Balcanii i balcanismul

Istoria zbucimat a Balcanilor identific imaginea acestora cu una mai puin pozitiv
n contiinta european. Termeni precum: balcanic, balcanizare, balcanism avnd conotaii
negative de fiecare dat cnd sunt adui n discuie. Adevarta poveste a Balcanilor fiind
paradoxal, ambigu; elucidarea acesteia ar consta n redescoperirea zonei balcanice prin
studierea istoriei. Cea mai important noiune ce deriv din Balcan este balcanizare. La
sfritul secolului XIX-lea, Balcanii au nceput s fie folosii din ce n ce mai mult, mai
degrab cu o conotaie politic dect ntr-un sens georgrafic, pentru a desemna statele care
apruser dup cderea Imperiului Otoman: Grecia, Serbia, Muntenegru, Romnia i
Bulgaria. Nu exista nicio urm de desconsiderare n acea perioad. Termenul balcanizare,
folosit de cele mai multe ori pentru a denota procesul de fragmentare naionalist a fostelor
uniti geografice i politice n noi state mici i cu o viabilitate problematic, nu a fost creat
pe parcursul celor 100 de ani n care naiunile balcanice s-au deprins de Imperiul Otoman.
Cnd a aprut la sfritul primului rzboi mondial, doar un singur stat balcanic, Albania, a
fost adugat hrii deja existente a Balcanilor; toate celelalte au fost formate n secolul al
XIX-lea. Proliferarea de state mici ca rezultat al Marelui Rzboi a fost declanat de
dezintegrarea imperiilor dinastiilor Habsburg i arist i de naterea unor state precum cel al
Poloniei, Austriei, Ungariei, Cehoslovaciei, Letoniei, Estoniei i Lituanei, dup primul rzboi
mondial acestor state adungndu-se Iugoslavia, a crei formare a constituit, din punct de
vedere tehnic, reversul balcanizrii.
Expresia balcanizare a aprut dup primul rzboi mondial n data de 20 decembrie
1918, ntr-un articol din New York Times; desemnnd procesul de frmiare a unor mari
entiti statale, ca o consecin a evenimentelor istorice din Balcani. n 1949, o dat cu
sfritul Rzboiului Civil din Grecia, urmeaz o perioad de linite sau, mai bine spus, de
aparent linite, coincident parial cu instalarea Cortinei de Fier. Criza identitar, cultural a
Balcanilor era ns departe de a se fi ncheiat, fusese doar suspendat n mod artificial i,
evident, provizoriu.1
Majoritatea problemelor politice, ideologice, economice, sociale, culturale sunt
comune ntregii regiuni, realitile din Balcani trebuie nelese mai bine, privind istoria
peninsulei din perspectiva unei regiuni definite prin interaciunea geografiei i istoriei sale,

1 Maria Todorova, Balcanii i balcanismul, (trad. din englez Mihaela Constantinescu i

Sofia Oprescu), Editura Humanitas, Bucureti, 2000 pp. 59-63.
chiar i atunci cnd imaginile negative pe care le-am construit sau pe care le-am acceptat n
privina ei domin. Stevan Pavlowitch considera Europa ca ntreg, interpreteaz greit
Balcanii ca parte, n aceeai msur n care Balcanii neleg greit Europa. Percepia format
despre istoria regiunii este mpnzit de confuzii i interpretri eronate, Peninsula Balcanic
cuprinde o zon a liniilor de demarcaie, dar i una a trectorilor i a ntretierilor de
drumuri , fapt de necontestat i actualmente cu toate c se vd mici eforturi n schimbarea
etichetrii gresite a Balcanilor.
ns etichetarea greit a Balcanilor vine i dintr-o autoasumare a termenului pe care
cltorii stini o remarcau la inceputul secolului XX. Acestia remarcau faptul c atunci cnd
un locuitor din spatiul balcanic isi propune a viziteze una dintre tarile vestice, acesta
folosete expresia m duc n Europa, ceea ce era vzut ca o autoexcludere din spaiul
european.
Identitatea balcanic este strict legat de identitatea european, a fi balcanic
nseamn a fi european, ns un european de periferie. Majoritatea problemelor politice,
ideologice, economice, sociale, culturale sunt comune ntregii regiuni, realitile din Balcani
trebuie nelese mai bine, privind istoria peninsulei din perspectiva unei regiuni definite prin
interaciunea geografiei i istoriei sale, chiar i atunci cnd imaginile negative pe care le-am
construit sau pe care le-am acceptat n privina ei domin.
Ceea ce ine mpreun populaiile balcanice, avnd rolul de a crea un spaiu comun, este
tocmai ,,spiritul vrajbei eterne. Aceasta este imaginea stigmatizant, exportat n Vest, de
ctre diferii cltori sau entiti politice care au intrat in contact cu Balcanii. Partea
rsritean a Europei, zon a unui rzboi perpetuu, instabil i imposibil de pacificat,
popoarele i culturile din acest spaiu prndu-le incapabile s priceap opiunile, ideile,
valorile i idealurile civilizaiei occidentale. Apare ns ideea c, dac Balcanii nu ar fi
existat, ei ar fi trebuit inventai, pentru c Europa avea nevoie de un spaiu spre care s-i
canalizeze frustrrile, insuccesele i decepiile. n lucrarea Balcanii: memorie i
geopolitic, Darie Cristea, arat modul n care Balcanii, denumire degradant a spaiului
european oriental, chiar au fost creai de o Europ aflat n cutarea unei oglinzi ct mai
apropiate care s-i ofere o imagine mrea a propriului eu. ncepnd cu secolul XVIII,
modelul civilizaiei occidentale e socotit standardul exemplar. La antipod se afl tiparul
balcanic, adic tot ceea ce nu este i nu poate fi vreodat occidental: ,,prin balcanism vom
nelege discursul, studiul, n ultim instan, atitudinea construit pe coordonate esenial
negative, pe stereotipuri, pe prejudeci, generalizri facile i simplificri ale coordonatelor
istorice i socio-culturale ale spaiului sud-est european2. Tot ceea ce Europa poate avea mai
ru i mai urt, adic deviaia maxim de la standardul occidental, se gsete ntr-una din
periferiile civilizaiei de referin a momentului, n Balcani. Locuitorii acestui spaiu par a fi
marcai de o imposibilitate aproape genetic, de a adopta i interioriza tiparele, valorile i
modelele vestice. Prin aceste tipare aplicate Balcanilor, o lume complex, mcinat de o
istorie ntotdeauna incert, plin de nelesuri i semnificaii care i-au pierdut sensul de-a
lungul vremii, dar cu o tradiie vie, este mpins la periferia standardelor occidentale,
perspectiva asupra dezvoltrii acesteia fiind ntr-un stadiu incert. Referindu-se la balcanizare,
Maria Todorova o asimileaz cu ,,rentoarcerea la tribal, la primitiv, la barbar. (...)S-a scos n
eviden c locuitorii Balcanilor nu doresc s se conformeze standardelor de comportament
considerate ca normative de ctre i pentru lumea civilizat.

Referindu-ne la zona balcanic, constatm c ne aflm ntr-o zon de mari diferene etnice.
Nicio ar de aici (exceptnd Grecia) nu e omogen din punct de vedere etnic. n acest
mozaic lingvistic, niciuna dintre limbi nu e o limb internaional i nu e de o mare putere
cultural care s poat demonta barierele stereotipurilor. De asemenea ntre aceste limbi nu
exist comunicare direct dac analizm i fondul cultural, operele unor scriitori importani
din aceast zon nu au fost cunoscute de vecini dect dup ce au fost tradui ntr-o limb
occidentala, de unde apoi au fost preluai. Spaiul balcanic este al resturilor marilor imperii i
al statelor noi, definite n urma acordurilor i conveniilor internaionale. Aici frontierele au o
mobilitate mai mare. Nu au sigiliul definitivatului pentru c, exceptnd Grecia, Romnia i
Serbia, toate celelalte state sunt s-au definit drept state naionale abia odat cu secolul XX.
Din aceast cauz exist o instabilitate a granielor mult mai pronunat dect n alte pri,
ceea ce difer total de Europa de Vest, care are nite baze solide din punct de vedere ale
stabilitii teritoriale.

Pe de alt parte, la nceput de secol XX, cuvntul european cunoate o evoluie

spectaculoas, fiind n vog n discursul public: preedinte european, mesaj european,
doctrin european, spirit european, abordare european, pe scurt, expresia lingvistic
a unui ideal. La polul opus se afl neeuropean i variantele, acestor etichete negative
alturndu-li-se i cuvinte cu alt etimologie, dar cu aceleai conotaii peiorative, cum ar fi
balcanic: mentalitate balcanic, atitudine balcanic, partide balcanice, afaceri de tip
balcanic, proiect cu iz balcanic etc. Tot n acest context trebuie consemnat apariia, n

2 Darie Cristea, p 24
aceleai contexte negative, a adjectivului mioritic: politicieni mioritici, management
mioritic, democraie mioritic. Se face astfel o distincie clar ntre cele dou tipuri de
civilizaie, cea occidental care reprezint o lume evoluat i stabil, pus n contrast cu o alta
lume de la periferie care nu se poate ridica la nivelul vestic, rmnnd ntr-o instabilitate
profund.

Bibliografie

1. Duu, Alexandru, Geopolitica i valorile culturale, n vol. Sud-Estul i contextul european,

VI, 1996;
2. Kaplan, Robert D. La Rsrit spre Tartaria.Cltorii n Balcani, Orientul Mijlociu i
Cuacaz, Editura Polirom, Iai, 2002;
3. Muthu, Mircea, Balcanologie III, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2007;
4. Olteanu, Antoaneta, Homo balcanicus- trsturi ale mentalitii balcanice, Editura
Paideia, Bucureti, 2004;
5. Pavlowitch, Stevan K. Istoria Balcanilor. 1804-1945, Editura Polirom, Iai, 2002;
6. Prevelakis, Georgios, Balcanii. Cultur i geopolitic, Editura Corint, Bucureti, 2001;
7. Todorova, Maria, Balcanii i balcanismul, (trad. din englez Mihaela Constantinescu i
Sofia Oprescu), Editura Humanitas, Bucureti, 2000;
8. Ungureanu, Radu-Sebastian, Securitate, Suveranitate i Instituii Internaionale, Editura
Polirom, Iai, 2010;

Surse online
Maria Todorova, Cine, ce i unde sunt Balcani,
http://www.strategikon.ro/files/studii/aria_Balcani.pdf.
Petru Ursache, Indizerabilul balcanic, http://convorbiri-literare.dntis.ro/URSACHEmar5.html