Codul lui Zinoviev Dizident sovietic, Zinoviev a fost cunoscut cu adevrat n Europa de Est abia n anii 90, dup

cderea comunismului n aceast parte de lume. Crile sale, printre care se afl Evanghelie pentru Ivan i Confesiuni de om n plus constituie excepionale repere morale pentru lumea noastr post-comunist aflat adesea, n aceti ani, n derut. Codul de via al lui Zinoviev, publicat n 1991 i n Romnia (n revista Romnia Literar, n traducerea soilor Ioana i Dan-Silviu Boerescu), este unul dintre textele memorabile ale acestuia i poate fi considerat ca un adevrat proiect de a fi n societatea contemporan att de bntuit de ideologii, de demagogi i de tot felul de fali profei. Iat, deci, opiniile lui Zinoviev: 1. Resping aspiraia ctre bunstarea material, dar nu o refuz categoric. Societatea noastr abund n foarte multe seducii, dar, n acelai timp, ea ofer posibilitatea de a te mulumi cu puin i de a avea totul fr a poseda nimic. 2. n fond, e mai bine s nu ai nimic dect s pierzi totul. Trebuie s-i construieti viaa n aa fel nct s poi avea fr a poseda. nva s pierzi i s-i justifici pierderea, s-i gseti ntotdeauna compensaii. Nu cumpra nimic din ceea ce te-ai putea lipsi. 3. Aspiraia ctre plcere este o maladie tipic a societii. Dac reziti la aceast tentaie, i dac vei nelege c cea mai mare desftare nseamn a tri, atunci poi fi fericit. Pentru aceasta sunt ns necesare simplitatea, senintatea, moderaia i sntatea moral, calitile cele mai comune, care au nceput s devin rarisime n epoca noastr. Pentru cei mai muli oameni viaa cotidian mizer i lipsa tuturor elementelor care ar putea produce plcerea, reprezint o realitate. Trebuie s te gndeti cum te poi acomoda la aceast via i cum ai putea s-i compensezi lipsurile. 4. Singura modalitate (dac obiectivul existenei nu este lupta pentru bunstarea material) este s dezvoli viaa spiritual i schimburile de aceast natur. E adevrat c omul aspir la fericire, dar fericirea fr de limite, lipsit de controlul permanent asupra sinelui, nu exist. Fericirea nu poate exista numai ca rsplat a moderaiei i ca rezultat al controlului asupra ta. Dac te limitezi n viaa cotidian, eul tu se va ndrepta ctre alt orizont, deoarece numai acolo este posibil fericirea. n realitate, ea nu este dect o iluzie sumar i efemer. Satisfacia se nate din victoria asupra circumstanelor. Fericirea este ntotdeauna asupra propriului tu eu. 5. Fiecare fiin este un stat suveran, indiferent de vrsta i situaia sa material ori social, de sex ori de nivelul su de educaie. Atitudinea fa de oameni nu depinde nici de rangul, nici de bogia, nici de faima lor, nici de modul n care te-ar putea ajuta. Ceea ce intereseaz este anvergura sufleteasc i personalitatea. Din asemenea motive, trebuie adoptate n continuare i alte principii. 6. Pstreaz-i demnitatea, ine-te departe de ceilali, ncearc s ai un comportament independent. Respect-i pe ceilali i nu le bga n seam prea mult slbiciunile. Nu te njosi, nu face nici un compromis care s-ar putea s coste dup aceea. Nu privi pe nimeni de sus, nici chiar nulitile care nu merit dect dispreul tu. Spunei geniului geniu, eroului erou, omului om. Nu-i luda pe oameni degeaba, nu te apropia de carieriti, intrigani, calomniatori i alii de teapa lor. 7. Discut, dar nu discuta nimic. Vorbete, dar nu perora. Explic, dar nu face propagand. Nu rspunde dac nu ai fost ntrebat. Dac rspunzi, limiteaz-te la ntrebarea care i-a fost pus. Nu atrage atenia. Dac poi s renuni la ajutorul dat altora, f-o. Nu le impune ajutorul tu nici mcar prietenilor. S nu ai relaii prea

intime cu oamenii, nu ncerca s ptrunzi n sufletul lor i nu lsa, la rndul tu, s-i ptrund altul n suflet. 8. Promite numai dac eti sigur c-i poi ine promisiunea. Dac ai promis totui, ine-te de promisiune, oricare ar fi preul. Nu pune la cale intrigi i viclenii. Nu jura, nu i asuma tristeea altuia. n lupt, avantajeaz-i adversarul. Nu pune piedici nimnui, nu concura cu nimeni, alege un drum neumblat sau pe care alii nu s-ar aventura s-l strbat. 9. Adevrul nu poate fi exprimat dect de oamenii solitari. Dac foarte multe persoane i imprtesc cumva convingerile, aceasta nseamn c o minciun i-a pus pe toi de acord. Dac ai de ales ntre a fi i a prea, prefer prima variant. Nu te lsa furat de beia gloriei, pentru c e mai bine s fii subestimat dect supraestimat. ntreab-te mereu cine te judec i cine te apreciaz. Mai bine s ai un singur admirator sincer de nivelul tu dect mii de adulatori prefcui. 10. Nu fora pe nimeni, deoarece a constrnge nu reprezint o trstur a voinei. Numai autoconvingerea este calea ce conduce spre realizare. Nu permite ns nici altora s te constrng pe tine. E necesar s reziti forelor superioare prin toate mijloacele ce le ai la ndemn. 11. Ajut-te de toi i de toate. Dac proprii ti copii sau elevi au ajuns nite oameni cruzi, fii atent c poate tu i-ai crescut n acest fel. Dac te-a trdat prietenul, tu eti de vin c i te-ai mrturisit fr nici o reticen, dup cum dac te-a nelat prietena sau prietenul, soia ori soul, s tii c numai tu le-ai creat posibilitatea infidelitii. Dac eti oprimat de putere, tu eti vinovat c ai contribuit pe nesimite la ntrirea ei. 12. S nu acionezi niciodat n numele altora. Gndete-te la consecinele actelor, operaiilor i aciunilor tale pentru ceilali: tu eti singurul responsabil. Bunele intenii nu justific nefastele consecine ale actelor tale, tot aa cum consecinele fericite nu justific nici pe departe relele tale intenii. 13. Trupul este atacat de microbi invizibili, n timp ce sufletul de griji meschine i de emoii. Fii atent, nu permite fleacurilor, nimicurilor de tot felul, s se hrneasc din sufletul tu. 14. Nu conta niciodat pe aprecierea obiectiv a faptelor tale, deoarece aa ceva nu exist. Oamenii te judec conform propriilor interese i concepiilor lor despre lume. Cnd judeci faptele altuia ncearc s fii la curent cu toate mprejurrile ce le-au generat. Nu uita c exist foarte multe minciuni i calomnii premeditate i c oamenii au tendina de a-i idealiza idolii. Dac e cazul ascunde-te i mori neneles de ceilali. Toate nedreptile care i-au fost fcute vor fi ndreptate de moarte i de uitare, aa c nu rvni ca ele s fie ndreptate ori uitate ct trieti. 15. Cel care nu are nici un control interior i exterior asupra comportamentului su, este capabil de multe josnicii nu numai fa de sine, ci i fa de aproapele su. 16. n fundul inimii celui mai bun dintre oameni, exist ntotdeauna un ticlos, care poate iei la iveal n orice clip, mai ales dac scap controlului interior sau exterior. De aceea, nu e bine s te ncrezi n nimeni pentru c te poi nela i oricnd i se poate juca o fars. Aceasta i privete mai ales pe intimii ti, cci ei te pot lovi cu duritate total, cnd tu nici mcar nu te atepi. Isus Christos spunea c dumanii omului se afl ntotdeauna n cei de lng el. 17. Nu te poi mulumi niciodat s ai doar ncredere n oameni, ei trebuie determinai s fac lucrurile de care ai tu nevoie, nu doar pentru tine, ci i n beneficiul semenilor ti. Evit situaiile care implic riscul de a fi nelat i aeaz-te cu moderaie alturi de alii, pentru ca deziluzia ulterioar s nu fie catastrofal. 18. Fii reinut n privina femeilor. Dac poi evita o legtur, nu pregeta s o faci. Nu ceda libertii sexuale generalizate. Pstreaz ntotdeauna o atitudine romantic

fa de iubire, n ciuda trivialitilor din realitate. Evit pe ct posibil vulgaritatea, frivolitatea, cinismul, limbajul murdar, deoarece pudoarea i puritatea i procur incomparabil mai multe plceri dect toate ticloiile i viciile vieii. 19. Dispreuiete-i adversarii, simuleaz c nu-i bagi n seam, f-i s neleag c nu sunt demni de a fi nici mcar adversarii ti. Nu-i iubi, orice ar fi, orice s-ar ntmpla, pentru c nu sunt demni de iubirea ta. Ferete-te s fii victima lor, evit ns ca nici ei s nu ajung victimele tale. Nu le da chip de om, consider-i dumanii ca pe nite mute sau ca nite nari care te pic. 20. Muncete mereu, fii un muncitor contiincios i un bun profesionist, ncearc s te ridici la nlimea culturii din perioada n care trieti, fiindc numai asta te poate proteja ntr-o anumit msur i s-i dea satisfacia proprie c ai dreptate. Ct privete uniunile de orice fel, precum i aciunile colective, ncearc s le evii. Nu adera la partide, i nici la secte. 21. Nu te sustrage totui colectivului, dar ncearc s nu te implici prea mult n viaa lui. Nu participa cu intrigi i nici la difuzarea zvonurilor i calomniilor, ncearc s ai o poziie independent, nu renuna niciodat la principiile tale. Nu f carier; dac totui o vei face, ai grij cum te compori fa de ea deoarece ar putea ajunge s-i distrug sufletul. 22. n creaie nu conteaz succesul, ci numai rezultatul. Dac simi c nu eti capabil s creezi ceva nou i util, caut s-i foloseti n alt parte puterile tale. Nu ceda opiniilor i nici gusturilor sau modelor care nsufleesc masele. ncearc s-i fureti propriile tale gusturi i opinii, stilul propriu. 23. Nu f nimic ilegal, nu participa la jocurile i spectacolele organizate de putere. Ignor varianta oficial a lucrurilor. Nu intra n conflict cu autoritile, dar nici nu ceda n faa preteniilor acestora. Nu zeifica niciodat puterea; autoritile nu sunt demne de ncredere, nici mcar atunci cnd se strduiesc s spun adevrul i s fac binele. Natura lor social le mpinge s mint i s fac ru. 24. E bine s nu te mbolnveti niciodat; dac totui te-ai mbolnvit caut-i numaidect vindecarea. Evit medicii i medicamentele, f gimnastic cu regularitate, dar cu mult moderaie. Excesul e la fel de vtmtor ca lipsa. Cel mai bine este s-i elaborezi un sistem de exerciii pe care le poi practica oriunde i oricum. F asemenea exerciii n fiecare zi. Dac vrei s-i pstrezi trupul tnr e nevoie s ai grij de tinereea spiritului tu, deoarece poi ntrzia mbtrnirea fizic pn n ultimii ani ai vieii tale, dup cum poi s-i pstrezi tinereea spiritului pn n ultima secund. Conteaz nu neaprat numrul anilor trii, ci senzaia c ai trit mult. O via interioar bogat i confer senzaia unei viei biologice ndelungate. 25. Omul este singur. Aceasta este starea sa cea mai penibil. Viaa este fcut n aa fel nct contactele cu ceilali nu sunt dect exterioare i ntmpltoare, fr a implica osmoza sufletelor. Orice suferin poate fi ndurat, mai puin singurtatea. Nu exist remediu pentru ea, ci numai exerciii cu ajutorul crora poi s-o depeti. Singurtatea n mijlocul mulimii este oribil. Omul triete permanent n ateptarea sfritului su. Exist totui o profilaxie a singurtii, mai bine zis o pregtire pentru a fi singur. Omul nva s o nfrunte narmat din cap pn n picioare i s o ntmpine ca pe o stare care posed propriile sale merite: independena, lipsa de griji, plcerea contemplaiei, dispreul fa de pierderi, nelegerea morii. 26. Trebuie s fii ntotdeauna gata s mori, s trieti fiecare zi ca i cnd ar fi ultima. Ai venit pe lume fr s te cheme nimeni i o prseti fr s te plng cineva. Cei care rmn n urma ta nu trebuie invidiai, deoarece mai devreme sau mai trziu vor avea aceeai soart. Mai bine s mori devreme i n deplin sntate, dect trziu i bolnav. Sunt mai fericii cei care mor mpucai pe la spate.

27. Comportamentul sistematic, faptele nu pot s scape anturajului n care trieti. Chiar dac nu ai acceptat niciodat laude, onorarii, vei fi invidiat. Nu am jucat nimnui nici o fest, nu am lins cizmele nimnui, n-am scris denunuri, am fcut sacrificii voluntare mai ntotdeauna n favoarea altora. Nu am but, dar am luat parte de bunvoie la beii, am luat aprarea celor care m-au denigrat i ultragiat pe nedrept. 28. Ca s fii e nevoie s lupi, s nelegi, s tii i s nvei, s vorbeti i s asculi, s taci. 29. Comportamentul mi-a adus reputaia i mi-a atras respectul cunoscuilor. Am posedat suficiente bunuri materiale, n-am rvnit niciodat la mai mult. Am avut discipoli elevi i studeni. Am avut acces la bogiile culturii, le-am folosit pe toate cu grij n folosul meu i al semenilor. 30. Am fost foarte aproape de a-mi realiza idealul, statutul propriei mele personaliti. Dialectica vieii i-a spus ns, n mod fatal, cuvntul: cu ct idealul meu se apropia mai mult de desvrire, cu att devenea mai vulnerabil n faa atacurilor din exterior, i, concomitent cu el, bineneles c i eu, fapt care m-a fcut s ajung, poate, victim.