CMPINA SERIA A DOUA

No. 10
OCTOMBRIE 2014
VI T RI N DE ART NOU
FONDAT DE GEO BOGZA LA 1 IANUARIE 1928
EDITOR: BIBLIOTECA MUNICIPAL Dr. C. I. ISTRATI
PUBLICAIE DE PEDAGOGIE A LECTURII
NGR I J I T DE F L OR I N DOC HI A
n acest numr semneaz:
Florin Dochia, Mioara Bahna, Dan Drgu, Daniel Corbu, Camelia Iuliana Radu,
Valeriu Scrltescu, Dan Rdulescu, Ion Stratan, Osip Mandelstam,
Vera Pavlova, Maya Angelou, Liliana Ene, Tadeusz Dbrowski,
JeanJacques Viton, Dylan Thomas
4. Nevoia de joc. Cititorul imaginat i emoia [care este sau
poate prea] trit se vor legai cumva de realul concret
perceput i ca via interioar. De fapt, realul este degradat prin
poezie, este transformat pretenioii spun transfigurat ,
este reiniiat pentru a se desfura dup un scenariu pus la cale
de poet. Se instaureaz o convenie ntre poet i cititor care
nu este neaprat [re]cunoscut n priz direct, ci pe calea unei
intuiii, de fapt, a unei comunicri nonverbale disimulat n
comunicarea verbal i ncurajat de polisemantismul
elementelor limbii. Invizibilul este surs de ci proaspete de
lectur, de apropiere de textul poetic, de apropriere a emoiei
secrete, individuale, incomunicabile cu alte mijloace, fie i
aparinnd altor arte. Poezia caut cile sale de ieire din ctua
cuvntului, diferite de acelea ale muzicii sau ale artelor plastice,
aflate, i ele, la momente diferite, n cursul unor procese de
schimbare de paradigm comunicaional, n prezena unor crize
de supraponderare a redundanei. Realul secolului al XXlea,
pentru nceput, i realul secolului al XXIlea, acum, adic secolul
vitezei i, apoi, secolul acceleraiei, desfac inevitabil chingile
unor cutume care preau imuabile acum dou secole.
Aglomerarea de evenimente n care ne scald bombardamentul
informaional, baia de tiri venind pe toate canalele ascund o
real i angoasant srcie a realului dezbrcat tot mai mult de
sens(uri). Poezia i ia n serios menirea de a rembogi realul,
de a redeschide porile jocului cu i prin cuvnt.
Realitatea nu e fcut numai din lucrurile evidente, aflate
n faa ochilor notri, din concretul existenei; ea e fcut i din
ceea ce este invizibil, din ceea ce este purtat n noi, din tot acel
necunoscut care poart realul vizibil; i putem spune c poezia
vizeaz n principal acest necunoscut care poart realul vizibil.
Ea vizeaz acel dincolo invizibil al realului, dar asta nu vrea s
nsemne c nu este realul! (Hubert Reeves, apud JeanPierre
Simon). Un Philippe Beck, cam prea mult tributar lui Hegel,
crede c poezia este tehnica nsi. Iar Jacques Rancire i
rspunde c poezia nu este totui o manier de a scrie, ci o
manier de a citi i de a transforma ceea ce e citit n manier
de a tri, de a edifica un suport pentru o multiplicitate de
activiti: a rtci, a colinda, a reflecta, a face exegeze, a visa.
Iar condiia pentru ca poezia s existe ca tehnic absolut este
ca poezia, altfel, s existe, latent, n toate. De fapt,
teoretizrile prea aplicate, aduse n sfera creaiei, se
ndeprteaz uneori de ntmplrile reale de comunicare i
comuniune poetic. Simon este deliberat didactic, Beck
penduleaz ntre neajunsurile filosofiei de la finalul secolului al
XVIIIlea i eventuala salvare cu mijloacele poeziei didactice
(problem rezolvat, de altfel, magistral de Nietzsche!), iar
Rancire este interesat de o dimensiune politic a poeziei
(raportul intrinsec ntre dou lucruri: poemul, ca dispoziie a
gndirii n spaiul material i simbolic determinat i politica
idee a dispoziiei materiale i simbolice a corpurilor n
comunitate). Este, ns, evident: Poezia nu este i nici nu aspir
s fie filozofie (chiar dac ncalc graniele acesteia, adesea,
rvnind la iluminri ale unor adevruri abstracte); ea nu (mai)
are nicicum valene didactice (cum nici etice nu aspir a deine,
mai cu seam c etica este supus declinrilor istorice, pe cnd
poezia aspir la permanenele spiritului uman); iar n ceea ce
privete tiina politicii, Rancire (gauchist prin definiie) este
deliberat n eroare vinovat: Poezia nu are cum s fie dispoziie
a gndirii n spaiul material i simbolic determinat! Este, mai
degrab, dispoziie a gndirii experimentale n spaiul spiritual
indeterminat logocentric, pendulnd incontrolabil (adic liber
de orice constrngeri exterioare) ntre metafizica prezenei
(Derrida) i metafizica absenei (Levinas), cutnd cu ardoare
s devin o art nonreprezentaional, dezlegat de
contingent. Poate c mai corect ar putea fi exprimat poziia ei
prin locul aflat la ntretierea prezenei absenei cu absena
prezenei, aceste nefiind nicidecum o identitate, cum ar putea
prea la o privire superficial, ci un spaiu definibil n spiritul
logicii terului inclus (sau al logicii ideilor vagi). Cum ar fi, la nivel
simplificat ludic metaforic: Poezia se adreseaz unui cititor
absent care exist.
Irepresibilitatea impulsului de a scrie poezie, egal cu
irepresibilitatea nevoii de a citi poezie, deriv din nevoia
permanent de joc, pentru a se legitima (chiar dac subcontient)
ca fiin raional, a fiinei umane. Este vorba de jocul contient,
deliberat, angajat i asumat ca atare, aparent ncrcat de
gratuitate, al creaiei i consumului de art, n general. Poate fi
jocul acelei rime (lessence de la posie est la rime) neleas
de Rancire (care, dac are enunuri valabile, ajunge, totui,
adesea, i la concluzii false!) ca o coresponden a ideii de limb
cu ideea de idee. Sau poate fi jocul descris, destul de didactic,
dar tocmai de asta util, de Philippe Beck: Gndul, n poezie, nu e
dect deschiderea poemului, caracterul su deschis, n special
deschis. Poemul, care e obiect istoric, oblig n mod esenial la re
citire: el este indefinit epuizabil, tot att ct inepuizabil. E o
realitate istoric, un obiect reobiectivat, indefinit. Recitit la
microscopul inaciunii sau aciunii. Mandelstam a scris, n 1935,
dou catrene cu titlul Fierul. (publicat aici, la pagina 16 n.m.)
Este chiar exemplul poemului care se epuizeaz i se recitete,
se epuizeaz relativ de fiecare dat sau absolut de fiecare dat,
cnd textul filosofic majoritar vrea s epuizeze absolut obiectul
n afara timpului. [] Poezia e o instan greauoar. Revine. Ea
depinde de istoria interpretrilor epocii. i interpretrile, care
nu sunt ale poeziei, continu poezia. Aici, poetulfilosof este
mai aproape de ceea ce se ntmpl realmente cu regimul
variaiunilor eidetice, ca s fiu n ton cu terminologia lui. Mai
spune: Poezia e numele unei micri n rspr cu limbajul, al
unui renceput sau al unei reinstaurri. Poeticul rezid n
obligaia fundamental a recitirii, n obligaia paradigmatic, nu
n tema aleas: nu exist teme poetice. Nimic nu e poetic n
sine. i, aici, l ia de martor pe Hegel: Faptul de a te ine de
ceea ce e poetic n sine conduce la aberaii. Da, domnule Beck,
omul este aici i acum. Asemenea, cititorul de poezie, astfel
c, dac recitirea unui text nu i comunic permanene, nu i
comunic nimic. Iar nevoia sa de joc nu va fi satisfcut.
Referine:
Beck Philippe. Lpoque de la posie, n: Littrature, N120,
2000. Posie et philosophie. pp. 3344.
Jacques Rancire, La rime et le conflit. La politique du pome,
n Actes du colloque Mallarm de 1997, Mallarm ou
laobscurut lumineuse
Jacques Rancire, Le fil perdu. Essais sur la fiction moderne,
La Fabrique, 2014
JeanPierre Simon (directeur artistique du
Printemps des potes ), Confrence sur la Posie,
Bagnoles de lOrne, Janvier 2001
Criza poeziei?
Florin Dochia
actualitate
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
2
k
Fragmente de gnd, tentative de confesiune oprite brusc, n
momentul cnd sufletul vireaz intempestiv spre alt tresrire
devenit prioritar, copleitoare, dar la fel de caduc, ncercri
persuasive legate de impunerea unei identiti n faa altora (nu
nu sunt moartea, cu toate c recunoate: oh, dea ti mcar ce
sunt...), (auto)dezamgiri (poemele trecutului / sunt i ele vicii
pentru o comedie personal sau eu caricatura trecutului meu
mareal de / nentrecut n cucerirea deertului viitorului...) dezvluie
un nelinitit care caut i se caut, n grab discontinuitile
discursului liric sunt o dovad elocvent n acest sens , prin
propriul lan existenial, concomitent cu veghea prin crile
lumii, dup ce a tatonat consecinele interaciunii cu literatura
spre a se convinge dac dintro carte citit nu rmne mare
lucru, aa cum ex abrupto formuleaz, la nceputul primului
Exordiu din volumul su de veghe i de slbiciune n mintea lui
secar..., Editura Opera Magna, Iai, 2006 , A. G. Secar, pentru
ca apoi, rnd pe rnd, n textele care urmeaz, s deconstruiasc,
deconspirnduse totodat, enunul iniial, indirect, prin
amprente livreti recognoscibile n titluri sau n coninuturi, unde
intertextualitatea este una dintre formele de manifestare a
scrisului su. Argumentele, n aceast privin, sunt numeroase:
... l caut pe vejk / n fiecare dintre voi dar el a murit de mult /
nul mai vd dect pe k. hamletiznd ntlnindul pe / vejk
adevratul su tat //dar nerecunoscndul seapuc de studiat
anatomia unui gndac sau: infernul este ct vrei tu, Doamne,
cititor neobosit, / mare iubitor de litere i ct vrem noi, /
nenumrai Dante i Vergiliu, mai mici sau mai mari... ori m
mut din iliada n odiseea. Mai mult, prin titlul crii i prin motoul
acesteia, A. G. Secar se aaz, ntrun fel, n descenden nu
att a lui J. D. Salinger, ct, mai degrab, a romanului su, prin
dezvluirea, mutatis mutandis, a avatarurilor sufleteti, a
frustrrilor pe care le triete eul creator i prin toate cte deriv
din tentativele de ai descoperi i impune, ntrun fel sau altul,
peisajul sufletesc, cu toate ale lui.
Pentru poet, unul dintre viciile vieii (viaa i alte vicii) este
scrisul, form de izolare (nstrinndum de prini frai surori
prieteni / iubite neiubite soie copii...), inclusiv de sine ori, mai
exact, de sinele pe care il tie (neerecunoscndum tu scrierea
mea) revelndui o alt fa, refugiu n mnstrireantrun cuvnt,
form de catharsis, prin care m rog s le uit pe toate celelalte ale
vieii, mereu infidele. Numai c, n cutarea de sine de care
pomeneam mai sus, sentimentul poetului e c, prin scris, distanarea
ori chiar nstrinarea care se produce ntre laturile sinelui devine
definitiv, din moment ce vorbete despre iremediabila ruptur
dintre mine i cel care scrie / se mic gndete...
Uneori oarecum psalmic, evalund amintitele viaa i alte
vicii, poetul evoc divinul: i, totui, doamne, e viciu, e viciu,
doamne, e viciu s i se par / ceva frumos...
ntre percepii i mrturisirea lor, cel mai adesea, gestul se
oprete la jumtate (voiam s spun c fiecare dintre noi este
toi...), ntrun areal perceput, de asemenea, antinomic,
urmare a cutrii drumului celui mai potrivit, aflat ntre
asediator, rzboinic trimis s distrug cetatea cuvintelor, i
aprtor al acestora pe care il definete i delimiteaz ca fiind
ara mea ct un stilou / fr cerneal ct o muchie de coal A4
ptat / de sngele fiar..., n care i triesc doar cuvintele aceti
copii ai nopii /interioare.
Lumea, aa cum pare a o percepe poetul, poart stigmatul
luptei, cu orice arme, pentru cauza care o mn sau pentru a
avansa pe un drum oarecare spre niciunde, ca i propria iubire,
punctat de trdri, fiindc pruncul este pregtit s ucid mcar
pentru un strop de lumin i nimeni nu poate /supravieui fr a
trda. n acest context ori n aceast logic se poate nscrie i
propriai revelaie: rzboinic trimis sl ucid pe Zeu / am
descoperit c Acela care ma pltit / era chiar Zeul.
O coordonat sine qua non a poeziei, i aici, este iubirea, iar
A. G. Secar compune, n acest sens, un Mic ndreptar despre cum
ncearc s fie i nu poate fi iubit un poet (probabil cum ar vrea
el) de ctre o femeie, aducnd, n subsidiar, cuvintele lui Marcu,
14, 37: ... tu dormi? Un ceas nai fost n stare s veghezi? Capitolul
pe care il consacr debuteaz, n consecin, sub semnul unui
sarcasm oarecum impus de mna lung a destinului, care i induce
concepteimagini deloc promitoare de linite: infernuljucrie,
infernuljoc, jucria infernului, din afar, dar, mai ales, din sinele
nelinitit. n amintitul ndreptar se nscriu, continuu, eantioane
de visuri uneori m amuz(am) s cred cs rencarnarea marelui
will i tu eti ncarnarea doamnei brune , de via proprie, cu
observaiile aferente, traduse, spre exemplu, n definiii (a iubi
nseamn s tii / s nu distrugi nici o speran / nici mcar a celui
pe care nul poi iubi), dar, mai ales, n enunuri a cror
ambiguitate sugereaz continuarea cutrii sensurilor vieuirii, din
perspectiva viitorului nevisat prea mult, din care se rein alte iluzii
sau despre cum pot dovedi iluziile c sunt i ele adevruri...
Livrescul este, de asemenea, prezent, ndrgostitul, de pild,
reiternd oarecum, involuntar, de pild, chinurile lui Ulise n
lupta cu sine pentru a contracara efectul ademenitorului cntec
al sirenelor (... i ard numele pe rugul limbii care nu te va mai /
gusta i m leg de catarg...) ori proiectndui iubita n ipostaza
de prines creia, totui, nui plac ndeajuns / armurile lui ruginite
/ cuvinte desuete pe care nimeni nu le mai citete nu le / mai nelege...
Ultima parte a crii, Stpnul poemelor nescrise, ntro Not
explicativ a autorului, e propus spre a fi receptat, ntro
ipotetic postur de experiment literar, n sensul de, cel mult, o
repetare n timp a unor exerciii dadaiste. Ceea ce urmeaz sunt
versuri coninnd un imaginar dens, prin mbinri insolite de
cuvinte nu neaprat aleatorii, n pofida proclamatei afiniti
avangardiste , al crui atribut este, de cele mai multe ori,
echivocul, care genereaz, cum e firesc, multiple posibiliti de
interpretare. Temele preocupante pentru poet sunt ns
pretutindenare: dragostea, scrisul, revelaiile succesive pe care
i le produc acestea, n continua tentativ de identificare a limitelor
pn la cere poate strbate gndul, ateptnd continuarea
poemului / inexplicabil sentiment al groazei de a fi n mintea
celuilalt / a celui care sper c totui deertciunea / e doar un
zmbet al eternitii divine...
Veghind, aadar, cu toate slbiciunile care i dau unui poet
dreptul de a avea n minte lanul lui, pe care sl ngrijeasc,
A. G. Secar aduce n aceast carte un fragment din nelinitile
lui creatoare, dezvluindui cititorului secvene din lumea pe
care o construiete cu obstinaie prin fiecare vers, dei crede c
nu exist poem perfect, lsnduse condus de inima mea ct un
pumn artat nefiinei i pornind n cruciad ca si
nvee, ntre alii, mai ales, pe copii c lumea nu este
dect un poem pe care poi aluneca / precum pe o
coaj de banan...
cronica literar
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
3
A. G. Secar
de veghe i de slbiciune n
mintea lui secar...
Mioara Bahna
q
Poezia Florinei Isache pare c se hrnete din oximoron i
paradox. Privirea ei asupra lumilor interioar, exterioar,
personal, strin, concret, abstract, real, fals, inventat,
a ideilor, a sentimentelor, a numeroaselor simuri i simiri etc.
este printrun ochean ntors. i nu mai att: ocheanul ntors
se transform, uneori, n caleidoscop, acel tub cu oglinzi care
proiecteaz imagini simetrice. Lumile multiple se amestec n
proporii imprevizibile, dup algoritmi pe care autoarea i las
s conduc jocul, aparent eliberai de constrngerea coerenei
limbajului cotidian. Este mult degradare deliberat a
cotidianului n poezia Florinei Isache, caleidoscopul dispune i
de oglinzile unui labirint deformator, un labirint locuit, de
altfel, n subsidiar. Este prezent n permanen un Cellalt
incert, o alteritate ambigu, se ntmpl c ficiunile poetice
cu aparen de prozaism deviaz subit i subtil spre spaii ori
evenimente din categorii diferite de realitate. Iat un exemplu
relevant pentru felul n care poeta, deschiznd banal (ca la ah,
Alapin, e4 e5), construiete un puzzle insolit, din fragmente
crora le distorsioneaz sensurile curente i obine un ntreg
mult mai mare dect suma prilor: De dou trei ori pe zi m
ntlneam cu mine. // Sngele urca n creier, apoi se rostogolea
de acolo ca o cascad. / Ploua i carnea o lua la vale. Sngele
rmnea tot snge. / ntins pe asfalt. / Veneau psrile cerului
i i treceau setea prin el. / Uneori, sngele se aprindea din
senin i ardea. / Flcrile se nlau doi, trei metri sub pmnt.
/ Pompierii aruncau nisip i flcrile rmneau tot flcri. /
Oamenii se jucau cu focul. Vorbeau despre o minune. Ziarele
scriau despre un fenomen paranormal. (Incendiu). Recursul
la strategiile formale (post)suprarealiste nu este surprinztor
la ora de fa, cnd numitul postmodernism permite alctuiri
n care insolitul este regula, iar alturri de elemente specifice
diverselor orientri poetice (chiar extreme) sunt fireti. Florina
Isache strunete cu ndemnare mijloacele textuale, i
permite adesea formulri aforistice (cum o fcea i n
volumele anterioare), parc voind s ilustreze neaprat zicerea
mallarman: Le monde est fait pour aboutir un livre.
O lectur atent poate discerne, mai mult dect altdat,
n fundal, drame existeniale din zona limitei dac erosul
este mai degrab o form de comunicare intelectual, un
pretext de reflecie asupra existenei, sau al unor delicate
metaforeaforisme (Iubirea e un traseu nemarcat. Iubirea
pn la refuz este supliciul splendorii.), thanatosul se arat
a fi o prezen mult mai pregnant i mai expresiv n
discursul poetic, direct sau indirect. Un timp am fost
desprii. / Nu neam vorbit, / nu neam scris. // Am rmas
de o parte i de alta a gropii / i ntinderea aceasta este tot
ce putea fi mai frumos / ntre noi... / ca o trdare, ca un
mormnt de lux n care vom rmne cndva, / ntro moarte
/ i moartea aceea nu ne va despri. (Speran). Cellalt,
care poate fi i alt fa a aceluiai Ego, este obiect al
provocrii iat un peom care pare c blandanizeaz la nalt
nivel poetic: Aproape c mam ngropat de vie n tine / i nu
mai cunoscut, / dei i fcusem cunoscut / toat
splendoarea acestei stri de graie. // Merg prin tine i m
lovesc de genunchii ti i de toate organele / i mi vine s las
dracului totul, s m ntorc la moartea mea. / Dar, // nainte
de orice fericire e fericirea de a rmne / ateptnd s te
ntorci la tine. (Cnd i prseti trupul).
Orice clip a existenei trite poate fi transformat n
poezie, nu orice este poezie, dar orice poate fi poezie, poate
cpta sens i poate comunica emoie atunci cnd, fie pe
urmele lui Mallarm (Dragul meu Degas, poeziile nu se scriu
cu idei. Se scriu folosind cuvinte.), fie pe urmele lui Nichita
(Poezia este ca o pasre ce zboar invers.), Florina Isache se
desface de sine pentru a se oferi pe sine oricrui lector deschis
ascultrii unei inimi care bate ca o cas cu uile deschise
tuturor plecrilor. Cci de(spre) plecare sunt mai ales poemele
din acest volum, despre contiina iminentei plecri care
pndete inevitabil dup fiecare col al existenei. Suntem
deschii morii n fiecare clip. / Chiar i atunci cnd ateptm
supa fierbinte, fr sare, // un copil se bucur. Melancolii
(Camera are iz de absen. / Melancolia se scurge pe perei,
verde...) lichide, care mbrac i forma ploilor din oglinzi
traverseaz poezia din aceast carte, n care apa este element
primordial (Camera se umplea de ap, lucrurile pluteau
deasupra i nimeni nu ndrznea s ntrerup jocul.), innd
locul nceputului, al naterii absente deliberat din reflecia
autoarei. Expresivitatea remarcabil, adesea de tip
cinematografic, se vdete a fi argumentul cel mai convingtor
pentru nivelul de sus al poeziei: Noaptea se mula pe ziduri,
pe strzi, ca un celofan alimentar. Acolo, la etajul trei, n
balconul ce da spre lun. El sta lng mine. mi arta fiecare loc
atins de cancer. i fiecare loc era un ochi de ap i apa se
tulbura la atingerea rochiei. // Privirea mi czuse din ochi sau
n ochi. Nu o mai gseam si art ct de vie este moartea, la
prima vedere. // Nu i mai cuta gesturile, a zis. Sunt un mort.
(Melancolii). Dac sentimentul de sfiere, de pat de snge
care vorbete (fiemi permis s recurg la metafora nichitian
), persist n majoritatea textelor, frumuseea luminoas se
degaj liber, indiferent de obiectul tragic al acceptrii
inevitabilului. Eram acolo n balconul ce da spre lun. / Vedea
[rul Vedea, presupun n.m.] btea n maluri, ca nite
rugciuni. / Stafilococul auriu spa galerii n carne. / Ea se aeza
n cele mai adnci striaii, ca praful pe mobil / i nicio privire
nu ajungea la ea, nicio atingere. (Durerea face parte din noi).
Unele poeme se sprijin pe flashbackuri n copilrie, cu
evocarea mamei i a tatlui. Dar ei sunt pretexte tot pentru
radiografia de sine, pentru nelegerea rosturilor. Mama ia
tiat prul i la depus la o banc. / Cu depozit la vedere. /
Mama este o femeie din flori. // mpletete ciorapi pentru cei
plecai, / spal morii, i aaz n sicrie. / i ateapt s se
ntoarc. // Acestea sunt fericirile. // De la o vreme, tata o
ine nchis ntro cutie de / plastic, ca pe o hain de sus. //
Mama triete poezia ca pe o via. // i dorea s m fac
medic. S o vindec de sine. / Eu am ales s fiu ea. (Ereditar)
Cum nu se poate vorbi de progres n poezie, constat cu
bucurie c noul volum al Florinei Isache este dovada unui
ctig n profunzime i n expresivitate, precum i
confirmarea unei voci distincte, puternice a poeziei
contemporane romneti.
4
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
cronica literar
Florina Isache
Ploi n oglinzi
Florin Dochia
k
Moto:
...de a avea atta credin nct s mut i munii,
iar dragoste nu am, nimic nu sunt.
Sfntul Apostol Pavel, I Corinteni 13/12
n subtitlul volumului Divin ploaie, iubirea, poetul Vladimir
Deteanu avertizeaz c avem de desluit din gndurile
neleptului o sum de gnduri de inspiraie divin. Volumul
ntrun opus gradat i ciclic este structurat pe apte seciuni
(pri) intitulate: I. Teama; II. Totui, sperana; III. Lumina; IV.
Amintiri despre agitaia clipei; V. Balana; VI. nc, legat; VII. Alte
poeme.
nzestrat cu sensibilitate religioas i filosofic n suflet,
Vladimir Deteteanu trateaz i dezvolt pn la acelai punct
pe axa existenial fiecare seciune (parte). ns pe o treapt
superioar n acelai timp. Poetul are propria Team printre
petale i rceala pietrelor, pndete cu speran clipa poemelor.
Le ordon s se ascund, s l ascund de scncetul crud al
apei. Vizibilul crcel al brazdei i trage tlpile abia ascunse,
pentru marea ngemnare cu pulberile. Aripile minii lui se
opun, l trag din pulberi spre Cer ntro fertil imponderabilitate
poetic. Sensibil ascetic, poetul litaniaz Marea Preumblare
simind un suprem i unic srut. Aude un strigt spre via,
dup izgonirea omului din Rai: Teama, Frica palpit. Au cuprins
Pmntul ntro pnz de pianjen uria i fr sfrit.
Din team deriv frica, dar i atributul principal al contiinelor
izolate, nstrinate pentru ntotdeauna de Dumnezeu. Spre a nu
se mai regsi. n contiinele neregsite spre Dumnezeu sperana
exist, conchide poetul. Chiar dac nseamn ateptarea,
anticiparea Divinei Iubiri, a Luminii i mpriei lui Dumnezeu.
Toate acestea setei din noi sunt destinate.
Anticipez gradaia seciunilor urmtoare i desluesc
gndurile lui Vladimir Deteanu n Totui, sperana. Stau nc
pe creste de team, pe oul care a sfrmat temniele i
nenumrate suflete a desprins
Poetul ne convinge c n faa porii luminii se simte i se
vede scrnetul de la rgazul dintre speran i palpabil. i atunci
cnd Tria Cerului ca un teasc coboar strivind rsuflri / pe un
covor de iarb. Lumina invocat n seciunea III este acea
vibraie care a creat i susine Universul, care ne permite s
trim. Lui Vladimir Deteanu i sau desfcut corole de lumin
i strivindule i sau deschis porii pmntului / rsuflrile
seminei mirifice. Acea smn nencolit sper un strop de
rou din lumin. n finalul seciunii III poetul glorific lumina
demiurgic care va aduce ordinea / acoperind ridurile
sufletului omului i ridurile din sufletul Pmntului.
Stpn pe sine, Deteanu relev n seciunea IV zbaterea
clipei din care neam nscut. Clip risipit de Dumnezeu n
amintirea Genezei, ca posibilitate i dimensionare a autocercetrii
noastre n faa Imboldului Divin.
Pe masa stelar poetul aeaz Balana cu o cumpn ntre
prbuirea clipei i ridicarea luminii. Aici nu se afl nimic /
doar gnduri/ de lumin flmnd.
Ispitit i nc, legat (VI) de gndurile despririi iubirii de
dorina iubirii. Deteanu nu confund iubirea cu probabilitatea
realizrii dorinei de iubire. Aici poetul se las beatitudinii
emoiei, gndului dorin. Desprirea de gndurile neleptului
i trezete dor de suferin, de durerea real din care noian de
zpad s mai aud glasul rdcinilor / de dincolo de timp.
Seciunea VI ncheie peisajul cu gndurile neleptului.
Poetul se afl epuizat, dar are satisfacia c sa autocercetat n
raport cu gndurile neleptului.
Citind volumul de poeme Divin ploaie, iubirea am acum
senzaia autocercetrii, starea de iscoad printre poeme. Din
aceast stare vocaie l prezint pe Vladimir Deteanu i altfel:
Vivanu iese n poze aa cum este. Dac nu se distinge l tii:
orgolios, pigmeu al vieuirii morar de cuvinte. Uneori histrion
nsorit cu palmele / de trandafir se vede.
Nu i lipsesc dect statura i puine trsturi ale feei n al
copia pe lupttorul cu morile de vnt.
Deteanu despic i mrunete cuvintele pn cnd destinul
metaforelor l stpnete. Se destinuie apoi straniilor ursitoare,
zodiilor, dar nu devine altruist nici cu sine pn nu i vede
dezndejdea devenind palat de aur pe trmul poemelor lui.
Din cnd n cnd, se roag n mnstiri ascunse pentru
eliberarea unui col de suflet. Partea eliberat i genereaz un
zmbet pentru boieroaica lui franuzit devenit poezie
inaccesibil multora. Acest zmbet imperceptibil i provoac
domnului Vladimir Deteanu nevzute adieri, mngietoare clipe
de Poezie.
Si triasc zmbetul, Vivane!
S ne triasc zmbetul din pntecele clepsidrelor ce
msoar timpul poeziei noastre!
5
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
cronica literar
Vladimir Deteanu
Divin ploaie, iubirea
Dan Drgu
Daniel Corbu
O MIE DE BIBEROANE N
FLCRI
Diminea.
i o mie de biberoane n flcri
plutind pe ru cantrun tablou de Felix Aftene
i o ap neagr neagr can poemele
lui Daniel Corbu
i ceretorul aristocrat bttorind crruia spre Dumnezeu
pe cnd din gur i ies balonae multicolore
mici njurturi de forma plmnului stng de forma
plmnului drept:
T v n buburuzele voastre de clopotari
ai nimicului
d cuburi fericite
d obsedai textuali!
B fericiri spulberate b
cutremure de fleonc
b adoratori de femei abstracte
i bucolice dorini!
PZITORUL DE CAPRE
n cele din urm
fiecare merit doar ceea ce nelege.
S fi fost altdat
cum mia ghicit btrna doamn Lenor
pzitor de capre n insula Patmos
pe vremea cnd zeii curgeau ca planoarele
ca porumbeii n Piaa San Marc
iar Homer nu apruse nc n lume?
S fi fost ntro alt via pstorul cel tnr
pzitor de capre n insula Patmos?
Dac nu de unde n attea flendurite duminici
viziunea muntelui stncos cu ierburi i mrciniuri
uscate n soarele arztor
i mirosul de lapte fiert din faa colibei
i stnca roie cu umbra aruncat peste fonetul mrii?
Dac nu de ce acum dup attea cderi n abis
scena filmic a tnrului pstor de capre
alergnd spre stnca roie
i zgomotul sgeii intrate n carne
i privirea neomeneasc a tnrului
mbrobonat de mireasma morii?
Dac nu de ce din cnd n cnd
aceast durere ascuit sub omoplatul stng
i de ce deatta timp tratatul meu despre barbarie
i sacralitate
stagneaz de fiecare dat la greci?
ZIUA N CARE PRIMEAM O SCRISOARE
DE LA ODYSSEAS ELYTIS
Peste pagini se aeza lumina tremurnd
clopote mari i amestecau limbile
murmuram cntece pentru cel ascuns n cearcnele
cntecului.
Venea Moartea cerea tinereii iertare i trecea mai departe
moartea de culoarea strzii Max Jacob moartea ca o sear
subire perfect ca rsul femeii iubite.
Intram tot mai des n cinematografele lui Iisus
la ntoarcere povesteam deo ap neagr
O, DIEU, PURIFIER NOS COEURS!
O, Dieu! Citeam greaa de Sartre i ore franceze
de Ion Pop i sfritul rzboiului lumii de Llossa
ntre timp mult trcneal cu dealde Dante,
Emily Dikinson, Gregory Corso,
Jorge Lezama Lima, Tudor Gheorghe i Noica
pui laolalt n amintire.
n ziua cnd primeam o scrisoare de la Odysseas Elytis
peste pagini se aeza lumina tremurnd
clopote mari i amestecau limbile
ieeam n strad (O, FEMEILE CU TRUPUL SFRMICIOS
CA TUTUNUL!)
printre suferinzii de ementropie
obosit de drumurile din palm
mi puneam sufletul cu faa la zid
nebun dup libertatea ascuns n lucruri.
Chiar i aceste rnduri trzii i amestecate cu roua
unei diminei de septembrie
mi se par o goan dup libertatea
pe care io d singurtatea
n faa creia i nefericireai o scuz.
DOAMNE, AR TREBUI S TERGI LUMEA
ASTA
Doamne, ar trebui s tergi lumea asta
so pulverizezi n Neantul atoatestpnitor
pentru c nu prea ia ieit.
Tu tii mai bine c o greeal recunoscut
e pe jumtate iertat
i c iertarea e semn de renatere, Doamne.
Poi desigur so pui n curriculum
n magna biographia citit de cei ce vor aprea
din demnitate i mil divin.
Mare Arhitect, Mare Anonim, Mare Nevzut
Signore, Tat care nu teari niciodat
i care neai dat spre trire doar semnele tale
n schimonosita durere dea fi
neai dat gndirea limitat i oarb
umilina dea trece n fug prin faa nevzutului
i neai dat cruzimea cu carenghiim
psri, oi, porci, broate, oprle
iar pe gura cu care lenghiim
6
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
poesis
l
s rsar cuvinte i deseori metafizice fraze
iar prin orificiile de eliminat apa i hrana
s slobozim i smna
de ntreinut specia.
Doamne, dac Absolutul exist
de ce mereu nil ascunzi i de ce
cu atta cinism zideti instituia tainei?
Dac un cal ncoronat poate fi confundat
cu iedera
o spnzurtoare cu balul de fluturi
o, homo captivus ateptnd srutrile morii,
de ce iarba e verde
sngele rou
iar cerul la nesfrire opac!
Pentru c nu prea ia ieit
Doamne, ar trebui s tergi lumea asta
i cu neasemuit art
so pulverizezi n Neantul atoatestpnitor.
MAINA DE INVENTAT IDEALURI
Aproape c spusesem toate cuvintele
mpuinndum
i priveam printre gene cum mi mor
secundele unui alt timp unei alte lumi.
Mi se prea c aud gongul din cer
semn c seapropie corbiile cu prieteni
din Ordinul Metaforei
i mi se prea c Dumnezeu m privete
prin lucarne fierbini.
Dar seara a venit un fel de nger
sttea chircit pe singurul fotoliu din camera mea
un nger zgribulit i tcut.
i pe cnd cineva mi fcea semne din sicriul prea strmt
ngerul palid repeta refrenul acela aulic al
concordiei omeneti
ce umbl tuturora prin creier la cea mai nepotrivit or.
Iam spus ngerului:
Tu nauzi c noapte de noapte cineva sap
n mineun mormnt
i nu auzi neodihna cum i desfoar corputii
pe amoritele ci ale ateptrii?
Atunci el a scos din sn un ghemotoc
de firenclcite de toate culorile
Pentru c nu excelezi n gndirea abstract
privete, aceasta e Spaima!
Iam spus ngerului cel zgribulit i abulic:
NU VEZI CUM ATRN DE CRUCEA CUVINTELOR
DE PARCA ATRNA DE PCATUL PRIMORDIAL?
Toi iubii psrile doar psrile care
mor cntnd
dar nu vezi cum zi de zi m surp
i deodat
de greutatea unui cuvnt voi muri?
APROAPE C SPUSESEM TOATE CUVINTELE
MPUINNDUM
i priveam printre gene cum mi mor
secundele unui alt timp unei alte lumi.
MASCA LINITII
Cade i masca linitii.
M gndesc la cei careau fost de fa
la moartea primului zeu
la cei careau ntors capul iau vzut
Sodoma n flcri
la febra saliva i gloria celular
a oricrui muritor.
Cade i masca linitii.
Senal n schimb erorii de hrtie ai domnului
Rolland Barthes
cuvintele obosite de lume.
Poate c trebuie s existe un haos final
o harababur a semnelor
o vlguire a pcatului primordial
momentul cnd emoiai ntinde plasele i ateapt
prada uoar
iar iluziile se transformn cadavre
pe care oamenii uit
s le mai ngroape.
Cade i masca linitii.
Iar eu poate fr noim ntreb:
Voi chiar m vedei prin umbra acestui
fir de speran
mi cntrii vorba privirile ncruciate pe
lucruri deseori scrnitul din dini i lehamitea
voi chiar m vedei prin raza de frig
a acestui acord monocord?
UN DUH DE IVORIU
Filomenei
Ceva din mine nu vor putea
s ngroape groparii.
Ceva ca o mireasm care le scap
printre degete
ceva ca un duh de ivoriu
ca un vers spus dimineaa
de mierle sau codobaturi.
Ceva din mine nu vor putea
s ngroape groparii.
7
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
b
Camelia Iuliana Radu
azi am aflat c mi va fi dor uneori
i puneam un tricou n ifonier
n straturi
culorile aveau o stare de saturare tomnatic
elegant
pe care se plimbau pictori vechi
tot ce a fost i nu se mai poate repeta
era acolo ntre culorile unui raft domestic
m priveai dintre mpachetri
doar o simpl culoare iar eu
o alta alturi
dac noi azi doar inem marea ntre maluri?
dac murim pentru c nu o lsm s curg
dac aa inem viaa n matc i dac
dac nebuni am putea fi
i nu suntem?
dac evenimentele memorabile
culori i ipete de culori
(sau nimic n care s ncap ceva)
ne leag matricea
includerea
visul?
Ar fi trist
ca viaa s dea pe afar i noi s o inem
ntre minile prinse
avem curaj lsm culorile alese s fug
i am fugi departe
pe malul cellalt
n acel loc despre care nu tim nimic?
cutndul, neam regsi
am afla ceva despre formele cptate
modelate de timp? Dar despre cele slbatice,n
enregimentate?
dar nu nu
noi observm roiuri de amintiri
pale fierbini de emoii strnite
mrocate
generate de atingerea unei foste senzaii
avem receptaculi pentru toate coleciile
pentru toate visele foste
pentru toate sertarele pline
burduite cu trit mpreun
suntem ca nite maini
fiecare pat atins are o imagine n memorie
pe care, iat, o resuscitm ntrun lan ADN
crem un val ntre apele incontiente
i tot cerulul interior reverbereaz
i schimb culorile
nu pe cele reale, pe cele nvate
i nici chiar acum
cnd privesc
nu privesc, reconsttitui
am nvat ce e bine, ce nu
unde am rmas? Eu. tu? doar ochii
doar ei m in i doar mulimea unor aezri
din care privim, dar nu,nu, nu noi,
nu suntem noi
sunt dou creaturi dresate
adunate aleator
nu, nu suntem noi, e doar sclavia
dirijoarea orhestrei de senzori
slbatica mare nu nea luat
am rmas
plini de ceea ce nu suntem
am tcut i am rmas
uneori umplem vasele cu nemrginire
dar nimic nu se prinde de nisip
nu rmne
atta surpare atta moarte
n nchisoarea a dou maluri necunoscute
i toate acele compromisuri
din prea mult strduin i ascultare
tricouri obinuine culori saturate grave
elegante
i aduci aminte? nu privi departe, sunt aici
i aduci aminte? am rmas
am vrut s fim fericii
fericirea nu ncape n ifonier
fuge
i vei vedea doar o urm de quant
desprins
i vei crede c o ai i construiesti n jur
i adormi i visezi cum construieti
fericirea este mereu pe partea cealalt
mereu este pe malul celalat
crezi c
acolo unde hainele sunt moarte
i oamenii merg pe jos sau plng
plng i sufer de foame
ca apa mrii care pierde val dup val
crezi ca acolo e fericirea?
8
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
poesis
Crezi ca e dincolo
unde oameni in hamace de argint
ii numr stelele?
Crezi ca e acolo? Dincolo
pe partea cealalta
undeva
ce faci aici lnga mine, ce faci?
m atingi i eu cred c simt
i cnd nu mai cred
atunci chiar simt, dar atunci pleci
vine fericirea i pleac
fericirea nu este aici, nu, este pe partea cealalt,
nici pe malul cu noi doi goi
nici acolo nu este
nimic
doar noi
un ochi de fereastra prin care
ploaia estompeaza culorile strzii
noaptea i luminile rsfrnte n picturi
pe geamul ambiguu
transparent
m joc i capt forme imaginare
tu ce faci? m nsoeti? nu tiu cine eti
cunosc doar un parfum al pielii tale
ascuns dup ureche
i o privire n jurul creia am esut
o via
i tu ai rmas
i iar,i iar, oare, vectori ne leag
i ne in suspendai?
nu vreau s plec
nici tu
rdem, o clip
marea se tulbur
rdem
nu avem dect coaja aceasta de carne
pe care s o iubim ceva mai mult
transfigurnd concretul zilei
ntrun strop
de necunoscut
marea voia s ias din palm
s strige nuc
dar malurile i in legat tcerea i ordinea zilei
parfumul din apropieri
o plaj dramatic
nfoiat
niciun glas nu trece de pieptenele ei
de brad de nori i de lanuri coapte
9
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
q
Dan Drgu
Definiii
Adam Mr
Eva Tulpin
Copil Nufr
Asfinit Brndu
Noapte Umbr
Ziu Ctu
Un singur loc
Fum de tiat cu cuitul,
poeii ateapt dea valma
un singur loc n paradis
un singur pat.
Cineva mparte metafore
pe gratis; peste noi
danseaz potire de ambrozie...
Risipirea spulber arareori,
ncrncenareai prea nceat.
Prinsul
Din noaptea aceea fr timp
m hrnesc poemele
cu fluturi albatri
Din cnd n cnd
m rnete semnul
dintre ochii clipei,
parc sun prinsul
printre crime.
Pe cer
am lipit continuu
libelule flmnde.
i umblu ncet
din suflet n suflet
cu poemul meu n dini
cutnduv.
Un lift n cdere liber
suntsiguran zero.
Pn mine
m voi afla ngenunchiat
cu toate ferigile din mine,
pnntracolo
fiecare cliptcut lebd
m va privi czndum
n calea nimnui.
Noaptea mascult cu urechea,
mi amintete ce voiam
s mi se ntmple;
Nu am pe cineva lng mine
sau mai departe,
nu am unde s merg.
Nu pot s merg cu fruntea
ascuns n palme
cu braele mpinse spre tine
Mascult cu urechea
noaptea acestora, a ta.
arde cuptorul
cu microunde,
coacem vise
n vltoarea fr
timp,
ardem fr vreme
cu zeii din Olimp
n focul din trupul
tu aprins
simt cmaa de brum
m zvrcolesc n brae
cu Selena, antum,
firar a dracului
de somnambul!
vin dinspre hol
vd c nu sunt
nu eti...
eram amndoi
neam povestit ntmplri
nederulate azi
pentru noi
Secundele plng
n ochiul de silice
n cioburi de oglinzi...
tu te strmui
n rochii de ninsoare
n oapte cu recurs
pentru o fericire,
n plus.
mam furiat
n clopoelul
elevei de serviciu,
din plictis aprinde
o igar
m pierd n rotocoale
de fum
n rotocoale de vis
ALTE DEFINIII
oapt Gnd de mugur
Amurg Ziu tremurnd
Umbr Arip de vultur
*
POEMELE pitice
sunt pietre ce zidesc
nimicul.
strig fr s fie auzite,
Nu tiu ce s fac
unde s mearg
n spatele tcerii
se prbuesc nsingurate
aripi de timp.
*
NU ETI pictor
fotograf poet
nseamn a fi
fluture,umblnd
cu minile
n buzunarele lmpilor
din ceaiul de cinci
Sunt ntrziatul
n visare, n prezent !
*
M AFLU nscris
ntrun unghi obtuz:
latura din dreapta
cealalt m cuprinde
n srm ghimpat
i vis
*
CUPRINDEM n cuul
minilor,
de lupii jratecului
feretem.
Lame de fosfor mi umbl
prin gndul frunzei nude
cu promisiunea rmnerii
amndorura, n Rai.
*
PROMISIUNEA aceasta
o mai fac:
Hai s ne ntlnim
n Rai!
Raiul e plin de zei, zeie
nu e loc
Promisiunea mea e fals,
fr izbnd sau noroc
Iadul e mai plin, n Purgatoriul
ca un vad, vom fi supui
la presplare
de pcat
nfurai n oale diferite,
n smoal fieri
Ne ntlnim cu siguran
tot ineri.
10
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
poesis
b
n sala cea mic a Muzeului Memorial Nicolae
Grigorescu, rezervat expoziiilor temporare, lam gzduit
pe artistul Valeriu Scrltescu.
Pe simeze sau aezat, de data aceasta, cumini, ca
nite amintiri, 20 de lucrri, majoritatea portrete.
Despre domnia sa am mai vorbit, n special despre felul
n care vede i nelege fiina uman, aa c, despre acest
aspect, astzi, am s m preocup mai puin. Totui, ceea
ce in s reamintesc, este c portretistica lui Valeriu
Scrltescu mbin nu numai tema propriuzis, ci i un
pretext anume n spatele motivului se ascunde, de fapt,
un minunat joc cromatic, ce nlocuiete clasicul desen;
acum, liniile de contur, ce nchipuie personajele, se nasc
din alturarea diverselor suprafee colorate.
Identitatea celor ce populeaz tablourile, uneori apare
explicit, Adela, alteori st ascuns sub alibiul titlului:
Rochia neagr, Omul i pasrea.
De fapt, vreau s amintesc cteva repere despre ceea
ce se numete armonia unei lucrri. De obicei, atunci cnd
te hotrti, ca i pictor, s te eliberezi de sub tutela
presant a desenului i s evadezi n lumea subtil a
culorilor, cred c armonia d cele mai mari dureri de cap:
nti, e clar c obinerea ei rezid ntro bun cunoatere
a regulilor, dar, apoi, ca i n cazul desenului, exist riscul
unei alunecri nspre un anumit formalism, care nu este
fecund.
Valeriu Scrltescu depete aceast piedic.
Echilibrul lucrrilor sale este dat, spaial, prin dispunerea
personajelor, ntotdeauna, ctre centrul compoziiei, iar
cnd nu se ntmpl acest fapt, cel puin ele tind prin
aciunile ntreprinse ctre mijlocul pnzei, precum n Fata
cu trandafiri.
Simetria cromatic este realizat printro trecere
gradual prin mai multe tonaliti ale culorii i prin
specularea nuanelor acesteia. (Pentru cei care nu tiu,
tonalitatea unei culori se obine prin amestecul acesteia
cu alb sau negru, iar nuana este jocul, dac vrei aa,
culorii cu ea nsi i cu alte culori).
De cele mai multe ori, personajele lui Valeriu
Scrltescu se complac cu lipsa faciesului sau l au abia
schiat, dar rolul lor nu este doar acela ca, prin simpla
prezen, s echilibreze spaiul, ci, mai ales, sl fac
inteligibil privitorului de rnd fr nicio ofens pentru
ca acesta din urm s nu se lase intimidat de puterea i
complexitatea culorilor.
Siluetele sunt prelungi, ndeosebi atunci cnd
personajele sunt statice, ns asupra lor plutete o anume
apsare, ca un rsuflu al unui oftat, atitudine reflectat
foarte bine n Chipul amintirii i Cap ncoronat. Alteori,
apar uor elansate, doar pentru a sugera micarea.
Se pare c trei lucrri l nsoesc constant pe Valeriu
Scrltescu dea lungul expoziiilor sale, de unde deduc
c i sunt i cele mai apropiate: Cupa de murano, Omul
i pasrea i Toboarul.
Atunci cnd alege natura static Valeriu Scrltescu
prefer s construiasc, iat, alt motiv Cupa de
murano, albastr, pare aezat pe un vitraliu orizontal,
ce ngemneaz buci cromatice roii, albastre, galbene
i albe. Iar fundalul mov i planul apropiat, oranj, prin
deprtarea sugerat de rece i apropierea, inspirat de
cald, pe de o parte, scot n eviden centrul de interes, iar
pe de alta, prin dimensiunile uor apropiate, creeaz un
joc de proporii ce stabilizeaz ntreaga compoziie.
Aminteam, tot cu alte ocazii, c titlul unei lucrri este
un excelent prim pas nspre nelegerea acesteia. Atunci
cnd se orienteaz ctre nonfigurativ, precum n
Arhitectur n bleu, Valeriu Scrltescu imagineaz, sub
forma unor zone ntinse de culoare, uor geometrizate,
dou structuri de baz ale arhitecturii, stlpul i grinda.
Iar dac albastruldeschis pare c uureaz ntreaga
structur, brunulrocat al fondului acutizeaz greutatea
intrinsec a materialului.
Avantajul, dac i pot spune aa, unei expoziii
temporare ntro cas memorial, ine n primul rnd de
empatia pe care o resimte publicul vizitator, obinut prin
recreerea unei lumi acum disprute, ceea ce, clar, trezete
un uor sentiment de nostalgie, dar i de provocarea unei
anumite implicri personale, datorat spaiului mic, intim,
de expunere. Ideiile generate de contactul direct cu opera
de art, bucuriile i, de ce nu, nemulumirile, nu se pierd
n spaii vaste, precum n marile muzee, ci se ntorc, ca
nite ecouri, rmnnd mai mult timp n sufletele noastre.
11
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
arte vizuale
Valeriu Scrltescu
Dan Rdulescu
arte vizuale
Valeriu Scrltescu
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
12
arte vizuale
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
13
V
a
l
e
r
i
u

S
c

r
l

t
e
s
c
u
Dea lungul anului 2005, att ct a mai durat el pentru Nino,
neam ntlnit aproape sptmnal, n apartamentul su de la
etajul nti al blocului ploietean cu apte etaje. Ne bucuram
fiecare de cellalt cteva (prea puine!) ore, discutam despre
situaia noastr cotidian, despre starea societii, puin i a
politicii, dar mai cu seam a literaturii, despre rosturile creaiei
Nino era neierttor cu atitudinile nu foarte morale ale unora
dintre colegii si (i de generaie), cu arivismul, cu fripturismul,
cu loviturile sub centur pe care le primea adesea din
neateptate direcii.
Nino, anii care au trecut de cnd scrii i publici m
determin s te ntreb cum se nate un poem. Este numai
construcie raional sau intervin i alte variabile,
misterioase? Precizez c iam ntrebat ii voi ntreba i pe
alii, dar nimeni va cunoate, deocamdat, spusele
celorlali.
Personal, cred, din experiena mea i din ceea ce neleg
din diferena ntre geneza universurilor poetice ale altora
i felul n care anvizajez geneza poemului, c exist,
paradoxal, dei se afl poetici, dei preeminena stilului
este evident n cadrul unei creii coerente, attea moduri
de a se nate un poem, cel puin cte litere exist n
alfabet. Aadar, cerndumi un timp de rgaz interior,
pentru faptul c nu am o creaie att de ntins nct s
pot oferi ex cathaedra o reet absolut att a inspiraiei,
ct i a poieinului, a face artizanal poemul, spun imaginar,
rsfirnd paginile unui album de incipituri interioare i
de ncercri de condei, la sfrit, c personal, am cam
cinciase feluri de detectare a izvoarelor folosind deci,
metafora naterii poemului.
n primul rnd, este vorba de o predispoziie poetic.
ncerc s am o predispoziie poetic, pentru momentul n
care inspiraia sau urgena transcrierii metaforei, care va
fi important n poem, s gseasc terenul fertil. Deci, nu
m prpdesc dup politic, sport m uit numai la tenis,
iar grupurile umoristice, ca i o parte a Academiei
Caavencu, au trecut pe planul doi.
n al doilea rnd, caut un exerciiu continuu al apropierii
scriiturii de momentul revelaiei. Pentru c este o revelaie
crearea unei poezii, n dimineaa aceasta, n care miai
fcut onoarea s m vizitai, m gndeam la temenii clasici,
unii perimai i dogmatici, ai filosofiei i stteam imi
ziceam: domle, ct de greu e s scrii poezie, care e instana
ce ocup cel mai puin spaiu, timp i materie; n vechii
termeni odioi i injurioi ai materialismului dialectic. Uite,
i eu, om serios, de 110 kilograme, stau i m ocup cu arta
care ocup cel mai puin timp, spaiu i materie. M
gndeam, aa, s mai continui Acuma, c ai venit, trebuie
s continui. i, n exerciiul acesta al metaforelor prezente
pe caiet, unele sunt mai puternice, altele sunt mai slabe.
Ele, ntrun moment auroral, care este acela n care am
hotrt c prile sentimentul, eventualitatea viziunii
sociale, ncheierea poemului se cern n metafore
pertinente i metafore devenite nerelevante, care pic de
la sine ca frunzele dintrun pom. Acestea ar fi dou, trei
prghii ale naterii poemului: unu, ncercarea de a pstra o
stare continu, fraged pentru poem; doi, o linite
interioar i o oarecare i pot spune chiar ascez, pentru
ca, n momentul revelaiei s gseasc virtualitile n
posibilitatea de a se actualiza la maximum de putere; trei,
un exerciiu continuu al scrierii metaforelor pentru ca ele
s nu se piard pe drumul dintre intuiie i scriitur; i, iat,
patru, pot spune i lucrul acesta: am ncercat s triesc
intens subiectele aventurii spirituale, aventurii biologice,
expediiei n universul vizibil, de la massmedia pn la o
cltorie sau alta; am ncercat s m menin n form
pentru modesta i, adeseori, decepionanta noastr
aventur existenial. Din aceste experiene, din aceste
contondene, ricanri ale vieii, din confruntarea acum, n
ultimii ani, se vede clar pentru toat lumea cu natura, care
sa schimbat mult, ncerc smi menin un tonus de
descoperitor. Dac nu tiu ct sunt inventator, dou, trei
categorii de mici invenii exist i n poezia mea, mcar
cteva descoperiri s mi aparin. Termenul sa mai folosit,
eu l reiau aici pentru onestitate.
Lucrul cel mai important, ca al cincilea punct n orice
fel de expunere, este c miezul de foc al poemului, ceea
ce l face s fie poem ca atare, felul lui de a se raporta la
ce sa scris i la tine nsui, este un mister absolut. Punem
deoparte fiele scrise, ne pstrm starea bun, ateptm
revelaia, totul se transcrie de la o scnteie oarecare de
afectivitate, de senzaie, de amintire, de revelaie lexical,
dar modul n care poemul, asemenea, cum spune Proust,
tourbillon de couleurs, un cuibar rotit de ape peste care
luna zace, cum sublinia tnrul Arghezi din poeziile
preferate eminesciene, i aa mai departe, acel miez de
foc este un mister absolut. Ca i arta n sine, pentru cei care
ne ocupm de art, ca i existena, dac privim n termeni
tiinifici, dar nu pn la capt, pentru c atunci ajungem
s ne considerm experiene i nu experimentatori, ca i
religia, ca i libertatea.
14
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
ars poeica
Misterul rmne n
continuare intact
Ion Stratan
vamir
Am ndrznit s spun, corect, n termenii micii mele
ntreprinderi scripturale, cum fac pentru ca poemul s se
nasc i, dup aceste patru, cinci puncte pregtitoare,
misterul rmne n continuare intact i, poate, cu att mai
mult fraged i atrgtor. Adic, pn la urm, rolul
inspiraiei este cel aflat pe calea regal
Este o noiune controversat azi, cnd pare mai
degrab dus la extrem cerina lui Valry exprimat prin
verbul construire luciditate, planificare
Dac ar fi s m gndesc la inspiraia aa cum o resimt
acum, n pragul nceperii lucrului mai intens la volumul
Nefertiti Eminovici, volum de poeme, a zice c nu am chiar
zeu deasupra spiritului, ci umbra unui zeu. E adevrat c
umbra nu este extrem de ntunecat, are raze sidefii. Dar
starea general de spirit, dup un exerciiu care d natere
acestei revelaii numit inspiraie i voi reveni asupra
acestui lucru , m face s fiu n bie, cum se zice, aa,
ponci, att privind n urm gradele de inspiraie care miau
ngduit crile de pn acum, ct i ceea ce voi scrie n
volumul de care aminteam i care va fi mai substanial.
Ar fi multe de spus despre inspiraie. Despre faptul c
Platon voia si de afar pe poei din Cetate pentru c nu
spun adevrul. Despre faptul c este legat de hybris, deci
de o stare de neabsolut raionalitate la modul cartezian
te lai purtat pe valurile unor visri care nu au dect prin
cuvinte coresponden cu realitatea. Inspiraia , aa cum
a vrea s fie, nu o vd sub zodie homeric sau epopeic,
genernd un fluviu de imagini, intercalri divine i fapte
vitejeti, i nici romantic, rsturnnd paradigme, colornd
istoria, s zic aa, grupnduse n jurul propriei afectiviti.
Inspiraia, cum a vrea s fie acum, este inspiraia
menestrelilor. Deci jumtate canonic, venit din cntecul
compus i transmis, adresat donquijotesc unei Dulcinee
cu voal n vrful conului magic din cretetul capului,
mbinnd tehnica cu efluvii de sinceritate i punnd
esteticul ntre nite zgazuri fr de care comunicarea, cum
a fost n marele secol liric douzeci, nar fi n parametri
substanial civilizai. Trim ntrun continuu amurg, s zic
aa, parafraznd puin cartea lui Ion Caraion Sfritul
continuu despre Bacovia. Zeii, de la democraie pn la cei
genetici, de la natur pn la modul n care psihologic
nelegem acum epoca computerelor i a nvmntului
la distan, informaia, cunoaterea las foarte puin timp
i spaiu formrii estetice i caracterologice. De aceea m
refeream la menestrelii, minesengerii i trouvercross din
evul mediu european, pentru c, prin paradoxul canonului
tiau exact ct s spun, tiau exact ce spun, tiau exact,
cu volatilitatea de rigoare, cui se adresau ca muz sau ca
inspiratoare. Inspiraia, la care ziceam c voi reveni, din
punctul meu de vedere, nu are chiar laturile despre care
vorbea Rimbaud; poetul se face vizionar pe toate cile.
Nu este prea mult: toate cile?
Da, sunt ci, cum ar fi alcoolul, drogurile, boema
absolut, care nu mau tentat niciodat pentru c nu le
consider spornice. Exist o pletor a acestei practici, de la
Tudor George pn la o seam din fotii acolii ai zeilor
timpului, zeri lirici, care obin efecte pe care altfel nu lear
putea realiza. Acest brainstorming, s spun aa, aceast
libertate care poate s nu fie centrat pe agmeismul, pe
performana intelectual, nu numai c este un joc al
numerelor mici, pentru c nu tim cnd versul norocos va
iei, dar este i o cale de autodistrucie. Din punct de vedere
subiectiv, cred c inspiraia din versurile mele vine dintrun
exerciiu destul de trudnic al notrii pe foi a imaginilor pe
care le surprind, apoi gndul a ceea ce eu consider c este
o unitate i trebuie s fie unitate. Recitesc Despre poezie a
domnului Manolescu i vd etajele i subetajele la nivelul
cuvntului i semioticii i la nivelul propoziiei i semiozei,
care trebuie s fie puse n aceast unitate care este cartea.
Nu tiu dac, n cutarea poeticului, unitatea central este,
cum spun primii gramaticieni, cuvntul, nu tiu dac este
metafora, nu tiu dac esenial, pentru c aici cade
accentul, este fraza, pentru c ea combin att conotaiile
cuvntului ct i posibilitatea metaforei i probeaz, ca un
pod nou, pe care trec primele maini, soliditatea logicii
specifice a poeziei inaugurate. Cred c lucrul foarte
important este faptul adunrii poemelor, eseurilor, prozei
ntro carte element auroral care poate desvri ceea ce se
numete inspiraie. Spun aceasta afirmndumi iubirea fa
de revistele literare, care aduc, fiecare, bucuria atunci cnd
le gsesc la chioc sau le primesc. Dar subliniez perspectiva
n care o bibliotec, nelegnd prin asta o cultur, nu poate
s se in numai din plachete, dischete, subiri antologii
tematice sau cronologice. Aa cum Iorga a scris 1250 de cri
i unele dintre ele sunt comunicri pe care lea inut i pe
care lea adunat n carte, tot aa s avem n vedere cultura
romn ca pe o bibliotec. Niciodat nu ne vom putea
gndi: ia s vedem ce sa comunicat la festivalul de la Sibiu
de ctre un oarecare Vcrescu despre ceva. Nu aa se face
o cultur. Cultura se face prin aceste rampe de lansare care
sunt revistele m gndesc la Romnia literar, Contrapunct,
Familia, Revista Nou, Convorbiri literare, Poesis, Observator
cultural i Dacia literar sau Cronica spre acea epifanie
care este cartea. Ea este materializarea unei fore
transcendente care este gndirea, care formeaz, numr de
numr al coleciei respective, la dimensiuni asemntoare
ale spaiului socioliterar i geografic, adevrate cartografii
dup care noi trebuie s ne ghidm. Pentru c, dac noi nu
avem ansa de a cltori i de a intra n marile librrii, pentru
a avea aproximativ ideea liniilor de for prin care se
propag o serie de autori sau de cri, putem avea acces la
ceea ce sa fcut la noi, de la Humanitas pn la Institutul
European i Polirom, de la Cartea Romneasc pn la
Junimea. Avatarurile literaturii romne de dup rzboi ne
dau deja nelepciunea de a vedea privind i literaturile
corespondente i putem avea idee cum se spune pe
vremuri rsfoind presa strin care sunt poeii cei mai
harnici, mai inspirai, mai autentici, care acoper o zon
cultural mai mare, care sunt tradui i care n literaturile
lor sunt un punct de referin. []
*** (Extras din vol. Florin Dochia, Puterea lui
Don Quijote, Libra, Bucureti, 2006
15
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
ars poeica
l
Osip Mandelstam

,
.
,
, .
,
, .
,
.
Iron
And years go as the iron troops,
And air with the iron balls is full.
It is without colour in water ironing,
And dreamed on the pillow as pink.
The iron truth alive for someon es envy,
Irony is an ovary, irony is a pistil.
And as a gland the poetry is in iron,
Running with tears in the section of outcoming.
Translation: Lyudmila Purgina
Le fer
Les annes marchent en rgiments de fer
Lair est charg de ballons de fer.
Il est sans couleur, ferruginant dans leau
Et rose, rvant sur loreiller.
La vrit de fer est vivante ravir
Le pistil est de fer, et le germe est de fer.
Et glande, la posie vtue de fer
Larmoie le long dune coupe de la ligne.
Traduction: Ghislaine CapognaBardet
De fier
Trec ani ca divizii de fier,
E plin cu obuze de fier pn la cer.
Apai de fier aerul incolor
i roz e numai perna viselor.
Adevrul de fier este viu, e deliciu
De fier e pistilul, i germenul, n caliciu.
De fier poezia n fier e,
Venirea pe lume o plngere.
Traducere: Florin Dochia
16
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
translaii. poeme rusei
Vera Pavlova
*
,

,
.
, :
,
,
.
**
Another poet came into being
when I saw the life of life,
the death of death:
the child I had birthed.
That was my beginning:
blood burning the groin,
the soul soaring, the baby wailing
in the arms of a nurse.
***
Un alt poet a luat fiin
cnd am vzut viaa vieii,
moartea morii:
am nscut copilul.
sta a fost nceputul meu:
snge arznd vintrele,
sufletul crescnd, copilul plngnd
n braele asistentei medicale.
*
,
, ,
, ,
,
,
: ? ?
,
?
**
Perhaps when our bodies throb and rub
against each other, they produce a sound
inaudible to us but heard up there, in the clouds and higher,
by those who can no longer hear common sounds . . .
Or, maybe, this is how He wants to check by ear: are we still intact?
No cracks in mortal vessels? And to this end He bangs
men against women?
***
Poate c atunci cnd trupurile noastre se lupt,
Se creeaz un sunet pe care nul auzim,
dar e auzit acolo, n norii de sus de tot,
de aceia care nu aud
sunetele obinuite Sau poate vor s
verifice auzul: e intact? Fr fisuri?
Poate c brbaii bat femeile
Tocmai pentru asta?
Translation: Steven Seymour
Traducere: Florin Dochia
* * * * * * * * * *
17
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
a scriitor
Maya Angelou
Adevratul spirit este
definit prin limbaj. Avem
nevoie de limbaj.
Miai spus cndva c scriei aezat ntrun pat nedesfcut,
avnd alturi o sticl de sherry, un dicionar Rogets Thesaurus,
perne galbene, o scrumier i o Biblie. Care este rostul Bibliei?
Limbajul tuturor interpretrilor i traducerilor, att ale Bibliei
Iudaice, ct i ale Bibliei Cretine, este unul muzical, pur i simplu
minunat. mi citesc Biblia mie; iau orice traducere, orice ediie,
i o citesc cu voce tare, doar pentru a auzi limba, ritmul, i pentru
ami reaminti ct de frumoas este engleza. Chiar dac reuesc
s bigui n aproximativ apte sau opt limbi, engleza rmne cea
mai frumoas.
O citii pentru a v inspira i ndemna n a ridica penia?
O citesc pentru melodie. De asemenea, pentru coninut.
Lucrez la a ncerca s fiu un bun cretin i aceasta este o treab
serioas. E ca i cum ai ncerca sa fii un bun evreu, un bun
musulman, un bun budist, un bun intoist, un bun zoroastrist, un
bun prieten, un bun iubit, o bun mam, un bun tovar e treab
serioas. Nu este ceva la care te poi gndi: Oh, am terminat cu
asta! Am lucrat toat ziua! Ce bine! Bravo! Adevrul este c, toat
ziua ncerci s faci acest lucru, ncerci s fii astfel, i apoi, seara,
dac eti sincer i dac ai puin curaj, te priveti i spui: Hmm. Am
dato n bar doar de 86 de ori. Nu e ru. ncerc s fiu cretin i
Biblia m ajut smi reamintesc ceea ce miam propus.
Transferai aceast linie melodic propriei dumneavoastr
proze? Considerai c proza dumneavoastr are acea intonaie
special pe care unii o asociaz cu versiunea oficial a regelui
James (1)?
Vreau s aud cum sun limba englez; modul n care Edna
St. Vincent Millay (2) auzea engleza. Vreau s aud i de aceea
citesc cu voce tare. Nu se poate spune c o pot imita apoi. O fac
pentru ami aminti ce limb glorioas este. Dup aceea, ncerc
s fiu deosebit i chiar original. Este ca i cum am citi pe
Gerard Manley Hopkins (3) sau Paul Laurence Dunbar (4) sau
James Weldon Johnson. (5)
i sticla de sherry este pentru sfritul zilei sau pentru a
alimenta imaginaia?
O primesc pe la ase i un sfert a.m., de ndat ce ajung, dar,
de obicei, beau un pahar de vin sherry n jurul orei 11.00 a.m.
Atunci cnd suntei nsufleit de Biblie i de sherry, cum
ncepei o zi de munc?
Am pstrat o camer de hotel n fiecare ora n care am trit.
nchiriez o camer de hotel pentru cteva luni, plec de acas la
ora ase i ncerc s fiu la lucru la ora ase jumate. Ca s scriu,
m ntind dea curmeziul patului, n aa fel nct acest col este
absolut acoperit de o crust, la sfrit, att e de aspru i ngroat.
Nu permit angajailor hotelului s schimbe patul, pentru c nu
dorm niciodat acolo. Stau pn la 12.301.30 dupamiaz i
apoi m duc acas i ncerc s respir; m uit la ceea ce am lucrat
n jurul orei 17.00; iau o cin obinuit o cin linitit,
ncnttoare, i apoi m ntorc la lucru pn n dimineaa
urmtoare. Uneori, n hoteluri, cnd merg n camer, gsesc o
not pe podea care spune: Drag domnioar Angelou, v rugm
s ne permitei s schimbm lenjeria. Credem c este mucegit.
Dar le permit doar s intre i s goleasc courile de gunoi. Insist
ca toate lucrurile s fie luate de pe perei. Nu vreau s fie nimic
acolo. Intru n camer i m simt de parc toate convingerile mele
sunt suspendate. Nimic care s m influeneze. Nici lptrese,
nici flori sau altceva. Citesc ceva, poate Psalmii, poate, din nou,
ceva din dl. Dunbar sau din James Weldon Johnson. i mi
amintesc ct de frumoas i ct de maleabil este limba. Dac
tragi de ea, spune: Ok. mi amintesc asta i ncep s scriu.
Nathaniel Hawthorne spune: Cititul facil este scrisul al naibii de
greu. ncerc s extrag limba ntrun mod att de clar nct ea sare
din pagin. Trebuie s par uor, dar mi ia o venicie pentru a o
face s arate att de natural. Desigur, exist acei critici criticii
din New York, de regul care spun: Ei bine, Maya Angelou are
o nou carte i, bineneles, este bun, din moment ce ea este un
scriitor nzestrat. Pe aceti critici, mi doresc si apuc de gt i
si trntesc la podea, deoarece mi ia tot timpul din lume pentru
a putea face limba s cnte. Eu muncesc aceast limb. Despre o
sear ca asta (6), privind publicul, dac ar trebui s scriu din
punctul meu de vedere, a vedea scaunele mbrcate n catifea
ponosit de culoare rouruginiu i strlucirea produs de
frecarea spatelui de scaune, care pare o lumin portocalie, apoi
culorile frumoase ale feelor oamenilor, alb, albrozaliu, albbej,
bejdeschis, maroniu i bronz ar trebui s privesc la toate
acestea, la toate aceste fee i la modul n care ele stau deasupra
gtului. Cnd voi termina de scris, dup vreo patru sau cinci ore
n camera mea, ar putea suna astfel: A fost odat un obolan
care sttea pe un pre. Asta ar fi. Nu o pisic. Dar a continua s
m joc cu el i a spune: Te iubesc. Vino la mine. Te iubesc. Miar
putea lua dou sau trei sptmni s descriu ceea ce vd acum.
Cum tii cnd este ceea ce dorii?
tiu cnd este cel mai bun lucru pe carel pot face. Este
posibil s nu fie chiar cel mai bun din cte exist. Un alt scriitor
lar putea face mult mai bine. Dar tiu cnd este cel mai bun
lucru pe carel pot face eu. tiu c una dintre cele mai mari arte
pe care o dezvolt un scriitor este arta de a spune: Nu. Nu, am
terminat. La revedere. i va abandona acel lucru. Eu nul voi
scrie de dedesubt. Eu nu voi scrie viaa din exteriorul ei. Nu voi
face acest lucru.
Ct de mult revizuii un text?
Scriu dimineaa i apoi merg acas pe la mijlocul zilei, fac un
du, pentru c, dup cum tii, scrisul este o munc foarte grea,
deci trebuie s faci o baie dubl. Dup aceea, ies i fac
cumprturi sunt o buctreas serioas i pretind a fi
normal. mi pregtesc cina i, dac am musafiri, aprind
lumnri, pun o muzic drgu etc. Apoi, dup ce am splat
toate vasele, citesc ceea ce am scris n acea diminea. i cel mai
adesea, din nou pagini scrise, pot salva dou i jumtate sau
trei. Este cel mai crunt moment, s admii c nu este ceea ce
trebuie s fie. i s tai. Cnd termin n jur de cincizeci de pagini
i le citesc cincizeci de pagini acceptabile nu este att de ru.
Am acelai editor din anul 1967. De multe ori, mia spus, dea
lungul anilor, sau ma ntrebat: De ce ai folosit punct i virgul
n loc de dou puncte? i de multe ori, dea lungul anilor, iam
spus lucruri precum: Nu mai vorbesc cu tine. Pentru totdeauna.
La revedere. Sa terminat. Mulumesc foarte mult. Apoi plecam,
citeam textul i m gndeam la sugestia lui. i trimiteam o
telegram n care spuneam: Ok, aadar ai dreptate. i ce dac?
S numi mai aminteti asta vreodat. Dac o vei face, nu mai
vorbesc cu tine. n urm cu aproximativ doi ani, iam vizitat, pe
el i pe soia sa, n Hampton. Eu stteam la captul unei mese
de sufragerie, cinnd cu nc vreo 14 oameni. Spre final, i spun
cuiva c iam trimis telegrame dea lungul anilor. De la cellalt
18
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
a scriitor
capt al mesei, el spune: i leam pstrat pe toate! Brut! Dar
pregtirea pentru tipar, propria pregtire a textului, nainte ca
editorul tu s vad ceea ce ai scris, este cea mai important.
Ce ne putei spune despre geneza primei dvs. cri? Care au
fost oamenii care vau ajutat s dai form acelor fraze care sar
din pagin?
Oh, totul a nceput cu muli ani nainte de a ncepe s scriu,
atunci cnd eram foarte tnr. l iubeam pe preotul american
negru. Iubeam melodia vocii i imaginea, att de bogat i aproape
imposibil. Preotul meu din biserica din Arkansas, cnd eram foarte
tnr, folosea fraze ca: Dumnezeu a ieit afar, soarele este peste
umrul Lui drept, luna sa cuibrit n palma minii Sale. l iubeam,
pur i simplu, i iubeam toi poeii negri, i l iubeam pe
Shakespeare, pe Edgar Allan Poe, i mi plcea Matthew Arnold
foarte mult nc mi place. Fiind mut timp de mai muli ani, am
citit i am memorat, i toi acei oameni au avut o influen
fantastic... att n prima carte, ct i n cea mai recent.
Mut?
Am fost violat cnd eram foarte mic. Iam spus fratelui meu
numele persoanei care a fcuto. n cteva zile, omul a fost ucis.
n mintea mea de copil apte ani i jumtate, am crezut c vocea
mea la omort. Deci am ncetat s vorbesc timp de cinci ani.
Desigur, am scris despre acest episod n Pasrea din colivie.
Cnd ai decis c vrei s fii scriitoare? A fost un moment n
care ai spus deodat: Asta este ceea ce doresc s fac pentru
restul vieii?
Ei bine, am scris un serial de televiziune pentru postul PBS i
am plecat n California. M gndeam c sunt poet i dramaturg.
Acela era lucrul pe care urma sl fac pentru restul vieii. Sau s
devin un broker imobiliar celebru. Asta suna ca un nume
aruncat, i chiar este, dar, ntro sear, James Baldwin ma invitat
la cin, alturi de Jules i Judy Feiffer. Toi trei sunt vorbitori
grozavi. Au continuat si spun povetile i a trebuit s m lupt
pentru a face impresie bun. Cu greu am putut spune i eu
cteva ntmplri. A doua zi, Judy Feiffer la sunat pe Bob
Loomis, un editor de la Random House, i ia sugerat c, dac ar
reui s m determine s scriu o autobiografie, va fi ceva. El ma
sunat i iam spus: n niciun caz, sub nicio form; cu siguran,
nu voi face un asemenea lucru. Aa c am plecat n California
pentru a produce seria despre cultura african i cea american
neagr. Loomis ma sunat acolo de vreo trei ori. De fiecare dat,
am spus nu. Apoi a vorbit cu James Baldwin. Jimmy ia oferit un
iretlic ce mergea mereu la mine dei nu sunt mndr cnd
spun acest lucru. Data viitoare cnd a sunat, a spus: Bine,
Domnioara Angelou. Nu v mai deranjez. Este foarte bine c nu
dorii s scriei aceast carte, pentru c a scrie autobiografia ca
literatur este aproape imposibil. Iam rspuns: Despre ce
vorbii? O voi face. Nu sunt deloc mndr de acest buton care
poate fi apsat i care m determin s sar imediat.
Selectai o tem dominant pentru fiecare carte?
ncerc smi amintesc momente din viaa mea, incidente n
care existau ca tem dominant fie cruzimea, fie buntatea sau
generozitatea, fie invidia, sau fericirea, bucuria... Apoi, selectez
una care contribuie cel mai bine la planul meu i, astfel, pot scrie
o dram, fr a cdea n melodram.
Scriei pentru un public specific?
Mam gndit demult c, dac a scrie o carte pentru fetele
de culoare, ar fi bine, deoarece erau att de puine cri pentru
ele. Apoi, mam gndit c ar fi bine s lrgesc grupul, piaa la
care vreau s ajung. Am decis s scriu pentru biei de culoare
i apoi pentru fete albe, apoi pentru biei albi. Dar ceea ce
ncerc s pstrez n memorie cel mai mult este breasla mea.
ncerc s mi permit s fiu constrns de arta mea dac acest
lucru nu sun prea pompos sau ciudat s accept impulsul i
apoi s ncerc tot posibilul pentru a avea controlul asupra
miestriei mele. Dac m simt deprimat i mi pierd controlul,
m gndesc la cititor. Dar se ntmpl foarte rar s m gndesc
la cel care citete atunci cnd lucrarea este n plin proces. [...]
James Baldwin, alturi de muli ali scriitori ai acelui serial, a
spus c atunci cnd scrii, ncerci s gseti ceva despre care nu
tiai. Atunci cnd dumneavoastr scriei, cutai ceva ce nu
tiai despre sine sau despre noi?
Da. Cnd scriu, ncerc s mi dau seama cine sunt, cine
suntem, de ce suntem capabili, cum simim, cum pierdem i
rmnem n picioare i cum continum din ntuneric n ntuneric.
ncerc asta. Dar ncerc smi amintesc i de limb, s vd cum ar
putea suna. Iubesc cu adevrat limba. O iubesc pentru ceea ce
face pentru noi, pentru cum ne permite s explicm durerea i
gloria, pentru nuanele i delicateele existenei noastre. Ea ne
permite s rdem sau s ne artm spiritul. Adevratul spirit este
definit prin limbaj. Avem nevoie de limbaj.
Baldwin a mai spus i c familia sa la sftuit s nu devin
scriitor. Tatl su a simit c exista un monopol al rasei albe n
publicistic. Ai simit vreodat acest lucru c facei ceva ce
este foarte dificil pentru un scriitor de culoare?
Da, dar nu mi sa ntmplat doar ca scriitor. Sa ntmplat pe
foarte multe planuri. n formarea societii americane, brbatul
alb este n top, apoi femeia alb, i apoi brbatul negru, iar jos
este femeia neagr. Aadar, a fost mereu astfel. Asta nu
nseamn c nu ma ocat, nu ma scuturat.
Interviu de George Plimpton
Sursa: The Paris Review, The Art of Fiction, No. 119 / 1990
Traducere din limba englez de Liliana Ene
_______________
1. Traducerea englez din 1611 a Bibliei sau Biblia [rege]lui
James;
2. Edna St. Vincent Millay (22 februarie 1892 19 octombrie
1950), poet i dramaturg american. Ea a primit Premiul Pulitzer
pentru poezie n anul 1923;
3. Reverendul Gerard Manley Hopkins (28 iulie 1844 8 iunie
1889), poet englez, preot iezuit, convertit la religia romanocatolic,
a crui faim postum la aezat printre poeii victorieni importani.
Explorrile sale n domeniul prozodiei (n special ritmul flexibil) i
folosirea de ilustraii lau consacrat ca inovator ndrzne ntro
perioad a rspndirii versului tradiional.
4. Paul Laurence Dunbar (27 iunie 1872 9 februarie 1906), poet
i prozator american, exponent al direciei literare negro minstrels.
5. James Weldon Johnson (17 iunie 1871 26 iunie 1938), autor
american, educator, avocat, diplomat, compozitor i activist pentru
drepturile civile.
6. Acest interviu a avut loc pe scena YMHA (Young Mens
Hebrew Association Asociaia Tinerilor Evrei) din Manhattanul
superior de est. Audiena a fost foarte mare, predominant feminin,
fiind ocupate toate locurile, cu spectatori care au stat n picioare n
spate... un testament a puterii de atracie a Mayei Angelou. n
apropierea scenei, era un mic grup de femei negre mbrcate n robe
albe ale ordinului Black Muslim (Musulmani negri). Prezena Mayei
Angelou a dominat dezbaterile. Majoritatea remarcilor sale au atras
aplauze nfocate, cu precdere acelea ce priveau problemele rasiale,
nevoia de a persevera i curajul. Maya Angelou era un performer
extraordinar i avea o prezen extrem de puternic pe scen. Multe
dintre rspunsuri preau la fel de mult ndreptate spre public, ct i
spre moderator, astfel nct, n momentul n care Maya Angelou a
ncheiat seara, recitnd din poemele sale din nou n faa publicului
absorbit totul a prut o extensie logic a unui spectacol planificat.
Tadeusz Dbrowski *
Bierki
Od lat si oszukuj. To bardzo mczce zajcie
oszukiwa samego siebie. Sprbuj kiedy
rozegra w pojedynk partyjk szachw tak,
by wygra, ani przez chwil nie bdc po czyjejkolwiek
stronie. Albo zagraj ze sob w bierki, nie
oszukujc. Oszukiwanie siebie jest sztuk, trzeba
uwaa, eby si na tym nie przyapa. Chyba
najtrudniej udawa zego, bdc zym.
Zazwyczaj pozostaje udawa, e si udaje.
Dames
Depuis des annes, je triche. Cest une activit puisante
que de tricher contre soi. Essaie une fois
de jouer une seule partie dchecs de manire
gagner, sans tre le moindre instant dans un quelconque
camp. Ou bien joue contre toi aux dames, sans
tricher. Tricher contre soi est tout un art, il faut
veiller ne pas se faire attraper. Le plus difficile
est sans doute de faire semblant dtre mauvais tout en
tant mauvais.
Il reste alors faire semblant de faire semblant.
Joc de cri
De ani de zile nel. E o treab destul de grea,
Cci m nel pe mine. ncearc o dat
S joci singur o partid de ah astfel nct
S ctigi fr s fii nici un moment n vreuna din
Pri. Sau mai bine joac mpotriva ta dame, fr
S triezi. A te nela pe tine nsui este o art n sine, trebuie
S ai grij s nu fii prins. Cel mai dificil
E fr ndoial s faci s par c te simi ru cnd te simi ru.
Nu mai rmne dect s te prefaci c te prefaci.
Gos
I cay dzie stracony spdzony
na myleniu co by tu jeszcze zrobi
eby nie zrobi nic.
Urojone pragnienia urojone gody
kilka nadtych marze o wielkoci
kilka nadtych marze o maoci.
Ju wieczr zwalniajcy z obowizkw poczucie
e nic si nie zrobio i ten aksamitny
gos: lepiej e nie zrobie nic
ni gdyby mia zrobi co
zego.
La voix
Et une journe de plus entirement perdue
rflchir ce que je pourrais encore faire
pour ne rien faire.
Dimaginaires dsirs dimaginaires faims
quelques insipides rves de grandeur
quelques insipides rves de petitesse.
Dj le soir qui libre des obligations sentiment
de navoir rien fait et cette voix
de velours : mieux valait ne rien faire
plutt que davoir faire quelque chose
de mal.
Glas
Miam pierdut toat ziua
reflectnd la cea mai putea face
ca s nu fac nimic.
Dorine imaginare nevoi imaginare
cteva pompoase vise de mrire
cteva pompoase vise de micime.
Deja seara elibereaz de obligaii sentimentul
c nu e nimic de fcut i glasul
de catifea: ce bine c nu e nimic de fcut
mai degrab dect s fie ceva de fcut
greit.
Traduction: Dnis Peiron
Traducere: Florin Dochia
* Tadeusz Dbrowski (b. 1979) poet eseist i critic polonez,
editorul bilunarului literar Topos. Public n numeroase
reviste poloneze i internaionale. Director artistic al
European Poet of Freedom Festival.
w
19
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
translaii. poezie polonez
JeanJacques Viton
Omnibuz
e acolo albastru murdar deja lent
sub orologiul cu cifre romane
e gol cine a decis acest orar va pleca gol la 12.30
dou sticle de
ap mineral Badoit ase cutii de bere 33
e ntre berea fr alcool i
berea belgian MoarteSubit
o chifl cu dou felii de jambon
trebuie s existe provizii pentru cltoria
ntrun compartiment cu locuri fixe
locul mutilatului e lng radiator
fixat temeinic diminea de iarn
n mahalaua
SfntaMarta
primul tunel un mormnt foarte lung
aceast
Marta e sora
Mariei i a lui
Lazr
la ieirea lui trestiile uscate laurii plini de praf
un alt tunel ne nghite lumina electric dezvluie
albastrul perdelelor i lanul frnei de siguran
la ieirea lui cartierul Estaque n plin soare fa n fa cu
plaiurile nclinate ale oraului Rove
e 12.42 la
PasdesLanciers
de fiecare parte acei arbuti nu prea nali
ncrcai cu baloane negre
mi sa spus c e otrav
izolate pe panouri gurite de reclame
Prsident i
Grosjean
Marignane la 12.46 fr avioane pe cer
i apoi
Vitrolles sub falezele crmizii n
Iulie
Ceccarelli a creat acolo promenade dousprezece plci de
ciment puse pe pmnt amestecate cu mici jucrii
fragmente de celuloid desene n peni arcuri cioburi de
sticl ar trebui s refac ansamblul acestei alei de dale
acum EtangdeBerre
fr petroliere n nmolul brun
la 12.52 o oprire la
Rognac
marii copaci fasonai din cimitir
seamn cu cisternele de la
Compania
ShellChimie
la
Berre 12.37
privim trecerea nceat a unei remorci
Gefco aisprezece maini noi strlucitoare
13.00 exact la
SaintChamas
un rapid de mare vitez ne opreten loc
ah! cemi place ca la chemarea clopotului
s dejunm n vagonul restaurant
prosoapele albe puin mai groase
lmpile de mas din fier forjat
abajurul roz moale florile
i cifrele
Societii pe farfurie
sub burta saramurii de pete
la
Miramas 13.10 trei legionari pe peron vorbesc cu eful
de gar fac gesturi exagerate de rafalele de vnt
ntregul
Crau se deschide la 13.25
un controlor rtcind e surprins s ne vad se precipit
i scoate apca i descheie vesta fumeaz o igar
accept o bere 33 habar nare de ora sosirii
i iat cele dou mii de pescrui albglbui ai libertii
putrede
survoleaz ipnd depozitul de gunoi Entressens singura
colin de la
Crau
trei rapiduri ne mai intersecteaz se duc ntrun urlet
identic strigtului de rzboi n marile trenuri care
dispar mi se spune nu te apleca pe fereastr
am notat apariia timp de dou minute a unei oi
nemicate pe cmpie
n gara Arles locomotiva las si fluiere motorul ca un
reactor de
Boeing
i
Rhnul deodat
cu o familie de flamingi roz
i un sat cu case joase
Rhnul
e cel mai abundent dintre fluviile franceze
curge n toate anotimpurile cu un debit puternic i rapid
are un regim complex
n
August pute la
Avignon unde
ntradevr totul pute
te uii la culturi descoperi c lor le place potasiul
traversezi satele alene poi numra coofenele pe
cmpuri
la 13.15 pmntul e brun accelerare arborii nu mai au
frunze
grdinile nchise cu ziduri sunt reinute la sol de largi
plase verzi
BarbierDauphin e chiar o reclam frumoas.
la sosire e 14.15
Traducere: Florin Dochia
20
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
translaii. poezie francez
n prezentarea crii dumitale Zama, (POL, 2012),
precizezi c titlul este o expresie din limba arab care
sar putea traduce prin Vorbete! i Hai c merge!
Denun voios o exagerare a discursului despre cellalt.
Zama este i numele unui mic personaj care traverseaz
cartea (un fel de ecou ndeprtat din Plume [Penia] a lui
Michaux) ntrun decor cu alur cinematografic. n ce
msur Zama face referire la uurtatea unui fel de erou
cu profil jos, creatur precar, care se las cea mai mare
parte a timpului purtat de evenimente?
Titlul acestei cri, Zama, e responsabil de problemele
care pot fi puse n ce privete calitatea acestui Zama care
nu e, de altfel, un actor de teatru, nici personaj al unei
distribuii, ci un simplu reper practic pentru a ajuta scrisul
s mearg ntro direcie sau n alta fr ci prestabilite. tii
c nu scriu romane, nici nuvele i cri de aventuri, nici
poliiste. Ceea ce scriu este o ramp i aici numele sau
cuvntul Zama funcioneaz i ca baliz a unei suite care
elibereaz fisuri ale spaiului. Dac cititorii vd n Zama un
personaj fictiv cu drumul su de urmat, asta e din pricina
faptului c eu nu controlez ceea ce scriu i c fiecare citire
e o reluare a crii. Dac e un personaj, el traverseaz cartea
i toate tipurile de evenimente pe care leam pus acolo sau
leam deplasat. De la cel mai anodin, la cel mai violent.
A merge pentru a se ndeprta se va vedea nu jos
/ n deprtri i ntoarceri inedite, se spune n debutul
crii. Aceast micare de zigzag ar fi aceea, privilegiat,
a creaiei poetice?
Eu nu cred ntro cartografie a creaiei poetice A
avansa ntro scriere care tocmai se face nu necesit un
model de ritm, care se poate schimba ori de cte ori
dorete. A merge pentru a se ndeprta, aici sau acolo,
ntrun fel sau n altul, ntro alegere sau fulger al unui
zigzag nu mai conteaz ncotro. i n ceea ce privete
creaia, progresia, sunt micri neprogramate, care ajut
la decizie. Secvene n ora (cum sar zice, pentru un film)
arat c mediul nconjurtor este aici pentru a primi, fr
plan de compoziie, ceea ce va iei n scriere, fr relaie
sau nregistrare ntro aparent sau slab punere n
micare. Vorbesc mai degrab de o munc de montaj, ceea
ce nseamn chiar a monta o carte, ca o mic main.
Acest text este formal inspirat de Dlie, objet de la plus
haute vertu [Dlie, obiectul celei mai nalte virtui], oper
major a lui Maurice Scve (sec. al XVIlea). Dlie este
dedicat unei femei iubite cu o dragoste imposibil, e o
lung culegere de 449 decime [dou grupe de cinci versuri,
n patru rime n. trad.] n decasilabi. Cartea dumitale e
aranjat n 115 decime distribuite n trei capitole.
Alegerea decimelor sa fcut a posteriori. Nu am scris
decime. Am montat decime ntrun corpus preexistent n
maniera stopurilor pe imagine. Aceast mic ram foarte
robust ma ajutat s in cartea, s o pstrez n joc
Aceast armtur protejeaz fluxul ajutndul, lsndui o
libertate complet de construcie fr evocri narative.
Decimea, prin forma sa, acest arbitrar al saltului ochiului
pe pagin, filmeaz altfel nonpersonajul din Zama,
personaj nceoat, care nu ader la diversele propuneri
din ceea ce pare s se ntmple. Lucrurile se produc atunci
fr raportare, fr pregtire i de ndat ce aezarea este
fcut, clicclac, continu s sar la altceva i s rmn n
mare parte nedefinit, la marginea unui vizibil de la care
plecnd, un alt salt se petrece, ca la marginea unui alt
circuit promis unei noi traversri nedefinibile.
Aezai, n aceast suit de povestiri poetice, un
ansamblu de noiuni dinamice i relative (itinerarii,
obiectivri deziluzionate, ajustaje, elucidri prin
intensificri progresive, destraniezri). Dup domnia
voastr, n ce fel poezia ar fi acea operaiune care ar vrea
s scurtcircuiteze limba ca s ajung nu la sensul cuvintelor,
ci la sensul lucrurilor? Ce se vede la marginea privirii?
Numi pas dac poezia e o operaiune care poate
scurtcircuita limba. M mrginesc s observ c e o
operaiune n i asupra limbii. Cred, mai degrab (este, n
acelai timp, foarte precis i teribil de vag), n stabilirea i
punerea n funciune a ceva numit band: banda
bobinelor de film nainte de digital, banda de pelicul din
aparatul tu foto sau din vechile noastre magnetofoane.
ntregul gen de lucruri numite band pe care se imprim
urme. O nregistrare a ceea ce sentmpl. Clip clap [al
clachetei pe platoul de filmare n. trad.]. Recuperez i
decupez, montez. Pentru ceea ce este la marginea privirii
ne putem ntreba Spre ce deschidem ochii? Celui care
nu vrea s vad /s tie, i spunem: Deschide ochii!
O mas este limba noastr, spunei. Gestul poetic
consist, pentru domnia voastr, a arunca pe platou o
colecie aleatoare de obiecte ale memoriei (Emmanuel
21
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
Recuperare / decupare /
montare
Interviu cu
JeanJacques Viton
Hocquard), apoi a le formula n conexiuni opuse oricrei
cronologii orientate?
A face s funcioneze limba precum o mas [n francez,
mas = table, n. trad.; joc de cuvinte intraductibil] a devenit
un fel de poncif. Mam gndit totdeauna la tabla de
materii. Putem spune c lucrm la mas (cum spun
oamenii de teatru [repetiii, spectacole lectur, n. trad.])
cu o cantitate considerabil de rahaturi. Pe pagin, izolate
sau reunite, cuvintele funcioneaz ca obiecte depuse pe
o mas i trebuie timp ndelungat s le priveti. mi place
nespus munca lui Hocquard*, dar sunt foarte departe de
teoria lui. Eu lucrez mai orbete i aleatoriu.
Pe msur ce crete experiena scrisului ai publicat
deja treizeci de volume de poezie ce sa augmentat cu
aceast cunoatere? Ca scriitor, mai avei btlii speciale
de ctigat?
Fac 80 de ani curnd i sunt consternat. Acum civa
ani, am scris Poem pentru mna stng dup ce miam
rupt braul drept cznd pe scar. Tocmai am fost operat
de cataract la ochiul stng i voi scrie un Poem pentru
ochiul stng. Ne putem gndi c sunt un poet de
circumstan. Toate acestea pentru a spune c meseria de
poet (dac eti unul) relev o netiin i c, din contr,
spre deosebire de ceea ce cred unii oulipieni**, nu suntem
cini de circ. De altfel, eu am preferat mereu pisicile. Ct
privete btliile, toat lumea le duce, suntem ntro lume
n care starea de rzboi e generalizat. Muli nu o tiu. Sunt
zile n care mi pare c a supravieuii pe strad este o
btlie mult mai radical de ct a scrie o nou carte de
poeme. Mai degrab dect despre btlii, a prefera s
vorbesc de ntlniri. La nceputul anilor 1960, liberat din
marin (marinar fr specializare), lam ntlnit, la Marsilia,
pe poetul Grard Neveu, care mi ia prezentat pe Joseph
Guglielmi i Henri Deluy i neam dus la Action potique.
Aici a nceput activitatea mea revuistic continuat la
Mantea. Apoi, am ntlnito pe Liliane Giraudon i am
creat Banana Split, If i atelierele de traducere de la
Nouvelle BS. O ndelungat munc de lectur/publicare a
contemporanilor mei i o descoperire continu a poeziei
strine pe care nu o pot separa de propria mea munc a
scrisului. Mai este i ntlnirea cu Paul Otchakovsky
Laurens, editorul meu de mai bine de treizeci de ani, care
a devenit un cititor apropiat i un prieten. Pentru un poet,
a avea un adevrat editor e un lux incredibil!
Poetul meterete ca s fixeze axele, reajusteaz
angrenajele articulate ale lumii. Ce poate poezia, azi,
dup prerea domniei voastre? Ce nu poate?
n ceea ce privete proiectul meu iniial, prefer s v
citez ce am spus n carte, cu o decim frnt:
Nu e vorba de un rulou de aventur
de un asamblaj de dezordine
cu umbre povestiri scurte ilustraii
e vorba de un poem cu angrenajele articulate
cu piese dislocate de corpuri fragmentate
Zama e un poem dislocat viu
Pentru ceea ce este puterea poeziei, prefer s m joc
blbit declarnd c ea poate puin, dar c exerciiul ei
ma ajutat s triesc.
Sursa: Sursa: nonfiction, le quotidien des livres et des
idees, martie 2013; autor, Frank Smith
Traducere: Florin Dochia
*v. Emmanuel Hocquard Thorie des Tables. Un (singur)
poem, care comport 51 de secvene (autorul tocmai mplinea
51 cnd a scris cartea). Acest poem autobiografic este i poem
gramatical, ce face s joace simultan interogaia (chestiune ce
nu cere neaprat un rspuns) i negaia (care include totdeauna
afirmaia). Sesizate de acest dublu obiectiv (fotografia este
omniprezent), micile buci foarte semnificative ale cotidianului
obinuit se gsesc conectate altfel dect prin gramatica
normativ. Acest conexiuni arunc o lumin diferit asupra
ctorva enigme sau secrete n raport cu problemele
reprezentrii, identitii i ficiunii. (cf. Babelio)
** Atelierul de literatur potenial (LOuvroir de littrature
potentielle), cu acronimul OuLiPo (sau Oulipo), este un grup
internaional de oameni de litere i matematicieni defininduse
drept obolanii care au construit ei nii labirintul din care i
propun s plece OuLiPo se definete prin ceea ce nu este: Nu e
o micare literar. Nu e un seminar tiinific. Nu e literatur
aleatoare. Reprezentani de seam: Raymond Queneau, Italo
Calvino, Georges Perec, Jacques Roubaud, Jacques Bens,
Franois Le Lionnais, Olivier Salon, Claude Berge, Oscar Pastior;
romni: erban Foar, Luca Piu. v. i Collge de Pataphysique.
22
VITRIN DE ART NOU
NO. 10 2014
arte poeice
Dylan Thomas 100
(27 octombrie 1914 9 noiembrie 1953, Swansea Wales)
Un poem bun este o contribuie la realitate. Lumea nu
mai este aceeai din momentul n care un poem bun i
sa adugat. Un poem bun ajut la schimbarea formei
universului, ajut la extinderea cunoaterii de sine i
despre lumea nconjurtoare, a tuturor.
Mia fost dor s m ndeprtez
Mia fost dor s m ndeprtez
De zgomotul unei minciuni irosite
i de plnsul continuu al vechilor terori
Crescnd mai teribile pe msur ce ziua
Dispare deasupra dealului n adncul mrii;
Mia fost dor s m ndeprtez
De repetarea saluturilor,
Pentru c acolo sunt stafii n aer
i ecouri fantomatice pe hrtie
i furtuna apelurilor i a notielor.
Mia fost dor s m ndeprtez, dar mie fric;
O parte din via, nc netrit, ar putea exploda
Din vechea minciun arznd pe pmnt,
i, pocnind n aer, mar lsa pe jumtate orb.
Nici prin strvechea team a nopii,
Desprirea plriei de pr,
Gura bosumflat n receptor,
Nu ar trebui s cad n pnza morii.
De asta nu miar mai psa dac a muri,
Jumtate convenie i jumtate minciun.
Scrisoare ctre mtua mea
cu privirea la corecta modalitate
de abordare a poeziei moderne
ie, mtua mea, care ar explora
Dealurile inventate din Chankley Bora
Calea este grea, pentru c nu pot
Spune c eti literat hottentot,
Ci doar o doamn cultivat i bine
Care nul cunoate pe Eliot (spre a sa ruine).
Ruine, mtu, c nar trebui s tii
De un geniu ca David G.
Nicio form simpl i sunet profund
La T.S.E. i la Ezra Pound.
Ruine, mtu! i voi arta aici
Cum mijlocul frunii si ridici
i s cntreti, s vezi acel nsemn
Al modernistului parnasian nalt ndemn.
nti, ia o plrie, nu model de la Paris
Ci din cea purtat de elveieni cnd au un iodler de zis,
Ceva ca un melon cu o pan sau dou
Care s distrag privirea cnd plou;
i apoi mergi n sandale pe strad
(Toi pictorii moderni fac asemenea acolad
Pictndui cu picioarele, pe resturi de pnz cu noduri,
Soiile i mamele, fr olduri).
Poate ar fi fost mai bine dac
Ai fi creat ceva foarte nou, n joac,
Un roman mizerabil fcut n stil irlandez
Sau ai fi scris deandoaselea n vers galez
Sau tablouri cu spatele vemintelor,
Sau psalmi sanscrii despre pieptul leproilor.
Dar dac asta pare a fi imposibil n sine
Poate ar fi la fel de bine pentru tine,
Dac ai scrie ceea cei place,
C versul modern lesne se face.
Nu uita c arlot rimeaz
Cu cocot, n aceste vremi de groaz,
i ghilimelele sunt nite crime de vaz;
Operele lui Cummings puini le neleg,
i mai puini jargoanele mentale ale lui James Joyce le aleg,
Sau plvrgeala tnrului Auden, codat;
Dar cei puini conteaz de ast dat.
Nu fi niciodat lucid, nu afirma,
Dac te vei uita cu mare atenie i vei urma
Cel mai simplu gnd sau sentiment
(Deoarece cugetul, o tim, este decadent),
S nu omii cuvinte att de pline de via
Precum pntece, genital i ....... ,
Pentru c ele joac un rol anume
(i nc ce rol!) n toate artele bune de pe lume.
Amintetei: fiecare rozi viermnoas,
insmnati fiece femeie frumoas;
Ia aminte: dragostea depinde
De felul n care litera galic sentinde;
Nu uita c viaa eun infern
i are un miros chiar i raiul etern
De ngeri n putrefacie care
Petrec mortal n cea mai rece culoare.
Toate astea fiind spuse, cine ar spune stop
Unui poet ce vrea s fien top?
Un ultim cuvnt: nainte de a da trcoale
Convulsiilor artei tale,
Elimin creierul, scoatei inima;
Fr aceste blesteme, poi fi
Un geniu cum este David G.
Fi curaj, mtu, i trimite opera ta
Lui Geoffrey Grigson cu dlagostea mea,
i fie ca eu s triesc i sadmir jocul
De lumini al poemele tale cnd voi aprinde focul.
Traducere de Liliana Ene i Florin Dochia
23
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
centenar
k
Editor: Biblioteca Municipal Dr.C. I. Istrai Cmpina
Director: Liliana Ene
Redactoref: Florin Dochia
Revista apare cu sprijinul nanciar al Primriei i Consiliului Local Cmpina,
n cadrul programului Campania de pedagogie a lecturii
Redacia: Bulevardul Culturii, nr. 39, 150600 Cmpina, PH
contact: tel. 0244.336.006
email: biblioteca@bmcampina.ro; revistaurmuz@gmail.com
htp://revistaurmuz.blogspot.ro/
Acest numr este ilustrat cu lucrri de Valeriu Scrltescu
I
S
S
N

2
3
5
9

7
5
8
5
I
S
S
N

L

2
3
5
9

7
5
8
5
L
a
y
o
u
t

&

D
T
P
:

F
l
o
w
e
r
i
n

F
l
o
w
NO. 10 2014
VITRIN DE ART NOU
24