Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Profesor la Scoala de Arhitectura din Bucuresti, unul dintre cei mai sensibili cunoscatori ai
valorilor arhitecturii vernaculare din Romania, arhitectul George Matei Cantacuzino aprecia:
Am spus candva ca taranul roman este cel mai bun arhitect. El a dat toate indicatiile de felul
cum trebuie armonizata o locuinta romaneasca cu mediul geografic climatic si social,
sensibilitatea lui a dat tema formelor.[1]
Satul e cea mai frumoasa podoaba a pamantului romanesc. In el se gasesc toate premisele
civilizatiei noastre. Prin felul lui de a se pierde in verdeata, cu aspectu-i de gradina, satul
romanesc afirma acea intelegere a naturii si acea notiune sensibila a vietii care se resfrange
in toate artele noastre populare
Ceea ce caracterizeaza peisajul romanesc e lipsa lui de ostentativitate. Omul se afirma
discret prin belsugul naturii, cu o oaresicare cuvioasa umilinta.[3]
Taranul roman reuseste proportiile casei sale cu aceeasi siguranta cu care albina reuseste in
executarea alveolelor sale.Artele populare, a caror formatie se pierde in adancul preistoriei,
gandite, visate si executate de un numar incomensurabil de generatii, fac parte integranta
din chiar insusirile rasei.
Casa taraneasca variaza numai pentru a se potrivi cu clima sau cu materialele regiunii. De
aceea, casele de la munte sunt intotdeauna cladite mai cu grija, avand lemn si piatra la
indemana, pe cand cele de la ses sunt facute din lut. Casa isi modifica aspectul numai in
atingere cu mahalalele, luand o infatisare saracacioasa si stangace, ca un taran imbracat in
haine nemtesti.
In ce consta farmecul unui sat romanesc ?
In primul rand, el este expresia unei vesnice tinereti. Prin faptul ca este executat din
materiale care nu-i asigura o durata seculara, satul este intr-o perpetua primenire.
Gospodinele, in fiecare primavara, isi albesc casele, dind cu albastru in jurul ferestrelor si.
Cateodata, cu un ros caramiziu, pe stalpii prispei. Dupa cateva luni de la cladirea casei,
sindrilele acoperisurilor usoare iau o culoare argintie, care variaza cu cerul zilelor de vara,
ca si salciile si plopii.
Casa taranului este cladita parca in functie de lumina, si albul varului nu oboseste ochiul,
pentru simplul motiv ca streasina prispei sau a cerdacului arunca mereu o umbra
odihnitoare asupra zidurilor varuite. Adanca poezie ce emana dintr-un sat romanesc provine
din faptul ca aici comorile nu sunt decat sufletesti. Traditia se exprima printr-o vesnica
renastere si o vesnica izbandaca si natura.[4]
Constituindu-se ca semn al prezentei omenesti in natura, ca expresie a universului interior
al omului, arhitectura caracterizeaza individualitatea comunitatii[5] ilustrandu-i simultan
comanda sociala, posibilitatile materiale si tehnice si, nu in ultimul rand, gradul de sensibilitate
artistica.
De aceea, monumentele de arhitectura vernaculara selectionate de specialisti, dupa criterii
riguros stiintifice, ca fiind reprezentative pentru o zona etnografica sau pentru o perioada istorica
si care au fost transferate in muzeele in aer liber, constituie puncte de referinta cu deosebita
valoare de document. Valenta documentara a acestora rezida atat in calitatile lor intrinseci, cat si
in faptul ca, devenind exponate, sunt expuse unui regim de conservare-restaurare care le
protejeaza de eventuale modificari sau deteriorari pe care le-ar fi putut suferi in teren, fie din
cauza conditiilor naturale, fie din neglijarea cladirilor vechi, in favoarea celor noi.
Muzeele etnografice in aer liber din Romania, sinteze ale patrimoniului de arhitectura
vernaculara rurala din diferite zone ( Sectia in aer liber a Muzeului Etnografic al Transilvaniei
din Cluj-Napoca, Muzeul Maramuresean din Sighetu-Marmatiei ) sau de pe intreg teritoriul tarii
( Muzeul National al Satului Dimitre Gusti din Bucuresti), ca si cele cu profil thematic
(Muzeul Pomiculturii si Viticulturii din Golesti, Complexul Muzeal ASTRA din Sibiu),
constituie, prin numeroasele lor monumente, o serioasa sursa documentara.
Elemente de amplasare
Satul romanesc traditional, prin toate componentele sale: asezare, materiale, forme,
proportii, cromatica, este un exemplu de unitate, de armonie, intre natura vie a peisajului si
natura artificiala a elementelor construite.
Casele, gospodariile, asezate la o oarecare distanta fata de ulita, constituie puncte de
interferenta a spatiilor naturale cu cele faurite de om, ca elemente care au implicat interventia
creatoare a taranului asupra naturii. De aceea, peisajul de sat romanesc rezulta ca o armonie a
formelor si culorilor naturii, in succesiunea lor fireasca, cu materialele naturale, ce au luat, prin
interventia creatoare a omului, forma caselor, gospodariilor si asezarilor rurale.
Alternarea spatiilor ce au vegetatie abundenta, cu pauzele albe ale peretilor varuiti, mereu
marcati de umbra odihnitoare a stresinilor de la prispe, imprima un aspect pitoresc satelor. Acesta
este insa determinat deopotriva de structura planimetrica a gospodariilor si de structura
vegetatiei, de faptul ca, avand nevoie de apa, ele s-au desfasurat deseori pe pantele vailor,
integrandu-se varietatii de forme a peisajului.
Locuinta rurala, principalul program al arhitecturii vernaculare din Romania, a exprimat
intotdeauna legatura de esenta a taranului cu natura. Pamantul ofera materialele din care omul
construieste casa, gospodaria; muntii, apele, padurile, determina asezarea satelor, iar drumul
soarelui impune orientarea si gruparea incaperilor locuintei.
Primul proprietar al unei case era mesterul sau ajutorul mesterului care o inalta. Aceasta
participare directa, afectiva si efectiva la durarea propriei case, ii imprima o armonie prezenta
atat in aspectul exterior, cat si in organizarea interiorului. Si, desi fiecare casa taraneasca poarta
pecetea sensibilitatii, a personalitatii creatorului ei, a conditiilor naturale si social economice in
care a fost realizata, arhitectura vernaculara rurala din Romania este definita, intre alte elemente,
printr-o constanta unitate in spatiu si in timp.
Mentionam cateva aspecte de ordin general, desigur cu unele exceptii determinate de conditii social-economice locale.
In primul rand se remarca pozitia izolata pe care o are, de obicei, casa fata de celelalte constructii anexe din gospodarie. Apoi,
casa este constant asezata spre est, sud, sud est, cu ferestrele spre soare, cum relateaza majoritatea satenilor, amplasata retras
fata de ulita. De asemenea, se constata dispunerea lineara in plan a incaperilor majore de-a lungul unui ax paralel cu directia de
orientare a constructiei.
incaperi, prin sistemul de soba oarba. Pozitia sistemului de incalzire in planul casei este aleasa
central, astfel incat caldura radiata sa fie folosita la maxim.
Amplasarea blocului termic[6] determina, in mare masura, organizarea interiorului si
dispunerea mobilierului in functie de centrele de greutate: coltul cu vatra, coltul cu patul, coltul
cu masa. In coordonatele acestei retele de structurare, se manifesta o larga paleta de forme,
proportii si cromatica a obiectelor. Este spatiul in care sensibilitatea si talentul fauritorilor si
locuitorilor casei se manifesta plenar, conferind valoare de unicat fiecarei piese. Intimitatea si
caldura spatiului interior, trasaturi de unitate, definitorii pentru ambientul caselor taranesti din
toata tara, se realizeaza printr-un bogat si variat inventar de textile, mobilier, ceramica, pictura pe
lemn si sticla, piese de port, obiecte de uz casnic, ca si prin inaltimea redusa a camerelor si prin
tavanele cu grinzi aparente.
1812; Naruja, Vrancea, secolul XIX; Audia, Neamt, secolul XIX; Voitinel, Suceava, secolul
XVIII, ilustreaza unitatea de rezolvare spatiala si structurala, ca si marea varietate de
ornamentare a foisoarelor romanesti.
locuinte cu nivel semi-ingropat care se intinde partial sau total sub nivelul de locuire si cuprinde spatii de depozitare
(pivnite, camari, nise pentru lemne) ;
locuinte cu doua nivele de intindere egala, cel inferior destinat depozitarii si unor incaperii active (bucatarii,camere de
locuit mai rar), iar cel superior pastrandu-si functiunile de locuire si reprezentare ;
locuinte cu doua nivele echivalente care includ si spatii ce deservesc comunitatea satului (pravalii, carciumi, ateliere,
mori).
Literatura de specialitate grupeaza trei categorii de pante, dupa criteriul inclinarii fata de
orizontala: pante mici, - cuprinse intre 100 - 150; pante medii - cuprinse intre 150- 300 si pante
mari - cuprinse intre 300 - 450. Datorita varietatii formelor de relief, toate cele trei categorii de
plante au frecventa mare pe teritoriul tarii noastre, fiind folosite ca amplasamente pentru
locuinte. Pe pantele mici au fost construite case cu soclul inaltat, in timp ce pe pantele medii si
mari s-au ridicat celelalte trei grupe de locuinte mentionate.
Casele cu soclul inaltat, care preia inclinatia unei pante de 10 0 - 150, au structura
planimetrica identica celei intalnite la locuintele cu un nivel construite pe teren orizontal. Unele
au soclul plin, la altele este restrans, sub prispa ramanand loc pentru depozitat unelte de
dimensiuni mici sau pentru adapostirea pasarilor, faza urmatoare constituind-o inchiderea acestor
mici spatii si realizarea a 1-2 cotete (figura 1).
Uneori aceste locuinte au adosate spatii anexe (magazii, camari, bucatarii de iarna si de
vara (figura 2).
Planul a evouluat de la casa cu tinda si o camera, la casa cu doua camere avand intrari
separate din prispa apoi la cea cu tinda, camera si camara, ajungand la solutii mai complexe in
cazul caselor noi.
Pantele medii si
mari
au
constituit
suportul care a creat
conditii de realizare a
unui nivel inferior celui
de locuire ce se intinde
sub una sau mai multe
incaperi si include spatii
de depozitare (pivnite,
beciuri, camari, nise
pentru lemne). Acest
nivel inferior, realizat
din piatra, ca si soclurile
cladirilor
anterior
prezentate,
are
intodeauna un acces
direct din curte si destul
de rar, o scara de
legatura cu spatiile de
locuit. Amploarea mare
pe care o iau spatiile de
depozitare
a
fost
determinata
de
ocupatiile traditionale
ale locuitorilor din
zonele de deal pomicultura
si
viticultura.
Nivelul
superior
contine
incaperi de locuit si de
reprezentare a caror
pondere creste cu cat ne
apropriem
de
conteporaneitate. Amplasarea longitudinala sau transversala fata de curbele de nivel nu implica o
tipologie planimetrica diferentiata, influentand doar rezolvarea acceselor.
In cazul locuitelor asezate paralel cu linia curbelor de nivel exista un acces direct, sau
coborand cateva trepte, fata de cota terenului, in spatiile de depozitare, legatura cu spatiile de
locuit facandu-se printr-o scara alipita sau inglobata in volumul inferior, acoperita sau nu, in
fuctie de zona etnografica si de perioada de construire a locuintei (figura 3,4).
ascendente cu
ulita, accesul la nivelul de locuire se face
printr-o scara,
a carei protejare aduce un accent in
volumetria
cladirii (figura 5, 6). Varianta
descendenta a
relatiei cu ulita permite destul de
frecvent,
in
functie de configuratia terenului,
rezolvarea
directa, la acelasi nivel a accesului in zona de locuit, ca si la spatiile de depozitare. (figura 7).
Exista o mare varietate de solutii planimetrice si volumetrice care rezulta din amplasarea
locuintelor perpendicularpe linia curbelor de nivel, varietate care rezulta si din larga raspandire
pe care o au aceste case pe teritoriul tarii.
(figura
Structura
functionala
si
probleme specifice puse de adaptarea
locuintelor la terenul in panta au
determinat adoptarea unor solutii volumetrice marcate si de conditii social-istorice. Pastrand la
nivelul superior dispozitia planimetrica traditionala, mesterii tarani au reusit sa echlibreze forme
si proportii, precum si sa rezolve problemele tehnice legate de ridicarea celui de-al doilea
nivel[16] .
In cazul caselor inaltate pe terenuri cu pante medii sau mari, variantele, de asemenea traditionale, de solutionare volumetrica, pot
fi incadrate in doua mari grupe - locuinte cu volume simple si locuinte cu foisor [17].
Rezultand cu precadere din amplasarea paralela cu curbele de nivel, locuintele cu volume simple caracterizeaza arhitectura
satelor din zonele de deal ale Munteniei, Olteniei si Subcarpatilor de Curbura. Specifica acestui tip de volumetrie este inglobarea
scarii de acces la etaj in planul prispei, fie ca este inchisa sau nu cu un zid de aparare, nivelul inferior fiind deschis sau protejat de
un perete plin, in functie de necesitatile social-istorice [18] . Prin inaltarea diferentiata a parterului pana la dimensiunile unui
nivel de sine-statator pe latura opusa pantei, ca si prin realizarea acoperisurilor in patru ape repezi, forma de ansamblu sta
constant subordonata ideii de inaltare dar corpul propiu-zis al locuintei cu incaperile de langa vatra si prispa ori pridvorul din
fata si-au pastrat nemodificate dispozitia planului si infatisarea lor arhitectonica. Colonada pridvorului cu stalpii ei de lemn ritmat
repartizati pe toata lungimea fatadei, determina si acum ordinea plastica a fatedei principale, formand si aici elementul plastic
principal[19].
Evoluand de la o simpla prelungire a acoperisului in zona celor cateva trepte din Hunedoara, la privariul intalnit in Marginime,
si la invelitoarea intr-o singura apa ce urmeaza panta scarilor din Apuseni, la foisoarele ample dispuse sau nu deasupra
garliciurilor din Arges[20],acest accent compozitional constituie unul dintre elemenele de specificitate ale arhitecturii
locuintelor traditionale.
Imaginat la inceput pentru a fi adaos de prispa, casa de scara sau numai adaos la aceasta, foisorul isi gaseste folosirea cea mai
variata in viata zilnica de munca si odihna a sateanului. El este ca o prispa mai incapatoare si concentrata de forma. E loc de
lucru, de veghe, de primire si chiar de desfatare, dupa cum e zi sau noapte, iarna sau vara, zi de lucru sau sarbatatoare [21].
Dincolo de semnificatia sa arhitecturala, sau poate in contextul acestei semificatii, foisorul este si purtatorul viziunii despre lume
si viata si atitudinii fata de aceasta a taranului roman; o viziune solara si o atitudine deschisa [22]. Foisorul apare astfel, alaturi
de prispa, spatiul traditional cu cele mai puternice valente de intermediaritate si multifunctionalitate, dominand si determinand
compozitia volumetrica, asigurand fluenta spatiilor interioare si exterioare.
p. 356
[4] Idem,
p. 155
[6] Petre Antonescu, Despre casele taranesti de la Muzeul Satului, in Studii si cercetari
de etnografie si arta populara, M.S.A.P., 1981, vol. I, pag. 58.
[7] Constantin Joja, Sensuri si valori regasite, Bucuresti, 1981, pag. 84
[8] Constantin Joja, Sensuri si valori regasite, Bucuresti, 1981, pag. 88