Prelucrarea lemnului

Lemnul este considerat materie prin excelen, plin de cldur i personalitate fa de rceala i indiferena metalului. Tradiiile popoarelor europene asociaz lemnul cu tiina, deoarece scrisul, cndva, a reprezentat ncrustarea unor semne pe lemn, aidoma rbojului strmoilor romnilor. Spre curiozitate, dar i ca argument, buchia noastr, mprumutat din slavul buk, vine de la numele ... fagului. Lemnul se asociaz cu focul sacru. Aceast sacralitate a lemnului, derivat dintr-o religie cu puternice accente dentrolatrice, se manifest la romni n multiple forme. Astfel, avem n vedere preferina, acolo unde se poate, pentru casa de lemn, veneraia acordat bisericilor de lemn, mai cu seam celor construite dintr -un singur arbore i fr cuie de lemn, ca i prezena lemnului n multe rituri i obiceiuri calendaristice (buturuga sacr de la Crciun, butucul sau tietorul de lemne unde aveau loc cele mai importante rituri de venerare a strmoilor, parii sau stlpii de lemn cu un rol att de important n magia premarital). Nu ntmpltor, tiatul lemnelor din pdure i cratul lor era un adevrat ritual cu multiple interdicii de timp, de loc i de comportament pentru cei care fceau acest lucru, aceste reguli funcionnd mai ales atunci cnd se alegeau lemnele pentru ridicarea unei case; cel mai falnic trunchi, provenit de la un arbore sacru (stejar, brad, fag sau frasin) devenind grinda casei (dulapul sau meterul -grind), acesta urmnd a fi n cas una din principalele ntruchipri ale strmoului mitic.

Preocuparea pentru prelucrarea lemnului i gsete multiple explicaii, dar una dintre cele mai plauzibile const n aceea c materialul se preteaz la ntrebuinri diverse, cu mult uurin, iar decorarea propriu-zis se realizeaz cu unelte simple (topor, bard, dalt, briceag), care nu presupun tehnologii elaborate minuios. Un alt argument l poate constitui faptul c lemnul a fost prelucrat artistic de om naintea lutului, constituind astfel materialul asupra cruia s-au imprimat primele nsemne decorative. Din punct de vedere al tehnicilor folosite, nu se poate vorbi de sculptur n lemn propriu -zis, ntruct rareori se realizeaz detaarea complet a unui volum, ns se folosesc alte tehnici, n primul r nd crestarea, apoi incizia, pirogravarea, intarsia, cojirea, ncovoierea, cioplirea, nfurarea i mpletirea, ncrustarea i, n cazuri deosebite, tehnica ronde-bosse, de asemenea, perforarea (traforarea), iar pentru btele (botele) ciobneti turnarea sau umplerea cu metal (cositor). Crestarea este o tiere puin adnc n masa lemnoas, fiind tehnica principal ce aduce n aceast ,,civilizaie a lemnului nota superioar de realizare artistic, de nalt rafinament, sitund obiectele de lemn furite de meterii romni pe una din culmele artei tradiionale a lemnului din Europa. Cu unelte simple, meterul popular a crestat bucile de lemn de stejar, nuc, tei, salcm, rchit din care a confecionat mobilier, unelte i ustensile de uz casnic, acoperindu-le adesea cu o reea fin de motive decorative. Cea mai clar clasificare a crestturii n lemn este cea a categoriilor de obiecte pe care se aplic. Primul cmp este cel al arhitecturii populare, crestturile n lemn aplicndu -se pe principalele piese constructiv- decorative ale caselor, bisericilor i diverselor acareturi. Astfel, stlpii casei, ramele uilor i ferestrelor sunt decorate cu mruntele crestturi geometrice, completnd frumuseea volumelor cioplite sau sculptate ale acestor elemente arhitectonice. Al doilea cmp de aplicare al crestturii n lemn l constituie mobilierul de diferite categorii. Aici, n asociere cu scrijelirea, reprezentative sunt lzile de zestre, mesele, unele categorii de dulapuri i blidare, scaunele i bncile, unele obiecte recent aprute n casa ranului suporturi pentru telefon sau flori. Mobilierul caselor arhaice era foarte simplu, fiind perfect adaptat funciilor sale. Principalele motive tradiionale sunt linia dreapt, punctele, spirala, dinii, rozeta, crucea, bradul i rar silueta omeneasc. Piesele de cpti ale mobilierului din interiorul rnesc erau patul, masa, scaunele, laviele, blidarul, colarul, poliele, culmea i lada de zestre. Al treilea cmp de aplicare a crestturii n lemn este cel al uneltelor legate de diferitele ndeletniciri tradiionale romneti. Dintre acestea menionm: cozile de coas, cozile de linguri, greblele pentru fn .a. Apoi, frumoase crestturi regsim pe uneltele folosite la esut: furcile de tors, fusele, precum i pe pr i ale stativelor

(rzboaiele de esut). ntre ustensilele casnice, alturi de tot felul de mici recipiente pentru sare, mirodenii, fin sau cutii, un loc aparte l au lingurile ale cror cozi sunt mbrcate n aceast hain minunat a crestturilor. Uor de prelucrat, prin nsi structura sa natural, consistent i relativ uoar totodat, lemnul posed excelente virtui plastice, cu subtile i profunde variaii cromatice. Spre deosebire de alte materiale, utilizate, aproape exclusiv numai n arta cult, cum ar fi, bunoar, marmura, bronzul i metalele preioase, mult mai rare, mai scumpe, i, deci, mai greu de procurat, lemnul, prin calitile menionate, prin omniprezena i accesibilitatea sa general, a fost i continu s fie folosit, pe scar foarte larg, att n creaia cult, ct i n cea popular, ultima fiind incomparabil mai veche dect prima i, firete, mult mai rspndit. Unul dintre cele mai importante domenii ale artei populare, al crei excepional dezvoltare se explic desigur i prin abundena ,,codrilor o dat de neptruns care acopereau acest teritoriu. Poate c nicieri ca n acest domeniu nu s-a manifestat mai amplu spiritul creator al ranilor. Condiiile istorice, legtura profund a poporului romn cu pdurea (codrul i frate cu romnul!) explic dezvoltarea remarcabil a acestui meteug, nct se poate vorbi de o adevrat ,,civilizaie a lemnului romneasc. Copacii dobori se decojeau i se curau pn spre vrf, iar acolo li se lsa cteva crengi cu cetin care aveau menirea s extrag toat seva din trunchi timp de cteva sptmni. Astfel, tradiia popular a pstrat pn nu demult credina c arborele de lucru trebuie tiat cnd i luna la -nceput, c-atunci i tare i nu-l mnnc carii sau la gtitul lunii cnd se gat i carii ori cnd i luna-n sus. Asemenea convingeri au, se pare, un fond magico-ezoteric, gsindu-i explicaia i n zestrea de cunotine practice a strmoilor notri, n observaiile privitoare la influena astrului nopii asupra ciclurilor vieii vegetale i animale. De altfel, cercetrile tiinifice recente arat c, ntr -adevr, n faza de lun plin, paralel cu intensificarea cmpului de gravitate selenar, crete cantitatea de sev elaborat care circul n vasele arborilor. Sub raport ornamental, obiectele de lemn ncearc s suplineasc, prin mijloace de expresie proprii, lipsa culorii, urmrindu-se ndeobte evidenierea nsuirilor naturale ale esenei lemnoase. Din punct de vedere morfologic, pot fi deosebite mai multe categorii de elemente, motive i compoziii ornamentale: antropomorfe, geometrice, zoomorfe, fitomorfe, cosmice, liber desenate sau mixte. Ca motive antropomorfe s-a identificat reprezentarea realist a dou motive: mna n varianta pumn i capul de om, motive desprinse din partea superioar a btelor ciobneti. Compoziia antropomorf realizat prin incizie este foarte des ntlnit i, de obicei, expune ciobanul cu oile n diferite ipostaze. Ca motive geometrice se pot distinge zimii, spirala i cercul incizat sa u decupat prin care se face trecerea spre cosmomorf, realizndu-se decoraii de mare vechime ca roza vnturilor, sau motivul solar n toate variantele lui. Se ntlnesc, de asemenea, ptratul, rombul, arcul de cerc i funia sau torsada prin care se realizeaz zoomorful ascuns n motivele arpe sau dintele de lup, iar dintre ornamentele vegetale, de obicei reprezentate n manier naturist i uneori stilizat, amintim crengua de brad, frunza, conul, floarea. Precizm c peste tot se recurge la rezolvarea motivului decorativ n funcie de tehnica folosit. Incifrnd, iniial, sensuri adnci referitoare la via i moarte, la originea i organizarea universului, a societii omeneti i a rosturilor ei, aceste impresionante reprezentri simbolice din spatele elementelor, motivelor i compoziiilor decorative i pierd treptat sarcinile ideatice, rmnnd n arta medieval, cult i popular, numai ca o funcie decorativ; vor avea, n continuare, o inepuizabil fantezie, dar sunt golite de nelesul primitiv i de lumea de gnduri din care au izvort. Unele obiecte, n special cele din inventarul pastoral, ca lacra, scafa, cupa, apoi unele forme de btalu, chilug i brai sunt realizate, din secolul al XVIII-lea, prin strunjire i, de multe ori, ornamentate ulterior cu motive pur geometrice ordonate ntr-un ritm circular. De altfel, nici produsele dogarului nu beneficiaz de aportul unei decorri exprese, pirogravura completnd uneori, sub raport decorativ, aceste piese. Unul din obiectele cele mai comune i mai variat ornamentate este lingura, indispensabil oricrei stni sau gospodrii pstoreti; confecionarea unora depete sfera meteugului de lingurar, ntruct ornamentarea lor dovedete talent artistic deosebit.

Btele (botele) ciobneti solicit o tratare mai atent, ntruct, n afar de multipla ei funcionalitate, se presupune c ar avea la baz rbuul, bota-rbu. Momentul n care semnul de rbu de pe bota ciobneasc se transform n ornament presupune, probabil, existena unor valori afectiv e deosebite. Tehnicile de realizare sunt variate, aprnd adesea motive decorative neateptate cum ar fi steaua sau stelua, soarele i luna. Rareori apar stilizri heraldice. Tehnicile cele mai frecvente de decorare a botelor sunt crestarea, incizia, cojirea, precum i prlirea, care const n realizarea motivului ornamental n negativ, dup care urmeaz arderea la para focului pn se obine carbonizarea superficial a prii cojite, n final ndeprtndu-se coaja rmas, obinndu-se astfel pozitivul ornamentului. Pirogravarea este tehnica ce se obine prin realizarea motivelor ornamentale cu ajutorul unui fier nroit n foc. Ca form simplist a prlirii este trecerea unei bote cojite prin para focului urmrindu-se nlturarea tuturor asperitilor pentru a se obine ulterior luciul ei prin frecare cu un postav aspru. Au existat i bote ciobneti-fluier a cror ornamentare cerea respectarea unor norme ferme de execuie, presupunnd folosirea unor unelte speciale, cum ar fi fierul lung pentru arsul orificiului interior sau, n mai rare cazuri, sfredelul lung utilizat n acelai scop. Pentru arderea orificiului interior al unei bote -fluier se presupune consumarea unui interval de timp ndelungat, ct i o deosebit ndemnare a creatorului. Adevrata art att n confecionare, ct i n interpretare, o are fluierul mare sau cavalul realizat invariabil din lemn de foioase. Ornamentica acestuia atinge culmi de miestrie, iar motivele distribuite, de regul n dou registre neproporionale, ncnt prin rigoare i finee. Sunt reluate, de obicei, motivele botelor ciobneti, n care uneori elementul concentric pur se disociaz n spiral unduind printre spaiile dintre guri i unind cele dou registre. Pecetea ornamenticii se regsete i pe splendide exemplare de juguri i tarnie. Dulgheria. Cunoscut i sub numele de stolerie, apare ca meteug specializat n a doua jumtate a veacului al XVIII-lea. Din punct de vedere etimologic, acest cuvnt deriv de la ucraineanul stoljar, desemnnd persoana specializat n confecionarea pieselor de mobilier. Trecerea la noul tip de locuin, cu dou ncperi i tind central, face necesar apariia acestui meteug care asigur confecionarea uilor i a ferestrelor. ntr-o prim faz, dulgherii metereau mobilierul strict necesar gospodriei; ulterior, au aprut cele dou meserii, bine determinate funcional. Mobilierul dulgheresc era executat din scnduri cioplite cu toporul, barda i cuitoaia, ncheiate n ulucuri, ca indrilele de pe case prinse n cuie de lemn. Tmplria. Fa de uneltele pe care le folosea dulgherul n mod curent, tmplarul recurge n mod obligatoriu la o mas de tmplrie, hobelbanc masa pentru geluit ferstraie de mn de diferite tipuri (n coad de vulpe sau coad de oarece), horjuri, gealul, raubancul, fluitorul, gura de broasc etc. Principalele obiecte confecionate de tmplari sunt urmtoarele: podioare, cuiere, dulapuri, credene, paturi, scaune, laie cu sptar sau fr sptar, mese, lzi de zestre, colare, hambare, cufere, cadre pentru verande .a. Pn la un punct, repertoriul decorativ al sculpturii romneti n lemn este comun att obiectelor de interes laic, ct i celor destinate bisericii. Astfel, strvechea rozet solar, cu diversele ei variante, ca i stilizrile geometrice, alctuite din linii frnte i curbe, ingenios combinate n succesiuni romboidale i circulare, se regsesc deopotriv n crestturile lzilor de zestre i ale jilurilor domneti, n cmpurile decorative ale stranelor i uilor bisericeti sau ale tmplelor, analoagelor i crucilor. Iat nc o dovad a circulaiei tehnicilor i motivelor decorative n toate domeniile vieii sociale din trecut!