DIANA LUCIA VASILE

INTRODUCERE N PSIHOLOGIA FAMILIEI I PSIHOSEXOLOGIE

Tuturor studenilor mei

Invitaie la lectur i studiu Atunci cnd deschizi un manual de psihologia familiei i psihosexologie atepi probabil ca ntrebrile pe care i le pui despre tine i propria familie s i gseasc rspunsul. Am ateptat i eu, student fiind, rspunsurile mele. i ele au venit. Dar o dat cu ele s-au nscut i numeroase alte ntrebri pe care le-am purtat de-a lungul anilor ce au urmat. Rspunsuri ce m satisfceau, dar i rspunsuri ce mi creau confuzii i mai mari. Sau alte ntrebri. Aa probabil o s se ntmple i cu tine, dac te apleci asupra acestui domeniu. Sunt contient c te va interesa nu doar ca student() n psihologie, ci i ca om. De aceea, provocarea de a scrie un astfel de manual este foarte mare. Cum a putea mbina latura de practician din acest domeniu (de psihoterapeut al persoanelor cu dificultilor familiale), cu pedagogul care are sarcina de a transmite cunotinele n modul cel mai eficient cu putin? Dup ndelungi analize, am decis s renun la stilul oficial, numit uneori academic, dar n realitate forat i dificil de neles de ctre studeni de cele mai multe ori. Am preferat s abordez un stil mai umanizat, folosind un limbaj mai aproape de cel zilnic, natural. Cred c acest lucru te va ajuta s nelegi mai bine problematica psihologic a familiei i psihosexologiei i, mai mult dect att, s i plac s l studiezi. nsi domeniul pe care l abordez este foarte uman i natural. Familia este una dintre cele mai vechi forme de comunitate uman. n cadrul ei, fiecare se descoper pe sine, cci acolo cretem, ne maturizm, evolum i tot de acolo plecm n lume. Acolo ne avem rdcinile i bazele profunde ale fiinei noastre. i tot acolo tindem s revenim atunci cnd formm, mai trziu, propria familie. Iar dac nu reuim acest lucru, mplinirea personal nu pare a fi deplin. Aa c manualul pe care l citeti acum are ca principal scop s i trezeasc interesul pentru aria psihologiei familiei. Altfel, nvarea va fi neplcut i anveoioas. Iar dac i-a trezit interesul, atunci drumul ctre cunotine este pe jumtate fcut. Am ales de asemenea, cu riscul de rigoare de a fi criticat i considerat insuficient de documentat sau tiinific, s nu i ncarc memoria cu prea multe cunotine, ci s surprind n special conceptele i mecanismele de baz din cadrul familiei. Acestea sper s te ajute ulterior s studiezi orice alte materiale scrise din acest domeniu. Oricum, plec de la premisa c un manual nu este neaprat o colecie de texte i informaii, ct mai ales o cale de accedere la informaie. De aceea, prezentarea multitudinii de cunotine din domeniile psihologiei familiei i psihosexologiei este un scop secundar. Poate c va prea ciudat i nepotrivit acest lucru celor avizi de cunotine i grbii s cunoasc adncimile psihologice ale familiei sau celor care ateapt s li se dea informaia. Dar cred cu convingere c ceea ce are nevoie un student este s nvee s caute informaia, s o recunoasc i s o foloseasc n viaa sa, s poat face diferena ntre informaiile utile i cele redundante, i nu doar s primeasc informaia. n plus, consider c atitudinea fa de nvare este n curs de schimbare i n Romnia, nu doar n statele mai avansate, care pun accentul pe dezvoltarea responsabilitii pentru propria pregtire. Astfel, ceea ce vei gsi n acest manual va fi doar rampa de lansare i ghidul pentru aventura cunoterii psihologiei familiei i psihosexologiei. Aventura o vei urma singur, alturi de mine i ali profesioniti din domeniu, dac vei dori i cnd vei dori. Aa am fcut i eu i a fost o experien minunat i extrem de util. Aa c sunt fericit c acum am ocazia s i ajut i pe alii s se bucure de ea. Mai am i o motivaie personal pentru acest lucru. Cred c am ajuns la un echilibru destul de bun ntre cunotinele teoretice i cele practice, aa c a vrea s i ofer mai mult din ultima categorie. Cred c ele faciliteaz asimilarea cunotinelor teoretice, mai degrab dect invers. n plus, sunt mult mai eficient n prezentrile orale dect n cele scrise. Astfel, te invit la cursurile i 2

seminariile mele pentru a beneficia de ceea ce nu poate fi transmis prin scris i de efectul transformativ al exerciiilor folosite ca modalitate experienial de nvare (unele dintre ele vor fi prezentate n manual). De asemenea, nainte de a pleca la drum mpreun, a vrea s i prezint cteva dintre persoanele care au contribuit foarte mult la formarea mea i, prin urmare, la elaborarea acestui manual. Lor le port o mare recunotin pentru ceea ce mi-au oferit. i datorit lor acest manual exist acum n minile tale. Este vorba n primul rnd de Iolanda Mitrofan, profesor universitar, doctor n psihologie, care va rmne probabil pentru mult vreme cel mai important cercettor i practician din acest domeniu n Romnia. Este deschiztoare de drumuri n psihologia i psihoterapia de familie de la noi din ar. De asemenea, i port o mare afeciune i admiraie deoarece este i persoana care mi-a insuflat interesul i mi-a stimulat potenialul de lucru psihoterapeutic de orientare experienial cu cuplurile i familiile. Este o onoare i o bucurie pentru mine s i pot fi alturi la mbogirea lucrrilor din psihologia romneasc referitoare la psihologia familiei. Ali doi psihologi au fost importani n formarea mea ca terapeut al persoanelor cu dificulti familiale i al familiilor. Este vorba de Francis Macnab i Ray Hawks, doi psihoterapeui australieni care timp de un an m-au ajutat s ptrund tainele traumelor umane i ale interveniilor psihoterapeutice pentru indivizi i familii. Francis Macnab este directorul Institutului Cairnmillar din Melbourne, Australia, doctor n psihologie i coordonatorul programului de training n Consilierea i Psihoterapia Traumei. Este foarte aproape de sufletul meu prin tot ce a reprezentat ca profesionist i ca om. Ray Hawks mi-a fost formator n Terapii de Familie, fiind coordonatorul acestui program din cadrul aceluiai institut. Pstrez pentru totdeauna n amintire i apreciez stilul lui delicat i profund uman cu care lucra i preda. A vrea s l menionez i pe profesorul universitar, doctor, Pantelimon Golu, deoarece a fost cel care, pentru prima dat, m-a ghidat n universul fascinant la relaiilor interpersonale i al grupurilor mici. Lui i datorez i primii pai n cariera didactic, unde sprijinul su a fost extraordinar i l apreciez din toat inima. De asemenea, n formarea mea un rol extrem de important l-a jucat, evident i familia mea, fiind creuzetul n care a avut loc transformarea mea ca om, dar i ntr-o anumit msur, ca profesionist. Am avut parte de un real i total sprijin n urmarea scopurilor personale i n nelegerea fenomenelor pe care propria mea familie le-a traversat. Le mulumesc mult pentru tot. Acest manual exist n forma aceasta i datorit numeroaselor dialoguri extrem de incitante i interesante pe care le-am avut cu colegii ti (i studenii mei) din anii trecui. Lor le mulumesc pentru interesul i respectul pe care l-au manifestat la cursuri i seminarii, precum i pentru participarea lor deschis care a facilitat un schimb foarte util de idei i pentru ei i pentru mine. Am avut de nvat unii de la alii, ceea ce este firesc, de altfel s se ntmple n procesul educativ. Sunt convins c acest lucru reprezint un model i pentru tine, care creezi acum o relaie cu mine i cu aria psihologiei familiei i psihosexologiei. Las la final, dei sunt la fel de importani, pe colegii i prietenii mei, cu care am avut schimburi minunate de idei i materiale bibliografice. Dintre ei o menionez acum doar pe Elena Anghel, cu care am colaborat mai strns, i pe care o vei gsi n paginile acestui manual cu cteva idei i exerciii foarte potrivite scopului nostru. Acum ns este momentul s ne ndreptm spre scopurile pe care le-am menionat. Aa c te invit s iei un creion i s ncepi s lecturezi acest manual, fcnd semne pe marginea lui. Ele te vor ajuta s accentuezi informaia important, s notezi neclaritile i ntrebrile care i apar. Apoi vino cu ele la ntlnirile noastre i ele vor constitui baza colaborrii dintre noi. Voi fi bucuroas s

i pot rspunde sau ghida, sau, de ce nu, s cutm mpreun rspunsuri sau noi direcii de analiz i cercetare. Spor la lucru! Diana Vasile Septembrie 2005

Cuprins: Capitolul 1 Introducere 1. Clarificri conceptuale: cuplu, cstorie, familie, psihosexologie. 2. Relaia domeniului psihologiei familiei i psihosexologiei cu alte tiine Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 2 Caracterizarea sistemului familial 1. Familia ca sistem 2. Structura sistemului familial 3. Funciile familiei 4. Tipurile de familii 5. Rolurile familiale Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 3 Caracteristicile vieii de familie 1. Etapele vieii de familie 2. Procesele familiale 3. Dimensiunea afectiv a familiei 4. Abordarea transgeneraional a familiei Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 4 Stres i traume familiale 1. Evenimente stresante i evenimente traumatizante 2. Evenimentele traumatizante familiale 3. Trauma psihic 4. efectele traumelor familiale Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 5 Funcionarea familiei 1. Familii funcionale i familii disfuncionale 2. Evaluarea familial Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 6 Psihosexologia 1. Scurt istoric al studiilor despre sexualitatea uman 2. Teorii cu privire la sexualitatea uman 5

Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 7 Dezvoltarea psihosexual de-a lungul vrstelor 1. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la copii i preadolesceni 2. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la adolescent 3. Caracteristicile psihosexuale ale adultului 4. Caracteristicile psihosexuale ale vrstnicului Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 8 Sntatea vieii sexuale. Tulburrile psihosexuale 1. Sntatea vieii sexuale 2. Tulburrile psihosexuale Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 9 Metode de cercetare n psihologia familiei i psihosexologie 1. Desenul familiei 2. Genograma Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Capitolul 10 Optimizarea relaiilor de familie 1. Educaia pentru viaa de familie. Educaia sexual. 2. Consilierea i terapia de cuplu i familie Rezumatul capitolului Glosar de termeni folosii Exerciii i teme pentru seminar Bibliografie suplimentar Bibliografie

CAPITOLUL 1 Introducere Eti o persoan matur. Eti ntr-un moment n care te gndeti ce curs va lua viaa ta. Poate c te gndeti dac s te cstoreti sau nu, s ai acum copii sau s i termnini mai nti facultatea. Sau poate c ai i familie i copii i te-ai decis s studiezi psihologia pentru a schimba ceva la tine sau la viaa ta. Oricare ar fi situaia ta, ai cu siguran ceva experien practic din traiul ntr-o familie (fie mcar i prin lipsa ei! dac ai crescut n afara unei familii). Dac ai pstrat ceva i din ceea ce ai studiat pn acum n facultate, nseamn c eti pregtit s abordm mpreun familia, dar de data aceasta din perspectiv psihologic. 1. Clarificri conceptuale: cuplu, cstorie, familie, psihosexologie. ncercarea de a defini cuplul nu este tocmai uoar. Sunt implicate att de multe triri, gnduri, valori c aproape c fiecare ar putea gsi o proprie definiie a ceea ce nseamn a forma un cuplu erotic. Este cunoscut faptul c un cuplu erotic presupune dou persoane, de regul de sexe diferite, (dei nu este obligatoriu) care au pentru o vreme: - sentimente de afeciune unul pentru cellalt (iubire, ataament, respect etc) - atracie sexual care duce (sau nu) la relaii sexuale - scopuri comune - timp petrecut n comun (unul cu cellalt dar i n sfera social); - dorina de a fi mpreun pe o perioad mai ndelungat. Totui, fiecare dintre noi cunoatem cupluri, fie ele cstorite sau nu, care nu ndeplinesc una sau mai multe dintre aceste caracteristici. Exist, de exemplu, cupluri care nu mai au nici atracie sexual i nici relaii sexuale, dar nc mprtesc sentimente de afeciune unul fa de cellalt, sau cupluri care pentru o perioad, nu mai locuiesc mpreun i nici nu mai petrec timp mpreun dect telefonic, deoarece sunt separai de angajamente profesoiale sau personale (exemplul celor care pleac s lucreze sau s studieze n strintate pe perioade lungi de timp). Din punct de vedere psihologic, Iolanda Mitrofan (1998, p.14) ofer o definiie mai complex cuplului: o structur bipolar, de tip biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se dezvolt i se realizeaz ca individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt). Iolanda Mitrofan este prof. univ. dr. la Facultatea de Psihologie i tiinele Educaiei, Universitatea din Bucureti. A lucrat timp de 20 de ani ca cercettor tiinific (gr. I) i psihoterapeut n domeniul clinic la Institutul Naional de Expertiz Medical i Recuperare a Capacitii de Munc unde a ctigat o bogat experien de lucru cu cuplurile i familiile. Munca sa a fost influenat de orientarea exeprienial, gestaltist, somato-analitic. A elaborat Terapia Experienial a Unificrii cu multiple aplicaii n lucrul cu cuplurile i familiile. Autor i coautor a peste 100 de studii, volume pe teme de cuplu i familie, articole tiinifice i teme de cercetare Iolanda Mitrofan conduce stagii de formare i supervizare n terapia 7

cuplului i familiei. Cnd aceste elemente sunt statuate i prin lege, atunci cuplul erotic se transform n cuplu conjugal prin intermediul cstoriei. Cstoria este definit de ctre Dicionarul Explicativ al limbii romne ca fiind uniunea legal, liber consimit ntre cei doi parteneri, pentru ntemeierea unei familii. Mai este denumit i mariaj. Tot DEX-ul ne mai spune c mariajul reprezint o convenie ncheiat printr-un act de stare civil ntre un brbat i o femeie (la noi n ar, cci n unele state ale lumii ea poate fi ncheiat i ntre dou persoane de acelai sex) care i-au luat obligaia s triasc mpreun. Din perspectiv psihologic, cstoria nseamn o "relaie psihologic" ntre doi oameni contieni, ea fiind "o construcie complicat, alctuit dintr-o serie ntreag de date subiective i obiective, avnd indiscutabil o natur foarte eterogen" (C.G. Jung, 1994, p. 63). Ea este un proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, de contientizare, redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i afinitilor incontiente, de autocunoatere prin intercunoatere. Scopul ei este creterea personal prin experiena conjugalitii i parentalitii (I. Mitrofan, 1998, p.16). Cu alte cuvinte, a tri n cuplu, fie el cstorit sau necstorit implic manifestarea dar i dezvoltarea nostr ca fiine. Suntem provocai pe multiple paliere ale psihicului nostru: ale sentimentelor noastre, ale convingerilor i credinelor noastre, de la cele mai superficiale, la cele mai profunde, precum i ale comportamentelor nostre. n cuplu nvm ce este iubirea erotic, ce nseamn intimitatea cu o alt fiin, total strin de noi, nvm ce este iertarea, tolerana dar nvm i s ne manifestm i emoiile negative: furia, mnia, frustrarea, ura, dezgustul etc. Tot n cuplu, ne mplinim sexualitatea. De aceea, cred c a tri n cuplu este o mare provocare pentru fiecare om. Este o provocare pentru autodezvoltare i autoevoluie. Nici o relaie, fie ea de cstorie sau nu, nu anuleaz diferenele dintre parteneri, ci dimpotriv, atunci cnd relaia este foarte profund i satisfctoare, aceste diferene se completeaz reciproc. E drept c pn se ajunge la aceast completare, se trece prin perioade de suprri, dezamgiri, certuri, conflicte, momente de separare emoional i reveniri. Orice relaie presupune s ajungi i pe culmile raiului i n adncurile iadului (P. Ferrini, 2002, p. 130). De altfel, abilitile de relaionare sunt cele care permit oamenilor s formeze un cuplu erotic. Aceste abiliti se formeaz de timpuriu, nc din uterul matern, n funcie de atitudinea prinilor, n special a mamei, fa de ft. Apoi se dezvolt foarte mult n prima copilrie i se definitiveaz n adolescen i tineree. Ajuns la tineree sau vrsta adult, de regul noi ne ndrepm spre a stabiliza un cuplu. Adic apare, la cei mai muli dintre noi, nevoia de a petrece timpul i a tri alturi de o singur persoan. Cea care urmeaz a fi martorul vieii noastre i care ne permite a fi martorul vieii lui. De regul, aceast hotrre duce la oficializarea relaiei, adic la cstorie i, astfel, la ntemeierea familiei. Familia reprezint o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau paterne, realiznd, mai mult sau mai puin latura biologic i/sau cea psihosocial (I. Mitrofan, C. Ciuperc, 1998, p.17). Acest lucru presupune c exist doi parteneri, cu sau fr copii, sau un partener cu unul sau mai muli copii proprii. Cred ns c merit subliniat funcia fundamental a familiei de a forma personalitatea copiilor aprui n cadrul ei. n cadrul familiei, fiecare dintre noi dobndim caracterisicile care ne vor defini ca persoane. Aici nvm i ne dezvoltm identitatea sexual, exprimat prin sex-roluri, adic acel set coerent de comportamente care deriv din condiia noastr de brbat sau femeie i la care ceilali se ateapt, tocmai datorit apartenenei noastre la un sex sau altul. 8

Dac aruncm o scurt privire la familile care ne nconjoar, observm o mare diversitate de structuri i manifestri familiale. Mult mai mare dect exista acum 50 sau 100 de ani. Acest lucru se datoreaz ctorva schimbri pe toate planurile societii: economic, social, psihologic, spiritual. Iat care sunt cele mai semnificative dintre aceste schimbri care au avut efect inclusiv asupra familiei: dezvoltarea material a societii, care a transformat omul ntr-un individ centrat pe acumulare i mai puin pe existen. Acum oamenii se definesc mai mult prin ceea ce au, dect prin ceea ce fac sau sunt. Valorile personale i sociale au cunoscut o bulversare semnificativ; de aceea exist tendina oamenilor de a se responsabiliza mai puin pentru dezvoltarea i mplinirea emoional, ct mai mult pentru cea material. depersonalizarea omului, care deriv destul de direct din caracteristica de mai sus. La aceasta se mai adaug i tendina de a valoriza mai degrab individul unic, dect familia sau grupul. Astzi se folosete mai mult eu, dect noi. Se pune accent pe dezvoltarea individual, dect pe cea mpreun. Asta influeneaz i creterea vrstei la care se cstoresc tinerii, la creterea vrstei la care femeile aleg s devin mame. creterea ritmului de via i a variantelor de petrecere a timpului, att n zona profesional, ct i n cea personal, ceea ce a avut ca efect apariia unor noi nevoi care se cer satisfcute. Merit ns s ne ntrebm dac aceste nevoi sunt reale sau sunt create de mintea noastr sau de societate (care devine din ce n ce mai presant cu toate inveniile i aritificialitile ei). contientizarea dezavantajelor ale familiilor tradiionale, care puneau accent pe stabilitatea familial, i mai puin pe satisfacia reciproc a membrilor ei. Astzi tinerii sunt mult mai orientai spre satisfacia marital, spre mplinirea emoional n cuplu, dect s urmreasc cu orice pre longevitatea cuplului sau a familiei. pozitivarea atitudinii fa de femei, de la bum-ul feminismului, la ncercrile actuale de echilibrare a atitudinii fa de cele dou sexe. relaxarea atitudinii fa de sarcinile i copiii provenii din afara relaiile de cuplu stabile sau fa de adopii; deschiderea fa de metodele contraceptive i folosirea lor pe scar larg, care a dus la controlul sarcinilor i deci la controlul vrstei mariajului i a tipului de relaie de cuplu dorit de cei doi parteneri; schimbarea mentalitii, din una stigmatizatoare n una de acceptare, i toleran fa de modelele noi de via familial, cum ar fi familia cu un singur printe, cuplurile aflate n concubinaj, cuplurile i cstoriile ntre parteneri de acelai sex, adolescenii care devin prini etc., dar i fa de fenomene precum divorul, separarea, locuitul mpreun naintea cstoriei. tendina la libertinaj, inclusiv (sau mai ales) sexual i de a fi furai de modelele familiale la mod, cum ar fi, de exemplu concubinajul i cuplul homosexual. relaxarea presiunii bisericii asupra relaiilor sexuale i instituiei familiei. Dincolo de aceste schimbri, pe noi ne intereseaz s nelegem ce se ntmpl n interiorul fiecrei familii. De aceea, psihologia familiei se centreaz mai degrab pe unicitatea fiecrei familii, innd ns cont de toate influenele exercitate asupra ei. Dar pentru a ajunge s ptrundem n universul interior al familiei, cred c te ajut o incursiune n celelalte domenii ale tiinei care i pot facilita nelegerea i studiul mecanismelor psihologice specifice familiei. Aa c te invit s mergi mai departe, la urmtorul subcapitol. 2. Relaiile domeniului psihologiei familiei i psihosexologiei cu alte tiine 9

Psihologia familiei este unul dintre domeniile care se studiaz n ultimii ani de studiu la toate facultile de profil. Este firesc acest lucru deoarece el necesit cunotine acumulate din primii ani de studiu i este foarte legat de multe alte arii ale psihologiei. Domeniul psihologiei familiei se ocup de studiul teoretic i aplicativ al mecanismelor psihologice ale constituirii, meninerii i disoluiei familiei, precum i al proceselor i fenomenelor care au loc n cadrul unei familii. Pentru aceasta este necesar s dm atenie att la elementele comune familiilor, ct i celor care difereniaz familiile ntre ele. Astfel, nici abordrile nomotetice, nici cele idiografice nu sunt fertile luate individual, ci doar mpreun. Psihosexologia este un domeniu foarte strns legat de psihologia familiei. Cu toate acestea, se poate vorbi de o existen independent a sa, alturi de celelate ramuri ale psihologiei. Din punctul de vedere al Iolandei Mitrofan (1997, p. 8), psihosexologia este domeniul de studiu al particularitilor comportamentale ale celor dou sexe n stabilirea, funcionarea i dezvoltarea relaiilor interpersonale erotico-sexuale, interactive i de intercunoatere. Dup aceeai autoare, acest domeniu i propunse s: explice i evalueze din punct de vedere psihosocial experienele de comunicare, comuniune, coevoluie i coexisten din cuplu (erotic i/sau conjugal) i din familie, s abordeze diagnoza i terapia strilor disfuncionale ale cuplului din persepctiva intimitii. Psihosexologia este un domeniu bine delimitat, constituit la grania dintre medicin i psihologie. El are o istorie destul de scurt, n sensul c a aprut mai trziu ca psihologia i medicina ca arie individual. Cunotinele de psihosexologie exist ns de mult, evident. Multiplele interferene interdisciplinare...i consolideaz i justific domeniul, aa cum afirm Constantin Enchescu n Tratatul su de psihosexologie (2003, p. 17). Tot acest autor consider c obiectul de studiu al psihosexologiei este reprezentat de instinctul sexual i comportamentele legate de el (2003, p. 18). Evident, psihologia familiei i psihosexologia folosesc multe dintre conceptele i modalitile de analiz ale celorlalte ramuri ale psihologiei. De aceea, pentru a putea nelege aceste dou arii de care ne vom ocupa n acest manual este necesar ca informaiile pe care le-ai studiat anii anteriori s fie bine asimilate. Iat care sunt domeniile psihologice i non-psihologice cu care psihologia familiei i psihosexologia stabilete relaii: Psihologia general - de aici avem numeroase informaii despre procesele psihice i sistemul de personalitate, cu precdere la formarea lor, deoarece, dup cum bine este cunoscut, acestea se modeleaz n mare msur n interiorul familiei. Familia este cea care pune bazele personalitii individului, mai ales n ceea ce privete caracterul su i stimularea i dezvoltarea aptitudinilor sale. Psihologia social - este ramura psihologiei din care a izvort practic psihologia familiei. Ea ne vorbete despre relaiile dintre oameni, despre diade sau cupluri, despre grupurile mici, iar familia este un astfel de grup. De asemenea, psihologia social se ocup de studiul proceselor i fenomenelor psihosociale cum ar fi: cunoaterea interpersonal, comunicarea, conflictele, competiia, cooperarea, atracia interpersonal, formarea coaliiilor, fenomenul atribuirii, manipulare, negociere etc. Toate aceste fenomene sunt regsite i n cadrl cuplurilor i familiilor. De aceea, o bun cunoatere a psihologiei sociale presupune i o bun baz de plecare n cunoaterea i nelegerea psihologiei familiei. Psihologia vrstelor sau a dezvoltrii - se ocup de evoluia i dezvoltarea persoanei de-a lungul etapelor de via. i cum o mare parte din aceast via o petrecem ntr-o familie, fie ea cea n care ne-am nscut, fie cea pe care o formm, climatul familial i tot ce se ntmpl n familie va avea un impact foarte important asupra evoluiei i funcionrii noastre n toate ariile

10

vieii. Astfel, dac ai asimilat informaiile din acest domeniu, atunci cu siguran psihologia familiei i psihosexologia v vor fi la ndemn i v vor stimula curiozitatea mai departe. V invit s v aducei aminte de teoria ataamentului a lui Bowlby, de stadiile de dezvoltare psihosexual ale lui S. Freud, de etapele de dezvoltare psihosocial ale lui E. Erikson, asta ca s amintesc doar de o parte dintre noiunile care v vor fi utile de acum ncolo. Psihanaliza - este domeniul care ne introduce n analiza aprofundat a dezvoltrii noastre psihosexuale, a dinamicii dintre instanele psihicului uman (contient, incontient i subcontient sau sine, eu i supraeu), a relaiilor dintre prini i copii i n special a modului n care funcionarea psihic la maturitate este puternic influenat de relaiile pe care noi le avem cu prinii n timpul copilriei. Psihoterapia i consilierea psihologic - sunt ramuri ale psihologiei care folosesc foarte mult informaiile din psihologia familiei i din psihosexologie pentru a putea ajuta persoanele, cuplurile sau familiile aflate n impas existenial. Neuropsihologia - se nrudete mai ales cu psihosexologia, deoarece i ofer acesteia informaii cu privire la mecanismele de legtur ntre psihic i corp, mai ales dintre psihic i creier. Medicina - mai ales prin aria ei denumit medicina de familie, se afl n stns legtur cu psihologia familiei, deoarece nelegerea modului de funcionare a unei familii determin i nelegerea mecanismelor ei de funcionare fizic, a bolilor i transmiterea lor transgeneraional (mai multe detalii vei afla cnd vei studia capitolul despre abordarea transgeneraional i cel despre genogram). De asemenea, aria medicinii numit sexologie reprezint o alt surs foarte bogat de informaii, n special pentru psihosexologie. Antropologia - prin studiile ei privind diversele culturi umane, ea furnizeaz psihologiei familiei i psihosexologiei informaii cu privire la: diferenele dintre familiile aparinnd altor culturi; dificultile care apar n familiile mixte (cu parteneri provenind din culturi diferite); ritualurile ce sunt folosite de familie n momentele sale importante de evoluie (ex. ritualurile de trecere: botezul, nunta, nmormntarea); manifestrile impulsului i al comportamentelor sexuale din diferite culturi. Sociologia - ndeosebi sociologia familiei, studiaz i ea familia, dar ca instituie social i n relaie cu societatea. Astfel, informaiile ei vin s mbogeasc cunotinele despre familie, dar ofer i sprijin n nelegerea funcionrii sexuale a persoanei, dac inem cont de practicile sexuale considerate ca fiind acceptabile pentru o societate dat. Dreptul - n special cel al familiei, se bazeaz mult pe datele psihologiei familiei pentru a putea elabora i aplica legi cu privire la protecia familiei i a membrilor ei, precum i cu privire la manifestarea sexual a membrilor societii.

Rezumatul capitolului n acest capitol am urmrit s i ofer informaiile de baz despre cuplu, familie, cstorie. Te rog, pune accent pe perspectiva psihologic a definirii lor. Glosarul de jos te va ajuta n acest sens. Sper c am reuit i s i mai stimulez i interesul pentru studiul domeniului. M-am centrat i pe cteva sugestii de materii studiate de tine n anii trecui de unde ai mai putea avea sau lua informaii depre familie i indentitate sexual. Deci revezi cunotinele din Psihologia general, Psihologia social, Psihologia vrstelor, Neuropsihologie, Sociologie, Psihoterapie, Consiliere psihologic. Evident, nu te opete nimeni s citeti i din medicin (sexologie!) sau drept! Mi-a dori s rmi cu principalele informaii i definiii referitoare la conceptele de baz (la examen

11

aceste concepte pot fi vizate n mod direct). De asemenea, n final, vei gsi cteva sugestii bibliografice pe care le-ai putea consulta, n cazul n care vrei s i extinzi bagajul de cunotine. Glosar de termeni folosii Cuplu o structur bipolar, de tip biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se dezvolt i se realizeaz ca individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt) (I. Mitrofan 1998, p.14) un proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, de contientizare, redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i afinitilor incontiente, de autocunoatere prin intercunoatere. Scopul ei este creterea personal prin experiena conjugalitii i parentalitii (I. Mitrofan, 1998, p.16) o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau paterne, realiznd, mai mult sau mai puin latura biologic i/sau cea psihosocial (I. Mitrofan, C. Ciuperc, 1998, p.17) domeniul al psihologiei care se ocup de studiul teoretic i aplicativ al mecanismelor psihologice ale constituirii, meninerii i disoluiei familiei, precum i al proceselor i fenomenelor care au loc n cadrul unei familii. domeniul tiinific medico-psihologic de studiu al instinctului sexual i a comportamentelor legate de manifestarea acestuia

Cstorie

Familie Psihologia familiei Psihosexologie

Exerciii i teme pentru seminar 1. Definii ce nseamn pentru voi cuplul i familia. 2. Discutai n grupuri de cte patru persoane diferenele i asemnrile dintre definiiile date cuplului i familiei. 3. Stabilii i argumentai care ar fi vrsta potrivit pentru a ntemeia o familie, pentru brbai i pentru femei. Discutai n grupuri mici variantele voastre. Facei un mic studiu printre cunoscuii votri de alte vrste i comentai diferenele aprute. 4. Cutai n sursele bibliografice sugerate exemple de studii sau lucrri care s demonstreze legturile psihologiei familiei i psihosexologiei cu celelalte tiine sau domenii ale psihologiei. Bibliografie suplimentar CIUPERC, C., Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Ed. Tipoalex, Alexandria, 2000. DRU, F., Psihosociologia familiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1998. MITROFAN, I., Cuplul conjugal armonie i dizarmonie, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989. MITROFAN, I. MITROFAN, N., Familia de la A la Z, Ed. tiinific, Bucureti, 1991. MITROFAN, I., Psihologia relaiilor dintre sexe, Ed. Alternative, Bucureti, 1997. MITROFAN, I., CIUPERC C., Introducere n psihosociologia i psihosexologia familiei, Ed. Alternative, Bucureti, 1997.

12

TOFFLER, A., Al treilea val, Ed. Politic, Bucureti, 1981, 1983.

13

CAPITOLUL 2 Caracterizarea sistemului familial n acest capitol ncepem s sondm profunzimile familiei. Vom vedea ce are de spus teoria general a sistemelor despre familie, vzut ca sistem, dup care vom studia structura familiei, aa cum o concepe Salvador Minuchin. Vom trece n revist funciile familiei, descrise de Maria Voinea i vom descrie i analiza principalele tipuri de familie existente. Nu uita c i aici experiena din propria ta familie va fi foarte bun pentru a nelege materialul pe care l-am ales s i-l prezint. La finalul parcurgerii acestui capitol, m atept de la tine: - s cunoti caracteristicile sistemului familial; - s faci diferena ntre subsisteme; - s nelegi funciile familiei i s le aplici unui caz concret; - s poi identifica tipurile de familie i s le caracterizezi din punct de vedere psihologic. 1. Familia ca sistem. n psihologia familiei, teoria general a sistemelor i cibernetica (prin Norbert Wiener, Ludwig von Bertalanffy) au avut un cuvnt important de spus, ca i n alte domenii tiinifice. Astfel, a fost preluat ideea de sistem, definit ca ansamblu de elemente aflate ntr-o ordine nonntmpltoare, care funcioneaz pe baza unor reguli i dispune de homeostazie (echilibru). Bertalanffy a lansat ideea conform creia un sistem este mai mult dect suma prilor lui, deci, cu alte cuvinte, aplicat la familie, familia este mai mult dect suma membrilor ei componeni. Adic, ceea ce conteaz n abordarea familiei este i interaciunea dintre aceti membri, care se realizeaz dup anumite reguli, avnd anumite funcii i cutnd s i mein un anumit echilibru. Exist sisteme nchise (care nu comunic cu mediul, nu fac schimb de resurse cu mediul nconjurtor) i sisteme deschise (care comunic cu mediul, fac schimb de resurse cu mediul nconjurtor). Dup acest model, familiile pot avea grade diferite de deschidere ctre mediul nconjurtor, alctuit din prieteni, rude, vecini, coal, alte instituii, etc. Astfel familiile pot fi: mai nchise, avnd puine relaii sau chiar deloc cu mediul, funcionnd dup regulile i principiile proprii, acestea avnd un mare grad de rigidizare i fiind foarte rezistente la schimbare; de exemplu familii care au foarte puini prieteni, la care nu vin n vizit rude, vecini, prieteni, care i educ copiii doar dup propriile principii, nefiind prea disponibili la noi idei sau modaliti de funcionare; mai deschise, cele cu multe relaii de preietenie care presupun vizite reciproce, preocupri pentru modificarea regulilor i a concepiilor prin observarea altor familii. Pe de alt parte, cibernetica, ca tiin care se ocup de studiul mecanismelor de feedback ale sistemelor cu autoreglare a contribuit la abordarea familiei prin conceptul de bucl de feedback mecanism prin care sistemul preia informaia pentru a-i regla starea, scopul final fiind echilibrul i stabilitatea lui. Familia folosete i ea mecanisme de feedback prin care i menine stabilitatea i echilibrul dinamic. Feedback-ul poate fi de dou feluri: pozitiv este mecanismul prin care informaia semnaleaz nevoia de a modifica sistemul, pentru a-l face s evolueze. negativ informaia semnaleaz nevoia de a reechilibra sistemul, datorit unei perturbri.

14

n cazul familiilor, mecanismele de feedback pozitiv sunt reprezentate de aciunile pe le ntreprind, de exemplu, cnd copilul merge la grdini sau la coal. n funcie de reaciile copilului i caracteristicile grdiniei sau colii, prinii i vor reorganiza stilul de via: programul zilnic de munc, timp liber, timpul dedicat leciilor, tipurile de activiti extracolare etc. Tot un exemplu de feedback pozitiv este i fenomenul autoprofeiei mplinite (pe care l cunoatei de la psihoterapie). Mecanismele de feedback negativ sunt pedepsirea, nvinovirea, umilirea, cearta, simptomele, btaia, folosite pentru a corecta comportamentele greite ale membrilor. 2. Structura sistemului familial Cnd ne referim la structura sistemului familial, avem n vedere pe Salvador Minuchin. Salvador Minuchin este un psihiatru argentinian care a crescut ntr-o familie foarte numeroas. Acest fapt a dus la o nelegere foarte bun a contextului social i familial n care funcioneaz oamenii. Gndirea i stilul de munc au fost foarte mult influenate de lucrul su n Israel cu familiile minoritare, cu familiile avnd venituri reduse din New York i cu familiile pacienilor psihosomatici. El a dezvoltat o abordare psihoterapeutic pentru familii extrem de cunoscut i uzitat n toat lumea. Abordarea sa a primit influene din partea concepiilor lui Alfred Adler, Gregory Bateson i Ortega y Gasset. Salvador Minuchin definete structura familial ca fiind setul invizibil de cerine funcionale ce organizeaz modurile n care membrii familiei interacioneaz. O familie este un sistem ce opereaz prin intermediul pattern-urilor tranzacionale. Tranzaciile repetate stabilesc pattern-urile legate de cum, cnd i cine cu cine se relaioneaz. Pattern-urile tranzacionale pot fi verbale sau nonverbale, cunoscute sau necunoscute. Dar funcia lor este de a regla comportamentul membrilor familiei. n felul acesta, unicitatea fiecrei familii este dat de tranzaciile repetitive care construiesc pattern-uri de funcionare a respectivei familii. Aceste pattern-uri sunt meninute prin dou tipuri de constrngeri: 1. Unul generic, referitor la regulile universale care guverneaz organizarea familiei. De exemplu, exist n cadrul familiei o ierarhie a puterii i o complementaritate a funciilor (copii nu au aceleai niveluri de autoritate ca prinii, iar acetia din urm au nevoie de o interdependen pentru a aciona ca o echip). 2. Unul idiosincratic, referitor la expectaiile reciproce ale unor membrii particulari ai familiei. Aceste expectaii se construiesc n timpul numeroaselor negocieri, implicite sau explicite, dintre membrii familiei i de regul apar n mici eveniemnte zilnice. Fiecare dintre membrii familiei contribuie la dezvoltarea i ntrirea acestor ateptri. Minuchin consider c structura familial are nevoie de flexibilitate, deoarece ea trebuie s reziste la schimbare (pn la un anumit nivel), dar s se i adapteze atunci cnd circumstanele o cer, pentru a-i putea menine integralitatea i funcionalitatea. Acest lucru se realizeaz prin intermediul subsistemelor familiale.

15

Subsistemele familiale sunt reprezentate fie de indivizii singuri, fie de diade (exemplu mam copil, so soie). Ele se pot forma dup criterii precum: generaia creia membrii aparin, sex, interese, funcii. Cele mai importante i mai des ntlnite subsisteme familiale sunt: 1. Subsistemul adulilor uneori acesta este denumit i subsistemul marital sau al soilor, deoarece include, de regul, diada soilor. Rolul preponderent este cel de a modela intimitatea i angajamentul. Principalele abiliti necesare pentru a-i ndeplini acest rol sunt complementaritatea i acomodarea reciproc. Complementaritatea permite fiecrui so s participe la viaa familial, s ofere fr a considera c prin aceasta pierde ceva. Adic ambii soi simt c pot fi independeni, dar n acelai timp i c sunt mpreun. Dificultile de relaionare pot aprea de exemplu, atunci cnd unul dintre soi insist n urmrirea propriilor scopuri, lsnd n urm scopurile diadei ca ntreg. Acest subsistem poate deveni un refugiu fa de stresul extern, i o matrice pentru contactul cu alte sisteme sociale. El poate stimula nvarea, creativitatea i creterea, ceea ce poate duce la acomodarea reciproc, adic la susinerea aspectelor pozitive ale partenerului i la actualizarea aspectelor creative ale acestuia, aspecte ce erau inactive pn atunci. Subsistemul marital are nevoie i de protecie fa de cerinele i nevoile altor sisteme, mai ales n situaia cuplurilor cu copii, pentru a-i oferi unul altuia suport emoional. 2. Subsistemul parental apare atunci cnd se nate primul copil i de regul cuprinde prinii, dar poate include i membrii ai familiei extinse (exemplu bunica). Responsabilitatea lor este mai ales de a crete copiii, de a-i ghida, de a stabili limitele i de a-i disciplina. Acum apar de multe ori dificulti, deoarece adulii devin n acelai timp partener pentru cellalt membru al diadei maritale, dar i printe pentru copil i nu ntotdeauna aceste dou tipuri de funcii sunt eficient ntreptrunse. Asta poate duce la destabilizarea cuplului marital, prin atragerea unui copil n interiorul acestui subsistem sau la izolarea copilului de ctre cuplul marital (mai rar). Orice influen exterioar asupra copilului sau modificare n evoluia acestuia va avea efecte i asupra acestui subsistem, chiar i asupra celui marital. 3. Subsistemul fratriilor include copiii din familie i le ofer acestora primul grup social n care sunt cu toii egali. n acest subsistem copiii nva negocierea, cooperarea, competiia, submisivitatea, suportul reciproc, ataamentul fa de prieteni. Ei preiau diferite roluri i poziii n familie, iar de multe ori acestea devin semnificative pentru evoluia lor ulterioar n via. n familiile cu muli copii exist o difereniere a rolurilor i mai accentuat, cel mic nc acionnd n aria securitii, ngrijirii i a ghidrii, timp n care cel mare deja experimenteaz contactele i contractele cu mediul extrafamilial. Fiecare subsistem are nevoie de granie clare, dar i flexibile pentru a se proteja de cerinele i nevoile celorlalte subsisteme, dar i pentru a fi capabil s negocieze i s interacioneze cu acesta. Graniele reprezint un concept fundamental al orientrii structuraliste. Ele reprezint reguli care definesc cine particip i cum. Rolul granielor este de a proteja diferenierea subsistemelor. Fiecare dintre acestea are funcii specifice i anumite cerine de la membrii si; dezvoltarea abilitilor interpersonale n interiorul acestor sisteme se repercuteaz asupra libertii subsistemului respectiv fa de celelalte. Natura granielor va avea un puternic impact asupra funcionrii fiecrui subsistem, dar i al familiei ca ntreg. Minuchin descrie trei tipuri de granie care se ntind pe un continuum de la foarte rigide la foarte difuze: - Graniele rigide sunt cele care permit o interaciune i o comunicare minimal ntre subsisteme. Indivizii pot fi izolai sau forai s acioneze autonom. Ele permit membrilor maximum de

16

independen i o interaciune minim cu ceilai membrii. Subsistemele (adic indivizii sau diadele) pot deveni astfel separate de restul familiei. - Granie clare se afl la mijlocul continuumului dintre rigid i difuz; sunt cele care promoveaz comunicarea deschis i intimitatea subsistemelor, astfel nct acestea pot opera liber pentru ndeplinirea funciilor lor n cadrul familiei. - Granie difuze sunt caracterizate prin definirea vag a funciilor i a membrilor care fac parte din subsisteme. Ele permit o intimitate minim i o interaciune maxim. Nu este clar cine are responsabilitatea i autoritatea, iar membrii familiei pot fi mult influenai unul de cellalt. n ali termeni, relaiile dintre membrii sunt suprapuse. 3. Funciile familiei Exist mai muli autori care au descris pe larg funciile pe care le ndeplinete o familie. O prezentare clar i detaliat o poi gsi la Maria Voinea, n cartea ei Sociologia Familei (1993). Eu am preferat aici o scurt trecere n revist a principalelor funcii ale familiei. Acestea sunt: Funcia economic presupune a asigura resursele materiale, financiare necesare existenei familiei (locuin, hran, haine, etc.). Aceast funcie este foarte important. Dac ea este realizat corespunztor, atunci familia se poate concentra i poate ndeplini i celelalte funcii. Aceast funcie este realizat de ambii soi prin aducerea veniturilor (ca urmare a exercitrii unei profesii, cel mai des), prin procurarea i producerea hranei, a obiectelor de mbrcminte i de trai, prin transmiterea profesiei i/sau susinerea copiilor n alegerea profesiei. Funcia de socializare presupune a transmite cu scopul asimilrii de ctre copii, mai ales, dar i de ctre toi membrii familiei, a atitudinilor, valorilor, principiilor, modelelor de comportament caracteristice unui anumit grup social. Cu alte cuvinte, este vorba de funcia de educare. Scopul acesteia este integrarea n societate a persoanei (copilului). Educaia se manifest la toate nivelurile: material, fizic, psihologic, moral, spiritual. Evident, familiile au diferite grade de manifestare a acestei funcii: unele se preocup foarte mult de educarea membrilor si, n timp ce altele mai deloc. Funcia de solidaritate presupune a asigura unitatea i stabilitatea familiei. Ea implic manifestarea sentimentelor de afeciune, de respect, de apartenen la grupul familial, a ncrederii membrilor unii n alii, a ajutorrii i a susinerii reciproce de-a lungul timpului, a dezvoltrii intimitii. Se observ c n ultima vreme aceast funcie pare din ce n ce mai slab ndeplinit, fapt dovedit de creterea ratei divorurilor i a nmulirii relaiilor de concubinaj, a celibatarilor i a familiilor monoparentale. Funcia sexual-reproductiv presupune ca cei doi soi s se ssatisfac sexual reciproc i s dea natere la copii. Aceste dou componente ale acestei funcii sunt ndeplinite diferit, n sensul c n unele familii accentul se pune pe mplinirea sexual, n timp ce n alte familii, se acord o importan mai mare naterii copiilor. Evident acest lucru este dependent de cultura din care fac parte familiile, de gradul i tipul de educaie avut, de credinele religioase, de dorina i caracteristicile fizice i psihologice ale celor doi soi (parteneri). Actualmente, n societile mai avansate economic cuplurile i familiile tind tot mai mult s pun n prim plan mplinirea afectiv-sexual, dup care cea reproductiv. 4. Tipurile de familii

17

Literatura de specialitate ofer o multitudine de tipologii referitoare la familii. Fcnd o sintez a lor, vom lua n considerare cteva dintre criteriile pe care le consider a fi cele mai importante pentru identificarea i nelegerea tipurilor de familii: criteriul numrului de parteneri care formeaz familia: - familii poligame, la rndul lor de dou tipuri: familii poliandrice - unde exist mai muli parteneri brbai, femeia avnd dreptul s se cstoreasc cu mai muli brbai; familii poliginice - unde exist mai multe partenere femei, adic brbaii au dreptul de a-i alege mai multe soii. De regul, numrul de copii n astfel de familii este mai mare. Poligamia este ntlnit la unele popoare i are rolul de a proteja societatea prin promovarea sexului masculin sau feminin, dup caz. - familii monogame, n care un brbat sau o femeie are dreptul s se cstoreasc doar cu un singur partener. La rndul ei, monogamia, ca form familial, poate fi serial, adic n cazul decesului partenerului sau al divorului partenerul rmas se poate recstori, sau monogamie strict, atunci cnd partenerul nu mai are dreptul s se recstoreasc. Societatea este cea care confer dreptul de cstorie cu unul sau mai muli parteneri. Societatea romneasc este, dup cum se tie, o societate care promoveaz monogamia serial. Tot n cadrul monogamiei putem diferenia alte dou tipuri de familii: - familii nucleare - formate din cei doi soi i copiii lor necstorii. Acest tip de familie este cel mai ntlnit i mai dorit n toate societile, deoarece el permite o legtur mai strns ntre membrii familiei, relaii democrate i stabilirea propriilor reguli de funcionare familial. Astfel, ntr-o familie nuclear gradul de intimitate este mai mare, iar ansele de a fi satisfcute nevoile sexual-afective, de siguran i stabilitate cresc. - familii extinse - formate din mai muli membri ai familiei care locuiesc n acelai spaiu i care reprezint dou sau trei generaii: frai, prini, bunici, copii i nepoi. Acest tip de familie subordoneaz familia nuclear i de cele mai multe ori este format din dou familii nucleare. De exemplu, doi soi cu unul sau doi copii care locuiesc mpreun cu prinii unuia dintre soi (sau doar cu un printe). Sau o familie nuclear care locuiete cu un frate sau o sor cstorit sau nu, cu sau fr copii. Acest tip este foarte ntlnit n societile tradiionale, dar nu numai. El se caracterizeaz prin conservatorism al regulilor i tradiiilor familiale. Cu alte cuvinte, familia cea mai n vrst va tinde s impun regulile de organizare i funcionare i celorlalte familii. De regul, se pstreaz obiceiul ca cel mai n vrst brbat s fie considerat capul familiei, cel care ia deciziile importante sau care cel puin va fi consultat atunci cnd trebuie luate hotrri importante. De exemplu, doi soi care locuiesc cu prinii vor tinde s adopte aceleai comportamente ca i prinii, indiferent dac sunt sau nu de acord cu ele i pot s se raporteze la dorina prinilor lor ori de cte ori doresc s ntreprind ceva. De aceea, datorit acestei tendine la conservarea pattern-urilor de via i de relaionare, deseori tnrul cuplu intr n conflict cu cuplul parental cu care convieuiete, ceea ce determin scderea intimitii i a satisfaciei maritale. Nu de puine ori se poate ajunge chiar la disoluia cuplului nou constituit datorit imixtiunii prinilor n relaia acestuia sau prin tendina prea rigid de pstrare a vechilor obiceiuri. n alte cazuri, cuplul tnr este cel care perturb cuplul parental prin revolt sau perturbare a relaiilor existente, ceea ce poate duce la tensiuni, conflicte sau chiar dezorganizarea vieii familiale. Alteori, relaiile dintre familiile nucleare ce formeaz familia extins se pot deteriora doar dup apariia copiilor (nepoilor). Cnd bunicii preiau un rol conductor al familiei, ei 18

tinznd s devin prini att pentru nepoi, ct i pentru prinii acestora (copilul propriu i soul sau soia aecstuia) se poate ajunge la neclariti i confuzii de rol att pentru prini, ct i pentru copii, acetia din urm nemaitiind de cine s asculte i cnd. Totui, acest tip de familie are i cteva avantaje semnificative. n primul rnd, faptul c exist mai muli membri nseamn i o mai mare varietate de modele de comportament care pot fi adoptate de copii. Fiecare membru al familiei este diferit i poate oferi o educaie diferit. De asemenea, familia extins asigur puternice sentimente de apartenen i siguran care sunt eseniale pentru buna dezvoltare psihic a copiilor. Este mult mai uor s existe mai multe persoane care s permit un bun ataament al copiilor, fapt deosebit de important n dezvoltarea lor emoional, mai ales la nivelul ncrederii n sine i a abilitilor de relaionare cu ceilali. Totodat, ntr-o familie extins este mult mai uor s se fac fa sarcinilor gospodreti, crizelor familiale i s se ndeplineasc funciile familiei. Avantajele sunt cu att mai mari i mai evidente cu ct fiecare membru i cunoate i i duce la bun sfrit rolul pe care l are i respect nevoile i relaiile celorlali, n special intimitatea. Pe lng familia nuclear i cea extins se mai vorbete n literatur i de familia de origine, care este reprezentat de familia n care s-a nscut cineva, adic prinii i fraii unei persoane. criteriul numrului de prini care formeaz familia: - familii biparentale, n care exist ambii prini; la rndul lor, acestea pot fi formate din prinii naturali ai copilului (copiilor) sau pot fi familii mixte sau reconstituite, dac prinii au mai fost cstorii i au divorat sau i-au pierdut partenerul. Ei vin cu proprii copii n noua cstorie, dar pot avea i copii comuni. Familiile reconstituite ntmpin o serie de dificulti pe care vor trebui s le depeasc i care provin din pierderile suferite anterior formrii lor. Cele mai frecvente obstacole sau probleme ntlnite de familiile reconstituite sunt: neacceptarea printelui vitreg de ctre copil (copii) din simplul fapt c l percepe ca "nlocuind-ul" pe cel natural; aceast neacceptare este nsoit adesea de sentimente de respingere, furie, ur, gelozie. Aceste sentimente sunt ns destul de fireti pentru copil, dar ele pot s se diminueze n timp. La aceast situaie pot contribui i atitudinile sau greelile de comportament ale prinilor, cum ar fi devalorizarea printelui vitreg n faa copiilor, retragerea dreptului de a educa sau admonesta copilul, tehnicile educative dure sau pur i simplu diferite pe care printele vitreg le folosete etc. copilul poate considera c printele su natural i ofer mai puin atenie i iubire dup recstorire, mai ales dac printele nu explic diferena dintre iubirea parental i cea conjugal. neacceptarea copilului de ctre printele vitreg. Este uneori foarte dificil pentru printele vitreg s manifeste afeciune pentru copilul partenerului, mai ales dac acesta l respinge sau chiar se revolt i lupt mpotriva sa. De multe ori, printele este cel care are nevoie s i ajusteze comportamentul astfel nct s poat s fac fa acestei situaii. conflicte fraterne dintre copiii proprii ai celor doi parteneri i/sau copiii provenii din csniciile lor anterioare. Copiii din cstoriile anterioare se pot simi mai puin importani, mai puin dorii sau iubii dect noul copil al cuplului. Sau se pot

19

considera dezavantajai sau mai pedepsii atunci cnd greesc dect fratele sau sora lor vitreg. familii monoparentale, n care unul dintre prini nu exist, copilul sau copiii fiind crescui doar de un singur printe. Lipsa unui printe se poate datora decesului acestuia, divorului, sau alegerii unei persoane de a deveni printe unic, prin naterea unui copil conceput prin fertilizare in vitro sau cu un partener care nu va lua parte la creterea copilului, sau prin adopia unui copil. Cele mai multe familii monoparentale se datoreaz divorului prinilor i decesului unui partener. n plus, cele mai multe familii monoparentale sunt cele formate din mam i copil (copii), att din motive naturale, ct i din raiuni culturale (tribunalele nc consider mamele prini mai potrivii pentru copii, dei nu ntotdeauna este aa). Dar n ultima vreme asistm la tot mai multe femei care i asum rolul de mam singur, prin naterea unui copil sau prin adopie. Tocmai pentru c rolul de printe singur nu este tocmai confortabil i uor de realizat financiar, persoanele care i asum aceast postur fac parte din cele cu venituri peste medie i nivel crescut de educaie. De asemenea, acestea vor experimenta mai puine dificulti comparativ cu cele cu venituri mici i nivel sczut de educaie. Prinii singuri sunt pui n situaia de a educa singuri copilul, dar de regul ei apeleaz i la persoane din familia extins (bunici, alte rude, bone etc.). Exist ns o diferen ntre mamele singure i taii singuri. Mamele singure tind s nu apeleze la fel de mult la alte persoane pentru ajutor, ajungnd de aceea la suprasolicitare i tensiuni interioare care se pot transforma n simptome, att la ele, ct i la copii. De asemenea, ele tind s preia i rolul tatlui, ceea ce se ntmpl foarte rar n cazul brbailor prini singuri. n aceste familii este foarte evident: modificarea regulilor - de exemplu, mamele singure au uneori tendina de a deveni mai autoritare, mai rigide n aplicarea regulilor, ncercnd s suplineasc lipsa tatlui; taii, dimpotriv, au unoeri tendina de a deveni mai delicai, mai afectuoi, dar i mai restrictivi n unele reguli (de exemplu, venirea acas seara a fetelor); modificarea granielor dintre membrii i subsisteme de exemplu graniele dintre printe i copilul unic sau copilul cel mare tind s devin difuze, transformnd relaia lor fie n una de prietenie exagerat, fie n una de parteneriat. Acest lucru va modela atitudinea ulterioar a copilului devenit adult fa de partener i proprii copii. modificarea ntregii structuri familiale adic subsistemul adulilor este redus la un singur adult. De aceea vor exista lacune n modelarea intimitii erotico-sexuale, ceea ce va determina dificulti n manifestarea intimitii la copii atunci cnd ei se vor implica ntr-o relaiei de parteneriat i n viitoarea lor familie. Pentru copiii din aceste familii se pune problema: cum se formeaz identitatea lor sexual? Cine reprezint modelul feminin i cine cel masculin? Cum vor introiecta ei modelul mamei i cel al tatlui? Iat de ce prezena ambelor modele, indiferent de gradul de rudenie, este foarte necesar, chiar dac vor rmne nc unele lacune n identitatea sexual a copilului i n abilitile lui de manifestare a intimitii.

criteriul numrului de copii: - familia fr copii, adic un cuplu cstorit care nu are nc sau nu va avea niciodat copii. n zilele noastre sunt din ce n ce mai multe cupluri fr copii. Apare un fenomen de a ntrzia momentul naterii unui copil n cuplu din mai multe motive: partenerii doresc s se bucure de intimitatea lor mai mult timp; doresc s i testeze stabilitatea relaiei pn se

20

adapteaz unul la cellalt, pentru a nu crete ansele oferirii experienei de divor viitorului copil; doresc s i consolideze statutul economic, fianciar (achiziia unei locuine, obinerea unui serviciu bine remunerat, sau sigurana profesional); unul sau ambii parteneri se tem de responsabilitile parentale (datorit unei imaturiti emoionale, a unor dificulti experimentate atunci cnd erau copii, a nencrederii n abilitile parentale, a nencrederii n sine); partenerii doresc o mai mare libertate de presiunile familiei de origine cu care poate i locuiesc. Exist i cteva elemente sociale care faciliteaz ntrzierea apariiei unui copil: folosirea pe scar larg a metodelor contraceptive; contientizarea greelilor educative fcute de prinii partenerilor care formeaz cuplul actual; creterea ratei divorialitii; accentul pus pe mplinirea profesional a tinerilor; creterea timpului petrecut la serviciu care are impact direct asupra gradului de stres, ceea ce duce la scderea capacitii reproductive i a intimitii n cuplu; influenele feminismului, ceea ce duce la reorientarea femeilor ctre viaa personal i profesional i amnarea rolului matern. De regul, familiile care dintr-un motiv sau altul rmn fr copii se caracterizeaz printr-o intimitate foarte mare, o foarte strns legtur emoional ntre parteneri. De multe ori se ajunge la o similaritate accentuat, att psihologic, ct i fizic. - familia cu un singur copil; este un model foarte ntlnit acum la familiile tinere de la noi. Este tipul de familie care mplinete nevoia de paternitate a partenerilor, dar i previne suprasolicitarea economic i psihologic determinat de prezena mai multor copii. Dac familia este funcional, echilibrat, atunci copilul se dezvolt i el normal; de regul, el va simi nevoia unui frate sau sor. Dac nu va avea un vr care s in loc de frate, atunci el i va dori prieteni. Astfel, n funcie de caracteristicile sale personale va deveni timid, izolat, sau dimpotriv, sociabil. Copilul se simte n atenia ambilor prini, ceea ce este un lucru bun, dar cresc ansele rsfului i a centrrii excesive pe sine. Poate, datorit suprainvestiiei emoionale a prinilor, s rmn n starea de copil pentru mult vreme, dei, fizic, este un adult. Pentru c triete mai mult ntre aduli, copilul interiorizeaz uor tririle acestora, ceea ce poate duce la conflicte interioare i la ntrzierea sau accelerarea maturizrii. Are multe anse de a se dezvolta, deoarece beneficiaz de toate resursele familiei. Dar dac intimitatea ntre parteneri are de suferit (relaiile de afeciune s-au rcit, exist conflicte sau boli, etc.), copilul unic este uor atras n coaliii cu unul dintre prini mpotriva celuilalt. Se ntlnesc astfel numeroase familii n care mama se coalizeaz cu copilul mpotriva tatlui, datorit rolului timpuriu pe care l are mama n relaionarea cu copilul; varianta invers este mai rar ntlnit, dei se ntlnete n cazul mamelor cu perturbri majore de comportamente (de exemplu, datorate unor boli fizice i psihice). Astfel, copilul poate substitui rolul de partener sau de confident, n funcie de sexul copilului i de nevoile nemplinite ale printelui. De aceea, copilul poate dezvolta o loialitate exagerat fa de printe (sau prini), ceea ce va determina dificulti n asumarea rolului de partener n viitoarele sale relaii. Loialitatea poate fi amestecat cu sentimente de vin pentru nefericirea printelui, sentimente de neputin, nencredre n sine. - familia cu doi copii; este un model de familie foarte apreciat i foarte ntlnit. Marele avantaj este c fraii nva s se accepte, s se iubeasc, s colaboreze, s negocieze. Se au unul pe altul se spune deseori, accentund faptul c oricnd se pot ajuta i sprijini. Rolurile n cas sunt mprite pe sexe i n ordinea apariiei (sau ordinea n fratrie). Apare ntre ei i fenomenul competiiei, mai ales pentru dragostea prinilor i pentru resursele materiale. Competiia este mai evident la fraii apropiai ca vrst. Aceast competiie nu este negativ, este chiar de dorit, pentru c ea stimuleaz abilitile de negociere i de a face fa societii unde copilul va ntlni foarte muli egali, nu doar unul. Conteaz i sexul 21

copiilor n manifestarea afeciunii, dar i a conflictelor: dac sunt de acelai sex, afeciunea poate fi mai degrab camaradereasc, dar i contribuie la formarea unor tendine homosexuale; dac sunt de sexe diferite, atunci uneori afeciunea poate fi amestecat i cu sentimente erotice, reprimate de tabu-ul incestului sau nu (depinde de atitudinea prinilor). Apar des coaliii, cele mai ntlnite fiind ntre mam i copii, sau mama cu un copil i tatl cu cellalt. - familia cu trei sau mai muli copii; n aceste familii, fraii au mari anse s se formeze unul dup cellalt, s se creasc unul pe cellalt. Dac resursele materiale ale familiei sunt insuficiente, de multe ori, mai ales n familiile tradiionale, primul copil va avea sarcini similare cu cele ale prinilor, adic de a ine gospodria, de a ajuta la creterea celorlali copii, de a lucra atunci cnd crete mai mare. Cu alte cuvinte, va deveni ceea ce se numete copil parental. Oricare dintre copiii din fratriile numeroase poate deveni parental, dar cele mai mari anse le au primii. Acest rol de copil parental poate fi adaptativ dac apare n familiile numeroase i duce la o mai bun funcionare a familiei sau neadaptativ, cnd printele renun la rolul su i copilul trebuie s l preia. Cei care au fost copii parentali n familiile de origine pstreaz acest pattern de ngrijire i mai trziu, inclusiv fa de proprii parteneri n familiile pe care le vor constitui. Un alt fenomen destul de des ntlnit este ca cel din mijlocul fratriei s se simt ignorat emoional, neglijat, s dezvolte sentimente de frustrare, nencredere n sine, furie. Acest lucru poate determina tulburri de comportament i alte simptome (inclusiv boli, insuccese colare i profesionale, dificulti de relaionare). criteriul orientrii sexuale a celor doi parteneri: - familii heterosexuale - n care ambii parteneri sunt heterosexuali. Este familia cea mai ntlnit n lume i asupra ei ne centrm dominant i noi interesul; - familii homosexuale - n care cei doi parteneri sunt homosexuali sau lesbiene. Ei pot avea sau nu copii, provenii din cstorii anterioare cu parteneri heterosexuali, sau prin adopie sau fertilizare in vitro. Este un tip de familie mai puin ntlnit, nou aprut n aria tipologiilor familiale. Exist doar cteva state europene care au acceptat cstoriile dintre partenerii homosexuali, dar ncepe s fie din ce n ce mai acceptat de ctre alte state. Deocamdat, sunt mai acceptate cuplurile homosexuale, fr a fi legalizate ntr-o cstorie. Relaxarea mentalitii n ceea ce privete orientarea homosexual a determinat apariia acestui tip de familie. Totui, homesexualii i lesbienele prefer nc s rmn cupluri, i mai puin s ntemeieze familii. Ei pun un accent foarte mare pe libertatea personal i a exprimrii sexualitii. criteriul apartenenei culturale al partenerilor: - familii n care partenerii aparin aceleiai culturi; este tipul cel mai frecvent ntlnit. - familii mixte, n care partenerii aparin unor culturi diferite. Este un tip de familie care devine din ce n ce mai obinuit o dat cu multiplele posibiliti de cltorie dintr-o zon n alta a lumii, datorit dezvoltrii tehnicii de comunicare prin telefon, fax, internet. Multe cupluri din ziua de astzi se formeaz n urma primelor contacte avute prin internet. Avantajul este c internetul faciliteaz punerea n contact a oamenilor, fiind un adevrat ajutor pentru cei foarte ocupai cu cerinele profesionale sau cei mai izolai social. O astfel de familie mixt are n fa numeroase provocri, n special acelea de a armoniza i diferenele de cultur, de tradiii, alturi de cele personale care exist n orice familie. n Romnia cele mai frecvente cazuri de familii mixte sunt cele realizate ntre romni i 22

unguri, ntre romni i nemi, ntre romni i rromi, dup care urmeaz celelalte tipuri de combinaii. Cei care realizeaz cupluri i familii mixte cultural dau dovad de o mai mare deschidere mental i spiritual, mai puin afectai de prejudeci i mai flexibili n gndire i comportament. Tocmai de aceea, sunt total de acord cu Ana Tuciocv-Bogdan care spunea n cartea pe care a coordonat-o Vocaia familiei n dezvoltarea comunicrii interetnice n Romnia (studii i cercetri) c: familiile tinere etnic mixte dein un potenial remarcabil i resurse pozitive n a depsi prejudecile i strile tensionale inter-etnice i c ele pot contribui la dezvoltarea unor relaii pozitive ntre membrii diferitelor naionaliti (1996, p. 87). 5. Rolurile familiale Rolurile sunt seturi coerente de comportamente ateptate de la o persoan n virtutea poziiei pe care o are ntr-un sistem, grup, societate. Dac vorbim de familie, atunci rolul familial reprezint setul coerent de comportamente pe care membrii familiei l ateapt de la fiecare cellalt membru n funcie de poziia pe care o ocup n sistemul familial. Astfel, putem identifica urmtoarele tipuri de roluri familiale: Rol conjugal (de partener, de so/soie) vizeaz relaionarea cu soul/soia; Rol parental (de printe) vizeaz relaionarea cu copiii; Rol fratern (de frate) vizeaz relaionarea cu fraii. Problema este c nu exist comportamente clare, stabilite i acceptate de toat lumea pentru fiecare dintre aceste roluri. Fiecare dintre noi consider c anumite comportamente trebuie s existe la un partener, la un printe, la un frate. Totui, putem extrage cteva elemente comune: Rol conjugal Cunoaterea de sine i a partenerului; Satisfacerea reciproc a nevoilor afectiv sexuale, a intereselor i aspiraiilor referitoare la viaa de cuplu; Susinere reciproc n urmrirea sarcinilor i funciilor familiei; Modelarea intimitii i a vieii de cuplu pentru copii; Stimularea funcionrii cuplului prin folosirea tuturor resurselor personale. Creterea i educarea copiilor; Formarea identitii sexuale a copiilor; Stimularea evoluiei i dezvoltrii personalitii la copii. nvarea traiului alturi de egali (prin afeciune, rivalitate, solidaritate, competiie, conflict, negociere); Completarea identitii de sine i a celei sexuale; Susinerea afectiv i comportamental n diferite situaii.

Rol parental

Rol fratern

n unele familii pot exista carene n ndeplinirea rolurilor familiale. Acestea pot consta n: exacerbarea rolului, adic de exemplu, soul sau soia s se dedice exclusiv rolului conjugal, ceea ce poate duce la sentimente de sufocare, de culp i control n partener i la ignorarea copiilor; exagerearea rolului parental: se ntmpl des ca mamele s fac acest lucru, fcnd din maternitate scopul de a exista, un scop n sine, punnd totul, chiar i pe ele, pe planul doi ntotdeauna; hipertrofierea rolului fratern apare n situaiile n care un

23

frate i poate ndrepta ntreaga atenie, grij i via spre fraii si, ignornd propriile nevoi i scopuri (de exemplu la copii parentali). minimalizarea rolului familial; de exemplu, minimalizarea rolului conjugal i ndreptarea spre relaii extraconjugale, activiti profesionale, rol parental sau fratern, etc.; minimalizarea rolului parental duce la neglijarea copiilor sau privarea acestora de grija, atenia i satisfacerea nevoilor pe care singuri nu i le pot ndeplini, ceea ce las urme n dezvoltarea personalitii lor; acest fenomen apare la prinii imaturi, la cei cu boli fizice i psihice grave, la cei care i resping propria sexualitate (mame care i resping feminitatea, tai care nu manifest masculinitate), prinii dependeni (de alte persoane prini sau parteneri, de substane etc.), prini dominatori i agresivi, prini instabili. Minimalizarea rolului fratern apare atunci cnd fraii se ignor unii pe alii, sau exist multiple tensiuni i conflicte ntre ei.

Rezumatul capitolului n acest capitol am prezentat familia ca sistem, adic am pus accent pe interaciunea membrilor familiei, pe structura acestui sistem familial, pe funciile i rolurile familiale. Astfel, sper s reii c: structura familiei, aa cum o nelege Salvador Minuhin este alctuit din subsisteme cel al adulilor, cel parental i cel al fratriei i dispune de granie rigide, fluide i difuze; exist patru mari funcii ale familiei: economic, de socializare (sau educare), de solidaritate i sexual-reproductiv; c familiile iau mai multe forme sau tipuri, clasificate dup mai multe criterii; cele mai semnificative pentru noi acum sunt familiile: poligame, monogame, nucleare, extinse, monoparentale, mixte sau reconstruite, mixte etnic sau cultural, homosexuale, sau n funcie de numrul de copii. C rolurile familiale sunt de tip conjugal, parental i fratern i c ele, dei teoretic au un anumit coninut, la nivel practic, pentru fiecare persoan, iau o form specific. Rolurile pot fi ndeplinite excesiv sau insuficient. Glosar de termeni folosii Sistem familial Feedback Structura familial Subsistem familial Granie Tip de familie Copil parental grupul familial vzut ca interaciunea dintre membrii si componeni, dup anumite reguli i ndeplinind anumite funcii care au ca scop meninerea echilibrului familiei. mecanism prin care un sistem (deci i familia) preia informaii pentru a-i regla starea, scopul final fiind echilibrul i stabilitatea sistemului. setul invizibil de cerine funcionale ce organizeaz modurile n care membrii familiei interacioneaz (S. Minuchin); caracteristicile permanente ale grupului familial (M. Voinea). membrii familiei singuri sau n diade care se pot forma dup criterii precum: generaia creia membrii aparin, sex, interese, funcii i care ndeplinesc anumite funcii i roluri (S. Minuchin). reguli care definesc cine i cum se comport i care au rolul de a proteja diferenierea subsistemelor (S. Minuchin). mod specific de organizare al unei familii. copil care are responsabiliti de printe, alturi sau nu de prini, n special 24

Rol familial

s creasc ceilali frai. setul coerent de comportamente pe care membrii familiei l ateapt de la fiecare cellalt membru, n funcie de poziia pe care o ocup n sistemul familial

Exerciii i teme pentru seminar 1. Gsete n experiena ta de via familial exemple de feedback pozitiv i negativ. 2. Caracterizeaz subsistemele familiei din care faci parte i tipul de granie dintre ele. 3. Caracterizeaz subsistemele familiei prinilor ti (bunicii cu prinii) i tipul de granie dintre ele. Observ diferenele care apar dintre cele dou tipuri de familii. Comenteaz cu un coleg ceea ce ai descoperit. 4. Celibatul constituie un tip de familie? Argumenteaz, indiferent dac rspunzi cu DA sau NU. 5. Cum se ndeplinesc funciile ntr-o familie monoparental? Discut cu o coleg diferenele care apare din acest punct de vedre ntre familiile monoparentale cu mam i cele cu tat. 6. Caracterizeaz relaiile familiale din urmtoarea familie: o mam cu o fat de 7 ani este cstorit de 2 ani cu un brbat care vine n aceast cstorie cu o alt fat de 10 ani. 7. Consideri c ar trebui inclus n tipurile de familie i concubinajul (numit i uniune liber)? Cum ai argumenta acest lucru? 8. Care sunt, n opinia ta, comportamentele care intr n rolul conjugal al soiei i care sunt cele care intr n rolul conjugal al soului. Exist diferene? Ce fel de diferene? 9. Cum ai descrie relaiile dintre frai, dac ntr-o familie ar exista urmtoarea fratrie: un biat de 17 ani, o fat de 15 ani, o fat de 9 ani i un alt biat de 4 ani? 10. Care ar fi principalele provocri ale unei cstorii ntre o romnc i un american? Dar ntre un romn i o americanc? Bibliografie suplimentar MINUCHIN, S., Families and Family Therapy, Cambridge, MA., Harvard University Press, 1974. MINUCHIN, S., FISHMAN, H.C., Family Therapy Techniques, Cambridge, MA., Harvard University Press, 1981. MITROFAN, I., Cuplul conjugal armonie i dizarmonie, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1989. MITROFAN, I., Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti, Ed. Alternative, 1997. MITROFAN, I., CIUPERC C., Introducere n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti, Ed. Alternative, 1997. MITROFAN, I., VASILE, D., Terapii de familie, Ed. SPER, Bucureti, 2000, 2004 NICHOLS, M., SCHARTZ, R., Terapia de familie concepte i metode, traducere i publicare autorizat de Asociaia de terapie familial, 2005, original publicat de Allyn & Bacon, 2004. OSTERRIETH, P., Copilul i familia, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1973. TUCICOV-BOGDAN, A., (coord.), Vocaia familiei n dezvoltarea comunicrii interetnice n Romnia, Fundaia ARMONIA pentru familiile etnic mixte din Romnia, Bucureti, 1996. VINCENT, R., Cunoaterea copilului, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1972. VOINEA, M., Sociologia familiei, Tipografia Universitii Bucureti, Bucureti, 1993.

25

CAPITOLUL 3 Caracteristicile vieii de familie n acest capitol plec de la premisa c familia este un sistem dinamic, ea cunoate transformri permanente. Membrii ei se dezvolt, evolueaz mpreun i adaug noi elemente care mbogesc viaa familial. i voi prezenta cteva dintre concepiile referitoare la ciclul vieii familiale, cteva procese familiale semnificative i m opresc mai mult la abordarea transgeneraional a familiei (a lui Murray Bowen) pe care o consider extrem de interesant i de util n nelegerea psihologiei familiei. Mi-a dori ca la finalul studiului acestui capitol s cunoti: - care sunt principalele etape prin care trece o familie i care sunt caracteristicile specifice fiecrei etape; - s caracterizezi procesul comunicrii n familie; - s nelegi de ce este abordarea lui Murray Bowen att de important; - s poi defini i pune n practic noiunea de difereniere a sinelui i toate celelalt concepte ale orientrii transgeneraionale; - s poi construi i interpreta sumar o genogram; 1. Etapele vieii familiale Familia este un sistem deschis, viu, cu influene multe i diverse din partea mediului i numeroase tipuri de interaciuni cu acesta. Sistemul familial niciodat nu rmne la fel; el se schimb de la un moment la altul n funcie de evenimentele care apar n interiorul i exteriorul familiei. El trebuie s se restructureze i reorganizeze n funcie de: apariia sau dispariia unora dintre membrii ei (naterea copiilor a nepoilor, decesul, cstoria copiilor, revenirea dup un divor a copilului n cuibul familiei de origine); creterea i dezvoltarea membrilor (copilul mic, adolescentul, conietentizarea rolului parental de ctre printe, naintarea n vrst etc.,); apariia unor evenimente ateptate sau neateptate (intrarea copilului la grdini sau coal, divorul, pensionarea prinilor, obinerea unui loc de munc pentru printe, o boal etc.); Deci, o schimbare ntr-o generaie determin schimbri i n celelalte generaii. Transformrile care au loc ntr-un susbsistem familial influeneaz i celelalte subsisteme. Important este s reii c schimbrile prin care trece o familie nu se fac n mod lin, ci, dimpotriv, n salturi, unoeri presupunnd chiar zguduiri, care pot fi plcute sau dureroase, dar aproape ntotdeauna stresante. De exemplu, atunci cnd copilul merge la coal, toi ceilali membrii ai familiei i vor schimba programul, atitudinile i comportamentele unul fa de altul. De asemenea, problemele de comunicare i relaionale pe care o fat adolescent de 15 ani le are cu prinii si se pot datora interaciunii mai multor factori: adaptrii ei la adolescen; crizei de 40 de ani a tatlui; ngrijorrii mamei sale pentru o boal proprie sau a unui printe. Sau, dup plecarea copiilor de acas i restabilirea echilibrului i a vieii n doi a prinilor, ei pot fi confruntai cu ntoarcerea copilului n urma unui divor i asta va presupune o nou i dificil sarcin parental. n felul acesta, a aprut ideea ciclului de via familial, care presupune parcurgerea mai multor stadii sau etape.

26

Salvador Minuchin identific patru stadii de dezvoltare care apar n majoritatea familiilor: 1. Constituirea cuplului diada marital formeaz un sistem funcional prin negocierea granielor (interaciunea cu socrii), reconciliind stilurile de via diferite i dezvoltnd reguli referitoare la conflict i cooperare. 2. Familia cu copii mici sistemul marital se reorganizeaz atunci cnd apar copiii pentru a se adapta cerinelor cerute de parentalitate. 3. Familia cu copii colari i adolesceni familia interacioneaz acum i cu sistemul colar. Pe msur ce copiii devin adolesceni, familia trebuie s se adapteze la probleme ca influena prietenilor, pierderea parial a controlului parental, emanciparea copiilor, etc. 4. Familia cu copii mari acetia devin deja aduli, astfel c relaia dintre prini i copii trebuie modificat pentru a deveni relaie de tip adult adult. Sociologii Evelyn Duval i Reuben Hill au aplicat un cadru de dezvoltare familiilor din anii 1940, prin stabilirea unor etape discrete ale dezvoltrii grupului familial, cu sarcini ce trebuie ndeplinite pentru fiecare dintre ele. Acestea sunt: Etapa cuplului fr copii Etapa familiei cu copii de vrst colar Etapa familiei cu copii devenii aduli; Etapa familiei omului singur (vduvia). Terapeuii de familie Betty Carter i Monica McGregor (1980, 1999) au mbogit acest cadru; ei au apelat la orientarea multigeneraional, recunoscnd patternurile culturale diverse i avnd n vedere i etape care nu sunt neaprat specifice, cum ar fi divorul i recstoria. Este de altfel, considerat cea mai cuprinztoare i demonstrat clinic etapizare, organizat pe ase etape distincte: a) iniiativa tnrului adult b) cstoria c) familiile cu copii mici d) familiile cu adolesceni e) iniiativele copiilor i prsirea cminului f) familia la btrnee. Te rog, studiaz i tabelul de mai jos n care sunt prezentate mai detaliat etapele conform concepiei autorilor menionai mai sus (dup Nichols i Schwartz, 2005, p. 126- 127). Evident, nu exist nici o versiune standard a etapelor vieii de familie. Nu numai c familiile au o diversitate de tipuri, aa cum ai vzut n capitolul anterior, dar aceste tipuri pot avea norme i reguli foarte diferite pentru etape diferite. Valoarea conceptului de ciclu de via const n a recunoate c familiile, adesea, dezvolt probleme la tranziiile de la o etap la alta datorit inabilitii sau temerilor membrilor i a sistemului familial de a face tranziia de la o etap la alta. De aceea, te-a ruga s nu le foloseti pentru a stabili i a judeca ce este normal sau de ateptat n anumite etape ntr-o familie. Etapele ciclului Procesul emoional al Schimbri de gradul doi n statutul vieii de familie tranziiei: Principiul cheie familiei cerute pentru a continua dezvoltarea Prsirea casei: Acceptarea responsabilitii a) Diferenierea sinelui n legtur cu familia

27

adulii tineri singuri emoionale i financiare

Formarea familiilor Angajarea n noul sistem prin cstorie: noul cuplu Familii cu copii Acceptarea noilor membrii n mici sistem

Familia adolesceni

cu Mrirea flexibilitii granielor familiei pentru a putea permite independena copiilor i slbiciunile bunicilor

Lansarea copiilor i Acceptarea multitudinii de plecarea lor de ieiri i intrri n sistemul acas familiei

de origine; b) Dezvoltarea relaiilor intime egale; c) Stabilirea sinelui n legtur cu munca i independena financiar; a) Formarea sistemului marital; b) Realinierea relaiilor cu familiile extinse i prietenii pentru a include soul/soia; a) Adaptarea sistemului marital pentru a face loc copiilor; b) mprirea sarcinilor privind creterea copilului, a sarcinilor financiare i gospodreti; c) Realinierea relaiilor cu familia extins pentru a include rolurile prinilor i bunicilor; a) Schimbarea relaiei printe-copil pentru a putea permite adolescentului s se mite n interiorul i n afara sistemului; b) Refocalizarea asupra problemelor maritale de la mijlocul vieii i asupra carierei; c) nceputul schimbrii spre ngrijirea generaiei mai vrstnice. Lansarea copiilor i plecarea. a) Renegocirea sistemului marital ca o diad; b) Dezvoltarea relaiilor adult-adult; c) A face fa dizabilitilor i morilor prinilor (bunicilor);

Familii trzie

viaa Acceptarea schimbrii a) Meninerea funcionrii i intereselor rolurilor generaionale proprii i /sau ale cuplului n faa declinului psihologic: explorarea noilor opiuni ale rolului familial i social; b) Sprijin pentru un rol mai central al generaiei de mijloc; c) Flexibilizarea sistemului familial datorit nelepciunii i experienei celor mai n vrst, sprijinind generaia mai vrstnic fr suprasolicitarea lor; d) Declanarea mecanismelor de coping pentru a face fa pierderii soului, copiilor i a altor perechi i pregtirea pentru moarte.

28

2. Procesele familiei n cadrul familiei au loc numeroase procese i fenomene familiale, cum ar fi intercunoaterea, comunicarea, cooperarea, conflictul, competiia, negocierea, formarea unor coaliii, manipularea, etc. M-am gndit s fac o prezentare succint doar a intercunoaterii i comuniicrii, pe care le consider fundamentale, lsndu-te pe tine s le aprofundezi pe acelea care i strnesc interesul, folosind bibliografia suplimentar de la sfritul capitolului. Intercunoaterea Alturi de comunicare, acest proces de intercunoatere st la baza formrii i evoluiei cuplului i familei. Cei doi parteneri se ntlnesc, se plac, se ndrgostesc (de cele mai multe ori) i hotrsc s se cunoasc. Dup ce consider c se cunosc suficient, dac exist i dorina de a forma un cuplu stabil, de a rmne mpreun, de regul se cstoresc. Dar procesul intercunoaterii nu s-a ncheiat, ci dimpotriv, abia acum se manifest plenar. O dat ce partenerii ncep s locuiasc mpreun, s realizeze sarcinile casnice mpreun, s fac fa influenelor externe, ei se cunosc din ce n ce mai mult, pe diverse faete ale personalitii. Astfel intercunoaterea este un proces att voluntar, contient, ct i involuntar, automat. Partea voluntar const n aciuni directe de autodezvluire i dezvluire reciproc. Partea involuntar const n comportamentele obinuite i automate pe care fiecare pertener le realizeaz i n urma crora partenerul poate culege informaii reprezentative despre cellalt. Uneori, acest tip de intercunoatere este ignorat sau minimalizat n unele cuplui, partenerii bazndu-se mai mult pe ceea ce afirm dect pe ceea ce fac. De exemplu, ntr-o familie cu un partener alcoolic sau neimplicat emoional, cellalt partener poate minimaliza comportamentele de abuz de alcool sau cele lipsite de afeciune, creznd c ntr-o zi se va schimba, pentru c aa spune. Asta va duce la o fals intercunoatere i la un fenomen de autoiluzionare. Totui, aa cum cred c tii i tu, faptele caracterizeaz omul cel mai bine. Autodezvluirea i dezvluirea reciproc ajut foarte mult la stabilirea intimitii n cuplu i familie. Att cei doi parteneri, ct i prinii i copiii stabilesc relaii mai bune, mai deschise i mai calde tocmai prin intermediul autodezvluirii. Tot ea faciliteaz stimularea dragostei erotice, dar mai ales cea profund, matur. Dar nu este uor i nici la ndemn s te dezvlui i s asculi dezvluirea altei persoane, nici chiar a soului sau copilului tu. Iat care sunt cteva dintre barajele intercunoaterii: Teama de a nu lsa pe cellalt s afle presupusele defectele proprii; Teama de respingere sau pierdere care ar putea urma (n mod real sau doar fantasmat) dac cellalt cunoate ceea ce tu apreciezi ca fiind urt, nepotrivit, defect, etc.; Tendina de a judeca propria dezvluire sau ceea ce dezvluie partenerul(a); Tendina de a te arta superior partenerului (ceea ce falsific intercunoaterea); Mitul conform cruia partenerul trebuie s i dea sema cum eti, dac te iubete suficient de mult; Deprinderi greite de comunicare (vezi mai jos, la blocajele comunicrii) Evident, ns, ceea ce faciliteaz intercunoaterea este autocunoaterea i ncrederea n sine. Ele ajut att n primele momente ale dezvluirii, ct i mai trziu, la aprofundarea intercunoaterii. Ele ajut la gestionarea temerilor i la eliminarea sau reducerea barajelor.

29

Comunicarea Comunicarea este foarte strns legat de intercunoatere, fiind mijlocul prin care aceasta din urm se realizeaz. De aceea, o bun comunicare va stimula intercunoaterea, care la rndul ei va contribui la satisfacia i mplinirea comunicrii. Cred c deja cunoti cele dou forme fundamentale de comunicare uman, cea verbal i cea nonverbal, aa c nu am s insist asupra lor. Menionez doar c ambele sunt folosite i foarte utile n cuplu i familie. Ele pot ajuta la reglarea relaiilor familiale i la reechilibrarea sistemului familial. O alt clasificare a tipurilor de comunicare, util celor care studiaz familia este cea a lui Gregory Bateson. El mparte comunicarea n: Comunicarea digital; Comunicarea analogic. n comunicarea digital, fiecare mesaj are doar un referent, aparine doar unui tip logic i const n semne arbitrare (Bateson i Jackson, 1968). De exemplu, cuvntul mas nu desemneaz nimic altceva dect o pies de mobilier. Din punctul de vedere al comunicrii digitale, o durere de cap este o durere de cap i nimic altceva. n comunicarea analogic, mesajul are mai mult dect un referent, putnd exprima diferite grade. De exemplu, strngerea unui pumn este n acelai timp un semn pentru un anumit tip de comportament (ex. ameninare, opoziie, frustrare, agresivitate), dar, totodat, este i o parte a acestui comportament. n anumite culturi, manifestri ca plnsul, ipatul, ruperea hainelor, smulgerea prului, lovirea capului de un zid exprim n mod analog diferite grade de disperare. Un mesaj analogic poate fi decodificat doar prin luarea n considerare a altor mesaje. Aa de pild, o durere de stomac nu este doar o durere de stomac, ci, concomitent, exprimarea dezgustului, un mod de a te sustrage de la a face o treab, sau o cerere de afeciune. Durerea de stomac comunicat cuiva ca mesaj analogic va depinde de situaia i de contextul n care mesajul analogic a fost emis (Madanes). Astfel, simptomele care apar n familie sunt de fapt mesaje comunicate celorlali membri cu scopul de a schimba ceva n sistemul familial. De exemplu, o soie frustrat de lipsa de atenie a soului su preocupat de alte probleme i poate comunica brusc o durere de stomac, n timpul cinei. Mesajul are mai multe semnificaii. El poate nsemna intenia de a-l deturna pe so de la problemele lui, nevoia de a-i capta atenia i afeciunea i, totodat, o stare fizic logic de disconfort epigastric. Sau Am o durere de cap, comunicat n momentul pregtirii de culcare poate nsemna mai mult dect o stare intern, deteriorarea relaiilor sexuale sau refuzul acestora. De asemenea, stilul i modalitile de comunicare se nva n primul rnd n familie. Apoi ele sunt modelate n grupuri i societate. De aceea, inclusiv blocajele n comunicare vor fi preluate din familie i folosite n viitoarele relaii de cuplu i de familie ale copiilor. Elementele care faciliteaz o bun comunicare sunt: Sentimentele de afeciune autentic ale membrilor familiei; Abilitile de gestionare ale sentimentelor care se nasc n procesul comunicrii; Onestitatea i promovarea adevrului n orice comunicare; Deschiderea la i preuirea mesajelor (verbale i nonverbale) care vin de la ceilali membrii, ca urmare a contientizrii faptului c acestea ajut la pstrarea echilibrului familial;

30

Oferirea unui timp i spaiu special pentru comunicare, mai ales a ceea ce este important, delicat, sensibil; Folosirea unui stil adecvat partenerului de comunicare, tocmai pentru a te asigura c ceea ce ai transmis a i fost recepionat corect de ctre partener.

Cele mai frecvente blocaje ale comunicrii n cuplu i familie sunt: Deprinderile greite de comunicare: lipsa ascultrii, ntreruperea discursului celuilalt, realizarea unor alte activiti n timpul discuiei cu partenerul, aezarea pe o poziie superioar cum ar fi: tiam asta, exact asta voiam s spun i eu, eu tiu mai bine, nu trebuie s mi spui tu, ignorarea a ceea ce spune partenerul sau copilul, atitudinile de autoritate de genul eu tiu cel mai bine ce e bine pentrun tine etc; Timiditatea, jena de a spune, de a exprima propriile opinii; Teama de a se exprima, de reaciile partenerului, printelui sau copilului; Miturile de exemplu nu e frumos s vorbeti despre sex/despre defectele celuilalt, nu trebuie s i spun asta; ar trebui s i dai singur() seama dac stai cu mine i spui c m iubeti, dac ne simim bine n pat nu mai trebuie s i vorbim etc. 3. Dimensiunea afectiv a familiei Familia i relaiile familiale reprezint principalul izvor al vieii afetive a omului. Relaia afectiv a copilului cu mama i tatl su vor fi modelul de baz al dezvoltrii sentimentelor fa de sine i ceilali. Acest lucru este frumos i foarte clar surprins de Dorothy Law Nolte n poemul su Copiii nva ceea ce triesc (1954) pe care am s i-l ofer aici. Dac triesc n critic i cicleal, copiii nva s condamne; Dac triesc n ostilitate, copiii nva s fie agresivi; Dac triesc n team, copiii nva s fie anxioi; Dac triesc nconjurai de mil, copiii nva autocomptimirea; Dac triesc nconjurai de ridicol, copiii nva s fie timizi; Dac triesc n gelozie, copiii nva s simt invidia; Dac triesc n ruine, copiii nva s se simt vinovai; Dac triesc n ncurajare, copiii nva s fie ncreztori; Dac triesc n toleran, copiii nva rbdarea; Dac triesc n laud, copiii nva preuirea; Dac triesc n acceptare, copiii nva s iubesc; Dac triesc n aprobare, copiii nva s se plac pe sine; Dac triesc nconjurai de recunoatere, copiii nva c este bine s ai un el; Dac triesc mprind cu ceilali, copiii nva s fie generoi; Dac triesc n onestitate, copiii nva respectul pentru adevr; Dac triesc n corectitudine, copiii nva s fie drepi; Dac triesc n bunvoin i consideraie, copiii nva respectul; Dac triesc n siguran, copiii nva s aib ncredere n ei i n ceilali; Dac triesc n prietenie, copiii nva c e plcut s trieti pe lume. Te invit ns s i citeti cartea Cum se formeaz copiii notri (Ed. Humanitas, 2001), scris mpreun cu Rachel Harris, pentru a putea afla mai multe i nelege mecanismele prin care

31

copiii asimileaz tot ce se ntmpl n viaa familial i n special n viaa afectiv. De asemenea, ar putea s i lrgeasc i cunotinele referitore la rolurile parentale. Am decis s i prezint aici doar cteva lucruri despre iubire, cel mai important sentiment din familie, care st la baza dezvoltrii noastre ca fiine umane i despre intimitate care reprezint caracteristica funcdamental a vieii de cuplu i de familie. Restul te provoc pe tine s caui n bibliografia pe care i-o sugerez la finalul capitolului i n alte cri la care eu nu m-am gndit sau nu le-am citit sau nu au aprut nc! Iubirea Iubirea este sentimentul puternic de afeciune, atracie i unire a celor doi parteneri care formeaz cuplul (marital sau nu). Actualmente iubirea este principala motivaie pentru transformarea cuplurilor erotice n cupluri conjugale (cstorie). E. Wheat (1980, apud I. Mitrofan, 1997, p. 177) descrie cinci forme de manifestare a iubirii: 1. Epithumia - se refer la dorina fizic puternic, reciproc exprimat prin dragoste sexual plin de satisfacie. Satisfacia sexual este un indicator sigur al sntii csniciei, chiar dac, dup Wheat, relaiile sexuale nu sunt aspectul cel mai important al cstoriei. 2. Eros - este forma de dragoste ce implic cel mai mult romantismul. Eros presupune mai ales ideea de contopire, unificare, fuziune cu fiina iubit, dar i dorina de a o poseda total (fizic, mental, spiritual). De aici - romantismul. Este o iubire pasional i sentimental i reprezint cel mai adesea punctul de plecare n cstorie. 3. Storge - este o form de dragoste, descris ca relaie confortabil, care nglobeaz o afeciune natural i sentimentul de apartenen reciproc. Se bazeaz pe loialitate mutual i se manifest n relaiile dintre soi, prini i copii, frai i surori, realiznd sentimentul de apartenen la un grup unit. 4. Fileo - este genul de iubire care preuiete pe cel iubit manifestnd-se cu gingie, dar ateptnd ntotdeauna un rspuns. Se traduce prin prietenie, reciprocitate. Fileo creeaz prieteni, n strns apropiere. Ei i mrturisesc i mprtesc gnduri, planuri, sentimente, atitudini, visuri, probleme intime, pe care nu le-ar putea ncredina altcuiva. Ei i mpart timpul i interesele, ceea ce confer cstoriei siguran, atractivitate i recompense. Chiar dac exist mult pasiune n sexualitate, absena lui Fileo nnegureaz cstoria i o face neinteresant. 5. Agape - este dragostea complet, lipsit de egoism, care are capacitatea de a se oferi continuu, fr a atepta nimic n schimb. Ea preuiete i slujete necondiionat, spre deosebire de Fileo care presupune reciprocitate. Este modelul iubirii Christice, dincolo de emoii i sentimente pasionale, fiind profund infuzat spiritual, rod al unei opiuni contiente, al unei alegeri libere. Este definit i ca o dragoste a aciunii, presupunnd ajutorare, a face bine, a avea compasiune pentru cellalt, fiind mai curnd o atitudine i un comportament motivat spiritual, i aproape deloc emoie. Dincolo de aceste modaliti, putem diferenia ntre o dragoste sau iubire imatur i una matur. Iubirea imatur se caracterizeaz printr-o intenistate mare, printr-un amestec de dependene i deci de atepri ca partenerul s satisfac mult din nevoile personale; este de fapt dragostea fuzional, despre care vorbete M. Bowen i D. Schnarck, cel care a aplicat concepia bowenian la relaiile erotice sexuale ale cuplurilor. Astfel, dragostea imatur este specific adolescenilor i tinerilor. O dat cu maturizarea emoional, cu dezvluirea reciproc a partenerilor i dezvoltarea ncrederii n sine i n partener, apare i drasgostea matur. Dragostea matur este mai puin intens (nu i d fluturi n stomac), dar este mult mai profund; implic ncredere, respect i acceptarea partenerului aa cum este el (fr tendine de a-l schimba, a-l controla sau 32

manipula); presupune a te bizui pe partener, n orice situaie, indiferent dac este sau nu de acord cu tine, dac i place sau nu; tii c este acolo i te va ajuta n ceea ce faci; presupune i admiraie i valorizarea partenerului aa cum este el. Bineneles, la o astfel de dragoste ajung persoanele care se iubesc i pe sine, persoane cu un eu bine difereniat, care pot s fie autonome i totui s fie implicate emoional n relaia cu partenerul. Multe relaii de cuplu trec de la dragostea imatur la cea matur. Altele se destram n aceast tranziie din cauza incapacitii unuia sau ambilor parteneri de a iubi matur. Trecerea nu se face uor, ci dimpotriv cu conflicte, suferine adaptri. De altfel, Erich Fromm considera c iubirea este o art, un mod de a tri n art i milita pentru nvarea acestei arte aa cum se procedeaz n oricare art (muzic pirctur etc.). Ccea ce ajut ns la transformarea iubirii imature n iubire matur, dup Fromm sunt: Disciplina adic angajarea responsabil a timpului i eu-lui personal; Concentrarea asupra partenerului, pentru a-l putea cunoate i nelege; Rbdarea e nevoie de exerciiu, n timp i treptat, pentru a nva s iubeti; Sensibilitatea legat mult de contientizarea propriilor erori, fluctuaii de sentimente i auto-control; Depirea narcisismului ieirea din propriul eu, din propriile plceri, din egocentrism i egoism i a manifesta modestie i disponibilitate n relaie. De altfel, toi cei care au ajuns la dragostea matur afirm c satisfacia marital este mult mai crescut, c intimitatea i satisfacia sexual sunt incomparabil mai plcute i pline de satisfacii dect n timpul ndrgostirii sau la tineree. Intimitatea Dennis Bagarozzi, doctor n psihologie i consilier care a lucrat cu cupluri mai bine de 30 de ani, n cartea sa Stimularea intimitii maritale publicat n 2001 pleac n studiul su asupra intimitii n cuplu de la definiia dat de Dicionarul Random House al limbii engleze. Acesta definete intimitatea ca relaie personal apropiat, familar i de regul afectuoas sau de dragoste cu o alt persoan care presupune o cunoatere detaliat sau o nelegere profund a celeilalte persoane, precum i o exprimare activ a gndurilor i sentimentelor ce ofer o baz pentru familiaritate (apud D. Bagarozzi, 2001, p. 5). Bagarozzi concluzioneaz c intimitatea este un proces interactiv care conine o serie de componente bine structurate i interrelaionate n centrul acestora stau cunoaterea, nelegerea, acceptarea celuilalt i aprecierea modului unic al partenerului de a vedea lumea (D. Bagarozzi, 2001, p. 56). Acelai autor menioneaz ca intimitatea este o nevoie uman de baz, ce deriv din nevoia fundamental de supravieuire, de ataament. Acest lucru poate fi observat cu relativ uurin la persoanele care au fost private n perioada imediat dup natere de un ataament bun fa de mam i care devenite adulte, au dificulti de dezvoltare a intimitii (Ainsworth, Blehar, Waters, Wall, 1978, Bowlby, 1969, 1973, 1988, Horner, 1984). Nevoia de intimitate poate fi conceptualizat, din punctul de vedere al dezvoltrii, ca o manifestare mai matur, mai difereniat i mai avansat a nevoii biologice universale de apropiere, de contact cu o alt fiin uman. De aceea, aceast nevoie de intimitate va varia n intensitate de la o persoan la alta, astfel nct, n fiecare cuplu, partenerii vor avea nevoi de intimitate diferite att per global, ct i pe fiecare component a intimitii n parte.

33

D. Bagarozzi (2001, p. 6-14) vorbete de nou componente ale intimitii: 1. intimitate emoional 2. intimitate psihologic 3. intimitate intelectual 4. intimitate sexual 5. intimitate fizic (non-sexual) 6. intimitate spiritual 7. intimitate estetic 8. intimitate social i recreaional 9. intimitate temporal Intimitatea emoional reprezint nevoia de a comunica i mprti cu partenerul toate sentimentele, att pe cele pozitive, ct i pe cele negative. Exist cteva limite care pot influena manifestarea acestui tip de intimitate: credina c numai sentimentele pozitive trebuie manifestate, sau dimpotriv c, doar cele negative, pentru a ti ce trebuie s mbunteti; credina c doar anumite tipuri de sentimente pozitive sau negative pot fi exprimate, de ex, doar bucuria i iubirea, dar nu i fericirea sau excitarea, sau doar tristeea i frustrarea, dar nu i furia sau ura. Intimitatea psihologic reprezint nevoia de a comunica, mprti i conecta cu o alt fiin uman prin dezvluirea caracteristicilor propriului sine, caracteristici semnificative i foarte personale, cum ar fi speranele, visele, fanteziile, aspiraiile, dar i propriile ndoieli, nemulumiri, temeri, probleme, insecuriti, conflicte interioare cu partenerul. Acest tip de intimitate necesit o mare putere interioar a celui care mprtete, deoarece el devine n astfel de momente foarte vulnerabil, dar i o mare capacitate de susinere a celui care ascult pentru a nu-l rni pe partenerul su. De aceea, ncrederea reciproc este foarte important pentru ca aceast form de intimitate s se manifeste. Intimitatea intelectual este nevoia de a comunica i mprti cu cellalt ideile importante, gndurile, credinele. Ea nu presupune intelectualizare sau raionalizare (cele dou mecanisme de aprre incontiente), orgoliu sau demonstrarea superioritii, sau cererea de laud, recunoatere sau adulaie. Toate acestea vor crea distan ntre parteneri i n nici un caz intimitate. Dimpotriv ea presupune capacitatea unui partener de a vedea lumea prin ochii celuilalt, indiferent dac este sau nu de acord cu aceast perspectiv. Putem spune c este varianta cognitiv a empatiei. Intimitatea sexual reprezint nevoia de a comunica, mprti i exprima cu partenerul acele gnduri, sentimente, dorine i fantezii de natur senzual i sexual. Ea duce la trezirea dorinei sexuale, dar nu e obligatoriu s se ajung la actul sexual. Acest tip de intimitate presupune sruturi, mbriri, atingeri, dans, jocuri erotice, mbierea mpreun etc. evident, ea este conectat profund cu dragostea erotic, nu cu cea printeasc, fratern, amical sau cea narcisic. De asemenea, aa cum spuneam i mai sus, dragostea erotic trebuie s ajung la maturitate pentru a facilita intimitatea sexual. Intimitatea fizic (nonsexual) reprezint nevoia de apropiere fizic de partener, fr a avea vreo tent sexual. Presupune atingere sau simple mbriri, mersul de mn, dans, masaje nonsexuale etc. Intimitatea spiritual presupune nevoia de a mprti partenerului gndurile, sentimentele, credinele i experienele referitoare la religie, supranatural i aspectele spirituale ale existenei, via moarte, valori morale, etc. Spiritualitatea este o chestiune foarte personal. De aceea, este nevoie de o mare deschidere din partea ambilor parteneri pentru a ajunge la acest tip de intimitate, deoarece ea nu nseamn c cei doi mprtesc aceleai valori, idei, practici.

34

Intimitatea estetic reprezint nevoia i dorina de a mprti cu partenerul sentimentele, gndurile, credinele, valorile, experienele pe care persoana le consider frumoase, la care sufletul rezoneaz sau inspir. Minunile naturii, simple (un fulg de nea) sau complexe (cosmosul), pot fi baza unei asemenea intimiti. Alte exemple sunt muzica, poezia, literatura, pictura, sculptura arhitectura si alte forme de expresie artistic. Acest tip de intimitate nu se asociaz i nu este preludiu pentru nici un alt tip de intimitate. Este o experien care se triete, se mplinete prin ea nsi. Intimitatea social i recreaional este nevoia de a se angaja n activiti i experiene plcute i de joc cu partenerul. Include activiti precum: schimbul de glume i povestiri haioase, mprtirea evenimentelor curente de via, luatul meselor mpreun, practicarea de sporturi i jocuri, dansatul de plcere etc. aceste activiti pot include i prieteni comuni sau rude. Intimitatea temporal implic timpul pe care fiecare partener va dori s l petreac zilnic cu cellalt pentru activiti intime. Aceast cantitate de timp va fi diferit pentru cei doi parteneri. Pentru unele persoane 15-20 de minute pot fi suficiente, n timp ce pentru altele dou ore nu vor fi suficiente. Comunicarea, cum spuneam i mai devreme, poate stimula sau diminua intimitatea cuplului. Stimulativ este comunicarea direct a nevoilor i dorinelor fiecrui partener, adic atunci cnd mesajele sunt clare, directe i sincere. Inhibitive sunt: mesajele mincinoase - partenerii pot mini fie ca s se apere de eventualele refuzuri sau conflicte, fie pot avea tulburri de caracter. n ambele cazuri ns minciunile erodeaz sentimentele de ncredere i iubire dintre cei doi. mesajele confuze - cnd mesajele sunt neclare, putnd avea mai multe nelesuri. De exemplu, dac soul i spune soiei sale ntr-o zi n sfrit mi-au dat o prim consistent. Acum ne permitem s ne facem de cap n acest caz, soia nu va ti cu exactitate dac el se refer la mult-visata cltorie de la sfritul sptmnii despre care au tot vorbit sau la ai cumpra frigiderul de care au nevoie; mesajele paradoxale sunt cele care exprim dou idei opuse n acelai timp. De exemplu, un so dominator i agresiv care i cere soiei s i exprime mai clar i mai des opiniile proprii sau o soie care plnge n urma unei certe cu soul i spune acestuia s nu in cont de plnsul ei. mesajele agresive sunt cele care jignesc, ridiculizeaz, critic, mesajele incongruente Gerard Leleu vorbete i el clar i pe neles despre intimitatea n cuplu, care de altfel se constituie ca fundament pentru intimitatea familial; merit s menionez aici ceea ce el consider condiii pentru o bun intimitate psihic: autocunoaterea; ncrederea n sine i intimitatea cu sine; a tri n prezent, adic aici i acum; ndeprtarea barierelor fizice (mirosuri neplcute, atmosfer neprielnic, eliminarea sau diminuarea complexelor corporale etc.); ndeprtarea barierelor psihice (n special temerile); crearea cadrului pentru dezvoltarea i manifestarea senzualitii. Mai multe detalii gseti citind crile sale aprute la Editura Trei (vezi bibliografia suplimentar).

35

4. Abordarea transgeneraional a familiei n cadrul acestor abordrilor transgeneraionale, locul cel mai important l ocup teoria lui Murray Bowen, denumit, dup numele su, teoria (i terapia) bowenian. Murray Bowen, medic cu specializare n psihiatrie, i-a fcut rezidena la faimoasa clinic Menninger (Menninger Clinic), recunoscut pentru orientarea sa psihanalitic. Aici, Bowen a devenit din ce n ce mai nesatisfcut de conceptele psihanalitice care nu puteau fi validate prin metode tiinifice acceptate n mod convenional. Ca urmare, el a nceput s dezvolte o nou teorie conceput s corespund n mod precis cu principiile evoluiei i cu omul ca fiin evolutiv (Kerr & Bowen, 1988, p. 360). Bowen i-a perfecionat teoria i dup mutarea sa la Institutul Naional pentru Sntate Mental (INSM) n Bethesda, Maryland, n 1954. La INSM, Bowen a admis familii ntregi n secia de cercetare psihiatric. Cercetarea acestor familii a fost ghidat de teoria bowenian, i, astfel, teoria a fost extins i modificat de fiecare dat cnd specialitii se confruntau cu informaii noi sau incompatibile. n timpul celor cinci ani la INSM, cercetarea lui Bowen s-a centrat pe familiile cu copii schizofreni, i n particular pe relaia simbiotic observat ntre mame i copiii lor. n final, teoria s-a dezvoltat pentru a include ntreaga familie, adresndu-se i altor tipuri de familii. Esena teoriei boweniene este alctuit din opt concepte fundamentale. Aceste concepte interrelaionate construiesc piatra de temelie (Walsh, 1996) a teoriei, i anume sistemul emoional. Sistemul emoional include fora pe care biologia o definete ca instinct, reproducere, activitate automat controlat de sistemul nervos autonom, stri emoionale subiective i sentimente i forele care guverneaz sistemele de relaie n termeni largi, sistemul emoional guverneaz dansul vieii n toate lucrurile vii. (Bowen, 1975, p. 380). Un alt termen-cheie de la nceputul muncii lui Bowen este masa de ego familial nedifereniat. Acesta se refer la unitatea emoional intens ntr-o familie care produce emoionalitate ce interfereaz cu gndirea i mpiedic diferenierea individului de familie. (Bowen, 1978). Hall noteaz c Bowen nu mai utilizeaz aceast terminologie, termenul de fuziune fiind cel preferat n mod curent. Astfel, teoria bowenian face o distincie ntre indivizii care sunt fuzionai i cei care sunt difereniai. Caracteristica preferat este cea de difereniere. Prezentm mai jos cele opt concepte eseniale ale teoriei boweniene, n care diferenierea sinelui este considerat foarte important. 1. Diferenierea sinelui. n contextul unui sistem emoional, diferenierea sinelui reprezint gradul relativ de autonomie pe care un individ l pstreaz, n timp ce rmne n relaie semnificativ cu ceilali. Aceti indivizi pot transcede nu doar propriile emoii, ci i cele ale sistemului lor familial. De asemenea, astfel de persoane difereniate sunt mai flexibile, adaptabile i mai autonome. Ca urmare, ele i triesc propriile emoii i, dei nu sunt lipsite de contiina emoiilor celor din jurul lor, sunt capabile s menin un grad de obiectivitate i distan emoional fa de problemele 36

emoionale proprii sau ale altora. De aceea, se consider c indivizii nalt difereniai au un eu solid (solid self), mai integrat. Acesta reprezint pentru Bowen conceptul de eu care este ghidat n principal de intelect, adic persoana poate aciona sau lua decizii pe baza unor judeci raionale. Indivizii cu nivele sczute de difereniere tind s fie mult mai rigizi i mai dependeni emoional de alii, comportamentul fiind direcionat mai degrab de emoii. Ei sunt ghidai preponderent de pseudo-eul (pseudo-self) lor. Acesta este un concept de eu care este negociabil cu alii, sensibil la emoii i mai puin la judecile raionale. Astfel de persoane vor lua decizii bazate pe sentimente, nu pe principii logice, raionale. De aceea, deciziile luate n momente diferite de timp vor fi inconsistente unele cu altele, dar indivizii cu pseudo-eu nu sunt contieni de aceast inconsisten. Bowen (1976) descrie pseudo-eu-ul ca un eu pretins, adic un eu fals, dup cum ar spune Winnicott, pe care persoana l poate simi ca fiind real, dei nu este. n terapia de familie bowenian se urmrete gradul diferenierii sinelui la fiecare membru al familiei, i n special al copiilor (mai ales dac acetia sunt adolesceni sau chiar maturi). Este mult mai probabil ca persoanele cu un grad mic de difereniere a sinelui fa de membrii familiei care dezvolt anumite simptome s prezinte i ele, la rndul lor, alte, sau chiar aceleai, simptome, comparativ cu persoanele cu un grad mare de difereniere. De aceea, unul dintre scopurile terapeutice va fi creterea gradului de autonomie a membrilor familiei, unii fa de alii. Mai mult, conceptele de difereniere i fuziune sunt foarte importante pentru Bowen (ca i pentru oricare alt terapeut) i n ceea ce privete ipotezele intergeneraionale sau transgeneraionale. Bowen consider c persoanele care prsesc familia de origine cu un pseudo-eu sau cele care sunt fuzionate cu familiile lor de origine tind s se cstoreasc cu persoane cu care vor putea, de asemenea, s fuzioneze. Astfel, dou persoane nedifereniate tind s se gseasc unele pe altele. Rezultatul va fi separarea emoional de familia de origine i fuzionarea soilor. Asta presupune c pseudo-eul unuia dintre soi se va baza pe pseudo-eul celuilalt, adic se vor uita unul la cellalt pentru a detecta diferite indicii pentru a alege modul de reacie emoional i de luare a deciziilor. n felul acesta, procesele familiale neproductive trec de la o generaie la urmtoarea prin astfel de mariaje. (Becvar i Becvar, 1996). 2. Procesul emoional familial nuclear. Acest concept descrie gama de pattern-uri relaionale emoionale din sisteme, dintre prini i copii. Exist patru mecanisme utilizate de familie pentru a face fa anxietii cnd aceasta devine prea intens n familia nucleu. Toate cele patru mecanisme pot fi folosite, dar, de regul, o familie, mai ales dac este fuzional, utilizeaz n mod predominant unul sau mai multe: Distana emoional. ntr-un sistem familial fuzional cu nivele nalte de anxietate, un membru al familiei poate mri distana interpersonal atunci cnd el sau ea nu mai poate face fa reactivitii emoionale (Bowen, 1978). Frecvent, aceasta poate determina o distan mai mare dect dorete, de fapt, individul. Conflictul marital. Cantitatea de conflict ntr-un mariaj este o funcie a gradului de fuziune din relaie i a intensitii anxietii corespunztoare. (Papero, 1991). Poate avea loc un proces ciclic n care conflictul este urmat de distan emoional, o perioad de apropiere cald, apoi o cretere a tensiunii care precipit un alt conflict i, astfel, ciclul se perpetueaz. 37

Transmiterea sau proiecia problemei ctre copil. De multe ori, problemele dintre soi i anxietatea acestora tind s fie evitate prin concentrarea lor pe unul sau mai muli copii. Cel mai comun pattern este ca mama s-i concentreze o mare parte din energia sa emoional pe un copil (ajungndu-se chiar la fenomenul de fuziune simbiotic ntre mam i copil), n timp ce tatl se distaneaz i este evitat n acelai timp. Copilului pe care printele se concentreaz i sporesc reactivitatea i fuziunea sistemului intelectual i emoional. De aceea, el este cel mai vulnerabil la dezvoltarea unor simptome. Disfuncia ntr-un so. n cazul unui cuplu cu un membru inadecvat sau disfuncional, iar cellalt n mod deschis adecvat cu scopul de a compensa, se pot dezvolta roluri reciproce. Acest pattern poate lua amploare i poate deveni solid dac un membru al familiei dezvolt o maladie fizic sau mental cronic. 3. Triunghiurile sau triangularea. Acest concept este mult legat de cel al proieciei unei probleme asupra unuia sau mai multor copii. Un triunghi este unitatea de baz a interdependenei n sistemul emoional familial. Pentru Bowen, o diad, adic un sistem de dou persoane, este stabil att timp ct ea este calm. Dac apar factori stresori care determin creterea nivelului de anxietate, diada poate rmne stabil, dar cnd anxietatea ntr-o diad atinge un nivel mai ridicat, o a treia persoan va fi atras n cmpul emoional al celor doi. De exemplu, naterea primului copil determin apariia unui triunghi format din cei doi prini i copil. Sau, atunci cnd exist un conflict ntre soi, soia poate apela la mama sa pentru a-i reduce anxietatea, implicnd-o i pe aceasta n conflictele cu soul; n felul acesta apare triunghiul format din so, soie i mama soiei. Triunghiurile ntr-o familie pot fi latente i s nu se manifeste n mod deschis. Totui, aceste triunghiuri pot fi activate (i se activeaz frecvent) n timpul perioadelor de stres. Bineneles, nivelul stresului sau al anxietii necesar pentru destabilizarea diadei este n strns legtur cu gradul de difereniere al celor doi. 4. Procesul proiectiv al familiei. Acest proces se refer la faptul c nivelul de difereniere al prilor trece mai departe la unul sau mai muli dintre copiii lor. n mod obinuit, un copil dintr-o familie va avea o implicare emoional crescut cu unul dintre prini. Aceast supraimplicare poate varia de la printele care e n mod excesiv ngrijorat de ce se ntmpl cu copilul pn la printele care este extrem de ostil aciunilor copilului. Dinamica aceasta deterioreaz capacitatea copilului de a funciona eficient n contexte sociale. Gradul de difereniere al prinilor i nivelul de stres n familie determin intensitatea procesului proiectiv al familiei. 5. ntreruperea (distanarea) emoional. n ncercarea de a face fa fuziunii i absenei diferenierii n relaiile lor interne, membrii familiei sau segmente ale sistemului extins se pot distana unul de altul i pot deveni separai emoional (Hall, 1981). Dei individul care ntrerupe poate prea c face fa relaiei cu familia, individul rmne mai vulnerabil la alte relaii intense. Kerr (1981) sugereaz c ntreruperea emoional indic o problem - fuziunea dintre generaii -, rezolv o problem - scade anxietatea asociat cu contactul familial - i creeaz o problem - izoleaz indivizii care ar putea beneficia de contact. Ca rezultat al separrii emoionale, individul rmne prins n sistemul emoional al familiei i poate fi mai puin capabil s rspund eficient la situaiile de rezolvare a problemelor. Disfuncia consecvent se poate manifesta i n alte moduri, cum ar fi relaii superficiale, boal fizic, depresie i comportamente impulsive (Walsh, 1980).

38

6. Procesul de transmitere multigeneraional. Tendina puternic de a repeta patternurile disfuncionale ale conduitei emoionale n generaii succesive culmineaz cu nivele sczute de difereniere a eului pentru anumii membri ai generaiilor mai tinere (Hall, 1981). Bowen consider c indivizii la niveluri echivalente de difereniere, deci fie difereniai, fie fuzionai, se gsesc unul pe altul i se cstoresc i pot avea unul sau mai muli copii cu niveluri mai sczute de difereniere. De aceea, ne putem atepta ca aceste ataamente sau distanri s fie mai accentuate la copii dect au fost la prinii lor. Deoarece pattern-ul repetitiv determin n mod succesiv nivele mai sczute de difereniere la generaiile urmtoare, procesul culmineaz cu un ultim nivel de disfuncie, adic ataamentele (adic fuziunile) sau distanrile emoionale care determin apariia diferitelor simptome care fac ca persoana sau familia s recurg la terapie. 7. Poziia de frate sau sor. Vrsta mai mare i distribuia pe sexe ntre frai n aceleai generaii au o puternic influen asupra comportamentului (Hall, 1981). Cercetrile lui Walter Toman (1969) descriu roluri diferite pe care indivizii le manifest ca rezultat al poziiei lor n familiile de origine, cum ar fi copilul cel mai mare, sora mai mic, cel mai mic copil. De exemplu, ntr-o familie cu muli copii, ultimul copil, cel mai mic, poate s fie cu totul ignorat din punct de vedere afectiv, din cauza preocuprii i stresului prinilor pentru asigurarea hranei i securitii familiei. Bowen sugera, de asemenea, c pattern-urile interactive dintre cuplurile maritale pot fi legate de rolurile indivizilor din familiile lor de origine. 8. Procesul emoional al societii (regresia social). Acest concept-cheie al lui Bowen are n vedere faptul c procesele caracteristice familiilor pot fi observate i n interaciunile la nivel social. De exemplu, deoarece exist o anxietate crescut i un stres continuu cauzate de crim, omaj i poluare, exist i o tendin social ctre reactivitate emoional i o probabilitate sczut a individului de a-i utiliza eficient procesele emoionale. Bowen observa c istoria recent a societii noastre pare s reflecte acest tip de regresie, adic societatea poate face fa cu succes unor factori stresori situaionali acui, dar eueaz cnd factorii stresori se cronicizeaz. Din pricina stresului cronic, att societatea, ct i familia pierd contactul cu principiile sistemului lor intelectual i vor aciona n virtutea sistemului emoional, pierzndu-i obiectivitatea. Rezumatul capitolului Acest capitol l-am dedicat ctorva elemente de via familial. Am ales s i vorbesc despre: etapele vieii de familie: etapa adultului tnr, etapa cuplului nou, cstorit, etapa familiei cu copii mici, etapa familiei cu copii adolesceni, etapa cuibului gol cnd copii prsesc familia de baz, etapa familiei cu prinii n vrst. procesele familiei, unde m-am oprit asupra a dou dintre ele: intercunoaterea i comunicarea, punnd accent pe factorii facilitatori i inhibitori ai lor i pe importana lor n manifestarea i pstrarea intimitii. abordarea transgeneraional a lui Murray Bowen, una dintre cele mai cuprinztoare abordri psihologice ale familiei. i-am prezentat conceptele fundamentale ale acestei orientri i o s ne folosim de ele i cnd vom studia metodele de cercetare n psihologia familiei, unde genograma reprezint un instrument extrem de util. Aa c te invit s dai mare importan acestui capitol.

39

Pentru a aprofunda ceea ce i-am prezentat i recomand cu cldur crile din bibliografia suplimentar. Glosar de termeni folosii Coaliie alian ntre dou persoane mpotriva unei a treia. Atunci cnd se realizeaz ntre un printe i un copil, vorbim de coaliie transgeneraional. comunicare n care mesajul are mai multe sensuri.

Comunicare analogic Comunicare comunicare n care mesajul are un singur referent. digital Diferenierea sinelui gradul relativ de autonomie pe care un individ l pstreaz, n timp ce rmne n relaie semnificativ cu ceilali, capacitatea de a-i tri propriile emoii i de a pstra obiectivitatea fa de problemele emoionale proprii sau ale altora. Etap de via perioad din existena familiei caracterizat printr-un anumit tip de familial organizare i care se confrunt cu provocri specifice. Fuziune stare a eului opus diferenierii. Estomparea granielor dintre sine i alii, a celor dintre sistemele emoional i intelectual. Intimitate relaie personal apropiat, familar i de regul afectuoas sau de dragoste cu o alt persoan care presupune o cunoatere detaliat sau o nelegere profund a celeilalte persoane, precum i o exprimare activ a gndurilor i sentimentelor. Iubire sentimentul puternic de afeciune, atracie i unire a celor doi parteneri care formeaz cuplul, dar i ntre prini i copii. Procesul proiectiv al transmiterea nivelului de difereniere de la prini la unul sau mai muli familiei copii Separare mecanism de distanare fizic i/sau emoional prin care un membru al emoional familie face fa anxietii crescute din familie Transmitere tendina puternic de a repeta pattern-urile disfuncionale ale conduitei transgeneraional emoionale n generaii succesive culmineaz cu nivele sczute de difereniere a eului pentru anumii membri ai generaiilor mai tinere (Hall, 1981) Triangulare proces prin care o a treia persoan este atras n cmpul emoional al unei diade, pentru a diminua anxietatea, dar nu pentru a o rezolva. Exerciii i teme pentru seminar 1. Caracterizeaz fiecare stadiu prin care a trecut familia n care ai crescut. Stai de vorb cu un coleg i mprtii-v caracterizrile. Observai similaritile i diferenele dintre experienele din fiecare stadiu aparinnd celor dou familii. 2. Ia-i cteva minute pentru a viziona, n plan interior, filmul evenimentelor importante din viaa familiei tale. Observ cu atenie acele resurse ale familiei care au facilitat desfurarea evenimentelor plcute i depirea cu succes a celor neplcute sau mai puin plcute.

40

3. 4.

5. 6. 7. 8. 9.

Listeaz resursele familiei tale pe o foaie de hrtie. Discut cu colegul sau colega ta de banc resursele identificate i grupai-le dup urmtoarele criterii: resurse umane, resurse non-umane, resurse comunitare. Stabilii, n grupuri de cte 4, care sunt principalele caracteristici ale resurselor familiale. Realizai un poster cu aceste caracteristici. (exerciiu realizat de Elena Anghel, psiholog i consilier colar.) Stabilete stadiul n care te afli acum cu familia pe care i-ai format-o i menioneaz care sunt provocrile pe care le ntmpini. Realizeaz o diad cu un coleg (o coleg). Stai de vorb despre orice timp de 5 minute fiecare, dar cnd vorbete cellalt, tu doar ascult i observ procesul de comunicare. Adic urmrete att CE spune, mesajul verbal, ct i CUM spune, tonul, inflexiunile, privirea, gesturile, poziia corpului. Comentai ulterior mpreun care elemente ar putea facilita relaiile voastre de cuplu i care le-ar putea bloca. Tu ce fel de dragoste manifeti fa de partenerul (partenera) ta? Argumenteaz. Evalueaz cele nou tipuri de intimitate (descrise de D. Bagarozzi) din cuplul tu sau al unui cuplu pe care l cunoti bine. Care crezi c este propriul tu nivel de difereniere a sinelui? Argumenteaz. Apoi mprtete acest lucru cu unul dintre colegii cu care te-ai simi confortabil fcnd asta. i spune ceva ceea ce simi i faci n mprtire despre abilitile i modul n care te dezvlui? n ce situaii te-ai distanat emoional de membrii familiei tale i n ce momente ai fuzionat? Ce consecine au decurs din poziia ta n fratrie?

Bibliografie suplimentar BECVAR, D.S., BECVAR, R.J., Family Therapy. A Systemic Integration, Allyn & Bacon, Boston, 1996. BOWEN, M., Family therapy in clinical practice, Jason Aronson, New York, 1978. BOWEN, M., Family therapy after 25 years. n S. Arieti (Ed), American handbook of psychiatry, Vol. 5, Basic Books, New York, 1975. CIUPERC, C., RADU-GENG, L., Manipularea gndirii i comportamentului profeii care se automplinesc, Ed. SPER, Bucureti, 2001. FROMM, E., Arta de a iubi, Ed. Anima, Bucureti, 1985. LELEU, G., Cum s fim fericii n cuplu. Intimitate, senzualitate, sexualitate., Ed. Trei, Bucureti, 2004. LELEU, G., Cum s fim fericii n cuplu. ntre fidelitate i infidelitate., Ed. Trei, Bucureti, 2003. LIEBER, P., MURPHY, G., SCHWARTZ, A.M., Copii aduli, prini aduli, Ed. Niculescu, Bucureti, 2000. MITROFAN, I., CIUPERC C., Introducere n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti, Ed. Alternative, 1997. MITROFAN, I., VASILE, D., Terapii de familie, Ed. SPER, Bucureti, 2000, 2004 Revista de Psihoterapie Experienial, Ed. SPER, Bucureti NICHOLS, M., SCHARTZ, R., Terapia de familie concepte i metode, traducere i publicare autorizat de Asociaia de terapie familial, 2005, original publicat de Allyn & Bacon, 2004.

41

CAPITOLUL 4 Stres i traume familiale Capitolul acesta prezint teme fa de care eu am un interes deosebit, datorit specializrii mele ca terapeut (n terapia traumei i terapia de cuplu i familie). Am ncercat totui s nu i ncarc memoria cu prea multe lucruri, dei tentaia, recunosc, a existat. i asta mai ales c, deseori, oamenii manifest reineri, prejudeci, tot felul de mecanisme de aprare n faa suferinei umane; totui, ele se asociaz empatiei i dorinei de a ajuta. Sunt convins c toate acestea exist i n tine. Sunt convins, de asemenea, c i n familia ta au existat eveniment stresante sau chiar traumatizante (i poate tocmai datorit lor te afli la aceast facultate, studiind acum psihologia famililei!). Ele vor fi de ajutor acum, cnd vei aduga o nou lumin asupra efectelor lor asupra ta i a familiei tale. Cnd vei termina de parcurs capitolul, m atept, ca pe lng nelegerea mai profund a propriei tale experiene, s cunoti urmtoarele: - ce nseamn un eveniment stresant i eveniment traumatic; - ce nseamn traum psihic; - care sunt traumele familiale; - care sunt cele ase traume centrale i fazele prin care trece persoana i familia n urma traumatizrii; - s descrii principalele efecte asupra membrilor i asupra familiei ale traumelor familiale; 1. Evenimente stresante i evenimente traumatizante Familia se dorete a fi, la momentul constituirii sale, unul dintre factorii de echilibru ai persoanei, poate chiar cel mai important. De-a lungul timpului, n numeroase cazuri, acest fapt se transform n realitate, dar n altele, prea multe chiar, familia se transform n izvor al suferinei i al izolrii individului. Orice familie traverseaz momente dificile care necesit reorganizri, renunri la unele pattern-uri de comportament i elaborarea altora. Aceste momente reprezint surse de stres pentru familie. S. Minuchin (1974) consider c exist patru surse de stres pentru sistemul familial: 1. Contactul stresant al unui membru al familiei cu fore extraconjugale. De exemplu, dac unul dintre soi este stresat din cauza problemelor de la serviciu, el poate ncepe s-i critice partenerul sau chiar s deturneze conflictul spre copii, atacndu-i pe acetia, cu sau fr motiv. Acest fapt poate duce la izolarea membrului tensionat prin aliana celuilalt membru cu copiii, ca reacie de aprare fa de stres. Sau dac un copil are dificulti de integrare n mediul colar, prinii e posibil s reacioneze diferit (mama poate exagera problema, n timp ce tatl o poate minimaliza) ceea ce face ca grania n subsistemul marital s se rigidizeze. 2. Contactul stresant al ntregii familii cu fore extrafamiliale. Un sistem familial poate fi puternic afectat de efectele unei recesiuni economice, de mutarea ntr-un alt ora sau alt ar, mecanismele de rezisten ale familiei sunt ameninate semnificativ de srcie sau de discriminare. 3. Stresul n perioada de tranziie din familie. Exist multe faze n evoluia natural a unei familii, iar ele necesit o negociere a unor noi reguli, ceea ce duce la conflicte. Acestea ofer membrilor familiei, dar i familiei ca ntreg, ocazii pentru o nou cretere. Dac aceste conflicte nu se rezolv ele duc n timp la alte dificulti. Exemplul este cel al tranziiei copilului spre adolescen. Adolescena presupune multe contacte ale copilului cu lumea extrafamilial, iar statusul lui n

42

aceast perioad se schimb. Relaiile cu prinii se modific, el avnd nevoie de mai mult autonomie i responsabilitate. Tranzaciile subsistemului parental cu adolescentul vor trebui schimbate de la prini copil la prini aduli tineri. Astfel, rezultatul va fi o adaptare reuit. n unele cazuri mama, de exemplu, poate rezista schimbrilor relaiei ei cu fiul / fiica adolescent, pentru c asta ar presupune schimbri n relaia ei cu soul. Astfel, n loc s-i modifice atitudinea, ea poate ataca adolescentul i submina autoritatea lui. Dac tatal intr n conflict de partea copilului, se formeaz o coaliie cros-generaional nepotrivit care se poate generaliza pn cnd toat familia se afl n conflict. Dac nu se produc schimbri adaptative, vor aparea seturi disfuncionale ce se vor activa ori de cte ori vor exista conflicte. 4. Stresul cauzat de o problem idiosincratic. Un exemplu de astfel de situaie este prezena unui membru bolnav cronic sau retardat. Aceste probleme idiosincratice pot suprancrca familia, resursele i mecanismele ei de rezisten, deoarece funciile membrului respectiv trebuie preluate de ali membrii ai familiei. Este posibil, de asemenea, ca ntr-o anumit faz de evoluie a familiei i a problemei cu care se confrunt s existe adaptare, dar mai trziu, adaptarea s fie ngreunat de intrarea ntr-o alt faz de evoluie. De exemplu, o familie cu un copil autist se poate adapta n perioada n care este mic, dar poate s fie depit de dificulti atunci cnd acesta este mai mare. Majoritatea familiilor sufer mari pierderi sau trec prin evenimente care acioneaz negativ n structura lor profund i le mpiedic funcionalitatea normal. A denumi aceste evenimente ca traumatizante. Ele produc traume nu doar n individul care este martorul sau subiectul care trece printr-un astfel de eveniment, ci i n sistemul familial, n toate componentele sale: membrii, granie, funcii, relaii etc. Astfel principalele diferene dintre evenimentele stresante i cele traumatizante constau n: - intensitatea lor cele traumatice sunt mult mai intes resimite de persoan i familii; - efectele lor asupra persoanei sau familiei cele stresante produc dezorganizarea familiei pe o perdioad determinat, dup care revin la starea iniial de funcionare, n timp ce evenimentele traumatizante persist mult n timp, poate pentru totdeauna i produc schimbri de structur a familiei, care nu ntotdeauna pot fi refcute. Oricum, grania ntre stresant i traumatizant este foarte fin; ceea ce pentru o persoan sau familie este ceva stresant, pentru altele poate fi traumatizant (de exemplu, divorul). Evenimentele traumatice sunt definite (DSM III-R, DSM-IV) ca evenimente care se afl n afara orizontului normal de ateptare i astfel reprezint pentru aproape toi oamenii un stres sever. Deoarece stresul este sever i uneori astfel de evenimente au o durat ndelungat, efectele perturbatoare asupra personalitii umane sunt de durat i la nivele profunde. Am redat mai jos din DSM III-R scala factorilor sociali de stres la copii (tabelul 1) i la aduli (tabelul 2). Cod 1 2 Tabelul 1: Scala factorilor sociali de stres la copii - sursa DSM III-R Concept Exemple de factori stresani: Circumstane de via mai durabile Evenimente acute nu exist factori nu exist evenimente acute care nu exist circumstane de via mai stresani s fie n relaie cu tulburarea durabile care s fie n relaie cu tulburarea uor desprirea de un prieten sau aglomeraia n condiiile de locuit, prieten, schimbarea de coal certuri familiale

43

3 4

mediu

5 6 0

unui boala cronic i invalidant a unui printe, certuri constante ale prinilor sever desprirea prinilor, sarcin prini severi sau represivi, boala nedorit, arest cronic i mortal a unui printe, diferite internri n spitale i sanatorii foarte sever abuz sexual sau maltratare moartea unui printe abuz sexual (extrem) corporal repetat sau maltratare corporal catastrofal moartea ambilor prini boala cronic mortal informaii insuficiente sau nici o modificare a strii

exmatriculare, naterea frate sau a unei surori

Tabelul 2. Scala severitii factorilor psihosociali de stres la aduli - sursa DSM III -R Cod Concept Exemple de factori stresani: Circumstane de via mai Evenimente acute durabile 1 nici un factor Nu exist evenimente acute nu exist circumstane de via stresant care s fie n relaie cu mai durabile care s fie n tulburarea relaie cu tulburarea 2 uor ruperea relaiilor cu un prieten aglomeraie n condiiile de sau prieten; nceperea sau locuit; certuri familiale sfritul colii; copilul prsete casa prinilor 3 mediu cstorie, separarea de partener probleme maritale, dificulti sau partener; pierderea locului financiare, certuri cu superiorii de munc; pensionare, avort statutul de printe unic spontan 4 sever divor, naterea primului copil omaj, srcie 5 foarte sever moartea partenerului sau maltratare corporal durabil (extrem) partenerei, diagnosticarea unei sau abuz sexual maladii somatice grave, starea de victim a unei violene, propria maladie cronic sever sau a unui copil 6 catastrofal moartea unui copil, sinuciderea luarea ca ostatic, prizonieratul partenerului sau partenerei, ntr-un lagr de concentrare dezastru natural 0 informaii insuficiente sau nici o modificare a strii

44

Utiliznd cele dou scale din DSM III-R am ales urmtoarele evenimente familiale ce pot produce traume att membrilor familiei, ct i sistemului familial. Iat mai jos lista alctuit: Certuri violente n familie Abuz fizic (bti frecvente) Abuz sexual al copilului Delicvena unui printe Separarea prinilor Divorul prinilor Insatisfacie profesional profund a unui printe omajul unui printe omajul ambilor prini Situaie material foarte precar Boal fizic sau psihic sever i cronic a unui printe Boal fizic sau psihic sever i cronic a unui frate Moartea unui printe Moartea ambilor prini Moartea unuia dintre frai Suicidul unui printe Suicidul unui frate

Sintetiznd aceste evenimente, putem ajunge la cteva categorii de evenimente care destructureaz familiile i indivizii: Abuzurile: emoional, fizic, sexual; Delicvena unui membru, n special printe; Separarea membrilor (prin prsire, divor); Srcie; omaj; Decesul unui membru; Boala grav a unui membru. Toate aceste evenimente pot aciona separat sau mpreun intensificndu-i n acest ultim caz fora de destrucie psiho-social. Dac am discutat despre evenimente traumatizante, consider important i s difereniez evenimentul traumatizant (familial) de situaia traumatizant. Aceasta din urm cuprinde i mediul n care se afl persoana sau familia care trece prin evenimentul respectiv. ntr-o viziune dialectic a conceptului de situaie, factorii situaionali se leag ntotdeauna de subiectul care triete i acioneaz (G. Fischer i P. Riedesser, 1998, p. 63). Persoana triete o anume situaie traumatic n particularitatea ei istoric i individual, astfel c ncercrile persoanei de a o depi este profund dependent de aceast experien individual. De aceea, ntotdeauna situaiile traumatizante vor fi diferite de la individ la individ, chiar dac evenimentul traumatizant va fi acelai. Astfel, fiecare membru al familiei va percepe diferit i va tri diferit acelai eveniment. De exemplu, divorul prinilor poate determina la unul dintre cei doi copii ai familiei delicven, pe cnd la cellalt s nu aib efecte negative majore.

45

nainte de a vorbi despre efectele lor ca situaii traumatizante i reaciile pe care membrii sau familia ca ntreg le au la ele, s descriem n cteva rnduri fiecare categorie n parte. 2. Evenimente traumatizante familiale Abuzul fizic, emoional i sexual Cel mai des, termenul de abuz se folosete n limbajul juridic, dar el apare frecvent i n limbajul psihologic. Dicionarul explicativ al limbii romne ncearc s ne lmureasc afirmnd c abuzul este o nclcare a legalitii sau ntrebuinarea fr msur a unui lucru, dar putem s nelegem acest termen nuanat atunci cnd ne referim la cele trei mari tipuri de abuzuri de care se ocup psihologii i mai ales psihoterapeuii abuzul fizic, abuzul emoional i abuzul sexual. n primul rnd, cel mai uor de identificat i de analizat este abuzul fizic. Vorbim de o persoan, fie adult, fie copil, c este victima unui abuz fizic, dac acea persoan sufer o durere fizic (nsoit de cele mai multe ori i de suferin emoional) n urma unor aciuni provocatoare de rni fizice cum ar fi: btile, trasul de pr, arderea pielii cu igara sau legatul de mini etc. Desigur, putem recunoate aici unele msuri aa-zis educative aplicate de prinii mult prea zeloi n a ndrepta comportamentul minorilor sau chiar al adulilor czui n greeal. Nu nseamn c a da o palm peste fund copilului neastmprat constituie un abuz fizic la adresa lui, ci dac aceste palme se nmulesc, devin tot mai frecvente, puternice sau vizeaz i alte pri ale corpului (care evident sunt mult mai sensibile la atingere) i las urme ca celebrele vnti, rni sau chiar, mai grav, mutilri ale corpului victimei se ajunge la situaia de abuz. Tot n categoria abuzului fizic pot intra suprasolicitarea colar i exploatarea prin munc. Lucrurile nu sunt la fel de clare n situaia abuzului emoional. De data aceasta, abuzul este mult mai subtil i vizeaz sentimentele i personalitatea victimei. Este vorba despre comportamente mult mai greu de evideniat, deoarece nu las nici o urm fizic brutaliti bine controlate, comportamente sadice, manifestri de respingere, neglijen, exigene disproporionate fa de vrsta copilului. Abuzul emoional const n a provoca n persoana cu care suntem n relaie sentimente puternice de team, nesiguran, vinovie, nelinite, ruine, umilin, inutilitate, incapacitate, furie etc. Pe scurt, nseamn ca victima s triasc mult timp sub aciunea unor emoii negative, care au efecte puternic destructive asupra personalitii ei. Formele sub care apare cel mai des abuzul emoional este critica, autoritatea, ameninarea, nencrederea, respingerea, neglijena. O persoan excesiv de critic, sau una care nu accept alte preri sau care manifest mai mereu o atitudine de nencredere d natere n cel cu care este n relaie la copleitoare sentimente de inferioritate, ceea ce blocheaz manifestarea abilitilor persoanei care ar putea duce la a se dezvolta liber i armonios. Replici ca Doamne, ct de nendemnatic poi s fii!, Nu-i, drag, facultatea de nasul tu, sau N-am vzut copil mai neastmprat/prost/tmpit etc. n viaa mea! sau Niciodat nu faci i tu o treab ca lumea! submineaz ncrederea n sine a copilului sau partenerului care crede, sau ajunge s cread, c aa este el. Copilul, n special, nu poate face diferena ntre cum este el, cum poate fi el i cum este perceput de printe (sau nvtor, profesor etc.). n felul acesta, el va deveni incapabil s i formeze o identitate de sine care s l ajute s rzbat n via deoarece nu va avea suficient ncredere, putere de a lupta, capacitate de a se autoafirma astfel nct s se respecte i pe sine i pe alii. Va avea multe anse de a deveni fie prea obedient, supus n permanen dorinelor celorlali (pentru el fiind adevrate legi), fie rebel, agresiv, mereu mpotriva tuturor celor ce ncearc s i impun anumite norme sau reguli, inclusiv mpotriva sa.

46

Foarte des critca determin n persoana care o primete sentimentul c nu este acceptat aa cum este. Acest lucru este foarte aproape de respingere. Dar uneori se ajunge chiar pn la a respinge propriul copil sau partener, cu replici de genul: Mai bine nu te aveam/ai muri ca s scap de tine, De cnd te-am nscut, ne-ai adus numai probleme, Tu ai stricat echilibrul familiei noastre, Mai bine te avortam/nu te adoptam, Acum neleg de ce te-a prsit fostul partener/mama ta. Neglijena presupune a ignora necesitile de zi cu zi ale persoanei (de regul ale copiilor); ea poate fi mai degrab fizic ccea ce nseamn a nu-l hrni, spla, a-l priva de somn sau de libertate, sau mai degrab emoional: a nu-i vorbi, a nu-i oferi atenie i dragoste, a priva copilul de posibilitatea de a se juca de a explora lumea etc. Dar ele de regul se combin, pentru c neglijena fizic duce automat i la un grad de neglijare emoional, innd cont c atingerea este calea prin care se manifest grija, dragostea, tandreea. n cazul abuzului sexual, lucrurile se complic; avem de a face aici cu agresarea celei mai intime prii a persoanei, adic a zonelor sale genitale, anale sau orale, fr acordul prealabil al persoanei, n scopul obinerii plcerii, sexuale sau de alt natur. Nu trebuie neaprat s fie vorba de un viol; acesta este doar un tip, foarte grav, de abuz sexual. Tot n categoria abuzurilor sexuale intr i aa numitele jocurile sexuale (atingerea n scopul satisfacerii curiozitii sau al obinerii plcerii a zonelor sexuale - sni, vulv, penis) care se practic uneori ntre copii, sau ntre un adult i copii. Unele pot fi inocente, dar atunci cnd se foreaz, cnd se trece peste refuzul persoanei de a participa sau cnd se apeleaz la mijloace de pedepsire dac nu se particip la astfel de jocuri, putem vorbi de prezena unui abuz sexual. Printre cele mai grave forme de abuz sexual se afl forarea persoanei de a participa la activiti cu caracter sexual, cum ar fi pornografie, sex n grup, prostituie. Cel mai grav tip de abuz sexual care poate apare n cadrul familiei este incestul, adic practicarea de relaii sexuale ntre membrii unei familii. i incestul mbrac mai multe forme, n funcie de ce relaie de rudenie exist ntre membrii implicai n relaiile sexuale: tat-fiic, mamfiu, bunic-nepot, vr-verioar, etc. Cel mai des ntlnit este incestul tat-fiic. Ar prea c incestul se ntlnete doar n mediile sociale caracterizate prin educaie deficitar, imoralitate, condiii socio-culturale defavorizate, dar lucrurile nu stau aa. El apare n toate tipurile de medii i sub diverse aspecte (tipuri de relaii sexuale). Centrul Naional pentru Abuz i Neglijarea Copilului din SUA definete abuzul sexual ca reprezentnd contacte i interaciuni ntre un copil i o persoan adult, n care copilul este folosit pentru stimularea sexual a acelui adult sau a altei persoane. Abuzul sexual poate fi comis i de o persoan sub vrsta de 18 ani, dac acea persoan este, fie semnificativ mai mare dect victima (cu cel puin 5 ani), fie ntr-o poziie care-i ofer putere i control asupra copilului. Evident, abuzul sexual se asociaz foarte frecvent cu abuzul emoional i fizic. Abuzul sexual las urme adnci n personalitatea victimei, deoarece se asociaz cu profunde sentimente de neputin (de a face fa situaiei), de vinovie (c nu a fost n stare s refuze sau s fug etc.), de murdrie, de respingere a propriei persoane i mai ales a corpului, de team, mai ales c abuzatorii tiu foarte bine s induc n mod voit aceste stri. Deseori apar gnduri i tentative de sinucidere cu scopul de a scpa de durerea psihic pricinuit i de povara secretului cele mai multe victime in ascuns acest fapt de team c nu vor fi crezute, c vor fi stigmatizate sau mai ru acuzate c ele au provocat n vreun fel actul respectiv. Alteori, efectele sunt att de profunde i stabilizate n personalitatea victimelor nct ele ajung victime perpetue sau agresori. Dei exist mitul conform abuzatorii sunt persoane strine, studiile arat c persoanele care abuzeaz sunt de cele mai multe ori persoane din apropierea victimei, persoane pe care victima le cunoate i chiar le investete cu un anumit grad de ncredere. Dac n cazul abuzului fizic i al 47

celui sexual abuzatorul este de cele mai multe ori contient de ceea ce face, n cazul abuzului emoional uneori persoana abuziv nu este contient de efectele actelor sale. Astfel, persoane care au fost la rndul lor abuzate devin abuzatori cu scopul de se simi puternici, n control, de a se rzbuna ntr-un fel. Din practica noastr i din literatura de specialitate aflm c cel mai des astfel de persoane sunt: prinii, rudele apropiate, concubinii, cadrele didactice, medicii, preoii, prietenii, efii. Nu doar brbaii sunt cei care abuzeaz, dei numrul lor este semnificativ mai crescut datorit fiziologiei i educaiei care a existat mult vreme, dar frecvent apar femei care sunt experte n abuz emoional sau femei implicate n abuzul sexual. Vrsta nu are nici o importan, abuzatorii putnd fi de vrste foarte diferite. Toate aceste forme de abuz se regsesc n denumirea generic de maltratatre. Delicvena unui membru Delicvena unui membru este o situaie care apare de cele mai multe ori n urma unor acte agresive sau contrare legii. Este o situaie de patologie grav familial. De aceea, ea este nc i mai dureroas pentru ceilali membrii ai familiei, deoarece, pe lng modelul ineficient de educaie pe care l prezint membrul delicvent, deseori se produce i pierderea acestui membru prin detenia care urmeaz actelor sale. Copiii prinilor delicveni au deseori sentimente de jen social, de inferioritate, anxietate crescut, dificulti de adaptare colar i social, labilitate i regresie emoional, fragilitate moral, tendine exagerate spre izolare social sau violen etc. Unul dintre cele mai grave efecte familiale a acestui eveniment este perpetuarea modelului agresiv sau ilegal de comportament. Separarea membrilor prin prsire sau divor Separarea de partener sau de familie este o situaie din ce n ce mai des ntlnit n societatea noastr. Dei pare a se banaliza prin frecvena de care d dovad, prsirea, fie c este legal sau legal, prin divor, antreneaz o mulime de efecte psihologice negative asupra membrilor familie i asupra familiei care mai rmne un urma acestui eveniment. Lisa Parkinson (1993) definea divorul ca un complex psihosocial n aceeai msur n care este un proces juridic. Ea identific ase dimensiuni ale experienei de divor: emoional, legal, economic, parental, comunitar i psihologic. Cuplurile aflate n divor pot s se confrunte cu probleme din toate aceste domenii n acelai timp, iar conflictul poate s se rspndeasc repede dintr-un domeniu n altul. Unele cupluri nu pot s-i ofere unul altuia intimitatea i distana de care amndoi au nevoie n momente diferite i grade diferite. Aceste probleme pot conduce la o nstrinare permanent. Iar nstrinarea poate merge pn la nstrinarea de sine nsui. Incapacitatea de a tolera schimbarea i dezvoltarea unuia dintre parteneri poate produce un divor emoional, fie c este sau nu nsoit de un divor legal. Conflictul cu privire la terminarea csniciei este asociat cu dispute cu privire la alte probleme i cu o proast adaptare post divor. Un indicator foarte des citat al unui divor dificil, i poate singurul, este nerbdarea unuia dintre soi de a termina csnicia cuplat cu lipsa de dorin a celuilalt. Negarea faptului c i csnicia este terminat, adesea contribuie la meninerea conflictului de vreme ce chiar i o lupt aprig este preferabil variantei de a lsa partenerul s plece. Cel care pleac, la rndul su, se poate comporta contradictoriu, n modaliti care sugereaz c are unele dubii cu privire la terminarea definitiv a relaiei. Aceast ambivalen, poate cuprinde nu numai cuplul care divoreaz, dar de asemenea copiii, noii parteneri etc. 48

Partenerii la care persist suferina provocat de pierderea partenerului au deseori dificulti n implicarea n relaii i activiti, fie ele noi sau obinuite. De multe ori ei trebuie s nvee s se descurce fr a mai depinde de altcineva, ceea ce este foarte greu, dac nu chiar imposibil pentru cei care nu au cunoscut un alt model de trai. Acesta implic auto-cunoaterea i auto-valorizarea ca fiin uman interdependent care reuete s-i fie auto-suficient cu sau fr ajutor de la prieteni sau rude. Pentru divorai, aceasta nseamn nvarea de a se descurca cu probleme practice de care pn atunci se ocupa fostul partener. Brbaii divorai tind s duc o via mult mai haotic dect cei cstorii, dormind mai puin i aprovizionndu-se cu dificultate. Femeile divorate de asemenea sunt gata s se simt dezorientate i multe caut ajutor medical pentru fenomene de depresie i dificulti de somn i alimentaie, mai ales n primele faze ale separrii. Dei unii se pot aga cu nerbdare de independena care le lipsise anterior, muli simt o fric profund de a fi total singuri. Pierderea unui partener prin divor a fost adesea comparat cu pierderea prin moarte. Exist multe similariti n sentimentele divorailor i vduvilor dei faptul c partenerul a plecat de bun voie, va lsa pe unii divorai mai umilii i cu mai mult amrciune dect suport n general vduvii. Cei divorai tind adesea s fie considerabil mai tineri dect vduvii i deci cu o posibilitate mai mare s se cstoreasc, dar neadaptarea este complicat n ambele situaii cnd menin sentimente puternice de mnie, respingere sau vinovie. Divorul afecteaz foarte mult copii. In trecut, n societile tradiionale, exista tendina de stigmatizare a copilului ai crui prini sunt desprii, ceea ce ducea la o suferin acut a acestora. n societatea modern, urban, acest aspect aproape c nu mai conteaz, dei unii copii nc mai reacioneaz agresiv fa de copii din familiile destrmate. Dei divorul presupune desfinarea cstoriei, muli parteneri renun n acelai timp i la rolul lor de prini. Este necesar pentru buna dezvoltare a copilului ca amndoi prinii s fie implicai n mod egal n procesul educativ familial. Ei sunt, din acest punct de vedere dar i din cel al copilului, indispensabili evoluiei psihice a copiilor. De cele mai multe ori, copiii cu prini divorai prezint dificulti de adaptare colar i social, labilitate i regresie emoional, fragilitate moral, stri de anxietate, tendine exagerate spre izolare social sau violen etc. Srcie, omaj Acestea se afl pe lista factorilor stresori severi deoarece, de cele mai multe ori, ele se afl n afara controlului membrilor familiei, ei innd mai mult de organizarea economic i social a societii din care face parte familia respectiv. Ele amenin chiar integritatea fizic a membrilor datorit lipsei de mncare, ap sau adpost i a mijloacelor financiare i materiale de a face rost de ele. Ei se asociaz cel mai frecvent cu bolile grave, astfel c se creaz rapid un cerc vicios din care, o dat prins, persoana nu mai poate iei. Aceti factori sunt cei mai des invocai ca fiind responsabili de situaia lor de ctre majoritatea persoanelor aflate la marginea societii, fie c sunt delicveni, vagabonzi, copii ai strzii, persoane adulte fr adpost, ceretori etc. Decesul unui membru Dintre toate evenimentele cu care se confrunt omul de-a lungul vieii, moartea este unul dintre cele mai nedorite, inexplicabile, i terifiante. El nu produce doar team profund, ci o suferin cu att mai accentuat, cu ct persoana care decedeaz este mai semnificativ pentru cei rmai. Cu 49

toate acestea, moartea ne pune n fa o serie de ntrebri, de provocri care ne foreaz s modificm ceva n noi, s schimbm i chiar s ne dezvoltm. A pierde pe cineva sau ceva (nu doar prin deces) ne oblig s ne raportm diferit la ceea ce rmne, s schimbm prioritile, s ne continum diferit viaa, s evolum. Elementele pe care le considerm a fi cele mai importante pentru analiza semnificaiei fenomenului morii i pentru analiza reaciilor de doliu pe care le au indivizii i familiile sunt: Apartenena religioas persoane aparinnd diferitelor culte religioase vor avea atitudini i credine diferite n faa fenomenului morii, i deci i comportamente diferite, ceea ce nseamn c pot integra experiena (n limbaj curent pot trece peste sau i pot reveni) mai rapid sau mai lent. Aici un loc aparte l au ritualurile de trecere specifice fiecrui cult religios (slujbele religioase, ritualul nmormntrilor, al pomenilor, al rugciunilor etc.). Tipul de cultur general sau profesional vom observa, de exemplu, concepii diferite despre fenomenul morii la persoanele care dein informaii majoritare din domeniul medical (mai ales cele care lucreaz chiar cu persoane muribunde) fa de cele care cunosc mai multe din domeniul tehnic. Acest fapt se va reflecta cu siguran n reaciile lor la pierderea unei persoane dragi. Nivelul de educaie influeneaz i el semnificaia pe care persoana o acord morii, n strns legtur cu tipul de cultur. De regul, n societatea noastr nu prea se vorbete despre moarte, aceasta fiind oarecum negat, i deci nu se fac nici un fel de pregtiri pentru acest moment important al existenei umane. Totui, exist comuniti unde, dei educaia se rezum la cea oferit de familie i comunitate, se vorbete mai mult despre acest fenomen i se construiesc atitudini specifice fa de el, cu rolul de a ajuta supravieuitorii s i continue viaa. Moartea este vzut ca un alt fenomen natural, ca i naterea, de exemplu, i ca urmare sunt construite ritualuri specifice.

De asemenea, la acordarea unei semnificaii fenomenului morii, dar i la efectele acesteia asupra membrilor familiei contribuie i contextul n care aceasta survine. Contextul va conine aproape ntotdeauna diferite elemente care vor aminti de persoana disprut i va constitui uneori un motiv pentru rudele sale de a nu reui s integreze experiena de pierdere. n felul acesta el rmne n trecut, fr posibilitatea de a se ancora n prezent. Am identificat cel puin 4 tipuri de contexte care pot influena reaciile supravieuitorilor: Fizic de ex. acas, la munc, n vacan; Temporal de ex. dimineaa, seara, noaptea Social singur, n familie, cu prietenii Spiritual de srbtori (Crciun, Pati, ziua de natere/onomastic)

La fel de important n nelegerea familiilor ndoliate este tipul morii. Prin tipul morii nelegem modalitatea prin care a survenit moartea membrului. n literatura de specialitate se gsesc din cnd n cnd nite ncercri de a tipologiza pierderile sau decesele. Am ncercat mai jos s facem o sintez, adugnd ns i credinele populare, care credem c sunt la fel de importante n procesul terapeutic, deoarece oamenii vin la terapie cu propriile concepii (sau teorii implicite) despre moarte i via. Identificarea acestor tipuri, care nu sunt neaprat independente unul de cellalt, ajut la nelegerea reaciilor particulare pe care le prezint supravieuitorii i la stabilirea unor ipoteze i 50

la ghidarea procesului terapeutic prin efectele diferite pe care fiecare tip le poate avea asupra supravieuitorilor. ateptate vs. neateptate - de ex. moartea unui printe sau bunic ce sufer de o boal incurabil este o moarte ateptat, n timp ce moartea acestuia datorat unui accident, de circulaie, munc sau casnic, este una neateptat; fireti vs. nefireti - moartea este un fenomen firesc, care se ntmpl fr ca noi s l putem mpiedica, dar putem accepta mai uor acest aspect doar n cazul oamenilor n vrst; dac moare un copil, oamenii tind s considere c aceast moarte este nefireasc, deoarece este contrar legilor firii; subite vs. lente - moartea subit apare, de regul n cazul unei persoane care a fost de curnd diagnosticat cu o boal incurabil i la care procesul decurge extrem de rapid, n timp ce dac procesul decurge n timp, putem vorbi de mori lente, fapt ce permite o oarecare pregtire pentru momentul final; violente vs. neviolente - dac moartea survine n timpul unui accident sau persoana este victima unui homicid, se vorbete de mori violente, iar n cazul unei mori care survine n timpul somnului putem vorbi de o moarte neviolent. Homicidul i suicidul sunt tipuri de moarte violent, neanticipat de cele mai multe ori i nefireasc. n aceste cazuri, trebuie avut n vedere c reaciile supravieuitorilor vor fi o mixtur de PTSD (stres posttraumatic) i doliu, adic va fi vorba de un doliu complicat. bune vs. rele n popor se vorbete de mori bune, atunci cnd ele nu implic suferina muribundului sau cnd persoana moare de btrnee, n timp ce acele mori care sunt precedate de suferin crescut sunt catalogate drept rele; dorite vs. nedorite - exist cazuri cnd moartea unui om aflat ntr-o mare suferin este dorit de cei din preajma sa pentru a curma suferina tuturor celor implicai; se leag mult i de controversatul subiect al eutanasiei. Totui, trebuie avute n vedere aici sentimentele de culp ce apar ntotdeauna n astfel de situaii. De asemenea, acest sentiment este cu att mai prezent atunci cnd moartea este dorit, mai mult sau mai puin contient, i nu exist cel puin n prezent nici o condiie care s duc la moartea celui n cauz; totui dac moartea acestuia survine din cauze independente de cel care a dorit moartea, apare, de regul, un val imens de sentimente i gnduri de autoculpabilizare, mai ales n condiii de imaturitate emoional cnd reapare gndirea magic de tipul eu am cauzat moartea pentru c a fost un moment cnd am dorit s fie mort. Evident, familiile vor fi mult mai afectate i membrii lor vor putea fi profund afectai dac moartea membrului de familie va fi violent, sau neateptat, sau nefireasc. Efectele negative cele mai puternice se nregistreaz, de regul, la decesul copiilor. De asemenea, atunci cnd o familie pierde un membru al su, aceasta nu este singura pierdere. La ea se mai adaug i: 1. Pierderea viselor i speranelor fa de acea persoan; 2. Pierderea unui statut (social/economic); 3. Pierderea cminului (sau a ideii de cmin); 4. Pierderea suportului emoional din partea persoanei decedate; 5. Pierderea unei identiti familiale; 6. Pierderea suportului social (cercului de prieteni).

51

Literatura de specialitate ofer 5 stadii generale prin care o persoan sau o familie trece dup pierderea unei persoane dragi/semnificative (cu mici diferene ntre autori): 1. negare & izolare 2. furie 3. construcie & trguire 4. depresie 5. acceptare Aceste stadii pot fi ns ntlnite i n cazul familiilor. Ordinea lor nu este obligatorie, uneori persoana revine la stadiile anterioare, alteori sare peste unele. Ele sunt ns utile deoarece ajut la identificare situaiei prezente n care se afl persoana sau familia. Boala grav a unui membru Acesta este un alt tip foarte serios de eveniment traumatizant prin care poate trece o familie, deoarece el produce mutaii profunde n structura familiei respective. De multe ori ceilali membrii ai familiei i organizeaz ntreaga via n jurul ngrijirii persoanei bolnave, fapt care determin pe lng avantajele i meninerea unui echilibru familial i sentimente de frustrare, inutilitate, disperare, furie i chiar ur fa de propria persoan sau fa de bolnav. Acest lucru duce uneori la o atmosfer conflictual, la eec personal, la destructurarea relaiilor sau sistemului familial. Bolile care au poate cele mai puternice efecte negative asupra sistemului familial sunt cancerul, SIDA, handicapurile fizice i mentale severe, paraliziile, bolile psihice severe. Ele determin sau se asociaz foarte des cu celelalte evenimente traumatizante enumerate pn acum, datorit costurilor materiale i emoionale implicate. n toate cazurile, evenimentele sau situaiile familiale menionate mai sus determin iniial aa-numitul stres posttraumatic. Dac ele persist, atunci putem, vorbi de constituirea unor traume, n adevratul sens al cuvntului. Pentru a defini trauma, avem n vedere civa autori care considerm c au contribuit la clarificarea termenului. Acetia sunt psihologii nemi Gottfried Fischer i Peter Riedesser i psihologul australian Francis Macnab. 3. Trauma psihic Iat cum definesc Gottfried Fischer i Peter Riedesser (1998, p. 77) trauma psihic: o experien vital de discrepan ntre factorii situaionali amenintori i capacitile individuale de stpnire, care este nsoit de sentimente de neajutorare i abandonare lipsit de aprare i care duce astfel la o prbuire de durat a nelegerii de sine i de lume. n lucrarea sa aprut n 2000, Traumas of Life and Their Treatment, Francis Macnab afirm c fiecare persoan traumatizat prezint de multe ori mai multe tipuri de traume. De aceea, este important s fie stabilit aa-numita traum central. Trauma central este acea traum care afecteaz cel mai puternic persoana, deci rana psihologic cea mai adnc i mai perturbatoare. O dat ce trauma central a fost identificat, toate celelalte traume, deoarece un eveniment traumatizant atrage dup sine mai multe traume, pot fi percepute i tratate efectiv ca fiind secundare. Identificarea traumei centrale este vital pentru o analiz contextual a persoanei care a fost traumatizat i pentru toate formele de consiliere sau psihoterapii scurte integrative. O dat ce 52

persoana recunoate trauma central, ea sesizeaz elementele eseniale ale procesului de recuperare, sau dac se afl ntr-un proces terapeutic vede cum, pe msur ce terapia asupra traumei centrale avanseaz, i celelalte traume vor deveni pri ale lucrului terapeutic. Iat cele ase traume centrale pe care o persoan le poate experimenta n via, aa cum au fost formulate ele de Francis Macnab (2000, p. 27 - 31): 1. Ameninarea la adresa vieii persoanei i a pattern-urilor de trai. Unele evenimente traumatizante afecteaz modul de via al persoanei mai puternic dect altele, dei toate aduc o schimbare brusc a pattern-urilor de via. Rzboaiele, dezastrele naturale, violena, tlhriile sunt n acelai timp ameninri specifice, dar i difuze la adresa vieii persoanei. Simptomele, aa cum sunt specificate ele n DSM IV, pot fi tratate toate, dar ele sunt secundare fa de ameninarea primar, deoarece efectele n urma acestor evenimente afecteaz nu doar persoanele implicate, ci i relaii interpersonale, instituii, organizaii ale comunitii, mediul de lucru etc. Totui, trauma central este perceperea unei ameninri la adresa vieii i la adresa integritii pattern-urilor de trai. 2. Ameninarea integritii i coerenei eului. Apare clar n situaii de invazie sexual, viol, abuz. Se refer la ntreruperea dezvoltrii i creterii, la o discrepan ntre cine sunt i cine m atept s fiu. De asemenea, apare n tulburarea de stres posttraumatic datorat torturii. Persoana a supravieuit, dar a rmas cu lupta pentru rectigarea unei coerene de sine dup umilin, ncarcerare, tortur, i cu zdruncinarea fireasc a mecanismelor de defens, a rezistenelor i stabilitii mentale. 3. Pierderea unei relaii semnificative. Se produce n situaii de deces, divor, separare i alienare. Poate apare i n situaiile n care un membru al familiei prsete casa familial pentru a se stabili n alt parte. Pentru unii, acesta este un fapt normal de via, dar alii l percep ca pe o rupere major a legturilor emoionale. Alte relaii se pot, de asemenea, modifica drastic; apar depresii, idei suicidare, comportamente hetero- i auto-agresive. Relaia se refer att la persoane, ct i la obiecte sau animale nalt semnificative pentru individ. 4. ntreruperea funcionrii normale a persoanei. Se ntlnete foarte des la supravieuitorii accidentelor rutiere, casnice i de munc. Unele persoane beneficiaz de pe urma rnilor prin compensaii bneti, dar pentru altele durerea i disabilitatea persistent tulbur sntatea, fericirea i starea de bine. Cu att mai clar se remarc aceast traum la persoanele care au suferit modificri semnificative ale corpului sau desfigurri. Primul scop al acestor persoane este acela de a rectiga cel puin nivelul funcional de baz, i n cazul lor acceptana i integrarea imaginii corporale schimbate vor fi secundare, cci nici anxietatea referitoare la imaginea corporal nu va fi dominant. 5. Pierderea viziunii asupra vieii. Apare des la refugiai, care au trecut prin evenimente traumatizante grave i pe o perioad mai lung de timp. De exemplu, femeile croate i bosniace care au suferit violuri multiple de grupuri de soldai, care au fost obligate s i priveasc fiicele n timp ce erau violate i ele sau au fost martorele uciderii soilor i fiilor lor, fr case, bani, identitate au pierdut orice sim al unei lumi drepte. Credina lor ntr-un sentiment umanitar de baz a fost devastat. Cnd oamenilor li se distruge att de mult viziunea asupra vieii, este de ateptat s ntlnim la ei simptome, nevoi i tulburri care reflect dezastrul intern i catastrofele sociale. Ei au nevoie de ajutor terapeutic, dar muli dintre ei l vor evita sau refuza tocmai datorit incapacitii de a mai acorda un sens experienei lor i de a crede ntr-o posibil perspectiv pozitiv asupra vieii i lumii lor. 6. Perturbarea expansivitii sufletului n contextul vieii. Se ntlnete la persoanele traumatizate sever care se simt alienate de propriul sistem de credine, de tot ce credeau 53

despre ele c sunt. Se simt deprtate de asemenea de ceea ce le aparineau cndva i privai de surse de suport i inspiraie. Aceste persoane pot fi cele care au pierdut un membru al familiei prin suicid, la cele supuse unor abuzuri fizice, sexuale, emoionale grave nc din timpul copilriei timpurii, la cei care sunt att de devastai nct nici un ajutor nu mai pare relevant sau nu pot gsi o cale de revenire. Pentru unii specialiti, aceast traum ar fi un semn al amintirilor reprimate, mai ales n cazurile unde se suspecteaz un eveniment traumatizant n perioada infantilitii sau a copilriei. Principalele manifestri ale acestui tip de traum sunt pierderea simului de a fi viu, de a fi mobil, expansiv, de a fi parte a lumii ntregi. Sigur, ne putem ntreba, alturi de F. Macnab dac nu cumva stabilirea acestor traume centrale nu reprezint ncercarea terapeutului de a-i controla propriile anxieti n faa inconsistenelor, fricilor i destructurrii cu care se prezint clienii n cabinet; sau poate ncercarea psihologului de a oferi un sistem de lucru cu situaiile tulburtoare la care este martor. Dincolo de aceste ntrebri, cele ase traume centrale i gsesc utilitatea n procesul de analiz a patologiilor individuale, familiale i sociale, dar i n procesele terapeutice, prin faptul c deschid larg accesul la explorarea refleciilor i povetilor pe care le dezvluie clienii. Ele ncurajeaz persoana s contientizeze care este trauma major care st n spatele naraiunii sale, pentru ca n felul acesta s i construiasc mpreun cu terapeutul un plan de recuperare sau chiar mbuntire a propriei personaliti i a relaiilor cu ceilali. Astfel, n haosul creat de evenimentul traumatizant, terapeutul are ansa de a ncuraja contactul clientului, fie c este individul, fie c este familia, cu propriile sale resursele personale, sociale i spirituale, poate chiar i cu acelea care ar fi stat ascunse dac nu ar fi existat acea traum. Evenimentele traumatizante, deci i cele care se petrec n sistemele familiale, produc reacii care afecteaz urmtoarele niveluri ale psihicului uman: Nivelul de funcionare (pe plan fizic, psihic si social) Viaa afectiv Imaginea de sine Viziunea asupra viitorului Sentimentul de mplinire

Iat care sunt cele mai importante reacii ce se constituie la traum, n detaliu (parial cuprinse n DSM IV): n sfera fiziologic: amorirea responsivitii generale (fizic sau psihic), nivel de excitare foarte crescut (arousal sporit) reacii exagerate si imediate la stimulii obinuii, insomnie, plns, lipsa apetitului ce duce la scderea greutii corporale, manifestri neurovegetative: palpitaii, tahicardie, hiperhidroz, paloare, scderea sistemului imunitar (de unde frecvena crescut a diverselor boli) etc. n sfera emoiilor (aici sunt cele mai puternice reacii): stare de oc, temeri, groaz, diverse anxieti, depresie, disperare, neputin, neajutorare, melancolie, regret, durere, singurtate, tristee, furie, ur, vinovie, dezaprobare, nemplinire i gol existenial; n sfera cogniiilor: amintiri, flash-back-uri, ruminaii, gnduri culpabilizatoare, catastrofizante, negative, comaruri, tendina de a uita, de a reprima, de a nega pentru a nu mai simi durerea, depersonalizare, derealizare, scindare, ideaii suicidare. Foarte semnificativ este faptul c trauma produce o puternic zguduire a sistemului de valori i de 54

credine ale persoanei despre sine, alii i despre lume; ea duce la o zdruncinare durabil a nelegerii de sine i a lumii, mai mult sau mai puin cuprinztoare. Este afectat imaginea i stima de sine, precum i capacitatea de a-i imagina vreun viitor. n sfera comportamental: persoana se poate izola de ceilali, poate deveni agresiv, pretenioas, ciclitoare, haotic, poate renuna la unele activiti, la viaa social, poate apela la abuz de alcool, droguri, tutun sau poate s se suprasolicite profesional sau familial pentru a nu mai avea timp i putere s simt durerea. Chiar i tentativele suicidare i suicidele sunt des ntlnite.

Din punctul lui Mardi Horowitz (apud Fischer i Riedesser, 1998, p.89-90), unul dintre primii cercettori ai traumelor consider c reacia post-expozitorie trece prin mai multe faze; reacia traumatic este varianta patologic de rspuns la expunerea la evenimentul traumatizant, iar varianta normal este denumit stres response. Fazele sunt urmtoarele (apud Fischer i Riedesser, 1998, p.89-90): Faza expozitorie peri-traumatic rspunsul normal este format din ipete, team doliu, i reacie de mnie. Starea patologic a experienei este desemnat ca inundare cu impresii copleitoare. Persoana afectat este cuprins de o reacie nemijlocit i se afl adesea nc mult timp dup aceea ntr-o stare de panic, respectiv, epuizare, care ia fiin din reaciile emoionale care escaladeaz. Faza (respectiv starea) de negare. Cei afectai se apr mpotriva amintirilor din situaia traumatic. Varianta patologic: comportament extrem de evitare, eventual susinut de folosirea de droguri i medicamente pentru a nu fi obligat s triasc durerea sufleteasc. Faza (respectiv starea) de invazie a gndurilor sau imaginilor mnezice. Varianta patologic: triri cu gnduri i imagini mnezice ale traumei care se impun. Faza (respectiv starea) de perlaborare. Aici cei afectai se confrunt cu evenimentele traumatice i cu reacia lor personal. Concluzie relativ (completion). Un criteriu este capacitatea de a-i putea reaminti situaia traumatic n cele mai importante pri ale sale, fr a se gndi compulsiv la acestea.

Variantele patologice ale ultimelor dou faze sunt frozen states: stri de ncremenire cu simptome psihosomatice, ca senzaii corporale false de diferite naturi i pierderea speranei de a putea perlabora i concluziona experiena traumatic; mai departe, alterri de caracter ca o ncercare de a nu mai tri subiectiv cu experiena traumatic imposibil de stpnit. Comportamentele de evitare extinse se transform cu timpul n trsturi fobice de caracter. Tulburarea capacitii de munc i tulburarea de a iubi pot fi vzute ca un semn al alterrii caracteriale provocat de traum. 4. Efectele traumelor familiale Aa cum spuneam mai devreme, nu doar individul poate suferi o traum, ci i familia ca sistem poate fi rnit din punct de vedre psihologic. Iat care ar fi reaciile cele mai des ntlnite ale unei familii traumatizate: Alterarea relaiilor dintre membrii familiei. Acest lucru presupune modificarea semnificativ a calitii relaiilor dintre membrii. De exemplu, se poate trece de la relaii de ajutor i nelegere la respingere, conflicte, izolare. Alterarea ierarhiilor sistemului familial. De exemplu, n urma decesului unui membru care ocupa o poziie ierarhic superioar, un alt membru s fie nevoit s i ia locul, dei nu are 55

(nc) abilitile necesare. Acest lucru se ntlnete frecvent n cazul deceselor tailor din familiile tradiionale, cnd mama este cea care rmne singurul printe i devine capul familiei. n alte situaii, fiul, de regul cel mare, este cel care preia conducerea familiei. Aceast poziie este ns necunoscut acestui membru al familiei i de aceea agraveaz modificrile relaiilor intrafamiliale. Patologizarea granielor familiale. n urma evenimentelor stresante sau traumatizante, graniele familiale pot deveni fie prea rigide (subsisteme sau membrii separai, nu i mai vorbesc, nu se mai ntlnesc), fie prea difuze (subsisteme sau membrii suprapui, fuzionali, de exemplu toi sufer de depresie sau toi membrii sunt neputincioi n faa unei mame dominatoare i agresive), ceea ce perturb transmisia adaptativ de informaii ntre subsisteme i membrii familiei. Patologizarea alianelor dintre membrii familiei. Se refer la relaiile intrafamiliale care pot s nu aib un interes comun. Exist dou tipuri de patologie a alianelor: deturnarea conflictului, sau gsirea apului ispitor (de exemplu, atunci cnd familia reduce tensiunea prin acuzarea unui singur membru al familiei, cum este cazul tatlui alcoolic), i coaliiile cros-generaionale neadaptative. De exemplu, mama se asociaz cu mama ei, bunica, mpotriva tatlui agresiv. Blocarea procesului evolutiv al familiei. Acest lucru se poate observa foarte des n cazul n care un membru al familiei decedeaz; unele familii rmn blocate n faza de evoluie n care se afla, dei ar fi existat posibilitatea de a merge mai departe n acest proces; de exemplu, copilul nu se mai cstorete pentru a nu i prsi printele vduv. Situaii similare se pot ntlni i n cazul divorurilor i al bolilor grave ale prinilor. Dezmembrarea sistemului familial. Uneori impactul evenimentului traumatizant poate fi att de puternic nct determin pe unul sau mai muli membrii ai familiei s se desprind din sistemul familial i s se izoleze sau s creeze un alt sistem familial sau de substitut. Aa apar cazurile persoanelor fr adpost, a copiilor care pleac de acas i se cstoresc doar pentru a scpa de suferina provocat de familial de origine, a celor care se adpostesc pe lng biserici i mnstiri pentru a-i gsi un sens etc. Perturbarea relaiilor familiei cu mediul exterior. n cele mai multe cazuri, evenimentele stresante i traumatizante prin care trece familia provoac nchiderea sau izolarea sistemului familial de celelalte sisteme familiale (rude, prieteni sau vecini), ceea ce le oprete accesul la posibile resurse de vindecare sau susinere. Aa se ntmpl n cazul violenei domestice cnd, de jen sau teama c se va afla, membrii familiei nu vorbesc mai cu nimeni, mint sau chiar ntrerup relaiile cu cei din jur.

Toate aceste reacii traumatice familiale funcioneaz att n calitate de efecte ct i de cauz, meninnd i agravnd cercul vicios al suferinei i patologizrii membrilor ei i al sistemului ca ansamblu. Cred c merit menionat c nu toate persoanele sau familiile care trec prin astfel de situaii traumatizante, fie ele grave sau multiple, rmn blocate n patologia psihic. Dimpotriv, majoritatea i revin la o funcionare normal, iar o mic parte chiar beneficiaz n urma traumelor suferite. Este vorba despre persoanele sau familiile reziliente, care mobilizeaz n mod eficient resursele personale i sociale ca rspuns la risc sau ameninare, mobilizare ce duce la rezultate mentale sau fizice pozitive, i/sau rezultate sociale pozitive. Studiul unor astfel de familii sau persoane merit aprofundat i dezvoltat pentru a afla care sunt motivele pentru care ele pot s

56

gestioneze un astfel de proces de mobilizare a resurselor, n vreme ce altele se pierd i se destructureaz. Rezumatul capitolului n acest capitol am trecut n revist caracteristicile evenimentelor stresante i traumatizante prin care pot trece familiile, insistnd asupra reaciilor membrilor familiei i ales sistemului familial ca ntreg la acestea. Cele mai semnificative evenimente traumatizante pe care le-am analizat sunt: abuzul, delincvena, decesul, separarea membrilor prin prsire sau divor, omajul, srcia, boala unui membru. Principalele efecte ale traumelor familiale sunt: alterarea relaiilor dintre membrii familiei, alterarea ierarhiilor i a structurii de putere, patologizarea granielor i a coaliiilor, blocarea evoluiei sistemului familial, modificarea structurii familiei sau dezmembrarea familiei, perturbarea relaiilor familiei cu mediul. Glosar de termeni folosii Eveniment traumatizant Familie rezilient Traum evenimente care se afl n afara orizontului normal de ateptare i astfel reprezint pentru aproape toi oamenii un stres sever (DSM IV-R). familie care mobilizeaz n mod eficient resursele personale i sociale ca rspuns la risc sau ameninare, mobilizare ce duce la rezultate mentale sau fizice pozitive, i/sau rezultate sociale pozitive. pierdere psihic; ran psihic; o experien vital de discrepan ntre factorii situaionali amenintori i capacitile individuale de stpnire, care este nsoit de sentimente de neajutorare i abandonare lipsit de aprare i care duce astfel la o prbuire de durat a nelegerii de sine i de lume (G. Fischer, P. Riedesser, 1998, p. 77). membru al familiei acuzat i responsabilizat pentru problemele familiei, dei responsabilitatea este a tuturor membrilor.

ap ispitor

Exerciii i teme pentru seminar 1. Analizeaz un eveniment stresant prin care a trecut familia ta i stabilete care au fost modalitile de reacie ale membrilor familiei i a familiei n ansamblu. 2. Ai urmtorul caz: o familie compus din mam, tat, un biat de 10 ani i o fat de 6 ani. Ambii prini au serviciu, cu program de la 9 la 18. Fetia urmeaz s intre i ea la coal. Biatul trece clasa a IV-a. De doi ani biatul merge singur la coal, iar nainte mergea cu bunica. Bunica ntre timp s-a mbolnvit grav i cei doi soi au angajat o infirmier s o ajute. Bunica locuiete separat, ntr-un apartament apropiat de cel al familiei. Cum credei c va face aceast familie fa noii schimbri? 3. Realizeaz mpreun cu un coleg o analiz comparativ ntre efectele abuzului fizic asupra unui copil de 10 ani i decesul unui printe. 4. Care crezi c ar putea fi efectele unui divor ntr-o familie asupra generaiilor viitoare? Bibliografie suplimentar

57

DOLTO, F., Cnd prinii se despart. Cum s prevenim suferinele copiilor, ED. TREI, Bucureti 2003 FISCHER, G., RIEDESSER, P., Tratat de psihotraumatologie, Ed. Trei, Bucureti, 2001 Journal of Social Issues (Revista de Problematici Sociale), nr. 2, vol. 54, editat de Societatea pentru Studiul Psihologic al Problematicilor Sociale 1998. MACNAB, F., Traumas of Life and Their Treatment, Spectrum Publication, Melbourne, 2000. MINUCHIN, S., Families and Family Therapy, Cambridge, MA., Harvard University Press, 1974. MITROFAN, I., BUZDUCEA, D., Psihologia pierderii i terapia durerii, Ed. SPER, 2002. MUNTEAN, A., POPESCU, M., POPA, S., Victimele violenei domestice, Ed. Eurostampa, Timioara, 2000 PARKINSON, L., Separation, Divorce and Families, British Association of Social Workers, tradus la Ed. Alternative, Bucureti, 1993. POPESCU, M., MUNTEANU, A., Violena domestic de la o realitate important la asumarea unei stri de fapt, n Mihilescu, I., (coord.), Un deceniu det ranziie. Situaia copilului i a familiei n Romni, UNICEF, Bucureti, 2000. TEDESCHI, R., PARK, C., CALHOUN, L., Posttraumatic Growth: Positve Changes in the Aftermath of Crisis, Lawrence Erlbaum Associates, Publishers, New Jersey, 1998.

58

CAPITOLUL 5 Funcionarea familiei Te atepi probabil ca acest capitol s i rspund la ntrebarea ce este o familie normal, sntoas? Nu tiu dac vei gsi rspunsurile potrivite pentru tine, dar te-a ruga s ncerci s i eliberezi mintea de prejudeci i stereotipii referitoare la cum ar trebui s arate o familie normal. De aceea, voi vorbi mai degrab despre familii funcionale, deoarece fiecare familie i gsete propriile mecansime prin care s i menin echilibrul. Iar normalitatea arat n multe feluri. n cele ce urmeaz am ncercat s i ofer cteva repere ale unor autori care au stabilit cteva criterii de funcionare ale familiei. Dup ce parcurgi acest capitol a dori s cunoti: - ce nseamn familie funcional din punct de vedere al orientrii structurale i al orientrii transgeneraionale; - care sunt elementele pe care le vei urmri atunci cnd vei face o evaluare familial. 1. Familii funcionale i familii disfuncionale A stabili gradul de funcionare al unei familii este o sarcin destul de dificil. Ct de mult i poi menine obiectivitatea? Ct de uor este s pstrezi opiniile i valorile personale pentru tine i s nu le impui sau transferi, voluntar sau involuntar familiei pe care o evaluezi? Cele mai clare repere de analiz ale funcionalitii familiei le furnizeaz orientarea structuralist. Salvador Minuchin este recunoscut pentru punctul su de vedere vehement referitor la sntatea familiei. Claritatea granielor din familie reprezint un parametru util pentru evaluarea funcionalitii familiei. Nu trebuie exagerat n ceea ce privete graniele rigide sau difuze, deoarece ele se refer la stilul tranzacional sau la un tip preferat, caracteristic familiei, pentru interaciune i nu la o diferen calitativ ntre funcional i disfuncional. Deci nu se poate concluziona, dac ntlnim ntr-o familie granie difuze sau rigide, c acea familie este disfuncional. Majoritatea familiilor au subsisteme separate i subsisteme suprapuse. De asemenea, depinde de etapa de evoluie a familiei. n familiile cu copii mici, subsistemul mam copii tinde spre suprapunere, iar tatl tinde spre separare n relaia cu copiii mici, dar mai trziu el poate ajunge la suprapunere cu copiii mai mari. Cnd copiii au crescut i mai mult i ncep s se separe de nucleul familial, subsistemul prini copii tinde spre separare. Totui, extremele sugereaz un anumit grad de patologie familal. Un subsistem cu un grad ridicat de suprapunere ntre mam i copii, cu un tat foarte separat are ca efect subminarea independenei copiilor, ceea ce poate duce la apariia anumitor simptome la copii, de exemplu anorexie, lipsa iniiativelor, atacuri de panic, simptome psihosomatice, etc. La fel, un grad crescut de separare ntre membrii familiei poate duce la un sentiment puternic de independen, dar nu stimuleaz manifestarea sentimentelor de loialitate i apartenen, a celor de ajutor interpersonal i suport emoional atunci cnd acesta este necesar. De aici pot aprea comportamente simptomatice precum violen, depresii dar i multe tipuri de simptome psihosomatice. Acest lucru este posibil pentru c o familie cu o slab difereniere ntre subsistemele sale descurajeaz explorarea autonom i rezolvarea problemelor. De exemplu, cele dinspre polul rigiditii, tolereaz o mare varietate de comportamente ale membrilor si, iar stresul unui membru al familiei nu trece de grania rigid, deoarece numai un nivel foarte crescut de stres va ajunge i la ceilali membrii ai familiei. La captul opus, la polul granielor difuze, al subsistemelor suprapuse, 59

dimpotriv, comportamentul unui membru i afecteaz puternic i imediat pe ceilali membrii, iar tensiunea psihologic, stresul care acioneaz asupra unui individ, va reverbera puternic prin graniele difuze i va afecta celelalte subsisteme. Una dintre funciile familiei este de a-i susine membri. Atunci cnd unul dintre ei este tensionat, ceilali membrii simt nevoia s se adapteze acestei schimbri, deoarece, ei urmresc pstrarea integritii structurii sale, adic meninerea homeostaziei. Familia disfuncional va fi familia care n urma stresului se va rigidiza. Fiecare membru va face acelai lucru ca n etapa anterioar, adic se va petrece un fenomen de regresie. Walsh&McGrow (1996) vorbesc de patru elemente de patologie care pot afecta funcionalitatea unei familii: 1. Patologia granielor; 2. Patologia alianelor relaii intrafamiliare care pot s nu aib un interes comun; dou tipuri de patologie a alianelor: a) Deturnarea conflictului sau gsirea apului ispitor; b) Coaliiile transsgeneraionale neadaptative. 3. Patologia triadelor aranjamentele intrafamiliare instabile ce se pot forma ntre un membru ce se coalizeaz cu un altul mpotriva unui al treilea membru. 4. Patologia ierarhiei copiii au mai mult putere decizional dect printele. Aceste tipuri le putem integra n ase arii: 1. Structura familiei ca ansamblu toate patternurile tranzacionale alternative; 2. Flexibilitatea sistemului familial; 3. Rezonana sistemului familial care reflect sensibilitatea lui la nevoile fiecrui membru; 4. Contextul vieii familiei respective factorii de stres care acioneaz asupra familiei, suportul familial; 5. Stadiul de dezvoltare n care se afl familia respectiv i cum face fa provocrilor i stadiilor specifice fiecrei etape de dezvoltare; 6. Apariia simptomului n familia respectiv i modul n care este meninut. Din punctul de vedere strategic al lui J. Haley, simptomul are o funcie care este aceea de a menine echilibrul familiei. Simptomul este o reacie la ceva. n cazul familiei disfuncionale, simptomul aparine ntregii familii. Astfel, familia funcional ar fi familia caracterizat prin deschidere, cea care are graniele bine conturate, dar flexibile. Familia disfuncional ar fi familia care neag prezena vreunei probleme sau creeaz probleme acolo unde nu exist. Acest tip de familie dispune de o structur ierarhic necorespunztoare. Orice organizare uman va ntmpina dificulti i va fi disfuncional dac vor exista coaliii ntre nivelurile ierarhiei. Dac se cristalizeaz, ele genereaz disfuncionaliti. Pe de alt parte, orice familie are nevoie de reguli i n orice familie exist un sistem de reguli care o guverneaz. Orientarea sistemic, reprezentat de psihiatrii italieni Mara Selvini-Palazzoli, Luigi Boscolo, Gianfranco Cecchin i Guiliana Prata, consider c orice sistem are nevoie de o stare de echilibru. Cnd o familie nu mai este n echilibru, mecanismele de feedback vor tinde mereu s readuc familia la echilibrul iniial. Metodele prin care se ncearc s se restabileasc echilibrul pot deveni ele nsele probleme. Din dorina de a pstra echilibrul, membrii familiei ignor faptul c trebuie s se schimbe. 60

Dac avem n vedere jocurile dintre membrii familiei, adic un set de tranzacii complementare ulterioare care nainteaz spre un deznodmnt previzibil i bine definit (E. Berne, 2002, p. 38), o familie disfuncional este cea care nu contientizeaz i nu modific regulile jocurilor lor, adic cnd n interiorul sistemului, al familiei exist pattern-uri tranzacionale blocate, rigide, care aparin fie generaiilor anterioare, fie familiei actuale. Analiza tranzacional este orientarea care Teoria bowenian Murray Bowen afirm faptul c nivelul de difereniere a sinelui va determina gradul de funcionalitate i de disfuncionalitate al familiei; n sistemele fuzionale diferenierea este mic, ca urmare, familia are anse mai mari s fie disfuncional, iar n sistemele difereniate (separate) diferenierea va fi mare, ceea ce va duce la funcionarea normal a familiei. Un alt element de apreciere a sntii familiei este modalitatea ei de a face fa stresului. Eforturile familiie de a se adapta situaiei provocate de evenimentele stresante sau traumatizante presupun dou etape distincte, dar interrelaionate: reacia la cerinele imediate i practice ale situaiei i stpnirea i gestionarea emoiilor generate de evenimentul stresant. Psihiatrul Gerald Caplan (1964) a identificat 7 caracteristici ale comportamentului de adaptare (apud McCubbin, Duhl, 1985, p. 385): 1. Explorarea activ a problemei; 2. Exprimarea deschis i liber a sentimentelor pozitive i negative; 3. Cutarea activ (propriu-zis) a ajutorului de la ceilali, inclusiv prieteni, rude i cei de la serviciile sociale; 4. mprirea problemei n mai multe aspecte i analizarea i rezolvarea lor pe rnd, una cte una; de exemplu, n cazul unui adolescent rebel, prinii trebuie s aleag s se concentreze pe problemele majore ale vrstei, cum sunt drogurile, activitatea colar, dect s se centreze pe probleme minore, cum ar fi camera dezordonat. 5. Contientizarea strii de oboseal, a disconfortului emoional i a nevoii de a face pauze ntre eforturile cuiva. Astfel, o familie cu un copil cu multiple retarduri trebuie s accepte faptul c este nevoie de o pauz, departe de cerinele copilului. 6. Manifestarea flexibilitii i a dispoziiei de a schimba comportamentul sau de a inversa rolurile n familie. 7. Pstrarea unei ncrederi de sine, dar i fa de membrii familiei i meninerea unei atmosfere de optimism vizavi de eventualele obstacole i crize. Eforturile de adaptare pot constitui ele nsele surse de stres. Violena familial, cum ar fi abuzul asupra copilului sau soului/soiei pot fi percepute att ca surs de stres, ct i ca modalitate de depire a problemelor. Cercettorii sugereaz c asemenea violen este de obicei un rspuns nvat (automatizat) la stres. Un om care se simte mpins/clcat n picioare la serviciu, poate fi nvat, imitnd comportamentul asemntor al propriului tat, c poate folosi violena mpotriva soiei sau copilului, pentru a demonstra c nc el este eful acas. Aceast repetare a comportamentului violent de la o generaie la alta este cunoscut sub denumirea de ciclul abuzului (McCubbin, Duhl, 1985, p. 385-386). Oricum, unele strategii de adaptare sunt mai funcionale dect altele. Cel funcionale sunt acele seturi de aciuni i atitudini care produc mbuntiri n situaia a familiei. Iat cteva dintre cele mai bune/pozitive strategii de adaptare (McCubbin, 1979): 1. Meninerea unitii familiei alocarea unei perioade de timp pentru a face lucruri mpreun cu copiii i pentru a plnui activiti extrafamiliale.

61

2. Dezvoltarea ncrederii de sine i respectului de sine nvarea unor aptitudini care s ajute la adaptarea i rezolvarea unei probleme. 3. Dezvoltarea suportului social petrecerea timpului cu prietenii i familia, acceptarea ajutorului acestora, participarea n cluburi i organizaii comunitare. 4. Dezvoltarea unei gndiri pozitive rmnerea ntr-o sfer optimist, chiar i atunci cnd ne gsim n faa unor probleme serioase. 5. Studierea profund a problemei citirea de cri, nscrierea la cursuri de specialitate, cutarea sfatului medical sau de alt profesie. 6. Reducerea tensiunii fie prin exerciii fizice, privind la televizor, ntreinnd interesul pentru hobby-uri, vorbind deschis despre lucruri sau plngnd. 7. Dozarea eforturilor de adaptare folosind mai multe strategii de adaptare ntr-o manier echilibrat i constituind, prin sinteza lor, una singur, n ncercarea de a avea grij de propria persoan i de ceilali membrii ai familiei. 2. Evaluarea familial neleg prin evaluare a familiei acel proces de analiz i nelegere a funcionrii familiei, incluznd rezultatele obiective ale tehnicilor de studiu a familiei, ct i impresiile subiective ale cercettorului (evaluatorului). Uneori evaluarea este considerat diagnoz familial, dei termenii nu sunt chiar sinonimi; Luciano LAbate (1994) face o astfel de precizare, considernd diagnoza un proces de etichetare a familiei, cum ar fi familie dezorganizat, familie rigid sau, ca urmare a existenei unui simptom bine definit, familie schizofrenic sau familie a unui psihopat. Atunci cnd realizm o evaluare, consider c va trebui s lum n seam urmtoarele elemente: Cum este structurat familia, care este componena subsistemelor familiei i cum sunt graniele dintre ele; Cum sunt ndeplinite funciile familiei i rolurile familiale; cine aduce bani n cas i cine decide cum sunt cheltuii; cine determin alegerea profesiei copiilor i cum; ct afeciune exist ntre membri i cum este ea manifestat n familie; prinii mai au raporturi sexuale sau acestea sunt realizate n afara cupului conjugal; cine se ocup de creterea i educarea copiilor i cum; Care este structura de autoritate i putere, cine i cum conduce familia; de exemplu, deciziile sunt luate de tat, de mam sau de copii? Sau exist o mprire a domeniilor de decizie ntre cei doi prini? Sau ntre prini i bunici? Care sunt regulile oficiale i care cele nespuse, dar ateptate; regulile oficiale se pot referi la: cine se ocup de treburile casnice, cine duce copiii la coal, cine face leciile cu ei, cine are grij de un printe bolnav, cum i ct de mult se dezvolt relaiile cu vecinii, rudele, prietenii copiilor, cum se petrec srbtorile i cum, etc. Regulile nespuse se pot referi la cum se manifest emoiile n familie (respectul, iubirea, frustrarea, furia etc.) sau se iniiaz un act sexual, cine este preferatul i cine apul ispitor, cine salveaz aparenele n faa celor din afara familiei, cine este victima, cine este agresorul i cine salvatorul famililei etc.; Care este climatul afectiv al familiei; cald, afectuos, sau rece, distant, sau conflictual; Care este nivelul de difereniere a sinelui al membrilor familiei, n special al membrilor aduli (deoarece ei vor servi ca model i l vor transmite mai departe copiilor); de regul, nivelul de

62

difereniere al partenerilor (prinilor) va fi similar, iar mijloacele i coninutul mesajelor educative vor stimula dezvoltarea la copii a aceluiai tip de difereniere; Cum, cnd, cine cu cine comunic, interacioneaz i care este coninutul comunicrii; de exemplu, ntr-o familie tatl poate comunica n special ceea ce este legat de gestionarea banilor, n timp ce mama vorbete cu copiii tot ce este legat de creterea i educarea lor; sau tatl poate interveni n educarea copiilor doar prin mijloace punitive, n timp ce mama are rol de oferire a afeciunii (sau viceversa). ntr-o alt familie, de exemplu, unul dintre copii are rolul de a face legtura dintre frai i prini; sau de exemplu, doar mama discut probleme legate de sexualitate cu copiii, n timp ce tatl se centreaz doar pe subiecte legate de coal, .a.m.d.; Cum face fa familia stresului i simptomelor aprute n familie, adic mecanismele de coping ale familiei. De exemplu, n cazul unor evenimente stresante sau traumatizante membrii familiei pot alege s nu vorbeasc despre eveniment, s i consume tristeea, furia sau durerea separai unii de alii sau dimpotriv s i fac timp s discute, s plng mpreun sau s fac diverse ritualuri mpreun; pot fi pro-activi atunci cnd apare un simptom sau pot fi pasivi, ateptnd s treac de la sine, odat cu trecerea timpului sau cu creterea copilului, dac simptomul apare la copil (cum se ntmpl n cazul enurezisului); pot apela la alcool sau droguri, pot avea relaii extraconjugale, pot pasa responsabilitatea altor persoane (rude, medici, profesori, bone etc.).

Toate elementele de mai sus vor putea fi observate i cu ajutorul aplicrii unor instrumente de studiu i evaluare ale familiei, cum ar fi: Interviurile luate membrilor familiei referitoare la diferite aspecte ale vieii familiale; Scalele i chestionarele; Tehnicile proiective: desenul familiei i ale variate forme: desenul cuplului marital, al fratriei, modelajul i sculptura familial etc.; Tehnicile dramatice: jocul de rol, dramaterapia, psihodrama; Genograma; Harta cronologic a evenimentelor familiale. Exist i alte modaliti de evaluare familiale. Dintre toate, voi aborda ntr-un capitol separat genograma i desenul familiei, pe care le consider printre cele mai utile i rapide modaliti psihologice de diagnoz familial. Acestea ne vor ajuta s plasm familia pe un continuum de la funcional la disfuncional i s putem, dac este cazul, s recomandm intervenii de consiliere sau terapie familial. Rezumatul capitolului Acest capitol l-am centrat pe ce nseamn din punct de vedere psihologic funcionarea unei familii. De regul, o familie funcional poate fi numit i normal sau sntoas, dei, ntr-un fel sau altul toate familiile funcioneaz. De aceea nu exist criterii standard de evaluare a gradului de sntate sau normalitate ale unei familii. Nici tu nu a vrea s fii rigid ntr-o astfel de atitudine fa de vreo familie. Familiile se ntind pe un continuum de la funcional la disfuncional. Principalele repere de stabilire a funcionalitii familiei atunci cnd faci o evaluare familial sunt (pe scurt): 1. Structura familiei ca ansamblu toate patternurile tranzacionale alternative; 2. Flexibilitatea sistemului familial; 3. Rezonana sistemului familial care reflect sensibilitatea lui la nevoile fiecrui membru;

63

4. Contextul vieii familiei respective factorii de stres care acioneaz asupra familiei, suportul familial; 5. Stadiul de dezvoltare n care se afl familia respectiv i cum face fa provocrilor i stadiilor specifice fiecrei etape de dezvoltare; 6. Apariia simptomului n familia respectiv i modul n care este meninut. Pentru mai multe detalii despre jocurile psihologice dintre membrii familiei studiaz analiza tranzacional. Glosar de termeni folosii Evaluare familial Jocuri Proces de analiz i nelegere a funcionrii familiale, incluznd rezultatele obiective ale tehnicilor de studiu a familiei, ct i impresiile subiective ale cercettorului (evaluatorului). Un joc este un set de tranzacii complementare ulterioare care nainteaz spre un deznodmnt previzibil i bine definit (E. Berne).

Exerciii i teme pentru seminar 1. F-i o gril de evaluare folosind elementele pe care i le-am sugerat mai sus care s te ajute s realizezi rapid o evaluare familial. 2. Realizeaz o evaluare familial a familiei tale i a colegului (colegii) tale. Apoi facei schimb de proiecte i observai i comentai diferenele aprute. Bibliografie suplimentar BERNE, E., Jocuri pentru aduli, Ed Amalteea, Bucureti, 2002. MITROFAN, I., VASILE, D., Terapii de familie, Ed. SPER, Bucureti, 2000, 2004 NICHOLS, M., SCHARTZ, R., Terapia de familie concepte i metode, traducere i publicare autorizat de Asociaia de terapie familial, 2005, original publicat de Allyn & Bacon, 2004. NU, A., Secrete i jocuri psihologice, Analiza tranzacional, Ed SPER, Bucureti, 2000. SELVINIPALAZZOLI, M., BOSCOLO, L., CECCHIN, G., PRATA, G., Paradox And Counterparadox, New York, Janson Aronson, 1978

64

CAPITOLUL 6 Psihosexologia Probabil c ateptrile tale ating punctul culminant: Oare ce am putea studia noi la facultate despre sex? mi aduc aminte de fiecare curs pe care l-am avut cu colegii ti din anii anteriori i de fiecare dat cnd vorbeam despre diverse teme de psihosexologie existau n sal chicoteli, comentarii, roeli n obraji, coate date semnificativ i inclusiv, de ce nu?, comentarii cu privire la convingerile i comportamentele mele sexuale! Nu e nimic nefiresc n aceast atitudine, innd cont c tabu-ul cu privire la discuiile publice serioase despre sex exist nc! Iar comentariile i umorul fac parte din arsenalul mecanismelor de aprare mpotriva anxietii crescute brusc de un asemenea subiect fierbinte! Totui, avem ce discuta serios despre sex la acest curs. Am preferat ca i pn acum s fiu succint i s te ndemn s studiezi mai departe dac i trezesc interesul. n urmtoarele rnduri miam propus s i prezint principalele teorii cu privire la sexualitatea uman; astfel, m atept ca dup ce citeti i studiezi s cunoti: care sunt momentele cele mai importante n evoluia studiilor tiinifice despre sexualitate; care sunt principalele teorii referitoare la sexualitatea uman i care sunt reprezentanii lor; 1. Scurt istoric al studiilor despre sexualitatea uman Aa cum menionam i la nceputul manualului, dei ca domeniu de studiu tiinific psihosexologia este relativ nou, cunotinele despre sexualitatea uman au existat de foarte mult vreme. Ele au existat n religie, moral, medicin, psihologie, psihanaliz etc. Actualmente, psihosexologia studiaz instinctul sexual i comportamentele legate de el (C. Enchescu, 2003, p. 18). Instinctul sexual este unul dintre instinctele fundamentale ale omului, el reprezentnd un sistem de tendine naturale care determin i dirijeaz un tip de comportamente, numite sexuale. Comportamentele sexuale sunt cele care au cele mai mari anse de a produce orgasmul, adic descrcarea tensional. Sigmund Freud suprapunea instinctul sexual pulsiunii vieii, numindu-l Eros, i l opunea instinctului morii, denumit Thanatos. Este adevrat c datorit instinctului sexual se produce actul de procreere i deci perpetuarea speciei umane. Atunci cnd instinctul sexual este diminuat, nici reproducerea nu este posibil, cel puin pe cale natural. Instinctul i comportamentele sexuale au fost mult vreme n atena religiei. i astzi, nc, religia gestioneaz viaa sexual a multor indivizi prin impunrea unor reguli, norme de comportare n urma stimulrii sexuale, dei multe dintre ele sunt n contradicie cu descoperirile tiinifice referitoare la sexualitatea uman. Primele studii tiinifice au fost realizate n secolul XIX, de ctre Sigmund Freud (18561939). Din concepia sa, reinem acum conceptul de libidou, considerat energia sexual, a vieii. Libidoul evolueaz i se manifest diferit, n funcie de vrsta omului. Asta a dus la conturarea a 5 stadii de dezvoltare i maturizare a pulsiunii sexuale, ceea ce duce la modelarea personalitii umane. Tot Freud a pus accentul pe normele sociale care ngrdesc manifestarea libidoului. Acest fapt era de altfel firesc, innd cont de epoca n care el tria, epoca victorian, cnd concepiile i regulile care guvernau viaa sexual erau extrem de rigide. Unele dintre ele nu au disprut complet nici astzi. Marele merit al lui Freud n sexualitate este c a schimbat complet mentalitatea cu privire la instinctul sexual i la comportamentul sexual.

65

Un merit cel puin la fel de mare, dei nu are aceeai notorietate ca Freud, la avut medicul englez Henry Havelock Ellis (1859-1939). El a ncercat s compileze mai multe studii asupra sexualitii. n 1896 public volumul Studii n psihologia sexului. A fost cel mai obiectiv cercettor, mai ales pentru acea perioad. A considerat i femeile ca fiind fiine sexuale, la fel ca i brbaii. De asemenea, a manifestat deschidere i nelegere fa de deviaiile sexuale, considerndu-le inofensive i a ndemnat societatea s le accepte. Un alt cercettor important a fost Richard von Krafft Ebing (1840-1902). El s-a aplecat asupra patologiilor sexuale, da nu a putu s se menin obiectiv sau s mainfeste o atitudine de nelegere i acceptare. Magnus Hirschfeld (1868-1935) este un cercettor german cu merite deosebite n studiile sexuale. El a fondat primul institut destinat cercetrilor asupra sexualitii. A realizat i prima mare cercetare printr-un chestionar cu 130 de itemi aplicat pe un numr de 10000 de oameni. Tot el a nfiinat i primul centru de consiliere marital i s-a implicat n lupta pentru reforme legale privind sexualitatea. A oferit sprijin i consiliere referitoare la contracepie i dificulti sexuale. Cu siguran, interesul su a fost stimulat i de faptul c el nsui era homosexual i travestit. n secolul XX, cele mai importante studii sunt cele ale americanilor: Alfred Kinsey i colegii si fac n anii `40 o cercetare masiv asupra comportamentului sexual uman, iar William Master i Virginia Johnson descriu manifestrile fiziologice implicate n comportamentul sexual i exploreaz disfunciile sexuale, pentru care elaboreaz tehnici terapeutice. Cam n aceeai perioad, exist i studii ntreprinse de antropologi asupra manifestrilor sexuale n alte culturi. Cei mai importani, din acest punct de vedere, sunt Margaret Mead i Bronislaw Malinowski. 2. Teorii cu privire la sexualitatea uman Exist trei perspective teoretice care exploreaz i ncearc s explice sexualitatea uman: cele evoluioniste, cele psihologice i cele sociologice. n cadrul perspectivei evoluioniste exist sociobiologia, al crei reprezentat de marc este E. Wilson. Sociobiologia are ca scop nelegerea comportamentelor sociale ale animalelor, deci i a comportamentului sexual uman (fiind tot un comportament social al unui animal!). dou concepte sunt semnificative n acdrul acestei teorii: cel de evoluie i cel de selecie natural. Conceptul de evoluie se refer la faptul c toate fiinele vii dein o form actual care se datoreaz modificrilor graduale petrecute de-a lungul timpului n materialul genetic al generaiilor anterioare. Adic aceste vieti au evoluat astfel pn au ajuns n forma actual. Termenul de selecie natural reprezint procesul natural care determin supravieuirea doar a acelor organisme care s-au adaptat n timp la mediul nconjurtor. Pentru nelegerea sexualitii umane, acest lucru arat astfel: s-au pstrat acele caracteristici sexuale care au permis reproducerea i evoluia speciei umane. De altfel, multe din emisiunile de pe canalul Discovery despre sexualitatea uman au ca explicaie aceast perspectiv evoluionist. Te invit s le urmreti cu ncredere, sunt foarte intresante i instructive. n cadrul perspectivei psihologice avem trei tipuri de teorii: a. teoria psihanalitic b. teoria cognitiv c. teoriile nvarii

66

n centrul teoriei psihanalitice elaborat de Sigmund Freud st conceptul de libidou. Aa cum aminteam i mai devreme, acesta evolueaz, conturnd personalitatea uman. Stadiile de maturizare sexual, de maturizare a libidoului, dup Freud, sunt: stadiul oral perioada cuprins ntre naterea i nrcarea copilului (0-1/2 ani). n aceast etap, libidoul este concentrat n jurul cavitii bucale. Copilul are nevoie s sug, dar prin supt obine i senzaia de plcere; astfel, gura este o zon erogen adic sensibil la stimularea sexual, la obinerea plcerii - foarte timpurie i ea rmne aa ntreaga via. stadiul anal perioada cuprins ntre 1,5 ani i 3 ani, cnd libidoul este organizat n jurul zonei anale. Deci aceast zon devine predominant erogen acum. Copilul obine plcere prin procesul de defecare (expulzie vs. retenie). Acum se formeaz tendinele active i pasive, legate mult de tendinele sado-masochiste. stadiul falic cuprins ntre 3 i 5 ani. n aceast perioad pulsiunile orale i anale se unific, iar libidoul se concentreaz n zona genital. Copilul ncepe s i exploreze intens organele genitale. stadiul de laten perioada cuprins ntre 5/6 ani i 11/12 ani care face trecerea de la sexualitatea infantil la cea adolescentin. Se manifest complexele (Oedip i Electra) ceea ce are puternice efecte asupra formrii identitii psihosexuale a persoanei. stadiul genital cuprins ntre 11/12 ani i 18/20 de ani, cnd se definitiveaz organizarea funciilor sexuale. Astfel, persoana devine capabil de funcionare sexual normal. A trece prin toate aceste faze este normal i de ateptat. Evident, ca n orice etapizare, reperele temporale sunt orientative. De asemenea, unele persoane se pot bloca din punct de vedere psihosexual n una dintre etapele iniiale. Aa cum probabil i aduci aminte i de la psihologia general sau cea a vrstelor, Freud vorbete i de dou principii opuse cu care opereaz psihicul uman: principul plcerii i cel al realitii. Aceste principii ghideaz comportamentul uman diferit. Principiul plcerii presupune cutarea de a evacua i de a reduce anumite tensiuni psihice, cutarea plcerii descrcrii pulsionale asociate compulsiei la repetiie a unor experiene. Principiul realitii ia n considerare limitrile, interdiciile, temporizrile necesare pentru ca descrcarea pulsional s nu aiba un aspect distructiv pentru subiect. Aceste definiri i aparine lui Daniel Marcelli, n Tratatul de psihopatologia copilului aprut n 2003 (p. 41). De altfel, Freud a stabilit funcionarea psihicului uman pe niveluri. El a denumit aceste niveluri instane psihice i le-a etichetat astfel: id, ego i superego. i le reamintesc pe scurt. Id-ul reprezint sediul instinctelor, al pulsiunilor care se cer satiscute; conine necesitile profund umane a cror satisfacere determin supravieuirea uman. Id-ul este organizat dup principiul plcerii i este sursa energiei psihice. Ego-ul reprezint instana organizat dup principiul realitii; el face trecerea de la instinct la realitate, adic de la nevoie, la satisfacerea efectiv a ei. Superego-ul este reprezentat de ansamblul normelor, regulilor, valorilor, idealurilor pe care le nvm de la societatea n care trim, adic de la familia noastr, grupurile din care facem parte, cultura, religia i tipul de educaie primit. Tot acest ansamblu are rolul de a transmite ego-ului condiiile n care pot fi satisfcute pulsiunile id-ului. De aceea, ntre id i superego se nasc conflicte care sunt mediate de ego. Unele conflicte sunt foarte puternice deoarece sunt determinate de un superego prea punitiv sau restrictiv. Ele se pot menine o via ntreag, ducnd la perturbri ale funcionrii sexuale, aa cum se ntmpl pentru multe persoane cu educaie sexual rigid sau eronat.

67

Teoria cognitiv se refer la totalitatea modalitilor de gndire care influeneaz comportmentul sexual, modul n care gndirea influeneaz emoiile implicate n sexualitate. Evident, modul n care ne formm concepia despre propria sexualitate, sexualitatea celorlali, va influena modul n care ne vom exprima sexualitatea. Plecnd tocmai de la aceast premis, psihologul Sandra Bem a alctuit un inventar al aa-numitei scheme sexuale Inventarul Sexual Bem n care apar anumite caracteristici considerate definitorii pentru sexul feminin i pentru cel masculin. Mai multe detalii despre acest inventar gseti n Psihologia vieii de cuplu, a I. Mitrofa i C. Ciuperc (2002, p. 131). Teoriile nvrii au n vedere faptul c oamenii nva s i manifeste instinctul sexual i deci, comportamentele sexuale sunt preluate de la semeni. Trei tipuri de nvare sunt importante: prin condiionare clasic - reprezentativ fiind cercettorul rus Ivan Pavlov. Teoria pavlovian a condiionrii este util n explicarea unor fenomene sexuale cum ar fi fetiismul sau atracia sexual ce apare n anumite locuri, de exemplu, doar pentru c s-a asociat cu trirea unei excitaii n locul respectiv la un alt moment. prin condiionare operant reprezentativ fiind psihologul american B.F. Skinner. Aceast condiionare se realizeaz prin rentrire, fie pozitiv (recompense), fie negativ (pedepse). Multe comportamente sexuale se modeleaz n funcie de modul cum au fost rentrite. De exemplu, masturbarea produce plcere, ceea ce ntrete comportamentul, dar dac aceasta este pedepsit de cineva important pentru copil, atunci ea va apare n condiii modificate, n sensul c se va produce probabil n baie sau dormitor cu ua ncuiat sau doar atunci cnd este singur acas. Anxietatea produs ns de interdicie sau culpabilizare va duce la intensificarea comportamentului masturbator datorit tensiunii care se cere a fi eliberat prin orgasm. Sau, o femeie ale crei prime experiene sexuale au generat durere, va tinde s evite actul sexual sau s experimenteze n continuare disconfort sau durere. Prin nvare social reprezentativ fiind psihologul american Albert Bandura. Aici un fol determinant l joac nvarea prin imitaie i prin identificarea cu cellalt. Un concept al lui Bandura eficient i n nelegerea comportamentului sexual este acela de auto-eficien, adic un sim al competenei n folosirea unei abiliti. Aceast autoeficien determin ncrederea pe care un individ o are n capacitatea sa de a atrage sexual, de a realiza un act sexual satisfctor i de a fi capabil de intimitate sexual cu un partener. Perspectiva sociologic se centreaz pe modul n care societatea stimuleaz sau inhib anumite manifestri sexuale. Exist trei elemente de baz ale acestei perspective: Orice societate va regla sexualitatea uman; Instituiile sociale fundamentale (familia, coala, biserica etc.) vor crea, influena i determina anumite reguli care vor modela comportamentul sexual uman; Comportamentele sexuale vor fi considerate normale sau potrivite ntr-o cultur, dar aberante sau nepotrivite ntr-o alt cultur. Rezumatul capitolului Am debutat capitolul prin reamintirea obiectului de studiu al psihosexologiei: instinctul sexual i comportamentul sexual. i-am prezentat o trecere succint n revist a principalilor cercettori din domeniul psihosexologiei i anume pe Sigmund Freud, Henry H. Ellis, Richard von Krafft-Ebing,

68

Magnus Hirschfeld, Albert Kinsey, William Master i Virginia Johnson. Apoi am prezentat teoriile care au avut impact asupra nelegerii instinctului sexual, prin prisma a trei perspective: evoluionist, psihologic i sociologic. Am insistat mai mult asupra celor psihologice, organiznd teoriile, din nou, n trei grupuri: teoria psihanalitic, teoria cognitiv i teoriile nvarii. Glosar de termeni folosii Auto-eficien Eros Evoluie Instinct sexual Libidou Principiul plcerii Principiul realitii Selecie natural Sociobiologie Thanatos Zon erogen simul competenei atunci cnd se execut anumite comportamente care exprim anumite abiliti. pulsiunea vieii, pulsiunea sexual. fenomen prin care vietile du forma actual datorit modificrilor graduale n materialul genetic al predecesorilor. sistem de tendine naturale care determin i dirijeaz manifestrile sexuale. energia vieii, energia sexual, Eros. cutarea de a evacua i de a reduce anumite tensiuni psihice, cutarea plcerii descrcrii pulsionale asociate compulsiei la repetiie a unor experiene (D. Marcelli) considerarea limitrilor, interdiciilor, temporizrilor necesare pentru ca descrcarea pulsional s nu aiba un aspect distructiv pentru subiect proces prin care supreavieuiesc doar acei indivizi adaptai la mediul nconjurtor. studiul comportamentelor sociale ale animalelor. pulsiunea morii, a (auto)distrugerii, opus vieii. parte a orpului mai sensibil la stimulare sexual.

Exerciii i teme pentru seminar 1. Un brbat vede o femeie atrgtoare sexual. Care ar fi mesajele pe care le-ar transmite id-ul su? Dar ego-ul su? Dar superego-ul? 2. D exemple de comportamente sexuale proprii care s-au pstrat datorit unor recompense i de comportamente sexuale care s-au stins sau le-ai modelat datorit pedepselor. 3. Descrie n maxim 350 de cuvinte concepia ta cu privire la sexualitatea ta. Dup ce terminm cursul, revezi descrierea i analizeaz dac apar idei noi sau anumite emoii. 4. D-i cteva minute n care s te aezi comod i s i reaminteti care au fost persoanele care au avut impact asupra dezvoltrii tale sexuale. Cine i-a fost model? Pe cine ai imitat? Cu cine te-ai identificat? 5. Cum ai putea explica cu ajutorul teoriei evoluioniste glumele privind atracia sexual a brbailor pentru femeile cu snii mari i a femeilor pentru brbaii musculoi? Bibliografie suplimentar ENCHESCU, C., Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003 HYDE, J.S., DELAMATER, J., Understanding Human Sexuality, McGrow-Hill Companies, Inc., 1997. MARCELLI, D., Tratat de psihopatologie a copilului, Ed. Fundaia Generaia, Bucureti, 2003.

69

MITROFAN, I., CIUPERC, C., Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti, Ed. Alternative, 1997. PAN, S., DRU, D., PAN, S., Sexualitatea uman, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998.

70

CAPITOLUL 7 Dezvoltarea psihosexual de-a lungul vrstelor n acest capitol te invit s explorezi caracteristicile dezvoltrii psihosexuale specifice fiecrei vrste. Sunt convins c dac ai asimilat materia cursului de Psihologia vrstelor, o parte din informaiile din acest capitol i sunt deja cunoscute. Astfel, vei afla poate mai multe despre evoluia identitii sexuale de la natere i pn la btrnee. De aceea, sper ca la finalul capitolului s poi numi i identifica principalele caracteristici i manifestri psihosexuale ale copiilor, puberilor, adolescenilor, adulilor i vrstnicilor. 1. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la copii i preadolesceni Nu se poate vorbi despre sexualitate, ndeosebi aceea a copilului, fr s ne gndim din nou la S. Freud. i asta deoarece Freud, a avut i un alt mare merit: acela de a aduce la lumin sexualitatea infantil, adic de a scrie public, fr ruine i culpabilizare, c sexualitatea se manifest nc de la natere. Acest lucru era binecunoscut naintea sa, dar era considerat un pericol la sntatea copilului. Asta a dus la construirea a numeroase aparate, care mai de care mai ingenioase, care s interzic atingerea organelor sexuale. i n zilele noastre persist ideea c atingerea organelor sexuale de ctre copil este periculoas, dei nimeni nu a ntlnit pe cineva care s-a prostit sau a innebunit n urma jocului cu organele genitale. Mai mult, chiar, descoperirile recente i posibilitile de vizualizare a evoluiei ftului n uterul matern au artat c viaa sexual este dinamic de la concepie, nu doar de la natere. Comportamentul sexual este, astfel, prezent nc din perioada intrauterin: bieii prezint erecie, iar la fetie se produce lubrifierea vaginal. n plus, nc de atunci, apar primele elemente de legtur emoional ntre mam i copil, a ataamentului, fapt ce sta la baza dezvoltrii capacitii de a intra n relaie cu cineva, de a crea intimitate. Oricum, ftul este difereniat sexual din momentul concepiei. Este necesar s i aduci aminte c exist: sexul genetic: comozomii 46 XY pentru sexul masculin - i 46 XX pentru sexul feminin; sexul gonadic: structura gonadelor feminine i masculine; sexul fizic sau corporal: dat de caracterele sexuale primare organe sexuale interne i externe i caracterele sexuale secundare sni, musculatur, constituia corpului, pilozitate, voce etc.; sexul trit se refer la identitatea sexual pe care persoana simte c o are, la care consider c aparine.

Bazele diferenierii sexuale sunt: Fiziologice prezena cromozomilor diferii pentru cele dou sexe, ceea ce determin diferenierea caracterelor sexuale primare i secundare; Psihologice i sociologice acestea sunt foarte numeroase i sunt predispuse la o analiz valoric, deoarece nu putem ignora c exist nc o tendin destul de accentuat a societii de a considera caracteristicile masculine ca fiind mai bune, mai potrivite dect cele feminine, percepute negative, slabe etc. Totui, masculinul i femininul coexist n structura noastr psihologic. Carl Jung afirm c la natere Sinele este nedifereniat i

71

hermafrodit. n timp, n el ncep s se diferenieze tendinele masculine i feminine. El vorbete de existena a dou complexe: complexul eului i complexul contrasexual. Complexul eului se refer la eul feminin sau masculin, conform sexului biologic, n timp ce complexul contrasexual se formeaz prin activarea arhetipurilor feminitii, numit Anima, i al masculinitii, numit Animus, n timpul experienelor copilului cu printele de sex opus. Astfel, fata va avea un complex contrasexual masculin, format n urma experienelor sale cu tatl, iar biatul va avea un complex contrasexual feminin, construit n urma experienelor sale cu mama. Acest proces de formare a complexelor contrasexuale rmne n mare msur incontient. Influenele psihologice n formarea identitii sexuale n perioada copilriei i preadolescenei se refer la: Formarea ataamentelor fa de figurile materne i paterne sau de substitutele parentale, aa cum ne explic teoria ataamentului a lui John Bowlby. Modul n care se formeaz acum ataamentul sigur sau anxios - va influena profund modul n care persoana va construi intimitatea erotic i psihologic cu partenerul de cuplu. Modul n care se realizeaz atingerea fizic de ctre prini; aici o mare contribuie are psihanalistul englez D. Winnicott, care vorbete de trei roluri ale mamei: unul de de susinere i purtare fizic i emoional a bebeluului care la nceput depinde de funcionarea mamei; al doilea de manipulare a copilului, care se refer la toate aciunile de ngrijire, mbrcare, mngiere, i toate tipurile de atingere aici putem ntlni mame care i suprasatureaz copilul de atingeri sexuale, putndu-se merge pn la abuzuri sexuale; n fine, cel de-al treilea rol este cel de prezentare a obiectelor, exact n momentul n care acesta are nevoie de el, pentru a evita lipsirea copilului de experimentarea nevoii (dac i se da prea repede) sau pentru a nu se simi anihilat de nevoia i furia sa (determinarea suprimrii dorinei bebeluului dac obiectul i se d prea trziu). Primele manifestri ale copilului din stadiul oral (dup Freud); acum, obiectul pulsiunii sexuale este snul matern; exist dou tipuri de manifestri orale: tendina de a suge i tendina de a muca snul. Ele se metamorfozeaz ulterior n manifestrile sexuale ale adultului n intimitatea actului sexual. Manifestrile din timpul stadiului anal i reacia prinilor faa de ele; exist i aici dou faze (dup K. Abraham): una n care plcerea este obinut prin expulzia materiilor fecale faza sadic anal i cea n care plcerea este provocat de reinerea materiilor fecale faza de retenie. Aceast faz este nceputul opoziiei fa de dorinele parentale. Stadiul anal conduce treptat copilul ctre polariti precum: expulzareretenie, activism-pasivism, supunere-opoziie. De aceea, aici i are originea manifestarea de tip sado-masochist a unor persoane. Manifestrile copilului din perioada falic; acum sursa pulsiunii migreaz spre organele genitale. Satisfacia provine din erotismul uretral i din masturbare. Erotismul uretral reprezint investirea libidinal a funciei urinare, marcat iniial de a lsa s curg, iar apoi de cuplul retenie-erecie. Masturbarea, mai nti legat direct de excitaia provocat de miciune (masturbare primar), reprezint ulterior o surs direct de satisfacie (masturbare secundar) (D. Marcelli, 2003, p. 43). Obiectul pulsiunii este penisul, la ambele sexe. Nu este vorba despre penis n accepiunea sa de organ genital, ci despre penis ca organ al puterii, al mplinirii narcisice: de unde diferena dintre organ-

72

penis i fantasm-falus, obiect mitic al puterii i potenei. Acest obiect introduce copilul n dimensiunea fie a angoasei de castrare (biat), fie a angoasei de lips (fat): negarea castrrii avnd ca scop, pentru fiecare dintre sexe, protejarea copilului mpotriva contientizrii acestui lucru (D. Marcelli, 2003, p. 43-44). De aceea, atingerea penisului i a vulvei este o experien foarte comun la copii, ceea ce necesit o atitudine natural i fireasc a printelui. n felul acesta copilul descoper propriul sex i acest lucru l ajut s se poziioneze n una din gruprile sexuale: el este fat sau biat. ncepe s se contureze sexul trit, adic identitatea sexual. Formarea i rezolvarea celor dou tipuri de complexe: Oedip i Electra. Spre finalul stadiului falic, obiectul pulsiunii trece de la penis, la partenerul de sex opus din cuplul parental, sursa pulsiunii find n excitaia sexual cutat n posesia acestui partener. i reamintesc, succint, ce reprezint cele dou tipuri de complexe. Complexul Oedip presupune atracia sexual a biatului fa de mam, adic obiectul pulsiunii sale este figura matern. Pentru a cuceri mama, biatul pune n joc i libidoul, dar i pulsiunea agresiv. Pentru c nu o poate poseda n mod real, biatul va cuta s obin iubirea i stima mamei. Tatl reprezint rivalul, dar i modelul de comportament potent (viril, puternic). Se manifest acum o competiie agresiv, sau prin cutarea biatului s i fie pe plac tatlui, n cadrul unei poziii homosexuale pasive (oedip inversat). Complexul Electra se manifest astfel: decepia de a nu fi primit un penis de la mam o face s se ndeprteze de aceasta i n consecin s schimbe obiectul libidinal. Aceast schimbare a obiectului libidinal o conduce pe feti ctre un nou scop: s obin de la tat ceea ce mama i-a refuzat. Astfel, n vreme ce fetia renun la penis, ea caut s obin de la tat o despgubire sub forma unui copil: renunarea la penis nu se nfptuiete dect dup o tentativ de despgubire: s obin drept cadou de la tat un copil, s i aduc pe lume un copil. n raport cu mama, fetia dezvolt o ur geloas, foarte ncrcat de vinovie, cu ct mama rmne o surs deloc neglijabil a unei pri importante din satisfaciile pulsionale pregenitale (D. Marcelli, 2003, p. 44). Rezolvarea acestor complexe se face treptat, prin reorientarea libidoului ctre alte obiecte de satisfacie din grupurile din care face parte copilul (socializare) i prin investirea proceselor intelectuale. Tot n jurul vrstei de 4-5 ani, copiii ncep s fie preocupai de relaiile sexuale, de fenomenul naterii copiilor, de rolurile sexuale, de ateptrile celorlali fa de ei ca urmare a apartenenei la un sex sau cellalt. Manifestrile din perioada de laten; acestea nu au fost studiate de Freud. El credea c acum complexul oedipian se diminueaz. Puberul manifest o atitudine de respingere a sexualitii, adic se comport de parc sexul ar fi ceva foarte urt, chiar scrbos. Deseori, auzim preadolescenii jurnd c ei nu o s srute niciodat i nici nu o sa fac sex. Acum apare un soi de homosexualitate, n sensul c prieteniile se organizeaz pe sexe (fetele cu fetele i bieii cu bieii) i chiar apare o opoziie, lupt ntre sexe.

Influenele sociologice asupra dezvoltrii sexuale ale copiilor se refer la stereotipurile culturale de gndire i cele atitudinale fa de cele dou sexe, modalitile diferite de educare ale copiilor, tipurile de jucrii pentru fetie, respectiv, pentru biei etc. O descriere foarte intresant a socializrii difereniate a copiilor o gseti la Cristian Ciuperc n lucrarea sa Viitorul copiilor sau copiii viitorului (Ed. Sper, 2001) 2. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la adolescent

73

n aceast perioad exist cteva caracteristici fundamentale ale dezvoltrii psihosexuale: Dezvoltarea fizic a corpului i a organelor sexuale; nceputul manifestrilor fiziologice ale sexualitii; la fete, asta nseamn creterea snilor, apariia prului axial i pubian, a menstrelor; la biei, se modific vocea, apare pilozitatea, primele poluii. La adolescen apare furtuna hormonal, ceea ce determin modificri de comportament, n sensul apariiei instabilitii afective la fete i a conduitelor agresive la biei. De asemenea, se accentueaz tensiune sexual care se cere a fi descrcat, fie prin masturbare, fie prin act sexual. Are loc o intensificare a manifestrilor masturbatorii, mai ales la biei; Primele relaii sexuale i primele manifestri ale dificultilor i patologiei sexuale. Relaiile sexuale sunt de regul de scurt durat, fr meninerea pe perioade ndelungate a aceluiai partener, datorit instabilitii emoionale specifice vrstei. Cei mai muli adolesceni percep actul sexual ca sport, ca manifestare a virilitii lor, n timp ce fetele adolescente tind s asocieze sexul cu dragostea (sau ndrgostirea). Din pcate, datorit acestei imaturiti, a necunoaterii fiziologiei i anatomiei organelor sexuale i/sau a metodelor contraceptive, a carenelor afective din familiile de origine, muli adolesceni se confrunt cu apariia unor sarcini nedorite sau copii nedorii. Aceast postur de printe-adolescent este dificil, deoarece cei mai muli dintre ei nu sunt pregtii pentru acest rol; n plus, ei sunt pui n situaia de a renuna la visele lor i a lua un nou drum de evoluie personal. Participarea la grupurile de egali, prieteni i existena modelelor de rol sexual; ncercrile de stabilire a unui sistem propriu de valori, inclusiv fa de sexualitate; Definitivarea identitii psihosexuale, n care rolul fundamental le revine prinilor sau substitutelor parentale. Voi da mai mult atenie procesului de consolidare a identitii sexuale, deoarece acesta se realizeaz n primul rnd n trinughiul familial. Pentru aceast, am ales s i prezint un material realizat de colega mea Elena Anghel, care este foarte interesat de aceast problematic, studiind n special disfunciile de sex-rol ale adolescenilor. Sunt convins c ceea ce a scris ea te va ajuta s nelegi cum contribuie interaciunea prini-copii la formarea sex-rolului. Triunghiul familial fundamentul construciei psihosexuale (autor Elena Anghel) Copilul nu se situeaz pe o ax tat fiic sau mam fiu. El triete n primul rnd ntr-un triunghi tat mam copil i particip cu toat fiina sa la relaia familial. Triete ntr-o simbioz extrem de puternic cu cuplul parental nct se poate simi rspunztor de toate nenelegerile i momentele de separare ale acestora. Realitatea cuplului parental simbolizeaz n ochii copilului complementaritatea contrariilor ce asigur meninerea lumii, motiv pentru care acesta ine foarte mult la meninerea unitii cuplului prinilor si. Predispoziia lui natural pentru adaptarea echilibrat la mediu, i permit copilului s-i gseasc n mod spontan un tat sau o mam de substitut n condiiile n care cei naturali nu rspund nevoilor sale fundamentale. Rezult deci c toate figurile care au participat mai mult sau mai puin la creterea copilului particip i la formarea complexelor parentale. Un bunic afectuos poate compensa figura unui tat insensibil, reechilibrnd astfel ncrctura emoional a complexului patern. Important este s existe cineva n preajma 74

copilului. Drama multor copii contemporani de aici vine: sunt lipsii de repere. Cnd amndoi prinii lucreaz de diminea pn seara, nu mai au timp i energia necesar s-i petreac ceva vreme cu copii lor. Acetia cresc ntr-un fel de vid, iar imaginile parentale pozitive nici mcar nu au ansa s apar. Identitatea masculin sau feminin a copilului rmne nedefinit. Un aspect decisiv pentru formarea identitii psihosexuale este climatul psihic pe care l creeaz acas ambii prini, climat care condiioneaz profund procesele arhetipale constelate i complexele formate. Succesul sau eecul individului n relaionarea cu membrii sexului opus este n mare parte determinat de experiena extensiv trit n copilrie prin interaciunile repetate dintre tatl i mama sa i, de asemenea, de relaia individual a prinilor cu copilul lor. n acest context, valoarea personal atribuit de fiecare printe celuilalt este n mod special semnificativ pentru dezvoltarea sexual a copilului. (M. Minulescu, 2001, p. 177-178) Formarea complexului contrasexual anima este prilejuit de existena n psihicul obiectiv a imaginii colective a femeii, imagine motenit care exist n interiorul brbatului, cu ajutorul creia nelege natura feminin. De-a lungul dezvoltrii, biatul i reprim manifestarea unor caliti, trsturi feminine sau nclinaii naturale, care sunt definite cultural ca inacceptabile pentru identitatea sexual a eului. Toate aceste coninuturi se grupeaz n jurul imaginii arhetipale. La aceste faete mai contribuie experienele prilejuite de contactele reale pe care brbatul le-a trit cu feminitatea n toate ipostazele ei, n timpul vieii sale. Dintre acestea din urm, desigur, semnificativ este relaia subiectiv cu propria mam. Acelai lucru este valabil i n ceea ce privete originea i sursele complexului animus la femeie. Datele empirice demonstreaz c, n mare msur, caracterul animei este determinat de natura subiectiv i obiectiv a relaiilor cu mama. n acest sens, dac mama are o influen negativ asupra biatului, anima se va exprima prin conduite irepresibile n care se manifest iritabilitate, depresie, incertitudine, insecuritate, susceptibilitate. n aceeai ecuaie intr i conduite dominate de teama de boli, de accidente, de dispoziii sumbre i de idei suicidare. n situaia unor influene pozitive i a unei relaii pozitive biat-mam de care ns acesta nu se poate elibera anima astfel structurat va influena prin sentimentalism, susceptibilitate i vulnerabiliti afective, hipersensibilitate. Animus apare ca personificare masculin a incontientului feminin i este n mod fundamental influenat de relaia real, dar mai ales subiectiv a fetiei cu tatl ei. Caracteristic pentru o influen parental negativ este rigiditatea opiniilor dublat de un comportament dur, implacabil, rece, ncpnat, insensibil. n stadiul de identificare influena animusului negativ e vizibil n pasivitatea i paralizia tuturor sentimentelor. n faza de proiecie, caracteristic pentru adolescen, dar nu numai, identificarea incontient a unei alte persoane cu imaginea animei/animusului este zdruncinat n primul rnd de artificialitatea unor atribuiri care nu au consisten n personalitatea femeii/brbatului respectiv. Pe msur ce proieciile sunt retrase, prin procesul de contientizare, relaia tinde s capete din ce n ce mai mult atributul de autenticitate. n acest sens, anima pentru brbat i animusul pentru femeie au funcia de a lrgi sfera contiinei prin integrarea unor coninuturi care permit eului schimbri de atitudini, noi perspective. Este posibil, aadar, prin contientizarea unor elemente ale animei / animusului extensia Eului, prin auto-nelegere i autocunoatere. (M. Minulescu, 2001, p. 54- 55) Tipurile de relaie printe - copil care i pun amprenta asupra formrii identitii psihosexuale a adolescenilor - punctul de vedere al unui renumit analist jungian, de origine canadian, profesor la universitatea din Quebec, Gabriel Lavallee (1993). (autor Elena Anghel) Cuplul tat fiic

75

Tatl tcut, tatl incestuos, tatl puritan i tatl tiranic sunt cele patru variante de tai identificate de autorul amintit mai sus. Relaia cu un tat absent faciliteaz idealizarea acestuia de ctre fiica sa i determin formarea unei femei care ncearc cu toat fiina ei s se fac plcut, s fie n centrul ateniei tuturor. De timpuriu, fetia ajunge s cread c tatl ei nu-i vorbete pentru c nu este destul de frumoas sau de inteligent, sau destul de bun pentru a fi iubit. Ajunge chiar s se simt vinovat de tcerea tatlui i ncepe s se submineze: Nu sunt interesant. Nimeni nu m place. Nimeni nu m vrea. Din acest moment tnra ncepe s-i eas destinul amoros, cci, dac pe de o parte se subestimeaz, pe de alta idealizeaz brbatul i umple golul cu fantasma prinului din poveste. ntr-o zi prinul meu va veni s-ar putea traduce n multe cazuri: ntr-o zi tatl meu va veni, mi va vorbi i n sfrit voi exista ca femeie. Este evident c n aceast situaie primele ei relaii vor avea un final catastrofal, deoarece nici un brbat nu va putea nlocui o imagine ideal de brbat. Sentimentul de a nu fi valoroas i de a nu fi niciodat o femeie dorit o va marca ntreaga via, iar ansele ca ea s aib o via de cuplu armonioas sunt aproape inexistente. Tatl incestuos, este cel care determin, de asemenea, mari probleme n asumarea i manifestarea rolurilor de sex adolescentelor. Victima abuzurilor sexuale este afectat grav att n identitatea ei sexual ct i n ceea ce privete sentimentul ei de a exista. Acestor persoane le este foarte greu s rmn n contact cu propria lor vieuire i s ntrein relaii de intimitate cu cei apropiai. Aceast dificultate de a exista trdeaz o preuire de sine care a fost total distrus de gestul tatlui su. Cnd o fiic este victima unui incest, integritatea ei corporal este extrem de afectat, nct riscul de a se oferi oricrui brbat este foarte mare. Studiile dovedesc c majoritatea prostituatelor sunt victime ale incestului. Pentru c nu au fost respectate, nu izbutesc nici ele nsele s se respecte. Adesea i ursc tatl i pe toi brbaii care le sunt clieni. Poate s devin exhibiionist. Pentru a nu-i aparine tatlui, decide s se ofere privirii tuturor. Incestul afectiv este i el extrem de duntor pentru construirea identitii psihosexuale a fetei. Tatl paraziteaz viaa sexual a fiicei, fiind incapabil s-o lase s-i triasc singur viaa proprie. Este cazul copiilor parentificai cei nevoii s devin prinii propriilor prini. Aceti copii nu se pot separa de prini pentru c se simt culpabili dac i-ar abandona. Relaiile pe care le vor avea vor fi cu persoane extrem de dependente, la fel ca i prinii lor. Tatl puritan se afl la antipodul tatlui incestuos. Acest puritanism exacerbat este motivat de aceeai dorin incestuoas. La tatl incestuos exist trecerea la act, la tatl puritan se instaureaz interdicia sau nevoia de inhibiie a actului. n marea majoritate a cazurilor tatl nu se atinge de fiica sa adolescent. Aceast rceal i mai ales tcerea care o nsoete au efecte nefaste asupra fiicei sale. Printr-un astfel de comportament tatl i poate provoca fetei sale adolescent prima i cea mai mare suferin din iubire. Cnd ea ncepe s devin femeie, cnd e mndr c n sfrit seamn mamei, un brbat, prin tcerea lui, i spune c atributele ei par a fi periculoase. Dou tipuri de reacii ale fetei putem nregistra n acest caz: fie i pune farmecele n eviden pentru a seduce i a atrage atenia, fie, dimpotriv, ncearc s refuze diferena sexual purtnd veminte suficient de largi pentru a-i acoperi rotunjimile i a-i ascunde, n felul acesta, feminitatea. Aadar, erosul patern, cnd se manifest n mod adecvat este un factor determinant n evoluia unei fete. El ajut la dezvoltarea unui animus pozitiv, care susine ncrederea n sine i spiritul de iniiativ. Indiferent c este absent fizic, absent cu gndul, distant, sau de-a dreptul abuziv, relaia pe care i-o ofer fiicei sale o rnete, iar ea va adopta comportamente reprezentnd reacii la suferin, dar care n-o vor vindeca i nu-i vor oferi posibilitatea s-i integreze o identitate psihosexual aductoare de satisfacii personale n viaa de cuplu.

76

Tatl tiranic sau despotic este cel care i terorizeaz fiicele prin rigiditatea regulilor pe care le impun adolescentelor, din nevoia de a-i exercita controlul absolut asupra lor, gndindu-se c n acest fel le pot proteja mai mult. Nu reuesc ns dect s-i alimenteze orgoliul de a stpni i de a dispune i de a sdi n inima fiicelor lor puternice sentimente de ur i dorin de rzbunare. Adevrate amazoane ele se vor lupta cu stoicism cu toi brbaii din viaa lor, ne-reuind s se mplineasc ca femei lng nici unul dintre ei. Psihanalista american, Linda Shierse-Leonard, n cartea sa Fiica tatlui su surprinde o serie de atitudini pe care femeile le adopt ca reacie la traumele provocate de tat. Din perspectiva autoarei fetele pot rmne eterne adolescente sau, dimpotriv, pot devenii amazoane Eternele adolescente sunt acele fiice care, private de sprijinul patern n dezvoltarea lor psihologic, rmn prizoniere nevoii lor de a plcea brbailor sau adopt o atitudine de revolt, construindu-i o armur de neptruns. Ele i las pe alii s le creioneze viaa. Unei astfel de femei i este foarte greu s aib iniiativ i s ia hotrri. n loc s acioneze n propriul ei interes, prefer s se adapteze la schimbrile pe care viaa sau brbaii le hotrsc pentru ea i se refugiaz ntr-o lume de fantasme cnd situaia devine prea greu de controlat. Linda Shierse-Leonard identific patru tipuri de eterne adolescente: ppuica dulce este cea care dei pare foarte sigur pe ea, fiind mndr i ncreztoare triete o permanent team de abandon, angoasa fetei neglijate de tatl ei. Dei se poate revolta uneori, acuzndu-i partenerul, ea va rmne pasiv i dependent. fata de sticl este cea care se refugiaz n cri sau n lumi imaginare, invocnd pretextul fragilitii i hipersensibilitii i devenind n felul acesta o fantom a celei care este. seductoarea este fata care triete din plin bucuria momentului prezent, refuznd orice fel de responsabilitate i de obligaii, devenind astfel varianta feminin a lui Don Juan. i vine deci foarte greu s se angajeze ntr-o relaie durabil. n relaie cu mama i tatl ei, aceast femeie nu a cptat simul propriei valori, iar revolta o mpiedic s realizeze o relaie adevrat cu brbatul care-i place. marginala este cea care se identific cu un tat ajuns obiect de ruine, care s-a revoltat mpotriva societii sau a fost respins de aceasta. Fetia a fost micat de drama tatlui i a rmas prins n ea. n orice situaie ea va simi nevoia s critice i s-i afirme diferena, fiind combativ dar niciodat nu va aciona n consecin. Se va refugia n alcoolism, drog, prostituie sau sinucidere, fiind extrem de deprimat. Printre ele se numr i cele agresate sexual de tat, fete care nu mai reuesc s-i capete respectul de sine. Eternele adolescente sufer, dup cum s-a putut observa, de pasivitate, amazoanele procedeaz exact invers, fiind hiperactive. O femeie care a trit teroarea unui tat tiranic va ncerca s reueasc n lume uznd de aceeai autoritate despotic, ea le va face celorlali ceea ce tatl i-a fcut ei, le va impune ceea ce el i-a impus. Amazoanele devin femei ale datoriei i ale principiilor. n loc s caute privirea brbailor, cum fac seductoarele, ele resping avansurile masculine i merg uneori pn la a dispreui toi brbaii din lume. Amazoana este o femeie care a adoptat caracteristicile asociate n general temperamentului masculin i identificate cu puterea masculin. Simultan, renun la capacitatea sa de a stabili relaii afectuoase, capacitate care, de regul, a fost asociat cu feminitatea. n consecin, amazoana care preia puterea negndu-i capacitatea de a se lega afectiv de alte fiine, rmne unidimensional i devine victima caracteristicilor pe care a vrut s le acapareze. ne spune psihanalista June Singer. Amazoanele Lindei Shierse-Leonard sunt:

77

femeia superstar este femeia care ncearc s reueasc n toate, cu riscul ns de a pierde orice contact cu emoiile sale sub povara responsabilitilor i a oboselii i de a cdea n depresie. Este femeia care de cele mai multe ori a avut un tat care o trata ca pe un biat i care a investit n ea propriile ambiii. n loc s-i respecte diferena sexual tatl i-a hotrt o via i un destin masculin. Iar aceast femeie va tri perpetuu povara temerii de a fi respins dac nu devine biatul tatei . fata asculttoare este femeia datoriei i a principiilor, cea care a pierdut orice contact cu spontaneitatea i originalitatea ei. femeia martir este cea care se devoteaz total soului i copiilor, unei cauze sau unei religii, ca i cnd n-ar avea dreptul s se gndeasc i la sine; dar toate nevoile refulate gsesc, pentru a se exprima, ci ocolite: suspine, toane, tceri ecouri ale unei suferine pentru care copiii i cei din jurul ei vor plti. regina rzboinic este cea care se opune cu for i hotrre iraionalitii tatlui, pe care-l consider un degenerat; ea i va nega orice tentativ de sensibilitate i-i va interzice chiar s i iubeasc. Toat viaa ei este o lupt, receptivitatea nsi este confundat cu pasivitatea i astfel femeia profund este suprimat.

Cuplul mam - fiic Atenia tatlui o confirm pe fiic n diferenierea ei sexual. Prezena lui i permite s se separe i s se diferenieze de mam. Tatl o ajut s-i ctige individualitatea de femeie. Dar atunci cnd relaiile tat fiic nu au fost satisfctoare, sunt afectate relaiile mam fiic, aceasta din urm avnd sentimente ambivalente fa de prima. mi iubesc mama care mi-a dat atenie, dar o ursc pentru c mi-a cerut prea multe. n astfel de cazuri, cel mai adesea, relaia parental de cuplu este deficitar. Mama are adesea exigene foarte mari fa de fiica sa, ncercnd s-i mplineasc prin aceasta propriile dorine. Cu alte cuvinte mama va ncerca s fie totul pentru fiic sfrind prin a deveni sufocant, ceea ce o va determina pe aceasta s o resping i s lupte pentru independena sa. n aceste condiii fiica i va respinge mama, i implicit, graie procesului de identificare se va respinge pe sine, identitatea psihosexual a ei avnd de suferit. Mamele singure transform fiica ntr-un adevrat partener de via, atribuindu-i rolul de suport emoional substitutiv al soului absent. n aceste condiii, conflictul printe copil ajunge pn la a imita conflictele maritale ale mamei cu fostul ei so, fiica, auzind deseori din gura mamei sale, eti ca taic-tu. n astfel de situaii fiica i va respinge mama, respingndu-i astfel propria feminitate i va deveni exact ca tata i va intra ntr-o confuzie de identitate psihosexual ce va avea implicaii nefaste asupra relaiilor ei de cuplu. Cuplul mam fiu Uneori relaia mam fiu poate fii extrem de strns mai ales n condiiile n care femeia i gsete raiunea de a tri n rolul matern, uitndu-i propria feminitate. Maternitatea poate deveni astfel un loc de investire a nevoilor de recunoatere i a dorinelor reprimate ale femeii, ba chiar un prilej de revan pentru frustrrile legate de negarea valorii feminine. O femeie poate hotr astzi s nasc pentru a umple un gol, deci dintr-un deficit emoional, i nu din nevoia fireasc de zmislire a unui copil. Acesta se nate, iar destinul su deja creionat: s umple lacunele afective ale unei femei creia i-a lipsit tatl i creia i lipsete acum partenerul. i dac se ntmpl ca acest copil s fie biat, simbolic, nc de la natere este mpovrat cu o cstorie, fiind forat s fie de

78

timpuriu brbat i soul propriei mame. Care sunt implicaiile psihologice asupra evoluiei ulterioare a unui astfel de biat sunt lesne de ghicit. Fantoma incestului l va bntui ntreaga via iar a tri alturi de o femeie ar fi echivalentul unui prizonierat din care de mult vreme simte nevoia s scape. O astfel de situaie mpiedic rezolvarea favorabil a complexului lui Oedip, rezolvare ce presupune ca fiul s cedeze tatlui su pretenia la rolul de so, el urmnd a se orienta spre alte femei. Cnd tatl nu este prezent pentru a bara fiului calea spre mam, fiul i mama rmn unul prizonierul celuilalt adesea pentru tot restul vieii. Deci separarea mam-fiu este absolut necesar. Dac aceasta nu se rezolv firesc la 4 5 ani, complexul lui Oedip se va reactiva la pubertate. n acest moment, relaia dintre mam i fiu risc s se transforme ntr-o lupt pentru putere. Marea lor iubire devine brusc o nchisoare ce mpiedic nflorirea individual a fiecruia. Insuficient afirmat, lipsit de modele masculine cu care s se identifice, fiul va ncerca s ncalce legea matern pentru a-i ctiga propria identitate de brbat, devenind un rzboinic veritabil. Dac mamele reuesc s neleag c este timpul s-i regseasc feminitatea i s se ocupe mai mult de ele, rzboiul are anse s nceteze. Adolescenii i caut instinctiv tatl tocmai pentru a se putea separa de mam, i pentru a-i crea o identitate masculin. Mama trebuie s accepte c fiul nu-i poate fi nici partener, nici prieten, nici amant. Altfel exist riscul ca eul biatului s fie inflaionat de complexul contrasexual, iar identitatea sa psihosexual s aib de suferit. Psihologia analitic susine c legturile de tip heterosexual nu pot fi formate sau eueaz datorit dezvoltrii patologice a complexului contrasexual. O astfel de dezvoltare depinde deci de experienele existeniale nefericite pe care copilul le are n relaionarea cu printele de sex opus. Prin intermediul unei intense identificri cu printele de sex opus, eul este inflaionat de arhetipul contrasexual ceea ce duce la eecul actualizrii principiului sexual care corespunde genului biologic al individului. Acest fapt va conduce fie spre o femeie dominat de animus, fie spre un brbat slab, dominat de anima, care vor sfri n legturi de tip homosexual. Biatul deprivat de mam sau fata deprivat de tat sufer de o atrofiere a animei sau animusului, lipsindu-le astfel organul psihic pentru formarea legturilor heterosexuale. O relaie prea apropiat de printele de sex opus, poate conduce, de asemenea la o dezvoltare hipertrofiat a complexului contrasexual i la o identificare a eului cu acesta, mai ales dac printele de sex opus a fost absent n perioadele critice ale copilriei, sau relaia cu el a fost neimplicat afectiv. Brbaii de acest tip tind s fie capricioi, cu un comportament greu previzibil, moale, fr s se afirme. Femeile dominate de animus sunt agresive, dogmatice, ncpnate. Identificarea cu complexul contrasexual poate duce n aceste cazuri spre transsexualism. Fundamentndu-se pe presupunerea c heterosexualitatea este ntotdeauna fireasc, obiectele erotice ctre care se ndreapt aceste proiecii trebuie ntotdeauna s fie o persoan complementar genului identitii eului, deci de sex opus. Ca proces primar, femeia percepe animusul ntr-un brbat concret; este o proiecie sexualizat, astfel c ceea ce resimte este fie atracia sexual fa de acest brbat, fie o repulsie sexual. La baza presupunerii c anima animus sunt arhetipuri contrasexuale este faptul c oricare este genul cu care se identific persoana ea va cuta mereu satisfacie sexual n sexul opus. n situaia unui brbat calitile de tip animus aparin n mod natural identitii eului: orientarea spre scop, curajul, activismul, voina, decizia, capacitatea de a emite opinii etc. Planific, exercit voin, gndire focalizat, valoreaz raiunea, are continuitate

79

logic. n situaia unei femei, calitile de tip anima sunt apanajul identitii feminin eului feminin: sentimente nuanate, expresivitate, intuiie, creativitate. 3. Caracteristicile psihosexuale ale adultului La adult ntlnim premisele a ceea ce putem numi dezvoltarea sexual deplin, n sensul c organele sexuale ajung la maturitate, fiind apte pentru actul sexual, dar i pentru procreere, caracterele sexuale secundare sunt bine delimitate. Acum identitatea sexual este cristalizat, alturi de maturitatea emoional, iar adultul se poate angaja n actul sexual cu totalitatea fiinei sale. Acum se caut de ctre ambele sexe mplinirea total prin sex, mplinirea erotic, spiritual i nu doar descrcarea pulsiunii sexuale. Att femeile, ct i brbaii sunt nclinai ctre raporturi sexuale mai stabile, i chiar ctre relaii erotico-sexuale stabile, concubinaj, logodn sau cstorie. Totui, exist unele diferene la cele dou sexe n ceea ce privesc manifestrile sexuale n perioada adult. Brbaii au tendina de a manifesta sentimente de posesiune, egocentrism, gelozie, precum i nevoia de a-i pstra libertatea, dei este angajat n relaii erotico-sexuale stabile. La ei impulsul sexual este mult asociat cu cel agresiv, de unde i manifestrile sexuale lipsite de afeciune pe acre le au deseori brbaii. Astfel, muli brbai, mai ales cei tineri, triesc adevrate conflicte interioare, care duc uneori la dificulti sexuale, n care se ciocnesc nevoia de a avea o relaie stabil i nevoia de a fi liber de responsabiliti, ei percepnd relaiile stabile ca pe o situaie limitativ. n timp, ns, apare stabilitatea afectiv, precum i o mai bun gestionare a nelinitilor, nesiguranei i obinuinei. Exist ns brbai care nu rezolva acest conflict interior niciodat, balansndu-se ntre cstorie i relaii adulterine, sau necstorindu-se deloc sau foarte trziu. La femei, instinctul sexual este mult asociat cu maternitatea, i de aceea, momentul n care devine mam reprezint punctul culminant al identitii sexuale feminine. Participarea sexual a femeii cere mult deschidere erotic din partea acesteia, iar ea se ateapt la manifestri emoionale intense. De aceea, se ajunge deseori n cupluri la conflicte datorate acestor diferene de funcionare erotico-sexual: femeia ateapta afeciune, n timp ce brbatul ateapt dinamism; femeile sunt mai rapid pregtite pentru relaii stabile, pentru maternitate, n timp ce brbaii pot percepe paternitatea ca pe o agresiune la nevoia sa de libertate. Un alt aspect important, datorat n mare msur socializrii difereniate a fetelor i bieilor, este asocierea sexualitii cu morala, mai ales la femei. Astfel, dac pentru un brbat este foarte acceptabil i chiar de dorit pentru transformarea lui ntr-un brbat adevrat s aib mai multe contacte sexuale, chiar i cu multiple partenere, acest lucru este total interzis femeilor, mai ales n societile tradiionale, ele fiind considerate uoare, prostituate i alte denumiri chiar mai umilitoare. n felul acesta, ele nu pot dobndi experiena necesar obinerii unei satisfacii erotice depline. De aceea, femeile adulte cu astfel de mentaliti, triesc adevrate torturi psihice cnd este vorba de implicarea n actul sexual. i aceasta cu att mai mult cu ct la femeie, legtura dintre psihic i fizic n actul sexual este foarte strns. Cu alte cuvinte, ot ce gandete i simte o femeie referitor la sex va stimula sau, dimpotriv, inhiba, manifestrile sexuale. Actul sexual Pentru denumirea actului sexual se folosesc mai muli termeni: sex, coit (din substantivul latinesc coitus, care nseamn mpreunare), act sau raport sau contact sexual, intercurs, focus, relaie sexual, copulaie.

80

Exist cteva caracteristici ale actului sexual, care uneori pot fi privite i ca nite condiii pentru ndeplinirea satisfctoare a raporturilor sexuale. Iat care sunt cele mai importante dintre acestea (dup S. Pan, D. Dru i S. Pan jr., 1998): Durata actului sexual - se msoar de la intromisiune pn la ejaculare. Studii efectuate pe o serie de cupluri cstorite, citate de M. M. Ungureanu, arat c 3% dintre brbai au fost capabili s-i controleze durata contactului sexual dup dorin; la 40% durata contactului a fost de 5 minute; la 17% de 15-20 minute; la 9% actul sexual a fost de 30 de minute sau mai lung. Durata actului sexual depinde de mai muli factori: vrst, mediul ambiant, strile afective, gradul de implicare al partenerilor, experiena brbatului, poziia coital etc. Multe dintre femeile chestionate n privina duratei raportului sexual confirm n mare msur procentele menionate. Totui, pentru o bun parte dintre ele se pare c nu este aa de importan durata actului sexual, ci calitatea lui i a preludiului. Locul ideal pentru desfurarea actului sexual este unul care ofer siguran, intimitate, confort, fiind vorba de un act de mare intimitate. Raporturile sexuale extraconjugale, ocazionale nu se petrec n astfel de locuri, acuplarea putndu-se face oriunde. Exist i alte locuri mai puin adecvate, cum ar fi mesele sau chiar spaiile publice, acestea crend unora chiar o surs n plus de plcere. Frecvena raporturilor sexuale. Din punct de vedere biologic, nu exist limite ale numrului acestora. Frecvena depinde de vrst, starea de sntate, ras, educaie, religie, profesie, mediu ambiant. Exist de aceea, mari variaii individuale. Frecvena maxim este atins la tineree, ea scznd odat cu naintarea n vrst. Numrul mediu statistic este de 2-3 raporturi sexuale pe sptmn, de aceea nu trebuie luat ca o norm de performan sexual. Bineneles, atunci cnd partenerii sunt mulumii, frecvena raporturilor sexuale este normal. Kinsey, Pomeroy, Martin i Ungureanu arat c frecvena de 3-4 raporturi sexuale pe sptmn se atinge n jurul vrstei de 20 de ani; la 30 de ani ele se reduc la 2-3 pe sptmn; la 40 de ani de dou ori pe sptmn, la 60 de ani o dat pe sptmn. Datele sunt aproximative n cadrul acestor vrste i cu mari variaii individuale. Sexologii menioneaz anumite zone din Africa i Australia unde unii brbai au 3-4 raporturi sexuale ntr-o singur noapte. Este evident c sunt mari variaii n privina frecvenei actului sexual; ceea ce conteaz este calitatea actului sexual i mai puin frecvena sa. Unii autori consider c raporturile sexuale nu sunt neaprat necesare pentru pstrarea echilibrului psihosomatic al individului. Ei aduc exemple de indivizi sau cupluri ce-i pstreaz un echilibru perfect cu o frecven destul de redus a raportului sexual. Tipul i poziiile sexuale. Se cunosc trei tipuri de act sexual: genital, care presupune penetrarea cu penisul de ctre brbat a vaginului femeii, fiind folosit de cuplurile heterosexuale, oral, care presupune stimularea organelor genitale ale partenerului cu ajutorul gurii i a limbii, i anal, care nseamn penetrarea cu penisul de ctre brbat a anusului partenerei sau partenerului. Acestea dou din urm sunt folosite att n cuplurile heterosexuale, ct i n cele homosexuale. Stimularea erotico-sexual se poate face cu orice parte a corpului partenerului, att timp ct ambii parteneri sunt de acord i acest lucru produce plcere. Exist de asemenea, numeroase poziii n care se poate realiza actul sexual, fiecare cuplu experimentnd n ritmul i stilul propriu. Nici una nu este neaprat mai bun ca alta, ele depinznd de ct satisfacie produc celor doi parteneri ai cuplului. De asemenea, nici n perioada adult nu se renuna definitiv la masturbare, ea fiind practicat uneori pentru a compensa lipsa temporar a actului sexual (separri, mbolnviri, graviditate avansat sau dificil etc.). Exist i posibilitatea n care cei doi parteneri se masturbeaz unul pe cellalt, acest lucru facilitnd obinerea unei plceri sexuale mai intense. De altfel, multe persoane afirm c senzaiile de plcere cele mai intense sunt obinute nu doar prin actul sexual propriu-zis, ct mai ales prin manifestrile de mare tandree i intimitate realizate cu ajutorul mngierilor ct mai diverse i ct mai bogate n sentimente profunde ale partenerilor unul pentru cellalt. 81

Fazele actului sexual. DSM IV-R identific urmtoarele 4 etape ale actului sexual sau faze ale ciclului de rspuns sexual (2003, p. 536): Dorina aceast faz const din fantezii n legtur cu activitatea sexual i dorina de a avea activitate sexual. Excitaie aceast faz const din senzaia subiectiv de plcere sexual care acompaniaz modficrile fiziologice (la brbat tumescena penian i erecia, iar la femeie vasocongestia pelvisului, lubrifierea i expansiunea vaginului i turgescena organelor genitale externe). Orgasm const n atingerea culmii plcerii sexuale, cu relaxarea tensiunii sexuale i contracii ritmice ale muchilor perineali i ale organelor de reproducere. La brbat, exist senzaia de inevitabilitate a ejaculrii spermei. La femeie, exist contracii (nu ntotdeauna experientate ca atare) ale peretelui treimii externe a vaginului. La ambele sexe, sfincterul anal se contract ritmic. Rezoluie faz ce const n senzaia de relaxare muscular i de bine. n timpul ei, brbaii sunt refractari la urmtoare erecie i orgasm o perioad variabil de timp. Din contr, femeile pot fi capabile s rspund la o stimulare suplimentar apropae imediat. Dup F. Macnab (1997), ns, actul sexual are 6 faze: Dorina sexual poate fi legat de o persoan, de o activitate expectat, de fanteziile erotice sau de atingerea orgasmului. Indicatorii si sunt senzaiile corporale i reprezentrile mentale. Exist multe elemente care pot influena dorina sexual. Printre cele care o inhib se numr atmosfera creat n jurul actului sexual, aluziile fizice personale fcute de partener, strile emoionale negative (anxietate, depresie, tristee, vinovie etc.), expectaiile partenerilor, credinele religioase etc. Trezirea sexual este o stare mental-corporal n care experiena ambilor parteneri variaz gradual n privina plcerii pentru activitatea sexual. La brbai semnalul fizic este erecia, iar la femei lubrifierea i senzaia de tnjire n vagin, alturi de creterea pulsului, schimbarea respiraiei, a expresiilor faciale, uscciunea gurii. Ea poate fi stimulat de senzaii vizuale sau auditive, prin intermediul dansului, tipului de vestimentaie provocator, micri sau filme pornografice. Excitarea sexual poate fi experimentat n trei moduri: excitarea autoerotic (masturbare), contact interpersonal cu o persoan de sex opus sau de acelai sex, sau feti. Exist o foarte fin linie de demarcaie ntre faza de trezire sexual i cea de excitaie. n aceasta din urm, indicatorii fizici sunt mult intensificai. Orgasmul faza n care excitaia ajunge la punctul culminant, crescnd pn la eliberarea total. La brbat, indicatorul este ejacularea, respiraia greoaie. La femeie, apar contraciile musculare scurte, repiraie puternic i senzaia de extaz. Satisfacia senzaia scopului realizat, asociat cu generalizarea plcerii, destindere, relaxare, respiraia redevenind lejer, profund i egal. Postludiul - este starea mental-corporal de contientizare a actului realizat. Se caracterizeaz prin profunzime, dar i revitalizare i rennoire. Nu ntotdeauna obinerea orgasmului presupune i obinerea satisfaciei. Dac n adolescen i tineree, partenerii pun accentul pe obinerea orgasmului (avnd un act sexual centrat pe orgasm) , la maturitate acest element este depit, actul sexual fiind centrat pe obinerea satisfaciei. Satisfacia este foarte strns legat de nivelul emoional i al intimitii din cuplu. De aceea, este necesar ca ambii parteneri s fie contieni de acest lucru, deoarece atunci cnd lipsesc sentimentele 82

profunde ale partenerilor unul pentru cellalt, satisfacia sexual se limiteaz la cea fizic i mai puin la cea psihologic. Astfel se explic de ce o persoan depresiv poate avea orgasm. Aceast diferen ntre rspunsul fiziologic i cel psihologic, sau cum mai putem spune ntre orgasmul fiziologic i cel psihologic, face posibil i nelegerea de ce n cazurile de viol, femeile pot avea orgasm. Asta nu nseamn c violul ar produce plcere, aa cum mult vreme a fost eronat neles, ci c organismul femeii rspunde stimulrii sexuale n mod natural, firesc. 4. Caracteristicile psihosexuale ale vrstnicului Aceast perioad este caracterizat de scderea n intensitate a impulsului sexual, de declinul activitii sexuale. Atitudinea fa de sine, de vrst i de situaia n care se afl va influena semnificativ manifestrile sexual din aceast perioad. Se remarc acum dou etape: Etapa de preinvoluie n care se exacerbeaz funcia erotic ntre 45 i 55 de ani, att la femei, ct i la brbai. Etapa de declin sexual, dup 55 de ani, cnd se manifest un veritabil conflict ntre virilitatea cerebral i diminuarea potenei sexuale. Aceast etap se manifest diferit la femei fa de brbai. De aceea, vorbim despre: Menopauz, sau climax la femei, i const n oprirea definitiv a activitii ovarelor i deci oprirea definitiv a menstruaiei. Este un fenomen fizilogic natural care apare la femei n jurul vrstei de 45-55 de ani. Dar oprirea activitii ovarelor nu presupune i disapriia posibilitii de face dragoste, dei unele persoane tind s cread acest lucru. Majoritatea autorilor descriu trei faze ale menopauzei: premenopauza, care poate dura luni sau chiar ani de zile, caracterizat prin neregularitatea menstrelor, crize de hipertensiune, stri de anxietate i depresie, ameeli; menopauza propriu-zis, cnd dispar complet menstrele, i se pot produce dezechilibrri psihice semnificative, dar nu la toate femeile, ci mai degrab la cele predispuse la instabilitate emoional; pot apare iritabilitatea, susceptibilitatea, depresia, fobii, tulburri ale memoriei, scderi ale imaginii de sine (datorate modificrilor fizice induse de oprirea funcionrii ovariene) ; postmenopauza, cnd unele femei se linitesc, iar aletele pot ajunge la tulburri anxioase, obsesiv-compulsive, fobii, idei delirante cu coninut erotic. Andropauz reprezint ncetarea funciei sexuale la brbat. Se manifest n majoritatea cazurilor n jurul vrstei de 70 de ani (dei se poate manifesta nc de la 30 sau 40 de ani, dar aici trebuie atent difereniat de tulburrile depresive sau anxioase care au acelai efect) i este nsoit i ea de schimbri caracteriale i de comportament. Se poate ajunge la o manifestare sexual n exces, ceea ce mpinge deseori brbatul la aventuri erotice sau sexuale, cu persoane tinere. Alteori, impulsul sexual se poate ndrepta chiar ctre copii. De altfel, i la brbai i la femei se poate ntlni o pasiune exagerat pentru proprii copii, pentru fiice, n cazul tailor, i pentru fii n cazul mamelor. Acest fapt va ngreuna desprinderea copilului de cuibul parental i mai ales implicarea acestora n relaii sexuale cu proprii parteneri. Uneori apar conflicte deschise, opoziie fa de plecarea sau cstoria copilului, sau respingerea fi a partenerului sau partenerei propriului copil. Totui, nu este obligatoriu ca aceste devieri s existe. Multe cupluri sunt echilibrate i i continu activitatea sexual, dar cu mult mai mult implicare emoional (tandree, mngieri, mbriri), stimulnd i mbogind astfel intimitatea lor.

83

Rezumatul capitolului Am prezentat n acest capitol ce se ntmpl cu identitatea sexual, cu manifestrile sexuale de-a lungul vieii, oprindu-m la fiecare etap i descriind ceea ce am considerat a fi mai important i mai interesant de tiut despre sexualitatea uman. Am ncercat s surprind relaia dintre psihic i fizic n sfera sexualitii. Astfel, la etapa copilriei am accentuat faptul c sexualitatea se manifest, i nc foarte puternic; c acest lucru este influenat de relaiile timpurii ale copilului cu prinii, de modul n care traverseaz etapele dezvoltrii psihosexuale descrise de Freud, de modul n care copilul este socializat. n etapa adolescenei, am accentuat procesul cristalizrii identitii sexuale, subliniind rolul extrem de important pe care l joac aici cei doi prini i tipul de relaie pe care acetia l construiesc cu adolescentul. La adult am vorbit despre diferenele dintre cele dou sexe n manifestarea emoional asociat actului sexual i am descris elementele definitorii ale actului sexual: durata, frecvena, locul, etapele, tipul i poziiile sexuale. La vrsta atreia, manifestrile sexuale se afl n declin, dar poate crete nivelul intimitii psihologice. Am prezentat cum arat acest fapt la cele dou sexe, vorbind despre menopauz i andropauz, cu manifestrile psihologice asociate lor. Dac eti interesat s afli mai multe, consult lucrrile pe care i le sugerez n bibliografia suplimentar de mai jos. Glosar de termeni folosii Complexul Oedip Complexul Electra Complexul eului Complex contrasexual atracia sexual a biatului fa de mam, adic obiectul pulsiunii sale este figura matern; atracia sexual a fetei fa de tat, adic obiectul pulsiunii sale este figura patern, nsoit de o gelozie puternic ncrcat de vinovie fa de mam; eul feminin sau masculin, conform sexului biologic; se formeaz prin activarea arhetipurilor feminitii, Anima, i al masculinitii, Animus, n timpul experienelor copilului cu printele de sex opus.

Exerciii i teme pentru seminar 1. Ce presupune, n concepia ta, a fi femeie? Dar brbat? 2. Caracterizeaz prin trei sau cinci cuvinte femeile din familia ta. Apoi f la fel pentru brbaii din familia ta. Observ dac exist un anume model feminin sau un model masculin. Tu te regseti n el? 3. Te regseti n vreunul dintre tipurile descrise de Gabriel Lavallee sau Lindei Shierse-Leonard? 4. Ce i spune acest lucru despre tine, despre modul n care te implici n relaiile erotico-sexuale? 5. Care este diferena dintre obinerea orgasmului i obinerea satisfaciei sexuale? 6. Care sunt factorii care stimuleaz i cei care inhib activitatea sexual la adult? 7. Cum i imaginezi c va evolua viaa ta sexual cnd vei ajunge la vrsta a treia? Cum i-ai dori s fie?

84

Bibliografie suplimentar ANDRE, J., Psihanaliza i sexualitatea feminin, Ed. Trei, Bucureti, 1997. CORNEAU, G., Exist iubiri fericite? Psihologia relaiei de cuplu, Ed. Humanitas, 2000. ENCHESCU, C., Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003 HYDE, J.S., DELAMATER, J., Understanding Human Sexuality, McGrow-Hill Companies, Inc., 1997. JUNG, C. G., Puterea sufletului, Editura Anima, Bucureti, 1994. MINULESCU, M., Introducere n analiza junghian, Editura Trei, Bucureti, 2001. MITROFAN, I., CIUPERC, C., Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti, Ed. Alternative, 1997. PAN, S., DRU, D., PAN, S., Sexualitatea uman, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998. REICH, W., Funcia orgasmului, Ed. Trei, Bucureti, 1995. RUEBEN, D., Tot ce ai vrut s tii despre sex dar i-a fost team s ntrebi, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 1999. RUEBEN, D., Orice femeie poate!, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002. STEKEL, W., Psihologia eroticii feminine, Ed. Trei, Bucureti, 1997. STEKEL, W., Psihologia eroticii masculine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.

85

CAPITOLUL 8 Sntatea vieii sexuale. Tulburrile psihosexuale. Acest capitol l-am conceput pentru a da o imagine asupra a ce nseamn o via sexual sntoas i care sunt principalele tipuri de disfuncii sexuale de origine psihologic. Din nou, fac apel la pstrarea unei atitudini deschise fa de persoanele care manifest orice tip de disfuncie, fiind contient() de faptul c oricine poate trece prin momente de dezechilibru sexual. Poate c acest capitol te va ajuta s-i nelegi propriile momente dificile ntlnite n viaa sexual sau s acionezi n sensul prevenirii acestora. Oricum, sper ca dup parcurgerea capitolului s cunoti care sunt disfunciile psihosexuale specifice fiecrui sex i ce cauze le determin. 1. Sntatea vieii sexuale Sntatea sexual se refer la manifestarea fireasc a ciclului rspunsului sexual, adic parcurgerea complet a tuturor fazelor actului sexual. De cele mai multe ori, sntatea sexual va fi nsoit i de sentimentul de mplinire relaional, tocmai datorit legturii puternice dintre sfera emoional i cea sexual. De asemenea, sntatea sexual presupune i o claritate a identitii sexuale. La vrstele mici, sntatea sexual presupune parcurgerea fireasc a etapelor de dezvoltare psihosexual, fr ntrzieri sau perturbri majore. Oricum, acest concept este pe deplin reprezentat ncepnd cu perioda adult, tiut fiind c doar atunci identitatea i maturitatea sexual i cea emoional sunt definitivate. Astfel, este foarte probabil ca la adolescen s apar manifestri sexuale ce par a fi tulburri, dar ele sunt de fapt consecina dezvoltrii i evoluiei sexuale; de exemplu, ejacularea precoce la biei, lipsa orgasmului la fete, dureri la contactul sexual etc. 2. Tulburrile psihosexuale DSM-IV-R menioneaz urmtoarele tipuri de tulburri psihosexuale: Disfunciile sexuale Tulburrile de identitate sexual Parafiliile Tulburri sexuale fr alt specificaie Disfunciile sexuale presupun perturbarea procesului actului sexual sau apariia durerii n timpul actului sexual. Pentru a se pune acest diagnostic, disfuncia trebuie s fie persistent, recurent i s fie nsoit de dificulti interpersonale majore. Ele pot fi primare, adic au aprut de la primul raport sexual, sau secundare/dobndite, adic au aprut la un moment dat, dup o perioad de funcionare normal. De asemenea, pot fi generalizate, adic disfunciile se manifest indiferent de situaii, de parteneri, de tipurile de stimulare, sau situaionale, dac disfunciile sunt limitate la anumite situaii, parteneri, modaliti de stimulare. Disfunciile sexuale se pot datora unor factori psihologici, sau unora combinai (adic factori psihologici i organici ca urmare a unei maladii sau a medicaiei pentru o anumit boal). O s i prezint aceste disfuncii separat la femei, apoi la brbai, dup care vor fi disfunciile comune celor dou sexe.

86

Disfunciile sexuale feminine sunt: Vaginismul Frigiditatea Anorgasmia

Vaginismul contracia reflex i involuntar a muchilor vaginului i ai coapselor, astfel nct copulaia nu mai este posibil sau devine extrem de dureroas pentru femeie. Mastter si Johnson consider c principala cauz a vaginismului o reprezint teama femeii n faa unui posibil agresor. n mod incontient femeia percepe partenerul ca pe un agresor i actul sexual ca pe o agresiune. Mai pot exista i alte cauze: amintiri traumatizante reale sau fantasmante; experiene anterioare nesatisfctoare; erori de identitate sexual; violuri, abuzuri sexuale. Femeile predispuse la vaginism sunt: Fete virgine; Femeile aflate in conflicte maritale, profund nesatisfacute; Femeile aflate n declinul genital; Cele cu traumatisme: viol, abuz, intervenii cirurgicale. Frigiditatea reprezint incapacitatea femeii de a simi plcere sexual. Ali autori, n special de orientare psihanalitic, consider c frigiditatea ar reprezenta incapacitatea femeii de a ajunge la orgasm vaginal. Studii recente au demonstrat ns c toate femeile ajung mult mai uor la orgasmul clitoridian, acesta fiind cele mai des obinut de ctre femei, mai ales la debutul vieii sexuale. Exist femei care nu pot face diferena ntre cele dou tipuri de orgasme, dei se simt mplinite i satisfccute sexual. Printre cauzele psihologice ale frigiditii sunt: teama de actul sexual; sentimentul de obligaie de a avea raport sexual; prezena unor conflicte maritale, profunde; istorii de viol, abuz, intervenii chirurgicale. Anorgasmia incapacitatea de a ajunge la orgasm. n prima perioad a vieii sexuale anorgasmia este considerat normal. De regul se datoreaz temerilor ce duc la lipsa de lubrifiere a vaginului. Disfunciile sexuale masculine sunt: Tulburrile legate de poten Tulburrile de ejaculare Tulburrile de poten sau impotena se refer la dificultatea brbatului de a-i controla (a avea i a-i menine) erecia. Ea poate fi : parial sau total. Impotena funcional se datoreaz consumului de droguri, sedative, fumat, tranchilizante. Impotena psihologic apare n condiii de anxietate, stres, nencredere n sine, conflicte interioare etc. Tulburrile de ejaculare se difereniaz n: ejacularea precoce: normal n primii ani de via sexual; ea apare la brbaii anxioi care manifest teama de a fi judecat, devalorizat, de a nu li se recunoate virilitatea, cu stim de sine sczut i dificulti de manifestare a identitii sexuale masculine. ejacularea ntrziat cauze organice : alcoolism, diabet

87

ejacularea involuntar poate s fie sau nu nsoit de erecie, datorat unor disfuncii ale sistemului nervos, sau alte boli; ejacularea anestezic brbatul nu simte nimic; cauzele: afeciuni ale prostatei, desensibilizarea nervilor din zona genital.

Disfunciile sexuale comune celor dou sexe sunt dorin sexual diminuat sau inexistent, dispareunia i aversiunea sexual. Diminuarea sau dispariia dorinei sexuale presupune diminuarea sau inexistena fanteziilor sexuale i a dorinei de implicare n activiti sexuale. Ea se poate datora unor conflicte interioare referitoare la moralitate, vinovie, conflictului de rol (de exemplu ntre cel de mam i cel de soie, sau ntre cel de so/soie i cel de ginere sau nor), anxietate sau depresie crescut. Aversiunea sexual presupune sentimente de respingere i evitarea implicrii n acte sexuale genitale cu un partener. Persoana manifest anxietate, fric sau dezgust cnd se afl n situaia de a avea contact sexual. Aversiunea poate fi fa de anumite aspecte ale experienei sexuale (cum ar fi mirosul, organul sexual sau secreiile genitale) sau fa de toi stimulii sexuali. Cauzele stau de regul n experiene sexuale negative (abuzuri, violuri) sau educaie sexual extrem de rigid i negativ, inhibitoare a pulsiunii sexuale. Dispareunia se refer la senzaia dureroas provocat de raportul sexual. Cauzele psihologice ale dispareuniei sunt: teama de actul sexual; sentimentul de obligaie de a avea raport sexual; de aici, respingerea partenerului, nsoit uneori de culpabilizarea acestuia; neplcere, insuficient atracie erotic; teama de o sarcin nedorit; istorii de abuz sexual. Parafiliile, conform DSM-IV-R (2003, p. 566) se caracterizeaz prin prezena unor fantezii sexuale excitante intense, recurente, precum i impulsuri i comportamente sexuale fa de obiecte sau care presupun suferina sau/i umilirea proprie sau a partenerului sau implic copii sua alte persoane care nu consimt la actul sexual. Toate aceste se manifest pe o perioad de cel puin 6 luni. Aceste sunt: Exibiionismul - impulsul unui individ de a-i arta organele genitale n locuri publice. Se manifest aproape exclusiv la brbai. Fetiismul - ataamentul erotic fa de un obiect (de regul lenjerie intim feminin, nclminte etc.) sau fa de una din prile corpului partenerului. Poate fi extins la parfumuri , bijuterii, etc. Apare cu precdere la brbai. Frotteurismul atingerea i frecarea organelor sexuale de o persoan care nu consimte la acest lucru. n timpul acesta el i imagineaz o relaie afectuoas cu acea persoan. Pedofilia - atracie sexual manifest de un adolescent sau adult (peste 16 ani) pentru copii mici (de regul sub 13 ani), proprii sau ai altora. Sadismul plcerea sexual este produs de provocarea suferinei, Sadicul dorete s realizeze actul sexual prin for, prin brutalizri , pentru c aceste scene corespund cu anomaliile lumii sale luntrice. Sadicul nu resimte excitaia sexual dect fcnd ru unui partener. Masochismul plcerea sexual intervine numai n urma unor dureri fizice, a unor lovituri 88

sau maltratri sau umiliri. Voyerismul obinerea satisfaciei sexuale ca urmare a privirii unei alte persoane dezbrcate, n curs de dezbrcare sau angajat ntr-o activitate sexual, dar care nu suspecteaz nimic. Fetiismul transvestic fanteziile sexuale, pulsiunile sau comportamentele sexuale implic travestirea unui brbat n mbrcminte de femeie. Articolele de mbrcminte feminine sunt excitante n special ca simboluri ale feminitii individului i nu ca fetiuri cu proprieti obiective specifice (DSM-IV-R, 2003, p. 574). Aceast tulburare a fost descris doar la brbaii heterosexuali.

n literatur mai gsim descrise i alte activiti sexuale atipice: Zoofilia const n raporturi erotice i sexuale pe care persoana le are cu animale. Necrofilia (vampirism) atracia sexual manifestat de individ fa de cadavre. Nuvitism plcerea sexual este obinut prin alergarea dezbrcat prin parcurile sau grdinile unor cmine sau internate. Mooningul artarea feselor nude n public. Mooningul i nuvitismul in mai mult de educaie i de o anumit atitudine de bravad i nu de deviaii sexuale. Scatologia telefonic obsesia dorinei de a-i excita verbal activitatea sexual. Incestul semnific o relaie sexual ntre membrii aceleiai familii. Violul presupune a avea un raport sexual cu o persoan care nu i-a dat acordul pentru ctivitatea sexual mpreun. Tulburrile de indentitate sexual (DSM-IV-R, 2003, p. 576-577) presupun identificarea puternic i persistent cu sexul opus, adic dorina de a fi ori insistena subiectului c este de cellalt sex, asociat cu un disconfort persistent n legtur cu propriul sex atribuit ori cu un sentiment de inadecvare n rolul genului acelui sex. Identificarea cu cellalt sex trebuie s nu constea doar dintr-o dorin de a avea beneficiile culturale percepute din apartenena la sexul opus. La biei, acest tulburare se manifest printr-o preocupare semnificativ pentru activiti tradiional feminine, inclusiv jocuri i distracii, pentru mbrcmintea feminin. Sunt mai puin agresivi i i exprim dorina de a fi fat, afirmnd c atunci cnd vor crete mari vor deveni femei. Uneori, afirm c testicolele i penisul sunt dezgusttoare, c doresc s le nlture i s aib vagin. La fete, aceast tulburare se manifest prin refuzul mbrcminii feminine, alegerea unor nume masvuline, a unor eroi de poveste sau film masculini, prefer jocurile bieilor, sporturile competitive i chiar agresive. Pot afirma c le va crete penisul i pot susine c nu doresc s le creasc snii sau s aib menstruaie. Adulii cu tulburare de identitate sexual doresc s fie membrii ai celuilalt sex. Ca urmare, ei pot adopta rolul social al celuilalt sex sau pot dobndi aspectul fizic al celuilalt sex prin intervenii medicamentoase hormonale sau chirurgicale. De regul, petrec mult timp aranjndu-i fizicul pentru a putea trece n societate drept membru al sexului opus. Muli devin convingtori. Activitatea sexual a acestor persoane cu parteneri de acelai sex este n general marcat de preferina lor ca partenerii s nu le vad niciodat organele sexuale i nici s le ating. Rezumatul capitolului

89

i-am prezentat n acest capitol ce presupune sntatea sexual i care sunt tulburrile sexuale. Acestea din urm au fost mprite n trei categorii. Prima categorie este cea a disfunciilor sexuale: diminuarea sau lipsa dorinei sexuale, aversiunea sexual, dispareunia (acestea trei fiind prezente att la brbai ct i la femei), vaginismul, frigiditatea i anorgasmia la femei, iar la brbai tulburrile de poteni i cee de ejaculare. A doua categorie a tulburrilor sexuale o reprezint parafiliile: exibiionismul, fetiismul, sadismul, masochismul, frotteurismul, pedofilia, voyeurismul, fetiisum transvestic. A treia categorie este rerezentat de tulburrile de identitate sexual. Pentru a afla mai multe despre toate aceste tulburri, i-am recomandat mai jos lucrri pe care le gseti uor la biblioteci i chiar librrii. Glosar de termeni folosii Dispareunia Frotteurism Fetiismul transvestic Nutivism Mooning disfuncie sexual care presupune durere n timpul actului sexual; atingerea i frecarea organelor sexuale de o persoan care nu consimte la acest lucru; fanteziile sexuale, pulsiunile sau comportamentele sexuale implic travestirea unui brbat n mbrcminte de femeie; plcerea sexual obinut prin alergarea dezbrcat prin parcurile sau grdinile unor cmine sau internate; artarea feselor nude n public.

Exerciii i teme pentru seminar 1. Cum arat un copil de 8 ani normal din punct de vedere sexual? Dar un adolescent? 2. Care sunt cauzele disfunciilor sexuale feminine? 3. La ce fel de disfuncie sexual ne putem atepta n cazul unui brbat cu depresie? 4. Ce sunt parafiliile? 5. Care este diferena ntre fetiism i fetiismul transvestic? 6. Care este opinia ta cu privire la operaiile de schimbare a sexului? 7. Dac ai afla c un prieten de-al tu ar fi de fapt femeie, dar i-a schimbat sexul, cum ai reaciona? Ce ai simi cnd vei da din nou mna cu el, cnd vei bea o bere mpreun, cnd vei face glume cu caracter sexual? Bibliografie suplimentar AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, DSM-IV-R, Ed. Asociaiei Psihiatrilor Liberi din Romnia, Bucureti, 2003. ENCHESCU, C., Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003 HYDE, J.S., DELAMATER, J., Understanding Human Sexuality, McGrow-Hill Companies, Inc., 1997. MITROFAN, I., CIUPERC, C., Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti, Ed. Alternative, 1997. PAN, S., DRU, D., PAN, S., Sexualitatea uman, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998. RUEBEN, D., Tot ce ai vrut s tii despre sex dar i-a fost team s ntrebi, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 1999.

90

RUEBEN, D., Orice femeie poate!, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002. STEKEL, W., Psihologia eroticii feminine, Ed. Trei, Bucureti, 1997. STEKEL, W., Psihologia eroticii masculine, Ed. Trei, Bucureti, 1997. ELARU, M., Comportamentul sexual aberant, Ed. Moldova, Iai, 1993.

91

CAPITOLUL 9 Metode de cercetare n psihologia familiei i psihosexologie i aduci aminte c n capitolul despre Funcionarea familiei am vorbit despre modalitile de evaluare a sistemului familial? Iat c a venit momentul s detaliez dou dintre ele: desenul familiei i genograma. Le-am ales tocmai pe aceste deoarece sunt metode psihologice, sunt relativ uor de aplicat i ofer foarte multe inofrmaii despre dinaminca psihologic a familiei. Cred c vei fi foarte interesat de ele i surprins ct de multe vei afla despre propria familie! Cred ns c eset nevoie de mult maturitate i responsabilitate atunci cnd foloseti aceste metode, aa c i recomand cu cldur s te pregteti temeinic nainte de a le aplica altora. Asta presupune s cunoti foarte bine teoria cu privire la psihologia familiei, pe care i-am sintetizat-o n acest manual i pe care o poi dezvolta folosind i alte materiale bibliografice. Probabil c acum nelegi i de ce am lsat acest capitol la finalul manualului i de ce el nu o s fie foarte bogat n informaii. Restul rmne n sarcina ta, dac vei fi interesat. n plus, deprinderile de interpretare se dobndesc dup mult exerciiu, i de regul, n cadrul cursurilor postuniversitare. Oricum, mi-a dori la finalul capitolului s cunoti: - modul de aplicare a celor dou metode; - principiile de baz ale interpretrii. 1. Desenul familiei Desenul familiei reprezint o prob proiectiv de desen, relativ simpl, prin care se pot culege o multitudine de informaii despre membrii familiei, relaiile dintre membrii familiei, atmosfera de familie. Ea poate fi dat adulilor i copiilor, ncepnd cu vrsta de 4 ani. Consemnul pentru copil este Deseneaz o familie sau Imagineaz-i o familie i deseneaz-o. Dac apar nenelegeri, se poate aduga Deseneaz tot ce vrei; persoanele dintr-o familie, dac vrei obiecte, animale. Copii vor fi ncurajai, indiferent ce fac. Dup desenare, se ntreab numele, rolul n familie, sexual, vrsta. Se pun patru ntrebri: Care este cel mai simpatic dintre toi?, Care este cel mai puin simpatic?, Care este cel mai fericit? i Care este cel mai puin fericit?. Pentru fiecare ntrebare se notaz i motivaia (De ce?). La final, copilul este ntrebat Tu pe cine preferi din toat familia?. Analiza desenului se realizeaz n funcie de elementele de grafic a desenului modul de desenare, zona de plasare, etc. - i cele de coninut aici se pleac de la premisa c exist o diferen ntre proiecia familiei sale i dorinele proiectate n desen; de aceea, se va compara desenul cu relaitatea. Cele mai importante elemente n funcie de care se face analiza sunt: dimensiunea desenului i a elementelor componente (persoane, obiecte, animale etc.) de regul, desenele mari sugereaz extraversiune a subiectului, tendina sa de a umple spaiul psihologic, iar desenele de dimensiuni reduse indic tendina a introversiune, uoar depresie sau tendina la izolare. De asemenea, valorizarea personajelor se va face i dup mrimea lor: cele nalt valorizate vor avea dimensiuni mai mari dect cele respinse sau nevalorizate. aezarea n pagin aici se respect regulile de interpretare a probelor proiective de desen, adic: aezarea n partea de sus a paginii indic tendina subiectului de a raionaliza, de a se orienta spre viitor, spre ideal, spre dorine, i deci mai puin legat de realitate, de trire i emoionalitate, poate chiar tendina de a fugi de ceva ce triete ca iind dureros. De regul 92

familiile plasate n partea superioar a paginii indic o tendina subiectului de a reprezenta familia dorit. Dac desenul este plasat n josul paginii, atunci avem indicii c subiectul este legat de trecut, de partea sa instinctiv, de ceea ce triete, n sensul c este cuprins de multe emoii puternice referitoare la coninutul desenului, n cazul nostru familia. Prezena desenului n partea stng a paginii sugereaz o legtur emoional cu latura feminin, adic de exemplu, relaii intense cu toate personajele feminine, mam, soie, etc., dar i cu ceea ce este reprezentat de caracteristicile feminine (pasivitate, emoionalitate, delicatee). Dimpotriv, plasarea desenului n partea dreapt indic legturi emoionale cu latura masculin (tat, bunic, etc.) dar i caractristici masculine (dinamism, dominan, agresivitate). Evident, desenele aflate n mijlocul paginii sugereaz un echilibru ntre aceste tendine. modul de desenare a liniilor sugereaz modalitatea n care subiectul delimiteaz personajele de mediu sau alte personaje, inclusiv propriile granie dintre eu i lume: liniile groase, dublate indic o tendina de retragere, izolare, grani rigid cu lumea, iar liniile fine, subiri sau discontinue, o grani difuz, permeabil la influenele celorlali. distana i raportul dintre personaje de regul, sugereaz calitatea relaiilor dintre membrii familiei desenai, cei cu relaii apropiate sunt apropiai i n desen, cei aflai n conflict sunt separai prin spaiu, linii, obiecte etc. Tipul de relaie a membrilor unii fa de alii este sugerat prin plasare n diferte tipuri de raport: unii deasupra celorlali, ntori unul ctre cellalt, unul n cas altul afar, etc. prezena sau absena unor personaje de regul, omiterea unui membru indic sentimente de respingere sau agresive (contiente sau nu) fa de acel membru, cum este de exemplu, absena unui tat vitreg, a unui frate nou-nscut. Adugarea unor persoane care nu fac parte din familie (vecini, bon, vr, prieten propriu sau al printelui) sau aparin familiei extinse indic sentimente de afeciune i de apartenen. culorile folosite indic, de regul, tendina la sentimente pozitive (culorile calde, intense) sau la cele negative (culorile nchise, lipsa culorii sau folosirea unei singure culori). valorizarea unor personaje sau elemente prin mrime, culoare, detalii etc. personajele fa de care subiectul se simte apropiat emoional, pe care l valorizeaz sau cu care se identific se va distinge n desen prin coloristica folosit, prin numrul detaliilor, prin mrimea dat personjului. De asemenea, putem observa valorizarea unor obiecte (de exemplu, tablouri de familie, mas, pat, obiecte de picnic) care au semnificaia pentru anumite sentimente prezente n familie, de regul cele care menin unitatea familial. Valorizarea poate fi i fa de animalele de cas (pisici, cini, psri etc.) modul de detaliere a personajelor detalierea poate fi la nivel corporal sau la nivelul mediului. Prea multe elemente de mediu ndeprteaz atenia privitorului de la familie, ceea ce poate indica o tendin a subiectului de a evita dezvluirea despre familia sa (oare ce ar dori s ascund? ceva considerat de el neplcut, dureros, de neacceptat), prea multe elemente despre familie poate fi o atragere a ateniei ctre familie sau ctre un anumit personaj. Modul de desenare al persoanelor din familie respect modalitatea de interpretare a desenului peroanei sau omuleului. identificrile sau diferenierile sexuale se remarc prin prezena tipurilor de mbrcminte, accesorii sau aciuni specific feminine sau masculine. Femeile vor fi des reprezentate n fuste, cu prul lung, cu bijuterii, pantofi cu toc. Ele vor avea linii curbe i indicii de sexualitate (sni). Lispa acestora poate indica percepia conflictelor referitoare la feminitatea personajului resectiv. Brbaii sunt de regul reprezentti n pantaloni, cu linii 93

drepte, i accesorii specifice (plrii, geni, instrumente de lucru). De asemenea, pot fi folosite aceleai culori, detalii, mrimi ntre persoanjele de acelai sex. De exemplu, toate femeile din familie sunt mbrcate la fel, cu aceleai accesorii; exist desene n care de exemplu, fetele sunt mbrcate la fel ca taii, sugernd prezena o relaie afectuoas strns ntre cei doi, sau dorina fetei de a trage atenia tatlui (prezena complexului Electra) sau identificarea fetei cu tatl, respingnd propria feminitate. deplasrile adic schimbarea sexului personajelor, a vrstei, a situaiei personajului, transformarea unui personaj n animal. Toate aceste indic un fenomen regresiv datorat unor trebuine neastisfcute n relaie cu respectivul personaj. De exemplu, un copil poate s reprezinte mama ca fiind o pisic cu dini pentru a comunica agresivitatea ei verbal. tipurile de detalii pot indica nevoi ale subiectului, sentimente sau tendine. Cele mai ntlnite detalii sunt casa, pentru a sugera nevoia de stabilitate, de unitate familial, de siguran, soarele, ca simbol al cldurii, masculinitii, puterii, copaci, iarb, flori, ca elemente de nfrumuseare sau ca nevoie de relaxare pentru familie, de a strnge familia laolalt, mese, paturi, covoare, sol, pentru nevoia de stabilitate, de echilibru, ap, ca element feminin suplimentar, nori, ploaie, pentru tendinele depresive.

Toate aceste caracteristici ale desenului ne vor da informaii despre: sistemul familial, subsistemele sale, coaliiile din familie, tipurile de relaii, de conflicte paterne, fraterne, informaii despre dezvoltarea sexual (de exemplu, identificrile sexuale, complexul Oedip etc.). Atrag ns atenia c am folosit special de fiecare dat cuvinte ca sugereaz sau de regul deoarece aceste interpretri nu trebuie s fie rigide i nici luate ca atare. Ele se vor combina, se vor confrunta unele cu altele, dar i desenul cu alte metode de evaluare a familiei, i abia apoi se va face o caracterizare a sistemului familial. i sugerez ca la primile desene pe care le interpretezi s i mpari foaia n dou: n partea stng s notezi caracteristicile desenului, iar n partea dreapt scrie toate sugestiile pe care le ai cu privire la acea caracteristic. Ceea ce se va repeta va avea anse mult mai mari s fie i adevrat; n plus, nu uita s corelezi toate informaiile ntre ele, pentru a face sens. Dac vorbeti, de exemplu despre izolarea unui membru, pentru c asta reiese din poziionarea lui, acest lucru trebuie s fie n acord i cu alte elemente din desen, cum ar fi poate coloratura sa, sau mrimea. Dac ele sugereaz altceva, atunci poate c poziionarea lui sugereaz tendina de al scoate n eviden i de protecie a sa, prin deprtarea sa de ali membri. Evident interpretarea acestor caracteristici ale desenului trebuie armonizat i cu datele obinute din povestea subiectului, cu datele luate de la familie i rezultatele altor teste. Iat mai jos interpretarea desenului de la pagina..... el aparine unei fetie, s-o numim Clara, de 8 ani, aflat n clasa a doua. Desenul i-a fost dat la coal de nvtoarea ei. Desenul este aezat n partea de jos a paginii, ceea ce ne trimite cu gndul spre tendina Clarei de a fi ancorat n ceva din trecut, ceva ce produce n acelai timp mult emoionalitate. Ceea ce ne mai arat ea n desen este un crucior n care se afl sora ei, bebelu. Deci, Clara ne vorbete aici despre evenimentul naterii surorii ei i despre modul cum resimte acst fapt. Prezena tatlui n partea stng, a feminitii sugereaz o relaie afectiv cu tata; n acelai timp, aparent paradoxal, el este cel mai ndeprtat de ea. Nici mama nu este aproape, Clara fiind desprit de prinii ei de crucior. n felul acesta putem afirma c sentimentele pe care le simte Clara sunt cele de ndeprtare, separare de prini, ceea ce cunoatem i din teorie; atunci cnd apare un frate sau sor n familie, primul nscut triete sentimente de tristee, respingere, gelozie, agresiune. Acest lucru este confirmat i 94

prin desenarea cruciorului, i nu a persoanei surorii, ceea ce ne indic faptul c subiectul nostru nu este nc pregtit s accepte cu totul prezena fiinei surorii sale. Observm de asemenea c toate personajele sunt mbracte aproape la fel, cu elemente de diefreneiere sexual (fuste la personajele feminine, pantaloni i cravat la tat). Acest lucru ne sugereaz identificarea Clarei cu prinii ei, n ncercarea i nevoia ei de a fi apropiat de ei, de ctigarea ateniei i afeciunii lor. De asemenea, prezena cravatei la tat, element de autoritate i simbol falic n acelai timp, ne indic faptul c fetia remarc i valorizeaz masculinitatea tatlui, ceea ce ne-ar putea trimite la faptul c naterea surorii ei o foreaz s rezlve complexul Electra, s ias din relaia afectoas cu tatl. Ceea ce nu este deloc comod i dorit de Clara, acesta fiind un nou motiv pentru neacceptarea surorii sale. Dac privim corpurile personajelor, observm c doar tatl are minile desenate, ceea ce sugereaz percepia fetei asupra dinaminsmului i aciunilor sale. De asemenea, tlpile picioarelor tuturor personajelor sunt bine accentuate, ceea ce sugereaz nevoia Clarei de stabilitate, mai ales n acest moment de restructurare a familei (ceea ce confirm i teoria referitoare la momentele de restructurare familial care induc membrilor ei un sentiment de dezechilibru). Lipsa altor detalii arat centrarea Clarei asupra familiei sale, faptul c acorda importan familiei ei. Cu alte cuvinte, desenul Clarei ne d informaii despre: momentul n care se afl sistemul familial, despre modul n care fata percepe relaiile familiale, despre sentimentele pe care le are fa de membrii familiei, dar i despre cum percepe ea caracteristicile membrilor n funcie de rolul pe care l joac (de mam, tat, sor). Este un desen tipic pentru conflictul fratern aprut la naterea unui frate. Ca n oricare alt caz de deprinderi, i aici, pentru abilitarea n interpretarea desenelor ai nevoie de teorie i mult practic. Studiaz lucrrile pe care le menionez n bibliografia suplimentar i ncearc s faci analiza ct mai multor desene, cu ajutorul unor colegi mai avansai n acest domeniu, dar fr a pune un diagnostic, i mai ales fr a comunica familiei rezultatele, cel puin pn ctigi experien att n interpretare, ct i n comunicarea rezultatelor (de regul ele vor depinde de scopul testrii i pregtirea subiectului de a auzi rezultatele). 2. Genograma Genograma reprezint o reprezentare grafic a familiei, o manier de a realiza arborele genealogic. Genograma constituie un instrument-cheie n teoria i terapia bowenian; ea asigur, prin vizualizare, o clarificare a proceselor emoionale ale familiei i servete la identificarea rapid i eficient a pattern-urilor comportamentale care se transmit din generaie n generaie. Genograma conine informaii despre membrii unei familii i relaiile lor referitor la cel puin trei generaii. Astfel, ea ofer o imagine de ansamblu a modelelor de interaciune familial complexe. Exist trei tipuri de informaii despre familie care apar n genogram: 1. informaii de tip demografic vrsta, data naterii, datele deceselor, locul unde au trit, profesia membrilor, tipul de educaie; 2. informaii de tip funcional modul n care se manifest fiecare membru din punct de vedere medical, emoional, comportamental. Aceste informaii se trec n dreptul fiecrui membru, adic lng semnul grafic care l reprezint pe acel individ. Exemple de astfel de informaii sunt: consumul excesiv de alcool, bolile, modul n care se 95

comport persoana n situaii importante etc. Evident, aceste informaii vor fi mai degrab subiective, spre deosebire de informaiile demografice care sunt obiective. 3. informaii privind evenimentele critice acele evenimente care presupun schimbri majore n persoan i familie, schimbrile de relaie, eecurile, reuitele etc. n mod frecvent, genograma conine: Semne grafice care indic sexul membrilor (ptrate pentru brbai i cercuri pentru femei), tipurile de relaii dintre ei (linii orizontale continue pentru cstorii, punctate pentru concubinaj, linii verticale continue pentru copii etc.). Exist o serie de simboluri pentru construirea genogramei vezi simbolurile de mai jos. evenimentele nodale sau critice ale familiei adic evenimentele care au schimbat funcionarea familiei, cum ar fi nateri, avorturi, divoruri, separri ale membrilor, schimbarea locuinei, boli, accidente, decese. caracteristicile sistemului familial, cum ar fi triunghiurile i separrile emoionale, astfel nct sunt evideniate procesele multigeneraionale care au modelat familia nuclear. De exemplu, cine cu cine vorbete mai des, direct sau chiar la telefon, cine cu cine se ceart, locul rezidenei (adic apropierea membrilor familiei, cine cu cine locuiete sau se viziteaz), etc. Se investigheaz de asemenea i relaiile familiei cu exteriorul: prietenii, biserica, medicii, profesorii, toate acele persoane care au semnificaie pentru funcionarea familiei. caracteristicile eseniale ale membrilor familiei, care dau informaii despre persoane, dar i despre modul de reacie, mai ales emoional, al membrilor familiei n condiii de stres. Aceste informaii se refer la originea cultural i etnic, statutul socio-economic, apartenena religioas, profesie, hobby-uri, dar i caracteristicile de personalitate care au relevan pentru membrii familiei, regulile i cile de a face fa conflictelor i momentelor tensionante, care cresc nivelul anxietii, dependenele (de alcool sau de drog). Este important s se cear informaii despre funciile i rolurile pe care le au membrii; de aceea, merit dat atenie i poreclelor, etichetelor folosite pentru fiecare persoan. Elaborarea genogramei Iat cum poate decurge un proces de elaborare a genogramei: vom spune persoanei sau familiei c avem nevoie de aceste informaii pentru a nelege problema lor sau modul n care ei funcioneaz. Tonul va fi calm, linititor, dechiznd spre curiozitatea de a face i a afla ceva nou. Etapele sunt urmtoarele: 1. are loc ntlnirea cu persoana, cuplul sau familia i se cere acordul pentru investigare; 2. se reprezint grafic, pe o coal mai mare de hrtie, cu ajutorul simbolurilor, fiecare membru al familiei i relaiile dintre ei; 3. se cer informaii despre fiecare membru i acestea vor fi notate n apropierea semnului grafic corespunztor membrului. Este de preferat s se nceap cu informaiile obiective i s se continue cu cele mai subiective, lsnd spre final cele mai delicate, mai intime. Evident, n modul acesta, persoana sau familia are timp s se adapteze procesului.

96

ntrebrile se vor referi la familia nuclear, cea extins, la contextul familial lrgit, la situaia familial actual i la situaii trecute. Ele vor fi de genul: Pentru informaii obiective: - S ncepem cu familia dumneavoastr. Mai avei frai sau surori? - Unde s-a nscut mama dumneavoastr? - Unde s-a mutat fratele tu dup divor? - Care este ordinea naterii frailor? Evenimente nodale: - Cnd a murit bunicul? Care este cauza decesului? - Cum s-au ntlnit prinii dumneavoastr? Cum au ajuns s se cstoreasc? - Tatl a mai fost cstorit? A avut copii din aceast cstorie? - Cnd ai plecat de acas? Cum ai fcut faa separrii de prini? Pentru caracteristicile sistemului familial (relaii, roluri): - Cum pstrai legtura cu mtua care este plecat din ar? Ct de des vorbii sau v scriei? - Cum se rezolvau conflictele n familia n care ai crescut? - Cum se exprima iubirea (furia, frustrarea, tandreea) ntre prini atunci cnd erai mic? - Ce se ntmpl cu voi cnd tata vine but acas? - Cum a reacionat mama ta cnd s-a mbolnvit bunica din partea tatlui? - Cine este vzut n familie ca fiind puternic? Slab? Lupttor? Cald? Distant? - Cine este oaia neagr a familiei? Pentru caracteristicile membrilor: - Cum l-ai putea descrie succint pe tatl tu? - Care ar fi cele mai importante caracteristici ale bunicii tale, aa cum ai cunoscut-o tu? - Cum reacioneaz tatl tu cnd tu iei o not mic la coal? - Au fost probleme de natur legal n familie? A fost cineva arestat? Care a fost motivul? Interpretarea genogramei Dup ce am completat genograma cu ct de multe date am reuit s aflm, vom ncerca s identificm ce patternuri emoionale, relaionale, comportamentale se disting n sistemul familial. Pentru asta, ne vom organiza interpretarea astfel: Cutm s observm modaliti repetitive de comportare; de regul, aceste pot fi extrase din descrieri similare ale unor persoane. De exemplu, apare aceeai caracteristic sau caracteristici apropiate la tat i so, sau mam i fiic, sau unchi i partener. Exemple de caracteristici sunt: ambiios (ambiioas), muncitor (muncitoare), distant(), afectuos (afectuoas), grijuliu (grijulie) etc. Acestea sunt mai posibil s apar pe linie masculin sau feminin n familie, adic brbaii s semene ca mod de a fi sau femeile s aib aceleai caracteristici dominante. Acest lucru se observ foarte clar n familiile de tip tradiional, unde rolurile n familie sunt stricte i se transmit direct de la o generaie la alta. Identificm modaliti repetitive de funcionare. Adesea, problemele actuale ale unei familiii sau ale membrilor ei se regsesc la generaiile anterioare. Aa se ntmpl cu diverse simptome precum alcoolismul, incestul, violena, eecurile profesionale, simptomele fizice. Regsim des ntr-o familie modele transgeneraionale de succes i eec. De asemenea, gsim frecvent modele de succes la o generaie, urmat de eec la urmtoarea. Asta se poate datora mai ales la familiile cu renume, deoarece copii pot dezvolta sentimente

97

de inferioritate i culpabilitate din pricina presiunii exercitate de reputaia prinilor sau de standardele pe care acetia le impun n educaia lor. Cutm modaliti similare de relaionare de-a lungul generaiilor, cum ar fi triunghiuri repetate, (cele mai frecvent ntlnite sunt prini-copii, cuplu-soacr, cuplu-prieten), coaliii, separri, tipuri de conflict. De exemplu, putem observa c o bunic a realizat o coaliie cu fetele sale mpotriva bunicului, iar actualmente una din fete face acelai lucru n familia sa, coalizndu-se cu copilul mpotriva soului, ceea ce poate fi un indiciu pentru o identificare prea puternic a femeii cu mama sa. Putem identifica i tipul de relaii din familie: fuzional, distant, ostil, conflictual, etc. Cutm coincidene de date, cum ar fi situaia n care decesul unui membru coincide cu apariia unui simptom la un alt membu al familiei sau cu producerea unei separri. Aici este vorba despre aceeai emoie: sentimentul de abandon care se repet. Poate fi vorba de un proces de doliu neterminat care se continu ntr-o generaie viitoare. Sau, n cazul n care vrsta la care a debutat un simptom al unui membru coincide cu vrsta la care un alt simptom a aprut la alt membru al familiei. Aici poate fi vorba de un nivel de difereniere foarte mic, adic de o identificare sau repetiie a unui pattern emoional semnificativ. Cutm modul n care o schimbare are impact asupra familiei i dac evenimentele specifice etapei de via familial s-au petrecut n etapa respectiv sau au fost avansate sau ntrziate. De exemplu, dac ntr-o familie copiii pleac de acas foarte devreme, atunci este posibil ca ei s doreasc de fapt s prseasc mediul familial pe care l resimt ca fiind ostil sau nestimulativ. Dimpotriv, dac ei se desprind prea greu sau trziu de cuibul familiei, atunci ei se pot teme s fac fa vieii singuri, fiind prea dependeni de ajutorul printesc sau sunt reinui de o loialitate familial care poate fi faada unei temeri a prinilor de a fi lsai singuri n faa unei cstorii ubrede. Examinm i evenimentele de via stresante sau traumatizante deoarece acestea produc numeroase emoii foarte puternice care pot s nu fie descrcate i integrate suficient de membrii unei familii. Astfel, aceste emoii pot trece la generaiile viitoare, amplificndu-se i genernd simtome sau comportamente care altfel nu ar putrea fi justificate dect superficial. De exemplu, eecul profesional ntr-o anumit meserie a unui membru al familiei poate fi explicat de un conflict interior ntre dorina de a urma acea meserie pentru a continua aciunile unui bunic important (care vine n slujba unei dorine incontiente de a fi considerat la rndu-i important i de a atrage atenia membrilor familiei) i dorina membrului actual de a i urma propria cale profesional, dar care rmne nendeplinit din cauza temerii de a fi respins sau criticat de propria familie. Examinm de asemenea i reaciile la aniversri, adic aa-numitul sindrom aniversar: un membru poate reaciona cu un simptom la faptul c este data de aniversare a unui eveniment stresant sau traumatizant. De exemplu, o persoan poate avea depresii, migrene sau eecuri n aciunile ntreprinse de fiecare dat cnd se apropie data de aniversare a unui divor sau deces. Lum n calcul i lipsa sau omisiunea informaiilor. Ele reflect de regul lipsa contactelor cu acei membrii, adic lipsa emoiilor pozitive, care s favorizeze legturile i cunoaterea. Dar absena informaiilor poate semnifica i emoii negative, cum ar fi respingerea contient sau incontient a membrilor respectivi sau a laturii familiale respective. Punem n eviden contrastele ntre modelele de echilibru i dezechilibru. De exemplu, dac ntr-o familie toi membrii reuesc i doar unul eueaz, atunci acest dezechilibru ridic

98

ntrebarea ce funcie joac acest eec n sistemul familial. Aceasta poate fi de atragere a ateniei i grijii, de demascare a unei emoii nespuse cum ar fi rejecia, etc. Dup cum se observ, genograma familiei servete drept instrument care ajut familia i pe cercettor sau terapeut s neleag sistemul emoional al familiei respective, att n punctele sale forte, ct i n cele vulnerabile. De asemenea, funcioneaz ca ghid n terapie i poate fi mprtit familiei, discutat cu aceasta, ca o component a procesului terapeutic. Astfel sunt facilitate insight-uri referitoare la procesele emoionale i la nivelul de difereniere. Astfel, membrii familiei i pot mbunti modul de funcionare, stimulndu-i pattern-urile pozitive de comportament i ieind sau transformnd pattern-urile rigide sau negative, contiente sau incontiente. Rezumatul capitolului Am surprins n acest capitol dou dintre ceel mai uzitate metode de studiu i de evaluare ale familiei: desenul familiei i genograma. Desenul familiei este o prob proiectiv care ne furnizeaz informaii despre organizarea sistemului familial, graniele acestuia, tipurile de relaii dintre membri, conflictele dintre prini i copii, conflictele fraterne etc. Principiile de baz n interpretare au n vedere caracteristicile fenomenului proieciei i se refer la urmtoarele caracteristici ale desenului: aezarea n pagin, dimensiune, prezena sau absena unor personaje, distana i raportul dintre personaje, valorizarea personajelor prin mrime, culoare, detalii, etc. Genograma este un instrument de reprezentare grafic a sistemului familial, n urma cruia aflm detalii despre sistemul emoional al familiei, nivelul de difereniere al sinelui al membrilor familiei i putem identifica procesul de transmitere transgeneraional a pattern-urilor emoionale, relaionale i comportamentale. Glosar de termeni folosii Genogram Reprezentare grafic a familiei pentru a putea identifica gradul de difereniere a sinelui i procesul de transmitere transgeneraional

Exerciii i teme pentru seminar 1. Deseneaz propria ta familie. Apoi f schimb de desene cu un coleg sau o coleg. Interpretai-v reciproc desenele. Apoi stai de vorb despre ceea ce ai aflat. 2. Analizeaz un desen al unei persoane necunoscute, dup care verific rezultatele cu cineva care cunoate familia respectiv. 3. Amintete-i o fotografie a familiei tale (cea de origine). Privete-i cu atenie cu ochii minii fotografia. Oprete-te pentru cteva clipe asupra fiecrei persoane de acolo. Gndete-te la ea i noteaz toate rolurile pe care le au n familia ta: de soie/so, mam/tat, bunic/bunic, fiu/fiic, nepot/nepoat. Noteaz n dreptul fiecrei persoane ce face ea n calitate de: soie/so, mam/tat, bunic/bunic, fiu/fiic, nepot/nepoat. Discut cu un coleg (o coleg): Care sunt comportamentele pe care le exercit? Care sunt comportamentele specifice fiecrei persoane din familia ta? Care sunt comportamentele comune i difereniale exercitate de persoanele de gen feminin din familia ta? Care sunt comportamentele comune i difereniale exercitate de persoanele de gen masculin din

99

familia ta? Care dintre aceste comportamente i sunt caracteristice i ie? Cum le-ai motenit (exerciiu adaptat dup un exerciiu al Elenei Anghel, psiholog i consilier colar) 4. Construiete-i genograma (sau ia-o pe cea care ai fcut-o la capitolul 3) i interpreteaz-o ct de aprofundat poi. Dup ce ai fcut tot ce ai putut, roag un coleg s o interpreteze i el. Comentai apoi diferenele de interpretare i gsii explicaii pentru ele. 5. Realizeaz genograma unei persoane cunoscute, dar nu foarte apropiat emoional de tine (pentru a-i pstra obiectivitatea i a putea sesiza pattern-urile transmise transgeneraional). Care este nivelul ei de difereniere a sinelui? Bibliografie suplimentar JOURDAN-IONESCU, C., LACHENCE, J., Desenul familiei, Ed. Profex, Timioara, 2003. MINULESCU, M., Teste proiective, Ed. Titu Maiorescu, Bucureti, 2001. MITROFAN, I. (coord.), Psihopatologia, psihoterapia i consilierea copilului, Bucureti, Ed. SPER, 2001.

100

CAPITOLUL 10 Optimizarea relaiilor de familie Iat c ai ajuns i la ultimul capitol al acestui manual! Sper ca ceea ce ai citit pn acum s te fi ajutat i s i fi lrgit aria intereselor i cunotinelor tale despre familie. Acum, nainte de a te despri de domeniul acesta, a vrea s i ofer i cteva elemente despre modul n care informaiile despre psihologia familiei pot fi folosite pentru a optimiza dezvoltarea noastr sexual i ca membri ai unei familii, oricare ar fi forma pe care aceasta ar avea-o. De asemenea, mi-a dori ca acest capitol s alunge mcar o parte dintre inhibiiile ce stau n calea apelrii la un consilier sau terapeut marital sau de familie, atunci cnd cuplul sau familia traverseaz o criz. De altfel, eu militez pentru o mai bun i mai consistent educaie pentru viaa sexual i cea de familie, cci ntotdeeauna prevenia este mai eficient, mai scurt i mai facil dect tratarea. Astfel, m atept ca la finalul parcurgerii rndurilor de mai jos s tii: - care este scopul educaiei pentru viaa de familie; - cum s-ar putea realiza educaia pentru viaa de familie; - ce presupune educaia sexual; - de ce avem nevoie de educaie sexual; - care sunt principalele orientri terapeutice pentru familii i care sunt scopurile acestora. 1. Educaia pentru viaa de familie. Educaia sexual. n condiiile n care exist tot mai multe dileme cu privire la evoluia cuplului i familiei, cred c este foarte necesar s se construiasc stategii creative i atractive care s aib ca scop educarea copiilor i tinerilor pentru viaa de familie i pentru viaa sexual. Numrul tot mai mare al divorurilor dup o scurt perioad de mariaj, al sarcinilor adolescentine, al copiilor prinilor adolesceni, numrul mare al avorturilor i al bolilor transmisibile sexual, a victimelor abuzurilor sexuale i ale violenei familiale cred c vorbete de la sine n favoarea unei astfel de educaii. Educaia pentru viaa de familie ar avea ca scop pregtirea tinerilor pentru a avea o via de familie mai satisfctorare i mai stabil. Consider c ea s-ar putea realiza prin. Formarea i dezvoltarea identitii psihosexuale a adolescenilor; Autocunoaterea n vederea realizrii intercunoaterii i intimitii satisfctoare n cuplu; Contientizarea unor patternuri emoionale i de comportament preluate din familia de origine i care ar pute fi un factor inhibitor al dragostei i intimitii n cuplu i familie; Contientizarea a ceea ce presupun rolurile familiale i a modalitilor prin care se pot ndeplini rolurile conjugale i parentale; Dobndirea unor achiziii psihocomportamentale n vederea realizrii unei bune intimiti n viaa de familie; Stimularea resurselor personale pentru optimizarea abilitilor de relaionare i comunicare n cuplu i familie; Modaliti de abordare i gestionare a conflictelor familiale, etc. n ceea ce privete educaia sexual, a meniona c o anchet ONU dat publicitii n 1998 (apud M. Hickling, 2000, p. 8) arta c: Educaia sexual tinde s-i ncurajeze pe cei care o primesc s i nceap viaa sexual mai trziu; 101

Elevii care beneficiaz de educaie sexual au un numr mai mic de parteneri sexuali, se confrunt mai rar cu sarcini neplanificate i sufer de mai puine boli cu transmitere sexual dect cei lipsii de acest tip de educaie.

Pe de alt parte, faptul c att copii ct i adolescenii cunosc elemente de psihosexologie i apr de eventualele abuzuri sexuale. S-a constatat c de regul, pedofilii i aleg ca victime copiii inoceni, care nu tiu ce li se ntmpl, devin curioi i pot fi mai uor manipulai i speriai. Aceast modalitate de reacie a copilului n faa unor avansuri sexuale i comunic pedofilului c are de aface cu un copil neinstruit care nici nu are relaii strnse cu prinii, deci ansele s divulge ceea ce i se ntmpl vor fi mai mici. Educaia pentru viaa de familie i educaia sexual trebuie s aib n vedere specificul vrstei la care se adreseaz. Ea cuprinde un aspect informaional i unul formativ, referitor la deprinderi corecte de viaa sexual i relaional. Educaia ncepe practic de cnd se nate copilul, astfel c nu exist o anume vrst la care trebuie s ncepi s faci educaie, mai ales cea sexual. Dup opinia mea i a altor autori (S. Cernichevici, 2001, M. Hickling, 2000), educaia sexual ar implica noiuuni i dezvoltarea abilitilor de: Igien personal i sexual; Funcionarea sexual la ambele sexe; Relaiile erotice dinaintea nceperii raporturilor sexuale; Actul sexual complet; Aspectele psihologice ale relaiilor sexuale; Aspectele morale ale relaiilor sexuale Dificultile intmpinate n raporturile sexuale, Bolile transmisibile sexual; Posibilele accidente din timpul activitii sexuale; Deviaiile psihosexuale i tulburrile sexuale; Orientarea alternativ a asexualitii. Cu alte cuvinte, educaia sexual ar avea ca scop controlul eficient (raional i emoional) al impulsului sexual, stabilirea rolului sexualitii n dezvoltarea personalitii umane i, mai ales, creterea responsabilitii fa de sine i ceilali n viaa de familie i sexual. Principalele persoane care ar putea realiza att educaia pentru viaa de familie, ct i educaia sexual sunt prinii. De altfel, toate studiile efectuate pe aceast tem arat c i copiii i adolescenii i-ar dori s poat sta de vorb cu prinii pe teme sexuale. Tcerea prinilor poate determina la copii anxietate, tulburri sexuale, pierderea ncrederii n sine, sentimente de jen, culp distanare emoional, ceea ce se va repercuta asupra vieii sexuale proprii a copilului ajuns la maturitate, n sensul diminurii sau chiar inexistenei satisfaciei erotico-sexuale. Din pcate, cel puin prinii din zilele noastre ntmpin dificulti n exercitarea acestui drept al lor. De fapt, acesta este i o datorie. Aceste dificulti sunt: Nu au nici ei cunotine despre sexualitate; Uit sau ignor propriile probleme avute n adolescena i tinereea lor; Consider c problemele legate de sex nu se discut cu copii; ei ar trebui s nvee doar din experien;

102

Manifest reinere, jen, ruine de team s nu i pierd autoritatea sau imaginea n faa copilului, sau pentru a nu grei; Manifest temeri c ar putea provoca oc sau spaim copilului; Ali prini, dimpotriv au un exces de zel, dnd copilului prea multe detalii i expunnd-ul la multe imagini i situaii cu caracter sexual, fcnd astfel un abuz .

Pe lng prini, ali posibili educatori sunt profesorii, cadrele medicale (medici i asistente), psihologi, pedagogi, diferite organizaii care au astfel de preocupri. La noi au devenit binecunoscute n special dou fundaii care promoveaz educaia sexual: Tineri pentru Tineri i SECS. Totui fiecare dintre noi putem contribui, n felul nostru, la locul nostru, la educaia pentru viaa de familie i viaa sexual, dac devenim contieni c n acest fel ne protejm prietenii, colegii, copiii. 2. Consilierea i terapia de cuplu i familie Consilierea i terapia de cuplu i de familie fac parte din acele tipuri de intervenii cu scop de asistare psihologic a cuplurilor i familiilor aflate n impas, care mbin o anumit orientare teoretic, cu un set de metode i tehnici specifice de intervenie. Diferena dintre ele, dei nu toi autorii consider acest lucru, const n formularea scopului, durata, efectele lor: Consilierea are un scop limitat la o singur problem. Aceast problem poate fi: 1. a cuplului, cum ar fi relaiile cu familiile de origine ale partenerilor, sau comunicarea emoiilor negative; si 2. a familiei, cum ar fi nelegerea reaciilor copilului la intrarea n pubertate. n consecin, consilierea dureaz mai puin, iar efectele sunt de cele mai multe ori la acea problem. Terapia are ca scop restructurarea interaciunii psihologice dintre membrii cuplului sau familiei cu scopul funcionrii mai bune a relaiilor dintre ei. De aceea, de regul dureaz mai mult ca timp, iar efectele sunt pe multiple planuri, dat fiind restructurarea cuplului sau familiei. Merit menionat c, dei mult lume consider altfel, nici consilierea i nici terapia de cuplu nu presupun ca cei doi parteneri s rmn mpreun sau, dimpotriv, s se despart. Scopul este de cele mai multe ori clarificarea relaiei, a resurselor i barajelor relaionale, i va continua atta vreme ct cei doi parteneri doresc acest lucru. Unul din scopurile consilierii i terapiei maritale este modelarea stilurilor nepotrivite de comunicare i relaionare dintre cei doi parteneri i obinerea unor stiluri noi i eficiente. Acest lucru se obine prin clarificarea i nelegerea de ctre cei doi a propriului comportament. Inevitabil, cnd intrm ntr-o relaie intim, ne sunt puse la ncercare vechile modaliti de comportament pe care le foloseam zi de zi. Acum ns, ele nu ne mai sunt de folos, deoarece ele erau eficiente doar pentru noi i eventual pentru familia din care provenim. Cnd doi oameni triesc mpreun, se mbin de fapt dou tipuri de concepii despre viaa de cuplu i familie, fapt care, de cele mai multe ori, d natere la tensiuni i conflicte, fiecare creznd c modul su de aciune este cel potrivit. Astfel, consilierul are rolul de ghid i n acelai timp de oglind neutr a ceea ce se ntmpl ntre parteneri. Consilierul va ajuta cuplul s i mobilizeze resursele, calitile pentru a stimula punctele lor tari, astfel nct s gseasc mpreun ct mai multe soluii reale i posibile la dificultile cu care se confrunt.

103

Terapia de familie nu presupune neaprat prezena n terapie a tuturor membrilor familiei, dect dac intervenia este de aa natur nct solicit acest fapt. De regul, o parte din membrii familiei particip la edin, dar scopul fiecrei intervenii vizeaz familia ca ntreg. Am realizat mai jos un tabel sintetic privind cele mai importante orientri n terapia de cuplu i ndeosebi cea de familie, sintetiznd scopul lor, tehnicile pe care fiecare dintre ele le folosete, precum i cteva detalii referitoare la specificul orientrii. Orientarea teoria/ terapia Sistemic (M. Bowen) Scopul ajut membrii familiei s gseasc problema pentru a se confrunta cu ea i a explora propriile lor roluri din problemele familiei; stimuleaz capacitile prinilor de a-i gestiona propria anxietate pentru a deveni mai capabili s se ocupe de comportamentul copiilor fortific nivelul funcionrii emoionale a cuplului mbuntete concentrarea diminueaz reactivitatea emoionale modific patternurile disfuncionale (terapia marital) schimb rspunsurile comportamentale ale oamenilor la problemele lor reorganizeaz structural familia, n special ierarhia acesteia i graniele intergeneraionale se focalizeaz asupra problemei Tehnici genogramele terapia de familie multipl experimentele relaionale triunghiul terapiei antrenarea poziia EU povetile de nlocuire Rezultate ( evaluare )

Strategic -

Structural

schimb structura familial faciliteaz creterea sistemului pentru a rezolva -

- explic cum s reducem emoionalitatea i cum s ne deplasm spre un autocontrol matur - centrat pe individ i relaia sa cu familia extins, neglijnd familia nuclear nu poate fi considerat adevrat sau fals, ci folositoare sau nefolositoare - teoriile sistemice sunt suficient de specifice pentru a asigura strategii clare de tratament contraintuitive - scop terapeutic (de exemplu clar intervenii - s-a constatat c paradoxale) este eficient n folosirea tratarea grupului directivelor de delincveni, reformularea tratarea adiciilor simptomului de heroin ncercrile grele conotaia pozitiv ritualurile tehnica ntrebrii circulare alturarea i - eficient n cazul acomodarea copiilor cu boal lucrul cu psihosomatic

104

simptomele ncurajeaz creterea personal, pstrnd i sprijinul reciproc al familiei diferenieaz indivizii i subsistemele prin ntrirea granielor din jurul lor -

Experienial

- stimuleaz creterea personal

Psihanalitic

- elibereaz membrii familiei de restriciile incontiente ncurajeaz separarea, individualizarea/diferenierea - elimin comportamentul nedorit i ntrete alternativele pozitive aa cum sunt definite de familie determin nvarea deprinderilor de comunicare i de rezolvare a problemelor

Cognitivcomportamental

Narativ

- ajut oamenii s se separe ei nii de povetile saturate de problem, pentru a deschide un spaiu unor vederi noi i mai constructive despre ei nii

sever, n cazuri de anorexie nervoas, n tratamentul asmaticilor psihosomatici eficient n reducerea comunicrii negative, a conflictelor ntre adolesceni, n tratamentul tulburrilor adolescenei - sculptura familiei - centrarea pe individ - coregrafia i pe experiena sa - interviurile ppuii emoional (vzut familiei att ca avantaj, ct i - desenele familiei ca dezavantaj) unite - jocul de rol - ascultarea indiferent de - empatia abordarea terapeutic, - interpretarea teoria psihanalitic nu neutralitatea trebuie uitat analitic - principiul Premack - este forma cea mai - time-out-ul atent studiat a - contractarea tratamentului familiei ntmpltoare - focalizarea acestei abordri asupra modificrii consecinelor comportamentului problem justific fora i slbiciunea acestei abordri externalizarea: - abordarea narativ persoana nu este respinge modelul problema cibernetic i nu ine cine este cont nici de responsabilul, caracteristicile persoana sau definitorii ale terapiei problema? de familie citirea printre - baza construcionist

interaciunea diagnosticul structural scoaterea n eviden i modificarea interaciunilor formarea competenei stabilirea granielor dezechilibrul

105

Centrat soluie

pe - rezolv dificultile prezentate prin ajutarea clienilor s fac ceva diferit (n aa fel nct s devin mai satisfcui de vieile lor) - ajut s vorbesc nu numai despre problem, ct i despre soluie

rndurile povetiiproblem - rescrierea ntregii poveti - ntrirea noii poveti demolarea ipotezelor culturale distructive - formula sarcinii din prima edin ntrebarea de excepie - ntrebarea miracol - ntrebrile gradate - complimentele

- social a terapiei d abordrii o form politic i nu subliniaz dinamica i conflictele de familie

- acest tip de terapie este popular n lumea psihoterapiei - este o abordare de scurt durat - ntrunete i multe critici, fiind considerat simplist

Rezumatul capitolului Educaia pentru viaa de familie i pentru viaa sexual, consilierea i terapia de cuplu i familie, reprezint astzi nite necesiti, datorate numrului mare de divoruri, separri, schimbrii de mentalitate cu privire la rolul femeii i brbatului n noua societate, numeroaselor cazuri de sarcini adolescentine i copii nscui i abandonai, etc. Ca psihologi, avem datoria de a ne implica activ n creterea gradului de contientizare a acestei nevoi i a oportunitii pe care educaia i consilierea le ofer pentru mbuntirea relaiilor din cadrul familiei, pentru o mai bun dezvoltare i evoluie personal i familial. Alturi de noi, medicii, asistenii sociali, prinii, profesorii pot contribui i ei la acest efort de educare. Iar atunci cnd educaia nu mai este eficient, consilierea i terapia pot aduce mbuntiri considerabile n relaiile familiale. Exist mai multe orientri terapeutice, sistemic, structural, experienial, strategic, narativ, psihanalitic, centrat pe soluie, cognitivcomportamental. Fiecare este eficient, dar ca ntotdeauna, sucxcesul terapeutic depinde de gradul de implicare al familiei i de disponibilitatea ei pentru schimbare, pentru restructurare. Glosar de termeni folosii Consiliere de cuplu i familie Form teoretic i metodologic de asistare psihologic a cuplurilor i familiilor aflate n impas, cu scop bine precizat i limitat la o problem, de scurt durat i efect de rezolvare a problemei avute. Educaie pentru viaa de Intervenie informativ-formativ cu scopul mbuntirii calitii familie vieii de familie. Se adreseaz ndeosebi adolescenilor i tinerilor. Educaie sexual Intervenie informativ-formativ cu scopul obinerii unui bun control al impulsului sexual, a unei satisfacii sexuale i al unei responsabiliti cu privire la desfurarea vieii sexuale. Terapie de cuplu i familie Form teoretic i metodologic de asistare psihologic a cuplurilor i familiilor aflate n impas, cu scop de restructurare a

106

cuplului sau familei, cu durat variabil i efect de mbuntire a funcionrii de ansamblu al cuplului sau familiei. Exerciii i teme pentru seminar 1. Ia o foaie alb A4. deseneaz un trifoi cu patru foi, mare (ca s ai noroc!). Pe prima petal noteaz trei scopuri pe care le urmreti n familia ta (familia pe care i-ai construit-o sau o vei construi); te rog, alege scopuri psihologice, nu materiale. n a doua petal noteaz 3 (sau 5) caracteristici ale tale care crezi c te ajut n viaa de familie; apoi, n cea de a treia petal, noteaz 3 (sau 5) caracteristici care crezi c te incomodeaz sau te vor incomoda n viaa ta de familie (le poi numi defecte sau dificulti). D foaia aa colegului sau colegei cu care lucrezi de obicei. Tu vei primi foaia ei sau a lui. Uit-te pe ea i citete cu atenie. Vei completa n a patra petal un compotament sau o serie de comportamnte care ar ajuta colegul sau colega s i ating unul dinre scopuri, innd ns cont de calitile i defectele menionate. Dup ce completai amndoi, dai din nou foile unul altuia. Cnd vei primi propria foaie, citete nti sugestia fcut de coleg() i apoi construiete tu o serie de aciuni concrete care te vor ajuta s i ndeplineti scopurile propuse. Apoi stai de vorb despre ce ai scris i analizai mpreun soluiile. (exerciiu adaptat dup un execiiu al Laurei Nstase, prep. univ. la Facultatea de Psihologie din Braov.) 2. Analizeaz mpreun cu un coleg urmtorele afirmaii referitoare la atitudinea prinilor: Un copil nu poate lua decizii pentru c nu are maturitatea necesar; Un copil poate lua decizii dac este bine informat. Argumenteaz afirmaia cu care eti de acord. (adaptat dup un exerciiu din lucrarea Consiliere familial a autorilor oitu, L., Vrjma, E., Pun, E., 2001) 3. Imagineaz un program de educaie pentru viaa de familie n liceu. Ce ai face? 4. Construiete un program de educaie sexual la coala primar sau gimnaziu. Ce ai face? 5. Care ar fi cele mai importante subiecte de discutat la un curs de educaie sexual pentru aduli? 6. Tu ai apela la vreun consilier marital? Argumenteaz. 7. Dac ar fi existat posibilitatea, pentru ce problem te-ai fi adresat unui terapeut de familie dac ai fi fost n locul prinilor ti? 8. Care sunt diferenele dintre consilierea i terapia de familie? Bibliografie suplimentar BECVAR, D.S., BECVAR, R.J., Family Therapy. A Systemic Integration, Allyn & Bacon, Boston, 1996. CERNICHEVICI, S., Educaie i eros ghid pentru educatori, prini i tineri, Ed. Polirom, iai, 2001. HICKLING, M., Ce le spunem copiilor i adolescenilor despre sex, Ed. Humanitas, Bucureti, 2000 MCDANIEL, S., HEPWORTH, J., MIHESCU, V., DOHWETY, W.J., Psihoterapia ca sistem, Iai, Ed. Polirom, 1996. MITROFAN, I., Cuplul conjugal armonie i dizarmonie, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1989 MITROFAN, I., CIUPERC, C., Psihologia i terapia cuplului, Ed. SPER, Bucureti, 2002 MITROFAN, I., VASILE, D., Terapii de familie, Ed. SPER, Bucureti, 2000, 2004

107

NICHOLS, M., SCHARTZ, R., Terapia de familie concepte i metode, traducere i publicare autorizat de Asociaia de terapie familial, 2005, original publicat de Allyn & Bacon, 2004. OITU, L., VRJMA, E., PUN, E., Consiliere familial, Institutul European, Bucureti, 2001 WALSH, W., McGROW, J., Essentials of Family Therapy, Love Publishing Company, 1996

108

BIBLIOGRAFIE 1. AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, DSM-IV-R, Ed. Asociaiei Psihiatrilor Liberi din Romnia, Bucureti, 2003. 2. BAGAROZZI, D., Enhancing intimacy in marriage, Brunner-Routledge, 2001 3. BECVAR, D.S., BECVAR, R.J., Family Therapy. A Systemic Integration, Allyn & Bacon, Boston, 1996. 4. BOWEN, M., Family therapy in clinical practice, Jason Aronson, New York, 1978. 5. BOWEN, M., Family therapy after 25 years. n S. Arieti (Ed), American handbook of psychiatry, Vol. 5, Basic Books, New York, 1975. 6. BRATE, M., Bolile copilului pubertatea i sexul, Ed. RAI, Bucureti, 1993 7. BURBATTI, G.L., CASTOLDI, I., MAGGI, L., Systemic Psychotherapy with Families, Couples and Individuals, New Jersey, Janson Aronson Inc., 1993. 8. CERNICHEVICI, S., Educaie i eros ghid pentru educatori, prini i tineri, Ed. Polirom, iai, 2001. 9. DRU, F., Psihosociologia familiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1998. 10. ENCHESCU, C., Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003. 11. EVOLA, J., Metafizica sexului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994, 2002. 12. FERRINI, P., Cuvinte de nelepciune pentru fiecare zi, Ed. For You, Bucureti, 2002. 13. GURMAN, A., Questions Answers in the practice of Family Therapy, Brunner/Mazel, New York, 1981. 14. HILL, R., Family development in three generations, Cambridge, MA: Schenkman, 1970. 15. HYDE, J.S., DELAMATER, J., Understanding Human Sexuality, McGrow-Hill Companies, Inc., 1997. 16. JAMES, K., McKINNON, L.M., Theory and Practice of Structural Family Therapy: Illustration and Critique, n Australian an New Zealand Family Therapy Journal, vol. 7, nr. 4/1986. 17. JOURDAN-IONESCU, C., LACHENCE, J., Desenul familiei, Ed. Profex, Timioara, 2003. 18. KANTOR, D., LEHR, W., Inside the family, San Francisco, Jossey Boss, 1975. 19. KERR, M.E., Family systems theory and therapy, n Gurman, A.S., Kniskern, D.P. (Ed), Handbook of family therapy, New York, Brunner/Mazel, 1981 20. KERR, M.E., BOWEN, M., Family evaluation: An approach based on Bowen theory, New York, W.W. Norton, 1988. 21. LABATE L., Family evaluation a psychological approach, Sage Publication, Inc, 1994. 22. LAW NOLTE, D., HARRIS, R., Cum se formeaz copii notri, Ed. Humanitas, Bucureti, 2001. 23. McCUBBIN, H., DAHL, B. B., Marriage and Family Individuals and Life Cycles, John Wiley&Sons, Nwe York, 1985. 24. McLAREN, A., Sexualitatea secolului XX, Ed. Trei, Bucureti, 2002. 25. MINUCHIN, S., Families and Family Therapy, Cambridge, MA., Harvard University Press, 1974. 26. MINUCHIN, S., FISHMAN, H.C., Family Therapy Techniques, Cambridge, MA., Harvard University Press, 1981. 109

27. MINULESCU, M., Introducere n analiza jungian, Ed. Trei, Bucureti, 2001. 28. MINULESCU, M., Teste proiective, Ed. Titu Maiorescu, Bucureti, 2001. 29. MITROFAN, I., Cuplul conjugal armonie i dizarmonie, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1989. 30. MITROFAN, I., Familia de la A la Z, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1991. 31. MITROFAN, I., CIUPERC, C., Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti, Ed. Alternative, 1997. 32. MITROFAN, I., CIUPERC C., Introducere n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti, Ed. Alternative, 1997. 33. MITROFAN, I., Psihoterapia experienial, Bucureti, Ed. Infomedica, 1999. 34. MITROFAN, I. (coord.), Orientarea experienial n psihoterapie, Bucureti, Ed. SPER, 2000. 35. MITROFAN, I. (coord.), Psihopatologia, psihoterapia i consilierea copilului, Bucureti, Ed. SPER, 2001. 36. NICHOLS, M.P., SCHWARTZ, R.G., Family Therapy. Concepts and Methods, Boston, Allyn & Bacon, 1991. 37. PAPERO, D.V., The Bowen theory, n Horne, A.M., i Passmore, J.L., Family counseling and therapy, Itasca, IL: F.E. Peacock, 1991. 38. SATIR, V.M., Conjoint Family Therapy, Palo Alto, C.A., Science and Behavior Books, 1964. 39. SATIR, V.M., Peoplemaking, Palo Alto, C.A., Science and Behavior Books, 1972. 40. SATIR, V.M., The new peoplemaking, Palo Alto, C.A., Science and Behavior Books, 1988. 41. SELVINI PALAZZOLI, M., Towards a general model of psychotic games, n Journal of Marital and Family Therapy, nr 12/1986, p. 339 349. 42. SELVINI PALAZZOLI, M., BOSCOLO, L., CECCHIN, G., PRATA, G., Paradox And Counterparadox, New York, Janson Aronson, 1978. 43. STEKEL, W., Psihologia eroticii feminine, Ed. Trei, Bucureti, 1997. 44. STEKEL, W., Psihologia eroticii masculine, Ed. Trei, Bucureti, 1997. 45. OITU, L., VRJMA, E., PUN, E., Consiliere familial, Institutul European, Bucureti, 2001 46. TOMM, K., One perspective on Milan approach: Part II. Overview of development, theory and practice, n Journal of Marital and Family Therapy, nr. 10(2)/1984, p. 113 125. 47. TOMM, K., One perspective on Milan approach: Part II. Description of session format, interviewing style and interventions, n Journal of Marital and Family Therapy, nr. 10(3)/1984, p.253 271. 48. TUDOSE, F., Erotica n cotidian, Ed. Infomedica, Bucureti, 2001. 49. VASILE, D., Criza familial i marginalizarea social, n BADEA, V., MITROFAN, L., Dimensiuni ale excluderii sociale, Ed. SPER, Bucureti, 2004. 50. VASILE, D., Noi repere n psihoterapia persoanelor traumatizate, n Revista de Psihoterapie Experienial, ediie special, 2002. 51. VASILE, D., Psihoterapia pierderii prin deces la persoanelor adulte, Revista de Psihoterapie Experienial, Nr. 20, 2003 52. WALSH, W., McGROW, J., Essentials of Family Therapy, Love Publishing Company, 1996.

110

53. WHITE, M., Deconstruction and Therapy, Dulwich Center Newsletter, nr. 3/1988, p. 21 40. 54. WHITE, M., The externalizing of the problem and re-authoring of lives and relationships, Dulwich Center Newsletter, nr. 9/1988. 55. WHITE, M., EPSTON, D., Narrative Means to Therapeutic Ends, New York, W.W. Norton, 1990.

111