Sunteți pe pagina 1din 6

Mnstiri i Biserici Ortodoxe construite n secolul XIV n ara Romneasc i Moldova Cu toate c monarhismul n acest spaiu exist nainte

de venirea clugrului Nicodim n ara Romneasc (n a doua jumtate a secolului al XIV-lea), tiri despre o via mnstireasc ortodox dateaz din a doua jumtate a secolului XIV dup ntemeierea principatelor. Exemple de biserici si mnstiri ortodoxe situate pe lista obiectivelor turistice: Mnstirea Tismana (judeul Gorj) - ridicat de ieromonahul Nicodim i ngropat aici cu ajutorul lui Radu I n a doua jumtate a secolului XIV; Mnstirea Cozia - ntemeiata n a doua jumtate a sec al XIV; n timpul lui Mircea cel Btrn era a doua mnstire a rii Romneti dup Tismana n ceea ce privea starea material; Mnstirea Neam - cea mai veche mnstire din Moldova ntemeiat de 3 pustnici (Sofronie, Pimen, Silvan) n timpul lui Petru Muat (1375-1391) Mnstirea Probota - Dateaz de la sfritul secolului XIV; aici a fost nmormntat mama lui tefan cel Mare; Biserica Domneasc cu hramul bisericesc Sfntul Nicolae de la Curtea de Arge nceputa de Basarab I i terminat de fiul sau Nicolae Alexandru; mpreun cu Biserica mnstirii Cozia se numr printre cele mai reprezentative creaii arhitectonice i picturale din Sud-estul Europei. Ctitori Domnitori ai rilor Romne Mircea cel Btrn - Biserica mnstiri Cozia tefan cel Mare - Putna, Vorone, etc. Bogdan I Biserica Sfntul Nicolae din Rdui Constantin Brncoveanu Mnstirea Hurezu Vasile Lupu Mnstirea Trei Ierarhi (din anul 1639) din Iai

1. Sfinte moate consacrate de secole - dovezi de ntrire a credinei cretine ortodoxe si elemente de atracie turistica Cultul moatelor n spaiul romnesc (o manifestare a sentimentului religios prin rugciuni i acte rituale) s-a instalat n secolul XV, mai trziu dect n Vestul Europei. ncepnd cu acea perioad au fost aduse chiar din spaii strine i depuse sfinte moate ntregi i pariale n biserici (in cea mai mare parte de domnitori) romneti, n vederea ntririi credinei ortodoxe ridicnd valoarea cultural a edificiilor. Exemple de Sfinte moate ntregi si tradiionale: Moatele Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava; Moatele Sfintei Cuvioase Parascheva de la Iai; Moatele Sfntul Dimitrie cel Nou (Basarabov) din Catedrala Patriarhala Bucureti; Moatele Sfntul Grigore de la Bistria Olteana; Moatele Sfintei Filofteia de la Arge.

Din Patrimoniul cultural mondial U.N.E.S.C.O. dintre edificiile ecleziastice, altele dect bisericile din lemn i cele fortificate fac parte: Din Moldova: Biserica Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul din Arbore; Biserica Adormirii Maicii Domnului i Sfntul Gheorghe a fostei mnstiri Humor; Biserica Buna Vestire a Mnstiri Moldovia; Biserica Sfnta Cruce din Ptrui; Biserica Sfntul Nicolae a Mnstiri Probota; Biserica Sfntul Gheorghe din Suceava; Biserica Sfntul Gheorghe a fostei Mnstiri Vorone; Mnstirea Hurezu.

2. Biserici din lemn din Romnia edificii ecleziastice, valori arhitecturale i obiective turistice O examinare atent privind repartiia geografic a Bisericilor din Romnia, inclusiv cele migrate, evideniaz o distribuie inegal la nivelul ntregii ri, dar cu o densitate crescut n spaiul Transilvaniei a secolelor XVI-XIX ( inclusiv Maramureul n diverse perioade). 2

Unele sunt monumente deplasate n cadrul aceleai provincii dintr-un sat nstrit spre o alta vatr de sat mai srac sau dintr-o provincie n alta (ex: Biserica din lemn din cadrul mnstiri de la Techerghiol, construita in 1750, strmutat n prima parte al sec. XX in Sinaia i apoi n 1951 napoi n staiune). Numrul lor a fost mult mai ridicat, de exemplu n Maramure la nceputul secolului XIX erau 120 de biserici din lemn, iar n 1953 reducndu-se la 45. 2.1. Vechimea bisericilor din lemn (foarte multe construite n secolele XVII-XVIII) cheia nelegerii existentei i dispunerii lor teritoriale Aspecte n acest sens: n timp ce n ara Romneasc i Moldova cretinismul ortodox era o religie tolerat de autoriti, n Transilvania s-au impus restricii mpotriva schizmaticilor i a criticilor n special n anii 1352, 1356, 1366. Asemenea restricii se vor mai impune i vor rmne valabile i n secolele urmtoare, dar n anumite mprejurri uneori au fost nclcate chiar cu consimmntul regaliti, fie pentru c situaia local concret se dovedea mai puternic, fie pentru c raiunile politice impuneau respectarea cultului ortodox, mai ales c interveneau n calitate de ctitorii, voievozii ari Romneti sau ai Moldovei. Prelaii catolici interziceau maramureenilor s fac biserici din zid considernd c acestea rezist, iar lemnul putrezete, se stric, piere si arde. n Maramure adevraii creatori ai bisericilor din lemn au fost de fapt, chiar ctitorii acestora, adic nobili de sit oriental care n lupta lor nentrerupt de a-i pstra rangul social i drepturile de proprietate s-au strduit s construiasc biserici capabile s semnaleze resursele i statutul lor social. n spaiul maramureean la nceputul secolului XIX s-a renunat la tradiia de a se construi biserici din lemn, n mare parte din cauza programului introdus de autorizaia austriac. 3. Biserica, Catedrala i Mnstirea din piatr, zidrie si crmid 3.1 Edificii cu arhitectur bizantin Vastitatea spaiului n care arhitectura bizantin se regsete, poate fi explicat prin longivitate Imperiala Bizantina (mai bine de 1000 de ani pn la cderea Constantinopolului 1453) ct i prin expansiunea sa. Calitii turistice ce li se incumba unora dintre edificii decurg din: 3

vechime mare i grandoare; decoraie prin intermediul frescelor, mozaicului i icoanelor; modul n care sunt prezentate opiunile stilistice arhitecturale la baza crora a stat schimbarea epocal determinat de rspndirea cretinismului i necesitatea care a decurs din aceasta, de a adapta tipologiile mai vechi la exigentele noii religii.

Exemplu: Biserica Sfnta Sofia din Istambul cea mai frumoasa capodoper bizantin, fcuta de Iustinian i inaugurat n 587, n Federaia Rus i Ucraina Biserica Sfnta Sofia din Kiev i Adormirea Maicii Domnului din Kremlin Moscova, (n Rusia au aprut biserici dup ce s-au cretinat) arhitectura n stil bizantin este nc din secolul XI, n Italia - San Vitale din Ravena (526-547) - Baptiserul bisericii San Giovanni din Roma (pe la jumtatea secolului V), n Romnia Biserica Domneasca de la Curtea de Arge, n Frana La Toulouse, la Clemont, contactul cu arta bizantin ncepe din secolul VI; n Germania la Aachen Cupola Palatina (790-805); interiorul cuprinde tronul lui Carol cel Mare. 3.2. Edificii n stil romanic Caracteristici generale. prin stilul romanic se subliniaz reinserarea arhitectural - secolele XI-XII - n tradiia roman, ca omagiu adus tradiiilor clasice (recuperate n timpul epocii calozigiene i oltoniene), apare i dincolo de spaiul Imperiului Roman, extinzndu-se chiar pn n Scandinavia; bisericile i catedralele nscute n secolul XIII (faza trzie a romanicului) pstreaz aceleai caracteristici stilistice dar apar contaminate adesea de goticul ce era pe cale s se nasc; interiorul unei Biserici romane ii apare turistului (pe lng iluminarea insuficienta) cenuiu, arid, mult prea sobru, impresionant prin valorile sale arhitectonice date de simplitatea i armonia liniilor i volumelor prin funcionalitatea elementelor, dnd un nou sens al spaialiti; 4

elemente decorative nsufleesc edificiul: basoreliefurile, polieromia, se accept expresia, gesturile i atitudinile, frescele au culori intense cele aflate pe traseul marilor drumuri de pelerinaj au dimensiuni vaste.

Exemple: Frana n zona Loairei, in Normandia, Lombardia aici s-a manifestat faza iniial de elaborare stilistic (1030-1080); Anglia stilul romanic transplantat de ocupaia normand este caracterizat de biserici cu abside multiple: Lincoln, Ally; Germania n Koln, Bon Romnia Catedrala Catolica din Alba-Iulia; Spania Santiago de Compostela; Italia Pisa, Florenta.

4. Biserici i Catedrale n stil gotic Nordul Franei este leagnul goticului. ncepe s se manifeste ncepnd cu secolul XII. Nu se gsesc doar pe teritoriul Franei, ci i pe mai multe spatii ale Europei, NS- Cipru, Europa Centrala inclusiv Romnia. Caracteristici generale: dimensiunile edificiului lungimea (in Frana depesc adesea 100 m, nlimea n general ntre 20-50 m) las impresia de for i masivitate, de verticalitate i de puternic clasare create n mod obinuit de nlimea frescei. Solemnitatea catedralei n care ncpea ntreaga populaie a oraului voia sa simbolizeze puterea biserici n cadrul comunitii urbane; elementele arhitecturale care sprijin pereii navei centrale foarte nalte; Faada, n general flancat de 2 turnuri i mai ndrznee fa de cele regsite la edificiile romane (multe neterminate fr fresce sau inegale ca form i proporii) separate de o mare rozasa (foarte rare sunt turnurile din centrul fatadei), iar zona inferioar cuprinznd de regul mai multe portaluri fastuoase (ce arat n mod evident creterea bogiei urbane); concepia spaial a interiorului care apare mai unitar prin preferina clipurilor de planuri destul de complexe; de la planul de cruce latin (dat de transportul de nave colaterale scurte), s-a trecut la planul central care se mai numete Biseric 5

Hal, ca ultim inovaie n domeniul planimetriei i destul de rspndit n Europa Central si cea de Nord; acustica excelent a edificiului benefic desfurrii serviciului religios datorit unui sistem nsuit de constructori nc din sec XI i aplicat pn n secolul XVII edificiilor din Frana i rile de Jos pn n Danemarca i Polonia i din Suedia pn n Cipru. decoraia i caracterul naturalist al acesteia, faada deine un loc foarte important din punct de vedere artistic, este partea cea mai ornat a edificiului; iluminarea intens a interiorului (deosebindu-se de cea romanic) prin adoptarea e-ului original care genereaz o lansare a structurii bisericii spre nalt, spre Dumnezeu. Exemple: Frana, Marea Britanie, Germania (sunt sub form de hal, lipsit de consept). 5. Biserici i catedrale n stil renascentist ncepnd cu sec XV, bisericile i menin planul n cruce latin, greac i central, acoperiurile n 2 ape (simple sau compozate), decoraiunile luxuriante ale goticului dispar, locul acesteia fiind luat de cadene ritmice i echilibrate specifice renaterii (se folosete acelai alfabet ca i n lumea greco-roman) ceea ce imprim senzaia de echilibru i senintate fie integral, fie parial sistemului religios. Renaterea este un fenomen italian. n multe ri din Europa construciile religioase au mbrcat haina versienilor diferite parial sau integral, n funcie de cum s-a rspndit stilul.