Aspecte Ale Bioeticii in Educatie

Materiale de reper pentru dirigini, cadre didactice i manageriale din nvmntul primar i gimnazial
Aspecte ale bioeticii n educaie
Materiale de reper pentru dirigini, cadre didactice i manageriale din nvmntul primar i gimnazial
Chiinu 2006
CZU 37.016.046:17 A88

Lucrarea este editat n cadrul Proiectului Contribuie la dezvoltarea i propagarea cunotinelor n domeniul tiinei i tehnologiilor n Republica Moldova cu o accentuare deosebit a bioeticii. Implementarea elementelor de bioetic n procesul educaional (treptele de nvmnt primar, gimnazial i liceal) de Centrul Dialog intercultural cu concursul Comisiei Naionale a Republicii Moldova pentru UNESCO i cu suportul Biroului UNESCO de la Moscova pentru Azerbaidjan, Armenia, Belarus, Republica Moldova i Federaia Rus. Lucrarea a fost recomandat pentru editare la edina Consiliului tiinifico-Didactic al Institutului de tiine ale Educaiei (proces-verbal nr. 14 din 21.12.2006). Autorii concepiei: dr. Luminia Drumea, Violeta Mija, Tatiana Mistreanu, Eugenia Parlicov, Natalia Hanbecov. Autori: Luminia Drumea, doctor n filologie, cercettor tiinific superior, Institutul Patrimoniul Cultural, AM, director executiv al Centrului Dialog intercultural, expert pentru tiin al Comisiei Naionale a Republicii Moldova pentru UNESCO (Introducere). Violeta Mija, cercettor tiinific superior, Institutul de tiine ale Educaiei (Preliminarii, Capitolul I). Tatiana Mistreanu, inspector superior, Direcia General Educaie, Tineret i Sport a Consiliului Municipal Chiinu (Capitolul II). Eugenia Parlicov, specialist-consultant, Direcia General nvmnt Preuniversitar a Ministerului Educaiei i Tineretului al Republicii Moldova (Capitolul III). Natalia Hanbecov, eful Laboratorului Multimedia, Universitatea de Stat din Moldova. Experi: Aurelia Crivoi, doctor habilitat n tiine biologice, profesor universitar, Universitatea de Stat din Moldova; Nelu Vicol, doctor n filologie, Institutul de tiine ale Educaiei. Responsabil de ediie: dr. Luminia Drumea. Redactare: dr. Angela Savin, confereniar universitar, cercettor tiinific coordonator, Institutul de Filologie, AM. Design i machetare: Igor Condrea. Ideile i opiniile expuse n aceast lucrare aparin autorilor i nu reflect neaprat punctul de vedere al UNESCO. Se distribuie gratuit. Comisia Naional a Republicii Moldova pentru UNESCO, 2006, pentru prezenta ediie. Centrul Dialog intercultural, 2006, pentru prezenta ediie. Toate drepturile rezervate. ISBN 9789975998727 Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii Aspecte ale educaiei n bioetic : Ghid pentru cadre didactice, ciclul gimnazial. / Luminia Drumea, Violeta Mija, Tatiana Mistreanu, Eugenia Parlicov. Ch. : Periscop, 2007( Tipogr. GrafemaLibris). 152 p. ISBN 978-9975-9987-2-7 3500 ex.
37.016.046:17
SUMAR
Introducere Activitatea UNESCO n domeniul bioeticii .................................................5 Activitatea Comisiei Naionale a Republicii Moldova pentru UNESCO n domeniul bioeticii .........................................................8 File de istorie a bioeticii n Republica Moldova ................................... 10 Preliminarii ..........................................................................................................13 Capitolul I Repere psihopedagogice i manageriale pentru implementarea bioeticii n practica educaional .................17 Capitolul II Dimensiunea social a bioeticii ................................................................... 53 Capitolul III Dimensiunea ecologic a bioeticii ........................................................... 105 Glosar .................................................................................................................. 148
Introducere
Activitatea UNESCO n domeniul bioeticii

Din anul 2002 bioetica a devenit una din prioritile de baz ale UNESCO. Organizaia dat este preocupat de aceast problem n cadrul mandatului su internaional, de rind cu domeniile nvmntului, tiinei i culturii, deoarece n competena ei intr chestiunile ce in de aspectele sociale i umanitare drepturile omului, etica tiinei, securitatea umanitar i transformrile sociale ( www.unesco.org, www.unesco.ru). n activitatea sa UNESCO se bazeaz pe lucrul desfurat de trei organe consultative: Comitetul internaional de bioetic (C.I.B.), Comitetul interguvernamental de bioetic (C.I.G.B.) i Comisia mondial de etic n tiin i tehnologie (C.M.E..T.). Activitatea C.M.E..T. este chemat s uneasc savani i intelectuali de renume n vederea elaborrii recomandrilor etice n astfel de domenii ale activitii umane cum snt: realizarea cercetrilor cosmice, activitatea societii informaionale, utilizarea energiei i a apei potabile. Structurile internaionale menionate acord ajutor Organizaiei n domeniul legislaiei, dezvoltrii i consolidrii potenialului tehnictiinific i cel uman, apt de a exista n condiiile intelectualizrii crescnde a comunitii umane, asigurrii unui acces echitabil al opiniei publice la informaie. n calitate de platform care coordoneaz activitile intituiilor i ale programelor Organizaiei Naiuniulor Unite figureaz Comitetul interinstituional al ONU pentru bioetic. UNESCO a iniiat un program Etica tiinei i a tehnologiei care acord susinere activitii de informare i instruire, cercetrilor tiinifice, dezvoltrii instituionale, punnd un accent deosebit pe bioetic. Obiectivele strategice ale UNESCO pentru aa. 2002-2007 snt urmtoarele:
ajutorul acordat propagrii principiilor i a normelor etice n calitate de direcii de orientare n dezvoltarea tiinific i tehnologic, precum i n cadrul transformrilor sociale; susinerea securitii umanitare prin ameliorarea dirijrii mediului ambiant i a transformrilor sociale; contribuia n dezvoltarea de mai departe a potenialului tehnic-tiinific i a potenialului uman ntr-o societate intelectual. UNESCO a elaborate o serie de documente normative, unde snt prezentate principiile fundamentale ale bioeticii: Programul UNESCO pentru bioetic: prioriti i perspective (17.10.2001); Rezoluia UNESCO: Bioetica i drepturile copilului. Declaraia de la Monaco (18.07.2001); Declaraia general cu privire la genomul omului i drepturile omului (11.11.1999); Realizarea Declaraiei generale cu privire la genomul omului i drepturile omului (17.11.1999); Declaraia internaional cu privire la datele genetice ale omului (2003) etc. n octombrie 2005 la Conferina general UNESCO a fost adoptat Declaraia general cu privire la bioetic i drepturile omului. n acest document normativ internaional de o mare importan la nivel global snt analizate problemele de etic cu privire la medicin, tiinele despre via i utilizarea tehnologiilor, destinate omului, innd cont de aspectele sociale, juridice i ecologice ale lor. Declaraia se refer att la ceteni, familii i comuniti, ct i la cei care iau decizii i realizeaz acele activiti care se afl n vizorul bioeticii. n corespundere cu acest document, bioetica trebuie s devin obiectul ateniei opiniei publice i un elelment unanim recunoscut n relaiile sociale. Un aspect din cele mai importante al prezentei declaraii este consolidarea coeziunii dintre domeniile de competen a bioeticii i principiile generale ale drepturilor omului, respectului personalitii umane i al libertilor ei fundamentale. Astfel, actualmente bioetica i gsete reflectare nu doar n practica medical i activitatea specialitilor din domeniul medicinii, dar i n perfecionarea legislaiei naionale i internaionale din sfera drepturilor omului i a dezvoltrii dialogului social. UNESCO, fiind o organizaie internaional de frunte n domeniul bioeticii, ajut statele-membre UNESCO de a crea i dezvolta astfel de structuri ale bioeticii cum snt: programele de predare a bioeticii, legislaia i comitetele de bioetic. Ultimele au fost create la diverse
niveluri (local, naional, regional) n diferite state-membre UNESCO i snt ideale pentru a respecta actele normative, adoptate de ctre Organizaie. n afar de aceasta, ele snt chemate: a da o apreciere problemelor de ordin etic, juridic, tiinific i social din cadrul proiectelor de cercetare, al cror obiect de studiu este omul; a da consultaii privind problemele etice n medicina clinic; a evalua rezultatele progresului tehnic-tiinific; a elabora recomandri i a contribui la determinarea principiilor directorii n problemele de bioetic; a sprijini discutarea, iluminarea i informarea opiniei publicei privind chestiunile de bioetic i antrenarea ei la soluionarea lor. Actualmente n cadrul activitii sale din domeniul bioeticii UNESCO acord suport: accesului la informaie i schimbului intelectual; dezvoltrii programelor de nvmnt i diverselor metode i procedee; ntririi potenialului organelor naionale care snt preocupate de problemele de etic; realizrii normelor de etic, orientate la aprarea drepturilor omului n domeniul biomedicinei. Fiecare stat e interesat de a populariza cunotinele din domeniul bioeticii, deoarece realizarea justiiei sociale va depinde n mod direct de faptul, n ce msur vor fi antrenate ntr-un dialog social cele mai diverse pri i cum anumite norme vor fi puse n aplicare, cnd valorile etice, morale i vor gsi aplicabilitatea lor n medicin, tiin i tehnic, n viaa fiecrei persoane concrete. Din aceste considerente, acele persoane care activeaz n mod profesional n domeniul bioeticii trebuie s contribuie pe toate cile la faptul ca ea s devin un patrimoniu i un instrument util pentru toat societatea.
Activitatea Comisiei Naionale a Republicii Moldova pentru UNESCO n domeniul bioeticii

Bioetica prezint o etap important n sfera cunotinelor filosofice, condiionate de dezvoltarea civilizaiei umane. Formarea ei este legat de procesul de transformare a eticii tradiionale, n general, i a eticii medicale, n special. Ea este determinat, mai nti de toate, de atenia crescnd pentru drepturile omului i de crearea unor noi tehnologii medicale care genereaz multe probleme acute i care necesit o reglare juridic i moral. Gradul de informare a populaiei Republicii Moldova n chestiunile care snt indispensabile de etica tiinei, inclusiv de tehnologiile care necesit o atenie deosebit din punct de vedere al eticii biologice, este nesatisfctor. Specialitii Catedrei de filosofie i bioetic a Universitii de Stat de Medicin i Farmacologie N.Testimieanu in cursuri de bioetic n calitate de disciplin n instituiile de nvmnt superior din republic, la fel desfoar conferine i seminare anuale republicane cu genericul menionat. Cu toate acestea, mai exist lacune n chestiunile de dezvoltare i propagare a cunotinelor din domeniul bioeticii n ara noastr. innd cont de actualitatea problemei date, Comisia Naional a Republicii Moldova pentru UNESCO a iniiat n a.2004 proiectul Contribuie la dezvoltarea i propagarea cunotinelor n domeniul bioeticii n Republica Moldova, conductorul proiectului - L.Drumea, expert pentru tiin al Comisiei Naionale a Republicii Moldova pentru UNESCO. Proiectul s-a bucurat de suportul Secretariatului UNESCO (Paris) i al Biroului UNESCO de la Moscova pentru Azerbaidjan, Armenia, Belarus, Republica Moldova i Federaia Rus. Parteneri n realizarea proiectului au fost: Academia de tiine a Republicii Moldova, Ministerul Ocrotirii Sntii al Republicii Moldova, Ministerul nvmntului i Tineretului al Republicii Moldova, Universitatea de Stat de Medicin i Farmacologie N.Testimieanu din Moldova, Universitatea de Stat din Moldova, Institutul de tiine ale Educaiei al Republicii Moldova, Catedra de filosofie i bioetic a U.S.M.F. N.Testimieanu, Centrul Dialog intercultural, Asociaia de bioetic din Republica Moldova i mass-media.
Implementarea proiectului s-a efectuat n dou etape. Prima etap a inclus: analiza situaiei din Republica Moldova privind problemele de bioetic sub aspect tiinific, instructiv i pragmatic (determinarea organizaiilor, cadrelor, contingentului pe vrste); elaborarea strategiei i a unui plan de aciune n vederea propagrii i dezvoltrii cunotinelor din domeniul bioeticii n Republica Moldova. Etapa a doua a fost dedicat desfurrii activitilor, orientate n trei direcii fundamentale privind propagarea ideilor din domeniul bioeticii n Republica Moldova: dezvoltarea procesului de nvmnt n domeniul dat; organizarea activitilor tiinifice i practice (seminare, prelegeri, conferine, consulting-uri, elaborarea i perfecionarea actelor i normelor, participarea la adoptarea legilor etc.); realizarea activitii tiinifice. n cadrul proiectului ai fost realizate urmtoarele activiti: a fost inaugurat Centrul naional de bioetic n Republica Moldova; s-a desfurat un concurs republican al posterelor pe ntreg teritoriul republicii (instituii de nvmnt superior, spitale, biblioteci, licee, instituii de stat etc.) i a fost editat cel mai bun poster Bioetica o cale spre viitor; a fost editat i difuzat manualul Elemente ale bioeticii (n limba roman) pentru studenii universitilor, n care snt elucidate problemele de corelaie dintre bioetic i ecologie, aspectele medicale i juridice ale bioeticii etc.; au fost traduse n limba roman documentele UNESCO privind problemele de bioetic, a fost editat i difuzat pe teritoriul republicii o culegere de materiale din acest domeniu; au fost desfurate o serie de foruri, inclusiv Conferina republican Introducere n bioetic cu prezentarea manualului Elemente ale bioeticii(10.11.2005), Conferina republican, dedicat inaugurrii Centrului naional de bioetic n Republica Moldova (12.04.2005), Seminarul tiinific-practic republican Bioetica n Republica Moldova: realizri i perspective (11.11.2005); au fost organizate un ir de lecii i consulting-uri; a fost creat pagina web al proiectului (http://bioethics.smtp. ru) care reflect aciunile, efectuate n cadrul proiectului.
Rezultatele acestor activiti au fost popularizate n pres, la radio i televiziune. Astfel, implementarea prezentului proiect a contribuit la difuzarea i aprofundarea cunotinelor din domeniul bioeticii n rndul populaiei Republicii Moldova, innd cont de experiena naional i internaional. n proiect a fost antrenat populaia matur: savani, profesori ai instituiilor de nvmnt superior, angajai din instituiile de stat, medici, juriti, ecologiti, studeni, A..P., mass-media. Unele aspecte ale bioeticii au fost incluse n programe specializate universitare. ns pentru ca ideile din domeniul bioeticii s se nrdcineze cu adevrat n contiina oamenilor este necesar de a ncepe familiarizarea cu elementele fundamentale ale acestui domeniu nc din vrsta precolar i colar. Din aceste considerente o continuitate a activitilor n sfera dat este implementarea elementelor de bioetic n procesul de nvmnt preuniversitar (coal, gimnaziu, liceu) din Republica Moldova. ntru realizarea acestui obiectiv au fost elaborate ghidurile pentru profesori Aspecte ale bioeticii n procesul educaional (clasele 1-4, 5-9 i 10-12) n limbile roman i rus.
File de istorie a bioeticii n Republica Moldova

Pentru prima dat noiunea de bioetic a aprut n Republica Moldova n anii 80 ai secolului trecut. ns doar dup dou decenii dezvoltarea i propagarea ideilor din domeniul dat de cunotine a nceput s poarte un caracter sistemic. Catedra de filosofie a Universitii de Stat de Medicin i Farmacologie N.Testemieanu din Republica Moldova, condus de prof. Teodor rdea, devine centrul de dezvoltare a cunotinelor din domeniul bioeticii n republica noastr. n a.1999 catedra dat a fost reorganizat n Catedra de filosofie i bioetic, ceea ce a servit drept un moment de cotitur n propagarea cunotinelor bioeticii. Activitatea prodigioas a colaboratorilor ei a permis de a crea o baz real pentru implementarea lor n diverse domenii de activitate, n primul rind, n cel al tiinei i nvmntului. O mare influen n familiarizarea populaiei Republicii Moldova cu bazele bioeticii a avut activitatea profesorului italian Pietro Kavasini care pe parcursul mai multor ani a venit n ara noastr, pentru
10
a ine prelegeri, a participat la diverse conferine naionale i internaionale, organizate de catedr. Cu ncepere din a.1995 au fost organizate mai bine de zece conferine tiinifice internaionale la care au fost discutate att probleme propriu-zise de bioetic, ct i diverse chestiuni de ordin teoretic i filosofic cu referin la cunotinele din bioetic. O importan mare a avut-o elaborarea cursului Filosofia i bioetica la catedra menionat mai sus a U.S.M.F. Variate aspecte ale bioeticii snt incluse i n alte discipline care snt susinute de specialitii catedrei: Istoria i filosofia culturii, Cultura comunicrii, Doctrinele integrrii europene. n afar de aceasta, ncepnd cu a.1999 prof. Teodor rdea ine un curs de lecii de bioetic i la facultatea de filosofie a Universitii de Stat din Moldova, precum i la Institutul de tiine Reale al R.M. n paralel, se efectueaz lrgirea colaborrii internaionale n domeniul dat, se organizeaz conferine i mese rotunde. Etapele semnificative ale acestei activiti prodigioase au fost urmtoarele: organizarea instruirii postuniversitare n domeniul bioeticii (magistratur cu specialitatea bioetic) la Catedra de filosofie i bioetic (1999); nfiinarea doctoranturii la catedra dat (2003); fondarea Asociaiei de Bioetic a Republicii Moldova (2001); crearea Comisiei naionale de etic pentru examinarea clinic a medicamentelor de pe lng Ministerul ocrotirii sntii al R.M. (2002); organizarea de ctre Comisia Naional a Republicii Moldova pentru UNESCO a Centrului Naional de bioetic din Republica Moldova (2005); editarea primului manual n Republica Moldova Filosofia i bioetica: istorie, personaliti, paradigme, Chiinu, 2000 (n limba romn); publicarea primului manual de acest fel n limba rus Filosofia (cu un curs de lecii la bioetic), Chiinu, 2002; editarea Dicionarului de filosofie i bioetic, Chiinu, 2004 (n limba romn). n procesul de formare a colii de bioetic n Republica Moldova snt soluionate urmtoarele probleme: elaborarea cercetrilor complexe n domeniul bioeticii;
11
aprofundarea cercetrilor n domeniul bioeticii teoretice; studierea problemelor de bioetic din medicina clinic; determinarea unui ir de probleme ale disciplinelor limitrofe, pentru care dezvoltarea bioeticii se prezint ca un catalizator pentru apariia lor etc. O etap important pentru dezvoltarea cunotinelor n domeniul bioeticii este fondarea Comitetului Naional de Etic de pe lng Ministerul ocrotirii sntii al Republicii Moldova (2005), al crui preedinte este prof. V.Ghicavi, eful Catedrei de farmacologie a U.S.M.F. Un rol important n propagarea cunotinelor din domeniul bioeticii n republica noastr l are Comisia Naional a Republicii Moldova pentru UNESCO care a iniiat i a sprijinit numeroase aciuni n domeniul dat.
12
Preliminarii
n prezent, dimensiunea educaiei se suprapune pe dimensiunea ntregii existene a omului. Problema educaiei tinde s devin o problem prioritar i oricine vede limpede evoluia fiinei raionale i a umanitii, n ansamblul ei, situeaz n centru educaia. Problematica lumii contemporane a generat att n sfera politicii i culturii, ct i n cea a educaiei un numr de imperative, prioritare fiind promovarea culturii pcii, salvarea mediului i salvarea vieii omeneti, n special, salvarea vieii pe pmnt, n genaral. Aceste imperative snt adoptate, sub form de recomandri i rezoluii, de ONU, UNESCO, de diferite organizaii guvernamentale i societatea civil. Educaia ca proces orientat spre mplinirea spiritual a fiinei umane i a comunitii presupune cunoaterea evoluiilor ce au avut loc n ultima perioad. Secolul, n care evoluia tiinei i a tehnologiei a atins stadiul de revoluie, este secolul al XX-lea. n aceast perioad a fost divizat atomul, eveniment tiinific care a condiionat ca omenirea s dein arma nuclear; a fost depit gravitaia pmntului, pas n urma cruia omul a penetrat n cosmos; a fost descoperit structura de dublu helix a ADN-ului, fapt ce a servit drept baz pentru evoluia geneticii: omul a reuit astfel s ajung la nsui fundamentul identitii sale biologice; snt aplicate tehnicile de reanimare, ceea ce influeneaz pe de o parte cursul multor maladii, pe de alt parte schimb viziunea asupra morii. n legtur cu interveniile medicale respective are loc un alt eveniment important n viaa tiinific este descris pentru prima dat coma depasse i dat prima definiie a morii cerebrale; a fost realizat primul transplant reuit de rinichi i primul transplant cardiac; au fost ncununate de succes ncercrile de fecundare animal, iar mai apoi uman in vitro, ncercri care dovedesc capacitatea omului de a domina i controla dup bunul plac procesul generativ; s-a experimentat pe scar larg pilula anticoncepional i omul dobndete pe de o parte puterea de a controla creterea demografic, pe de alt parte separ funcia sexual de fecunditate; s-a nscut prima clon. Acesta este secolul n care s-au nscut eutanasia, eugenia, steriliza-
13
rea, clonarea i cele mai inumane experimente n numele progresului. Consecina atitudinii tehnice fa de via a fost i transformarea omului nsui, din creator de tiin n subiect sacrificat n cadrul unor experimente necesare progresului. Dispreul pentru via s-a manifestat n cele dou conflagraii mondiale, n exterminarea sistematic i programatic a poporului evreu de catre naziti, n genocidul stalinist asupra populaiilor din cadrul imperiului sovietic. Una din domeniile n care s-a manifestat din plin, n acest secol, ostilitatea omului este mediul su ambiant. Acesta a subjugat natura extern provocnd criza ecologic i transformnd-o n instrument de satisfacere a propriilor nevoi. ncepnd cu anii 60 devine tot mai clar faptul c prezena omului industrial modern pe planet a devenit o prezen periculoas pentru echilibrul biosferei. Din ce n ce mai pronunat apare contiina c arogana omului i raportul de exploatare a naturii duc la catastrofa ecologic i c omul, distrugnd natura, distruge nsui fundamentul propriei sale existene. Exist astzi condiiile nu numai ale modificrii radicale a mediului ecologic ntr-un timp extrem de scurt, nct se face imposibil adaptarea, dar i ale fabricrii omului: att corpul uman, ct i personalitatea individului pot deveni opera procrerii, conceperii asistate de calculator. Acestor provocri ale epocii contemporane vine s le rspund bioetica, domeniul care este unul integrator, constituit dintr-o serie de elemente i principii din biologie, medicin, filozofie, sociologie, psihologie, jurispruden. Deci, bioetica este disciplina care urmrete i impune norme precise privind comportamentul oamenilor fa de ceea ce numim via. n Republica Moldova subiectul bioeticii a fost explorat mai puin, lsndu-se spaiu larg pentru activitatea teoretico-practic n toate domeniile. Pn n prezent, numrul cercettorilor preocupai de bioetic este mult prea mic T. rdea, doctor habilitat, V. Ojovanu, doctor, A. Crivoi, doctor habilitat, iar domeniul de activitate este preponderent medicina. Actele reglatorii n vigoare abordeaz unele domenii de care se preocup bioetica din perspectiva disciplinelor de studiu. Astfel, unul din obiectivele majore ale Curriculumului tiine pentru clasele I-IV (Autori: dr.Botgros I., Institutul de tiine ale Educaiei, dr.hab. Bolboceanu A., Institutul de tiine ale Educaiei et al.) este cunoaterea i nelegerea elementar a naturii, autocunoaterea,
14
determinarea locului copilului n lume i influena mediului asupra Eului la nivel calitativ. Curriculumul la educaia moral-spiritual (Autori: dr.hab.Pslaru Vl., Cara A. et al., Institutul de tiine ale Educaiei) orienteaz persoana spre un comportament etic. Curriculumul la educaia civic n clasele V-IX (Autori: Parlicov E., Ministerul Educaiei i Tineretului, Mija V., Institutul de tiine ale Educaiei) vizeaz formarea unei atitudini responsabile a persoanei fa de calitatea sa de om, fa de mediul social i natur. n Curriculumul la dirigenie n clasele V-XII (Autori: dr.hab.Pslaru Vl., Mija V., Institutul de tiine ale Educaiei, Parlicov E., Ministerul Educaiei i Tineretului) axiologia formrii identitii elevilor este conceput pe principiul individualnaional-universal, ceea ce presupune cultivarea sistematic, continu i permanent a contiinei identitii, manifest n contiina identitii individului contiina identitii comunitii naionale/sociale, contiina identitii umanitii. Concepia Educaiei n Republica Moldova formuleaz obiective transdisciplinare, precum formarea atitudinilor valorice fa de Via (atestarea vieii ca dar divin; acceptarea i ocrotirea vieii n toate manifestrile, varietile i formele ei; practicarea modului sntos de via; ordonarea contient a propriei viei n calitate de subiect al ei), ideea atitudinii valorice fa de via nelimitndu-se la sfera vieii omului, ci depind cu mult hotarele ei, acolo unde exist via: viaa oceanului, viaa pdurii, viaa munilor, viaa pmntului etc. n domeniul bioeticii, lucrarea de fa este una de pionierat n sistemul de nvmnt. Ea vizeaz realizarea obiectivelor transdisciplinare i se adreseaz cadrelor didactice din nvmntul primar i gimnazial, preponderent celor care predau disciplinele educaie civic, educaie moral-civic, educaie moral-spiritual, tiine, istorie etc., precum i managerilor educaionali, inclusiv diriginilor.
15
16
Capitolul I
Repere psihopedagogice i manageriale pentru implementarea bioeticii n practica educaional

Reflexie bioetic
Progresele tiinifice au strnit n acelai timp entuziasm, dar si reticen. Intrnd n posesia cunotinelor despre natur, omul a ratat ntrebrile eseniale specifice existenei umane: ce este omul, cum trebuie s-i triasc viaa i prin ce mod pot fi eliberate acele fore enorme, care snt ascunse n adncurile lui, dndu-le aplicare productiv (14, p. 23). Optimismului tiinific al celor care vedeau n aceste progrese nceputul realizrii dorinei omului de a domina viaa i moartea i se alatur realismul celor ce se ntrebau, dac omul este n stare s administreze o asemenea putere pe care o dobndise asupra multor aspecte ale vieii. Dar merit omul s preia, fr o pregtire suficient, o astfel de for capabil a modifica fundamental specia creia i aparine? Oare nu exist riscul descturii unor fore necontrolabile i deschiderii totalitarismului n biologie? Nu ar fi oare cazul ca omul s renune, mcar temporar, la a dispune discreionar de mijloace pentru care nu este pregtit etic i psihologic s le utilizeze? Secolul al XX-lea este epoca celor mai grave ameninri asupra vieii din istoria omenirii, ameninri provocate de nsui comportamentul uman. Omul fiind limitat biologic n timp, prin evoluia sa ontogenetic, situndu-se ntre dou puncte procreerea i moartea i acceptnd limitele sale, imperfeciunile sale, s-ar putea s-i recapete din demnitatea sa real, s-i recapete libertatea i adevrul. Dorina de a atinge perfeciunea prin biotehnologii ar putea
17
s conduc la riscul de a deveni inuman. S. Bute afirm c n faa evoluiei tiinei i a tehnicii a nceput s se formeze o contiin general c omul este pentru planeta sa precum cancerul este pentru un organism viu. Chiar dac bioetica este o disciplin aprut relativ recent (secolul al XX-lea), problemele ce constituie domeniul respectiv au constituit subiectul al multiple discuii, tratate filosofice generalizate n norme comportamentale, deoarece dintotdeauna au existat situaii in care apreau probleme de ordin moral. Societatea uman, fiind in continu transformare, situaiile noi obligau o reflecie asupra lor, astfel nct aciunile omului sa fie juste. In ultimul secol, dar mai cu seam n ultimele decenii, tiina s-a dezvoltat vertiginos. ntreaga umanitate se transform intr-un mod extrem de dinamic. Descoperirile de ultim or, n deosebi cele din biologie i medicin (genetic), ne vizeaz pe toi in mod direct. In faa noilor posibiliti de a aciona se cere gsirea unor noi frontiere care s delimiteze ct mai clar valoarea moral a fiecrei aciuni. Cea care ar trebui sa rspund noilor provocri este bioetica. Puterea pe care tiina o pune n serviciul omului este imens, responsabilitatea revenind pe deplin contiinei umane. Pericolele care pot fi provocate de noile descoperiri snt deseori necunoscute i soluiile trebuie gsite ct mai urgent. Bioetica i ntrunete pe toi cei care urmresc influena descoperirilor tiinifice asupra destinului naturii si al omenirii, care snt contieni de pericolul scprii de sub control a tiinei, care n-au uitat nc ororile produse n numele tiinei n timpul regimurilor comuniste sau naziste i care tiu c oricnd omul poate deveni propria sa victim. Omul a nceput s realizeze c se creeaz treptat o discrepan ntre progresul tiinific i tehnic i progresul moral-spiritual i psihologic. Se nate ideea de responsabilitate. nelegerea c libertatea omului manifestat n sensul dominrii i a exploatrii nu numai a lumii, ci i a omului n numele tiinei are efecte distructive, a condus la formarea contiinei de responsabilitate pentru planet i pentru viaa uman. Dou tipuri de probleme numite mai sus au atras atenia societii, ducnd treptat la contientizarea unei responsabiliti fa de via n general i implicit la apariia bioeticii ca tiin: criza ecologic i scandalurile folosirii omului ca instrument al tiinei. A aprut necesitatea de cunoastere etic a modului n care omul tre-
18
buie s se comporte fa de via. Noua contiin ecologic a reuit s creeze un curent contrar tendinei destructive a civilizaiei moderne, dar a fost i cauza principal a naterii bioeticii ca o nou disciplin. Bioetica a aprut sub acest nume n Statele Unite n anii 70 din iniiativa oncologului american Van Rensselaer Potter, ca rspuns dat dezumanizrii tiinei, n special a medicinii. El a numit noua tiin The science of survival - tiina supravieuirii. Van Potter a afirmat c a ajuns la aceast idee dup ce a contientizat criza ecologic i dup ce a neles c starea biosferei este condiionata de modelele de existen n lume i de raportare la aceasta a fiinei umane. n aceast ordine de idei tiina trebuie s primeasc aportul tiinelor umaniste i, n special, al eticii pentru a asigura supravieuirea omului pe planet. Bioetica s-a afirmat deja ca tiin aplicativ i are drept obiect: viaa, n orice form biologic. Viaa este neleas n sens larg, nu redus doar la viaa speciei umane; comportamentul uman raportat la viaa, integritatea i sntatea proprie, fizic i psihic; la viaa, integritatea i sntatea, fizic i psihic, a celorlali oameni n particular i general; la viaa i sntatea animalelor de uscat i de mare, psrilor, insectelor, plantelor etc., i nu doar raportat la domeniul tiinelor vieii i al sntii, examenul sistemic al comportamentului uman n domeniul tiinelor vieii i al sntii. Scopul bioeticii l constituie promovarea /susinerea /conservarea vieii prin angajarea responsabil a potenialului fizic, psihic i moralspiritual al omului. Rolul bioeticii const n prezentarea responsabilitii omului n faa diverselor intervenii asupra vieii, privindule pe acestea n lumina valorilor umane i ale principiilor morale. Principiile fundamentale ale bioeticii snt: respectul vieii; axarea pe valorile general umane. Cu principiile indicate mai sus coreleaz mai multe principii, caracteristice pentru alte domenii, i anume: respectul fa de individualitate; recunoaterea propriilor limite; negocierea soluiilor i respectarea deciziilor beneficiarului; nediscriminarea; acordarea de servicii integrate.
19
Convenional s-ar putea delimita trei domenii mai importante ale bioeticii: etica medical, etica cercetrii i etica social. Etica medical sau clinic este cea care se preocup de relaia direct medic pacient. Aceasta se axeaz att pe deontologia profesional, precum i pe dreptul pacientului la informare i alegere privind tratamentul pe care l va urma i efectele secundare care ar putea surveni. Etica cercetrii vizeaz problema experimentrilor efectuate att pe oameni, ct i pe animale. Limita pn la care obiectele experimentelor pot suferi de pe urma acestora, normele de comportament experimental constituie preocuprile acestui domeniu al bioeticii. Etica social este tiina care studiaz impactul descoperirilor tiinifice asupra structurilor sociale si pericolele care pot aprea n urma acestora. Etica ntotdeauna a fost i rmne s fie n centrul ateniei colii, exprimat n formule /cliee /sintagme ce relev reguli, norme, valori specifice disciplinelor de studiu. Bioetica propune alte abordri i perspective: conduita etic a persoanei n raport cu sine, cu ceilali /toi i mediul nconjurtor, sntatea fizic i moral a acesteea, toate fiind promovate nti de toate prin managementul colar. n esen dincolo de via i moarte, bioetica controleaz i d rspuns la tot ceea ce tiina i tehnica o provoac. Faptul c tiina evolueaz mai repede dect omul aduce i n comunitatea colar necesitatea bioeticii. Etica, ca filozofie a moralei, ntotdeauna a fost i rmne s fie n centrul ateniei colii, exprimat n formule /cliee /sintagme ce relev reguli, norme, valori specifice disciplinelor de studiu. Bioetica vine s complementeze curricula disciplinare i propune abordarea integralist a dou perspective: perspectiva convergent a leciei i perspectiva tridimensional a personalitii. Prin perspectiva convergent se nelege c arhitectura i designul leciei va ntruni i focaliza trei linii strategice n formarea atitudinilor elevului pro via /integritate /sntate: comportament relaional cu natura; comportament relaional cu mediul social; comportament relaional cu sine nsui. n viziunea noastr, comportamentul relaional este unul care depete un comportament oarecare, e mai mult dect un comportament situaional e un comportament care s-a stabilit, n timp, prin evoluie, ntr-o relaie cu ceva /cineva, relaie demonstrat /validat comportamental. Ambii subieci ai relaiei se interpenetreaz de
20
identitatea celuilalt, iar comportamentul lor capt coloratura relaiei respective. Comportamentul relaional nu este impersonal, ci este unul permanent, activ, conine elementul afectivitii i, ntr-un final, poart identitatea subiecilor implicai. Calitatea relaiei individului cu sine nsui este n dependen de calitatea relaiei acestuia cu persoanele importante pentru sine /cu ceilali i, nu n ultimul rnd, de calitatea relaiei cu mediul ambiant. Perspectiva tridimensional presupune c pedagogul va ine n vizor, prin formularea obiectivelor operaionale, de ordin cognitiv, afectiv i psihomotor ale leciei i metodologia realizrii acestora, efectele conceptuale ale subiectelor abordate asupra practicilor elevului, transversnd cele trei dimensiuni /componente: sntatea corpului, sntatea sufletului i sntatea spiritului. Ele se ntreptrund, formnd o reea, unde oricare din componente este n dependena celorlalte. De exemplu, minciuna (factor al spiritului) individului va afecta calitatea relaiei sale cu alii, concomitent i cu sine (factori ai sufletului /psihicului), care la rndu-i provoac anxietate, nencredere i poate produce nevroz i, deci, i va afecta sntatea fizic /corpul. n consecin, calitatea relaiilor cu natura, mediul social i cu sine conduc spre sntate, n toate aspectele numite mai sus. Nevoia de educaie n domeniul bioeticii este presant. Exist o nevoie de reguli de ordin public, de utilizare general, care se impun tuturor, reguli care ar permite libertatea fiecruia /a tuturor pn acolo unde ncepe libertatea distructiv. Bioetica devine o surs de drept care nu este altceva dect un minim de moral.
PROPUNEI ELEVILOR Laborator
Cu ce probleme credei c se confrunt omenirea la nceputul mileniului III? ntocmii o list a acestora dup gradul lor de importan. Cum afecteaz progresul tehnologic viaa fiinelor vii, inclusiv pe cea a omului? Ce evoc cuvintele etic, moral, natur, bioetic? n ce const esena bioeticii? Se consider c deteriorarea mediului, dezechilibrul ecologic snt consecine ale progresului, iar conflictul dintre individ i mediu este condiionat de revoluiile din industrie. Sntei de acord cu acest punct de vedere? Comentai.
21
Studiu de caz La rugmintea mea de a analiza capacitatea soului ei (este vorba de marele inventator Thomas A. Edison) de a se odihni att de natural i de complet, doamna Edison mi-a spus: Era un fiu al naturii, ceea ce nsemna c se afla n armonie perfect cu natura i cu Dumnezeu. Nu avea obsesii, nu era dezorganizat, nu cunotea strile conflictuale, ntortochelile mentale, instabilitatea emoional. Muncea pn cnd simea nevoia de somn, apoi dormea profund i se ntorcea la munca lui. A trit mult i a fost, n multe privine, cea mai creativ minte care a aprut vreodat pe continentul american. Energia lui se ntea din autocontrol emoional, din capacitatea sa de a se relaxa deplin. Relaia sa uluitor de armonioas cu universul a fcut ca natura s-i dezvluie cele mai insondabile secrete. Norman V. Peale Tlmcii cuvntul armonie. Comentai expresia a se afla n armonie cu natura i cu Dumnezeu. Cum credei, de ce oamenii folosesc att de des cuvntul armonie cnd este vorba despre suflet? Ce domenii n care se utilizeaz cuvntul armonie mai cunoatei? Inversai expresia ntr-un corp sntos spirit sntos i comentai-o, utliznd secvene literare, observri din cotidian, experiene proprii. Modelul de a rezista, fiecare individ trebuie s i-l fureasc el nsui... Oricum, n toate circumstanele, rostul omului este acela de a nu devia de la moralitate, cci ajuns la absurd, cutnd s triasc n consecin, un om constat ntotdeauna c lucrul cel mai greu de meninut pe lume este contiina. Aproape ntotdeauna, mprejurrile se mpotrivesc. Este vorba s trieti luciditatea ntr-o lume n care dispersiunea este lege... Ct de moralizatoare-s aceste judeci pentru toi i pentru fiecare care i rezolv cum tie problema personal a relaiilor sale cu marile categorii: viaa, destinul, istoria... (N. Steihardt) L. Purice
Lectur
22
De ce autoarea afirm c lucrul cel mai greu de meninut pe lume este contiina? Comentai enunul ...s trieti luciditatea ntr-o lume n care dispersiunea este lege....
Tezaur
1. Omul e msura tuturor lucrurilor (Protagoros). Privii n retrospectiva istoric i gsii argumente 1) pentru a atesta omul drept fiin creativ; 2) pentru a detrona omul de pe poziia de fiin raional. 2. Nu uita niciodat c eti om (Philemon). Cum credei, n ce cazuri /condiii persoana poate uita c este om? Gsii tangene ntre maxima lui Philemon i titlul tabloului marelui pictor Goya Somnul raiunii nate montri. Orice material este compus din particole mici atomi, care, grupndu-se, formeaz molecule. Atomii din molecule pot fi legai sau conectai n mai multe moduri, fapt ce conduce la diversitatea comportamental a materiei. Cu circa 3800 de milioane ani n urm, cteva substane chimice au format legturi, devenind un compus complex capabil s se reproduc. Pietrele de temelie ale vieii snt proteinele, lipidele i glucidele. Tocmai o astfel de transformare din substane chimice inerte n esut viu trebuie s fi fost cea care a nceput ntregul proces, controlat de substana chimic organic, numit acid dezoxiribonucleic, cunoscut sub prescurtarea ADN. nceputul vieii pe Pmnt i modul n care a luat fiin snt nc un mister. ns de cnd Charles Darwin a descris pentru prima oar procesul evoluiei animalelor i plantelor, savanii au acceptat ideea c toate formele de via snt supuse unui proces continuu de dezvoltare. O specie poate da natere mai multor specii noi, i apoi s dispar; sau poate s supravieuiasc n forma sa original, adaptat perfect la propria sa ni n sistem, pe cnd descendenii si prosper n alte nie. Rezultatul este o reea complicat de relaii ce leag toate organismele care se gsesc azi pe Pmnt de un grup de specii ancestrale (strmoeti) care au disprut deja. Pe Pmnt exist o varietate ex-
Lumea vie: asemnri i diferene
23
traordinar de forme ale vieii. Astzi snt nregistrate peste 400.000 de specii de plante, toate descendente din cteva specii vechi; circa 50 de milioane de specii de insecte, pe lng nenumrate molute, viermi, crustacee i vieti similare; aproximativ 40.000 de vertebrate peti, amfibieni, reptile, psri i mamifere. O plant verde singur i prepar hrana, folosind procesul cunoscut sub numele de fotosintez. Un animal ca iepurele, de exemplu, nu poate s fac acest lucru, aa c el mnnc plantele, care pot face fotosintez. Vulpea care mnnc iepurele i ia i ea mncarea de-a gata i, n cele din urm, ea depinde de plantele care transform substanele chimice n substane organice nutritive. n plus, organismele superioare au asemnri de dimensiune psihologic. F. Nietzsche menioneaz c animalele nva s se stpneasc i ntr-atta s se prefac, nct unele, de pild, i schimb culoarea n funcie de culorile din mediul nconjurtor (avnd aa-zisele funcii cromatice): ele pot s se prefac moarte, s preia forma i culoarea altui animal, a nisipului, frunzelor, ciuperci, lichenilor. ...Animalul la fel ca i omul este atent la impresia pe care o las asupra altor animale, astfel nvnd autoobservarea i a se privi obiectiv, i atinge un anumit nivel de contiin de sine. Animalul analizeaz aciunile dumanilor i prietenilor si, el le memoreaz nsuirile i caracteristicile, li se aliniaz; cu unii lupt permanent, pentru alii are intenii de pace i conciliere. Elemente de echitate, precauie, sim al msurii, curaj tocmai ceea ce numim virtui socratice, putem gsi n lumea animal, ele constituind rezultatul tendinei de a dobndi hran i de a evita dumanul (10, p. 19) Subiectul antropogenetic a rmas s fie actual n sec. al XX-lea, precum i n sec. al XXI-lea. Una din ideile fertile pentru gndirea filosofic a acestui secol a fost cea a lui Kassirer, potrivit cruia omul este un animal simbolist: numai omul e nzestrat cu darul de a crea simboluri. Nici unul dintre animale nu poate construi mediul simbolic intre sine i natur. Doar omul o poate face. O alt paradigm antropologic a sec. al XX-lea e legat de numele lui M. Scheler care, mpreun cu colegii si, prezint fiina raional ca o fiin liber i deschis, ca un organism biologic vulnerabil: devenind o fiin special n natur, omul capt puterea de a se autodezvolta, de a se re-crea. ns natura nu l-a asigurat cu puncte de orientare. Urmaii lui Adam snt pe cale de formare, dar n afara oricror semne i indicatoare direcionale. Omul este sortit s caute omenescul n sine nsui. Omul reprezint o lucrare nefinisat.
24
A treia paradigm antropologic a sec. al XX-lea i aparine lui E. Fromm care susine c spontanietatea firii omului, capacitatea acestuia de a modifica existena uman l fac s se re-creeze nu numai spiritual i existenial, ci i ca specie biologic. Schimbrile ateptate pot fi produse att n natura lui, ct i n viziunile lui subiective. Cretinismul propovduiete c omul, nativ, este dotat cu buntate, iar destructivismul nu este o caracteristic specific uman. Totui, n el izvorte agresivitatea, ura, autoritarismul. La oricare etap a istoriei sale omul i-a exteriorizat felul de a fi n modul cel mai paradoxal i neateptat. Din perspectiva c omul nu e natur static, ci este n permanent autodezvoltare, un rspuns franc i categoric la subiectul omul este o fiin bun sau rea este imposibil. n opinia lui E.Fromm omul nu e cel care este, el e cel care poate fi. Institutele sociale snt abilitate cu funcii i responsabiliti de a conceptualiza vectorii schimbrilor posibile n contextul educaiei /autoeducaiei permanente i formrii continue, a releva atotomenescul, format de-a lungul istoriei omenirii, a ancora n om ceea ce l determin ca om i e n armonie cu firea lui. Antropologii calific omul drept o form a vieii cu totul special care, dei are asemnri cu alte forme, conine diferene de principiu. Omul este izvorul, dar i cununa tabloului antropologic. Naterea individului e doar una din treptele intermediare n segmentul temporal dintre conceperea i moartea sa. Viaa e ncadrat ntre aceste extremiti i reprezint un proces continuu de descoperiri ale posibilitilor /potenialului omului. Dezvoltarea acestuia nu se finalizeaz niciodat; chiar n condiiile cele mai favorabile persoana i realizeaz doar o parte din aspiraiile sale, deoarece reuete s moar nainte de a i le actualiza n plin msur. Este important pentru eul omului s fac distincie dintre ceea ce poate i trebuie s fac i ceea ce ar fi trebuit s fac sau ceea ce ar fi trebuit s fie (12, p. 98).
Studiu de caz Veveriele se nasc primvara, ele nu cunosc frigurile iernii i toate greutile, legate de ele. Totui, toamna ele, harnice gospodine, activ adun i depoziteaz nuci pentru lungile luni de iarn. Psrile nu fac cursuri de construcie a cuiburilor sau de art navigaional, dar
25
totui fac sute de kilometri fr gre, deseori peste largul mrilor i oceanelor. Ele snt foarte sensibile la apropierea frigurilor, tiu unde este cald, chiar dac aceste locuri snt departe, la mii de kilometri. Din secvena de mai sus concluzionai dac exist asemnri ntre animale, psri i oameni. Ce este diferit? Cum se explic diferenele marcate de ctre Dvs.? Care snt aciunile /activitile specific umane? A fost odat un vntor care sttea la pnd ntr-un tufi cu puca sa. Deodat a vzut doi porci mistrei, mergnd unul dup cellalt. Vntorul a intit i a tras n cel de-al doilea mistre, dar s-a ntmplat ceva care l-a uimit: primul porc a fugit, n timp ce cellalt prea c nu tie ce s fac. Sttea prsit, avnd ceva n bot ce prea a fi o rmuric uscat. Vntorul s-a apropiat cu grij, deoarece credea c mistreul l-ar putea ataca. Curnd s-a dumirit c mistreul a rmas unde s-a oprit, fr a-i urma prietenul. Curios, vntorul s-a apropiat mai mult, pentru a vedea mai bine. Apoi el a vzut c, ceea ce prea o rmuric uscat, era de fapt coada mistreului ce fugise. Vntorul nelese c mistreul era orb i c glontele lui a lovit n coada celui din fa, reteznd-o. A prins apoi mistreul orb i l-a luat acas, n tot acest timp mistreul innd coada luat n botul su... (Basm selectat din Pachet educaional, Institutul intercultural Timioara, 1998) Comentai basmul. Transpunei subiectul n mediul social. Ce s-a schimbat? Identificai la oameni i animale cteva emoii similare. Cum se comport i unii, i ceilali n situaii de stres /risc /pericol? Omul nu e dect o trestie, cea mai fragil din natur, dar o trestie gnditoare (Pascal). Cum credei, de ce Pascal a numit omul cea mai fragil trestie din natur? Despre specia uman se spune c este gnditoare. Mai snt i alte specii numite similar? Comentai.
Lectur
Tezaur
26
Nimic mai minunat dect omul (Sofocle). Imaginai-v c fiecare din vieuitoare ar spune despre sine c ele snt cele mai minunate. De pild, nimic mai minunat dect furnica; sau ...dect delfinul; sau ...dect oaia etc. Expunei gndurile dvs. ntr-un mini-eseu ntru susinerea autorului sau polemiznd cu acesta. Aristotel afirm c virtutea se manifest n activitatea omului, iar binele oricui se conine n acea activitate care-l face deosebit de ceilali i-l ajut s devin cel care este cu adevrat. Marele filosof a declarat productivitatea ca una din noiunile cheie ale eticii. Omul percepe, n mod realist, lumea nconjurtoare, dar, concomitent, depune eforturi intelectuale /fizice pentru a o nviora, nfrumusea i mbogi prin culoare i form. Prezena ambelor capaciti umane de reproducere i generare e condiia obligatorie a productivitii. Productivitatea - e o relaie /atitudine special a omului cu /fa de natura. Ea, productivitatea, conduce la crearea valorilor materiale, operelor de art, sistemelor de gndire etc., dar cel mai important obiect al productivitii este nsui omul. Productivitatea este nsoit i alimentat de dragoste. n opinia lui Aristotel omul virtuos este acela care prin activitatea sa, fiind ghidat de raiune, i realizeaz potenialul nativ. Viziunea lui Spinosa asupra virtuilor este foarte apropiat de cea a lui Aristotel. n opinia mea virtutea i capacitatea (potentia) snt identice, scrie Spinosa (11, p. 524). Referindu-se la valori concrete, filozoful remarc libertatea i fericirea care presupun capacitatea omului de autocunoatere i tentaia pentru autorealizare. Virtutea, susine filozoful, se identific cu punerea n exerciiu a forelor proprii, iar viciul se echivaleaz cu incapacitatea omului de a i le utiliza. Esena rului, potrivit lui Spinosa, este inaptitudinea. Caracterologia lui S.Freud presupune c virtutea este scopul natural al dezvoltrii umane. Diverse condiii, preponderent externe, pot bloca aceast dezvoltare, fapt care, de cele mai multe ori, conduce la deformarea caracterului. O dezvoltare n limitele normei este nsoit de dezvoltarea unui caracter matur, de sine stttor i creativ, apt de a iubi i a munci. Potrivit opiniei lui S.Freud, sntatea i virtutea snt sinonime (Apud, 15, p. 44). Noiunile de virtute i viciu snt subiectele principale ale eticii
Etica i caracterul
27
tradiionale. Ele pot fi abordate doar dac snt raportate la caracterul persoanei, despre care se spune c este sau virtuos, sau vicios. Fiind separate de persoan, aceste fenomene snt non-sens. Viciul la fel ca i virtutea i pierde din valoare n cazul n care este privit independent, n afara tipului de caracter. De exemplu, arogana, orgoliul, trufia etc. n realitate pot fi manifestri ale nesiguranei, sentimentului de inferioritate etc. Or, obiect de cercetare n domeniul eticii devin caractere virtuoase sau, viceversa, cele vicioase, dar nu virtuile sau viciile luate fiecare aparte. Toi oamenii snt asemntori datorit existenei n comun i datorit dihotomiei n aspect existenial; ns fiecare om este unic, deoarece fiecare i soluioneaz problemele n felul su, prin ci specifice doar siei. nsi aceast diversitate de personaliti reprezint caracteristica condiiei umane (15,p. 53). Personalitatea ntrunete caracteristici congenitale temperamentul, constituia biomorfologic, aptitudinile etc.- i caracteristici dobndite caracterul. Odat ce nsuirile congenitale snt lipsite de valoare etic, diversitatea caracterelor relev o problem etic real; ele indic nivelul atins de ctre individ n arta de a tri. n opinia psihologilor behavioriti trsturile de caracter snt sinonime tipurilor de caracter. Din aceast perspectiv caracterul reprezint tipul de comportament caracteristic individului respectiv. Punctele cheie n caracterologia psihanalitic freudean snt: 1. trsturile de caracter determin comportamentul persoanei; 2. nu o trstur concret determin caracterul, ci structura integr a caracterului este determinant pentru orice trstur. Totalitatea trsturilor de caracter trebuie vzut ca un sindrom, rezultat al unei deosebite organizri, numit de ctre Fromm E., mai trziu, orientarea caracterului. Progresul teoriei psihanalitice, precum i progresul tiinelor sociale i celor ale naturii, au condus spre apariia unui nou concept - umanist, fondat pe ideea interrelaionrii individului cu natura, cu sine i cu ceilali oameni. Se presupune c anume acest raport direcioneaz i regleaz energia individului, manifestat n pulsiunile sale emoionale. Abordarea umanist este centrat pe persoan i recunoate n relaiile interpersonale un mijloc i un sprijin n rezolvarea diferitelor probleme de via. Aceast abordare pornete de la teza conform creia, fiecare om posed tot ceea ce-i poate permite
28
s se dezvolte, capacitatea de a evolua. Din aceast perspectiv esena caracterului const n atitudinile specifice ale indivizilor fa de lumea nconjurtoare. ... legtura omului cu lumea nconjurtoare se realizeaz bifurcal: 1) acumulnd i consumnd obiectele i 2) stabilind relaii cu ali oameni (i cu sine nsui). Pe primul l voi numi proces de asimilare, iar pe al doilea proces de socializare. Ambele forme de legtur snt deschise, necondiionate de instincte precum e n lumea animalelor. Produsele materiale omul le poate cpta sau dintr-o surs extern, sau s le produc de sine stttor. ns omul trebuie s le capete i s le consume ntr-un anumit fel. n afar de aceasta, omul nu poate s triasc de unul singur, n afara legturii cu ali oameni. El este nevoit s se asocieze cu alii n scop de securitate, munc, satisfacie sexual, joc, educaie a copiilor, pentru a transmite altor oameni patrimoniul material i cultural. i iari ne ntoarcem la aceea c omul se poate asocia cu alii n diverse moduri: el poate iubi sau ur, concura sau coopera; el poate crea sisteme sociale pe principii de egalitate i autoritate, libertate i constrngere; dar nsi forma legturilor sale interpersonale va fi determinat, dictat de caracter (16, p. 59). Deci, potrivit opiniei lui E. Fromm, caracterul reprezint forma (relativ stabil), prin care se canalizeaz energia omului n procesele asimilrii i socializrii. Deloc ntmpltor cunoscutul savant utilizeaz sintagma relativ stabil. Pentru c, n timp, omul, sub presiunea experienelor sale sau ale celor strine, prin educaie i autoeducaie, i modific, ntr-o anumit msur, anumite trsturi de caracter. Etica poate fi comparat cu gramatica: cunoti foarte bine regulile, ns nu le poi aplica n practica cotidian. Ba mai mult ca att, asimilarea regulilor n mod mecanic poate aduce prejudicii nti de toate, copilului, iar mai apoi i colii. De pild, analiza rezultatelor evalurii nivelului de realizare a curriculum-ului la Educaia moralspiritual, tiine sau Educaia civic scoate n eviden c reuita majoritii absolute a elevilor este nalt, fapt pentru care att elevul i profesorul, ct i administraia instituiei i sugereaz linitea i ncrederea n raport cu principiile morale. Indiferent de faptul c acele reguli nu vor fi atestate comportamental de fiecare dat, elevul poate s-i camufleze oricnd greelile prin discursuri demagogice despre moralitate.
29
n coala contemporan constatm inutilitatea i chiar pericolul tachinrii elevilor cu formulele tradiionale de tipul: fii cuminte, fii amabil, fii educat, respect-i dirigintele/nvtoarea, nu f altuia ce nu i-ar place s i se fac ie, fii asertiv etc. Pe de alt parte, demonstrativitatea n promovarea valorilor, fr confirmarea prezenei acestora n realitatea cotidian, va conduce la profanarea a nsi ideii de valoare. Forma proclamativ /declarativ a valorilor n actul educaional poate provoca repulsie i reacie de protest. Suprasaturaia axiologic verbalizat a spaiului educaional va conduce la diminuarea valorii valorilor. La nivel individual, starea de linite i mpcare cu sine nsui este posibil n circumstane similare: persoana se socializeaz n condiii exogene, decente, inclusiv cele axiologice de adevr, bine, frumos i sacru, n mod ne opresiv / ne abuziv i fr exces; ca i consecin, se creeaz condiii psihogene favorabile, cnd persoana, pe de o parte, nu are sentimentul vinei pentru c spune adevrul; denot n comportament corectitudine, adic produce binele i frumosul; promoveaz valorile spirituale i, deci, rspndete sacrul; iar pe de alt parte, ea nu are sentimentul inferioritii pentru c mediul salut, aprob, sprijin i stimuleaz un comportament bazat pe valori. n realitatea cotidian, fa n fa cu o dilem comportamental, n opinia lui S. Frene, oamenii se divizeaz n dou categorii: Cei care, potrivit felului su de a fi sau n urma educaiei incorecte, nu pot vedea problema n contextul su real, cine nu ncearc s-o analizeze i s-o exploreze n profunzime pentru ca s o soluioneze pe ct se poate de adecvat, innd cont de circumstanele care au condiionat-o. Ei snt cei ce de fiecare dat fac trimiteri la regulile nvate, reguli care, de obicei, snt inadvertente condiiilor respective...; ...cei care totalmente ignor noiunile verbale i regulile nvate. Acetea soluioneaz problemele similare reieind din propria-i experien cptat n mediul su de via, experien pe care coala n-a putut-o nici contientiza, nici mbogi, astfel ignorndu-i funcia sa educativ. Moralitatea nu se pred, ea se formeaz n procesul vieii umane. (14, p. 147)
30
F. Nietzsche susine c n om se afl mbinate creatura i creatorul: n om se afl materie, fragment, prisos, lut, noroi, nebunie, haos; dar n el slluiete i un creator, un sculptor, duritatea barosului, contemplaia divin i ziua a aptea... (3, p. 152). Omul este o fiin contradictorie, el reprezint un cmp de lupt, unde-i ncearc puterile Binele i Rul. Vechiul Testament ne spune c omul este apt de a face att bine, ct i ru; el, omul, trebuie s aleag ntre ele. Dumnezeu nu are amestec n decizia omului, doar l nva mijlocit, prin trimiii si, s recunoasc rul i s fac binele. Dar lsnd n urm fapta, omul rmne fa n fa cu cele dou tendine ale sale tendina ctre bine i tendina ctre ru. Cu regret, nu ntotdeauna nvinge cea care nzuiete spre bine.
Studiu de caz 1. G. Flobert a scris o legend despre un biat Julian - care nu se deosebea cu nimic de toi ceilali. Nu se deosebea atta timp, ct n-a tiut ce nseamn a ucide. n biseric, n timp ce preotul i citea predica, el urmrea cu privirea un oarece care tot se arta din gaur. Biatului i displcea tabloul i el a hotrt s pun punct situaiei. El a nchis ua altarului, a mprtiat frmituri n faa gurii i, narmat cu un b, a stat nemicat n ateptarea oarecelui. A aprut mai nti botiorul roz, apoi micuul oarece. Biatul uor a lovit n el i a rmas trznit n faa micului corp nensufleit. O pictur de snge a rmas pe podeaua de piatr. Biatul a ters-o repede cu mneca, a aruncat oarecele afar. Nimnui n-a spus despre cele ntmplate. Cnd mai trziu a strangulat o pasre, convulsiile ei agonice i-au ndesit pulsul i i-au mplut sufletul de o bucurie nebun. Dup ce a savurat din extazul vrsrii de snge, biatul a devenit obsedat de patima omorului de animale. El se ntorcea acas murdar, plin de snge, cu miros de animale slbatice. El le semna. Raportai expresia Fcnd ru, omul devine el nsui mai ru (E. Fromm) la textul de mai sus. Gsii n viaa cotidian exemple, cnd oamenii devin mai ri prin faptele sale. Analizai-v experiena de via i aducei-v aminte de cazuri cnd ai procedat nedemn. Ce v-a fcut s acionai astfel? Cum credei, de ce oamenii comit crime?
31
Dou vase de rzboi, ce fceau parte din escadronul de antrenament, petrecuser cteva zile de manevr pe o mare furtunoas. Eram de serviciu pe vasul de comand, de cart, pe punte, la cderea nopii. Vizibilitatea fiind proast din cauza pclei, pe alocuri compact, cpitanul a rmas pe punte pentru a supraveghea toate activitile. Puin dup nserat, omul de la postul de observaie raport: Lumin la tribord. E fix sau se mic nspre pup? strig cpitanul. De la postul de observaie veni rspunsul: Fix, domnule cpitan. Cpitanul comand semnalizatorului: Semnaleaz vasului: ne aflm pe un curs de coliziune, e de dorit s schimbai cursul cu 20 grade. Semnalul de rspuns sun: E de dorit ca voi s schimbai cursul cu 20 grade. Cpitanul ordon: Transmite: snt cpitan, schimbai cursul cu 20 grade. Snt marinar clasa a doua, veni replica. Ai face bine s schimbai voi cursul cu 20 grade. Cpitanul face spume la gur. Scuip: Transmite: snt un vas de rzboi. Schimbai cursul cu 20 grade. Articulat n flash-uri de lumin, rspunsul sosi ndat: Snt un far. Am schimbat cursul. Expunei n cuvinte proprii fragmentul de mai sus. Interpretai incidentul. Ce reguli /valori au fost nclcate? Cum credei, ce l-a determinat pe cpitan s procedeze astfel? Intuii, care din nsuirile care-l caracterizeaz pe cpitan snt n plus? Tezaur i exist oare ceva mai frumos pe lume dect s-i caui propriile virtui? Nu e oare aceasta aproape sinonim cu a crede n propriile virtui? (F. Nietzsche). Exprimai-v acordul sau dezacordul n raport cu enunul de mai sus. Argumentai-v opiunea. n cazul n care prera Dvs. este diferit de cea a lui F. Nietzsche, prin ce l-ai putea convinge?
Lectur
32
Naterea individului e doar una din treptele intermediare n segmentul temporal dintre conceperea sa i moarte. Viaa e ncadrat ntre aceste extremiti i reprezint un proces continuu de descoperiri ale posibilitilor /potenialului omului. Dezvoltarea acestuia nu se finalizeaz niciodat; chiar n condiiile cele mai favorabile persoana i realizeaz doar o parte din aspiraiile sale, deoarece reuete s moar nainte de a i le actualiza n plin msur. Este important pentru eul omului s fac distincie dintre ceea ce poate i trebuie s fac i ceea ce ar fi trebuit s fac sau ceea ce ar fi trebuit s fie (12, p. 98).
Printre oameni, n opinia lui E. Fromm, exist biofili i necrofili. Biofilia reprezint o caracteristic psihologic tipologic care manifest tendina pro via a tuturor organismelor vii. Totul ce e viu, nativ este tentat s-i conserveze existena. Biofilia se manifest nu n optimismul persoanei, tentaia acesteia de a se bucura de via i de a consuma plcerile vieii. Biofilia reprezint orientarea profund ctre via, ctre progres, viziunea integral asupra evenimentelor i situaiilor, din toate perspectivele posibile, fr a le segmenta pe anumite realiti relevante la moment, din perspectiva binelui propriu al unei persoane/ grup social. Exist oameni care iubesc totul ce este viu i iubesc oamenii. Exist oameni care distrug de dragul distrugerii i ursc de dragul urii. Acetea snt necrofilii. Necrofilia este antipodul vieii. E o pasiune pentru ceea ce nu crete, nu se schimb, e pasiunea pentru mecanisme. Comportamentul lui este condus nu numai de tendina ctre mortciune, ci i de a distruge ceea ce nverzete, este viabil, motiv pentru care necrofilul este tentat s transforme procesele biologice, sentimentele, pulsiunile n obiecte. Viaa n afara controlului intern ea nu dispune de un dispozitiv mecanic (9, p. 101). Tendina necrofil a omului industrial modern a primit i o definiie din partea psihologiei: o obsesie nevrotic de a distruge tot ceea ce este viu; pasiunea de a transforma ceea ce este viu n ceva non-viu; de a distruge pentru placerea de a distruge; interesul exclusiv pentru ceea ce este pur mecanic; pasiunea de a sfia structurile vii.
Persoana i impactul ei asupra mediului su
33
Din rndurile acetora, potrivit lui E.Fromm, se recruteaz executorii pedepsei capitale, teroritii, violatorii, supraveghetorii din instituiile penitenciare, supraveghetori de carcer, schingiuitorii, abuzivii etc. De-a lungul istoriei noastre, mai cu seam n a doua jumtate a sec. al XX-lea, ideologii creau i imprimau cu insisten n mentalitatea uman imaginea dumanului. i astzi observm aceleai tendine n viaa social, ndeosebi n viaa politic. Exemplu relevant pot servi evenimentele zguduitoare din Frana, cnd au fost arse, din protest, zeci de autobuze; cele din Portugalia, unde au ars, din intenia omului, sute de hectare de pduri, ducnd cu sine i viei omeneti; Rusia, cnd oamenii de provenien ne-rus snt izgonii din comuniti, btui i, tot mai des, omori. Civa ani n urm ziarele scrieau despre apariia n SUA a unui club de elit, unde erau demonstrate filme documentare i artistice cu subiecte de groaz: despre jertfe care i iau rmas bun de la via. Dar gurmanzii de spectacole sngeroase savurau alte pelicole. Se adunau cli (totul era filmat) i discutau cine va fi jertfa i alegeau modul cel mai spectaculos i impresionant de efectuare a crimei. Erau alese candidaturile, dar unii refuzau s participe din cauza corespunderii pariale naltelor standarde necrofile. Prea prea simplu doar s stranguleze jertfa. Se discutau planurile unui omor lent, care ar permite s-i priveasc jertfei n ochi, s-i simt groaza, s vad ultima suflare. Dar bine era s-o readuc un pic la via, dup atta suferin, pentru ca s-o ia de la nceput. Scenele sngeroase snt prezente, zi de zi, pe ecranele televizoarelor. Cu ct mai mult snge i suferin, cu att mai muli telespectatori privesc emisiunea. Deseori pelicolele televizate descriu scene virtuale ale catastrofelor universale: pmnturi arse, cadavre, ruini. ns scenele groaznicei pedepse snt urmate, potrivit proiectului prorocilor necrofili, de idil. Pctoii au fost pedepsii, vine mpria fericirii. Nu exist fericire n afara jertfirilor. nvierea i nfruptarea din bucuriile vieii snt imposibile fr scurgerea preventiv de snge (9, p. 104). Filosoful susine c uor pot fi folosite strile de nelinite, angoasele ascunse ale omului. Demonii nghesuii n incontient pot fi eliberai. Trebuie doar s sesizezi care este natura angoaselor i s le conferi configuraia ateptat (9, p. 105). Pentru asigurarea securitii vieii sociale, oamenii au fost nevoii s formuleze reguli i norme etice. Iniial, tabu-ul n sistemul primitiv, mai trziu omul a nceput s nainteze, pe rnd, norme de
34
comportament social, norme care vin s protejeze de violen att individul, ct i grupuri, mai mici sa mai numeroase, de ceilali.
Studiu de caz Christin Cebbak, reporter a companiei ABC din Florida, avea funcia de a pregti materiale despre tot felul de accidente din strad bti, jafuri, violuri, omucideri etc. Directorul companiei mereu i cerea mai multe amnunte sngeroase, motivnd cerina prin faptul c spectatorii, n suflet, snt sadici. Odat s-a ntmplat ceva senzaional, neplanificat. Christin a ntrerupt emisiunea cu o adresare ctre telespectatori: n corespundere cu tentaia noastr de a v demonstra vrsare de snge, n culorile sale naturale, acum avei ocazia s privii nite cadre de calitate. Ea a pus pistolul la tmpl i a apsat pe trgaci... Gsii argumente pro i contra deciziei reporterei. Dorind s gseasc un prototip care l-ar fi pozat pentru realizarea chipului lui Hristos, Leonardo da Vinci, ntr-una din disperatele lui vizite prin taverne, ntlni un tnr ce-l inspir prin nfiarea-i blnd, umil i sincer. Entuziasmat, maestrul l angaj ca model i tnrul accept cu drag inim... Peste ase ani de la momentul reprodus, Leonardo da Vinci este n cutarea unui tip care l-ar fi inspirat fizionomic n trdarea lui Iuda. Colindnd aceleai bodegi, artistul ntlni un individ cu o nfiare jalnic, dezumanizat parc, i cu o privire cumplit de neltoare... Firete, l-a tentat o asemenea min rvit. Uluitoare ns i fu descoperirea de mai apoi de a nu fi recunoscut n nenorocita fiin biatul de odinioar care i-a fost model pentru figura central din fresc. Ce se ntmplase cu acel june curat, franc, resemnat n sine? L. Purice Rspundei autorului la ntrebarea adresat la finele secvenei. Cum credei, care a fost locul autoeducaiei n viaa personajului? Acolo unde triete un Brutus, trebuie s moar un Cezar (Schiller).
Lectur
Tezaur
35
Comentai maxima. Ateptarea n raport cu voi este nu perfeciunea, ci mplinirea (C.G.Jung). Cum nelegei cuvntul mplinire? Comentai-l, raportndu-l la fericire i sntate. n ce msur atitudinea /comportamentul Dvs. conduce la starea de bine a celorlali, inclusiv cea a lumii nconjurtoare. Avem nevoie de ceilali. Unii ne atrag, alii ne inspir o dorin de retragere. Dar fiecare raport interpersonal ne mbogete, ne ofer informaii pentru interaciuni viitoare, ne dezvolt competena intercunoaterii. Un psiholog american, Homans, avansa ideea c orice cunoatere a altuia poate fi evaluat n termeni de profit. Dac scad costul investiiei (timp, afectivitate, energie, bani), pot aprecia cu ce am rmas. Majoritatea relaiilor interpersonale stau ntr-un echilibru precar. Mereu evalum ce oferim i ce primim, pentru a decide dac ne apropiem de cineva sau ne ndeprtm. Nu-i frecventm pe alii adesea dect dac noi constatm similitudini de opinii, valori, istorie social sau alte asemnri. Alteori tocmai deosebirea de noi ne atrage. Putem astfel s ne punem n valoare mai bine, s influenm. Similitudinea, ca i complementaritatea, nate i menine atracia, face s funcioneze relaia. Avem ns nevoie de o evaluare ct mai obiectiv a situaiei actuale. E nevoie s ne punem mereu ntrebarea: Cum stm? La ce etap sntem? De cretere sau de declin? Calea stabilirii unor relaii profunde se bazeaz pe norme, reguli, principii, acceptate de societate i de cei doi parteneri. Relaiile umane ntre colegi mai bine s se practice, dect s se teoretizeze. Depinde de fiecare dintre noi s facem prezena laolalt a oamenilor un prilej de bucurie, nu un comar al existenei, pentru c omul este pentru om sursa celor mai autentice satisfacii, dar i rezervorul inepuizabil al attor frustrri. Oamenii formeaz grupuri, iar acestea societi. Societatea este o reea de grupuri, care difer prin funciile sale, structur, dar care snt interdependente. Indivizii concomitent fac parte din mai multe grupuri: ntreprinderea, coala, clasa, partid politic, unitatea militar, grup de activitate religioas, de pasageri, de amici ce iau masa la cantin etc.
Relaiile interpersonale
36
Existena unor din aceste grupuri este condiionat de prezena fizic, real a persoanelor ntr-un local respectiv. Aa, cteva persoane ce discut la o mas ntr-o cafenea formeaz un grup. Dar exist grupuri care nu necesit o astfel de prezen. Clasa rmne s fie clas i n timp ce elevii snt plecai n vacan. Existena unor grupuri necesit un anumit local coala, clasa, secia sportiv etc., altele nu asociaia filatelitilor, fanilor muzicii rok, hippy, skating etc. Acest lucru permite persoanei s fie concomitent membru al ctorva grupuri: familie, clas, echip de baschet, micare scoutist etc. Unele grupuri snt formate pentru a exista un timp ndelungat. coala, instituiile precolare, ntreprinderea, comunitatea snt tentate s existe un timp ct se poate de ndelungat. Aceste grupuri nu-i doresc dispariia. Componena lor e schimbtoare, dar ca organism tinde s triasc un veac ct se poate de lung. Exist grupuri permanente, membrii crora se ntlnesc periodic, n zile stabilite. Ca exemplu pot servi partidele politice, micrile ecologice sau scoutiste care, s zicem, se adun n fiecare duminic la ora 10 dimineaa. Alte grupuri, ns, de la bun nceput snt sortite la o existen de scurt durat: turitii formeaz o grup, existena creia este limitat n timp.
Studiu de caz Pentru a triumfa, un principe trebuie s ignore complet considerentele morale i s se bazeze pe for i viclenie. n momentul prelurii puterii, cuceritorul ar trebuie s comit imediat toate actele de cruzime, ca s nu fie nevoit s le repete zilnic i s acorde privilegii puin cte puin, ca s fie apreciate aa cum se cuvine. Teama, susinut de frica de pedeaps, se dovedete infailibil. Un principe gsete ntotdeauna scuze pentru a motiva nerespectarea unei promisiuni, dar trebuie s fie circumspect cnd e vorba de promisiunile celorlali. Analizai ideile de baz ale lui Machiavelli, expuse mai sus, din perspectiva managementului contemporan. Care ar fi argumentele pro i contra acestor afirmaii, n cazul n care ai discuta cu un machiavelist nverunat?
37
Exerciii de comunicare Instruciune: Studiai 99 de modaliti de stimulare, expuse mai jos, adogai-le pe ale Dvs. Analizai diferena n ceea ce privete gradul de aciune a fiecrei din expresiile stimulatorii respective asupra Dvs. personal. Selectai-le, din perspectiva persoanei receptor, pe acelea care snt mai eficiente. 1. Ai ales o cale corect. 2. Excelent! 3. Ai reuit s facei acest lucru. 4. Corect! 5. Bine. 6. Super! 7. Anume aa! (Exact aa!) 8. Snt mndru de felul cum ai lucrat astzi. 9. Acest lucru V reuete foarte bine. 10. Aa e mult mai bine. 11. Bun lucru! 12. Snt fericit s vd aceast realizare a dumitale. 13. Astzi facei aceasta evident mai bine. 14. Facei un lucru bun. 15. Eti aproape de adevr! 16. Aceast realizare a dumitale e una din cele mai mari. 17. Felicitrile mele! 18. Aceasta e exact ceea ce trebuie! 19. tiam eu c putei face aceasta. 20. E o mbuntire vizibil. 21. Acum ai neles. 22. Remarcabil! 23. n sfrit! 24. Nu e ru. 25. nvai repede. 26. Continund s lucrai la fel, vei atinge multe. 27. Aceasta-I bine pentru dumneata. 28. Eu n-a fi reuit s fac mai bine. 29. Nu va dura mult i vei reui. 30. Vei reui fr mari eforturi. 31. Dumneata, pe bun seam, mi-ai fcut lucrul uor, parc ntr-o glum. 32. Calea pe care ai ales-o pentru a face acest lucru este
38
corect. 33. Pe zi ce trece, facei acest lucru tot mai bine. 34. Aa de repede ai fcut aceasta! 35. Asta nu e ru deloc! 36. Da! 37. Asta-i calea! 38. Nu v-a scpat nimic! 39. E exact modalitatea potrivit! 40. Aa s-o inei! 41. Nemaipomenit! 42. Admirabil! 43. Asta-i cel mai bine! 44. Perfect! 45. Lucrul merge perfect! 46. n sfrit ai neles. 47. Senzaional! 48. Aa-i deja mai bine. 49. Acum nu V mai mpiedic nimic. 50. Extraordinar! 51. Acest lucru a fost primul de aa calitate. 52. Minunat! 53. nc mai bine! 54. Ciar acum ai fcut asta? 55. E mai bine ca oricnd. 56. Creierul dumitale a muncit pe cinste. 57. ntr-adevr vei avea succes. 58. E o descoperire remarcabil. 59. Fantastic! 60. Grozav de bine! 61. Asta se numete lucru perfect. 62. V-a reuit foarte bine! 63. Cred c ai exersat mult. 64. Lucrai frumos! 65. Ce mult ai fcut! 66. Corect! 67. ntr-adevr, ai schimbat (ceva) spre bine. 68. De excepie! 69. Bine ai memorat! 70. V felicit.
39
71. Avei dreptate! 72. S o tot inei aa! 73. Ai fcut aceasta exact la timp. 74. Ai fcut un lucru mare astzi. 75. Da, sta-i mod de aciune! 76. Acum sntei abil n aceasta. 77. mi place traseul gndurilor dumitale! 78. M mndresc mult cu dumneata. 79. E foarte plcut s nvei aa copii detepi. 80. V mulumesc mult. 81. Astzi te-ai depit pe dumneata nsui. 82. Niciodat n-am vzut ceva mai bun. 83. Ai ptruns n esen foarte repede. 84. Realizarea dumitale mi-a adus mult bucurie / plcere. 85. Curios! 86. All right (din englez: n ordine). 87. Aa aa. 88. Salt mare! 89. N-am mai vzut nimic asemntor. 90. Astzi sntei de nerecunoscut. 91. Asta-i deja o reuit! 92. E victoria dumitale. 93. Acum V simii puterile / posibilitile. 94. Sntei un maestru adevrat! 95. Din toat inima m bucur pentru dumneata. 96. Nu pot s nu-mi exprim ncntarea. 97. Grandios! 98. E o idee frumoas. 99. Am toat ncrederea n dumneata, totul V va reui nu mai prost dect acum. (7, p. 323) Instruciune: Expunei n cteva cuvinte ce simte emitorul expresiilor care urmeaz. Argumentai. Ce va simi receptorul acestora? 1. Mneaa, mneaa 2. Lsai vorbele astea! 3. Ce vrei, toi, de la mine? 4. Asta-i treab, sta-i rezultat? Nu m-am ateptat la aa ceva de la tine! 5. Da da da! Vrei s te deosebeti!
40
6. i eu care credeam 7. Prostii! 8. El face orice pentru dumneata 9. Ca s vezi, ea a uimit toat clasa 10. Aceasta cine trebuie s fac, eu?! 11. Ei iat, n sfrit, V-am spus-o 12. M ndoiesc de asta, n plus 13. Dac vorbii serios, atunci e catastrofal. 14. S fim serioi! Ai spus-o i dumneata 15. i cnd vei termina lucrarea?! 16. Cnd se va termina odat! 17. Avei pretenii la mine, da? 18. Cred c ai neles ce am vrut s v spun, nu-i aa? 19. De regul, snt linitit /- i calm /-. 20. Cnd, ntr-un sfrit, pot intra 21. V rog s nu plecai. 22. Ori s-I spui, ori nu e totuna. 23. Cnd? La sfntu ateapt! 24. La vrsta asta toi snt aa. 25. Bani, bani, bani! La munc! 26. V rog s nu m numii Teodor. Aa-i spunea ex-efului meu. EXERCIIU: edine de antrenament antistres. Pregtire: nici un fel. Timp necesar: 15 minute. Indicaii: carnet. Frecven: o dat. Exerciiile fizice regulate nu snt doar bune pentru sntate, ci reprezint o parte esenial a programului de reducere a stresului. Aceast seciune nu se refer la exersarea n sine (care nseamn dou sau mai multe edine pe sptmn, de cel puin o jumtate de or), ci la planificare. Majoritatea celor care hotrsc brusc s fac exerciii fizice nu reuesc s se in de ele. Iat un plan din trei puncte. 1. Auto-motivarea. Trebuie s gsii un motiv pentru a face exerciiile fizice Trebuie s-l avei n prim-planul minii atunci cnd alegei modalitatea cum s v folosii timpul. 2. Alegei ceva ce v place. Aceasta poate s par un lucru de la sine neles, dar muli aleg o anumit form de exerciii pentru c este la mod (gimnastica) Gsii ceva ce v place cu adevrat. 3. Dai-i o valoare n plus.
41
Chemai-v prietenii i facei s fie un eveniment social sau alegei o activitate n care putei purta cti la care s ascultai muzic, discursuri radiofonice sau cri n varianta audio, sau s nvai o limb strin. Feed- back. Activitatea aleas trebuie s fie aerobic, s lucreze corpul la maximum. Variantele tipice snt notul, ciclismul, alergarea sau forme de gimnastic evitai sporturile care nu implic o activitate continu. Dac, la fel ca mine, le gsii plicticoase, nu ignorai plimbrile. Sntem obinuii cu plimbrile lente, ce familiarizeaz lumea cu exerciiile fizice. n realitate, plimbarea cu pas rapid poate fi un exerciiu eficient (mai ales ntr-o zon cu dealuri) Mai mult, plimbarea are i utilitate. Detest exersarea de dragul exersrii scopul de a ajunge undeva i dubleaz valoarea. Nu v recomandm exerciiile fizice intense. Dac avei dubii, cerei sfatul unui specialist. Dac v este greu s gsii un exerciiu fizic care s v atrag cu adevrat, luai-o altfel i ncercai s-l construii n jurul unei activiti pe care trebuie oricum s o facei. Trebuie s luai liftul? Urcai pe scri. Trebuie s mergei la o ntlnire n cealalt parte a oraului? ncercai s mergei pe jos sau cu bicicleta. Rezultatul. Exerciiile fizice reduc tensiunea fizic i scad nivelul substanelor chimice asociate cu stresul. De asemenea, ntresc corpul, fortificnd starea general bun i capacitatea de adaptare la situaii. Controlul fizic al stresului este baza pe care o construiete restul. Nu putei face abstracie de acest lucru. Variaiuni. Nici una. Organizarea timpului * Controlul stresului **** Abilitate n negociere * Dezvoltare general *** Distracie ** (Clegg B. Dezvoltarea personal. Polirom, 2003, p.219 220) Rugciunea Sf. Franois F-m, Doamne, instrumentul pcii Tale, Pentru ca acolo unde e ur, s aduc dragostea, Acolo unde e ru, s aduc iertarea, Acolo unde e discordie, s aduc nelegerea,
Lectur
42
Acolo Acolo Acolo Acolo Acolo
unde unde unde unde unde
e e e e e
greeal, s aduc dreptatea, ndoial, s aduc credina, disperare, s aduc sperana, ntuneric, s aduc lumina, tristee, s aduc bucuria.
Cum credei, de ce Franois a devenit un sfnt? Gsii n text antonimele i selectai-le. Comentai-le din perspectiva cauz-efect. Sntem ceea ce facem n mod repetat. De aceea miestria nu este un act, ci o deprindere (Aristotel). Comentai maxima din perspectivele comunicrii cu ceilali, autoeducaiei pentru reuit i sntate. Gsii tangene ntre maxima ntr-un corp sntos un spirit sntos i dictonul lui Aristotel. Dac, simind fireasca nelinite n raport cu viitorul generaiilor n cretere, sntem preocupai de problemele etice n sistemul de nvmnt preuniversitar, ar trebui s ne revedem atitudinea pentru condiiile n care se realizeaz procesul educaional. n instituia de nvmnt acestea vor fi realizate prin obiective educaionale de ordin afectiv, cognitiv i atitudinal ce pot fi atinse prin modaliti specifice vrstei i comunitii educogene pentru formarea tinerilor, a capacitilor integratoare proprii personalitii contemporane, definite n Legea nvmntului din Republica Moldova, Concepia nvmntului i Concepia educaiei n Republica Moldova. Unitatea colar nu este n stare de una singur, separat de comunitate, s realizeze scopurile educaionale. ns se persupune c v vei strdui s cretei copilul n condiii de via fireti, n corespundere cu care acesta i va soluiona problemele (14, p. 147). n literatura de specialitate tot mai mult importan se acord ecologiei dezvoltrii umane (Bronfenbrenner) care este definit ca o acomodare progresiv i reciproc a individului la mediul su nconjurtor imediat ce se afl n permanent schimbare. Aceast abordare abordare eco-sistemic aduce n valoare diversitatea situaiilor de nvare i variabilele de care trebuie de inut seama
Tezaur
Repere manageriale
43
n intervenii. Ea atrage atenia asupra multiplelor influene exercitate asupra nvrii i tinde s utilizeze toate resursele dintr-un mediu dat. Educaia copilului n sistemul de nvmnt, unde efortul pedagogic este direcionat /orientat de idealul /modelul educaional, prezent n documentele numite mai sus, este ghidat, datorit tocmai funciei verigelor acestui sistem. Unul din cele mai complexe domenii funcionale ale directorului colii este cel de proiectare. Managerul, evalund /diagnosticnd situaia social din comunitate n scopul prognozrii activitii instituiei de nvmnt pentru anii ulteriori, inevitabil ine cont de problemele i grijile mari ale comunitii, reflectndu-le, din perspectiv educaional, n componenta strategic a proiectului de dezvoltare instituional. Este cunoscut lucrul c atingerea acestor obiective strategice presupune urmrirea anumitor etape i pai concrei, toate acestea fiind prevzute n componenta operaional a proiectului respectiv. Etica ntotdeauna a fost i rmne s fie n centrul ateniei colii, exprimat n formule /cliee /sintagme ce exprim reguli, norme, valori specifice disciplinelor de studiu. Bioetica propune alte abordri i perspective: conduita etic a persoanei n raport cu sine, cu ceilali /toi i mediul nconjurtor, sntatea fizic i moral a acesteia, toate fiind promovate nti de toate prin managementul colar. Astfel, dac standardul profesional nr. 1 al directoruluiui colii este activitatea instituiei de nvmnt se desfoar n conformitate cu proiectul instituional de dezvoltare a unitii colare, aceasta ar nsemna c ntregul colectiv de elevi ai colii este n strict dependen de capacitatea directorului de a programa aciuni corecte de depire a problemelor educaionale, iar apoi a le organiza i desfura, aa nct s aib de ctigat elevul, ntreg procesul educaional i nu n ultimul rnd comunitatea i mediul. n astfel de condiii se interiorizeaz i materializeaz demersul axiologic. innd cu perseveren n vizor valorile bioeticii, indicatorii de performan ce vin s descrie standardul reprodus mai sus achiziioneaz identitate: - proiectarea este sistemic i cuprinde patru niveluri principale ale proiectrii: stabilirea misiunii, nivelul strategic, nivelul tactic, nivelul operaional; - proiectarea corespunde urmtoarelor cerine: relevan, pro-
44
nosticare adecvat, raionalitate, fezabilitate, consisten intern i extern; - proiectarea respect etapele eseniale: stabilirea politicilor i a strategiilor, diagnoza mediului intern i extern, explorarea viitorului apropiat, stabilirea obiectivelor, identificarea i alocarea resurselor, operaionalizarea i definitivarea planului de aciuni concrete n timp i spaiu. - proiectele conin finaliti clare evaluabile, care snt analizate n termenii raportului cost-rezultate; - proiectarea valorific raional i dezvolt resursele reale i poteniale (umane, informaionale, materiale, financiare, de timp); - monitorizarea proiectelor are caracter permanent; - proiectarea implic resurse umane cu statut diferit (cadre didactice, prini, elevi, parteneri educaionali etc.) n cadrul proiectelor iniiate n instituia de nvmnt. Astfel, proiectnd activitatea, se va avea n vedere 2 lucruri: pe de o parte indicatorii de performan, pe de alt parte dimensiunile bioeticii, cea social i cea ecologic. n continuarea celor expuse anterior menionm o dat n plus c eficiena sistemului se nvmnt preuniversitar va spori odat cu penetrarea procesului educaional din viaa vie a comunitii, cu toate problemele i perspectivele sale. n aceast ordine de idei managerii superiori vor elabora strategia dezvoltrii instituionale n vederea obinerii avantajului competitiv potrivit misiunii organizaiei (2, p.131). Cele menionate mai sus coreleaz cu un alt standard profesional al directorului instituiei de nvmnt, i anume: imaginea i interesele unitii colare snt promovate n relaiile cu comunitatea. Indicatori de performan: - programele comunitare iniiate se realizeaz cu sprijinul partenerilor sociali i ai autoritilor; - programele comunitare iniiate exploreaz diferite modaliti de colaborare cu prinii prin antrenarea acestora n diverse activiti; - problemele actuale i de perspectiv ale instituiei de nvmnt se afl n atenia autoritilor; - metodele i mijloacele de marketing snt utilizate n promovarea instituiei pe piaa serviciilor educaionale. Eficiena activitii educaionale, n baza principiului sinergiei,
45
este mult mai mare atunci cnd coala i comunitatea depun eforturi coordonate n vederea realizrii scopurilor propuse. Ca n orice sistem, la fel i n cel educaional orice modificare produce schimbri n ntreg sistemul: toate componentele necesit ajustare la strategia managerial prin realizarea planului de nvmnt, curricula disciplinare, tehnologiile utilizate etc. Or, sistemul de nvmnt este flexibil i induce schimbri endogene. Este principial: schimbarea va conduce situaia iniial la alta, calitativ mai bun; orice schimbare calitativ va fi raportat la obiectul educaiei copilul i expectanele mediului; evaluarea se va efectua din perspectiva achiziiilor i intereselor primordiale ale copilului. Odat ce mediul social economic din comunitate dicteaz unele schimbri n sistemul de nvmnt, acesta se oblig s se conformeze. Motivul pentru care funcioneaz acest sistem complex este copilul, iar produsul su final se presupune a fi tinerii cu potena nu numai de a se potrivi cererii mediului, dar i, la rndu-le, s-l conduc spre noi schimbri calitative. Or, sistemul de nvmnt este sensibil pentru schimbrile exogene. O metod poate fi o modalitate/cale de reflecie care ntrunete un ansamblu de tehnici, prin intermediul crora se culeg i se analizeaz anumite date. Astfel, o metod duce spre o mai bun cunoatere a fenomenului. Metodele expuse mai jos aparin ntregului cmp al tiinelor umane i sociale i, credem, vor fi utile diriginilor, profesorilor/nvtorilor i managerilor colari n activitatea profesional. Metoda Brainstorming una din cele mai cunoscute i aplicate metode creative colective (autor A. Osborn), unde calitatea soluiei face s depind de cantitatea ideilor prezentate. Metoda faciliteaz producerea de idei: fiecare idee emis de un participant i stimuleaz pe ceilali i provoac o reacie n lan. Metoda suprim inhibiiile (se spune tot ce vine n minte, fr critic) i elibereaz energia creatoare (furtuna) fcnd posibil astfel
Arsenal metodic
46
producerea unui numr mare de idei ntr-un timp scurt. Scopul metodei este sinergia inteligenelor individuale, respectnd principiul asocierii ideilor i excluznd criticile, opoziiile, evalurile care frneaz inventivitatea grupului. Demers. Reuita metodei ine de parcurgerea unor faze diferite. 1) Pregtirea: alegerea animatorului (stilul de comportament al grupului este determinat), compoziia grupului (8-10 pers.), specificarea problemei nesoluionate (real, clar, simpl), locaie i instalare material (confort, climat, psihologic bun pentru participani). 2) Producerea ideii: animatorul amintete regulile (imaginaia este liber, se exclude judecata critic, primordial este cantitatea de idei, se caut combinaiile ndrznee de idei) i enun n amnunt problema. n cursul ,,asaltului de idei stimuleaz participanii i entuziasmul colectiv att ct trebuie. El este asistat de observatori care nregistreaz i transcriu ideile pe un panou (ideea pronunat este valorizat prin retranscriere). 3) Examinarea ideilor: grupul alege ideile care pot fi reinute i le arunc pe celelalte (deeurile snt considerabile, dar cantitatea d natere calitii). Se pregtete astfel munca grupurilor de experi i a celor care decid. Metoda idealtipului Esena metodei const n extragerea din situaii i cazuri concrete caracteristicile lor ,,tipice (cele mai difinitorii) pentru a contura un tip extrem (,,idealtip) n raport cu care se pot ierarhiza diferite cazuri concrete ntlnite (Weber, 1965). De exemplu, ,,caracterul rural poate fi definit, plecnd de la acest tip de analiz, prin 4 ,,trsturi tipice: 1) Densitatea slab a populaiei. 2) Mediul natural de via. 3) Raportul constrns cu spaiul locuit. 4) Tendina de fuziune a grupului domestic cu grupul de producie i cel de consum (Jolivet,1965). Pentru a perfeciona metoda, Lazarsfeld (1965) a propus s se lucreze pe ,,spaii de atribute, ceea ce nseamn c fiecare caracteristic tipic este considerat o dimensiune pentru care este nevoie s se gseasc nite ,,indicatori. Metoda interviului de grup Metod de culegere a informaiilor aplicate unui grup de persoa-
47
ne reunite pentru a participa la o discuie colectiv pe un subiect anume. Pentru un grad mai nalt de siguran a metodei, cursul discuiei se supune unor reguli precise: prezentarea regulilor interviului, introducerea subiectului de discuie, non directivitate asupra fondului (coninutului), directivitate la nivelul formei, intervenie de regularizare (dac este necesar a dinamicii grupului, mnuire adecvat a tehnicii interviului non directiv centrat, sintez posibil a participanilor n schimbul informaiilor. Metoda interviului non directiv (sau comprehinsiv) centrat Metoda prezenial de discuie, fondat pe empatia celui care face interviul fa de actorul intervievat (individ sau grup), utilizat pentru culegerea de informaii care depind de subiectivitatea actorilor (descriere, punct de vedere, analiz, sentimente). Atitudinea ,,non-directiv care definete folosirea i i las intervievatului libertatea de a rspunde aa cum a neles la ntrebarea deschis ce i este adresat (tema dat care constituie axa central a interviului). Pentru a avea succes, aceast metod necesit punerea n practic a unor tehnici specifice de dialog (cf. mai jos). n interviul non-directiv trebuie evitat orice intervenie directiv care s introduc n cmpul de experien al interlocutorului o structur (manier de a percepe, valoare, scop) i deci s nu se intervin dect pentru a spori informaia acestui interlocutor asupra propriei sale activiti mentale. ,,Diferitele interviuri non-directive nu se disting de fapt dect prin tema lor, adic prin obiectiv ultim cruia i va servi: cutarea motivaiei, culegerea cazurilor, culegerea anticidentelor critice, culegerea povestirilor imaginare, culegerea mulumirilor, culegerea percepiilor de situaie, a aspiraiilor sau ateptrilor. Atitudinea non-directiv se exprim printr-un ansamblu de tehnici de comunicare interpersonal i de procedee nonverbale. Tehnicile de provocare a exprimrii: tcere atent, ncurajare prin ncuviinare; paralimbajul de nelegere (atitudini, mimici, tonul i privirile trebuie s fie convergente n ce privete semnificaia lor de centrare asupra celuilalt i de comprehensiune a ceea ce spune; toate acestea concretizeaz empatia). Cel care intervieveaz ,,intervine nu asupra fondului, ci asupra organizrii coninutului a ceea ce i se spune. l susine nencetat pe interlocutor n reflecia sa. El analizeaz i sintetizeaz, de-a lungul discursului, ce spune important
48
interlocutorul su. Pentru a face bine aceasta trebuie n afara nelegerii coninutului - s fie capabil s divizeze ntotdeauna procesul nelegerii spuselor celuilalt n raport cu obiectul discuiei. Metoda introspeciei Introspecia este reflecia ntreprins de un subiect pentru a se observa i a se analiza pe sine nsui. n acest efort de autocunoatere subiectul se consider drept obiect, devenind n acelai timp subiect de autocunoatere, agent sau instrument de cunoatere i obiect al propriei sale cunoateri. Introspecia pune problema dificilei decentrari a observatorului i deci a obiectivitii observaiilor i a analizelor fcute. ,,Pentru a ne forma n ,,implicarea controlat, putem utiliza mai multe mijloace. Mai nti se face un antrenament n auto-analiz prin i pe baza nregistrrilor propriilor comportamente n diverse situaii (pornind de la filme, nregistrri video sau pe magnetofon...). Mai apoi, se pot relua sau analiza la rece, ntr-un moment ulterior, note luate la cald i se pot discuta aceste analize cu alte persoane. Se poate, de asemenea, confrunta propria cunoatere de sine cu analizele de sine fcute de alii (edine de confruntare n grupurile de terapie, de exemplu). Formarea va consta i n antrenamentul de acordare a unei atenii specifice ,,formelor comportamentale, manierelor recurente de a fi n situaii ,,analogice, iar nu aciunilor i reaciilor imediate Formarea trebuie de asemenea s cuprind deprinderea de a analiza contextul unei situaii. ntr-adevr, pentru a nelege sensul propriilor comportamente, trebuie s putem, la fel ca atunci cnd vrem s nelegem sensul oricrui comportament, s replasm comportamentul n contextul su, adic s-l aezm printre elementele semnificative (pentru noi sau pentru subiectul observat), extrase din mediul global. Pentru aceasta, nu putem antrena s identificm contextele existeniale n care resimim cutare sau cutare emoie, n care folosim un anumit comportament. Un anumit numr de tehnici: jocul de rol, psihodroma, analiza tranzacional uureaz aceast formare. Metoda metaplanului Metoda de analiz de coninut a reprezentrilor sau a tririlor colective care const n a cere membrilor unui grup a scrie pe o fi colorat primul termen care le vine n minte pentru a desemna fenomenul studiat, apoi, pe fie de alte culori, termeni care le vin
49
ulterior n minte sau opui celor pe care tocmai i-au notat. Fiele snt grupate, cu ajutorul unei analize tematice, i lipite pe o tabl, punnd n eviden un anumit numr de legturi ntre gruprile tematice ale fielor. Acest tip de metod permite participarea colectiv la analiz i o vizualizare a rezultatelor analizei. Metoda studiilor de caz Studiul de caz este o tehnic special a culegerii, a punerii n form i a prelucrrii informaiei. Metoda const n a raporta o situaie real, luat n contextul su, i a o analiz pentru a vedea cum se manifest i cum evolueaz fenomenele care l intereseaz pe cercettor. Cazul studiat furnizeaz de fapt un teren de observaie ce permite identificarea sau descoperirea proceselor speciale. Cazul nsui trebuie tratat ca un sistem integrat (stake, 1994). Deseori el este de un interes secundar, important este c el permite o nelegere mai profund a obiectului de studii. Avantajul principal al metodei respective const n ceea c, explornd situaia concret, poate fi observat jocul unui mare numr de factori care interacioneaz, permind astfel s fie recunoscute complexitatea i bogia situaiilor sociale. Studiul de caz este adecvat dac ne intereseaz cum anume i de ce se produc fenomenele ntr-o situaie, dac cercettorii au un control mic asupra evenimentelor studiate i dac atenia este dirijat spre fenomene contemporane ntr-un context al vieii reale . Una din calitile studiului de caz este de a procura elemente noi despre un subiect care ar putea mbogi sau nuana o teorie. n realizarea unui studiu de caz se disting trei elemente: 1) cadrul general, 2) culegerea i prelucrarea informaiilor, 3) analiza cazului. Este important ca la acest stadiu s se acorde o mare atenie crerii unui cadru ce se sprijin pe experiena trit de actori n situaia i pe percepia pe care o au despre aceast experien. Prelucrarea studiului de caz pune problema selectrii informaiilor de reinut. Trebuie, deci, bine definit punctul de vedere din care dorim s examinm situaia studiat i s structurm prezentarea, astfel nct s fie clar tipul de fenomene care ne intereseaz. ntr-un cuvnt, trebuie relatate toate elementele utile, i doar acestea, iar lucrurile complicate s fie fcute transparente. Pentru prelucrarea cazului se cere o mare pruden i, n primul rnd, asigurarea c s-a relatat situaia ntocmai cum a fost ea trit
50
de actorii implicai, cci a exprima clar ce au trit actorii este nsi esena unui studiu de caz, i asta pornind de la sistemul lor de pertinen, certitudine, pricepere. Pentru a asigura o formulare care s respecte realitatea aa cum au trit-o actorii, cercettorul trebuie s vizeze mai multe surse de informaie. Modaliti de formulare ale rezumatelor /concluziilor dirigintelui/ cadrului didactic/ managerului din perspectiva eficientizrii activitii elevilor/ colegilor de serviciu/ subalternilor. Instruciune: Analizai rezumatele / concluziile ce urmeaz i determinai efectul aciunii acestora (10 puncte efect maxim, 0 - minim). Argumentai nota acordat, innd seama de impresia pe care v-a lsat-o fiecare din formulele rezumatelor /concluziilor respective. 1. Trebuie s ne lum rmas bun. Sper c ai neles ct de mult nu ai avut dreptate cnd ai caracterizat situaia Dvs. ca fiind fr anse de reuit. 2. Cred c sntei satisfcut de decizia pe care ai luat-o acum. Ea o s v conduc spre alt experien, o s v aduc noi sentimente, triri. V doresc succes, la revedere. 3. Noi am descoperit attea caliti noi n relaia Dvs. cu colectivul /colegul /colegii. Nu uitai de ele i atunci nu vei repeta experiena anterioar. 4. Luai aminte c nu e att de grav tot ce s-a ntmplat, precum vi se pare. Avei attea anse de a o lua de la capt 5. Astzi vei merge n clas / acas i neaprat le vei spune elevilor /copiilor ct de mult i iubii. Le vei spune aa, cum am stabilit noi aici Snt convins /- c vei reui s facei aceasta. 6. Da, Dvs. trebuie s-i cerei iertare copilului /clasei / efului /subalternului etc. Aceasta o vei face neaprat astzi, n mod obligatoriu. 7. Snt convins /- c mpreun am luat o hotrre corect. Urmeaz s stabilim algoritmul aciunilor i responsabilii. 8. S nu mai pierdem timpul pentru dezbateri. ncercai s v punei pe hrtie ideile i s construii scenariul. Avei acordul meu i toat susinerea. 9. Nu are sens s mai discutm. Am pierdut atta timp de dragul vorbelor. Facei n felul urmtor 10. S nu avei nici o fric s-o facei, s nu avei fric de Dvs. niv. Totul o s v reueasc. La aciune!
51
Not: Metodele expuse n Arsenal metodic snt adaptate dup Dicionar al metodelor calitative n tiine umane i sociale. Coord. Alex Mucchielli, Polirom, 2002.
Note bibliografice
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.
Covey S. R., Eficiena n 7 trepte sau Un abecedar al nelepciunii, Buc., ed. ALLFA, 2002, 319 p. Nicolescu O., Verboncu I., Management. Ediia a II-a, reviz. i adug., Buc., Ed. Economic, 1997, 596 p. Nietzsche F., Dincolo de Bine i Ru, Buc., Universitas, 1998, 235 p. Peale N. V., Fora gndirii pozitive, Buc., ed. Cartea veche, 1999, 260 p. Purice L., Viul din noi, Buc., Ed. Fundaiei Culturale Romne, 2002, 235 p. rdea T., Elemente de bioetic, Chiinu, Univers Pedagogic, 2005. ., , , , 1997. ., . , , , 1991. .., , , , 1991. ., ( ), . , 1991, 199 . ., . . 4. // : 2 . ., 1957, .2. ., ., , ., 1991, 115 . ., , , 1974. ., , ., , 1990, 302 . ., , , , 1993. 415 . ., , , , 1992, 430 .
52
Capitolul II
Dimensiunea social a bioeticii

Secolul al XX-lea a fost plin de variate revoluii / schimbri n economie, societate, cultur, politic i, respectiv, a avut impact asupra modul de via al fiecrui individ. A fost afectat familia ca instituie de protecie i aceasta a diminuat gradul de contiin i responsabilitatea fiecrei persoane de a avea grij att de sine, ct i de ceilali din jurul su. Individul astzi este pe cont propriu atunci, cnd decide cum s triasc sau cum s moar. n acest context s-a nmulit numrul persoanelor care concep viaa ca pe ceva absolut personal i i asum responsabiliti enorme, demonstrnd de cele mai multe ori iresponsabilitate fa de viaa personal i fa de viaa oamenilor din jur, n primul rind fa de membrii familiei sale. A avea grij de via nseamn a-i asuma o poziie moral imparial, a percepe viaa ca un dar divin i a o tri n baza principiilor eticonormative care subliniaz inviolabilitatea vieii, responsabilitatea fiecruia fa de propria via i a celor din jur. Aceast paradigm a vieii trebuie format tuturor din fraged copilrie i acest rol l poate realiza n cadrul educaiei bioetica. Bioetica a aprut ca o reacie fireasc la avalana de noi tehnologii tiinifice (medicale, chimice, atomice, biologice, ) care deseori se aliniaz sub semnul comercialului i mai rar sub cel al umanismului. Bioetica are rolul de a trasa unele bariere etico morale i/sau legislative pentru a evita posibile abuzuri generate de utilizarea necontrolat a acestor tehnologii. Bioetica este tiina care abordeaz discuii, reglementri i confruntri privind impactul asupra vieii omului, fie n mod direct sau indirect. Viaa ca noiune filosofic este studiat n bioetic
Bioetica ca tiin a supraveuirii i drepturile copilului n viziunea bioeticii
53
n contextul problemelor legate de om, de existena i istoria sa, iar ngrijirea vieii umane este principiul fundamental n bioetic. Aspectele proteciei vieii umane snt abordate de bioeticieni din mai multe aspecte: protecia vieii umane prin intermediul documentelelor i actelor normative, aprobate de organizmele internaionale i naionale, aciunilor de protecie prin asigurarea unei caliti autentice serviciilor sanitaro-medicale, aciunilor personale de protecie a propriei viei prin acceptarea unui mod de via sntos, prin respectarea tuturor normelor i regulilor care snt elaborate n conformitate cu descoperirile n domeniul tiinelor biologice i medicale, n domeniul tehnologiilor contemporane i snt orientate spre oferirea unei caliti vieii omului i prelungirii duratei ei. Educaia pentru bioetic are menire s ofere copilului cunotine i s-i formeze competene reale pentru ca s fie capabil s-i reglamenteze viaa i s contribuie personal la protecia ei i la dezvoltarea ei spre accente calitative. Bioetica insist conceptual i argumentat c viaa este cea mai mare valoare i c majoritatea din noi nu reuim s-o inelegem i s-o interpretm, ci pur i simplu o trim. De cele mai multe ori, n momentul n care ai gsit rspunsuri la ntrebrile eseniale despre sensul vieii, n via au aprut deja alte ntrebri, deoarece nsi viaa s-a schimbat. Toi tind spre asigurarea calitii vieii omului, chiar i copii au viziunea lor asupra calitii vieii lor. Pentru a asigura vieii un sens calitativ, fiecare trebuie s contientizeze pe tot parcursul vieii c sntatea i demnitatea ca valori binomice se dizolv n nsi valoarea vieii. Demnitatea este dat de capacitatea de a dispune de viaa uman n baza unor circumstane contingente. Calitatea vieii omului este tot un binom filosofic. Unii oameni maximalizeaz plcerile i accept calitatea ca o pondere a sumei de plceri asupra durerilor, alii insist c sens vieii ofer doar suferinele. Majoritatea oamenilor accept cu demnitate att plcerile, ct i durerile oferite de cile vieii, acceptnd ca sens druirea de sine pentru binele altor oameni. Copilul trebuie nvat din cea mai fraged copilrie c viaa este cea mai important valoare i pentru fiecare este important de a o tri cu demnitate. Copilului trebuie s i se formeze cunotine i competene reale de integrare social pentru ca el s fie pregtit de a-i influena viaa pentru a-i asigura calitate; pentru a cunoate
54
riscurile i pericolele vieii i a avea acumulate modele funcionale de depire a riscurilor sau de a le atenua consecinele negative pentru calitatea i durata vieii lui. Primar 1. Mingea activ. Aranjai copiii n cerc. Copiii arunc unul altuia mingea. Cel care arunc i pune o ntrebare celui care prinde mingea. Cel care prinde, rspunde i, aruncnd mingea altui copil, pune ntrebarea sa. Deoarece copiii snt elevi ai colii primare sau gimnaziale, nvtorul, n timpul cnd face explicaiile propuse n text, scrie pe tabl ntrebrile: 1. Ce este viaa? 2. Cu ce cuvinte poi explica sensul vieii? 3. Cine ne ofer via? 4. Ce plceri deosebite ai avut n viaa ta? 5. Ce dureri ai suferit n via? 6. Ce avantaje i probleme i-au creat plcerile? 7. Suferinele i-au creat doar probleme? 8. Ce ai nvat din suferine? 9. Cum ar fi viaa ta, dac ai avea numai plceri? Primar 2. Rul vieii Copiii se vor separa n perechi. Ei vor discuta ntre ei momentele cele mai plcute i cele mai grele, neplcute din viaa sa. Apoi vor desena un ru comun al vieii i vor nscrie pe fiecare mal doar momentele proprii fiecruia din ei, iar n albia rului plcerile i suferinele comune. Vor scrie mai jos care din ele i-au afectat cel mai mult, precum i concluziile care le-au fost de folos n continuare. Primar 3. Spune-i adevrul despre sine: Profesorul pregtete fiele cu ntrebri: 1. Ce nseamn pentru tine viaa ta? 2. Ce te face s zmbeti? 3. Ce faci pentru a-i proteja viaa? 4. Cine are dreptul asupra vieii tale? 5. Viaa ta are calitate? 6. i-a nclcat cineva demnitatea? Cum te-ai simit? 7. Ai dori s fii altcineva? 8. Cnd ai plns ultima dat? Vrei s spui de ce? 9. Spui prinilor adevrul despre faptul cum te simi?
PROPUNEI ELEVILOR
55
10. Ct de mult vrei s trieti? 11. Ce vrei s realizezi n via? 12. Vrei s tii ceva despre genomul tu? 13. Vrei ca alii s te cunoasc mai bine? Primar 4. Gimnazial. Dezvoltarea tiinei bioetica Profesorul pregtete foi de hrtie i scrie pe fiecare cte o rubric: a) Lista cuvintelor care indic c tiina bioetica este necesar i se dezvolt. b) Lista cuvintelor c bioetica nu este att de important i nu se dezvolt. Copiii se mpart n 2 grupuri, discut i completeaz listele. Profesorul mediaz. Apoi fiecare prezint lista sa. Gimnazial 1. Evaluare Profesorul ofer ntrebri: 1. Cine din voi tie despre necesitatea i dezvoltarea bioeticii i cine nu? 2. Care list este mai complet? De ce? 3. Formulai printr-o propoziie importana bioeticii. Gimnazial 2. Votai pentru bioetic Profesorul le spune participanilor c vor lucra pentru a nelege mai bine sensul cuvntului bioetic. Pentru nceput, se va da o definiie a acestui cuvnt. Trebuie contientizat faptul c nici maturii nu cunosc o definiie exact a acestui cuvnt i din cauza aceasta nu poate fi perceput corect. Profesorul mparte participanilor buletine de vot pentru bioetic. Dup ce toi completeaz formularul, se discut rspunsurile. Profesorul va ntreba care au fost ntrebrile la care le-a fost mai greu s rspund. Dup aceasta, se vor aduna foile, se vor prelucra datele pentru exerciiul urmtor. Gimnazial 3. Formular Votai pentru bioetic 1. Ce tii despre bioetic? 2. Ce tiu despre bioetic colegii ti? 3. Citii atent ntrebrile i rspundei la ele. Putei rspunde doar DA sau NU. Cu ce cuvinte putei asocia cuvntul bioetic? Care este locul cel mai curat n coala voastr? De ce? Acas la voi se respect regulile bioetice? Putei explica de ce i cum? n comunitatea voastr se respect drepturile fiinelor? Putei explica de ce i cum?
56
Credei c n majoritatea rilor de pe glob snt create condiii pentru dezvoltarea copilului? De ce? Cum credei, trebuie oare oamenii din ara noastr s cunoasc principiile bioetice? Argumentai. Realizai o investigaie i numii locurile de pe glob unde acum nu se respect drepturile fiinelor vii.
Toate tiinele socio-umane, cele biologice i medicale, i cu toat fermitatea teologia ortodox afirm cu certitudine c viaa este un dar, o tain, deoarece este dat de Dumnezeu. Omului i revine dreptul de a o tri, de a o folosi ca pe cel mai scump dar, nicidecum de a o suprima. Tradiia cretin-ortodox insist i afirm dreptul inviolabil la via ca fiind cel mai elementar drept al fiecrei persoane. Viaa este de la Dumnezeu i El decide ct poate dura ea la fiecare persoan n parte. Exemplu ne servete atitudinea lui Iisus Hristos fa de viaa altor oameni: vindecarea bolnavilor, ngrijirea lor, nvierea din mori a lui Lazr, a ficeii lui Iair, a fiului vduvei din Nain. Ca tiin i disciplin normativ (axat pe principii i norme juridice) care i propune aprarea vieii umane i a mediului ambiant de performanele i eecurile biotehnologiei, bioetica nu poate ignora contribuia religiei cretine n contextul educaiei, deoarece viaa uman este i n centrul preocuprilor teologice. Bioetica este o tiin, dar fr accentul pe spiritul uman risc s abordeze viaa uman la nivelul oricror fiine vii i n acest caz importante devin pentru fiecare doar aspectele biologice ale vieii. Biserica cretin protejeaz viaa uman n baza propriilor principii i ea (biserica) nu accept viaa omului drept un fenomen ntmpltor care, la nivel individual, apare ca s dispar de-a lungul istoriei, lsnd n urm sub form de urmai alte progenituri biologice i eventuale semne, urme culturale. Teologia ortodox concepe viaa uman ca expresia unui act creator special al lui Dumnezeu, ca cea mai nlat form de manifestare n lume a ceea ce este viu. Pentru Biserica cretin viaa uman este mai mult dect manifestarea ei bio-psihologic. Ea este un dar al lui Dumnezeuzeu care ni se ofer i care trebuie s se rentoarc la Dumnezeu, dar nu oricum. mplinirea vieii umane se realizeaz la nivel personal i duhovnicesc, dar n procesul de mplinire personal, corpul omului
Bioetica din perspectiva teologiei ortodoxe asupra vieii omului
57
are un rol deosebit. Corporitatea face parte din viaa uman. Cu interiorul su i cu corpul su omul trebuie s se ndeplineasc n venicia mpriei lui Dumnezeu. De aceea se impune s avem un respect deosebit fa de viaa trupului omenesc. Prin urmare, Biserica sprijin orice efort biotehnologic i biomedical care urmrete aprarea vieii i protejarea omului de suferine. Este ngrijorat ns de ambiiile individuale sau colective care, n numele tiinei sau din alte motive, pot folosi tiina i tehnologia biomedical n vederea opririi dezvoltrii fireti a embrionului uman, n vederea distrugerii i folosirii acestuia n alte scopuri, n final, n vederea modificrii vieii ca fenomen general, fr s se ia n calcul riscurile pe termen scurt sau lung. Biserica evalueaz viaa uman lund n calcul att originea, ct i perspectiva ei eternitatea n mpria lui Dumnezeu. n funcie de aceast perspectiv valoarea corporeitii umane crete ea nsi, iar viaa uman va fi lipsit nu numai ca existen, ci i ca existen bun, nelipsit de posibilitile i calitile care s o fac apt pentru mpria lui Dumnezeu. Prin comisiile sale de Bioetic i prin vocea autorizat a Sfntului Sinod, Biserica ortodox rus i romn a precizat punctul su de vedere cu privire la cteva teme care fac obiectul Bioeticii (transplant de organe, avort, eutanasie), altele fiind n studiu, spre a ateniona fiii si duhovniceti c viaa uman este darul lui Dumnezeu ce trebuie transformat, nu desfigurat i, cu att mai puin, distrus n orice moment al existenei sale. Bioetica este, poate i trebuie s aib un rol important n comunitatea uman, n sensul n care ca tiin de frontier folosete datele celorlalte tiine, afirmnd demnitatea i inviolabilitatea vieii umane i propunnd principii etice, pe care ulterior tiina are dreptul s le traduc n via sub form de norme juridice n cadrul tuturor problemelor abordate astzi de bioetic un loc central l ocup viaa i sntatea copilului. Gimnazial 1. Profesorul propune elevilor s rspund la ntrebrile: Care este viziunea teologiei ortodoxe despre apariia vieii? Cum apreciaz teologia ortodox sensul vieii? Cui atribuie teologia ortodox dreptul asupra vieii omului?
PROPUNEI ELEVILOR
58
Ce reguli pentru modul de via propag religia cretin? Care din aceste reguli snt apropiate sau coincid cu principiile i regulile modului de via n context bioetic? Poate oare bioetica avea o perspectiv de dezvoltare ca tiin a supravieuirii omului, fr a se baza i pe unele principii ale religiei cretine? Primar, Gimnazial 2. Profesorul poate organiza o ntlnire cu preotul din comunitate. La ntlnire copiii i profesorul vor pune ntrebri privind conceptele religiei cretine la via, sensul vieii, durata vieii, dreptul medicilor de a decide apariia omului (de exemplu, clonarea) sau interzicerea vieii (eutanasia). Ar fi bine ca profesorul i elevii s pregteasc anticipat ntrebrile.
Copii au drepturile lor n calitate de fiine umane care nu pot fi private de esena lor indiferent de mprejurri. Snt drepturi intrinsece condiiei umane, universale i inalienabile. Principalele documente internaionale recunosc drepturile copilului i prevd modaliti concrete de protecie a lor. Declaraia universal a Drepturilor Omului, Convenia European cu privire la Drepturile Omului, Convenia cu privire la Drepturile Copilului chiar n primul paragraf al preambulului lor expun conceptul demnitii inerente a tuturor membrilor familiei umane i a drepturilor lor egale i inalienabile, ceea ce constituie baza etic pe care se ridic ntregul sistem de drepturi i liberti, care i confer coeren i definete spiritul, sensul n care trebuie interpretate, direcionate i evaluate toate reglementrile internaionale, legislaia i alte msuri n aceast materie, tot ceea ce se ntreprinde pentru protecia i efectivitatea lor. ntr-o epoc a marilor provocri ale tiinei i tehnologiei, recursul la postulatul demnitii i drepturilor omului devine obligatoriu n soluionarea problemelor complexe pe care le ridic gestionarea progresului n domeniile tiinifice care afecteaz viaa omului, orientnd acest proces n interesul fiinei umane i nu n detrimentul ei. Pentru toi astzi este clar c progresul tiinei i al tehnologiei trebuie nsoit de progresul gndirii sociale i de reglementri normative pentru a oferi siguran vieii omeneti. Gndirea juridic expus sub form de legi care ncearc s reglementeze utilizarea descoperirilor tiinelor biologice i medicale n modul n care ele
Drepturile copilului n contextul problemelor bioetice
59
trebuie s afecteze cel mai puin posibil viaa omului i, n primul rnd, al copilului nu va putea s dea soluii corecte dect n logica postulatului etic i nici o reglementare juridic, ct de corect n domeniul drepturilor Copilului sau al Bioeticii, nu va putea fi aplicat n practic ntr-un mod eficient fr susinerea larg a unor norme etice n rndul celor chemai s o aplice. Protecia drepturilor copilului n context bioetic nseamn, de fapt, c societatea nu numai trebuie s cunoasc i s ofere protecie real drepturilor, ci s le aplice n conformitate cu normele morale ale societii laice i ale bisericii cretine. Documentele internaionale cum ar fi Declaraia General privind Genomul Omului i Drepturile Omului (1997), Declaraia privind utilizarea progresului tehnico tiinific n interesul pcii i pentru binele omenirii (1975), rezoluia nr.25c/73 a ONU Dreptul Omului i progresul tiinific acorda o atenie deosebit necesitii respectrii drepturilor omului i, n special, ale copilului. Rezoluia ONU 27c/1.20 Instituirea profilactic, Convenia privind Drepturilor Copilului (1989) n preambulul creia se menioneaz c aa cum este indicat n Declaraia Drepturilor Omului copilul, pe motivul imaturitii sale fizice i intelectuale, are nevoie de o protecie i grij deosebit, incluznd protecia juridic, att prenatal, ct i postnatal, considernd c n lumina anumitor realizri ale tiinei care este n permanen dezvoltarea i utilizrii lor aplicate care pot prezenta pericol pentru copii exist o necesitate de analiz a problemelor de bioetic n scopul proteciei copiilor, evolund pozitiv aciunile organizaiilor ntreprinse n scopul consolidrii i dezvoltrii multilaterale a copilului. Un pas real n aceast ordine de idei la nivel internaional a fost realizat n aprilie 2000 la Monaco n cadrul unui seminar internaional UNESCO la care a fost aprobat Declaraia Analiza problemelor de bioetic i drepturile copilului. n Declaraia de la Monaco s-a menionat c copilria este o realitate complex i evolutiv, care merit la momentul actual o analiz special, c copilul este o fiin fragil, dar asta nu nseamn c cineva poate refuza recunoaterea independenei lui. n Declaraie s-a menionat c drepturile copilului, n special dreptul la via, dezvoltarea i participarea la deciziile cu referin la sine i protecia sa personal figureaz n mai multe acte internaionale: Declaraia Universal a Drepturilor Omului, Convenia European pentru Drepturile Omului, Convenia
60
cu privire la Drepturile Omului, dar problemele legate de asigurarea calitii existenei biologice i spirituale a copilului snt att de reale i profunde la nceputul mileniului al treilea c este necesar ca ele s fie abordate n documente internaionale i s fie la ordinea zilei tuturor comitetelor de bioetic. Bioetica ncearc s explice tuturor i n special specialitilor n domeniu i nii copiilor rolul pe care n societatea contemporan l joac chiar de la apariia embrionului, descoperirile tiinifice n domeniul biologiei i al medicinii i s determine relaia dintre ele i drepturile omului i ale copilului n contextul aplicrii lor i contribuiei lor la schimbrile n modul de via i cultur . Bioetica este tiina aprut n societatea contemporan i toate problemele care snt abordate de ea: cercetarea celulelor stem; diagnostica nainte de implantare; organe i esuturi de donator; participarea la tratamente experimentale care aduc sau nu un folos terapeutic; efectuarea cercetrilor genetice n scopuri nemedicinale (cazuri penale sau pentru a determina paternitatea sau maternitatea); intervenia n celulele embrionare; consultarea genetic; cercetarea creierului; organisme modificate genetic; sigurana alimentelor , medicamentelor i sigurana ecologic; tipurile de tratament paliative i ngrijirea pn la sfritul vieii, snt legate direct de protecia Drepturilor Omului i ale copilului, prevzute de mai multe Declaraii Internaionale. Primar, Gimnazial 1. Cuibul drepturilor copilului Profesorul aterne pe o mas mare un poster (dac numrul de elevi n clas este mare, se pot utiliza dou postere). n centrul posterului se deseneaz figura unui copil. Apoi toi copiii din grup se apropie i deseneaz n jurul figurii un cuib sau o csu. Profesorul le numeroteaz sau elevii i semneaz numele. Se utilizeaz foie mici care coincid cu numrul csuelor. Pe foie snt nscrise drepturile copilului: cte un drept pe fiecare foi. Foiele se afl ntr-o cutiu pe masa profesorului. Fiecare copil se apropie, extrage cte o foi, se pregtete singur sau cu ajutorul altor copii, apoi prezint informaia despre coninutul dreptului respectiv i dac reuete, aduce i exemple adecvate pentru argumentarea rspunsului. Coninutul foielor este urmtorul: Dreptul la familie
PROPUNEI ELEVILOR
61
Dreptul la educaie Dreptul la protecia sntii Dreptul la via privat Dreptul la informare Dreptul inerent la via Dreptul de a nu fi discriminat Dreptul de a-i exprima opinia Dreptul la un mediu natural ecologic curat Dreptul la securitatea vieii i de a nu fi supus exploatrii i de a fi tratat cu ngrijire. La necesitate profesorul sau ali copii completeaz rspunsurile. n caz dac n clas este un numr mare de copii, foiele se dubleaz, copiii se regsesc i lucreaz n perechi sau n grupuri de cte trei. Primar, Gimnazial 2. Copacul vieii Profesorul mparte fiecrui copil cte o foaie A4 i le explic c ei trebuie s deseneze un copac. Desenul trebuie s fie extins pe foia ntreag, deoarece pe el se vor face unele nscrieri. Dup ce copiii au realizat desenele, profesorul fixeaz pe tabl un poster pe care este nscris algoritmul de completare a desenului: Rdcinile: membrii familiei din care face parte copilul, alte persoane care l-au influenat n educaie, aspectele sntii personale; Tulpina: nsi viaa copilului i aici se nscriu activitile la care el particip, drepturile copilului care i ofer posibiliti de dezvoltare i afirmare, competenele care-i asigurar calitatea vieii; Fructele: (copiii deseneaz fructele pe care le doresc) reprezint succesele fiecrui copil, proiectele realizate, reuita la nvtur; Mugurii: reprezint speranele, visele i proiectele de viitor ale copiilor. Dup ce copiii realizeaz desenele i inscripiile personale, toate desenele se afieaz n form de expoziie. Profesorul mpreun cu copii trec de la un desen la altul, ascult prezentrile autorilor, discut cu ei. Evaluare: 1. Ce v-a plcut n timpul activitii? 2. Ce ai nvat n timpul activitii? 3. Ce ai aflat despre colegii votri? Gimnazial 3. Drepturi n lan Etapa 1. 1. mprii participanii n perechi i repartizai perechilor o fi cu un articol din CDC, fie o fi Copiii din ntreaga lume, ce
62
conine istoria unui copil cruia i s-a nclcat unul din drepturi. 2.Perechile se mic prin sal, citind fiele cu voce tare. Cnd reuesc s coreleze un articol din Convenia cu privire la Drepturile Copilului cu relatarea din fi, perechile formeaz un grup de 4 persoane. Etapa 2. 3. Odat ce grupul de 4 persoane este format, perechea ce deine fia cu articolul din Convenia cu privire la drepturile copilului se aeaz i primete 8 exemplare suplimentare ale articolului din Convenie pe care l deine. 4. Perechea ce deine fia Copiii din ntreaga lume trece pe la fiecare pereche aezat i discut cu ei dac este vreo legtur ntre istoria copilului lor i alte articole din Convenia cu privire la Drepturile Copilului. Exemplu: Istoria unui copil: Familia mea locuia departe de centrul de asisten medical i de aceea niciodat nu am fost vaccinat. Acum am 8 ani i snt bolnav de poliomielit. Aceast povestire este o ilustrare a articolului 24 din Convenie dreptul de a se bucura de cea mai bun stare posibil de sntate i de a beneficia de serviciile medicale i de recuperare. Alte articole: n negociere cu ali membri ai grupului pot fi stabilite legturi ntre povestiri i urmtoarele articole: Articolul 28 dreptul la educaie. Dac copilul nu primete asisten medical adecvat, posibilitile lui de a beneficia de facilitile educaionale pot fi ratate. Articolul 32 dreptul copilului de a fi protejat mpotriva exploatrii economice. Dac copilul este nevoit s lucreze de la o vrst fraged, el poate s nu fie n stare s ajung la o clinic pentru a urma un tratament i poate fi expus unor situaii care i amenin sntatea. 5. De fiecare dat cnd se stabilete o legtur ntre un caz concret i un articol din Convenia cu privire la Drepturile Copilului, perechea aezat ofer un exemplar al acestui articol perechii ce reprezint copilul. Primar, Gimnazial. Evaluare Profesorul discut cu copiii despre tipurile de legturi stabilite ntre drepturile copilului i cazurile indicate i le solicit s descrie cazuri concrete din viaa personal despre nclcarea unor drepturi. Variante: profesorul folosete alte drepturi din Convenia cu privire la Drepturile Copilului i propune participanilor s alctuiasc propriile fie Copiii din ntreaga lume
63
Fie Articole din Convenia cu privire la Drepturile Copilului

1) Articolul 24 Copiii au dreptul s se bucure de cea mai bun stare posibil de sntate i s beneficieze de serviciile medicale i de recuperare; 2) Articolul 27 Copiii au dreptul la un nivel de via adecvat dezvoltrii lor fizice, mintale, spirituale, morale i sociale; 5) Articolul 31 Copiii au dreptul la odihn i la timp liber, la joac i la activiti recreative proprii vrstei lor, de a participa, n mod liber, la via cultural i artistic. 6) Articolul 32 Copiii au dreptul de a fi protejai mpotriva exploatrii economice i exercitrii unei munci ce comport riscuri sau mpedic educaia ori le duneaz sntii, dezvoltrii lor fizice, mintale, spirituale, morale sau sociale. 7) Articolul 33 Copiii au dreptul la protecie mpotriva folosirii drogurilor i a implicrii n producerea i rspndirea lor. 8) Articolul 38 Copiii care nu au atins vrsta de 15 ani au dreptul s fie protejai mpotriva participrii directe n conflictele armate.
3) Articolul 28 Copiii au dreptul la educaie
4) Articolul 30 Copiii care aparin unei comuniti minoritare au dreptul de a avea propria lor cultur i de a practica propria religie i limb;
Fie Copii din ntreaga lume

Familia locuia departe de centrul de asisten medical i de aceea niciodat nu am fost vaccinat. Acum am 8 ani u snt bolnav de poliomielit. Fraii mei merg la coala din sat. Eu am 7 ani, snt unica fiic i familia are nevoie de ajutorul meu n lucrul casnic, de aceea nu pot s merg la coal. Am 11ani i merg la coal n fiecare zi. Venind acas, i ajut pe prinii mei n magazin pn seara. Apoi, dup cin spl vasele i am grij de fratele i sora mea care snt mai mici dect mine, n timp ce prinii mei termin lucru la magazin. Dup ce fraii mei pleac la culcare, eu ncerc s-mi fac temele pentru acas, dar de obicei snt prea obosit i pur i simplu adorm. Am 6 ani i familia mea nu are muli bani. Locuim n dou odi mici i trebuie s aducem ap de la o fntn de la distan de 1 km. Casele din satul nostru nu snt dotate cu WC- uri i de aceea folosim o groap de la marginea strzii.
64
Am 13 ani i ara mea lupt cu statul vecin de 3 ani. Un ofier din armat a venit la noi acas i, vzndu-m, mi-a spus c deja snt destul de mare i puternic pentru vrsta mea i c ar trebui s m nrolez n armat i s lupt pentru ar. Am 10 ani i vorbesc limba prinilor, bunicilor i a ntregii mele familii. n coala din localitate nici un profesor nu vorbete limba mea i nu-mi permite nici mie s-o vorbesc. Ei spun c noi toi trebuie s vorbim limba lor. Am 12 ani i am nceput s lucrez n timpul verii pe o plantaie la cules fructele de cnd aveam 9 ani. Acum proprietarul vrea s lucrez acolo n fiecare zi tot anul mprejur. Banii pe care i voi ctiga vor ajuta familiei mele s cumpere ceva de mncare.
Primar, Gimnazial 4. Evaluare Profesorul discut cu copii despre relaia dintre drepturile copilului i problemele abordate de bioetic. i provoac cu ajutorul urmtoarelor ntrebri: 1. Ce este bioetica? 2. Ce snt drepturile copiilor? 3. De ce drepturile copilului snt reglementate nu numai de documente cu coninut juridic, dar i de acte cu coninut bioetic? 4. Care dintre drepturile copilului snt direct legate de aspectele bioeticii? 5. Ce drepturi cu aspecte bioetice au fost respectate sau nclcate n familie, coal, comunitate? Descrie cele ntmplate. Ce-ai simit?
Literatura tiinific n domeniul bioeticii determin i explic mai multe principii ale bioeticii. Abordarea bioeticii n sens ngust ca etic medical se axeaz pe patru principii care stau la baza normelor etice n cadrul cercetrilor i tratamentelor medicale: autonomiei, nondunrii, binefacerii i echitii (justiiei). Principiul autonomiei presupune dreptul fiecrui individ de a aciona n conformitate cu interesul i concepiile sale despre via, politic, sntate, religie n calitate de proprietar al corpului su dispune de el cum vrea. Acest principiu include n sensul su i respectul autonomiei celorlali, ceea ce nseamn s le acorzi i altora dreptul de a dispune de libertatea de aciune. Principiul auto-
Principiile bioetice n contextul proteciei drepturilor copilului
65
nomiei se refer doar la relaiile sociale, deoarece reprezentanii faunei nu pot realiza acest principiu bioetic, dei conceptul bioeticii ca tiin a supraveuirii societii i a fiecrui individ n parte nu poate fi realizat fr acceptarea i respectarea anumitor norme etice care reglementeaz relaiile om-natur. Fr supraveuirea naturii supraveuirea omului nu are sens. n context direct cu principiul autonomiei se afl prevederile drepturilor omului i ale copilului: dreptul inerent la via, dreptul la via privat, dreptul la opinie i libertatea exprimrii. Autonomia astzi a devenit o valoare important n contextul extinderii societilor democratice. n special, se vorbete deseori despre autonomie cu referire la dreptul persoanei de a lua decizii privind sntatea personal. Este, totui, important de a determina n cadrul unor reguli cu caracter bioetic limitele acestei autonomii n cazul n care, deja acceptat i utilizat, acest drept la autonomie bioetic poate afecta sntatea moral, psihic i fizic a altor persoane, aflate alturi din considerente de rudenie sau din alte cauze. Exemplu: naterea unui copil de ctre o mam de 65 ani (Adriana Iliescu, Romnia) afecteaz indirect normele etice ale societii, direct copilul care nu se tie ci ani va avea mama, ce resurse materiale i morale i poate oferi mama n educaie i altele... Exist o relaie de cauzalitate de opoziie direct ntre creterea nencrederii societii n general, a unor structuri de stat i nonguvernamentale fa de aciunile i deciziile individuale, motivate de consecine i afeciuni majore posibile pentru alii i tendina permanent a individului spre autonomie. Autonomia bioetic este prima condiie a moralitii, dar nu este suficient. Principiul nondunrii exprim unul din cele mai vechi postulate ale medicinii. Sensul este clar pentru toi: orice aciune de cercetare, investigaie medical sau tratament trebuie realizat cu un pericol i efect duntor minim pentru corpul i psihicul persoanei supuse acestor aciuni. n acest context principiul pe care medicii l respect nc din antichitate are o interpretare nou n cadrul drepturilor la sntate, la protecie social, la respectarea demnitii umane. Principiul binefacerii asigur calitate conceptual relaiilor dintre oameni (omom), om i natur i orienteaz toate fiinele umane doar spre fapte bune, realizate ntru interesele i aspiraiile celorlali. Acest principiu are la baz i principiile moralei cretine i se reliefeaz n coninuturile tuturor drepturilor copilului.
66
Principiul echitii sau justiiei ofer tuturor indivizilor anse egale n relaiile sociale, n asigurarea tratamentelor medicale, n condiiile oferiri oricrui ajutor medical. Acest principiu al bioeticii medicale este evideniat n mai multe drepturi acordate copiilor n Convenia cu privire la drepturile copilului: dreptul la supraveuire i dezvoltare, dreptul la identitate, dreptul la familie. Abordarea bioeticii n sens larg ca tiin a supraveuirii umane n viziunea savanilor din domeniu se bazeaz pe principiile demnitii i integritii umane, ale vulnerabilitii corpului fizic i psihicului lui. n opinia profesorului T. rdea, interpretarea larg, general a bioeticii evideniaz apte principii: biosferocentrist, coevoluionist, socializrii, moralitii, principiul libertii i responsabilitii umane, vulnerabilitii, integralitii. (6, p. 29-30) Principiul-cheie al bioeticii generale este cel biosferocentrist care accentueaz c n centrul aciunilor i cercetrilor cu caracter bioetic st omul, iar scopul lor este asigurarea securitii i supraveuirii lui. Alturi de securitatea omului se afl aciunile de protecie a florei i faunei, a biosferei n general. Acest principiu este evident respectat n coninuturile articolelor Declaraiei Universale cu privire la Drepturile Omului. Principiul coevoluionist insist s se respecte interaciunea i existena armonioas ntre om i natur, pstrarea echilibrului natural n ecosistem, chiar i atunci cnd apar i se dezvolt variate tehnologii tiinifice i de producie. Principiul socializrii solicit educaie n bioetic, orientat spre formarea de competene vitale care ar facilita integrarea individului n societate n condiiile respectrii principiilor bioeticii i drepturilor omului. Principiul moralitii st la baza tuturor relaiilor persoanei cu elementele biosferei i accentueaz c respectarea valorilor general umane este esena existenei umane. Fr respectarea lor strict toate descoperirile tiinifice n orice domeniu, dar mai ales n biologie i medicin, pot deveni pericole i riscuri reale pentru viaa omului i pot expune riscului major nsi existena uman. Bioetica se bazeaz i pe principiul libertii i responsabilitii umane n sensul formulei expuse de Micul Prin- eti responsabil de cei pe care-i iubeti i pe care i-ai mblnzit. Acest principiu ofer omului o anumit libertate n context bioetic care este limitat de necesitatea respectrii drepturilor i libertilor altora, expuse
67
n documente universale i naionale, i de simul responsabilitii omului fa de tot ce este viu: animale, plante etc. Principiul vulnerabilitii este o realitate a vieii fiecrui individ n particular i a tuturor oamenilor n general i bioetica estimeaz vulnerabilitatea celor slabi: a copiilor, a btrnilor, a persoanelor cu handicap, a sracilor, a femeilor nsrcinate, a invalizilor n tangen direct cu prevederile documentelor internaionale cu referin la drepturile omului. Principiul integralitii este unul de baz n cadrul educaiei n bioetic. Fiecare copil trebuie s contientizeze integritatea sistemului biosferic. Profesorul trebuie s utilizeze exemple cotidiene pentru a-i convinge pe copii c sntatea lor fizic i psihic depinde de relaiile lor cu componentele ecosistemului, de respectul lui fa de tot ce este viu i c orice dereglare a ecosistemului, fie tierea pdurilor, omorrea animalelor i a petilor, conflictele armate, tensionarea relaiilor dintre persoane sau grupuri mari de oameni afecteaz, n principiu, viaa, securitatea, existena fiecrui om i, n special, a celor mai slabi. Profesorul ofer copiilor cunotine n bioetica teoretic n sens larg i este orientat spre a le forma competene i modele teoretice i practice de supraveuire uman. Competenele n domeniul bioeticii vor facilita calea copilului spre o existen sntoas i calitativ i-i vor mri durata vieii. Bioetica formeaz modele de contact i comunicare ntre oameni, ntre oameni i natur i i determin s se simt contieni ca fiind parte integrant a ntregului ecosistem. Primar, Gimnazial 1. Citete textul i rspunde la ntrebri: Bioetica ca domeniu al tiinei i ca fenomen sociocultural are cteva obiective principale: S contribuie substanial la elaborarea concepiei strategice de supravieuire a ntregului ecosistem, a biosferei n special; S protejeze viaa n general, sntatea individual i cea public, n particular; S orienteze opinia public spre cunoatere modalitilor ce servesc la mbuntirea vieii i la mpiedicarea inhibiiilor fizice, psihice, morale, spirituale ale omului; S reglementeze n mod legislativ att cercetrile biomedicale, practica ocrotirii sntii (mai ales domeniile transplantolo-
PROPUNEI ELEVILOR
68
giei, determinrii momentului morii, limitele susinerii vieii bolnavilor incurabili, noilor tehnologii medicale .a.), ct i orice activitate social ce ine de existena omenirii. 1. Comenteaz fiecare obiectiv al bioeticii. 2. Care din aceste obiective snt orientate spre mbuntirea vieii omului / copilului? 3. Enumer care drepturi ale copilului snt vizate n coninutul acestor obiective? Primar, Gimnazial 2. Completeaz tabelul: Principiile bioeticii Nr. Bioetica medical Bioetica general
Gimnazial 3. Ce principii ale bioeticii snt relevate n coninutul articolelor Conveniei cu privire la drepturile copilului? Gimnazial 4. Profesorul scrie pe foie aparte cele mai importante principii ale bioeticii. Copiii extrag cte o foi, discut n perechi i fiecare prezint un principiu.
Convenia cu privire la Drepturile Copilului n articolul 6 insist ca toate statele s recunoasc i n mod obligatoriu s asigure supraveuirea i dezvoltarea copilului. Declaraia de la Monaco Bioetica i drepturile copilului in capitolul 1. Proveniena copilului expune faptul c fiecare copil este o fiin deosebit i nou i c respectul fa de demnitatea lui ncepe cu respectul fa de demnitatea embrionului conceput n vitro n scopul reproducerii urmailor. Bineneles c acest drept se refer i la embrionii concepui pe cale natural. n coninutul Declaraiei se estimeaz c viaa oricrui copil nu poate fi privit ca un prejudiciu, indiferent de faptul c este sntos sau deine un anumit grad de handicap. Declaraia nominalizat confirm conceptele expuse n coninutul altor documente internaionale i anume c dreptul la via n contextul bioetic este indespensabil legat de respectarea demnitii umane. Acest drept inalienabil vieii omului, i n particular, al copilului este prevzut n mai multe documente din domeniul bioetici. De exemplu, Declaraia General cu privire la Genomul Omului i drepturile Omului indic c genomul omului se afl la baza comunitii iniiale a tuturor repre-
Dreptul inerent la via n context bioetic
69
zentanilor neamului omenesc, precum i a recunoaterii demnitii i diversitii indispensabile. Articolul 2 al acestei Declaraii afirm cu toat certitudinea c fiecare om, bineneles i fiecare copil, are dreptul la respectarea demnitii i drepturilor lui, indiferent de caracteristicile lui genetice. O astfel de demnitate semnific nendoielnic c personalitatea omului nu se poate limita doar la caracteristicile lui genetice i solicit respectarea unicitii i irepetabilitii lui. n acest context orice persoan trebuie s tie c genomul omului datorit caracterului su evolutiv este supus mutaiilor. El conine n sine posibiliti care se manifest n mod divers n dependen de mediul natural i social al fiecrui om, n special de starea sntii omului, condiiile de via, alimentare i studii. Declaraia constat ca genomul omului n starea lui natural nu trebuie s serveasc n calitate de surs pentru obinerea venitului. n contextul dreptului inerent la via, respectrii demnitii umane, n particular al copilului, este important ca fiecare copil s neleag i s poat singur explic faptul c fiecare persoan posed o constituie unic proprie doar lui, practic irepetabil n lume. Dar identitatea fiecrui copil (om) nu se rezum doar la caracteristicile lui genetice, deoarece se formeaz i se schimb sub influena factorilor de educaie, ecologici, personali, a legturilor emoionale, sociale, spirituale i culturale cu ali oameni i presupune un element important al libertii umane. n acest context viaa omului este direct legat cu tot ce l nconjoar: mediul natural i social. Primar, Gimnazial 1. Determin identitatea Fiecrui copil i se repartizeaz 3 foie de hrtie. Elevul scrie pe fiecare foi cte o calitate care l caracterizeaz. Toate foiele se adun ntr-o cutie. Dup ce profesorul le amestec, fiecare din elevi extrage din cutie trei foi i, citind caracteristicile, ncerc s identifice persoana. Apoi scrie pe fiecare foi numele colegului pe care crede c l-a identificat. Cnd snt identificai toi participani, foiele se citesc i copiii se recunosc singuri. Evaluare 1. Ai scris cele mai importante caliti care v caracterizeaz? 2. Posedai caliti care snt dificile de identificat? 3. Ce caliti ale voastre le cunosc doar prinii?
PROPUNEI ELEVILOR
70
4. Cum v-ai simit cnd ai fost sau nu ai fost identificat? 5. Ce caliti pot fi identificate prin cercetrile medicale? 6. Care din ele ai dori s le cunoasc i alii? Primar, Gimnazial 2. Viaa n ecosistem Profesorul explic participanilor c este vorba despre legtura i interdependena n natur. Profesorul mparte cte o fi Lanul vieii fiecrui participant. Ei o citesc i pun ntrebri n caz dac ceva nu este clar. Participanii care au spaii libere n fie pot nscrie acolo denumirea unui animal, psri, plante sau insecte care corespunde descrierii date. Unul din participani citete coninutul fiei sale cu voce tare. Ceilali ascult i se gndesc dac exist ntre ei i participantul din fa vreo legtur (mnnc ei acest animal sau snt mncai de acesta). Dac o astfel de legtur exist, unul din participani se leag cu o sfoar, iar captul (lung. 1-2 m.) l leag de talia vecinului. Urmtorul participant citete n glas fia sa. Se repet procedura descris mai sus. Aceasta se repet, pn toi participanii nu se vor lega, formnd o plas. Unii participani vor fi legai cu cteva sfori. Animatorul explic situaia n care apare o problem ecologic. Spre exemplu: Fabrica din apropiere impurific aerul. Din aceast cauz pe pmnt cad ploi acide care distrug plantele verzi; copiilor care locuiesc n apropiere le poate fi afectat sntatea fizic, sntatea spiritual i posibil pot cpta unele boli care ulterior se vor transmite genetic. Toi elevii care se afl n plas i asupra crora influeneaz aceast situaie (n acest caz elevii reprezint plantele verzi sau pe copii) trebuie s se aeze, pentru a arta c ei nu pot s supravieuiasc n aa condiii. Dup aceasta, toi elevii care depind direct de plantele verzi (legai de participanii de mai sus prin sfoar), de asemenea, trebuie s se aeze, artnd efectele secundare ale ploilor acide. Fiecare participant care este legat de participantul aezat trebuie s se aeze. Alte exemple de situaii: - Nite insecte mnnc toat roada i fermierii ncep s lupte cu ele, folosind insecticide. Aceste substane chimice omoar i alte insecte, animale domestice i afecteaz sntatea tuturor locuitorilor. - Compania silvic a hotrt s curee un teritoriu ntreg de copaci, ctignd din aceasta muli bani, dar tierea copacilor
71
a influenat... (copii propun singuri variante). n zonele unde au loc conflicte militare este atacat ntreg ecosistemul: flora, fauna, solul, sntatea fizic i psihic a persoanelor mature i a copiilor. Cum credei, vor fi peste un timp schimbri de ordin ereditar n cadrul ecosistemului ca nite consecine ale conflictelor armate? Evaluare Toi mpreun discut urmtoarele ntrebri: - Ce informaii ai aflat privind noiunea de ecosistem? - Exist fiine vii care de asemenea trebuie s fie incluse n reea? - Asupra cror componente ale ecosistemului au influenat problemele ecologice? Au existat domenii asupra crora aceste probleme nu influeneaz? - Ce probleme ecologice cunoatei? Asupra cror componente ale ecosistemului influeneaz? - Putei face ceva pentru soluionarea acestor probleme ecologice? Variante posibile: 1. Pot fi folosite alte ecosisteme (lac, ru). Participanii pot stabili prile componente ale ecosistemului i s compun fiele proprii. 2. Participanii pot s reprezinte o reea de relaii n ecosisteme, desennd pe hrtie sgei intre componentele care depind unele de altele. Fie Lanul vieii (1)
Snt om i mnnc carne. Mnnc carnea Snt pasre. Eu mnnc boabe, semine mamiferelor mari i a psrilor. De aseme- i insecte. Uneori oamenii m folosesc nea, mnnc boabe, fructe i legume. n mncare. Eu snt pasre. Eu consum boabe, semine i insecte. Uneori folosesc ca hran animale mici. Snt un mamifer mare. Eu mnnc iarb i boabe. Uneori oamenii m consum. Eu snt pasre. Eu mnnc boabe, semine i insecte. Uneori animale mici m folosesc n calitate de hran. Eu snt un mamifer mare. Mnnc mamifere mici i unele fructe i boabe. Cnd eu mor, bacteriile i mucegaiul descompun corpul meu i-l prefac n sol.
72
Eu snt un mamifer mic. Consum boabe, semine, fructe, insecte i psri. Mamiferele mari m mnnc. Cnd eu mor, bacteriile i mucegaiul descompun corpul meu i-l prefac n sol.
Eu snt mamifer. Consum boabe, semine, fructe. Mamiferele mari nu m consum, deoarece snt otrvitor. Cnd eu mor, bacteriile i mucegaiul descompun corpul meu i-l prefac n sol.
Fie Lanul vieii (2)

Eu snt un copac. Pentru a crete am Eu snt o rm. Consum plantele ce se nevoie de soare, sol bun i ap curat. descompun i le ajut s se transforme Insectele, psrile i mamiferele mici fac n sol. n mine casele lor i consum seminele mele i fructele. Snt o bacterie. Eu consum plante ce se Eu snt mucegai. Consum plantele ce se descompun i animale i le ajut s se descompun i animale i le ajut s se transforme n sol. transforme n sol. Eu snt o insect. Consum plante. Psrile i unele mamifere m folosesc drept hran. Eu snt o plant verde. Pentru a crete, eu am nevoie de soare, sol bun i ap curat. Psrile, micile mamifere i unele mamifere mari m consum (seminele mele i fructele). Eu snt o insect. Consum plante. Psrile i unele mamifere mici m folosesc n mncare. Eu snt o plant verde. Pentru a crete, eu am nevoie de soare, sol bun i ap curat. Psrile, micile mamifere i unele mamifere mari nu m consum, deoarece seminele i fructele mele snt otrvitoare.
Articolul 24 al Conveniei pentru Drepturile Copilului oblig statele de a recunoate i a proteja dreptul absolut al fiecrui copil de a se bucura de cea mai bun stare de sntate posibil i de a beneficia de serviciile medicale i de recuperare. Coninutul articolului subliniaz c n asistena medical un accent deosebit se pune pe ngrijirea primar i preventiv a sntii publice i pe diminuarea mortalitii infantile. Statele prii snt obligate s lupte contra maladiilor i malnutriiei copiilor, s aplice tehnologii uor aplicative pentru producia i furnizarea de alimente nutritive i ap potabil, lund n considerare pericolele i riscurile de poluare a mediului natural. Convenia oblig statele s asigure ocrotire corespunztoare sntii mamelor n perioada pre i post natal. Dreptul la sntate al copilului are un caracter mai mult social, dar n Declaraia de la Monaco Bioetica i drepturile copilului snt
Dreptul la sntate i educaia n bioetic
73
explicate aspectele bioetice ale acestuia. n capitolul Corpul copilului, Declaraia nominalizat explic c referitor la tratamentul necesar pentru ocrotirea sntii copilului el trebuie s fie informat, s se obin acordul lui, iar n situaia cnd copilul refuz s primeasc un anumit tratament, se analizeaz condiiile i se ia decizia n conformitate cu gradul de independen al copilului, reglementat de legislaia statului respectiv. n cazul cnd se efectueaz unele experimente asupra copilului sau se iau analize, exigena este foarte strict i ele snt permise doar n condiiile unor interese serioase pentru sntatea copilului, care la moment nu poate fi pstrat prin alte mijloace. Niciodat, nici ntr-un caz, nici ntr-un stat interesele publice nu pot prevala asupra intereselor copilului. n conformitate cu articolul 23 al Conveniei cu privire la Drepturile Copilului copiii cu handicap au drept deosebit la ngrijire, educaie i instruire special care are scopul s-i ajute s se realizeze la maximum, s se bucure de o autonomie posibil i s-i duc viaa deplin i activ n societate. n context bioetic protecia drepturilor lor este consolidat n fiecare stat. Declaraia de la Monaco Bioetica i drepturile copilului completeaz aceste prevederi cu indicaia ca realizrile tiinei i aplicarea lor n practic, n particular n domeniul profilacticii i tratamentului, trebuie s fie folosite n interesele copiilor cu handicap i nu trebuie s duc la ndeprtarea i nstrinarea lor de ali membri ai societii. n aceeai Declaraie societile contemporane snt chemate s ncurajeze, n special, cercetrile n domeniul maladiilor rare i al elaborrii de metode eficiente n tratarea lor. Participanii la Seminarul Internaional Bioetica i drepturile copilului i-au exprimat convingerea c considerentele indicate n Declaraia aprobat de ei vor contribui la ridicarea nivelului respectului demnitii copilului i al proteciei drepturilor lui. nvtorul are datoria s explice elevilor c din fraged copilrie ei trebuie s cunoasc drepturile lor ca eventuali pacieni i posibilele riscuri i pericole care pot atenta la sntatea lor n familie, coal, comunitate, mediu, instituiile medicale, etc. Abuzul de medicamente sau administrarea necontrolat a lor la fel prezint pericol pentru sntatea copiilor. Medicina i comitetele de bioetica organizate la diferite niveluri i structuri statale i nonguvernamentale, organismele internaionale de monitorizare a medicamentelor
74
i altor produse farmaceutice, suplimentelor alimentare etc. atrag atenia asupra uurinei cu care ministerele sntii din unele ri i dau avizul pentru folosirea unui numr foarte mare de produse din categoria aa ziilor nutrieni, vitamine, multe dintre care nu snt acceptate n rile civilizate, deoarece nu li s-a putut proba eficacitatea, dar snt distribuite practic necontrolat n rile mai slab dezvoltate economic. Uneori ele snt promovate chiar i de unii medici... De cele mai multe ori snt explicate consecinele benefice imediate, nu ntotdeauna convingtoare i practic niciodat nu snt expuse cele negative. Se observ o cretere rapid a metodelor terapeutice care deseori analizate n baza criteriilor medicinii tiinifice nu demonstreaz eficacitate terapeutic autentic (ap vie, ap moart, urinoterapia). Multe practici terapeutice alternative au raporturi directe cu magia, alchimia, astrologia, altele snt practicate de persoane care s-au autodefenit cu haruri speciale. Exist organisme internaionale ca FDA (Food and Drug Administration) care sesizeaz multe cazuri de publicitate mincinoas, dar nu reuesc foarte multe. Cnd snt atacai, se argumenteaz prin unele cazuri concrete i nici odat nu se opereaz cu studii statistice sistemice. Toi trebuie s tie c medicamentele propuse pentru tratamentele medicale snt supuse unei proceduri ndelungate de realizare, apoi de producie la baza creia stau studii farmaceutice, farmacologice, toxicologice i, n mod obligatoriu, clinice i c: lansarea unui medicament indic o mare responsabilitate; nainte de lansare medicamentul este supus unei ample , ndelungate i costisitoare munci de cercetare, de experimentare, de observri asupra sntii persoanelor care le-au administrat; din trei mii de molecule luate n studiu pentru a deveni medicamente numai o molecul ajunge s fie valorificat; dintre structurile chimice noi propuse pentru a deveni medicamente numai 1% ajunge s fie testate chimic i din ele doar 1% primesc pe parcurs autorizaie de a deveni medicamente. n realitate, ntre descoperirea unei molecule i introducerea ei n terapeutic este o distan de minimum 10 ani. Primar, Gimnazial 1. Deprinderi sntoase Toi elevii primesc cte o foaie curat de hrtie. Fiecare scrie individual lista tuturor deprinderilor pe care le posed ntru protecia
PROPUNEI ELEVILOR
75
propriei snti. Apoi copiii se organizeaz n grupuri mici (4-5), i citesc reciproc listele deprinderilor personale i mpreun creeaz lista deprinderilor pe care le posed grupul lor. Profesorul organizeaz n continuare un asalt de idei i scrie lista comun a tuturor deprinderilor pe care le posed elevii clasei. Din lista de pe tabl fiecare grup i alege 2-3 deprinderi, discut i elaboreaz un poster n care expune aspectele pozitive i negative ale deprinderilor respective, faptul cum afecteaz sntatea i propune ci, soluii de dezvoltare a deprinderilor pentru a contribui la protecia sntii fiecruia. Grupurile i prezint posterele. Evaluare 1. i-a fost uor s scrii deprinderile tale care i protegeaz sntatea? 2. Posezi deprinderi care i afecteaz negativ sntatea? 3. Ce ai nvat de la colegi n privina faptului cum s-i dezvoli deprinderile de protecie a sntii? Primar, Gimnazial 2. Ce tiu despre sntatea mea? Rugai copiii s se deseneze pe sine n centrul unei foi de hrtie. n colul stng, n partea de sus a foii ei trebuie s scrie cuvintele Ca persoan biologic, n colul drept Ca persoan spiritual. Sub fiecare titlu copiii trebuie s scrie cte 5 cuvinte care se refer la sntatea lor biologic sau psihic. Copilul poate prezenta colegilor cele scrise. n caz dac nu dorete, el nu prezint nimnui foia. Exerciiul este important pentru copil care este pus n situaia s reflecteze asupra propriei snti. n caz dac nu nelege ceva despre sine i sntatea sa, profesorul i indic unde se poate adresa. Pentru a ajuta copiii, profesorul poate anticipat s scrie pe tabl posibilele i tradiionalele dereglri ale sntii copiilor. Evaluare tii totul despre sntatea ta? Cui te vei adresa pentru a afla mai multe despre sntatea ta? i-a fost uor s realizezi acest exerciiu? Ce-ai nvat de la colegi n timpul activitii? Primar, Gimnazial 3. Rul sntii Copiii se separ n perechi. Ei discut pericolele i riscurile care le submin sntatea. mpreun vor desena un ru al sntii. n albia rului vor nscrie riscurile i pericolele comune, iar pe fiecare mal doar riscurile care afecteaz sntatea personal. Copiii fac prezentarea
76
mpreun. Profesorul sau un elev mediator scrie pe tabl n timpul prezentrii riscurilor comune n faa copiilor din clas. Apoi profesorul discut cu elevii i propune sugestii de aplanare a riscurilor. Evaluare: profesorul determin dac elevii au contientizat riscurile sntii lor, dac au nvat metode de aplanare a lor i cum s-au simit n timpul activitii. Primar, Gimnazial 4. Cltoria spre sntate. Copii se aranjeaz n cerc i bat din palme n unison. Unul din copii ncepe jocul cu fraza: Eu ncep o cltorie spre sntate i iau cu mine (el numete un obiect util pentru sntate de ex.: periua de dini), cel de alturi repet fraza ntreag i numete al doilea obiect. Jocul continu pn cnd ultimul copil repet fraza ntreag cu toate obiectele enumerate de ali copii i numete ultimul obiect. Evaluare Profesorul discut cu copiii despre utilitatea real a acestor obiecte sau alimente pentru protecia sntii. Gimnazial 5. Profesorul roag copii s realizeze individual urmtoarea sarcin: s completeze tabelul, apoi (doar dac dorete) s-l prezinte colegilor. Caracteristicile sntii personale
Prul Pielea Ochii Muchii Aparatul digestiv Oasele Organele respiratorii Vasele sangvine
Gimnazial 6. Profesorul solicit elevilor s rspund la urmtoarele ntrebri: Explic sensul dreptului la sntate a copilului. Care snt aspectele bioetice ale dreptului la protecia sntii? Care snt drepturile copilului n calitate de pacient? Ai primit tratamente. Descrie cum te-ai simit i dac i-au fost respectate toate drepturile. Gimnazial 7. Numete activitile efectuate privind protecia sntii copilului: n comunitatea ta __________________________________ fa de persoana ta _________________________________ Gimnazial 8. Citete textul i rspunde la ntrebri. Art. 24. 1.Statele prii recunosc dreptul copilului de a se bu-
77
cura de cea mai bun stare de sntate posibil i de a benificia de serviciile medicale i de recuperare. 2. Statele pri vor urmri realizarea integral a acestui drept i, n mod deosebit, vor lua msurile corespunztoare pentru: a) reducerea mortalitii infantile; b) asigurarea pentru toi copiii a asistenei medicale i ngrijirii necesare de sntate, accentul fiind pus pe dezvoltarea msurilor primare de ocrotire a sntii; c) combaterea maladiilor i malnutriiei n cadrul msurilor primare de ocrotire a sntii, prin aplicarea tehnologiei uor de procurat i prin furnizarea de alimente i ap potabil, innd seama de pericolul i riscurile de poluare a mediului ambiant. (Convenia cu privire la Drepturile Copilului) Care este locul copilului n sistemul de servicii medicale? Care snt scopurile principale n privina ocrotirii sntii copilului, expuse n Convenie? Ce pericole pentru sntatea copilului snt menionate n Convenie? Cum se realizeaz n comunitatea Dvs. asigurarea cu ap potabil? n familia ta se respect un mod de via sntos? Studiu de caz: Dreptul la sntate al copiilor din Republica Moldova; realizri, probleme i perspective ncepnd cu anul 2003 n Republica Moldova a fost introdus Pachetul de Baz al serviciilor de sntate, iar din 2004 - Asigurarea obligatorie de sntate , care au asigurat accesul gratuit al femeilor nsrcinate i al copiilor la servicii de sntate, la medicamente eseniale. Imunizarea copiilor a atins 95%, iar asistena prenatal i naterea copiilor este asigurat total 100%. Majoritatea cadrelor medicale au participat la activiti de instruire. Aceasta a dus la mbuntirea serviciilor medicale, n special privind copiii, asigurnd pozitiv dreptul la sntate. Dar exist i probleme. Patru raioane din republic au rata mortalitii infantile destule de nalt 20 copii la 1000 nou nscui, n multe raioane exist deficit al resurselor financiare, de specialiti, n 15 % de sate lipsesc medicii de familie, se observ un nivel nalt al mortalitii infantile la domiciliu (23%) din cauza ngrijirilor inadecvate a copiilor i a faptului c unii prini nu snt capabili s identifice semnalele de pericol.
78
Malnutriia acut se ntlnete rar, totui, oprirea n creterea copiilor s-a extins de la 10% la 17% ntre anii 1996 i 2003, iar printre copiii sraci aceste cazuri s-au mrit de la 11% la 26%. Cauza care influeneaz procesul de cretere a copiilor snt lipsa micronutriiei cu prevalena nalt a bolilor infecioase i diareice din cauza condiiilor proaste de igien. Doar 51% din copiii din localitile rurale cu vrsta ntre 4 i 7 ani se spal pe mini cu regularitate, iar n ora - 77 %. Doar 43% de copii din familiile srace se spal cu regularitate pe mini. Subnutriia ascuns sau deficienele de micronutriie snt cauzate de consumul insuficient de iod i fier. Fiecare al treilea copil din Moldova are forme vizibile sau palpabile de gu. Se estimeaz c pn la 15.000 de nou nscui snt supui n fiecare an riscului de diminuare a dezvoltrii mintale din cauza deficienei de iod n timpul sarcinii femeilor. Doar 34% din familii folosesc sarea iodat, iar n sate doar 29,5%. ntre copiii de pn la 5 ani 8% snt anemici, iar ntre cei de vrsta de 6-12 luni 21% snt afectai de anemie. Aproximativ 30% din copiii de pn la doi ani snt supui riscului de ntrziere a dezvoltrii creerului i au retard statural din cauza deficienii de fier. Consumul insuficient de alimente bogate n fier - carne, pete, ou constituie principale cauz a anemiei. Copiii din Moldova snt din ce n ce mai mult infectai de HIV/ SIDA. Fiecare a zecea persoan infectat cu HIV este n vrst de 1-19 ani. Mai mult de o treime din cazurile de tuberculoz snt nregistrare la copiii de 0-14 ani ceea ce a oscilat de la 5,8 la 70% din numrul total de cazuri, anual fiind descoperite 200 de cazuri noi la copiii sub 14 ani. Exist unele probleme n calitatea serviciilor spitaliceti acordate copiilor. Separarea copilului de prini dup internare i n special n timpul procedurilor de intervenie, lipsa de control al durerii, utilizarea excesiv a injeciilor intramusculare, nerespectarea necesitilor copilului ce in de viaa privat sau nerespectarea demnitii copilului; refuzul de a explica copilului sau prinilor lui maladia i tratamentul acesteia snt exemple dese de nclcare a drepturilor copilului n spitale. (Evaluare Comun de ar, Guvernul Republicii Moldova, Organizaia Naiunilor Unite, iulie 2005, Chiinu, pag. 16-25) Primar, Gimnazial. Evaluare 1. Ce mbuntiri au avut loc n sistemul asistenei medicale
79
din Moldova n ultimii 4 ani? 2. Care snt cauzele care duc la nrutirea sntii copiilor n Republica Moldova? 3. Care snt bolile ce afecteaz sntatea copiilor? 4. Care snt diferenele ntre starea igienei copiilor din localitile rurale i urbane? 5. Snt la voi n clas copii care sufer de anemie? 6. Ai suferit personal de vreo boal din cauza lipsei de protecie a dreptului la sntate? 7. Ce propuneri ai avea pentru ca i copiii din Moldova s nu sufere din cauza nclcrii dreptului lor la sntate? 8. Cum snt afectai copiii din Moldova de HIV/SIDA i tuberculoz? 9. Ce probleme exist n prestarea serviciilor spitaliere copiilor? 10. Ce drepturi ale copilului se ncalc n spitale n contextul acestor probleme? 11. Ai fost internat n spital? Ai avut suferin din cauza nclcrilor drepturilor tale? n riscurile cu caracter general ce pot afecta sntatea copilului se includ i cele legate de alimentaia i administrarea necontrolat a medicamentelor. Pe lng faptul c copiilor nu numai trebuie s li se acorde o alimentaie corect pentru asigurarea sntii, ei trebuie s dein anumite cunotine privind unele legiti/reguli alimentare. Pentru asigurarea unui regim alimentar adecvat copiii trebuie s mnnce zilnic alimente variate care s includ : fructe i legume, produse de panificaie i cerealiere integrale i mbogite, lapte, brnz i iaurt, carne, pete, ou, pstioase (fasole, boabe i mazre uscat). Copiii trebuie s contientizeze c consumarea de alimente se realizeaz din mai multe motive: - pentru a tri; - pentru a crete; - pentru a se simi bine i sntos; - pentru a obine energia necesar pentru a lucra, a nva i a se juca. Copiii de vrsta colii primare trebuie s dein cunotine elementare despre alimente i anume c:
Alimentaia copiilor
80
grupa lapte contribuie la creterea oaselor i dinilor; grupa carne contribuie la creterea muchilor; grupa fructe stimuleaz funciile organismului; grupa cereale ( grne ) asigur energie. Prinii i nvtorii trebuie s nvee copii citirea semnelor convenionale de pe ambalajul alimentelor, s disting alimentele care pot fi duntoare din cauza conservanilor, modului de preparare etc. Copiii trebuie s cunoasc riscurile pentru sntatea lor ce le pot prezenta i jucriile din cauza componenilor de producere, vopselei, murdriei etc. Nici unul din alimente nu poate asigura organismului uman (al copilului) toate componentele necesare pentru a contribui la cretere, la dezvoltarea intelectual, la asigurarea cu energie a muchilor pentru activitatea fizic, pentru a pstra constituia organismului i a stimula dezvoltarea lui. Copilul trebuie s cunoasc cele mai elementare reguli alimentare, de exemplu: o treime din produsele alimentare asimilate ntr-o zi trebuie s fie legumele i fructele, o cincime produsele lactate i carnea, restul produsele extrase din cereale: ovz, gru, porumb etc. Rareori pot fi utilizate i dulciurile: bomboane, biscuii, ciocolat, etc. Apa tot este produs alimentar i este necesar zilnic. Savanii au determinat c organismul uman pierde cam 6 pahare de ap pe zi. Pentru protecia organismului trebuie de but pe zi minimum ase pahare cu ap. Toi copiii au nevoie de cel puin dou legume n fiecare zi. Una din ele trebuie s ne furnizeze vitamina A, iar cealalt C. Vitamina A influeneaz pozitiv vederea. De asemenea, ea ajut la formarea unui esut epitelial sntos, contribuie la cretere i ne ajut s luptm mpotriva infeciilor. Vitamina A ajut, de asemenea, la vindecarea rnilor, la meninerea n stare sntoas a gingiilor, dinilor i a oaselor i ne ajut s ne fortificm vasele sangvine. Legumele galbene sau portocalii, conin foarte probabil vitamina A. Morcovii, cartofii dulci, dovleceii snt doar cteva legume pe care copiii le mnnc. Exist, de asemenea, legume care conin mult vitamin C, cum snt varza de Bruxelles, ardeii grai i varza. Trebuie incluse legumele precum conopida, spanacul, roiile, varza crea i guliile n regimul vostru alimentar! Exist legume care conin att vitamina A, ct i vitamina C. Foarte bune snt legumele de culoare verde nchis. Studii importante ne arat c legumele din familia verzei (numite i crucifere) ne pot ajuta
81
s ne protejm mpotriva unor anumite tipuri de cancer. n aceste legume se includ conopida i toate felurile de varz. Copiii trebuie s mnnce cel puin una din aceste legume n fiecare zi. Este, de asemenea important ca i copiii s-i dea seama de necesitatea includerii fibrei vegetale n alimentaie. Fibra ajut la transportul alimentelor prin tractul intestinal. Cea mai bun cale de a facilita transportul mncrii n organismul omului este consumul de alimente care conin fibr. Legumele crude snt cea mai bun surs de celuloz. Pentru ca copiii s creasc, ei au nevoie nu numai de aportul de vitamine A i C, ci i de cel de celuloz care se conine n urmtoarele legume: ARDEI ROII CONOPID GULII DOVLECEI SFECL FASOLE MAZRE MORCOVI CARTOFI
Celuloza s gsete, de asemenea, n produsele de panificaie. Se gsete mai mult fibr n pinea neagr dect n pinea alb: pinea neagr este, deci, mai bun pentru copii. Primar, Gimnazial 1. 1. Propune un meniu corect pentru osptaria colii pentru o zi. 2. Imagineaz-i o cltorie sau un mar turistic prin locuri unde nu snt localiti. Scrie lista alimentelor pe care le vei lua cu tine. ine cont de regulile alimentaiei corecte. 3. Propune un meniu adecvat pe o zi pentru membrii familiei tale. Poi activa n echip cu colegii i realiza sarcina mpreun. 4. Care este sensul bioetic al alimentaiei? 5. Descrie cum o alimentaie corect poate contribui la securitatea vieii fiecrei persoane i a tuturor? Determin dac este vreo relaie ntre modul de alimentaie i supravieuirea societii umane?
PROPUNEI ELEVILOR
82
Primar, Gimnazial 2. Gusturi i sntate Profesorul mparte copiilor cte o fi cu urmtoarele ntrebri:
Scrie care snt preferinele tale alimentare Grupa lapte Grupa carne Grupa legume Grupa fructe Grupa grne Grupa dulciuri Cum contribuie la protecia snti Trebuie s schimbi ceva n alimentare
Evaluare Copiii prezint, profesorul discut cu ei i comenteaz gusturile de pe poziiile principiului bioeticii n alimentaia corect. n coninutul articolului 28 din Convenia cu privire la Drepturile Copilului este prevzut c statele remarc dreptul copilului la educaie i creeaz condiii pentru asigurarea exercitaii progresive a acestui drept i asigurrii egalitii anselor copiilor n educaie. Pe lng determinarea aspectelor i a principilor organizrii educaiei, acest articol indic c statele vor contribui la eliminarea ignoranei i a analfabetismului i vor facilita accesul copiilor la cunotinele tiinifice i la metodele de nvmnt moderne. n continuare articolul 29 stipuleaz c educaia copilului trebuie s urmreasc: dezvoltarea personalitii copilului, a aptitudinilor i a capacitilor sale mintale i fizice la nivelul potenial maxim; dezvoltarea respectului fa de drepturile altora, fa de prini, de identitate, de limb i valorilor culturale i naionale ale rii sale; pregtirea lui pentru a-i asuma responsabilitatea vieii ntr-o societate liber; dezvoltarea respectului fa de mediu i educaia pentru bioetic, care-l orienteaz spre contientizarea rolului i locului propriei fiine ca parte component a mediului natural. n conformitate cu obiectivele generale educaionale, instituiile de nvmnt i orienteaz activitatea principal
Dreptul la educaie
83
n pregtirea elevului n domeniile tiinelor i tehnicii, orientndu-l n primul rnd pentru afirmarea profesional. ns n societatea contemporan aceast pregtire trebuie completat cu domenii sociale i bioetice care faciliteaz integrarea social a elevului. Declaraia Universal cu privire la Genomul Omului i Drepturile Omului n articolul 20 oblig statele membre ale UNESCO s ntreprind aciuni multiple pentru ca principiile stipulate n aceast Declaraie s fie transferate pe baz de nvmnt, pe baza implementrii n domeniul cercetrilor tiinifice. Statele snt obligate s ofere posibiliti de instruire n domeniul bioeticii la toate nivelurile, n special persoanelor care snt responsabile pentru elaborarea politicii n domeniul tiinei. Primar, Gimnazial 1. Imaginea proprie. Fiecrui copil i se repartizeaz o foaie A4. Foaia se mpturete de 2 ori n aa fel ca atunci cnd foaia va fi desfcut, s se formeze patru ptrate. n aceste ptrate fiecare elev va scrie urmtoarele:
Imaginea proprie azi: Caliti, cunotine: Ce nevoi am pentru dezvoltare: Imaginea proprie de viitor: ce caliti i cunotine vreau s acumulez: Ce aciuni voi realiza:
PROPUNEI ELEVILOR
Dup ce completeaz formularul, copiii l prezint colegilor. La sfrit profesorul poate organiza un asalt de idei i nscrie pe tabl cel puin imaginea de viitor sintetizeaz a tuturor copiilor i aciunile necesare pentru ca aceast imagine s devin realitate.
Studiu de caz: Dreptul copiilor din Republica Moldova la educaie: realizri i probleme Realizri: Educaia este temelia creterii economice i coeziunii sociale, iar eforturile de reducere a srciei nu pot reui fr investiii echitabile n capitolul uman: cunotinele, competenele i capacitile creative. Dreptul la educaie pentru toi cetenii. nvmnt primar i gimnazial obligatoriu i gratuit. Reformarea sistemului de nvmnt i instruirea cadrelor didactice.
84
Obiectivul pn n 2015 toi copiii din ar s ncheie un ciclu complet de educaie de baz. Probleme: Dei n ultimii cinci ani s-au dublat cheltuielele n nvmnt, totui, proporional cu produsul intern brut ele au sczut de la 10% n 1996, pn la 5,3% n 2003. Multe familii srace nu snt capabile s acopere costurile sporite ale educaiei. Este afectat sistemul educaiei precolare: 4 din 5 copii cu vrsta ntre 0 i 5 ani nu benificiaz de nici un fel de educaie timpurie; numrul instituiilor precolare a sczut n ultimii 6 ani cu o treime, iar numrul personalului - cu 70%. Rata de cuprindere a copiilor n nvmntul primar la scar naional este peste 90%, nu exist discriminare de gen, doar 74% de copii din familiile srace frecventeaz coala primar i 7% au acces la nvmnt secundar. Ministerul Educaiei Tineretului i Sportului estimeaz c aproximativ 15.000 de copii, majoritatea ntre 15-16 ani, prsesc anual coala. Este evident problema accesului la Dezvoltarea Timpurie a Copilului de calitate care este legat direct de accentul bioetic. Snt foarte muli copii lipsii de grija printeasc 68 mii copii au un printe care muncete peste hotare i aproape la 28 mii snt plecai ambii prini. Aceti copii snt supui riscului abandonului colar, snt vulnerabili la exploatarea sexual i prin munc. O treime din copii indic c ei cunosc pe cineva care a fost supus abuzului fizic n coal. (Evaluare comun de ar, Guvernul Republicii Moldova, ONU, pag.26-29) Primar, Gimnazial 1. Evaluare 1. Care snt realizrile cele mai deosebite orientate spre asigurarea dreptului la educaie a copiilor din Moldova? 2. Cunoatei schimbri pozitive n coala Dvs.? Descriei-le. 3. Ce probleme exist n realizarea dreptului copiilor la educaie? Numete i descrie acelea care te afecteaz personal.
85
4. Cunoti copii care snt lipsii de grija printeasc? Ce probleme ai cu ei? 5. Ce probleme enumerate i afecteaz direct formarea cunotinelor i a competenelor cu referin la sine, la sntatea ta, la cunoaterea i realizarea drepturilor tale?
Convenia cu privire la Drepturile Copilului, articolul 17, prevede c statele care au aderat la ea recunosc importana funciei ndeplinite de mijloacele de informare n mas i vor veghea permanent ca copilul s aib acces la informare i materiale din surse naionale i internaionale, n special la acea informaie care promoveaz aspectele bunstrii sociale, spirituale, morale, precum i ale sntii sale fizice i mintale. Statele vor ncuraja difuzarea informaiilor care contribuie la realizarea educaiei copilului i prezint n acest sens utilitatea social i cultural pentru copii i vor contribui la elaborarea unor principii directoare, destinate proteciei copilului mpotriva informaiilor i materialelor care duneaz bunstrii sale. n conformitate cu abordrile educaiei pentru bioetic, expuse i dezvoltarea n mai multe documente cu caracter internaional, dreptul copilului la informare se extinde asupra informaiilor cu referin la genomul omului (aspecte generale), la explicarea unor tratamente i intervenii medicale, lund n considerare n fiecare caz gradul de independen a copilului. Declaraia Universal cu privire la Genomul Omului i Drepturile Omului (noiembrie 1997) prevede n articolul 5 c cercetrile tratamentului sau diagnosticul, aflate n legtur cu genomul omului, se realizeaz doar dup o evaluare minuioas a pericolelor i beneficiilor, legate de ele, n conformitate cu legislaia naional a fiecrui stat. n toate domeniile de cercetare, diagnostic i aplicare de tratament cu referin la genomul omului trebuie s existe acordul preliminar, liber i clar formulat al persoanei respective. n caz dac persoana nu este n stare s-l exprime i n cazul copiilor atunci acest acord este obinut in conformitate cu prevederile legislaiei naionale. Persoana are dreptul s decid dac vrea sau nu s cunoasc informaia cu privire la genomul su. Dac persoana a fost supus cercetrilor cu referin la genomul su (art. 7, 8, 9), indiferent de scopul avut, toi cei implicai snt obligai s pstreze confidenialitatea datelor genetice.
Dreptul la informaie
86
Articolul 25 oblig statele s contribuie la dezvoltarea cercetrilor tiinifice n domeniul geneticii, la pregtirea cadrelor, la propagarea informaiei respective i la contientizarea de ctre toi membrii societii a faptului c snt responsabili pentru protecia drepturilor omului/copilului i a demnitii lui, chiar i n urma cercetrilor i descoperirilor tiinifice n biologie, genetic, medicin. Declaraia Universal cu privire la Genomul Omului i Drepturile Omului n articolul 19/IV indic statelor ca n cadrul colaborrii internaionale s stimuleze accesul liber de cunotine tiinifice i de informaie n domeniul biologiei, geneticii i medicinii. n acest context Comitetul Internaional i toate comitetele de Bioetic trebuie s asigure accesul la informaie, dar i s respecte principiile confidenialitii vieii private i s nu permit difuzarea informaiei cu referin la persoane concrete, pentru a nu afecta demnitatea uman n prezent i, posibil, i n unele cazuri pentru a nu putea influena viaa urmailor. Primar, Gimnazial 1. Iarmarocul Fermecat. Profesorul se adreseaz copiilor: Imaginai-v c sntei la un iarmaroc imens, unde exist toat informaia cu referin la drepturi, libertate i calitile tale genetice. Acest iarmaroc este magic i el poate s-i schimbe una din calitile tale genetice. n acest iarmaroc se poate de intrat o singur dat i de procurat doar dou lucruri: o informaie important pentru viaa ta i un drept de a schimba ceva n caracteristicile tale biologice sau n trsturile tale de caracter. Fiecare copil va scrie pe 2 foie informaia de care are nevoie i trstura care vrea s o schimbe. Tabla sau un perete reprezint iarmarocul respectiv. Fiecare copil lipete foiele i explic opiunea sa. Profesorul realizeaz o analiz general, apreciind opiunile din perspectiva valorilor general umane, a viciilor i slbiciunilor. Evaluare 1. Ce concluzii ai fcut fiecare din voi? 2. Dac ai avea din nou ansa s vii la iarmarocul fermecat, i-ai schimba opiunile sau nu? 3. Ct de important pentru Dvs. este autocunoaterea n calitate de fiin biologic?
PROPUNEI ELEVILOR
87
Convenia cu privire la Drepturile Copilului n coninutul articolelor 13 i 14 expune dreptul copilului de a obine i a difuza informaii de orice natur, cu excepia cazurilor cnd acest fapt ar viola drepturile altora i oblig statul s respecte dreptul copilului la libertatea de gndire, contiin i religie i exercitarea acestui drept ntr-o manier care s corespund dezvoltrii capacitilor copilului. Declaraia Universal cu privire la Genomul Omului i Drepturile Omului extinde prevederile acestui drept n conformitate cu aspectele bioetice i menioneaz c toate cercetrile, tratamentul, diagnosticul cu referin la genomul omului se pot realiza numai dac individul i d preliminar acordul n mod liber i clar formulat. n caz c persoana nu poate s-i realizeze acest drept la opinie i liber exprimare din cauz c sufer de boli mintale sau este minor, atunci decizia despre cercetri, investigaii sau tratament se ia n conformitate cu legislaia statului i n interesul persoanei. n orice caz de afectare asupra corpului i psihicului uman trebuie de respectat dreptul fiecrui om de a decide a fi sau a nu fi informat referitor la rezultatul analizei genetice i de a-i exprima opinia referitor la utilizarea sau comunicarea acestor date altor persoane.
Dreptul la opinie i libertatea de exprimare
PROPUNEI ELEVILOR
Primar, Gimnazial 1. Evaluare 1. Explic sensul dreptului copilului la exprimare i la opinie? 2. Ce nseamn acest drept n sens bioetic? 3. Ce documente internaionale reglementeaz dreptul copilului la exprimare i opinie? 4. Ce prevede acest drept cu referin la tine? 5. Descrie situaii concrete din via cnd i s-a respectat acest drept sau, din contra, a fost neglijat. Descrie cum te-ai simit. 6. Cum crezi, ce condiii sau poate de al cui ajutor ai nevoie pentru a-i realiza acest drept? 7. Unde se ncalc acest drept mai des: n familie, n grupul de prieteni, n clas, n coal, n comunitate? Exemplific rspunsul cu situaii concrete din viaa ta sau a celor apropiai.
88
Primar, Gimnazial 2. Barometrul valoric. Profesorul expune enunul Copiii trebuie s dein informaia deplin despre genomul su, despre tratamentul medical care i este aplicat n caz de boal. Sau Experimentele trebuie s fie realizate doar pe animale. ntr-un col de clas se afieaz o foaie cu rubrica Pro, n alt col o foaie cu meniunea Contra. Dup ce profesorul expune enunul, copiii ocup poziia n conformitate cu opinia personal. Cei care nu se pot decide ocup un loc ntre cele dou coluri conform opiniei proprii. Fiecare i prezint opinia cu argumente. Profesorul discut cu ei pe parcurs i-i ajut s argumenteze opiniile n conformitate cu aspectele bioetice. Coninutul articolului 5 din Convenia cu privire la Drepturile Copilului indic c este datoria statului de a respecta drepturile i responsabilitatea prinilor, ale altor membri ai familiei n sensul ndrumrii adecvate dezvoltrii capacitilor copilului. Articolele 8,9,10 ale Conveniei prevd asigurarea proteciei relaiilor familiale ale copilului. n coninutul Declaraiei de la Monaco Analiza problemelor de bioetic i a drepturilor copilului, capitolul II este consacrat relaiilor de familie a copilului n context bioetic. Declaraia confirm c toate aciunile ntreprinse pentru asigurarea proteciei drepturilor copilului trebuie s ia n considerare gradul independenei lui n conformitate cu prevederile legislaiei statului. n situaia copiilor nscui n rezultatul asistenei medicale (concepere an vitro) decizia de a informa copilul despre originea sa i modul de apariie este adoptat n interesele copilului de ctre prini sau alte persoane care dein drepturi printeti. n continuare, Declaraia de la Monaco accentueaz unele aspecte ale dreptului copilului la familie, expuse, n Convenia cu privire la Drepturile Copilului, cnd insist c ngrijirea copilului i educaia lui n familie este responsabilitatea membrilor ei i aceasta este situaia cea mai bun pentru copil i la asigurarea acestei situaii trebuie s se tind n toate cazurile. Odat cu creterea, se consolideaz gradul independenei copilului n conformitate cu prevederile legislaiei statului respectiv. Odat cu creterea gradului de independen, copilul trebuie tot mai mult i mai activ s participe la adoptarea deciziilor care se refer la el, la via, la educaie i sntate sa. Prinii lui trebuie s respecte aceste cerine. n toate
Dreptul la familie
89
situaiile prevzute i ntmpltoare interesele supreme ale copilului, n principiu, trebuie s prevaleze asupra intereselor celui matur. Pentru a asigura respectarea drepturilor copilului la familie, a tuturor drepturile sociale, individuale i poate chiar i politice i ntru respectarea demnitii umane Declaraia Universal cu privire la Genomul Omului i Drepturile Omului (1997), n articolul 11, interzice categoric practica de clonare n scopul reproducerii fiinei umane. Primar, Gimnazial 1. Ateptri i reguli Profesorul pregtete 3 postere cu titlurile: Relaii, Condiii, Detalii practice i le afieaz pe tabl. Copiii se aproprie mpreun i scriu pe aceste foi ceea ce ei nu doresc s se ntmple n familiile lor. Ei pot scrie aceste lucruri i n mod individual pe foi cu lipici i apoi le pot lipi pe postere. Dup ce toate ateptrile copiilor au fost nscrise i ncheiate, profesorul discut cu copiii i apoi pe un poster aparte el formuleaz mpreun cu elevii reguli pentru o familie fericit, unde copilul se va simi bine. Evaluare. Notiele copiilor deseori expun tririle lor interne, de aceea aceste informaii i regulile formulate de copiii ar fi bine de adus la cunotin prinilor. Primar, Gimnazial 2. Analizeaz relaiile din familia ta prin prisma recomandrilor expuse n fragmentul ce urmeaz. Psihologii contemporani au stabilit c pentru o dezvoltare sntoas a fiecrui copil relaiile n familie trebuie s corespund unor anumite condiii: - s se accepte gndurile, sentimentele, valoarea ca personalitate a fiecruia dintre membrii i, indiferent de vrst, sex, rol, aport economic; - s fie corecte, clar definite pentru toi, deschise pentru discuii, flexibile n caz c necesit schimbri; - s se asigure egalitatea tuturor membrilor. Nici o persoan, mai ales copilul, nu are nevoie pentru dezvoltare de o libertate nelimitat; - s se ia n considerare necesitile i dorinele copilului, chiar dac nu se pot satisface la moment, s se respecte demnitatea fiecrui membru, oferindu-i drepturi egale; - s fie toi preocupai de sntatea personal i a altor membri,
PROPUNEI ELEVILOR
90
s se ia n considerare opiniile fiecruia (n msura posibilitilor) cu referin la investigaii i tratamente medicale; - s se exclud violena, umilinele pentru a controla sau a manipula ali membri. Familia acord fiecrui membru ansa de a nva din greeli i recunoate c procesul de acumulare de cunotine i de deprinderi de comunicare i comportament corect este imposibil fr ele, pentru corectarea lor nu este nevoie de pedepse, ce de discuii i explicaii. 1. Ce condiii snt respectate n relaiile din familia ta? 2. Ce probleme exist n relaiile din familia ta? 3. Citete textul i rspunde la ntrebri. Primar, Gimnazial 3. Studiu de caz: Sticla cu lapte Friorul i surioara edeau ca pe ace. Pe mas, n buctrie, era o sticl cu lapte la care copiii trgeau din cnd n cnd cu coada ochiului, croind n cpoarele lor diferite planuri. La un moment dat, friorul a nfcat sticla i a vrut s-o tearg afar. Surioara, un pic mai mare i mai vnjoas, i-a barat calea i i-a smuls sticla din mn. Auzind cearta, mama a intrat n buctrie i le-a umplut copiilor cte un pahar cu lapte, apoi a pus sticla n frigider. Dar copiii au rmas profund nemulumii gestul mamei le stricase planurile lor altruiste. Friorul vroia s hrneasc cu lapte un pisic oploit de curnd n curtea lor, iar surioara care tocmai se pregtea s plece n tabr dorea s-i serveasc pe drum prietenele cu cte o cecu de lapte rece. 1. Oare comunic i se comport corect membrii acestei familii? 2. Care ar fi soluia just n cazul dat? 3. Propune variante de rezolvare a situaiei de conflict. Gimnazial 4. Citete ambele fragmente i compar-le cu condiiile din familia ta. ncearc s determini ce nevoi personale snt satisfcute n familie. Scrie-le. a). Toate familiile au rolul de a satisface nevoile psihice ale omului de a fi iubit, ascultat, ngrijit, susinut i acceptat aa cum este doar pentru faptul c este/exist. Familia ocrotete copilul n mediul nconjurtor, l asigur cu hran, mbrcminte, i ofer siguran material, dragoste, ngrijire, condiii de dezvoltare fizic, spiritual i psihic. Dragostea i ngrijirea de care beneficiaz copilul din partea familiei sale nu por fi schimbate n funcie de performane i succese.
91
Statele pri snt de acord c educaia copilului trebuie s urmreasc: a)dezvoltarea personalitii copilului, a aptitudinilor i a capacitilor lui mintale i fizice, la nivelul potenial maxim. (Art.29 [Extras din Convenia cu privire la Drepturile Copilului]) b). Conform teoriei savantului american A. Maslow, indivizii au nevoi/trebuine care trebuie satisfcute. Satisfacerea acestor nevoi duce la formarea unei personaliti. Primele snt nevoile primare, numite i fiziologice hran, ap, aer. Urmeaz trebuinele de protecie i securitate: pericole, privaiuni. Nevoia de afiliere: de a fi acceptat, de a avea prieteni, de a-i fi recunoscut apartenena la o comunitate/grup social, naional. Nevoia de status social este satisfcut prin achiziionarea/formarea respectului de sine, autoritate n grup. Trebuinele de autorealizare/actualizare snt trebuine umane de nivel superior. Toate nevoile pot fi satisfcute doar n familie i mediul social al omului. 1. Vorbete despre trebuinele tale personale. 2. Descrie trebuinele tale cu referin la protecia sntii tale 3. Care din ele pot fi satisfcute n coal? n ce mod? 4. Care snt satisfcute n familie? 5. Ce factor are rolul decisiv n formarea ta: familia sau coala? 6. Cine are rolul decisiv n protecia sntii tale? . Gimnazial 5. Citete textul. Compar condiiile de respectare a drepturilor fiecrui membru n familia ta. Noteaz cu + ce drepturi se respect sau se ncalc. Ca element al societii, n familie se respect drepturile generale ale omului: la via, la proprietate, la inviolabilitatea persoanei, la secretul corespondenei i convorbirilor telefonice, la nvtur, la odihn, la protecia sntii, la opinia vizavi de investigaii i tratamente medicale. Convenia cu privire la Drepturile Copilului extinde spectrul respectrii lor n familie: de a avea un nume, de a-i exprima i de a i se lua n considerare opinia; de a obine i de a difuza informaii, de a avea libertatea de gndire, contiin i religie. Familia care ncalc drepturile copiilor stagneaz dezvoltarea lor fizic, psihic i intelectual.
Se respect Dreptul la via Dreptul la proprietate Se ncalc
92
Dreptul la inviolabilitate Dreptul la secretul corespondenei i convorbirilor telefonice Dreptul la nvtur Dreptul la odihn Dreptul la protecia sntii Dreptul la opinie vizavi de investigaii i tratamente medicale Dreptul de a avea un nume Dreptul de a-i exprima i de a i se lua n considerare opinia Dreptul de a obine i de a difuza informaii Dreptul la libertatea gndirii Dreptul la contiin i religie
Gimnazial 6. Copiii transfer schema n caiet i o completeaz.
Coninutul articolului 16 din Convenia cu privire la Drepturile Copilului expune n mod necondiionat dreptul copilului la protejarea vieii private, a familiei sale, a domiciliului, a corespondenei sale i mpotriva calomniei sau defimrii. Declaraia Universal cu privire la datele genetice ale omului n articolul 14 Dreptul la viaa privat insist la confidenialitate datelor genetice care se refer la persoan, familie sau la grupul care poate fi identificat. Declaraia nominalizat menioneaz ca datele
Respectarea vieii private
93
genetice ale omului, datele proteome ale omului i mostrele biologice care se refer la persoana care poate fi identificat dup ele nu trebuie s fie dezvluite sau fcute accesibile pentru o a treia parte, n special patronilor, companiilor de asigurri, instituiilor de nvmnt i membrilor familiei, cu excepia cazurilor cnd informaia poate fi deschis unui grup responsabil din motive legate de interese publice n condiii prevzute de legislaia statului i legislaia internaional. Informaia cu privire la genomul omului poate fi deschis i cu acordul prealabil, liber, informat i clar exprimat al persoanei n conformitate cu prevederile legale. Participarea unei persoane la cercetri cu utilizarea datelor genetice, datelor proteome sau a mostrelor biologice se supune aceluiai drept de confidenialitate. n cazurile cnd cu acordul persoanei snt colectate n scopuri tiinifice datele genetice, datele proteome, mostrele biologice, ea (persoana) nu trebuie identificat ca surs. Uneori aceste date colectate n scopuri medicale i tiinifice pot rmne neseparate de persoana care poate fi identificat ca surs, dar confidenialitatea mostrelor trebuie s fie protejat n conformitate cu dreptul omului la viaa privat. Comitetul Internaional UNESCO de Bioetic (C.I.B.) din clipa crerii sale s-a preocupat de problema caracterului confidenial al informaiei genetice, deoarece permanent a contientizat pericolul etic legat de ele. Au fost adoptate mai multe rapoarte Skrinning-ul i testele genetice(1994), Bioetica i cercetrile n domeniul geneticii omului(1996), Confidenialitatea i informaia genetic, n cadrul crora au fost abordate problemele de confidenialitate i comunicarea informaiei altei pri, dar nu s-au clarificat condiiile atunci, cnd e vorba de copii.
PROPUNEI ELEVILOR
Primar, Gimnazial 1. 1. Explicai sensul noiunii via privat. 2. Care snt aspectele vieii private n contextul bioeticii? 3. Ai fost vreo dat internat n spital? Descriei cum V-ai simit. 4. V-a fost asigurat dreptul la via privat n timpul tratamentelor? 5. Au fost vreo dat discutate n public rezultatele analizelor medicale sau aspectele sntii Dvs.? Cum V-ai simit. 6. Fiecare elev descrie pe o foaie o situaie din viaa personal,
94
cnd i-a fost nclcat dreptul la viaa particular. Foiele nu se semneaz, se adun i se mpart din nou. Fiecare va primi o situaie strin, dar o va descrie ca pe o ntmplare personal, va reda emoiile i sentimentele respective. Primar, Gimnazial 2. Elaborai n grup cteva motive care ar justifica aciunile celor apropiai n situaiile ce urmeaz: a) violarea corespondenei Dvs.; b) ascultarea convorbirilor telefonice ale Dvs.; c) controlarea deciziilor Dvs.; d) controlarea vestimentaiei, alimentaiei, odihnei Dvs. etc. Formulai o adresare, continund fraza: tiu c mi dorii binele, dar.... Primar, Gimnazial 3. Diagrama vieii mele private. Pe vertical snt indicate criteriile de respectare a limitelor vieii tale private. Pe orizontal snt nscrise aspectele vieii private. i apreciezi cu puncte de la 1 la 10 respectarea vieii tale private, notnd cu + n dreptul criteriului respectiv. Discut cu colegii cum poi soluiona problemele vieii private.
Aspectele vieii private Opinie proprie cu referin la sntate Dreptul de a te mbrca dup gustul tu
Intimitate i singurtate
Secretul corespondenei
Proprietate personal
Dreptul de a fi ascultat
1 2 3 4 5 6 7 8
Sntatea personal
Secretul convorbirilor
Alegerea prietenilor
Secretul notielor
Criterii
95
9 10
Calculeaz punctajul acumulat. Dac ai obinut mai puin de 50 de puncte ai probleme n respectarea vieii tale private. n secolul al XX-lea mediul natural al Planetei a fost supus unor presiuni uriae. n primul rnd, a crescut de patru ori numrul locuitorilor, ceea ce a intensificat exploatarea solului i nu doar a lui, n scopuri de supraveuire. n acelai timp s-a multiplicat de circa 18 ori producerea economic mondial. De acum n a doua jumtate a secolului trecut a devenit real riscul ca prin intensificarea activitii omului s fie provocate daune ireparabile mediului i, ca urmare, s fie create riscuri majore pentru supravieuirea generaiilor viitoare. Astzi este tiut de fiecare individ, inclusiv i de copii, c supravieuirea biosferei planetei este n primejdie i c asigurarea duratei vialibilitii planetei este datoria fiecrui locuitor al Pmntului. Condiia principal pentru fiecare i pentru toi mpreun este s ne asigurm nevoile economice i biologice, fr a afecta capacitile Pmntului de a satisface i necesitile generaiilor viitoare. Problema polurii mediului a fost abordat la nivel internaional n 1972 la o Conferin a Organizaiilor Naiunilor Unite. n conformitate cu recomandrile conferinei, n urmtoarele decenii s-au creat ministere ale mediului n multe ri, s-a elaborat Programul Naiunilor Unite pentru mediu, s-au nfiinat numeroase organizaii non - guvernamentale care i-au orientat activitatea n acest domeniu. n 1992 s-a desfurat Conferina Organizaiei Naiunilor Unite privind mediul i dezvoltarea care a recomandat i pe parcurs s-a realizat ncheierea acordului privind schimbrile climatice, pdurile i diversitatea biologic. Tot n 1992 s-a dezvoltat i cadrul de aciune privind realizarea unei dezvoltri durabile n armonie cu natura n toate rile membre ale Organizaiei Naiunilor Unite. n 1987 a fost semnat Protocolul de la Monreal cu privire la protecia stratului de ozon i statele semnatare au acceptat necesitatea reducerii progresive a substanelor care distrug stratul de ozon. n anii 90 ai secolului al XX-lea au fost adoptate i alte documente internaionale cu referin la protecia mediului.
Dreptul la ambian ecologic
96
Realizarea actual a vieii pe planet demonstreaz c aciunile ntreprinse pn acum pentru protecia mediului nu snt suficiente i efectele distrugtoare asupra biosferei depesc permanent efectele aciunilor de protecie. Organismele internaionale, savanii au constatat c totul ce s-a ntreprins n ultimi trei decenii cu privire la protecia mediului este bine, dar ne este suficient. n rile dezvoltate problema proteciei mediului are un cadru legislativ riguros care este respectat, dar toate acestea nu snt suficiene. n rile n curs de dezvoltare i n rile Europei de Sud i de Est lipsesc cadrele legislative serioase, fondurile materiale i financiare pentru asigurarea proteciei mediului. n afar de aceste lacune, n rile srace, inclusiv i n Republica Moldova, mentalitatea dominant n societate accept problemele de mediu ca ceva secundar, nu exist o unitate conceptual n opinia public cu referin la problemele de mediu i nu exist instrumente democratice funcionale care ar influena persoanele responsabile de poluarea mediului s-i schimbe modul de a aciona doar n corespundere cu aspectele factorilor ecologiei. Societatea noastr traverseaz astzi o criz ecologic care are la baz mai multe cauze: srcia, neglijena, obinerea profitului cu orice pre, gestionarea proast a solului, a apei i a mediului n general. Aceast criz este profund i greu de depit, dar exist recomandri sistemice pentru depirea ei. Secretarul General al Organizaiei Naiunilor Unite a numit patru prioriti pentru depirea crizelor ecologice: 1. nainte de toate trebuie informat publicul prin educaie, mass media i alte mijloace posibile; 2. De schimbat locul rezervat problemelor de mediu n elaborarea politicilor cu caracter economic politic social, trecndu-l printre primele; 3. Guvernanii snt singurii care dein puterea de a aplica legislaii de mediu, de a adopta msuri severe pentru nclcarea acestora i ei trebuie s-i asume aceste responsabiliti; 4. Politica de mediu poate fi eficient, dac e conceput n conformitate cu cercetrile i realizrile tiinifice n domeniu. Informarea publicului cu referin la problemele de mediu este prioritar pentru toate structurile educaionale i informaionale, deoarece snt legate direct de supravieuirea planetei i a omului pe aceast planet. Aceasta este concepia bioetic a proteciei vieii umane. Organizaia Naiunilor Unite recomand cu insisten ca politica
97
de mediu s nu fie considerat drept o categorie aparte de care rspunde un minister specializat, dar problema mediului trebuie integrat n politica economic general a statului. Peste 20 de ri n cadrul programelor economice iau n considerare resursele naturale i posibilitile de poluare a mediului i aceasta asigur eficiena programelor economice i gestionarea corect a mediului. Pentru a standardiza aprecierea problemelor de mediu i a variantelor de soluionare a lor Programul Naiunilor Unite pentru Mediu, PNUD-ul, Organizaia Naiunilor Unite pentru Alimentaie i Agricultur, UNESCO, Banca Mondial, Institutul Mondial al Resurselor au susinut propunerea unor personaliti n domeniu de a elabora o adevrat carte a sntii planetei. n ea va fi determinat nivelul sntii a cinci ecosisteme: pduri, ap dulce, puni, zone de coast i agrosisteme. O alt iniiativ, susinut de organismele internaionale, este constituirea Tezaurului multilingvistic al mediului n care se ncearc a standardiza vocabularul multilingvistic al mediului, pentru a facilita accesul la informare a publicului i asigura bazele teoretico practice ale oricror proiecte n domeniul proteciei mediului. n martie 2000 la Paris a fost elaborat un document ghid etic global la care au lucrat opt ani peste o sut de mii de persoane din 50 ri. Acest document se numete Carta Pmntului. Carta Pmntului conine 16 principii de baz care integreaz drepturile omului n procesul dezvoltrii durabile. Primele patru principii snt: 1. respectarea Pmntului i a vieii n toat diversitatea lor; 2. preocuparea comunitii umane pentru aprarea vieii cu compasiune, nelegere i dragoste; 3. constituirea unei societi democratice, juste, susinute, participative i panice; 4. securitatea Pmntului i frumuseii pentru generaiile prezente i viitoare. Carta Pmntului explic argumentat interdependena srciei i degradarii mediului, a conflictelor interetnice i religioase i a inegalitii sociale. Carta Pmntului este direct legat de coninutul Declaraiei Universale a Drepturilor Omului, Conveniei Europene cu privire la Drepturile Omului i al Conveniei cu privire la Drepturile Copilului, deoarece abordeaz cu strictee aspectele drepturilor omului, leag progresul material de progresul moral i i orienteaz recomandrile
98
spre formarea unei responsabiliti globale integrale privind problemele sociale, inclusiv a sntii populaiei, de cele economice i de mediu. Obiectivul principal al Cartei Pmntului este formarea responsabilitii unice fa de viabilitatea Pmntului. Primar, Gimnazial 1. 1. Ce nseamn etic ecologic? 2. Cnd s-au evideniat problemele polurii mediului? 3. Cnd au fost discutate prima dat la nivel internaional problemele de mediu? 4. Care este deosebirea dintre politicile de mediu ale statelor srace de cele a statelor bogate? 5. Care snt prioritile ntr-o politic de mediu moale? 6. Ce iniiative au fost ntreprinse de organismele internaionale privind protecia mediului n ultimele decenii? 7. Cnd a fost aprobat prima variant a Cartei Pmntului? 8. Enumer i explic cele patru principii de baz ale Cartei Pmntului din aspectul drepturilor copilului. 9. Cum crezi, care este importana elaborrii i funcionrii Cartei Pmntului? Gimnazial 2. n baza informaiilor propuse realizeaz un eseu sau o simpl comunicare cu genericul: a) Poluarea mediului este un rezultat al nclcrilor principiilor bioeticii; b) Sntatea planetei Pmnt este n realitate sntatea populaiei ei; c) Protecia mediului este i protecia principiilor bioeticii.
PROPUNEI ELEVILOR
Republica Moldova ca i alte state post sovietice parcurge astzi drumul de la un sistem totalitar comunist spre unul care se vrea cu adevrat democratic. n perioada de tranziie se reformeaz i se transform toate aspectele vieii n societate i, la fel de dificil, se schimb i sistemul proteciei i asigurrii sntii publice. Ultimii 15 ani n sistemul naional de asigurare a sntii publice au avut
Relaiile lucrtorilor medicali cu pacienii n contextul drepturilor lor i al principiilor bioeticii
99
loc schimbri radicale, printre care cea mai important pare a fi introducerea sistemului de stat de asigurarea medical. ns rmn probleme generale n domeniul sntii care solicit rezolvare: 1. ameliorarea situaiei sanitare generale; 2. reducerea inegalitii n domeniul sntii; 3. realizarea rapid a cerinelor societii cu referin la sntatea public i sntatea fiecrui pacient; 4. optimizarea i eficientizarea calitii tratamentului medical; 5. asigurarea financiar a instituiilor medicale pentru a fi ct mai aproape de crearea unei posibiliti reale de prestare a serviciilor medicale de calitate; 6. realizarea unor relaii de colaborare i parteneriat ntre componentele sistemului proteciei sntii: cheltuielele financiare din bugetul statului, resursele financiare ale sistemului de stat, asigurarea medical, furnizarea de servicii de sntate (lucrtori medicali i farmaciti) i pacienii, beneficiari ai acestor servicii. Astzi n Moldova majoritatea pacienilor snt i contribuabili la finanarea sistemului de sntate. Bioetica abordeaz problemele etice aprute dintre dou componente ale sistemului proteciei sntii: lucrtorii medicali i farmacitii pe de o parte i pacienii, pe de alt parte. Profesorii i elevii, n calitate de eventuali pacieni, trebuie s contientizeze c ntotdeauna au dreptul la nelegere i respect, deoarece n calitate de pacieni se afl ntr-o stare de dificultate fizic i psihic, temporar sau cronic i snt n acest context dezavantajai n raport cu lucrtorii medicali, deoarece ateapt de la ei salvare i ngrijire. Totodat toi cetenii, inclusiv i copiii n calitate de pacieni trebuie s neleag i s accepte i alt adevr, c toi angajaii din serviciul medical snt i ei oameni, cu grijile i necazurile lor, iar muli dintre ei snt foarte devotai muncii lor, dar ca i oricare fiin uman uneori greesc, dei s-ar prea c n-au dreptul la greeal. Lucrtorii medicali ajut pacienii, aplicnd tratamente medicale adecvate strii lor de sntate, prin atitudine pozitiv i ngrijire corect. Din pcate, n practica medical astzi se mai ntlnete incompeten i lipsa de nelegere pentru cel bolnav i exist permanent riscuri ale agravrii strii sntii bolnavului, chiar la medicii foarte competeni. Atunci cnd tratamentul
100
este urmat de un respect fa de drepturile pacienilor, n aspect bioetic are loc: 1. informarea (pe ct de posibil) a pacientului despre starea sntii, despre tratamentul care se aplic, despre medicamentele administrate, despre posibilele consecine pozitive i negative; 2. solicitarea acordului liber i clar formulat al pacientului la tratamentul i medicamentele prescrise (a dreptului la autonomie); 3. asigurarea n msura posibilitilor a unei ngrijiri care s nu afecteze demnitatea uman; 4. acceptarea condiiilor dezacordului pacienilor i asigurarea n condiiile prevederilor legislaiei a acordului lui sau al altor persoane responsabile pentru aplicarea tratamentelor medicale i salvarea pacientului. Un aspect al nclcrii bioeticii medicale este i utilizarea reetelor ablon pentru majoritatea pacienilor care afecteaz unicitatea biologic i spiritual a fiinei umane. Uneori i farmacitii ofer medicamente standard pentru toi pacienii cumprtori, fr a ine cont de specificul fiecruia din ei (vrst, sex, starea sntii). Acest aspect al abaterilor de la prevederile bioetice are i unele premise obiective, deoarece medicului i farmacistului le este foarte dificil ca din multitudinea de medicamente i proceduri ale medicinii tradiionale i uneori neconvenionale s aleag ntotdeauna cel mai reuit remediu pentru bolnavul dat. Chiar i atunci cnd medicul respect cu sfinenie jurmntul lui Hipocrat de a nu duna, poate aduce un anumit element duntor. n orice situaie ambii subieci ai tratamentului trebuie s se respecte i s colaboreze, iar pacientul ntr-adevr trebuie s demonstreze c este subiect al propriei nsntoiri. ncredere i respect acestea snt baza aspectelor bioetice ale relaiilor medic - pacient. Exist un alt aspect bioetic n practica farmacitilor atunci, cnd snt pui n situaia de a nlocui un medicament care lipsete cu altul care este pe polia farmaciei. Acest schimb este ntotdeauna o problem delicat de etic i fiecare o soluioneaz pornind de la nivelul profesionalismului personal. Paradoxal, dar publicitatea insistent a unor medicamente mai mult ncalc dect respect dreptul pacientului la informare, deoa-
101
rece prezentarea medicamentului deseori este exagerat de pozitiv, uneori cu martori i mrturii false, preuri neltoare sau cu afirmaii defimtoare la adresa altor medicamente din acelai grup. Uneori publicitatea se ncheie cu nite precauii formale i indicaii generale: n caz de incidente sau accidente de adresat medicului. De regul ultimele aspecte ale informaiei snt prezentate rapid i snt apreciate de muli ca neimportante. Un aspect bioetic apare astzi i la prescrierea unor medicamente cu efect direct de drog sau care prin alte combinri pot declana consecinele unor droguri autentice. Pacienii care solicit aceste medicamente fac abuz de bunvoina medicului sau acioneaz prin corupie, efracie, dar n toate cazurile medicii snt cei care din cauza nerespectrii regimului de prescriere i comercializare a medicamentelor devin complici la grava problem care se extinde astzi n Moldova consumul de droguri. O nclcare direct a drepturilor pacienilor n contextul bioeticii este i costul exagerat al multor medicamente importante mai mare ca n Romnia, Ucraina i alte ri europene, precum i asigurarea foarte slab cu medicamente a serviciilor de urgen medical i asigurarea insuficient a fondurilor pentru bolnavii cronici: de SIDA, hepatite virale cronice, cancer, diabet, care ar trebui s se bucure de anumite privilegii legitime n asigurarea cu medicamente. Constituia Republicii Moldova prevede dreptul cetenilor la ocrotirea sntii. Statul trebuie s asigure condiii optime pentru asigurarea sntii publice, asigurarea asistenei medicale, organizarea activitii funciilor de ctre toi angajaii n sistemul de ocrotire a sntii i controlul asupra respectrii drepturilor pacienilor. Acest lucru poate fi apropiat de o realitate doar dac profesionitii medicali vor avea i un comportament etic autentic iar cunotinele bioetice, vor fi rspndite n rndul tuturor cetenilor, inclusiv al copiilor. Numai prin colaborarea echitabil, axat pe principiile bioetice, sntatea public poate deveni n republica noastr o problem de demnitate uman, care poate fi soluionat att de stat ct i de societate.
102
Primar, Gimnazial 1. 1. Ce nseamn ocrotirea sntii publice? 2. Ce a reuit s realizeze statul Republica Moldova n domeniul ocrotirii sntii publice? 3. Ce probleme mai exist n asigurarea ocrotirii sntii? 4. Care snt cele patru componente ale sistemului ocrotirii sntii? 5. Ce relaii dintre componentele sistemului ocrotirii sntii snt abordate de bioetic? 6. Ce trebuie s cunoatem i s acceptm n calitate de pacieni despre sine i despre medici? 7. Care snt drepturile pacienilor? 8. Ce drepturi ale pacienilor snt deseori lezate n Republica Moldova? Exemplific. 9. Amintete-i un caz legat de cei apropiai sau de unii cunoscui crora le-au fost nclcate drepturile pacienilor. Prezint cazul colegiilor. Discut cazul din perspectiva medicului, pacientului, rudelor. 10. De ce cunotinele bioetice trebuie rspndite n rndurile populaiei? Primar, Gimnazial 2. Elaborai un joc de rol n care ar participa: medici, farmaciti, pacieni, ali lucrtori medicali. Analizai rolurile i aciunile din punctul de vedere al respectrii drepturilor omului (pacientului).
PROPUNEI ELEVILOR
Bibliografie
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Moldova XXI, strategia naional pentru dezvoltare Durabil, Consiliul economic suprem pe lng preedenia Republicii Moldova, Chiinu, 2000, 129p. Simpozion naional cu participarea internaional Educaia n bioetic i drepturile Omului, Comisia Naional a Romniei pentru UNESCO, Comitetul Naional Romn de Bioetic, Cheia, Romnia, 2005, 120p. Popescu, Octavian, Sntatea. Drepturi. Responsabiliti, Casa Editorial Calistrat Hoga, Bucureti, 2001, 328p. Mistreanu, Tatiana, Caiet de educaia civic, cl. VI, Civitas, Chiinu, 2003, 48p. Moroianu Zltescu, Irina, Bioetica. Mijloace i ci de aciune. Institutul Romn pentru drepturile Omului, Bucureti, 2004, 59p. rdea, Teodor, Elemente de bioetic, Chiinu, 2005, 175p. Convenia cu privire la drepturile copilului, Unicef, SOROS Moldova , 20p. Educaia n bioetic i drepturile omului, Institutul Naional pentru studii de opinie i marketing Bucureti, 2005, 8p.
103
9. 10. 11. 12. 13.
Cadrul Naiunilor Unite de asisten pentru dezvoltarea 2007-2011, Guvernul Republicii Moldova, Organizaia Naiunilor Unite, Chiinu, 2005, 71p. Evaluare comun de ar, Guvernul republicii Moldova, Organizaia Naiunilor Unite, Chiinu, 2005, 81p. Bogdan, Constantin, Medicina alternativ, medicina bazat pe dovezi, bioetica, Revista Romn de Bioetic, vol. 3.2005, 86-94p. Manual de educaie pentru via de familie, Chiinu, 2002 Bioetica , documente ale UNESCO, Comisia Naional UNESCO pentru Moldova, Chiinu, 2006, 59p.
104
Capitolul III
Dimensiunea ecologic a bioeticii

Nu mai avem nici un acces la spiritul lumii, poate fiindc nu-l cutm; ns trupul omenesc nu este nici el diferit de Spiritul Universului. (Constantin Brncui) Cunoti, desigur, afirmaia precum c natura l-a creat pe om. Cunoti, de asemenea, c natura, n complexitatea ei, cu tot ce se conine n aer, pe pmnt i sub suprafaa pmntului, constituie un enorm depozit de resurse de care omul are nevoie n activitatea sa de via. Care este, ns, locul omului n natur? n aceast privin exist mai multe opinii. Chinezii antici, de exemplu, reprezentau toate fiinele vii n form de scar, plasnd la nivelul de jos plantele, mai sus petii, apoi animalele i pe treapta de sus omul. tiina a avansat mult de atunci, ns concepia general despre evoluie ca fiind o scar ascendent, pe cea mai nalt treapt a creia se afl omul, a rmas neschimbat. Rege sau cunun a naturii aa se definesc oamenii pe sine n sistemul biologic. Conform altui punct de vedere, omul constituie doar o verig n lanul evoluiei, care nu are o orientare determinat de la simplu la compus. Adepii acestei viziuni nu consider omul drept ultima verig a lanului, mai mult dect att, el poate fi succedat de alte organisme. Unul din argumente l constituie faptul c delimitarea n organisme simple i compuse este foarte relativ. Astfel, este greu de determinat care organism e mai compus albina sau petele. Cronica vieii pe Pmnt conine informaii despre felul cum unele grupuri de animale au disprut, altele au aprut, pentru ca mai apoi s dispar i ele. Viaa, ns, a continuat. A venit rndul altor
I. Omul element al naturii
105
stpni mamiferele, din una din ramurile crora s-a dezvoltat omul. Condiiile vieii pe pmnt schimbndu-se, au nvins acele grupuri de organisme care au reuit s se adapteze mai bine schimbrilor. Viaa nu a ncetat. Bacteriile pot supravieui n aa locuri i la aa temperaturi, pe care omul nu le-ar putea suporta. Ele au aprut pe pmnt cu milioane de ani n urm i nu exist motive pentru care n-ar supravieui i n continuare. Apariia speciei umane, ns, este mai recent. Ea exist doar de vreo sut de mii de ani i deja i-a pus n pericol propria existen. Ca fiin biologic omul este compus din ap (circa 50 % din greutatea corpului omenesc), 206 oase, 600 de muchi, 4-5 litri de snge i miliarde de celule crmizile microscopice care reprezint unitatea structural a corpului i snt rspunztoare de toate procesele fundamentale ale organismului, ce asigur continuitatea vieii. Avnd o prioritate important fa de speciile biologice predecesoare raiunea, omul pretinde la rolul de rege al naturii. ns comportamentul su nu ntotdeauna este raional. Aceasta se manifest ndeosebi prin atitudinea lui fa de natur doar ca fa de un atelier, unde poate gospodri fr grij, n voia lui. Natura este casa comun a tuturor vietilor de pe Terra, inclusiv a omului i de felul ct de responsabil va fi ea gestionat depinde soarta de mine a tot ce e viu i chiar a ntregii planete. n acest proces rolul omului este decisiv. Natura este biosfera planetei noastre care include partea de la suprafaa pmntului n sus pn la nlimea la care pot zbura psrile i n jos pn n adncurile oceanelor. Existena plantelor i animalelor n natur se afl ntr-un echilibru delicat. Animalele inspir oxigen din aer i elimin la expiraie dioxid de carbon. Plantele verzi preiau dioxidul de carbon pentru procesul de fotosintez, eliminnd oxigen. Existena fiecrei plante i animal depinde de acest proces. ntreaga lume este n permanent interrelaie. Fiecare aciune produce o reacie, care n complexul sistemelor vii este de multe ori imprevizibil. Dispariia mcar a unei specii provoac pieirea multor organisme interdependente i chiar modificri n atmosfer, n stratul de ozon, straturile superioare ale suprafeei pmntului etc. Atunci cnd resursele naturale snt epuizate pe scar larg i mediul ambiant este poluat din cauza activitii umane, are de suferit nu doar mediul. Sntatea oamenilor este, de asemenea, afectat:
106
starea sntii nu poate fi meninut respirnd aer poluat, consumnd ap i alimente contaminate cu pesticide sau alte elemente chimice. Starea mediului este cea care afecteaz sntatea indivizilor i chiar a unor comuniti ntregi. De regul ceea ce este bun pentru natur este sntos i pentru vieuitoarele ei i invers. E uor a distruge interdependena existent n natur, dar gravitatea consecinelor nefaste este greu de imaginat. Fiecare om este dator s neleag i s-i asume responsabilitatea privind impactul pe care modul lui de via l are asupra vieii planetei. Spaiul extraterestru este un mediu ostil. Fr un echipament potrivit, oamenii s-ar prji la razele soarelui, ar nghea la umbr, ar suferi de efectele radiaiei i s-ar sufoca din lips de oxigen. Numai Terra e mediul potrivit pentru viaa omului.
Tlmcete noiunile natur i biosfer. Snt identice sau nu noiunile biosfera i natura vie? Comenteaz. Numete elementele comune pentru ntregul ecosistem. Descrie asemnrile dintre lumea animal i om, utiliznd cuvintele: celule, structur, elemente chimice, sisteme, esuturi etc. Exprim-i presupunerea cum ar arta fiina n care ar putea evolua omul? Concluzioneaz asupra rolului ce i revine omului n salvarea propriei specii. Fiecare persoan afecteaz mediul ambiant, fie c-i d seama ori nu de aceasta. Snt lucruri pe care le putem face i altfel, fr a afecta mediul. Dac pn acum n-ai realizat cum aciunile tale afecteaz mediul, ncearc: F o list cu activitile tale zilnice. F o a doua list care va conine elementele ce le foloseti pentru a realiza activitile din prima list. Cuget asupra eventualelor efecte pe care aciunile tale le au asupra mediului (polueaz apa, solul, aerul, consum energie), fie i ntr-un mod neesenial. Fii de acord c activitile acestea ai putea s le desfori
107
altfel, fr a duna mediului, pentru c oricum efectul polurii l vei simi chiar tu. Stabilete 4-5 reguli care s stea la baza unui comportament bioetic. Numete cteva caracteristici definitorii ale unui biocentrist. Comenteaz fraza: Exist un fapt deosebit de important cu privire la aceast nav spaial care este Pmntul, i anume c Dumnezeu ne-a dat-o i noi am primit-o fr un manual cu instruciuni de folosire (Prof. Fuller). Studiu de caz 1. Conform unei ipoteze, ntr-un viitor foarte ndeprtat oamenii vor trebui s prseasc Pmntul, pentru ca rasa uman s supravieuiasc. Deoarece Soarele va muri peste aproximativ 5 miliarde de ani, nti transformndu-se ntr-o stea roie uria, apoi micorndu-se ntr-o stea pitic rece, mic i neagr. Cldura intens provenit de la soare n faza de rou uria va distruge viaa de pe Pmnt. n faza de stea pitic toate planetele Sistemului Solar vor deveni pustiuri ntunecate i reci. Astfel, s-ar putea ca oamenii s hotrasc s prseasc Sistemul Solar n cutarea unei alte stele strlucitoare. Este oare posibil, la etapa actual, ca oamenii s se refugieze de pe Pmntul poluat? Formuleaz cteva avantaje/dezavantaje ale populrii Lunii, planetei Marte. Analizeaz subiectul i expune-i opinia ntr-un eseu pe tema Ceea ce azi mi pare o idee nstrunic, mine poate deveni realitate. 2. Mai mult de jumtate din populaia rilor dezvoltate precum Australia, Canada, Marea Britanie, SUA decedeaz ca urmare a bolilor cardiace sau respiratorii. Exist mai muli factori responsabili. Multe boli snt cauzate de stilul de via: lipsa exerciiului fizic hipodinamie, alimentaia bogat n grsimi, obezitate, stres, consumul exagerat de alcool, fumat. Numete civa factori responsabili ce provoac bolile circulatorii i respiratorii ale populaiei din rile dezvoltate. Care din riscurile pentru via citate mai sus snt caracteristice pentru populaia republicii noastre? Care din ele snt proprii ie personal? Elaboreaz un program de via care i-ar minimaliza riscurile de mbolnvire.
108
tiai c?
Un automobil consum la 1000 de km atta oxigen, ct un om consum ntr-un an? Decolarea unui avion contemporan polueaz aerul mai mult dect 10000 de automobile? Consiliul mondial pentru mediu i resurse naturale a nregistrat mai bine de 1000 de specii de animale pe cale de dispariie? Geniul omenesc nu va putea niciodat nscoci invenii mai desvrite dect acelea create de natur, n care nu lipsete nimic i nimic nu-i de prisos (Leonardo Da Vinci). Omul, rege al pmntului, l nnobileaz, l populeaz i-l mbogete; statornicete ordinea i armonia ntre fiinele vieuitoare, nfrumuseeaz natura nsi, o cultiv, o ngrijete i o mpodobete... nsui omul este cea mai frumoas podoab a ei, produsul cel mai nobil al naturii (Georges-Louis-Leclerc Buffon). Menirea omului const n cutarea unor sensuri i semnificaii ale existenei umane, menite a-l ajuta s-i depeasc condiia aparte n lumea viului. Omul este singura fiin contient de sine i de condiia sa tragic, este singura fiin care are contiina morii (I.Jinga). Natura este un model de art venic, iar cel mai mre i cel mai nobil obiect din natur este omul (Visarion Belinski).
Tezaur
Lectur
S nu m rupi, copile, De ieri de-abea-nfloresc. Te rog s-i fie mil, Cci vreau s mai triesc. Nu te uita c-s mic. Snt mic-ntr-adevr. Snt doar o albstric, Dar pot visa un cer. Nu m batei, bieei, C m doare i m-ateapt puii mei Cu mncare.
109
Peste cuibul din arin Se apleac i dac eu n-o s vin Ce-or s fac? ntituleaz poeziile. Ce asociaii i trezete ruga floricici, dar cea a psruicii? Care este mesajul pe care ni-l transmite Leonida Lari? Patricia i Leul (Adaptare dup Leul de Joseph Kessel. Autorul relateaz despre o prietenie deosebit ntre un leu pe nume King (Rege) i Patricia, o feti de vre-o 10 ani, fiica directorului unei rezervaii africane. Leuul nou nscut a fost adus n rezervaie i a supravieuit doar datorit ngrijirii pline de rbdare i pasiune a Patriciei.) Nu credeam c, n acea zi, mai eram capabil s triesc un asemenea sentiment de groaz. Patricia a tiut s mi-l inspire. ... Deodat fetia i ndoi genunchii, sri ct putu mai sus i czu cu putere pe coasta leului care sttea culcat. Reveni jos i repet de mai multe ori acest asalt. Apoi ciocni burta leului cu pumniorii, o mpunse cu capul. l nh, apoi, cu ambele mnue de coam i ncepu s-o scuture n toate prile, strignd: Hai, King! Rspunde, King! Nu mi-e fric de tine! Hai, King! Ridic-te, King! S vedem cine e mai voinic. Uriaul leu se ntoarse pe spate, ntinse o lab i deschise gura ntunecoas. Imploram, n gnd, garda s trag, creznd c imediat o va sfia. ns rgetul de moarte, pe care l ateptam, nu rsun. Se auzi, ns, un fel de rumoare rguit i vesel, o bucurie rocotitoare care era rsul lui King. Uriaa lab, cu ghiarele ascunse, o ridic cu tandree pe Patricia i o culc pe pmnt cu delicatee. Patricia rencepu hrjoneala i King i repet gestul. Prinznd gustul jocului, King nu se mulumi doar s cuprind cu laba talia Patriciei i s-o pun pe pmnt. El o arunc ca pe o minge (din lab n lab). Fiecare lovitur era un miracol de elasticitate, de sim al msurii i de delicatee. El lovea doar cu vrful labei ca i cu o palet cptuit i lovea exact att ct trebuia pentru a face s zboare corpul fetiei, fr a o nepa ct de puin. Patricia ncerc s evadeze din aceast captivitate pufoas. n
110
van. Atunci ea l nh de urechi i le agit cu putere. King, ns, rdea i mai tare, pleca capul i o rostogolea pe Patricia, dar cu atta ndemnare i atenie, c nu exista nici cel mai minuscul risc ca fetia s fie strivit sub masa animalului. Fetia reaprea din alt parte a leului i totul rencepea. n sfrit, cu sufletul la gur, transpirat, ciufulit, cu salopeta plin de fire de blan, iarb uscat i epi, Patricia opri jocul i se alungi, rsuflnd greu, alturi de fiar. Leul i linse mna i ceafa. Patricia surse, mulumit. King i-a demonstrat toat inteligena, afeciunea i supunerea. Explic motivele relaiilor existente ntre Patricia i King. Intuiete cum se poate termina prietenia ntre feti i leu. Desfoar subiectul. Ce animal i-ar plcea s dresezi. Care ar fi jocurile voastre? Omul are nevoie de animale (Jean Giraudoux) ...Prezena animalelor n anturajul omului este indispensabil umanitii. Omul care are n preajm un animal, beneficiaz de o fiin care i diminueaz ncordarea, l diriguiete pe fgaul nelepciunii, adevrului i sntii. Orice cine e un cine-cluz pentru om. Animalelor le mai snt proprii ritmurile naturale pe care oamenii au tendina de a le uita, cu riscul de a se pierde fizic i moral. Animalele vestesc rsritul soarelui, al lunii, schimbarea anotimpurilor, anume ele prevestesc calamitile naturale, rmn fidele omului n cele mai vitrege circumstane. Precum unele psri sau animale mai mici le nsoesc mereu pe altele mai mari pentru a le debarasa de parazii, tot aa animalele insist s-l nsoeasc pe om, nectnd la dezavantajele, deseori chiar riscurile, pe care compania acestuia le prezint drept rsplat pentru dorina de a-l debarasa de astfel de parazii precum superficialitatea, ipocrizia, calomnia. Chiar cele mai feroce animale, precum tigrii i panterele de la menajerie, pot oferi lecii de blndee i gingie. Faptul c n plinul oraelor mari se afl cte o grdin zoologic e c menirea acesteia nu este doar de a-i distra i amuza pe vizitatori, ci constituie un regulator energetic pentru oreni, un antidot contra efectelor unei eventuale centrale electrice. E demonstrat c urletul leului sau al pumei constituie un remediu eficient contra claxoanelor, vuietului motoarelor i al zgomotului industrial. E important, deci, ca viaa animalelor din jurul nostru s nu fie compromis nici n calita-
111
tea, nici n cantitatea, nici n varietatea sa. Oamenii snt responsabili de rasele animaliere care i-au fost ncredinate. Ce credei despre modul de interpretare de ctre autor a crerii grdinilor zoologice? Calificai concepia autorului din punctul de vedere al antropocentrismului/biocentrismului. Argumentai-v opinia. Evidene secrete (Autorul Max-Pol Fouchet, scriitor francez, care n operele sale cuta, pornind de la propria experien, s descopere esena vieii. Respectul pentru alii l-a considerat o calitate foarte important pe care a deprins-o de la mtua sa Luiza). Noi iubeam prea mult fluturii pentru ca s-i fixm cu acul pe un soclu de plut i s-i aezm apoi ntr-un sicriu de sticl. Uneori, din dorina de a-i mngia, i pndeam ca s-i lum prin surprindere. Erau la o ntindere de min pe un fir de iarb, pe o floare, pe o rmuric, cu aripele strnse, fine ca nite lame, cu desenul nchis ca o carte. Degetele noastre, mare i arttor, fcnd o penset, erau gata deja s-l nhae. Dar... nu v dezamgii, nu fluturele evada, lundui zborul, ci mna noastr se ndeprta, refuza s-l ating. tiam c toat tandreea noastr nu putea evita ca un pic de pulbere fin i colorat s se lipeasc de piele i din cauza acestei infime pierderi fluturii urmau s moar. n mpria mtuei erau mereu multe vieti, din simplul motiv c noi le lsam s triasc. Ea mi zicea: i aminteti sticletele pe care noi nu l-am nchis n colivie? Eu i rspundeam: ...i cinele cela btrn pe care l-am gsit, l-am adus acas, l-am ngrijit i apoi l-am lsat s plece? Aa era tanti i m nva i pe mine s fiu ca ea din pcate nu fr efort! Faptul c viaa altora nu se confund cu a noastr, c demnitatea lor e de neconceput fr independen, iat ce nu putem admite dintr-odat, iar unii nu vor reui niciodat. Acceptm cu greu demnitatea altora, deoarece sntem tentai s credem c demnitatea noastr depinde de supunerea lor. ... La tanti coliviile nu aveau gratii, uile i ferestrele erau deschise. Ea ajuta rndunelele s ias din odaia n care le aduse zborul; ridica uor perdeaua n care se nclcea vara cte o musc sau o viespe. Marea sa pasiune consta n a oferi tuturor libertatea. Era clar: nu indiferena, ci doar dragostea i ghida faptele i gn-
112
durile. ... n viaa ei toate fiinele gseau adpostul n care i puteau reface forele nainte de plecare. Ea primea trectorul aflat la nevoie, l ngrijea, l hrnea, apoi l lsa s plece, urmrindu-l atta timp, ct i permitea privirea i memoria. ... Numete trsturile de caracter specifice personajului principal. Comenteaz fraza Acceptm cu greu demnitatea altora, deoarece sntem tentai s credem c demnitatea noastr depinde de supunerea lor. Continu irul expresiilor a se simi ca pasrea n colivie, a se zbate ca petele pe uscat ... Definete strile pe care le redau expresiile respective. Libertatea de aciune a omului n raport cu animalele are sau nu are limite? Argumenteaz rspunsul.
II. Viaa valoare suprem
Fiecare epoc i are problemele ei i prin rezolvarea lor omenirea face un pas nainte (H. Heine)
Nimeni nu pune la ndoial c tiina reprezint pentru umanitate concomitent cea mai mare speran, dar i cel mai grav pericol. Puterea pe care i-o ofer omului tiina poate fi aplicat att n favoarea, ct i n defavoarea umanitii. Astfel, tiina a produs vaccinele, antitoxinele, antibioticele, dar i substanele explozive, gazele asfixiante, bombele nucleare etc. Aceast dubl faet a tiinei i-a preocupat profund pe reprezentanii cei mai remarcabili ai mai multor popoare n diferite epoci. Astfel, pericolul pe care l prezint tiina fr contiin, nc n secolul al XVI-lea, l tulbura pe Franois Rabelais, clugr, apoi medic i scriitor umanist francez, autorul vestitelor romane satirice Gargantua i Pantagruel. Contemporanul su, filozoful englez Francis Bacon, autorul Noii Atlantide, care a iniiat empirismul n teoria cunoaterii, prevedea fructele veninoase ale unei tiine, lipsite de caritate. Omul este acela care confer valoare uman sau inuman unei realizri tiinifice. Dac odinioar se considera c doar viaa omului constituie o valoare i, n calitatea sa de rege al naturii, acesta are dreptul s
113
beneficieze dup bunul su plac de orice plant sau animal, cu timpul viziunea omului asupra lumii, asupra locului i rolului su n natur a evoluat. Astfel, progresul tehnico-tiinific i dezvoltarea gndirii filozofice de la sfritul sec. al XIX-lea i pe parcursul sec. al XX-lea au condus la necesitatea schimbrii atitudinii omului fa de animale, a reevalurii rolului su n mediu de pe poziiile umanismului i ale dreptii. Antropocentrismul i biocentrismul snt dou concepii filozofice care caracterizeaz atitudinea omului fa de lumea nconjurtoare i opinia lui fa de statutul su n aceast lume. Antropocentrismul este concepia filozofic conform creia omul constituie valoarea suprem i are obligaiuni morale doar fa de oameni. Adepii biocentrismului, ns, susin c omului, n calitatea sa de fiin raional, i revin obligaiuni morale, datoria de a ocroti toate fiinele vii, animalele i plantele. Secole la rnd, n virtutea concepiei antropocentriste, omul aprecia animalele doar n funcie de utilitatea lor pentru satisfacerea trebuinelor sale. Chiar dac un oarecare animal nu se potrivea n calitate de produs alimentar, materie prim pentru confecionarea mbrcmintei, nclmintei, model biologic pentru experimente etc., se inea cont doar de utilitatea acestuia pentru binele sau plcerea omului. Se considera c animalele mai pot servi pentru a atenua singurtatea, a ameliora starea sntii, a scoate stresul, a educa receptivitatea i compasiunea la copii etc. Avantajele sau dezavantajele animalului n urma relaiilor cu omul (ct l cost rolul de jucrie vie, obiect de distracie, participant la aciuni militare etc.) nu prea deranja. Istoria abund de exemple cnd animalele au servit omului n scopuri militare. Conform unei legende, n timpul luptei egiptenilor contra hitiilor, cu peste trei mii de ani n urm, pe teritoriul actual al Siriei doar curajul faraonului Ramses al II-a i colii leului su de lupt pe nume Groaza inamicilor a salvat situaia. Btlia a fost, ntradevr, ctigat de ctre egipteni, dar, mai decisiv pare c a fost rolul cailor n obinerea victoriei, deoarece carele de lupt ale hitiilor i purtau pe lncieri, pe cnd cele ale egiptenilor pe arcai care aveau o btaie mai lung. La moment, cu ct animalele de lupt se aflau mai departe de inamic, cu att mai mare era succesul armatei. Prieten devotat al omului din cele mai vechi timpuri, cinele a fost
114
mereu de mare ajutor ostailor pe cmpul de lupt. Se presupune c primii care au folosit cinii n scop de rzboi au fost tot egiptenii. S-au pstrat imagini reflectnd scene de lupt cu participarea cinilor, care dateaz de cteva milenii pn la era noastr. Cea mai numeroas participare a cinilor la operaiile militare a avut loc n evul mediu, n timpul rzboiului ntre Spania i Frana. La asediul oraului Valencia au fost folosii peste 4000 de cini de lupt din ambele pri att de ctre atacani, ct i de aprtori. Nu exist vre-o statistic exact cu referire la animalele czute pe cmpul de lupt. Chiar i datele fragmentare, ns, pot crea o impresie despre proporiile acestui fenomen. Astfel, n Australia, secia Societii mprteti pentru prevenirea violenei asupra animalelor a calculat c n timpul primului rzboi mondial au fost mobilizai 100 mii de cai, dintre care doar unul s-a ntors viu. Exist statistici indirecte care confirm c n timpul celui de al II-lea rzboi mondial cu ajutorul cinilor au fost scoi de pe cmpul de lupt circa 700 mii de ostai i ofieri sovietici rnii. Tot cu ajutorul lor au fost aruncate n aer circa 300 de tancuri fasciste. Cu toate c existau diverse metode care le permiteau cinilor s rmn neafectai, totui numrul celor czui este foarte mare. n timp de pace cinii mai continu a fi folosii n activitatea trupelor de grniceri i a structurilor de pstrare a ordinii interne a statului. Exist i jertfe care snt trecute cu vederea. Savanii au dovedit c nimic nu poate calma mai bine dect ciripitul psrilor. Astfel, ncepnd cu anii 70 ai secolului al XX-lea, n scopul ameliorrii condiiilor de odihn i recreare, n echipajele submarinelor atomice erau inclui sticlei, botgroi i alte psri cnttoare. Acestea treceau pregtirea obligatorie ca i membrii echipajului: 7 zile de carantin, aclimatizarea conform unei metode speciale, iradierea cu raze ultraviolete etc. Actualmente, n flota american snt nrolai 20 de lei de mare i circa 70 de delfini. E demonstrat faptul c animalele snt capabile s simt, s gndeasc, s comunice att ntre ele, ct i cu omul. Unele dintre ele (maimuele antropoide, delfinii etc.) pot nu doar s comunice, dar i s picteze, s cnte, s numere etc. Savanii etiologi au demonstrat c animalele au o structur psihic i emoional complex i snt capabile de a tri sentimente profunde. n documentele ce determin strategia de activitate a Societii
115
mondiale de protecie a animalelor se stipuleaz c acestea snt fiine dotate cu sim, deci, au i trebuine. Trebuinele animalelor snt analoge celor ale omului: de alimentare, de comunicare, de perpetuare a speciei, de asociere, de munc i e necesar s fie satisfcute. Antropocentrismul, care ncuviina orice atitudine i aciune a omului fa de alte forme de via, s-a dovedit a fi neviabil, deoarece orienta societatea spre un utilitarism excesiv. Omul considera mediul natural ca pe un depozit propriu, ca pe o surs inepuizabil de bunuri materiale. Dezvoltarea tehnologiilor, sustragerea bogiilor naturale, distrugerea florei i faunei, poluarea mediului ambiant a condus la epuizarea resurselor naturale i a adus omenirea n pragul unei crize ecologice globale. n aceste condiii s-a constituit bioetica ca tiin bazat pe biocentrism, deci pe atitudinea moral fa de tot ce este viu i pe toleran. Biocentrismul se axeaz pe ideea c nu doar o specie sau cteva, ci tot ce este viu are dreptul la existen, c anume bios-ul (viaa) i nu doar omul trebuie s se afle n centrul ateniei, fiind ocrotit prin acte juridice naionale i internaionale. Atitudinea biocentrist fa de locul i rolul omului n natur va contribui la soluionarea corect a problemelor de ordin ecologic.
Descrie cel puin o situaie cu referire la felul n care progresul tehnologic afecteaz viaa fiinelor vii, inclusiv pe cea a omului. Definete n cuvinte proprii sensul cuvintelor etic, moral, natur, bioetic? n ce const, dup prerea ta, esena bioeticii? Exprim-i acordul/dezacordul privind afirmaia ce urmeaz: Deteriorarea mediului, dezechilibrul ecologic snt consecine ale progresului. Comenteaz. Comenteaz expresia tiin fr contiin. ntocmete o list a problemelor care preocup omenirea la nceputul mileniului al III-lea. Aranjeaz-le dup gradul lor de importan. n ce msur acestea pot fi calificate drept fructe veninoase ale tiinei, lipsite de caritate? Argumenteaz rspunsul.
116
Identific animalele care simbolizeaz urmtoarele nsuiri ale fiinei umane: nelepcune, voin, timiditate, laitate, demnitate, prostie, arogan, falsitate. De ce? Determin, acum, nsuirile omeneti, pornind de la numele de vieti ce urmeaz: ciocrlie, corb, coofan, pun, porc, porumbel, arpe, turturic, taur, vrabie. Argumenteaz. Cum nelegi postulatul c mediul condiioneaz nsi viaa pe pmnt i c prin admiterea polurii acestuia, omul, de fapt, pune n pericol destinul umanitii nsi. Care ar trebui s fie normele de via i de comportament pentru a putea evita efectele nefaste ale interaciunii dintre om i natur? Studiu de caz 1. Comparnd numrul actual al speciilor de animale i plante vulnerabile, pereclitate i critic periclitate cu cel de acum 15 20 de ani, putem ajunge cu facilitate la concluzia c starea ecologic a multora a devenit critic. Dac prima ediie a Crii Roii includea 29 specii de animale i 26 specii de plante, apoi ediia de fa cuprinde 126 specii de plante i 116 de animale. (Extras din Cuvnt nainte la Cartea Roie a Republicii Moldova, ediia 2002.) Explic motivele situaiei descrise mai sus. Consult n biblioteca colii Cartea Roie a Republicii Moldova, ediia a II-a. Gsete n ea specii de plante i animale prezente n comunitatea ta. Ce aciuni concrete ai putea ntreprinde tu i colegii ti pentru a pstra biodiversitatea comunitii? Organizeaz un serviciu al verzilor (patrul ecologic) care ar acorda asisten i ngrijire vietilor aflate n pericol. 2. Naturalistul Steve Irwin, lupttor pentru drepturile animalelor, recunoscut i apreciat n ntreaga lume, a decedat la 4 septembrie 2006, nvins de o pisic de mare. Australia a fost devastat de moartea Vantorului de crocodili. S-a aternut tristeea n rndul milioanelor de telespectatori care urmreau cu sufletul la gur aventurile faimosului naturalist si realizator de documentare Steve Irwin. Potrivit autoritilor locale, el a fost nepat de o pisic de mare veninoas. Steve Irwin, n vrsta de 44 de ani, tocmai pregtea un documentar despre lumea animalelor
117
marine la Port Douglas Bat Reef. ncearc s intuieti circumstanele cazului relatat. Constituie o list a personalitilor care, prin activitatea lor, ne fac cunoscute detalii importante din lumea animalelor. Elaboreaz cteva reguli care ar fi de folos n situaia n care un om s-ar afla n mediul animalelor. 3. Un copil n vrsta de apte ani a fost sfiat de un cine din rasa pit-bull. Bieelul se juca, ntr-o dup-amiaz, pe malul unui canal de ling comun. Se dusese s pescuiasc acolo impreun cu doi veriori. Pentru c era cald, copiii s-au jucat pe malul apei i apoi au intrat in lac. La un moment dat de ei s-a apropiat un brbat cu un cine rasa pit-bull. Cinele, lsat liber, fr les, a alergat aproximativ un sfert de ora pe lng copii, fr s-i bage, aparent, n seam. Deodat a devenit, ns, agitat i s-a npustit asupra unuia dintre biei. Stpnul cinelui susine c animalul s-a enervat n momentul n care bieelul a nceput s opie pe mal. Totul s-a derulat ca ntr-un comar: Stpnul ngrozit de ceea ce se ntmpla a srit s prind cinele. Au czut amndoi n ap. A reuit s-l in, cu greu, pn cnd copiii au apucat s fug. Cinele i-a scpat, nsa, foarte repede i a fugit din nou dup copii. Cei trei putani apucaser s se ndeprteze, n fug, cteva sute de metri, cnd animalul a scpat din minile stpnului. Cinele a recuperat repede distana i i-a ajuns pe copii din urm. Bieelul rnit, care rmsese n urm, s-a mpiedicat i a czut. A urmat o lupt scurt i inegal. Cinele l-a mucat pe copil de cap i de faa pn l-a omort. (Dup Evenimentul Zilei, 23.04.2002.) Identific din text cteva reguli, ignorarea crora a provocat tragedia. Elaboreaz un proiect de lege care, respectat fiind, ar garanta securitatea vieii i dreptul la identitate al participanilor la incident.
tiai c?
n ultimii 40 de ani starea ecologic a rurilor Nistru i Prut s-a nrutit de 40 de ori, iar cea a rurilor mici - de 100 de ori. Pentru ca un ziar aruncat n pdure s se rzmoaie, s se
118
descompun i s fie transformat n sol, trebuie s treac un an? n cazul unei cutii de conserve e nevoie de civa ani. Pentru o pung de polietilen - zeci de ani. Cioburile unei sticle sparte vor desfigura minunatul nostru plai secole la rnd. Menirea omului const n cutarea unor sensuri i semnificaii ale existenei umane, menite a-l ajuta pe om s-i depeasc condiia aparte n lumea viului. Omul este singura fiin contient de sine i de condiia sa tragic, este singura fiin care are contiina morii (I.Jinga). Nu eu sufr n lume, ci lumea sufer n mine (Emil Cioran). Natura este un model de art venic, iar cel mai mre i cel mai nobil obiect din natur este omul (Visarion Belinski). Arlechinul (Autorul textului Blaise Cendrars, cltor pasionat, povestete despre un dar deosebit pe care l-a fcut nepoelei sale iubite. E vorba de un arlechin (psrica-curcubeu) o varietate de tangara cu penaj multicolor, care sclipete la soare ca un milion de pietre preioase. Arlechinul triete n pdurile din Brazilia i pn la ntmplarea relatat nici o psric dintr-acestea nu reuise s ajung n Europa, traversnd Atlanticul.) ... Am dorit mult s aduc vie aceast psruic spectaculoas, nu att pentru a o face pe nepoica mea s-i admire penajul extraordinar, ci pentru ca micua care locuia aproape de tunel i, ziua ntreag, auzea uieratul trenurilor ce se scufundau n ntunericul acestuia, s-i aud vocea, strigtul. Zic vocea, strigtul i nu ndrznesc a zice cntul su, cci e greu s-i defineti ciripitul, deoarece din momentul cnd simte c e observat, psrica-curcubeu se transform n cea mai ncnttoare jucrie fabricat. Cnd i face vocalizele, ea se arunc la pmnt, se zbate, se rostogolete, bate din aripi, se d peste cap, deschide larg pliscul i las s rsune un forfot, un glgit, un sunet strident ca cel produs de vaporii ce ies dintr-o supap nchis, transformndu-se apoi n uieratul unei locomotive ce se deplaseaz cu toat viteza. Extazul psruicii se termin cu o lung cascad de hohote, cu un horcit tulburtor sau cu un clocot de suspine. Un
Tezaur
Lectur
119
efect dintre cele mai comice. Apoi, extaziat, psrica i revine, se scutur i i ia zborul, dar atunci cnd se zbate n nesimire poate fi uor prins. Acest talisman, aceast jucrie nu lipsete nici uneia din copilele din Brazilia. Iat de ce am adunat toi arlechinii de la psrarii din Bahia, zicndu-mi c din 250 voi reui s-i art cel puin o psric vie fetiei pe care o iubeam att de mult... C doar nu era s-i ofer una mpiat dulceei de copil. ...La Lisabona nu-mi rmsese dect apte psrele. La Cherbourg doar trei. Dou au murit n tren ntre Cherbourg i Paris, nectnd la sticla cu ap cald pe care le-am pus-o n colivie. Mica mea nepoic a putut, totui, s vad, s aud i s admire un arlechin viu, care i-a jucat spectacolul hazliu pe masa din buctrie, nainte de a muri, la rndul su, a doua zi n zorii dimineii, la lumina unei lmpi electrice, n preajma plitei cu gaz care se fora s nclzeasc odaia. Justific cuvintele arlechin i curcubeu n denumirea psruicii. Comenteaz gestul bunicului din perspectiva bioeticii. Improvizeaz continuarea textului. i astzi se mai practic comerul cu animale i psri exotice. Formuleaz cteva avantaje/dezavantaje ale acestei activiti. Elaboreaz judeci de valoare cu referire la oportunitile de alegere a unui cadou.
III. Interdependena Om-Natur
S nu ne prea bucurm de victoriile noastre asupra naturii. Ea se rzbun pentru fiecare din ele (F. Engels)
Pericolul polurii i degradrii mediului a determinat apariia ecologiei. Preocupndu-se de viaa organismelor n mediul lor natural de via, zis mediu nconjurtor, ecologia este tiina gospodririi lumii. Ea impune o viziune nou asupra interaciunii dintre om i mediu. Mediul nconjurtor e tot ce se vede i nu se vede n jurul nostru (plante, animale, pmnt, ap, dar i aerul pe care l respirm). n viaa de toate zilele mediul nostru de via practic rmne acelai (satul, oraul n care locuim cu mprejurimile sale), doar unele
120
detalii se schimb. Astfel, pe parcursul zilei ne putem afla acas, n transport public, pe plaj, n pdure etc. La prima vedere ntre toate acestea nu exist nici o legtur, ns tot ce se petrece n sat sau ora influeneaz mprejurimile acestora i invers. Ecologia studiaz convieuirea plantelor i animalelor, inclusiv a oamenilor, influenele lor reciproce i interaciunea cu mediul lor ambiant. Felul n care omul influeneaz asupra mediului se rsfrnge i asupra lui, i asupra tuturor organismelor cale locuiesc n preajma lui. Unul dintre cele mai elocvente exemple n acest sens l constituie eroziunea solului. Dup cum se tie, stratul de sol care acoper cea mai mare parte a suprafeei pmntului variaz de la 0,5 cm (n muni) - la 2 m (pe terenurile agricole activ valorificate). Soarta fiecruia dintre noi depinde de felul n care vom ti s pstrm stratul respectiv de sol, deoarece acesta constituie sursa principal de alimentaie. Din cauza polurii, a irigrii artificiale incorecte, a agriculturii intensive, a defririi pdurilor stratul de pmnt arabil se distruge: o bun parte din acesta este dus de vnt (furtunile de praf), alta este splat de ape sau transformat n srrii n urma exploatrii intensive i a aplicrii iresponsabile a tehnologiilor. Dac acest proces nu va fi oprit, pe pmnt nu vor mai exista suficiente suprafee arabile, deci se va reduce volumul recoltelor, cel al produselor alimentare i n rezultat n pericol se va afla existena omenirii. Acionnd n mod diferit asupra mediului, omul resimte permanent influena acestuia. La fel ca i oricare alt organism, omul depinde de calitatea mediului su de via. Toate organismele vii de pe pmnt au nevoie de energie pentru o dezvoltare normal i activitate vital. Soarele sursa de energie i cldur este cel mai important element constitutiv al mediului, fr care viaa pe Pmnt ar fi fost imposibil. Plantele au nevoie de energia solar pentru a se alimenta cu elemente simplisime din mediu. Ele folosesc energia solar n procesul de fotosintez pentru transformarea apei i a dioxidului de carbon n oxigen i hidrai de carbon. Unii dintre acetia n mbinare cu substanele minerale ce se conin n sol alimenteaz plantele i contribuie la creterea lor. Altele se acumuleaz n plante (mai cu seam n frunze) i constituie rezervele pe care acestea le consum n funcie de necesitate. Animalele nu snt capabile s-i produc hran. Ele depind de rezervele de hran produse de plante i, folosindu-le, acumuleaz
121
energie vital. Animalele snt numite consumatoare. Fiinele vii i plantele locuiesc pe suprafaa pmntului sau n nemijlocita ei apropiere (n sol, ap). Pe lng energia solar de care au nevoie pentru via, ele mai folosesc i o anumit cantitate a resurselor naturale ce se conin n mediul lor de via. n cazul n care apa, oxigenul i alte elemente importante pentru via nu s-ar nnoi, completa permanent, acestea s-ar epuiza repede. De aceea, n natur multe procese se produc n circuit. Circuitul este un schimb permanent al elementelor din aer, ap, pmnt, plante i animale (circuitul apei, bioxidului de carbon, azotului, substanelor minerale etc.). n circuitele naturii nu se produc deeuri: totul se transform, trece dintr-o form n alta i devine folositor la un alt nivel. Orice schimbare se nscrie n anumite limite, de aceea circuitele se repet permanent, cu unele abateri neeseniale i viaa pe pmnt continu. Circuitele, avnd un caracter relativ stabil, creeaz un echilibru n natur. Aceste procese asigur condiii de via i dezvoltare pe pmnt a tot ce este viu. Omul, ns, n procesul activitii sale, producnd multiple deeuri (ceea ce nu poate fi asimilat i transformat n cadrul circuitelor), polueaz mediul (apa, aerul, solul) i distruge echilibrul natural. Att timp ct populaia Terrei era puin numeroas i dezvoltarea industriei nu atinsese un grad att de intens, deeurile rezultate nu prezentau un pericol serios pentru mediu. Astfel, dac odinioar polurile aveau un caracter individual, astzi se vorbete tot mai intens de caracterul global al acestora. Efectele polurilor (ndeosebi cele cu substane chimice i radioactive) pot deveni fatale nu doar pentru omenire, ci chiar i pentru Terra. Echilibrul ecologic al planetei este n pericol. Pentru a-l evita se impune o atitudine complex i responsabil fa de mediu, bazat pe cunoaterea legilor naturii i orientat spre pstrarea biodiversitii condiie inerent a supravieuirii. Orice bun intenie, dac nu este fondat tiinific, poate avea un efect invers celui scontat. De exemplu, dac pe un teren despdurit vor fi plantai ali arbori cu o cretere mai rapid dect a celor care constituiau pdurea defriat, acetia vor prejudicia mediul de via, vor strmtora populaiile existente i pot conduce chiar la schimbarea reliefului. n Republica Moldova exist legi speciale n acest sens; snt create i protejate de stat rezervaiile naturale; snt incluse n Cartea Roie a republicii i protejate de lege animalele i plantele pe cale de
122
dispariie. Anual se organizeaz lunare ecologice n cadrul crora se planteaz perdele forestiere, spaii verzi, se cur izvoarele, albiile rurilor. Exist Ministerul Ecologiei i Resurselor Naturale, structuri subordonate acestuia n toate unitile administrativ-teritoriale. n activitile ecologice se implic anual tot mai muli oameni de toate vrstele. Ei activeaz n comun, ntrunii n diverse ONG-uri, precum Micarea Ecologist, Asociaia Verzilor, Ave-Natura etc. Este important s manifestm o atitudine respectuoas i responsabil fa de natur, doar ea ne asigur nevoile noastre de baz de alimente, ap, aer, fr de care nu am putea supravieui. Doar cnd vom realiza c fiecare dintre noi este o parte component a naturii i n-o s ne separm de ea, vom contientiza pe deplin importana ocrotirii tuturor formelor de via din care aceasta se constituie. Cci natura este un tot ntreg o reea continu i interdependent a tuturor formelor de via i nu o mbinare mecanic i arbitrar a componentelor ei. n cazul distrugerii unor elemente/legturi ale reelei, mai devreme sau mai trziu aceasta va conduce la pieirea reelei n ntregime. Altfel spus, distrugnd plantele i animalele, ne distrugem pe noi nine. Deci e nevoie s nvm a le ocroti, s ne ornduim viaa dup legile naturii. Dac mai zbovim, va fi prea trziu.
Amintete-i care snt elementele mediului natural de via. Intuiete motivele ecologice ale morbiditii generale a populaiei n Republica Moldova. Formuleaz concluzii privind cauzele scderii duratei vieii n RM. Mediteaz care snt legturile tale cu mediul nconjurtor. Cu ce te alimentezi? Unde arunci deeurile i gunoiul? Ce plante i animale triesc n preajma ta? Cum interacionezi cu ele? Elaboreaz mpreun cu ali colegi proiecte concrete de redresare a strii ecologice a mediului vostru de via. Cunoti cumva cum se descurcau gospodinele cu splatul, nlbitul rufelor atunci cnd nc nu existau detergeni? Cum se tratau bolnavii n lipsa medicamentelor fabricate? Numete plantele din Farmacia Domnului care te-au ajutat cndva pe tine sau pe cineva din familia ta. n ce cazuri au fost administrate?
123
ntocmete lista plantelor medicinale ce cresc n spaiile verzi din comuna ta (sector, municipiu) i cazurile n care pot fi utilizate. Intuiete regulile de colectare a lor. Ai avut ocazia s urmreti vreodat cum lucreaz o familie de albine? Dac da, n-ai putut s nu observi ct de organizate snt ele. Fiecare i face lucrul su, pstrnd n toate o ordine ideal. Multe animale instinctiv se comport astfel ca s pstreze curat mediul lor de via. Natura nu-i duneaz singur, dimpotriv, ea caut s se autopurifice. Dar omul? Formuleaz o judecat de valoare n acest sens. Mediteaz i propune cteva exemple cnd natura transform ceea ce nu pare a fi folositor n ceva necesar i util. La ce ar trebui s se gndeasc cel mai mult oamenii n construcia casei lor comune? Schieaz o list de meserii pe care le practic oamenii. Realizeaz un mini-proiect n care vei include contribuia lor comun n rezolvarea unei probleme concrete a umanitii din perspectiva bioeticii. Studiu de caz Cererea de ap pentru consumul casnic, industrie, agricultur este extrem de mare. Oamenii pot supravieui chiar mai mult de o lun fr hran, ns doar cteva zile fr ap. Rezervele de ap potabil, ns, snt foarte limitate. La fiecare 100 de litri de ap prezent pe Terra, 96 de litri snt ap srat (apa mrilor i oceanelor). Din cei 4 litri rmai 3,96 litri snt reinui n gheari, n zpezile venice, n rurile subterane, n nori, n vegetaie Apa este insuficient pe aproximativ o treime din uscatul globului pmntesc. Totodat, astzi consumm de 7 ori mai mult ap dect acum 100 de ani. Ce tii despre asigurarea cu ap potabil n Republica Moldova? Ct de actual este problema? n care regiuni, localiti situaia e mai acut? Cum crezi, de ce la sudul republicii populaia sufer mai des de afeciuni ale rinichilor, ficatului? Formuleaz cteva sugestii cu referire la efectele cauzate de poluarea lacului Valea morilor din vara anului 2006. Cum ar putea fi excluse pe viitor situaiile similare? Expunei opinia fa de spltoriile improvizate, pierderile
124
de ap din conductele defectate, picurarea robinetelor etc. Cum crezi, n ce msur aceasta te vizeaz personal? Dar pe cei care vor veni dup noi?
tiai c?
Anual n apele oceanelor se vars circa 3,5 milioane de tone de petrol? Deeurile din plastic omoar anual 2 milioane de psri de mare, 100 mii de mamifere i un numr enorm de peti i broate estoase? Microorganismele ce populeaz marea muncesc mult pentru a neutraliza daunele aduse de ctre oameni din simpl neglijen. Astfel e nevoie de 2-5 luni pentru a descompune un ambalaj din hrtie; de 6 luni pentru o coaj de portocal; de 5 ani pentru ambalajele din carton pentru produsele lactate; 50 80 de ani pentru resturile din plut de plastic. Sticlele de plastic nu se descompun niciodat. Natura aparine n ntregime celui capabil s-i cunoasc vastitatea (Gustave Larroumet). Cine nu se apropie de natur cu dragoste, n-o va cunoate niciodat (Friederich Karl von Schegel). Omul a modificat faa pmntului pn aproape s distrug armonia cadrului n care a fost chemat s vieuiasc. n locul peisajelor echilibrate am creat uneori nite medii hidoase, monstruoase, de unde a disprut orice element al msurii... E nevoie de a-l mpca pe om cu natura (Jean Dorst). Ce snt un om i un pom, cine i cnd dintre ei merit o securitate prioritar? (Lucia Purice). Niciodat natura nu ne neal; totdeauna noi sntem acei care ne nelm (J. J. Rousseau). 1. S-o ncepem deci cu pmntul, el fiindu-ne casa i masa, sfetnicul i aprtorul nostru dintotdeauna. Pmntul poart n sine mesajul strbunilor pierdui n negura vremilor; el este testamentul lor pentru noi i al nostru pentru cei ce vor veni. Din pmnt rzbat izvoarele s ne potoleasc setea, din pmnt se ridic spicul s ne
Tezaur
Lectur
125
potoleasc foamea, din pmnt venim, pmnt ne facem pn la urm i deci pmntul va rmne pururea Marele, Sfntul, Nemuritorul... A vorbi de pmntul i apele Moldovei nseamn a vorbi n primul rnd de spiritul de gospodar al neamului nostru, de simul msurii, de acel misterios echilibru dintre alb i negru, dintre bine i ru, dintre lumin i umbr, dintre frumos i urt, care, pn la urm, le i hotrte pe toate (Ion Dru). ntituleaz fragmentul. Comenteaz fraza: Pmntul poart n sine mesajul strbunilor pierdui n negura vremilor. Identific cteva idei din testamentul strbunilor. Determin care din aceste idei pot alctui testamentul contemporanilor pentru generaiile ce vin. 2. ... Ap, tu n-ai nici gust, nici culoare, nici arom i nu poi fi definit, noi te bem fr s te cunoatem. Tu nu eti necesar vieii: eti nsi viaa! Ne ptrunzi de o plcere care nu poate fi explicat prin simuri. mpreun cu tine intr n noi toate puterile, la care renunasem. Prin mila ta se deschid n noi toate izvoarele secate ale inimii noastre. Eti cea mai mare bogie de pe lume i eti cea mai delicat, tu, att de pur n adncurile pmntului. Poi muri lng un izvor de ap cu magneziu. Poi muri la doi pai de un lac de ap srat. Poi muri chiar dac ai doi litri de rou, dac n ea au nimerit niscaiva sruri. Nu accepi impuriti, nu supori alterri, eti o divinitate sperioas Dar reveri n noi o fericire infinit de simpl. Recunoate textul. Numete autorul. Ofer un titlu fragmentului. Intuiete ce l-a fcut pe autor s califice apa drept o divinitate sperioas. Argumenteaz. 3. Vrabia (I. Simionescu) Vrabiei i zice n tiin Passer domesticus, pentru c, dei e liber, nu se ndeprteaz de sate i orae. E pe nedrept hulit, socotit ca strictoare. I se pun n cale sperietori; se leag cte o cioar moart n vrful unei prjini ca s se cread c e vreun uliu; e atras spre lauri din coad de cal, doar s-ar prinde. Ea nu se sperie. Dar cnd omul ntng o urmrete cu ndrtnicie, este aspru pedepsit. Omizile se nmulesc, insectele vtmtoare triesc nesuprate, depunndu-i oule n tihn:
126
pomii roditori din grdin sufr, tnjind dup prietenul lor cel mai credincios, alungat de stpnul netiutor. Vrbiile, e drept, dau i prin lanurile de gru, le place smna de mlai. Doar vorba: Vrabia mlai viseaz nu e luat din vnt. Dar paguba adus agricultorului este rspltit prin vntoarea ce-o fac zilnic dup toate soiurile de strictoare. Se in legate de casa omului; rar cnd fac excursiuni prea deprtate. Dar orict de obinuite snt cu omul, nu au ncredere n el; snt cele mai prevztoare psri. Identific mesajul descrierii de mai sus. Descoper semnificaiile mesajului. Justific comportamentul acestei vieuitoare. Informeaz-te asupra consecinelor distrugerii n mas a vrbiilor n China. 4. Viul din noi (Lucia Purice) ...Ce ne mpiedic n a ne armoniza cu natura, cnd ea nsi ispete, mpreun cu noi, toate cderile n patimi i n starea de pcat, cnd frunza verde care ne-a nclzit veacuri la rnd, acel dor intraductibil, ea nsi se roag Cerului s-o revigoreze printr-un strop de ap?... i totui aceast frunz nglbenit de ariditatea cderii i-n strdania de a ne opune i noi cderii, mi doresc, inexplicabil, s m aflu ntr-un lan ntins, pn-n zare, ct cuprinde vederea de jur-mprejur, de floarea-soarelui. Aceast plant mitologic, a crei emblem magic reprezint alegoria Soarelui sau a Ilenei Consnzene, alteori simbolul Soarelui nsui, a frumuseii lui... (Romulus Vulcnescu), s-mi ating, palpitant, ntreaga fiin i s m fac una cu ea, ca s exist de-acum nainte ntr-o lume n care toate lucrurile, orice s-ar ntmpla, au o menire i un rost pe care nu i-l inverseaz niciodat... Justific titlul lucrrii. Cum nelegi sintagma a ne armoniza cu natura? Justific admiraia autoarei fa de floarea-soarelui. Comenteaz ultima fraz a textului.
127
IV. Calitatea mediului i viaa
Dac dorim s ajungem la o nelegere cu Natura, n majoritatea cazurilor, va trebui s acceptm condiiile pe care ni le impune. (R. Riklefs)
Majoritatea peisajelor terestre, deci, poart urmele aciunii omului care, din cele mai vechi timpuri, n lupta sa pentru existen a provocat mari prejudicii naturii. Astfel, n jurul micilor aezri, a satelor i oraelor au fost defriate suprafee impuntoare pentru a le transforma n terenuri arabile i puni. n regiunile cu o dezvoltare multisecular i intensiv a civilizaiei, urmrile atitudinii iresponsabile a omului fa de pduri snt ireparabile. Centrele de civilizaie antic din China, India, Mesopotamia, de pe cursul inferior al rului Nil i din bazinul mediteranean au ajuns la decdere i din cauza nimicirii unor mari suprafee de pdure n scopul extinderii suprafeelor arabile i a punilor. Aceasta a condus la dereglarea regimului hidrologic al unor ntregi zone geografice, la dezertificarea acestora, la sectuirea i pierderea solurilor fertile i, n consecin, la degradarea general a mediului de via a omului. Pn odinioar deplasarea limitelor ntre sectoarele mpdurite i cele despdurite se producea ncet, ntruct pdurii i ajungeau puteri s se opun interveniilor civilizatoare. n prezent, ns, din cauza procesului tehnic, ntr-un timp record, tractoarele cu enile, buldozerele, excavatoarele, ferestraiele automate etc. transform pdurile n achii, grinzi i scrum. n a doua jumtate a secolului al XX-lea avntul dezvoltrii industriale, exploatarea intens a bogiilor subsolului necesit, deseori, defriarea pdurilor i nlturarea stratului de sol fertil. Suplimentate de incendiile devastatoare, de ploile acide toate acestea accelereaz transformarea regimului hidrologic i a microclimei cu urmri imprevizibile pentru echilibrul ecologic. Pn nu demult se credea c resursele naturale snt inepuizabile. Astzi se tie cu certitudine c nu e aa. Mai mult dect att. Natura se rzbun pentru toate aciunile nechibzuite ale omului. Chiar i un singur pas greit, de exemplu, tierea unei pduri, conduce la nrutirea calitii aerului, accelerarea procesului de eroziune a solurilor, reducnd astfel posibilitile de producie ale agriculturii,
128
afectnd calitatea produselor agricole i n consecin, starea sntii oamenilor. Totui, zilnic din buletinele de tiri de la radio i televiziune, din presa scris ne parvin informaii despre diverse catastrofe ecologice ce se produc n diferite coluri ale lumii, substanele nocive polueaz n continuare apa, aerul, solul, punnd n pericol tot ce e viu, chiar i nsi viaa omului. Tulburtoare cadre din filmele fantastice ne prezint Terra ca o planet devastat, unde mpratul de odinioar omul, ncearc zadarnic s-i afle pentru via o oaz salvatoare, un colior mai puin otrvit. nceputul mileniului trei este marcat printr-o explozie demografic fr precedent. Aproximativ 90 de milioane de persoane se adaug anual populaiei globului care depete deja cifra de 5 miliarde. Concomitent, datorit schimbrilor ce s-au produs n agricultur, medicin, industrie a sporit nivelul de trai al populaiei. S-a constatat c proporia n care oamenii consum resursele naturale ale planetei este direct proporional cu standardul lor de via: cu ct e mai ridicat calitatea vieii, cu att se utilizeaz mai multe materii. Toate acestea mbinate cu lipsa de responsabilitate a omului fa de problemele naturii conduc spre epuizarea rapid a resurselor naturale limitate ale pmntului, precum i la degradarea catastrofal de rapid a mediului ambiant. Unul din factorii cei mai importani ce provoac degradarea mediului este cantitatea imens de reziduuri menajere i industriale care polueaz aerul, solul, apa. Gazele deja existente n atmosfer rein cldura produs de razele solare, aciune, fr de care pmntul ar fi att de rece, nct n-ar putea exista nici un fel de via. Echilibrul natural al gazelor atmosferice care s-a meninut timp de milioane de ani astzi este pus n pericol de activitatea omului. n rezultatul proceselor industriale i agricole crete constant concentraia n atmosfer a gazelor de ser care permit trecerea spre interior a cldurii solare, dar o mpiedic s ias. Aceasta conduce pe de o parte, la topirea ghearilor, creterea nivelului mrilor, pe de alt parte, la avansarea deerturilor, urmat de foamete etc. Un alt pericol global l constituie subierea i chiar perforarea stratului de ozon care protejeaz pmntul de razele ultraviolete ale soarelui. Aceasta se produce n urma acumulrii n atmosfer a unei concentraii mari de freoni gaze utilizate n frigidere, congelatoa-
129
re, doze de pray i solveni chimici de curire. Acest fenomen va contribui nu doar la nclzirea global, ci i la sporirea nivelului de radiaie ultraviolet n atmosfer. n rezultatul polurii industriale oxizii de sulf i azot se amestec n atmosfer cu vaporii de ap, formnd ploaia acid. Masive enorme de pduri au disprut n urma ploilor acide. Ajungnd n lacuri i ruri, acestea transport mai departe substanele nocive, omornd i cele mai mici organisme. n lume exist deja fenomenul lacurilor moarte biologic. ncepnd cu a doua jumtate a sec. al XX-lea omenirea i-a pus mari sperane n utilizarea energiei nucleare care este curat n timpul producerii i nu polueaz atmosfera. Centralele nucleare care acoper doar 1% din necesitatea mondial de energie, produc deeuri radioactive care trebuie depozitate pentru sute de ani pn vor deveni inofensive. Un accident nuclear poate polua zone ntinse, producnd nbolnvirea i chiar moartea a mii de persoane. Dereglarea echilibrului natural al atmosferei nu poate s nu duneze pmntului, apei, ntregului ecosistem. Consecinele, care se fac tot mai resimite n ultimii ani, ar putea fi devastatoare pentru toate fiinele vii. Republica Moldova fiind o ar agrar, economia ei este bazat, n primul rnd, pe prelucrarea produselor agricole. n scopul majorrii recoltei, n ultimele decenii au fost aplicate metode agrotehnice intensive care au condus la degradarea solului. Fertilizatorii chimici, erbicidele, pesticidele utilizate, fiind splate de ploi n sol, distrug nu doar vtmtorii, ci i ecosistemul natural. E demonstrat c atunci cnd interveniile omului snt prea brutale sau snt repetate frecvent (fr respectarea regulilor de ameliorare a solului), acesta poate s se epuizeze definitiv. (Exemplu: irigarea nechibzuit degradarea solului n stepa Bugeacului, defriarea ilicit a pdurilor - alunecri de teren secarea rurilor mici pericolul dezertificrii etc.). Una din cele mai stringente probleme ecologice n Republica Moldova este problema apelor potabile, deoarece att cele de suprafa, ct i cele subterane i freatice snt poluate cu diferii compui chimici (azot, flor, seleniu, stroniu), precum i organici. Acest fenomen se manifest mai ales n zonele rurale, unde peste 50% din numrul total de fntini i izvoare au un coninut nalt de nitrai. Dezechilibrele ecologice n Republica Moldova in, pe de o parte, de exploatarea excesiv a resurselor naturale regenerabile (apa,
130
solul), pe de alt parte, de degradarea global a calitii mediului. Reducerea capacitilor de regenerare a resurselor i poluarea mediului afecteaz grav starea fiinelor vii i a sntii oamenilor.
milioane hectare
753 17%
22%
957
16% 520 12% 3% 141 2% 96 Figura 1. 2% 74
733
131
Procente
50
Pdurile Pustiurile, ghearii
40
30 38% 20
10%
Savanele
10%
Cmpiile
7%
Stepa
5%
Tundra
10
Figura 2.
Examineaz figurile 1 (suprafaa pdurilor pe diferite continente: suprafaa total n milioane hectare i exprimat procentual fa de suprafaa total a continentelor) i 2 (suprafaa uscatului care e necesar a fi ocupat de pduri pentru prosperarea omenirii: 1. Pdurile 38%; 2. Pustiurile i ghearii 28%; 3. Savanele 10%; 4. Cmpiile 10%; 5. Stepa 7%; 6. Tundra 5%; 7. Mlatinile 2 %). Formuleaz o concluzie argumentat privind responsabilitatea ce i revine omului pentru ziua de mine a planetei. n Republica Moldova este preconizat extinderea fondului forestier de la 9,6 pn la 15,0% ctre anul 2010. Impactul pozitiv al acestei aciuni este incontestabil, ns succesul acesteia depinde de aportul fiecruia. Iniiaz plantarea unui zone verzi n localitatea ta pe unul din cele mai adecvate locuri. Analizeaz datele din tabelul de mai jos i selecteaz soiurile de arbori mai potrivii, innd cont de nlimea i durata vieii lor:
132
Mlatinile
28%
2%
Denumirea Prun de cas Plop tremurtor Arin Scoru Mesteacn Brad alb Frasin Prsad Tei Fag Stejar
nlimea (m) 6 12 15 20 (25) pn la 35 4 10 (20) 20 30 (35) 15 25 25 35 (40) pn la 20 (30) pn la 30 40 25 30 (50) 30 40 (50)
Durata vieii (ani) 15 60 50 70 (150) 80 100 (150) 80 100 (300) 150 (300) 150 200 150 200 (350) 200 (300) 300 400 (600) 400 500 pn la 1500
Expunei intenia ntr-un demers adresat primriei pentru a fi luat n considerare n cadrul aciunilor anuale de creare a spaiilor verzi Un arbore pentru dinuirea noastr. Identific cele mai grave probleme ale comunitii tale. ncearc s proiectezi pe locul acesteia un ora al viitorului: elaboreaz schema localitii cu resursele ei acvatice, silvice etc. i cu indicarea direciei vntului, cursului apei etc.; ntocmete lista ntreprinderilor industriale, staiilor de alimentare cu petrol, serviciilor comunale (aprovizionarea cu ap, gaz, energie etc.), serviciilor sociale (coal, spital, grdini, centru cultural etc.), cartierelor locative, plantaiilor de legume, cereale, spaiilor verzi, zonelor de agrement etc.; distribuie-le pe schem i utilizeaz-le astfel ca locuitorii oraului s nu sufere de efectele polurii. n ce const, dup prerea ta, esena problemei ecologice? Argumenteaz-i opinia. Studiu de caz 1. Actualmente pdurile acoper aproximativ 30 la sut din suprafaa total a uscatului planetei. n ultimii 50 ani au fost aduse prejudicii enorme fondului silvic. Au fost distruse multe pduri doar pentru a se obine profituri imediate, fr a se ine cont de consecine. Suprafee imense de pduri snt mistuite anual de flcrile incendiilor. Pdurile naturale sau create de om pot fi meninute printr-o politic pozitiv de protejare. Poate fi tiat n fiecare an doar acea cantitate de arbori care poate fi nlocuit prin creterea natural.
133
Informeaz-te n instanele competente care este raportul suprafeei mpdurite vizavi de suprafaa total a comunitii. Informeaz-te de la oamenii n etate sau din documentele disponibile care era situaia cu 50 60 ani n urm. Ce specii de flor i faun erau prezente n pdurile respective? Cnd i din ce motive s-a produs schimbarea? Care snt urmrile vizibile? Care este aportul tu personal, al colegilor ti de clas n realizarea aciunii ecologice republicane Un arbore pentru dinuirea noastr? Comenteaz genericul aciunii. Cum crezi c ai putea aciona pentru ca copiii ti s moteneasc un mediu sntos pentru via? 2. Fiile de arbori i arbuti constituiau odinioar limitele (haturi) verzi ale parcelelor individuale de pmnt. Ele mai serveau i n calitate de ngrdire a pagitilor. Din punct de vedere a peisajului gardurile vii au o importan inestimabil, cci fiind constituite din arbori i arbuti diferii din punct de vedere al perioadei de nflorire, al formei, culorii frunzelor i florilor, duratei perioadei de vegetaie, acestea ofer un tablou original. Formuleaz avantajele/dezavantajele fiilor forestiere, ale gardurilor verzi din punct de vedere estetic, economic, ecologic i bioetic. Proiecteaz designul terenului de pe lng casa proprie, coal etc., innd cont de avantajele gardului verde i propune-l n mod convingtor pentru realizare prinilor, administraiei colii etc. 3. Exist un fapt deosebit de important cu privire la aceast nav spaial care este Pmntul i anume c Dumnezeu ne-a dat-o i noi am primit-o fr un manual cu instruciuni de folosire (prof. Fuller, SUA) . Comenteaz citatul. Motiveaz comparaia. Cum crezi, dac omenirea ar fi avut acest manual, starea mediului ar fi fost cea actual? Argumenteaz-i prerea. 4. Cercettorii au descoperit Legea de stat cu privire la ocrotirea pdurilor regelui Hammurabi din Babilonul Antic. Cu dou mii de ani .e.n. pdurile erau divizate n sectoare, pzite de pdurari. Cu 250 de ani .e.n. Legea regelui indian Ashoky interzicea vnarea puilor de animale pn la vrsta de 6 luni, a femelelor n stare de
134
gestaie, precum i a unui ir de animale i psri. Cteva secole n urm Legea lui Hubilay (Mongolia) interzicea vnatul animalelor i psrilor n perioada nupial. n Zimbabwe braconierii de rinoceri snt executai pe loc de ctre inspectorii de mediu. Actualmente n Africa au mai rmas circa 5000 de rinoceri, deoarece preul unui funt de corn este de 13 mii $. Inspirndu-te din informaia de mai sus, elaboreaz o Declaraie de responsabilitate fa de natur. Transform-o n stil de via. Natura nu va ntrzia s te rsplteasc prin farmecul i darurile ei. Comenteaz maxima: Nu face s atepi ndurare de la natur, cnd aceasta s-a transformat n mediu ambiant (Autor necunoscut). Dezbate cu colegii moiunile: Problema mediului e mai important dect dezvoltarea economic. Poluarea cauzat de arderea unor combustibili n scopul nclzirii este mai puin important dect economia de bani pe care o putem face.
tiai c?...
Prima bomb atomic folosit ntr-un rzboi a czut la Hirosima la 6 august 1945? Domul Atomic, n trecut Sala Comerului, una din puinele cldiri aflate n apropierea epicentrului exploziei de la Hirosima, a ars de la tavan pn la duumea, iar cei aflai nuntru au fost pulverizai? n 1945 Hirosima era o baz militar japonez i important port, cu o populaie de aproximativ 350000 de locuitori? Bomba atomic de la Hirosima a distrus cldiri pe o raz de 2,5 km? Explozia de la Hirosima a fcut 200000 de mori i 80000 de rnii n doar 9 secunde? Agenia guvernamental Cernobl Interforum din Kiev a raportat n martie 2002 c, din cei 3 milioane de locuitori ai Ucrainei care au fost expui radiaiilor, 84%, inclusiv 1 milion de copii, au fost nregistrai deja ca suferind de diverse boli, generate de radiaie.
135
Pericolul vine mai repede atunci, cnd este dispreuit (Publilius Syrus). Nu-i de ajuns s-i repari greelile; mai nti nu trebuie s le svreti (Lucio de Ambra). Nu stpnim natura dect supunndu-ne ei (Francis Bacon). 1. Moare solul, se usuc pdurile, aerul este viciat, sufletul mncat de molii. La aceste condiii ce faci tu, omule drag, te ntorci la preot i la biseric, te ntorci la uneltele tale arhaice, i croieti drum n crematistic sau deschizi ochii la istoria culturii i filozofiei, te nfreti cu tiina fizica, chimia, matematica vieii sociale i economice? Aa cum eti azi, n ipostaza ta, oare poi ndeplini funcia de plugar sau ministru? Vei zice da! Sau din modestie vei zice nu! Iar eu am convingerea c ai greit n ambele cazuri (Mihail Garaz) . Comenteaz mesajul de mai sus, racordndu-l la problemele actuale din domeniul bioeticii. Exprim-i opinia ntr-un eseu pe tema Distrugnd, te distrugi pe tine nsui. 2. Hirosima (Jean Rostand) Hirosima: nume sinistru, nscris pentru vecie n analele crimei omului mpotriva omului... Prin aceast dezastruoas aventur tiina s-a aflat mai mult ca oricnd direct implicat i profund angajat n facerea de ru. De ast dat nu mai era vorba de o simpl aplicare tehnic pe care savanii ar fi putut s se fac a o ignora: tiina de cel mai nalt nivel era pus n joc, cele mai luminate mini tiinifice au participat activ, devenind prtai ai crimei. tiinei i va fi greu s se reabiliteze dup acest complot regretabil. De ct binefacere va fi nevoie pentru a atenua ct de puin monstruoasa crim, amintirea creia l dezonoreaz pe om, umple de oroare viitorul lui. Pericolul unei repetri i poate de sute, de mii de ori mai apocaliptice atrn deja deasupra capetelor noastre... Apelnd la exemple din mass-media, comenteaz ultima fraz din fragmentul de mai sus. Dezbate n grup moiunea Soarta umanitii depinde de nelepciunea guvernanilor.
Tezaur
Lectur
136
3. Dragostea mea Hirosima (Tudor Ajder) Am vzut metalul rsucit i deformat, la fel de vulnerabil ca i trupurile oamenilor, am vzut buchetul de ceti, lipite ntre ele, de parc-ar fi fost de hrtie, am vzut sticlele topite i rsucite, de parc ar fi fost de plastic, carnea uman suspendat n vitrine, parc vie, agonia ei nc proaspt, buclele de pr anonim, pe care femeile Hirosimei l descopereau czut, cnd se trezeau dimineile, uniformele colare scpate ca prin minune din prjol, pe undeva au rmas ntregi o parte din pantalon, pe undeva o parte din cma, pe undeva chipiul, pe undeva o rochi, mbrcate pe manechine din nuiele de bambus, ... statuete lui Budha, topite pe jumtate, partea care era spre epicentru, desene ale copiilor Hirosimei femeie carbonizat cu un prunc n brae, crue cu corpuri, un bieel ncremenit pe tricicleta lui, oameni care strbat n mers ruinele, de pe ei se prelinge pielea topit... Ochii nu voiau s vaz i nici obiectivul aparatului de fotografiat. Dac o bomb atomic aruncat peste Hirosima n termeni de distrugeri = 20000 de bombe simple, iar o bomb hidrogenic = 15000 bombe atomice, ct fac 40000 de bombe existente n lume? Acestea snt un tribut al geniului tiinific uman, din nefericire, ns, inteligena politic a omului este handicapat. Numete cteva consecine ale exploziei de la Hirosima. Expunei opinia cu referire la afirmaia din ultima fraz a textului. Comenteaz expresia Hirosima este ca i dragostea, este ceva ce nu poate fi uitat niciodat.
V. Bioetica i problema supravieuirii
nvai s cunoatei secretul naturii i vei deveni stpnii i posesorii ei, vei ajunge la prosperitatea i fericirea secolului de aur cntat de poeii antichitii. (Rene Descartes)
La momentul actual natura nu mai poate fi salvat i protejat doar prin aciuni rzlee. Protecia mediului presupune totalitatea aciunilor internaionale, regionale, naionale i locale, orientate spre pstrarea, folosirea raional i reproducerea naturii Planetei i a
137
spaiului cosmic apropiat n interesul generaiilor actuale i viitoare. Coopernd, oamenii adopt deciziil politice, acte juridice, elaboreaz noi tehnologii, realizeaz aciuni sociale concrete, att colective, ct i individuale. Aciunile nominalizate snt bazate pe interaciunea echilibrat om - mediu care ar asigura pstrarea i restabilirea resurselor naturale, precum i prevenirea influenelor duntoare (directe i indirecte) ale rezultatelor activitii sociale asupra naturii i sntii omului. Toate aceste aciuni s-au concretizat ntr-un concept de dezvoltare durabil care este de natur ecologic i va avea consecine benefice asupra evoluiei economiei mondiale. Conceptul se bazeaz pe o concluzie unanim acceptat n lume: bunstarea populaiei depinde de starea resurselor naturale pe care se sprijin toate sistemele vii, pe interaciunea echilibrat om-mediu. Or, aerul, apa i solul constituie factorii vitali ai patrimoniului natural, calitatea crora are un impact direct asupra strii sntii populaiei, dar i a tot ce este viu. Poluarea unuia dintre factori conduce inevitabil la poluarea celorlali, provocnd degradarea naturii, diverse riscuri pentru flora, fauna, dar i pentru sntatea omului. Gospodrind cu nelepciune, oamenii pot preveni polurile i contribui la regenerarea mediului. Astfel, rile lumii se angajeaz s aplice n comun msuri adecvate de nepoluare a aerului, de punere n valoare, gestiune i utilizare a resurselor de ap, de protejare a solului, precum: evidena i controlul de ctre organismele internaionale a tuturor emisiilor nocive n atmosfer; elaborarea i realizarea unor programe internaionale de protecie i ameliorare a calitii aerului; susinerea i orientarea unor cercetri tiinifice globale de perspectiv a strii bazinelor rurilor, calitii apelor de suprafa, apelor subterane; valorificarea resurselor de ap n scopul satisfacerii cerinelor de ap, pstrrii echilibrului ecologic etc. monitorizarea calitii solurilor pentru identificarea problemelor, cauzelor acestora, elaborarea soluiilor, programarea aciunilor etc. nlocuirea fertilizatorilor chimici cu cei organici; Cooperarea internaional permite accesul la informaia privind tehnologiile de producie avansate cu efect redus asupra mediului, faciliteaz schimbul de experien ntre state n dome-
138
niul combaterii polurii, reducerii efectelor acesteia, conservrii biodiversitii etc. Observnd efectele interveniilor omului n natur, savantul rus V. Vernadskii a prezis c va veni timpul cnd evoluia Planetei, inclusiv a societii, va fi dirijat de raiune. Biosfera se va transforma treptat n noosfer, domeniu care presupune, n primul rnd, schimbarea atitudinii omului fa de tot ce este viu, o astfel de organizare a vieii sociale i de producie, prin care se poate asigura armonia n dezvoltarea naturii i societii. Cu ct mai curnd se va produce aceast schimbare, cu att mai multe anse de supravieuire va avea civilizaia uman. n Republica Moldova situaia n domeniul mediului este evaluat i gestionat la nivel de stat de ctre Ministerul Ecologiei i Resurselor Naturale cu structuri subordonate n unitile administrative. Peste 100 de organizaii non guvernamentale (ONG) realizeaz proiecte ecologice, orientate spre protecia mediului. Republica Moldova a aderat la majoritatea conveniilor ce in de protecia mediului (au fost ratificate 16 din 18 existente). n republic a fost creat un cadru legislativ performant n domeniul mediului. Acesta include un set de acte legislative i normative, realizarea cruia depinde, ns, de atitudinea i responsabilitatea civic a fiecruia. Astfel, Planul naional de aciuni privind protecia mediului (1995), Strategia Naional i Planul de aciuni n domeniul conservrii biodiversitii (2001) stabilesc prioritile naionale n problemele de mediu. n concordan cu acesta n teritorii au fost determinate prioritile locale. Lista prioritilor naionale include aciuni precum: Interzicerea practicilor agricole duntoare (cultivarea i punarea intensiv, ndeprtarea stratului superficial, aratul n pant etc.); Ameliorarea administrrii pdurilor printr-o intervenie uman echilibrat (tierea anual doar a numrului de arbori, care poate fi nlocuit prin cretere natural); Valorificarea unor surse alternative de energie (eolian, solar etc.); Utilizarea raional a resurselor naturale i reciclarea deeurilor; Gospodrirea eficient a resurselor de ap i asigurarea accesului populaiei la apa potabil;
139
Diminuarea riscurilor naturale i tehnogene; Stimularea activitilor economice (industriale, agricole, de transport etc.) cu efect minim asupra mediului; Conturarea zonelor de agrement mbinat cu pstrarea biodiversitii etc.

Indicatorul Emisiile n atmosfer de la sursele staionare, mii tone Emisiile n atmosfer de la sursele mobile, mii tone Ape normativ epurate, % din volumul total al scurgerilor care necesit epurare Ponderea terenurilor acoperite cu pdure, % Ponderea ariilor naturale protejate pentru conservarea diversitii biologice,% 1999 20,4 110,0 95 10,5 1,96
Indicatorii polurii i protejrii mediului n Republica Moldova

2000 15,2 118,8 95 10,5 1,96 2001 14,5 122,9 91 11,4 1,96 2002 17,0 130,9 86 12,4 1,96 2003 16,0 139,3 62 12,6 1,96 2004 17,5 67 1,96
Examinnd datele din tabela de mai sus, formuleaz cteva situaii care au provocat starea de lucruri ilustrat (la toi indicatori). Elaboreaz strategii de ameliorare a strii lucrurilor. Distrugerea biodiversitii, foametea, epuizarea resurselor minerale, schimbarea climei, deteriorarea stratului de ozon snt semne ale unei pronunate crize ecologice. Cum crezi c ar putea fi oprit acest proces amenintor pentru tot ce este via i pentru Terra n general? Alctuiete o list cu cele mai grave probleme ecologice din comunitatea ta. Selecteaz din aceast list problema cea mai acut i elaboreaz un miniproiect al soluionrii ei. Comenteaz fraza ce urmeaz din perspectiva bioeticii: n renunri snt deseori eroisme mai mari dect n cuceririle violente (V.Eftimiu). Dezbate cu colegii moiunea Progresul tehnologic duce lumea spre ru. Scrie un mini-eseu pe tema Noosfera face parte din realitate i nu din literatura fantastic
140
Realizeaz un desen, avnd ca subiect titlul de mai sus. Propune un generic pentru acest desen. Studiu de caz 1. Noi, reprezentanii popoarelor lumii, adunai la Reuniunea Mondial privind Dezvoltarea Durabil, reafirmm voina noastr de a construi o societate global uman, echitabil i grijulie fa de necesitile vitale ale tuturor. Salutm faptul c Reuniunea de la Johannesburg s-a axat pe aa domenii prioritare cum snt: accesul la apa potabil calitativ, condiii igienice, energie, ocrotirea sntii, securitatea alimentar i protecia diversitii biologice. Ne asumm s lucrm mpreun, unii pentru un scop comun de a salva Planeta, de a promova dezvoltarea uman i pacea. (Extras din Declaraia de la Johannesburg privind Dezvoltarea Durabil, septembrie, 2002) De ce, crezi, este nevoie de convenii internaionale cu privire la protecia mediului ambiant i nu doar de o hotrre de guvern sau lege n limita unei ri sau a alteia, care are diverse probleme ecologice. Justirfic necesitatea Declaraiei de mai sus. Selecteaz din lista problemelor abordate doar pe cele care in de ecologie. Anticipeaz consecinele nerespectrii la nivel global a cerinelor Declaraiei. 2. Pericolul de a transforma Republica Moldova ntr-un depozit de deeuri este tot mai real. Ca urmare a procesului globalizrii att poligoanele de depozitare a deeurilor, ct i gunoitile neautorizate snt ticsite cu ambalaje de unic folosin care nu pot fi supuse procesului biodegradrii i nu pot fi reutilizate. Binefctorii de peste hotare ne propun s construiasc pe teritoriul nostru uzine de incinerare a deeurilor sau staii termoelectrice cu utilizarea deeurilor n calitate de carburani. Cu condiia ca aceste deeuri s fie aduse din rile lor. (M. Coca, revista Mediul ambiant, 4/2002) Identific problemele expuse n mesajul de mai sus.
141
Care ar fi eventuala cale de soluionare? Propune soluii, innd cont de specificul zonelor urbane i al celor rurale. Orenii au uneori doar o viziune de vacan asupra vieii rustice; pentru locuitorii de la sat, oraul pare deseori un loc minunat, unde nu exist plictiseal. ncercai s mergei mai departe n descoperirea satului i a oraului. 3. ncepnd cu a doua jumtate a sec. al XX-lea, omenirea se confrunt cu dou mari probleme: mediul, a crui protecie trebuie asigurat mpotriva distrugerii sistematice din cauza erupiei demografice, i energia, pentru a asigura oamenilor condiiile unui trai decent i o dezvoltare durabil. Ambele probleme nu se pot rezolva dect cu participarea fiecrui locuitor al Terrei i prin voina politic a tuturor guvernelor care i mpart planeta. (M. Olteanu, Univers ingineresc,3/1976.) Comenteaz ultima fraz a mesajului de mai sus. Elaboreaz o list de prioriti ale guvernului (organelor competente locale) n domeniul proteciei mediului. Elaboreaz propria list de prioriti n domeniu. Urmeaz-o. ndeamn-i i pe alii s fac acelai lucru. 4. n cazul unui accident, deeurile de la Kozlodui (Bulgaria) pot deveni o surs de poluare pentru, cel puin, 200 ani. Potrivit acordului cvadripartid ce permite tranzitarea materialelor nucleare prin Republica Moldova, n cazul unei eventuale avarii n timpul tranzitrii, consecinele snt suportate de ara n care s-a produs accedentul. n schimbul acceptului tranzitului de substane nucleare, Bulgaria ofer Republicii Moldova 50 mii de dolari SUA. Pentru tranzitarea aceluiai material nuclear prin Ungaria, ar cu o suprafa aproape ca a Republicii Moldova, bulgarii pltesc 1 mln. 500 mii dolari SUA (ziarul Timpul, 18 iulie 2003) Evalueaz profitul i riscul acestei tranzitri din perspectiva bioeticii. Dac s-ar organiza un referendum n problema respectiv, votul tu ar fi PRO sau CONTRA? Argumenteaz. 5. Depozitarea deeurilor radioactive este o problem mondial i de actualitate. Deeurile radioactive obinute n reactoarele nucleare
142
snt nchise in recipiente din materiale foarte rezistente la condiiile de impact termic si radiant. Specialitii snt de prere c cea mai sigur soluie este stocarea recipientelor in depozite geologice spate in straturi de roca compact la adncimi foarte mari sau stocarea lor la suprafa, n instalaii special construite i inute sub observaie. O alt soluie este depozitarea deeurilor radioactive in adncul mrilor i oceanelor. Toate acestea, ns, constituie soluii de moment, deoarece n urma nclzirii puternice provocate de dezintegrarea nuclear radioactiv materialul recipienilor se deterioreaz n timp i coninutul lor ar afecta mediul nconjurtor. Contaminarea poate fi extrem de periculoas pentru sntatea omului prin acumularea elementelor radioactive in flora si fauna terestr si marin, ce constituie resursele de hran ale omenirii. Energia nuclear emis de deeurile radioactive n procesul dezintegrrii nucleare radioactive sub form de radiaii radioactive ar putea fi absorbit de un ansamblu de bacterii fototermoelectrice Bf i transformat direct in curent electric continuu. Dac inem cont de timpul de njumtire n care se dezintegreaz jumtate din numrul nucleelor atomice ale unei substane radioactive, ar rezulta c, utiliznd o asemenea surs de energie, am avea energie electric o vreme ndelungat si fr investiii uriae. Astfel, pn cnd jumtate din nucleele existente ntr-un gram de radiu vor fi dezintegrate, vor trece 1590 ani, iar pn cnd jumtatea de gram rmas se va dezintegra iari, vor mai trece ali 1590 ani i aa mai departe. Exprim-i punctul de vedere asupra problemei abordate. Care dintre soluiile propuse i se pare mai oportun? Argumenteaz-i opinia. 6. Accidentul de la Cernobl a avut un impact major i asupra ntinselor terenuri agricole din regiunile nvecinate. Depunerile de particule radioactive au afectat circa 2,2 milioane hectare de teren agricol din Ucraina, Belarusi i Federaia Rus. Specialitii consider accidentul de la Cernobl drept cel mai grav accident nuclear din istoria omenirii, avnd efecte de durat asupra mediului ambiant i a sntii oamenilor. Din aprilie 1996, de la evacuarea n grab, n oraul Cernobl i suburbia sa Pripiat, aflate n vecintatea complexului energo-nuclear, timpul s-a oprit n loc. Poate arheologii viitorului vor compara acest ora cu un Pompei modern: epoca sovietic este perfect conservat
143
n radiaia care va dura multe secole de acum nainte. Oraul nu va mai fi, probabil, locuit niciodat radioactivitatea va scdea la un nivel acceptabil abia n jurul anului 2525. Statuia lui Prometeu care se nla n centrul oraului pare a fi unul din cele mai tragice simboluri-avertisment asupra ncercrilor omului de a silui natura dincolo de limitele acesteia. Justific comparaia oraului Cernobl cu Pompeia. Comenteaz din perspectiva bioeticii ultima fraz a textului. Ofer cteva exemple de colaborare internaional orientate spre asigurarea supravieuirii.
tiai c...?
Pentru un zbor Paris-New York se consum 15 000 tone de oxigen cantitate care poate fi restabilit timp de un an de un hectar de pdure? Pe an se distrug pe suprafaa globului aproximativ 20 milioane hectare de pduri (aproape de 3 ori ct suprafaa pdurilor Romniei), pe zi se distrug 56 mii ha, pe or 2300 ha i pe minut 40 ha? O pdure cu suprafaa de 1 km2 poate produce zilnic 9 tone de oxigen, aproape de 10 ori mai mult dect aceeai suprafa de teren agricol? Un hectar de pdure sedimenteaz anual 50-70 tone de praf? Prima lucrare de mpdurire n ara noastr s-a realizat n anul 1497 de tefan cel Mare la Codrii Cosminului? Nici darurile, nici loviturile soartei nu egaleaz pe cele ale naturii, care o ntrece att n asprime, ct i-n buntate (Vauvernargues). natura nu are nimic n afara ei, ci partea minunat a activitii ei este c, n limitele pe care i le-a fixat, ea transform n sine tot ce pare c-i distrus, c mbtrnete sau c-i nefolositor nuntrul ei i face iari din ele alte lucruri noi, fr a avea nevoie de materie din afar, nici de loc unde s arunce ce s-a stricat. i ajunge, deci, i locul i materia i activitatea ei proprie (Marcus Aurelius). S dm fru liber naturii; se pricepe mai bine ca noi la treburile sale (Michel de Montaigne).
Tezaur
144
Vremea dezvoltrii mele a trecut sau trece: iar pe mine m chinuie setea... nu de glorie, gloria n-o doresc, ci o dispreuiesc...ci de a dobndi o influen mare ntru fericirea oamenilor i ntru folosul lor. Nu cumva m voi stinge aa: cu aceast dorin dezndjduit? (Lev Tolstoi). Entuziasmul pe care l-ai avut de la bun nceput pstrai-l, dragi colaboratori, dar facei ca acesta s fie mereu nsoit de un control sever. Nu propunei nimic ce n-ar putea fi demonstrat ntr-un mod simplu i hotrt. Avei cultul spiritului critic. De unul singur, acesta, nu este nici un generator de idei, nici un stimulator a cine tie ce. Fr el totul e ubred. Lui i aparine ultimul cuvnt. Ceea ce v cer eu acum i ceea ce vei cere i voi, la rndul vostru, discipolilor pe care i vei forma, este ceea ce poate fi mai dificil pentru un inventator. S crezi c ai fcut o descoperire tiinific important, s arzi de nerbdare s o faci public i, totui, s te impui a te contrazice pe tine nsui mai multe zile, sptmni, uneori chiar ani n ir, s te strdui s ruinezi propriile-i experiene i s nu-i proclami descoperirea dect atunci, cnd ai epuizat toate ipotezele contrare da, este o povar extenuant. ns atunci cnd, dup attea eforturi, ajungi s nu mai ai ndoieli, trieti una dintre cele mai mari bucurii pe care le poate simi un suflet omenesc (Louis Pasteur. Extras din discursul pronunat la inaugurarea Institutului Pasteur, 14.11.1888). ntitulai fragmentul citit. De ce un om de tiin are nevoie de atta precauie i garanii? Argumentai-v opinia. Ce concluzie putei face pentru conduita voastr cotidian? Enumerai cel puin cinci caliti inerente unui om de tiin. Asta n-o s v treac! (Fanny Deschamps, jurnalist francez, creia i displace s mzgleasc hrtia care devoreaz arborii i psrile, omoar petii n ape alterate.) Arborii furnizeaz oxigenul necesar pentru viaa omului. Dar de asemenea i adpost, i hran pentru cei mai mici dect noi. O ton de hrtie, ns, valoreaz ct 17 copaci (noi sdii, dar mici). ... Pdurea
Lecturi suplimentare
145
mondial suport anual pierderi eseniale de suprafa. Cnd copiii votri vor atinge vrsta pentru a cltori n Africa, pdurea virgin nu va mai exista. Facei fotografii dac v putei permite curnd o expediie de vntoare. Pentru ca, mai apoi, frunzrind albumul plcerilor prinilor, copiii s afle ct grij ai avut s le lsai i lor o natur frumoas de admirat. ...Pentru a se sectui un strat aluvial acoperit cu pdure e nevoie de 174 000 de ani; pentru un strat analogic de prerie de 2000 de ani; pentru unul de agricultur tradiional de 100 de ani; pentru unul de monocultur industrial de 15 ani. Va mai rmne oare pmnt arabil pentru urmaii notri? Ce gnduri i provoac datele citate de ctre Fanny Deschamps? De ce e nevoie de pduri? Cum crezi c poate fi stopat fenomenul pstrrii spaiilor forestiere? Comenteaz opinia autoarei cu referire la meseria de a scrie. Documenteaz-te referitor la starea solului n comunitatea ta. Constituie o echip pentru a fotografia n cartierul, oraul, satul tu: a) locurile poluate sau cu un aspect neplcut; b) locurile publice plcute (parcuri, grdini, scuare, locuri de divertisment, monumente, peisaje admirabile etc.) Sub fiecare fotografie expunei o scurt legend pentru a identifica locul i a argumenta alegerea. Elaborai un reportaj comun i expunei-l ntr-un loc vizibil. Realizai un proiect de redresare a situaiei i adresai-l instanelor de resort. Iniiai implementarea acestuia.
Bibliografie
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Ecounivers Pedagogic, nr. 2, 2005 Glib, Lidia, Pdurea rdcina sufletului, Editura Uniunii Scriitorilor, Chiinu, 1992 Mediul ambiant, coleciile 20032006 Mija V., Parlicov E., Cerbuc P., Educaia civic, manual pentru clasa a VII-a, tiina, Chiinu, 2004 Parlicov E., Mija V., Cerbuc P., Educaia civic, manual pentru clasa a V-a, tiina, Chiinu, 2003 Purice, Lucia, Viul din noi, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2002 Republica Moldova: Raport naional de dezvoltare uman 2006, Calitatea cre-
146
terii economice i impactul ei asupra dezvoltrii umane, Chiinu, 2006 rdea, Teodor, Elemente de bioetic, Chiinu, 2005 .., , , , 1974 10. , , , , , 1983 8. 9.
147
Glosar
Ajustare mijloace psihice i comportamentale pe care un individ este capabil s le interpun ntre o agresiune i organismul su pentru a face fa unei probleme ce se ivete i pentru a micora importana stresului suportat. n acest context, psihologii disting strategiile de aciune de strategiile de aprare. Primele i propun s soluioneze problema, pe cnd celelalte snt intrapsihice i ncearc s controleze emoia creat de evenimentul i situaia provocatoare. Strategiile de ajustare snt foarte diferite de la un individ la altul i la acelai individ de la un moment la altul, chiar n cazul unui eveniment identic. Antropocentrism - concepie filosofic conform creia omul constituie valoarea suprem i are obligaiuni morale doar fa de oameni. Antropologie tiina care se ocup de studiul originii, evoluiei i variabilitii biologice a omului, n corelaie cu condiiile naturale i social-culturale. Ape freatice ape subterane care alimenteaz frecvent izvoarele, fntnile etc. Biocentrism - concepie filosofic conform creia nu doar omul, ci toate fiinele vii, animalele i plantele snt valoroase i au drepturi care trebuie respectate. Bioetica este un termen de origine greceasca (bios via i ethikos, de la ethos obicei, caracter moral). Consultnd DEX-ul, precizm c viaa este starea a ceea ce este viu, etica totalitatea normelor de conduit moral corespunztoare ideologiei unei anumite clase sau societi, morala ansamblul principiilor i normelor de convieuire, de comportare a oamenilor n relaiile inter-individuale i n relaiile cu societatea n ansamblu, avnd la baz anumite concepii, idei, convingeri despre bine i ru, frumos i urt, adevr i minciun, permis i nepermis etc. Astfel, bioetica extinde sfera de preocupare a eticii de la relaiile interpersonale, inclusiv deontologia profesional (etica medicului, pedagogului, ziaristului, savantului), la relaiile omului cu mediul (lumea vegetal, cea animal, biosfera n ntregime). Definiia propusa de Dicionarul Oxford este urmtoarea: Bioetica este disciplina care studiaz problemele etice, rezultate din progresele medicinii i biologiei.
148
Biogenez teorie conform creia orice fiin provine dintr-o alt fiin care i-a dat natere. Biosfer - nveli al globului pmntesc, componena, structura i energia cruia snt determinate de activitatea tuturor organismelor vii. Biosfera cuprinde partea inferioar a atmosferei (20 25 km pn la ecranul de ozon), toat hidrosfera i straturile superioare ale litosferei (la adncimea de 2-3 km pe uscat i de 1-2 km sub fundul oceanului). Dezertificare extinderea regiunilor aride, lipsite de precipitaii i de ape, de flor i faun, de populaie. Dezvoltare schimbrile care, n timp, se produc n structura organismului, psihicul i comportamentul uman ca rezultat al proceselor biologice n organism i al influenelor mediului nconjurtor. De regul, aceste schimbri se acumuleaz i progreseaz, conducnd spre amplificarea i complexitatea funciilor psihice. De exemplu, dezvoltarea gndirii pornete de la capacitatea copilului mic de a recunoate obiecte concrete pn la capacitatea adolescentului de a formula noiuni /concepte i a opera prin categorii abstracte. Unele procese ale dezvoltrii, precum ar fi cele din perioada prenatal, au, preponderent, un caracter biologic, n timp ce altele snt provocate, de cele mai multe ori, de influena mediului nconjurtor. ns dezvoltarea omului, la general, n cea mai mare parte nu se ncadreaz nici n una din cele dou categorii, deoarece presupune interaciunea dintre ambele. n plus, mediul care nconjoar omul este compus din multiple medii concrete. Dezvoltare durabil dezvoltare social-economic stabil care nu deterioreaz baza natural a ei, avnd drept scop nu doar supravieuirea omenirii, dar i conservarea naturii. Ecologie tiin care studiaz relaiile dintre organisme i ambian, bazndu-se pe metodele i datele a numeroase alte tiine i avnd mai multe ramuri: ecologia plantelor, ecologia animalelor, ecologia omului, ecologia evolutiv, ecologia general i altele. Ecosistem ansamblu natural delimitat, format din totalitatea organismelor i mediul n care triesc i a relaiilor reciproce complexe care se stabilesc ntre ele Ecosofie gospodrire cu nelepciune. Gaz de ser dioxid de carbon care, n concentraie mare, acioneaz similar sticlei ce acoper o ser. Genom grup de cromozomi diferii genetic care formeaz o unitate.
149
Noosfer stadiul superior de dezvoltare a biosferei, cnd activitatea raional a omului devine factorul principal i determinant al dezvoltrii pe pmnt. Progenitur urma, descendent, odrasl; (la animale) pui. Resurse regenerabile resursele naturale care se rennoiesc (apa prin procesele de epurare, solul prin aciunile de ameliorare) Socializare proces de integrare social a copilului i a tnrului, pe parcursul dobndirii identitii sale sociale i al maturizrii. Prin asimilare, copilul incorporeaz lucruri, reguli, stiluri de comportament pe care le transform n mod de a fi. Iar prin acomodare, se reajusteaz aceast structur interioar la transformrile mediului exterior. Efectul celor dou procese complementare este inseria social a individului, nvarea regulilor, deprinderea codurilor de comportare. Prin socializare, individul construiete, din perspectiva celor nvate, realitatea pe care o cunoate. Lumea nu este cum este, ci cum o vedem noi. Pentru fiecare, aceeai realitate are semnificaii diferite. Cu ajutorul imaginii pe care o avem despre ceea ce ne nconjoar, cu ajutorul tiinei noastre despre lume primim informaii, nelegem oamenii, tratm evenimente. Lecia socializrii ne-a nvat sau nu s comunicm, s stabilim contacte, s ne situm ntre ceilali i s-I abordm. n msura n care am fost socializai reuim s adoptm comportamente satisfctoare n profesiune i n instituii, s ne organizm corespunztor viaa, s ne construim o biografie apreciat de cei din jur. Cine se sustrage normelor nescrise ale socializrii, se expune izolrii sau chiar excluderii. Cariera noastr este n bun msur determinat de achiziiile dobndite, n copilrie i tineree, prin socializare. Strategie nouinea a evoluat din limba greac, strategos, i se referea la rolul generalului care comanda o armat; pentru ca mai trziu, n timpul lui Pericle (450 .e.n.), s nsemneze calitate managerial administrativ, putere, oratorie, leadership; iar pe vremea lui Alexandru cel Mare (330 .e.n.) abilitate de a desfura forele pentru a coplei dumanul i de a crea un sistem unitar de guvernare global. Mai recent, unul din cei mai mari specialiti n management, Henry Mintzberg, prezint o definiie complex a strategiei: Strategia ca o percepie, prin care desemneaz un curs prestabilit de aciune, pentru a soluiona o situaie;
150
Strategia ca o schi sau un proiect ce const ntr-o manevr, menit s asigure depirea unui contracurent sau oponent; Strategia ca un model ce stabilete o structur de aciuni consistente n plan comportamental; Strategia ca o poziionare a firmei (aici: instituiei) ce rezid n mijloacele de identificare a locului pe care organizaia l are n mediul su, cel mai frecvent; Strategia ca o perspectiv ce implic nu numai stabilirea unei poziii, dar i o anumit percepere a realitii ce se reflect n aciunile sale, viznd tehnologiile etc. n accepiunea cercettorilor O. Nicolescu, I. Verboncu, prin strategie se desemneaz ansamblul obiectivelor majore ale organizaiei pe termen lung, principalele modaliti de realizare, mpreun cu resursele alocate, n vederea obinerii avantajului competitiv potrivit misiunii organizaiei. Tratament paliativ tratament care amelioreaz o boal, fr a o vindeca.
151

Aspecte Ale Bioeticii in Educatie

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Aspecte Ale Bioeticii in Educatie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Materiale de reper pentru dirigini, cadre didactice i manageriale din nvmntul primar i gimnazial

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

CZU 37.016.046:17 A88

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Activitatea UNESCO n domeniul bioeticii

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Activitatea Comisiei Naionale a Republicii Moldova pentru UNESCO n domeniul bioeticii

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

File de istorie a bioeticii n Republica Moldova

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Repere psihopedagogice i manageriale pentru implementarea bioeticii n practica educaional

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

PROPUNEI ELEVILOR Laborator

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Lumea vie: asemnri i diferene

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

PROPUNEI ELEVILOR Laborator

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

PROPUNEI ELEVILOR Laborator

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Persoana i impactul ei asupra mediului su

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

PROPUNEI ELEVILOR Laborator

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

PROPUNEI ELEVILOR Laborator

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Acolo Acolo Acolo Acolo Acolo

unde unde unde unde unde

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie

Aspecte ale bioeticii n educaie