EVREII DIN TIMIOARA

Evreii s-au aezat n Timioara ncepnd cu secolul al XVII-lea. Documentele din jurul
anilor 1700 ntresc aceast observaie, ele atestnd existena n ora att a evreilor
sepharadimi (spanioli), ct i a evreilor ashkenazimi (germani). Indat dupa victoria Imperiului
Habsburgic asupra otomanilor (Zenta, 1698) i odat cu venirea la Timioara a printului
Eugeniu de Savoia, sunt menionai n ora 144 de evrei. n anul urmtor, autoritile
habsburgice invit ali evrei la Timioara, scopul fiind refacerea economic a oraului i a
regiunii n urma rzboaielor austro-turce. Treptat, acetia vor forma cea dinti comunitate
evreo-german. De exemplu, imediat dup ocuparea cetii, n anul 1717, administraia
militar provincial ncheie un contract pe ase ani cu fraii Abraham, Iacob i Moses
Kppisch, autorizndu-i s nfiineze o fabric de bere. i tot lor, pentru 300 de florini anual,
le acord dreptul de a lua n arend moara cu ap. Familiile nou sosite proveneau de la
Pressburg (Bratislava), din Moravia, Cehia i Ungaria. Primele documente de arhiva care
atesta pentru Banat prezenta evreilor organizati in comunitati dateaza din 1739 si 1743. Primul
document este o conscriptie aflata in arhivele ungare, care aminteste cele doua ob ti ale
comunitatii timiorene askenazii si sepharzii, iar cel de al doilea document, prvenind din
arhiva Comunitatii evreiesti din Timisoara, vorbete despre acceptul dat de imperiali privind
transferul evreilor din cetatea Belgradului, n Timioara.
n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, Timioara a fost o urbe ce avea parte de o
guvernare proprie guvernatorul era numit de administraia de la Viena, regiunea fiind n
proprietatea mpriei - i de contribuiile economice ale unei societi multiculturale i
multiconfesionale. Alturi de populaiile romn i srb, coabitau grupuri lingvistice
colonizate de Habsburgi pe tot parcursul epocii luminilor: germani, maghiari, slovaci, bulgari,
italieni, francezi1. Evreii din Banat au fost contributori i beneficiari ai pluralitii sociale,
lingvistice i culturale. Aplecarea lor spre cunoaterea limbilor le-a fost adesea de un real
folos. Purttori inconfundabili ai propriului cult religios, ei au fost totodat mijlocitori ntre
dou sau mai multe tradiii. n secolul al XVIII-lea vorbeau ebraica i idiul, dar i nsuiser
i limba german sub influena dublului proces de emancipare: interior, provocat de nvai
precum Moses Mendelsohn i de micarea Haskala, exterior, stimulat de iluminismul statal
austriac. n secolul urmtor aveau s devin i vorbitori de limb maghiar, fr a pierde
acumulrile predecesorilor lor. Iata pentru sec. al XIX-lea cateva cifre care vorbesc despre

cresterea numerica a comunitatii evreiesti din Timisoara : 1840 1.200 persoane; 1858 2,202
persoane; 1890 4.870 persoane; 1910 6.728 persoane.
Evoluia politic central-est european n secolul al XX-lea, integrarea Timioarei n
Romnia Mare n 1919 a fcut posibil familiarizarea cu limba romn, evreii oraului
devenind i vorbitori de romn.
Timioara multicultural a fost, la nceputul secolului al XX-lea, i un important centru
al evreilor. Comunitatea iudaic din ora numra n jur de 12.000 de suflete n perioada
interbelic, fiind un veritabil motor economic al Timioarei. Astzi, micua comunitate
evreiasc numr doar aproximativ 600 de persoane inute n eviden. Evreii din Timioara se
lupt din rsputeri s i pstreze identitatea i s menin vie flacra credinei strmoeti. O
poveste a evreilor din Banat a aprut sub coordonarea Smarandei Vultur: Memoria salvat.
Evreii din Banat, ieri i azi. Cartea este un portret de grup realizat prin istorisiri ale vieii i
fotografii, menit s dea contur unor experiene individuale, dar i vieii comunitare a evreilor
din mai multe generaii care triesc la Timioara, Lugoj sau Reita. Achenazi sau sefarzi,
bogai sau sraci, vorbind n familie mai ales maghiara sau germana, dar nvnd la coal la
fel de bine romna, evreii din Banat au cultivat un anume cosmopolitism benefic, potrivit cu
ambiana diversificat etnic a zonei n care locuiau. Ceea ce nu i-a mpiedicat s se considere
buni ceteni ai statului n care se aflau i s-l slujeasc cu devotament, cum in s sublinieze o
parte dintre cei intervievai, susine Smaranda Vultur.

Cea mai veche piatr funerar din

Timioara dateaz din 1693. Vestigii ale prezenei evreilor n Banat dateaz din secolele al IIlea i al III-lea. n perioada urmtoare i cu deosebire n secolele al XIII-lea i al XVI-lea se
confirm prezena unor negutori i zarafi evrei pe meleagurile bnene, iar aezarea de
familii de evrei la Timioara este atestat de pietrele funerare aflate n cimitirul evreiesc. Cea
mai veche piatr tombal dateaz din anul 1693 i este cea a medicului sau vraciului evreu
Azriel Assael, originar din Salonic. Este cunoscut c evreii din Timioara i Banat au trit n
acele vremuri sub dominaie turceasc.

Dup victoria de la Zenta a prinului Eugen de

Savoya asupra turcilor, n 1698, administraia austriac a tolerat la Timioara prezena unei
populaii evreieti de 144 de suflete. Imperiul Habsburgic a viaa evreilor din Banat prin i ,
care conineau restricii foarte severe privind populaia evreiasc de atunci. Totui, o dat cu
consolidarea monarhiei austriece n secolul al XVIII-lea, nfiinarea de comuniti evreieti a
luat un avnt important, acestea avnd n frunte rabini prestigioi, scrie profesorul Oscar
Schwartz n volumul Memoria salvat. Evreii din Banat, ieri i azi.

Cele dou mari

comuniti evreieti, cea aa zis german achenazim i cea spaniol sefardim i alegeau
proprii rabini. Dup anul 1870, anul sciziunii comunitare, iau fiin comunitatea statu quo ante
n cartierul timiorean Fabric i cea ortodox n cartierul Iosefin, a mai precizat Schwartz.

Trei sinagogi mari n Timioara Primul rabin timiorean a trit n prima jumtate a secolului
al XIX-lea i este vorba de rabinul de faim european Oppenheim sau Oppenheimer vi
Hirsch ben David (1821 - 1859), supranumit i Gaon Rabbi Herschele Temeswarer.
Mormntul acestuia, din cimitirul din Calea Lipovei, devenit un loc de pelerinaj nu numai
pentru evrei, ci i pentru neevrei.

Apogeul nfloririi comunitilor evreieti, att ortodoxe,

ct i neologe i sefarde, este atins abia dup anul 1867 (anul reconcilierii austro ungare), prin
construirea a ase sinagogi, n primul rnd a celei , neologe, n cartierul central Cetate, ntre
anii 1863 i 1864, o construcie impuntoare executat n stil maur. Urmeaz n anul 1899
ridicarea sinagogii din cartierul Fabric, de asemenea neolog, ce se nfieaz ca o veritabil
perl arhitectural, i a celei ortodoxe din cartierul Iosefin, ntre anii 1906 i 1910, mai spune
profesorul Oscar Schwartz. Cele trei sinagogi mree stau mrturie unei viei comunitare
evreieti nfloritoare altdat i bunstrii materiale a elitei evreieti timiorene din epoc. n
prezent, numai sinagoga din cartierul Iosefin mai este utilizat, n special cu ocazia
festivitilor comunitare, sinagoga din Cetate i cea din Fabric nemaifiind frecventate din
cauza degradrii lor.
Rolul evreilor n dezvoltarea oraului
n perioada dintre rzboaie, comunitile evreieti din Timioara numrau
aproximativ 12.000 de suflete, iar n provincia bnean triau cteva mii de evrei n mici
comuniti, avnd sinagogi i rabini proprii la Lugoj, Caransebe, Snnicolau Mare, Lipova
sau Ciacova.

De mare relevan este rolul pe care-l au avut evreii n ceea ce privete

nflorirea vieii economice i a celei culturale din Timioara i Banat. Ei au fost editori de cri
i de ziare, avnd tipografii i zincografii proprii, au pus bazele industriei textile timiorene,
de bumbac, de ln i de mtase, au nfiinat fabrici de plrii, de vopsele, spun, ulei, pielrie
i nclminte. Au creat instituii bancare, dnd natere unui comer nfloritor, prin magazine
textile i alimentare, prin exportul de cereale i blnuri. Micii meseriai evrei au contribuit din
plin, prin contiinciozitatea i profesionalismul lor, la oferirea bunurilor de consum casnic.
Artiti evrei au pus bazele orchestrei filarmonice a oraului, iar concertele i viaa muzical sau bucurat de o frecven numeroas din partea populaiei evreieti iubitoare de art i
cultur, povestete Oscar Schwartz. Cea mai de seam personalitate a evreimii bnene a
fost baronul Igna S. Eisenstdter, din Buzia, preedinte al Comunitii Evreilor n anul 1866
i al , care a adus cel mai mare aport la construirea sinagogii din Cetate, printre altele donndu
i orga. La nhumarea acestuia au luat parte 10.000 de persoane din Timioara i din Banat,
reprezentnd toate naionalitile.

Armonia n care au trit cu celelalte comuniti din

Timioara a fost doar pn cnd antisemitismul, nutrit de micarea legionar i de i ridicat la

nivel de stat prin legile antievreieti rasiale, a injectat otrava urii de ras, a nvrjbirii i a
invidiei, n populaia neevreiasc a oraului, afirm Schwartz.
Prigoana mpotriva evreilor
n timpul celui de al doilea rzboi mondial, i evreimea timiorean, i cea bnean
au avut de suferit din cauza Grzii de Fier, erau trimii n tabere de munc obligatorie,
deportai n Transnistria, comunitilor evreieti din jude au fost desfinate, iar evrei de acolo
erau mutai la Timioara, averile lor fiind consfiscate. S-a urmrit scoaterea din locuine a
evreilor, interzicerea exercitrii comerului i a meseriilor, excluderea din serviciile publice a
funcionarilor i profesorilor evrei, ndeprtarea medicilor i farmacitilor evrei din colegii, a
avocailor evrei din barouri, a elevilor i studenilor evrei din nvmntul de stat,
continundu-se cu irul njosirilor, nteit de hitleritii locali. Tot ceea ce au fcut evreii spre
propirea economic i cultural a oraului lor gazd a fost dat uitrii i nu mai prezenta nici
o importan. Mai apoi, perioada comunist, n care unii evrei credeau c se vor reabilita, le-a
rezervat acestora o mare decepie, ntruct naionalismul, de care a fost invadat comunismul, a
renviat antisemitismul. La fel ca n toat ara, i aici s-a petrecut o epurare a P.C.R. de evreii
care nu erau activiti de seam, mai spune Oscar Schwartz. n perioada celui de al doilea
rzboi mondial, n anul 1941, vine la Timioara dr. Ernest Neumann, care funcioneaz
paralel cu activitatea rabinic n postul de profesor de religie la Liceul Israelit, devenind
apoi Prim Rabinul comunitii evreieti neologe, ca urma al Prim Rabinului dr. Iacob Singer,
dar i al ultimului prim rabin din cartierul Cetate, dr. Maximilian Drechsler.

Pe vremuri

grandioas, comunitatea evreiasc timiorean este azi pe cale de disparii.

Contribuia evreilor la evoluia arhitecturii oraului Timioara
n cartierul Fabric mai exist cldirea folosit de coala Evreiasc Elementar, n
apropierea sinagogii. Liceul evreiesc a fost proiectat n anii 1920 de ctre un arhitect evreu Gedeon Neubauer - despre care se tie c a fost i arhitect i dirijor de cor.
n noul context economic i politic, atunci cnd n 1918 s -a destrmat Imperiul
Austro-Ungar, evreii s-au sim it oarecum n nesiguran, au avut totui libertate mai mult pe
moment i a aprut necesitatea nfiinrii unei coli proprii. coli elementare evreie ti existau
din totdeauna, nc din evul mediu. Autoritile Austro-Ungare nu au permis nicioadat
nfiinarea unei coli evreieti. Dup primul rzboi mondial a devenit posibil ca pe un teren
din centrul oraului s se construiasc Liceul Evreiesc i internatul su. Noua coal arta
fora comunitii i dorina ei de a -i instrui copiii (existau 10 000 de evrei n Timi oara) .
Liceul era compus din clasele I- VIII i din clasele de liceu cu profil comercial. Existen a

colii a devenit crucial mai trziu cnd copii evrei au fost exclui din toate celelalte coli - n
perioada persecuiilor. Internatul era foarte elegant pentru vremea aceea.
Comunitatea evreiasc i construia cldirile din taxele destul de mari impuse
membrilor comunit ii. Din banii comunitii s-au construit i case de raport, dintre care
unele mai aduc i astzi venituri. Comunitatea era proprietara a zeci de cldiri n Timioara.
De altfel n perioada interbelic jumtate dintre cldirile cu etaj din Timioara aveau
proprietar evreu.
Muli dintre evreii religioi locuiau n cartierul Fabric, n case mici, src cioase, de
multe ori mai multe familii ntr-o curte. O parte a Fabricului forma un adevrat cartier
evreiesc.

Banca Szana era una dintre cldirile importante din Timioara. Bancherul Szana era
fiul unui medic renumit. Bancherul a organizat un concurs de arhitectur, pe care l-a c tigat
un arhitect din Budapesta. S -a construit o banc dup normele de atunci din Europa.
Interiorul este foarte frumos decorat, cu scri i stlpi din marmur colorat i alb.

Arhitectul Baumhorn Lipot a proiectat n 1903 cldirea Comunit ii Evreilor din

Timioara. Vechea cldire aflat pe teren s- a demolat. Pe holul Comunit ii din Timioara
exist o fotografie nrmat de mari dimensiuni, n care se vede
Consiliul Comunitii care tocmai dezbate construirea noului sediu. n centrul imaginii se vd
preedintele Comunitii i arhitectul Baumhorn Lipt.

Baumhorn Lipt a murit n Budapesta n anul 1932. A mai proiectat n Timioara

cldirea care astzi este Rectoratul Politehnicii. n urm cu un secol aceast cldire proiectat
de Baumhorn Lipot era Bursa Agricol. Bursa Agricol era o cldire foarte important pentru
c Timiul era una dintre zonele agricole importante ale Europei. Cldirea este decorat n
interior i n exterior ntr -un elegant stil secession. Sala mare a cldirii (astzi folosit de
Rectoratul Politehnicii) este o adevrat oper de art, un loc care ar trebui inclus n circuitul
tuturor turitilor care viziteaz Timioara.

O alt cldire impuntoare construit de Baumhorn este imobilul destinat Regiei Apelor, astzi aparine de C.F.R. Cldirea este decorat n stil secession cu elemente eclectice.

Tot arhitectul Baumhorn a proiectat Liceul de Fete, astzi Liceul Pedagogic, n stilul neogotic,
flamand, construit tot n preajma anului 1900. Baumhorn era un arhitect foarte solicitat n
jurul anilor 1900. Cele mai frumoase cldiri publice noi din anii 1900-1905 au fost proiectate
de Baumhorn Lipot care tria n Budapesta.
Al i doi arhiteci foarte importani ai momentului 1900 care au proiectat o cldire i n
Timi oara din fericire sunt Komor Marcell i Jakab Desz . Komor Marcell i Jakab Desz au
fost doi tineri arhiteci de un foarte mare talent n urm cu 100 de ani.
Erau discipolii arhitectului Lechner dn. Lechner a fost un arhitect foarte important.
El este creatorul secession- ului maghiar. A inventat un stil original cu elemente inspirate din
arta popular maghiar . n multe ri Secession -ul a inclus n compoziii elemente din folclor.
S nu uitm c n momentul respectiv, n jurul anului 1900, naionalismul european era n
vog. Multe popoare
europene i descopereau identitatea i
se construiau n
acel moment statele
naionale. n Romnia, n Finlanda i
n multe alte ri,
Secession-ul a prins
accente naionale foarte puternice.
Komor Marcell i Jakab Desz au fost doi tineri foarte ambiioi, foarte talenta i care
i -au creat propria firm n Budapesta i au construit cl diri n capital i n tot Imperiul
Austro-Ungar. Cei doi au creat cl diri de o mare valoare artistic. Au avut ocazia s- i pun
n valoare talentul i s construiasc cldiri foarte frumoase.

Komor Marcell care a tr it ntre anii 1868- 1944, a avut un sfrit tragic. A fost
deportat de ctre crucile cu sge i maghiare, legionarii maghiari. A fost omort aproape de
grania Ungariei cu Austria. Acest om a murit mpucat n cap, n noroi dup ce a l sat n
Imperiul Austro-Ungar cele mai frumoase cldiri imaginabile. Aceasta este o soart evreiasc,
din pcate, destul de caracteristic
pentru evreii central-europeni. Komor a scris articole, scria la revista antreprenorilor din
Budapesta, chiar a condus acea revist. A scris i despre stilul Secession, era un intelectual
adevrat, cnta la vioar. mpreun cu Jakab Desz colegul su, puin mai n vrst, timp de
20 ani i-au men inut biroul de succes n Budapesta. Acesta a avut norocul s moar n 1932
i nu a avut soarta tragic a colegului su mai tnr.

10

Cei doi au proiectat imensa cldire Vulturul Negru din Oradea, pe care o cunosc toi
cei care au vizitat oraul. Inclusiv investitorii Vulturului Negru au fost evrei. Pasajul acestei
cl diri era unic n acel moment n Austro-Ungaria pentru un ora de provincie. Doar n marile
capitale se ntlneau astfel de pasaje.

Alte dou cldiri proiectate de ei sunt Palatul Cultural i Primria din Trgu Mure ,
probabil cele mai frumoase cldiri din Romnia de astzi. Vitralii superbe create de Roth
Miksa, care era un meter sticlar, evreu din Budapesta, mai exist i astzi. Vitraliile prezint
toat istoria Ungariei. Pictura interioarelor se inspir tot din arta popular maghiar. Au mai
lucrat la interioare i ali meteri evrei locali.

11

La Timioara cei doi au proiectat o frumoas cldire de banc n aa numitul stil

Secession - Turt Dulce. Faada nu are nicio linie dreapt, doar curbe, i frumoase decora ii de
ceramic create la fabrica Zsolnay din Pcs - Ungaria.
Antreprenorul era Steiner Miksa, un investitor evreu, foarte bogat, care avea fabrici n
Timioara. El producea clei de oase i vindea crbuni, cox. Faada expresiv cuprinde diverse
simboluri - de exemplu stupul de albine (simbolul bncilor).

12

BIBLIOGRAFIE:
Dorina Elena Rceu, Minoriti etnice n spaiul romnesc: Evreii. Mrturii de
cultur i civilizaie.Studiu de caz : Comunitile evreieti din Arad i Timisoara;
Smaranda Vultur, Memoria salvat. Evreii din Banat, ieri i azi, Editura Polirom, Iai,
2002;
Victor Neumann, Istoria vreilor din Banat.O mrturie a multi-i interculturalitii
Europei Central-Orientale,Editura Atlas, Bucureti, 1999;
Victor Neumann, Identitate i Cultur. Studii privind istoria Banatului, Editura
Academiei Romne, Bucureti, 2009.

13

Universitatea Aurel Vlaicu, Arad

MASTERAT : LIMBA I LITERATUR. TENDINE ACTUALE

- MULTICULTURALISM-

EVREII DIM TIMIOARA

Student:
CHIRIL ANDA-RALUCA

ARAD, 2016

14