Sunteți pe pagina 1din 24

EGIPTUL ANTIC Cadrul geografic. Egiptul antic este situat n partea de nordest a continentului african.

ara este format aproape exclusiv din valea rului Nil. Suprafaa pmntului cultivabil n valea Nilului varia ntre 25-50 km lime, n regiunea dinspre Marea Mediteranean, iar spre sud-est era mult mai ngust. La est i vest muni stncoi i deerturi imense mrginesc Egiptul i, de fapt, l i izoleaz de restul lumii antice. Spre deosebire de alte deerturi, pmntul din valea Nilului era extrem de bogat, datorit aluviunilor aduse n timpul revrsrilor periodice ale marelui ru. ncepnd din luna iunie, fluviul Nil se umfl din cauza zpezilor din munii Abisiniei i din cauza ploilor din regiunile ecuatoriale. Pn n luna septembrie, Nilul se revars acoperind ntreaga suprafa cu nmolul vegetal bogat n ngrminte naturale. De aceea populaia capta o parte a apelor revrsate pentru a le folosi la irigarea pmntului n perioada aceasta. Herodot denumea Egiptul, un dar al Nilului. Egiptul ami avea i alte bogii naturale. n munii aflai la est i vest de Nil existau variate soiuri de piatr (calcat, granit, diorit, bazalt, porfir, etc.), la fel aram (n peninsula Sinai), aur (Nubia). Populaia din epocile istorice este un amestec al diferitelor triburi care au ptruns pe valea Nilului, ocupndu-se de agricultur. Viaa acestor triburi a fost o lupt permanent mpotriva altor triburi nvecinate. De aici au rezultat numeroase influene reciproce de natur cultural-politic. Spturile arheologice au scos la lumin, n diferite puncte ale Egiptului, mai ales n zona Deltei i n sud, urme de via i aezri omeneti nc din epoca neolitic. n alte locuri gsim urme de via material dintr-o epoc mai recent, cnd, alturi de obiecte din piatr (vrfuri de sgei din silex, capete de buzdugane din granit, pumnale sub form de romburi), au nceput s apar obiecte din aram. Societatea omeneasc de pe teritoriul Egiptului tria n condiii gentilice, cultivnd pmntul pe care l ocup. Aceste comuniti erau legate nu numai prin efortul comun mpotriva revrsrii Nilului, ci i prin legturi de natur religioas. Cu timpul obtile gentilice se transform n obti teritoriale, n grija

crora cad ntreinerea canalelor de irigaie de pe teritoriile lor. Mai multe comuniti se unesc pentru ngrijirea acelorai canale de irigaie. Aceste uniti teritoriale erau numite none (nomos=inut n limba greac). Formarea nomelor reprezint un pas nainte n unificarea teritorial, pentru formarea statului. Fiecare nom era condus de un nomarh ajutat de sfatul de conducere. Pe teritoriul fiecrei nome se dezvolt un centru n care se ntrunesc organele de conducere pentru a lua msuri de interes general. Aezarea era, de obicei , nconjurat de o incint circular, pentru a apra nu numai conductorii nomei, ci i pe cei care cutau adpost mpotriva atacurilor, mai ales n timpul nopii. Formarea statului egiptean. Nomele reprezint rezultatul unui proces de stratificare social n snul comunitii gentilice i n acelai timp sunt primite forme de organizare politic. La nceputul mileniului al IV-lea a. Chr., sunt documentate 40 de nome pe teritoriul viitorului stat egiptean. Luptele dintre diferite nome, n dauna unor nome mai slabe, a grbit procesul de unificare politic i din nevoia unui sistem unitar de irigaie pentru ntreaga ar. Regatul Timpuriu O etap important n procesul de unificare politic a Egiptului o constituie formarea a dou state la mijlocul al IV-lea a.Chr. unul pe cursul inferior al Nilului Egiptul de Jos, i altul pe cursul superior al fluviuluiEgiptul de Sus. Timp de secole ntre cele dou state au loc lupte nverunate pentru hegemonie. n cele din urm Egiptul de Sus i va impune dominaia asupra Egiptului de Jos. Acest eveniment a avut loc la anii 3300-3200 a. Chr. n aceast faz predinastic (Negad al III-lea, cca. 3000 a.Chr.), perioad n care a fost conceput scrierea hieroglific, ultimii dinati din Hieracleopolis au reuit s unifice ntreaga ar din zona Nilului ntre Assuan i Menphis i s aduc sub controlul lor chiar i Delta Nilului. Unul dintre cele mai interesante monumente ale perioadei este reprezentarea lui Horius-Narmer (faraonul se identific cu zeul Horus), primul faraon care apare nfiat cu cele dou coroane ale Egiptului de Sus i de Jos. Prin placa respectiv Narmer amintea

victoria sa asupra unor rsculai di Delt. Pe un mic cilindru din filde este amintit expediia lui Narmer n Nubia. Dinastia thinit (Dinastia I-II. cca. 2950-2650 a.Chr.). Fiul lui Narmer, Menes=Horul-Aha, introduce pe monumentele sale cronologia dup anii de domnie i unui faraon. El este considerat, n epoca trzie, primul rege documentat istoric. Reedina sa i sediul administrativ se afla la Memphis. Funcionarii de stat vor fi nmormntai aici, dar faraonii, la Abydos, lng Thinis. n aceast perioad se pun bazele celei mai vechi forme de organizare administrativ, teritoriul fiind mprit n nome conduse de un nomarh. Faraonul este considerat divinitate. Ulterior se va forma, datorit preoilor, o ntreag ideologie a divinizrii despotului. Faraonul rea ajutat la conducerea statului de sfetnicii recrutai din rndul aristocraiei, unde i preoii deineau funcii importante. n timpul celei de-a doua dinastii au loc micri interne i rscoale astfel nct faraonii nu mai domnesc peste ntreg Egiptul. Ultimul faraon al dinastiei Horus-Chasechemui va reui s refac unitatea statului i s stabileasc contacte pn la Biblos. Regatul vechi (Dinastia III-VI, cca. 2650-2150 a.Chr.). Istoria politic. Unul dintre cei mai importani faraoni din dinastia a III-a este considerat chiar faraonul Djoser, ntemeietorul dinastiei, care s-a remarcat att prin consolidarea autoritii regale din interior, ct i printr-o activ politic extern, respectiv rzboaie de jaf la graniele statului egiptean. Capitala rii Memphis a putut, ca urmare a acestor expediii, s fie fortificat cu ziduri de incint i mpodobit cu temple nchinate zeilor protectori ai dinastiei. n timpul domniei sale (2800-2700 a. n. Chr.), Egiptul cunoate o mare dezvoltare intern i extern, social, economic i politic. Sunt de remarcat expediiile sale n Peninsula Sinai pentru aram, expediii amintite de inscripiile de la Wadi-Maghara. Aceste expediii vor fi continuate de urmaii si, ntre care se cuvine a fi remarcat faraonul Snofru (dinastia a III-a). Djoser a ntreprins expediii n Nubia pentru a procura aur, prizonieri i numeroase turme de animale. Se pare c n vremea o parte a Nubiei pn la Cataracta Nilului a fost cucerit de ctre Egipt. Djoser a fost nevoit s construiasc un zid de la Assuan pn la Teba pentru a apra sudul Egiptului de triburile nubiene, probabil nc nepacificate pe deplin. Monumentul funerar al lui Djoser a fost

piramida n trepte, nalt de 60 m, ridicat la Sakkarah de ctre arhitectul Imhotep. Monumentul ilustreaz nu numai un mare progres dar i un program politic i ideologic destinat s ntreasc i s sublinieze puterea regal. Piramida de la Sakkarah reprezint un pas nainte n tehnica construciilor. Pn la acea dat erau cunoscute doar morminte simple, de form dreptunghiular, denumite mastaba. Piramida lui Djoser era nconjurat de capele funerare, crend un adevrat complex funerar. Piramidele ncep s fie construite n timpul faraonului Snofru din dinastia a III-a (cca. 2700 a.Chr.) i au atins vrful, culmea dezvoltrii, n timpul lui Cheops, Chephren i Mykerinos, care au construit piramidele de la Gizeh ntre anii 2700-2600a.Chr. Faraonul Snofru este cel mai important faraon al dinastiei a IIIa care a continuat politica predecesorului su (a construit chiar mai multe monumente funerare 2 piramide la Daur, piramida n trepte de la Meidum etc.). n timpul su au loc mai multe expediii rzboinice pn la cea de-a doua Cataract a Nilului , mpotriva Libiei i a Nubiei. Ulterior, n timpul lui Cheops, Delta a fost reorganizat, iar minele din Sinai au intrat n stpnirea Egiptului. Pn n timpul faraonului Cheops, faraonul era considerat ncarnarea zeului cerului Horus, dup domnia sa, el va fi privit doar ca fiu al zeului soare RA, cult propagat de preoii de la Heliopolis. n timpul dinastiei a V-a, acest cult va deveni cultul de stat i i va gsi reprezentarea material n templul nchinat soarelui, de la SakkaraNord. Viaa economic. Unificarea Egiptului a contribuit la dezvoltarea agriculturii dat fiind c autoritatea de stat a luat msuri pentru lrgirea reelei canalelor de irigaie dup un plan dinainte stabilit. Gradul de dezvoltare a agriculturii l arat i varietile de grne cultivate, mai ales orz. Alturi de cereale, cultura legumelor, pomicultura, cultura viei de vie i a inului ocupau un loc important. Creterea vitelor a trecut pe planul al II-lea, mai ales n zona Deltei, care avea o oarecare nsemntate. Meteugurile: prelucrarea lemnului, a pietrei, a metalului, a lutului i a papirusului constituie ndeletniciri ale populaiei, la fel estoria i tbcria. Pentru construirea corbiilor i confecionarea mobilierului, a sicrielor i a altor obiecte se ntrebuinau nu numai varietile de lemn indigen, ci i mari cantiti de lemn importat (cedru din munii Liban, apoi aa numitul lemn negru adus din sud). Prelucrarea pietrei a ajuns la o mare nflorire prin piramidele

ridicate n timpul dinastiei a IV-a, ale faraonilor Cheops, Chephren i Mykerinos de la Gizeh, construite din blocuri uriae aduse de la mari deprtri cu ajutorul miilor de sclavi. Sporirea produciei agricole i meteugreti a determinat apariia schimburilor comerciale, la nceput n natur (troc). Izvoarele vorbesc de schimburi active comerciale cu Siria, de unde se aduceau materii prime n schimbul produselor finite (cedru). Corbiile egiptene ajungeau pn la Creta, unde au fost descoperite obiecte de provenien egiptean. Spre sud ajungeau, prin Marea Roie, pe coasta Somaliei (numit de ei PUNT), de unde aduceau lemn negru i minereu de electrum. Datorit dezvoltrii economice se constat i o dezvoltare difereniat social. Alturi de aristocraie i marii preoi din anturajul faraonului, mai exist marea mas a agricultorilor liberi organizai n obti steti. Sclavii erau utilizai n treburile casnice, dar i la lucrrile publice, cum ar fi palate, canale, temple. Organizarea statului. Faraonul era zeificat, n timpul vieii toi se nchinau ca unui zeu, iar dup moarte i se aduceau onoruri ca i celorlali zei. Aceast ideologie era mediatizat cu ajutorul unor ceremonii, ritualuri de srbtori. Exist i legenda naterii faraonului din cstoria mistic a zeului soarelui cu o muritoare. Aparatul de stat egiptean se caracterizeaz printr-un centralism administrativ, un vast aparat birocratic, care era organizat pe trei domenii: 1. lucrrile publice, 2. administrarea justiiei 3. stabilirea i ncasarea impozitelor. Impunerile se fceau pe baz de recensmnt periodic al pmnturilor i al celorlalte bunuri mobile i imobile. Impozitele intrau n visteria faraonului. Justiia. Existau judectori regali care, cu timpul, au luat locul organelor de judecat ale obtilor steti. n capital se afl curtea suprem de justiie , iar judectorul suprem era faraonul. Armata avea un nucleu permanent, cu o pregtire special, n jurul cruia se grupau contingentele recrutate din popor n cazuri urgente. Cadrele conductoare fceau parte din aristocraie i chiar din familia faraonului. Decderea regatului vechi. Perpetuarea funciilor de nomarh din tat n fiu, ca i a altor demniti pe care acetia le consider ca puteri similare cu ale faraonului n zonele pe care le administrau va

duce la decderea Regatului Vechi. n acest fel puterea faraonului este lipsit de coninut real, rmnnd doar nominal. Dup anul 2400 a. n. Chr., statul egiptean, din punct de vedere administrativ, nu mai era unitar, ci frmiat n nome. Cronologia se d dup anii de domnie a nomarhilor, ei fiind i mari preoi n temple. Dup moartea faraonului PEPIS al II-lea (cca. 2254-2160) statul egiptean este practic destrmat, la aceasta contribuind att frmiarea intern, ct i atacurile unor populaii de step dinspre vest i sud, n zona Nilului. Perioada intermediar. (Dinastiile VII-XI, cca.2150-2050 a.Chr.). Cum aminteam anterior, dup dinastia a VI-a, Egiptul printr-o grav criz intern caracterizat, mai ales n timpul dinastiilor VIIVIII, printr-o adevrat dezagregare a unitii politice a statului. n literatura de specialitate aceast perioad a fost denumit perioada intermediar (ea se continu i n timpul dinastiei a IX-a, printr-o reunificare parial n Egiptul de Jos, pe de o parte i Egiptul de Sus, pe de alt parte). n timpul dinastiei a X-a, dinastii de la Heralopolis, continund politica dinastiei a IX-a din Egiptul de Jos, vor desfura o activitate politic i militar ceva mai susinut, n vederea reunificrii celor dou state egiptene ntr-un singur stat unitar. De abia n timpul dinastiei a XI-a (cunoscut i sub numele de Vechil Regat Teban sau Regatul Mijlociu) faraonul Mentuhotep I (20612010) reuete s reunifice Egiptul cu centrul la Teba, care se va dezvolta ca un mare centru economic. Egiptul n timpul regatului mijlociu. (Dinastiile XI-XII, 2050-1785 a.Chr.) Istoria politic. Pe la anul 2160, dup domnia mai mult nominal a ultimului faraon din dinastia a X-a i a dinatilor locali ce-i mpart puterea n diferite nome, devenite n fond independente, are loc nceputul unui reviriment politic realizat n Egiptul de Jos de dinatii din Heracleopolis, iar n Egiptul de Sus de cei din Teba. Acest reviriment politic ce constituie nceputul reunificrii celor dou vechi regate egiptene a fost nsoit pe de o parte de extensia autoritilor dinatilor din cele dou nome asupra aristocraiei celorlalte nome, pe de alt parte de conflictele inevitabile dintre cele dou centre. Ele polarizau astfel forele locale, ce trebuiau, pn la urm, s se nfrunte ntre ele. Achtoes I i urmaii si se considerau

succesorii legitimi ai faraonilor din Memphis. Autoritatea lor consolidat n zona Deltei Nilului a fost ns, permanent contestat n regiunile din Egiptul de Sus de ctre dinastia din Teba, ce vor reui pn la urm s-i impun autoritatea pe ntreg teritoriul egiptean. Cel dinti a fost faraonul Imhotep, ntemeietorul dinastiei a XI-a, care a deschis drumul spre reunificarea politic. Ea poate fi considerat ncheiat n timpul unuia din energicii si succesori, faraonul Mentuhotep al III-lea, a crui lung domnie (2000-2040) a permis consolidarea unei victorii greu ctigate. Documentele subliniaz rolul din ce n ce mai mare al zeului Ra din Teba, copleit de daruri regale, ca i acela al aristocraiei sacerdotale n frunte cu marele preot. Dinastia din Teba dispune de o armat puternic, format din mercenari strini (nubieni, libieni etc.). n fruntea nomelor au fost instalai guvernatori originali din Teba. Cele mai nalte funcii au fost ncredinate unor fideli noii dinastii. n timpul acestei dinastii au loc mai multe expediii spre Nubia, apoi spre regiunea Mrii Roii i chiar nspre Peninsula Sinai. Toate aceste campanii militare se vor ncheia cu aducerea de przi bogate. Amenemhet I (2000-1980 a.Chr.) i urmaul su Sesostris I (1980-1935 a.Chr.) sunt amintii tot mai des prin campaniile militare purtate. Sesostris al II-lea (1897-1878 a.Chr.), este faraonul care a canalizat oaza Fayum pe care o va lega de Nil, obinnd o zon agricol de 65 Km2. Sistemul de irigaii dependent de Nil a fost mbuntit n toat ara. Relaiile comerciale ale Egiptului ajung pn la Nubia i Punt, apoi n Asia Mic i Marea Egee. Sesostris al II-lea (1878-1841 a.Chr.) va purta cele mai nsemnate campanii militare spre Nubia i n Sinai. Partea de nord a Nubiei, pn la Cataracta a IV-a, a fost ncorporat Egiptului. ntregul teritoriu va fi ntrit cu ceti. Lupte au fost duse mpotriva triburilor nomade din Peninsula Sinai, ca i mpotriva populaiilor din sudul Plestinei i al Feniciei. n Palestina au fost instalate garnizoane egiptene, mai ales n principalele centre urbane. n oraul fenician Biblos, unde s-au descoperit inscripii egiptene, se amibtete faptul c acestea se afl saub directa supunere i administraie a guvernatorilor egipteni. n vremea faraonului Amenehmet al II-lea (1848-1797) Egiptul a atins epoca sa de maxim nflorire, Cnd Nubia a ajuns n ntregime sub controlul egiptean. Autoritatea faraonului era recunoscut de numeroi dinati din regiunea de est a Mrii Mediterane. n interior, aristocraia, nu mai ncearc s-i

afirme autoritatea n nici unul din districtele regatului. Minele din peninsula Sinai sunt tot mai activ exploatate, dovad numaroasele inscripii din vremea acestei domnii: 49 de inscripii de la Serabit el Kadim, 10 de la Wadi-Meghara i Nash. n oaza Fayum s-a construit un lac artificial numit MOERIS, destinat s asigure irigaii pe i o mai larg zon pentru agricultur. Succesorii si n-au putut, ns, s asigure statului egiptean n continuare aceast poziie economic i politic nfloritoare. Dinspre est, la sfritul dinastiei a XII-a (pe la 1780 a.Chr.), a aprut cel mai mare pericol i anume invazia nicsoilor. Organizarea administrativ a Egiptului. Regatul egiptean unificat treptat sub conducerea unui singur faraon s-a extins pe o suprafa considerabil, mult mai ampl dect dect cea sumerian i chiar babilonian. Egiptul avea multe materii prime (piatr, de pild) i o agricultur dezvoltat pe valea Nilului. De aceea n Egipt s-a format un sistem administrativ centralizat i local pe care l cunoate relativ bine datorit numeroaselor documente scrise i arheologice. Administraia central era concentrat n palatul regal, PIR, nume din care deriv i titlul de faraon dat suveranilor egipteni de ctre Biblie. Alturi de rege este un nalt demnitar, tiati,ce a fost considerat, folosind un termen arab (medieval), un adevrat vizir, care l reprezenta pe rege (cu excepia funciilor sale religioase) n ndeplinirea tuturor atribuiilor sale de conducere. Att Egiptul de Sus ct i de Jos aveau , fiecare, cte un tiati propriu. Ali demnitari conduceau compartimentele cele mai nsemnate ale administraiei regale, de la nregistrarea grnelor i a roadelor pn la confecionarea i distribuirea produselor necesare personalului palatului i, nainte de toate, faraonului nsui i familiei sale. ntregul aparat birocratic era condus de numeroi scribi. Scribul stabilea taxele n Egipt i le ncasa, el era acela care fcea socotelile pentru tot ce exist. Armata depindea de el. Profesia sa era considerat prima ntre meserii. Existau 4 compartimente administrative numite case, a cror activitate coordona producia agricol i meteugreasc, serviciile financiare i fiscale, serviciile cadastrale i ale canalelor de irigaie. Armata avea proprii ei efi (hati-o) i arsenale pentru producerea armelor necesare trupei.

Diferite nome (22 n Egiptul de Sus, 20 n Egiptul de Jos) erau conduse de un nalt demnitar numit monarh, apoi administraia repet, la scar redus, sistemul care funciona n capital. A doua perioad intermediar. (Dinastiile XIII-XVII, cca. 1786-1550 a.Chr.) Cderea regatului Mijlociu n timpul dinastiilor XIII-XIV nu este prea bine precizat, Unii regi sunt schimbai, ceea ce provoac o criz intern de care vor profita expediiile de prad ale nubienilor care ajung n zona Nilului. Pe la anul 1650, nicsoii, un conglomerat de seminii semitice (canaaneni, sirieni, hurrii vor ocupa Delta Nilului) n bun msur datorit tehnicii superioare de lupt (care de lupt, arcul reflex pentru sgei). Ei vor ocupa ntregul Egipt pn la Assuan, dar, practic, nu vor domni dect n Delt. Cronica lui Manethon explic numele acestor hicsoi prin termenul de pstori sau regi pstori, interpretndu-l incorect n limba egiptean ca prini din ri strine. Manethon relateaz c, n capitala lor de la Avaris, se aflau 240.000 de soldai (cifr evident exagerat). n Egiptul de Sus, autoritatea faraonilor di Teba, desigur mult diminuat, a continuat s existe. Spre anul 1580, faraonii din Teba sau ntrit i au putut alunga pe hicsoi, dar aceast lupt a durat dou secole. Izvoare egiptene aminteau 6 regi hicsoi, din care unul, numit Chian, i-a extins stpnirea pn la Egiptul de Sus. El a avut relaii diplomatice i comerciale cu regele din Cnosscs, cu regentul de la Hatussan, cu regele kasit din Babilon. Regii din teba din Egiptul de Sus ncep, n anul 1580, lupta de eliberare mpotriva hicsoilor. Eliberarea real a Egiptului a avut loc ns dup moartea faraonului KAMESU i urcarea la tron a fratelui su AHNES (Eliberatorul), cu ace de fapt ncepe i seria faraonilor dinastiei XVIII-a. Cetatea AVARIS a fost cucerit, hicsoii alungai i urmrii pn n Palestina, asediai aici trei ani n cetatea SARUHEN. Regatul Nou. (Dinastiile XVIII-XX 1550-1070 a.Chr.) Noul regat teban reprezint n istoria Egiptului antic perioada cea mai nfloritoare. Organizarea intern, sporirea autoritii regale asupra statului, exploatarea imenselor resurse naturale, activitatea

constructiv ilustreaz, ca de altfel ntreaga art egiptean, un amplu program politic. Reunificarea Egiptului de Sus cu cel de Jos ntr-o mare putere politic a permis intense aciuni expansioniste, chiar dac, n anumite momente ale perioadei, puterea militar a Egiptului va slbi fcnd loc tot mai mult unei diplomaii atestat documentar. Sunt frecvente expediiile n Nubia. Ele vor avea loc n timpul faraonilor Amenophis I, Tutmes II, Tutmes III, cu scopul alungrii nubienilor de la Cataracta I a Nilului. Tutmes al III-lea va mpinge stpnirea egiptean pn la Cataracta a IV-a. Astfel, teritoriul Egiptului s-a extins cu cca.1.000 km. O alt direcie de atac a armatelor egiptene o reprezint zona palestinian i chiar Siria i Fenicia. n timpul dinastiei a XVIII-a, Egiptul trece printr-o anumit criz, determinat de certurile dinastice din timpul faraonului Tutmes II i chiar n prima parte a domniei lui Tutmes III (1468-1428), datorit reginei Hatepsut (1490-1468). Regina Hatepsut era motenitoarea lui Amenophis I la tronul Egiptului l-a nlocuit la tron pe Tutmes I, dup moartea acestuia, a devenit soia lui Tutmes al II-lea, care era fiul primului, dup care Tutmes al III-lea a fost obligat s o accepte n prima parte a domniei sale. n timpul acestei regine, Tutmes al III-lea, un excelent comandant militar, a organizat 17 campanii externe, mai ales spre Asia. n anul 1484/1483 el va nfrunta la Megiddo o coaliie militar format din 300 de orae-stat n frunte cu regele din Kade. n anul 1473, Tutmes al III-lea va atinge Eufratul i apoi va nfrnge regatul Mitanni. Fiul lui Tutmes al III-lea, Amenophis al II-lea (1438-1412), excelent comandant, i-a ntrit puterea n teritoriile cucerite. Supremaia de necontestat a Egiptului va dura cteva decenii, pn n timpul lui Amenophis al III-lea (1403-1364), cnd apar semne de ncetinire a ritmului campaniilor i de folosire pe scara larg a relaiilor diplomatice ilustrate de sutele de documente din arhivele regale de la El-Amarna. Amenophis al IV-lea (1364-1347) a realizat o reform religioas, reform ce reflect o acut criz politic. Faraonul a ncercat s reduc i s elimine autoritatea marelui preot Amonra din Teba, nlocuin cultul acestui zeu cu cel al zeului Aton. Faraonul a nceput s persecute marea preoime din Teba. Cultul fostului zeu Amon era persecutat. Amenophis proclam cultul lui Aton religie de

stat, nume pe care-l va prelua nsui faraonul ca Echnaton (strlucirea lui Aton). Faraonul ca prsi Teba i va construi o nou i luxoas capital la El-Amarna, numit Achet-Aton, mpodobit cu palate mari, avnd o strlucire deosebit prin sculpturile i reliefurile care o mpodobeau. Reforma sa nu a gsit nelegere, tradiiile au fost mult mai puternice, astfel nct, dup moartea sa, se va reveni la vechile culte. n El-Amarna fost descoperit o parte a arhivei sale cu corespondene diplomatice reflect relaiile Egiptului cu oraele-stat siriene. Urmaul su, Tutankamon, n al IV-lea an de domnie va abandona capitala de la Achet-Aton, revenind la Memphis. Prin aceasta, preoimii din Teba i s-a fcut o mare concesie. Cu aceasta se ncheie epoca strlucitoare a dinastiei a XVIII-a i tronul egiptean va fi ctigat de ctre Haremhab care va inaugura aa-numita perioad a regalitii militare. Haremhab i urmaul su (Dinastia a XIX-a, 1306-1186) au cutat s extind stpnirea Egiptului n Orient. Sub Ramses II (1290-1224) se va ajunge la un conflict direct cu hittiii condui de Muwatalli la Kade, n urma cruia Siria va fi mprit ntre Hattusil al III-lea. Aceast relaie va fi consfinit printr-o cstorie diplomatic ntre Ramses i o prines hittit. n timpul lui Ramses al II-lea, Egiptul a cunoscut o intens oper constructiv, ceea ce reflect capacitatea economic i tehnic regatului. Canalele de irigaie erau bine ntreinute, iar asanarea n vedeea culturii agricole era meninut. O atenie deosebit a fost acordat sistemului defensiv dinspre nord-est, mai ales n estul Deltei Nilului. Au fost construite orae precum PER-RAMSES. Spre sfritul domniei, n Asia au loc tulburri care vor afecta nsi situaia Egiptului. Pe de o parte criza statului hittit dup moartea lui Hattusil al III-lea a permis ridicarea statului asirian ntrit prin cucerirea Babilonului; pe de alt parte vasta micare a unor triburi europene caracterizate prin cmpurile de urme funerare, a atins, n acea vreme, Grecia, Asia Mic, Orientul Apropriat. Din aceast acuz, o serie de triburi asiatice se ndrept spre sud, atingnd i primejduind frontierele Egiptului. Este vorba de popoarele mrii care au atacat cu violen regiunea Deltei Nilului. O inscripie gravat pe zidurile templului din Karnak amintete victoria fiului lui Ramses al II-lea, faraonul Merenptah, care, n anul 1220/1219, a respins atacurile acestor triburi.

Atacurile poparelor mrii se vor repeta i la nceputul dinastiei a XI-a, n timpul lui Ramses al III-lea (1184-1153), care, la rndul su a trebuit s fac mai multe expediii n Orientul Apropiat. Domnia lui Ramses al III-lea reprezint ultima perioad de nflorire economic, spiritual dar i politic a Egiptului, cunoscut sub numele de noul Regat teban. Dup domnia sa, Egiptul nu a mai putut s fac fa acestui efort militar i va intra, odat cu dinastia a XXI-a, ntr-o profund criz intern. A treia perioad intermediar. (Dinastiile XXI-XXV, 1070712 a.Chr.) Faronul Scheschonk (945-924) va reui, la mijlocul secolului al X-lea, pe cale panic s fie recunoscut ca stpnitor al ntregii ri. Sub urmaii si decade din nou puterea regal fiind mprit ntre mai muli conductori de nome. Egiptul n epoca trzie. (Dinastiile XXV-XXX, 712-343 a.Chr.) Regii etiopieni au adus succesiv sub controlul lor zona Nilului. Campania de cuceriri a regelui Schbaka (712-698) va duce i la cucerirea Deltei. Dar un nou pericol apare prin cuceririle asirienilor, care, la scurt timp, respectiv n anul 671 i vor alunga pe etiopieni din Delt i apoi Assurbanipal va cucerii, n anul 664, prin victoria de la Tanutum, ntregul Egipt de Sus. Psammetich I (664-610), un guvernator al Egiptului instalat de asirieni, va reui, pe la anul 660, cu ajutorul unor soldai mercenari greci, s nlture puterea strin i s aduc sub controlul su Delta i Egiptul de Sus (a. 656). Faraonul Necho al II-lea (610-595) i va construi o flot puternic ducnd o politic ofensiv n Palestina i Siria pn la Eufrat, atrgndu-i pe asirieni ntr-o coaliie mpotriva noii puteri babiloniene. Pericolul persan va obliga Egiptul s se orienteze spre un sistem de aliane militare alturi de Libia, Samos, Sparta, Cyrene mpotriva regelui Cyrus al II-lea. Faraonul Amasis (570-526) va evita astfel un conflict militar direct. n anul 525, faraonul Psammetich al III-lea va fi nvins de ctre regele persan Cambise la Pelusium i Egiptul va deveni o satrapie a Imperiului persan, (Dinastia XXVII-a, 525-404). Un rzboi de eliberare va ncepe n zona Nilului timp de cteva decenii (dinastiile XXVIII-XXX, a. 404-343) n care Egiptul va fi liber. Ulterior, Artaxexes al III-lea, regele perilor, va recuceri

Egiptul, care de abia n anul 332 va fi eliberat de ctre Alexandru cel Mare. Cu aceasta se ncheie o prim mare perioad din istoria statului egiptean, care va continua cu prefaceri politice, sociale i economice i n epoca greco-roman. Cultura Egiptului Antic O mare varietate de texte hieroglifice, monumente de arhitectur funerar, de cult sau laic, basoreliefuri, picturi, texte scrise pe papirusuri caracterizeaz cultura veche egiptean. Evoluia ei poate fi urmrit n timp de-a lungul ntregii istoriei milenare a statului egiptean i, n continuare, n secolele stpnirii greceti i romane. Scrierea. n Egipt scrierea hieroglific a aprut din reprezentarea schematic a unui obiect n epoca primitiv. Astfel, cuvntul munte = pentru a scrie inut

Scribii au nceput simplificarea semnelor pictografice, care, iniial, nsemnau cuvinte, apoi devin silabe. Prin aceasta scrierea primete pe lng caracterul vizual i unul fonetic. Simplificarea silabelor printr-un semn grafic ntr-o alt etap va duce n timpul Regatului Vechi la existena unui alfabet avnd 24 de sumne principale. Scrierea era dispus n coloane orizontale, citite de la dreapta la stnga, uneori i pe coloane verticale, care se citeau de sus n jos. Materialele folosite pentru scris erau lemnul, piatra, pielea de animale i papirusul. Tot n timpul Regatului Vechi apare o scriere rapid, simplificat, denumit scrierea hieratic. Ea a fost utilizat mai ales pentru scrierea de papiri. n secolul al VIII-lea a.Chr.apare forma definitiv a scrierii denumite demotic, care era o simplificare a scrierii hieratice. Religia. Primele forme religioase primitive se manifest prin totemism, fetiism, printr-o zoolatrie de mari proporii. Animale ca: pisica, arpele, crocodilul, leul sau petele erau adorate i chiar mumificate fiin depuse ca ofrand n morminte sau chiar beneficiind de morminte speciale. Exista credina c omul esre nconjurat de

fore divine bune sau rele care acionau sub forma animalelor care deveneau protectori ai triburilor i prin urmare acestor animale trebuia s li se ctige bunvoina. De la simple reprezentri religioase animaliere se va ajunge la reprezentarea unor imagini fantastice semi-umane, care au continuat n paralel cu reprezentrile cultice zoomerfe. Astfel, zeul Anubis apare reprezentat ca brbat cu cap de acal i el este zeul morii, zeul Sobek, cu cap de crocodil devine zeul apelor, zeul Horus, protectorul primilor faraoni, avea un cap de erete; Hathor este zeia stpn a zeilor are cap de vac etc. Aceste reprezentri duble ale divinitilor sugerau omului antic aciunea binefctoatre a animalului asupra corpului omenesc. n fiecare ora egiptean exista o divinitate protectoare proprie, care avea templul ei. Cu timpul, dup unificarea Egiptului de Sus cu cel de Jos, marile centre de la Memphis, Teba, Heliopolis, Abydos iau impus divinitile proprii, care le-au asimilat pe celelalte ale cror caliti au devenit atribute ale divinitilor din centrele amintite. Divinitatea suprem existent nc din timpul Regatului vechi este zeul soarelui, Ra, care strbate cerul. Ra apare nfiat avnd capul de erete mpodobit cu discul solar. Amon, zeul Soarelui i protector al oraului Teba, a fost mai mult timp o divinitate local. Importana sa a crescut odat cu mutarea capitalei regatului n timpul dinastiei a XI-a. Prin unificarea cultului su cu ce al altei diviniti solare, Ra, aceast divinitate a ntrecut n importan toate celelalte diviniti locale. Horus, zeul cu cap de erete, ca o strveche divinitate adresat, iniial, n vestul deltei Nilului, era protector al faraonilor din primele dou dinastii. Horus va forma, mpreun cu tatl su, Osiris (zeul vegetaiei) i mama sa Isis, zeia protectoare a femeilor, o triad divin, probabil de origine popular. Osiris este cazul care, n lupta cu Seth, foarte probabil divinitatea protectoare a unui trib, reflect indirect conflictele intertribale, de la nceputurile istoriei Egiptului.Protector al unui trib nvins, Seth va deveni divinitatea rufctoare. Legenda morii lui Osiris i apoi renvierea sa cu ajutorul zeiei Isis vor constitui atributele de baz ale divinitii: moartea i renaterea vegetaiei. Osiris va fi i protectorul defunciilor, iar fiul su, Horus, cum aminteam mai sus, va deveni protectorul faraonilor.

Cultul faraonului. n timpul Regatului Vechi, faraonul era considerat un mare zeu, pentru ca, n timpul regatului teban, el s fie denumit ca fiu al lui Amon Ra . Cultul morilor. n credina vechilor egipteni corpul omenesc se compune din dou pri, dintre care amintim pe acel dublu al su (ka) precum i sufletul (ba) care se despreau n momentul morii. Pentru a nu dispare, acest ba avea nevoie de corpul su depus n mormnt. De aici tradiia mumificrii cadavrului i a ncercrii de pstrare veridic a chipului celui defunct. Tot felul de ofrande (arme, podoabe, statuete funerare, alimente) erau depuse n morminte, n credina c defunctul va avea nevoie de ele ntr-o via a sa viitoare. Astfel se explic faptul c mormintele faraonilor au ajuns, cu timpul, s capete proporii impresionante, ncepnd mai ales cu dinastia a III-a i a IV-a. Arhitectura religioas. Templele. n limba veche egiptean templul era desemnat prin cuvntul per = cas, locuina zeului. Se remarc n arhitectura religioas templele lui Amon-Ra din teba, apoi cele de la Abu-Simbel, Medinet-Habu, Deir-El-Bahari. Orice templu egiptean se compunea din trei elemente arhitectonice fundamentale: 1). Curtea prin care se intra printr-o poart monumental precedat de doi piloni de form trapezoidal; 2). O sal hipostil mpodobit cu coloane pe toate laturile. La marile temple de la Abydos i Teba dimensiunile acesteia au primit proporii impresionante; 3). Sanctuarul propriu-zis. n templu, doar curtea era accesibil marelui public. n mijlocul ei se afla un altar destinat sacrificiilor pentru zeu. Sala hipostil era precedat de un vestibul. Ea constituie partea central a templului, fiind mpodobit cu basoreliefuri reprezantnd scene din ritualul cultic, ce avea loc n templu. Dincolo de sala hipostil, prin ui ce se deschideau numai pentru faraoni i marele preot, care-l putea nlocui, se afl sanctuarul propriu zis al zeului, cu statuia divinitii creia i era dedicat templul. Sanctuarul era nconjurat cu un numr mare de capele n care se pstra tezaurul templului. Orientarea unui templu era ntotdeauna cu faa spre est. Slujbele n templu aveau loc dimineaa, la prnz i seara, presupunnd ritualuri ce ncepeau cu trezirea, mbrcarea zeului i se ncheiau cu culcarea sa.

Arhitectul Imhotep a scris o lucrare, Cartea ntemeierii templelor , care a devenit cartea de baz privind nu numai ritualurile ce precedau aceast construcie dar i raportul dintre diferitele elemente ale edificiului n sine. Ulterior, se va putea observa c planul unui templu este n srns dependen cu doctrinele teologice ale cror mutaii determin schimbri structurale, de pild la templul zeului Aton de la Tell-el-Amanea. Arhitectura funerar egiptean a cunoscut o evoluie spectaculoas de la primele morminte tumulare, denumite de arabi mastabale, la piramidele n trepte i apoi la marile piramide de la Gizeh. Primele ncercri de transformare i de nlare a unei mastaba au fost observate n cursul cercetrilor arheologice efectuate la BeitKhallaf (n Egiptul de Sus). Monumentul de la Beit-Khallef, numit monumentul lui Adjib, aveo o suprastructur executat din crmizi n form de trunchi de piramid, cu dimensiunile de 22,70 x 10,55 m i o nlime de 2,30 m, nconjurat pe trei laturi cu trepte, iar cea de-a patra rmne vertical. Realizarea unor trepte va avea drept consecin, n arhitectura egiptean, a unui plan nclinat care implicit, va favoriza descoperirea tehnicii prin care se putea construi un trunchi de piramid. Ulterior, Djoser (Zoser), cu ajutorul arhitectului Imhotep va ncerca nlarea n trepte a monumentului funerar. Ca material de construcie a fost utilizat piatra n locul crmizii, ceea ce va duce la sporirea dimensiunilor construciei (avnd cte 63 m pe fiecare latur i 8,3 m nlime la prima treapt). Monumentul lui Djoser a fost construit la Memphis (Sakkarah de azi). Puul funerar se afla n centrul piramidei. Extinderea piramidei pe toate laturile a ncorporat i alte morminte princiare. Un zid de incint din piatr nconjura ntreg complexul funerar. Sekhem-Khet, primul faraon al dinastiei a III-a, a ncercat s ridice la fel o piramid rmas n bun msur neterminat (cu latura de 120 m i doar nlimea de 7 m). La acest monument nu s-a mai putut observa o mastaba iniial. Monumentul a fost conceput avnd o baz ptrat. Blocurile de piatr erau legate cu mortar i dispuse n straturi oblice ce se sprijineau unele sub altele. n schimb, din afara monumentului, de pe latura de nord, de la distana de 40 m, pornea un an cu pereii drepi, care ducea ntr-o sal subteran cioplit n stnc, aflat la 25 m sub centrul monumentului. n aceast sal se afl depus sarcofagul. O alt

galerie n forma literei U conducea spre slile cu ofrande depuse. Evolutiv, ca o etap intermediar n arhitectura funerar, atrage atenia piramida strivit de la DAHCHURNord (nalt de 104,40 m, dar cu o latur la baz de 219,50 x 221,50 m) a faraonului SNOFRU. Panta are o nclinare de 43o, ceea ce crea impresia c este culcat n nisip. n interiorul piramidei, ansamblu funerar prezint o serie de mbuntiri, datorate, n bun msur, descoperirii bolii pe console. n acelai timp i n construirea templului de primire aflat la oarecare distan de piramid se constat mbuntiri privind organizarea sa interioar. Fiul lui Snofru; Kheops, este faraonul n timpul cruia se va ridica monumentul funerar ce a atins perfeciunea. Piramida lui Kheops a fost construit la Gizeh. Suprafaa ocupat de piramid i de ntreg monumentul funerar este de 4 ha. nlimea monumentului era de 147 m (din care astzi lipsesc ultimii nou metrii). Cele patru fee ale sale sunt nclinate la 51o52, orientate aproape exact pe cele patru puncte cardinale. Masa piramidei era din piatr local, acoperit n ntregime din calcar de cea mai bun calitate provenind din carierele de la Tura. Singura intrare se afla pe latura de nord, la circa 16,50 m deasupra nivelului solului. Structura denota c planul interior a fost modificat n dou rnduri n cursul construciei. Intenia era ca iniial s se sape o camer mortuar subteran la mare adncime, ceea ce aproape a fost realizat, dar foarte curnd a fost abandonat, pentru a se construi o a doua camer funerar amenajat n corpul piramidei i la care se ajunge printr-un coridor prelungit ce urca spre o galerie mare pn la o a treia camer construit din granit i care adpostea sarcofagul fr capac al defunctului. n pereii de nord i sud ai piramidei au fost observate tuburi lungi care ajungeau pn n exteriorul piramidei. Al patrulea rege din dinastia a IV-a, frate sau fiu al faraonului Kheops, a fost Khephren care este constructorul celei de-a doua piramide de la Gizeh (nlime 143 m, latura de 215 m). A treia piramid, nalt de 66,40 m i cu latura de 108 m, aparine lui Mykerinos. Cele trei piramide formeaz un complex funerar unic, care chiar dac sunt distanate ntre ele relev o unitate prin realizarea arhitectonic n sine. Dup dinastia a IV-a importana piramidelor va scdea, pentru a fi, apoui, dup dinastia a VI-a , nlocuite cu o alt form de

monument funerar i anume mormintele regale, tiate n sticl, aanumitele hipogee din Valea Regilor. Crearea coloanei ca element funcional arhitectonic n cadrul ansamblului funerar sau religios n palatele regale a oferit posibiliti nebnuite de dezvoltare a interiorului acestor construcii. Coloanele papiriforme (cu corp cilindric aezat pe o baz dreptunghiular plat, subiate spre vrf i avnd un capitel deasupra unei legturi quintuple) i lotiforme (cu torul care imit un trunchi de copac a crei parte superioar este strns ntre o legtur quintupl i reprezint, o stilizare a florii de lotus). n epoca ptolemaic va aprea i un alt tip de coloan, palmiform, cu capitelul stilizat n form de palmier. Sculptura. Arta statuar egiptean se caracterizeaz att prin monumente de dimensiuni colosale supradimensionate (reprezentri de zei, faraoni sau mari demnitari), ct i prin monumente de dimensiuni reduse, utilizate uneori ca amulete. Statuile faraonilor sau ale regilor sunt reprezentate ntotdeauna n picioare, cu picioarele strnse sau cu piciorul stng avansat sau eznd pe un tron. Monumentele se caracterizeaz printr-un imobilism accentuat, o atitudine fix, rednd ntotdeauna imaginea unui individ aflat n floarea vrstei, deci o imagine ideal a omului. Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, I, 98,relateaz n detaliu regulule folosite de sculptorii i pictorii egipteni. Corpul omenesc era secionat n do pri printr-o linie care pornea de la mijlocul frunii pn la degetele picioarelor. ntregul corp uman era mprit n 21 de pri ptrate (de la talpa picioarelor i pn la nivelul pleoapelor), dup care se adaug nc (sau 1/3 cum a stabilit mai nou E. Iversen, Canon and Proportion in Egyptian Art, Londra, 1955, p.34) Fiecare ptrat are asculptat n mod separat de ctre mai muli artiti, dup care avea loc asamblarea ptratelor. Desigur, existau i sculpturi executate de un singur artist, dintr-un bloc. Se cuvin amintite ntre lucrrile de excepie pstrate pn n vremea noastr, Marele Sfinx de la Gizeh, din dinastia a IV-a (cu o lungime de 73,50 m i o nlime de 20 m), statuia lui Djoser din calcar pictat de la Sakkarah din dinastia a III-a, statuia lui Knefren din diorit de la Gizeh, din dinastia a IV-a (nalt de 1,68 m)- toate pstrate la Muzeul Naional din Cairo; celebru scrib din calcar policrom cu ochi ncrustai, din dinastia a V-a (de la Muzeul Luvru);

statuia lui Seth al II-lea eznd avnd un altar pe genunchi (1,69 m),de la Muzeul din Cairo etc. Statuile particulare aparinnd unor demnitari din anturajul faraonului, unor doamne de la curtea acestuia. n acelai timp, mici statuete executate mai ales din lemn dovedesc o real tendin realist n ncercarea de reprezentare a oamenilor de rnd n timpul lucrului. Relieful n arta egiptean a jucat un rol important prin valoarea sa narativ-istoric de reprezentare nu numai a unor ritualuri cultice dar i a unor evenimente militare victorioase. Pe astfel de basoreliefuri chipul uman este redat convenional, cu bustul vzut din fa, iar capul ntors ntr-o parte spre a privi peste umr. Abdomenul este vizibil doar trei sferturi, pe care picioarele sunt reprezentate din profil. Toate podoabele ce se aflau la gtul personajelor erau privite din fa. Se cuvin amintite reliefurile de pe templurile din Abydos, sau reprezentrile lui Djoser sculptate n calcar. Relieful rupestru de la Maghars, din Sinai reprezint portretul lui Sa-Nakht, unul din urmaii lui Djoser. Desigur, dup dinastia a V-a se constat o degradare a reliefului sub raport artistic. Dei cu mai mare varietate tematic, cu un desen nc bine executat, relieful nu mai are profunzimea caracteristic epocii anterioare, el apare relativ plat. Artele grafice.Pictorul egiptean nu cunoate perspectiva. Personajele ereu , n general pictate pe un strat subire de ipsos. Culoarea sugera sensul desenului, de pild un personaj pictat n rou crmiziu era un personaj negativ i implicit un zeu al rului. Culoarea galben era o culoare fast, verdele reprezenta vegetaia, sntatea, albastrul era culoarea ceruluii implicit, l desemna pe zeul Amon, negrul reprezenta pmntul, pe zeul Osiris i pe zeul Anubis. De asemenea negrul era culoarea folosit n pictarea mumiilor. Culoarea alb era culoarea coroanei din Egiptul de Jos, pe care o purta faraonul. Palatele regale, templele erau acoperite n culorile cele mai vii , care s-au pstrat nealterate n decursul secolelor. Culorile folosite erau negrul de crbune, alb de var, ocru rou i galben, frit de faian egiptean. Temele abordate erau fie cele oficilale, rednd elemente din ritualul cultic al templelor (deteptarea zeului, splarea, coafarea, fardarea zilnic a statuii i apoi mbrcarea statuii zeului) sau nfind faraonul, care el nsui era considerat zeu (suirea pe tron,

srbtoarea de rentinerire, de purificare etc.), fie reprezentau scene din viaa de familie (strnsul recoltei, creterea vitelor etc.). Ca o concluzie, se evideniaz faptul c arhitectura, sculptura, pictura erau subordonate unei ideologii politico-religioase, care le oblig la respectarea unor canoane. n acelai timp, artistul, arhitectul deinea o poziie social distinct n societatea egiptean, apropiat de cea a unui scrib. Literatura. Literatura egiptean a cunoscut o nflorire important pe msura extinderii materialelor pe care erau scrise, desenate, pictate diferitele texte: piatr, lemn, ceramic i, n final, papirus. ntre produciile poetice egiptene, un loc distinct ocup imnurile dedicate zeilor, regilor i oraelor. Imnurile imperiale se pare c sunt cele mai frumoase, mai ales cele descoperite la Medinet Habu, care reprezentau omagii aduse faraonilor pentru o via ndelungat. O mare oper liric, databil n epoca Regatului Nou, este Imnul lui Amon-Ra care exprim idei ce reflect o gndire prefilozofic de mulumire fa de binefacerile soarelui. n perioada intermediar apar lucrri de inspiraie laic cum ar fi lucrrile n versuri Profeiile lui Ipuwer i nvturile lui Merikare, care reflect, implicit, epoca n care au fost scrise de instabilitatte intern a statului. n timpul Regatului Nou, tradiia poeziei magico-religioase se continu cu Cartea Morilor, care preluaser idei ale vechilor texte funerare din epoca precedent. Cunotinele tiinifice. Vechii egipteni au cunoscut n bun msur, toate domeniile tiinei, n unele aplicnd doal elementele primitive ale tiinei respective, n altele ns, au excelat, aducnd contribuii rmase secole de-a rndul n patrimoniul universal al antichitii. Matematic. Vechii egipteni cunoteau sistemul I=1 = 10 = 100 II=2 IIII=4 = 20

IIII III IIII IIII

=7 =8

Unitatea de msur pentru capacitate se numea hekata =4,5l pentru lichide, hin care avea cam 0,50 l. Pentru lungimi foloseau cotul (meh), care era de mai multe feluri, dar cel mai uzat era cotul mic (= 45 cm); unitatea de greutate se numea deben i avea 91 grame Vechii egipteni cunoteau operaiile de nmulire i mprire, dar numai cu 2. n schimb, din textele antice rezult c fceau n mod curent ridicarea la ptrat i extragerea rdcinii ptrate. Dei aritmetica egiptean era rudimentar, Herodot i Strabon, mai apoi, erau de prere c egiptenii, prin natura rii n care locuiau, au avut de timpuriu preocupri de geometrie. Grecii i considerau pe egipteni prinii geometriei. Ei cunoteau calculul exact al suprafeei cercului. ntr-o etap ulterioar, egiptenii au reuit s calculeze volumul piramidei, al trunchiului de piramid, al cilindrului. Calculul volumului trunchiului de piramid s-a dovedit de importan esenial n momentul construirii unei piramide. Aceast sarcin intra n obligaiile scribului. Astronomia. Elementele cunotinelor din acest domeniu trabuiau deduse din reprezentrile cu caracter astronomic care figureaz pe monumentele funerare din timpul Regatului Nou sau pe Calendarele diagonale care mpodobeau sarcofagele din timpul Regatului Mijlociu. Dei semnele zodiacale ce apreau pictate pe tavanele piramidelor au fost interpretate de primii egiptologi ca elemente ale cunotinelor astronomice, ele nu au dat rezultate concludente. Un papirul Carlsberg 9, datat ns, n plin epoc roman, n anul 144 p.Chr., descrie o metod de determinare a fazelor Lunii i care s-ar baza pe izvoare egiptene mai vechi. ntr-un alt papirus Carlsberg 1 apare amintit existena unor trate astronomice. Calendarul egiptean era cunoscut nc din mileniul al III-lea a.Chr.Anul era mprit n 12 luni de cte 30 de zile fiecare, cele 360 de zile erau divizate n trei anotimpuri egale, n plus se adugau 5 zile n plus fa de ani. Fiecare anotimp se compunea din patru luni: I-Revrsarea (Akhet), II-Ieirea din ap- Iarna (Pevet), III-

Vara (Shemu)-lipsa de ap. Acest calendar solar a fost modificat n epoca ptolemaic i a devenit calendarul Iulian (al lui Iulius Cezar), care, apoi, cu mici modificri, a devenit calendarul gregorian de astzi. Alturi de calendarul civil, egiptenii utilizau i un calendar ntemeiat pe perioadele lunii, care serveau la fixarea srbtoarilor religioase. Conform papirusului Carlsberg 9, la 25 de ani egipteni corespund 309 lunaii, ceea ce duce la un numr de 9125 de zile n total i care, mprite pe grupe lunare, au fiecare 29 sau 30 de zile. Cronologia la egipteni se exprima din anii de domnie ai unui faraon aflat n momentul respectiv la tron, ceea ce a creat, desigur, reale probleme n formarea cronologiei generale a ntregii epoci, pn n perioada greco-roman. Egiptenii au fcut observaii asupra a 36 de constelaii care erau urmrite zilnic. Denumirile date diferiilor atrii sunt de pild: stele care nu se opresc niciodat, Steaua dimineii= Venus, Astrul strlucitor= Jupiter, Horul Taurul= Saturn, Horul cel Rou= Taurul etc. n concluzie: matematica i astronomia practicate de vechii egipteni erau elementare, dar modul de aplicare a lor n viaa cotidian, prin monumentele construite (piramide, temple, etc.), realizrile artistice, dovedete rigurozitatea cunotinelor practice. n orice realizare se simte o tendin spre exactitatea dus pn aproape de perfeciune. Medicina. Marii nvai egiptologi nu au ajuns n contact cu medicina egiptean dect prin scriitorii greci de mai trziu (Teofrast, Dioscoride i Galenus),care citeaz mereu reete pe care le deineau de larii medici egipteni. Hipocrat, printele medicinei antice, a studiat medicina la Memphis , n biblioteca marelui templu al lui Imhotep. Medicii egipteni erau funcionari de stat.Dup Herodot, Istorii, II, 84, fiecare medic trata o singur boal, nu mai multe, ceea ce presupune o specializare, dei, de pild, un medic al Curii, IRI, era oculist specializat n intestine, stomac i anus, deci se poate spune c fcea medicin general. Reetele medicale erau complexe, formate din mai multe substane vegetale, minerale sau preparate din insecte (de pild scarabei uscai i pisai). Asupra medicinei egiptene cele mai multe informaii au fost oferite de papirusul Ebers, o compilaie de circa 875 de reete i

vrji. El se dateaz n mileniul al II-lea a.Chr. n papirusul Ebers se pstreaz un tratat asupra inimii: Punct de plecare al secretului medicului:cunoaterea mersului inimii i cunoaterea inimii. n general, ns, anatomia intern a omului era mai puin cunoscut de ctre vechii egipteni, cu excepia oaselor i a organelor interne. Nu cunoteau rinichii, muchii, nervii, venele, arterele. Tratamentele medicale se aplicau n cazul bolilor respiratorii, ale aparatului digestiv Ale cilor urinare. Medicii egipteni cunoteau foarte bine anatomia extern a omului (cutia cranian, ochii, urechile, nasul, gtul, gura). medicii de dini sunt cunoscui nc din timpul Regatului Vechi; tratamentele lor vizau cariile dentare, abcesele alveolare, pioreea. Pentru plombe n cazul cariilor dentare utilizau un ciment de origine mineral (pmnt de Nubia, crisocol) pisat n fin de alac i rin de terebint, miere, ap. n tratamentele oftalmologice erau folosite o serie de substane pentru tratarea afeciunilor pleoapelor: blefarita ciliar, trichiasis, cataracta, leucomul. O serie de observaii dovedesc faptul c n domeniul ginecologic se cunotea tratamentul unui numr mare de boli (metrite, cancer i alte afeciuni ale uterului). ntr-un tratat de chirurgie (papirusul Smith) datat n mileniul al III-lea a.Chr., sunt descrise 48 de tipuri de rniri uoare, fracturi, luxaii; totodat se ofer i exemple de modaliti de vindecare sau descntece. n anul 1876, la publicarea papirusului Ebers, Maapero a conchis cu privire la medicina egiptean: puinul pe care-l tiau egiptenii avea poate meritul de a fi fost descoperit cu (aproape) treizeci de secole naintea erei noastre.