CURS 1

ISTORIA LITERATURII ROMNE. PERIOADA VECHE, PREMODERN I

MODERN
Motto: Limbajul artistic este mijlocul prin care oamenilor li se vorbete despre
lucrurile pe care ei le cunosc, dar nu au cuvinte s le numeasc. (Robert Frost)

CONINUTURI:
*Text literar/ non-literar
*Conceptul de literatur. Accepiuni
*Literatura romn veche (definiie, trsturi, clasificare)
TEXT LITERAR/ NON-LITERAR
Textul (< lat. textus estur) este definit n DEX (p.1090) drept ceea ce este exprimat n
scris; cuprinsul unei opere literare sau tiinifice, al unui discurs, al unei legi. Mircea
Anghelescu propune o alt definiie a textului, n care accentueaz caracterul unitar i coerena
sa: grup de cuvinte organizate lingvistic ntr-o structur unitar; ansamblu de expresii verbale,
de dimensiunile cele mai variate, legate printr-un sistem coerent de referine interioare i
reciproce. (Anghelescu, p. 236)
Considernd particularitile formale, de coninut, lexico-semantice sau funcionale ale unui
text, acesta poate fi categorisit ca literar sau non-literar i elaborat, receptat ori descifrat n
contexte i modaliti specifice. Dintre elementele care confer literaritate unui text amintim:

viziunea personal, subiectiv asupra realitii,

folosirea unui limbaj expresiv, preponderent conotativ, cu precdere n specii ale genului

liric, funcia poetic a limbajului fiind prevalent,

inovarea la nivelul expresiei, prin asocieri neobinuite de cuvinte, nerespectarea topicii

fireti a cuvintelor, invenia la nivel lexical, amestecul registrelor,

trezirea de emoii estetice,
lipsa unei finaliti practice, caracteristic numit gratuitatea actului artistic.
n spiritul gramaticii generativ-transformaionale, care delimita structura de suprafa i pe
cea de adncime a unui text, Stphane Santerres-Sarkany identific o dubl structur a textului
literar i afirm ca esenial descifrarea acestuia deopotriv n termeni cognitivi, simbolici i
estetici. A considera un text ca literar nseamn a citi nluntrul su un alt text, adic a-l
interpreta simbolic. (Santerres-Sarkany, 23)
Textul nonliterar ndeplinete o funcie informativ (textul tiinific, curriculum vitae,
proces-verbal, factur, chitan, ghid de utilizare etc) sau persuasiv (reclam, cerere, invitaie).
Limbajul utilizat este preponderent denotativ, caracterizat prin monosemantism i absena
ornamentelor stilistice. Cele mai multe texte nonliterare au un caracter formalizat, iar intervenia

emitorului asupra structurii, coninutului sau stilului textului respectiv este minim i const cel
mai adesea n completarea unor rubrici sau preluarea unor modele preexistente. Spre deosebire
de opera literar, n care lectorul poate recunoate stilul unui anumit autor, textul nonliterar nu
poart amprenta personal a emitorului i nu trezete emoii de ordin estetic, finalitatea sa fiind
de regul una informativ sau funcional.
CONCEPTUL DE LITERATUR. ACCEPIUNI
Conceptul de literatur cunoate mai multe accepiuni, suferind mutaii semantice din
Antichitate pn n prezent. Termenul deriv din etimonul latin littera (= liter, scriere, alfabet)
care denumea scrierea literelor, alfabetul, i, prin extrapolare, cunoaterea bazat pe comunicarea
scris. Sensul etimologic, de totalitate a scrierilor dintr-un domeniu sau de pe un teritoriu, se
menine n majoritatea culturilor europene pn la sfritul sec. al XVIII-lea, fiind astfel excluse
din sfera literaturii creaiile folclorice. Astzi, sensul iniial se pstreaz n limba romn pentru a
denumi literatura de specialitate, care excede cadrul strict beletristic i se refer la texte din cele
mai diverse domenii aristice sau ale cunoaterii: literatur muzical, literatur de specialitate
din domeniul IT, istoric, matematic .a.m.d. Literatura medieval romneasc trebuie perceput la
rndul su n acest sens mai larg al termenului, textele elaborate pn n secolul al XVIII-lea fiind
preponderent lucrri religioase i istoriografice, lipsite de intenie artistic.
Odat cu procesul de profesionalizare a scrisului i apariia unui public consumator de
cultur, termenul se restrnge la scrierile frumoase (beletristic < belle lettres) i la creaiile
orale care prezint n mod voluntar mrci ale literaritii. n limba romn, cuvntul este un
mprumut din limba francez (< littrature) care intr n uzul curent n prima jumtate a sec. al
XIX-lea. n perioada paoptist, termenul este nc utilizat n sens etimologic, denumind orice
produs al limbii i nvturilor unei naii (Gh. Asachi). Dup 1870, datorit spiritului critic al
reprezentanilor Junimii i noilor realiti culturale autohtone, conceptul de L. se restrnge la
accepiunea actual, de creaie artistic realizat prin intermediul limbajului verbal. Titu
Maiorescu redefinete termenul din perspectiv estetic, stabilind mrcile acceptate i astzi ca
specifice creaiilor beletristice: L. este o art a cuvntului cu o dubl dimensiune: material
(limba) i ideal (idei i imagini sensibile), o art a frumosului, a crei finalitate este plcerea de
ordin estetic. (vs dimensiunea educativ, didactic, moralizatoare apreciat de iluminiti i
scriitorii paoptiti). Poezia este un product de lux al vieii intelectuale, une noble inutilit, cum
a zis aa de bine M.me de Stal. Ea nu aduce mulimii niciun folos astfel de palpabil [] ea
exist pentru noi numai ntruct ne poate atrage i interesa prin plcerea estetic. (O cercetare
critic asupra poeziei romneti de la 1867)
Sec. XX este dominat la nivel local i internaional de conceperea L. ca fapt de limb i
form de (auto)comunicare. nnoirile radicale, deschise la nceputul secolului de curentele

avangardiste, aduc o libertate extraordinar a limbajului artistic, prin exploatarea tuturor

nivelelor, a registrelor i a funciilor limbii, n vederea ndeprtrii deliberate de limbajul curent
i de norma literar (nclcarea normelor gramaticale i ortografice, invenia lexical,
organizarea prozodic sau refuzul acesteia, exprimarea eliptic, voit incifrat, rsturnarea topicii
fireti). n eseul Dubla intenie a limbajului i problema stilului, care deschide volumul Arta
prozatorilor romni, Tudor Vianu distinge dou intenii fundamentale ale limbajului: intenia
reflexiv (exprimarea propriilor gnduri, sentimente) i intenia tranzitiv (transmiterea
acestora): Cine vorbete comunic i se autocomunic. n opinia sa, stilul este expresia unei
individualiti i, prin urmare, stilul literar este modul particular de a comunica al unui scriitor.
Ca form de comunicare specific uman, L. poate fi studiat din perspectiva lingvistic a
schemei lui Roman Jakobson (emitor- autor/ narator, receptor cititor/ lector real, virtual etc,
mesaj, cod limba n care a fost scris opera, context)
Sintetiznd opiniile formulate de Adrian Marino n lucrarea Hermeneutica ideii de literatur
(1987), Paul Cornea identific urmtoarele semnificaii ale termenului:
1. Literatura poate fi considerat sistem, ansamblul instituiilor i indivizilor care particip la
activitatea literar (id est, se ocup de obiecte evaluate ca texte literare): edituri, instituii
academice (de cercetare, nvmnt), reviste, critici, scriitori, librrii etc, al regulilor i normelor
care reglementeaz aceast activitate.
2. Literatura ca totalitate a ceea ce se scrie sau e tiprit ntr-un domeniu (exemplu: literatura de
specialitate = bibliografia sau/ i totalul scrierilor n domeniul respectiv).
3. Literatura ca set de discursuri, diferite de discursurile tiinifice, religioase etc. prin trstura
literaritii
4. Literatura ca art (implicnd adeziunea la anumite norme de valorizare i deci opoziia fa de
paraliteratur ori literatura de mas). E literatur doar ceea ce e realizat estetic.
5. Literatura ca form degradat a poeticitii.
6. Literatura ca profesie (scriitor, critic, profesor de literatur etc) (Cornea, pp. 49-50)
Dintre disciplinele care au ca obiect de studiu L. amintim: istoria literaturii (implic abordarea
diacronic a fenomenului, dublat de analiza interpretativ), critica literar (comenteaz i
interpreteaz creaiile literare cu scopul de a contribui la nelegerea acestora i la educarea
gustului estetic al publicului), teoria literaturii (ofer fundamentul teoretic al analizei literare),
teoria lecturii (studiaz procesul de receptare a textului literar), metacritica (critica asupra criticii).
Studiul literaturii include biografii ale scriitorilor, studii asupra producerii textelor
(laboratorul de creaie), analiza textelor reconstruirea semnificaiilor intenionate de autor
(hermeneutic/ interpretare), studiul editrii i al circulaiei textelor, studiul modalitilor particulare
de folosire a limbajului (stilistica), studiul relaiei dintre text i realitate (teoria mimetic vs teoria
ficionalitii), teoria receptrii.
LITERATURA ROMN VECHE. DEFINIIE, TRSTURI, CLASIFICARE)

Conceptul de literatur romn veche trebuie decriptat n sensul etimologic, ca totalitate a

scrierilor elaborate sau traduse de crturarii romni ntre sec. al XVI-lea i sec. al XVIII-lea pe
teritoriul romnesc i n extrateritorialitate (lucrri religioase, istoriografice, didactice, cri populare
etc), la care se adaug folclorul literar i romanele populare traduse n limba romn.
Literatura romn cult este rezultatul activitii elitelor religioase i politice din Evul Mediu,
membrii clerului i ai aristocraie fiind singurii care aveau acces la educaie i la cultura scris n acea
perioad. Literatura veche romnesc include ntr-o proporie covritoare literatur religioas
(canonic i apocrif), la care se adaug istoriografia medieval, cronografe (mpletesc documente
istorice i legende biblice sau folclorice), documente publice i private, literatura parenetic i
literatur magic i de prevestire.
Trsturi ale literaturii romne vechi
Bilingvismul/ Aloglosia (utilizarea n scris a unei limbi strine: latin, slavon, polon,
italian, diferit de limba matern, folosit n vorbire). Aceasta este o practic frecvent
n epoc, limba de cult i cea oficial fiind diferit de cea a maselor. Conductorii politici
i religioi impresionau prin cunoaterea mai multor limbi de circulaie european i esteuropean (slavon, greac, latin, polon, rus, italian), pe care le folosesc att n
ntrevederi diplomatic ct i n scrierile lor (Nicolaus Olahus - Hungaria, 1536, Neagoe
Basarab, Petru Cercel - Dialoghi piacevoli, 1586, Dimitrie Cantemir). Adoptarea n scris
a altei limbi dect cea matern permite, n cazul crturarilor romni, o mai bun circulaie
a textelor n spaiul european. La sfritul sec. al XVI-lea (1574 M., 1593 .R.),
limba romn este introdus n cancelariile din Moldova i ara Romneasc, iar un
secol mai trziu (1680/ 1699) ca limb de cult n bisericile din cele dou provincii.
Lipsa inteniei artistice (finalitatea liturgic, didactic sau documentar a textelor) Cu
puine excepii (Miron Costin, Dimitrie Cantemir), textele medievale romneti au o
finalitate practic, de uz n bisericile i cancelariile domneti, respectiv o valoare
documentar i educativ, n cazul istoriografiei. Aceste producii prezint interes cultural
i lingvistic i au o expresivitate latent, involuntar, descoperit i valorificat abia
ncepnd cu jumtatea secolului al XIX-lea. Textul devine literatur printr-un nou tip de
receptare. (E. Negrici, p.14)
Utilizarea alfabetului chirilic n redactarea scrierilor. Clugrii Chiril i Metodie i
cretineaz pe bulgari n sec. IX, iar ucenicii acestora mbin vechiul alfabet slavon cu
majuscule din alfabetul grecesc. Adoptarea slavonei ca limb de cult i limb oficial este
cauzat de factori de natur politic (interpunerea bulgarilor ntre teritoriile romneti i
Constantinopole) i religioas (meninerea credinei ortodoxe). Procesul de trecere la
caracterele latine este iniiat de reprezentanii colii Ardelene la sfritul sec. XVIII i se
incheie n a doua jumtate a sec. urmtor (aprox. 1860)
Dualitatea (religios/laic, scris/oral, cult/ popular)
Clasificarea literaturii medievale romneti se poate face dup mai multe criterii:

 Dup limba de redactare: n alte limbi oficiale: slavon nvturile lui Neagoe
Voievod ctre fiul si Teodosie, latin Hungaria de Nicolaus Olahus, mai multe lucrri
elaborate de Dimitrie Cantemir, polonez Miron Costin, italian Petru Cercel, rus i
turc Dimitrie Cantemir/ n limba romn, folosindu-se caractere chirilice;
Dup mijlocul de editare: manuscrise/ tiprituri dup 1508, an n care aceast invenie
este introdus n ara Romneasc;
Dup coninut: literatur religioas, istoriografie, literatur didactic, romane populare,
literatur magic i de prevestire, documente juridice, coresponden oficial i privat.