ISTORIA COMUNITII EVREIETI DIN ORAUL

GALAI

Introducere

Numeroase istorii ale evreilor din Romnia s-au scris pn la momentul de fa. Cu
argumente pro sau contra acestora, evreii din Romnia sunt o parte a istoriei Romniei. Dei
istoria populaiei evreieti pe teritoriul romnesc se ntinde pe o perioad de aproximativ dou
milenii, prezena acestora, mai ales din punct de vedere economic i cultural, a nceput s se fac
simit, n special, ncepnd cu secolul al XIX-lea. nc ncepnd cu secolul al XVI-lea, prezena
evreilor att n ara Romneasc ct i n Moldova este atestat de izvoarele documentare, n
diverse cronici, documente, acetia fiind considerai drept o breasl de meseriai n vederea
ncasrii birurilor1. O dat cu revoluia paoptist, sprijinul acordat romnilor de ctre evrei avea
ca fundament credina c barierele ntre evrei i neevrei vor cdea pentru totdeauna i suferinele
de secole ale evreilor vor lua sfrit2. Acest lucru s-a ntmplat abia n 1918, dup Marea Unire,
cnd au fost garantate drepturile minoritilor.
n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale numrul evreilor a atins apogeul, astfel n
anul 1930 numrul lor atingea 4,2 % din totalul populaiei i anume- 756.930 3. Toat aceast
evoluie a fost stopat de cel de-al doilea rzboi mondial. Dei aprut nc din vechime, al doilea
rzboi mondial a ajutat la nflorirea unui ntreg curent antisemitic, ce a atins apogeul n timpul
Holocaustului, concluzionat cu moartea a sute de mii de evrei.
Evreii din Romnia au dezvoltat relaii cu societatea romneasc, integrndu-se din punct
de vedere economic, politic, cultural, social. Ei s-au nscris n partidele vremii, s-au implicat n
administraie, cultur, nvmnt, art i n toate domeniile vieii cotidiene. Evreii din Romnia
au reprezentat o populaie plin de diversitate n unitatea ei- dei au venit din regiuni diferite i
erau de culturi diferite, unii bogai, mari oameni de afaceri, alii sraci, intelectuali de stnga sau
intelectuali de dreapta etc. Dei s-a confruntat tot timpul cu condiia sa de populaie minoritar a
reuit s se integreze, convieuind cu populaia majoritar. Dei antisemitismul a dus la
exterminarea unei pri a populaiei evreieti, n timp ce alt parte a preferat s emigreze,
concluzia este c populaia evreiasc a convieuit cu romnii, reprezentnd o parte important a
minoritilor din Romnia.
1

Studiu general privind evreii romni- Privire general asupra evreilor romni-introducere, la adresa http://
www.jewish-romania.ro/u/media/comunitati/studiu-evrei-introducere.pdf, p. 3, accesat la data 16. 09. 2014.
2
Ibidem.
3
Ibidem, p. 4

n lucrarea de fa se are n vedere realizarea unei istorii a comunitii evreieti din oraul
Galai. Dat fiind absena unei istorii de acest tip, ct i propunerea domnului profesor Silviu
Lupacu de la Universitatea Dunrea de Jos, cruia i i mulumesc pe aceast cale, mi-am
propus s realizez o cercetare privind oraul glean de la Dunre, evideniind realizrile
populaiei evreieti n evoluia oraului, momentele de apogeu dar i momentele de decdere ale
acesteia.
Un aspect pentru care este important oraul Galai este acela c ideea sionist a avut
rdcini adnci n oraul Galai. Sionismul reprezint micarea de emancipare naional a evreilor
cu scopul readunrii i revenirii n patria-mam Israel, pentru restabilirea unei viei evreieti
independente. Se urmrea re-crearea i consolidarea unui stat evreiesc. n 1881 la Focani a avut
loc primul congres sionist care l-a avut drept preedinte pe Samuel Pineles, evreu romn din
Galai, unul dintre naintaii micrii naionale a poporului evreu. Pineles a nfiinat la Galai,
ziarul Emigrantul, pentru ca n acelai timp s colaboreze la cele mai importante ziare evreieti
(germane, engleze, palestiniene i locale) care dezbteau problema evreiasc la nivel global.
Primul capitol prezint o scurt istorie a evreilor pe teritoriul romnesc. Realizeaz o
incursiune de la primele atestri ale evreilor, care au venit pe teritoriul romnesc nc din epoca
dacilor, pn la perioada comunist, care a determinat emigrarea marei mase a evreilor. n
prezent, populaia evreieasc de pe teritoriul Romniei se apropie de cifra de 10.000 de suflete.
Cel de-al doilea capitol ptrunde n esena comunitii evreieti din Galai, fcnd o
prezentare a principalelor medii ale vieii: mediul religios, mediile social i cultural grupate
mpreun i ultimul subpunct- mediul de afaceri. Aici realizez o trecere n revist a evoluiei
comunitii evreieti glene cu principalele locuri de rugciune, ntemeierea colilor, presa,
activitile comerciale prestate de evrei care au contribuit la evoluia i nflorirea oraului
dunrean. n final am ataat o anex cu o parte din personalitile evreieti nscute n Galai.
Studiind i cutnd informaii despre istoria evreilor am descoperit o lume nou, o lume
de care nu eram cu totul contient, descoperind o populaie, care la fel ca i alte minoriti din
ara noastr, nu a fcut altceva dect s se organizeze, s se dezvolte i s lupte, ca toate celelalte
popoare, pentru ndeplinirea idelului lor naional- crearea unui stat evreiesc, n patria-mam
Israel.
Pentru documentare am utilizat att lucrri generale, lucrri speciale sau informaii
publicate pe internet. Pe viitor urmeaz s ptrund n lumea arhivelor, pentru a-mi mbunti
lucrarea cu nepreuite informaii din fondurile arhivistice date spre cercetare la Arhivele
Naionale ale Romniei, filiala oraului Galai. Am utilizat o monografie a comunitii israelite
3

glene descoperit la Biblioteca V.A.Urechia; precum i Federaia Comunitilor Evreieti din

Romnia. Centrul pentru Studiul Istoriei Evreilor din Romnia, Evreii n societatea i contiina
istoric romneasc. Reuniunea tiinific din 29 mai 2003, C.S.I.E.R., 2003; Victor Neumann,
Istoria evreilor din Romnia. Studii documentare i teoretice, Timioara, Editura Amarcord,1996;
Carol Iancu, Evreii din Romnia (1866-1919). De la excludere la emancipare, Bucureti, Editura
Hasefer,1996. De asemenea am folosit i Comunitatea Evreiasc din Romnia accesibil la adresa
http://romanianjewish.org/ro/?page_id=723 sau Minoriti din Galai la adresa http://minoritatigalati.blogspot.ro/2012/12/evreii.html etc.

Capitolul I

Scurt istorie a evreilor n Romnia. Cteva consideraii.

Existena evreilor pe teritoriul romnesc este atestat nc din epoca dacilor, crora
Decebal le-ar fi atribuit oraul Thalmus- Talmaci, din Transilvania. Dup cucerirea roman, un alt
strat de evrei s-a adugat celor care deja se aflau ar, astfel existau evrei la Sarmisegetusa,
Apulum (Alba Iulia), Tibiscum (aproape de Caransebe) 4. n perioada marilor migraii- sec. V-X
lipsesc atestri despre instalarea de evrei, de aceea nu se poate confirma continuitatea prezenei
evreieti din Dacia roman cu comunitile evreieti medievale din sec XIII-XIV. Evrei s-au
stabilit pe teritoriul Valahiei nc din sec. XIV, cnd au fost alungai de pe teritoriul Ungariei. n
Valahia tind s se stabileasc evreii sefarzi, pe cnd n Moldova evreii akenazi sosii din Galiia
i Polonia. Numeroase documente de secol XVII prezint rolul n economie al evreilor ct i
importana lor numeric. Mrturii despre existena evreilor pe teritoriul romn le avem nc din
sec XVII, de la cltorii strini care au vizitat ara. Italianul Leonardo Celementi Vinitiana scrie
n 1592:
n Moldova locuiesc muli armeni, evrei, unguri, sai, i raguzani, care au n mn comerul,
pentru c ei sunt aceia care trimit grul i vinul n Rusia i n Polonia, de asemenea miei, pturi,
cear, miere, carne de bou srat, unt i legume la Constantinopol5.
De la primele aezri ridicate n Moldova i ara Romneasc, evreii s-au organizat n
comuniti, autonome unele fa de celelalte, conduse la nceput de reprezentanii religioi. Din
secolul XVII acestea sunt recunoscute de conductorii rii prin plata de dri ctre stat. Se
organizau n bresle, spre exemplu Breasla Jidovilor n Moldova i Breasla Evreilor n Valahia,
avnd att drepturi ct i ndatoriri ctre stat. n timpul Regulamentelor Organice, n 1831,
drepturile civile i politice ale evreilor au fost anulate. Breslele au fost desfiinate, privilegiile
conductorilor cultului au fost anulate, erau expulzaii evreii care nu aveau surse de venit.

Iancu Carol, Evreii din Romnia (1866-1919). De la excludere la emancipare, Bucureti, Editura Hasefer,1996, p.
35.
5
Patrimoniul cultural evreiesc din oraul Galai, la adresa http://www.jewish-romania.ro/u/media/patrimoniu/
patrimoniu-studiu-galati.pdf, p. 4, accesat la data 17.09.2014.

n timpul revoluiei de la 1848, participarea evreilor la evenimente a fost una individual,

probabil animai de sentimente patriotice, de integrare n viaa rii. n ciuda acestei participri,
la 1848 situaia evreilor s-a nrutit, fiindu-le interzis dreptul de a practica anumite activiti
comerciale. n timpul rzboiului de independen o mie de voluntari evrei au luptat alturi de
armatele romne. Printre acetia se numr Mauriciu Brociner sau Valter Mrcineanu, Brociner
fiind primul evreu cu grad de sublocotenent din armata romn. n anul 1879 se acord evreilor
unele drepturi, cum ar fi obinerea ceteniei romne. Primul rzboi mondial a dus la participarea
n armata romn a 25.000 de soldai evrei, ns fr drept de a deveni ofieri. De asemenea evreii
au sprijinit armata romn prin aciuni caritabile i donaii.
Dei nainte de 1918 evreii nu beneficiau de cetenie, dect prin adresarea unor cereri
individuale, la 1918, printr-un Decret-lege s-a stabilit c
Locuitorii evrei ai vechiului Regat, majori, nscui n ar, sau ntmpltor n strintate,
din prini aezai n ar, care n-au fost supui unui stat strin, sunt ceteni romni i se vor
bucura de toate drepturile ceteneti, dac manifest aceast voin, fcnd declaraia c ei
sunt nscui n Romnia i c nu s-au bucurat de nici o protecie strin6.
n anul 1930 evreii reprezentau 4% din populaia rii, acetia avnd dreptul de a se
organiza. Astfel nc din 1909 exista Uniunea Evreilor Pmnteni devenit n 1923 Uniunea
Evreilor Romni. n 1928 s-a creat Clubul Parlamentar Evreiesc, menit s coordoneze activitatea
deputailor i senatorilor evrei iar n 1931 a luat fiin Partidul Evreiesc, condus de Theodor
Fischer i Adolf Stern. n anul 1936 a fost creat Consiliul Naional al Evreilor din Romnia,
alctuit din reprezentanii UER, ai Partidului Evreiesc i ai cultului mozaic, n Senatul Romniei
cu scopul aprrii drepturilor democratice, n conformitate cu Constituia din 1923.
n perioada interbelic 32,7% din firmele comerciale individuale erau ntemeiate sau
conduse de evrei7:
Uzinele de Fier i Domeniile Reia (Max Auschnitt); Uzinele Metalurgice Titan-NdragClan; Fabrica de Vagoane i Motoare Astra-Arad; Rafinria Astra Romn; Fabrica de
postav Buhu; Noua Societate a Atelierelor Vulcan; Fabrica de zahr Ripiceni. Dintre
bnci amintim Banca Marmorosch Blank et. Co; Banca Ely Berkowitz, Banca de Industrie i
Comer Bucureti.

Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia. Centrul pentru Studiul Istoriei Evreilor din Romnia, Evreii n
societatea i contiina istoric romneasc. Reuniunea tiinific din 29 mai 2003, C.S.I.E.R., 2003, p. 13.
7
Ibidem, p. 20.

De asemenea o seam de personaliti au adus contribuii la tiina i cultura din Romnia, n

toate domeniile regsindu-se i personaliti de origine israelit8.
ntre cele dou rzboaie mondiale evreii au contribuit la creterea economic a rii, fiind
privii drept mari bancheri, negustori, industriai, lucru ce a atras o serie de acte de violen
mpotriva lor. Rspndirea curentului antisemit a dus la excluderea evreilor din unele asociaii
profesionale, mpiedicarea studenilor evrei de a urma cursurile universitare, suspendarea unor
ziare evreieti. n timpul guvernului Ion Gigurtu, evreii au fost transformai n ceteni de
categoria a doua iar n 1940 au fost aprobate legi cu caracter discriminatoriu, ce vizau msuri
restrictive i de constrngere, ce anulau drepturile obinute prin Constituia din 1923.
Problema evreiasc constituie o problem politic, juridic i economic n marginile
Statului romn autoritar i totalitar... Se poate spune c prin rezolvarea acestei probleme se
statornicete dreptatea poporului romn..9
Aceasta era perioada cnd se urmrea crearea statului etnic pur, care se putea realiza prin
nlturarea strinilor. n timpul guvernului Antonescu proprietile le-au fost naionalizate,
interzise cstoriile romnilor cu evrei i anulate cele existente. Au fost ucii 270.000 de evrei din
Transnistria, Basarabia i Bucovina. Odat cu instaurarea regimului comunist marea majoritate a
emigrat; la acea vreme locuiau n Romnia cca 300.000 de evrei ca n 1977 aici s locuiasc
24.700. Dei o parte a fost atras de noua utopie comunist, o alt parte a optat pentru plecarea n
Israel, SUA, Frana i chiar Germania, iar un alt segment a ales s rmn n Romnia, ataat de
valorile existente n aceast ar. Printre cei mai cunoscui evrei din sfera politico-comunist
amintim: Ana Pauker, Leonte Rutu, tefan Voicu, Iosif Chiinevschi Roitman, Mihail Roller,
Alexandru Nikolschi. n prezent comunitile evreieti din ar numr 8.000 de membri.

Capitolul II

Vezi exemple n Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia, Evreii n societatea i contiina istoric
romneasc.., p. 21, 23-27;
9
Victor Neumann, Istoria evreilor din Romnia. Studii documentare i teoretice, Timioara, Editura Amarcord,1996,
p. 212.

Comunitatea evreiasc din oraul Galai. Privire general.

Prezena evreilor n oraul Galai este strns legat de faptul c acesta a fost un important
port la Dunre nc din perioada domniei lui Alexandru cel Bun (sec. XV). Prin intermediul
portului se realiza comerul ntre Polonia i Imperiul Otoman. El reprezenta singurul nod fluvial
din Moldova, asigurnd pe aceast cale legtura cu Occidentul. Att Alexandru cel Bun ct i
domnitorul tefan cel Mare au fcut eforturi pentru atragerea negustorilor evrei. O prim atestare
a prezenei evreilor se datoreaz primului cimitir, care dateaz din anii 1590-1595. Spre sfritul
sec al XVI-lea are loc o schimbare de atitudine fa de evrei, dat fiind monopolul impus de
acetia asupra comerului. La cererea negustorilor romni, domnitorii decreteaz alungarea
evreilor. Cu toate acestea, marea majoritate a lor rmn n ar pentru ca n sec XVII s fie repui
n drepturi.
Prima meniune a Trgului Galai a fost n anul 1445, Oraul Galai a reuit s rmn
singurul port care nu a fost ocupat de ctre turci. n anul 1837 a fost numit ora porto-franco, i
dei aceast distincie i-a fost ridicat n anul 1882, dezvoltarea oraului era deja la apogeu. Dup
1856 va fi sediul Comisiei Europene a Dunrii.
n anul 1920 evreii din oraul Galai reprezentau cca 20% din populaie, aproximativ
200.000 de oameni. ntre anii 1930 i 1942 populaia a sczut la 12.946. n 1950 se gseau 9.000
de evrei, ca n urma emigrrilor, n anul 1969, s mai rmn doar 450 de evrei. n anul 2010
populaia evreiasc numra 140 de membri declarai10.
Comunitatea beneficia de autonomie, care s-a manifestat pe toate palierele vieii sociale.
S-au construit locuri de rugciune, coli, s-au nfiinat diverse societi i asociaii, integrndu-se
din toate punctele de vedere populaiei majoritare. De la mijlocul secolului XX au avut loc o serie
de persecuii mpotriva evreilor- n 1846, 1859 11, 1867. Acestea reprezint episoade mpotriva
10

Patrimoniul cultural evreiesc din oraul Galai, la adresa http://www.jewish-romania.ro/u/media/patrimon

iu/patrimoniu-studiu-galati.pdf
11

Vezi Constantin Ardeleanu, Masacrul din Galai (aprilie 1859)- Un episod din istoria comunitii evreieti de la
Galai, n Analele Universitii Dunrea de Jos Galai, seria 19, Istorie, tom VII, 2008.

evreilor gleni la care au participat i autoritile, avndu-se n vedere destabilizarea comunitii

evreieti. Marea majoritate a membrilor comunitii evreieti erau meseriai, alii erau bancheri,
importatori, exportatori, negustori, comisionari cu afaceri la nivel internaional, i se vor asocia
nc din secolul al XV-lea n bresle i societi profesionale, n funcie de meseriile pe care le
practicau.
2.1. Mediul religios
Viaa religioas a fost destul de important pentru evrei, ei preocupndu-se ndeaproape
de locurile de rugciune. n Galai funcionau n anul 1941, 20 de lcauri de cult. Acetia
amenajau la nceput case de rugciuni n case de locuit pentru ca mai apoi s construiasc
sinagogi. Sinagogile sunt lcauri de cult i erau construite n urma hotrrii membrilor unor
bresle. n 1780 se nfiineaz Sinagoga Mare, unde a funcionat i un prim sediu pentru
Comunitatea Evreilor (Epitropia).
Pn n 1896 au fost nfiinate 12 sinagogi12- Sinagoga Croitorilor (Snaderis Sil-1826);
Sinagoga Habad (1846); Sinagoga Blinzer (1847); Sinagoga Blecher (1847); Sinagoga Oel
(1848); Sinagoga Dolingher (1854); Sinagoga Fierarilor( 1856); Sinagoga Merarilor(1858);
Sinagoga Birjarilor (1860); Sinagoga Caritas( 1871); Sinagoga Chesed sel Emes (1878) i
Sinagoga Meseriailor, singura existent i astzi, cunoscut drept Templul Meseriailor, cldire
ce dateaz din 1875. O alt cldire a fost Templul Coral- inaugurat n 1885 dar demolat n 1942.
Au fost nfiinate diferite societi, realiznd aciuni caritabile, ctre cei sraci. Astfel a
existat o societate sacr, numit Chavira Kadia, datnd din 1812, ce se ocupa cu ngrijirea
decedailor evrei dup legea evreiasc i de cimitir, ndatoririle sacre fiind realizate n mod
onorific. n ceea ce privesc cimitirele, n afar de cel din anii 1590-1595, al doilea cimitir a fost
nfiinat n 1629, apoi un altul n 1774, pentru ca n 1867 s fie nfiinat actualul cimitir.

2.2. Mediile social i cultural

12

Mai multe informaii despre acestea n B. Gottesman, Monografia comunitei israelite. Din cele mai vechi timpuri
pn n prezent, Galai, Tipo-Litografia Moldova, 1906, p. 46-48.

O preocupare constant a fost ajutorarea celor nevoiai, ceea ce a dus la nfiinarea de

asociaii i organizaii. Ca instituii de asisten social putem aminti n 1901 societatea de
binefacere a luzelor i n 1904 azilul de btrni care acorda asisten i cetenilor de alt
naionalitate. Societatea Fraterna a croitorilor din Galai nfiinat n 1898 avea ca scop
ajutorarea membrilor i ntreinerea templului. Societatea filantropic Junimea Meseriailor
Israelii fondat n 1895 avea n vedere ajutorul reciproc i acte de filantropie; Osptria popular
israelito-romn fondat n 1899 se afla sub patronajul societii Comitetul de doamne i domni.
Ave adrept scop de a se da un nutriment pe fiecare zi sracilor ct i muncitorilor cari nu-i pot
procura o mncare13. Aceasta funciona din diverse cotizaii ale membrilor i donaii.
Comunitatea evreilor a nfiinat prima Cas de Sntate n 1834 (Hecdos), care a
funcionat ca spital n timpul epidemiei de holer din 1847. nfiinat n anul 1848, n timpul
epidemiei de holer, spitalul a funcionat pn n 1866, cnd se nchide din cauza lipsei de
fonduri, dat fiind renunarea de ctre guvern la taxa gabelei, care se reinstituie n 1893. Dat fiind
faptul c cldirea vechiului spital nu mai era conform cu cerinele vremii, n 1901 s-a nceput
construcia noii cldiri, dat n funciune n 190314. n timpul primului rzboi mondial a fost
transformat n spital militar iar dup naionalizarea din 1948 avea s fie transformat n
maternitate.
n timpul primului rzboi mondial o seam de evrei au czut pe front, memoria lor fiind
eternizat prin monumentul din Cimitirul evreiesc. De asemenea n timpul rzboiului comunitatea
a organizat o Osptrie popular, care a funcionat ntre 1916-1918, timp de 645 de zile.
Fiind o preocupare constant pentru comunitatea evreiasc, dat fiind faptul c copiilor
evrei le era obstrucionat accesul la colile de stat, n oraul Galai comunitatea evreiasc a
nfiinat:

13
14

o coal primar n anul 1859;

coala de fete Silvya Schmierer;

coala Lumina, unde se nva menajul;

coal comercial;

diverse coli pentru nvarea diverselor meserii;

grdinie pentru copii;

Liceul Comunitii Evreilor- actualul Liceu Alexandru Ioan Cuza;

Ibidem, p. 52.
Ibidem, p. 34-37.

10

La nceput exista o singur coal primar pentru biei, nfiinat n 1859, unde se preda
limba romn, conform programei statului, iar n plus se studia ebraica i germana. Instalat ntro cas particular, pentru c nu mai fcea fa numrului mare de elevi, n 1876 a luat fiin cea
de-a doua coal primar israelit de biei, pentru care s-a construit o cldire nou n 1896,
acestea funcionnd pe baza autorizaiilor no. 74 din 1893 i 206 din 189415.
n anul 1898 a fost nfiinat o coal comercial, ntreinut din taxele pltite de prinii
elevilor, denumit coala Comercial a Comunitii care ulterior va deveni Liceul Comunitii.
Conform ordinului de autorizare provizoriu al ministrului instruciunii publice s-a cerut instalarea
colii ntr-un loc anume, cu un laborator de fizic i chimie.
n 1899 se nfiineaz coala primar de fete care n 1929 va fi denumit coala de fete
Silvya Schmierer. Aceasta funciona din cotizaii lunare oferite de doamnele israelite din
Galai, din donaii i din subvenia anual de 1200 lei acordat de comunitatea israelit. nfiinat
sub numele de coala Israelito-Romn de fete, funcionnd pe baza autorizaiei ministeriale prin
ordinul no. 55976 din 25 septembrie 189916. La nceput a funcionat cu un numr de 160 de eleve
pentru ca ntre 1902-1903 s fie nscrise 220 de fete. Se studia limba romn, limba german,
lucru manual i limba ebraic, avnd ca material didactic main de socoteal, tablouri intuitive,
istorice, de msuri i greuti, hri istorice, un glob, tablouri anatomice, cutii cu mostre de
diferite cereale, corpuri geometrice17. Pe lng coal a fost nfiinat i o cantin care a
funcionat timp de 4 luni. De asemenea exista i un Comitet de Doamne ocupndu-se cu
crearea unui fond pentru coal. Societatea furniza fetelor srace cri, de asemenea coala era
complet gratuit pentru acestea.
n 1901 va lua fiin coala popular de menaj pentru fete Lumina, nfiinat pentru
cele mai srace fete din ora. Aceasta era format din dou seciuni: secia de menaj, unde se
predau noiuni de igien i economie casnic, limba german i ebraic i secia de adulte pentru
fete mai mari. La aceast secie cursurile se ineau smbta i duminica i se preda scrierea i
citirea n limba romn, ebraica i limba german, calculul i istoria18. coala funciona pe baza
autorizaiei ministeriale no. 3100 din 26 martie 1902. Fetele care au creat coala s-au organizat
ntr-o societate cu numele de Lumina, formnd o asociaie de membri cotizatori. Pe lng
coal funciona i o cantin iar elevelor li se ofereau i haine, cri i altele.

15

Ibidem, pg. 17.

Ibidem, pg. 29.
17
Ibidem.
18
Ibidem, pg. 30.
16

11

Exista un comitet colar care funciona n fruntea colilor Epitropiei Comunitii

israelite19 iar membrii corpului didactic al tuturor colilor epitropiei din Galai au format o
societate de ajutor reciproc n 1900 unde se avea n vedere:
1. A practica sincera amiciie ntre toi membrii corpului didactic;
2. A dezvolta prin conferine i prelegeri aptitudinile pedagogice;
3. A se acorda mprumuturi membrilor societei;
4. A veni n ajutorul membrilor pui n imposibilitatea de a-i exercita profesiunele;
5. n caz de deces al vreunui membru, a veni n ajutorul familiei decedatului20.
Evreii au adus contribuii semnificative i n domeniul cultural. Au luat fiin urmtoarele
societi culturale: 1872- Loja B'nei Brith, Societatea Maimonides, constituit n 1879, avea ca
scop ajutorarea membrilor n caz de boal, n caz de deces al vreunui membru, se ocupa de
nmormntarea acestuia n mod solemn. De asemenea realiza i acte filantropice, chiar i
persoanelor strine; 1897- Societatea Max Nordau (bibliotec); 1901- Cercul Theodor Herzl;
1903- Societatea Progresul.
n ceea ce privete presa au existat zeci de titluri de publicaii periodice evreieti, sute de
gazetari evrei care arat voina acestora de a se integra n realitile rii, au reprezentat o
ncercare de lupta pentru drepturile omului i identitatea lui, o ncercare de integrare. Apelul
grupului fix al celor 100 de tineri; Buletinul Comitetului Federaiunii Zionitilor din Romnia;
Buletinul Cercului Cultural Menorah; Chanuka; Curentul Nou; Cugetul evreu; Deteptarea ;
Drepturile ; Dreptatea noastr ; Glasul evreiesc; nfrirea ; Masacrarea evreilor- toate aceste
publicaii i multe altele s-au ocupat de probleme evreilor i de a le face cunoscute populaiei.
i n Romnia au existat romni n lojile masonice- evrei francmasoni. J. B. Brociner a
fost admis n 1867 n Loja francez din Galai, la care era afiliat i Dimitrie A. Sturdza. Brociner
era titularul celui mai nalt grad n francmasoneria Marelui Orient al Franei, gradul 33 cu care la
acea vreme erau investii n lume doar vreo 80 de membri, el fiind singurul din Vechiul Regat21.

2.3. Mediul de afaceri

19

Vezi membrii Comitetului colar n Monografie, pg. 31.

Monografia, pg. 31.
21
Presa evreiasc din Romnia, p. 154.
20

12

Mediul de afaceri a fost unul foarte propice pentru evrei. Dat fiind refuzul breslelor locale
de a primi meseriai evrei, acetia i-au nfiinat propriile lor organizaii profesionale sau bresle:
n 1826 ia fiin Breasla croitorilor evrei, n 1834 Casa de sntate (Hecdos); n 1874 Societatea
meseriailor israelii i Societatea de ajutor i binefacere a meseriailor israelii din Galai- pentru
acordarea de ajutoare ctre cei bolnavi dar i familiilor celor decedai. Societatea realiza donaii i
ctre Asociaia studenilor evrei din Bucureti i Cernui, dar i Orfelinatului de copii, Azilului
de btrni i Cantinei populare evreieti din localitate;
n 1893- Societatea funcionarilor din port; n 1895 Asociaia zugravilor i vopsitorilor
evrei precum i Societatea mcelarilor evrei; Au nfiinat societi de binefacere, culturale sau
sportive, au scos diferite ziare: L' Echo Danubien, Prietenii Sionului, Pmnteanul,
Akavat Zion, Vocea Galaiului.
Activitile comerciale ale oraului Galai au contribuit la nflorirea i modernizarea
oraului, ajungnd s concureze chiar cu porturile Odessa i Cherson din Rusia. Astfel n 1760
existau Atelierele de Reparaii Navale ale frailor Mendel, depozitele de cereale, comerul cu
cherestea, fabrica de spun Konzelman, fabrica de spun i lumnri Babat, fabrica de crem de
ghete i ambalaje metalice Albina (Max Fischer).
n 1923 familia Auschnit a construit uzina metalurgic Titan, pentru ca mai apoi s pun
n funciune primul laminor de tabl din Moldova. De asemenea fabricile de cuie Ebner, fabrica
de spun Braunstein, fabrica de plase i unelte de pescuit, dar i alte fabrici, cum ar fi de baterii
electrice, de textile. n ceea ce privete domeniul bancar i al asigurrilor amintesc aici existena
bncilor: Banca Marmorosch Blank cu trei sedii n Galai, Banca Moldova (director Goldring),
Banca de Credit Romn (director Roesler); Banca Comercial Romn (director Orenstein);
Banca de credit Mrunt (director Iancu I), Banca Rubinstein. Printre cei mai cunoscui bancheri
evrei amintim pe Isac Rottenberg, Iosef Brown, fraii Aronovici - ale cror relaii internaionale
se ntindeau de la Viena la Istanbul.

13

Anexa
Personaliti evreieti nscute n oraul de la Dunre 22
Dintre personalitile evreieti nscute n Galai amintim pe :
- Sebastian Costin poet i cronicar dramatic, nscut n 1939 la Galai, decedat n 1999 n Israel.
Secretar general al Teatrului din Galai, redactor i secretar general al Viaa noastr, Revista
mea; membru al Asociaiei Scriitorilor Israelieni de limb romn.
- Iosif Cassian- Mtsaru- traductor din literatura universal, tatl poetei Nina Cassian. Nscut
n 1896 la Galai, moare n 1982 la Bucureti.
- Nina Cassian - poet, pianist i compozitoare nscut n 1924 la Galai.
- Ovidiu S. Crohmlniceanu (Moise Cohn)-scriitor nscut n 1921 la Galai i decedat n 2000 la
Berlin. Redactor la Contemporanul, la Editura Didactic i Pedagogic, la Viaa
Romneasc, Gazeta literar.
- Barbu Nemeanu - poet nscut n 1887-decedat 1919. Colaboreaz la Semntorul, Viaa
nou, Convorbiri critice. A condus revista glean Pagini Libere.
- Mirel Brate- scriitor, publicist, regizor de filme pentru televiziune, nscut n 1936 la Galai.
Ofier de marin, membru al Asociaiei Scriitorilor din Israel.
- Radu Lupu N. 1945 la Galai, unul dintre cei mai mari pianiti ai contemporaneitii.
- Lola Schmierer- Roth soacra lui Ovidiu Crohmlniceanu, una din cele mai importante
pictorie din istoria picturii romneti, din punct de vedere al talentului.
- Reuven Rubin- pictor, dar i primul ambassador al Statului Israel n Romnia.

22

Pentru alte nume, vezi Comunitatea Evreilor Galai- Personaliti, la adresa https://sites.google.com/site/
cegalati/personalitati; Comunitatea evreiasc din Romnia-evreii din Galai-sute de mari valori, la adresa
http://romanianjewish.org/ro/?page_id=723; accesate la data de 17.09.2014.

14

Concluzii

n concluzie, istoria comunitii evreieti din oraul Galai este axat pe dou direcii: o
direcie prin care s-a ajuns la convieuirea acestora cu populaia majoritar, dar i alturi de
celelalte minoriti, iar o a doua ax, prin care populaia evreiasc a fost supus la tot felul de
situaii, cu scopul destabilizrii acestora i forarea lor s prseasc trmurile romneti. Cu
toate acestea evreii au continuat s supravieuiasc i s convieuiasc pe meleagurile glene.
Cndva a patra comunitate ca mrime i organizare din Romnia, astzi mai sunt n jurul
a 140 de membri, dintre cei mai vrstnici, media de vrst a acestora fiind de 75-80 de ani.
Acestea sunt persoane legate de locurile unde au trit, de istorie, de valori, de viaa dus n snul
comunitii evreieti glene, nedorind s prseasc aceste locuri.
De-a lungul existenei, comunitatea evreiasc din Galai a avut o contribuie important la
dezvoltarea economic a oraului. S-au construit coli, case de rugciune, spitale, societi i
asociaii pentru ajutarea evreilor sraci sau bolnavi. Mari industriai, bancheri, comerciani au
ajutat la nflorirea oraului, prin nfiinarea de bnci, uzine.
Prin urmare, ca orice alt minoritate, i minoritatea evreiasc din oraul Galai i-a format
o comunitate proprie, cu toate instituiile necesare vieii, convieuind i amestecndu-se cu
populaia majoritar. Au contribuit, la acea vreme, la cunoaterea oraului Galai pe plan
internaional.

15

Bibliografie

I. Lucrri generale
Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia. Centrul pentru Studiul Istoriei Evreilor
din Romnia, Evreii n societatea i contiina istoric romneasc. Reuniunea tiinific din 29
mai 2003, C.S.I.E.R., 2003.
Iancu Carol, Evreii din Romnia (1866-1919). De la excludere la emancipare, Bucureti,
Editura Hasefer,1996.
Idem, Evreii din Romnia (1919-1938). De la emancipare la marginalizare, Bucureti,
Editura Hasefer, 2000.
Kuller Hary, Presa evreiasc din Romnia, Bucureti, Editura Tritonic, 2004.
Neumann Victor, Istoria evreilor din Romnia. Studii documentare i teoretice,
Timioara, Editura Amarcord,1996.
Oiteanu Andrei, De ce sunt evreii din Romnia altfel, la adresa http://www.romlit.ro/de
_ce_sunt_evreii_din_romnia_altfel

II. Lucrri speciale

Ardeleanu Constantin, Masacrul din Galai (aprilie 1859)- Un episod din istoria
comunitii evreieti de la Galai, n Analele Universitii Dunrea de Jos Galai, seria 19,
Istorie, tom VII, 2008.
Gottesman B., Monografia comunitei israelite. Din cele mai vechi timpuri pn n
prezent, Galai, Tipo-Litografia Moldova, 1906.
Iordache Teodor, Albumul Galailor, Galai, Tipografia Bucovina,1935-1936.
Pltnea Paul, Istoria oraului Galai, Galai, Editura Porto-Franco, 1994.
Volbur Radu, Anuarul General al oraului Galai i judeului Covurlui, Ediia 19301931, Dunrea Institut de arte grafice, Brila.

III. Surse de internet

Comunitatea evreiasc din Romnia-evreii din Galai-sute de mari valori, la adresa
http://romanianjewish.org/ro/?page_id=723.
Comunitatea Evreilor Galai- Scurt istoric, la adresa https://sites.google.com/site/c
egalati/istoric.
16

Comunitatea Evreilor Galai- Personaliti, la adresa https://sites.google.com/site/ce

galati/per sonalitati.
Istoria evreilor n Romnia, la adresa http://ro.wikipedia.org/wiki/Istoria_evreilor_%C
3%A En_Rom%C3%A2nia.
Minoriti din Galai, la adresa http://minoritati-galati.blogspot.ro/2012/12/evreii.html.
Patrimoniul cultural evreiesc din oraul Galai, la adresa

http://www.jewish-

romania.ro / u/media/patrimoniu/patrimoniu-studiu-galati.pdf.
Studiu general privind evreii romni- Privire general asupra evreilor romniintroducere,

la

adresa

http://www.jewish-romania.ro/u/media/comunitati/studiu-evrei-

introducere.pdf.

17