Arhitectura Religioasa in Tara Romaneasca - Sec. 14-16

ARHITECTURA RELIGIOAS MEDIEVAL N ARA ROMNEASC (SEC.
XIV XVI)
ARHITECTURA RELIGIOAS MEDIEVAL N

ARA ROMNEASC
(secolele al XIV-lea al XVI-lea)
Arhitectura medieval din spaiul extra-carpatic a fost n cele mai multe cazuri subordonat funciei
defensive, ansamblurile laice sau religioase, respectiv curile domneti / boiereti, hanurile sau m-
nstirile i schiturile incluznd invariabil edificii destinate desfurrii ritualului religios biserici
sau paraclise (capele). Aadar arhitectura religioas evolueaz n interiorul unor ansambluri construite
cu funcii complexe. Dat fiind valoarea de utilizare aparte, n majoritatea cazurilor bisericile au fost
cele care s-au pstrat pn n prezent, restul construciilor ruinndu-se, sau fiind treptat nlocuite cu
altele noi, concepute astfel nct s rspund noilor necesiti funcionale.
Evoluia arhitecturii din ara Romneasc a fost mprit de diveri istorici n etape, de referin n
acest sens rmnnd cercetrile din perioada interbelic ale arhitectului Nicolae Ghika-Budeti1. Pe
lng ncercarea de stabilire a unor faze de evoluie Ghika Budeti propune totodat i o mprire ti-
pologic, criteriile fiind forma n plan, spaialitatea i volumetria generate. Din punctul de vedere al
evoluiei n timp, Ghika-Budeti distinge patru etape majore care acoper intervalul cuprins ntre pri-
ma jumtate a secolului al XIV-lea (constituirea statului ara Romneasc la sud de Carpai) i prima
jumtate a secolului al XIX-lea (finalul perioadei fanariote). Fazele pe care autorul le propune sunt:
a. O prim etap (secolele al XIV-lea i al XV-lea), cea a constituirii primelor exemple de arhitectur
religioas de zid, influenate de tradiia bizantin i arhitectura religioas a zonelor vecine de la
sud i sud-vest de Dunre (zona balcanic i cea srbeasc). Dac realizri importante ale secolu-
lui al XIV-lea s-au conservat pn n prezent, majoritatea exemplelor databile n secolul urmtor,
fie au disprut fie au suferit deteriorri considerabile, parvenindu-ne n stare de ruin.
b. O a doua etap include creaiile secolului al XVI-lea cnd asimilrile din exterior sunt topite ntr-o
arhitectur ale crei trsturi autohtone originale vor conduce la constituirea unor forme specifice
denumite generic de Ghika-Budeti veche coal valah reprezentnd n fapt sinteza munte-
neasc, fundament al evoluiei ulterioare.
c. Cea de a treia etap, se desfoar pe parcursul secolului al XVII-lea, culminnd cu ceea ce Ghi-
ka-Budeti denumete noua coal valah. Intervalul este marcat de tranziia de la formele auto-
htone nchegate pe baza sintezei asimilrilor externe, spre forme noi care traduc o evoluie flexibi-
l i mai puin variaiile sau fixarea n limitele unor reguli rigide. n acest secol, pe lng inovaiile
arhitecturale introduse n timpul domniei lui Matei Basarab, s-au fcut simite i ecouri ale experi-
enelor moldoveneti (n acest sens un rol esenial fiind jucat de construirea bisericii mnstirii
Stelea, ctitorie a domnitorului Moldovei, Vasile Lupu).
d. Deschiderea spre spaiul cultural nord-italian (zona Veneto-ului), n special n ceea ce a privit de-
coraia, constituie cea de a patra etap identificat de Ghika-Budeti. Aceasta debuta n timpul
domnitorilor Cantacuzini, atingnd apogeul n timpul domniei lui Constantin Brncoveanu (1688-
1714). Trsturile acestei arhitecturi au fost perpetuate n fundaiile patronate de domnitori fanari-
oi, cele ale boierimii secolului al XVIII-lea i chiar n cele ale comunitilor rurale.
e. Secolul al XIX-lea, n special dup restabilirea domniilor pmntene (1821) i deschiderea treptat
a culturii valahe spre cea occidental-european, introducea treptat orientarea spre forme noi, a c-
ror asimilare de multe ori grbit i lipsit de un fundament serios face parte integrant din as-
piraiile unei societi dornice s se deprind din sfera de influen a Orientului.
1
Nicolae Ghika-Budeti, Evoluia arhitecturii n Muntenia i Oltenia, I, n B.C.M.I., 1927; Evoluia arhitecturii n Muntenia
i Oltenia. Epoca de tranziie: domnia lui Matei Basarab, B.C.M.I., Bucureti 1933; Evoluia arhitecturii n Muntenia i
Oltenia. Noul stil romnesc din veacul al XVIII-lea, B.C.M.I., Bucureti 1936; Lancienne architecture religieuse de la
Valachie. Essay de synthse quatre confrences tenues la Sorbenne, cole des hautes tudes, Sction des sciences
rligieuses, Bucureti, 1942.
1
ARHITECTURA RELIGIOAS MEDIEVAL N ARA ROMNEASC (SEC. XIV XVI)
ARHITECTURA RELIGIOAS N SECOLUL AL XIV-LEA
Biserica domneasc din Cmpulung (jud. Arge)

Biserica iniial (exist presupuneri, nedemonstrate ns privitoare la nlocuirea unei vechi bazilici ro-
manice), ctitorie a voievodului Nicolae Alexandru fiul i asociatul a tron al lui Basarab I (mijlocul se-
colului al XIV-lea), a fost demolat complet n anul 1633, n timpul domniei lui Matei Basarab i nlo-
cuit cu o biseric nou, care pstra caracteristicile planului iniial. Singurele informaii legate de edi-
ficiul timpuriu provin din spturile arheologice ntreprinse la Cmpulung ncepnd cu anii 20 ai se-
colului al XX-lea. Biserica din secolul al XIV-lea s-a prbuit parial din cauza neajunsurilor structurii
de fundare, problem care a aprut i n cazul construciei din timpul lui Matei Basarab, aceasta din
urm colapsnd n 1826. Actuala biseric de la Cmpulung este de dat recent, fiind ridicat n inter-
valul 1826-1832.
Iniial biserica fcea parte din ansamblul curii domneti care, din motive necunoscute, a fost abando-
nat, construcia de cult revenind astfel comunitii ortodoxe care i-a asociat un cimitir, ale crui nce-
puturi sunt atestate nc din timpul lui Mircea cel Btrn (1386-1395, 1397-1418). n 1628 era ncepu-
t construcia mnstirii fondate de Matei Basarab, urmat mai apoi de refacerea edificiului religios.
Referitor la prima biseric, ipotezele privind aspectul acesteia, sunt multiple. Cel mai probabil aceasta
urma o formul spaial bazilical. Existena unei scri n spiral n colul de nord-vest a dat natere
controverselor legate de maniera de rezolvare volumetric. Astfel scenariile avansate au fost numeroa-
se: bazilic cu tribun n vest (V. Vtianu), bazilic cu tribune laterale (G. Ionescu) sau bazilic cu
cafas (tribun n zona de vest) i turn clopotni (C. Moisescu).
Planul fundaiilor bisericii curii domneti de la Cmpulung, datate la mijlocul secolului al XIV-lea
(dup V. Drghiceanu, 1924)
Cea de a doua faz a bisericii, ctitorie a lui Matei Basarab, atest pstrarea temeiurilor (fundaiilor)
precum i refolosirea materialelor, acestea certificnd respectul voievodului pentru necropola vechilor
voievozi ai rii Romneti (aici au fost nmormntai Basarab I i fiul su Nicolae Alexandru). Felul
n care era cldit noua biseric poate fi reconstituit dup reprezentarea acesteia n tabloul votiv pstrat
pe zidul nordic al bisericii schitului Sf. Apostoli de la Hurezi. Construcia fusese extins ntre vest prin
adugarea unui exonartex (pridvor), construcia fiind ncheiat la partea superioar cu patru turle. Fa-
adele erau mprite n dou registre nedecorate, printr-un bru plasat la o distan inegal fa de baz
i corni.
Ultima etap, cea pstrat pn n prezent, a fost realizat n prima jumtate a secolului al XIX-lea
dup planurile arhitectului Johann Fraywald2, care nu mai respect nici planul, nici silueta bisericilor
2
De origine austriac, Johann Fraywald era menionat pentru prima dat n documentele oficiale din Moldova n anul 1802.
Fraywald a lucrat la Iai pn spre 1815, cnd se muta n ara Romneasc, n slujba domnitorului Ioan Caragea. Lucrrile n
care a fost angajat au avut n genere caracter edilitar, prima comand privind adncirea albiei Dmboviei. n 1819 a urmat
implicarea n repararea celor patru poduri domneti ale capitalei valahe: Podul Mogooaiei, Podul Trgului de Afar (Calea
Moilor), Podul Calicilor (calea Rahovei) i Podul erban Vod (Calea erban Vod. n paralel cu antierele deschise pe
principalele artere care legau Bucuretiul de provincie, la porunca Divanului i a domnitorului Alexandru Suu, Fraywald i
ci boieri se vor socoti cu tiin de hotarnici, erau nsrcinai cu ridicarea unui plan al Bucuretiului. Pe lng calificarea
sa ca arhitect, Fraywald era i un priceput inginer hotarnic. Tot n 1819 Fraywald era nsrcinat cu proiectul (nerealizat) pen-
tru reconstruirea palatului domnesc al lui Caragea, de pe Podul Mogooaiei (pe locul fostelor reedine ale familiilor boiereti
2
anterior existente pe sit, acesta realiznd o construcie de tip sal cu trei turle dispuse pe axul longitu-
dinal de compoziie: turla central, cea mai ampl dispus deasupra naosului i sprijinit pe dou pe-
rechi de pile angajate i nc dou turle oarbe una pe pronaos i una deasupra altarului.
Biserica Negru Vod din Cmpulung faza Matei Basarab (1635-36). Reconstituirea planului (dup C. Moi-
sescu) i tabloul votiv din biserica Schitului Sf. Apostoli de la Hurezi.
Biserica Negru Vod din Cmpulung situaia actual nfind construcia realizat de Johann Fraywald
(plan dup P. Chihaia)
Biserica Sf. Nicolae Domnesc, Curtea de Arge (jud. Arge)

Ctitorie a comun a domnitorilor Nicolae Alexandru Basarab (fiul lui Basarab I i domn-asociat, dom-
nete singur ncepnd cu 1352 pn n 1364) i a fiului acestuia Vladislav Vlaicu (1364-1377), biserica
de curte este posibil s fi fost ridicat n jurul anului 1351/52, nu ns i finisat. Pictura interioar a
fost finalizat n anul 1369 (consemnat n pisanie), n timpul lui Vladislav Vlaicu, nfiat mpreun
cu soia sa Ana n tabloul votiv (repictat peste original de ctre Pandeleimon Zograf n 18273) de pe
zidul vestic al naosului. Plasarea desfurrii antierului de ridicare a bisericii anterior sau chiar n
anul 1351/52 se bazeaz pe inscripia n slavon descoperit n interiorul edificiului, pe zidul nordic,
sub fresc, inscripie care consemneaz moartea lui Basarab I n acest an la Cmpulung. Dei a dat
natere la numeroase controverse4, aceast dat care plaseaz nceputurile bisericii n timpul domniei
Ghica i Sltineanu), n zona actualului Teatru Odeon i a Casei Capa. Civa ani mai trziu, n 1824, mpreun cu Josef
Hartl, contracta pe termen de 12 ani pavarea cu piatr cioplit a strzilor din Bucureti. Lucrarea era nc n desfurare n
1828, aceasta realizndu-se n paralel cu lucrrile de reconstrucie ale bisericii mnstirii Negru-Vod de la Cmpulung
(contract nceput n 1826). n 1833 se ntorcea la Iai unde, colabora, n cadrul lucrrilor edilitare, cu inginerul de origine
rus Nicolai Singurov i mai apoi cu Iosif Raschek.
3
Dan Mohanu, Arheologia picturilor murale Sf. Nicolae Domnesc din Curtea de Arge, Bucureti, ed. A.R.A. Arhitectur,
Restaurare, Arheologie, 2011, p. 338.
4
Nicolae Constantinescu, Curtea domneasc din Arge, probleme de genez i evoluie n B.M.I., nr. 3/1971, pp. 14-23.
Nicolae Constantinescu, coordonator al spturilor arheologice de la Curtea Domneasc de la Arge de la nceputul anilor
70, plaseaz originile edificiului mai trziu, n timpul domniei lui Vladislav Vlaicu. Totodat autorul consider c vechiul
paraclis al curii (ale crui fundaii au fost descoperite sub biserica actual), existent pe sit din jurul anului 1200, a fost demo-
lat tot n aceast etap. O analiz minuioas a argumentelor lui Constantinescu, precum i justificarea datrii bisericii actuale
n perioada de sfrit a domniei lui Basarab I i la nceputul perioadei lui Nicolae Alexandru n Pavel Chihaia, Despre Bise-
3
lui Nicolae Alexandru, este foarte posibil s fie corect, unul dintre argumentele interesante prezentate
fcnd referire la concluziile analizei programului iconografic interior care, dei finalizat n timpul
domniei lui Vladislav Vlaicu, face constant trimitere la patronul bisericii i al domnitorului Nicolae
Alexandru Sf. Nicolae5.
Biserica Sf. Nicolae Domnesc din Curtea de Arge vedere actual, seciune axonometric i plan
Biserica Sf. Nicolae Domnesc din Curtea de Arge. Vedere a bisericii dinspre sud-vest naintea restaurrii de la
nceputul secolului al XX-lea i tabloul votiv de pe zidul de vest al naosului, refcut n secolul al XIX-lea
nfindu-i pe Vladislav Vlaicu i soia sa Ana
Acest edificiu nlocuia un mai vechi lca de cult (datat de unii istorici n secolul al XIII-lea), de di-
mensiuni modeste, urmnd o formul de plan drept, cu naosul n form de cruce greac, ncheiat spre
est cu absida semicircular a altarului. Noua biseric, pstrat pn n prezent, a fost conceput cu o
funcie ntreit: acela de paraclis al curii domneti, necropol voievodal i sediu al Mitropoliei
Ungrovlahiei (rii Rometi). n ciuda funciei de loc de ngropciune pentru primii domnitori Basa-
rabi, att Basarab I, ct i fiul su Nicolae Alexandru au fost nmormntai n biserica de curte de la
Cmpulung (piatra de mormnt a celui de-al doilea se conserv nc n interiorul bisericii refcut n
secolul al XIX-lea), la Arge presupunndu-se existena mormntului lui Vladislav Vlaicu.
Comparat de unii istorici cu biserica Sf. Apostoli din Salonic, construcia de la Arge reprezint re-
zultatul unei concepii originale care prelucreaz motive bizantine, fr ns a se constitui n perpetua-
rea fidel a vreunui model sud-dunrean. Biserica este primul edificiu ortodox de anvergur ridicat n
ara Romneasc, urmnd tipul spaial-planimetric cruce greac nscris, cu niruirea uzual a
funciunilor specifice nevoilor liturgice ortodoxe. Prima ncpere este cea a pronaosului (nartexul) n-
gust, surmontat iniial de un spaiu ntre timp disprut accesibil printr-o scar spat n grosimea
zidului transversal, deschis spre prima traveea a naosului (pe zidul nordic) printr-un gol plasat la o
rica Domneasc din Curtea de Arge i confesiunea primilor voievozi ai rii Romneti n Art Medieval. Monumente din
cetile de scaun ale rii Romneti, vol. I, Bucureti, ed. Albatros, 1998, pp. 36-55.
5
Maria Ana Musicescu, Grigore Ionescu, Biserica Domneasc din Curtea de Arge, Bucureti, ed. Meridiane, 1976, p. 11.
4
nlime de cca. 4 metri. Este foarte probabil ca la acest acces s se fi ajuns printr-o scar din lemn, a
crei pornire fusese iniial sprijinit pe baza de piatr gsit sub pardoseala bisericii, n timpul sptu-
rilor arheologice conduse de N. Constantinescu. Dei unii arhiteci sau istorici de arhitectur implicai
n restaurarea i analiza monumentului argeean (Nicolae Cerkez, Grigore Ionescu, Pavel Chihaia etc.)
au optat pentru atribuirea funciei de ascunztoare ncperii presupuse deasupra pronaosului (ncpere
foarte probabil surmontat de turnuri redate n tabloul votiv din naos ntr-o manier discutabil din
punctul de vedere al fidelitii reprezentrii). Cu toate acestea, exist o serie de indicii care ar susine
existena unui spaiu suficient de generos care ar fi comunicat vizual cu naosul, spaiu destinat grm-
ticilor i paracliserilor aflai n slujba bisericii.6 Spre rsrit urmeaz spaiul naosului rezolvat att n
plan ct i la nivel de elevaie n cruce greac nscris, biserica ncheindu-se spre rsrit cu absida alta-
rului, mrginit spre nord i sud de cele dou pastoforii: proscomidia (prothesis) i diaconiconul
(vesmntarul).
De-a lungul timpului biserica a suferit o serie ntreag de intervenii care au alterat treptat imaginea
original. n jurul anului 1750 au fost adugate ancadramentele din piatr sculptat ale ferestrelor (ps-
trate pn n prezent). La nceputul secolului al XIX-lea, n 1827, urmnd o formul comun pentru
epoc, acoperiul de deasupra pronaosului deja alterat fa de varianta originar a fost supranlat
cu dou turle false (cu rol strict decorativ) realizate din structur de lemn i nchidere din tabl de
plumb. n aceeai etap se intervenea i asupra picturii interioare, autorul repicrrilor, amintit deja,
fiind Pandeleimon Zograf (zugrav). n 1875, n seria acelorai intervenii, a fost construit n faa pro-
naosului un pridvor nchis cu un plan de form aproximativ ptrat. n 1882, din motive care ineau se
sigurana structural a vechiului edificiu i folosind crmid de la ruina bisericii Sn Nicoar7 din
vecintate, au fost construite cele dou contraforturi masive de pe laturile de nord i de sud ale naosu-
lui, acesta din urm obturnd accesul secundar utilizat doar de domnitor.
Edificiul nu a suscitat interesul istoricilor dect foarte trziu, spre sfritul secolului al XIX-lea i n-
ceputul secolului al XX-lea8. Starea avansat de degradare fizic l-a determinat pe arhitectul francez
Andr Lecomte du Nou s propun demolarea acestuia i reconstrucia lui, probabil ntr-o interpreta-
re care urma s aib puine puncte n comun cu originalul (situaii similare fiind cele ale reconstrucii-
lor ntreprinse de arhitectul francez la Mitropolia Veche de la Trgovite, biserica Sf. Dumitru din
Craiova i biserica Sf. Nicolae Domnesc de la Iai). Demolarea susinut de autoriti n 1911, a fost
refuzat de orenii care au strns fonduri, adresndu-se Comisiunii Monumentelor Istorice, cernd
restaurarea. antierul a fost nceput n acelai an 1911 sub conducerea inginerului Grigore Cerchez9,
continund pn spre 1920. n urma interveniilor au fost ndeprtate toate adaosurile care distorsionau
coerena aspectului edificiului, singurele elemente strine formulei iniiale care au fost pstrate fiind
ancadramentele de piatr ale ferestrelor, contraforturile i pictura interioar.
TIPUL SPAIAL TRILOBAT

Introducerea tipului spaial-planimetric trilobat n arhitectura rii Romneti i este atribuit de unii
istorici clugrului srb Nicodim10. Acesta este considerat de tradiie i organizatorul vieii monastice
de la nord de Dunre, el fiind ntemeietorul a numeroase aezminte monastice: Vodia n apropiere de
Dunre n Banatul Severinului, Tismana (unde se retrgea dup anexarea Banatului Severinului la re-
gatul Maghiar la sfritul anului 1375 sau nceputul celui urmtor). Totodat lui Nicodim i sunt atri-
6
Dan Mohanu, op. cit., p. 335.
7
Sergiu Iosipescu, Lglise Sn Nicoar de Curtea de Arge (Roumanie). Recherches dhistoire et darchologie n Re-
vue des tudes sud-est europennes, Tome L, 2012, Nos 14, JanvierDcembre, pp. 136-137. Folosirea materialelor pentru
consolidri locale la biserica Sf. Nicolae Domnesc au condus la surparea unor pri nsemnate ale bisericii Sn Nicoar.
8
Maria Ana Musicescu, Grigore Ionescu, op. cit., pp. 8-9.
9
Paul Constantin, Dicionar universal al arhitecilor, Bucureti, 1986, p. 68. Grigore Cerchez (1850-1927) a activat att ca
arhitect ct i ca inginer, opera sa ndreptndu-se att spre eclectismul clasicist al sfritului de secol al XIX-lea ct i spre
cutrile proprii stilului naional. Unul dintre cele mai importante proiecte realizate este corpul vechi al colii de Arhitectu-
r unde acesta a fost profesor n perioada dintre 1892-1926. Pe lng activitatea practic (care include i proiecte de restaura-
re) i cea didactic (de la coala de Arhitectur i de la coala de Poduri i osele din Bucureti), Cerchez a fost i eful So-
cietii Arhitecilor Romni n intervalul 1913-1918. Biografia i activitatea lui Grigore Cerchez sunt discutate pe larg de
Nicolae Lupu, Grigore P. Cerchez (1850-1927), n Arhitectura, nr. 4, Bucureti, 1973, pp. 121-127.
10
Nicodim din Castoria vine n ara Romneasc n anul 1374 n timpul domniei lui Vladislav Vlaicu. Se pare c acesta i-a
continuat activitatea aici i sub domnia lui Radu I (1377-1383), tatl lui Mircea cel Btrn i a lui Dan I (1383 1386) unchi-
ul lui Mircea cel Btrn.
5
buite prin tradiie i ctitoriile de la Prislop, Gura Motrului, Ilfovia, Topolnia etc. La aceste modele se
pare c s-au raportat i primele ctitorii mnstireti domneti din spaiul rii Romneti, aflate de o
parte i de alta a Oltului. Viaa monastic ortodox este ns atestat documentar nainte de sosirea n
spaiul valah a lui Nicodim fie c este vorba de mnstiri cenobitice sau de forme monahale
idioritmice, preferate de muli clugri.
Biserica mnstirii Tismana (jud. Gorj)

ntemeiat dup tradiie de clugrul crturar Nicodim din Castoria11 cu sprijinul lui Radu I, cndva
ntre anii 1375(?)-137812 i finalizat n timpul domniilor lui Dan I i Mircea cel Btrn, mnstirea
Tismana a fcut obiectul a numeroase i amnunite studii, care s-au ocupat n principal de istoria
acesteia n perioada medieval. Sursele vechi care vorbesc despre ntemeierea mnstirii s-au bazat n
mare msur pe tradiia oral i mai puin pe documente, de altfel puin numeroase. Prima meniune
scris a Tismanei era fcut ntr-un hrisov al lui Dan I, n 138513, aici afirmndu-se faptul c domnito-
rul gsise neterminat construcia nceput n timpul tatlui su, voievodul Radu I14. La nceputul se-
colului al XV-lea, consemnrile dintr-un document oficial descria ansamblul mnstiresc ca fiind sufi-
cient de ncptor pentru a putea adposti ntreaga suit domneasc. Meniunea se referea la popasul
pe care Mircea cel Btrn, mpreun cu curtenii si, l-a fcut aici n drum spre cetatea Severinului, un-
de urma s aib loc ntlnirea cu regele Ungariei, Sigismund de Luxemburg15. Dat fiind importana
Tismanei, posesiunile acesteia, n majoritate datorate daniilor domneti, au ajuns ntr-un interval scurt
de timp extrem de ntinse, mnstirea devenind una dintre cele mai bogate din ara Romneasc. Ini-
ial, mnstirea fusese nzestrat doar cu 4 sate, urmnd ca la sfritul secolului al XIV-lea s aib n
proprietate 17 sate, 3 bli i livezi de nuci. La sfritul secolului al XV-lea aceasta i extinsese do-
meniul la 43 de sate i pri de sate din Valahia, 5 sate n Serbia, 4 muni i 8 bli. La nceputul seco-
lului urmtor, proprietile mnstirii includeau 56 de sate, 5 muni, 8 bli, livezile de la Dbceti,
precum i mnstirea Vodia.16
Despre biserica aezmntului (cu hramul Adormirea Maicii Domnului) s-a presupus c a fcut obiec-
tul unei reconstrucii n intervalul 1520-154217, pstrndu-se ns forma iniial a planului.18 n favoa-
rea acestei teze au optat o serie ntreag de istorici care s-au ocupat de studiul monumentului19, exis-
tnd ns i solide argumente care contraziceau posibila refacere a bisericii. Acestea se bazau pe unele
dintre rezultatele spturilor arheologice din anii 1934, pe ipotezele precaute formulate n intervalul
1970-76, dar i pe analiza amnunit a puinelor meniuni scrise i reprezentri iconografice pstrate.
n deceniul al treilea al secolului al XX-lea au fost iniiate cercetri arheologice n vederea viitoarei
restaurri a ansamblului dup proiectul arhitectului Emanoil Costescu. Concluziile lui Drghiceanu20
indicau faptul c biserica pstrat este n integralitate databil n epoca lui Radu-Vod (a doua jumta-
te a secolului al XIV-lea). Contrar celor afirmate de Drghiceanu, n concluziile cercetrii ntreprinse
de Dj. Bokovi21, publicate n acelai an (1934), se vorbea despre faptul c biserica suferise modifi-
cri, fiind probabil parial demolat i refcut n 1541-1542, cu refolosirea parial a materialelor re-
11
Gheorghe I. Cantacuzino, Mnstirea Tismana, Bucureti, 2004, p. 7.
12
Datare propus de Vasile Drgu n Arta cretin n Romnia. Secolul al XVI-lea, vol. V, Bucureti, 1989, p. 76. Vezi de
asemenea i Emil Lzrescu, Nicodim de la Tismana i rolul su n cultura veche romneasc n Romanoslavica, nr. XI,
Bucureti, 1965, pp. 270-271. Acesta plaseaz zidirea mnstirii n acelai interval, bazndu-se pe nsemnarea unuia dintre
clugrii lui Nicodim, de pe versoul unui hrisov dat mnstirii de ctre voievodul Dan al II-lea.
13
Rzvan Theodorescu, Un mileniu de art la Dunrea de Jos, Bucureti, 1976, p. 202.
14
Gheorghe I. Cantacuzino, op. cit., p. 9.
15
Cristian Moisescu, Din nou despre Tismana n B.C.M.I., nr. 1-4/1999, p. 82.
16
V. Costchel, P. P. Panaitescu. A. Cazacu, Viaa feudal n ara Romneasc i Moldova (sec. XIV-XVII), Bucureti,
1957, pp. 282-283.
17
Vasile Drgu, op. cit., p. 76. n sprijinul acestei ipoteze este amintit scrierea ieromonahului tefan Viaa Sfntului Nico-
dim (1839) n care este consemnat tradiia conform creia Radu, tatl lui Mircea Ciobanul, ar fi cel de-al doilea ctitor al
bisericii. Interpretarea lui tefan este pus la ndoial att de Emil Lzrescu, ct i de Gheorghe I. Cantacuzino, op. cit., p.
11, nota 23.
18
Rzvan Theodorescu, Un mileniu, p. 203.
19
Vezi n acest sens Vasile Drgu, op. cit., nota 2, p. 76 i Cristian Moisescu, Din nou , p. 87.
20
Virgil Drghiceanu, Consideraiuni asupra vechimii bisericii mnstirii Tismana n B.C.M.I., an XXVII, f. 79, Vlenii de
Munte, 1934, p. 8.
21
Dj. Bokovi, Quelques observations sur larchitecture de lglise de Tismana n B.C.M.I., an XXVII, f. 82, Vlenii de
Munte, 1934, pp. 185-189.
6
cuperate. Bokovi i baza demonstraia pe inscripia gsit pe ancadramentul portalului vestic al pro-
naosului i pe pietrria cu urme de tencuial pictat, refolosit n zidrie. n cercetri de dat recent,
Cristian Moisescu afirma faptul c pietrele cu urme de fresc repoziionate aparineau etapei de la ju-
mtatea secolului al XIX-lea, Johann Schlatter autor al interveniei recupernd materialul rezultat
din demolarea pridvorului i refolosindu-l la plombarea zidriei deteriorate a faadelor. De altfel, prin-
tre fragmentele identificate de Bokovi, au fost identificate i fragmente din cele dou asize de cr-
mid smluit, folosite la brul de deasupra soclului care asigura izolaia hidrofug a prii superioare
a zidurilor exterioare. Concluzia la care ajungea Moisescu era aceea c biserica mare a ansamblului de
la Tismana conserva n mare parte materialele i concepia originare, mprtind astfel prerea lui
Nicolae Ghika-Budeti care, n 1937 afirmase c nimic nu s-a gsit pn acum care s poat fi atribuit
veacului al XVI-lea22, completnd cu faptul c transformrile i remanierile, mai ales cele de la faa-
de, refcute de attea ori, au schimbat total nfiarea arhitectonic de la origine, care nu se mai reg-
sete nicieri23. Nici concluziile studiului lui Gheorghe I. Cantacuzino din anul 2004, bazat pe rezul-
tatele campaniilor de spturi arheologice din secolul al XX-lea, nu tranau definitiv problema datrii
i cronologiei presupuselor etape de evoluie ale construciei bisericii. Cantacuzino afirma ns c este
foarte posibil ca aceasta s fi fost nceput sub Radu I i finalizat n timpul domniei lui Dan I, nlocu-
ind un mai vechi edificiu de cult de lemn, ridicat pe platou spre nord i atribuit de tradiie aceluiai
Nicodim.24
Planul actual al bisericii mnstirii Tismana (dup C. Moisescu) i reprezentarea edificiului realizat de Dionisie
Ieromonahul n 1840
Ridicat din blocuri de tuf calcaros i crmid, cldirea bisericii are un plan aparte, dup unele preri,
interpretare a catolicoanelor athonite prevzute cu exonartex amplu, n alctuirea crora intrau i spaii
funerare25. Pridvorul, care ncadra pronaosul pe trei laturi, a reprezentat elementul cel mai aparte al
construciei. Formula originar a acestuia (dinaintea interveniilor de la jumtatea secolului al XIX-
lea) era redat n desenul n peni al diadohului Dionisie, dintr-un pomelnic din anul 1840 i n tablo-
urile votive din pronaos. O rezolvare similar era de presupus i n cazul bisericii Vodia II, faptul ne-
fiind surprinztor n condiiile n care cele dou biserici au fost construite cel mai probabil de aceiai
meteri. Rezolvarea de la Tismana nu a rmas fr ecou, aceasta fiind perpetuat n veacurile urmtoa-
re la prima biseric a mnstirii Tutana (probabil sfritul secolului al XV-lea), vechea biseric a m-
nstirii Stelea din Trgovite (datat la sfritul secolului al XVI-lea i nlocuit la jumtatea secolului
urmtor cu ctitoria lui Vasile Lupu), sau mai trziu la Stneti i Blteni.26 Particularitatea reprezentat
de pronaos l determina pe Nicolae Ghika-Budeti s considere biserica Tismanei ca punct de plecare
pentru bisericile cu pronaos supralrgit, al cror cap de serie a fost biserica mnstirii de la Curtea de
22
Nicolae Ghika-Budeti, Ceva despre biserica mnstirii Tismana n B.C.M.I., an XXX, Vlenii de Munte, 1937, p. 145.
23
IbIbidem, p. 147.
24
25
Cristian Moisescu, Din nou, p. 87 i Rada Teodoru, Pridvorul Tismanei n S.C.I.A., tom 14, nr. 2, Bucureti, 1967,
pp. 161-173.
26
7
Arge.27 Chiar dac exist unele asemnri n abordare, cel mai probabil pronaosul bisericii argeene
se datora unor surse diferite, interpretate de presupui meteri de origine caucazian, adui de Neagoe
Basarab de la Constantinopol. Rezolvri de acest gen ale nartexului debuta n arhitectura armeneasc
n secolul al X-lea, continundu-i evoluia pn n secolul al XIV-lea. Denumirea dat de armeni
acestui spaiu era aceea de gavit, funcia fiind de pronaos n care erau plasate mormintele i erau inute
adunrile comunitii. n genere, n arhitectura armeneasc, acest spaiu, a crui zon central era mar-
cat de un careu delimitat de patru coloane, era dominat de prezena unui luminator sau a unei cupole
lipsit de tambur.28 Aadar, att din punct de vedere funcional, ct i din punctul de vedere al organi-
zrii spaiale, se poate stabili o legtur ntre rezolvarea de la Curtea de Arge i exemplele mai timpu-
rii ale arhitecturii medievale armeneti.
Revenind la cazul Tismanei, pronaosul de form dreptunghiular, avnd o nlime neobinuit, este
surmontat de o turl cu tamburul de form octogonal care descarc pe pandantivi aplatizai (i nu pe
trompe de col, aa cum se afirm n unele descrieri) i arce dispuse longitudinal. Acesta este continuat
nspre est de naosul trilobat, organizat dup formula srbeasc, cu cele patru pile adosate zidurilor la-
terale, de o parte i de cealalt a absidelor de sud i de nord. Prezena pilelor d natere celor patru nie
laterale dintre care cele dou dinspre vest sunt tratate ca absidiole. Naosul este acoperit la rndul su
cu o turl octogonal a crei baz sprijin pe acelai gen de pandantivi ca n pronaos. Altarul, prelungit
spre rsrit, este ncheiat cu o absid semicircular n interior i poligonal n exterior care, mpreun
cu pastoforiile spate parial n grosimea zidului, creeaz un spaiu similar cu cel al unora dintre
catolicoanele (biserici principale) mnstirilor de la Muntele Athos.29 Sanctuarul influenat de modele-
le athonite se juxtapune ns unui naos realizat dup modelele srbeti, toate aceste caracteristici ale
bisericii contribuind la dificultile de reperare a surselor30 i de ncadrare ntr-o categorie anume. Du-
p incendiul de la nceputul secolului al XVI-lea, biserica era reparat i, n 1564, zugrvit de ctre
zugravul Dobromir cel Tnr din Trgovite cu ncuviinarea domnitorului Petru cel Tnr (1559-
1568) i pe cheltuiala vornicului Nedelco Blceanu.31 Decorul interior era refcut parial n timpul
secolului al XVIII-lea, n dou etape: o prim faz datat 1732 i o a doua ncepnd cu 1766, prin da-
nia familiei Glogoveanu.
BISERICILE SECOLULUI AL XV-LEA
Monumentele de arhitectur religioas databile n secolul al XV-lea sunt foarte puine, evoluia pro-
gramului arhitectural n intervalul acestui veac fiind reconstituibil sumar pe baza materialului arheo-
logic.
Biserica Sn Nicoar din Curtea de Arge (jud. Arge)

Biserica Sn Nicoar se mai pstra n bun msur la jumtatea secolului al XIX-lea cnd aprea re-
prezentat n prim-planul gravurii lui Michel Bouquet. Dei devenise carier de materiale pentru noile
construcii din Curtea de Arge, monumentul suscita atenia arhitectului Nicolae Gabrielescu care,
aflat n ora pentru restaurrile de la mnstirea lui Neagoe Basarab, ntreprindea n 1886 primele cer-
cetri atente ale vechiului lca de cult, cernd totodat i sprijinul autoritilor centrale de la Bucu-
reti32. Mai bine de trei decenii mai trziu, n 1920, cu ocazia unui alt important antier de restaurare
27
Nicolae Ghika-Budeti, Ceva despre, p. 146.
28
Jean-Michel Thierry, Patrick Donabdian, Les arts armniens, Paris, 1987, pp. 197-198.
29
Gheorghe Bal, Noti despre arhitectura Sfntului Munte n B.C.M.I., an VI, Bucureti, 1913. Releveele prezentate la
pp. 42-45.
30
Cristian Moisescu, Din nou, p. 87. Autorul propunea ca surse pentru arhitectura bisericii mnstirii Tismana bisericile
srbeti de pe Valea Moravei, dar i cteva monumente mai timpurii din spaiul bulgar: Stanimaka (lng Asenovgrad, ridica-
t de Assan al II-lea n prima jumtate a secolului al XIII-lea), biserica Sf. Arhangheli Mihail i Gavril din Mesembria (actu-
almente Nessebr, databil n jurul anului 1300) i biserica nr. II din erven, n partea de nord a Bulgariei (databil de
asemenea n jurul anului 1300). Dac Moisescu se ocupa n special de maniera de rezolvare a planului, fr s pun n discu-
ie volumetria (acolo unde se pstreaz) mult diferit a cazurilor citate, mai juste par ns ipotezele Radei Teodoru care se
propunea ca surse bisericile de la Lopunija i Petrua (Serbia). Vezi n acest sens Rada Teodoru, op. cit., pp. 161-163.
31
Gheorghe I. Cantacuzino, op. cit., p. 1 i Cristian Moisescu, Din nou, p. 85. Zugravul este amintit cu numele de Do-
bromir ot Trgovitea. Nu exist date care s ateste pictur interioar anterioar celei executate la jumtatea secolului al
XVI-lea, cu excepia unor motive decorative geometrice simple, realizate de la nceput, ns cu caracter provizoriu.
32
Sergiu Iosipescu, op. cit., p. 137.
8
din Curtea de Arge cel de la biserica curii domneti Virgil Drghiceanu, la comanda i sub patro-
najul Comisiunii Monumentelor Istorice, conducea spturi arheologice la biserica Sn Nicoar, con-
cluziile sale jucnd un rol foarte important n formarea prerilor istoricilor asupra monumentului arge-
ean. n anii 70 ai secolului al XX-lea s-au succedat nc dou campanii de spturi arheologice (n
1972, respectiv 1975) concluziile acestora netrannd problema etapelor de evoluie ale edificiului.
Michel Bouquet, Panorama Curii de Arge cu bisericile Sf. Nicolae Domnesc (stnga) i Sn Nicoar (dreapta)
n prim plan i ansamblul fosetei mnstiri n fundal. Gravura care reproducea un desen din 1840, a fost publica-
t n LAlbum moldo-vlaque, n 1848
Biserica Sn Nicoar. Planul i vedere actual a ruinelor
Datarea ruinelor bisericii a rmas incert, arheologii i istoricii aducnd argumente uneori contradicto-
rii n sprijinul uneia sau alteia dintre ipoteze. Unele surse secundare ncadreaz monumentul fie n
prima parte a secolului al XIV-lea33, punndu-l n relaie cu antierele balcanice (spre exemplu cele de
la Trapezica sau din Velico Tirnovo din Bulgaria), fie n la nceputul secolului al XV-lea, n ultimul
deceniu al domniei lui Mircea cel Btrn34, limita superioar a intervalului n care construcia ar fi pu-
tut s fi fost ridicat ntinzndu-se pn n jurul anului 1500. De asemenea prerile despre utilizarea
bisericii sunt diferite: s-a presupus fie c biserica a servit drept paraclis al primei curi domneti35 (ipo-
tez dovedit prin spturi arheologice ca fiind eronat) fie, dup cum afirm Cristian Moisescu (por-
nind probabil o afirmaie mai veche a lui Aurelian Sacerdoeanu care o atribuia trgoveilor), drept
33
Daniel Barbu, Pictura mural din ara Romneasc n secolul al XIV-lea, Bucureti, ed. Meridiane, 1986, p. 10. n not
(34, p. 76) autorul enumer istoricii care ncadreaz monumental n prima parte a secolului al XIV-lea. Printre acetia se nu-
mr: Nicolae Iorga, Virgil Drghiceanu, Rzvan Theodorescu, Virgil Vtianu i Nicolae Ghika-Budeti.
34
Cristian Moisescu, Arhitectura romneasc veche, vol. I, Bucureti, 2001, p. 145.
35
Vasile Drgu, Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, Bucureti, 1976, p. 117.
9
sediu al unui cleric frunta al oraului i zonei din jur (protoprezbiter sau protopop)36. Istoricii din
prima jumtate a secolului al XX-lea atribuiau biserica romano-catolicilor37, n sprijinul acestor teorii
fiind adus argumentul conform cruia hramul Sn Nicoar nu este caracteristic Valahiei (unde se utili-
zeaz forma Sf. Nicolae) ci Transilvaniei. Acest gen de presupuneri se ndeprteaz ns de o evaluare
corect, date fiind pe de o parte adaptarea spaiului interior la necesitile liturgice ortodoxe i, pe de
alt parte, afinitile tehnice evidente cu tradiiile constructive bizantine (paramentul).
n ceea ce privete etapele de construire ale bisericii, prerile sunt i aici mprite. Este ns probabil
ca edificiul de tip sal cu turn clopotni deasupra pronaosului s fie rezultatul unei singure faze de
construcie, dup cele mai recente cercetri38 databile la jumtatea secolului al XIV-lea, ns dup con-
struirea bisericii Sf. Nicolae Domnesc. Edificiul cu probabile nrudiri cu ctitorii sud-dunrene
(Stanimachos / Asenovgrad, Mesembria / Nessebr sau Caliacra) introducea n arhitectura religioas
valah o serie de caracteristici aparte: maniera de tratare trilobat a zonei de est, n cadrul creia se
aliniaz pastoforiile cu spaiul altarului, tratarea cu firide a registrului superior al exteriorului celor trei
abside rsritene, precum i plasarea turnului clopotni pe latura de vest, situaie care a determinat
amplasarea celor dou contraforturi n prelungirea zidurilor longitudinale ale bisericii.
Dup o pauz destul de lung, n care predomin utilizarea formulei trilobului, tipul de plan drept n-
cheiat cu absida altarului spre est a fost reluat ntr-o perioad mai trzie, n timpul secolului al XVII-
lea i la nceputul secolului al XVIII-lea, n timpul domniilor lui Matei Basarab, erban Cantacuzino i
Constantin Brncoveanu.
Biserica Sf. Vineri (Biserica domneasc mic), Curtea Domneasc din Trgovite
Biserica purtnd hramul Sf. Paraschiva (uneori amintit i ca Sf. Petra), a fost iniial ridicat n afara
zidurilor de incint ale curii domneti. Datarea construciei este una aproximativ: jumtatea secolului
al XV-lea. n forma sa iniial biserica avea ridicat un turn deasupra pridvorului, situaie certificat
att de grosimea zidurilor de la nivelul parterului, ct i de ntreruperea vechii cornie, realizat din
crmid n formula tradiional zimat. Actuala boltire a spaiului interior este rezultatul intervenii-
lor de restaurare ntre-prinse de Direcia Monumentelor Istorice n anul 1967.
Biserica Sf. Vineri parte a ansamblului domnesc de la Trgovite: vedere actual i planul construciei (dup .
Bal i R. Mnciulescu)
Elementul care reine n mod special atenia este pridvorul surmontat, dup cum artam anterior, de un
turn, n prezent disprut. Dei exist o serie de alte biserici care nglobeaz o astfel de rezolvare (Sn
Nicoar din Curtea de Arge, biserica mnstirii Cotmeana etc.), sigura legtur direct care poate fi
stabilit este cu biserica paraclis a curii domneti, aflat n imediata vecintate a monumentului pus n
discuie. Ambele biserici prezint similitudini n maniera de rezolvare a planului i n ambele cazuri,
36
Cristian Moisescu, Arhitectura romneasc veche, vol. I, ed. Meridiane, Bucureti, 2001, p. 145.
37
Victor Brtulescu, Curtea de Arge, Bucureti, 1941, p. 26. La rndul su Virgil Drghiceanu identifica biserica Sn Ni-
coar cu sediul episcopiei catolicilor din ara Romneasc.
38
Sergiu Iosipescu, op. cit..
10
turnul deasupra pronaosului a reprezentat o trstur a concepiei iniiale fiind realizat n aceeai etap
cu restul bisericii.39
BISERICILE SECOLULUI AL XVI-LEA
Biserica mnstirii Dealu, Trgovite (jud. Dmbovia)

Mnstirea Dealu a fost ntemeiat probabil n timpul domniei lui Mircea cel Btrn i reconstruit n
perioada domniei lui Radu cel Mare (1495-1508). Lucrrile la biseric au fost ncepute de acesta n
1499, lcaul fiind sfinit n luna decembrie a anului 1501. Biserica a fost ns complet finalizat n
timpul Neagoe Basarab (pictarea interiorului terminat n 1514), urmnd ca la nceputul secolului al
XVIII-lea, la iniiativa lui Constantin Brncoveanu, s treac printr-o serie de intervenii menite s-i
redea integritatea. n aceast etap erau refcute pictura i iconostasul, fiind totodat ntreprinse i am-
ple lucrri de reparaie ale construciilor mnstireti.
Ridicat pe un plan triconc influenat de modelele anterioare de inspiraie srbeasc (cu cele patru pile
adosate pereilor laterali ai naosului), biserica mnstirii Dealu este unul dintre cele dou lcae de cult
cu exteriorul realizat exclusiv din piatr prelucrat. Dac elementele decorative sculptate de pe faade
i turle trimit la repertoriul decorativ caucazian (armeano-georgian), silueta bisericii, maniera de orga-
nizare i dozare a ornamentelor, precum i rezolvarea spaiului interior, reprezint elemente originale
n peisajul perioadei de sintez artistic medieval munteneasc. Dei n pronaos, din raiuni structura-
le, era introdus acea fragmentare spaial prin arcul i pilele care susin turlele mici, biserica nu pro-
pune o rezolvare de tip gropni nrudit cu exemplele moldoveneti recente ale perioadei lui tefan
cel Mare. Din punct de vedere funcional, biserica de la mnstirea Dealu perpetueaz o structur
funcional deja mpmntenit n Valahia succesiunea simpl pronaos, naos i altar.
Degradarea a fost grbit n intervalul dintre jumtatea secolului al XVIII-lea i primele dou decade
ale secolului al XIX-lea, cnd o parte din ansamblu a fost utilizat ca arest domnesc, aici fiind tri-
mii membrii boierimii pedepsii de domnie40. Dei n timpul n care Dionisie Lupu a condus mnsti-
rea ca egumen construciile trecuser n dou rnduri prin ample lucrri de reparaie, ansamblul ajun-
sese n 1836 ntr-o stare avansat de degradare. Aceasta a fost amplificat n cazul bisericii de cutre-
murul din 1838, n urma cruia cele dou turle mici ale bisericii au cedat, fiind avariat i nvelitoarea
turlei principale, de deasupra naosului. Tot atunci s-au ruinat i mare parte din construciile care com-
puneau incinta perimetral. Astfel, n 1841 i era trimis domnitorului Alexandru Dimitrie Ghica un
memoriu prin care se cerea prennoirea mnstirii pe baza unui proiect realizat de arhitectul statu-
lui.41
La doi ani dup vizita la mnstirea Dealu a domnitorul Gheorghe Bibescu, pornit din nfocat rvn
pentru restatornicirea monumentelor celor vechi, <acesta> a fcut punere la cale de a prennoi i m-
nstirea Dealului.42 Domnitorul, la a crui admiraie pentru monument a contribuit faptul c aici se
aflau mormintele lui Radu cel Mare i cel al lui Mihai Viteazul, a poruncit alocarea de fonduri43 de la
Casa Central cea care administra finanele mnstireti pentru interveniile care trebuiau s res-
pecte forma i chipul cu care se afl acum.44 antierul a fost nceput n 1846, dup proiectul lui Jo-
hann Schlatter care s-a ocupat pe de o parte de refacerea incintei i a turnului de poart cu ceasornic
i, pe de alta, de restaurarea bisericii, singura construcie care a pstrat cu puine modificri, forma
original. Cele mai importante lucrri la biseric au avut ca obiect recldirea, n 1847, a celor dou
turle mici de deasupra pronaosului. n urma interveniilor acestea au primit irul de elemente decorati-
ve de la baza acoperiului. Tot n cadrul acestei etape a fost refcut nvelitoarea de deasupra pronao-
sului, frontonul arcuit din faada vestic fiind prins sub o corni care descrie un fronton triunghiular.
39
tefan Bal, Rodica Mnciulescu, Un tip neobinuit de pridvor n arhitectura veche din Muntenia n B.M.I., nr. 3, Bucu-
reti, 1971, pp. 75-78.
40
Constantin Blan, Mnstirea Dealu, ediia a II-a, Bucureti, ed. Meridiane, 1968, p. 11.
41
Nicolae Stoicescu, Cristian Moisescu, Trgovitea i monumentele sale, Bucureti, ed. Litera, 1976, pp. 261-266.
42
Nicolae Isar, Sub semnul Romantismului. De la Domnitorul Gheorghe Bibescu la scriitorul Simeon Marcovici, Bucureti,
2003, p. 62. Extras din Scrisoarea relatnd nceputul cltoriei (august 1844), semnat de Simeon Marcovici i publicat n
Vestitorul Romnesc, VIII, Bucureti, 1844, pp. 269-270.
43
Decizia de reconstruire a mnstirii Dealu a fost luat n acelai timp cu cea care privea recldirea mnstirii Bistria (jud.
Vlcea). Corespondena privind sumele de bani care urmau s fie alocate pentru reconstruirea celor dou ansambluri se g-
sete n A.N.-A.I.C., Fond. M.C.I.P., dosare 92/1852 i 432/1853.
44
Buletin. Gazet Administrativ, XV, Bucureti, 1846, pp. 53-54.
11
antierul a fost ncheiat n 185045, lucrrile continund ns n interiorul bisericii. ncepnd cu 185346
pictura bisericii a fost refcut de ctre pictorul francez A. Drigny, care i-ar fi luat locul lui Tattares-
cu, preferat de mitropolit.47 Aceasta a fost calificat ca aparinnd stilului florentin48, abordnd pro-
babil o manier realist, de influen italian. Tot acum biserica era nzestrat cu un nou mobilier din
lemn i cu un iconostas n stil gotic, sculptat de Friedrich Willer ntre 1849 i 185549, acesta fiind
nlocuit cu cel actual n 1953.50 Decorarea interiorului s-a ncheiat n 1856, resfinirea bisericii avnd
loc abia n anul 1857, la nceputul cimcmiei lui Alexandru Ghica.
n noile cldiri ale ansamblului monastic fusese prevzut i reedina domnitorului, plasat n partea
de vest a incintei cu dou etajuri, de care se ine un ir de ncperi cu un etaj pn la clopotni.
Apartamentul domnesc de gsea la etaj, acesta fiind separat de ncperile destinate doamnei. Parterul
noilor cldiri era ocupat de diverse anexe, trapez i ncperile iconomii. Cldirea domneasc era
reluat simetric, nspre est, de corpul n care era inclus apartamentul stareului mnstirii. Spre valea
Ialomiei, ntre cele dou cldiri realizate dup proiectul lui Schlatter, se gsea o teras cu 20 de stlpi
de zid, acoperit cu table de fier.51 Imaginile de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului
al XX-lea permit crearea unei idei generale privitoare la intervenia lui Schlatter. Cu excepia turnului
de poart cu ceasornic, care din punct de vedere stilistic se ncadra n tendina istorist care amesteca
att elemente de factur clasicist ct i elemente medievale, ntr-o compoziie eclectic, restul con-
struciilor par s nu se fi bucurat de o atenie special din partea arhitectului mnstiresc. Faada sudi-
c cu cele dou pavilioane simetrice, departe de a putea fi inclus ntre limitele unei abordri stilistice
anume, ilustra trimiteri la sursele limbajului clasicist, n special n maniera de rezolvarea compoziiei
de ansamblu i al celei de detaliu, pentru fiecare corp n parte. Totui o analiz complet a felului n
care a fost conceput incinta de ctre Schlatter i colaboratorii si, printre acetia numrndu-se i
Gustav Fraywald, este dificil n condiiile n care planele proiectului nu s-au pstrat iar construciile
au fost treptat modificate i n final demolate i nlocuite cu altele noi.
n 1881 biserica era deja considerabil deteriorat, n principal din cauza acoperiului care cedase. De
asemenea cldirile incintei, n care funciona o cazarm militar, aveau nevoie de intervenii. n aceste
condiii, comisia instituit pentru ntocmirea raportului privind msurile de restaurare care trebuiau
luate, comisie compus din scriitorul Ioan Slavici i arhitectul Gheorghe Mandrea, cerea declanarea
nentrziat a msurilor de reparare ale monumentului, considerat cel mai important dup biserica
episcopal de la Curtea de Arge.52 n intervalul care a urmat, ansamblul a suferit o serie ntreag de
intervenii, datorate pe de o parte reparaiilor i pe de alta diverselor utilizri.53 Construciile ncepute
n timpul lui Bibescu i finalizate n timpul lui tirbei au suferit modificri substaniale la nceputul
celui de-al doilea deceniu al secolului al XX-lea, odat cu mutarea aici a liceului militar Nicolae Fili-
pescu, n 1912. Din imaginile de epoc rezult faptul c extinderea construciilor s-a fcut cu pstra-
rea unei bune pri a vechilor cldiri. De pild, pavilioanele sudice, direcionate spre vale, pierdeau
frontoanele anterioare, locul acestora fiind luat de timpane curbe. n colul de sud-est al incintei era
realizat un turn cu foior devenit simbol al liceului54 formele care l decorau fcnd parte din reper-
toriul interpretrilor stilului naional. Tot n 1912 au fost reconstruite i laturile de vest i est ale incin-
tei, noile construcii urmnd s fac loc numeroaselor spaii impuse de utilizarea incintei ca liceu.
45
Buletin. Gazet Administrativ, XIX, Bucureti, 1850, p. 196. n 1850 erau ncheiate ultimele lucrrile de construcie la
ansamblul mnstirii Dealu.
46
Constantin Blan, op. cit., p. 11.
47
Nicolae Stoicescu, Cristian Moisescu, op. cit., p. 267. Este amintit faptul c mitropolitul l-ar fi preferat pe Gheorghe Tatta-
rescu cu care patria noastr se poate fli n locul lui Drigny.
48
C. Niescu, Mnstirea Dealu i Liceul Militar Nicolae Filipescu, Trgovite, 1932, p. 33.
49
Mihaela Palade, Biserica mnstirii Dealu. Istorie n forme i culori, Bucureti, 2008, p. 43.
50
Nicolae Stoicescu, Cristian Moisescu, op. cit., p. 267.
51
IbIbidem.
52
Monumente Naionali. Monastiri i biserici ortodocse. Raporturi de la comisiunile ntocmite pentru cercetarea lor, Partea
II, Bucureci, 1881, p. 229.
53
n 1879 aici era instalat coala divizionar de ofieri, apoi ntre 1890-91 Depozitul de arme al armatei, urmnd ca la
nceputul secolului al XX-lea aici s funcioneze coala copiilor de trup.
54
Ion Benone Petrescu, Liceul militar Nicolae Filipescu de la Mnstirea Dealu 1912-1940 (1948), Trgovite, 2002, p.
20.
12
ARHITECTURA RELIGIOAS
RELIGIOAS MEDIEVAL N ARA
ARA ROMNEASC
ROMNEASC (SEC. XIV XVI)
Biserica mnstirii
stirii Dealu: vederi actuale dinspre sud-est
sud (stnga) i sud-vest (dreapta)
Ansamblul mnstirii Dealu incinta vzut

v dinspre sud-est ii Turnul Bibescu, la nceputul secolu
secolului XX
Turnul clopotni cu ceasornic, denumit ii Turnul Bibescu n ciuda faptului c fusese finalizat n
timpul fratelui su tirbei,
tirbei, una dintre construc
construciile care conserva maniera tipic numeroaselor interve
interven-
ii ale lui Schlatter, a fost trsnit
snit n anul 1913, suferind avarii grave.
grave. Turnul a fost ns
ns pstrat, n anii
20 punndu-se se problema demolrii,
demol rerea lui Nicolae Iorga acestea neavnd rost istoric.55
dup prerea
Cutremurul din 1940, n timpul cruiac o mare parte a construciilor
iilor au fost distruse, a determinat nce-
nc
putul reorganizrii incintei i restaurrii
restaur bisericii ale crei turle fuseser afectate, fiind pe punctul de
de-a
se drma.56 Refacerea turlelor a fost nceput
nceput n 1945 ii a continuat cu ntreruperi pn pn dup 1953,
cnd se lucra deja ii la refacerea zonei de nord a incintei dup proiectul arhitectului Serviciului tehnic
al Arhiepiscopiei Bucuretilor,
tilor, Ioan Paraschivescu. Acestuia i se datoreaz
datoreaz i reconstrucia
reconstruc turnului de
55
Ioan Opri, Comisiunea Monumentelor Istorice, Bucureti, 1994, p. 65.
56
Mihaela Palade, op. cit., p. 49.
13
ARA ROMNEASC
poart n noua formul,, care dei este diferit de cel al lui Schlatter, pstreaz
p n bun msur aerul me-
dieval al acestuia. Continuarea lucrrilor
lucr la incint cu construciile
iile de pe laturile de vest sud i est, s-a
datorat arhitectului Nicolae Diaconu, cel care a condus lucrrile
lucr ntre 1955 i 1958.57
Ansamblul mnstirii
stirii Dealu: vederi actuale din interiorul
interio incintei
Biserica episcopal (a fostei mnstiri Curtea de Arge)58

Biserica Mnstirii
stirii de la Curtea de Arge,
Arge devenit catedral episcopal n 1793, a strnit de timpuriu
arhitectur valah descris n textele vechi.59 Cuprinznd
interesul, fiind prima oper de arhitectur uprinznd numeroase
inexactiti,
i, stampe reprezentnd biserica i ansamblul monastic, nsoite ite de scurte comentarii istorice,
uneori fanteziste, circulau deja n Occident de la sfritul
sfr lea.60 La nceputul celei
secolului al XVIII-lea.
de-a doua jumti a secoluluilului al XIX-lea
XIX au fost ncepute cercetri amnunite
ite ale ansamblului arg
arge-
ean.61 La cererea Comisiei Monumentelor de la Viena, sibianul Ludwig Reissenberger era trimis s s
viziteze mnstirea n primvara vara anului 1857, acesta publicnd istoricul, descrierea amnunit i rele-
vara
veul construciilor
iilor n 1860. Cercet
Cercetrile ncepute la Arge au contribuit, pe de o parte, la popularizarea
monumentului i, i, pe de alta, la transformarea acestuia ntr
ntr-unul
unul dintre cele mai importante simboluri
identitare ale tinerei naiuni, i, principalul titlu de glorie al artelor romne din trecut62. La Expoziia
universal de la Paris din 1867, arhitectura pavilionului romnesc realizat dup dup proiectul francezului
Ambroise Alfred Baudry (1838--1906), includea evidente referinee la monumentu monumentul argeean, macheta
acestuia (scara 1/14) realizat de sculptorul Karl Storck asistat de arhitectul Gaetano Burelly63, fiind,
alturi
turi de Tezaurul de la Pietroasa, piesa de rezisten
rezisten a prezentrii
rii Principatelor Unite din Galeria
Mainilor.64
57
Ibidem, pp. 52-53.
58
O parte a textului a fost publicat n catalog
catalogul expoziiei Mrturii. Frescele mnstirii Argeului,, Muzeul Naional
Na de Art
al Romniei, 2012: Horia Moldovan, Arhitectura bisericii lui Neagoe Basarab, pp. 18-37.18
59
Contemporanul lui Neagoe Basarab, Gavril Protul, descria succint biserica n textul despre
d viaa
a Sf. Nifon. Vezi i Istoria
rii Rumneti de cnd au desclecat
lecat pravoslavnicii cretini
cre (Letopiseul Cantacuzinesc),, ed. ngrijit
ngrijit de Mihail Gregorian,
Bucureti, 1984.
60
O. Lugoianu, Stampe vechi nfind
nd m mnstirea Curii de Arge n B.C.M.I., Bucureti,
ti, 1911, pp. 2424-28.
61
Ludwig Reissenberger, Curtea de ArgeArge n Analele arhitecturei ii ale artelor cu care se leag,
leag an I, no. 10, Bucureti,
1890, p. 177.
62
Al. I. Odobescu, Opere complete,, vol. III, Bucureti,
Bucure 1908, p. 263, nota 1.
63
Toma T. Socolescu, Fresca arhitecilorilor care au lucrat n Romnia n epoca modern
modern 1800-1925, Bucureti, 2004, p. 67.
64
Fabienne Chevallier, Principatele Romne la Expoziia
Expozi universal de la Paris, 1867 n Napoleon al III-lea
III i Principatele
Romne, Muzeul Naional de Art al Romniei, Bucureti,
Bucure 2008, p. 143.
14
Ludwig Reissenberger, axonometria bisericii mnstirii (episcopal) Curtea de Arge publicat n lucrarea
Lglise du monastre piscopal Curtea de Arge, Viena, 1867
Macheta bisericii episcopale de la Curtea de Arge, realizat de Karl Storck pentru Expoziia universal de la
Paris din 1867 (MNAR)
Seria studiilor dedicate bisericii lui Neagoe Basarab i ansamblului monastic a continuat cu publicaii-
le lui Grigore G. Tocilescu (1887) i Franz von Jaff (1911), ambii avansnd, n lipsa unor dovezi cer-
te, surse pentru originile bisericii. Dac Tocilescu presupunea existena pe locul bisericii a unui templu
roman, dispoziia acestuia condiionnd organizarea edificiului de mai trziu65, Jaff sugera ca model
Moscheea Albastr din Tabriz (Iran).66 n studiul dedicat evoluiei arhitecturii religioase munteneti,
Nicolae Ghika Budeti (1927) i construia analiza pornind tot de la surse strine, de aceast dat cele
armeneti, identificate aproape exclusiv n caracterul profilelor de piatr i al sculpturii ornamenta-
le67. Importul decorativ caucazian evident nu a scutit ns derapajul n scenarii fanteziste, afirmate
uneori categoric. B. P. Hasdeu (1890) stabilea legturi ntre biserica episcopal de la Curtea de Arge
i meterii armeni provenii din zona Van, considerai ntemeietori ai aezrii i autorii monumentului
datat n secolul al XIII-lea, rolul lui Neagoe Basarab fiind doar acela de restaurator.68 Similare erau i
afirmaiile istoricului francez Auguste Choisy care, vorbind despre arhitectura monumentelor religioa-
se din valea Dunrii, asemna aceast zon cu o mare colonie armeneasc.69 Tema asimilrilor arme-
neti n arhitectura extracarpatic intra ntr-o nou etap odat cu publicarea cercetrilor lui Gheorghe
Bal70, reluate i nuanate mai trziu de Grigore Ionescu71. Pe lng acestea, n ciuda bogatului reperto-
65
Grigore G. Tocilescu, Biserica Episcopal a Mnstirei Curtea de Arge restaurat n zilele M.S. Regelui Carol I sfinit
din nou n ziua de 12 octombrie 1886, Bucureti, f.a., p. 30.
66
Emil Lzrescu, O icoan puin cunoscut din secolul al XVI-lea i problema pronaosului mnstirii Argeului n
S.C.I.A., nr. 2, Bucureti, 1967, p. 188, nota 5.
67
Nicolae Ghika Budeti, Evoluia arhitecturii n Muntenia, Partea I, Originile i nruririle strine pn la Neagoe Basarab
n B.C.M.I., fasc. 53-54, Bucureti, 1927, p. 24.
68
Bogdan Petriceicu-Hadeu, Etymologicum Magnum Romaniae. Dicionarul limbei istorice i poporane a Romnilor, To-
mul II, Amu-, Bucureti, 1890, p. 1596.
69
Auguste Choisy, Histoire de larchitecture, Tome Second, Paris, 1899, p. 61.
70
Gheorghe Bal, Influences armniennes et gorgiennes sur larchitecture roumaine, Communication au IIIme Congrs
des tudes Byzantines, Atena, 1931.
71
Grigore Ionescu, Empreintes armeniennes dans la dcoration architecturale et la structure des certains monuments
roumains, n The Second International Symposium on Armenian Art, Tom II, Yerevan, 1981 i cap. Relaii artistice cu pri-
vire la arhitectur ntre Romnia i Armenia n Arhitectur romneasc. Tipologii, creaii, creatori, Bucureti, 1986, pp.
109-124.
15
riu decorativ islamic de la biserica episcopal de la Curtea de Arge, relaia cu sursele otomane rm-
ne nc puin studiat.72

Dup textul uneia dintre pisaniile aezate de Neagoe Basarab pe faada vestic, edificiul nlocuia o
biseric anterioar ruinat, databil n al doilea sfert al secolului al XV-lea.73 Domnitorul o gsise d-
rmat i nentrit i avnd osrdie i dragoste ctre dnsa, ochii lui s-au deschis i s-a hotrt s o
rezideasc74. Nu ne este cunoscut data nceperii antierului, ci doar anul n care construcia era sfin-
it: 1517. Pn n prezent, nu s-a pstrat nici o dovad cert referitoare la arhitectul sau meterii im-
plicai n conceperea i construirea edificiului, ceea ce a contat cel mai mult fiind, fr ndoial, opiu-
nea i gustul comanditarului. Consemnrile referitoare la meteri (o parte a acestora lucrnd probabil
anterior la ridicarea bisericii mnstirii Dealu), relund sub diverse forme tradiii populare sau izvoare
medievale greceti, i atribuiau concepia edificiului nsui domnitorului: Sultanul l-ar fi nsrcinat
<pe Neagoe> chiar s zideasc o moschee n Constantinopol i dnsul, fie singur, fie ajutat de arhitec-
tul Manolli din Niaesia, ar fi reuit s o cldeasc aa de frumos cu 999 ferestre i 366 minarete, n ct
Sultanul, uimit de lucrare, ar fi ncrcat pe Neagoe cu daruri, dndu-i voie a duce n era Romneasc
materialele rmase, ca s le ntrebuineze la edificarea bisericii de la Arge.75 n ce msur Neagoe a
lucrat pe antierele sultanului probabil Baiazid II (1481-1512) rmne neclar, ns, dac admitem
faptul c el se afla la nceputul secolului al XVI-lea la Istanbul, probabil a avut ocazia s cunoasc
numeroi meteri chemai n numr mare n capitala imperiului pentru reconstrucia care a urmat de-
vastatorului seism din 1509. Presupunerea implicrii constructorilor sud-dunreni pe antierul arge-
ean era ntrit de descoperirea lui Tocilescu a unei crmizi zidit tocmai n bolta turnului celui
mare <pe care> se citesce cu litere arabe cuvntul Alh.76
Arhitectura bisericii. Terenul de fundare era unul instabil, n timpul spturilor ntreprinse de Le-
comte du Nou rezultnd c biserica a fost cldit pe rui de stejar, lungi de 50 cent., aezai la dis-
tan de 40 cent. unii de alii i legai prin crci de arbori, i cu pmnt gras amestecat cu crbuni de
lemn.77 Piatra folosit a fost calcar extras din cariera de la Albeti, de lng Cmpulung, pentru lu-
crri speciale fiind utilizate marmur i mozaic aduse, conform acelorai izvoare greceti, din Imperiul
Otoman cu corabia pe Dunre pn n portul Vidin.78 Exteriorul, realizat integral din piatr fuit i
sculptat, a fost cptuit n interior cu zidrie de crmid, suport pentru decoraia pictat. De aseme-
nea, arcele, bolile i cupolele fuseser realizate din crmid. nvelitoarea aa cum se pstra la ju-
mtatea secolului al XIX-lea era din foi groase de plumb amestecat cu cositor79, fixate cu cuie de fier
pe o baz de pmnt bttorit, genernd n exterior formele curbe ale boltirii interioare80. n interior,
pardoseala (nlat cu cca 1,5 m fa de nivelul curii) era din marmur alb, singurele decoraii, men-
ionate naintea interveniilor de restaurare, fiind cele dou mozaicuri de form ptrat, plasate n pro-
naos i n naos sub turle i care erau din buci de marmur de colore mai nchis i mai deschis,
aezate ntr-un desemn de arabesc.81
Urmnd forma planului trilobat de origine srbeasc, biserica se ncheie spre rsrit cu absida altarului
n care se gsea prestolul (Sfnta Mas) cu tblia din lemn i picioarele din piatr, datat la sfritul
secolului al XVIII-lea.82 Respectnd tipicurile cretine, cu rdcini n tradiiile antice mozaice, masa
72
Vasile Drgu, Larchitecture dans les pays roumains au XVIe sicle dans la perspective des relations avec le monde
ottoman n Revue Roumain dhistoire de lart, Srie Beaux-Arts, Tome XXIII, Bucureti, 1986, pp. 3-20 i Corina Popa,
Elemente de morfologie otoman n arta monumental din ara Romneasc (sec. XVI-XVII) n B.C.M.I., nr. 2, 1992, pp.
37-38.
73
Emil Lzrescu, Biserica mnstirii Argeului, Bucureti, 1967, p. 9. Biserica anterioar fusese ridicat probabil n al doi-
lea sfert al secolului al XV-lea, n timpul domniei lui Vlad Dracul.
74
Grigore Ionescu, Curtea de Arge. Istoria oraului prin monumentele lui, Bucureti, 1940, p.118.
75
Grigore G. Tocilescu, op. cit., p. 37.
76
Ibidem.
77
Ibidem, p. 30.
78
Cltori strini despre rile Romne, vol. VI, Bucureti, 1976, p. 165.
79
Istoria rii Rumneti, p.103.
80
Restaurarea monumentelor istorice 1865-1890. Acte i rapoarte oficiale, Ministerul Cultelor i Instruciunei Publice, Bu-
cureti, 1890, p. 45.
81
Ludwig Reissenberger, op. cit., no. 10, 1890, p. 182.
82
Ibidem.
16
altarului era protejat simbolic cu un baldachin sculptat n lemn cu mai mult osteneal de ct bun
gust, carele i el se sprijin pe patru stlpi.83 Absida era mrginit de exedra banc destinat clerici-
lor care, n centru, sub fereastra vestic avea amplasat cathedra (jilul episcopului). Altarul era se-
parat de naos prin iconostasul care, dup consemnrile lui Lecomte du Nou, ar fi fost iniial din pia-
tr84. n cazul naosului, elementul care atrage atenia este structura de susinere a turlei, a crei form
originar este ilustrat de seciunea longitudinal prin biseric datat n 1876. Deasupra pilelor angaja-
te, dispuse de o parte i de alta a absidelor laterale, desenul ilustreaz utilizarea trompelor de col, for-
mul ntlnit rar n arhitectura extracarpatic, la fel ca i forma octogonal a tamburului turlei, gene-
rnd acoperirea cu o cupol faetat. Trecerea dintre naos i pronaos se face prin intermediul unui an-
cadrament prins ntre dou coloane, ncheiat la partea superioar cu un segment de arc ai crui bolari
din marmur alb i cenuie au fost inspirai de modelele otomane. Chiar dac rezolvarea trecerii din-
tre naos i pronaos anuna tendina urmrit n ctitorii ulterioare de unificare a spaiului celor dou
ncperi, n forma originar de la Arge golul era obturat de o devr esut cu fir de aur de soia dom-
nitorului, nfind scena Adormirii Maicii Domnului.85
Ludwig Reissenberger, planul bisericii mnstirii Curtea de Arge publicat n lucrarea Lglise du monastre
piscopal Curtea de Arge, Viena, 1867
Cu certitudine funcia funerar asimilat bisericii nu a fost singura care a condiionat rezolvarea aparte
a pronaosului, aceasta decurgnd probabil din interpretarea unor modele preexistente autohtone (Tis-
mana, Stelea veche) sau strine. Organizri similare ale nartexului apreau de timpuriu n arhitectura
armeneasc (secolele al X-lea al XIV-lea). Denumirea dat de armeni acestui spaiu era aceea de
gavit, funcia fiind de pronaos n care erau amplasate mormintele (lateral) i erau inute adunrile co-
munitii (careul central). Asemnrile dintre biserica argeean i modelele caucaziene nu exclude
ns filtrarea influenelor prin experimentele athonite sau balcanice. Separarea pronaosului de galeriile
funerare laterale era realizat prin careul de coloane i prin dispunerea mobilierului. Cu excepia spai-
ului dintre cele dou coloane centrale vestice i pilele estice care marcau limita fa de naos, intercolo-
namentul era ocupat de strane (juri), reconstituirea dispoziiei fiind propus de Emil Lzrescu.
Deasupra acestora, fixate ntre coloane, se gseau icoane pictate pe ambele fee, menionate att de
83
Ibidem.
84
Restaurarea monumentelor, p. 60. n raportul prezentat de Lecomte du Nou n 1876, acesta consemna faptul c a iden-
tificat o serie de elemente de piatr pe care le atribuia iconostasului originar.
85
Cltori strini, p. 168.
17
contemporanul lui Neagoe, Gavriil Protul (i cele din tind era cte cu 2 fee86), dar i mai trziu,
de Paul din Alep (ntre fiecare pereche de stlpi este o icoan mare, opera unor artiti cretani, de o
frumusee uimitoare pictat pe amndou feele.87). Inventarele mnstirii din secolul al XIX-lea
aminteau doar patru icoane pstrate (identificate n prezent), i acestea afectate n timpul incendiului
care distrusese interiorul bisericii n decembrie 1867. Dintre cele trei turle ridicate deasupra pronaosu-
lui pentru cea mare au fost utilizate mijloace deja rspndite n arhitectura valah, cele dou turle mici,
torsionate, atrgnd atenia prin introducerea trompelor de col.
Accesul n biseric se face pe latura de vest prin intermediul unei scri cu 12 trepte, interpretate ca
simboliznd cele 12 seminii ale poporului lui Israel. Portalul a fost rezolvat ntr-o form complex,
similar cu modele otomane contemporane, n timpanul de deasupra arcului din bolari de marmur
alb i gri, fiind plasat icoana de hram. n forma sa originar, scena era pictat88, nlocuirea cu mozai-
cul pstrat pn n prezent fiind fcut n timpul campaniei de restaurare condus de Lecomte du
Nou.
Biserica episcopal de la Curtea de Arge naintea restaurrii (c. 1860)

Reconstituire ipotetic a mobilrii pronaosului bisericii episcopale de la Curtea de Arge (dup E. Lzrescu i
H. Teodoru)
Analiznd volumetria bisericii nu se poate nega strnsa asemnare cu compoziiile edificiilor de cult
otomane de la nceputul perioadei clasice. Agheasmatarul (denumit i canthar sau cerdrcel, destinat
pstrrii toacei89 i sfinirii apelor de Boboteaz, n formula sa iniial cu nvelitoarea sub form de
clopot, cu streini largi) prelua locul nelipsitei fntni a abluiunilor musulmane, n timp ce crescendo-
ul volumetric, marcat de accentele verticale ale celor patru turle (noutate n arhitectura religioas vala-
h) amintea de siluetele moscheilor otomane. Pe faada apusean, n registrul inferior, simetric, de o
parte i de cealalt a accesului sunt dispuse patru pisanii. Cele din partea sudic au fost puse probabil
imediat dup sfinirea bisericii n 1517. Cele din jumtatea nordic au fost adugate ulterior (nlocuind
originalele consemnate doar n tabloul votiv, una dup reparaiile din 1682 din timpul lui erban Can-
tacuzino i cealalt dup finalizarea restaurrii lui Lecomte du Nou, n 1886. Dup modelul bisericii
mnstirii Dealu, faadele de la Arge au fost mprite n dou registre printr-un bru median n torsa-
d. Similar cu exemplul trgovitean, faadele se retrgeau la partea superioar, cornia fiind astfel
86
Emil Lzrescu, O icoan, p. 196.
87
88
89
D. A. Lancelot, De Paris Bucharest, causeries gographiques (1860), n Le Tour du Monde. Nouveau journal des
voyages, Paris, 1866, p. 222.
18
dublat. Sub planul retras era intercalat o poal, iniial acoperit cu aceleai foi de plumb ca i restul
nvelitorii, aceasta protejnd complexele decoraii (muqarnas) inspirate de repertoriul otoman . ntm-
pltor sau nu, ntre anumite elemente de detaliu de la Arge i de la moscheea lui Baiazid din Istanbul
(1500-05), exist similitudini incontestabile.
Registrul inferior al elevaiilor bisericii a fost decorat cu panouri rectangulare, ncadrnd ferestrele
geminate. Ritmul ferestrelor este dublat de cel al baghetelor decorative din marmur (nlocuite n tim-
pul restaurrii lui Lecomte du Nou). Registrul superior este ritmat de o succesiune de arcaturi, deco-
rate cu rozase sculptate, fiecare avnd o tratare individualizat. Unele nchideau golurile de aerisire ale
spaiului interior, n timp ce altele au fost aplicate pe zonele de plin. Rozasele, simbol solar semnifi-
cnd venicia sau scutul crucii, prezene nelipsite de pe pietrele funerare armeneti, apreau pentru
prima dat n Valahia la Cozia, sub influena modelelor morave. Sursele caucaziene sunt mprtite i
de discurile de piatr sculptat montate la intersecia arcelor superioare. Deasupra acestora, iniial exis-
ta cte un porumbel sculptat, aspectul i rolul lor nu este ns sigur. Paul din Alep vorbea despre exis-
tena a 84 de discuri de piatr deasupra crora se spune c voievodul a aezat o pasre de bronz, cu
aripile ntinse, ca i cnd ar zbura. Cnd vntul bate tare, aceste psri uier la suflarea sa i se clatin
clopoeii atrnai sub aripile lor. Numai dou se mai afl nc n fiin.90 Reissengerger, care nu mai
gsete urmele acestor ornamente, le consemna ca fiind de piatr aurii i care la interior fiind scobii,
imediat ce sufla vntul, fceau o armonie aea de dulce, c semnau cu apele coliene. Un archimandrit
(stari al mnstirii91) puse de se scoase porumbeii sub pretext c l supra cnd se ruga.92 Fr ndo-
ial mrturia diaconului sirian este cea mai apropiat de adevr, aceasta i puinele urmele descoperite
servind reconstituirii sculpturilor, la sfritul secolului al XIX-lea. Decoraia exterioar era aurit, sau
vopsit cu albastru sau verde. Culoarea era consemnat de Paul din Alep93 i de Letopiseul
Cantacuzinesc94, mrturiile de epoc precum i urmele conservate justificnd interveniile puse n
aplicare de Lecomte du Nou. De asemenea, de jur mprejurul bisericii, Paul din Alep consemna exis-
tena unui drum de trecere mprejmuit cu stlpi de piatr n numr de 318, spre a corespunde, dup
cum se crede, numrului capilor de familie nsrcinai prin porunca voievodului, cu strngerea i su-
pravegherea banilor pentru cldirea bisericii95, existena acestuia i a unora dintre florile de crin
sculptate ale balustradei, care l delimita, fiind identificate n timpul spturilor ntreprinse de Lecomte
du Nou.

Despre ansamblul din care fceau parte biserica i agheasmatarul, datele pstrate sunt puine i lacuna-
re. Dup ncheierea antierului bisericii, Letopiseului Cantacuzinesc consemna faptul c Neagoe pu-
se de o ngrdi mprejur cu curte de zid i nluntrul curii fcu multe chilii clugreti i o nfrumuse
cu tot felul de trebuine, fcu trapezrie i magherni [buctria], magupie [brutria] i povarn de
olovin [teasc de ulei], pimni i clopotni nalt96.
n urma incursiunii armatelor voievodului transilvnean Gbor Bthory (n iarna dintre 1610-1611),
incinta i biserica au fost grav avariate, clopotnia i o parte din chilii fiind iremediabil distruse. Inter-
veniile susinute de Matei Basarab au fost nsemnate, la nceputul anului 1657, diaconul Paul din Alep
gsind mnstirea ntr-o stare bun.97
Pentru reconstituirea felului n care era organizat i funciona ansamblul n secolul al XIX-lea, naintea
interveniilor n urma crora vechea incint a fost integral demolat, importante sunt cele 11 catagrafii
din intervalul 1818-186298, descrierile primilor cercettori de art veche romneasc dar i materialul
grafic i fotografic pstrat. Incinta era nchis pe toate laturile de cldiri sau zid de aprare, rezultat al
90
91
Reissnberger ddea n parantez aceast explicaie datorit faptului c egumenii de la Arge, urmnd dorina lui Neagoe
Basarab i dispoziia patriarhului ecumenic, deineau un rang important n ierarhia bisericeasc, fiind arhimandrii i avnd
dreptul de a face slujba cu bederni (pies de vestimentaie liturgic purtat de obicei de episcopi).
92
93
94
95
96
97
98
Pavel Chihaia, Etape de construcie n incinta mnstirii Arge n Mnstirea Curtea de Arge 1517-15 august-1967,
Bucureti, 1967, p. 99, nota 10.
19
unei evoluii de mai bine de trei secole, sintetizat de Pavel Chihaia.99 n incinta principal, n colul
sud-vestic, lng turnul clopotni, se gsea locuina episcopului de Arge, ridicat n timpul lui Matei
Basarab. Spre vest, se aflau arhondaricul, paraclisul mare (sfritul secolului al XVIII-lea), biblioteca,
trapeza, cuhnia i brutria, construite n etape diferite. Spre nord, se niruiau chiliile clugrilor conti-
nuate de zidul de aprare. Spre est, ntre paraclisul Sf. Nicolae i cel cu hramul Sf. Petru i Pavel, au
fost ridicate casele domneti ale lui Neagoe i, mai trziu, cea a ginerelui su Radu de la Afumai, am-
bele demolate la jumtatea secolului al XIX-lea pentru a face loc seminarului teologic planificat de
arhitectul mnstiresc Johann Schlatter. Pe latura sudic, n dreapta turnului de poart se gseau chi-
liile ridicate n timpul egumenului Damaschin.
Restaurarea bisericii episcopale de la Curtea de Arge. De-a lungul timpului, lucrrile ntreprinse
asupra bisericii episcopale de la Curtea de Arge au fost numeroase, unele fiind nregistrate de inscrip-
iile spate n paramentul faadelor. Pisania din stnga accesului consemna faptul c, la 1682, biserica
se gsea ntr-o stare de degradare avansat: den greeala meterilor au den umezeala vremilor, n-
ceput-au a s strica temelie i scara i a s muta petrile de la locul lor100. erban Cantacuzino l trimi-
tea pe ispravnicul su Dona Pepano cu meteri de au dres toat stricciunea, ntrind pietrile, n tot
chipul cu fier ca s poat sta cu trie.101 Cel care a condus lucrrile a fost pietrarul moldovean Grigo-
rie Cornescul boierna caracterizat n Letopiseul rii Moldovei ca foarte meter de scrisori, de
spturi n piatr i alte lucruri102.
n 1761, o inscripie de lng altar meniona faptul c zugravii Stan i Iacov, fiii preotului din Rinari,
interveniser asupra picturii.103 Mai trziu, dup Rzboiul ruso-turc (1769-1774), n 1781, a fost nche-
iat nlocuirea nvelitorii de plumb a bisericii.104 Avariile produse n timpul cutremurului din 1802 au
determinat noi reparaii, doar n interiorul bisericii, ncepute n 1804 de primul episcop argeean, Iosif
(1793-1820). Spre jumtatea secolului al XIX-lea, se intervenea pentru dregerea stricciunilor produse
de seismul din 1838, interveniile puse n aplicare avnd n bun msur un caracter distructiv. n
aceast etap incinta pierdea casele domneti i cele dou paraclise de pe latura de est, pentru a face
loc noului seminar, rmas nefinalizat. n 1866 ardea vechiul seminar aflat la sud de incint, iar n 1867
alte dou incendii afectau chiliile, clopotnia, paraclisul vestic i interiorul bisericii.105
nceperea studiilor, a planurilor i devizelor restaurrii bisericii episcopale, era aprobat de Cuza prin
decretul din 1863.106 Printr-un ordin ministerial, arhitectul Gaetano Burelly era nsrcinat cu elabora-
rea cercetrilor preliminare, fr vreun rezultat concret pn la implicarea lui Filip Montoreanu n
1870.107 Sub coordonarea acestuia s-au desfurat lucrrile lui Karl Storck la soclul de piatr, n ace-
eai etap fiind ridicate schelele exterioare i interioare.108 Din cauza ntrzierii elaborrii proiectului,
cheltuirea banilor a fost amnat, lucrrile stagnnd. O descriere sumar a strii dezolante n care se
gsea biserica se pstreaz n monografia lui Tocilescu: Curonamentul uei de la intrare, precum i
brul cel mare, ce ncingea biserica, fiind arse i stricate, ca i semi colonetele dintre ferestre pe prile
laterale ale Narthexului fiind trunchiate la cptie, se mcinau descompunndu-se. Ici i colo cteva
rosace mari i mai multe de cele mici zceau sfrmate, cele care ns avuseser psrele de bronz lip-
seau cu totul, ca i porumbii cu clopoeii lor n cioc. Acoperiul de plumb lsa ca s ptrund ploaia n
Biseric. Turlele sguduite de mai multe ori de cutremure, aplecate ntr-o parte, cu sculpturile mncate
de timp, cu bazele lor smintite din loc, cu florile distruse i rose, totul nfia o privelite ntristtoa-
re.109
Montoreanu pierdea contractul n 1874, la iniiativa ministrului cultelor Titu Maiorescu, Guvernul
adresndu-se arhitectului francez Eugne Emmanuel Viollet-le-Duc, care l trimitea la Curtea de Arge
99
Ibidem, fascicol de plane ntre pp. 96-97.
100
Emil Lzrescu, Biserica, p. 12.
101
Ibidem.
102
C. Giurescu (editor), Letopiseul rii Moldovei. Dela Istratie Dabija pn la domnia a doua a lui Antioh Cantemir,
1661-1705, Bucureti, 1913, p. 59.
103
Emil Lzrescu, Biserica , p. 12, presupunea c interveniile au vizat cel mai probabil exteriorul i nu interiorul bisericii.
104
Grigore, G. Tocilescu, op. cit., p. 53.
105
Ibidem, p. 57.
106
Restaurarea monumentelor, p. 4.
107
Ibidem, p. 7.
108
Ibidem, p. 18.
109
20
pe colaboratorul su Anatole de Baudot, fost membru al Commission des Monuments Historiques din
Frana110. Cei doi elaborau un raport amnunit privitor la interveniile de restaurare necesare111, pentru
conducerea antierului fiind recomandat arhitectul Andr-Emile Lecomte du Nou i, pentru lucrrile
care priveau pietrria, pe Pierre Decasse. antierul a renceput n 1875. n ciuda unor gesturi brutale,
nejustificate cum a fost demolarea integral a incintei mnstireti pe parcursul lucrrilor conduse
de Lecomte du Nou, reprezentanii administraiei centrale au fost preocupai n special de aspectele
cantitative (finanarea necesar i termenele angajate) i mai puin de aspectele calitative.
Refacerea tulei mari a fost considerat inevitabil. Aceast parte a construciei fusese avariat n tim-
pul seismelor din 1802 i 1838, dislocarea unora dintre piesele de piatr fiind vizibil n fotografiile de
epoc. O prim msur a fost sprijinirea, urmat de demontarea parial i numerotarea pietrelor, ope-
raie dificil din cauza interiorului cptuit cu un strat subire de crmid. Intervenia a constat n re-
constituirea complet a prii superioare a feei de vest, refacerea sculpturii exterioare i nlocuirea
glafurilor de piatr ale ferestrelor.112 Totodat s-a intervenit i asupra structurii de descrcare a turlei,
trompele de col de deasupra naosului fiind refcute ntr-o form uor diferit fa de original.113 Turla
mare de deasupra pronaosului a fost pstrat, la rndul ei, doar parial, dou fee fiind reconstruite114,
nlocuindu-se piesele de piatr deteriorate, sculpturile erodate fiind remprosptate cu dalta115. Turle-
le mici din colurile de sud-vest i nord-vest ale bisericii au fost refcute integral, fineea lucrturii ori-
ginare, afectat de cutremure, nepermind reparaii superficiale. n ciuda faptului c Viollet-le-Duc
recomandase un jgheab de plumb116, Lecomte du Nou a modificat cornia superioar a bisericii,
adugndu-i un sistem de scurgere a apelor de ploaie, spat n piatr, bogat decorat, prevzut cu gargu-
ie, acestea vrsnd apa deasupra unui pervaz nclinat, tot de piatr, care nlocuia vechea nvelitoare de
plumb a poalei de deasupra primei cornie.
Plumbul nvelitorii, dislocat de seisme, era fixat pe un strat gros de pmnt bttorit. n raportul n-
tocmit de Viollet-le-Duc i Anatole de Baudot (1874) se recomanda nlocuirea pmntului care ncrca
excesiv bolile, cu o structur de arce de crmid care s creeze suportul curb pentru noua acoperi-
re.117 Pe lng refacerea integral a arpantei i nlocuirea materialului nvelitorii, Lecomte a adugat
ornamentele de plumb, a cror prezen, neatestat de documente sau urme, fusese ns recomandat n
1874 n raportul comisiei instituite de Ministerul Cultelor118 i aprobat conform spuselor lui Le-
comte de membrii Academiei Romne.
Necesitatea restituirii decoraiei de la corniele turlelor mici fusese, la rndul ei, consemnat n ra-
portul comisiei din 1874. n ciuda oricrei dovezi privind existena unor astfel de ornamente, n text se
meniona c: reclam i turlele cele mici din faa bisericii, acest graios element decorativ, care a
disprut negreit cu timpul.119 Att n macheta bisericii reprezentat n tabloul votiv originar ct i n
desenele sau fotografiile anterioare restaurrii, turlele din colurile vestice ale pronaosului erau nche-
iate cu streaina din plumb. Ceea ce reine atenia este faptul c adaosul lui Lecomte du Nou nu copia
modelele decorative de la corniele celor dou turle mari, ambele avnd ca laitmotiv floarea de crin, ci
introducea motive vegetale noi.
Pe faade, o parte a discurilor de piatr sculptate de deasupra arcaturilor au fost nlocuite i baghetele
de marmur dintre ferestrele registrului inferior au fost schimbate cu unele noi, din marmur adus de
la Carrara. Toate acestea nu au scpat de remarcile, uneori exagerate, ale arhitecilor vremii, acetia
reprondu-i lui Lecomte du Nou c a cizelat din nou sculpturile i a rzuit zidurile, lucru bar-
bar!120 i a spoit cu vpsea de ulei exteriorul bisericei, lucru nc i mai barbar.121 Una dintre pro-
110
Peter Derer, Cazul Lecomte du Nou. Demers analitic privind interveniile sale asupra monumentelor n R.M.I., nr. 2,
1992, p. 69, nota 10.
111
Restaurarea monumentelor, pp. 44-53.
112
Ibidem, p. 89.
113
Grigore Ionescu, Curtea de Arge, p. 135.
114
115
Ibidem, p. 58.
116
Ibidem, p. 48, fig. 2.
117
Ibidem, p. 47.
118
Restaurarea monumentelor, pp. 24-25.
119
Ibidem, p. 24.
120
Carmen Popescu, Andr Lecomte du Nou (1844-1914) et la restauration des monuments historiques en Roumanie n
Bulletin de la Socit de lHistoire de lArt franais, 1999, p. 295.
121
Ibidem.
21
blemele care au survenit n restaurarea decoraiei exterioare a bisericii a fost aceea a porumbeilor de
deasupra discurilor din registrul superior. Dup cum aminteam anterior, mrturii vechi certificau exis-
tena acestora. La rndul su, Lecomte du Nou a ntreprins propriile cercetri, consemnate de Toci-
lescu: Cercetndu-se cu amnuntul, se observ la partea superioar a discurilor ce mai existau, dou
guri umplute cu plumb i nisce eve de aram; n fine, pe un disc se gsi i un picior de pasre, ceea
ce era de ajuns pentru a cpta deplina certitudine despre existena acelor paseri.122 Pe baza acestor
dovezi, porumbeii, cu cte un clopoel n cioc, au fost turnai n bronz, fiind aezai deasupra discurilor
de piatr restaurate.
Biserica episcopal de la Curtea de Arge dup ncheierea restaurrii conduse de Lecomte du Nou (c. 1900)
Motivul florii de crin care decora coronamentul turlelor mari de pe pronaos i naos, arcada portalului
vestic, dar i arcul de deasupra proscomidiei a fost reluat n reconstrucia mprejmuirii din jurul plat-
formei bisericii. Despre aceast mprejmuire, la nceputul lucrrilor de restaurare, n 1875, unii i
aminteau nc, chiar dac din ea nu mai erau nici mcar urme123. n timpul spturilor fcute de
Lecomte du Nou au fost gsite urme ale fundaiilor i n jur de 50 de flori sculptate din balustrada
originar124, reconstituirea bazndu-se aadar pe dovezi certe: S-a restabilit galeria de piatr mpreju-
rul bisericii, continundu-se i mprejurul cantharului, care se afl acum pe o teras pardosit cu les-
pezi i nconjurat cu aceeai balustrad ca i biserica. Lucrarea aceasta, despre care s-a gsit i urme
vechi, nu este o inovaie.125
n interiorul bisericii Lecomte du Nou a hotrt renunarea la ceea ce se mai pstra din vechile deco-
raii pictate, substituind n locul lor o decoraiune n ulei, pe ct de costisitoare, pe att de fantasti-
122
123
Ibidem, p. 57.
124
Ibidem, p. 58.
125
Grigore Ionescu, naintaii notri n domeniul conservrii i restaurrii monumentelor istorice (I) n Arhitectura, nr. 6 /
1976, p. 48.
22
c i nepotrivit126. Pe lng nlocuirea picturii originare, n ultima etap a lucrrilor de restaurare a

fost refcut integral i pavimentul. Mobilierul vechi nu s-a pstrat, libertatea arhitectului n imaginarea
unuia nou nefiind ngrdit n niciun fel. Rezultatul nu a fost nici el ferit de criticile contemporanilor
care l calificau ca fiind nefolositor i costnd peste msur de mult, care nu este n stilul bisericei, ci
este nzorzonat i de un gust ndoios127.
n raportul comisiei instituite de minister n 1874, se recomanda ca elementele de piatr ale agheasma-
tarului, recuperate n urma demolrii, numerotate i pstrate, s fie refolosite ntr-o recldire mai rai-
onal i mai artistic.128 Reconstrucia datorat lui Lecomte du Nou a urmat oarecum aceast pre-
scripie, noua concepie, mai artistic, ndeprtndu-se de originalul cunoscut restauratorului din
fotografiile de epoc i releveul publicat de Reissenberger. Coloanele realizate din marmur aveau
proporii diferite, ncheindu-se cu capiteluri reinventate dup modele otomane, vechii arpante cu stre-
ini largi lundu-i locul o nvelitoare de plumb semisferic, cu o decoraie bogat similar cu cea a
bisericii, ncheiat cu cornia cu flori de crin sculptate dup un tipar imaginat de Lecomte du Nou.
La sfritul lucrrilor, costurile totale ale antierului desfurat n intervalul 1875-1886 erau estimate
la suma de 1.501.000 lei.129 Resfinirea bisericii a avut loc n prezena familiei regale n data de 12 oc-
tombrie 1886.
n urma scandalului iscat de dezbaterea privitoare la rezultatele lucrrilor conduse de Lecomte du
Nou la Curtea de Arge, n luna mai a anului 1890, la sugestia lui Mihail Koglniceanu i a lui Titu
Maiorescu, arhitectul francez Henri Rvoil era chemat s evalueze situaia n calitate de arbitru. Cu-
rnd dup publicarea raportului su, Rvoil specialist cu experien n restaurarea monumentelor
istorice a fost acuzat de subiectivitate i prtinire, evaluarea sa fiind considerat a fi fost fcut ntre
patru ochi ascultndu-se numai o parte130. Cu toate acestea, n ciuda tuturor elementelor sacrificate
ireversibil i a adaosurilor inventate, lipsite de un corespondent n forma originar a monumentului,
rezultatul antierului condus de arhitectul francez a reprezentat prima intervenie de restaurare n sen-
sul modern al nelegerii termenului.
ANDR-EMILE LECOMTE DU NOU (1844-1914)

Nscut la Paris n 1844, Andr-Emile Lecomte du Noy a beneficiat din copilrie de accesul la pregtirea artis-
tic. n 1859 s-a nscris la cole Impriale de Dessin et Mathmatique (coala Imperial de Desen i Matemati-
c) cu numele Andr Lecomte, ns datele insuficiente nu permit reconstituirea primilor si ani de pregtire131.
Fost elev al lui Joseph Auguste mile Vaudremer, Anatole de Baudot i al lui Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc
acesta din urm angajndu-l n prima lucrare de restaurare, la catedrala din Cahors Lecomte du Noy a pr-
sit de timpuriu Frana plecnd ntr-o expediie arheologic desfurat n Siria i Palestina (1870-1871)132. Dei
exist o serie de referine la activitatea de restaurare desfurat n Frana, inclusiv la participarea n 1869 ca
ataat al Commission des Monuments Historiques pentru restaurarea capelei castelului Vincennes133, n docu-
mentele de arhiv pstrate, numele su nu este menionat134. Proiectele i realizrile sale nu au fost foarte nume-
roase nici n spaiul romnesc unde s-a ocupat de cinci restaurri, dintre care trei au fost de fapt reconstrucii
(biserica episcopal de la Curtea de Arge i Trei Ierarhi din Iai, ambele restaurate cu intervenii de unificare
stilistic imaginate n lipsa unor dovezi certe i Sf. Nicolae Domnesc din Iai, biserica Mitropoliei Vechi din
Trgovite i biserica Sf. Dumitru din Craiova demolate i reconstruite integral, ntr-o form diferit de cea ori-
ginar). n afara antierelor de la monumentele istorice Lecomte du Noy a participat la amenajarea unei pri a
palatului Pele de la Sinaia, precum i la realizarea altor construcii sau reconstrucii (coala Politehnic din Bu-
cureti n colaborare cu arhitectul Cassien Bernard, biserica Sf. Treime din Craiova, Capela funerar de la Flo-
rica etc.). Sosit n Principatele Unite n 1875 pentru o perioad de doar doi ani durata prevzut pentru ncheie-
rea restaurrii de la Curtea de Arge Lecomte du Noy a petrecut cea mai mare parte a vieii sale aici, la moar-
tea sa n 1914, fiind nmormntat la Curtea de Arge.
126
Henri Rvoil, Restaurarea monumentelor istorice. Rapoarte despre Catedrala i Reedina Episcopal de la Curtea de
Arge, Bisericile Trei Ierarchi i S-tu Nicolae din Iai, Catedralele Mitropolitane din Trgovite i Bucuresci, Bisericile S-tu
Dumitru din Craiova i Stavropoleos din Bucuresci, Bucuresci, 1890., p. 7.
127
Ibidem.
128
129
130
Analele arhitecturei i ale artelor cu care se leag, an II, no. 2, Bucureti, 1891, p. 17.
131
Carmen Popescu, Andr Lecomte du Nou (1844-1914) et la restauration des monuments historiques en Roumanie n
Bulletin de la Socit de lHistoire de lArt franais, 1999, p. 288.
132
Ibidem, p. 289.
133
Dim. R. Rosetti, Dicionarul contimporanilor, ediia I, Bucureti, 1897, p. 115.
134
Carmen Popescu, Andr Lecomte du Nou, pp. 289-290.
23
Biserica Vechii Mitropolii din Trgovite

Ipotezele privitoare la nceputurile bisericii trgovitene au fost numeroase i adesea divergente. Virgil
Vtianu atribuia biserica, mai puin amplul exonartex, ultimilor ani de domnie ai lui Mircea cel B-
trn135. Istoricul i justifica datarea pe baza a trei argumente: n primul rnd stabile o legtur strns
ntre biserica din Trgovite ora n care Mircea cel Btrn avusese una din reedine i biserica Sf.
Nicolae Domnesc (de asemenea de curte) din Curtea de Arge; un al doilea argument se bazeaz pe
relaiile dintre domnitorul valah i cneazului tefan Lazarevi cruia i s-ar datora prezena la Trgovi-
te a unui meter srb care ar fi introdus aici elemente importate din arhitectura mnstirii Manasija
(cornia lombard sau nmulirea turlelor); n fine, al treilea argument este extras dintr-o scrisoare a lui
Neagoe ctre braovenii pe care i invita la sfinirea unei biserici reedificate (aadar construit pe locul
unui edificiu de cult anterior) al crei hram era nlarea Domnului, de unde i presupunerea c aceasta
nu este alta dect Mitropolia: am isprvit biserica noastr sau mnstirea pe care o fceam din nou
ntru cinstea atotputernicului Dumnezeu: dup legea i rnduiala credinei noastre am sfinit acea bise-
ric ntru luda nlrii Domnului nostru Isus Hristos136.
Biserica a fost unul dintre cele mai importante monumente ale oraului, sediu metropolitan al rii
Romneti nc din timpul domniei lui Neagoe Basarab. Din pisania de piatr a bisericii terminate n
timpul lui Radu Paisie (Petru) n luna septembrie 1537, se mai pstreaz doar un fragment. Coninutul
(n limba slavon) a fost cuprins n traducerea pecetluit de mitropolitul Antim din condica moiilor
Sfintei Mitropolii ot Bucureti i a Trgovitei pstrat la Moscova. Textul, aa cum ne-a parvenit, nu
pomenete nimic despre vreo biseric anterioar i nici despre ctitori care s-l fi precedat pe Neagoe
Basarab, cel care i asuma construirea din temelie a bisericii:
Cu bun vrerea tatlui i cu ajutorul fiului i cu desvrirea duhului sfnt, Eu smeritul robul
lui Christos, Ion Neagoe Voevod, din dumnezeiasca ndrumare am pohtit de am nceput a face
din temelie aceast sfnt i mare Mitropolie, muma bisericilor, ntru mrirea Celui ce ntru
slav s-au nlat, Domnul Dumnezeu i Mntuitorul nostru Isus Christos, n zilele Arhiepis-
copului Chir Macarie, ns nu o am svrit ci am ieit dintru aceast lume deart la anul
7018137, Septembrie 30, ci m rog Sfinilor prini pomenii-m cnd v rugai. () Iar dup
ctva vreme , cnd au ridicat Dumnezeu schiptrul Domniei mele, Eu smeritul robul lui Hris-
tos, Ion Petru Voevod, mpreun cu fiul meu Marco Voevod, vzut-am c de mult vreme st
nesvrit aceast sfnt Cas i am dorit cu osrdie, din ndemnare dumnezeiasc ca s se
svreasc aceast sfnt mare biseric. Pentru aceasta o am i svrit i cu plumbul o am
acoperit i o am zugrvit i cu toat podoaba o am nfrumuseat desvrit, n zilele Arhiepis-
copului Chir Varlam. () Leat 7046, septembrie 20.138
Paul de Alep care vizita Trgovitea la jumtatea secolului al XVII-lea, descria elogios biserica mitro-
politan i ansamblul din care aceasta fcea parte. n ciuda detaliilor amnunite care privesc construc-
ia i decorul acesteia, Paul de Alep nu consemneaz nimic referitor la ctitori i contribuiile fiecruia
dintre acetia.
biseric mare, care nu-i are perechea n toat ara, afar doar de biserica mitropolitan a
cazacilor care seamn cu <biserica> Sf. Sofia. Aceast biseric este tot att de mare, spaioa-
s, ncptoare i nalt, sprijinit de numeroi stlpi; ea este impuntoare i n stilul Sf. Sofia.
Este mprit n trei pri: prima este pronaosul, foarte spaios i cu multe cupole; de aici se
intr printr-o a doua u n natex, de asemenea spaios i frumos; apoi se intr printr-o a treia
u chiar n mijlocul <bisericei> care este foarte mare. Turla este mrea prin nlimea i
deschiderea ei. Se vede atrnat un policandru foarte mare. <Biserica> are trei altare nalte i
mari; cel din mijloc este foarte mare, cu strane139 mari de jur mprejur. Iconostasul, crucea rs-
135
Virgil Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne, Cluj-Napoca, Fundaia Cultural Romn, 2001 (Bucureti, ed.
Academiei R.P.R., 1959), p. 204.
136
Dan Zamfirescu, Neagoe Basarab i nvturile ctre fiul su Theodosie. Probleme controversate, Bucureti, ed. Miner-
va, 1973, pp. 393-394. Scrisoare din 20 aprilie 1520, traducerea din latin n Nicolae Iorga.
137
Anul morii lui Neagoe Basarab a fost transcris greit, domnitorul murind n 7029, respective 1521.
138
Virgiliu N. Drghiceanu, Mitropolia Trgovitei. Note istorice i arheologice cu 18 ilustraii planuri, Bucureti, Institu-
tul de arte grafice E. Marvan, Bucureti, 1933, p. 6.
139
n original, termenul folosit este katedra cu referire la tronul mitropolitului, plasat n mijlocul exedrei acea banchet
semicircular care mrginea absida altarului.
24
ARA ROMNEASC
tignirii ii crucea cea mic sunt minunate; sfenicele

nicele de lemn aurit sunt <de> o lucrlucrtur aleas.
De jur mprejur se gsescsesc multe ferestre, iar n turle <sunt> ferestre mici <
sesc <i>
< rotunde.
Jilul domnului de afl n dreapta intrintrrii n ieindul
indul zidului bisericii. Lng
Lng jilul lui se afl
acela al episcopului, unde st st domnul nostru patriarh; n faaa lui n cellalt pere
perete, este un alt
jil, unde st mitropolitul rii.
De jur mprejur sunt strane, iar pereii
pere sunt acoperiii n ntregime cu picturi vechi. Doamna i
suita ei stau n stranele celui de-al
de doilea nartex. ()
Turlele mari ii mici ale acestei biserici sunt n numr de dousprezece,
sprezece, cu dou
dousprezece cruci
aurite. n faa uii
ii se al o fntn
fntn frumoas cu ap curgtoare, bun).140
toare, minunat (de bun

Biserica se compune din dou pri p i ample: exonartextul de ample dimensiuni, urmnd tipul spa spaial al
crucii greceti nscrise i unitatea compus
compus din pronaos, naos ii sanctuar, apropiat din punct de vedere
al rezolvrii n plan de soluiaia adoptat
adoptat mai trziu n cazul bisericii domneti ti din ora
ora. Exteriorul inte-
gral tencuit includea o serie de elemente aparte, strine
str tradiiilor
iilor decorative autohtone. Dintre acestea
atrgea atenia corniaa lombard a creic datare nu este ns cert.
Planul bisericii vechii Mitropolii din Trgovite.

Trgovi Plan atribuit arhitectului
ectului Lecomte du Nou (1885)
Asupra monumentului s-aa intervenit

interven cu reparaii la porunca lui Matei Basarab i mai trziu, n timpul
lui Constantin Brncoveanu, dup mutarea sediului mitropolitan la Bucureti.141 Odat cu instalarea
domniilor fanariote ncepea i perioada de decdere
dec a ansamblului trgovitean.
tean. Cu mici excepii, pn
n deceniul al patrulea al secolului al XIX-lea
XIX complexul a continuat s se degradeze, punctul culm culmi-
nant fiind atins n 1838 cnd, n urma cutremurului, construciile
construc ameninau
au cu colapsul.
Primele iniiative
iative privind demolarea construc
construciilor ii ridicarea altora noi au fost enun
enunate ncepnd cu
anii 40 ai secolului al XIX-lea.
lea. n 1847 arhitectul mnstiresc
m stiresc Johann Schlatter era nsrcinat
ns de Mi-
nisterul Cultelor i Instruciunii
iunii cu analizarea st
strii bisericii ii ntocmirea unui raport. Dup inspecta-
rea monumentului, Schlatter constat
constat starea avansat de degradare, recomandnd ns ns pstrarea acestu-
ia n formula gsit,, o eventual intervenie de reconstruire fiind apreciat ca mult prea costisitoare.
Este interesant faptul c din textul raportu
raportului transpare tendina evident a arhitectului de a observa i
corecta erorile arhitecturale ale trecutului: () biserica dintr-un
dintr un nceput era cldit
cl numai cu cinci
turle, adugndu-se din urm un amvon (pridvor, n.n.) cu trei turle ce acum formeaz formeaz mpreun un
grup cu opt turle, ce se poate nelege
n dup zidurile cldirei
direi care sunt mai nalte i mai solide dect
cele de la amvonu p lng aceasta se afl
afl pardoseala bisericii mult mai jos dect faafa curii care este
o mare greeal, i vrnd s se ridice
rid pardoseala atunci se nelege c trebuie s se fac fac i un bru jur
mprejur care va ntrerupe i mai mult proporia
propor nlimei i a mai nlaa biserica nu iart iart, zidurile nea-
140
Cltori strini despre rile
rile Romne,
Romne vol. VI, partea I, Paul de Alep, trad.. M. M. Alexandrescu-Dersca
Alexandrescu Bulgaru, Bucu-
reti, ed. tiinific i Enciclopedic,
, 1976, pp. 118-119.
118 119. O traducere mai veche a textului lui paul de Alep era reprodus
reprodus i de
Virgiliu N. Drghiceanu, Mitropolia Trgovitei.
Trgovi Note istorice i arheologice cu 18 ilustraii planuri
planuri, Bucureti, Institutul
de arte grafice E. Marvan, Bucureti, ti, 1933, p. 7.
141
Ibidem, p. 181.
25
ARA ROMNEASC
vnd ndestul soliditate.142 Incoerena

Incoeren dintre adaosurile succesive pe care le-aa suferit biserica mitro-
mitr
politan sunt amendate prin indica
indicaia privind posibilitile de nlare
are ale monumentului, limitate de
altfel de lipsa de soliditate. Etapele succesive de edificare nu sunt privite ca mrturii
mrturii valoroase, ci din
contra ca stngcii care
are trebuie corectate.
edere a bisericii mitropolitane din Trgovite

Vedere Trgovi fotografiat nainte de recldire,
dire, n 1867 (Carol Popp de
Szathmari)
Biserica mitropolitan din Trgovite n forma reconstruit
reconstruit dup proiectul arhitectului Lecomte du Nou
Nou. Con-
strucia, pstrat pn n prezent nu are nimic n comun cu monumentul medieval, n afara revendicrii
revendic unor sur-
se comune n arhitectura de influen bizantin
Urmrile
rile imediate ale raportului ntocmit de Schlatter nu sunt ne cunoscute, cert este ns ns faptul c n
acelai an 1847, la iniiativa
iativa mitropolitului Neofit se intervenea ffr un plan coerent asupra cldirilor
cl
care formau incinta. Planurile de restaurare ale bisericii vor fi abandonate, interveniile
interven
interven rezumndu-se
la reparaii
ii minore care priveau n principal oprirea infiltraiilor. n ciuda drii
rii de seam
seam a comisiei
trimise la faaa locului n 1881 (din comisie fcea f cea parte scriitorul Ioan Slavici i arhitectul George
repara mrunte143, la sfritul
Mandrea), care trecea n revist reparaii itul decadei (1889) ss-a luat hotrrea de-
molrii i recldirii
dirii cu fidelitate a edificiului vechiu, avnd grija de a mbun
mbuntii
ii modul de construc-
constru
iune, ca astfel s asigure conservarea sa.144 Operaiuneaiunea care a dus la ridicare unei construcii
construc care
nu are nici o legtur cu vechea ea biseric, o145 a fost condus de
biseric pe care are pretenia de a fi restaurat-o
146
Lecomte du Nou, arhitectul monumentelor istorice din Romnia.
Biserica Domneasc de la Curtea Domneasc

Domneasc din Trgovite
Biserica, ctitorit de Petru Cercel (1583
(1583-85), reprezint cea de a treia construcie ie religioas
religioas ridicat n
ansamblul de la Trgovite,te, dup paraclisul lui Mircea cel Btrn,
trn, parte a castelului medieval timpuriu
i biserica domneasc mic (biserica Sf. Vineri). Biserica a suferit stricciuni
stricciuni n urma campaniei
turceti
ti din 1595, trecnd ulterior printr
printr-o serie de reparaii,
ii, dintre care cea mai important
important a fost cea
ntreprins de Constantin Brncoveanu n anul 1698. n veacul al XVIII-lea, XVIII lea, n urma cutremurelor i
incendiilor, asupra bisericii s-aa intervenit
inter n repetate rnduri. Astfel, a fost refcut
cut turla de pe naos,
indrila nvelitorii a fost nlocuit cu plumb etc. Dat fiind agravarea degradrilor
indrila rilor fizice de pe parcur-
parcu
sul secolului al XIX-lea o nou campanie de restaurare a fost condus condus de C.M.I. n ntre anii 1907-1910,
n acest interval arhitectul Nicolae Ghika-Budeti
Ghika ncercnd s restituie formula existent
existent n perioada
lui Constantin Brncoveanu singura sigur.sigur . Din punct de vedere structural, cele mai consistente iin-
tervenii au fost ns cele conduse
use n anul 1961 de Direcia
Direc ia Monumentelor Istorice.
Construit dup formula planimetrico-spaial
planimetrico n cruce greac nscris,, biserica (care a avut drept m mo-
del cel mai probabil lcaulul vechii mitropolii din Trgovi
Trgovite,
te, dar foarte posibil i biserica Sf. Nicolae
142
Pavel Chihaia, ara Romneasc , p. 202. Raport al arhitectului Schlatter ctre
tre Departamentul Credin
Credinei.
143
Nicolae Stoicescu, Cristian Moisescu,
cu, op. cit., p. 186
144
Raport despere Mitropolia din Trgovite
Trgovi din 9 iulie 1890, n Henri Rvoil, Restaurarea monumentelor istorice. Rapoarte
despre Catedrala i Reedinaa Episcopal de la Curtea de Arge, Bisericile Trei Ierarchi i S-tu
tu Nicolae din Iai,
Ia Catedralele
Mitropolitane din Trgovite ii Bucuresci, Bisericile S-tu
S Dumitru din Craiova ii Stavropoleos din Bucuresci,
Bucuresci Bucureti,
1890, p. 36.
145
V. Drghiceanu
ghiceanu apud. de Nicolae Stoicescu, Cristian Moisescu, op. cit., p. 186.
146
Raport despere Mitropolia din Trgovite
Trgovi din 9 iulie 1890, n Henri Rvoil, op. cit., p. 33.
26
Domnesc de la Curtea de Arge) a fost de la nceput adaptat desfurrii ritualului de curte. Astfel n
zona vestic a naosului, deasupra accesului, era prevzut un balcon (cafas), legat printr-o pasarel ex-
terioar, suspendat, de sala de consiliu a palatului domnesc. Din acest balcon, duminicile i n zilele
de srbtoare, domnitorul lua parte la desfurarea liturghiei, separat de restul credincioilor. mprit
n ncperile uzuale arhitecturii religioase ortodoxe pronaos, naos i altar, construcia introduce o
caracteristic nou, care se va generaliza mai trziu n arhitectura religioas munteneasc pridvorul
deschis.
Biserica domneasc din Trgovite. Planul i vederea actuale ale bisericii
La fel ca i n cazul bisericii fostei mnstiri de la Curtea de Arge i a paraclisului din imediata veci-
ntate (ruinat n prezent), absida altarului conserv nc tronul arhieresc plasat n axul longitudinal de
compoziie, de o parte i de alta a acestuia pstrndu-se exedra (banchet din zidrie) rezervat cleri-
cilor care participau la slujb.
TIPURI DE ACOPERIRE A SPAIULUI INTERIOR
Bolta semicilindric
n cazul n acoperirii pridvorului sau pronaosului (pe direcie transversal, sau longitudinal
cum este exemplul galeriilor laterale ale pronaosului de la biserica episcopal de la Curtea de
Arge);
n cazul unor zone din interiorul naosului braele crucii n situaia planului n cruce greac n-
scris (Sf. Nicolae Domnesc din Curtea de Arge, biserica mnstirii Snagov, biserica vechii
mitropolii din Trgovite i biserica Domneasc de la Trgovite)
n cazul ntreg spaiului interior al bisericii (n cazul bisericilor de tip sal cum sunt cea de la
Cotmeana sau Sn Nicoar de la Curtea de Arge). In aceast situaie bolta semicilindric spriji-
n pe arce dublouri transversale care descarc pe pile de seciune dreptunghiular adosate zidu-
rilor laterale.
Cupola ridicat sau nu pe tambur
Biserici pe plan triconc acoperirea descarc prin intermediul pandantivilor i a arcelor
dublouri (transversale sau longitudinale) pe pilele alipite zidurilor laterale, plasate de o parte i
de alta a fiecreia dintre absidele laterale ale naosului. Acesta este i unul din elementele care au
dat natere controverselor legate de proveniena acestui tip de plan. Unii cercettori ncearc s
argumenteze proveniena acestui sistem de descrcare din spaiul srbesc (modelele de pe Valea
Moraviei), n timp ce alii pledeaz pentru varianta invers. In intervalul de timp dintre ncepu-
tul secolului al XIV-lea i sfritul secolului al XVI-lea n cazul bisericilor pe plan triconc este
utilizat exclusiv formula structural motenit de la bisericile mnstirilor Cozia i Vodia II.
In cazul triconcului moldovenesc pilele laterale dispar, descrcarea arcelor fcndu-se pe conso-
le ncastrate n zidurile laterale, acestor puncte de cumulare a eforturilor corespunzndu-le n ex-
terior contraforturile. In secolul al XVII-lea acest sistem va fi preluat i n ara Romneasc.
Bisericile pe plan n cruce greac nscris - acoperirea descarc prin intermediul pandantivilor
i a arcelor dublouri (transversale sau longitudinale) pe pilele de zidrie lsate libere. Au fost
27
avansate unele ipoteze conform crora acesta este sistemul care, prin contragerea colateralelor a
condus la formula adoptat n cadrul planului triconc specific rii Romneti.
Cupola ridicat sau nu pe tambur care descarc prin intermediul trompelor de col (sistem pro-
venit din arhitectura armeneasc). Acest sistem apare izolat n arhitectura religioas a rii Rom-
neti. Pentru prima oar se pare c acest sistem de descrcare apare n cazul turlei de pe naosul biseri-
cii mnstirii Tismana, unde trompele de col fac trecerea de la ptratul de baz la tamburul cupolei.
Un exemplu mai trziu este cel al turlei de pe naosul bisericii episcopale de la Curtea de Arge.
TRATAREA FAADELOR
Materiale utilizate
Faade din crmid lsat aparent. Exemplele de acest gen apar nc de la nceput odat cu
bisericile de la Cotmeana i de la Curtea de Arge Sn Nicoar. n aceeai manier sunt tratate
i faadele bisericii mnstirii Snagov.
Faade cu paramentul format din alternarea de asize orizontale de crmid cu asize orizontale
din piatr brut sau din crmid tencuit. Primul exemplu de acest gen n care sunt alternate
asizele de piatr cu cele de crmid este biserica Sf. Nicolae Domnesc de la Curtea de Arge.
n aceeai serie apare i varianta ritmrii asizelor de piatr prin intercalarea dup un pas presta-
bilit de crmizi aezate pe vertical. n acest sens amintim exemplele de la paraclisul bolniei
mnstirii Cozia, Biserica Curii Vechi din Bucureti sau biserica mnstirii Mihai-Vod din
Bucureti. n cazul Coziei, peste modul de tratare asemntor cu exemplele din spaiul srbesc
sau cel bizantin se suprapun o serie de elemente de provenien armeano-caucazian147.
Aceeai modalitate de ritmare se ntlnete i n cadrul faadelor bisericii mnstirii Cozia care
adopt aceast formul pentru asizele de crmid tencuit.
Faade tencuite integral Vechea mitropolie din Trgovite.
Faade placate cu piatr fluit. Singurele exemple de acest gen sunt cele de la Dealu i biserica
episcopal de la Curtea de Arge.
Corniele
In marea majoritate a cazurilor n care materialul de construcie este crmida, corniele sunt la rndul
lor construite din crmizi obinuite drepte, aezate pe direcie oblic fa de planul faadei bisericii.
Cornia este format dintr-o suprapunere de astfel de rnduri de crmizi, rnduri care sunt scoase
progresiv n consol, dnd natere unei profilaturi zimate puternic profilat. In cazul cornielor din
piatr acestea utilizeaz profilaturi speciale. Corniele de piatr sunt surmontate de nc o zon care
face parte din acelai plan ca i restul faadei. Astfel de cazuri apar la biserica mnstirii Dealu i la
Biserica episcopal de la Curtea de Arge.
Maniere de decorare a faadelor
n cazul bisericilor valahe timpurii sunt utilizate o serie de elemente decorative specifice arhitecturii
bizantine i celei balcanice: discurile ceramice smluite (Cotmeana) i florile crucifere (Cotmeana i
Cozia). Acestea au fost introduse n arhitectura greceasc bizantin de timpuriu, fiind preluate att n
arhitectura balcanic (spre exemplu la Trnovo la bisericile Sf. Dumitru (1186) i Sf. Patruzeci de
Mucenici), n arhitectura bizantin din cadrul coloniilor pontice (Messembria / Nessebr n cazul bise-
ricilor ridicate la sfritul secolului al XIII-lea i nceputul secolului al XIV-lea: Sf. Paraschiva, Sf.
Arhangheli Mihail i Gavril, Pantocrator etc.), precum i n zona srbeasc (doar florile crucifere).
Decorarea cu firide a absidei altarului n timp ce restul faadei este lsat liber. Acest tip de
tratare apare la Sn Nicoar din Curtea de Arge.
147
Coloniile armeneti din N-E Europei fuseser stabilite nc din jurul anului 1000. este probabil ca emigrarea armenilor
nspre vest s se datoreze pericolului ttaro-mongolilor. Astfel n secolul al X-lea, gsim colonii armeneti n spaiul coloni-
zat anterior de maghiari, armenii urmnd s ocupe aici mai trziu Terra Armeniorum, n secolul al XI-lea i gsim la Kiev, ca
mai apoi n secolul al XII-lea pornind de la Lvov (cel mai important centru al diasporei armeneti) s se rspndeasc n spa-
iul Bucovinei, Moldovei, Transilvaniei i arii Romneti.
28
Decorarea perimetral a bisericii cu firide care merg pe ntreaga nlime a faadei, situaie n-
tlnit la biserica mnstirii Cotmeana.
mprirea faadei n registre orizontale prin intercalarea de bruri perimetrale pe direcie orizon-
tale. O astfel de formul apare la Cozia unde apar dou bruri orizontale care mpart faada n
trei registre orizontale. n acest caz faada este ritmat de arcaturi profilate n afara planului fa-
adei, arcaturi care merg pe ntreaga nlime a faadei.
Faade mprite n dou registre orizontale printr-un bru median. Acest tip de faad apare
pentru prima dat la nceputul secolului al XVI-lea la biserica mnstirii Dealu. Toate variantele
de tratare a exteriorului construciilor religioase enumerate anterior, pot fi socotite ncercri care
au condus la decantarea tipului de faade specific Tarii Romnesti, ce poate fi definit ca reluare
simplificat si transpunere n crmid a principiilor urmrite de compoziia faadelor de la bise-
rica mnstirii Dealu: dou registre de arcaturi, delimitate de elemente orizontale - soclul, brul
i cornia. Odat cu zidirea bisericii mnstirii Mrcua - 1592, i Mihai Vod - 1594, ambele n
Bucureti, orizontalitatea accentuat, modul uniform de tratare al ntregii construcii, indiferent
fa de jocul volumetric, devin tipice expresiei exterioare a bisericilor pentru nc dou secole.
Un exemplu izolat n peisajul arhitecturii din ara Romneasc din perioada de cristalizare a
stilului este cel al faadelor vechii Mitropolii din Trgovite, unde faadele integral tencuite sunt
ncheiate prin cornia influenat de formele decorative romanice occidentale, forme provenite
dup unele presupuneri din spaiul srbesc. Acest tip de corni format din arcaturi n consol
i poate avea rdcinile n cornia lombard.
29

Arhitectura Religioasa in Tara Romaneasca - Sec. 14-16

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Arhitectura Religioasa in Tara Romaneasca - Sec. 14-16

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ARHITECTURA RELIGIOAS MEDIEVAL N ARA ROMNEASC (SEC.

ARHITECTURA RELIGIOAS MEDIEVAL N

ARHITECTURA RELIGIOAS N SECOLUL AL XIV-LEA

Biserica domneasc din Cmpulung (jud. Arge)

Biserica Sf. Nicolae Domnesc, Curtea de Arge (jud. Arge)

TIPUL SPAIAL TRILOBAT

Biserica mnstirii Tismana (jud. Gorj)

BISERICILE SECOLULUI AL XV-LEA

Biserica Sn Nicoar din Curtea de Arge (jud. Arge)

Biserica Sn Nicoar. Planul i vedere actual a ruinelor

BISERICILE SECOLULUI AL XVI-LEA

Biserica mnstirii Dealu, Trgovite (jud. Dmbovia)

Ansamblul mnstirii Dealu incinta vzut

Biserica episcopal (a fostei mnstiri Curtea de Arge)58

Biserica episcopal de la Curtea de Arge naintea restaurrii (c. 1860)

c i nepotrivit126. Pe lng nlocuirea picturii originare, n ultima etap a lucrrilor de restaurare a

ANDR-EMILE LECOMTE DU NOU (1844-1914)

Biserica Vechii Mitropolii din Trgovite

tignirii ii crucea cea mic sunt minunate; sfenicele

Planul bisericii vechii Mitropolii din Trgovite.

Asupra monumentului s-aa intervenit

vnd ndestul soliditate.142 Incoerena

edere a bisericii mitropolitane din Trgovite

Biserica Domneasc de la Curtea Domneasc

Biserica domneasc din Trgovite. Planul i vederea actuale ale bisericii

TIPURI DE ACOPERIRE A SPAIULUI INTERIOR

Maniere de decorare a faadelor

S-ar putea să vă placă și