Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor

MRTURISIREA PCATELOR I SFNTA MPRTANIE

(Fragmente extrase din Proloagele)

Tiprit cu binecuvntarea . P. S. Pimen Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor

Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor Suceava, 2006

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Mrturisirea pcatelor i Sfnta mprtanie Suceava: Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2006 ISBN 973-7656-02-4 265.32

Redactor responsabil: pr. Drago Buta, consilier cultural Tehnoredactare computerizat: pr. Pamfil Strugaru, Liviu Strugaru Corectur: prof. Doina Ciobanu, prof. Monica Bilauca Tipar: Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava ISBN 973-7656-02-4

DESPRE MRTURISIREA PCATELOR

Cuvnt al Sfntului Atanasie despre moartea drepilor i a pctoilor*

Era un sihastru clugr, cu semne i cu minuni strlucit, i avea mpreun cu el un ucenic n pustie. ntr-una din zile s-a ntmplat c a mers ucenicul lui n cetate, unde era un stpnitor ru, netemtor de Dumnezeu. Pe acesta, ucenicul stareului l-a vzut mort i mult popor mergnd dup el, cu lumnri i cu tmieri i cu cinste mare petrecndu-l la groap. Dup ce s-a ntors ucenicul n pustie, a aflat pe povuitorul su, pe cinstitul stare, mncat de o fiar. i a nceput a se tngui mult i a plnge dup stare, zicnd ctre Dumnezeu: Doamne, cum se face c a murit acel stpnitor ru, cu atta slav, iar acest sfnt duhovnic, printele meu stare, a luat o astfel de moarte, fiind mncat de fiar?. Deci, aa plngnd el i vorbind ntru sine, s-a aflat lng el ngerul Domnului i i-a zis: De ce te tnguieti i plngi dup stareul tu? Pentru c acel stpnitor ru avea i el o fapt bun, i pentru acea fapt bun, cu cinstit ngropare i-a luat plata sa, pe pmnt. Iar dincolo, se duce ca un osndit. Iar povuitorul i nvtorul tu, cinstitul stare, ntru toate a plcut lui Dumnezeu i era cu toate buntile mpodobit, ns avea i el, ca un om, puin prihan i, prin acea amar moarte, i s-a iertat lui greeala sa i s-a dus din viaa aceasta cu totul curat ntru bucuria Domnului su.

* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 918.

Cuvnt despre pocin*

Pn ce eti viu, pociete-te, chiar de ai greit, i n ziua cea mai de pe urm, trgndu-i sufletul i vrnd s iei din viaa aceasta, pociete-te, c nu te va lsa pe tine iubirea de oameni a lui Dumnezeu. i s nu-mi zici mie: Cum sau n ce chip? C sunt plin i cuprins de stricciune i de rni, i n ziua cea mai de pe urm a vieii mele, putea-voi oare s m mrturisesc?. Poi foarte bine. Roag-te, i din casa ta s rnduieti s se fac milostenie la sraci. Tu acolo te duci, iar casa ta rmne aici. i s nu-mi zici mie: Cum m voi mntui? sau: Cum m voi curi?. Cnd Dumnezeu lucreaz, nu pune tu hotare. C-i zice: Dac tu n-ai ajuns s te ngrijeti de sufletul tu, fiind n via, apoi mcar la sfritul vieii tale s porunceti alor ti s dea la sraci i ajuttori s i se fac ie ai ti, prin milostenii i jertfe. i s scrii n aezmntul tu, ca mpreun cu fiii ti i cu neamurile tale s fie prtai la motenirea ta, i Stpnul ceresc, Cel ce a zis: Pe sraci s hrneti i Eu, pentru ei, voi fi cheza i nu te voi lipsi de mpria cerurilor. Deci, s nu socoteasc nimeni, ca o minciun, milostenia fcut dup moarte, pentru c este bun, bine plcut i primit la Dumnezeu, Cruia I se cuvine slav n veci! Amin.

* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 918.

Cuvnt al Sfntului Efrem despre cei ce n fiecare zi pctuiesc i n fiecare zi se pociesc*

Pn cnd, o, prietene, fiind stpnit de vrjmaul, plcerea lui o svreti? Pn cnd, iubitule, slujeti patimilor trupeti, celor aductoare de moarte? Primete sfatul meu, c te face pe tine viu i, curindu-i sufletul tu mpreun cu trupul, apropie-te de Mntuitorul, Cel ce te vindec pe tine, Care primete pe toi cei ce se pociesc. Mntuire i va fi ie dac, deteptndu-te, nu te vei lenevi a veni la Dnsul. C, dac n unele zile greeti, iar n altele iari zideti, dac pierzi, risipeti i iari aduni, apoi asemenea eti cu copiii. Cel ce singur se mpiedic de o piatr, se poticnete i cade i, dac face a doua oar aa, acela este orb i fr minte. Deci, aceasta s o ai n inima ta i alearg la pocin cu osrdie i roag-L pe Cel ce te-a zidit pe tine. Fii smerit i umil, flmnd i n suspine ptimind durerea, pentru cele trecute pzindu-te i lund aminte la cele de aici nainte ale vieii tale. C aa, oarecnd i Zaheu vameul s-a mntuit, aa iari i Matei, rob al lui Hristos s-a artat. La fel i desfrnata, cznd la picioarele Mntuitorului, i-a dezlegat mpletiturile prului i i-a ters picioarele cu prul capului i aa a ieit din groapa patimilor. Aa i tu, pleac-i grumazul pe genunchi i te arat umil, i cu aceasta te vei mntui. Vezi cetatea Sodomei i a Gomorei, a neamului celui nesupus i spurcat. Fugi de acel neam necurat, asupra cruia Dumnezeu a plouat cu foc i pucioas i a ars toat cetatea lor. Vezi limpezirea cetii Ninive i nflorirea ei cea frumoas. C ea fusese plin de pcate i de ruti, nct poruncise Domnul ca s o piard, dar dup ce a vzut pe niniviteni n saci i n cenu umblnd, n foamete i n sete pedepsindu-se, tremurnd i de fric cuprinzndu-se, din toate prile n plngere, unul pe altul tnguindu-se, cei slobozi, cei robii, cei bogai, sracii, stpnii i dregtorii,
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 464.

btrnii i tinerii, mpreun cu pruncii, S-a milostivit spre ei, i-a miluit i i-a mntuit. Judecata, pe care o poruncise Domnul ca s o ia ei, a schimbat-o. i aa, din cei pctoi, pe cei nesupui i muncete, iar pe cei asculttori nu-i las s piar fr cruare. Srguiete-te, deci, ca s te pocieti i te vei mntui. Gata este Dumnezeu spre mil i spre vindecare, grabnic spre ajutor, osrdnic spre izbvire, celor ce cer le d i celor ce bat le deschide, celui ce se roag i d iertare, tinde daruri celui ce-i trebuie i nu le cru pentru acela ce caut, nu respinge pe cei czui, ci spre mntuire i trage. Druiete dezlegare celor ce cer, ceart pe cei ce nu ascult. Poticnitu-te-ai, deteapt-te; ai czut, scoal-te; roag-te i cere; cazi, nzuiete, caut pe Cel ce voiete s te mntuiasc, trezete-te, ca s nu cazi iari, iar de vei i cdea, s te scoli din nou. Dobort fiind, ndrepteaz-te, iar de ai greit, ntoarce-te. Iar dup ce te-ai vindecat, poart-te sntos totdeauna, i dac te-ai mntuit, ferete-te de boala de care ai fost biruit, ca s nu te ard focul pe care abia l-ai stins. S nu cazi n spurcciunea din care te-ai ridicat. S nu te asemeni porcilor, care se bucur de spurcciune. S nu te asemeni cinilor, care i mnnc murdriile. C nimeni, punndu-i minile pe plug i cutnd napoi, nu va fi ndreptat n mpria cerurilor. Nimeni, dup ce se spal i iari alearg la spurcciune, nu se face curat. Unul este Hristos, una credina, unul este darul, una este Patima, una Moartea, una nvierea. i nu se cade Celui ce S-a junghiat, iari s se mai jertfeasc, nici alt izbvire s se mai fac pentru tine. Slobozitu-te-ai, apoi nu te mai face rob prin voia ta. Splatu-te-ai, nu te mai spurca iari. Peste fire, n pcate aflndu-te, s nu dezndjduieti nicidecum, fr numai s te pocieti i te vei mntui. ntru Iisus Hristos, Domnul nostru, a Cruia este slava, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

Cuvnt al Preacuviosului Printelui nostru Efrem Sirul despre pocin i viaa cea desftat*

Domnul nostru Iisus Hristos i Dumnezeul nostru zice n Sfintele Evanghelii: Deci i voi fii gata, c n ceasul n care nu gndii, Fiul Omului va veni (Luca 12, 40). Nevoii-v a intra prin poarta cea strmt, care duce la via. S cltorim pe calea aceasta, frailor, ca via venic s motenim. Cltoriile sunt cu necazuri, dar odihna este fericit. Cltoriile acestea sunt cu ntristare, dar rspltirea este cu bucurie. Cltoriile acestea sunt strmte, dar slaul este desftat. Cltoriile acestea sunt: pocina, ajunarea, rugciunea, umilina, privegherea, smerita cugetare, srcia cea duhovniceasc, defimarea trupului, ngrijirea sufletului, culcarea pe jos, foamea, setea, mncarea uscat, milostenia, lacrimile, plnsul, suspinrile, plecarea genunchilor, necinstirile, gonirile, rpirile, osteneala cu minile, primejdiile, a fi defimai i a rbda, a fi uri i a nu ur, a ptimi rele i cu bine a rsplti, a lsa datornicilor datoriile, a ne pune sufletul pentru prieteni, iar mai pe urm de toate, a ne vrsa sngele pentru Hristos, cnd vremea va cere. Acestea sunt cltoriile porii cele strmte i ale cii celei necjite, care are rspltirea cea fericit: mpria cerurilor. Iar poarta care duce la pierzare este larg, i calea desftat. i umbletele pe aceast cale sunt aici, n lumea aceasta, adic, de bucurie fctoare, iar acolo, de mare scrb. Aici uoare, iar acolo grele i dureroase. Aici se arat ca nite lucruri de nimic, iar acolo ca nite fiare slbatice, care muc pe cei ce le svresc i nu se pociesc, dup cuvntul Prorocului: Cutremur i-a cuprins pe ei acolo, dureri ca ale celei ce nate (Ps. 47, 6). Iar rutatea vieii acesteia, adic umbletele cii celeilalte, pe care i Apostolul, n parte, le-a numrat, sunt: desfrnarea, nverunarea, slujirea la idoli, otrvirea, vrajba, cearta, pofta, mnia, btaia, invidia, petrecerile, strigtele,
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 419.

cntecele lumeti, fluierturile, jocurile, scldturile, hainele cele moi, prnzurile cele scumpe, btile din palme, glcevile, somnul cel fr grij, ura dintre frai, grirea de ru. Iar lucrul cel mai ru dintre toate este nepocina i a nu ne aduce aminte niciodat de ieirea cea din urm din via. Acestea sunt cltoriile cii celei cumplite, pe care muli cltoresc. Dar i slaul cel cuvenit lor l vor afla. n locul desftrii, foame; n locul beiei, setea; n locul odihnei, chinul; n locul rsului, tnguirea; n locul alutei, plngerea; n locul ngrrii trupului, viermele; n locul jocurilor, a fi mpreun cu dracii; n locul meteugurilor drceti, ntunericul cel mai dinafar i gheena focului i cele asemenea acestora. n ziua cea nfricoat a Judecii se va cere de la fiecare rspuns la ntrebarea dac a pzit dreapta mrturisire a credinei, nentinat de eresuri, precum a mrturisit-o cnd a zis: M lepd de satana i de toate lucrurile lui. Acestea i cele asemenea acestora se vor cere de la tot cretinul n ceasul cel nfricoat al cercrii, la care, ajut-ne, Doamne, s nu fim osndii. C ie se cuvine slava n veci! Amin.

10

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur despre mrturisirea pcatelor*

Mrturisii-v pcatele voastre, pentru c prin mrturisire se vindec rnile cele sufleteti. Precum vtmarea trupeasc, artndu-se la doctor, se tmduiete, iar cea tinuit, boal mare face, iar mai pe urm aduce moarte, asemenea i pcatele cele tinuite omoar i trupul i sufletul i bucurie fac diavolului. Mare i bun lucru este mrturisirea pcatelor, iar tinuirea lor este bucurie satanei. Cineva, amgindu-se, griete: Astzi s-mi fac plcerea mea, iar mine m voi poci. Dar cine tie de va ajunge sau nu ziua de mine? C, fr de veste, vine moartea i-l pierde pe el. Iar dac este cineva crturar, apoi diavolul i bag lui n cap un gnd, zicndu-i: Tu i tii i singur gndurile tale i ceea ce zice Scriptura tii, precum i ceea ce Sfinii Prini au poruncit, deci tmduiete-te i singur, fr duhovnic. Nu asculta gndurile acelea i nu zbovi a-i tmdui sufletul, mrturisindu-i pcatele tale, ca s fii iertat i n veacul de acum i n cel viitor.

* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 120.

11

Cuvnt din Pateric despre mnie i pocin*

Un frate oarecare avea necaz asupra altui frate, care, nelegnd c acela are necaz asupra lui, a mers la dnsul, vrnd s se smereasc, s-i cear iertare i s se mpace cu dnsul. Deci, btnd el la ua fratelui, acela n-a vrut nicidecum s-i deschid i s-l primeasc. Iar acesta, dac a vzut c nu-i deschide, s-a scrbit i el, i, mergnd la un btrn, i-a spus lui despre acel frate, jelindu-se c are necaz pe el i a mers la dnsul s-i cear iertciune i s se mpace cu dnsul, dar nu l-a primit, nici i-a deschis lui ua. Iar btrnul i-a zis lui: Caut, fiule, i-i ia seama c poate ai vreun gnd n inima ta, c tu nu eti cu nimic vinovat, nici i-ai fcut lui vreun ru, ci el a fcut ru i este vinovat. i aa, pe tine nsui te ndrepteti, iar pe el l nvinoveti. Deci, pentru aceasta, nu-i d lui Dumnezeu ndemn ca s-i deschid i s te primeasc, fiindc mergi la dnsul nu cu adevarat pocin, ci cu frnicie. Deci, mergi i pune n inima ta, c tu ai greit i tu eti vinovat, iar pe dnsul dezvinovete-l i aa i va da lui ndemnare i umilin, ca s se smereasc i s se mpace cu tine. i i-a spus lui aceast povestire: Erau doi oameni mireni n Egipt, n inutul Alexandriei i erau amndoi cu bun cucernicie i cu via bun. Acetia, sftuindu-se amndoi, au lsat lumea i s-au clugrit. i, auzind ei citindu-se cuvntul ce este scris n Sfnta Evanghelie, care zice c unii s-au scopit pe sine pentru mpria cerului, i, rvnind acelui cuvnt, s-au scopit pe sine amndoi. i, netiind ei puterea dumnezeietii Scripturi, li se prea c mare buntate au fcut ei cu acea fapt, c s-au scopit pe sine pentru mpria cerului. Iar arhiepiscopul, auzind de acest lucru al lor, i-a desprit pe ei de Sfnta Biseric. Iar ei se rzvrteau asupra arhiepiscopului, zicnd c pentru oarecare pizm i fr dreptate i-a desprit pe ei de Biseric i s-au sftuit s mearg la
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 86.

12

arhiepiscopul Ierusalimului, s se jeluiasc i s-i spun pricina lor i acela i va binecuvnta i-i va mpca iari pe ei cu Biserica. Deci au mers la arhiepiscopul Ierusalimului i au nceput a se jelui pentru strmbtatea ce le-a fcut lor arhiepiscopul Alexandriei, de i-a desprit pe ei de Biseric, spunndu-i i pentru care pricin i-a desprit. Iar arhiepiscopul Ierusalimului, auzind acestea, a zis lor: i eu v despart pe voi. Iar ei, auzind aceasta, s-au necjit foarte. i, sftuindu-se, au zis unul ctre altul: s mergem, frate, la arhiepiscopul Antiohiei, i acela vznd suprarea i strmbtatea ce tragem, nefiind vinovai, i va face mil i ne va primi pe noi. i aa au mers la arhiepiscopul Antiohiei i i-au spus lui jalba i pricina lor, iar arhiepiscopul, auzind, a zis lor: i eu v despart pe voi. Iar ei, n loc de ndejdea ce aveau c-i va bucura acel arhiepiscop, auzir dimpotriv i pe acesta, ca i pe ceilali, zicndu-le: i eu v despart pe voi. i s-au sftuit aceia s mearg la Roma, la pap, zicnd: S mergem, frate, la papa, i el ne va primi pe noi i ne va da izbnd nou fa de toi ceilali. i aa, au plecat i au mers la Roma, la pap, i s-au jeluit i au spus papei toat pricina lor, i cum toi arhiepiscopii, necutndu-le dreptatea i nevinovaia, i-au desprit pe ei de Sfnta Biseric, fr de nici o pricin sau vin. Iar papa, auzind acestea, le-a zis lor: i eu v despart pe voi. Iar ei, auzind i de la pap tot acelai cuvnt pe care l-au auzit de la ceilali arhiepiscopi, vorbeau ntre ei, zicnd: Ce vom face, frate, c acetia sunt unii toi la un cuvnt, fiindc ei se adun n soboare, toi la un loc, i se sftuiesc i se unesc s ie toi una i s fie toi ntr-un cuvnt. Ci noi, frate, s mergem la Sfntul Epifanie, arhiepiscopul Ciprului i s ne jeluim i s-i spunem lui toat pricina noastr. i acela, fiind om sfnt i proroc i cunosctor, ne va cunoate suprarea i nevinovia noastr i necazul ce tragem fr dreptate i ne va primi pe noi. i aa, ieind din cetatea Romei, au plecat i au mers la Cipru. i dac s-au apropiat de cetatea unde era Sfntul Epifanie, Dumnezeu i-a descoperit Sfntului venirea acelor doi clugri i osteneala
13

i pricina lor. Iar Sfntul Epifanie, ntiinndu-se despre dnii, ndat a trimis pe un cleric al su ntru ntmpinarea lor, ca s le spun c nici n cetatea lui s nu ndrazneasc s intre, c nu-i primete pe ei. Iar ei, auzind aceasta, s-au umilit n inimile lor i s-au smerit pe sine, vorbind unul ctre altul i zicnd: Cu adevrat, frate, noi am greit lui Dumnezeu. i pentru ce, dar, umblm zbuciumndu-ne, vrnd s ne ndreptim noi? C, iat, aa precum socoteam noi, toi, fr de dreptate i fr de nici o vin, unul dup altul, ne desprir pe noi de Sfnta Biseric. Iar acesta, nc nici n-am mers la dnsul s ne jeluim lui i s ne spunem pricina noastr, i nici nu ne-a vzut pe noi, ci, fiind el om sfnt i proroc cunosctor, iat c nsui Dumnezeu i-a descoperit lui i i-a artat venirea noastr la dnsul i greeala noastr, pentru care ne-a poruncit nou nici n cetatea lui s nu intrm. Pentru aceea, frate, n zadar ne ostenim noi, umblnd s ne ndreptim, c noi am greit lui Dumnezeu i Dumnezeu i-a artat lui greelile noastre. Pentru aceea, nu numai c nu ne primete pe noi s vedem faa lui, dar nici n cetate nu ne d voie s intrm. i aa au nceput a se umili i a plnge i a se smeri, cunoscndu-i greeala i pcatul lor. Iar cunosctorul de inimi, Dumnezeu, vzndu-i pe dnii c i-au cunoscut greeala lor i c s-au umilit n inimile lor i se smeresc, cindu-se de pcatul lor, a descoperit i au artat iari i aceasta Sfntului Epifanie, c i-au cunoscut pcatul i c se smeresc, cindu-se. i i-a poruncit lui s trimit s-i cheme i s-i primeasc pe ei, c i-au cunoscut greeala lor i c se ciesc. i a trimis Sfntul Epifanie la dnii i i-a chemat la sine i, cu multe cuvinte de folos i-a nvat i i-a mngiat pe ei i i-a primit n Sfnta Biseric i i-a mprtit pe ei cu Sfintele Taine i a scris pentru dnii la arhiepiscopul Alexandriei, zicnd: Primete, frate, pe fiii ti, c adevrat acum s-au smerit i s-au pocit. i aa i-a trimis pe ei la locul lor. Aceast povestire, spunnd-o btrnul fratelui, i-a zis: Iat fiule, aceasta este adevarata tmduire a sufletului, ca ntru toate lucrurile s ne smerim, defimndu-ne i ocrndu-ne,
14

descoperindu-ne i vdindu-ne naintea lui Dumnezeu pcatele noastre, iar nu ale fratelui nostru. Acestea auzindu-le, fratele s-a umilit n inima sa i a fgduit c va face dup cuvntul btrnului. S-a dus iari cu smerenie la acel frate, care avea necaz pe el, s se roage s-l ierte pe el i, btnd la ua chiliei, ndat a auzit i i-a deschis lui. i, mai nainte de a se pleca el i a cere iertciune, acela s-a nchinat lui cu smerenie, zicnd: Iart-m, frate, c te-am scrbit pe tine. i aa, cu dragoste, din tot sufletul srutndu-se unul cu altul, s-a fcut mare bucurie ntre dnii.

15

Cuvnt despre o femeie care a venit la Cuviosul Neofit s se mrturiseasc*

Cinstitul Neofit, mbuntitul monah i preotul lui Dumnezeu, care via pustniceasc petrecea, nsui ne-a spus oarecnd: O femeie slvit, dup moartea brbatului ei, adunndu-i n gnduri pcatele sale i aducndu-i aminte de ceasul morii i lund aminte la nfricoata judecat, a mers la un clugar Neofit i, nchinndu-se lui, i-a zis: Am venit la sfinia ta, cinstite printe, ca s-mi mrturisesc pcatele mele. Iar el n-a voit i i-a zis: Mie nu-mi este cu putin, fiic, s iau aminte la faptele femeieti. Iar ea a zis: Sfinite printe, Domnul Iisus Hristos, adevratul nostru Dumnezeu, mbrcndu-Se n chipul nostru, n-a lepdat pe desfrnata ce venise la Dnsul, srutndu-I cu lacrimi cinstitele Sale picioare i mrturisindu-i Lui pcatele sale. Iar tu m ndeprtezi pe mine, care voiesc a m poci i a m mntui?. Deci, aceasta auzind, stareul i-a rspuns ei i i-a zis: Dac aa mi grieti mie, fiic, i cu credin ai venit la nevrednicia mea, s mergem n biseric i spune, cu inima nfrnt, ctre Iubitorul de oameni, milostivul Dumnezeu, faptele tale, auzindu-le i eu, nevrednicul btrn, unele ca acelea. i ea, venind mpreun cu stareul n biseric i rugndu-se, s-a nchinat stareului i sta tcnd. Iar stareul o ndemna pe ea i zicea: Ce este aceasta fiic, c de diminea mi-ai silit a mea smerenie, ca s te primesc, i acum nu-mi spui nimic?. Iar ea a rspuns: Nu ndrznesc a-i spune, cinstite printe, c m-a cuprins un gnd necunoscut. Iar stareul i-a zis: Scrie-l pe el cu toat slobozenia i eu voi citi hrtia aceea naintea Domnului Dumnezeu, Care iart, dup mult mila Lui, pcatele noastre. i a zis femeia: Nici aceasta nu o pot face, pentru multele mele fapte de ruine. i i-a zis stareul: Dac nici aceasta nu o poi face, apoi eu i voi pomeni ie cte pcate se fac n viaa omeneasc, zicnd cte
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 168.

16

unul i ntrebnd dac aa oare fcut-ai sau altceva?. Iar ea i-a rspuns: Cu darul lui Dumnezeu i cu sfintele tale rugciuni, nimic din cele ce-mi grieti n-am fcut, ci altele sunt pcatele mele. Iar el a zis: Dac sunt altele, apoi eu nu sunt tiutor de inimi, nici tainele omeneti nu le tiu. i ea a zis: Roag-te pentru mine, ca s fac Dumnezeu cum va voi El. i, acestea zicnd, s-a nchinat stareului. Iar ea, mergnd pe uli, a vzut pe un clugr btrn, slbnog, zcnd pe pmnt, cu totul nengrijit, i i-a zis lui: Oare voieti s te iau n casa mea, unde te voi odihni bine, ca s te rogi lui Dumnezeu pentru a mea nevrednicie?. Iar el a zis: Voiesc, stpn, s faci mil cu mine, ticlosul. Deci ea, intrnd, a gtit un pat i, trimind, a cumprat haine clugreti. i a poruncit slugilor s ia pe clugrul cel slbnog i, ducndu-l la spltor, s-l spele pe el i s-l mbrace n hainele cele noi, aducndu-l, s-l pun n patul cel gtit pentru dnsul. i, aceasta fcnd-o, i slujea lui acolo, ungndu-i rnile i tmduindu-le. Iar dup o vreme, sosind Joia cea Mare a mntuitoarelor Patimi, a zis femeia ctre btrnul acela: Un lucru vreau s fac printe: s-l suferi i s nu zici nimic. Iar el a zis: Cum vei porunci, stpna mea, aa voi face. i, sosind ceasul dumnezeietii slujbe, iar n bisericua casei ei fcndu-se Sfnta Liturghie, preotul ndat a nceput a citi Evanghelia, zicnd: Venind Iisus n Vitania, n casa lui Simon cel lepros, s-a apropiat de Dnsul o femeie desfrnat, avnd o sticl cu mir scump.... Iar cnd zicea preotul acestea, stpna casei a luat un vas cu mir i, apropiindu-se de clugr, l-a turnat pe picioarele lui, i srutndu-le, le-a udat cu lacrimi i cu prul capului ei le-a ters i i-a mrturisit pcatele sale. Deci, aceasta aa fcndu-se, a fost un cutremur nfricoat, nu n toat cetatea, ci numai n casa ei, iar dup cutremur un glas zicnd: Iart-i-se ie pcatele tale!. Iar dup ce a venit acel dumnezeiesc glas, s-a sculat clugrul sntos cu totul, neavnd nici o bub, nici ran pe trupul su, slvind pe Domnul nostru Iisus Hristos, Care face nfricotoare i mari minuni. Iar acea fericit femeie i-a luat iertare de pcatele sale, din mila lui
17

Dumnezeu cea neasemuit. i, petrecnd ceilali ani ai vieii sale n pocin, s-a mutat la Dumnezeu, Cel ce voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotina adevrului s vin, c nu voiete moartea pctosului, ci ntoarcerea lui o ateapt. Drept aceea i noi, frailor, tiind mila Mntuitorului nostru, s ne srguim a avea pocin, nfrnare i dragoste i s nu ne dezndjduim de a noastr mntuire, mcar c suntem foarte pctoi. S ascultm pe Domnul, Cel ce a zis: De aptezeci de ori cte apte pe zi de ar grei cineva, pocin s cear!. i n orice ceas greii, ntru acelai ceas s v mrturisii, nu ca unul ctre altul, ci ca nsui lui Dumnezeu. S muiem arinile inimilor noastre i s semnm fapte bune i s ne curim cu lacrimile, ca s nu fim ruinai naintea nfricotorului Judector!

18

nvtur a Sfntului Efrem despre aducerea aminte de moarte*

Frate, ateapt n fiecare zi ieirea ta i te gtete ctre cltoria aceea. C, n ceasul ntru care nu te atepi, nfricotoarea porunc va veni i vai aceluia ce se va afla nepregtit. Iar de eti tnr, de multe ori vrjmaul i pune n gnd, zicnd: Eti nc tnr, ndulcete-te de dulceile vieii i la btrnee te vei poci. C tii pe muli ndulcindu-se i de dulceile acestea de aici i la urm, pocindu-se, dobndesc i buntile cereti. i tu, de ce voieti s-i chinuieti trupul nc din tineree? Vezi, nu cumva i n boal s cazi. Dar tu, stnd mpotriv, zi vrjmaului: O, prigonitorule al sufletelor i lupttorule, nceteaz s-mi pui n gnd unele ca acestea. Dar, dac m va apuca moartea la tineree i nu voi ajunge la btrnee, ce voi rspunde naintea judecii lui Hristos? C vd pe muli tineri murind i btrni ndelung trind, c hotarul morii nu-i aezat la cunotina oamenilor. Deci, dac voi fi luat, pot eu zice atunci Judectorului: Am fost luat fiind tnr, ci slobozete-m, ca s m pociesc?. Nicidecum. Ci, ntr-alt chip vd cum Domnul slvete pe cei ce i slujesc Lui din tineree pn la btrnee. C a zis ctre Ieremia Prorocul: Adusu-Mi-am aminte de mila tinereelor tale i de dragostea faptelor tale. Tu urmeaz calea lui Israel. Iar pe cel ce a urmat din tineree pn la btrnee gndul nelciunii, Prorocul l-a mustrat, zicnd: Tnr i tu fiind, nvechitule n zile rele, acum te-au ajuns pcatele tale, care le-ai fcut mai nainte. Pentru aceasta i Duhul Sfnt fericete pe cel ce ridic din tineree jugul lui Hristos, zicnd: Bine este brbatului cnd va ridica jugul din tinereile lui. Deci, deprteaz-te de la mine, iubitorule de frdelege i viclean sftuitor. Domnul Dumnezeu s strice miestriile tale, iar pe mine din vrjmiile tale s m scoat cu a Sa putere i al
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 199.

19

Su dar. Deci, iubitorule, s ai n minte pururea ziua sfritului tu, cnd vei zcea pe rogojina ta, gata s mori. Vai, vai, ce fel de fric i de cutremur cuprinde pe suflet ntru acel ceas! i, mai vrtos, dac i va cerceta cugetul de a fcut sau nu vreun bine n viaa aceasta, adic, dac a rbdat vreun necaz i ocar pentru Domnul i cele plcute naintea Lui a fcut. Atunci, cu bucurie mult se suie n ceruri, de sfinii ngeri fiind povuit. C, precum cel ce se ostenete a lucra toat ziua i ateapt ceasul al doisprezecelea ca, dup osteneal, s primeasc plata sa i apoi s se odihneasc, aa i sufletele drepilor ateapt ziua aceea. Iar sufletele pctoilor se cuprind de mult fric i cutremur n acel ceas. C, precum un osndit, fiind prins de ostai i dus la judecat, se teme i se clatin n toate prile, socotind chinurile pe care le va ptimi, aa i sufletele osndiilor tremur cumplit n ceasul acela privind la nesfrita munc a venicului foc i la celelalte chinuri nesfrite i netrecute. Chiar de ar zice ctre cei ce-l silesc s mearg: Lsai-m puin s m pociesc, nu are cine s-l aud, ci mai vrtos i rspunde lui: Cnd aveai vreme, nu te-ai pocit, iar acum fgduieti a te poci? Cnd i era cu putin nu te-ai nevoit, iar acum vrei a te nevoi, dup ce s-au nchis toate uile i a trecut vremea nevoinei? Nu ai auzit pe Domnul zicnd: Privegheai, c nu tii ziua, nici ceasul?. Acestea i altele ca acestea tiind, iubitule, nevoiete-te pn mai ai vreme, i fclia sufletului tu o pzete nestins pururea cu lucrarea faptelor bune. C, venind Mirele i gata aflndu-te, s intri mpreun cu Dnsul n cmara cereasc, mpreun cu celelalte suflete ale fecioarelor celor ce cu vrednicie au vieuit pentru El. Cruia se cuvine slava n veci! Amin.

20

Cuvnt despre ieirea sufletului i suirea la ceruri*

Fericitul Ioan cel Milostiv gria de-a pururea despre pomenirea morii i despre ieirea sufletului, c-i era lui descoperit de la Sfntul Simion Stlpnicul c, ieind sufletul din trup i vrnd s se suie la ceruri, l ntmpin pe el cetele dracilor i-l ntreab mai nti de minciuni i de clevetiri, c, dac de acelea nu s-a pocit, apoi este oprit de ctre draci. i iari, mai sus, dracii ntmpin sufletul i l ntreb despre desfrnare i trufie i dac de acestea s-a pocit, se izbvete de dnii. i multe sunt mpiedicrile i ntrebrile sufletului de ctre draci, vrnd acesta s mearg la ceruri. Vin dup acestea dracii mniei i invidiei i vorbirii de ru, ai iuimii, ai mndriei, ai gririi de ruine, ai nesupunerii, ai cmtriei, ai iubirii de argint, ai beiei, ai vrjitoriei, ai descntecelor i lcomiei, ai urii de frai, ai uciderii, ai furtiagului, ai nemilostivirii. i cnd ticlosul acela de suflet se duce de la pmnt la cer, nu stau aproape de dnsul sfinii ngeri i nici i ajut lui, ci singur sufletul nostru pentru sine d rspuns prin pocin i prin fapte bune, iar mai mult dect toate, prin milostenie. C orice pcate pentru care nu se pociete aici din cauza uitrii, apoi, dincolo, prin milostenia fcut n timpul vieii se izbvete de silnicia vmilor drceti. Deci, acestea tiindu-le, s ne temem de acel ceas amar cnd ne vor ntmpina pe noi acei cruzi i nemilostivi vamei, ctre care nu ne vom pricepe ce vom zice. Drept aceea, acum s ne pocim de toate rutile, i dup puterea noastr s facem milostenie, cci ea poate s ne petreac pe noi de la pmnt la cer i s ne slobozeasc pe noi de la drceasca oprire. Mult este ura lor spre noi i mare este frica noastr i primejdia vzduhului aceluia. C dac de la o cetate pn la alt cetate, aici pe pmnt, avem trebuin de un om care s ne duc pe noi ca nu cumva,
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 201.

21

rtcind, s cdem n locuri rele sau n ruri de netrecut sau ntre tlhari nemblnzii, cu att mai vrtos avem trebuin de cluze i povuitori dumnezeieti, care s ne duc pe calea cea lung i venic, care ncepe n ziua morii, la ieirea sufletului din trup, pe care nu putem n nici un chip s nu o strbatem i s scpm. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

22

Cuvnt despre pocin*

ntoarce-te din toat inima, cu suspinuri i cu lacrimi. Cu rbdare smerete-te i miluiete pe sraci i pe srmani i iart greelile aproapelui tu. Pentru c acum, zice Domnul nostru: ntoarcei-v ctre Mine dintru toat inima voastr cu post i cu tnguire i cu plngere. Rupei-v inimile voastre, iar nu hainele, ntoarcei-v la Domnul Dumnezeul vostru, c milostiv i ndurat este, ndelung rbdtor i mult milostiv. Pentru c cel ce miluiete, zice, miluit va fi i, dac iertai, i vou va ierta. Milostenia brbatului ca o pecete este pe dnsul i dar bun este celor ce o fac pe ea naintea Celui Preanalt, i aa pcatele se terg. Dac vei avea pocina ninivitenilor, ai pe David, care, prin pocin i-a curit pcatele i att a artat puterea pocinei, nct, prin ea, de darul prorociei iari s-a nvrednicit i lui Dumnezeu-Tatl s-a fcut cunoscut. Ai pe Petru, pe care o slujnic l-a ntrebat despre nvtorul i s-a lepdat de El cu blestem, fcndu-se c nu-L tie pe Dnsul i cu mincinos jurmnt s-a jurat. ns att i-a curit spurcciunea lepdrii, nct i ntistttor s-a fcut el i din starea cetei Apostolilor n-a czut i a fost numit Bisericii temelie i ceretii mprii chelar de nsui Dumnezeu. Ai pe vameul i pe fiul cel pierdut, ai pe desfrnata i pe tlharul, care, ntr-un ceas, prin glasul cel cu bun nelegere au fost iertai de pcate i n patria raiului ceteni s-au fcut. ndrznete prin pocin, dezbrac-i spurcciunea, nu te teme, cci, dup aceea, Domnul ndrzne te va face pe tine. i cnd te vei poci i vei suspina, atunci te vei mntui. C mare este mila lui Hristos Dumnezeu i curire este celor ce se ntorc la Dnsul, cu pocin, pentru c numai atunci mila Domnului, ca ploaia pe cmp, n sufletele noastre se va pogor, i rzboiul vrjmaului mpotriva noastr se va strica, ntru Hristos Iisus, Domnul nostru! Amin.
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 286.

23

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur despre osnda cea fr de sfrit i despre mpria cereasc*

S intrm, iubiilor, fiecare ntru a sa contiin i s ne gndim la pcate i s facem judecat asupra noastr, ca nu cumva cu lumea s fim nstrinai, c nfricotoare este Judecata, groaznic este locul i plin de ntrebare i de fric, asemenea i rul cel de foc care va curge. S ne aducem aminte de ceea ce s-a zis n Evanghelie: ngerii alergnd, cmara nchizndu-se, fcliile stingndu-se, puterile trgnd n cuptorul cel de foc. nc s te gndeti i la aceasta: dac vreunuia dintre noi i s-ar scoate la iveal astzi, naintea a tot poporul un lucru ascuns, apoi ct nu s-ar ruga ca s piar mai bine, s se desfac pmntul cu dnsul? Dar cnd ar fi martori ri de fa la taina aceea? Apoi, ce defimare nu vom primi atunci cnd, naintea a toat lumea, se vor aduce la iveal toate, ntr-o privelite ca aceea, naintea celor tiui i netiui de noi, toi lund aminte? Oh, vai mie, cum voi spune vou nevoia aceea? De omeneasc nedumerire surprini, sau mai bine nc se cade a zice de frica de Dumnezeu, n ce chip vom fi atunci, spune-mi mie, cnd, legai, cu dinii scrnind, ntru ntunericul cel mai din afar vom fi gonii? Drept aceea, pe acestea ce vor s fie, cderea din mprie, adic durerea, legturile cele vestite din gheen, ntunericul cel mai din afar, viermele cel otrvit, scrnirea dinilor, scrba, greutatea rului celui de foc, cuptorul cel nestins, pe toate adunndu-le i nainte punndu-le, averea aceasta adunat s o dezrdcinm, c boal este aceasta. Iar pe adevrata bogie lund-o, s ne izbveti de aceast cumplit srcie, venicei Judeci, i buntilor celor ce vor s fie s ne mprteti. C dac ne vom srgui i ne vom ruga la Dnsul, apoi ne va ierta pe noi Dumnezeu. Iar de nu vom cere de la Dnsul, nici nu vom face nimic de acest fel, apoi, cum vom fi noi iertai? C fapte
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 243.

24

bune nu vom ndeplini, dormind. C nici lucrurile cele bune ale lumii acesteia nu este cu putin a le afla niciodat cel ce doarme, cu ct mai vrtos cele duhovniceti. C i de la un prieten, nimic nu va lua cndva cel ce doarme; apoi, cum de la Dumnezeu? Nici prinii nu fac cinste fiilor celor somnoroi, mult mai mult Dumnezeu. Nici stpnii nu sufer pe slugile cele lenee, cum, iari, Dumnezeu va suferi? Pentru aceea, s ne strmtorm puin aici, acum, ca n veci s ne veselim. C strmtorai se cade s fim aici, de nu, apoi acolo ne ateapt pe noi suferina. Pentru ce, dar, nu voim s fim obidii aici, ca acolo s ne odihnim de-a pururea? S suspinm deci puin, rogu-v pe voi, i s ne tnguim aici, ca atunci s nu plngem. Aici, acest plns este o fapt bun, iar acolo este fr de folos. Aici, puin vreme te vei veseli, iar acolo fr de sfrit te vei ntrista. S ne ntristm, iubiilor, pn ce este vreme. ns, foarte s ne ngrijim, ca s nu zicem ca bogatul cel nebun (Luca 12, 19, 20). Dac a iertat acum, acela se ngrijete de mntuirea sa. Deci de ea s ne ngrijim acum! Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

25

Cuvnt despre neiertarea pcatelor fr canon*

Un preot oarecare, ce venise din insula Cipru, ne-a spus nou un lucru, n acest fel zicnd: O femeie se ndeletnicea cu descntece i vrji i o rugase cineva ca s-i fac o vraj pentru altul, ca s-l trag pe acela la a lui voie. Deci femeia aceea ce se ndeletnicea cu ruti, a trimis ndat la dnsul doi demoni, vrnd s-i fac voia. Dar acei spurcai demoni, ducndu-se, s-au ntors fr de nici o isprav. i, ntrebndu-i cea care i trimisese spre acea rutate, demonii i-au spus ei pricina, zicnd: Noi, aflndu-l pe acela sub canon, n-am ndrznit nici a ne apropia de el. C se mrturisise acela la preot i de la dnsul canon luase, precum poruncesc dumnezeietile rnduieli. Dup aceea, i-a ntrebat pe dnii femeia: Oare cu toi cei ce au canon vi se ntmpl vou aa?. Iar ei au zis ctre dnsa: Ba nu, ci numai cu aceia crora le d canon un preot, care i nva pe ei din Legea lui Dumnezeu i din Scripturi i din acestea le d porunci. i pentru aceasta nu ndrznim s ne apropiem, fiindc ne temem de Legea lui Dumnezeu. Iar de cei care nva i dau canoane de la sine, de unii ca aceia nu ne temem i nu fugim deloc. Deci, acestea auzindu-le, de la dracii cei necurai ndjduind n buna nvtur a preotului, degrab alergnd, s-a apropiat de dnsul i, pe toate ale sale mrturisindu-le, cerea canon. ns preotul, crund-o pe ea, nu-i punea asupra ei canoanele ce i se cdeau dup pravil. Iar ea se ruga, zicnd: Nu m crua pe mine nicidecum, ci dup Legea lui Dumnezeu i cu dumnezeietile Scripturi s m judeci pe mine, pentru c de acestea au mrturisit dracii c se tem. Deci, i-a dat ei preotul porunc i canon. i, de atunci, s-a nelepit femeia, cu darul lui Hristos. Acestea le-a spus acel preot, care nsui aflase unele ca acestea. i de atunci, preotul mai cu paz nc nva i
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 606.

26

poruncea din dumnezeietile Scripturi, iar nu dup a lui voie. Aceast ntmplare se aseamn cu cea scris n Pateric, despre btrnul ce a avut tat un slujitor la idoli i a auzit de la demoni i chiar de la nsui domnul lor despre nlimea vieii clugreti, i de atunci a nceput, ndjduindu-se, s se apropie de viaa clugrilor.

27

Cuvnt pentru a mrturisi pcatele la preoi*

Deci, de vei afla un brbat duhovnicesc i iscusit care ar putea s te tmduiasc, fr de ruinare s te mrturiseti lui, ca lui Dumnezeu i nu ca omului. C a zis Scriptura: Cel nelept nu se ruineaz de sufletul su, c este ruine care aduce pcatul i este ruine care mntuiete pcatul. S urmezi femeii celei din Samaria, i noi asemenea cu ea s nu ne ruinm a ne mrturisi pcatele noastre. C dac ne vom ruina de a noastr mntuire i nu ne vom descoperi la preoi pcatele noastre, apoi n ziua cea nfricotoare, nu naintea unui om sau naintea a doi, ci a toat lumea se vor vdi pcatele noastre. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 640.

28

Cuvnt pentru cei ce greesc i nu vor s se pociasc*

Muli din cei ce greesc zic adesea: Sunt plin de ntinciune, cum voi putea s m apropii de Dumnezeu i cum voi putea s-L rog pe El, fiind eu cuprins de greeli diavoleti?. Frate, oare eti silit i lipsit de ndrzneal? Tocmai pentru aceasta s vii, ca s afli ndrzneal mare. C, oare Dumnezeu este un om care vrea s te ntrebe pe tine, ca s te ruinezi de El? Dumnezeu vrea, mai mult dect omul, s te izbveasc pe tine din pcat. Nici tu nsui nu doreti mntuirea ta, aa cum vrea El s te mntuiasc pe tine. Deci, s nu zici: Am pierit, ce voi face?. Ai doctor mai presus dect leacurile, care vrea s te vindece pe tine de boala pcatului, dac tu singur i vei arta boala, adic i vei mrturisi, mai nainte, greeala ta, cci pocina de pcate face curat pe cel ce se pociete cu mintea. Bine este a nu grei, dar i mai bine este ca cei ce greesc s se pociasc i din durerile bolii s se izbveasc i, dup rni, s fie sntoi. Pentru c nu a cdea este cumplit, ci a nu se ridica i a zcea dup cdere. De vei zice: Peste fire am greit, cine este fr de pcat pe pmnt? S-i fie destul aceasta spre pomenire; spune-i tu mai nti frdelegile tale ca s te ndreptezi. Plngi mai nainte, ct este nc vremea pocinei, ca s nu plngi atunci cnd nu va mai fi vreme de pocin. S lucrm binele pn ce putem. C nu iubete un tat pe fiul su ct iubete Dumnezeu sufletul celui ce se pociete. C aa este iubirea de oameni a Stpnului, c nu se ntoarce de la nici unul din cei ce alearg la El. Pentru cel ce vrea, niciodat nu este vreme neprielnic pentru cutarea mntuirii. Pentru c tlharul s-a mntuit, nu din pricina vremii, ci pentru c a crezut i s-a osndit pe sine i astfel a luat plata dup faptele sale i aa a aflat visteria cea nedeertat a mpriei cerurilor. C pentru cel ce se ciete, nceputul mntuirii este s se osndeasc pe sine i nu se va ndrepta cineva acoperindu-i
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 908.

29

greelile sale. Iar cel ce se ciete de rutile ce a fcut, dac nu va face vrednica ispire de pcate prin mplinirea canoanelor, atunci acela va rspunde la Judecat. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

30

Cuvnt al Preacuviosului Printelui nostru Ioan Casian despre dreapta socoteal i despre mrturisire*

Cltorind pe la sfinii prini cei din Schit, am mers i la ava Moise, brbat nalt la fapt bun i la cele dumnezeieti nelept. i, apropiindu-se dup oarecare vorbe de suflet folositoare, l-am ntrebat pe dnsul: Cum se cuvine a face mrturisirea gndurilor? C, de multe ori pricin de ruine i acopermnt de vtmtoare evlavie obinuiete a ne nate nou lucrul acesta, c, adic, unii dintre prini, auzind gnduri de la frai, nu numai c nu-i tmduiete, ci i i defaim i n dezndjduire i aduc, precum i noi nine am cunoscut c s-a ntmplat aceasta n prile Siriei. C un frate i-a spus gndurile sale unuia dintre btrnii de acolo cu toat cinstea i adevrul, fr de ruine, dezgolindu-i ascunziurile inimii sale. Iar acesta, ndat ce a auzit, a nceput a se mnia i a se porni asupra fratelui lui, ocrndu-l pentru acest fel de gnduri rele, nct din aceast pricin, multora le-a fost ruine a mai descoperi gndurile lor btrnilor. i ava Moise a zis: Bine este a nu ascunde gndurile tale fa de prini, dar nu oricui s-ar ntmpla a le spune, ci btrnilor celor duhovniceti i care au dreapt socoteal se cade a le descoperi, iar nu celor albii numai de vreme. C muli la vrst privind, i gndurile lor vestindu-le, n loc de vindecare, n dezndjduire au czut din pricina neiscusinei celor ce-i ascultau. C, iat, era un oarecare din frai foarte srguitor, care, tare fiind suprat de duhul desfrnrii, a venit la un btrn i i-a spus gndurile sale. Iar acela auzind i, neiscusit fiind, mniindu-se, zicea c este ticlos fratele i nevrednic de cinul clugresc, fiindc a primit astfel de gnduri. Acestea auzind fratele, dezndjduindu-se i, lsnd locul, s-a ntors n lume. Dar, din iconomia lui Dumnezeu, l-a ntlnit pe ava Apolos, cel mai iscusit din btrni, care, vzndu-l tulburat i
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 541.

31

foarte posomort, l-a ntrebat pe el, zicnd: Fiule, care-i pricina acestei mhniri att de mari?. Iar el, la nceput, din multa lui ntristare, n-a rspuns nimic. Dar, mai pe urm, mult fiind rugat de btrnul, a spus cele despre sine, zicnd: De multe ori pe mine m supr gndurile i, mergnd, le-am spus unui btrn i, dup cuvntul lui, nu mai am ndejde de mntuire. Deci, dezndjduindu-m, m duc n lume. Acestea auzind ava Apolos, mult l mngia i l sftuia pe fratele, zicnd: Nu te mira, fiule, nici nu te dezndjdui. C eu, la aceast vrst a btrneii fiind, foarte suprat sunt de aceste gnduri. Drept aceea, nu te scrbi pentru acest fel de nfocare, care nu att prin silina omeneasc se tmduiete, ct prin iubirea de oameni a lui Dumnezeu. Ci numai din ziua de astzi druiete-mi-o mie i ntoarce-te la chilia ta. i a fcut fratele aa. Iar ava Apolos a mers la chilia btrnului celui ce dezndjduise pe fratele i, stnd afar, s-a rugat lui Dumnezeu cu lacrimi, zicnd: Doamne, Cela ce aduci ispite spre folos, ntoarce rzboiul fratelui asupra acestui btrn, ca prin ncercare, s nvee la btrneele lui cele ce n lung vreme n-a nvat, ca s ptimeasc i el cu cei ce sunt ispitii. i, dup ce a sfrit rugciunea, a vzut un arap stnd aproape de chilie i slobozind asupra btrnului sgei de care, rnindu-se, ndat se nvrtea ca ntr-o beie ncoace i ncolo, neputnd suferi i, ieind din chilie, se ducea n lume, pe aceeai cale ca i tnrul. Iar ava Apolos, nelegnd cele ce se fcuser, l-a ntmpinat zicnd: Unde te duci? Care este pricina tulburrii acesteia ce te-a cuprins?. Iar el, simi c Sfntul cunoate cele despre dnsul, de ruine, nimic nu gria. i i-a zis ava Apolos: ntoarce-te la chilia ta i, de aici nainte cunoate neputina ta i vezi c, sau nu ai fost tiut de diavol, sau nu ai fost luat n seam de el. i de aceea nu te-ai nvrednicit de lupta cea cu el. i ce zic eu lupt, c o lovitur a lui de o zi n-ai putut s o suferi. Aceasta ns i s-a ntmplat pentru c, pe un tnr care se lupta cu vrjmaul nostru, primindu-l pe el, n loc s-l mbrbtezi la lupt, n dezndjduire l-ai aruncat, nesocotind porunca cea neleapt
32

care zice: Izbvete pe cei dui la moarte i de a rscumpra pe cei ucii, nu crua. (Pilde 24, 11). Precum i pilda Mntuitorului nostru, Care zice: Trestia strivit nu o frnge i inul ce fumeg nu-l va stinge (Matei 12, 20). C nimeni n-ar putea suferi bntuielile vrjmaului i nici fierberea cea nfocat a firii a o stinge, dac darul lui Dumnezeu n-ar strjui neputina omeneasc. Deci, dup ce s-a mplinit aceast iconomie mntuitoare pentru noi, cu rugciuni de obte s ne rugm lui Dumnezeu, ca i biciul cel lsat asupra ta s-l dea n lturi. C, El face s doar i iar tmduiete, rnete i minile Lui vindec, smerete i nal, omoar i nviaz, pogoar n iad i ridic. Acestea zicnd i rugndu-se, ndat l-a izbvit pe el de rzboiul cel adus asupra lui i-l sftuia ca s cear de la Dumnezeu s-i dea limb de nvtur, ca s tie la vreme cnd se cade s spun cuvnt. Deci, din toate cele zise, cunoatem c nu se va gsi alt cale mai temeinic de mntuire ca aceasta, adic a descoperi gndurile sale prinilor celor mai cu dreapt socoteal i de la dnii a se ndruma spre fapt bun, iar nu a urma gndului i judecii sale. i nici nu trebuie, de ar da cineva din ntmplare peste un btrn neiscusit, pentru aceasta s fug i s nu-i mrturiseasc gndurile sale prinilor celor mai iscusii sau s defaime nvtura strmoilor. C i ei, nu de la sine, ci de la Dumnezeu i de la Scripturile cele de Dumnezeu insuflate fiind micai, au dat urmailor rnduiala de a ntreba pe cei ce mai nainte au cltorit pe acest drum. i din multe alte locuri care sunt n Scriptura cea de Dumnezeu insuflat, este cu putin a ne nva, dar mai ales din istoria Sfntului Samuil, care de copil fiind dat lui Dumnezeu de mama sa i nvrednicindu-se de dumnezeiasc vorbire, n-a crezut socotirii i gndurilor sale, ci o dat i de dou ori fiind chemat de Dumnezeu, a alergat la btrnul Eli i prin nvtura lui a fost aezat n rnduial i ndrumat cum trebuie s rspund lui Dumnezeu. i aa pe Samuil, pe care prin a Sa chemare Dumnezeu l-a socotit vrednic de El, a voit s fie nvat prin punerea n rnduial i prin porunca btrnului, fiindc prin aceasta avea s fie povuit
33

spre smerenie. nc i pe Pavel, pe care Hristos Iisus l-a chemat i care putea ndat s-i deschid ochii i s-i fac s fie cunoscut calea desvririi, Domnul l-a trimis totui la Anania i i-a poruncit ca de la dnsul s afle calea adevrului, zicnd: Scoal-te i intr n cetate i acolo i se va spune ie ce trebuie s faci (Fapte 9, 6). Prin aceasta, ne nva s urmm povuirea celor buni, ce mai nainte de noi au cltorit pe acest drum. Fiindc fiecare ar fi vrut, asemenea cu Pavel, s fie povuit spre adevr de Dumnezeu, iar nu prin prini. Iar apostolul, cu nsi fapta sa, a artat c acestea aa sunt, zicnd: C m-am suit la Ierusalim ca s vd pe Petru i pe Iacov i le-am artat lor Evanghelia pe care o propovduiesc, ca nu cumva n deert s alerg sau s fi alergat (Gal. 1, 18), mcar c umbla mpreun cu el darul Duhului Sfnt, prin puterea semnelor ce fcea. Deci, cine este aa de mndru i de trufa nct cu socoteala i judecata sa s umble, cnd nsui vasul alegerii mrturisete c are trebuin de sftuirea apostolilor, a celor de mai nainte dect dnsul? Prea artat, dar i prin aceasta s-a dovedit c la nimeni Domnul nu descoper calea desvririi, fr numai celor ce sunt povuii spre aceasta, prin prini duhoviniceti, precum zice i Prorocul: ntreab pe tatl tu i-i va gri ie, pe cei btrni ai ti i-i vor spune ie (Deut. 32, 7). Aadar, cu toat puterea i cu toat srguina, suntem datori s agonisim ntru noi darul cel bun al dreptei socoteli, care va putea s ne pzeasc nevtmai de trecerea peste msur n amndou prile. C, precum zic prinii, ieirile peste msur n amndou prile la fel sunt de vtmtoare, i trecerea peste msur a postirii i sturarea mbuibrii pntecelui i nemsura privegherii i saiul somnului i celelalte treceri peste msur, toate vatm. Am cunoscut pe unii, care de mbuibarea pntecelui nu s-au biruit, dar de postirea cea peste msur s-au surpat i n aceeai patim a mbuibrii au alunecat din pricina slbiciunii ce s-a fcut, din postirea cea fr msur. nc i eu in minte c am ptimit odat ceva n acest fel i pn ntru atta m-am nfrnat, nct am uitat pofta de hran i dou trei zile am rmas nemncat i nicidecum n-am dorit hran, de nu m-ar fi
34

ndemnat alii spre aceasta. i, din bntuiala diavolului aa s-a deprtat somnul de la ochii mei, nct multe nopi fr somn petrecnd, m rugam Domnului ca s iau puin somn. Dar mai greu m-am primejduit pentru nemncarea i privegherea cea fr msur dect pentru mbuibarea pntecelui i sturarea somnului. Astfel, cu att de mari nvturi ne-a veselit pe noi Sfntul Moise, nct, folosindu-ne, am proslvit pe Domnul, Care d atta nelepciune celor ce se tem de Dnsul. Cruia se cuvine cinstea i stpnirea, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin!

35

Cuvnt despre cum scoate diavolul pe oameni din biseric nainte de sfritul slujbei*

A fost un stare, mai nainte vztor cu duhul, n Mnstirea Pecerska, anume Matei. Iar odat, stnd el n biseric la locul su i ridicndu-i ochii, privea ctre fraii care stteau la cntare n biseric de amndou prile. i a vzut pe dracul umblnd, dnd trcoale mbrcat n chip lumesc i purtnd n poale nite scai, umbla de jur mprejur pe lng frai, lund scai din poale i aruncnd la fiecare din ei. i dac se lipea scaiul de vreunul din fraii cei ce cntau, atunci, dup puin timp, acela slbea cu mintea i, gsindu-i oarecare pricini, ieea din biseric la chilie i dormea. Iar dac nu se lipea de cineva scaiul acela, sta ntemeiat la cntare pn ce sfrea Utrenia i atunci ieea din biseric la chilia sa. Deci, aceasta vznd-o, stareul acela a spus-o frailor. Iar ei, dup ce au auzit aceasta, s-au ntrit cu gndul i nu ieeau din biseric nainte de sfrit.

* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 782.

36

Cuvnt despre cum se cade s stm n biseric*

Venii de ascultai, fiilor i iubiilor mei frai, i eu v voi spune vou c n biserica lui Dumnezeu venind, trebuie cu mare paz i cu frica lui Dumnezeu s ascultm cntarea n vremea Sfintei Liturghii i s nu vorbim despre cele lumeti n biserica lui Dumnezeu. C, tot aa i naintea mpratului celui pmntesc supuii stau cu fric s nu le gseasc lor mpratul vreo pricin. i atta srguin au pentru mpratul cel pmntesc, c naintea lui nu ndrznesc s priveasc nici mcar frate spre frate. Iar de ar privi apoi, ndat mprteasca mnie l i pedepsete. Deci, pe ct ni se cade nou, iubii frai, stnd n biseric naintea lui Dumnezeu, s nu vorbim unul cu altul nicidecum, ci doar s avem inima i mintea la cele de sus, lund parte la cntare i la rugciune. S nu faci strmbtate bisericii vorbind, certndu-te, rznd i dormitnd, prndu-i-se c nu greeti, ci mai bine ascult i ia aminte ce grieti, i toat grija s o lepezi n acea vreme, ca unul care vrei s primeti pe mpratul tuturor, c mprat al mprailor este. Deci, cei ce voim s ne mntuim, trebuie s fim cu mintea curat n ceasul rugciunii i s nu gndim la deertciuni, nenelegnd nelrile i meteugurile diavolului. Oare nu cunoatem noi cu ct dreptate aduce Dumnezeu mnia Sa i pedepsete pe cei ce greesc? i asupra celor ce nu ascult porunca pstorului? C cei nesupui, care nu ascult de preoi, mare pcat fac. C ei zic: Nu tim a cnta. V ntreb, pentru ce nu tii? Vei zice: Nu nelegem cele ce se citesc n biseric. Voii oare s v spun vou de ce nu nelegei? Pentru c venii rar la biseric, iar n ceasul slujbei voi stai afar, glumii i rdei. i aa v adunai laolalt, nu ca s v facei mai buni, ci mai ri, cum spune Sfntul Pavel; pentru aceasta nu nelegei cele ce se fac n biseric. Cci, dac venim la biseric s aducem jertf lui Dumnezeu pentru pcatele noastre, a celor
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 811.

37

vii i a celor mori, s-I mulumim pentru binefacerile primite, ca s nnoiasc Domnul n noi harul Sfntului Duh prin mprtirea cu Hristos, i s ne ntreasc pe calea mntuirii. Dumnezeului nostru slav!

38

Cuvnt al Sfntului Vasile pentru aducerea aminte de firea omeneasc*

S nu ne facem, frailor, preri prea mari despre viaa i trecerea noastr prin lume, nici s nu ne mndrim cu puterea, nici s nu ne nlm cu bogia, ci s supunem poftele trupeti i s ne ngrijim de sufletele noastre. Luai aminte: Unde sunt prinii notri, unde prorocii i unde apostolii? Ce au luat cu ei cei ce au strns pe lume avuii? Oare nu precum goi s-au nscut, aa au i murit neavnd nimic n mn? Ci numai dreptatea drepilor este cu ei i pomenirea lor, cu laude, precum i pcatele pctoilor sunt cu ei. Cci toi suntem din rn i n pmnt ne vom ntoarce. i tot omul ca o hain se nvechete. Hrana vieii lui este pinea i apa, i zilele omului numrate sunt, ca un pumn de nisip, i degrab curg spre sfrit, ca apa unui ru. Drept aceea, frailor, aducndu-ne aminte de sfritul nostru, s prsim toate faptele cele rele. C nici cele frumoase i bune ale lumii nu sunt venice, nici necazurile de aici nu sunt fr de sfrit. Privii cum se schimb toate: astzi ari tu pmntul, mine altul, dup aceea altul i nu este nimic care s rmn neclintit. Toate se mic ca i cum ar merge pe o cale: unul o pierde, iar altul o afl. Deci de ne-am pierdut sufletele noastre prin pcate, apoi s le aflm acum prin pocin. Pentru c la aceasta, nsui Domnul ne nva pe noi, zicnd: Cel care caut, afl, i celui ce bate, i se va deschide (Matei 7, 8). A Domnului este slava, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 943.

39

Cuvnt din Limonar despre nevoin*

Ne spunea nou monahul Atanasie: Mi-a venit mie odat un gnd, zicndu-mi: oare ce va fi celor ce se nevoiesc aici? i m-a rpit pe mine Domnul i a venit cineva, zicndu-mi: s vii n urma mea. i m-a dus la oarecare loc plin de lumin i m-a pus pe mine lng nsei uile a cror vedere nu este cu putin a o spune. i am auzit ca i cum ar fi nluntru mulime fr numr din cei ce laud pe Dumnezeu. i, btnd noi n u, ne-a rspuns cineva dinluntru, zicnd: Ce voii acum? I-a grit lui cel ce m purta pe mine. S intrm aici, voim. Iar el a rspuns, zicnd: Aici nu intr nimeni care petrece n lenevire. Iar dac voii s intrai, mergei i v nevoii, socotind nimic toate ce sunt n lumea aceasta trectoare.

* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 52.

40

DESPRE SFNTA MPRTANIE

Cuvnt al Sfntului Efrem despre descoperirea Sfintei Jertfe*

Gria Sfntul Efrem despre un frate, c, fiind sobor ntr-o duminic, i sculndu-se, dup obicei, s intre n biseric, l-a batjocorit pe el diavolul, zicndu-i lui n cuget: La ce mergi n biseric? Ca s primeti pine i vin, ca i cnd ar fi Trupul i Sngele lui Hristos? Nu te batjocori. Iar fratele, crezndu-i cugetul, n-a mers la biseric, dup obicei. ns fraii l ateptau pe el, c aa era obiceiul n pustia aceea: nu fceau sobor, adic rugciuni, pn nu se adunau toi fraii. Deci, l-au ateptat pe el mult i el nu venea. Iar unii dintre ei, sculndu-se, au mers la chilia lui, zicnd c fratele cumva s-a mbolnvit, sau poate a i murit. i cum au venit la chilia lui, l-au ntrebat pe el: Pentru care pricin n-ai venit la sobor, frate?. Iar el se sfia i se ruina a le spune lor. Cunoscnd ei sfatul cel cu ru meteug al diavolului, au czut la picioarele lui cu umilin, ca s le spun i lor sfatul cel diavolesc. Iar el le-a mrturisit lor, zicnd: Iertai-m, frailor, dar cum m-am sculat, dup obicei, ca s merg la biseric, mi-a zis mie un cuget, c nu este Trupul i Sngele lui Hristos acolo unde mergi, ci iei numai pine i vin. Deci, dac voii s vin cu voi mpreun, ntrii-mi mie cugetul pentru Sfnta Jertf. Iar ei au zis: Scoal-te i s vii cu noi i ne vom ruga lui Dumnezeu ca s-i ajute i vzut s-i arate ie puterea Lui cea tinuit i nevzut. i, sculndu-se, a venit la dnii n biseric. i s-a fcut rugciune la Dumnezeu pentru acest frate, ca s i se arate lui puterea tainelor celor dumnezeieti. i cnd au nceput a face sobor, adic rugciune, l-au pus pe fratele n mijlocul bisericii, iar el, pn la slobozirea soborului, n-a ncetat cu lacrimi a spla faa sa. Apoi, dup sobor, adic dup slobozirea de la rugciune, chemndu-l pe el, prinii i fraii l-au ntrebat, zicnd: Cele ce i-a artat ie Dumnezeu, spune-ne nou, ca i noi s ne folosim. Iar el, cu lacrimi, a nceput a zice: n vremea cnd s-a citit nvtura Apostolului i cnd a stat diaconul i a citit Sfnta Evanghelie, atunci am vzut acopermntul bisericii deschis i se vedeau cerurile i fiecare cuvnt al Evangheliei ca focul se
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 119.

43

fcea i se vedea pn la cer. Dup ce s-a fcut sfritul Evangheliei i dup aducerea Dumnezeietilor Daruri la altar, chemnd clericii pe Duhul Sfnt, am vzut cerurile deschise i foc pogorndu-se mpreun cu mulime de sfini ngeri, iar deasupra lor alte dou fee preafrumoase, a cror frumusee a o spune nu este cu putin, c era lumina lor ca fulgerul i n mijlocul celor dou fee era un Prunc mic. ngerii stteau n jurul Sfintei Mese, iar feele cele dou stteau deasupra, pe Sfnta Mas, iar Pruncul n mijlocul lor. Dup ce s-a fcut sfritul Dumnezeietilor Taine, s-au apropiat slujitorii din cler, ca s frng Pinea punerii nainte i am vzut eu cele dou fee care erau deasupra, pe Sfnta Mas, c au legat minile i picioarele Pruncului celui din mijlocul lor i au scos cuitul i au junghiat pe Prunc i au vrsat Sngele Lui n Paharul ce era pe Sfnta Mas, i sfrmnd Trupul Lui, pinea i vinul erau Trupul i Sngele Domnului. Atunci mi-am adus aminte de Apostolul, care zice: Patele noastre, Hristos, S-a junghiat pentru noi. Iar cnd se apropiau fraii ca s primeasc Sfnta mprtanie, s-a fcut minune: c li se da lor i Trupul cel de carne, iar dup ce primeau, zicnd: Amin, Trupul se fcea Pine n minile lor. i eu, dac am venit s primesc, mi s-a dat Trupul i nu puteam s-l primesc, apoi am auzit un glas n urechile mele, zicndu-mi: Omule, pentru ce nu primeti? Au nu este aceasta ceea ce ai cutat tu? i am zis: Milostiv fii mie, Doamne, c Trup de carne nu pot s primesc. i iari mi-a zis mie: Dac ar fi putut omul s primeasc Trup, Trup ar fi aflat, precum i tu l-ai aflat. Dar nu poate nimeni s primeasc Trup, pentru aceasta a poruncit Dumnezeu ca la Sfnta Jertf, Trupul Domnului s se prefac n pine, iar Sngele Lui n vin. Ca, dac crezi, s primeti ceea ce ai n mini. i ndat ce am zis: Cred, Doamne, i Amin, Trupul cel ce era n minile mele s-a fcut pine. i, ludnd pe Dumnezeu, am primit Sfnta Jertf. Iar dup ce s-a isprvit cntarea soborului i au venit clericii, mpreun am vzut iari pe Prunc n mijlocul celor dou fee. i am vzut acopermntul bisericii deschis i dumnezeietile Puteri nlndu-se la cer, i Pruncul n mijlocul feelor. Acestea auzindu-le fraii, mult umilin au primit i s-au dus pe la chiliile lor, nlnd slav lui Dumnezeu.
44

Cuvnt de nvtur pentru Preasfintele Taine*

Iat, acum, cei ce voii a v apropia de Sfintele Taine cele nfricotoare, s cunoatei frailor cu toat priceperea, ct de mare este sfinenia Tainelor cu care voii s v mprtii. C iat, cu fric se cutremur puterile ngereti, heruvimii i serafimii i toate cetele, cu team se nspimnt, nlnd duhovniceasca noastr jertf de pe pmnt, sus la ceruri. Iat pe preoi, purtnd chipul ngerilor, stnd naintea Mesei acesteia nfricotoare, pe care se afl, pe Sfntul Prestol, Trupul i Sngele Fiului lui Dumnezeu. C El de bun voie lund trupul i sngele nostru, cnd S-a fcut om pe pmnt, tot de bun voie a poruncit El s ne i mprtim cu Trupul i Sngele Lui. ns, pentru c El tie neputina neamului nostru, c nu poate, adic, nimeni s mnnce carne sngerat, nici s bea snge, pentru aceasta a rnduit ca sfntul Lui Trup i scumpul Lui Snge s fie sub chipul prescurii i al vinului, peste care Sfnta Tain a prefacerii darurilor se svrete, aa cum la nunta din Cana Galileii, tot El a prefcut apa n vin. Deci, s nu ndrznim, frailor, cnd unul pe altul ne defimm, s ne apropiem de Sfintele Taine ca de lucru obinuit, necurindu-ne de pcatele cele din tiin, ci s ne apropiem luminndu-ne cu curia i mpodobindu-ne cu trezvia, ntrecndu-ne n dragoste unul pe altul. Pentru c nu om este Acela Care face acestea, ci Dumnezeu cu mna Sa cea nevzut i cu nfricotoarea Sa Tain i, mpcndu-Se cu noi, prtai ne face vieii Lui dumnezeieti i mpriei Sale. C cei ce cu nebgare de seam, adic, necurindu-se, la Sfnta Spovedanie i defimndu-se unul pe altul, se apropie s primeasc Trupul Domnului, nefiind vrednici nici s-L vad mcar, aceia se fac, precum s-a fcut i Iuda mai nainte, apoi cad n cumplite boli i vrednici de chinuri se fac. Drept aceea, rogu-v i v ndemn pe voi, frailor, s nu ne
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 361.

45

facem prin nebgare de seam i prin nesocotin, potrivnici lui Dumnezeu. Ci ziua i noaptea s nvm a ne curi, ca i aici, n viaa aceasta, bine s petrecem, iar la nfricotoarea Judecat, de-a dreapta scaunului lui Dumnezeu s ne artm. ntru Hristos Iisus, Domnul nostru, Cruia se cuvine slava, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

46

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur pentru cei ce, mprtindu-se, nu ateapt sfritul Liturghiei*

Vrei s v spun ce fapt svresc cei care pleac din biseric nainte de sfritul slujbei i care nu ascult cuvintele de mulumire? Este cu putin s v vin greu ceea ce am s v spun, dar mare nevoie este ca lucrul acesta s fie spus. Cnd Iuda era la Cina cea de Tain, n vreme ce toi ceilali stteau la mas cu Domnul, el s-a ridicat de la Cin i, sculndu-se, a ieit. Pe acela l urmeaz i aceia care pleac nainte de cea din urm rugciune de mulumire. C, dac n-ar fi ieit, n-ar fi ajuns vnztor; dac n-ar fi prsit pe ucenici, nu s-ar fi pierdut; dac nu s-ar fi desprit de turm, nu l-ar fi gsit pe el singur lupul i nu l-ar fi mncat; dac nu s-ar fi rzleit de pstor, nu l-ar fi rpit pe el fiara slbatic. i iat, el se adun cu iudeii, iar Apostolii ies cntnd, cu Stpnul. i acum, iubiilor, s ne gndim la cele spuse. Iat, Domnul i mprtete Trupul Su. Cnd te osptezi cu mncare trupeasc, ndat dup osp, mulumeti. Dar, cnd tu, care eti om i de o fire netrebnic, te mprteti cu o hran duhovniceasc i care ntrece toat zidirea vzut i nevzut, pentru ce nu rmi s mulumeti prin cuvinte i prin fapte? Spun acest lucru, nu ca s m aprobai, nici ca s strigai, ci ca, amintindu-v, s mplinii rnduiala cuvenit. Ceea ce primii poart numele de Sfinte Taine. Iar acolo unde sunt Taine, e nevoie de mult linite. Aadar, cu mult linite, cu mult rnduial, cu evlavie, s ne apropiem de aceast Jertf sfinit i s mulumim, dup cuviin, ca s atragem i mai mult bunvoina lui Dumnezeu, ca s ne curim sufletul i s avem parte de bunurile cereti, de pace, de nnoire, de lumin, de putere, pe care s dea Dumnezeu s le dobndim toi, cu harul i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 368.

47

Cuvnt din Limonar despre minunea ce s-a fcut unor copii ce au slujit Sfnta Liturghie*

De la cetatea ce se numete Teracus, ca la zece stadii, era un sat, anume Gonab. Deci, copiii satului acestuia pteau oile i, cum se ntmpl ntre copii, alergar s se joace, precum le este obiceiul. Iar jucndu-se ei, au zis: Venii, cu adevrat, s facem i s aducem jertf i s ne mprtim, precum i preotul face n sfnta biseric. i aceasta le-a plcut tuturor. i i-au pus lor, pe unul, n rnduiala preoeasc, i pe ali doi copii, cu rnduiala de diaconi. Deci au venit la o piatr, c lng piatr se jucau, i pe piatr, ca pe un altar, au pus pinile, iar ntr-un pahar de piatr, vinul. nc i naintea adunrii stteau deoparte i de alta ca nite diaconi. Unii griau proscomidia, iar alii, cu briele, ca i cu nite orare ncingndu-se, umbreau, ca i cu nite ripide i ziceau ecteniile. Iar cel ce se afla cu nume de preot tia sfnta slujb, de vreme ce era obicei ca n biseric copiii s stea naintea preoilor la sfintele adunri i mai nti, dup cler, s se mprteasc cu Sfintele Taine ale lui Hristos, Dumnezeul nostru. Iar n anumite locuri, nc, era obiceiul de cntau copiii rspunsurile Sfintei Liturghii. Pentru aceea, erau copiii obinuii cu slujba, ca cei ce auziser cinstitele vosglasuri. Deci, dup ce copiii au fcut toate dup obiceiul bisericesc, mai nainte de a frnge pinea i mai nainte de a gusta dintr-nsele, s-a pogort foc din cer i a mistuit toate cele ce erau nainte i a ars piatra toat, nct n-a mai rmas nici locul pietrei aceleia pe care au jertfit. Iar copiii, vznd ceea ce se fcuse, de fric, au czut la pmnt i, puin a fost de n-au murit, c nu se puteau mica de la pmnt. i, nemergnd ei acas la vremea n care aveau ei obiceiul s mearg, n spaim zcnd ntini la pmnt, au ieit prinii lor din sat, ca s vad pentru ce ei n-au venit la vremea rnduit. i au aflat copiii zcnd la pmnt, i nimeni dintre dnii nu putea s griasc. Deci, vzndu-i mai
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 396.

48

mult mori i n mare primejdie, fiecare printe i-a dus acas copilul, ntrebndu-se care e pricina amoririi. i, mcar c de multe ori i ntrebau pe ei, pn la noaptea urmtoare n-au putut s dobndeasc rspuns. Dar, ncet-ncet, copiii, aducndu-i aminte, le-au spus lor toate cte se petrecuser i, lundu-i prinii lor, au ieit i le-au artat locul unde s-a fcut minunea aceea preaslvit i semnul focului ce se pogorse din cer. i, ncredinndu-se prinii de aceasta, au mers n cetate i au spus toate episcopului. Iar acela s-a minunat de lucrul ce i s-a vestit i a ieit la locul acela, mpreun cu clerul su, cercetnd pe copii i auzind de la dnii ceea ce se fcuse i semnul cerescului foc vzndu-l, a dat slav lui Dumnezeu. i pe copiii aceia, pe toi, ndat i-a trimis pentru o vreme la mnstire. Apoi, mpodobind locul acela, a ntemeiat acolo o mnstire, iar deasupra, unde s-a pogort focul, punnd altarul, a fcut biserica.

49

Cuvnt al Sfntului Ioan Damaschin

despre mprtirea cu Trupul lui Hristos*

Pe muli i vedem primind Trupul lui Hristos fr pregtire, din obicei, iar nu aa precum se cade, dup lege, a-L primi, n Sfntul Post i n ziua de Pati, cu gndul i cu mintea curat. C se cade s pzim Sfntul Post ntru nevinovie i s ne curim cugetul i aa s ne mprtim. Pentru c cel necurat nu este vrednic s primeasc, de pe Sfnta Mas, Trupul lui Hristos. S nelegi dar, c cei de demult, care se mprteau cu jertfe, de mult fric aveau trebuin i se cureau mai nti. Iar tu primeti cu spurcate mini i buze, fr de nici o fric, Trupul i Sngele lui Hristos, pe Cel de Care ngerii se cutremur. Vremea o atepi, dar osteneala o treci cu vederea. Pe mpratul cel pmntesc nu ndrzneti s-l srui cu buze necurate, pentru c de ocar i este lui acest lucru. Apoi, leneule, oare, cum poi s srui aa pe mpratul ceresc? Au nu auzi pe propovduitorul ceresc zicnd: Cei chemai, ieii, i cei care sunt ntru nepocin, s nu ndrzneasc!? Drept aceea, muli primesc aceast dumnezeiasc Jertf o dat pe an, iar unii de dou ori, iar alii, de multe ori. Dar cuvntul nostru nu este numai ctre acetia din urm, ci i ctre cei ce stau n pustie, fiindc acetia o dat pe an se mprtesc, iar, de multe ori i dup doi ani. Atunci, dar, n care chip s se primeasc Sfnta Jertf? Oare, ca cei care o dat pe an sau mai rar se mprtesc, sau ca acei ce de multe ori primesc Trupul i Sngele lui Hristos? Ci, aa s tii, c aceia ce au cugetul curat i dezlegare de la duhovnic, unii ca aceia de-a pururea s se apropie. Iar de nu sunt aa, atunci niciodat s nu se mprteasc. Dar, oare, pentru ce? Pentru c, spre Judecata lor o primesc, spre osnd, spre pedeaps i chin. Cci cel ce va mnca Pinea aceasta i va bea paharul Domnului cu nevrednicie, vinovat va fi de Trupul i de Sngele Domnului. Pentru aceea i preotul mai nainte rostete: Sfintele sfinilor, de este, adic cineva dezlegat de pcate, s se apropie, cu fric de Dumnezeu, cu credin, cu ndejde i cu dragoste. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 606.

50

Cuvnt din Pateric despre un frate ce nu credea n Sfnta mprtanie*

Povestit-a ava Daniil Faranitul c a zis printele nostru, ava Arsenie, despre un schitiot, c era mare cu faptele, dar simplu cu credina i greea din netiin i zicea c pinea pe care o lum la Sfnta mprtanie nu este cu adevrat Trupul lui Hristos, ci o nchipuire. i au auzit doi btrni c el zice acest cuvnt i, tiindu-l c este mare la via, au neles c din nerutate i din netiin zice acestea. i au venit la el i i-au zis lui: Ava, cuvnt de necrezut am auzit despre cineva, cum c zice c pinea cu care ne mprtim nu este cu adevrat Trupul lui Hristos, ci este o nchipuire a acelui trup. A zis btrnul: Eu sunt cel ce a zis aceasta. Iar ei l rugau, zicnd: Nu ine aa, ava, ci precum a nvat Biserica cea soborniceasc. C noi credem c pinea este Trupul lui Hristos, i n pahar este nsui Sngele lui Hristos, cu adevrat, i nu ca o nchipuire. C precum la nceput, Dumnezeu rn lund din pmnt, a zidit pe om dup chipul Su i nimeni nu poate spune c nu este chipul lui Dumnezeu, dei chipul acesta este cu anevoie de neles, aa i pinea, despre care s-a zis: Acesta este trupul Meu, credem c este, cu adevrat, trupul lui Hristos. i a zis btrnul: De nu m voi ncredina din fapte, nu am semn desvrit de nelegere. Iar ei au zis ctre el: S ne rugm lui Dumnezeu o sptmn pentru taina aceasta i credem c Dumnezeu ne va descoperi nou. Iar btrnul, cu bucurie, a primit cuvntul. i se ruga btrnul lui Dumnezeu, zicnd: Doamne, Tu tii c nu din rutate sunt necredincios ci, ca s nu m nel pentru netiin, descoper-mi mie taina, Doamne Iisuse Hristoase. Mergnd nc i btrnii la chiliile lor, se rugau lui Dumnezeu i ei, zicnd: Doamne Iisuse Hristoase, descoper btrnului taina aceasta, ca s cread i s nu-i piard osteneala sa. i Dumnezeu a ascultat amndou
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 641.

51

prile. i, mplinindu-se sptmna, au venit ei Duminic la biseric i au stat mpreun, numai ei trei, pe o rogojin, iar la mijloc era btrnul. i li s-au deschis lor ochii cei nelegtori. i cnd s-a pus pinea pe Sfnta Mas, s-a artat numai lor trei ca un Prunc, iar cnd ntindea preotul mna s frng pinea, iat ngerul Domnului s-a pogort din cer, avnd cuit, i a jertfit pe Prunc i a turnat sngele Lui n pahar. Iar cnd a frnt preotul pinea n bucele mici, ngerul tia din Prunc bucele mici. Iar cnd btrnul s-a apropiat s ia din cele sfinte, i s-a dat numai carne cu snge. i, vznd aceasta, s-a nfricoat i a strigat zicnd: Cred, Doamne, c pinea este Trupul Tu, i n pahar este Sngele Tu. i ndat s-a fcut carnea cea din mna lui pine, dup tain, i s-a mprtit, mulumind lui Dumnezeu. i i-au zis lui btrnii: Dumnezeu tie omeneasca noastr fire, c nu poate s mnnce carne crud i, pentru aceasta, a prefcut Trupul Su n pine i Sngele Su n vin, la cei ce le primesc cu credin. i au mulumit ei lui Dumnezeu pentru btrnul, c nu a lsat s se piard ostenelile lui. i s-au dus toi trei, cu bucurie, la chiliile lor. nc i alt frate, cu aceleai gnduri luptndu-se, ca i btrnul amintit, ndoindu-se i necreznd despre Sfintele Taine, a fost luat de ceilali frai la slujb i povestea c a vzut unele ca acestea, fiindc fraii, care l luaser pe el, se rugau cu deadinsul lui Dumnezeu, ca s i se arate lui de la Domnul adevrul lucrurilor i s lepede gndurile necredinei. Deci, dup ce s-a sfrit slujba, le-a povestit lor fratele, zicnd: Dup ce s-a citit Apostolul, ndat ce s-a suit diaconul s citeasc Sfnta Evanghelie, am vzut acopermntul bisericii deschis i cerul deasupra, iar pe diacon nconjurat de foc din toate prile. Apoi, dup ce s-au adus Darurile i s-au pus nainte, am vzut cerurile deschizndu-se i, peste dumnezeietile Daruri, foc pogorndu-se, i dup foc, mulime de ngeri, i n mijlocul lor un Prunc i alte dou fee, a cror frumusee nu este cu putin a o spune, c era strlucirea lor ca fulgerul. i ngerii
52

aceia stteau mprejurul mesei, iar Pruncul edea pe mas. i, dup ce s-au apropiat preoii s frng pinile punerii nainte, am vzut cum cele dou minunate fee s-au apropiat i au inut minile i picioarele Pruncului i, cu cuitul pe care-l ineau, au njunghiat pe Prunc, i sngele Lui l-au turnat n pahar. Apoi au tiat bucele trupul Lui i l-au pus pe pini. i ndat s-au fcut pinile trup. Iar cnd s-au apropiat fraii s se mprteasc, mi s-a dat mie trup curat i, neputnd s m mprtesc cu el, plngeam. i am auzit un glas grind la urechile mele: Omule, pentru ce nu te mprteti? Nu este aceasta ceea ce ai cerut?. i eu am zis: Milostiv fii mie, Doamne, nu pot s mnnc trup. i iari glasul a zis: Cunoate dar, c, de putea omul s se mprteasc cu trup, trup s-ar fi aflat, precum i tu vezi. Dar nu poate s mnnce trup i, pentru aceasta, Domnul Dumnezeul nostru a rnduit ca punerea nainte s fie pine. Deci, de ai crezut, mprtete-te i tu. Iar eu am zis: Cred, Doamne. i aceasta zicnd eu, s-a fcut ndat trupul pe care-l aveam n mna mea, pine, i, mulumind lui Dumnezeu, m-am mprtit. Iar dup ce s-a sfrit slujba cea de tain, am vzut, de asemenea, acopermntul bisericii deschis i pe dumnezeietile i ceretile Puteri iari la ceruri nlndu-se. Acestea auzindu-le, de la fratele cel ce le povestea i umilindu-se pentru atta dar al lui Hristos, fraii s-au dus, mulumindu-I i slvindu-L pe El, a Cruia este slava, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

53

Cuvnt din Minunile Maicii Domnului despre Taina Euharistiei*

Era n Germania un preot foarte mbuntit, ce se numea Pelaghie, care avea att de mare evlavie ctre Pururea Fecioara Maria i un dor ca acesta, nct nu citea alt Evanghelie i alt Apostol, cnd slujea, fr numai cele adresate Preasfintei. Dar, pentru evlavia lui, vrjmaul celor mbuntii i-a semnat n mintea lui un gnd pgnesc pentru credin, cci avea ndoial n ce privete Trupul Stpnului, zicnd acestea n mintea sa: Cum este cu putin s se fac pinea, Trupul lui Hristos, iar vinul, Sngele Lui? i, dac Fecioara a nscut numai un singur Fiu, Care, de voie ptimind S-a ngropat i a nviat numai o dat, cum se preface, iari, n fiecare zi, pinea n Trupul lui Dumnezeu i ptimete patim?. Gndurile acestea chinuindu-l, Pelaghie, ca un om nenvat i simplu ce era, avea mult tristee i nu ndrznea s ntrebe pe vreun om, ci a alergat numai ctre Preasfnta, spunndu-i ei i rugndu-se: Stapn i Doamn a lumii, te rog pe tine, eu nevrednicul robul tu, d-mi darul acesta, ca s cunosc Taina Sfintei Liturghii, cum se schimb pinea i vinul n Trupul i Sngele Domnului nostru, c nu pot s neleg taina aceasta desvrit. Aa, de multe ori rugndu-se Pelaghie cu multe lacrimi, dup ce s-a svrit prefacerea celor Sfinte, iat, ntr-o zi, la vremea cnd a zis: Mai ales pentru Preasfnta, Preacurata, s-a fcut neartat pentru ochii lui Sfntul Trup, c nu mai era pe disc. Iar preotul L-a cutat, ca nu cumva s fi czut jos, din neluare aminte i din uitarea lui, dar n-a gsit nimic. Deci, ngrozit i ngrijorat, a plns cu amar, rugndu-se i zicnd: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, tiu c pentru puina mea credin i ndoire pe care am avut-o ctre Preasfntul Trup al Stpnului meu, S-a mniat pe mine Domnul i S-a deprtat de la mine, ca s nu m mprtesc cu El, eu, nevrednicul. Ci, roag-L pe Dnsul, Cel ce este
* Fragment extras din Proloagele, vol. II, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 668.

54

nepomenitor de ru, ca s m ierte, ca un milostiv, s nu se mnie pe mine, pn la sfrit. Acestea zicnd, preotul cel evlavios a vzut naintea Sfintei Mese pe mprteasa ngerilor cea preaslvit, care avea n braele ei pe Domnul nostru Iisus Hristos, Prunc mic i preafrumos, i a zis ctre Pelaghie: Pruncul acesta este Fctorul i Ziditorul lumii, Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu i Om desvrit. Pe Acesta L-am zmislit din Duhul Sfnt i L-am nscut fr stricciune, rmnnd fecioar. Acesta a ptimit i a murit pe cruce ca un om pentru mntuirea lumii i a nviat i S-a nlat la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui, ca Unul ce este de o fiin cu Tatl i mpreun pe scaun eztor. Pentru aceasta, iari va veni s judece toat lumea. Acesta, n fiecare zi, pentru milostivirea Lui i pentru multa buntate, Se pogoar, negrit i minunat, n chipul pinii i al vinului, pentru multa dragoste pe care o are ctre voi, oamenii, i vi Se d spre mncare i spre butur i spre sfinirea sufletului vostru. Deci, pipie-L pe Dnsul i fr de fric l ncearc, i s cunoti c este adevrat vederea i nu nlucire, ci trup adevrat, cu carne i cu snge, dup cum L-am nscut, i aa se face i pinea i vinul cu care slujii Sfnta Liturghie. Dar, pentru c firea omeneasc nu poate s mnnce carne crud, nici s bea snge, pentru aceasta cu mult nelepciune Cel milostiv i Atotputernic Se schimb n pine i n vin, ca s-L primeasc fiecare cu dorin i cu dragoste. mprtete-te dar cu Dnsul, cu evlavie i cu credin, c acel ce se mprtete cu vrednicie, cu Dnsul se face prta dumnezeietii Lui slave. Acestea zicnd, Stpna cea mult ludat, a pus pe dumnezeiescul Prunc pe Sfnta Mas i, nchinndu-se Acestuia cu mult evlavie i smerenie, s-a fcut nevzut. Iar preotul, cu fric mult i cu bucurie, a luat n minile sale pe Pruncul Acela dumnezeiesc i srutndu-L cu evlavie i cu smerenie, a cunoscut c, dup adevr, era un Prunc cu trup viu. Apoi L-a pus pe Sfnta Mas cu mult bucurie i, cznd la pmnt, a zis acestea cu lacrimi: Cred, Doamne, i mrturisesc c Tu eti Fiul lui Dumnezeu, Cel ce Te-ai nscut din Pururea Fecioar Maria
55

i mulumesc milostivirii Tale i Preacuratei Maicii Tale, de al crei dar m-am nvrednicit astzi, eu nevrednicul, i m iart pe mine, ca un milostiv, pentru nepriceperea mea cea mai dinainte. i, dup cum m-ai nvrednicit a Te vedea cu trupul cu care Te-ai nscut din Fecioar, aa iari, pentru rugciunile ei, nvrednicete-m s m mprtesc cu Tine, nu ca un Prunc, ci ca pine, precum a fost i mai nainte. Aa rugndu-se, s-a ridicat i a vzut iari Sfnta Pine ca i mai nainte i s-a mprtit, veselindu-se. Dup acestea, trind via minunat i plcut lui Dumnezeu, s-a dus la mpria cea cereasc, pe care, s dea Dumnezeu s o dobndim noi toi, n Iisus Hristos, Domnul nostru, Cruia se cuvine slava n veci! Amin.

56

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur despre mprtire i despre milostenie*

Auzii i nvai ct de bun este Dumnezeul nostru, c i cu Trupul Su ne hrnete pe noi, i nici Sngele Su nu-l cru cnd avem noi trebuin. Iar tu, nici pine nu dai pentru Dnsul, nici un pahar de ap mcar. Tu, care att de mari daruri iei, tu te zgrceti la lucruri proaste. Dac nu voieti s mori pentru Hristos, crezi oare c fr de moarte vei rmne? Iat, cele ce ntr-o zi fr voie urmeaz s le lai de bun voie pentru Dumnezeu, nu le dai. Nu sunt oare mari i grele lucrurile acestea, c Dumnezeu pe Fiul Su L-a dat pentru tine, iar tu nici pine nu dai pentru El? Pentru tine S-a rstignit, iar tu treci cu vederea i a da i a milui. i ce este mai amar dect aceast frdelege? C toate pietrele fcndu-le El pentru tine, tu eti mai tare dect piatra? Att de mari pricini sunt, silindu-te pe tine, i tu petreci n zgrcenie. C dac nu dai pentru Cel ce a ptimit pentru tine, miluiete mcar pentru ndurare: pentru cei legai s te umileti, pentru cei bolnavi s te pleci. Iar dac nici acestea nu te fac pe tine iubitor de oameni ca s poi da cu nlesnire, apoi s-i aminteti de Hristos, Cel ce a zis: Nu cer, zice El, de la tine lucru mare, ci numai pine i cuvinte de mngiere. Nu-i zic ie izbvete-M pe Mine de srcie, sau d-Mi bogie, ci puin pine cer pentru mngierea din foame. De voi cdea n temni, nu te silesc pe tine s M slobozeti din legturi i s M scoi afar, ci te rog ca s M cercetezi acolo i s M vezi ntre cei legai. Pot, pentru aceste cercetri, i plat s-i dau i n veacul ce vine s te ncununez. C Eu voiesc i poftesc s-i fiu ie dator i s-i dau o mic pricin de ncununare. Pentru aceea, ajut-M i M hrnete, c umblu pe la toi cerind i, naintea uilor stnd, mi ntind mna Mea i doresc s fiu hrnit de tine. M bucur, drept aceea, c naintea a toat lumea te voi luda pe
* Fragment extras din Proloagele, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu, 1995, p. 364.

57

tine, cnd toi vor auzi i te voi arta pe tine hrnitorul Meu. Iar Eu, de vreme ce v iubesc foarte mult pe voi, pentru aceea v nv s fii milostivi i s spunei i altora cele grite de Mine. Iar de nu vei fi rvnitori acestora, nici pe alii nu vei nva, ruinai vei fi n ziua judecii i de la faa Mea lepdai. Facei, drept aceea, toate acestea i Eu voi mrturisi toate cele fcute de voi cu mare laud i nu M voi ruina a zice: Gol am fost, i voi M-ai mbrcat, flmnd am fost, i voi M-ai hrnit. Dar, mai vrtos, M bucur c prin acestea toate motenitori vieii i mpriei cereti v facei. Deci, acestea gndindu-le, iubiilor, s cutm prin milostenie a ctiga mntuirea noastr i buntile cele venice, ntru Hristos Iisus, Domnul nostru, a Cruia este slava, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin.

58

CUPRINS DESPRE MRTURISIREA PCATELOR Cuvnt al Sfntului Atanasie despre moartea drepilor i a pctoilor ............................................. 5 6 Cuvnt despre pocin .............................................................6 Cuvnt al Sfntului Efrem despre cei ce n 7 fiecare zi pctuiesc i n fiecare zi se pociesc ........................7 Cuvnt al Preacuviosului Printelui nostru Efrem Sirul despre pocin 9 i viaa cea desftat ...................................................................9 Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur 11 despre mrturisirea pcatelor .................................................11 12 Cuvnt din Pateric despre mnie i pocin .........................12 Cuvnt despre o femeie care a venit 16 la Cuviosul Neofit s se mrturiseasc ....................................16 nvtur a Sfntului Efrem 19 despre aducerea aminte de moarte ........................................19 Cuvnt despre ieirea 21 sufletului i suirea la ceruri .....................................................21 23 Cuvnt despre pocin ...........................................................23 Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur despre osnda cea fr de sfrit i 24 despre mpria cereasc .......................................................24 Cuvnt despre neiertarea 26 pcatelor fr canon ................................................................26 Cuvnt pentru a mrturisi pcatele la preoi ......................... 28 28 Cuvnt pentru cei ce greesc 29 i nu vor s se pociasc ...........................................................29 Cuvnt al Preacuviosului Printelui nostru Ioan Casian despre dreapta 31 socoteal i despre mrturisire ................................................31 Cuvnt despre cum scoate diavolul pe oameni din biseric 36 nainte de sfritul slujbei ........................................................36 59

Cuvnt despre cum se cade s stm n biseric ..................................................................... 37 Cuvnt al Sfntului Vasile pentru aducerea aminte de firea omeneasc ......................................39 39 Cuvnt din Limonar despre nevoin .......................................40
DESPRE SFNTA MPRTANIE Cuvnt al Sfntului Efrem despre descoperirea Sfintei Jertfe ........................................................43 43 Cuvnt de nvtur pentru Preasfintele Taine ........................................................45 45 Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur pentru cei ce, mprtindu-se, nu ateapt sfritul Liturghiei ................................................47 47 Cuvnt din Limonar despre minunea ce s-a fcut unor copii ce au slujit Sfnta Liturghie .....................................................48 48 Cuvnt al Sfntului Ioan Damaschin despre mprtirea cu Trupul lui Hristos ..............................50 50 Cuvnt din Pateric despre un frate ce nu credea n Sfnta mprtanie .......................................51 51 Cuvnt din Minunile Maicii Domnului despre Taina Euharistiei ..........................................................54 54 Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur despre mprtire i despre milostenie ..................................57 57

60