Cuprins Page 1 of 1

Cuprins

INTRODUCERE N ISTORIA SCRISULUI I A CRII - PARTEA I

Capitolul 1. O FUGAR PRIVIRE ASUPRA MENIRII CUVNTULUI SCRIS

Capitolul 2. SCRISUL DE LA IPOSTAZE MITOLOGICE LA REALITATE ISTORIC

1. DIMENSIONRI MITOLOGICE ALE SCRISULUI
2. SUPORTUL MATERIAL AL SCRISULUI

Capitolul 3. FORME INIIALE ALE SCRISULUI NAINTE DE HRTIE

3. CONSERVAREA I DISTRUGEREA VECHILOR FORME DE SCRIERE
PREPARAREA HRTIEI N ERA GUTENBERG
TIPOLOGIA SORTIMENTELOR DE HRTIE

Capitolul 4. FORME DE SCRIERE I NCEPUTURILE CIVILIZAIEI UMANE - PERSPECTIV TIPOLOGIC

SCRIEREA SUMERIAN
1. SUMERIENII I CIVILIZAIA LUTULUI
2. DESCOPERIRI ALE CULTURII SUMERIENE
3. SCRIEREA CUNEIFORM A SUMERIENILOR
4. PERIODIZAREA SCRISULUI N MESOPOTAMIA
5. EVOLUIA SCRIERII SUMERO-AKKADIENE
6. CTEVA CONCLUZII

Capitolul 5. SCRIERILE ELAMITE SI ALTE SCRIERI CUNEIFORME

1. DESCIFRAREA UNOR TEXTE SEMNIFICATIVE
2. SEMNIFICAIILE DE FOND ALE UNEI DECRIPTRI TIINIFICE
ALTE SCRIERI CUNEIFORME
SCRIEREA CUNEIFORM PROTOHITTIT

Capitolul 6. DE LA CIVILIZAIA LA SCRIEREA CHINEZ - PERSPECTIV ISTORIC

A FOST AI-LUN "PRINTELE" HRTIEI?
"PREISTORIA" SCRISULUI N CHINA
O CRONOLOGIE A PROCESULUI DE CONSTITUIRE A SCRIERII N CHINA
MECANISMUL SCRIERII N CHINA ANTIC

Capitolul 7. LIMBA I LITERATURA VEDIC

file://C:\silviu\historical%20linguistics\scriere\cuprins.html 1/19/04
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
 INTRODUCERE N ISTORIA SCRISULUI I A CRII
PARTEA I

O FUGAR PRIVIRE ASUPRA MENIRII CUVNTULUI SCRIS

La nceput de mileniu III se cuvine s ntoarcem privirile spre nceputurile
civilizaiei umane pentru a ne pune cteva ntrebri logice i mereu incitante. De ce
scriu oamenii ? De cnd scriu_? i Cum comunic ei prin scris ? i dac facem n
gnd ocolul Terrei, am putea fi uimii n faa imaginii unui adevrat Turn Babel al
scrierilor ajunse pn la noi. Nu tim dac noi putem estima astzi cu exactitate ct
de mare este aportul scrierii ca tezaurizator al formelor de civilizaie i cultur ale
omenirii, dar suntem siguri c niciodat nu se va afla cte descoperiri s-au pierdut din
cauza lipsei cuvntului scris n acele nceputuri ale timpului i cte se vor fi ters
odat cu incendierile care au distrus attea invenii incredinate de geniul omenesc
viitorului prin litera aezat pe hrtie.O ncercare de a calcula statistic ct anume a
ajuns la noi din ceea ce a creat Antichitatea a condus la concluzia c n prezent
deinem numai a patruzecea parte din motenirea vechii epoci. Nu vi se pare
surprinztor de puin? Aa cum suntem siguri c fr inventarea plugului, a roii
olarului, a strungului i a rzboiului de esut nu ar fi nflorit azi marea industrie
modern, tot astfel putem s fim incredinai c fr nscocirea lui Gutenberg i fr
ideea lui Marconi precursorii notri, care trudind veac dup veac au mpins viaa spre
prezentul, pe care l trim n acest nceput de mileniu III, n-ar fi nfruntat att de eroic
cerbiciile istoriei.
De cnd preistoria a lsat locul istoriei, oamenii au cutat metode pentru a nu
da prad uitrii faptele mari ale timpului lor. Povestite copiilor i nepoilor, ele au
trecut prin viu grai din generaie n generaie. Dar pentru c fiecare povestitor simea
nevoia s adauge sau s lase la o parte cte ceva din cele ce el auzise narndu-se, ceea
ce se transmitea depea frontierele istoriei, devenind basm, legend, balad sau
epopee. Pentru a le da mai mult strlucire rapsozii le-au turnat n versuri. Astfel s-au
nlat acele unice monumente ale limbii i civilizaiei eline care sunt cntecele
homerice, Iliada i Odiseea, atta timp nescrise, circulnd prin viu grai de la o
generaie la alta.
Atunci cnd cuvntului i s-a simit rostul de pstrtor al cugetrii i
sentimentelor umane, scrisul a i nceput s fie plmdit n forme pe care fantezia
fiecrei seminii a gsit-o potrivit nelegerii sale. Mai apoi, oamenii au descoperit
mijlocul de a transmite posteritii viaa lor trit, iar vetile lor aveau s ajung acolo
unde vorba zis liber nu putea rzbate nestingherit de deprtarea n timp i spaiu.
Astfel gndul cu ideile omului, simirea cu emoiile sale aveau s treac fr vam de
la un meridian la altul, de la un secol la altul.
nainte ca primul cuvnt s fi fost fixat prin scris, oare cu ce mijloace ii ajutau
oamenii memoria? Cum comunicau ntre ei printr-un alt fel de semne care au
precedat scrisul ? Se crede c, spre exemplu, ridicarea unor mormane de piatr, apoi a
unor stele funerare, ca forme de a comunica o idee, ar fi fost primii pai spre
inventarea scrierii. Pn la noi a rzbit pe calea tradiiei populare obiceiul de a-i face
un nod la batist ca s-i aminteti c tii c ai de mplinit un proiect ori un
comision. Este vorba n asemenea exemplificri doar de un rudiment al unor sisteme
de comunicare, ce erau ntrebuinate n epoca n care se trecea de la preistorie la
istorie. Poate c mtniile, inventate cndva de ctre clugrii buditi i folosite pn
astzi de ctre catolici, nu sunt nici ele altceva dect nite precursoare ale scrisului.
Ele ar putea face parte dintr-o preistorie a erei Gutenberg, aidoma semnelor casei,
care se ntrebuinau chiar ca isclitur, cnd proprietarul nu cunotea scrisul, sau
desenelor de pe stnci fcute n epoca de piatr, ele marcnd nceputul scrierilor n
sisteme sintetice.
Din nevoia de a pstra i transmite unele amintiri s-au creat primele
documente ntocmite cu ajutorul scrierii pictografice sau ideografice ntr-un sistem ce
red numai sensul general, fr a pstra ns textul exact. Inscripiile ideografice se
mai redacteaz i astzi, respectndu-se o tradiie milenar la populaii ce vieuiesc n
forme primitive pe meridiane ndeprtate ale Terrei, precum pieile roii din America
de Nord, localnicii din Oceania, din Africa i Siberia de Nord ori la eschimoii din
nordul continentului european. n ideografie accentul este pus pe coninutul de idei al
imaginilor i nu i pe o reprezentare artistic, apropiat de cea natural, cum se
proceda n scrierea pictografic. Locul figurii l ia acum ntr-o form simplificat
simbolul acesteia. Trecerea de la pictur la ideogram nu s-a fcut tranant atunci, n
vremea nceputurilor, din moment ce pn i astzi exist reprezentri grafice
moderne, realizate cu mijloace de expresie artistic specifice ambelor tipuri de scriere.
Astfel sunt, spre exemplu, aa-zisele povestiri n imagini sau desenele caricaturale,
care se pstreaz i n prezent ca nite genuri de mare interes.
Din nceputuri de civilizaie oamenii au manifestat o mare rvn de a nva, de a
se iniia i de a ptrunde tainele existenei. Nimeni n-a reuit s fac acest lucru de
unul singur, ci a trebuit s preia ceea ce deja tiau naintaii si. O tradiie a constituit-
o aceast transmitere a cunotinelor de la o generaie la alta, dar o asemenea ucenicie
nu se realiza uor, ci numai prin instituirea unui ritual al nvrii. Antichitatea, Evul
Mediu i epoca modern i-au perfecionat permanent formele de instruire, folosind
consecvent cartea. Totdeauna, ns, dasclii au fost mai puin numeroi dect
nvceii. Vrjitorul, proorocii i prezictorii, adic cei care stpneau forele tainice
ale existenei oamenilor, au fost nlocuii de crturari instruii i dornici s comunice
celor tineri tiina lor. nvmntul s-a instituionalizat i a devenit tot mai eficace n
angrenajul general de transmitere a cunotinelor umane. n mod firesc s-a desvrit
i cartea, care n-a mai fost un obiect de lux ca n Evul Mediu, cnd un singur
exemplar costa ct o pereche de vite i putea fi achiziionat cu mare greutate, ci s-a
transformat n instrument de culturalizare, lrgindu-i arealul social n care se folosea,
ea devenind un bun comun.
Cine i-ar putea imagina cu exactitate ct de ntins a fost constelaia scrierilor
inventate de-a lungul secolelor de ctre oameni? Aa cum au nflorit la diferite
seminii, variatele forme de scriere i-au meninut pn n prezent autonomia i
propria evoluie. Diferenierile dintre scrieri au produs i distincia ntre cititori, cci
n prezent nimeni n-ar putea scrie cri pentru absolut toi semenii si, dup cum nici
un om n-ar izbuti s citeasc toate crile pe care le deine n zestrea ei omenirea.
Atunci cnd intri ntr-o mare bibliotec simi c prin ele nsele, crile
alctuiesc o lume fascinant, un univers vast i puternic, n stare s asigure noi
dimensiuni vieii oamenilor. n acest templu al crii care este biblioteca, cea mai
veche instituie socio- cultural realizat de oameni, st tezaurizat toat
nelepciunea lumii, dup cum au constatat mari mnuitori ai condeiului.Vestit orator
al Antichitii romane, dar i om politic, scriitor i filozof Marcus Tullius Cicero
socotea c biblioteca este acolo unde se d via crii. Din vechime prestigiul de
care s-a bucurat biblioteca a determinat oamenii s o asemene cu biserica. De aceea s-
a spus c n timp ce Biserica este casa lui Dumnezeu, Biblioteca trebuie considerat
un templu al spiritualitii umane. Dei a tezaurizat din vechi timpuri zestrea
livresc a lumii, biblioteca nu putea s rmn un simplu depozit de carte, ci ea i-a
asumat responsabilitatea de ndrumare a lecturii, oferind cititorilor acel fir al Ariadnei
necesar sporirii spirituale. Bibliotecarul, aidoma profesorului la coal, are menirea de
a sftui, de a ghida utilizatorii coleciilor de documente dintr-o bibliotec., ntruct,
aa cum cu nelepciune spune un proverb italian, Crile ca i profesorii ar trebui s
fie puine, dar de calitate
Astzi nu ne putem imagina nici-un domeniu n care s-a inregistrat progresul
minii omeneti fr s recunoatem aportul crilor pstrate n biblioteci. Cu aceast
convingere vom pi ntr-un nou veac i ntr-un alt mileniu, fr s fim siguri c
forma i aspectul crii vor rmne aa cum le tim noi astzi, transmise de o secular
tradiie. Se vor opri cititorii la ecranul computerului sau, nemulumii de unele
neajunsuri pe care, fr ndoial, acesta le prezint, vor inventa alte tipare n care va fi
comunicat bogata zestre spiritual tezaurizat n cri i transmis viitorimii? Nu
pregetm nici o clip s credem c aa va fi. Ceea ce rmne cert i are valoare
permanent este adevrul c fr scris, fr cri i fr biblioteci nu vor fi posibile
nici progresul civilizaiei i nici nflorirea culturii umane.
 SCRISUL DE LA IPOSTAZE MITOLOGICE LA REALITATE ISTORIC

Act de cultur cu efect civilizator, scrisul, st la baza artei albe, care a

propulsat viaa omului de Neanderthal, ajutat s ias din peteri spre a deveni dup
multe milenii de autoperfecionare cltorul intergalactic al mileniului III.
Privit din perspectiv istoric, drept proces dezvoltat de-a lungul secolelor,
scrisul , acel sistem de semne grafice convenionale conceput pentru redarea
cuvintelor i a gndirii1 a marcat att evoluia societii umane ct i descoperirea
focului. ntocmai acestuia din urm, el i-a dobndit o aur legendar, ce face dificil
fixarea lui n timp i spaiu. Ca fenomen al realitii socio culturale, el a fost n stare
nu numai s fie un instrument de comunicare interuman, ci i s oglindeasc treptele
vrstei aurorale a omenirii pe diferitele meridiane ale Terrei.

1. DIMENSIONRI MITOLOGICE ALE SCRISULUI

n mod firesc, ca orice fenomen modelator, el se cere localizat n epoca de

nceput a vieii sociale, determinndu-ne s-l percepem ca pe o poveste, desigur cea
mai minunat i plin de consecine pentru devenirea noastr ca fiine inteligente.
Sub impulsul unei explicabile exaltri mistice, specifice veacurilor medievale i
statutului social ori profesional al interpreilor, scrisul a fost descris ca avnd obrie
divin. Astfel, clugrul benedictin Petru Venerabilul (1094 - 1156), abatele
mnstirii Clny, erudit al timpului su, afirma Scrisul a fost dat oamenilor prin
revelaie divin i prima carte care s-a scris vreodat a fost Geneza lui Moise".2 Tonul
tranant al ipotezei acesteia ne face reticeni, cci singurul fapt atestat n cartea a II-a
a lui Moise (cap.3.1) este acela c Moise nvase cartea de la preotul etiopian Jerro,
socrul su.Totui faptul n sine nu ne apare ca lipsit de nsemntate, cci, dup cum
este bine tiut, legendele au totdeauna un smbure de adevr i de aceea nu pot fi total
ignorate.
Faraonul egiptean Menes, cum era numit de ctre greci Narmer, care stpnea
Egiptul de Sud la sfritul mileniului al IV-lea .Hr, ncuraja scrierea, pe vremea sa
scribii utiliznd toate semnele i procedeele fundamentale de combinare a acestora.3
Menes a lsat un document ce atesta unificarea Egiptului de Sus cu Egiptul de Jos,
reprezentate prin coloana alb ( cel de sus) i cea roie ( cel de jos). Transmis de
preoi ai templelor, legenda menionat n Miturile Egiptului Antic4 l desemneaz pe
zeul farmecelor i al nelepciunii Thot ca inventator al scrisului, din moment ce pe
coloane sfinte din ara Siria el a lsat consemnat toat istoria omenirii. Se pare c
drumul spre obriile scrisului nu se oprete aici, ci coboar la vremea bunicului Atlas
al lui Thot.
La rndul lor, sumerienii credeau c, cu multe mii de ani naintea potopului,
nvatul Oannes a scris cartea despre originea lucrurilor i a civilizaiei.5

1
Petit Larousse Illustr, 1991, p. 351,
2
M.Deminnid, Pierre le venerable, Paris.
3
Ovidiu Drimba, Istoria universal, vol.I, Ed.tiinific, Bucureti, 1959, pag.147
4
Miturile Egiptului Antic, Edit.tiinific, Bucureti, 1958, pag.49
5
G.MASPERO, Histoire anticienne des peuples de lOrient ed.XIV, Paris f.a.pag. 175 - 176
 Chinezii susineau c pe Fluviul Galben mpratul Fu Si pndea cu 5 milenii
n urm ivirea dragonului fantastic, care avea pictate pe spate simbolurile scrierii
chinezeti.
Grecii i latinii aveau pe Hermes i respectiv pe Mercur, zeul cu aripile la
picioare, patronul oratorilor, dar i al avocailor, negustorilor i hoilor. El era
mesagerul zeilor, care stpnea tehnica i instrumentele comunicrii.
La indieni Brahma, conform legendei, a expus regula scrierii limbii lor n 2
milioane de versuri, reduse de zeul Indra la 200.000 versuri.
Scandinavii credeau, la rndul lor, c zeul Odin a inventat scrisul.
Inventariind asemenea legende din spaii de civilizaie diverse, putem
constata c numitorul comun al lor este mpingerea ct mai departe n trecut a nevoii
omului de a se exprima n scris - ca mod de conservare a unor experiene.

2. SUPORTUL MATERIAL AL SCRISULUI

Una dintre problemele cele mai importante pe care omul a trebuit s o rezolve spre a
putea s comunice n scris a fost cea a suportului material, pe care el avea s-l
inventeze i l va confeciona nu numai n funcie de ingeniozitatea sa, ci determinat
de condiii geo-economice, diferite uneori de la o epoc la alta. Condiionrile istorice
aveau s induc o anumit evoluie a suporturilor materiale ale scrisului de-a lungul
timpului.
Materialele folosite pentru comunicarea scris au fost clasificate:
1. dup cele trei regnuri;
2. dup criteriul cronologic;
3. dup starea lor, sens n care pot fi difereniate:
a. starea natural (piatra, oasele, frunzele, coaja copacilor, lemnul);
b. confecionate anume (tblia de lut, pergamentul, esturile textile, foile
metalice, pagines, buunul mayailor i amalt-ul aztecilor. Acetia din urm macerau a
doua scoar de copac cu var, uscnd apoi compoziia, ce devenea un suport al scrierii
realizate cu culori dobndite din elemente vegetale, animale sau minerale, fixate cu
anumite gume secretate de unele plante, alctuind codicele formate n sistem de
acordeon, mpodobite cu pietre preioase. Abia mai apoi avea s se confecioneze
hrtia propriu-zis.).Fr s intenionm a respecta perfect ordinea cronologic n care
au fost folosite diferitele materiale ca suport al scrisului, dat fiind faptul c n termeni
absolui nici nu se pot face distincii n acest sens, vom enumera pe cele mai
reprezentative.
1. Se tie c primele urme de comunicare scris dateaz din epoca pietrei. Pe
pereii grotelor de la Altamira, Spania, datnd de aproximativ 20.000 de ani, zimbrul
n plin atac este fcut cu crbune, cu ocrul rou i galben. Acest strvechi semn al
unui mesaj formulat spre a fi transmis altor oameni, care i exprimau astfel la modul
ritualic ncrederea n izbnzi viitoare, a fost descoperit n anul 1875. Desigur c
pietroglife s-au mai descoperit i n alte pri ale lumii. Desenele cu valoare de
amintire a unor evenimente vor aprea i n Scandinavia sau n Insula Patelui. Olof,
btrnul rege viking, a cerut sclavilor s-i aduc din muni bolovani uriai de piatr,
spre a ridica o cldire cu coloane, pe care a scris tot ce vroia s transmit posteritii.
Aa au aprut runele scandinave. Unii savani, ntre care era i francezul E.Piette,
interpreta pietrele colorate din rurile peterilor nu ca pe nite simboluri totemice
"purttoare de suflete6,), ci drept cea mai veche form de scriere. Funcia totemic

6
Ovidiu Drimba, Istoria universal, edit. cit., vol.I, pag.87
era important n Antichitate. Bolovanii din cultura azilian a paleoliticului mijlociu
sunt pui de ctre Mircea Eliade7alturi de churingas, bolovanii pictai cu funcie
totemic din Australia, despre care scria Ch. Monteford n lucrarea sa intitulat
Oameni negri i nisipuri roii.
Interes prezint i tbliele de piatr neagr din Mesopotamia, supranumite
Tbliele Hofman, care dateaz de prin anul 6000 .Hr. n form pictografic
primitiv, cu caractere preuniforme.
Folosirea pietrei ca suport al scrierii a fost detectat i n ebraic, unde cuvntul a
scrie are sens de a grava, a scobi. n cele mai diverse civilizaii antice maniera
aceasta de scriere a fost ndelung folosit, din moment ce i
Darius, regele persan, a imortalizat victoria din anul 522 .Hr.8 pe o stnc de la
Behistun pe drumul comercial cel mai umblat. La nlime de 100 m sclavii lui au
netezit suprafaa i scribii apoi au scris textul, atrnai de frnghii sau urcai pe schele;
gravura avea 20 m lungime i 7 m nlime.
n India, ntr-o manier asemntoare, Aoka i publica edictele imperiale pe
stnci n calea trectorilor, care puteau astfel s vad cum s se comporte i ct de
nentrecut n lume era mpratul lor. Au fost scrise n felul acesta brahmi indiene. Ne-
am putea ntreba astzi cine avea pe atunci iniierea necesar spre a descifra
asemenea semne. Pare explicabil astzi faptul c n vechime scrisul i cititul erau
ndeobte privilegiul suveranilor i demnitarilor, al preoilor i al nalilor funcionari.
Dar situaia din Egipt i India nu era identic cu cea din Mesopotamia, unde scrisul i
cititul deveniser o ocupaie mult mai larg popular.
2.Scrisul a fost aezat apoi pe plcile de metal confecionate, spre exemplu, n
Grecia i Italia (ndeosebi la Teba i la Roma), cu texte zgriate cu un cui special sau
cu o dlti. O asemenea plac metalic avea s cuprind Periegesis Tes Hellados,
cunoscuta descriere a Greciei, fcut de geograful i istoricul grec Pausanias
(secolul al II-lea .Hr. ), ea devenind o surs de informaii, folosit de arheologii care
caut vechile monumente. El a vzut n Nordul Greciei, n Beoia, o colecie de
maxime morale n versiunea lui Hesiod, gravate pe benzi lungi de plumb. n practica
scrisului au fost introduse, aadar, metalele plumb i bronz. n Cartea lui Iov, XIX,
23 - 4 a fost consemnat faptul c nainte de Solomon (973 - 935 .Hr.), Iov se confesa:
"A dori ca vorbele mele s fie scrise pe plumb cu un stil de fier i s fie cuprinse ntr-
o carte".Nu ne va mira ca atare faptul c Munci i zile, opera lui Hesiod (secolul VIII
.Hr.), era notat pe plci de plumb.
Cadmus, regele Tyrului, preda zeiei Atena alfabetul fenician gravat pe un vas de
bronz. Plcile metalice, aadar, aveau s se rspndeasc larg. Un pstor beduin i
cuta capra pierdut ntr-o grot de pe rmul Mrii Moarte. Ca s-i aprecieze
adncimea, el a aruncat o piatr i astfel n 1947 descoper, dup 2000 de ani de
uitare, vasele uriae de lut n care stteau "manuscrisele" de la Marea Moart. n 1952
se descoper sulurile de aram, care derulate n 1956 s-au dovedit a fi opisul unui
tezaur important, ele fiind pstrate, se pare, n 60 de tainie, rmase pn atunci
nedescoperite.
Tbliele metalice, aa cum au fost descoperite i n Grecia i n Italia, nu se vor
rspndi prea mult. Cauzele, dovedite a fi obiective, constau n faptul c:
a.Scrierea lor era alfabetic i pretindea prea mult loc fa de cea pictografic i
ideografic a orientalilor.

7
Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase,vol.I, Editura tineretului,
Bucureti,1991,p
8
Ovidiu Drimba n Istoria universal, edit. cit., vol.II, pag.8 - 9
b. Hrtia de papirus i pielea din Pergam erau deja introduse n lumea antic.
La Roma acele plci metalice cu texte de legi formau o arhiv, care nu avea
dulapuri, bibliorafturi ori sertare. Mai precis, plcile erau puse direct pe podea de-a
lungul pereilor, fiind btute n cuie sau zidite n perete. Dac placa era gravat i pe
dos, se atrna de perete cu lanuri, ca s poate fi ntoars spre citire. Se cunoate placa
de bronz de la Muzeul din Parma (Italia), n care era vorba despre funcionarea unui
orfelinat, prima instituie de acest fel cunoscut n istorie. Alt plac de bronz, aflat
la Muzeul din Lyon (Frana), acoper un perete de sal i cuprinde cuvntarea lui
Nero privind cetenii acestui ora (Lugdunum), ea fiind o prim dovad istoric
despre Lyon.
3.Istoria scrisului nu se oprete aici. Oamenii au continuat s caute un material
propice, ncercnd s foloseasc frunza de palmier, cea de arbori tropicali. Frunza
de palmier a fost folosit prima dat n Orient, n India sau China. Indienii preparau
frunzele astfel: le uscau, le lustruiau, le tiau n forma necesar i le coseau cu un fir
subire la margini spre a fi pliate i ornate cu rou, negru ori cu iniiale aurite. Frunza
s-a dovedit a fi fragil, nerezistent n timp. Pn la noi au ajuns puine exemplare. Cu
ingeniozitatea sa, omul a continuat maratonul spre civilizaie prin perfecionarea
cilor de comunicare scris.
Cum arta hrtia de papirus ? Imaginai-v nite foi de 20 - 25 cm lime i 30
cm lungime, de culoare alb glbui. Papirusurile se ineau n suluri de 18 m, alctuite
din mai multe foi cap la cap; partea interioar era pentru scris. Din vechime charta
papyracea avea mai multe caliti, cele mai bune privind scopul propus,anume
scrierea, constau n aceea c ele erau deschise la culoare, subiri, lucioase, rezistente,
ca hrtia bun de azi. Dup scriere, benzile se pstrau sub form de sul (n latin -
volumen nsemna iniial sul, iar apoi carte). Egiptenii au fost de-a lungul a 2000 de
ani stpnii absolui ai papirusului, pe care nu-l exportau dect cu restricii, din cauz
c fiind folosit pentru texte religioase era considerat sacru, iar negustorii prin el
ctigau enorm 9. Avantajul consta n faptul c specia Cyperus papyrus din Delta
Nilului avea cea mai bun lungime, fa de papirusul din arhipelagul grecesc sau din
insula Malta i din Sicilia. Mai trziu romanii n vremea lui Augustus (27.Hr.-14
d.Hr), primul mprat atotstpnitor al Imperiului Roman, foloseau papirusul fabricat
de ei pentru a rspndi cunotinele. n secolul lui Augustus mpratul a impulsionat
dezvoltarea artelor i tiinei, el nconjurndu-se de cei mai renumii poei ai epocii.
Desigur c nu era lipsit de importan gsirea unui suport de scriere ct mai ieftin i
ct mai eficient pentru o nou circulaie a valorilor culturale, cum a fost aceea. Dar
poate c nicieri n lume papirusul nu s-a constituit ntr-o prezen mai semnificativ
ca n Egiptul obriei sale. Nu ntmpltor,pe baza scrierilor pe papirus s-a
reconstituit exact istoria Egiptului antic, ar unde acest suport al scrisului se folosea
de la sfritul mileniului al IV-lea .Hr., cci la Teba egiptean s-a descoperit cel mai
vechi sul, datnd din anul 3350 .Hr. Un sul mai bogat era Papyrusul Prisse,
cuprinznd o culegere de maxime scrise cu cerneal roie i neagr, el fiind redactat
n mileniul al III-lea .Hr. Documentele au atestat faptul c n Grecia papirusul a ajuns
abia n secolul al VI-lea .Hr., iar n restul bazinului mediteranean s-a rspndit mai
trziu.
- Cum se explic, oare, greutatea cu care papirusul a fost preluat de greci de
la egipteni, dat fiind marea distanare n timp creat ?

9
Horia Matei, Cartea, un cltor milenar, Editura tineretului, 1964, Bucureti, pag.34
 Papirusul (Cyperus papyrus) plant de 3 - 4 m nlime din Delta Nilului, era
cunoscut din mileniul IV .Hr., la puin timp dup tbliele de lut. El cretea
slbatic sau se cultiva pe domenii private i chiar ale statului. Plantaiile aparineau
unor negustori i fabricani de hrtie, ca domenii ale templelor sau ale faraonului.
Recoltarea plantei i confecionarea hrtiei de papirus erau sarcina sclavilor. Demn
de consemnat este adevrul c Plinius cel Btrn n Istoria natural descrie
prepararea papirusului, pregtit astfel s devin un suport al scrisului. Descrierea
sun astfel: cu un ac se desfac foi subiri, dar late, aezate pe o mas nclinat i
umezite cu ap din Nil (clei). . Primele foi sunt cele lungi, apoi se pun n curmezi
alte foi, ca o estur. Se preseaz, se usuc la soare, se lustruiete cu o cochilie de
scoic, dar apoi cerneala nu se mai prinde bine. Cu un clei din fin fin, ap
fierbinte i oet se ntrete papirusul subiat anterior prin baterea cu un ciocan de
lemn. Se ajusteaz marginile i se bate iar cu ciocanul. A;adar, aceasta este
descrierea cea mai cuprinztoare despre fabricarea papirusului transmis din
Antichitate.
Pe baza metodei descrise de Plinius cel Btrn, la mijlocul secolului al XIX-lea
francezul Auguste Dureau de la Malle folosind tulpini de papirus din nite mlatini
siciliene a fabricat cteva foi de charta papyracaea, similare celor gsite n piramide
i temple din Egipt.
n general papirusul se procura greu n Orient i chiar n bazinul mediteranean,
unde era nlocuit cu lutul ars, ceramica, piatra, tbliele metalice, esturile textile,
scoara copacilor. Papirusul era foarte scump, preul lui depinznd de anul de recolt.
n anul 30 d.Hr.la Roma n vremea lui Tiberius, transportul pe mare al papirusului, ce
venea de la Alexandria, a ntrziat att de mult nct a provocat o revolt mpotriva
conducerii lui Tiberius, conform relatrii aceluiai istoric Plinius cel Btrn.
4. Uneori, cnd recolta era slab, papirusul lipsea chiar i n Egipt. Astfel, la nceputul
erei noastre n primele decenii, soldaii romani aflai n Egiptul de Sus semnau
adeverinele de primirea soldei pe fragmente de oale. Se foloseau coji de ou,
cioburi, carapace de scoic, de stridie, de rac. Aceste materiale erau numite de
greci ostrakon, iar de latini ostraka. n secolul al IIlea d. Hr., pe vremea mprailor
Antonini, autorii scriau opere, fragmente de ceramic, neputnd cumpra papirus, din
cauza srciei. n Atena antic numele celor exilai se scriau pe fragmente de
ceramic, pe strakon, cuvnt din care a derivat n francez a ostraciza (a alunga din
viaa public, a persecuta). n limba romn veche cuvntul ostrac nsemna scoic,
stridie, iar ca sens secundar ciob, hrb.
S mai precizm c n timp s-a instituit o disciplin tiinific de cercetare,
papirologia, pentru papirusurile cu scriere hieroglific i hieratic, ce aveau s fie
descifrate trziu n 1822 de ctre arheologul francez Jean Francois Champollion, ca
egiptologul german Richard Lepsius s stabileasc apoi sistemul scrierii hieroglifice
care are figuri de animale, plante, constelaii, oameni i obiecte, fr a fi scriere
iconografic. Dei ncercaser, grecii nu au putut citi hieroglifele, ntruct Herodot,
cltor n Egipt, recunoate c era vorba de o scriere simbolic, de neneles. Nici
piatra de la Rosette, descoperit n Egipt, cu scriere greceasc, egiptean demotic i
hieroglific, nu a lmurit acest sistem de scriere. La Fort Rachid, pe malul stng al
Nilului, la 1,5 km pe braul Rosette, s-a gsit o stel trilingv pe o piatr de granit
negru, dur, de 1,26 m nlime cu 0,98 m jos i 0,32 - 0,35 m n partea de sus i care
era scris n hieroglife (14 rnduri), egiptean demotic (32 rnduri) i greac (54
rnduri). Textul cuprindea o nchinare ctre zeii Isis i Osiris. Piatra e la Cairo ntr-un
muzeu cunoscut .
 Din cuvntul papirus deriv hrtia modern n plan lingvistic. Din latinescul
papyrus s-a format papier (francez), papier (german), paper (englez). n limba
romn denumirea respectiv nu a derivat din latin, ntruct cuvntul hrtie are ca
etimon slavul vechi chartija. n schimb pe filier francez au intrat n limba romn
ca derivate neologistice cuvintele papetrie, papirologie, papiot.
5. In faa timpului nici lemnul folosit ca suport al scrisului n-a avut o soart mai
bun. Dimpotriv. Se tie doar c pe scndurele vorbitoare" era prezentat istoria
btinailor i c fiecare scnduric cuprindea fila unei cri
Aa cum preciza E. Hering 10: Carol cel Mare se exersa n arta scrisului i obinuia
s in tblie de lemn n pat, sub perne pentru ca s i deprind mna cu scrierea
literelor. De la regii Franei tbliele au trecut n Italia, la Florena i Genova, chiar i
n Anglia, unde au rezistat pn la sfritul secolului al XIV-lea dup relatrile lui
Geoffrey Chaucer (1340 - 1400). Tbliele se confecionau din material ieftin,
refolosindu-se de cte ori se rentinde stratul de cear. n secolul al XIII-lea la Paris
funciona corporaia productorilor de tblie...
6. La rndul lor, incaii din Peru foloseau pentru scriere sforile cu noduri numite
quippu. Aztecii din Mexic i mayaii din Guatemala, urmaii toltecilor, scriau pe
piele de cprioar, pe esturi din fibre de agav - scriere pictografic - ars de
misionari. Codicele aztece, din care s-au pstrat bine conservate 17 exemplare11, erau
legate elegant, fiind mpodobite cu pietre preioase. i acestea erau considerate cri,
pentru c erau transportabile i cuprindeau texte de interes mai general: cronici,
legende, genealogii imperiale, referiri la zei, imnuri religioase, tabele astronomice. n
timpul cuceririi spaniole multe codice s-au distrus din cauza rzboiului. Mult timp s-a
considerat c primul episcop al Mexicului, Juan de Zumarraga, i Sfntul Oficiu al
Inchiziiei, pe care l-a reprezentat pn n 1544, organiznd autodafeuri, se fcuser
vinovai de distrugerea aproape total prin ardere a codicelor aztece. Garcia
Icazbalceta, biograf al lui Zumarraga i prestigios bibliograf al Mexicului n secolul
al XVI-lea, a demonstrat injusteea unei asemenea acuze, ntruct distrugerea
codicelor data din 1520, cnd aztecii avuseser confruntri cu tlaxcaltecii, dumanii
lor locali. Dimpotriv, Zumarraga se dovedise a fi un protector al indienilor. El a
nfiinat pentru copiii acestora un colegiu prestigios i a tiprit primele texte n limba
nahua, pe care a promovat-o i n calitatea sa de director onorific la catedra de nahua
la Universitatea din Mexico. La rndul ei, Inchiziia nu se ocupa dect de catolici,
ignornd cu totul indienii i alte categorii de necredincioi. Descifrarea scrierii maya,
datorat n anul 1955 rusului F.V.Knorozov, este, la rndul ei, un pas nainte pe calea
stabilirii vechimii civilizaiei lor i chiar a relaiei acesteia cu cea polinezian.
Cu cercetarea inscripiilor se ocup epigrafia, care a descoperit limbi necunoscute
ca limba asirian, fenician, sau a descifrat scrieri disprute (hieroglifele egiptene)
cu ajutorul inscripiilor bilingve i trilingve. Azi inscripiile se folosesc cu scop
comemorativ.
Crmizile babiloniene i asiriene erau considerate cri ntruct:
1. sunt reproduse n multe exemplare, n tehnica xilogravurii de azi;
2. sunt transportabile, cci aa s-a ntmplat ca n Egipt s se gseasc plcue din
Babilon i din Palestina;
3. se scriau n continuare pe mai multe plcue nenumerotate, depind cifra 100.
Timp de 3 milenii oamenii au folosit lutul ars pentru scrierea cuneiform. ntre cei
care au studiat limba persan n vechile scrieri, germanul Georg Friedrich Grotefend a

10
Elisabeth Hering, Povestea scrisului, Editura tineretului, Bucureti, 1960, pag.122
11
Eric Leconte, Uimitoarea civilizaie aztec, Editura Prietenii Crii, Bucureti, 2001, p.215
pornit de la numele proprii, stabilind valoarea fonetic a unor semne i a descifrat
primele 12 litere ale scrierii cuneiforme persane. Abia dup 3 decenii inscripiile
persane, babiloniene, elamite i sumeriene au fost descifrate. Dar izbnda lui
Grotefeld a fost crucial, cci el a descifrat o scriere necunoscut, ntr-o limb
necunoscut, ele nemaifiind folosite nici n scris, nici n vorbire.
Aceste texte erau, aadar, considerate cri:
-ntruct prin coninut tratau teme istorice, religioase, juridice i beletristice - ca
Epopeea lui Ghilgame,cu rdcina n Sumer;
-ele formau biblioteci ca cea din Boghaz-keuy, capitala imperiului hitiilor i cea a
regelui asirian Assurbanipal din Ninive (668 - 626), dezgropat de arheologul francez
Layard. Sistemul organizrii bibliotecii era destul de perfecionat: tbliele din
Boghaz-keuy au meninut numele, profesia i adresa autorului, iar cnd copistul gsea
n textul original, se ddea o not i se lsa loc liber pentru adaosuri ulterioare.
Biblioteca din Ninive avea 30.000 volume, realizate prin copierea textelor aduse de
emisari din toat ara. Scrisul era caligrafic, iar ntr-o not se preciza c acea carte
face parte din biblioteca regal din Lbeck. Nu se preciza ce s-a ntmplat cu aceste
biblioteci dinaintea lui Noe. Ipoteza nu e tiinific, ci legendar ca i poporul, dup
cei mai muli dintre oamenii de tiin ai domeniului.

CTEVA CONCLUZII

Fiecare zon a civilizaiei antice i-a ales pentru scriere materialul de care dispunea
n teritoriul respectiv. Sumerienii au valorificat lutul care se dovedise a fi minunat n
inutul dintre cele dou fluvii ale Mesopotamiei.Egiptul avea din abunden pe
malurile Nilului o specie de trestie din care au preparat papirusul n China se scria pe
bambus , iar prin secolul al II-lea d.Hr. pe hrtia din pai de orez, ca materii prime
gsite din belug acolo. La Roma ca i n Asia Mic se scria pe pergament, pe tblie
cerate i pe papirus. Fiecare material menionat avea i mari dezavantaje. De aceea
oamenii au ncercat s scrie i pe esturile textile ca n: mumiile egiptene, unde s-au
gsit fee lungi fcute din in i acoperite cu hieroglife ce reprezentau incantaii care s
asigure sufletului mort intrarea n Amenti, locaul de veci, ale crui desftri erau
descrise acolo. Se scria, de asemenea, pe mtase cu penel din pr de cmil.
-Deci, mtasea chinezeasc, papirusul egiptean i pergamentul Asiei Mici stteau
la originea manuscrisului ca cea dinti form de carte. La chinezi sulurile de mtase n
bibliotec ajung s egaleze legturile de bambus.
-n secolul al III-lea d. Hr. mtasea a cedat locul hrtiei.
Cum s-a preparat la nceputuri hrtia?
n China ai-Lun, care n anul 75 d.Hr. era numit consilier imperial, a prezentat
mpratului n primul an din dinastia Juen-Sing, n anul 105 d.Hr. un raport asupra
procedeului de fabricare a hrtiei, care s-a numit ai-hou-dj (hrtia nobilului ai).
mprteasa-mam, Tam, i-a acordat titlul onorific de nobil i, ca venit, impozitele
agricole i produsele a 300 de familii. Numeroase erau palatele ridicare n vremea
mprailor dinastiei Cin., dac avem n vedere faptul c n timpul unui singur mprat
s-au construit 700 palate imperiale.
ai-Lun avea n provincia Hunan, pe malul rului Handjou-Fu un castel, unde i
petrecea vacanele, ocupndu-se cu confecionarea hrtiei. ntr-o groap, ucenicul su
uo-Bo prepara pasta pentru hrtie din crpe vechi, bee de trestie udate cu ap,
lsate la macerat spre a se desface n fibre. Se putea folosi i coaj de dud. Apoi piua
de piatr le frmia n pislogul de lemn i astfel se fcea pasta uniform de fibre.
ntr-o cuv se amestecau dou pri de past cu 100 pri de ap. Se amesteca
permanent, ca fibrele s nu se depun pe fund
Astfel se forma coala de hrtie. ntr-un ciur de form ptrat, pe care se ntindea o
pnz grosolan sau pe un grtar format din fibre subiri de bambus ori chiar din fire
de mtase legate ntre ele cu fire de pr de cal, apa se va scurge, rmnnd hrtie,
uscat apoi la soare. Denivelrile se netezeau cu o piatr lustruit ori cu o bucat de
filde.
Astfel s-au pus bazele acelei arte albe pe care o va sluji Mang-Tien prin
inventarea penelului. Aadar, hrtia (dz) e o mpslire de deeuri de mtase. Dup
ali cercettori procedeul de fabricaie era cunoscut i nainte, de pe vremea
nvatului Siu-Sng. Ceea ce a adus nou inventatorul ai-Lun a fost lrgirea bazei de
materii prime i generalizarea folosirii hrtiei. Hrtia de mtase era folosit la curtea
imperial nc din anul 12 ..Hr. pentru ambalarea medicamentelor. Ca atare, ai-Lun
a perfecionat procedeul, ns nu l-a inventat.
 FORME INIIALE ALE SCRISULUI NAINTE DE HRTIE

Forma cea mai veche a scrisului este inscripia, descoperit de obicei pe

piatra, pe care s-au gsit semne ale scrierii ideografice, pictografice, att babiloniene
ct i egiptene, ori create de hethii cu mii de ani nainte de inventarea alfabetului.
Inscripiile nu sunt cri, ntruct ele:
1. Sunt n exemplar unic.
2. Nu circul la mai muli cititori.
3. Sunt fixe, netransportabile, chiar dac ele fiind aezate n locuri publice, erau
accesibile mai multor cititori.
Inscripiile sunt scrise de mn, dar depesc ca importan manuscrisul din
punct de vedere al realitii istorice. Astfel tratatul din 421 .Hr. ntre Atena i cele 3
ceti: Argos, Elida, Mantineea (Spania) se pstreaz n mai multe forme: n
cuvntrile unor oratori atenieni (Isocrate, Demostene) i n lucrarea lui Tucidide
Istoria rzboiului peloponeziac, scris pe baza cunoaterii evenimentelor
contemporane, la 421. Dup alte cercetri s-a constatat c Isocrate era adolescent, iar
Demostene nu se nscuse nc. Timp de peste 2000 de ani pn la 1877 Tucidide
prea autoritatea indiscutabil n interpretarea evenimentului. Prin spturi fcute la
Atena a fost descoperit fragmentul unei stele de marmur cu textul tratatului. Exist
30 deosebiri ntre cele 2 texte, constnd n schimbri de cuvinte, omisiuni, interpolri,
modificri de fond. Textul definitiv e cel de pe stela de marmur din Atena. n
versiunea cealalt greelile pot fi ale copitilor.
Inscripiile n stil hieroglific din Insula Patelui (Oceania) fcute pe lemn, cu
achii de absidian sau dini de rechin rezvluie o scriere ngrijit i simetric.
Denumite de btinai rongo-rongo, ele au rmas nedescifrate pentru c misionarii
sosii pe insul dup 1863 spre a rspndi cretinismul au aruncat n foc tbliele, iar
ntre btinai ultimul cunosctor al acestui scris a murit de lepr n 1913, tocmai cnd
sosise o expediie de etnologi englezi..
Plutarh (45 - 125 d. Hr.) afirm c Solon (640 - 558 . Hr.) i-a fixat legile din
594 .Hr., pregtite pentru 100 de ani, pe tblie de lemn mari, montate ntr-un
dispozitiv ce se nvrtea pe un ax pentru nlesnirea lecturii. Astfel apar codexurile (
care ca sens nsemnau trunchi de copac). Au fost descoperite tblie i la Pompei i la
curtea lui Carol cel Mare (768 - 814).
Pe oase apar aa- numitele libri elephantini, ele amintindu-ne de insula Elephantis de
pe Nil, unde era un templu al zeiei fertilitii. Suetonius n cartea Viaa lui Tiberius
considera c acele libri elephantini au fost de fapt primele reviste pornografice
cunoscute. Mai apoi chinezii au ncercat s citeasc oracolul de pe pe omoplai de
cerb i de pe carapace de broasc estoas , supuse unui ritual religios special al
interpretrii. Pe omoplai de miel, arabii scriau Coranul. Grecii foloseau albul
scoicilor (ostrakon) pentru versurile poeilor i recurgeau la scrisul cu stilul i pentru
sentine judectoreti. Ei foloseau i ceramica drept suport al scrisului.
Pinius cel Btrn (23 - 79 d. Hr.) opina c primii care au folosit frunza de palmier
au fost egiptenii pe vremea cnd nu se descoperise papirusul. Grecii le numeau
scrisori feniciene pentru c n greac phoenix = palmier.
Diodor din Sicilia (sec.I .Hr.) scria pe frunze de mslin numele celor condamnai
la exil. Erau petalismele (gr. petalon = frunz).
Juvenal (65 128 d.Hr.): "Credite me vobis folium recitare sibyllae" unde
frunzele Sibilei certificau adevrul cu ajutorul unor practici de divinaie.Dar atunci
cnd Juvenal ndemna s se cread vorbele anumite, care ar fi la fel de adevrate ca i
profeiile sibilei, nu lipsete ironia provocat de neclaritatea mesajelor venite de la zei.
Frunzele erau folosite i de indieni, de la palmier la aloe, aa ca n cazul frunzelor de
palmier nirate pe o sfoar cunoscute azi drept Manuscrisul brahman de la
Muzeul din Oxford. S-a descoperit i reeta indian a preparrii materialului. Indienii
fasonau frunzele de palmier proaspete. Se uscau i se netezeau. Ei le scriau cu
cerneal din pan. Pentru a se vedea crestturile, ele se acopereau cu un pigment
negru, amestecat cu ap.
Un alt material suport al scrisului era lemnul.
Tbliele de lemn erau folosite de indieni cu 5 milenii nainte de romani, de
druzii din Galia - n ceremonii, cnd aruncate la ntmplare ddeau sentina divin.
Enigmatice rmn tbliele Kohau rongo - rongo din Insula Patelui, unde s-au gsit
nite scndurele de 90/10 cm, cu semne ca cele hieroglifice. Cel mai frecvent tbliele
de lemn erau folosite n Grecia - Roma i China, unde se utiliza i bambusul i
tamariscul.

3. CONSERVAREA I DISTRUGEREA VECHILOR FORME DE SCRIERE

Rolul social pe care l avea scrierea a fost intuit de timpuriu, nc de pe vremea

cnd, n China, ai Lun, cu puterea lui de invenie, propunea ca hrtia s fie produs
din scoara copacilor, din cnep i din plasele pescarilor, pentru ca preul ei s fie
mult diminuat astfel. Pentru oamenii Antichitii a scrie nsemna a fi puternic.
Tocmai de aceea dumanii care doreau s distrug civilizaia unei comuniti, pe care
o atacau cu gnd de cucerire, se orientau cel mai adesea spre bunurile culturale
realizate, care sunt mult mai greu de reconstituit dect locuinele n sine, care, aadar,
formeaz bogia material a obtii respective.Ilustraia o putem face cu o cultur care
geografic este ndeprtat de noi, dar comunicarea noastr cu comunitatea respectiv a
fost in istorie destul de frecvent att n trecut ct i nb prezent. Dei au avut o
cultur avansat pentru acea epoc n care Apusul Europei era nc bntuit de barbari,
armenii nu i-au dobndit prestigiul meritat ntre popoarele lumii, ei fiind
dezavantajai, desigur, i de poziia lor geografic. Aflai n calea attor nvlitori,
armenii i-au pstrat cu greu patrimoniul cultural. n muzeul marii biblioteci naionale
din Erevan se gsete o carte religioas, legat n piele de viel, care cntrea 36 kg i
a crei poveste ne apare ca reprezentativ pentru destinul culturii multor popoare care
au nfruntat cu greu vicisitudinile istoriei. Se tie c ameninai de nvlitori, armenii
i-au propus s salveze crile bibliotecii, aceast zestre spiritual care reflect
identitatea naional a poporului lor. Cine ar fi putut s transporte n spate o carte de
36 kg n acel moment de panic, n care nimeni nu era sigur nici pe propria via ? S-a
decis ca tiat n dou, cartea s fie purtat de dou femei, fiecare dintre ele urmnd
s ngroape n pmnt jumtatea luat, ca dup trecerea primejdiei cele 2 jumti s
fie readunate. O asemenea intenie n-a putut fi materializat, ntruct nici pn n
prezent n-a mai fost descoperit una dintre cele 2 pri, astfel c n muzeu se pstreaz
doar jumtatea salvat a crii.
Consevarea vechilor forme de scriere a depins n primul rnd de rezistena
suportului lor material, att de diferit de la piatra cea dur, ceramica, tbliele de lemn,
cochiliile sau osul i pn la sensibilul papirus.Un al doilea factor favorizant a fost
mediul n care documentele respective s-au pastrat, departe de umezeal, intemperii
naturale ori distrugeri de tot felul.
De multe ori, tornadele istoriei au afectat fiina nsi a unui popor i civilizaii
nfloritoare au fost spulberate de incendierile cotropitoare, care au ters de pe faa
pmntului ultimele documente n stare s ilustreze vechi forme ale scrisului, despre
care se tie c au existat, dar este imposibil n prezent ca ele s fie reconstituite.
Manifestat n forme diverse: sintetice, analitice, ideografice, cuneiforme, hieroglifice
sau fonetice, scrisul, trebuie neles ca un fenomen istoric i interpretat n conexiune
direct cu progresul civilizaiei umane, pe care l reflect. Atunci cnd despre
conchistadorii spanioli s-a afirmat c nu au descoperit, ci dimpotriv au distrus"
civilizaia american precolumbian, referirea se fcea nemijlocit la vandalismul cu
care ei au distrus documentele scrise, pe care le deineau acei btinai socotii de
europeni ca "slbatici superstiioi. Dei n perimetrul cuprins ntre platoul Anahue
i peninsula Yucatn exist nenumrate monumente arhitectonice i vestigii ale
strvechii civilizaii mexicane, ele nu sunt suficiente, n lipsa documentelor scrise,
spre a identifica o cultur, spre a configura existena unui popor. Din cultura Maya s-
au pstrat pn n vremurile noastre 3 codexuri, insuficient ca s definim azi
particularitile literaturii mayae, att de reprezentativ pentru locuitorii
Mayapanului (ara Maya). Azi nu se tia din ce material suport al scrisului i din ce
hrtie erau confecionate acele multe cri pe care mexicanii "le ineau n mini" n
timpul sosirii conchistadorilor (Pedro Martir de Angleria - 1459-1526 - dezvluia
epistolar impresii despre viaa mexican, menionndu-le). Se mai tie c din
mulimea crilor ce aparinuser bibliotecilor din capitala lui Montezuma (Prinul
Nvalnic) Hernan Cortes (1485 - 1547) n raportul su Relaciones, aprut la Sevilla,
anun c 2 exemplare de mare valoare le-a oferit n 1519 regelui Carol al V-lea (1516
- 1558) din Siglo doro al Renaterii spaniole. Este un gest semnificativ pentru epoca
ce ncuraja nflorirea literaturii scrise.
Prigoana trimiilor papei mpotriva manuscriselor pagne a luat dimensiunea
fanatismului: n vremea papei Alexandru al VI-lea Borgia (1492 - 1503) episcopul
Diego de Lauda n Relation des choses de Yucatn se referea la vechile cri mayae:
Aceti oameni utilizau anumite semne de scriere cu care notau n cri vechile lor
tradiii i nelepciunea lor; cu aceste semne, completate cu figuri, precum i cu
anumite simboluri aezate lng figuri, ei puteau s - i scrie textele i s-i nvee i
pe alii cum s le citeasc. Noi am descoperit un mare numr de cri scrise cu aceste
caractere; dat fiind c ele nu conineau nimic care s nu fie superstiie sau minciuni
diavoleti, noi le-am ars pe toate; acest lucru i-a micat pe ei foarte mult i le-a
produs o mare durere . Aa au ars bibliotecile aztece, ca biblioteca regal din
Texcoco, cu arhiva lor naional, cu zeci de mii de manuscrise fcute piramid de
hrtie i incendiate.
Muli consider c incendiatorul Juan de Zumrraga, care n piaa din
Tlatelolco, reedina sa episcopal, a strpit prin incendierea crilor urmele
civilizaiei toltecilor, i va fi nscris numele alturi de califul Omar (634 - 644) de la
Alexandria ntre fanatizaii istoriei. Exist cercettori care au adus argumente ce
disculp convingtor pe episcop.n perioada cuceririi spaniole, un clugr franciscan
Fray Bernardino de Sahagun, avnd preocupri de cronicar a nregistrat n scris textul
rugciunii pe care soldaii azteci o rosteau nainte de a se avnta n btlie. Ea ncepea
astfel: Zeii aleg acum pe cel care va trebui nvins, pe cel care trebuie s ucid, pe cei
care trebuie ucii, pe cei ai cror snge va fi but i carnea le va fi mncatO,
stpn al nostru, ngduie acestor nobili care mor n vltoarea btliei s fie primii de
soare i de pmnt, care sunt prinii notri, ai tuturor.1
Astfel, dintr-o ntreag civilizaie nfloritoare s-au mai pstrat pn azi prea
puine documente scrise n limba aztec. ntre europenii ajuni pe pmntul Noii

1
Eric Leconte, op. cit. , p.114
Spanii, Bartolomeo de Las Casas preuia n lucrrile sale Destruccion de las Indias i
n Historia general de las Indias rafinamentul intelectual al indienilor i cultura lor
vast, ca s precizeze apoi: Aceti cronicari tiau socoteala zilelor, lunilor i anului
i dei nu scriau la fel ca noi, aveau figurile i semnele lor cu care puteau exprima tot
ceea ce doreau s exprime; cu aceste figuri, ei i scriau crile lor voluminoase i
nc cu atta finee i subtilitate artistic, nct trebuie s recunoatem c noi, cu
literele i cu crile noastre de-abia cu puin i ntrecem.
Vandalismul unor asemenea distrugeri nu a fost o practic localizat doar n
nnegurate secole medievale, ci revine cu aceeai furie n plin secol XX ca o ripost la
ideologia unei comuniti care va fi dominat prin schimbarea sistemului politic.
Cunoatem repercusiunile dramatice ale instalrii regimului fascist n Germania
mijlocului de veac XX cnd naionalitii incendiau n piee publice crile aezate pe
liste negre ale adversarilor ideologici. Tot astfel au procedat comunitii care
instalndu-se n sud estul Europei au supus popoarele rilor respective amputrii
spirituale i torturii morale prin msuri dintre cele mai nverunate ca: interzicerea
lecturii crilor ntemeiate pe baza filozofiei idealiste, privarea de libertate a
intelectualilor, prigonirea lor social, demiterea din vechi funcii. n biblioteci s-au
constituit fonduri de carte interzis, care timp de aproape o jumtate de secol au fost
inaccesibile publicului larg. Ca un semn de recuperare moral astzi se poate medita
asupra dramatismului istoriei contemporane contemplnd n inima oraului Berlin, un
moment inedit conceput sub forma unei ncperi subterane, n pavajul pieei din faa
Bibliotecii Centrale de Stat exact pe locul unde nazitii arseser mii de cri preioase.
Volumul rafturilor goale corespunde acelei cantiti a crilor inexistente din
cauza unei isterice manifestri naziste. Imaginea este cutremurtoare, impresionnd la
fel ca filmul care ruleaz permanent n Muzeul de istorie al aceleiai capitale
germane, evocnd zilele rzboiului cu toate ororile lui. Una dintre cele mai nocive
forme de vandalism era distrugerea zestrei spirituale a omenirii.

***

7. PREPARAREA HRTIEI N ERA GUTENBERG

Dup ce a fost preparat pentru prima dat n China n secolul al II-lea conform
cronicilor locale, hrtia s-a rspndit prin veacurile al VI-lea i al VII-lea n Japonia,
Coreea i rile arabe, spre a ptrunde n Europa n secolele al XI-lea i al XII-lea. Ea
a fost mult mai intens solicitat dup inventarea tiparului, n era Gutenberg. n debutul
deceniului al aptelea al secolului al XX-lea producia mondial de hrtie era de 50
milioane tone pe an.
Dac ncercm s ne rezumm la ara noastr, vom constata c n Romnia
primele mori de hrtie dateaz din secolul al XVI-lea, cnd n Transilvania n 1539
funciona o moar de hrtie la Orlat, lng Sibiu, iar n 1546 la Braov. n Moldova
hrtia se producea cu ncepere din 1583, iar n secolul al XVII-lea ea se va fabrica i n
ara Romnesc, adic la Cmpulung din 1643, la Climneti din 1646, la Rmnicu
Vlcea din 1673. Primele fabrici de hrtie mari n Romnia vor fi deschise n secolul
al XIX-lea la Buteni n anul 1882 i la Bacu n 1885, ca la nceputul secolului al
XX-lea s se deschid o alt fabric la Piatra- Neam n 1909. Acestora li se vor
altura i alte intreprinderi de acelai profil, la Suceava, la Zrneti, la Petreti i la
Prundul Brgului. Pentru c solicitarea cretea continuu s-au deschis mari combinate
de industria hrtiei, care activeaz la Brila, la Clrai, la Dej i la Constana. Dac n
anul1938 producia de hrtie fusese de 61.000 tone, dup un sfert de secol ea s-a mrit
de peste trei ori, ridicndu-se la cifra de 191.000 tone n anul 1963.
Procesul de producere a hrtiei se bazeaz, ca materie prim, pe celuloze i
semiceluloze, fabricate din lemn, care provine din esene rinoase sau foioase, sau
din stuf, paie ori bambus. Fibrele se obin din paste fibroase, fie ele nealbite,
semialbite sau nlbite. Printr-un procedeu chimic pastele se amestec cu ap, se
macin cu ajutorul unor instalaii mecanice speciale, respectndu-se anumite reete.Se
face un amestec de past cu substane de ncleiere, care se dobndesc din amidon,
colofoniu, clei animal, rini sintetice i cu substane de umplere, compuse din talc,
caolin, carbonat de calciu i colorani. Noul produs va ajunge la maina de fabricat
hrtie, care elimin apa trecnd printr-o sit, pe care maistrul o regleaz n funcie de
necesara deschidere a cutiei de admisie a pastei de hrtie, iar electricianul
sincronizeaz viteza periferic a agregatelor.. Acum se d formatul foii, se stoarce i se
netezete foaia umed ntre valuri-prese. Calandrul, ca dispozitiv format din valuri
suprapuse, prin fricionare i presare asigur netezirea i lustruirea hrtiei, ea fiind
astfel satinat. Evaporarea apei din foaie se face prin trecerea peste cilindrii nclzii n
interior cu aburi. Urmeaz finisarea hrtiei, realizat prin operaiuni ca rcire, netezire,
satinare, tiere n lung i nfurare a benzii. Desigur c n prezent cele mai multe
operaiuni sunt dirijate de specialiti de la un pupitru de comand, cci ele se
realizeaz automat. Astfel uriae suluri de hrtie sunt puse la dispoziia artei
albe,scrisul, acea descoperire epocal care a fcut din omul de Neandertal cltorul
intergalactic al mileniului al III-lea, n care tocmai am intrat.

8. TIPOLOGIA SORTIMENTELOR DE HRTIE

De-a lungul timpului hrtia i-a gsit multiple ntrebuinri, care uneori au
ptruns chiar i n denumirea ei. n terminologia de specialitate hrtia superioar,
realizat prin acoperirea suprafeei sale cu rini sintetice sau de pigmeni, se
deosebete de hrtia de scris i tiprit, care cunoate la rndul ei mai multe varieti.
Hrtia de ziar se fabric din celuloz sulfit- SO3- past mecaric, fr adaosuri de
cleiuri i cu un mic procent de umplutur. Hrtia cretat, folosit pentru imprimare
monocrom i policrom este preparat din celuloz nlbit i acoperit cu un strat
mineral alb sau colorat. Hrtia velin este fabricat din celuloz sulfit nlbit, bine
ncleiat i satinat. Alte varieti ale aceluiai sortiment sunt hrtia de desen i cea
de calc. Exist i sortimentul hrtiei inferioare, folosit ntr-o varietate pentru
ambalaj,alturi de care se afl hrtia pergaminat, cea de mtase, cea industrial,
cea de filtru i aceea de erveele. Cu totul deosebit este sortimentul hrtiei speciale,
care cuprinde varieti ca hrtia pentru acte de valoare, cea pentru bancnote,cea
cartografic i aceea pentru timbre.
Producia de hrtie variaz de la o perioad de evoluie a civilizaiei la alta.
Acum un sfert de secol se consumau pe glob 70 milioane de tone annual, cantitate ce
echivala cu un consum mediu de 27 kg de hrtie pe cap de locuitor. n prezent cnd o
mare parte din publicaii i de cri sunt transcrise pe suport electronic, consumul de
hrtie este n scdere n domeniul artei albe.
 FORME DE SCRIERE I NCEPUTURILE CIVILIZAIEI UMANE
PERSPECTIV TIPOLOGIC

Rmne un mister greu de descifrat modul cum oamenii au trecut cu mii de ani
nainte de la comunicarea oral la scriere, dar este cert astzi c inventarea scrierii a
fost una dintre primele izbnzi ale umanitii n vremea nceputurilor civilizaiei.
Evolund de la imaginile descriptive spre semnele simbolice, abstractizate, oamenii
i-au perfecionat scrierea. Ea a devenit un sistem de semne grafice convenionale,
menite s reproduc vorbirea, spre a fi o form esenial de comunicare, n acest mod
transpunndu-se pn n prezent gndurile i simirea uman.
Sistemele de scriere nu s-au inventat unitar, centralizat, ci ele au fost
difereniate, unele reproducnd cuvinte, idei, realiti complexe sau sunete, n funcie
de gradul de emancipare al comunitii ce le folosea, n condiiile n care oamenii
simeau nevoia comunicrii cu semenii apropiai ori cu cei de departe.
O imagine a realitii, odat fixat n scris, a putut fi pstrat n timp spre a fi
transmis i urmailor. Scrierea ca factor civilizator a contribuit la constituirea i
perpetuarea patrimoniului tiinific i artistic al umanitii, care a trecut astfel de
stadiul primar al transmiterii cunotinelor pe cale oral, cu ajutorul exclusiv al
memoriei.
Celebritatea poemelor lui Homer, ca s dm un exemplu semnificativ, a fost
recunoscut de la nceputuri, fiind atestat pn astzi, chiar dac unii cercettori au
ncercat s conteste existena autorului rapsod, care le rostea cltorind dintr-o cetate
greceasc n alta.
ntre 800 500 .Hr. circulau 6 poeme despre Troia, dar ele s-au pierdut. La
concursurile Panathenee rapsozii erau solicitai s recite integral Iliada i Odiseea.
Datorit prestigiului de care se bucura creaia lui Homer, poetul orb, Eschil,
care se inspira din aceste epopei, va afirma c opera sa este constituit din
frmituri de la masa homeric. ntre 500 300 .Hr. negustorii i nvaii atenieni
aveau epopeile scrise. Ei le-au multiplicat i rspndit n tot Bazinul Mediteranean.
La Atena ele figurau n manualele colare, pentru c erau considerate
enciclopedii ale tuturor tiinelor. n epoca elenistic ( sec.III .Hr. ) trei critici
alexandrini au creat o ediie tiinific prin compararea manuscriselor.
Acum, aa cum circul n forma sa definitiv, textul epopeei Iliada se mparte
n 24 cnturi. La Constantinopol poemele homerice erau socotite prin secolele IX
XII ca cele mai valoroase pentru educaia tinerilor i n felul acesta au devenit un
model nu numai pentru scriitori ci i pentru curtenii timpului, dornici s- i formeze o
cultur general cuprinztoare.
Cel mai vechi manuscris al epopeilor homerice se credea c dateaz din
secolul al X-lea. n 1860 n Egipt s-au descoperit, ns, n nite manuscrise pe papirus
fragmente de poeme homerice, datnd din secolul al IV-lea .Hr.
n secolul al XIV-lea n Italia Renaterii se foloseau manuscrise greceti
pentru educaia tinerilor, iar n acest scop erau adui la Roma i n celelalte centre de
cultur ale Italiei medievale chiar i profesori greci. S-a constituit astfel o tradiie i o
mod, de care n-a mai rmas strin nici cultura i nici coala din rile Romne. Se
consider c prima tiprire a poemelor homerice s-a realizat la Florena n 1488, ediie
princeps pe care Biblioteca Lorenzian o pstreaz.
Cum s-a salvat o asemenea capodoper a Antichitii ? Datorit scrisului, a
crui menire este, aadar, conservarea i perpetuarea formelor culturii umane. O
soart mult mai dramatic au avut-o tragediile greceti ale Antichitii, dintre care
pn la noi a ajuns o mic parte. De altfel din ntreaga motenire scris a Antichitii,
conform unor estimri statistice numai a 40-a parte a ajuns pn la noi. Teatrul lui
W.Shakespeare i-a avut povestea i destinul lui, cci, dup ce documentele ce
cuprindeau piesele au ars, fr reproducerea pe baza memoriei actorilor a textelor
pierdute tragic, azi n-am putea cunoate creaia marelui dramaturg englez. Aadar,
litera scris a figurat n istorie drept placa turnant a spiralei pe care se nal nsi
cultura omenirii.
Formele de scriere n-au corespuns numeric limbilor care se vorbeau, ci ele au
fost modelate de diferite comuniti n funcie de mai muli factori (de la vecintate
geografic, raporturi politice, abilitate tehnic, gradul de progres cultural, etc.) i au
trebuit adoptate ca sistem de comunicare, bazat pe o convenie simbolic la nivelul
generalizat al ntregului grup etnic social. Trebuia s existe un consens de utilizare a
acelui sistem convenional de semne grafice.
De-a lungul timpului s-au succedat 3 forme de scriere care s-au configurat
tipologic:
A. Scrierea sintetic;
B. Scrierea analitic;
C. Scrierea fonetic.

TIPURI DE SCRIERE

A. SCRIERI SINTETICE B. SCRIERI ANALITICE

1 PICTURILE RUPESTRE 1.SCRIEREA CUNEIFORM
2 PIETROGLIFELE a S.SUMERO AKKADIAN
3 GESTICULAIA b ALTE SCRIERI DE TIP
4 NODURILE CUNEIFORM
5 EXPRIMRILE N IMAGINE 2. SCRIEREA HIEROGLIFIC
a H.EGIPTENE
b ALTE SCRIERI HIEROGLIFICE
3. SCRIEREA CHINEZ
4. SCRIEREA JAPONEZ
5. SCRIEREA ANAMNIT
C. SCRIERI FONETICE
1 S.FENICIAN, S.F.CLASIC
2 S.PALEOEBRAIC
3 ALFABETE ARAMEICE
4 SCRIEREA ARAB
5 SCRIERILE INDIENE.

Astfel au aprut: alfabetele grec i latin, cu forma clasic, scrierea elenistic i

bizantin, alte scrieri derivate din cea greac , runele, etc.
A SCRIERILE SINTETICE
Erau prima form de comunicare cu ajutorul imaginilor, de la pictograme
trecndu-se la ideograme ce trebuiau interpretate.
TIPURI:

1 PICTURI RUPESTE
Dateaz din paleolitic. Ele refac imaginile obiectivelor, animalelor,
vieuitoarelor, scrierea aceasta avnd funcie de aprare, de protecie. Omul ncearc
s prentmpine i s influeneze soarta unor nfruntri.
n neolitic apar semne mai stilizate, ideograme (gr.ideea = ideea + grama =
litera), deci semne ce reprezint idei.

2 PIETROGLIFELE
Pe pietre s-au gsit cel mai frecvent semne geografice, desene formate din
cercuri, cruci, animale, labirinturi, etc. att n Asia (India) i Africa (Egipt) ct i n
Europa (Scandinavia). Stelele funerare vor cuprinde figuri semnificative la etrusci,
greci i romani.

SCRIEREA SUMERIAN

1. SUMERIENII I CIVILIZAIA LUTULUI

Pe Planeta Albastr cel dinti popor istoric cunoscut au fost sumerienii. Ei au

inventat roata, despre care se tie c, dup foc, a fost cel de-al doilea element
civilizator important pentru omenire.Ei au folosit pentru prima dat scrisul, marcnd
astfel trecerea de la preistorie la istorie. Sumerienii sunt cei dinti edili de orae, ei
nlnd i ziguratele, acele construcii piramidale cu 7 etaje, avnd ziduri acoperite
cu crmizi zmluite n culori diferite. Frumuseea acestor construcii imense o
constituiau statuile i pereii ornai cu basoreliefuri lucrate artistic, frize pe care s-au
descoperit sculpturi ca Leoaica rnit ori Leul care vars snge din gur. Pe frize,
ca decoraiuni din crmizi zmluite, se prezentau scene mitologice(n vremea lui
Hamurapi cel mai adulat dintre zei era Manduk ), aspecte din viaa regilor i scene de
vntoare. Renumit i azi n ntreaga lume este Friza leilor, aflat la Muzeul
Pergamon din Berlin. Ca temple-turnuri, ziguratele adevrate embleme ale civilizaiei
i culturii mesopotamiene, erau folosite i pentru efectuarea observaiilor
astronomice, drept care ele erau prevzute cu scri interioare ori cu aa-numitele
pante-drumuri care duceau spre vrf. Complexitatea culturii lor const i n vastitatea
cunotinelor pe care le aveau n domeniul aritmeticii i geometriei, cunotine ce
explic tehnicile de construire a canalelor de irigaii, a templelor i a modului cum
msurau ogoarele. Sumerienii aveau puse la punct unitile de msurare a timpului, a
lungimilor, a greutilor, ca din Mesopotamia ele s se rspndeasc n ntreaga lume
antic i s se perpetueze n timp pn spre zilele noastre. n astronomie, cunotinele
lor privind corpurile cereti, eclipsele de lun i de soare, i-au determinat s inventeze
cadranul solar, s mpart circumferina Pmntului n 360 de grade, gradul n 60 de
minute, iar minutul n 60 de secunde, ceea ce astzi este cunoscut drept sistemul
sexagesimal. Sumerienii erau cei dinti agricultori i tot ei au nchegat primul stat
cunoscut. Aezat la intersecia drumurilor dintre Iran, Siria, Asia Mic, Egipt i
inuturile asiatice rsritene,primul stat babilonian, aezat pe Eufrat i care a dinuit
ntre secolele al XV-lea i al XII-lea .Hr., avea s se ntind peste ntreaga
Mesopotamie, peste ara Elamului i peste Siria.Documentele atest faptul c
Hamurapi, cel de-al aselea suveran al dinastiei amonite, ajunsese rege la 25 de ani,
cnd regatul su i avea frontierele la cel mult 70-80 de kilometri n jurul cetii
Babilonului. n primele trei sferturi ale domniei sale el nu fusese dect unul dintre cei
4-5 despoi care pretindeau hegemonia mozaicului de state-orae din zon. Abia n
ultimii 10 ani de domnie el a reuit s i elimine adversarii i s i constituie un
imperiu, care ns nu va fi nici att de vast i nici aa durabil, cum s-a crezut.
Hamurapi a domnit 43 de ani n mileniul II .Hr., iar prin opera sa legislativ va
deveni cel mai renumit suveran al Mesopotamiei.Vestita lege a lui Hamurapi, cu
textul ei concis i clar, avnd 292 de articole ori paragrafe n care erau uniformizate
dreptul civil, cel penal i cel comercial din ntregul imperiu, gravat n cel de-al 34-lea
an de domnie a suveranului, care avea s lase posteritii un model de claritate a
enunurilor, redactate ntr-un stil modern. Codul lui Hamurapi avea s fie descoperit
la Susa n anul 1901, iar n prezent stela de diorit pe care fusese el gravat se afl la
Muzeul Louvru din Paris.
O mare nflorire o are n Mesopotamia arte ceramicii, cci meterii locali care
prelucrau lutul erau renumii prin oalele de mpodobite miestrit. Construciile lsate
de acel mozaic de popoare, care avuseser dpret punct de interferen geografic
Mesopotamia, aveau ziduri groase, fcute din crmid ars, ceea ce explic slaba lor
rezisten n timp. naintea sumerienilor nimeni n-a plmdit att de divers i artistic
lutul, piatra i metalul, iar poeziile lor marcheaz debutul istoriei literaturii universale.
Tot n Mesopotamia s-au organizat primele biblioteci ale lumii, ele numrnd mii de
tblie din crmid cu scrieri literare i tiinifice.

2. DESCOPERIRI ALE CULTURII SUMERIENE

Pornind axiomatic de la adevrul c conglomeratul de popoare care cu cteva

mii de ani nainte a trit n Mesopotamia a avut un destin ctitorial, el crend o cultur
cu totul remarcabil pe acea ndeprtat treapt a istoriei terestre, s precizm c
scrierea cuneiform a fost una dintre principalele surse de cunoatere a dezvoltrii
civilizaiei cu ncepere de prin mileniul al II-lea . Hr. De aici scrierea cuneiform, de
tip analitic, s-a rspndit n Antichitate la toate popoarele din Mesopotamia i din
vecintate. Nu este mai puin adevrat c la aceasta s-a ajuns printr-o evoluie
ndelungat, pornind din mileniul al IV-lea . Hr. cnd n Sumer comunicarea scris se
fcea prin semne i desene ce reprezentau diferite obiecte, ca apoi prin succesive
stilizri s se ajung la caracterele numite cuneiforme.
Poporului cunoscut n istorie sub numele de sumerian i revine i onoarea de a fi
realizat pentru prima dat o form de scriere n sistem fonetic. ntruct n scrierea
sumerian semnele grafice i sunetele sunt codificate, ele au putut fi descifrate cu un
grad de acuratee acceptabil doar dup 4-5000 de ani. Se tie c cele mai importante
descoperiri n domeniul descifrrii limbilor antice aveau s se realizeze doar n secolul
al XIX-lea, aa cum se ntmpl nu numai cu limba sumerienilor ci i cu limbile
chinez, greac, latin i ebraic.
S ne gndim pentru un moment la adevrul legat de istoria romnilor, anume
faptul c limba vorbit de vechii romani ne este astzi la fel de puin cunoscut ca i
cea vorbit de strmoii notri daci, astfel c nu este uor s nelegem c strvechile
culturii au avut tangene ntre ele, producndu-se asociaii n timp i spaiu. Este cu
att mai greu s ne imaginm astzi ce apropieri au existat ntre primii sumerieni i
popoarele vecine din aceeai epoc, aa cum ne este aproape imposibil s coborm n
timp fie i numai n vremea lui Augustus, att de celebr ca epoc de aur a culturii
romane.
n secolul al XIX-lea s-au fcut cteva mari descoperiri n domeniul urmelor
materiale rmase de la sumerieni, care au mbogit muzee din ntreaga lume,
devenite astfel celebre.
Extinderea geografic a culturii sumeriene a pornit din spaiul mrginit de
Golful Persic, udat de apele Tigrului i Eufratului. Cu 5000 ani n urm, aria aceasta
geografic era un teren destul de arid, fr pomi i fr minerale de valoare. n acest
spaiu sumerienii au pus bazele primei civilizaii avansate. Ei au folosit crmida ars
i au construit orae, au canalizat apa celor 2 fluvii, ridicnd grdini n deert. Ei au
pus bazele primului cod de legi i a primei guvernri regionale. Astfel, n Sumer
comerul surplusului de grne s-a fcut prin schimb cu metale i alte materiale, pe
care localnicii nu le aveau n pmnturile lor. Efectul culturii sumeriene s-a fcut
simit din India pn la Marea Mediteran. n acel timp n cea mai mare parte, cultura
lor a nflorit, rmnnd intact i infiltrndu-se n cultura babilonian ce i-a urmat.
Se presupune c sumerienii au venit n aceste locuri nainte de anii 3000 . Hr.
i c o prim etap a vieuirii lor s-a ncheiat n 1720 .Hr. cnd Hamurabi, regele
babilonian, a luat conducerea n aceast regiune. Sumerienii erau un popor inventiv i
viguros, preocupat s exploreze teritoriile apropiate. Samuel Noah de la Universitatea
din Pennsylvania a scris n 1957 un studiu Sumerienii, publicat n revista "Scientific
American" unde a comentat faptul c datele despre istoria veche a Sumerului au fost
ntotdeauna nvluite de incertitudine i ele n-au putut fi stabilite satisfctor prin
noua metod cu radiocarbon. Potrivit celor mai recente estimri, primii locuitori au
ocupat zona cu circa 4000 de ani .Hr. Noile date geologice indic faptul c Valea
Joas a Tigrului i Eufratului, cndva acoperit de Golful Persic, a devenit locuibil
cu mult nainte de aceast dat. Chiar i aa fiind, pare c poporul numit sumerian nu
a sosit n regiune pn aproape de 3000 de ani .Hr. De unde au venit este dubitabil,
dar exist unele raiuni de a crede c locul lor originar fusese n vecintatea oraului
Aratta, aproape de Marea Caspic. Poeii epici sumerieni au cntat oraul Aratta,
laguna sumerian i se spunea c poporul acesta vorbea limba sumerian". (1)

__________________
(1) Apud: Donald M. Anderson, Origins of Writing, n vol. The Art of Written forms.
The Theory and practice of calligraphy, Mold, Rinebard and Wiston, Inc., New
York, (1969) p. 16
ntre descoperirile semnificative n domeniul scrisului s-a gsit, de exemplu, o reet
medical sumerian datat n anul 2000 . Hr, ea fiind realizat diferit ca scriere de
registrul din Uruk, care este mai vechi cu 1300 de ani. Registrul va fi servit ca
inspiraie ucenicilor care lucrau n lut pentru c era un bun model al eleganei
scrisului. Numrul semnelor de margine marcate este impresionant, ntruct doar
cteva semne sunt realizate cu un singur stil. Dac profesorii experi n domeniu ar fi
putut calcula timpul cerut numai pentru realizarea acestei piese, atunci ar putea da
savanilor unele indicii privind schimbrile semnificative produse ntre metoda
folosit n reeta sumerian, pe de o parte, i registrul din Uruk, pe de alta. Acesta din
urm, datorit metodelor detaliate folosite, cerea prea mult timp. Sumerienii care
pstrau asemenea registre au fost nevoii s gseasc o metod de scriere mult mai
rapid.

3. SCRIEREA CUNEIFORM A SUMERIENILOR

Scrierea sumerian putea fi interpretat prin intermediul unor forme care erau
ncrustrate n unele documente de la sfritul rndului spre nceput. Apoi direcia
vertical a scrisului folosit, spre exemplu, n registrul din Uruk a fost schimbat pe
orizontal, iar semnele au fost mutate cu 900, ca s fac posibil aceast schimbare a
scrisului de sus n jos cu scrisul de la stnga la dreapta. Din aceast cauz scrierea
sumerienilor este numit astzi scriere cuneiform, (cuneus = cui, forma = form).
Cteva dintre indiciile scrierii sumeriene au fost luate de la faimoasa nscripie de la
Behistun, (n realitate Bisutun), toponimic ce desemneaz locul unde s-a gsit de ctre
europeni stnca ce poart scrierea. Ea era aezat ntr-o zon muntoas din nord,
imensa roc avnd s cuprind inscripii realizate n 3 limbi: n vechea persan, n
neoelamit i n akkadian. Ultima dintre ele este utilizat pentru identificarea limbii
i culturii popoarelor semite, babiloniene i asiriene care au urmat sumerienilor pe
valea Eufratului i Tigrului. n urma cercetrilor scrierii sumeriene s-a ajuns la ideea
c simbolurile nu erau alfabetice, ci mai degrab silabice i logografice (<gr.
logos=cuvnt; graphein=a scrie), derivnd din cuvinte nesemitice. Multe cuvinte
sumeriene prin simplificarea unor ideograme, vor ajunge s fie formate dintr-o
singur silab i de aceea cuvintele sumeriene erau compuse din semne terminate ntr-
o vocal sau o consoan. S-au descoperit 4 vocale i 14 consoane, cu care se
construiesc puine cuvinte. Ele aveau sensuri diferite, care se distingeau dup topic i
poate chiar dup tonul rostirii, aa ca n chinez (1)
Logogramele din scrierea sumerian, 500 la numr, au ajuns s in locul
silabelor, astfel ca un exemplu, putem substitui logograma 0X pentru prima silab a
cuvntului "occidental". Printr-o asemenea substituire fonetic a sistemului de scris,
care este numit sistem silabar poi s separi semnele nlocuite n prealabil cu vocale
i consoane. S-a ajuns astfel la nite combinaii ale vocalei "a" cu diferite consoane
"ab", "ac", "ah...", iar pentru consoana urmat de vocal s-au creat combinaii ca "da",
"fa,". Istoric vorbind, avantajele acestui sistem sunt foarte importante, de vreme ce ele
furnizeaz o metod cu ajutorul creia se pot nregistra nume, cuvinte i obiecte
strine, fapt att de necesar n cadrul schimbului de culturi i n inventarea unor noi
cuvinte ntr-o limb. n acelai timp numrul total al semnelor grafice utilizate este
mai redus, el putnd fi uor mnuit n procesul de tiprire. Nu trebuie s presupunem
ns c vreunul din sistemele silabice ale antichitii ar fi atins perfeciunea. Astfel n
limba sumerian un semn de acesta terminat n consoan poate fi precedat de oricare
dintre vocale, iar un semn terminat n vocal poate fi urmat de orice consoan.
Important este s apreciem faptul c scrierea cuneiform are, n
_____________

(1) Apud: James Fvrier, L'apparition du phontisme, n vol. Histoire de l'ecriture,

Edition Payot la Rivagls, Paris VI, 1995, p. 107
concluzie, un sistem de scriere cu litere n form de cuie, spate n piatr sau
imprimate pe tblie de argil, scriere folosit de mai multe sisteme analitice.
Pe lng sumerieni, tot analitice erau i scrierile egiptean i chinez. Datele
oferite de asemenea documente n scrierea analitic reprezint o perioad istoric
diferit de preistorie, iar trecerea de la scrierea sintetic la cea analitic se va face
dup structura intern a limbilor care trebuiau transcrise. n limbile occidentale,
cuvntul devine parte a unei fraze. Forma cuvntului are flexiune, variind dup gen,
numr, caz, timp, mod, persoan, cuvntul ndeplinind o anumit funcie, cel mai
adesea el fiind greu de izolat. Pe de alt parte cuvntul scrierii analitice, fie n scrierea
sumerian, fie ntr-o alta asiatic, este monosilabic i nu poate s sufere nici o
schimbare, cci el este substantiv, verb sau adjectiv, dup locul ocupat n fraz.
Procedeul esenial al scrierilor analitice este acela de a da fiecrui cuvnt un caracter
special. Totui scrierea sumerian e alctuit din semne i combinaii de linii
imprimate n plci de argil proaspt, cu ajutorul unei buci de lemn terminate ntr-
un triedru. Istoria acestui gen de scriere cuneiform menioneaz o ramur de trestie
lefuit, inut n pumn i care imprim semnele pstrate n mna stng. S-a utilizat
acest gen de scriere aproximativ ntre 3500 i 100 .Hr.
 Cum se explic aceast ndelungat scriere cuneiform i care sunt avantajele
ei ?
- un avantaj este facilitatea de conservare, cci argila era ars la cuptor,
asigurnd textului o mare rezisten n timp, dac vom compara acest suport de scriere
cu papirusul, spre exemplu. Se poate constata c nici un alt suport nu a putut asigura
textului o asemenea rezisten prin forma de scrieri rapide.
- alt avantaj este preul redus al materiei prime
- simplitatea utilajului i a ustensilei de scris este alt avantaj
Pentru prima dat n istoria culturii apare utilizat cuvntul "carte", cci
tbliele adunate de unele arhive i biblioteci nsumeaz multe zeci de mii de
exemplare. n stilul acesta cuneiform au fost notate limbi vorbite de popoare cu
origini foarte diferite. Cu semne cuneiforme au scris populaiile semitice, sumero-
akadienii, numii i asiro-babilonieni, i poporul khaldilor. Aveau s urmeze scrierea
hitit, scrierile protoelamite i cele ugaritice. Plecnd de la obria acestor limbi,
trebuie s menionm c sumerienii au o origine asiatic i limba lor este de tip
"asian".

4. PERIODIZAREA SCRISULUI N MESOPOTAMIA

Arheologii disting mai multe epoci: El Obeid, care este cea mai veche
perioad, Warka, cu mai multe etape, adic IV, din mileniul al IV-lea cnd i fcea
apariia scrisul n Mesopotamia, III, II i I, sau Djemdet Nasr (care coincide cu
perioadele Warka III i Warka II, ele nsele urmnd perioadei dinastice arhaice).
Numele acestea provin din denumirea aezrilor unde rezultatele spturilor au fost
mai concludente. Astfel scrierea sumero-akkadian este considerat pictografic,
ntruct fiecrui cuvnt i corespunde un semn figurativ trasat cu vrful n argil
proaspt, el reprezentnd obiecte sau persoane. S-au gsit cam 2000 de semne.
Asemenea scrieri de cuvinte serveau unor scopuri foarte simple, mai cu seam
comerciale. Semnelor scrierii i obiectele reprezentate se regsesc sculptate pe
monumentele epocii. E dovad c att artitii ct i scribii ineau s reflecte realitatea
n felul lor specific. Tot acestei culturi i aparine ca inovaie i cilindrul gravat, care
prin rulare pe argil las amprenta unui desen, care se poate repeta dup necesitate
orict i oricnd. Astfel s-a gravat i pecetea, fie n adncime, fie n relief. n mod
cert, astfel a nceput industria imprimrii tipografice moderne, care avea n cultura
sumerian un prim model rudimentar.
Un mileniu mai trziu aspectul material al acestei scrieri pictografice s-a
schimbat complet, ea devenind cuneiform. Semnul figurativ devine acum de
nerecunoscut, supus unei simplificri. Se face astfel un pas decisiv n tehnica
scrisului. Evoluia intern a scrierii este la fel de important ca i cea a coninutului, a
ceea ce trebuie s se exprime. Limba sumerian cuprinde multe elemente
monosilabice. Pentru prefixe i sufixe, pentru elemente de flexiune a cuvintelor era
nevoie de cutarea unor elemente de notare fonetic. Aceast tendin spre reducere
ne va purta i spre notarea fonetic, dar suntem nc la scrierea sumerian, cea mai
veche scriere din lume, care s-a conturat nc din 3500 .de H.. i care s-a folosit 3
milenii, ea fiind aadar preluat de la sumerieni, de akkadieni, care folosiser 500
semne provenite din tot attea desene primitive, ca apoi s ajung la asirieni. Ea va fi
folosit n Egipt, rzbtnd pn n Asia Mic i la toate popoarele din Orientul
Apropiat. La origine se gsesc 21 figuri primitive i 16 motive primitive, crora li s-au
adugat cteva semne auxiliare, precum gunu (grup de 3-4 linii paralele) combinate
cu cte un alt semn, din care s-au compus, dup opinia germanului Delitzsch, toate
semnele cuneiforme ulterioare.
Greu de datat a fost momentul cnd sumerienii au nceput s practice scrierea
fonetic, fixat dup ndelungi cercetri n perioade tablelor Djemdet Nasr, ea
extinzndu-se n epoca debutului de mileniu al III-lea cnd, spre exemplu, se aplica n
mod curent sufixul -me pentru a marca pluralul. Omofonia foarte extins la cuvintele
sumeriene a fcut foarte dificil cercetarea. "Les textes sumriens syllabiques qui
nous sont parvenus - constata James Fvrier - sont dordinaire les plus rebelles
linterpretation". (1)
_______________________
(1) James Fevrier: op.cit., ed. cit., p. 108 Trad.: "Textele sumeriene silabice care ne-au
parvenit sunt de obicei cele mai ndrtnice/ nesupuse/ la interpretare".
Ceea ce a facilitat nelegerea cuvintelor sumeriene a fost rolul important jucat
de determinative n construciile lexicale, introducerea determinativelor
generalizndu-se odat cu cea a complementelor fonetice, un fel de marc a cazului la
substantive, ori persoan, gen i numr la verb, descoperite n documentele perioadei
dinastice arhaice. Ca exemplu de determinativ, descoperit frecvent deja n textele
Djemdet Nasr, este ki pentru indicarea numelor de locuri, iar steaua cu 8 coluri
aprea n documentele Warka IV ca determinativ pentru numele de diviniti. n
apreciere a intervenit, fr ndoial, i principiul relaionrilor logice.
n epoca ei de apogeu, limba sumerian a devenit limba diplomatic
internaional a rilor din Orientul Apropiat.

5. EVOLUIA SCRIERII SUMERO-AKKADIENE poate fi demarcat astfel:

1. Perioada arhaic (ntre 3000-2700 . Hr )

2. Perioada dinastiei semite (ntre 2700-2500 .Hr. ) de la Urnanse la Manistusu
3. De la Manistusu la Gudea (ntre 2500 i 2350 Hr.)
4. Dinastia sumerian d'Our. n jurul lui 2300 .Hr.
5. Dinastia semit amorit a lui Hamurabi pn la Babilon (n jurul anilor 2100 pn
la 1800 .Hr.).
6. Dinastia Kassit (Babylon). n jur de 1800 i pn la 1200 .Hr.
7. Epoca dominaiei asiriene (de la 1100 pn la 600 .Hr.)
8. Epoca neobabilonian (de la 600 pn la 540 .Hr.)
Apoi, la cotropirea persan, scrierea akkadian pierde tot mai mult teren,
lsnd locul scrierii alfabetice aramaice, cu mult mai simpl. Ea va continua s fie
folosit n Babilon pn n secolul I dup Hristos.
n ciuda dificultilor provocate la lectur, scrierea sumero-akkadian a
cunoscut n vechea lume oriental un mare succes. Strns legat de limba akkadian,
ea va deveni n mileniul II o scriere internaional. Atunci cnd n Egiptul de Sus la El
Amarna s-au descoperit arhivele diplomatice ale faraonilor Amnophis III i
Amnophis IV (care au domnit ntre - 1405 i -1370 i respectiv ntre -1370 i 1352),
s-a constatat c ei ntreinuser corespondena pe tblie de argil n scriere sumero-
akkadian i aproape n toat limba akkadian, cu regii babilonieni, cu asirienii i cu
hitiii i chiar cu guvernatorii i funcionarii sirieni, ct au fost sub stpnire
egiptean. Aceasta, pentru c scrierea akkadian permitea o notaie precis, dei
recurgea la semne silabice, iar aceasta era o calitate important pentru texte
diplomatice. Scrise pe argil, textele au avut ansa de a rezista n timp.
6. CTEVA CONCLUZII

Desigur c aezarea geografic i conjuncturile istorico-politice au avut o mare

influen asupra destinului scrierii la popoarele Mesopotamiei, care erau aezate n
calea multor nvlitori. Primii cuceritori nsemnai pentru soarta culturii sumeriene au
fost chiar babilonienii, cu triburile lor semitice nomade, care se aflau pe o treapt de
dezvoltare social inferioar. Babilonienii au preluat n primul rnd scrierea. Aadar,
la nceput ei au adoptat cu totul limba vorbit i cea scris a poporului cucerit, proces
care precede pe cel ce se va produce n mod legic i la cucerirea grecilor de ctre
romani. Babilonienii vor continua s foloseasc limba sumerian chiar i dup ce
poporul sumerian dispruse de mult timp. Dup o alt etap de dezvoltare,
babilonienii au nceput s scrie n limba lor, modificnd sistemul cuneiform, care
astfel s-a complicat n mod simitor. Babilonienii vor pstra semnele simbolice ale
scrierii sumeriene, dar le vor citi n limba lor dndu-le o alt pronunie. Cu vechea lor
valoare au fost pstrate i semnele fonetice ale scrisului sumerian. Desigur c
transformarea exterioar a scrierii, care a cptat o ntorstur de 90 de grade, avea s
produc o revoluie decisiv pentru soarta i istoria scrisului n lume. Aceasta a fost
nlocuirea direciei verticale cu cea orizontal, prin care rndurile se vor pune unul
sub cellalt i de la stnga la dreapta.
 SCRIERILE ELAMITE
La rsrit de Tigru , n regiunea Susa, un vecin puternic al Babilonului a fost
regatul Elam. Pe cnd scrierea sumerian abia se contura, elamiii nvleau fr
ncetare, dar ei n-au putut birui. Babilonienii I-au respins, dar le-au mprumutat
scrierea cuneiform, pe care ei au ntrebuinat-o. Acolo s-a format scrierea
proteelamit, cunoscut din documentele de la Susa, scoase la lumin prin spturi
arheologice realizate de misiunea francez, spturi extinse i pe platoul iranian.

1. DESCIFRAREA UNOR TEXTE SEMNIFICATIVE

Interpretarea textelor descoperite de specialiti la Susa va rmne pentru mult

timp obscur i neunitar. Cteva dintre ele apar pe piatr, dar cele mai multe sunt
nscrise pe tblie de argil, avnd un fason cuneiform. Aceasta este singura
asemnare ntre documentele protoelamite i cele sumeriene i este o asemnare strict
exterioar, cci limbile sunt diferite. Unul dintre arheologi descoperitori, F. Bork, a
emis ipoteza c scrierea elamit ar fi o ramur desprins din limba sumerian, dar J.
Fvrier rmne sceptic, neacceptnd o asemenea ipotez (1). n mod evident scrierea
elamit n-a rezistat mult timp concurenei fcute de scrierea sumerian, care susinut
de succesele politice dobndite n timpul dinastiei semite din perioada 2450-2400 s-a
impus n Elam ca i limba akkadian.
Din scrierea sumerian avea s derive scrierea elamit propriu-zis, care s-a
desprins n etape succesive, progresiv, de scrierea sumero-akkadian i prin
intermediul elamitei medii va constitui neoelamita, cea din urm form a acestei
scrieri, care s-a gsit alturi de akkadian i de persepolitan pe cunoscutele
inscripii trilingve ale monarhilor ahemenii de la Persepolis. Este vorba de inscripiile
care au dat cheia scrierii cuneiforme. Timp de un secol misterioasele tblie au strnit
interesul elitei orientalistice europene. Unii specialiti au opinat c ele nu conin
altceva dect o decorare n forme geometrice. Ca ntr-un basm, salvarea a venit de la
un cltor sosit de peste mri i ri, dac menionm c n Persia sosea tocmai din
Danemarca n 1780 Niehbur, un pasionat cercettor, care a copiat inscripia Naqshi-
Roustam, descoperit n apropiere de Persepolis i compus din 3 coloane, n care
scrierile preau asemntoare, pentru c erau de tip cuneiform. Cercetndu-le,
Niehbur a constatat c textele aparineau unor limbi diferite, aa cum i scrierile erau
diverse. Mai mult chiar, el a distins n prima scriere 42 de semne, care aparineau unui
alfabet, ele trebuind s fie citite de la stnga la dreapta. Coninutul i natura celor 3
scrieri rmneau o tain, de care avea s se apropie dup ali 20 de ani danezul,
Munter. El a avut intuiia exact c este vorba de texte din perioada regilor ahemenizi
i c prima scriere este alfabetic, a doua silabic, iar ultima ideografic. Misterul
tblielor persepolitane continua s incite un mare interes. Ambiionat n urma pariului
fcut cu unul dintre prietenii si c va izbuti s descifreze textele necunoscute, un
german, anume profesorul de latin G.F.Grotefend, nchis n bibliotec, a fcut o
cercetare atent a inscripiei dobndite de Niehbur, pornind de la ipoteza c acelai
text a fost preluat n toate cele 3 limbi cu scrieri diferite. O alt intuiie genial avea s
fie aceea c limba scrierii alfabetice era una apropiat, dac nu identic chiar, cu
vechea limb persan, numit zend, din care apoi s-a constituit persana modern. n
aceast accepie, susinut ca argumentare att de starea inscripiei ct i de
localizarea ei n apropierea capitalei stabilite de urmaii lui Cirus cel Mare la tron,
dup informaiile istoricului Herodot, cei desemnai a constitui subiectul enunului
erau regii ahemenizi Darius i Xerxes. Numele celor 2 regi, odat descifrate, tocmai
pentru c ele, ca oricare nume proprii, nu aveau flexiunea i variaiunea fonetic prea
bogat de la o limb la alta, vor fi decupate din textul alfabetic n care Grotefend
distinge nite cuie verticale sau oblice, folosite pentru separarea grupelor de semne.
n mod logic numele ahemenizilor erau nsoite de titlurile lor regale i decriptarea a
scos la lumin cteva inscripii precum:Darius, rege puternic, fiul lui Hystaspe;
Xerxes, rege puternic, rege al regilor, fiul lui Darius. Cu ajutorul acestor litere au
nceput s fie descifrate i altele. Era o victorie memorabil marcat n anul 1802,
cnd tocmai se descoperise n Egipt piatra de la Rosetta, la fel de enigmatic i ea, dar
pe care Champollion n-o va descifra dect 20 de ani mai trziu. Desigur c activitatea
de decriptare a celor 3 scrieri mesopotamiene despre Darius i gloria sa nu era nici
acum ncheiat. A fost nevoie de un arheolog curajos, cum s-a dovedit a fi ofierul
englez din Compania Indiilor, H.C.Rawlinson, care a participat cu pasiune la
spturile fcute n regiune ntre anii 1830- 1850, el neezitnd s escaladeze partea
superioar a stncii din Behistun, pe care Darius este reprezentat clcnd cu piciorul
pe dumanul su nvins. Astfel Rawlison a copiat lunga inscripie de pe peretele
stncos, spre a descifra scrierea cuneiform a vechii limbi persane. Mai apoi, pornind
de la acest reper, un alt englez, E. Norris descifreaz al doilea text de 3 ori mai lung
ca primul, alctuit din 111 semne, cu scrierea silabic, ntruct locul structurii
alfabetice de tipul D.a.r.i.w.u.s era luat de construcii silabice, respectiv
Da.ri.ia.Wu.u.is. Acum se putea stabili un dicionar de silabe aproape complet. Dar
limba aceasta necunoscut nu fcea parte, asemenea vechii persane, din ramura indo-
european. Dup ce Jules Oppert avea s-i ntocmeasc gramatica i vocabularul,
limba aceasta va primi diferite denumiri din partea lingvitilor, care n cele din urm
se opresc asupra termenului de limba elamit, dup denumirea Elamului, regiunea din
sud-vestul Iranului, unde ea se folosise, dar numai n acea epoc. Rezultatele de pn
aici l-au ncurajat pe pasionatul Rawlinson, care a revenit de data aceasta n fruntea
unei echipe de cercettori asupra ultimului text, cel cu peste 500 de semne. Numele
proprii, identificate mai nti, erau precedate n sistemul complex de notare de aici de
cte un cui vertical cu valoare indicativ. Un tratament similar preau s aib i
toponimicele sau numele de zei, iar termenii comuni, notai cu mai multe semne
alfabetice ori silabice n primele dou scrieri, aici erau desemnai printr-un singur
semn, cu valoare de ideogram, aadar semnificnd obiectul i nu echivalentul
fonetic al numelui su. Semnificativ era i numrul mare de semne din ultimul text,
scris, aadar, ntr-o limb nrudit cu araba, ebraica, aramaica i care trebuia s fie tot
de esen semitic. Botezat la nceput asirian, apoi babilonian, acest idiom va fi
n cele din urm denumit limba akkadian. Iat c la mijlocul secolului al XIX-lea
textul de la Behistun a fost integral decriptat.

2. SEMNIFICAIILE DE FOND ALE UNEI DECRIPTRI TIINIFICE

Spre a nu mai lsa loc nici-unei ndoieli cu privire la succesul orientalitilor

europeni, care au deschis un drum larg cunoaterii primei civilizaii strlucite a
omenirii prin intermediul limbii de acces n spaiul mesopotamian, Royal Asiatic
Society din Londra a organizat un concurs ingenios privitor la modul cum este
stpnit scrierea babilonienilor de ctre cei mai reputai savani ai domeniului n
Anglia, respectiv Rawlinson, Hincks, Talbot i Oppert. Ei au primit un acelai text de
pe o tbli recent dezgropat spre a fi descifrat, fr vreo consultare ntre ei, urmnd
ca traducerile lor s fie trimise n cte un plic sigilat societii. Asemnrile izbitoare
ntre cele 4 traduceri erau o confirmare a faptului c limba babilonienilor fusese ntr-
adevr reconstituit tiinific, chiar dac mai existau unele lacune. Marile state
europene i revendicau, pe bun dreptate, meritul de a fi descoperit n Orient
rdcinile unei civilizaii exemplare printr-o implicare nemijlocit. Cercetrile asupra
limbii babiloniene aveau s continue, cu unele episoade nu ferite de o anumit
anecdotic.
Ceea ce s-a ncercat era stabilirea prin prezumiile unor savani a prioritii
elementului ideografic din scriere fa de cel silabic, socotit a fi aprut ulterior n
scrierea babilonian. S-au argumentat pe baza lexicului semitic vechi i modern
echivalente ideografice i silabice ale semnelor, dar cum demonstraia a euat,
concluzia a fost aceea c scrierea ideografic original era utilizat pentru o limb
care nu este semitic. Susintorii semitei s-au nfruntat n reuniunile Institutului
Franei cu cei ce acreditau ideea c limba babilonian ar putea fi afiliat domeniului
indo-european arhaic i academicienii cei cu peruci i brbue pudrate nu au ezitat s
ridice umbrelele cu porniri belicoase. Adevrul s-a dovedit n mod tiinific a fi cu
totul altul. Limba sumerienilor, bogat n nuclee ideografice, crora li se alturau
prefixe, infixe i sufixe, era de tip aglutinant, aidoma elamitei de izolat i cu o
origine pn astzi rmas necunoscut. Nu s-a putut stabili nici vreo descenden a
acestui idiom, chiar dac btlia din jurul limbii sumeriene n-a ncetat pn n 1905,
cnd a aprut o lucrare fundamental n acest domeniu, anume Inscripiile din Sumer
i din Akkad de Thureau- Dangin. Cercetrile fcute asupra istoriei unui popor care a
atins culmi de civilizaie n mileniul al III-lea .Hr. au continuat cu rodnicie n ultimul
veac i nu ne ndoim c vor continua i n viitor, att timp ct noile generaii de
specialiti vor cuta n trecut rdcinile culturii moderne a omenirii.
_______________________
(1) J. Fevrier, op.cit., ed.cit., p. 115
Pe msur ce evolua, scrierea elamit se tot simplifica, distanndu-se astfel de
scrierea sumero-akkadian, care era tot mai evident copleit sub povara propriei
tradiii. Dup ce a ncetat s mai fie o limb vie, sumeriana a rmas folosit ca limb
liturgic, avnd un destin asemntor cu cel al limbii latine sau al celei slavone pe
continentul Europei.
n scrierea neoelamit numrul total al semnelor nu depea cifra de 113, iar
silabele complexe au ajuns s dispar aproape total. Semnele silabelor simple au
reuit s descompun toate silabele complexe, iar ideogramele s-au redus doar la
cteva, care desemnau unele concepte uzuale. Elamiii au renunat, aadar, aproape
total la ideograme i au redus numrul semnelor cuneiforme. Astfel, ei au creat o
scriere silabic aproape pur fonetic.Dar aceasta nu era ultima metamorfozare la care
avea s fie supus scrierea cuneiform, influenat permanent de conjuncturile politice
i de determinrile lingvistice i culturale ale vieii popoarelor.

ALTE SCRIERI CUNEIFORME

Pe teritoriul de astzi al Armeniei, numit de asirieni Urartu, s-a constituit n

secolul al-IX-lea .Hr. regatul unui popor numit khaldi. Regatul lor a cunoscut
nflorirea ntre 850 i 640 .Hr, ruinat la venirea indoeuropenilor i spulberat de
asirienii lui Assurbanipal. Limba urartienilor, numit n cteva rnduri vainic, nu era
nici semitic, i nici indoeuropean. Ea a fost notat cu ajutorul scrierii neoasiriene,
astfel c nu se pot sesiza dect puine diferene n grafica urartean, mai exact
obinuina de a imprima 2 coluri orizontale succesive n loc de unul, atunci cnd
acela e strbtut de un col vertical.Aadar, cucerirea imperiului babilonian de ctre
asirieni n-a avut o nrurire semnificativ asupra scrisului, pentru c cele dou
popoare venite n contact vorbeau limbi nrudite.Abia atunci cnd perii au ptruns n
Mesopotamia, scrierea cuneiform avea s fie supus unei noi transformri.
Cauza_era faptul c perii erau o populaie de origine indo-european, ei avnd o
limb total deosebit att fa de scrierea cuneiform asiro-babilonian, ct i fa de
cea elamit. Scrierea cuneiform, care n faza ei sumerian fusese compus din
cuvinte lungi , reprezentate prin ideograme i prin semne fonetice, ca la elamii s
devin silabic, acum prin intervenia perilor va deveni o limb compus numai din
litere, fonetizndu-se deplin.
Rspndirea larg a scrierii cuneiforme, greu de explicat, dac am avea n vedere
faptul c era att de complicat ca form, a fcut ca ea s se impun drept scrierea
diplomatic a Orientului Apropiat. n vremea nfloririi sale, scrierea cuneiform
babilonian figura ca instrument general al corespondenei diplomatice. Acest adevr
a fost atestat cu ajutorul documentelor descoperite n Egiptul de Sus, n fosta reedin
a faraonului Echnaton, a crui coresponden cu aliaii si din Siria i Mesopotamia
nu era scris n hieroglife, ci n semne cuneiforme.

SCRIEREA CUNEIFORM PROTOHITTIT

Sfera de influen a acestei scrieri de tip analitic era cu mult mai

cuprinztoare. ntre limbile asiatice care au folosit cuneiformele akkadiene pentru
scriere, una deosebit de important era protohittita.
Menionai n Biblie n Cartea Genezei, 23, ca descendeni ai lui Abraham,
Hittiii, numii i Hatti, vorbeau o limb indoeuropean, chiar dac numele l-au
motenit de la o populaie asianic anterioar, care nu era indoeuropean i creia ei i
ocupaser teritoriul aflat la 150 km est de Ankara, pe locul unde astzi se afl oraul
Boghaz-Ki. n arhivele lui s-au gsit texte akkadiene curate, unele texte n limba
hittit i n scriere sumero-akkadian, pe lng care s-au aflat cteva documente n
limba protohittit i n scriere sumero-akkadian. Ea s-a folosit ntre -1500 .Hr. i 700
d Hr., fiind la origine o scriere pictografic, tiat n piatr. Aa cum limba sumerian
a rmas la assiro-babilonieni o limb moart, limba protohittit a devenit la hittii un
fel de limb religioas, de limb moart, nvat numai n colile de preoi. Cum se
ntmpla frecvent cu popoarele indoeuropene, care ignorau scrisul ca ndeletnicire,
hittiii au mprumutat semnele sumero-akkadiene spre a-i nota limba lor, care avea
multe asemnri cu greaca i latina, dei ca aspect era cuneiform. Adoptnd scrierea
akkadian, hittiii au adus unele modificri, cum este intervalul pus ntre cuvinte i
netierea cuvntului la sfrit de rnd. Sistemul silabelor a fost simplificat, astfel c n
general fiecrui semn i corespundea o singur valoare fonetic. Ei au reinut un
numr mai mare de ideograme i de determinative ca alte popoare.
Ex.: noiunea de om se nota i se pronuna antuha n hittit i amela n akkadian.
Idiogramei i se putea aduga un complement fonetic n hittit, dar nu i n akkadian.
Uneori scribii transformau cuvinte akkadiene scrise fonetic n veritabile ideograme
hittite. akkadienii foloseau idiograma. Spre exemplu, pentru noiunea de "cap",
akkadienii foloseau idiograma sag, care se pronuna qaqqadu sau scriau fonetic
cuvntul qaqqadu care n limba lor nsemna "cap". La rndul lor, hittiii spuneau
harsana sau scriau fonetic qaqqadu, dar pronunau harsana. Se mergea chiar mai
departe, recurgndu-se nu numai la idiograma akkadian, ci i la complementul ei
fonetic sag-du (pentru qaqqa-du), dar pronunau harsanu.
Cercetarea fcut asupra civilizaiei hittite a nceput s dea roade n secolul al
XIX-lea cnd Johann Ludwig Burckhardt n 1822 a descoperit linii ciudate, vzute de
el pentru prima dat n cele dinti cltorii fcute n Siria. Piatra cu inscripii, care a
fost redescoperit n 1870 de consulul general al Americii Augustus Johnson i un
misionar american, era acoperit cu linii de un tip neobinuit. Cnd ei i apoi ali
cercettori au ncercat s copieze "Inscripiile Hamah", au fost ntmpinai de btinai
ostili, cci uneia dintre pietre i se atribuiau puteri magice. Doi englezi, dintre care
unul fiind consulul Damask-ului i William Wright, autorul de mai trziu al crii
Imperiul hitiilor (1886), au fost invitai n anul 1872 ntr-o cltorie, ca s obin
inscripiile. Chiar dac expediia a fost periculoas, ntruct btinaii ameninau cu
distrugerea pietrelor, prin diplomaie i tact pericolul a fost nlturat. W. Wright va
relata: "Mutarea pietrelor s-a fcut de ctre o armat de oameni, care au inut oraul
sub asediu ntreaga zi. Dou pietre au trebuit scoase forat prin pereii unei case, iar
alta era att de mare nct a fost nevoie de 50 de oameni i 4 bivoli pentru deplasarea
pietrei pe o distan de o mil. Celelalte pietre au fost despicate n dou i prile
inscripionate au fost crate pe cmile pn la Serai. Cnd musulmanii i-au fcut
rugciunea de sear, ultima piatr a fost depozitat n siguran". (1) Inscripiile au
fost trimise la British Muzeum i la Fundaia palestinian de explorare. Astfel limba
hittit a intrat n atenia specialitilor, numeroi de-a lungul timpului. Dintre ei, un
tnr scoian A-Henry Sayce a adus o contribuie important n nelegerea limbii
hittite.
__________________
(1) Apud:
nainte de acest moment, el fusese student la Oxford, unde i-a luat masteratul
n latin, greac, egiptean, persan i sanscrit. Astfel, bine echipat, el a reuit s
descifreze scrierea unei plci de argint, numit acum Tarkumuwa Seal (sigiliu).
Hittiii foloseau 2 dialecte nrudite i 2 tipuri de scris. Hieroglifa hittit este scriere
pictografic n forme fizice i pare s aib legturi cu formele originare de pe
teritoriul Mrii Egee. Cuneiforma hittit i-a mprumutat metoda de la cuneiforma din
Valea Mesopotamian. Acest sigiliu era un fel de fragment bilingv i atesta
cunoaterea considerabil a textelor sumeriene-babilonene i asiriene.
El a realizat i citirea fonetic a urmtorului text: "Tarkumuwa, regele rii
Mera". n lucrarea lui Wright, mai tnrul colaborator Sayce public i o list de
caractere hittite cu anumite logografe cu valoare silabic i semne cu rol de prefix al
divinitii, precum i semne care identific pluralitatea i originea etnic.
Bedrich Hrozny, un cugettor din Boemia, expert al limbilor semitice, a
stabilit, n acord cu studiile sale despre hittii prezentate la o ntlnire a oamenilor de
tiin la Berlin n 1915, faptul c n structura ei i n alte sunete, hittita are afiniti cu
grupul limbilor indo-europene (dintre care face parte i romna i engleza). ntr-una
dintre inscripii, Hrozny citete logograma pentru " pine i urmrete citirea
fonetic -an ezzateni, wasar-ma, ekuteni. Pentru ezzateni Hrozny reamintete
grecescul edein (=a mnca), latinescul edere i vechiul cuvnt german ezzan. Iar
pentru wasar (=ap), Hrozny amintete de vechiul cuvnt saxon watar. Tot din acest
context reiese c ekuteni nseamn "a bea". Hrozny i-a publicat descoperirile n
1915.
Munca de interpretare a manuscriselor hittite a continuat. Piero Meriggi a
aplicat metode statistice asupra hieroglifelor hittite. Cu multe cuvinte eseniale
integrate printre semnele logografice, cu terminaii i alte structuri gramaticale
nelese prin metoda rebus, partea silabic a hittitei const n aproximativ 60 de
semne, fiecare ncepnd cu o consoan i terminndu-se n vocal. Numrul
cuvintelor - semne este de aproximativ 450, n comparaie cu numrul celor
sumeriene, ce se ridic la 600 sau cu cele egiptene, estimate la 700. Nu s-a mai gsit o
mai mare economie n numrul de semne n nici o limb de factur antic, dar acestea
pot funciona ca silabe aparinnd unei limbi anumite, alt exemplu fiind structura
sunetelor din secolul al XIX-lea la indienii cherokee. Aici se observ c n contrast cu
vechile sisteme, logografele sunt eliminate, inventndu-se semne care s in loc
silabelor de care este nevoie pentru nregistrarea unei limbi vorbite.
Importana esenial a scrierii cuneiforme a fost aceea c, datorit tblielor de
lut cu inscripii gsite n Mesopotamia, cunotinele despre istoria omenirii, aa cum
ele se reflectau n spiritualitatea babilonian, coboar n timp cu nc cel puin dou
milenii.
 DE LA CIVILIZAIA LA SCRIEREA CHINEZ

PERSPECTIV ISTORIC

China este o mare care sreaz toate rurile.

(proverb chinezesc)

La fel de renumit n prima etap a antichitii ca i culturile evoluate ale ariei

dintre Nil i Indus, este cea nflorit n Extremul Orient, localizat geografic n
bazinul fluviului Huang - Ho (Fluviul Galben). Aceasta este celebra cultur chinez,
aparinnd unei ri care i-a conservat tradiiile dup o evoluie de aproape patru
milenii.
Pentru chinezi tradiia, n parte, este un rezervor spiritual activ; nu s-a
anchilozat, - dup cum precizeaz Ov.Drimba ci a rmas un element propulsor1.
Scrierea chinez a zilelor noastre pstreaz stilizate pictogramele de pe oasele
de ghicit redactate cu 3500 ani n urm. Dei cultura chinez s-a dezvoltat pe un
spaiu imens de 9 milioane km2, dac avem n vedere perioada maximei expansiuni,
ea i-a pstrat n timp unitatea i caracterul organic, concretizate printr-un stil, care a
asimilat i s-a impus n faa tuturor strinilor intrai n tangen cu el. Se invoc adesea
izolarea geografic la care China a fost expus prin mrginirea cu Marea Galben i
Marea Chinei la est i n sud, prin Tibetul cu munii lui la vest i munii nordici,
ntrii de Marele Zid, ridicat spre aprarea contra invaziilor amenintoare ale
hunilor. Dar acesta n - a fost singurul factor favorizant. Unitatea avea s fie asigurat
nendoios i de scriere, care a acionat ca un instrument de coagulare, de conservare a
patrimoniului artistic i tot prin scriere s-a produs rspndirea acestuia i a altor forme
ale activitii spirituale i materiale specifice civilizaiei chinezeti.
. Cu referire la scriere, unii savani o plaseaz la nceputul mileniului al III-lea .Hr. i
o consider mai veche dect cea egiptean i dect cea babilonian. Aadar, scrierea
chinezeasc dateaz din epoca unei civilizaii de tip neolitic a dinastiei HIA (2205
1766 .Hr., care dup cronologia nou cuprinde perioada 2000 1520 .Hr.), iar
inscripiile ei cu plci de bronz sunt mai recente dect crile ce provin din Egipt i
Mesopotamia. Vechimea civilizaiei chinezeti este unanim recunoscut. Legendele se
ntrec n a considera ca printe al scrisului fie pe mpratul Fu Hi, fie pe Ta Yu, dar
cel mai frecvent pe unul dintre primii mprai Hoang-Ji, care a inventat cu
ingeniozitatea sa nu doar arcul i sgeile, crua i barca, mortarul i construirea unor
edificii, invenii care ineau de latura material a vieii, ci i scrisul, alturi de cele 12
tonuri muzicale. Lui i se datoreaz instituirea riturilor funerare i creterea viermilor
de mtase.
ntr-o ar cu strvechi rituri de via agricol, sedentar, fixat printr-o
administraie complicat i o organizaie social riguroas, scrierea era solicitat
imperativ. Chinezii aveau n dotarea lor de fiecare zi, la cingtoare o trus cu o mic
dlti din corn pentru deznodarea mai comod a sforicelelor ce serveau la socotit.
Scrierea actual a fost fixat n secolul IV, limba chinez fiind monosilabic i
prin aceasta foarte nimerit pentru notarea ideografic. Dei a suferit pn n prezent
mari modificri, ea este singura scriere ideografic pstrat pn azi. Sistemul de

1
Ov. DRIMBA, Cultura i civilizaia chinez. Spaiul geografic, vol. Istoria culturii i
civilizaiei, vol. I, Editura tiina Enciclopedic, 1984, Bucureti, p. 311.
scriere chinez, conservat datorit mbinrii caracterului limbii vorbite cu un anume
stil de scriere, are anumite particulariti. Fiecrei silabe i corespunde semnul ei
grafic. Cuvintele chinezeti sunt n mare majoritate monosilabice, cele bisilabice sunt
rare, iar trisilabice foarte rare. Majoritatea cuvintelor sunt formate dintr-o consoan
urmat de o vocal i de aceea orice cuvnt silab are un semn particular distinct.
Chineza este o limb aglutinant, ca cea a sumerienilor. ntr-o limb aglutinant
raporturile gramaticale se realizeaz prin alipirea la rdcina cuvntului a unor afixe.
De altfel, nu este ntmpltor faptul c mai ales dup difuzarea n spaiul Extremului
Orient i n cel al Asiei Centrale a credinei budiste, coreenii i japonezii pentru
notarea limbii lor aleg i adopt scrierea chinez, care s-a rspndit rapid. Sensul
cuvintelor din limba chinez e dat de cteva elemente ca: poziia n fraz, accentul
muzical cu care e rostit i gestul care l nsoete. Exist patru tonuri: I uniform, II
ascendent, III descendent i IV scurt.
n vorbire cele patru tonuri se folosesc n dialectul mandarin de la Beijing. n
alte regiuni dialectele au mai multe tonuri. Aparinnd civilizaiei bronzului, scrisul n
China s-a pstrat pe vasele de bronz din epoca dinastiei ang (1766 1122 ..Hr.)
,mai exact din secolul XIV .Hr. Ele au fost descifrate de pe oase i de pe carapace de
broasc estoas. Asemenea oase oracole cuprindeau ntrebri urmate uneori de
rspunsuri. Ele erau folosite de ghicitorii profesioniti care consemnau n scris o
ntrebare, aruncau obiectele n foc i studiau apoi crpturile produse prin ardere,
dndu-le un neles. Pe asemenea suport al scrisului s-au gsit i alte inscripii,
constituindu-se ca un unic document despre viaa Chinei n acea epoc ndeprtat a
secolelor XVI XI .Hr. . Desigur c pe oasele oracol erau marcate ntre 10 i 65
cuvinte, n formulri succinte, dar pentru c numrul acestor piese descoperite s-a
ridicat la 100.000, importana lor documentar este cu totul excepional.
Altele s-au scris pe plci de bronz cu 100 200 de semne i mult mai rar cu
300 400 semne. Se menioneaz cele dou vase vechi pstrate n palatul muzeu Su-
Gung din piaa Tien-An-Men din Beijing. Cele dou vase au semnul lui San Pan i
Gui Dzi Dz Bei Pan cu inscripii ce cuprind un text lung, edificator pentru istoria
dinastiei Dju.
ncepnd cu secolul VIII .Hr. cnd n China era perioada primverii i
toamnei (770 475 .Hr.) se foloseau tblie de bambus i de lemn denumite dzien i
apar primele documente notate pe mtase, numite bo. Faptul este consemnat de Su
Dien Bu: n antichitate scrierile erau trasate pe bambus i pe esturi de mtase2.
n perioada statelor rzboinice (475 221 .Hr.) mtasea se rspndete,
nct filozoful Mo-Dz din secolul al IV-lea .Hr. sftuia pe concetenii si a
deprinde o asemenea ndeletnicire. Acum se scrie pe bambus i pe mtase, se
graveaz pe metal i pe piatr. Instrumente mai vechi, ca stilurile metalice i beele de
bambus, erau obiecte prea dure pentru mtasea cea moale i uoar. n anul 250 .Hr.
generalul Mng-Tien, care a lrgit statul i a construit Marele Zid Chinezesc, a
inventat pene din pr de cmil3. Se schimb astfel faa caracterelor chineze, Mng-
Tien avnd s revoluioneze scrisul chinezesc. Importana mtsii crete, ea stnd
alturi de papirusul egiptean i pergamentul Asiei Mici la baza scrisului de mn.
n catalogul bibliotecii lui Tng-Di, mprat din dinastia Han, numrul
sulurilor de mtase (dzinen) e aproape egal cu cel al legturilor de bambus (bien). Se
tie c numai bogaii foloseau mtasea. S-au gsit meniuni ca aceasta: Liu Siang i-a
editat scrierile pe aceast mtase scump atunci cnd a transcris crile vechi. n
2
Vezi: A. BLANCHET, Essai sur lhistoire du papier, Paris, 1900, p. 7;
3
Vezi: Soulie DE MORANT, Histoire de la Chine, Paris, 1929, p. 77.
schimb, cei sraci, care nu-i puteau procura mtase, scriau pe bambus, afirma Ciu
ue Ki, din secolul al III-lea d. Hr. mtasea este nlocuit cu hrtia. n Imperiul
Ceresc, condus de fiul cerului, ptrunde nvtura lui Confucius, i chinezii
alctuiesc primul tratat de farmacologie. Agronomii descoper asolamentul
(alternarea recoltei pmntului un an o recolt, anul cellalt alta).Astronomii
studiaz petele solare.

A FOST AI-LUN PRINTELE HRTIEI ?

De la o vreme n China mtasea se rrete. Lipsesc materialele de scris. n

secolul al V-lea Fanie redacteaz istoria noii dinastii Han, unde se meniona
personalitatea lui ai -Lun, numit Dzing Djung din provincia Huan, originar din
localitatea Guian. Se tie c el fcea parte din garda imperial, fiind ales consilierul
mpratului n anul 75 d.Hr. i c se ndeletnicea n timpul liber cu munca
pmntului. El a devenit conductorul, ca apoi n 89 d.Hr. s fie numit inspectorul
atelierului n care meterii erau ncurajai s fureasc sbii i arme de metal de cea
mai bun calitate. Mtasea pe care se imprima scrisul se numea dj i era scump. El
a propus s se fabrice hrtia din scoara copacilor, din resturi de cnep, din crpe i
plase pescreti.
Astfel n 105 d.Hr. a prezentat mpratului n primul an din dinastia Juen-Sing
un raport asupra procedeului de fabricare a hrtiei, care s-a numit ai-hou-dj (hrtia
nobilului ai). mprteasa-mam, Tam, i-a acordat titlul onorific de nobil i, ca venit,
impozitele agricole i produsele a 300 de familii. Numeroase erau palatele ridicare n
vremea mprailor dinastiei Cin. n timpul unui singur mprat s-au construit 700
palate imperiale. ai-Lun avea n provincia Hunan, pe malul rului Hand-Jou-Fu un
castel unde i petrecea vacanele, ocupndu-se cu confecionarea hrtiei. ntr-o
groap, ucenicul su uo-Bo prepara pasta pentru hrtie din crpe vechi, bee de
trestie udate cu ap, lsate la macerat spre a se desface n fibre. Se putea folosi i
coaj de dud. Apoi piua de piatr le frmia n pislogul de lemn i astfel se fcea
pasta uniform de fibre. ntr-o cuv se amestecau dou pri de past cu 100 pri de
ap. Se amesteca permanent, ca fibrele s nu se depun pe fund. Astfel se forma coala
de hrtie. ntr-un ciur de form ptrat, pe care se ntindea o pnz grosolan sau pe
un grtar format din fibre subiri de bambus ori chiar din fire de mtase legate ntre
ele cu fire de pr de cal, apa se va scurge, rmnnd hrtie, uscat apoi la soare.
Denivelrile se netezesc cu o piatr lustruit ori cu o bucat de filde. Astfel se pun
bazele acelei arte albe pe care o va sluji Mang-Tien prin inventarea penelului. Aadar
hrtia (dz) e o mpslire de deeuri de mtase. Dup ali cercettori procedeul de
fabricaie era cunoscut i nainte, de pe vremea nvatului Siu-Sng. Ceea ce a adus
nou inventatorul ai-Lun a fost lrgirea bazei de materii prime i generalizarea
folosirii hrtiei. Hrtia de mtase era folosit la curtea imperial nc din anul 12
.d.Hr. pentru ambalarea medicamentelor. ai-Lun a perfecionat procedeul, ns nu l-
a inventat. O legend atest hrtia nc din secolul. al II-lea .Hr. cu toate c ai-Lun
este considerat printele hrtiei, tot aa cum Gutenberg este socotit inventatorul
tiparului, pentru c, n fapt, el a iniiat activitatea tipografic prin folosirea literelor
metalice mobile. Papetarii l-au divinizat pe ai-Lun ca protector al lor. n templul
Siu-Fana, pe lng Hang Djou, n faa altarului lui ai-Lun anual primvara i toamna
se ard bani din hrtie argintat i tmie, ca ofrand pentru singurul binefctor al
attor sute de familii ce triesc din invenia hrtiei. Inovaiile vor continua s apar.
Ucenicul uo-Bo a deschis la culoare hrtia. Ali papetari foloseau papucii ri, tijele
de bambus, mldiele de salcie, algele mrii, crpele de in i paiele de orez. Ieftinirea
hrtiei a fcut ca n secolul al IX-lea toat lumea s nvee s scrie i s deseneze pe
hrtie. Dar chiar mai nainte, pe la mijlocul secolului al VII-lea apreau primele
bancnote de hrtie n timpul dinastiei Tang (618 907).
Cele mai vechi semne, aa -numitele caractere pa-kwa, dateaz din mileniul
III .d.H., de la 2852. Semnele pa-kwa sunt n numr de 64, alctuite cu ajutorul unor
liniue:

KYEN (cer, materie nebuloas, eter, lichid etc.)

TUI (ap, izvor de deal, mare, cea, uurin etc.)

LI (foc, element ce lumineaz, cldur)

CIN (tunel, evaporare focos, mama furtunii i a cldurii)

Adevrata scriere chinez a fost conceput i realizat de pe la 2800 .Hr. de

ctre Ciang-Kje i Ci-Lung pn n secolul al XIV-lea ..Hr.. Se pstreaz pn astzi
cele mai vechi scrieri pe vase de bronz, pe trepiede folosite la jertfe sau pe carapace
de broasc estoas (ku-ven). Chinezii nfieaz idei scriind cu idiograme. Soarele
este reprezentat printr-un cerc n care orizontul figura o linie ce reprezint ziua etc
Ei au combinat apei sensul de zi cu cel de foaie. Rezult foaia zilnic, ziarul. Se
combin semnul soarelui cu cel al lunii, pentru ideea de strlucire. Cartea Msi-en
folosea 10.516 semne, dintre care 9353 simple i 1163 compuse. S-au constituit nou
variante ale scrierii chineze. S-a ajuns ca n anul 1700 n marele dicionar al limbii
chineze publicat de Khang-Hsi s fie 44.449 semne diferite, pe cnd sistemul
hieroglific egiptean se rezuma doar la 500 de semne. Lexicografii au ajuns s mpart
ideogramele n ase categorii:
1. ideograme care reprezint idei concrete (600 semne);
2. idei abstracte reprezentate printr-un semn grafic (100 semne);
3. ideograme compuse (800 semne). Exemple:
Gur alturi de foc semnifica cuvntul;
Ochiul alturi de ap semnifica lacrima;
Femeia alturi de fereastr semnifica gelozia;
Femeia cu o mtur semnifica soia;
Femeia aezat n cas semnifica linitea etc;
4. categoria semnelor derivate prin inversiune din altele (370 semne);
5. semne ale omofoniilor, idei diferite cu aceeai pronunare fonetic (600
semne);
6. caractere compuse din elemente fonetice i determinativul ideografic sau
radicalul (40.000 semne).
Dicionarul care dateaz din secolele XVII XVIII avea 44.449 ideograme.S-a
fcut o reducere de 4000 de ideograme comune. S-a inventat un alfabet fonetic
chinezesc cu litere latine care se folosete i astzi. Din 1956 nu se mai scrie vertical,
ci orizontal. Se mai fac i alte simplificri. Semnele diacritice pentru tonuri sunt patru:
fie liniua, fie accentul ascuit sau grav i cciulia ntoars v, folosit ca la
romnesc care difereniaz sensurile. Exemple:
m = mam;
ma = cnep;
m = cald;
 m a = a certa.
Evident este importana semnului de desprire. Trebuie difereniat cuvntul
piao (a pluti), de pi-ao (hain de blan).
Coreenii au preluat scrierea chinez considernd-o limba lor clasic. n
scrierea japonez cuvintele sunt compuse din mai multe silabe i pot fi lrgite cu
afixe, particule, cuvinte auxiliare. n spaiul cultural japonez, scrierea chinez i-a
fcut apariia prin secolul al IV-lea. n japonez notaia fonetic este foarte
important spre a se evita confuzia n pronunarea ideogramelor.

PREISTORIA SCRISULUI N CHINA

Orice popor i-a valorificat materialele de care dispunea pentru arta scrisului,
care la rndul ei a fost determinat de acestea n evoluia sa istoric. Din acest punct
de vedere civilizaia chinez, privit n relaie direct cu mentalitatea i cu tradiiile
specifice prezint un caz interesant.n scopul nelegerii lor, vom cobor n
preistoria scrisului n ara soarelui rsare, unde, ca s dm un prim exemplu, sforile
cu noduri au fost folosite odinioar cu aceeai intensitate ca n Peru. Literatura
chinez a pstrat amintirea acstora i folosirea lor se perpetueaz pn azi n Insula
Riu-Kiu, la sudul arhipelagului japonez. Beigaul cu crestturi (rbojul), la rndul
su, a jucat ca numere un rol important n China veche.
B.Schindler a deschis o linie important n limbajul gestual ca surs a nelegerii
scrisului, cercetarea lui fiind continuat de P.Tchang Tcheng Ming, dei nu a reuit s
disting clar mprumuturile limbajului gestual, astfel nct s-l poat deosebi de
reprezentrile de gesturi, dup opinia lui Fevrier4 Savantul francez atrage atenia
asupra ghicitorilor, care ajunseser deja ntr-o epoc mai ndeprtat s creeze nu un
gen de scriere, ci unul de notare a gndirii cu ajutorul hexagramelor. Vom afla n
curnd ce sunt acestea,dar nu nainte de a preciza c vechii chinezi cunoteau dou
moduri de ghicit. Ei foloseau n acest scop ca materiale:
1. carapacea broatei estoase;
2. coada oricelului.
Ambele sunt foarte vechi i coboar n trecut pn la mileniul II .Hr.. La
ghicitul cu coada oricelului ghicitorul folosea o colecie de 50 beioare din aceeai
plant spre a determina la ce hexagram s-ar referi. Hexagramele se constituie cu ase
linii orizontale, unele deasupra alteia, fiecare fiind ori continu, ori rupt n dou
pri. E un joc de 64 de combinaii posibile i fiecare dintre hexagrame poart un
nume special. Exemple:
cea de-a aptea se numete che (narmat), a zecea se numete li (a pune
piciorul pe ceva).
Dei manualele de ghicit erau diferite, numele fiecrei hexagrame era acelai n
ntreaga China veche, ceea ce dovedete vechimea i caracterul universal-unitar al
tradiiei. Prezictorul lua succesiv din cele 64 combinaii cte una, pn cnd nu mai
rmneau n fa dect cel mult patru bastonae. Dup cum acest rest era par sau
impar, el corespundea unei linii rupte ori continue. Se ajungea, rencepnd operaia, s
se determine dup o ordine fix, liniile constitutive ale unui sau dou hexagrame,
astfel ca la urm s adapteze semnificaia fundamental cazului particular ce fcea
obiectul consultaiei oraculare. n fond, Colegiul ghicitorilor n coada oricelului
proceda ca prezictoarele moderne care ghicesc mnuind un pachet de cri i, dup
cum figura care iese e valetul sau dama de pic, vor trage concluzia pe care o tim.

4
Fevrier, op.cit.,p.4).
Aici ne gsim n prezena unui gen de ideografie, dup opinia lui J.Fevrier, cci exista
un numr mare de 64 hexagrame, fiecare dintre ele corespunznd unui concept. Dar
aceast ideografie n-a fost niciodat pictografie, cci, desennd o idee, hexagramele
nu rezult din schematizarea imaginilor primitive.Argumentele aduse de savant sunt
logice:
1. Exprimarea unei idei i-a fost ncredinat unui desen
geometric i nu unei imagini figurate.
2. Fiecare hexagon noteaz nu doar un singur cuvnt, ci un
grup de idei care sunt puse n legtur cu o concepie de
baz.
Aadar, este vorba nu de o scriere veritabil, ci de o schiare a ei. Ne-am gndi mai
degrab la cheile scrieri chinezeti ulterioare sau la determinativele scrierii
sumeriene, egiptene, dar folosite singure. Vechi studii i comentarii chinezeti despre
arta ghicitului, intitulate Tuan Ciuan i Siang Ciuan, au interpretat hexagramele prin
suprapunerea a dou figuri din trei linii, aa-numitele trigrame. Pentru ele numrul
combinaiilor posibile este numai de opt. Sensul fiecrei trigrame ar corespunde celui
al hexagramei obinute prin redublarea lor.
Privitor la alte hexagrame, semnificaia lor ar rezulta din combinaia sunetelor
a dou trigrame ce intr n compoziia lor. Aceast teorie a fost adesea menionat, dar
i criticat de H. Maspro, cci textele cele mai vechi prezint numai hexagrame, nu
trigrame.
n ghicitul prin carapace de broasc estoas se folosea fie o carapace, fie un
fragment de os n general, omoplat, osul gambei, n prealabil crpat. Pe suprafaa
plan astfel obinut se scria ntrebarea care era pus divinitii. Prezictorul supunea
focului reversul osului sau carapacei, care se crpau i dup forma astfel realizat se
interpreta, dndu-se rspunsul divin. Acest procedeu implic, fa de cellalt, cu
coada oricelului, folosirea scrierii propriu-zise un semn care se interpreta. n
realitate, lui i datorm cele mai vechi texte datate precis. Ele au fost descoperite n
iarna lui 1898 1899 i n anii urmtori, lng stucul Siao-Tuen, n districtul Ngang
Yang HIien prefectura Ciang Teu n Honan-ul nordic. Aceste texte sunt gravate pe os
sau pe carapace de broasc. Erudiii chinezi dup lungi i dificile eforturi, au ajuns s
le descifreze n mare parte: e vorba de ntrebri puse de oamenii locului strmoilor
murii sau zeilor. Aceste documente dateaz din perioada ultimilor regi ai dinastiei
Yin (Wu-Yi, Wen-Ting i Tiyi). nc din aceast epoc sistemul ideografic chinez era
foarte aproape de cel de astzi, excepie fcnd cheile. Fiecrui cuvnt i se rezerva
un semn grafic special. Multe dintre ele se foloseau deja pur fonetic: se serveau de
semn spre a scrie alte cuvinte care se pronunau la fel sau aproape, dar avnd un sens
deosebit. Diferena esenial fa de scrierea chinezeasc actual ine de forma
caracterelor care se gravau pe materiale dure, precum bronzul, carapacea ori erau
trasate cu beigaul ascuit, nmuiat ntr-un lac, pe lamele de bambus. Exista deja n
timpul dinastiei Yin cri- manuscris. Caracterul care desemneaz noiunea de carte,
figureaz pe oasele de ghicit sub o form ce reprezint scndurele de lemn sau de
bambus, legate printr-un cordon. Numrul caracterelor folosite pare s fi fost mai mic
ca n prezent, cci se estimeaz c el nu depea 2500.

O CRONOLOGIE A PROCESULUI DE CONSTITUIRE A SCRIERII N

CHINA

n evoluia scrierii chineze pot fi demarcate, dup opinia lui J.Fvrier, trei
etape:
 1. din timpul dinastiei Yin, de cnd dateaz cele mai vechi documente (sec. XII
XI .Hr.), descoperite pn azi;
2. din vremea dinastiei TsIn (secolul III .Hr.), cci mpraii ei fac unificarea
politic i cultural a imperiului chinez;
3. sfritul dinastiei Hanilor orientali (nceputul secolul III), sub care apare
forma modern a scrierii chineze numit kai chu.
Diferite forme ale scrierii chineze se repartizeaz astfel:
Kia-Wen, inscripii pe carapace din epoca Yin (secolul XII XI .Hr.);
Kin-Wen, inscripii pe bronz din epoca Tchu (secolul. IX VIII .Hr.);
Tchu-Wen sau Ta-Tchuan, scriere a epocii regatelor rzboinice (403 247
..Hr.), n inuturile occidentale (regatul TsIn). Folosite n aceeai epoc cu
Tchu-Wen , Kuo-Wen sunt pstrate n cartea Chuo-Wen, dar n inuturile
nordice;
Hsiao-Ciuan, din vremea dinastiei TsIn (secolul III .Hr.);
Kai Chu (secolul. III) provenit ea nsi din scrierea curial Li-Chu.

MECANISMUL SCRIERII N CHINA ANTIC

Schimbarea materialului folosit pentru scriere joac un rol capital n evoluia

formelor caracterelor. Pentru vechile alfabete semitice (aramean, dar mai ales
fenician) utilizarea pensulei i a papirusului a modificat forma literelor i nlnuirea
lor. n China, descoperirea pensulei i apoi a hrtiei a provocat dispariia asemnrii
literelor cu obiectele reprezentate iniial. n semnul actual Tao cine ar mai recunoate
azi desenul unui cuit? Se credea altdat c inventarea pensulei i a cernelei nu era
anterioar dinastiei TsIn(sfritul secolului III .Hr.). n realitate, mai multe oase
folosite la preziceri din timpul lui Yin poart pe ele texte cu cerneal trasat cu
pensula; chiar caracterul care reprezint pensula, ca obiect, figureaz n aceste
documente.
Folosirea mtsii pentru scris dateaz mai demult dect se credea odinioar.
ns numai din anul 200 .Hr. folosirea pensulei devine o practic frecvent; astfel, se
scriau cu cerneal de China caractere pe un fel de hrtie fabricat din fire de mtase.
Am artat deja n care context spre anul 100 d.Hr., ai - Lun, eful arsenalului
imperial, a gsit un mijloc de a fabrica hrtie veritabil din pnz. Noua scriere al
crei aspect a fost n mod natural influenat de aceast dubl descoperire a fost numit
li-chu (scriere oficial). Ea a cedat locul n cursul sec. IV d. H. lui kai chu (scriere
tip), care e nc folosit n prezent. Dar exist nc multe alte genuri de scriere
chinez, printre care tsao-ciu (cursiv), destul de greu de citit, kai-hing ciu i sung
ciu, alte feluri de scriere cursiv.
Chinezii preuiau caligrafia, pentru c ea ajut la clarificarea descifrrii unei
scrieri n care se foloseau mii de semne grafice. Descifrarea textelor, mai trziu, se
fcea fr diferenierile realizate cu ajutorul pronuniei, cu intonaia specific spunerii
orale, astfel c singurele repere erau tocmai aceste caligrame.
Scrierea chinez se bazeaz pe linii verticale trasate de sus n jos, urmate de
linii de la dreapta spre stnga. Altfel spus, primul cuvnt al textului se scria sus i la
dreapta, ultimul la stnga i n jos. Fiecare liter se cere nscris ntr-un ptrat ideal,
mereu de aceleai dimensiuni.
Fraza chinez se construiete printr-o juxtapunere de monosilabe, a cror
funcie gramatical e indicat numai prin locul ocupat n raport cu celelalte ori prin
cuvinte auxiliare, ele fiind mereu susceptibile de a fi folosite n mod independent.
Fiecare monosilab se identific i cu ajutorul tonului, care este ntr-un fel
analog cu accentul muzical din limba greac veche. Tonul se difereniaz prin
nlimea i prin inflexiunea sa, obinute cu ajutorul modulaiei vocii n timpul
emiterii sunetului.
Scrierea chinez veche are cu mult mai multe monosilabe dect dialectele
moderne, al cror fonetism este simplificat, prin cderea sau modificarea unor
consoane.
Spre deosebire de scrierile aztec i maya din America Central sau de cea
sumerian din Babylon, scrierea chinez nu surprinde, n fapt, prin mulimea sufixelor
i prefixelor ori prin diversitatea flexiunii gramaticale. Marea problem pe care
inventatorii acestei scrieri trebuiau s o rezolve era s gseasc reprezentarea grafic
proprie fiecrui cuvnt.
Cei mai prestigioi teoreticieni ai scrierii chineze: Pan Ku, Hiu Chen, Tcheng
Tchong au czut de acord asupra ideii c la formarea caracterelor grafice chineze au
contribuit ase principii:
1. morfogramele, adic reprezentarea figurativ a obiectului;
2. dactilogramele, ce indic aciuni;
3. combinarea ideilor, ca un agregat logic;
4. combinarea unui element ce indic sensul cu altul ce precizeaz
pronunarea (morfo-fonograme);
5. schimbarea sensului unui semn grafic existent;
6. mprumutarea unui alt semn grafic.
De fapt, numai primele patru procedee formeaz caractere grafice.
Morfogramele i dactilogramele se numesc n chinez wen, iar tseu sunt
morfo-fonogramele. Celelalte categorii sunt nite agregate logice, fie ntre wen, fie
ntre tseu.
Din pictograma primitiv care reprezint arborele prin desenarea
trunchiului, ramurilor i rdcinilor, n reprezentarea ideografic modern de azi se
mai recunosc elementele componente:
Iat de ce aceast scriere este important din punct de vedere al cercetrii
istoriei civilizaiei chineze. Un alt semn grafic ce semnific noiunea de cmp
sugereaz o parcel de pmnt mprit n patru, aa cum n vechime era fiecare teren
ptrat atribuit familiei de rani.
Foarte aproape de imaginile primare propriu-zise ale scrierii sunt cele
simbolice, cci spre a exprima abstraciuni, care nu pot fi redate prin forme grafice
concrete, chinezii au recurs la sugestie. Pentru unu trgeau o linie orizontal,
pentru doi trgeau dou, pentru noiunea de trei adugau cea de-a treia linie
orizontal etc Conceptul de frontier se sugera printr-o bar ce traversa dou
cmpuri. Ideea de sus i respectiv de jos era redat prin aceeai crj, numai
orientat n sus sau n jos.
Asemenea sugestii erau specifice i limbajului gestual n dactilograme.
n categoria agregatelor logice se juxtapun fie mai multe imagini ale aceluiai
semn, fie dou semne diferite, atunci cnd o idee abstract era greu de reprezentat
concret i material.
Pentru ideea de ceart se reprezint de dou ori semnul grafic pentru fat
sau femeie. Spre a reda ideea de perfidie se reprezint un grup de ae. Unind
semnele ce reprezint luna i soarele simbolizeaz lumina. Ideea de bun,
fericit se exprim prin legarea semnului femeie cu cel de fiu, considerndu-se o
fericire ca mama s aib un fecior.
Fonetismul s-a strecurat n scrierea chinez prin mijlocirea rebusului. n
dialectul chinez mandarin vorbit azi n regiunea Beijing, ca de altfel i n alte dialecte
moderne locale, se gsesc multe omofone, adic cuvinte care se pronun, din punct
de vedere al tonului, n aceeai manier, dar avnd sensuri diferite. Dei sumerienii i
egiptenii au recurs i ei la omofonie, la chinezi aceasta are nite limite bine precizate,
cci nu se poate folosi un semn grafic cu valoarea sa fonetic n toate situaiile n care
se ntlnete un sunet echivalent, ci numai pentru nite cuvinte bine determinate. n
China sistemul rebus n-a condus la o scriere silabic, aa ca-n sumerian, spre
exemplu.
Cuvntul fu semnific liliac i fericire, ele fiind scrise identic n chinez,
pentru c sunt omografe, cum este n limba romn cele (pluralul de la
substantivul ac) i acle (pluralul feminin al pronumelui demonstrativ de deprtare).
Cuvntul wu nseamn vrjitor i mincinos, aici legtura semantic ntre cele
dou noiuni fiind evident. Sunt cu totul rare cazurile cnd se recurgea la acelai
semn grafic pentru dou omofone, care cel mai frecvent se difereniaz cu ajutorul
cheii. Aceasta este un instrument esenial n scrierea chinez, alturi de elementul
fonetic, adic ideograma, care nu conine nici o indicaie privind pronunarea
cuvntului, cu excepia mprumutului de omofone deja cunoscute. n ceea ce privete
cheia, ea este un semn plasat alturi de elementul fonetic i care indic clasa de
obiecte creia i aparine cuvntul. Cheia este partea cuvntului care nu se pronun.
Astfel cuvntul chu adic scriere are drept cheie particula yue care nseamn a
zice. Cuvntul fen care semnific a mpri are ca cheie pe tao adic cuitul.
Cuvintele ce reprezint felurile de arbori au cheie pe mu, care semnific arbore.
Particularitatea ideogramelor chinezeti este, aadar, felul cu totul original cum
sunt concepute: semnele grafice nu desemneaz sunete exprimate prin litere, ci
stilizeaz imagini concrete sau concepte. De aceea ele pot fi pronunate n oricare
limb, fr s importe n ce fel, i au i fost adoptate de popoare vecine ca: japonezi,
coreeni i vietnamezi. Din 40.000 de ideograme, cte numra un dicionar din sec. al
XVIII-lea, s-a fcut o reducere la 8000, ca n uz s se foloseasc n prezent 3000.
Ideogramele simple exprim stilizat obiecte concrete, pe cnd cele complexe
simbolizeaz concepte abstracte. Exemple:
un om n picioare, cu brae atrnate pn la genunchi semnific un
meschin, un om de nimic;
sau se combin ideogramele: soarele i luna care mpreun semnific
lumin;
femeia i fiul semnific buntate;
trei copaci semnific pdure;
trei femei semnific brfe etc
De aceea gramatica chinez e extrem de simpl, cci cuvintele nu au flexiune.
S lsm cifrele s ne dea o idee despre complicata situaie a scrierii chineze,
aa cum le ofer i Ov.Drimba n lucrarea deja menionat. n limba literar exist
aproximativ 400 de monosilabe; n dialecte sunt 5000. S-a realizat un dicionar
semantic, care ajunge la 30.000 de semne semantice. De aceea conteaz tonul
pronunrii i inflexiunile diferite ale vocii n rostirea aceleiai monosilabe (exist opt
inflexiuni diferite). S nu omitem nici formarea de cuvinte alturnd dou sau mai
multe monosilabe diverse pe baz de sinonimie ori antonimie. Exemple:
ideograma kan nseamn a privi, dar urmat de ideograma shu(carte)
semnific a citi;
ideograma wen nseamn scriere, desen, literatur.
Din mileniul al II-lea pe documentele de divinaie aparinnd epocii dinastiei Yn
se gsesc uneori combinaii de dou semne, dintre care unul reprezint forma
obiectului i cellalt, prin metoda rebus, indic pronunarea. Aceast situaie
prelufdiaz sistemul de mai trziu al cheilor. O cheie poate sta n preajma elementului
fonetic fie sus, fie jos, la dreapta sau la stnga dup o regul impus de uz. n secolul
al II-lea Chu-Chan n dicionarul su enumera 540 de chei, dar numrul lor a variat de
la o epoc la alta. Astzi sunt n limba chinez cel mult 214 chei, iar cunoaterea
cheilor este indispensabil cunoaterii limbii chineze n forma ei scris. Cheile se
mpart dup numrul liniilor din care sunt alctuite fie c ele sunt trasate singure sau
combinat.
n dicionarele chineze se claseaz dup sens, dup pronunie sau dup forma
exterioar a literelor. Acest criteriu este cel mai utilizat ca fiind foarte practic ntruct
n vocabularul chinez este foarte dificil s gseti pronunia ori sensul. De aceea, cele
214 chei au drept corespondente rubricile n care sunt ncadrate toate cuvintele limbii
chineze. Cutarea n dicionar a unei ideograme pe care n-o cunoatem pornete de la
recunoaterea cheii sale care indic domeniul general. S presupunem c ajungem la
cheia numrul 73 yue care nseamn a zice. Cu ajutorul elementul fonetic al
ideogramei care are 6 linii, cutm cea de-a asea seciune a cheii 73 i acolo gsim
pronunia i sensul ideogramei necunoscute: scriere. Pronunarea unui cuvnt se
stabilete prin recurgerea la un omofon sau atunci cnd ele sunt mai dificile se recurge
la metoda fan chi'e intrat n uz din secolele 5-6. Se tie c n scrierea chinez orice
cuvnt este format dintr-o singur silab. Un cuvnt necunoscut se descifreaz
recurgnd la alte dou carctere trensmise prin reinerea de la cel dinti a consoanei
iniiale i de la al doilea partea final. Aceast metod strveche n-a fost valorificat
pn la capt drept care limba chinez n-a izbutit s-i creeze o scriere cu adevrat
fonetic.
 LIMBA I LITERATURA VEDIC

Din limba autohtonilor dravidieni - probabil rspndit n toat India, pn la

venirea arienilor - au derivat patru limbi vorbite i azi, n sud, de aproximativ o cincime
din populaia Indiei. Cea mai veche dintre acestea i avnd o literatur mai bogat este
tamila.
Triburile ariene vorbeau aa-numita "vedic", foarte asemntoare limbii Areslei
iraniene. derivat din vedic, limbii sanscrite (cuvntcare nseamn "desvrit",
"mpodobit") i-a fost creat o gramatic de ctre celebrul Panini, 1096 de reguli.
Sanscrita, n care s-au scris i opere laice, era limba de cultur i limba de cult (la fel ca
vedica) i era cunoscut numai de brahmani i de lingvistic arian s-au dezvoltat - alturi
de limba vedic i de sanscrit - limbile populare, sau prakrite, dintre care cea mai
rspndit, dar care nu se vorbete azi este limba pali (n care s-au scris primele opere
canonice buddhiste). n fine, n Evul Mediu s-au format, pe baza graiurilor populare,
numeroase alte limbi (sindhi, gujarali, bengali - limba scrierilor lui Rabindranat Tagore -
marathi etc.). Dintre acestea, cea mai rspndit este hindustana (sau urdu, nc din
secolul al XVI-lea - cu o foarte bogat literatur.
Problema originii scrierii indiene este nc nelmurit. Probabil c cel mai vechi
sistem de scriere avea la baz alfabetul aramaic, introdus n India n jurul anului 800
.e.n.; dar primele inscripii datate care au rmas sunt din sec. III .e.n. Mult timp s-a scris
n India pe coaj de mesteacn, pe foi de palmier, pe tblie de lemn, pe plci de metal,
sau chiar - opere ntregi, dup secolul al XII-lea pe stnci. Scrierea textelor sacre era
interzis, ca fiind un act de profanare; textul Vedelor a fost tiprit abia n secolul trecut.
Cantiti imense de scrieri cu caracter religios, brahmane sau buddhiste, s-au transmis
timp de peste dou milenii i jumtate - numai pe cale oral, numai prin recitare i
memorizare !
Schematiznd i urmnd o ordine cronologic n enumerare, se noteaz c
literatura indian de interes, semnificaie i valoare universal nsumeaz: opere de uz
religios (Vedele, Brahmanele, Sutrele), o literatur cu caracter epic (marile epopei
Mahabharata i Ramayana, apoi coleciile de Jataka, producii didactic-moralizatoare
(n primul rnd Pancia), poezii lirice i opere dramatice.