EUGEN LOZOVAN

DACIA SACRA
n loc de prefa.
Dacia alexandrin.
Destinul civilizaiilor atrn de ntlniri mai mult sau mai puin
violente. La rscrucea lumii vechi Dacia a oscilat; cu patru secole nainte de
a mbria romanitatea a fost pe punctul de a bascula n orbita
hellenismului. n 335 a. Chr. Alexandru trece Dunrea pentru a-i pedepsi pe
Triballi. S-a mbarcat cu soldaii si ne spune Arrian n Anabasa lui n
brcile localnice, monoxyle dintr-un butuc. (Aceleai pe care le vor folosi,
un mileniu mai trziu, Ioan Tzimisks, Manuel i Alexis Comnenul, aceleai
lotci pescreti pe care le-am vzut i noi legnndu-se pe valuri de la
Orova la Vlcov.
Argeazi i Porphirogenei superbi, suntei cuprini de aceleai
nvoade). i hopliii falangei i-au fcut drum cu lncile prin belugul de
grne al Brganului. i vor exprimat mirarea n graiul lor macedonean la
vederea lanului n pai ca trestia n spic ca vrabia? Ce se va petrecut n
acel moment n suetul romanticului elev al lui Aristotel? ndrznesc s spun
c e uor de ghicit. i va privit pe ranii gei, att de asemntori la port,
ba chiar la limb, cu muntenii si epiroi. Va aruncat o privire circular i va
urzit un plan rapid: cucerirea Scythiei Minor i a Daciei e pentru mai trziu.
Mai nti Asia, rzbunarea jafurilor medice: spolia totius Orientis, cum avea s
proclame inspirat naintea btliei de la Issos. Avem o dovad sigur c
acesta a fost gndul su: numirea lui Zopyrion ca prefect al Pontului.
i noul Ahil, mistuit de focul Iliadei, d semnalul de plecare. n acel gest
s-a hotrt destinul Daciei. Cum remarca Georges Radet amnnd
chestiunea getic, Alexandru se druia n ntregime visului indian. S ne
nchipuim rzboaiele dacice conduse fulgertor de ul lui Philippos, inutul
carpato-dunrean transformat n regat hellenistic, unicat i organizat n 335
a. Chr. N-ar putut evita, rete, cucerirea roman, dar ct economie de
snge. i apoi, cu patru secole de via hellenic n spate, romanitatea ar
fost mai tare i ar nfruntat cu mai mult putere noaptea sterilizant a
slavismului. Zeii au voit ns astfel. Dacia nu avea s e alexandrin atunci.
Era primul ei sacriciu istoric: o ateptare de patru secole a civilizaiei
meridionale.
Dar e ceva mai mult n acel eveniment. Cnd Alexandru putea s-i
rcoreasc buzele erbini n apele Gangelui pentru c le sacricase pe cele
ale Dunrii el hotra o alt ntlnire. n vile Bactrianei, urmaii si de al

Euthydemos la Menandros puneau bazele unuia din cele mai fascinate

sincretisme culturale. Sub dalta unui meter pios din Gandhara, Buddha
mprumuta chipul lui Apollon. (Sculpturile arhaice pot vzute la Paris, la
muzeul Guimet). i Asia ntreag avea s se nchine lui akyamuni ignornd
c el mbrac sursul Helladei, ignornd mai ales, c indirect e un dar getic.
i enigmaticul surs care fugise de la Dunre a cltorit pn la Kyoto
Bunul Arrian nu bnuia c printre frazele sale seci va trece un talaz al istoriei
universale. Noi, ca romni, tiam ns, naintea lui Renan, c geniul naiunilor
creatoare este s lucreze pentru altele dect pentru ele nsele, c ele nu
exercit aciunea lor deplin dup ce au fost victimele proprie lor mreii.
i totui Dacia avea s devin alexandrin, indirect, cnd patru secole
mai trziu Ulpius, ul divinului Nerva, va posedat de ambiia de a prelua
motenirea Macedoneanului. Nu tiu de ce Vasile Prvan vedea hul n
faptul c Traian a fost considerat rivalul lui Alexandru. Din exemplul
predecesorului, mpratul avea s extrag tlcurile cele mai nobile, lsnd
de-o parte toate excesele orgiastice (lucrul l-a remarcat i Dion Cassius).
n anul 104-105, deci dup primul rzboi dacic i concomitent cu
pregtirea celui de al doilea, se fondeaz n Numidia, la porile deertului,
colonia Marciana Traiana Thamugadi. Nu e un fapt izolat, nesemnicativ. A se
observa pstrarea toponimului libic (Thamugadi) i nfrirea lui cu numele
mpratului i al surorii sale. Vd n acest fest un ecou al discursului generos
rostit de Alexandru dup revolta soldailor si. Traian va meditat asupra
acelei proclamaii nemaiauzite n lumea hellenic care preconiza fuzionarea
popoarelor pentru c vechile antagonisme dintre ceti erau doar lupte de
obolani. Principalul enunat va culmina n nunta de la Susa: ut sacro
foedere omne discrimen victi et victoris excluderem ca prin legtur sacr
s terg orice deosebire dintre biruit i biruitor, transcrie Quintus Curtius.
Acelai gnd va nsuei administraia roman la captul cellalt al
imperiului unde va prelua numele getice. n aceast pstrare a toponimiei
autohtone se oglindete respectul fa de patrimoniul provincial pe care
Roma nu l-a strivit. (Civa nevolnici, mpleticii n savantlc de talcioc au
ndrznit s scrie n delirantele publicaii slavole de la Bucureti despre
cutropirea roman. Degeaba au petrecut o via ntreag n tovria
inscripiilor; nimic din austeritatea lor nu li s-a cobort n inimi. i pietrelor le
e ruine c nu mai sunt nvtoare.) Traian gndea desigur ca Montesquieu:
datoria cuceritorului este s aline relele victoriei. Nu se cunoate dect un
singur text, tendenios, al lui Lactantius, care ar atesta instituirea n Dacia a
impozitului censitar (capitatio), msur agrar i ca s-i spunem pe nume
imoral. incompatibil cu rea mpratului i cu ideea ce avea despre
colonizare, care era alexandrin, de colaborare. Iat o conrmare. Prietenul
su Plinius cel Tnr, guvernatorul Bithyniei, i scrie ntrebndu-l dac poate
construi o baie public. mpratul rspunde lapidar: numai dac aceast
oper nu nsemneaz o apsare scal asupra locuitorilor. Omul care refuz
stnjenirea material a ctorva mii de ceteni nu putea lua hotrrea de a
stoarce fr mil o populaie de peste un milion, pe care voia s-o cucereasc
suetete Ia romanism.

Acesta este, deci, primul aspect al alexandrinismului lui Traian:

umanitatea colonizrii. Se va obiecta poate c n aceast atitudine e mai
resc s vedem tradiia roman, formulat de Virgiliu n versuri
evanghelice: parcere subiectis et debellare superbos cruarea
nvinilor i smerirea trufailor. S-ar putea rspunde c Traian a nvat
lecia de stoicism a lui Dion Chrysostomul, care, n ajunul rzboaielor dacice,
a inut n prezena sa cteva discursuri despre monarhie. Aceste discursuri
trebuiesc trecute n zestrea moral a lui Traian. Astfel narmat suetete,
mpratul nu putea s se comporte dect aa cum tim. Dar aici intervine
cellalt aspect: viziunea alexandrin a cuceririlor. Cnd consolida puterea
roman n Numidia se gndea la planul lui Alexandru de a supune toat Africa
pn la Coloanele lui Hercule, miticul strmo. Cnd cucerea regiunea
carpato-dunrean rzbuna slbiciunea ultimilor Flavieni, dar ntrupa n
acelai timp intenia abia conturat n 335. n sfrit, cnd se lansa n lupta
mpotriva Parthilor se gndea la fascinantul su predecesor. Este, deci,
imposibil de a separa aceast obsesie a egalrii geograce a lui Alexandru,
de intenia depirii lui morale.
Din punct de vedere al organizrii, Traian l-a ntrecut pe Alexandru.
Viziunea sa planetar este de-a dreptul uluitoare. (Pot pretinde c worldleadership e o formul a secolului XX, numai acei care au uitat ori ignorat
lecia antichitii). Exist o corelaie pe deasupra Mediteranei. Tehnic,
Fossatum Adricae este organizat la fel cu satul dacic. (Lucrul l-a observat i
V. Prvan cnd consemna fugitiv c limesul alutan a fost ncredinat
specialitilor africani i orientali. Avem datoria s adncim acest paralelism
fecund: prin studierea Africii romane vom nelege mai bine Dacia). Dup
organizarea provinciei dunrene, nelinititul hispan se ndreapt spre Parthia
deci tot pe urmele lui Alexandru ns cu viziunea dacic sub pleoape. i ia
cu el pe veteranii de la Dunre care ne spune M. Cornelius Fronto
dispreuiau sgeile parthice dup ce nduraser grozavele rni fcute de
coasele dacice. Provincia Assyria e un fel de Dacie a Orientului mijlociu: la
Ctesiphon i Vologesias se putea domina drumul de mtase ca la
Piroboridava drumul chihlimbarului. Munii Zagros i Caucaz aveau acelai
rol strategic ca i Carpaii. Astfel, gndirea lui Traian se rnduiete geometric
n trei puncte: deertul mauritanian, fortreaa carpatic, platoul assyrian.
Viziunea este demn de marele nainta a crui umbr se proleaz tutelar.
Nu numai c urmaul a atins i depit elurile acestuia, dar a acionat n
spiritul nuntei de la Susa contrar diadohilor. n acest sens Traian apare
mai credincios motenirii alexandrine dect oricare dintre lagizi ori seleucizi.
Dar Alexandru avea s mai apar o dat la orizontul istoric al neamului
nostru, transgurat n acea carte minunat care a cltorit pe ci
ntortocheate Alixndria. Simpatia de care aceasta s-a bucurat n cultura
noastr are un tlc adnc. Nu pofta exotismului a legnat evul mediu spiritual
al prinilor notri care nu se mai sturau de istorisirea luptelor cu Pormprat, ci o netiut ispit ce-i atrgea ctre nite fapte de familie. La
niveluri diverse, suntem legai de aventura Macedoneanului i atini de aripa
febrei ce a provocat la toi cei care s-au apropiat de el.

La Copenhaga, nu avem la Glyptoteca Ny Carlsberg dect nite copii

trzii, romane, ale chipului su; e sigur ns c iconograa i-a transmis cu
pietate trsturile. Cnd i contempli buclele, grumazul uor arcuit spre
dreapta, buzele ntredeschise care parc optesc haire! te gndeti
deodat la barbarul din ara scythic, burduhos, cu craniul ras, cu flcile
pleotite, cu vorba clefit. i idealul mediteranean al perfeciunii morale, al
frumuseii zice i al libertii spirituale nicicnd nu ne-a aprut mai luminos.
Dacia sacr.
Atunci cnd, n 1911, V(asile) Prvan a nceput s studieze problema
originilor cretinismului n Dacia i Scythia Minor1, el nu avea la dispoziie nici
o lucrare important care s-i susin concluziile2. Astfel, el a iniiat un nou
domeniu de cercetare, stabilind ca metod de investigare singura n stare
s dea rezultate durabile o strns combinaie ntre arheologie, epigrae,
lingvistic i istoria ideilor. Opera sa, pe care el cu o exemplar modestie a
numit-o contribuie a rmas pentru mult vreme singura lucrare de
referin asupra acestui subiect3. Doisprezece ani mai trziu el era nc
circumspect, ezitnd s se ntoarc la problema de nceput a carierei sale,
exprimndu-i indirect opiniile: O istorie a bisericii romneti, pornit n spirit
larg, cu luare n considerare a tuturor fenomenelor de via cretin-ortodox
din prile noastre, cere nu numai o cultur bogat de erudit multilateral, dar
i un anume dar de divinaie i reconstrucie4.
Studiile care au urmat cercetrilor lui Prvan nu au mplinit aceast
misiune, iar noi nu suntem nici astzi mult mai avansai n aceast privin5.
Desigur, au fost publicate cteva descoperiri epigrace i arheologice6; de
asemenea i cteva eseuri de interpretare a unor probleme lingvistice7;
cteva comentarii sumare8; i, n sfrit, cteva ncercri sintetice de
ansamblu9, ns adevrata istorie a originilor cretintii daco-scitice
rmne nc s e scris.
Pn n ziua cnd se va realiza o remodelare a materialului adunat, cel
mai probabil pe fondul unor descoperirii importante, trebuie acceptat
ipoteza lui Prvan, i anume c existena cretinismului n Dacia, nainte de
anul 270 A. D., este o necesitate logico-istoric10.
Neavnd ambiia de a rezolva toate aceste probleme dicile,
intenionez s limitez, n urmtoarele pagini11, istoria cretinismului dacoscitic la legturile sale ne-latine i ne-elene.
Ipoteza mea de lucru este urmtoarea: Nu se poate oare presupune c
au existat i alte fore dect cele latine i elene care au contribuit la apariia
cretinismului daco-scit? n ce msur pot considerai elemente care
contribuie la bazele spirituale ale regiunii tracii btinai, care nu au fost
atini nici de inuenele romane, nici de cele elene i diversele populaii
barbare cu activitatea misionar? Pentru a rspunde la aceste ntrebri,
urmtoarele lucruri trebuie n mod necesar s e claricate: (1) independena
etno-lingvistic a popoarelor ne-latine i ne-elene; (2) gradul de acceptare a
nvturilor lui Christos; i (3) condiiile sincretismului religios.
Mai exact, problema principal ar cuprinde numele etnic al dacilor,
cultul lui Sabazios i al Dianei, clugrii Pleistoi, folosirea limbii trace

(besice) ca limb de cult i, n cele din urm, cteva ale nceputurilor

cretintii pe ambele maluri ale Dunrii. Aceste probleme, supuse
cercetrii, par disparate dar, n realitate, sunt unite printr-o solid legtur
indirect i ne-ar permite poate s denim mai bine locul ocupat de religie n
condiiile marilor valuri spirituale care, dup cum arm Jrme Carcopino,
s-au abtut asupra Europei i a Orientului Mijlociu de la Pitagora pn la
Apostoli.
I. Dacii.
Urmrindu-i pe W. Tomaschek i N. Iorga, am fost pn de curnd
nclinat s neleg prin Dacus numai locuitor al unei daua12, ceea ce
m-a fcut s clasic termenul n categoria istoric a antonimelor ora-ar.
Mircea Eliade a deschis un nou fga de cercetare13. Autorul ncepe cu o
glos a lui Hesychius, pe care o compar cu o relatare a lui Strabon i crede
c poate interpreta dac = lup drept o relicv mutilat a unui ritual
Mnnerbund. Ceea ce i permite s pun problema ntr-o perspectiv
imaginat de Georges Dumzil i s ne prezinte un tablou puin diferit al
lycanthopiei la popoarele indo-europene. S privim ns partea lologic a
problemei.
n primul rnd, izvoarele. Hesychius scrie s. v.
. Pe de alt parte, Strabon (VII, 3, 12) afirm:
. nainte de a ne ocupa de interpretrile etimologilor
moderni, trebuie observat faptul c dac se admite Dacus = (lup),
trebuie acceptat drept cert asemnarea dintre limbile frigian i dac; cu
toate c, este dicil, dac nu imposibil de trasat linia de demarcaie
dialectal n acest domeniu14. Ezitanta formul eu presupun/eu cred a lui
Strabon este, de asemenea, semnicativ deoarece geograful a fost un
adevrat om de tiin: el spunea poate cnd nu era sigur i se exprima
decisiv numai cnd credea c era corect informat. n acelai paragraf, el
avanseaz, cu precauie, o etimologie:
(De aceea este probabil [ca acest nume s vin]
de la scii care sunt numii ). n consecin, trebuie acceptat un al
treilea termen ntr-o prezentare a asemnrilor: frigian = dac;
() = scit15. Eliade nu ezit s lege toi aceti termeni pentru a
fundamenta conceptul lycanthropic pe care popoarele indo-europene l-ar
avea n comun.
i acum, etimologiile. J. Pokorny16 distinge dou rdcini:
(1) *dhau wrgen, drucken, pressen fcnd referire la glosa lui
Hesychius, propunnd davon der Volksname ; D-ci;
(2) *dh setzen, stelle, legen, care ne ntoarce iar la - daua tracic
Siedlung. V. Georgiev adopt etimologia cuvntului () < *dhawo-s
(lup) indo-european17. n cele din urm, lundu-l ca model pe J. Pokorny,
I. I. Russu separ18 cele dou rdcini; totui, n timp ce pstreaz doos
(lup), el leag la fel ca i W. Tomaschek daci de *Dh i, prin urmare, de daua. i iat c ne-am ntors la punctul de plecare.
Este clar c pentru a accepta interpretarea lui Eliade, excluznd oricare
alta, trebuie s ne bazm pe armaiile lui Hesychius i Strabon i s

acceptm teoria lycanthropiei. Cu alte cuvinte, evaluarea contextului religios

depinde de o etimologie nedemonstrat nc. Mai mult, ipoteza RomaschekIorga nu este scoas complet din discuie. Se poate ca n dacus s e incluse
att daos ct i -daua i ca, n antichitate, s se creat o confuzie. De
asemenea, este posibil ca grecii s nu fost n stare s fac diferena ntre
cele dou nelesuri ale lui daos. Aceast explicaie combinat poate avea
avantajul de a mpca punctul de vedere iniiatic al lui Eliade cu cel
urbanistic pe care l-am adoptat i eu19.
Ajungnd acum la aspectul metaforic, la prima vedere, pare normal ca
un grec s compare un barbar cu un animal de prad. Descrierea geilor
din Tomis, nrudii cu dacii din Carpai trebuie s-i venit spontan lui Ovidiu
(Tristele v. 7, II, 45-46): uix sunt homines hoc nomine digni Quamque lupi
saeuae plus feritatis habent.
Este sigur c Ovidiu nu s-a gndit la identitatea dacus = lupus;
populaia pontic autohton apare n operele sale ntotdeauna sub numele de
gei, potrivit obiceiului grecesc. Ca lingvist amator, i-a plcut s fac
comparaii etimologice i nu ar pierdut ocazia s observe aceast identitate
(el vorbea limbile get i sarmat din al patrulea an de edere n Tomis).
Aceasta ar reprezentat nc o umbr n nu prea mgulitoarea descriere pe
care a fcut-o regiunii pontice20. Pe de alt parte, literatura latin ofer i
alte exemple de comparaii cu animale, pentru toate epocile, nu numai cele
care-i privesc pe daci; avem de unde alege21. Identicarea dacus = lupus
poate mai degrab un clieu comun dect o reprezentare a unei realiti
religioase. La fel i pentru valoarea ritual a rpirii. Mrturiile culese de
Eliade despre frenezia eroic a lupilor tineri sunt sugestive, ns aici
trebuie s considerm n egal msur topos-ul22. n cele din urm, o
comparaie ntre viaa lupului, hituit i existena celui exilat i n afara legii
nu este greu de imaginat.
n general, nu exist o opoziie major la ideea c n , Dacus poate
ceva din lup i, n consecin, o supravieuire a ritualului pus n lumin de
Eliade. Dar cu siguran este mai mult dect att. n afara metaforelor-cliee,
care se pot elimina fr dicultate, exist aceast confuzie, ntre locuitorul dauei i lupul imigrant, contopire care nu este numai fonetic. Din punct
de vedere semantic, este o antonimie; ce poate mai de nempcat dect
nite oameni stabilii la casele lor i nite fugari n afara legii? Cu toate
acestea, lucrurile nu stau aa dac se urmeaz perspectiva mitic a lui
Eliade. Pentru el, originea acestui cuvnt etnic este epitetul ritual al unui
grup de nomazi tineri i victorioi [] acceptai de btinaii nfrni i
cucerii. n primul rnd, i-au biruit cu adevrat invadatorii cimero-scii pe
locuitorii dauelor din Carpai? Arheologia conrm invaziile iraniene din
secolele X-VI. a. Chr.23. n timpul acestei perioade ar putut avea loc
fuziunea miturilor, tradiiilor i a numelor.
Eliade gsete, de asemenea, un simbol care nu e lipsit de o ingenioas
complexitate. Reamintind c lupii de la Dunre au fost supui de i
lupoaicei din Capitoliu, el a ajuns la concluzia c, n perspectiva unei istorii
mitice, poporul romn a stat sub semnul lupului, adic a fost predestinat la

rzboaie, invazii i migraii. Se poate reliefa c n toiul vidului politic din

secolul al II-lea nu a existat o for militar n afara Romei capabil s-i
supun pe daci. Cu toate acestea, multe popoare au mprtit aceeai
soart fr ca numele lor etnice s indice acest fapt. n orice caz, n legtur
cu ideile similare, caracteristica concepie lui Georges Radet, nu a fost foarte
diferit. Menionnd c, potrivit legendei, Cyrus a fost crescut de o cea, iar
Darius avea, de asemenea, un cine drept tovar credincios n momentul
asasinrii sale, el a concluzionat: Astfel, animalul sacru al iranienilor,
justicnd piosul devotament al Magilor, a fost asociat de dou ori cu
vicisitudinile dinastiei Ahemenizilor: dup ce i-a protejat nceputul strlucitor
i-a mngiat sfritul tragic24.
Chiar dac se admite sau nu c istoria romnilor st sub semnul
lupului, aa cum cea a Ahemenizilor s-a aat sub cel al cinelui, rmne
adevrat faptul c Eliade a ncercat s ne dezvluie un ntreg capitol, ascuns
n ntuneric, dar cu un ecou care se pare c a rzbtut prin timp. ntr-un
document din anul 1247, regele Bela al IV-lea al Ungariei le-a druit
cavalerilor Ospitalieri totam terram de Zeurino [] pariter cum Kenezatibus
Joannis et Farkasii usque ad uvium Olth. Numele acestui prin romn,
Farkas, se pare c este traducerea ungar a Lupului, care apare n slav ca
vlc25.
Astfel, popoarele nomade i constructorii cetilor ne-au transmis
aspecte succesive ale identitii lor istorice: , , Farkas, Lupul, Vlc.
II. Sabazios.
n lucrarea sa de sintez despre originile Rusiei, G. Vernadsky se ocup
de problema zeului trac Sabazios. Referindu-se la situaia slavilor n timpul
primului mileniu a. Chr., autorul scrie:
Trebuie adugat c limba slav era deja bine dotat n acea epoc
timpurie pentru a exprima nu numai termeni concrei din viaa de zi cu zi, ci
i noiuni abstracte. Ceea ce constituie un indicator clar al nivelului pe care l
atinsese. De exemplu o noiune ca libertatea, n slav svoboda. Aa cum a
subliniat lologul G. Bonfante, cuvntul svoboda se regsete numai n
slavon i nu exist cuvinte nrudite n nici o alt limb indo-european. De la
acest cuvnt slav deriv zeul traco-frigian Sabazios (Sabadios). El a fost
venerat ca zeu al libertii n Frigia, Tracia, Caucaz, i Crimeea. Din moment
ce numele su are un fond slav, pare posibil ca mediul frigian-slavic s stea la
originea cultului su. Apoi, cultul s-a rspndit, de asemenea, printre greci26.
Cteva comentarii sunt neaprat necesare27. A vorbi despre o limb
slav n primul mileniu a. Chr. nseamn a trece prea repede peste
cronologia indo-european din moment ce aa cum remarca Andr
Vaillant28 slavona veche este balto slavona. Indicatorul clar referitor
la nivelul atins de limba slav se reduce de fapt la un singur exemplu care
este fals, aa cum vom vedea mai trziu. Din punct de vedere strict lingvistic,
ce nseamn fondul slav pentru numele lui Sabazios? Punnd problema n
acest mod, nu are nici o valoare din punct de vedere etimologic. Ceea ce
trebuie demonstrat este dac fonetica istoric permite o derivare direct,
svoboda > Sabazios. Autorul nu aduce nici o dovad arheologic pentru a

susine probabila origine slavo-frigian a lui Sabazios. Armaia c grecii ar

putut mprumuta cultul acestui zeu de la nite slavi nedenii este
gratuit. Atribuind svobod-ei noiuni losoce ale secolului al XX-lea,
Vernadsky face o extrapolare ce trece peste trei milenii.
G. Bonfante29, plecnd de la o sugestie a lui Henri Grgoire, se
exprim destul de clar; (fr ndoial cu o terminaie elenizat, cf.
Joke, RLW s. n. Thraker, 285, I) este doar un cuvnt derivat n -yo- (tip extrem
de frecvent n indo-european) al cuvntului trac sau frigian corespunztor
cuvntului din vechea slav svoboda, libertate. Mai departe, Bonfante
citeaz opinia lui N. Turchi; Dall originaria Tracia il suo culto [i. e., di
Sabazios] penetr n Frigia insieme con lemigrazione tracica e di li i diuse
nelle regioni circonstanti. Din Tracia, de unde provenea, cultul [lui
Sabazios], a ptruns n Frigia o dat cu emigraia trac i de acolo s-a
rspndit n regiunile nvecinate. El d apoi aceast deniie:
(Scholia n Aristophanem, Vespae, 9). O ultim
referin este fcut la Franz Altheim30, care identic Liber prin
. nainte de a trage concluziile, autorul explic; Cum
transformarea > a [*swo ] este trac i nu frigian, originea numelui
acelui zeu trebuie admis ca ind trac i nu frigian.
Astfel, Vernadsky l face pe Bonfante s exprime contrariul a ceea ce a
scris el. Cuvntul slav este folosit ca dovad a termenului indo-european, pe
ai crui descendeni autorul i ignor, din moment ce trebuie corectat
observaia c svoboda nu ar existat n afara limbii slave. La acest stadiu,
Vaillant aduce n discuie noi elemente31. El observ c o legtur direct
ntre slav i trac este exclus32 i c, prin urmare, trebuie s ne ntoarcem
cu mult nainte, pn la originea cuvntului care a determinat conceptul de
libertate. Cu ajutorul cuvntului avestic xva -paiti (sine nsui) i al
celui germanic *swa fadi, se poate construi cel indo-european *swopotis
(stpn pe sine nsui) propriul stpn. Aria de conservare a acestui
cuvnt ar include limbile iranian, traco-frigian i germanic, n domeniul
slav se poate vorbi de un mprumut33. ns direcia curentelor istoricereligioase difer mult de cea imaginat de Vernadsky.
Dac n aceast privin, mai exist vreo ndoial, se pot verica
mrturiile arheologice, piatra de ncercare a tuturor cercetrilor importante.
ntr-o monograe, Charles Picard a actualizat problema34. Partea cea mai
important a articolului su este n legtur cu atestrile lui Sabazios n
Africa, nc din secolul al IV-lea a. Chr. Autorul menioneaz o inscripie din
Belalis (Tunisia) pentru Jupiter Sabazius35 i o alta pentru [B] DSBS
abdsabazios, un locuitor al Cartaginei36. Astfel se poate conrma nc din
vremea grecilor un sincretism ntre Baal i Sabazios. Discutnd lucrarea lui
. T. Allouche le Page despre Lart montaire des royaumes bactriens (Paris,
1956), Picard l discerne pe monedele din Amintas i Hermaios pe zeul cu
barb i cum frigian37.
Un lucru este clar acum: n nici un caz, poporul slav n-ar putut n
secolul al IV-lea a. Chr. s duc cultul zeului de munte al tracilor din Cartagina
la Bactria.

Isoglosele cuvntului libertate n domeniul limbilor indoeuropene

aduc mai multe argumente. n perimetrul sud-estic, limba hitit exprim
aceast noiune cu ajutorul unui mprumut anatolian: arawa (liber)38. n
centru, exist o zon acoperit de descendeni ai indo-europenei *leudh-o,
*leud-ero-s, liber; cuvntul micenian e-ve-u-te-ro, cel grec cel
italic lou feros, cel latin liber, cel germanic liut, care provine probabil din
vechea slav ljudje (oameni), cuvntul lituanian liaudis39. Cnd este vorba
de semantic, unitatea etimologic nu exist. n zonele balto-slavice i
germanice, cuvntul a ajuns s nsemne oameni. n Italia, termenul a fcut
la nceput parte din terminologia juridic a cstoriei: Liberi (descendeni).
Dei Libertas este atestat nc de la Ennius (potrivit lui Cicero, De ociis XII.
38), el nu capt dect mai trziu nelesul complet de 40. Ceea ce
are implicaii sociologice fundamentale. Giacomo Devoto a observat c
extremitile zonei indo-europene au pstrat cuvintele care l desemneaz pe
monarh (ri n irlandez, rex n latin, rai n hindus), pe cnd n centru s-a
inovat i savantul orentin a concluzionat c acolo trebuie s avut
loc o revoluie democratic41. Evoluia conceptului de libertate se
mpac bine cu eliminarea celui de autoritate original.
De aceea, se pare c acest cult al lui Sabazios a aprut ntr-un mediu
ce trecea printr-o schimbare losoc i social, mai exact n momentul n
care i rex erau folosite ca antonime i *Leudh-ero-s se stabileau.
Se poate chiar presupune c identitatea dintre i
s-a realizat cnd nc nu se pierduse legtura etimologic.
ns aventura lui Sabazios nu se oprete aici. Frigienii, emigrai din
Tracia i Anatolia l-au identicat pe zeul munilor lor cu cel local, Attis42. n
schimb, comunitile evreieti l-au asimilat cu Yahweh Sabaoth, zeul
armatelor din Biblie. din Septuaginta a fost considerat
echivalentul lui 43.
Sincretismul44 iudeo-elenic i mai trziu cel iudeo-cretin explic ntr-o
manier satisfctoare minile votive, al cror gest a supravieuit n
benedictio Latina. Adoratorii lui Sabazios au mprumutat de la templele
semite din Orientul Mijlociu acest ritual care, legat n mod clar de cultul zeului
lor, avea s se rspndeasc mai trziu n toat zona mediteranean45.
Acesta a fost itinerariul zeului montan. El a aprut ntr-un mediu elenotrac, unde se nutrea unul din cele mai frumoase vise ale omenirii
pentru care s-a dat btlia de la Salamina (Eschil, Perii 591-92). Alturi de
Hetairei al lui Alexandru, a unit cu aceeai ardoare popoarele din
est i pe cele din vest, de la Bactria la Cartagina. n nal, el s-a identicat cu
, al crui gest august l-a mprumutat.
III. Pleistoi.
Articolele lui Jean Gage46 i H. Kruse47, i un comentariu al lui A.
Dupont-Sommer48 discut despre unul din Loci desperati din Antichitile
evreieti (XVII, 22) de Flavius Iosephus. Cum un ntreg capitol din istoria
religiilor a depins de acurateea leciunii a dou cuvinte, nu rmne fr
urmri faptul c cei trei savani au ajuns la concluzii diferite. Iat propoziia
pus n discuie; este concluzia paragrafului n care istoricul evreu descrie

ntr-o manier concis viaa, obiceiurile i losoa esenienilor:

,
.
Jean Gag, urmndu-l pe . Reinach, traduce: Ils vivent dune faon
qui nest point dirent, mais qui se rapproche aux maximum de ceux des
Daces quon appelle pleistoi.
(Ei triesc ntr-un mod care nu se deosebete deloc, ci se aseamn
ct mai mult cu felul de a tri al dacilor numii pleistoi).
Pe de alt parte, A. Dupont-Sommer sugereaz urmtoarea versiune:
Ils ne vivent en rien de faon dirent, mais se conforment le plus possible
ceux des Sadducens, quon appelle les Nombreux. (Ei nu triesc deloc
diferit, ci mai degrab ct mai asemntor cu Sadducenii, crora li se spune
cei numeroi). ntr-o not de subsol, autorul face urmtorul comentariu:
Aici textul grec menioneaz pleistoi, n traducere liber foarte
numeros. Ceea ce, dup noi, este traducerea ebraicului rabbm
numeros (sau foarte numeros), un termen foarte frecvent ntlnit n
documentele de la Qumrn, desemnnd membrii unei secte sau consiliul
acesteia (Numeroii). Iosephus vrea s spun probabil c, toi esenienii au
acelai mod de via, conform celui al Rabbm care este grupul esenian ce
servete drept model pentru toi. Textul grec conine n plus cuvntul dakn
(daci), care este absolut de neneles n acest context. Este un cuvnt
schimbat n care noi am recunoate lesne o parte din Sadk sau mai degrab
Saddoukain: acelora ce printre saduceni sunt numii numeroii. S
observm c, de fapt, esenienii din Qumrn s-au autointitulat i lui Sadoq.
H. Kruse propune:49 Der verdebte Text bei Iosephus
Antiq. 18, 1, 5 lasst sich mit einigen Wahrscheinlichkeit Korrigieren zu
und bersetzen; Ihre (der Essenen) Lebenswise ist durchans
nicht verschiedenen, sondem ganz hnlich der Lebensweise derjenigen
(indischen) Saken, die man Buddisten nennt.
Problema este de a aa (1) dac este o transpunere a lui
rabbm, paranomasia greceasc a unui cuvnt dac sau transcrierea
cuvntului buditii; (2) dac este o notare greit pentru
sau pentru 50.
S privim acum la aparatul critic al ediiei lui B. Niese: *
* . Artelius ex Strabone VII 296, idem
Scaliger; etiam de pilleatis cogitari potest Iordanis 40.
n transcrierea editorului, asteriscul marcheaz concordana dintre text
i extrasul din Antichiti. Se face referin la manuscrisul A (Codex
bibliothecae Ambrosianae), o variant important din secolul al -lea, al
doilea n ordine cronologic dup P (Palatinus). Ultimul, dei datnd din sec.
IX-X, nu poate prezenta interes pentru noi, deoarece conine numai crile XIXVII.
Jean Gag observ c leciunea a lui Scaliger nu este
plauzibil deoarece ar un hapax Legomenon: ct despre , din punct
de vedere paleologic imposibil, creeaz mai multe probleme dect rezolv51.

Leciunile i au astfel sprijinul celui mai vechi

manuscris conrmat de extras52. Presupunerea lui Scaliger, dei ingenioas,
nu este mai acceptabil i de aceea trebuie respins.
Ajungem acum la ipoteza lui Dupont-Sommer. n primul rnd, ar putea
tradus rabbm prin superlativul ? Se pare c nu. Kruse observa53
c traducerea exact ar i, de fapt, o examinare a Vechiului
Testament textul ebraic i Septuaginta i conrm observaia54. DupontSommer, anticipnd o astfel de critic, presupune55 c Flavius Iosephus a
vrut s exprime prin o nuan superlativ perceput n cuvntul
ebraic. Ceea ce se poate spune despre aceast explicaie este c putem
suspecta nuana perceput de istoricul evreu ntr-un cuvnt al crui
coninut semantic rmne de determinat. Att pentru rabbm = .
S trecem acum la = . Argumentele aduse mpotriva
acestei identicri sunt paleograce i de doctrin. Pentru a face trecerea de
la un termen la altul, aveam nevoie de ajutorul unei haplologii, al unei
abrevieri i al unei metateze. Ceea ce este un pic cam mult. i apoi, nu este
nimic remarcabil n faptul c n cuvntul se regsesc toate
consoanele din cuvntul . Iar, n acelai timp, este ntmpltor i
totui normal ca n orice genitiv plural s gsim n prima i ultima
vocal din . ns bariera de netrecut ce st mpotriva acestei
interpretri o constituie incompatibilitatea losoc. Flavius Iosephus descrie
cele trei doctrine evreieti principale cea a fariseilor, a saduceilor i a
esenienilor n dou locuri n Antiquitates (XII, 171-73; XVIII, 11-22), fcnd
un rezumat al unui fragment mai dezvoltat din Rzboiul evreiesc (II, 119-66).
Simpatia istoricului se ndreapt nendoielnic ctre esenienii, despre care
vorbete pe larg, cu un entuziasm evident. El i amintete n fug pe saducei
i arm limpede c obiceiurile i moravurile lor erau cu totul opuse celor ale
esenienilor (cf. n special Bellum Iudaicum, II, 166)56. n sfrit, nu trebuie s
uitm c Flavius Iosephus s-a adresat unui public greco-roman, cu intenia de
a-l convinge c istoria i cultura semit sunt demne de stim (cf. Antiquitates
Iudaices, I, 5). Este nerezonabil din punct de vedere logic ca, fcnd recurs la
o comparaie, el s caute s explice necunoscutul prin necunoscut, adic
practicile esenienilor prin cele ale saduceilor pe care abia le-a menionat.
Problema se pune cu totul diferit dup cum vom vedea mai trziu cnd se
refer la obiceiurile dacilor, ns n acest caz, este imposibil ca s
nsemne rabbm, iar s nu fie dect o alt exprimare a
57.
S analizm acum teoria lui H. Kruse. Autorul pornete de la remarca
lui W. Bauer58, potrivit creia cercetri recente au dovedit indubitabil c
inuena Indiei asupra Palestinei din vremea esenienilor este foarte
probabil. Apoi el l citeaz pe Clemens Alexandrinus (Stromateis, I, 15, 72)
care a redat informaiile primite de la Megasthenes (Indica 3) solul lui
Seleucus ctre Candragupta ce ar conrma legtura spiritual dintre evrei
i brahmani. Considernd c Budha a aparinut poporului Saky sacae ai lui
Aurelius Victor (De caesaribus 13) i ai lui Plinius (Historia naturalis VI. 50)
autorul red ceea ce el numete die Brcke von den Buddisten zu den

des Joseplmstextes. La prima vedere, aceast ipotez este impresionant

prin coerena sa. i totui, textul lui Megasthenes este vag; el compar
supercial pe losoi greci, pe brahmani i pe aceia din Siria numii evrei.
Clemens Alexandrinus nsui, doar cu patru paragrafe mai nainte, i compar
(Stromateis, I, 15, 68) pe aceeai brahmani cu odrisii i geii. Dar aici nu este
vorba despre valoarea acestor comparaii, orict de ambigue ar ele.
Singurul lucru care ne poate interesa este ct de bine cunotea Flavius
Josephus acest subiect. Erudiia aat este, n multe cazuri, primit prin
intermediari59, ns el i cunoate bine majoritatea surselor. n Bellum
Iudaicum, VII, 351-57, el introduce n discursul lui Eleazar o lung disertaie
asupra losoei hinduse, asupra curajului i forei lor de autodistrugere. n
Contra Apionem, I, 178-79, el citeaz din Clearchus, discipol al lui Aristotel,
potrivit cruia evrei din Siria descindeau din losoi60 hindui numii
. Se face aici o referire clar ce ne ndeprteaz cu mult de ,
cu care nu este posibil o confuzie paleograc sau fonetic. Referitor la
= , lucrurile sunt i mai simple, n dou pasaje din Antiquitates
(XVIII, 100; XX, 9) i apar mpreun. Nici Flavius Iosephus, nici cei
care au transcris nu le-au confundat. Leciunea trebuie
respins, dei a fost introdus n cteva contacte culturale care au fcut-o
plauzibil. Inuena reciproc dintre India i lumea greco-roman61 nu este
contestat, ns pasajul din Flavius Iosephus nu poate menionat ca suport.
Ceea ce ocheaz n studiile de mai sus este reacia autorilor la
leciunea . J. Carmignac o declar neinteligibil62, H. Kruse arm c
este un unverstndlichen Namen63, iar A. Dupont-Sommer i rezum
astfel punctul de vedere. Strict vorbind, ce caut aici tracii? De ce amintete
Iosephus aici exemplul acestor clanuri ndeprtate, al acestor barbari pgni
al cror mod de via este, n general, att de diferit de cel al asceilor notri
evrei? Nu este oare ciudat i ntructva absurd ideea de a-i compara cu
acetia?64
Trebuie apoi s rspundem la ntrebarea:65 ce caut dacii n textul lui
Flavius Iosephus?
Am vzut deja c autorul Antichitilor se luda cu erudiia sa
universal66. Interpretarea lui Herodot i Strabon ar de ajuns pentru a
explica aceasta, dar mai sunt i alte lucruri. S trecem peste faptul c un
contigent trac, ce a fcut parte din garda regal, a nsoit rmiele lui Irod
pe ultimul drum (Bellum Iudaicum, I, 672-73). S menionm doar discursul
lui Marcus Agrippa67 care, pentru a-i convinge pe evrei s nu se mai opun
romanilor, i d pe traci drept exemplu de supunere (Bellum Iudaicum, II,
368-69). S ne oprim totui la cronologie.
Rzboiul evreiesc a fost scris ntre anii 70 i 75 A. D., iar Antichitile
ntre 92 i 94 A. D. Cu toate acestea, cea de-a doua lucrare conine
referinele la asemnarea dintre obiceiurile dacilor cu cele ale
esenienilor. Cu alte cuvinte, ntre 75 i 93 a avut Flavius Iosephus ocazia s
nvee mai multe despre daci. Aceast ocazie a fost cu siguran campania lui
Domitian68 n Dacia, preludiul confruntrii dintre Traian i Decebal. Flavius
Iosephus, cruia nu-i putea lipsi o nclinaie spre notorietate, a ntrevzut

cum, cu o simpl micare a peniei, s-i integreze cartea n evenimentele

curente i folosind analogiile la mod, s vorbeasc o limb neleas de
toat lumea69. Deoarece marea campanie de dincolo de Dunre fusese
pregtit prin ceea ce azi numim inuenare psihologic a opiniei
publice70.
Pe un astfel de fond, cade ultima obiecie la paralelismul care a
alimentat o lung controvers: prezena dacilor n textul lui Flavius
Iosephus nu este absurd; mai mult, numai ea poate satisface logica, istoria
i paleograa n acelai timp.
Celelalte probleme ridicate de studiul lui Gag merit o examinare mai
aprofundat. Cum articolul su a fost tiprit ntr-o publicaie cu circulaie
limitat, nu este inutil un rezumat al acestuia. Urmndu-i pe W. Tomaschek i
G. Kazarow, autorul face legtura ntre Pleistoi i zeul trac Pleistoros
menionat de Herodot71. Un pas nainte l constituie menionarea unei
dedicaii, din timpul domniei lui Hadrian, ctre Diana Plestrensis72. Acest
nume este apoi legat de toponimele din sudul Dunrii transmise n forme
deformate: Sexania Pristis (itinerariul lui Antoniu), (Procopius),
Sexaginta Prista (Notitia dignitatum). Toate ar trimite la forma indigen
*Pristis, *Prista, care ar baza numelui Plestrensis de pe inscripie.
Presupunerea ar , de asemenea, susinut de numele localitii Pliska din
sudul Dobrogei, care ar permite reconstrucia rdcinii *pleisk. Aceasta ar
etimonul cuvntului romnesc plisc (cioc de pasre). Mai trziu, Gag
sugereaz c numele dacilor nobili tarabostes pe care l cunoatem prin
Iordanes73, ar aparine aceluiai cmp semantic al ciocului de pasre, care
se poate explica ntr-o manier metaforic prin pitos, o cciul ascuit pe
care dacii obinuiau s o poarte. Acest acopermnt pentru cap este
menionat de cteva ori de ctre istoricii antici. Fcnd aceste comparaii,
autorul denete pe plan religios imaginea ciocului de pasre. Brbaii ce
aveau un nume sau un titlu derivat de la acesta pot considerai ca lstarii
unui copac i, urmnd exemplul ciocnitoarei, sugeau seva prin scoar.
Restul studiului conine o incursiune n domeniul italic pentru a furniza
anumite paralele. Romulus i Remus nu au fost hrnii numai de lupoaic ci i
de o ciocnitoare care extrgea, prin coaj, sucul unui smochin ruminal. Un
frate al lui Faustulus, care-l ajutase pe acesta s-l creasc pe Romulus a fost
numit i a pstrat amintirea psrii-ngrijitoare prinse de copacul
pentru supt. Numele locurilor italice Plistia i Plestinus Lacus sunt, de
asemenea, citate n sprijinul acestei teze. n concluzie, Gag reasambleaz
aceste elemente disparate, ar transcrierea fonetic a numelor
locale pe care i le-au dat civa daci ascei. n tarabostes a rmas
conservat de-a lungul ctorva secole o imagine ce trebuie considerat
important i semnicativ printre vechii daci, cea a unei diete de tip
vegetarian, fr ndoial bazat la nceput pe calitile unei seve de copac,
ca butur sacr, i reprezentat practic de imaginea ciocului de pasre
spnd n lemn n cutarea hranei.

Iat o serie de conexiuni, n mod cert strlucite, care ridic ns mai

multe ntrebri. Ipotezele se sprijin ntr-un mod ingenios, dar sunt construite
una peste alta. Aceasta este prerea lui Franz Altheim74.
Gag hat pleistoi mit Namen zusammengebracht, die Lautlich eine
gewisse hnlichkeit zeigen. Man mchte soissen, wie Pleistoros zu Plestrensis
n der Suixbildung verhlt, wo doch die Ableitung von Plestrum im Zweitem
Fall nher liegt. Pristis und Prista verbogen weitere Libenz. In dem
bereinstimmendem Teil (elso pleist) sind bereits drei Buchstaben (von
Lauten wage ich nicht zu reden) aziert. Statt L hat man r, statt ei hat man
e oder i. Plisk verlongt noch, dass man statt t = k anerkannt. Es bleiben also
nur p und s unverndert. Nun die pilleati: sehen sie sich die Darstellungen
an! Hoben sie irgendetwaas mit einem Vogelschnabel gemein? Und was soli
der Schnabel oder was immer bei der Diana? Das missliche ist dass der
Schnabel langsam zum Vagei wird, und mit dem picus verbunden zu werden.
Was ist der Narae Pleistinos? Hat er irgendetwas mit Schnabel, Vogel, picus
oder plisk zu tun?
Nu poate cineva mai clar i mai serios n acelai timp.
Cercetarea ar avea mult de ctigat dac s-ar elimina prea multele
elemente ipotetice. Se pare c Diana Plestresis nu are legtur cu problema
noastr, nu numai pentru c nu se poate vedea aici cum este posibil
conexiunea cu cultul zeiei, ci i, n special, pentru c Pliska este explicat
diferit. Dup V. Besevliev75, acest toponim vine de la slavul *pleso (See,
Sumpf) atestat arheologic77. Plestinus Lacus ar o tautologie italic de tip
Linguaglossa. Ct despre tarabostes o interpretare deloc cert ar
necesar un studiu special78. Ceea ce rmne de analizat acum este
coninutul religios al termenului pleistoi i evoluia fonetic.
Din moment ce comparaia esenienilor cu preoii daci este o
certitudine, ne putem ntoarce i meniona un text referitor la primii pentru a
clarica obiceiurile i moravurile celor din urm. Plinius relateaz79 c
esenienii gens sola et n toto orbe praeter ceteras mira, sine ulla femina,
omni uenere abdicata, sine pecunia, socia palmarum. Solinus80,
parafrazndu-l pe Plinius, adaug faptul c evreii ascei palmis uictitant.
Aceast informaie poate folosi la claricarea celor precedente. Sine ulla
femina sunt, dup cum cunoatem deja81, acei care ,
cu alte cuvinte sunt (separai, izolai, celibatari). Ct despre gens
socia palmarum, J. Hubaux i M. Leroy au observat82 c poate aici ceva mai
mult dect o banal aluzie la dragostea fa de natur pe care o artau
esenienii n viaa de zi cu zi. Pe lng simbolul nemuritor cum
nseamn phoenix, i palmier83, problema trebuie s e mai
pmntean, adic dieta vegetarian pe care Jean Gag a menionat-o
intuitiv. Arheologia intervine, de asemenea, n favoarea a ceea ce, la prima
vedere, pare a doar o simpl supoziie. Pe basoreliefurile de pe Tropaeum
Traiani, prizonierii daci sunt aproape toi reprezentai stnd n faa a doi
arbori, cu minile legate la spate84. Acesta este fr ndoial ceva mai mult
dect un articiu sculptural.

De asemenea, este necesar o privire asupra foneticii. Existena *pleisk

-ului trac, amintind de aspectul *pleus -ul indo-european este conrmat de
cuvntul lituanian plskos, plukas, plaukai (pr, nchiztoare)85.
Semantica nu se opune acestei explicaii86. Cciula dacilor pilos era
probabil fcut din ln sau fetru (postav), deoarece apare ca ind foarte
ajustat pe basoreliefurile de pe Columna lui Traian. Un cuvnt derivat de la
pr este normal: metafora ciocului de pasre este secundar. Putem
presupune un substantiv *pleiskoi cu neles bine cunoscut: 88. Ct
despre transcrierea , avem de-a face cu o paronomasie89, vechi
obicei grec de a da o form elen cuvintelor barbare90.
Pleistoi-i ne apar acum desluii, salvai denitiv de suspiciunea c ar
reprezenta o interpretare fantezist i ntmpltoare; celibatari i vegetarieni,
purtnd pilos-ul91 ca nobilii daci; a-i pune pe esenieni n legtur cu acetia
nu este nici absurd, nici accidental.
IV. Diana.
Dosarul pentru montium domina [] siluarumque uirentium (Catullus,
24) a fost stabilit pentru Dacia de Prvan92. La el se pot aduga cele mai noi
descoperiri epigrace93. Aici, doar dou probleme prezint interes i anume,
popularitatea i supravieuirea cultului Dianei i posibilitatea de a-l lega de
un cult indigen.
Monograile subliniaz din abunden rspndirea cultului ArtemiseiDiana n regiunea din sudul Dunrii, n Panonia, pe coasta Adriatic i n
Noricum94. Un memoriu95 nepublicat ajunge la concluzia statistic incert,
dar nu mai puin important c printre dedicaiile ctre Diana, n numr de
aproape patruzeci, cele mai importante din ntregul imperiu proveneau din
Dacia. De observat este faptul c singura manifestare religioas la care face
referin Ovidiu este chiar cultul Dianei (Tristele, IV, 4, 61-62; Ponticele I, 2,
80). De la Tauris la Bosporul Cimerian96, trecnd prin Istros97, familia lui
Appollo Latonaeque genus duplex, a primit multe onoruri nc din
antichitatea elen. n nal exist informaia dat de Lactantius n legtur cu
mama lui Galerius98; Erat mater eius deorum montium cultrix. Quae cum
esset mulier admodum superstitiosa, dapibus sacricabat paene cotidie ac
uicanis suis epulas exhibebat (De mortibus persecutorum, XI, 1). J. Moreau
sugereaz99 c aceste dii montium, adorate de Romula100 alturi de uicanii
lor, ca semn de loialitate pentru Dacia lor natal, erau probabil zeiti ale
pdurilor i ale cmpurilor, precum Silvanus, Diana i Liber Pater.101
Prvan a propus dou identicri pentru Artemis-Diana; pe de o parte
zeia trac Bendis102 i pe de alt parte Snziana, din folclorul romnesc.
Pentru prima posibilitate, doar cteva sugestii se pot face n prezent. Diana a
fost o zei sortit unei mari populariti printre plebei103. Colonizarea
Daciei a avut un caracter militar-rnesc. Este aceasta ndeajuns pentru a
explica locul pe care l-a ocupat ica Latonei ntre Munii Carpai i Marea
Euxin? Sau poate c inuena sa a devenit mai puternic prin anexarea unui
cult precedent? O astfel de asimilare nu este neobinuit; n Laodicea,
Artemis a devenit Astarte104. Mrturiile despre rugciunile mamei lui

Galerius au fcut poate aceast legtur intermediar ntre Bendis i Artemis,

ns din nefericire sunt prea vagi pentru a susine o ipotez.
Problema supravieuirii Dianei este mult mai clar105. Procopius
nregistreaz dou toponime la sudul Dunrii, (De aediciis, IV, 4), care
se pot compara cu denumirile macedo-romneti de Dzna i Zona106.
Tabula Pentingeriana atest n Epir (VII, 3) localitatea ad Dianam107. Limbile
romn i albanez au pstrat numele zeiei cu nelesul de zn (zn,
zan)108. Diana Sancta Potentissima din Sarmizegetusa109 a devenit
Snziana, o gur pe ct de popular, pe att de complex n folclorul
romnesc110. Geograa lingvistic atest prezena acesteia n cea mai mare
parte a teritoriului din nordul Dunrii (Atlasul lingvistic romn, I, 624). Znele
domnesc peste vnt111; ele triesc n luminiurile pdurilor, aproape de
izvoare i fntni112. Florile de snziene (Galium uerum), nzestrate cu puteri
miraculoase, trebuie culese n noaptea de 24 iunie; din ele se fac cununi i
cteodat buchete n form de cruce113. ntr-un fel sau altul, Snziana i
farmacopeea sa sunt asociate cu luna, inuena lor se extinde, de fapt, i
asupra slavilor din Balcani114. Fr a construi prea multe ipoteze, este
posibil s ntrevedem care au fost stadiile acestei metamorfoze. n mediul
mixt de pe ambele maluri ale Dunrii, conictul dintre pgni i cretini era
destul de tensionat. ranii care l adorau pe Silvanus i care au masacrat-o
pe Valeria115 trebuie s artat ntr-adevr ca nite dianatici posedai de
Diana (n romn znateci, nebuni, fanatici)116. Doar ei credeau n
snenia zeiei vntorii. Atribuindu-i-se o identitate semi-cretin, semimitologic, a fost important, de asemenea, s i se acorde un loc mai mult sau
mai puin legal n calendar. n acel moment, s-a fcut confuzia cu sfntul
Ioan. Fonetica a fost destul de complezent i a contribuit la aceasta. n
consecin, antica Nemesis potentissima supravieuiete poate n
descntecele romneti actuale de tipul zne, zne de cne.
Nu lipsesc textele care descriu aceast transformare. Sf. Ambrozie
relateaz urmtoarele fapte ale episcopului de Poetovio, din Panonia: Vt
asseritur, et brachiale, Gothica profanatus impietate, more indutus gentilium,
ausus sit n conspectu exercitus prodire Romani: quod sine dubio non solum
n sacerdote sacrilegium, sed etiam n quocumque christiano est; etenim
abhorret a more Romano (Epistulae, X, 9). Exist cu siguran n aceste
anateme episcopale, att oroarea cristatelic de barbarizare pe de o parte,
ct i pe de alta, nite exagerri datorate unei tonaliti nalte ex ambono n
ambele. ns contaminri ale cultului au existat cu adevrat, de exemplu ritul
gotic al slujbei n zori, potrivit vechii tradiii germanice sau celebrarea
srbtorii sfntului Felix cu peruigilia118 pgne. Exemplele se pot nmuli cu
uurin n aceast trecere la cretinism, care este adesea o simpl
transpunere a pgntii anterioare119.
V. Africa i Dacia.
nainte de a pune problema tracilor cretini (bessi) n cadrul complex al
dezvoltrii religioase n regiunea Dunrii, trebuie claricate contactele pe
care acetia le-au avut cu Africa i Orientul Mijlociu. Fiindc poate exista mult

scepticism n legtur cu mrturiile ce vor folosite privind neateptata

prezen a bessilor pe pmntul sfnt.
Paralelismul dintre Africa i Dacia120 este ntlnit n mai multe etape
istorice. n primul rnd, elenismul. Alexandru i succesori si au reorganizat
sub aceeai autoritate Scythia Minor, delta Nilului i Bactria. Sabazios, zeul
traco-frigian care adoptase gestul viitoarei benedictio Latina era venerat de
la Munii Carpai pn n Cartagina. Recente spturi arheologice n Egipt au
scos la iveal n Athribis aceleai tehnici edilitare ca n Istros; Miletul a servit
drept intermediar121. Apoi a fost Bizanul. Iustinian acel mare restaurator al
imperiului, cluzit de o viziune strategic impresionant chiar n zilele
noastre, i-a asigurat un punct de sprijin n Africa, n timp ce fortica limesul122 de la Dunre. O a treia legtur este stabilit de invadatorii germanici.
ntr-o cavalcad vertiginoas, vandalii au prsit Panonia pentru a se opri
dup traversarea Europei doar sub zidurile oraului Hippa, unde murea
sfntul Augustin. El corespondase mult timp cu sfntul Ieronim i fusese
inspiratorul doctrinei clugrilor scii n Dobrogea123. Apoi, Islamul a
inuenat ambele regiuni prin diveri intermediari: prin turci, rile romne,
prin arabi, Africa124. i n sfrit, ultimul factor de legtur a fost latinitatea
medieval, reprezentat de puterile maritime ale Veneiei, Genovei i statelor
cruciate125.
S ne ntoarcem acum la perioada latin. n anul 100 A. D., Traian a
ninat Colonia Marciana Traiana Thamugadi126. Cu un an naintea primului
rzboi cu dacii (101-102), el organiza limesurile africane. De ce s ne mirm
atunci c mpratul i-a imaginat soluii similare pentru cele dou mari
probleme pe care le avea? Dosarele cu probleme dace i africane trebuie s
fost unul lng cellalt pe masa lui de lucru. Iar principele a putut numi
specialiti, ca generalul Lusius Quietus din Cern, Sahara mai nti n
Dacia, apoi n Orient n rzboiul mpotriva parilor127. Acesta nu este unicul
exemplu. Marcus Valerius Maximianus, Legatus Augusti Legionis XIII
Geminae, a venit din Siria la Poetovio, n Panonia128. Q. Tulius Maximus,
originar din Libia, a devenit guvernatorul Traciei129. Dup elit, urmeaz
legiunile, Cohors II Flauia Numidarum Milliaria este atestat n Dacia
Inferioar de diplomele militare din 129 i 140 A. D.130. Cohors II
Hispanorum scutata Cyrenaica equitata apare ntre 103 i 105 la Drobeta i
lucreaz la construcia podului peste Dunre131. Numerus Mauretanorum a
participat la cucerirea Daciei; un detaament s-a remarcat la Pelendava132.
Numerus Surorum Saggittariorum s-a stabilit n Dacia pn la abandonarea
acesteia n anul 271 A. D.133.
Latinitatea dac datorit colonizrii a avut cu siguran o culoare
african i oriental, nu i se poate deni nuana exact, ns se poate
spune c a fost o realitate134.
Am vzut mai nainte c Traian a numit oraul Thamugadi dup sora sa,
Marciana. ns semnicativ a fost faptul c el nu a eliminat numele indigene.
Se pot aduga Turris Tamalleni i Ciuitas Nybgeniorum, care reect aceeai
procedur, i anume, integrarea n latin a vocabulelor locale. Acelai
principiu a fost urmat i n Dacia: toponimia anterioar cuceririi a fost

pstrat. Exist aici un neles profund, demn de subliniat. Prin meninerea

vechii terminologii, Roma a artat respect pentru particularitile provinciilor,
matris non dominae ritu, cum a spus Claudian.
ntr-unul dintre ultimele sale studii, S. Lambrino a observat urme
epigrace ale centuriatio romane n Scythia Minor. Din motive bine
ntemeiate, el a comparat limitatio a lui Civitas Ausdecensium cu cea a
Cartaginei: au reieit aceleai distane de 2400 picioare135. i acum
ajungem la problema economic. Dup cucerirea din anul 106 A. D. Traian a
conscat comorile regilor daci i a preluat producia minelor de aur din
Transilvania; ceea ce a permis o redresare a bugetului imperial ntr-un
moment de criz. Tracul comercial s-a dezvoltat rapid pentru a atinge
apogeul n secolele al doilea i al treilea. Prezena pe teritoriul Daciei a
negustorilor din regiuni ndeprtate Bitinia, Galatia, Siria i stabilirea
comercianilor daci n Salone, Nendium i Mitilene arat o expansiune n toate
direciile. Prin Dalmaia, tracul a ajuns pn n Africa. Importana economic
a Daciei explic astfel dezvoltarea rapid a reelei de drumuri, un mijloc tipic
de romanizare136. O inscripie de la Simitthu ne informeaz c, pe drumul de
la Cartagina la Hippo Regius, mpratul pontem nouum a fundamentis opera
militium suorum et pecunia sua prouinciae Africae fecit137. Ne putem aminti,
prin aceast legtur, o imagine de pe Columna lui Traian, conrmat de Dio
Cassius (Epitome. XXI, 3), n care i putem vedea pe membrii unei legiuni
construind drumuri spre interiorul Daciei138. Din aceste drumuri, se ajungea
la sate i nu se poate omite menionarea acestei uniti arheologice i sociolingvistice reprezentat de fossatum -ul dac i african139. Baradez explic
astfel: fossatum-ul (obstacol vertical, reea de puncte de veghe i forticaii)
era imediat stabilit la marginea unei zone locuite140. Aceasta este n acelai
timp deniia sat-ului daco-roman.
Istoria Bisericii ne poate furniza de asemenea, numeroase comparaii.
Voi aminti aici numai o ingenioas demonstraie a lui Carcopino. n Africa, la
fel ca n Dacia, tcerea izvoarelor istorice ridic problema continuitii
populaiei romane. Ilustrul istoric judec astfel:141 Urmrind predica
Sfntului Augustin, episcopii africani nu i-au abandonat turmele n furtuna
nvlirilor vandale. Oriunde pstorii au rmas la locurile lor, au dovedit c i
majoritatea populaiei a fcut la fel. S considerm datele identice din
Scythia Minor. Cum lista episcopilor de Tomis se poate urmri pn n secolul
al VI-lea142, putem deduce s goii, ca i vandalii, n-au exterminat i nici
alungat populaia roman. Hippo este oglinda Tomisului.
Ct despre domeniul artistic, voi meniona numai un singur fapt. G.
Charles-Picard compar metopele de pe Tropaeum Traiani cu basoreliefurile
de pe Arcul lui Caracalla din Volubilis i gsete concordane plastice; ceea ce
se poate explica prin faptul c cioplitorii n piatr africani au lucrat la
ridicarea monumentului pontic143.
S nchidem acum cercul i s-l urmm pe Traian n Orient, unde a fost
nsoit de veteranii si din Munii Carpai. Rzboiul mpotriva parilor a fost o
repetiie a celui mpotriva dacilor. n mintea principelui, viziunea strategic

trebuie s fost clar, ncercarea de romanizare a vii Tigris apare ca o

aciune similar cuceririi bazinului carpatic144.
Din unitile din Orient nu au lipsit nici soldai de la Dunre: Cohors I
Vlpia Dacorum n Siria n 157 A. D. (CIL XVI 106), uexillatio Dacorum Parthica
(CIL III 1193). Mai mult, ne putem aminti de mrturia din Res Gestae diui
Saporis145. n 260 A. D., dup dezastrul de la Odessa, Valerian a fost luat
prizonier, mpreun cu armata sa, de ctre mpratul Spr. Printre cei
70.000 de oameni din armata sa se aau soldai din Noricum, din Dacia (
), din Panonia, din Misia, etc. (19-24). Ei toi au fost
deportai n Persia, Partia, Susiana i Asrestn (24-26, 34-36). Relatnd
aceleai evenimente, Cronica Nestorian din Secert (secolul al XI-lea) explic
anume c, drept rezultat al acestei deportri, n regionem Persarum christiani
numero increuerunt; monasteria et ecclesiae aedicatae sunt. Erant autem
inter eos sacerdotes qui Antiochia captiui fuerant abducti146.
Contactele comerciale, culturale i, n special, militare dintre regiunea
Dunrii, Africa i Orientul Mijlociu au fost foarte obinuite, cel puin pn la
sfritul celui de al III-lea secol. Cele trei regiuni ale imperiului erau
complementare.
VI. Bessii.
S ncercm acum s rspundem la ntrebarea: au contribuit bessii la
rspndirea credinei cretine n provinciile dunrene? Mrturiile care sprijin
un rspuns armativ sunt cunoscute din scrierile lui W. Tomaschek i B. P.
Hadeu; sunt n numr de patru i atest continuitatea limbii trace pn n
secolul al VI-lea147. n 570 A. D., Antoninus Placentius, urmndu-i
itinerarium Hierosolymitanum, a ajuns n uallem inter Horeb et Sina ad cuius
montis pedes est fons ubi Moyses adaquabat oues, quando uidit rubum
ardentem. Qui fons est inclusus infra monasterium, n quo sunt tres abbates
scientes linguas, id est Graecam, Latinam, Syram, Aegyptiacam et
Bessam148. Sf. Theodorius149, dup ce a parcurs mare parte din deert, a
ajuns n locul numit Cutila () pe malurile lacului de asfalt Marea
Moart. i acolo sfntul a ninat o mnstire cu patru biserici; n a doua
dintre acestea, bessii spuneau rugciuni n limba lor, adresate Stpnului
comun. (
). Este imposibil de precizat dac subiba
Bessorum menionat de Iohannes Moschus150 poate identicat() cu
aezmntul religios de la Cutila. n orice caz, caracterul trac al celui din
urm pare cert151. Aceeai imprecizie planeaz asupra personalitii lui
, care a
semnat verdictul Sinodului din Constantinopol (306 A. D.) mpotriva lui
Anthimius152. Din aceste patru mrturii rezult c este probabil persistena
pn n secolul al VI-lea a unui grup de bessi153, care i foloseau limba n
scopuri liturgice. Interpretarea c bessa ar leciunea eronat a cuvintelor
pers, armean, iberic sau slav nu rezolv problema, ci doar o pune n
alt fel154. Pe de alt parte, dac se ine seama de relaiile dintre Africa,
Orientul Mijlociu i Dacia descrise pe scurt mai nainte , se realizeaz c
prezena bessilor pe pmntul sfnt nu este absurd; mergnd acolo, ei au

urmat un vechi traseu, mprejurrile n care s-au stabilit sunt greu, dac nu
imposibil de claricat. De asemenea, nu se poate spune nimic despre
numrul lor. Antoninus Placentinus menioneaz doar trei clugri i chiar i
acetia erau Scientes Linguas, ceea ce poate nsemna c nu erau neaprat
bessi de origine. Simeon Metaphrastes vorbete despre ,
expresie ce nu e deloc mai clar, ns din moment ce Andreas avea textul de
, aceasta presupune o mic
comunitate monahal. Poate c avem aici de-a face cu civa veterani ai
armatei bizantine care, potrivit tradiiei romane, recrutau brbai din
regiunea Dunrii155. Cu toate acestea, a admite convertirea ctorva bessi
expatriai nu nseamn c s-a dovedit cretinarea locurilor lor de origine.
Ajungem i la dovezile din secolele al III-lea i al IV-lea privind
cretinismul de la Dunre156. ns cum aceleai lucruri sunt repetate fr
multe diferene, suntem obligai s ne ntrebm dac nu avem cumva de a
face cu un clieu comun printre prinii bisericii. Zelul lor, o anumit lips de
perspicacitate critic i, n special, neputina de a recunoate realitile
geograce i istorice ar putut contribui la aceast confuzie. Totui,
probabilitatea zvonurilor nu este neaprat o dovad negativ: un topos,
devenind tradiie, poate ns s mai rein un element din adevrul original.
Dup comentarea unui pasaj din Tertullian (Aduersus Iudeos, 7), care
conrma cretinarea sarmailor, dacilor i a sciilor, Prvan a concluzionat c
aceast conrmare era contrazis de unele informaii prezentate de
Origen157. D. M. Pippidi adopt aceeai concluzie i, mai mult, respinge
tradiia trzie nserat n Eusebius n legtur cu apostolatul Sf. Andrei n
Sciia (Historia ecclesiastica III, 1). De asemenea, el prezint mrturia
negativ a lui Macarios Magnes (secolul al V-lea) privind cretintatea158 din
nordul Dunrii. n cele din urm, el neag teoria apostolatului lui Niceta din
Remediana. Astfel, ntregul eafodaj de mrturii patristice se nruie. ns
dou texte de mai trziu, legate de aceast problem, trebuie, de asemenea,
citate. Salvian scrie, n secolul al VI-lea: Numquid Scytharum aut Gepidarum
nomen inhumanissimi ritus n maledictum atque blasphemiam Domini
Saluatoris inducunt? [] Vbi est lex catholica quam credunt? Vbi sunt pietatis
et castitatis praecepta quae discunt? Euangelia legunt, et impudici sunt;
apostolos audiunt, et inebriantur; Christum sequuntur, et rapiunt; uitam
improbam agunt, et probam legem habere se dicunt (De gubernatione, IV,
17; P, L, LIII, col. 90). n 858, Papa Nicolae scrie mpratului Mihail: Cum enim
barbari omnes et Scythae, ut insensata animalia uiuant, Deum uerum
nesciant, ligna autem et lapides adorent, n eo ipso quo uerum Deum colit
lingua latina, quantum barbaram uel Scythicam linguam antecedat,
agnoscitur (Mansi Epistulae, XV, col. 19). Salvian ar uor de contrazis prin
activitatea erudit a lui Theotimus, episcopul Tomisului159, prin martirologia
bisericii scite160, i prin discuiile i ntrebrile clugrilor scii. Ct despre
Papa Nicolae, ar putut el pur i simplu s ignore episcopii Tomisului? S-ar
prea c, dincolo de metafore i exagerri venerarea pdurilor i pietrelor
n secolul al XI-lea este foarte ndoielnic. Trebuie reinut armaia lui
Salvian potrivit creia sciii Euangelia legunt.

n prezena attor contradicii, suntem nclinai s credem nu numai c

nu este vorba despre acelai popor161, ci i c mrturiile patristice nu pot
citate n mod categoric. i aceasta deoarece ele sunt greu ncrcate de
noriturile retorice i apologetice i de lipsa cunotinelor geograce i
istorice162. Ele pot folosite de fapt, pro sau contra. Lund n considerare
rspndirea inegal a cretinismului, prinii bisericii, de bun credin ca
Tertullian, Origene, Macarios, Magnes, Salvian i Nicolae a fost generalizarea.
Sf. Ieronim163 scrie: deposuit pharetras Armenius, Huni discunt
Psaeterium, Scythiae frigora feruent calore dei (Epistulae, CVII, 2). Prvan a
acordat credibilitate acestui pasaj164. Pippidi l-a respins165. Putem observa
aici c Sf. Ieronim enumer ca i cum s-ar uitat pe o hart: ncepe cu
Armenia i, mergnd spre vest, continu cu Bosforul166 Cimmerian i se
oprete n Sciia. n alt parte, el arm: Bessorum feritas et pellitorum turba
populorum [] stridorem suum et dulce crucis fregerunt melos (Epistulae,
60). Aceasta ridic problema incantaiilor sacre printre barbarii de la
Dunre167. Am putea tentai s considerm aceste opinii drept
reminiscene ale fragmentului din Faptele Apostolilor (II, 11), pe care
Tertullian l omite, dar care trebuie s existat n memoriile altor apologei.
Totui, cunotinele noastre despre convertirea hunilor cis-caucazieni au
avansat n mod cert: n special, episcopul Arran-ului a trimis acolo o misiune
care a tradus Scripturile n limba lor168. Armaia sfntului Jerome, potrivit
creia Huni discunt psalterium, nu mai ine de domeniul metaforei. Se
extinde atunci aceast conrmare i asupra altor termeni din propoziie?
Ceea ce este adevrat pentru huni, este oare mai puin adevrat pentru
scii?
Magnalia Dei, i dulce crucis melos au
rsunat probabil din sec. III pn n sec. VI corde Romano cu siguran i
probabil i n alte limbi printre bessii din locul numit Cutila, printre hunii din
Bosfor i n rndul sciilor de la Dunre. ns aceasta reprezint o
experien destul de limitat, ale crei proporii nu trebuie exagerate. Prin
urmare, trebuie s rmnem la prerile lui Prvan, Zeiller i Pippidi,
ateptnd un document hotrtor care s conrme ceea ce pn acum este
doar o ipotez. ns trebuie s ni se permit s examinm posibilitatea unei
contribuii la consolidarea cretintii dunrene169, alta dect cea grecolatin.
Aceast contribuie este deja evident cnd se cerceteaz problema
bisericii gotice170 care, nainte de Consiliul de la Nicea, acoperea ntregul
teritoriu dintre Noricum i Bosforul Cimerian171. Multe ntrebri rmn aa
cum le-a pus Zeiller acum mai bine de patruzeci de ani. A predicat ntr-adevr
sfntul Ioan Crisostomul printre n limba lor (Epistulae.
xiv: P. G. III, col. 618)?172. Lund n considerare apostolatul lui Theotimus
printre goi, este fals presupunerea c acetia depindeau de eparhia
Tomisului?173. n sfrit, considernd activitatea dinamic exercitat prin
traducerea scrierilor religioase care probabil au cauzat o adevrat
micare a studiilor biblice conducnd la o inuen a Bibliei gotice asupra
versiunilor174 latine occidentale putem renuna la ideea c popoarele de la

Dunre au protat de aceast activitate ntr-o msur mai mare chiar dect
cele din vest? n orice caz, Zeiller a admis c tocmai ortodoxismul lor [i
anume, cel al goilor] a nlesnit fuziunea lor cu restul populaiei175. Iorga a
mers i mai departe. Dup ce a armat c arianismul a ajutat la crearea unei
viei latine, deoarece era i o credin popular a acestor locuri176, el nu a
ezitat s sugereze c atitudinea clugrilor scii ar prea c indic lupta unui
element monastic cu caracter indigen mpotriva episcopului de Tomis, care
avea caracter grecesc177. Aceasta este poate mai mult dect o strlucit
supoziie. Vechea individualitate danubian nu se sfrise. Ea a mers de la
meniunea epigrac ce dezvluie multe natione Thrax, domus Dacia, pn
la proclamaiile arogante ale lui Iulian178 i Iustinian179. n interiorul
bisericii, exprimarea unor sentimente att de naionaliste a avut accente
mai blnde. Cnd Ullas a devenit aprtor, naintea lui Theodosius, al lui
Palladius din Ratiaria i Secundinus din Singidunum, care fuseser destituii
de Sinodul din Aquilea n 381, i-a aprat el numai ca frai ntru Iisus Christos
sau i drept compatrioi? a fost doar ntmplarea care l-a fcut pe Selena
un , u al unui got i al unei frigiene urma al lui Ullas? Sau
a existat o uoar urm de nepotism, comparabil cu cea a lui Galerius, care
l-a pus pe Maximinus Daia naintea lui Constantin, cu grosolana justicare de
meus anis, (Lactantius. De mortibus persecutorum, XVIII, 14)? Ct despre
Ullas, acest nepot al unor prizonieri capadocieni, a fost el nsui un adevrat
produs de sintez al regiunii danubiene. Un bun exemplu pentru aceasta
este faptul c vorbea trei limbi: gotic, latin i greac. Iar atunci cnd, la
moartea sa, i s-au fcut funeralii solemne la Constantinopol, aceast
biseric de sintez a fost i ea onorat.
Astfel, rmnem cu impresia c atmosfera a fost favorabil unei
strnse colaborri pe malurile Dunrii. Aceast biseric non-elen i nonlatin a funcionat probabil cu foarte puin teologie sau chiar fr o
ierarhie adevrat180.
n concluzie, oferim cteva puncte de vedere provizorii. Rspndirea
cretinismului n regiunea Dunrii, n limbajul indigenilor insucient
romanizai apare ca o posibilitate. Nu se poate aduce o dovad decisiv n
legtur cu folosirea limbii trace sau a unui dialect al su ca limb de cult. Se
poate presupune, cel puin, c nite rugciuni au fost traduse i rostite ntrunul din dialectele regiunii. Atmosfera multilingv de pe malurile Dunrii a
fost ndeosebi favorabil unui sincretism religios ale crui ie nu sunt uor de
descurcat. Numele etnic al dacilor, cultul lui Sabazios i al Dianei, practicile
ascete ale pleistoi-ilor sunt exemple elocvente.
Un lucru este sigur acum: cretinismul danubian a fost alimentat i din
alte surse dect centrele misionare greceti i latine. Dacii, bessii, goii, hunii
inuenai diferit de nvturile lui Christos au contribuit la ridicarea unui
ediciu complex i puternic. A ncerca s denim cu precizie rolul ecruia
din aceste popoare ar pe moment o sarcin dicil. Aceste origini multiple
fac, de fapt, din cretinismul de la Dunre o realitate vie, afundat n istorie,
mit i folclor. Nu exist un botez al lui Clovis la Dunre deoarece nu exist
o dat a convertirii progresive fcute de-a lungul ctorva secole. Pentru a

caracteriza corect aceast situaie, este ndeajuns s redm aici reeciile lui
Jrme Carcopino asupra istoriei bisericii africane: Fore religioase au venit
din toate direciile pentru a contribui la triumful noii credine: ele au
colaborat att de strns, indiferent de punctul de la care au plecat, nct
uneori este dicil de recunoscut adevratele lor origini181.
NOTE
(Textul, reprodus din History, of Religions, Vol. 7, nr. 3, February 1968,
p. 209-243 (University of Chicago), a fost tradus n limba romn de Roxana
Trnescu i Mihai Popescu).
1. Contribuii epigrace la istoria cretinismului daco-roman (Bucureti,
1911). Cf. I. Barnea, Vasile Prvan i problema cretinismului n Dacia Traian,
Studii teologice, X (1958), 93-105.
2. Prvan, op. cit., Bibliography, p. 85, n. 386. Singura lucrare ce merit
menionat este L. ineanu, ncercarea asupra onomasiologiei limbii romne
(Bucureti, 1887), Terminologie cretin, p. 25-64.
3. Lucrarea fundamental a lui J. Zeiller, Les origines chrtiennes dans
les provinces danubiennes de lEmpire romain (Paris, 1918), se ocup n
principal de Panonia i Noricum; rareori ia n consideraie regiunea de la nord
de Dunre (a se vedea p. 41).
4. V. Prvan, Memoriale (Bucureti, 1923), p. 73.
5. Cu regretatul N. I. Herescu, plnuisem s publicm o lucrare despre
Originile cretinismului n Dacia (a se vedea Acta philologica, III
[1964], 433-35).
6. K. Horedt, Eine lateinische Inschtift des 4. Jahrhunderts aus
Siebenbrgen, Anuarul Institutului de Studii Clasice, IV (1941-42, 10-16; cf.,
de asemenea, C. Daicoviciu, La Transilvania nellantichit (Bucureti, 1943);
idem, Au sujet des monuments chrtiens de la Dacie Trajane, Mlanges J.
Marouzeau (Paris, 1948), pp. 119-24; B. Mitrea, O gem cretin din Turda,
Revista istoric romn, XVI (1946), 51-52; idem, Une lampe chrtienne
dcouverte en Transylvanie, Dacia, IX-X (1941-44), 507-11; M. Macrea, A
propos de quelques dcouvertes chrtiennes en Dacia, Dacia, XI-XII
(1945-47), 281-302; I. Barnea, Roman-Byzantine Basiliacae Discovered n
Dobrogea between 1948-1958, Dacia, n. s., II (1958), 331-49; N. Gostar, O
gem gnostic n Muzeul istoric din Cluj, Activitatea muzeelor, Sfatul popular
regiunea Cluj Secia Cultur (1956), pp. 135-38; note of Gr. Florescu, Studii i
cercetri de istorie veche, X, (1959), 203; L. eposu-David, Un nou abraxos
de la Porolissum, Studii i cercetri de istorie veche, X (1959), 463-67.
7. N. Iorga, Histoire des Roumains et de la romanit orientale
(Bucureti, 1937), II, 109-18; T. Fotitch, The Development of Religious
Terminology n Rumanian, Acta philologica, III (1964) 137-46; I. Popinceanu,
Religion, Glaube und Abergkaube n der rumnischen Sprache (Nrnberg,
1964).
8. R. Vulpe, Histoire ancienne de la Dobroudja (Bucureti, 1938), pp.
287-92, 307-14, 321-57, i urm. pl. XLIV; N. Iorga, op. cit., II, 118-30; D.
Tudor, Oltenia roman (Bucureti, 1958), Bibliography, p. 376.

9. C. Auner, n F. Cabrol, Dictionnaire darchologie chrtienne, s. v.

Dobrogea, IV, 1, cols. 1231-60; V. Prvan, Nuove considerazioni sul
vescovato della Scizia Minore, Rendiconti Ponticia Accademia Romana di
Archeologia, II (1923-24), 117-35.
Despre situaia problemei, a se vedea D. M. Pippidi, n jurul izvoarelor
literare ale cretinismului daco-roman, Contribuii la istoria veche a
Romniei (Bucureti, 1958), pp. 234-47; Niceta din Remesiana i originile
cretinismului daco-roman, pp. 248-64; I. Barnea, Nouvelles considerations
sur les basiliques chrtiennes de la Dobrougea, Dacia, XI-XII (1945-47),
221-41; Gh. tefan, Anciens vestiges chrtiens Dinogetia-Bisericua, pp.
303-07; I. Barnea, Cretinismul n Scythia Minor dup inscripii, Studii
teologice, I-II (1954), 64-112; idem, Quelques considrations sur les
inscriptions chrtiennes de la Scythie Mineure, Dacia, n. s., I (1957), 265-88.
Cf., de asemenea, A. L. Tutu, Ritul Sfntului Niceta Episcop al
Remesianei, Bun Vestire, III, No. 1 (1964), 18; idem, Griechische Klster im
mittelalterlichen Ungarn, Acta historica, IV (1965), 41-66.
10. Contribuii epigrace, p. 74. Aceeai poziie a fost adoptat de
Zeiller, op. cit., p. 407.
11. Materialul folosit aici, n ntregime reformulat i adus la zi, se
bazeaz pe studiile mele: Du nom egnique des Daces, Revue internationale
donomastique, XIII (1961), 27-32; Aux origines du cristianisme dacoscythique, n F. Altheim, Geschichte der Hunner (Berlin, 1962), 146-65;
Sabazios et la benedictio latina, n Oikoumene (Catania, 1964), pp. 181-91;
Les Pleistoi: des Carpathes Qoumrn, Acta philosophica et theologica, II
(1964), 181-89; Les Pleistoi daces-moines anbstinents? Orpheus, XI (1964),
141-47; Latinit dAfrique et de Dacie (comunicare prezentat la al 11-lea
Congres Internaional de lingvistic i lologie romanic, Madrid, l-9
septembrie 1965).
12. E. Lozovan, Le village dans la toponymie et lhistoire roumaines,
Zeitschrift fr romanische Philologie, LXXIII (1957), 124-25.
13. Eliade, Les Dacos et les loups, Numen, VI (1959), 15-31.
14. n sfrit, cf. Otto Haas, Die phrygischen Sprachdenkmler,
Linguistique balkanique, X (Soa, 1966), 10.
15. Acetia s-au alturat armatei lui Alexandru cel Mare din Asia:
Dahae Sogdianique inter nos militant, Quintus-Curtius IX, 2.
16. J. Pokory, Indogermanisches etymologisches Wrterbuch, s. v, M.
Vasmer, Russinsches etymologisches Wrterbuch, I, 326, davit drken.
17. V. Gerogiev, Trakijskijat ezik (Soa, 1957), inaccesibil mie. Despre
aceasta, a se vedea W. Truszkowski, Onomastika, XI (Krakow, 1966), 391.
18. I. I. Russu, Limba traco-dacilor 2d ed.; (Bucureti, 1967), pp.
100-101. Despre o comunicare nepublicat a lui N. Iorga, a se vedea Studii
clasice, VII (1965), 363. De asemenea, D. Deccev, Charakteristik der
thrakischen Sprache; Linguistique balkanique, II (1960), 173, n. 1.
Nu exist nici un motiv s reinem ipoteza lui C. Daicoviciu: se pare c
numele dac vine din cuvntul *daca, ce nseamn, n limba geto-dac,
cuit, pumnal i care era arma caracteristic a acestei populaii, (Istoria

Romniei [Bucureti, 1960], I, 258). Aceast etimologie fr nici o baz

documentar, pornete de la o supoziie a lui W. Meyer-Lke (Romanisches
etymologisches Wrterbuch, no. 2456), care i-a imaginat un dakisches
Messer i chiar o form bizar, incorect gramatical i fr asterisk: daca
ensis n loc de dacicus ensis!
19. Cf. studiul meu revzut Orae, cmpii i drumuri n Romnia
Oriental n F. Altheim, Geschicthte der Hunner (Berlin, 1962), V, 327-62,
reluat n acest volum: Capitolul, p.
20. Cf. studiul meu Ralits pontiques et ncessits littraires chez
Ovide, Atti del convegno internazionale ovidiano, II, (Roma, 1959), 355-70.
21. Cf. Tacitus, Germania, 46; Prudentius, Contra Symmachum II,
816-17.
22. Cf. Strabo, VII, 5, 1, 12. Ammianus Marcellinus XVII, 12, 1, 1.
23. V. Prvan, Getica, o protoistorie a Daciei (Bucureti, 1926), pp. 2-40;
i n special Dacia. An Outline of the Early Civilizations of the CarpathoDanubian Countries (Cambridge, 1928), pp. 35-73, traducere romneasc de
R. Vulpe: Dacia (Bucureti, 1958), pp. 159-62.
24. G. Radet, Alexandre le grand (Paris, 1931), p. 213.
25. Cf. cu localitatea dunrean , tradus Vlcov.
26. G. Vernadsky, The Origins of Russia (Oxford, 1959), p. 9.
27. n acest sens, a se vedea S. Szyszman, Revue de lhistoire des
religions, CLXI (January, 1962), 82: Aceast unitate cultural a stepei
eurasice include i Asia Minor. Vernadsky d ca exemplu zeul traco-frigian
Sabazios (Sabadios), al crui cult, provenind dintr-un mediu slavo-frigian, era
ntlnit, de asemenea, n Caucaz i n Crimeea. Am putea chiar tentai s
cercetm dac acest zeu a lsat vreo urm n vechiul nume al Kievului,
Sambat pentru care nu s-a gsit nici o etimologie satisfctoare.
Numele Kievului, (Constantinus Porphyrogenetus, De
administrando imperio) a fost explicat cel mai satisfctor de Wilhelm
Thomsen. Este cuvntul scandinav Sandbakki (banc de nisip), aproape
normal ntr-o regiune n care toponimele de origine vareg sunt numeroase
(cf. V. Thomsen, Samlede Afhandlinger [Koobenhavn, 1919], I, 313-25; cf., de
asemenea, studiul meu De la Marea Baltic la Marea Neagr, n: F. Altheim
und R. Stiehi, Die Arabeur n der alten welt [Berlin, 1965], II, 524-54, reluat n
acest volum: Capitolul (cf. I. I. Russu, Elemente traco-getice n Scythia i
Bosphorul cimmerian, Studii i cercetri de istorie veche, IX
[1958], 303-31).
28. A. Vaillant, Dionysos-Bacchus, Eleutheros, Liber Sabadios ou
Sabazios, le Dieu de la Libert et de lImmortalit, Nouvelle Clio, VII-IX,
(1955), 486.
29. G. Bonfante, Sabadios svoboda le librateur, Annuaire de lInstitut
de philologie et dhistoire orientale et slave (Bruxelles, New York, 1939-44),
VII, 41-46.
30. F. Altheim, Terra mater. Untersuchungen zur altitalischen
Religionsgeschichte (Giessen, 1931), p. 17 .
31. A. Vaillant, op. cit., pp. 485-86.

32. Ar trebui adugat aici n antichitate, deoarece dup invadarea

Peninsulei Balcanice, n secolele al VI-lea i al VII-lea, contactele slavo-trace
au fost posibile. Toponimia conrm acest lucru (a se vedea studiul meu
Onomastique roumaine et balkanique, Revue internationale donomastique,
XVII
[1965], 225-36).
33. M. Vasmer, op. cit., II, 596, s. v. svoboda, propune un indo-european
*svobha i un termen derivat de tipul jagoda. Este mai complicat dect o
trecere direct germ. *swa-badi din slav. svobodii. S notm n comparaie cu
lat. Suebi.
34. Ch. Picard. Sabazios, dieu thraco-phrygien: expansion et aspects
nouveaux de son culte, Revue archologique, II (1961), 129-76. See now also,
A. Garcia y Bellido, Les religions orientales dans lEspagne romaine (Leiden,
1967), sec. 8, Sabazios.
35. Comptes-rendu de lAcadmie des inscriptions (1960), p. 387.
36. Corpus Inscriptionum Semiticarum. No. 531.
37. Ch. Picard, Erasmus, XIV (1961), 554.
38. E. Laroche, Hittite arawa; libre, n Hommages Georges Dumzil
(Bruxelles, 1960), pp. 124-29.
39. H. Frish, Griechisches etymologisches Wrterbuch, s. v. ;
A. Ernout and A. Meillet, Dictionnaire tymologique de la langue latine, s. v.
liber, Liber, liberi, A. Walde and J. B. Hofmann, Lateinisches etymologisches
Wrterbuch, s. v. liber, Liber.
40. E. Forcellini, Lexicon totius latinitatis, s. v. libertas.
41. G. Devoto, Scritti minori (Firenze, 1958), pp. 82, n. 1, and pp. 91-92;
idem, Origine indeuropee (Firenze, 1962), p. 318.
42. F. Cumont, Les religions orientales dans le paganisme romain (Paris,
1909), pp. 73-75.
43. Ibid., pp. 96-98.
44. L. Goppelt, Christentum und Judentum im ersten und zweiten
Jahrhundert (Gtersloh, 1954), pp. 245-51. Cf. de asemenea, J. Danielou,
Thologie du judochristianisme (Paris, 1958); idem, Les symboles chrtiens
primitifs (Paris, 1961).
45. Ch. Picard, op. cit., nota 34 mai sus; M. Macrea, Le culte de
Sabazios en Dacie, Dacia, n. s., III (1959), 325-39; C. Poghirc, Studii clasice,
VII, (1965), 488.
46. J. Gag, Du culte thrace de Pleistoros la secte dace des Pleistoi.
A propos dune ddicace pigraphique Diana Plestrensis, Noul album
Macedo-romn (Freiburg i. Br., 1959), I, 15-26.
47. H. Kruse, Noch einmal zur Josephus-Stelle Antiq. 18, 1, 5, Vetus
Testamentum, IX (1959), 31-39.
48. A. Dupont-Sommer, Les crits essniens dcouverts prs de la Mer
Morte (Paris, 1959), p. 47. Cf. articolul anterior, On a Passage Relating to the
Essenes (Antiq. XVIII, 22), Journal of Semitic Studies, I (1956), 361-66.
49. H. Kruse, op. cit., p. 39.

50. Louis H. Feldman (Loeb Classics, Voi, IX, 1965) traduc: Felul lor
de via nu se deosebete de cel al aa-numiilor Ctistae[a], dintre daci, i
seamn ct se poate de bine. n nota [a], p. 20-21, editorul adopt forma
Ortelius brilliant emendation, dup ce a respins leciunea lui A. DupontSommer.
51. Gag continu: Ar mai rmne de altfel de tiut, de raionat cu
rigoare dac acel din Poseidonios i Strabon, era deja n gndirea
celor doi autori traducerea semantic exact n grecete a unui termen trac
ce desemna fondatorii sau doar o aproximare ce acoperea poate un cuvnt
indigen.
S reexaminm textul lui Strabon (VII, 3, 3): ,
, (Printre traci sunt unii care
triesc far neveste i care sunt numii ktistas). Aici avem un motiv de
comentat. Ar ciudat s-i numeti fondatori, ntemeietori, pe aceia care nu
au ntemeiat nimic, nici mcar o familie. Dar sensul e clar: substantivul este
legat de practicarea celibatului. Iat de ce supoziia lui D. Deccev pare
corect. Cuvntul deriv din indo-europeanul *sqei-d (trennen, scheiden) cf.
Gr. , de unde trac * (separat, izolat, celibatar) (D.
Deccev, op. cit., p. 169). n concluzie, constituie, n mod cert,
paranomasia lui *. Pe de alt parte, mai ar trebui s respingem o
confuzie care acum este deja clasic. Flavius Iosephus vorbete despre
daci, n timp ce Strabon se refer la traci. Prvan, care adoptase
interpretarea lui Scalinger (Getica, p. 162), arma chiar c numele lor,
printre geii de pe malul drept al Dunrii, era , iar printre cei de pe
malul stng i printre daci era . Era necesar s se revin la surs
pentru a descoperi c aceast interpretare adoptat i de Tomaschek i
Kazarow era nefondat.
52. B. Niese nu avea nici o ndoial n aceast privin, pentru c la
indice el face urmtoarea referin: natio cum Essenis comparata.
53. H. Kruse, op. cit., p. 31.
54. Cf. L. Koehler, Lexicon n ueteris testamenti libros (Leiden, 1948),
col. 867, i referinele din Facerea 21: 34; Exodul 23: 2; Deoteronomul 31: 17.
55. A. Dupont-Sommer, op. cit., pp. 362-63.
56. A. Dupont-Sommer arm (op. cit., p. 365) c esenienii erau
complet diferii de saducei.
57. Se mai observ, c articolul lui Dupont-Sommer despre caracterul
esenienilor din comunitatea Qumrn a fost scris n toiul controversei i cu
intenia de a aduce un argument n favoarea acestei identiti.
58. W. Bauer, Realencyclopdie, Supplimentum IV, col. 428, II, 52 .
59. Cf. Holscher, Realencyclopdie, s. v. Josephus, cols. 1964-66.
60. Diogenes Lartius, Proemium 9, citeaz acelai fragment din
Clearchus, cu diferena c el i consider pe evrei, ca i pe gimnosoti, ca
ind descendeni ai magilor.
61. Cf. Wecker, Realencyclopdie, s. v. India, cols. 1323-66. Wecker se
refer la o posibil inuen hindus asupra colii losoce a lui Pythagora.

Privind critica informaiei date de Megasthenes asupra preoilor hindui,

Stein, Realencyclopdie, s. v. Megasthenes n special cols. 312-13.
62. J. Carmignac, Vetus Testamentum, VII (1957), 318.
63. Kruse, op. cit., p. 31.
64. Dupont-Sommer, op. cit., p. 362. Exist migraii mult mai
surprinztoare dect aceasta. A se vedea destinul lui Sabazios mai sus.
(Partea a II-a).
65. Dar nu fr a observa, mai nti, viciul acestui raionament ocolit; i
se reproeaz lui Flavius Iosephus compararea esenienilor cu dacii; aceast
paralel este considerat absurd, din moment ce aceste dou grupuri erau
probabil diferite deoarece se susine c nu erau similare!
66. Cf. Hlscher, Realencyclopdie, s. v. Josephus, cols. 1966-68.
67. El cltorise pe Marea Neagr (Portul Euxin) (Antiquitates Iudaicae,
XVI, 16-26), i tia despre ce vorbete.
68. Cam n aceeai perioad, n anul 95 A. D., Dio Chrysostomus a
efectuat cltoria sa la Olbia i a ptruns n interiorul rii interesndu-se de
gei.
69. Deja, n Bellum Iudaicum, II, 369, Flavius Iosephus relatase, prin
cuvintele lui Agrippa, c ilirii, vecinii tracilor, erau inui sub control de
legiunile cu care [acetia din urm] s-au aliat pentru a respinge incursiunile
dacilor. Cel mai probabil este vorba aici de invaziile din anii 67-69 A. D. (cf.
Tacitus, Historiae III, 46; C. Patsch, Der Kampf um den Donauraum unter
Domitian and Trajan [Wien, 1937]).
70. Kruse, op. cit., p. 39, presupune c, sub presiunea evenimentelor
din 101-106 A. D., care i-au adus pe daci n prim-plan, un copist ar scris
n loc de . Nu era necesar s se atepte att de mult timp, din
moment ce problema dac era sub observaie nc din timpul domniei lui
Caesar (cf. J. Carcopino, Prols de Conqurants [Paris, 1961], p. 305).
71. Herodotus, Historiae IX 119. Cf. de asemenea Demosthenes,
XXXVII, 4. n aceast privin, a se vedea D. Deccev, Die thrakischen
Sprachreste (Wien, 1957), p. 372.
72. Anne pigraphique No. 35, (1954).
73. Iordanes, Getica, v. 40.
74. ntr-o scrisoare datat 18 iulie 1962, trimis din Berlin.
75. Zur Geographie Nordest-Bulgariens n der Sptantike und im
Mittelalter, Linguistique balkanique, IV, (1962), 68, 72-73.
76. Exemple n alte ri slave: Pskov < rusa veche Plskovu, Pleskau,
Pszczyna < Plscina etc.
77. V. Velkov propune pentru Sexaginta Prista sensul mai puin probabil
de aizeci de nave (cf. V. Velkov, Iz istorii nizznedunajskogo limesa v konce
I v. n. e., Vestinik drevnej istorij, II
[1961], 74-75.
78. C f. B. P. Hadeu, Etymologicum Magnum Romaniae, III, cols.
2556-62.

79. Naturalis historia, v. 15. Cf. L. Hermann, Pline lAncien a-t-il invent
les Essniens clibataires? Revue belge de philologie et dhistoire, XLI (1963),
80-91.
80. Iulius Solinus, Collectanea rerum memorabilium XXV, 9-12.
81. Strabo, Geographia, VII, 296.
82. J. Hubaux and M. Leroy, Le Mythe du phnix (Liege, 1939), p. 111.
83. Ele sunt frecvent asociate n biserica primitiv. Referitor la creanga
de palmier i la coroan i baza lor iudaic, a se vedea J. Danilou, Les
simboles chrtiens primitifs (Paris, 1961), pp 9 .
84. F. B. Florescu, Monumentul de la Adamklissi, Tropaeum Traiani
(Bucureti, 1959), gs. 182-83, 185-207, pp. 361 .
85. Pokorny op. cit., pp. 837-38.
86. Fonetica nu prezint nici o dicultate; cf. Deccev, charakteristik
der trakischen Sprache, p. 166.
87. Referitor la pilos, cf. F. Altheim, Geschichte der Hunnen (Berlin,
1959), I, 325-29.
88. Dio Cassius, Epitome, XVII, 9.
89. S. Ferri, La paronomisia dal punto di vista etnograco ed
archeologico (VII e Congrs international des sciences onomastiques [FirenzePisa, 1961]).
90. Numele trac al lui Ulisses, Utis, a fost interpretat ca nsemnnd
nimeni () ntr-un joc de cuvinte la fel de discutabil pe ct era de
celebru (Odysseea, IX, 195).
91. Hadeu (op. cit., col. 2590) presupune c numele mpratului
roman de origine dac, Galerius, era derivat din galerus, un sinonim al lui
pilos, cf. Servius, Scholia n Vergilium: galerus est genus pilei.
92. Prvan, Contribuii epigrace, pp. 120-23; idem, Getica, pp. 163-63,
n aceast chestiune, a se vedea C. Daicoviciu, La Transilvania, p. 134.
93. V. Velkov, Nouvelles inscriptions latines de Montana (Moesia
Inferior), Archelogia, VII (1955), 91-101. Dedicaia ctre Diana Regina fcut
de un uexillarius equitum legionis I Italicae.
94. D. Detschew, Der Artemiskult im Gebiet des mittleren Strymon,
Serta Kazarowiana (Soa, 1955), Ii, 95-109; pentru un rezumat, a se vedea V.
Popovici i Ch. Picard, Revue archologique, II (1958), 124-25. Cf. de
asemenea, K. Kernyi, Die Gttin Diana im nrdlichen Pannonien, Pannonia,
IV (1939), 203-21; H. Petricovitz, Zur Religiondgechichte der Adrialnder im
Altertum (tez nepublicat, Wien, 1933). n acest sens a se vedea G.
Stadtmller, Historia, III, 247, n. 5; H. Kenner, Die Gotterwelt der Austria
Romana, Jahreshefte des stereichischen Archeologischen Institut Wien, XLII
(1958) n special 68-70 despre Diana-Nemesis; A. Alfldi, Diana Nemorensis,
American Journal of Archeology, LXIV (1960), 137-44; A. Mayer, Die illyrische
Gtter Vidasus und Thana, Glotta, XXXI (1948-51), 235-43.
95. M. Rebuat, Le culte de Diane dans larme [romaine] (Ecole
Pratique des Hautes Etudes, Paris), Annuaire (1956-57), p. 29.
96. B. Latyssev, Inscriptiones orae septentrionalis Ponti Euxini, III, 344,
421.

97. Era o lun numit ; cf. D. M. Pippidi, Contribuii istorice,

pp. 119-20.
98. Ea era nscut n regiunea carpatic: Transdanubiana infestantibus
Carpis n Daciam nouam transiecto amne confugerat (De mortibus
persecutorum, IX, 2).
99. J. Moreau, Comentariu la De mortibus persecutorum (Paris, 1954),
II, 267-68.
100. Aceste ceremonii au avut loc la Roma naintea Edictului de la
Nicomedia, din anul 311 A. D. Bigotismul femeilor trace este conrmat de
Menandru (n Strabon); aceast informaie a fost respins fr argumentaie
de ctre Prvan (Getica, p. 158).
101. Despre Solvanus n Dacia, a se vedea, Dacia. An Outline of the
Early Civilization of the Carpatho-Danubian Countries, p. 187, traducere
romneasc de R. Vulpe, op. cit., (n. 23 mai sus), p. 146; S. Skivgaard Jense,
Silvanus and His Cult, Analecta Romana Instituti Daniei, II (1962), 11-42; A.
Bodor, Der Liber-und Libera-Kult. Ein Beitrag zur Fortdauer der
Bodenstndigen Bevlkerung im Rmerzeitlichen Dazien, Dacia, n. s. VII
(1963), 211. 39. Autorul consider cuplul LiberLibera ca ind fr ndoial
de origine dac; el ne trimite la Suidas, s. v. , care menioneaz o
zei cu acelai nume.
102. Prvan, Dacia (English ed.), pp. 146-47.
103. J. Bayet, Histoire politique et psychologique de la religion romaine
(Paris, 1957) pp. 39-40.
104. R. Grousset, LEmpire du Levant (Paris, 1949), p. 34.
105. E. Cabeh, Kult und Fortleben der Gttin Diana auf den Balkan,
Leipziger Vierteljahreshefte fr Sd-Ost Europa, V (1941), Cf. M. Delcourt, Le
complexe de Diane dans l hagiographie chrtienne, Revue de lhistoire des
religions, CLIII (1958), l-33, cu rezervele lui V. Laurent, Byzantinische
Zeitschrift, LI (1958), 452.
106. T. Capidan, Toponymie macdo-roumaine, Langue et littrature, III
(1946), 71. Nu oricine accept n mod obligatoriu o continuitate toponimic
din antichitate pn astzi. Aceste nume de locuri poate c reect doar
apelativul modern de zn. Pentru Bendis cf. Dendipera.
107. Identicat prin Photike. Cf. G. Stadtmller, op. cit., pp. 247-48; de
asemenea, rezumatul su la lucrarea lui C. Gerojannis, Die Station ad Dianam
n Epirus, Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und Herzegovina, VIII
(1902), 204-7. Cf., de asemenea, Zana (Diana Veteranorum) n Africa i statio
ad Dianam, lng golful Azaba, punct vamal sirian la Marea Roie.
108. W. Meyer-Lbke, op. cit., No. 2624. A. Rosetti, Mlanges de
linguistique et de philologie (Kobenhavn and Bucureti, 1947), pp. 352-354.
Etimologia corect a fost dat nc din secolul al XVIII-lea de ctre Dimitrie
Cantemir: Dzina, quam uocem a Dianae denominatione deductam
suspicaris. Raro tamen singulari numero eam celebrant, sed plerumque
plurali Dzinele ututur, feruntque uirgines esse formosissimae et uenustatis
largitrices (Descriptio Moldaviae [Academia Romn, Bucureti, 1872], I,
141).

109. Corpus inscriptionum latinarum, III, 1418, H. Daicoviciu, Diana de

la Sarmizegetusa (Ulpia Traiana), n Omagiu lui C. Daicoviciu (Bucureti,
1960), pp. 131-39.
110. Snziana < San (cta) Diana nu ridic nici o dicultate fonetic.
Unii erudii adopt totui etimologia Sanctus Iohannes (cf. Sevr Pop, Le pi
importanti feste presso i Romeni, Revue des tudes indo-europennes, I
[1938], 495-96). Este o imposibilitate fonetic i istorico-religioas. Prvan
o observase deja (Contribuii epigrace, n. 564). Identicarea cu Sfntul Ion
este mai trzie. De asemenea, cf. C. Tagliavini, Divagazioni semantiche
romene, Archivum romanicum, XII (1928), 180-83; O. Densusianu, Cu privire
la Snziene. Grai i suet, III (1928), 433-34.
111. Stpnele vntului, cf. T. Pamle, Srbtorile de var la romni.
Studiu etnograc (Bucureti, 1910), p. 23; C. Rdulescu-Codin i D.
Mihalache, Srbtorile poporului romn (Bucureti, 1909), pp. 73-74; L.
ineanu, Les fes mchantes daprs les croyances du peuple roumain,
Mlusine, X (1910), 218-26, 243-54.
112. Pamle, op. cit., pp. 26-34.
113. Ibid., pp. 80-95.
114. G. Ivnescu, Les plus anciennes inuences de la romanit
balkanique sur les Slaves: Luna lune, lunatik somnambule, Romanoslavica,
I (1958), 44-51.
115. J. Zeiller, Paganus. tude de terminologie chrtienne (Freiburg,
Paris, 1917) p. 49; Patrologia latina, XVIII. 742.
116. Prvan, Contribuii epigrace, p. 120.
117. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 514-16.
118. St. Paulinus Nolanus Carmina, XXVII, 560-70; Patrologia latina, XI,
col. 661.
119. Iorga, Histoire des Roumains, II, 103; cf. idem, I, 93, unde,
interpretnd un fragment IV, 3 din Stromateis de Clemens Alexandrinus,
autorul consider c solia tracilor la Zalmoxis a constituit o pregtire pentru
martiriul cretin. A se vedea, de asemenea, M. Beza, Paganism n Rumanian
Folklore (London, 1928). E. Wellesz, A History of Byzantine Music and
Hymnography (Oxford, 1961), p. 35 ., ine seama de motenirea sinagogii
i, la pagina 147, de fundalul pgn i iudaic.
120. O sugestie de comparaie se gsete la Prvan, Dacia, p. 191. Cf.
Sir Mortimer Wheeler, Rome beyond the Imperial Frontiers (London, 1955), p.
131, care compar politica lui Domitian n Dacia i n Fezzan. Cteva lucrri
fundamentale privind acest subiect sunt: J. Carcopino, Le Maroc antique
(Paris, 1943); C. Courtois, Les Vandales et lAfrique (Paris, 1955); P. Romanelli,
Storia delle province romane dellAfrica (Rome, 1959); G. Charles-Picard, La
civilisation de lAfrique romaine (Paris, 1959).
121. K. Michalowski, Les fouilles polonaises de 1960 Tel Atrib et
Palmyre, Studii clasice, III (1961), 265.
122. Cf. studiul meu Byzance et la romanit scythique, n F. Altheim,
Geschichte der Hunnen (Berlin, 1960), II, 197-224. Cf. Courtois, op. cit., pp.
353-56.

123. Acta conciliorum oecumenicorum, ed. E. Schwartz, IV, Part 2,

105-32; H. I. Marrou, Lhistoire de lducation dans lAntiquit (4th ed.; Paris,
1958), p. 394.
124. H. F. Wendt, Die trkischen Elemente im Rumnischen (Berlin,
1960). Pentru rezervele mele, cf. Annales (Paris, May-June, 1963), pp. 596-97.
Cf. de asemenea, G. B. Pelligrini, Lelemento arabo nelle lingue neolatine con
particolare riguardo allItalia, n Settimane di studio del Centro italiano di
studi sullalto medioevo, Vol. XII: LOccidente e lIslam nellalto medioevo
(Spoleto, 1965), pp. 697-844.
Trebuie s amintim modul remarcabil n care Iorga a explicat numele
principilor romni Basarab, comparndu-l cu Taksaba, numele emirilor
Egiptului; cf. Imperiul cumanilor i domnia lui Brrba (Bucureti, 1928).
125. Cf. studiul meu De lonomastique de lOrient Latin, Revue
internationale donomastique, XVII (1965), 49-60.
126. Romanelli, op. cit., p. 314, i capitolul ntreg, p. 312-331.
127. J. Carcopino, Lusius Quietus, lhomme de Qwrnym, Istros, I (1934),
5-9.
128. M. G. Paum, Libryca, III, 135 .; I. Berciu i A. Popa, Marcus
Valerius Maximianus, Legatus Augusti Legionis XIII, Studii i cercetri de
istorie veche, XII (1961), 93-104. Pentru referine privind paralelismul dacoafrican, a se vedea p. 101, n. 5; J. Baradez, LAlgrie romaine et la Pannonie,
Carnuntina (Graz and Kln, 1956), pp. 4-11.
129. E. Condurachi, Sur la carrire de Q. Tullius Maximus, gouverneur
de la Thrace, Anuarul Institutului de Studii Clasice, III (1936-40), 148-52.
130. Tudor, op. cit., pp. 274-75.
131. Ibid., p. 275.
132. Ibid., p. 278.
133. Ibid., pp. 278-79. De asemenea, cf. N. Gostar, Populaia
palmirenian la Tibiscum n lumina monumentelor epigrace, Arheologia
Moldovei, II-III (1964), 299-309; V. Velkov, Kleinasiater und Syrer n den
Balkangebieten whrend der Sptantike (IV-VI Jh.) tudes historique
loccasion du XII Congrs internationale des sciences historiques (Soa,
1965), pp. 19-29.
134. Cf. O. Floca, I culti orientali nella Dacia, Ephemeris dacoromana, VI
(1935), 204-39. Aceste trupe din sud, par s lsat unele urme n toponimia
dac. Cf. studiul meu Abrud et la mtallurgie de lor en Dacie, Revue
internationale donomastique, XIII (1961), 227-85. A se vedea, de asemenea,
S. Mrozek, The Dacian Gold Mines n the Second Century: Social and
administrative aspects (n polonez), Roczniki Towarzustwo naukowe w
Toruniu, LXXII, No. 1 (1967), 126 pp. Cf. de asemenea, C. Daicoviciu, Templul
Maurilor din Micia, Sargetia, II (1941), 117 ; D. M. Pippidi, Sur la diusion des
cultes gyptiens en Scythie Mineure, Studii clasice, IV (1964), 103-18.
E. F. Brill, din Leiden, enun publicarea urmtoarelor lucrri: I. Berciu i
A. Popa, Les cultes orientaux Alba Iulia (Apulum); C. Daicoviciu, Les cultes
orientaux dans la Dacie infrieure; idem, Les cultes orientaux dans la Dacie

Suprieure; D. M. Pippidi i G. Bordenache, Les religions orientales en Scythie

Mineure.
135. S. Lambrino, Traces pigraphique de centuriation romaine en
Scythie Mineure (Roumanie), Hommages Albert Grenier (Bruxelles, 1962),
pp. 928-39.
136. Cf. studiul meu Villes, campagnes et routes de la Romania
orientale, n F. Althei, Geschichte der Hunnen, V (Berlin, 1962), 327-62.
137. Romanelli, op. cit., p. 324.
138. C. Cichorius, Die Reliefs der Tranjanssule (Berlin, 1896), II,
257-61. Cf., de asemenea, J. Baradez, Rseau routier de commandement,
dadministration et dexploitation de la zone arrire du limes de Numidie,
Limes-Studien (Ble, 1959).
139. Dovezile arheologice, ind categorice, nu neleg de ce A.
Ciornescu ezit s accepte etimologia incontestabil fossatum > sat (a se
vedea Diccionrio etimolgico rumano [La Laguna, 1966], No. 7479).
140. J. Baradez, Vue arienne de lorganisation romaine dans le sud
algrien Fossatum Africae (Paris, 1949).
141. J. Carcopino, Genseric et les Vandales conqurants de lAfrique,
Prols de conqurants (Paris, 1961), pp. 372-74. n privina continuitii dacoromane, a se vedea C. Daicoviciu, Einige Probleme der Provinz Dazien
whrend des 3. Jahrhunderts, Studii clasice, VII (1965), 235-50; D. Protase,
Considrations sur la continuit des Daco-Romains en Dacie post-aurlienne,
la lumire des recherches archologique et numismatiques, Dacia, n. s., VIII
(1964), 177-93.
142. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 166-73. I. Barnea, Un vicar de
Odessos la Romis, Studii i cercetri de istorie veche, VIII (1957), 347-52.
143. G. Charles-Picard, Le trophe de Trajan Adam Klissi, Revue
archologique (1962), pp. 91-94.
144. Festus Breuiarium. 14. Cf. A. Maricq, La province dAssyrie cre
par Trajan. A propos de la guerre parthique de Trajan, Syria, XXXVI (1959),
254-63; idem, Vologesias, lemporium de Ctesiphon, Syria, (1959), 264-76; J.
Carcopino, Le limes de Numidie et sa grande syrienne daprs des
inscriptions rcemment dcouvertes, Syria, VI (1925), 30-57, 118-49. Mai
multe informaii n Acta of the Eighth International Congress of Classical
Archeology (Paris, 1963): Le rayonnement des civilisations grecque et
romaine sur les cultures priphriques (Paris, 1965). La al aptelea Congres
Internaional (Tel Aviv, aprilie, 1967), dedicat studierii Limes Imperii Romani,
R. Florescu (Bucureti) a prezentat o comunicare despre The relations
between Syria, Palestine and Scythia Minor during the late Roman Empire
nepublicat).
145. A. Maricq, Syria, XXXV, (1958), 295-360; J. Gage, Comment Sapor
a-t-il triomphe de Vaierien? Syria, XLII (1965), 345-88.
146. P. Peeters (ed.), Chronicon Seertense, Patrologia orientalis, IV,
386 .

147. I. I. Russu, Dispariia limbii i a populaiilor traco-dace, Studii i

cercetri de istorie veche, VIII (1957), 253-65; idem, Limba traco-dacilor, pp.
171-74.
148. Patrologia latina, XXII, col. 911-12.
149. Simeon Metaphrastes, Vita sancti Theodosii Coenobiarchae, IX, 37;
Patrologia graeca, CXIV, cols. 493-94; 505-6.
150. Iohannes Moschus, De uitis patrum, X, 157. Patrologia latina, XXIV,
col. 199.
151. W. Tomaschek, ber Brumalia. Nebst Bemerkungen ber den
bessischen Volksstamm, Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der
Wissenschaften Wien historische-philosophische Classe, LX (1868), 390.
152. Mansi, Sacrorum conciliorum collectio, VIII, cols. 987-88.
153. W. Tomaschek, Zur Kunde der Hmus-Halbinsel, Sitzungsberichte
der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften Wien historischephilosophische Classe, XCIX, (1882), 499-507.
154. Cf. C. Muellenhof, Index locorum, 158: Iordanes, Getica
(Monumenta Germaniae Historica).
155. Corpus scriptorum historiae Byzantinae (Bonn), Malala, pp. 368,
393; Theophanes, p. 224; Cinnamus, p. 199. On this, see W. Tomaschek, ber
Brumalia, p. 399.
156. W. Tomaschek, ber Brumalia, p. 395; Prvan, Contribuii
epigrace, p. 176.
157. Iat textul lui Tertullian (Patrologia latina, II, cols. 649-50): In quem
enim alium uniuersae gentes crediderunt, nisi n Christum qui iam uenit? Cui
enim e aliae gentes crediderunt? Parthi, Medi, Elamitae, et qui inhabitant
Mesopotamiam Armeniam, Phrygiam, Cappadociam; et incolentes Pontum, et
Asiam, et Pamphyliam; immorantes Aegyptum, et regionem Africae quae est
trans Cyrenem inhabitantes, Romani et incolae; tune et n Hierusalem Iudaei
(Act. II, 9-11) et caeterae gentes: ut iam Getulorum uarietates, et Maurorum
multi nes, Hispaniarum omnes termini [et Galliarum diuersae nationes, et
Britannorum inaccessa Romanis loca, Christo uero subdita, et Sarmatrum, et
Dacorum, et Germanorum et Scytharum, et additarum multarum gentium, et
prouinciarum] et insularum multarum nobis ignotarum, et quae enumerare
minus possumus? Inquibus omnibus locis Christi nomen, qui iam uenit,
regnat; utpote ante quem omnium ciuitatum portae sunt apertae, et cui
nullae sunt clausae.
Partea din textul citat de care s-a ocupat Prvan este pus n
paranteze. Trebuie s observm c Tertullian a scos propriul su citat din
Faptele Apostolilor (2: 9-11) urmtoarea parte a propoziiei: audiuimus eos
loquentes nostris linguis magnalia Dei. Informaia privind cntarea liturgic
va reaprea la Sf. Paulinus Nolanus. Se pare c apologistul african dorea s
realizeze un fel de aducere la zi a povestirilor despre vieile apostolilor. Cu
toate acestea, cunotinele sale despre regiunea dunrean trebuie s fost
foarte superciale. Pasajul din Origen care l contrazice se a n Ad
Mattheum, XXIV, 9 .
158. Pippidi, Contribuii istorice, especially p. 234.

159. Sf. Ieronim, De uiris inlustribus. 131.

160. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 116-20.
161. Pippidi, Contribuii istorice, p. 237.
162. Chiar i Sfntul Augustin nu vedea clar lucrurile din Orient. Ce
putem s spunem despre occidentali, care erau mai puin specialiti dect
episcopul de Hippo, cel ce a scris nu doar despre colegi ale cror nume i fee
i erau familiare de la concilii, ci i despre popoare pur i simplu exotice.
163. Cruia i putem acorda o anumit ncredere. Fiind nscut n
Dalmaia, el avea cunotine privind problemele dunrene.
164. Prvan, Contribuii epigrace, pp. 176-77.
165. Pippidi, Contribuii istorice, p. 263.
166. Despre convertirea hunilor, cf. Zeiller, Origines chrtiennes, p.
564.
167. Ibid., pp. 552-58; Sf. Paulinus Nolanus Poems, XVIII, 261 . i
241-17: orbis n muta regione perte barbari discunt resonare Christum corde
Romano.
Bessus exultat; quod humi manuque ante quaerebat, modo mente
caelo conligit aurum.
Pippidi arat (Contribuii istorice, p. 262), spre deosebire de Prvan, c
aceti Bessi aurileguli locuiau n regiunea Remesiana i nu n Dacia norddunrean.
168. F. Altheim, Geschichte der Hunnen (Berlin, 1959), I, 286-89.
169. n legtur cu episodul legendar al Legiunii XII Fulminata (Dio
Cassius, Epitome, LXVII, 14, 9), care a fost adesea citat ca dovad a prezenei
cretinilor orientali n zona Dunrii Mijlocii ncepnd din secolul I A. D., a se
vedea Zeiller, Origines chrtiennes, p. 42-46.
170. Cf. E. A. Thompson, The Visigoths n the Time of Ulla (Oxford,
1966).
171. V. Bessevliev, a fcut o list de martiri cu nume trace din Acta
sanctorum (Studii clasice, III
[1961], 253).
172. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 544-47.
173. Ibid., pp. 410, 547-49.
174. Ibid., p. 468 .
175. Ibid., p. 440.
176. Iorga, Histoire des Roumains, II, 122.
177. Ibid., p. 268.
178. Letter to Sallustius; Misopogon (Loeb Classics, Vol. 2), pp. 194,
450.
179. Nouellae, 26.
180. N. Iorga, Histoire des Roumains, II, 109; Zeiller, Origines
chrtiennes, p. 518.
181. Prefaa de G. Charles-Picard, Les religions de lAfrique antique
(Paris, 1954), p. vi.
Bizanul i romanitatea scitic.

Tabloul, bogat n culori, al diferenierii lingvistice din Romania Oriental

nu va complet, cu toate nuanele sale, dect n ziua n care vor luai n
consideraie toi factorii care au contribuit n favoarea sau n detrimentul
unitii civilizaiei latine n provinciile dunrene, care au precipitat ori
ntrziat procesul nceput n secolul al III-lea. Este destul de uimitor cum s-a
putut imagina c un criteriu unic (substrat, colonizare cu ajutorul elementelor
provinciale, poziie geograc etc.) ar putea s explice n mod satisfctor
aceast difereniere1.
Va trebui, de asemenea, s renunm la cteva idei motenite, care nu
au dect meritul de a fost formulate de personaliti ilustre. De altfel,
aceast reevaluare a ipotezelor pe care ni le-a transmis secolul al XV-lea este
pe drumul cel bun. Nu exist nici o ndoial, dup lucrrile lui Vasile Prvan i
ale elevilor si2, c perioada latin a Daciei nu a nceput cu data ocial a
cuceririi din 107 A. D., ci nainte, n secolul al II-lea a. Ch. Dup N. Iorga i S.
Pucariu nu se va mai putea arma c romanizarea a fost rapid i
complet: a fost un proces lent, cu urcuuri i coboruri, cu succese i
eecuri. n sfrit, vom mprti punctul de vedere al lui G. I. Brtianu n
privina prbuirii politice i administrative din anii 270-275, care nu a avut
loc i pe planul coeziunii sociale.2bis Dac nu, n mod logic am obligai s
ne mirm, mpreun cu F. Lot, de miracolul supravieuirii unui grup etnic pe
care totul l condamna s se alture la ceea ce M. C. Tagliavini a numit att
de sugestiv Romania perduta. Trebuie, de asemenea, s corectm ideea
destul de rspndit conform creia romanii orientali ar cunoscut o izolare
aproape total de 12 secole3. Este adevrat c marea traiectorie istoric a
Romniei Orientale a evoluat n sens regresiv, ns etapele de regrupare au
alternat cu cele n care regiunile periferice au fost sacricate. n plus, n lipsa
unei prezene directe, Roma s-a manifestat aproape fr ntrerupere la al
doilea i al treilea grad (de rudenie), prin ageni interpui: Bizan,4 Veneia,
Genova, umanismul polonez, latinitatea medieval ungar, fanarioii etc.
Chiar dac toate aceste elemente nu pot s egaleze tradiia latin a Evului
Mediu occidental, ele sunt departe de a neglijabile. Nu a fost deci o
atmosfer roman propriu-zis, dar cteva adieri de aer proaspt n mijlocul
slavismului care amenina s nbue totul nu au lipsit de-a lungul secolelor
care au urmat abandonului.
Noi am ncercat, cu alte ocazii, s urmrim ndeaproape valoarea
ctorva factori negativi din istoria Romniei Orientale: distrugerea vieii
urbane i reconversia social,5 distrugerea sistemului rutier roman.6 De
aceast dat vom ncerca s scoatem n eviden unul din factorii pozitivi
care au frnat deromanizarea. Iat ipoteza noastr de lucru:
Dup ntreruperea legturilor cu Italia ntrerupere ealonat pe mai
multe secole i repus n cauz de mai multe ori prin tentative de recucerire7
atunci cnd regiunea dunrean a revenit Imperiului Roman de Rsrit din
toate punctele de vedere, cultural, ecleziastic, militar etc., nu am putea oare
s presupunem c Bizanul a constituit, pentru un anumit timp, nu numai o
frn n calea anarhiei politice i deci n calea forelor centrifuge puse n
micare, ci i un factor de consolidare i nnoire a vieii latine8?

O concluzie pozitiv este posibil n aceast privin, dac reuim s

demonstrm c: 1. nainte de a se preciza ctre secolul al VII-lea, Bizanul a
constituit, prin intermediul instituiilor sale un veritabil izvor de via latin;
2. aciunea sa politic a fost sucient de puternic n regiunea dunrean
pentru a-i impune amprenta; 3. exist o continuitate etno-lingvistic n
partea de teritoriu n care s-a exercitat inuena sa.
La aproape ase secole dup ce Roma a ajuns s studieze la coala
Greciei i a realizat orbitoarea elenizare spiritual pe care o cunoatem,9
supravieuirea acestei patria diversis, gentibus una pe care o cntau cu o
fervoare foarte horaian poeii din afara Italiei, era pus n cauz pe plan
politic ca i pe plan lingvistic. ns discipolul l depea acum pe maestrul
su. Creatorul imensului stat furise, n acelai timp cu unitatea lumii
mediteraneene, instrumentul de exprimare cruia nici un popor supus din
punct de vedere politic nu era capabil s i se opun. Lupta lingvistic are loc
n tot imperiul i acolo unde idiomurile locale nu sunt mturate ele se las cel
puin invadate de terminologia juridic, administrativ, literar etc.10 Limba
greac nu a fcut excepie. Lupta pe care aceasta a dus-o a dovedit o
deosebit vigoare n regiunea dunrean de o parte i de cealalt a acestei
linii foarte aproximative pe care a trasat-o C. Jireek10bis pentru a separa
cele dou lumi. Dar nainte de a reveni la suprafa,11 elenismul s-a lsat i
el copleit.
n secolele V-VIII d. Ch., inscripiile greceti din Scythia Minor abund n
termeni latini: , , , , , ,
, , , , , ,
12. Cam n aceeai vreme o mare parte din toponimia Peninsulei
Balcanice, nregistrat contiincios de ctre Procopius n cartea sa De
aediciis IV, 4-7, este latin. Iat exemplele cele mai caracteristice13:
, , , , , ,
, , , , (Dardonia)
, (regiunea Serdica); , ,
, , (regiunea Stobi), ,
, (regiunea Remesiana); ,
, , , , ,
, , , , ,
(regiunea Ad Aquas); , (regiunea Viminacium)
, (regiunea Aquae); ,
, , , , (de-a lungul
Dunrii); , , (Moesia), etc.14
Dar sursa cea mai bogat asupra amplorii inuenei exercitate de latin
asupra limbii greceti o constituie operele scriitorilor bizantini n special ale
istoricilor.15 ntr-un excelent studiu sintetic, M. F. Viscidi16, care a fcut o
despuiere ampl (cuprinde 2900 de cuvinte, din care 541 gureaz n
indicele lucrrii sale), ajunge la urmtoarele concluzii:
Perioada care a cunoscut cel mai mare aux de cuvinte latineti n
greaca literar se situeaz ntre secolele IV-VI (p. 22). Categoria cuvintelor
cele mai bine reprezentate este cea legat de problemele militare (p. 11-18).

Pe al doilea loc vin termenii privind guvernarea i administraia (p. 18-25). n

sfrit urmeaz noiunile juridice (p. 25-29). Este clar aa cum remarc
autorul (p. 35) c acele cuvinte latineti confereau curii de la
Constantinopol o strlucire deosebit: romana maestos supravieuia nc n
formule. n cursul urmtoarelor dou secole (VII-VIII) asistm la un recul net al
mprumuturilor latine, ca o reacie. Dup prerea lui M. F. Viscidi, secolul al
VI-lea trebuie s e considerat ca ind epoca n cursul creia limba greac a
realizat efortul maxim de latinizare (p. 52). Vom asista la o nou n
secolul al X-lea, n vremea lui Vasile I, Leon al VI-lea i Constantin al VII-lea
tentativ de renatere latin care aproape amintete de frumoasa tradiie
iustinian. La puin timp dup aceasta va urma declinul brusc al soartei
cuvintelor latineti (p. 54).17 Faptul c legile i regulamentele literare din
epoca lui Iustinian erau redactate n latin este elocvent prin el nsui.18 i
dac soldaii, de diverse origini, care constituiau armata bizantin aveau
libertatea de a-i exprima strigtele de lupt n limba lor matern,19 ordinele
erau n mod sigur date n latin20. i aceasta nc n timpul domniei
mpratului Mauricius (582-602). ncercarea de a introduce cu 60 de ani n
urm limba greac n serviciile publice euase, deoarece dei locuitorii erau
greci, ei vorbeau toi latinete.21
Ce trebuie s reinem cu toat prudena din ceea ce am prezentat pn
acum? Inscripiile contaminate nu sunt desigur decisive; cel care executa
inscripiile n piatr nu reecta ntotdeauna cu delitate atmosfera lingvistic
a locului n care i exercita meseria. Pentru c limba ocial a unui text
gravat nu este dect o comand i beneciarul poate ntr-un caz extrem s
nu cunoasc acea atmosfer lingvistic. ns dac detaliile exacte22 nu
permit o distincie riguroas, tendina lingvistic general e evident.
Acordnd snobismului i tehnicii pure partea lor, rmne destul material n
sprijinul tezei conform creia greaca vorbit i scris n regiunea dunrean
era invadat de latin.23
Argumentul toponimic are i el punctele sale slabe, deoarece numele
locurilor pot s e impuse de o administraie diferit lingvistic de populaia
care locuiete ntr-o regiune dat. Caracterul birocratic al msurii este
deosebit de evident la Procopius.24 El enumer micile forticaii i cetile pe
care domnul i stpnul su, Iustinian, ordonase s e reparate sau
construite. Ce poate mai normal dect decizia privind locurile numite i
toponimele care veneau pe cale administrativ? Dar dac majoritatea
numelor poart amprenta terminologiei militare bizantine (,
, , etc.) sunt unele n care vedem intervenind imaginaia
popular. Unele dintre ele au chiar un caracter agrar sau pastoral
(, , , , etc.)25. De unde
putem deduce c autoritatea imperial, intervenind prin deciziile sale nu
respecta mai puin o realitate popular al crui interpret i codicator
devenea adesea.26
Atestrile din operele scriitorilor pun problema valorii mrturiilor
furnizate de o elit, mai ales ntr-o epoc n care nu se punea problema unei
concepii lingvistice care s recomande mbogirea limbii literare prin

mprumuturi din vorbirea popular. Faptul c scriitorii bizantini erau educai

n spiritul culturii latine este un lucru n afara oricrei ndoieli, iar faptul c
stilul amestecat nu crea diculti mediilor intelectuale pare verosimil. ns
ceea ce ne intereseaz este s tim care era atitudinea parecului obinuit,
care departe de Blachemi nu citea desigur Aeneida. C un Jehan li Blaks
auzise vorbindu-se de Romanul Troiei dup spusele lui Robert de Clari27
este un fapt destul de interesant care merit s e citat cnd e cazul; totui
n-ar trebui s-l generalizm pentru a trage concluzii asupra strii culturale a
Vlahilor (romani balcanici) la nceputul celui de-al doilea mileniu. i n
aceast privin tot istoricii i scriitorii sunt cei care ne lmuresc. Aproape de
ecare dat cnd introduc n descrierile lor un cuvnt, o expresie, un
comentariu ei au grij s nsoeasc textul de o explicaie:
. n mediile populare,
ca i la curte, domnea poate aceeai nehotrre aceast zon de umbr a
domeniului bilingv28 n care cele dou instrumente de exprimare luptau i
se inuenau reciproc. Autoritatea a ncercat chiar s gseasc remediul
confuziei, care putea s devin grav, mai ales n domeniul juridic aa cum o
atest aceast prevedere: utrum autem Latina an Graeca vel qua alia lingua
stipulatio concipiatur, nihil interest, scilicet i uterque stipulantium
intellectum huius linguae habeat: nec necesse est eadem lingua utrumque
uti, sed sucit congruenter ad interrogatum respondere: quin etiam duo
Graeci Latina lingua obligationem contrahere possunt. (Inst., 3, 15; cf. Dig.,
50, 16).
La punctul de ntlnire a acestor dou curente convergente, care
invadau terenul limbii greceti asemenea unor straturi laterale, unul venind
din sus, ncrcat de tot prestigiul pe care-l conferea o elit ptruns de
spiritul roman, cellalt venind din jos, nu mai puin important indc era
alimentat de o realitate mai vie armata juca un rol la fel de important ca
administraia. Poate c nu este exagerat s armm c, pn n secolul al VIIlea, armata bizantin constituia o adevrat coal lingvistic latin29. Ba
mai mult nu lipsea n cadrul ei o anumit constrngere. Printre mustrrile pe
care oerii le foloseau fa de soldai apostrofarea dispreuitoare de grec
era dintre cele mai obinuite30. E adevrat c armata nu afecta dect o mic
parte de populaie31 i cu mijloace destul de srace, deoarece comenzile i
regulamentele nu excelau n suplee i frumusee stilistic. Limbajul din
nu trebuia s e prea bogat un fel de latin Pidgin care
continua de altfel o situaie veche. Nu trebuie s facem un efort prea mare
pentru a ne imagina care erau relaiile lingvistice ntre daci i sycambri pe
care soarta i alturase n timpul domniei lui Traian, n Mesopotamia, n
rndurile acelorai uexillationes (VIL, III, 600). (n zilele noastre recruii din
Legiunea Strin nu nva limba Comediei Franceze pentru c primesc
ordinele n francez.) Totui aceste raporturi erau suciente, pentru c
serviciul militar poate s marcheze lingvistic pentru toat viaa mai ales pe
cei din straturile inferioare, fr mult instrucie. i nu este din pur
ntmplare faptul c dialectologia modern caut s tie dac subiecii
anchetelor au fost n armat.

Elementele dispersate pe care tocmai le-am evocat tind s se grupeze

i s ne dea o imagine asupra situaiei lingvistice din Imperiul Bizantin n
secolele VI-VII, n principal n Peninsula Balcanic. Dac aceasta nu are
claritatea pe care am dori-o acest lucru se datoreaz faptului c situaia nu
era simpl.
Iustinian, legnat de visul recuceririi Occidentului, dorea cu ardoare s
e un mprat latin32, ns realitatea lingvistic popular i cerea drepturile.
Legislatorul a fcut concesii i a publicat un mare numr de decrete imperiale
n limba greac pentru ca ele s e cunoscute de toi prin uurina de a le
nelege (Nov., 7, 1). Ezitarea ntre cele dou domenii lingvistice nu aprea
doar n mediile cultivate, unde acuzaia de lips de purism, grec sau latin, era
un lucru obinuit.33 Ea ajungea pn la confuzia de nerezolvat ntre
popoarele care se gseau la nivele diferite de elenizare sau de romanizare. O
anecdot, consemnat de Procopius, merit s e semnalat ca un exemplu
viu al acelei stri de lucruri. Un rzboinic slav ncearc prin anul 531 s se
dea drept generalul bizantin Chilbudius deoarece vorbea limba
latin ( ).34
Este aproape imposibil s surprindem prolul schimbtor al unei lumi n
formare i Pars Orientis era o astfel de lume n pragul secolului al VII-lea. ns
pentru chestiunea care ne intereseaz, faptele citate sunt destul de
convingtoare: nutrit de spiritul latin destul de puternic pentru a-i putea uni i
sprijini, pentru un anumit timp pe romanii din Peninsula Balcanic.
Pentru a nelege mai bine continuitatea bizantin n Scythia Minor
trebuie s privim n profunzime, s nelegem importana ansamblului
strategic pe care l motenise Imperiul Roman de Rsrit, s-i msurm
amploarea i soliditatea. Din nefericire punctele noastre de sprijin sunt destul
de rspndite n timp i spaiu. Moldova, inclusiv teritoriul dintre Prut i Nistru
(Basarabia) precum i Cmpia Munteniei, nu au fcut obiectul unor cercetri
arheologice sistematice, cum a fost cazul timp de peste o jumtate de secol
pentru Scythia Minor, Dacia transcarpatic (Transilvania) i, ntr-o msur mai
mic pentru regiunea Cisalutan (Oltenia i Banatul de azi). Ori dezvoltarea
a ceea ce Vasile Prvan a numit romanitatea scythic nu ar putea s e
explicat independent de regiunile situate la nord i la vest de Dunre,
pentru c nu este deloc vorba de o fie de coast alipit Imperiului la mare
sau n sud, ci de o pies dominant prins ntr-un dispozitiv la sud i est de
Carpai.
V. Prvan a scris n aceast privin cteva pagini fundamentale pe care
merit s le amintim35. Bazndu-se pe cercetrile arheologice de la Brboi,
endreni i Poiana, el ajunsese la concluzia c n timpul lui Marc-Aureliu,
Moldova meridional era la fel de roman ca i Dobrogea (op. cit., p. 138).
Inscripiile atest la Brboi, nc din primii ani ai domniei lui Traian, prezena
cohortei II Matiacorum i a legiunii I Italica; ele supravegheau se pare drumul
Siret-Dunre36. De asemenea toat Cmpia Munteniei i toat regiunea Tyras
(actuala Cetate Alb) au fost romanizate (ibid., p. 138-140). Crmizi
descoperite n aceast din urm cetate atest aici prezena corpurilor de
cavalerie din legiunile V Macedonica, I Italica i XI Claudia, i a cohortei

Commagenorum37. Teza lui V. Prvan a fost conrmat de cercetrile

ulterioare: Dacia scythic a fost ntr-adevr un inut roman38. Ptrunderea
comerului mergea foarte departe n interiorul rii, pn la izvoarele
Ialomiei39, la fel ca i forticaiile militare40. i nu era n mod sigur un
teritoriu clientelar, aa cum s-a crezut mult timp41, ci o regiune provincial n
care se fceau recrutri, dup cum arat o inscripie descoperit recent i
care se refer la: C. VAL (ERIVS) [HER]CVLANVS VET (ERANVS) EXTATORE
[PRAEFE]CTI ALAE II ARAVACOR[VM] NATVS VICO RAMID[AVA].42
Organizarea aprrii militare a acestei adevrate zone forticate a
constituit o grij permanent din secolul al III-lea pn n secolul al VI-lea i
chiar mai trziu43. Pe teritoriul scythic prezena imperial nu a cunoscut
ntrerupere, ntre Roma i Bizan avnd loc o transmitere tacit a puterilor. n
timpul tetrarhiei a intrat n funciune sistemul de aprare care va dura mai
multe secole, i n acest fel Constantin continu opera lui Diocletianus44. Iar
aceast prezen nu a fost niciodat separat de temeiul pur juridic. Iustinian
era adnc ptruns de ideea succesiunii legale atunci cnd oferea barbarilor
Antes oraul Turris i regiunea nvecinat pentru a se instala acolo45.
Pe marea hart a Imperiului, tentativa de a salva Scythia Minor aprea
drept o operaiune logic cerut de strategie. O dat cu pierderea Daciei
centrul era atins i nu mai rmneau de aprat dect aripile. Nu se mai
punea problema de continuare a planului impetuos al lui Maximin Tracul care
voia usque ad Oceanum septentrionales partes n Romanam ditionem
redigere (S. H. A. Max., 13, 3).
De atunci ncolo Roma trebuia pentru a relua cuvintele Sfntului
Ieronim n gremio suo, non pro gloria, sed pro salute pugnare (Epist., 123,
17). Corespondentul occidental al zonei forticate scythice era constituit din
provinciile de pe cursul mijlociu al Dunrii46. Nevoia de a ntri aceast parte
s-a fcut simit nc din anii 260-268, atunci cnd au fost deplasate n
Panonia superioar legiunile staionate n Dacia, cum dovedesc cinci inscripii
din Poetovio47. ns poziia nu putea aprat mult timp. Aa cum remarca
G. Dobia, referindu-se la un pasaj din Ammianus Marcellinus (30, 10, 2),
demolarea podului de peste Dunre n 375, la moartea lui Valentinianus, lua
o semnicaie simbolic. Imperiul executa o repliere strategic, cum am
spune astzi cu pudoare. Aceast repliere poate urmrit spre sud aproape
pas cu pas. La Vicemilice, n Moravia, ultima ceramic roman are trsturile
secolului al III-lea; nu departe de acolo, la Kostelec na Han ultimele monede
sunt din vremea lui Gordianus III (238-244)49. Mai la sud, n Panonia,
monezile ajung pn n anul 395, iar la Sirmium pn n 565-68750.
Dezorganizarea reelei rutiere i distrugerea sa parial n secolele VIVII au dat o lovitur de graie aripii occidentale a frontului antibarbar51. Dup
ncercrile nereuite de recucerire cci proliferarea titulaturilor lui Carpicus
Maximus ascund tot attea nfrngeri repetate ca i victorii a urmat
prbuirea denitiv, care nu putea avea drept urmare dect consolidarea
frontului oriental. Aprarea i forticarea Scythiei Minor, dup pierderea
provinciilor de pe cursul mijlociu al Dunrii nu nsemna altceva dect
rsturnarea frontului barbar.

n lumina faptelor prezentate mai sus prezena bizantin n Dobrogea

ne apare mai clar. Tradiia roman, solid ancorat pn n ancul Carpailor,
imperativul strategic totul chema Bizanul pentru care motenirea nu era
o vorb moart, ci o noiune juridic52 cu tot ceea ce comport aceasta ca
drepturi imprescriptibile s se menin la Dunrea de jos. i s-a meninut
aici Bizanul.
Acum vreo 40 de ani, N. Iorga, bazndu-se pe mai multe pasaje din
istoricii bizantini, lansa ideea c, sub egida Bizanului, au avut loc n secolul
al XI-lea, la Dunrea de jos, primele cristalizri ale statelor romneti53.
Ipoteza a fost reluat i dezvoltat de N. Bnescu ntr-o serie de studii54. Nu
discutm aici dac cei trei e ai acestei grupri politice, menionai de surse,
Tats, Sesthlav i Satzas erau vlahi sau aparineau altei naiuni55. De
altfel, care putea contiina naional n zorii anului 1000, n mijlocul
acestei populaii att de amestecate, zbtndu-se s supravieuiasc n
aceast rscruce a invaziilor care era Scythia Minor? Ceea ce ne intereseaz
amintim acest lucru este s tim dac putem vorbi: 1. de permanena
unei populaii n aceast regiune. 2. de un rudiment de organizare politic ce
putea s-i asigure coeziunea, 3. de folosirea mai mult sau mai puin general
a unui idiom roman. Restul constituie accesoriile unei controverse care se
pierde56.
Teza Iorga-Bnescu, dei bazat doar pe texte destul de obscure, ni se
pare convingtoare, mai ales c ea a fost conrmat parial de cercetri
arheologice recente. Faptul c Paristrion a fost un avanpost al Bizanului n
secolele al XI-lea i al XII-lea57 este credibil, dar acest lucru nu ne poate
satisface. Cci ntre prsirea Dobrogei n secolul al VII-lea, sub Heraclius, i
aceast nou organizare bizantin pe Dunre este un mare gol istoric pe care
trebuie s-l umplem. Suntem obligai s ne ntrebm dac aceast prezen
uman nu este rezultatul cuceririi mai degrab dect al continuitii. Ctre
aceast prim tez nclina R. Vulpe atunci cnd scria: Istoria Dobrogei n
timpul celor trei secole ale primului imperiu bulgar echivaleaz cu neantul
Aproape complet depopulat, vechea Scythia Minor devine un deert. Ea nu
mai este menionat n cronicile vremii58 O asemenea viziune a lucrurilor
era posibil, ba chiar normal n 1938 (dei argumentul a silentio e departe
de a convingtor) atunci cnd, aa cum remarca autorul, constatrile
arheologice erau descurajante. Dar s venim la descoperirile din ultimii
ani. Ne vom limita s enumerm descoperirile cele mai interesante din Histria
i Dinogetia.
Situat n calea invaziilor, Histria este distrus n anul 248 A. D. de
ctre carpi; Iulius Capitolinus era categoric n aceast privin: sub his
pugnatum est a Carpis contra Moesos, fuit et Scythici belii principium fuit et
Istriae excidium eo tempore, ut autem Dexippus dicit, Istricae ciuitatis (S. H.
A. Balb., 16, 3).
ns S. Lambrino a tranat problema de mult: sub domnia lui Probus
(276-282), oraul se nal i se nconjur de ziduri puternice, construite chiar
pe ruinele rmase dup incendii59. Dei se dovedete astfel c informaiile
autorilor contemporani trebuie acceptate cu pruden, ne ndoim nc de

faptul c urmele de vieuire gsite n ora n secolele al XII-lea i al XIII-lea

sunt legate de perioada veche60. Ori se pare c, ntre secolele al IV-lea i al
VII-lea, zona de locuire s-a lrgit.61 Este de asemenea adevrat c sistemul
de construcie este dintre cele mai modeste i reect o criz economic
acut62. Monezile histriene autonome nceteaz n secolul al II-lea d. Ch., dar
gsim n schimb monezi bizantine pn la Phocas (602-610). Ceramica trzie
de factur roman poate urmrit tot pn n secolul al VII-lea64. Putem
oare s deducem de aici c ncepnd din acea vreme orice via organizat
nceteaz la Histria i c oraul nu mai este dect un sla sezonier pentru
colibele ciobanilor i pescarilor?65
Este adevrat c n 390 Ammianus Marcellinus scria cu un fel de regret
retrospectiv: Histros quondam potentissima ciuitas (22, 8, 43 ediia Loeb, vol.
II, p. 238), dar aici nu e dect seninul unei decderi pe care nu o
contestm65a. Ateptnd ca cercetrile arheologice ulterioare s ne
furnizeze noi informaii evitm s tragem o concluzie extrem privind
prbuirea oraelor de pe litoral66 i s ne amintim c generalizrile ce s-au
fcut asupra acestei regiuni, de la G. G. Tocilescu au trebuit s e revzute. n
faa invaziei slavilor, o parte a populaiei s-a rspndit cu siguran n cmpia
nconjurtoare67; va face din nou s se vorbeasc despre ea la nceputul
Evului Mediu, atunci cnd portulanele italiene vor ncepe s menioneze
Stravico. Ceea ce nu nseamn c n acea vreme de tcere, aceast
populaie a disprut pentru a reaprea apoi din neant. Cteva descoperiri
ntmpltoare i sondaje sporadice, mai n interiorul rii vorbesc deja n
favoarea continuitii unei populaii care se ocupa cu o anumit activitate
comercial: oglinzi bizantine de sticl dublate cu plumb, o balan roman, o
amfor din Petra-Camena, toate datnd din secolul al VI-lea68. n sfrit, o
biseric avnd numeroase inscripii a fost descoperit n satul Basarabi
(Medgidia-Constana). Data probabil a construirii sale ar 992 A. D. Deci n
plin invazie a pecenegilor, credina gsea mijlocul de a exprima o fervoare
ce nu voia s moar n partibus indelium69. Semnalm faptul c n aceeai
vreme, Constantin Porphirogenetul trece Histria printre cele 14 orae care
constituiau prefectura Moesiei (De them., ed. II, Bonn, vol. III, p. 47).
Situaia din Dinogetia i din satele nvecinate, actualele Garvn i
Bisericua, situate mai la adpost, este puin mai bun.70 Crmizile i
iglele, din vremea mpratului Anastasius (491-518), ne trimit mai nti la
secolul al VI-lea. Acelai lucru se ntmpl cu monezile care merg pn n
vremea lui Iustin (565-578). Probabil c cetatea a suferit mult n timpul
invaziei avarilor n secolul al VI-lea. Apoi ntre secolele al VII-lea i al IX-lea, ca
i la Histria, dovezile decisive asupra continuitii umane nc lipsesc. Dar
sondajele fcute la Isaccea i Niculiel, deci n afara zonelor urbane propriuzise, ne permit s observm semnele existenei unor comuniti modeste. n
plus, mrturiile din secolele al X-lea i al XI-lea privind vieuirea pe malul
drept al Dunrii devin att de abundente nct suntem ndreptii s
presupunem o dezvoltare anterioar.71 Aezrile ating apogeul n prima
jumtate a secolului al XI-lea. n pasajul din Constantin Porphirogenetul, citat
mai sus, toat seria de orae septentrionale (Noviodunum, Aegyssus,

Halmyris) gureaz ca i cele de pe litoral, ca fcnd parte din prefectura

Moesiei.
Artizanatul local (meteugurile locale) ia un asemenea avnt i
schimburile comerciale o asemenea extindere nct putem vorbi de mici
trguri medievale n adevratul sens al cuvntului72. Perioada de stagnare
sau considerat astfel din lipsa descoperirilor arheologice a trecut.
Circulaia monetar bizantin se dezvolt: la Isaccea s-au gsit monezi din
vremea lui Ioan al II-lea Comnen (1118-1143) i Andronic al II-lea Paleologul
(1282-1328); dup aceea n secolele al XIII-lea i al XIV-lea va veni rndul
monezilor veneiene73. La Garvn, Dinogetia relaiile comerciale sunt
consemnate documentar chiar cu 150 de ani mai devreme prin monezile
emise de Ioan Tzimisks (969-976) i prin ceramica emailat caracteristic
aceleiai epoci74. Recucerirea acestui teritoriu pare complet pe toate
planurile, nu numai comercial ci mai ales pe plan militar, juridic i spiritual.
Dup N. Bnescu, I. Barnea75 citeaz pe bun dreptate dou mrturii
ale lui Cedrenus (ed. Bonn, vol. II, p. 401, r. 15 i urm.) i Cinnamus (aceeai
ed.; p. 93, r 18 i urm.). Primul raporteaz c, n timpul atacului cetii
Dorostolon n anul 971, reprezentanii din Constanteia i din alte fortree
aezate dincolo de Istru (
) au fcut jurmnt de supunere n faa lui Ioan
Tzimisks. Acesta din urm noteaz plngerile unui pescar dunrean care,
plngndu-se mpratului Manuel Comnen-ul c nu a aprat sucient
regiunea din care cauz a fost prdat de barbari recunotea prin aceasta
datoriile autoritii imperiale. Dar dincolo de aluziile savant interpretate se
a poate una dintre descoperirile cele mai importante din ultimii ani: un
plumb sigilar bizantin, descoperit n Dinogetia, unde a nsoit se pare un
document ocial. El poart ca legend Dumnezeul meu, ajut-l pe Simeon
vestis et Katepan de Paradounavon76 i arat cum s-a remarcat,
dependena administrativ a Dinogetiei de Paristrion. Teza Iorga-Bnescu
primete astfel o strlucit conrmare.
S amintim n sfrit, alturi de puterea temporal c, pe plan spiritual,
n aceeai epoc, cretintatea scythic era legat de Constantinopol prin
episcopia din Dorostolon77. Dup dislocarea aratului lui Samuel i victoria
din anul 1018 repurtat de Vasile al II-lea asupra bulgarilor, Dunrea de jos a
devenit din nou inut imperial.
Astfel, nsuindu-ne teza dezvoltat de Henri Pirenne pentru
Occident78, putem s armm c barbarii nu au nimicit viaa n Scythia
Minor. Ei au dislocat pentru un anumit timp orice structur statal cci
Orientul nu a cunoscut un Theodoric luminat care s aib ambiia de a face
s funcioneze sistemul roman79. Ei au provocat o degradare a nivelului de
trai, a crei schimbare social major a fost abandonarea oraelor: Destitutae
ministriis ciuitates splendorem quo pridem nituerant amiserunt, plurimi i
quidem collegiati cultum urbium deserentes, agrestem vitam secuti, n
secreta sese ac deua contulerat (Cod. Theod. 12, 19, I)80. Dar civilizaia care
a supravieuit n Scythia Minor a fost n aspectele sale generale
mediteranean. Cci n mod sigur hoardele avare, slave i pecenege nu

aveau ce s-i nvee n condiiile psihologice pe care ni le putem imagina,

ntre jafuri i la lumina incendiilor pe urmaii Milet-ului, Romei i Bizanului.
Ba mai mult, nou-veniii au trebuit s se adapteze anumitor exigene ale unei
civilizaii pe care desigur o detestau (a se vedea atitudinea antiroman a lui
Atahulf, Orose Ad., pag. 7, 43), dar pe care nu aveau mijloacele s o
nlocuiasc. Totui dac a existat un contact nu se poate vorbi deloc de
contopirea tradiiilor81. Deoarece, din punct de vedere cultural, slavobulgarii din secolele al VI-lea al IX-lea nu erau contemporanii romanobizantinilor din Scythia Minor. Aceast populaie chiar deczut din vechea
sa splendoare trebuia s-i caute n alt parte dect printre tovarii de
clrie ai lui Asparuch interlocutorii spirituali.82 Noua integrare moral,
politic i economic n lumea meridional, dup n cel mai ru caz un
hiatus de trei secole, a fost uoar pentru ea, care, pentru a privi ctre
Mediterana, ntorsese spatele stepei pontice, acest inut aat la nord de
Meotida care a rmas ntotdeauna extra-european.83 i aceasta nc din
primul mileniu . Ch. cnd aa cum a demonstrat V. Prvan ntr-unul din
rezumatele sale regiunea carpato-dunrean repudiase lumea scitosarmat i alesese Sudul84.
ns a demonstra o permanen uman la Dunrea de jos, a scoate n
relief rennoirea contactelor cu Bizanul, care i-a reluat autoritatea, dup o
ntrerupere mai mult sau mai puin ndelungat, asupra unei pri din Imperiu
pe care o considera a sa, nu nseamn c am dovedit o continuitate
lingvistic roman. nlocuiri de limbaj ar putut avea loc n secolele
ntunecate care scap curiozitii noastre85. Un Mihail Attaliates ne spune
doar despre locuitorii oraelor dunrene c ei vorbeau tot felul de limbi:
E (Hist., p. 204, ed. Bonn). i
aici intervine geograa lingvistic ce ne poate ajuta s vedem mai clar.
Acum 20 de ani, bazndu-se pe cteva hri din Atlasul Lingvistic
Romn, n aceea vreme inedit S. Pucariu lansa ideea c isoglosele
arhaice se ncruciau n vestul Transilvaniei, pe care trebuia s o considerm
ca un centru de propagare (Kerngebiet), vatra limbii (daco-) romane86.
Dezvoltnd aceast idee i folosind aceeai metod, E. Petrovici a ajuns la
puin timp dup asta la concluzia c trebuie s lum n consideraie, pentru
epoca de formare a limbii romne, cinci asemenea vetre de formare,
grupate n jurul Carpailor87. Teoria nu a ntrziat s provoace o vie
controvers88. Pe bun dreptate lui S. Pucariu i s-a adresat observaia c
studiul su era cel puin prematur i c, nainte de publicarea integral a
Atlasului Lingvistic Romn i mai ales nainte ca un numr mai mare de
hri s fost interpretate, ar fost mai nelept s se abin de a edica
teorii privind vetrele limbii romne. i acest lucru, cu att mai mult cu ct
un principiu metodologic era departe de a riguros claricat, i anume: este
oare posibil s facem diacronie cu ajutorul unui material cum nu se poate mai
sincronic ca cel pe care ni-l furnizeaz atlasele lingvistice?89 Fr a respecta
aceast pruden expectativ ne expunem la surprize care pot s fac s se
prbueasc construcii aparent logice i solide. Cci, n faa hrilor
conservatoare ale vestului Transilvaniei putem s nlm alte construcii n

care, din contr, regiunea din sud-estul Carpailor ar aprea la fel de

arhaic90. Astfel ideea dup care putem cuta n afara Transilvaniei alte
vetre lingvistice i-a croit drum.91
Dup ce domnii Pop i Rosetti92 atrseser atenia asupra hrilor
ALRM I 35, 69, 130, 157 i ALRM II 161, care opun destule zone arhaice
munteneti zonelor inovatoare transilvnene (fa n relaie cu obraz; cat n
relaie cu mai; suspin n relaie cu oftez; nebun n relaie cu bolnd etc.). E.
Gamillscheg preciza noiunea de vatr lingvistic dunrean: Tales
regiones (sc. de tradicin latina) se encuentran en Transilvania, en las
montaas occidentales llamados Munii Apuseni, en las dos orillas del
Danubio inferior, entre las ciudades de Giurgiu y Cernavod, comarca que
ms tarde adquiri una importancia decisiva en la constitucion de los
rumanos del norte del Danubio93
Se pare deci c, rezervndu-ne concluziile denitive privind structura
lingvistic a teritoriului daco-romn pn la publicarea integral a ALR,
putem nc de acum s izolm o zon sud-carpatic care demonstreaz
persistena unui fenomen romnesc comun (Urrumnisch), anume formele
rz, vz, auz, nlocuite n restul teritoriului prin formele analoge rd, vd, aud.
n secolul al XVI-lea, acest fenomen se ntinde mai la nord; este atestat n
partea de nord a Transilvaniei (n textele cu rotacism) i n Moldova (la
Dosoftei)94. Regresia a mers deci de la nord spre sud. Dup M. Pop95, acest
teritoriu sud-carpatic conserv ultimul rest din vechea zon a iotacizrii.
Vom consulta n sprijin hrile pur lexicale care, prin suprapunere, ne
delimiteaz aproape aceeai zon: celar (ALRM II, 305), argea (id. 306) vatra
satului (id. 316), cuptor (id. 336). Sunt termeni umili, latini sau traci (argea,
vatr) referindu-se la habitatul unei populaii stabile. Vom recurge n ultim
instan la argumentul toponimic. Regiunea care se ntinde pe malul stng al
Dunrii se numete Vlaca, denumit astfel de ctre invadatorii strini care
au gsit aici o populaie roman96, ea aprea astfel sub acest nume n toate
textele de nceput slavo-romne. Teama lui I. Iordan (loc. cit.) c acest
toponim ar putea s aib sensul secundar de pstor ca n multe cazuri
ntlnite pe o mare arie n sud-estul Europei, nu e justicat. De abia dup
secolul al XIII-lea termenul a luat acest sens n limba greac i n
celelalte limbi balcanice; nainte de aceast dat era un nume etnic i la nord
de Dunre a rmas ntotdeauna ca atare97. Pe scurt geograa lingvistic i
toponimia nu numai c nu se opun ipotezei noastre privind existena unei
zone arhaice dunrene n care o populaie roman a putut supravieui ci se i
preteaz cu ngduin la delimitarea frontierelor unei asemenea zone.
Topograa este i ea favorabil acestei ipoteze. Adpostit pe de o
parte de codrii Vlsiei (pdurile cmpiei muntene), concentrat n jurul a
dou mari ci de comunicaie, Dunrea98 i ruta Dinogetia-CarsiumParistrion99, o comunitate de pescari i agricultori100 a putut s traverseze
n tcere secolele de ncercri, lsnd s curg pe lng ea calul
invadatorilor101. Putem chiar s armm c tot centrul Dobrogei ar putut
s e trecut prin foc i sabie cenua pe care o gsim n timpul cercetrilor
arheologice ne convinge de acest lucru i supravieuirea era totui posibil

pe malul Dunrii. Este destul de semnicativ faptul c printre oraele

enumerate de Constantin Porphirogenetul (loc. cit.) ca formnd prefectura
Moesiei doar Tropaeum era situat mai n interiorul provinciei, celelalte
ocupnd malurile Dunrii sau litoralul Mrii Negre.
A fost sucient ca o for organizat s-i fac din nou apariia, pentru
ca aceste elemente disparate, care pstreaz poate amintirea nostalgic a
vechii ordini, s se adune din nou. (Aici este adevratul sens al reproului
formulat de pescarul lui Cinnamus: dac
mpratul ar acordat mai mult atenie problemelor noastre) i pe
aceast cale, deschis de acum nainte, a organizrii politice la Dunrea de
jos, Bizanul nu a fost dect un releu; etapele urmtoare au fost: crearea
Principatelor Romne i extinderea suveranitii domnitorului muntean
Mircea, n 1387, pn la marea cea mare. Poate c tot n acest sens ar
trebui s cutm mpcarea ntre legenda i realitatea istoric. A avut
probabil loc o desclecare a domnilor transilvneni ctre inuturile ciscarpatice, ns rolul lor a fost al unei elite care a grupat comuniti
preexistente.102
Dacia scitic (dup V. Prvan)
S parcurgem acum din nou cele trei nivele prezentate mai sus:
elenismul ptruns de spiritul i de expresia latin, prezena politic bizantin
la Dunrea de jos, continuitatea uman i lingvistic n sud-estul Carpailor.
Nimic nu se opune s tragem concluzia c, prin opera basileilor i a
instituiilor lor, romanizarea Scythiei Minor i a regiunii nvecinate a continuat
dup cderea Romei care i-a inspirat Sfntului Ieronim accentele grandioase
de disperare. Mult timp Bizanul a fost nu numai un factor de coeziune
politic ci i un centru de propagare lingvistic. Prin intermediul
administraiei, armatei i bisericii s-a opus contient sau incontient
tendinelor centrifuge de deromanizare, ntr-o epoc n care precizarea sa nu
era complet, sau mai bine zis, n momentul de latinitate. Pentru romanitatea
scythic acest lucru a nsemnat un sprijin puternic n lupta sa pentru
supravieuire.
Putem deci s mprtim entuziasmul poetic al lui Sidoine Apollinaire
care dup ce a nchinat un elogiu naripat la adresa sceptrorum columen,
regina Orientis, a concluzionat: et iam non quaerimur: ualeat diuisio regni
(Pan. Anth., L, 65). Bizanul a reuit s salveze o parte din ceea ce i revenise
din promisiunea fcut lui Aeneas i, prin aceasta, i-a ndeplinit cu bine
misiunea de Noua Rom, care nu a fost desigur o metafor103.
NOTE
1. Trebuie s remarcm c, totui, cutarea unei formule unice,
strlucite, nu este o trstur caracteristic doar a istoricilor romanitii
orientale. Cderea Imperiului Roman i cauzele sale au inspirat, ncepnd cu
Ed. Gibbon, numeroase teorii simplicatoare. A se vedea critica n cartea
fundamental a d-lui H. I. Marrou. De la connaissance historique, Paris, 1958
(3e d.) Aux ditions du Seuil, p. 190 ss. A se vedea, de asemenea,
capitolul substanial Doctrina decderii din cartea lui M. S. Mazzarino, Aspetti
sociali del quarto secolo. Ricerche di storia tardoromana. Roma, 1951, pp.

7-31. Pe de alt parte, dl. Knund Togeby pune problema n mod clar n
articolul su: Dsorganisation et rorganisations dans l histoire des langues
romanes. Miscelnea, Homaje a Andr Martinet. La Laguna
[1957] pp. 277-287.
2. B. Mitrea, Penetrazione commerciale e circolazione monetaria n
Dacia prima della conquista. Ephemeris Dacoromana XI (1945) pp. l-145 3
cartes. id. Le trsor de Frcaele (Dp. de Romanai). La pntration du
commerce romain dans le petite Valachie avant la conqute de la Dacia.
Dacia IX-X (1941-1944) pp. 359-397 IV pl.
2 bis. Cci, dac a avut loc o retragere, aceasta nu privea dect
funcionarii i o elit restrns. A se vedea demonstraia convingtoare a dlui D. St. Marin, I provinciales ritirati dalla Dacia sotto Aureliano. Revue des
Etudes Roumaines 3-4 (1957) pp. 170-219.
3. Cf. Alf Lombard, Tradition latine et tradition slave. Le roumain
rsultat de leur fusion. Acta Congressus Madvigiani. Koobenhavn, 1958, vol.
V pp. 115-120.
4. Al crui spirit avea s supravieuiasc pn n secolul al XIX-lea n
Principatele Romne. Cf. N. Iorga, Byzance aprs Byzance. Bucureti, 1935, n
special n capitolul VI, p. 126-154: Imperialismul bizantin prin domnitorii
romni.
5. Le village dans la toponymie et lhistoire roumaines. Zeit, rom.
Phil, 73 (1957) pp. 124-144.
6. Les routes de la Romania Orientale. Revue Int. Onom. 9, 3 (1957)
pp. 213-226.
7. Efort vizibil n titulaturile imperiale. Fiecare titlu era adugat n urma
unei ncercri de recucerire: Decius, restitutor Daciarum (Cil, III, 1176).
Dacicus Maximus (CIL III 4957): Gallian, Dacicus Maximus (CIL, III 2200, VII
1430): Aurelian, Carpicus Maximus (CIL III 12, 456, II 4506).
8. P. Skok a enunat doar aceast idee ntr-un capitol: Byzance Comme
centre dirradiation pour les mots latins des langues balkaniques, Byzantion
VI (1931) pp. 371 378, cr. Petrovici Dacoromania VII (1931-1933) pp.
257-259. El nu a mai realizat vreodat lucrarea ampl la care visa desigur.
9. Cf. A. Meillet, Esquisse dune histoire de la langue latine, Paris, 1952
(6e d.), Hachette, pp. 191-226, II-I. Marrou, Histoire de ducation dans
lantiquit, Paris, 1958 (4e d.), Aux ditions du Seuil, p. 229 ss. P.
Boyanc, La connaissance du grec Rome. Revue Et. Lat. 34 (1956) pp.
111-131. Bayet, Histoire politique et psychologique de la religion romaine.
Paris, 1957, Payot, n care una din ideile fundamentale este c pn i prin
elenizare, religia roman se difereniaz cu o puternic originalitate (p. 13).
10. A. Cameron, Latin words n the Greek inscriptions of Asia Minor. Am.
Journ. Phil. 52 (1931) pp. 232-262. G. Nencioni, La lingua latina nellantico
Egitto, n vol.: Egitto antico e moderno. Milano, 1941, pp. 305-329. G.
Wessely, Die lateinischen Elemente n der Grzitt der aegyptischen
Papyruskunde. Wiener Studien 24 (1902) pp. 99-151; 25 (1903) p. 44-47.
n general, pentru problema opoziiei anti-romane, cf. H. Fuch, Der
geistige Widerstand gegen Rom n der antiken Welt. Berlin, 1938. Printr-o

foarte curioas extrapolare, savanii sovietici au deplasat problema pe

terenul luptei de clas. Ei au identicat chiar i partizani n tlharii din
epoca trzie! A se vedea N. A. Makin Istoria Romei antice. Moskva, 1949.
Periodicul Vestnik Drevnej Istorii a publicat, mai ales dup 1950, un numr
mare de studii orientale n acest sens. A se vedea de asemenea: Etat et
classes dans lantiquit esclavagiste. Structure Evolution. Paris, 1957, n
seria Recherches internationales la lumire du marxisme (no. 2), d.
Nouvelle critique, de asemeni A. Aymard Revue Et. Lat. 35 (1957) pp.
403-405. Pentru Romnia, unde din nefericire sunt imitai sovieticii i se
adopt Studii i cercetri de istorie veche, ncepnd din 1950 i, n ultimul
rnd, D. Tudor, Rscoale i atacuri barbare n Dacia roman. Bucureti,
1957, 100 p. + 10 g.
10 bis. Aceast linie de separare a fost recticat n mod sensibil de H.
I. Marrou, Hist. p. 347.
11. Pentru Panonia, a se vedea A. Alfldi, Vorherrschaft der Pannonier
im Rmerreich und die Reaktion des Hellentums unter Gallienus, 1930, n
volumul 25 Jahre Rm.-Germ. Kommission.
12. Releveu fcut de R. Vulpe, Histoire ancienne de la Dobroudja, n vol.
La Dobroudja. Bucureti, 1938, p. 242.
13. Ed. Loeb, vol. VII.
Cf. P. Skok, De limportance des listes toponimiques de Procope pour
la connaissance de la latinit balkanique. Revue Int. Et. Balk. 3, L
(1937-1938) pp. 47-58.
Listele lui Procopicus sunt comentate n mod judicios de Al. Philippide,
Originea romnilor, Iai, 1925, vol. I pp. 427-437. Din contr, G. PopoLisseanu trage, din aceleai pasaje, concluzii lingvistice prea ndrznee n
studiul su: Limba romn n izvoarele istorice medievale. An. Ac. Rom.
Mem. Sect. Lit. s. III vol. 9 (1940). Cf. l-dessus G. Giuglea
Dacoromania 9, 1 (1941) pp. 109-113.
14. Nu am reinut toponimele hibride, nici cele a cror etimologie latin
este ndoielnic. Al. Philippide, op. cit. I, p. 437-438, d, de asemenea,
numele de locuri din partea meridional a peninsulei i reia toate atestrile
ntr-o list alfabetic, p. 467-471.
15. Nu trebuie dect s parcurgem: Du Cange, Glossarium ad scriptores
mediae et inmae graecitatis, Lugduni, 1688, pentru a avea o recolt foarte
bogat de termeni.
16. I prestiti latini nel greco antico e bizantino, Padova, 1944. A se
vedea, de asemenea: H. Zilliacus, Zum Kampf der Weltsprachen im
Ostrmischen Reich. Helsingfors, 1935, 239 p. F. Dlger, Byzant. Zeitschr. 36
(1936) pp. 108-117 I. Hahn, Rom und Romanismus n griechisch-rmischen
Osten. Mit besonderer Bercksichtigung der Sprache. Bis auf die Zeit
Hadrians. Leipzig, 1906, XVI 278 p. id. Zum Sprachkampf im rmischen
Preich bis auf die Zeit Justinians Philologus, Suppl. Bd. 10 (1907) pp. 675-718.
Zum Gebrauch der lateinischen Sprache n Konstantinopol, n vol.: Festabe fr
M. von Schanz, Wrzburg, 1912.

 Pentru toat literatura anterioar, a se vedea K. Krumbacher,

Geschichte der buzantinischen Literatur. Mnchen, 1897 (2e d.) p. 1136.
17. A se vedea diagrama stabilit de autor la p. 57, precum i statistica
cuvintelor atestate n greaca bizantin i neogreac: domeniul militar 431/30;
guvernmnt 383/14; domeniul juridic 341/2; msuri 76/10; calendar 32/14;
curte 67/4; religie roman 49/0; religie cretin 37/4; animale 73/9;
spectacole de circ 78/0; plante 113/5; mbrcminte 145/12; etc. cf. p. 43
Chiar dac nu acordm valoare absolut statisticii, cu att mai mult cu ct
dispariia anumitor cuvinte i noiuni mpreun cu o lume care murea (religia
roman, spectacolele de circ) nu ne poate surprinde, tendina general este
vizibil: ea merge n sensul delatinizrii.
Cf. N. Iorga, Histoire de la vie byzantine. Empire et civilisation.
Bucureti, 1934, vol. II p. 142.
18. Codex Iustinianus. Ed. P. Krueger. Berlin, 1877, vol. II pp. 469-475.
parag. 12, 35-38 Digesta Iustiniani Augusti. Ed. Mommsen. Berlin, 1877, vol.
II pp. 983-897.
19. Ariani Nicomediensis Scripta Minora. Rec. R. Herscher, Leipzig.
Teubner, 1851. pp. 104-139, parag. 44:
, ,
, Ei foloseau strigtele naionale
caracteristice ecrui popor, celtice cavalerii celi, getice geii, retice
reii
20. Cf. Z. v. Lingtenthal, Wissenschaft und Recht fr das Ileer von 6 bis
zum Anfang des ro. Jahrhunderts. Byz. Zeit 3 (1894) pp. 437-547.
21. Ioannes Lydes, De magist. 3, 68; d. Bonn p. 262:
[sc. ] , ,

22. Situaia lingvistic din aceast regiune era complex, la Tomis ca i
la Olbia, din vremea lui Ovidius (Tristele, 5, 2, 67-68), Dion Chrysostomus
(Boryst. 9, ed. Loch vol. III p. 430) i chiar nainte. Acolo se aau: 1. coloni
greci a cror limb suferea inuena latin sau indigen, 2. indigeni care
nvau latina prin intermediul limbii greceti sau paralele cu aceasta, 3.
invadatori strini, care stpneau frnturi din cele dou limbi. ntr-un cuvnt
veritabil jargon pontic, lingvistic i cultural, al unei populaii care a oscilat
timp de secole ntre diverse apartenene. Nu trebuie s ne mirm dac
mrturiile antice nu sunt decisive n privina sa. Ceea ce conta n cele din
urm era factorul agregativ, unicator, cel care trgea concluziile politice i
spirituale cum zicea V. Prvan.
23. Cf. Al. Philippide, op. cit. I, pp. 10-61.
24. Este destul de ciudat c aproape toi comentatorii pasajelor
respective au ncercat s extrag din ele indicaii foarte precise despre latina
dunrean. Ei uitau c: 1. Procopius din Cesarea era un semit elenizat, 2. c
el i-a compus cartea departe de regiunile pe care le descria i, poate, destul
de trziu dup cltoria fcut acolo. Dup B. Rubin (RE s. v. Prokopios), care
combin opiniile, lui Sommer i Moravcsik) cartea De aed. dateaz din anii
553-555, deci dup mai mult de zece ani de la cltoriile pe care Procopius

le-a fcut n Italia, n 540 i 544, nsoindu-l pe Belisarius la Revena. A trecut

el oare prin regiunea care avea s-l intereseze, a cules el informaii de acolo?
Este posibil. i pare s utilizat n plus cataloage administrative, aa cum
remarc H. B Dewing n prefaa la ediia Loeb, vol. VII, p. XV.
W. Thomaschek credea c Procopius fcuse descrierea dup hri
locale. Cf. Zeit sterr Gym. 25 (1874), p. 659.
Nu se poate exclude posibilitatea ca unele fenomene din latina
popular s se strecurat n transcrierea lui Procopius, ns ansa este
minim. A se vedea, de exemplu, , care putea foarte bine s
gureze n Appedix Probi: turricula non turicla.
25. A se vedea Caput Bubali de pe Tabula Peutingeriana, ediia K. Miller,
Ravensburg, 1888, segment 7, 4, pe drumul Viminacium-Tibiscum. Situat
prea n interiorul Daciei, aceast localitate nu este aceeai cu cea din lista lui
Procopius, aa cum credea V. Prvan, Castrul de la Poiana i drumul roman
prin Moldova de jos. An. Ac. Rom. Mem. Sect. Ist. s. II t. 36 (1914) p. 15. Cf.
Al. Philippide, op. cit. I pp. 431-432.
26. Noi nu am inut seama de numele de persoane latine, indc mai
mult dect toponimia, antoponimia trebuie studiat cu pruden. Prestigiul
cultural, moda, snobismul sunt tot atia factori determinani. Realitatea
etnic sau lingvistic poate s nu intre deloc n calcul. Al. Philippide, op. cit. I,
p. 5-6, a reinut totui numele latine ale comandanilor armatelor din Orient.
27. La conqute de Constantinople, Paris, 1924, ed. Ph. Lauer, chap.
106. Cf. G. I. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti.
Bucureti, 1945, pp. 76-77.
28. Cf. N. iorga, Hist. byz. I pp. 63-64.
29. N. Iorga, Histoire des Roumains et de la romanit orientale.
Bucureti, 1937, II p. 324: Format din provinciali, armata duce cu ea, de la
un capt al peninsulei la cellalt, stindardul romanitii.
30. Procopius, Anecdota 24, 7 (d. Loeb vol. VI p. 280). i autorul
adaug: ca i cum era imposibil pentru cineva originar din Grecia s e un
om onorabil.
31. Caracterul multinaional al armatei bizantine este cunoscut. A se
vedea N. Iorga, Hist. byz. I, 75-80, i n general tot capitolul II: elementul
roman (p. 34-46), elementul grec (p. 47-74, barbarii (p. 75-90). Aceast
armat era format pe de o parte prin conscripie (recrutare obligatorie) (M.
Gyni arm c indigenii din zonele balcanice trebuiau s lupte n rndul
trupelor regulate. Byz. Zeit. 44 (1951) p. 249-250) i pe de alt parte prin
angajare voluntar, la care contribuia mult mirajul unei sori mai bune. A se
vedea n aceast privin descrierea fcut de Procopius, Anec. 6, 2-4, p. 68,
a plecrii ctre Constantinopol cu visul de a se mbogi a trei tineri rani
illiri din Bederiana (Dardania): Zimarchus, Dityristus i Iustinus (viitorul
mprat, succesorul lui Anastasius i unchiul lui Iustianian). Era n sfrit un
alt factor care asigura nnoirea cadrelor o anumit solidaritate rasial a
acestei lumi dunrene, din care unele elemente de elit, ajunse n posturi
importante, nu-i uitau timpurile natale. Ba mai mult, se i refereau adesea
la ele. A se vedea n aceast privin Nov. 26: i quis Thracum nominauerit

regionem, mox simul aggreditur menti et quaedam fortitudo et militaris

multitudinis atque bellorum pugnaeque cogitatio. Urmaul tracilor din
Dardania este cel care se exprim cu aceste cuvinte nltoare prin gura
mpratului Iustinian. Despre vlahii care luptau n 1025 n rndurile armatei
bizantine n Sicilia a se vedea cf. M. Gyni, Vlaxi Barijskoj letopisi. (Llahii din
Analele de la Bari). Acta Ant. Hung. I (1951-52) pp. 235-245.
32. F. Lot, La n du monde antique et le dbut du Moyen-Age. Paris,
1951, Albin Michel, p. 319.
N. Iorga, Hist. byz. I, p. 32-33, 320-240, n care autorul remarc n
legtur cu titulaturile lui Iustinian: el poart titlul tuturor victoriilor sale,
cum nu fcuse niciunul din mpraii din Rsrit care l precedaser. A se
vedea i Gndirea bizantin n timpul domniei lui Iustinian, p. 163-200.
33. Sf. Ieronim ne relateaz faptul urmtor despre episcopul Styriei:
Victorinus, Pitabionensis episcopus, non atque latine ut graece nouerat. Vnde
opera eius grandia sensibus uiliora uidentur compositione uerborum (De uir.
iul. 74, d. C. A. Bernoulli, Freiburg i. Br. 1895). n schimb, Gennadius, care a
continuat crticica Sfntului Ieronim, scria: Runus, Aquil(e)iensis ecclesiae
presbyter non m(i)nima pars doctorum ecclesiae, et n transferrendo de gr(a)
eco n latinum el(e)gans ingenium habuit (ead. ed. 152).
n scrisoarea sa ctre mpratul Mihail III (842-867), papa Nicolae I nu
are dect reprouri: Ecce quotidie, immo uero n praecipuis festiuitatibus
inter Graecam linguam ueluti quiddam pretiosum hanc (sc. Latinam), quam
barbaram et Scythicam linguam appellatis, miscentes, quasi minus decori
uestro facitis, i hac etiam non bene ac ex toto intellectu n uestris obsequiis,
ac ociis non utamini Romani quippe hac lingua, quam barbaram uos et
Scythicam uocatis, utuntur Iam uero i ideo linguam barbaram dicitis,
quoniam non intelligitis, uos considerate quia ridiculum est uos appellari
Romanorum imperatores, et tamen linguam non nosse Romanam. Mansi,
Sacrorum concil. noua et ampliss. coll. Venetiis, 1770, vol. 15, col. 191.
Acest text este foarte important: n afara faptului c ne dezvluie la
papa Nicolae un anumit sentiment lingvistic, el ne aduce dovada, clar ca o
deniie, c scit era pur i simplu un termen arhaizant, nu prea de band,
folosit pentru a desemna graiul roman corupt. A se vedea, de asemenea, R.
Vulpe, Dovroudja, p. 391, nota 4. G. Moravcsik enumer n lungul articol
consacrat (Byzan tino turcia. Budapest, 1943, vol. 2, p. 235-239) nu
mai puin pn n secolul al XVI-lea, au fost desemnate sub numele de scii.
Doar romanii dunreni lipsesc. Curioas omisiune.
34. De bello goth. 7, 14, 36 (d. Loeb vol. IV p. 274).
35. nceputurile vieii romane la gurile Dunrii. Bucureti, 1923, 247 p.
2 cartes. aceeai redactare prescurtat: I primordi della civilt romana alle
foci del Danubio. Ausonia 10 (1921) pp. 187-209.
36. Despre ramicaiile reelei rutiere romane n aceast regiune, a se
vedea V. Prvan, Castrul de la Poiana
37. P. Nicorescu, Scavi e scoperte a Tyras. Eph. DR II (1924) pp.
378-415. id. O inscripie a mpratului Traian gsit la Cetatea Alb.
Bucureti, 1944, 10 p. + 1 pl. h. t.

 An. Ac. Rom. s. III t. 26 pp. 501-510.

Se pare c aceste garnizoane fceau legtura cu tabra roman din
Crimeea. O idee destul de exact privind ptrunderea roman n aceast
regiune ne este dat de prezena monezilor. ntre Nistru i Nipru i n Pripet,
la nord, tezaurele scoase la lumin sunt extrem de numeroase; descoperirile
izolate ating chiar rmurile Mrii Baltice i regiunea de dincolo de Volga.
Majoritatea monedelor sunt din secolul al III-lea, ns acoper perioada de la
Augustus pn la Iustinian. Cf. V. V. Kropotkin, klady rimskix monet v
Vostoeenoj Evropi. (Tezaure de monezi romane n Europa Oriental).
Supliment la Vestnik Drevnej Istorii, nr. 4 (1951), p. 241-281 + 1 tab. +
1 h. Acest studiu important nu este menionat n lucrarea foarte bine
informat de altfel a lui Sir Mortimer Wheele, Rome beyond the imperial
frontiers, London, 1954.
Articolul lui M. Gumowski Monezile romane n Polonia (n polonez),
Sprawozd. Tow Nauk. W. Toruniu VI, l-4 (1952), p. 71- 73, nu ne-a fost
accesibil. Dup recenzia lui C. H (yart), Revue Belge Phil. Hist. 35, 3-4 (1937),
p. 1201-1202, autorul semnaleaz prezena n Polonia a monezilor destul de
numeroase i datnd din toate epocile istoriei romane, ca urmare a
comerului cu chihlimbar.
38. Aceast tez, care i-a fost drag, a fost reluat i dezvoltat de S.
Lambrino, Die Scythia Minor und der dako-getische Romanismus, n vol.
Siebenbrgen. Bucureti, 1943, I pp. 186-194.
39. I. Mititelu, Dou tezaure de monede imperiale romane gsite la
gura Ialomiei. Studii i cercetri de numismatic I (1957) pp. 133-147.
Circa cincizeci de monede din vremea mprailor Valentinian i
Valens, ngropate n jurul anului 378.
40. Doar pe linia Flmnda-Rnov au fost identicate 13 castre
construite dup anul 200 A. D., n timpul mpratului Septimius Severus. Cf. V.
Christescu. Istoria militar a Daciei romane. Bucureti, 1937, p. 123-127.
41. Cf. V. Christescu, op. cit. p. 36.
D. Tudor pare s mprteasc nc aceeai prere. Cf. Consideraii
asupra unor cercetri arheologice fcute pe Limes Transalutanus. Stud.
cercet. ist. veche VI, l-2 (1955) pp. 87-97, n special p. 96. id. Oltenia roman.
Bucureti, 1958, pp. 209-212.
42. Gh. Florescu, Un nou document epigrac referitor la teritoriul de la
nordul Dunrii moesice. Stud. cercet. ist. veche II, 2 (1951) pp. 125-135.
De notat c este prima atestare epigrac a Ramidavei (Ptolemeu 3,
8).
43. Continuitatea efortului de aprare a fost descris n detaliu de R.
Vulpe, Dobroudja. Nu este cazul s insistm. A se vedea p. 158-164 (domnia
lui Traian), 172-176 (Hadrian), 176-179 (Antoninus Pius), 243-261. (Marcus
Aurelius i Severus), 261-281 (n timpul anarhiei militare), 280-318 (de la
Diocletianus la Theodosius, 318 i urm. (Iustinian).
De adugat faptul, pus n lumin n ultimul timp, c linia Galai-Isaccea
era aprat n secolul al IV-lea de legiunea I Iovia. Cf. Gh. tefan, La legio

(Iovia et la dfense de la frontire danubienne au IVe sicle de notre re, n

vol.: Nouvelles Etudes dHistoire. Bucureti, 1955, pp. 161-167.
44. n anul 270, n timpul evacurii Daciei, Legiunea XIII Gemina a fost
transferat la Ratiaria i Legiunea V Macedonica la Oescus. Cf. R. Vulpe, op.
cit., p. 277.
A se vedea, de asemenea, Ch. tefan, Un militario dellepoca di
Diocleziano scoperto a Garvn (Dinogetia). Dacia n. s. I (1957) pp. 221-227.
45. Iat textul lui Procopius (De bello. goth. 7, 14, 32-33, ediia Loeb,
vol. IV, p. 272): n acel timp mpratul Iustinian a trimis soli la acei barbari,
exprimndu-i prin intermediul lor dorina ca acetia s se instaleze n acea
veche cetate numit Turris i situat pe malul Dunrii. Acea cetate fusese
construit de mpratul roman Traian n vechime, ns mult timp a rmas
nelocuit, dup ce a fost jefuit de barbarii din acea regiune. Exact aceast
cetate i pmnturile din jur voia mpratul Iustinian s li-l cedeze, susinnd
c ele aparinuser la nceputuri romanilor (
).
46. Pentru aprarea liniei Dunrii cf. F. Altheim, Niedergang der Alten
Welt. Frankfurt a. M. 1952, vol. II pp. 54-56.
47. F. Horovitz, Prezena n Pannonia, n vremea lui Gallienus, a
Legiunilor V Macedonica i XIII Gemina i ncetarea stpnirii romane n
Dacia. Stud. cercet. ist. veche VIII, l-4 (1957) pp. 333-338.
48. G. Dobiss, Il limes romano nelle terre della Repubblica
cecoslovaca, ed i tentativi di portare le frontiere deUImpero sui monti Sudeti
e Carpai. Roma, 1938, Ist. di studi Rom. Quaderni dellImp., Il limes rom. VII,
p. 32.
49. F. Kalousek M. R. Pernieeka, Die Rmerzeitliche Siedlung bei
Vicemilice n Mhren, Sbornfk Praci Fii. Fak. Breeske Univ. s. E. 1. Arch. KI. V
(1956) pp. 42-90 + 11 pl.
50. A. Alfldi, Der Untergang der Rmerherrschaft n Pannonien. Berlin,
1922, pp. 27-30, 90.
51. E. Lozovan, Les routes p. 218-222.
De adugat mrturiilor citate acolo un pasaj din Ammianus
Marcellinus (21, 10, 3-4, ediia Loeb, vol. II, p. 134), care scoate n eviden
valoarea strategic a clausurii din regiunea Serdica. Despre ocuparea
regiunii Sirmium de ctre gepizi, a se vedea tot Procopius, Anec. 18, 16-19, p.
216, ed. cit.).
52. n perioada trzie a imperiului asistm la lrgirea noiunii de
succesiune pn la universalitatea drepturilor defunctului. i n mod sigur
Iustinian a determinat extinderea noiunii de heres. Cf. R. Monier, Manuel
lmentaire de Droit Romain, Paris, 1947, vol. I (6e d.) pp. 450-451.
S aezm n acest context teza d-lui Andr Piganiol, conform creia
Imperiul fusese asasinat. (Dac aceast expresie nu apare expressis verbis
sub pana celor doi martori importani ai cderii Imperiului, Sfntul Augustin i
Sfntul Ieromim, ea reiese din opera lor). mpratul putea s revendice
motenirea roman chiar cu litera legilor pe care le promulgase n uniuersum
ius defunci.

53. N. Iorga. Les premires cristallisations dtat chez les Roumains,

Acad. Roum.
Bull. Sect. Hist. V-VIII, 1 (1920) pp. 33-46.
54. Mai nti n: Les premiers tmoignages byzantins sur les Roumains
du Bas-Danube. Byz. Ngr. Jb. 3 (1922) pp. 287-310. Apoi n: Ein
ethnographisches Problem am Unterlauf der Donau aus dem XI. Jahrhundert.
Byzantion 6 (1931) pp. 297-307. Redactat din nou n: Les duchs byzantins
de Paristrion (Paradounavon) et de Bulgarie. Bucureti, 1946, 193 p.
Capitolul III al acestui ultim studiu a fost publicat i n: Acad. Roum.
Bull. Sect. Hist. 25, 2 (1944).
55. Pentru problema onomastic i critica surselor, cf. N. Drganu,
Romnii n veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i a onomasticei. Bucureti,
1933, pp. 571-574.
56. A se vedea, de exemplu, M. Gyni care adoptase o poziie n
sgeat: Es gehrt eine gewisse Naivitt dazu, n der Scythia Minor, im
spteren Paristrion da vom Beginn der Vlkenwanderung an cine
Vlkerstrae war, von eine Kontinuitt der Nachkommen der rmischen
Siedler zu sprechen: Zur Frage der rumnischen Staatsbildungen im XI.
Jahrhundert n laristrion. Archivum Eur. Centro-Or. IX-X (1943-1944) pp.
83-188.
57. N. Bnescu, Duches, p. 105.
58. Dobroudja, p, 385.
A se vedea opinia d-lui D. Adameteanu, Pontica e Dacica.
Archeologia Class. 7, 2 (1955) p. 216. Nu este vorba de un inut transformat
n deert, ci cel mult de izolarea anumitor regiuni cum ar Dinogetia cu
care Bizanul a reuit s reia contactul n secolul al X-lea.
59. S. Lambrino, La destruction d Histria et sa reconstruction au IIIe
sicle ap. J.-C. Revue Et. Lat. II (1943) pp. 457-463. Oraul va rezista nc,
dup prerea autorului, Cel puin pn n vremea lui Iustinian. id. Histria
romaine la lumire des fouilles. ibid. 9 (1939) pp. 77-83.
A se vedea, de asemenea, E. Condurachi, Scurt istoric al cetii Histria,
n vol. Histria, monograe arheologic. Bucureti, 1954, I p. 58 (precum i
ultima redactare a autorului: Histria lpoque du Bas-Empire daprs les
dernires fouilles archologiques. Dacia n. s. 1 (1957) pp. 245-363 + 9 pl.).
60. Dl. C. Preda nclin ctre un rspuns negativ, cf. Urme de via la
Histria din secolele XII-XIII. Stud. cercet. ist. veche 5, 3-4 (1954) pp. 531-538.
61. E. Condurachi, Histria 1 p. 60.
62. Ibid. p. 109. Trebuie s mai remarcm faptul c, ncepnd din
secolul al IV-lea, Bizanul i nu Roma inspir stilul. Cf. Gh. Florescu, Sisteme
constructive romane la Histria, Stud. Cercet. ist. veche 4, 3 (1953) pp.
597-609.
63. Histria 1 pp. 465-471.
64. Ibid. p. 454.
65. A se vedea raportul cercetrilor: antierul arheologic Histria. Stud.
cercet. ist. veche 5, l-2 (1954) p. 87.

65 bis. De fapt aceast decdere se anuna nc din primul secol dup

Hristos. n anul 50 se semnaleaz la Histria o adevrat economic:
locuitorii si triau aproape exclusiv din venitul pe care li-l aducea vnzarea
petelui srat (A se vedea Horothesia de Laberius Maximus, publicat de V.
Prvan, Histria IV, An. Ac. Rom. s. II Mem. Sect. Ist. t. 38 p. 556 ss,
scrisoarea lui Flavius Sabinus, rndurile 20-22). n acest sens, consideraiile
ptrunztoare ale d-lui D. M. Pippidi, Contribuii la istoria veche a Romniei.
Bucureti, 1958, p. 195-196.
Ceea ce l-a fcut pe Strabon (Geogr. 7, 6, 1), cu un secol mai
devreme s calice Histria drept .
66. Cf. R. Vulpe, Dobroudja p. 382.
67. E. Condurachi, Histria 1 p. 62; p. 566.
68. Pentru sondajele de la Petra-Camena cf. Stud. cercet. ist. veche 5,
l-2 (1954) pp. 108-110. Cf. aussi: Gh. tefan, O balan roman din sec VI e.
n. descoperit n Dobrogea, ibid. 1, 2 (1951) pp. 152-162.
D. Tudor, Miroirs byzantins de verre doubl de plomb trouvs en
Roumanie. Dacia 11-12 (1943-1944) pp. 243-255.
69. Nu tim dac a fost publicat un raport tiinic despre biserica de la
Basarabi. Am aat despre descoperirea ei dintr-un scurt articol din revistamagazin din Bucureti La Roumanie daujourdhui, nr. 8 (1957), p. 11.
Reproducem, cu rezerv, informaiile date acolo.
Cretinismul scitic constituie el nsui o parte important din istoria
acestei regiuni, fundal indispensabil al oricrei cercetri despre permanena
populaiei. Nu se pune problema s o abordm aici. Lucrarea fundamental,
dei oper de tineree, a lui V. Prvan, este de mult depit: Contribuii
epigrace la istoria cretinismului daco-roman. Bucureti, 1911 Cf. R. Vulpe,
Dobroudja, pass., i ndeosebi plana XLIV. n ultima vreme: I. Barnea,
Cretinismul n Scythia Minor dup inscripii. Studii Teologice no. l-2 (1954)
pp. 64-112. id. Quelques considrations sur les inscriptions chrtiennes de
la Scythie Mineure. Dacia n. s. 1 (1957) pp. 265-288 + 9 g.
70. A se vedea raportul cercetrilor: Stud. cercet. ist. veche 2, 1 (1951)
pp. 19-49; 3 (1957) pp. 349-421; 4, l-2 (1953) pp. 240- 274; 5, l-2 (1954) pp.
161-197.
71. A se vedea bogatul inventar domestic de la Bisericua: ceramic,
rnie manuale ntr-un cuvnt, unelte modeste ale unei populaii de
agricultori i de pescari. Cf. Gh. tefan, Ptrunderea slavilor la Dunrea de
jos. Stud. cercet. ist. veche 1 (1950) pp. 69-74.
A se vedea i raportul cercetrilor din 1855: antierul arheologic
Garvn (Dinogetia). Materiale i cercetri de arheologie 4 (1957) pp.
195-209. Ne-ar plcea s tim care sunt motivele strict tiinice care l-au
fcut pe dl. A. P. Kazzdan s includ aceast regiune n Rusia Kievean. A se
vedea studiul su: Vizantijskie goroda v VII-XI w. (Oraele bizantine n
secolele VII-XI). Sovetskaja Arxeologija 21 (1954) pp. 164-188, n special
harta de la p. 175. Se tie, rete, c straturile arheologice micate adesea
accidental rstoarn cronologia istoric, dar aici avem de-a face cu una din

surprizele de care nu ne scutete tiina angajat: o dorin din secolul XX

proiectat n secolul al VII-lea.
72. I. Barnea, Meteugurile n aezarea feudal de la Garvn (sec. XXII). Stud. cercet. ist. veche 6, l-2 (1955) pp. 99-121. id. Amforele feudale
de la Dinogetia. ibid. 5, 3-4 (1954) pp. 513-530.
73. E. Condurachi, Un nou tezaur de monede bizantine. Acad. RPR. Bul.
tiin. 1, 3-4 (1949) pp. 163-107.
74. I. Barnea, Relaiile dintre aezarea de la Bisericua-Garv i Bizan
n secolele X-XII. Stud. cercet. ist. veche 4, 3-4 (1953) pp. 641-671.
75. I. Barnea, Byzance, Kiev et lOrient sur le Bas-Danube du Xe au XIIe
sicle, n vol.: Nouv. Et. hist. pp. 169-180 + 5 g.
A se vedea, la Michel Attaliats (Hist., p. 302, rndul 14 i urmtoarele,
ediia Bonn) privind supunerea sciilor paristrieni. Pentru denirea
termenului, a se vedea nota 33 de mai sus, la sfrit.
76. antierul Garvn (Dinogetia). Stud. cercet. ist. veche 3 (1952) p.
407.
77. Nil Doxapatri. Patr. gr. vol. 132, col. 1088, 1105, 1109 (no. 42).
78. n frumoasa lucrare postum: Mahomet et Charlemagne. Bruxelles,
1937. Facem trimiterile la ediia englez, pe care o avem la ndemn:
Mohammed and Charlemagne. New York, 1958, ediia a 2-a, Meridian Books,
p. 140 i urm., 284-285.
Aceast tez a distrugerilor relative datorate barbarilor a fost
dezvoltat i de dl. L. W. Laistner n cartea sa: Thought and Letters n
Werstern Europe. A. D. 500 to 900. London, 1957 (2e d.), Methuen Co., cf. n
special paragraful I, p. 15-25.
Aici observaiile lui M. P. Courcelle Gnomon 29 (1957) pp. 630-632.
79. Cf. Procopius, Anec. 26, 27 p. 310 d. cit. Anonym. Vales. II 60: 61:
70 d. Loch. pp. 544, 552. i n general, cu referinele II-I. Marrou, Hist duc.
pp. 455-456.
80. Cf. l-dessus F. M. de Robertis, Il tramonto delle corporazioni da
Teodorico a Giustiniano, Orpheus (Catania) 2, l-2 (1955) p. 45-54.
Textul lui Procopius, citat mai sus la nota 45, noteaz cu precizie fazele
principale ale acestui proces: jefuirea oraelor de ctre barbari, prsirea lor,
repopularea. Dup destrmarea marilor comuniti, asistm n regiunea
dunrean la o ncercare de organizare local pe baz episcopal. Centrele
cele mai modeste i numesc un episcop al lor, care reprezint mai mult
dect puterea religioas. A se vedea N. Iorga, Hist. Roum., 2, p. 126.
Este o ncercare de autarhie limitat, de repliere n sine, o
operaiune-arici pentru a o numi cu un termen mprumutat din strategia
modern.
Pentru prdarea oraelor dunrene de ctre huni i slavi cf. Sf. Ieronim,
Corn. n Soph. Patr. lat. vol. 26 col. 1340-1341; Procopius, Anec. 21, 26-29 p.
252 ed. cit; ibid. 23, 6 p. 268.
n sfrit, S. Mazzorino, op. cit., p. 248-269, care, relund sugestiva
expresie ambrozian despre semirutarum urbium cadauera, trage concluzii
de o mare importan privind scderea demograc n perioada trzie a

Imperiului. Autoritile au ncercat s gseasc remediul acestei situaii

ncurajnd familiile numeroase. Cf. Cod. Theod, 12, 17 i 12, I, 55.
81. Dac, din contr, diadohii lui Alexandru, stabilii n Transoxiana, au
sfrit prin a se deznaionaliza dar nu fr a marca pentru totdeauna Asia
cu trsturile lui Buddha Apollo acest lucru se datoreaz faptului c lumea
indian contrabalansa elenismul i mai ales faptului c aceast Elad
exterioar fusese complet izolat dup revolta part. i de aici putem avea
nc un argument contra pretinsei izolri a regiunii carpato-dunrene.
Izolarea este incompatibil cu supravieuirea, deoarece micile comuniti nu
rezist mult timp, dac sunt tiate legturile cu sursele lor. Astfel, au fost
pierdute pentru romanitate regatul latin al Constantinopolului, comitatele
Odessa i Tripoli, Ciprul lui Lusignan, Morea lui Villehardouin ntregul ediciu
franc, altfel mult mai puternic din punct de vedere militar dect au fost Dacia
i Scythia Minor. Cf. Ren Grousset, L empire du Levant. Histoire de la
question d Orient. Paris, 1949. Payot id. Bilan de lHistoire. Paris, 1946, Pion,
pp. 188-191.
82. Fiindc aceast Scythie cretin a fost unul din teritoriile externe pe
care le-a atins valul augustinismului. Cf. H. I. Marrou, Saint Augustin el
laugustinisme. Paris, 1957. Au ditions du Seuil. p. 156. Clugrii scii,
care n anii 519-520 i permiteau s aib dialoguri christologice vii cu Roma,
ne dau un exemplu strlucit. Cf. H. I. Marrou, Hist. duc. p. 394: Acta Concil.
(Ecum ed. E. Schwarz, Argentorati, 1914, vol. 4, 2 pp. V-XV; Hormisdac Papae
Epist. decr. Patr. lat. vol. 63, col. 475-478; N. Iorga, Hist. Roum. vol. 2 pag.
268.
83. M. Rostovtze, Iranians and Greeks n South Russia. Oxford, 1922,
pp. VIII-IX. Dion Chrysostomus este categoric n privina incapacitii sciilor
din Borysthene de a se adapta elenismului. Atunci cnd, n secolul I d. Ch.,
Olbia fusese prdat, negustorii greci au ncetat s se mai duc acolo
deoarece nu mai era nimeni care s vorbeasc o limb comun pentru a-i
primi. Ct despre scii, ei nu aveau nici ambiia nici tiina necesar pentru
echipamentul unui emporion dup modelul grecesc (Boryst, 5, ed. Loeb, vol.
3, p. 424).
84. Getica. O protoistorie a Daciei. Bucureti, 1926, p. 724. id. Dacia.
An outline of the early civilizations of the Carpatho-Danubian countries.
Cambridge, 1928, p. 148. A se vedea i opinia d-lui F. Altheim suchte man
Rmer zu sein Dies wurde bestimmend fr die gesamten Donaugebiete. op.
cit., vol. 2 p. 313.
85. Dl. N. Bnescu a ncercat s lmureasc dicila problem a
etnograei Paristrionului n dicila problem a etnograei Paristrionului n
secolele XI i XII, op. cit., p. 98 i urm.
86. S. Pucariu, Les enseignements de lAtlas Linguistique de la
Roumanie. Revue de Transylvanie 3, 1 (1936) pp. 13-22 + 15 cartes. Aici D.
Macrea DR 9 (1936-1938) pp. 372-374. A se vedea, de asemenea: Le rle de
la Transylvanie dans la formation et lvolution de la langue roumaine, n vol.
La Transylvanie. Bucureti 1938, pp. 37-69 + 8 cartes, precum i: Limba
romn, Privire general. Bucureti, 1940, p. 339 ss + cartes 27-35.

87. E. Petrovici, Transilvania, vatra lingvistic a romnismului norddunrean. Transilvania 72 (1942- 1943) pp. 102-106. id. Siebenbrgen als
Kerland der nrdlichen der Donau gesprochenen rumnuschen Mundarten, n
vol. Siebenbrgen. Bucureti, 1943, I. pp. 309-317 + 2 g. + 5 cartes.
88. Totui, regretatul K. Jaberg, care ne-a dat una din cele mai
luminoase interpretri a Atlasului Lingvistic Romn, pare s mprteasc
punctul de vedere PucariuPetrovici. Cf. Der rumnische Sprachatlas und die
Struktur des daco-rumnischen Sprachgebietes. Vox Rom. 5 (1919) pp. 49-86
+ 2 cartes.
89. Cf. L. Tams, Sur la mthode dintrprtation des cartes de lAtlas
Linguistique Roumain. Archivum Eur. Centro-Or. 3 (1937) pp. 228-243.
Acest studiu conine multe critici juste, cu excepia unei prejudeci
roesleriene care nu cedeaz n faa armaiilor de genul: nu este cazul s
stabilim raporturi de derivare continui ntre latin i romn din acelai punct
geograc nici n Balcani, nici la nord de Dunre (p. 240). Trebuie atunci s
mrturisim c ntmplarea aranjeaz bine lucrurile.
A se vedea i interveniile d-lui Sever Pop, Les aires phontiques et
lexicales du nord et du sud du domaine daco-roumain. Bull. Ling. 10 (1942)
supl. p. 5 (rezumat, reluat n Rev. Port. Fii. 1 (1947) pp. 336-337) i Al. Rosetti,
Sur le mthode de la gographie linguistique. BL. 12 (1944) pp. 106-112
(retiprit n Mlanges de linguistique et de philologie. Kobenhavn, Bucureti,
1917, pp. 417-423). E. Lozovan, Diachronie et gographie linguistique
roumaines. Soc. Acad. Dacor., Acta Phil. I (1959).
90. Amintim doar c B. P. Hasdeu, care a avut attea instituii geniale,
credea totui c poporul romn s-a nscut departe de zona mltinoas a
Dunrii. El citeaz n sprijin dou pasaje din Ovidiu, dup prerea noastr
foarte puin convingtoare (Tristele, 3, 10 i Ponticele, 3, 1). Cf. Istoria critic
a romnilor. Bucureti, 1873, vol. 1 p. 273.
Despre valoarea informaiilor furnizate de poetul latin cf. E. Lozovan,
Ralits pontiques et ncessits littraires chez Ovide. Atti del convegno int.
ovidiano (Sulmona, 1958) vol. 2 pp. 355-370, Roma, 1959.
91. Studiul lui N. Grmad, Ozolimna. Codrul Cosminului 2-3 (19251926), p. 83-97, merit s e menionat. Dac autorul greete n privina
etimologiei atestrii din Anna Camnena (Alex. 7, 5 vol. I, p. 253-254, ed.
Bonn): > Ezerele Ialomiei i vrea s aib un argument n favoarea
continuitii romane n regiune, identicarea sa topograc este corect.
Etimologia corect a fost dat de dl. G. Moravcsik (Byzontinoturcica, vol. 2, p.
197): oi + Uzenteich. El urmeaz de altfel explicaia Annei
Comnena (col. cit.).
92. Totui, prin raionamentul su, care nu urmrete dect s
corecteze greelile lui S. Pucariu, dl. Rosetti nu nelege s dovedeasc o
continuitate roman sud-carpatic. Ba din contr, el nici nu crede aa ceva:
Dar se tie, pe de alt parte, c Valahia nu a fost romanizat (Mlanges, p.
419). n mod sigur a fost; arheologia o dovedete. Singurul punct de dezbtut
este amploarea acestei romanizri.

93. Romanidad oriental y romanidad occidental. Cahiers S. Pucariu 2,

1 (1953) pp. l-11. Autorul reia aici ideile pe care le exprimase n alt parte. Cf.
Originea romnilor. Cetatea Moldovei (Iai) 2, articol care ne-a rmas
inaccesibil i Zur Frhgeschichte des Rumnischen, n vol: Gedchtnisschrift
fr Ad. Hamei. Wrzburg, 1952, p. 65-72.
94. Cf. Al. Rosetti, Istoria limbii romne. Romnia comun, Bucureti,
1941, vol. 4 pp 23-26, n care autorul discut pe larg opiniile lui Al. Philippide
i S. Pucariu. Pentru formele analoge n conjugarea acestor verbe, a se
vedea n ultim instan: Alf Lombard, Le verbe roumain. Etude
morphologique. Lund. 1954-1955, vol. 2 pp. 924-927.
95. La iotacisation dans les verbes roumains. Mlanges M. Roques, Gap.
1952, vol. 3 pp. 208-209.
Acelai autor semnalase (loc. cit. RPF I, 2, p. 336-337) reminiscena
pluralului latin frai (ALRM II 186) care acoper aceeai zon.
96. I. Iordan, Nume de locuri romneti n Republica Popular Romn.
Bucureti, 1952, pp. 261-262.
N. Drganu, Romnii pp. 435-436, 590.
97. M. Gyni, Numele n lAlexiade dAnne Comnne. Byz. Zeit.
44 (1951) pp. 244-246.
98. Deoarece braul meridional al uviului (Balta Ialomiei) era
navigabil. Anna Comnena scrie (loc. cit.) despre numeroasele nave greu
ncrcate care circulau pe acolo. Pe acel bra trecuser navele lui Jean
Tzimisks, ale lui Alexis Comnenul i ale lui Manuel Comnenul. Cf. N.
Grmad art. cit., p. 90.
99. Care fcea parte din acea reea pe care Bizanul avea tot interesul
s o ntrein, nct a promulgat i legi n acest sens: A uiarum munitione
nullus habeatur immunis (Cod. Theod. 15, 3, 3).
100. In anul 594 A. D., prezena unei populaii agrare este atestat pe
malul Dunrii de Theophan (Chron. I, p. 442, ed. Bonn). mpratul Mauricius
avea intenia de a-i asigura de aici proviziile de cereale pentru trupele sale
( ) pentru a nu obligat s se ating de rezervele
publice. Aa cum remarca pe bun dreptate G. Popa-Lisseanu, aceti
agricultori nu puteau s aparin dect unei populaii romane sedentare i nu
bandelor de slavi, fr nici un cpti, de-abia sosite din step. Cf.
Continuitatea Romnilor n Dacia. Dovezi nou. An. Ac. Rom.
Mem. Sect. Ist. s. t. 23 (1940), p. 47-49). (Vom corecta uor eroarea
de datare a acestui autor care plaseaz evenimentul n 602 A. D.
Despre slavii, care nu cunoteau agricultura, Cf. N. Iorga, Hist. Roum.
vol. 2, p. 306-307.
101. Ba mai mult, invadatorii nii i gseau acolo refugiul, n 1087,
sciii (pecenegii), zdrobii de cumani, se retrag
(Anna Comnena, loc. cit.) Ei au lsat urme n toponimie fapt
imposibil dac regiunea ar fost nelocuit.
102. Este una din ideile fundamentale ale operei regretatului G. I.
Brtianu: O enigm i un miracol istoric: poporul romn. Bucureti, 1942.

103. Am putea chiar s armm c destinul regiunii dunrene acela a

supravieui cu ajutorul Orientului fusese scris de mult timp. Mai exact n
secolul III, atunci cnd Dacia i Moesia au fost trecute n zona militar
oriental. Soldaii din estul mediteranei erau staionai aici; n schimb,
legiunile formate n aceste regiuni strbat tot Orientul. Iat de ce putem
concluziona alturi de dl. G. Forni: I limiti delle due aree di reclutamento
venivano cos a coincidere con quelli linguistici e culturali (Cf. Il
reclutamento delle legioni da Augusto a Diocleziano. Milano, Roma, 1953).
Cu aproape un secol nainte de Theodosius, mprirea era n mod
virtual mplinit.
Romani i barbari pe cursul mijlociu al Dunrii.
Prima ntrebare atunci cnd examinm ndeaproape problema
renunrii de ctre populaia latin din Dacia i din alte provincii romane la un
ntreg stil de via cu care se obinuise viaa urban, practicarea pe scar
larg a meteugurilor1 este de a ti dac aceast prsire reprezint
cauza sau consecina declinului su. Dup A.-J. Toynbee civilizaia care se
face vinovat de aa ceva, de mai mult timp decadent, intr n
dezagregare.2
Noi credem c nu e vorba de aa ceva n cazul provinciilor danubiene.
Nu este nevoie s subliniem deoarece este recunoscut rolul pe care ele lau jucat n dezvoltarea economic, politic i militar a Imperiului nc de la
nceputul crizei din secolul al III-lea. Fie c a fost prin lungul ir de mprai
illiri i traci care, datorit energiei lor, au restabilit un echilibru relativ3, e
prin sutele de mii de legionari necunoscui, recrutai din aceast regiune,
care au luptat cu vitejie la toate frontierele4 provinciile romane dunrene
nu ddeau semne de oboseal naintea marelui atac al popoarelor barbare.5
Mai mult dect n alt parte, se veric aici teza lui Al. Piganiol: Imperiul nu a
murit de moarte bun, ci a fost asasinat.
Noi credem mai degrab aplicnd criteriile formulate de A.-J. Toynbee
c prsirea unui mod de via major a constituit riposta populaiei romane
la sdarea pe care i-o aruncase lumea extra-roman. Postulatul acestui
istoric, dup care cu ct este sdarea mai mare, cu att mai puternic este
stimulul, cu condiia a el s nu ating un grad de vigoare sterilizant6, se
veric n cazul nostru n felul urmtor. Socul invadatorilor a fost att de
violent7 nct a depit limita unui stimul fecund; excesul de for a fcut
imposibil un rspuns energic.
n aceste condiii, retragerea pe un plan minor, anistoric, constituia
singura soluie posibil i care asigura anse de supravieuire locuitorilor. E
aproape sigur c ei nu i-au cutat prea mult timp drumul; revenirea dup
strlucitul intermezzo urban la viaa agrar i pastoral pe care o duceau
nainte de romanizare, era lucrul cel mai normal pentru o populaie care
ncepuse de-abia de dou generaii s se deprteze de pmnt.8
Aceast mprire a populaiei n pstori transhumani i agricultori va
avea consecine capitale pentru supravieuirea romanitii. nainte de toate,
va provoca ntre cele dou pturi, ceea ce Ren Grousset a numit un decalaj
cronologic9. Opoziia social i economic care a rezultat n afara

transformrilor morale care au produs formae mentis diferite a dus la o

adevrat rivalitate care nu e pe cale de a se stinge. Folclorul romnesc
actual rsun nc de ecourile deprtate ale acestui antagonism ntre
pstorul transhumant i agricultor,10 cruia, n ultim analiz, nu face dect
s-i repete un arhetip primitiv.
Tradiia strveche a vieii rurale din teritoriul carpato-dunrean este
destul de explicit. De la scurta expediie a lui Alexandru cel Mare11 n
Scythia Minor, numele acesteia devenise aproape sinonim cu cel de grnar al
Greciei i, mai trziu, alturi de Dacia, de grnar al Romei.12 Aceast
agricultur cerea o tehnic destul de dezvoltat. Ceea ce i-a frapat pe Varro
i Plinius au fost depozitele trace pentru grne, sirus-urile13. Aceste puuri au
fost de altfel scoase la lumin prin spturile arheologice din cmpia
muntean14.
Uneltele agricole, mai ales secera, care ar chiar o invenie getic
gsite n numr considerabil n Dacia, sunt o dovad a utilizrii lor intense n
agricultur i a existenei unor ateliere care exportau unelte pentru plugarii
din regiunile nvecinate15. Martorul ocular al vieii geilor pontici care a fost
Ovidiu ne d n aceast privin informaii preioase16, dei puin
contradictorii, fapt ce se explic uor prin starea sa de spirit17 la Tomis.
Dezvoltarea meteugului ceramicii este n strns legtur cu viaa agricol,
cci nu ne putem imagina norirea sa la un popor de nomazi. Distingem n
Romnia de astzi dou zone care pstreaz vechile tradiii: n vestul
Transilvaniei, tradiia roman i n est, n Moldova actual, tradiia
preistoric18. Cercetrile arheologice conrm continuitatea acestei tehnici;
cel puin la Piatra Roie, n Transilvania, vestigiile apar la lumina zilei19. N.
Iorga nu se nela deci cnd observa c ranii din sud-est continu, sub
forma latin cea mai veche, viaa rural trac20. Aceast realitate popular
rneasc l va cuceri pn i pe nvingtor, dup exemplul Greciei capta
ferum21. De fapt urcarea pe tron a mprailor illiri i traci, care au fcut apel
pentru aprarea statului la oamenii din mijlocul crora se ridicaser, apoi
construirea palatului lui Diocletianus la Salone i n sfrit mutarea capitalei
la Constantinopol, prin opera celui nscut la Naissus, vizionar i norocos, nu
sunt dect jaloanele unei orientalizri progresive a Imperiului22.
Aceast via rural s-a xat n toponimie, dei mai puin frecvent
dect ne-am ateptat. Noi am avansat ntr-o alt lucrare23 ipoteza c
Fossatum i Viminacium nu ar dect denumiri latine aplicate unor realiti
getice. n aceeai categorie ar trebui poate s clasicm i: Ulmetum, Caput,
Bubali, Ovilava i anumite localiti amintite de Procopius: ,
, , , , ,
. Aceste atestri au un caracter de dat-limit. Faptul se explic
astfel: pe de o parte era precizarea progresiv a administraiei bizantine (a se
vedea capitolul 8 paginile 200 i urmtoarele) i pe de alt parte lupta
populaiei romane mpotriva noilor forme de via; n mijlocul tulburrilor
etnice i sociale din Peninsul, ea va face s se vorbeasc din ce n ce mai
puin despre ea. Va trebui s ateptm mai multe secole, pn cnd ridicarea
acestei comuniti s e notabil, pentru ca apelativele s-i lase din nou

amprenta n toponimie, n afara cartierului Blachernae din Constantinopol24,

valahii apar n sursele bizantine din 617-619, sub denumirea de
. n secolul al X-lea, Cedrenus i semnaleaz ntre locurile
Prespa i Castoria25. ncepnd de la aceast dat sursele bizantine, turceti,
ungureti i ruseti abund n informaii este adevrat sumare asupra
prezenei romanilor orientali devenii vlahi.
Trebuie s precizm c examinnd toponimia roman, care provine din
viaa agricol i pastoral, riscm o extrapolare. Nu trebuie s pretindem prin
asta c situaia etno-lingvistic a Europei de sud-est, aa cum aprea la
nceputul Evului Mediu n lumina oponimiei, este imaginea exact a secolelor
VI-VIII, dar ea nu poate prea departe de aceast realitate. Dac considerm
aceast situaie ca reectnd suprafaa maxim a expansiunii romane sau
dac o reducem la frontierele epocilor precedente, nu vom putea s inem o
populaie care atinsese limitele extreme la Beskid i Moravia la nord,
Thessalia i Peloponezul la sud, Friul la vest, Nistrul i Crimeea la est, n
triunghiul ngust NaissusSerdica-Scoplje, aa cum preconizau W. Thomaschek
i G. Weigand. Alegerea acestei regiuni este cu att mai puin plauzibil cu
ct ea a constituit via gentium din Peninsula Balcanic. Ce fantezie att de
puin practic ar putut s aleag drept loc al etnograei poporului romn
un veritabil vulcan?
Numele etnic de vlah27, atribuit de populaiile ne-romane romanilor din
Peninsul, constituia timp de secole reperul cel mai sigur al prezenei lor ntrun spaiu imens. Dup atestrile din secolele VI-IX vlahii apar la Anna
Comnena n 1114, cu toate onorurile datorate unui factor militar important28.
Numrul lor era sucient de mare pentru ca mpratul Vasile II s organizeze
n 1020 pentru ei, o episcopie la , care va rezista pn n 1183. Pe
baza decretului de ninare, vlahii care erau supui la impozit, triau
mprtiai n toat Bulgaria. 29. Un
alt decret al mpratului Alexis I Comnenul, datat ianuarie 1105, semnaleaz
o comunitate vlah pe teritoriul muntelui Athos30. Alturi de alte populaii
balcanice, vlahii luptau n rndurile armatei bizantine din Sicilia n 112531.
Rabinul Benjamin de Tudele i ntlnete n anii 1160-1173 n Thessalia32.
Marile poeme medievale, Cntecul lui Roland i Cntecul Nibelungilor,
precum i cronicile lui Villehardouin i Robert de Clari i menioneaz de
asemenea.33
Pe vastul teritoriu cuprins ntre Adriatica i Marea Neagr, JeaninaLarissa34, dup trei secole de la retragerea administraiei, romanitatea este
mereu prezent vlahii, remarca M. Gyni, nu apreau mai devreme n
sursele istorice deja menionate, n 1200, ca elemente etnice numeroase
Rezult n mod evident din sursele istorice din secolele XI-XIII c aezrile
vlahe, grupate n jurul anumitor centre, acopereau nu numai harta
etnograc a Bulgariei ci i pe cea a ntregii Peninsule Balcanice.35
Reconversia social din secolele III-VI prea s reuit. La expansiunea
demograc s-a adugat o anumit cretere a importanei politice care nu va
totui de viitor. Aceast populaie vlah a furnizat o elit conductoare n

persoana lui i a regilor din dinastia Asnetilor36 (analogia cu

popoarele illiro-trace, care au dat Romei mprai i soldai, ispitete spiritul).
Dar aceast romanitate sud-dunrean37, care la nceputul secolului al
X-lea acoperea toat Peninsula Balcanic, n deplasrile sale, nu va putea
rezista exigenei Evului Mediu: urbanizarea. Dac reconversia rural a
constituit o excelent ripost la atacul invadatorilor, perpetuarea acestei stri
de lucruri a avut consecine dezastruoase. Frmiat, absorbit etnic,
romanitatea sud-dunrean a lsat o mrturie vie a expansiunii sale n
toponimie i n inuena lingvistic pe care a exercitat-o asupra celorlalte
popoare din Peninsula Balcanic.38 Cteva insulie au supravieuit n
regiunea Salonicului i n munii nali ai Macedoniei, acolo unde creterea
oilor era dublat de practicarea agriculturii, care permitea o via mai stabil,
solid nrdcinat, cel puin pentru o parte a anului. Vom gsi n lucrarea
sigur i bogat a lui Th. Capidan39 un numr, mare de toponime romneti
sud-dunrene, avnd un caracter esenialmente pastoral. Cum cea mai mare
parte dintre ele, consemnate n secolul XX, nu sunt atestate anterior i
aceasta este principala critic ce poate adus oricrui studiu care le-ar
meniona este greu s tragem concluzia unei continuiti toponimice din
cele mai vechi timpuri. Nu trebuie totui s neglijm urmtoarele fapte: 1.
Romnii (vlahii) sunt semnalai de cronicarii bizantini ncepnd din secolul al
X-lea, mai frecvent, n numr mare n toat Peninsula Balcanic; 2.
Toponimele de origine romneasc40 avnd origine pastoral, se gsesc n
afara actualelor insulie sud-dunrene i corespund n mare stratului
strvechi. n consecin, dac o concluzie nu se poate baza doar pe
argumentul toponimic cruia i vedem aspectul criticabil nu trebuie totui
s renunm la el atunci cnd l putem corobora cu alte elemente istorice.
Aezrile romneti sud-dunrene actuale reprezint un amplu regres i pe
alocuri o deplasare geograc n comparaie cu atestrile din secolul al Xlea. Dac expansiunea a fost deci rezultatul ripostei victorioase la prima
sdare, distrugerea vieii urbane, reculul actual este datorat, n parte,
perpeturii acestui echilibru care nu mai corespundea noilor condiii din Evul
Mediu i din epoca modern. Rspunsul la a doua sdare noua urbanizare i
organizarea statelor naionale n Balcani a fost un eec. i totui se anunau
semnele unei ci victorioase. Dezvoltarea comerului i artizanatului de nalt
calitate artistic fcuser din macedo-romni elemente de prim importan
economic i politic41. Viaa noritoare din centrele urbane Gramotea,
Aminciu i mai ales Moscopole42, unde prin iniiativ macedo-romn a
funcionat un anumit timp singura tipograe din Peninsula Balcanic,
dovedete c macedo-romnii se pregteau s rspund sdrii. Dar ocul
istoriei a fost nc o dat violent. Moscopole a fost distrus, aceast
cristalizare romneasc sud-dunrean, anihilat.43 Situaia a fost aproape
identic n ntregul spaiu sud-est european, cu excepia Daciei.
n interiorul Romniei Orientale, trebuie s distingem n partea suddunrean, o a doua zon, occidental. Datorit ocuprii culoarului MariaVardar i a nodurilor rutiere de la SingidunumViminacium-Naissus, din
secolele VI-VII, Pannonia i vestul Peninsulei sunt condamnate s evolueze

separat. Aceast izolare care nu a fost bineneles absolut a fost

accentuat mai trziu prin instalarea ungurilor n Cmpia Panonic i
naintarea progresiv a slavilor. Romanii sunt alungai spre marginea coastei
dalmate, n Istria i Friul, n Austria i Moravia sau, n ultim instan au fost
deznaionalizai pe loc.44 Lovitura fatal a fost dat de turci: ultimele grupuri
compacte de romani occidentali au fost risipite. ntririle venite din nordul
Dunrii nu au schimbat situaia; slbirea romanitii sud-dunrene a
continuat n mod inexorabil.
S vedem pe scurt care a fost soarta romanilor occidentali dup secolul
al VII-lea, n lumina datelor istorice i onomastice45. Numele i naionalitatea
vlahilor este nendoielnic; prezbiterul Diocleas scria n secolul al XII-lea:
[Bulgari] ceperunt totam Macedoniam, post haec totam Provinciam
Latinorum, qui illo tempore Romani vocabantur, modo vero Morovlachi, hoc
est, nigri Latini46. Antroponimia ne semnaleaz destul de devreme prezena
romneasc n partea occidental a Peninsuleai: Ozanubo n 852 la Spalato,
Negulus n 1070 la ZaraVecchia, Draculus n 1084 la Spalato etc. n secolele
XIII-XIV atestrile sunt din ce n ce mai numeroase47. Este sigur c, naintea
expansiunii bulgare din secolul al IX-lea, toat aceast populaie roman pe
care putem deja s o numim romneasc i care tria risipit n toat
Bulgaria, n Serbia, Bosnia, Heregovina i Croaia, pstrase un contact
destul de strns. Numai dup aceast ultim naintare spre vest continuitatea
a fost rupt48. Trebuie deci s xm n secolul al IX-lea a doua dislocare a
Romniei Orientale. Romnii din valea Drinei au fost alungai pe litoralul
dalmat, n urma cedrii provinciilor Moesia Superior i Dardania (fcut) de
ctre bizantini bulgarilor49. Cei scpai nu ctigaser dect un rgaz. Dup
nfrngerea de la Kossovo (1389), un nou exod n mas a avut loc din Bosnia
i Heregovina ctre Croaia. n sfrit rezultatul btliei de la Mohcs (1526)
a provocat o ultim disperare a romnilor ctre Slovenia, Carniola, Carinthia
i Istria50.
Veneienii i cunoteau bine pe romnii de pe litoralul dalmat, constituii
n bloc compact ntre Cetinie i Fiume, sub numele de morlaci51. mpotriva
lor, invaziei slave, presiunii turceti s-au adugat msurile dure ale
republicilor dalmate52, astfel nct, n ciuda importantului lor rol economic,
morlacii nu au rezistat; ctre sfritul secolului al XVI-lea, ei dispreau din
aceast regiune53. Urmnd mrturiile romneti mai spre vest, gsim vlahi n
secolul al XIV-lea n insula Veglia. ntr-un document de la mnstirea Sf.
Ambrozie de la Dobrinije, din 1321, este vorba de pmntul pe care l
numim vlah: i do zemlje, ke se zovu vlaske54. Mai multe toponime rezist i
n vremea noastr: Margurov, Vlahova55. Romnii din Istria,56 a cror
ramur extrem este semnalat n secolul al XII-lea n Friul i pe malurile
Tagliamento-ului57, constituie ultimele repere occidentale. La nceputul
acestui secol erau vreo 3000, iar n 1921 mai rmseser 1644.
Deznaionalizarea lor complet este nendoielnic astzi58. Ei vor supravieui
nc 60 de ani romnilor dalmai; procesul nceput n secolele III-IV s-a
ncheiat.

S revenim la romanitatea panonic i s ne ntoarcem dincolo de

secolele IV-VII cnd, rupt de Dacia i Tracia, ea evolua ctre Occident, ca i
romanitatea dalmat i istrian.
Importana strategic a Panoniei mai ales dup pierderea acelei
aprri periferice care a fost Dacia59 sare n ochi. Nu este inutil s
amintim cteva cifre. Din cele 157 de diplome din CIL, XVI, 33 sunt din
Panonia, din care 22 privind trupele auxiliare ceea ce reprezint o proporie
de 20%60. Ceea ce d de gndit n ciuda caracterului aleatoriu al oricrei
statistici. Frontierele acestei provincii reprezentau, dup calculele lui J.
Szilgyi61, a 35-a parte din perimetrul total al Imperiului. i cu toate acestea,
pe baza unei estimri foarte rezonabile, a XVI-a parte din armata imperial
era staionat aici (3 legiuni i 10-12 corpuri auxiliare). i prin asta am spus
tot. Dar privind mai bine harta limes -urilor62, cu irul ei nentrerupt de
castella nghesuite ntre Acquincum i Comacum, apoi cu marele gol dintre
Cornacum i Rittium, Burgenae suntem repede tentai s ne gndim la o
adevrat chemare a invaziei n direcia N-S. Ocupaia avar, sarmat, hun
i ungar dintre Dunre i Tisa n secolele V-XI era deja nscris n realitatea
lucrurilor n secolul al III-lea. Panonia, Dacia i Scythia Minor nu formau n
ultim analiz dect o serie de vase comunicante. Pierderea Daciei obliga la
ntrirea Panoniei, aa cum retragerea din Moravia impunea ncercrile de
recucerire a Daciei Inferior sub Constantin i Iustinian; n sfrit eecul
acestei ultime ncercri fcea indispensabil pstrarea litoralului pontic.
ncercrile lui Constantin de a recuceri Dacia Inferior constituie un
capitol din cele mai atrgtoare63. La aproximativ o jumtate de secol dup
aa-zisa evacuare Imperiul revine. Iar Constantin repet faptele i gesturile
lui Traian64: construcia unui pod ntre Sucidava i Oescus, refacerea
drumului pe Valea Oltului65, construcia unei noi fortree la Sucidava66
refacerea castrului de la Drobeta, forticarea oraului Daphne67 fa n fa
cu Transmarisca.
Vrf de lance npt n teritoriul barbar, Dacia Inferior sub Constantin ar
putut s compenseze slbirea frontului panonic i mai ales s acopere
brea meridional. Dar acest lucru cu condiia s constituie un front unic cu
Scythia Minor, peste cmpia muntean. Ori se pare c aceast parte, dac nu
a fost neglijat a beneciat cel mai mult de soluii conjuncturale. Este
adevrat c limes transalitanus68 nu este cunoscut n profunzime, iar n
castrele din Muntenia nu s-au fcut dect sondaje69. Surprize ulterioare, n
urma spturilor arheologice sistematice, mai sunt posibile. Este totui
rezonabil s presupunem c aprarea acestei pri a frontului antibarbar era
departe de a perfect motiv pentru care a i cedat70.
ns ptrunderea n sudul i vestul Dunrii pe de o parte a bulgarilor, pe
de alta a avarilor, sarmailor i hunilor ridic de asemenea problema
permeabilitii acestei regiuni pentru romano-bizantini. A fost ntr-adevr ca
i pierdut ncepnd din secolul al VI-lea? Situaia este plin de nuane; nu
poate cuprins ntr-o caracterizare exact. Chiar i apartenena juridic ar
greu de xat. Dup Priskov, Atilla pretindea c are drepturi pn la Novae:
.

Duelul din regiunea dunrean ntre romani i barbari nu se poate asemna

dect cu situaia de la cellalt capt al Imperiului Cretin, n partea Iranului
Sassanid. Acest zid de aprare al civilizaiei europene care era Bizanul71
lupta pe dou fronturi i acest lucru nu va rmne fr concesii i soluii
provizorii mai ales n momentele n care lipseau mari restauratori cum ar
Heraclius i Belisarius. Aranjamentele mergeau de la simpla coalitare, cum
era la curtea lui Atilla72, pn la o adevrat colaborare constituit
trebuie s o spunem din trdarea roman.
Avarii au ocupat Sirmium, s-au instalat n Panonia n 570, dup
Menandru i Teophan73 i se pare c s-au rspndit de-a lungul cilor
romane de limes fornd trecerea la Dunaszekcs74. Se constat o circulaie
monetar bizantin nentrerupt n secolele V-VI, mai exact de la Iustinian
pn la Constantin IV Pogonat75. ntre secolele VIII-IX, monezile bizantine
dispar din aezrile avare. Trebuie s tragem de aici concluzia c formarea
statului bulgar a pus capt relaiilor Panoniei avare cu Bizanul?76 Se pare c
nu a fost aa. Bulgarii nu au putut s mpiedice legturile cu teritoriul avar
pentru simplul motiv c nu puteau nici s le intercepteze: drumul imperial
Constantinopol-Sirmium nu a fost ocupat de ei dect n 809, dup cderea
statului avar. Punctul de la Philippopolis nu a czut n minile lor dect mult
mai trziu, n cursul anilor 30 din secolul al IX-lea77. Un exemplu elocvent al
permeabilitii acestei regiuni, n aparen sub regim de ocupaie, ne este
furnizat de ambasada lui Priskos din 448. Ea are, dac vrem, valoarea unei
experiene-pilot78 i avem toate motivele s credem c s-a repetat n
secolele urmtoare, pe un plan mai puin ocial chiar dac nu au mai ajuns
pn la noi descrieri att de pitoreti79.
S schimbm unghiul de iluminare. n anul 905, Theotmar episcop de
Salzburg scria: ut n tota Pannonia nostra maxima provincia tantum una non
appareat ecclesia totam terram desolatam viderunt80. Aceast mrturie nar trebui s e considerat ca o dovad a dispariiei populaiei romane.
Deoarece nu era organizat, viaa spiritual nu nseamn c a ncetat s mai
existe. Fr existena unei populaii neolatine, s-ar explica cu mare greutate
dac nu chiar deloc transmiterea toponimelor ctre noii stpni ai rii,
slavii i ungurii, dup sarmai, avari, huni etc81. Cea mai mare parte a
toponimelor sunt mprtiate n comitatele din jurul lacului Balaton (Somogy,
Tolna, Fejr, Veszprem, Vas, Zala) i n special n satele ce aparineau
mnstirilor Tihany, Bakony i Pannonhalma82. Majoritatea acestor toponime
sunt de origine pastoral: Chula (<ciul <), Stirka (<tir <
), Bacs, Csut, Kapusa, Kpacs, Kelba, Furk, Murga, Rup(p)a, Ks,
Fera, Kald, Mura etc. Pentru c toponimele enumerate sunt atestate ntre
850 i 1055, putem trage concluzia alturi de N. Drganu indc obieciile
lui I. Kniezsa nu sunt convingtoare c, la sosirea lor n Panonia n secolul al
X-lea, ungurii au gsit resturile latinitii panonice deja att de ncercat. Ea
este de altfel semnalat n termeni fr echivoc, de ctre istoricul cuceririi,
notarul anonim al regelui Bla: Et laudabant eis terram Pannonie ultra
modum esse bonam Quam terram habitarent Slavi, Bulgarii et Blachii ac
pastores Romanorum. Quia post mortem Athile regis terram Pannonie Romani

dicebant pascua esse, eo quod greges eorum n terra Pannonie pascebantur.

Et iure terra Pannonie pascua Romanorum esse dicebatur, nam et modo
Romani pascuntur de bonis Hungarie83. O ramur occidental a acestei
populaii este semnalat ncepnd din anul 800 i sporadic chiar nainte n
vici romanisci din Austria. Strassewalchen apar la nord-vest de Salzburg n
799 i 837; dup aceast dat atestrile sunt din ce n ce mai numeroase:
Walchhofen n Bavaria (1104), Walchshoven (1137), de Walhe n Pinzgan
(1176), Walehen (1151-1167), etc84
Situaia din Noricum amintete n multe privine pe cea din Dacia.
Eugyppus care a scris n secolul al VI-lea despre emigraia masiv a
populaiei85 n Italia i l conrm prin aceasta se pare pe episcopul de
Salzburg, nu are mai mult dreptate dect Eutropius, Pseudo-Vopiscus i
Sextus Rufos care au acreditat teza privind evacuarea Daciei. ns ungurii
au fost cei care au provocat o nou dizlocare a treia a populaiei romane.
Geograful anonim o spune destul de clar, n 1308, povestind aceste
evenimente n lucrarea sa Descriptio Europae Orientalis: Notandum est hic
quod inter Machedoniam, Achayam et Tessalonicam est quidam populus
valde magnus et spaciosus qui vocantur Blazi, qui et olim fuerunt
Romanorum pastores, ac n Ungaria, ubi erant pascua Romanorum, propter
nimiam terrae viriditatem et fertilitatem olim morabantur. Sed tandem ab
Ungaris inde expulsi, ad partes illas fugierunt86
Alungat din Pannonia, populaia roman s-a rspndit n dou direcii:
ctre sud-vest i ctre nord-vest n Moravia87. Direciile de expansiune sunt
uor de urmrit dup cronologia toponimelor: din Panonia este un curent care
avanseaz spre nord, la Nitra, unde se bifurc ctre Valassska (n Moravia) i
Silezia la est spre Galiia inutul Huul i districtul Lemki88.
Harta descoperirilor arheologice privitoare la sarmai i avari n inutul
Tisei i n Panonia.
Primele atestri de toponime romane n regiunea Nitra sunt de la
nceputul secolului al XII-lea: villa Staul este menionat n 1113, villa Staul
Tavarnicorum n paludibus n 1268, n comitatul Poszony; n secolul urmtor
(1311, 1331, 1342), Staul devine din ce n ce mai frecvent. Mnstirea din
Gran primea n 1262 ca dotare o terra barbata etc. Existena unei localiti
(Kis) Magura la izvoarele Nitrei dovedete prezena roman n aceast
regiune nainte de secolul al XII-lea89. Caracterul acestor urme lingvistice
este n esen pastoral. Vreo 40 de cuvinte aparinnd aceluiai domeniu
sunt cunoscute n zilele noastre la popoarele din Carpaii nordici, slovaci,
polonezi, ucraineni90.
Survolnd la mare nlime, n cele patru zri, Romania Oriental,
putem discerne cu destul claritate liniile de for ale unui ntreg ciclu istoric.
Viaa pastoral una din cele dou soluii cutate de locuitori pentru a se
salva etnic i lingvistic nu a urmat o cale regal: n toate epocile i n toate
locurile ea a dus ctre neant. Retrasndu-i istoria nseamn s facem cronica
unei hemoragii. Pstorul roman transhumant i-a pierdut fora n expansiuni
deprtate: consecin logic i reasc. Micile comuniti, frmiate,
asaltate din toate prile de fore antiromane, n Dalmaia, ca i n Noricum,

n Pannonia sau n Moravia, din secolul al III-lea pn n al XI-lea nu au putut

rezista. Vestigiile culese privind trecerea lor nu sunt n mare dect focuri de
tabr cu cenua rcit, stinse imediat ce carvana a disprut n noapte. Acolo
unde viaa pastoral a fost combinat cu practicarea agriculturii, ancorat n
aezri solide (de exemplu n Macedonia), procesul de deznaionalizare a fost
ntrziat. Romanitatea avea s e salvat n Dacia de ctre agricultori,
locuitorii din Fossata i Civitates. Ea a fost salvat i la cei care, aai sub
protecia Bizanului n Scythia Minor, au gsit acolo continuitatea unei aprri
a vieii statale pe care Aurelian le-a refuzat-o n 270.
Iar n aceast lumin orice teorie roeslerian fr Roesler de altfel,
deoarece argumentele sale sunt astzi, caduce ne-ar aprea contradictorie
cu ea nsi91. Romanii orientali nu au supravieuit pentru c au fost nomazi
soarta inevitabil a acestora ind deznaionalizarea ci pentru c au fost
agricultori stabili, legai de pmnt.
La rscrucea secolului al III-lea, lumea dunrean, prsind oraele, ia cutat, fr ajutorul Romei, cile de supravieuire.
Tentativ care nu se putea solda dect cu grele sacricii i care au fost
mai puin dramatice dect n alte pri. Astfel Africa a fost pierdut pentru
romanitate n proporie de 100%, aa cum a fost peste un mileniu cealalt
oper nltoare a Orientului latin. De ce i cum viaa latin a supravieuit n
Carpai i nu n Aurs nici la St. Jean DAcre? Iat o ntrebare care i ateapt
rspunsul. Paralela poate s pun n eviden multe lucruri; ea se ncadreaz
n orice caz n marea ncercare de fore pe care paginile de mai sus de abia
au schiat-o.
Romanitate, Bizan, Barbaricum la Dunrea de jos i de mijloc trei
pri ale aceluiai triptic. Ar imposibil s le separm pentru c dou milenii
de istorie comun le-au legat pentru totdeauna:
Maxima pars hominum nec te, pulcherrima, curant Roma, nec Ausonii
militis arma timent.
(Ovidiu, Pontice, I, 2, 83-84).
Era sdarea lumii getice aruncat superb n faa Romei, cu un secol
naintea cuceririi. Revana Istoriei: Galerius, ul nvinilor, urcat pe tronul
imperial hostem se Romani nominis erat professus, cuius titulum immutari
volebat, ut non Romanum imperium, sed Daciscum cognominaretur
(Lactantius, De mort. pers. 27, 8). i totui aceast stulta barbara arrogantia
cum zicea Caesar s-a preschimbat n fervoare proroman. Urmaii
acelorai dalmai care au luptat cu atta ndrjire la Ardula (Dio Cassius, 56,
15) au aprat Imperiul la toate frontierele sale. Iar hemistihul lui Claudian a
devenit deviz: cuncti gens una sumus (Cons. Stil. 2, 159). Ce simbol mai
nalt putea dect prezena dacilor la Edesse, n 260, alturi de ali dunreni.
Doar zece ani ne despart de hotrrea plin de consecine abandonarea
provinciei ai crei i ilustrau onoarea acvilelor n nisipurile arznd ale
Orientului mijlociu. De aceast dat ingratitudinea era de partea Romei. Apoi
a urmat acest mileniu cumplit al ncercrilor de coexisten92, al viselor de
Reconquista, al proiectelor de la Koblenz ncoronate de succese efemere
sau destinate eecului pe termen lung, mai suportabil. i atunci cnd, n acea

diminea fatal de 29 mai Constantin XI Dragases murea aproape de poarta

Sfntului-Roman el nu se ndoia c va exista un Bizan dup Bizan, c
pgnul va ntr-un anumit fel mputernicitul su, c Iustinian va triumfa la
nord de Dunre sub Baiazid i urmai si, c urmai mprailor Cantacuzini
vor urca pe tronul Valahiei sub ochiul binevoitor al Sublimei Pori. Cci
aceasta pare s e nvtura pe care o putem trage din acest cumplit capitol
al istoriei: rennoirea spiritului roman care nu se las copleit. Illud te reparat
quod cetera regna resolvit, proclama Rutilius Namatianus i cu el, prin secole,
toi slujitorii ideii romane, acr a eternei liberti europene care, de fapt,
s-a aprins la Salamina pentru a nu se mai stinge niciodat.
NOTE
1. Acest proces este sintetizat de V. Prvan, ntr-una din acele formule
strlucite care l caracterizau: De cnd Roma ne-a prsit, am trit, mrite
mprate, precum dacii la ar i nu ca romanii la ora. Memoriale.
Bucureti, 1923, p. 190.
2. Cf. LHistoire. Un essai dinterprtation, Paris, 1951, NRF, p. 288.
3. Cf. A. Piganiol, Histoire de Rome. Paris, 1954, pp. 439-458: Opera
mprailor illiri.
4. Al. Philippide, Orig. Rom. 1 pp. l-10. G. G. Mateescu, I Traci nelle
epigra di Roma. Aph. DR 1 (1923) pp. 57-290. R. Vulpe, Gli Illyri dellItalia
imperiale romana. Eph. Dr 3 (1925) pp. 129-258. Altheim, Niedergang, 2 pp.
119 ss, 189 ss, 312 ss. Teza lui I. I. Russu, Tracii i frigienii n istoria i
civilizaia Greciei antice, Sibiu, 1942, mss, nu a fost publicat. A se vedea:
Limba traco-dacilor. Bucureti, 1959, p. 15 i urm., cu bibliograa anterioar.
5. Atunci cnd, n anul 260, dup dezastrul de la Odessa, mpratul
Valerian este fcut prizonier de ctre ahul sasanid Spuur I, n armata lui se
aau trupe din Noricum, din Dacia ( ) din Pannonia, din
Tracia etc. Cf. Res Gestae Divi Saporis, 19-24 gr.
6. Op. cit. pp. 104 ss., 158.
7. n aceast privin, informaiile date de Sf. Ieronim sunt extrem de
preioase, chiar dac lum n calcul i unele exagerri pe care i le putea
inspira emoia de a-i vedea patria devastat:
Horret animus temporum nostrorum ruinas persequi. Viginti et eo
amplius anni sunt quod inter Constantinopolim, et Alpes Julias, quotidie
Romanus sanguis eunditur, Scythiam, Thraciam, Macedoniam, Dardaniam,
Daciam, Thessaliam, Achaiam, Epiros, Dalmatiam, cunctasque Pannonias,
Gothus, Sarmata, Quadus, Alanus, Hunni, Wandali, Marcomani vastant,
trahunt, rapiunt (Epist. 71, 16).
Caetera taceo, ne video de Dei desperare clementia. Olim a mare
Pontico usque ad Alpes Julias, non erant nostra, quae nostra sunt. Et per
annos triginta fracto Danubii limite, n mediis Romani imperii regionibus
pugnabatur Aruerunt vetustate lacrymae (Epist. 123, 17). t vastatis
urbibus, hominibusque interfectis, solitudinem et raritatem bestiarum quoque
eri et volatilium pisciumque testis Illyricum est, testis Thracia, testis n quo
ortus sum solum, ubi praeter et coelum et terram et crescentes vepres, et
condensa silvarum, cuncta perierunt (Comm. n soph. PL 25, 1340-1341).

De notat c, n primele dou fragmente, Alpii Iulieni sunt considerai de

Sf. Ieronim ca ind limita occidental pe Alpium Vallum, sub zidurile Tarsiei. A
se vedea mrturia lui Andrea Dandolo privind aceleai evenimente: Cum
Avares Sirmium invasissent, usque ad muros longos pervenerunt incipientes
a nibus Istrae ab urbe Tarsia (Chron. 6, 2, 6 n: A. Muratori, Rev. It. Script.
12). Aici cf. A. Degrassi, Il conne nord-orientale dellItalia romana. Diss.
Bern. 1, 6, pp. 132,144 ss.
8. Cf. N. Iorga, Hist. Roum. 2, pp. 35-37. A se vedea mai ales mrturiile
antice: [Maximus] Daa vero sublatus nuper a pecoribus et silvis (Lactantius,
De mort. pers. 19) Galerius autem fuit ortus parentibus agrariis, pastor
armentorum (S. Aur. Victor, Epit. caes. 41-15). [Licinius] agraribus plane ac
rusticantius, quod ab eo genere ortus altusque erat (ibid. 41, 9), cf. id. De
Caes. 39, 26.
Timp de secole regiunea dunrean a constituit rezervorul prin
excelen al rzboinicilor, sub bizantini (cf. Procopius, Anec. 6, 2-4; Nov. 4,
25), precum i sub turci. Cf. N. Beldiceanu, La rgion de Timok-Morava dans
les documents de Mehmed II et de Dellim I. Revue Et. Roum. 3-4 (1957) pp.
111-129, care prezint sistemul juridic de ncorporare a voinicilor valahi n
armata otoman, n secolul al XV-lea.
9. Cf. La sursa invaziilor, n volumul: Bilan de l Histoire. Paris, 1946, p.
275. Autorul discut aici situaia din Podiul Asiei, inutul anticicloanelor, de
unde aceast opoziie va inuena puternic istoria european. Pentru
problema care ne intereseaz aici, analogia este valabil n cea mai mare
parte.
10. Cf. O Densusianu, La vita pastorale nella poesia popolare romena.
Roma, 1936, pp. 22-25.
11. Arrian, Anabasis, 1, 3-4; V. Prvan, Getica, pp. 43, 48, 132-133.
12. Scythia Minor a cunoscut o criz economic, la nceputul erei
noastre, n primul rnd datorit unei anumite decderi n agricultur,
datorate invaziilor. n sfrit, cf. D. M. Pippidi. n jurul relaiilor agrare din
cetile pontice n epoca preroman, n volumul: Contribuii, pp. 74-112.
A se vedea mrturia ulterioar a lui Mihail Sirianul (10, 21, 2), creia i
putem extinde domeniul: Ei (adic slavii) s-au dus s asedieze dou orae
ale romanilor i alte fortree. Ei le-au spus locuitorilor: ieii, semnai i
recoltai; noi v vom lua doar jumtate din dri. Ceea ce dovedete c, n
urma invaziilor n secolele VI-VII, ca i nainte stagnarea agriculturii era
destul de relativ; barbarii aveau i ei nevoie s se aprovizioneze. A se vedea
L. Hauptmann, Les rapports des Byzantins avec les Slaves et les Avars
pendant la seconde moiti du VI-e sicle. Byzantion 4 (1927-1928) pp.
137-170. F. Altheim, Hunnen, 1 p. 89.
13. Varro, Rer. rust. 1, 57, 2; Plinius, Nat. Hist. 18, 30, 306.
14. V. Prvan, Getica, p. 136.
15. V. Prvan, Getica, pp. 294-197. Pentru cercetrile recente cf. C.
Daicoviciu, Cetatea dacic de la Piatra Roie. Bucureti, 1954, pp. 78-80, 127,
131.

16. Tristele, V 10, 23-25; Pont. III 8, 15-16, etc. Cf. N. Lascu, Pmntul i
vechii locuitori ai rii noastre n opera din exil a lui Ovidiu, n volumul: P.
Ovidius Naso. Bucureti, 1957, pp. 151-153.
17. E. Lozovan, Ralits pontiques, p. 367.
18. B. Sltineanu, Ceramica romneasc. Bucureti, 1938, p. 167.
19. C. Daicoviciu, op. cit. p. 132.
20. N. Iorga, Hist. Roum. 2 p. 34.
21. V. Prvan, Memoriale, p. 181. n acest proces psihologic i social de
getizare a coloniilor latini, Ovidiu ne d, n avans, un exemplu btut n
medalie: Et discam Getici quae norint verba iuvenci (Ponticele, I, 8, 55-56).
22. N. Iorga, Hist. Roum. 2 p. 40 F. Altheim, Niedergang 2 pp. 199 ss.,
248 ss.
23. Le village, p. 125 et pass.
24. chez Genesios, Reg. lib. 4 p. 85 d. Bonn.
25. Cedrenus, Hist. comp. 2 p. 425 ed. Bonn. Cf. de asemenea, G. PopaLisseanu, Continuitatea romnilor n Dacia. Dovezi nou. Anal. Acad. Mem.
Sect. Ist. s. 3 t. 23 (1941) pp. 52-54.
26. A se vedea critica lui Th. Capidan, Simbioza albano-romn i
continuitatea romnilor n Dacia, n volumul: Limb i cultur. Bucureti,
1943, p. 164 i urm.
27. Pentru etimologie (cf. Volcae, Welach, etc.): C. Tagliavini, Origini
delle lingue neolatine. Bologna, 1952, pp. 124-125, n. 2.
28. Literatura privind aceste atestri este imens. Cf. A. D. Xenopol,
Une enigme historique. Les Roumains au Moyen-Age. Paris, 1885, pp. 38-55.
A. Sacerdoeanu, Considrations sur lhistoire des Roumaines au Moyen-Age.
Mei. Ec. Roum. France 7 (1928) pp. 114-131. N. Iorga, Hist. Roum. 2 pp.
401-424. G. I. Brtianu, Ein Rtsel, pp. 115-143. A se vedea, de asemenea, M.
Gyni, La premire mention historique des Vlaques des monts Balkans. Acta
Ant. Hung. 1, 3-4 (1952) pp. 495-515.
29. M. Gyni, Lvch vlaque et larchevch bulgare dAchris aux XIXIVe sicles. Et. Slav. Roum. 1 (1948) pp. 148-159, 224-233.
30. M. Gyni, Les Vlaques du Mont Athos au dbut du XIIe sicle. Slav.
Roum. 1, 1 (1948) pp. 30-42.
31. N. Iorga, Hist. Roum. 3 p. 78. M. Gyni, vlaxi Barijskoj letopisi (Vladii
din Analele de la Bari). Acta Ant. Hunt. I (1951- 1952) pp. 235-245.
32. D. Gzdaru, Referincias medievales a los Latinos de Oriente en
monumentos germanicos y romanicos. Homenaje a J. C. Probst. Buenos Aires,
1953, pp. 40-51.
33. H. Grgoire R. de Keyser, La chanson de Roland et Byzance.
Byzantion 14 (1939) pp. 290-191. F. Schuster, Herzog Ramunc aus dem
Walachenland. Sdost Forsch. 11 (1946-1952) pp. 284-290. D. Gzdaru, Les
plus anciennes allusions aux Roumanins dans la littrature provensale, n: I-er
Congrs Int. de langue et litt. du midi de la France. Actes pp. 107-112,
Avignon, 1957.
ndoielnic este o atestare din Codex Cumanicus. A se vedea V. Bogrea,
Kara-ulah = valah, n Codex Cumanicus? An. Inst. Ist. Cluj 2 (1923), p. 351.

Ct despre forma Blakmumen dintr-o inscripie runic suedez din

secolul al XI-lea, ea trebuie plasat ntr-un cadru mai larg: cel al relaiilor
dintre viking-varegi i valahi.
34. De fapt, se gsesc urme vlahe pn n Taugeia, la Tsaconi si, n
sfarsit, n Creta. Cf. N. Iorga, Hist. Roum. 2 pp. 417-418.
35. M. Gyni, Lvch vlaque, p. 153.
36. N. Iorga, Hist. Roum. 3 pp. 11, 104-121. G. I. Brtianu, Tradiia
istoric despre ntemeierea statelor romneti. Bucureti, 1945, pp. 76-77.
37. Noi adoptm teza lui Th. Capidan, conform creia toate ramurile
actuale ale romanitii balcanice (aromni, megleno-romni, istro-romni)
sunt de origine sud-dunrean. Chiar dac exist un aport etnic norddunrean, el nu a avut un caracter de mas. A se vedea: Romnismul
balcanic; Romnii din Peninsula Balcanic. n: Limb i cultur, p. 257-286.
38. Th. Capidan, Romnii nomazi. Studiu din viaa romnilor din sudul
Peninsulei Balcanice. Dacorom. 4, 1 (1924-1926) pp. 183-252. G. Pascu,
Rumnische Elemente n den Balkansprachen. Genve, 1924, 111 p.
39. Toponimie macdo-roumaine. Langue et Litt. 3 (1946) pp. 5 -130. A
se vedea i S. Pop, Mgur hauteur, montagne dans VEurope Centrale.
Rom. Phil. 3, 1 (1949-1950) pp. 117-134 + 11 cartes.
40. Cifrele citate de Th. Capidan, op. cit., p. 14-15, sunt instructive: 38
de toponime macedo-romne actuale sunt latine, 27 slave, 12 greceti i 2
albaneze. Printre numele de locuri slave din Pind nu se gsete niciunul
referitor la viaa pastoral, ibid, p. 17.
41. Th. Capidan, Les Macdo-Roumains. Bucureti, 1943, pp. 125-141.
42. Ibid. 204-207.
43. Ibid. pp. 214-217.
44. W. v. Wartburg, Les origines des peuples romans. Paris, 1941, p.
182. De altfel, nc din secolele V-VI, populaia roman a nceput s se
refugieze la Salone. N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 123.
45. n continuare vom face adesea apel la opera de sintez a lui S.
Dragomir, Vlahii i Morlacii (Studii din istoria romnismului balcanic). Cluj,
1924, 134 p. El continu lucrarea deja veche a lui C. Jirecck i o nlocuiete n
mare parte, cf. Die Romanen n den Stdten Dalmatiens whrend des
Mittelalters. Vienne, 1903-1904.
46. Cf. I. Lucius, De Regno Dalm. 6, 5 (De V; ahis). Vindobonac, 1768:
Cum igitur ipsi Slavi Illyricum occupaverit, Romanosque inibi incolentes n
servitutem redegerint Vlahi igitur apud Slavos ex lingua homines Romanos,
Latinos, vel Italos signicat ex conditione pastores, montana incolentes.
Vlahos autem per montes Rasciae, Bosnae et Croatiae degentes etiamsi muli
Romanorum esse progeniem arbitrabantur.
47. S. Dragomir, op. cit., pp. 61-64.
48. Ibid. pp. 106-108, 116.
49. Ibid. p. 115.
50. Ibid. pp. 76-77, 109.

51. Originea bizantin este evident: , Nigri Latini conform

prestiberului Diocleas. Nemeia, lund locul Bizanului n Adriatica n secolul
al XII-lea, a motenit numele morlacilor.
52. A se vedea aceast prevedere: Item quod nulti Vulahi cum eorum
animalibus possint venire ad standum et pasculandum n dictam contratam
nostram Calanis (apud S. Dragomir op. cit., p. 2.)
53. Ibid. p. 80.
54. Ibid. p. 32.
55. P. Skok, Studi toponomastici sullisola di Veglia. Arch. Glott. It. 38
(1936) p. 59; ibid. 39 (1937) pp. 117, 118.
56. S. Puscariu, Studii istro-romne. Bucureti, 1905-1929, l-3.
57. D. Gzdaru, Romeni occidentali stanziati n Italia nel medio evo.
Cult. Neol. 6-7 (1946-1947) pp. 141-163.
58. S. Pucariu, Limba romn. Bucureti, 1940, p. 228.
59. M. Macrea, Aprarea graniei de vest i nord-est a Daciei pe timpul
mpratului Caracalla. Stud. Cer. Ist. Vehge 8, l-4 (1957) pp. 215-251.
60. A. Radnti L. Barcczi, The distribution of troops n Pannonia
Inferior during the 2nd century A. D. Acta Arch. Hung. 1 (1957) pp. 191-230.
61. J. Szilgyi, Roman garrisons stationed at the northern PannonianQuand frontier sectors of the Empire. Acta. Arch. Hung. 2 (1952) pp. 189-222.
62. Trasat de A. Radnti i L. Barcczi, loc. cit.
63. Prezentare amnunit la D. Tudor, cu trimiterea la literatura
anterioar: Oltenia roman. Bucureti, 1958, ediia a 2-a, p. 337 i urm. A se
vedea n plus, D. Tudor, Garnizoane romane pe malul bnean al Dunrii n
sec IV e. n. Stud. Cer. Ist. Veche 9, 2 (1958), p. 373-379. Prima atestare a
prezenei la Projejena (Timioara), n secolul IV, a unui detaament din
Legiunea VII Claudia, staionat la Cuppae.
64. A se vedea replica pus de mpratul Iulian pe seama mpratului
Constantin: Ct despre Traian ar drept s u considerat egalul su
deoarece am recucerit inutul pe care el l adugase imperiului (Caes, 329c,
ed. Loeb, vol. 2, p. 396).
65. D. Tudor, Oltenia, Supplementum Epigraphicum no. 142: piatra
miliar a lui Constantin de pe acest drum care, de altfel nu este dect vechiul
traseu al celui de-al doilea rzboi mpotriva Dacilor, ibid. p. 30-31.
Acest drum va i cel al invaziei carpilor pe direcia nord-sud, stabilit
dup tezaurele ngropate. Cf. B. Mitrea, L incursion des Carpes en Dacie sous
le rgne de Philippe 1Arabe, la lumire des dcouverts de trsors de
monnaies. Nouv. Et. Hist. pp. 149-160 + 1 carte.
66. Ceramica scoas la lumin este caracteristic secolelor IV-V. Trupele
staionate aici atestate prin tampilele crmizilor sunt din secolul IX.
Unele pri ale construciei avanseaz, prin tehnica lor, pn n secolul VI. D.
Tudor, op. cit., p. 344 i urm.
Sucidava rmne roman, fr ntrerupere, de la Traian la Theodosius;
este chiar refcut dup atacul lui Attila n anul 447. Cf. Procopius, De aed.
IV, 6. D. Tudor, op. cit.
67. Recucerit de Valens n anul 367 de la goi.

68. D. Tudor, op. cit., p. 707 ss.

69. Ibid., p. 212 i urm. De reinut, n castrul de la Jidava, pe limes
transalitanus, prezena monedelor de la Nerva la Iustinian.
70. A se vedea consideraiile lui D. Tudor, op. cit., p. 254 i urm.
71. R. Grousset, LEmpire du Levant, pp. 67-185.
72. Priskos, d. Bonn p. 190:
, ,
. Cf. E. Condurachi, Ausones dItalie ou
Ausones du Danube? Bul. Inst. Fii. Rom. Iai 4 (1937) pp. 98-101.
A se vedea, de asemenea, caracterul multinaional al armatei lui Attila,
evident cel puin dup o legend din secolul al XII-lea, notat de Niccol da
Casola: asediai, soldaii lui Menapus, li rois de Aquille abatoint Cumanz,
Blach, Angre e Bolgre Or les Blach e Cumanz venoient de toutes parc
Vezi i D. Gzdaru, Referencias, p. 50.
Cf. Salvien: Una et consentiens illic romanae plebis oratio, ut liceat eis
vitam quam agunt agere cum barbaris. Et miramur i non vincuntur a nostris
partibus Gothi, cum malint apud eos esse apud nos Romani? Itaque non
solum transfugere ab eis ad nos fratres notri omnino nolunt, sed ad eos
confugiant, nos relinquunt. De gub 5, 8 (PI. 53, 102), ibid. 5, 5 (90) et pass.
73. Ed. Bonn. Mnandre pp. 336-341, 424-425; Theophan, vol. I p. 389.
74. I. Kovrig, Contribution au problme de loccupation de la Hongrie
par les Avars. Acta Arch. Hung. 4 (1955) pp. 163-192. Avarii au mers pe
urmele sarmailor, aa cum ungurii i-au urmat pe acetia.
M. Prducz, Beitrge zur Geschichte der Sarmaten n Ungarn im II. und
III. Jahrhundert. ibid. 7 (1956) pp. 139-182. P. Liptk, Avaren und Magyaren im
Donau-Theiss-Zwischenstromgebiet. (Zur Anthoropologie des VII-XIII.
Jahrhunderts), ibid. 8 (1957) pp. 199-268. N. Fettich, Archologische Beitrge
zur Geschichte der Sarmatisch-dakischen Beziehungen, ibid. 3 (1953) pp.
127-178. A Mcsy, K voprosu o periodizacii rannesarmatskoj epoxi (n
legtur cu periodizarea epocii vechi sarlate) ibid. 4 (1954) pp. 115-128. G.
Fehr, Beitrge zum Problem des Ungarisch-Slawischen Zusammenlebens,
ibid. 8 (1957) pp. 269-318.
75. D. Csallny, Vizantijskie monety v avarskix naxodkax. (Monnaies
buzantines dans les dpts avars). Acta Arcg. Hung. 2 (1952) pp. 235-250.
76. Ibid. p. 250. Ar trebui oare s conchidem mpreun cu autorul c
inuena Occidentului se fcea deja simit ntr-o ornamentaie vegetal a
tiparelor de turnare? (ibid. p. 248-249). Poate c este prematur. n orice caz
Panonia occidental va gravita ctre vest peste dou secole, aa cum atest
monezile, cf. L. Husze, Das Mnzmaterial n dem Funden der
Vlkerwanderungszeit im Mittleren Donaubecken. Acta Arch. Hung, 5 (1955)
pp. 61-190 + 1 carte.
77. A se vedea discuia pertinent a d-lui G. Fehr, Avarovizantijskie
snoenija i osnovanic bolgarskoj deravy. (Relaiile avaro-bizantine i crearea
statului bulgar) Acta Arch. Hung. 5 (1955) pp. 55-59.
Astfel remarca lui S. Dragomir, Vlahii, p. 115, i pstreaz ntraga
valoare: n secolele IX-XI, atunci cnd bizantinii s-au vzut silii s cedeze

bulgarilor Moesia Superioar i Dardania, a ncetat misiunea de limitanei a

elementelor romane din aceast regiune. i atunci ei s-au pus n micare
ctre vest.
78. Pe urmele ambasadorului bizantin, cf. I. I. Russu, Nume de ruri din
vestul Daciei. Cercet. Ling. Cluj 2 (1957) pp. 251-258. Autorul identic
urmtoarele ruri: Tigae=Tisas; Tiphesas=Tibisis; Dre (n) con=Bega; B. P.
Hasdeu, pe care nu l vedem gurnd n referinele foarte complete ale d-lui
Rusu, identicase Tiphesas=Timi; n schimb, el se nelase propunnd Dre(n)
con-Tosa i Tigas=Bega. Totui merit menionat, cf. Romnii bneni An.
Ac. Rom. Mem. Sect. Lit. s. II vol. 18 (1895) p. 36 ss. + 1 carte. Deja la
sfritul secolului al IV-lea, dicultile de cltorie nu erau insurmontabile. A
se vedea participarea episcopilor la Conciliul de la Aquilea, n anul 381: nullus
senectutis gravatus annis et concilio nihil defuit. (St. Ambrosius, Epist. 10,
2). n Gesta Concilii exist semntura lui Anemius episcopus Sirmiensis
Illyrici. Din motive personale, episcopul de Poetovio cum esset proximus,
declinavit sacerdotale concilium. (Epist. 10, 9).
79. n anul 565, Venantius Fortunatus face aluzie la dicultile de a
cltori n regiunea dunrean:
Si tibi barbaricos conceditur ire per amnes Ut placide Rhenum
transcendere possis et Histrum
Si vacat ire viam, neque te Baiuarius obstat, Qua vicina sedent
Breonum loca perge per Alpem
(Vita S. Mart. 4, 645 ss.)
Pe de alt parte, Sidonius Appolinarius arm c Noricum
Ostrogothum continet (2, 377).
n orice caz, trecerea era liber n 1095, de la Belgrad la Adrianopole;
cruciaii franci au parcurs drumul, e adevrat, nu fr dicultate. A se vedea
Alberti Aquensis, Hist. Hierosol I 7, 12; II 6 n Gesta Dei per Francos. n 1154,
dup Edrisi (Geogr., trad. A. Jaubert 2, p. 290), drumul Durazzo-Belgrad era,
de asemenea, practicabil.
80. Joannis Papae IX (Epist. 6) PL 131, 37. Cf. N. Drganu, Romnii, p.
42.
81. I. Melich mprtete aceast opinie. Cf. N. Drganu, loc. cit.
Nu vom discuta controversa care i opune pe aceti doi savani,
anume dac toponimele respective erau romane sau romneti. Pentru
problema care ne intereseaz aici, are prea puin importan care din cele
dou opinii este corect. Noi reinem doar proba linvistic, cu valoare mai
general, c la sosirea lor n Panonia, slavii, apoi ungurii i cu att mai mult
toate popoarele care i-au precedat au gsit o populaie care vorbea un
idiom neo-latin.
S vedem aceast remarc: Pn n secolul al VII-lea, n timpul luptelor
cu avarii, limba roman din Panonia s-a format sub aceleai inuene illire i
moesice (deci trace) ca i limba romn din cele dou Moesii i din Dacia
Putem deci s presupunem n mod evident c limba roman din Panonia a
fost identic celei romane sau cel puin c a avut asemnri foarte puternice
cu imba romn, al crei dialect probabil a fost (p. 428-429); N. Drgan,

Lanciennet et lexpansion du peuple roumain daprs la toponymie,

lonomastique et sa langue: le territoire de formation du peuple roumain et
de la langue roumaine. Balcania I (1938), p. 25-46; 6 (1943), p. 423-463.
Este evident dicil pentru moment s trasm linia de delimitare
dialectal pentru acea epoc, dar, n linii mari, consideraiile de mai sus
sunt pertinente. n schimb, nu am putea accepta cealalt opinie (ibid.):
Aceast limb nu a fost izolat de romanitatea oriental nici nainte de
secolul al VIII-lea, nici ulterior. Deoarece totul ne invit s credem n primul
rnd, dovezile arheologice c marea i adevrata ruptur n snul Romniei
Orientale a avut loc exact ntre vile Dunrii i Tisei.
Ar trebui s facem o alt distincie n urmele toponimice din Ungaria
medieval cele avnd ca origine latinitatea occidental (franc, de
exemplu). A se vedea L. Gldi, Noms de lieu dorigine romane en Hongrie. IIIe Congrs Top. Bruxelles, Actes 2 pp. 360- 364.
82. N. Drganu, Romnii, tot capitolul I, p. 41-169, despre Romnii din
Panonia. I. Kniezsa, Pseudorumner n Pannonien und n den Nord-kapathen.
Arch. Eur Centr. Or. 1 (1935) pp. 97-220; 2 (1936) pp. 84-178, cf. id., Ungarns
Vlkerschaften im XI. Jahrhundert, Budapest, 1938, mai ales capitolul V, care
neag caracterul roman al toponimiei panonice. A se vedea rspunsul d-lui E.
Petrovici, Dacorom. X, 2 (1943), p. 517-546.
83. Anonymus, 9. Pentru controverse N. Drganu, Romnii, pp. 7-40,
587-589.
A se vedea n plus: Rex Athila de terra scithica descendens cum
valida mnu n terram Pannonie venit, et fugatis Romanis, regnum obtinuit.
Anon. 1.
Aceste pasaje sunt conrmate de altfel de celelalte cronici ungare. N.
Drganu, Romnii, p. 19-20. A se vedea cel puin Simon de Keza, Chron.,
Hung. 4: Remanserunt quoque de Hunis virorum tria millia ex proelio
Crimildino erepti per fugae interfugium, qui timentes occidentis nationes, n
campo Chigle usque Arpad permanserunt, qui se ibi non Hunos, sed Zatulos
vocaverunt. Isti enim Zatuli Hunorum sunt residui, qui um Hungaros n
Pannoniam iterato cogneverunt remeasse, redeuntibus n Rutheniae fnibus
occurrerunt, insimulque Pannonia conquestata, partem n ea sunt adepi, non
tamen n plano Pannoniae, sed cum Blackis n montibus confnii sortem
habuerunt (d. a. Hornyi, p. 62).
Originea hunic a secuilor este controversat; s reinem totui c
acetia au trit mpreun cu valahii n munii Transilvaniei. A se vedea G.
Popa-Lisseanu, Continuitatea, p. 63-74.
84. E. Schwarz, Walchen-und Parschalkennamen im alten Norikum. Zeit.
ONamen. Forsch, 1, 2 (1926) pp. 91-99.
85. Vita S. Severini, 55: Aonulfus vero praecepto fratris admonitus,
universos iussit ad Italiam emigrare Romanos. n aceast privin, a se vedea
consideraiile lui M. Friedwagner, ber die Sprache und Heimat der Rumnen
n ihrer Frhzeit. Zeit. rom. Phil. 54 (1934) p. 648. A se vedea acelai
raionament la G. Capovilla, Studi sul Noricum. Fontes Ambr. 25 (1951) p.

410; F. Miltner, Zur Frage der Kontinuitt rmischen Siedlungen n sterreich.

ibid. vol. 26 p. 125.
86. Despre rspndirea dacilor i bessilor care locuiau regiunea
Savei, a se vedea Cecaumenos, Strat. (ed. B. Vassiliewsky, p. 74).
87. Amintirea acestei rspndiri este pstrat i n Analele primitive
de la Kiev (Povest vremennyx let.) M. Gyni a vrut s-i identice pe Volohi,
despre care era vorba, cu francii. Cf. Les Volochs des Annales primitives de
Kiev. Et. SI. Roum. 2, 1 (1949) pp. 56-92. Ipoteza nu rezist. Prezena
romanilor n Moravia n secolul al XI-lea este o dovad sucient a plecrii lor
din Panonia cu un secol mai devreme. Teza lui B. P. Hasdeu rmne valabil,
cf. Strat i substrat. Genealogia popoarelor balcanice. An. Acad. Rom. Mem.
Sect. Lit. s. 2 t. 14, n special p. 253 i cartea 4.
88. A se vedea, de asemenea: S. Dragomir, La patrie primitive des
Roumains et ses frontires historiques. Balcania 7, 1 (1944) pp. 63-101 + 3
cartes.
89. N. Drganu, Romnii, p. 170 i urm., tot capitolul Romnii din
Carpai Occidentali. A se vedea i Sever Pop, art. cit., p. 120, harta 2:
mgura.
90. n sfrit D. Crnjal, Rumunsk vlivy v Karpatech se zvltinim
retelem k Moravsmu Valasku. Praha, 1938, mai ales p. 433-438. I.
Brbulescu, Zur Frage der rumnischen Einsse aus das
Westkarpathengebiet. Sdost Forsch 4 (1939) pp. 155-163. A. Brckner,
Karpato-Slavica, Zeit. siva. Phil. 16 (1939) pp. 203-206.
91. E. Dark, Landnahme der Ungarn und Siebenbrgen, Budapest,
1940. Autorul nu vede n romnii orientali dect ein nomadisierendes
Hirtenvolk, ohne irgendwelche nationale Unterscheidung. (p. 23). Ar greu
s i mai simplist.
92. Expresia se gsete la Eugyppus: (Locuitorii din Lauriacum)
pacicis dispositionibus, benivola cum Regis societate vixerunt (Vita S. Sever,
39).
93. R. Grousset, B Han, p. 186 ss.
Orae, cmpii i drumuri n Romania Oriental.
Dup ce am descris opera salvatoare a Bizanului n Scythia Minor1,
lupta corp la corp ntre romani i barbari pe cursul mijlociu al Dunrii2 i
condiiile de coexisten n umbra crucii3, s facem acum o seciune
diacronic diferit. Se ncearc cercetarea decderii interne, organice, a
Romniei Orientale descriind replierea de sine n urma ocului pe care l-a
suferit din lumea extraroman4. Pentru a face acest lucru vom urmri
evoluia a dou serii de fapte, anume terminologia oraului i a
drumurilor. Aceast alegere, departe de a arbitrar, ne va ajuta s
recompunem, n liniile sale mari, un capitol de civilizaie. A retrasa evoluia
conceptului de ora, n sensul su cel mai larg, aa cum este reectat de
toponimia i arheologia regiunii carpato-dunrene pe teritoriul Romniei de
astzi, nseamn a trece n revist principalele evenimente care au jalonat
istoria acestui inut. nseamn mai nti s evocm vremurile cele mai
deprtate ale civilizaiei rurale geto-dace. Apoi s descriem avntul vieii

citadine n Dacia Traian, precum i viaa puin diferit, dar larg pe alt plan
a Scythiei Minor, vatr noritoare a culturii eleno-romane. nseamn apoi s
zbovim asupra marii ncercri a invaziilor barbare care au marcat timp de
mai multe secole ruina oraelor i, n sfrit, s parcurgem etapele dicile ale
unei noi urbanizri, care a nceput imediat dup ntemeierea principatelor
romneti.
Istoria veche a Daciei, care constituie cea mai bun introducere la
naterea, dezvoltarea i persistena romanitii dunrene5, prezint nc din
primul mileniu nainte de Hristos tabloul marii expansiuni getice. Alungai de
cimerieni, geto-dacii, locuitori de daua6 s-au rspndit la nceputurile
secolului al V-lea n spaiul est-european, pe care l-au mpnzit cu aezrile
lor, de la rmurile Mrii Baltice pn n Asia Mic i de la Adriatica pn la
Cherson, n Crimeea7. Peste dou secole, un nou val de invadatori, celii, au
nvlit n teritoriul dunrean. Dei o centur de -dunum urmeaz cursul
uviului, sugernd aproape un sistem de ocupaie, fondatorii au disprut n
masa autohtonilor8. Getizarea celilor a facilitat ptrunderea roman, dar, n
acelai timp a ters urmele lingvistice ale acestora9.
Aezrile geto-dace dintre 1000 i 300 a. Ch., aa cum au fost scoase la
lumin de cercetrile arheologice sunt formate din aglomerri de colibe10,
construite pe nlimi11 i forticate cu mult grij12. Aceste -daua,
caracteristice regiunii nord-dunrene n alte pri ele nu sunt dect o
prelungire a acesteia constituie un element care a supravieuit din epoca
preistoric cea mai veche; ele continu, n multe privine, vechile aezri
neolitice13. S-au numrat 40 (sau 51), din care 28 (sau 29) n Dacia14. N-au
mai rmas n toponimia actual dect: un singur nume sigur Plovdiv, n
Bulgaria i dou foarte ndoielnice Turda i Deva n Romnia15.
Lsnd de o parte16 numele de locuri formate cu -para17, care par s
e caracteristice regiunii din sudul Dunrii, dei avem un Porolissum n Dacia,
s trecem la examinarea unuia din cele mai interesante reminiscene
preromane, romnescul ctun.
Prima atestare18 a cuvntului provine din secolul al XI-lea i se gsete
la Kekaumenos19 sub forma . Majoritatea etimologiilor20 nu in
seama de marea rspndire a cuvntului n Europa i n Asia din golful
Neapole pn n arhipelagul japonez ceea ce pledeaz n favoarea unei
origini foarte vechi. S. Pucariu i Al. Rosetti se gndeau la o etimologie
autohton21. Dar. O. Densusianu pare s se apropiat cel mai mult de
adevr22. El pornete de la rdcina indoeuropean *qatbogat reprezentat
cu sensul de cas23 i de la un sux *-un. Reinnd radicalul noi ne gndim
mai degrab la o contaminare secundar cu suxul mediteranean -ona24 i
vom reconstrui o form trac *qatona cu sensul probabil de grup de case,
ctun. Termenul a putut s e dus mai departe de expansiunea getic
amintit mai sus sau de o alt migraie indoeuropean pe care nu o putem
preciza. Concordana cu limbile turce prea frapant pentru a efectul
ntmplrii se poate explica printr-un mprumut din indoeuropean25. Un
argument suplimentar n favoarea originii indoeuropene a cuvntului *qatun

este existena n limba anu a cuvntului kotan cu sensul de sat26. Pentru

a rezuma, iat liera pe care o propunem:
I. E.
*quatun,
*qotun,
*qotan trac *qatona, anu Kotan alb. Katund, forme turco-mongole
rom. ctun forme balcanice dialecte din Italia de sud.
Demonstraia lui N. Jokl rmne n parte valabil pentru cuvntul
albanez katund. n privina fonetismului romnesc, transformrile a> i o +
n>u sunt normale. Dac acest cuvnt apare sub formele ctun (f.) i ctun
(m.), putem presupune c al doilea este un singular refcut din pluralul
ctune al celui dinti. La periferia Romniei Orientale el a putut s e uor
comparat cu italianul cantone cu care nu avea nimic de a face. Dac
toponimele italiene Katona (Reggio) i Li Catuni, Catona, lng Neapole la
Cava dei Tirreni27 trimit la formele balcanice, romneti sau preromane nu
am putea s o spunem28. Exist la Ragusa, n secolul al XIII-lea latinizri ale
termenului n catone Blacorum29. ns marea rspndire a cuvntului a fost
asigurat n Evul Mediu de ctre ciobanii valahi care, din Thessalia pn n
Boemia i de la Marea Adriatic pn n Podolia, au fost purttorii (furierii)
unei serii ntregi de termeni pastorali30. La termenul romnesc trimit31
toponimele Katun, Katuna, Katuniste i Katunari n Iugoslavia, Ctuna,
Ctunet i Lactun n Albania, Kattuny n Ungaria, Katunske put n
Cehoslovacia, precum i cuvintele greceti , K, bulgrete
Katun, Katunin, srb Katunar i slovac Katun32. La romni i freroii din Epir
i Macedonia substantivul comun a disprut33, se pare ntr-o epoc recent,
indc este atestat n toponimele citate mai sus i n expresii cum ar nu
fae ctune34. n concluzie, romnescul ctun i albanezul Katund reprezint
un indo-european *qatun (>trac *qatona), care nc din epoca preistoric, a
cunoscut o foarte mare rspndire n Europa i Asia. Limbile turco-mongole
au servit, la diverse nivele, de intermediari, ns caracterul indo-european al
cuvntului este incontestabil35. Din punctul de vedere arheologic, aceast
aglomerare de colibe, corespund poate acelor casae din pmntul
bttorit, amestecat cu uimina i transformat n -dizos sau -daua
fortrea. La origine cuvntul *qatona trebuie s avut un rol militar de
aprare nainte de a deveni un mediu locuibil pastoral (habitat pastoral)36.
Etimologia cuvntului romnesc trg < sl. v. truuguu pia, trg37 a
prut prea evident pentru a contestat. Totui rdcina preroman *terg
este atestat n mod sucient de toponimele Tergest (Istria), Opitergium
(Veneia), Tergolape (Noricum), pentru a ne putea face o idee despre
rspndirea sa. Trebuie s dm la o parte ipotezele ilire38 i slave; este vorba
pur i simplu de un cuvnt pre-indo-european39, care se ntinde de la
Mediterana pn n Peninsula Scandinav40. Rspndirea geograc a
cuvntului trg n romnete41 pledeaz i ea n favoarea unei origini
strvechi42. Cel mult am putea accepta ideea c, la sosirea lor n Dacia,
slavii au adus familia cuvntului pe care o mprumutaser la rndul lor i

a crei solid implantare, mai ales n toponimie, poate explicat n mod

precis prin existena n limba locuitorilor inutului a unei rdcini nrudite.
Astfel daua, *qatona i *terg recompun sub ochii notri arheologia
ne ajut n acest sens tabloul unei civilizaii. Vedem ranii dunreni,
locuind nc din neolitic n colibe de chirpici ,
cum zicea despre ei Strabon (7, 5, 2) transformndu-le ncetul cu ncetul n
adevrate fortree i deschizndu-se n cele din urm inuenelor
meridionale. ns doar fora militar a Romei, prestigiul su cultural, i
tehnica sa perfecionat de colonizare just i uman avea s pun capt
conservatorismului lor.
Cucerirea militar a Daciei a marcat nceputul unei urbanizri rapide;
ca i n celelalte provincii, instalarea regiunilor romane a mers mn n mn
cu dezvoltarea centrelor urbane43. Astfel fraza lui Dio Cassius devine foarte
clar: ,
(Epit. 68, 14, 3-4). Dar acest proces are rdcini mult
mai adnci. nc din primul mileniu dinainte de Hristos, celii i ilirii
ndreptaser Dacia spre vest desprind-o de lumea cimerian i scythic;
romanizarea devenea astfel consecina logic a preistoriei sale. Ea era pe
deplin pregtit pentru asta44. De la o zi la alta, n jurul acelor castra i
castella au aprut aezri noi; satele indigene au fuzionat cu Canabae45.
Acest caracter militar iniial al aglomerrilor urbane este bine sintetizat de
Vegetius: secum legio debet ubique portare (ferramenta), ut n quouis loco
xerit castra armata, faciat ciuitatem (Epit. rei militiae, 2, 25). Aceast
transformare e departe de a avut un caracter ntmpltor sau dezordonat;
era vorba din contra de o organizare sistematic a provinciei pe care Imperiul
voia s o transforme repede ntr-o puternic fortrea pe Dunre46. n
intervalul de timp n care Dacia a fcut ocial parte din Imperiu deoarece
apartenena real la sfera de inuen roman se ntinde dincolo i dincoace
de datele nguste care i se atribuie n general viaa sa de provincie a fost
intens roman.
Toponimia getic a fost conservat n cea mai mare parte47; alte nume,
reectnd noua situaie, s-au adugat acestora. Printre oraele cele mai
importante48 merit s e citate: Sarmizegetusa49, cu numele su latin
Colonia Vipia Traiana Augusta Dacica, mai nti colonia iuris italici i
metropolis la nceputul secolului al III-lea, Napoca, Apulum Potaissa, Drobeta,
Romula etc, municipii, apoi colonii50. Organizarea intern a oraelor era sub
toate aspectele identic celei din Occidentul roman; la fel a fost cu
administraia acelor pagi i viei egies parua simulacraque populi Romani,
dup cum spune Aulus-Gellus51. Din punct de vedere comercial, ceea ce
ddea via industriei i comerului local52. Cu toate acestea, acea via
roman dinamic nu a lsat dect puine urme n limba i toponimia
romneasc. Termenii eseniali ai vieii urbane au disprut: feriae, forum,
municipium, oppidum, urbs i chiar pagus i uicus. De asemenea uilla i
derivatele sale nu sunt atestate n Orient53. De abia n 1332 apare n
Transilvania un Brunwler, adus de colonii germani din inutul lor moellorhenan54. Gsim n schimb o serie ntreag de termeni rurali i militari,

dintre care unii constituie inovaii caracteristice Daciei: ciuitas, castrum,

fossatum, casatus, tenda. ns acest proces de prbuire lent a oraelor i
de reconversie rural nu poate neles dect n strns legtur cu marea
ncercare a invaziilor.
Evoluia istoric a Scythiei Minor difer de cea a Daciei prin faptul c a
intrat mai devreme n orbita roman i a rmas dup retragerea din 27055.
Pe de alt parte, oraele de la Pontul Euxin au cunoscut o via elenic
intens pe care interiorul rii a inuenat-o foarte puin56 i care a
continuat de la fondarea lor, n secolul al VII-lea a. Ch.57, de-a lungul
perioadei romane, pentru a continua sub dominaia bizantin. Vedem astfel,
n curs de trei milenii, ntrindu-se la Dunrea de jos o strns colaborare
eleno-roman. Ionieni, romani, bizantini, romni, genovezi i veneieni i-au
predat unul altuia tafeta fr ntrerupere.
Dac examinm pe straturi numele de locuri, constatm c majoritatea
celor mai vechi au un caracter net getic58; spturile au scos la lumin
numeroase *daua59. ns cmpia getic i noritoarele colonii milesiene de
litoral nu constituiau dou lumi separate, trind alturi fr a se cunoate.
Ptrunderea elenic n interiorul rii a fost att de important nct putem
vorbi de o veritabil colaborare eleno-trac60. Ea avea s marcheze regiunea
cu o amprent de neuitat. Prin toate vicisitudinile pe care le-au suferit
cetile pontice au reuit s supravieuiasc graie, probabil, marii lor
capaciti de adaptare. Fondate de Milet dup ncetarea invaziilor cimmeroscitice, ele au fost puin afectate atunci cnd, n anul 494 a. Ch., i-au pierdut
monopolul. Aate succesiv n orbita atenian i macedonean, n secolele VIV a. Ch., ele au rezistat invaziilor din secolul al III-lea, precum i expansiunii
regelui get Burebista61. Ca i Dacia carpatic, Pontul Stng nu a putut s
reziste naintrii romane.
n istoria romanitii dunrene, rolul Scythiei Minor e important i prin
faptul c a constituit primul teritoriu n care geii i romanii au intrat n
contact, cu mult timp naintea cuceririi Daciei i n care s-a elaborat ca s
folosim o expresie a lui N. Iorga prima sintez daco-roman. Anul 50 d.
Ch. poate considerat drept punctul de plecare al vieii romane la gurile
Dunrii, dei cucerirea regiunii, terminat sub Tiberiu i consolidat sub
Claudiu, dateaz de la nceputul secolului62. n multe privine, procesul de
romanizare a Scythiei Minor ofer analogii cu cel care se va dezvolta peste un
secol n Dacia Traian: aceeai origine militar a vieii urbane, aceeai
norire a unei civilizaii provinciale care atinge aproape nivelul italic, n
sfrit aceeai coexisten a formelor de via autohtone, alturi de cele
introduse de cuceritori. Astfel aglomerrile formate n jurul canabae-lor au o
asemenea amploare nct transformarea lor n centre urbane era inevitabil,
taberele de la Troesmis, Durostorum i Tropaeum Traiani au fost ridicate la
rang de municipii63. Uicii atestate n numr de vreo 30 pe baza inscripiilor i
a spturilor arheologice64 i care trebuie s acoperit ntreaga regiune, se
dezvoltau n jurul uillei unui colon. Numele lor dovedete acest lucru n
majoritatea cazurilor: Vicus Secundini, Vicus Clementianus, Vicus
Quintionis65. Unele dintre acestea fondate probabil de autohtoni poart

nume getice: Vicus Buteridauensis, Vicus Scenopesis66. Oraele elenice de

pe litoral, nu numai c nu s-au opus dominaiei romane67, ci s-au i
acomodat de bunvoie; ntr-adevr, dominaia roman le aducea securitatea
lsndu-le n acelai timp libertatea de a-i conserva datinile i obiceiurile68.
O idee destul de semnicativ privind norirea acestei regiuni pe care o
putem considera romanizat pn n jurul anului 150 d. Ch. ne este dat de
mulimea templelor, teatrelor i altor monumente somptuoase despre care
locuitorii spun cu mndrie: a solo fecerunt69.
Atunci cnd n anul 270, legiunile Imperiului s-au vzut obligate s
abandoneze Dacia n minile invadatorilor germani, Scythia Minor va rmne
n afara unei redute militare care servea drept cap de pod ncercrilor de
recucerire, teritoriul legal al continuitii politice. La adpostul forticaiilor i
barajelor ridicate de a doua Rom, viaa citadin a continuat nc aproape
dou secole. Prbuirea era inevitabil, dar fusese ctigat un rgaz.
n toiul gravelor perturbri economice din secolul al III-lea70, cnd
Imperiul i cuta un nou echilibru, romanitatea dunrean era destul de bine
pregtit de a-i organiza aprarea n faa valului crescnd de invadatori.
Occidentul71 avea s se prbueasc datorit incapacitii de a stpni
mecanismul urban, Orientul a supravieuit datorit bazelor sale profund
rurale care i-au permis o reconversie rapid. Prin acest proces trebuie s
explicm dispariia din toponimia balcanic, n general, i romneasc, n
special, a urmelor vieii citadine. Prsirea marilor centre urbane trebuie s
fost relativ uoar pentru o populaie ale crei legturi rneti erau nc
puternice72. Decderea civilizaiei a avut drept consecine imediat
dispariia inscripiilor, sursa prim a concluziilor eronate pe care unii savani
le-au tras n legtur cu permanena vieii latine n Dacia. Cu oppida i
municipia dispreau din limba i din toponimia roman balcanic aproape
orice urm de via urban, dispariie lent, ealonndu-se pe trei secole din
secolul III pn n secolul VI, i pe care o putem considera ca ncheiat odat
cu instalarea slavilor n Balcani n jurul anului 580 d. Ch. Limba romn
deine numeroase cuvinte care au supravieuit i reect cu claritate drama
populaiei romane confruntat cu noile forme de via, ntre altele; pmnt,
a se sclda, a cutropi. Doar o populaie obinuit cu pavimentum-ul oraelor
i care se vede de la o zi la alta revenit la viaa rural putea continua s
numeasc cu acelai cuvnt pmntul (terra) cmpiilor73. De asemenea doar
n condiiile unei rsturnri sociale i urbanistice s-a putut folosi termenul
*ex-caldare i pentru ruri, nu numai pentru terme. n sfrit, a cotropi,
derivat din germanul thorp, exprim n mod sugestiv inundarea teritoriului de
ctre invadatori74. n aceast privin listele lui Procopius76 xeaz un
moment intermediar, caracterizat prin supravieuirea ctorva toponime care
aveau s dispar peste puin timp. Astfel uicus, castellumdaua i burgus sunt
nc bine reprezentate: , , , ,
, , etc.77 Aceste toponime arat, aa cum a
remarcat P. Skock, caracterul aprrii militare bizantine pe Dunre.78 Din
latina nord-dunrean dispruser nc din acea epoc, uicus, castellum i
burgus, cu toate c existaser.79 Burgus, att de bine reprezentat n limbile

romanice occidentale80, este necunoscut n limba romn, dac nu cumva

exist o singur excepie, numele Dobrogea. Geograi arabi numeau aceast
regiune Dhu Brugean, care ar putea reprezenta termenul romano-bizantin81
n orice caz, pentru a gsi o atestare sigur, trebuie s ateptm pn n
secolul al XV-lea, n 1432 aprea n Valahia un pirgos, transmis prin
intermediar slavo-bizantin.82 n schimb, n Transilvania, aprea nc din 1328
un purgo, n romna dialectal, Brgu, de origine german: Burgau,83
precum i derivatul prgar, intrat n limb pe liera maghiar i german
(*purgar, Brger) i care creeaz toponime ncepnd din secolul al XIV-lea:
Valea Prgarului, Prgreti.84
Termenii cetate (civitas) i sat (fossatum) sunt toponime cheie pentru
limba i istoria romneasc.85 Soarta lor arat limpede originea militar a
mediului de locuit din Dacia i organizarea sa defensiv86. anul care
trebuie s nconjurat satul, este nc vizibil pe o stamp din 1718,
reprezentnd un sat morlac87. Dac fossatum este strns legat de sistemul
defensiv rural din epoca trzie, civitas nu este altceva, dup prerea mea,
dect traducerea latin a termenului *daua. n momentul instalrii slavilor n
Dacia, cetate a fost, la rndul su, nlocuit cu grdite < gradite88. Cazul nu
este rar n Romnia, unde o grdite sau o cetate se gsete pe
amplasamentul unei fortree antice, ca de exemplu la Sarmizegetusa,
actuala Grdite. Altfel spus, continuitatea arheologic conrm interpretarea
lingvistic iar traducerile succesive nu schimb cu nimic fondul problemei.
Dup o numrare foarte aproximativ, cetate i derivatul su cetuia se
gsesc n 130 de toponime nord-dunrene89. Termenii corespunztori la
macedo-romni sunt: Tsitate, La-tsitate90 Termenul sat apare sub formele
urmtoare: Satul-Nou, Satul-Vechi, Satnoieni, Scele.91 Macedo-romnii au
Satita.92 Dar fossatum i civitas nu sunt singurele care au pstrat
atmosfera militar a limes-ului: tenda, cohortem, (daco-rom. tind, curte,
macedo-rom. castru) le nsoesc. Primul nu se gsete n toponimie. Absena
sa este semnicativ; aprarea, ca i locuirea nu erau ceva provizoriu, ci o
stare permanent, bine organizat. n privina termenului macedo-romn
Castru i Cstrie pe care Th. Capidan93 l lega de cuvntul neogrec
ar trebui poate s vedem un etimon mixt romano-bizantin, care face
posibil rspndirea termenilor militari n regiune.
S reinem deci ca prime concluzii: dispariia vieii urbane n Dacia a
determinat o revenire la formele de via ancestral am putea chiar vorbi
de o renatere a tracismului94 i n acelai timp, a impus organizarea
militar defensiv a mediului de locuit. n aceasta const secretul care nu a
ncetat s-i uimeasc pe istoricii ce s-au aplecat asupra problemei
supravieuirii romanitii. Orientul i-a gsit propria cale de restabilire a unui
nou echilibru. Valul invadatorilor o dat trecut, supravieuitorii s-au ridicat din
nou. Instalarea slavilor n Dacia, sosirea ungurilor, apoi a germanilor n
Transilvania, prezena bizantin, genovez i veneian n Marea Neagr,
formarea Principatelor Romne constituie reperele unei ndelungate i dicile
ascensiuni ctre viaa urban. Drumul urmat de Dacia ntre 106 i 270 d. Ch.

n-a putut reparcurs dect ntr-un mileniu. Aceast situaie ne d o idee

despre ce ar fost regiunea dunrean fr Roma.
Invazia hunilor95 nu privete Dacia oriental dect n msura n care, n
cursul anului 376, ei au provocat mprtierea tervingilor lui Athanaric,
precum i o veritabil reacie n lan la alte popoare: Chuni n Halanos, Halani
n Gothos, Gothi n Taifalos i Sarmatos insurexerunt, dup expunerea
succint i sugestiv a Sf. Ambrozie (Exp. eauang. Luc. 10, 10). n faa
ameninrii, eful terving a ridicat n grab valuri de aprare,96 i-a ngropat
tezaurele i s-a retras ctre Carpai, Caucalandensis locus. Asupra populaiei
romane aceste evenimente n-au putut avea dect un singur efect: au forato s se retrag din zona luptelor. Aceast retragere pare s avut loc spre
nord, pe nlimile mai adpostite din Podiul Moldovei; cel puin acesta e
indiciul pe care ni-l furnizeaz tezaurele monetare gsite n urma spturilor
arheologice sistematice.97
Primele triburi slave au sosit n Dacia n cursul primei jumti al
secolului al VI-lea,98 ele au constituit factorul decisiv n ruinarea oraelor
precum i n dislocarea romanitii. ns primele elemente slave nu au
nceput s ptrund n limba romn dect mult mai trziu, dup secolul al
VIII-lea. Faptul este de neles dac ne gndim la climatul psihologic care
exista ntre stpnii inutului i noii sosii.99 n privina toponimiei slave din
Dacia, trebuie s inem seama de urmtoarele criterii: 1) unele toponime
dace avnd un fonetism apropiat de rdcinile slave nrudite au fost
captate de slavi; 2) un mare numr de cuvinte dace sau latine au fost
traduse.100
Termenul preroman *terg, *trag constituie un exemplu al acestei
captri. Toponimele slavo-romne, att de rspndite trgorul, trgul,
Trgovite se explic, dup prerea noastr, prin sprijinul pe care l-am primit
prin existena n limba romn a unui apelativ apropiat fonetic de cuvntul
din slava veche trg. Supravieuirea termenului dintr-o epoc ndeprtat
pn la sosirea slavilor, care l-au relansat, nu are nimic improbabil. La origine
el nsemna locul de trg i de abia mai trziu, n Evul Mediu, atunci cnd
avea loc procesul unei noi urbanizri, termenul trg a putut s ia sensul de
ora de trg. Alte elemente lexicale romneti, cum ar nego, a cumpra,
a vinde, pre, dator, toate de origine latin, arat c n ciuda condiiilor de
existen extrem de dure, romnii nu au ncetat s exercite comerul.102
Totui, nu slavilor le revine desigur rolul de a ncepe urbanizarea inuturilor
romneti; nu era n obiceiul lor s reconstruiasc oraele pe care le fcuser
scrum103. Aezrile urbane slave sunt rare n Dacia: Blgrad oraul alb,
obinuit n toponimia inuturilor slave, atestat n 1097 sub forma latinizat
Bellegrata, tradus apoi n ungurete, Fejrvar i n nemete Weissburg, se
prezint ca un caz izolat.104 La macedo-romni gsim: Grdetsu, Vilardi,
Gardiki.105 Prezena numeroaselor toponime Grdite i Horodite106 arat
mai puin o aezare slav cvasi-urban, ci mai degrab conrm existena
unor aglomerri autohtone. Gsim denumirea de grdite aproape
ntotdeauna n apropierea ruinelor antice; dup prerea noastr ele nu fac
dect s traduc termenii de cetate i *dana. Primele atestri sunt trzii:

nceputul secolului al XV-lea (1409-1411-1415); termenul slav107 a fost, la

rndul su i destul de curnd, tradus n anumite regiuni prin corespondentul
maghiar Vrhely. Numeroasele nume de locuri Slite (sl. selo sat + suxul
colectiv ite) sunt mai caracteristice toponimiei slavo-romne, pentru c
reect predominana mediului de locuit rural.108 Trebuie s atragem atenia
asupra semantismului: selite nu nseamn altceva dect colectivitate de
case109, aezare provizorie lipsit de o organizare defensiv. Suntem
departe de rolul de fossatum i de civitas. Aici putem surprinde linia de
demarcaie ntre cele dou civilizaii.
Pe scurt, slavii sunt cei care instalai n Dacia i Scythia Minor au dat
lovitura decisiv vieii citadine din cele dou provincii,110 creia i-au ters
urmele materiale i lingvistice. Singura contribuie slav la salvarea
toponimiei vechi const n faptul c a ntrit denumirile nrudite (*terg, *trag,
*trg) sau c le-a tradus (cetate, *daua, grdite). Celelalte aglomerri
umane (grad, selite) nu arat un nceput de urbanizare, nici organizarea
defensiv a mediului de locuit.
Dup luptele pe care ungurii le-au dus mpotriva romnilor, ncepnd
din secolul al X-lea, pentru cucerirea Transilvaniei,111 viaa acestei provincii
a rmas nc un timp dominat de cmpie. Locuitori ai stepei ca i slavii ,
ungurii nu aveau mijloacele de a dezvolta o via citadin la instalarea lor n
Dacia Traian.112 Rolul acesta l vor juca colonii germani hospites regis
chemai n secolul al XII-lea de regele Geza II pentru aprarea teritoriului. Din
patria lor mosello-rhenan, saxonii (saii) au adus sistemul organizrii
urbane care, n cursul secolelor, avea s se rspndeasc i s e
mprumutat n acelai timp de unguri i de romni.113 Recunoscnd rolul pe
care saxonii l-au jucat n fondarea oraelor transilvnene, nu anulm vreun
argument privind continuitatea latin n Dacia.114 Pentru cine cunoate
caracterul dominant al vieii romneti habitatul rural faptul nu are nimic
uimitor: nu exist orae romneti vechi deoarece locuitorii rii au continuat
s triasc n mod anonim la ar i au ajuns foarte trziu la viaa urban.115
Putem distinge n Transilvania urmtoarele straturi toponimice: 1) romnesc,
cel mai vechi cuprinznd numele munilor i ale cursurilor de ap, cu
excepia numelor de orae;116 2) german, cuprinznd numele aglomerrilor
urbane i rurale mai dezvoltate: -burg, -stadt, -markt, -husen, -htten, -dorf;
3) maghiar care n majoritatea cazurilor nu este dect traducerea sau
adaptarea denumirilor germane sau romneti: -vr, -vrhely, falva.
Numele saxon al Transilvaniei Siebenbrgen reect prima etap
de reurbanizare a provinciei. Atestrile cele mai vechi dateaz din secolul al
XIII-lea i se pare c avem de a face cu o traducere din diplomele ungarolatine: terra septem urbium, terra septem castrorum; adaptarea slav
corespunztoare este: Sedmihradsko, Sedmogradska117.
Toponimele saxone sunt n mod normal legate de aezrile colonilor;
astzi nc, regiunea locuit de ei depete rareori zona ocupat de
strmoii lor; n schimb, au rmas foarte puine din vechile semnicaii. Nu o
s enumerm aici toate numele de locuri saxone (sseti)118. Dup
statistica ntocmit de Sever Pop,119 suxul -dorf apare n 130 de nume de

locuri, -burg, n 28, -stadt n 8, -markt n 7. Ar de adugat numele nrudite

cu Siedler i Niederlassung, care arat clar caracterul de colonii al
aezmintelor sseti: Sedler, Durles, i Burglos.120 Uneori toponimul
romnesc cuprinde o uoar adaptare fonetic: Brgu < Burgau,121 sau o
modicare de structur, cum ar abandonarea suxului: Fela<Felsendotf,
Frna<Frauendorf.122 Rspndirea toponimelor sseti a fost relativ
restrns; limitate mai ales n Transilvania, ele nu s-au generalizat i
constituie un strat distinct. Dar saii nu au avut monopolul teritoriului;
toponime ca Cetatea de Balt, Cetile etc., pentru a nu mai vorbi de
numeroasele Prisci,123 arat clar organizarea defensiv a romnilor din
Transilvania.124 Documentele ungaro-latine din 1427, consemneaz
obligaiile lor militare.125
Toponimele ungureti constituie o adaptare sau o traducere a numelor
sseti; uneori nu era dect o schimbare de sux: -vr n loc de -stadt, vsrhely n loc de -markt i -falva n loc de -dorf. Ajungem astfel s avem
serii trilingve: Petersdorf, Peterfalva i Petriflu etc.126 n multe cazuri
liera mprumutului nu apare clar; nu putem spune ntotdeauna cu
certitudine c o numit denumire este traducerea alteia i nu invers,
recurgerea la arhivele ungureti nu rezolv problema deoarece funcionarii
care le-au ntocmit au putut s-i ia toat libertatea de adaptare. Ba mai
mult, prestigiul administraiei era att de mare nct locuitorii satelor
romneti se vedeau obligai s adopte nume care nu erau ale lor. n sfrit,
numrul toponimelor ungureti nu ne poate da nici un indiciu privind numrul
cuceritorilor; numrul localitilor nu are nici o legtur cu numrul
cuceritorilor127. n aceste condiii, istoria ecrei toponimii poate fcut
separat i datele lingvistice propriu-zise trebuie s e mprite de arheologie
i etnograe. n unele cazuri simpla analiz este sucient pentru a trasa
liaia. Astfel, Chiflu provine n mod evident din Kisfalud, dar ecuaia
noastr se oprete aici. Termenul al doilea nu este la rndul su traducerea
unui Stuc? N-am putea spune. De asemenea Timioara provine din
Temesvar, sax. Temesburg, dar vechiul Tamasidaua128 nu explic oare la
rndul su forma ungureasc? Cazul Abrudfalva este clar: s-a adugat un
sux cuvntului preroman Abrud.129 n afar de -falva, care nu corespunde
ntotdeauna realitii etnice trebuie s recunoatem marea rspndire a
cuvntului -varos > rom. ora. Este substantivul comun, de rspndire
general, nsemnnd ora. El este legat de procesul de urbanizare care a
nceput imediat dup constituirea principatelor, realizat, s nu uitm, de
emigrani romni de dincolo de Carpai. Se pare c termenul ora a scos din
uz mai vechiul trg care acoperea cndva o arie mult mai mare dect cea
actual.130 Gsim -vr, -vrad i -vrhely n toponimele urmtoare: rom.
Oradea-mare < ung. Nagy-Vrad, sax. Grossvardein rom. Sighioara < ung.
Segesvr, sax. Schssburg; rom. Hunedoara < ung. Hunyadvr, sax.
Eisenmarkt, Eisenstadt; rom. Odorheiul Secuiesc < ung.
Szekelyudvrhely131.
n plus ntlnim termenul unguresc szlls locuin, colib n Slaj i
Slgeni.

Toponimia german i maghiar din Transilvania este n esen o

toponimie urban. n ciuda strii deteriorate n care toponimele romneti neau fost transmise de ctre administraia ungureasc, numrul lor este de trei
ori mai mare dect al denumirilor de locuri strine.132 n sfrit s adugm
c, din concluziile etnograei satul romnesc este din tipul cel mai arhaic
rzleite sau adunate n timp ce satele germane i ungureti sunt de un
tip mai recent, geometric de colonizare.133 Cucerirea Transilvaniei de
ctre unguri, apoi colonizarea sa cu populaii saxone au dus, ncepnd din
Evul Mediu trziu, la o nou urbanizare care s-a dezvoltat destul de rapid. La
nceput, romnii nu au participat la noile forme de via i au continuat s
duc, mult timp, existena lor rural tradiional.
S ne ocupm acum de principatele Valahia i Moldova. Fondarea lor
ocial n secolele al XIII-lea al XIV-lea, n urma desclecatelor
voievozilor transilvneni conform surselor istorice ntrite de tradiie nu
contrazice existena, nainte de aceast dat, a unei viei romneti n aceste
inuturi.134 naintea desclecatelor existau nu numai grupri politice
locale, ci au fost semnalate chiar centre importante.135 La sfritul secolului
al XIII-lea ntlnim n Moldova urmtoarele orae: Baia, Siret, Suceava,
Neam. n secolul urmtor numrul lor crete: Piatra, Roman, cheia, Iai,
Hrlu136. n Valahia, Cmpulungul este semnalat la 1300.137 Urbanizarea
care se dezvolt ntr-un ritm mai rapid este determinat mai ales de
necesiti defensive. Dac s-ar putea face o statistic exact, am putea s
vedem c numrul fortreelor ar depi cu mult pe cel al oraelor propriuzise138, Este interesant de studiat pe hart amplasarea lor strategic; ele
urmeaz creasta Carpailor i malurile Dunrii i ale Nistrului. Dup fortree
pe locul doi ca importan vin mnstirile, cea mai mare parte dintre ele ind
adevrate redute semimilitare. Prevzute cu ziduri i cu turnuri solide, ele au
oferit un refugiu sigur populaiei nvecinate. Este cazul mnstirilor: Bistria,
Tismana, Cozia, Putna, Probota, Slatina, Sucevia, Cisndie.139 Mai trebuie
semnalat un ultim aspect. Att n Valahia ct i n Moldova, viaa locuitorilor
din orae nu era dect parial citadin. Majoritatea romnilor au continuat s
cultive un lan sau o grdin de legume la marginea oraului, ca i cum
desprinderea lor de pmnt nu era complet.140
n Dobrogea, imediat dup recucerirea bizantin din secolul al X-lea,
oraele pontice au revenit din nou la via printr-o activitate comercial ce
reia acelai ritm ca n epoca veche. Prezena afectiv a Bizanului ncepnd
din secolul al X-lea,141 preluarea comerului de ctre genovezi i veneieni n
secolele al XIII-lea i al XIV-lea142 i, n sfrit, cucerirea de ctre principele
valah Mircea143 n 1387, au fcut din Dobrogea, n ursul Evului Mediu un
inut n plin avnt comercial i urban. Dominaia turc va opri acest proces
care nu va putea reluat dect n secolul al XIX-lea.
Toponimele din Scythia Minor ne-au fost transmise n hain slav,
bizantin, italian, turc, urmnd astfel succesiunea inuenelor care au
marcat inutul. Denumirile antice au fost n parte abandonate i n parte
traduse. Fonetismul denumirilor urmtoare presupune un intermediar slav:
Drstor (Durostorum), Hrova (Carsium), Oltina (Altina), Broi (Bero).144

Iat exemple tipice de traducere: Camena = Petra, Cernavod Axiopolis.145

Tyras a fost rebotezat de bizantini , Tomis apare n anul 950
sub numele de > Constana,146 Histria disprea n secolul al
VIII-lea pentru a ncepe din nou s gureze n portulanele medievale sub
forma Stravico < Istra Vico (?), n sfrit la nceputul secolului al XIV-lea,
vedem c apare o fortrea frumoas.147 La cetile pontice
trebuie s adugm oraele dunrene: Chilia, Vicina, Sf. Gheorghe, Tulcea,
Isaccea, Babadag, Turtucaia toate destul de recente ns anterioare formrii
principatelor.148 Termenul bizantin apare n nenumrate variante:
Castri i Castrizi etc.149 n termenul cuman Zanauarda se regsete un sux
turanic nrudit cu -vr150, n Galai trebuie s vedem, mpreun cu Al.
Philippide, cuvntul cuman Galat, cuvntul arab Kalat fortrea i nu un
improbabil i greoi cuvnt srbesc Galac, dup explicaia lui N. Drganu.151
Contextul arheologic vine n sprijinul acestei etimologii: suntem n zona
bizantin de forticaii pe care cumanii le-au cunoscut din propria lor
experien. n plus, aceast denumire nu este izolat; a se vedea Calachioi =
Capidaua i, mai sus pe Dunre, Caracal castram nigrum. n sfrit, prima
atestare ungaro-latin a Galailor (Fgra) este Galath (1396), care exclude
fonetismul srbesc. Pe de alt parte hydronimul Glui (Ialomia),
cuprinznd suxul turanic caracteristic -ui poate foarte bine s e interpretat
drept locul fortreei, ind n schimb greu de tradus prin lacul (numitu)lui
Galac. n acest fel putem s stabilim n Scythia Minor, irul nentrerupt al
denumirilor de fortrea -dana, castrum , galat. Cteva toponime
turceti care arat caracterul provizoriu al aezrilor, fiind derivate din oba i
atak cort, merit s e menionate: Hobaia, Obad, Otaci, Ataki.152
Viaa pastoral a romnilor balcanici, dup separarea lor de corpul
daco-romn, a marcat puternic toponimia acestora153. n privina mediului
de locuit (habitatului) ntlnim cteva mprumuturi recente din turc i
neogreac: hoar < sat: Suhoar; han: La-hani.154 Aparent s-a
ntmplat acelai lucru cu termenul cliv < colib: La-clive,
Clivali-mari etc.155 Dar acestea sunt atestri antice. Demostene (Chers., IV,
Phil. 15) menioneaz umilele bordeie ale tracilor: . tefan din
Bizan (Ethn., s. v. ) precizeaz: ,
. Strabon confirm aceeai tradiie privind viaa
srac a bessilor din Haemus.156 Din punct de vedere fonetic, cuvintele
macedo-romn cliv i daco-romn colib nu pot s provin din termenul
antic, care ar trebuit s dea *cri. Celelalte forme sud-est europene sunt:
alb, koljube, turc koliba, bulg., serb., ceh, pol., ung., kpliba, rut. kolyba. Avem,
deci de a face cu dou liere: -v-/-bdup schema urmtoare:157 trac ,
neo-grec forme daco-rom i balcan.
colib, Koliba macedo-rom. cliv forme sud-est europene.
Supravieuirea termenului n zona de munte este foarte plauzibil;
colibele au existat dintotdeauna aici chiar i atunci cnd ara cunotea o
intens urbanizare. Rmne de explicat cum a rmas neschimbat structura
fonetic. Poate c tracii neromanizai au transmis cuvntul direct bulgarilor
sau altui popor care l-a generalizat apoi n Balcani. n aceast ipotez,

legile fonetice romneti nu intr n calcul. S-ar putea ca termenul colibai

din munii Branului i clivari de pe pantele abrupte din Albania s
corespund anticelor . n timp ce sud-estul european i-a schimbat
de mai multe ori nfiarea acestea au rmas neschimbate.
Terminologia drumurilor se prezint ca o serie paralel celei a
oraelor. Analiza reelei rutiere din Romania Oriental158 ne claric n
multe privine cucerirea militar i spiritual realizat de Roma n regiunea
dunrean precum i decderea sa. Ideea este n aer; s-a fcut de
nenumrate ori aluzie la ea159, dar nu a fost aplicat n mod consecvent160.
Un anumit autor arma n mod hotrt c cauza prim i decisiv a
diversitii popoarelor i a diversitii raselor este drumul pe care popoarele
l-au urmat. Drumul este cel care creeaz rasa i tipul social. Diversitatea
acestor drumuri explic diversitatea popoarelor din Occident i ceea ce se
numete prea comod geniul naional al ecruia dintre ele161. Chiar dac
nlturm aceast generalizare ambiioas, nu am putea nega rolul de
spiritualitate al reelei rutiere162. Dup cum se a pe un drum important
sau n afara lui, un popor este antrenat n evoluia unei civilizaii sau rmne
exclus163. Astfel a avut loc pe drumul mtsii ntlnirea lumii indiene cu
lumea elenistic, din care a ieit sincretismul greco-budist ce a realizat mai
trziu cucerirea moral i artistic a podiului Asiei164.
n provinciile dunrene, ca i peste tot n alte pri, traseul rumurilor
are un caracter permanent, vericabil material165. Cile comerciale din
prima perioad a erului se a sub reeaua roman, iar drumurile erului de
azi urmeaz acelai traseu preistoric: trei mii de ani nu au schimbat aproape
nimic.166
Expansiunea civilizaiei villanoviene, n primul mileniu . Ch., a deschis
drumul cuceririi romane167. Curentele economice i culturale iniiate atunci
au putut ntrerupte de mai multe ori n cursul mileniilor urmtoare
cteodat timp de secole ns direcia urmat de ecare nou nceput a fost
mereu aceeai. Musonul cultural din Mediterana nainta irezistibil ctre
zona de joas presiune carpato-dunrean. Drumurile italice care urmau
cursurile Dravei, Savei i Dunrii se ndreptau ctre inima Daciei, trecnd
Carpaii i ajungnd, peste Mure, Criuri i Some, pn n Moldova i
dincolo de ea n Podolia de azi. Din vest venea drumul alpin de la
Noricum168. Braele acestor cleti se apropiau la nord de Dacia la Carnutum
i la izvoarele Nistrului, de unde plecau ctre Marea Baltic drumurile
chihlimbarului169. Astfel c toat aceast regiune nu putea s scape de
romanizare deoarece, n afara mrfurilor caravanelor aduceau idei i fapte de
civilizaie170.
Ptrunderea comercial a Romei n Dacia a nceput n secolul al II-lea .
Ch.171, dar la aceast intens activitate au participat mai ales prile de vest
i de sud-vest ale inutului; Scythia Minor i regiunea de la est de Carpai,
rmase puin cam deoparte, au putut s primeasc doar mrfuri greceti172.
De abia cucerirea militar a acestor dou provincii a dat semnalul unei
activiti febrile, att pe planul urbanismului ct i pe cel al comerului.
Primele drumuri de pe litoralul pontic dateaz din vremea dinastiei Flavilor

i173 cele din Dacia din vremea lui Traian nsui174. Ele au constituit un
element esenial al romanizrii, deoarece prin intermediul lor, provinciile
dunrene au fost legate de Italia i de restul Imperiului175 ntr-un mod sigur
i rapid. Remarca lui Aurelius Victor este pertinent: [A Traiano est] iter
conditum per feras gentes, quo facile ab usque Pontice mari n Galliam
permeatur (De Caes. 13)176. Principalele trei artere sunt urmtoarele: I
Viminacium-Tibiscum, II Dierna-Porolissum, III Drubeta-Apulum. Aceste
drumuri strategice completate ulterior de o reea secundar se pare c au
fost trasate de Traian n persoan178. Ar exagerat s credem c importana
militar a Daciei ar depi importana ei economic179. Capturarea de ctre
Traian a tezaurului regilor dacici, precum i dezvoltarea pe care el a dat-o
exploatrilor aurifere din munii Transilvaniei au permis o veritabil redresare
economic a Imperiului ntr-o epoc de criz acut180. Dar acest lucru nu era
dect cumularea unui lung proces de ptrundere. ncepnd din anul 180 .
Ch. negustorii italici avansaser n Illyricum, n Panonia i n cele dou
Moesii181. Dup cucerire circulaia s-a dezvoltat repede pentru a atinge
maximum n secolele II-III d. Ch.182. Prezena n Dacia a negustorilor originari
din regiuni destul de ndeprtate Bithynia, Galatia, Syria pe de o parte, i
stabilirea comercianilor daci la Salona183, Nendium i Mythilene, arat o
rspndire n toate direciile184. Circulaia mrfurilor i bunurilor prin
Dalmaia ajungea pn n Africa185. Importana economic a Daciei186
explic deci extinderea rapid a reelei rutiere, care este din punctul de
vedere care ne preocup aici instrumentul romanizrii i al integrrii
lingvistice.
S vedem acum terminologia drumului i posteritatea sa n limbile
romanice. n raport cu indo-europeana care nu cunotea termenul de vad,
latina a dezvoltat un vocabular destul de variat privind cile de comunicaie
care urmeaz ndeaproape etapele civilizaiei romane. Exist termeni
pastorali (callis), rurali (semita, actus, limes, trames, uia, agger, strata,
deuerticulum) i urbani (uicus, cliuus, fundala, angiportus, peruium, scalae)
187. Doar unii din aceti termeni au fost pstrai n limbile romanice i
rspndirea lor nu este nc general188. Unii au avut o schimbare
semantic notabil189. n sfrit, cteva inovaii constituie fenomene
regionale: strata, rupta, uia i calciata190.
Singurii termeni latini191 care desemneaz termenul de drum,
pstrai n romn sunt callis >cale i carraria >crare192. Toi ceilali au
disprut i acest lucru nu e deloc uimitor. Cu excepia termenului uia193,
nlturat de omofonia cu vie>uinea vie, denumirile legate de un nivel de
via superior194 au fost abandonate n urma reconversiei sociale. Nu mai
erau nici platea nici camminus195, acolo unde romani deczui reveneau la
existena rural i pastoral; potecile pentru oi i pentru crue erau
suciente196. Termenul roman trziu ruga197 nu i-a mai putut croi un drum
pn n regiunile orientale; el s-a oprit n Peninsula Balcanic: alb. rong, gr.
, macedo. -rom. arugaa, acesta din urm cu sensul specializat de
intrare ntr-o iesle n care se ineau oile. De asemenea cuvntul din latina

vulgar pontic carubius sine uia, aa cum este denit n actele de la

Pera198, rmne limitat la limba articial a tranzaciilor comerciale.
Faptele lingvistice care preced nu sunt puse bine n eviden dect
dac le lum n considerare n relaie cu realitile umane i geo-zice ale
regiunii dunrene; orice concluzie istoric care le-ar neglija ar risca s e
incomplet dac nu chiar fals n anumite privine. Relieful sud-est european
este elocvent prin el nsui. Peninsula, deschis spre nord, ofer dou mari
pori de invazie: cmpiile Panoniei i ale Scythiei Minor199. Drumurile
longitudinale au jucat ntotdeauna un rol militar; invadatorii care le-au utilizat
au reuit s ptrund aici. Din contr, cile transversale au servit puin
ptrunderii strine200. Cea mai mare problem a popoarelor cuceritoare a
fost ocuparea punctelor strategice: vile i nodurile rutiere. Calea MoranaMarica-Constantinopol, via militaris a itinerariilor militare, carski put din
documentele srbeti, Stambonljol al Imperiului otoman, a rmas mai multe
secole cea mai important din regiune. n mare, lupta pentru deinerea
localitilor Sirmium, Singidunum, Naissus i Serdica a fost lupta nsi pentru
dominarea peninsulei. Din nefericire n-au fost numai invaziile pe care a
trebuit s le nfrunte aceast regiune; ea a trebuit s suporte i consecinele
morale ale rivalitilor i nenelegerilor dintre cele dou pri ale imperiului.
La distrugerile materiale s-au adugat devastrile spirituale. Acesta a fost
timp de mai multe secole schisma sueteasc dup expresia lui M. Arnold J.
Toynbee. Theotmar, episcop de Salzburg, rezuma astfel situaia n scrisoarea
sa ctre papa Ioan al IX-lea: Communis gemitus et generalis dolor angustat
quos Germania et tota tenet Norica, quod unitas Eccelsiae diuiditur
scisura201. Lupta ndelungat pentru deinerea regiunii Illyricum, din punct
de vedere administrativ sau ecleziastic202 care s-a terminat printr-o
mprire, reprezint, cu alte cuvinte, slbirea, apoi, sfrmarea unitii
civilizaiei i limbii latine. Regiunea Prevalitan, Dardania i Moesia
Superioar au rmas sub dominaia imperial pn n secolul al VI-lea.
Dalmaia a fost recucerit de Iustinian, ceea ce nseamn continuarea
legturilor de tot felul203. Itinerariile secolelor al IV-VIII-lea au continuat s
menioneze etapele acestor regiuni. Intinerariul Burdigalense204 ne d ca
principale puncte de oprire oraele de la Aqudea pn la Philippopolis:
Geografului anonim din Ravenna inutul nu-i este nici el necunoscut205. N.
Iorga pare deci s avut dreptate atunci cnd arm c, n ciuda
distrugerilor, circulaia nu a ncetat niciodat n peninsul206. Invadatorii nu
au mpiedicat total comerul autohtonilor care au supravieuit distrugerilor. n
multe cazuri ei au folosit ei nii vechile drumuri207.
Pentru populaia roman, srcit i frmiat, distrugerea parial a
drumurilor precum i a principalelor centre urbane punea problema unui nou
echilibru social. Fr riscul de a grei putem presupune c n aceast epoc
de reconversie s-a nceput stabilirea unui nou sistem rutier bazat pe poteca
pastoral. Aceasta urma cile longitudinale ale peninsulei i crestele munilor.
Ea a contribuit enorm la unitatea lingvistic a grupurilor mprtiate de
romni; importana sa reiese din numrul mare de expresii n care este
folosit208.

A trebuit s ateptm un anumit timp pentru ca termenul bizantin

>rom. drum s-i fac apariia i s se generalizeze. Etimologia pune
cteva probleme dicile. O. Densusianu crezuse c putea s-l nlture
latinescului dromus, atestat ntr-o singur inscripie cu sensul de stad.209.
Dar fonetica tratamentul lui o > u este neobinuit n romnete precum i
semantica se opun acestei etimologii. C. Diculescu a ocolit dicultatea
propunnd o form ionian 210, soluie care nu este nici ea mai
satisfctoare. Se pare mai degrab c putem separa rom. drum de formele
bulg. drum i alb. dhrom, mprumutate din neogreac211. Tratamentul
fonetic ne trimite la secolele X-XI212. Este vorba deci de un mprumut de
cultur fcut de popoarele balcanice ntr-o epoc n care Bizanul reprezenta
civilizaia prin excelen. n privina limbii romne, epoca n care drum a fost
mprumutat coincide cu noua urbanizare de la nceputul Evului Mediu. Atunci,
ncetul cu ncetul, vechiul sistem rutier a renceput s e utilizat213. Odat
cu avntul economic al Veneiei i Ragusei, drumurile transversale i
recapt importana214. Vechiul drum imperial al Bizanului, devenit put
moravskyj, este dublat de toate felurile pelerinaje, cruciade se
dezvolt215. ns n epoca acestei restabiliri a comunicaiilor romanitatea era
deja dislocat. O reconstituire nu mai era posibil; cel mai mult migraiile
pastorale periodice au putut s menin o anumit unitate lingvistic, mai
slab la sud de Dunre, aproape complet la nord de uviu.
Iat-ne n miezul problemei care ne preocup aici, anume inuena
exercitat de sistemul rutier asupra dezvoltrii romanitii orientale.
Ptrunderea i implantarea limbii i culturii latine n provinciile romane
dunrene au mers n paralel cu stabilirea sistemului rutier. Atta timp ct
drumurile au dus la Roma, latina oriental nu risca prea mult s se altereze.
De abia n momentele ocuprii nodurilor rutiere de la Singidunum, Sirmium i
Naissus n secolele VI-VII, a nceput diferenierea. n Romania Oriental s-au
format dou zone delimitate de aceast ruptur. Daco-romna, dialectele
sud-dunrene i albaneza n elementele sale latine, au constituit un bloc
unitar nainte de separarea lor. Latina din Panonia i Dalmaia a fost
antrenat n curentul inovaiilor occidentale216.
Aceasta este istoria satului militar-rnesc din Dacia i a drumului pe
care l-a urmat romanitatea. De la formele de via preromane *daua,
*qatona, *terg ascensiunea ctre urbs a fost realizat progresiv ca peste tot
n lumea mediteranean. Satului deschis i s-a adugat motenirea italic,
anul i zidurile more etrusco. ns oraul este un creuzet prea ngust
pentru a retopi n el lumea217, iar satul cel mai perfect pe care l cunoscuse
lumea s-a prbuit218 sub impactul forelor externe. Cetatea antic s-a
repliat asupra ei nsi, din imperiul lumii s-a revenit la sat, la fossatum i la
civitas. La nord de Dunre s-a pierdut pn i amintirea termenilor via i iter;
callis i carraria au constituit singurele ci prin care se putea ajunge la
Roma fr Roma. Revenirea a costat un mileniu de chinuri i tatonri i
inspiraia a venit din afar, -ul a fost mai nti pavat de Bizan acest
legatar universal al lumii antice pe care l regsim la baza oricrui ediciu
european ns, n Carpai, oraul Stadt a fost opera Germaniei219.

Capitol grav, ce inspir o meditaie mereu renceput, concluzia sa a

fost deja scris pe muchia destinului, nu mai puin tragic, al latinitii
africane. Nu este nimic de schimbat pentru ca expresia s poat aplicat
Daciei: nessuno sapr sovrappore altro ordine e altra civilt a quelli dati da
Roma220.
NOTE
1. Franz Altheim, Geschichte der Hunnen. Berlin, 1962, vol. 2, p.
197-224.
2. Ibid., p. 225-244.
3. Ibid., vol. 4, p. 146-165.
4. Acest capitol constituie reelaborarea articolelor noastre: Le village
dans la toponymie et l histoire roumaines, Zeitsch. rom. Phil. 73 (1957) pp.
124-144; Les routes de la Romania Orientale, Revue int. donom. 9 (1957)
pp. 213-126. Am inut seama de recenzia d-lui R. Sindou, Revue int. donom.
10 (1958), p. 309-318, de contribuiile d-lui D. Gzdaru, Ctun. Date i
ipoteze (Buenos Aires) 6 (1957-1958), p. 162-165, 174-176, precum i de o
scrisoare a d-lui Sc. Lambrino, trimis din Lisabona la 12 octombrie 1958.
5. V. Prvan, Getica, pp. 646, 624.
6. Despre posibilitatea de a interpreta lup ca nume iniiatic de
Mnnerbunde, dup dl. M. Eliade, a se vedea E. Lozovan, Du nom ethnique
des Daces, Revue int. donom. 13 (1961), p. 27-32.
7. V. Prvan, Getica, pp. 42, 220-289. Bibliograa ulterioar la dl. I. I.
Russu, Limba traco-dacilor. Bucureti, 1959, p. 23.
8. V. Prvan, Dacia (ediia englez), p. 111-114, note de dl. R. Vulpe,
(traducerea romneasc, Bucureti, 1958), p. 169-174.
9. Printre cele cteva cuvinte care au supravieuit putem cita
toponimele Noviodunum semnalat nc n secolul al VI-lea de ctre Iordanes,
Get. 5, 35; civitas Nouietunensis i n secolul al X-lea de ctre Constantin
Porphirogenetul, De them. 2: . Pentru controverse, Cf. L.
Hauptmann, Byzantion 4 (1927-1928), p. 131 i urm.
10. La geii pontici: casae, dup Ovidiu, Tr. 3, 10, 66.
11. Cf. trac bria < i.-e. *uuer loc nalt, J. Pokorny, indogerm. Etym.
Wort. s. v. 1151-1152. C. Daicoviciu, Die dakische Burgen im Sdwest
Siebenbrgen, Serta Kazarowiana, Soa, 1955, 1 pp. 75-80, id., Cetatea
dacic de la Piatra Roie, Bucureti, 1954. D. P. Dimitrov, Sur les villes
forties et les rsidences chez les Thraces lpoque pr-romaine, Studia n
honorem, Acad. D. Deccv, Soa, 1958, pp. 683-701.
12. n Dacia procesul de urbanizare ncepuse naintea cuceririi romane,
cf. M. Macrea, Procesul separrii oraului de sat la daci, n: Studii i referate
privind istoria Romniei. Bucureti, 1954, I, p. 119 i urm. La sudul Dunrii,
procesul era, de asemenea, avansat, cf. D. P. Dimitrov, Seuthopolis, Antiquity
25 (1961) pp. 91-102.
13. V. Prvan, Getica, pp. 454, 470-473. D. Berciu n: Istoria Romniei,
Bucureti, 1960, 1 p. 34 ss., pl. VI-VIII.
14. Ptolemeus, Georgr. 3, 8 i n special 3, 6. W. Tomaschek, Die alten
Thraker, Sitzungsber., Akad. Berlin, hist. cl. 131. p. 70; V. Prvan, Getica, p.

240 272; V. Georgiev, Les units ethniques anciennes de la pninsule

balkanique daprs la toponymie, Soa, 1961, pp. 508 (extras din:
Linguistique balkanique III, 1).
15. S. Pucariu explica Turda<*Tur(r)idaua, Dacoromania 4 (1924-1926)
p. 1353. N. Drganu s-a opus acestei explicaii, Romnii, pp. 478-479. A se
vedea i S. Pop. Die Toponymie Siebenbrgens, n: Sienenbrgens, Bucureti,
1943, 1 pp. 323-324 (pentru); R. Sindou, loc. cit. 312-313 (mpotriv).
Ipoteza lui S. Pucariu pare s se verice prin atestrile recent
descoperite: castrum Turda (n 1075), Turdavr (n 1394), K. Goredt,
Contribuii la istoria Transilvaniei n secolele IV-XIII, Bucureti, 1958, p. 133.
Aceste dou forme ar putea traducerea formei ipotetice *Tur(r)idaua.
16. Nu putem discuta nici iar concluzia noastr nu va sucient
apelativele i toponimele derivate din: -basta locuin: Taribasta; -bria
localitate: Meambria; -dizos forticaie: Burtudizos; -midne sat (?); vissos cas: Saldovissos. Referine la: I. I. Russu, op. cit., p. 56-82.
17. Enumerare la V. Gerogiev, op. cit., p. 9-10.
18. D. Gzdaru semnaleaz (loc. cit., p. 164) chatunari pentru anii
743-744 (Annales Ragusini Anonymi).
S. Dragomir, care face istoricul problemei, nu cunoate atestarea
anterioar lui Kekaumenos, cf. Vlahii din nordul peninsulei balcanice n Evul
Mediu, Bucureti, 1959, pp. 113-116.
19. Cecaumeni Strategicon, St. Ptersbourg, 1896, pp. 11, 13, 22.
20. A. Cihac trimite la cuvntul turcesc qoutum locuin. Dict. dtym.
dacorom. 2 p. 558. N. Jokl explic alb. Katund prin verbul ndn a nainta:
Katun. Zur Geschichte eines Balkanwortes, indoherm. Forsch. 33 (1913) pp.
420-433. C. Jireccek l pune n relaie cu it. cantone: Geschichte der Serben,
Gotha, 1911, 1 p. 156. I. Peisker se pronun pentru o origine turanic, citnd
exemplele urmtoare: turc Kutun, Kirghiz Kotan, Kalmuk chotton, ttar Kotun.
Cf. Die Abkunft der Rumnen, Graz. 1913 pp. 179, 203-204; Al. Philippide,
Orig. Rom. 2 pp. 703-704. K. Treimer s-a gndit la un termen avarprotobulgar far s aduc probe, Slavia 3 (1924-1925) p. 450. M. Vasmer
crede c este un termen rspndit de un popor de ciobani bulgari dunreni:
Studien zur albaneischen Wortforschung, Acta et Comm. Univ. Dorp. 1 (1921)
pp. 28-30. Pentru G. Serra, cuvntul este de origine latin: *cauitonem,
Dacoromania 3 (1922-1923), p. 1092. G. Giuglea a ncercat s reconstituie un
*cautum + tun = dunum, Dacoromania 4 (1924) p. 1553. Al. Cornescu pare
s accepte explicaia cea mai puin probabil: it. cantone. Dict. etim. rum.
1563. cuvntul lipsete la G. Moravcsik, Byzantinoturcia, 2, p. 140.
Este evident c termenul turc qtum Principes nu-i are locul aici.
21. S. Pucariu, Lb. rom. p. 258. Al. Rosetti, Istoria limbii romne,
Bucureti, 1962, 2 p. 111.
22. O. Densusianu, Cuvinte referindu-se la locuine primitive, Grai i
suet, 7 (1937) pp. 40-44.
23. J. Pokorny, Indogerm. Etym. Wrt. s. v. hatCf. toponimele: H. Krabe,
Die alten balkanillyrischen geographischen Namen, auf Grund von Autoren
und Inschriften, Heidelberg, 1925, p. 89.

24. Nenumrate exemple n toate inuturile mediteraneene: ,

, , etc. H. Krahe, op. cit. pp. 47-51.
25. Este posibil ca limbile turcice s se adresat unor dialecte diferite
ori s fcut mprumutul la date diferite (cf. R. Sindou, loc. cit., p. 313).
Aceasta cu att mai mult cu ct unele forme prezint varianta o (chotton,
kotun). Or trecerea i. -e. oo > -a este izoglos trac bine documentat. Cf.
P. Kretschmer, Einleitung n die Geschichte der griechischen Sprache,
Gttingen, 1896, p. 221; V. Georgiev, Albanisch, Dakisch-Mysich und
Rumnisch, Ling. balk. 2 (1960) pp. 5-9, 14; D. Deccev, Charakteristik der
thrakischen Sprache, ibid., p. 201. mprumuturile turceti citate mai nainte
reect aceast instabilitate a vocabularului.
26. P. Neart, La situation linguistique de lanou. I. Anou et indoeuropen, Lund, 1958, p. 198.
O verig intermediar ar constitui-o dialectele osete care au
rdcina *gtCf. H. Skld, Die ossetischen Lehnwrter im ungarischen, LundLeipzig, 1924, p. 80, note.
Totui pn n momentul cnd caracterul indo-european al limbii
anu va demonstrat mai convingtor nu trebuie s excludem posibilitatea
ca limbile turco-mongole din Podiul Asiei s servit ca intermediar ntre
arhipelagul japonez i spaiul mediteranean.
27. Pe care ni le-a semnalat regretatul G. Serra.
28. D. Gzdaru sugereaz (loc. cit., p. 163) o legtur ntre aceste
forme i migraiile romnilor din Dalmaia (morlacii) n Italia n cursul Evului
Mediu.
29. Ibid., t. N. Jokl, loc. cit. p. 425.
30. S. Pop, Mgura hauter, montagne dans lEurope Centrale,
Romance Philology, 3 (1949-1950) pp. 117-134.
Este destul de ciudat c dl. S. Dragomir (Vlahii, p. 144) limiteaz aria
de rspndire a cuvntului ctun la zona din sud-estul Dunrii i neag
rspndirea sa n Dacia, bazndu-se pe argumentul extrem de fragil al tcerii
izvoarelor vechi.
31. Contra cf. I. Kniezsa, Pseudorumnen n Pannonien und n den
Nordkarpathen, Arch. Eur. centro-or, 1 (1935) pp. 166-168.
32. N. Drganu, Romnii, pp. 104, 342-343; Th. Capidan, Top. macedoroum. p. 62.
33. Dup dl. S. Dragomir, Vlahii, p. 114, nu a existat aici dect sub
forma unui mprumut daco-romn.
34. Th. Capidan, Raporturile albano-romne, Dacoromania 2 (19211922) p. 465.
35. Pentru Italia meridional etimologia: turc Katan (G. Rohlfs, Etym.
Wrterb. unterit. Grz. 949) este puin probabil, innd seama de
demonstraia de mai sus.
36. Romnia are i alte reminiscene lexicale pre-romane care
desemneaz casa ori o locuin rudimentar: argea, bordei, colib.
37. A. Cihac. Dict. dtym. dacorom. 2 pp. 401-402.

38. G. Meuer, Der Stadtname Triest, Indogerm. Forsch. 1 pp. 323-324; P.

Kretschmer, Einleitung, p. 253.
39. C. Battisti, Sostrati e parastrati nellItalia preistorica, Firenze, 1959,
p. 285 286.
40. Danez torv; dan. veche torgh, toorgh, sued. torg n. tori. A.
Jhannesson, Islnd. Etym. Wrterb. s. v.
41. Cf. harta ALR I 1580: S. Pop, Sinonimele cuvntului trg n lumina
geograei lingvistice, Revista geogr. rom. 1 (1938).
42. La care R. Sindou rspunde: 1. un romnesc provine din a + n,
deci este imposibil trg<*terg; 2. nu a existat un contact ntre daci i slavi i
rdcinile nrudite nu au putut preluate. Cele dou obiecii dac: 1. un
romnesc poate proveni, mai ales n cuvintele pre-romane, i din cteva
dect a + n, blc, br, bru, nprc i exemplele albaneze paralele pelk,
berr, bres, neprk. Perechea rom. trg, alb. treg este o transformare
regulat i putem presupune un *terg comun, 2. contactul dintre tracii
neromanizai i slavo-bulgarii din nordul i sudul Dunrii a fost posibil i de
aici toate tipurile de relaii lingvistice directe deoarece primii au
supravieuit cel puin pn n secolul al VI-lea. Fr a pctui prin
ndrzneal, putem presupune alturi de V. Prvan i G. G. Mateescu c
fenomenul () exista n limba dac, ceea ce ar explica inconsecvenele
epigrace; pentru transcrierea anumitor nume, de exemplu Burebista, se
ezit ntre v, ov, ul. n sfrit, ar exista chiar atestarea unui *trag n latina din
Dacia: Castra Tragana, Tabula Peuting. VII, 5, localitate pe drumul ctre
Drobeta, pe care l corectm, poate greit, n Castra Traiani! Formarea unui
adjectiv latin de la un cuvnt indigen nu este excepional, mai ales n
nomenclatura geograc, cf. Dacia maluensis<dac *mal colin. n
concluzie, rom. trg<dac *trag, cu metatez, are toate ansele s e
etimologia corect.
43. M. Rostoctzev, Storia economica e sociale dellImpero Romano,
Firenze, 1946, 278-281. Pentru Mesia cf. A. Mcsy, Untersuchungen zur
Geschichte der rmischen Provinz Moesia Superior, Acta Arch. Hung. 11
(1959) pp. 283-307, n special 3: Die Urbanisation und Brgerrechtspolitik n
Obermoosien.
Cf. P. Romanelli, Storia delle province romane dellAfrica, Roma,
1959, pp. 312-331, Se pare c opera de centurizare a nceput imediat
dup cucerire, p. 52.
44. V. Prvan, Dacia, p. 148.
45. M. Rostovtzev, Storia, pp. 282-283. Gh. Florescu, Dou documente
epigrace n legtur cu organizarea quasi-municipal a comunelor rurale
(territoria) romane, Stud. cercet. ist. veche 9 (1958) pp. 337-348. Cf.
toponimul Canabae (tab. cer. VIII, CIL III p. 940), I. I. Russu, Cercet. ling. (Cluj)
2 (1957) p. 246.
A Mcsy, Das Territorium legionis und die canabae n Pannonien, Acta
Argh. Hung. 3 (1953) pp. 179-200. L. Barkczi, Beitrge zum Rang der
Lagerstadt am Ende des II. und Anfang des III. Jahrhunderts, ibid. pp.
201-203.

46. C. Daicoviciu, La Transilvania, pp. 108-121. D. Tudor, Oltenia, pp.

201-288. M. Macrea, n: Istoria Romniei, Bucureti, 1960 I, pp. 370-386. n
privina ultimelor dou lucrri ne exprimm toate rezervele n legtur cu
punctul de vedere care stigmatizeaz aciunea Imperiului drept exploatare
colonial i scoate n relief lupta mpotriva ocupaiei romane. La fel cu
teoriile d-lor E. Petrovici i E. Seidel, care in de pura fantezie, cf. E. Lozovan,
Marginalia Romano-Slavica, Romance Philology 14 (1961) pp. 314-327.
47. Ca n Africa, unde ntlnim: Colonia Marciana Traiana Thamugadi
(fondat n 100 A. D., cu un an naintea primului rzboi dacic), ciuitatis
Nybgeniorum, Turris Tamalleni, ciuitatis Thubursicitana. P. Romanelli, op. cit.
Exist un sens n aceast pstrare a toponimiei: pstrnd numele,
Roma a artat respect fa de particularitile locale, matris non dominae
ritu, pentru a folosi cuvintele lui Claudian.
48. D. Tudor, Oltenia, pp. 147-191. M. Macrea, n: Istoria Romniei, 1
pp. 359-369.
49. V. Buescu, Sarmizegetusa dans la toponymie roumaine, III-e
Congrs Int. de Top., Bruxelles, 1949, Actes 2 pp. 235-242.
M. I. I. Russu, Limba traco-dacilor p. 80, vede n acest toponim
radicalul zeg-et-<*egh ru, creang, palisad. Rmnem deci n
acelai domeniu semantic al incintei forticate.
50. A se vedea aciunea paralel, identic, dus de Traian n Africa n
vederea unei romanizri rapide: el acord titlul de colonia localitilor
Hadrumetum i Leptis Magna, P. Romanelli, op. cit., p. 325.
51. M. Macrea, loc. cit., p. 367.
52. V. Prvan, Die Nat. der Kaueute, pp. 30-33, 68-74. D. Tudor,
Oltenia, pp. 43-106, M. Macrea, loc. cit., pp. 396-417.
53. Cf. R. Sindou, loc. cit., p. 318. Mai exact, uilla nainteaz pn la
Nitra.
54. G. Kisch, Die vorsiebenbrgische Kulturentrwicklung der
Siebenbrger Sachsen im Lichte des Lehnwortes, n: Festgabe Philipp
Strauch, Halle, 1932, p. 42.
55. n aceeai lucrare 2, p. 197-224.
56. Ptrunderea elen n interiorul inutului poate urmrit mai ales
cu ajutorul inscripiilor de pe amfore. Cf. V. Canarache, Importul amforelor
tampilate la Istria, Bucureti, 1957, hri pp. 358, 393. V. Eftimie, Imports of
stamped amphorae n the lower Danubian regions and a draft Rumanian
Corpus of amphora stamps, Dacia n. s. 3 (1959) pp. 195-215 + 1 carte.
57. Este cel puin epoca fondrii Histriei: D. M. Pippidi, n: Istoria
Romniei, I, p. 167.
58. Pentru a nu menine toponimele celtice cum ar Nouiodunum (nota
9, mai sus), Arrubium etc.
59. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 49-50.
Noi nelegem n acelai timp toponimul terminat cu acest sux i
ansamblul arhitectural desemnat ca atare, pentru a nltura obiecia d-lui R.
Sindou, loc. cit., p. 312, nota 1.

60. V. Prvan, Pntration hellnistique dans la valle du Danube,

Acadmie Roumaine, Bull. Sect. Hist. 10 (1923) 25p.
Oraul Tomis, ca i Olbia, de altfel, avea la nceputul erei noastre un
caracter mixt. Cf. Sc. Lambrino, Tomis, cit grco-gte chez Ovide, n:
Ovidiana (ed. N. I. Herescu), Paris, 1958, pp. 179-390. E. Lozovan, Ovide,
agonothte de Tomes, Revue t. lat. 39 (1961) pp. 172-181. Ct despre teza
prestabilit privind lupta localnicilor, aliai cu grecii pontici, mpotriva
opresiunii romane, aceasta nu are ca argument dect un anumit
Zeitgeist. Cf. Em. Condurachi, Coloniile greceti din Pontul stng i lupta lor
mpotriva cotropirii romane, Bul. t. Acad. R. P. R. 2 (1950) pp. 67-76.
61. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 25, 64 ss. V. Prvan, Dacia pp. 102- 109. D.
M. Pipidi, Histria i Callatis n sec. III-II . e. n. n: Contrib. ist. pp. 13-44. Sc.
Lambrino, Dcret dHistria en lhonneur dAgathocls, Revue des tudes
roumaines 5-6 (1957-1958) pp. 180-217.
62. V. Prvan, I primordi della civilt romana alle foci del Danubio,
Ausonia 10 (1921) pp. 192-195.
63. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 192, 201. Em. Condurachi n: Istoria
Romniei, 1 pp. 487-489.
64. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 194-195. Al. Philippide, Orig. Rom. 1 pp.
59-60.
65. V. Prvan, Primordi, p. 202. Sc. Lambrino, Le Vicus Quintionis et le
Vicus Secundini de la Scythie Mineure, n: Mlanges J. Marouzeau, Paris,
1948, pp. 319-346.
66. V. Vulpe, Hist. Dob. p. 196.
67. Indiferent ce susine o anumit istoriograe (nota 60, mai sus).
68. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 204-206. Documentul capital n aceast
privin este construit din horothesia lui Supl. Epigr. Gr. 1924, no. 329. De
asemenea, D. M. Pippidi, Hotrnicia consularului Laberius Maximus, n:
Contrib. ist. pp. 171-196 (= Dacia n. s. 2, 1958, pp. 227-247).
69. V. Prvan, Primordi, pp. 199, 208-209.
70. F. Lot, La n du monde antique et le dbut du moyen-ge, Paris,
1951, pp. 62-98. M. Rostovtzev, Storia, pp. 397-398, 611-613.
71. Suntem aici n miezul controversei fecunde provocate de lucrrile
lui Henri Pirenne despre cetatea medieval. Teza sa pare netirbit. Viaa
urban occidental este rezultatul unei nnoiri din secolele X-XI mai degrab
dect al continuitii. Cf. B. Lyon, Loeuvre de Henri Pirenne aprs vingt-cinq
ans, Le Moyen Age 66 (1960) pp. 437-493, mai ales p. 464 i urm.
Pentru Galia, a se vedea mrturia lui Libanius (Orat. 12, 44 (despre
barbarii care cultivau oraele dup ce le distruseser. J.-J. Hatt, Histoire de la
Gaule romaine, Paris, 1959, p. 294.
72. Aceast remarc este a lui N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 13.
73. Interpretarea aparine lui V. Prvan, Contrib. ep., p. 96. Obiecia dlui R. Sindou, loc. cit., p. 315, dup care pmntul btut al cmpurilor a
putut numit pavimentum cade dac ne gndim c nu este vorba de un
singur exemplu de degradare semantic, ci de un ntreg sistem lexical.
74. S. Pucariu, Lb. rom., p. 273.

75. n aceeai lucrare, 2, p. 229.

76. Ibid., 2, p. 201.
77. Castellum a fost pstrat n srb: Kostolac. n romna din
Transilvania forma coteiu este revenit pe lier ungar, Kostly care
reprezint cuvntul latin din Panonia, a crui persisten este nendoielnic.
Cf. D. Pais, Survivartces slavo-honhroises du castellum romain, Acta Ling.
Hung. 4 (1954) pp. 269-286, ibid. 7 (1957) p. 403, bibliographie. A se vedea
i N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 60, 183, care a avut aceast intuiie.
78. Zum Balkanlatein, Zeitsch. rom. Phil. 50 (1930) pp. 529-530.
79. n timpul mpratului Hadrian exist un n(umerus) burg(ariorum) et
ueredario(rum) Daciae inf(erionis): CIL III 13, 795-96. Cf. H. Mihescu, Limba
latin n provinciile dunrene ale Imperiului roman, Bucureti, 1960, pp.
192-193.
80. G. Serra, Contributo alla storia dei derivati di burgus: Borgale,
Borgaria, Bordoro, Fii. Romanza 5 (1958) pp. l-48.
81. Cf. E. Lozovan, Revue int. donom, 11 (1959) pp. 312-313. A se
vedea, de asemenea, obiecia d-lui R. Schmittlein, ibid. 12 (1960), p.
227-228; ar o imposibilitate fonetic, deoarece gramatica arab cere
articolul Dhul Bruan.
82. C. C. Giurescu, Istoria romnilor, Bucureti, 1946, 2 p. 440.
83. G. Kisch, Siebenbrgen im Lichte der Sprache. Ein Beitrag zur
Kulturgeschichte der Karpathenlnder, Leipzig, 1929, p. 252.
84. L. Treml. Die ungarischen Lehnwrter im Rumnischen, Ung. Jahrb.
9 (1929) pp. 197-189. I. Iordan, Rumnische Toponomastik, Bonn-Leipzig,
1924, p. 72.
85. Pentru etimologie cf. W. Meuer-Lbke REW 1959, cuitas. n plus: S.
Frere, Ciuitas A myth? Antiquity 35 (1961) pp. 29-36. V. Bogrea, Originea
rom. sat, Dacoromana 1 (1920-1921) pp. 253-257. C. Daicoviciu, fossatum
sat, ibid. 5 (1927-1928) pp. 477-479. S. Pucariu, ibid. 4 (1924-1926) pp.
1242-1244. P. Skok, Zum Balkanlatein, Zeitsch, rom. Phil. 50 (1930) pp.
518-519, pentru dezvoltare semantic. Etimologia alb. fat>rom. sat dat de
REW 3461, precum i propunerea d-lui G. Giuglea, Dacoromania 10 (1941), p.
112: xatum, trebuie respinse. Primele atestri la Procopius, De aed. 4, 4-7;
Kekaumenos, Strat, pp. 9, 12, 15, 24. A se vedea i Du Cange, Glossarium, s.
v.
86. N. Iorga, Hist. Roum. 1, 1 p. 75; 2 p. 14 Facem din nou apel la
comparaia cu Africa. Cf. J. Baradez, Vue arienne de lorganisation romaine
dansle sud algrien. Fossatum Africae, Paris, 1949. Reinem deniia
autorului: Fosatum-ul (obstacol, propriu-zis, reea de straj i forturi de
sprijin) era stabilit imediat la marginea unei zone populate, p. 259. Cf. Cod.
Theod. 7, 15, I Hernac, ul lui Attila a ntlnit n mod sigur la nord de
Scythia Minor Fossatisi (Iordanes, Get. 266), care nu erau altceva dect
locuitori romani retrai n spatele obstacolelor. Cf. Altheim, Geschichte des
Hunnen, I, p. 18, nota 5. Aceast sugestie se gsete deja la N. Iorga, Hist.
Roum, 2, p. 282.

87. S. Pucariu, Studii istroromne, Bucureti, 1922, 2 pl. IV g. 7.

anurile din jurul Ragusei sunt numite psat n srbo-croat. P. Skok, art. cit.
n 1633, arhitectul Antonius de Viile semnaleaz n Istria, aproape de Pola,
localitatea romneasc Sato: Descriptio portus et urbis Polae, Venetiis p. 11.
Despre asta: D. Gzdaru, Cug. Rom. 6 (1957-1958) pp. 106-110.
88. Ca n Albania unde, adesea, Kytetele (ciuitas) romane sunt numite
n srbo-croat Gradina sau Gradac. G. Stadtmuller, Historia 3 (1954-1955) p.
239 n. 4.
89. I. Iordan. Nume de locuri romneti n Republica Popular Romn,
Bucureti, 1952, 1 p. 263-264.
90. Th. Capidan, Top. macedo-roum. p. 112.
91. I. Iordan, Rum. Top. pp. 92, 152, 172: Nume pp. 159-160. Primele
atestri sunt adunate de N. Drganu, Romnii, pp. 167-168. El exprim
ndoieli asupra etimologiei Satmar<Sat(ul) Mare, atestat n 1213 sub forma
Zotmar, Zothmar. Propunerea lui G. Weigand, Balkanarchiv 4 (1928), p.
179-180; saxon Sakmar>rom. Satmar trebuie respins: sensul mprumutului
este invers. A se vedea i I. Iordan, Nume, p. 160, nota 3.
92. Th. Capidan, Top. macdo-roum. p. 102.
93. Ibid. pp. 61-62.
94. Noi nelegem prin tracism o revenire la formae mentis i la
tehnicile folosite nainte de cucerire. Acest lucru este vizibil n anumite
toponime i, mai ales, n domeniul olriei, armelor i caselor din secolele III-V,
asemntoare celor din epoca La Tne III. Cf. V. Prvan, Getica, p. 484. G. I.
Brtianu, Le probleme de la continuit daco-romaine, Bucureti, 1944, p. 18.
Aceast revenire la suprafa a particularitilor provinciale este
caracteristic i Galiei, unde tradiiile tehnice, artistice i religioase ale
celilor se armau din nou cu vigoare. Cg. J.
J. Hatt, op. cit., p. 393.
95. I. Nistor n: Istoria Romniei, 1 pp. 694-704, p. XIV, Bibliograe, p.
725-726. Vestigiile hunice nu sunt numeroase n Romnia; ele sunt
concentrate n cmpia valah. Cf. B. Mitrea N. Anghelescu, Fragmente de
cazan hunic descoperite n sud-estul Munteniei, Stud. cercet. ist. veche 11
(1960) pp. 155-158. V. Dumitrescu, O nou mrturie a prezenei hunilor n
Muntenia. fragmentul de diadem de aur de la Dulceanca, ibid. 12 (1961)
pp. 55-63.
96. Ammianus Marcellinus 31, 3, 4-7. Pentru prezentarea amnunit a
acestor evenimente, cf. R. Vulpe, Le vallum de la Moldavie infrieure et le
mur dAthanaric, s-Gravenhage, 1957, 57 p.
97. B. Mitrea, La migration des Goths rete par les trsors de
monnaies romaines enfouis en Moldavie, Dacia n. s. 1 (1957) pp. 229-236.
Autorul studiaz evenimentele din anii 180-190 A. D., ns raionamentul su
este corect i l putem aplica perioadei de care ne ocupm aici. Drumurile pe
care le urmeaz popoarele sunt aceleai; dou secole sau mai mult nu
schimb nimic.
107. Problema ptrunderii avarilor n Panonia a fost tratat n
Geschichte der Hunnen, 2, p. 238. A se vedea n plus: K. Horedt, Avarii n

Transilvania, n Contrib. ist. TRnas. pp. 61-108. Capitolul respectiv din Istoria
Romniei, I, p. 714-722, conine cel puin o inadverten. Apelul transmis de
Mihail irul ieii, semnai i recoltai nu trebuie s e atribuit avarilor ci
slavilor. Textul este clar, cf. F. Altheim, Geschichte der Hunnen, I, p. 88-89.
Pentru bulgari cf. D. Simonyio, Die Bulgaren des 5, Jahrhunderts im
Karpathenbercken, Acta Arch. Hung. 10 (1959) pp. 227-250.
Rolul slavilor n Dacia este prezentat n mod exagerat de d-na M.
Coma n Istoria Romniei, I, p. 728-755. Cum se poate trage concluzia, att
de repede, din cteva litere izolate, pstrate fragmentar pe zidul unui atelier
din Bucov, c populaia romneasc din aceast regiune adoptase scrierea
slav i limba ocial slav nc din secolul al X-lea? (p. 747).
99. A se vedea atitudinea cronicarilor bizantini fa de bulgari i de
slavi. Romanii nord-dunreni nu puteau s gndeasc altfel. n aceste
condiii, este cel puin imprudent s vorbeti de convieuirea panic slavoromn.
100. V. Prvan, Getica, p. 287. S. Pucariu, Lb. rom., pp. 305-306.
101. Dup dl. I. Iordan, Nume, p. 161-162, exist 40 de toponime
derivate din trg.
102. S. Pop, Sin. cuv. trg, p. 5.
103. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 383.
104. N. Drganu, Romnii, pp. 505-509. S. Pop, Top. Sieb. p. 325.
105. Th. Capidan, Top. macdo-roum. pp. 77, 118.
106. I. Iordan, Nume, pp. 264-265. A se vedea, de asemenea, M.
tefnescu, Cuvintele Grdite i Horodite n toponimia romnesc, Arhiva
28 (1911) pp. 76-80.
107. Este exclus s putem stabili, pe baza acestui toponim, zonele cu
populaie slav din Romnia. Denumirea putea s e folosit i de populaia
romneasc.
108. I. Iordan, Nume, p. 216, d 80 de exemple. La Th. Capidan, Top.
macdo-roum., p. 104, gsim doar: Selite, Selia, Seliu-di-nsus, Selim-dinngios.
109. J. Pokorny, Indogerm. Etym. Wrterb. s. v. *sed- sitzen. Nu este
cazul s ne oprim la alte apelative, trg, ora de trg: obor, panair,
iarmaroc etc., xarea lor n toponimie este extrem de redus. Cf. S. Pop, Sin.
cuv. trgdespre asta E. Petrovici, Dacoromania, 10 (1943) pp. 343-345.
110. S vedem exemplul paralel al Occidentului roman, unde asistm,
de asemenea, la o distrugere violent a oraelor n jurul anului 450. Cu toate
acestea, hiatusul arhitectural nu este la fel de complet ca n Orient. Cf. L.
Hatmand, Les origines des recherches franqaises sur l habitat rural galloromain, Latomus 19 (1960) pp. 539-554.
111. E. Lozovan n: Geschichte der Hunnen, 2, p. 240-241. n plus: K.
Horedt, Etapele de ptrundere a feudalismului maghiar n Transilvania, n:
Contrib. ist. Trans. pp. 109-131. De corectat, p. 111-113: priscile linii de
forticaii din lemn (ung. gyep, ung. lat. indagines) nu sunt slave
(etimonul denumirii este, sigur, dar acest lucru nu schimb situaia). N.

Drganu a remarcat deja, Romnii, p. 233, c primele atestri au un fonetism

romnesc.
112. Cf: Ungurii nu erau un popor constructor de orae, forma de via
nomad adus cu ei din Orient i continuat n puszta era total opus vieii
urbane. L. Makkai, Villes de Transylvanie, Budapest, 1940, p. 7.
113. T. Morariu, Das Deutschtum n Siebenbrgen, n: Sieberbrgen, 1
p. 71-90. St. Manciulea, Die Stdte Siebenbrgen, ibid. pp. 137-151. Dac
admitem, cu G. Kisch, o continuitate germanic n Dacia din timpul gepizilor
pn la colonizarea saxon, trebuie s presupunem c germanii au dus
timp de secole aceeai via rural ca i populaia roman din Dacia,
deoarece toponimia nu furnizeaz nici un indiciu n sprijinul unei viei urbane
germanice n vechime. Cf. Germanische Kontinuitt n Siebenbrgen, n: Vom
Leben und Wirken der Romanen, Jena-Leipzig, 1936, pp. 137-147.
114. Cf. L. Makkai, op. cit. p. 6: Romnii, sosii mai trziu, nu au un
singur ora n Transilvania (!)
De altfel, dovezile arheologice ale continuitii latine n Dacia dup
evacuarea din anul 270 devin din ce n ce mai numeroase. Cf. C. Daicoviciu,
Gh. tefan, n: Istoria Romniei, 1 pp. 775-786. Privind circulaia monedelor:
K Horedt, Circulaia monetar n Transilvania ntre 276-450 e. n., n: Contrib.
ist. Trans. pp. 11-40. M. Macrea, Une nouvelle inscription latine de Dacie
datant du IV-e sicle, Dacia n. s. 2 (1958) pp. 467-472. D. Protase, Un
mormnt din secolul V la Cepari (Transilvania), Stud. cercet. ist. veche 10
(1959) pp. 475-485.
115. Asupra situaiei demograce: K. Horedt, Consideraii asupra
situaiei demograce a Transilvaniei n Evul Mediu timpuriu, n: Contrib. ist.
Trans. pp. 41-47. t. Pascu, Die mittelalterliche Dorfsiedlungen n
Siebenbrgen, n: Nouvelles tudes dhistoire, Bucureti, 1960, 2 pp. 135-148
+ 1 carte.
116. Aceast terminologie nu va studiat aici. Dar nu putem exclude
cteva toponime urbane, de exemplu Abrud. n acest sens: E. Lozovan, Abrud
et la mtallurgie de lor en Dacie, Revue int. donom, 13 (1961) pp. 277-285.
117. G. Kisch, Sieb. im Lichte d. Sp. p. 255. I. Lupa, Ralits
historiques dans le vovodat de Transylvanie, n: La Transylvanie, Bucureti,
1938, pp. 167-169.
118. G. Kisch, op. cit. K. Horest, Zur Sibenbrgischen Burgenforschung,
Sdostforsch. 6 (1941) pp. 576-614. W. Scheiner, Die Ortsnamen im mittleren
Teile des sdlichen Siebenbrgen, Balkanarchiv 2 (1926) pp. l-112; 3 (1927)
pp. 113-172. I. Borcia, Deutsche Sprachelemente im Rumnischen, Jahresb.
Inst. rum. Sp. Leipzig 10 (1904) pp. 219-239.
119. Top. Sieb. p. 333.
120. G. Kisch, Sieb. im Lichte d. Sp. p. 247.
121. Ibid. p. 252.
122. I. Borcia, art. cit.
123. Cf. supra n. 111.
124. A se vedea cercetrile arheologice de o valoare excepional din
cetatea Moreti pe Mure. Nivelul cel mai vechi al stratigraei coboar pn

n secolul al VI-lea: K. Horedt. Importana aezrii de la Moreti pentru istoria

Transilvaniei prefeudale, n: Contrib. ist. Trans. pp. 48-60.
125. S. Pop, Top. Sieb. p. 332; N. Drganu, Romnii, pp. 269-270.
126. W. Scheiner, art. cit., partea a 2-a, p. 105 i urm.
127. S. Pucariu, Dacoromania 8 (1934-1936) p. 346.
128. Localizarea sa n Moldova meridional, mai degrab dect n
Banat, nu este deloc sigur, cf. V. Prvan, Getica, pp. 240, 267, 286, 750.
129. Dup opinia noastr (nota 116, mai sus): obruza creuzet de
cupelare folosit la topirea aurului.
130. S. Pop, Rop. Sieb. cuv. trg, p. 9 i harta ALR I 1580.
131. S. Pop, Top. Sieb. o. 327, I. Iordan, Nume, pp. 265-266.
132. Ibid. p. 335.
133. R. Vuia, Le village roumain de Transylvanie et du Banat, n: La
Transylvanie, pp. 709-795.
134. n cmpia valah, cercetrile arheologice au identicat, pentru
secolul al X-lea, civilizaia Dridu cu caracteristici bine denite. Cf. C.
Daicoviciu, Gh. tefan, n: Istoria Romniei, I, p. 785.
135. Bibliographie des villes et des villages de Moldavie au MoyenAge,
cf. Stud. cercet. ist. veche 10 (1959) pp. 208-209.
136. C. C. Giurescu, Ist. Rom., 2, 1 pp. 397-425; 2, 2 pp. 443-455. G. I.
Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti,
1945, p. 230 ss. La Suceava exist dovada arheologic a existenei unei
populaii nainte de fondarea statului; ea se aa chiar la un stadiu avansat de
urbanizare. Cf. M. D. Matei, Unele probleme n legtur cu nceputurile vieii
oreneti la Suceava, Stud. cercet. ist. veche 11 (1960) pp. 107-124.
137. C. C. Giurescu, Ist. Rom, 2, 2 pp. 431, 443.
138. G. Diaconescu, O moldavskix krepostjax XIV-XV vv. (Despre
forticaiile moldoveneti din secolele XIV-XV), Dacia n. s. 3 (1959) pp.
535-552. Privind forticaiile cetii de pmnt de la Brlad din secolul XV, cf.
M. D. Matei, Date noi n legtur cu cetatea de pmnt de la Brlad, Stud.
cercet. ist. veche 19 (1959) pp. 117-134.
La Cetatea Neamului caracteristicile arhitecturale nu sunt bine
denite; este o ntlnire a stilurilor genovez i polono-baltic. Cf. N.
Constantinescu, Date noi n legtur cu Cetatea Neamului, Stud. cercet. ist.
veche 11 (1960) p. 81-195.
O descriere sugestiv a forticaiilor Sucevei a fost fcut de ellzde
Mustafa: abaqt al-mamlik ve darat al-maslik. Traducere: N.
Beldiceanu, G. Zeva Soc. Acad. Dacorom. Acta Hist. 1 (1959) p. 52.
139. C. C. Giurescu, Ist. Rom. 2, 2 p. 538.
140. Ibid. pp. 455-465.
141. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 409. Dl. Sc. Lambrino a avut amabilitatea
s-mi dea urmtoarele amnunte privind spturile de la Razelm, conduse n
1939 de Gr. Avakian: Am vzut cum aprea n cursul spturilor o bogat
ceramic bizantin smluit i ornat cu desene colorate. Nu am vzut n
nici o alt parte a Dobrogei noastre o ceramic att de bogat i variat.
Fcnd mai trziu cercetri, dar numai pe baza amintirilor, am constatat c

aceast ceramic ne fcea s coborm cel puin pn n secolul al XII-lea. n

cazul n care acele materiale ar publicate, ele ar constitui un punct de reper
suplimentar pentru harta arheologic i istoric a studiului
dumneavoastr (Lisabona, 30 noiembrie 1958). N. B. Nu avem cunotin
despre publicarea acestui material; se pare c inventarul a fost depus la
reedina regal din Galai.
Obiectele bizantine din secolul al XII-lea ceramic, obiecte din aur,
monede identice cu cele din Dinogeia nainteaz pn n Transilvania
meridional. Exist dou tezaure importante, ngropate n 1150 la Straja i la
Fgra. Aceast ptrundere, pe care o putem pune n legtur cu drumul
srii Brecu-Poiana-Brboi, ar arta nu numai o dependen economic i
cultural ci poate chiar unele raporturi politice. Cf. G. Gabo, Contribuii la
istoria Transilvaniei de sud-est n secolele XI-XIII, Stud. cercet. ist. veche 12
(1961) pp. 113-119.
142. Cf. E Lozovan, La toponymie roumaine dans les cartes et les
portulans italiens, Revue int. donom. 13 (1961) pp. 185-192.
143. Printre materialele nepublicate de la Razelm, se aau i dou
tezaure monetare din secolul al XIV-lea, de la Mircea i Petru al Muatei
(comunicarea d-lui Sc. Lambrino).
144. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 385 ss.
145. V. Gerogiev, Die Herkunft der Namer der Flsse der
Balkanhalbinsel, Ling. balk. 1 (1959) p. 12.
146. Constantin Porphirogenetul, De adm. imp.
147. C. C. Giurescu, Ist. Rom. 2, 2 pp. 428-432.
148. Ibid. p. 432 ss.
149. Atestrile la: N. Grmad. La Scizia Minore nelle carte nautiche del
Medio Evo. Contribuzione alla topograa storica della Dobrogea, Ephemeris
Dacoromana 4 (1930) pp. 230-232.
150. Ibid. p. 240.
151. Ca numele unui personaj necunoscut din punct de vedere istoric
s e dat unui sat mai merge, dar ca un ora mare s-l transforme n
eponimul su este mai mult dect improbabil. Cf. Al Philippide, Orig. Rom. 2
pp. 374-375. N. Drganu, Romnii, p. 280 281. I. Iordan, Nume, p. 229.
N. Iorga voia s explice prin limba turanic numele oraului Kallatis,
Hist. Roum. I, I p. 191. De respins cf. Vulicc, R. E. s. v. care trimite la ,
nume de ru.
152. A. Decei, Toponymie turque de la Roumanie, III-e Congrs Int. Top.
Bruxelles, 1949, Actes 2 pp. 368, 371.
153. F. Altheim, op. cit. 2, p. 229-235. S. Dragomir, Vlahii, pp. 52-68.
154. Th. Capidan, Top. macdo-roum, pp. 83, 107.
155. Ibid. p. 59.
156. Oberhummer, R. E., s. v. Kabyle, N. Iorga, Hist. Roum. 1, 1 p. 72.
157. Etimologia collegia agrupacin de chozas pastoriles, propus de
dl. Al. Ciornescu, Dict. etim. rum. 2259, este bizar. De altfel autorul
respinge n mod sistematic toate cuvintele din substrat.

158. Dl. J.-J. Hatt, op. cit. p. 94, a remarcat privitor la Galia c drumurile
romane deserveau decitar partea occidental a rii, ceea ce a avut ca
rezultat o romanizare lent i incomplet a Nomandiei i a Bretaniei. Dl. P.
Romanelli adopt i pentru Africa un punct de vedere geozic, op. cit., p. 317,
324. n plus, cf. J. Baradez, Rseau routier de commandement,
dadministration et dexploitation de la zone arrire du limes de Numidie, n:
Limes Studien, Ble, 1959, pp. 19-30.
159. Cf. S. Pucariu, Etudes de ling. roum. p. 21. G. Devoto, Storia della
lingue di Roma, Bologna, 1943, pp. 275-281, B. E. Vidos, Manuale di
linguistica romana, Firenze, 1959, pp. 258-267.
Dl. E. Gamillscheg a evideniat c drumul Bordeaux-Narbonne (dup
Tabula Reutingeriana) coincide cu anumite izoglose gallo-romane: Die
Sprachgeographie und ihre Ergebnisse fr die allgemeine
Sprachwissebschaft, Bielefeld-Leipzig, 1928, pp. 8-9, harta I.
160. Aceasta se datoreaz inexistenei unei mari lucrri de sintez.
Trebuie s ne adresm studiilor pe regiuni. A se vedea seria: Aderni
dellImpero. Le grandi strade del mondo romano. Istituto di studi romani. n
plus: G. Stadmuller, Der rmische Straennetz der Provinz Epirus Nova und
Epirus Vetus, Historia 3 (1954-1955).
Bibliograe recent pentru Noricum i Pannonia de B. Saria, Historia I
(1950), p. 460-462.
161. E. Demolins, Comment la route cre le type social. I. Les routes de
lantiquit, Paris, 1901, pp. VII-IX.
162. R. Grousset, Les grandes routes du commerce et leur inuence
dans lart, n: Lhomme et son histoire, Paris, 1954, pp. 163-203. ntr-o
strlucit lucrare postum, Andre Siegfried a fcut apel la analogii din
domeniul medical: Itinraires de contagion. Epidmies et idologies, Paris,
1960.
163. Cf. A. Aymand, J. Auboyer, Rome et son empire, Paris, 1954, pp.
612-619. F. Altheim, Gesicht vom Abend und Morgen, Frankfurt a. M. 1954,
pp. 30, 92.
164. R. Grousset, op. cit., p. 179 ss. Situaia problemei: D.
Schumberger, Descendants non-mditerraneens de lart grec, Syria 37 (1960)
pp. 131-166, 253-319.
165. A. Siegfried, op. cit., p. 31: n deert, camionul automobil
regsete urmele milenare ale caravanelor.
166. J. Cviji, La pninsule balkanique. Gographie humaine, Paris,
1918, p. 21.
167. E. Dunreanu-Vulpe, Lespansione della civilt italiche verso
lOriente danubiano nella prima et del fero, Ephemeris Dacoromana, 3
(1925) pp. 58-109.
Exist o a doua direcie de ptrundere, S-N. Gsim sbii micenine n
Transilvania. K. Horedt, Siebenbrgen und Myken, n: Nouv. t. dhist. 2 pp.
31-44.
168. V. Prvan, Getica, p. 606. Cf. Picard: Les voies terrestres du
commerce hallstattien, Latomus 19 (1960) pp. 409-428.

169. Sir Mortimer Wheeler, Rome beyond the imperial frontiers,

London, 1955, cap. 3, harta 2.
170. V. Prvan, loc. cit.
171. Geschichte der Hunnen, 2, p. 198, nota 2. n plus: B. Mitrea,
Legturi comerciale ale geto-dacilor din Muntenia cu Republica roman, Stud.
cercet. numis. 2 (1958). D. Tudor, Oltenia, pp. 23-27.
172. V. Prvan, Getica, pp. 607-610. B. Mitrea, Monedele oraelor
Dyrrachium i Apollonia n Moldova, Stud. cercet. numis. 2 (1958) pp. 27-93.
Pentru secolul I e. n., avem mrturia lui Ovidiu. Contactele cu Italia
erau rare la Tomis (Pont. 3, 4, 59-60).
173. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 165.
174. Prima piatr miliar descoperit pe drumul Potaissa-Napoca este
din anul 108. E. Panaitescu, Le grandi stradi romane n Romania, Roma, 1938,
p. 7.
n 109, Q. Pompeius Falco ndeplinea funcia de curator uiae Traianae.
Cf. D. Tudor, Q. Pompeius Falco, Governor of Britain, n a newly-found
inscription, Eunomia 2 (1958) pp. 60-64.
175. Despre ramicaiile sud-dunrene, a se vedea: D. Conccev, Novye
dannye o rimskoj doroge Filippopol- Esk-Dakija (Date noi despre drumul
roman PhilippopolisOescus-Dacia), Vestnik Drev, Ist. 1 (1958) pp. 164-168.
id., La voie romaine Philippopolis-Sud Rdice, Latomus 19 (1959) pp.
154-170. D. Nikolov, Nouvelles donnes sur la grandroute de Philippopolis
Oescus, StudiaDeccev, pp. 285-288.
Descrierea reelei E. Panaitescu, op. cit., R. Vulpe, Hist. Dob. pp.
164-172. V. Christescu, Viaa economic a Daciei romane, Piteti, 1929, pp.
96-110. id. Istoria militar a Daciei romane, Bucureti, 1937 pp. 104-114. D.
Tudor, Oltenia, pp. 43-53.
176. Despre aprovizionarea cu gru provenit din Gallia, cu nave pe
Dunre, cf. H.-G. Paum, Lybica 3 (1955) p. 141.
177. Dup Tabula Peutingeriana, ediia K. Miller, Ravenburg, 1888,
segmentul VII i VIII.
178. R. Paribeni, Optimus Princeps, Messina, 1927, I p. 319. O scen de
pe Columna lui Traian reprezint legionarii n timpul construirii unui drum. Cf.
C. Cichirius, Die Reliefs der Trajanssule, Berlin, 2 pp. 257-261. Acest lucru
este conrmat de Dion Cassius (Epit. 71, 3): legionarii erau experimentai n
construcia de poduri i drumuri. Drumul Phippopolis-Novae purta numele lui
Traian. Denumirea actual, care nu este dect o traducere, Trojanska pteka,
apare n anul 601. Cf. C. Jireccek, Die Heerstrae von Belgrad nach
Constantinopel und die Balkanpsse, Praha, 1877, p. 157. Despre Via Egnatia
a se vedea Strabon (7, 7, 4).
179. P. Charlesworth, Les routes et le trac commercial dans lempire
roumain, Paris, 1938, p. 181.
180. J. Carcopino, Un retour limprialisme de conqute: lor des
Daces, n: Les etapes de limprialisme romain, Paris, 1961, pp. 106-117.
181. V. Prvan, Die Nat. der Kaueute, pp. 31-33, supra., n. 171, 172.

182. Din aceast epoc dateaz majoritatea inscripiilor privind

comerul. V. Christescu, Viaa ec., p. 127.
183. CIL III, 2086.
184. V. Christescu, op. cit., pp. 125, 129.
Dup Diodoras, (3, 34, 7) o nav era capabil s parcurg distana
dintre Meotida i Ethiopia n 24 de zile. Firete, e vorba de un record, ns el
dovedete c erau posibile comunicaiile rapide.
185. O. Densusianu, Hist. 1. roum. 1 pp. 208-213.
La Leptis Magna era o curia dacica. P. Romanelli, op. cit., p. 328 n. 1.
N. Gostar, Curia dacica ntr-o inscripie din Leptis Magna, n: Omagiu lui C.
Daicoviciu, Bucureti, 1960, pp. 259-265.
186. Este un punct de vedere care a fost ntotdeauna acceptat i
dezvoltat de istoriograa romneasc. Cf. V. Christescu, Viaa ev. pp. 96-130.
Interpretarea marcist nu aduce, nimic nou n aceast problem (cf. D. Tudor,
n: Istoria Romniei, I, p. 396-417), n afar de atitudinea antiroman care nu
vede n marele popor civilizator dect bande de jefuitori.
187. J. Andr, Les noms latins du chemin et de la rue, Revue des tudes
latines 28 (1950) pp. 104-134.
188. Cliuus (REW 1993); iter (REW 4555); limes (REW 5048); semila
(REW 7813); trames (REW 8848); uia (REW 9295). Nu exist monograi
onomasiologice n niciuna din limbile romanice. A se vedea doar: A. Griera,
Algunas designaciones del concepto via en catlan, Via Domitia (Toulouse),
1 (1954) pp. l-4.
189. Uicus, uiculus (REW 9316, 9318). Trebuie clasicat aici i sensul
special al rom. plai<plaigus (REW 6564) potec de munte a crui evoluie nu
a putut avea loc dect n mediul pastoral. A se vedea harta ALR I 803, la: S.
Pop, Problme de gographie linguistique, Revue des tudes indoeuropennes 1 (1938) p. 73, harta 8. Regsim aceast denumire n toponimia
Poloniei meridionale: Runa-Plaj, Plaj, Plajek. S. Lukasik, Pologne et Roumanie,
Paris, 1938, pp. 260-161. Pentru macedo-romni, cf. Th. Capidan, Top.
macdo-roum., pp. 99.
N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 411 n. 1, cita atestarea lui Theophanos
(ed. Bonn, p. 549) i invoca termenul din latina medie plagae.
Inuena formelor savante este puin probabil n cazul unui cuvnt att de
popular.
190. REW 8291, 7452, L. Vannrus, Calciata et calcipetra, Arch. lat.
med. aevi 18 (1943-1944), pp. 5-24. A. Dauzat, chausse, Fr. mod. 9 (1941)
pp. 41-45. Drumul Lycostoma-Moncastro era numit strata n 1450 (A. Delatte,
Les portulans grecs, Lige-Paris, 1947, p. 232). ns cuvntul romnesc
strad nu poate proveni din latina vulgar pontic; fonetismul su este italian
(prin intermediul limbii neogreceti?)
191. Am putea meniona i chei<clauis chei, canoin: V. Buescu. Rev.
t. roum. 5-6 (1957-1958) pp. 146-152, dar semantismul este prea deprtat
de tema noastr. La fel se ntmpl cu numeroasele clausurae balcanice, gr.
, macedo-rom. clisur.
192. REW 1520, 1718.

 ALR II n. s., harta 408. n Romnia aceti termeni apar n regiunile

pastorale, n Italia, de exemplu: via carale, G. Serra, Lineamenti di una storia
linguistica dell Italia medievale, Napoli, 1954, 1 p. 175.
193. nc folosit n secolul al VI-lea, dac este reectat de toponimul
(Haemus) menionat de Procopius (De aed. 4, 11).
194. Sau chiar terminologia profesiilor abandonate i care se dovedesc
fr obiect. A se vedea, de exemplu, dispariia cuvintelor legate de pescuit i
de viaa maritin: E. Lozovan, Autour des rapports pontico-mditerranens,
Bollettino dellAtlante ling. med. 2-3 (1960-1961).
195. este atestat n Macedonia, Procopius, De aed, 4, 4.
196. S. Pucariu, Lb. rom, p. 319.
197. REW 8426. P. Aebische, Ruga rue dans les lanhues romanes,
Rev. port. i. 4 (1951) p. 183.
198. G. I. Brtianu, Actes des notaires gnois de Pra et de Caa de la
n du XIII-e sicle (1281-1290), Bucureti, 1927, no. 41, 50, 332.
199. Geschichte der Hunnen, 2, p. 235-239.
200. J. Cviji, op. cit., pp. 17-18, 85-89.
201. PL 131, col. 38.
202. V. Grumel, LIllyricum de la mort de Valentinien I-er (375) la mort
de Stilicon, Rev. t. byz. 9 (1951) pp. 5-46. F. Dvomik, La lutte entre Byzance
et Rome propos de lIllyricum au IX-e sicle, n: Mlanges Ch. Diehl, 1 pp.
62-64, 80.
203. C. Jireccek, Der Handelstrae und Bergwerke von Serbien und
bosnien whrend des Mittelalters, Praha, 1879.
204. Ed. P. Geyer, Wien, 1898, pp. 8-11. Dup Kubitschek, R. E. vol. 9 p.
2351, col. B, dateaz din 333 A. D.
205. Cosmographia, d. M. Pinder, G. Partey, Berlin, 1860, IV, 6-20. A se
vedea mrturiile, mai degrab negative, despre Venantius Fortunatus n:
Gechichte der Hunnen, 2, p. 239, nota 79.
206. N. Iorga, Pointes de vue sur lhistoire du commerce de lOrient au
Moyen-Age, Paris, 1924, pp. 3-24.
207. L. Niederle, Manuel de lantiquit slave, Paris, 1923, 2 p. 250.
208. Academia Romn, Dicionarul limbii romne, s. v. cale, S.
Pucariu, Lb. rom. pp. 319-321. Th. Capidan, Top. macdo-roum. p. 59.
Nu este locul s examinm aici iar concluziile noastre nu vor suferi din
cauza acestei lacune ali termeni cu rspndire mai redus, cum ar :
potec, hi, prtie, leau. Ele desemneaz ci de comunicaie destul de
rudimentare.
209. O. Densusianu, Hist. 1. roum. 1 p. 200. Dei Densusianu trimite la
Gruter 339, sursa lui este A. Foercellini, Lex. tot. lat., s. v. dromo: item locus
n quo exercitationis causa aurigae currebant. A se vedea i Du Cange,
Gloss. lat. s. v. dromus via, semita. Citatul (anno 1144, Venus Notitia sub
Rogerio Rege Siciliae) nu este convingtor pentru noi.
210. C. Diculescu, Elemente vechi greceti din limba romn,
Dacoromania 4 (1924-1926) pp. 419-420. Dl. D. Gzdaru sugereaz, Cug.
Rom. 6 (1957-1958), p. 176, o origine preroman, care trebuie demonstrat.

A se vedea numele rului Dre(n)con (=Bega), pe care dl. I. I. Russu l leag de

= a alerga, a curge. Cercet. ling. (Cluj), 2, p. 256-258. Ar exista un
paralelism n macedo-romnescul vi albie de ru.
211. Kr. Sandfeld, Linguistique balkanique, Paris, 1930, pp. 29, 33.
212. I. Brbulescu, Originea cuvntului drum n limba romn, Arhiva
35 (1928) pp. 119-122. Al. Rosetti, Mlanges, p. 347, Th. Capidan, Top.
macedo-roum. p. 71.
213. L. Niederle, Manuel, 2 pp. 245-251.
214. J. Cviji, op. cit., p. 85. Ptrunderea Raguzei ajunge pn la
Braov, care constituie o adevrat plac turnat. Cf. R. Manolescu, Le rle
commercial de la viile de Braov dans le sud-est de 1Europe au XVI-e sicle,
n: Nouv. t. dhist. 2 pp. 107-220; Fr. Pali, Relaiile comerciale dintre
braoveni i raguzeni (cu documente inedite despre negoul lnei n anul
1578), Revista arhivelor, n. s., 1 (1958).
215. C. Jireek, Heerstrae, pp. 58, 62, 69, 75.
216. Ar interesant s trasm linia de delimitare dialectal n aceast
regiune. ns, din nefericire, studiul limbii inscripiilor nu ne poate ajuta. A se
vedea concluziile d-lui Mihescu, op. cit., p. 268-269. Dislocarea este deci un
fenomen al civilizaiei care scap, pentru moment, precizrilor lingvistice.
A se vedea, totui, M. Deanov; Remarques sur le systme
phonologique de listroroman, Bull. Soc. Ling. Paris 48 (1952) pp. 79-83.
217. F. Lot, La n du monde antique, p. 257.
E. Kornemann, Polis und Vrbs, Klio 5 (1905) pp. 72-92.
218. L. Homo, Les institutions politiques romaines. De la cit ltat,
Paris, 1927, pp. 438-447. A. Aymard, J. Auboyer, Rome, p. 102 ss.
219. Acest fapt evident este clar formulat de cronicarul Miron Costin
(1633-1691): oraele (adic ale noastre) aproape toate au fost ntemeiate de
sai. n aceast privin, mpotriv, fr argumente tiinice cf. B. Cmpina
et M. Berza, n: Istoria Romniei, Bucureti, 1962, 2 p. 289.
220. P. Romanelli, op. cit., p. 662.
Avem datoria s evocm aici amintirea d-lor Sever Pop i N. I.
Herescu. Paginile de mai sus le datoreaz mult.
De la Marea Baltic la Marea Neagr.
Loc privilegiat al marilor ntlniri, regiunea nord-pontic, ntre Tyras i
Meotida, a vzut delnd succesiv aproape toate popoarele care, n cursul
primelor 15 secole ale erei noastre, au pus la cale istoria Europei.
Sub presiunea hunilor i a avarilor, romanitatea sud-moldav s-a
refugiat spre nord. ntinzndu-se ntr-o zon larg, ea va veni n contact,
peste apte secole, cu varegii scandinavi, stabilii n zona Kievului. Aceti
pirai ai mrilor ndeprtate au parcurs n sens invers drumul lui Iason i au
cobort, cu ambarcaiunile lor rapide, marile uvii scitice pentru a da slavilor,
lipsii de organizare statal, prima lor elit conductoare i basileului de la
Bizan, grzile sale de corp. La adpostul cortinei scandinave, care a xat
masele mictoare ale stepei, romanitatea a putut s se dezvolte. Prin
consolidarea puterii Kiptchaq la nord de Marea Neagr, raporturile dintre
Europa i Orient au fost puse n pericol i, progresiv, anihilate. Rutele

comerciale nu mai puteau s treac pe Volga, Nipru i Marea Caspic sau

dincolo de Marea Neagr, prin Trebizonda i Tebriz, pn n inima Asiei
Centrale. Exact n acest moment au venit genovezii i veneienii. Realiznd
navigaia n jurul peninsulei balcanice, ei au luat locul varegilor i, pentru
prima oar de la abandonarea Daciei n anul 270, ei ai restabilit contactul cu
romanitatea izolat. Din perspectiva marii istorii, italienismul pontic nu a fost
dect o aventur, strlucitoare rete, ns fr urmri durabile i care s-a
ncheiat fr zgomot. Atunci cnd Marea Neagr a devenit un lac turcesc, se
ncheiase un ciclu: Mahomed i nvinsese n acelai timp pe Rurik i pe Carol
cel Mare. Revana va veni de la cellalt capt al lumii romanice atunci cnd
escadrele regelui Manuel, avnd n fruntea lor pe Vasco da Gama i Lusiadele
sale, au realizat una dintre cel mai mari manevre ale istoriei: n momentul n
care, o dat cu cucerirea otoman, se dezlnuia cel mai redutabil val de
asalt lansat de Asia pn inima Europei, Occidentul, ocolind Asia pe cale
maritim, lua prin surprindere enormul continent i ataca lumea musulman
n punctul ei slab1.
Acestea sunt liniile mari ale acestui capitol care descrie consecinele
ndeprtate ale acestui simplu fapt asupra cruia nu vom nceta s meditm:
marea latin nu mai era axa istoriei.
Clocotind de energie, visnd s triasc adevrate saga, dar mpini i
de nevoi economice, scandinavii s-au lansat n secolul al VIII-lea la asaltul
Europei2. n Occident, ei au cobort pn la Sevilla i Cadiz, n Orient pn n
Siria; n rnduri strnse ei s-au prezentat n anul 860 n faa
Constantinopolului.
Desigur amintirea martorilor din vechime privind posibilitatea de a
comunica prin Rusia cu Marea Neagr i Marea Caspic a fost elementul care
i-a ajutat pe varegi s gseasc cele dou mari ci de comunicaii de pe
Volga i de pe Nipru3. Folosind insula Gotlant, din mijlocul Mrii Baltice, ca
etap intermediar, ei au ptruns n interiorul inuturilor pe Neva, lacul
Lagoga, Volkhov, lacul Ilmen i Lovat4. n Marea Caspic, scandinavii sunt
semnalai prima oar n anul 913; ei i-au stabilit la Itil capitala khazarilor
o colonie comercial5. Aici, ca i la Bolgar, duceau drumurile comerciale ale
Asiei Centrale, care veneau de la Marea Arai i de la Bagdad6. Kherson, pe
Nipru, servea drept loc de oprire pentru mrfurile care mergeau pentru (la)
trgul anual de la Trebizonda. ncepnd din anul 950, dup ce au strbtut
coastele occidentale ale Mrii Negre, vasele scandinave au ajuns pn n
Siria7. Aceast expansiune este bine documentat de elemente de cultur
material8. Tezaurele monetare orientale descoperite n Scandinavia ncep n
mod izolat n secolul al VII-lea; cele mai frecvente sunt de la sfritul
secolului al IX-lea i mijlocul secolului al X-lea. Monezile provenite din
imperiul transoxian al samanizilor i din inuturile de la sud de Marea Caspic
i mai ales din Armenia; Bagdadul abassid este, de asemenea, bine
reprezentat9.
Dar, dincolo de descoperirea legendarului inut Srkland, valul
scandinav spre sud-est a avut i un alt rezultat de o importan considerabil:
el a mpiedicat islamizarea Rusiei. Acest fapt a fost pus n eviden, cu mult

putere de convingere, de F. Dvornik: Dac civilizaia islamic din Khazaria i

din Bolgar ar atins triburile slave pgne [] frontierele Europei ar dat
napoi ntr-o anumit poriune pn la Carpai. n acel moment, Rusia era pe
punctul de a deveni o parte a lumii musulmane a Asiei. Pericolul a fost ocolit
datorit unui nou factor care a intrat n scen printre slavii orientali: apariia
scandinavilor i a bizantinilor. Scandinavii au sosit primii, exact la timp,
pentru a-i suda pe slavi ntr-un bloc politic puternic. Acesta s-a dovedit
capabil s reziste naintrii spre Occident a hoardelor asiatice i s contribuie,
pe termen lung, graie interveniei Bizanului, la expansiunea civilizaiei
europene dincolo de Volga i de munii Ural10
Nici nu s-ar putea spune mai bine. Ajungem astfel la uexata questio a
originilor Rusiei Kievene. De la publicarea n 1877 a lucrrii lui V. Thomsen11
poziia istoricilor rui nu s-a schimbat: negnd evidena ei ncearc s reduc
sau s anuleze rolul jucat de scandinavi. S mrturisim c acele cuvinte ale
apelului ctre varegi menionate de cronica de la Kiev (Povest vremennyx
let) nu au nimic atant: ara noastr este bogat i mare, dar nou ne
lipsete ordinea, venii i domnii asupra noastr12. Chiar dac
evenimentele nu s-au petrecut aa, importana decisiv a elitei scandinave
printre triburile slave este un fapt care nu poate negat; argumentele
lingvistice, arheologice, etnograce sunt prea evidente pentru ca tcerea,
dac nu chiar falsicarea deliberat, s schimbe ceva n aceast regiune13.
Un exemplu tipic n aceast privin este numele ruilor14. Pentru a-l explica
se face apel la roxolani, la alani, chiar i la etrusci, dar nu se dorete s se
admit c pentru bizantini echivala cu Nordmanni (normanzi). Deniia
este totui clar formulat de Liutprand: Rusios, quos alio nos nomine
Nordmannos appellamus. Cronicarii arabi Al-Yac qbi i Al-Mas cdi (secolul al
X-lea) conrm aceast accepie, formulat de asemenea n Annales
Bertiniani (A. D. 839): Rhos vocari dicebant [] comperit eos gentis esse
Sueorum. Problema devine i mai grav atunci cnd, discutnd despre atacul
rusesc mpotriva Constantinopolului15 din anul 860, se las n mod voit s
planeze confuzia. Or trebuie s remarcm c: 1) ei expediiei Ascold i Dir
purtau nume scandinave, 2) varegii erau singurii capabili s narmeze o
otil de circa 200 de nave; slavii agricultori nu aveau nici mijloacele, nici
tiina de a o face16. n privina dezvoltrii urbane G. Grekov se mulumete
s arme c originea oraelor ruseti rmne pentru noi o enigm17. Al.
Mongait realiza un adevrat tur de for atunci cnd, ocupndu-se de aceast
chestiune18, nu su un cuvnt despre contribuia scandinav. Totui
aceasta nu a fost de neglijat. Vechiul tip nordic de organizare urban a fost
de asemenea introdus n Rusia unde el a lsat numeroase urme n
toponimie19. Antropologia i arheologia conrm descrierile cltorilor arabi
din secolul al X-lea, cum ar Ibn Fadln care i-a ntlnit pe vikingi la Itil i la
Bolgar i Ibn Rusta care le-a fcut o vizit la Holmgarr (Novgorod)20. Putem
spune c datoria statului Kievean fa de varegi este imens nu numai n
domeniul culturii materiale i al organizrii politice; n domeniul vieii
spirituale ei nu sunt cu nimic mai prejos. La baza vechilor cronici ruseti se
regsesc celebrele saga varege21, ca de altfel i la originea baladelor

populare, bylina22. Dac adugm punctele de contact ntre cutuma

scandinav i Russkaja Pravda23, precum i simbioza religioas realizat n
secolul XI n Kijevo-Peerskaja-Lavra24 am putea face un tur complet al
problemei.
n lumina datelor prezentate anterior ntlnirea dintre romni,
scandinavi i slavi n regiunea Nistru-Nipru, la nceputul mileniului al X-lea
trece din domeniul ipotezelor n cel al realitilor istorice. Argumentele
pozitive sunt de toate felurile: rune, atestri (Snorri Sturluson, Saxo),
mprumuturi lingvistice toponimie. Cum ele cuprind numeroase puncte
controversate se impune o nou examinare a acestora.
Istoriograa romneasc a semnalat de mult timp meniunea de
valahi ntr-o inscripie runic, dar referinele au fost adesea de mna a
doua25. Textul n chestiune este gravat pe o piatr din cimitirul de la
Sjonhem, Gotland i se consider c este datat de la mijlocul sau cel mai
trziu din a doua jumtate a secolului al XI-lea. Iat textul26: rouisl: auk:
roalf: au: litu: raisa: staina: eftir: sy[ni.sina] ria: ina: eftir: rofos: han: siku:
blakumen.i: utfaru / ku: hielbin.sial: rofoah / ku: suiki: a: aR: han: suiu:
(Soii) Rorisl i Roae au pus aceste pietre (n amintirea celor) trei i ai lor:
aceasta (n memoria lui) Rofos, ucis de Blakumen (n timpul) cltoriei sale
n strintate. Dumnezeu s ajute suetului lui Rofos! Dumnezeu s-i
omoare pe cei care l-au omort!
Circumstanele asasinrii lui Rofos sunt uor de restabilit. Ele amintesc
de altfel ntr-un mod ciudat de uciderea n anul 976 a lui David, ul contelui
iman, descris de Cedrenus: el a pierit ntre Prespa i Castoria, n locul
numit [] 26bis. Tnrul din insula
Gotland aparinea uneia din aceste expediii de rzboinici i de negustori
care, n ecare primvar, coborau pe vile din Kaenugarr (Kiev). Nu este
singurul care i-a gsit moartea n timpul cltoriei; alte inscripii atest
accidente asemntoare. Astfel, Hegbjarn i fraii si, Rovisl, ystain i
Emund de asemenea originar din Gotland au pus o piatr n memoria lui
Rafu, disprut la sud de Rufstain27. Pe o dal de la Bereani, Grani amintete
de Karl, laka sin tovarul su care i-a pierdut viaa aici28.
Dac prezena scandinavilor n regiunea dintre Nistru i Nipru n secolul
al XI-lea este un fapt de netgduit, problema sensului cuvntului Blakumen
nu este la fel de simpl. El nu poate stabilit dect cu ajutorul textelor
paralele. n acest sens, a fost adesea citat un pasaj din saga Sf. Olaf29 n care
este vorba de regele Kirjalax (adic de mpratul Alexis Comneanul,
) care a ntreprins o campanie n inutul blk(k)umenn30. Pentru a
ajunge aici el a traversat cmpiile pziner. Acolo cei 540 de lupttori
norvegieni din armata sa care au fost angajai n anul 1110 n timpul
ntoarcerii de la Ierusalim a lui Sigur Jrsalafari au cerut ajutorul Sf. Olaf. Ei
au jurat s construiasc la Miklagarr (Bizan) o biseric pe cheltuiala lor31.
M. Gyni a identicat, dup o analiz strns i convingtoare, cmpiile de
pziner cu zona de locuit a pecenegilor din Dobrogea precum i campania
din anii 1113-1114 ntreprins de mpratul Alexis I Comnenul contra
cumanilor dincolo de Dunre32. n schimb, acelai autor greete atunci

cnd, atacnd etimologia lui Blakumen el respinge propunerea lui L. Tams i

I. Kniezsa (blak, blk negru de unde Homines nigri) i propune interpretarea
destul de ciudat de oameni livizi33. Pe de o parte, o logic elementar ne
interzice s credem c blonzii scandinavi ar putut gsi popoare meridionale
oricare ar acetia: romni, cumani, pecenegi avnd un aspect mai alb.
Pe de alt parte, rdcina blak negru, bronzat este sucient atestat n
limbile scandinave ca s nu mai existe nici un dubiu34. Acest fapt odat
stabilit mai rmne s vedem dac prin Blakumen putem nelege valahi
sau cumani negri. Noi credem c este vorba i de unii i de ceilali. Iat de
ce. Urmnd obiceiul turcesc, romnii mrginai sunt numii valahi negri:
, nigri Latini35, Karavlahi sau chiar Kara -ulah36. n mod normal
romnii apar asociai cu cumanii37. Or o expresie complet de tipul rilor
valahilor i ale cumanilor negri ar dat n limba vareg ceva care ar suna
cam aa *Blakblaker auk Kumanerland. Se pare c Blokumannaland nu e
dect prescurtarea acestei perifraze. Putem s prezentm o ultim obiecie:
oare sub numele de Blakumen se ascundea o populaie neolatin care nu era
n mod obligatoriu poporul romn? Orict de curioas ar prea aceast
ipotez ea are un anumit trecut. Ea a fost avansat n legtur cu un pasaj
din cronica de la Kiev n care se vorbete de Voloxove, pe care ungurii i-au
alungat din inutul slovenilor pentru a se stabili n locul lor38. Este adevrat
c germanii, slavii i no-ugricii desemneaz popoarele neo-latine printr-un
derivat din *Walxadar cronologia i poziia geograc ne ajut aproape n
ecare caz s determinm despre ce naiune este vorba. Astfel Voloxove ai
lui Nestor nu pot s e nici francii cci acetia apreau sub numele de
Galiane i de Friagovie nici italienii (n special n secolul al XII-lea!) numii
Rimlane. Ca i Blakumen, Voloxove nu puteau s e dect singurul popor
neo-latin din regiunea pontico-danubian nainte de sosirea genovezilor i a
veneienilor adic romnii.
S facem acum apel la Saxo. In Gesta Danorum39 este vorba despre
luptele pe care varegii le-au dus n expansiunea lor pe teritoriul rus. Astfel
Statka lupt mpotriva unui Ruthenorum princeps Floccus (VI, 5, 2), apoi cu
un gladiator nomine Wisinus, apud Rusciam rupem (VI, 5, 14), n sfrit cu un
athleta, quam notri Wasce, Theutones uero diuerso schemate Wilze
nominant (VI, 5, 15). n alt parte, n timpul iernii, Alf nfrunt ntr-o lupt
naval poporul de Blacmanni (VII, 6, 5).
Identicarea numelor de locuri i de persoane este deosebit de dicil
deoarece Saxo amestec ntr-o manier greu de claricat tot felul de
elemente erudite i populare. Astfel regiunea baltic din jurul localitii
Dynaborg este numit Hellespontus, tribul no-estonian al Cud-ilor apare sub
numele de Scythae. Btrnul rege Ermanariks al goilor devine Igormunrek,
monarhul danez de la Hrezgotaland40. Ad. Stender-Peterson remarca pe
bun dreptate c n spatele reproducerii destul de confuze a legendelor la
origine gotice, [trebuie s vedem] tot fondul etnic al Europei orientale41.
Trebuie s amintim aici confuzia medieval Dania = Dacia, care este ceva
mai mult dect un accident banal de paleograe sau o problem de greeal
fonetic42. Un scurt istoric al problemei a fost fcut de B. P. Hasdeu43 nc

din 1875. Dac sunt foarte puine lucruri de adugat la analiza sa trebuie s
remarcm c atestrile umaniste44 constituie ncoronarea unei ndelungate
tradiii. Cci deja n anul 880, ntr-un tratat ncheiat ntre Alfred cel Mare i
regele scandinav Guthrum, Danemarca este desemnat sub numele de
Dacia45. Amintim de asemenea aici cuvintele ruse datanin i datskij
danez. Max Vasmer pretindea46 c avem acolo unbekannter
Entlehnungsweg. Desigur, nu am putea s armm cu precizie liera de
mprumut. Dar concluzia logic din ceea ce s-a prezentat mai sus este c pe
drumul de la varegi la greci numele Daciei a migrat spre nord, cu tradiia
hellespontic a lui Saxo, Scythia, mitul lui Ermanariks i legenda snilor
rzboinici47. n plus, dac inem seam de faptul c n anul 880 se fcea deja
confuzia Dacia = Dania, avem un terminus ante quem destul de precis
asupra nceputului relaiilor scando-danubiene. Poate nu este greit s
credem c circa 50 de ani au fost sucieni pentru a se rspndi n zona
nordic amintirile peregrinrilor varegilor. Ceea ce corespunde perfect
cronologiei expansiunii scandinave. Aceast nlocuire nu este de altfel izolat.
nainte ca Danemarca s ia numele de Dacia, goii dunreni deveniser gei.
Ba mai mult, ei i nsuiser istoria i panteonul getic cu eroii, riturile i
simbolurile lor pe care le-au dus cu ei pn n Spania48. Pe de alt parte,
este adevrat c Dace este un nume iniiatic nsemnnd lup49,
numele Ulla Wlein episcop al goilor se explic de asemenea n aceast
atmosfer al schimbului liber de mitologii.
Acestea ind zise, am tentai s explicm la Saxo Blacmanii prin
Blakumen, Floccus prin Valaque50 i, poate, Wisinus prin rom. vecin sau
ran erb51.
Aceste consideraii prind i mai mult contur i devin mai credibile
atunci cnd lum n consideraie i mprumuturile lingvistice scando-slavoromne52. S lum la nceput cuvntul nordic Vikingr i rom. viteaz. Pe teren
scando-slav problema este rezolvat53. Sensul primar al cuvntului *vitedz
a fost n mod sigur cel de cavaler; el nu a dobndit sensul de brav dect
mult mai trziu i ntr-o funcie strict social. Era la origine un termen
special i tehnic, aparinnd terminologiei sociale a feudalitii care i-a croit
drum de la vest la est54. n rus cuvntul nu are un sens instituional; el nu
este atestat, cu aceast valoare, nici n bulgar i nici n srb55. n schimb,
ungurii i slavii catolici occidentali croaii, cehii, sarabii din Lusace56
pstreaz sensul original. n privina mpririi pe zone de cultur lucrurile
sunt clare: din inuturile romneti pn la Bohemia putem haura o zon
continu cu sensul cuvntului *vitedz cavaler, care las n afar regiunile
periferice Rusia, Bulgaria, Serbia57. Arheologia i va spune ntr-o zi
cuvntul n aceast problem, cci va trebui s stabilim originea i
rspndirea armurilor i armelor cavalerilor n Europa oriental. nc demult
se tie c n afara armelor exportate ctre Scandinavia i Marea Neagr prin
centrele armurierilor rhenani din epoca carolingian erau, nc din secolul al
X-lea, ateliere rivale n rile baltice; acestea acopereau n parte nevoile
Poloniei i, rete, ale regiunilor meridionale58.

Un alt cuvnt, bogat n semnicaie sociologic, strns legat de Vikingr,

este termenul nordic hir Hofgefolge, Leibwache59. n Rusia Kievean,
druina, care era adaptarea exact a termenului vareg hir, a constituit o
adevrat clas militar, nucleul feudalitii60. Existena termenului hir la
curtea principilor romni nu a fost stabilit cu certitudine, dar cteva texte
pot cu uurin interpretate ntr-un sens pozitiv; astfel sunt vechile cronici
care scriu despre tovari rzboinici din jurul lui Drago, fondatorul legendar
al Moldovei61. Cuvntul romnesc crd ciread nu ar prin urmare dect
rmia deczut a unei noiuni care a avut n trecut un sens mai nobil62.
Aceste dou exemple nu sunt izolate; varegii sunt prezeni n toponimia
romneasc. Se pot numra apte nume de locuri: Baranca, Baranga,
Brangi i Barangeti62bis. Este important s relevm c cea mai mare parte
dintre ele se gsesc n Moldova, adic ntr-o regiune n care contactul cu
varegii transnistreni a fost posibil. A doua remarc: fonetismul trimite la
forma bizantin 63, i nu la corespondentele slave Varegovo,
Vare64. i aici ar trebui s ne punem ntrebarea care este originea acestor
toponime65. Se ntmpl c noi avem amintirea destul de vag i
discutabil, este adevrat, a unei eventuale colonizri varege n regiunea
nord-pontic. n saga lui Eduard Confesorul66 se povestete c n anul 1081
Stolkonungr Kirjalx i-a rugat pe englezi67 s rmn printre grzile sale
cum era obiceiul varegilor. Dar eful lor, Sigurd earl de Gloucester, precum
i ceilali nobili, s-au gndit c nu este convenabil s mbtrneasc n acest
fel; ei aveau un regat de condus i n aceast problem ei au fcut un apel la
mprat. Li s-a spus c era un inut situat la nord de mare: acest inut
aparinuse n timpurile vechi Cezar-ului de Miklagarr, dar pgnii l-au cucerit
apoi i au rmas acolo. Acest inut li l-a dat lor mpratul [varegilor] s-l
stpneasc n parte n cazul c ar putea s-l recucereasc68. Un anumit
numr dintre aceti varegi au rmas la Miklagarr, n serviciul mpratului,
dar cea mai mare parte s-au dus dincolo de mare pentru a rmne n acest
inut. Dup ce au navigat ase zile ei au ajuns acolo; Sigurd a atacat i i-a
alungat pe locuitori; apoi oamenii si s-au stabilit n acest inut i l-au numit
Anglia. Ei au dat nume englezeti oraelor existente precum i noilor
aezminte pe care le-au fondat aici.
Nu e nici o ndoial c englezii avndu-l pe Sigurd n fruntea or au
cltorit pe Marea Neagr ca i, de exemplu, Harald Harrdi care, odat
plecat din Constantinopol (ut af Miklagari) s-a ndreptat n aceeai direcie
(fr sv inn i Svartaha)69.
Informaiile despre cele ase zile de navigaie nu pot s ne ajute s
determinm cu precizie punctul de acostare. Dar nu este hazardat s
presupunem c aceti cuceritori au aruncat ancora e malul nordic al Pontului
Euxin, undeva ntre Crimeea i Nistru70. Putem face o legtur ntre
toponimele romneti de tip Baranga i aceast colonizare a la
nord de Marea Neagr? N-am putea s armm n mod indubitabil, dar
suntem tentai s vedem n aceasta o posibilitate de explicare71.
Rmne de discutat un fapt de limb pentru care mprumutul s-a fcut
n sens invers, romno-scandinav. Este vorba de numele nordic al Meotidei,

Ellipalta. Ad. Stender-Petersen a remarcat deja c este greu de spus de unde

luaser varegii al doilea element al numelui, adic palta. S-ar putut ca
termenul slav *bolto, vechea slav bisericeasc blato, rus. boloto mlatin
s se ascund aici?72. Autorul rmne perplex n faa dicultilor fonetice
insolubile. Forma atestat (blato) este cu metatez, n privina formei
reconstituite ea face ns improbabil trecerea *bolto > palta. Singura
explicaie satisfctoare este furnizat de romnescul balt, care foarte
probabil este un cuvnt autohton, pre-roman73. Alterarea consoanei iniiale
(p < b) este banal din punct de vedere scandinav. La acest nivel al ipotezei
suntem obligai s rspundem la o ntrebare legitim: erau romnii n
Crimeea la nceputul celui de-al doilea mileniu care ar putut s mprumute
cuvntul varegilor? E clar c acetia nu aveau nevoie s se duc pn la
Nistru pentru a aa numele Mrii Azov! Dup aproape un secol exist
atestri. Astfel n 1246 gsim printre sclavii vndui sarrazinilor74 de greci,
ruteni; bulgari i valahi. Ctre sfritul secolului al XIII-lea numele romneti
ncep s apar n actele notarilor genovezi de la Caa75. Printr-un decret
datat 3 martie 1431 Jacobinus Valachus este numit soldat aprtor al
Caei76. n anii 1464-65 se fcea deja o recrutare n mas a romnilor: Radu,
Stoica, Stancu, Dimitrie originari din Valahia Ioan Valah de Suceava,
Bartolomei din Cetatea Alb, etc.77. Astfel cade ultima obiecie; prezena
romnilor n Crimeea nu este absurd; varegii au putut foarte bine s intre n
contact cu ei i s mprumute al doilea element din Ellipalta.
Dup ce am examinat problema raporturilor scando-romne n Evul
Mediu trziu, s schimbm perspectiva pentru a vedea ce putem stabili ca
sigur despre naintarea spre sud-est, dincoace de Nistru, a triburilor slave
orientale.
Teza care susine o dominaie politic a statului Kievean precum i cea
a principatului Galic asupra teritoriului Moldovei este construit din surse
foarte diferite. Ea nu poate invoca dect dou argumente, adic un pasaj din
Cronica de la Kiev i un vers din Cntecul despre oastea lui Igor78.
Primul text amintete c Svjatoslav Igorevi, dup expediia sa contra
bulgarilor79 n 968, i-a exprimat dorina de a se aeza a Perejeslavec pe
Dunre. Bogia inutului l ncnta i situaia strategic i convenea. Ce
dovedete aceasta n afara dorinei unui cuceritor cruia i plcea s viseze
nainte de a luat de vrtejul aventurilor sale rzboinice? Cci aceast
ncercare de unicare a slavilor orientali i meridionali nu a durat dect 4 ani.
n afara perioadelor de acalmie, aceast perioad a fost jalonat de trei
evenimente: a doua campanie n august 969, victoria lui Jean Tzimisks
asupra ruilor n 970, moartea lui Svjatoslav czut n minile pecenegilor n
anul 97280. Destul este literatur, ipoteze81, fapte mai mult sau mai puin
solicitate82. Trebuie s mergem la probe: Svjatoslav a euat n ncercarea sa
de a crea un imperiu al slavilor orientali i meridionali83.
Acum s ne ocupm de Slavo, cruia nu e cazul s-i discutm
autenticitatea84. Adevrat sau fals, s vedem pasajul n chestiune: Yaroslav
Osmomisl din Gali! Tu stai sus pe tronul tu turnat cu aur, susinnd munii
ugrieni cu batalioanele tale de er, barnd drumul regelui, nchizi la porile

Dunrii, aruncnd pietrele prtiailor ti dincolo de nori, tu care mpri

dreptate pn la Dunre85. Aceasta i permite lui B. Grekov i A. Iakoubovski
s traseze o hart a principatelor ruse n momentul invaziei ttare i s
includ n Galiia toat regiunea dintre Carpai, Dunre i Nistru86. i lui M.
Szeftel s fac urmtorul comentariu: Yaroslav era stpnul oraelor de pe
Dunre i a auenilor si iret i Prut, aa cum Micul Gali (Galai) care se
gsete unde aceste ruri se vars n Dunre. Aceast situaie i permitea s
controleze micarea comercial pe acest uviu87. n consecin, o
prosopopee, n care tonul este dat de metafora balistic88 a pietrelor
aruncate dincolo de nori este pus n joc pentru a trage concluzii istorice
att de grave. n zadar s-ar putea cuta schia unei demonstraii tiinice
demne de acest nume. Comentnd acelai pasaj, G. Vernadsky arm89:
Preteniile prinilor Galiiei n secolul al XII-lea asupra regiunii Dunrii de jos
sunt atestate de cronicile ruseti. Prinul Svjatoslav I (tatl Sf. Vladimir) este
cel care a deschis regiunea Dunrii de jos prinilor Galiiei, descendenii si.
Btaia acestei deschideri am vzut-o mai sus: dou campanii soldate printro nfrngere, acoperite de visuri imperiale niciodat realizate. Acest lucru nu
mpiedic ca de la pretenii90 s se treac pe nesimite la certitudinea c
Svjatoslav a fost ntr-adevr stpnul oraelor dunrene (extrapolate de
Propopius i niciodat ocupate efectiv) i ai auenilor uviului. Ct despre
interpretarea numelui oraului Galai ca micul Gali, aceasta dovedete o
complet necunoatere a toponimiei romneti.
n cuvntul Galai nu exist nici un sux diminutiv. Trebuie s vedem
aici alturi de Al. Phillippide termenul cuman galat, termenul arab Kalat
fortrea91. Contextul arheologic vine n sprijinul acestei interpretri:
suntem n zona bizantin a forticaiilor pe care cumanii le-au cunoscut bine
din propria lor exprien92. Ba mai mult, acest apelativ nu este izolat; a se
vedea: Calachioi = Capidava i, mai sus pe Dunre, Caracal castrum
nigrum. Prima atestare ungaro-latin a Glai-ului (Fgra) este Galath
(1396), care exclude fonetismul srb. Pe de alt parte, hidronimul Glui
(Ialomia), coninnd suxul turanic caracteristic -i, poate foarte bine s e
interpretat ca ind lacul fortreei93. n acest fel se stabilete n Scythia
Minor irul nentrerupt de apelative ale fortreei: -daua, castrum, ,
galat. Este util s amintim aici adaptrile arabe ale toponimiei france ale
Regatului Ierusalimului i ale comitatului de Tripoli94, unde aceast tem
este de asemenea frecvent (i acolo, evident, nu se pune problema s
intervin Jaroslav de Galic!): Kalat Kurain = Monfort; Kalat Sanjil Chteau
St. Gilles; Kalat Yahmur = Chastel Rouge, etc. Pentru asemnarea dintre
Gali i Galai ea este cu totul ntmpltoare i aparent. Primul este n
legtur cu Kalisia a lui Ptolemeu i cu Halis -le lui Tacit95. Aluzia la Dunre
trebuie luat cu aceeai pruden. V. Jagic a demonstrat c n folclorul slav
Dunaj, uviul prin excelen al Europei orientale, a ajuns s nsemne pur i
simplu ru96. Orice identicare geograc n cazul lui Slovo este
periculoas dac nu n zadar97. S vedem de asemenea expresia: tu care
mpri dreptatea pn la Dunre. n istoria Romniei se traduce: ai pus
judectorii ti la Dunre98. Ceea ce permite autorului s concluzioneze: Din

acest pasaj rezult c, n a doua jumtate a secolului al XII-lea, autoritatea

prinilor galiieni se ntindea pn la malurile marelui uviu i c demnitarii
prinului Jaroslav i exercitau atribuia n cteva puncte din teritoriul
Moldovei. Aceast interpretare este abuziv. Textul original spune: sudy
rjadja do Dunaja, care literal nseamn fcnd dreptate pn la Dunre99.
Este deci un participiu prezent care exprim o idee ct se poate de vag, i
nu vedem nici cea mai mic urm de nume de agent. Din lipsa demnitarilor
orice raionament asupra dependenei administrative se prbuete.100
Din textul de pn acum se impune o singur concluzie: nu exist nici
o legtur ntre Galic i Galai; ct despre dominaia principilor de Kiev i de
Galic asupra Moldovei pn la Dunrea de jos, ea ine de pur fantezie.
n realitate, sensul deplasrii populaiei era n direcia opus: nu slavii
de peste Nistru sunt cei care au cobort pn la Dunre ci, din contr,
romnii din Moldova meridional sunt care au urcat pn n Carpaii polonezi
i n Ucraina. Ei erau n orice caz acolo din secolele XI-XIV pentru a putea s
se ntlneasc cu varegii scandinavi i s-i lase amprenta n toponimia
regiunii. Pentru a limpezi bine problema trebuie s-i dm perspectiva mai
larg i, ndeosebi, s o relum de la baz.
S vedem ipoteza conform creia populaia geto-dac romanizat din
Moldova meridional s-a vzut forat de dou ori, n 180-190 i 376
respectiv n timpul invaziei goilor i hunilor s se retrag spre nord. Acest
lucru este dovedit, mai presus de orice, de logica lucrurilor. Este sucient s
privim o hart pentru a ne da seama c nu erau dect dou direcii posibile
de repliere: spre sud n Scythia Minor, la adpostul autoritii romanobizantine, sau spre nord pe nlimile podiului Moldovei, n consecin, ne
rmne s dovedim trei lucruri: 1) C era o populaie autohton, la nceputul
erei noastre, n aceast regiune; 2) C aceasta a suferit inuena Romei; 3)
C ipoteza replierii ctre nord nu este un punct de vedere existent doar n
spirit.
Este uor s rspundem armativ la primul punct. Spturile
arheologice i o ntreag serie de studii au dovedit n mod evident c Valahia
i sudul Moldovei, departe de a un pustiu deserta Getarum i
sunt cliee antice101 erau locuite de o populaie sedentar ale crei
aezri atingeau adesea proporii pe care nu este exagerat s le numim
monumentale102.
n legtur cu al doilea punct, de asemenea, avem mai multe informaii
astzi pentru a putea s-l dovedim. nc din 1914, V. Prvan a avut intuiia c
drumul roman din Moldova meridional103 nu era o simpl pist care avansa
ntr-un teritoriu inamic, ci pur i simplu o cale regal de ptrundere. Peste
zece ani opinia sa era bogat104: ctre 150 d. Ch. scria el putem s
considerm tot inutul limitat de vechile vallum din Valahia, Dobrogea i n
Moldova-Basarabia ca participnd n mod plenar la lumea roman
occidental. i mai departe: Toat cmpia valah i Basarabia meridional
cu regiunea ntins pn la Cetatea Alb (Tyras) au fost atunci [adic n
timpul lui Marc-Aureliu] aduse din modul de via dac la modul de via
roman.105 Cercetrile ulterioare au dat dreptate lui V. Prvan106 i

concluziile sale pot, astzi, s e duse mai departe. Cci este vorba nu numai
de cteva detaamente izolate staionate la Brboi (cohors II Mattiacorum,
legio I Italica) i la Tyras (legio V Macedonica, legio XI Claudia, cohors
Commagenorum)107, ci de o ptrundere n profunzime care mergea la est
pn la Crimeea, la castellum de Charax108.
Lucrri recente pot, n aceast privin, s furnizeze solide puncte de
sprijin. Relund o idee a lui A. Blanchet care, cum se tie, a stabilit direcia
invaziilor germane n Gallia cu ajutorul tezaurelor ngropate,109 M. B. Mitrea
a ncercat, ntr-un studiu foarte sugestiv, s precizeze micrile goilor.110
Autorul pornete de la constatarea c sub domnia lui Commodus s-a procedat
n Moldova la ngroparea a numeroase tezaure, dintre care 16 sunt datate i
localizate cu precizie. Raionamentul su este ingenios: Asta nseamn c
sub acest mprat s-a produs un eveniment deosebit de insolit, care a
provocat ngroparea numeroaselor depozite monetare. i mai departe: este
evident c ngroparea unui numr aa de important de tezaure, ntr-o
perioad de timp relativ scurt, nu poate s e rezultatul unei simple
ntmplri. i B. Mitrea pune acest lucru n relaie cu invazia goilor.111
Autorul trage o concluzie pe remarca urmtoare: n cursul deplasrii lor,
goii au dizlocat numeroase populaii (triburi), care au ncercat s-i gseasc
n alt parte noile lor locuine.
Dac avem ndoieli n privina acestei ipoteze, s lum n considerare
evenimentele care au avut loc peste dou secole n aceeai regiune. Ele sunt
descrise n amnunt ntr-un important studiu al lui Radu Vulpe.112 n anul
376, urmrit de huni, Athanaric, eful tervingilor, pstrnd sperana de a
putea s reziste, a construit n grab vallum-uri de aprare. ns violena
atacului hunic a obligat o parte din goi, condui de Fritigern, s caute refugiu
n Scythia Minor i o alt parte, avnd n fruntea sa pe Athanaric, s se
retrag n Carpai: ad Caucalandensem locum, altitudinem siluarum
inaccessum et montium, ne spune Ammianus Marcellinus.113 Asta nseamn
c populaia autohton nu putea s rmn linitit n zona luptelor i s
priveasc cu senintate ntlnirea dintre cavaleria hun i tervingii lui
Athanaric114. Aceast populaie a trebuit s se pun la adpost pe platoul
central al Moldovei, acolo unde ne conduc monezile ngropate dou secole
mai devreme. S-ar putea spune c populaia geto-dac a putut la fel de bine
s treac n Scythia Minor. Doar c sursele vorbesc de primirea fcut de
Valens lui Fritigern i lui Alaviv i, un pic mai trziu, greutungilor condui de
Alathea i Safrax. Nu este nici o meniune relativ la replierea populaiei
autohtone.
Cele trei ipoteze de mai sus sunt conrmate. Moldova meridional,
zona civilizaiei antice geto-dace, aparinea Moesiei Inferior la nceputul
secolului al II-lea d. Ch. Ea juca rolul de plac turnant ntre autoritatea
imperial solid implantat n Scythia Minor i n Dacia transcarpatic i
taberele romane mprtiate n stepa nord-pontic. Gradul de romanizare al
acestei populaii rmne s e stabilit, dar deja putem s spunem c ea
participa intens la viaa Imperiului. Geo-zica arat o deschidere mare la
nordul Dunrii, o poart permanent de invazie. Tezaurele monetare

ngropate n mod sistematic n secolul al II-lea precum i evenimentele de la

sfritul secolului al IV-lea toate acestea concord pentru a ntri ipoteza c
locuitorii s-au retras spre nord.
Dac este adevrat c dreptul valah (ius valachicum, prawo wooskie)
este semnalat n Polonia doar n anul 1378 n privilegiul privind fondarea
localitii Hodle Pole, numele de locuri romneti n Tatras, Podhale, Gorce i
Silezia conrm o imigrare care putea s coboare pn n secolul al X-lea.115
Avem motive s credem c populaia plecat din Moldova meridional n jurul
anului 376 a avut nevoie de ase secole pentru a ajunge n Tatras. Din punct
de vedere al altitudinii gsim aa-numite locuri romneti mai sus de 900 m.:
Gronie, Kiczora, Przypor, Przyslop116. n inutul emki trebuie s reinem
atestrile din secolele XV-XVI, dar n realitate aceste atestri sunt anterioare
Gru, Kraczo, Kyczera, Mgura, Pryslip, Runok, Sihla117. n sfrit, n inutul
Huul au fost atestate peste 300 de nume de locuri romneti, ba i mai mult,
forme mixte: Bahnyszora, Padurowatyj, Munczeluk, Kiczera, Brusturak118.
Dar pentru a avea o imagine complet a problemei trebuie s suprapunem
hrii toponimice isoglosele dialectale ale atlasului lingvistic polonez.119
Rspndirea termenilor pastorali romneti n Carpaii nordici apare ntr-o
lumin evident.120
Contactele ntre romanitatea moldav i slavii galiieni i kieveni121 au
avut loc n secolele X-XII nu pe Dunre, ci pe cursul superior al Nistrului.
n acel timp au sosit la Marea Neagr italienii, veneienii i genovezii. n
cursul secolelor III-XI relaiile dintre regiunea carpato-dunrean i Occidentul
roman slbiser progresiv.122 Prin instalarea succesiv a slavo-bulgarilor, a
hunilor, a avarilor i, n sfrit, a ungarilor la sud i la vest de Dunre tot
sistemul de comunicaii a fost dezorganizat. Traseul comercial care mergea
din Dacia, prin Dalmaia, pn n Africa a fost rupt.123 Romanitatea dalmat
i norican a fost ndreptat spre Occident, n timp ce Dacia i Scythia Minor
s-au strduit s ntoarc frontul barbar la Marea Neagr. Ele au reuit acest
lucru cu ajutorul Bizanului124, care, la rndul su, a trebuit s lase locul
republicilor maritime italiene. Totui, romnii sudici (Macedonia) i occidentali
(Dalmaia, Istria) s-au integrat mai curnd n circuitul mediteranean dect
romnii nordici (Dacia). Contactele vechi dintre de pe litoralul
dalmat i ale macedo-romnilor cu Veneia (la Serenissime) i cu ducatele
france de la Marea Egee au lsat urme lingvistice125. Dac inem seama de
faptul c Prezbiterul din Diocleea menioneaz Nigri Latini n secolul al XIIlea126 i c contactul ntre Jehan li Blaks i cruciaii franci a avut loc n
aceeai epoc127, putem arma c aceste inuene provin de la o dat mai
veche.
S transpunem aici dou teze cunoscute:128 1) tradiia clasic a fost
zdruncinat pentru c Islamul a distrus vechea unitate din Mediteran; 2)
Imperiul s-a prbuit ndeosebi datorit faptului c drumurile comerciale s-au
deplasat pe nesimite din Mediteran pe axa Rin-Dunre.
n Romania Oriental Islamul nu a jucat rolul su dezorganizator dect
cu o ntrziere de mai multe secole; n schimb acest lucru a fost realizat de
alte popoare invadatoare. Astfel axa Rin-Dunre i-a jucat rolul su vital. Nu

mai exista unitate roman atunci cnd calea Dunrii a fost tiat n mai
multe locuri i, n special, atunci cnd marele drum imperial Vindobonna
Sirmium Naissus Byzantium, dominat de culoarele rurilor Maritza i
Vardar i clausura din regiunea Sardica, au ncetat s mai e vechea via
militaris.
Pentru a salva ceea ce mai rmnea din aceast Rom exterioar,
inuturile care deveniser Dacia i Scythia Minor trebuia s se realizeze
navigaia n jurul Peninsulei Balcanice. Acesta a fost rolul jucat de veneieni i
genovezi. Ei au ajuns la timp, romanitatea nu era nc moart. Elenismul
bactrian avusese mai puine anse. Atunci cnd europenii au ajuns pe
malurile Indului dup ce au ocolit Africa, pentru c drumul mtsii fusese
tiat la fel ca i Via Egnatia ei au gsit acolo ecourile plastice ale motenirii
lui Alexandru: Buddha apollinic i monezile barbarizate de la Euthydeme i
Menandru. Vasco da Gama i Lusiadele sale au ajuns acolo cu 15 secole mai
trziu i ntlnirea nu a mai avut loc. Asia ntreag adora n akyamuni, fr
s tie, un reex din sursul Eladei.129
Messire Marco Polo fermector povestitor, dar de asemenea om de
tiin grijuliu s nu repete locuri comune i s nu piard timpul cititorilor si
ne spune n privina Mrii Negre: E depuis que nos avavames conmencis
dou mer greignor, i nos en pentimes de metre le en scrit, por ce que
maintes jens, le seivent apertement. E par ce en laron antant; et comanceron
des autres couses130 Iat cunotinele noastre srcite de scrupulul care l
obliga la tcere pe cltorul veneian. Trebuia s cunoasc bine aceast Mer
Greignor care el i ai si o parcurseser n cele dou sensuri. Messire Nicolau
i Messire Mafeu tatl i unchiul su n timpul primelor lor cltorii se
partirent de Constantinople n une nes et sen alent en Soldadie. De acolo
se mistrent au chemin et chevaucen tant [] quil irent venu a Barca Caan,
que sire estoit dune prtie de Tartar, qui estoit a celui point a Bolgara e a
Sara. n timpul celei de-a doua cltorii, tnrul Marco, care i-a nsoit,
remarca faptul c n Mica Armenie les mercans de Venese et de Jene et de
toutes pars hi vinent et lacatent. El nota de asemenea pe marea de la
Glevechelan (Caspic): Et novelemant les marchians de Jene najerent por
cel mer, car el v ont mis leign ou il najerent. Pentru a-i ncheia lunga sa
cltorie, Messire Marco revine prin Trebizonda, Constantinopol, Negrepont,
Veneia.131
Dac experiena extrem oriental a celor trei aventurieri avusese de ce
s strneasc curiozitatea ntregii Europe, aceea are timp de secole se
delecta cu lectura Milionului, cltoria n jurul Mrii Negre, nu le-a oferit nici
o noutate. Messire Marco avea dreptate: era ceva deja vzut.
Galerele cu steagul purtnd crucea Sf. Gheorghe sau cu leul naripat al
Lagunei strbteau n lung i n lat aceast mare care timp de dou secole a
fost un lac italian, ntre anii 1266 anul probabil al fundrii localitii
Caa132 i 1461 atunci cnd David Comneanul, ultimul mprat de la
Trebizonda murea n onoare i semna sfritul unei lumi. Autoritatea
Compagnei i a Ocium Gazariae se ntindea de la Pra la Vicina i de la
Maurokastron133, n Crimeea la Caa i Soldaia, la vrsarea Kouban-ului, la

Batoum, Vatiza i Samsom, Trebizonda era legat de caravanele de la Tebriz

i Sinope la Siwas. Paralima i Bocha Avei constituiau escalele caravanelor
din Orientul Latin care ajungeau la Smirna. Sf. Jean dAcre, Arsouf i
Alexandria, n Meotida, din Tana134, rivalii din cetatea ligur se lansau n
interiorul inutului Kiptchaq135.
Exista n aceast prim expansiune colonial a Occidentului cel mai
strlucit efort european timp de mai mult de 3 secole136. Pe urmele
marinarilor ionieni i dorieni137, pe traseul classis pontica, negustorii
genovezi i veneieni au contribuit la unitatea bazinului oriental al Mrii
Mediterane i al Mrii Negre. Sub egida talasocraiei italiene i france,
aceeai comunitate de cultur unea Famagusta, Rhodos i Crimeea.
Cea mai bun ilustrare a acestei politici lucide este furnizat de un
decret al Senatului Veneiei, datat 13 februarie 1333, care prevedea
acordarea ceteniei republicane la 50 de negustori din inutul Kiptchaq138.
Ori acest drept de cetate colonial nu trebuia s e oferit la ntmplare; o
clauz denea n mod clar termenii atribuiei: intelligendo quod dictus consul
non possit cum suo consilio facere aliquem Venetum ecciam per modum
predictum, nisi sit origine et lingua latins. Btaia politic a acestei limitri
era evident: pratica della mercatura devine un instrument de expansiune al
latinitii. Ct despre ntrebarea legitim: care puteau s e beneciarii
decretului, se poate rspunde prin eliminare. Nu erau rete cei de origine
din Geneva, cetatea rival, poate erau francii, i mai ales valahii.
Lund n consideraie traseul drumurilor comerciale italiene n Marea
Neagr nelegem fr dicultate nevoile imperioase de realizare a unei
cartograeri amnunite a regiunii.
Hart pentru comunicarea lui E. Lozovan.
Ea era de o bogie nebnuit i dei noi nu suntem dect la stadiul de
inventar139 o imagine de ansamblu este deja posibil. S-a remarcat faptul c
reproducerea del a numelor de locuri romneti din hrile i portulanele
italiene din secolele XIV-XV se explic prin faptul c majoritatea cartogralor
italieni au avut un contact direct cu regiunea respectiv. De fapt, familia
hrilor cea mai important urc140 la releveele n situ ale lui Paolo
Santini141 i ale lui Francesco Roselli.142 n secolele XVI-XVII, toponimele
litoralului romnesc apar din ce n ce mai mutilate n hrile italiene efect
normal al ruinei romanitii pontice.
Pentru a caracteriza mai bine acest capitol al istoriei s relum
cuvintele lui N. Iorga143: La nceputul secolului al XII-lea, spre aceast
insul latin pierdut a romnilor, latinitatea occidental avanseaz prin
nsi fenomenul francizrii politice i dinastice al Ungariei, de asemenea prin
italienizarea Mrii Negre i a Dunrii de jos.144 A fost aici o mare idee for
care nu a scpat contemporanilor; tefan cel Mare al Moldovei a prins-o. n
calitate de so al Mriei de Mangop el se gndea la ideea unei moteniri: el
vroia s cucereasc Crimeea i s stabileasc acolo dominaia cretin. Pe de
alt parte, cronicile Moldovei din secolul al XVIII-lea se fac ecoul legendei
conform creia principalele orae din acest inut fuseser fondate de
genovezi care se refugiaser acolo dup cderea localitii Caa. Legenda

are valoarea legendelor, dar nucleul este real. Ptrunderea italian n

interiorul rii este un fapt stabilit; arhitectura, folclorul i toponimia o
dovedesc. n Moldova cel puin tehnicile stilului genovez urc pn la Cetatea
Neamului, unde apar de asemenea caractere polono-baltice145. Poezia
popular romneasc pstreaz ecouri ndeprtate ale contactelor cu francii.
Chiar dac nu putem stabili cronologia acestor mrturii, nu ne nelm dac
le datm ntr-o perioad foarte veche.146 Vestigiile toponimice abund, de
asemenea: Frnceti, Frnca, Frnceni, Dealul (Movila, Podul, Valea, etc.)
Frncului, Catalanul, Cataloneti.147
Acestea au fost cile de ptrundere ale Occidentului latin spre
latinitatea oriental.148 Materialele invocate aici impun un punct de vedere
nou. Prin prezena nentrerupt a Bizanului, prin rolul de intermediar ecace
pe care l-au jucat varegii, prin intervenia energic a Genovei i a Veneiei,
romnii nu au pierdut niciodat contactul cu Europa. Ba mai mult, poziia lor
n dispozitivul strategic aprea ca organic. O apropiere a datelor este n
acest sens sugestiv. Chilia i Cetatea Alb au czut n minile turcilor n
1484 i Vasco da Gama i-a lsat ancora n rada portului Calcutta la 20 mai
1498. Cu alte cuvinte, prin nchiderea pieei pontice care a dezorganizat
vechiul sistem al Levantului149 a fost provocat epopeea lusiad. Avntul
coloniei Goa era nscris n nfrngerea lui tefan cel Mare al Moldovei.150
NOTE
1. R. Grousset, Bilan de lhistoire, Paris, 1946, p. 246.
2. H. Birkeland, Nordens historie i middelalderen etter arabiske kilder
(Istoria Nordului n Evul Mediu dup sursele arabe), Oslo, 1954.
A. Melvinger, Les premires incursions des Vikings en Occident
daprs les sources arabes, Uppsala, 1955.
J. Brndsted, The Vikings, London, 1960, p. 24 ss.
R. A. Lewis, The Northern Seas. Shipping and commerce n Northern
Europe A. D. 300-1100, Princeton, 1958, pp. 245-317.
A Ruprecht, Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der
Runenischriften, Gttingen, 1958.
3. F. Dvornik, The Slavs. Their Early History and Civilisation, Boston,
1956, pp. 193-194.
Fenicienii ar frecventat Pontul Euxin n timpurile pre-elenice, unde
sosea chihlimbarul de la Marea Baltic, pe rul Tanais. Cf. V. Brard, Les
Phniciens et lOdysse, Paris, 1902, I pp. 457-460. Amintirea trecerii spre
marea septentrional este pstrat de Diodor (IV, 56, 3) i de Apollonios din
Rhodos (Agr. IV, p. 282 i urm., 630).
Schol. Apoll. Rhod. vet. ed. C. Wendel, p. 282-91.
4. W. Heyd, Histoire du commerce du Levant au Moyen-Age, Leipzig,
1885-1886, I, p. 63 ss.
5. Al. Madi, mus II, 9, 11. n acest sens W. Heyd, op. cit., I, p. 67.
Relaii deja semnalate de J. L. Rasmussen, Om Arabernes og
Persernes Handel og Bekiendtskab med Rusland og Skandinavien i
Middelalderen (Despre comerul i contactul arabilor i perilor cu Rusia i cu
Scandinavia n Evul Mediu), Kobenhavn, 1814.

 A se vedea, de asemenea, cu rezerve, M. I. Artamonov, Istorija Kazar

(Istoria Kazarilor). Leningrad, 1962, p. 365-384. n tot acest capitol, autorul
nelege prin Rus ruii slavizai i nu Rhs scandinavi.
6. F. Dvornik, op. cit. pp. 218-219.
7. Adam de Brme avea o noiune destul de vag despre aceste
cltorii; el tia, n orice caz, c navignd n Marea Baltic se putea ajunge n
Grecia. W. Heyd fcuse deja observaia (op. cit. I, p. 74) c n multe sagas i
inscripii runice, se confundau Rusia i Grecia, Gardariki i Grikland.
8. J. Brndsted, op. cit. p. 59 ss.
S. Bolin, Mohammed, Charlemagne and Ruric, The Scand. Econ.
Hist. Rev. I (1953) pp. 5-39.
9. T. J. Arne, La Sude et lOrient, Uppsala, 1914.
W. Heyd, op. cit. I. pp. 57-74.
H. Pirenne, Mohammed and Charlemagne, New York, 1957, pp.
239-240.
10. F. Dvornik, op. cit. pp. 191-192.
11. The Relations between Ancient Russia and Scandinavia and the
origin of the Russian state, Oxford-London, 1877. n cele ce urmeaz
trimiterile sunt fcute la ediia danez: Det russiske riges grundlaeggelse ved
Nordboerne (ntemeierea statului rus de ctre locuitorii Nordului), n:
Samlede Afhandlinger, Kobenhavn, 191, I pp. 231-449.
12. V. Thomsen, op. cit. pp. 243-252.
13. T. J. Arne, Die Vargerfrage und die sovjetrussische Forschung,
Acta Archeol. 23 (1952).
Ad Stender-Petersen, Varangica, Aarhus, 1953, pp. 5-20, 241-262.
J. Brndsted, op. cit. p. 63 ss.
Poziia anti-nordic: G. Vernadsky, The origins of Russia, Oxford, 1959,
pp. 227-316.
Al. Mongait, Archeology n the U. S. S. R., London, 1961, pp. 269,
276.
A se vedea nota 90, mai jos.
14. V. Thomsen, op. cit. pp. 252-268.
Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 65-87.
M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb. II pp. 551-552, s. v. Rus.
Toponimia Niprului transmis de Constantin Prophyrogenetul este dubl
(De adm. imp. 9): , dovad evident c nu era
acelai lucru. Cf. D. Obolenski, De adm. imp. vol. II Commentary, London,
1962, pp. 40-42. A. A. Vasiliev, The Russian attack on Constantinople n 860,
Cambridge, Mass., 1946, pp. 3-5.
15. A. A. Vasiliev, op. cit. 169-175.
16. J. Brndsted, pp. 130-137.
ntr-un articol foarte documentat dl. T. Lewicki se refer la
transcrierile arabe din secolele IX-X ar-Rs dar nu face precizarea
indispensabil c acei rui sunt scandinavi: Znajomo krajw i ludw
Europy u pisarzy arabskich IX i X w. (Numele rilor i popoarelor din Europa
la scriitorii arabi din secolele IX i C), Slavia Antique 8 (1961) pp. 102-104.

17. La culture de la Russie de Kiev, Moskva, 1947, p. 21.

18. op. cit. 283 ss.
19. V. Thomsen, op. cit. pp. 290-315.
Despre urbanismul nordic, a se vedea, J. Brndsted, op. cit. p. 140
ss.
M. Vasmer, Wikingerspuren n Rubbland, Sitzungsber. Preubb. Akad.
Wiss. Phil. hist. Kl. 1931, pp. 649-674.
R. Ekblom, Rus-et Vareg dans les noms de lieu de la rgion
Novgorod, Stockholm, 1915.
J. Brndsted sugereaz, op. cit., p. 172-173, c atestarea din
Constantin Porphyrogenetul nu este dect traducerea bizantin a termeului
Trelleborg, tabra circular a Varegilor de la Knugarr (Kiev).
n Dacia, de asemenea, re-urbanizarea de la nceputul Evului Mediu
este n strns legtur cu colonizarea germanic, cf. E. Lozovan, Villes,
campagnes et routes de la Romania Orientale, n: F. Altheim, Geschichte der
Hunnen, Berlin, 1962, 5 pp. 327-362.
20. V. Thomsen, op. cit. pp. 268-290.
Texte traduse i comentate de: J. Brndsted, op. cit. pp. 230-231,
279-280. Originalele n: A. Seippel, Rerum normannicarum fontes arabici,
Christiania-Oslo, 1896-1929.
21. Ad. Stender-Petersen, Die Vargersage als Quelle der altrussischen
Chronik, Acta Jutland. 6 (1934) 256 p.
22. Stan Roniecki, Vargiske minder i den russiske helte digtning
(Amintiri varege n poemele eroice ruseti), Kobenhavn, 1914; n acest sens
Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 217-240.
23. Ad. Steiner-Petersen, ibid. p. 9.
H. Birnbaum, On Old Russian and Old Scandinavian Legal Language.
Some comparative Notes on Style and Syntax, Scando-Slavica 8 (1962) pp.
115-140.
24. Ad. Stender-Petersen, op. cit. pp. 139-150.
Onomastica scandinav n Rusia, V. Thomsen, op. cit. pp. 316-325,
378-388.
25. Al. Odobescu, Le trsor de Ptrossa, Leipzig, 1889-1900, pp.
446-447.
K. Horedt, Contribuii la istoria Transilvaniei n secolele IV-XIII,
Bucureti, 1958 p. 153 n. 3, cu literatura anterioar.
26. A. Ruprecht, op. cit. p. 164 no. 192.
26 bis. Cedrenus, 64, despre asta, Th. Capidan, Les Macdo-Roumains,
Bucureti 1943, pp. 166-167.
27. A. Ruprecht, op. cit. p. 164 no. 193.
28. Ibid. no. 194.
29. Snorri Sturluson, Heimskringla, 20.
30. Leciuni din manuscrise: Blockomannaland, Blokumannaland,
Bloumammavollu.
31. Care poate eventual identicat cu ,
aproape de faada vestic a Sntei Soa. Cf. M. Gyni, Les variantes dun

type de lgende byzantine dans la littrature ancienne-islandaise, Acta Ant.

Hung. 4 (1956) pp. 293-313.
32. N. Iorga plaseaz evenimentul ntr-o Valahie balcanic. Cf. Histoire
des Roumains et de la romanite orientale, Bucureti, 1937, 3, p. 37.
33. Art. cit. pp. 301-302 n. 12, mai explicit la p. 311: se poate dovedi
cu argumente lingvistice i istorice c numele etnic blak(k)umen-blk(k)
umenn nsemna oameni palizi i c astfel erau numii cumanii.
34. A. Jhannesson, Islnd., etym. Wrterb. p. 645 s. v. blakkr.
35. E. Lozovan, n: F. Altheim, Geschichte der Hunnen, Berlin, 1960, 2
pp. 233-234.
36. Dac acceptm interpretarea lui V. Bogrea a enigmei nr. 18 din
Codex Cumanicus, An. Inst. Ist. Cluj, 2 (1923), p. 251, i dac B. P. Hasdeu
are dreptate s citeze Karaulagh la Fazzell-ullah-Rassid, Istoria critic a
romnilor, Bucureti, 1875, I, p. 68, cu trimitere la DOhsson, Histoire des
Mongols, La Haye, 1834, 2 pp. 627-628.
37. N. Iorga, dup ce i citeaz pe Robert de Clari, Philipp Mouskes i
Henri de Valenciennes, remarc faptul c, alturi de Blaci, se gseau rete
aliaii lor permaneni, cumanii, op. cit. 3 p. 116.
D. Gzdaru, Referencias medievales a los Latinos de Oriente en
monumentos germanicos y romanicos, n: Homenaje a J. C. Probst, Buenos
Aires, 1953, p. 50.
38. M. Gyni, Les Volochs des Annales primitives de Kiev, Etudes sl.
roum. 2 (1949) pp. 56-92. Autorul vrea s demonstreze c sub numele de
Voloxove se ascundeau francii lui Carol cel Mare. Este vechea teorie a lui R.
Roesler; nu mai este nimic de adugat la respingerea ntemeiat a acestei
teorii de ctre A. D. Xenopol, Les Roumains au Moyen-Age, Paris, 1885, pp.
82-84.
39. Saxonis Gesta Danorum, recogn. et edid. J. Olrik et H. Roeder,
Hauniar, 1931.
40. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 199-216.
41. loc. cit. pp. 46-47.
42. Aceasta pare s e opinia lui Al. Brccil, Dacia i Dania n
istoriograa i cartograa medieval, Stud. cercet. ist. medie 3 (1959) pp.
341-358.
K. Kretschmer arma chiar: Die Form Dacia [n harta catalan din
1375] kann nur auf falscher Lesung oder Verwechslung mit dem ungarischen
[sic] Dacia beruhen, n: Die italienischen Portolane des Mittelalters, Berlin, p.
559.
43. Istoria critic, 1 pp. 161-162, despre aceasta E. Lozovan n: Revue
int. dOnom. 15 (1963) pp. 122-126. traducere i note.
44. n afar de Aristo, mai gsim numele de Dacia (Danemarca) la
Rabelais (Gargantua XXXIII), care reect fr ndoial informaiile din
Cosmographia lui Enea Silvio Piccolomini (Cf. L. Sainan, La langue de
Rabelais, Paris, 1923. 2 p. 518). Pe de alt parte, tratatele de vntoare cu
oimi au fost cele care au rspndit n tot Occidentul aceast substituire
onomastic. oimii daci, provenind din Islanda, erau exportai i apreciai

pn n Maroc. Cf. H. Tjerneld, Moamin et Ghatrif, Traits de fauconnerie et

des chiens de chasse, Stockholm, 1945, pp. 423-424.
45. N. Lukman, Ermanaric hos Jordanes og Saxo (Ermanaric la Jordanes
i Saxo), Kobenhavn, 1949, p. 19 ss.
46. Russ. etym. Wrterb. 1 p. 329. Anul 1630, dat de M. Vasmer pentru
apariia termenului datanin este foarte curios. Putem oare crede c Rusia a
ateptat ase secole pentru a adopta un nume etnic care circula n toat
Europa? innd seama mai ales de relaiile scando-slave, faptul este mai
mult dect improbabil. La fel de sugestiv ca i concluzia daci = danezi este
derivarea norici norvegieni din Noricum.
47. Cci, dup substituirea onomastic, a avut loc metamorfoza
istoric, mpreun cu toate consecinele care decurg de aici: danezii au
devenit n mod real daci. Acest fapt a fost pus n mod clar n eviden de N.
Lukman, op. cit., p. 18 i urm.
48. Al. Busuioceanu, Mitul dacic n istoria i cultura Spaniei, Destin,
Madrid, nos 4-5 (1952) pp. 33-59.
49. M. Eliade, Les Daces et les loups, Numen 6 (1959) pp. 15-31.
E. Lozovan, Du nom ethnique des Daces Revue int. donom. 13
(1961) pp. 27-32.
50. De remarcat c numeroi istorici i cronicari pun n legtur n
mod greit, ns confuzia este astfel mai caracteristic numele Valahia cu L.
Pomponius Flaccus, fratele consulului C. Pomponius Graecinus, prietenul lui
Ovidiu. Pasajul din Pont. IV, IX, 75 este mereu dat ca referin i se regsete
nc la mile Ripert, n comentariul la traducerea Ponticelor, ediia Garnier,
nota 781. Aceast etimologie fantastic pornete de la Enea Silvio
Piccolomini; ns deja principele Dimitrie Cantemir pusese lucrurile la punct,
v. Hronicul vechimei a Romano-Moldo-Vlahilor, ed. Gr. G. Tocilescu, Bucureti,
1901, pp. 111-124.
A se vedea i la Ausbertus (M. G. H. n. s. V, pp. 33, 58, 153) atestarea
unui Flachus, domn al Flachilor, n Bulgarie maxima parte ac versus
Danubium.
Faptul c Floccus al lui Saxo este prezentat ca princeps Ruthenorum nu
ne surprinde. Multe izvoare medievale i citeaz pe ruteni i pe valahi
mpreun. Giovanni da Pian del Carpine n Ystoria Mongalorum IX, 49, p. 429,
semnaleaz, n 1247, la curtea hanului Kiptchaq un duce Olaha nsoit de
prini ruteni. Thomas Tuscus, Gesta imp. (M. G. H. XXII, p. 525) raporteaz c
n 1276: Deo disponente Brutenis et Blacis inter se discordantibus, etc. Dup
J. Dllugosz (Hist. Pol., I, col. 989) regele Vladislav al Poloniei realizeaz
expediia din anul 1325 mpotriva Brandenburgului cu ajutorul: uicinorum
populorum, uidelicet Rutheronum, Valachorum et Lithuanorum. Pentru toate
aceste pasaje, a se vedea comentariul lui G. I. Brtianu, Tradiia istoric
despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1945, pp. 156 aa., 137,
173-174. De semnalat i familia romneasc Flacchi, atestat la Udine n
secolul al XII-lea, D. Gzdaru Rev. t. roum. 7-8 (1959-1960) p. 295.
51. Ad. Stender-Petersen plaseaz faptele de arme ale lui Starkab n
regiunile no-ruse, Varangica, p. 45-46. Identicrile sale sunt: Floccus =

Flki Finnakonungr, Wissinus = Visin af Blokumanalandi (aluzie la tribul

nlandez Visu), Wasce poporul nlandez Vadja.
52. Este un domeniu de cercetare nc virgin. B. P. Hasdeu a fcut deja
apropierea ntre rom. doin i lit. dain cntec popular v. Doina. Originea
poesiei poporane la romni, Columna lui Traian 9 (1882) pp. 397-406.
N. Iorga a semnalat relaii strnse, n diferite domenii, ale
lituanienilor i letonilor cu dacii. Hist. Roum. 2, p. 176, 184, 336.
Dac inem seama c legturile romno-lituaniene sunt atestate n
1325 (nota 50, mai sus) i c byliny-le ruseti nu pot separate de sagasurile scandinave (nota 22, mai sus), tot eposul din Europa oriental ne apare
ntr-o lumin nou.
53. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 21-42.
54. Ibid. p. 55.
55. Ibid. pp. 56-57.
56. P. P. Panaitescu, Urme din vremea ornduirii feudale n vocabularul
limbii romne, Stud. cercet. ling. 9 (1958) pp. 164-166. nc din 1370, i cu
att mai mult nainte de aceast dat, viteaz are, n Valahia, sensul de
cavaler. S adugm referinele urmtoare: A. Bartal, Glossarium mediae et
inmae latinitatis Regni Hungariae, Budae, 1901, s v. eques.
M. Vasmer, Russ. etym. Wdrterb. 1 pp. 206-207.
A. Johannesson, Islnd. etym. Wrterb. s. v. ueik, pp. 114-115.
57. G. Mihil arm (mprumuturi sud-slave n limba romn,
Bucureti, 1960, p. 138) c ptrunderea cuvntului viteaz i a altor termeni
militari la romni s-ar explica prin inuena organizaiilor statale sud-slave.
Armaia este lipsit de orice baz: crearea statelor romneti este legat de
feudalitatea ungar i germanic, la care se adaug inuena cuman.
58. Despre sbiile scandinave v. J. Brndsted, op. cit. pp. 111-113.
W. Sarnowska, Sbiile din Evul Mediu timpuriu n Polonia (n
polonez) Swiatowit 21 (1955) pp. 276-323, rezumat n francez Rev.
belge phil. hist. 35 (1958) pp. 1086-87, M. Armnd.
Pentru domeniul romnesc nu sunt cataloage i nici studii comparative.
P. P. Panaitescu semnaleaz, art. cit., p. 166, importul de arme veneiene
pentru cavalerii valahi n 1376. Ar de dorit s se efectueze o analiz
stilistic a frescelor cum sunt cele de la Curtea de Arge i de la Cozia n
care apar cavaleri narmai. Cf. N. Iorga, G. Bal, Histoire de lart roumain
ancien, Paris, 1922, p. 40.
59. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb. pp. 196, 1026.
60. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 62-63.
61. Textele despre viteji, care i duceau viaa n preajma unui senior,
sunt adunate de P. P. Panaitescu, art. cit., p. 165.
A se vedea mai ales n cronica lui Gr. Ureche procedura de alegere a
domnitorilor Moldovei; autorul insist asupra faptului c aceasta avea loc cu
voia tuturor.
62. E. Berneker, Slav. etym. Wrterb. p. 666.
G. Mihil, op. cit., p. 81, reproduce termenii slavi din dicionarul
precedent trecnd sub tcere ipoteza privind originea germanic a

cuvntului. Cuvntul nord. hir st la baza cuvintelor slave din nord, care au
servit ca intermediari n romn.
A se vedea i expresia romneasc a se pune n crd cu cineva, a
se asocia, a se ntovri cu cineva.
62 bis. Al. Philippide, Barangii n istoria i n limba romneasc, Viaa
Rom. 40 p. 214 ss., inaccesibil.
I. Iordan, Nume de locuri romneti n Republica Popular Romn,
Bucureti, 1952, 1 p. 226.
63. Adic Foederati, derivat din nord. vr delitate. V. Thomsen, op.
cit., pp. 357-378.
64. M. Vasmer, Wikingerspuren, pp. 664-665.
Trimiterea lui I. Iordan, Nume, p. 226, nota 4, la slav. Varegu, Varea,
Varei, este gratuit.
65. Din nefericire nu se cunoate data primei atestri.
66. Orkneyinga Saga, ch, 10, p. 398, d. Roii, traducerea, p. 425 =
Flateyjarbk III, 470. Text reprodus i comentat de R. M. Dawkins, The later
history of the Varangian guard: some notes, Journ. Rom. St. 37 (1947) pp.
39-46.
67. ncepnd din secolul al XI-lea, garda vareg a basileului este
format n majoritate din englezi, care au luat locul norvegienilor.
Dup Doukas (Corpus Script. Hist. Byz. Bonn, p. 201-202), ul i
nepotul domnitorului Mircea nvau profesia armelor la curtea lui Ioan VIII.
Iat o nou ocazie de ntlnire ntre vikingi i valahi.
68. De comparat tradiia similar, consemnat de Procopius, De bello
goth. VII, 14, 32-33 (ed. Loeb., 4, p. 272), despre circumstanele n care
Iustinian a cedat anilor cetatea dunrean Turris: aceast cetate fusese
construit de mpratul roman Traian n vechime, dar mult timp ea a rmas
nelocuit dup ce fusese prdat de barbarii din aceast regiune. Exact
aceast cetate i pmnturile din jur voia mpratul Iustinian s le cedeze,
susinnd c ele aparinuser la origine romanilor. ()
De la Justinian la Alexis, gndirea politic a basileis nu se schimbase.
Contiina dreptului asupra pmnturilor pierdute se exprima cu
aceeai fermitate. Este apoi aceeai tactic de recucerire prin persoane
interpuse, care nu era fr riscuri. Slbiciunile metodei au ieit la lumin n
timpul primei cruciade. Alexis revendica fa de Goderoi de Bouillon
aceleai titluri juridice: regiunile pe care cruciaii le vor recuceri de la pgni
erau inuturi bizantine, v. R. Grousset, L empire du Levant, Paris, 1949, p.
193 ss.
69. Ad. Stender-Petersen, Varangica, p. 214.
70. R. M. Dawkins crede c este vorba de Chersonese, art. cit., p. 42.
Hrile i portulanele atest n orice caz un Varangolime Warger-Hafen, K.
Kretschmer, op. cit., p. 643.
71. S-ar putea, de asemenea, ca dintre numeroasele toponime
romneti derivate din Rus, cum ar Rusca, Rui, Ruseni, cel puin cteva s
aib legtur cu Rhs-ii scandinavi i nu cu ruii slavizai.
72. Varangica, p, 214.

73. Al. Ciornescu, Diccionario etimolgico rumano, La Laguna, 1958

ss. no. 652.
74. S e vorba de turci sau de ttari-kiptchaq?
Referine la G. I. Brtianu, Tradiia, p. 174.
75. G. I. Brtianu, ibid. pp. 136, 163. precum i: Recherches sur Vicina
et Cetatea Alb, Bucureti, 1935, pp. 134-135.
76. N. Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, Bucureti,
1899, p. 278.
77. Ibid. p. 134.
78. Povest vremennyx let, Moskva-Leningrad, 1950, p. 48.
La Geste du Prince Igor pope russe du douzime sicle texte,
traducere i comentarii de dHenri Grgoire, Roman Jakobson i Marc Szeftel,
New York, 1948, verset 130.
A se vedea i St. Pascu et C. Cihodaru, n: Istoria Romniei,
Bucureti, 1962, 2 pp. 31, 50-51, 93-103.
79. A. D. Stokes, The Background and Chronology of the Balkan
Campaigns of Svyatoslav Igorevich, Slav. East Eur. Rev. 39 (1961) pp.
44-57.
80. A. D. Stokes, The Balkan Campaigns of Svyatoslav Igorevich, Slav,
East Eur. Rev. 40 (1962) pp. 466-496.
L. Brhier, Vie et mort de Byzance, Paris, 1946, pp. 206-209.
81. A. D. Stokes numete n mod politicos minor
inaccuracies (inexactiti minore) ceea ce merit mai degrab eticheta de
distored picture of circumstances (imagine deformat a circumstanelor),
art. cit., p. 472.
82. Cifra de 80 de orae dunrene aa-zis cucerite de Svjatoslav
dat de cronicarul din Kiev este pur i simplu luat din Procopius, De aed.
IV, cf. A. Stokes loc. cit. p. 473.
83. A. D. Stokes, ibid. p. 494. Identicarea fcut de autor (p. 475)
Perejeslavec = Dinogeia nu ni se pare convingtoare.
84. mpotriv: A. Mazon, Le Slovo dIgor, Paris, 1940, urmare: Rev. t.
sl. 21 (1944) pp. 5-45, id., Lauteur probable du Pome dIgor, CRAI (1944)
pp. 213-220.
Pentru: R. Jakobson, The Puzzles of the Igor Tale on the 150th
Anniversary of its First Edition, Speculum 27 (1952) pp. 43-66.
85. Traducere de H. Grgoire.
86. B. Grkv et A. Iakoubovski, La horde dor. La domination tatare au
XIIIe et au XIVe sicle de la Mer Jaune la Mer noire, Paris, 1939, pp.
182-185, aussi p. 72.
87. La Geste p. 128.
88. Este semnicativ de relevat c, n Istoria Romniei, 2, p. 101, care
citeaz acelai pasaj, este scoas o parte din fraza urmtoare fr a se
indica omisiunea lansnd pietrele din arunctoarele tale dincolo de nori.
Gndul ascuns este evident: modernd tonul, se salveaz un context
compromis care, deodat, se transform din metafor n argument verosimil.
89. La Geste, p. 229.

90. n: Origins of Russia, Oxford, 1959, p. 273-277, G. Vernadsky

citeaz pasajul din cronica de la Kiev despre visurile lui Svjatoslav, aa-zisul
edicator de imperii.
Ipoteza dintr-o carte devine referin i garanie pentru armaia
decisiv din alta. Relevm i o alt contradicie, n La Geste, p. 220, citim c
limba normand era probabil vorbit la curtea de la Kiev chiar la nceputul
secolului al XII-lea. Din contr, n Origini, p. 273, se arm c se pare c pe
la mijlocul secolului al X-lea, limba slav era folosit cu precdere n familia
princiar.
n atitudinea anti-normand a istoricilor rui intr mult amor propriu. A
se vedea, n sfrit, controversa de la al IX-lea Congres Internaional de
tiine Istorice, Stockholm, 1960. R. A. Rybakov este tranant: Varegii nu au
fost dect un episod insigniant n istoria rus. Actes, p. 109-111. A se
vedea pe de alt parte: S. Bolin, Handel und Handelswege der Wikinger, ibid.
pp. 19-25. cf. nota 13, mai sus.
91. Nu un improbabil termen srbesc Galac, conform explicaiei
laborioase a lui N. Drganu. Romnii n veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i
a onomasticei, Bucureti, 1933, pp. 280-281.
Al. Philippide, Originea romnilor, Iai, 1926-1928, 2 pp. 374-375.
I Iordan, Nume p. 229.
92. A se vedea mai sus compania lui Alexis Comneanul n cmpiile
peziner-ilor.
93. n schimb ar greu de tradus prin locul unuia numit Galac.
94. Vreo sut de exemple la R. Dussaud, Topographie historique de la
Syrie antique et mdivale, Paris, 1927, voir 1index.
95. B. Bilinnski, Deux sources anciennes. Kalisia de Ptolme (Geogr.
II, 11, 13) et Halisii de Tacite (Germ. 43, 2) n: Osiemnascie wiekw
Kalisza, Poznann, 1960-1961, 2 pp. 7-40.
96. Dunav-Dunaj n der slavischen Volkspoesie, Arch. Slav. Phil 1
(1876) pp. 299-333.
97. Geograi arabi nelegeau prin bahhr ar-Ruus nu marea ruilor
slavizai, ci marea frecventat de scandinavi. Ca dovad c ei ddeau acelai
nume Mrii Baltice.
98. op. cit. 2 p. 101.
99. Cu H. Grgoire toi traductorii au interpretat corect acest pasaj:
imposing thy judgement as far as the Danube (S. A. Cross), La Geste pp. 169,
209. Chiar M.-R. Rilke, care nu era lolog, a tradus: Dein ist bis an den Dunaj
alles Gericht, n: Russian Epic Studies, Philadelphia, 1949, p. 193.
100. n acelai loc, Istoria Romniei, 2, p. 101, se trimite la N.
Choniates, p. 171, i la Kinnamos, p. 260 (Corpus Script. Hist. Byz. Bonn),
pentru a se justica concluzia: stpnirea principilor de Gali atingea la sud
frontierele Imperiului Bizantin. Rezultat cel puin neateptat dac nu
inventat.
101. E. Lozovan, Ralits pontiques et ncessits littraires chez Ovide,
n: Atti del convegno int. ovid. Roma, 1959, 2 p. 358.

102. C. Daicoviciu, Grania de est a Daciei i triburile libere de la

hotarele de rsrit ale Daciei, Stud. cercet. ist. veche 1 (1950) pp. 115-122
n prima carte.
B. Mitrea, Problema populaiei geto-dace n Muntenia n secolul al IVlea d. Ch., n: Studii i referate privind istoria Romniei, Bucureti, 1954, 1
pp. 105-118.
R. Vulpe, La civilisation dace et ses problmes la lumire des
derniers fouilles de Poiana, en Basse-Moldavie, Dacia n. s. 1 (1957) pp.
143-164. id., Les Gtes de la rive gauche du Bas-Danube et les Roumains,
Dacia n. s. 4 (1960) pp. 309-332. n sfrit: La Valachie et la BasseMoldavie sous les Romains, Dacia n. s. 5 (1961) pp. 365-393.
103. Castrul de la Poiana i drumul roman prin Moldova de jos, Anal.
Acad. Rom. Mem. Sect. Ist. s. II t. 36 (1914) pp. 93-130.
104. nceputurile vieii romane la gurile Dunrii, Bucureti, 1923, pp.
150-151.
105. Ibid. p. 138.
106. V. Christescu, Istoria militar a Daciei romane, Bucureti, 1937, p.
37.
G. tefan, Nouvelles dcouvertes dans le castellum romain de
Brboi (prs de Galai), Dacia 5-6 (1935-1936) pp. 341-349. R. Vulpe,
Muntenia i Moldova de jos n timpul lui Traian n lumina unei noi lecturi a
papirului Hunt, Stud. clas. 2 (1960) pp. 337-357. C. Daicoviciu, n: Istoria
Romniei, 1 p. 316.
Pentru aprarea acestei regiuni: M. Macrea, Aprarea graniei de
vest i nord-est a Daciei pe timpul mpratului Caracala, Stud. cercet. ist.
veche 8 (1957) pp. 215-251.
107. nceputurile, [. 132-133, 140.
P. Nicorescu, Scavi e scoperte a Tyras, Ephem. Dacorom. 2 (1924)
pp. 378-415. id., O inscripie a mpratului Traian gsit la Cetatea Alb,
Anal. Acad. Rom. Mem. Sect. Ist. s. III t. 26 (1944) pp. 501-510.
Constantin Porphyrogenetul, De adm. imp. 37, consemneaz tradiia
privind prezena roman la Aspron (Tyras, Cetatea Alb):
, .
Privind aprarea limes-ului scitic v. Gr. Florescu, Capidava, Bucureti,
1958, 1 p. 9.
108. C. Valerius Herculanus, aparinnd de ala II Arauacorum, era
nscut la Ramidava (Drajna? Valahia) care, prin urmare, se aa n teritoriul
provincial i nu n cel de clientel, deoarece aici se fceau recrutri, v. Gr.
Florescu, Un nou document epigrafc referitor la teritoriul de la nordul
Dunrii moesice, Stud. cercet. ist. veche 2 (1951) pp. 125-135.
Privind distribuia monedelor v. V. V. Kropotkin, Klady rimskix monet v
vostonoj Evrope (Tezaure de monede romane n Europa oriental), Vestnik
drevn. ist. no. 4 (1951) suppl., pp. 241-281. Monedele sunt, n majoritate,
din secolul al III-lea, dar ele merg de la Augustus la Iustinian. Tezaurele sunt
concentrate ntre Nistru, Nipru i Pripet, la nord, ns piese izolate ajung chiar
pe rmurile Mrii Baltice i n regiunea de dincolo de Volga. id., Topograa

rimskix i ranne vizantijskix monet na territorii SSSR (Topograa monedelor

romane i bizantine vechi pe teritoriul URSS) Vestn. drevn. ist. no. 3 (1959)
pp. 152-180, despre aceasta B. Mitrea Dacia n. s. 1 (1957) pp. 363-366.
M. Gumowski, Moneta rzymska w Polsce (Moneda roman n
Polonia) Przeg. Arch. 10 (1954-1956).
Ju. Brajcevskij, Rimska moneta na territorij Ukraini (Moneda
roman pe teritoriul Ucrainei), Kiev, 1959, mai ales hrile 25-26, despre
aceasta B. Mitrea, Stud. cercet. ist. veche 13 (1962) pp. 477-480.
G. B. Feodorov, Rimskie i rannevizantijskie monety na territorii
Moldavskoj SSR (Monede romane i bizantine vechi pe teritoriul RSS
Moldoveneti), n: Omagiu lui C. Daicoviciu, Bucureti, 1960, pp. 179-191.
Despre Charax v. M. I. Rostovtzev, Rmische Besatzungen n der Krim
und das Kastell Charax, Klio 2 (1902) pp. 80-95.
V. D. Blavatskij, Xaraks (n rus), n: Mat. issl. arxeol. SSSR no. 19,
Moskva, 1951, pp. 250-291.
A. L. Mongait minimalizeaz rolul romanilor la Charax. Dup ce
descrie luxul termelor i al palestrei, autorul trage concluzia c, n denitiv,
nu era dect o aezare modest, locuit de militari i meteugari:
Archeology n the U. S. S. R., London, 1961, pp. 203-205.
In schimb, G. Grekov recunoate c inutul Niprului era cel mai bine
pregtit s-i asimileze elementele culturii romane. n aceast regiune cu
schimburi comerciale active a fost mprumutat msura latin quadrantalis
rus etverik (26 litri), v. La culture de la Russie de Kiev, Moskva, 1947, p. 15.
A se vedea i Ju. Brajccevskij, op. cit., chap. IV, p. 35 ss.
Despre ocuparea Meotidei de ctre romani v. Flavius Iosephus, Bell. lud.
II, 367-368.
109. Les trsors de monnaies romaines et les invasions germaniques,
Paris, 1900.
110. La migration des Goths rete par les trsors de monnaies
enfouis en Moldavie, Dacia n. s. 1 (1957) pp. 229-236.
111. Dio Cassius LXXII, 3, 3; LXXII, 8, 1.
S. H. A., V. Comm. XIII, 5-7.
Ipoteza lui B. Mitrea este conrmat de situaia tezaurelor romane n
regiunea nord-pontic (nota 108, mai sus). Marele aux de monede este
caracteristic domniilor lui Traian i Antonius. Monedele din timpul lui
Commodus i Septimius Severus sunt rariti; apoi dispar. A se vedea
ndeosebi Ju. Brajevskij, op. cit. cap. I pp. 7 ss., 240.
112. Le vallum de la Moldavie infrieure et le mur dAthanaric, sGravenhage, 1957.
E. Lozovan, n: F. Altheim, Geschichte der Hunnen, Berlin, 1962, 5 p.
342 et pass., hrile 28, 36.
113. XXX, 4, 12, despre aceasta R. Vulpe, op. cit., p. 28, 55.
114. R. Vulpe presupune, op. cit., p. 49, c Atanaric a folosit mna de
lucru indigen pentru construirea valurilor sale.
115. S. ukasik, Pologne et Roumanie. Aux conns de deux peuples et
de deux langues, Paris, 1938, p. 243 ss.

 Privind rspndirea coloniilor romneti n Polonia v.: Th. Holban,

Romnii pe teritoriul polonez pn n sec. XVIII, Arhiva 39 (1932) ss., id.
Rspndirea coloniilor romneti n Polonia, Arhiva 42 (1935) ss.
n munii Tatra s-au ntlnit dou curente: unul originar din est care
constituie limita extrem a romanitii moldoveneti i cellalt, venind din
sud care reprezint ultimul val al valahilor moravi, v. E. Lozovan, n: F.
Altheim, Geschichte der Hunnen, Berlin, 1960, 2 p. 242.
116. Z. Steiber, Nazwy miejscowe pasma Gorcow w Beskidzie
zachodnim (Nume de locuri din munii Gorce, n Beskid-ul occidental), Lud
Sllowianski III a (1934) pp. 213-265 + 1 hart.
117. Z. Steiber, Toponomastika emkowszczyzny (Toponimia inutului
emki). Lodt, 1948, I 78 p., II 113 p.
118. St. Hrabec, Nazwy geografczne Huculszczyzny (Nume
geograce din inutul huul) Lucrarea se bazeaz pe hrile Statului Major,
pe actele din secolele XV-XVIII i pe documentele cadastrale manuscrise din
secolul al XVIII-lea.
119. M. Mallecki K. Nitsch, Atlas jezikowy polskiego podkarpacia,
Krakow, 1924, hrile 71, 85, 156-158, 161, 165, 167, 169, 176, 321.
120. G. Nandri, Pstoritul romnesc n Carpaii poloni n lumina
Atlasului lingvistic al Poloniei subcarpatice, Dacoromania 7 (1934-1936) pp.
138-148.
Nu vrem s spunem c izoglosele Atlasului lingvistic polonez au
valoare probant pentru secolul al X-lea (cf. E. Lozovan, Diachronie et
geographie linguistique roumaines, Acta Phil. Soc. Acad. Dacorom. 2 (1959)
pp. 153-169). ns aceast pies nu poate lipsi dintr-un dosar n care
argumentele arheologice, istorice, numismatice etc. ne permit s obinem un
tablou ct mai complet al situaiei.
121. Va trebui s denim termenii de ecare dat. n ultimul timp,
exist obiceiul de a-i confunda pe polonezi, ucraineni i rui sub eticheta
vag de slavi din est cf. E. Lozovan, Rev. int. donom. 11 (1959) pp.
307-310.
122. V. E. Lozovan, n: F. Altheim, op. cit. 2 pp. 225-244.
123. Relaiile Daciei Inferior cu regiunea sud-dunrean par s durat
pn n secolul al VI-lea. v. D. Tudor, Oltenia roman, Bucureti, 1958, pp.
368-370.
124. V. E. Lozovan, n: F. Altheim, op. cit. 2 pp. 197-224.
125. Pe care nu este uor s le datm. v. M. Runi, Linusso italiano
sul dialetto aromeno, Chaiers S. Pucariu 1 (1952) pp. 91-110, 318-342.
Centrul ansamblului problemei: S. Dragomir, Vlahii din nordul peninsulei
balcanice n Evul Mediu, Bucureti, 1959.
126. La I. Lucius, De Regno Dalm. VI, 5 (De Vlachis).
S. Dragomir, op. cit. pp. 143, 145, 162, 165.
D. Gzdaru, El nombre tnico Studia Onom.
Monac. (VI Congr. int. sc. onom.), Mnchen, 1961, Actes 2 pp. 296-301.
127. Robert de Clari, La conqute de Constantinople, cap. 106.
128. H. Pirenne, Mahomet et Charlemagne.

 A. Piganiol, Histoire de Rome.

129. R. Grousset, Bilan de lhistoire, Paris, 1946, pp. 190-191.
130. 11 milione, ed. L. Benedetto, Firenze, 1928, 221.
131. Ibid. 2, 3, 20, 23, 19.
Dl. G. Pautier remarca, n ediia sa a crii lui Marco Polo (I, p. 44,
nota 12), c genovezii fceau comer n Marea Caspic folosind nave pe care
le transportaser acolo (fr ndoial pe Marea Neagr i pe canalul care lega
Donul cu Volga).
132. Primii negustori veneieni au sosit n Crimeea nc de la nceputul
secolului al XIII-lea. v. G. I. Brtianu, Notes sur un voyage en Crime, Rev.
hist. S.-E. eur. 19 (1942) pp. 176-182. id., La Mer Noire, plaque tournante
du trac internaional la n du Moyen-Age, ibid. 21 (1944) pp. 36-69
recenzie n Rev. t. byz. 6 (1948) pp. 128-131. M. Mallowist, Caa, colonie
genovez n Crimeea i problema oriental, 1453-1475 (n polonez),
Warszawa, 1947.
Este sigur c, dup 1261 i ncheierea tratatului de la Nymphea, care
consacra reconstituirea Imperiului Bizantin sub Mihail Paleologul, libertatea
comerului a fost acordat marinarilor occidentali, veneieni, pisani,
massalioi, catalani. Se pare c i nainte de aceast dat navele provensale
i veneiene frecventau Marea Neagr. Cel puin dou documente din 1212 i
1232 par s ateste existena unei linii regulate de navigaie SamsunConstantinopol, v. G. Soranzo, Accenni a navigazione di Veneziani e
Provenzali nel Mar Nero durante lImpero latino dOriente, Arch. Ven. 5e ser.
15 (1934) pp. 305-311.
133. Ptrunseser destul de departe n interiorul rii. v. G. I. Brtianu,
Le commerce gnois sur le Danube la n du XIIIe sicle, Bull. Inst. Eur. S.O. 9 (1922) pp. 50-55.
B. Cmpina pretinde c expansiunea genovezilor avea un caracter
de exploatare colonial, v. Despre rolul genovezilor la gurile Dunrii n sec.
XIII-XIV. Studii fasc. 1 et 3 (1953) 89 p., id. n: Istoria Romniei, 2 pp. 162,
360.
134. n noiembrie 1333 Nicol Giustiniani, fost consul la Tana, a adus la
Veneia diploma lui Uzbek, hanul Kiptchaq-ului, care concesiona Republicii
teritoriul de la vrsarea Donului, v. W. Heyd, op. cit. 2 pp. 182-183.
135. N. Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, Bucureti,
1899.
G. I. Brtianu, Recherches sur le commerce gnois dans la Mer Noire
au XIIIe sicle, Paris, 1929. id. Actes des notaires gnois de Pra et de Caa
de la n du XIIIe sicle (1281-1290), Bucureti, 1927. id. Recherches sur
Vicina et Cetatea Alb, Bucureti, 1935.
Traseele comerciale din Marea Neagr pot stabilite, pentru secolul al
XIII-lea, cu foarte mare precizie cu ajutorul actelor i registrelor:
Caa-Alexandrie: Actes CLXVIII
Caa-Arsuf: Actes CCLX
Caa-Copa-Batoum: Actes CCLXXXVI
Caa-Copa-Constantinople-Smyrne: Actes CCXC

Caa-Copa-Samsoun: Actes CCCVI

Caa-Copa-Trbizonde: Actes CCCXII
Caa-Genes: Actes CCXI
Caa-Maurokastron-Constantinople: Rech. Vicina XL
Caa-Messine: Actes CCLXXV
Caa-Mudaniah (Paralime): Actes CLIII
Caa-Pra: Actes CLVI
Caa-Samsoun: Actes CCXVI
Caa-Savastopoli: Actes CLIV
Caa-Sinope: Actes CLXXIV
Caa-Tana: Actes CLV
Caa-Tana-Constantinople: Actes XXXII
Caa-Tbriz: Actes CCLXXIX
Caa-Trbizonde: Actes CLII
Caa-Vicina: Vicina XXXIV
Gnes-Trbizonde-Tbriz: Rech. gn. XVII
Pra-Caa: Actes I
Pra-Gazarie: Actes LIII
Pra-Gnes: Actes Cil
Pra-Msembrie: Actes XXXIV
Pra-Pasichia: Actes CXXXV
Pra-Saint-Jean-dAcre: Actes XCIV
Pra-Samsoun: Actes XIII
Pra-Sinope: Actes XXXV
Pra-Siwas: Actes XXIII
Pra-Trbizonde: Actes V
Pra-Vicina: Rech. Vicina l-XXXII
Siwas-Constantinople-Gnes: Rech. gn. XVII
Siwas-Sinope-Samsoun-Gnes: Rech. gn. XII
Vatiza-Amastris-Constantinople: Rech. gn. V
Vatiza-Soldaa: Rech. gen. IV
Vicina-Gnes: Rech. Vicina XXXVII
Tana-Trbizonde: Actes CCLXXXIV
136. R. Grousset, LEmpire du Levant, p. 9.
137. E. Condurachi, Les statres de Cyzique et les routes commerciales
du [sic] Hellespont au Danube, Eirene 1 (1960) pp. 61- 67.
In sfrit: Ch. M. Dano, RE. Suppl. IX col. 866-1175, s. v. Pontos
Euxeinos.
Bibliograa hrilor i portulanelor medievale: K. Kretschmer, op. cit.
pp. 641-650; W. Heyd, op. cit. 1 pp. XXIII-XXIV.
138. Et i non apparent Veneti seu deles Veneti n sucienti
quantitate qui vellent de dicto terreno, consul predictus cum suo consilio
possit facere usque ad quinquaginta Venetos sicut maiori parti consilii
videbitur, qui debeant tractari et haberi pro Venetis n omnibus partibus et
terris, subiectis Usbech solum G. I. Brtianu, Les Vnitiens dans la Mer
Noire au XIVe sicle. La politique du Snat en 1332-1333 et la notion de

latinit, Bucureti, 1939, p. 53 documentul XXII. A se vedea i F. Thiriet, La

Romanie vnitienne au Moyen-Age, Paris, 1959, p. 179 ss., 270- 271.
139. N. Grmad, La Scizia Minore nelle carte nautiche del Medio Evo.
Contribuzione alla topograa storica della Dobrogea, Ephem. Dacorom. 4
(1930) pp. 212-256. id. Vicina. Originea numelui. Identicarea oraului,
Codrul Cosminului 1 (1924) pp. 435-459.
F. Ban, I paesi romeni nei monumenti cartograci italiani del
Rinascimento, Bul. Bibi. Rom. Freiburg i. Br. 2 (1954) pp. 89-124 + pl. I-X; 3
(1955-1956) pp. 129-198 + pl. XI-XXIX.
C. Isopescu, Notizie intorno ai Romeni nella letteratura geograca
italiana del cinquecento, Bucureti, 1929.
Cteva localiti pontice gureaz n: Ivar Halberg, LExtrme Orient
dans la littrature et la cartographie de lOccident des XIIIe, XIVe et XVe
sicles. Etude sur l histoire de la gographie, Gteborg, 1906.
140. F. Ban, art. cit. De notat c din cele 45 de hri examinate de
autor, 22 au fost imprimate la Veneia sau provin din acest ora.
141. Paolo Santini, Carta parziale della Regione Balcanica (1443), Paris,
Bibi. Nat. mss. Cod. Lat. 7239, 113vo-114ro.
142. Francesco Roselle, Carta dellEuropa Centrale (1506?), Firenze,
Bibi. Naz. Fondo Landau-Finaly.
143. B. P. Hasdeu a fost primul care a avut intuiia raporturilor istoricolingvistice ntre romni i italianismul pontic, v. San Giorgio i Calafato,
Columna lui Traian 1 (1870) p. 57. n acest sens, N. Iorga, Chilia, p. 43,
contra tezei: Giurgiu i Calafat, fondate de genovezi. A se vedea si: Etym.
Magn. Rom. s. v. (a) cioaie et alam, vol. IV pp. CXXXIX ss.
144. Hist. Roum. 3 p. 204. S reinem, la p. 203, remarcile: Regalitatea
angevin [din Ungaria] reprezint o form de expansiune a civilizaiei
franceze. De altfel, n acel moment, chiar Imperiul German avea un mprat
francez, care i redacta actele n limba francez: Henri de Luxemburg.
De fapt, inuena Occidentului se face simit n Ungaria nc din
secolul al VIII-lea, vizibil n mulajele ornate cu grifoni, precum i n circulaia
monetar. D. Csallny, n: Acta Arch. Hung. 3 (1952) pp. 248-249 i mai
ales L. Huszr, Das Mnzmaterial n den Funden der Vlkerwanderungszeit im
Mittleren Donaubecken, Acta Arch. Hung. 5 (1955) pp. 61-109.
145. N. Constantinescu, Date noi n legtur cu Cetatea Neamului,
Stud. cercet. ist. veche 10 (1959) pp. 81-105.
146. M. Popescu, Cu Turcii, cu Frncii, Rev. t. roum. 7-8 (1959-1960)
pp. 308-317.
147. I. Iordan, Nume, pp. 27-229.
148. A se vedea numele de locuri: Crlomneti<Carolus Magnus i
Baldovineti<Baudouin (de Flandre), I. Iordan, Nume pp. 126-127; a se vedea
i L. Gldi, Noms de lieu dorigine romane en Hongrie. IIIe Congrs Top.
Bruxelles, Actes 2 pp. 360-364.
149. W. Heyd, op. cit., 2 p. 508 ss.
150. Capitolul de mai sus constituie reelaborarea lucrrilor anterioare:
La toponymie roumaine dans les cartes et les portulans italiens, Rev. int.

donom. 13 (1961) pp. 185-192; Autour des rapports ponticomditerranens, Boli, Atlan. Ling. Medit. 2-3 (1960-1961) pp. 149-163;
Vikings et Valaques au Moyen-Age, Rev. int. donom. 15 (1963) pp.
107-126. Les contacts slavo-roumains aux Xe -XIIe sicles, ibid. 16 (1964) pp.
145-156.
Varangii la Bizan.
n romanul Creanga de aur care nu are dect titlul n comun cu
celebra oper a lui James Frazer (The Golden Bough) Sadoveanu scrie o
seam de lucruri captivante, deopotriv de fanteziste i plauzibile. Spre
exemplu presupunerea c religia lui Zamolxis a fost continuat n Carpai
pn n secolul al VIII-lea printr-o dinastie de Decenei nu are nimic absurd.
Cretinismul, prezent ns nu general, n Dacia din primele secole a ctigat
teren treptat i, anexnd, a tradus i interpretat cultele anterioare.
Construciile romancierului merit atenie, e i ca sugestie dac nu
chiar ca ipotez de lucru. Jerome Carcopino, elogiindu-l pe Shakespeare,
istoric al lui Cezar constata cu melancolie c de multe ori poeii se ridic la
adevrurile eseniale dintr-o singur btaie de arip n timp ce savanii,
torturai de scrupule, nu ndrznesc s se deprteze de meterezul elor. S
mai amintim oare de disperarea lui Mommsen la apogeul strlucitei sale
cariere?
Opera lui Sadoveanu n-a fost studiat serios, n ciuda faptului c
politrucii crora omul [li] s-a raliat cu atta lips de ruine nu economisesc
elogiile plate. S-au scris articole despre limba, stilul i vocabularul
romancierului, dar nimic despre uriaul travaliu subteran de documentare ce
st la baza marilor fresce de reconstrucie istoric. M voi opri aici la un
singur aspect al povestirii sus-citate, anume descrierea mercenarilor varangi
la Bizan.
Deocamdat nu vd care au putut izvoarele de informaie ale
autorului n 1933, dar pot arma c afar de o greeal cronologic major
tot ce scrie Sadoveanu despre lupttorii nordici din slujba Romeilor este
admirabil de bine intuit i redat.
Mai nti erorile. n domnia Isaurienilor, cei mai de credin i mai
ocrotii strjeri stteau Varangii. Se anticipeaz recrutarea cu cel puin trei
secole: Scandinavii au intrat abia n garda basileului Alexis Comnenul. n
1110, Norvegienii lui Sigurd Jrsalafari, n drum spre cas din pelerinajul
Ierusalimului, rmn la Bizan. Kirjalax (adic kyrios Alexios) i va duce n
Dobrogea, s lupte mpotriva Pecenegilor; ei vor lsat drept semntur
gratele tipice de la Basarabi-Murfatlar.
Tehnica recrutrii este descris astfel de Sadoveanu: unul din cpitani
se suia pe o corabie mprteasc i cltorea ctr columnele lui Iraclie,
ieind n oceanul cel mare, apoi cotea pe lng rmul Galiei i intra n mrile
cele care stau mai mult sub negur. Acolo, la Dania i Scandinavia, solul
mpriei gsea trupurile de care avea nevoie. Acest periplu occidental al
otei bizantine nu este exclus; l-au fcut n sens invers corbiile scandinave
cnd, n 860, au asediat Constantinopolul, dar calea cea mai scurt i mai
umblat era istmul ponto-baltic drumul de la Varangi la Greci.

Aceast sociologic abia dac este puin apsat: Cci sfaturile

Varangilor sunt toate i totdeauna la fel. De obicei tac i se uit unul la altul;
apoi sorb vin din cupe n nghiituri lungi; dup aceea iar tac i se uit unul la
altul. Cnd amurgete, unul spune o vorb; iar cellalt i rspunde cu alt
vorb dup cntarea a doua a cucoilor. ntre dou vorbe ale Varangilor, se
pot certa apte prechi de muieri de la Bizan i pot rosti blsteme asupra
Demonilor, unul dup altul, cu mare repeziciune de limb, doisprezece
cuvioi monahi.
Imagine de aqua-forte este i cea a Varangilor care frunte lng
frunte, ca nite zimbri, ddeau lovituri i sprcuiau pe Romei pentru muieri
din uliele cu fnare roii. Nu prea exagerate sunt remarcile privind stilul i
fonetismul limbii varangilor: cteva duzini de vorbe, rostite din cnd n cnd
n cursul unui an () puine vorbe, mcinate n msele.
Cu totul remarcabil i exact este descrierea proclamrii noului
basileu: Varangii bteau cu mnerele suliilor n lespezile pronaosului rostind
numele mpratului Constantin. Acest mod de a manifesta aprobarea a fost
pus n eviden la Celi, Germani i Gei de ctre Scarlat Lambrino (Ovidiana,
pp. 386-87).
Pe ce ci netiute (wisigothice?) s-a transmis n Spania de azi, gestul
ancestral, poporului care i manifest bucuria n Dumineca Floriilor btnd n
pardoseala catedralelor cu cotorul ramurilor de palmier? Zgomotul acela,
auzit la Barcelona, a trezit n mine tulburtoare reminiscene indo-europene.
Rurik i Drago.
n memoria d-lui S. Lambrino.
De peste trei secole, istoricii romni se apleac asupra a ceea ce Vasile
Prvan numea problema unic:1 originea principatelor Moldovei i Valahiei.
Dac, la rndul meu, mi propun s refac drumul parcurs de Hasdeu, Xenopol,
Onciul, Iorga i Brtianu, o fac cu sperana de a putea spune ceva nou. A
aduga faptul c, n prealabil, am meditat la nobila lecie de modestie a d-lui
H.
I. Marrou: Sunt multe de spus despre incontiena ntr-adevr
vinovat a multor istorici fa de obligaiile ce limiteaz fecunditatea
activitii istorice, fa de uurina de neiertat cu care ei ca i cum s-ar
amuza, ridic probleme despre care ar trebui s tie sunt, pentru ei i
pentru noi, de nerezolvat.2
Iat situaia problemei.
Tradiia fondrii Moldovei de ctre voievodul Drago i nsoitorii si din
Maramure a fost primit n moduri diferite de ctre istorici. nc din secolul
al XVIII-lea ea a fost criticat de ctre Dimitrie Cantemir. n secolul al XIX-lea,
principalul ei adversar a fost Dimitrie Onciul, al crui talent i erudiie ne
ndeamn s-l stimm nc.3 Dup prerea lui, am avea de-a face cu un mit
etiologic, inventat post festum, cu scopul de a explica un fapt dat: capul de
bour de pe stema Moldovei. Mai aproape de vremea noastr, P. P. Panaitescu
a criticat cu vigoare ceea ce el numea basmul desclecatului.4 Merit cu greu
menionat prerea lui t. tefnescu.5 Pentru autor adept al
materialismului dialectic6 istoricii romni, n bloc, ar fost lipsii de

orientare tiinic. Teoria desclecatului nu ar ecare i-o tie pe-a

lui dect o variant a teoriei normanniste.7
Din contr, A. D. Xenopol a ncercat s mpace legenda i
documentele.8 El nu ignora dicultatea de a pune de acord fapte adesea
contradictorii, ns remarca, de asemenea, cu pertinen, c tradiia este att
de rspndit i de constant nct nu ar trebui neglijat. N. Iorga a mers
mult mai profund n analiza tradiiei; pentru el, mitul cinegetic istoricizat ar
avea ca origine o veche balad, astzi pierdut.9 Continund n aceeai
tendin la mod, R. Vuia credea c este vorba de o legend heraldic,
comparabil cu unele povestiri similare ntlnire la alte popoare.10 n sfrit,
G. I. Brtianu a ncercat n mod metodic, i nu fr succes, s obin cele mai
bune rezultate istorice din realiti ncununate de legend.11 Procednd
astfel, el a pus bazele unei opere de precursor,12 indc revalorizarea
miturilor este astzi o achiziie a istoriei generale. Spturile arheologice
din Italia i dau dreptate lui Vergiliu, iar descifrarea scrierii lineare B l
conrm pe Homer.
Mai nti voi adopta concluzia lui G. I. Brtianu: Dup o jumtate de
secol de discuii i de controverse, n privina originii Principatelor, trecnd
peste lucrrile lui Onciul i Iorga, ne ntoarcem la concepia i interpretarea
lui A. D. Xenopol care nu reprezint dect linia constant a tradiiei mai
vechi a cronicarilor.13
Voi merge chiar mai departe, deoarece mi propun s demonstrez c
legenda desclecatului conine mai multe fapte reale dect a descoperit G.
I. Brtianu nsui.
nainte de a trece la analiza textelor, trebuie s nlturm o poziie
critic ce atac credibilitatea la baza sa. P. P. Panaitescu pretinde c tradiia
[desclecatului] care nu este o tradiie, ci o combinaie literar a
cronicarilor din secolul al XVIII-lea nu poate surs istoric pentru
evenimente petrecute cu patru secole mai devreme.14 Rspunsul a fost dat
anticipat de ctre Miron Costin: i nici trecerea vremii nu a necat cu totul
amintirile, cci de patru sute de ani, de cnd au ieit Drago din Maramure
i Negrul de la Olt, nu s-au scurs mai mult dect vieile a cinci oameni trind
sntos unul dup cellalt, nc i acum aproape nu e om care s nu pstreze
amintirea acestora.15
S vedem acum textele.
1 Relatarea din vechile cronici moldoveneti este destul de concis:
La leatul 6867 de la Facerea Lumii, cu ajutorul lui Dumnezeu s-a nceput ara
Moldovei. i s-a nceput aa: a venit Drago Voevod din ara Ungureasc, din
Maramure, la vntoare de zimbri i a domnit doi ani.16
2 Solul (ambasadorul) polonez Nicolae Brzeski noteaz: Cu voia lui
Dumnezeu, cel dinti voevod, Drago, a venit vnnd din ara Ungureasc,
de la ara i apa Maramureului, pe urma unui zimbru, pe care l-au ucis lng
apa Moldovei.17
3 Cltorul Boscovich reproduce relatarea pe care i-o fcuse boierul
Milo: Mi aggiunse la tradizione popolare che vi nel paese, che un cavaliere
unghero, avanzondosi collandare alla caccia no a l, trov il paese deserto

[] che un suo cane chiamato Moldav, caduto nel ume, vi i anneg, e dette
il nome al ume Moldava e alla Moldavia.18 Am aat tradiia popular care
exist n ar, c un cavaler ungur, naintnd s mearg la vntoare pn
acolo, a gsit ara pustie [] iar cinele su numit Moldav, a czut n ru,
unde s-a necat, i a dat numele rului Moldova i rii Moldovei.
4 Iat mrturia lui Grigore Ureche: [] o sam de feciori de domni,
den domniile ce-au fost pre aceale vreami la Rm, i cu oamenii lor den
Maramor, viind peste munii ungureti i peste munii ri Moldovei,
vnnd here slbatice, pn au ieit la apa ce-i zicem Moldova, gonind un
zimbru, carele l-au i vnat, la locul unde se chiam acum satul Boureanii,
pre aceia ap a Moldovii i au pus nume apei, de-i zisr Moldova, pre
numele unii ceale ce-i zicea Molda, carea atunci, gonind zimbrul, s-au
necat ntr-acea ap i depe numele apei s zice acum i ri Moldova.19
[] i dac l-au pus domn, au luat pild depre capul aceii hieri nslnice,
zimbru, ce scrie mai sus c l-au vnat, i pusr de au fcut peceatea ri
Moldovii.20 21
5 Dimitrie Cantemir a revenit de dou ori asupra chestiunii: regis
Bogdani lius Dragosz, cum 300 saltem hominibus venantis specie montium
transitum ortum versus tentare constituit. Hoc n itinere casu invenit bovem
sylvestrem, Moldavis Dzimbr dictum, et dum cum persequitur, ad montium
radices descendit. Porro cum catula quaedam venatica, quom prae ceteris
diligebat, Molda dicta, fortius ferae instaret, aestulans haec n prouentem se
proiicit et telis ibidem intercitur, canis vero, quae n ipsis aquis quaesiverat
igientem, rapidis uvioli undis absorbetur. In uius memoriam uvium
Modavam Dragosz primum appellavit: loco ubi haes acciderant suae gentis
nomen Roman indidit, bovis vero sylvestris caput novi principatus insiene
esse voluit.22 Drago, ul lui Bogdan, i propuse s treac munii spre
rsrit sub chip de vntoare, nsoit numai de vreo 300 de oameni. n
aceast cltorie dete din ntmplare preste un bou slbatic, cruia
moldovenii i zic bour, i lndu-l n goan, descinse la poalele munilor. Iar o
tnr cea de vnat ce avea, pre care o iubea foarte, i-i zicea Molda,
repezindu-se asupra arei, aceasta se arunc n valurile unei ape curgtoare,
unde vntorii o uciser cu sgeile lor, iar ceaua ce o urmrea cu fuga i n
ap, se nnec n rpidele ei unde. n memoria acestei ntmplri, Drago
numi rul Moldavia; locului unde se ntmplase aceasta, dete numele gintei
sale Roman; iar capul bourului voi s rmn semn al noului principat.23
Ce aceste, precum adeverul Istoricilor streini dovedete, ase noi le inem, s
nu e alta, fr numai Basne din slabi i proti crieri scornite, precum i de
capul boului n pecete ri, s s e luat de pe Boul cel slbatec, pre carile
gonindul caeoa Molda, i nnecndus n apa Moldova, de pe numele aceii
cele nti apa s s e chemat Moldova, iar apoi de pe numele apii, toat
ara. Ce pentru pecete ri, am artat aiure [*], c nu poate de aiure s s
e luat, fr numai de pe Cetate care nti au fcut Traian mprat n Dachia,
i au numit-o Caput Bovis, Capul Boului. Iar numele ri marturi ni sint
Istoricii strini, c nc i mai dennainte de Traian, cnd triia pe aceste locuri
Dachii, o parte din Dachia, sau fost chemnd Molisdavia, adeca Davia moale,

i multe ceti ntr-nsa, a crora numere s sfriia n Davia, sau Dava24

[*] Dup aceste iaste cetate, care, s chema Capul Boului, de Traia Avgustul
zidit. (i acesta socotim s e adevrat pricina, pentru ce ara Moldovei are
Herbul su, Capul Boului, iar nu ce bsnuesc une Letopiseuri de pe Borul,
carile mpreun cu caoa Molda, s s nnecat n apa Moldovei25
6 Miron Costin a fcut relatarea n a sa Poem polon:26 n ara
Maramureului se a un sat numit Cuha. Acolo locuia Drago, ul lui
Bogdan, mpreun cu ai lui. Bogdan se mndrea c se trage din domnii cei
vechi, iar ul su ardea de dorina s arate ce poate. Mult vreme mama lui
l-a mpiedicat s plece, ca s nu-l piard n acele locuri aa de primejdioase.
Pn ce un zimbru se arat lng sat; tineretul se repede pe urmele lui.
Drago l scoate ca un semn prevestitor de bine i-i alege trei sute de tineri
narmai, obinuii s sufere cu brbie orice trud. Pornesc pe urmele
zimbrului n adncimile munilor i urmele i duc la un pru necunoscut pn
atunci. Spernd s gseasc un semn, ei merg de-a lungul rului, oriunde-i
duce albia lui. Iar ceaua Molda i ajut cu mirosul ei, cci, oriunde s-ar
ascunde zimbrul, e n locuri strimte ntre stnci, ca s scape, lsnd pe
gonai s treac nainte, ea, gdilat n nri de mirosul animalului, latr
adunnd cu glasul ei, ca la un clopot, pe soldaii risipii, pn ce trmbia
ddea de tire despre animalul ascuns. ndat tinerii se reped ntr-acolo, dar
zimbrul, vzndu-se descoperit de neobosiii lui urmritori, i face loc cu
putere printre gonai i ei ncep iari goana dup dnsul.
De-abia au trecut munii Carpai, i de pe coama munilor nali privesc
spre pmntul Moldovei viitoare. Ochiul cuprinde luncile Prutului, n care se
oglindesc cmpiile curate ce se ntind pn la Nistru, cmpii ntinse, care se
arat ca o ntindere fumurie sau ca mrime asemenea oceanului. [] Acum
ndejdea n prinderea pradei bogate se schimb, alt dorin le umple
suetul.
Privesc locurile i apoi pornesc mai departe de-a lungul rului i acum,
ieind din ceaa munilor, dau de cmpiile curate. Aci, deodat, ceaua latr
cu glasul ei obinuit i toi mpreun se reped la sunetul cunoscut. Pe stnga
rului se a o pdurice foarte deas nconjurat de jur-mprejur de anuri,
acolo zimbrul obosit i fr puteri dup atta trude se odihnea linitit, dar
nrile celei agere nu-l pierdur nici aici. Acolo tinerimea dornic de prad l
nconjur ca i cum tunurile dese ar fost ndreptate asupra lui. Animalul
simte din instinct c i-a venit ultima clip a vieii i nu iese din desi n cmp.
Atunci tineretul nvlete asupra lui cu unelte de er, unii cu topoare
ungureti, alii cu lncii de Rohatyn i acolo ucid zimbrul.
O! tineri strig Drago aci e patria noastr, nu mai e nevoie s ne
sftuim, eu nu m mai ntorc napoi de aici. Voi restabili locuinele strmoilor
notri. Chiar acum jur c o voi face i trimit de veste acas. Iar care dintre voi
gndete altfel l trimit ndat napoi. Toi strigar: i jurm c i noi vom
locui aci cu tine pe veci!
Capul zimbrului l aezar pe un stlp ca un semn aductor de bine i
Boureni a fost ntiul sat dup aceast isprav, cci zimbrul se numete pe
moldovenete bour. De aci i ara are drept pecetie un cap de zimbru i pe

acel loc ei ntemeiar cel nti sat i-i dau numele Boureni de la bour.
Ceaua, obosit sau rnit n desi de ctre ara slbit de puteri, dup
atta munc alerg nclzit la ap, dar dup ce bu, crp acolo istovit.
Dndu-se acestui ru pe vecie numele de Moldova, de la Molda, el a pstrat
i azi numele dinti. Izvorte din apropierea Maramureului, tot din munii
Carpai, i se vars n iret lng Roman. Rul Moldova a dat un nume venic
i rii i poporului: de la Moldova este i moldoveanul.
Acestea sunt principalele texte.27 Dup vechile cronici, Drago a pornit
din Maramure la vntoare de zimbri. N. Brzeski precizeaz c animalul a
fost ucis aproape de rul Moldova. Boscovich amintete de cinele Modav
care se neac n ru i d numele su rii. Dup Ureche, Drago nu este
singur; este nsoit de un grup de tovari. Zimbrul este ucis aproape de satul
Boureni; capul su trece n stema rii. n sfrit, Dimitrie Cantemir, urmndul pe Miron Costin,28 d cifra de 300 pentru nsoitorii lui Drago.
Mi se pare iluzoriu s ncerc a reconstitui liaia acestor elemente;
relatrile pot s depind la fel de bine una de alta ca tradiii paralele. Ct
despre ipoteza lui N. Iorga privind existena unei balade pierdute astzi29,
dei ingenioas e greu de demonstrat.
Relatarea lui Miron Costin merit o analiz detaliat; nu este doar cea
mai complet ci i cea mai veridic. Din punct de vedere al tehnicii de
vntoare este chiar de o mare precizie i este uimitor c acest aspect nu a
fost relevat pn n prezent.30 Este adevrat c exegeza este astzi posibil
datorit lucrrilor fundamentale ale lui G. Tilander.31
Pentru uurina analizei voi distinge mai multe pri n relatarea
cronicarului: urmrirea zimbrului; vicleniile arei; ncercuirea i uciderea ei;
tierea n buci a animalului; accidentul Moldei. S introducem acum
elementele realia cinegetice.
La plecarea din satul Cuhea vntorii strnesc animalul i pornesc pe
urmele lui.32 Urmrirea33 zimbrului are loc dup toate regulile: se merge pe
urma lui34, l las s se ascund35, acesta se distaneaz36. n ciuda
dicultilor terenului37, se continu urmrirea; cinele are deplin
libertate38, reuete s dejoace39 vicleniile arei40, prinde n nri mirosul
animalului i ncep iar goana dup dnsul.41 Ascunderea zimbrului ntr-o
pdurice pe cellalt mal al rului este un caz tipic pentru care tratatele
privind vnatul cu cinii dau reguli asupra modului de a aciona, dac
animalul se ascunde n lstri42 sau dac fuge n ap:
Dac fuge n ap, mergi n sus i n jos i cinii i vor regsi calea fr
gre.
Dac intr ntr-o bltoac, ntr-un eleteu sau ntr-o mlatin, vei aranja
cinii s dea ocol.43
Dac e prins la strmtoare n ap, cinii l nconjoar din toate prile;
unii l muc de pntec, de pulpe, alii i sar n spate, l apuc de gt, l
rstoarn i l neac.44
ncercuirea i uciderea zimbrului nu sunt mai puin precise. Mai nti,
Drago i nsoitorii si scot animalul din desi45 apoi asmut cinii46 i
doboar animalul.47, 48 Jupuirea49 zimbrului urmeaz de asemenea ritualul

cinegetic. De obicei capul revine stpnului50 sau chiar copoiului51 care are
dreptul s-l road.52 Se aga de un copac pielea iepurelui53 i osul pelvian
al cerbului;54 mruntaiele adic prile cele mai delicioase sunt agate
ntr-o furculi55. Pstrarea capului de cerb cu coamele sale massacru, n
limbajul cinegetic are un rol simbolic; el trece adesea n blazoane.56
n lumina celor prezentate pn acum, versul laconic: capul zimbrului
l aezar pe un stlp ca un semn aductor de bine ia alt valoare. Drago i
nsoitorii si au respectat pur i simplu regulile vntorii fcnd un massacru
cu capul zimbrului. n plus cronologia faptelor este restabilit: mai nti a avut
loc vntoarea i apoi s-a format blazonul i nu invers.
Episodul Moldei nu e mai puin verosimil. Ni se spune c era obosit i
poate rnit i c, bnd ap, ea a murit. E vorba de un accident de vntoare
dintre cele mai cunoscute. Se ntmpl adesea cinilor de vntoare s e
obosii peste msur.57 Stpnul trebuie s le acorde ngrijiri i mai ales s
vegheze ca ei s se odihneasc: et cane ne dimittas eum [i. e. brachetum]
tantum vestigare quod facias stancare, sed dimitte eum quiescere.58 Drago
i nsoitorii si nu au acordat atenie cinilor ceea ce este de neles pentru
c o alt dorin le umplea suetul. Faptul c au dat numele Moldei rului n
care ea s-a necat nu are nimic extraordinar. Cinele este prietenul cel mai
del al vntorului i fr el vntoarea ar inimaginabil, astfel c
exemplele de nume mngietoare cu care omul li se adreseaz unt
numeroase.59 Pomenirea amintirii Moldei60 n toponimia rii la a crei
descoperire contribuise era pentru tinerii din Cuhea o obligaie mrunt. Din
cele prezentate pn acum se impune o singur concluzie: vntoarea
zimbrului descris de Miron Costin, este nu doar verosimil ci i conform n
toate detaliile sale cu ehnica61 i cu regulile cinegetice.
S examinm descrierea lui Miron Costin din punct de vedere strict
geograc. Tinerii din Cuhea pornesc n urmrirea zimbrului i ptrund n
muni. Ei sosesc la un ru necunoscut cruia i urmeaz cursul. Urmrirea are
loc ntr-un deleu. Pe crestele Carpailor, ei contempl panorama cmpiei
moldovene. Fiara este ncolit ntr-un desi lng un ru. Accidentul Moldei
are loc la Boureni, nu departe de Roman. Confruntate pe teren aceste fapte
apar ca riguros exacte. Pentru a merge de la Cuhea la Roman nu exist dect
dou posibiliti: trecerea deleului de la Crlibaba i de la Mestecni. Dar
pentru c se precizeaz c rul ntlnit era necunoscut tinerilor se poate
presupune c se aa destul de departe de cas. Deci traversarea Carpailor
a avut loc nu prin valea Bistriei ci prin pasul meridional.62 Expediia a putut
ntr-adevr s dureze cteva zile. Este de asemenea adevrat c, pe timp
senin, de pe nlimile munilor se pot zri frontierele deprtate ale inutului
moldav. Pe cursul Moldovei, n vechiul jude Baia, gsim o concentrare de
toponime derivate din Bour i Zimbru63.
S vedem acum originea a patru cuvinte cheie, n jurul crora se
organizeaz descrierea vntorii i care ne vor ajuta s xm cadrul istoric:
Moldova, zimbru, topor i droaie.
Am vzut mai sus c E. Picot acceptase64 ipoteza lui B. P. Hasdeu
privind originea numelui Moldova. Iat citatul complet:65 O urm foarte

interesant a petrecerii goilor n Dacia este chiar rul Moldova, de la

cuvntul gotic mulda praf,66 de unde s-a nscut, de asemenea, numele
apei Mulde n Saxonia, un auent al Elbei, precum i forma german Moldan
a numelui boem Wltawa, pe cnd afar din lumea teutonic, termenul uvial
Moldova nu se gsete nicieri.
Goii au zis Moldohva rului moldovenesc cu aceeai raiune cu care
mai trziu slavii au numit un ru muntenesc Prachova adic iari prfoas
de la vorba prach, de unde vine al nostru praf, pulbere.
Moldova i Prahova reproduc exactamente, una goticete i cealalt
slavonete, aceeai idee pe care Ovidiu o exprim prin omnis
pulverulentus, ru pulberos.67
Orict de ciudat ar putea s par, ipoteza marelui savant a fost uitat,
astfel nct Iorgu Iordan68 nu o amintete i propune un etimon dintre cele
mai contestabile: molid > *molidova rul brazilor. Autorul pretinde mai
nti c numele ceh al Vltavei n-are nici o importan n timp ce am vzut
cu precizie, c atestarea Moldau ne pune n prezena unui ansamblu
toponimic.69 Apoi, fapt destul de curios, el arm c i din molid este
neaccentuat, ocolind astfel dicultatea de a explica sincopa unei vocale
tonice.70
Cu toate acestea nu putem reine totul din demonstraia lui B. P.
Hasdeu. Goii nu au nimic de a face aici, paralelismul cu Prahova nu este
valabil dect parial, n sensul c cele dou rdcini prah i molda71 sunt
echivalente, dar evoluia cmpurilor semantice este diferit. i aici intervine
ceaua lui Drago. n limba danez modern se numete stver un cine
de vntoare de talie mic, cu pr scurt, cu urechile atrnnd, care
urmrete vnatul cu ajutorul mirosului su excelent.72 Lucrrile tehnice
precizeaz: nlime 32-38 cm deasupra claviculei. Picioare anterioare:
16-18 cm cu ncheieturile pe pmnt. Culori: rou cu pete albe sau negru cu
pete albe i brune pe cap, gt, piept i picioare.73 Avem aici o descriere
exact a Moldei, cci stver este un derivat al lui stv praf, sinonim al
cuvntului pe care intuiia lui B. P. Hasdeu a pus-o att de ingenios n
eviden.
Nimic nu se opune deci s tragem concluzia c rul i ara Moldovei i
trag numele de la micul stver cu prul rocat care i nsoea pe vntori. O
alt faet a legendei se deschide asupra realitii istorice.
Bizonul, zimbrul, este cunoscut n Dacia din epoca antic.74 Dup
Antologia Palatin, un corn de bizon din aur, provenind din tezaurul dac, a
fost nchinat de Traian lui Zeus Casios din Antiohia. Dimitrie Cantemir d
urmtoarele informaii:76 Sed n occidentalibus montibus aliud est animal,
quod proprium esse nostrae regioni fere ausim. Zimbr Moldavis vocatur,
magnitudine bovem domesticum aequet, caput tamen minus et oblungum,
collum et ventrem graciliorem, pedes altiores, comua tenuiora et erectiora
habet, quorum extremitas acutissima paulisper exterius reectitur. Animal est
ferox et velox, ac caprarum instar per montium praecipita scandere potest,
unde vix nisi sclopeto ccisum aut vulneratum capitur. Hoc est illud, Cuius
caput primus instauratae. Moldaviae princeps Dragoss provinciae symbolum

esse voluit. Iar pre munii despre apus se a o ar care mai c a-i
adeveri c este a Moldovei i se numete de moldoveni Zimbru. La mrime
se aseamn cu boul domestic, ns capul lui este mai mic i lungre,
grumazul, pntecele subior, ciolanele mai nalte, coamele subiri, crescute
drepte n sus i vrfurile lor cele foarte ascuite sunt puin ntoarse n afar.
E o ar slbatic i iute i asemenea ca i cprioarele se poate urca pe
stncile cele mai oable; pentru aceea cu greu se poate prinde cu alt chip,
fr numai cu puca. i aceasta e ara al crei cap l-a luat de stem a rii
Drago voevod, domnul cel dinti al Moldovei.77
Dei datele zoologice ne trimit n timp ctre epoca antic i n spaiu
spre nordul Europei,78 lingvitii s-au gndit la un etimon slav pentru
zimbru, respingnd excelentele atestri ale termenului trac . Este
cazul lui I. I. Russu79 i a lui D. Detschew80 care trimit amndoi la Paul de
Lagarde81 ale crui cercetri ne putem permite s le punem sub semnul
ndoielii, ind mai vechi de un secol. Cu att mai mult cu ct o informaie
furnizat de Nicetas Choniates mi se pare decisiv:
ev
.82 Denumirea Tauroscythes este arhaizant i pur geografic,
istoricul bizantin nelege pur i simplu c este numele dat de
locuitorii de pe malurile nordice al Mrii Negre. Ct despre cuvntul slav,
acesta este un mprumut baltic,83 iar sensul curentelor lingvistice este
rsturnat.84
Pentru domeniul romnesc, nici fonetismul, nici datele istoriei naturale
nu se opun acestei derivri. Cci s nu uitm c cele dou forme ,
nu constituie dect o transcriere greceasc aproximativ. Putem
chiar presupune c n spatele ezitrii -o- / -ouse ascunde un fonem trac
asemntor celui romnesc -- (--)85. Formele slave sunt paralelisme la nivel
indoeuropean i nimic mai mult. Este ciudat teoria care sdnd istoria,
logica i faptele limbii susine c locuitorii Romniei i-au ateptat pe slavi ca
s mprumute de la ei numele unui animal ce locuia acolo nc din preistorie!
Am vzut86 c n momentul ncolirii vnatului, tinerii din Cuhea au
atacat zimbrul cu topoare ungureti i cu lncii de Rohatyn. Peste trei
secole Antonio Mana Graziani descrie n felul urmtor armamentul
moldovenilor: Armantur praelonga hasta, clypeo et falcato gladio: turcico
maxime armatu; pauci ferream clavam, plerique securim aerunt.87 Arma de
lupt caracteristic romnilor medievali era deci toporul: secure, baltag.
Originea cuvintelor nu pune probleme: secure e de origine latin, baltag e de
provenien turc (cuman?).88 Ct despre topor liera sa este destul de
ncurcat. Punctul de plecare este n mod sigur oriental:89 pers. tabar, din
care au provenit slav topor, n. tappara, nord. taparx.90 Amintim de
asemenea c toporul era arma de temut a varegilor.91.
Etimologia cuvntului droaie este n legtur cu nsoitorii lui Drago.
Grigore Ureche amintete de o sam de feciori de domni [] i cu oamenii
lor. Dimitrie Cantemir precizeaz: cum 300 saltem hominibus. Expresiile
folosite de Miron Costin sunt urmtoarele: Drago i ai lui; tinerii; trei sute
de tineri narmai; O, tineri! (i strig Drago pe nsoitorii si).

Poate c n aceast echip nu era nimic mai mult dect o adunare

ntmpltoare; s lum ca ipotez de lucru faptul c era vorba de un hirv
nordic92 Cuvntul nu exist n textele noastre, dar faptul apare n
ligran (printre rnduri). Aici intervine cuvntul romnesc droaie mulime.
Etimologia corect a fost dat de I. I. Russu:93 Droaie provine dintr-un antic
*drugia cu u trecut n o ca n pluvia-ploaie etc.), g disprut (ca n ego-eu,
magis-mai), aparinnd -rd, i. -e *dhreugh- grup, band, mulime, celt
drungos, drong, sl. drug tovar, nsoitor druina, etc. Toate aceste
apropieri sunt corecte i nu-mi rmne dect s aduc o completare
documentrii. Thucydide94 menioneaz tribul tracic al care locuia pe
malurile Strymon-ului, i Pliniu95 tribul odrys al Drugeri-lor96.
Avem deci aici una din cele mai vechi mrturii indoeuropene
corespunznd termenului din lumea elenic97. Putem acum s
armm c Drago a plecat din Cuhea nconjurat de o droaie de viteji, adic
un hirv de vikingi98. Povestitorul romn P. Ispirescu (secolul al XIX-lea) ne
furnizeaz un exemplu99 n care sensul militar al cuvntului este evident:
gloatele.
S ne oprim puin. Numele germanic Molda, armele tinerilor din Cuhea,
(cuvinte i lucruri) organizarea lor n droaie sau crd, numele nsui al
efului lor, toate ne invit s ne ndreptm cercetrile ctre tradiia
scandinav, care ncadra Moldova din dou pri, statul vareg de la Kiev i
Ungaria angevin. Dar s nu ne nelm. Nu vom ajunge s armm c
Drago i ai si vorbeau vechea limb normand! Problema este s distingem
la vechile instituii moldave ecoul deprtat transmis prin numeroi i uneori
greu de denit intermediari, al cutumelor scandinave100.
S vedem mai nti structura hirv-ului lui Drago. Dup sursele noastre
era format din 300 de lupttori; este aproape cifra dat n anii 921-922 de
ctre cltorul arab Ibn Fadln pentru vikingii de pe Volga: era obiceiul la
regele ruilor s aib n castelul su grzi de corp n numr de 400 de oameni
de ncredere, gata s moar pentru el101. Alte fapte precizeaz relaia
existent ntre tineri. Drago le las toat libertatea: Iar care dintre voi
gndete altfel l trimit ndat napoi. Rspunsul este unanim: i jurm c
i noi vom locui aici cu tine pe veci!. Recunoatem aici acelai respect al
opiunii care se exprima prin gura lui Henric Plantagenetul cuvintele sunt
ale lui Shakespeare naintea btliei de la Azincourt: [] he which hath no
stomach to this ght, Let him depart; his passport shall be made (King Henry
the fth, IV, 3): [] acel ce n-are poft s se bat e slobod a pleca; i dau
zapis.
Cele dou invitaii, aproape contemporane102 l trimit ndat napoi
i let him depart, trimit la aceeai surs normand. Ajungem la procedura de
alegere a efului. Grigore Ureche103 noteaz c: Drago Vod feciorul lui
Bogdan Vod [] i se vedea mai de cinste, i mai de folos dect toi; pre
carele cu toi l-au ales i l-au pus domn, mai mare lor, i purttor de grije. i
ntru aceast nceptur au fost domnia ca o cpitnie.
Atunci cnd, n secolul al X-lea, pe malurile rului Eure, un mesager
franc i ntreba pe oamenii lui Rollo, viitorul duce al Normandiei: care-i

numele stpnului vostru? danezii i-au rspuns: Noi nu avem stpn,

suntem toi egali. Altfel spus i aici era vorba de o cpitnie; eful era doar
un primus inter pares104. Este imposibil s evocm aici problemele ncurcate
ale originii nobilimii romneti105. S notm doar c acest sistem de alegere
a domnitorului cu voia tuturor i care a avut drept consecin instabilitatea
cronic a tronurilor106, seamn prea mult cutumei scandinave pentru a se
datora ntmplrii107.
Citate izolat, ecare din faptele lingvistice i istorice de mai sus ar
putea respinse ca simple coincidene; luate mpreun ele se sprijin
reciproc i transform n realitate verosimil ceea e la nceput nu prea s e
dect o ipotez temerar.
Faptul de a considera aventura cinegetic a lui Drago drept ultimul val
meridional al marii expansiunii scandinave, nu mai are caracterul unei
legende. Teza lui G. I. Brtianu este conrmat: n secolele XI-XII, nainte de
ntemeierea Moldovei, trebuie s existat la nord de Nistru, la frontierele
Galiiei, acoperind aproximativ viitorul inut ipeni, o formaiune politic
romneasc, de unde a plecat, ca un roi, elita conductoare a viitorului
principat108. Aceast cristalizare a fost determinat ntr-o msur care
rmne nc s e stabilit109 de tradiiile politice ale Nordului.
Altfel spus, pentru c Rurik a rspuns chemrii slavilor, czui n
anarhie, romnii septentrionali au primit i ei, peste cteva secole, impulsul
iniial care i-a unit ntr-un bloc politic. Nu se poate imagina un eveniment mai
bogat n urmri dect plecarea efului jutlandez i a hirv-ului su. Adaptnd
o formul fericit a lui Henri Pirenne, putem concluziona fr Rurik nu ar
existat Drago.
Copenhaga, august 1965.
NOTE
1. Memoriale, Bucureti, 1923, p. 89-90.
2. De la connaissance historique, Paris, 1958, p. 144.
3. Originile Principatelor Romne, n: Opere complete, ed. A.
Sacerdoeanu, Bucureti, 1946, vol. I, p. 175-309.
4. Interpretri romneti. Studii de istorie economic i social,
Bucureti, 1947, p. 101: teoria desclecatului este depit.
5. ntemeirea Moldovei n istoriograa romneasc, Studii. Revist de
istorie, XII, 6 (1959), p. 35-54. A se vedea si: Istoria Romniei, Bucureti,
1962, II, p. 159-172.
6. Care este de o grosolnie caricatural, H. I. Marrou, op. cit., p. 195.
7. t. tefnescu nu ezit s arme, art. cit., p. 46, c ncadrarea
Moldovei n principatul Galic a avut o semnicaie progresist (sic) pentru
istoria Moldovei. Aceast apartenen, de cea mai nalt fantezie, se
bazeaz pe o serie de falsuri, aa cum sper c am demonstrat n studiul meu:
Les contacts slavo-roumains aux Xe-XIIe sicle, Revue internationale
donomastique, XVI (1964), p. 145-156, reluat n: De la Mer Baltique la Mer
Noire, n: F. Altheim R. Stielh, Die Araber n der alten Welt, Berlin, 1965, vol.
II, p. 538-542, cap. V, mai sus.

8. A se vedea: A. Oetea, La formation des tats fodaux roumais,

Nouvelles tudes dhistoire, Bucureti, 1965, vol. 3, pp. 87-104; Dan
Simonescu, Tradiia istoric i folcloric n problema ntemeierii Moldovei,
Studii de folclor i literatur, Bucureti, 1967, pp. 27-50.
9. N. Iorga, Cteva note despre cronicile i tradiia noastr istoric,
Anal. Acad. Rom. Sec. s. II, t. 33, p. 134 ss.
10. R. Vuia, Legenda lui Drago. Contribuiuni pentru explicarea originei
i formrii legendei privitoare la ntemeietorul Moldovei, Anuar. Inst. Ist. Nat.
Cluj, I (1921-1922), pp. 300-309.
11. Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti,
1954.
12. Aragul cu care t. tefnescu se nveruneaz mpotriva lui G. I.
Brtianu, art. cit., p. 42, merit pus la punct, deoarece el atac ntr-o manier
incalicabil nu numai savantul, ci i omul, mort n nchisoarea din Sighet.
13. op. cit., p. 222.
14. Interpretri romneti, p. 42.
15. Istoria n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc (1984)
ediie i traducere de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1929, Acad. Rom. Mem.
Sec. Ist. s. III, t. X, p. 28 text polonez; p. 88-89, traducere romnesc.
Traducerea anterioar a lui B. P. Hasdeu, reprodus de V. A. Urechia n:
Miron Costin, Opere complete, Bucureti, 1888, vol. II, p. 83 i urm., este
destul de liber i, n plus, textul polonez are multe erori.
16. I. Bogdan, Vechile cronice moldoveneti pn la Ureche, Bucureti
1981, p. 143. N. Iorga, Cteva note, p. 134.
17. I. Bogdan, Cronice inedite. n: Eud. Hurmuzaki, Documente, vol. XI,
p. XX, n. 1, apud N. Iorga, Cteva note, p. 138.
18. apud N. Iorga, Cteva note, p. 139-140, n. 2.
19. Chronique de Moldavie depuis le milieu du XIVe sicle jusqu lan
1594 par Grgoire Urechi. Texte roumain avec traduction franaise, notes
historiques, tableaux gnalogiques, glossaire et table par Emile Picot, Paris,
1878, p. 8-10, ici, translittration du texte en criture slave.
20. Ibid., p. 16.
21. Notele lui Emile Picot, p. 11: Actualul sat Boureni este situat n
judeul Suceava, plasa iret, la circa opt kilometri de rul Moldova, de care
este separat printr-un ir de dealuri.
Bourul are n romnete dou nume: bour (lat. bos urus) i zimbru (slav.
vechi zjabr, rus zubr; gr. mod. ).
22. Fick (Vergleich. Wrterbuch, 837) a dat adevrata etimologie a
cuvntului Moldova. El este derivat din got. molda (germ. veche molta) care
nseamn praf, colb i se regsete n numele unui ru saxon Mulde i n
cel de Moldau, forma german pentru rul Vltava din Boemia. B. P. Hasdeu
(Istoria critic, I, 300) apropie pe bun dreptate numele Prahovei de numele
Moldovei. Rul din Valahia, ca i cel din Moldova, a fost numit astfel din cauza
apelor sale pline de nisip, (vechi slav. prah, rom. praf).
23. Operele principelui Demetriu Cantemiru tiprite de Societatea
Academic Romn, t. I: Descriptio Moldavie, Bucureti, 1972, p. 2.

24. Operele principelui Dimitrie Cantemir publicate de Academia

Romn, t. VIII: Hronicul vechimei a Romano-Moldo-Vlahilor publicat de pre
originalul autorului de Gr. G. Tocilescu, Bucureti, 1901, p. 471.
25. Ibid., m p. 155. Am pstrat ortograa acestei ediii.
26. Ediia P. P. Panaitescu, cntul III, versurile 45-154, p. 229- 232.
27. Nu este cazul s ne oprim la descrierea n proz a lui Miron Costin,
ediia V. A. Urechia, II, p. 170-171, care reproduce pe scurt faptele de mai
sus. Episodul a fost introdus n romanul popular Alexndria. Cf. M. Runi, La
fortuna popolare del Roman dAlexandre n Romania, Soc. Acad. Dacorom.
Acta Phil. III (1964) p. 330.
28. Descriptio Moldaviae a fost redactat ntre ianuarie i noiembrie
1716. Elaborarea Hronicului se situeaz ntre 1719 i 1722 (). nseamn c
Dimitrie Cantemir i-a schimbat opinia din 1716 pn n 1719. Este destul de
interesant s vedem c el i consider srmani cu duhul pe istoricii printre
care se numrase i el care urmau tradiia. Ct despre descoperirile sale
etimologice, ele sunt departe de a fericit alese. Moldova nu are nimic de a
face cu o Molisdavia neatestat (s-a gndit el oare la Dacia Malvensis?) i
nu exist nici o legtur ntre Caput Bubali, (Procopius, De aed.
IV, 6, 6) i sceptrul Moldovei. Amintim totui, pentru dezvinovirea lui
Dimitrie Cantemir, c pn i un savant cu experien, ca V. Prvan s-a
nelat; el a identicat atestarea din Procopius cu Caput Bubali din Tabula
Peutingeriana, ed. K. Miller, Ravensburg, segm. VII, 4. Aceast localitate este
situat prea n interiorul Daciei pe drumul Viminacium-Tibiscum i nu
poate aceeai cu cea atestat de istoricul bizantin. Cf. V. Prvan, Castrul de
la Poiana i drumul roman prin Moldova de jos, An. Ac. Rom. Seci. Ist. s. II t.
36 (1914) p. 14 n acest sens: Al. Philippide, Originea romnilor, Iai, 1924, I,
p. 431-432.
29. Cteva note, p. 136.
30. Faptul se datoreaz poate puinelor lucrri cinegetice romneti. O
lucrare inaccesibil: Gh. Nedici, Istoria vntoarei i a dreptului de vntoare,
Bucureti, 1940. Lucrarea lui Al. Odobescu, Pseudokynegetikos att de
erudit i de n rmne un monument izolat. Ne lipsete un vocabular al
terminologiei romneti de vntoare, studii folclorice (a se vedea, la
Odobescu, Basmul cu feciorul de mprat, cel cu noroc la vnat), analize ale
marilor lucrri literare (n Istoria ierogric la Dimitrie Cantemir, Opere VI, p.
130-131, alegorii cinegetice, precum i ntregul capitol De venationibus
principis din Descriptio Moldaviae). Iat un exemplu elocvent din bogia
acestui lon neexplorat. n secolul al XVI-lea, Moldova trebuia s livreze
turcilor, cu titlu de impozit anual, 24 de oimi, ceea ce presupune o bogat
tradiie n creterea i dresarea acestora. Or substantivul romnesc oimi
vine din cuvntul unguresc slyom. Dintr-o dat, calea cercetrii este
deschis: Ungaria angevin, care se integreaz n tradiia cinegetic a
Occidentului, la care va trebui s adugm inuena turanic (cuman?), cf.
zgan, sorli vultur. Despre asta: B. P. Hasdeu, Cuvente den btrni, I, p.
311.

31. in nu numai s aduc omagiul pe care l merit marelui pionier

suedez, ci mai ales s recunosc faptul c aceast parte a studiului meu ar
fost de neconceput fr lectura lucrrilor sale. Dl. Gunnar Tilander mi-a pus
cu generozitate la dispoziie seria complet a lucrrilor sale Cynegetica. Iat
lista acestora. n continuare, am adoptat prescurtarea Cyn., urmat de cifre
romane pentru a indica volumul i cifra arab pentru a trimite la pagin.
I. Essais dtymologie cyngtiques, Lund, 1953.
II. La Vnerie de Twiti. Le plus ancien trait de chasse crit en
Angleterre. La version anglaise de mme trait et Craft of Venery, Uppsala,
1956.
III. Guicennas. De arte bersandi. Le plus ancien trait de chasse de
lOccident, Uppasala, 1956.
IV. Nouveaux essais dtymologie cyngtique, Lund, 1957.
V. Mlanges dtymologie cyngtique, Lund, 1858.
VI. Jacques de Brz, La chasse. Les dits du bon chien Souillard et Les
lounges de Madame Anne de France, Lund, 1959.
VII. La chase dou cer Stockholm, 1960.
VIII. Nouveaux mlanges dtymologie cyngtique, Lund, 1961.
IX. Dancus Rex, Guillelmus Falcomarius. Gerardus Falconarius. Les plus
anciens traits de fauconnerie de lOccident, Lund, 1963.
32. Cyn. V, 220.
33. Cyn. IV, 104 ss.: route calea animalului vnat.
34. Cyn. I, 63; VII, 65-66.
35. Cyn. V, 296.
36. Cyn. V, 124, 138.
37. Cyn. V, 235 et pass.
38. Cyn. HI, 20, 26.
39. Cyn. IV, 178; VIII, 249.
40. Cyn. V, 249.
41. Cyn. V, 214.
42. Cyn. V, 13.
43. Cyn. VII, 39.
44. Cyn. VIII, 182 et pass.
45. Cyn. IV, 68. A se vedea i faire une bounde Cyn. I, 83; II, 63; faire
un enceinte Cyn. V, 141; VIII, 255.
46. Cyn. IV, 62-63.
47. Cyn. IV, 32, ibid., p. 132: Hallali = strigt al vntorilor la ncolirea
vnatului.
48. Cyn. VIII, 325.
49. Cyn. VIII, 195.
50. Cyn. VIII, 207.
51. Ibid. p. 210.
52. Cyn. VIII, 189.
53. Cyn. VIII, 42.
54. Cun. VII, 41: Nu uitai nici s tiai osul pelvian pe care l vei pune
sus ntr-un copac.

55. Cyn. VIII, 197.

56. Cyn. IV, 80-81, cu renvois: termen heraldic. Se spune despre un cap
de animal atunci cnd este descrnat. Littr.
57. Cyn. VIII, 96 ss.
58. Cyn. III, 22.
59. Cyn. VIII, 136 ss. Cf. Cyn. VI, 58:
Au maistre a qui je suis et me garde i cher Quil me fait pain et cher
pour mon vivre trencher, Coucher dedens sa chambre pres du feu
chaudement, Paille et belle litierre acountre nettement.
(Les dits du bon chien Souillard)
60. quam prae ceteris diligebat, ne spune Dimitrie Cantemir.
61. Este locul s amintim aici capturarea bizonului la traci (Pausanias,
X, 13, l-4), asemntoare ntru totul tehnicii folosite de lituanieni n secolul al
XVI-lea, cf. J. G. Frazer Commentary [to Pausanias], vol. V, p. 293-294. n
acest sens: J. Aynard, Essai sur les chasses romaines des origines la n du
sicle des Antonins, Paris, 1951, p. 449.
62. Cf. E. Botezat, Bourul i zimbrul, An. Acad. Rom. Mem. Sec. tiin., s.
II, t. 36 (1913-1914), p. 20.
63. I. Iordan, Toponimia romnesc, Bucureti, 1963, p. 560.
64. Mai sus.
65. Istoria critic a romnilor, Bucureti, 1875, I, p. 560.
66. Fick, Vergi. Wrterb. 837. [B. P. Hasdeu],
67. Ovidius, Amores, III, 6. [ib.]
68. Top. rom., p. 478.
69. A se vedea totui: M. Vasmer, Russ. etum. Wrterb. II, p. 149, s. v.
Moldavija: Moldava Nb . der Elbe n Bhmenaus whd. Moldau, m. lat.
Fuldaha, Wlitawa, cech. Vltava von agerm. WilOah Wildbach.
70. Dicionarul limbii romne moderne, Bucureti, 1958, s. v. d totui:
molid. De altfel saii numesc Trgul Moldovei: Die Stadt Mulde. Nu este nici
urm de brad!
71. Cf. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb., p. 674, s. v. mold
Staub, Erde. J. De Vries, Altnordisches etym. Wrterb., s. v. mold Erde.
72. Ordbog over der danske sprog [ Dicionar al limbii daneze], vol.
XXII, p. 907, s. v.
73. Gregers greve Ahlefeldt-Laurvig-Bille, Vius Gay, Dansk Jagtleksikon
[Lexicon danez de vntoare], Knemhavn, 1044, s. v. stver.
74. B. P. Hasdeu, Zimbrul n Dacia, Columna lui Traian, 1875, p. 97-104.
Autorii critici plaseaz bourii i bizonii n pdurile hercinice. Cf. Plinius,
Naturalis Historia, VIII, 15, 38; Caesar, Bellum gallicum, VI, 28; Seneca,
Phaed. 64-65. n acest sens J. Aymard, Essai sur les chasses romaines, p. 449.
75. Cf. C. Daicoviciu n: Istoria Romniei, Bucureti, 1960, I, p. 336.
76. Descriptio Moldaviae, p. 31-31.
De notat, totui, c zimbrul i bourul nu aparin aceluiai grup
zoologic. Primul este Bison bonassus, al doilea Bos urus; dar confuzia este
frecvent. Dup E. Botezat, art. cit., p. 38, animalul care gureaz pe stema
Moldovei este un bour i nu un zimbru. Reprezentarea cea mai veche pare s

e inelul cu camee al lui Bogdan III (+ 1517), gsit n mormntul domnitorului

de la Putna. Era, se pare, o motenire de familie cu cap de bour. Cf. D. A.
Sturdza la: B. P. Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniae, III, s. v. ban, col.
2430, pl. AB n faa col. 2444. A se vedea i piatra bisericii Sf. Nicolae din
Chilia, zidit de domnitorul Vasile Lupu n 1647- 1648.
77. Ibid., p.
78. n Nord, mai exact n Danemarca, bizonul pare s trit n epoca
post-glaciar, Dansk Jagtleksikon, I, p. 70-71.
79. Limba traco-dacilor, Bucureti, 1959, p. 33-34.
80. Die thrakischen Sprachreste, Wien, 1957, p. 193.
81. Gesammelte Abhandlungen, Leipzig, 1866, p. 280. A se vedea i W.
Tomaschek, Die alten Thraker, II, p. 12. M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb., I, p.
463, s. v. zubr.
82. Corpus Script. Hist. Byz. Bonn, p. 433, s. a., 1164.
83. A. A. Vjarbouski, Baltyzmy, Vesi Akad. Nav. Belar. S. S. R. no. 3,
1960, ser. gramad. nar. Minsk, p. 125-132.
Dimitrie Cantemir, citnd (Hronicul, p. 362-363) pe istoricul polonez
Matei Stryikowski, susine dup Kronika Polska-Litewska, Knigsberb, 1582, p.
201, c limba cumanilor (polovi) era un amestec de cuvinte ruseti,
poloneze i moldoveneti (adic voloscaia). Informaia este important
deoarece face plauzibil mprumutul substantivului carpatic de ctre
tauroscii.
84. Cf. A. Jhannesson, Island etym. Wrterb., p. 121, s. v., ueisJ.
Pokorny, Indogerm. etym. Wrterb., p. 1134, s. v., ueisA. Walde, L. B.
Hodmann, Lat. etym. Worterb, s. v., bison-tis.
85. Exist o form zmbru.
86. n poemul polonez al lui Miron Costin, versurile 129-130.
87. De Despota Valachorum principe, d. E. Legrand: Deux vies de
Jacques Basilicos, Paris, 1889, p. 172.
88. Aa cum remarca deja B. P. Hasdeu, Etym. Mag. Rom., s. v.
89. Ca pentru alte nume de arme: sabie, suli, cf. M. Vasmer, Russ.
etym. Wrterb., II, p. 565, III, p. 44. Consideraiile lui G. Mihil (mprumuturi
sud-slave n limba romn, Bucureti, 1960, p. 45, 138) sunt gratuite. Dac
trebuie s-i lum n consideraie pe slavi al cror rol a fost de intermediari
nensemnai nu treburile sudice intr n calcul, ci cele din nord, care s-au
dezvoltat sub dependena direct a varegilor scandinavi.
90. M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb., III, p. 121-122, s. v. topor, J. De
Vries, Altnordisches etym. Wrterb., s. v. taparx.
91. Cf. J. Brndsted, The Viking, London, 1965 (Pelican A 459), p. 122.
92. Slav. Kyrd, rom. crd. Am enunat aceast ipotez n studiul: De la
Marea Baltic la Marea Neagr, p. 535. Progresul cercetrilor mi permite s
o ntresc.
93. Limba traco-dacilor, p. 129. Ipotezele enumerate de Al. Ciornescu,
Diccionario-etimologico rumano, no. 3068, sunt fanteziste.
94. II, 101: o
.

95. N. H. IV, 40: Odrysarum gens fundit Hebrum accolentibus []

Drugeris. n acest sens, D. Deccev, Die thr. Sprach., p. 159-160, 338, care
totui explic aceste substantive ca Waldbewohner.
96. J. Pokorny, Indogerm. etym. Wrterb, p. 254-255, s. v. *dereughtA.
Ernout A. Meillet, Dict. tym. lat. 4, s. v. drungus. A. Walde J. B. Hofmann,
Lat. etym. Wrterb., s. v. drungus. Jan De Vries, Altnordisches etym. Wrterb.,
p. 82, s. v. drengr. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb., p. 516, s. v. dherM.
Vasmer, Russ. etym. Wrterb., I, p. 373, s. v. drug.
97. Hetairele lui Ulise i ddeau, acas, numele trac Utis (cf. Utidava,
care nu are nimic de a face cu jocul de cuvinte acceptat pn acum
nimeni (Odys. IX, 195). n acest sens: S. Ferri, Odysseus Outis. Nuovi dati
di protoistoria tracofrigia, Rend. Accad. Naz. Lincei, Cl. Scienze mor. s. VIII vol.
XV, 7-12 (1960), p. 287-290.
98. Pentru c, i acolo, exist identitatea: rom. viteaz cavaler, brav <
slav*vitedz < nord. Vikingr. cf. E. Lozovan, De la Mer Baltique la Mer Noire,
p. 534.
99. Citat de I. A. Candrea Gh. Adamescu, Dicionarul enciclopedic
ilustrat, Bucureti, 1932, s. v., droaie.
100. N. Iorga ntrevede i o alt cale de ptrundere. Truverii de la
curtea lui tefan cel Mare, venii din Serbia, i-ar nvat meseria pe
malurile Adriaticii, sub inuena lumii normade. Cf. Istoria romnilor prin
cltori, Bucureti, 1928, I, p. 127-128.
Prevd un val de scuturi anti-normade. M mulumesc s fac trimitere,
nainte de asta, la unele contradicii savuroase. Opinia din 1947: n Rusia,
varegii, normanzii scandinavi, i supun pe slavi i creeaz statele Kievului i
Novgorodului. Ei dau numele lor poporului i rii. (P. P. Panaitescu,
Interpretri romneti, 6. 47). Opinia din 1958, referitoare la legtura fcut
de Dimitrie Cantemir (Hronicul, p. 371-374): El [adic Rurik] este chemat de
slavii din Novgorod i creeaz primul stat rus. De remarcat c aceast
legend tendenioas privind originea ruilor se gsea n vechile cronici
ruseti (P. P. Panaitescu, Dimitrie Cantemir, p. 248). Vai, vechii istorici nu
erau marxiti!
101. Apud J. Brndsted, The Viking, p. 266.
102. Expediia lui Drago ar avut loc n 1345, btlia de la Azincourt
s-a desfurat la 25 octombrie 1415.
103. d. Em. Picot, p. 16-18.
104. Cf. J. Brndsted, op. cit., p. 241.
105. Cf. P. P. Panaitescu, Interpretri romneti, p. 33-80; Problema
originii clasei boereti.
106. Iat mrturiile lui Grigore Ureche privind alegerea lui tefan cel
Mare i a ului su Bogdan, ed. cit., p. 90, 220.
i i-au ntrebat pre toi: este cu voia tuturor s e domn. Atunce toi cu
un glas au strigat: n muli ani dela Dumnezeu s domneti i cu voia
tuturor l-au rdicat domn.

Aceast alegere a domnitorului prin aclamaii este conrmat, pentru

secolul al XVI-lea, de cltorul Giovanni Botero, cf. N. Iorga, Istoria romnilor
prin cltori, I, p. 226.
Toat lupta lui Dimitrie Cantemir a fost s-i aeze domnia pe baze
ereditare, cf. P. P. Panaitescu, Dimitrie Cantemir, p. 99-100, 106-107.
107. Cu titlu de analogie, fac trimitere la Tapiseria din Boyeux: Sir
Frank Stenton et alii, The Boyeux Tapestry, London, 1957. Vom remarca n
prima imagine plecarea lui Harold i a kirv-ului su (Harold dux Anglorum et
sui milites equitant ad Bosham), n a doua, ncoronarea lui Harold, nconjurat
de grzile sale narmate cu securi (hic dederunt Haroldo corona regis), n
sfrit, n a treia, uciderea unui bou naintea btliei de la Hastings (hic
milites festinaverunt ut cibum raperentur).
Aceast paralel nu dovedete nimic, rete; este doar o paralel a
obiceiurilor i cutumelor anglo-normade care pot servi ca termen de
comparaie cu aventura lui Drago.
108. G. I. Brtianu, Tradiia, p. 162, 165, 174 et pass.
109. Un domeniu de cercetare de-abia atins este cel al onomasticii.
Acum se nelege de ce Iuga, care reproduce numele nordic Jrgen (printr-un
intermediar slav?) este un nume att de frecvent n familia princiar a
Moldovei n perioada de nceput.
EUGEN LOZOVAN N ZODIA LUI.
Desen de Eugen Drguescu.
ADDENDA DE DIGNITATE VITAE.
Dialog cu C. Noica.
Mai fericit dect mine, te-ai resemnat cu rna noastr printeasc
(E. M. Cioran, Scrisoare ctre un prieten deprtat, Histoire et utopie,
Paris, 1960) ntlnirea mea cu Constantin Noica poart pecetea hazardului,
capricios i generos totodat. Mrturia grac rmas (18 scrisori, din care
doar una e a mea) pare subiratic; ea este totui adnc i grea.
n decembrie 1959 aam consternat de arestarea lui Ctin Noica. La
Paris, Basil Munteanu se zbtea s adune banii necesari pentru cumprarea
losofului prin biroul umano-mercantil al lui Jacoby de la Londra. Frana era
zguduit de tulburrile politice precednd venirea la putere a generalului De
Gaulle. Mircea Eliade, ortacul de generaie, se pusese la adpost la Chicago
printre Irochezi. Cnd Constantin Noica avea s-mi reproeze severitatea mea
fa de el, n-am fcut nici un comentar la derobadele acestuia. Cum s
rpeti iluziile unui prizonier? Ancorarea n prietenie era tot ce-i mai
rmsese.
Atunci am scris articolul De la biologie n sus inspirat de cartea
Mathesis publicat n Stindardul, nr. 43-44, Mnchen, ianuarie 1960.
n vara lui 1968, din Lisabona, mi luam zborul spre Argentina. Am fcut
escal n fabulosul Rio de Janeiro i, ntr-o sear umed i torid, scldat n
parfumul rinilor tropicale, m prezentam la rezidena consulului danez
Rainer, peste drum de Copacabana. Acolo, pe terasa etajului 14 am ntlnit-o
pe Dna Felicia Noica, vara losofului, invitat n Brazilia de Dna Rainer,
romnc polarizatoare a compatrioilor din Guanabara. Sub binecuvntarea

lui Christ de pe Corcovado, avnd la orizont Cpna de zahr, am vorbit

optit despre ordaliile celor din ar, n timp ce limuzinele alunecau, cu fsit
de alupe, lsnd dr roiatic ntre Praia do Flamengo i Panema.
Odat epuizat programul argentinian, m-am rentors la Rio, renunnd
la un vis adolescentin: vizitarea zonelor arheologice incae din Peru.
Evenimentele din Cehoslovacia, precedate de cele din Ungaria i de la Berlin,
ne ddeau sperana prbuirii molohului comunist. A trebuit s mai ateptm
ali 25 de ani. Oricum, am supravieuit dincolo de Amargeddon. Marea
satisfacie a generaiei mele este de a fost conrmat de evenimente. Fiara
stacojie a pierit i n-am greit, nici n-am trit degeaba luptndu-ne cu ea.
Dna Felicia Noica se aa pe aceeai teras, pregtindu-se pentru
ntoarcerea n infern. Mi-a mai vorbit de studiile clasice ale icei sale, Simina,
pe care voia s-o salveze. Dar cum? Cu vreo burs? Visul mamei avea s se
mplineasc. Astzi, Dra Simina Noica lucreaz la Paris n domeniul
profesional. Eruditul indice la Rzboiul peloponeziac de Thucidide (Ed.
Laont) poart semntura Dniei sale.
Ca urmare a ntlnirii de la Rio a nceput corespondena mea cu C.
Noica. Din capul locului, mi-am dat seama de valoarea unic a acestui dialog.
Totui pudoarea, timiditatea, mai ales prudena i, desigur, inexperiena m-au
mpiedicat s adncesc o convorbire la care losoful s-a artat dispus i
deschis. Rmn cu satisfacia c nu am forat nota, introducnd vreo
tonalitate indiscret. Constantin Noica a scris liber, nendemnat, numai ce a
dorit el. n ciuda conciziei, unele formule sunt memoriabile i vor rmne:
ncercm a ncoli n stnc.
Treptat, corespondena noastr s-a subiat. n august 1984, mama
murea la Bucureti n singurtate i disperare. Au ngropat-o vecinii fr preot
i slujb cretineasc. N-a avut parte nici de odihn de veci. Dezgropat, a
fost aruncat ntr-o groap comun, cimitirul ind acoperit de valurile unui
lac de estetizare urban. Preotul Mehedinu i-a fcut rugciunea de
dezlegare, la rugmintea prietenei mele din copilrie, Mimi Drgnescu
Zimtea.
Eu nsumi, grav bolnav, am prsit o vreme actualitatea veacului. Nu
m plng, cci doar o via ntreag am dispreuit istorismul.
Constantin Noica ne prsea n 1987, n Pltiniul exilului su intern.
E oare nevoie s subliniez c acest dialog constituie una din marile
binecuvntri ce mi-a rezervat destinul?
Corespondena.
I.
27. VII.1969 Bucureti.
Stimate Domnule Lozovan, Verioara mea, Dna Felicia Noica, mi d
adresa Dv i m asigur c purtai un dram de prietenie scrisului meu. Mai e
nevoie s v spun ct plcere mi face s-o au?
ntre timp v vd numele citat chiar n revista unde scriu sptmnal, i
m bucur mult s ne ntlnim cel puin aa, n ateptare altei ntlniri, care
poate nu va ntrzia mult, mai ales dac v gndii s vizitai ara, nainte de
a putea veni eu prin colul Dv. de lume.

ncurajat de bunele Dv. aprecieri, v scriu spre a v face o rugminte.

M-ai putea ajuta s ofer unor edituri daneze (eventual i altor edituri nordice,
dac-mi dai sugestii) dou crticele recent aprute i pe care vi le-a trimite
curnd? Suntem invitai s publicm n limbi strine spre a ncerca o armare
romneasc sporit, n lume. Dat ind c lucrrile mele, cum vei vedea, au
un mesaj losoc universal, aa ncerca s le ofer lumii largi, orict de redus
le-ar valoarea, ntr-o perspectiv mai larg. De altfel, vei aprecia singur
dac e cazul s le propun ori nu patriei lui Kierkegaard. Tot ce s cer este smi spunei prin rspunsul sau tcerea Dv. c nu e cazul s-o facei, sau
poate c este: c n-avei timp, c trebuie s m adresez altui romn, etc.
Independent de toate acestea, nu voi ntrzia s v trimit Rostirea
romneasc de ndat ce va apare n volum, spre toamn, cci v poate
interesa ca specialist. Dar v voi ruga s i indulgent, tocmai pentru c
suntei specialist.
Intre timp sunt, cu alese gnduri i urri, al Dv. cald i romnete
devotat, Constantin Noica.
Crile sunt:
1) Douzeci i apte trepte ale realului Ed. tiinic.
2) Lysis sau despre nelesul grec al dragostei de oameni i lucruri Ed.
pt. lit. univ. Le are seminarul Dv. cumva?
II.
6 ian. 1970 Bucureti.
Stimate i iubite Domnule Lozovan, i mulumesc cu drag pentru
semnul fcut i-i ntorc din toat inima urrile. Am transmis nepoatei mele
felicitrile i mamei ei atenia D-tale. Trebuie, de asemenea, s-i mulumesc
pentru brourile trimise mai de mult i care mi par tare bine lucrate i
gndite. Mai ales problema Sabazios ne-a plcut foarte mult, nepoatei mele,
care e loloag, i mie. Ct despre chestiunea contactului cu Vikingii, m
bucur s tiu c ai aliai aici.
Ndjduiesc n continuare s ne cunoatem cndva. i voi mai trimite
ce-mi apare i f i Dta la fel. Au dac-mi dai voie s-o spun c faci parte
dintre cei ce pstreaz anumite intransigene. Crezi c merit? mi pare tare
ru c Mircea n-a fost nc mai acomodant <s. n.> Ar fcut un imens
serviciu culturii noastre.
Poate totui vom sta de vorb ntr-o zi. Pn atunci sunt al D-tale cald
preuitor, C. Noica.
III.
6. VIII.1970 Bucureti.
Stimate Domnule Lozovan, M-a bucurat gndul Dv. i buna primire a
elogiului meu, adus aceluiai Fossatum Daciae pe care l slujii aa de frumos
din deprtare. Am citit cu interes cele trei brouri trimise!
Nu v facei o problem cu cererea mea, fcut doar indc fusesem
ndemnat s-mi trimit lucrrile n lume. Nu mi-a reuit mai nicieri; i de altfel
n-am struit. M mulumesc cu destinul meu romnesc. Ceea ce m
surprinde i bucur este s vd cum nu dai uitrii lumea aceasta a noastr.
Dv., Mircea E., Ciornescu i atia alii. M va bucura s v cunosc cndva.

Cu vii i prieteneti gnduri, al Dv. C. Noica.

IV.
11. V.1971 Bucureti.
Iubite Domnule Lozovan, Mulumesc pentru extrasul trimis, care m-a
interesat ca tot ce scrii ntre altele i prin ncercarea de-a fora imposibilul.
Am primit la timpul ei i scrisoarea cu citate. Trebuie s-i mrturisesc
c m-a ntristat puin prin gravitatea ei. ntrebarea mea fusese mai simpl i
a repeta-o: crezi c merit?
Sper s pot trimite curnd ceva cu material eminescian.
Cu devotate gnduri i urri al D-tale, C. Noica.
V.
21 iulie 1971 Bucureti.
Stimate i iubite Domnule Lozovan, Am primit la timp bunele D-tale
urri, rndurile att de calde, cu o delicat mustrare parc, i paginile despre
spiritul paoptist, att de interesante n partea lor nepolemic. D-mi voie si spun: dac mai ncape discuie pentru merit? n cazul atitudinii fa de
istorie, nu ncape cu siguran n cazul unui biet scriitor infatuat. Hotrt, nu
merit ca un om ca Dta s se ocupe de asemenea lucruri. E adevrat, poate
cauza exilului n joc; dar cred c, dac avei un sens romnesc acolo
dincolo de mplinirea proprie, care la Dta pare excepional este cel de-a
dubla creaia de aici poate de-a stimula prin exemplul pe care-l dai, n nici un
caz de-a ne da spectacolul unor dezbinri vane.
M emoioneaz c invoci Mathesis i nu altceva din trecutul meu. Nu
am tiut s rmn i n via la puritatea lui: l-am dezminit i m-am
dezminit, chiar dac nu prin scris i lucrri. Am fost rsucit spre o actualitate
istoric de care, prin Mathesis, m declarasem strein. Ct despre felul cum
am revenit la via printre oameni despre acel ceas vorbeti cnd spui c ai
avut generozitatea s m aperi? el a fost simplu: am avut de ales ntre a
face unele lucruri care-mi preau obligatorii pentru cineva cu pregtirea mea,
n cultura noastr (o Rostire, o ediie Coridaleu, din care apare acum al 2lea volum; o prezentare corect a trad<ucerii> lui Eminescu din Kant, care e
gata tiprit de un an, dar nc nedifuzat, i alte cteva lucrri de care vei
aa n timp) i a juca teatru. Te asigur c mi-era innit mai uor s iau
atitudini grandilocvente i sterile, poate chiar vinovate fa de ce se ntmpla
n jurul meu. Am preferat s fac treab, cci am o singur via i o singur
onoare, cum spui Dta aa de frumos, onoarea de-a visa n aa fel nct s
pot face uneori i pe alii s viseze. Restul sunt deertciuni sau n cazul de
fa, ar fost poz. De altfel, faptul c nu ne vedem i nu pot sta de vorb cu
Dta i ali prieteni, ine poate de mprejurarea c ideea de onoare pe care o ai
Dta nu difer prea mult de a mea, pn la urm.
i voi trimite ce-mi apare. F i Dta la fel. De nite comentarii
aristotelice, singurele aprute din tot ce am pe la edituri, te scutesc
deocamdat, dei ai fost prin Grecia.
Cu un cald gnd prietenesc i devotate urri, al D-tale C. Noica.
VI.
31 martie 1976 Pltini, Sibiu.

Iubite i stimate Domnule Lozovan, Rndurile D-tale i paginile trimise

m-au micat n chip deosebit. (Te rog s nu i dezamgit de ntrzierea
rspunsului: nu stau sptmni ntregi la Bucureti i trimiterea
corespondenei ntrzie). D-mi voie s-i vorbesc mai apropiat i s-i spun
c m ncnt i onoreaz gestul D-tale. Sunt sigur c nu ai comunicat, dect
puinor oameni aceste gnduri: poate chiar nimnui. ntr-un fel, s-ar putea s
merit ncrederea D-tale: m au la un capt de via, pe care ncerc s-l
triesc demn n retragere, aa cum am nzuit nu tiu cu ce reuit s-mi
triesc toat viaa.
Experiena D-tale e turburtoare. Eti un nvingtor ncrcat de tristee;
un om de cultur care-a ales cile potrivite realizrii sale i care, iat, poart
n el amrciuni adnc semnicative pentru ceasul nostru istoric. A crede c
amrciunile sunt mai puin apstoare, dac n-ar poemul acela al lui
Cavafy Cetatea, care spune att de mult. Nu tiu ce trebuie s cred i nu
vreau s cred dect ce spui: c nu te-ai pierdut! Rmne gndul trist al
despririi de ina care i-a dat via. Dar nu i-a dat-o spre a te mplini? Ct
despre reminiscenele moldo-valahe, att de cuceritor mpletite, n paginile
D-tale, cu spectacolul lumii largi, n care ai ales s trieti, ele nu pot arunca
mai mult umbr dect lumin peste reuita destinului D-tale. Altfel nu se
putea. i doresc celor 46 de ani ai D-tale (ne despart deci 20 de ani!) s
mute n viitor pe acest altfel nu se putea fr nici un sentiment al
sfritului. neleg c mai ai ceva de fcut.
Evocarea lui Basil Munteanu, pe care l-am cunoscut ceva mai bine i a
lui Herescu, de asemeni cunoscut mie mai ales prin Eliade, m-au emoionat.
Pn i despre Ioana H<erescu> am tiut cteva lucruri deosebite, prin fosta
mea soie, pe care am revzut-o n unica mea vizit apusean.
Las-m s te ntreb: pot s-i u de vreun folos aici, n afara celui de a
coresponda cu Dta? ncepnd cu vreun serviciu pe lng mama D-tale, dac
mai triete i sfrind cu trimiteri de material romnesc, te-a ajuta bucuros
n orice fel. Dac ai vrea s-mi trimii date despre activitatea D-tale de acolo
i cursurile de la Harvard, le-a face cunoscute, n cazul c ai dori-o. Prin
Cndea (nu tiu ce crezi de cazarea lui administrativ, dar omul e
remarcabil n toate privinele), ai putea cpta orice informaii culturale, ba ai
putea invitat i n ar, cum au fost ali colegi de ai D-tale. M tem ns c
n-o doreti nc sau defel.
Alege deci Dta cile pe care le crezi potrivite contactului cu ara,
rmnnd ca ntre noi contactul s e mai bun dect n trecut. Te preuisem
i ndrgisem de la nceput, dar m-a durut la un moment dat armaia D-tale
c a trebuit s-mi iei aprarea. Avem toi mndria i susceptibilitatea
noastr; poate mai ales noi, cei care am ales resemnarea activ.
Ti-am trimis Lecturi kantiene i voi mai trimite ce-mi va aprea, ntre
altele sper o lucrare intitulat Sentimentul romnesc al inei, care
pregtete Metazica mea, al crei gnd m stpnete de ani
Nu tiu ct de des am s-i scriu, dat ind aventura ultimilor ani n
care am intrat i care m rupe de orice altceva. Dar te asigur c o voi face

ntotdeauna cu sentimentul c m au n faa unui om ales pe care-l salut cu

dragoste i nesfrit ncredere, Constantin Noica.
VII.
20 aug. 1975 Cisndioara-Sibiu.
Iubite Domnule Lozovan, Mulumesc clduros pentru rndurile trimise,
odat cu cele 4 extrase. Le-am citit cu enorm interes i le-am trecut celor ce
pregtesc vol. II al ediiei Cantemir. M-a surprins i acum severitatea fa de
Cantemir, dar aceasta e soarta lui, s e contestat. Ce e straniu e c rezist,
nu-mi sau seama de ce. Sau poate l reinventm noi.
Cu alese gnduri i bune urri, C. Noica.
VIII.
Skodsborg, 18 aprilie 1976.
Mult stimate Domnule Noica.
Ai primit deci mesajul meu i ai descifrat printre rnduri ceea ce
pudoarea ne mpiedic s exprimm.
M ntrebai despre strania ecuaie victorie = tristee. M-a preocupat i
pe mine. V trimit alturi un text mai vechi, care poate spune ceva.
Cum mi putei de folos? Corespondena e deja un privilegiu. Dar
tiu c nu am dreptul s v cer a risipi asupra-mi clipele Dv. Orict de mult
m-a bucura, att de egoist nu pot . Totui s tii c orice gnd al Dv. va
pentru mine prilej de osp. Nu tiu dac v-ar interesa s v trimit pagini mai
vechi de-ale mele. Azi am recitit acea pledoarie despre care v-am scris. (Nu
neleg cum am putut s v ntristez. E din 1960, intitulat De la biologie n
sus i e dedicat autorului lui Mathesis. N-a schimba un cuvnt, cci am
rmas credincios tuturor elanurilor ce au animat pe tnrul ce am fost.
Mama? aparine acestei lumi doar cu trupul, altfel s-a desprit de ea.
Auzul i-a slbit consecin normal a interiorizrii: nu mai vrea s participe
la cacofonia nconjurtoare.
Cndea? l apreciez mult ca om de tiin. Att. Gesturile agorale le
dezaprob.
Vizita n ar?
M-au ntrebat i alii. Nu! Pe scut sau sub scut. Pentru mine
Bucuretiul nu e Canossa ci Ithaca, insula visat halucinant, la rmul creia
poate nu voi ancora niciodat. Dar absena ei chinuitoare m va mbogi.
Horia Oprescu un om de bine, a ncercat i el s ridice ostracismul ce
m lovete. L-am avertizat: mi se va face dreptate la necrolog!
ndrznesc s v trimit 2 fotograi nu din vedetism (cum se zice
acolo) ci pentru ca, pe viitor, rndurile mele s aib o identitate, un chip n
dosul unei semnturi.
Rmn acelai vechi i loial admirator al Dv., E. Lozovan.
IX.
20. V. 1976 Bucureti.
Mult iubite Domnule Lozovan, ntors de cteva zile n Bucureti, am
gsit buna conrmare din 18 apr. (ca i ilustrata); am fost bucuros s vd n
acelai timp chipul exterior al prietenului i chipul su luntric, din rndurile
pline de demnitate amar pe care mi le trimii. Nu voi strui nici o clip,

dragul meu, s slbeti poziia adoptat (cel mult m gndesc c judecata

asupra oamenilor mari, ca Eliade, ar putea mai puin necrutoare dect
am aat cndva c este a D-tale). i rennoiesc iar oferta ca, n limitele ce
i-ai xat, s-i u de folos cu prezena mea n lumea Penailor.
Iart-m c nu-i scriu mai mult acum. Sunt istovit de obligaia de-a
reface o lucrare (Sentimentul romnesc al inei), pentru a-i putea face loc.
A voit s-i mai trimit cte ceva (o interpretare din Tineree fr btrnee
i altele din Luceafrul), dar plec mine ndrt la Slite de ast dat i
nu mai am timp. A vrut ns, mai ales, s comentez cum se cuvine
gndurile D-tale din ultima scrisoare. M mulumesc s-i spun c i-am
ndrgit ntruchiparea uman i imaginea D-tale, att de diferit la vrste
diferite, mi d msura prefacerilor interioare i care i-au spiritualizat chipul.
Consider c dup 40 de ani, nimeni nu mai are dreptul de-a urt; trebuie s
trit n aa fel nct s lumineze chipul propriu.
Cu sporit prietenie i afeciune, laolalt cu o cald preuire, al D-tale,
C. Noica.
X.
28. X. 1976 Pltini.
Iubite prieten, Am primit gndul D-tale ncnttor din Maroc. mi este
dor i de alte gnduri de la D-ta.
Sunt retras, n acest Pltini, unde mi-am ales pentru vreun an
(pstrnd adresa de a Bucureti), slaul. n curnd i voi trimite un
Goethe. Lucrez, adic ncerc imposibilul meu (o metazic), la acest capt
de drum i de via.
Cu dragoste, C. Noica.
XI.
17.1.1977 Pltini.
Cele mai calde mulumiri, iubite prieten, pentru urrile trimise, cu
versurile lor pline de tlc. Pe cnd noi pagini tiprite ori n manuscris?
Atept cu dor un semn de la D-ta; i voi trimite n curnd un Goethe.
n retragerea n care triesc, gndul la oameni ca D-ta mi populeaz
singurtatea.
Cu dragi urri pentru 77.
Al D-tale cald, C. Noica.
XII.
28. XII.1977 Bucureti.
Iubite prieten, Cele mai calde urri i mulumiri pentru gndurile D-tale
i psalmul att de frumos.
D-mi telefonul D-tale. Poate prin martie-aprilie sunt n Germania, la
ntoarcerea de la copiii mei, i atunci te-a chema. Cine tie dac nu ne vom
i vedea!
Al D-tale sincer devotat, C. Noica.
XIII.
19.11.1977 Bucureti.
Iubite prieten, mi aduce mare bucurie ntlnirea aceasta a noastr, cu
din cnd n cndul ei plin de daruri pentru mine. Dei am fost surprins s vd

c nu ai, n continuare, note de jurnal (dar de ce eti att de nedrept cu

Eliade?), m-ai ncntat i desftat cu Drumul Domnului de rou, ca i cu
poemul tradus, din care dac te-ar interesa i-a putea trimite o alt
versiunea romneasc.
ntre timp i-am trimis i eu un Goethe. M ntreb cum i sun, pe
acolo, prin ara lui Kierkegaard i a erotismului, dup cte se spune. Atept
cu nerbdare roadele proiectelor mari, de care nu trebuie s se ruineze
cineva cu plmnii D-tale. Pe cnd Cantemir?
M-am bucurat iari s te aud vorbind de Mirea ca un de prieten
comun. E mai bun cteodat prietenia aceasta cu departele. Dar n cazul
D-tale, parc mi-a dori s e i una cu aproapele, ntr-o bun zi.
Atept orice semn de la D-ta. Sunt n ajunul plecrii la Pltini, din nou
n retragere, pentru luni i luni dac se poate. Dar mi se retransmite orice
coresponden acolo.
Al D-tale, cu un cald ndemn s-i nfrngi tristeile, dac sunt, i s-i
mplineti chemrile.
Prietenete devotat, C. Noica.
XIV.
9. X. 1984 Pltini.
Iubite prieten, Am fost micat de rndurile D-tale din Grecia. Nu mai
primisem nimic de ani! Ori s-au rtcit scrisorile?
Sunt sigur c ai fcut isprvi deosebite. ncercm i noi aici, dar
Cu dragoste, C. Noica.
XV.
13.1.1985 Pltini.
Iubite prieten, i mulumesc pentru semnul cantemiresc pe care mi l-ai
dat.
i doresc un an bun i rodnic. Aici ncercm a ncoli n stnc <s. n.>.
Al D-tale prietenete, C. Noica.
XVI.
18.1.1986 Pltini.
Calde urri, cu mulumiri c i-ai amintit de mine ast-var, pe cnd
eram n Apus, spre a publica o Antologie losoc din Blaga.
i doresc s nfrngi sentimentul zdrniciei i s te bucuri ca noi, n
plin zdrnicie, de jocurile de articii ale culturii.
Al D-tale cald, C. Noica.
XVII.
6. X. 1986 Pltini.
Iubite prieten, Am gsit la Bucureti, dup o ndelungat lips, semnele
D-tale att de mictoare, din Grecia noastr, n care n-am ajuns totui
niciodat. Am ns aici una veritabil, sub forma ediiei Platon la care lucrez.
Ti-am trimis ultima mea ncercare, de ast dat de logic. M gndesc
la crturari ca D-ta ajuni acolo. i neleg suferina de u. i-a dori deplin
reuit, pe alte planuri. Dar nu ai i obinut-o?
Al D-tale, cu toat cldura, C. Noica.
XVIII.

10. X.1987 Pltini, 2440 Sibiu.

Iubite prieten, Am primit cu drag semnul D-tale din Hellada i mai ales
RIDS, ce-mi pare de tot interesul.
M gndesc la D-ta adesea i la contribuia istoric pe care o aduci
acolo. Cndva, m-ar bucura s-o aduci aici.
Cine tie?
Pe curnd vei primi o lucrarea de-a mea n l<imba> german. M in
nc, la 78 ani ai mei.
Cu afectuoase urri, C. Noica.
Note preliminare.
Corespondena de mai sus se extinde linitit de-a lungul a 18 ani. E o
dovad c, pentru a spune lucruri eseniale nu e nevoie de vorbrie mult.
(Numai N. Iorga i M. Eliade i-au nchipuit c plvrgeala reecteaz
adncimea. i totui, ei cunoteau rutciosul grecism: logoree). n acest
context nu pot s nu amintesc lecia ireproabil a unui maestru adevrat
N. I. Herescu. De la el am nvat c a scump la vorbe nu e numai virtute
cotidian ci i garanie de durat pentru orice creaie a spiritului.
N-am copiile de pe mesajele mele adresate lui C. Noica. De cele mai
multe ori i scriam din locuri de vacan, scurt i dens.
Apoi, avnd n minte pericolul ce-l pndea fr rgaz, foloseam
procedee de exprimare indirect trimiteri literare, texte paralele. Aa ne-am
neles perfect, stabilind tacit un cod de comunicare. Unele lmuriri sunt
totui necesare. Le voi da n msura n care, dup atia ani, amintirea nu m
neal.
I Abia eliberat, losoful este ndemnat s ia contact cu posibili
interlocutori exilai. n Luceafrul, Snziana Pop publicase traducerea unui
articol de-al meu despre Vikingi. II Mai acomodant dect Mircea Eliade
greu de imaginat n 1970. La Congresul Societii Academice Romne (sept.
1967), de la Roma, provoac stupoare propunnd colaborarea cu regimul
comunist din ar, unde vedea posibiliti de publicare. Era primul romn
exilat care slbea, prin dezertare la inamic cu arme i bagaje, poziia de lupt
a exilului. IV Citatele probabil trimiteri elocvente la Seneca (Scrisori
ctre Lucilius; Consolatio ad Helviam matren) i Ultima verba a lui Victor
Hugo. V Copia unui articol n controvers cu Vintil Horia, care pretindea
c spiritul paoptist ar inactual. VI E vorba de textul Pagini din
Bermuda (1975). VIII Probabil i-am trimis articolul Virtute fr de noroc n
care artam tristeea Eneidei, unde toi eroii victorioi sunt profund nefericii.
X Din Tanger i-am trimis o ilustraie cu o grmad de pepeni verzi, purtnd
inscripia: n oraul contrabanditilor am regsit harbujii copilriei. XIII
Drumul Domnului de rou era o recenzie despre Calea Pietrelor de Ioan
Mirea, n care reluam imaginea legendar a clreului a crui fptur se
topete n zori, la razele soarelui. Nu mai tiu dac am publicat-o undeva. XIV
Din Salonic expediam o ilustrat cu chipul lui Aristotel: cui altuia s-l trimit
pe Stagirit dac nu lui C. Noica? XV Probabil i-am scris din Rhodos ori
Creta, pomenind de pribegirea Mircioaiei (Chiajna, soia lui Mircea
Ciobanul). n cartea de telefon aasem de prezena la Chania a unor

Kakavellakis probabil descendeni din dasclul lui D. Cantemir Ieremia

Cacavela.
Skodsborg august, 1995
Eugen Lozovan, la nceputul anilor 90
Not asupra ediiei.
Convini de importana cercetrilor istorico-lologice ale profesorului
Eugen Lozovan dedicate perioadei vechi a istoriei naionale, i-am adresat, n
1995, invitaia de a ne ncredina spre publicare un volum de studii care s
aib n centru lucrarea Dacia sacr.
Printr-un schimb epistolar, care a dus, n cele din urm, la denitivarea
sumarului i apoi la ncheierea contractului de cedare a copyrightului, domnia
sa ne-a propus un grupaj de ase studii (elaborate n englez i francez i
publicate n reviste academice de circulaie internaional), pe care le-a
revizuit, prescurtat sau amplicat n vederea tipririi sub form de carte. V
expediez scria domnia sa n epistola din 6 feb[ruarie] 1996 separat, ase
capitole care cred c ar putea constitui materia volumului proiectat.
nsumeaz 161 p[agini] + 5 hri. Fotocopierea lor mi-a cerut timp ntre
srbtori. De aici oarecare ntrziere.
Dup traducerea i culegerea textelor, domnia sa urma s corecteze
volumul i, eventual, s-l amplice, adugndu-i, dup cte lsa s se
neleag, capitole noi, scrise direct n romn.
n orice caz, profesorul Eugen Lozovan promisese ferm c-i va dezvlui
liniile directoare ale investigaiilor asupra epocii vechi romneti ntr-un
studiu introductiv.
Promisiunea ne-a fost ntrit prin viu grai n cursul primei sale reveniri
n patrie, n primvara anului 1996, cnd am avut cinstea s-l ntlnesc i s
stau cteva ceasuri n agreabila companie a domniei sale, la Bucureti.
Din pcate, ns, n momentul cnd ne pregteam s-i expediem
tragerile pe imprimant pentru prima corectur, ne-a parvenit trista veste a
stingerii sale premature din via.
n aceste condiii, am ncercat s suplinim lipsa studiului introductiv
proiectat prin publicarea n fruntea volumului a eseului de mai multe ori
interesant Dacia alexandrin, ce dezvluie, att orizontul larg tiinic al
autorului, ct i zborul su imaginar, mai greu detectabil n studiile lologice
propriu-zise.
Pe de alt parte, ni s-a prut tentant s introducem n sumarul
volumului reeciile autorului trezite de lectura romanului Creanga de aur, de
M. Sadoveanu, din articolul Varegii la Bizan (Stindardul, XVIII, nr. 110, aprilieiunie 1970), ce completeaz informaiile despre vikingi din capitolul De la
Marea Baltic la Marea Neagr. Un asemenea gnd sttuse, de altfel, i n
inteniile lui Eugen Lozovan, care dorise, la un moment dat, s sporeasc
numrul capitolelor crii cu 2-3 studii paralele extrase din volumul
miscelaneu Glose istorico-literare.
Pentru ntregirea personalitii aceluia care a fost Eugen Lozovan, cu
opera cruia cititorii romni iau pentru prima dat contact printr-un volum

reprezentativ, am inclus, n Addenda, dialogul epistolar cu C. Noica, De

dignitate vitae (ncredinat tiparului n forma de fa chiar de autor),
coninnd numeroase referine i aprecieri la studiile grupate n selecia pe
care o publicm.
n sfrit, pentru situarea omului i a operei n epoc, am schiat cteva
repere biograce, urmnd ca n volumele urmtoare, pe care ne propunem s
le editm din creaia profesorului Eugen Lozovan, s le amplicm i s le
aprofundm.
OPRIAN.
Eugen Lozovan (1929-1997) Repere biograce.
Filolog de renume internaional, gazetar strlucit, profesor, poet netiut
i traductor din mai multe limbi, Eugen Lozovan i-a nceput destinul vieii la
2 mai 1929, n Bucureti, ca descendent al unei vechi familii boiereti
basarabene, nnobilat sub Alexandru cel Bun. Trecutul scria el ntr-o
mrturisire memorabil m apas i m angajeaz oriunde m va purta
destinul. Cnd, la 25 aprilie 1420, Alexandru Vod cel Bun i Ilia Voievod
druiau alor mei ocina de la vrvul Lozovei la podul lui Grlanici, poiana lui
Chiprian, morile de la Poroseci, selitea lui Tigomir de la obria Sadovei pn
la mnstirea lui Vrzar peste veacuri, m legau implicit i pe mine. i
legtura aceea eu n-o pot desface1.
n copilrie i adolescen beneciaz de o solid educaie
muzical2, din partea mamei, absolvent a Conservatorului bucuretean.
Despre tatl su i despre condiiile materiale ale familiei, prof. Eugen
Lozovan nu vorbete niciodat. Dintr-un articol rememorativ, nelegem, ns,
c urmarea liceului nu ar fost posibil fr ajutor din afar. Am crescut
arm el n casa deputatului liberal Petre P. Grboviceanu, care nici un
moment nu a ncercat s inueneze politic dezvoltarea personalitii mele. El
m-a mngiat i m-a mbrcat, m-a hrnit i m-a nclzit aa cum propriul
su printe, directorul Casei Bisericii, procedase cu Miti Constantinescu i
Vasile Prvan. Timp de zece ani, ct Miti a fost guvernator al Bncii
Naionale, m-am bucurat de ajutor constant, care mi-a nlesnit urmarea
studiilor liceale3.
Cursurile liceale le ncepe i le sfrete (printr-un bacalaureat
clasic), la Liceul Gh. Lazr, beneciind de ndrumrile latinistului N. I.
tefnescu discipol al lui V. Prvan i al lui Ulrich von WilamowitzMoellendorf4.
La Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti urmeaz, ncepnd
din 1947, n paralel, dou secii de lologie modern: francez-italian i
englez-german5. Se hotrte pentru ultima secie, plus lologie
romanic i lingvistic general.
Dar dup trei ani de studii n care timp capt carnetul de
brigadier6 pe antierul Bumbeti-Livezeni Eugen Lozovan mbrieaz
libertatea ( la 22 noiembrie 1950) n timp ce se aa la Viena n calitate de
interpret al unei delegaii studeneti. Din Viena, ncercuit de trupele
sovietice, hituit de N. K. V. D. mrturisea el n articolul Nu reneg nimic
am fost scos de Marcel Fontaine i de I. V. Emilian7.

Departe de ar, tnrul de 21 de ani primete un sprijin substanial,

material i spiritual, din partea romnilor din exil. Am avut norocul scria cu
mndrie profesorul la 44 de ani s ntlnesc, n vremea formaiei
intelectuale decisive, toat elita Romniei salvat peste hotare. Fiecare mi-a
druit ceva i a contribui s u ceea ce sunt.8 Am avut ansa mrturisea
alt dat, aproape de sfritul vieii de a-i ntlni pe toi profesorii romni
rmai n strintate. Ei au constituit o adevrat succesiune apostolic a
universitii romneti. Aduseser cu ei o parte a patrimoniului cultural
pierdut sub tutela ocupantului i a clienilor9.
Dintre numele de prestigiu ale exilului romnesc care au contribuit
direct sau indirect la formarea sa intelectual, Eugen Lozovan amintete pe:
Petre Sergescu, Sever Pop, N. I. Herescu, Scarlat Lambrino, C. Marinescu,
Mircea Eliade, Emil Turdeanu, Rosa del Conte, Grigore Nandri, Basil
Munteanu, Dimitrie Gzdaru, Gh. Caraga, Teodor Onciulescu, Petru Iroaie,
Mircea Popescu, Victor Buescu, Neagu Djuvara, Nicoar Beldiceanu, P. S.
Nsturel.
La intervenia lui Petre Sergescu, fost rector al Politehnicii din
Bucureti, preedinte al Fundaiei Regale10 Regele Carol I, din Paris, Eugen
Lozovan primete, n 1951, o prim burs de studii, iar ulterior, i se acord o
a doua burs din partea Colegiului Europei Libere.
Graie acestor burse viitorul savant i poate continua studiile la Paris
(la cole Pratique des Hautes tudes) i la Strasbourg (la Universitatea
creat anume pentru tinerii refugiai politici din Est)11.
Sub ndrumarea unor mari profesori, precum: Paul Renucci, Em.
Laroche, R. Bloch, Andr Vaillant, R. Marichal, A. Dauzat, J. Marouzeau, J.
Carcopino, Georges Dumzil, Eugen Lozovan i desvrete formaia
intelectual i metoda de cercetare, devenind un savant cu orizont veritabil
european.
De altfel, nc din perioada studeniei, el debuteaz n paginile revistei
Orbis, tiprit la Louvain, Belgia, sub conducerea lui Sever Pop, cu o
cercetare despre dialectele italiene i limba romn.
n aceeai perioad, particip la cele mai importante congrese,
simpozioane i reuniuni de prestigiu din capitalele Apusului, cu care prilej
cunoate personal pe marii corifei ai lingvisticii internaionale: Walter von
Wartburg, Don Ramn Menndez Pidal, Giacomo Devoto, Carlo Battisti, Carlo
Tagliavini etc. i se amr prin intervenii originale.
Setea de a cunoate cultura i civilizaia Europei i a lumii l mn spre
toate orizonturile. n perioada de formaie mrturisea la senectute
profesorul am brzdat Europa n toate direciile. Cltorete apoi n
Brazilia, Argentina, USA, Antile, Mexic, Africa de nord, arhipelagul hellenic.
La scurt vreme dup terminarea studiilor universitare, Eugen Lozovan
este chemat s predea, la Universitatea din Copenhaga, lologia romanic.
Din 1957 pn la pensionare, timp de 4 decenii ncheiate, tnrul cu
mari ambiii, nscut pe malurile Dmboviei, face o strlucit carier
universitar european, propovduire ntre altele, n rndul numeroaselor
generaii de studeni danezi i strini, marile valori ale culturii romne.

Apreciat de gurile proeminente ale vremii, Eugen Lozovan este invitat

s predea la diverse universiti strine i i se acord importante titluri
academice.
n 1958, este cofondator al Societii Academice Romne de la Roma,
ninat la propunerea monseniorului Octavian Brlea.
La invitaia lui Dimitrie Gazdaru, Eugen Lozovan pred, timp de trei
luni, n 1968, lologia romanic la Universitatea din La Plata, sub cupola
creia este ncununat cu titlul de doctor honoris causa.
La invitaia profesorului Dante Della Terza, preedintele
Departamentului de limbi romanice, E. Lozovan funcioneaz timp de un
semestru (1 septembrie 1975- l februarie 1976), ca profesor invitat la
Universitatea din Harvard.
Primind vestea, Rosa del Conte i scria: Victoria D[umi]tale ncoroneaz
nu numai calitile unui spirit ales, ci atotputernicia unei vocaii aristocratice,
la care D[umnea]ta ai corespuns cu delitate n datorie, n cursul unui aspru
urcu singuratic (care este i ascez). Pe drumul D[umi]tale nu ai cutat
niciodat sprijinul camarilelor ori mailor12.
Eugen Lozovan nsui considera profesoratul la Universitatea din
Harvard drept unul din punctele culminante ale activitii sale: Alt mplinire
memorabil: profesoratul meu de ase luni (Filologie romanic) la Harvard
University n 1975. Atunci am spus un lucru grav: dup catedra temporar de
la Harvard nu mai atept la nici o alt onoare n via. A fost un summum,
nec plus ultra13.
Un alt summum, chiar mai important, l considera a fost colaborarea
cu Franz Altheim unul dintre cei mai mari istorici ai vremii noastre la
elaborarea lucrrilor Geschichte der Hunnen ( Istoria hunilor) i Die Araber n
der alten Welt (Arabii n lumea veche). Tnrului, aproape necunoscut ce
eram, i s-a prut a alturat lui Theodor Mommsen! Exagerare de optic,
rete! S-a ntmplat acel neprevzut imponderabil n ntlnirile tiinice.
Cercetrile mele de atunci (Romanitatea dunrean n conict cu barbarii)
constituiau un subiect vecin cu ameitoarele sinteze ale savantului german.
De aici neateptata colaborare14.
Prestigioase erau, ns, i alte colaborri i ncununri.
n 1958, la nceputul carierei universitare, publica, mpreun cu N. I.
Herescu i Dinu Adameteanu volumul bimileniului ovidian: Ovidiana, XV +
567 p.
La propunerea prof. C. Marinescu, era ales membru al Academiei
Internaionale Libere de tiine.
Dup moartea lui Victor Buescu (1968) era cooptat n comitetul de
redacie al revistei Revue des tudes roumaines.
Concomitent, publica, numr de numr, cronici, articole de fond, glose
istorico-literare, replici virulente contra regimului din ar i a ocupantului de
la Rsrit, n paginile ziarului Stindardul, scos de I. V. Emilian la Mnchen.
n anii maximei mpliniri tiinice, ros de dorul patriei, aat n
imposibilitate de a se rentoarce din cauza foiletoanelor scrise mpotriva
dictaturii comuniste, Eugen Lozovan era fulgerat de tirea morii mamei sale

i a ngroprii ei de ctre vecini, iar ulterior a dezgroprii i aruncrii

osemintelor acesteia ntr-o groap comun.
Faptul respectiv avea s-l marcheze pn la sfritul vieii, provocndui dup cum ne mrturisea tristei existeniale i debusolri totale. Cum nu
mai am morminte la care s pot ngenunchea acoperite de un lac articial
de plceri estivale voi proceda ca pentru comemorarea marinarilor sorbii
de furtuni. Voi arunca ori n valuri. Sigur c vor ajunge la blajini15.
Drmarea colosului rusesc i a dictaturii comuniste din ar i aducea
o nemaisperat bucurie dup atia ani de lupt. Se putea acum rentoarce
dar se simea total strin de locuri i de oameni.
Cnd i s-a oferit posibilitatea de a reveni, n 1976, la Sibiu (invitat de
Fundaia Cultural Romn), la un colocviu cu marii romniti de peste
hotare, i apoi la Bucureti, l-am vzut extrem de abtut. Oraul copilriei i
al adolescenei sale i rmsese doar n suet. Oamenii care se apropiau
acum de el erau alii, mi relata c se ntlnise, fr s vrea, cu unul din
membrii delegaiei studeneti din 1950, de la Viena, care i reproase, dup
patru decenii i jumtate, c alesese atunci libertatea. I se prea incredibil
nverunarea aceasta i privea cu scepticism viitorul
A revenit i a doua oar n ar, n 1997, cnd i s-a dat prilejul s in o
lecie prima i ultima, dup cum scrie prof. Al. Niculescu la coala
Naional de tiine Politice. Se gndea la buchetul de 40 de trandari roii,
ce-i fuseser oferii de studeni la mplinirea a 40 de ani de profesorat la
Universitatea din Copenhaga.
Era acum acas, dar cu gndul la lucrrile care ateptau s e
continuate. De la patria mistuit n amintire mrturisea el n interviul de
mai multe ori citat, n care anticipa tririle de mai trziu nu cer nimic. Dup
lungul periplu, Ulise tie c Ithaca nu i e datoare cu nimic. Dimpotriv, el
trebuie s-i mulumeasc, cci prsind-o, a fcut o cltorie minunat. Se
ntoarce btrn i nelept i dup ce i-a nfruntat pe ciclopi i pe
lestrigonieni. Ithaca e poate mai srac dect insulele fermecate care l-au
desftat, dar e Ithaca visurilor sale16.
La scurt vreme dup rentoarcerea n Danemarca, se stingea din via,
pe data de 3 decembrie 1997.
Odat cu dispariia sa, cultura romn pierdea un mare savant, de
formaie enciclopedic, pe linia Cantemir-Hasdeu, i un suet sensibil la
durerile i aspiraiile rii.
Rmne ca opera sa, mprtiat n periodice de circulaie
internaional, s e adunat i restituit cititorilor care nu l-au cunoscut
pn acum.
Volumul de fa constituie un nceput.
OPRISAN

SFRIT

1 De la Biafra la Rwanda, n vol. Glose istorico-literare, Editura revistei

Dorul, Aalborg-Danemarca, 1994, p. 83.
2 Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8.
3 Nu reneg nimic, n Stindardul, XXI, nr. 124/125, august-octombrie
1973, p. 2.
4 Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8.
5 Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8.
6 Romantismul anului 1948? Primul meu an de facultate, dup
foametea cumplit care m lsase scheletic. Examenele odat terminate, sau lansat brigzile voluntare dar, paralel, i ameninarea difuz: dreptul la
renscriere n toamn trece prin antiere. Asta n ce privete raiunea
entuziasmului nostru. Ct despre isprvile de Sfarm Piatr, ce ni se
atribuie, sunt primul care m minunez. Ct de bine cunosc Valea Jiului, de la
Petreti la Livezeni viaduct de viaduct, tunel de tunel. n isturile cenuiialbastre mi-am rnit minile inexperte. i ct de greu de mplinit era norma
zilnic de 6 metri cubici de terasament. Camarazii mai zdraveni din brigad
m ajutau s-o mplinesc i pe a mea. Dar seara, zdrobii de oboseal,
trebuia s ne artm beatitudinea cntnd: Hei rup! cad stnci de er.
(Bumbeti-Livezeni, n vol. cit., p. 84).
7 Stindardul, loc. cit.
8 Idem, ibidem.
9 Interviul Dup patru decenii, loc. cit., p. 9.
10 Interviul Dup patru decenii, loc. cit., p. 9.
11 Alexandru Niculescu, Eugen Lozovan (1929-1997), n Romnia
literar, XXX, nr. 51-52, 24 decembrie 1997 13 ianuarie 1998, p. 6.
12 E Lozovan, profesor la Harvard, n Stindardul, XXII, nr. 130, martie
1975, p. 7.
13 Dup patru decenii, interviu citat, loc. cit., p. 12.
14 Idem, ibidem.
15 Idem, ibidem.
16 Loc. cit., p. 14.