UNIVERSITATEA DIN PITEȘTI

FACULTATEA DE ISTORIE, LITERE, TEOLOGIE ȘI ARTE

MUZEUL MĂNĂSTIRII TREI IERARHI DIN IAȘI

SALA GOTICĂ

REFERAT

PROFESOR COORDONATOR STUDENT ARS III

LECTOR UNIV. DR. GIUGEA DANIELA COCHINȚU LAURA-CARMEN
 Considerată la prima vedere, arhitectura religioasă din secolul al XVII-lea prezintă o
1
mare varietate de soluții, cu o derutantă concurență între formele inovatoare și cele tradiționale,
iar aparatul ornamental oferă o gamă largă de combinații cu frecvente îngânări între elementele
de obârșie occidentală (gotice, renascentiste, dar și baroce), pe de o parte, și orientale (mai ales
persane și otomane), pe de altă parte. Renunțând la efectele policrome, monumentele secolului
la XVII-lea au receptat cu sporită sensibilitate decorațiile executate în relief, recurgându-și
pentru aceasta fie la repertoriul decorativ oriental (Dragomirna, Trei Ierarhi), fie la cel baroc
(Cașin, Golia, Hurez, Berca, Râmnicul Sărat).1
Gravată în piatră pe fața sudică a bisericii Trei Ierarhi, inscripția votivă ne lasă să citim:
"...am ridicat acestă ctitorie în numele celor trei sfinți: Vasile cel Mare, Grigorie Bogoslavul,
Ioan Gură de aur și a fost sfințită în luna mai, ziua a șasea, a anului 7147 (1639) de
mitropolitul Varlaam...". Dintr-o dată hramul folosit situează edificiul într-o lume care a fost
aceea a Sfinților Părinți ai Bisericii, apărători ai dogmelor niceene, aureolați de cunoaștere și
renumiți pentru zelul lor. Dacă atunci, în acel frământat al IV-lea secol creștin, cei trei teologi
luptaseră pentru a salva unitatea bisericii, iată cum constructorii bisericii ce le poartă numele
au reușit douăsprezece secole și jumătate mai târziu să contopească numeroase influențe din
lumi distincte într-un singur monument, legat structural tradiției locului. Spațiul ecleziastic
astfel constituit și-a câștigat un loc de prim rang în arta românească, în istoria poporului, a țării
și în Biserica Ortodoxă. El reușește să ilustreze o perioadă istorică semnificativă cu confluențe
benefice și este reprezentativă pentru spiritul creator al unei societăți care, prin realizările ei
artistice, e unică.
Influența goticului transilvan este vizibilă în multe locuri: la contraforturi, la armătura
de piatră a ferestrelor, la profilul ușilor, chenarele cu baghete și arce în acoladă. Ceea ce
imprimă edificiului un caracter particular și o așază între cele mai originale creații ale artei
moldovenești, este contrastul armonios dintre formele arhitecturale bine reliefate și
proporționate, și decorațiile sculptate care îmbracă precum o dantelă toată suprafața celor patru
fațade, inclusiv contraforturile și arhivoltele de pe laturi și de la baza clopotnițelor".
Ornamentațiile sunt din cele mai variate: nișe adânci cu arcade fasciculate conform modelelor
orientale, colonete ca ale
bisericilor rusești, vase persane din care se ridică ramuri înflorite, motive geometrice întâlnite
și în Georgia și Armenia, paramentul împărțit de o centură în formă de sfoară răsucită încadrată
de două benzi de marmură decorate în stil renascentist sau baroc. Toate acestea se aranjează
într-o unitate căreia lumina pare să-i dea viață. În plus subliniată printr-o
colorare lazurit pusă în evidentă prin aurire, această decorație contribuie din
plin la celebritatea pe care biserica Trei Ierarhi și-a câștigat-o încă de la
construcția sa. Paul de Alep, arhidiacon al Antiohiei care l-a însoțit pe
patriarhul Macarie în călătoria acestuia prin Principatele Române, în secolul
al XVI-lea, după ce a examinat cu mare atenție edificiul, și-a exprimat
întregul său entuziasm în cartea sa "Călătorii" scrisă în arabă și publicată la
București în 1900, în traducere românească. Fără a putea fi totuși egalată,
principala ctitorie a lui Vasile Lupu a fost folosită ca sursă de inspirație pentru construcția și
decorarea bisericii din marele ansamblu arhitectural al mănăstirii de la Cetățuia (1669-1672) în
imediata apropiere a Iașului precum și a bisericii mânăstirești de la Putna.
Cu ocazia lucrărilor de restaurare datorate lui Lecomte du Noüy în anii 1882-1890,
biserica Trei Ierarhi și-a văzut distrusă pictura interioară originală. Anumite intervenții
controversate au marcat atunci o etapă caracteristică în procesul restaurărilor în România,
animata de acțiuni și dezbateri publice, de o lupta de opinii între intelectualii epocii și mediile

1
Vasile Drăguț, Arta Românească Preistorie, Antichitate, Ev Mediu, Renaștere, Baroc, Editura Meridiane,
București, 1982, p.347.
 oficiale, care au condus în final la afirmarea câtorva principii corecte privind protecția și
2
restaurarea monumentelor istorice2.
Lângă biserică se află o clădire ce adăpostește un muzeu de arta religioasa, care
cuprinde, printre altele, obiecte legate de istoria mânăstirii Trei Ierarhi. Clădirea este cunoscuta
si sub denumirea de Sala gotica, care a avut, însă, încă de la începuturile sale, un destin puțin
obișnuit, de trapeza a mânăstirii Sfinții Trei Ierarhi (1635-1639), precum si de paraclis (secolul
al XIX-lea).
Numita gotica nu pentru arhitectura exterioara, ci datorita bolților interioare in ogiva
delimitate de nervuri de piatra, aceasta anexa se mai remarca printr-un balcon exterior cu 12
coloane cilindrice de piatra si un turn roman la intrare construit in timpul restaurării generale a
mânăstirii (1890), destinat sa preia funcțiile înaltului turn-clopotnița la care se renunțase.
Înfățișarea prezenta a clădirii se datorează restaurării din 1960. In aripa vestica a clădirii sunt
in prezent amenajate stăreția si câteva chilii. În această sală de ceremonii, construită în stil gotic,
cu bolte în arcuri sprijinite pe coloană masivă de piatră ... s-au dat adesea festivități ... încă
de pe vremea lui Vasile Vodă3.
In chiliile de la Trei Ierarhi s-au petrecut evenimente de mare importanta pentru
educația si cultura românească. In 1640, aici era instalata prima tipografie din Moldova, unde
aveau sa fie tipărite Cazania românească a Mitropolitului Varlaam, masivul sau tratat despre
cele Șapte Taine ale Bisericii, Răspunsul la Catehismul calvinesc, precum si Pravila lui
Vasile Lupu4, prima antologie de legi a Moldovei.
In aceiași ani, Domnitorul Vasile Lupu a pus bazele Colegiului de la Trei Ierarhi,
prima instituție de învățământ romanesc din Moldova, organizata după modelul Academiei
kievene. La sfârșitul secolului al XIX-lea, in chiliile de la Trei Ierarhi încă mai funcționa
Colegiul vasilian, sub numele de Școala Normala Vasile Lupu. In 1874, din comisia de
examinare a scolii făcea parte si marele poet roman Mihai Eminescu, care a locuit un timp într-
una din chiliile mânăstirii.
Dincolo de scopul principal pentru care a fost construita, Sala Gotica amintește de cel
puțin doua evenimente de prim rang din istoria mânăstirii. Mai întâi, aici s-au desfășurat, in
1642, dezbaterile teologice pan-ortodoxe care s-au finalizat prin a aproba Mărturisirea Ortodoxa
alcătuită de Petru Movila, mitropolitul Kievului, eveniment rămas in istorie sub denumirea de
Sinodul de la Iași. Peste timp, in 1888, paraclisul aflat in Sala gotica, care adăpostea temporar
racla Sf. Cuvioase Paraschiva, a fost martorul celei mai cunoscute si uimitoare dintre faptele
minunate ale sfintei, ale cărei moaște nu au fost atinse de puternicul incendiu din noaptea de 26
spre 27 decembrie, deși totul in jur a ars.
Adăpostind deja de decenii obiecte de patrimoniu istoric si bisericesc, Sala gotica se
înfățișează din 15 octombrie 2001 cu o noua organizare muzeala, vechiului ansamblu de piese
adăugându-i-se altele acum aduse.
Cele mai valoroase obiecte deținute sunt, fără îndoiala, acelea care se afla in directa
legătura cu biserica celor Trei Ierarhi din perioada domniei ctitorului ei, Vasile Lupu (1635-
1653).
Astfel, fragmente de fresca din pictura originala executata de iconari ruși stau mărturie
a deosebitei sensibilități artistice cu care a fost pictata biserica, fapt care l-a determinat pe un

2
Articol reprodus după: Aurelian Trişcu, L'Église des Trois-Hiérarques Iaşi, în "Denkmäler în
Rumänien/Monuments en Roumanie", ICOMOS- Volume ale Comitetului National German, XIV, 1995, pg.93-
97 . Traducere: Doina Anca Cornaciu; design web: Călin Gligorea, ian. 1997.Actualizare: Cornelia Călin (15 oct.
1998) http://www.cimec.ro/Monumente/Biserica-Trei-Ierarhi-Iasi/TREIERO.HTM
3
N.A.Bogdan, Orașul Iași. Monografie istorică și socială, ilustrată, ediția a II-a retipărită, (din 1913), Editura
Thnopress, Iași, 2004, p. 332.
4
*** Monumente istorice bisericeşti din Mitropolia Moldovei şi Sucevei, Iaşi, Editura Mitropoliei Moldovei şi
Sucevei, 1974, p.295.
 observator din epoca sa exclame ca “asemenea opera de pictura miniaturista, executata cu
3
atât farmec, cum sunt cele ce se afla pe arcele si boltirile celor doua cupole din aceasta
biserica, n-am mai văzut in nici o tara” (Evlia Celebi, calator turc). O valoare aparte o
constituie tabloul votiv, reprezentând pe Vasile Lupu si familia sa. Icoana împărătească a
Sfinților Trei Ierarhi da mărturie singulară asupra frumuseții capetesmei executate la Moscova
in 1639. Alte obiecte valoroase care ilustrează epoca vasiliana sunt remarcabilele acoperăminte
de mormânt brodate reprezenta pe Doamna Tudosca, soția voievodului, si pe fiul sau Ioan,
acestea fiind, după tradiție, chiar opera Doamnei. Un epitrahil brodat si doua cupe de argint
aurit se numără printre donațiile lui Vasile Lupu pentru ctitoria sa. Nu putea lipsi din expunerea
muzeala un exemplar din prima tipăritură moldoveneasca in românește, Cazania mitropolitului
Varlaam al Moldovei, monument de limba care a văzut lumina tiparului in chiliile mânăstirii
(1643). Dedicat artei si istoriei bisericești din Moldova secolelor XVII-XIX, muzeul Sala
gotica se dorește a fi un edificiu viu, care sa contribuie la mai buna cunoaștere a trecutului
nostru. Aceasta încercare este subliniata si de constanta organizare a unor expoziții temporare,
ce constituie rechemări ale vizitatorilor într-un spațiu in care taina trecutului se deschide,
oferindu-i celui ce intra cheia unui viitor in care frumusețea sa salveze lumea5.

Figură 1. Imagini ale interiorului Sălii Gotice.

Legea muzeelor și colecțiilor publice nr. 311/2003 prevede că funcționarea muzeelor și

colecțiilor publice din România este condiționată de acreditarea acestora (art. 17, 1).
Acreditarea ar trebui să aibă rolul de a verifica și certifica faptul că o instituție de patrimoniu
îndeplinește condițiile minimale acceptabile pentru a pune în practică definiția muzeului sau
colecției publice:
- muzeu - instituția publică de cultură, aflată în serviciul societății, care colecționează,
conservă, cercetează, restaurează, comunică și expune, în scopul cunoașterii, educării și
recreării, mărturii materiale și spirituale ale existenței și evoluției comunităților umane,
precum și ale mediului înconjurător.
- colecție - ansamblul de bunuri culturale și naturale, constituit în mod sistematic și
coerent de către persoane fizice sau persoane juridice de drept public ori de drept
privat. (Legea 311/2003, art. 2, a, b).6
Așadar, îndeplinind, aceste criterii, mai sus menționate, Sala Gotică a mănăstirii Trei
Ierarhi din Iași, îndeplinește pe deplin rolul de muzeu, care păstrează bunuri culturale de
patrimoniu de o valoare incomensurabilă, prezentându-le într-un cadru expozițional bine
organizat, în conformitate cu spațiul și criteriile de expunere a obiectelor (în funcție de sistemul
de iluminat, de poziționarea vitrinelor, de calea de acces, etc), într-o expoziție permanentă, care
poate fi vizitată la cerere, în fiecare zi din săptămână și care beneficiază de ghidaj și informații
de tipul datelor istorice, locul de proveniență, denumirea obiectului, pliante, etc.

5
https://sfintiitreiierarhi.mmb.ro/sala-gotica-0
6
http://www.cimec.ro/Muzee/Oberlander-Acreditarea-muzeelor/index.htm
4

Figură 2. Imagini ale expoziției permanente din muzeul găzduit în Sala Gotică.

În afara expoziției permanente, muzeul, găzduiește periodic diverse expoziții de

fotografie, icoane sau evenimente culturale, precum lansări de carte, sesiuni de comunicări, tec.
De asemenea muzeul este foarte căutat de cadrele didactice din Iași și din zonele limitrofe
municipiului, în perioada în care se organizează „școala altfel” , elevii fiind primiți în grupuri
de către custodele muzeului, monah al mănăstirii Trei Ierarhi.

Figură 3. Expoziția „Bucuria Luminii”-iulie 2013 Figură 4. Vernisajul expoziției pascale „Sfințita trudă a
mâinilor - jertfa adusă Bisericii“

În concluzie se poate afirma că muzeul mănăstirii Trei Ierarhi din Iași, aflat în clădirea
denumită Sala Gotică, este un loc în care se păstrează obiecte de patrimoniu de mare valoare
istorică, culturală și artistică, ce dorește promovarea tuturor valorilor culturale românești și
care bine păstorit și pus în evidență, este un punct de interes turistic important al municipiului
Iași.
 BIBLIOGRAFIE
5
1. *** Monumente istorice bisericești din Mitropolia Moldovei și Sucevei, Iași, Editura
Mitropoliei Moldovei și Sucevei, 1974.
2. Andriescu-Bogdan, Nicolai, Orașul Iași. Monografie istorică și socială, ilustrată,
ediția a II-a retipărită, (din 1913), Editura Thnopress, Iași, 2004.
3. Drăguț, Vasile, Arta Românească Preistorie, Antichitate, Ev Mediu, Renaștere, Baroc,
Editura Meridiane, București, 1982.
4. Trişcu, Aurelian, L'Église des Trois-Hiérarques Iaşi, în "Denkmäler în
Rumänien/Monuments en Roumanie", ICOMOS- Volume ale Comitetului National
German, XIV, 1995.
Surse web:
1. http://www.cimec.ro/Monumente/Biserica-Trei-Ierarhi-Iasi/TREIERO.HTM
2. https://sfintiitreiierarhi.mmb.ro/sala-gotica-0
3. http://www.cimec.ro/Muzee/Oberlander-Acreditarea-muzeelor/index.htm