cartea este mai degraba un indicator pentru un drum deschis, decat o concluzie

la sfarsit de cale.
Patrick Nullens, in "Cuvant-inainte" .

Ultimele Recenzii
Puterea binelui
08.10.2014
Fora
cu care ne ocheaz un cataclism e teribil. Rul natural poate
aduce cu sine pierderi incomensurabile i rni a cror cicatrici nu se
mai terg niciodat. i totui, acest spectacol lugubru este minor n
comparaie cu ceea ce poate face rul moral. Pcatul nerezolvat d
natere unor vicii care ne pot robi n mod total. Omul devine astfel o
unealt a nelegiuirii, un focar de ru ce-l pngrete pe el nsui, dar i
pe cei din jur. De la Cdere ncoace, diavolul i-a perfecionat recuzita.
Pentru fiecare epoc are strategii anume; pentru fiecare persoan,
planuri speciale. Numai acea biruin asupra rului prin bine dup
cum spunea apostolul Pavel poate oferi speran i consolare.
Lucrarea n cutarea binelui, scris de Patrick Nullens, se ocup tocmai
de acest subiect. Publicat anul trecut de editurile Pleroma (Bucureti)
i Societatea Biblic Romn (Oradea), cartea rspunde la ntrebri
etice fundamentale. Astfel, dup cum ni se spune, etica cretin este
reflecia metodic asupra valorilor, normelor, virtuilor i scopurilor
unei viei cretine n context contemporan; bazat pe Scriptur, fcut
din perspectiva tradiiei credinei i a experienei practice. Aceast
definiie de lucru i ofer profesorului Nullens paradigma ntregii
dezbateri.
Totul ncepe cu definirea termenilor. Etica are i ea propria semantic.
Moravurile, apoi normele nu fac dect s-i pregteasc ascensiunea.
Are, de asemenea, i motivele ei: cel antropologic, cel existenial i cel
cultural. Dar nu numai att, are i o anume tipologie: etica descriptiv,

normativ, special i metafizic (metaetica). Un noian ntreg de

noiuni, toate menite s cuprind un spectru att de larg i complex.
Ea precede cretinismul. Socrate este vzut ca printele eticii
filozofice, urmnd apoi etica lui Isus i a ucenicilor Si, Evul Mediu cu
duplicitatea sa caracteristic i, n fine, premodernitatea care a propus
Biserica drept autoritate ultim. Perioada contemporan, cu tumultul ei
simitor, nu face dect s extind domeniul de cercetare.
Adevrate pietre de temelie pentru o etic cretin cum spune
subtitlul avem aici, de fapt, un veritabil manual. Pe rnd, ni se descriu
toate felurile de etic: a consecinelor, utilitarist, principial,
caracterial i a valorilor. Apoi, ni se descrie fora pe care etica o are
asupra concepiei noastre despre lume i via. Pe aceast cale alegem
fie antropocentrismul (omul n centru), fie naturacentrismul (natura n
centru), fie teocentrismul (Dumnezeu n centru). Fiecare dintre semenii
notri se situeaz contient sau nu pe una dintre aceste poziii.
Nullens pledeaz, evident, pentru a treia, susinnd caracterul
normativ al Sfintei Scripturi. Pentru a nu ne bizui pe sentimentele,
tradiiile i percepiile noastre, Dumnezeu ne-a oferit adevrul Su n
form scris. n felul acesta, etica devine ceva solid, transcendent i
imuabil. n scurgerea anilor, n succesiunea generaiilor, principiile Sale
rmn mereu aceleai, aplicabile oricrui context.
Lucrarea ne ofer, n primul rnd, o viziune realist asupra eticii.
Autorul nu livreaz idei nscute ntr-un turn de filde, ba dimpotriv. El
arunc n discuie doar acele concepte care lucreaz, care au trecut
prin focul timpului i al experienei. Dac alte tiine teologice i
permit luxul unei teoretizri exclusive, etica sub nici o form. Fa n
fa cu hedonismul societii n care trim, privind la utilitarismul moral
ce ni se ofer drept soluie, cretinii trebuie s fie mai biblici i mai
aplicai ca niciodat. n al doilea rnd, avem aici o viziune istoric

asupra demersului etic. Nu doar cretinismul este luat n calcul, ci i

iudaismul i, prin filozofia greac, spaiul politeist. Nu poi nelege
superioritatea eticii biblice fr a o lua prin comparaie cu celelalte
sisteme. Istoricitatea fenomenului i subliniaz importana i l
ancoreaz n realitile fiecrei epoci. n al treilea rnd, observm o
viziune conceptual. Teoriile cele mai diverse ne sunt prezentate ntr-o
manier echilibrat. Autorul nu e victima unui partizanism gratuit.
Expunerea d ans fiecrei concepii, chiar dac mai apoi este trecut
prin filtrul Scripturii. Prezentarea este cordial i pe neles, dei extrem
de avizat i profund. n al patrulea rnd, sesizm o viziune actual a
eticii. Noile provocri sunt analizate cu profesionalism. Divergena
opiniilor de azi este rezolvat prin apelul la revelaie. Dumnezeu ne-a
spus n Scriptur cum s trim, iar omul czut trebuie s in seama.
Este singura lui ans.
La dezorientarea general n care ne aflm, la rspntiile unor drumuri
care ne ademenesc dar nu ne garanteaz nimic, aceast carte poate fi
o bun cluz. Nu e scris de un etician grbit i superficial, ci de unul
care a pus n ea tiin i inim. Lectura ei te face mai bun, mai avizat.
Studenii la teologie n-au voie s-o ocoleasc, predicatorii de asemenea.
i ofer o aezare stabil n tem, dar i prghii de cercetare pentru
viitor. Salutm iniiativa publicrii ei n romnete, cu dorina ca muli
s-i ptrund adevrurile.