Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PAAPORT
PENTRU LUMEA
DE DINCOLO
Ed. HOFFMAN
2014
Ecouri la
PAAPORT PENTRU LUMEA DE DINCOLO,
variantele e-book i audio book, 2010
Pasaport pentru lumea de dincolo cultiv gustul pentru
experiena sacrului, pentru mitologic i universuri imaginare,
invitndu-ne totodat la raiune. Lumea de dincolo reprezint
puterea de sacrificiu a omului prin gndirea sa ajuns la energii i
religii superioare, menite s construiasc, prin geniul lor, fora
legilor de perspectiv. Obiectivitatea, ca stare a ceea ce exist n
afar de noi, se regsete ca importan operaional tiinific
ntr-un numr nsemnat de citate aparinnd unor maetri
spirituali din toate timpurile. Trecute prin filtrul sensibilitii i
gndirii autorului, acestea alctuiesc o remarcabil selecie.
Autorul ptrunde, astfel, ntr-un cmp tiinific valoros, pstrndu-i
sufletul de-a lungul unei tradiii. (Elena Cruceru, poet)
A fost un deliciu s descopr c mprtesc aceleai
gnduri cu dumneavoastr. Este un manual de educaie
spiritual i nu numai. mi imaginez c este o plcere s fii
ascultat i sunt convins c mai avei multe lucruri minunate de
aternut pe hrtie, fie ea chiar i virtual. Am descoperit, cu
mult plcere, un om cu o vibraie deosebit de nalt, care
merit din tot sufletul o promovare pe msur. V mulumesc
din suflet! (Laureniu Manea, ezoterist)
Sunt convins c scrisul crii face parte din misiunea
ta spiritual i c ai avut ghizi spirituali care te-au ndrumat s-o
scrii i s-o publici. Am citit multe cri, dar Paaport pentru
lumea de dincolo d o privire de ansamblu pe care n-o
gseti usor. Cartea este structurata exemplar i reprezint
ntr-adevr o zestre spiritual. (Laura Zamfir, ghid Reiki)
3
PUR I SIMPLU
Oricare a fost spaiul exerciiului su existenial de
pn acum, Nicolae Zrnescu i-a exhibat ntotdeauna, cu o
pertinent exuberan liric, nelinitile metafizice.
Oricare a fost domeniul exerciiului su creativ, la
Nicolae Zrnescu a funcionat irepresibil, n accepie
freudian, un Supra-Eu (ber-Ich) ca instan nu doar
superioar Sinelui i Eului, ci i generatoare n chip contient
de valori morale extrase hermeneutic din subsolul cuvintelor,
textelor i practicilor atemporale, mai mult sau mai puin
oculte.
Circumscris
intelectualicete
unui
perimetru
gnoseologic obsedant, Nicolae Zrnescu a cutat cu obstinaie
DRUMUL SPRE SEMN spre semnificat deci, spre conceptul
incubat de cuvnt, dar i spre semnificant, spre ipostaza
material, nu neaprat fonic, a cuvntului.
Se pare c DRUMUL SPRE SEMN este karma vieii lui
Nicolae Zrnescu, deoarece, chiar dac ntre prima sa carte
purtnd acest titlu i PAAPORT PENTRU LUMEA DE
DINCOLO, ultima n cronologia scrierilor sale, se nir i
epigrame sau haiku-uri, cutrile sale sunt aceleai, doar
mijloacele difer.
Pn i spaiul explorat este similar: omul contextual n
complexitatea sa ideatic i atitudinal.
Cci, pn la urm, ce altceva pot fi taumaturgia,
frenologia, necromania, astrologia sau karma, fie ea pozitiv
sau negativ, veche sau nou, sibilinic sau nu, dect semne
interpretate ulterior ca structuri simbolice ale unei culturi sau
alteia, statornicite n timp.
n cartea sa, Nicolae Zrnescu investigheaz din
perspectiva criticii obiective moderne, a raionalului invaziv,
conexiuni subiective definite i ntreinute de antinomii
fundamentale: bine-ru, via-moarte, rai-iad, dar i concepte
religie
AZ
comunitate
religioas
deformare n timp
10
11
DUMNEZEU
ncercarea de a-l defini pe Dumnezeu constituie
cel mai ndrzne gnd al minii umane. Buddha i Iisus
au ezitat s se lanseze n discuii despre natura lui
Dumnezeu i a Creaiei Sale, deoarece erau contieni
de puterea limitat a cuvntului. O eventual explicare a
acestor concepte n-ar fi fcut dect s le deformeze
nvtura. Ei au artat doar calea prin care se ajunge la
Dumnezeu. (Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa, cu alte
cuvinte: Dac vei face ca mine, vei ajunge unde am
ajuns i eu).
Tentativa noastr poate fi sortit eecului dublu:
mai nti unui eec imediat, deoarece muli vor considera
rndurile urmtoare ca fiind simple aberaii, apoi, unui
eec n timp, pentru c s-ar putea s fie foarte departe de
Adevrul Suprem. Totui, avnd circumstana atenuant
c Adevrul Suprem nu poate fi exprimat prin mijloace
umane, considerm c merit efectuat o astfel de
ncercare.
Mai nti ar trebui s acceptm existena unei
Fore Supreme, care dirijeaz ntregul Univers. De ce
natur este aceast For i cum dirijeaz Universul, vom
vedea mai trziu.
S ncercm s acceptm faptul c micarea att
de exact a planetelor n jurul Soarelei nu poate fi pur
ntmpltoare. De asemenea, s nu uitm c situarea
Pmntului la distana actual fa de Soare, este cea
mai propice apariiei i dezvoltrii vieii. Dac Pmntul
ar fi mai aproape de Soare, s-ar transforma ntr-un deert
sau ar fi pur i simplu incendiat. Dac ar fi mai departe,
12
TATL
SF. DUH
vibraie
grosier
FIUL
energie
Informaie
materie
17
LUMILE SPIRITUALE
Prin Lumi Spirituale nelegem acele planuri subtile
care ne sunt superioare din punct de vedere vibraional.
Aceste lumi exist simultan cu lumea n care trim, cea a
unor vibraiii grosiere, perceput de filtrele simurilor
noastre ca fiind materie. Hinduismul considera c
realitatea nconjurtoare este o iluzie (maya). Noi nu vom
fi att de categorici, ci vom considera c este doar o mic
parte din Adevrata Realitate, pe care o cunoate numai
Dumnezeu (Observatorul Unic).
Am mai afirmat anterior c Dumnezeu (Spiritul
Suprem, Inteligena Suprem, Vibraia Suprem)
acioneaz
asupra
Vacuitii
(Energia
Pur
Nemanifestat, Eterul Primordial i nu Vidul, cum neleg
unii) crend mental Lumile (Lumea fizic, pe care o
percepem cu simurile i Lumile Spirituale, accesibile
doar prin deschiderea celui de-al treilea ochi, cu care
putem sesiza vibraiile superioare).
Considerm
c
aceast
Creaie este reflectat cel mai bine
de diagrama Tai-Qi (Yin - Yang),
prezent n figura alturat. Zona
neagr reprezint Vacuitatea, zona
alb simbolizeaz Lumile deja
formate, cercul mic alb - lumile care
tocmai sunt create, iar cercul mic negru reprezint Lumile
care tocmai se resorb n Vacuitate. Dumnezeu (Spiritul
Suprem, Observatorul Unic) este cercul exterior, care
mbrieaz Lumile i Vacuitatea. De fapt, dup
prerea noastr, Spiritul Suprem se afl n permanen n
18
rugciune,
mantra
Lumile
Spirituale
Lumea
fizic
Om
22
chakre
meridian
energetic
Aura corpului
uman
26
28
KARMA INDIVIDUAL
Prin karma nelegem totalitatea gndurilor,
dorinelor i aciunilor, pozitive sau negative, din vieile
anterioare (karma veche) i din aceast via (karma
nou). Deducem, de aici, o clasificare a karmei, n primul
rnd, n karma pozitiv (aptitudini, talente) i karma
negativ (boli, traume) i, n al doilea rnd, n karma
veche i karma nou. Aceasta nseamn c, n orice
moment, karma noastr depinde, mai nti, de gndurile,
dorinele i aciunile noastre din vieile anterioare, apoi,
de cele din aceast via i chiar de cele din momentul
morii (ne putem mntui n ultima clip, pozitivndu-ne
karma).
Dup moarte, aa cum am vzut anterior, dublul
eteric, afectul, mentalul, Eu i SupraEul i continu
existena ntr-o Lume Spiritual, ca o entitate de sine
stttoare, care devine contient de faptele bune i rele
svrite n viaa terestr. Pe parcursul acelei existene,
mentalul i afectul sunt reevaluate de ctre contiina
extins (Eu), alctuind karma veche. Aceast karma
constituie ceea ce noi numim n mod obinuit destin. Nu
suntem de acord cu ideea c omul este supus destinului.
Dumnezeu ne-a nzestrat i cu liberul arbitru, aa c
putem lupta mpotriva karmei vechi, negative, formndune o karma nou, pozitiv.
Karma veche poate fi evideniat astrologic prin
astrogram, care studiaz poziia planetelor n momentul
naterii, adic a acelui moment foarte important, n care
entitatea dintr-o Lume Spiritual se rencarneaz ntr-un
corp fizic. Astrologia karmic pornete de la ideea c
29
32
33
34
KARMA COLECTIV
Am fcut, anterior, o clasificare a karmei n karma
veche (mental i afectiv, pozitiv i negativ) i karma
nou (mental i afectiv, pozitiv i negativ). De
asemenea, am afirmat c omul i poate pozitiva karma,
ndeplininindu-i misiunea lui n aceast via (dharma).
Fiecare via constituie o lecie ce trebuie nvat.
Dac aceast lecie nu este bine nsuit, persoana este
obligat s repete experienele respective, ntr-o via
viitoare, prin reevaluarea karmei dup moarte.
Faptul c nu ne mai amintim evenimente din vieile
anterioare se explic prin ideea c Eul (contiina
extins), cea care memoreaz toate evenimentele,
mpiedic accesul mentalului la acestea, tocmai pentru a
ne proteja psihic. Imaginai-v ce ar nsemna s ne
putem aduce aminte toate vieile n care am fost, de
exemplu, maltratai, schingiuii sau ucii.
Karma pozitiv iniial pe care ne-o impune
Dumnezeu (Spiritul Suprem) poate fi realizat fie prin
iubire (maximizarea karmei afective pozitive, sublimarea
afectului, mntuirea prin iubire - cazul cretinismului), fie
prin gndire (maximizarea karmei mentale pozitive,
sublimarea mentalului, mntuirea prin nelepciune tehnicile de meditaie), fie prin ambele ci (maetrii
spirituali, marii iniiai).
Savanii, de exemplu, maximizeaz karma pozitiv
mental, dar neglijeaz karma afectiv, eroii procedeaz
exact invers, maximiznd karma afectiv pozitiv, dar
dnd mai puin importan karmei mentale. Fanaticii
35
38
42
43
RENCARNAREA
Termenul rencarnare este de provenien relativ
recent, el fiind inventat n secolul al XIX-lea de ctre
Allan Kardec. Cei care tiu s citeasc printre rnduri, pot
descoperi, ns, n nvturile lui Iisus, gnduri i
convingeri despre rencarnare. Episodul schimbrii la fa
de pe munte constituie un act de iniiere a discipolilor n
doctrina respectiv.
Cu mii de ani nainte de naterea lui Iisus, vechii
hindui vorbeau despre antrenarea sufletului n ciclul
infernal al naterilor i al morilor (samsara), sub aciunea
inexorabilei legi a karmei (concept mprumutat i de
literatura ezoteric din zilele noastre).
Ce nu cunosc cei mai muli dintre noi este
evenimentul, am spune penibil, prin care doctrina
rencarnrii a fost eliminat din religia cretin. mpratul
Iustinian dorea s diminueze importana colii cretine
din Alexandria, favorabil rencarnrii, iar soia sa,
Teodora, implicat n numeroase asasinate, se
mpotrivea acestei idei conform creia, potrivit legilor
karmei, ntr-o via ulterioar trebuia s ispeasc toate
crimele svrite. Cei doi au convocat n anul 553 un
conciliu la Constantinopol, forndu-l s elimine din
textele religioase cretine orice referire la ncarnare.
Manuscrisele de la Marea Moart aparinnd
sectei esenienilor, descoperite dup cel de-al doilea
rzboi mondial, datnd din secolul I dup Hristos,
dovedesc c, la acea vreme, ideea rencarnrii era nc
prezent. De asemenea, textele paleocretine de la Nag
Hamedi (Egiptul Mijlociu), scoase la iveal relativ recent
(1945), conin texte din Evanghelii n forma original, n
care aluziile la rencarnare sunt foarte clare. Chiar papa
44
45
Dumnezeu
mntuire
moarte
fizic
SupraEu
Eu
mental
afect
corp fizic
natere
SupraEu
Eu
mental
afect
dublu eteric
48
49
TIINELE OCULTE
Diversitatea tiinelor oculte face imposibil
tratarea lor ntr-un singur capitol, de aceea ne vom
rezuma la a sublinia doar caracteristicile eseniale ale
acestora. Considerm c cele mai cunoscute tiine
oculte sunt magia i alchimia.
Oprindu-ne mai nti asupra magiei, trebuie s
facem distincia dintre vrjitor, aman i mag. Magia se
produce prin apelarea unor spirite simple ale Lumilor
Spirituale,
numite
elementali,
corespunztoare
elementelor foc, pmnt, aer i ap. Dac elementalii
sunt dirijai spre aciuni negative, avem de-a face cu
magia neagr, iar dac sunt implicai n aciuni pozitive,
atunci este vorba de magie alb. Vrjitorul apeleaz
elementalii n mod incontient, prin diferite incantaii i
micri ale corpului, vnzndu-i sufletul spiritelor
inferioare pentru serviciile pe care i le fac elementalii.
amanul intr ntr-un fel de trans, n care poate
comunica cu elementalii, pe care-i dirijeaz dup bunul
su plac, fr a-i vinde sufletul. Magul controleaz
elementalii n mod contient, aceast capacitate fiind
obinut n urma unor studii de specialitate i a cltoriilor
astrale. Trebuie s facem distincia dintre mag (cel care
stpnete magia) i magician, care prin anumite trucuri,
creeaz iluzii ce par a fi magie. Unul dintre magicienii
care se apropie cel mai mult de magie i de paranormal
este David Copperfield, ale crui performane sunt
departe de fi simple trucuri.
Cele trei mari obiective ale alchimiei erau: 1)
obinerea Pietrei Filozofale, capabil s produc
transmutarea metalelor n aur (Marea Lucrare) sau n
argint (Mica Lucrare); 2) Palingeneza, prin care alchimitii
pretindeau c pot reconstitui o fiin vie din orice regn
50
57
58
CAPACITILE PARANORMALE
n ultimii ani interesul pentru fenomenele
paranormale a crescut n mod deosebit, mai ales datorit
sfritului de mileniu i a datei de 21 decembrie 2013,
care anuna, prin unii exponeni ai religiilor, sfritul lumii
sau/i venirea unui nou Mesia. Posturile de televiziune
acord spaii numeroase dezbaterii subiectelor cu
tematic paranormal, au aprut multe reviste de
specialitate, iar numrul crilor care trateaz aceste
fenomene este enorm.
Apar din ce n ce mai muli energoterapeui,
exorcizatori, chiromani, astrologi, ghicitori, iar lumea se
nghesuie pentru a fi vindecat sau pentru a i se prezice
viitorul. Apectul neplcut al situaiei l constituie existena
unor arlatani, care pretind c au anumite capaciti
paranormale, unii cernd pentru aciunile lor
binefctoare onorarii exorbitante.
arlatanii spirituali pot fi recunoscui uor pentru
c fac caz n orice moment de puterile lor paranormale,
se plaseaz alturi de Iisus sau chiar consider c i sunt
superiori, se cred noii Mesia i afirm c sunt n contact
permanent cu Dumnezeu, au o cultur superficial,
fumez, beau, consum droguri sau njur ori de cte ori
au prilejul. Scopurile lor principale sunt formarea de
prozelii i obinerea avantajelor materiale.
Persoanele care posed ntr-adevr capaciti
paranormale sunt nzestrate de la natere sau au obinut
aceste caliti prin cursuri de iniiere. Cultura lor este
solid, sunt tolerani fa de alte culte religioase, au o
via moral impecabil, evit alimentele toxice, axndu59
60
61
62
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
Fritjof Capra - TAOFIZICA
Dan Ciuperc - ASTROLOGIA N NOUA ER
Adrian Cotrobescu - ASTROLOGIA PRACTIC
*** - ENCICLOPEDIA TIINELOR OCULTE
Papus - KABALLA
Mario Mercier - AMANISM I AMANI
Jacques Brosse - MAETRI SPIRITUALI
C. J. Chaterjii - FILOSOFIA EZOTERIC A INDIEI
*** - CARTEA TIBETAN A MORILOR
Lama Anagarika Govinda -BAZELE MISTICII TIBETANE
*** - NIRVANA - TEHNICI DE MEDITAIE
Simona i Claudiu Trandafir - SHAMBALA
Edouard Schur - MARII INIIAI
Marc de Smedt - TEHNICI DE MEDITAIE
Paul Brunton - NELEPCIUNEA SUPRAEULUI
T. Stnciulescu - O CALE A RAIUNII CTRE DUMNEZEU
Paul Liekens - RENCARNAREA
I. Mamula, C. Bianu - FENOMENE PARAPSIHOLOGICE
Fl. Gheorghi - FENOMENUL VALENTINA
Fl. Gheorghi - INCURSIUNI N ALTE LUMI
Dan Farca - OZN-URI DE PE CELLALT TRM
Mircea Eliade - ARTA DE A MURI
Yog Ramcharaka - VIAA DINCOLO DE MOARTE
R. Bourdiol - MISTERELE LUMII DE DINCOLO
Victor Bodo - CLTORII ASTRALE
Gavin, Yvonne Frost - CLTORII ASTRALE
Robert Monroe - CLTORII EXTRACORPORALE
Lobsang Rampa - CUNOATEREA DE SINE
Ruth Berger - DEZVLUIREA AUREI
Cornelia Guja - AURELE CORPURILOR
DE ACELAI AUTOR:
DRUMUL SPRE SEMN, versuri, Ed. Anotimp, Slatina, 1995
TREI, versuri, Ed. Fundaiei Universitea pentru toi, Slatina, 1997
IDEOGRAME LASCIVE, epigrame, Ed. Fundaiei Universitatea pentru toi,
Slatina, 2001
CLIPA REGAL, versuri, Ed. Fundaiei Universitatea pentru toi, Slatina, 2004
CU TOPORUL PRINTRE EPIGRAMITI, epigrame (n colaborare cu Nicolae Topor), Ed.
Fundaiei Universitatea pentru toi, Slatina, 2004
MUZE, DIVE I NEVESTE, epigrame, Ed. Fundaiei Universitatea pentru toi,
Slatina, 2005
PAAPORT PENTRU LUMEA DE DINCOLO, ezoterism, e-book i audio book,
Ed. Scribul, 2010
PAGINA WEB PERSONAL: www.zarnescu.go.ro
63
CUPRINS
Ecouri - 3
Pur i simplu 5
Religiile 7
Dumnezeu 12
Lumile spirituale 18
Energiile umane subtile 23
Karma individual 29
Karma colectiv 35
Viaa dup moarte 39
Rencarnarea 44
tiinele oculte 50
Capacitile paranormale 59
Bibliografie selectiv 63
64