Vasile Lovinescu

n 1980, unii flticeneni aflau c Domnu Lala

s-a ntors de tot la Flticeni. ns, n afar de
faptul c aparinea, prin natere, unei elite
culturale, prea puini erau cei care aveau habar
de valoarea lui. Pentru c, mare parte din opera
lui, era nc n sertar.

S-a nscut n 1905, spre sfritul anului, ntr-o

familie ilustr.

Era primul copil al lui Octav Lovinescu, avocat,

frate cu criticul Eugen Lovinescu, i al Anei
(nscut Ceteanu), femeie de mare distincie,
urma de nobili ardeleni, avnd n ascenden
pe Ion Budai-Deleanu -cum ne spune profesorul
tefan Sorin Gorovei care i-a cunoscut
ndeaproape. Era frate cu Octav, avocat, i
Horia, dramaturg.

Copilria n Flticeniul care, pe atunci, era un

trg patriarhal, i-a fost normal, adic
fabuloas, cum va spune scriitorul nsui.
coala primar i primele trei clase gimnaziale
le urmeaz n oraul natal, la gimnaziul Alecu
Donici, unde bunicul su, Vasile, era profesor
i director.

Anul 1920 l gsete la Bucureti, tatl su fiind,

aici, avocat la diverse firme. Urmeaz cursurile
Colegiului Sfantul Sava, lundu-i
bacalaureatul n 1925.
Dup revenirea familiei n Flticeni, el rmne
n Capital, unde face Facultatea de Drept
(1925-1929) doar pentru a rmne n profesia
tatlui su. A profesat avocatura n baroul Ilfov,
ndeplinind i funcia de avocat al municipiului
Bucureti (1930-1942) ct i cea de consilier
juridic la Uzinele Siderurgice din Reia (din
1942) pn la pensionare.

Dei ar fi putut face o cariera strlucit n drept,

onorurile i gloria imediate nu l-au ispitit.
Avocatul Vasile Lovinescu va rmne dublat de
scriitorul a crui principal preocupare va
rmne spiritualitatea. Propria sa vocaie, la care
se adaug ntlnirea cu scrierile lui Rene
Guenon, i-au marcat definitiv cursul vieii.
nc din 1929, a nceput s publice articole n
reviste ca: Viaa Literar, Viaa Romneasc,
Adevrul Literar i Artistic, Credina, Familia,
Azi, Vremea i altele, articole de informare
despre esoterism, iniiere, mistic, mit, simbol,
traduceri din limba englez, francez i
german.

Primele articole sunt mici eseuri despre

caracterul simbolic i metafizic al tradiiilor
noastre populare. Ele vor fi reluate, n parte, sub
pseudonimul Geticus, ntr-un text mai amplu
despre Dacia hiperboreean lucrare ce
analizeaz posibilitatea existenei unui centru
spiritual n vechiul spaiu dacic n revista
Etudes Traditionnelles, care aprea la Paris, sub
ndrumarea lui R. Guenon.

Vasile Lovinescu introduce, astfel, printre primii

n cultura romneasc, probleme specifice ale
gndirii tradiionale, probleme de care s-a
ocupat i Mircea Eliade dar cu alt metod. Cu
Mircea Eliade a avut relaii personale,
intelectuale i ideologice extrem de complexe.
Cei doi s-au cunoscut i s-au frecventat n
Bucuretiul interbelic. Cum a avut, de altfel,
relaii i cu oameni dintre cei mai diveri ca
printele Ilie Cleopa, mitropolitul Antonie
Plmdeal, scriitori i poei, artiti.
n 1935 i 1936 face pelerinaje la Muntele
Athos, n cutarea unei mpliniri isihaste, la
Amiens (Frana) i Basel (Elveia).

Odat cu frmntrile istoriei din anii 40,

Vasile Lovinescu i ntrerupe scrisul, se dedic
lecturilor, meditaiei, desvrindu-i pregtirea
spiritual. Vor fi ani de solitudine, dar de
puternic trire interioar. Ei se vor concretiza
n anii 50 ntr-un grup iniiatic compus din
civa prieteni care citeau i discutau teme din
opera lui Rene Guenon dar i a altor autori
esoterici. n 1945 se cstorete cu Steliana-
Victoria Punescu, inspectoare n Ministerul
Finanelor (originar din prile Argeului) care,
toat viaa, se va ngriji ca filosoful s aib
linitea i timpul necesare studiului i creaiei.

La sfritul anilor 50, va ntemeia un alt grup

de studii i meditaii tradiionale, grup pe care l
va numi, mai trziu, n unele scrisori,
fraternitatea lui Hyperion , cu care va adnci
cunoaterea intelectual a operei lui R. Guenon,
a marilor spirituali din principalele tradiii ale
lumii, ca i a aspectelor simbolice din civilizaia
noastr veche. Din acest grup va face parte i
Lucreia Andriu, flticeneanc i ea, poet
subtil, inteligent, cu o vast cultur. n casa ei
din Bucureti se vor ine, regulat, pn la
moartea prematur a poetei, edinele grupului.
ncepnd din 1964, Vasile Lovinescu i reia
activitatea de scriitor, el, care nu scrisese
niciodat cu obsesia publicrii i a celebritii.
nelegea, ns, nevoia de a fixa adevrurile
tradiionale care, transmise numai oral, riscau s
se dilueze sau chiar s se piard, degradate i
uitate de lumea modern. Dac marii culegtori
de folclor i art popular salvaser fizic
depozitul de tradiie daco-romn, Lovinescu va
salva chintesena acestor depozite, dezvluindu-
le sensul simbolic i spiritual.

Aa se ncheag, ntre 1964-1972, cele mai

cunoscute dou studii ale sale, Al patrulea
hagialc, despre universul romanului lui
Mateiu Caragiale, Craii de Curtea-Veche, i
Creang i Creanga de Aur, o interpretare
ezoteric a basmelor lui Ion Creang. Crile
sunt unice n felul lor, ele decriptnd istorisirile,
vis--vis de tiina simbolurilor.

Dar lucrrile i rmn n manuscris. Al patrulea

hagialc, cu subtitlul: Exegez nocturn a
Crailor de Curtea-Veche, va apare abia n 1981,
urmat, dup moartea sa, de Creang i Creanga
de aur (1989), Monarhul ascuns (1992),
Incantaia sngelui(1993), Mitul sfiat
(1993) etc. Dup jumtatea anilor 70, ncepe, n
existena lui Vasile Lovinescu, nu numai o
detaare de lume, care va culmina cu retragerea
sa definitiv la Flticeni, mpreun cu soia, din
1980 pn la moarte (1984), n casa printeasc
de pe Strada Sucevei, (devenit, n 1972,
Galeria Oamenilor de Seam, prin grija i
donaia doamnei Stella), ci i o renunare tot mai
evident la scris, cu excepia ctorva eseuri i a
unor amintiri publicate n ultimii ani n
Convorbiri literare.

Se desprea de lume, pe 14 iulie, 1984, discret

i modest, aa cum a i trit, el, crturarul de
mare anvergur intelectual cu care s-ar fi
mndrit i cea mai mare ar. Dintr-un ulei al
pictorului Radu Orac a rmas s ne priveasc
chipul lui Domnu Lala, cu ochii uor
ntredeschii, dup ochelarii cu lentile groase,
modest, rbdtor dar la fel de dornic s scoat la
lumin, ct mai mult, prile bune ale neamului
romnesc.

Toate crile pe care ni le-a lsat, n afar de Al

patrulea hagialc, au aprut postum, prin grija
colaboratorilor Roxana Cristian i Florin
Mihescu, discipolii maestrului, precum i a
nepoatei sale, Alexandrina Lovinescu.

Opera postum a lui Vasile Lovinescu s-a

dovedit covritoare, iar titlurile au fcut
senzaie.

i pentru c ne apropiem de nceputul unui nou

an, poate ar trebui s recitim cteva rnduri
dintr-un articol aprut n Vremea, nr. 365 i
reprodus de Eugen Dimitriu n volumul
Lovinetii: Un fapt pe care nu-l vom ti dect
la Judecata din urm: dac divinul Creatora
avut aceleai uniti de msur ca i acelea
create de noi, epoci, ani, sptmni, zile.
Probabil c nu, cci ceea ce numim noi istorie e
o fulgerare, o clip n faa unei imensiti
cscate n timp i spaiuS ne desprindem
puin de contingente i s ne privim din punctul
de vedere al Eternitii; s inem naintea ochilor
cu amndou minile nimicnicia, stupiditatea si
rutatea noastr de bipeziCredem c certurile
noastre, pasiunile i maniile noastre sunt
evenimentul important al Universului, i o
simpla privire n cerul nstelat ne arat ce
suntem n realitate, ce viermi plicticoi i
suprtori. Da, e bine ca mcar odat pe an, la
nceputul unei noi revoluii a Pmntului n
jurul Soarelui, s vedem ce suntem i justul
nostru loc n Univers.