1

Ion N. Oprea










Dacii la ei acas




















Editura PIM Iai, 2014

2

Tehnoredactare: Constantin Huanu i Ion N. Oprea
Corectura: prof. Ana Dumitrescu
Coperta: Constantin Huanu

Lucrare editat n regie proprie
De acelai autor: (pag.
































3

Ion N. Oprea










Dacii la ei acas




















Editura PIM Iai, 2014




4

ISBN















5




Dacii la ei acas

n loc de prefa


Despre daci s-a scris mult i
niciodat ndeajuns. Niciodat
ndeajuns i mai ales corect. coala
i literatura, chiar i cea de
specialitate nu numai c nu ne-au
spus ceea ce trebuia despre daci i
romani, strmoii notri, dar nici
enigmele nu ni le-au clarificat nici
n zilele noastre. Adesea lucrurile ni
s-au prezentat fals, denaturat, o
istorie care s plac timpului i
anumitor capete, lsndu-i pe
romni, cu venica ntrebare fr
rspuns de unde venim, care ne-au
fost adevraii naintai, doar Remus i Romulus?
Cu ntrebri niciodat abandonate s-au hrnit i marii notri
istorici. Pierit-au dacii?, se ntreba Bogdan Petriceicu Hadeu, om de
tiin i de formaie enciclopedic, cel mai mare istoric al generaiei
lui, n Foae de storia romn, Iai, 1859,col. 46-52; 70-73; 95-105;
137-152, pentru ca ntrebrile Cine? De unde? De cnd?, puse pentru
Basarabi, s dea natere altora, care i privete pe daci i tiina
istoriei: Armenii n Romnia, n Columna lui Traian, I, 1870, nr. 30,
p.3 i 33, p.3-4; Viaa de codru n Dacia. Studiu filologic, ibidem, p.
244-246; Originile agriculturii la romni, ibidem,1874, p. 49-53;
Originile viticulturii la romni, ibidem, p. 89-95; Originile pstoriei
la romni. Elemente dacice. Studiu de filologie comparat, ibidem, p.
101-107, 124, 156, 173-177, 234-235; Romnii bneni din punct de
6

vedere al conservatorismului dialectal i teritorial n AARMSL, II, t.
XVII (1895-1896), p. 1-69; Cine sunt albanezii, Conferin inut n
edina Academiei Romne de la 25 mai 1901, publicat n Literatura
i art romn, V (1901), p. 635-661.
Problema dacilor i originea lor l-a preocupat pe B.P. Hadeu
de tnr i pn la btrnee, ca i continuitatea daco-roman n Dacia,
formarea poporului romn n ansamblul vieii economice, sociale i
politice.
Asupra aceleai mari probleme, mai ctre btrnee, au zis
cei care nu i-au aprobat opiniile, n Dacia preistoric, s-a oprit i
Nicolae Densuianu, cu valoroase alte lucrri istorice bazate pe o larg
informaie documentar, culeas de el din arhivele din ar i
strintate. Una din ele, Revoluiunea lui Horea n Transilvania i
Ungaria 1784-1785, scris pe baza documentelor oficiale, Bucureti,
1884, 523 p., oper premiat de Academia Romn, susinut i de
B.P. Hadeu, ca fiind cea dinti i singura pn acum lucrare pe
deplin serioas asupra istoriei moderne a romnilor.
n Dacia preistoric, oper de o via, vorbind despre vechii
locuitori ai Daciei, arimii, Nicolae Densueanu spune erau numii
Rumani i Rumuni. Aceasta rezult din numele principelui dac
Rumon, c originea acestor forme (statale n.n.) este n tot cazul
anterioar ocupaiunii romane.
Tot Densueanu evideniaz c tradiiile ne nfieaz pe noi
romnii de astzi ca autochtoni la Carpai i la Dunrea de Jos, ca
descendeni ai unui popor vechiu numit Rmleni i Rmni, care
locuiser odat n regiunile acestea. Romnii ne spun aceste
tradiiuni, nu au venit de nicieri, ci s-au pomenit aici. Romnii, de
cnd sunt ei, au stat tot pe aceste locuri.
Numai c despre Dacia preistoric, istoricii vremii, fie c nu s-
au aplecat suficient asupra filelor ei, fie interese obscure sau netiina
au dominat, susinerile ei au fost date pe seama fanteziei autorului,
motivat de puintatea izvoarelor istorice, la acea or. i lui Hadeu i
s-a pus n sarcin tendina de exagerare uneori a semnificaiei faptelor,
ceea ce l-ar fi condus, n gndirea lui, s invoce providena, tendinele
mistice, atavismul, care nsemna vina de a pune baz i pe persistena
sngelui, ca prob a continuitii de neam
Ori, cercetarea ulterioar, ca i cea prezent, stabilesc valoarea
ideilor acestor mari istorici, asupra crora se opresc i le promoveaz.
7

Nicolae Blcescu nu numai n Magazinul istoric pentru Dacia,
Mihail Koglniceanu cu Dacia literar, mai puin D.A. Xenopol,
chiar prin ntreaga activitate, vd n cunoaterea profund a trecutului
istoric unul dintre cele mai importante izvoare de constituire i
consolidare a Romniei desvrite.
Concepnd istoria, ca i Nicolae Blcescu pentru care avea o
mare preuire, nu ca o nirare seac de date, ci ca un izvor de
ndrumri vii, Nicolae Iorga a fcut din studierea trecutului, pe care l-a
aprofundat i interpretat, o carte de nvtur, un mijloc de ridicare a
contiinei naionale. Datoria istoricului este de a lmuri pe
asculttori asupra problemelor zilnice, asupra ntrebrilor ce se
prezint naintea fiecruia, pentru c istoria este viaa omeneasc,
problemele de odinioar sunt problemele de acum, n alt form, cu
ali oameni, aceiai umanitate se nduioeaz i se frnge, spunea
istoricul.
Cercetrile de istorie naional ale altui istoric, Gheorghe
Brtianu s-au concentrat asupra unor probleme majore: formarea i
continuitatea poporului romn, a statelor medievale romneti,
organizarea social i politic a vieii romneti n epoc.
n Vechimea poporului romn i legtura cu elementele
alogene, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, vol. I, 1924, p. 13,
renumitul om de tiin Simion Mehedini scria: Noi romnii, suntem
locuitorii cei mai vechi ai acestui pmnt al Daciei, i anume, unul din
cele mai vechi popoare ale ntregului continent. i argumenta: La
513 (.e.n.), cnd Roma stpnea cteva sate pe malul stng al Tibrului
(nici ct ara Brsei), prinii notri de la Dunre formau un neam
mare, nchegat i puternic care inea calea n Balcani celui mai mare
monarh al Asiei , lui Darius al lui Histaspe.
Folosirea unei documentaii largi, lui Constantin I. Giurescu i-a
permis s realizeze observaii judicioase, cu privire la trecutul nostru
istoric. Constantin C. Giurescu abordeaz i reuete cu aceeai
competen probleme de istorie veche, cuprinztoare toponimie,
geografie istoric, lingvistic, drept, art, metodologie istoric,
literatur.
Ali istorici, folosind mediul prielnic, al unei documentaii
largi, pe baz de documentare arheologic i de laborator, nu numai c
ne ajut s renviem i s aducem ct mai aproape trecutul, dar ne
conving i de ceea ce nu ni s-a supus mult vreme, suntem un popor
8

vechi naintea multora din Europa prezent, nc mai mult, am fost i
noi un Imperiu.
Dacii la noi acas, nu e o carte exhaustiv, nu-i un studiu
istoric, nu face interpretri de natur s promoveze nici mcar ipoteze
istorice, dar este o carte care, adunnd i prezentnd informaiile,
devine un dicionar al promovrii ineditului pstrat nu doar n cri i
arhive, ci i n oboseala arheologilor, a jurnalitilor, a oamenilor bine
informai, care au meritul s ne prezinte unde se afl aurul Daciei,
care a fost civilizaia i chiar limba dacilor, existent i astzi n ceea
ce este limba romn, cum au promovat galeriile subpmntene
dacice de la ascunztorile labirintice ca s pcleasc i s-i rtceasc
pe romanii cuceritori, la marele orae tot subpmntene, descoperite n
2014 sub structura marii autostrzi care este n lucru n Dacia de
nord-vest-est-Transilvania.
Dacia la noi acas este i mult literatur, cronici i prezentri
de cri, eseuri, nscrisuri i comentarii diverse legate de i despre
daci, care susin continuitatea, locul de unde provenim, din dacii din
Dacia. O literatur cu informaii care prezint cititorilor i un alt punct
de vedere asupra istoriografiei romne dect cel oficial, mai puin
tiinific i dup prerea noastr.
Important pentru cititori mi se pare foiletarea i luarea la
cunotin n rezumat a informaiilor puse n manuscrisul su de nsui
mpratul Traian, cuceritorul vremelnic al Daciei, devenit cartea cu
titlul Columna lui Decebal De bello Dacico autor Simion
Lugojan, Editura de Vest din Timioara, comentat de Pirtea Maria,
Oradea, octombrie 2006. Recomandarea ca cititorii s caute i s
citeasc volumul Adevrata obrie a poporului romn de Valeriu D.
Popovici-Ursu, Editura Gedo, Cluj, 2002.
Dacia la noi acas este pentru oricine i un ndemn a ne
documenta despre munca istoricilor n special pentru cldirea noii
istorii a Daciei i Romniei care, n mprejurrile actuale, prin
incompetena unora dintre conductori i a lipsei lor de curaj,
Romnia i cam pierde identitatea, lucru pe care nu l-au fcut dacii n
mprejurri vitrege. Un ndemn la cunoaterea noilor documente
istorice, ncepnd cu cele dezbtute, aprobate i difuzate n toat
lumea purtnd efigia Congresul Internaional de Dacologie, cel din
anul 2014 fiind al XV-lea, desfurat n 18-19 iulie la Oradea-
Romnia.
9

Dacia la noi acas nseamn i nite romni care, indiferent de
profesie sau locul unde domiciliaz, gndesc i simt ca i noi,
promovnd trecutul nou cu informai despre ceia ce au fost dacii i
Dacia, aducnd alturi de ei specialiti din lumea ntreag, ca s ne
predea celor de-acas istoria noastr.
Tuturor acestor oameni care cu fapte i sentimente stau alturi
de noi, eu ca autor al crii de fa le mulumesc.
Ion N. Oprea





















Pui de dac




10

Cine suntem noi ?

Romnii ar trebui astzi s se ntemeieze n patriotism i curaj
i s ctige statornicie n caracter.
Aceste rezultate, cred c s-ar dobndi i cnd ei ar avea o bun
istorie naional i cnd aceasta ar fi ndestul rspndit.
Nicolae Blcescu

Fr cultul trecutului nu exist iubire de ar.
Mihai Eminescu

Exist dou lucruri care apas asupra omenirii i fr de care
nu poate tri: aerul i istoria. Pornind de la aceast realitate, constatm
c atunci cnd cineva abordeaz perspectiva viitorului este obligat s
rspund la dou ntrebri cine e? i de unde vine?
Lucian Blaga

Va veni o vreme cnd se va acorda atenie acestui popor, prea
puin luat n seam. Cntece i armonii se vor auzi venind din aceast
ar despre care nu se prea vorbete. Dup mii de ani de vieuire,
acest neam se va ridica i lumea ntreag se va uimi ca de-o minune,
aflnd, n sfrit, de cte lucruri a tiut neamul acesta despre contiina
universal.
Bucuriile acestui neam au rmas ascunse, nefericirile lui n-au
fost cunoscute.
Nimeni nu i-a scris mitologia. Puini i-au cunoscut istoria i
totui, oamenii acetia au avut, poate mai mult dect oricare alii,
geniul mitului
Prinesa Martha Bibescu

A sosit momentul ca n fruntea bunului nostru popor s vie o
generaie care s reia tradiia generaiei de la 1848 i s caute
mntuirea neamului numai n propriile noastre fore, n lupt i jertfe.
Prof. univ. de istorie, Ioan Ursu, 1875-1925

11

Rostul nostru nu poate fi acela de a contempla fr atitudine i
de a ne lsa n voia celor ce nzuiesc dispariia total a strmoilor
notri adevrai, Dacii, prefcnd zilele vieii noastre ntr-o apsare
grea i crend scaune de judecat" ale arbitrarului, acolo unde edeau
oameni cumini. Noi avem o istorie ce ne legitimeaz i deasupra
noastr - un singur judector.
Aceast petiie este o aciune de recucerire a istoriei noastre
pierdute", a contiinei noastre naionale, a respectului fa de Dacia,
acest organism ce sngereaz de peste 2000 de ani, o petiie de
recucerire a memoriei".
Spunnd i scriind cele de mai sus, Napoleon Svescu ne invit
pe cei care mai credem n istoria neamului nostru nc bntuit de
convulsiuni biruite ca, asumndu-ne sentimentul datoriei s accesm i
s aflm Cine suntem noi",
(Din revista Oglinda Literar, Vrancea)

Dac exist persoane n Romnia care au interesul s
colaboreze i s furnizeze informaii din istoria romnilor, le invit cu
toat curtoazia s m contacteze, s-mi scrie i s-mi trimit materiale.
M intereseaz n special calendarul dacic, monumentele, alfabetul,
inscripiile, simbolurile i monedele dacice, tradiiile religioase i
culturale, legende i mituri, obiceiuri vestimentare i culinare.
M mai intereseaz sistemele de Astronomie-Astrologie,
divinaie i geomancie ale dacilor. Cu siguran c acetia trebuie s fi
tiut s citeasc" curenii telurici i n funcie de energia teluric, s
descopere zcminte, s fie capabili s prezic anumite evenimente i
eventual s le altereze desfurarea - tiin extrem de interesant
practicat de mii de ani n China i rspndit apoi n ntregul Orient",
Cristina Nicoleta Sprncean ( Din revista Oglinda Literar,
Vrancea ).
Artur Silvestri a lucrat alturi de Antonie Plmdeal, de
Nestor Vornicescu i de alii, a descoperit opera scriitorului
protoromn Martin de Bracara (sec. VI d. Hr.), a investigat opera
literar a voievodului dobrogean Ioancu (sec. XIV), s-a aplecat asupra
Arhetipului Clugrilor scii (2005), a sprijinit cercetrile i traducerea
Codexului Rohonczi de ctre Viorica Enchiuc, a nfiinat edituri i
publicaii etc. Toate acestea i-au adus multe prietenii, a format n jurul
su o adevrat micare naional n cultur.
12

Theodor Codreanu, profesor, doctor n Filologie, membru al
U.S.R. ( Din Artur Silvestri - Aa cum l-am cunoscut", vol.I, Editura
Carpathia, 2010).
Ediiile Premiilor Patrimoniului Naional au fost premii puse n
aplicaie. mi spuneam c sunt ignorant, era pentru prima dat cnd
auzeam despre Tbliele de la Sinaia.
Melania Cuc, membr al U. S. R. i a Uniunii Scriitorilor de
Limb Romn din Quebec, Canada. (Din Artur Silvestri - Aa cum
l-am cunoscut", vol. I, Editura Carpathia).
Am venit mpreun cu domnul Nicole Pacev, liderul romnilor
din Kozlodui, vicepreedinte al Uniunii Etnicilor Romni din Bulgaria
(AVE) pentru a participa la un seminar pe teme istorice la Deva, la
invitaia unor profesori din Transilvania. Eu am prezentat o
comunicare despre Imperiul Romno-Bulgar al Asnetilor, iar
colegul despre contribuia romnilor la eliberarea bulgarilor de sub
turci i la formarea inteligheniei politice i culturale a tnrului stat
format dup Rzboiul de Independen de la 1877-1878. Fa de
ambele intervenii profesorii din Cluj, Alba Iulia, Timioara, Deva sau
Braov s-au artat surprini, ceea ce mi d convingerea c coala
romneasc de istorie are un vacuum, cel puin n privina Istoriei
romnilor sud-dunreni.
Ivo Gheorghiev (Ioan Gheorghe) Preedintele AVE din
Bulgaria, Vidin.
( Din revista Formula AS nr.968, mai 2011.

Domnul Valeriu D. Popovici-Ursu este adeptul unei teorii
privind originile poporului romn care este departe de poziia oficial
a istoriografiei rmne care timp de 150 de ani este adepta teoriei
formrii poporului romn n urma intensului proces de romanizare
petrecut de Dacia dup cucerirea roman.
Acesta a fost i primul imbold pentru a prezenta publicului
romnesc i un alt punct de vedere dect cel oficial.
(Din Cuvntul editorului Gedo, Cluj la cartea Adevrata
obrie a poporului romn, 2002)




13

"Cu sute de ani nainte de Hristos,
dacii i tanau aici (Caransebe, cetate
dacic), moneda numit tetradrahm."
(Ion Marcel Vela, primarul oraului
Caransebe, revista "Formula AS" nr. 976,
iulie 2011). Petiia lui Andrei Petiie: Cine
suntem noi? Adevruri ascunse de Academia
Romn.
Dup 2000 de ani de istorie dramatic
numai prin examinarea lucid i fr
prejudeci i prin solidaritate cu ceea ce nseamn informaie
verificat, ne putem situa locul nostru constituit i vom putea, mine,
s nu ne pierdem n viitorul ce se proiecteaz i se privete cu
ngrijorare .
Rostul nostru nu poate fi acela de a contempla fr atitudine i
de a ne lsa n voia celor ce nzuiesc dispariia total a strmoilor
notri adevrai, Dacii, prefcnd zilele vieii noastre ntr-o apsare
grea i crend scaune de judecat" ale arbitrariului, acolo unde
edeau oameni cumini. Noi avem o istorie ce ne legitimeaz i
deasupra noastr - un singur Judector.
Aceast petiie este o aciune de recucerire a istoriei noastre
pierdute", a contiinei noastre naionale, a respectului fa de Dacia,
acest organism ce sngereaz de peste 2000 de ani, o petiie de
recucerire a memoriei.
n final v invit pe cei care nc mai cred n istoria neamului
nostru nc bntuit de convulsiuni biruite, s-i asume sentimentul
datoriei fa de ea i s semneze:
PETITIA LUI ANDREI.
(Din Oglinda Literar, Vrancea).
A
14




Mihai Eminescu despre originea romnilor

La apogeul activitii gazetreti, dup activitatea de la
Biblioteca Central din Iai i la Curierul de Iai (mai 1876- octombrie
1877) unde fcuse cronic de politic extern, intern, cultural,
dramatic i artistic, precum Asachi, Koglniceanu i Negruzzi mai
nainte n organele lor de pres cu caracter enciclopedic, Mihai
Eminescu (cel pe care unii romni, Horia Roman Patapievici i Mircea
Crtrescu l vd depit intelectual i ca om), ajuns la Timpul,
cotidian bucuretean, la chemarea prietenului su Ioan Slavici, n
octombrie 1877, devine redactor-ef, apoi prim-redactor, n articolele
sale rspunznd problemelor zilei, printre care i cele despre originea
romnilor.
Susinerea originii latine a poporului i a limbii romne,
aprarea unitii culturale, a drepturilor naionale ale romnilor sunt i
rmn aspecte importante ale publicisticii sale.
Remarcabil documentat, la nivelul cunotinelor de atunci,
cnd n 1877 la Budapesta apare lucrarea Etnografie von Ungam de P.
Hunfalvy, plecnd de la susinerile tiinifice ale unor reputai romni
i strini, ntre care Friedrich Christian Diez i I. Jung, Mihai
Eminescu rspunde i combate tezele netiinifice ale lingvistului
german C. Fligir, ale istoricului Robert Resler i ale etnografului
maghiar.
Urmare a publicrii n Fremden-Blatt din 5/17 ianuarie 1878 a
articolului Die Abstammung der Rumanen n care era prezentat
conferina inut de dr. Fligir, Mihai Eminescu scria n Timpul din 13
ianuarie 1878:
Originea romnilor
La data 4/16 ianuarie d. dr. Fligir a inut la adunarea Societii
antropologice din Viena o conferin prin care a combtut prerea
romnilor c poporul lor s-ar trage de la vechii romani. La intrarea lui
Victor Emanuel n Roma au venit felicitrile municipalitilor
Bucureti i Iai, n cari se zicea c Italia este muma comun i a
15

romnilor, deci cu ocazia aceea mai muli nvai italieni s-au decis s
cerceteze originea lor. Rezultatul a fost c, precum formaiunea
craniului la romni este cu totul deosebit de aceea a italienilor, tot
astfel nu este nici o nrudire ntre aceste popoare. Originea susinut
de romni de la colonitii soldai din Italia e un fantom, cci
rzboaiele civile depopulase Italia nsi, nc de ctre Traian i el
istoric constatat, spre a coloniza rile de la gurile Dunrii i s-au luat
populaiuni scitice din Asia Mic, din Siria .a. Dac romnii ar avea
cuvnt s-i deduc originea de la colonitii romani, atunci nu ar fi
nrudii prin snge cu italienii, ci cu jidanii D. Fligir polemizeaz
contra lui Mommsen i a altor nvai, cari iau limba romn drept
dovad a originii italiene, i el susine c romnii sunt cobortorii
direci ai vechilor traci. Dintre popoarele Traciei ns au primit i
altele limba latin, i d-sa a sprijinit aceast tez, artnd c i alte
popoare barbare, cu care cele dinti au venit n contact n vremea
migraiunii, i-au apropiat cu uurin limba latin.
La teza aceasta a d-lui dr. Fligir vom rspunde numai prin
cteva observri :
1.Limba romn e unica n Europa care n-are propriu-vorbind
dialecte. Pe-o ntindere de pmnt att de mare, desprii prin muni i
fluvii, romnii vorbesc o singur limb. Prin urmare elementele din
cari s-au zmislit poporul romnesc n-au putut s fie dect numai
dou . n orice caz ns semiii d-lui Fligir ar fi lsat n limb o
urm ct de slab care ns nu se gsete deloc. S presupunem c
toate cuvintele semitice au disprut, n-ar fi disprut ns gtlejul ,
cerul gurii i prtuul lor, deci am gsi urme de fonologie semitic
n limba romn caz care de asemenea nu se-ntmpl. Ar trebui s
avem azi o limb latin pronunat jidovete. Toi tiu ns c jidanii
moderni de ex. , chiar de o sut de ani s fie n ar, nu sunt n stare s
pronune romnete corect.
3. Nu tim cum e istoric constatat c colonitii ar fi fost
semii. Ex. toto orbe Romano a lui Entropius (singurul loc ce se
vorbete despre colonizare) nu poate fi interpretat prin Siria, Asia
Mic . a.
4. Dac colonitii ar fi fost strini, ei n-ar fi putut vorbi dect
limba latin clasic. n limba romn se gsesc ns tocmai elementele
unei latiniti arhaice, ce nu se putuse pstra dect tocmai numai n
Italia i nu la cei ce-nvau limba clasic a Statului. Cine-nva azi
16

franuzete sau nemete nva limba scris, nu cea vorbit prin
inuturi deprtate, n care s-au pstrat urmele limbii vechi.
5. Coborrea din traci o negm pur i simplu. Affirmanti
obstat probatio. Dac n-ar exista aceast regul salutar a logicei
elementare, ne-am blbni vecinic cu sute de mii de preri. Poate c-
am iei la urm i chinezi i turcomani i tot ce ar pofti cineva. Prin
simpl afirmare nu se dovedete nimic.
Cine a(u) fost dacii, care a fost limba lor nu se tie nici pn
astzi. Sigur s-ar putea deduce numai un singur lucru. La popoarele
din Dacia, neesceptnd pe cel romn, trebuie s se afle urme de
fonologie dacic.
*
Pentru faptul c Mihai Eminescu a fost i a rmas un mare
gazetar, i nu numai att, un mare filozof cu o premoniie care numai
timpul o dezleag, reamintesc, n iulie 1881, la 31 de ani ai si,
referindu-se la soluionarea problemei romnilor el nu doar c exprima
optimismul necesar, dar a vzut desvrirea solidaritii sociale i
unirea lor ntr-un stat unitar, de sine stttor, n timp de 40 de ani,
adic n 1921, lucru care s-a ntmplat n realitate cu trei ani mai
devreme, n 1918.
De asemenea, ca literat i om de tiin, filosof, scriind mai
nti poemul-roman Geniul pustiu care trebuie citit de la dreapta la
stnga precum Codul dacic Rohonczy (adic mai nti romanul i apoi
nuvela), gsim o colecie de previziuni tiinifice, multe descoperite
efectiv mult mai trziu teleportarea (1943), zborul pe lun (1969),
OZN-urile i Calea Lactee, timpul imaginar (1985)
Este Mihai Eminescu un inactual, om bun de pstrat la
Congelatorul Istoriei Romniei, cum cred Horia Roman Patapievici
sau Mircea Crtrescu?!

Publicat n revista Luceafrul Botoani din 28 aprilie 2014, cu
un comentariu, D.M.Gaftoneanu, 28 aprilie 2014, h. 16,25: Interesant
articolul, de recitit!

*
i ceea ce spune Valeriu D. Popovici-Ursu n Adevrata
obrie a poporului romn, Editura Gedo, Cluj, 2012, p.88: Pentru a
v convinge c nsui regretatul I. C. Drgan s-a convins, ntr-o
17

ntrevedere de 3 ore din anul 1993 cu dl Gabriel Gheorghe, c n-a
existat nici un popor, nici o etnie i nici o limb trac, este faptul c,
dup aceast ntrevedere Revista Noi Tracii n-a mai aprut!!!




18




Puin istorie

Toat istoria noastr a fost o lupt permanent pentru existen
i pstrarea neamului, dup attea lovituri, este un miracol c mai
avem un steag cruia s ne nchinm spunea marele Nicolae Iorga.
Prini ntre nvlitori, cuceritori i imperii, clcai din toate prile, am
supravieuit ca neam i popor acolo unde alii au disprut.
Doi piloni de granit au fost cei care ne-au meninut peste
veacuri, credina i sabia. Credina n Dumnezeu, biserica, credina n
neam, n limb i tradiii, credina n dreptatea lui Dumnezeu care nu
se putea pn la urm s nu-i ntoarc faa ctre romni. i sabia,
puterea armat, fora brut cu care stteam n faa forei, tria cu care
ne ridicam de fiecare dat pentru a lovi din nou n duman, fcndu-l
s mute rna sfnt a patriei, i s ne respecte. Iar cnd venea din
nou, s-l lovim din nou. Dou milenii de existen, cte popoare se pot
luda cu asta?
Pentru asta, cred c sunt necesare cteva cuvinte despre braul
narmat al rii, armata, ncepnd de pe vremea cnd aceasta se numea
simplu - oaste. Oastea romn !
Primele confruntri militare nregistrate de istorici pe teritoriul
nostru ne duc departe n timp, n secolul V. . Cr., n timpul lui Darius,
atunci cnd regiunea era populat de strmoii notri daci. n toate
nscrisurile istorice, chiar i la istoricii contemporani, dacii sau geii
erau vzui ca i un popor rzboinic care lupta cu dispre fa de
moarte. Au luptat i mpotriva lui Alexandru Macedon, cel mai mare
cuceritor al antichitii. n timpul lui Burebista, au creat prin fora
armelor un imperiu imens ce se ntindea din Balcani n Carpaii
Pduroi i de la Bug n Germania de astzi. Mai trziu, dacii vor duce
rzboaie cumplite mpotriva celei mai mari puteri militare a lumii
antice, Imperiul Roman. Douzeci de ani i-au trebuit celei mai mari
puteri militare a lumii pentru a-i nvinge, dar nu definitiv. Decebal se
sinucide n 106, Dacia devine n parte provincie roman, dar romanii
nu au avut linite. Prima rscoal a avut loc n 117, la moartea lui
19

Traian. Au mai urmat i altele, cea mai mare fiind cea din anii 166-
168, ajutat i de nvlirile dacilor liberi. Pn la urm, romanii se
retrag lsnd germenii crerii poporului romn.
Izvoarele vremurilor urmtoare sunt srace, dar putem trage
unele concluzii, romnii au existat i contat i n acele vremuri ca i
for militar. n Cntecul Nibelungilor, printre invitaii la nunta lui
Attila, regele hunilor (mijlocul secolului V), cu Krimhilda, s-a aflat i
Ramunk (Radu sau Roman) de Valahia, care nu putea fi menionat
dac nu ar fi fost un lider militar important. La fel sunt alte documente
bizantine, ca i ambasadele lui Priscus, care atest existena romnilor
n acele zone. Invazia maghiarilor spre vest este oprit cu greu, dup
ce acetia pustiiser deja mare parte din Europa, la Lechfeld n anul
955. Dar n calea lor spre est a stat Gelu i muli alii, ungurii
impunndu-i dominaia asupra Transilvaniei abia dup cteva sute de
ani, dar i atunci avnd de luptat contra voievozilor romni cum a fost
cazul lui Litovoi. ntre timp, Asnetii constituiau un imperiu vlaho-
bulgar care nvingea Bizanul i zdrobea la 1205 prin Ioni Asan
armatele cruciailor care ocupaser Constantinopolele, inclusiv primul
mprat cruciat al Constantinopolelui, Balduin de Flandra, gsindu-i
sfritul n nchisoarea de la Trnovo. Alte fapte de arme, atacurile
maghiare asupra Munteniei i Moldovei, zdrobite la Posada sau
Ghindoani, luptele cu ttarii, cu turcii, cu polonezii
O alt prob de foc a fost al doilea rzboi mondial, cnd din
nou a trebuit s ne bazm pe fora armatei pentru a ne pstra existena
ameninat. Anul 1940 a fost momentul n care toat lumea a neles
c diplomaii i politicienii au euat. Romnia Mare, cldit pe sngele
i jertfa naintailor, ncetase s mai existe. Armele vor vorbi, din nou.
Am pornit la rzboi nu pentru spaiu vital, nu pentru cuceriri, ci pentru
a ne recupera teritoriile pierdute prin ultimatumuri i dictate. Armata
s-a btut cu mult curaj, n Basarabia, Bucovina, Transnistria, Odessa,
Crimeea, Caucaz, Cotul Donului, Stepa Kalmuk, Stalingrad, n multe
btlii mpotriva unor fore superioare i sori potrivnici. Am fost
principala for militar a Axei pe frontul de est dup germani. Pe
frontul de vest, de asemenea, ne-am btut pentru Transilvania, n
Ungaria i Cehoslovacia, a patra for militar a aliailor, dup URSS,
SUA, Marea Britanie i naintea Franei. Ceea ce am obinut i ceea ce
nu am obinut nu i se poate imputa sub nici o form armatei, ea i-a
fcut datoria, a urmat ordinele, cu ce dotri a avut. Nu ne puteam opri
20

pe Nistru n 1941 (Ne puteam opri pe Nistru?) cum nu ne-am putut
opri la grania maghiar n 1944. Armata a pltit cu mult snge,
pierderile romneti fiind mari, dar armata s-a btut cu curaj, dovad
fiind numeroasele aprecieri ale aliailor i chiar ale adversarilor.
Dumnezeu s ocroteasc Romnia i armata ei!, am redat din ce mi-a
transmis domnul profesor Pncescu la 9 octombrie 2013, orele 12,56.
1




















1

Publicat n revista Luceafrul Botoani, 21 aprilie 2014.

21




Aa se scrie istoria
Cartea de amintiri a lui Molotov Molotov, remembers. Inside
Kremlin Politicus (Amintirile lui Molotov. n interiorul politicilor
Kremlinului), Editura Ivan R. Dee din Chicago, SUA, 438 pagini,
prezint mult interes pentru romni.
Despre pactul de neagresiune dintre Germania nazist i URSS
n 1939 aflm: semnat la 23 august 1939 prevede ca Germania i
Rusia s pstreze linite la graniele lor comune, atunci, dup
desfiinarea Poloniei ca stat, i, n acest scop, se cerea s nu aib nici
una trupe militare n rile vecine Rusiei. Molotov i-a reproat lui
Hitler c nu respect aceast prevedere care avea trupe n Romnia i
Finlanda:
- Cum putem discuta probleme majore dac nu putem conveni
n coordonarea aciunilor noastre dac nu ne nelegem n aspecte
secundare?
-Mofturi!, a replicat Hitler, dar discuia l-a adus la disperare (p.
15-16).
Pactul prevedea ca nici una din prile semnatare s nu ntrein
aciuni cu tere ri fr consultarea prealabil a celeilalte pri.
- Rusia nu a fost consultat n prealabil la semnarea de ctre
ministrul romn Mihail Manoilescu a cedrii Ardealului de nord
Ungariei (Dictatul de la Viena) oferindu-i Romniei garanii de
aprare a integritii teritoriale.
-Eu am dat Rusiei tot ce a cerut i c pe lng Basarabia Rusia
a luat i Bucovina care a fost teritoriu austriac i ceea ce s-ar fi
cuvenit s aparin Germaniei, a replicat incitat Hitler, nedumerit.
Obiecie la care Molotov a justificat:
Grania natural a Rusiei a fost pe linia Carpailor rsriteni i
nu pe malul Prutului Deci acum vrei toat Moldova!, a spus
Hitler, cu asta producndu-se ruptura care l-a fcut s ordone
generalilor si ntocmirea planului lui Barba rosso de atacare a URSS
n vizita de stat efectuat de Molotov la Berlin n noiembrie
1940, el a purtat tratative directe cu Hitler privind mprirea lumii
22

ntre Rusia i Germania, dup 15 luni de la semnarea Pactului
Ribentrop-Molotov.
Nu cunoteam Geografia la data vizitei lui Ribentrop. Nu
tiam geografic graniele dintre Rusia, Germania i Austro-Ungaria.
Am cerut s trasm graniele n aa fel nct oraul Cernui s ne
aparin nou. Germanii mi-au spus:
Dar voi n-ai avut niciodat Cernuiul, el a aparinut
ntotdeauna Austriei. Cum putei s-l cerei?
Ucrainienii l cer! Sunt ucrainieni care triesc acolo, ei ne-au
ordonat s facem asta!
Dar Cernuiul n-a fost niciodat ora rusesc, a fost ntotdeauna
parte a Austriei i apoi a Romniei, a rspuns Friederich von der
Schulenburg, ambasadorul german la Moscova.
Da, dar ucrainienii trebuie s se uneasc!
Nu sunt muli ucrainieni acolo Hai s nu discutm
chestiunea asta!
Trebuie s lum o decizie, ucrainieni sunt acum n ambele
pri, n Ucraina Trans-Carpatic i n partea de est, toat asta aparine
Ucrainei i dvs. vrei s pstrai o bucat n afara ei? Imposibil! Cum
se poate asta? Cum se cheam astea Bukovine?.
Voi raporta Guvernului meu!, a zis Schulenberg, oftnd,
frmntndu-se n fotoliul n care nu mai ncpea
Aa au fost smulse din teritoriul Romniei provinciile
romneti. Nici vorb de un ordin al ucrainienilor. A fost ideea lui
Molotov ca o dat cu Basarabia s cear Hera i Bucovina.
Toi membrii Biroului Politic, scrie Molotov, s-au nghesuit i
l-au felicitat pentru obinerea Bucovinei i a inutului Hera, teritorii
la care nici unul nu s-ar fi ateptat la o aa iniiativ a lui Molotov care
a nsemnat i ultimatumul dat Romniei pentru cedarea Basarabiei.
Dezvluirile lui Molotov confirm nc o dat dreptatea pe
care a avut-o Nicolae Iorga care, n Consiliul de coroan, s-a opus ca
aceste teritorii s fie cedate fr s se trag n aprarea lui mcar un
singur foc de arm.
Ultima speran c Bucovina i inutul Hera vor reveni la
patria mam a fost pierdut definitiv atunci cnd Emil Constantinescu
i Adrian Severin i-au pus semnturile de renunare n favoarea
Ucrainei a acestor teritorii, pentru a accesa n UE.
23

Referitor la marea teroare n Rusia, nu Beria este responsabilul,
susine Molotov.
Beria a fost doar un funcionra El muncea numai pentru a-
i asigura resursele proprii, rspunderea a aparinut lui Stalin. Printre
victimele terorii a fost i Maxim Gorki, otrvit de Yagodd.. Nici Stalin
nu a avut o moarte natural.
- Eu i-am scpat pe muli de Stalin. Cum, a procedat, nu a
explicat! Prin blocarea accesului medicilor la Stalin, care a zcut
paralizat 15 ore pe podeaua vilei sale de la Kunevo, fr vreo
intervenie medical? Ceea ce se tie sigur este faptul c omul cel mai
puternic din lume a fost pus n sicriu nu ntr-un costum nou, cum se
obinuiete la mori, ci n unul vechi, reparat n grab, ca s-l vad
lumea ntr-un sarcofag de sticl, alturi de Lenin.
Alturi de Lenin i Stalin, Molotov este omul care a fost
comunist timp de 80 de ani, el decednd la 8 noiembrie 1986 la vrsta
de 96 de an






Cnd cerem un sfat, de obicei cutm un complice.
Saul Bellow














24





Rsfoind file de carte:

Istoria interzis a omenirii i conexiunea extraterestr de
Marvin White

Aceast carte urmrete s
prezinte o serie de descoperiri
extraordinare, care au ieit din ce n ce
mai mult la lumin n ultimii ani i care
conduc la nelegerea istoriei omenirii
dintr-o perspectiv cu totul diferit fa
de cea acceptat oficial, zice Marvin
White n prefaa la cartea sa aprut la
Sapiena, 2013.
Deschid cartea i ajung la ceea
ce scrisesem nc din 2012 n
Strmoii notri din arhive
restituiri de Ion N. Oprea, editura
PIM Iai, despre Cuiul dacic, p. 383,
dar de data aceast i despre nouti
din Enigmatice urme n timp (Cap.
IV), despre Clciul de la Aiud, Romnia, p. 55, i altceva, din
cartea lui Marvin White.
Dar mai nti reamintesc ce am scris despre Cuiul dacic:
Aflu dintr-un studiu semnat Dan Dumitru c prin 1966, un
student la Fizic la o Universitate din Leningrad a primit cadou de la
unchiul su Grigore Constantinescu, absolvent de Sorbona, cartea lui
Daicoviciu Dacii, pe atunci interzis a fi citit.
i relatam mai departe. n timp, tnrul, pe nume Andrei Vartic
din Basarabia, descoper Topografia dacic, redescoper
Metalurgia dacic cea mai avansat din lumea antic, care descrie
materialele de construcie dacic n special betoanele dacice,
25

vorbete despre Cosmogonia dacic, Moralitatea la daci, i ce este cel
mai important i descoper pe daci, scriind cri ca Oaspetele
Nemuririi, Enigmele civilizaiei Dacice, Fierul-Piatra, Dacia-
Timpul, Magistralele tehnologice ale civilizaiei Dacice,
publicndu-i cercetrile chiar i n Conferinele NATO.
Ulterior, Andrei Vartic devenit cercettor n arheologie ridic
colbul tcerii de pe trecutul nostru dacic. La Movilele Ciclopice de la
Sona n Transilvania el descoper n huma acestora o Ghiar de Sfinx.
Cheam Institutul de Arheologie din Cluj, pe teritoriul cruia s-a
ntmplat cazul, vine cineva, o ridic, i ca la romni descoperirea
dispare.
Cerceteaz n continuare i gsete calupuri de fier dacic n
greutate de peste 40 kg. bucata. i anun iari tovarii arheologi,
vin i pleac cu mostrele, ca s nu se mai tie de ele.
Tot el gsete n sanctuarul dacic de la Raco, aa cunoscutul
Cuiul Dacic. i din nou vin arheologii n frunte cu profesorul dr. Ioan
Gludbariuc. l felicit strngndu-i mna, iau Cuiele Dacice, dar i d
i lui unul drept recompens, s l aib n colecia personal de
cercettor.
Andrei trece Cuiul dacic la
romnii dintre Prut i Nistru, n
Basarabia deci, l duce la Institutul
Metalurgic de la Bli i afl acolo c
acest cui are o vechime de peste 2000
de ani, este total neruginit i are n
compoziie fier pur n proporie de
99,97 la sut. Descoperirea sa este
calificat o minune antic! Numai
Stlpul de fier de la Delhi i un Disc
din Mongolia, datat din secolul IX,
cercetat i n Laboratoarele NASA, ct
i la Universitatea din Harvard, mai au
asemenea calitate de total puritate.
Un asemenea material poate fi modelat cu anumite procedee
tiinifice doar n Cosmos, susin specialitii NASA !
Dus Cuiul Dacic la Institutul Metalurgic din Leningrad,
descoperitorul afl alte caliti ale fierului dacic. Dus i la Moscova i
se stabilete diagnosticul la care poate nimeni nu s-ar fi ateptat : este
26

acoperit cu trei straturi protectoare care i asigur puritatea 1.
suprafa Magnetita Fe 304 ; 2. oxid de fier Feo ; 3. alumo-
silicai.
Cercetrile profesorilor Kiosse, Galina Volodin i Daria
Grabco stabilesc calitile deosebite ale materialelor folosite de daci n
cuiul realizat. Creaie a unor oameni care au trit acum peste 2000 de
ani ntr-o ar (azi Romnia !) considerat populat de oameni
slbateci, a cror oper alfabetic chiar dac nu-i scris-vorbit, c i
s-au furat probele sunt mostrele de felul celor descrise, ne uluiete.
Modelele de la Grditea Muscelului, aezrile cetilor dacice
din munii Sureanului, Cindrelului, Persanilor (Raco) ateapt i ele
descifrri pe msur.
Dar oare ce or fi fcut arheologii de la Cluj cu mostrele
recoltate de la cercettorul arheolog basarabean Andrei Vartic, la care
Institut Metalurgic romn vor fi fiind ele n studiu ? Cine tie ce
surprize ne vor oferi mine-poimine sau niciodat, concluziile
cercettorilor romni ? m ntrebam sarcastic n 2011, dup cum
spuneam.
Andrei Vartic a murit n 2009, scrie pe Internet dr. Vecceslav
Stavil, la 15 decembrie 2013, orele 9,59, iar Cuiul lui valoreaz astzi
1 milion euro, punndu-i o seam de ntrebri, printre care i : de ce
n loc s gseasc nelegere i dorin arztoare de cercetare i
edificare din partea compatrioilor notri a fost nevoie s se duc n
Rusia cu acel Cui a lui Pepelea , spre a-i cerceta misterele pe care
el att de bine le-a intuit ?; De ce n-a fcut investigaiile Institutul
nostru de la Mgurele, mai nti ?; Ce a fcut Ion Iliescu ca preedinte
n urma audienei oferite lui Andrei Vartic, care s-a prelungit de la 15
minute la o or i jumtate, vorbe n vnt ?
Si acum despre cartea lui Marvin White :
Asemenea descoperiri enigmatice au avut loc i n
Romnia. Una dintre ele a fost fcut n anul 1973 de ctre muncitorii
care lucrau la o carier de nisip de pe malul Mureului, undeva lng
Aiud. Ei au gsit la un moment dat, la o adncime de aproximativ 10
metri, trei bolovani de nisip pietrificat, pe care i-au spart. n unul
dintre ei au descoperit un ciudat obiect de metal. A fost chemat la
faa locului o echip de investigaie format din specialiti, care dup
o operaiune de curare au constatat c este vorba despre un obiect
confecionat n principal din aluminiu, n greutate de 2,5 kg. avnd
27

dimensiunile de 20 x 12,7 cm. Pentru a determina compoziia exact a
obiectului, acesta a fost trimis la laboratorul Institutului Mgurele.
Concluzia buletinului de analiz ( Buletinul nr. 380, proba nr. 2, emis
de Centrul de cercetri i proiectri pentru metale radioactive de pe
platforma Mgurele) a fost aceea c respectiva pies metalic este
format dintr-un aliaj avnd la baz aluminiu n proporie de 89%
mpreun cu alte metale. Aspectul uluitor constatat a fost ns acela c
oxidul de aluminiu de pe suprafa obiectului era neobinuit de gros,
ceea ce indica faptul c acea pies a stat foarte mult timp n pmnt,
metalul avnd n mod clar o structur mbtrnit. Metalurgitii au
stabilit c vechimea obiectului este de cel puin 250.000 de ani!
Uimii de rezultate, cercettorii romni au trimis proba de lucru
la un laborator din strintate, la Lausanne, n Elveia, unde informaia
evideniat la Mgurele a fost confirmat n totalitate. Detaliile
obiectului sugereaz faptul c piesa a fcut cndva parte dintr-un
ansamblu funcional i c a fost pierdut dintr-un motiv oarecare n
albia de atunci a rului Mure. Dar cine s fi deinut o asemenea
tehnologie acum 250.000 de ani?















Clciul din Aiud

Oamenii de tiin au fost mai mult dect ocai deoarece
aluminiul n stare pur nu poate fi gsit n natur, iar tehnologia
necesar obinerii unui grad att de ridicat de puritate a fost
28

disponibil omenirii doar de la mijlocul secolului al XIX-lea.
Aluminiul a fost descoperit n laborator abia n anul 1825 de ctre
Oersted, iar producerea sa pe cale industrial a nceput tocmai n 1883.
Este evident c n cei 90 de ani care au trecut din 1883 pn n 1973 ar
fi fost imposibil s se fi produs un strat de oxid de aluminiu att de
gros. Misterul nu a putut fi explicat n nici un fel i, n consecin,
obiectul a fost ncadrat la Muzeul Naional de Istorie a Transilvaniei
din Cluj, la seciunea Oopart (Aut of Place Artefac artefac care nu se
ncadreaz locului n care a fost descoperit).
n anii care au urmat, obiectul a rmas spre pstrare la Muzeul
Naional de Istorie din Cluj, sub denumirea de Clciul din Aiud. n
anul 2005 editorii unei reviste, avnd ca tem OZN-urile din Romnia,
au gsit artefactul n depozitul Muzeului i au fcut o oarecare vlv,
publicnd i cteva articole despre existena acestuia. n 2007 obiectul
a fost vedeta unei expoziii ce a avut loc n cadrul Muzeului, dar n
mod straniu a fost retras dup puin timp de ctre conducerea de atunci
a muzeului. Este semnificativ c aceeai conducere a refuzat apoi i
cererea de prezentare a obiectului ntr-o expoziie din Germania,
cerere fcut de renumitul autor i cercettor n paleoastronautic
Erich von Daniken.
De atunci, oficial, nu se mai tie nimic despre Clciul din
Aiud.
Un capitol al crii lui Marvin White se refer la tablele
sumeriene, la apariia omului, la aa numiii anunaki, cu o nlime de
4-5 m., schelete care, spune autorul, s-au gsit n numr mare pe toat
planeta, ca urmare a spturilor arheologice, dar asupra cror
descoperiri se pstreaz o cenzur extrem de strict. i Romnia,
spune autorul (p. 84), este mpnzit de asemenea oseminte. n anul
1926 nsui celebrul Vasile Prvan a descoperit scheletele a aproape
80 de uriai de aproximativ 5 m. fiecare, ngropai ntr-o zon situat
undeva la 10 km. sud-vest de Bucureti. Aceast descoperire
extraordinar a fost ns trecut sub tcere de ctre autoriti ( vezi i
Al. Zub Pe urmele lui Vasile Prvan, Editura sport-turism, Bucureti
1983, 382 p. n. n.), iar dup numai un an, Vasile Prvan ct i
asistentul su mor n condiii cel puin dubioase.
La Ceteni, n anul 2005, s-au mai gsit dou schelete
gigantice, sub mnstirea Negru Vod (Pantelimon, Lebda), alte 20
de schelete n anul 1985 la Scieni, judeul Buzu, iar lista poate
29

continua. n toate aceste cazuri autoritile au impus s se pstreze
tcerea, scrie n carte.
Un caz interesant mai este redat. n anul 2009, n cadrul
emisiunilor Acces direct de la Antena 1, n care prezentatorul
Mdlin Ionescu a realizat o serie de reportaje pe tema Uriai n
munii Bucegi, n timpul uneia dintre acestea a fost contactat
telefonic de un personaj care l-a atenionat, pe un ton oficial, s
nceteze cu dezvluirile.
Iniial, totul prea doar o glum, dar este semnificativ faptul c
n scurt timp emisiunea s-a axat pe subiecte ce nu mai aveau nici o
legtur cu tematica iniial. n cteva luni, Mdlin Ionescu a czut n
dizgraia efilor, fiind nevoit s-i schimbe locul de munc.
n tradiia antic tibetan, n trmul numit al nelepilor,
cunoscut i sub numele Shambala (Izvorul Fericirii Divine), se spune
c ar fi existat anumii constructori celeti cltori din stele care au
sosit pe Pmnt i au rmas aici pentru a ghida omenirea n viitor (p.
93). Profetic se crede c n viitorul apropiat proiectul de manifestri
Shambala n plan fizic va fi i Romnia.
Ne alturm optimismului promovat de Malvin White n cartea
sa Istoria interzis a omenirii i conexiunea extraterestr: Exist n
prezent probe covritoare care atest faptul c odat ce adevrul nu
va mai putea fi interzis, cu siguran se va realiza un salt att de mare
nct oamenii viitorului vor privi la actuala concepie oficial despre
istoria omenirii, la fel cum privim noi astzi concepia celor din Evul
30

Mediu care afirmau c Pmntul este plat i c se afl n centrul
Universului.
2





Analfabetul viitorului nu va mai fi cel care nu tie s
citeasc, ci acela care nu tie s neleag.
Alvin Toffler






















2
Publicat n revista Luceafrul, 2 ianuarie 2014, revista Onyx nr.1,
ian.-feb. 2014.

31




Viorica Mihai,
O pild de munc n cercetarea scrierilor
necunoscute
Printre cei cu contribuii n descifrarea istoriei universale se
numr i Viorica Mihai, care n 1975 era muzeograf principal la
Muzeul regiunii Porile de Fier din Drobeta Turnu Severin. n
septembrie 1974, la Bucureti, la o mas rotund organizat n cadrul
Congresului Internaional de studii sud-est europene, ea a prezentat o
comunicare interesant, dei avea un titlu ciudat: DAKTASA TERS
SAMOLHIS. Mesaje din epoca bronzului" despre care academicianul
tefan Milcu, preedintele Comisiei de antropologie i etnologie a
Academiei Romne, avea cuvinte de mare apreciere.

Despre lucrarea citat,
academicianul spunea:
Profesoara Viorica Mihai a
obinut rezultate importante n
descifrarea scrierii atestat din
epoca bronzului pe vase i pereii
peterii Pescari din sud-vestul
Romniei a unor inscripii Liniar
A descoperite n Creta i Anatolia
i ale culturii Harappa din Valea
Indusului - rezultate considerate
de savanii romni i strini ca
primele soluii obinute n lume.
Rezultatele obinute de sus-numita
n prezent au permis cunoaterea unor noi tiri privind aportul lumii
trace la dezvoltarea societilor omeneti pe teritoriul rii noastre, n
Balcani, Insula Mrii Egee i Anatolia n epoca bronzului. Ct i
legturile culturale i etnice cu populaiile culturii Harappa, atestat n
Valea Indusului..
32

Cercetrile profesoarei Viorica Mihai impun prioritatea
Romniei n rezolvarea unor probleme de istorie universal de o
deosebit importan pe plan naional i internaional."
Aprecierile exprimate dau valoare i colii ieene; Viorica
Mihai este absolvent n 1962 a Facultii de filologie, secia romn-
istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza" din Iai, iar timp de 5
ani a condus Muzeul de Istorie din Dorohoi. Din 1968 a lucrat la
Muzeul mehedinean - unde a cunoscut nemijlocit materialele
arheologice din cultura Grla Mare. Ea iniiaz cercetri care au dus la
descoperirea n zon a unor ceti dacice cu zid de piatr, cu nceputuri
datnd din secolul IV .e.n. Lucru cunoscut n cercetare, tiut fiind c
cele mai vechi fortificaii dacice de piatr cunoscute sunt din secolele
II -I .e.n., cetatea n cauz fiind identificat, cea amintit de Ptolomeu
n harta sa.
Chestionat (Contemporanul nr.14, 21, 28 martie i 4 iulie
1975) cercettoarea relata: Cercetnd vase descoperite n necropole
de incineraie din Cultura Grla Mare mi-am dat seama c anumite
incizii - considerate pn n prezent elemente ornamentale - ar putea
constitui, de fapt, un sistem de comunicare, adic o scriere.













Cultura Grla mare statuet antropomorf feminin

... Am observat c anumite semne din cultura Harappa au
corespondene identice cu scrierea atestat de mine n cultura Grla
Mare i n scrierea liniar A din Creta."
33

Cum cultura Harappa a fost atribuit unui popor arhaic de pe la
nceputul mileniului III .e.n., cu o limb necunoscut, disprut n
mod inexplicabil, romnca, precum i ali cercettori, a ajuns la
concluzia c scrierea Harappa era ntr-o limb dravidian. Populaie a
crei limb ar fi evoluat pe acelai teritoriu cu limbile ugro-finic n
regiunea Munilor Urali, care prin mileniul IV .e.n. a ajuns pe
teritoriul de astzi al Indiei i Pakistanului - unde a dat natere culturii
Harappa.
ntrebat care i-a fost metoda utilizat n descifrarea scrierii
Harappa, Viorica Mihai rspundea convorbitorului Gheorghe
Ssrman de la Contemporanul":
- nsumate, premisele antropologice i arheologice mi sugerau
c aceti creatori ai culturii din Valea Indusului ar fi putut veni din
Sudul Anatoliei. Am presupus c ei vorbeau o limb indo-european.
Cercetnd inscripiile, am observat c ele au fost redactate ntr-o etap
care anuna trecerea de la scrierea ideografic la una silabic, metod
utilizat i la sumerieni, de exemplu.
Descifrarea inscripiilor mi-a permis s stabilesc c populaia
Harappa a fost constrns s prseasc Valea Indusului datorit unor
modificri ale climei, la nceputul mileniului II .e.n., aici extinzndu-
se pustiul. Dup opinia mea, ultimii locuitori care au prsit teritoriul
s-au ndreptat peste muni prin Transcaucazia, n Asia Mic, unde s-au
numit hitii. Ei fiind intermediari ai unui stat indo-european puternic,
cunosctori ai prelucrrii metalelor i ai unui sistem original de
construcii. Semnificativul st n aceea c structura antropologic a
populaiei hitite se identific cu aceea a animatorilor culturii Harappa.
*
Aa cum a precizat cercettoarea, obiectul cercetrilor sale a
pornit de la inscripiile pe care le-a identificat pe vase ale culturii
Grla Mare din sud-vestul Romniei, iar preocuparea ei pentru cultura
Harappa a fost incident similitudinilor constatate ntre scrierile
respective.
Multe semne identice din culturile Harappa i Grla Mare i-au
pstrat apropiate valori fonetice - lund n considerare, desigur, i
transformrile posibile ntre limba celor dou culturi - Harappa mai
veche, 2500-2000 .e.n. i cea de la Grla Marte, aproximativ 1600
.e.n.
34

Amndou limbile aparin grupului indo-european. Limba n
care au fost redactate inscripiile din cultura Grla Mare este luviana -
una din cele cinci limbi vorbite de populaiile imperiului hitit. n urma
stabilirii valorilor fonetice pentru repertoriul de semne care apar n
cultura Grla Mare, am aflat nume de brbai i de femei, structura
tribal a populaiei, faptul c locuitorii triau n triburi, c fiecare trib
era alctuit din trei neamuri i fiecare neam din patru gini. C trei
triburi care au vieuit pe teritoriul de sud-vest al Romniei aveau
numele: TRABE = al Pdurii: KARA AILES = al Insularilor; SARO =
al Sgeii.
Am reuit s identific i cifre, faptul c populaia cunotea un
calendar.
Cercetarea dv. a fost rezultatul ansei? - a mai fost ntrebat.
Dac a existat vreo ans, este mutarea mea de la Drobeta.
Rolul important l-a jucat pregtirea mea din facultate. n ntreaga mea
activitate am mpletit cercetarea arheologic cu cea antropologic, cu
pasiunea pentru studiul limbii vechi. La descifrarea calendarului, de
exemplu, am trudit doi ani, verificnd zilnic - cu ceasul pus s sune -
rsritul lunii, fazele ei, mersul constelaiilor.
Concluzia cea mai important rmne c n epoca bronzului,
populaia de pe teritoriul rii noastre cunotea scrierea, c avea o
avansat cultur proprie. Descifrarea mesajelor mi-a furnizat
informaii despre organizarea social i administrativ, despre viaa
spiritual a locuitorilor, structura gramatical a limbii comunitilor
triburilor aparinnd culturii Grla Mare, limb care st la baza
formrii limbii daco- moesice."
Ca o recunoatere a meritelor sale n cercetarea n domeniu,
Viorica Mihai - spune Gh. Ssrman n Contemporanul" nr.12 din 21
martie 1975, a fost primit printre membrii Comisiei de antropologie
i etnologie a Academiei i a Asociaiei de Studii Orientale din
Romnia, n cadrul celei din urm, ea i-a prezentat n edina public
din 14 decembrie 1974 - cercetrile.
Despre ea i opera sa, profesorul univ. dr. Cicerone Poghirc, (
n foto de mai jos) eful catedrei de filologie clasic a Universitii din
Bucureti, spunea: Lucrul cel mai nsemnat este c a fost convingtor
demonstrat existena unei scrieri n secolele XVI - XIV .e.n, pe
teritoriul Romniei. Acest simplu fapt este de natur s fac explozie
n tiin."
35


Dei Viorica Mihai
afirma c nu a acceptat
niciodat intuiia n cercetare,
fr a o demonstra i nu s-a
oprit niciodat la ipoteze",
Cicerone Poghirc spunea.
Pentru unele semne ( ale
scrierii n.n.) am ndoieli dar
exist printre ele un anumit
numr pentru care a garanta de
pe acum c reprezint o scriere.
Ct despre justeea descifrrii,
sunt mai puin convins. Dar aici e loc pentru ipoteze; n multe cazuri,
asemenea ipoteze, care preau la nceput prea ndrznee, greu de
crezut - au dus lucrurile nainte, au inaugurat direcii fructuoase, au
deschis ci noi cunoaterii i asta chiar dac ulterior s-au dovedit mai
puin exacte n amnunt. Important e direcia.
Ar putea fi vorba, deci de ipoteze tiinifice interesante -
rmne s fie confirmate ulterior. Oricum, curajul i strduina
Viorici Mihai sunt de admirat. A lucrat atia ani nu numai fr nici
un sprijin material sau moral din partea forurilor competente, ci chiar
n pofida unor anumite strdanii de a fi descurajat."
ntr-o alt convorbire cu Gh. Ssrman (Contemporanul" din
28 martie 1975) referitor la investigaiile pentru descifrarea scrierii
liniare A din insula Creta, redactate n limba luvian, ca i inscripiile
din cultura Grla Mare - aprute dup 1600 .e.n., iar cea Cretan
ncepnd cu 1788 .e.n., deci anterioar celei de la noi, Viorica Mihai
sublinia, ntr-un fel, ceea ce afirmase mai sus Cicerone Poghirc:
Am fost sprijinit i ncurajat de academicianul tefan Milcu,
de profesorii Cicerone Poghirc i tefan tefnescu, dup masa
rotund din cadrul Congresului de Studii sud-est europene, oameni de
tiin de renume internaional - V. Gheorghiev, H. Ludke, G.
Arciniegas, G. Marek i alii i-au exprimat interesul i aprecierea, iar
I.G. Drgan mi-a propus s public lucrarea la Editura Consiliului
European de cercetri istorice din Moldova, pe care l conduce. Ce-i
drept, mai nainte am avut parte i de altfel de reacii: Cum i
36

nchipui - mi spuneau unii - c ai rezolvat o treab la care lucreaz
atia mari savani!"
i n continuare despre alte momente de ndoial i
descurajare:
Le-am avut dar au inut doar cteva ore. M mbolnvisem de
nevrit optic. Medicul mi-a interzis s mai lucrez vreme de trei luni,
precizndu-mi c m amenin riscul de a orbi.
Ca ntotdeauna, n momentele grele, soul meu m-a ajutat n
acele luni s-mi menin moralul ridicat, m-a mbrbtat, mi-a citit. Nu
tiu ce m-a fi fcut fr el!

*
Revista Contemporanul" nu se pronuna direct asupra
valabilitii rezultatelor cercetrilor profesoarei Viorica Mihai. Lsa
forurilor tiinifice competente decizia dac aceasta merit s figureze
alturi de al attor cercettori i tlmcitori de scrieri necunoscute -
Champollion, Grotefend, Rawlinson, Hrozny, Ventris, Chadwick.
Ea, dup prerea convorbitorului ei, rmnea cu o contribuie
remarcabil a tiinei romneti la tezaurul culturii mondiale", i nu
numai.
*
Cuvinte de apreciere la adresa cercetrilor i a rezultatelor
obinute de Viorica Mihai conine i revista Romnia pitoreasc"
nr.6/1975 exprimate de profesorul univ. dr. Ariton Vraciu de la
Universitatea din Iai, i profesorul A.I. Rappaport din Cernui.
Ion Preda descrie cum a cunoscut-o pe Viorica Mihai i traseul
activitii sale. A venit n anul 1968 la Muzeul Porilor de Fier ca
specialist n Comuna primitiv. Nu se afla deloc la primele sale
cercetri. Nscut la Piatra Neam, nc din clasa a VII-a a lucrat" la
Muzeul Arheologic din localitate, nfiinat de preotul Constantin
Mtase, cel care a descoperit cetatea dac de la Btca Doamnei. Aici,
sute de vase i statuete din ceramic, pstrate nc cu ase decenii n
urm, inciziile de pe ele erau considerate simple desene artistice. Ea
le-a studiat i considerndu-le o niruire de semne care nsemnau o
scriere necunoscut, nu i-au mai dat pace.
Oare oamenii care au trit n epoca bronzului nu i-au avut
propria scriere? - s-a ntrebat. i rspunsul a venit dup ani de zile de
munc; ornamentele ceramice erau o scriere.
37

i i reamintea: Un Pietro Della Valle cnd a vizitat
Persepolisul i a emis ideea c decoraiile de pe perei i coloanele
cetii formeaz o scriere deosebit de ebraica veche i semit, abia
dup 144 de ani se confirma c el descoperise scrierea persan! Apoi
scrierea sumerian nu fusese dezvluit de un simplu gravor de la
Britsh Museum?
A studiat, a nvins greuti, opoziia i a celor cu care lucra, i a
nvins.
La Muzeul Porilor de Fier ea a iniiat cercetrile de la Boldeti
unde s-a gsit o cetate dacic din piatr care dateaz din secolul IV
.e.n. E vorba de Drubeta dacic care rstoarn ceea ce se tia pn
atunci: c cele mai vechi ceti dacice din piatr erau cele din zona
Grdite din secolul I, .e.n.


n rezumat, descoperind o enigm de 4000 de ani, Viorica
Mihai a demonstrat c n prile noastre exista acum patru mii de ani o
cultur i o scriere evoluat, care alturi de cele din Orientul Apropiat
sau ndeprtat, le apropie, dar demonstra nsi existena culturii care a
stat la baza formrii lumii dacice.
*
Cicerone Poghirc s-a nscut la 20 martie 1928, n comuna
Mscurei (astzi Pogana, Vaslui), ntr-o familie de nvtori. i-a
38





fcut coala primar n comuna Iana (1935-1939). A intrat apoi
la Liceul militar din Chiinu, ultima clas liceal absolvind-o la
Liceul 'Gh. Roca Codreanu' din Brlad. n 1951 i ia licena n
filologie clasic la Universitatea din Bucureti i este numit imediat
asistent (1951), apoi lector (1954). ntre 1955-1959 face studii de
specializare la Universitatea din Leningrad, n calitate de candidat n
tiine filologice. ntors n ar, i d doctoratul n tiine filologice cu
teza Relaiile limbii vechi macedonene cu greaca veche(1960). Devine
confereniar la catedra de filologie clasic i lingvistic general
(1963), apoi profesor, eful catedrei de limbi orientale (1968), iar din
1974 eful catedrei de limbi clasice. A fost prodecan al Facultii de
limbi romanice, clasice i orientale ntre 1963 i 1970, cnd a fost
numit director general al nvmntului universitar n Ministerul
nvmntului, de unde i va da ulterior demisia. Devine secretar,
apoi vicepreedinte al Societii de Studii Clasice ntre 1961-1974 i
preedinte al Societii de Studii Orientale din 1969. Este "visiting
profesor" la universitile Bloomington-Indiana, Ann Arbor-
Michigan, Berkeley-California ntre 1973 i 1974 i la universitatea
din Padova ntre 1977-1979. n acest ultim an, exasperat de
"imbecilitatea autoritilor", decide s nu se mai ntoarc n ar,
39

moment consemnat de M. Eliade n Journal-ul su, la 23 iulie 1979:
"C. Poghirc comes to see me. Furious about the imbecility of the
"authorities" in the homeland, who have not allowed his wife and
child to come to Padova, where he has been professor for three years.
He, Poghirc emphasizes, who for fifteen years traveled around the
globe several times, attending conferences, holding courses and
lecturesand always returned. Probably an informer provoked
suspicion. On account of this, he has decided to remain permanently in
the West". Se stabilete la Paris, alturndu-se diasporei romneti de
acolo. l regsim din 1980 profesor emerit la Ruhr-Universitat din
Bochum. Concomitent confereniaz la Sorbona, unde reorganizeaz
Centre Roumain de Recherches, al crui preedinte devine, cu
sprijinul lui Mircea Eliade i Emil Cioran. Ia din ce n ce mai des
cuvntul la Europa Liber. Dup revoluie se ntoarce de mai multe ori
n ar, pentru a sprijini activ, prin prezena sa i printr-o serie de
conferine, creaia tiinific romneasc. Contribuie cu lucrri,
articole i interviuri la publicaii din ar. n decembrie 2000,
preedintele Emil Constantinescu i confer Ordinul naional "Pentru
Merit" n grad de Comandor, ca o recunoatere a meritelor sale pe
trmul tiinei i serviciilor aduse rii. n ultimii ani a trit mai
retras, vrsta i mai ales boala mpiedicndu-l s mai circule.
Preocuprile sale de indianistic i de istorie a religiilor l-au
apropiat de Mircea Eliade, de care l-a legat o ndelungat prietenie.
Despre importana marelui istoric al religiilor Cicerone Poghirc a scris
L'itineraire mythique d'une existence accomplie. Ce que Mircea Eliade
signifie pour les Roumains, n Mircea Eliade. Dialogues avec le sacre,
Paris, 1987. La rndul su, M. Eliade, care avea pentru el o nereinut
admiraie, l descrie astfel n 1983: Dr. Poghirc is a most amazing
scholar. He has a vast mind and he has applied himself fruitfully in a
number of important areas of investigation: comparative Indo-
European studies, classical philology, general linguistic theory, as well
as particular studies of the Balkan area. In all of these fields the large
number of his published works has proven illuminating and
constructive. The extraordinary depth of his mind, wideness of vision,
and sharpness of attention to scholarly detail mark him as an
impressive individual w.
A fost profesorul de limbi clasice al lui I. P. Culianu, pe care l-
a ajutat n momente de cumpn, cruia i-a nlesnit n cele din urm
40

plecarea n Italia i pe care l-a introdus lui Eliade. ntre profesorul
Poghirc, pe care Culianu l numea afectuos "iubitul meu maestru", i
studentul su s-a legat apoi o prietenie ce a durat pn la moartea
tragic a acestuia din urm n 1991, prietenie pecetluit parc prin
colaborarea la The Encyclopedia of Religion a lui Mircea Eliade, n
care cei doi semneaz mpreun apte articole.
Cunoscut este de asemenea i prietenia sa cu Cioran i cu alte
mari figuri ale exilului romnesc. Se tie mai puin ns c studentul
su cel mai drag, care - ct a fost n ar - i-a fost mna dreapt, att la
catedra de clasice ct i la Asociaia de Studii Orientale, cu care a
rmas mereu n legtur i dup plecarea din ar, sprijinindu-l
constant, i care i-a clcat n mod strlucit pe urme, a fost Dan
Sluanschi. Numai o moarte - din nou prematur - a fcut ca faima
acestui alt mare clasicist al nostru, a crui stea era n plin ascensiune,
s nu o egaleze i depeasc pe cea a maestrului, aa cum "dom'
Poghirc" i profeea cu ani n urm.
Cicerone Poghirc a fost un eminent dascl, nc de foarte tnr.
Se povestete c academicianul Alexandru Graur, dup una din orele
de asisten la clas, n baza crora trebuia s-i dea un calificativ
tnrului asistent, ar fi spus c "lui Poghirc i se potrivete catedra cum
i se potrivete unui cazac s stea n a". Avea un sim special al
valorii, un soi de intuiie care-i permitea s disting calitatea
intelectual a tinerilor nc neformai, i aa se explic de ce de el s-au
ataat oameni precum Culianu, Sluanschi, Francisca Bltceanu,
Adrian Prvulescu .a.
"Pentru tnrul student care, mnat de misterul civilizaiilor
vechi, intra la facultatea de limbi clasice, Cicerone Poghirc era fr
ndoial figura cea mai impresionant. Era un brbat distins, de statur
medie, cu sprncene groase i stufoase, cu ochi albatri i privire
ptrunztoare, mereu concentrat i mereu atent la ceea ce ai de spus.
Prezena sa emana energie i hotrre, dar n acelai timp blndee i
nelegere. Poliglosia lui era impresionant (la simpozionale i
congresele internaionale rspundea n limba n care era ntrebat), iar
n discuii cunotinele sale profunde i permiteau s fac mereu
asociaii de idei surprinztoare, care deschideau orizonturi noi i
neateptate. l gseai ntotdeauna citind cte ceva (i obinuia s-i
noteze ideile inspirate de lectur chiar pe marginea crilor, cu
creionul). n particular era un bon viveur, atunci cnd era cazul, i
41

plcea s asculte muzic i s cnte mpreun cu tinerii. Rdea cu
poft i i plcea s povesteasc, s spun bancuri i vorbe de duh. i
iubea studenii i discipolii i-mi aduc aminte cu ct ngrijorare a
venit n ar, imediat dup cutremurul din 1977, vizitndu-ne pe rnd
ca s vad dac vreunul a pit ceva ori dac avea nevoie de
ceva(Wikipedia).
3





























3
Publicat n Luceafrul din 6 martie 2014.


42






Tot, pe urmele scrierii dacilor...



















Dup interviurile din Contemporanul din 1975 i din alte
publicaii, n revista Analele de istorie nr-1/1979, anul XXV, Viorica
Mihai avea s-i publice o sintez a studiilor sale intitulat Puncte de
vedere privind scrierea dacilor (p.95-130).
Era ateptat cartea ei, atunci n manuscris, cu titlul Mesaje
din epoca bronzului Dacia, Creta, Valea Indusului cu referate de
susinere ale cercettorilor prof.univ.dr. Ariton Vraciu Universitatea
Alexandru Ioan Cuza Iai; prof. univ. dr. Cicerone Poghirc,
Universitatea Bucureti, Ion Corvin Sngeorzan, astronom, directorul
Observatorului astronomic popular Bucureti, cu aprecieri ale
academicianului tefan Milcu, dup dezbateri cu specialitii din
universitile de la Iai, Bucureti i Cluj.
43

Din 1975, cnd m-am informat din Contemporanul, ntre
timp nu am mai ntlnit nici un material de al dumneavoastr pe
probleme n discuie, ceea ce m-a fcut s cred c ai renunat, o invit
la o discuie pe cercettoare cronicarul (Corneliu Olaru) de la
Publicaia Convingeri comuniste nr.3/1979, unde se publica o larg
convorbire cu titlul Pe urmele scrierii dacilor.
Dup cum vedei nu am renunat! Iar ntre timp au mai
aprut n pres referiri la cercetrile mele.
Sunt dovezi arheologice i istoriografice care atest clar
cunoaterea scrisului de ctre geto-daci. Am fost ns adesea ntrebat,
v ntreb i eu acum, de ce, dac strmoii notri cunoteau scrisul, nu
ne-au rmas de la ei, cum au rmas n alte pri ale lumii antice urmele
unei largi rspndiri a acesteia, arhive, de exemplu?
Asemenea arhive, dup prerea mea, nu au fost nc
descoperite. Noi nu am tiut nici s citim ceea ce avem ca urme scrise.
Studiul publicat n Analele de istorie este doar un fragment
dintr-o lucrare ceva mai mare, care sper s fie publicat n curnd, iar
aici eu am demonstrat c dacii cunoteau scrisul de milenii, c scrierea
lor a evoluat un timp foarte ndelungat, chiar ctre timpurile mai
recente.
Rdcinile acestei scrieri a dacilor se leag, se mpletesc cu
rdcinile scrierii la alte popoare contemporane lor, existnd legturi,
influenri reciproce, poate mai mari dinspre daci spre scrierile sudice
dect invers. O scriere cu mult mai nainte de greci i romani, de la
care nu se mai poate afirma c ar fi mprumutat geto-dacii scrisul.
Ipoteza avansat de dumneavoastr, nc din 1974, c
ceramica tip Grla Mare nu ar prezenta un decor, ci o scriere, poate
nate dubii? Exist, totui, dubii?
Foarte multe scrieri strvechi au fost considerate decoruri,
n baza prerilor exprimate sumar de autoriti tiinifice ale timpurilor
respective, pn cnd cineva a avut ndrzneala, cunotinele i
rbdarea s demonstreze c respectivele semne sunt scrieri, nu decor.
Dac v pot convinge prin aceasta, pot s v spun c lingviti de
renume, specialiti n scrierile vechi, avnd preocupri i publicaii
apreciate prin valoarea lor n lumea tiinific contemporan, romni
i strini, sunt de acord c am descifrat scrierile respective.
Cteva nume ale specialitilor, v rog!
Profesorul universitar dr. Cicerone Poghirc, apoi profesorul
44

univ.dr. Ariton Vraciu, lingviti de reputaie mondial. Dar mai sunt i
muli alii.
Motivele de pe obiectele descoperite la Grla Mare pe vase, dar
i pe pereii unor peteri, pot fi decoruri doar pentru cei care nu tiu ce
nseamn o scriere veche. Un amnunt interesant: atunci cnd
arheologii s-au strduit s explice decorurile de pe vasele n cauz,
s-a fcut apel la comparaii cu litere de alfabet, spunnd despre unele
motive c ar avea forma literei M, de pild.
Ai ajuns la descifrarea scrierii geto-dacilor prin descifrarea
altor scrieri, bizuindu-v pe simultanietatea lor istoric?
Remarcam evoluia scrierii pe o arie foarte larg, din care
scrierea strmoilor notri este doar un aspect. Pentru comparare, cam
aceleai erau raporturile ca ntre schimbrile alfabete care au la baz
pe cel latin, de exemplu.
Pornind de la aceast tratare global a rspndirii i evoluiei
scrierilor cunoscute pe un spaiu foarte larg, de la Dunre pe Valea
Indusului, prin comparaie, pot afirma c n epoca bronzului exista o
scriere silabic ntr-o limb indo- european, apropiat de limbile
luvian i hitit; din aceast scriere provine scrierea daco moesic,
exemplificat prin inscripiile artate n studiul amintit.
nsemnrile din cadrul culturii Grla Mare (1600-1150 .e.n.)
merg n continuitate pn la calendarul de la Sarmisegetuza, fiind ns
remarcate nc din neolitic la cultura Boian I. Este de remarcat
calitatea, nivelul nalt atins n dezvoltare de ctre civilizaia daco-
getic, pentru c era statornic, adnc implantat n vatra sa de locuire.
Dar cei care vor amnuntele, citeasc studiul din Analele de
istorie nr.1/1979, ori cartea Mesaje din epoca bronzului Dacia,
Creta, Valea Indusului autor Viorica Enchiuc Mihai.
Dup cum vedei nu am renunat! Iar ntre timp au mai aprut
n pres referiri la cercetrile mele.
Sunt dovezi arheologice i istoriografice care atest clar
cunoaterea scrisului de ctre geto-daci. Am fost ns adesea ntrebat,
v ntreb i eu acum, de ce, dac strmoii notri cunoteau scrisul, nu
ne-au rmas de la ei, cum au rmas n alte pri ale lumii antice urmele
unei largi rspndiri a acesteia, arhive, de exemplu?
Asemenea arhive, dup prerea mea, nu au fost nc
descoperite. Noi nu am tiut nici s citim ceea ce avem ca urme scrise.
45

Studiul publicat n Analele de istorie" este doar un fragment
dintr-o lucrare ceva mai mare, care sper s fie publicat n curnd, iar
aici eu am demonstrat c dacii cunoteau scrisul de milenii, c scrierea
lor a evoluat un timp foarte ndelungat, chiar ctre timpurile mai
recente.
Rdcinile acestei scrieri a dacilor se leag, se mpletesc cu
rdcinile scrierii la alte popoare contemporane lor, existnd: Crotca
romneasca, legturi, influenri reciproce, poate mai mari dinspre
daci spre scrierile sudice dect invers. O scriere cu mult mai nainte de
greci i romani, de la care nu se mai poate afirma c ar fi mprumutat
geto-dacii scrisul.
Ipoteza avansat de dumneavoastr, nc din 1974, c ceramica
tip Grla Mare nu ar prezenta un decor, ci o scriere, poate nate dubii?
Exist, totui, dubii?
Foarte multe scrieri strvechi au fost considerate decoruri, n
baza prerilor exprimate sumar de autoriti tiinifice ale timpurilor
respective, pn cnd cineva a avut ndrzneala, cunotinele i
rbdarea s demonstreze c respectivele semne sunt scrieri, nu decor.
Dac v pot convinge prin aceasta, pot s v spun c lingviti de
renume, specialiti n scrierile vechi, avnd preocupri i publicaii
apreciate prin valoarea lor n lumea tiinific contemporan, romni
i strini, sunt de acord c am descifrat scrierile respective.
Cteva nume ale specialitilor, v rog!
Profesorul universitar dr. Cicerone Poghirc, apoi profesorul
univ.dr. Ariton Vraciu, lingviti de reputaie mondial. Dar mai sunt i
muli alii.
Motivele de pe obiectele descoperite la Grla Mare pe vase, dar
i pe pereii unor peteri, pot fi decoruri doar pentru cei care nu tiu ce
nseamn o scriere veche. Un amnunt interesant: atunci cnd
arheologii s-au strduit s explice decorurile" de pe vasele n cauz,
s-a fcut apel la comparaii cu litere de alfabet, spunnd despre unele
motive c ar avea forma literei M, de pild.
Ai ajuns la descifrarea scrierii geto-dacilor prin descifrarea
altor scrieri, bizuindu-v pe simultanietatea lor istoric?
Remarcam evoluia scrierii pe o arie foarte larg, din care
scrierea strmoilor notri este doar un aspect. Pentru comparare, cam
aceleai erau raporturile ca ntre schimbrile alfabete care au la baz
pe cel latin, de exemplu.
46

Pornind de la aceast tratare global a rspndirii i evoluiei
scrierilor cunoscute pe un spaiu foarte larg, de la Dunre pe Valea
Indusului, prin comparaie, pot afirma c n epoca bronzului exista o
scriere silabic ntr-o limb indo- european, apropiat de limbile
luvian i hitit; din aceast scriere provine scrierea daco - moesic,
exemplificat prin inscripiile artate n studiul amintit.
nsemnrile din cadrul culturii Grla Mare (1600-1150 .e.n.)
merg n continuitate pn la calendarul de la Sarmisegetuza, fiind ns
remarcate nc din neolitic la cultura Boian I. Este de remarcat
calitatea, nivelul nalt atins n dezvoltare de ctre civilizaia daco-
getic, pentru c era statornic, adnc implantat n vatra sa de locuire.
Dar cei care vor amnuntele, citeasc studiul din Analele de
istorie" nr.1/1979, ori cartea Mesaje din epoca bronzului - Dacia,
Creta, Valea Indusului" - autor Viorica Enchiuc Mihai.
4












.


4
Publicat n Luceafrul din 8 martie 2014

47




Alfabetul dacic, Codexul Rohonczi i Viorica
Mihai Enachiuc


Noi nu avem tiin despre limba geto-dac, alfabet nu exist,
autorii antici nu menioneaz nimic despre scrieri, i totui, unii
contemporani ai notri le cunosc!!! - reamintesc spusele lui Sorin
Langu din revista Elanul nr.103/2010, Giurcani-Vaslui.
Oare aa s fie? Iat ce mi transmit prietenii de pe internet
despre alfabetul dacic, atunci cnd mi-au citit suprarea n legtur cu
afirmaiile despre care am pomenit n articolele din numerele trecute:
O carte veche de o mie de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn
toate teoriile istorice despre cultura strmoilor notri. Dacii scriau de
la dreapta la stnga, iar citirea se fcea de jos n sus.
De la daci nu au rmas izvoare scrise. Prea puine se tiau
despre locuitorii zonei carpato-dunrene, dup retragerea romanilor. O
carte veche de aproape 1000 de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn
teoriile istoricilor. Manuscrisul cuprinde primele documente scrise n
aceast perioad istoric. A fost scris cu caractere dacice de la
dreapta la stnga i se citete de jos n sus. Vorbete despre vlahi i
regatul lor. Muli au ncercat s descifreze Codexul Rohonczi, dar nu
au putut. Arheologul Viorica Enachiuc a tradus n premier filele
misteriosului manuscris. Druit de un profesor n 1982, Viorica
Enachiuc a aflat dintr-o revist publicat n Ungaria de existena n
Arhivele Academiei Ungare a Codexului Rohonczi. Se spunea c e
redactat ntr-o limb necunoscut. A fcut rost de o copie. Timp de 20
de ani a muncit ca s-i descifreze tainele. Manuscrisul se afla n
Arhivele Academiei de tiine a Ungariei n 1838. Nu se tie prin cte
mini a trecut de-a lungul secolelor Scrierea secret". Dup al doilea
Rzboi Mondial, doctorul Vajda Joysef, preot misionar, i scria
cercettorului Otto Gyurk, n legtur cu Codexul: Se gsete n
Arhivele Academiei de tiine a Ungariei o carte rar - Codexul
Rohonczi. Acest Codex este scris cu o scriere secret, pe care nimeni
48

nu a reuit s-o descifreze pn acum. i eu am ncercat. Literele sunt
asemntoare scrierii greceti. M-am gndit c seamn i cu literele
feniciene, apoi am ncercat pe baza vechii scrieri ungureti, dar n-a
mers. Toate ncercrile le-am aruncat la foc."
Dup ce a studiat Codexul Otto Gyurk a publicat n 1970 o
parte din observaiile sale ntr-un articol, n care a ncercat s
identifice acele semne din manuscris care ar putea semnifica cifre.
Alfabet dacic cu 150 de caractere, Viorica Enachiuc a descoperit c
textele Codexului au fost redactate n secolele XI i XII ntr-o limb
latin vulgar (Daco-roman), cu caractere motenite de la daci. Sunt
semne care au aparinut alfabetului dacic, ce cuprinde aproximativ 150
de caractere, cu legturile respective. Textele din Rohonczi au fost
redactate n latina vulgar, dar ntr-un alfabet dacic, n care dominante
sunt strvechile semne utilizate de indo-europeni n epoca bronzului."
- spune aceasta. Solii i cntece ale vlahilor Codexul are 448 de
pagini, fiecare cu circa 9-14 iruri. n text sunt intercalate miniaturi cu
scene laice i religioase. E scris cu cerneal violet. Cuprinde o
culegere de discursuri, solii, cntece i rugciuni care include 86 de
miniaturi. Consemneaz nfiinarea statului centralizat blak (vlah) sub
conducerea domnitorului Vlad, ntre anii 1064 i 1101." Sunt
informaii despre organizarea administrativ i militar a rii ce se
numea Dacia. Avea hotarele de la Tisa la Nistru i mare, de la Dunre
spre nord, pn la izvoarele Nistrului. Mitropolia blakilor avea sediul
la Ticina - cetatea din insula Pacuiul lui Soare"; a descoperit Viorica
Enachiuc Jurmntul tinerilor blaki, care a fost tradus n felul
urmtor: O via, tciunele arpelui, puternic veghetor, neltor, s
nu primeti a te uni cu proorocirile arpelui, anuale, pentru c lovit vei
fi cntecul cetii aud ndelung. Mergei vioi, jurai pe cciul, pe
puternica cciul. S juri cu maturitate i cu convingere! S fiu ie
putere vie, triesc, n lupt s fiu! Alesul jurmnt preuiete oimul
tu, mergi cu jurmnt puternic!"
Not: Codexul Rohonczi (grafii alternative: Codicile i
Rohonczi sau Rohonc, n toate combinaiile) este un document
controversat al crui sistem de scriere este inedit i nc nedescifrat n
mod convingtor. Este numit dup orelul Rohonc (Rohonczi e grafia
maghiar veche; pe german Rechnitz, pe croat Rohunac), aflat astzi
n provincia Burgenland din estul Austriei.
49

Membr UNESCO, Viorica Enachiuc, absolvent a Facultii
de filologie, secia romn-istorie din cadrul Universitii Alexandru
Ioan Cuza" din Iai, promoie 1963. Lucrarea de licen i-a luat-o n
arheologie. E membr UNERSCO din 1983. Muli ani a condus
antiere arheologice n Oltenia, Muntenia i Moldova. A cercetat
scrierile vechi din neoliticul mijlociu i epoca dacic. i-a prezentat
lucrrile la conferine n ar i strintate: Austria, Frana, Germania,
Italia, Israel. Burse de studii a primit n Italia pe probleme de
arheologie i n Danemarca unde a studiat scrierea runic. Aceste fapte
nu sunt secrete. Dar m ntreb i v ntreb: de ce tac autoritile
politice i tiinifice de la noi? Sau mass-media.
Pentru c sunt mai importante furturile, violurile sau
accidentele auto care se vnd" mai bine?
Incompeteni nu sunt. Sau au primit ordin s tac?
PS. Trimitei acest material tuturor prietenilor votri pentru c
au dreptul s tie adevrul documentelor ascunse.
Ceea ce subsemnatul a i fcut. De unde l-am primit?
De la Martha Eanu.

S-a neles, gndesc, alfabet dacic exist, ca i scrierile dacice,
iar n ce privete scrierea i citirea lor, nu se face de la stnga la
dreapta" - c aa scriem i citim noi, romnii, dar de la dreapta la
stnga, cu citire de la jos n sus . chiar aa procedau dacii. Cu toat
ironia lui Sorin Langu!
*
Sub semnul lui Zamolxis" - Editura Artemis, Bucureti, 2010,
Diana Bugajewski. inta acestei cri este aflarea spiritualitii
anticilor i originea popoarelor latine, inclusiv religia dacilor, citit pe
simboluri, din care face parte i cel romn.(...) "Numai nelegerea
spiritualitii dacilor, poate s ne ajute s nelegem formarea
poporului romn" - susine autoarea.
Cea mai veche, rumheo, poate fi gsit pe plcua get nr.130
din Cronica get a lui Dan Romalo, comunismul tergnd asemenea
urme i spunndu-ne o alt poveste despre poporul i istoria noastr...
50


n finalul crii citate,
autoarea i pune o ntrebare
esenial: cum de au disprut, aa,
simultan, toate scrierile despre daci,
chiar i cele din bibliotecile
Imperiului roman?
*
Dacia i Romnia misterioas
ni se dezvluie tot mai pregnant pe
msura trecerii timpului: Cel mai
vechi schelet la ora actual de
umanoid a fost gsit la Rmnicul
Vlcea, poreclit Pescarul de la lacul
Gelic, fiind datat ca avnd un milion
de ani. Civilizaia strveche, mai
veche cu o mie de ani dect cea sumerian, este localizat n estul
rii, la Cucuteni-Iai. Tbliele de la Trtria sunt i ele cu 1000 de
ani mai vechi dect cele sumeriene. Tbliele din Munii Neamului
sunt tot mai vechi dect tbliele sumeriene cu 1000 de ani.
Descoperirea din Masivul Bucegi, din anul 2003 n 11 august:
americanii i cercettorii romni ptrund sub masivul Bucegi i
descoper o Sal a proieciilor cu holograme care au artat istoria
adevrat a Terrei, ei au descoperit anfora cu aur monoatomic, care
duce la longevitate, adic o persoan poate tri mii de ani n acelai
corp fizic dac ar consuma aa ceva n anumite perioade stabilite.
O alt descoperire este cea din munii irianu din 1990 cnd
s-a identificat un tronson de munte ticsit cu filoane de aur pur, de un
metru lungime, lucru inexistent, pn acum pe planet, cci aurul se
gsete numai n form de minereu combinat cu alte nemetale, nu i
n form pur desvrit, ceea ce, se pare, c dacii cunoteau taina
spiritual a aurului, care este de fapt o lumin condensat.
Cel mai vechi cuptor de topit metale de pe o planet s-a gsit la
Cmpeni i a fost atestat la aproximativ 6000 de ani .e.n.
La Sarmizegetusa, alt loc special conform celor de la BBC, s-ar
afla nite artefacte fabuloase sub un loc numit arhiva atlanilor.
Artefactul de sub masivul Ceahlul, conform lui Radu
Cinamar, ar fi similar cu cel din Bucegi.
51

Pdurea Baciu din Cluj-Napoca este citat ca fiind locul
considerat ca cea mai paranormal din lume.
Civilizaia lumii s-a nscut acolo unde triete astzi poporul
romn, rspndindu-se apoi att spre rsrit ct i spre apus, acum 13-
15 mii de ani, spune William Schiller, arheolog american.
Carpaii sunt ntr-o regiune a lumii unde este situat Centrul
european al celei mai mari culturi cunoscute la ora actual, zice
Daniel Ruzo.
Tot mai muli sunt cercettorii i istoricii care recunosc c
primele fiine umane pe Terra au fost n Transilvania sau mai exact n
Ardeal, lucru susinut i ntr-un document din Biblioteca de la Viena,
despre trecutul fabulos al acestui teritoriu din spaiul Carpato-
danubian-pontic, care a umplut cu aur muzeele lumii. Fr ca noi
romnii s-l bine-identificm i pomeni, mcar.
Romnia rmne totui zona de pe planeta care, conform i a
celor de la Discvery, este considerat atemporal, adic un fel de
sprtur in continumuu spaiu-timp din acea zon!, demn de mari
surprize.
5



















5
Publicat n Luceafrul din 9 martie 2014.

52




Limba arhaic romn, mama limbii latine

Circul pe internet o informaie incitant, am mai folosit-o, dar
o reiau pentru c vine n sprijinul temelor mele: Limba latin se trage
din limba romn arhaic este declaraia unui oficial al Vaticanului.
E vorba despre Miceal Ledwith, confident al Papei Ioan Paul al
II-lea, omul care a avut acces la arhivele secrete al Vaticanului, care,
potrivit informaiilor, pe care le deine, afirm c limba latin se trage
din limba romn arhaic i nu invers, cum cred i susin lingvitii.
Este citat faptul c ntr-un interviu acordat postului de
televiziune TVR Cluj, Miceal Ledwith, membru al Comisiei
Teologice Internaionale , a declarat: Chiar dac se tie c latina e
limba oficial a Bisericii Catolice, precum i limba Imperiului, iar
limba romn este o limb latin, mai puin lume cunoate c limba
romn, sau precursoarea ei, vine din locul din care se trage limba
latin i nu invers.
Aadar, vreau s-i salut pe oamenii din Munii Bucegi, din
Braov, din Bucureti. Voi suntei cei care ai oferit un vehicul
minunat lumii occidentale limba latin, saluta romnii naltul
demnitar.
Conform oaspetelui , la ntlnirea lor cu romanii, dacii nu au
avut nevoie de traductor. Ei vorbeau n limba din care se nscuse
chiar latina. Pe Columna de la Roma, solii daci se adreseaz
mpratului Traian fr traductor

Din aceast perspectiv romnii apar drept unul i acelai
popor cu dacii, ei sunt continuatorii direci i legitimi ai acestora. Mai
mult, tot de neam tracic, ca i dacii, c rzboaiele pe care le-au purtat
romanii pentru cucerirea aurului din Dacia au fost rzboaie fratricide.
Italienii, francezii, spaniolii i portughezii contemporani
reprezint dialecte provenind din limba romn arhaic.
n 1979 dr. Nicolaie Copoiu, secretar tiinific al Institutului de
tiine Istorice i Social-politice mai poseda un document important,
53

procurat pe ci diplomatice de la Biblioteca Universitii Uppsala
Suedia, o carte de mari dimensiuni, avnd scris n limba latin
medieval, intitulat Zamolxis, primul legiuitor al Terrei, carte care
s-a pierdut n vltoarea evenimentelor din decembrie 1989, dei
avea o valoare inestimabil.
Acea carte-document a fost vndut de ctre un revoluionar
romn unui colecionar american pentru suma de 1500 dolari.
Aa suntem noi romnii, ne vindem i cenua de sub vatra
strbun pentru civa argini, apreciaz rspnditorul informaiei
(Silvia-Emanoila-Nicolae, ziarul Libertatea), noi gndindu-ne i la
faptul c astzi un asemenea revoluionar vnztor al aurului rii
precis ncaseaz i ndemnizaia de mare lupttor pentru triumful
revoluiei romne iar din cnd n cnd mai iese i n strad solicitnd
ca din salariile i pensiile romnilor s i-o mreasc, ca fiind
nendestultoare.
Nu ncheiem nainte de a reaminti alt fapt care se leag cu
informaia la care ne-am referit: n lucrarea Yaatra, Jurnal de India
(Bucureti, Editura Allfa, 2002), Vasile Andru, bucovinean,
moldovean de al nostru, povestete despre un stagiu formativ i un
pelerinaj ndrumat, n patru state indiene, un prilej de reflecii i
panoramri, n care, la o comemorare Rabindranatth Tagore, a amintit
ceea ce spunea Eminescu c nu de la Rm ne tragem, ci de la
Himalaya. nelegnd la ce antecedent istoric se referea, ulterior,
Tagore care nu s-a cunoscut i ntlnit niciodat cu Eminescu, dei au
fost contemporani, avea s continue ideea : Voi, romnii suntei
strmoii notri, ai indienilor (Eminescu i Tagore de Amita Bhose,
Editura Cununi de stele, 2013, Cuvnt nainte Carmen Muat-Coman).
O punte deci ntre Romnia i India. Cea ce, tradus de Iulia
Mihileanu ntr-un eseu care deschide alt carte a bucovineanului-
basarabean (Vasile Andru povestit de 29 de confrai i de el nsui,
Editura Accent Print, 2012) nseamn c Tagore i Eminescu au
fcut, fiecare, drumul invers. Ca s ne cunoatem.
Sau cum spune chiar Vasile Andru, dup cltorii, ntlniri i
convorbiri cu oamenii: Acum tiu c lucrarea vieii mele este
dobndirea linitii luntrice, exerciiul spiritual ( volumul su, Proz
eseuri interviuri, Chiinu, Editura Hiperion, RO Basarabia-
Bucovina, PRESS, 1995)
54

Se leag, oare, toate cele mai sus artate, cu ceea ce ne-a spus
nsui Papa Ioan Paul al II-lea cu ocazia vizitei sfiniei sale n 1999 n
ara noastr c Romnia este Grdina Maicii Domnului? Enigm,
asupra creia ne-a lsat s tot gndim, ca romnii!
*
Arhivele secrete ale Vaticanului, scriu sursele de informare
public, care sunt pe att de vaste pe ct de vechi, ca i Biblioteca
Vaticanului, sunt supravegheate de un cardinal, formnd o alt cutie a
secretelor. Se spune c pot intra la documente doar cercettorii care au
un scop ntemeiat i doar cu permisiunea Papei.
Este cea mai misterioas instituie din Statul papal. Cei
aproape 50 km. de rafturi pline cu documente au reputaia c ascund
informaii despre scandaluri diverse n care au fost implicate
personaliti importante, descoperite i semnalate dintre cele mai
ocante cazuri, toate pstrate n siguran de-a lungul a secole de
tcere i discreie maxim. Chiar dac cercettorii au acces la arhive
nc din 1881, acestea rmn nchise pentru marele public.
6




















6
Publicat parial n Luceafrul din 12 martie 2014

55




Simpl recenzie:
Despre traci, gei i daci la un hotar
romnesc


Latinii, francezii, italienii i spaniolii sunt muli, dacii nu,
spune Sorin Langu n articolul Dacismul, dacii i romnii" publicat n
revista Elanul" nr. 103/2010. Nu tiu dac admirativ pentru primii
sau cu regret pentru daci.
C nu este exact aa, mi-a srit n ajutor o carte Basarabia de
suflet" se numete. Scris de Nicolae Busuioc, om de carte, muli ani
director al Bibliotecii Gheorghe Asachi" din Iai, astzi un publicist
i creator de cultur i literatur, cum i-am vrea pe muli care simt
romnete. Cartea - o sum de recenzii, cronici literare, reflecii,
amintiri, interviuri, toate un elogiu adus oamenilor, crilor i
lectorilor lor este deosebit de incitant, consistent n totul.
Interviurile, dup cum spunea regretatul profesor i academician
Constantin Ciopraga, exprim o relaie de parteneriat dintre cel care
ntreab i cel care rspunde, n cazul de fa - Nicolae Busuioc -
reporterul i Gheorghe Ghimpu - intervievatul. Gheorghe Ghimpu
absolvent de coal normal i facultate, un cunoscut disident politic,
unul din creatorii la Chiinu a Frontului Naional Patriotic din
Basarabia i Nordul Bucovinei, care urmrea stoparea asimilrii
romnilor din teritoriile vremelnic ocupate i obinerea unei situaii
care s nlesneasc rentoarcerea pmntului strbun i a oamenilor la
Patria comun - Romnia. Om care a cunoscut inchiziia sovietic, dar
care nu este adeptul unei sintagme: Capul plecat -sabia nu-l taie;
las-m i te las", D-mi o pace s-i dau dou", Nu m amestec, i
privete".
Acestora mai degrab le opune altele: D-mi, Doamne mintea
romnului cea de pe urm" care las totui o anumit speran, un
optimism care d o anumit speran.
56

Suntei un publicist cunoscut. Care vi-s obsesiile? - l incit
Nicolae Busuioc.
Interlocutorul relateaz c prin anii '50 era student la Tiraspol,
cu doar un singur manual n limba romn, n timp ce biblioteca
oferea 90 de titluri n limba rus, a publicat primul su material de
pres ntr-un ziar republican cu titlul Arhimede i Abiturienii."
Amintea despre alfabetul latin, despre necesitatea traducerii i editrii
manualelor i a literaturii n limba romn, predarea leciilor n limba
romn, n toate formele de nvmnt, viznd cauza romneasc,
unitatea i continuitatea neamului romnesc pe teritoriul vechii Dacii.
Ideile au fost reluate i la Congresul scriitorilor moldoveni din 1965,
unde a fost invitat.
Vechea Dacie, la Tiraspol? parc l aud ntrebnd pe reporter.
Exist ideea c Moldova istoric includea teritoriul cuprins
ntre Carpaii Orientali, Carpaii Pduroi , rul Nistru, Marea Neagr
i Dunre. ndrznesc s nu susin teoria aceasta. Sunt de partea altor
izvoare istorice. Acestea din urm, ca i realitatea zilelor noastre,
probeaz c cel puin n secolele XVI- XVIII, dup tefan cel Mare,
pe timpul domnitorilor Ioan Vod, Petru chiopul, Ieremia Movil,
Vasile Lupu, Duca Vod, Nicolae Vod - Mavrocordat, Mihai Vod -
Racovi i nc alii, i teritoriile dintre Nistru i Bug fceau parte din
Principatul Moldova. Domnitorii acestui principat romnesc -
Moldova, dispuneau de dreptul de a mpri pmntul teritoriului
menionat boierilor moldoveni. Duca Vod la 1681-1683 ndeplinea,
pe lng funcia de domnitor al Moldovei i pe cea de hatman al
Ucrainei hanilor.
Tratatul de pace dintre Rusia i Turcia de la anul 1740 stabilea
grania Moldovei pe Bug - simt alt interogaie a lui Nicolae Busuioc.
Aceast dat nu poate fi trecut cu vederea. Dup rzboiul din
1735-1739, prin care nc de la 12 septembrie 1740, ntre Rusia i
Turcia frontiera se stabilea pe rul Bug. Se recunotea grania
Moldovei pe acest ru. Se mai cunoate c la sfritul secolului al
XVIII-lea, bisericile din stepa Oceacovului - teritoriu dintre Bug i
Nistru - alctuiau i ele un ntreg cu bisericile din Basarabia", adic
ale Moldovei. Rusia abia la 1740 ajunge la Bug, iar la 1792 ajunge la
Nistru i i anexeaz Transnistria.
n acest punct gndul m duce la cartea Istoria expansionist
a Rusiei, autor Ion Iachim, profesor de romn i ziarist care, ca i
57

Gheorghe Ghimbu, face istorie nu auzind, ci constatnd, rednd
faptele culese de la proprii istorici. Referindu-se la un capitol cartea
citat - Scandinavii ntemeiaz statul rus" se numete capitolul -
autorul face dovada c mult mai trziu dect puternicul stat a lui
Burebista i Decebal, abia n secolul al IX-lea dup Hristos, pe la anul
900, mult mai trziu de la contopirea dacilor cu romanii, cuceritorii
triburilor slave - vikingii au fost fondatorii statului vechi rus al
puternicului i bogatului voievodat rus al Kievului - i aceasta doar din
interesul cuceritorului de a avea de la cine strnge impozitele, drile.
Acolo, ntre Bug i Nistru, populaia autohton era n
majoritate romneasc - vine cu o precizare Nicolae Busuioc.
Lucrul acesta l demonstreaz denumirea localitilor care sunt
i mai vechi, denumirea romneasc a rurilor care au o vechime i
mai mare dect cea a localitilor.
A avut vreo importan aezarea geografic a teritoriilor
romneti? - ntrebare la care istoricul vine cu un ntreg discurs
explicativ.
Datorit aezrii lor, la confluena intereselor Rusiei, Turciei,
Austriei, iar n prezent i ale Ucrainei, Ungariei i Bulgariei, Romnia
a pierdut numai la rsrit cel puin 100 mii km.p. de teritorii. E vorba
de suprafaa dintre Nistru i Bug, ara Bolohovenilor despre care am
nvat atta, spaiul care se ntinde de la Movilu i Nistru la sud -
pn la prile superioare ale rurilor Sluci i Homor la nord; De la
Hotin - Cetatea lui tefan, la vest pn la Vinia i aproape la Jitomir
la est, unde populaia nc din secolul al XIII-lea a fost asimilat de
slavi. Teritoriul acesta, cu populaie valah, cu numele de brodnici,
situat la vest-nord de ara Bolohovenilor, brodnici care de mult i ei
au fost asimilai. n aceeai situaie, asemntoare, sunt sudul i nordul
Basarabiei, regiunea Cernui i inutul Herei, raioanele basarabene
care poart numele de Comrat, Ciadr - Lunga i Vulcneti, dar i
oraele Tighina, Bli.
Cum i de ce aceste pierderi de teritorii i oameni?
Practic toate pierderile romnilor sunt rezultatul ciocnirilor
intereselor puterilor imperiale pe hotarele romneti, politica de
divizare i exterminare a populaiei cotropite.
Dup ntemeierea statului rus, acesta s-a extins an de an doar
prin rzboaie i cuceriri, prin cruzimi i banditism, prin minciun i
spoliere, prin supunere, jefuirea i arderea avuiei nvinilor, prin
58

deportarea i nfometarea acestora i aducerea n locul lor a noi
coloniti, prin sfierea i uciderea de ctre stpni a propriilor
concureni la domnie", citm din Istoria expansionist a Rusiei" -
autor Ion fr de ar (Ion N.Oprea, Carte, Editura PIM Iai, 2009,
p.75).
Mintea i sufletul ne poart la scrierile lui Ghilgame (Epopeea
lui Ghilgame), la personajul jumtate om i jumtate zeu, cel care a
plecat s-i gseasc nemurirea, a sfrit - unde? - la Uruk, n Sumerul
de odinioar pe care francezul Jean Christophe Issartier, n romanul
su intitulat chiar Uruad socotete c acolo a fost centrul lumii
civilizate din Irakul de astzi. Locul unde pur i simplu au izbucnit
inteligena, arta i tehnica.
Acolo a aprut scrisul i odat cu el ne-au fost transmise
primele mrturii ale umanitii - ni se spune n carte. i n completare,
cum fceau i fac ruii n rsritul nostru, ne vine n memorie invazia
nceput la 14 martie 2003 n Irak de trupele americane care a nceput
tocmai cu operaia de distrugere pe scar larg a vestigiilor din
Summer - situri vechi, datnd de cinci milenii, dac nu mai mult, rase
de pe faa pmntului, ca s se piard urmele civilizaiei autohtone. n
cartea Vaslui - Tradiionalism", Editura PIM Iai, 2010, p.404,
demonstram c printre primele obiecte jefuite de americani a fost i
Muzeul Naional, gazd purttoare a mrturiilor civilizaiei omenirii,
despre care vorbeam ntr-un documentar anterior. Mulimea tblielor
cu scriere cuneiform, n curs de descifrare, obiecte unice i de
nenlocuit, niciodat n Sumer, pur i simplu, au disprut. Printre ele i
Harpa din Ur" - o pies din argint veche de peste 4000 de ani. n felul
acesta, acolo, cum se va ntmpla i la noi, la Roia Montan,
informaii istorice de prim mn, de o valoare inestimabil, au fost
pierdute pentru totdeauna. Este metoda nvingtorului, de ieri, de
acum, i pururea.
Irachienii au procedat n 2003, cam la fel cu romnii la 28 iunie
1940 cum, i aud un repro lui Nicolae Busuioc. Sau poate o provocare
la discurs?
La 28 iunie s-a cedat totul fr nici o singur mpuctur,
Basarabia i nordul Bucovinei, care n 1918 - dup 106 ani i -
respectiv 144 de ani de umilin, jaf i mpilare ruseasc i austro-
ungar, au venit singure la ara mam, la fraii de snge, rmneau n
mna cuceritorilor. Finlandezii i polonezii n-au procedat la fel i au
59

ctigat. Cecenii i armenii nu cedeaz nici astzi. Libertatea i
pmntul sunt ceva sfnt, de care nu te poi lipsi, nu le poi prsi. Nu
aa fcuser Burebista, Decebal, tefan cel Mare, Mihai Viteazul. Nici
Mihai Eminescu sau Grigore Vieru n-au fcut aa!
Nu suntei prea dur? ncearc o temperare reporterul.
Nicidecum! aritii, apoi sovieticii i austro-ungurii au
strmutat sute de mii de romni de pe locul lor de batin n interiorul
imperiilor lor. Au adus n locul lor coloniti - ggui, bulgari, rui,
ucraineni, alte seminii. Lor li s-au creat condiii privilegiate de trai, pe
care nu le-au avut romnii. Avem astzi circa un milion de romni
mprtiai n Ucraina, Rusia, Kazastan, n alte state ex sovietice. i
uitm c romnii muncesc pentru ndestularea altor neamuri, n timp
ce la noi industria i agricultura au rmas doar amintiri.
M uit ntr-o cronologie istoric i aflu c teritoriul dintre
Nistru i Bug era populat n cea mai mare parte de scii, triburi iranice
i geto-dacice, apoi se spune c ntemeierea statului Dacia, condus de
Buerebista a cuprins i acest teritoriu, Aceasta este adevrata origine a
acestui inut?
E adevrat c nc pe timpul regelui Burebista teritoriile din
stnga Nistrului pn la Bug i chiar pn la rul Cubani, fceau parte
din statul Dacia, populat de geto-daci, neamuri din marea familie
trac. Dovad c dacii n-au fost deloc puini, cu rubedenii n toat
lumea.
C dacii nu au fost deloc puini ne-o spune i Valeriu Popovici
Ursu-Paris ntr-un documentar din revista Lohanul nr. 14 care vede
Dacia lui Burebista ntinzndu-se de la izvoarele Dunrii-Pdurea
Neagr pn la Nipru, iar din nord, de la Polonia de azi pn-n munii
Balcani",
i totui,
Totui, mai trziu, n perioada marilor migraii, Transnistria a
fcut parte din Hoarda de Aur, din Regatul sau Ducatul polono-
lituanian, din Hanatul din Crimeea sau din imperiul otoman i rus.
Apoi a fost dominat i de ttari, cumani, turci, dar i aa, ea a rmas
tot timpul cu populaie majoritar de romni. S nu uitm de perioada
marilor liberti de sub geto-daci, care a durat 800 de ani, de perioada
boholovenilor de peste 200 de ani (sec. XII-XIV), dup care a fost
iari sub stpnire strin.
60

Dar perioada marilor migraii, nvlirea bulgarilor, a hazarilor,
ungurilor , pecenegilor, cumanilor i ttarilor, n-a adus consecine?
Firete, migratorii, dup cum s-a neles, sper, de fiecare dat
au ters de pe faa pmntului tot ce au gsit pe teritoriul Daciei
romneti, inclusiv ntre Prut i Nistru, Nistru i Bug - ceti, poduri,
apeducte, drumuri, comunale, alte aezri, aezminte de cultur, i
civilizaie geto-dacic i romneasc. Erau stopate procesele de
transformare economic, politic i sociale, benefice.
Se frna dezvoltarea.
Era o economie a pstoritului. O agricultur mereu n decdere.
Doar pentru consum. Meteugurile de nivel casnic. Erau ntrerupte
organizaiile politice, formaiunile statale. Rmneau pe teritoriile
romneti grupuri etnice strine. Bunoar ungurii n inima Romniei
n secolul IX. Gguzi, bulgari, rui i ucraineni n Basarabia i
Transnistria la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de al
XIX-lea secol. Grupuri care i astzi sunt folosite de marile puteri n
calitate de prghii contra micrii de renatere naional a romnilor.
O tactic diabolic.
n special cea a colonizrilor. Timp de peste 200 de ani
colonizatorii rui au deznaionalizat i asimilat populaia autohton. i
cu toate acestea, vigoarea poporului romn n-a cedat. La sfritul
secolului al XIX-lea, n Tiraspol, ruii nsemnau doar 4,21% din
numrul total al populaiei locale.
Dar astzi?
n prezent ruii sunt mai mult concentrai n orae. Dovad c
ei sunt venii n Transnistria trziu, n secolul al XIX- lea. n stnga
Nistrului ruii reprezint 25%, pe cnd romnii se ridic la peste 40%.
Potrivit recensmntului din 1989, n Rbnia romnii sunt 47,2%, n
Camenca - 62,3%, n Grigoriopol - 62,7%, n Dubasari - 88,9%.
Adevrata origine a inutului Transnistria, cel dintre Nistru i Bug, nu
poate fi alta dect cea tracic, geto-dacic, romneasc.
De ce unii oameni dispreuiesc frumosul, care este esenialul
pentru sntatea spiritului?
Pentru c sntatea spiritului se hrnete dintr-o pregtire grea,
serioas, trudnic. E un efort de lung durat. Depinde de nivelul
general de cultur a individului, de locul pe care acesta l ocup pe
scena civilizaiei. Or, majoritatea oamenilor din categoria celor Las-
m s te las" rmn nc indifereni.
61

i totui sunt atia care nu pot uita. Devin activi. Dvs. de
exemplu.
Eu, la coal i la facultate am avut profesori cu carte veche.
Am avut n mn i cri editate pn n 1940. narmat cu asemenea
cunotine, la catedr, ca asistent i ca lector m-am lovit de
nedreptile i nelegiuirile regimului de ocupaie. n Tiraspol, unde noi
nu aveam voie s vorbim n limba romn, eram plasai la hotarul
dintre dou culturi. Dou civilizaii. Una latino-romanic, cea
european, i alta slavono-asiatic. Acest hotar a fost pe Bug multe
secole, pe teritoriul dintre Bug i Nipru, poate i mai departe, nuntrul
Rusiei. Azi, ca ntotdeauna, imperialismul rusesc a tot mpins acest
hotar ctre occident, mai nti la Bug, apoi la Nistru, acum la Prut.
Spre inima Romniei noastre.
Filosoful Noica susinea c vom supravieui prin cultur.
Credei n asta?
Numai dac ne vom pstra limba ca element de cultur
naional.
Cum?
Dou exemple. Populaia turcit, bulgarii, adic volganii, pe la
mijlocul secolului al VII-lea, au migrat de pe malul Volgi i s-au
aezat n regiunea din nord-est a Bulgariei de astzi. Aici au dat peste
slavii sudici i n decursul a trei secole au fost asimilai de acetia. I-au
pus pe volgani s vorbeasc un dialect al limbii slave, dup care au
nceput s se numeasc bulgari. Dei aveau o cultur a lor etnic i
vorbeau propria lor limb, au fost totui asimilai. De ce? Pentru c ori
au fost inferiori ca numr slavilor, ori acetia erau mult mai puternici
din punct de vedere militar i s-au impus prin for sau erau mai
naintai n cultur.
Alt exemplu este cel al huulilor de la izvoarele Siretului i
Ceremuului, astzi considerai slavi. Cndva, inutul a fost romnesc.
C romneti le sunt numele: Basarab, Fondus, Murmus. Apoi portul,
muzica lor, dansul, tradiiile, ocupaiile, coincid cu cele ale romnilor
transcarpai. Huulii se deosebesc de romni numai prin limba vorbit.
Ei vorbesc un dialect ucrainean. Deci factorul care determin etnia
individului, naiunea, este limba vorbit.
Concluzia?
- Ca s existm, trebuie s respectm scrierea i s pstrm
limba strmoeasc. Popoarele rilor Baltice sunt mai puin rusificate
62

i asimilate dect romnii, datorit ncrncenrii cu care au luptat
pentru a-i pstra limba.
Acestea erau prerile lui Gheorghe Ghimpu n decembrie 1995.
Factorul dominant care determin naiunea este limba vorbit. Iar ca
s avem modele, s-i cutm n arhive pe traci, gei i daci, care pot s
ne rmn exemple.
O carte i un interviu i la ora actual de mare actualitate.
7




A











Publicat n revista Luceafrul din 12 martie 2014.

7

63




Traian: mpratul sunt eu
Comentarii la Noaptea mpratului de Vasile Andru

Fcnd parte din ciclul
epopeic De Bello Dacico, romanul
Noaptea mpratului (1979) are ca
punct de plecare ajungerea lui
Traian n Dacia i nceputul
campaniei din anul 101. Este o
proz n care se ntlnesc - sper c
n chip armonios politicul cu
visarea, scrie Vasile Andru pe
coperta care poart desenul cu
fotografia-caricatur a lui A.
Clenciu.
Cartea i ntrete poziia
moral, n anul urmtor ea este
tradus n patru limbi rus,
englez francez i german.
n octombrie 1980 autorul e bursier la Roma, burs acordat de
guvernul italian. Are astfel posibilitatea s cerceteze personal n
Biblioteca Vaticanului documente despre mpratul Traian n vederea
redactrii volumului doi din ciclul De Bello Dacico, care va avea titlul
Corabia celor o sut de furtuni, a crui manuscris n 1983 este respins
de cenzura timpului. n noiembrie, la Vatican, autorul particip la o
audien a Papei Ioan Paul al II-lea. i va fi publicat volumul de
proz O zi spre sfritul secolului, eantioane de secol 20, carte bine
primit de critica literar, N. Steinhardt l consider Scprtor i
(adesea) derutant.
n timpul evenimentelor din 1989, cnd cu executarea
dictatorului Nicolae Ceauescu, de Crciun, Vasile Andru este la
Roma i particip la slujb, la Vatican, cnd Papa Ioan Paul al II-lea a
binecuvntat Revoluia romn.
64

n august 2000, la Chiinu, la Salonul de carte primete
Premiul US pentru volumul Mistici din Carpai, publicat la Chiinu.
Noaptea mpratului, 1979 i
1993, tradus n cinci limbi strine (ntre
timp i n bulgar) este rezultatul unei
documentri arheologice, dar i n
Biblioteca Vaticanului, spune Iulia
Mihileanu ntr-un eseu referitor i la
cartea aceasta. A cutat jurnalul de
campanie pierdut a lui Traian, din care s-
au pstrat doar cinci cuvinte, i a cercetat
contextul n care, n secolul VII, Papa
Grigore cel Mare l-a propus pe cuceritorul
Daciei pentru cretinare, lipsind puin ca
s-i fie depus dosarul i pentru a fi
canonizat ca sfnt. Tema: ntemeierea
neamului romnesc. Formula tratrii: rescrie jurnalul de campanie al
lui Traian . Este socotit unul din cele mai reuite romane ale lui
Vasile Andru. Considerat de mai toi criticii literari roman al
puterii, acesta d o perspectiv psihologic asupra puterii, cu sensuri
mai adnci dect le poate da evenimentul.
Cartea lui Vasile Andru, spune Al Protopopescu
demonstreaz c document nu nseamn erbie i impersonalitate. C
istoria e un teritoriu al marilor semnale existeniale, indiferent de timp
i loc, c orice ngrdire teoretic poate fi convertit prin finee n
surs artistic .
Lipsit de documente, a dovezilor, dar unde legenda, fantezia i
plsmuirea ncap greu, Andru este vzut ca unul care izbutete s
transforme inflexibilitatea mrturiilor ntr-un pasionant climat
reflexiv i inospitalitatea subiectului ntr-un fertil prilej romanesc.
Instalarea fr ovire n indicativul prezent a desfurrii
naraiunii nltur orice ndoial cu privire la autenticitatea
faptelor . Asemenea procedeaz autorul cu alte convenii ale
romanului istoric, cum ar fi limba folosit i, prin ea, raporturile cu
personajele. Toat lumea crii lui Vasile Andru, daci, romani i
autor, vorbete n cel mai firesc limbaj cotidian . Sunt exemplificate
acurateele. Un limbaj uzual, spontan, voit impur, de fel pretenios :
65

mpratul scoate nasul din cort , citete un raport alarmist , iar
subalternii i mpuiaz urechile
Descrierea este ea nsi mrturia i documentul de susinere a
faptelor de via : Legiunile vin multe, rmn puine, nu se poate
cuceri temeinic doar cu legiunile. Trebuie privit i-n perspectiv. In
senat se tot spune c provinciile sunt fericite sub stpnire roman, se
citesc adesea scrisori de mulumire venite din provincii (deci dacii
tiau alfabetul i l foloseau), scrisori prin care populaiile pacificate
transmit cuvinte de recunotin pentru c se gsesc ncorporate n
marele imperiu, se citeau cu regularitate asemenea scrisori patetice
sosite din teritorii de margine, n care seminiile supuse mulumeau
romanilor pentru legile bune, rnduiala chibzuit construciile edilitare
iniiate de ei etc.. Este edificator ce se arat : Traian tie c unele
scrisori mint , i c se face aceasta pentru c cineva avea interesul
s i se prelungeasc mandatul de senator , dar nu dezaproba
procedeul , pentru c nimeni nu era att de puternic nct s
renune la astfel de stri i minciuni, pe care se fonda adevrul
imperiului .
Aa realizeaz autorul un Traian mai mult cugettor dect
unul cuceritor, atrgnd chiar el atenia n acest sens: i, n mijlocul
a toate, reapare mereu el, viaa lui, momentele acestei viei, desenate
mai apsat dup ce-a mai trecut un fluviu mitic, dup ce-a mai urcat
un pinten de munte brbat, o treapt
Campania lui Traian n Dacia devenind, de fapt, un roman de
auto-analiz, analistul conchide n Viaa Romneasc nr. 8-9, 1979:
se tie, Jurnalul lui Traian s-a pierdut. Or, Andru i-a imaginat cartea
ca pe o reconstituire imaginar a acestui jurnal, De bello dacico,
replic la ilustrul op al lui Caesar, reuind s fac din Traian ostaul,
psiholog de mase, clinician al istoriei i constructor al ei, un moralist,
adesea tolerant, care interpreteaz i un estet, fr s recunoasc ceea
ce era mpratul c-est moi.
Un prozator european, l caracteriza Marin Mincu ntr-o
alocuiune publicat i n Viaa Romneasc nr. 8-9 din 2006, pentru
c renvia o pagin glorioas n Noaptea mpratului, un roman pe
care eu l-am citit cu mare bucurie.
i, cel care se btuse ntr-un juriu la Asociaia Scriitorilor ca
Vasile Andru s ia premiu la proz, pentru c era un foarte important
prozator al nostru, fr ca s tie, totui, la vremea aceea, dac USR
66

i-l omologase, argumenta: noi avem foarte muli prozatori, unii
considerai chiar europeni, dar nu s-a vzut asta, fiindc foarte puini
s-au confruntat cu Europa; ba a putea spune c nici n-au fost deloc
omologai, din pcate.
Despre cartea n sine, Noaptea mpratului, Marin Mincu
spunea: ei bine, aceast carte a lui Andru, nu i-am mai dat drumul
din mn cnd am nceput s o citesc. Constat, iat, un alt Andru, care
are un alt model stilistic, o alt obsesie, care este foarte acut, foarte
actual i iari, acea deschidere mereu a sa, fie ctre planul subiectiv
al eului, al actantului, fie ctre parabol, ceea ce ine de tradiia prozei
noastre fundamentale
Noaptea mpratului era vzut de Gheorghe Crciun n acelai
numr al publicaiei citate ca rezultat al unei acribioase
documentri, dar care l obosise. M-a otrvit de timpul ei static,
somnambulic, m-a fcut s bat n retragere, cu un mare fior de regret,
fa de foamea ei de detalii hiperreale, nocturne, funabuleti, dar n
care gsise un prozator cu sintaxa n snge i simul economiei
mijloacelor n vrful degetelor.
Vasile Andru e un scriitor, vorbitor, partener de dialog i
gnditor cu care nu vorbise niciodat dar pe care l cataloga ca
fiind nchis i deschis n acelai timp. Crile sale de proza par
calculate estetic dei ele pun n lumin o necesitate soteriologic.
Sunt mai multe chei de lectur i nelegere a lui Vasile Andru
susine i Mirela Roznoveanu care i subliniaz gndurile, iluminrile,
bucuriile
Un roman pseudo-istoric care, ca i Dumnezeu s-a nscut n
exil, care balanseaz centrul geopolitic al Romei antice cu acela al
unei milenare spiritualiti, dinuind la hotarul dinspre Orient i,
influienat de el, al Daciei, vede Maria-Ana Tupan Noaptea
mpratului n Viaa Romneasc nr. 3-4, 1996.
Crile lui Vasile Andru (Noaptea mpratului, Via i semn
etc.), spune Geo Vasile (Proza romneasc ntre milenii. Dicionar de
autori, Casa editorial Odeon, 2001), se afl la confluena a dou
civilizaii iniiatice: cea a dacilor i cea a cretinismului, din acest
spaiu sacru european, pasul spre spaiul sacru de la Antipozi va fi
unul firesc. Vasile Andru devine din 1990 un profesionist al
pelerinajelor, dovad i cartea sa din 1993, India vzut i nevzut,
un alert florilegiu de experiene, convingeri i nvturi la zi, ce-l
67

recomand pe autor prin elevatul discurs etic i religios, intelectual i
cognitiv, n succesiunea unor Mircea Eliade, A. Morretta, Sergiu Al-
George.
Considerndu-l un foarte sensibil i insistent cronicar, autorul
n reuitele sale este un ncercat n lucrul cu martirii ficiunii, dar i ai
istoriei noastre recente.
De o modestie aproape evlavioas (cnd merge la biseric ca
un fericit la pangar el pe lng lumnri cumpr i cri),
simplitatea i nelepciunea i-o reflect n oper, indiferent c sunt
romane sau simple eseuri, toate, Mirele, Arheologia dorinelor,
Noaptea mpratului, Turnul, Via i semn, Terapia destinului,
Psrile cerului, dezvluie fiina autorului ca cercettor al sufletului i
al minii omului, susine Lidija Dimkovska n noiembrie 2001 cnd la
Veles n Macedonia i prezenta la lansare romanul Psrile cerului.
Vasile Andru gsete viaa cutreiernd-o, e de prere
Theodor Damian (Lumin lin, revist n New York, 2012), un mare
scriitor filocalic este pentru Constantin Virgil Negoi
(Origini/Romanian Roots nr. 6-8, 2005), Primul romn (la
McLeod Ganj) l vede Petru Ursache n Convorbiri literare nr. 5, mai
2007, Turnul din 1985 i Noaptea mpratului din 1993 arat c Vasile
Andru este un mare prozator care face ca zugrvirea sufletului este
parte din ngrijirea sufletului scrie A. I Brumaru n Astra nr. 4, 1992,
iar Ovidiu Moceanu, n Cuvinte i cri, Editura Universit.
Transilvania, Braov, 2006, scriind despre Pelerinul romn, n
formulri aforistice, i atribuie aseriuni ca aceasta: Romnia este o
limb cretin, pentru c mintea romnului este o minte cretin (p.
80). Vasile Andru un vechi succes, un mare ignorant scrie Radu
Voinescu n Viaa romneasc nr. 8-9, 2006, care reamintete cum a
aprut ediia a II-a a Nopii mpratului, un roman care reflect
ficional jurnalul pierdut al lui Traian, cuceritorul Daciei.
Apreciindu-l, Liviu Ioan-Stoicu se declara n Cotidianul din
24-25 iunie 2000 c rmne n ateptarea marelui roman. La care
venea o replic mrturisitoare a lui Vasile Andru: Aadar, tu
atepi o carte-bomb! n viaa mea de prozator au existat tresriri de
mreie voi aminti Iutlanda posibil (1970) a produs entuziasme,
Mirele (1975) a luat premii. Noaptea mpratului (1979) a fost tradus
urgent n patru limbi i mi-a adus dou burse n strintate. Turnul
(1985) a fost exclamat la Radio Europa Liber. n legtur cu Muntele
68

Calvarului (1991) marele istoric Marian Popa a riscat superlative! n
legtur cu Psrile cerului (tradus n ase limbi) civa critici
prestigioi au riscat superlative. Despre romanul Grdinile ascunse
(2006), Breban i Mincu au ndrznit superlative, iar autorul nsui a
spus astfel: Grdinile ascunse va fi o bomb cu explozie
confidenial.
Astea sunt atingerile prozatorului cu mreia!
La cele de mai sus, ca semn al modestiei realizatorului cartea-
bomb, citim altundeva tot din spusele lui Vasile Andru: A fi
bucuros s tiu c, din tot ce-am scris, s rmn nu un roman, ci o
pagin! Sau o propoziie dac peste 150 de ani, din Andru va
rmne o pagin, nseamn un triumf total!
Ceea ce ne dorim fiecare.
8














Publicat n Luceafrul din 16 martie 2014.
8

69




Disputa tiinific"... daci i romani


Cele trei interviuri ale profesoarei Viorica Mihai publicate n
Contemporanul nr. 11,12 i 13 din luna mai 1975, ca i din alte
publicaii nu au rmas fr rezultate. Dup circa trei luni de zile, n
Contemporanul nr.27 din 4 iulie 1975,
la rubrica Orizont tiinific", sub titlul
inuta dezbaterii tiinifice", urmare
a unei scrisori expediate redaciei de
Vasile Drgu, directorul Direciei
patrimoniului cultural-naional, erau
publicate opiniile unor oameni de
tiin - prof. dr. doc. Radu Vulpe,
prof. dr. doc. D. Tudor, prof. dr. doc.
K. Horedt, prof. dr. doc. I. Rusu, dr. I.
Crian, unii din ei punnd la ndoial
susinerile cercettoarei de la Muzeul
regiunii Porile de Fier din Drobeta -
Turnu Severin.

Viorica Enchiuc Mihai
cu o carte n mn veche de 1000 de ani: CODEX .
Redacia, susinnd n continuare, c decantarea adevrului n
tiin e un proces de durat i singura cale de a-l facilita este
sprijinirea cu obiectivitate i bun credin a dezbaterii ideilor", chema
specialitii la continuarea discuiei, publicnd, la data respectiv, chiar
n aceeai rubric, dou intervenii ale unor specialiti, care, ntr-
adevr, citiser editorialele i cunoteau i lucrarea specialistei Viorica
Mihai.
Problema unor resturi de scriere foarte veche pe teritoriul
patriei noastre este una din cele mai importante ale protoistoriei
noastre, i expunea argumentele prof. dr. Cicerone Poghirc, eful
70

Catedrei de filologie clasic a Universitii din Bucureti, preedintele
Asociaiei de studii orientale din Romnia, care i dezvolta ideile.
Dup tabletele de la Tartaria (cca. 3000 .e.n.), insuficient
exploatate, i ele legate de Asia Mic, nu ar fi de mirare ca ntre
secolele XVI - XIV .e.n. s avem a face cu un alt sistem, provenit din
aceeai direcie. Arheologii i lingvitii sunt de acord n a sublinia
strnsele legturi ale Ariei Mici cu Balcanii, din cele mai vechi
timpuri, n ambele direcii. Demonstrarea c semnele de pe obiectele
de cult din complexul amintit constituie un sistem de scriere este un
fapt tiinific de o nsemntate excepional, dar i de o uria
dificultate. Orice ncercare serioas n acest sens trebuie sprijinit cu
toate mijloacele i nu mpiedecat din prejudeci bazate pe inerie sau
din invidie. Ca n cazul tuturor marilor descoperiri, trebuie trecut peste
ceea ce credeam pn ieri, chiar dac aceasta cere renunarea la
teoriile de care eram legai, iar demonstraia trebuie judecat n sine,
n fora argumentelor i n coerena sistemului propus.
Acest lucru ns nu este deloc uor. Autoarea (Veronica Mihai)
propune o relaie ntre civilizaia Vii Indusului, hitii, liniarul A i
scrierea n discuie, care nu putea fi exclus din principiu i n sprijinul
creia aduce argumente plauzibile, chiar dac mai trebuie un plus de
demonstraie, nuanri i precizri. Numeroase alte teorii, cu circulaie
n lumea tiinific, nu au n sprijin mai mult dect plauzibilitatea lor.
Ct privete descifrarea n sine, autoarea a stabilit ntr-un tabel
comparativ similariti cu sistemele de scriere amintite, care dau de
gndit. Citirea propriu-zis a textelor" necesit ns, dup prerea
mea, nc mult demonstraie, mbuntirea i mbogirea
argumentrii, ilustraia material, argumente din istoria comparat a
celor dou culturi etc.
Dup prerea mea, multe dintre obiectele cu desene luate n
discuie, nu reprezint texte, ci ornamente (n primul rnd cele
simetrice), n timp ce altele, cele din peter, sunt evident scriere.
Pentru a se putea iniia o discuie obiectiv i constructiv, trebuie
dat posibilitatea publicrii acestor prime rezultate, chiar cu riscul de a
fi modificate sau negate ulterior, dat fiind importana problemei n
discuie".
Se cita dintr-un alt referat care aparinea profesorului Ariton
Vraciu de la Universitatea Alexandru Ioan Cuza" din Iai, doctor n
filologie, specialist recunoscut pe plan internaional n studiul limbilor
71

vechi indo-europene (inclusiv hitita): Este o cercetare unic n felul
ei dar care a fost posibil pe fondul unor remarcabile descoperiri i
studii realizate de oamenii de tiin n ultimii 60 de ani.
Descoperirea de fa este deci una epocal i relev merite
extraordinare, talent, pasiune i mult, foarte mult trud. Acest efort
tenace, izvort din dragostea de scrieri, furitori ai civilizaiilor, a fost
rspltit prin rezultatele obinute - care intereseaz n primul rnd, n
tiin - rezultate asupra crora trebuie s struim att pentru valoarea
lor neobinuit, ct i pentru a desprinde concepia de ansamblu i de
amnunt a autoarei, expus logic, adic sistematic, concis, bazat pe
analiza scrupuloas a materialului avut la ndemn.
Descifrarea inscripiilor din complexul cultural Zuto - Brdo -
Grla Mare, n raport cu scrierea n liniar A i cu scrierea culturii
Harappa, realizat de autoarea crii, pe care o recomand fr nici o
rezerv spre a fi publicat nentrziat, nlesnete considerabil
cunoaterea istoriei societilor omeneti din epoca bronzului n
Balcani, insulele Mrii Egee, Anatolia i Valea Indusului i contribuie
substanial la elucidarea unor enigme ale acestor civilizaii strvechi
din zone situate sau aflate la distane enorme.
Concluziile autoarei se bazeaz pe o analiz cu metode
complexe: domnia sa pune la contribuie, n chip ideal, cercetrile
arheologice cu cele antropologice , datele etnologice i erudiia
istoricului i a lingvistului, ceea ce d valoare de argument infailibil
rezultatelor i soluiilor propuse n urma unui examen profund i
ndelungat. De fapt, pn la Viorica Mihai, cercettorii romni nu s-au
angajat, n mod aa de decis - i cu astfel de rezultate - n efortul
mondial de descifrare a tainelor ascunse n scrieri necunoscute, mai
ales c de data aceasta, problema avea contingene directe cu istoria
unei civilizaii care a fiinat i pe teritoriul rii noastre.
Viorica Mihai a stabilit, n afara oricror ndoieli, c la Zuto -
Brdo - Grla Mare pe obiectele de ceramic avem de a face nu cu
decor, ci cu o scriere. Autoarea crii, excelent cunosctoare nu
numai a arheologiei, antropologiei i istoriei, ci i a lingvisticii, a
descoperit numeroase similitudini ntre scrierea culturii Harappa ,
scrierea hitit hizioglific i cea n liniar A i a demonstrat c ele nu
sunt numai formale, ci uneori reprezint la fel i redau valori fonetice
identice sau apropiate.
72

Concluzia Viorici Mihai este extraordinar prin noutatea ei i
de aceea ar putea prea incredibil; inscripiile de pe vasele culturii
Zuto- Brdo - Grla Mare au fost redactate n limba lusian,
ndeaproape nrudit cu hitita; n aceeai limb au fost scrise i textele
liniare A. Ceea ce rein, n mod deosebit, din ntreaga lucrare, este
faptul c autoarea nu face afirmaii dect dup ce a epuizat
argumentele furnizate de arheologie, antropologie, lingvistic i
istorie.
n concluzie, prezenta cercetare a Viorici Mihai - pe care
repet, o recomand spre a fi tiprit n cel mai scurt timp - aduce
numeroase contribuii personale (originale), de fapt, revoluionare - i
va fi citit cu un foarte mare interes, nu numai de publicul de la noi, ci
i de specialitii din alte ri, care vor fi pui n faa unor rezultate
senzaionale".
*
Cele de mai sus se ncheiau cu invitaia redaciei revistei
Contemporanul a specialitilor din domenii s comunice, n cunotin
de cauz, punctul lor de vedere asupra celor formulate de
cercettoarea Viorica Mihai.
Cum obiectivitatea i buna credin nu erau nc de pe atunci
trsturi unanime nici n lumea specialitilor, cititorii luau cunotin
c la scurt timp dup publicarea n Contemporanul a celor trei
interviuri, conducerea Muzeului regiunii Porile de Fier - presat
probabil i de alte interese - i-a comunicat Viorici Mihai schimbarea
ei din specialitatea ornduirea comunei primitive" - unde nfptuise
attea realizri - n specialitatea istorie modern".
Intervenia lui Vasile Drgu - care nu era atunci un oricine, era
i important om politic n stat - constituise, firete cel mai tare
argument al disputei tiinifice"!
*
Dup cum se vede, cartea Mesaje din epoca bronzului" apare
la editura Amurg sentimental Bucureti, dup circa 30 de ani, n anul
2008, moment de care nu s-a mai putut bucura i prof. Ariton Vraciu,
plecat spre cercetarea Eternitii, deplin ncrcat de satisfacii.
Aceast carte a izvort din dragoste de oameni, din admiraia
pentru tot ce s-a creat i realizat de-a lungul timpurilor" - spune
autoarea n cuvntul Ctre cititori". Ea trece n revist succesele n
73

tiin de care se ocup i nu-i uit nici pe cei care, ca i ea, s-au lovit
de tot felul de greuti n activitatea desfurat.
Despre G. Smith, cel care n 1872 citete legenda potopului, a
textului din biblioteca Assurbanipal (Babilonia), aflm c nici el - dei
era singurul specialist care citea inscripiile - nu s-a bucurat de
aprecierile cuvenite. Hruit de lipsuri materiale, fr asisten
medical, s-a stins din via la 19 august 1876, nainte de a mplini
vrsta de 36 ani.
Mi-e ru. Dac ar fi venit un medic, m-a fi putut nsntoi,
dar n-a venit, aa c m ndoiesc; dac acesta este sfritul, atunci
iertai-m. am muncit toat viaa pentru tiin. Colecia mea va oferi
un cmp bogat de cercetare. M- am pregtit s-l prelucrez singur, dar
acum doresc ca toi cercettorii s aib posibilitatea de a studia
antichitile i observaiile mele. Mi-am fcut datoria pe msura
puterilor.", scrie el ntr-una din scrisorile sale rmas prietenilor.
n anul 1880, cercettorul rus M.V. Nicol'schi care recunoate
scrierea sumerian, confirmat apoi n 1946 de profesorul american
S.N. Kramer, descrie n lucrarea Istoria ncepe de la Sumer",
publicat de abia n anul 1957, n prefaa la ea, el preciznd greutile
de care s-a izbit, noteaz: Cea mai mare parte a documentelor din
acest volum au fost strnse cu preul unor mari eforturi, cu sudoarea i
lacrimile mele, ceea ce explic nota adeseori personal a acestei
lucrri."
De unde i concluzia: indiferent de perioade, tiina i face cu
greu locul, iar cercettorii trebuie s fie permanent nite adevrai
lupttori. Cercettorii, ca i toi cei ce folosesc hrtia i scrisul, totul se
face cu mari sacrificii, cu lacrimi i privaiuni, mai ales n cazul
omului care triete din venituri limitate, pensia sau ajutorul de omaj.
*
Celebrul profesor i arheolog italian Marco Merlini, autorul
crii La scriitura e nata n Europa 2004, cel cruia i datorm
datarea Tblielor de la Trtria, a cror vechime a fost stabilit la
aproximativ 7300 de ani, cu mult naintea scrierii sumeriene, face
dovada c scrisul s-a nscut pe teritoriul Romniei, scrie Daniel
Roxin-Bucureti, n revista Magazin cultural-tiinific Lohanul-Hui
nr. 29, p. 15. Vatra vechii Europe este locul n care s-au nscut
primele culturi ale continentului, locul unde a aprut limba din care s-
74

au format, dup aceea, limbile vorbite astzi n Europa, locul apariiei
primei scrieri din lume, susine i redacia.
n 2004, cnd Marco Merlini a ajuns la Cluj, unde se pstra
inventarul descoperit la Trtria, a gsit, alturi de celebrele tblie i
piese osoase, conservate mpreun, ceea ce nsemna c erau de aceeai
vrst. Pentru c descoperitorul i depozitarul arsese tbliele, ca s nu
se deterioreze, oaspetele, om de tiin, s-a ocupat de fragmentele
osoase, tratndu-le tiinific.
- Oasele, ca i tbliele sunt foarte vechi. Testate cu carbon 14
s-au eliminat orice discuii sau speculaii despre vechimea tblielor.
Acum avem certitudinea vechimii lor. A rmas s dovedim c scrierea
a nceput n Europa cu dou mii de ani naintea Sumerului. n
Romnia avem acum o comoar imens, dar ea nu aparine numai
Romniei, ci ntregii Europe, afirma omul de tiin.
Despre faptul c specialitii romni au rmas indifereni, dei
oameni de tiin precum Harald Haarmann sau Marija Gimbutas
aprobau de mult, italianul i acuz c sunt bntuii de romanomanie
i nu le place cultura dacilor, lucru care nu e bine, mai ales n tiin.
Dacismul ca reacie la excesele latinismului i intituleaz
prof. dr. Mihai Popescu, Biblioteca Militar Naional, Bucureti,
documentarul, n aceeai publicaie, Lohanul nr.29, p.16, unde, ni se
probeaz c istoricii latini i greci din secolele care au urmat cuceririi
Daciei au scris despre valahi (vlahi, blachi) ca urmai ai dacilor,
impresionai mai ales de portul lor care semna izbitor cu cel al
dacilor de pe Columna lui Traian din Roma, citim: Generaia de la
1848, prin publicarea Daciei literare i a Magazinului istoric pentru
Dacia, pregtea unirea tuturor romnilor sub numele strvechi de
Dacia. Delegaia romnilor ardeleni venit la domnitorul Alexandru
Ioan Cuza propunea continuarea unirii pn la realizarea Regatului
Daciei.
Cnd partida latinist a impus numele de Romnia i cultul
cuceritorului Traian, Alecu Russo, Cezar Bolliac, Bogdan Petriceicu
Hadeu i chiar Alexandru Odobescu au simit nevoia s-i pun n
lumin rdcinile dacice. Eminescu nsui va contribui la acest curent
prin creaia literar i publicistica sa politic, spunnd c n Romnia
totul trebuie dacizat.
Pentru c Academia Romn i facultile de istorie de le
universitile din Bucureti i Iai promovau latinismul, Teohari
75

Antonescu i Nicolae Densuianu au continuat s nale edificiul
dacologiei, beneficiind de simpatia tacit a Regelui Carol I.
Dup realizarea Romniei Mari, att micrile politice i
culturale de dreapta, ct i avangarda literar i artistic au exprimat
simpatii daciste, avnd exponeni n Armata Romn generalul
Nicolae Portocal i n Academia Romn Ioan Alexandru
Brtescu-Voineti.
Ocupaia sovietic i glaciaiunea comunist au nbuit
orice smn naionalist, ns dezgheul din vremea lui Ceauescu
a dus la repunerea n circulaie a ideilor lui Nicolae Densuianu i
promovarea lor de ctre conducerea de partid i de stat.
Dup cderea comunismului, dacismul a fost blamat i acuzat
de nostalgii comuniste, dar nlturarea cenzurii a permis rspndirea
fr precedent a dorinei de a ne cunoate mai bine adevraii
strmoi, de a studia multidisciplinar i transdisciplinar istoria noastr
strveche, dincolo de comoditatea unor cercuri academice i de ineria
unei tradiii latiniste.
n cursul ultimelor patru secole, afirmarea virtuilor dacice a
fost o reacie fireasc la exagerrile latiniste. Venit n vizit la Densu,
Nicolae Iorga observa daci noi, de dou mii de ani, care triau nc
n raiul pmntesc al pstorimii lui Decebal, dup spulberarea
vremelniciei stpnirii romane.
Actuala clas politic romneasc a srbtorit cucerirea
roman ca intrare n Europa. S ne amintim ce le spunea Eminescu
unora dintre contemporanii si: Fii voi romunculi, simt n mine
dacul!
Suficient, deocamdat, s nelegem, Dacismul este o reacie
cuceritoare










76




nvm istoria poporului romn de la
strini?*

Romnii au trit des perioade cnd alii ne-au nvat istoria
rii. Aa s-a ntmplat i n 2010, cnd iat, n Ghidul complet
Romnia. Ediia actualiti", un strin Craig Turp, ntr- un capitol
Insight Guides" (Ghiduri complete), Editura Aquila", Dacii,
romanii, maghiarii i turcii", scrie, acuzndu-ne c pn de curnd la
noi numai istorie nu s-a fcut: Cnd un cititor oarecare vede n crile
de istorie fraze precum aceasta:"Unirea de scurt durat a rilor
Romneti, nfptuit de Mihai Viteazul n anul 1600, a ncurajat
poporul s lupte pentru unitatea politic i cultural", rmne pe
gnduri.
Ideea c n acea perioad, poporul
i-ar fi pus probleme precum identitatea
naional - este neltoare pentru cititori.
Pn de curnd, acest gen de absurditi
erau adesea ntlnite n Romnia, unde,
pentru o lung perioad de timp, istoria a
fost scris, gndit i interpretat de o cast
de istorici care se ghidau dup principiul c
Trecutul trebuie s oglindeasc prezentul."
Vechile obiceiuri mor greu, i de aceea este
necesar s menionm nc de la nceput, c
ne vom referi doar la fapte demonstrate sau
la chestiuni asupra crora istoricii s-au pus
de acord, lsnd n grija istoriografilor
precum Teoria continuitii daco-romane"
Deci, spune Craig Turp, cel care ne d lecii de istorie, facem
istorie fr ca trecutul s oglindeasc prezentul," dar i fr a se referi
la teoria continuitii daco-romane" n Romnia.
Dar cum scriitorul n ghiduri, ba i turistice, are multe
ncurcturi n mintea sa (scuzabil, unii nici nu tiu unde vine pe glob
77

Romnia, ori care i este Capitala! ) nu poate s-i in fgduiala i d
lecii turistului, c pn la venirea tracilor pe teritoriul rii noastre nu
prea ar fi existat urme de activitate ale omului: Dei cea mai mare
parte a regiunii Carpailor a fost locuit nc din perioada
paleoliticului, n urm cu 60.000 de ani, exist puine urme timpurii
ale activitii omului pe teritoriul Romniei".
Deci neoliticul, cu celebrul
gnditor de la Hamangiea" sau
vestita ceramic Cucuteni" nu
exist n istoria promovat de
Turp, ci doar Picturile murale
descoperite n petera din Cuciulat
(foto de mai jos) n judeul Slaj
i puinele rmie ale unei
aezri preistorice de lng
Botoani sunt singurele mrturii"
ale activitii omului n Romnia.
De la petera de la Cuciulat
se trece direct la traci, despre care
turistul afl c singura lor
caracteristic era aceea c nu a
fost un popor unit. Cunosctor", Craig Turp explic i de ce erau
tracii dezbinai. Unii din
ei, spune el, s-au
contopit cu grecii i
perii, alii au avut o
existen de sine
stttoare, cum ar fi fost
cazul geilor i dacilor,
motiv pentru care,
neavnd legturi nici cu
grecii, macedonienii i
perii,societatea lor a
stagnat. i aa, ei s-au
dezvoltat mult mai lent dect celelalte triburi trace.
Dup rzboiul cu Traian, Dacia, cuprinznd aproape n
ntregime teritoriul Romniei de astzi, a devenit provincie a
poporului roman, iar dup retragerea trupelor romane, n secolul III,
78

epoca ntunecat," protoromnii au fugit la sud de Dunre, n Moesia,
devenit Dacia August" i apoi n Tracia.
Deci, un popor mereu pus pe fug i care, dup retragerea
aurelian, a lsat Dacia lui - ca un teritoriu pustiu.
Mai apoi, Turp i Ghidul lui n care ne face istoria, afirm c
din Bulgaria, tracii urc n nordul Dunrii, c dacii se lupt cu tracii i
cu perii - ocupnd partea sudic a Transilvaniei (care nu se tie dac
mai era locuit).
Aflm c dup rzboaiele cu romanii, ntre anii 113 i 109 .Hr.
vine perioada lui Burebista i Decebal - i aceasta destul de ncurcat,
n realitate o stare inexistent. Inexistent pentru c, la vremea artat,
dacii nu se confruntau cu romanii.
Ct privete continuitatea daco-roman pe teritoriul Romniei,
dup ghidul n discuie, ea nici nu a existat, pentru c zice istoricul":
Nu exist dovezi care s ateste continuitatea."
Romnii din prezent sunt descendeni ai dacilor romanizai,
care ocupau provincia roman Dacia n 101-271 d.H." - ni se spune.
C dup retragerea romanilor, dacii romanizai s-au retras spre
peterile i piscurile Carpailor, unde au pstrat foarte bine limba
latin i puritatea rasei, reocupnd bazinul Carpatic abia cnd s-au
simit n siguran, sute de ani mai trziu, iar apoi - acesta e punctul
esenial al neadevrului - aici s-au stabilit maghiarii."
Punctul de vedere exprimat de istoric" cade ca o mnu cu
cel susinut de istoricii maghiari, care, i ei, susin c daco-romanii s-
ar fi retras din Dacia la sfritul secolului al III- lea d.H., n sudul
Dunrii.
Deranjat de poziia istoricilor romni, care cred i probeaz
continuitatea, noul istoric despre romni, de nimeni contrazis, mai
noteaz: Dei controversat, teoria (continuitii) rmne perfect
pentru explicarea originilor poporului romn." Devine ns optimist:
Importana sa (originea poporului romn n.n.) a sczut, dar nc nu a
disprut. Acest lucru se va ntmpla abia cnd naiunea romn va fi
pregtit s-i cerceteze (nu cum ne dicteaz alii n.n.) n mod obiectiv
originile."
Deci, nu informaii utile, obiective i concise pentru turistul
care vrea s cunoasc Romnia, frumuseile i bogiile ei, ci o
ntreag diversiune, cu substrat politic, despre originea i istoria
poporului romn, gzduiete ghidul la care ne-am referit. De altfel, o
79

carte care a costat muli bani, dat fiind formatul i calitatea hrtiei i a
ilustraiilor pe care le are.

Din fericire sau, poate, din nefericire, Craig Turp, aflm din
ghidul la care ne-am referit, locuiete n Romnia, mnnc pine de
la masa noastr, dar vorbind despre noi, fr s se sftuiasc cu
specialitii romni, pentru o just cunoatere, n ceea ce vrea s scrie
despre noi.
De ce ar face-o?
Nimeni nu-l trage la rspundere pentru dezinformare. Nici
chiar propria-i contiin. Altfel ar fi vorbit despre calitile dacilor din
Munii Ortiei - unele dintre cele mai valoroase de la noi din ar i
din ntreaga Europ, iar printre fotografiile care deschid ghidul s-ar fi
numrat o fotografie de la nunile romneti, tradiionale, nu o nunt
de igani care demonstreaz c istoricul improvizat este nu numai n
ignoran, ci i de rea- credin, cu privire la majoritatea romneasc.
Un om care nu ne cunoate ara, care nu tie ce este
ospitalitatea romneasc.
*
Spusele din Ghidul complet", sub semntura lui Craig Turp,
fr a fi o surpriz,, coincid cu ceea ce scrie Geza Szvai ntr-o carte
intitulat Ierusalimul secuiesc," aprut la editura Pont din
Budapesta, sponsorizat de un program cultural (tii al cui?) al
Uniunii Europene!
80

Ierusalimul secuiesc", care plnge Ungaria mutilat" dup
Marea Unire a Romniei de la 1918, afirmnd: Romnia a profitat de
conjunctura creat de prima conflagraie mondial pentru a nvli n
Transilvania i a o anexa". n stilul caracteristic extremismului
maghiar, care ni-l aduce n fa pe Laszlo Tokes, autorul se plnge de
un aberant tratat de pace", care nu-i dect cel de la Trianon, care a
amputat Ungaria", iar dac n 1940, Ungaria a recptat de la
Romnia, pentru doar patru ani, o parte a Transilvaniei", la sfritul
celui de al II-lea Rzboi Mondial Marile puteri occidentale i
Uniunea Sovietic au anexat la Romnia ntreaga Transilvanie."
i ca falsul s fie deplin, adaug, c imediat dup 1918 s-a
trecut la popularea teritoriilor compact ungureti din Transilvania cu
populaie romneasc", dei se cunoate c atunci nici populaia
oraului Buda nu era dect n proporie de 17 % unguri, iar Pesta avea
doar ceva n plus, n timp ce populaia german forma majoritatea n
plin centrul unguresc.
Lucrarea la care ne referim - Ierusalimul secuiesc - este cu att
mai mult de acuzat i condamnat cu ct ea este realizat din banii
Uniunii Europene, la care cotizm i noi, instituie pe care Geza
Szvai, originar din Romnia, o antajeaz sentimental, orientnd-o
mpotriva Romniei.
Referindu-se la vremea Principatului Transilvania, la perioada
1546-1698, autorul i pune pe europeni s afle c atunci n Ardealul
autonom curgea mierea i laptele, c totul era o grdin a znelor i
Fei-Frumoilor, ntr-o total toleran religioas, uitnd s aminteasc
adevrul care se tie despre religia ortodox interzis, dei majoritatea
erau romni. C scrie autorul: aici, n principatul grofilor ar fi aprut
germenii actualei Europe democratice", care au asigurat ntr-un mod
fr precedent convieuirea echilibrat a celor trei etnii mari (i a mai
multora mici)", fr a indica care erau acestea. Nu le indic pentru c
o Europ tie c tolerana" i echilibrul" invocat nu se referea la
romni, ci doar la strile receptate" (acceptate), folosindu-se n acest
sens de spusele unui alt apologet al epocii medievale transilvane -
istoricul Lajos Szdeczky Kardoss, care i el scrie tot fals: Ce
minunat sttule principatul transilvan! O Elveie a Rsritului, cu
libertate constituional ntemeiat pe uniune naional, mndr de
libertatea ei politic i confesional!," model care nu era dect ceea ce
81

noi cunoatem: Unio Trium Nationum, din care romnii fuseser
exclui, dei erau majoritari.
Ajuns ntr-un astfel de punct - elogii i lingueli autorul
crii Ierusalimul secuiesc" trece de la lamentri la acuzaii, de natur
s-i influeneze pe cei de ai cror bani este sponsorizat - Uniunea
European - scriind: U.E. nu ine cont de istoria autonomiilor
transilvane", de experimentul" de odinioar, o anticipare a Uniunii
Europene a veacului al XXI- lea, cu principii, n orice caz, de acum
istoricete testate, verificate, pe care se va ntemeia i Europa
viitorului apropiat."
Dar romnii, ca i toi europenii tiu istoria acelei Europe a
principiilor maghiare, cnd spnzurtorile erau rezervate romnilor
iobagi, iar suferinele erau deopotriv i a iobagilor unguri sau secui.
Cunoaterea corect a istoriei devine o necesitate stringent. Se
tie c la 1731, 1761-62 i 1785, sub comanda generalilor Bucow i
Preiss, mnstirile, bisericile i populaia de etnie romn au fost
decimate s se converteasc la catolicism. Ce s-a ntmplat n 1940 ne
spune prof dr. Augustin Deac n cartea sa Istoria adevrului istoric"
vol. II, Ed.Tentant, Giurgiu, 2001, p. 528-529: Extrema violen a
atrocitilor rasiale ungare i secuieti s-a manifestat prin omoruri n
mas la Trznea din judeul Slaj, unde n ziua de 9 septembrie 1940,
trupele horthyste, ndat dup intrarea lor n comun, au deschis focul
cu puti i mitraliere, tunuri i grenade mpotriva
romnilor...nvtorul comunei, romnul Lazr Cosma i soia
acestuia Aurelia, nvtoare i ea, scpai de prpd, au fost urmrii
i mpucai, n stil barbar de jandarmii horthyti. Sadismul cu care a
fost ucis nvtoarea, gravid n luna a noua, s-a manifestat n toat
cruzimea lui; dup ce au njunghiat-o cu baioneta prin gur, au
spintecat-o de mai multe ori, i-au tiat snii, dup care au mpucat-o
la marginea pdurii comunei. In acest mcel nfiortor au pierit peste
260 de romni, printre care muli copii sub 12 ani.
Masacrul horthyst din comuna Ip, tot din judeul Slaj, a fost i
el deosebit de slbatic i sngeros act de violen. In noaptea de 13
spre 14 septembrie 1940, uniti militare horthyste. nsoite de
membrii grzilor naionale" ungare, compuse din maghiarii satului,
au scos din case pe toi romnii, .i-au btut pn la snge, i i-au
schingiuit, zdrobindu-le pur i simplu oasele i smulgndu-le unghiile.
Apoi, fr a ine seama de sex i vrst, i-au mpucat cu focuri de
82

mitralier. Femeile, n plus, mai nainte au fost batjocorite, iar copiii
spintecai. In acest odios masacru au czut victime ali 157 de romni
nevinovai, brbai, femei, btrni i copii.
Pe tot ntinsul Ardealului de Nord cedat, au urmat apoi alte sute
i mii de tot felul de atrociti mpotriva romnilor btinai".
Iar la pagina 537 profesorul scrie: Numai n primele
sptmni de la declanarea ocuprii teritoriului cedat, au fost ucii
919 romni, iar ali 771 schingiuii, 3373 btui, 13.359 arestai i zeci
i zeci de mii expulzai cu fora de pe pmntul lor natal".
Pe Valea Brgului, la Prundul Brgului, n noaptea de 10
spre 11 octombrie, pe o vreme rece i ploioas, n 1944, mai muli
brbai au fost ridicai din aternut de jandarmii horthiti i ncarcerai,
dup care, fr nici un motiv, doar c fuseser turnai de ctre
potria din sat, Maria Vokalek, mpucai, printre ei Vasile Raiu,
Gheorghe Popandron, Lucreia Tanca, Leon Vlad, Pavel Costea,
Simion Rogin, singurul care a scpat, grav rnit, totui, fiind preotul
Augustin Pop.
Ulterior, printr-o decizie din 1946 a Tribunalului Cluj vinovaii
masacrului, Ioan i Maria Vokalek au fost condamnai la 25 ani
munc silnic, iar dup recurs pedeapsa le-a fost preschimbat la 2 ani
nchisoare, fr s se tie dac comunitii romni n crdie cu cei
maghiari nu au fcut ca nici aceasta s fie executat. Ceea ce se tie
sigur este faptul c urmaii familiei Volalek, dup 1990, au primit
sume mari drept despgubire de la statul romn i triesc linitii n
Romnia democratic, alii peste hotare
Acesta a fost democratismul de atunci, pild i ndemn pentru
europenii de astzi i de mine!
C n Ardeal unguri n-au existat n sec.XI-XV exist dovezi
nenumrate, dar nu e locul aici s le evideniem. E necesar s
reamintim, ca s se tie i de autorii care fac opere dar nu tiu istorie:
Transilvania nu a figurat ca aparinnd Ungariei dect 51 de ani, de la
1867 la 1918, perioad care s-a caracterizat printr-o politic aspr de
deznaionalizare - cu arestri, ucideri, ntemniri i teroare a
populaiei romneti, n special.
Interesant este c n democraia post-decembrist, minoritatea
majoritii, romnii din Harghita-Covasna, n fiecare an, n luna
martie, de 15 martie, cnd maghiarii de pretutindeni i srbtoresc
Ziua naional, sunt supui, sub steagul Ungariei, unor presiuni
83

nefireti, cerndu-se revizuirea Trianonului, iar anul acesta mai ales,
autonomia inutului Secuiesc, nu civilizat, ci prin zgomot de strad,
destabiliznd populaia local dar i Romnia.
Simindu-se strin n propria ar, anul acesta, la Sfntul
Gheorghe, un tnr, Cosmin, s-a fotografiat n centrul oraului,
mbrcat n tricolorul romnesc, pe fundalul manifestaiei maghiarilor
n rndul crora fluturau steagurile Ungariei, poz postat pe
Facebook, unde am citit textul: Pot s i arate iubirea fa de ar,
dar ei vor autonomie, ne vor pmntul. Acolo e linite, aici e un punct
fierbinte (aa l simt eu), ne vor pmntul Atta timp ct eu de 1
Decembrie am fost njurat i huiduit Dac ei nu ofer respect, nici
eu nu le ofer, m-am sturat de situaia asta
Spre satisfacia oamenilor de bun credin, se tie, UE a
respins preteniile nesbuite ale extremitilor unguri, dar semnalm
pn i ncurctura mass-media american fa de manifestarea
public de mai sus: Zeci de mii de igani au protestat ieri ntr-una din
cele mai srace regiuni din Romnia, se refera CNN la marul
organizat de secui n Harghita i Covasna. Se pare c redactorii CNN
au fost indui n eroare de mustile tipic secuieti, care nu sunt cu
nimic diferite de cele tradiionale ale iganilor.
i se mai spunea: iganii au mrluit pentru a ceri n grup.
Individual ceresc bani sau mncare. Odat adunai cteva zeci de mii
protestul lor devine mai direct: ceresc bani direct de la Guvern, dar i
teritorii ntregi pe care s le conduc dup bunul lor plac. O
mentalitate care nu-i are locul n Europa secolului XXI.
Americanii, spunea redacia CNN, militeaz pentru integrarea
lor n societate, n primul rnd prin alfabetizare. Asta dup ce au
constatat c peste 90% din cei care au mrluit nu numai c nu
cunosc limba englez, dar nu sunt n stare nici mcar s vorbeasc n
romn. Mai mult, marea lor majoritate nu dein noiuni elementare de
istorie i geografie. Triesc n secolul greit!
O discreditare internaional la adresa celor de lng noi, care
nu vor s nvee limba romn, ca s se poat hrni acas ori s ias n
lume!
Cazul relatat, cu manifestarea de la Harghita i Covasna, vrnd-
nevrnd, m duce cu gndul la documentarul Judecat n Ungaria,
prezentat nu demult i la Bucureti, dar care mi zice, vizionat i de
84

unii i de alii, adic i de unguri, ca autori, i de romni ca simpli
spectatori, poate, i unora i altora ne vine mintea la cap, nu!?
9




*Textul publicat n numrul nostru din 1 aprilie 2014 nu a fost o
pcleal specific zilei folclorice, ci un semnal pentru cititori de a cuta
Ghidul n cauz, a se documenta i a vedea dreptatea pe care o are
colaboratorul nostru, autor al materialului oferit nou.
Publicat n Luceafrul din 9 aprilie 2014.













9
*Textul publicat n numrul nostru din 1 aprilie 2014 nu a fost o
pcleal specific zilei folclorice, ci un semnal pentru cititori de a cuta
Ghidul n cauz, a se documenta i a vedea dreptatea pe care o are
colaboratorul nostru, autor al materialului oferit nou.
Publicat n Luceafrul din 9 aprilie 2014.


85




nvm istoria poporului nostru de la
strini?

II

Spusele din Ghidul complet", sub semntura lui Craig Turp,
fr a fi o surpriz,, coincid cu ceea ce scrie Geza Szvai ntr-o carte
intitulat Ierusalimul secuiesc," aprut la editura Pont din
Budapesta, sponsorizat de un program cultural (tii al cui?) al
Uniunii Europene!
Ierusalimul secuiesc", care plnge Ungaria mutilat" dup
Marea Unire a Romniei de la 1918, afirmnd: Romnia a profitat de
conjunctura creat de prima conflagraie mondial pentru a nvli n
Transilvania i a o anexa". n stilul caracteristic extremismului
maghiar, care ni-l aduce n fa pe Laszlo Tokes, autorul se plnge de
un aberant tratat de pace", care nu-i dect cel de la Trianon, care a
amputat Ungaria", iar dac n 1940, Ungaria a recptat de la
Romnia, pentru doar patru ani, o parte a Transilvaniei", la sfritul
celui de al II-lea Rzboi Mondial Marile puteri occidentale i
Uniunea Sovietic au anexat la Romnia ntreaga Transilvanie."
i ca falsul s fie deplin, adaug, c imediat dup 1918 s-a
trecut la popularea teritoriilor compact ungureti din Transilvania cu
populaie romneasc", dei se cunoate c atunci nici populaia
oraului Buda nu era dect n proporie de 17 % unguri, iar Pesta avea
doar ceva n plus, n timp ce populaia german forma majoritatea n
plin centrul unguresc.
Lucrarea la care ne referim - Ierusalimul secuiesc - este cu att
mai mult de acuzat i condamnat cu ct ea este realizat din banii
Uniunii Europene, la care cotizm i noi, instituie pe care Geza
Szvai, originar din Romnia, o antajeaz sentimental, orientnd-o
mpotriva Romniei.
Referindu-se la vremea Principatului Transilvania, la perioada
1546-1698, autorul i pune pe europeni s afle c atunci n Ardealul
86

autonom curgea mierea i laptele, c totul era o grdin a znelor i
Fei-Frumoilor, ntr-o total toleran religioas, uitnd s aminteasc
adevrul care se tie despre religia ortodox interzis, dei majoritatea
erau romni. C scrie autorul: aici, n principatul grofilor ar fi aprut
germenii actualei Europe democratice", care au asigurat ntr-un mod
fr precedent convieuirea echilibrat a celor trei etnii mari (i a mai
multora mici)", fr a indica care erau acestea. Nu le indic pentru c
o Europ tie c tolerana" i echilibrul" invocat nu se referea la
romni, ci doar la strile receptate" (acceptate), folosindu-se n acest
sens de spusele unui alt apologet al epocii medievale transilvane -
istoricul Lajos Szdeczky Kardoss, care i el scrie tot fals: Ce
minunat sttule principatul transilvan! O Elveie a Rsritului, cu
libertate constituional ntemeiat pe uniune naional, mndr de
libertatea ei politic i confesional!," model care nu era dect ceea ce
noi cunoatem: Unio Trium Nationum, din care romnii fuseser
exclui, dei erau majoritari.
Ajuns ntr-un astfel de punct - elogii i lingueli autorul
crii Ierusalimul secuiesc" trece de la lamentri la acuzaii, de natur
s-i influeneze pe cei de ai cror bani este sponsorizat - Uniunea
European - scriind: U.E. nu ine cont de istoria autonomiilor
transilvane", de experimentul" de odinioar, o anticipare a Uniunii
Europene a veacului al XXI- lea, cu principii, n orice caz, de acum
istoricete testate, verificate, pe care se va ntemeia i Europa
viitorului apropiat."
Dar romnii, ca i toi europenii tiu istoria acelei Europe a
principiilor maghiare, cnd spnzurtorile erau rezervate romnilor
iobagi, iar suferinele erau deopotriv i a iobagilor unguri sau secui.
Cunoaterea corect a istoriei devine o necesitate stringent. Se
tie c la 1731, 1761-62 i 1785, sub comanda generalilor Bucow i
Preiss, mnstirile, bisericile i populaia de etnie romn au fost
decimate s se converteasc la catolicism. Ce s-a ntmplat n 1940 ne
spune prof dr. Augustin Deac n cartea sa Istoria adevrului istoric"
vol. II, Ed.Tentant, Giurgiu, 2001, p. 528-529: Extrema violen a
atrocitilor rasiale ungare i secuieti s-a manifestat prin omoruri n
mas la Trznea din judeul Slaj, unde n ziua de 9 septembrie 1940,
trupele horthyste, ndat dup intrarea lor n comun, au deschis focul
cu puti i mitraliere, tunuri i grenade mpotriva
romnilor...nvtorul comunei, romnul Lazr Cosma i soia
87

acestuia Aurelia, nvtoare i ea, scpai de prpd, au fost urmrii
i mpucai, n stil barbar de jandarmii horthyti. Sadismul cu care a
fost ucis nvtoarea, gravid n luna a noua, s-a manifestat n toat
cruzimea lui; dup ce au njunghiat-o cu baioneta prin gur, au
spintecat-o de mai multe ori, i-au tiat snii, dup care au mpucat-o
la marginea pdurii comunei. In acest mcel nfiortor au pierit peste
260 de romni, printre care muli copii sub 12 ani.
Masacrul horthyst din comuna Ip, tot din judeul Slaj, a fost i
el deosebit de slbatic i sngeros act de violen. In noaptea de 13
spre 14 septembrie 1940, uniti militare horthyste. nsoite de
membrii grzilor naionale" ungare, compuse din maghiarii satului,
au scos din case pe toi romnii, .i-au btut pn la snge, i i-au
schingiuit, zdrobindu-le pur i simplu oasele i smulgndu-le unghiile.
Apoi, fr a ine seama de sex i vrst, i-au mpucat cu focuri de
mitralier. Femeile, n plus, mai nainte au fost batjocorite, iar copiii
spintecai. In acest odios masacru au czut victime ali 157 de romni
nevinovai, brbai, femei, btrni i copii.
Pe tot ntinsul Ardealului de Nord cedat, au urmat apoi alte sute
i mii de tot felul de atrociti mpotriva romnilor btinai".
Iar la pagina 537 profesorul scrie: Numai n primele
sptmni de la declanarea ocuprii teritoriului cedat, au fost ucii
919 romni, iar ali 771 schingiuii, 3373 btui, 13.359 arestai i zeci
i zeci de mii expulzai cu fora de pe pmntul lor natal".
Pe Valea Brgului, la Prundul Brgului, n noaptea de 10
spre 11 octombrie, pe o vreme rece i ploioas, n 1944, mai muli
brbai au fost ridicai din aternut de jandarmii horthiti i ncarcerai,
dup care, fr nici un motiv, doar c fuseser turnai de ctre
potria din sat, Maria Vokalek, mpucai, printre ei Vasile Raiu,
Gheorghe Popandron, Lucreia Tanca, Leon Vlad, Pavel Costea,
Simion Rogin, singurul care a scpat, grav rnit, totui, fiind preotul
Augustin Pop.
Ulterior, printr-o decizie din 1946 a Tribunalului Cluj vinovaii
masacrului, Ioan i Maria Vokalek au fost condamnai la 25 ani
munc silnic, iar dup recurs pedeapsa le-a fost preschimbat la 2 ani
nchisoare, fr s se tie dac comunitii romni n crdie cu cei
maghiari nu au fcut ca nici aceasta s fie executat. Ceea ce se tie
sigur este faptul c urmaii familiei Volalek, dup 1990, au primit
88

sume mari drept despgubire de la statul romn i triesc linitii n
Romnia democratic, alii peste hotare
Acesta a fost democratismul de atunci, pild i ndemn pentru
europenii de astzi i de mine!
C n Ardeal unguri n-au existat n sec.XI-XV exist dovezi
nenumrate, dar nu e locul aici s le evideniem. E necesar s
reamintim, ca s se tie i de autorii care fac opere dar nu tiu istorie:
Transilvania nu a figurat ca aparinnd Ungariei dect 51 de ani, de la
1867 la 1918, perioad care s-a caracterizat printr-o politic aspr de
deznaionalizare - cu arestri, ucideri, ntemniri i teroare a
populaiei romneti, n special.
Interesant este c n democraia post-decembrist, minoritatea
majoritii, romnii din Harghita-Covasna, n fiecare an, n luna
martie, de 15 martie, cnd maghiarii de pretutindeni i srbtoresc
Ziua naional, sunt supui, sub steagul Ungariei, unor presiuni
nefireti, cerndu-se revizuirea Trianonului, iar anul acesta mai ales,
autonomia inutului Secuiesc, nu civilizat, ci prin zgomot de strad,
destabiliznd populaia local dar i Romnia.
Simindu-se strin n propria ar, anul acesta, la Sfntul
Gheorghe, un tnr, Cosmin, s-a fotografiat n centrul oraului,
mbrcat n tricolorul romnesc, pe fundalul manifestaiei maghiarilor
n rndul crora fluturau steagurile Ungariei, poz postat pe
Facebook, unde am citit textul: Pot s i arate iubirea fa de ar,
dar ei vor autonomie, ne vor pmntul. Acolo e linite, aici e un punct
fierbinte (aa l simt eu), ne vor pmntul Atta timp ct eu de 1
Decembrie am fost njurat i huiduit Dac ei nu ofer respect, nici
eu nu le ofer, m-am sturat de situaia asta
Spre satisfacia oamenilor de bun credin, se tie, UE a
respins preteniile nesbuite ale extremitilor unguri, dar semnalm
pn i ncurctura mass-media american fa de manifestarea
public de mai sus: Zeci de mii de igani au protestat ieri ntr-una din
cele mai srace regiuni din Romnia, se refera CNN la marul
organizat de secui n Harghita i Covasna. Se pare c redactorii CNN
au fost indui n eroare de mustile tipic secuieti, care nu sunt cu
nimic diferite de cele tradiionale ale iganilor.
i se mai spunea: iganii au mrluit pentru a ceri n grup.
Individual ceresc bani sau mncare. Odat adunai cteva zeci de mii
protestul lor devine mai direct: ceresc bani direct de la Guvern, dar i
89

teritorii ntregi pe care s le conduc dup bunul lor plac. O
mentalitate care nu-i are locul n Europa secolului XXI.
Americanii, spunea redacia CNN, militeaz pentru integrarea
lor n societate, n primul rnd prin alfabetizare. Asta dup ce au
constatat c peste 90% din cei care au mrluit nu numai c nu
cunosc limba englez, dar nu sunt n stare nici mcar s vorbeasc n
romn. Mai mult, marea lor majoritate nu dein noiuni elementare de
istorie i geografie. Triesc n secolul greit!
O discreditare internaional la adresa celor de lng noi, care
nu vor s nvee limba romn, ca s se poat hrni acas ori s ias n
lume!
Cazul relatat, cu manifestarea de la Harghita i Covasna, vrnd-
nevrnd, m duce cu gndul la documentarul Judecat n Ungaria,
prezentat nu demult i la Bucureti, dar care mi zice, vizionat i de
unii i de alii, adic i de unguri, ca autori, i de romni ca simpli
spectatori, poate, i unora i altora ne vine mintea la cap, nu!?
10



















10
Publicat n revista Luceafrul din 10 aprilie 2014.
90




n contextul istoric detaliile sunt importante

Comentarii pe marginea operei J urnal de scriitor de F.M.
Dostoievski


n Convorbiri literare Ilie
Danilov public traducerea unui
interviu pe care F.M. Dostoievski l-a
acordat n 1876 ziarului Glasul, cu un
an nainte s publice n aprilie 1877
Jurnal de scriitor.
Despre amndou lucrrile, n
Ateneu-Bacu (noiembrie-decembrie
2013) Ion Fercu scriind Prin
subteranele dostoievskiene (22) vede
rzboiul o surprinztoare soluie
dostoievskian i atrage atenia c
nsemnrile din Jurnal (Editura
Polirom, vol. al II-lea, Iai, 1998), ca
s le nelegem, trebuie raportate la
contextul european al acelui an:
1877. i detaliaz: Aruncnd o privire sumar peste istoria Rusiei,
observm c n deceniul al optulea al secolului al XIX-lea
naionalismul rus a devenit un factor important n sprijinirea luptelor
cretinilor balcanici pentru eliberarea de sub dominaia otoman i
transformarea Bulgariei i Serbiei n protectorate de facto ale
Imperiului arist. Din 1875 pn n 1877, criza balcanic a fost
agravat de rscoalele din Bosnia, Heregovina i Bulgaria, nbuite
de turci cu o asemenea duritate, nct Serbia a declarat rzboi. Nici o
naiune vest-european nu a declarat rzboi Imperiului Otoman.
Imperiul rus s-a alturat efortului srb de rzboi, din solidaritate
panslav declarat. La nceputul anului 1877, armatele ruse au
91

intervenit pentru salvarea srbilor aflai ntr-un mare impas n rzboiul
cu otomanii. n acest rzboi au intervenit, de partea ruilor i srbilor,
i trupele romne, sub conducerea Principelui Carol I. Dup
aproximativ un an de lupte, ruii erau sub zidurile Istanbulului, iar
turcii s-au predat. Diplomaii naionaliti i generalii rui l-au convins
pe arul Alexandru al II-lea s-i foreze pe otomani s semneze tratatul
de la San tefano (martie 1878), prin care era creat o Bulgarie
independent, care se ntindea n tot sud-vestul Balcanilor. Cnd
englezii au ameninat c declar rzboi Rusiei, dac nu se revizuiesc
prevederile tratatului, Rusia, sleit de rzboi, s-a vzut nevoit s
accepte revizuirea. La Congresul de la Berlin (iulie 1878), Rusia a fost
de acord cu restrngerea granielor Bulgariei.
Ne oprim aici cu citatul, atrgnd atenia c - n cauz fiind i
Romnia -, mi se pare c lipsa detaliilor n contextul istoric 1875-1878
tocmai ngreuneaz nelegerea subiectului cu toate eforturile
comentariilor comentatorilor - Ilie Danilov i Ion Fercu. Fapt care
reclam raportarea lucrrii i la alte considerente, chiar de sntate ale
celui analizat.
Dup prerea noastr nu un fals elogiu, ci chiar elogiul
rzboiului l face Dostoievski n cazul de fa, starea de pace i de
munc nu era prielnic societii timpului nc de la nceputul
existenei statului rus. De aici i trsturile caracteristice, definitorii
ale populaiei, de la mujic la nalta societate, nemunca, dorina de
cuceriri teritoriale, i de aici egoismul, laitatea, dezmul, necinstea,
cupiditatea, trivialitatea.
Opiniile lui Dostoievschi, dup cum spune i Ion Fercu,
reprezint aerul vremurilor pe care l-au respirat ruii, i mpreun cu
ei vecinii lor, de-a lungul secolelor, nu numai restrns la anii n
discuie, 1875-1878. S m explic, referindu-m tot la literatur i
istorie, la documente care ateapt diplomaia romneasc s le
gseasc i s le foloseasc n beneficiul Romniei.
Exist n arhiva Ministerului de externe de la Moscova, Gh.
Buzatu a cercetat-o, dar i la Academia Romn, ne-o spune M.
Costchescu n Documente Moldoveneti nainte de tefan cel Mare,
vol. II, p. 660-663, ( vezi i vol. Carte de Ion N. Oprea, Editura PIM,
Iai, Editura PIM, Iai, p.55) n pergament Documentul dat la 13
Dechembrie 1433, din Lancici de Vladislav, regele Poloniei, care
ntrete lui tefan Voievod al Moldovei toate scrisorile date
92

predecesorilor lui i-i d TEIN i HMELOVUL, cu artarea
hotarelor ntre aceste orae i ara Rusiei, mai bine zis fixeaz grania
ntre Rusia, atunci provincie polonez, i Moldova.
Provincie polonez, c spune Ion Iachim n Istoria
expansionist a Rusiei, carte de nici 150 de pagini (vezi i acelai
volum de Ion N. Oprea, p.73 .u.), capitolul Scandinavii ntemeiaz
statul rus, pe la anul 900, mult mai trziu de la contopirea dacilor cu
romanii, de la cderea puternicului Stat a lui Burebista i Decebal,
vichingii au fost fondatorii statului vechi rus, voievodatul rus al
Kievului.
Parc prelund i susinnd starea de total euforie descris de
Dostoievski n interviul amintit, proprie lui nu ca rezultat al unei
nflcrri de o clip, precizeaz Ion Fercu, proprie hoardelor
mereu cuceritoare, adugm noi Ion Iachim demonstreaz etap cu
etap, c de la ntemeiere statul rus s-a extins an de an doar prin
rzboaie i cuceriri, prin cruzime i banditism, prin minciun i
spoliere, prin supunerea, jefuirea i arderea avuiei nvinilor, prin
deportarea i nfometarea acestora i aducerea n locul lor a noi
coloniti, prin sfierea i uciderea de ctre stpni a propriilor
concureni la domnie. Acestea au fost metodele ntrebuinate pentru
realizarea statului multinaional rus, vecinul Romniei de la rsrit, de
care ne desparte Moldova noastr.
Fie c a fost Rusia lui Ivan al III-lea, a lui Ivan cel Groaznic, a
Romanovilor, a lui Petru I, Ecaterina a II-a, a lui Alexandru I, Lenin
ori Stalin sau a urmailor acestora, c a fost vorba de rzboaiele lui
Suvorov, de anexarea Basarabiei, de rzboiul Crimeii sau pentru
Caucaz, de rzboiul ruso-turc de la 1877-1878, de expediiile pentru
cucerirea Asiei, scriam, p.76, mijloacele au fost aceleai: paloul,
sabia, tunurile, dar i minciuna, cumprarea contiinelor, potolirea n
snge a rscoalelor, deportarea opozanilor i nvinilor. Niciodat
mai marii ruilor nu i-au respectat cuvntul dat cu ocazia nelegerilor
i tratativelor
Nu au existat regrete sau ezitri nici atunci cnd a fost vorba
despre omorrea propriilor copii, a soiilor sau soilor, a rudelor i
prietenilor. Ivan cel Groaznic i-a ucis fiul, lovindu-l la mnie; Petru
cel Mare l omoar pe al su cu ferocitate, torturndu-l i obligndu-l
s recunoasc ceea ce nici nu gndise; Ecaterina a II-a (tot cea Mare)
93

i va omor soul i va domni timp de 34 ani; Romanovii vor fi
omori din ordinul lui Lenin, Lenin din ordinul lui Stalin, Stalin de
n raport cu Romnia i Basarabia, atitudinea ruilor nu a fost
niciodat mai prieteneasc. Ivan al III-lea, cuscru cu tefan cel Mare,
se angajeaz s-i dea ajutor contra turcilor dar i uit cuvntul. Ce l
interesa pe el crucea cretintii, cnd preocuparea lui de baz era
cucerirea de teritorii strine? Nici Ivan cel Groaznic nu l-a ajutat pe
Petru Rare n luptele lui cu Sigismund al Poloniei, dei i-a promis c
nu-l va lsa singur nici n ruptul capului; Ioan Vod cel Viteaz la
1574 cade rpus de ttari, ceea ce nseamn c nu exist nici o
deosebire ntre rui i ttari!
Minciunile ruilor sunt minciunile istoriei lor. Oraele
moldoveneti Roman, Suceava, Siret i Hotin sunt considerate de
istoricii rui ca aparinndu-le. Cnd romnii adui de Bogdan sau de
Drago pe malul Prutului spune Karamzin au gsit acolo pe rui,
iar dup ce moldovenii s-au dat cu obiceiul localnicilor i s-au mai
i nmulit, i-au eliminat din teritoriu pe rui. Nu numai oraele
amintite au fost i au rmas ruseti, potrivit minciunii ruseti, dar i
Bohotinul cu viile lui, toat Moldova le-a aparinut, justificnd astfel
ocularea i stpnirea Akermanului-Belgorodului Cetatea Alb
pierdut de tefan cel Mare la 1484 ctre turci, cedat apoi ruilor prin
pacea de la Bucureti la 1812, dei Cetatea Alb nu a fost niciodat
ruseasc. Documentar, se cunoate c de la 1322 i pn la 1484, timp
de 162 de ani, Cetatea Alb a fost nentrerupt a Moldovei dar ruii o
cred a lor. Aa s-a ntmplat n 1790 cu Ismailul i Gurile Dunrii,
cnd ntreg teritoriul dintre Bug i Nistru devine prin sabie i baionete
a Rusiei, alturi de Crimeia i Oleakov, dei Suvorov a pierdut pe
cmpul de lupt peste 30 de mii dintre ostaii si
Ceva mai devreme, n rzboiul ruso-turc din 1768-1774, acelai
Suvorov venit pe pmnt romnesc, trimis s ne elibereze de turci
avea drept scop s ne subjuge ruilor.
Tratatul de la Kuciuk-Kaynargi din 1774 i pacea ncheiat la
Hui-Iai le-a asigurat ruilor nu numai controlul la Marea Neagr, ci
le-a deschis perspectiva ca din 1793 Rusia s se nvecineze cu
Moldova pregtindu-se astfel anexarea de la 1812.
Sngele vrsat e un lucru important. Bogatul i mujicul,
luptnd cot la cot n 1812, au fost mai aproape unul de cellalt dect la
el n sat, pe moie, n timp de pace, scrie Ion Fercu dar nu explic
94

ceea ce tim, c 1812 pentru muli a fost anul plngeriinu al
egalitilor.
Rpit de rui la 1812, bucata aceasta din Moldova, care nu-i
aparinu-se niciodat, nu avea dect 45.630 km. p. adic ceva mai mult
dect Danemarca, dar era de 17,64 ori mai mare dect Luxemburg, cu
o populaie n majoritate, 86.7%, romni. Ea este i a rmas de atunci
o vale a lacrimilor sau o vale a plngerii, scrie Ion Iachim. Dup ce
Basarabia a fost alipit Rusiei, pe teritoriul moldovenesc , adevrat
gur de rai a romnilor , spune Iachim, au venit s o colonizeze
puhoaie de rui i ucraineni (p. 85), dar cu toate acestea n 1817 totalul
gospodriilor romneti din Basarabia era de 94% i numai diferena a
altor etnii. Aa de puternic a fost, este i a rmas romnismul acolo!
Rscoalele din Bosnia i Heregovina, urmate de cele din
Bulgaria, nici ntr-un caz nu au fost urmare al naionalismului rus ca
factor important de sprijinire a luptelor cretinilor balcanici, cum
crede minciuna ruseasc, ct rezultatul luptei concureniale ale
imperiilor pentru dominare i stpnire. S amintim c au existat
momente cnd prinului Carol i s-au fcut promisiuni s devin un
domnitor romno-bulgar, poate un stat federativ balcanic , cu capitala
la Bucureti, nad refuzat de romn. n iarna i primvara 1876
Rusia att de mult lucra la ntreinerea lor, a rscoalelor, nct
rzboiul cu Turcia prea n ochii lumii de nenlturat. Serbia i
Muntenegrul erau ateptate. De altfel, la 25 martie prinul Milan al
Serbiei i-a i trimis unchiul, pe Alexandru Catargi, la Bucureti s
spun Domnitorului romn c rzboiul Serbiei contra Turciei este
lucru hotrt i se atepta poziia Romniei. Amndou rile aveau
interesul de a se elibera de suveranitatea Porii.
n Memoriile sale prinul Carol nota: n faa acestor
comunicri, el i pstra ntreaga rezerv . Cnd, ns, la 18 i 20
iunie se afl c Serbia i Muntenegrul declaraser rzboi Porii,
Domnul Romniei trebuia s hotrasc dar atepta atitudinea Rusiei.
Rusia, vrnd s-i restabileasc influena n Orient, grav afectat dup
nfrngerea din Crimeia, era atoarea conflictelor n Balcani
mpotriva turcilor, conform politicii ei tradiionale, venit de la Petru
cel Mare i Ecaterina a II-a. Manoperile reuindu-i, rscoalele n
Bosnia i Bulgaria fiind mereu nbuite dar renoite, n iunie 1876,
dup cum am spus, Serbia i Muntenegrul declar rzboi Turciei. La
8 iulie, mpratul Alexandru II al Rusiei se ntlnete la Reichstadt cu
95

mpratul Frantz-Iosef al Austriei i stabilesc c n caz de izbucnire a
rzboiului ruso-turc Austria s ocupe Bosnia i Heregovina, dup care
Rusia i ndreapt privirile ctre Berlin cerndu-i prietenia Germaniei,
aceasta netiind de nelegerea de la Reichstadt. Politic ruseasc!
Ateptau acum momentul prielnic pentru declararea rzboi Turciei.
Cum la 24 iulie srbii fuseser btui la Timoc i singuri
muntenegrenii mai luptau n munii lor, la 16 octombrie Rusia trimite
Porii un fel de ultimatum (obiceiul!) prin care i cerea s acorde
Serbiei un armistiiu, fapt pentru care Anglia nu rmne indiferent.
Ea, prin Disraeli, ia o atitudine total dumnoas fa de Rusia.
Guvernele Puterilor lumii se adun la Constantinopol pentru
aplanarea conflagraiei balcanice care devenise evident. ntrunit la
11 Decembrie, Conferina convinge Turcia s ncheie pacea cu Serbia.
Dup alte tratative nereuite, Rusia consider c cea mai bun soluie
tot calea rzboiului rmnea i n aprilie 1877 face ceea ce atepta i i
era n obicei - declararea rzboiului.
Politica romneasc, dei n ateptare, lucra, se perfeciona
legislatura n vederea acceptrii conflagraiei. . Armata i rezervele
sale erau n ateptare. Carol i scria tatlui su: Am deplin ncredere
n tnra mea armat, care arde de dorina de a-i arta vitejia.
La 4 aprilie 1877 se semna Convenia de amiciie cu Rusia, iar
la 11 aprilie armatele arului treceau Prutul i intrau n inima
Moldovei.
Din partea M.S. mpratul tuturor Ruilor, armata intr azi n
ara voastr, care nu pentru ntiai dat a ntmpinat cu bucurie
otirile ruseti Ndjduiesc s gsesc la voi aceeai sufleteasc
primire care au artat-o i strbunii votri otirilor noastreV invit
aadar a v urma n pace ndeletnicirile i a uura armatei satisfacerea
trebuinelor sale, scria Marele Duce Nicolae, fratele arului, ntr-un
manifest ctre locuitorii romni, reamintindu-ne de ceea ce fcuser
altdat Petru cel Mare, Ecaterina, apoi Kiseleff!
ncotro Berlinul?, ne aducem aminte cei mai n vrst
ntrebarea din 1944, mereu pus pn i copiilor de ctre puhoiul
brbailor, femeilor i copiilor de 15-16 ani mbrcai n rubac i
dotai cu armament care de care mai expus la vedere, pentru a
intimida, mereu cltori n aburii alcoolului, fr s fi consultat
vreodat o hart geografic, dar ideologizai nc din leagn c sunt
cea mai mare putere a lumii, totdeauna nvingtoare. Aa i atunci, n
96

1877, ca oricnd de la existena statului rus, mnai nu de dezamgirea
ntmplrilor vieii, ci de euforia cuttorilor de prad i de distracii.
Altfel nu se poate explica la prietena noastr Rusia, la statul su
major, cantonat la Ploieti, existena attor doamne i domnie,
floarea protipendadei nvlitorilor, venit din adncurile Rusiei, care
nu erau preocupai de grija celor de pe cmpul de lupt, ci numai de
petreceri i desftri.
Romnia nu era n rzboi. Dar la sfritul lunii aprilie 1877,
50.000 de soldai erau i ateptau clipa sub arme, 180 de tunuri pe
poziii, postate de-a lungul Dunrii, garda Naional la post, compus
din ali 20.000 de oameni, nechemai la uniti, dar gata s rspund la
apel.
A fost suficient ca din Vidin i Turtucaia s nceap tirul
bateriilor turceti asupra celor ale noastre din Calafat i Oltenia, c
ostilitile s-au dezlnuit. La 15 mai, aflat la Calafat, Domnitorul
nostru ordon deschiderea focului asupra Vidinului, iar ruii trec
Dunrea i intr la 10 iunie n Bulgaria i Dobrogea. Armata romn
rmne pe loc. Cooperarea celor dou armate nu era perfectat.
Ducele Nicolae, comandantul suprem al armatei ruseti, dei l
viziteaz protocolar pe Carol la Bucureti, refuz ncercrile propuse
de armatele noastre. Din cunoscuta trufie a muscalului, arul
Alexandru cere ca Marele Duce Nicolae s coordoneze din
comandament comun ambele armate, lucru pe care prinul Carol,
mpreun cu ofierii si G. Lupu, Al. Radovici, M. Cerchez, G.
Manu, I. Logati i G. Angelescu nu-l puteau admite. Se miza pe
separarea comandamentelor.
n iunie primele succese sunt de partea ruilor care iau
Nicopolul. La 8 iulie ei mpresoar Plevna, dar sunt nvini. Zece zile
mai trziu, la 18 iulie, sunt nu nvini, ci distrui, dup cum se
exprima nsui generalisimul lor, Ducele Nicolae:
Mardi, 19/31 Juillet 1877

Prince Charles de Roumanie
A l-endroit ou se trouve le Quartier-General Roumain . Les Turcs
ayant amasse les plus grandes masses a Plevna, nous abment. Prie de faire
fusion, demonstration et, si possible, passage du Danube, que tu desires faire.
Entre le Jiu et Corabia cette demonstration est indispensabile pour faciliter
mes mouvements.
NICOLAS
97

Acum cel care ntrzia s rspund era Carol care dup alte
demersuri, cum ar fi cel din 10 august, cnd i se scria: Cnd poi
trece Dunrea? Treci ct mai curnd, echivalent cu un strigt de
ajutor, prinul nostru accept colaborarea, gndind c la faa locului
vor reui s-i coordoneze aciunile.
Din Memoriile Regelui Carol, vol. X, rezult c la 16 august
Carol se afla la Gorni-Studen n Bulgaria, cartierul mpratului
Alexandru, de la care, n aceeai sear, a primit comandamentul
superior asupra tuturor trupelor romneti i ruseti, dinaintea luptelor
de la Plevna.
Documentele de arhiv spun c n ziua de 20 august trupele
romneti trec Dunrea pe la Corabia- Silitioara, la 26 ncep
bombardarea redutelor, la 30 august Grivia e luat cu asalt i la 6
noiembrie este cucerit Rahova. Ctre sfritul toamnei, la 28
noiembrie, turcii ncearc unele ofensive dar sunt respini, astfel c
romnii cuceresc pe rnd i reduta 2 de la Grivia i Opanezul. Osman
Paa, comandantul Plevnei, rnit, capituleaz i descingndu-i sabia o
d colonelului Mihail Cerchez, care, prin gest cavaleresc, romnesc, i-
o refuz.
Drumul fiind deschis, ruii intr n Plevna, unde un ofier de
al lor stric ceea ce fcuse Cerchez,i cere comandantului otoman
sabia lui, pe care acesta i-o pred, mpreun cu Plevna i cu ntreaga
armat turceasc, amnunte care trebuie reamintite pentru c a
meniona doar dup aproximativ un an de lupte, ruii erau sub
zidurile Istanbulului, iar turcii s-au predat, nu e suficient.
Aa se ajunge c pacea de la San tefano, ca i cea de la
Congresul internaional de la Berlin o fac ruii i turcii, trimiii
Romniei la Berlin, Brteanu i Koglniceanu, n-au fost acceptai ca
reprezentanii unui stat beligerant , ci cum a spus Lordul Salisbury:
dup ce s-a ascultat delegaii unei naiuni care reclam provincii
strine (Grecia), s se aud i reprezentanii unei ri, care cere inuturi
ce-i aparin. I se cedeaz Romniei Dobrogea, dar i se ia Cetatea
Alb, Ismailul i Cahulul, care, chipurile, i fuseser retrocedate
Moldovei prin Tratatul de la Paris n 1858.
Alian militar i colaborare cu Rusia am avut i n
conflagraia european din anii 1916-1918, cnd trupele ruse ne-au
lsat descoperii n faa inamicului, la Mreti, Mrti i Oituz, dar
cnd dup ntoarcerea situaiei, trupele romne chemate de Sfatul rii
98

Republicii Moldova au intrat n Basarabia, Lenin, nclcnd toate
principiile dreptului a semnat o hotrre prin care nu numai c
raporturile diplomatice cu Romnia au fost ntrerupte iar diplomaii
notri nchii, dar a declarat i confiscarea tezaurului romnesc
ncredinat autoritilor ruseti spre pstrare i conservare la nceputul
rzboiului.
Cu o asemenea avere n mn, cum s nu aduci elogii
rzboiului?
n 1877, ca i n 1914, de fiecare dat politicienii romni care
s-au manifestat mpotriva alianei cu ruii, au fost clarvztori, ceea ce
ne-a servit n amndou mprejurrile a fost norocul care a stat de
partea Romniei. Att dup rzboiul din 1877 cnd ne-a luat Basarabia
de Sud n schimbul ajutorului ce i-am dat la Plevna, plus sabia de
nvins a generalului turc, ct i n 1916 cnd se nelesese cu
Germania s mpart Romnia n dou, dndu-i ei Muntenia i
pstrnd pentru ea Moldova (!)
Pactul Molotov-Ribentrop din 1939 care a urcat stpnirea
ruseasc mai sus de Hera, gata-gata s ne ia pn i mormntul lui
tefan cel Mare de la Putna, iar apoi i Insula erpilor, miile, zecile de
mii de prizonieri romni luai cnd nici nu am ntors bine armele
mpotriva trupelor hitleriste care au revenit n parte acas dup muli,
muli ani, dup ce i-au lsat tinereea n minele i lagrele din
ndeprtata Siberie, marile despgubiri de rzboi care s-au ntins pn
prin 1965, au probat ceea ce evocatul i vistorul scriitor Gogol, care
vedea o Rusie care s zburde vesel, nestingherit prin lume, aidoma
unei troici victorioase, scria, ca mare iubitor al rzboiului: Cnd toi
ruii vor afla c suntem att de puternici, atunci vom ajunge s nu mai
luptm, atunci Europa va ncepe s cread n noi i ne va descoperi,
aa cum a descoperit cndva America.
ntocmai cum scrie mai apoi i N.M. Karamzin n Istoria
statului rus Istoria gosudarstva Rossiskogo: noi suntem obinuii a
lua pmnturi i nu a le ceda pe ale noastre dumanului. Aa va fi de
acum nainte, ct va exista pe lume rzboiul i paloul.
n ceea ce privete Basarabia de suflet, Editura tiina, 2010, cu
Lecturi i dialoguri eseniale, scris de Nicolae Busuioc, Iai, rmn la
ceea ce scrie n timp de pace Leo Butnaru care afirm suntem liberi
atta timp ct ntrebm i rspundem, Gheorghe Ghimpu care crede
c factorul dominant care determin naiunea este limba vorbit,
99

Iuliana Gorea-Costin cu ansa noastr este redescoperirea scnteii
divine din noi, Spiridon Vanghele care vede c pasrea albastr e
aici, sub ochii notri, Gheorghe Vrabie c operele de art
umanizeaz timpul, Iurie Colesnic mizeaz c Basarabia este nc
necunoscut dac nu vom citi i cunoate o seam de lupttori ai
micrii naionale precum: Gavril Bnulescu Bodoni, Axinte Frunz,
Pantelimon Halipa, Melchisedec, Sever Zota, Alexandru David, ,
Alexandru Bodur, Ion Iancule, Elena Alistar, Romulus Cioflec,
Alexei Mateevici, Ioan Rdulescu, Ion Buzdugan, Alexandru
Plmdeal, Ioan Pelivan, Nicolae Popovschi, Petre Hane, Onisifor
Ghibu, Sergiu V. Cujb, tefan Greceanu, Vasile Harea, Gavril
Musicescu, Nicolae Coban, Olga Vrabie, Alexie Nour, Pantelimon
Erhan, Vladimir de Hera, tefan Berechet, unii dinte ei cu morminte
uitate la cimitirul central din Chinu, dei de ei au depins ntr-o
vreme nu doar soarta Basarabiei, ci a rii, ba a unei bune buci a
lumii
Unirea se va nfptui, cred muli dintre ei. Ea va fi fcut de
tineri, crede Dumitru Crihan, n cartea lui Nicolae Busuioc.
Aa nct citind astzi, n 2014. aprecierile pozitive aduse
rzboiului i dezamgirea unora fa de ceea ce este starea de pace att
de binefctoare nou, mulimii, te ntrebi, merit attea eforturi s
pledezi pentru ceva care nu folosete nimnui cu mintea ntreag?
Cnd am citit despre toate cele de mai sus, dar i Jurnalul
dostoievskian, lipsit de explicaiile necesare momentului, m-am
ntrebat: chiar nu ne mai place starea de pace, de sntate? i am
ncheiat semnnd comentariul de fa care se vrea i o chemare la o
discutie despre adevrata pace a popoarelor. Ca s evitm odele aduse
cuceritorilor de ieri i de astzi!
Datele autobiografice ale surprinztorului Dostoievski m
trimit i la alte ipoteze pentru el legate de ceea ce am vorbit pacea i
rzboiul n concepia rusului i a scriitorului. Dostoievski a fost nu
doar susintorul rzboiului ci, n ultima perioad a vieii i
propagatorul ideilor xenofobe, antisemite, anticatolice, antiprotestante,
antieuropene i de ce nu ale anticreatorului, ideea sinuciderii
dominndu-l de attea ori, nct ajunsese s nu mai aib ncredere n
propria memorie, n spusele i faptele sale.
100

Cercetrile viitoare vor proba crui zeu celui al pcii sau
celui al rzboiului i se nchina, pe drept, F. M. Dostoievski. Ca s
mai discutm!
11









11
Publicat n revista Luceafrul din 18 ianuarie 2014

101




Gulagul lui Soljenin vechi de cnd
conductorii Romei i Greciei antice


Scuze cititorilor, le prezint cu ntrziere o carte Gulagul o
istorie, de Anne Applebaum, jurnalist i scriitoare polonez, distins
cu premiul Pulitzer pentru contribuiile sale la cunoaterea
regimurilor comuniste din Europa de Est.
Cartea este aprut n
2011 la Editura Humanitas,
Bucureti, tiprit la Artpress-
Timioara, n seria Istorie
contemporan, coordonat de
Cristian Vasile i Vladimir
Tismneanu, si dedicat celor
care i-au povestit ntmplrile
cuprinse n cele aproape 700 de
pagini. Cuprinde o bibliografie
aezat n ordinea alfabetic a
ctorva zeci de autori i volume
consultate, plus discuiile cu ali
i ali autori de volume cu
aceeai tem. Printre acetia i
Aleksandr Soljenin, personal diplomatic, coordonatori i ngrijitori
de arhive i biblioteci, diferite Fundaii i Institute de cercetare n
materie, prieteni i colegi, editori, oameni de pe strad cu care a
confesat i crora autoarea le mulumete!
Cartea de fa este o completare fericit, ntregete i explic
pe larg, chiar amnunit ceea ce fcuse Soljenin n Arhipelagul
Gulag, 1918-1956. dar i Panait Istrati n Spovedania unui nvins,
zicem noi. Este Istoria celor 60 de ani de existen a Gulagului
sovietic, un complex de lagre, nchisoare i munc patronate n
numele partidului comunist de poliia politic a rii, n care milioane,
102

zeci de milioane de oameni au trecut i unii au i murit ca deinui
politici, dumani ai poporului.
Vrnd-nevrnd, ultima denumire, dumanii poporului ne
poart cu gndul i la ceea ce au fost,- firete prin mprumut?,- dup
1945 i pn n 1964, lagrele de munc, nchisorile, regimul
deportrilor i al domiciliului obligatoriu prin care au trecut la noi n
ar i chiar n URSS, mii i zeci de mii de ceteni romni, pentru
reeducarea revoluionar, fr consecine pe plan politic, economic i
cetenesc pentru torionari, dup 1989.
Foarte muli dintre cei care au populat Gulagul la ei dar i la
noi nu s-au mai ntors niciodat acas, ni se spune. i de pe coperta
interioar ultim a volumului citim proba crimelor, care nu-i singura:
Nici o estimare a numrului victimelor nu poate s redea efectul
cumulat pe care l-a avut represiunea stalinist asupra vieii i sntii
unor familii ntregi. Un om a fost judecat i mpucat ca duman al
poporului, soia lui a fost dus ntr-un lagr ca membr a familiei
unui duman al poporului, copiii lor au crescut n orfelinate i s-au
alturat bandelor de infractori, mama lui a murit de durere i
ngrijorare, verii, mtuile i unchii lor au ntrerupt orice legtur cu
ei, ca s evite s fie i ei implicai. Familiile i prieteniile s-au
destrmat, frica i sufoca pe cei care rmneau acas, chiar dac nu
mureau.
ntocmai ca n Romnia i restul rilor din lagrul
socialismului victorios din perioada anilor la care m-am referit.
Superb documentat, scris cu compasiune i rigoare, cartea
aceasta este comparabil cu lucrrile clasice din domeniu, inclusiv cu
Arhipelagul Gulag a lui Soljenin. Se constituie ea nsi ntr-un
monument pentru milioanele de victime ale totalitarismului comunist,
pentru toi cei care au fost supui unui experiment maniacal de
distrugere a fiinei morale i a individului n genere, spune cititorilor
Vladimir Tismneanu, recomandnd-o, dac vor s neleag tragicele
lecii ale unui veac mai sngeros dect oricare altul.
Ale unui veac deosebit de sngeros pentru c fenomenul a avut
ntindere mare, sub forme diverse, nu numai pe teritoriul celor dou
surori n promovarea i folosirea efectelor Gulagului, n URSS, dar i
n organizarea Holocaustului, propriu nu numai Germaniei naziste i
hitleriste, ci i rilor satelite.
103

Gulagul a nsemnat acronim
Administraia General a lagrelor i nu
numai a lagrelor de concentrare, ci i
sistemul de munc forat, fie c a fost
vorba de lagre de munc sau de
pedeaps, pentru deinuii de drept comun
sau politici, pentru brbai, femei ori copii,
lagre de tranzit, dar i orice a nsemnat
arestare, interogator, transportul n
coloan, zile i nopi, nemncai, n
vagoanele pentru vite nenclzite,
neaerisite, destrmarea familiilor, anii
petrecui n exil, n deportare sau cu
domiciliu obligatoriu, miile, milioanele de
mori, inutile i premature, chiar i cele svrite cu focuri de arm la
marginea drumurilor ori n pdurile de la Katen. Mult vreme Hitler
tiind de metodele lui Stalin i Stalin de ale lui Hitler, mprumutndu-
i-le. Cele dou sisteme de lagre, ntemeiate aproape concomitent,
dup primul rzboi mondial, existnd oameni care au trecut prin
reeaua ambelor sisteme, care de care mai nocive, au constatat i
suportat pe propria lor piele ceea ce a fost unul n raport cu altul,
niciunul mai uman, cel sovietic ndreptat mpotriva dumanului de
clas sau de ideologie, cel hitlerist, a suboamenilor, mai nti
infirmii i retardaii, ulterior a iganilor, homosexualilor, dar mai ales a
evreilor. i ntr-o parte i n alta oamenii erau arestai, chinuii,
mpucai sau gazai nu pentru c fcuser ceva, ci pentru ceea ce
erau.
Referindu-se la ceea ce erau evreii pentru toate relele nu numai
din Germania, Hitler, n Mein Kampf, scria: Dac am pune bisturiul
pe un asemenea abces, am descoperi imediat, ascuns ca un vierme
ntr-un trup n putrefacie, un mic evreu adeseori orbit de lumina prea
brusc Aa se ntmplase mai nainte cu celelalte categorii ale
populaiei, dup cum comunitii avuseser dumani ai poporului
mai nti fotii regimului trecut, apoi pe adversarii lor politici, adesea
doar ipotetici, anumite grupuri naionale i etnice, dup cum li se
nzrea- polonezi, baltici, ceceni, ttari, evreiCu colhoznicii a fost
btlia cea mare, nu vroiau s-i cedeze pmnturile.
104

i ntr-o parte i n alta, la rui ca i la nemi, procesul de
dezumanizare ncepea chiar din momentul arestrii sau a ridicrii de la
domiciliu, oamenii erau dezbrcai de haine i de identitate, deveneau
cifre, nu li se mai nlesneau contactul cu cei de afar, erau supui
interogatoriilor sub tortur, mpini n procese absurde, dac mai
triau, excomunicai din societate, nu mai aveau drepturi, nimic din
fiina uman. Deosebiri erau n sistemul de paz, al aplicrii
pedepselor - ntr-o parte Gulagul cu tot felul de prestaii njositoare, n
alta crematoriile, gazarea.
Deosebire a existat i n aceea c dei milioanele de deinui
sovietici s-au temut c ar putea muri (i milioane chiar au murit), nu a
existat nici o categorie a cror moarte s fi fost garantat, n Germania
nu a existat nici un evreu care s-i fi putut schimba statutul, nu a
existat nici un evreu internat n lagr care s fi putut s spere c ar
avea vreo ans de a scpa cu via, i toi evreii au fost mereu
contieni de acest fapt, scrie autoarea (p. 34).
La intrarea n lagrele de la Belzec, Chelmno, Sobibor,
Treblinka, Majdanek i Auschwitz oamenii erau triai i numai un
numr mic dintre ei erau trimii s lucreze ctva timp, dup care, ca
majoritatea, erau direcionai ctre camerele de gazare, unde erau
omori i apoi ari, s li se piard pe veci urmele.
Istoria lagrelor sovietice nu poate fi scoas din contextul
istoriei ndelungate, scrie Anna Applebaum. Lagrele de concentrare
cu nchisorile lor, cu exilul, cu ncarcerrile, cu deportarea sau
domiciliul obligatoriu, ca form de populare a ntinselor teritorii
siberiene. Mnarea oamenilor n inuturile ndeprtate ca s rmn
utili vieii, s nu-i infecteze pe alii cu idei sau acte potrivnice
momentului, este un obicei vechi, ca nsi civilizaia, zice autoarea.
Conductorii Romei i ai Greciei antice i trimiteau disidenii n
colonii ndeprtate. Socrate a ales s moar dect s ndure chinurile
exilului din Atena. Poetul Ovidiu a fost exilat ntr-un port dunrean de
la Marea Neagr. Anglia din epoca georgian i trimitea hoii de
buzunare i tlharii n Australia. Frana secolului al XIX-lea i
surghiunea delincvenii condamnai n Guyana. Portugalia i expedia
indezirabilii n Mozambic, scrie autoarea n introducerea la carte.
nsi Rusia a avut propriul model de exil. Pe la 1649, la ei
exilul era considerat o form mai uman de pedepsire a delicvenilor,
preferabil pedepsei cu moartea, a arderii cu fierul rou sau mutilrii.
105

Se tie, i cartea subliniaz, Pukin a suportat exilul, n timp ce pe alii
i nspimnta deportarea. Pe la anul 1722, Petru cel Mare a dat o lege
special prin care delincvenii condamnai erau obligai ca mpreun
cu soiile i copii lor s suporte deportarea n inuturile din apropierea
minelor de argint de la Dauria, n Siberia, cum mai folosise ocnaii i
erbii la construcia de drumuri, fabrici i chiar a oraului care i-a
purtat numele Sankt- Petersburg, ultima lucrare, mai ales,
considerat un mare succes economic i politic care i-a adus admiraia
lui Stalin care va perfeciona metodele de realizare a astfel de munci.
Este adus n fa i o lege care evideniaz un fel de obicei al
pmntului mai general, cum a fost la noi sfatul i puterea btrnilor.
La 1736 o lege ruseasc prevedea c atunci cnd ntr-un sat cineva era
ru famat, svrea o fapt nefast cu influen negativ asupra obtiei
i a urmailor ei, btrnii satului puteau hotr ndeprtarea acestuia
din localitate, chiar i n exil, i preluarea averii nefericitului. Despre
legea de la 1736 a vorbit elogios Nichita Serghievici Hrusciov ca
posibil de folosit n 1948 cnd ranii sovietici nu se prea lsau
convini s intre n colhozuri, s apuce pe drumul belugului, cum li
se spuneau. Este amintit i o carte, Siberia i sistemul exilului, autor
George Kennan care elogiaz aa numitele procese administrative de
care se foloseau conductorii rui la 1891, cnd fr nici o sentin
judectoreasc, ca i n Romnia i nu numai dup 1945, indezirabilii,
adversari politici sau de orice natur a celor de la putere, erau ridicai,
adesea cu ntreaga familie, ba i cu rudele apropiate, i cantonate acolo
unde le dictau interesele, neomenia. Aa a fost cazul i la 1825 cu
grupul deinuilor politici a decembritilor, nite aristrocrai
neconvenabili arului Nicolae I, cinci dintre acetia fiind condamnai
la moarte, restul deposedai de titlurile nobiliare i de avere, trimii n
lanuri n ndeprtata Siberie, doar civa rezistnd timp de treizeci de
ani, pn i-a graiat Alexandru al II-lea, succesorul lui Nicolae I.
Fiodor M. Dostoievski a fost i el unul din condamnaii altui an, 1849,
care timp de patru ani, ca deinut politic, a cunoscut exilul siberian,
omul care a scris Amintiri din casa morii, o carte zguduitoare despre
viaa n nchisorile ariste ale acelui timp. Culme a interesului
manifestat, este reamintit i pus n carte, cum la 1890, Anton Cehov,
n apogeul succeselor literare, i-a gsit timp s viziteze coloniile
penitenciare din insula Sahalin i s scrie despre milioanele de oameni
care putrezeau n nchisorile de acolo, fr nici un motiv, n condiii
106

barbare, trimii la sute de mii de kilometri deprtare, n frig i n
lanuri, mbolnvii de sifilis, cum scria el editorului crii care avea s
relateze nenorocirile.
Drumul spre Siberia a fost primitor i pentru bolevicii de la
revoluia mic, 1905, numai c, n calitatea lor de oameni politici,
regimul penitenciar le-a fost mult mai blnd. Este citat cazul
Ordjonikidze, lider bolevic, care relateaz c a dispus nu numai de
hrtie i instrumente de scris, ci i de cri, preciznd c n fortreaa
Schlusselberg a citit pe Adam Smith, Ricardo, William James,
Frederick W. Taylor, Plehanov, F. Dostoievski, Ibsen. Fotografiile l
arat pe Troki, alt lider aflat n exil n Siberia de Est n anul 19oo, ca
i n 1906 la nchisoarea Petru i Pavel, foarte ferchezuit, mbrcat
n adevrat lux, impropriu Gulagului. Biograful lui Stalin, Dimitri
Volkgonov, spune c acesta nu era obligat s munceasc, putea s
citeasc dup pofta inimii, chiar s evadeze, lucru pe care l-a i fcut,
n patru rnduri, devenind erou pentru cei care i studiam
autobiografia i nu i-am tiut-o niciodat!.
Cartea n discuie relev c nici Uniunea Sovietic, nici
Germania lui Hitler nu-s rile totalitare care au construit i folosit
primele lagre de concentrare. Cuba colonial este ara care la 1895 a
fcut acest lucru. Ca s pun capt unor revolte locale. Spania
imperial le-a pregtit surpriza ranilor cubanezi pe care i-a luat de pe
pmnturile lor i i-a concentrat n lagre, privndu-i pn i de hrana
necesar i de adposturi ct de ct confortabile. Pe la anul 1900 ideea
concentrrii sociale a ajuns la englezi care i ei au devenit autorii unui
astfel de proiect n cazul rzboiului Burilor din Africa de Sud, cnd
civilii buri au fost i ei concentrai n lagre, lipsii de ceea ce
omenete le era necesar.
De aici, de la cubanezi, spanioli, englezi i buri, se pare, ideea
lagrelor de concentrare a ajuns la rui, cnd Troki a studiat istoria
Burilor, de aici n Germania cnd n 1904 colonitii germani din
Africa de Sud-Vest au adoptat modelul concentraionist britanic, cu
nuane rasiale. De altfel, n 1912, o carte intitulat Gndirea german
n lume, care a fcut propaganda rasei superioare, bine vndut, a
deschis nite drumuri care aveau s duc ctre lagrele de concentrare
din 1933 n Germania
n ce privete Rusia, primele lagre sovietice au fost nfiinate
imediat dup sngeroasa, violenta i haotica revoluie rus, ne spune
107

Anna Applebaum. n timpul revoluiei, al terorii i rzboiului civil,
condamnrile la moarte erau pronunate la ntmplare,
argumenteaz autoarea folosind ceea ce spune istoricul Richard Pipes,
oamenii erau mpucai fr nici un motiv i tot fr motiv eliberai.
Atunci ncepnd cu 1917, totul fusese rsturnat, cine avusese
avere i experien de-o via se transformase ntr-un dezavantaj,
subliniaz autoarea, jaful era ridicat n slvi, era considerat
naionalizare, omorul devenise componenta recunoscut a luptei
pentru instaurarea dictaturii proletariatului, imediat se fabricau legi
cum a fost cea a confiscrii tezaurului romnesc, tone de aur, valori
imense care nsemnau nu numai moned, dar i bijuterii, lucrri de
art i de tezaurizare, documente arhivistice care nseamn memorie
romneasc sustras, dei formal protejat cu documente ale marilor
puteri garante. Explicabil i de ce Lenin reuea s arunce mii de
oameni n nchisori numai pentru motivul doar c avuseser nite averi
sau titluri nobiliare, dup cum am spus.
Elementele care nu inspir ncredere, spusese Lenin, s fie
nchise n lagre de concentrare, indicaie care fcuse ca numeroi
aristocrai, negustori i ali oameni catalogai posibili dumani s le
populeze, ajungndu-se ca n civa ani, n 1921, s existe 84 de
asemenea instituii n 43 de regiuni. n 1929 Stalin le-a nmulit, le-a
dat o semnificaie nou, fcnd din ele principalul mijloc de
industrializare i dezvoltare economic a rii, poliia secret sovietic
prelund sistemul penal n materie, lagrele i nchisorile ne mai
depinznd de sistemul judiciar, ci de dictatura politicului, cu arma sa
drept scut de camunflaj ideologic, securitatea i poliia. Dup al
doilea rzboi mondial, prin 1950, Gulagul numra cel puin 476
complexe concentraionare, cu mii de uniti subordonate, fiecare cu
multe mii de deinui care lucrau n toate domeniile, de la exploatrile
forestiere, minerit, construcii, industrie i agricultur, proiectarea
avioanelor i industria armat, pn la cercetarea i nfptuirile
tiinifice. Gulagul, explic autoarea, avea propriile legi, obiceiuri,
propriile principii morale i chiar propriul dialect, propria literatur.
O galerie distinct de ticloi i eroi care i lsau amprenta asupra
tuturor celor care trecuser pe acolo. Din rndul celor din Gulag sau
dintre fotii internai se recrutau proprii gardieni sau conductori de
lagre i Stat n Stat, o adevrat nchisoare a popoarelor sovietice,
furnizoare de cadre.
108


Viaa de deinut a lui Soljenin ncepuse ntr-o manier proprie
acelor timpuri. Dup 1941 cnd fcuse coala de ofieri i luptase pe
frontul de vest toat toamna i iarna anului 1943, ntr-o scrisoare
adresat n 1945 unui prieten a schiat cteva critici la adresa lui
Stalin. Dup aceea, la puin timp a fost arestat.
Un adept, chiar mai puin convins al comunismului, n
nchisoare a fost ocat de felul cum erau tratai deinuii. Dar mai ales
soldaii armatei roii czui n minile nazitilor, adic cei care, dup
cum considera el, erau nite oameni care ar fi trebuit s se ntoarc
acas ca nite eroi.
Pedeapsa a ispit-o ntr-o serie de lagre obscure, inclusiv
undeva lng Moscova. A fost un deinut care nu ieea n eviden.
Colaborase cu autoritile, i-a dat seama c a greit devenind
informator i a sfrit muncind ca zidar. Zidar era meseria care i-a
atribuit-o eroului primei sale nuvele, Ivan Denisovici.
Dup eliberare, a predat la o coal din Riazan, unde a nceput
s scrie despre experienele vieii sale. Ceea ce l-a fcut cunoscut pe
Soljenin a fost faptul c lucrarea lui a aprut n URSS ct timp
Hruciov era la putere, n noiembrie 1962. Acesta a aprobat-o, n
decembrie l-a cunoscut pe autor, l-a felicitat personal, i-a ludat cartea
pentru c fusese scris n spiritul celui de-al douzeci i doilea
congres al partidului, ceea ce nsemna c putea deranja proprii
dumani ai curentului.
Cartea a plcut i nu, autoritilor, criticilor literari i cititorilor
de rnd. O femeie, creia pn atunci i fusese fric s-i exprime
gndurile despre ce ndurase, i scria dnd fru liber sentimentelor:
Faa mi-era scldat de lacrimi. Nu le-am ters fiindc toate acestea,
cuprinse n cteva pagini ale revistei, fceau parte din intimitatea mea,
fiecare zi din cei cincisprezece ani petrecui n lagr. Alt scrisoare i
se adresa: Drag prietene, tovar i frate, citind povestea
dumneavoastr, mi-am amintit de Sivaia Maska i de Vorkuta
gerurile i viscolele, insultele i umilinele. Am plns n timp ce
citeam toate personajele mi erau familiale, ca i cum ar fi fost n
propria brigad. Mulumesc nc o dat. V rog, continuai s scriei.
Cartea era i un motiv de team pentru foarte muli crora
putea s le cad capetele. Se prea c Soljenin, ca i Hruciov,
merseser prea departe. n octombrie 1964 Hruciov a fost dat jos. Cel
109

care l-a nlocuit, Leonid Brejnev, era tocmai conductorul
reacionarilor neostaliniti din partid, potrivnici dezgheului care se
anunase. Tot ce a mai scris Soljenin nu s-a mai publicat n Uniunea
Sovietic, cel puin pn n 1989. n 1974, cnd lui Soljenin i-a
aprut n englez Arhipelagul Gulag, carte n trei volume, despre
sistemul de lagre sovietice, scriitorul a fost expulzat. Ulterior, s-a
stabilit n Statul american Vermont. Pn cnd a venit epoca lui
Gorbaciov puini ceteni sovietici citiser Arhipelagul Gulag, Istoria
lui pe care o scrisese Soljenin despre sistemul lagrelor sovietice.

S-a spus, succesorii lui Stalin au desfiinat sistemul de lagre.
Nu-i adevrat! Mai degrab nchisorile au evoluat, ni se argumenteaz
n cartea de fa. n anii 1970-1980 multe au fost reprofilate i
transformate. Devenite nchisori masive pentru alte i alte generaii.
Dup 1985 preedintele american Ronald Reagan i omologul su
sovietic, Mihai Gorbaciov, nc discutau despre lagrele sovietice i
despre cei care le populau La rui, ca i n Romnia, muli ani, omul
de rnd, care nu a avut pe cineva internat, nu a cunoscut nimic despre
aceste nchisori speciale.

Cnd Mihail Gorbaciov a devenit secretar general al Partidului
Comunist din Uniunea Sovietic n martie 1985, ni se spune, cu o
figur enigmatic, iret i alunecos pentru unii, dar iubitor de
whisky n loc de votc, cu o soie care admira i purta mbrcminte
occidental, lumea politic, mai ales, nu-l vedeau a fi mai liberal
dect predecesorii.
Se nelau, ns, ni se spune i o tim i noi, c ne referim la
fapte trite. Gorbaciov provenea dintr-o familie de dumani ai
poporului, unul dintre bunicii lui, ran, fusese arestat i suportase
regimul lagrului de munc n 1933. Cellalt bunic fusese arestat n
1938 i n nchisoare torturat de un anchetator pn i-a rupt braele
Despre ceea ce avusese un impact uria pentru el, Gorbaciov
avea s scrie n memoriile sale (Gorbachev, p. 24): Vecinii notri ne
ocoleau casa de parc am fi fost ciumai. Numai noaptea unele rude
apropiate ndrzneau s treac pe la noi,chiar i bieii din cartier m
evitau. Toate astea au fost un mare oc pentru mine i au rmas
ntiprite n memoria mea pentru totdeauna.
110

Ca i Hruciov altdat, n noiembrie 1987, dup o perioad
tears, cu fapte care nu prea plcuser nici marii mase lupta
mpotriva votcii Gorbaciov spunea ntr-un discurs public : absena
unei democratizri corespunztoare n societatea sovietic a fost cea
care a dus att la cultul personalitii ct i la nclcarea legii i la
represiunile din anii 3o. i ca s fie i mai clar, continua : ca s fiu
direct, acestea sunt crime bazate pe abuzul de putere. Multe mii de
membri ai partidului i cei din afara lui au fost victime ale
represiunilor n mas. Acesta este, tovari, cruntul adevr .
Autoarea ne reamintete: Hruciov vorbise ntr-o adunare
nchis, Gorbaciov la televiziunea naional iar cuvntarea lui fusese
urmrit de mai mult lume. Impactul public mult mai larg.
Dup discurs, presa i literatura au devenit altele, mai libere,
inclusiv comentariile de tot felul. Cititorii au avut ansa s citeasc
alt literatur: nu numai Arhipelagul Gulag al lui Soljenin, O zi din
viaa lui Ivan Denisovici, ci i pe Osip Mandeltam i Iosif Brodski,
Recviemul Annei Ahmatova, Doctor Jivago al lui Boris Pasternak,
Lolita lui Nabkovo, nume ca Evghenia Ghinzburg, Lev Razgon,
Varlam alamov, Anatoli Jigulin , Anna Larina i Dmitri Lihacev
devenite tot mai cutate
Istoricii sovietici descopereau i ei alte adevruri. Oamenii de
tiin la fel
Dei rmas fidel regimului sovietic, cum fusese i Hruciov, iar
n nchisori mai existau sute de prizonieri de contiin, printre ei i
Anatoli Marcenko, Gorbaciov hotrt s spun adevrul despre trecut,
graierea complet a tuturor deinuilor politici din URSS se lsa
ateptat.
n decembrie 1986, cnd a fost nmormntat Anatoli Marcenko,
omul care 25 de ani sttuse n nchisori, fr s fi ridicat vreodat
steagul alb al capitulrii de sine, i la care s-a prezentat i soia lui
Larisa Bogoraz, administraia a refuzat s-i spun nu numai cum a
murit, dar nu i-a dat nici certificatul de deces, actul de nmormntare,
fia medical, scrisorile, jurnalele i lucrurile personale, nici
posibilitatea s mpart pomana prietenilor inui la distan
Toate acestea au devenit publice. Poate i datorit lor, ulterior,
la sfritul anului 1986, Gorbaciov avea s-i graieze complet pe toi
deinuii politici din URSS.
111

Gorbaciov, nepotul unui duman al poporului, autor a
glasnostului, a discuiei amnunite i cinstite despre trecutul nefast
sovietic nu nelesese c, prin aceasta, nu fcuse altceva dect a
subminat legitimitatea conducerii statului i a partidului unic, fapt
care a declanat i condus la dezintegrarea URSS. Aceasta poate a
fost i tragedia intelectual a unui OM MARE!

Cartea este o mare oper. O enciclopedie social care nu numai
c reliefeaz, ci demasc politicul, de cnd lumea, de la Roma i
Grecia antic, dup cum m-am pronunat. Cuprinznd mai multe pri
constitutive, prima i cea de a treia ei seciune sunt nite cronologii nu
statistice, ci total sociale, de larg interes: n Originile Gulagului,
perioada 1917-1939, stau titluri care trateaz nceputurile
bolevismului, informaii i descrieri despre primul lagr al Gulagului,
anul 1929 anul Marii Cotituri, Canalul de la Marea Alb i
extinderea lagrelor. Marea Teroare i urmrile ei; Ascensiunea i
prbuirea complexului industrial al lagrelor, anii 1940-1986, cu
nceputul rzboiului, Strinii, nainte i dup amnistie, apogeul
complexului industrial de lagre c acesta ajunsese Gulagul o
nchisoare n interiorul i exteriorul srmei ghimpate, - moartea lui
Stalin, revoluia zekilor, dezgheul i eliberarea, factorul principal
Gorbaciov, era disidenilor, anii 80: distrugerea statuilor.
Seciunea central a crii Gulagul o Istorie relateaz ceea
ce a fost viaa n lagr a popoarelor URSS, cu arestrile, nchisoarea,
transportul, sosirea, repartizarea deinuilor, viaa i munca n lagr,
pedepse i rspltirea nu numai a muncii, gardienii, deinuii, femei i
copii, muribunzii, strategii de supravieuire, revolte i evadri, toate cu
minuiozitate, rigurozitate i acribie inventariate i reliefate. S ne
aducem aminte, dar s nu le mai folosim! Oare?
Note, bibliografie spuneam, - glosar de termeni, indice de
carte, chiar pe capitole, indicaii pentru permisiuni de reproducere a
textelor i a ilustraiilor, ntregul ansamblu al volumului probeaz din
plin nu doar munca cuiva, autoarea, ci o activitate multipl a multor
mini, din rndul crora i omul de pe strad este un personaj preuit.

Fiic prin adopie (n. Washington, 1964) a unei ri care a
luptat mereu ca s-i pstreze fiina Polonia, - soie de diplomat, -
Radoslaw Sikorski, ministru al aprrii dar i de externe n ultimele
112

guverne de pn n 2011 jurnalista i scriitoarea Anne Applebaum
punndu-i ea singur ntrebarea de ce a scris cartea aceasta i d un
rspuns care ar trebui s ne zguduie contiinele, fcndu-ne s ne
cutremurm trind actualele clipe de linite i vise optimiste: ea a fost
scris fiindc n mod sigur aa ceva se va ntmpla din nou( ! p.
577).
12


























Publicat n Constelaii diamantine, nr. 2, 2014, Craiova.
12

113




Muzeul Judeean Arge, motenire cultural, istorie
i continuitate

Un Album care face dovada c adevrul
literar nu-i ntotdeauna i realitatea istoric
(Comentarii)


Albumul Muzeul Judeean Arge poate constitui att o
delectare pentru grafica lui de excepie, ct mai ales pentru
documentarea dumneavoastr, mi-a spus prietenul care mi l-a oferit
(ec. Ioan Grmad, proprietarul Muzeului etnografic de la Cmpulung
Moldovenesc), completnd ntruct este un Muzeu complet, cu un
mod de expunere realizat pe criterii tiinifice i cronologice
ntr-adevr, editat de Consiliul Judeean Arge, cu sprijinul
Ministerului Dezvoltrii Regionale i Turismului, Direcia Gestionare
Fonduri Comunitare pentru Turism, n iulie 2012, structurat pe cinci
Seciuni, care s trateze Istoria argeean Preistoria, Dacii i
romanii, Perioada medieval, Epoca premodern, Epoca modern i
contemporan, ultima ea nsi detaliat pe alte patru Seciuni
originea vieii i evoluia vieii pe pmnt, Organizarea materiei vii i
relaiile din cadrul ecosistemului, Relaia om-natur i ocrotirea
mediului nconjurtor, Flori de min, apoi prezentarea Galeriei de
Art Rudolf Schweitzer-Cumpna , Galeria Naional de Art
Naiv, Muzeul Sportului Argeean, Planetariul, Castrul Roman
Cmpulung-Jidova, Cetatea Poienari, Cetatea Oratea, Expoziia
Memorial Dinu Lipatti, Casa Memorial Liviu Rebreanu, Lcae de
cult, cu Seciunile: 1. Biserica Domneasc Sfntul Nicolae din
Curtea de Arge, 2. Mnstirea Glavacioc, 3. Mnstirea Tutana, 4.
Biserica Drujeti din Curtea de Arge, 5. Mnstirea Viero, 6. Curtea
boiereasc Bjeti, nu toate complet artate n Cuprinsul lucrrii
(ultima pagin, nenumerotat).
114

Ne-am oprit la ceea ce se scrie despre Daci i Romani,
obiectivul cercetrilor noastre. De la nceput aflm c Muzeul
Judeean Arge are o ntreag sal dedicat procesului de romanizare.
Dacii i romanii sunt prezeni aici prin diferite obiecte, obinute de pe
urma spturilor arheologice desfurate de-a lungul timpului n mai
multe situri de pe teritoriul Judeului Arge. ntre acestea, cele mai
importante sunt aezarea dacic de la Ceteni, locuit nentrerupt din
secolul al III-lea .Hr., i castrele de pe Limes-ul transalutanus, dintre
care cel mai important este cel de la, despre care se deschide o
seciune separat n cadrul lucrrii.


Castrul roman Cmpulung-Jidova

Legat de cultura dacic sunt prezentate n vitrinele slii
destinate Seciunii diferite piese de armament i haranament,
ceramic, obiecte de podoab, ustensile casnice.
Aezarea dacic de la Ceteni, localitate aflat la 25 km. de
Cmpulung, pe malul stng al rului Dmbovia, probeaz, prin
piesele gsite aici, c a fost un puternic centru comercial care
mijlocea schimburile dintre nordul i sudul Carpailor, realiza
legturile economice ntre aceast zon, Arhipelagul Egeean i
115

Orientul Apropiat. Numeroasele amfore descoperite aici au servit
transportului untdelemnului sau a vinului din insulele greceti Rhodos,
Kos sau Knidos, fapt rezultat i din existena tampilelor imprimate
pe toarta amforelor, ceea ce demonstreaz i nivelul de trai ridicat al
locuitorilor. Din prile Mrii Egee au fost importate podoabe de aur,
mrgele colorate, vase de lux. n aezare au fost descoperite i monede
republicane romane, provenite, cred specialitii, de la cetile pontice,
dovad n acest sens este i un tezaur de monede de argint, descoperit.
Tot n ce privete romanii, alturi de cele de mai sus, sunt
etalate arme i destule obiecte de ceramic opaie, amfore, crmizi
i fragmente de igl cu inscripii, precum i fragmente ale sistemului
de nclzire prin pardoseal, numit hypocaustum.

















Cetatea Poienari
116




Cmara istoriei: rzboaiele daco-romane

Cu privire la Traian i
Decebal ni se spune, Marcus
Ulpius Nerva Traianus a fost
mpratul roman sub care imperiul
a atins expansiunea sa maxim. A
venit pe lume n provincia roman
Hispanica, pe 18 septembrie 53 d.
Hr. A fost adoptat de mpratul
Nerva i apoi desemnat de acesta
ca succesor la tron n anul 92.
Devine mprat al Imperiului
Roman pe 27 ianuarie 98, dup
moartea lui Nerva. Dup urcarea
pe tron se va preocupa de cucerirea
Daciei, cu care imperiul ncheiase un tratat dezonorant pentru romani
sub mpratul Domiian.
Ideea nfrngerii dacilor, att de mult l preocupa pe Traian
nct la sfritul oricrei decizii ale sale nota: aa precum voi preface
eu Dacia n provincie roman. i acest lucru l-a reuit prin dou
rzboaie purtate ntre anii 101- 102 i 105- 106.
Despre Decebal se arat c a ajuns pe tronul Daciei n anul 87
d. Hr., dup ce Duras, regele anterior, i-a cedat puterea, considernd
c el va putea face fa mai bine conflictului cu Imperiul Roman.
Despre aceasta, istoricul Cassius Dio spunea: Duras,
vznd greutile situaiei d de bun voie domnia lui Decebal care
era ager n planurile sale de rzboi, ca i n mplinirea lor, tia cnd s-
i aleag timpul cnd s nvleasc asupra dumanului, tot aa de
potrivit ca i momentul cnd s bat n retragere, era dibaci n a
ntinde curse, viteaz la lupt, tiind s se foloseasc nelept de biruin
i s ias bine dintr-o nfrngere, pentru care lucruri el a fost mult timp
pentru daci un potrivnic de temut.
117

Pornind ostilitile, ntr-o prim faz, n faa generalului roman
Cornelius Fuscus, Decebal i-a nfrnt armata trimis peste Dunre de
Domiian, generalul a fost ucis, legiunile zdrobite, steagul armatei
invadatoare capturat, ca i numeroase arme i maini de rzboi, dar un
an mai trziu, ntr-o nou ciocnire, n faa altui general, Tettius
Julianus, dacii sunt nfrni, ns pentru pacea dorit, Domiian nu
numai c l recunoate pe Decebal ca rege al Daciei, dar i-a acordat i
un tribut anual. Traian, devenit mpratul romanilor tocmai aceast
nelegere o va nclca i va ataca Dacia n anul 101. Prima lupt,
ctigat de romani, se d la Tapae. n primvara anului 102,
romanii nving de mai multe ori armatele dacilor i ajung pn
aproape de Sarmisegetusa. Decebal vine personal n faa lui Traian, se
recunoate nfrnt i se oblig s napoieze prizonierii i armele
cucerite i s-i drme propriile ceti. n plus, imperiul va anexa
Banatul, Oltenia, Muntenia i partea
de sud a Moldovei.
n continuare se relateaz
ceea ce se tie, Decebal nu respect
nelegerile, iar Traian n anul 105
pornete ntr-o nou expediie,
armata roman ajunge n faa
Sarmisegetusei, Traian cere
capitularea necondiionat dar
Decebal refuz, armata roman
cucerete Cetatea dacic, o
incendiaz, Decebal mpreun cu
anturajul militar se retrage n muni,
unde, urmrit, pentru a nu cdea
prizonier, se sinucide, nararea
terminndu-se n nota care este
alturi cu adevrul istoric : Traian
va ntemeia n anul 106 pe o mare parte a Statului dac provincia
roman Dacia .
118

De ce Traian n-a cucerit Dacia
la 101? Pune ntrebarea Andrei
Vartic, nc de la nceputul scrierii
sale despre Ospeele Nemuririi
(Ediia a II-a, Editura Vicovia-Babel,
Bacu, 2012), dei ef al statului
major l avea pe Licinius Sura
Lucius, un Homo novus tot din
Hispania, vestit, iscusit, orator,
avocat i om politic, prieten i
colaborator intim al mpratului, i
alturi de el pe Claudius Livianus
Tiberius, celebru om politic, Hadrian,
alt foarte bun prieten, viitorul
succesor al scaunului su, Balbus,
talentat inginer i tipograf, Celsus,
viitorul guvernator al provinciei Asia,
ali ostai i administratori, cu experien, ba i cu o armat de
150.000 de oameni? De la analitii Romei, din izvoarele scrise, antice
i moderne, din arhivele cuceririi Moesiei, de la prizonieri, iscoade sau
de la trdtori, de la Dion Cocceianus, numit i Chrysostomos, Gur
de aur (40-120 . Hr.), cel mai mare orator al epocii, care a lsat
Romei o Getica Istoria geilor care s-a pierdut, cndva exilat de
Domiian ca filozof cinic rtcitor, care a stat un timp i n Dacia lui
Decebal, reabilitat de Nerva i prieten a lui Traian. De la Traian care,
spune Filostrat, l mngia cu cuvintele: nu tiu ce spui tu, dar eu te
iubesc, i de la care, nendoios afla c dacii sunt cei mai drepi i
mai viteji pentru c se socot nemuritori; c viaa lor este un chin,
iar moartea este bucuria lor, cel mort se duce la Zalmoxis, unde are
parte de fericire venic; c focul religiei lor este susinut viu de
Marele Preot, de un mic grup de iniiai, de preoi, care i transmit
tainele din om n om la nite ospee; dacii nu-i confecionau podoabe
de aur, dar aveau cantiti mari de aur pe care le ineau ascunse, c aa
le cerea religia lor; acest aur ascuns era scos din tainie o dat la cinci
ani i era adus din toat Dacia la Marele Sanctuar de la Grditea,
cnd se trimitea un mesager la zeul lor, dup ce era desemnat prin
tragere la sori, dei se tia c trimisul avea cinstea s fie ucis prin
aruncarea n sulie; ospeele aveau loc imediat dup trimiterea
119

mesagerului, tot o singur dat la cinci ani, n ziua solstiiului de
var un asemenea osp cu jertf uman avusese loc n vara lui 101
i urma altul ctre 22 iunie 106, c aa le arta lor calendarul; Dacii
erau att de fanatici n religia lor nct acest osp nu se amna
niciodat!
C aa este o spun scrierile: Zalmoxis a pus s i se
zideasc o sal pentru primirea i osptarea celor mai de frunte
conceteni ai si(Herodot); este njunghiat cel socotit mai
vrednic dintre cei ce se ndeletnicesc cu filosofia Clemens din
Alexandria; geii sugrum pe cei mai buni dintre ei i i fac astfel
nemuritori Enea din Gaza.
Aflnd asemenea chei, aa se explic cum 101 din aceti 102
au fost ucii de Traian n ziua de 22 iunie 106 sau n preajma acestei
zile, permindu-i s declare: eu i-am nimicit pe daci. Oamenii care
cerceteaz lucrurile, i dintre acetia este i Andrei Vartic (Ospeele
Nemuririi, p.32), cred c acela a fost DECEBAL. Cu nc o precizare:
religia i-a terminat pe daci.
Pentru aceasta, romanii au lenevit o var ntreag prin Dacia,
cheltuind banii Romei, pe care i aa Domiian i mpuinase, ba
Senatul l-a i decorat pe Traian cu titlul DACICUL, dei, la acea
vreme, era novice n multe, dar pe care Nerva l proclamase succesor
al su la 27 octombrie 97 pentru c se dovedise geniul politic i
militar artat n Germania, el fiind i primul provincial care ocupa
tronul Romei. Nici n vara 101 i nici iarna Traian n-a atacat nici
cetile Ortiei, nici Costetii, dei ajutoare avusese suficiente, trupe
i informatori ct lumea, inclusiv ceea ce aflase de la Gur de aur,
fiind nevoit s se ntoarc la Roma, cu plasa goal, scrie Andrei
Vartic.
Traian atac din nou cetile Ortie n 102, dar cu alte
cheltuieli. Dio Cassius scrie despre aceasta i despre ncheierea pcii,
la cererea lui Decebal, dup care, brusc, se ntoarce la Roma. Pacea
de la 102 a fost tratat diferit. Istoricii au scos-o ca fiind ruinoas
pentru Decebal, dei Traian s-a ntors la Roma cu dacii nesupui.
Hadrian Daicoviciu, istoricul nostru, a motivat-o prin sleirea forei
invadatoare, dar pentru ce i prin ce aceast sleire?
Traian a ncheiat pacea de la 102 fiindc aurul Daciei,
165.000kg. de aur oficial, peste 1650 de tone vzute i de medicul
120

acestuia, att de visat de Roma, nu era n iarna i vara lui 102 n
Capitala Dacilor. Iar iscoadele nu-i cunoteau nc locul
Traian se retrage n 102 i abia n 105 rencepe rzboiul, la 4
iunie, vara un rzboi de hruial i ateptare. Dus mai cu paz,
dect cu nfocare, cum l numete Dio Cassius. A iernat n Carpai,
nu a atacat n 105, ci n vara lui 106. O lupt rapid i decisiv. O
Diplom militar de epoc, gsit la Porolissum, confirm c la 11
august 106 Dacia era provincie roman.
Aurul Daciei, numai oficial 165 de tone, nemai vorbind de ct
au furat cei 150.000 de ostai i cpeteniile, care, dup Zalmoxis, ca
elev a lui Pitagora, doar odat la cinci ani, dup formula
DECEBALVS PER SCORILO, se aduna la un loc, la Marele
Sanctuar, a fost capturat i dus la Roma. Acolo unde veselia a inut
123 zile, n circuri s-au luptat 10.000 de gladiatori, au fost ucise, spre
satisfacia general, 11.000 de animale slbatice, s-a construit Forumul
lui Traian, care era cel mai mre i mai bogat din toate forumurile,
rmas astfel i n veacul al IV-lea, de l-a nucit pe Constantin al II-lea:
El a mpietrit de mirare, privind giganticile creaii, care nu pot fi
descrise n cuvinte i care niciodat nu vor mai fi ridicate de
muritori( Ammian Marcellin).















Capul lui Decebal fost tiat i dus la Roma pe treptele Forumului
121





Adevrul literar nu-i totdeauna realitate

Albumul n cauz face dovada c adevrul literar nu-i
ntotdeauna i realitate istoric, am subliniat de la nceput, pentru c
fa de ceea ce am scris pn acum, reamintim c Dacia ocupat de
romani la anul 106 d. Hr. n-a fost dect Banatul, Oltenia i Ardealul
propriu-zis, adic teritoriul intra-carpatic, c Moldova ntreag,
inclusiv cea dintre Nistru i Prut, Muntenia, dar i Criana i
Maramureul au continuat s formeze Dacia liber, c dacii liberi,
Carpii care populeaz teritoriile cu mormintele lor cei care au dat
ntotdeauna de furc romanilor din provincia proaspt cucerit,
atacndu-i frecvent, dar i Imperiului care le-a pltit sume importante
pentru a-i liniti. Dacii liberi au fost lupttorii din cauza crora,
romanii au fost nevoii n anul 156, dup mai puin de 150 de ani de
ocupaie, s-i retrag efectivele i s abandoneze tocmai provincia pe
care o ocupase ultima, nici sfertul din Dacia ocupat!
ncercrile lui Burebista de unificare, au condus la complotul
unor comandani i uciderea sa, iar dup aproape dou secole mai
trziu, prin nvingerea i moartea lui Decebal, a condus la dezastrul
care-l cunoatem i ocuparea a unei eptimi din teitoriul care-l ocupau
la acea vreme strmoii notri, scrie ing. Valeriu Popovici Paris,
Frana, n revista Lohanul-Hui, martie 2014, p. 85.
23 de rzboaie i rscoale dacice ntre anii 106 i 271 d. Hr. au
avut loc n provincia Dacia roman n perioada ocupaiei de 165 de
ani, scrie Claudiu Anghel Bucureti, n Lohanul, martie 2014, p.
17, i citeaz cteva pn la anii 156 cnd romanii i-au retras
efectivele: n anul 117, anul morii lui Traian, aduce cu sine i prima
rscoal a dacilor din provincie, sincronizai cu dacii liberi care atac
i ei la rndul lor aliai ca iazigii i roxolanii. Guvernatorul provinciei,
Gaius Iulius Quandratus (70-117) este ucis n urma acestor lupte, iar
Hadrian (117-138), noul mprat, arde suprastructura de lemn a
podului de la Drobeta pentru ca dacii s nu poat trece n Moesia.
122

Anii 138, 140, 143 mpratul Antoninus Pius (138-161)
ntrete din nou legiunile romane din Dacia, la fel ca predecesorul
su Hadrian, datorit rscoalelor ce au avut loc n acei ani.
Anii 156-157 Dacii liberi atac hotarele de nord ale
provinciei, iar legatul Daciei Superior, Marcus Statius Priscus (132-
162), reuete s i nfrng. Sunt luate noi msuri de ntrire a
graniei prin construirea unui val de pmnt i piatr pe linia rurilor
Some i Cri.
tiai c, nainte de cucerirea Daciei, Imperiul roman trecea
printr-o grav criz financiar? Prada de rzboi luat de Traian de la
daci nu numai c a rezolvat aceast problem, dar a i permis n anul
106 suprimarea tuturor impozitelor. Mai mult dect att, fiecare
contribuabil a primit din partea mpratului cte 605 dinari, scrie
Albumul Muzeului Judeean Arge (p.19).
Tot Albumul informeaz(p. 185), toi locuitorii Daciei romane
erau datori cu trei feluri de impozite censul (asupra pmntului),
capitaia (aplicat fiecrui locuitor) i o tax care se percepea asupra
motenirilor.
Stpnirea roman asupra Daciei a luat sfrit odat cu
mpratul Aurelian care, la presiunea atacurilor popoarelor migratoare
(!), a luat decizia retragerii armatei i administraiei romane n sudul
Dunrii. Populaia btina, care ntre timp fusese romanizat (!), a
rmas, punnd bazele poporului romn.
n toat perioada de ocupaie roman a Daciei, ntre anul 106
i 271, care ntregi cu cereale plecau anual spre Roma i alte provincii
romane, ct i cirezi de vite ca prad de rzboi i ocupaie. Nu
cunoatem valoarea aurului i argintului extorcat din minele de aur i
argint n perioada de 165 de ani de ocupaie i expediat sub paz i
sclavi daci spre Roma. Cunoatem doar mrturia doctorului lui
Traian, Criton, care a estimat valoarea tezaurului lui Decebal gsit n
Sargeia, la 1640 tone aur i 3310 tone argint, spune ing. Valeriu
Popovici-Paris, amintit (Lohanul, p. 85), care documenteaz mai
departe. n afar de aceste extorcri, au mai fost i statuile i busturile
din marmur alb i porfir demontate de la Sarmizetusa, transportate
la Roma, dup distrugerea locaurilor de cult i palatelor regilor daci,
care le admirai n muzeele i parcurile din Roma i alte capitale
europene, etaleaz cercettorul valoarea bogiilor rii noastre furate
123

de invadatorii strini n trecut, dar atenioneaz i asupra prezentului i
viitorului nostru.
Este eronat teza susinut de Leonard Velcescu ca tez de
doctorat la Sorbona, atrage domnia-sa atenia, n care exprima c
aceste bunuri i statui au fost sculptate de romani la cererea lui Traian
ca s-i orneze cu ele Forumul! Este luat n sprijinul su prerea
multor specialiti n materie, printre care i a domnului G. Gheorghe,
care susin c nu a existat n istorie fapte ca un cuceritor s-i
cinsteasc astfel poporul nvins, comandnd sculptorilor si s orneze
un edificiu cu statuile nvinilor! Leonard Velcescu consider eronat
i teza istoricilor notri care sunt de prere c drumurile pietruite
pentru transportul modernizat n Dacia cucerit sunt construite de
ctre romani pentru civilizarea autohtonilor. Aceste drumuri existau,
scrie inginerul, dar alte drumuri au fost comandate de cuceritor, din
locurile unde plecau transporturile cu mrfuri i vite spre Roma chiar
i n afara Daciei, n Panonia i mai departe, construite de sclavii daci.
De asemenea, este fals i teza construciei podului de la Drobeta i a
monumentului de la Adamclisi, care de fapt au fost construite tot de
strmoii notri.
La convertirea forat a romnilor panonieni la catolicism, o
serie de conductori care n-au vrut s se converteasc, au fost
exterminai i li s-au luat averile ct i obiectele din metale rare care le
deineau, toate intrnd n visteria papalitii!, mai spune naratorul.
De remarcat, i continu semnatarul articolului-document
susinerile, n primul mileniu din era noastr, cronicarii strini au tratat
pe muli dintre invadatori, cum au fost cumanii, avarii, vandalii,
ostrogoii, vizigoii, masageii, etc., ca barbari cruzi i spoliatori, dar
de fapt ei au fost de aceeai gint getic ca i a noastr. Ei au fost
astfel categorisii de istoricii romani i greci, fiindc au acionat n
provinciile romane din sudul Dunrii unde au atacat castrele romane,
iar n Italia au prdat i inut sub ocupaie o bun bucat de vreme
Roma imperial, Frana, Spania i norul Africii. Cum se explic
faptul c unii dintre ei au slluit mai bine de dou secole n
provinciile romneti i noi nu avem nici un cuvnt de la ei, n schimb,
avem cuvinte de la bulgari, maghiari, srbi, croai, iar nvlitorii
bulgari fiind exterminai n totalitate n anul 1018 iar cu ceilali
nvlitori n-am conlocuit dect cu ungurii n Transilvania!
124

Documentarul este deosebit i cititorii este bine s-l caute.
Dac admirai la Viena i Budapesta edificiile i mai ales frumoasele
Catedrale i Palate, ct i Muzeele, s tii c realizarea acestor edificii
- i exponatele, zicem noi pe care le vizitai, ele provin din aurul
extorcat de austrieci i unguri de la noi. i mai departe: Privii cum
arat doar Budapesta astzi i comparai-o cum arat Bucuretiul! Dar
nu numai capitala, ci i celelalte mari orae, ca s nu mai vorbim de
cum arat satele noastre!
Cabinetul numismatic de la Muzeul Judeean Arge peste
5500 monede, bronz, argint i aur, individuale sau tezaure, sec. IV .
Hr. sec. XXI arat c primele monede aprute pe teritoriul Daciei
au fost cele btute de oraele greceti de la Marea Neagr Histria n
jurul anilor 280-475 . Hr., Callatis, drahmele de argint, Tomis n sec.
al III-lea . Hr. cu circulaie n Dobrogea, sudul Moldovei, nordul
Mrii Negre, Cmpia Munteniei, iar alturi de ele au circulat i
monedele oraelor greceti din bazinul Mrii Negre, al Mrii Marmara
i al Mrii Egee.
Monedele dacice, spune Albumul, au preluat la nceput stilul i
tehnologia de fabricare a celor macedonene sau romane. Prototipul lor
iniial au fost tetradrahmele, mult vreme confundate cu cele celtice.
Dup anul 70 . Hr. sunt documentate primele ateliere monetare
dacice, imitaii a dinarilor romani, greu de difereniat.



Monede dacice cosoni.
125




Romnia de azi

Referitor la bogiile i situaia economic a Romniei de
astzi, cteva semnale ale inginerului Valeriu Popovici sunt
semnificative: n primvara anului 1989, Ceauescu a anunat c
Romnia nu mai are nici o datorie. Cum se face c astzi, dup 24 de
ani de conducere post-decembrist total democrat, cu un parlament
care depete o jumtate de mie de oameni, mai toi cu doctorate
luate - datoria extern a Statului romn se ridic la suma de peste
150 de miliarde de euro? i enumer: un profesor universitar din
Timioara a semnalat c statul german datoreaz Romniei pentru
livrri de petrol i alimente n timpul celui de al doilea rzboi mondial
suma de 19 miliarde de euro, dar nu s-a luat dect msura destituirii
celui care a fcut public descoperirea sa; la sfritul anului 1989,
foarte multe ri din lumea a treia, dar i altele, datorau Romniei, zeci
i sute de milioane de dolari, despre care, cu toat diplomaia
romneasc, bine pltit, nu se tie nimic dac s-a recuperat ceva; s-a
spus c Ceauescu a deinut i a avut valori depuse n bncile strine
pe numele unor oameni de ncredere, dintre care, o persoan care a
asistat la procesul de lichidare a cuplului, ea nsi culpabil, deinut
penal, cu cca. 400 milioane dolari USA n cont, prea muli ca s-i
poat justifica legal, nici nu-i ntrebat; se reamintete, lucru ,
incredibil, alte 22 de persoane mputernicite legal, au negociat i
recuperat diplomatic i legal din datoriile ctre Romnia a sumei de
4.100 miliarde de euro pe care i-au uitat s-i verse n tezaurul rii,
nsuindu-i-i, fr s fie chemai la ordine de organele de stat
abilitate
De asemenea, se evideniaz ceea ce a scris presa: n luna
februarie 2012 s-a semnalat c o echip romno-canadian de geologi
a descoperit ntr-o galerie din Roia Montan, cu o vechime de cca.
5500 de ani (3500 . Hr.), o lespede perfect lefuit, cntrind 1.700
tone, din care 900 tone de aur i 500 tone wolfram. Lespedea a fost
gsit n galeria 13, Galeria Hiperborean, aflat sub satul Cornea. n
126

urma analizelor de laborator a rezultat c lespedea are compoziia din
amestecul a 55% pulbere de aur de 50 carate, 30% wolfram i 15 %
praf de granit. La fabricarea lespedei respective, s-ar fi folosit o
tehnologie necunoscut i imposibil de reprodus n condiiile tiinei
actuale. Dimensiunile lespezii: 12x6x3. n anul 1976, deasupra
lespezii care avea gravate litere n relief a unui scris nedescifrat,
fotografiat de un istoric i inut secret a fost gsit scheletul uria, 10
m. nlime, al unui strmo de-al nostru, care a fost transportat urgent
i n mare secret la Moscova, dup Tezaur, n.n., dup care intrarea n
galerie a fost bine nchis i camuflat. n ziua de 23 iunie 2012, spune
deintorul informaiei, n urma sprii unui pu cu diametrul de 12m.,
lespedea a fost scoas n secret la suprafa, tiat n 80 de calupuri,
ncrcat n containere i transportat n mare tain, sub paz
(nseamn c nu de oricine! n.n.),dup unele surse la Combinatul
Siderurgic Sidex Galai, unde calupurile au fost transformate n
lingouri de aur i wolfram, dup care nu se tie ce destinaie au luat.
Valoarea lor depete 200 miliarde euro, mai mult dect datoria
actual a Romniei ctre FMI i Banca Mondial! S nu fi tiind
autoritile statului despre asta, ne ntrebm, noi dar i cititorii?!
Este pus n discuie i nclcarea celei mai vechi legi a
poporului nostru, legea pmntului, s nu nstrinm nici un petic de
pmnt ctre strini, dar noi l vindem cu acte, i nc foarte ieftin!
Dac n rile vecine totul se gospodrete n folosul
localnicilor, n Romnia, un Alexandru Vulpe, fost director al
Institutului de Arheologie din Bucureti, a ajuns un protector al
distrugerilor valorilor inestimabile de la Roia-Montan, un istoric ca
Rzvan Teodorescu, susintor al afacerilor Companiei Gold
Corporation, un Sabin Luca, directorul Muzeului de istorie din Sibiu,
care s-a entuziasmat de valoarea european a oraului roman ibot
3, descoperit pe traseul autostrzii Deva-Ndlac, dar, n cele din
urm, umil, a acceptat distrugerea lui de ctre compania Strabag.
i toate cele de mai sus nu ntmpltor. Dei exist pilde
demne de urmat, la noi arheologii au lucrat i lucreaz mai mult cu
lopata i metrul, i lucrul acesta duce la interpretri naional-romanate
ale vestigiilor, interpretri care nu trezesc interesul oamenilor de
tiin din lume. Deschidei oarecare enciclopedie strin a
civilizaiilor trecute. Vei gsi descrierea mruniurilor celor mai
nesemnificative din Egipt, Grecia, Israel, India, China, Roma,
127

Imperiul Incas sau Astec, vei putea citi tomuri despre Stonehenge sau
cutare templu budist, despre curganele sciilor sau mormintele
etruscilor, i nici un cuvnt despre mreul edificiu de la Grditea
Muncelului, nimic despre perfeciunea matematic (i matematica este
un colosal pas nainte a lui Homo Sapiens) a sanctuarelor, despre
marele spaiu pe care l ocup (10.320 m.p), despre pietrele de cte 3-5
tone, cioplite perfect i aduse pe vrf de munte (nu se tie cum) de la
mare deprtare (80 km.), despre vrfurile de muni nconjurate cu
ziduri de incint crora aproape c nu se gsesc urme de via, despre
sutele de mii de metri cubi de argil adunat maiestuos pe aceste
vrfuri de muni cu mijloace tehnice necunoscute (cu sita i targa, cu
sacul n spate?) i pentru scopuri neclare.
La Grditea Muncelului, la Blidaru, Feele Albe, Costeti,
Piatra Roie, pe Dealul Vrtoaselor, n alte locuri btute de repezite
ploi de munte, de umezeal, vegetaie abundent, de ngheuri i
vnturi, cineva a construit un sistem de drenare a apei care lucreaz
perfect i astzi, un sistem imens, frumos, n care apa se duce ca n
burete, iar enciclopediile tac
Tac, ns, nu numai enciclopediile strine. Tac i cele
romneti. S-au scris n Romnia numeroase cri despre enigmele
civilizaiilor trecute. Nicieri n-am ntlnit cercetri despre mreele
sanctuare din munii Ortiei comparate cu alte construcii antice. S-
au scris n Romnia cri despre numrul 3,14, s-a vorbit n ele despre
toate cercurile pe care le-a zidit omul (inclusiv cele de la Stonehenge)
i nici un cuvnt despre precisele cercuri de pe Muntele Grditei
nici un cuvnt despre bucata de elips msurat cu 21 stlpi
Nimic despre Muntele Tmpu, despre Vrful Omu, despre
cuiele dacice care nu ruginesc, dei au peste 2000 de ani, petrecui n
zloata munilor Carpai. Nimic senzaional despre faptul c la
Sarmisegetuza Regia arheologul Ioan Glodariu (tot el a descoperit i
cuiele dacice care nu ruginesc) a descoperit cele mai mari cantiti de
fier metalurgic din lume (kg. pe spaiu spat).
Nimic despre misterioasa masc a dacului zmbre de la
Buridava, dac care, (de ce oare?) i-a coafat pe frunte ase bucle
ugubee(Ospeele Nemuririi, p.265 . u.).
i, tot aa, scrie Andrei Vartic despre ce nu au spus romnii,
oamenii de tiin romni, despre Tropaeumul lui Traian din Romnia,
Monumentul de la Adamclissi, despre Heliul ca element material cu
128

proprieti matematice, despre Sgeata Timpului sau Timpul Sgeii,
despre Ieroglifele lui Cantemir, Triunghiul lui Thales

n Bulgaria, de exemplu, relateaz Ion Longin Popescu ntr-o
discuie cu prof. dr. Nikolai Ovcharov, arheolog, supranumit Indiana
Jones din Balcani (revista Formula As. nr. 1110, martie 2014) un
hotel de cinci stele este amplasat i funcioneaz pe un sit roman
impresionant ntreg centrul istoric al Sofiei, capital rii, st pe
oraul roman Serdica (capitala provinciei Dacia Inferior, fondat n
anul 272 d. Hr.), pe o suprafa de 16.500 metri ptrai.
Descoperite cu ocazia spturilor pentru fundaia hotelului,
zidurile oraului au determinat proiectantul s integreze vestigiile
antice n structura actual arhitectonic. Acum turitii i n Bulgaria
se face turism n drum spre bazinele de ap mineral i slile de
tratamente, masaj i fitness, trec printre zidurile care dateaz de
secole. Amfiteatrul n cauz este al treilea ca mrime n Europa, el
gzduia n vremea mpratului Traian peste 25.000 de spectatori.
Cuceritorul Daciei i dduse titlul de Ulpia Serdica, iar ca semn al
autonomie administrative de care dispunea, oraul era numit Cel mai
strlucit ora al serdilor. Roma mea, l-a denumit Constantin cel
Mare, mpratul Bizanului (272-337).
Serdica, astzi Sofia, aa renvie, spune arheologul Nikolai
Ovcharov. Cel care crede c n regiunea balcanic este loc i pentru
traci, i pentru daci, i ne ntreab: de ce n-ar fi organizate excursii
culturale ntre Sarmizegetusa, Perperikon i Abdera, din Grecia?
Vorbele de mai sus le rostete un specialist dintr-o ar vecin
nou, Bulgaria, unde n 2013, circa 7 milioane de strini au fost n
excursii, fa de cinci ori mai puini la noi, ar n care turitii au ce
vedea i unde pot cheltui.
Bulgaria, spune Ion Longin Popescu, are o experien
nebnuit n turism, tie s-i primeasc oaspeii, s-i atrag ca un
magnet. tie s fac nu numai turism de iarn i de var; tie s fac
turism cultural, avnd o baz impresionant de circa 40.000 de
monumente istorice listate, 36 de rezervaii culturale, 330 de muzee i
galerii de art. Aici s-au descoperit 25 cavouri din vremea tracilor, pe
valea Regilor traci. n necropola de la Varna a fost descoperit cea mai
veche comoar de podoabe de aur prelucrat din lume. A fost
descoperit sanctuarul zeului Dionis, la Perperikon, i tot acolo a fost
129

gsit mormntul lui Orfeu Pe insula Sveti Ivan au fost descoperite
i confirmate tiinific moatele Sfntului Ioan Boteztorul!
La noi se trece cu buldozerul peste valori mult mai mari La
Roia Montan Compania RMGC are interesul metalelor rare, ale
cror valoare, pe puin, se ridic la 6.300 miliarde dolari USA.
Wolframul este mai scump chiar dect aurul de cam patru ori
Relund ceea ce scrie inginerul Valeriu Popovici-Paris aflm
c Ministerul Culturii a solicitat unor experi ai Universitii Oxford i
Leicester s analizeze dac situl de la Roia Montan prezint interes
patrimonial i pentru UNESCO, dar rezultatul investigaiilor nu s-a
comunicat n pres. Trei profesori universitari, dinte investigatori,
Andrew Wilson, David Mallingly i Michael Dawson n raportul lor
ntocmit scriu ceea ce ne intereseaz: Roia Montan, ca regiune i ca
subsol de exploatare, ndeplinete nu numai o condiie, ci patru
condiii pentru a fi declarat ca monument al patrimoniului universal i
naional, nominalizndu-le.
Important este faptul c tefan Marincea, noul director al
Institutului Geologic al Romniei, a declarat c proiectul Roia
Montan nu este n avantajul Statului Romn, o precizare pentru
parlamentarii din Comisia special c avizul favorabil dat de fostul
director general este un fals grosolan.
Atenionnd i asupra marelui pericol al dezastrului ecologic,
semnatarul materialului-protest ncheie cu chemarea: Deteapt-te
romne din somnul cel de moarte La care te-adncir barbarii de
tirani!
n legtur nu numai cu ecologia aducem n discuie i
problema gazelor de ist, o fals fgduial a bunstrii fcut chiar de
guvernanii notri, dei i oamenii de tiin atrag atenia c ceea ce se
face la Pungeti-Vaslui nu-i o treab de loc corect, n favoarea
ranilor, a locuitorilor nu numai de acolo.
Un om de tiin, Ovidiu Hurduzeu, doctor n tiine umaniste,
critic social, scriitor, un american, din California, de origine romn,
a tradus i publicat n romnete la Editura Logos din Bucureti cartea
intitulat Ulei de arpe de Richard Heinberg care are ca subtitlu
zicerea: Cum ne pune fracturarea hidraulic viitorul n pericol, prin
promisiunile ei dearte de ctig i bunstare, un adevr despre
gazele de ist: un mare pericol pentru vieuire.
*
130

Despre Andrei Vartic, Alexe Ru scrie pe coperta IV a
volumului Ospeele Nemuririi, editura Vicovia-Babel, Bacu, 2012:
Am zis mai sus de Andrei Vartic c e un dezminitor nedeclarat, dar
el este, de fapt, un lupttor fi pentru adevrul istoric. i multe din
aciunile, din crile sale i-au avut drept imbold dezacordul cu ceva
sau cu cineva: lui S. Kramer, de exemplu, care a scris c istoria a
nceput la Sumer, i rspunde cu studiul Istoria a nceput la Mitoc,
afirmaiilor lui Daicoviciu i ale altor arheologi despre necioplitismul
i analfabetismul dacilor, le rspunde cu o suit ntreag de cri n
care dovedete cu for de persuasiune superioritatea civilizaiei geto-
dace n contextul timpului ei. Aceasta e tema vieii sale.
Andrei Vartic (n. 21 octombrie 1948, Dnceni, Ialoveni; d. 2
iunie 2009, Chiinu), fizician (USM, 1971), scriitor, publicist,
cercettor al vechilor culturi Carpato-Dunrene, regizor de teatru i
film, orator, deputat n primul parlament al Republicii Moldova 1990-
1993, coiniiator al Micrii Democratice din Moldova (27 mai-3 iunie
1988), fondator i director al revistelor Quo Vadis i Fr
machiaj, a Fundaiei culturale Basarabia, Teatrului poetic,
Institutului Civilizaiei Daciei, revistei de studii Carpato-Dunrene
Dava International, autor a peste 20 de cri, unele aprute samezat
(copii clandestine, fcute de mn), ct i a numeroase studii i
articole, publicate n reviste i ziare, att n Basarabia, Romnia ct i
n alte ri.
La 10 iunie 2007 Andrei Vartic a fost ales prim-
vicepreedintele Frontului Democrat al Romnilor din Basarabia.
Printre crile lui Andrei Vartic amintim: Drum prin rime
1972, Pod peste fluviu 1973, Arta iubirii 1974, Scrisori din Bizan
1975, Ospeele Nemuririi 1994 i 2012, Catastrofa eliberrii 1996,
Fierul-Piatra, Dacii-Timpul 1997, Magistralele tehnologice ale
civilizaiei dacice 1997, O istorie geometric a lui Homo 2000,
ntrebarea cu privire la paleoinformatic 2006, Cealalt Romnie
2007.
13




13
Publicat n Luceafrul Botoani ntr-o succesiune de numere: 24-26
aprilie 2014.

131




Karl Marx prietenul romnilor:
nsemnri despre romni

Motto:
Limba romn era un fel de italian oriental.
Btinaii din Moldovo-Valahia se numesc ei nii
romni; vecinii lor i numesc vlahi sau valahi.
Karl Marx

Profesorul Virgil Giuc,
director al Casei de cultur G.
Tutoveanu de la Brlad aproximativ
20 de ani, astzi tnr pensionar, mi-a
adus aminte c n biblioteca mea st
pitit o carte: Karl Marx nsemnri
despre romni, expediindu-mi un
email cu titlul Istoria se repet prin
ea nsi nti ca tragedie, a doua
oar ca fars, care pune n valoare un
text de Corneliu Florea, Wiinipeg-
Canada, februarie 2002, pe baza crii
primite de la dr. tefan Constantin din
Vieul de Sus.
Doctorul tefan Constantin a
fcut rost de nsemnrile despre romni n 1964 cnd eu am
procurat-o de la Librria din Hui in timp ce domnia sa era medic n
Maramure i n fiecare nceput de lun mergea la Secia sanitar la
Vieul de Sus pentru analiza muncii i sarcini de viitor O carte
Editat de Academia Republicii Populare Romne. Era timpul de dup
ce la Moscova Hruciov demascase cultul personalitii lui Stalin, iar
Gheorghe Ghiorghiu-Dej ntorsese spatele ruilor, cartea fiind un
semn, de muli nc neneles atunci, c istoric ncepeam s ne
desprindem de fraii notri de la rsrit, de eliberatorii poporului
132

romn. Era o completare a Declaraiei C.C. al PMR din aprilie 1964
la ceea ce se ntmpla nu numai n lumea politic
Tiprirea i existena n librrii a volumului care se afla n
Arhiva Marx-Engels a Institutului Internaional de Istorie Social din
Amsterdam prilejuia discipolilor lui Karl Marx s ofere romnilor,
prin dasclul marxismului, o lecie despre adevrata istorie romn
care fusese grav ocultat ncepnd cu august 1944 despre ocupatorii i
adevraii exploatatori ai Principatelor Romne, care erau ruii,
ncepnd de la ocuparea Crimeii n 1797 i pn la rzboiul din
Crimeea 1856 i nu numai
Mort nc din 1883, Karl Marx, fiul unor evrei, el cu studii de
drept, istorie i filozofie (teza sa de doctorat a fost lucrat dup
filozofia greac nu dup cea ruseasc), ostil i chiar critic la adresa
religiilor, atitudine care i-au nchis porile academice germane, dar i
suspendarea ziarului la care lucra, inclusiv obligarea de prsire a
Germaniei.
Expulzat din Frana n 1845 din cauza ideilor sale, dar i din
Belgia n 1848, dup publicarea Manifestului Comunist i chiar despre
viaa lui n Anglia, acum devenise interesat despre trecutul, soarta i
viitorul romnilor.
Limba romn era un fel de italian oriental. Btinaii din
Moldo-Valahia se numesc ei nii romni; vecinii lor i numesc vlahi
sau valahi.
A fi suspectat de a nutri sentimente patriotice era egal cu a fi
exclus din funciuni publice. Servilitatea fa de interesele Rusiei era
un titlu de promovare.
Principatele Moldova i ara Romneasc s-au vestejit la
umbra proteciei ruse.
Cele de mai sus sunt doar cteva dintre cele mai tari afirmaii
scrise de Karl Marx, printele comunismului mondial, n manuscrisele
sale publicate cu mare dificultate n Romnia anului 1964 i mai apoi
ignorate, pn i astzi, din motive nu numai politice. Cum s-ar fi
putut ca tocmai ideologul comunismului, cruia i se alturase Lenin i
Stalin, formnd cercul celor patru Marx, Engels, Lenin i Stalin -
aflai nirai pe toi pereii unitilor publice s aib preri critice
despre Rusia creia noi i admiteam c lumina vine de la rsrit - ,
indiferent n ce form ar fi fost ele prezentate? Nu era voie, partinic,
133

nu-i aa?, s se accepte public ca nsui Karl Marx s emit asemenea
teze.
i totui
nsemnrile lui Marx reproduc patru manuscrise, din care dou
se refer la Moldova, Valahia i Basarabia, poart cota B 63 i sunt
intitulate Ruii n Moldova i ara Romneasc, iar manuscrisul B
91 nu are titlu.
Cartea lui Karl Marx nsemnrile mele despre romni are n
ea i ceea ce a scris Elias Regnault n Historie politique et sociale des
Principautes Danubiennes aprut n 1855 la Paris dar i spusele unei
istorii, a aceluiai, despre Napoleon i Frana, Anglia i Irlanda, - cu
material istoric ncepnd din 1848 i despre Principatele Dunrene
scrise de istorici romni precum Nicolae Blcescu, Ion Heliade-
Rdulescu, Ion Ghica i Aurel Papiu Ilarian, volumul de peste 500 de
pagini fiind i la dispoziia romnilor francofili.
Dup cum reiese din cele de mai sus, Elias Regnault a fost un
susintor al furirii statului unitar romn, un sigur prieten al
poporului romn ca i Karl Marx, dup cum se vede din scris.
n nsemnri despre romni (Manuscrise inedite, publicate de
Acad. prof. A. Oetea cnd era director al Istitutului de Istorie din
Bucureti al Academiei - i prof. Stanislav Schwann), aprut la
Editura Academiei Republicii Populare Romne n anul 1964, - dup
ndelungi tratative, 1959-1964, cu Academia din Amsterdam -
nregistrat cu B 85, ncepe cu uciderea lui Grigore Ghica de ctre turci
i-i trimite capul mblsmat la Constantinopol, unde e nfipt ntr-un
cui n zidurile Seraiului (1777) pentru c a protestat mpotriva cedrii
Bucovinei n favoarea Austriei.
Se menioneaz i c odat cu ocuparea Crimeii de ctre
Ecaterina a ruilor n 1787, vecintatea cu Rusia devine pentru
romni alt pericol. C dup Pacea de la Sistov din 1781 nsui Karl
Marx noteaz: Abia au plecat austriecii din ara Romneasc i ruii
sub Suvorov au intrat. ara este dat prad, focului i jafului de ctre
acesta
Manuscrisul Ruii n Moldova i ara Romneasc (B 63)
ncepe cu ceea ce am scris, Limba romn e un fel de italian
oriental. Btinaii din Moldo-Valahia se numesc ei nii romni;
vecinii lor i numesc vlahi sau valahi. Marx se refer la romni
ncepnd cu anul 1393, el recunoscnd c basarabenii de azi, deci din
134

Republica Moldova, toi romnii de peste Prut, se numesc ceea ce
sunt: romni!
n acelai manuscris, referindu-se la Romnia de la 1812 i
tratatul de la Bucureti, Marx scrie: Rusia a obinut pentru ea nsi
cedarea a aproape 1/2 din Moldova, provincia Basarabia,dar
Convenia de la Ackerman (n 1826) i tratatul de la Adrianopol n-a
oferit Rusiei nici un drept de suveranitate. Art, 5 al tratatului de la
Adrianopol: Principatele Moldova i ara Romneasc, plasndu-se
pe capitulaie sub suzeranitatea naltei Pori- i Rusia garantnd
prosperitatea lor- i vor pstra toate privilegiile i imunitile

Se reamintete c, dup zece ani, cnd Rusia obine un
hatiserif de la sultan, de amestecare direct n treburile Principatelor, i
despre prietenia dintre Napoleon i Alexandru al Rusiei, care, noroc,
dureaz doar circa 2 ani, Alexandru se grbete i-i cere chiar
anexarea principatelor, cerere acceptat. Dac rzboiul dintre Frana i
Rusia ar fi izbucnit mai devreme, poate, Basarabia nu ar fi fost cedat
de ctre turci, scrie Karl Marx: Turcia nu putea ceda ceea ce nu-i
aparinea, pentru c Poarta otoman n-a fost niciodat suveran asupra
rilor romne. Ca s nu mai vorbim de Rusia care nu avea nici un
drept s ia ce nu-i aparinea, dar o asemenea Rusie nu a existat
niciodat i nu va exista vreodat!
Dup victoria asupra lui Napleon, Alexandru a avut cuvntul
hotrtor n Congresul de la Viena, iar Karl Marx reine: ruii s-au
artat aa cum sunt jaful i ocupaia Basarabiei au spulberat toate
iluziile i ranul care suferise cel mai mult de pe urma ocupaiei n-
avea pentru muscal (moscovit) dect cuvinte de ur
Aceste provincii, menioneaz Karl Marx s-au vestejit la
umbra proteciei ruse
Despre Tudor Vladimirescu are numai cuvinte de laud:
Vladimirescu era patriot romn: pentru el, Rusul i fanarioii sunt
dumani. Tudor respinge aliana cu ruii.
Karl Marx scrie n detaliu despre trdarea i uciderea eroului
care a fost Tudor Vladimirescu la 1821, ucidere pe care o consider
asasinat mrav.
Karl Marx scrie pe larg (manuscrisul B 91) i despre ocuparea
rus din timpul rzboiului ruso-turc din 1828-1829 cnd 150.000 de
rui au gsit de cuviin s ne invadeze, ca lcustele: Au avut loc
135

excese groaznice. Contribuii de tot felul n produse, furaje, vite,
corvezi, hoii, omoruri etc. Brbai i femei au fost nhmai la care cu
vizitii cazaci care nu-i cruau nici bta, nici vrful lncii. Peste
30.000 de romni fur smuli de la munca cmpului pentru a servi ca
animale de munc. Un jaf enorm, hoii de ale ofierilor, barbaria
soldatului rus etc() a fost marele necaz al romnilor. Ocupaia
asta de jaf i haos a durat pn n 1935, nc 6 ani dup terminarea
rzboiului i a Pcii de la Adrianopol, pn ce turcii vor plti 125 mil.
despgubiri de rzboi arului Nicolae, timp n care ruii, ca
nvingtori, au dispus cum au dorit de Principatele Romne. S-a
mers aa de departe nct Orloff, n numele arului, propune
sultanului s cumpere cele dou Principate oferindu-i 31.000.000 fr.
ntre 1829 i 1834 Kiselef a fost guvernatorul principatelor
romne, el prin for i dictat, prin nchisoare sau moarte, a nlturat
pe toi romnii care protestau mpotriva lui sau a Regulamentului
Organic, introdus n 1831. i Marx exemplific cum: Vcrescu a
protestat mpotriva puterilor nelimitate ale lui Kiselef i a fost dat pe
mna judectorilor miliari rui care l-au surghiunit din Bucureti i
faptul c ali patru boieri romni care au protestat, toi au murit din
ntmplare n aceeai sptmn (p. 119)
Dup 1837, n acelai manuscris, B 63, gsim: a fi suspectat
de a nutri sentimente patriotice era egal cu a fi exclus din funcii
publice. Servilitatea fa de interesele Rusiei era un titlu de
promovare
nainte de plecare, Kiselef a ncredinat toate posturile parte
favoriilor, parte altor levantini i ca ofieri rui sau creaturi
ruseti!
Ocuparea rus i schimbrile seamn cu ceea ce s-a ntmplat
n Romnia n perioada 1944-1958, cnd Tribunalele poporului au
lucrat ca pe timpul lui Kiselef, n acest sens este actualizat textul:
Vremea trece, vremea vine/ Toate-s vechi i nou toate n 1829
Curtea protectoare cic vroia s ne scape de semilun care ne
amenina cretinismul, iar n 1944, ei, fraii notri pravoslavnici s-
au jertfit pentru noi prin glorioasa armat roie care ne-a eliberat de
exploatatorii notri i de cretinismul nostru, alt fars a istoriei. Dar,
vorba lui Karl Marx: nti a trebuit s trim tragedia istoric pentru
ca abia apoi s ne dm seama de farsa ei!
136

Despre alegerea de Domn, conform Regulamentului Organic,
dar voinei ruseti, manuscrisul lui Marx noteaz: Alegerea are loc la
1 ianuarie 1843. Bibescu este ales ca un veritabil parvenit, el ncepe
prin jaf i agiotaj. Bibescu devenea din ce n ce mai slugarnic fa de
Rusia care rus Trandavirov vine n ara Romneasc sub pretextul
de-a nfiina o mare exploatare minier. Obine concesiuni enorme
opinia public i
Adunarea protesteaz dar toat istoria devine asemntoare
cu ceea ce a fost n timpul lui Adrian Nstase, pentru c Bibescu,
printr-un fel de ordonan de urgen a timpului su ordon
prorogarea Adunrii. Rusia i vine n ajutor i Bibescu, un igan
nfumurat, devine stpn absolut (p. 129 din manuscris), ca n 2002.
Marx ne recheam i reamintete care a fost ideea politic
fundamental a revoluiei din 1848 n Bucureti o micare mpotriva
protectoratului rus (p. 130): Orice ofier sau slujba devotat Rusiei
putea fi numit boier. i sub sovietici, n perioada de dup 1944, a fost
la fel, numai c nu le zicea boieri.
Despre Principate n preajma revoluiei de la 1848, Marx, n
scrierile sale, relateaz ceea ce nu spun astzi , generaiei actuale,
istoricii i mass-media, n msura n care cunosc: nsemnrile spun c
la 1848 Rusia inea n Basarabia o armat de 30.000 de oameni, iar la
1 august 1848 cnd o puternic armat rus a trecut Prutul, n marul
ei spre Bucureti, turcii au trimis o armat n frunte cu Suleiman Paa,
iar locuitorii rii Romneti n-au adresat Rusiei nici o cerere de
protecie la intrarea trupelor turceti. Oare de ce?, se pune ntrebarea
cu subneles. Deteptarea suna i pentru romnii ardeleni, care ntre
timp s-au bucuretenizat, mai precis s-au fanarizat. Romnii sunt oprii
s poarte haine i pantalon de postav, cizme, plrie mai scump de
un florin i cma de pnz fin. Ei erau numii plebea vagabond
dei formeaz 2/3 din populaie, n timp ce ungurii, saii, secuii,
grecii, armenii, formeaz cealalt treime.
Principiul fundamental al legii maghiare Nobilitas Hungarica
n Dieta din 1847 s-a manifestat cu cel mai injurios dispre fa de
slavi i de romni, pentru a topi toate naionalitile n naionalitatea
maghiar.
Despre Kossuth , Marx spune c nu era ungur, ci slovac, fiul
unui plugar srac, dar care a ajuns mare magnat prin mam, o
bogta. El a trimis la Viena, la mprat, o delegaie de 300 de
137

magnai, mbrcai n tunica naional, cu o Constituie prin care cerea
ncorporarea Transilvaniei la Ungaria. i mpratul le-a dat aprobarea!
i aa au nceput Adunrile de la Blaj ale romnilor, iar Marx scrie
admirativ despre Iancu, Brnuiu, Laurean, Baruiu. Despre cei pentru
care constituia Dietei ungureti din 1848 prevedea patru ani de
nchisoare dac ar fi ndrznit s vorbeasc mpotriva perfectei uniti
a naiunii maghiare.
Marx notndu-i toate evenimentele din Transilvania anilor
1848-49, chiar i pe acela al necinstei ungureti prin care ntlnirea
de pace este folosit ca o curs Iancu, Buteanu, Dogra sunt
surprini de ctre maiorul Hatvany, astfel c, primul a reuit s scape,
Dobra a fost masacrat pe loc, Buteanu spnzurat a doua zi. E vorba
despre trdarea romnilor, - noteaz Marx la p. 158-159 concluzia la
manuscrisul su despre revoluia din Transilvania i afirm expres:
fr romnii din Transilvania, comandai de Iancu, ruii nu ar fi fost
n stare s se msoare cu Ben Kossuth care a respins cu dispre
propunerile romnilor, dar au fost btui admirabil de Iancu.
Victoriei mpotriva lui Ben, Austria i-a rspuns oferindu-i lui Iancu o
decoraie pe care Iancu a respins-o cu demnitate: Io am luptat pentru
libertate, nu pentru o cruce, de astea avem destule!
Profund zguduit, mpratul l-a obligat s prseasc Viena.
Marx nu uit s noteze i altceva: Ruii, vreo zece mii, nu pierd
ocazia i intervin i ei n Transilvania n februarie 1849, unde jefuiesc
vrtos i copios. La fel au intrat n Moldova i ara Romneasc n
1848. Nu mai puteau s stea n stepele lor de grija romnilor...
Volumul editat de Academia Romn, cu manuscrisul lui
Marx, are 60 de pagini numai despre romni, lucrare despre care
istoricul A. Oetea crede c Marx ar fi adunat materialul documentar
despre politica de expansiune i cotropire a multor puteri, n special
despre politica extern n Crimeea.
Expansiunea arismului, ca i cea a comunismului rus
ncepnd cu anul 1917, are n ea ceva i din ceea ce se ntmpl cu
Ucraina i Crimeea contemporane, i poate, nu numai cu ele
Cele 12 eliberri ruseti de la 1711 pn n 1944 sunt
dezastroase, dar constituie pentru prezent i un avertisment pentru
lumea ntreag.
Dar cine mai vorbete azi despre Karl Marx, prieten, totui,
dup cum am spus, al romnilor i Cartea lui care conserv prietenia?
138

i ar trebui ca Bucuretiul s le aminteasc celor care vorbesc despre
limba moldoveneasc, sunt romnii dintre Prut i Nistru i de mai
departe, sunt romni, a spus Karl Marx!
14



Publicat n revistele Luceafrul (19 aprilie) i Destine literare nr. 52,
aprilie-iunie 2014, Montreal-Canada,









14
Publicat n revistele Luceafrul (19 aprilie) i Destine literare nr.
52, aprilie-iunie 2014, Montreal-Canada,


139




ntre realitate i nchipuiri- n Romnia-


Cartea Povestiri despre Iai i despre ieeni, publicat n 2008
de Constantin Ostap la
Editura Vasiliana-98 este o
total mrturie localnic nu
numai despre ieenii care au
fcut sau citit literatur i
tiin, ci i despre arheologia
care ne trimite cu ani i ani n
urm, probnd continuitatea.
Iaii de sub paii notri
este titlul unui capitol al crii
n care, mergnd pe urmele
casei hatmanului Costache
Ghica ajungem la ruinele din
strada Sf. Lazr, casa Alecu
Bal, pivniele lui Grigore Ureche, ca s ajungem la enigmaticele
tuneluri de sub Iai, spunndu-ni-se c beciurile casei Bolta Rece
ajung pn sub Universitatea de Medicin, c sub gradenele Teatrului
de Var se afl i astzi ntortocheatele pivnie ale lui Alexandru cel
Bun. nsui Palatul Culturii din Iai este construit pe un adevrat
labirint de tuneluri beciurile de la Casa Pogor sunt deja n circuitul
turistic al Iaului. Este citat Monografia oraului Iai, scris de N. A.
Bogdan (1913), care vorbind la pagina 178 despre Subteranele Curii
(Domneti). Tunelul dintre Iai i Cetuia, este scris: sub Curtea
Domneasc au fost fcute, din vremuri necunoscute, dup cte se
spune, multe pivnii, hrube, trectori, lagumuri sau canaluri de
scurgere i alte subterane. Se zice chiar c un adevrat tunel ar fi
existnd i azi, astupat la intrrile i ieirile sale, ntre Curtea
Domneasc i Cetuia, traversnd pe sub pmnt ntregul es al
Bahluiului. Un fost arhitect al judeului Iai m asigur c a dat de
140

intrarea unui asemenea tunel n unul din subsolurile mnstirii
Cetuia. Se zice c pe aici fugeau Domnii i curtenii din Iai n
Cetuia la caz de primejdie () Vornicul Mihalachi Drghici scria
c, n timpul domniei lui Mihai Sturza s-a gsit sub pmnt ca un
tunel de piatr a crui nlime era de statul unui om de mijloc. Din
porunca lui Vod s-a nchis de ndat ce s-au gsit ntr-un chimir de
piele 140 bani de argint, n mrime de taleri pruseti de foarte limpede
calitate pe fa un leu, cu litere mprejur latineti, iar pe cealalt
bustul sau chipul unui monah, cu alt leu mai mic la picioare
Constantin Ostap vorbete (p.115) i despre ceea ce scria
Aurel Leon n Cafeaua de diminea din Monitorul in 7
noiembrie 1995, despre catacombele de sub Beilic, despre
descoperirile arheologului Pucau din zona Barnovschi, de cafeneaua
descoperit sub cafeneaua din strada tefan cel Mare, att de bine
pstrat nct arhitectul Vericeanu propusese amenajarea n ea a unui
local original
Ziarul Monitorul din 23 aprilie 1999 a publicat articolul Cele
1000 de tuneluri din pntecele Iaului cu trimiterea c asemenea
tuneluri subterane exist i n oraele Sibiu, Galai, Braov,
Botoani
Este amintit articolul semnat de N.A. Bogdan, Un zid antic i o
Movil veche, referitor la lucrrile din 1910 pentru rectificarea
traseului rului Bahlui, cnd, spndu-se la vreo trei metri sub pmnt,
s-a dat de un perete masiv de zidrie, lat de vreo 7-8 metri, construit
din blocuri mari de piatr i grinzi de stejar, cu diametrul de 35-40
centimetri, bine conservai, care, pn la urm au fost distruse, fr a
se face vreo cercetare. Se bnuiete i astzi c acel zid era protecia
unei hrube care reunea vechiul palat domnesc cu mnstirea
Frumoasa i poate i cu Cetuia.
nsui autorul crii, Constantin Ostap a fost martorul unei
ntmplri, cnd n 1998, cnd s-a amenajat viitoarea Pia a Naiunii
din faa Universitii de Medicin , spndu-se fundaia pentru
Monumentul Unirii din 1918 a fost gsit o hrub care venea dinspre
fostul Palat domnesc a lui Alexandru Calimachi i ducea spre zona
central a Iaului, probabil ctre Palatul Culturii, hruba descoperit a
i fost urgent i condamnabil astupat, fr studiu de caz
n legtur cu hruba amintit este amintit i redat parte din
articolul scris i publicat n Opinia din 1iulie 1927, intitulat
141

Subteranele vechii Pulberrii a Moldovei: O pant tunelul
principal strbtea strada Anastasie Panu, ndreptndu-se spre strada
Costachi Negri, spre biserica Sf. Sava i spre Palatul Roznovanu.
Tunelul este legat cu o arter care mergea sub casele d-lui Gh.
Popovici, proprietarul Fabricii de lumnri din strada A. Panu, apoi se
ndrepta spre Palatul Administrativ, exact traseul tunelului gsit acum
civa ani sub Palat. Cunosctorii afirm c s-a gsit tunelul care lega
biserica Golia cu Mnstirea Cetuia i care trecea pe sub vechiul
Palat n casele Popovici, foste erban, era pe vremuri pulberria
rii Moldovei. Astfel e explic i ramificaia tunelului care apuc sub
aceast cas. De notat c, la prefacerea casei Popovici, care s-a fcut
acum doi ani, s-au gsit urmele unui tunel, dar atunci nu s-a dat prea
mult atenie faptului.
n context este evideniat i faptul c scriitorul Mircea Radu
Iacoban a fcut destinuiri ocante despre plimbrile sale cu barca prin
tunelele Iaului din zona strzii Sf. Lazr, ntmplri pe care, ntr-un
fel, le-am gsit repovestite, fr a-l meniona, n revista Formula As
nr. 1117 din mai 2014, cu subtitlul: Tunelul extraterestru din Iai:
n toamna anului 1989, o echip de muncitori din Iai a drmat un
perete al unei case n timpul lucrrilor de renovare. Dincolo de
mormanul de crmizi, au descoperit, cu uimire, un pu care fusese
acoperit cu o plac metalic. Dei mai muli cercettori au fost
chemai la faa locului, cu scopul de a realiza o analiz a plcii
respective, nici unul dintre acetia nu a putut identifica materialul din
care fusese confecionat. Aliajul folosit era unul complet
necunoscut, iar modelul reprezentat pe plac era i el foarte deosebit.
El reprezenta 14 fiine ciudate. Patru dintre acestea aveau form
umanoid, dar semnau cu nite roboi.
Placa includea i un ansamblu de simboluri aezate pe dou
rnduri, n form ce cerc. Cercul interior cuprindea semne i imagini
foarte asemntoare cu cele mayae, iar cercul exterior includea
reprezentri ale unor fiine asemntoare saurienilor. n cele din
urm, placa a fost ridicat i sub ea a fost descoperit un pu. Cercetat
i el de specialiti, s-a dovedit c se termina ntr-o camer cu pereii
din granit, ntins pe o suprafa de17-18 mp i nalt de trei metri.
n camer nu a fost gsit nimic, dar cei care au intrat acolo au
declarat c ar fi avut o senzaie ciudat, ca i cum ar fi simit prezena
unor fiine stranii. Unul dintre pereii camerei se deschidea ntr-un
142

nou tunel, nalt de 2,4 metri, lung de 450 metri, lat de 1,60 metri i
construit cu o nclinaie de 30 de grade. Acest tunel ducea ntr-o
camer cu tavanul glazurat i mbrcat n blocuri de granit. Unul
dintre pereii camerei avea o scobitur asemntoare unei plnii, pe
unde curgea apa unui izvor. Specialitii au preluat mostre de ap i le-
au supus testelor de laborator. Rezultatele au fost uimitoare, artnd c
apa avea proprieti curative, asemntoare cu misterioasa ap vie
din povetile populare, o ap despre care se spunea c putea prelungi
viaa cu muli ani. Experimentat ca leac pe civa bolnavi, se spune
c acetia s-au vindecat ntr-un timp foarte scurt. Cu vremea,
cercetarea ncperilor misterioase i a plcii a fost abandonat, iar n
prezent nu se tie nici ce s-a ntmplat cu apa vindectoare.
Subteranele Brilei este subtitlul altei coloane a
documentarului Mistere din munii i subteranele Romniei semnat
de Erica Negreanu n revista care se adreseaz celor mai fideli cititori:
Centrul Vechi din Brila mai are cteva poriuni din tunelurile
subterane spate i folosite de turci. Adevrate hrube ale oraului, ele
fceau parte din acel mare sistem defensiv construit de otomani n
zona Dunrii, i unde se spunea c ar fi fost ascuns aurul imperiului
Semilunii. Aurul era adunat ca tribut din ara Romneasc i pzit de
ctre ieniceri, pn cnd putea fi trimis la Istanbul. De-a lungul
timpului, Cetatea Brilei (care n prezent nu mai exist) a fost cucerit
de apte ori de ctre prdtori care viau s pun mna pe comorile
otomanilor. n Centrul Vechi al oraului, nc mai exist, la peste 10
metri sub pmnt, poriuni din vechile hrube care se ntind uneori i pe
cte dou sau trei nivele, aa cum sunt cele de pe strada Cetii (cu
vechea pulberrie) i cele de pe mpratul Traian i tefan cel Mare.
Muli dintre brilenii care triesc n apropierea lor sunt convini c n
ncperile subterane m pot fi descoperite multe vestigii de pe vremea
turcilor.
La intersecia vechiului bulevard Sfnta Maria (numit azi
Panait Istrati), sub pmnt se ntinde o alt reea de tuneluri. Acolo se
afl casa care i-a aparinut lui Anghel Nicolae , un ofier de artilerie
care a fost aghiotantul lui Antonescu, iar la 19 metri sub aceasta, se
ntind cteva hrube uriae, cptuite cu o crmid veche, de o
rezisten extraordinar. Dei au tot existat propuneri de a cataloga
integral hrubele i de a le pune n valoare n interes turistic, autoritile
au refuzat aceste sugestii, iar n anul 1955, acestea au fost astupate.
143

Dup apariia unor fenomene de tasare n diverse zone ale
oraului, hrubele au fost catalogate n hrube uscate, hrube umede i
hrube cu ap. La cererea unor ceteni, ale cror locuine se afl n
imediata apropiere, unele poriuni au rmas neastupate.
Tuneluri secrete exist i ntre Ceahlu i Satu Mare i ntre
Bucegi i Munii Retezat, ni se spune. Este reluat legenda
contemporan potrivit creia o uria reea de galerii subterane se
ntinde sub aproape toat ara. Despre aceast reea se spune c ar fi
artificiale, construite, nu formate n mod natural, tuneluri care s-ar
afla la 4-5 kilometri adncime sub pmnt. Nu se tie cine le-ar fi
construit, dar se spune c ar fi fost realizate nu de oameni, ci de fiine
inteligente din alte lumi. C ele ar ascunde un centru spiritual
subteran,cu una dintre intrri n reea situat undeva n oraul Suceava.
Se spune c n tunel ar fi ascunse comori fabuloase, c ar exista i o
camer uria, cu perei din bazalt lustruit , care eman o luminiscen
dintr-un soare gigantic amplasat pe peretele de rsrit al cavernei,
realizat n ntregime din aur.
Se pune c i sub Ceahlu exist un tunel n pant, nalt de 15
metri i lat de 10 metri, n interiorul cruia fora gravitaional este
parial anulat, ceea ce nseamn c dac cineva ar trece prin acel
tunel, l-ar strbate nu la pas ci n salturi, ca broasca pe malul blilor
noastre. Aflat subteran, la o adncime de 1500 de metri, tunelul ar
avea forma unui cap de lup i ar realiza legtura ntre Ceahlu i Satu
Mare i ntre Munii Retezat i Munii Bucegi, n zona Buteni.
Tuneluri subterane se zice c ar exista i sub Masivul Godeanu,
n partea vestic a Mnstirii Tismana.
Se mai susine c prezena acestor coridoare subterane nu se
ntind doar sub teritoriul Romniei, ci ele strbat subteran ntreaga
planet, ele fac conexiunea cu lumea ascuns de sub pmnt, numit
n mituri Shambala, cunoscut de autoritile locurilor, dar care tac
mlc i le pzesc secretul cu strnicie. Dar cum niciodat secretul
nu-i ceea ce credem, multe i toate se tiu i iat i n ce fel. La
nceputul anului 1990, un satelit rusesc sondnd subsolul zonei
Carpailor Orientali, n cutare de situri antice i preistorice, a
descoperit un imens ora subteran, ntins pe o suprafa de peste 200
kilometri ptrai, foarte bogat n aur.
La Vrtoape, n Munii Ortiei, pe o suprafa de aproape 4
kilometri ptrai exist 75 de gropi conice, de diferite dimensiuni,
144

unele cu diametrul pn la 70 de metri, din care pleac mai multe
tuneluri ctre munii din apropiere, unul ajungnd chiar sub zidurile de
la Sarmisegetuza Regia, despre care se crede c ar fi cel pe care
armata lui Decebal s-a retras din calea romanilor, traversnd munii n
dou zile. Aici aparatele au detectat o seam de incinte
paralelipipedice care comunic ntre ele precum camerele unei
locuine, unele ducnd ctre platoul de deasupra prin drumuri antice,
cu vestigii impresionante, sanctuare, fcute din andezit, o piatr care
astzi poate fi tiat numai cu diamantul, construcii care ar avea o
vechime mai mare dect cele de la Sarmisegetuza, centrul mega-
oraului predacic.( foto de mai jos)













Oraul descoperit despre care a vorbit i presa romn - se
ntinde nu numai sub Sarmisegetuza Regia, ci i sub Simeria, locul de
origine al sumerienilor cu Tablele de la Trtria, cu cea mai veche
scriere din lume, Deva de unde au plecat arienii n Asia i Roia
Montan.
ntr-un pergament secret pergamentul Anana? - Radu
Cinamar vorbea despre un tunel lung de sub Munii Ortiei la
captul cruia s-ar afla o camer ntins din aur pur, n care s-a
descoperit o lumin albastr i apte scaune folositoare umanoizilor cu
nlimea de aproape trei metri.
Despre acest ora subteran fac referiri i povetile grecilor
antici care spun c n inutul arimilor a locuit n vremuri de demult
gigantul Typhon, nchis acolo de Zeus.
145

Nu doar n Munii Apuseni, ci sub ntreg lanul Carpatic din
Romnia ba i la deal i cmpie exist o ntreag reea de tuneluri
despre care legendele dacice susin c au fost construite de zeul
Zamolxis pentru a proteja inuturile i poporul dac, iar Roia Montan
se crede c ar prezenta intrarea principal n acel ora subteran
aparinnd zeilor.
n februarie 2012, cnd o expediie de cercettori romno-
canadian urmrea rmiele filonului de aur la una din galeriile de
acum 5500 de ani de la Roia Montan a descoperit la baza unei
lespezi aurii, stabilit c e vorba despre o piatr imposibil de reprodus
astzi, cu toate progresele tiinei, compus din 15% praf de granit,
30% wolfram i 55% pulbere de aur de 50 karate.
n luna aprilie, la o consftuire a specialitilor, canadienii au
cerut ca despre descoperirea n cauz s nu se mai vorbeasc, iar
galeria s fie nchis.
Se crede c descoperirea are o valoare istoric i cultural
inestimabil. Fotografia lespezei arat o scriere n basorelief de
culoare verde smarald, total necunoscut, posibil pelasg. Sursele spun
c lespedea n cauz a fost tiat i topit, iar din vnzarea aurului
romnii ar avea un ctig de 19,31%, ceea ce nseamn, iari, o
afacere pguboas pentru Statul romn.
La ridicarea lespezei s-a aflau un fel de pu, cu diametrul de 4
metri n care cobora o scar elicoidal ale crei trepte erau spate n
pereii puului, de parc ar fi fost lucrate cu laserul, care duceau n
interior de unde venea o lumin lptoas, violacee!
Oare unde ducea?
Un paleolingvist care se afla totui n pu nu s-a mai ridicat la
suprafa. n aceeai noapte, oameni interesai n pstrarea secretelor
au acoperit cu scnduri intrarea n pu i au turnat ciment, au sigilat i
gura puului, nchiznd-o, ca i galeria spat n vremuri
imemoriabile.
Toi cunosctorii despre ntmplarea relatat au fost pui s
declare, sub propria semntur, c nu vor vorbi niciodat despre ceea
ce tiu.
Din 28 iulie 2012 nimeni nu mai tie despre cei care au lucrat
acolo.
Galeria unde a fost descoperit lespedea n care se afl drumul
spre aur se afl pe Valea Cornei, sub satul Cornea, de la Roia
146

Montan, i este denumit GALERIA HIPERBOREIAN. Ea a mai
fost cercetat n 1976, sigilat apoi i atunci. Despre ea doar un Ion
Moi a mai povestit cum s-a ntmplat, dei jurase c nu va vorbi.













Galeria hiperboreian.


Important este s se tie c aciunile de exploatare a Roiei
Montane vizeaz folosirea contra naturii a 13000 tone de ceanuri pe
an, efectuate pe o suprafa de circa 1258 hectare, cu raderea a patru
muni i realizarea unei adncimi de 400 m., cu un crater uria de
aproximativ 8 kilometri, vizibil chiar i de pe lun, dar care nseamn
otrava Romniei. O distrugere a zonei care blocheaz intrarea omului
ctre oraul subteran al zeilor, a unui zcmnt aurifer, rmas i el
un mare secret al viitorului.
i pentagonul spioneaz cu sateliii. El are mai multe
programe militare secrete i de spionaj geodezic, cu folosirea mai
multor satelii geostaionari de nalt tehnologie. Unul dintre acetia
care se bazeaz pe tehnologia biotic i pe cea de undelor de form, a
reperat n anul 2002 o structur aparte ntr-o anumit zon a munilor
Bucegi. n primul rnd, spaiul gol identificat n interiorul muntelui nu
comunica cu exteriorul, ci ncepea direct din interiorul muntelui, la o
anumit distan de panta acestuia. n al doilea rnd, avea forma unui
tunel, foarte regulat care cotea brusc spre centrul muntelui, sub un
unghi de 26 de grade, traseul tunelului era perfect plan. Cel de-al
treilea element a pus pe gnduri echipa Pentagonului.
147

Scanarea din satelit a muntelui a evideniat dou blocaje majore
ale structurii din interiorul solid de piatr care mrgineau nceputul
tunelului i sfritul lui i respingeau orice tip de sondare spre analiz,
ca i cum ar fi protejat ceva n acel loc. Erau baraje energetice
artificiale, primul era plan, drept ca un zid, ca un perete care bloca
accesul n tunel. Al doilea era imens, ca o cupol sau semisfer, care
se afla la captul opus tunelului, aproape de centrul, venerabilul
Massini a recunoscut c acolo se afla ceva extrem de important i care
era foarte bine protejat.
Ansamblul tunelului hemisfer se afla ntr-un plan paralel cu
solul, iar barajul hemisferic se afla pe verticala ce corespunde stncilor
de pe creast numite Babele. De fapt, verticalele ieeau la
aproximativ 40 de metri ntre Babele i Sfinxul din Bucegi.
O amfor misterioas
Dup tabloul de comand exist un ptrat mare cu latura de trei
metri pe care se afl o amfor. Coninutul ei reprezint unul dintre
punctele forte ale descoperirii. Aceasta este ceea ce i dorea cu atta
ardoare venerabilul Marssini pentru el i elita masonilor. Amfora
conine un praf alb foarte fin. Cercettorii americani au rmas
consternai s constate c substana are o structur cristalin
necunoscut a aurului monoatomic care este foarte dificil de obinut
mai ales n formula de puritate foarte mare.
Venerabilul Marssini era informat nc nainte de a ptrunde n
sal de existena amforei. Pulberea de aur n forma ei pur stimuleaz
foarte mult anumite fluxuri i schimburi energetice la nivel celular i
neuronal. Adic provoac un proces accelerat de ntinerire. Teoretic,
un om poate s triasc n acelai corp fizic timp de mai multe mii de
ani cu condiia s consume, la anumite intervale de timp i n cantitate
bine determinat, pulbere de aur monoatomic. Aa se explic multe
aspecte enigmatice legate de longevitatea incredibil a unor personaje
importante i arat inteniile ascunse ale elitei mondiale ale masonilor.

Cnd diplomaia american a fost informat c Romnia va
transmite un Comunicat mondial de pres de importan pentru
omenire, totul a devenit un haos. Nimeni nu tia, dar toi bnuiau c se
ntmpl ceva foarte grav i important. Preedintele a fost chemat
pentru o convorbire telefonic direct cu Casa alb. n cteva ore,
fuseser blocate toate tranzaciile i nelegerile Statului romn cu
148

organismele financiare internaionale. Se atepta din clip n clip,
ordinul de declarare a strii de urgen n zona montan i n capital,
dar i de aici secretul continu
Despre misterele Bucegilor informaii importante aflm, n
continuare, i din revista romn la care ne-am referit. Metodologia
nc nu poate oferi o explicaie tiinific pentru modul n care, nu de
puine ori, Masivul Caraiman din Bucegi este brusc nghiit de nori,
sau pentru felul n care apare un curcubeu care ncepe fix n aceast
zon. n Munii Bucegi se afl i zona numit Gura de Rai, care se
ntinde pe un kilometru sub Sfinx i Masivul Omul, n apropiere de
cele apte izvoare, din care curge o ap foarte pur. Alpinitii care
urc n Gura de Rai spun c nu obosesc niciodat i c indiferent de
efortul depus, funciile vitale le rmn n parametri normali. Din
punct de vedere medical, aceast lips de epuizare de pe urma
efortului nu poate fi explicat, deocamdat.
Ceahlul se numr printre cele mai misterioase masive
muntoase din Romnia, se spune despre el c ar fi fost casa zeului
Zalmoxis, c astzi ar fi strbtut de cea mai puternic ax energetic
existent pe Terra. Stenii din aezrile de la poalele muntelui spun c
au fost martorii unor apariii misterioase pe cer, iar pe punile de pe
dealuri gsesc cercuri perfect rotunde, despre care susin c ar fi opera
unor fiine supranaturale sau a unor fiine venite de pe alte planete,
oamenii de tiin negsind argumente s-i contrazic, dup ce se
prezint la faa locului. n localitatea Trifeti, situat n josul
Ceahlului, de exemplu, n vara anului 2013, cetenii au gsit cinci
cercuri perfect rotunde, aprute pe islaz, noaptea, cu un diametru de
20 de metri i o grosime de 50 centimetri, fr a fi explicate, dei
specialitii de la Protecia Mediului au fost la faa locului i s-au artat
a fi interesai de problem.
Crile promoveaz i ele incredibilul. Geograful grec, Strabon,
meniona n lucrrile sale c muntele sacru Kogaion a fost locul care a
gzduit pe Zalmoxis, naltul preot i zeu al dacilor. Este nc vie
povestea cu fata lui Decebal, Dochia, n trecut citit i n cartea
colar, care, pentru a scpa de romani s-a refugiat undeva n Ceahlu,
cernd ajutorul lui Zalmoxis, care a transformat-o n stnc de piatr,
protejndu-i i ea autohtonii. Stnca Dochiei exist i azi, ea este
admirat de cei care o vd. De admirat rmne i Altarul lui
Ghedeon, cunoscut i sub numele de Piatra lat a lui Ghedeon.
149

Dar ce nu se admir n Ceahlu? Se tie, istoricul roman
Martial menioneaz n scrierile sale vestitul munte din inutul
hiperboreenilor, unde chiar zeii din Olimp s-ar fi prezentat n faa
altarului pentru a ncheia jurmntul de a lupta mpotriva titanilor, fapt
relatat i ntr-o legend local care spune c regiunea de la poalele
Ceahlului ar fi fost cndva, demult, locuit de oameni foarte nali i
foarte puternici dar care, cu pcatele lor, n final, au fost rpui de
voina divin.
La civa kilometri de Ceahlu, la Duru, judeul Neam,
exist o stnc numit de localnici Piatra Dracului, ca o epu, zvelt,
nalt, pe ea o cruce, nfipt de oameni. Localnicii spun c stnca
aceasta i mut poziia de fiecare dat, noaptea, cnd la stnga, cnd
la dreapta, civa centimetri. Asemntoare cu un turn, stnca se afl
n locul cunoscut i numit Gura Largului, situat la confluena Bistriei
cu Bistricioara, comuna Poiana Teiului. O legend a locului spune c
Diavolul i Dumnezeu pariind, Dracul a desprins stnca din muntele
Ceahlu a dus-o unde se afl.
Alte fenomene optice, dei repetate, rmn i azi neexplicate.
n fiecare an, n prima decad a lunii august, la rsritul soarelui, o
hologram natural, n form de piramid, denumit de localnici
Umbra Piramidei, apare timp de o or i jumtate pe vrfurile Piatra
Ciobanului i Toaca. Tot n aceeai perioad, dar numai cteva
momente, are loc un alt fenomen, numit Calea Cerului, tot optic, i
const n apariia unui stlp nalt, format dintr-o lumin foarte intens,
la margine cu dou benzi ntunecate. Stlpul apare aa de maiestuos
nct ai impresia c se pierde, undeva, n nlimea spaiului ceresc.
Vrful Toaca are i el enigmele sale, dar este amintit i faptul
c n zon, la cam 30 kilometri de Ceahlu, exist dovezi ale
existenei i aici a civilizaiei Cucuteni, cu relicve descoperite care
dateaz din jurul anului 4.800 . Hr., care probeaz existena i
continuitatea locuitorilor daci n Dacia din cele mai vechi timpuri.
Obiectele ceramice, scoase la lumin, ca i cele de la Cucuteni, judeul
Iai, au pe ele reprezentri de piramide cu baza ptrat.
Se reamintete c n august 1993 n zona Bucegilor au avut
loc o succesiune de cutremure, neexplicate de seismologi, fenomen
care a fost pus i pe seama existenei tunelurilor subpmntene despre
care se spune c se ntind sub ntreg Masivul. Dei despre fenomen s-a
interesat i conducerea armatei romne, explicaia deplin nu a venit,
150

cu toate c, n perioada la care ne-am referit, populaia din Buteni a
trit i cunoscut i alt fenomen oamenii cnd se atingeau ei ntre ei,
pe strad, la locul de munc sau acas, emanau energie electric, din
ei ieeau scntei.
Sfinxul din Bucegi, cu figura lui, un chip uman, care are
privirea ndreptat spre nord, deci niciodat cu figura luminat de
razele soarelui, poart cu sine legende multe. Atunci cnd o raz de
soare va lumina interiorul cavitii lui oculare, se zice, este posibil
nceperea sfritului lumii. Alt legend spune c Sfinxul i mineralul
din care este format ar putea fi un suport n care au fost depozitate sub
form de cmp energetic toate informaiile umanitii din cele mai
vechi timpuri, chiar mai dinainte de istoria cunoscut a omenirii. Ba,
adaug legenda i oamenii i promoveaz spusele, c, aici, sub
Bucegi, n subteranele lui, chiar sub Sfinx, ar exista o camer n care
sunt stocate i pstrate documente cu informaii foarte valoroase
despre trecutul i viitorul omenirii. Se mai spune i c Sfinxul i razele
soarelui care cad ntr-un anumit fel ntr-o anumit zi a anului asupra
celor care cunosc ziua i se nimeresc s beneficieze de miracolul
razelor se pot vindeca instantaneu de orice boal pe care o au. De aici,
i explicaia pelerinajului, cu oameni care cred n ceva i mai au nc
sperane c piramida aceea magic de lumin va fi binevoitoare i
pentru starea lor de sntate.
Multe sunt enigmele naturii. Se tie, versantul stng al Vii
Izvorul Tuoarelor ascunde n adncuri, la aproximativ 1000 de
metri, Petera Tuoarelor, judeul Cluj. Petera, relateaz scrierile,
dar cunosc i oamenii locului, a fost descoperit de un nvtor, Leon
Barte, care n 1955, plimbndu-se prin zon a vzut cum apa care
curge n vale dispare sub pmnt. Din curiozitate, omul a intrat n
cavitatea respectiv i a devenit speolog amator. Despre ce a vzut a
informat specialitii de la Institutul de Speologie din Cluj, care au
explorat tiinific petera. Ei au gsit tot felul de galerii, de mrimi
diverse, stabilind c n afara numeroaselor galerii ar mai fi i patru
rnduri de ruri subterane care apar pe sub stnci i tot sub ele dispar,
pentru a reaprea la vedere n alt loc. Cel mai important lucru este ns
Sala Bilelor (n imaginea de mai jos), cu aa numitele Bile de
Tuoara, asemntoare Trovanilor din judeul Vlcea, nite ncastrri
n podeaua i pereii peterii. Cunosctorii dar i vizitatorii rmn
mirai c, uneori, din interiorul acestor structuri, a bilelor, se aud nite
151

murmure, stranii pentru asculttori. Se reine c speologii au
descoperit aici schelete de uri despre care se crede c animalele ar fi
fost aduse aici de oameni primitivi folosindu-i la diferite ceremonii
legate de cultul ursului de cavern. Dar cum cercetrile sunt nc la
nceput, cine tie ce alte ipoteze i concluzii ne va oferi cercetarea?!






Despre trovanii din Vlcea s-a spus c sunt de origine
extraterestr, c este bine s te pori ct mai frumos cu dnii, altfel te
pedepsesc, au mania rzbunrii. Li se spune oamenilor c pe ei trebuie
s-i ngrijesc, s-i ude la timp, ca s creasc i s evolueze, aa cum se
ntmpl cu cei de la Costeti- Horezu, localitate situat pe oseaua ce
leag Rmnicu Vlcea de Tg. Jiu, unde se afl un muzeu n aer liber,
i n comuna Mldreti din apropiere.
La Costeti, trovanii au o particularitate, unicat la nivel
mondial: pe suprafaa celor mari sunt alii foarte mici, un fel de pui,
cum se ntmpl la o specie a cactuilor.
Apariia, creterea i nmulirea lor rmne un mister nu numi a
lumii obinuite, ci i a specialitilor care spun doar c rocile
rspndite ar fi rezultatul unor cimentuiri care s-au produs n
milioane i milioane de ani.
Trovanii au nite prelungiri ce pot fi considerate rdcini.
Dac sunt tiai seciunea lor arat ca aceea a unor trunchiuri de copac,
cu inele colorate.

152















Trovanii

Se zice c n locul unde apar ei, cu mii i mii de ani n urm,
peste milioane de ani, spaiul respectiv era ocupat e o delt iar
actuala carier s-a format prin depunerea succesiv a materialului
transportat de pe continent. Bolovani n cauz au dimensiuni variate,
de la civa centimetri la zece metri, fr ca unul s fie identic cu altul.
Ei au dou forme: sferic i elipsoidal. Cnd forma lor se complic,
iau forma cifrei opt. Ei se gsesc nu numai la muzeul n aer liber, ci i
pe marginea drumurilor , la temelia caselor, i chiar prin Bucureti,
adui de turiti i pui la temelia cldirilor sau n curte ca ornament.
Denumii balatruci sau dorobani, ei impresioneaz. Pe vremuri, n
Transilvania existau cimitire vechi unde trovanii ineau loc de cruce
la cptiul celor mori.
Trovanii de Costeti sunt socotii cele mai mari formaiuni
geologice de acest tip din lume. Se spune c ar fi vii i ar avea
influen asupra vieii oamenilor. De aceea ei exist mai n fiecare
gospodrie. Se afirm c Uniunea European pentru protejarea i
conservarea lor va pune la dispoziia autoritilor de la Costeti-Vlcea
peste 4 miliarde de lei vechi.
Trovanii de Costeti cresc precum ciupercile dup ploaie.
La circa 50 km. de Buzu, n zona Bozioru, sunt Pietre vii
ale Buzului Trovanii de Buzu, comuna Ulmet. Sunt din ara
Luanei, dup numele unui rege care a domnit ntr-o vreme pe aici,
153

sau dup numele unei fete Liana - care a czut din cer i care a dat
natere legendei Chilimarului de la Coli. Una dintre legende spune c
trovanii de la Ulmet i schimb locul, situaie care devine uimitoare
i strnete curiozitate, locul trovanilor l-ar schimba extrateretrii sau
sihatrii locali, interesai n folosirea lor sau a efectelor produse de ei.
Pentru a ajunge la Bozioru, s vedei trovanii, urmai oseaua
DN 10 Buzu- Patalagele-ntorstura-Braov, la puin timp dup ce
ai ieit din Buzu, n dreptul localitii Berca, facei dreapta,
traversai rul Buzu, apoi urmai drumul judeean 203 L prin
Cozieni- Ulmet-sat Bozioru.









Trovani sunt nu numai la Costei-Vlcea (n imagine)sau
Ulmet-Buzu, ci i la Casolt, lng Agnita, Sibiu, la Dealul
Feleacului-Cluj, Cheile Chitului, Podiul Someului, la Cornii de sus,
Podiul Brladului, la Remezu, Podiul Suceava, la Ghiojdu, la est
de Prahova, pa Valea Teleajenului, Subcarpai, la est de Prahova
La limita cunoaterii. Mistere romneti, de la legenda despre
Dracula, esut n jurul domniei lui Vlad epe, i pn la fantome i
spirite rzbuntoare, Romnia a fost mereu o ar a contrastelor i
misterelor. Iar aceste mistere nu sunt puine. De la an la an, lista lor
se mbogete cu noi adugiri, noi anomalii, noi cazuri care par s nu
aib explicaii tiinifice i care ateapt s fie elucidate de cercettori
curajoi, care s se ncumete s le releve secretele, este titlul lung al
altor pagini semnate de Erica Negreanu n aceeai revist Formula As
nr. 1115 din aprilie 2014.
154

Iat ce afl cititori despre Comoara din Petera Bolii:
Dup oraul Petroani, pe Drumul Naional 66, care duce la
Haeg, exist dou locuri nvluite n legend i mister. Acestea sunt
Petera Bolii i Cetatea Bnia, despre care se spune c ar ascunde
bogii fabuloase, adpostite n mruntaiele munilor i protejate de
un blestem care face ca ele s nu fie gsite. Un fel de energie magic
a blestemului face ca un val de cea s cad peste ochii cuttorilor,
ascunznd bogiile de lcomia lumii exterioare.














Portalul de intrare n Petera Bolii


Localnicii au transmis legendele din generaie n generaie,
nct nimeni din zon nu se ncumet s caute comoara, de teama
blestemului. Miturile se combin cu istoria i vorbesc despre aurul
dacilor, pe care acetia l-ar fi adus n care pline i pe care l-ar fi
ngropat adnc, n mruntaiele pmntului, pecetluind ascunztoarea
cu sigiliul blestemului i cu protecia nlucilor, care i duc pe
cuttori prin labirinturi i crpturile din stnc. Dacii se temeau c
aurul lor ar fi putut ajunge pe mna romanilor, aa c l-au ascuns
undeva n inima muntelui n care s-a format Petera Bolii. Nimeni nu
tie locul n care a fost ngropat comoara i despre care cei care au
cutat-o sau care n mod accidental au gsit o parte din ea se spune c
nu s-au mai ntors niciodat pentru a vorbi despre loc i despre
descoperirea lor.
155

Localnicii sunt siguri c existena comorii este o realitate. n
plus, se spune c aurul din care este format est unul de o puritate
mult mai mare dect cel existent n prezent, fiind mult mai valoros.
Unul dintre localnicii de pe Valea Arsului ar fi plecat n cutarea
comorii, mpreun cu un prieten. Cei doi nu se lcomeau la averi,
dorindu-i doar s gseasc suficient aur ct s i cumpere doi boi.
Au cutat pn se spune c ar fi gsit ascunztoarea comorii. Tnrul
l-a rugat pe nsoitorul su s rmn n peter, ca s tie unde s se
ntoarc dup ce venea din sat cu ajutoare. Dar, ntre timp, nite nluci
l-au fcut pierdut pe cel rmas lng locul comorii, tergndu-i pentru
vecie urma de pe pmnt. Cnd tnrul s-a ntors, nu i-a mai gsit
consteanul i nici locul comorii. n schimb, a gsit coada de topor pe
care o lsase ca semn, pe poteca ce ducea la comoar. Dar nici acest
lucru nu i-a fost de folos, pentru c locul se schimba n permanen,
nghiit de nite pcle alunecoase.
Legendele transmise din btrni vorbesc, de altfel, despre
forma adevrat a peterii. Se spune c aceasta este total diferit de
modul n care o vd oamenii. Petera ar conine anumite pasaje secrete
care nu pot fi accesate dect prin perei care se deschid i abia n
galeriile subterane la care duc aceste pasaje este ascuns aurul dacilor.
n zilele noastre, Petera Bolii a devenit atracie turistic i n
ea se organizeaz serbri.
Documentarul din care scriem pomenete i de fenomene unice
n Romnia. Despre biserica de la Muzeul Satului Bnean, din
Timioara, construit din lemn, iniial existent n satul Remetea-
Lunca, la 1746, cu hramul arhanghelilor Mihail i Gavril. Dup ctva
timp de la construire biserica a fost mutat ntr-un alt sat, la Topla, ,
iar stenii suprai c li s-au luat biserica au blestemat, s nu aib
parte de ea nici stenii din noua localitate. i, ntr-adevr, la puin
timp biserica din Topla a luat foc i i s-a prbuit altarul, satul s-a
mprtiat, de i-au mai rmas doar patru locuitori. Cnd n 1987 a fost
mutat la Timioara, la Muzeul Satului cu un nou hram, Naterea
Maicii Domnului, blestemul s-a meninut i n 1998, la o furtun
puternic trunchiul unui copac s-a prbuit peste ea Pe un deal, n
apropiere de satul Terca din comuna Loptari, judeul Buzu, se
manifest un fenomen cunoscut sub numele Focul Viu, constnd n
aceea c, sub influena razelor soarelui, a emanaiilor de gaze naturale
din scoara pmntului, acesta se aprinde brusc i d natere unor
156

flcri care ajung i la un metru nlime. Localnicii sunt convini c
acesta este Focul cel Viu, o manifestare a flcrilor din Iad. Alt
fenomen este cel de la Laguna Albastr, de la Aghire, unde,
exploatarea de caolin a dus la strpungerea stratului impermeabil de
argil. Cum n adncuri exist un strat subteran de ap, n momentul n
care apa a inundat cariera, s-a format un lac, pe care localnicii l-au
numit LagunaAlbastr. Pentru c n zilele mohorte apa lacului devine
gri, iar n zilele frumoase-albastr, dup culoarea cerului senin,
localnicii susin c lacul se aseamn cu sufletul omului, cnd
mohort, cnd limpede, frumos, vesel n comuna Bozioru, n satul
Fisici i a ctunului Nucu, judeul Buzu, din apropiere e Lacul Gotea,
se petrec fenomene inexplicabile, cum ar fi apariia de OZN-uri,
dispariii a unor persoane, existena amintitei ape vii, a izvoarelor
radio-active, anomalii magnetice. Este amintit faptul c uneori,
trectorii obinuii care se plimb prin zon ncep s aib manifestri
extrasenzoriale i fenomene de tip telepatic. Sunt cazuri cnd cei care
merg nsoii le dispar nsoitorii sau le reapar n alt parte, la distan,
fr a se recunoate unul cu altul.
La 25 kilometri distan de localitatea balneo-climatic
Poiana Mrului din Carnasebe, n Munii arcului, este localitatea
Vrful Gugu, unul dintre locurile cele mai stranii dintre Munii retezat
i Parng, devenit celebru pentru fenomenele inexplicabile care au loc
aici. La anumite ore ale zilei, muntele pur i simplu dispare, fr a mai
putea fi vzut. Conform legendelor locale, zeul Zalmoxis ar fi locuit i
pe acest munte, care a devenit sla sacru pentru daci, iar Decebal i-
ar fi ascuns o parte de comoar aici.
Muli cuttori de comori din zon nc mai sap n jurul
muntelui, n sperana c vor gsi mcar o mic parte din comoara
fabuloas ascuns de Decebal. Locuitorii de la poalele muntelui
poart denumirea de gugulani i sunt cunoscui pentru longevitatea
lor, pe care ei o consider un rezultat al ncrcrii energetice mari a
muntelui n apropierea cruia triesc. Uneori, cei care se plimb prin
zon pot vedea explozii de lumin ieind chiar din munte. Unii turiti
au declarat c nu au putut dormi deloc din cauza unor energii
inexplicabile pe care le-au simit, scrie Erica Negreanu n revista
citat nr. 1120 din iunie 2014 i detaliaz i alte ntmplri de acelai
fel. A fost semnalat dispariia unui avion n zon iar atunci cnd
cercettorii au venit la faa locului s investigheze, nu au gsit nimic,
157

dei ei nii au fost martorii exploziilor luminoase petrecute pe vrful
masivului, ei nii au avut n mod constant senzaia c ar fi fost
urmrii n activitate, ba i senzaia de sufocare, confruntndu-se cu
stri de team care nu i le-au explicat. nsui Victor Kerenbach n
cartea sa Enigmele miturilor astrale consider Vrful Gugu drept
unul dintre punctele energetice importante ale Terrei. La rezervaia
natural Grdina Zmeilor de la baza dealului Dumbrava , n Podiul
Somean, exist n zon un ansamblu de stnci de o form ciudat,
printre care sunt nominalizate. Sfinxul, Zmeul, Zmeoaica, Clugrii,
Mou, Eva, Fata Ctanii, Degeelul, Dorobanul, Cpitanul i
Soldaii. Zona este protejat i cuprinde o arie de aproape dou
hectare. Este situat n bazinul Almaului, n partea vestic a satului
Glgul Almaului, n estul judeului Slaj. Despre una din formaiile
citat legenda spune c aici ar fi trit o fat ndrgostit de o catan, pe
care mama ei a blestemat-o s se transforme n stan de piatr, i aa
a devenit tnra una dintre formaiile stncoase din ansamblu existent.
Pn n anul 1971, cnd pe aici au avut loc nite alunecri de teren,
spun localnicii, una din stncile din rezervaie chiar avea forma unei
tinere, cu prul lung, care prea c purta n spate o doni i n mn
un urcior poate se ducea la ntlnirea cu catana, iubitul ei. I-au stat
n cale alunecarea terenului, poate i nesbuina localnicilor care i
atunci defriau pdurile de pe masivii Romniei.
Despre formarea geologic a lor, exist explicaia c ar fi
rezultatul depunerilor materiale, a aciunii aerului, vntului,
ngheului-dezgheului, a schimbrilor climaterice, a apei, a iroirilor
i splrii versanilor, a proceselor gravitaionale de surpare i
prbuire a structurilor stncoase etc.
n apropiere de Fgra, pe malul stng al Oltului, pe teritoriul
satului ona, exist i aici nite formaiuni de pmnt ciudate, n
form de piramide. Aceste ridicturi de pmnt localnicii le numesc
guruiei, fr a li se cunoate proveniena. Oamenii spun c apa
aezat la o treime de baza piramidelor capt proprieti
vindectoare, iar carnea depozitat acolo nu putrezete. Amplasarea
unei lame de ras n acelai loc, la o treme de baz, face s se ascut de
la sine, lucru pe care l putem experimenta i noi, fiecare n baie,
acas.
Cele 8 movile din ona, acum mai tocite de trecerea timpului,
se ntind pe dou linii paralele, la marginea unei terase de un
158

kilometru lungime, nalte de 20-30 de metri, despre ele spunndu-se
c provin de la uriaii timpurilor de odinioar , care, cobornd de pe
Munii Fgra au trecut Oltul i au nimerit cu nclrile lor n
noroaiele de pe fundul apelor, iar la mal, tot scuturndu-i picioarele,
de pe nclminte s-au format movilele de astzi. Alte legende dau
formarea lor pe seama otomanilor care ar fi adus pmntul crat din
ara lor la noi n turbanele lor. Cercetrile arheologice au scos la iveal
ceramic veche, de cteva mii de ani, din perioada Hallstat i din era
trzie a bronzului.
Movile asemntoare, mai mici sau mai mari, nalte sau teite,
se afl patru la marginea satului Hmelag, n apropiere de ona, dar i
n apropierea satului Buneti. Despre ele arheologii au dovezi c sunt
de pe vremea dacilor, dac nu, mai demult. Exist i o legend care
spune c unind pe o hart Vrful Omul, sanctuarul de la Raco i zona
piramidelor, aceasta din urm formeaz vrful unui triunghi
dreptunghic, care ar indica locul unde se afl mormntul lui Decebal.
Mergnd Pe urmele lui Zamolxis, ntre legend i adevr, Ion
Longin Popescu, n aceeai revist, nr.1108, martie 2014, relev alte
ntmplri trite de localnici. Pe coclaurile munilor, undeva pe
antierul Cetii Dacice, n cutarea vitelor pierdute, cu spaim n sine
i pentru sine dar i pentru c vitele ar fi putut fi sfiat de jivinele
pdurilor n puterea nopii, iat-o pe Tincua din Polovraci, cea care
acum d dreptate para normalilor care, ca i ea, ajung la gura Peterii
lui Pahomie, numit i Petera lui Zamolxis sau Petera Polovraci,
locuri care produc lucruri inexplicabile. Exist dovezi istorice,
povestiri transmise din gur-n gur peste secole, despre rolul pe care
Munii Parngului i Cpnii l-au jucat n viaa strmoilor notri
daci i, dup aceea, n vremuri mai noi. Satul actual s-a format n jurul
unui triunghi aproape magic: muntele, petera, mnstirea. Este
triunghiul stabilitii i al continuitii istorice, cu care puine popoare
se pot luda. Polovrgenii, neam de pstori, triesc n umbra
propriului lor trecut, mprii, cum ar spune Eminescu, ntre lumea-
nchipuirii, cu-a ei visuri fericite i lumea cea aievea, unde cu sudori
muncite te ncerci a stoarce lapte din a stncei coaste seci
Valea Olteului este presrat cu peteri, i reporterul, prin gura
eroinei sale, Tincua, le enumer: Petera cu ap, Petera cu sare de
salpetru, Petera cu oase, Petera roie, Petera lui Jianu, Petera
muierilor, cu precizarea alta dect cea din Baia de Fier, Petera
159

liliecilor, Petera rndunelelor, Petera popii Serbreanu. Cea mai
mare, electrificat n 1984, rmne Petera lui Pahomie sau a lui
Zamolxis, cu o lungime mai mare de 10 kilometri, despre care se
crede c ajunge tocmai n Transilvania, n apropierea Cetii
Sarmisegetuza. Este, se pare, petera descris de Eminescu: Iar n
pieptu-acestui munte se arat-o poart mare / Ea: nalt este boltit i-
ntr-adnc n piatr tare,/ Iar de pragu-i sunt unite-nalte scri de negre
stnci,/ Cari duc adnc n valea cea de-acol-abia vzut(Memento
mori).
Petera descris n Romnia pitoreasc de neobositul cltor
Alexandru Vlahu, de pe margini de prpstii: Intrarea peterii e
larg i se aseamn cu tinda unei biserici scobite n piatr. ()
naintm mai bine de-o jumtate de ceas n uriaa hrub, ale crei boli
rsun fioros de paii i de glasurile noastre, i de pe ai crei perei
ntunecoi par gata s se desprind tot felul de vedenii fantastice:
balauri ncolcii pe stnci nruite, trupuri trunchiate, brae ntinse-n
ntuneric, animale diforme, montri ce te privesc amenintori din
firidele lor negre, chipuri omeneti nvluite-n zbranice de piatr
i spune Ion Login Popescu: Cu multe milioane de ani n
urm, petera era albia subteran a Olteului. Un mare cutremur a
cltinat munii din temelii, aruncnd firul apei la nivelul de azi. Tot
atunci au luat natere cele dou lanuri muntoase gemene: Parngul i
Cpnii. ntre ele se nal cele mai strmte chei din Europa, care
ajung ntr-un loc la numai 70 cm. lime... i explicaia este
continuat prin spusele Tincuei: De aceea, zeul Zamolxis, fost
preot i profet, i-a ales ca loca aceast peter. Era locul ideal din
care putea s dispar i unde nu putea fi gsit de nimeni. Puterea lui
era nemsurat: din btrn se fcea tnr, intra sub pmnt n locurile
de azi ale Polovragiului i ieea la suprafa n cetatea Sarmisegetusei
din Ardeal. Cnd a fost cercetat de speologi, n urm cu 100 de ani,
acetia au fost uluii: ntr-o zon ndeprtat, acolo unde cu siguran
nu mai ajunsese nimeni n timpurile de dup Domnul Iisus, au
descoperit urme de picior i cteva fosile mai vechi de 2000 de ani.
Erau, cu siguran, urmele unor daci. S fi fost ei mai buni speologi
dect noi?
n continuare Misterul peterii este relatat de reporter.
Regimul trecut, scrie el, a organizat o tabr internaional de
speologie. Atunci , speologii cehi au avansat nc mai mult dect
160

naintaii lor de acum un veac. Dar, ntr-un loc de la rdcina
munilor, au fost nevoii s se opreasc. Singura cale de naintare
presupunea tierea parial a unor stalagmite cu fierstraie din cele
mai fine. Ei auziser de comoara dacilor i sperau c vor da de ea
chiar acolo. Se spunea c i Zamolxis lsase giuvaieruri nepreuite.
Aa c au nceput lucrarea. Dup 3 zile i 3 nopi de naintare spre
Transilvania, dincolo de Parng, la sute de metri adncime, lame
subiri de ferestru ncercau s deschid drumul secret al dacilor. Dar
n-a fost s fie! Cum ncepeau delicata operaie, cum se declana un
zgomot ciudat, ca de main ce se prvlete n prpastie. Un
clnnit metalic incredibil, un scrnet ca de frne, fier pe fier. La
nceput, cehii au crezut c le iuie urechile din cauza presiunii prea
joase. i-au scos mtile i i-au aprins o igar. Un curent neateptat
de aer prelua imediat fumul. O mic galerie lateral, i-au spus. O
fisur pe undeva, prin apropiere. Un semn bun. i au nceput din nou
s taie. Aveau de gnd s lrgeasc doar cu 30 de centimetri, ca s
poat nainta. Se i vedeau ntr-o sal boltit, plin cu aur i pietre
preioase, ca n filmele cu Ali Baba. Dar huruitul acela drcesc se
rostogolea iari n rp. Nensemnatul scrijelit de bomfaier se
transforma ntr-un urlet amenintor. Bieii oameni i-au fcut cruce
cu limba i au fcut calea ntoars. Nimeni, dup ei, n-a mai ndrznit
s se aventureze att de adnc sub munte.











La Galeria Ispirii (n foto), n zona turistic, este ceva
obinuit s simi furnicturi n corp, chiar n dreptul Tronului lui
Zamolxis. Au venit unii cu detectoare de biocureni, iar de la un loc,
spun ghizii, acele aparatelor o luau razna, nvrtindu-se fr noim, ca
n prezena unei fiine vii, extrem de ncrcate cu energie.
161

Au venit ns i braconieri, spune i interlocutoarea, Tincua, ea
a vzut multe, oameni care intr pe furi, sparg lactele i caut aurul,
numai c, dup primii pai fcui ctre nuntru li se face ru,
respiraia le devine greoaie i cad din picioare. Nite aventurieri, dei
cunoteau paniile altora, chiar i a cehilor, au cutezat, dar nu au
apucat s treac dincolo de porile metalice, c dintr-un horn al
peterii, situat chiar deasupra Olteului, au nit limbi de foc, aur!, a
spus unul Mitu, a luat trnacopul i a lovit stnca, s se
mbogeasc. Numai c, trnacopul i-a ricoat, l-a lovit n frunte i l-a
omort pe loc. Altul, care l nsoea, Ionic, a mai trit ct s
povesteasc pania, dup care i-a gsit moartea de la o boal
necunoscut. Blestemul lui Zamolxis, au zis din nou oamenii,
Zamolxis care apr comorile ngropate i chiar petera!
n anul 1996, la gura peterii, desctuai de democraia sosit,
s-a organizat un parastas, parastasul istoric l-au numit gazetarii, 12
istorici, n frunte cu profesorul Radu Paca din Cluj, mpreun cu 7
preoi, au luat parte la zamolxirea locului, prilej cu care au fost
pomenii nu numai Pitagora, despre care se zice c i-a fost profesor
lui Zamolxis, ci i Ptolomeu, Deceneu, Gebeleizis, dar i ali zei i
zeie. Dac Deceneau i-a nvat pe daci cum s-i taie i s-i cultive
viile, Zamolxis este acel care i-a nvat s nu mai mnnce carne i s
duc o via auster, aa ca a sa, de sihastru, c s triasc ndelung i
sntoi. Se spune i astzi, c Zamolxis a fost cel dinti sihastru, un
precretin autentic, care credea n viaa de dup moarte, motiv pentru
care dacii erau foarte netemtori n rzboaie. Iar dac el i-a ales ca
loca aceast peter se datorete faptului c el tia c ea exista de
cnd exist iarba de pe pmnt, ba i mai de demult.
Petera Polovragi se afl n judeul Gorj, pe malul stng al
Olteului, denumirea ei vine de la cuvntul Poleo, care face referire
la zonele unde se ntruneau vracii dacilor pentru consftuirile ritualice.
Ali trimit i leag denumirea de numele unei plante polovrac,
despre care se credea c avea proprieti de vindecare, vracii o
foloseau adesea n aciunile lor, dar astzi, se pare, planta nu mai
exist. Era o plant asemntoare ginsengului, de la care se folosea
rdcina. Locul ei de cretere erau stncile cele mai abrupte, explicaie
i a faptului c muli i pierdeau viaa, cutnd-o. Exist supoziia c
vracii au aprut pe lng Zamolxis, iar dup dispariia lui i-au urmat
162

nvtura. Cnd i vracii au disprut, locul lor l-au luat sihatrii,
clugrii.
i petera Polovraci i are legendele ei. Legate tot de zeul
Zamolxis. Am spus, localnicii cred c petera a fost locul de adpost
al marelui zeu, chiar undeva n subteranul ei, unde ar exista i astzi
un ntreg complex de coridoare secrete care i ofereau acces n mai
toate zonele Daciei, inclusiv la Sarmisegetusa. Una din galerii
adpostete nc Scaunul lui Zamolxis, unde turitii simt o stare de
linite interioar desvrit, iar Izvorul Speranelor, alt loc
miraculos, este caracterizat de faptul c nu i modific niciodat
debitul, indiferent de anotimp sau condiiile climaterice.
Sunt legende, dup cum am mai spus, care susin c dacii ar fi
ngropat undeva, n peter, comorile lor, protejate i astzi de
spiritele strvechi. Cum muli dintre cei plecai s caute aurul dacilor
nu s-au mai ntors niciodat, se crede c tocmai blestemul i spiritele
pzitoare ale aurului i-ar fi fcut disprui. Exist i alte ntmplri
neexplicate trite de oamenii locurilor. Adesea lor le-au disprut din
ograd animalele i psrile, dar chiar i mncarea lor de pe mas, fr
s le mai gseasc. S-a zis, i n asemenea situaii, c tot spiritele
dacilor ar fi cauza ntmplrilor, ca s alunge cuttorii de aur. S-i
sperie
Avid de paranormal, lumea nchipuirii, mai ales n rile unde
literatura ficiunii are mare cutare, face ca Zamolxis al dacilor s fie
confundat cu Vlad epe, domnitorul rii Romneti, devenit pentru
ei ceea ce se citete, Dracula
Sihstria de astzi nefiind la noi prea departe de spiritul i
faptul dacic, Zamolxis fiindu-le, cum s-a spus, precursor, un preot,
Cornelius Sebreanu, fost stare al mnstirii Polovragi, mnat de
sentimentul mntuirii cretine, i-a propus nevoirea aici pentru o
perioad de trei ani, cum fcuse zeul dacilor. Nu a rezistat. Dup 8
luni i-a dat obtescul sfrit. A fost ngropat aici iar grota i poart
numele. Mai trziu, osemintele i-au fost mutate n cimitirul Mnstirii
Polovragi.
Mnstirea Polovragi protejat de Maica Domnului a crui
hram l poart duce cu sine i multe fapte de bun credin icoana
Sfintei de la intrare fiind intit de plumbii pistolului unui osta turc,
nciudat c nu mpucase un polovrgean, ca s fure aurul locurilor, a
fcut ca imediat lifta pgn s-i gseasc sfritul vieii, pedeaps
163

poate a blasfemiei, ntr-un accident banal, ntmplat chiar atunci, n
curtea mnstirii




Cetatea dacic Arcina (n fotografie) prob a scrierii dacice.
Se reine c n 1990, pe antierul arheologic din platoul Cetii Dacice
s-au sistat lucrrile din lips de fonduri. La faa locului au sosit n
afara specialitilor autohtoni i cei germani, englezi, austrieci. Atunci
s-a vzut cum arta construcia. Era mprejmuit de o prpastie adnc
pe trei laturi. Pe a patra latur fusese construit un val de aprare de 8
metri nlime, protejat de anuri, n care se aprindeau focuri. Tot
acolo, sus, s-a gsit urme ale caselor dacilor i un loc de rug, n
partea de nord, unde s-a descoperit i o plac de pmnt ars cu un
basorelief nchipuind un cal i un clre. Pe cteva crmizi s-au gsit
inscripii necunoscute, din care s-a dedus c dacii aveau totui scriere.
S-a putut descifra inscripia ARCINA, de unde s-a bnuit c aceasta
era denumirea cetii. Cetatea propriu-zis era nalt, mprejmuit n
ase terase. ntre ziduri, au fost identificate vase din ceramic pentru
pstrat cereale, avnd imprimate roi i crengue de brad, teci de piatr
pentru cuite, mrgele, fibule, brri. Btinaii i ineau pe lng
cas pe jidovi, oameni uriai venii din Bosnia i Heregovina, unde
erau hruii de romani. Un bastion ntreg era rezervat jidovilor, un
beci uria, al crui tavan s-a prbuit, cu trecerea timpului. Li s-a
respectat, se pare, statutul de refugiai i nu au fost folosii n lupte, ci
numai la muncile agricole i casnice.
Despre oamenii de la Polovragi, Ion Login Popescu scrie, cum
i este obiceiul, cu respect i responsabilitate: Lumea dacilor este
nc vie la Polovragi. Oamenilor le place s vorbeasc despre cei din
164

trecut, caut misterul, legenda, ceaa lptoas de pe creste, huhurezii,
picurul apei n peter. Sunt unii care intr, dup ploaie, s aud
muzica apei ce picur din tavan. Se aud sunete duioase , ascuite,
amplificate de ecou. Polovrgenii sunt dornici s rspndeasc tiri
senzaionale. S-a auzit n apte sate de ciobanul care i-a pierdut oile,
de vcarul din faa cruia s-a volatilizat vacile ori de nuntaii de sub
ochii crora au disprut lzile cu bere i grtarul cu fripturi. Ziarele s-
au grbit s vorbeasc de Triunghiul Bermudelor n variant
gorjan, reporterii , pus martorii s se jure, iar btrnii au fost citai cu
alte ntmplri magice de demult.
Iari Horezul de Vlcea. Viitorul, de la ora la sate
Zona este plin de trasee montane pentru drumeii Parcul
Naional Buila-Vnturaria este peste deal de noi, localitatea Horezu.
Schituri i mnstiri sunt la tot pasul prin munii din jur: Hurezi,
Govora, Bistria, Arnota, Supatele, Mnstirea Dintr-un Lemn.
Artitii populari care au pstrat vie tradiia olritului au atelierele la
doi pai mai jos de noi, la Olari. Bile Govora sunt la numai civa
kilometri distan Se poate face turism de bun calitate, mai ales
ecumenic, balnear i cultural, cu attea obiective de interes din jur.
Depinde doar de dorina clientului Noi le oferim consultan cu
privire la obiectivele turistice pe care le pot vizita. Avem i un
parteneriat cu un artist olar d-l Pietreanu. Oricnd doresc, turitii
pot lua lecii de olrit n atelierul lui. Muli sunt ncntai de idee.
ntrebat (de Florentina Popa, Formula As nr. 1120) ce crede
despre agroturism, doamna Victoria Evi, care a lsat Bucuretii i s-a
mutat la Horezu, strada Olari nr.193, judeul Vlcea, unde a deschis
pensiunea La Conac s fie de ajutor turitilor, susine: Viitorul
agroturismului poate fi strlucit n Romnia, pentru c n nici o alt
ar european nu mai gseti atta slbticie cala noi. Iar turitii strini
asta caut! De ce credei c tot vine prinul Charles la Viscri? De ce a
declarat, recent, c a nceput s iubeasc Romnia? Pentru c este
ndrgostit de pmntul i peisajul romnesc, de simplitate, de firesc!
Dac pdurile vor rmne n picioare, dac apele nu vor fi otrvite,
dac mruntaiele munilor nu vor fi scormonite pentru bogii, dac
slbticiunile vor fi lsate s triasc n mediul lor natural, mai avem o
ans.
Noi, romnii, deinem tot ceea ce alii au pustiit deja. De
aceea, trebuie s ne aprm interesele n faa strinilor care cumpr
165

totul pe nimic! i noi putem exploata bogiile naturale, dar cu cap!
De ce s le dam altora, de ce s-i lsm s fac prpd? Romnii sunt,
n general, oameni buni i ospitalieri, care i-au pstrat tradiiile i
credina n Dumnezeu. Avem attea de artat lumii! Ar putea s fac
din aceast ar oaza natural a Europei i ar tri mult i bine din
turism! nc se mai poate!
Am vzut sate aproape prsite, cu case drpnate i terenuri
nemuncite, ct vedeai cu ochii. Am ntrebat btrnii unde le sunt
copiii i mereu am auzit acelai rspunsuri: ori la munc prin ri
strine, ori n ora, la poman! Nu-i neleg pe cei care au aa o
bogie n mediul rural, dar stau n ora i triesc din ajutoare sociale!
Nu fac nimic toat ziua, mor de foame i n-au bani s-i plteasc
ntreinerea, dar nu se dau dui. M-a bucura s se ntoarc toi la
vatr, la prini i bunici, s-i fac un rost i s nu lase pmntul
prloag, pentru c pmntul acela i poate hrni i le poate aduce
profit. Cu banii luai pe apartamentul de la bloc i-ar putea face tot ce-
i doresc la ar! Bun exemplu este proverbul Dect coda la ora,
mai bine n satul tu frunta!. Dar asta-i alt poveste
Att de puin i trebuie omului s fie fericit nct lcomia
banului n dauna sntii mintale i a sufletului, nu-i au rostul, am
neles din spusele de pn acum ale doamnei. Eu cel puin aa
gndesc i nu-mi doresc nimic altceva, i-a ncheiat ea destinuirea
i ncheia, cum nu se poate mai ospitalier, reportera cele de
mai sus i altele, indicndu-ne drumul ctre noua pensiune: Dac
mergei pe plaiuri vlcene i ajungei la Horezu, nu v oprii la
tarabele de la osea, invadate de kitsch-uri din plastic. Vizitai satul
Olari, s vedei cum se fac vasele tradiionale din ceramic, i urcai
apoi pn pe coama dealului . Vei da cu ochii ce Conac i vei
nelege cum un plai verde poate schimba viaa unui om. Un om care a
nvat lecia fericirii!.
Dragi cititori, dac pentru vara asta vacana dvs. n-are
deocamdat contur, aruncai zarurile pe nordul Vlcii. Oriunde vei
trage, la Horezu, Costeti, Brbteti sau Pietreni, vei avea parte de
comorile nordului judeului Vlcea, splendori naturale, spirituale i
sufleteti, sun un fel de reclam, nu doar comercial.
Vlcea de nord, spune scrierea, are o puternic dimensiune
spiritual, care vine dinspre mnstirile ei celebre, Hurezi, Arnota,
Govora, Bistria, ncrcate de moate i de amintirea unor personaje
166

cardinale pentru istoria noastr, Matei Basarab i Constantin
Brncoveanu, dar i din mici revelaii de suflet descoperite la tot
pasul prin satele olarilor, faimoasa ceramic de Horezu devenind art
la romni.
Parcul Naional Buila-Vnturaria, cel mai mic din ara
noastr, ca dimensiune, Administrat de Asociaia Kogayon, a devenit
dup 2004 dintr-o zon aproape necunoscut o destinaie turistic.
Masivul Buila- Vnturaria este situat n partea central-nordic a
judeului i face parte din Munii Cpnii un vis pentru vacana
oricui. Se ntinde de la vest de Cheile Bistriei i pn la est de Cheile
Olnetilor, cel mai nalt dintre vrfurile sale este Vnturaria Mare,
de peste 1885 de metri.
Schitul 44 de Izvoare, fostul schit Subpiatr, se afl n satul
Pietreni, o zon cu ecouri dacice, numit Trsa n vechime. Bisericua,
cuibrit n coasta Muntelui Arnota, veche de peste 300 de ani,
discret ca o csu de munte, a fost recent renovat, o minune a
momentului. De sus, din clopotni, vizitatorii au o vedere de
ansamblu, locurile fiind vizitate i admirate i de regele Carol I n
1867 care i-a numrat i izvoarele.
Biserica din Grmeti o gseti la ieirea din satul Pietreti,
comuna Costeti, dateaz din 1664 i e considerat capodopera
patrimoniului de lemn din nordul judeului. Ridicat pe un soclu nalt
de piatr, locaul te mbie cu pridvorul deschis, ca o cas dacic de
odinioar.
Mnstirea Arnota, aezat deasupra Schitului celor 44 de
Izvoare, la peste 800 de metri nlime, nvelit ntr-o aur galben,
ctitorie nceput de tatl lui Matei Basarb, i terminat de Domnitor,
este unul dintre monumentele de art veche romneasc. Aici i duce
somnul de veci Matei Basarab, domnitorul rii Romneti.
Complexul monahal Hurezi, principala ctitorie ecleziastic a
domnitorului Constantin Brncoveanu, aflat nu departe de
Mnstirea Arnota, parte a patrimoniului UNESCO, scufundat n
linite i tain, ateapt oaptele de rugciune i pe cei care aprind
lumnrile din candela mereu aprins sub fresca Sfinilor Brncoveni.
Aici, 16 moate a mari sfini vegheaz rugciunile noastre. Intrarea n
biseric, cu mormntul gol pe care Constantin Brncoveanu i-l
pregtise cnd nu avea 60 de ani, sporete senzaia unic a efemerului
care este istoria i viaa omului, indiferent de rang.
167

Ulia Olarilor cu peste 20 de ateliere ale meteugarilor, cu
porile larg deschise, ateapt i ei vizitatorii crora le servesc i ca
profesori de art ceramic i custuri ori broderii de tot felul.
Complexul cultelor Mldretilor, Mnstirea dintr-un lemn,
Surpatele, Bistria, Petera Sfntului Grigorie Decapolitul i Muzeul
Trovanilor sunt alte obiective turistice care ateapt vizitatorii.
Locuri de cazare, dintre cele mai bune, Pensiunea Dana din
Horezu, dar i La Conac, n afara localitii, despre care am i vorbit.
Ormindea ardelean i aurul
Cltoriile n lume dup locuri de munc i bani nu-s de ieri, de
alaltieri. Unui tnr, copil chiar, Adam Borza din Ormindea, i-a
murit tatl cnd el avea 11 ani, iar mama i rmsese cu patru copii,
fr nici un sprijin. Adam, cas-i ajute familia, a intrat la mina de aur
de la Musaru. Muncea protejat de minerii cei vrstnici. Era perioada
anilor 1900, vremea cnd primii ardeleni luau drumul Americii, ctre
care a nceput s viseze i putiul. Cnd a mplinit 18 ani, cu un altul,
i-a scos paaport i i-a spus mamei ceea ce gndea. Nici
pomeneal!, i-a ntors-o mama.
ntr-o bun zi, prin 1905, ns, cnd i-a venit bine, Adam a
plecat. Ajuns n America, s-a angajat mai nti muncitor la o oelrie,
mai nti la Detroit, apoi n Virginia de Vest. Muncea pe rupte, dar
banul ieea, nct avea s scrie acas: Nu merit s i speli cmaa
murdar, e mai simplu s i cumperi una nou. Aa scria
Americanul, cum l numeau acum cei care i primeau scrisorile,
care, unele cuprindeau i unele regrete, pentru c, cei de acolo erau
foarte distani cu emigranii. Puteai s mori n dormitorul
muncitorilor, c nimeni nu se atingea de tine. Era mult indiferen,
lumea nu era ca la noi, n Ardeal, sritoare i prietenoas, se plngea
Adam, pregtindu-i ntr-un fel drumul ntoarcerii acas
Acas, totui, era binen inutul lui, a Bradului, atunci mult
lume lucra n minele de aur, nainte i dup Unirea Transilvaniei cu
Romnia. Era o meserie grea, dar se ctiga bine, dac mergea treaba,
un miner se ntorcea la sfritul lunii cu valoarea unei perechi de boi,
spun acum cei din Ormindea. i tot localnicii spun, dac i-i faci
prieteni la un pahar, c minerii mai istei, indiferent de regimul politic
i administrativ, reueau s mai fac i un ban n plus, dac topeau
artizanal, n cuptoarele de pine, pepitele de aur sustrase din mine
168

sau gsite n hudele ascunse n pmntul Apusenilor, n care spau n
secret, la adpostul nopii.
Prin anii 30, n ntreg satul Ormindea intrase febra aurului. Se
creaser veritabile filiere ce duceau spre marii negustori din Arad.
Aa c, era n vzul lumii ca cei mai pricepui mineri s se strecoare
prin pduri, furindu-se, n cutarea hudelor care s-i duc spre
filoanele cele mai bune de aur. Odat ce ddeau de un filon de
minereu de aur, spun interlocutorii, mergeau cu el acas i, noaptea, pe
furi, l puneau ntr-un mojar i l amestecau cu mercur. Amestecul
abinut se bga apoi n foc, n cuptorul de pine, i ieea o past, care
se ntrea n nite crpe. Erau civa meteri buni n prelucrarea
minereului de aur, care era trimis pe urm la Arad, unde urma s mai
fie supus, tot n secret, unor operaii tehnice pn la obinerea aurului
pur.
n anii interbelici, spune Grigore Urecheat, profesor de
istorie (autor al cercetrii, Ciprian Rus, Formula As nr. 1120), i
puteai da seama, cnd treceai prin sat, care sunt casele fcute din aur
i care nu. De la o vreme, n locul caselor srccioase, ncepur s
apar case boiereti, cu arhitectur deosebit, cu acoperi de igl,
cu tind frumoas, de lemn, mpodobit cu mult migal.
Sunt plini Apusenii de poveti i de legende, dar nicieri fiorul
aurului nu se simte mai puternic ca la Ormindea. Aici, aurul a existat
aievea, copt n cuptorul de pine, casele s-au ridicat din acest aur,
nucii din spatele curilor au ascuns la rdcini valori de neimaginat,
intrigi incredibile s-au esut n jurul unor comori scoase pe furi din
Apuseni, scrie Ciprian Rus, iar profesorul de istorie, strnepotul lui
Adam Borza, exemplific: Unul dintre bunicii mei era s-i piard
minile dup ce s-a trezit fr dou kilograme de minereu de aur
prelucrat, pe care l ascunsese sub un pom. Cineva l urmrise,
probabil, i i l-a terpelit

Americanul Adam Borza n Romnia
Primul lucru cnd a ajuns napoi a fost s-i ia cea mai
frumoas cas, cas cu opt camere i mai bine de un hectar de grdin,
n mijlocul satului, spune Viorica Bedea, fiica Amercanului. O
negociere n stil american: a cumprat casa pe loc, cu tot ce era n ea,
cu tot cu slujnica decare apoi avea s se ndrgosteasc i pe care
avea s o ia de nevast. i-a fcut apoi o moar mare, un cazan de
169

uic, un depozit de scndur, o prvlie, o crcium, o popicrie. Nu
avea coal, de-abia tia s-i scrie numele, dar a adus de acolo nite
calculatoare manuale, cu care i fcea toate socotelile, de rmneai
paf! Satul era mulumit de el, ddea de lucru oamenilor, i ajuta pe
foarte muli. inea porci i multe animale, le tia i ddea la oameni s
mnnce. ntre rzboaie le-a fcut pe toate
Cnd trebuiau cte unii s cumpere un pmnt sau cnd se
ntmpla o nenorocire, murea cineva, veneau noaptea i bteau la u
i ziceau: Deschide, domnu American, i ajut-m cu nite bani, c a
murit mama. Parc acum i vd cum veneau, completeaz fiica
Americanului.
Iar strnepotul Biu, Grigore Urechiat, din podul fostei case
a demult plecatului, deschide Geamandanul de fier tapetat pe interior
cu portretul unei seductoare americance, din care, fa de tot cu ce s-a
ntors atunci de acolo, astzi nu au mai rmas dect documentele care,
n orice caz, i justific contabil afacerile Un prevztor

Jaful de pe Drumul aurului
n 1934, n plin criz economic, zona Apusenilor a fost
zguduit de vestea c un grup de bandii a prdat, ntr-o ambuscad,
o main de transport al banilor aparinnd celebrei bnci interbelice
Marmorosch-Blank.
Cunoscut ca Drumul aurului, oseaua dintre Deva i Brad
fusese scena multor grozvii de-a lungul vremii, scrie revista, ns
aceasta din urm le ntrecea pe toate. Nevinovat de cele ntmplate,
numele lui Adam Borza a fost legat de atac, pentru c planul marelui
jaf a fost pus la cale chiar la crciuma sa din Ormindea. Jefuitorii, cu
feele acoperite n crpe, au rsturnat, la un semnal, ditai copacul de-a
curmeziul drumului, tind calea mainii cu bani. Au tbrt apoi, cu
arme de foc i cu topoare, peste cei trei reprezentani ai bncii. Dei
cpetenia grupului, Teodor Popa, spera s pun mna pe vreo 160.000
de lei, o avere pentru vremea aceea, bandiii s-au trezit abia cu ceva
mai mult de 5.000 lei, dup ce au buzunrit victimele i au spart i o
cas de bani. Speriai cnd au vzut c oferul zcea mort ntr-o balt
de snge, cei cinci criminali au fugit n pdure, s-i ascund hainele
ptate i s mpart prada.
170

Repede ncpui pe mna anchetatorilor, pui n faa probelor,
membrii grupului, n frunte cu Teodor Popa, i-au recunoscut faptele,
fiind condamnai cu toii la temni grea, pe via.
Numai c, dei Dosarul de la Judectorie arat i astzi c a
fost condamnat la nchisoare pe via, prin anii 1940 Teodor Popa
reapare prin Ormindea, ca o spaim a minerilor care se ocupau cu
prelucrarea ilegal a aurului. Umbla noaptea prin sat s-i vad pe
minerii care topeau aurul. Pndea, i apoi mergea i dezgropa aurul de
unde l ascundeau oamenii. Sau intra peste ei cnd era gata pregtit
aurul pentru transport i, sub ameninarea armei, i fora s i-l dea
lui... Zicea c Totu, aa i se spunea, avea iarba fiarelor undeva, la
mn, i desfcea toate lactele din Baia, de la min, c el fura nu
doar de la minei, ci i din bnci i din min, red gazetarul vorbele
celor care i amintesc. Unde nu mergea cu iarba fiarelor, punea
dinamit sau trgea cu arma i tot deschidea lactele ca s ia aurul,
spune Ioan Clej, fost vecin de cas cu houl. i completeaz: Lumea
era speriat, le era fric oamenilor s mai ias noaptea pe strzi
Pn la urm, cel mai bun prieten al lui Totu, unul Papa, care i ducea
pe ascuns mncare n pdure, avea s l trdeze, s l dea pe mna
jandarmilor. L-a vndut pe bani buni, o cas din Brad, pentru a-l face
s-i dea n vileag averea fcut din furtiaguri, apoi l-a mpucat i l-a
rezemat de un gorun i a chemat jandarmii care au tras o groaz de
gloane n el, de la distan, fr s tie c el era mort deja, spun
mrturiile.
Venirea comunitilor la putere a pus capt febrei aurului de la
Ormindea, susine reporterul.

Opincile dacilor n picioarele romnilor. Dacii au creat
civilizaia opincii
Ultimul opincar din Carpai!, Ilinca Lisandru al lui Oul din
Orletii de Vlcea, astzi mai mult stttor pe la Muzeul Satului din
Bucureti, unde-i confecioneaz opincile cutate nc de toat lumea
dar mai ales de strini, declar celor care au timp de vorb, Dac n-a
face opinci, a sta acas. A mbtrni mai repede i a muri de inim
rea. El se dovedete un mare tradiionalist. Ctre o doamn din
America interesat s afle dac poate intra n iarba ud cu ele, i dac
nu se rup?, i se rspunde: Spune-i doamnei, drgu, se adreseaz el
traductorului, c romnii au fcut zeci de rzboaie n opinci, i au
171

nvins n toate, fr s li se rup nclrile. Iar cnd s-a ntmplat de
s-au rupt de atta morncit prin tranee, cum a fost la Mreti, n
1916, au scos cauciucurile unor motociclete germane i i-au fcut
opinci noi. Mare comedie a fost atunci cu iscoadele lui
Mackensen Au fost derutate de urmele de motociclet ntrerupte,
care nu duceau nicieri, creznd c romnii au venit pe front cu o nou
arm
i dezvoltnd istoria opincii romneti, omul cu cojoc i barb
alb, lsat de piept, dei nu are dect 60 de ani, admirat pentru fizic,
port i meserie, nu numai de romni, ci i de americani, englezi,
japonezi sau germani, susine: Strmoii notri, dacii, au creat
civilizaia opincii din piele de porc pe aceste locuri noi, astzi,
facem opinci dacice. Cu ncreire la vrf, cu o singur noji, cu
deschidere pentru ap: intr pe la vrf, iese pe la clci
El poart o pereche dup modelul de la 1870, de pe cnd se
potcoveau puricii cu o mie de ocale de fier, glumete
Cine i cumpr opincile? Pi, i copiii care merg la colile
de art popular, s danseze. Acolo i depuncteaz dac nu au opinci.
Cumprtori buni sunt turitii strini. Alii, mai ales romnii, le iau ca
ornament, dar gsim i din cei care le iau s le poarte, cum sunt
domnioarele care vor s fie originale. Au cumprat multe perechi
nite clugri, cic s mearg cu ele la munte. Dar sunt i muli
vntori care le caut, c au observat c nmolul nu se prinde de ele,
alunec napoi, n-are pe ce s se aeze
Opincile, spune meterul, nseamn tradiie. Fr tradiie, n-
ai nici istorie, n-ai nimic. Cum dai timpul napoi i gseti o opinc,
observi simplitatea meteugului. Oamenii nu se uitau la estetic, se
uitau la partea practic. Opinca face piciorul frumos i te scap de
varice. N-are toc i te las n contact cu pmntul, s faci masajul
terminaiilor nervoase din tlpi
Ct e vara de lung, expozantul umbl prin ar, de la
Bucureti la Bran, de la Trgovite la Braov, la Cmpulund-Muscel a
fost chemat la o conferin internaional, unde i s-a spus c i el ajut
Romnia s fac fa globalizrii, lucru pe care, spune reporterul care
scrie despre el, Ion Longin Popescu, dar deplasarea i-a prins bine. A
fost ndemnat s nu-i prseasc meteugul, s mearg mai departe
pe drumul deschis de tatl i bunicul lui, lucru de are, de altfel, e
hotrt de mult. n viaa lui a lucrat de toate, a fcut cciuli de miel,
172

plrii ciobneti, chimire, veste de piele, acum confecioneaz opinci,
i cnd lucreaz la ele, paralel cu obiectul opinc, el spune i istoria
obielei, care la nceput a fost o bucat de piele de animal, legat de
picior cu rdcini, mai trziu o bucat de stof de ln esut la rzboi,
dup care au venit preteniile, sub obiele se pun ciorapi oreneti.
Dacii, argumenteaz el, cunosctorul, i trgeau peste obiele bici
uscate de porc, din acelea pe care le puneau i n ochiurile de
fereastr ale bordeielor. Dar dac n acele aezri subterane,
supraetajate, poate i ale lor, vor fi fost altfel de termopanele de
astzi? Oamenii vremurilor cu dacii, crede frumosul cu barb, aveau
picioarele tbcite precum talpa opincii pe care o purtau, dar, cum nu
stteau locului, nu rceau niciodat. Nu ca astzi, cnd, dup o ploaie,
se umplu farmaciile cu clieni care cer tot felul de pastile. Acum, zice
el, oamenii se nasc, gata, bolnavi, chiar i cei care devin doctori.
Opinca, la el, este semnul sntii, al longevitii
Acum un an a fost invitat la Muzeul Astra de la Sibiu, unde a
fost profesorul studenilor americani, de la Universitatea din New
York: i-a nvat cum se fac opincile. I-a i nclat cu opincile lui
Decebal. Despre asta povestete cu toat mndria de romn care
mpinge la carul Europei al globalizrii, despre care nu tim dac se va
lmuri vreodat cum vine treaba asta: Le-a plcut foarte mult
americanilor opincile mele. La un moment dat, mi-au spus c au
senzaia c zboar cnd sunt nclai cu opinci, c triesc o senzaie
unic. Unul dintre ei i-a fcut apoi teza de licen n opinca
romneasc. Nu v-am spus noi, c omul de abia prin asta, poate, a
neles c ne globalizm, europenete? De aceea, i-a i spus lui Ion
Longin Popescu, la desprire, cnd i-au strns mna, ca dacii, Dac
nu a face opinci, a sta acas. Dac a sta acas, nu te-a cunoate pe
dumneata, pe acela, pe acela A mbtrni mai repede i a muri de
inim rea. i atunci, cum ar rmne cu globalizarea? De abia, aa,
s-ar adeveri titlul materialului, Ultimul opincar, altfel, cum i Ilinca
Lisandru al Oii e hotrt s duc mai departe tradiia opincritului i
coli de art popular vor exista n Romnia ct va fi lumea, vor vieui
i opincarii, ca meseriai

Iari Trtria Autostrada comorilor
Ndlag-Arad-Deva-Ortie-Bucureti-Feteti-Constana, o
dung tras pe hart care pornete din Germania i strbate Europa
173

pn spre Praga, Viena, Bratislava, Budapesta, i n cele din urm,
peste ntreaga Romnie. Bine este s avem autostrzi, la noi acas?
ntrebare la care se rspunde n mod diferit, dar adevrul este c din
asemenea proiecte ies i destule necazuri, Bogdan Lupescu n revista
Formula As nr. 1036, septembrie 2012, referindu-se la cteva, asupra
crora se oprete i Ion N. Oprea.
Prima linie erpuit pe harta Ardealui s-a tras de la Ndlag spre
Sibiu. Pe aici va trece viitoarea autostrad, au scris ziarele. Numai c,
luai pe nepregtite, naintea celor de la drumuri care s-au mpotmolit
n ceea ce este birocraia la noi, trasul nu avea avizele arheologice, a
fost nevoie de sistarea lucrrilor i sosirea arheologilor. Ca s fac
ceea ce se cheam descrcarea de sarcin a traseului, adic s vad
dac nu cumva pe viitorul drum s-ar afla ceva rmie istorice de
interes.
Prea trziu ns, doar cu cteva luni nainte de a se da statul
lucrrilor, de sosirea excavatoarelor, a buldozerelor, an alte ri
europene, cercetrile de felul acesta, arheologice, dureaz trei-patru
ani n avans, la noi, cu munca n grab, mereu pe nepregtite, n
stresul specialitilor mnai de la spate, mai ales c i constructorii
declanaser cu ntrziere pregtirile lor, cei civa arheologi sosii,
numai treab rbdtoare nu puteau face.
Printre arheologi i Corina Bor, cea care, citisem, n vremea
cnd colabora cu Roia Montan Gold Corporation, recomanda,
suspect de uor, eliberarea certificatelor de descrcare arheologic a
acelei inegalabile i multimilenare zone aurifere, lucru care din
fericire nu s-a produs, de data aceasta, aici, ea fusese fata aceea care,
spre cinstea ei, s-a opus, ignornd pn i insistena preedintelui rii
care susinea c nu-i posibil ca, tocmai la noi, ori de cte ori dai de
dou cioburi, trebuie s opreti lucrrile de infrastructur, dup cum,
un alt specialist, Radu Berceanu, zeflemitor, susinea, ceea ce nu
tia, probabil romanii tiau, nc de acum 2000 de ani, unde vrem s
facem noi autostrzi, i taman acolo puneau ei situri arheologice, a
ntrziat lucrrile la antier, dar a descoperit lucruri care pot schimba
istoria ntregii Europe.
E pentru prima dat n istorie cnd o descoperire din epoca
bronzului i a fierului, de asemenea dimensiuni i de asemenea
complexitate, a fost fcut pe un antier arheologic din Romnia,
declara Corina Bor. Iar Ministerul Transporturilor, n ciuda a ce
174

spunea Radu Berceanu, recunotea ntr-un Comunicat de pres , c
descoperirea de pe situl Trtria 1 acolo unde n 1961 istoricul
clujean Nicolae Vlassa a descoperit celebrele tblie care a scos n
lume localitatea, mai puin la noi este excepional i cu o
semnificaie tiinific deosebit pentru istoria Romniei.
Nu puteam uita de Trtria, s las s treac asfaltul peste
asemenea vestigii. Aici a fost gsit chiar miezul, centrul acestei
aezri, exact pe firul autostrzii, i la suprafa, la 15-25 cm, ct
brazda plugului, cum s-a ntmplat i cu tbliele. Chiar acolo,
vedei, la vreo 8 metri distan. Acolo le-am gsit: un depozit cu peste
300 de piese din bronz i fier, din Cultura Basarabi mprejurul lor,
descoperisem deja poriuni mari de fortificaii, locuine, aproape 130
vase ceramice ntregi, pe acestea le-am luat cu tot cu pmnt i le-am
trimis rapid la Bucureti. Dar bronzurile au fost marea mea revelaie!
Cci nu erau lucruri uzuale, unelte sau obiecte singuratice, gsite din
greeal de vreun ran, care apoi a anunat arheologii. Erau multe,
ntr-un vas neobinuit de mare. Arme, podoabe, toate realizate cu un
meteug incredibil, rar pomenit n secolul IX. Numeroase piese de
harnaament, or, calul era ceva de prestigiu n epoc, asociat doar
persoanelor de mare rang. Ofrande nepreuite, extrem de valoroase n
acele vremuri, nchinate unui nobil ce stpnea un mare inut, poate
chiar unui rege. Am fost primul om care, dup aproape trei mii de
ani, a vzut n pmnt gura acestui vas uria, plin de comori. Starea
aceea Nu tiu, e greu de spus n cuvinte Ca i cum o capsul a
timpului mi s-ar fi deschis naintea ochilor! Era la sfritul lui
aprilie, chiar n dimineaa zilei de dinaintea unei scurte vacane de
Pati. A doua zi trebuia s plecm, s abandonm antierul. Ni s-a
spus clar: ultima zi! Constructorii nu ne mai lsau nici un timp, deja
i amnaserm. Dar eu tiam c trebuie s fie pe undeva, pe-acolo. Nu
tiu, presimeam asta, c ceva important se-ascunde la doar civa
pai, c parc fuge de mine De aceea m-am trezit foarte devreme
i-am venit aici, cnd abia rsrea soarele. M-am uitat nc o dat. i,
culmea, m-am dus din prima, chiar la locul acela. Am spat singur. i
am vzut cum se schimb culoarea pmntului. O inspiraie. O
ans Pentru c poi s fii un arheolog foarte contiincios, s mergi
s faci campanii de spturi an de an, i s nu ai norocul acesta ntr-o
via
175

Cnd am vzut gura vasului, cu toate ofrandele acelea
nuntru, v mrturisesc c am plns. Eram acolo, n genunchi, pe
autostrada asta ca un ogor nesfrit, i plngeam, singur, ca o nebun.
M-am apucat s le scot, fiindc tiam c nu mai am timp dect pn
ce apare soarele, ca s recuperez toate piesele. Ceva mai trziu, au
venit uimii i ceilali trei arheologi ai mei, i-au nceput s m ajute.
A aprut de urgen i dr. Paul Damian, coordonatorul ntregului
proiect. Iar spre sear, au nceput s vin arheologii de pe toate
siturile din jur toi! -, de pe toate dealurile, cas vad i ei, s-mi fie
alturi. A fost una dintre cele mai fericite zile ale vieii mele. Aa c
nu mai pot spune ce este mai important. Autostrada? Istoria?
Amndou, desigur.
La sfritul acelei zile, toate cele aproape 300 de piese erau
deja la Muzeul Naional din Bucureti, ca s fie restaurate i
conservate. Ele vor face, probabil, faima Romniei n lume. Le-am
gsit atunci la numai 30 de centimetri sub pmnt. ns, fr
autostrada asta, poate c n-ar fi fost gsite niciodat, ncheie
Corina Bor epopeea norocului ei.
Chiar i arheologii au rmas mirai de cte i importante
vestigii s-au gsit pe ductul autostrzii de la Trtria, unul dintre
acetia fiind i inginerul Ingo Retter, eful tronsonului de la kilometrul
25, sas de etnie, nscut aici, prin prile fost plecat prin 90 din
Romni n Germania, unde tot de autostrzi s-a ocupat, dar spune
despre ei c dei au o civilizaie att de nfloritoare i bogat, n-au nici
pe departe ce avem noi n partea asta a Transilvaniei, mai ales. Noi
suntem vechi, domnule!, i spune reporterului. Aici a fost prima
civilizaie preistoric din Europa, Alteeuropa , cum zic nemii .
Dup aproape 20 de ani de munc acolo, Ingo s-a ntors acas,
dar i cu experiena i tiina deprinse acolo. El nu ar distruge ce este
i s grbeasc lucrurile. Trebuie studiat, spune el. Este revoltat pentru
felul cum se lucreaz la noi, de felul cum sunt organizate lucrurile, de
faptul c noi nu tim s ne preuim istoria. Chir astzi, iat, am gsit
din ntmplare un mormnt lng Cugir, la punctul numit La Cruce,
pare a fi unul foarte vechi, aproape de neplitic, am fost primul care am
gsit craniul sum lama excavatorului i am oprit totul, toate lucrrile,
i surprize de astea sunt la tot pasul. In Germania nu s-ar fi putut
ntmpla astfel, acolo construciile merg mai repede pentru c terenul
este din timp examinat arheologic. Cu mult vreme nainte de a porni
176

lucrrile de construcie. Nu e vina arheologilor. Ei sunt buni, nct te
miri c i gsesc attea nouti fa de debandada care exist. n
Germania i n alte ri europene, arheologii sunt pltii de stat, care
are o strategie unitar asupra lucrrilor. Aici n Romnia, chiar la
Trtria, autostrada este dat n lucru pe buci, unor firme private,
partea asta a mea de 25 kilometri e subcontractat de austriecii de la
firma Strabag, dincolo lucreaz italienii, mai ncolo austriecii i aa
mai departe. Cum s le pese unor oameni cu asemenea interese
financiare di istoria unei ri strine, de care habar nu au, mai ales c
nu avem o imagine prea bun, dincolo ?
La punctul numit Podei, tot la Trtria, unde arheologul Ctlin
Zem a descoperit o ntreag Cetate neolitic, veche de vreo ape mii
de ani, spturile au fost declarate ca ncheiate, au fost fcute
fotografii ca mrturii de la faa locului, artefactele duse la Bucureti,
nvelite n crpe ca violena soarelui s nu le prefac n pulbere. De
aproape apte milenii ele nu au vzut lumina, dei, ca i tbliele cu
scrisul, au sat la 15-20 de centimetri sub pmnt, i e vorba de una din
cele mai vechi i interesante ceti neolitice ale lumii. Din ea, doar o
mic parte s-a nimerit pe ductul autostrzii, chiar intrarea. Poriunea
locuit e mai n spate, mult mai ntins. Este o cetate cu un sistem de
fortificaii unic n lume. O singur poart de intrare, cu patru linii
succesive de aprare ndrtul ei, puse cumva n zig-zag, ca ntr-un
complex labirintic de ziduri i anuri, prin care dumanul nu putea
ptrunde pn n miezul cetii, pentru c era derutat tocmai de acest
labirint.
Momentul meu de glorie, declar arheologul Zem, a fost
cel n care am reuit s neleg schema acestui sistem de fortificaii,
care este foarte riguroas, Ceva unic n lume ! O ntreag geometrie,
nscocit de nite oameni care tiau s fac msurtori precise, dup
nite proporii tainice, de adevrai strategi. Practic, i obligau pe cei
ce se npusteau asupra aezrii, printr-un sistem de garduri enorme,
s intre i s mearg doar pe unde voiau ei, stpnii cetii. Ii
ghidau , efectiv, spre capcanele lor, n ambuscade militare bine
controlate. E vorba de un efort imens, al unei comuniti foarte
numeroase. Doar pentru sparea anurilor stora s-a cheltuit o energie
social echivalent cu cea a ridicrii unor ceti de piatr uriae, n
epoca aceea. Abia cnd am neles asta, mi-am dat seama ce am de
fcut aici, n faa ochilor : o aezare ce n-a putut fi, poate, cucerit
177

niciodat. O cetate etern Fr autostrada asta n-am fi tiut nimic.
Nimic !.
Despre aproape un ora neolitic, subteran, cu oameni sedentari,
cu strzi, temple, case de vreo 6-7 metri nlime, unele chiar cu un
etaj sau cu mai multe odi. De aici, de sus, se vede i curba Mureului
pe care altdat navigau corbiile ncrcate cu sare i aur, dinspre
Sarmisegetusa spre Dunre i apoi ctre Europa i lumea ntreag. Mai
sus, pe valea Pianului, se spla aurul din strvechime. La Turda, mai
jos, pe malul aceluiai Mure, a fost gsit perla arheologic a
Transilvaniei, cel mai vechi ora fortificat din sud-estul Europei, mai
btrn dect piramidele EgiptuluiCapitala suprem a ntregii
civilizaii neolitice din aceast parte a continentului ! O gigantic
metropol neolitic, ntins pe mai mult de-o sut de hectare,
condus de regi nfiai n statui stnd pe tron, unul din cele mai
vechi i importante centre de producie i distribuie a ceramicii din
istoria lumii Peste acest ora, chiar prin centrul lui, a trecut deja
asfaltul autostrzii i, spune investigatorul, fix pe traseul
autostrzii, au fost reperate cteva mii de diferite situri, multe de o
importan arheologic major. Mii, dintre ele nici o zecime nu au fost
cercetate minuios, pentru c fie ne-am grbit, fie nu am avut bani i
trimitere, adic tiin i interes.
Turda, locul unde Zsofia Torma, romnca Sofia Turm din
Ortie, a descoperit cele 200 de tblie i frnturi de ceramic,
acoperite de incizii simple, ne aduce n memorie ceea ce spunea I.
Moldoveanu, comparndu-le cu cele de la Trtria, gsite de N. Vlasa
n 1961, datate din anul 5300 . Hr., c sunt mai vechi cu cel puin 3-4
milenii, ceea ce nscrie vechimea actelor de cultur pe teritoriul unde
vieuim noi romnii.
Despre ele Sofia Turm spunea la reuniunile tiinifice de la
Berlin din 1880 i Frankfurt pe Main din 1882 : piesele coleciei
mele demonstreaz fr putin de tgad c sunt identice cu cele
descoperite la Troia a lui Schliemann din Asia Mic, de pe nlimile
Hisarlcului din fortificaia n care locuia poporul lui Priamde
aceeai origine tracic , daco-getic corecteaz istoricul A. Deac.
Obiectivele i nsemnrile de la ele, argumenta norocoasa de la
Turda, oglindesc credinele religioase, ritualuri, cuprinznd
ideograme i inscripii ale unui limbaj simbolic datorat aceluiai popor
178

tracic , geto-dacic, corecteaz acelai bine documentat profesorul
Augustin Deac.
Citind i scriind despre cele de mai sus, despre ceti i orae
strvechi subpmntene, adevrate labirinte ale strmoilor, despre
acoperirea lor dup ce au fost descoperite, gndul m poart ctre
legendele misterioasei Case Winchester, numai c aceasta este
edificat, existent n oraul San Jose, din districtul Santa Clara din
California, o cldire monumental, excentric prin arhitectura ei, dar
impregnat de istorie, are, dup cum deja am afirmat, i o poveste
misterioas, uluitoare. Care-i aceasta ?
Pe la mijlocul veacului al XIX-lea, cnd Sarah Lockwood
Pardee, fiica unui mare productor de trsuri din statul Connecticut, l-
a cunoscut pe William Wirt Winchester, un multi-milionar,
proprietarul fabricii de arme cu acelai nume, l-a cucerit i s-au
cstorit. Au fost fericii, numai c n 1866, fiica lor Annie a murit de
o boal necunoscut, distrofie, cum s-a aflat c a fost. Ulterior i-a
murit i soul, iar ea dezechilibrat de la moartea fetei, acum intr n
hul singurtii i al disperrii, cum au informat cei ce o cunoteau.
Cum la sfritul secolului al XIX-lea, n lume, dar mai cu
seam n Statele Unite, se constituiau societi spirituale care
promiteau c poi lua legtura cu cei mori, Sarah dornic s-i
ntlneasc fata i soul s-a nscris n Boston Medium, unde, un
medium i-a explicat c starea sntii, ca i familia i averea pe care o
avea erau blestemate i bntuite de spiritele tuturor celor care fuseser
ucii de faimoasele arme Winchester, fabricate de noua familie a ei,
care cuceriser Vestul. Chiar fetia i soul doamnei, spunea spiritistul,
fuseser prada urgiilor aruncate asupra lor de spiritele rele. Ea nsi a
fost avertizat c ar putea fi urmtoarea victim dac nu se mut
tocmai acolo, n Vestul slbatic, n California, unde muriser mii i
mii de oameni din cauza gloanelor slobozite de putile Winchester.
Ea a mai fost sftuit ca acolo s nceap construirea unei case care nu
trebuia niciodat terminat. Un adevrat palat, druit acestor spirite
neobosite. Cu ct viitoarea construcie nu se termina, spiritele
ntemniate n ea, nu mai aveau fora necesar producerii rului, iar
viaa doamnei nu mai era n pericol.
Doamna Winchester a ajuns n California n 1884, a cumprat
terenul i o cas cu opt camere, dup care a nceput investiiile i
munca continu, 24 de ore din 24, toate zilele sptmnii, ani i ani, n
179

total 38 de ani. n 1897 i-a murit i soacra, devenind i motenitoarea
ei. Cnd s-a mutat n Casa Winchester i-a mprejmuit proprietatea cu
un gard viu, nalt, ca s fie ferit de privirile indiscreilor. i lucrrile
de amenajare interioar au continuat, dup planuri dictate de spirite.
Dup 15 ani de la dat cumprrii celor opt camere, cldirea deja
devenise impuntoare, cu apte etaje, n care investise mari sume. Pe
cele 66 hectare ale palatului era acum o bogie, anexe de tot felul,
grdini luxuriante, statui, fntni, sere care de care mai ispititoare,
livezi cu tot felul de pomi fructiferi i de podoab, Numai camere vreo
160.
Dup cum fcuse Dedal, legendarul arhitect i sculptor al
mitologiei greceti, care construise cldirea labirintic, pentru a-l feri
pe Minotaur, aici Sarah Winchester realizase un palat foarte
ntortocheat, cu sute de camere ciudate, unite de holuri, mii de ui care
duceau nicieri, ferestre care se deschideau ctre ziduri, scri care
urcau n tavan sau coborau, terminndu-se brusc n gol, cu zeci de
camere de baie care nu au fost niciodat folosite, adevrate capcane
pn i pentru spirite care continuau s existe, pn i n mintea
vizitatorilor. Exact ca n mitul lui Dedal : Era cldit din piatr, era
nalt, dar neacoperit, n el se ntortocheau zeci, sute de coloane, de sli
i chiar de scri. Toate se-ncruciau, urcau sau coborau ntr-un astfel
de chip, nct te nuceau. Dac intrai acolo, te-ncurcai pe culoare i,
vrnd s iei, te afundai mai ru. i orict te sileai, nu mai nimereai
drumul, nu mai puteai iei .
Casa Winchester este astzi un muzeu vizitat de mii de turiti,
construit astfel nct un vizitator fr ghid se poate nvrti orict,
fr sori de ieire la lumina zilei.
Oraul subpmntean din Dacia lui Decebal, nu ar putea fi un
important punct turistic al lumii ?
Avea dreptate preotul Gheorghe Marin din Trtria cnd din
faa altarului, la slujba duminical, dup Liturghie, fcea educaie
patriotic-arheologic cu enoriaii : Strig istoria sub noi, oameni
buni ! Strig pmntul, cioabele astea de mii de ani, pe care le gsim
peste tot ! Spunei-le copiilor votri ! Vorbii ! Fii mndri, cci noi,
trtrenii suntem vechi ! Noi trim ntr-un leagn al lumii
i multe are de spus printele enoriailor si. Zona geografic
n care se afl astzi Romnia a fost n urm cu peste zece mii de ani
vatra ntregii lumi, centrul ei, locul unde a nceput civilizaia uman.
180

Adevr care nu convine multora, dar noi trebuie s-l rostim. In zona
Olteniei s-au nregistrat cele mai vechi locuine, bordeile de acum 18-
20 de mii de ani, cea mai veche activitate de minerit, trnacopul, aici
au fost, cea mai veche activitate metalurgic, prelucrarea aramei acum
circa zece mii de ani tot aici i-a avut locul, cea mai veche scriere,
tbliele de la Trtria, pe dealul Alba, n Dacia s-au descoperit acum
8-9 mii de ani, cu 6-7 mii de ani nainte de Hristos. Arcul i modul de
folosire, primele furnale din Europa aici au existat, de aici au plecat i
s-au format celelalte popoare indo-europene i nu numai : iranienii,
carienii, italienii, frygienii, sciii, cimmerienii, ibericii, bascii,
sarmaii, elenii (aheii i dorienii), fenicienii
Cea mai veche agricultur n Europa, Traco-dacii au avut-o i
au practicat-o. A fost singurul popor din lume care tia s folseasc
cercul la dispozitivele care serveau la msurarea timpului. Potopul
descris de Biblie, s-a mai spus, o susin i savanii americani, aici, pe
malul vestic al Mrii Negre, a avut loc. Olimpul, legendarul munte din
mitologia greac (Ulimp-Lumin sau Splendoare, n limba traco-dac)
nu a fost altceva dect ceea ce numim noi astzi Bucegi, acolo unde
exist al doilea Sfinx de pe pmnt. Sfinxul de la Gizeh, Zeul
Pmntlui, era frate cu Sfinxul din Carpai, cel din Bucegi, era socotit
a fi inspirat de statueta de la Hui, purtoarea de multe simboluri,
veche de mai bine de 4250 de ani . Hr. Dac Sfinxul de la Gizeh
ateapt zi de zi rsritul lui Ra, Soarele, cruia Ramses al II-lea i
aduce rugciunile sale, din ndeprtarea nisipurilor, Sfinxul din
Carpai este total romnesc sau traco-romn. In comun au doar
credina n nemurirea sufletului uman i n Dumnezeu. Potrivit Crii
lui Moise din Vechiul Testament s-ar putea ca SFINXUL s-l
reprezinte chiar pe Dumnezeu. Aa se i explic cum, prin acele
orbite de piatr ale celor doi Sfinci, din Bucegi i de pe Nil, sunt
singurele care pot privi direct n ochi Soarele, omul, dup cte se tie,
nu poate. Tainele Sfincilor, ale celui din Egipt, ca i a Piramidelor,
numai unul ca Eminescu i ali civa le-au neles. Istoricul
Homer, v amintii ?, spunea c numai tracii tiau s lupte clare, s
foloseasc arcul n luptele lor, ncepnd din mileniul cinci nainte de
Hristos.
Traco-dacii erau de o corectitudine desvrit. Ei ncheiau
toate contractele verbal i nelegerile erau pstrate cu sfinenie. Cnd
cineva lipsea de acas, lipsa o semnalau printr-un b lsat la poart,
181

pus de-a curmeziul, iar la ua intrrii n cas puneau mtura, ca i
romni mai n timpurile noastre.
Dacii sunt singurul popor pe care arheologii l consemneaz ca
autohton, adic este poporul care nu a prsit niciodat ara de
natere.
Singura civilizaie care nu a cunoscut sclavagismul n Dacia a
dinuit. Pe la anul 1400 .Hr. n Tracia nord-Dunrean s-a construit
prima coal cu local de sine stttor de pe Pmnt numit
Andronicarul, unde preoii lui Zamolxis predau toate disciplinele
universitate, ncepnd cu teologia. Cultul Soarelui i a celor 12
constelaii erau baza nvturii timpului.
Platon i Socrate susin c nsui Pitagora i-a completat
studiile la coala Zamolxian de aici, i tot ei spun c n acea vreme
n Dacia erau cei mai de seam medici.
Istoricul Herodot i considera pe Cimmerieni originari de pe
versantul nord-estic al Carpailor, ceea ce nseamn Moldova de
astzi. De aici s-au deplasat ei spre Sud, n Anatolia, unde sunt
cunoscui sub numele de Cimry. Mai apoi, au migrat ctre Italia,
Spania, Anglia i Irlanda, cunoscui i identificai cu denumirea de
celi.
Romnia de astzi era considerat ca un paradis terestru.
Grnarul Europei aici a fost, n Romnia. Cu un sistem hidografic
natural, o zon bine aprat contra majoritii dezastrelor naturii,
Dacia a fost. Miracol al istoriei, locuitorii zonei noastre n-au putut fi
dislocai din vatra strmoeasc. Deznaionalizai ! Romnii pstreaz
i astzi, n continuare, limba, portul, obiceiurile, tradiiile de acum 7-
8000 de ani, poate i mai demult.
Analizele minuioase a sngelui probeaz c n ciuda
numeroaselor invazii, inclusiv distorsionata ocupaie roman, ne-am
pstrat puritatea genetic, specific strmoilor. De aceea, probabil,
Sundhar Singh, profet indian, ne prevedea un viitor mesianic el
spune n 1922 c romnii vor deveni un popor ndrgit i respectat de
toate popoarele lumii.
ara imens a dacilor se ntindea din Asia Mic pn n Iberia
i din nordul Africii pn dincolo de Scandinavia, fiind cea mai mare
ar din lume. Poporul trac era neamul cel mai numeros dup inzi,
spune Herodot. Tracii ocupau un spaiu vast din centrul i estul
182

continentului european, din marea lor familie se evideniau dacii,
numii tot de Herodot cei mai viteji i mai drepi dintre traci .
La nceput cu doar 4-5 zei Gebeleizis, Bendis, Derzis,
Kandaom, odat cu Zamolxis, religia dac devine monoteist. Dacii se
considerau nemuritori, de aceea vitejia lor n rzboaie nu avea
margini
Geii, dup cum susine istoricul Mnaseas din Patrae, adorau pe
Saturn, pe care-l numeau Zamolxis, pe Saturn cel pe care N.
Densuianu, n cartea Dacia Preistoric, p. 223, l descrie astfel dup o
figurin de bronz din muzeul Louvre: n anticitatea greco-roman,
Saturn este nfiat cu o figur pelasg rustic, ca un betrn cu barb
alb, cu pletele lsate pe umeri (intonus avus) acoperit pe cap cu un
fel de straiucu sandale n picioare, i grbovit de greutatea
betrneelor.
Saturn n strvechime este ntemeietorul dinastiei de
conductori ai poporului romn, Saturn numit Cronos (Timpul), dup
istoricul egiptean Manetho, Saturn de la care, precum n cazul lui
Hristos, ncepe numrarea anilor de cnd fiinm ca popor, cu o
conducere statal a clasei Sarabilor, denumii mai trziu Basarabi, i
despre care n cartea sa Valeriu D. Popovici-Ursu scrie (p.28): Pentru
a rmne n memoria poporului din care a fost zmislit, urmaii si au
scrijelit n stnca de pe vrful OMU din Bucegi, bustul acestui sfnt
conductor al poporului romn, iar tiara care-i acoper capul, este
nsemnul conductorilor notri pn la Decebal.
Este menionat i faptul c la Braov, pe vrful Tmpa a
existat o cetate n strvechime astzi doar urmele - care purta
numele de Cetatea timpului, de unde i-a rmas numele dealului de azi.
Cavalerii teutoni cnd au construit cetatea i zidurile mprejurul
oraului au numit-o Kronos-stadt (Kronstadt), adic oraul lui Kronos.
Lumea traco-egiptean este lumea mileniilor X-II nainte de
Hristos, lumea descris de N. Densueanu n Dacia preistoric, ea se
confund cu timpul naterii zeilor, a miturilor, a legendelor cuprinse n
operele lui Homer, Hesiod, Orpheu, Ovidiu, Virgiliu i la noi B.P.
Hadeu, mai nti. Lumea lui Densueanu, contrar cum am nvat la
coal i se mai susine i astzi, a fost lumea real. O carte a
profesorului Gheorghe V, Crlan Tezaurul de la Pietroasa i Prinesa
Khnumet (1914-1876 . Hr.), vol. II, Editura DACRI, Brlad, 2013),
ca i ale altor cercettori romni care s-au ocupa de legturile traco-
183

egiptene, evideniindu-le pun pe masa noastr de studiu date i
dovezi despre vechimea, unitatea i continuitatea traco-romnilor i a
aromnilor din sud-estul Europei, legturile lor adeseori panice,
rodnice, de natur economic, politic, cultural i religioas cu
popoarele de pe cele trei continente: Europa, Asia, Africa.
Egiptenii l cunoteau pe Dumnezeu de pe la anul 2837 . Hr.,
cum spune n scrierile sale filosoful Kagemni, traco-geii, locuitorii
spaiului carpato-balcanic l cunosc nc de la TRTRIA, pe o
tbli din cele gsite, n sfertul din stnga, sus, st scris clar, spun
cercettorii: H(ar)D(OMNULUI), cu H ca o scar la cer.
Istoria scris a traco-romnilor i aromnilor trebuie s nceap
de la tbliele de lut de la Trtria i avut n vedere lucrrile
cunoscuilor S. Coryll, C.S. Nicolescu-Plopor, Dardu Nicolescu-
Plopor, Marijei Gimbutas, George Dennis, Jan Burian, Buhomila
Mouchova, Al. Mitru, Romulus Vulcnescu, Ioan Rodean, I.A.
Candrea, Gh. Adamescu, V.I. Avdiev, S. Boaru, Iordanes, Manole
Neagoe, Jules Michelet, Victor Duruy, Felix Colson.
n aceast privin, Gheorghe V. Crlan specific, Dionisie cel
Mic (Dobrogeanu) a fost inventatorul calendarului cretin-ortodox, i
atenioneaz vezi Templul cu cruce de la Apullum (Alba Iulia), crucile
cretine din Transilvania, Crucea de pe Tblia rotund de la Trtria,
Testamentul preotului de la Trtria (5000 . Hr.) care spune: HAR
DOMNULUI VIAA MEA S-A SCRIS, COBOR N MORMNT,
M DUC LA ZEI.
Lumea greco-roman este o alta, o lume de dat recent, lumea
primului mileniu dinainte de Hristos i a primului mileniu de dup
Hristos, cercettorul reuind s sublinieze pregnant contribuia
ambilor lumi la cultura i civilizaia lumii. Urmele i semnele
specifice neamului nostru se identific n multe direcii i surse care ne
duc i n India i China.
Literatura greco-roman este aceea care unii dintre
academicienii i cercettorii romni nu i-au acordat pn acum atenia
cuvenit, nu s-au aplecat i reinut cele scrise n operele lor Orpheu,
Hesiod, Homer, Vergiliu, Ovidiu, Horaiu, Josif Flavius Floccus
despre neamul nostru traco- romn. Numai aplecndu-ne asupra
operei lor, nelegem relaiile economice dar i cele culturale traco-
egiptene, traco-etrusce i etrusco-egiptene i israelite, ca s meditm
184

asupra cauzelor care au stat la baza unitii de gndire i activitate
ntre popoarele antice ale mileniilor X-I . Hr.
Modelele de pe esturile, custurile, podoabele textile i
ceramice, dintre ele la loc de cinste sunt amintite cele de pe Tezaurul
de la Pietroasa i bijuteriile prineselor egiptene Khnumet, Ita,
Mereret, Sit Hathor Yunit, constituie subiectul de baz a profesorului.
Lucrarea face cu pertinen vorbire c pe esturile romneti se
regsesc i astzi unele modele fabricate de orfevrierii carpatici din
perioada Moigrad (mileniul IV . Hr.) i pn i pe obiectele luate din
Dacia de Traian.
Referitor la metalurgia ndeprtat nu putem s nu reamintim
ceea ce spunea acad. Emil Condurachi: Bogat n zcminte de
metal preios (aur i argint) sau aram necesar pentru fabricarea n
aliaj cu cositorul a bronzului ara noastr a constituit nc din epoci
foarte ndeprtate, un centru de prelucrare a unor piese din aur, argint
sau bronz, ce merit ntreaga noastr atenie, att din punct de vedere
tehnic ct i artistic.
Prelucrarea metalelor preioase a nceput din timpuri foarte
vechi. ntr-adevr, cele dinti piese care pot fi nscrise ntr-o necesar
i ateptat Istorie a tezaurilor din Romnia sunt, dup toate datele de
care dispunem, idolii de aur de la Moigrad (judeul Slaj) datnd
nc din mileniul IV . Hr., n plin epoc neolitic, deci cu mult
naintea nceputului epocii metalelor.
Furite ntr-o vreme cnd pe cuprinsul Romniei nflorea
cultura ceramicii pictate, piesele din acest tezaur, n aparen simple
ca decor, denot o tradiie de prelucrare i cunotine naintate, precum
i interesante interferene cu arta ceramic a vremii (Radu Stan
Carpianu, Enigma insulei, Bucureti, 1990, p. 36).










185


Istoricii strini despre strmoii notri

Istoria nu este o art de a vorbi
pe larg despre fapte: ea este o tiin al
crei obiectiv este de a gsi i a observa
bine faptele, l citeaz pe istoricul
francez Fustel de Coulanges (1830-
1889), cartea Adevrata obrie a
poporului romn, p. 101, de Valeriu
D. Popovici-Ursu care prezint spusele
istoricilor strini despre strmoii
notri. Dar continund cu gndurile
istoricului francez preluate de Grigore
Gheorghe din Studiul introductiv al
crii Getica de Iordanes de unde au
fost preluate spusele istoricului francez
Coulanges: Ce frumos sun lucrurile
n principiu. Jalea apare la trecerea de la principii la practicNu
trebuie s se cread c aceste legiuni (cele 8 legiuni romane staionate
n Galia n timpul lui Cezar) erau compuse din italieni.
Din aceste adevruri decurge o concluzie legitim: nu infuzia
de snge latin a transforma Galia. S fi fost voina Romei? Romanii au
avut ei ideea fix i precis de a transforma Galia? Nu exist nici un
text, nici un fapt care s fie semnul unei astfel de gndiri. Istoricii
moderni care atribuie Romei aceast politic, transfer ideile noastre
de azi n antichitate i nu vd c oamenii aveau atunci alte idei dar
nu trebuie mers prea departe i a atribui (Romei n.aut.G.G.) voina
formal de a-i asimila Galia. Ar fi fost contrar tuturor deprinderilor
spirituale ale anticilor ca un nvingtor s cear nvinilor s se
transforme dup viziunea lui.
Nici senatul, nici mpraii nu au avut ca program politic i nu
au dat funcionarilor misiunea de a-i romaniza pe provinciali.
Fustel de Coulanges ajungnd mai departe la o argumentare
fals care nseamn, totui, o autoromanizare, este lsat alt istoric
francez, Ferdinand Brunot, s explice ntmplarea: ara noastr a fost
186

romanizat. Dar cnd i cum? Nimeni n-ar putea s rspund cu
certitudine, cci aici e vorba de istoria cea mai sensibil, pe care
douzeci i o sut de texte n-ar ajunge s o elucideze, dat fiind c n
aceast materie nu suntem autorizai dect foarte rar s generalizm,
cci situaia dintr-o regiune n-ar nsemna nimic pentru o alt regiune,
nici pentru un sat vecin. Or, textele lipsesc, att de mult c totul este
aproape necunoscut din aceast problem esenial. Noi, nu tim nici
cine erau n realitate locuitorii de romanizat, nici cine au fost agenii
romanizatori. Ca s ncheie argumentarea: romanizarea apare ca un
dat de la Domnul. Nu avem nici o dovad de realizare a faptului, dar l
acceptm ca atare.
Unei asemenea logici, G.G. i altur ceea ce ziaristul i
politologul american Walter Lippmann (1889-1974) scrisese: unde
toat lumea este de acord nseamn c nimeni nu gndete prea mult,
afirmaie care, transpus la noi, istoricilor romni, se traduce prin
aceea c, fr s gndeasc romnii au adoptat teza romanizrii Daciei
ca pe un fel de revelaie divin, fr suport documentar. De aici i
concluzia, respingerii falsei teze a romanizrii: dac francezii nu au
fost romanizai, ei al cror teritoriu a fost ocupat integral de romani,
i cu mai bine de dou secole naintea ocuprii numai a unei pri din
Dacia, i numai pe un timp limitat, teritoriul galez prsit mult mai
trziu dect partea din Dacia, atunci, n mod sigur romanizarea la noi
este un fals, admis.


Al III-lea Congres Internaional de Dacologie
Bucureti
n zilele de 21-22 iunie 2002 la Hotelul Intercontinental
Bucureti s-au desfurat lucrrile celui de al III-lea congres de
Dacologie, organizat de Societatea Dacia Revieval Internaional New
York, USA, sponsorizat de Compania Hotelier Intercontinental,
Bucureti.
Alocuiunea de deschidere a fost rostit de d-l Tiberiu Fril
care a informat pe cei peste 500 de participani c n cele dou seciuni
ale Congresului se vor prezenta peste 90 de rapoarte i comunicri,
majoritatea nchinate vieii i operei marelui istoric romn Nicolae
Densuianu (1846-1911).
187

Au fost prezente personaliti din Romnia, SUA, Germania,
Elveia, Frana, Republica Moldova.
Raportul Poporul carpato-dunrean, cel mai vechi din Europa a
fost prezentat n deschidere de dr. Napoleon Svescu, New York,
preedintele Societii Dacia Revieval Internaional.
n plen au mai prezentat comunicri: dr. Mihai Popescu,
Biblioteca Militar Naional despre N. Densuianu n ansamblul
culturii romneti; prof. Viorica Enachiuc, Giurgiu Nicolae
Densuianu despre viaa comunitilor umane n paleolitic pn n
neoliticul mijlociu i punctele de vedere ale cercettorilor
contemporani; prof. dr. Augustin Deac, Bucureti,- Nicolae
Densuianu regsirea adevrailor strmoi ai poporului romn; conf.
dr. G.D. Iscaru, Bucureti, - La 90 de ani de la stingerea din via a lui
Nicolae Densuianu; Andrei Vartic, Institutul civilizaiei Dacice,
Chiinu Opera lui Nicolae Densuianu n lumina cercetrilor
istorice i arheologice moderne; prof. dr. Mihai Diaconescu, Bucureti
Creaii literare daco-romane de valoare universal; prof. dr. Ion
Chinoiu, Bucureti, - Substratul dacic n panteonul romnesc;
Corneliu Olaru, Bucureti, - Dacia societate i economie; conf. dr.
Nicolae Ticleanu i Elena Ticleanu, Bucureti Calea cerului din
Kogaionon.
Congresul i-a desfurat lucrrile pe dou seciuni: Istorie i
arheologie n sala Ronda, moderatori dr. Napoleon Svescu i prof. dr.
Augustin Deac; Etnologie, sala Hora, moderatori prof. Viorica
Enachiuc, prof. dr. Ion Ghinoiu, conf. dr. Nicolae icleanu.
Printre participani i: Adrian Punescu, Ion Ungureanu, fost
ministru al culturii n Republica Moldova, prof, dr. Vasile Boroneant
care a i vorbit despre Interferenele culturilor dacice i cretine, prof.
dr. Ilie Boziac, Chiinu, Nicolae Mereu, Chiinu, studentul
basarabean Valeriu Maldur de la Universitatea Dunrea de Jos, Cahul.
n ziua de 24 iunie la Densus, n judeul Hunedoara, s-a
dezvelit un bust al marelui istoric Nicolae Densuianu.
Participanii la Congres au vizitat i ruinele cetii medievale
Colt, loc de refugiu al cnejilor din familia Cander.
n cadrul Congreului profesorul Augustin Deac a vorbit despre
nite tblie de aur de la Sinaia care ar fi coninut i ele ca i cele de
la Trtria descoperite n 1961 o istorie veche a poporului dac,
tblie care au fost topite din ordinul regelui Carol I pentru a ajuta
188

material la ridicarea castelului Pele, nu nainte de a fi copiate pe nite
plci de plumb, operaie fcut n anul 1875 la o fabric de cuie din
Sinaia, ele fiind depuse spre pstrare la mnstirea Sinaia, de unde au
fost transportate la Bucureti.
n cartea Cronic apocrif pe plci de plumb a inginerului
Dan Romalo, aprut la sfritul anului 2003, sunt prezentate o parte
din aceste misterioase plcue de plumb, fotografiate prin 1940 n
subsolul Muzeului de Antichiti Bucureti, fr a fi fost descifrate
iniial.
Dup ali 63 de ani, adic n 2003, aceste plcue au vzut
lumina tiparului. n total e vorba de 101 tblie, plus alte 4 gsite pe
Internet i cumprate de la un bulgar care triete n California, dar
numrul lor se pare c a fost mult mai mare, c negustori cu bogiile
Romniei nu triesc doar dup 1989, cnd oamenii lui Ion Iliescu au
deschis larg spre exterior porile Romniei, anihilnd mult vreme
controlul profesional la vam.













O prezentare a acestor plci a fost fcut i la Academia
Romn de Aurora Petan, lingvist la Institutul Iorgu Iordan. Revista
Formula AS nr. 649 din 10-17 ianuarie 2005 ntr-un documentar
intitulat Din tainele istoriei: Misterul plcuelor de plumb, semnat
de Horia urcan, relateaz despre acestea. Aurora Petan i spune lui
Horia urcan: evenimentele relatate (despre plci) se ntind pe
aproape 5 secole nainte de invazia roman se vorbete n ele despre
un alfabet necunoscut, care pare anterior alfabetului grecesc chiar
dac nu sunt de acord cu interpretarea d-lui Romala, cred c limba n
189

care sunt scrise textele nu este o limb inventat ci c ea a existat cu
adevrat, ca limb vie.
Gardianul din 31 mai 2005 n articolul Enigma plcuelor
Dacice vorbete i el despre acestea dar numai despre 4 cte au mai
rmas, restul, neinventariate, necontabilizate i negestionate, lsate
prad infracionalitii, au disprut. Din cele multe au mai reaprut
apoi alte 31, dar nu valorificate tiinific.
Plcile sunt dreptunghiulare, excepie fcnd doar una rotund,
cu dimensiuni 35 cm. x 25 cm i 10 cm. x 10 cm. majoritatea par s
vorbeasc despre Imperiul dacic a lui Burebista, folosind un scris
continuu, un alfabet gen chirilic, dar i latin, mpreun cu simboluri
necunoscute i ciudate monograme. Se recunosc cu uurin cuvinte,
nume, antroponime, toponime i etronime dacice.
- Este vorba de cteva zeci de plcue de plumb, absolut
fascinante, zice Horia urcan, acoperite n ntregime de imagini i cu
nscrisuri ntr-o limb necunoscut, o formidabil epopee imprimat
pe suprafaa metalului cenuiu: oti de lupttori narmai cu lnci i
scuturi, purtnd n frunte stindarde, chipuri de regi i zei, ceti
mpresurate, cu palate i temple, decorate cu nsemne heraldice, o
lume uluitoare, gravat n plumb, cu o migal i o art de excepie.
Zeci i sute de figuri pe care i un copil, nceptor la liceu, le poate
recunoate ca fiind dacice, plcue care nu i-a impresionat pe oamenii
de tiin ai Institutului gazd, c dac s-ar fi ntmplat asta, istoria
noastr n-ar mai ncepe din anul 106 d.H., anul ocuprii pariale a
Daciei de ctre romani, ci cu sute de ani nainte.
n timp ce arheologul Al. Vulpe le declar nite falsuri istorice
ca i istoricul Djuvara la o emisiune cultural TV -, Alex.
Suceveanu, director adjunct al Institutului, cel care semneaz prefaa
crii lui Dan Ramalo Cronic apocrif pe plci de plumb, consider
c plcile merit a fi studiate. Lucru care s-a cerut i la Congresul al
IV-lea de Dacologie din 2004. Adrian Bucurescu, filolog i ziarist, n
plenul Congresului a i descifrat cu uurin dou dintre plcue,
artnd i care este cheia citirii lor.
Branislav tefanovskz din Macedonia a publicat i el o carte
cu o traducere a plcilor de plumb de la Sinaia, Romnia.
Cum se face c planurile cetii Sarmisegetusei se gsesc pe
aceste tblie, ca de altfel i marile ceti, ceti care au fost
descoperite mult dup ce tbliele au fost depozitate n subsolul
190

Institutului, l ntreab Horia urcanu pe omul de tiin Al. Vulpe,
care d un rspuns de loc concludent.
Dac cele 15 brri de aur dacice de la Sarmisegetusa au ieit
din secretul n care erau ngropate pn de curnd, de ce nu s-ar vedea
i studia, spre deplin edificare, i plcile de la Sinaia, este ceea ce
rmne nc o mare ntrebare!
Monumentul de la Trtria, nchinat primei scrieri atestate din
lume scrierea Dacic este nlat la o mic distan de locul unde
sttuser n pmnt, la intersecia drumului comunei Slitea- Trtria
cu oseaua naional Deva-Sibiu, pe un soclu de beton i marmur,
realizat de sculptorul Ioan Seu din Deva i ridicat, cum scrie pe placa
de pe partea nordic a lui, cu sprijinul dr. Napoleon Svescu,
preedintele Fundaiei Dacia Reviar Internaional, avocat Ioan Rus,
ec. Eugen Popa, dr. Mihail Nicolae Rudeanu, dr. Nick Stoian, prof
Dumitru Malin, preot dr. Ioan Rudeanu, av. Lazr Cutus, Vladimir
Brilinsky, i cu sprijinul material remarcabil a lui George Constantin
Punescu, cu contribuia Consiliului judeean Alba i Hunedoara,
prefectura Alba, Consiliul local Slitea, n frunte cu primarul Ioan
Stuparu i viceprimarul Ioan Munteanu.
La inaugurare au participat delegaii de cercettori la cea de a
patra ediie a Congresului Internaional de Dacologie desfurat la
Bucureti i ncheiat la Trtria (din Romnia, SUA, Frana,
Germania, Italia, Macedonia etc.) avnd ca tem CEL MAI VECHI
MESAJ SCRIS DIN LUME TBLIELE DE LA TRTRIA, dar
i numeros public local i din localitile nvecinate.
Plecnd de la spusele lui Marco Merlini, Cred c acest loc
minunat de la Trtria, un loc unic n lume, ar trebui s posede i un
muzeu al scrierii europene, un muzeu unic n toat Romnia. i dac
dv. decidei s construii acest muzeu vei gsi un sprijin deosebit la
Universitile din Roma, din Londra, din New York, chiar i din
Australia, de unde vei dobndi i prieteni de o inestimabil valoare
tiinific i sufleteasc, speranele sporesc.
n perioada 19-20 iunie 2003, la Bucureti, n sala Ronda a
Hotelului Intercontinental s-a desfurat lucrrile celui de al IV-lea
Congres Internaional de Dacologie-Trtria 2003, cu participarea a
ctorva sute de specialiti din ar i strintate, iniiat i organizat ce
ctre Societatea Dac-Revival Internaional, New York.
191

n cadrul Congresului Trtria - 2003 au vorbit printre
alii:Prof. Viorica Enachiuc, Giurgiu Identificarea i decifrarea
scrierilor vechi de pe teritoriul vechii Dacii i legturile lor cu
scrierile hitic i Liniar A; Marco Merlini, Italia Scrierea Dunrii: trei
sfidri pentru prezent; prof. dr. Iulian Paul, Alba Iulia, - Date noi
privind folosirea scrierii n civilizaiile Carpato-Dunrene; prof. Doina
Murean, New York, SUA, Monumentul de la Adamclisi mrturie a
civilizaie dacice; prof. dr. Sergiu Haimovici, Iai, Creterea
animalelor domestice n lumea geto-dacice.
Le place, nu le place unora dintre noi, despre Trtria se
vorbete n lume din 1961 i pn azi continuu. Nu exist o ntlnire
tiinific internaional n care s nu se aminteasc despre scris,
despre civilizaie i cuvntul Trtria s nu apar sau ale italianului
Marco Merlini: Domnilor, peste tot n lume se tie c romanii au
plecat de aicea i nu invers, reamintete dr. Napoleon Svescu.
Recunoaterea unui scris vechi de 7000 de ani nseamn c aici
nu triau oameni primitivi, preocupai numai de existen, de
supravieuire. Scrierea de la Trtria sau Sinaia - nu este rezultatul
unei singure persoane, geniale chiar, ci al unei ntregi culturi. Alturi
de cultura egiptean, mesopotamian, a fost i cultura danubian, ba
chiar n multe chiar ce dinti. n Uniunea European, Romnia trebuie
s fac o bun prezen cultural i politic, pentru ca toat Europa s
recunoasc cultura danubian ca fiind una dintre marile identiti
europene. Dar cu oameni de cultur, nu cu parlamentari gen Gigi
Becali.
ntr-o regiune din vestul Romniei, nconjurat de orae cu
nume sumeriene Urtie, Simeria, Kugir s-au gsit trei tblie de
lut local cu pictograme sumeriene, dar mai vechi cu 1000 de ani dect
cele din Mesopotamia. Despre acestea sumerologul american John A.
Hauoran, Los Angeles, California, consemneaz: De mii i mii de ani
legenda potopului o gsim n povetile biblice, cnd se vorbete
despre Noe, sau n orientul mijlociu n mitul lui Ghilgamesh. De
curnd doi distini geofizicieni americani au descoperit un eveniment
catastrofic care a schimbat istoria, un potop gigantic de acum 7600 de
ani, pe locul unde acum avem Marea Neagr. Folosind metode de
cercetare deosebit de sofisticate ei au cercetat fundul Mrii Negre,
odat fundul unui lac de ap dulce, ale crui maluri erau cu 100 m.
mai joase ca astzi.
192

Cercetrile ulterioare au confirmat acest eveniment de acum
7600 de ani cnd muni de ap srat au nit peste nfloritoarea vale
a Bosforului, apele srate ale Mediteranei revrsndu-se n locul
cunoscut astzi drept Marea Neagr, cu o for care nu poate fi
imaginat inundnd i devastnd tot ce nainte fusese via n locurile
acelea
Fermierii, stenii unei vaste regiuni au fost forai s fug,
mprtiindu-i limba, obiceiurile i memoriile.
Cercettorul Haral Harmann din Bruxelles susine i el:
Scrisul a fost inventat n Balcani
Cu 12500 ani .d.H. temperatura globului se nclzete
brusc, topind n mare msur calota de ghea euro-asiatic; apele
oceanelor vor crete cu pn la 110 m. Marea Mediteran va invada la
nceput lacul cu ap dulce Marmara i n final va trece peste valea
Bosforului intrnd n marele lac de ap dulce Marea Neagr. Nivelul
acesteia va crete cu 90-100 m. revrsndu-se cu o for nemiloas
asupra cmpiilor roditoare din jur, determinnd fuga, migraia
populaiei.
Sunt familiar cu scrisul n cadrul culturii Vinia, discutat de
Marija Gimbutas n crile ei i subiect de tez de doctorat a lui Milton
McChesney viun 1973 University of California Los Angeles, se
discuta n America cu 24 de ani nainte de Harmann. Dar i mai
nainte Laurence Gardner n Gold of the Watchers, scria: n
1961, ntr-un sat din Transilvania au fost gsite trei mici tblie de lut
care n The Scientific American Journal n 1968 sunt prezentate ca
fiind similare cu cele din Mesopotamia dar sunt cu 1000 de ani mai
timpurii.
Despre urmrile potopului de acum 7600 de ani asupra
Europei se scrie: Populaiile din spaiul Carpato-Danubian forate s
fug din cauza acestui cataclism vor duce cu ele nu numai limba i
cultura dar i memoriile acestui potop.
Grupul Vinca-Turda va rspndi scrisul! S ne reamintim,
cultura proto-Sumerian Ubaid Dictish a migrat din Sciia Carpatic
acum 5000 de ani .H., un inut care avea cultura dragonului. Sculpturi
monumentale de erpi zburtori datnd cu 3500 de ani .d.H. au fost
gsite n Transilvania mpreun cu un scris proto-Sumerian datnd de
acum 5000 ani .d.H. Figurile spate n tbliele de lut de la Trtria-
193

Transilvania sunt aproape identice cu pictogramele Sanscrite i
Egiptene timpurii.












. Figurile spate n tbliele de lut de la Trtria-Transilvania


Potopul de acum 7600 de ani a avut urmri i asupra Asiei i
nu numai. Dar primul mesaj scris din istoria omenirii apare n vechea
Europ, n spaiul unde acesta s-a nscut, n spaiul Carpat-Dunrean.
Sofia Turm, Ortie, Romnia, excavnd la Turda, aproape
de Cluj, n Transilvania,n 1874,gsete primele tblie scrise pe care
le prezint la un Congres la Berlin, organizat de Heinrich Schliemann,
descoperitorul Troiei.
Miloje Vassci, 1908-1926, spnd la Vincea, lng Belgrad,
Jugoslavia, descoper numeroase figurine, vase, avnd inscripii
asemntoare cu cele din Lesbos, Grecia de astzi.
Jovan Fodorovic excavnd un alt sit arheoloic Vince, lng
Belgrad, descoper sute de inscripii pe care le public n 1961.
Nicolae Vlasa descoper lng Trtria, aproape de Cluj,
Transilvania, cteva plcue din perioada timpurie a culturii Vinea.
M.S.F. (Sinclaire) Hood consider plcuele de la Trtria
nite imitaii dup unele ale unor popoare mai civilizate. El nu a
putut nelege c scrisul din vechea Europ, ca cel al culturii Vince, l
precede pe cel sumerian cu cteva mii de ani.
La Ocna Sibiului, la Triguri, pe o teras a rului Visa, n
apropierea unor vechi mine de sare se gsete una din cele mai vechi
aezri neolitice din ara noastr, i unde se fac excavri sistematice
194

din 1977. Aici a fost descoperit o figurin conic cu o baz de 2 cm.
i o nlime de 4,5 cm. La 30 m. deprtare de aceasta era un suport
paralepipedic de 4,4x2x2,5 cm. Amndou piesele aveau incizii,
semne ntr-o dispozilie bine elaborat, prnd s reprezinte simboluri
i ideograme efectuate ntr-o manier liniar.
S-a sugerat o analogie cu o statuet descoperit la Catal Huyuk,
Anatolia (J. Mellaart, 1913). Diferena const c piesele de la Ocna
Sibiului conin un sistem de semne ideograme 6000 . d. H.
Arheologul rus V. Titov crede c scrierea primitiv din rile
Egeene (Mrii Tracice) i are originea n Balcanii mileniului IV . d.
H. i nu a aprut sub influena ndeprtatei ri sumeriene dintre cele
dou ruri, Tigru i Eufrat.
n cartea sa De la
Trtria la ara Luanei. Paul
Lazr Tonciulescu scrie: i
pe deasupra este cunoscut c
creatorii culturii balcanice
Vincea, n mileniul V .d.H.,
au trecut prin Asia Mic n
Kurdistan i Huziston , unde
n acea vreme se stabiliser
presumerienii.
Toate cele de mai sus
sunt cuprinse i n cartea
Noi nu suntem urmaii
Romei de dr. Napoleon
Svescu.
15







15
Publicat n Luceafrul din 1 iulie 2014.

195




Columna lui Decebal!

De belo Dacico

Columna lui Decebal! De belo
Dacico, carte aprut sub ngrijirea lui
Simion Lugojan, cu adnotrile sale, aprut
la Ed. de Vest din Timioara, Piaa Sf.
Gheorghe nr. 1, n 1966, care este nsi
cartea lui Traian mpratul care, se tie,
nsemnrile i informrile strnse de la
sursele sale n campaniile 101-102 i 105-
106 n Dacia le ncredina prietenului su
Sura, pe baza crora dup ncheierea
rzboaielor i ntoarcerea la Roma i-a scris
cartea, iar coninutul ei ilustrat a fost lipit i
aezat pe ceea ce s-a numit Columna lui
Traian. Column care privit de oricine, nu
vede n ea, mai ales dac citete i cartea, duhul nvingtorului, ci ceea
ce numim noi, Columna lui Decebal.
Este un fel de replic la ceea ce a scris Caius Iulius Caesar
De bello gallico.
Cartea De bello Dacica, spune volumul, mpreun cu imaginile
de pe column, aduce la suprafa din colbul uitrii adevrul despre un
popor mare i viteaz care a fost poporul dac. Cartea, scris de Simion
Lugojan, comentat de Pirtea Maria, Oradea, octombrie 2006,
rstoarn numeroase ipoteze greite instalate n crile de istorie cu
privirea la traco-gei-daci, strmoii notri.
Mergnd pe firul nsemnrilor lui Traian, capitolele crii
stabilesc adevruri indestructibile, unele nici semnalate istoric pn
acum.
Partea I-a
Campania 101-102
196

1. mpraii romani plteau tribut regilor Daciei. Vorbind
despre daci i conductorul lor Burebista, Traian, semn al respectului
care i poart, l numete remarcabilul Rege Burebista. El
recunoate c dacii erau foarte puternici i cunoscui. Dacia lui
Burebista fusese i ea un Imperiu, regiunile geografice ale Daciei lui
Decebal erau patru, prima parte i cea mai apropiat este cea aezat
ntre rul Taos i munii din interiorul acestei ri. Cea de a doua era
cea dintre Dunre i muni, ncepnd de la Porile de Fier i pn la
Arrubium (Mcin, Dobrogea) n Sciia Minor (Dobrogea). Cea de a
treia, ntre muni i Tiras (Nistru), iar ultima e cea aezat pe crestele
muntoase aflate n prile septinionale. Deci frontierele Daciei erau
de la Nistru pn-la Tisa. mprit n patru provincii, n prima
locuitorii sunt cunoscui de noi sub numele de daci, n a doua sub
aceea de gei, n a treia de costrobaci,iar n a patra de carp, dar toi fac
parte din acelai neam tumultuos i vorbesc aceeai limb.
Limba lor nu este greu de nvat de ctre noi, romanii, spunea
Traian, ntruct prezint mari asemnri i dup spusele unor
cunosctori s-ar apropia de vechea noastr latin cunoscut sub
denumirea de limba prisc sau ausonic. Ea este vorbit i la miazzi
de Danubio, adic n inuturile tracilor, aflai mai de demult sub
stpnirea noastr, cci dacii tot o seminie tracic sunt. Asemntoare
foarte mult cu limba trac, pn ntr-att nct nu poate fi deosebit de
ea dect prin unele expresii locale, este de asemenea ilira. De latin o
despart mai mult nglobarea unor sunete aspre, , necunoscute de latin
i pe care gura unui roman numai cu greu ar putea s le reproduc.
Deci se reine: Dacii vorbesc o limb strveche!
Cele de mai sus citite fac s cad toate ipotezele greite cu
privire la romanizarea treptat a dacilor cu privire la latinizare. Spusa
lui Traian c limba lor nu este greu de nvat de ctre noi, romanii,
este mrturie rarisim a faptului c romanii au nvat ei nii limba
dacilor att din necesitate, dar i pentru c le era uor s-o foloseasc.
i dac ei au vorbit n limba dac, atunci de ce am susine noi c limba
dac ar fi disprut sub ocuparea parial a Daciei de ctre romani?
Eram copleit de faptul dureros pentru poporul roman c
trebuia s acordm dacilor sumele de bani la care ne nvoisem, ca
s stea linitii, s nu se rscoale.
Spusele de mai sus las s nelegem c ntre Roma i Dacia
existau nscrisuri, cu condiii de pace, c regii daci sttuser la aceeai
197

mas cu mpraii romani i stabiliser nite obligaii, dacii fiind
triumftori conform obiceiului: cine pierde pltete!
De cnd plteau romanii tribut dacilor, o spune tot Traian:
Predecesorul nostru Domiian stabilise obiceiul de a-i alimenta cu
bani pe aceti rzboinici vijelioi, considernd c astfel va cumpra
linitea la hotarele pe Danubiu al Imperiului.
Manuscrisul lui Traian n aceast privin este completat de alte
scrieri de atunci care povestesc c mpratul roman Domiian a fost
nfrnt categoric de Decebal la anul 89, dei mpratul ncerca s
mascheze adevrul
Deci Dacia era puternic, inea la respect un mare cuceritor al
timpului

2. Traian voia Dacia pentru a mpiedica prbuirea Imperiului
roman i destrmarea lui!
Am fost astfel nevoit, spunea el, s pornim rzboiul, i pentru
a nu mai plti subsidiile anuale, dup cum s-au ncheiat nvoielile cu
predecesorul meu Domiian Ca urmare a unor fapte nesbuite
svrite n trecut, situaia Imperiului nu era de natur s
mulumeasc poporul roman srcit,i izbucnirea unor nemulumiri
era de ateptat din moment n moment. Aceast situaie urma s fie
remediat, cum a fost de altfel prin cucerirea Daciei, care deinea aurul
necesar nou, dar i alte surse substaniale de alte venituri, care nu
puteau lsa Imperiul nepstor, la marginea stpnirii sale, ntrindu-
se considerabil n ultimul timp cel mai puternic stat dup Roma.
Deci Traian recunoate c Dacia era cel mai puternic stat dup
Roma!, atunci. i, de aceast Dacie cu poporul su viteaz romanii se
temeau. Pentru nfrngerea lor Traian i-a pregtit minuios
campaniile militare. El s-a ocupat i a participat personal la aciuni
tocmai pentru c Dacia nu era un stat oarecare, ci unul deosebit de
puternic, n fa crora generalii si, singuri, nu ar fi fcut fa. El a
vrut, totodat, s se asigure c aurul dacilor va ajunge unde trebuie, n
visteria Romei, nu n buzunarele generalilor si.
3. Traian a fost un cotropitor care nou ca neam ne-a fcut ru
i nicidecum nu a fost un erou naional.
Traian a fost un duman al strmoilor notri pe care i-a
cotropit, jefuit i asuprit, nu unul cruia s-i cntm ode cum facem n
Imnul nostru naional:
198

Acum ori niciodat, s dm dovezi n lume,
C-n aste mini mai curge un snge de roman
i c-n a noastre piepturi pstrm cu fal-un nume
Triumftor n lupte, un nume de Traian.
Ce ar zice Dacii, dac ne-ar auzi? cnd n vinele noastre
curge sngele poporului traco-geto-dac, nu al romanilor?! Fala noastr
sunt Dacii, nici cum a cotropitorilor! Noi suntem urmaii dacilor nu ai
Romei!, comenteaz cel care transpune cartea lui Traian, De bello
Dacico.
De asemenea, contient c numai pe o armat foarte puternic
se putea sprijini mreia Romei, am introdus noi reguli n viaa
militar i am promovat o disciplin aspr n rndul ostailor. Am
considerat c armata trebuie sporit cu nc dou legiuni Era o
chestiune capital pentru viaa Imperiului i ca s-i scot pe cetenii
romani din amoreala n care i aruncase predecesorul tatlui meu
Nerva.
Eram hotrt s aduc Dacia sub ascultare roman, trecnd
Danubiul. n felul acesta, n urma politicii adoptate, legturile
tradiionale dintre daci i fraii lor de la sudul Danubiului fuseser
slbite n oarecare msur. Dei dacii din Moesia se aflau de mai bine
de un secol sub oblduirea roman, gustnd din plin binefacerile
acestei stpniri, se punea sub semn de ntrebare loialitatea unei
populaii ca bessii i scordicii, populaii rzboinice prin excelen,
aflate odinioar ntr-un rzboi ndelungat cu Roma.
Din informaiile pe care le dein, n ultimul timp, dar mai ales
sub domnia predecesorului nostru Domiian, raidurile dacilor peste
Dunre s-au intensificat, demonstrnd ct de real era primejdia pe
care o reprezentau acetia pentru poporul roman. Dacii sunt nite
oameni ntreprinztori, crora nu le place s asculte cuvntri i caut
s nu le treac vremea fr folos. Se pregteau nerbdtori i cu mult
rvn de rzboi, avnd intenia vdit s-i nfrunte cu armele pe
romani. Pete tot la ei puteai vedea fcndu-se arme de tot felul, apoi
mulimi de cai pe care i nvau cu greutile luptei precum i
nenumrai oameni narmai.
Grija pentru aceste pregtiri a fost impus de faptul c
rzboiul urma s se desfoare pe un teritoriu cu totul dumnos, att
din partea oamenilor care prin credina lor n Zampolxes, deveneau
nepstori fa de moarte n lupt, ct i din partea naturii vitrege prin
199

imensele i ntunecatele pduri dacice i mai ales prin climatul aspru
al iernilor hiperboreene.
4. Romanii erau nspimntai de lupttorii daci!
ntruct pregtirile au durat destul de mult, n rndul
legiunilor care se concentrau la Singindunum (Belgrad)i-a fcut loc
treptat ndoial cu privire la sfritul victorios al acestui rzboi. Celea
auzite de la localnici, de la legionarii care alctuiau garnizoana din
Singindunum i de la veteranii campaniilor purtate de Domiian, nu
era de natur s-i ncurajeze. Aveam de luptat cu un popor plin de
drzenie, clit n condiiile unei viei barbare i ale unui pmnt
neospitalier pentru oricare alii n afar de dnii. Au contribuit la
descurajarea lor mai ales povestirile nflorate ale veteranilor care
relatau despre teribilele sbii curbate (falces dacorum-sica) mnuite cu
mare iscusin de daci, despre felul n care se foloseau de arcurile i
pratiile lor i depre mobilitatea clrimii sarmate care le srise n
ajutor, la toate aceste spuse adugndu-se descrierile despre
nfricotoarea natur a rii dacice, cu munii si inaccesibili i
inospitalieri. De aceea, a trebuit s iau msuri, iar centurionii cu
decurionii lor au trecut le ridicarea moralului, explicnd ostailor c o
campanie victorioas n Dacia va deschide drumul aurului ei n
Imperiu.
5. Traian nu urmrea cucerirea ntregii Dacii, ci numai
regiunile aurifere!
A contat i faptul c aceast partea rii lor dacii o considerau
destul de bine aprat, ca s nu mai fie nevoie s ridice fortificaii, dar
n acelai timp i faptul c doream s smulg dacilor posibilitatea de a
extrage aurul aflat n munii acestei regiuni.
apelul fcut la onoarea lor de ceteni romani au calmat
spiritele, dar, dei le-am promis przi bogate, legiunile nu m-au urmat
cu inima uoar,justific Traian necesitatea celei de a doua campanii
pentru cucerirea parial, totui, a Daciei.
6 n Dacia nu au fost adui nici sclavi, nici coloniti!
n locurile unde poposeau, ostaii depuneau mari eforturi
pentru realizarea unor tabere ntrite. n locurile inaccesibile sau greu
de trecut au crat cu spinarea butuci grei de stejar sau fag, couri cu
pietri i nisip, dup ce n prealabil confecionase courile din nuele
Zbava noastr s-a datorat i construciei drumurilor pe care le-am
trasat ntre castre. Ele au fost construcii de vechile drumuri dacice,
200

care ns nu erau suficient de rezistente peste tot i mai ales am simit
lipsa podeelor peste praie. Gndeam mai ales c aceste ci trebuie s
fie bine ntreinute n vederea transporturilor ce avem s le facem la
terminarea campaniei noastre
Deci dacii aveau drumuri, romanii numai le-au ntrit, n
vederea transporturilor ce aveam s le facem, adic a jafului
proiectat.
O alt cauz i poate principala care ne-a zbovit naintarea s-
a datorat faptului c toate lucrrile amintite s-au fcut de trupele
noastre, fr nici un alt ajutor, pentru c populaia localnic i
prsise n ntregime aezrile din ordinul lui Decebal. Se retrgea cu
avuia ei n vite, din faa noastr, n msura n care noi naintam. Nu
am fost de prere s aducem de dincolo de Danubiu sclavi i s-i
folosim la aceste construcii pentru c un asemenea lucru nu s-ar fi
potrivit cu rzboiul dus n condiii att de crncene i neobinuite,
cnd grija pazei sclavilor ar fi devenit una n plus pentru noi.
Dac i-ar fi adus, sclavii din sudul Dunrii erau tocmai fraii lor
care de abia ateptau s fie liberi! i apoi, trebuiau nu numai pzii, ci
i hrnii, de unde alimente cnd dacii fugeau cu toat avuia lor din
calea romanilor?
7. Regele Decebal s-a nscut n localitatea Diupa, astzi Jupa,
localitate component a municipiului Caransebe, judeul Cara-
Severin.
n faa mea i a legiunilor se desfura o vale a crei lrgime a
fost apreciat de topograful Balbus la 15 mile. n josul ei se deschidea
din ce n ce mai mult valea fcnd loc la cmpie. La stnga, nu prea
departe de punctul unde ne-am oprit, era o aezare aparinnd
neamului Decebal, unde se spunea c s-ar fi nscut acest rege.
Aezarea este plasat pe un fel de ostrov fcut de braele rului
Tibiscus (Timi), unde n timpul revrsrilor de primvar, apele nu
pot ajunge pn la case, iar braele rului ofer adpost mpotriva
fiarelor slbatice i chiar a dumanilor. Acest sat, pe care, ca de altfel,
ca i pe celelalte, l-am gsit prsit de oameni i vite, este numit de
daci Diupa (Jupa), care vrea s spun ef sau conductor.
Dup cum mi s-a spus, dar i dup cum tiam mai dinainte,
fiind informat de Dyon Chysostomul, aici la Diupa, este locul de
natere al lui Decebal i al multora din familia sa, pentru c regiunea
era condus din vremuri vechi de membrii acestei familii
201

Cercetrile ulterioare au stabilit c localitatea natal a regelui
Decebal este actuala comun Jupa, de lng Caransebe, component
a acestui municipiu, judeul Cara-Severin.
8. Dacii erau renumii tmduitori.
Prin natura traiului lor, pe creste de munte sau n transhuman,
ei nu aveau acces uor la medici i trebuia s fie permanent capabili s
se descurce singuri pentru a ocroti sntatea, plantele la ndemn
fiindu-le, de cnd lumea, de ajutor, scrie Traian: ca ultim msur,
am dispus medicului meu, Kryton, s pregteasc cele necesare
mpreun cu ajutoarele sale pentru acordarea celor de cuviin cerute
rniilor. Kryton era foarte bucuros descoperind o seam de plante
presupuse de el, cu puteri miraculoase pentru tmduirea rnilor i
bolilor. Erau plante de leac inute n deosebit cinste la traci, mari
meteri, dup cum se tie, n lecuirea diverselor rni i boli, att la
oameni ct mai ales la animale.
Aceste afirmaii ale lui Traian dau mrturie asupra cunoaterii
nalte pe care dacii o deineau n domeniul medicinii de mii de ani.
nsui medicul Kryton descoper plante pe care nu le mai
vzuse dar care i folosesc: Kryton era foarte bucuros descoperind o
serie de plante presupuse de el ca miraculoase pentru tmduirea
rnilor i bolilor, c erau plante de leac inute n deosebit cinste la
traci
Ceea ce nseamn c i n aceast privin, de fapt, dacii i
nvau pe romani i nu invers.
9. Dacii se tratau de reumatism la Clocota.
n faa Germisarei (Geoagiu Bi) se vars n Maris (Mure)
rul Bereus (Beriu), n ale crui izvoare, n muni, se afl
Sarmisegetusa. n spatele nostru se deschide valea altui ru, mai mic
denumit de daci Blasca (Bala) pe a crui vale, ceva mai sus de
vrsare, se afl Germisara. Aici, la aproape 20 de mile, se aflau nite
izvoare calde, unde dup spusele lui Dyon, dacii i tratau durerile de
oase datorate frigului iernii, scldndu-se n acele ape calde.
Am construit n acest loc denumit de daci Clocota (a
fierbe, a clocoti). De aici numele locului Clocota i al rului, pstrate
i n ziua de azi, toate eronat prezentate ca fiind de origine slav, n
Dicionarul explicativ al limbii romne, dei, se nelege, sunt dacice.
Pentru a valorifica ceea ce exista, am trimis acolo pe medicul
meu Kryton, mpreun cu un manipul, spre a cerceta la faa locului
202

care este situaia. Kryton, cercetnd apele, a consimit s amenajm
acolo bi, urmnd ca ostaii care suferiser cel mai mult de frigul
iernii s se poat ntrema, pentru c apele acelea dup un timp reuesc
s alunge rceala cuibrit n oase











eoagiu Bai: ruinele complexului terman roman de la Germisara

Din cele scrise rezult c dacii au fost nedreptii, romanii le-
au luat Clocota, pe care Dumnezeu le-o druise lor, romanii dndu-i
numele de Therme Dipon, iar alteia, pe valea Diernei, i s-a spus Ad
Aquas Hercul Sacre sad Mediam.
Dup ce a cercetat locurile i s-a convins de eficacitatea
acestor ape, Kryton trimitea aici pentru odihn i refacere pe cei slbii
de oboseala marurilor i a luptei. ntr-adevr, aceste ape aveau efectul
tmduitor de a reda mprosptate forele irosite ale ostailor.
10. Metodele de lupt ale dacilor erau deosebit de eficiente.
Pentru c drzenia nverunat a dacilor, iretlicurile lor
folosite n atacuri, precum i comportarea lor slbatic fa de otenii
notri au contribuit nu puin la demoralizarea lor
n felul acesta a renscut n snul trupei ndejdea unei victorii
strlucite, care s pun Dacia la picioarele noastre
Alte mrturii fac dovada c n anii ct au stat n Dacia a avut
loc aici nu un proces de romanizare, ci unul de dacizare a romanilor, ei
au nvat multe de la localnici.
11. Toaca i tulnicul strvechi instrumente de origine traco-
geto-dac.
i unul i altul erau instrumentele folosite de daci pentru a
transmite mesaje sonore n mod rapid i eficient pentru a chema
203

rzboinicii lor la lupt, funcie de mprejurri, desemnndu-le
primejdia dup ritm i intensitate.
Cnd Traian ncerca s atace cu soldaii si cetatea numit
Mgura nsoit de nepotul su Hadrianus consemna n scrierea sa:
Cnd acestea (otile) au nceput s urce o pant uoar apropiindu-se
de poalele cetii s-au auzit dincolo de palisadele fortreei bti
repezi i repetate pe care dacii le fceau cu ajutorul unei scnduri de
paltin n care loveau puternic cu dou ciocane de lemn. n felul
anunau cel din cetatea de peste vale apropierea romanilor de cetuia
lor. Nu mult dup aceea, dacii ncepur s dea semnale de lupt unii
altora, din colin n colin, cu ajutorul unor trmbie lunge, fcute din
scoar de copac i numite n limba lor tolinicus ale cror sunete
erau grave, amintind de mugetul bourilor slbatici.
Dar ce zic literaii notri n Dicionarul explicativ al limbii
romne despre cele dou instrumente? Toac provine din latinescul
Toccare (!), Tulnic de origine necunoscut, zic cercettorii i
specialitii notri n limba romn! Despre bucium spun c e de
origine latin, dei Traian spune c este dacic!
12. Otenii daci nu-i prseau pe cmpul de lupt nici rniii,
nici morii.
n cele din urm, cnd soarele se apropie de apus, au ncetat
s cedeze din teren. Aceast retragere s-a fcut sub protecia unor
grupuri care continuau ndrjit s lupte, n timp ce alii i crau pe cei
rnii, fie pe cei mori.
Cultul morilor la daci era ceea ce i nvase Zamolxe, omul
devine n timp oale i ulcele, tmierea i pstrate pe mormnt a
unei oale aezate cu gura n jos erau semne ale nlrii la cer a
sufletului celor plecai i pe care dacii i venerau.
13. Daci i-au btut pe romani la tape cu copacii.
Informat de ce pise divinul predecesor al su Tetius, cnd a
ajuns n Dacia la Tapae , Traian consemneaz: Valea pe care am
urmat-o tot timpul devenea prea ngust pentru desfurarea noastr n
siguran, fapt ce ncepuse s devin suprtor pentru naintare. Pentru
ca s ne consolidm n mod deosebit ne aflam n apropierea locului
numit pentru daci Tapae (Tape), loc foarte strmt i cu desvrire
mpdurit. Aici avusese loc lupta lui Tetius Iulianus cu dacii, n urm
cu 15 ani, cnd spre a mpiedica ptrunderea romanilor, localnicii
fcnd tieturi meteugite n copaci, au prvlit peste romani o parte
204

din pdure. Acest meteug de doborre a copacilor se numete n
limba dacilor Tapae.
Sistemul acesta de aprare l vor folosi romnii i n btliile de
la Posada n 1330, i la Codrii Cosminului de ctre otenii lui tefan
cel Mare, de unde, probabil a i rmas zicala devenit popular
Codrul este frate cu romnul
i, totui, Dicionarul explicativ al limbii romne, editat de
Academia Romn n 1975 spune Tapae (Tap) este cuvnt de origine
necunoscut. n alte locuri cuvntul tapat, a face ca prul doamnelor s
fie nfoiat, este de origine francez!
14. Romanii nu au fost nite civilizatori, ci au fost nite
distrugtori n Dacia.
Lucrul acesta l spune chiar Traian: Atunci cnd am intrat n
cetatea dacilor, am dat foc la tot ce putea s ard, i-am distrus zidurile
cu berbecii, am dat prad focului satul aflat n faa colinei i altor
aezri destul de numeroase, care mpnzeau coastele dealurilor
am dat foc caselor i le-am mprtiat temeliile
i peste toate acestea i toate distrugerile furtul aurului i
argintului romnii i azi l consider eroul lor naional, pe care l
cinstim n Imnul nostru naional. l adulm pe cel care scrie: Cnd
reueam s prindem un prizonier l interogam despre Decebal, oastea
i inteniile sale. Dar orict ne sileam - recunoate pentru a-l face s
vorbeasc, de cele mai multe ori nu obineam nimic
Deci aa s-au comportat romanii i aa i-au primit dacii
15. Veteranii de rzboi nu voiau pmnt n Dacia.
Unii istorici romni susin c Dacia a fost complet romanizat
de i cu veteranii care ar fi rmas aici dup campaniile teritoriale, ceea
ce a nsemnat schimbarea limbii i tradiiilor locale.
C asemenea spuse sunt false, confirm Traian: Acest sat
dacic, pe care l-am transformat n tabr roman, era numit Bretonia
(Brtunia n limba dac), dup numele unui strmo al stenilor care l
ntemeiase, i anume un oarecare Braton (Brate pe limba dacilor).
Noi ns am denumit aceast aezare a noastr Colonia Dacila
i am promis veteranilor pmntul din jur. Dup cum s-a dovedit ns
mai trziu, acest teren era pietros i greu de lucrat pentru a obine
roadele lui Ceres. De aceea, ulterior, nimeni dintre veterani nu i-a
manifestat voina de a obine n aceast regiune o bucat de pmnt.
205

Dovad c Traian s-a strduit mult ca soldaii si s lupte n
Dacia stau tot spusele lui: La aceste greuti ale luptelor se adugau
cele ndurate nc nainte i perspectiva deloc ncurajatoare a venirii
iernii, fapt ce a fcut pe muli ostai romani s se lase copleii de
greutile rzboiului.
Deci colonizarea a fost vorbe goale.
16. Iarna a fost cel mai mare aliat al dacilor i cel mai mare
obstacol n calea romanizrii.
Ne-am gndit c folosirea forei nu ar fi fost n favoarea
romanilor, ntruct ar fi agitat puternic spiritele dacilor mpotriva
noastr, lucru complet nedorit acum n perspectiva condiiilor de iarn.
Doream s evitm pe ct posibil orice ciocnire n timpul iernii. Acesta
a fost motivul pentru care primeam cu mult bunvoin trimii ai
populaiei supuse i ncurajam pe ct puteam ca s vin n tabra
noastr asemenea delegai, fapt ce a strnit un larg ecou n rndul
populaiei cucerite, numai c, spune acelai, dar toate aceste
locuri erau muntoase i nu puteam ine sub puterea armelor dect
prile joase ale vilor de-a lungul crora am naintat n Dacia
Totui castrele i transporturile efectuate pe drumurile fcute de
noi se aflau permanent n primejdie de a fi atacate de numeroasele
cete de daci care coborau pe partea din spate din partea superioar a
munilor. Trebuia s ne ateptm la acest lucru, pentru c, dup cum se
tie, viaa dacilor este legat de munte, ale cror culmi le cutreier
ntreaga var cu turmele.
17. Traian a suferit o pierdere uria la Adamclisi.
Despre aceasta nsui Traian vorbete: ntlnirea dintre
Claudius Livianus cu forele dumane s-a fcut pe un platou de
miazzi de Axiopolis, n locul unde drumul din Scyia Minor
(Dobrogea), spre trectorile Haemusulm (Munii Carpai), face un cot,
dacii mpreun cu sarmaii i cu surii au fcut din cruele lor un
careu asemenea unui castru, n interiorul cruia i-au organizat
aprarea.
La sosirea noastr lupta ncepuse i devenise tot mai ndrjit.
A fost necesar s ne desfurm toate tipurile de arme, i n prip nu
am avut timp s deshmm catrii nhmai la catapultele noastre pe
roi, ci am nceput s aruncm pilum-urile (sulie mici azvrlite de
catapulte) aproape din mers. Atunci am avut pierderi foarte mari i
nenumrai rnii.
206

Pentru a putea face fa ngrijirii rniilor att eu ct i ofierii
mei ne-am sfiat vemintele din care am fcut fee pentru oblojirea
rniilor. n aceste lupte a murit i paraephectus castrorum Claudius
Livianus.
Dup terminarea luptei am dat dispoziii pentru incinerarea cu
toate onorurile a morilor notri i am hotrt s ridicm pentru
cinstire venic un monument celor czui aici.












Monumentul de la Adamclisi


De form ptrat, cu latura de 12 m. din calcire cochilifere,
cu nlimea de 6 m., altarul are nscrise lista celor 3800 de romani
czui.
Inscripia nu vorbete nici ea despre o glorie a romanilor ci
reine: n onoarea i n memoria brbailor preaviteji care luptnd
pentru cauze obteti au fost dobori de moarte.
Dup muli ani aici, la 50 m. de locul luptei s-a ridicat un
monument, adic un Tropheum. La Adamclisi, se nelege, cei care au
nvins nu au fost romanii, ci dacii, ei ar merita adevratul monument!
18. Munii Carpai au fost arma de trie a dacilor n rzboaiele
cu romanii.
Traian recunoate c munii Daciei i-au fost ntotdeauna o
piedic mare: Cele mai mari griji n purtarea acestui rzboi le puneau
regiunile muntoase, cci Dacia n foarte larg msur este alctuit din
muni nali i puternic mpdurii.
207

Luptele s-au purtat ndelung i din greu pentru c dacii nu
ddeau napoi, iar munii, adpostul lor de predilecie, erau puternic
ntrii de ziduri.
Am simit greul luptelor i datorit faptului c soldaii notri
au fost nevoii s se bat fr platoe i fr cmi de zale, care i
stnjeneau n micri, sporindu-le considerabil eforturile. Cci
trebuiau s biruiasc greutile puse n cale de stncile i coastele
abrupte, aproape de neumblat, nainte de a ntmpina furia dacilor,
devenit din ce n ce mai violent.
19. Dacia era o ar foarte bogat, locuitorii ei aveau mare
credin n cel Preanalt, iar sistemul de aprare a societii era
desvrit.
Informaiile lsate de Traian vin s completeze sau s nlture
simplele ipoteze ale unora din istoricii notri.
Dacia este desprit de provinciile Panonia, Iliricum i
Moesia prin fluviul denumit Danubiu iar de greci Istros. Acest fluviu ,
al doilea ca mrime din lume (lumea de atunci!) dup fluviul Nil, ce se
numete n limba dacilor Dunara.
treceau (dacii n.n.) Danubiul nfruntnd apele lui pe
vremea cea mai neprielnic sau iarna peste podul de ghea care lega
cele dou maluri ale lui.
Despre unii dintre vecinii dacilor, Traian nota: Din partea
burilor din neam suev, un popor aliat cu dacii, am primit o solie plin
de ameninri prin care ne soma s oprim orice pregtire de rzboi i
s renunm la nclcarea unui pmnt care nu era al nostru.
Despre buri ni se spune c erau de acelai neam cu dacii ca i
sarmanii, roxolanii, bessii i scodriii din Moesia frai cu dacii i cu
geii de la nord de Dunre.
Limba lor (a dacilor n.n.) nu este greu de nvat de ctre noi,
romanii, ntruct prezenta mari asemnri i dup spusele unor
cunosctori s-ar apropia mult de vechea noastr latin cunoscut sub
denumirea de limba prisc sau ausonic. Ea este vorbit i la miazzi
de Danubius, chiar n inutul tracilor, aflai mai demult sub stpnirea
noastr, cci dacii tot o seminie tracic sunt. Asemntoare foarte
mult cu limba trac, pn ntratt nct nu poate fi deosebit de ea
dect prin unele expresii locale De latin o desparte mai mult
nglobarea unor sunete aspre, necunoscute de latin i pe care gura
208

unui roman numai cu greu ar putea s le reproduc, repeta mpratul
ceea ce mai spusese anterior.
Bogiile Daciei erau nenumrate, i Traian le numete, aurul,
sarea, fierul, lemnul, grul, meiul, plante medicinale, via i produsele
ei, nenumrate produse animaliere precum carnea, lna, caul,
brnza. mierea, pieile.
Despre organizarea i administraia dacilor, Traian constat:
La daci populaia este difereniat dup ocupaii i poziia n
societate. Ptura cea mai nalt, din rndul creia se aleg conductorii
o formeaz pileati (purttorii de tiare un fel de cciul asemntoare
bonetei frigiene, dar fr s aib clape pentru urechi); n limba dac
tarabostes, ceea ce vrea s zic preastrluciii sau cei mai
strlucii. Ei sunt aceia care conduc satele i au pe cte unul care este
mai mare peste mai multe sate, aezate de obicei de-a lungul unor vi.
Dar i ntre acetia exist diferenieri, vrfurile formnd o ptur
superioar, numit a sarabilor, din rndul crora se aleg marile
cpitenii i marii lor preoi. Tarabostes-ii conduc poporul la rzboi i
nimeni nu iese din cuvntul lor. Ca semn distinctiv, ei poart pe cap
acele bonete pe care noi le numim pillum, iar n limba dac tiare.
Tiar coroan purtat de regii vechilor peri, nu de daci,
spune Dicionarul explicativ, provine din latin zice Dicionarul
romnesc, uitnd c au fost aici mai nti dacii.
20. Preoii daci erau mari iniiai.
Pentru c Traian era mprat dar i mare pontif, cel care oficia
marile ceremonii, el d o foarte mare atenie informaiilor despre
preoii daci: O alt ptur o formeaz clerul dac, bine organizat n
colegii, avnd o ierarhie riguroas. Dacii cred n diferii zei, a cror
importan o ignor ns, cinstind cu precdere, doar pe unul singur,
pe care l consider Stpnul Absolut al Cerului i Pmntului.
Exist la daci un Mare Preot care deine o putere total i care
nu ajunge la aceast treapt dect dup o ndelungat nvtur.
Preoii dacilor, ca i al celilor, nu i las nvturile n scris,
explicaie i a gsirii cu atta greutate a scrisului lor n documentele
arhivistice.
Ei au cunotine remarcabile despre cer i stele, despre natura
lucrurilor, despre natur i atributele zeilor nemuritori, dar mai ales
sunt mari tmduitori de boli pe care le au oamenii i animalele,
cunoscnd pentru aceasta o mulime de ierburi i alte plante bune de
209

leac, despre al cror efect m-am putut convinge pe baza celor
demonstrate de Kryton ( medicul su).
21. Lupttorii daci erau impecabil organizai.
Demn de amintit a fost excepionala lor supunere la ordinele
date de cei care i conduceau n lupt, ce nu erau alii dect tarabostes-
i, la fel de nfocai i nenfricai ca simplii comates-i.
Fa de aceste fore ale noastre, dup cum am fost informat,
Decebal urma s ne opun un numr mai mic de lupttori, care se
ridica doar la 3/ din numrul otenilor notri.
Cetele dacilor se strecurau ns pe poteci cocoate deasupra
prpstiilor, pe unde numai caprele de munte puteau umbla i pornind
din locuri numai de ei cunoscute, dup ce coborau de pe creste,
nvleau asupra castrelor noastre, dar mai ales asupra transporturilor
care trebuiau s ne aprovizioneze.
Orict de critic a fost situaia dacilor n aceste ciocniri cu
romanii, nu uitau i nu evitau niciodat s ia n retragerea lor pe toi
tovarii lor rnii i chiar pe cei mori n lupte.
iscoadele inamice (adic dacii) miunau pretitindeni, iar noi
doream ca deplasarea noastr s nele vigilena inamicului.
Din cele spuse de Traian, armele dacilor erau destul de simple,
dar extrem de eficiente: calul, sabia, arcul cu sgei, pratia, copacii,
crestele munilor i isteimea lupttorilor.
22. Romanii fceau poduri de piatr, iar dacii poduri din piei de
bou.
Arma numit geniu i otile romne cte mai sunt - ar trebui
s studieze cu atenie ce a scris Traian despre daci: Fusesem informat
c undeva ntre Troesmis i Arubium (Turtucaia i Mcin), prin
blile i mlatinile cuprinse ntre braele despltite ale Daniubiului,
dacii au improvizat un uria pod alctuit n cea mai mare parte din piei
de bou, care puteau cu uurin fi ntinse sau strnse, dup nevoie.
Pe acest pod au trecut cteva mii de clrei daci, suri i
semei pod mobil, demontabil, pe care dac l ridicai dumanul
rmnea neputincios pe cellalt mal, ceea ce proba existena geniului
dacic, n ceea ce a fost rzboiul de la 101-102.
23. Marele secret al dacilor invincibili era disciplina!, cum avea
s spun Traian: Cele mai mari griji n purtarea acestui rzboi le
puneau regiunile muntoase, cci Dacia n foarte larg msur este
alctuit din muni nali i puternic mpdurii.
210

Luptele s-au purtat ndelung i din greu pentru c dacii nu
ddeau napoi, iar munii adpostul lor de predilecie erau puternic
ntrii cu ziduri.
ntr-adevr, numai printr-o neleapt organizare, disciplin
riguroas i n primul rnd prin respectarea ierarhiei, au putut acetia
s conduc turme imense, de mii de capete n perigrinarea lor
periodic. Acesta era secretul respectului pe care l aveau fa de
conductori i al supunerii ntocmai la ordinele primite.
De admirat la acest popor sunt acei care i-au condus n lupt,
att pentru felul cum au reuit s se fac cunoscui de otenii aflai
sub comanda lor, ct i pentru felul iscusit n care au tiut s
foloseasc cele mai izbutite manevre de lupt. Din cele ce mi relatase
Dyon Chrysostomul tiam, dar acum m convingeam personal c
aceast nemaipomenit disciplin, dacii o dobndiser de generaii
prin nsi ocupaia lor.
Repetm, romanii nu au cucerit Dacia n primul rzboi, nu au
adus nimic bun aici, dac nu ar fi fost acel grec care l-a trdat pe
Decebal, dac regele dac ar fi avut o armat numeroas ca a lui Traian,
dacii i-ar fi alungat pe romani din Dacia i n al doilea rzboi.
24. Traian avea turntori, iar Decebal avea viteji.
Pentru ca s nving pe daci Traian i-a ales un spion Dylon
Chrysostorul i un trdtor grecul Bicilius pe care i-a infiltrat n
Dacia, chiar la curtea lui Decebal.
Soldaii nu tiau c n posesia mea se aflau informaii
amnunite, migloase, pe care mi le-a trimis Dyon Chrysostorul,
retorul din Asia, cu care m mprietenisem la Roma mai nainte de a fi
adoptat de divinul meu printe Nerva. Mulumit acestor informaii eu
nu peam n Dacia ca ntr-un loc complet necunoscut.
un rol deosebit n informarea noastr l-a jucat grecul
Bicilius, aflat la curtea lui Decebal i ajuns aici ca tovar de drum a
lui Dyon Chrysostorul.
n timp ce Traian spune acestea, un istoric romn scrie: Printre
puinele msuri relative la istoria geto-dacilor rmn de la autori
antici, un loc aparte, prin valoarea deosebit, l au cele relatate de
Dio Chrisostomuus. Ba, nc i adaug: i btrnul Dio, care
apreciaz att de frumos lupta strmoilor notri, i va prsi pe vitejii
daci fr ns a-i uita vreodat
211

Din scrierile mpratului ns reiese ca acest om , aparent
panic i prietenos, a fost principalul sftuitor a lui Traian,
ndrumndu-l, ca un spion dibaci, cum s procedeze n lupta cu dacii.
25. Cum au pus dacii lupul paznic la oi.
n timpul luptelor dacii l urmau pe acela care purta stindardul
lor sub forma pielii unui lup, nfipt ntr-o prjin, ca semn de izbnd
mpotriva acestui animal hrpre, care le era cel mai nverunat
duman n ocupaia lor de oieri, au fcut din acesta stindardul ce
trebuia s duc la victorie.
Numai o minte foarte inteligent i iscoditoare putea pune
pielea lupului paznic la oi!, apreciaz autorul, Simion Lugojan.
Aa era cu steagul dacilor, unde era el, era conductorul lor, i
dup el i otenii, care le aduceau victoria!
26. Dacii fceau nego nfloritor pe Mure.
Am ajuns pn la fluviul Maris (Mure). Pe acest fluviu se
desfura, din primvar pn n toamn, o navigaie intens, pe care
noi o opriserm acum. Acest lucru i-a stnjenit mult pe daci, ntruct
pe fluviu, n luntri i pe plute coborau pn la Partiscum, pe Tisia
(Tisa), lemne, ln, piei i mai ales sarea att de cerut de lumea
oierilor. Navigaia intens mi-a artat importana pe care o avea
fluviul pentru comunicaiile din interiorul Daciei i m-am hotrt s
in seama de aceste nvturi.
i Traian a mai reinut: pe valea rului, n fa cruia ne
aflam existau numeroase aezri dacice a cror existen se bazau pe
creterea turmelor de oi.
Spusele lui Traian deveneau astfel note de informare i
posibile programe de munc pentru viitorii mprai romani care ar fi
mai avut de treab cu Dacii.
Simion Lugojan dezbrcnd spusele romanilor i imaginile de
aura de nvingtori pe care i-o nsutise, vedea i reda, surprinztor de
real, adevrul istoric pe care nu-l citesc muli dintre istoricii romni de
ieri i de astzi.
27. Dacii aveau i scriere i alfabet propriu.
Preoii dacilor, ca i ai celilor, nu-i las nvtura n scris, ci
le predau numai prin memorare n versuri a celor ce trebuie nvate
sau cntnd, pentru c asemenea nvturi, dup credina lor, nu se
cade s fie ncredinate scrisului, att pentru a nu se rspndi n popor
ct i pentru a nu slbi memoria celor care i le nsuesc. Preoii
212

dacilor cunosc totui scrisul pe care l folosesc, ca i ptura sarabilor,
pentru treburi curente i profane, scriind un alfabet asemntor celui
grecesc. Cunosc ns i alfabetul nostru, pe care-l utilizeaz uneori n
scopul artat mai nainte. Nu cunosc papirusul i nici pergamentul, ci
scriu cele de cuviin pe foie subiri de cojie din scoara
mesteacnului.
Deci la coal sau la biseric, n popor, dacii au pstrat i au
transmis prin viu grai, ascunse n basme, poveti, snoave,ghicitori,
cntece, doine, obiceiuri, tradiii, din generaie n generaie, pn la
noi, limba i cunotinele lor.
Folclorul romnesc este un depozit de vorbe dacice.
Pn la urm romanii, ajuni n Dacia, au pit ca i Ovidiu
care, dup muli ani de stat n Dobrogea, ajunsese s scrie, s
gndeasc i s compun poezii n limba geilor care chiar l i
ascultau cnd le recita poemele, deoarece el nu avea cu cine vorbi n
limba lui.
Dar cum Ovidiu a fost un roman getizat sau dacizat,, tot aa i
romanii s-au dacizat, pentru c ei nu puteau s-i nvee pe daci ceea ce
dacii tiau de mii i mii de ani.
28. Romanii nu au putut nvinge ciobanii daci.
Trebuia cu orice pre s nchidem deplasarea oierilor cu
turmele lor din locurile de iernare, scrie Traian pentru c aceti oieri
erau n fapt, oricnd armata mobil a regelui dac sau a oricrui
conductor dac redeteptat.
C tia i scrie Traian: Din copilrie, dacii erau antrenai
pentru lupta mpotriva slbticiunilor, pe care le ntmpinau fr fric,
nvnd din fraged vrst ce este curajul i nenfricarea. Astfel se i
explic caracterul drz i aspru al lupttorilor daci.
Trebuie spus - recunoate Traian n acelai timp c aceste
lupte s-au dus cu mult admiraie i nu de puine ori dacii au obinut
superioritatea.
29. Caul dacilor avea termen de valabilitate 5 ani.
De la ei (daci) am obinut mei, dar mai ales ca, pe care l
preparau ntr-un anume fel, spre a-l pstra chiar i timp de pn la 5
ani.
Atunci cnd dup un astfel de timp mai ndelungat doreau s-l
mnnce, ei muiau caul n ap i dup un timp el devine la fel de
proaspt ca n primul an. El este sios i o cantitate mic este
213

suficient pentru a stura un om. Caul dacic astfel pregtit l numesc
brenda (brnz). Gru am obinut mai puin, pentru c n zonele de
munte dacii prefer n loc de pine un aluat fierbinte, pregtit repede
din boabe mcinate de mei, cruia i spun mamelikae (mmlig) i
este preferat de oieri pentru felul simplu n care se prepar.
n Dicionarul explicativ al limbii romne cuvntul mmlig
este trecut la necunoscut. Brnz este i el tot cuvnt necunoscut.
Nerecunoscnd cuvintele de origine dacic nseamn c
lingvitii romni au naionalizat, confiscat i dezdaciat att de
necuviincios nsi limba actual romn.
30. Decebal a fost recunoscut de ctre romani un regeiste i
genial.
Isteimea lui Decebal a sesizat repede greutile pe care le
ntmpinam i a iniiat noi forme de lupt, potrivit acestei situaii. Dei
n-a aprut niciodat sub ochii notri, simeam prezena acestui rege i
eram informai, de altfel c toate aceste atacuri se ddeau sub
privegherea lui direct.
Tactica preferat era atragerea noastr ct mai adnc n
pdure,pn n locuri anume pregtite,unde ne pregtea cele mai mari
greuti.
Se recunotea n toate acestea geniul regelui dac, care aa cum
mi spusese Dyon, tia s-i organizeze supuii pentru a face fa
oricrei situaii.
Dup cum i organizase n timp de pace pe daci, ca unii s se
ocupe sub conducerea tarabostesilor, de bunul mers al recoltelor pe
cmp, iar alii s se ocupe de bunul mers al turmelor sau paza cetilor,
tot aa, acum, erau mprii n cete sub ascultarea tarabostesilor
pentru ndeplinirea diferitelor sarcini.
31. Cine a furat stna i oile dacice.
Cnd Traian mpratul s-a apropiat de Munii Ortiei i de
salba de ceti dacice de aici, a avut probleme foarte mari, regsite n
texte: Mi-am dat seama curnd c aprarea acestor ceti era o treab
destul de serioas care nici pe departe nu se putea compara cu luptele
duse de noi pn n prezent.
Cu tot eroismul nostru n-am putut urca panta i, pentru c ne
ajunsese seara, ne-am retras n vale.
A doua zi dimineaa, nu am mai dat ordinul de asalt, socotind
c trebuie s chibzuim bine, dup eecul din ziua trecut.
214

Despre cetatea de la Costeti, Traian scrie: zidurile cetii
care erau din blocuri mari de piatr, croite n dou iruri, umplute cu
pmnt. Cetatea se afla ntr-o parte a muntelui i ajungea pn n vrf.
Ne-a minunat mult aceast form care nu corespundea regulilor
militare. Am neles rostul construciei de-abia mai trziu, cnd am dat
de mai multe aezri ale oierilor, pe care dacii le numesc staena.
Dicionarul explicativ al limbii romne d cuvntul stn ca
fiind de origine total necunoscut.
Deci ei, lingvitii notri au furat stna i oile, produsele lor, ca
i oieritul, ca ocupaie strveche n Dacia lui Burebista i Decebal!
32. Romanii nu au putut lua dect farfuria.
Cu gndul la Sarmisegetusa i Costeti, Traian scrie: din
punctul cel mai nalt al muntelui pe care se afla, am putut vedea att
muntele din fa ct i puternicele ntrituri care se continuau una dup
alta, la dreapta noastr. Era evident c nu puteam nainta spre
Sarmisegetusa lsnd n urma noastr aceste puternice locuri ntrite i
m cutremuram gndindu-m la jertfele ce ne ateptau pentru
cucerirea lor.
Eram totui optimist, pentru c, lund aceast cetate de la daci,
ne deschideam, de fapt, drumul spre victorie.
A atacat mai nti cetatea Blidaru: o cetate puternic,
nconjurat de fortificaii care ncepeau din valea aflat la picioarele
noastre
Dacii au dat mare importan acestei ceti, lucru vdit prin
faptul c aprarea ei a fost condus de Vezinas (Veziuc), un apropiat
al regelui Decebal. Cetatea se numea Bldeus (Blidaru) ntruct este
asemenea unei farfurii rsturnate, ceea ce i nsemna de fapt n limba
dac.
Dicionarele n materie i aici sunt alturi cu realitatea blid,
spun ele, este trecut ca fiind de origine slav.
Despre cetatea Blidaru Traian mai spune: Am observat ns n
partea inferioar a vlcelei o teras pe care se ridica un turn de piatr,
din acelea pe care dacii obinuiau s le construiasc i care n limba
lor se numesc culae.
Dac n cazul acesta Dicionarul spune c e cuvnt dac, n alt
parte cuvntul dac - cul este trecut ca provenien din limba turc.
33. La apa Sargeiei romanii au sunat retragerea
215

Se tie, cetile Costeti i Blidaru i-au epuizat pe romani, din
cauza lor, ei nu au putut nainta spre Sarmisegetusa. Au fost nevoii s
cear dacilor tratative de pace, dar cartea justific mincinos nereuita
lui Traian aflat tot timpul n fruntea nvlitorilor: Concentrasem aici
la Sarmisegetusa - cea mai mare parte din legiunile aduse cu mine i
fcusem un lagr bine ntrit n vederea asaltului ce urma s-l dm.
Acest asalt a fost ultimul aici am ncheiat rzboiul nostru cu dacii.
n realitate este vorba de un eec rsuntor al romanilor.
i alt minciun: rzboiul de pn acum, ne-a artat c
aceast ar nu putea fi meninut dect numai cu mari sacrificii, care
ar fi ntrecut beneficiile oferite ce cucerirea ei.
34.Farsa de la Sarmisegetusa.
nsi columna cu ilustraiile ei este o disimulare total a ceea
ce explic campaniile romane n Dacia.
Noi ns eram mulumii c ncheiasem cu greutile
rzboiului, zice Traian. n realitate, la sfritul anului 102 Traian
se ntorsese la Roma un nvins al dacilor.
35. Dacia i-a pstrat ntotdeauna tradiiile strvechi i nu a
existat romanizarea despre care vorbesc unii istorici: Am neles c
numai lsnd popoarelor s-i continue traiul lor strvechi, lsndu-i
conductorii locali, puteam aspira la nsuirea aurului i a celorlalte
bogii ale ei, spus ce confirm c Traian nu voia i nu dorea
romanizarea. Ci jaf i cotropire!

Partea a II-a
Campania militar 105-106
1.Dacia nu era provincie roman i nici Decebal nu era un rege
clientelar.
Dup primul rzboi cu dacii Traian rentors la Roma a fost
srbtorit ca i cum ar fi nvins, dar n el clocotea simul rzbunrii,
satisfcut de o solie a iazililor care i s-a plns c dacii, revenii
economic, au reocupat teritoriul la Tisa i c i-au readus oile aici la
iernat, fapt care a fost un bun pretext s sune iari goarna
rzboinicilor pentru pornirea noii campanii n 105: De aceea mi-am
zis ca armele s hotrasc destinul Daciei, pe care de data aceasta
eram hotrt s o prefac n provincie roman.
Da. Pentru c retragerea de la Sargetia nu fusese dect o
nfrngere pentru el. Traian traverseaz Marea Adriatic cu corbiile,
216

ca s ajung mai repede la Singindum (Belgrad) ca s treac Dunrea,
dar curentul maritim l duce mai la sud, unde gsete pe iliri.
Aici triesc ilirii, popor nrudit ndeaproape cu tracii, crora
stpnirea roman nu le-a cerut s-i schimbe modul de via, cu
singura condiie de a se supune cerinelor noastre, dovad c,
precum n Dacia din anul 102, romanii nu urmreau romanizarea
popoarelor vremelnic stpnite, ci jaful lor.
2 Dacii foloseau armancuscririi.
Apoi am debarcat i am luat personal parte la sacrificii n
calitatea mea de pontifice maxim, ndeplinind jertfele de mulumire
pentru buna desfurare a cltoriei de pn acum.
Din relatrile urmtoare rezult marea deosebire ntre religiile
celor dou popoare, romanii cu o galerie nesfrit de idoli i dacii
care credeau ntr-un Suprem Zeu Zeul, care nsemna Dumnezeu, pas
ctre cretinarea deplin a lor.
Mai rezult c dacii erau frai cu tracii de dincolo de Dunre
aflai sub stpnirea roman, atitudinea pe care o aveau ultimii fa de
ocupantul roman.
Regiunea cuprins ntre Naisus (Nai din Serbia) i Danubiu,
muntoas i mpdurit, asemenea meleagurilor dacice de peste
fluviu, este locuit de traci, care nu se deosebesc de dacii de la miaz-
noapte, din regiunea lor, nici prin limb, nici prin obiceiuri,
mbrcminte sau mod de via. Este uor de nchipuit c aceti
locuitori supui de noi de puin timp nu puteau s vad cu ochi buni
pregtirile noastre de rzboi pentru supunerea frailor lor de snge. De
aceea a trebuit s fim foarte precaui n relaiile noastre cu dnii.
Eram informai c aceast populaie avea strnse legturi cu
supuii lui Decebal, att prin schimburi de produse, ct i prin
ncuscriri care se fceau de o parte i alta a Danubiului. n felul acesta
Decebal era bine informat de felul cum decurgeau lucrurile la noi,
precum i de planurile pe care le iniiam.
Deci fetele din Dacia nu cu romanii se cstoreau, cum s-a
spus, ci cu tracii, cu care se nrudeau genetic. Rezult un proces de
continu tracizare, getizare, carpizare, costrobocizare sau dacizare,
pentru c fiind acelai popor vorbeau aceeai limb i aveau aceleai
deprinderi i obiceiuri care veneau din ndelungat vechime.
Din acest motiv ne-am hotrt s nu le acordm ncredere, dar
ne-am ferit s le artm acest lucru pe fa. Acelai mod de
217

comportare am cerut s-l aib toi cei din subordinea mea, sftuindu-i
s se fereasc a da impresia c i-au demascat duplicitatea dacilor.
Dac prima dat romanii au trecut Dunrea pe un pod de vase
n dreptul localitii Buzia, n aceast a doua campanie Traian s-a
hotrt pentru localitatea Egeta, astzi n Serbia, i a cerut nc din
anul 102 arhitectului Apollonius s-i construiascun pod care s lege
localitatea Egeta de localitaea Drobeta de pe malul dacic, toate aceste
lucrri erau impuse de intenia de a preface definitiv Dacia n
provincie roman.
3. La ce i trebuia lui Traian un pod?
Am primit mai multe solii care ceruser s fie primite i
crora le-am fixat ntlnirile n cinstea plecrii noastre (102 n.n.).
Voiam n acelai timp s vad geniul poporului roman cnd aterneam
peste Danubiu, aici la Egeta un pod cum nu mai fcuser alte popoare
n lume, dar i fora invincibil avntat de scurgerea fr sfrit a
legiunilor noastre pe acest pod.
Deci podul era fcut s impresioneze, s epateze, s-i creeze
un ascendent psihologic asupra celor care ar fi ndrznit s li se
mpotriveasc.
Cu acest pod Traian a impresionat pe iazici i pe un neam
germanic, frai cu burii, pe care i-a determinat s nu-l mai ajute pe
Decebal n luptele care urmau.
n primul rnd am primit solia iazicilor, aliaii notri care mi-
au prezentat un potop de reclamaii i cereri ndreptate mpotriva
dacilor. ntre altele, cereau cu trie dreptul de a lua vam de la oierii
daci care i aduceau turmele la iernare n inutul fluviului Tisa. Dei
tiam c iazicii se aezaser de curnd n acest inut, unde dacii i
duceau din timpuri imemoriale turmele la iernat, le-am promis
sprijinul, fr s m angajez concret fa de ei.
inuturile acestea fuseser anterior dorite de celi, dar nu li se
satisfcuser cererile pentru c stpnirea inutului amintit, tiam c
dacii cu regele lor Burebista luptaser i-i zdrobiser pe celi, care se
aezaser aici ca i iazicii, fr justificare teritorial.
4. Dacii le-au fcut romanilor zile grele.
ntruct adusesem cu mine de data aceasta, mult mai multe
legiuni, am lsat n castrele ridicate de noi n rzboiul trecut cte o
garnizoan suficient, i dup ce efectuam lucrrile necesare de
ntreinere, porneam mai departe
218

Spusele de mai sus fac dovada c romanii se retrseser din
ntreg teritoriul ocupat dup prima campanie, castrele fuseser stricate
i redate folosinei dacilor, iar acum trebuiau reparate cu noi cheltuieli,
pentru c nu ne puteam baza pe acest sistem de organizare a dacilor
care, retrgndu-se, nu mai lsau nimic n urma lor din tot ce ne-ar fi
putut fi de folos.
A trebuit s refacem n ntregime lucrrile noastre de
fortificaii, deoarece dacii apucaser s le distrug n ntregime.
Din nou trebuia s susinem lupte grele, pe aceleai locuri
unde le dusesem cu trei ani n urm
5. Romanii au atacat i jefuit populaia civil lipsit de aprare.
Am drmat porile i am spart zidurile cetilor cucerite, apoi
am dat foc tuturor lucrurilor care puteau arde am tiat complet
pdurilenu ne-am mulumit cu aceste msurici am ptruns pe
fiecare vale luntric a rului Bereu, nelsnd nici o aezare dacic
fortificat, fie c erau locuine sau staena.
6. Pacea de la Costeti i tentaia aurului.
Totui n rndul romanilor erau unii care obosii de eforturile
rzboiului, ar fi fost de acord s ncheiem o pace cu daciiprintre
susintorii pazei a fost i Handrianus, nepotul soiei mele, a crui
prere era c Dacia ocupat de romani ar crea Imperiului prea mari
greuti pentru pstrarea ei, i c foloasele pe care le-ar avea romanii
de la o Dacie clientelar, condus de Decebal, ar covri nite avantaje
destul de nesigure, oferite de o Dacie captiv.
Artndu-le tuturor foloasele ce le putem obine numai prin
capturarea tezaurului dacic, n cele din urm, prerea celor ce erau
pentru continuarea rzboiului a fost covritoare i astfel am respins
oferta de pace adus de solia dacilor
7. Geniul dacilor este admirat de mprat la cetatea
Srmisegetusa.
Pe teritoriul Romniei de azi se afl dou aezri cu denumirea
de Sarmisegetuza. Una n creierii Munilor Otie care este fosta
capital dacic numit Sarmisegetusa Regia i una n ara Haegului
numit de romani Ulpia Traiana Sarmisegetusa i care este fosta
Colonia Dacica de care se vorbete n acest manuscris.
Traian se strduia s o cucereasc pe cea din muni, unde la
vremea aceea i avea Decebal reedina.
219

Cetatea Sarmisegetusa este aezat pe un loc foarte bine ales,
n aa fel nct nu poate fi nconjurat n vederea unui asediu. Ea se
gsete ntr-un loc unde culmea amintit formeaz o gtuitur ale crei
margini sunt extrem de abrupte.
i este descris zona exterioar a cetii: n fa se afl poarta
de lemn masiv de stejar, ntrit cu drugi de fier i flancat de dou
turnuri nesate ca i zidurile cu ostai. Ne desprea de aceast poart
un an adnc care tia intrarea, izolnd i mai mult cetatea, peste care
se putea trece cu ajutorul unui pode, acum distrus de daci.
Traian spunea c cetatea era aici din timpuri strvechi i mult
cinstit, iar noi astzi adugm: era vatra sacr a Neamului Dacic!
8. Marea trdare.
Dup lupte i lupte, ziua i noaptea, la lumina aezrilor
incendiate, mi-a fost adus Bicilis, grecul, infiltrat la curtea lui
Decebal, protejatul regelui Decebal, pe care-l cunoscusem nc din
timpul rzboiului precedent.
ajuns aici, ca tovar de drum a lui Dyon Chrisostonos El
ne-a trimis vorb n cteva rnduri prin oameni de ncredere,
informndu-ne, despre starea de spiritTotodat ne sftuia s nu
ncetm cumva campania
ne-a artat c cetatea este aprovizionat cu ap printr-o
conduct subteran, alimentat de la izvorul prului ce curge n valea
Sargeia, aflat n stnga noastr. Am trimis un numr de ostai, care,
condui de dnsul, s-au furiat cu greu pe valea bolovnoas i,
ajungnd la locul de alimentare, nepzit acum de daci, au stricat
conducta, abtnd apa spre vale
La ivirea zorilor, n Sarmisegetusa domnea o linite deplin.
Simind o nou viclenie a lui Decebal am dispus mrirea ateniei
ostailor, pentru a prentmpina orice surpriz din partea
dumanului Spre marea noastr uimire, n Cetate nu se mai gsea
nimeni, dacii retrgndu-se complet din incint, dup ce au luat cu ei
nu numai rniii, dar chiar i pe cei mori.
La trdarea lui Bicilis, Decebal a rspuns, protejndu-i ostaii,
cu retragerea din cetatea lsat pustie.
9. Sanctuarele dacice erau spaii sacre.
Locul sfnt al dacilor se compune din dou terase, pe treapta
cea joas aflndu-se un templu mic, iar pe terasa superioar, unul
mare. Cele dou terase erau protejate de un turn fortificat care nu
220

permitea ptrunderea n cetate din acea parte. n ele se desfurau
ceremonii legate de activitatea oierilor daci.
Din ce scrie Traian rezult c religia dacilor era cea mai nalt
i cea mai aproape de adevrul religios al lumii antice, de atunci.
Am aprins tot ceea ce se putea arde n cetate, dar nu i incinta
templelor, nelegnd prea bine utilitatea lor n ndrumarea activitii
de fiecare zi pe care nu voiam s o tulbur, ci dimpotriv,s o
protejm.,
Romanii au adus n Dacia toi zeii i idolii lor, dar nu au
schimbat nimic din credina dacilor, le-a lsat credina milenar, nu l-
au nlocuit pe Zeul Lumii sau pe Zalmoxe cu alt zeitate roman.
Traian cuta aurul Daciei i ce ar mai fi putut gsi ceva bun pentru
Roma.
10.Zalmoxa, nalt Trimis Ceresc n poporul dac, aductorul
legii!
Zalmoxe a avut la daci rolul de a aduce i face cunoscut lor
legile, de a-i educa, n calitate de Trimis Ceresc, romanii
neamestecndu-se pentru a schimba ceea ce credeau dacii.
11. O mare parte a Daciei a rmas liber.
Chiar dac romanii au ocupat vremelnic capitala, n mna lor
nu a ajuns nici regele, nici conductorii militari, nici aurul dacic.
n rndul celor care au neles s se supun stpnirii romane
nu s-a aflat nici un tarabostes. Erau doar comaiesi care veniser la noi
din dorina de a le da posibilitatea s-i ngrijeasc n continuare
turmele
Noua noastr provincie Dacia nu cuprindea n totalitate
vechiul regat a lui Decebal Importante pri, spre miaz-noapte i
rsrit, au rmas afar, dar ele nu prezentau interes pentru noi
12. Marele Jaf.
De aici am pornit n susul vii rului Ampelus (Ampoiul) i
am ajuns n regiunea de unde i extrgeau dacii aurul. Am dat aici o
atenie deosebit organizrii i exploatrii aurului mult rvnit, la care,
ajunseserm, n sfrit, dup atta trud, fiind, dup prerea mea,
regiunea aurifer cea mai bogat din lume.
Poate aceasta i explic ceea ce se ntmpl astzi la Roia
Montan unde avem n fa i ali nvlitori, dar i marea neglijen a
autoritilor statului care nu vegheaz la ce se ntmpl cu bogiile
care au mai rmas rii. Presa recent (i Ziarul de Iai, 14 mai 2014),
221

de exemplu, vorbea despre 140 de monede dacice din aur, gsite ntr-
o vizuin de vulpe, cosonii Daciei, pe care i prezint Aurel Corda
n recenta sa carte Evoluia monedei naionale i a sistemului
monetar n Romnia, Editura tef, Iai, 2014, despre care n autograf
noteaz: Aceast carte a aprut dup o idee a lui Ion N. Oprea,
druindu-mi-o.
Dar iat ce scrie Ziarul de Iai despre monedele gsite: Un
numr de 140 de monede dacice din aur kosoni au fost gsite de
trei copii de 11 i 12 ani, din judeul Hunedoara, ntr-un recipient din
plastic ascuns ntr-o vizuin de vulpe, n Munii Ortiei, o parte fiind
predate autoritilor, care spun c banii au legtur cu o anchet n
desfurare, ceea ce confirm i spusele lui Aurel Corda din cartea
citat: tezaure nsemnate de cosoni au ajuns pe piaa neagr din
strintate sau n colecii private (p. 47).
Am urmrit aici lucrrile, deoarece Imperiul era sectuit de
aur nc din domniile care m succedaser, dar i pentru c acesta era
i scopul rzboaielor pe care le-am purtat, scrie mpratul.
13. Ludatele castre romane au avut rol de jaf i asuprire.
Aa cum am artat la ridicarea castrelor am cutat s asigurm
n primul rnd exploatarea aurului dacic i transportul la Roma, dar
nu au neglijat nici sarea, lemnul grul i tot ce s-a putut lua.
Dar am mai ncercat s obin i alte avantaje din aezarea
acestor castre. Unele aveau drept scop s controleze vmile ce aveam
de gnd s le nfiinez n drumul turmelor, la trecerea lor de la cmpie
la munte i invers. Dat fiind numrul mare de animale i socotind
chiar o tax foarte mic pentru fiecare, tezaurul roman ar fi avut de
ncasat sume substaniale
Alte dovezi despre cum a jefuit mpratul sistematic pe
strbunii notri daci: Am pus posturi de vam att pe valea rului
Maris (Mure) la Micia, ct i pe valea Alutei Pentru cmpia
Tisei, unde controlul nostru putea fi mai eficient am fixat vmi la
Dierna, Praetroreum, Ponce Auguti, Colonia Dacica, Micia,
Ampelum. n spatele viitorului Iimes (frontier) am ridicat marele
castru Porolisum (Moigrad, judeul Slaj) ntre Porolisum i Potaisa
(Turda) am nceput construcia unui drum destinat deplasrii rapide a
trupelor noastre n eventualitatea unui atac asupra minelor de aur din
aceast direcie. Principalul castru aflat pe acest drum este Napoca
lng care se afl un important centru de exploatare a srii
222

(Cojocna). am considerat c nu pot pleca la Roma i iarna am
petrecut-o aici,pe valea Alutei (Oltului), la Romula, ca s pot interveni
cu repeziciune dac ar fi fost nevoie.
14, Incognito, n Dacia.
n tot acest timp n-am reuit s dm de urma lui Decebal, care,
dup unele informaii ar fi prsit hotarele noii noastre provincii.
Rmsese dechis doar partea din nordul rului Samus
(Some), unde era limita provinciei noastre. Acolo ntre munii de la
miaz-noapte i cei de la apus, valea rului Samus era larg, ntr-o
regiune deluroas, destul de ntins, care permitea oierilor s scape de
sub privegherea noastr.
simeam necreznd, sub picioarele noastre, focul unei
revolte pregtite ncet i cu rbdare
Recunoateam de multe ori, n felul cum se agitau dacii mna
lui Decebal, despre care eram informat c revenea n repetate rnduri,
pe ascuns, n provincia ocupat.
Adic, incognito!
Provincia Dacia trebuie asigurat n primul rnd mpotriva
dacilor care nu au fost cuprini n ea, aflndu-se n afara munilor
Am avut n acest rzboi aproape 200.000 de ostai i art acest
lucru pentru ca s fie limpede greutile pe care le-am ntmpinat nu
numai n cucerirea acestei provincii dar mai ales pentru meninerea ei
sub stpnirea roman.
Toate aceste msuri ns nu erau de natur s-i foloseasc pe
daci, o naiune rzboinic, pentru care libertatea era mai presus de
orice.
15. Decebal i-a retras lupttorii n Dacia liber la Oaa.
n plin munte se ntindea o vale larg a unui mic pru,
nconjurat din toate prile de muni. n acest loc, bine ferit, plin de
aezri de oieri, s-a retras Decebal. Localitatea se numea Assa, n
limba dacic, dup numele unei pante aflate aici din belug, fiind
foarte plcut de locuit aici.
Este vorba de localitatea Oaa din Munii Sebeului, iar planta
se numete ttneas, hemostatic, antiinflamatoare, antireumatic,
puternic cicatrizant, care face bine la oase!
Undeva, n nordul localitii Micia, pe Mure, n lupta cu
decurienii moare regele Decebal care cade n mna romanilor i
223

pentru a pstra onoarea se sinucide, iar vrjmaii i iau capul i o
mn, cum era obiceiul lor, i-l predau mpratului.
Cartea Capul lui Decebal, scris de Alexandra Dumitriu
vorbete despre aceasta
contrar ateptrilor, moartea lui Decebal nu a potolit
ardoarea de lupt a dacilor, ordinele le-au devenit tot mai ndrjite.
Apropiatul su Verina era nsufleitorul luptei lor.
16. Cetenilor romani le trebuiau viz pentru a intra n Dacia.
n acest El Dorado care era Dacia pentru romani nu putea
veni oricine, chiar i roman fiind, s se instaleze aici mai ales, dect cu
viza autoritilor.
Din manuscrisele lui Traian rezult c erau prevzute reguli
privind modul n care cetenii romani se puteau stabili aici.
Am hotrt s permit venirea n Dacia a ecvetrilor crora le-
am asigurat monopolul funciilor municipale, administrarea
exploatrilor aurifere, a minelor de sare, ncasarea vmilor, drilor i
taxelor de punat. Cel mai important lucru rmnea ns exploatarea
minelor de aur, fapt pentru care l-am lsat aici ca administrator de
ncredere pe libertul meu Marcus Ulpius Hermias, care, hotra
arendarea minelor, ncasarea taxelor i a cotei de aur extras.
Ecvetrii erau cavalerii, spune Simion Lugojan, o clas social
care n timpul republicii romane, pe baza averii, puteau servi n
cavaleria roman. Este o elit financiar, alturi de cea senatorial
Cu rol important n afacerile Imperiului.
17. n ce sttea gloria Romei.
Cu attea bogii furate din Dacia, romanii au chefuit mut
vreme,iar cetenii romani au primit o parte din prada furat. Cu ceea
ce au furat din Dacia au fcut construcii monumentale, statui
frumoase, admirate azi de lumea ntreag, care viziteaz Roma n
special. Dar totul este din viaa i munca dacilor.
Dup ce confiscam bunurile din locuine i le ddeam
legiunilor, puneam foc acestor aezri?, scrie Traian.
Cte lacrimi amare au curs atunci din ochii poporului dac! i n
jalea lor mare, poate, aceti strmoi ai notri, dacii, ne ntreab pe
noi, cei de astzi, pentru care fapte, acest mprat, Traian, este
glorificat, trecut n galeria marilor brbai ai neamului romnesc, care
ne-ar fi romanizat, lsndu-ne titlul de romni?
224

Pentru care fapte i motive ne pretindem c provenim din
romani, ne declarm c am fi latini? Singurul merit al Columnei lui
Traian, de la Romai a copiilor ei inclusiv a celei de la Muzeul de
Istorie a Romniei din Bucureti este acela c pe ea vedem care era
nfiarea drz a dacilor, ncolo nimic!
S nu trecem peste felul cum i ncheie manuscrisul Traian:
Aa am prefcut Dacia n provincie roman, dup cum am jurat!
Iar glasul celor din Cetatea lui Zamolxe i Decebal parc
rsun i astzi: Greu, Traiane, greu i-ai fi dovedit pe daci, i numai
temporar! Dac n-ar fi fost folosite trdarea i spionajul, nimic nu ai fi
reuit n faa curajului i druirii n lupte a dacilor!
Tot n finalul manuscrisului gsim i alt adevr de care trebuie
s fim mndri: vestii ntre popoarele lumii nu numai prin
puterea trupurilor, dar i prin vitejia pe care le-o insufla credina n
zeul Zamolxe, venerat de ei. ncredinai c nu mor niciodat, c i
strmut doar locul din aceast lume n lumea zeilor, ei nfrunt
moartea mai bucuroi dect dac ar merge la o petrecere.
18. Reabilitarea dacilor.
Publicnd manuscrisul mpratului Traian De bello Dacico,
Simion Lugojan, apreciaz Doamna Pirtea Maria, Oradea, Octombrie
2006, ni se pun n fa documente care probeaz c nu a existat
romanizare n Dacia ocupat vremelnic, cu att mai puin n Dacia lui
Decebal i Burebista. Prezena romanilor n Dacia ocupat a fost doar
un proces de militarizare local pentru pzirea regiunii aurifere, de
administrare limitat. N-a existat nici latinizarea i nlocuirea limbii
dacilor cu cea a romanilor care nici ei ntre ei nu se nelegeau, c
sosiser dintr-un imperiu.
Aa c sunt jalonate problemele care trebuie s ne preocupe ct
mai curnd cutarea i stabilirea adevrului real-tiinific privind:
trecutul nostru ca neam i origine, adevrul despre viaa dacilor,
cultura i tradiia lor, ntinderea Daciei ocupate vremelnic de romani,
graniele adevrate i vecinii, tergerea din memorie a nsemnelor
ocupanilor la care ne nchinm de mii de ani, inclusiv a lui Traian,
care, se nelege din cele spuse, nu rmne dect un cuceritor lacom i
aspru, revederea i reinerea realitilor despre limba romn att de
necesare colii i posteritii, recuperarea aurului romnesc i
pstrarea cu sfinenie a celui existent, relansarea noastr moral pentru
a redeveni ceea ce am fost i mai mult dect att.
225

*

n sensul celor de mai sus a se vedea i Columna lui Traian de
Radu Vulpe, traducerea Anca Doina Cornaciu, Bucureti, CINEC,
2002 p, versiune digital aprilie 2014, ncheierea crii fiind scris
precipitat, spune Ecaterina Dunreanu-Vulpe, chiar n noiembrie
1982, cu puine zile naintea sfritului autorului, intervenit fulgertor.
*
Este mai mult dect meritorie realizarea volumului Istoria
literaturii dacoromane, tipografia Gutenberg, Bucureti, 2009, de
Mihai Diaconescu, o cronologie comentat a evenimentelor literare i
culturale de la Burebista i pn n 2009, din care seciunea Literatura
getic referitoare la speciile lirice (oda, imnul, peanul, epoda, cntecul
erotic, bocetul ) i epice ( legenda i mitul) fac dovada culturii
timpului, de care coala nu trebuie s se dezintereseze.
Reamintim n acest sens spusele omului de cultur Gabriel
epelea care ateniona: Am fi nedrepi cu propria noastr cultur
dac am ncorpora n istoria literaturii romne doar literatura romn
n limba slavon din secolele XV-XVII i am ignora scrierile
romneti n limba latin (p.195 din volumul citat), dar i opinia prof.
Mihai Nebunu care, tot acolo, p.196, are convingerea c nici o
istorie literar de azi sau de mine nu poate ocoli momentul
strromn, cel dinti atestat al spiritualitii romneti.
Tratatul Istoria literaturii dacoromane este o puternic i
convingtoare pledoarie pentru valorificarea patrimoniului cultural i
spiritual dacoroman. Aceast valorificare este un imperativ
civic,intelectual i, mai presus de toate, moral, susine nsui prof.
Mihai Diaconescu (p. 796).
Dicionarul etimologic al Academiei (Literele A i B, 2011),
oper a Institutului de Lingvistic din Bucureti, este o mostr de
incompeten, este prerea prof. univ. dr. Mihai Vinereanu, cadru
didactic la City University New York, el nu aduce absolut nimic nou
cu privire la etimologie, pentru c, precum toate dicionarele de
acelai fel pornesc de la principiul greit c limba romn este
continuatoarea aa-zisei latine vulgare vorbite n Dacia i, prin urmare,
conform acestei concepii, tot ce nu este de origine latin este
mprumutat, cu foarte puine excepii, unde se admit elemente de
substrat , dei profesorul a artat de multe ori c limba pe care o
226

vorbim nu are n comun cu latina sau limbile romanice mai mut de
14% din lexicul su (Saeculum 1-2, 2014, p.116 .u.).
Populaia rural nu avea contacte lingvistice reale cu vorbitorii
de latin care triau n orae i care au prsit Dacia odat cu
retragerea aurelian. Cum s-au putut romaniza, n aceste condiii,
dacii din provincia roman Dacia, dar mai ales cei rmai n afara
acestei provincii a rmas un mister pe care nimeni nu a ncercat s-l
rezolve, ntruct totul este evident i infirm iremediabil teoria
latinist.
Detaliile privind aceste probleme au fost discutate pe larg n
Argumentul Dicionarului Etimologic, detalii pe care nu le putem
relua aici din lips de spaiu. A aduga doar faptul c pierderea unei
limbi nu poate avea loc dect prin contacte lingvistice strnse de-a
lungul mai multor generaii, urmate de alte generaii de bilingvism,
proces care dureaz, n general, cteva sute de ani sau chiar mai mult.
Pe cnd n Dacia nu putea fi vorba de un real biligvism, din moment
ce exista un conflict deschis ntre romani i populia local. Pe de alt
parte, o serie de autori antici, precum i arheologia modern arat, n
mod clar, c popoarele italiceau migrat, fie de pe cursul mijlociu al
Dunrii, adic din Pannonia, acesta fiind cazul latino-faliscilor, care
au ajuns n peninsula italic pe la 1500 . Ch., fie de pe cursul superior
al Dunrii ( sudul Germaniei de azi), de unde au migrat osco-umbrii,
pe la 1200 . Ch., iar siculii au migrat n peninsul din regiunea
balcanic n jurul anului 2000 . Ch., ca s vorbim doar de cele mai
importante popoare dacice.
Prin urmare, toate aceste triburi au migrat din zone locuite de
traci i iliri. Dat fiind faptul c toi aceti italici au provenit din
regiunile amintite, vorbind limbi (sau dialecte) foarte apropiate, reiese
c n locurile de unde au parvenit au rmas populaii, ce vorbeau
aceleai limbi i dialecte, care mai trziu sunt cunoscui n istorie ca
traci, iliri, gei sau daci: un adevr istoric ignorat n mod sistematic.
Aceste detalii explic de ce romna seamn n parte cu latina i
limbile italice n general, dar i de ce sunt att de multe dialecte. Cu
toate acestea, n Dacia a putut avea loc doar un nceput de romanizare
care a fost ntrerupt brusc dup retragerea aurelian.
Prin urmare, asemnrile dintre romn i latin (sau limbile
romanice) se explic ntr-o bun msur prin fondul comun traco-iliro-
italic i mai puin prin influena direct a limbii latine, susine
227

profesorul, parc ntregind textul-manuscris a lui Traian De bello
Dacico, de la care am pornit.
i ca s fie complet lmuritor, profesorul american, de origine
romn, struie n argumentare: O situaie similar avem azi n
fostele republici sovietice, unde, dup anii 90 ai secolului trecut, rusa
nu a mai avut rolul primordial, revenindu-se la limbile locale. Prin
urmare, procesul rusificrii a nceput odat cu dominaia politic i
cultural a ruilor, dei populaia rus (slav) a rmas pe loc, n marea
ei majoritate. Azi, n toate aceste foste republici, tinerii sub 20 de ani
nu mai tiu deloc sau aproape deloc rusete. Asta se ntmpl n mod
preponderent n noile state succesoare cu populaie neslav, doar n
Ucraina i Belarus acest proces se deruleaz mai ncet.
Cazul populaiei total romneti din Republica Moldova, ca i a
etnicilor romni din Ungaria, Bulgaria sau rile fostei Jugoslavia este
i mai pregnant, n acest sens.

Internetul este cel care mi trimite n calculator reportajul
documentar n ziua de 8 iunie 2014, h. 15,28 - pe care vi-l pun la
dispoziie, datele respective fiind ncorporate pe internet i n alte
materiale similare.















228




Comori romneti la Viena

Catedrala Sfntul tefan

Multe comori romneti sunt
risipite n lume, despre care nu tim
aproape nimic. n vreme ce egiptenii
i revendic cu vehemen valorile
mprtiate n marile muzee ale
strintii, afirmnd c ele sunt
proprietatea pmntului din care
provin, noi nici mcar nu tim pe unde
ni s-au risipit tezaurele, nu avem nici
mcar reproduceri dup aceste valori, informaiile lipsesc, iar
fotografiile sunt greu de obinut. Cu attea obstacole n fa, am
pornit, totui, n cutarea acestor vestigii, iar primul popas l-am fcut
la Viena, unde se afl cteva tezaure fabuloase, descoperite n
Transilvania, n timpul Imperiului Habsburgic i apoi Austro-Ungar.

Martie la Viena

n martie, la Viena miroase a frezii. E nceput de primvar, iar
n faa palatului primriei rsun un vals de Strauss, sub sclipirile
feerice ale unui patinoar care erpuiete pe aleile parcului. n mintea
oricrui turist, Viena nseamn cldiri impuntoare, catedrale care
strpung cerul, palate somptuoase. nseamn muzic, echilibru i art
la tot pasul. Pe scurt, mreia i eleganta somptuoas a unei capitale
imperiale. n mintea mea, ns, dincolo de acestea, Viena nseamn
istorie: drumurile grele, pline de ploi i praf ale ardelenilor plecai pe
jos, cu jalba, la mpratul, speranele iobagilor ntr-o justiie
august care s le uureze jugul pus de nobilimea maghiar, Horea,
Badea Cran, Avram Iancu i durerile pmntului lor. Viena i figura
aproape mitic a mpratului i a curii sale au dinuit n imaginaia
229

ardelenilor timp de dou secole, n timpul Imperiului Habsburgic, i
apoi al celui Austro-Ungar. Dar, ca orice capital imperial, i Viena
i-a cldit splendorile pe sudoarea i bogiile celor asuprii. Iar
pmntul romnesc a fost ntotdeauna printre cele mai bogate, nu doar
n roade, ci i n comori. Aa se face c n coleciile imperiale ale
Vienei au ajuns tezaure de o inestimabil valoare, descoperite n acea
perioad n Transilvania. i acolo au rmas! Despre aceste incredibile
tezaure romneti, pe care le-ar rvni orice muzeu din lume, care au
aparinut unor cpetenii dace i unor prini barbari de mai trziu, au
auzit foarte puini romni. Acesta este motivul pentru care m aflu la
Viena la acest nceput de martie.



Tezaurul de la Snnicolau Mare

i, dei sunt pentru prima oar aici, amn tradiionalul
pelerinaj turistic de la biserica Sfntul tefan la Prater i de la
Hoffburg la Schonbrunn i alerg, din prima zi, n cutarea muzeului de
istorie. Numai c Viena nu are aa ceva. Pentru austrieci, epocile
vechi, de la paleolitic pn la celi, sunt puse laolalt cu dinozaurii, la
Muzeul de Istorie Natural, iar produciile de lux ale Antichitii i
Evului Mediu sunt incluse n coleciile de la Muzeul de Istoria Artei.
Cele dou muzee se afl fa n fa, n dou cldiri gemene. Deci,
ntr-acolo m ndrept.
Cu toate c e smbt dimineaa i un soare ncnttor pe cer,
la ora deschiderii, n fa la Kunsthistorisches Museum nu sunt nici
zece oameni. Mai muli par s fie vizavi, la tiinele naturii. Dup ce
intrm, aproape toi turitii se reped la etaj, unde se afl o valoroas
pinacotec, cu lucrri de Rafael, Rubens, Breugel, i muli alii. La
parter se afl colecia greco-roman i etrusc, destul de modest, cea
230

egiptean, ceva mai spectaculoas, i sala tezaurelor. Aici m opresc,
singur, n strlucirea aurului vechi de secole. i aici am s rmn
vreme lung, sub privirile din ce n ce mai ngrijorate ale custozilor
slii, care probabil nu au mai avut de mult un vizitator att de fascinat.

Comorile prinilor barbari

Mult istorie i multe destine de neamuri ntregi s-au ridicat ori
s-au prbuit sub lucirile aurului. Dar n vremurile de demult, aurul nu
era doar o ispit material.

Metalul galben era un
metal al zeilor, care i ddea
putere celui care l deinea. Un
tezaur mare conferea putere
mare. De la fabuloasele comori
ale lui Mithridate i Decebal,
capturate de romani, la pierdutul
tezaur al lui Montezuma ori la
aurul nibelungilor scufundat n
Rin, puterea unei cpetenii i a
neamului su a pierit odat cu tezaurul. Biograful lui Carol cel Mare
spunea, chiar, c avarii au pierit pentru c i-au pierdut tezaurul.
Gloria i puterea erau garantate de aceste comori de aur care,
ngropate la vreme de restrite, puteau asigura renaterea unei
comuniti dup ce trecea primejdia. Tezaurul era un fel de banc
naional", un soi de depozit obligatoriu. ns istoria are cile ei
netiute i, de multe ori, poate de cele mai multe ori - aceste tezaure au
rmas ngropate, mpreun cu speranele celor care le-au ngropat n
pmnt. Au trecut ani, secole, uneori milenii, iar sapa ori plugul
vreunui ran a ajuns s dezgroape din uitare cte o comoar.
Speranele ngropate mpreun cu ea, odat ieite la lumin, s-au
transformat adesea n blesteme, iar tezaurele nu i-au gsit linitea
dect n vitrinele cte unui muzeu.

231

n vremea
migraiilor, la noi, n
Carpai, s-au ascuns multe
tezaure, probabil mai multe
dect n orice parte a
Europei. ns comorile
prinilor barbari sunt mai
puin cunoscute dect cele
ale egiptenilor sau ale
sciilor: ele au rmas n
umbr, la fel ca epocile din
care provin. Tezaurul de la
Pietroasa, descoperit n
Muntenia i ajuns la
Bucureti, dup nenumrate
peripeii, este cel mai faimos tezaur care provine din acele vremuri.
Este atribuit vizigoilor din secolul al IV-lea, i nu are egal n Europa.
De o frumusee i un rafinament fr seamn sunt i tezaurele
gepidice, descoperite la noi n ar, mai cunoscut fiind cel de la
Apahida. Ct de barbari erau, de fapt, aceti barbari, capabili s creeze
i s preuiasc frumosul la cote din cele mai nalte? Tot din vremea
migraiilor dateaz alte dou tezaure, descoperite n pmnt romnesc,
care au luat calea Vienei

Tezaurul de la Snnicolau Mare

Sala-tezaur a muzeului din Viena are cam un sfert din mrimea
slii tezaurului de la Muzeul Naional de Istorie din Bucureti.



232

Tezaurul cntrete 10 kg i este din aur pur

ngrmdit, cu vitrine pe lng perei i cu panouri n mijloc,
i d o senzaie de sufocare, susinut i de lumina palid din vitrine.
n captul slii se afl piesele cele mai valoroase. Prima reacie pe care
o am cnd le vd este aceea de nucire. De fapt, nu e o reacie, ci o
nmrmurire, stupefacie, mirare, emoie, apoi exaltare, apoi iar
uimire... Cel mai fabulos tezaur, cel mai valoros, cel mai frumos, cel
mai... este romnesc! Goldschatz von Nagyszentmikls scrie mare,
pe un perete. Explicaiile din muzeele austriece sunt scrise doar n
german, nici urm de text n englez sau vreo alt limb de circulaie.
Tezaurul cntrete aproape 10 kg i este din aur pur. De 20-22 karate,
transformat n incredibile opere de art: 23 de cupe, potire, cni,
ulcioare, cu o lucrtur dus la perfeciune, cu decoruri milimetrice,
filigrane fantastice, figuri de oameni i animale, decoruri ameitoare i
ciudate inscripii cu litere greceti sau runiforme, unele nedescifrate
pn astzi. n faa mea se afla tezaurul de la Snnicolau Mare, perla
coleciei de la Kunsthistoriches Museum. Un tezaur fr egal,
descoperit n pmnt romnesc, dar despre care noi, romnii, nu prea
am auzit pn acum.
Era n vara anului 1799, ntr-o zi de iulie, cnd ranul Nera
Vuin, srb de origine, spa pe lng un zid ca s planteze vie, n curtea
casei lui din satul Snnicolau Mare,
astzi cea mai vestic localitate a
Romniei. La un moment dat, sapa i s-a
lovit de ceva metalic. Ceea ce a scos apoi
din pmnt avea s fie cel mai mare
tezaur aparinnd Evului Mediu
timpuriu. Nu se tie nici acum, i
probabil nu se va ti niciodat, cte piese
fceau parte din tezaur. Multe dintre ele
sunt perechi i e posibil ca toate s fi
avut o pereche, dar nu au mai ajuns pn
la noi. Povestea spune c descoperitorul
le-a vndut pe nimica toat mai multor
negustori, separat, sau numai unui
negustor grec ori armean, dup alt
variant, care a ncercat s le vnd la
233

pre mult mai mare, la Pesta.
Aici piesele au atras imediat atenia i au fost confiscate i
inventariate de ctre magistratul municipal Ioan de Boraros. O alt
variant spune c, atunci cnd ranul a ncercat s le vnd,
proprietarul terenului, un anume Nacu, a aflat i a alertat autoritile.
Era n interesul lui, cci legea oferea o compensaie att
descoperitorului (dac declar imediat comoara), ct i proprietarului
pmntului, iar dac descoperitorul nu declara, dar era denunat,
partea acestuia i revenea denuntorului. Deci, Nacu ar fi primit
ambele pri ale rsplii. Indiferent cum s-a ntmplat, cert este c cea
mai mare parte a tezaurului a ajuns ntr-un final de la Pesta la Viena,
unde se afl i astzi. Unele dintre piese fuseser deteriorate, li s-au
rupt torile sau unele pri ornamentale. Soia lui Nera Vuin a declarat
ulterior c a pstrat i ea cteva piese mici, pe care le-a topit. Despre
soarta ranului care a fcut colosala descoperire nu mai tim mare
lucru: doar c nevasta sa a btut de dou ori pe jos drumul pn la
Viena, ca s-i cear mpratului partea sa de recompens. Nu a primit
nimic. Locul n care s-a descoperit tezaurul se afla astzi pe strada
Comorii. Descoperirea a avut n epoc un mare rsunet, valoarea sa
fiind estimat la trei milioane de florini. Tezaurul de la Snnicolau
Mare a fost expus i la Budapesta, de dou ori, prima dat n 1884,
apoi n 2002, la aniversarea a dou sute de ani de la fondarea
Muzeului Naional al Ungariei. n Romnia nu a fost expus niciodat.
Au existat cereri din partea Muzeului Banatului, pentru realizarea unor
copii, ns muzeul din Viena a refuzat, pe motiv c se pot deteriora
originalele. Au existat dou serii de copii efectuate prin galvano-
plastie, una la Muzeul Banatului i una la Szeged. Cea de la noi a fost
rechiziionat de o comisie militar srb, n anul 1919, i nu se mai
tie nimic de ea. Cea de la Szeged exist i azi. Despre o restituire a
tezaurului nici nu poate fi vorba.
Ce s-o fi ntmplat cu perechile lips? Foarte probabil, au fost
gsite mpreun cu celelalte piese, dar li s-a pierdut urma. Spernd c
poate, totui, au fost ngropate undeva aproape de locul descoperirii
tezaurului, n 2006, o echip mixt de arheologi romno-maghiar,
condus de Florin Draovean, a investigat zona, cu aparatur
performant. Nu s-a gsit nimic. Cuttorii de comori au rscolit i ei
n zadar i continu s rscoleasc i astzi n preajma locului unde
acum 211 ani a ieit la iveal comoara.
234

Tezaurul este alctuit din apte ulcioare, ornamentate cu figuri
florale, mitologice i geometrice, apte vase joase - dou farfurii mai
mari, dou mici, dou patere i un platou oval, un bol cu o lucrtur
extrem de sofisticat, trei pocale, dintre care dou cu un cap de taur
rsucit, privind napoi i sprijinite pe trei picioare, iar un al treilea, n
form de scoic (nautilus), dou potire, dou cni i un corn n form
de plnie. Majoritatea au inscripii: n greac, n limbi locale, dar cu
alfabet grecesc, nc nedescifrate satisfctor, n semne cu aspect de
rune, de asemenea nedescifrate satisfctor. n inscripia de pe vasul
nr. 21 apar jupanii (scris zoapan) Boil (Boil sau Buil) i Butul,
considerate de unii cercettori nume romneti.

Descoperirea este unic, iar
specialitii au reuit s fac prea puine
paralele cu piese gsite n alte pri. Nu
s-a ajuns nici astzi la un acord asupra
provenienei tezaurului. Datarea s-a fcut
ntre secolele al VI-lea i al IX-lea dup
Hristos. Bulgarii spun c a aparinut unui
prin bulgar, ungurii c e hunic,
aparinnd poate lui Attila, sau chiar
timpuriu maghiar, mpingnd datarea
pn n secolul X, cercettorii notri
spun c a fost al ducelui Ahtum, un descendent al voievodului Glad.
Unii consider c piesele au fost executate de meteri aurari din
Crimeea, alii c au fost lucrate la Bizan, i nu au fost uitai nici
pecenegii. Cele mai multe fire trimit ns spre o origine avar a
tezaurului. Dei la prima vedere ansamblul pare unitar, piesele sunt de
proveniene diferite i chiar din epoci diferite. Ele au fost la un
moment dat strnse laolalt i ascunse. E posibil s fi fost vorba de un
tribut pltit de Bizan vreunui prin barbar de la Dunre, prin care se
cumprau linitea i securitatea n zon. Unele vase au inscripii
greceti cu mesaj cretin, altele au reprezentri de inspiraie pers-
sasanid, altele trimit spre zona central-asiatic, iar altele sunt greco-
romane. Un amestec ameitor, care ns nu tirbete cu nimic din
frumuseea ntregului. Ceea ce confer o mare valoare tezaurului este
ns lucrtura meterilor aurari care le-au furit, o lucrtur aproape de
perfeciune. Studiile fcute de ctre cercettorii austrieci, care au
235

efectuat o scanare microscopic asupra pieselor, mrind detaliile de
4000 de ori, au artat c exist ornamente de doar un milimetru,
pentru care s-a lucrat cu trei instrumente diferite.



Kunsthistorisches Museum din Viena

Reprezentrile figurative sunt destul de stranii. Pe unul din
vase vedem un lupttor clare, cu trsturi mongoloide, trnd un
prizonier i avnd atrnat la aua calului capul decapitat al vreunui
duman nvins. ntr-o alt scen este nfiat o pasre uria, purtnd
n gheare o femeie, care ine ntr-o mn un vas cu ap ndreptat spre
ciocul psrii, iar n alta o ramur, ori, ntr-o alt reprezentare, dou
ramuri. Acest motiv a fost pus n legtur cu psri mitice din tradiia
central-asiatic, din India, Siberia sau chiar China. ns mult mai
aproape de noi este fantastica pasre a basmelor romneti,
zgripuroaica, cea care i aduce pe muritori de pe Trmul de Dincolo,
napoi, pe pmnt. Zgripuroaica trebuie s bea ap i s fie hrnit n
timpul zborului de ctre cel pe care l transport, la fel ca pasrea care
apare pe dou dintre vasele de la Snnicolau Mare. Fabuloasa pasre
din mitologia romneasc este paznica lumii de dincolo i a aurului
aflat acolo. Ea este strns nrudit (nu doar etimologic) cu grifonii din
inuturile hiperboree, care i ei pzeau aurul din trmul lor. O alt
scen nfieaz un arca la vntoare, clare pe un straniu mamifer
naripat i cu cap de om, dobornd o panter. Iar o alta ne prezint un
grifon ucignd un cerb.
Dei tezaurul este cercetat cu asiduitate de aproape dou sute
de ani, nc mai este cale lung de strbtut pn la dezlegarea
misterului care l nconjoar. Dimensiunile sale, caracterul de unicat,
236

ciudenia imaginilor i a nscrisurilor, miestria lucrturii, puritatea
aurului, frumuseea formelor, toate acestea au fcut ca tezaurul de la
Snnicolau Mare s fie plasat ntre primele 10 cele mai spectaculoase
tezaure de aur descoperite vreodat, alturi de cel de la Pietroasele i
n compania aleas a tezaurului lui Tutankamon sau a celui tracic de la
Panaghiuriste (Bulgaria).

Tezaurul de la imleul Silvaniei

Mergnd napoi n timp, undeva n secolele IV-V, un alt prin,
probabil gepid, ascundea un alt tezaur impresionant, ntr-un loc aflat
astzi n imleul Silvaniei. Cel care a recurs la aceast msur
disperat a mprit tezaurul n dou pri, ngropndu-le la o distan
de civa pai una de cealalt.











Tezaurul de la imleul Silvaniei - Medalii

n anul 1797, doi copii ciobani, care culegeau prune, s-au
mpiedicat de piesele din primul tezaur, care au ajuns i au rmas de
atunci la Viena. Dup aproape o sut de ani, n 1889, nite zilieri care
lucrau la scos cartofi au descoperit cea de-a doua jumtate, ajuns apoi
la Budapesta. n total, 73 de piese de aur i argint, cntrind cam opt
kilograme. n anul 1999, cele dou muzee au organizat o expoziie
comun, n care a fost expus ntregul tezaur.
Din primul tezaur fac parte 24 de inele de aur, cu un diametru
prea mare pentru a putea fi purtate pe deget. nc nu se tie ce
ntrebuinare aveau. Apoi, 17 medalioane de aur, cu figuri de mprai
romani din secolul al IV-lea (Maximinianus I Hercules, Constantin I,
237

Constantin II, Valentinian, Valens, Graian), dintre care trei sunt
pierdute, un fragment de brar, un inel (de data aceasta de purtat pe
deget), un pandantiv n form uman i un altul rotund, ncrustat cu
pietre semipreioase. Dar obiectul cel mai fantastic l reprezint o
salb cu 52 de pandantive-amulete, care se purta peste tot trunchiul,
peste piept i peste spate, prins pe mijloc, de o parte i de alta, cu
dou inele. Podoaba principal, care cdea pe mijlocul pieptului,
const dintr-o mrgea mare, de cristal fumuriu, strjuit de doi lei de
aur, aezai fa n fa.















Cel mai important pandantiv e reprezentat de un brbat ntr-o
barc, aflat chiar lng mrgeaua de cristal. Celelalte 50 de pandantive
nfieaz unelte i arme miniaturale, separate la anumite intervale de
frunze de aur. Se crede c acest minunat lan petrecut peste corp avea
rol de amulet, protejndu-l pe purttor. n ultima vreme, s-a emis
ipoteza c era purtat de o femeie.
n cel de-al doilea tezaur, aflat acum la Budapesta, se aflau 10
perechi de fibule din aur i pietre semipreioase, trei vase deosebit de
frumoase, ncrustate cu pietre scumpe, o fibul din onix i un inel de
logodn. Piesele sunt de factur germanic i roman: cele din primul
tezaur - mai mult de inspiraie roman, iar cele dintr-al doilea - mai
mult germanice. Fibulele au o lucrtur magnific, iar broa cu onix
este unicat pentru vremea respectiv. n primul tezaur se gsete cel
mai mare medalion din cte s-au pstrat din Antichitate. Lucrtura
238

pieselor este de cea mai nalt clas, iar tezaurul, n ntregul lui,
reprezint unul dintre cele mai valoroase din epoc. Specialitii spun
ca piesele din tezaurul de la imleul Silvaniei trebuie s fi fost strnse
de-a lungul a 150 de ani i ngropate sub ameninarea unei primejdii
teribile.













Podoab

n faa acestui delir al comorilor romneti, pe care le puteai
ntlni doar imaginate n basme, din cel mai pur aur, btute cu pietre
scumpe i lucrate cu cea mai meteugit art, restul exponatelor
plesc. Vitrinele de la Kunsthistorisches Museum care adpostesc
piesele din tezaurul de la imleu sunt chiar lng cele sub care se afla
comoara de la Snnicolau Mare. Pentru turistul atent, trebuie s fie
izbitor faptul c cele mai impresionante exponate provin din pmntul
romnesc. Celelalte sunt din Ucraina, Serbia, Croaia, Cehia, Slovacia.
Singurele piese remarcabile care provin din Austria sunt cele din
tezaurul de la Untersibenbrunn, dar nici pe departe de valoarea celor
descoperite n Romnia. Dup un tur al ncperii, e uor de constatat
c jumtate din sala tezaurelor din acest muzeu este ocupat de piese
de la noi. n vitrinele de lng cele dou mari tezaure se mai pot vedea
superbe fibule digitate din argint aurit, ornamentate cu spirale,
descoperite la eica Mic i n alte locuri neidentificate din Ardeal,
precum i catarame miestrit lucrate, de aceeai provenien, datate n
a doua jumtate a secolului al V-lea. Dar cltoria printre tezaurele
romneti nu e nici pe departe ncheiat.
239

Tezaurul dacic

Cobornd i mai mult n timp, ajungem i la epoca dacilor,
foarte bogat reprezentat n mica sal a tezaurelor, cci o vitrin lung,
care nu poate fi cuprins dintr-o singur privire, strlucete de odoare
care au aparinut strmoilor notri.

















Plcua de la Cioara

E aezat chiar la intrarea n ncpere i eticheta din captul ei
spune: Dakischer Silberschmuck. Adic podoabe dacice de argint (i
argint aurit), toate situate ntre secolul al II-lea nainte de Hristos i
secolul I dup.
Obiectele nirate de la stnga la dreapta, numerotate i nsoite
de explicaii cumini n german, par a fi desprinse din inventarul
vreunei familii de neam ales, gata de plecare. Ele provin ns din mai
multe localiti: un colan frumos rsucit, de la Moroda (Arad), alte
dou, mai mari, descoperite la Marca (Slaj), un lan din inele duble,
cu un pandativ rotund, de care atrn nou piese ascuite de argint,
descoperit la Someu Cald (Cluj)... n mijlocul vitrinei celei lungi
troneaz o brar dacic din argint aurit, cu apte spire, descoperit la
Ortie, aidoma celor de aur recuperate recent. Brara de la Viena
poart patina celor dou milenii petrecute n pmnt, luciul su este
inegal, umbrit din loc n loc de pete i zgrieturi.
240




















Fibule descoperite n Transilvania

Acesta este primul obiect care i atrage privirile, n momentul
n care intri n sala tezaurelor. Ciudatele capete de lupi-erpi care au
fost nfiate de mna meterului vegheaz n tcere vitrina cu
podoabe dacice. n cea de-a doua jumtate a vitrinei, dincolo de acest
gardian somptuos, este tezaurul de la Slite (judeul Alba), cunoscut
i sub numele de Tezaurul de la Cioara, cci aa se numea
localitatea la vremea descoperirii i pn trziu, n anul 1965, cnd i-a
fost schimbat numele. Era prin 1820, cnd ranul Matei al lui tefan
Molodet a descoperit ntmpltor un tezaur format din 64 de piese de
argint. Descoperirea a fost raportat autoritilor, iar tezaurul a ajuns
la Viena. Astzi, n vitrina cea lung, se afl 31 de piese din acest
tezaur. Dar ce bogat n istorie este pmntul Slitei! Cci satul
Trtria, care a dat la iveal cea mai veche scriere din lume, aparine
tot de Slite, iar cuviosul Sofronie de la Cioara s-a aflat n fruntea
luptei ardelenilor pentru pstrarea legii strmoeti, n vremea
unitarianismului i a generalului Bukow.
n alctuirea tezaurului de la Cioara intr o ciudat pies-unicat
n form de corn, prevzut cu patru nituri, fr nici o alt paralel n
alt parte, a crei utilizare ne este cu totul necunoscut. S-a presupus
241

c ar putea fi toarta unui vas, element dintr-un coif sau chiar un tub de
scurgere. Urmeaz apoi trei inele spiralate, patru brri simple, din
bar de argint, o pereche de fibule cu scut romboidal, dou colane
subiri, din fire rsucite de argint i cu nchiztoare, un fragment dintr-
un colan meteugit mpletit din patru srme de argint, mai multe
pandantive de la un colier pierdut i, elementul cel mai valoros, o
plcu de argint aurit cu nite figuri executate prin batere, n relief.


Cele dou personaje nfiate au
fost considerate de unii ca fiind preoi, de
alii drept rzboinici. Vasile Prvan
considera c reprezentarea aceasta
aparine unui tip strin de cel dacic, n
vreme ce arheologii de astzi susin, din
contr, c este cea mai tipic manifestare
a artei dacice. Personajele nu au
caracteristici dacice, faa lor este imberb
i oval, alungit, mbrcmintea nu are
mai nimic n comun cu cea a dacilor de
pe Columna lui Traian sau Monumentul
de la Adamclisi, nici nclmintea. Cu
toate aceste controverse, plcua de la
Cioara, care probabil mpodobea o centur de piele, aparine unui
tezaur cu siguran dacic din secolul I nainte sau dup Hristos.
Vitrina se oprete brusc n faa uii, curmndu-mi ntrebrile:
ce prines dac i-o fi strns laolalt broele, inelele, brrile i
colierele, i le-a ascuns la vreme de restrite? i cine o fi purtat brara
cea de apte ori rsucit? Unde or fi disprut celelalte piese din tezaur,
mai mult de jumtate?

Basmul de aur

Nici mirosul de frezii, nici valsul de la Rathaus nu m mai pot
seduce dup ce ies de la muzeu. A vrea s pot spune c experimentul
trit n mica sal a tezaurelor a fost unul al rigorii tiinifice, al
documentarii severe i minuioase. Nu a fost aa dect n mic parte.
Strania lume a comorilor noastre de acum multe secole mi devenise,
242

n timp ce o priveam, brusc familiar. La un moment dat, mi-am dat
seama c ineam inutil n mn carneelul de notie cu foile albe, iar
aparatul de fotografiat mi atrna neputincios la gt: m trezisem
transportat n afara timpului, n lumea basmelor copilriei.









Coloane dacice

Toate acele tezaure erau aidoma comorilor mprteti din
poveti, strlucitoare i btute cu nestemate, cu att de mult aur i
atta filigran, cu mprai i prini, cu vrjitoare i jivine fermecate.
Din cnd n cnd, pe lng mine trecea n grab cte o profesoar cu
glas rguit, explicnd elevilor ei n aspra limb german cte ceva
despre tezaurele de acolo. Copiii priveau uimii pocalele de aur, apoi
dispreau n slile urmtoare. Ori vreun turist japonez se mai apropia
de vitrine curios, s vad la ce m uit de minute n ir, cu atta
insisten. Apoi reveneam n basmul meu. La o mas sttea mpratul
Verde, bnd vin din pocale de aur i mncnd bucate alese din farfurii
de aur ncrustate cu pietre rare. Mongolul nu poate fi dect Spnul cel
crud i viclean din poveste, cu mustaa lui rsucit.
Animale nemaivzute populau lumea de basm din acea
ncpere, iar personajele principale erau negreit de fa: un Ft-
Frumos clare pe un cal naripat cu cap de om, care cu siguran
vorbea pe limba oamenilor i zbura ca vntul i ca gndul, i o Ilean
Cosnzean purtat n zbor de o zgripuroaic, care o aducea de pe
Trmul de Dincolo, scpat de zmeu. Undeva, poate pe un ulcior
pierdut, cei doi s-au ntlnit i au trit fericii pn la adnci btrnei.
A doua zi, am revenit la traseul turistului obinuit, dar am
rmas cu gndul n lumea de poveste de la muzeu. n aeroport, la
ntoarcere, turitii au sacoe pline de cumprturi cu pre redus de la
Pandorf, ciocolat cu chipul lui Mozart, cni i brelocuri cu imaginea
243

prinesei Sissi. Bagajele mele de la Viena sunt ns pline de amintirile
unui basm romnesc de aur, prizonier la Kunsthistoriches Museum
(Sursa:Wichipedia)

244




Cartea lui Aurel Corda, Iai:

Evoluia monedei naionale i a
sistemului monetar n Romnia

Probe evidente a existenei scrisului i civilizaiei
dacice


La Editura tef, Iai, 2014, sub semntura economistului Aurel
Corda, referent tiinific pe probleme economice la revista Lohanul,
magazin cultural-tiinific, Hui, autor i a altor volume n domeniul
economic, a fost publicat n prima parte a anului documentarul
Evoluia monedei naionale i a sistemului monetar n Romnia, prob
evident i a existenei scrisului i civilizaiei dacice.
Structurat n 22 capitole, cartea evideniaz n cele peste 200
de pagini, deci un studiu sintez, apariia, ntrebuinarea i evoluia
banilor i funciile lor, din cele mai vechi timpuri i pn n prezent,
cu ilustraii de mare valoare i claritate fotografic n primul rnd.
Ca cercettor n domeniul dacic, i nu numai, ca rspuns i la o
cerin a subsemnatului, autorul reuete i nfieaz cu deosebit
detaare de cercettor al problemei, pagini importante destinate
strmoilor notri dacii, referindu-se la apariia banilor att la nivelul
individului, ca persoan productor-consumator, ofertant de for de
munc i participant la piaa confruntrilor economice, ct i la nivel
macroeconomic, adic al marilor confruntri naionale i ale tuturor
statelor lumii.
Deci un volum de mare interes, care, ntr-un fel, n subsidiar,
dar cu tent din care nu lipsete ceea ce numim patriotism, ne trimite
la mereu proaspta ntrebare: unde, n ce parte a lumii, mai sunt
gzduite, spre fala acelora, i paguba romnilor, aurul dacic i marele
arhive ale Romniei, deci banii notri, nevalorificai nou?
245

Fr a ne pierde n propriile comentarii sau discuii la carte, de
natur s ating pgubos esenele, redm Antichitatea geto-dacic,
aa cum o arat nsui autorul n capitolul II al Scurtei introduceri:
Folosirea monedei n Dacia reflect direct multitudinea
schimburilor comerciale. Dei moneda propriu-zis a aprut n regatul
Lidia (Asia Mic), a fost mprtiat cu mult succes, de negustorii
greci, prin intermediul numeroaselor colonii greceti pe litoralul Mrii
Mediterane i ntregul litoral getic al Mrii Negre. De aici, contactul
comercial cu triburile geto-dacice aflate pe spaiul dintre Carpai,
Munii Balcani i fluviu Nistru a fost inevitabil.
n timpul regelui geto-dac Burebista (70-44 .H.) se
generalizeaz circulaia dinarului roman i imitaiile acestuia.
Negustorii strini puteau s ia din Dacia, la schimb, cereale (Dacia
mai era numit hambarul zeiei Ceres), animale, miere de albine,
cear, pete. Populaia local era interesat s cumpere: unelte,
esturi, ulei de msline, vase de lut de mari dimensiuni, produse
meteugreti.
Fora militar, politic i economic a regatului dac condus de
Burebista (70-44 .H.), marele preot i rege Deceneu (c. 44-27 .H.),
Comosicus, Corillus, Scorilo, Duros-Diurpaneus (c. 68-87 d. H.),
Decebal (87-106 d. H.) este reflectat i de imensa prad de rzboi
capturat de Traian (Marcus Ulpius Nerva Traianus) 53-118 - ,
mprat roman (98-117), n urma celor dou rzboaie dacice (101-102
i 105-106).
Documentele timpului spuneau c din Dacia s-au luat
5.000.000 libre de aur i 10.000.000 de libre de argint (1 libr roman
nsemna 327,45g., adic 12 uncii; 1uncie, egal 27,28 g), raportul aur-
argint fiind de 1:11, n timpul lui Domiian.
Amintim c libra roman (as-ul libral) era unitatea de mas
principal, de baz, folosit n stabilirea greutii i valorii la romani,
mult nainte de apariia monedelor, fiind n vigoare pn la
introducerea as-ului ca unitate de mas (ponderal).
As-ul (libra canonic) nsemna 273 g.- 12 uncii; 1 uncie, 23 g;
1 as, egal 12 uncii, n etapa Republicii aristocratice (secolele VI- III
.H.), a fost unitatea de baz a sistemului monetar, termen general
pentru buci de aram, bronz, minereu, care n aceast etap a ajuns
s indice moneda nsi, nu masa metalului. Greutatea monedei s-a
246

redus treptat de la libra roman (asul libral) pn la 1/12 parte dintr-o
libr.
Descoperirile numismatice dovedesc c pe teritoriul romnesc
a existat din timpuri antice o activitate economic important i
implicit, interes pentru moned. Astfel, emisiunile monetare ale
Histriei (secolul V .H.) ocup primul loc n rndul monedelor btute
n Antichitate n inuturile dacice. Ptrund apoi n Dacia monede
republicane (denarul) i imperiale romane (secolele I-III), urmate de
monede bizantine (nomisma, hyperperul etc.). Moneda romneasc a
aprut n Evul Mediu romnesc, ceva mai trziu dect n Evul Mediu
apusean.
Despre interesul roman pentru aurul din Dacia gsim mrturii
concrete n cartea-manuscris De bello Dacico, oferit de Simion
Lugojan, comentat de Pirtea Maria, Oradea, octombrie 2006, Editura
de Vest, Timioara, Piaa Sf. Gheorghe nr.1, n 1966, realizat dup
nsemnrile lui Traian Cuceritorul, unde i citim: De aici am pornit n
susul vii rului Ampelus (Ampoiul) i am ajuns n regiunea de unde
i extrgeau dacii aurul. Am dat i aici o atenie deosebit organizrii
i exploatrii aurului mult rvnit, la care, ajunseserm, n sfrit, dup
atta trud, fiind, dup prerea mea, regiunea aurifer cea mai bogat
din lume.
Dup referiri explicative privitoare la necesitatea apariiei
banilor, cu subliniere a genezei, evoluia istoric a formelor de
existen a lor, Aurel Corda insist n capitolul II al crii Moneda n
antichitatea dacic, greac i roman, scriind: ,,,Istoria neamului
nostru s-a desfurat pe un teritoriu cuprins ntre linia format de
Munii Pindului-Marea Egee-Strmtoarea Dardanele (Hellespont)-
Marea Marmara- Strmtoarea Bosfor-Marea Neagr la sud-est,
Carpaii nordici, izvoarele Vistulei i rul Morava la nord-vest, apele
Bugului la est i Marea Adriatic la vest.
Marele istoric Herodot spunea c neamul tracilor este cel mai
mare din lume, dup cel al inzilor.
Din marea mas a tracilor se delimiteaz n mileniul I .H. n
spaiul carpato- danubiano-pontic o ramur nordic distinct, format
de triburile geto-dacice.
Izvoarele istorice greceti i apoi cele latine din Antichitate
vorbesc despre triburile geilor (secolul VI . H.) n regiunea Dunrii
de Jos, apoi despre triburile dacilor n Banat i Transilvania.
247

Nucleul istoric al viitorului popor romn se desfoar pe o
zon cuprins ntre Dunre, Tisa, Marea Neagr i Nistru. Unul dintre
regii geto-daci, Burebista (c. 70-44 , H.), spun istoricii, a unit sub
conducerea sa toate triburile cuprinse ntre Carpai, Nistru i Munii
Balcani.
n secolele VII-VI . H. are loc Marea colonizare, cnd grecii
au nfiinat o serie de colonii de-a lungul rmurilor nordice ale Mrii
Egee, Chersonesul tracic (peninsula Galipoli), Propontida (Marea
Marmara), Bosforul ca i pe rmul apusean al Mrii Negre. Aceste
inuturi locuite de triburile trace au fost inta preferat a elenilor n
cutarea de noi patrii.
Intensificarea schimburilor comerciale ntre triburile geto-
dacice i coloniile greceti au condus la necesitatea apariiei, pe lng
trocul clasic i al unor moned-marf, precum vrfuri de sgei
turnate, diverse ustensile, lingouri etc.
Odat cu descoperirea i rspndirea utilizrii metalelor, apar
uneltele de metal din bronz, aram, argint sau chiar aur i care se
foloseau i ca bani. Aceste monede-unelte n zona Mrii
Mediterane aveau i forma de cuite, securi, mici cnie, sulie-frigri
pentru uz domestic i religios, numite obeloi (mai trziu, obol devine
numele unei monede clasice). Se poate vorbi de perioada metalului-
moned (aur i argint nemonetar).
Astfel de obiecte-moned au fost n Dacia, toporaele de bronz,
care avnd, de regul, aceeai mrime i greutate, reprezentau o
unitate de msur aproape fix. Mai trziu apar inele-monede, verigi
de srm de aur sau argint, aproximativ la fel ntre ele ca mrime,
greutate i care, prin aceasta, reprezentau o unitate de msur fix.
tim c toate acestea i multe altele au constituit precursoarele
monedei propriu-zise, turnate i mai apoi btute n ateliere sau
monetrii specializate, avnd semne i simboluri distinctive.
n antichitatea greco-roman a existat ntotdeauna un raport
direct i o concordan ntre sistemele de greutate (ponderale) i
diferitele categorii de monede. Pentru a uura schimbul de mrfuri
fiecare moned corespundea unei anumite greuti. De aici,
denumirea monetar s-a suprapus pe denumirea unitilor de msur a
greutii.
248

Elementele sistemului de greutate grecesc erau n ordinea
mrimii: talantul, mina, drahma i obolul. Talantul era egalul a 60
mine, mina 100 de drahme, i drahma nsemna i 6 oboli.
Talantul a fost folosit de multe popoare in Asia Mic/Anatolia
(peninsul care formeaz partea de vest a Asiei, aflat ntre Marea
Neagr la nord, Marea Mediteran la sud, Marea Egee la vest i Marea
Taurus la est). nainte de a fi denumire a semnelor monetare mari,
talantul a fost unitate de msur a greutii n Grecia Antic, diferind
de la o cetate la alta, cu valori diferite ntr-o serie de ri din jurul
Mrii Mediterane. Astfel, un talant avea: n Grecia aproxmativ 24-26
kg.; n Egipt 30,3 kg.; n Biblie se indic 34,5 kg (36 kg.). Pe malul
estic al Mrii Mediterane, aflm din Biblie, talantul era egal cu 3000
de sicli, adic 12 drahme sau 36 kg.
Drahma este menionat n Evanghelia lui Luca (15:8) i era
echivalent cu un denarius roman. Didrahma sau moneda de 2
drahme era folosit de evrei pentru plata jumtii de siclu ca tax
anual pentru Templu (Mat. 17: 24). Evreii puteau folosi doar
jumtate de siclu, singura care nu avea efigia unui mprat i era deci
acceptat de Templu.
nc de la primele monede evreieti s-a inut cont de restriciile
impuse de cea de a doua porunc din Decalog, Vechiul Testament: s
nu-i faci chip cioplit, nici vreo nfiare a lucrurilor care sunt n
ceruri sau pe jos pe pmnt n sensul c modelele de pe monede s-
au limitat strict la ornamente florare sau natur moart.
Cererea acestei monede fiind mai mare dect oferta, zarafii le
vindeau mai scump dect valorau, obinnd profituri mari
Cu drahma, spune autorul, atunci se putea cumpra o oaie, iar
un bou costa 5 drahme. n etapa Republicii aristocratice unitatea de
baz a sistemului monetar la romani devine as-ul care raportat la
valoarea animalelor nsemna: o oaie se cumpra cu 10 ai, un bou cu
100 de ai.
ncepnd din secolul III . H. denarul devine prima moned de
argint, are i submultiplii (quinarius, o jumtate de denar, de
exemplu). n epoca Imperial, secolele I .H. V d. H. sistemul fiscal
se diversific, se bate i moned de aur, aureus sau denarius aureus, ca
n etapa Dominatului sau a Imperiului Roman trziu, secolele III-V d.
H., s apar moneda de aur, solidusul, cu pretenii de salvare a
economiei romane mult deczute.
249

Ct privete monedele din Dacia, autorul reliefeaz c
numeroasele tezaure descoperite n ara noastr probeaz c primele
monede au fost btute n cetile-porturi: Histria (480 .H.), Tomis,
Calatis, n secolele V-III .H., fiind n circulaie monede republicane i
imperiale cum ar fi stateri de aur, tetradrahmele, drahma, cu desene i
inscripii, cum ar fi Istri.
Un subcapitol al crii fiind destinat imitaiilor monetare geto-
dacice, perioada nchegrii primelor formaii statale locale, Aurel
Corda exemplific, scriind (p.43-44): La Hui (Vaslui), pe
Drumul dintre vii, n 1922 i 1964 s-au fost gsit dou tezaure cu
monede de argint, imitaii al tetradrahmelor lui Filip al II-lea. Cel de
Epureni-Hui, descoperit n anul 1922, prezint un inventar compus
din 79 monede, 4 fibule i dou brri, toate din argint. Piesele
monetare fac parte din grupa celor de tip Hui-Vovrieti , au o
uzur pronunat i tieturi adnci. Pe avers (una din cele dou fee
ale unei monede, care conine informaia cea mai important i pe care
se afl nsemnele autoritii i care garanteaz titlul, greutatea i
valoarea emiterii, latinescul aversus opus) au chipul lui Zeus iar pe
revers un clre sau figura lui Apolo (V.M. op. cit.).
n volumul la care ne referim Evoluia monedei naionale i a
sistemului monetar n Romnia sunt redate n foto imaginile
Tetradrahmei dacice de argint tip Hui- Vovrieti, descoperit la
Epureni-Hui, 13,66 g. sec. III II . H. Zeus brbos, laureat i un
clre cu o ramur n mn, imitaia tetradrahmei de argint Filip al II-
lea, sec. IV-III .H. cu Zeus privind spre stnga i un clre cu o
ramur n mn dar i alte relicve: Tezaurul de argint aurit, sec. IV .
H., descoperit la Agighiol, Tulcea, Aureus Traian i Columna sa
ridicat la Roma, Coiful de parad din aur, 770 g. sec IV .H.,
descoperit n 1928 la Coofneti, Prahova, Diadem de aur, sec.III
.H., descoperit la Buneti-Avereti, Vaslui, Brar dacic din aur,
sec. I .H. I d.H., descoperit la Sarmisegetuza, diferite efigii ale
monedelor la care ne-am referit.
Alt subcapitol este destinat monedelor statelor vecine pe
teritoriul Daciei, dovad a relaiilor comerciale n epoc, noi oprindu-
ne asupra urmtorului care trateaz Misterele cosonilor dacici,
despre care citim: Astzi se cunoate c aceste monede de aur cu o
concentraie de metal nobil extrem de pur i cu o greutate medie de
peste 8,40 g.de aur, au fost executate de atelierele de monetrie daco-
250

getic (i li se redau efigiile n.n.,p 46). Cosonul de origine geto-dacic
imit denarul roman republican (509-27 .H.) din epoc, dei are
greutatea staterului greco-macedonean. Moneda este numit astfel
dup numele gravat pe ea i prezenta pe avers o acvil cu aripile
deschise aezat pe ghioaga lui Hercule i care strnge n gheara
ridicat o cunun de lauri, iar pe revers, un magistrat (consul) roman
ncadrat de doi lictori (persoane ce nsoeau pe nalii demnitari
romani) purtnd pe umeri fascii (securi legate n mnunchi de nuiele),
simboluri ale autoritii magistraturii (puteau pedepsi cu securea sau
cu nuiaua).
n arealul sitului arheologic de la Sarmisegetuza Regia, zona
central a Daciei, dup 1989, s-au dezgropat ilegal tezaure nsemnate
de cosoni, ce au ajuns pe piaa neagr din strintate sau n colecii
private
Cele de mai sus spuse explic i ceea ce se ntmpl astzi la
Roia Montan unde avem n fa i ali nvlitori, dar i marea
neglijen a autoritilor Statului romn care nu vegheaz suficient la
ce se ntmpl cu bogiile care au mai rmas rii. Presa recent (i
Ziarul de Iai, 14 mai 2014), de exemplu, . vorbea despre 140 de
monede dacice din aur, gsite ntr-o vizuin de vulpe, cosonii
Daciei, pe care i prezint Aurel Corda n recenta sa carte Evoluia
monedei naionale i a sistemului monetar n Romnia, Editura tef,
Iai, 2014, n care, n autograful pentru mine noteaz: Aceast carte
a aprut dup o idee a lui Ion N. Oprea, detailnd aprecierile.
Dar iat i ce scrie Ziarul de Iai despre monedele gsite: Un
numr de 140 de monede dacice din aur kosoni au fost gsite de
trei copii de 11 i 12 ani, din judeul Hunedoara, ntr-un recipient din
plastic ascuns ntr-o vizuin de vulpe, n Munii Ortiei, o parte fiind
predate autoritilor, care spun c banii au legtur cu o anchet n
desfurare
Cartea lui Aurel Corda are, cum am spus de la nceput,
cuprindere larg i este de interes major pentru oricine, bibliografia i
imaginile evideniind-o, ca i copertele sugestiv realizate i care indic
de cine depinde statornicia n emiterea i meninerea valorii banului la
romni: BANCA NAIONAL A ROMNIEI.
16


16
Publicat n Luceafrul din 23 iunie 2014.

251




La noi acas, n Dacia, la Oradea-Romnia:

Cel de-al XV-lea Congres Internaional de Dacologie G.
Cobuc-2014
Ocupate cu politica de globalizare i ajustare a inteniei de
pstrare sau nu a ceea ce este naional, lumea noastr, chiar i cea
tiinific, abordeaz nc timid originea romn venit de la dacii din
Dacia i chiar mai de departe
Fiind cel care, printre altele, subiectul m pasioneaz de mult
timp i caut susintori de prestigiu redau ceea ce mi se pare c
intereseaz n mod constant. Cercetarea aprofundat n domeniu
revine interesailor de specialitate fiind notoriu faptul c mi cunosc
graba trecerii mai rapide a obstacolelor
Menionam c lumea noastr, local, nu prea-i interesat de
originea romn n problema discutat ci caut locuri de munc, bani ,
distracii i ct mai multe srbtori posibile
tirile de pe ecranul calculatorului, care mi-a rmas fidel
prieten, s-au diminuat la noi, totui noua tehnic tipografic, mi
deschide, o publicaie, Dacia etern, revist de cultur tradiii,
proz, traduceri din limba chinez, nr. 3, iunie 2014, director fondator
Constantin Lupeanu, redactor-ef Ion Punescu, strada Aurel Vlaicu
nr. 25, Deva, Romnia. ntr-un grupaj redactat de Ion Punescu aflu
ceea ce spun unii oameni de tiin despre strmoii notri i pmntul
pe care au vieuit, informaii importante nu numai pentru noi, mai
puin tiutorii, ct mai ales pentru cei care ne neag prezena identitar
din totdeauna, aici, acas, la noi n Dacia.
Aciunea civilizatoare, ce a exercitat-o populaiunea
preistoric antedac de la Carpai i Dunrea de jos, asupra lumei
anteelene, a fost mult mai mare de cum ne putem imagina astzi pe
baza fragmentelor de monumente i a tradiiilor istorice i poporale, ce
le avem din aceast epoc extrem de ndeprtat
Aici la Dunrea de jos i n special n rile Daciei faptul este
cert - s-a format i coagulat centrul cel mare i puternic al
252

populaiunei neoliticului din Europa: centrul unei rase noi de oameni,
de statur nalt i viguroas, cu idei severe religioase i cu o pasiune
aduse, probabil din Asia, de a sculpta n stnc vie statuile enorme ale
divinitii sale.
Aceti noi cuceritori ai lumei vechi aduser i rspndir n
Europa noile elemente de civilizaie, aici realizaser cele dinti state
organizate i ddur o nou direciune pentru destinele omenirii.
n curs apoi de mai multe sute de ani, aceast ras activ i
laborioas, dotat cu o putere miraculoas de cretere i expansiune,
i continu la Dunrea de jos migraiunile sale ctre prile
meridionale. De pe culmile, de pe vile i de pe cmpiile Carpailor,
necontenite grupuri noi de triburi pastorale trecur peste rul cel mare
al lumei vechi i se revrsar n grupe compacte i organizate peste
ntreaga Peninsul Balcanic.
Dintre toate aceste migraiuni neolitice ns, rolul cel mai
curent neolitic, au fost rile vechii Dacii, nzestrat de la natur cu
cmpii ntinse i roditoare, cu vi i pduri magnifice tranzitate de
nenumrate cursuri de ap. Aici s-a format centrul cel mare de
aglomeraiune al populaiei neolitice, prima patrie adoptiv pentru
masele mari de pstori, care veneau cu cpeteniile, cu triburile, cu zeii
i cu turmele lor din Asia ctre Dunre, este citat din Dacia
preistoric de Nicolae Densueanu Institutul de Arte Grafice Carol
Gobl, Bucuresci, 1913.
Despre romni, profesorul spune: Romnii nu au venit de
nicieri, ei s-au pomenit aici; Romnii de cnd sunt ei, au stat tot pe
aceste locuri; ei sunt aici de la nceputul lumei; c smna
noastr este de la uriei i, n fine, c romnii de astzi s-au numit
mai nainte rmni i rmleni.
n poemele lui Ovidiu, geii i sarmaii ne apar ca dou
popoare vecine i nrudite, avnd aceleai moravuri i aceeai limb
barbar latina Limba dacilor avea un caracter latin i dup Horaiu
contemporanul lui Ovidiu, subliniaz Densueanu.
Despre Trecutul nostru, alt istoric, Constantin Giurescu
scrie : Rzboinicul popor al dacilor neliniteau mereu pe
provincialii romani de la sudul Dunrii i otirile romane sdrobite,
nemaiputndu-se pune stavil, puternicul imperiu e nevoit, sub
Domiian, s ncheie pace cu ei .
253

Ct despre scopul lui Traian era numai nvingerea dacilor, iar
nu cucerirea rii lor, i dovada limpede a acestei afirmri o vedem n
faptul c atunci, cnd, acest scop a fost ajuns, el nceteaz
rzboiul
Cnd se convingegreutatea era ns nu cucerirea, ci
pstrarea acestei provincii
Argumente care concord ntocmai cu nsi spusele lui Traian
gsite n manuscrisul mpratului i transcrise de Simion Lugojan n
cartea sa Columna lui Decebal ! De bello dacico, Editura de Vest din
Timioara, piaa Sf. Gheorghe nr. 1, n 1966, comentat de Pirtea
Maria, Oradea, octombrie 2006.
Cnd n partea nordic, provincia era asigurat prin
uriaele valuri pe care le ridic i prin cele dou legiuni pe care le
las, n paz, cnd legtura cu imperiul este stabilit prin cultura i
simmintele romane mplinite de colonitii de aici i prin mreul pod
care se ridicase la Turnu Severin, mpratul crede c a nlturat
urmrile greelii necesare ce se svrise, lsnd graniele imperiului
i a ntemeiat ceva durabil. Credina aceasta i-o ntrupeaz Traian n
mritul monument pe care l ridic n piatr n sudul provinciei Adam
Clisi. El avea s eternizeze aducerea aminte a operei lui, scrie mai
departe Constantin Giurescu n Trecutul nostru, conferin inut la
24 ianuarie 1899, Tipografia Modern M.T. Dumitrescu, Focani,
1899.
Iar despre bogia limbii dacice la romni, n aceeai revist,
Dacia etern nr. 3/2014, omul de tiin Ovidiu Bujor vorbind
despre Concepia medicinii holistice la popoarele traco-geto-dacice,
referitor doar la plantele medicinale cu denumire dacic noteaz :
n lucrarea sa George Cadar (Vlahii- prinii Europei, 2012)
consemneaz peste 60 de exemplare cu denumire dacic referindu-se
numai la cele consemnate de Dioscoride. Sunt menionate numai cele
cu importan terapeutic, indicndu-le, ceea ce nu facem noi din
economie de spaiu
Iar cu privire la denumirea dacic a plantei Arnica spune c ea
intr i n denumirea latin tiinific cu numele de Arnica montana.
Reamintim, cu privire la limba dacilor prezent n vocabularul
romn, cercettorul Simion Lugojan n De bello dacico probeaz cu
scrisul lui Traian ceea ce nu cunoate sau nu vrea s spun cercetarea
254

filologic la romni foarte multe cuvinte de origine dacic sunt date
ca necunoscute sau aparinnd altor popoare.
De o valoare deosebit pentru strbuna noastr Dacia este
efortul care l fac romnii notri din diaspora, alturi de cei din ar,
pentru mprosptarea memoriei despre ceea ce am fost i cine suntem
romnii n lume. Mesajul cunoscutului dr. Napoleon Svescu ctre
romni, gzduit de revista Destine literare din Montreal-Canada
nr. 52, aprilie-iunie 2014, p. 227 ( Revist de cultur, editat de
Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni, Director Alexandru
Ceteanu, redactor-ef Daniela Gfu), ne cheam chiar din titlul pe
care l poart :
Congresul XV-lea Internaional de Dacologie G. Cobuc
2014 la Oradea
Voi cei ce v-ai nscut pe pmntul sfnt al Daciei strbune i
mai credei n viitorul rii noastre, alturai-v societii dacice i
militai pentru mai binele nostru, al copiilor i urmailor copiilor
copiilor votri ! Voi, toi cei care credei n trecutul mre al naiunii
noastre, suntei invitai i ateptai s venii la un important moment de
evocare istoric : Congresul Internaional de Dacologie aflat la cea
de-a XV-a ediie, unde putei s demonstrai att prin prezena
voastr, ct i prin implicarea n prezentarea unui subiect legat de
trecutul nostru glorios dacic apartenena la valorile nepieritoare ale
strmoilor daci, ziditorii temeliei trainice i unice a neamului nostru.
Congresul din acest an are ca tem principal Dacologia la
George Cobuc i se va desfura la Oradea n zilele de 18 i 19 iulie
2014.
S nu lsm trecutul poporului nostru s fie ignorat sau
minimalizat de un grup de ruvoitori i de ignorani ! S renunm la
pasivitate, s nu stm cu minile ncruciate vznd cum nite strini
de interesele poporului nostru ncearc s foloseasc i s ne fure
istoria ! Trebuie s lum atitudine pentru ca urmaii notri s nu ne
admonesteze c nu am fcut nimic pentru triumful adevrului ! Intrai
chiar acum n micarea prodacic i mpreun s construim un viitor
mai bun rii noastre !
Viitorul strlucitor al Daciei ne va aparine dac luptm pentru
izbnda lui !
Dragi prieteni ai spaiului virtual, care iubii adevrul, v
ateptm la Oradea n 18 i 19 iulie 2014, n spaiul real al Daciei !
255

P.S. Cu bani, fr bani, la hotel sau la cort, pe un sac de dormit
sau pe canapeaua unei maini Dacia, e loc pentru toat lumea care
dorete s fie prezent i s se implice real n acest eveniment de
importan naional i de aleas srbtoare patriotic .

Cu gndul la ar i viitorul ei, s ateptm i s urmrim, ca
buni romni, lucrrile i a celui de-al XV-lea Congres Internaional de
Dacologie G. Cobuc 2014 , 18-19 iulie, Oradea-Romnia !

256





Rul din om n triumf

Exist atta ru n lumea aceasta ct
nu ne dm seama. Ru fcut de om pentru
om! Iat, nu ntmpltor, am parcurs
rndurile unei astfel de cri: O istorie a
rului. De la tragedii provocate la crime
odioase de Michel Faucheux, traducere de
Margareta Vavi Petrescu, Editura Lider.
288 p., n care cuvntul Rul este scris cu
liter mare.
Cu majuscul pentru c Rul e risc,
etic, moral, politic, economie, tiin,
religie - oriunde activeaz creatorul i
susintorul lui OMUL.
Rul ca semnificaie i conduit
uman creeaz i multe confuzii pentru c
ceea ce e ru pentru cineva la un moment dat, poate fi bine sau foarte
bine pentru semenul nostru care profit de rul fcut ori transmis
nou. Dar cum i binele de azi poate deveni rul de mine, pentru unul
sau pentru altul, d loc meditaiilor, mai ales n condiiile actuale cnd
globalizarea a devenit crezul multora, iar netiutorii, noi, majoritatea,
culegem consecinele rului sau binele care ni se promite i nu mai
vine.
De rul concret te mai poi feri, ca s nu ieim dintr-un anumit
optimism adesea de parad i convenional, dar ce te faci cu rul care
acioneaz asupra noastr n abstract, spiritual, metafizic?
Vedei i nu asta conteaz cnd ne referim la Rul i cartea cu
Rul lui Michel Faucheux. Cartea lui mi se pare pasional scris pentru
noi, masele, pentru c lipsit de vulgariti, ea mbin reflecii
religioase, filosofice, morale cu ceea ce noi spunem c, se cheam
realitile vieii. Cu povestirea manifestrilor Rului n istorie. De-a
257

lungul timpurilor, cum spun eu adesea. Autorul, povestind episoadele
ne face activi, ne determin s gndim, s ne micm minile i
sentimentele, ne face s concluzionm noi nine.
Rul, au mai spus-o i alii, i are originea n pcatul
originar, pleac de la izgonirea din Paradis a celor care au fost i au
rmas strmoii umanitii. Accesnd la pomul cunoaterii. Adam i
Eva au intrat n succesiunea evenimentelor Zilei, le-au cunoscut,
interpretat i au creat ocazia rememorrii lor. Dar cum rememorarea
are limbaj divers, omul a asistat nu la mistificri, ficiuni, ci i la
realiti trite.
De aceea, se vede, nsui autorul se ntreab, fr a ne da prea
multe explicaii, cum poi s nelegi crimele planificate birocratic,
detaat, ale genocidelor puse n oper de indivizi civilizai, degusttori
de art? ntrebare subtil dar de esen, pentru c vedei dv., cititorule,
Rul nnscut vine nu numai de la Diavol i slujbaii lui, ci i de la
cei care lucreaz n numele tiinei, al progresului, de la cei care n
numele Domnului nostru, a Omului deci, te face s suferi. C el, Rul
vine asupra noastr tocmai cnd nu te atepi, nejustificat, enigmatic,
fiind manifestarea nebuniei individului ori a colectivitii. Este nsi
sinteza i manifestarea a ceea ce se cheam bestia uman, starea
reliefat de aciuni, precum au fost masacrele din noaptea Sfntului
Bartolomeu, faptele mai mult dect condamnabile ale unora ca Hitler,
Stalin, Mao, prezente din plin i n zilele noastre. Nu au argumente
umaniste de pild ceea ce se ntmpl cu globalizarea,
standardizarea mediatic n domeniul alimentaiei, n medicina
naturist, n ceea ce se ntmpl la Roia Montant, n minerit n
general, n industrie i agricultura noastr, n special.
Ru, tot n mai ru. Consemnam recent ntr-o lucrare faptele
ostailor americani care invadnd Irakul, la 11 aprilie 2003, au jefuit i
distrus la Bagdad cu prioritate Muzeul Naional unde se pstrau
vestigiile civilizaiei sumeriene, vechi de peste 4000 de ani. De ce?
Pun aceast ntrebare pentru c oricnd nvingtorii, pe ct posibil, au
ters urmele civilizaiei populaiei autohtone, impunndu-se prin
barbarie. S nu uitm c situaia din Irakul anului 2003 are
similitudine cu ceea ce s-a ntmplat n Dacia, cnd romanii au
ndeprtat pn i urmele scrierii dacice. n Romnia, cnd ruii
spulberndu-ne vestigiile, ne-au reinut nu numai tezaurul n 1917-
1918, ci i vestitul templu antic din Insula erpilor ale crui vestigii au
258

fost transportate tot la Moscova, unde au disprut cu desvrire (a se
vedea documentarul Tradiie spiritual dacic i istoria furat a
poporului romn, autor profesorul Drago Tudoran, n revista
cultural-tiinific Lohanul nr.4.XI 2009 Hui, judeul Vaslui, p.2-
4).
n fosta U.R.S.S., un fost general, inventatorul armei
Kalanicov, care a produs i atta ru oamenilor, astzi, la 90 de ani,
nu numai c nu-l mustr contiina c a risipit moartea, dar nc mai
merge la uzin i consider munca sa ca cel mai bun medicament.
Astzi, n zilele virusului gripei porcine i a vaccinului invocat,
circul un pliant care ne atenioneaz: Virusul gripei respective este
opera omului, a fost creat n laborator i nu-i att de periculos pe ct
este vaccinul pe care oamenii interesai ni-l recomand s-l folosim,
dei el se dovedete a fi mult mai periculos dect virusul.
Ru peste ru
Exist la Hui o revist cultural-tiinific se cheam
Lohanul i, am neles, lecturnd-o, c printre alte teme, o are i pe
aceea a luptei mpotriva rului provocat de civilizaia timpurilor,
Cteva titluri sunt edificatoare: Sindromul retragerii sociale acute,
unul dintre efectele unei societi bolnave, autor Angela Anghel, din
care se trage concluzia c n pofida progreselor materiale a societii
occidentale contemporane este subminat securitatea personal,
fericirea, aciunea i capacitatea de a iubi a individului. Modaliti de
influenare de la distan a psihicului fiinei umane, semnat de Alex
Ionescu Bucureti, din care extragem - electroligarhia este ideea unor
ignorani despre o posibil civilizaie controlat; Drumul ctre Iad
este pavat cu Aspartam de prof. George Bianu, Bucureti, care las s
se neleag c productorii aspartamului, dei au tiut de la nceput
care sunt pericolele acestei substane alimentare au favorizat nu numai
producerea i comercializarea lui, dei pentru a-l manipula au lucrat
n laboratoare i n industrie cu mnui i mti de protecie chimic,
or special i purificatorul de aer; Vaccinul pentru gripa porcin
periculos i ineficient scrie dr. Alex Ionescu, meditnd pentru
mpiedecarea vaccinrii n mas a populaiei n Romnia,
ndemnndu-ne s lum exemplu de la CNIV, Centrul Naional de
Informare asupra Vaccinurilor, care a cerut administraiei OBAMA i
tuturor guvernanilor s aduc dovezi c vaccinul n cauz este o
259

necesitate lipsit de riscuri pentru sntatea omului. Minciuni despre
gripa porcin se pronun direct i argumentat Mike Adams.
O jurnalist (Jane Burgermeister) pune sub acuzare
Organizaia Mondial a Sntii i Organizaia Naiunilor Unite
pentru bioterorism i tentativ de genocid i intituleaz Emilia
Kareva - Bucureti documentarul din care rezult c exist un
program coordonat dar camuflat pentru producerea de arme biologice,
vaccinul infestat cu virusul gripei aviare, combinat cu virusul gripei
umane, fiind doar un exemplu din mulimea Relelor Lumii (vezi
Lohanul nr.1o/2009).
Cele de mai sus citate te face s te ntorci iari la cartea O
istorie a Rului scris de Michel Faucheux i se nelege pe deplin
c oamenii n-au nvat niciodat din Istoria Rului, dovad c nu l
evit. Slbticia din om prolifereaz orbete, nnebunete. S ne
aducem aminte de privatizrile romneti. De preul pretins de Petre
Roman cumprtorilor - un leu ntreprinderea. Cu utilaje, cu terenuri
dar fr nici o garanie c investitorii nu vor comercializa cu profit
bunurile licitate. Aa ne-am distrus industria, agricultura i dup ele
cultura, tradiionalismul
n ultimii 25 de ani, au fost nregistrate un jaf naional
generalizat i un nivel al infracionalitii fr precedent n Romnia,
spune Valer Marian, fost procuror i gazetar, astzi senator
independent, n cartea sa Romnia penal vzut de un senator fost
procuror, Editura Compania, Bucureti, 2014.
Am devenit, din pcate, o societate tot mai penal i mai
corupt, mai hoa, mai neomenoas, mai pus pe cptuial, pe
parvenire. Se poate spune, din pcate, c infracionalitatea a devenit o
trstur a identitii romneti n aceast perioad. Eliberarea de sub
dictatur a declanat unele atavisme la muli semeni de-ai notri i a
constituit un semnal pentru declanarea jafului. Cred c n acest sfert
de secol s-au furat dou treimi din economia romneasc, ncepnd cu
privatizrile i retrocedrile frauduloase i continund cu evaziunea
fiscal, contrabanda, devalizarea sistemului bancar i a patrimoniului
cultural, deturnarea banilor publici . a. indiscutabil c politicul a dat
tonul sau startul jafului i a asigurat protecie instituional i chiar
legislativ pentru principalii fptai. Politicieni i partide de toate
culorile au fost beneficiarii principali ai acestui furt generalizat, care a
260

afectat ara noastr mai mult dect cele dou rzboaie mondiale i
dect sistemul totalitar comunist, la un loc.
Justiia n-a anchetat mai mult de 20-25% din marile furturi i
n-a recuperat mai mult de 1% din pagube. Procurorii i judectorii
anticorupie din Romnia au marea ans de a readuce ara pe un fga
al normalitii, susine senatorul.
Pstrez n mine strigtul de durere a unui romn care
scandalizat de distrugerile actuale de la calea ferat, n spe Gara de
la Flticeni Moldova, ajuns n situaia de a deveni o simpl
amintire.
n ziarul Crai Nou de la Suceava din 3 septembrie 2009, era
descris cu lux de amnunte, dar i cu durere, istoricul grii. Oare ct
plnset i ct jale au strns dalele peronului, cnd oamenii se
despreau de cei dragi, fluturndu-i batistele cu dorina de a se
revedea ct mai grabnic?!
Citind cele scrise atunci, un alt cetean, Ion Ilie Ungureanu,
veteran de rzboi din Rdeni avea s scrie n acelai ziar din 11
decembrie, subliniind nc odat, ct de mare este Rul, pierderea
nodului de cale ferat de la Flticeni: Acum totul s-a distrus i nc
se mai distruge. Cu siguran strngtorii de fier vechi se vor pune pe
treab i va dispare i calea ferat Dolhasca-Flticeni. Mcar de s-ar
ndura domnul Flutur (prefectul judeului n.n.) s ne aduc i nou o
mocni care s circule pe acest traseu, ca un simbol al civilizaiei din
trecut. Ruine conductorilor de azi i de ieri. Ne-au adus la sap de
lemn, ne-au terminat. Copiii notri au emigrat n ri strine, industria
i agricultura au fost distruse. Ce mai, praf i pulbere s-a ales de tot ce
am construit noi timp de 50 de ani.
S reinem, recent, Victor Ponta, eful partidului de
guvernmnt, el nsui prim-ministru, care n campaniile electorale a
promis s aduc Romniei prosperitatea, neglijat de Emil Boc, a
anunat scoaterea de la CFR marf, ct de curnd, 2500 de oameni,
ceea ce nseamn generalizarea pustiului n sistem.
Dar, praf i pulbere este astzi zona industrial a Iailor,
Botoanilor, a Vasluiului, a Brladului, a Huilor, a ntregii ri.
Aceasta este istoria Rului din Romnia. Dar cui s-o spunem?
Mcar citii crile recomandate i reflectai. Rul din om devine
incontien, escaladeaz patriotismul i ne las total dezbrcai.
261

Optimismul din noi praf i pulbere i el! Nu-i defetism. E o realitate
udat i de lacrimile romnilor.


262




Al. Zub - Vasile Prvan i Getica sa

Plecnd n Germania pentru studii de filologie clasic i
arheologie, Vasile Prvan ducea cu sine o ncrctur"apreciabil de
medievistic i istorie modern - spune Al. Zub la nceputul
capitolului Itinerar arheologic" din cartea sa, gndit ca o cltorie pe
urmele ilustrului" (Editura Sport-turism, Bucureti, 1983) cu sugestia
unei dezbateri i pentru ali doritori a spune prerile despre cel pe
care l vedea ca un om cu o biografie exemplar.

Studiile de arheologie Prvan le fcuse
cu Grigore Tocilescu care, n Dacia nainte de
romani" (1880) ca i n studiul despre
Tropaeum Traiani" publicat mpreun cu G.
Neumann i O. Benndorf nvase mult, dar nu
ndeajuns ca s nu-l nvinuiasc de
superficialitate i diletantism". Dei Tocilescu
fcuse mult pentru cercetarea antichitilor
carpato- danubiene i arheologia greco-roman
n spaiul dobrogean mai ales, tnrul plecat la
studii se situa alturi de Nicolae Iorga,
subestimnd opera profesorului su.

Mai trziu, revenind din Germania, unde fusese trimis de ctre
Nicolae Iorga, I. Bogdan i D. Onciu, acas, ca profesor de istorie
antic i epigrafie din 1909 i apoi ca director al Muzeului de
Antichiti, Vasile Prvan s-a ocupat de viitoarea coal arheologic,
de ntreaga activitate i cercetarea arheologic din ar, cu concluzii
subtile dar i tranante.
ntunericul n care e nfundat viata tracilor nordici la scriitorii
antici - scria Prvan referindu-se la Castrul de la Poiana, Bucureti, n
1913, e o simpl nelare produs de inevitabila perspectiv eleno-
centric, utilizat i de istoriografii moderni", ceea ce nsemna c
263

istoria veche nu mai putea fi scris dect avnd la baz memoria
monumentelor, mai fidel dect a martorilor care puteau fi interesai n
interpretri".
La publicarea Getica", n O
protoistorie a Daciei" el cerea o extindere a
cercetrii n ntreg bazinul Dunrii, de la
Marea Neagr la spaiul italic, iar
cronologic pn n preistorie, pentru a
deslui cu mai multe anse de adevr
misterul etnogenezei romneti."
n istoria culturii noastre, spunea
Radu Vulpe, Getica rmne una din crile
cele mai influente , nu numai fiindc a
mbogit istoria naional cu mai bine de
un mileniu, ieit din negurile epocilor
preromane, dar i pentru c revelaiile sale
au atins nsi concepia despre originile
neamului nostru, fcnd ca interesul despre
strmoii latini, aproape exclusiv pe atunci,
s fac un loc cel puin tot att de mare ateniei fa de
ascendena autohton, getic sau dac" (Radu Vulpe, Vasile Prvan i
originile neamului romnesc, n Ethos, Iai, I,
1 1944, 2-3, p.265).
De altfel, nsui Vasile Prvan (n fotografie) avertizase n
Getica sa: Cartea de fa fiind ntia ncercare de a se scrie
protoistoria Daciei, n cele dousprezece secole care s-au strecurat
ntre vremea mycenian i cea roman a Daciei, nu poate fi o simpl
descriere de materiale, dup obiceiul tratatelor de antichiti, ci avnd
a
prezenta documente n mare parte nestudiate complet i adesea
ru interpretate i datate, trebuia s le valorifice nti din punctul de
vedere istoric, iar apoi s le lege mpreun ntr-o expunere istoric
unitar (p-647).
Arheologia de spturi," relevnd un coninut istoric inform"
trebuie subordonat aadar unei viziuni istorice integrante i
valorizatoare - spune Al. Zub.
De altfel, referindu-se la problemele de arheologie medieval -
destul de complexe, Vasile Prvan ateniona: Problema continuitii
264

poporului romnesc n patria sa de la Traian i pn astzi nu se poate
rezolva dect pe cale arheologic, documentele istorice ntre anii 270
i 1200 lipsind aproape cu totul."
i de aici rezult necesitatea intensificrii cercetrilor n
domeniu.








265




Autori i cri despre limba dacilor
Noi nu avem tiin despre limba geto-dac, alfabet nu exist,
autorii antici nu menioneaz nimic despre scrieri, i totui, unii
contemporani ai notri le cunosc!!!
(Din Dacismul, dacii i romanii" de Sorin Langu, n revista
Elanul" nr.103/2010, Giurcani - Ggeti, Vaslui).













Majoritatea dintre noi am nvat din manualele colare despre
Dacia ocupat de romani, despre asimilarea dacilor de ctre romani i
formarea poporului romn, despre alptarea celor doi copii de ctre
lupoaic", despre Decebal nvinsul i Traian nvingtorul, despre
Columna Traian, ca simbol al nvingerii dacilor, de nsuirea de ctre
daci a limbii romanilor, despre
Ci din populaia rii tiu c Dacia ocupt de romani la anul
106 d. H. n-a fost dect teritoriul care este astzi Banatul, Oltenia i
Ardealul propriu-zis, adic teritoriul intra-carpatic? C Moldova
ntreag, inclusiv cea dintre Nistru i Prut, Muntenia, dar i Criana i
Maramureul au continuat s formeze Dacia liber, c dacii liberi,
Carpii cei care au dat ntotdeauna de furc romanilor din provincia
proaspt cucerit, atacndu-i frecvent, dar i Imperiului nsui, care
le-a pltit sume mari pentru a-i liniti, au fost lupttori din cauza
266

crora, romanii au fost nevoii n anul 156, dup mai puin de 150 de
ani de ocupaie, s-i retrag efectivele i s abandoneze tocmai
provincia pe care o ocupaser ultima, sfertul din Dacia ocupat?

Cum s-a format poporul romn cu adevrat, cum s-a romanizat
Dacia, cum ar fi prsit dacii limba lor i s-a creat alta, nu numai pe
teritoriul ocupat, ci n ntreaga Dacie, ba i o limb unitar, fr
dialecte, sunt probleme asupra crora oamenii de tiin rmn nc s
se pronune n mod realist.
Cele de mai sus le scriam n volumul Vaslui - Tradiionalism"
- Editura P.I.M. Iai, 2010, p.399-400, viznd ceea ce scrisese Bogdan
Petriceicu Hadeu n operele sale, combtnd pe cei de la coala
Ardelean care, ncercnd s-i scoat pe barbarii de daci din istorie,
ne socoteau ca provenind doar din ginta latin."
Contrar supoziiilor celor citai, genialul Hadeu scria:
Departe a m fli, regret de a fi cel dinti care am ntreprins
limpezirea elementului dacic al limbii romne. Am fost mpins la
aceasta nu de ambiiunea de a deschide o cale nou, ci de necesitatea
de a mple o veche lacun, de care se izbeau, pe rnd, toi acei ce
voiau s neleag nceputurile naionalitii romne. Aruncndu-m
pe o cale att de nestrbtut, a trebuit s m armez cu acea deciziune
de a nu m teme chiar s rtcesc, pe care marele Grimm o numete
curajul erorii" (vezi i coperta IV la B.P.Hadeu - Pierit-au dacii?,
ediie ngrijit de Grigore Brncui, Editura Dacia, Bucureti, 2009),
Acesta era un nceput din lucrarea Pierit-au dacii?" care se
ridica mpotriva a ceea ce era latinitatea noastr - ca liter de lege n
cultura romneasc, care socotea c tot ce e dacic n Romnia era
Barbar", lucru ruinos n cultur, care neaprat trebuie eliminat.
Pierit-au dacii?" era o carte de un fel deosebit, un pamflet la
adresa nvailor colii Ardelene care susineau c dacii ar fi fost
exterminai n total n rzboiul cu romanii, c numai femeile tinere ar
fi supravieuit i care n unire cu nvingtorii au dat natere noii
generaii, ei, nvaii colii Ardelene ne vedeau n toate sosind de la
Rm.
Iat cum i fcea pamfletarul datoria cu scrisul su curajos:
Pogorndu-se de peste plaiuri mpreun cu crile sau chiar cu
persoanele lui Clain, Maior, Laurian, Papiu i ale altor ali doctori
ardeleni, un vrtej de ndrtnicie a fost buimcit minile noastre ntru
267

a ne socoti de romani curai, puind ntre alte temeiuri fr temei i
acela cum c toi dacii ar fi pierit pn la cel din urm sub armele lui
Traian. Apoi, d! Pentru popoare precum i pentru ini, sunt timpuri
de nnebuneal cu aceea numai deosebire, c pe un ins lepit, nchid
din dat cei sntoi, carii sunt mai muli, iar de nnebunete un popor
ntreg, apoi vai i amar de cei puintei cumini ce se mai afl n snul
su... Cine are neclintita bunvoin de a da crezare i acum nainte,
numai lucrrilor de necrezut, creeaz ctu-i va plcea brfirilor ex
cathedra; nct despre mine, care sunt nu numai ne- ardelean, ci i ne-
doctor, am o nenvins plecare de a m ncrede, ntru orice privete
istoria veche, nu n mantii lungi, diplome i mai lungi i vorbe afar
din cale de lungi, ci n mrturisirile scriitorilor contimpureni cucerirei
Daciei."
Att de contestat i de controversat n ideile sale, Hadeu
rmne un specialist, poate cel mai sclipitor cercettor al limbii
dacilor, care a relevat substratul dacic n ceea ce este limba romn.
C spunea el la 1874: Naionalitile se pot extermina numai doar pe
hrtie!" Ideile lui referitoare la convieuirea concomitent a
elementului dacic-nvins - de cel latin - nvingtor - s-a impus cu
vremea, fiind promovat mai departe de un Tocilescu, Xenopol, Onciu,
Iorga, Prvan.
Valorificnd ceea ce este bun la Hadeu, un alt specialist n
substratul limbii romne de astzi - Grigore Brncu, profesor la
Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti, este omul care sub
acelai titlu - Pierit-au dacii? - pune n circulaie la editura Dacica"
un volum prefaat de domnia sa, care are drept deschidere nsui
pamfletul la care ne-am referit. i urmeaz reunite n cartea numit
cele mai importante articole ale lui Hadeu despre limba i istoria
dacilor: Originile pstoriei la romni", Studii gramaticale asupra
limbii dacilor", Zimbrul n Dacia", Fragmente pentru istoria limbii
romne - elemente dacice", Doina. Originea poeziei poporane la
romni", Bour, melc i culbec - dacii i latinii ntr-o scoic", Cine
sunt albanezii", Strat i substrat" i Basarab" - o suit de studii i
articole pn acum mprtiate n publicistica vremii.
Volumul Cercetri asupra fondului traco-dac al limbii
romne" (Bucureti, 1995), semnat de Grigore Brncu, alturi de alte
volume, acoper alte compartimente ale studiului care ne intereseaz.
268

Piatr de temelie n cercetarea
lingvistic asupra limbii dacilor sunt i
lucrrile profesorului Ion Iosif Russu de la
Cluj, lingvist i epigrafist. n mai multe
lucrri, el - dup o munc uria, de
culegere, analiz, interpretare, prelucrare,
clasare i comentare a informaiilor,pune n
valoare tot ceea ce provine din substratul
numit dacic: nume traco-dacice, de locuri
i persoane, glose i inscripii, tratate critic
i polemic.
Lucrrile sale Limba traco-dacilor"
(n imagine) i Elemente autohtone n
limba romn" reeditate la editura Dacica", prima sintez tiinific
n domeniu, bazat pe strngerea i interpretarea limbii traco-dacilor,
iar cea de a doua - ca o completare a primei, - inventariind i analiznd
etimologia cuvintelor de substrat din limba romn, reprezint sinteze
tiinifice de prestigiu n cercetarea de profil.

Iubitorii trecutului romnesc, dar
i cei de astzi - ai crilor despre limba
dacilor n special - nu pot uita cum i
ncheia B.P.Hadeu pamfletul la care ne-
am referit: M folosesc de a putea
rspunde aci la oarecari nvinoviri din
partea unor limbui". Despre chibzuina
lor, toat osteneala mea ntru
descoperirea adevratului punct de
purcedere al istoriei romne ar fi o fapt
antinaional. Ei se vnzolesc pn i a
presupune n mine planuri diabolice,
nite planuri cari de a ti c vor putea
vreodat a se furia n gndul meu, mi-a tia limba i minile, pentru
ca urta cugetare s rmn stearp, fr putere de a iei afar prin
scriere sau grai.

Rspunsul meu, pentru ast ntie dat, va fi scurt. Voi s
dovedesc c naionalitatea noastr s-a format din cteva elemente, din
269

cari nici unul n-a fost predominator. Alt datvom vorbi mai mult;
pn atunci s sfresc paragraful de fa, precum i cele trecute, prin
ntrebarea: Pierit-au dacii?".
E ncheierea lui B.P.Hadeu la pamfletul citat, spuneam.
Cercetarea pus pe picioare de prof.univ. Grigore Brncu, tot
n lucrarea: Pierit-au dacii?".
Generaia de cercettori n domeniu ar putea fi revigoratorii
domeniului. Academia Romn, cadrele de specialitate ale
Universitilor pot dovedi ct de larg este substratul traco-geto-dacic a
limbii pe care o vorbim i o folosim n scrierile noastre.
Vinovia c dacologia ar fi o tendin daco-roman, nu-i dect
o acuzaie lipsit de resortul profund, care este cercetarea. Miturile
comunismului romnesc" - volum aprut sub direcia lui Lucian Boia
la Editura Universitii Bucureti, n 1995, despre care Sorin Langu n
Elanul" nr.103/2010 i informeaz cititorii c a analizat pertinent"
dacismul ca unicat" al regimului naional-comunist, nu-i dect o
chemare, pe baz de argumente, fcut specialitilor i tinerilor s
studieze i s deslueasc pe deplin epoca sfertului de veac al
Romniei interbelice i celui de al doilea Rzboi Mondial. Studiile din
cartea citat ne atenioneaz c: istoria nu se face doar din documente
de arhiv", ci i din istoria oral", pe care istoricii romni nu au
dreptul s o dispreuiasc, c i amintirile sunt preioase..
Cum nici arheologii lui Decebal nu stau n espectativ, sunt
semne c i la Sarmisegetuza, n Ardeal, vin vremuri bune! Cercetarea
revigoreaz.
*
n prefaa la cartea Limba daco-geilor" (Editura Facla,
Timioara, 1980, profesorul Ariton Vraciu evideniaz pregnant
cercetrile i contribuia pe care i-a adus-o pentru cunoaterea
caracterelor proprii ideomului geto-dacic, nume precum cele ale lui
Ion Budai - Deleanu, a lui B.P.Hadeu, eforturi reluate apoi de
numeroi lingviti romni sau strini interesai de domeniu: A.
Philippide, O. Densuianu, S. Pucariu, Th. Capidan, I.A. Candrea, Al.
Rosetti, Al. Graur, I. I. Rusu, Grigore Brncu, G. Giuglea, G.
Ivnescu, N. Jokl, H. Baric, C. Treimer, Vl. Georgiev, G.
Reichenicron, E.P. Hamp, J. Hubschmid, I. Duridanov, chiar dac unii
din ei (Al. Philippide i Ov.
270

Densuianu) au criticat cercetrile asupra fondului preroman
din limba romn, metoda lui B.P. Hadeu i-a pstrat i astzi
valabilitatea.
Cercetrile arheologice completeaz munca lingvitilor,
scond la iveal mrturii ale bogiei civilizaiei autohtone din Dacia
dar i a tracilor i geilor.
ntrebarea, a existat scriere n Dacia preroman? - a nscut
mereu polemic dar are i rspunsul ei, evideniat de Ariton Vraciu i
n anexa la cartea citat (p.174-178), o afirmaie ncurajatoare pentru
cercettori.
Limba daco-geilor

Alturi de cele menionate,
deosebit, reamintim i cteva titluri din
colecia Biblioteca Dacica". Editura
Dacica: Dumitru Manolache Tezaurul
dacic de la Sinaia - legend sau adevr
ocultat?", postfa de Aurora Petan, 2006;
Dumitru Manolache Andrei, Apostolul
Lupilor", ediia a II-a revizuit i
augumentat, prefa de arhim. Arsene
Papacioc, 2008; Al. Papadopol -
Calimach Scrieri vechi pierdute
atingtoare de Dacia," ediie ngrijit de
Aurora Petan, 2007; Ion Horaiu Crian
Medicina n Dacia", ediie ngrijit de
Eva Crian i Dorin Alicu, 2007; Ion
Horaiu Crian Civilizaia geto-dacilor, 2 vol., 2008; I. I. Rusu,
Religia geto-dacilor. Zei, credine, practici religioase", 2009.
*
B.P.Hadeu" este antologia stabilit i ngrijit de Grigore
Brncu (Editura Eminescu, Bucureti, 1972) interpretat de Lazr
aineanu, N.I. Apostolescu, Ang. Demetrescu, Al.Davila, Ovid
Densueanu, Gustav Weigand, N. Gane, G. Adamescu, Nicolae Iorga,
Pompiliu Constantinescu, G.Clinescu, Tudor Vianu, Ion Const.
Chiimia, Th. Capidam, erban Cioculescu, Perpessicius, Aurelian
271

Sacerdoeanu, Macrea, Al Rosetti,, George Munteanu, Al Dima, Lucia
Wald, Cicerone Poghirc, Mircea Sache, Paul Cornea, Mihai Drgan,
cu o bibliografie ilustrat i un avertisment al ngrijitorului de ediie
care red specialitilor i marelui public pagini de interpretare critic
ale celor numii, considerate semnificative.

Aceasta, pentru c, dac lingvitii
i filologii, criticii i teoreticienii literari,
istoricii, folcloritii etc. i-au creat, pe rnd
un Hadeu (al lor) unilateral", n perioada
interbelic, G. Clinescu, Tudor Vianu,
erban Cioculescu, Perpessicius, Al.
Rosetti, Poghirc i alii, au reactualizat- o,
precizndu-i locul lui Hadeu n istoria
literaturii, a tiinei i a culturii noastre.
Numit director al Arhivelor Statului
la 17 mai 1876, ales membru al Academiei
la 13 septembrie 1877, declarat geniu" n
plin Parlament, B.P.Hadeu se declara el nsui - spre tiin public -
c de Arhiv nu m las o dat cu capul" .Accidentul dureros din 17
septembrie 1888, cnd unica-i fiic i moare de tuberculoz, l
zguduie, l zpcete. Cade ntr-o total bizarerie, de o nuan
neplcut", cum zice G. Clinescu. Abandoneaz activitatea tiinific
i se apuc de o activitate de natur spiritual. mpreun cu un grup de
prieteni - Bonifaciu Florescu, Ion Neniescu, episcopul Ghenadie al
Argeului, Ionescu - Gion, V. Cosmovici i Th Sperania - ultimii doi
n calitate de mediu - consult duhurile care le rspund n scris.
Ceea ce nseamn c B .P. Hadeu nu s-a resemnat niciodat cu
pierderea celei mai dragi fiine pe care a avut-o - Iulia.
*
272


Cavoul Iuliei Hadeu
*
Trecuse ase luni de la
moartea fiicei mele. Era n martie.
Iarna plecase, primvara nu sosie
nc. ntr-o sear umed i
posomort, edeam singur n odaie,
lng masa mea de lucru. De-nainte-
mi, ca totdeauna, era o testea de
hrtie i mai multe creioane. Cum?
Nu tiu, nu tiu, dar fr ca s-o tiu,
mna mea lu un creion i-i rezemai
vrful de luciul hrtiei. ncepui a
simi la tmpla stng bti scurte i
ndesate. ntocmai ca i cum ar fi
fost ntr-nsa un aparat telegrafic.
Deodat, mna mea se puse n
micare, fr astmpr. Vreo cinci
secunde cel mult. Cnd braul se opri i creionul czu dintre degete,
m simii deteptat dintr-un somn, dei eram sigur c nu adormisem.
Aruncai privirea pe hrtie i citii acolo foarte limpede: "Sunt fericit;
te iubesc; ne vom revedea; asta trebuie s-i fie ndeajuns."
Dup primirea acestui mesaj s-a dedicat Hadeu total studierii
fenomenului spiritist. Sear de sear, el comunica cu Iulia care, din
lumea de dincolo, i transmitea" pn i planul Castelului de la
Cmpina i pe cele ale Cavoului ridicat n cimitirul Bellu, unde a fost
nmormntat.
ncredinat de caracterul tiinific al experienelor, Hadeu
ncearc s fotografieze spiritul. n odaia-i enorm, lung de zece
metri i lat de ase, de la Arhive, n care i dormea, astup ferestrele,
iar ntre pat i ferestre plaseaz" un paravan. Cu un aparat fotografic,
de la miezul nopii i pn la cinci diminea, i surprinde, duhurile."
Iulia Hadeu, cea care murise, i spunea tatlui su, planul
monumentului su. Dei B.P. Hadeu pretindea c nu are nici o
273

noiune de arhitectur, dar desenator cu talent din familie, i realizeaz
opera corect.
Mormntul Iuliei este extravagant i grotesc. Sfere, cuburi,
stele, culori simbolice, inscripii cu un Credo de fantezie spiritist
alctuiesc un templu al religiei spiritiste, apreciaz G. Clinescu.
Mormntul - poem este denumit locul unde a fost
nmormntat Iulia Hadeu. La intrare, pe frontispiciu, stau scrise
cuvintele: "Mai edi puin!" Iar btrnul su tat, sosit la Bellu, mai
edea puin pe bncua care mai exist - spun martorii - n faa
mormntului. n locul unde ar fi trebuit s fie o cruce, se afl un
templu, deasupra cruia st un glob pmntesc, susinut de doi sfinci.
Globul are indicate oraele n care a trit i studiat Iulia: Bucureti,
Paris, Roma. Sub cei doi sfinci stau crile fundamentale ale
cunoaterii universale: Evanghelia, crile vechiului Orient, Platon,
Descartes, Kant...
nalt de trei metri, monolitul, realizat de mna sculptorului Ion
Georgescu, dup indicaiile Iuliei din lumea de Dincolo, puse n desen
de tatl su, strjuie intrarea n cavou.
Cndva, spun cunosctorii, n interiorul criptei se aflau
busturile realizate n teracot ale Lui Iisus, Victor Hugo, Shakespeare,
iar mai n spate o oglind de Murano - astzi toate disprute.
Deasupra, pe plafon, din dou table de marmor alb se
deschidea o carte pe care avea inscripionat cu aur cuvntul
Dumnezeu n limba greac, latin, ebraic, chinez, arab, cuvnt care
veghea din nalturi linitea. Iuliei.
Erau aici vitralii cu flori, cu fluturi, cu ngeri, pstrate de
familie, sicriul cu osemintele celei plecate, dar i cuvintele ncrustate
n marmura de Carrara: Cu voia lui Dumnezeu S-a svrit acest
templu spiritist, ntocmai, Dup planul dat cu toate amnuntele de
Iulia Hadeu, Executant fiind B.P. Hadeu, Dup ndemnurile cruia
au lucrat Sculptorul I. Georgescu, Marmor i mozaic fraii Axerio,
Fierrie A.O. Czipser, Vitralii Ziegler i Schmidt, Bronz PH.
Schweickert.
MDCCCXC Cu voia lui Dumnezeu."
*
Dup ce n 1899 B.P. Hadeu se retrage de la Arhive, iar n
1900 de la Universitate, i construiete la Cmpina, tot prin inspiraie
spiritist, un Castel, de care a rs i I. L. Caragiale.
274



Mari terase erau mprejmuite de scuri drugi de granit, cu
faada toat de granit nelefuit. Ua de la intrare era un bloc greu, de
granit masiv, care se nvrtea ca n romanele - foileton - zice G.
Clinescu - pe o osie de fier median.
n mijlocul donjonului, sub un don albastru, o mare statuie de
lemn a lui Iisus prea a se nla spre cer.. Castelul reprezenta un
templu cu elemente simbolice. Culoare odex, avea altar cu piano i era
de o acustic de grot, ferestrele templului erau roii, verzi i albastre.
Castelul de la Cmpina prezint un interes aparte. La 2 iulie, n
fiecare an, P.B. Hadeu obinuia s le aniverseze pe ambele cele dou
Iulii ale sale, soia i fiica.
Avea forma unei cruci i aspectul sinistru al unei fortree
feudale.
Salonul de primire i sufrageria, ca interiorul n ntregime, are
sensibiliti care nu se uit. Se vd n sufragerie portretele de familie -
ale Iuliei, fiica, Iuliei, soia, al su. Troneaz tabloul so i soie, cu
Iulia, fiic, ncadrat de prini, n marmur.
Memorabile, biroul de lucru a lui P.B. Hadeu, cu bustul n
marmur a Iuliei Hadeu, soia, salonul de primire a Doamnei, camera
Iuliei cu cale, calele erau florile preferate ale copilei, ppua ei cu cap
de porelan, masa de lucru, climara, opera ei literar, dar i tabloul-
compoziie - Iulia n ziua morii.
Opera ei literar. Firete, nu toat, de abia recent aflu c la
Editura Eminescu s-a publicat Jurnalul mirean", nefictiv, al Iuliei, o
carte de 568 pagini, ediie ngrijit de Crina Decusear- Bocan. Iulia
are ns i alte nsemnri descoperite recent la Arhivele Statului din
275

Bucureti, pe care specialitii le-au codificat, deocamdat, cu titlul de
Jurnalul de Regin. A fost gsit pulverizat n multe caiete, unele
coninnd teme de coal, conspecte, poezii chiar. Ca s-l citeti,
trebuie s-l culegi, s-l asamblezi, s-l pipi din maculatoare, din
manuscrisele poetei care nu-s de loc puine. Jurnalul acesta este o
ficiune personalizat a autoarei. Scris i desfurat pe ani, luni
calendaristice i zile, episoadele se refer la viaa ei princiar, dar la
cea viitoare. Dovad a imaginaiei ei, a delirului care o patroneaz i
alimenteaz, delir de filiaie, de grandoare, un proiect utopic al
destinului ei. O oper a anticiprii, dar cu o desfurare n trecut. Aa
i sunt folosite verbele n fraz, ceea ce servete autenticului.
Despre ce scrie Iulia Hadeu n Jurnalul ei de regin? Despre
faptul nchipuit c s-ar fi cstorit cu prinul Ferdinand i c acesta ar
fi fost ntronat rege al Romniei, iar ea a devenit regina Romniei.
Despre viaa ei trit cu regele, la Sinaia i la Suceava. Pentru c prin
urmai i cstoria acestora, Iulia ajunge s se nrudeasc cu mari
familii ncoronate ale Europei, regina Iulia i scrie cronica amnunit
a primirilor ei la palat, dar i cronica apoteozei ei literare.
n regatul Iuliei, regatul Romniei, descris pe o perioad de o
sut de ani, este pace i prosperitate, fr rzboaie balcanice ori
mondiale, dar nici rscoale interne ori dictaturile care noi le-am trit.
Peste tot n Romnia regal proiectat e numai belug, bunstare,
cultur, diplomaie de nalt nivel, concerte simfonice, raiul pe pmnt
romnesc, pn n 1971, final de aciune pentru Iulia. Regina Iulia a
murit la 21 mai 1971, ora 11,20 dimineaa, la 101 ani, 6 luni i 6 zile",
este notat n limba francez.
Nota aceasta trdeaz c povestea a fost scris pe la 1888, cnd
boala autoarei se agrava, c la puin timp dup, ea a murit. Murea la
19 ani, dar i construia planuri, planuri regeti, pentru 100 de ani.
Contracara ficiunea vieii printr-o realitate a textului.
Castelul de la Cmpina este cunoscut sub denumirea popular
de Templul Spiritului. Pe o u de piatr este stema familiei cu deviza
Pro fide et patrie" i cuvintele lui Galileo Galilei E pur se muove".
Pe un dom de piatr sunt spate cele apte rencarnri ale Iuliei, cele
12 legi i simboluri pitagorieice. Iat textul celor 12 legi:
Legea religioas Crede n Dumnezeu. Crede n nemurirea
sufletului. Crede n darul comunicrii cu cei dui.
276

Legea moral Iubete i ajut neamul. Iubete i ajut pe cine te
ajut i te iubete. Iubete i ajut fr a cugeta la folosul tu.
Legea social Nu te necinsti pe tine nsui, ca s te cinsteasc
alii. Nu necinsti pe alii, ca s te iubeti pe tine nsui. Nu necinsti
munca, cci munca e viaa.
Legea filosofic Cnd faptul ii, atunci adevr tii.
Cnd nu vrei s crezi, atunci nu poi s vezi.
Cnd caui dovada, atunci gseti tgada.
n acest interior aiurit tria ca o buhn un om, cu nas ascuit, cu
o barb alb aruncat parc de vnt peste un umr, un tip de rabin
nebun. Un cu totul altul dect cel care fusese cu muli ani n urm,
prin 1847-1856, cnd nu-i scpau femeile, nct mrturisea: de mine,
s nu-mi fi mrturisit, i mie i siei, c i plac - i, cu toate acestea, eu
nu pot s m laud cu frumusee". Nu putea fi frumos, ci dimpotriv -
scheletic, livid, cu scobituri n obraji i muchi sucii ca funiile, ns
avea succes la femei".
n 1902 i-a murit i soia. Uitat de lume, cel ce devenise btrn,
arta linitit, iar la 25 august 1907 moare i el, singurtatea, oficialii
risipii prin ar lsndu-i reprezentarea la nmormntare celor rmai
n Bucureti. Acetia erau posesori de haine negre n momentul cnd
genial universal apunea, stingndu-se ca orice lumin cluzitoare.
*
ntrebndu-se Pierit-au dacii?" B.P. Hadeu mrturisea nc
din tineree:
Sunt dac cu trup i suflet,
i cu mndrie aceasta o recunosc!
Sunt dac, nu sunt roman!
Pe romani i dispreuiesc.
(vezi i G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini
pn n p
(vezi i G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini
pn n prezent", Bucureti, Fundaia pentru literatur i art, 1941,
pp.320-332.).
B.P. Hadeu i-a publicat materialul istoric cu grij i metodic
n Arhiva istoric a Romniei n 4 volume, 1864-1868, documente
istorice a publicat i n revistele sale, mai ales n Columna lui
Traian".
277

Ioan Vod cel Cumplit" a aprut n 1865, Istoria critic a
romnilor" (2 volume, Bucureti, 1873 i 1875), Cuvinte den btrni"
(2 volume, Bucureti, 1878-1881) i Etymologicum Magnum
Romaniae" (4 volume, Bucureti 1886-1898) sunt opere importante.
Ele completeaz tot ce s-a scris de la Grigore Ureche i pn la
Nicolae Iorga.
Toat aceast perioad, istoriografia noastr a fost o lupt. O
lupt adevrat de dragoste de neam i de ar, o continuitate.
Hadeu, cu sufletul lui, a fost croit pentru aceast lupt.
Nimeni mai mult ca el n-a ndrgit pmntul dacilor i nu a fost
convins de continuitatea acestei viei vechi n limb, n urmele
istorice, n folclor" - noteaz Ion Constantin Chiimia, n B.P.
Hadeu, istoriograf", Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1942.
Interesul pentru cercetrile sale a atras interesul i a unor
savani de peste hotarele rii, precum: G.I. Ascali, Th. Benfey, H.
Schuchardt, Angelo de Cubernatis, Garton Paris, G. Gurtius, A. Kuhn,
Max Muller, A. Mussafia, G.Weigand, Fr. Miklosich, V. Jagic, A.V
Veselovski, A. Schleicher, ale cror scrieri elogioase se pstreaz la
Arhivele Statului.
Elevii si, Lazr eineanu, I. A. Candrea n lingvistic, I. Bianu
n studiul vechilor texte romneti i Grigore Tocilescu n istorie, dar
i Ion Bogdan i Ilie Brbulescu n statistic, dup cum se vede, duc
cu ei mai departe ceea ce a fost i rmne bun la B.P. Hadeu.
*
Romnia este vatra de cultur a ceea ce se cheam Vechea
Europ, o entitate cuprins ntre 6500-3500 de ani . Hr., dar nimeni
nu insist s o probeze.
Uluitoarele descoperiri fcute n Romnia i alte ri nvecinate
nou confirm aseriunea. O cultur a unei societi de agricultori,
atestat prin folosirea radio-carbonului, evideniaz c "civilizaia
european precede cu cteva milenii pe cea sumerian" (Maria
Gimbutas, "Civilizaie i cultur".
E o descoperire care i aduce la tcere pe occidentalii care cred
altfel!
ntotdeauna s-a discutat n contradictoriu despre originea i
civilizaia daco-romnilor.
Paleontologii vin i susin c la Biciuleti-Tetoiu-Vlcea, pe
Valea Grauceanu, naintaii notri au o vechime de circa 2.000.000 de
278

ani. Aa susine savantul Dardu-Nicoliescu- Plopor. El spune c aa
cum marele popoare ale lumii s-au format n bazinele hidrografice ale
marilor fluvii i poporul nostru i are geneza n bazinul hidrografic al
Dunrii. Este uimitoare coincidena aproape perfect ntre teritoriul
fostului regat al Daciei, atestat documentar de pe vremea lui Burebista
i conturul bazinului hidrografic al Dunrii, de la Viena pn la
vrsarea n Marea Neagr. Aceast coinciden confirm faptul c
bazinul hidrografic al Dunrii a fost leagnul de formare i
supravieuire multimilenar a poporului pelasgo-traco-getic- daco-
valaho-romn.
Cercettorul arheolog Vasile Boroneant, membru al Academiei
Oamenilor de tiin din Romnia, laureat al Academiei Romne, care
a lucrat n 1964 la spturile arheologice la antierul de la "Porile de
Fier" mpreun cu cercettorul arheolog Mihai Davidescu, sub
ndrumarea profesorului Constantin Nicolaiescu Plopor (1901-1968),
membru corespondent al Academiei, confirm susinerile. Cele mai
vechi urme de via n zona aval de Moldova Nou i pn la Ostrovul
Mare dateaz cu 35.000 de ani .e.n. O spun urmele gsite n peterile
Chindiei i Livadita de la Corohimi - 7 km. distan n aval de
Moldova Nou.
Ceaca dacic," datnd din sec, IV .e.n. a fost descoperit la
Schela Cldovei - una din cele mai vechi aezri dacice de pe Dunre.
Vestigiile descoperite la Cuina Turcului, de la Dubova, n Cazanele
Mari, la 17 km. n amonte de Orova, sunt datai ca aparinnd cu
11.000 de ani .e.n.
Descoperirilor din "Preistoria Porilor de Fier" oamenii de
tiin de la Universitatea din Edinburgh le-a organizat Conferina
Internaional din 30 martie-2 aprilie 2000, desfurat n Scoia.
Numrul dovezilor care atest c pe meleagurile noastre au trit
oamenii primordiali i care s-au rspndit n toat Europa i pe toate
continentele lumii, dnd natere civilizaiilor care astzi ne ignor,
este nelimitat.
Nu agrem ceea ce s-a susinut n septembrie 1995 la
Congresul Mondial de Istorie, care a avut loc n Canada,i la care
istoricii romni nu numai c nu au fost invitai dar nici nu li s-a admis
participarea, unde s-au emis teze bizare, fr fundament tiinific, cum
ar fi susinerea c statul i naiunea etnic sunt aberaii care au
provocat n ultimele secole cele mai ngrozitoare tragedii. Aa c ele
279

trebuie s dispar. S cedeze locul naiunii culturale" - care nseamn
religiile occidentale. C frontierele rilor trebuie modificate pentru c
ele nu mai corespund criteriilor culturale" de astzi. C trebuie s ne
spiritualizm, aa cum s-a ntmplat cu Jugoslavia i Cehoslovacia.
Cnd se ridic ideea ca n guvernul Romniei s fac parte i
un ministru din C.E. , la ce ne putem atepta ?
*
Dac Chinezii sau Japonezii ar avea o cetate ca Sarmisegetuza
Regia ar transforma-o n loc de pelerinaj.
Descoperirile din anii 1960-2000 n arhive i n bibliotecile din
ar i din strintate a sute de cuvinte romneti - adevrate dicionare
- provenite din fondul autohton geto-dacic n vocabularul italian,
francez, spaniol, englez, irlandez, grec i nu numai - ele reprezint
adevratele comori de aur pentru cunoaterea istoriografiei romneti.
n regiunea Walce (Marea Britanie), la neamurile celtice s-a
identificat existena rugciunii Tatl nostru n aceleai cuvinte ca cea
rostit de romnii din Muntenia, Moldova i Transilvania. Filologii au
descoperit n cea mai veche cronic turceasc - intitulat Ogusnam,
adus n actualitate de istoricul romn de naionalitate turc Ali
Ekrem, tiprit n german, francez i rus, c n anii 839 se
menioneaz existena unei ri a Romnilor la nord de Dunre care
se ntindea pn spre Nipru. C acea ar a Romnilor avea o armat
i o administraie bine puse la punct.
Despre aceast cronic se vorbete i n Atlasul german din
1826 n care se ilustreaz c n anul 900 exista Wahalem Oder
Rumumy" ce se ntindea din Panonia pn la Nipru, c sunt
menionate i existena a cinci rioare locale ale romnilor.
n ciuda existenei attor surse documentare - despre care se
vorbete tot mai puin, unele din ele pur i simplu dispar. Adesea n
mod straniu:
Dacia", jurnalul mpratului Caius Ulpius Traianus s-a
pierdut;
Getica", lucrare scris de Criton, medicul personal al lui
Traian, a disprut i ea;
Istoria geilor", scris de prelatul-filozof Dios Chrysostamos,
numit i Ioan Gur de Aur, s-a pierdut i ea;
Getica", lucrare de sintez a lui Dios Cassius Coleianus,
nepotul filozofului menionat mai sus, a avut aceeai soart;
280

Alexandrianul Appianus, istoric grec, a scris lucrarea n 24 de
volume numit Istoria Romnilor", din ea s-a pierdut doar volumul
XIII n care se relata n amnunt cuceririle romanilor n Dacia.
Caninius a scris n versuri "Istoria Expediiilor Romane n
Dacia", dar cartea s-a pierdut!
Plutarh a scris o biografie a lui Traian, dar s-a pierdut, fr
urm.
Ammianus Marcellinus a scris 31 de cri care tratau Istoria
roman de la mpratul Rerva pn la Valens", dar din ele au disprut
doar primele 13, cele care tratau istoria cuprins ntre anii 96-350,
adic cele care vorbesc despre Dacia.
Apolodor din Damasc, cel care este arhitectul Podului de peste
Dunre, a detaliat ntr-o carte despre construcia podului. A disprut.
Nu mai exist.
Ovidiu, exilat la Tomis, are o oper. Exist i astzi. Cu
excepia poeziilor scrise n limba geilor. Acestea au disprut!
Despre limba strmoilor notri vorbete i Codey Rohonczy.
Am vorbit despre el.
B.P. Hadeu a dovedit existena unui substrat dacic al limbii
romne. S-a ncercat discreditarea lui moral i tiinific, chiar de
ctre latinitii romni, iar lucrarea sa, Mitologia dacilor" a disprut.
Siturile nici ele nu au cruare. Munii Ortiei, cu tezaurul lor
istoric, mrturii ale civilizaiei i culturii geto- dacice, au fost
sistematic prdai i jefuii. nceputurile le-au fcut chiar romanii.
Matei Corvin i Carol al VI-lea au organizat, pe Mure i pe
Dunre, interminabilele convoaie care au transportat relicvele
arheologice ctre Budapesta i Viena - unde le viziteaz astzi turitii
notri i se minuneaz de coninutul lor.
n septembrie 1832, arheologul J. Ackner a descoperit la
Sarmisegetuza o frumoas, interesant i extrem de reprezentativ
pies arheologic numit Victoria Dacic" ngropat de genii, un
mozaic care avea ornamente vegetale ncrustate cu simboluri care
trebuiau descifrate. Piesa a disprut fr urme.
n anul 1882, la un congres inut la Sibiu, Gheorghe Bariiu a
izbucnit n lacrimi mrturisind public c n-a putut ndeplini dou vise
pe care le-a avut: salvarea Sarmisegetuzei i deschiderea unei
Universiti romneti n Ardeal.
281

Pentru Roia Montan i brrile de aur sustrase dup
decembrie 1989, plnge cineva ?
Reamintim ceea ce scrie Valeriu D. Popovici-Ursu despre
brele de aur ale regilor daci (p. 51). n toamna anului 2000 i
primvara anului 2001, doi localnici din Grditea de Munte,
mpreun cu ali cuttori de comori venii de la ora au gsit 15
brri de aur, despre primele 10 declarnd c le-au dezgropat i gsit
la ctva sute de metri n incinta sacr a Sarmisegetusei, la locul numit
Cprreaa. Aceste brri sunt atribuite marilor preoi, care slujeau la
Sarmisegetusa i care deineau secretul spiritualitii dacice.
Alte 25 de brri dacice de argint descoperite n arealul dacic
din Transilvania fuseser studiate nc dinaintea anilor 1970 de
cercettorul i profesorul Florin Medele, asemnarea lor cu cele de
aur, ducd la concluzia c fuseer realizate n aceleai ateliere, tocmai
de pe timpul lui Burebista. Analizele de laborator au confirmat c
erau confecionate din aur aluvionar i din aur de filon, din zona de la
sud-est de Brad, cu o compoziie diferit una de alta.
nc din secolul al XIX-lea pe Insula erpilor existau ruinele
interesantului templu antic nchinat lui Apollo. Ruinele i-au fost
demolate i transportate la Moscova, unde au disprut. Mai vorbete
cineva dintre romni de ele, ca i de Tezaurul romnesc, care
nseamn i Dacia?
Marele Strabon a scris o carte despre Tracia i Dacia. A
disprut i ea.
Marele geograf Marin din Tyr descrisese n amnunime
teritoriile locuite de gei i daci, dar lucrarea sa nu a ajuns pn la noi,
dect ntr-o palid msur, prin intermediul unei prezentri fcut de
Ptolomeu.
Din hrile antice nu s-a pstrat nici una care s nfieze
Dacia Veche, dar s-au pstrat cele care reprezint Dacia de dup
cucerire.
n mediile academice romneti de astzi se vorbete i se scrie
tot mai puin despre barbarii de daci. Dac vrem n
Europa - pe care am populat-o i alimentat-o - nu ne-a rmas
dect s susinem mai departe: noi de la Rm ne tragem".
Inestimabilele vestigii ale trecutului Daciei sunt o povoar. Le
vindem. Le demolm. Le ardem. Ne dezinteresm de ele. Numai s
scp odat i odat de ele. Pcat!
282

Singuri ne furm Istoria statului lui Decebal i Traian.
*
Aflu dintr-un studiu semnat Dan Dumitru c prin 1966, un
student la Fizic la o Universitate din Leningrad a primit cadou de la
unchiul su Grigore Constantinescu, absolvent de Sorbona, cartea lui
Daicoviciu Dacii", pe atunci interzis a fi citit.
n timp, tnrul, pe nume Andrei Vartic din Basarabia,
descoper Topografia dacic, redescoper Metalurgia dacic - cea mai
avansat din lumea antic, care descrie materialele de construcie
dacice - n special betoanele dacice, vorbete despre Cosmogonia
dacic, Moralitatea la daci, i ce este cel mai important i descoper pe
daci, scriind cri ca Oaspetele Nemuririi", Enigmele civilizaiei
Dacice", Fierul-Piatra, Dacia-Timpul", Magistralele tehnologice ale
civilizaiei Dacice", publicndu-i cercetrile chiar i n conferinele
NATO.
Ulterior, Andrei Vartic devenit cercettor n arheologie, ridic
colbul tcerii de pe trecutul nostru dacic. La Movilele Ciclopice de la
Sona n Transilvania el descoper n huma acestora o Ghiar de Sfinx.
Cheam Institutul de Arheologie din Cluj, pe teritoriul cruia s-a
ntmplat cazul, vine cineva, o ridic, i - ca la romni - descoperirea
dispare.
Cerceteaz n continuare i gsete calupuri de fier dacic n
greutate de peste 4o kg. bucata. i anun iari tovarii arheologi,
vin i pleac. cu mostrele, ca s nu se mai tie de ele.
Tot el gsete n sanctuarul dacic de la Racos, aa cunoscutul
Cuiul Dacic". i din nou vin arheologii n frunte cu profesorul dr.
Ioan Glodbariuc. l felicit strngndu-i mna, iau Cuiele Dacice, dar
i d i lui unul drept recompens, s l aib n colecia personal de
cercettor.
Andrei trece Cuiul dacic la romnii dintre Prut i Nistru, n
Basarabia deci, l duce la Institutul Metalurgic de la Bli i afl acolo
c acest cui are o vechime de peste 2000 de ani, este total neruginit i
are n compoziie fier pur n proporie de 99,97 la sut. Descoperirea
sa este calificat o minune antic"! Numai Stlpul de fier de la Delhi
i un Disc din Mongolia, datat din secolul IX, cercetat i n
Laboratoarele NASA, ct i la Universitatea din Harvard, mai are
asemenea calitate de total puritate.
283

Un asemenea material poate fi modelat - cu anumite procedee
tiinifice - doar n Cosmos, susin specialitii NASA !
Dus Cuiul Dacic la Institutul Metalurgic din Leningrad,
descoperitorul afl alte caliti ale fierului dacic. Dus i la Moscova i
se stabilete diagnosticul la care poate nimeni nu s-ar fi ateptat: este
acoperit cu trei straturi protectoare care i asigur puritatea - 1.
suprafaa - Magnetita Fe 304"; 2. oxid de fier Feo"; 3. alumo-
silicai.
Cercetrile profesorilor Kiosse, Galina Volodin i Daria
Grabco stabilesc calitile deosebite ale materialelor folosite de daci n
cuiul realizat. Creaie a unor oameni care au trit acum peste 2000 de
ani ntr-o ar considerat astzi populat de oameni slbateci, a cror
oper alfabetic - chiar dac nu-i scris-vorbit, c i s-au furat probele -
sunt mostrele de felul celor descrise, ne uluiete.
Modelele de la Grditea Muscelului, aezrile cetilor dacice
din munii Sureanului, Cindrelului, Persanilor (Racos) ateapt i ele
descifrri pe msur.
Dar oare ce or fi fcut arheologii de la Cluj cu mostrele
recoltate de la cercettorul arheolog basarabean Andrei Vartic, la care
Institut Metalurgic romn vor fi fiind ele n studiu ?
Cine tie ce surprize ne vor oferi mine-poimine sau
niciodat, concluziile cercettorilor romni ?
Dar oare ce or fi fcut arheologii de la Cluj cu mostrele
recoltate de la cercettorul arheolog basarabean Andrei Vartic, la care
Institut Metalurgic romn vor fi fiind ele n studiu ?
Cine tie ce surprize ne vor oferi mine-poimine sau
niciodat, concluziile cercettorilor romni ?
*
Dar oare ce or fi fcut arheologii de la Cluj cu mostrele
recoltate de la cercettorul arheolog basarabean Andrei Vartic, la care
Institut Metalurgic romn vor fi fiind ele n studiu ?
Cine tie ce surprize ne vor oferi mine-poimine sau
niciodat, concluziile cercettorilor romni ?
*
Spre deosebire de ceea ce ajunseser ofierii romni n perioada
1947-1989, cnd erau folosii s pzeasc deinuii care lucrau la
Canalul Dunrea-Marea Neagr, s ridice blocuri cu soldaii n "patria
noastr drag", s culeag porumb sau struguri de pe ogoarele GAS i
284

CAP, misiuni care i-a fcut pe adevraii galonai, unii nc cu
amintirea anilor de coal absolvii la Paris i nsurai cu fete cu dot
i ordonan la scar, s-i dea seama c vremea tradiiei militare la
romni a trecut, c armata a devenit o ruine a neamului, i au dat bir
cu fugiii, demisionnd, cutndu-i alte ndeletniciri. Cu totul altfel
fusese rostul ofierilor cnd comandani de mari uniti militare erau
nsi membrii familiei noastre regale!
- n acele mprejurri, dup Marea Unire, n 1922, un colonel
topometrist, pe nume Constantin Zagori, dintr-un batalion al
regimentului de topografi militari, condus de generalul Papp, s-a
ocupat de realizarea unui releveu topo de principalele zone ale
Ardealului revenit la Patria Mam. Asta o fcut-o colonelul n zona
Haegului, la confluena Streiului cu zona Pdurenilor. Dar i n zona
Banatului deluros.
Omul era un militar cu o pregtire special, ef de promoie la
coala Superioar de Rzboi, nu oricine, unul dintre cei mai buni
cunosctori ai sufletului de romn, mare specialist n modificrile
artificiale ale terenului, un cunosctor al oamenilor i locurilor n care
avea s acioneze.
n perioada 1922-1938 colonelul a fcut vreo trei cltorii de
documentare i cercetare i pe toate le-a realizat asupra Cetii de la
Haeg-Subcetate, ncercnd s dovedeasc, cum, c, aici, i nu n
Munii Ortiei, cum susineau unii, se afla adevrata Sarmizegetusa
Regia, Capitala administrativ a lui Decebal.
Trei cltorii i n toate colonelul a fost nsoit de un om al
locului, de nvtorul Florescu, un mare iubitor de istorie.
L-am cunoscut personal, prin anii
1970, pe nvtorul Florescu, spune
oricui, astzi, profesorul Gligor Haa,(n
foto) alt ndrgostit de istoria locurilor
mai ales, azi scriitor, care i domnia-sa
crede c adevrata Sarmizegetusa Regia
nu se afl la Grditea, n Munii
Ortiei, ci la Subcetate, n Haeg. Om
care are o nalt apreciere fa de omul
de cultur romn Nicolae Densueanu,
cel care a sdit primul smna
"dacologiei" prin opera sa "Dacia
285

preistoric", ani i ani. ignorat, de la moartea cruia s-au mplinit o
sut de ani.
Cu privirea sa experimentat, colonelul Zagori a vzut pantele
dealului de la sud-est de oraul Haeg i a descoperit urmele vechii
ceti dacice. Locul se numea Subcetate. Simpla aezare pe un defileu
care strjuia marele drum al Daciei antice, Orova-Alba lulia. La
rscrucea cu drumul care venea de pe Valea Jiului, punct n care se
ntlnesc i potecile care coboar din munii dimprejur, nu i-a lsat o
clip ndoial c ar fi n faa unei necunoscute. Pentru el, de la nceput,
totul a fost clar, el a recunoscut aici locul Capitalei regelui Decebal.
Incinta fortificat i s-a artat cercettorului "un minunat cuib de
vulturi", aa cum citise n cri, existau n aceste dou fierrii - dovada
c aici se lucrau armele soldailor, dar i cele dou izvoare pe valea
Barandului i Valea Pleiei nsemnau sursele de ap pentru populaia
adpostit.
n zon, Zagori a realizat primul ridicri topo i a fcut i
primele patru hri ale Dealului Cetii. El a vzut cele cinci pori ale
cetii dacice, murii cetii, care erau din val de pmnt ars, ntrit cu
palisade, cu an de aprare la poale. Iar pentru c cercetrile sale nu
aveau punct de oprire mai ales de ordinul contiinei personale,
Zagori i-a continuat cercetrile i n particular. A revenit n 1936, dar
i n 1938. Pe cont propriu!
Ideile cu concluziile studiului su Zagori i le-a publicat ntr-o
revist cu caracter didactic. Aprea la Ploieti. Apoi, n 1937, ntr-o
carte: Sarmizegethusa, unde cred c s-a gsit n adevr"...
Cum se ntmpl n asemenea cazuri, cartea lui ZACORI a
iscat mari polemici. Mai ales ntre istorici.
Documentele spun c Daicoviciu Constantin, la vremea aceea
tnr asistent universitar al cunoscutului profesor A. D. Teodorescu,
respingea ideea magistrului su care era nclinat s cread i el c mai
mult i mai susinute erau argumentele lui Zacori, care artau c
Subcetate, la Haeg, ar putea fi administraia Sarmizegetusa i nu n
Ortea, pentru c aici era ea situat, la ntretierea a trei drumuri
importante ce traversau Regatul Dacia i la confluena unor mari ruri
care asigurau debitul de ap necesar populaiei.
La rndul su, Daicoviciu susinea, n urma spturilor fcute
n Munii Ortiei, ntre anii 1945-53, cnd s-au descoperit cetile de
la Costeti, Blidaru, Piatra Roie, Feele Albe i cetatea de la
286

Grditea, c nu poate fi adevrat. C Grditea este locul
Sarmizegetuzei lui Decebal.
Disputa dintre asistent i profesor a degenerat ntr-o ur
mocnit care s - a stins odat cu moartea suspect a profesorului, zice-
se mucat de o viper cu corn, chiar n timpul unor spturi
arheologice n cetatea Grditea, la care participau amndoi -
profesorul i asistentul, rivalii...
Dup ce Daicoviciu i-a luat locul lui A. D. Teodorescu, imediat
manuscrisele profesorului au disprut. Cercetrile lui au fost i ele
date uitrii. Niciodat, dup aceea, Daicoviciu, drept rsplat c fusese
"cldit", nu l-a citat i nici nu i-a mai pomenit numele profesorului
su. n schimb, o dat cu nscunarea comunismului, Daicoviciu a
devenit primul istoric care a intrat n graiile lui Petru Groza. Apoi, i
n acele ale lui Gheorghe Gheorghu-Dej, devenind al treilea om n stat,
ca putere, dup Chivu Stoica, el devenind, dup cum se tie,
vicepreedinte al Consiliului de Stat.
Din aceast poziie a relansat polemica nceput n 1938. L-a
atacat furibund pe Zagori. Ba, l-a i ameninat, direct sau prin
interpui, s nu mai publice nimic pe tema aflat n disput.
Zagori a murit prin anii 1950, dar C. Daicoviciu, devenit i
rector al Universitii din Cluj, ba i director al Muzeului de Istorie a
Transilvaniei, a girat, din aceast poziie, ntreaga falsificare a Istoriei
Daciei, n acord cu interesele noului regim. El a slavizat istoria noastr
din evul mediu timpuriu, lucru care a plcut i ocupaiei sovietice.
Motenirea lui s-a transmis la Hadrian Daicoviciu, chiar dac acesta
nu-i semna la caracter tatlui su. Viciul s-a rspndit i a ajutat altor
istorici de la Cluj, dornici n continuare, de promovare, ei
transformnd Munii Ortiei n propria lor "feud" din punct de
vedere arheologic.
Geograful grec Ptolemaios ne-a lsat o hart a lumii antice,
intitulat "Tabula Peutingerian", pe care se gsesc plantate" i
principalele localiti din Dacia. Aici apare i Sarmizegeusa. Dar
coordonatele ei, meridianul i paralela, indic locul Haeg-Subcetate.
Atunci, urmaii de la Cluj ai lui Daicoviciu, ce au fcut ? Au modificat
aceste coordonate, ca s bat" undeva, la 20 km. mai departe, s
ajung la Sarmizegetusa din Munii Ortiei, s se potriveasc totul
teoriei lui Daicoviciu. i succesorilor lui care i ei scriseser ...Istoria.
287

In 1969, spune profesorul Gligor Haa, am fost prezent la o
ntlnire Tineretul i istoria", de la cetatea Stnca- Costeti, i acolo
cineva a deschis discuia despre Zagori. nvtorul Florescu era i el
de fa. Ca i colaborator al colonelului i continuator al ideilor sale,
dar a fost direct ameninat de Constantin Daicoviciu, prezent i el, s
nu mai ndrzneasc s emit asemenea teorii. Teorii care, se vede,
contraziceau propriile lui descoperiri, falsuri mai bine zis, pe baza
crora, i scrisese cele mai importante cri i i construise cariera.
La rndul lor, discipolii lui Daicoviciu, i apr i astzi cu cerbicie
opera, pentru c i ei au scris tot astfel de opere. C, vorba ceea, opera
din oper se realizeaz i se otrvesc contiinele...
Bine, bine, dar care sunt argumentele care pledeaz pentru
adevrata Sarmizegetusa la Subcetate? este ntrebat profesorul.
Zagori nsui i-a ntemeiat teoria pe "consideraiuni militare,
geografice, topografice i fortificaiuni gsite pe teren", care atest c,
Cetatea din Munii Ortiei nu poate fi dect
Capitala religioas, spiritual a dacilor, locul n care ei triau i
se rugau marii preoi, n care acetia ndeplineau ritualurile i
sacrificiile, ntr-o astfel de Cetate, mic, situat ntre stnci, ntr-un loc
strmt, nu putea fi gzduit o garnizoan care trebuiau i gospodrite
trupele dacilor, s le asigure hrana, apa i ntreaga aprovizionare. Dac
n Subcetate erau dou izvoare, aici nu era nici unul!
A existat deci o Capital a regelui i una a marelui preot, nsui
Vasile Prvan a identificat, mai trziu, Capitala lui Decebal, cu
numele fondatorului ei, Sarmis, Sargeia, care este Streiul, apa care
curge pe la poalele Subcetii.
Nu spunea istoricul antic Dio Cassius, Capitala dacilor se
spal n rul Sargeia ?
La sfritul anului 1940, cnd au fost descoperite Grditea i
Costetii, Zagori a spus din nou c Sarmizegetusa Regia, a regelui
Decebal nu putea fi acolo, nsui generalul lonescu scria: Constantin
Zagori a ataat crii sale patru hri, dintre care una arat cum
masivul deluros triunghiular de la Subcetate e mprit n patru
compartimente, fiecare dintre ele putndu-se apra separat, dup
cderea celorlalte trei; fiecare reprezint un punct de sprijin pentru
aprarea ntregului masiv; primele trei apr compartimentul al
patrulea, adic inima ntregului; relieful e brzdat de vlcele i vi,
dintre care dou (Valea Barandului i Valea Pleiei) au izvoare care
288

nu seac; de la Sud la Nord i de la Vest la Est curg dou ape - Streiul
i Frcdinul (Galbena), dintre care una poate fi cutata Sargeia"
n ce privete Zagori, acesta adaug la finalul crii sale:
Aezarea Sarmizegetuzei la locul artat va da o explicaie mai
aproape de adevr ascunderii de ctre Decebal a averilor sale n albia
rului Sargeia, care n cazul de fa ar putea fi identificat prin rurile
Strei sau Frcdin, care curg prin imediata apropiere".
Ori, cele dou comori descoperite n secolul al XVI-lea, obiecte
de orfevrerie, sloiuri de aur i mii de cosoni, nu s-au gsit n Munii
Ortiei, ci n vadul Streiului, aici, la Subcetate, la Orlea, de ctre
iobagii care crau pietri i de ctre pescarii vlahi, venii cu lotca de
sus, de pe Mure i de pe cursul superior al Streiului, dup cum atest
dou surse independente, cronicarul austriac Martin Hochmeister i
Gheorghe incai, romnul. Exist prerea, aproape unanim c vechea
Sargeie, despre care aa frumos amintea Dio Cassius, este Streiul de
astzi, care curge cotind spre nord, pentru a se vrsa n Mure, chiar
pe lng adevrata Sarmizegetusa, astzi Subcetate.
Pn la urm, ostenelile i jertfa personal a lui Zagori a trecut
n umbra tristeii, cum se ntmpl cu marii nelepi, cruia un
Constantin Daicoviciu i-a pus ndesat pumnul n gur, aa distins
vorbitoare. i asta pentru c coala de la Cluj, a lui Daicoviciu nu a
putut s-i stvileasc ceea ce deja Zagori nfptuise: ostaul lsase cu
limb de moarte oprelitea - la adevrata Sarmizegetusa de Subcetate
s nu fie niciodat scobcit" de oameni fr pricepere, ci cruat"
sufletul acestui glorios i tainic monument, sfnt neamului romnesc,
precum Roia Montan, n veci.
Despre cele de mai sus profesorul Gligor Haa are o seam de
cri: Comoara lui Decebal", Sceptrul lui Decebal", Rzbunarea
germenilor", Rbdarea pietrelor", Cetatea Deva ntre legend i
istorie" - i pe Corect Books i Face Books - cri care, unele i-au adus
premii din partea Uniunii Scriitorilor din Romnia. n aceste cri el a
pus spiritul Transilvaniei, al celor de la Blaj, nvtura dasclilor si,
mari profesori universitari, gonii din Cluj de regimul comunist i
exilai prin ar, unii dintre ei fiind i veterani de rzboi, lupttori pe
front ori n muni mpotriva ruilor i a susintorilor lor.
Ai gsit dovezi despre faptul c romnii ar fi urmai ai dacilor,
neamul cel mai viteaz dintre traci ?
289

Nendoios! Exist o piatr de mormnt de la 1554,
adpostit n Biserica Reformat din Deva.(n foto) Ea a fost
descoperit de Nicolae Iorga n 1905 i a fost pus de el nsui la loc
ferit, ca s nu se piard. A gsit-o pe locul unui vechi cimitir, pus pe
mormntul soiei unui castelan al locului, Dominic Dobo, i al
pruncului lor, mori de cium, Scris n limba latin, inscripia atrage
atenia: Cum regret Dacos montilasque Getas..." care nseamn - "Pe
cnd era stpn Dominic Dobo peste dacii i geii care locuiau n
muni..."- fcnd referire la locuitorii din Munii Pdurea Rusca i,
mai departe, n munii Zarand. Este un document epigrafic de o
importan istoric, doveditoare a continuitii de dinuire a romnilor
ca urmai a daco-geilor pn n secolul al XVI-lea...
Exist sperana ca concluziile lui Zagori s triumfe, ca ele s
nu aib soarta trist a tblielor de la Sinaia?















Cred ntr-o reluare a polemicii, cu ncredere n tinerii actuali.
Una dintre tbliele pomenite nfieaz o poart falnic de cetate i
conturul ei se potrivete perfect cu conturul pentagonal al cetii de
Subcetate. Cu aceast tbli am i ilustrat cartea mea, aprut anul
trecut, cu titlul: "Haeg, adevrata Sarmizegetusa".
Mai nou: la 13 august 2011, la Bucureti, n sala Teatrului
Odeon, a avut loc sesiunea istoric cu tema O provocare a istoriei:
Plcuele de la Sinaia".

290




Dacii nu au pierit. Ei exist, n sufletul nostru de romni liberi,
chiar dac ziaritii momentului nu au simit rovocarea !




291




Aurora Pean, revista Formula AS, nr.646,
decembrie 2006:
n raiul regilor daci Sarmisegetusa

Gurile negre ale Istoriei.
Sarmisegetusa: un cuvnt pe care unii nu l-au auzit
niciodat. Alii l-au auzit, dar nu tiu ce nseamn. Nu muli reuesc
s-l pronune corect. Unii tiu c e vorba de o cetate, desigur roman.
Civa tiu c, n realitate, e vorba de dou ceti cu acelai nume, :
una dacic i una roman. i dintre aceti civa, foarte puini au ajuns
s o vad pe prima, adevrata Sarmisegetusa, capitala regilor daci. Ea
se afl n Munii Ortiei, abandonat de istorici, jefuit de cuttorii
de aur.
Sora din munte ;i sora de la ora
Sarmisegetusa adevrat, capitala regilor daci, este o cetate
aflat n Munii Ortiei. Soarta cea viclean a fcut s se ntemeieze
o a doua Sarmisegetusa, de data aceasta roman, care astzi are parte
de o faim mai mare dect cea dacic. Colonia roman se afla aproape
de fosta capital devastat a dacilor. Numit n vremea lui Traian
Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica i primind, abia mai trziu,
sub Hadrian, numele dacic de Sarmisegetusa, aezarea a funcionat
fr voie ca agent de diversiune. Cei mai muli dintre cei care au
ajuns n ara Haegului, la Sarmisegetusa roman (se afl n cmpie, la
vreo 60 km. distan de cetatea montan a regilor daci), au socotit c
se afl la capt de drum, dar adevrata cale abia acolo ncepe. Cei ce
rmn la sora vitreg a Sarmisegetusei din munte nu mai apuc s
deschid cufrul surorii celei bune. Ulpia este o colonie roman, ca
multe alte sute din ntreaga lume cucerit de romani, cea mai
grandioas din provincia Dacia, dar ntru nimic unic, ntre oraele
romane. n vreme ce ea, sora de la ora, umple lapidariile i muzeile
i sporovie cu sutele de turiti venii cu autocarele s o vad, sora de
la munte rmne tcut sub valul ei de mister. Departe de ochiul
pervertitor al civilizaiei, ntr-un turn de filde zidit de muni-pavz
292

i de fagi admiratori, Sarmisegetusa dacic nu se las uor ajuns din
urm. De la Ortie la Costeti, drumul asfaltat erpuiete printre
dealuri din ce n ce mai strnse i se oprete brusc, dincolo de poarta
cu daci. De aici ncolo e doar drum forestier frmnat de hrtoape i
sfiat de toreni, iar pn la Sarmisegetusa, mai sunt 20 de kilometri,
pe care o main obinuit nu-i poate strbate. Unii se opresc din
drumul lor aici, descurajai. Alii abandoneaz la jumtatea drumului.
Pn i timpul se oprete aici i odat cu el, se oprete istoria nsi.
Sarmisegetusa Regia, cea regal, cea din muni, cea de la
Grditea Muncelului, cea de la poalele muntelui Godeanu, cea
cucerit de romani i fcut una cu pmntul, ca s nu mai rmn
piatra peste piatr, din niciun templu, ca s nu mai rmn os peste os
din nici un preot dac, Sarmisegetusa a existat dinainte ca Burebista
s-i fi stabilit capitala acolo.
Regele get, venit probabil din cmpie, pregtit i sprijinit de
marele iniiat Deceneu, venea n muni pentru a pregti unificarea
triburilor de daci i gei sub o singur inim. ndelungata lui domnie a
fost curmat de un complot, n acelai an n care i Cezar a fost ucis.
n acest rstimp, Sarmisegetusa a devenit capitala pe care Decebal o
va duce, mai trziu, pe culmile strlucirii, apoi romanii pe cele ale
ruinii. ntregul munte a fost modelat. Zeci de terase au mblnzit
coamele slbatice printr-un efort uria, greu de calculat, strnind
admiraia istoricului Dio Cassius, care spunea c dacii i-au zidit
munii. n jurul Sarmisegetusei, n cercuri concentrice, o mulime de
alte ceti strjuiau accesul spre capital, ntr-un sistem de fortificaii
unic n antichitate: Costeti, Blidaru, Piatra Roie, Feele Albe,
CplnaToat aceast munc avea s serveasc, dup opinia
specialitilor, aprri stranice a unor ziduri ntre care nu se afla
nimic i dincolo de care se aflau nite templeAceasta este
Sarmisegetusa, n reconstituirea lor naiv sau poate tendenioas. Un
seme i sfidtor nonsens. Sau, poate, un neptruns mister
Omul locului
La Sarmisegetusa regia se poate ajunge n patru feluri: fie pe
jos, dar fr anse de ntoarcere n aceeai zi, fie cu o main de teren
i cu mult curaj, mai ales pentru cei care nu cunosc slbticia
drumului, fie cu unul dintre camioanele care urc zilnic dup lemne;
fie cu Nunu. Eu am avut ansa ultimei variante. Nunu, pe numele
din buletin Vladimir Brilinsky, aparine Sarmisegetusei. El nu este
293

dect o alt piatr dintr-un sanctuar. Fiu de inginer silvic, cu o fire
nvalnic i semea, a crescut acolo, impregnat de sfinenia locului,
de bucuria fr margini pe care i-o d frumuseea naturii, dar i de
durerea samavolniciilor care se succed de sute de ani, ca un blestem,
n cetatea dacic. E ziarist, redactor-ef la revista Dacia Magazin. A
ridicat glasul cnd buldozerele au intrat ntre sanctuare, tvlindu-ne
istoria. Apoi a protestat cnd arheologii i-au instalat corturile n zona
sacr i i-au ntins rufele pe stlpii templelor. A strns n saci
gunoaiele menajere, pe care aceeai arheologi le ngropaser n incinta
sacr, i le-a pus la ua oficialitilor. A protestat din nou, cnd
arheologii au ridicat o caban cu bru de piatr desprins din zidurile
i templele dacice. i este copleit de tristee cnd asist neputincios
cum pdurile dacilor sunt doborte fr judecat.
E revoltat c Sarmisegetusa nc nu are o monografie, dup
aproape un secol de spturi arheologice. Ca n fiecare an, raportul de
sptur este de doar dou-trei pagini. C nu se sap mai mult de trei
sptmni pe an.
C la doi pai de sptura arheologilor, care nu gsesc dect
cioburi i cuie, cuttorii de comori dezgroap mii de monede de aur
i bijuterii dacice fr egal n lumea asta, care iau calea pribegiei.
Cluz benevol, pe dumul cel potrivnic, pe care numai el tie s-l
mblnzeasc, povestete cu pasiune, ct de frumoas i ct de rnit
este Sarmisegetusa. Cnd eram copil, mergeam n fiecare zi la
cetate, cu sora mea. Ne urcam n trenuleul care transport lemne i
urcam la Grdite, unde ne jucam de-a regele i sora lui Decebal i
Andrada. De atunci i pn acum am uracat la cetate de sute de ori i
am dus cu mine mai mult de o mie de oameni. Dac nu urc ntr-o
sptmn, n cealalt sptmn urc de dou ori. De la moartea
ultimului preot dac al Sarmisegetusei i pn astzi, nu cred c cineva
a mai pit de-attea ori pe drumul sacru, poate cu excepia pznicului
cetii. i nici nu cred c cineva s mai fi iubit vreodat Sarmisegetusa
att de mult.
Poiana cu zei
Drumul de la Costeti pn la Gura Vii Albe este rupt n
cteva locuri de toreni. Maina strbate cei 20 kilometri ca ntr-un
dans slbatic, ritualic. Rzvrtirea i durerea din povestea lui Nunu
pot s adnceasc hrtoapele din drum.
294

Oamenii care au lucrat cu Daicoviciu l btrn, mai n vrst
de 80, 90, 100 de ani, mai povestesc i astzi c academicianul frigea
mici pe altarul dacilor, pe Soarele de andezit. Punea cte un fag din
cei mari s ard pe altar, ddea jarul cu poca la o parte i arunca miei
acolo, care se frigeauDar despre sabia de aur descoperit de Maria
Trufa din Cucui ai auzit? nc mai triete femeia. I-a dat-o
istoricului, dar ni-nimeni nu mai tie ce s-a ntmplat cu ea. Dar de
gleata cu bani, descoperit de un ran i dat lui Hadrian
Daicoviciu?
Vrful Godeanu se zrete doar pentru o clip, i numai ntr-o
anumit parte a drumului. Godeanu este Kogaionul, muntele sfnt al
dacilor. Iar Valea Godeanului, apa sfnt. Reuesc s-l vd: un vrf
trist i gol, de pe care nu a fost iertat nici mcar un fag: toi au fost
secerai! Ploaia care a splat cerul dimineii s-a domolit, iar pmntul
cald mustete de ceuri. Un sfrit de toamn ca-n poveti cu duhuri i
stime. Intrm n ceaa deas a pdurii, ca n suflarea cald a unui zeu
primordial, de la facerea lumii. Strvechiul drum pavat lucete
precum o piele ud de arpe. Tcerea care ne nsoete devine tot mai
vie. Incinta sacr izbucnete brusc, dincolo de poart, ca o od a
bucuriei: am intrat n poiana cu zei. Un spaiu bogat i darnic, ca o
oglind a universului, ns a unui univers nc nenscut, dei n timpii
notri pare mort demult.
Rnile Sarmisegetusei
Cnd Vladimir Brilisky ncepe s vorbeasc, cuvintele lui
mprtie vltuci de cea. Arheologii se tot ceart pe interpretri, pe
semnificaiile pietrelor. Nu cred c asta este important acum. Nu
trebuie s ne cheltuim energia pentru a descifra semnificaia aezrii
acestor pietre. Trebuie s ne dedicm toat energia pentru a spune
tuturor c Sarmisegetusa Regia este unic n lume. Castre i amfiteatre
romane sunt cu sutele n lume. Dar un ansamblu ca cel din Munii
Surianului nu mai exist nicieri. Important e ca lumea s afle c
Sarmisegetusa exist. Tocmai zresc panoul cel nou cu planul
cetii. nainte era un panou ruginit, scris i n englez, dar arheologii
au socotit c turitii strini nu au nevoie de lmuriri, deci cel nou este
doar n romn! Coborm pe terasa a XI-a, unde se desfoar un
curcubeu de sanctuare. Aici era rotonda de andezit. O roat mare de
piatr, format din 8 piese ca nite segmente de cerc, care pe interior
aveau zimi dispui la distane egale. Un fel de roat dinat, un
295

mecanism misterios. Arheologii au scos pietrele de la locul lor i le-
au aruncat n tufele de la marginea incintei sacre. Nu le plcea ideea
unui mecanism att de avansat la daci. Sau nu-l pricepeau. Ba mai
mult, i-au nvat i pe discipolii lor c aceste incizii sunt rezultatul
rngilor romanilor care au venit s distrug spirtualitatea dacilor
Ct precizie puteau avea romanii tia, cnd trebuiau s distrug.
Astzi nimeni nu mai vorbete de acest ansamblu.
Marele sanctuar rotund, care dup unii ar fi un calendar, este
emblema Sarmisegetusei. Dar este o emblem fals, cci el nu a artat
aa n original. Ce se vede acum este pur i simplu rodul fanteziei
regizorului Gheorghe Vitanidis, cnd a turnat filmul Burebisa. Aa i
s-a prut lui c arat mai bine. Reconstrucia nu are nici un suport
real, tiinific. Locul stlpilor este respectat, dar forma i nlimea lor
sunt doar fantezii tolerate de ctre lumea tinific.
Sub ramurile descrnate ale fagilor, marele sanctuar i pzete
taina asemenea unui Sfinx. Ceurile se distram domol, iar pe irurile
de pietre care formeaz marele calendar strfulger, din cnd n cnd,
petele aurii ale unei salamandre de foc. Templul mare de calcar a lui
Burebista a fost distrus n vremea lui Ceauescu. A fost ideea Suzanei
Gdea, ministrul culturii i educaiei socialiste din acea vreme, care
dorea s cosmetizeze cetatea n vederea unei posibile vizite a
tovarului.
Au fost scoase plintele originale de calcar care nu aveau un
aspect comercial, i aruncate n vale. S-a turnat o plac de beton, iar
intenia culturnicilor de atunci era de a nlocui vechile plinte cu unele
prefabricate la Barca. Ceauescu nu a mai venit, iar aceste replici din
beton au rmas n incinta sacr, mrturie a imbecilitii cu care a fost
tratat n acea perioad istoria noastr. n anul 2000, dup multe
scandaluri i intervenii, s-au gsit bani pentru ca plintele originale s
fie recuperate i puse la locul lor, chiar dac amplasarea lor a fost
fcut ntr-un mod dezastruos.
Scara monumental a templului, din care s-au gsit mai multe
trepte, zace acoperit de brusturi i urzici, ntr-o paragin dureroas.
Aruncat ntr-o margine de teras, sub un frunzi des i acoperit de
muchi, zace o alt plint misterioas. Plinta asta are apte orificii cu
diametre i adncimi cresctoare ntr-o progresie aritmetic perfect.
i despre gurile astea, zic arheologii c-s fcute cu ranga, de romani.
296

Stteau romanii s calculeze exact distana ntre guri i adncimea lor
atunci cnd distrugeau?
Mai spre mijlocul poienii, se afl rmiele unui vas de
andezit, plin cu ap de ploaie, n care miun mormoloci de broasc.
Un cercettor englez care a vizitat Sarmisegetusa spunea c i la
Stonehenge exist aa ceva i c este vorba de un astrolab strvechi.
Vasul se umplea cu ap, i noaptea se urmrea poziia stelelor care se
oglindeau n el. Arheologii de azi susin c e vorba de un vas de cult,
folosit la libaiuni. Nici despre acest vas nu auzisem din lucrrile pe
care le-am consultat. Nu e considerat suficient de important ca s fie
menionat.
Soarele de andezit , misteriosul altar circular, i arat rnile
oblojite cu ciment: mai multe raze de piatr au fost distruse, nti din
pricina furiei romanilor, apoi din pricina agapelor academicianului
Daicoviciu. Mai sus, pe terasa a zecea, marele templu cu coloane de
andezit pare surpat n propriile temelii: un cmp de plinte imense, cu
diametrul de peste doi metri, martore ale unei grandori apuse nainte
de a rsri. Templul nu a mai ajuns s fie terminat, din pricina
rzboaielor. Romanii erau n general tolerani cu religia i zeii
popoarelor pe care le cucereau. Totui, la Sarmisegetusa, au distrus
absolut totul n incinta sacr, cu o furie oarb. Nu au mai fcut aa
ceva dect cu templul din Ierusalim. Dacii erau att de puternici,
datorit religiei lor, datorit credinei n nemurire. Probabil, pentru
romani, asta era calea cea mai sigur de a-i nfrnge: s le distrug
templele i altarele i s le alunge zeii. Mai multe buci din coloanele
templelor au fost folosite de romani la refacerea zidului cetii. Altele
zac aruncate n vale, ca i multe alte fragmente din construciile din
incinta sacr. Nimeni nu se ngrijete de ele, s le aduc, s le curee,
s le expun ntr-un muzeu, sunt cu sutele. Nu au fost inventariate
niciodat.
Sarmisegetusa mi pare un crai sfrtecat, cu oasele mprtiate,
dobort de un frate hain, venit s-i fure mpria. Cnd va veni
cineva s-i aeze la loc toate frnturile de trup, s le stropeasc cu apa
vie i s sufle de trei ori asupra lor, Sarmisegetusa va reintra n timp,
n istorie .
Palatul lui Decebal
Zidurile cetii i incinta sacr reprezint tot ce se poate vedea
la Sarmisegetusa. Nu poi s nu fii uimit cnd citeti n puinele lucrri
297

de specialitate c regele dac nu avea un palat al lui. C n fapt, el i
conducea regatul de pe cal. C avea comori de aur i bijuterii
fabuloase, dar dormea prin colibe sau direct pe pmnt. Se afirm c
la Sarmisegetusa s-au descoperit doar ziduri i templele din zona
sacr. S-a presupus c e vorba doar de o cetate de refugiu, nite ziduri
ntre care se adunau oamenii la primejdie, i de un centru religios. i
totui, dac acolo era doar un refugiu, unde era capitala?
Cci o capital grandioas trebuie s fi existat. Pn n prezent,
nu s-a spat nici 10% din ceea ce nseamn Sarmisegetusa Regia.
Arheologii sap foarte puin i mereu n aceleai locuri. E
adevrat c nu sunt fonduri i nici condiii normale pentru a face
arheologie modern.
n ultimele campanii de spturi, au nceput s sape pe terasa a
IX-a. S-au scos la iveal vestigiile unei cldiri civile, care pare unic
ntre descoperirile de pn acum (Aici s-au gsit urme calcinate de
semine de cereale, datnd din mileniul III .Hr., ceea ce spulber
tezele c lucrrile la Sarmisegetusa ar fi nceput sub domnia regelui
Burebista! n. ed.).
Unii arheologi spun, pe la coluri, c acolo r putea fi palatul lui
Decebal. Dar nu pot spa mai departe. Situl arheologic Sarmisegetusa
este inclus n Parcul Naional Grditea Muncelului-Cioclovina.
Deasupra vestigiilor se afl fagi seculari. Fiind rezervaie, nu se
poate tia nicio creang, deci sptuile nu pot continua. E un cerc
vicios, o aberaie. La marginea terasei se vd, ntr-adevr, rmiele
unei cldiri civile. n vara aceasta, arheologii au descoperit acolo baza
de andezit a unei coloane. Cu doi ani nainte, arheologii au scos mai
multe pietre de calcar din aceast construcie, care ulterior au fost
acoperite cu pmnt i date uitrii.
Dup unele preri, mai multe reprezentri de pe Columna lui
Traian ar putea sugera existena unui palat la Sarmisegetusa. i bunul
sim ne oblig s gndim la fel. n acelai timp, potrivit cu
reprezentrile de pe controversatele plci de plumb de la Sinaia
(considerate de unii falsuri, de alii copii dup originale dacice
pierdute sau chiar piese autentice, vechi de 2000 de ani), chiar n zona
n care ncepe s se dezvluie aceast cldire, e figurat palatul lui
Decebal.
O cldire impresionant, din piatr, cu scri monumentale, pe
latura de rsrit. Undeva, n dreapta palatului, sunt cele dou temple
298

patrulatere de pe terasa XI. Grandiosul templu de pe terasa X nu
figureaz n reprezentrile de la Sinaia, lucru firesc, cci templul nu a
fost niciodat terminat. Deci, este foarte posibil ca aheologii s fie la
un pas de descoperirea palatului lui Decebal. i totul se oprete aici,
ca ntr-o pies de teatru absurd.
Simple coincidene? Plcile de la Sinaia
ntre plcile de plumb de la Sinaia, una este cu adevrat
deosebit: placa nr. 21, care nfieaz planul cetii Sarmisegetusa,
n vremea regelui Burebista. Partizanii ideii de fals, care susin c
aceste tblie sunt rodul unei mini bolnave, de pe la mijlocul secolului
al XIX-lea, nu ndrznesc s se aplece cu temeinicie asupra acestui
plan de cetate, ci susin, ncurcai, c oricine putea s fac o astfel de
reprezentare. Totui, la acea vreme, nc nici nu se bnuia ce fel de
vestigii ascunde Grditea Muncelului. Traseul zidurilor era cunoascut
doar vag, iar la existena unei zone sacre nu se gndea nc nimeni.
Abia dup un veac s-a putut afirma c acolo a fost capitala regilor
daci, dup ce s-au desfurat cercetri arheologice sistematice.
i totui, traseul actual al zidurilor nu corespunde cu cel din
placa 21. Diferenele sunt destul de mari. Dar un arheolog priceput ar
trebui s recunoasc faptul c tocmai aceste deosebiri fac din acea
imagine o mrturie vrednic de crezare. n imaginile de pe placa de
plumb, exist un zid, nspre sud, care mrginete un drum care leag
poarta de vest de cea de est. Acest drum, acoperit de o galerie, duce n
afara incintei, la dou temple.
n realitatea de pe teren, zidul de sud este departe de acest
drum principal care strbate cetatea de la vest la est. E normal s fie
aa. Arheologii tiu foarte bine c zidul dacic de sud a fost demolat
integral de romani, laturile de vest i est au fost prelungite i s-a
construit un nou zid, mult mai la vale. Astfel, suprafaa pe care o
nchideau zidurile a fost practic , dublat. Traseul vechiului zid
original de sud a fost descoperit de arheologi abia de civa ani. Iat
cum planul din placa 21 reproduce exact situaia real din vremea lui
Burebista, i nu pe cea actual, cu modificrile fcute de romani dup
cucerire. Mai e de adugat c, n vremea lui Burebista, ntr-adevr,
nu existau dect dou temple
Urcm pe terasa I, n cel mai nalt punct al fotificaiei, unde ar
fi trebuit s fie, potrivit planului desenat pe una din plcile de la
Sinaia, vechea reedin a lui Burebista, prsit mai trziu de
299

Decebal, n folosul marelui palat de piatr construit mai la vale. Pe
plcu exist o locuin modest, un turn de lemn, cu alte patru
turnuri mai mici, la coluri Dar pe terasa I, cea mai nlat,
arheologii au spat i nu au gsit niciun fel de vestigii. Au remarcat, n
schimb, un lucru trist: c straturile de pmnt au fost rvite n mod
barbar, pn la carnea de piatr a stncii. Nu se mai poate reconstitui
nimic. Dac va fi existat o cldire de lemn, pe care romanii au
incendiat-o, nu se mai poate da de urma ei.
Aici au spat muli cuttori de comori, mai ales ntre 1802 i
1804, cnd Grditea Muncelului devenise un adevrat blci. Veneau
oamenii cu sutele, din toate colurile imperiului. Au fcut un ru
cumplit arheologiei, rvind straturile de pmnt. Iar terasa I a fost
prima ochit, deoarece era punctul cel mai nalt.
Acum e prea trziu s se mai repare ceva. Cercetarea
arheologic din zilele noastre este n mare suferin din aceast
cauz.
Acolo, pe vrful cetii, ntre gropile jefuitorilor de istorie,
timpul o ia napoi, cutremurat de atta nenoroc, subiind prezentul
pn la dispariie.
Cnd Sarmisegetusa va ncepe s vorbeasc
Vladimir Brilinsky crede c Sarmisegetusa e blestemat. C
prea mult rele i se ntmpl de cnd romanii au pus piciorul aici:
zdrobit de cuceritori, jefuit de-a lungul timpului de cuttorii de
aur, ignorat de autoriti, neglijat de arheologi, pngrit de diverse
secte de exaltai.
Sprijinit n toiagul lui, asemenea unui Deceneu ce poart
povara a dou milenii de somn tulbure i de ntunecate dureri, ghidul
meu cade pe gnduri. Privindu-l, mi pare a fi sfetnicul de tain al unui
ultim rege netiut, care i tot strnge oastea, pentru a-i alunga pe
dumani. Noi suntem dumanii Sarmisegetusei: ignorana noastr,
nepsarea noastr, interesele de tot felul.
l ntreb, profannd momentul, de ce merge att de des la
cetate: ce-l atrage, ce l cheam? Nu tie. nc n-a aflat. i, probabil
c nu e nimic de aflat. tie doar c trebuie s mearg acolo.
Cu fiecare om pe care l duce la cetate, rul adunat acolo scade.
Le transmite tuturor dragostea sa pentru Sarmisegetusa: unii o
primesc, alii nu. Dar iubirea lui este att de mare, nct, ncet-ncet,
mprtie ceurile i dezleag blestemele
300

M-am rentors la Sarmisegetusa dup o lun, odat cu prima
ninsoare. Nimic nu mai era la fel. N-am putut tulbura Valea Alb din
somnul ei de nea, ci am mers de data aceasta pe Valea Godeanului,
apoi prin pdurea nins, piepti, pn n incinta sacr. Crarea din
pdure erpuia netiut pe sub omt, rtcindu-i pe profani. Dup un
urcu purificator, am ieit la marginea poienii cu zei, sub hora
rotitoare a fulgilor. Totul era alb, precum linitea ngerilor.
Sanctuarele dispuser sub valul nenceput de zpad. Doar stlpii
marelui calendar neau ntunecai, ntruchipnd o pdure de cruci
fr brae. Mi-am inut suflarea de team s nu gonesc clipa. Nu pot s
cred c Sarmisegetusa este blestemat. Blestemele nu pot atinge raiul.
i mai cred c umbrele care se preling pe obrazul cetii sunt date de o
piedic trectoare n calea luminii: ignorana noastr.
Despre Sarmisegetusa tim att de puine, poate petru c nu
suntem pregtii s aflm, ntr-o bun zi, ne vom trezi din adomire i
vom nelege c acesta este un loc unic n lume.
Cnd vom nelege ct de srac este lumea de dou mii de ani
ncoace, de cnd noi ne-am dat uitrii istoria, abia atunci,
Sarmisegetusa va ncepe s ne vorbeasc.
Despre vechimea complexului de lucrri din Munii urianului
s-au emis o mulime de datri, ba din vemea lui Decebal, ba din a lui
Burebista. Imaginai-v c, volumul de pietre din bazalt fasonate i
transportate la cca. 60 de kilometri i urcate, unele pn la nlimi de
pete 1000 de metri, volum care depete de mai multe ori volumul
tuturor piramidelor din Egipt, puteau fi puse n oper, doar ntr-o
domnie de civa ani? Domnul Gabriel Gheorghe, ne relev faptul c
pe terasa IX-a de la Sarmisegetusa s-au gsit semine de cereale
calcinate, datate la 3000 de ani . Hr., ceea ce probeaz c lucrrile
Complexului au nceput cel puin de la nceputul mileniului IV . Hr.!
Prof. Paul MacKendick, n cartea Pietrele dacilor vorbesc, tradus n
romn n 1978, se exprim astfel la pagina 55: Sanctuarul i cetatea
de refugiu de pe platoul nalt al Sarmisegetusei, n mijlocul unei
spledide pduri de fagi, constituie punctul cel mai spectaculos din
Romnia i sunt ntr-adevr unice n Europa.
Eruditul Paul Mackendick, ndrumat n cercetrile sale de H.
Daicoviciu, acesta nu i-a artat i cele 90 plci de plumb dosite la
Institutul de Arheologie din Bucureti, n care este ascuns istoria
poporului nostru din timpul i dinaintea lui Burebista i Decebal, nici
301

imaginea palatelor i templelor, complet rase de pe faa pmntului de
cte Traian, subliniaz cu repro ndreptit Valeriu D. Popovici-
Ursu, n carte sa. p. 33.

Publicat ca anex la volumul Adevrata obrie a poporului
romn de Valeriu D. Popovici-Ursu, editura Gedo-Cluj, 2012, autorul
crii noteaz: ultimele aliniate sunt prerile mai multor scriitori,
preri pe care le mprtim i noi i anume: c vechimea
Sarmisegetusei, mai precis nceperea lucrrilor a fost cel puin din
mileniul al IV-lea . Hr., dac nu chiar mai nainte.


Statuia Regelui Decebal
Cea mai nalt sculptur n piatr din Europa
Pe malul stncos al Dunrii, n apropiere de oraul Orova,
ntr-o stnc uria s-a sculptat capul lui DECEBAL, ultimul rege al
Daciei.
Dimensiuni: statuia este nalt de 40 m. i lat de 25m. Ea a
fost sculptat dup modelul celui din stnca Muntelui Rushmore i
este cea mai mare statuie din Europa: are cu doar ase metri mai puin
dect Statuia Libertii, cu opt metri mai mult dect monumentul lui
Hristos din Rio de Janeiro, cu aproximativ 10 metri mai mult dect
nlimea legendarului Colos din Rodos.
Locul realizrii sculpturii este n apropiere de oraul Orova, n
zona cataractelor de la Cazanele Mici ( golful Mraconia), pe malul
stng al Dunrii, unde adncimea fluviului este cea mai mare: 120 de
metri.
Cteva dimnsiuni de detaliu ale statuii:
lungime ochi: 4,3 metri
lungime nas: 7 metri
lime nas: 4 metri
Construcia statuii
Ideea construirii acestei statui i-a aparinut istoricului i
omului de afaceri romn Iosif Constantin Drgan i a durat 10 ani
(1994-2004) pentru ca cei 12 sculptori alpiniti s o termine,
realizarea ei costndu-l n final peste un milion de dolari.
n comparaie cu sculpturile realizate pe Muntele Rushmore, a
cror realizare a durat timp de 14 ani (1927-1941) i la care au lucrat
302

peste 100 de sculptori-alpiniti, statuia regelui Decebal s-a realizat n
zece ani cu 12 sculptorin
iLucrrile s-au desfurat sub conducerea sculptorului romn
florin Cotarcea, ele realizndu-se n ciuda pericolului reprezentat de
nlimi, de cldur i de prezena viperelor.
La sculptur se poate ajunge de pe mal doar cu barca pn la
pontonul golfului Mraconia.
Pentru modelarea statuii s-a folosit peste o ton de dinamit.
Lucrrile au nceput n vara anului 1994, cu defriarea
copacilor care mpdureau stnca. Dup aceea s-a trecut la curirea
rocilor, a stncilor masive care puneau n pericol viaa oamenilor. Nu
s-a putut folosi nici un fel de utilaj, toate instrumentele de lucru fiind
transportate cu barca i cu saci de 40-50 de kilograme n spinare.
De la baza stncii pn la schel, alpinitii-sculptori au trebuit
s se caere timp de o jumtate de or. S-a lucrat n dou ture de cte 6
ore n perioada martie-octombrie a fiecrui an.
Semnificaia statuii
Chiar n faa statuii, dar pe malul srbesc, se gsete de aproape
2000 de ani o plac memorial antic Tabula Traiana, monument
ridicat de traian, pentru a marca marul trupelor imperiale romane
sptea Dacia i a comemora victoria Imperilui Roman asupra Regatului
Dac n anul 105.
Amplasarea monumentalei sculpturi a lui Decebal n faa
Tabulei Traiane, nu este ntmpltoare; ea demonstreaz c prin acea
Tabul s-a marcat doar o btlie ctigat i nu o cucerire total i
venic a Daciei.
Testamentul lsat de Decebal poporului daco-romn de a fi
rzbunat, l-a ndeplinit regele get Odoacru n anul 476, cnd prin
nfrngerea mpratului Romulus Augustulus, a pus capt definitiv
Imperiului Roman de Apus.
Iosif Constantin Drgan pe lng crile pe care le-a scris, a
finanat apariia multor cri ale altor scriitori din ar i strintate,
intenionnd s construiasc n municipiul Cluj i o copie n mrime
natural a Columnei de la Roma, proiect oprit deocamdat.

Text preluat din anex la volumul Adevrata obrie a
poporului romn de Valeriu D. Popovici-Ursu, editura Gedo-Cluj,
2012, sursa internet.
303

Cuprins
Dacii la ei acas ...................................................................... 5
n loc de prefa .......................................................................... 5
Cine suntem noi ? ...................................................................... 10
Mihai Eminescu despre originea romnilor .............................. 14
Puin istorie ............................................................................. 18
Aa se scrie istoria ................................................................... 21
Rsfoind file de carte: ............................................................... 24
Viorica Mihai, ....................................................................... 31
O pild de munc n cercetarea scrierilor necunoscute ............. 31
Cultura Grla mare statuet antropomorf feminin ..... 32
Tot, pe urmele scrierii dacilor. .................................................. 42
Alfabetul dacic, Codexul Rohonczi i Viorica Mihai Enachiuc 47
Limba arhaic romn, mama limbii latine .............................. 52
Simpl recenzie: .................................................................... 55
Despre traci, gei i daci la un hotar romnesc ......................... 55
Traian: mpratul sunt eu .................................................. 63
Comentarii la Noaptea mpratului de Vasile Andru ........... 63
Disputa tiinific"... daci i romani ........................................ 69
nvm istoria poporului romn de la strini?* ....................... 76
nvm istoria poporului nostru de la strini? ......................... 85
n contextul istoric detaliile sunt importante ........................... 90
Gulagul lui Soljenin vechi de cnd conductorii Romei i
Greciei antice ...................................................................... 101
Muzeul Judeean Arge, motenire cultural, istorie i
continuitate .......................................................................... 113
Un Album care face dovada c adevrul literar nu-i ntotdeauna
i realitatea istoric .............................................................. 113
Cmara istoriei: rzboaiele daco-romane ................................ 116
Adevrul literar nu-i totdeauna realitate ................................. 121
Romnia de azi ........................................................................ 125
Karl Marx prietenul romnilor: nsemnri despre romni 131
ntre realitate i nchipuiri- n Romnia- ................................. 139
Istoricii strini despre strmoii notri ....................................................................................... 185
Columna lui Decebal! ......................................................... 195
304

De belo Dacico ........................................................................ 195
Comori romneti la Viena ..................................................... 228
Cartea lui Aurel Corda, Iai: .............................................. 244
Evoluia monedei naionale i a sistemului monetar n Romnia
................................................................................................. 244
La noi acas, n Dacia, la Oradea-Romnia: ........................... 251
Rul din om n triumf .......................................................... 256
Al. Zub - Vasile Prvan i Getica sa ....................................... 262
Autori i cri despre limba dacilor ......................................... 265
Limba daco-geilor .................................................................. 270
Cavoul Iuliei Hadeu ............................................................... 272
Aurora Pean, revista Formula AS, nr.646, decembrie 2006:
............................................................................................. 291
n raiul regilor daci Sarmisegetusa ...................................... 291
Cuprins .................................................................................... 303