M U Z E U L N A I O N A L B R U K E N T H A L

ORFEVRRIA LITURGIC SIBIAN

DIN TEZAURUL MUZEULUI NAIONAL BRUKENTHAL

M U Z E U L N A I O N A L B R U K E N T H A L

ORFEVRRIA LITURGIC SIBIAN

DIN TEZAURUL MUZEULUI NAIONAL BRUKENTHAL

2004

Coperta: Detaliu de pe partea frontal a crucii-relicviar de la Cisndie (Fig. 4) Foto: Alexandru Olnescu, Ion Haralambie Popescu Graca / Tehnoredactare: Chris Balthes

ORFEVRRIA LITURGIC SIBIAN

DIN TEZAURUL MUZEULUI NAIONAL BRUKENTHAL

Muzeul Naional Brukenthal i-a format, ncepnd de la sfritul secolului al XIXlea, un adevrat tezaur de piese din metale preioase argintrie liturgic i uzual, obiecte de podoab i bijuterii. Nucleul acestei colecii l-a constituit cabinetul de numismatic al baronului Samuel von Brukenthal, amenajat n palatul su din Piaa Mare, cruia i se fcea reclam ntr-un ghid al Sibiului din anul 1790, alturi de galeria de art, biblioteca i cabinetele de mineralogie i antichiti ale baronului. Colecia de argintrie de cult este una dintre cele mai bogate i valoroase din ar, cuprinznd cteva piese de referin pentru istoria prelucrrii metalelor preioase din Transilvania, executate n marea lor majoritate de meterii argintari sibieni. Numrul mare al pieselor face posibil analiza evoluiei stilistice a artei argintriei din perioada romanic pn la cea baroc.

Despre o istorie a argintriei sibiene putem vorbi deja din primele decenii ale secolului al XIV-lea, perioad din care s-au pstrat diverse urme materiale i informaii documentare. Dac proveniena puinelor obiecte romanice trzii descoperite n mprejurimile Sibiului este incert, putnd opere aduse aici de colonitii sai sau executate de meteri care au nvat meteugul n regiunile din care au venit, orfevrria gotic timpurie este produsul unor ateliere locale organizate i se datoreaz cererii crescnde de vase de cult, folosite n cadrul fastuoaselor slujbe catolice ale bisericii parohiale Sf. Fecioara Maria din Sibiu i ale bisericilor din localitile nvecinate. Comanda primit din partea bisericii, n anul 1346, de aurarul Kunz, pentru executarea unei monstrane n greutate de peste 15 mrci de argint (cca. 3 kg. argint), constituie o mrturie, n

1. Pixid Agnus dei, nceputul sec. XV. Biserica ev. Selitat (jud. Braov) (avers-revers)

primul rnd, a faptului c la Sibiu se lucrau piese la comand, de ctre meteri argintari locali; n al doilea rnd, executarea unei monstrane la mijlocul secolului al XIV-lea, adic a unui vas de cult de dimensiuni mari, foarte decorativ n general, purtat i artat mulimii de ctre preoi n cursul procesiunilor catolice, dovedea c n acea perioad arta argintriei sibiene era deja foarte avansat. Cel mai vechi registru al bisericii parohiale sibiene ne dezvluie bogatul tezaur de vase de cult deinut de aceasta n secolul al XIV-lea: 34 de potire ntre care unul mare n greutate de 15 mrci de argint i unul de aur, trei cruci, nou monstrane printre care una cu ngeri, una mare i nalt ,

una rotund i o alta care reprezenta turnul bisericii din Turnior, dou relicviare n form de cap de femeie cu coroan i unul n form de deget, .a., enumerate ntre anii 1395 - 1430. Numrul impresionant al vaselor de cult menionate (care crete n cursul anilor urmtori n anul 1442 sunt inventariate 51 de potire, alturi de multe alte piese) denot prosperitatea pe care o avea odinioar comunitatea sailor din aceast localitate, precum i diversitatea tipologic i, implicit, tehnicile de ornamentare complexe folosite de meterii argintari n acea perioad. Asemenea situaiei bisericii parohiale sibiene, i patrimoniul celorlalte biserici aate sub coordonarea Capitlului

din Sibiu trebuie s se mbogit cu noi i valoroase piese. n zilele noastre, dintre puinele obiecte de cult pstrate din perioada anterioar Reformei religioase poate admirat o pixid Agnus dei, databil n primul sfert al secolului al XV-lea (Fig. 1), a crei realizare artistic deosebit i-a determinat pe unii istorici de art s o atribuie unui atelier italian. Cercetrile actuale relev posibilitatea executrii acestei piese n atelierul unui meter transilvnean sibian sau braovean. Capodopere ale artei orfevrriei sibiene, piesele tezaurului bisericii ev. din Cisndie au supravieuit Reformei

3. Detaliu de pe talpa crucii - relicviar (Fig. 4)

2. Potir, nceputul sec. XV. Biserica ev. Cisndie (jud. Sibiu)

religioase, cnd multe vase de cult care nu i-au mai gsit utilitatea au fost topite pentru recuperarea metalului preios (cum s-a ntmplat din nefericire la Sibiu i n multe alte localiti), ind ascunse de-a lungul secolelor n aa-numita Schatzkammer, zidit n spatele unor perei fali n absida sudic a bisericii. Cteva dintre vasele de cult ale acestei biserici parohiale se altur celorlalte urme materiale i documentare, care dezvluie legturile spirituale pe care le pstra nc comunitatea, n cursul secolelor XIVXVI, cu regiunile de provenien ale strmoilor si. Datorit bogiei i calitii sale decorative, potirul din argint aurit, realizat n primul sfert al secolului al XV-lea (Fig. 2), este considerat unul dintre cele mai frumoase potire transilvnene. Cei doi sni Walpurga

4. Cruce-relicviar, prima jumtate a sec. XV. Biserica ev. Cisndie (jud. Sibiu)

5. Monstran cu ngeri , prima jumtate a sec. XV. Biserica ev. Cisndie (jud. Sibiu)

i Servatius reprezentai pe talp fac parte din grupul mare al snilor franci, al cror cult l-au venerat colonitii i n noul habitat. Sntei Walpurga i-a fost nchinat biserica parohial din Cisndie, iar Servatius a devenit unul dintre snii protectori locali. Sfntul Servatius este una din gurile reprezentate i pe talpa cruciirelicviar de la Cisndie. Crucea amintit i monstrana bisericii parohiale din Cisndie sunt dou dintre cele mai spectaculoase piese de argintrie de cult din Transilvania, pe care orice dom sau catedral european s-ar mndrit s le dein. Crucea-relicviar (prima jumtate a secolului al XV-lea) este o pies turnat din argint, cu o siluet zvealt, proporionat armonios (Fig. 4). Pe partea central a crucii este prins n nituri o mic statuet a lui Isus rstignit pe un copac gravat, pe ale crui crengi sunt presrate perle (detaliu pe copert); capetele treate ale crucii sunt decorate cu simbolurile apocaliptice ale celor patru evangheliti, realizate dup modelul celor aplicate pe ferectura din argint a Evangheliarului Domului din Neutra (Slovacia) databil la nceputul secolului al XV-lea. Pe reversul capetelor crucii este montat cte un cristal mare de stnc, lefuit n form oval, iar central, o caset pentru pstrarea relicvelor (legenda ne spune c era vorba despre achii de lemn provenite din crucea pe care a fost rstignit Isus). Deasupra simbolului Sf. Ioan este surmontat pelicanul i cuibul su cu pui simbolul Jertfei lui Isus. Talpa polilob alterneaz portretele a opt sni, gravate i acoperite cu email translucid n culori predominante de

verde, albastru i galben: Arhanghelul Mihail, Sf. Ecaterina din Alexandria, Maria Magdalena, Sf. Margareta (sau Ecaterina din Sienna?) cu demonul, Sf. Nicolae, Sf. Mauriciu, Sf. Servatius i Sf. Antonie cu corbul. Un element compoziional, al crui realizare artistic are un efect decorativ deosebit, este

6. Detaliu de pe nodul crucii de altar de la Slimnic (Fig. 7)

nodul crucii-relicviar n forma unei capele gotice trzii. n cele opt nie ale capelei sunt situate statuetele de mici dimensiuni ale unor sni, greu identicabili datorit lipsei atributelor lor. Asocierea snilor protectori locali respectivi, precum i detaliile tehnice i artistice ale celor dou piese de cult,

7. Cruce de altar, cca. 1500 - 1520. Biserica ev. Slimnic (jud. Sibiu)

8. Detaliu de pe cup (Fig. 11)

9. Detaliu de pe cup (Fig. 11)

descrise mai sus, ne argumenteaz convingerea realizrii acestora special pentru biserica din Cisndie, de meteri argintari sibieni, renumii deja n epoc pentru miestria meteugului lor. Monstrana cu ngeri (prima jumtate a secolului al XV-lea) a bisericii parohiale din Cisndie a fost realizat foarte probabil n acelai atelier n care a fost executat i crucea-relicviar (Fig. 5). Talpa asemntoare cu cea a crucii, are suprafaa neted i bordur ajurat n zigzag; nodul hexagonal n forma unei capele gotice timpurii, cu arcade nc romanice; suportul recipientului monstranei este tot arhitectonic, n forma unei capele cu arcade triunghiulare i contrafori cu pinacluri nalte. Recipientul cilindric, din cristal de stnc, este montat n partea superioar i inferioar n cte

o galerie dubl de crini stilizai; cele dou toarte laterale, n forma unor vrejuri spiralate (n centrul crora sunt aplicate fa-verso simbolurile celor patru evangheliti), sunt surmontate de cte un nger ngenuncheat, cu aripile uor ridicate. Capacul imit acoperiul unui turn gotic, n vrful cruia este

10. Detaliu de pe talp (Fig. 11)

11. Potir, nceptul sec. XVI. Biserica ev. Slimnic (jud. Sibiu)

12. Pafta (Marienheftel), sfritul sec. XV. Proprietate privat Sighioara

13. Potir, ncepul sec. XVI. Biserica ev. Sibiu

14. Potir, ncepul sec. XVI. Biserica ev. Sibiu

montat crucea cu Isus rstignit, cu Maria i Iosif la picioarele sale. Forma i silueta monstranei de la Cisndie se regsesc n cele ale monstraneirelicviar a Sf. tefan, pies comandat de Ludovic cel Mare, n anul 1374 se presupune c unui meter transilvnean, pentru capela domului din Aachen. Capodopere ale meterilor argintari sibieni sunt i piesele de cult ale bisericii parohiale din Slimnic. Crucea de altar (cca. 1500 - 1520) are talpa i piciorul asemntoare cu cele ale crucii-relicviar i ale monstranei de la Cisndie, suprafaa lor ind gravat ns cu arabescuri goticizante; nodul n forma unei capele hexagonale, cu ferestre geminate, menouri, muluri bogate, frontoane i ale, dezvluie o revigorare a stilului gotic arhitectonic n argintria acelei perioade. Capetele treate ale braelor crucii sunt decorate cu cte o rozet, decupat dintr-o foaie de argint, prevzut n mijloc cu o piatr roie (Fig. 7). Pe partea central a reversului crucii, sub un baldachin, este aezat gura Sf. Bartolomeu patronul bisericii din Slimnic, cu atributele sale specice. O bogat compoziie ornamental i o mbinare variat de tehnici de execuie ntlnim i la unul dintre potirele bisericii din Slimnic, realizat n primele decenii ale secolului al XVI-lea, n stil gotic trziu (Fig. 11). Suportul cupei imit corola unei ori, ale crei petale sunt umplute cu o reea n de ligran i email; linia pronunat a tulpinilor, vrejurilor, frunzelor lanceolate i orilor, precum i culorile emailului folosit (verde, rou, alb, albastru deschis, pe fond albastru nchis) i-au creat acestei

15. Pocal cu capac, 1635. Capitlul ev. Sibiu

tehnici renumele de modo transilvano, menionat pentru ntia oar astfel ntr-un inventar apusean din anul 1508 (Fig. 8). Fialele de pe vrful contraforturilor capelei gotice trzii care alctuiete nodul potirului nu mai

sunt gotice, ci prezint forme rotunjite de balutri. Faetele piramidei turtite a piciorului sunt mpodobite cu guri gravate ale unor sni (Fig. 10). Galeria decorativ de la baz este ajurat cu o ghirland vegetal n stil renascentist, intercalat de busturi de ngeri. n cadrul obiectelor de podoab, paftaua i cingtoarea erau piese componente importante ale portului popular ssesc feminin, care se transmiteau din generaie n generaie cu mare consideraie (Fig. 18, 19). Dup opinia unor cercettori, paftaua a avut iniial un rol religios (asemntor aaziselor pacicale care serveau ca relicviare atrnate de un lan la gt.), ind prevzut cu o capsul pentru pstrarea motelor unor sni. Cele mai vechi paftale pstrate n Transilvania sunt cele de tipul Marienhefteln (cu Fecioara Maria) sau englig (cu ngeri), n form hexalob, decorate cu statuete miniaturale de sni dispuse n jurul Madonei, n nie cu baldachine gotice (Fig. 12). Pe parcursul evoluiei sale artistice, n funcie de modul cum era ornamentat, paftaua renascentist s-a ncadrat tipologic n cteva categorii: paftaua: cu albstrele , cu casete i respectiv, paftaua cu frunzi . Tipul paftalelor cu albstrele s-a rspndit n perioada anterioar Reformei religioase, cnd ns caseta central era decorat cu elemente religioase (predominante ind scena Rstignirii, Madona ndurerat sau Sf. Gheorghe ucignd balaurul). Uneori, s-a reluat acest model chiar i dup Reform: paftaua cu albstrele executat de Daniel Bulkescher (activ la Sibiu ntre anii 1580 - 1600), are o capsul central pe care este

16. Potir, cca. 1520. Biserica ev. Slimnic (jud. Sibiu). (n tehnica ligranului perlat modo raguseus).

17. Pafta cu albstrele , Daniel Bulkescher (activ la Sibiu ntre anii 1580 - 1600). Proprietate privat, Sibiu

18. Pafta casetat , sfritul sec. XVI. Proprietate privat, Braov

19. Pafta cu frunzi , sfritul sec. XVI. Proprietate privat, Daia (jud. Sibiu)

reprezentat Isus rstignit, ncadrat de Maria i Iosif (Fig. 17). Puine vase de cult au fost datate pe parcursul secolului al XVI-lea, de aceea cele care au gravate inscripii ale comanditarilor, cu data, locul i eventual destinatarul lucrrii, sau au tanat sigla de meter care a devenit obligatorie dup anul 1571, trebuiesc menionate ca repere de comparaie pentru datarea i a altor piese. n lada breslei aurarilor sibieni s-a pstrat o mic tabl de plumb, pe care sunt trecute dup modelul tablelor de meteri de la Nrnberg, siglele meterilor argintari sibieni dintre anii 1549 - 1810. Dup desinarea breslei n anul 1872, aceast pies a fost preluat de Muzeul Brukenthal (nr. inv. M. 2638). Valoarea excepional a tablei respective const

n raritatea pstrrii pn n zilele noastre a unor astfel de piese n lume, precum i n datele importante pe care le conine privind identicarea numelor i perioada n care au activat unii meteri argintari sibieni, ale cror opere au ajuns i sunt apreciate n numeroase muzee i colecii private din ar i strintate. Dac din tipologia divers a vaselor de cult dinainte de Reform s-a mai pstrat doar potirul, crucixul i ciboriul, n a doua jumtate a secolului al XVI-lea i mai ales n cel urmtor, datorit evoluiei bogate a formelor i ornamentaiei practicate de orfevrieri, s-au folosit n cadrul slujbelor protestante i vase cu caracter profan (vasa non sacra). Rolul potirului nu s-a diminuat, dar a fost din ce n ce

mai des nlocuit de pocale i cni de mprtanie. Sub inuena Renaterii i mai trziu a Barocului, suprafeele vaselor de argint se mpodobeau cu ornamente specice, reliefate prin ciocnire au repouss. Inspirndu-se dup modele ale unor pocale lucrate n Augsburg i Nrnberg, argintarii transilvneni au executat n atelierele lor lucrri remarcabile (Fig. 15).

20. Pocal din nuc de cocos, cca. 1650, Hannes Friederich Benedick (activ la Sibiu ntre anii 1632 - 1652). Biserica ev. elimbr

Pocalul din nuc de cocos, montat n argint n anul 1650 de meterul sibian Hannes Friederich Benedickt (activ ntre anii 1632 - 1652), i-a gsit utilitatea n cadrul bisericii ev. din elimbr (Fig. 20). Materialele sau formele exotice tentau comanditarii, doritori de rariti i vase scumpe, i incitau meterii argintari, prin posibilitatea de a se lansa n lucrri mai sosticate. Ornamentele din argint care mbrac cupele din lemn sunt decupate i ciocnite n forma unor mascheroni i busturi de putti naripai, caracteristici deja stilului baroc. n anul 1694, meterul Sebastian Hann a executat, pentru comitele Valentin Franck von Franckenstein, o cup dintr-un corn de rinocer, pe a crei ferectur de argint a ciocnit n relief cunoscutul Rinocer , gravat de Drer n 1515 (Fig. 24). Asemenea pocalului, cana cu capac i-a gsit destul de repede utilitatea ca vas de mprtanie. Dac n a doua jumtate a secolului al XVI-lea se remarc ornamentaia laic a acestora, la sfritul secolului al XVII-lea, meterul sibian Sebastian Hann va atinge punctul culminant al istoriei argintriei transilvnene, prin mpodobirea cnilor sale cu scene biblice i istorice, crend adevrate capodopere de art (Fig. 25, 28). O tehnic folosit nc cu succes la sfritul secolului al XVIII-lea a fost cea a emailului pictural. Potirul uria comandat de judele regal sibian, Andreas Fleischer, meterului Johann Ongert I (activ la Sibiu ntre anii 1668 - 1673) are suprafaa cupei i a piciorului mpodobit cu ori mari ajurate i pictate cu email roz, alb i verde, tehnic veche transilvnean

21. Potir uria , 1673, Johann Ongert I (activ la Sibiu ntre anii 1668 - 1673). Biserica ev. Sibiu

(Maleremail) prin care se produc efecte artistice deosebite (Fig. 21). Pe suprafaa unui nchiztor de corset feminin, descoperit n mormntul familiei comitelui Mathias Semriger din biserica ev. sibian, sunt dispuse ornamente orale n evantai i un medalion central cu pelicanul hrnindu-i puii si simbol al sacriciului lui Isus (interesant este apariia acestui simbol pe o pies pur laic), executate din email pictural (albastru deschis, roz, alb i negru); motivul Rocaille, nsoit de benzi rulate sul, reliefate plat, i panglica de argint din partea superioar a piesei, legat

22. Detaliu de pe talp (Fig. 21)

n fund i presrat cu pietre semipreioase, sunt elemente destul de timpurii ale stilului Rococo reectate n argintria transilvnean (Fig. 23). Stabilirea la Sibiu a aurarului Sebastian Hann i primirea sa ca meter n breasla aurarilor din ora, n anul 1675, a produs o revigorare i a dat o nou strlucire artei orfevrriei. Lucrrile sale, foarte diverse din punct de vedere tipologic, se remarc prin temele istoriate abordate i prin miestria de execuie desvrit. Scenele care se desfoar pe celebrele sale cni cu capac sau n interiorul cupei pocalelor i a ciboriilor sunt realizate prin ciocnire au repouss sau n alto-relief, cu efecte sculpturale. Pe una din cnile sale cu capac, alturi de dedicaia comitelui sailor Valentin Franck von Franckenstein ctre nepotul su Valentin Franck, jude regal, este gravat i o inscripie referitoare la autorul piesei, n care se menioneaz

23. nchiztoare pentru corset (Miederschliee), anterioar anului 1680. Sibiu 24. Cupa din corn de rinocer ( Franckenstein ), 1694, fr sigl (Sebastian Hann, activ la Sibiu ntre anii 1675 - m. 1713). Biserica ev. Sibiu

25. Can cu capac, 1675 (atribuit lui Sebastian Hann, activ la Sibiu ntre anii 1675 - m. 1713). Biserica ev. Cisndie (jud. Sibiu) 26. Ciboriu cu capac, cca. 1692 (prin analogie), Sebastian Hann (activ la Sibiu ntre anii 1675 - m. 1713). Biserica ev. Sibiu

27. Pocal, dup 1690 (prin analogie), atribuit meterului Sebastian Hann (activ la Sibiu ntre anii 1675 - m. 1713). Proprietate privat, Sighioara; ulterior n colecia Soterius von Sachsenheim.

28. Can cu capac ( Semriger II ), 1682, sigla meterului Sebastian Hann (activ la Sibiu ntre anii 1675 - m. 1713). Biserica ev. Sibiu

c prin lucrrile acestui meter, Sibiul se ridic la nivelul prea vestitului Augsburg . Clientela avut de Sebastian Hann a fost o motivaie n plus, i este o explicaie, a exuberanei pe care i-a permis-o meterul sibian; familiile comiilor Mathias Semriger i Valentin Franck von Franckenstein, arul Petru cel Mare sau domnitorul valah Constantin Brncoveanu sunt doar cteva nume de personaliti, care i-au oferit meterului materialul preios necesar i rsplat pe msur pentru

lucrrile executate, i n primul rnd ansa de a-i putea arma calitile sale de adevrat maestru al artei pe care o practica. Daniela Dmboiu