MIT

KERNBACH, V., Dicionar de mitologie general, Editura Albatros, Bucureti, 1983.

MIT = naraiune tradiional complex, nscut n punctual de inciden ntre planul cosmic i
planul uman, al crei coninut specific, emannd n forme sacralizate de la o societate primitiv,
imagineaz explicarea concret a fenomenelor i evenimentelor enigmatice de caracter spaial
sau temporal, petrecute n existena psihofizic a omului, n natura ambiant i n univers, n
legtur cu destinul condiiei cosmice i umane, i care le atribuie tuturor acestora obrii
suparanaturale datnd din vremea creaiei primordiale i le consider sacre i revelate de fiine
supraumane.(peste 500 de definiii)
SENSURI multiple = iniial memorie popular, nscocire, ficiune, fabul alegoric, poezie
simbolic, simbol moral, reconstrucie a arhetipurilor, memoria sacr a modelelor exemplare,
pseudorealitate, realiatate iluzorie.
PSEUDOMIT = mituri moderne.
Secolul XX mit = ceea ce este contrar realitii concrete.
GIANBATTISTA VICO (1725) 4 etape istorice de evoluie:
1.
umanizarea i divinizarea naturii;
2.
simbolizarea cuceririi i transformrii naturii;
3.
nzestrarea zeilor cu semnificaii sociale i politice;
4.
umanizarea zeilor.
Mitul este deci un adevr ideal care corespunde meritelor personajelor n jurul crora au fost
create sau este atribuit acestora.
DAVID HUME (1757): mitologia apare ca o consecin a tririlor omeneti, transferate asupra
universului nconjurtor.
Romantismul german. FRAII GRIMM = mitul ca expresie a substanei spirituale a popoarelor,
HERDER = concepia civilizaiei tradiionale despre natur i societate.
FR: SCHELLING: dac o cauz formal (aspectul obiectelor) este neleas literal ca o cauz
material, ideea devine fiin i se preface n miracol sau basm, iar dac aceast ide miraculoas
este neleas i ca o cauz activ (cu finalitate), apare fiina miraculoas, acionnd de la sine n
propriile ei scopuri.
FR. NIETZSCHE : 2 izvoare ale mitologiei greceti: apollinic i dionisiac.
MARX, ENGELS: formarea mitului ca fenokmen psihosocial, oper a omului nfricoat de
forele naturii; realitatea naturii i gsete reflectarea n imaginile fantastice ale mitologiei.
HERBERT SPENCER: mitul este o consecin a degenerrii i a falselor concepii i interpretri
ale naturii; mitologia ca rezultat al cultului strmoilor.
G.J. FRAZER: 3 etape: magia, tiina i religia.
B.MALINOVSKI: mitul ca element esenial al civilizaiei umane, o realitate vie la care se
recurge mereu, o codificare a religiei primitive i a nelepciunii practice.
SECOLUL XX

S. FREUD: arthetipurile mitologiei sunt un vis colectiv al omenirii produs de nevroza avnd ca
surs neputina satisfaciei sexuale.
C.G. JUNG: expresie a incontientului colectiv.
ERNST CASSIRER: mitologia = form simbolic de gndire cu for atotcuprinztoare fa de
care celelalte categorii ale contiinei i cunoaterii umane sunt secundare i abstracte.
C.L. STRAUSS: mitul = matricea reprezentrilor i aria soluionrii unor probleme ale logicii
primitive. Originea sa, explicarea fenomenelor realitii nconjurtoare de ctre primitivi.
FOLCLOR
V.I. PROPP: povestire despre diviniti sau esene divine, n realitatea crora oamenii cred cu
adevrat.
M. ELIADE: mitul este o realitate cultural extrem de complex, avnd ca funcie principal
relevarea modelelor exemplare ale tuturor riturilor i aciunilor omeneti semnificative.
Mitul ca experien a societilor arhaice:
1.
constituie istoria fapptelor fiinelor supranaturale;
2.
acea poveste e socotit absolut adevrat i sacr;
3.
se refer ntotdeauna la o creaie;
4.
prin cunoatera miturilor se cunoate originea lucrurilor i deci acestea pot fi i
controlate;
5.
mitul este trit, neles ca o for sacr, revelatoare.
Circulaia miturilor este marcat de 3 fenomene: sincretism, ecletism teologic, literaturizare.
MITURI ABSOLUTE, PURE/ PSEUDOMITURI(legenda)
Formarea miturilor
Fenomen complex care pn acum depete nelegerea omeneasc.
Succesiune: mituri memoriale=> mituri fenomenologice (totemism, animism)=> mituri
clasificatoare universale=> mituri filosofice.
Clasificare
A.

LONG
mituri cosmogonice
mituri antropogonice
mituri despre eroi civilizatori
mituri astrtrale
mituri eroice i romantice

M. ELIADE

mituri ale nceputului i sfritului

mituri ale forelor superioare

mituri antropogonice

mituri ale transformrilor

mituri astrtrale i ale vieii naturii

mituri despre eroi

Clasificare tematic

mituri teogonice(zei)

mituri cosmogonice
2


mituri etiologice

mituri escatologice

mituri morale
Clasificare dup vrsta formrii

mituri memoriale: interferena erelor, omul primordial, revelaia iniial.

mituri fenomenologice: antropogonie, cosmogonie, escatologie, repetarea fenomenelor

naturale, regnuri fabuloase.

mituri cosmografice: teogonia, panteonul universal, lumi coexistente.

mituri transcedentale: eroul arhetipal, suprastructura demonologic, universul dual,

destinul, simbolurile condiiei umane, viaa i moartea, aria timpului.
Primitivii dispun de o puritate deosebit n raport cu mediul i, pentru a-l domina, ei creeaz din
nou o lume pentru sine i cred n realitatea creaiei lor.
COMAN; MIHAI, Mitos i epos, Editura Cartea Romnesc, Bucureti, 1895.
Mitul sau drumul prin labirint. Istoria cuvntului, geneza conceptului (p. 33-64)
I.
Antropologii consider mit toate textele sacre ale unei civilizaii.
Filosofii consider mit textele literare: Faust, Hamlet, Don Juan i chiar creaii nontextuale sau
non-narative: mti, simboluri, gesturi, idei, opere de art.
Semioticieni, sociologiii consider mit obiecte concerete ce nu aparin nici mcar culturii
spirituale: ideologii, teorii sociale, reclame.
Mythos <gr.>:
Sec. I: vorbire, cuvntare, discurs, prere, coninut al cuvintelor, gndire, povestire.
Sec.VII specializare semantic: conversaie, digresiune, poveste, alegorie, simbol, rostire nalt,
evocatoare, eveniment neverificabil empiric.
MIT/LOGOS = discurs raionat, ancorat n sfera dezbaterii, construit dup principiile
argumentaiei logice.
Logos= investigarea realitii i modelarea acesteia dup principiul gndirii raionate.
ordinea povestirii=>ordinea argumentaiei
succesiunea cronologic=>succesuinea deductiv
Mythos devine discurs mincinos deoarece zeii nu pot semna cu oamenii.
II. Mitul n epoca marilor descoperiri etnografice: identificare tematic cu miturile antichitii=>
interpretri eronate.
Conturele mitului (p.64-)
Atributele mitului:
1. cadrul social-cultural: arhaic.
2. forma de manifestare: naraiune.
3. modul de transmitere: oral.
4. coninut: personaje, fapte.
5. funcie:
a.) cognitiv, de cunoatere: ofer rspunsuri figurate, narrative i simbolice, limbajul
prin care se contientizeaz o problem.

b.) social: regleaz mentalitatea, codofic relaia om/societate, individ/ comunitate,

colectivitate/natur.
c.) psihologic: atinge zonele incontientului, are rolul unui mecanism de defulare,
rolul de a ncnta, confruntare cu dilemele existenei; incontientul devine form i
povestea modeleaz din nou sufletul.
6. valori semantice i mijloace de semnificare: sensul(sensurile) rezult din activarea unei reele
vaste de relaii i simboluri mitologice. Pentru a le accesa este nevoie de o perspectiv from
the inside a civilizaiei care le-a creat.
7. atitudinea fa de mit: funcia creeaz mitul, nu coninutul povestirii sale.
8. contextual cultural imediat: n rituri i ceremonii, ritul influeneaz mitul, fenomenul
mitologic se conecteaz cu ansamblul ritual al colectivitii.
9. dinamica: genez, evoluie, influene.
10. existen cultural: liminalitatea: trstur nglobant, derivat din capacitatea de aa media
diferite paliere ale unei culturi fr a fi ancorat n vreunul.
Mit, basm, legend (p.97-111)
MIT/ alte naraiuni =>caracter profan, laic

omul primitiv analizeaz realul printr-o sum de arhetipuri simbolice i de teme epice.

realul arhaic este un amestec de observaie i poveste, de experien direct i proiecie

simbolic, de aciune practic i meta-aciune ritual i magic.
MIT/LEGEND/BASM
"Mitul rmne mit numai dac este recunoscut caracterul sacru al eroului sau eroilor si;
atunci cnd tricksterul are trsturi omeneti i nu divine, cnd eroul este on i nu zeu, mitul
devine legend dac explic ceva i e limitat la un loc anume i basm dac este mai
genralizat." (E:W:VOEGLIN)
J: FONTENROSE: mit: zei i demoni; legend: eroi; basm: animale i oameni.
M. ELIADE:
MIT/ BASM
adevrat/fals
caracter divin/ uman al personajelor
aspect iniiatic/ aspect laic
corelare cu ritul/ independent de rit
E.M. MELETINSKI
MIT/ BASM
I. Interpretarea colportorilor
11. caracter ritualist/neritualist
12. caracter sacru/profan
13. caracter veridic/nonveridic
14. fantezie etnografic, concret/ fantezie poetic
II. Coninut
15. erou mitologic/ nemitologic
16. timp preistoric/anistoric
17. etiologic, substanial/etiologic ornamental
18. caracter colectiv/individual