Clerici Ai Eparhiei Greco-Catolice de Oradea in Detentie Sub Regimul Comunist Din Romania

SERGIU SOICA
CLERICI AI EPARHIEI
GRECO-CATOLICE DE ORADEA
N DETENIE SUB REGIMUL
COMUNIST DIN ROMNIA
Sergiu Soica
Clerici ai
Eparhiei Greco-Catolice
de Oradea n detenie
sub regimul comunist din Romnia
Editura MEGA
ClujNapoca
2014
Tehnoredactare i copert:
Francisc BAJA
Sergiu Soica, 2014
ISBN 978-606-543-483-7
Editura Mega | www.edituramega.ro

email: mega@edituramega.ro
CUPRINS
Cuvnt nainte 7
Studiu Introductiv 9
Penitenciarul Oradea 14
Penitenciarul Jilava 19
Penitenciarul Gherla 21
1. Biografiile martirilor i mrturisitorilor* 29
1.1. Achim Gheorghe preot 29
1.2. Anca Petru preot 30
1.3. Andercu Vasile preot 37
1.4. Baliban Teofil preot, mort n detenie 40
1.5. Bandici Emilian preot 41
1.6. Biluca Miron preot 43
1.7. Boca Mihai preot mort n detenie 44
1.8. Borz Ilie preot mort n detenie 45
1.9. Buzai Gavril preot 48
1.10. Chiiu Alexandru preot 60
1.11. Codreanu Ioan Vicar Foraneu 62
1.12. Cosma Augustin protopop, profesor 63
1.14. Domua Gheorghe preot 93
1.15. Dumitra Gheorghe, hirotonit n anul 1948 preot clandestin, franciscan 94
1.16. Fanea Victor preot, mort n detenie 95
1.17. Fntnaru Nicolae preot 96
1.18. Foior Eugen secretar episcopal 97
1.19. Valeriu Traian Freniu Episcop Martir 99
1.20. Georgescu Ioan Canonic 106
1.21. Gherman Mihai preot, mort n detenie 111
1.22. Iuliu Hirea Episcop 113
1.23. Hoblea Leontin preot 115
1.24. Hossu Vasile Episcop 117
1.25. Lazr Aurel preot 120
1.26. Maghiar Augustin prepozit capitular, canonic mort n detenie 121
1.27. Mangra Gheorghe preot 122
1.28. Maxim Virgil preot 160
1.29. Marian Nicolae Ember 174
1.30. Morna Gheorghe preot 191
1.31. Munteanu Dumitru Preot 193
1.32. Munteanu Virgil preot 194
1.33. Murean Dumitru preot 195
1.34. Olah Augustin preot 264
1.35. Oros Gheorghe preot 265
1.36. Pali Florian preot 266
1.37. Pascal Dumitru preot-clugr Mnstirea Drgeti 268
1.38. Pop Alexandru preot 270
1.39. Puia Nicolae preot 271
1.40. Raiu Alexandru preot la Academia Teologic Oradea 272
1.41. Riiu Grigore preot 275
1.42. Rotaru Mihai preot Mnstirea Drgeti 284
1.43. Sabu Mihai preot 285
1.44. Sabu Valeriu preot 287
1.45. Stan Gavril preot, Rector Academia Teologic 289
1.46. Slgean Silviu preot 291
1.47. Sljan Gheorghe protopop al Ierului, paroh Valea lui Mihai 292
1.48. Ssran Alexandru preot 293
1.49. uta Vasile preot, mort n detenie 295
1.50. Tmian Coriolan canonic scolastic, profesor al Academiei Teologice 297
1.51. Ttaru tefan Prof. la Academia Teologic Oradea, clugr franciscan 302
1.52. Tutu Ioan preot 304
1.53. Trufaiu Liviu preot 306
1.54. Vameiu Gheorghe preot 307
Concluzii 309
Summary 323
Bibliografie 327
Indici 329
CUVNT NAINTE
I
storia cretinismului, materializat prin istoria instituiei
care reprezint interesele credincioilor n societate, Biserica,
este marcat nc de la nceput de dimensiunea martiriului,
adic a mrturisirii de credin. ncepnd cu Sfntul tefan, pn
n timpurile noastre, credina n Hristos este nsoit de faptele mar
tirilor i mrturisitorilor care i pun ntreaga via n slujba iubirii
fa de Dumnezeu i aproapele. Martiriul este o constant a istoriei
Bisericii, indiferent dac privim la martirii primelor secole sau la mr
turisirea de credin dat de cretinii de azi. Avem mrturisirea de
credin fcut cu preul sngelui de sfinii cunoscui i venerai n
calendarul cretin, la care se adaug faptele eroice, cunoscute numai
de Domnul, a personalitilor din timpul lor sau a eroilor necunoscui,
ns toate acestea sunt fapte recompensate prin cununa nvingtorilor
n mpria lui Dumnezeu.
Dincolo de dimensiunea teologic a martiriului ne rmne memo
ria documentelor scrise i memoria vie a oamenilor care au trit anu
mite evenimente marcante din istoria Bisericii ca o mrturie accesi
bil omului istoric, uneori att de opresat de lumea material i de
scepticism. Secolul XX a fost marcat de schimbri majore n plan eco
nomic i social. Biserica a cunoscut momente de rennoire Conciliul
Vatican II , dar a trecut i prin perioade de persecuie, n special n
Europa de dincoace de cortina de fier. Sunt evenimente trite de
bunicii i prinii notri, dar i evenimente din timpul vieii noastre.
Toate acestea snt istorii din marea istorie a neamului omenesc, aflat
n drum spre destinul su eshatologic. Istoria recent se completeaz
n ritmul cercetrilor care aduc o contribuie la cunoaterea just a
evenimentelor, aa cum s-au petrecut, lsnd cercetrilor ulterioare
8 Sergiu Soica
acele repere necesare unei viziuni clare asupra unei anumite perioade
istorice.
n acest sens, lucrarea lui Sergiu Soica, Clerici ai Eparhiei Greco-
Catolice de Oradea n detenie sub regimul comunist din Romnia,
aduce o contribuie asupra cunoaterii persecuiei Bisericii Romne
Unite, oferind cititorului biografiile ctorva martiri i mrturisitori ai
Eparhiei de Oradea Mare. Autorul ne ofer extrase din arhive pe care
le completeaz, acolo unde acest lucru a fost posibil, cu declaraii luate
preoilor supravieuitori, lsndu-ne s descoperim aspectul uman,
destinele frnte de regimul totalitar i eroismul ignorat de muli
de care au dat dovad aceti slujitori ai altarului pentru a rmne fideli
misiunii lor. n faa unei societi care caut s relativizeze toate valo
rile, care fragmenteaz adevrul pentru a-i nuana propriile poziii
i greeli, memoria documentelor i mrturiile date de cei care s-au
pus n slujba Adevrului, slujindu-l cu eroism, se impune mai mult ca
oricnd. Au fost oameni care au trit printre noi, care au ndurat per
secuii i au avut de suferit pentru a rmne fideli n credin, familii
care au fost marcate de rul instituionalizat n regimul trecut; a le
cunoate declaraiile date forat n faa anchetorilor, acuzele aduse de
organele de anchet, propriile mrturii, constituie adevrate lecii de
credin. Prin jertfele lor, prin suferinele ndurate i mai ales prin spe
rana lor nemrginit au nvins rul i au artat tuturor c mpria
Adevrului se ndreapt spre plintatea care va triumfa atunci cnd
omenirea se va reuni sub un singur pstor, Domnul nostru i dreptul
judector al faptelor noastre.
A descoperi eroismul oamenilor de valoare nseamn a nelege c
tria unei Biserici nu const n numrul credincioilor ei, ci n mul
imea martirilor i mrturisitorilor care i-au manifestat credina n
aceasta. Mntuitorul spunea n pragul patimilor: n lume necazuri
vei avea; dar ndrznii. Eu am biruit lumea (Ioan, 16, 33). Martirii i
mrturisitorii Bisericii noastre sunt cei care au biruit i ne-au ncre
dinat misiunea lor de a-l aduce pe Hristos n mijlocul nostru, de a-l
mprti celorlali i de a umaniza lumea n care trim.
Virgil BERCEA
STUDIU INTRODUCTIV
S-ar prea c nchisorile comuniste sunt fundturi ale

istoriei, n care i desfoar nclinaiile bestiale indivizi cu
instincte de ucigai abandonai sadismului, asupra unor vic
time a cror vinovie rmne ntotdeauna o ipotez metaforic.
nchisoarea este un spaiu-metafor a statului comunist.
nchisorile sunt mijloace de educaie pentru via ntr-un stat-
nchisoare. nchisorile sunt de asemenea mijloace de extermi
nare a persoanelor care nu se pot adapta societii sovietice. n
nchisoare conductorii i intelectualii unei naiuni captive sunt
sau reeducai sau executai. Din acest instrument comresc al
transformrii sociale rezult dou produse puin deosebite: un
om nou, Omul Sovietic sau un cadavru. Omul Sovietic este un
specimen fr Dumnezeu sau popor, fr suflet sau libertate, un
robot depersonalizat al statului, un sclav fr voin sau opinie
personal, care ascult i execut ordinele Partidului Comunist1.
S
fntul Printe, Papa Ioan Paul al II-lea, n Scrisoarea
Apostolic Tertio Millennio Adveniente afirma: Biserica
din primele veacuri s-a nscut din sngele martirilor:
Sanguismartyrum semen christianorum (Tertulian, Apol., 50, 13:
CCL I, 171). Evenimentele istorice legate de figura lui Constantin cel
Mare n-ar fi putut niciodat garanta Bisericii o dezvoltare ca aceea care
s-a realizat n primul mileniu dac n-ar fi fost smna martirilor i
patrimoniul de sfinenie care au caracterizat primele generaii cretine. La
sfritul celui de-al doilea mileniu, Biserica a devenit din nou o Biseric
a martirilor. Persecuiile mpotriva credincioilor preoi, clugri i
1
Alexandru Raiu, Biserica furat, Cluj-Napoca, Edit. Argus, 1990, p.35.
10 Sergiu Soica
laici au rspndit din belug smna martiriului n diferite pri ale

lumii. Mrturia adus lui Cristos pn la snge a devenit un patrimo
niu comun catolicilor, ortodocilor, anglicanilor i protestanilor, dup
cum observa deja Paul al VI-lea n omilia sa la canonizarea martirilor
din Uganda (AAS 56, 1964, pag. 906.)2.
Att pentru istoria Bisericii Greco-Catolice ct i pentru istoria

Romniei, secolul XX, mai precis anul 1948 este anul n care comu
nismul i-a intrat n drepturi n totalitate. n aceast perioad
Romnia a rmas fr opoziie politic, datorit procesului mpotriva
Partidului Naional rnesc din octombrie 1947 i prin auto-dizolva
rea Partidului Naional Liberal. Prin guvernul comunist pro-sovietic
condus de Petru Groza i prin Parlamentul dominat de comuniti n
urma alegerilor din noiembrie 1946, dar mai ales dup abdicarea for
at a Regelui Mihai din 30 decembrie 1947, societatea romneasc
a intrat ntr-o sfer a schimbrilor. Din anul 1948 noua conducere a
Romniei a schimbat orientarea geo-politic i ideologic: n locul
modelului occidental, fiind instituit cel sovietic.
Pentru interzicerea i desfiinarea Bisericii Greco-Catolice a fost
nevoie de cteva decizii luate de regimul comunist. Unul dintre cele
mai importante documente a fost un plan pus la punct n edina de la
Ministerul Cultelor din 29 august 1948; aici s-a constituit comisia com
pus din: Ministrul Stanciu Stoian, Marin Jianu Ministru Adjunct
la Ministerul de Interne, Mihalache de la Ministerul Informaiilor
i Ioan Olteanu de la Direcia Organizatoric a CC din PCR. Aceast
comisie a luat n discuie planul unificrii religioase3.
Dup acest plan de unificare religioas al regimului comunist din
Romnia, a fost aplicat Legea Cultelor n care o Episcopie s poat
funciona avea nevoie de 700.000 de credincioi, ceea ce a nsemnat
c n Biserica Greco-Catolic puteau fi doar dou Episcopii, deoarece n
2
Papa Ioan Paul al II-a, Scrisoare Apostolic: Tertio Millennio Adveniente, accesibil
online: http://www.magisteriu.ro/tertio-millennio-adveniente1994/ (21 septembrie
2013).
3
Arhivele Naionale ale Romniei (ANR), Bucureti, Fond CC al PCR, Administrativ
Politic, Dosar nr.11 din 1948, Dare de seam asupra edinei de la Ministerul Cultelor 29
august 1948, filele 13.
Clerici ai Eparhiei Greco-Catolice de Oradea n detenie 11
anul 1948, conform Anuarului Pontifical erau 1.600.857 credincioi4.

Legea i-a fcut efectul n septembrie 1948 cnd Episcopii Valeriu
Traian Freniu, Ioan Blan, i Alexandru Rusu au fost pensionai,
iar Episcopul Ioan Suciu nu a mai fost recunoscut de regimul comu
nist. Lunile octombrie-decembrie ale anului 1948 au avut semnificaii
importante pentru aceast Biseric. n oraul Cluj-Napoca, la 1 octom
brie, s-a format un pseudo-sinod (precum cel din Ucraina), compus
din 37 de clerici greco-catolici care au semnat adeziunea de trecere la
Biserica Ortodox Romn. A doua zi, la 2 octombrie 1948, Episcopul
Iuliu Hossu a excomunicat preoii participani la acest sinod. n acest
context, la sfritul lunii octombrie 1948, Episcopii i elitele Bisericii
Greco-Catolice au fost arestate, astfel c dup aceste arestri a urmat
scoaterea n afara legii a Bisericii Greco-Catolice, prin Decretul nr.358
din 1 decembrie 1948.
n acel moment (din anul 1948), Biserica Greco-Catolic avea 1.900
parohii i aproximativ 1.000 filii, cu 1.900 biserici, 1.835 preoi, 9
ordine clugreti, 28 de case, 424 clugri i clugrie, 20 coli lice
ale pentru biei cu 3.352 interniti, 14 licee de fete cu 2.800 interniste,
4 azile i orfelinate, 6 tipografii ce imprimau 20 de reviste sptm
nale i lunare n aproximativ 250.000 de exemplare5. Tot n aceast
perioad Eparhia Greco-Catolic din Oradea, conform Anuarului
Pontifical, avea: 197 parohii, 192 preoi, o mnstire, 40 seminariti,
o Academie Teologic, 200.000 credincioi6. Astfel s-a ajuns ca un
an mai trziu, din anul 1949, s se interzic menionarea n actele de
stare civil a confesiunii greco-catolice.
Urmare a Decretului de desfiinare a Bisericii Greco-Catolice 54 cle
rici greco-catolici (25%) din cei 216 preoi ai EparhieiGreco-Catolice de
Oradea identificai, au ajuns n penitenciarele comuniste.
n aceast perioad a anilor 19481965 au fost identificai 54 de pre
oi greco-catolici din Eparhia de Oradea Mare care au trecut prin nchi
sorile comuniste. Aceti clerici au avut punct de pornire Penitenciarul
din Oradea. De aici au fost tranzitai spre alte nchisori i lagre de
4
Annuario Pontificio, Roma, Tipografia Poliglotta Vaticana, 1948.
5
Cornel Sigmirean, Intelectualitatea ecleziastic Preoii Blajului (18061948), Trgu-
Mure, Edit. Universitii Petru Maior, 2007, p.45.
6
Annuario Pontificio, 1948, Roma, p.241.
12 Sergiu Soica
munc. ase clerici ai Eparhiei de Oradea au ajuns la penitenciarul de

maxim siguran din Sighet. Considerat nchisoarea elitelor, acesta
a fost pentru clerul Bisericii Greco-Catolice cea mai grea detenie. Pe
lng fotii politicieni din perioada interbelic, a doua mare categorie a
deinuilor politici din acest penitenciar, a fost cea a ierarhilor i preoi
lor greco-catolici. Acetia au ajuns la colonia Dunrea cum era denu
mit n documentele regimului comunist, conform Deciziei nr.64, din
14 ianuarie 1950, a Ministerului Afacerilor Interne7. n acest peniten
ciar au ncetat din via trei Episcopi Greco-Catolici: Episcopul Valeriu
Traian Freniu, Episcopul Ioan Suciu i Episcopul Tit Liviu Chinezu. Pe
lng regimul extrem de sever, ierarhii i preoii greco-catolici au fost
contactai de nenumrate ori de Securitate pentru a renuna la credina
lor i astfel puteau fi liberi. Aceste demersuri au mai fost ntlnite de
elitele greco-catolice n domicilie obligatorii anterioare, sau posteri
oare perioadei deteniei de la Sighet. Penitenciarul Sighet s-a deosebit
de restul penitenciarelor din ar prin: izolare8, foame i frig9. Scopul
acestui penitenciar, ca de altfel ntreg sistem carceral din Romnia, a
fost dezumanizarea i n final exterminarea deinuilor.
n perioada anilor 19501955, deinuii de la Sighet au pierdut orice
contact cu exteriorul, ntruct nu a existat posibilitatea comunicrii cu
exteriorul din acest penitenciar. Regimul de detenie a fost stabilit de
Ministerul Afacerilor Interne; exista un regulament diferit, fa de alte
penitenciare.
Penitenciarul Sighet Principal a avut cea mai ridicat rat a morta
litii n cadrul sistemului de detenie romnesc. Trupurile deinuilor
decedai au fost transportate n timpul nopii cu o cru la marginea
Sighetului i aruncate n gropi comune, lsate anonime cu scopul de
a nu li se recunoate mormntul. Astfel n aceste locuri au ajuns eli
tele Bisericii Greco-Catolice decedate la Sighet, printre care amintim
7
Arhiva Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii (ACNSAS), Dosar
55, Note privind internarea unor persoane n colonii de munc, Vol. 54, Decizia nr.64, a
Ministerului Afacerilor Interne, Evidena special Dunrea, fila 22.
8
Un exemplu este Episcopul Ioan Ploscarucare a stat izolat n acest penitenciar 2 ani.
Cf. Ioan Ploscaru, Lanuri i teroare, Timioara, Edit. Signata, 1994, p.147.
9
Episcopul Tit Liviu Chinezu a murit n acest penitenciar ngheat de frig, n 15 ianu
arie 1955. Cf. Adrian Podar, Episcopul Tit Liviu Chinezu, Trgu-Lpu, Edit. Galaxia
Gutenberg, 2012, p.34.
pe Episcopul de Oradea, Valeriu Traian Freniu. Eliberarea clericilor

greco-catolici din acest penitenciar n anul 1955, nu a durat mult deoa
rece au fost rearestai i inui n alte locuri de detenie.
Alte locuri de detenie pentru clerul Eparhiei Ordene, mai puin
cunoscute, au fost lagrele de munc. Prin aceste lagre regimul
comunist, a urmrit izolarea peroanelor care se opuneau regimului i
societii comuniste. Avantajele lagrelor erau diverse: pedepsirea,
reeducarea, exterminarea persoanelor ce opuneau rezisten, teroriza
rea populaiei, dar i obinerea unei fore de munc gratuite10.
n Romnia au funcionat, n perioada 19451964, urmtoarele
tipuri de lagre: Lagrele de Internare, acestea au funcionat n peri
oada 19451947, n care exista o libertate i munca nu era obligato
rie; Unitile i coloniile de munc au fost nfiinare prin Decretul 6
din anul 1950, iar prin HCM nr.1554 din anul 1952 au fost transfor
mate n colonii de munc. Scopul acestora a fost izolarea, reeduca
rea i exploatarea prin munc. n aceste uniti regimul de detenie
a fost unul de o duritate extrem. Muncile deinuilor au fost dificile
(n min, construcii de diguri, n Delt recoltatul stufului i a papu
rii), n timp ce alimentaia era insuficient. Din aceast categorie fac
parte: Canalul Dunre-Marea Neagr, Minele din Nordul rii i Balta
Brilei. O alt categorie a acestor lagre au fost Centrele de triere n care
deinuii urmau s fie trimii la diferite lagre din ar.
Lucrrile la Coloniile de munc de la Canalul Dunre-Marea Neagr
au nceput s funcioneze din 15 iulie 1949. Acest canal acoperea un
traseu cu o lungime ntre 6570 de kilometri. Construcia canalului
a fost pentru Statul comunist prilejul de a lichida elitele rii. La nce
put construcia Canalului s-a fcut cu mijloace rudimentare. n lagre,
munca consta n lucrri de excavaii (cu lopata), transportul pmn
tului (cu roaba), sfrmarea pietrei (cu barosul), construirea cilor
ferate, barci (pentru deinui), cldiri (pentru administraie), iar uti
lajele mecanice destinate Canalului au fost foarte puine11. La Canalul
Dunre-Marea Neagr au fost 8 clerici ai Episcopiei de Oradea.
10
Dennis Deletant, Romnia sub regimul comunist, Bucureti, Edit. Fundaia Academia
Civic, 2010, p.113.
11
Adrian Oprescu, Vrul Alexandru i alte povestiri adevrate, Bucureti, Edit.
Humanitas, Colecia Memorii, Jurnale, 2008, pag 215.
14 Sergiu Soica
n Coloniile de munc din Balta Brilei pe lng deinui politici

au fost i 26 clerici greco-catolici din Episcopia de Oradea. Acetia
au muncit n agricultur, la construcii de diguri din pmnt pentru
desecarea terenurilor inundabile i la recoltarea stufului i a papurii.
Pe lng lagrele de munc i Penitenciarul Sighet Principal, unde
au fot reinui clericii ai Episcopiei de Oradea, mai pot fi amintite i
alte locuri de detenie: Aiud, Arad, Borzeti, Botoani, Caransebe,
Cluj-Napoca, Codlea, C.T. Vcreti, Dej, Galai, Gherla, Jilava, Oneti,
Oradea, Piteti, Satu Mare, Timioara, Uranus i altele.
Cele mai tranzitate penitenciare ale regimului comunist au fost:
Oradea (31 de clerici), Jilava (17 clerici) i Gherla (13 clerici), mai jos
descriem aceste trei penitenciare:
Penitenciarul Oradea
La nceputul perioadei regimului comunist penitenciarul din
Oradea a funcionat ca loc de detenie pentru deinui de drept comun
i politici, acest penitenciar s-a remarcat i prin numeroase execu
ii. Pe lng sediul central din Oradea, deinuii au fost dui i n
punctele de lucru ale nchisorii. Punctele de lucru au fost: Pdurea
Episcopia, Grdin, ferma Sntandrei, GAS Inand, IRVA, Moara
Emilia, Uzina de Alumin. Regimul comunist a ncadrat nchi
soarea Oradea n categoria a II-a, pentru persoane condamnate la
munc silnic pe un termen limitat. Din anul 1959 nchisoarea a avut
categoria I, avnd n subordine seciile: Barmod, Tmada, Inand i
colonia tei (colonia tei a fost nfiinat n 1959, avnd o capacitate
de 8001000 de deinui, scopul coloniei fiind de a asigura fora de
munc pentru construirea combinatului chimic din localitate)12. n
penitenciarul din Oradea au fost reinui majoritatea preoilor greco-
catolici din Episcopia de Oradea, deoarece aceast nchisoare a fost
punctul de pornire a preoilor n pelerinajul deteniei regimului
comunist. Clericii Episcopiei care au fost n acest penitenciar sunt
urmtorii: Achim Gheorghe [Mal, Slaj], Anca Petru [Ceica, Bihor],
12
Andrei Muraru (coordonator), Dicionarul penitenciarelor din Romnia comunist
(19451967), Iai, Editura Polirom, Institutul de investigare a crimelor comunismu
lui, 2008, p.413.
Andercu Vasile [Smbta, Bihor], Biluca Miron [Plopi, Slaj], Borz

Ilie [Drighiu, Slaj], Buzaiu Gavril [Crestur, Bihor], Chiiu Alexandru
[Cordu, Bihor], Codreanu Ioan [imleu, Slaj], Drban Teodor
[Petrani, Bihor], Fanea Victor [Sncrai, Satu Mare], Fntnaru Nicolae
[Beiu, Bihor], Foior Eugen [Oradea, Bihor], Gherman Mihai [Tarcea,
Bihor], Hirea Iuliu [Oradea, Bihor], Mangra Gheorghe [Oradea,
Bihor], Marian Nicolae [Ardud], Munteanu Virgil [Beiu, Bihor],
Murean Dumitru [Oradea, Bihor], Olah Augustin [Oradea, Bihor],
Pali Florian [Beznea, Bihor], Pascal Dumitru [Drgeti, Bihor], Puia
Nicolae [Fizi, Bihor], Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], Rotaru Mihai
[Drgeti, Bihor], Sabu Mihai [Dijir, Bihor], Sabu Valeriu, Slgean
Silviu [Fini, Bihor], Sljan Gheorghe [Valea lui Mihai, Bihor],
Ssran Alexandru, Tmian Coriolan [Oradea, Bihor], Tutu Ioan
[Oradea, Bihor]13.
Pentru deinuii politici ncarcerai la Oradea, starea celulelor nchi
sorii era dezolant: geamurile sparte, tencuiala czut i pete mari de
igrasie. n curte, lng gardul mprejmuitor, se afla i pasarela santi
nelei14. Uile camerelor erau de lemn, barate cu un drug transversal,
prevzute, la jumtatea nlimii, cu cte o gaur, nfundat cu cutii
de conserve care puteau fi deplasate att de gardieni, ct i de deinui.
Aceasta era i cea mai utilizat metod de comunicare la Oradea, atta
vreme ct gardienii nu se aflau pe secie15. Celulele de aici aveau supra
faa de 3x3 m, podeaua de ciment, pereii nengrijii, tencuiala distrus
i igrasie, nefiind iluminate electric, n general, celulele erau individu
ale, dar erau cazuri n care n acestea puteau fi depuse i dou sau mai
multe persoane. Umezeala zidurilor nchisorii de la Oradea era un
fapt cunoscut n tot sistemul penitenciar romnesc. Ferestrele celu
lelor erau aezate n partea de sus, avnd de regul geamurile sparte.
Patul de fier ruginit, cu salteaua murdar de paie, pe care dormiser
zeci de deinui, ptura rupt erau singurele accesorii pentru odihn;
deinuii politici nu aveau dreptul la pern i cearaf. Tineta obinuit,
fr capac (numit chibl n nchisorile din Transilvania), mai mare
13
Vezi mai jos tabelul Clerici ai Eparhiei de Oradea n nchisorile comuniste.
14
Ion Ioanid, nchisoarea noastr cea de toate zilele, ediia a II-a, Editura Humanitas,
Bucureti, 1999, p.403.
15
Ibidem, pp. 370371.
16 Sergiu Soica
dect o gleat, cu dou toarte, foarte grea, era confecionat din font
sau din lemn16.
Aurel Brazd afirma despre penitenciarul Oradea urmtoarele: n
arestul Securitii din Oradea era o linite de mormnt. De teama gar
dienilor se gemea n surdin. Cnd, deodat, zgomot de cizme n fug,
gratii trntite de perei, urlete: Afar bandiilor, afar!. mbrncii,
dui de puhoiul celor peste 100 de oameni scoi din celule, lovii cu
bte i paturi de arm, am ajuns n curte. Eram toi grmad, n faa
unui zid. Era bezn, nu vedeam nimic. La un moment dat vocea aspr
a lui Czeller se aude n noapte: Pluton de execuie, v-aliniai! Rndu
unu, n genunchi! ncrcai armele! Ochii.... Ateptam cu groaz
prima rafal. Eram att de muli c nu aveau cum s ne ucid pe toi
de prima dat. Mihele, un alt deinut politic, care era lng mine, a
zis: M, dac trag strigm Triasc Romnia! S nu murim ca nite
cini17.
Tratamentul aplicat deinuilor din acest penitenciar era dificil:
Primul contact suprtor l aveai cu aerul infect din celul. Te izbea
mirosul hrdului n care ne fceam necesitile. Asta mai mult din
pricina progresului, fiindc ferestrele cu gratii fuseser prevzute cu
obloane18. Foamea, frigul i umezeala din celulele nchisorii Oradea
au rmas cei mai puternici inamici ai deinuilor de aici19. Referitor la
aceste aspecte, Ion Ioanid scria: Toate celelalte mizerii murdria, sin
gurtatea, lipsa de ngrijire medical i, n general, comportarea admi
nistraiei fa de noi erau floare la ureche. Pe locul nti, n ceea ce m
privete cel puin, a stat frigul. Frigul, care, cu ct naintam n iarn,
devenea... ger!. Frigul de la Oradea se datora condiiilor aspre din
nchisoare, i nu climei. Din cauza atmosferei glaciale insuportabile,
somnul de noapte era ntrerupt, devenind practic un chin. Astfel, tre
murnd mereu, cu picioarele nepenite i minile nvineite de ger sub
16
(19451967), p.415.
17
Aurel Brazd, Clii Roii, articol disponibil la adresa: http://old.bihoreanul.ro/arti
col/ziar/oradea/cclcii-rocii/5729/, 10.01.2014.
18
(19451967), p.416.
19
Ion Ioanid, nchisoarea noastr cea de toate zilele, Ediia a II-a, vol. I, Editura
Humanitas, Bucureti, 1999, pp. 373, 380.
ptura subire, deinuii simeau nevoia s se nclzeasc fie prin exer

ciii fizice, fie ghemuindu-se, ncercnd s rein ct mai mult cldura.
De asemenea, simeau nevoia s urineze de 1520 de ori pe noapte. n
celul, cnd afar era ger, prin ferestrele sparte intrau fulgi de zpad,
care se aterneau ntr-un strat subire pe podea, n timp ce urina din
tinet rmnea ngheat pe tot parcursul zilei. Degerturile apreau
foarte des la degetele picioarelor i dispreau doar datorit eforturilor
deinuilor, care se strduiau mereu s-i pun sngele n micare20.
Deteptarea i ncheierea programului erau anunate la Oradea cu
un clopot. Programul deinuilor de aici ncepea n jurul orei 5 i se
ncheia n jurul orei 22, cu formula gardianului: Pregtirea pentru
numr; de alte trei ori pe zi, pentru fiecare mas, Pregtirea pen
tru mas. La ora 6, n fiecare diminea, aceeai operaiune golirea
hrdului. Pregtirea pentru veceu se auzea o dat sau de dou ori
pe zi.21
Hrana era adus de gardieni cu ajutorul deinuilor de drept comun,
care crau hrdaiele cu ciorb sau arpaca. Cte un polonic de terci
turnat n gamela fiecrui deinut sau o zeam fierbinte i transparent
cu cteva grame de cartofi strivii ori foi de varz, fr urm de gr
sime, i un sfert de pine nu puteau depi cteva sute de calorii pe
zi. Uneori, deinuii primeau i cte o raie mic de marmelad. Seara,
celebrul arpaca din nchisorile Romniei comuniste lua locul ciorbei
de la prnz. Iosif Corpa precizeaz orele la care se servea hrana dei
nuilor 7, 13 i 19 , precum i calitatea caloric slab a alimentaiei de
la Oradea: Prnzul i cina nsemnau acelai i singurul fel: CIORB!
n loc de pine, mmlig. Calupuri de cca 700 de grame pe zi. Hrana
primit de acetia n nchisoare era singura surs caloric, deoarece
pachetele cu alimente le erau interzise deinuilor politici. Familiilor
care trimiteau pachete pe adresa penitenciarului li se rspundea inva
riabil c numele destinatarilor nu se regsesc n evidena nchisorii22.
Igiena era o alt problem delicat a deinuilor din penitenciarul
ordean. Uneori, din cauza condiiilor mizerabile din nchisoare, prin
20
Ibidem, pp 380381.
21
(19451967), p.416.
22
Ibidem, p.417.
18 Sergiu Soica
gurile din u intrau obolani care i agresau pe cei nchii. Celulele

deinuilor, spltorul i coridorul erau curate doar cnd penitenci
arul primea inspecia medicului. Tot atunci, deinuii primeau cte o
can pentru but ap, cearaf, pern i li se nlocuiau saltelele gurite
i murdare. Dar toate aceste dotri dispreau la scurt timp dup ce
medicul i ncheia vizita. Cei nchii aici trebuiau s-i spele gamela
la spltorul de pe coridor i s-i ia ap de but n acelai recipient
pn la urmtoarea mas. Igiena corporal era o chestiune de spt
mni la Oradea, cci acesta era termenul dup care un deinut abia
sosit n penitenciar avea dreptul s fac un du. Ordinul Pregtirea
pentru baie era aproape imposibil de pus n aplicare atta vreme ct
deinuii nu aveau cele necesare pentru baie, haine de schimb i nu se
puteau dezbrca din pricina lanurilor. O dat pe sptmn, smbta,
primeau doar o bucat mic de spun cu miros de petrol. Iat cum
descrie Ion Ioanid baia de la penitenciarul Oradea: Era prima dat
cnd m dezbrcm de cnd ajunsesem la Oradea. Am avut un adev
rat oc cnd m-am vzut cum artam. Eram numai piele i os, iar par
tea de jos a corpului mi-a adus aminte de scheletul care ne era adus n
clas la ora de anatomie, cnd eram n liceu. Vzndu-mi oasele bazi
nului complet descrnate i proeminena articulaiei femurului din
old, m-am gndit pentru prima oar c zilele mi erau numrate. De
altfel, ntreg tabloul din sala de duuri, nceoat de aburi, n care evo
luau aptesprezece schelete [...], prea o scen din infern. Cteodat,
excesul de zel al gardienilor mergea pn la a-i scoate pe deinui, n
mijlocul iernii, la spltor i a-i ine dezbrcai n ger, sub apa rece ca
gheaa, sub pretextul meninerii igienei personale23.
Penitenciarul Oradea a fost desfiinat de autoriti n anul 1977, apoi
reintegrat n sistem n 198324.
Penitenciarul Oradea a fost condus de urmtorii directori:
Ioan N. Muth (1945),
Ladislau Szartori (1945),
Iosif Neme (19451950),
locotenent-major Ioan Rusu (19501951),
23
Ion Ioanid, nchisoarea noastr cea de toate zilele, pp. 393, 396400, 407.
24
(19451967), p.422.
locotenent Ioan Prodan (1952),

sublocotenent Nicolae Deceanu (1952- 1953),
locotenent-major Nicolae/Neculai Tilici(u) (19531955),
locotenent-major Vasile Coeru (19551956),
locotenent-colonel Szabo Zoltan (19561964),
locotenent-colonel Constantin Marinescu (19561967),
locotenent-colonel Ioan Dini (19671977)25.
Penitenciarul Jilava
Pe lng penitenciarele din Oradea i Satu Mare, n care au stat clerici
greco-catolici relativ puin timp, se mai adaug i penitenciarul Jilava,
care era considerat un penitenciar de tranzit spre alte locuri de deten
ie. Penitenciarul Jilava n perioada 19481965 a fost tranzitat de urm
torii preoi ai Eparhiei de Oradea: Borz Ilie [Drighiu, Slaj], Dumitra
Gheorghe, Foior Eugen [Oradea, Bihor], Hirea Iuliu [Oradea, Bihor],
Mangra Gheorghe [Oradea, Bihor], Marian Nicolae [Ardud], Murean
Dumitru [Oradea, Bihor], Pali Florian [Beznea, Bihor], Pascal Dumitru
[Drgeti, Bihor], Rotaru Mihai [Drgeti, Bihor], Sabu Mihai [Dijir,
Bihor], Slgean Silviu [Fini, Bihor], Ssran Alexandru, Tmian
Coriolan [Oradea, Bihor], Ttaru tefan [Oradea, Bihor], Tutu Ioan
[Oradea, Bihor], Vameiu Gheorghe [Oradea]26.
Jilava a devenit o nchisoare cu un trist renume. Ea a fost, dup cum
am afirmat, o nchisoare de tranzit spre celelalte penitenciare, dar n
cazul unor deinui, detenia n acest penitenciar, se putea prelungi pe
mai muli ani.
Fortul Jilava avea celule subterane de unde te izbea acel miros dez
gusttor i infect caracteristic tuturor beciurilor cu aceast destinaie.
erprie, broscrie, priciuri, tunuri, tinet, cadavre vii, oameni bolnavi
cu bube, puroi i rni deschise, oameni palizi i flmnzi, zdrene,
mucegai, njurturi, jigniri, insulte, blesteme, ordine brutale27 aa
se putea descrie nchisoarea Jilava.
25
Ibidem, p.422.
26
Vezi mai jos tabel: Preoi ai Episcopiei de Oradea n nchisorile comuniste.
27
Cornel Onaca, Martori i martiri din temniele comuniste, Oradea, Edit. Imprimeriei
de Vest, 2000, p.123.
20 Sergiu Soica
Condiiile de via erau foarte grele la Jilava. Geamurile dinspre

curte erau btute n cuie. Alimentaia se rezuma la o mie de calorii
pe zi, iar cantitatea de ap era fixat la trei gamele pe zi de om, pentru
but i pentru splat corpul i hainele28. n celule erau dou rnduri de
priciuri29, primul rnd era la aproximativ 40 de centimetri de sol, iar
urmtorul la aproximativ 1,20 m. Aici se mai gseau dou tinete, una
pentru nevoile fiziologice, iar cealalt pentru splat. Deinuii proaspt
venii dormeau la erprie, sub primul nivel de paturi, pe beton30.
Programul acestui penitenciar ncepea la ora 5 dimineaa i se ter
mina la ora 22, n tot acest timp era interzis aezatul pe pat, spriji
nitul de perete sau de priciuri. Pn la micul dejun care era aproxi
mativ la orele 7.30 8.00, deinuii se splau pe rnd la tinet. ntre
micul dejun i prnz deinuii erau uneori scoi la plimbare n curtea
penitenciarului. ntre prnz i cin, deinuii, n limita posibilitilor,
fceau conferine pe diverse teme31.
Jilava s-a mai remarcat prin torionarul Moromete. El avea o deosebit
slbiciune pentru generali i pentru fotii cavaleri ai Ordinului Mihai
Viteazu. i fcea o deosebit plcere s-i numere nhmaii la hrdaiele
care trebuiau s fie aruncate. Mai avea o mare plcere, s intre ntr-o celul
nconjurat de zeci de gardieni fiecare cu cte o coad de sap n mn i s
priveasc cum, la un semn, toi gardienii loveau deinuii cu brutalitate32.
O alt mare problem a Jilavei era splatul. Fcndu-se baie cam
o dat la dou luni, deinuii nu tiau ce i ateapt. Li se ordona s
mearg n chiloi i n cma la baie pentru a nu pierde timpul, dar
n realitate culoarul era plin cu gardieni care aveau n mini curele sau
bte mai lungi de un metru. Pe culoar cei mai btrni i cei bolnavi
erau crunt btui, iar la intrarea n baie toi erau speriai. Baia consta
dintr-un jet de ap rece, apoi unul de ap clocotit i iari unul de ap
rece. ntoarcerea n celul se desfura dup acelai ritual33.
28
Ioan Blan, Regimul Concentraionar din Romnia 1945 1964, Bucureti, Edit.
Fundaia Academia Civic, 2000, p.206.
29
Paturi suprapuse.
30
Andrei Muraru (Coordonator), Op. cit., pag. 356.
31
Ibidem.
32
Ioan Blan, Op. cit, p.207.
33
Doru Novacovici, n Romnia dup gratii, Buzu, Edit. Fundaia pentru Tineret, 1991,
p.76.
Este remarcabil faptul c deinuii chiar i n condiiile foarte aspre

de detenie nu depuneau armele, dimpotriv spiritul lor de rezisten
se accentua. Intelectualii ncarcerai n aceast nchisoare i-au fcut
un program de conferine i studii. Fiecare expunea o tez n mate
ria pe care o cunotea mai bine. Aceast activitate era de bun augur,
cci i ridica din sfera realitii crude spre culmi spirituale nebnuite.
Dup aceste prelegeri discuiile continuau pe grupuri mai mici, iar
atmosfera din celul era plcut datorit calitii dialogului intelectual
a celor ce triau n ea34. Clericii se ocupau ntotdeauna de partea reli
gioas, dar mai luau cuvntul i profesori universitari, avocai, medici,
ingineri etc.
Una din cele mai grele pedepse aplicate la Jilava era izolarea,
bineneles pe lng pedepsele aplicate de comandantul Moromete.
Regimul de pedeaps la izolare era foarte sever deoarece se executa
ntr-o celul mic doar cu tinet. Nu avea fereastr, iar pe jos era ap.
Acolo era ntotdeauna frig i umezeal iar deinuilor, cnd intrau
la izolare, li se ordona s rmn n picioare de la orele 5 dimineaa
pn la orele 10 seara. Era interzis aezarea pe jos. La ora 10 seara
se arunca pe jos o saltea de paie, fr cearaf, pern sau ptur. Iarna
celula nu era nclzit iar pedepsele de aici erau nsprite i la regimul
alimentar35.
n perioada anilor 1949 1964 Penitenciarul Jilava a fost unul din
tre cele mai aglomerate penitenciare din ar, numrul mediu al dei
nuilor a fost aproximativ de 3000. n anul 1970 o parte din acest peni
tenciar a fost dezafectat, iar Jilava a devenit o rezerv special a DGP,
care putea fi repus n circuit n situaii speciale36.
Penitenciarul Gherla
Penitenciarul din Gherla, n perioada comunist, a cunoscut dou
statute: primul ntre anii 1945 1964, timp n care a fost penitenciar
pentru deinuii politici i cel de al doilea ntre anii 1964 1989, peni
tenciar de drept comun. nchisoarea din Gherla era de dimensiuni
34
Doru Novacovici, n Romnia dup gratii, p.71.
35
Ibidem.
36
Andrei Muraru (Coordonator), Op. cit., pag. 361.
22 Sergiu Soica
mari, astfel aici au fost adui deinui cu pedepse foarte mari. Acest
penitenciar a fost de categoria I prin Ordinul DGP nr.17249 din 194837.
Penitenciarul avea un aspect de nchisoare modernizat, cldirea era n
forma literei U. La etajele II i III erau celulele de executare a pedepse
lor. Unele celule aveau un anumit confort: existau WC-uri, ap curent i
nclzire central. n aceast nchisoare erau mai mult de 3000 de deinui
politici, printre care au fost i clerici greco-catolici din Eparhia de Oradea38.
Un numr restrns de deinui lucrau la fabrica de mobil a nchisorii.
Regimul alimentar este consemnat n literatura memorialistic: La
Gherla hrana consta exclusiv din terci (un cir de mmlig), ce nlo
cuia pinea i din zemuri acre, pe care le nghieam ntr-un aer stricat,
nici mcar binecuvntat de razele sfntului soare. n timpul celor doi
ani de detenie la Gherla, nu am primit nici mcar odat pine drept
raie. [] n Gherla WC-ul era n camera n care locuiam, iar la baie
eram dui cu minile la ceaf i supravegheai prin vizor39.
n nchisoarea Gherla s-a nceput un program special de reeducare
n dou etape: n prima etap se urmrea convingerea deinuilor c
au comis cu adevrat crime grave contra ordinii sociale i se urmrea
ca acetia s-i recunoasc i n public greeala. A doua etap era aa-
zisul club al reeducrii, la care nu erau admii dect cei care trecuser
cu bine de prima etap. n prima etap figura la loc de frunte btaia i
umilirea deinuilor de ctre gardieni40. Aici au fost adui de la peni
tenciarul Piteti la data de 7 iunie 1950, Alexandru Popa41(adjunctul
37
Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia, Raport
final, 2006, p.242, accesibil online la adresa http://www.presidency.ro/static/ordine/
RAPORT_FINAL_CPADCR.pdf, (19.01.2014).
38
Clericii greco-catolici ai Eparhiei de Oradea care au trecut prin penitenciarul Gherla
au fost: Baliban Teofil [Beiu, Bihor], Drban Teodor [Petrani, Bihor], Fanea Victor
[Sncrai, Satu Mare], Hirea Iuliu [Oradea, Bihor], Mangra Gheorghe [Oradea, Bihor],
Morna Gheorghe [Valcul de Jos], Murean Dumitru [Oradea, Bihor], Oros Gheorghe
[Picari, Satu Mare], Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], Rotaru Mihai [Drgeti, Bihor],
Ssran Alexandru, Ttaru tefan [Oradea, Bihor], Tutu Ioan [Oradea, Bihor],
Vameiu Gheorghe [Oradea].
39
Andrei Muraru (Coordonator), Op. cit., p.323.
40
Cf. Demostene Andronescu, Reeducarea de la Aiud, Peisaj luntric, Memorii i versuri
din nchisoare, Bucureti, Edit. Christiana, 2009, pag. 19.
41
Constantin I Stan, Crucea Reeducrii, O istorie a reeducrilor n temniele comuniste
din Romnia, Bucureti, Edit. Christiana, 2010, p.177.
torionarului de la Piteti, Eugen urcanu), torionar care s-a ocupat

de reeducare. Tot aici a ajuns i Eugen urcanu, care a devenit n
perioada iunie 1950 august 1951 liderul torionarilor de la Gherla. n
aceast perioad, ct au stat cei doi la Gherla, numrul morilor de la
camera 99 s-a dublat42.
O dat fatidic pentru penitenciarul Gherla, a fost 14 iunie 1958,
cnd s-a declanat rebeliunea de la Gherla n camera 86 a penitenci
arului. La nchisoare erau adunai toi frontieritii43. Acetia au fcut
o grev mpotriva tratamentului ce li s-a impus. n mod special pro
testau contra obloanelor de lemn puse pe ferestre. Deinuii au blocat
uile i au spart ferestrele de unde au cntat: Deteapt-te romne,
Pe-al nostru steag i se striga ajutor. La toate acestea administraia
penitenciarului a tras cu arme de foc, a folosit furtunuri cu ap, i-a
nfometat, apoi i-a scos din celule btndu-i pe deinui cu rngi de
fier. Coridoarele erau pline de snge. S-a estimat c au fost peste 30
de mori44. Dup toate acestea au urmat anchete la un numr de 22 de
deinui care au participat direct la aceast rebeliune i care au primit
noi condamnri cuprinse ntre 5 i 15 ani45.
Istoria penitenciarului Gherla a cunoscut i execuiile sumare.
Aceste execuii sumare au avut loc n afara sentinelor penale. n tim
pul consolidrii regimului comunist au fost foarte multe dispariii de
deinui, n spatele lor au stat aceste execuii sumare. Execuiile pn
la schimbarea Codului Penal din anul 1958 erau doar pentru crim de
nalt trdare, apoi s-au inclus i uneltirea contra ordinii sociale care a
devenit motiv pentru a invoca pedeapsa capital. La Gherla n perioada
1958 1960 au fost executai prin mpucare 28 deinui politici, iar
decese n acest penitenciar au fost 34 n anul 1958, 72 decese n anul
1959, 94 decese n anul 196046.
42
Ibidem.
43
Frontieriti persoane care au ncercat s treac ilegal frontiera.
44
Ovidiu Vasilescu, Rebeliunea de la Gherla, n Memoria, anul XI, 4445, nr.34/2003,
pp. 4458.
45
Constantin I Stan, Crucea Reeducrii, O istorie a reeducrilor n temniele comuniste
din Romnia, p.172.
46
Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia, Raport
final, 2006, p.213, accesibil online la adresa http://www.presidency.ro/static/ordine/
RAPORT_FINAL_CPADCR.pdf, (19 ianuarie 2014).
24 Sergiu Soica
Sistemul carceral din Romnia regimului comunist a reuit s trans

forme elitele greco-catolice n victime; putem afirma c au frnt destine,
dar nu le-a nfrnt. Penitenciarele i lagrele de munc au devenit loc
pentru distrugere, tortur i reeducare celor ce se s-au opus regimului
democrat popular. Agresiunea fizic i moral asupra deinuilor, s-a
repercutat i asupra rudelor i apropiailor acestora. Rezultatul a fost
demoralizarea celor care nu au fost victime directe ale represiunii, dar
care puteau deveni oricnd. Teroarea, ca mod de guvernare n sistemele
totalitare, a produs suferin, dar, totodat, a fcut s rspndeasc n
societate o fric continu. Astfel s-a ajuns la un popor intimidat, precum
remarca istoricul Dennis Deletant: frica devenise o a doua natur47.
n tot acest timp atitudinea Bisericii Greco-Catolice a fost foarte
clar. Episcopii acestei Biserici, din anul 1948 au vzut pericolul ce se
abate asupra Bisericii Romne Unite cu Roma. Ei au naintat memo
rii autoritilor de stat, prin care aduceau la cunotin c n calitatea
lor de episcopi, mpreun cu preoii i credincioii acestei Biserici,
prefer s moar, dect s se lepede de credina catolic i de Sfntul
Printe, Papa de la Roma. Au acceptat suferinele la care au fost supui
de regimul comunist.
Cu toate acestea Biserica Romn Unit se poate mndri cu faptul
c niciunul din cei 6 Episcopi de atunci nu au acceptat trecerea la orto
doxie. mpreun cu elita intelectual a vremii, cu rani i muncitori,
deopotriv brbai i femei, dar i cu o minoritate de preoi i credin
cioi ortodoci i romano-catolici, preoii i ierarhii unii vor umple
rndurile nchisorilor i lagrelor comuniste.
Urmtorii Episcopii ai BRU consacrai clandestin (printre care i
Episcopul Iuliu Hirea), care au luat locul celor arestai n octombrie
1948, au declarat c nu vor renuna niciodat la convingerile lor reli
gioase. Credeau c prin atitudinea lor i asigur nu numai mntuirea
sufletului propriu, ci slujesc i intereselor neamului romnesc, cum
le-au slujit toi care au avut curajul s nfrunte stalinismul i metodele
impuse de acest regim. i aceti episcopi consacrai clandestin au exe
cutat fiecare diferite pedepse de detenie.
47
Dennis Deletant, Romnia sub regimul comunist, Bucureti, Edit. Fundaia Academia
Civic, 2010, p.221.
n urma aplicrii violenei pentru a suprima Biserica Greco-Catolic,

sute de preoi, clugri i clugrie, precum i laici, au fost ntemni
ai pentru credina lor. Acuzaiile regimului democrat popular pen
tru preoii greco-catolici erau variate: trdtori de Patrie; delict de
uneltire contra ordinei de Stat; crim de uneltire mpotriva ordinii
sociale; uneltire public conform articolului 327 din Codul Penal;
nalt trdare; crim de favorizare, conform art.1, Decretul 199, din
1950; nlesnirea trecerii frontierei, conform articolul 267 Cod Penal;
agitaie conform paragraful 2, art.209, al Codului Penal; instigare
public; complicitate la crim de nalt trdare. Pretextul acestor
acuzaii au fost: necolaborarea cu Statul Romn; difuzarea memoriilor
Episcopatului Greco-Catolic; activitate catolic n temni; efi a unor
grupuri de partizani anticomuniti; refuzul de a trece la ortodoxism
sau provocarea populaiei s nu accepte unificarea Bisericilor. Pe lng
toate acestea muli preoi au fost forai s dea declaraii false.
n acest timp ziarul Scnteia afirma c un exemplu de respectare
a libertii religioase n Republica Popular Romn este felul n care
credincioii greco-catolici au trecut la Biserica Ortodox. Dar n afara
granielor rii se vedea cu totul altceva. Tot n acest timp adugm
mesajul de ncurajare a Papei Pius al XII-lea din 27 martie 1952, din
Scrisoarea Apostolic Veritatem Facientes adresat ctre venerabilii
frai i iubiii fii episcopi, ctre cler i ctre poporul romn. Sanctitatea
Sa descrie realitatea dureroas a Bisericii n primii ani ai comunis
mului din Romnia: [] Mai tim apoi c Biserica Greco-Catolic,
att de nfloritoare ntre voi prin numrul credincioilor i prin virtu
ile ei, este considerat de lege ca fiind disprut, iar sfintele lcauri
i instituiile ei au fost destinate altor scopuri, ca i cum acest lucru
ar corespunde dorinelor i aspiraiilor credincioilor nii; nume
roase comuniti clugreti, de brbai i de femei, au fost risipite,
iar colile n care tinerii, sub ndrumarea acestor clugri, i deschi
deau mintea spre lumina nelepciunii umane i cretine, i creteau
n integritatea moravurilor i n deprinderea virtuilor, au fost inter
zise, ca fiind duntoare i periculoase pentru naiune, i ncredinate
altora; numeroi preoi, datorit fidelitii lor fa de credina strmo
easc i fa de Scaunul Apostolic, i pentru c nu au consimit sub
nici o form s se clinteasc din statornicia lor cretin, s i pteze
26 Sergiu Soica
contiina sau s i trdeze istoria, fie au fost deportai din patria lor
n regiuni ndeprtate, fie au fost osndii la munc silnic sau arun
cai n nchisoare, unde duc nc o via plin de mizerii, dar glorioas
n ochii lui Dumnezeu i a oamenilor cinstii.
La acestea se adaug i faptul c n toat multitudinea de cri, ziare
i foi volante, catolicilor nu le este acordat nici o posibilitate de a se
folosi de pres pentru a-i face auzit glasul, pentru ca s strluceasc
adevrul i pentru ca drepturile sacre ale Bisericii s fie puse n adev
rata lor lumin i aprate []48.
Studii bine documentate despre istoria Bisericii Greco-Catolice din
Romnia au fost elaborate de istoricii: Marius Bucur, Cristian Vasile
i alii49. Alte studii sau instrumente de lucru, benefice studiului nos
tru au fost volumele: Mecanisme represive n Romnia 1945198950.
Aceste mecanisme au fost concepute de coordonatorul Octavian
Roske ca un dicionar biografic. Aici sunt menionate nu numai vic
timele sistemului comunist, ci i persoanele care au dispus, executat
ori s-au fcut complici la acte represive. Aceste volume prin materialul
lor documentar devin un punct de referin pentru cercetarea regi
mului comunist din Romnia. Un alt dicionar util a fost Biserica
ntemniat. Romnia 1944198951. n acest dicionar este prezentat
48
Papa Pius al XII-lea, Scrisoarea Apostolic Veritatem Facientes ctre venerabilii frai i
iubiii fii episcopi, ctre cler i ctre poporul romn, accesibil online la adresa: http://
www.intratext.com/IXT/RUM0031/_P1.HTM, (21 septembrie 2013).
49
Alte studii au fost fcute de: Ioan Bota, Silvestru Augustin Prundu, Clemente
Plaianu, Anton Moisin, Alexandru Raiu, dar trebuie cercetate cu mare atenie, deoa
rece au multe erori.
50
Octavian Roske (Coordonator), Mecanisme represive n Romnia 19451989,
Dicionar Biografic A-C, vol. I, Academia Romn, Institutul Naional pentru Studiul
Totalitarismului, Bucureti, Edit. INST, 2001. Mecanisme represive n Romnia 1945
1989, Dicionar Biografic D-G, vol. II, 2003. Mecanisme represive n Romnia 19451989,
Dicionar Biografic H-L, vol. III, 2004. Mecanisme represive n Romnia 19451989,
Dicionar Biografic M, vol. IV, 2005. Mecanisme represive n Romnia 19451989,
Dicionar Biografic N-O, vol. V, 2006. Mecanisme represive n Romnia 19451989,
Dicionar Biografic P, vol. VI, 2007. Mecanisme represive n Romnia 19451989,
Dicionar Biografic Q-R, vol. VII, 2008. Mecanisme represive n Romnia 19451989,
Dicionar Biografic S-, vol. VIII, 2009. Mecanisme represive n Romnia 19451989,
Dicionar Biografic T-Z, vol. IX, 2011.
51
Paul Caravia (coordonator), Biserica ntemniat. Romnia 19441989, Bucureti,
Edit. Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, 1998.
personalul ecleziastic, indiferent de confesiune, ntemniat n perioada

comunist. Din cele 2.544 persoane menionate n aceast lucrare, 226
sunt preoi greco-catolici52. Aceste surse coroborate cu fiele matricole
penale53, ne-au oferit o list a preoilor greco-catolici din Episcopia de
Oradea aflai n detenia comunist. Majoritatea studiilor referitoare
la persoanele Bisericii Greco-Catolice din detenie, n perioada regi
mului comunist din Romnia, s-au axat asupra Episcopilor i elite
lor acestei Biserici. Sunt foarte puine studii despre preoii Bisericii
Greco-Catolice care au fost n penitenciarele comuniste.
Putem spune c la ndemnul Sfntului Printe Papa Ioan Paul al
II-lea ne-am propus identificarea i cunoaterea clericilor Eparhiei de
Oradea care au fost n detenia regimului comunist. Sfntul Printe
n Scrisoarea Apostolic Tertio Millennio Adveniente, a afirmat: n
veacul nostru au reaprut martirii; adesea anonimi, ei sunt ca nite
soldai necunoscui ai cauzei mree a lui Dumnezeu. n msura
posibilului, trebuie evitat pierderea mrturiei lor n Biseric. Dup
cum s-a sugerat n Consistoriu, este necesar ca Bisericile locale s fac
tot posibilul ca s nu lase s se piard memoria celor care au suferit mar-
tiriul, adunnd n acest scop documentaia necesar. Iar acest lucru
nu trebuie s fie lipsit de un marcat caracter ecumenic. Ecumenismul
sfinilor, al martirilor, este poate acela care convinge cel mai mult.
Communiosanctorum vorbete cu glas mai puternic dect atorii la
dezbinare. Martirologiul primelor veacuri a fost temelia cultului sfin
ilor. Proclamnd i venernd sfinenia fiilor i a fiicelor sale, Biserica
aducea un omagiu suprem lui Dumnezeu nsui; n martiri, ea l
venereaz pe Cristos, care este la originea martiriului i a sfineniei
lor. Mai trziu s-a dezvoltat uzana canonizrii, care exist nc n
Biserica Catolic i n Bisericile Ortodoxe. Canonizrile i beatificrile
s-au nmulit n ultimii ani. Ele arat vitalitatea Bisericilor locale, care
sunt astzi mult mai numeroase dect n primele veacuri i n primul
mileniu. Cel mai mare omagiu pe care toate Bisericile l vor aduce
lui Cristos n pragul celui de-al treilea mileniu va fi acela de a arta
prezena atotputernic a Rscumprtorului prin roadele credinei,
52
Ibidem, p.12.
53
Fie matricole penale, accesibile online la adresa: http://www.crimelecomunismu
lui.ro/ro/fise_detinuti_politici/fise_detinuti/ (21 septembrie 2013).
28 Sergiu Soica
ale speranei i ale dragostei la oameni din attea popoare i de at

tea limbi care l-au urmat pe Cristos n diferitele forme ale vocaiei
cretine.
Va fi sarcina Scaunului Apostolic, n perspectiva celui de-al treilea
mileniu, s pun la zi martirologiile pentru Biserica Universal, acor
dnd mare atenie sfineniei acelora care, i n vremea noastr, au trit
pe deplin n adevrul lui Cristos. n mod cu totul deosebit, va trebui s
se ngrijeasc s recunoasc eroicitatea virtuilor brbailor i femeilor
care i-au nfptuit vocaia cretin n cstorie: convini c roadele
sfineniei nu lipsesc nici n aceast stare, simim nevoia s gsim mij
loacele cele mai potrivite de a le pune n eviden i a le nfia ntre
gii Biserici ca modele i stimulente pentru ceilali soi cretini54.
n ncheierea acestui cuvnt am deosebita plcere de a aduce mul
umiri Excelenei Sale, Episcop Virgil Bercea pentru tot sprijinul n
realizarea acestui demers. De asemenea, aducem mulumiri D-lui
Emanuel Cosmovici pentru documentele inedite puse la dispoziie;
precum i dr. Blaga Mihoc, dr. Maria Ldu, pr. Flavius Jurc, pr.
Cristian Laslo.
54
Papa Ioan Paul al II-a, Scrisoare Apostolic: Tertio Millennio Adveniente, accesibil
online http://www.magisteriu.ro/tertio-millennio-adveniente1994/(21 septembrie
2013).
1. BIOGRAFIILE MARTIRILOR
I MRTURISITORILOR*
1.1. Achim Gheorghe preot

n anul 1948 a fcut ntruniri religioase
interzise cu ali preoi
Achim Gheorghe a fost preot paroh n parohia Mal, protopopiatul

imleu. Conform Fiei Matricole Penale, nr. 1498, din 3 noiembrie
1953, de la penitenciarul Oradea55, aflm c s-a nscut la data de 10
aprilie 1919, n localitatea Sanislu, prinii erau Ilie i Maria; a fost
cstorit cu Marian Irina i a avut un biat i o fat. La data arestrii
locuia n localitatea Mal, nr.53.
Preotul Achim Gheorghe a fost arestat la 3 noiembrie 1953 de ctre
Parchetul militar Oradea, mandat de arestare nr. 4292 (168)/1953,
avnd acuzaia de ntruniri interzise, fapt interzis conform art.327
C.P., descrierea acestei acuzaii a fost: n anul 1948 a fcut ntruniri
religioase interzise cu ali preoi.
A fost eliberat la 28 decembrie 1953 cf. adeverinei nr. 889/53 de
ctre Tribunalul militar Oradea.
Pelerinajul preotului Gheorghe Achim

n nchisorile comuniste
Arestat: 3 noiembrie 1953.

Penitenciarul Oradea: 3 noiembrie 1953 28 decembrie 1953.
Eliberat: 28 decembrie 1953.
Total ani detenie: o lun.
* Transcriem aceste informaii aa cum au fost redactate i cum sunt pstrate n arhive.
55
Date preluate din Fiele Matricole Penale Achim Gheorghe, accesibile online la
adresa:http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20
politici/A/A%2001.%20Ababei%20-%20Alexoaie/Achim%20Gheorghe%20I/index.
php n data de 27.08.2013
30 Sergiu Soica
1.2. Anca Petru preot

Anca Petru a fost preot celib n parohia Ceica, protopopiatul Oradea.
Conform Fiei Matricole Penale nr.1798, de la penitenciarul Oradea56,
s-a nscut la data de 24 iunie 1917, n localitatea Sntandrei, judeul
Bihor, din prinii Vasile i Sofia.
A fost arestat la 6 noiembrie 1957 de ctre Securitatea Oradea, la
data arestrii a locuit n Oradea i era fr ocupaie.
Preotul Petru Anca a fost judecat de dou ori. Primul proces a
avut loc n 1958 la Tribunalul Militar Oradea (nr. mandatului 189
bis/58). Conform Hotrrii Judectoreti a fost condamnat la 10 ani
I. C. (nchisoare corecional), avnd acuzaia de uneltire conform
art. 209, punctul 2, C.P., perioada 6 noiembrie 1957 3 noiembrie
1967. Al doilea Proces a fost la Tribunalul Militar Timioara n anul
1959 (nr. 120/59). La acest proces Preotul Anca a fost condamnat con
form Hotrrii Judectoreti nr.45/59, tot pentru uneltire conform
art.209 C.P. la 25 de ani munc silnic (nchisoare), datele extreme a
acestei pedepse au fost: 6 noiembrie 1957 30 octombrie 1982.
Preotul Anca Petru a fost eliberat la data de 29 iulie 1964, conform
Decretului 411 din 1964.
Pelerinajul preotului Petru Anca


Penitenciarul Oradea: 6 martie 1957 17 martie 1960.
Penitenciarul Aiud: 17 martie 1960 29 iulie 1964.
Eliberat: 29 iulie 1964.
Total ani detenie: 7 ani i 4 luni.
56
Date preluate din Fiele Matricole Penale Anca Petru, accesibile online la
politici/A/A%2002.%20A(h)met%20-%20Anger/Anca%20Petru%20V/index.php
n data de 27.08.2013
Sentina preotului Petru Anca

R.P.R.
TRIBUNALUL MILITAR TIMIOARA
dosar nr.584 /1958
copie-extras
Cond. Anca Petru prin Decr.
411/24.07.64 al Cons. Stat
a fost graiat de restul pedepselor.
SENTINA nr.45
Indescifrabil
edina public din 27 ianuarie 195957

Tribunalul Militar Timioara, n ziua de 6 ianuarie 1959 s-a ntrunit
n edina public pentru a judeca pe: l. Anca Petru nscut la 24 iunie
1917 n comuna Sntandrei raionul Timioara regiunea Timioara
fiul lui Vasile Lazr i Sofia cetean romn fost preot greco-catolic
stagiul militar nesatisfcut, necstorit, fr avere. Studii absolvent
al Academiei teologice; condamnat a mai fost n lips prin sentina
nr.645 dir. 14 martie 1949 a Tribunalul Militar Cluj, secia 1, 1a l0 (zece)
ani nchisoare corecional, 3 (trei) ani interdicie corecional, 40.000
(patru zeci de mii lei amend corecional pentru infraciune prev.
i ped. de art.209 part.IV c.p. cu ultimul domiciliu n Oradea str. Tr
Istvan nr.7 nvinuit pentru: crima de uneltire contra ordinei sociale
prevzut i pedepsit de art.209, pct. 2, lit. B, al. II.
Inculpatul Anca Petru fost preot greco-catolic i vechi legionar (s-a
ncadrat n micarea legionar nc din anul 1935 datorit activitii
depuse n 1940 a fost numit ef al FDC n fostul jude Bihor,a luat
parte activ i la rebeliunea legionar din ianuarie 1941) i a continuat
activitatea legionar i dup 23 august 1944 innd legturi strnse cu
legionarii andru Aurel, Codil Traian i alii.
In octombrie 1944 a fost arestat i internat n lagr timp de 3 luni,
apoi n iulie 1945 arestat i internat n lagr pentru activitate legionar,
unde a stat pn n 3 septembrie 1943 i dup aceast dat inculpatul
57
ACNSAS, Dosar de grup, I 195457, vol. II, fila 142.
32 Sergiu Soica
Anca Petre, s-a ntlnit i a luat legtura cu legionarul andru Aurel n

anul 1947 i a discutat problema reorganizrii legionarilor.
n urma arestrilor efectuate de organele de stat asupra membrilor
organizaiei legionare condus de andru Aurel inculpatul Anca Petru
la data de 30 mai 1948 a reuit s se sustrag de la arestare, devenind
fugar pn la data arestrii sale 6 noiembrie 1957. Cu ocazia jude
crii organizaiei subversive legionare condus de inginerul andru
Aurel prin sentina penal nr.643 din 14 martie 1949 a fost condamnat
n lips la 10 ani nchisoare corecional, 3 ani interdicie corecional
prevzut i pedepsit de art.209, part.IV, c.p. text vechi.
n timpul ct inculpatul a fost fugar, a stat la diferite persoane ca
Rusnac Petru din comuna Ceica, apoi la diferite persoane din comuna
Stoieneti, raionul Ineu, regiunea Oradea. La data de 3 octombrie 1948
s-a dus la Oradea a luat legtura cu prinii si i prin intermediul sorei
sale coinculpata Cmpeanu Ecaterina a nchiriat o camer la numitul
Ciupe Vasile, din Oradea, a stat 1 lun zile apoi a plecat i a stat ascuns
pn n luna mai 1949 la unchiul su Vaina Gheorghe din Oradea
decedat iar la aceast dat pn la arestarea lui 6 noiembrie 1957 a
stat ascuns la domiciliul prinilor din Oradea str. Tr Istavan, nr.7.
La adresa menionat mai sus inculpatul a avut dou ascunztori
una spat sub podea ntr-o camer de locuit acoperit cu un capac din
scnduri i unde se ascundea n cazul cnd veneau persoane strine n
cas, iar alta spat n magazia de alimente de unde avea ieirea spre
podul casei.
n timp ce inculpatul Anca Petru locuia la Ciupe Martin, a primit
de la fostul preot greco-catolic Vameiu Gheorghe prin interme
diul sorei sale coinculpata Cmpeanu Ecaterina o circular prin
care era dezlegat s oficieze slujbe religioase n ritualul greco-cato
lic, fr respectarea normelor rituale i un patrafir, un antimis i o
cruce. Astfel de la aceast dat 1949, i pn la arestarea sa, incul
patul Anca Petru a oficiat slujbe religioase clandestine n ritualul
greco-catolic la care au participat prinii i rudele lui. n timp ce
se ascundea la locuina prinilor din Oradea str. Tr Istvan, nr.7 a
luat legtura n anul 1951, cu coinculpatul Cmpeanu Valeriu, care
de altfel l vizita i n timpul ct se afla la Ciupe Martin. n discuiile
purtate cu Cmpeanu Valeriu, fugarul Anca Petru i-a artat situaia
lui de fugar, precum i activitatea sa legionar pe care a desfu

rat-o. Au purtat mpreun discuii cu caracter politic dumnos la
adresa regimului nostru i asupra situaiei politice internaionale.
Inculpaii Anca Petru i Cmpeanu Valeriu s-au neles ca n cazul
cnd va fi descoperit i arestat de organele de stat, s nu declare
nimic unul despre altul.
Inculpatul Anca Petru, a avut legturi cu coinculpatul Cmpeanu
Valeriu pn n anul 1953, iar dup aceast dat cum declar fugarul
a avut numai legturi indirecte prin sora sa, coinculpata Cmpeanu
Ecaterina (soia lui Cmpeanu Valeriu).
La sfritul anului 1949, inculpatul Anca Petru a luat legtura cu
coinculpatul Onecif tefan, care de la aceast dat i pn la aresta
rea sa l viziteaz la interval de 23 luni, iar cu ocazia acestor vizite
l ajut pe fugar materialicete dndu-i bani i diferite alimente. De
asemenea, l-a informat pe fugar despre actul unificrii celor 2 biserici
i despre situaia credincioilor din comuna Ceica. De asemenea, l-a
informat pe fugar despre faptul c fratele su Cmeci Gheorghe care
era n relaii bune cu Anca Petru a reuit s treac fraudulos frontiera
i s se stabileasc ntr-o ar capitalist.
Inculpatul Anca Petru cu aceast ocazie a cerut lui Cmeci tefan
detalii asupra modului i posibilitilor de trecere a frontierei, mani
festndu-i totodat dorina de a fugi peste grani cu scopul de a scpa
de urmrile pedepsei.
n timpul evenimentelor, contrarevoluionare, din RPU inculpatul
Anca Petru a purtat discuii cu coinculpatul Cmeci tefan pe marginea
acestor evenimente manifestndu-i amndoi satisfacia fa de aciu
nile contrarevoluionarilor.
n cadrul discuiilor inculpatul Anca Petru a spus coinculpatului
Cmeci tefan, motivele care l-au determinat s ajung n situaia de
fugar, interesndu-se de la acesta dac nu cumva faptele lui au intrat
la vre-un decret de amnistie.
Inculpatul Anca Petru ultima dat a fost vizitat de coinculpatul
Cmeci tefan n cursul lunii iulie 1957, cnd a primit de la acesta 160
de lei, nsoit de o list cu numele diferitelor persoane pentru care
Anca Petru urma s oficieze liturghii clandestine n ritualul greco-
catolic, liturghii ce au i fost oficiate de ctre inculpat.
34 Sergiu Soica
n cursul lunii mai 1951, inculpatul Anca Petru a fost vizitat de coin
culpatul Pascal Dumitru preotul greco-catolic care a aflat adresa fuga
rului de la coinculpatul Cmeci tefan.
n discuiile avute, inculpatul Anca Petru i-a artat situaia lui de
fugar, motivele care l-au determinat s devin fugar cerndu-i sfat
asupra posibilitilor de reabilitare. Coinculpatul Pascal Dumitru l-a
ndrumat s nu se predea organelor de stat i s atepte pn cnd va
veni un decret de amnistie.
Inculpatul Pascal Dumitru l-a informat pe fugarul Anca Petru despre
situaia fostului cult greco-catolic despre rezistena fotilor preoi greco-
catolici, precum i despre faptul c el ntr-o slujb oficiat n octombrie
1948 la Biserica din Drgneti a ndemnat pe credincioii greco-catolici
s nu semneze actul de unificare c s rmn la vechea lor credin.
n cursul lunii noiembrie 1951, inculpatul Anca Petru a fost vizitat
din nou de coinculpatul Pascal Dumitru cu care ocazie a primit de la
acesta 10.000 lei cerndu-i n schimb s oficieze liturghia.
n primvara anului 1956, inculpatul Anca Petru afl de la tatl
su, c fostul canonic greco-catolic Tmian Coriolan s-a ntors de la
Oradea i c a aflat despre situaia lui de fugar, ia legtura prin inter
mediul mamei sale, trimindu-i o scrisoare prin care i-a comunicat
despre situaia material grea, cerndu-i ajutor.
Ajungnd n posesia scrisorii Tmian Coriolan, comunic fuga
rului tot prin mama acestuia, s nu se predea organelor de stat, pro
mindu-i ajutor i liturghii. Dup aceast dat Tmian Coriolan ia
legtura cu Cmpeanu Valeriu i Ecaterina i prin acetia trimite bani
i liturghii pe care fugarul Anca Petru le i oficia.
Tot n vara anului 1956, Tmian Coriolan fiind n posesia unor exem
plare ale memoriului fotilor Episcopi greco-catolic, Hossu, Rusu i
Blan i prin care acetia au cerut guvernului RPR abrogarea decretului
358/1948 i legalizarea cultului greco-catolic prin inculpata Cmpeanu
Ecaterina a trimis fugarului Anca Petru cu scopul ca i acesta s afle
despre cele fcute cu scopul legalizrii din noi a cultului greco-catolic.
Inculpatul Anca Petru a multiplicat acest memoriu i cu prima oca
zie cnd este vizitat de coinculpatul Cmeci tefan i pred acestuia un
exemplar, cerndu-i ca el s informeze pe fotii credincioi greco-cato
lici din comuna Ceica asupra coninutul acestui memoriu.
Tot prin Cmpeanu Ecaterina fugarul Anca Petru a primit i alte

ajutoare materiale n bani i liturghii de la mai muli foti preoi greco-
catolici din Oradea ca Maghiar Augustin, Dumitra Mihai i Rotaru
Mihai (condamnai pentru activitate clandestin greco-catolic).
De asemenea inculpata Cmpeanu Ecaterina la cererea fugarului
Anca Petru a invitat un preot romanio-catolic de la biserica Sf. Ladislau
din Oradea cu scopul de a se spovedi.
Cu unanimitate de voturi fcnd aplicaiunea art.209 pct. II, lit. b,
al. II cp 25, pct. 6, al II cp condamn pe inculpatul Anca Petru la 25
(douzeci i cinci) ani munc silnic la 10 (zece) ani degradare civic
cu suspendare exercitrii drepturilor prevzute de art.58, pct. 15 cp
i confiscarea averii personale n ntregime, pentru crima de uneltire
contra ordinii sociale.
Conform art. 304, al. 1 cjm. oblig pe fiecare inculpat n parte la
plata sumei de 300 (trei sute) lei cheltuieli de judecat.
Dat i citit n edina public astzi 27 ianuarie 1959.
Baza: Arhiva Ministerului Aprrii Naionale
Vzut
Comandatul Unitii Militare 02405,
Lt. Col. ss. Indescifrabil
Cmpeanu Ecaterina, sora preotului Anca Petru, n detenie
Ecaterina Cmpeanu, sora preotului Anca Petru din Ceica coincul

pat n Sentina fratelui ei. conform Fiei Matricole Penale, nr.matri
col 82, de la Penitenciarul Oradea, s-a nscut la data de 12 aprilie 1914,
din prinii Vasile i Sofia, n satul Rontu. A fost arestat din locali
tatea Oradea, cu mandat de arestare nr. 69/468 din 6 iunie 1958m
emis de ctre U.M. 0386 Oradea. A avut proces la Tribunalul Militar
Timioara, nr.mandatului 122/59, pentru fapta favorizare conform
art.284 Cod Penal. A fost condamnat la 14 ani nchisoare, perioada:
6 iunie 1958 1 iunie 1972. Ecaterina Cmpeanu a fost eliberat la data
de 19 septembrie 1963, prin Decretul 551/6358.
58
Fi Matricol Penal, Cmpeanu Ecaterina, accesibil online la adresa:
http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20politici/
36 Sergiu Soica
Arestat: 6 iunie 1958.

Penitenciarul Jilava: 21 aprilie 1960 22 mai 1960.
Penitenciarul Miercurea Ciuc: 22 mai 1960 24 oct. 1960.
Penitenciarul Arad: 24 octombrie 1960 2 noiembrie 1962.
Penitenciarul Miercurea Ciuc: 2 noiembrie 1962 7 august 1963.
Penitenciarul Oradea: 7 august 1963 19 septembrie 1963.
Eliberat: 19 septembrie 1963.
C/C%2004.%20Chortec%20-%20Ciuceanu/Cimpeanu%20Ecaterina%20V/index.
php n data de 27.08.2013.
1.3. Andercu Vasile preot
Anercu Vasile59
Andercu Vasile a fost preot celib n localitatea Smbta, proto

popiatul Beiu. Conform Fiei Matricole Penale de la penitenciarul
Oradea, nr. 32 din 8 iulie 195360, Andercu Vasile s-a nscut la data
de 24 decembrie 1919, prinii erau Vasile i Ana, n localitatea Valea
Vinului, judeul Satu Mare. A fcut studii la coala Normal din
Gherla i la Liceul Mihai Eminescu din Satu Mare, apoi la Academia
Teologic Romn Greco-Catolic Oradea. n 1947 este hirotonit preot
celib de ctre episcopul dr. Valeriu Traian Freniu61.
59
Silviu Sana (Expoziie documentar), Biserica Greco-Catolic sub regimul comunist.
ntre represiune i rezisten (19481989), n cadrul simpozionului coala Ardelean,
Oradea, 2013.
60
Date preluate din Fiele Matricole Penale Andercu Vasile, accesibile online la
politici/A/A%2002.%20A(h)met%20-%20Anger/Andercau%20Vasile%20V/index.
php, n data de 27.08.2013.
61
Cf. Preoi Greco-Catolici, accesibil online la adresa: http://www.procesulcomunismu
lui.com/marturii/fonduri/ioanitoiu/biserici/preoti_greco_catolici_1/preoti_greco_
catolici_1.pdf, n data de 27.08.2013.
38 Sergiu Soica
La data arestrii 3 ianuarie 1953, a locuit n Martineti. A fost jude

cat de Tribunalul Militar Oradea nr. mandatului 3310/53. Conform
Hotrrii Judectoreti nr. 429/53, a fost acuzat de complicitate la
crim de nalt trdare, conform art.190191 C.P. Aceast acuzaie a
fost descris astfel: pentru c a dus coresponden la Bucureti repre
zentantului Greco-Catolic al Vaticanului. Preotul Andercu a fost
condamnat la 10 ani nchisoare, pentru perioada: 3 ianuarie 1953 31
decembrie 1962.
Preotul Andercu Vasile a fost eliberat la termen, conform Hotrrii
Judectoreti nr.105406/ 10 noiembrie 1962, dar i s-a fixat domiciliu
obligatoriu n comuna Rubla, raionul Brila, regiunea Galai, conform
ordinului Ministerului Afacerilor interne E/16588/62.
Pelerinajul preotului Vasile Andercu

Arestat: 3 ianuarie 1953.

Penitenciarul Oradea: 1953 1954.
Penitenciarul Piteti: 1954 1960.
Penitenciarul Dej: 6 iunie 1960 10 iunie 1962.
Eliberat: 10 noiembrie 1962.
D.O. din 10 noiembrie 1962.
Pr. Andercu a fost n penitenciarele regimului comunist mpre

un cu: Episcopul Iuliu Hirea, Episcopul Vasile Hossu, Stan Gavril
canonic profesor, Augustin Olah, Virgil Maxim preot celib, Dumitru
Pascal ieromonah franciscan de la Drgeti. n perioada anilor 1954
1960 n Penitenciarul din Piteti, a fost mpreun cu preotul tefan
Ttaru, preotul Mihai Rotaru, preotul Gheorghe Dumitracu fran
ciscan, preotul Martin Mihoc franciscan, Episcopul Ioan Dragomir
i cu Episcopul Ioan Ploscaru62.
A fost eliberat dup zece ani de munc silnic, la 1 decembrie 1962,
dup care i s-a fixat domiciliu obligatoriu n Valea Clmui, judeul
62
Ibidem.
Brila. A plecat din Dej, mpreun cu Nicolae Balot, care i-a fost coleg
i de pucrie. La Valea Clmui a stat n arest cu Corneliu Coposu,
Ion Diaconescu, Lzrescu, Virgil Solomon, preotul luteran Bikner,
preotul greco-catolic Ioan Dunca din Ieud, Ludovic Vida vicarul
greco-catolic al Maramureului63.
Publicaii:
Andercu Vasile, Adevruri trite, Editura Serafica, Roman, 2005.
63
Ibidem.
40 Sergiu Soica
1.4. Baliban Teofil preot, mort n detenie

Preotul Baliban Teofil, conform Fiei Matricole Penale de la peni
tenciarul Cluj Tribunal64, s-a nscut la data de 8 mai 1906, n locali
tatea Bseti, atunci judeul Slaj, azi Maramure, prinii Anton i
Terezia, a fost cstorit cu Emilia i a avut 3 copii, un biat i 2 fete.
A fost arestat la data de 13 august 1957, de ctre Securitatea Regiunii
Cluj. n Fia Matricol Penal e menionat c a mai fost condamnat
un an n 1948. A avut proces la Tribunalul militar Cluj, nr.1824/57.
Prin Hotrrea Judectoreasc nr.1202/57, a fost condamnat la 20 ani
nchisoare, pentru c (fapta Agitaie, descrierea acestei acuzaii) a
fcut agitaie contra regimului democrat popular ca preot; perioada
deteniei 13 august 1957 7 august 1977.
Preotul Teofil Baliban a murit n detenie la data de 3 februarie
1964, la penitenciarul Aiud. nregistrarea decesului cu nr.11/3 februa
rie 1964.
Pelerinajul preotului Teofil Baliban

Arestat: 13 august 1957.

Penitenciarul Cluj Tribunal: 13 aug. 1957 22 ian. 1958.
Penitenciarul Gherla: 22 ianuarie 1958 21 mai 1958.
Penitenciarul Aiud: 21 mai 1958 20 aprilie 1959.
Penitenciarul Gherla: 20 aprilie 1959 30 martie 1960.
Penitenciarul Cluj: 30 martie 1960 19 august 1960.
Penitenciarul Aiud: 19 august 1960 3 februarie 1964.
Mort n detenie: 3 februarie 1964.
64
Date preluate din Fiele Matricole Penale Baliban Teofil, accesibile online la
adresa: http://86.125.17.36/fisapenala.php?file=f %3A%5Cweb%5CFise+matricole+p
enale+-+detinuti+politici%5CB%5CB+02.+Balan+-+Barbosu%5CBaliban+Teofil+A%
2FP1050796.JPG, n data de 27.08.2013.
1.5. Bandici Emilian preot
Preot n Vad, raionul Scuieni;

nfocat duman al unificrii i al regimului;
Este ridicat mpreun cu soia, dui la Constana65.
Preotul Bandici Emilian s-a nscut la data de 1 ianuarie 1911, n

comuna Vad, judeul Bihor, prinii Ioan i Boro Maria, a avut 11
frai, dintre care 3 au murit tineri. coala primar a fcut-o n loca
litatea natal, apoi a mers la Oradea, la Liceul Gojdu unde a fcut 4
clase inferioare, apoi la Liceul Samuil Vulcan din Beiu, unde i-a luat
bacalaureatul. n 1928 s-a nscris la Academia Teologic din Oradea.
n anul 1934, de Sf. Arhangheli Mihail i Gavril a fost sfinit diacon,
iar dup o sptmna a fost hirotonit preot de Episcopul Valeriu Traian
Freniu; a fost numit preot n localitatea natal Vad. n aceast paro
hie a funcionat din 1934 pn n anul 1948.
n octombrie 1948 a primit o ntiinare de la Primria Vad, ca toi
credincioii s se adune la Cminul Cultural, pentru a trece la Biserica
Ortodox. Preotul Bandici a refuzat s mearg la aceast ntlnire, iar
credincioii, au alungat aceast comisie din localitate. Bandici a fost
vizitat, acas, la 26 octombrie 1948, de Prim-pretorul de la Primrie i
un preot revenit pentru a-l convinge s treac la ortodoxie, dar acesta
a refuzat categoric. Dup acestea preotul Bandici a stat ascuns pe la
diferii credincioi, iar soia a plecat din localitate.
Securitatea l-a cutat pe preotul Bandici, dar negsindu-l, a fost
arestat soia acestuia, Emilia Bandici i prim-curatorul bisericii. Cnd
a aflat acestea, n noiembrie 1948, Bandici a mers la Securitatea din
Valea lui Mihai ca s se predea, cu sperana c va fi eliberat soia
acestuia i prim-curatorul bisericii. De aici a fost lsat acas, iar a doua
zi noaptea a venit Securitatea i l-a arestat de acas i dus cu trenul, la
Securitatea din Carei, apoi la Zalu. De la Zalu a fost trimis la peni
tenciarul din Cluj, unde a avut proces la Tribunalul Militar Cluj. Aici
a avut proces i soia acestuia. Preotul a fost acuzat c: nu a trecut la
65
ANR, fond Ministerul Cultelor, Direcia de Studii, Dosar 80, Vol. I, Problema revenii-
lor Greco-Catolici, 1954, fila 293.
42 Sergiu Soica
ortodoci, astfel tot satul a fost instigat. Sentina a fost de 4 luni, iar
soia acestuia a fost condamnat la 6 luni nchisoare. Dup proces
a fost dus la penitenciarul din Aiud. Dup expirarea sentinei, i s-a
prelungit pedeapsa. Astfel a stat la acest penitenciar un an i trei luni,
apoi eliberat. Cu domiciliul obligatoriu n Oradea.
n aceast perioada, soia acestuia a fost eliberat, apoi rearestat,
pentru motivul: c a vzut-o pe Fecioara Maria.
Dup eliberare, preotul, a fost dus la Securitate i a primit domi
ciliu obligatoriu la Valea lui Mihai, iar soia acestuia a fost dus n
Dobrogea, n Satul Nou, lng Medgidia, la Canal. Dup o perioad
scurt de timp i preotul Bandici a fost trimis cu domiciliu obligatoriu
n Lagrele de Munc din Balta Brilei.
Dup eliberarea definitiv preotul Emilian Bandici s-a mutat,
n chirie, la Oradea. Aici a lucrat la drumurile naionale, apoi la
ntreprinderea Teritorial de Aprovizionare, salar 1450, de unde s-a i
pensionat66.
mputernicitul Regional al Departamentului Cultelor Regiunea
Criana, Petre A. Petre, la data 10 octombrie 1961, afirma c Emilian
Bandici, in aceast perioad: este funcionar la Sfatul Popular din
Oradea, secia drumuri. Este bine apreciat de superiorii si, fiind loial
fa de munca ce o presteaz67.
66
Date preluate din: Interviu, realizat de Aurora Sasu cu preotul Bandici Emilian.
67
ANR, Fond Departamentul Cultelor, Direcia de Studii, Dosar nr. 80, Vol. nr. 10,
Referate informri aduse, tabele cu privire la activitatea Bisericii Ortodoxe la consolidarea
unificrii B.O.R. (Greco-Catolice din anii 1960 1961), anexat lucrri, 1963, fila 277.
1.6. Biluca Miron preot
fiind preot greco-catolic

a fcut instigaii ntre popor
ca s nu treac la Religia ortodox.
Biluca Miron a fost preot n localitatea Plopi, protopopiatul imleu.

S-a nscut n localitatea Cenalo, la data de 6 octombrie 1919, din
prinii Pavel i Eva; cstorit cu Socol Olivia, a avut 3 biei i o fat68.
A fost arestat la data de 29 septembrie 1953 cu mandat de arestare
nr. 4179/142 din 1953, emis de ctre Parchetul Militar Oradea, acu
zat de instigare, cf. art.327 C.P. Descrierea acestei acuzaii a fost:
fiind preot greco-catolic a fcut instigaii ntre popor ca s nu treac
la Religia ortodox.
Pelerinajul preotului Miron Biluca

Arestat: 29 septembrie 1953.

Penitenciarul Oradea: 29 septembrie 1953 11 decembrie 1953.
Eliberat: 11 decembrie 1953.
Total ani detenie: 2 luni.
68
Date preluate din Fiele Matricole Penale Biluca Miron, accesibile online la adresa:
B/B%2004.%20Bente%20-%20Blazd/Biluca%20Miron/index.php, n data de
27.08.2013.
44 Sergiu Soica
1.7. Boca Mihai preot mort n detenie

Boca Mihai69 s-a nscut la 21 septembrie 1887, n localitatea Petea,
judeul Satu Mare, prinii au fost Ignaiu i Rozalia. A fost preot-
paroh n Episcopia Bihor, protopopiatul Central-Oradea. n Fia matri
col penal nr.228 din 1953 ntocmit la C.T.B70 aflm c a fost preot
protopop. Preotul Mihai Boca a fost cstorit cu Bran Ileana i a avut
un biat.
A fost reinut n 16 august 1952. Ordinul de arestare nr.14953 a fost
emis la data de 26 decembrie 1952, de ctre Secia Securitii Statului
Satu Mare. Durata condamnrii era de 24 de luni cu ncepere din 16
august 1952, pn la 16 august 1954. Preotul Boca Mihai nu a rezis
tat n penitenciarele regimului comunist, deoarece la 4 august 1953 a
decedat la penitenciarul Vcreti; nr.act de deces 40554/53.
Pelerinajul preotului Mihai Boca


Securitatea Satu Mare: 16 august 1952 26 decembrie 1952.
Centru de Triere Bucureti: 26 decembrie 1952 23 martie 1953.
Penitenciarul Vcreti: 23 martie 1953 4 august 1953.
Decedat: 4 august 1953.
69
Date preluate din Fiele Matricole Penale Boca Mihai, accesibile online la adresa:
B/B%2005.%20Blejan%20-%20Bolcu/Boca%20Mihai/index.php, n data de
27.08.2013.
70
C.T.B. Centru de Triere Bucureti.
1.8. Borz Ilie preot mort n detenie
Preotul Ilie Borz71
Din Fia Matricol Penal nr. matricol 109172, aflm c Ilie Borz,
preot paroh n Drighiu, s-a nscut la data de 1 august 1912, n localita
tea Marin, judeul Slaj, din prinii Floarea i Maria.
Preotul Ilie Borz a fost arestat de ctre Securitatea Zalu, cu ordi
nul nr.12828/1951 la data de 20 august 1950. A fost judecat de ctre
Tribunalul Militar Cluj, nr. mandatului 1121 din 22 septembrie 1951.
Prin Hotrrea Judectoreasc nr.761 a fost condamnat la 4 ani nchi
soare plus amend de 10.000 lei (sau 100 zile), pentru fapta: a ntre
prins aciuni de ajutorare a organizaiei subversive Ticu. Durata
deteniei a fost ntre 20 august 1950 18 august 1954, plus cele 100 de
zile adugate: 19 august 1954 26 noiembrie 1954.
Conform Hotrrii Judectoreti 24718/951 a fost transferat la Aiud,
unde a ncetat din via la 7 mai 1954.
Fotografie din arhiva pr. Cristian Laslo.

71
72
Date preluate din Fiele Matricole Penale Borz Ilie, accesibile online la adresa:
B/B%2006.%20Bold%20-%20Bozt/Borz%20Ilie%20F/index.php, n data de
27.08.2013.
46 Sergiu Soica
Pelerinajul preotului Ilie Borz


Securitatea Zalu: 20 august 1950 6 februarie 1951.
Penitenciarul Oradea: 6 februarie 1951 27 august 1951
Penitenciarul Cluj: 27 august 1951 23 septembrie 1951.
Penitenciarul Jilava: 23 septembrie 1951 19 octombrie 1951.
Penitenciarul Aiud: 19 octombrie 1951 7 mai 1954.
Mort n detenie 7 mai 1954.
Fia Matrciol Penal a preotului Ilie Borz73
73
Fi Matricol Penal, accesibil online la adresa: http://86.125.17.36/fisapenala.php
?file=f %3A%5Cweb%5CFise+matricole+penale+-+detinuti+politici%5CB%5CB+06.
+Bold+-+Bozt%5CBorz+Ilie+F%2FP1120803.JPG, (16.02.2014).
48 Sergiu Soica
1.9. Buzai Gavril preot

Preotul Gavril Buzai preot n parohia Crestur, protopopiatul
Marghita, s-a nscut la data de 12 octombrie 1912, n localitatea Slard,
judeul Bihor, prinii au fost Vasile i Ana. La data arestrii avea domi
ciliul n Oradea i era muncitor.
Conform Fielor matricole penale de la CTB i Lagrul de munc
Gale, nr.480/5374, a fost arestat n 20 decembrie 1952 conform deci
ziei nr.512/53 de ctre MSS Reg. Oradea, motivul arestrii a fost: nu
a fost de acord cu legile RPR. Pentru aceast fapt durata internrii
a fost de 24 luni (20 decembrie 1952 20 decembrie 1954). A fost eli
berat la data de 6 mai 1954 conform ordinul nr.175098/54 al DLCM75,
Hotrrea Judectoreasc nr.20869/954.
Pelerinajul preotului Gavril Buzai

Arestat: 20 decembrie 1952

Penitenciarul Oradea: 20 decembrie 1952 aprilie 1953.
Penitenciarul Centrul de Triere Bucureti: aprilie 1953
Lagrul de munc Gale: 20 aprilie 1953 23 aprilie 1953.
Lagrul de munc Capul Midia: 23 aprilie 1953 29 august 1953.
Lagrul de munc Oneti: 29 august 1953 27 dec. 1953.
Lagrul de munc Gale: 27 decembrie 1953 6 mai 1954.
Eliberat: 6 mai 1954.
Total ani detenie: 1 an i 4 luni
74
Date preluate din Fiele Matricole Penale Buzaiu Gavril, accesibile online la
adresa: http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20
politici/B/B%2009.%20Bura%20-%20Buzuriu/Buzasiu%20Gavril/index.php, n
data de 27.08.2013.
75
DLCM Direcia Lagre i Colonii de Munc.
Interviu cu preotul Gavril Buzai76
Aurora Sasu: Printe s v prezentai.

Buzai Gavril: Sunt printele Buzai Gavril, nscut n satul Sfrna,
n 1912, 12 octombrie, din prini rani fruntai. 11 copii a nscut
maic-mea, nu a putea precis s spun al ctelea am fost, dar am fost
11. Am urmat coala primar n comuna natal, ca apoi 1922, s fiu
trimis de nvtorul din comun, elev la Liceul Emanoil Gojdu, din
Oradea, pe care l-am terminat cu brio, n 1930. n anul imediat urm
tor, am ajuns prin mprejurri, cunoscnd pe printele Grleanu peda
gog la un Seminar Franciscan din Moldova, mai precis la Hluceti,
unde printele Dmoc i profesor i rector, nu putea face fa tuturor
materiilor pe care le propunea seriei de seminariti. Atunci mi-a zis
aa: frate Buzai, ai terminat liceul, de bine de ru, ai o pregtire, vei
avea camera ta, te vei pregti mai bine si vei propune alturi de mine,
c nu i mare filozofie, unor elevi seminariti, unele materii, aa s-a
i ntmplat. Am propus, n seria respectiv a vrea s menionez c
la ora actual unul dintre ei este printele tefan Ttaru, parohul de la
Oradea, parohul noii bisericii greco-catolice, Maica Domnului, mns
tire franciscan, al crui paroh este acest printe tefan Ttaru. A mai
pomeni un nume, printele Butnaru, din Froani de fel, care a fost n
comisia de redactare sau cum i spune, a Liturghiei Catolice, pe ar,
i muli alii care au devenit preoi buni i care au activat i n snul
Biserici noastre Greco-Catolice. Am revenit acas, m-am nscris la teo
logie, am terminat teologia.
A.S.: Printe putem socoti c o influen puternic a avut timpul

petrecut la Hluceti, pentru a deveni preot.
B.G.: A avut ntr-adevr o influen, fiindc mi-am dat seama c
Spiritualitatea religioas a catolicilor din Moldova e mult superioar
celor din Ardeal. Am venit cu impresii foarte frumoase i foarte
bune despre viaa franciscanilor i despre activitatea frailor clugri
Franciscani din Moldova, care erau trup i suflet pentru Biserica lor
76
Arhiva personal Emanuel Cosmovici, Interviu realizat de Aurora Sasu.
50 Sergiu Soica
i a Bisericii Universale. Acolo am avut fericirea s cunosc pe ultimul

misionar italian, venit n Romnia, printele Felix Rafaeli, parohul
parohiei din Hluceti, a fost ultimul misionar italian, venit cnd
nc nu erau preoi n Moldova noastr. Aadar am terminat Teologia.
A.S.: Cnd v-ai nscris la Teologie?

B.G.: Venind din Moldova n 1932, toamna m-am nscris la teolo
gie, pe care am terminat-o n 1936, la Oradea, unde am avut printre
alii profesori renumii pe printele dr. Aloisie Tutu, l-am avut pe dr.
Ioan Georgescu marele istoric i enciclopedia Bisericii noastre Greco-
Catolice, un fel de Enciclopedie cu care am avut relaii deosebite, am
avut afeciuni sufleteti deosebite, am corespondat chiar i dup ce am
ajuns tnr preot n prima mea parohie, n care l-am ajutat la ntoc
mirea indicilor alfabetici, la cartea scris de printele Georgescu, cu
care s-a prezentat la Roma la o expoziie de carte, a fost cartea nu mi
aduc aminte, o carte de istorie bisericeasc. n carte mi-a adus mulu
miri la sfritul crii i am corespondat mai mult timp.
A.S.: Prima parohia unde a fost?

B.G.: Almaul Mare, spuneam eu, chiar i spuneam printelui
Georgescu, Mria Voastr nu e dreptate c abuzai de cel mic de stat
i sunt preot n Almaul Mare care printele Georgescu mi-a rspuns:
drag Buzai sufletul e mare, chiar daca trupul e mic.
A.S.: Deci aa ai ajuns preot.

B.G.: n parohia cea mai mare din Protopopiatul Marghitei, era cea
mai mare parohie, de altfel si numele i spune Mare.
A.S.: n ce an.
B.G.: n 1937, anul n care m-am cstorit i n care am ajuns preot n
Almaul Mare unde din pcate nu am putut s stau dect 3 ani, fiindc
n 1940, cnd au venit fraii, m-am intoxicat la stomac i a trebuit s
prsesc Almaul Mare i s iau o parohie mai mic. Parohia mai mic
mi-a semnat-o i m-a numit Episcopul de pie memorie, Episcopul care
i spuneam noi Episcopul Gur de Aur, Preasfinitul dr. Ioan Suciu.
A.S.: Eu l tiu pe PS Suciu din Blaj, era foarte tnr i dinainte

de arestare. M-ar interesa cum l-au primit si cum la privit ordenii,
bihorenii:
B.G.: Ca pe un Arhanghel, n special, toat lumea, dar pentru tine
ret episcopul Suciu a fost ntr-adevr Episcopul Gur de Aur, a atras
prin pilda vieii lui, prin scrisul lui minunat, prin scrisul lui de o rari
tate, nsuit de o frumusee i fond i form.
A.S.: Pentru tinerii preoi din Bihor, acest tnr Episcop la care pro
babil c aveai oricnd ua deschis.
B.G.: Da, exact.
A.S.: n perioada aceea care nu era uoar nici pentru Biserica noas
tr, faptul c ai avut un om nenfricat.
B.G.: Da, o alt amintire n legtur cu Preasfinitul Suciu: Ca preot
am asistat n vara anului 1948 la exerciiile spirituale seria a II-a, a pre
oilor din Eparhie. ntmplarea a fcut ca la a doua serie s participe
si Preasfinitul Suciu, la Oradea, la Biserica Seminarului. La nche
ierea exerciiilor spirituale inute de un preot iezuit, dac mi aduc
bine aminte, printele Bodocan, au luat cuvntul i Preasfinitul Suciu
care, printre altele, a spus urmtoarele: nori negri se ridic deasupra
cerului Bisericii noastre, poate vom muri! dar a spus imediat: Dar
vom nvia! Profetice cuvinte fiindc aa sa ntmplat. Am murit ca i
Cristos, dar am nviat ca i Cristos.
A.S.: Da printe, deci iat n ce const tria Bisericii noastre, cnd i

cnd au fost asemenea oameni, oameni exemplu, oameni model, deci
tnr preot acum sub ocupaie ungureasc.
B.G.: Am rmas pe loc n parohia n care m-a numit chiar
Preasfinitul Suciu, parohie mai mic, mai aproape de protopopiat,
parohia Crestur. Unde, c veni vorba, chiar de Preasfinitul Suciu,
am avut bucuria s-l primesc n parohia care timp 60 de ani nu a
avut preot local i sigur parohia era amestecat, mixt, erau i cet
eni de alt confesiune i de alt naionalitate i printele Buzai l-a
primit mpreun cu secretarul Episcopului, printele Foior, ntr-o
dup mas la un Paraclis. L-am primit cu toat dragostea, credincioii
52 Sergiu Soica
nici nu vzuse pn atunci un episcop, dect tiau c este episcop.

mi aduc aminte c spuneam aa: n parohia unde timp de 60 de
ani nu a fost preot, astzi avem fericirea s primim un Episcop, v
mulumim! V spunem din suflet i din inim bine ai venit! A asis
tat la Paraclisul care s-a celebrat i cu toate c credincioii mei care
vorbeau i ungurete din pcate, au cntat aa de frumos Paraclisul,
nct Preasfinitul a rmas foarte impresionat i chiar meniona: Am
fost n parohii unde sut la sut sunt romni si greco-catolici m-a
impresionat felul ct de frumos i bine au cntat aceti credincioi
ai sfiniei voastre. A dormit la noi i a doua diminea a plecat spre
reedin, spre Oradea i am rmas fericit c am reuit s pot gzdui
pe o noapte, pe o jumtate de zi i o noapte, pe bunul i iubitul nostru
episcop, dr. Ioan Suciu.
A.S.: Nu tiu dac curnd va mai fi

B.G.: Da.
A.S.: Printe, a trecut i ocupaia ungureasc, a trecut rzboiul a

nceput s ptrund timid comunismul, dar oricum pn n 48 nu
ai avut necazuri n parohia dumneavoastr, aceea unde ai rmas n
parohia mic, acolo ai rmas?
B.G.: Pn ce a venit potopul peste noi.
A.S.: Potopul cum avea s vin acolo la dumneavoastr n parohie?

B.G.: Potopul.
A.S.: Cnd au aprut primele semne de ngrijorare.

B.G.: Dup exerciiile spirituale, mi-am dat seama deja c urmeaz
desprirea, care, n sfrit, a venit i surprins ntr-un fel de o delegaie
venit de la Marghita cu primpretor, cu nu tiu mai cine i spunnd c la
Oradea a semnat mai muli: secretarul Episcopului i printele Tmian.
A.S.: Cam cnd era, toamna?

B.G.: Toamna, septembrie, nainte de arestarea Episcopilor.
A.S.: Deci v-au spus c au semnat acei preoi.

B.G.: Da, trebuie s recunosc c am semnat i eu, dar revenind pe

la Oradea, nainte de arestarea printelui prepozit Augustin Maghiar,
am ntrebat ce i de fcut printe? Stai pe loc. Adevrat, ntre timp
am revenit la printele Slgean bazilitan.
A.S.: Printele Slgean care e acum la Cluj cu printele Prundu?

B.G.: Nu, alt Slgean. Am fcut revenirea, sigur cu mult prere
de ru, am venit la Oradea la printele prepozit, i-am spus: Mria
voastr, sau reverendisime pot s stau? Stai pn cnd poi. La acest
ndemn am stat pn cnd mi-am putut pstra contiina de preot
greco-catolic. n momentul cnd mi-am dat seama c nu se mai poate,
am prsit parohia i am venit n Oradea unde din fericire aveam un
mic apartament.
A.S.: Deci n ce an ai venit la Oradea?

B.G.: n 1952.
A.S.: Ai venit n 1952, un om tnr, fr meserie, fr ocupaie, fr

venit.
B.G.: Revenit n Oradea, am reuit cu foarte mare greutate s pot
fi numit muncitor necalificat la Fabrica nfrirea i acolo la turn
torie, secia cea mai grea, cea mai murdar i cea mai de jos. La, 24
octombrie 1952, m-am pomenit cu un cetean care, apropiindu-se de
mine mi-a spus n oapt: Ma-ta eti preotul Buzai? la care i-am rs
puns da, n continuare mi-a spus Urmeaz-m. Am mers la dulapul
unde aveam hainele, eram mbrcat n haine de muncitor, murdar, ca
toi muncitorii de la turntorie, acolo mi-a spus: Te mbraci i vii cu
mine. n curte era maina securitii, m-a poftit n main unde era
alt securist el a mers pentru cteva minute la eful de cadre al fabricii, a
revenit i am venit prin spate, pe o strad pe care n spatele Securitii,
unde am intrat n cldire i acolo m-a nghiit o celul. Timp de ase
luni, soia cu copiii mici, respectiv elevi de coal primar, nu tiau
nimic de mine, viu, mort, copt, unde sunt. Orict s-a interesat nu a
putut lua tire de mine. Dup 6 luni de celul.
A.S.: n celul cine era, erau mai muli?

54 Sergiu Soica
B.G.: Erau mai muli, printre altele la celula vecin l-am recunos
cut, respectiv cunoscut ntr-un moment de cercetare, printele din
Moldova franciscan pare-se Dumitracu. Rein c ne-am i dezlegat
reciproc dintr-o celul n cealalt, ca mrturisire i dezlegarea. Acolo
am cunoscut pe printele preot romano-catolic uta tefan, pre
monstratens. Dup cele 6 luni am fost
A.S.: n 6 luni nu ai avut nici un interogatoriu?

B.G.: Ba da, absolut, anchetat, ce voiau s tie: ce atitudine am avut
fa de unirea fcut forat. Dar sentina, deja, era croit nainte.
A.S.: Un singur interogatoriu.

B.G.: Mai multe interogatorii.
A.S.: Au fost violene.

B.G.: Mici violene au fost, dar deosebite violene nu. ntr-o anchet
am fost confruntat cu printele dr. Virgil Maxim care i o alt celul, dar
nu au putut afla multe despre noi, fiindc m rog, am tcut i am nghiit
ce tiam unu fa de cellalt. Dup acest timp am fost adus n lagrul din
Ghencea, Bucureti, de unde la un scurt interval de cteva sptmni, cu
primul transport am fost dus la Canalul Dunre Marea Neagr.
A.S.: Cine mai erau ntre cei cu care erai, preoi i altfel de oameni?
B.G.: Aici nu erau preoi, dect vechi cunotine, colegi de liceu, prie
teni. Am debarcat, sau cum s v spun, la Poarta Alb. De acolo de la Poarta
Alb, unii au rmas acolo, eu am fost ntre cei care dup 23 kilometri am
fost dui la Coasta Gale. La Coasta Gale, alt colonie aproape de Poarta
Alb, unde l-am cunoscut pe printele Crian de la Blaj, doctor de Roma,
dr. Crian Ioan pare-c, un biat foarte simpatic, bljan. Acolo auzisem c
exist n lagr, dar lagrul era mare, dar nu l-am putut cunoate personal,
dar era acolo Secretarul lui Iuliu Maniu, Corneliu Coposu.
A.S.: Cum stteai, n ce condiii?

B.G.: Api, condiii ca n toate lagrele de pe Canal cu mncare
proast, cu duriti din partea ngerilor pzitori. Ceea ce trebuie s
menionez c am ajuns la Coasta Gale i pe la nceputul lunii aprilie
1953 i spre sfritul lunii avem dreptul a scrie cte va rnduri pe o

carte potal. A fost primul semn de via acas la familie c exist.
Dup care apoi, la o lun, pare c a venit la vorbitor soia cu cei doi
copilai i unde ntre gratii, la mijloc miliianu, am schimbat vorbe
mai mult cu ochii, cu privirea.
A.S.: V-ai ncurajat.

B.G.: Da, ei pe mine, eu pe ei.
A.S.: Printe, ce era mai greu dect n nchisoare, cum vi sa prut la

Canal, fa de nchisoare.
B.G.: Att doar c eram n aer liber i ns erau alte greuti, munca
grea, cratul pmntului cu roaba, mbrcat vrgat, cu stomacul
aproape gol, sigur a fost greu.
A.S.: Cu brutaliti?
B.G.: Da, aici a face o mic meniune.
A.S.: V rog.
B.G.: O mic scen personal. ntr-un moment dat m pomenesc
aproape de un nger pzitor de al nostru. M privete de sus pn jos
i mi spune:
Scoate ceasu!
Dar nu am ceas, Domnule.
Scoate ceasul banditule.
Da nu am ceas.
Adic, a vzut i el ceva, la urm m-am lmurit, n buzunarul vrgat
aveam pe Cristos, ntr-o cutie de form de ceas.
A.S.: Aveai mprtania?

B.G.: mprtania. El a confundat, vznd cutia si atunci mi-am
dat seama c ntr-adevr... c sigur... cnd i-am artat m-a apostrofat
i atunci am zis n gndul meu. Da bine, spus drag, banditule. Eram
bandit, dar banditul lui Cristos.
A.S.: Printe, se putea Liturghie?

56 Sergiu Soica
B.G.: Da, n situaie de nedescris. Am primit Sfntul Sacrament ce

l-am pstrat n cutie.
A.S.: Acolo erau muli preoi?

B.G.: Da.
A.S.: Mai v aducei aminte de cei care erau?

B.G.: Printele Iuliu Dorgo de lng Trgu Mure, printele Crian
de la Blaj, au fost muli dar nu mai rein nume.
A.S.: Deci, n-am stabilit un lucru: condamnarea, unde ai avut pro

ces i cnd?
B.G.: Fr condamnare, am fost administrativ, 24 luni.
A.S.: Fr condamnare.
B.G.: Da, fr condamnare.
A.S.: Acum erai n 24 de luni.

B.G.: Da, din care nu am fcut dect 18, ntre timp a venit De Gaulle,
sau cine a venit n ar. Dar dup Canal, n care s-a lichidat prima edi
ie a canalului, n toamna lui 1953, am fost dui pe Valea Trotuului n
Moldova, la Oneti, unde se construiau viitoarele Combinate. Acolo
am petrecut iarna grea a anului 1953, am fost o sptmn izolai de
lume, din cauza zpezii c nu se putea circula i nu se putea... Sigur, a
fost greu dar a trecut i sptmna aceea, s-a revenit la munc.
A.S.: Munca a fost grea, acolo?

B.G.: Da, eram dui cu mainile la vreo 2 kilometri de lagr, la o
munc de canal, tot aa la spat i la crat de pmnt ca i dincolo i la
fundaia viitoarelor cldiri i edificii din care au urmat s fac comple
xul respectiv, Combinatul Chimic.
A.S.: Printe, totui pe vremea aceea, acolo era aer curat.

B.G.: Da, o noapte de Crciun ne-am pomenit c clopotele trgeau,
trgeau a srbtoare, a mare praznic, noi sigur cu roabele i cu pmn
tul i cu sapa i trncopul, care ne erau sculele de fiecare zi.
A.S.: Liturghie nu se putea face?

B.G.: Nu, unii preoii n cazuri excepionale puteau face, am pome
nit odat Sfntul Trup, care ne ncuraja i l purtam la noi.
A.S.: De acolo v-au eliberat?

B.G.: De acolo n noaptea nvierii lui 1954, am revenit acas.
A.S.: La Oradea?
B.G.: Da, Oradea, am reuit s mi caut un loc de munc i cum soia
era pe un post modest la CFR, n cadrul CFR-ului, printr-o cunotin
a unui verior primar de al meu, am reuit s ajung i eu n cadrul
CFR-ului i 20 de ani, adevrat mai la nceput, la munca de jos, n cele
din urm am ajuns contabil de materiale la o secie de ntreinere, de
unde m-am i pensionat, trgnd pe muchie 20 de ani de Ceferie, de
unde n anul 1973, am ieit la pensie, ca CFR-ist.
A.S.: Cnd printe, dup ieirea din Lagr, cnd ai putut redeveni
preot? Preot n ascuns?
B.G.: n clandestinitate, imediat dup ce am revenit.
A.S.: tia lumea c suntei preot?

B.G.: tiau foarte puini. Cei apropiai, ceilali nu.
A.S.: Dup trecerea anilor, Securitatea nu urmrea att de teribil.

B.G.: Securitatea tia c sunt. S spun i asta: am ajuns la Bucureti
n cutare de intenii. Am ajuns din Bucureti n Cioplea, la printele
Dnc. n ateptarea printelui acolo la u, am dat de un individ,
nu mi-am dat seama, m gndeam c i el ateapt s ajung. Acest
individ era un securist. Care dup, n sfrit, printele mi-a dat ceva
intenii. Am plecat, pentru ca dup cteva sptmni eram la depoul de
locomotive, s m pomenesc cu un cetean, m-a dus Securitatea din
Oradea i m-a luat ntrebri c ce-am cutat eu la Bucureti la Cioplea.
Pentru ca dup alte cteva sptmni s fiu luat ca martor la Bacu, la
un mare proces cu preoi catolici i clugrie i s declar. Le-am spus
c da, am fost la Cioplea, la printele care era i pe banca de acuzai,
58 Sergiu Soica
nu am spus dect ceea ce c mi-a fost elev la Seminar la Hluceti,

am mers s l cercetez, s l vd, ne-am bucurat de ntlnire i atunci,
sigur respectivul de la printele Dnc a tiut cine a fost naintea lui la
printele, atunci sigur mi-a luat adresa i aa am fost citat ca martor
la marele proces de la Bacu, unde au mai nscenat un mare proces
cu preoi catolici si mai multe clugrie. Am revenit, singur am avut
emoii cnd am fost citat, m gndeam c cine tie ce se va ntmpla,
dar doar c am dat declaraii pentru printele Dnc. Am revenit la
servici la CFR i dup am trecut la alt secie, la ceva mai bun, contabil
de materiale, ultimi 10 ani, de unde m-am si pensionat, ca i CFR-ist.
A.S.: Pe urm ai mai crezut printe, cum ai crezut c Biserica

noastr v-a mai fi pus legalitate?
B.G.: M gndeam c dup attea suferine de care am avut i
eu parte. Din attea cele vzute, din attea umiliri, m gndeam c
Biserica tcerii i a dureri, va trebui s nvie i nu m-am nelat c ntr-
adevr dup ani de tcere i durere am nviat. Aveam aceast credin
care ntr-adevr s-a i confirmat n acea c am nviat.
A.S.: Acum printe, suntei preot n vrst, cei pe care se bizuie

Biserica noastr.
B.G.: n data de 12 octombrie, am btut la muchie 82 de ani.
A.S.: Printe muli nainte.

B.G.: Cu 57 de ani de preoie.
A.S.: Aa socotii c au fost ani de preoie.

B.G.: Absolut, absolut i am fost ntr-un cadru familiar parohial
srbtorit, Preasfinitul Hossu a celebrat o Liturghie pentru sntatea
mea, pentru fericirea mea i a familiei, am fost srbtorit n cadrul
parohiei, corul mi-a cntat La muli ani, mi s-a adus, n sfrit,
mulumiri pentru activitatea care am fcut-o i care o fac i la cei 82 de
ani i cnd printre altele, cnd lund i eu cuvntul am spus c: Da,
mulumesc bunului Dumnezeu, c am ajuns la aceti ani octogenari
si am spus c sunt tineri btrni, dar i btrni tineri i sper c fac
parte din acetia, i c muncesc cu drag mi slujesc Biserica pentru

care am suferit i pentru care am crezut izbnda i n victoria ei.
Foaie de eliberare a preotului Buzai Gavril 77
77
ACNSAS, Dosar de grup, I 195457, vol. I, fila 13.
60 Sergiu Soica
1.10. Chiiu Alexandru preot

Preotul Alexandru Chiiu, din parohia Cordu, protopopiatul
Central-Oradea, a fost reinut mpreun cu urmtorii preoi din
Episcopia Oradea: Canonicul Coriolan Tmian, rectorul seminarului
teologic, Gheorghe Sljan protopopul din Valea lui Mihai, Alexandru
Raiu, parohul bisericii seminarului din Oradea, mpreun cu ali pre
oi din celelalte Episcopii la data de 29 octombrie 1948.
Grupul de preoi greco-catolici, mpreun cu preotul Alexandru
Chiiu au fost vizitai, la mnstirea Neam, unde erau reinui, de
exarhul mnstirilor din Mitropolia Moldovei Teoctist Arpau, cu
intenia de a-i trece la ortodoxie. Acesta a venit la mnstirea Neam
n jurul srbtorii Intrarea Maicii Domnului n Biseric (21 noiem
brie). Teoctist Arpa i-a poftit pe preoii greco-catolici: n casa orto
doxie, s venii cu experiena voastr, cu cunotinele, cu calitile
voastre i atunci va fi bine. Acesta a fost luat n primire de preotul
Nicolae Brnzeu, care era purttorul de cuvnt al preoilor greco-cato
lici nchii la Mnstirea Neam. Discursul Canonicului Brnzeu o fost
energic i ofensiv nct Teoctist Arpau a afirmat c nu a venit preg
tit pentru polemic, ci numai s tlmceasc invitarea mai marilor si
la ortodoxie78.
Dup acestea, Teoctist Arpau a revenit dup cteva zile, iar de
aceast dat a chemat fiecare preot individual, n biroul comandan
tului de lagr. Aici Teoctist a convins patru persoane s adere la orto
doxie, printre care i preotul Alexandru Chiiu. Acetia au fost: Titus
Berinde Sighetul Marmaiei, Vasile Cmpeanu Mirielul Mare
(Maramure), Ladislau Teglaiu Timioara (grav bolnav, operat ime
diat ce a ajuns acas), Alexandru Chiiu Cordu, Bihor (Soia acestui
preot era acas bolnav de cancer la gt)79.
78
Iuliu Raiu, (manuscris), Revenirea din 1948 sau Unificarea Bisericilor Romneti.
Paniile mai multora, Amintirile i comentariile unuia care i el a trit-o, Arhiva
Episcopiei greco-catolice de Lugoj, Fond Iuliu Raiu, p.31.
79
Ibidem.
Pelerinajul preotului Alexandru Chiiu

Arestat: 29 octombrie 1948.

Securitatea Oradea: 29 octombrie 30 octombrie 1948.
Mnstirea Neam: 31 octombrie 1948 [23]noiembrie 1948.
Eliberat: [23] noiembrie 1948.
Total ani detenie: o lun.
62 Sergiu Soica
1.11. Codreanu Ioan Vicar Foraneu

Preotul celib Codreanu Ioan, Vicar Foraneu al Slajului i paroh la
imleu, conform Fiei Matricole Penale nr.165, din 4 noiembrie 1952,
de la penitenciarul Oradea80, s-a nscut la data de 4 mai 1899 n locali
tatea Dijir, prinii Simion i Floarea. La data arestrii Codreanu Ioan
a locuit n comuna Voivozi, nr.199.
A fost arestat la data de 14 decembrie 1950 de Parchetul Militar Cluj,
mandat de arestare nr.782/1950 pentru fapta Uneltire contra ordinii
sociale, cf. art.209 C.P; descrierea acestei acuzaii: a gzduit n vara
anului 1949 pe un fugar politic urmrit. Pentru aceast fapt a fost eli
berat la 28 aprilie 1951 conform Hotrrii Judectoreti nr.11057/1951,
ordinul 207/951 de la penitenciarul Zalu.
A doua arestare a fost la data de 18 august 1952 de ctre M.S.S. Oradea
decizia de internare nr.1054/53, pe motivul zvonuri alarmiste i con
damnat la 12 luni, perioada 18 august 1952 18 august 1953.
Preotul Ioan Codreanu a fost eliberat definitiv la 27 iulie 1953.
Pelerinajul preotului Ioan Codreanu

Arestat: 14 decembrie 1950

Penitenciarul Zalu: 14 decembrie 1950 28 aprilie 1951.
Eliberat: 28 aprilie 1951.

Penitenciarul Oradea: 18 august 1952 22 ianuarie 1953.
Centrul de Triere Vcreti i Centrul de Triere Bucureti: 22 ianu
arie 1953 11 aprilie 1953.
Lagrul de Munc Grindu: 11 aprilie 1953 27 iulie 1953.
Eliberat: 27 iulie 1953
Total ani detenie: 1 an i 3 luni.
80
Date preluate din Fiele Matricole Penale Codreanu Ioan, accesibile online la adresa:
C/C%2005.%20Ciucheza%20-%20Cojocea/Codreanu%20Ioan%20S/index.php, n
data de 27.08.2013.
1.12. Cosma Augustin protopop, profesor

Conform Fiei Matricole Penale nr. 19.029 scris n Lagrul de
munc Peninsula, Augustin Cosma (protopop i profesor la Oradea)
s-a nscut la data de 13 iulie 1890, n localitatea Vad, judeul Braov,
prinii au fost Gheorghe i Maria.
Conform Fiei Matricole Penale81 la data arestrii preotul Cosma
Avram a locuit n Oradea i a avut ocupaia de profesor de limba
romn. Acesta a fost arestat la 16 august 1952. A avut Proces Verbal
de Internare, nr.8/952 emis de D.G.S.S. Oradea, cu motivul P.N..,
durata internrii a fost de 60 de luni.
Fia Matricol Penal nu ne ofer datele necesare pentru data ares
tri i transferul din locurile de detenie. Sunt scrie doar dou lagre
de munc Peninsula i Valea Neagr. n aceast fi este scris c a fost
arestat la 16 august 1952 i c a fost transferat la Lagrul de munc
Valea Neagr pe 14 ianuarie 1952.
Pelerinajul preotului Augustin Cosma

n nchisorile comuniste82
81
Date preluate din Fiele Matricole Penale Cosma Augustin, accesibile online la
politici/C/C%2007.%20Cont%20-%20Cosvan/Cosma%20Augustin%20G/index.
php, n data de 27.08.2013.
82
Fia Matricol Penal nu ofer date despre detenia protopopului Augustin Cosma.
64 Sergiu Soica
1.13. Drban Teodor preot
Preot Drban Teodor83
Drban Teodor a fost preot n Petrani, protopopiatul Beiu. Conform

Fiei Matricole Penale nr.65/59 de la penitenciarul Oradea84, aflm c
acesta s-a nscut la data de 1 ianuarie 1918, n localitatea Dicneti,
prinii Vasile i Ana. A fost cstorit cu Nichita Irina i a avut 2 fete.
La data arestrii, 5 august 1958, locuia n Oradea. A avut mandat
de arestare nr. 126/468 emis de U.M. 0386 Oradea pentru fapta
uneltire, conform art. 209 C.P. A fost judecat de Tribunalul mili
tar Timioara nr. mandatului 581/59. Prin Hotrrea Judectoreasc
nr.316/59 a fost condamnat la 25 ani de nchisoare, pentru uneltire,
durata pedepsei: 5 august 1958 29 iulie 1983.
A fost eliberat din detenie la 3 august 1964, prin Decretul 411/1964.
83
Oradea, 2013.
84
Date preluate din Fiele Matricole Penale Drban Teodor, accesibile online la
politici/D/D%2001.%20D%20-%20Davigner/Daraban%20Teodor%20V/index.php,
n data de 27.08.2013.
Pelerinajul preotului Teodor Drban

Arestat: 5 august 1958

Penitenciarul Oradea: 5 august 1958 4 decembrie 1959.
Penitenciarul Gherla: 4 decembrie 1959 27 mai 1960.
Lagrul de Munc Periprava: 27 mai 1960 8 mai 1963.
Lagrul de Munc Giurgeni: 8 mai 1963 3 iulie 1964.
Lagrul de Munc Ostrov: 3 iulie 1964 3 august 1964.
Eliberat: 3 august 1964.
Preotul Teodor Daraban: mrturie85:
Am absolvit Teologia la Blaj n 1945, aparinnd Diecezei de Oradea.

Am fost hirotonit preot de ctre I.P.S. dr. Suciu Ioan la 10 decembrie
1946, n capela Episcopiei Greco-Catolice din Oradea. Dup hiroto
nire, am fost trimis n parohia Picol, pentru a-l ajuta pe preotul
Alexandru Terdic, care era bolnav. Dup refacerea sntii printelui
Terdic, am fost numit administrator parohial n protopopiatul Beiu,
parohia Petrani, pe care am preluat-o efectiv n prima Smbt din
prima sptmn a Postului Patelui, anul 1947. Am servit aceast
parohie pn la data de 26 octombrie 1948, dat cnd am fost scos din
biseric de ctre primarul i notarul comunei Pocola, de care aparinea
satul Petrani. Mi-a fost interzis a mai servi Sfnta Liturghie n biseric.
Astfel am luat Sfnta Tain i am dus-o la casa parohial. Menionez
c nici un credincios al acestei parohii n-a semnat actul de trecere la
Biserica Ortodox; la aflarea motivului pentru care mi s-a interzis de a
mai intra n sfntul loca, credincioii au nchis biserica i n-au lsat
s intre nici un preot ortodox.
Dei preotul ortodox Sliteanu din Pocola a fost ajutat de Miliie
s intre n biseric, credincioii s-au opus cu fermitate, pn cnd a
avut loc urmtorul eveniment tragic: un pdurar, fiu al acestui sat,
85
Cf. Preoi Greco-Catolici, accesibil online la adresa: http://www.procesulcomunismu
66 Sergiu Soica
bun credincios, a fost ucis mielete de ctre organele de Securitate

i ngropat sub zpad, la rdcinile unui brad; descoperit de familie
abia dup dou sptmni, a fost adus n sat din Stna de Vale, unde-
i desfura activitatea ca pdurar, spre a fi nmormntat tocmai n
ajunul Crciunului, 1948. Credincioii au fost timorai, nu s-au mai
dus la biseric, dar nici nu au mai opus rezisten n faa preotului.
Ameninrile au continuat i credincioii erau derutai. Cei mai cura
joi asistau la Liturghiile pe care le svream, fie la casa parohial, fie
pe la credincioi, pe ascuns.
O parte din casa parohial a fost ocupat pentru nfiinarea unui
cmin de zi pentru copii. Am rmas ntr-o camer. Soia, fiind nv
toare, avea acest drept de a locui acolo, dar numai cteva luni, pn
n mai 1949, cnd am fost pui n strad cu toat mobila ce o aveam.
Ne-am mutat la un credincios, dar am fost nevoii s prsim satul
definitiv, pentru c i credinciosul care ne-a gzduit era ameninat.
Soia a fost transferat n comuna Dobreti, unde am primit i eu un
post: din septembrie 1949 am funcionat ca nvtor la coala elemen
tar de apte ani din comuna Dobreti, judeul Bihor pn n 1951, cnd
m-am mbolnvit i, la cerere, am ieit din nvmnt. Dup refacerea
sntii, am lucrat la min i la ntreprinderea Ardealul din Alba
Iulia, pn la 9 septembrie 1953, cnd am intrat din nou n nvmnt
la coala elementar de apte ani din comuna Picol, unde am funci
onat pn la data de 13 decembrie 1956, cnd am fost dat afar la inter
venia Episcopiei Ortodoxe din Oradea i a Ministerului Cultelor. n
acest interval de timp, m-am ocupat de credincioi i de copiii din sat,
cu care am fcut prima cuminecare. La ora dou noaptea, mergeam i
mrturiseam, fceam Liturghie, cuminecam i la ora ase dimineaa
m ntorceam acas.
n anul 1956, preoii ortodoci care erau n parohiile greco-catolice,
trebuiau s completeze nite formulare, artnd situaia n aceste paro
hii, n urma memoriului episcopilor notri, care se gseau la Curtea
de Arge cu domiciliu obligatoriu: I.P.S.S. Iuliu Hossu, Alexandru
Rusu i dr. Ioan Blan. Acest memoriu, prin care se cerea libertate
pentru Biserica Greco-Catolic, a ajuns i la noi. Eu l-am primit de la
printele canonic Ludovic Vida de la Baia Mare i l-am citit n ziua de
15 august 1956, ziua Adormirii Maicii Domnului, n faa unui grup de
credincioi din parohia Picol, care s-au angajat s strng isclituri

de la credincioi, pe care s le trimitem la Guvern i la Ministerul
Cultelor.
ase credincioi, care s-au angajat cu strngerea iscliturilor, au
obinut semnturi de la 1052 familii. Numai patru familii nu au isclit.
Aceste isclituri au fost trimise la Ministerul Cultelor i la Guvern,
dar nu am primit nici un rspuns. Inspectorul de nvmnt raio
nal Scuieni, Vasile Kerte, a primit n data de 28 noiembrie 1956, de
la Inspectoratul colar Regional Oradea, o adres n care cerea nl
turarea mea din nvmnt, pentru propagarea misticismului ntre
elevi i pentru svrirea de Liturghii pe la casele locuitorilor; toate, n
urma sesizrilor primite de la Episcopia Ortodox din Oradea i de la
Minister.
Din 12 decembrie 1956 am rmas fr serviciu pn n iunie 1957,
cnd am fost angajat la Agrosem Criana ca gestionar la prvlia de
semine.
n ziua de 5 august 1958, am fost arestat de la serviciu. Am fost
dus la Securitatea Oradea, unde am fost anchetat zi i noapte de ctre
locotenentul major Ciurcovici Radomir i lt. maj. Tincu Anghel, care
m-au inut aici pn la 25 iunie 1959. Am fost inut n tot acest timp
ntr-o celul care avea salteaua putred i pereii uzi. apte luni, zi i
noapte, m-au inut cu becul aprins n celul. Am fost bgat n timp
de iarn sub du cu ap rece; m-am mbolnvit, dar nu mi s-a dat
ngrijire.
Am fost judecat ntr-un lot de 13 persoane, toi greco-catolici, preoi
i credincioi, ntre care: preotul Coriolan Tmian, care mai fcuse
apte ani de nchisoare la Sighet cu episcopii notri; a primit 25 de
ani; preotul Virgil Maxim care i el mai fcuse trei ani condamnat
la 20 de ani; preotul Eugen Foior, fost secretar al Episcopiei Oradea
i el fcuse doi ani; preotul Dumitru Murean, care a primit 20 de
ani; preotul Ioan Tutu, condamnat la 18 ani; Ioan Mangra, care a pri
mit 14 ani; subsemnatul a primit 25 de ani de munc silnic. Cei ase
credincioi din Picol care au adunat semnturile pentru memoriu:
Ioan Cosma, Iosif Cearnu, Ioan Hosu, Iosif Varga, Andrei Naghi i
Gheorghe Ciolinschi, au primit de la opt la doisprezece ani de nchi
soare. Au fost acuzai de crim de nalt trdare, art.209 C.P.
68 Sergiu Soica
Dup ce am fost judecai, am fost dui la Penitenciarul din Oradea,

unde am rmas pn n ziua de 4 decembrie 1959; aici am rbdat cel
mai mare frig din viaa mea. n ziua de 4 decembrie 1959, m-au scos
din celul i mi-au nituit lanuri la picioare.
Noaptea, la orele 2, am fost mbarcai ntr-un camion descoperit
i dui la gar. Menionez c am fost n lanuri opt ini, ntre care
oameni de 70 de ani, dar preot eram numai eu. Am fost mbarcai n
tren i dui la Gherla. La Gherla am sosit n seara de 5 decembrie; am
fost introdui ntr-o camer fr geamuri, cu paturi de fier fr saltele.
Pe un astfel de pat am dormit mbrcat. Alii au dormit pe ciment.
Dup 15 zile ni s-a dat dalt i ciocan i ne-am scos unii la alii lanurile
de la picioare, apoi ne-au mutat ntr-o sal, unde eram 120 de deinui.
Aici erau paturi suprapuse, cu saltele. Dormeam doi trei ntr-un pat,
unii peste alii. n ziua de 25 decembrie 1959, ziua Naterii Domnului,
Crciunul, locotenentul major Istrate ne-a repartizat pe celulare. Am
ajuns n celula 62, la etaj. Ne atepta mncare n hrdaie: gogonele
i morcovi acri, fieri. n aceast celul se afla i generalul Vasile
Pascu, fost ofier de stat major al lui Antonescu, care avea 71 de ani. n
Sptmna Luminat din anul 1960, am fost scoi din celule n holul
mare de jos al nchisorii i pregtii pentru Delta Dunrii, Periprava.
Dup o sptmn, am fost mbarcai ntr-un tren special cu vagoane
de marf, pentru direcia Galai. La Galai am sosit noaptea i am fost
mbarcai pe bac i dui pn la Periprava, vis-a-vis de Vlcov. Am fost
introdui n barci. Erau ase barci din stuf, tencuite, cu pmnt pe
jos. Aici am fost dui la munci agricole, la prit porumb. Recitam
Rozariul mergnd la punctul de lucru.
Am rmas acolo pn n 1963, cnd am fost dui la alte colonii de
munc, la Luciu Giurgeni, regiunea Bucureti, apoi n Balta Brilei, la
Grdina, apoi la Strmba i la Salcia, de unde am fost eliberat n 1964,
dup ase ani de detenie. n ajunul Schimbrii la Fa, n 5 august
1958, am fost arestat i n ziua de 6 august 1964 dimineaa am sosit
acas.
La Periprava, a murit printele Victor Fanea, preot greco-catolic din
Satu Mare. Tot la Periprava a murit i printele Bacoiu de la Cluj.
Mult timp am fost nchis mpreun cu I.P.S. Ioan Cherte, care era
foarte bolnav.
n Delta Dunrii am servit Sfnta Liturghie zilnic. Am fcut vin din

strugurii primii n pachet. Soia mi trimitea n pachet 400 de igri.
Aceste igri le-am schimbat pe struguri cu condamnaii moldoveni.
La un moment dat, am avut 200 gr. vin. Acest vin l pstram ntre
pereii barcii n care eram cazai. Din acest vin luam cte o sticlu
de penicilin, pe care o ascundeam n salteaua de paie i o legam de
o sfoar cu care era cusut salteaua. Potirul ne-a fost lingura n care
puneam cteva picturi de vin i un pic de ap. Prescur am avut, tri
mis n pachet, uscat, de la un cantor de prin prile Someului, care
s-a eliberat. Liturghia am servit-o cu preoii notri: Dumitru Murean,
Alexandru Ssran, Augustin Prundu, Nicolae Lupea, preotul
romano-catolic Mrtina, preotul Ioan Pal i alii. Bunul Dumnezeu
ne-a nvrednicit de acest mare har.
Interviu cu preotul Teodor Drban86
Aurora Sasu A.S.

Drban Teodor D.T.
A.S.: Printe mai nti v rog s v prezentai cu numele, cu data

naterii, locul naterii.
D.T.: M numesc Drban Teodor, preot greco-catolic, nscut la 1
ianuarie 1918, n satul Dicneti, comuna Drgeti, judeul Bihor, din
prinii Vasile i Ana decedai, au fost rani. Am fost al optulea copil
n familie; ultimul copil. Am rmas singur pentru c toi ceilali frai
i surori au decedat.
A.S.: Ce durere pentru prini, v rog s mi spunei unde ai fcut

coala?
D.T.: coala primar am fcut-o n satul Dicneti, patru clase pri
mare. Am fcut coala normal la Iosif Vulcan n Oradea, ultima
clas a 8-a am terminat-o la Timioara pentru c a fost cedat Ardealul.
A.S.: Ce a nsemnat pentru prini s dea la coal un copil, a fost greu?
86
70 Sergiu Soica
D.T.: O fost greu pentru c n prile mele acolo, prinii nu prea

ddeau copiii la coal, i ineau dup vite, la gospodrie i nu am avut
bani. Noroc la Dumnezeu c am avut un frate care el m-a scos din
sat i o pltit toate taxele la coal pentru mine, era necstorit, o fost
impiegat de micare.
A.S.: Hotrrea de a merge la teologie cnd ai luat-o?

D.T.: Hotrrea de a merge la teologie am luat-o cu prinii francis
cani care erau la mnstirea Drgeti i datorita lor am ajuns preot.
A.S.: Ce ai fcut la Drgeti?

D.T.: Eram de acolo, erau preoi franciscani: printele Grleanu,
printele Nicolaie, printele Ghiuzan Alexandru, printele Pascal
Dumitru, printele Ghi Vameiu care era tare simpatic. Datorit
acestor preoi franciscani eu am ajuns preot i in foarte mult la ei i
am inut, i voi ine tot timpul.
A.S.: Unde ai fcut teologia?

D.T.: Teologia am fcut-o la Blaj.
A.S.: De ce la Blaj i nu la Oradea?

D.T.: La Blaj, pentru c eu am czut n teritoriu la romni cnd au
venit ungurii n 1940.
A.S.: Cnd ai terminat teologia?

D.T.: Am terminat teologia n 1945, n iunie. Am fost hirotonit preot
n 1947 n ziua de 8 decembrie, de Preasfinitul Suciu.
A.S.: Ai devenit preot tocmai cnd ncepeau marile greuti.

D.T.: Cnd au nceput greutile.
A.S.: Unde va trimis ca preot?

D.T.: Dup ce am fost hirotonit, am fost trimis preot n parohia
Picolt, de acolo era i soia mea nscut, pentru c printele Terdic
Alexandru, care era acolo paroh era bolnav, i srbtorile Crciunului
n 1946 i Boboteaza i sfinirea caselor le-am fcut acolo la Picolt, i

am servit Liturghia i mrturisiri, cuminicri de srbtori.
A.S.: V cunoteau oamenii?

D.T.: Da, m cunoteau n puin msur de la cateheza cu copiii,
ora de religie la coal. Am stat acolo pn n smbta din prima sp
tmn a postul Patelui, atunci m-am prezentat la Beiu la protopo
pul Hetco unde aveam numirea la parohia Petrani, ca administrator
parohial, pentru c parohia era liber ntruct printele Boca Adrian
o fost mutat la Tnad.
A.S.: n ce an era?
D.T.: O fost n 1947, apoi am preluat parohia, cateheza cu copiii i
n fine
A.S.: Era un sat cu muli greco-catolici?

D.T.: Toi erau greco-catolici, parohia foarte bun. Acolo n Petrani
m-au prins evenimentele din 1948, evenimentele de atunci cu desfiin
area Bisericii.
A.S.: Pentru dumneavoastr cum au venit aceste evenimente?

D.T.: Au fost neateptate pentru noi, eram acolo cu credincioii.
A.S.: Cnd a fost asta?

D.T.: n iunie de sfntul Anton, 13 iunie cnd se srbtorete sfntul
Anton, am fost n pelerinaj la Drgeti, la franciscani, mnstirea noas
tr i eram de acolo, nscut. Trei preoi am venit la pelerinaj: printele
Mihai Pal, printele Vancu Victor cu credincioii pe jos, distana cam
35 kilometri. Ne-am ntors spre cas; cnd am sosit la Smbta, tot
parohie greco-catolic, am stat jos acolo i dintr-o main venind spre
Beiu s-a cobort din main un general, Petrescu, care era cu legtu
rile cu ARLUS-ul i un responsabil cu sindicatul, Schreier, un evreu,
i avocatul Tma din Ceica, familia o cunoteam. Ne-o ntrebat unde
am fost, nu pe noi pe credincioi. Am fost la pelerinaj. Au mai zis:
Dac nu dai cu sapa, v mai d Dumnezeu. Dac Dumnezeu nu i-a
dat ploaie.... I-am lsat. Apoi ce s-a ntmplat? Au venit i au stat de
72 Sergiu Soica
vorb cu noi, c erau n legturi cu ARLUS-ul, pentru ci avem noi

nscrii n ARLUS. Toi eram preedini la ARLUS, dar nici unul nu
tiam ci sunt, pentru c nu ne-a interesat problema aceasta. Asta o
fost duminica, apoi joia ne-am ntlnit la Beiu cu acest general care
era cu legturile ARLUS, fost general de jandarmi. Atunci am fost
ntrebai. La Rusalii s-a prezentat cineva din Oradea, la Petrani, adic
au avut o edin la Oradea cu ARLUS-ul, cu sindicatul, cu partidul s-a
discutat acolo c preotul Drban i cu ceilali preoi au fost la Drgeti
i atunci au trimis un avocat, Ardeleanu, care e nscut n Petrani, s
vad care e situaia la noi. Atunci ce s-a ntmplat? O venit la biseric i
o anunat c vrea s vorbeasc i l-am invitat la coal. Tot erau cu leg
turile cu Rusia, cu ARLUS, astea erau atunci la ordinea zilei i atunci
mi-a spus ce s-a ntmplat, le-a mai spus c a fost edin la Oradea. El
i-a luat angajamentul s vin la Petrani, mai ales c era nscut acolo.
A.S.: De ce s vin, s v dumireasc pe dumneavoastr?

D.T.: S stm de vorb. Asta o fost duminica la Rusalii i dup vecer
nie, care se face n ziua de Rusalii, cu rugciunile acelea frumoase,
apoi joia merg la Beiu, m ntreba ceilali colegi: Nu ai fost arestat c
noi am crezut c eti arestat? Dar zic: Pentru ce s fiu arestat? Nu!
Asta s-a ntmplat n iunie, nu tiam nimic, c nu aveam radio, nici
ziar nu ne venea acolo, cu toate c eram aproape de Beiu, apoi numai
c ne trezim cu iscliturile i cu trecerile la ortodoci. O venit i m-a
scos din biseric afar, primarul de la comuna Pocola, c nu am ce
cuta n biseric, c biserica e trecut la ortodoxie.
A.S.: Era vara?

D.T.: Era deja, mi se pare, prin octombrie.
A.S.: Episcopii fusese arestai?

D.T.: Nu tiam nimic.
A.S.: Au venit s spun c biserica

D.T.: Da, numai n biseric nu pot intra. Acolo strig la ortodoci, ce
s-a ntmplat? Credincioii din Petrani nu au isclit nici unul.
A.S.: Au venit cu liste?

D.T.: O venit listele, dar nu o isclit nici unul.
A.S.: A venit o comisie?

D.T.: Nu a venit nici o comisie la noi, toi credincioii au fost trecui
de delegatul satului Ardeleanu Pascu, trecui la primrie, asta mi-a
spus el, dup ce o trecut tot satul.
A.S.: Au fost trecui i nu au vrut s iscleasc?

D.T.: Doamn, au nchis biserica de preotul ortodox, preotul ortodox
o fost introdus cu jandarmii de la Pocola.
A.S.: Deci a venit un preot ortodox?

D.T.: Da, au nchis biserica, deci o fost introdus cu jandarmi de la
Pocola cu eful de post, cu un sergent major i cu primpretorul din
Beiu.
A.S.: Era musai s fac o asemenea situaie?

D.T.: Cine?
A.S.: Preotul.
D.T.: El sracul, o venit adus.
A.S.: Cu jandarmii?
D.T.: Dup ce s-a ntmplat treaba aa, ce s-a mai ntmplat acolo,
tot n 1948, din Petrani de acolo o fost pdurar la Stna de Vale cu
numele de Sljan, Silea aa i spunea ei n stat, Sljan Iosif. De acolo
un pluton de securiti l cuta pe fostul primar din Beiu.
A.S.: Era rnist?

D.T.: O fost primar i cnd o fost cu evreii i adunai, probabil c a
lovit un evreu i atunci o fost urmrit i o fost pdurar, ns securitatea
la cutat, soia lui era profesoar de limba francez la liceul de fete din
Beiu. Pe acesta la omort securitatea, ca s l divulge, l-au btut i
l-au ngropat sub un brad, numai dup 2 sptmni la gsit soacra lui,
nu puteai intra i nici iei la Stna de Vale. El era nscut din Petrani,
acest pdurar. Eu nu tiam ce se ntmpl, eu eram linitit, cu toate c
74 Sergiu Soica
vedeam care e situaia dup ce m-a scos din biseric n octombrie 26,
de sfntul Dumitru, m-a scos din biseric.
A.S.: Cine?
D.T.: Primarul m-a scos o spus c nu am ce cuta n biseric c i
trecut la ortodoxie Fratele pdurarului umbla peste tot i l-a adus
i l-a nmormntat n Petrani n ajunul Crciunului din 1948, fiindc
atunci l-a adus n sat credincioii sracii, nu l-am nmormntat eu,
ci alt preot, tot un preot de al nostru care o servit cu el, apoi a ajuns
ru. Ce s-a ntmplat? O venit pe la mine n ajunul Crciunului i am
colindat la casa parohial, c nu m-a scos din casa parohial, deoarece
soia mea era nvtoare acolo, n Petrani. O fost o nmormntare i
la Crciun l-a adus pe preotul ortodox. A venit la mine i mi-a spus:
Printe, m-a adus cu jandarmii aici. Era un preot n vrst i tia
situaia i mai ales preotul care o fost mai demult acolo, care o fost din
Pocola, dar era de treab, nu am avut necaz cu el. Am stat acolo pn
n toamna anului 1949, aveam copilul mic de 4 sptmni. Am cerut
i am fost numit n nvmnt, o trebuit s plec din sat, m-a scos afara
i din casa parohial, am stat la credincioi.
A.S.: Ai gsit loc de nvtor n sat, sau ntr-un sat din apropiere?
D.T.: n Dobreti. Nu era n apropiere. M-am dus acolo i am stat
acolo, n Dobreti, pn n 1951, cnd m-am mbolnvit, dup ce m-am
refcut m-am dus i am lucrat la min, am ieit din nvmnt, la
mina ISEM, la Bratca, ntreprinderea Minier de Explorri Miniere
Bratca. Am stat acolo, la Bratca, apoi la Dane i Lunca Sprie.
A.S.: Doamna unde era n vreme aceasta?

D.T.: La Dobreti, c i ea era n nvmnt, amndoi am primit
post la Dobreti.
A.S.: Era cu copilaul acolo?

D.T.: Da, cu copilaul. A stat ntr-o camera fr geamuri, de aceea
m-am mbolnvit de am scuipat snge, c nu a avut locuin acolo,
puneam pardesiul i paltonul, c era pmnt pe jos. Am lucrat acolo
la min dup aceea am fost dat afar, dar m-am angajat tot la min, la
Expediia Sovietic, c asta era atunci. Iar am intrat n nvmnt la

Picolt, n satul soiei, unde am fost i preot. n 1956, Episcopii notri
o fcut un memoriu atunci pe care la trimis la guvern, eu am primit
memoriul de la printele canonic Vida Ludovic de la Baia Mare. La
Sfnta Maria n 1956, ne-am ntrunit ca s facem Sfnta Liturghie la 2
noaptea n Picolt i dimineaa la 6 m ntorceam acas. M ntrebau:
Unde ai fost? ziceam: La gara la tren., dar asta se ntmpla pn
cnd m-a dat afar din nvmnt n 1956.
A.S.: Deci tot n 1956?
D.T.: n 1956 am citit memoriul episcopului n fata ctorva credin
cioi de acolo, n ziua de Sfnta Maria, s-a format un grup de 6 cre
dincioi de acolo i au mers din casa n casa n Picolt pentru isc
lituri, cernd libertate pentru Biserica Romn Unit, asta cereau,
acest memoriu l-am trimis prin pot la Preedinia de Minitri i la
Ministerul Cultelor la Bucureti, nu am primit rspuns pn ca astzi.
I-au arestat pe preoii de la Baia Mare. A fost condamnat episcopul
[Alexandru] Rusu la Cluj, dup aceea mai muli preoi, printele
Marian care o fost secretar la Episcopia din Baia Mare, dup aceea
Raiu Alexandru c i el a fost acolo, zis Balaurul [rde], ne-au lsat
pn n 1958.
A.S.: Dup aceste toate evenimente?

D.T.: Ce s-a ntmplat? n septembrie 1956, Inspectoratul Raional
din Scuieni, c aparineam de Scuieni, o primit o adres de la
Inspectoratul Regional Oradea, prin care se cerea aa: Suplinitorul
Drban Teodor s fie ndeprtat din nvmnt c nu a trecut la
ortodoxie.
A.S.: sta era motivul care a fost scris pe hrtie?

D.T.: Da, pe hrtie. Nu am hrtia, pentru c Securitatea a ajut grij.
Dup aceea inspectorul Chertis Vasile a venit cu adresa la inspecto
rat la Oradea i a spus c nu e suplinitor, i titular c are diplom
de nvtor. n 28 noiembrie, o venit alt adres n care zicea aa,
tot de la inspectorat: nvtorul Drban s fie ndeprtat din nv
mnt pentru c propag misticism la elevi, servete liturghii pe la
casele locuitorilor, fiind sesizat de Episcopia Ortodox din Oradea i
76 Sergiu Soica
de Ministerul Cultelor. Episcopul Zaharia Valerian a isclit, iar secre

tarul a fost printele Pcal.
A.S.: Aceia au sesizat c dumneavoastr?

D.T.: Da, Episcopia Ortodox din Oradea.
A.S.: Episcopia a sesizat Inspectoratul?

D.T.: Inspectorul de la Culte era Suciu Meletie, fost nvtor, apoi
notar, secretar de partid.
A.S.: l cunoteai?
D.T.: Da, sigur c da, am fost colegi de coal i am fost ef de medi
taie cnd eram n coala normal, era mai mic dect mine cu trei
sau patru ani. Am fost dat afar din nvmnt, pe ziua de 15 noiem
brie. Am ateptat pn n ianuarie i atunci am fcut un memoriu la
Bucureti, m-am dus la Minister personal i l-am depus acolo, memo
riul, cernd s fiu din nou integrat n nvmnt. Aceast cerere a
disprut, o venit atestrile nvtorilor, nu am fost arestat, nu am fost
trecut nici pe tabelul de arestare, de la Scuieni pe care l-am vzut la
Bucureti la Minister. Telefonic a fost cerut dosarul meu de la Oradea,
nu am ateptat dup rezultat c tiam cum va fi, nu va fi favorabil i
am venit acas. Acas am umblat s mi gsesc post, pe undeva. Am
depus o serie cereri i la Securitate; era locotenent major Breban, de
la tei.
A.S.: O cerere la Securitate?

D.T.: Da, s mi dea serviciu undeva, c nu mai puteam intra n
nvmnt, dup ce am fost la Bucureti. Ce s-a ntmplat? Am venit
acas i o venit o adres de la Minister pe ziua de 8 iulie, mi se pare.
A.S.: Atunci era n 1957?

D.T.: Da, trecuse timpul, am stat la Bucureti vreo dou-trei spt
mni, vine o adres de la Bucureti, care zicea aa: nu revenim asu
pra dispoziiei Inspectoratului Oradea, ntruct ai propagat misticis
mul ntre elevi, atitudine incompatibil cu un cadru didactic. Aceast
adres o am. Am umblat s gsesc serviciu, nu mi-am gsit serviciu,
peste tot am fost, am cerut i la Securitate s mi dea s triesc n ara

asta, c nu am omort pe nimeni. Am gsit un serviciu la Oradea, la
staia de sortare a seminelor de trifoi, AGROSEM, curirea semin
elor de trifoi, de toate impuritile ce erau acolo, ca ef de depozit.
Pe urm, m-a numit facturist, de la facturist m-a trecut la prvlia
de semine, vindeam plicuri cu semine de morcovi i ptrunjel i ce
mai era pe acolo. Atunci, ce s-a ntmplat? Tocmai n 1958, n august,
m-am pregtit s iau serviciul de ef Serviciu Administrativ, pe ntre
prindere, ca s preiau de la unu Popovici Iustin, care fusese i el n
pucrie i nu putea ocupa asemenea serviciu, atunci m-a gsit pe
mine. De acolo m-a arestat n ziua de 5 august 1958. M-au arestat doi
securiti, de acolo de la serviciu, a cror nume nu l tiu i m-au dus la
securitatea din Oradea pentru anchet. Am stat la anchet pn n 25
iunie 1959, cnd au fost judecate 13 persoane greco-catolice, ntre care:
printele dr. Coriolan Tmian, printele dr. Maxim Virgil, printele
Foior Eugen fost secretar al episcopiei din Oradea, printele Murean
Dumitru, printele Mangra Gheorghe. Am fost arestai apte ini
i ase credincioi din Picolt: Cearnu Iosif, Varga Iosif, Cealinski
Gheorghe, Cosma Ioan, Naghi Andrei, Hosu Ioan.
A.S.: Pentru Biseric?

D.T.: Sigur, pentru Biseric, doar ei au fost cu listele prin sat, cnd
am fcut memoriul la Bucureti.
A.S.: Printe, unii dintre ranii acetia mai triesc?

D.T.: Triesc, triete Cealinski, Cosma i Hossu Ioan, sunt n
Picolt, am fost n legtur cu ei.
A.S.: Erai ntre cunotine apropiate.

D.T.: Ce s-a ntmplat? Toi acetia pe care i-am amintit aici, am
primit pedeaps de la 8 la 25 de ani.
A.S.: Stai un pic printe, dar mai nti nu a fost proces?

D.T.: S-a fcut proces aici la Oradea, am fost judecat de Tribunalul
Militar din Timioara.
78 Sergiu Soica
A.S.: Acuzai de ce?

D.T.: Uneltire contra ordinii sociale, articolul 209.
A.S.: Dumneavoastr ct ai primit?

D.T.: 25 de ani. Am fost anchetat de locotenentul major Giurcovici
Radomir.
A.S.: Ce era sta?

D.T.: Nu tiu, probabil srb.
A.S.: Printe, anchetele cum sau desfurat, neleg c cu violen

verbal?
D.T.: Sigur, violen verbal.
A.S.: Aa, mai scpa vreo cizm?

D.T.: Nu. Eu nu am fost btut, nu aveau de ce.
A.S.: Pi nici alii nu au avut de ce, deci lotul acesta?

D.T.: Am fost bgat la izolare n securitate. I-am i spus la locote
nent: Domnule, eu nu mor n pucrie. Cum v vei purta cu mine,
aa m voi purta cu dumneata cnd ies. Pentru c am spus aa:
Doamne, dac m-ai adus aici, tii pentru ce.
A.S.: E foarte interesant ce povestii dumneavoastr, c nici mcar

aceste spaime care cuprind orice om care se afl sub acoperiul secu
ritii nu v-au ncovoiat caracterul, firea?
D.T.: Nici vorb. S v povestesc ceva: cnd m-a arestat, m-a dus n
celula 45 la securitate, dup mas m-a adus jos i m-a luat placheurile
de la pantofi.
A.S.: De ce?
D.T.: Se ia totul ireturile, cureaua din pantaloni, s nu te spn
zuri. Au zis aa: Domnule, s tii c eti arestat. Foarte bine. Cum
foarte bine? Pi i voi suntei ca i mine. exact aa am rspuns. M-a
dus n celula 45 i acolo m-a inut, n ziua de 23 august n 1958, eram
acolo n celula, nu era aer, cu jaluzele la geamuri.
A.S.: Erai cu ceilali?

D.T.: Singur, cu pat de beton i saltea. Acolo am stat mult timp, adic
am stat pn aproape trei luni i nu am ieit la aer. Cnd am ieit la aer,
m-am uitat la degete i la mini erau galbene, cum sunt unghiile la cai
sau la cloc, aa mi erau minile. Erau nite ziduri afar de vreo trei-
patru metri i cu srm deasupra i acolo ne plimbam, prin arcul acela.
A.S.: Asta era nc la securitate, nainte de a v duce la nchisoare?

D.T.: Abia a nceput Securitatea, c a fost n luna august 1958 c
m-a inut pn n 1959 la securitate, pn la judecat. Am fost bgat
la du, n noiembrie, n ap rece i m-am mbolnvit, dar nu am cerut
nici un ajutor de la ei i m-a bgat ntr-o camer unde era un pat de
beton, c toate erau de beton, salteaua putred, ud, pereii cu igrasie,
uzi. apte luni de zile am fost tot cu becul aprins, zi i noapte i mi
s-a stricat vederea. Am fost aproape singur, a mai fost bgat un avocat
din Oradea, dup aceea cu un cetean, muncitor de la ioaniti, din
Moldova, era necjit. Dup aceea au nceput anchetele ziua, noaptea,
oricnd. Pe urm m-a dus la nfiare, cu printele Mangra.
A.S.: Ce vroiau s spunei, c doar tiau totul?

D.T.: Ce s spun, sigur c tiau. Eu nu am negat nimic, ce s neg,
asta am fcut apoi i-au dus pe credincioii din Picolt i-au anchetat,
pe unii i-au adus i pe alii. S-a ntmplat odat acolo n Picolt c s-a
fcut nscrierile de alegeri de deputai i apoi mi-a dat i mie o strad,
dar eu m-am dus din cas n cas i am spovedit i am cuminicat, asta
am fcut [rde]. Am ajuns la securitate n ziua de 25 iunie 1959, la
judecat, la Oradea. Tribunalul Militar din Timioara ne-a condamnat
de la 8 la 25 ani, pe mine 25 ani.
A.S.: Avocat din oficiu?

D.T.: Nu am avut avocat, doar din oficiu.
A.S.: Care nu va aprat?

D.T.: Ce s m apare, doar era hotrt s m pedepseasc. Eu am
vorbit, am avut curaj s i spun la anchetator: Domnule, unde m
80 Sergiu Soica
bagi pe mine? I-a citete-mi domnule! Mi-a citit penalul c suntem

organizaie, fcut cu arme, cu socoteli. Da unde m bagi pe mine
cu asta? O s vezi la proces. Era totul stabilit din nainte, ca s bage
frica n cei care rmn. Ne-au judecat i apoi ne-a bgat ntr-o camer
la penitenciar, n camera nr.7.
A.S.: Unde era?

D.T.: Aici n Oradea. Am fost cu printele Tmian, printele Foior,
printele Murean, printele Tutu Ioan, printele Mangra i Cearnu
Iosif sta era din Picolt, am stat pn la ziua Crucii 1959, cnd ne-a
desprit.
A.S.: Ai fost mpreun, ai avut consolare.

D.T.: Da, ne rugam rozarul, discutam probleme, n fine, ca n pu
crie. A venit recursul, eu am sczut la recurs i am nceput s rd.
De ce rzi? am zis: Anii tia nu o sa-i fac. Or mor, ori vine ceva de
eliberare. Am spus aa: O fost arestat protopopul Munteanu Virgil
de la Beiu, o primit opt ani, cu patru ani o scpat acas i o fost operat
la spital, la stomac, astfel i eu o s scap. Dumnezeu mi-a ajuta i o
s scap de aici. Doamne voia ta fie n toate. Am avut timp s m rog
rozarul, rugciuni, n fine. Dup ce o judecat ne-o bgat n celula nr.7,
desprii n ziua de 14 septembrie 1959, printele Foior, printele
Mureean i Cearnu Iosif i subsemnatul. Ne-a dus ntr-o camer la
penitenciar nspre nord, acolo am rbdat cel mai mare frig din viaa
mea, pe urm am stat acolo pn n decembrie. n decembrie, n ziua
de 1 decembrie, m-a scos afar, am avut un vis i ziceam: S tii c
pe mine m va duce de aici. Povestete i acum printele Mureean
[rde] c ce am visat, ziceam c eu plec dintre voi. Dimineaa zice:
Drban f-i bagajul. Ce bagaj c nu avem nimic [rde]. M-a dus i
mi-a btut lanurile la picioare, nituit, n ziua de 3 decembrie 1959.
Deci lanurile pe picioare nituite, nu mai m-a dus n camer, o mai
fost un baron cu lanuri, eu atunci aveam vreo 40 de ani i o mai fost
civa, vreo opt am fost dui n lanuri, din Oradea. Am stat o zi i n
patru, noaptea, la 12 noaptea, ne-a fcut percheziie la pielea goal sub
poarta penitenciarului i apoi ne-a urcat ntr-o main descoperit i
ne-a dus la gar, cu securiti i plutonierii de la penitenciar i cu cinii.
Ne-a adus i ne-a aezat ntre gar i pota din Oradea, unde s-a atep
tat personalul de la Oradea cu duba, duba care i culegea pe deinuii de
pe traseu. Ne-o bgat n dub, n trenul de Satu Mare. Din Satu Mare,
duba a mers spre Gherla, iar la Gherla ne-a ateptat n gar o main
tot descoperit, un camion, unde ne-a urcat acolo cu greu, pentru c
eram cu lanurile la picioare. Am ajuns n Gherla ntr-o camer fr
geamuri n care erau 5 paturi suprapuse din fier, fr saltele. Acolo am
stat vreo 56 zile, acolo ne-am tiat lanurile de la picioare cu dalta i
cu ciocanul, singuri, unul la altul. Eu am tiat la baronul, c era din
Picolt, acolo avea moii, avea 99 de moii btrnul, avea i la Gtaia
n Banat. I-am tiat lanul i la un tnr neam care era de pe la Braov,
sracul era arestat i condamnat i dus n lanuri, avea 17 ani.
A.S.: La Gherla mai erau i alii acolo nainte de dumneavoastr, n

celul?
D.T.: n camer nu era, era n camera de primire, fr geamuri.
Ne-am urcat acolo n paturile fr saltele, am stat pe ele cu genunchii
la gur, alii s-au culcat pe beton. De acolo, ct am stat 56 zile, ne-a
adus ntr-o camer mare, unde erau 120 de deinui cu paturi supra
puse, 23 dormeau n pat acolo.
A.S.: Acolo erau saltele de paie?

D.T.: Acolo erau saltele, dar 23 dormeau ntr-un pat, acolo ne-a
inut pn n ziua de Crciun, 25 decembrie 1959.
A.S.: Ce deinui mai erau?

D.T.: Acolo erau: medici, profesori, preoi, ingineri, muncitori,
rani i foti ofieri, tia erau acolo n celula aia. tiu ca m-am ntl
nit cu un avocat de pe la Vieu care o fost biatul vicarului nostru de
acolo, tefi aa l chema, nu l-am mai ntlnit, avea sor profesoar i
medici de pe la Timioara.
A.S.: Cum era, era frig?

D.T.: Era cald c eram muli, ne plimbam cum se plimb ursul n
cuc [rde]. Ne rugam, mai discutam, tiu ca l-am ntlnit acolo pe un
preot ortodox Munteanu de prin Dej, din Poiana Leni. Aici n ziua de
82 Sergiu Soica
Crciun ne-a repartizat pe celule, i am ajuns n celula 62. La Gherla,

acolo, l-am ntlnit pe generalul Pascu Vasile, de 81 ani, fost ofier de
Stat Major a lui Antonescu, care o condus divizia 18 n Caucaz, pe urm
condamnat la 14 ani, sta o fost inspector cu armistiiul ctre rui. La
arestat i pe el c a fcut toate actele ca s tim ce le dm i cred c pen
tru asta la arestat. O mai fost unu, colonelul Constantinescu Victor,
un preot reformat Visky Francsic care o plecat de aici de la Oradea,
cu care am dormit pe pat 6 luni de zile, el m-a acoperit pe picioare i
eu pe el. Acum s m cert cu el c tu eti romn tu eti ungur, tu eti
cutare? Nu domnule, am fost n suferin, am suferit cu toii, mai ales
care tim c am fost prin pucrii. Am stat n Gherla i era foame,
frig, njurturi Nu ne scotea din bandii, ne ducea la baie i de abia
ddeam cu spunul pe noi, c i ne scotea cu bul afar cu njurturi,
dintre cei care au fost la Gherla, mi amintesc pe Bunea care m-a lovit,
dup aceea pe Brianu, pe ovlea. Erau plutonieri, ne pzeau.
A.S.: Acolo erai condamnai, ce interes mai aveau s v loveasc?

D.T.: Erau ri, rutatea din ei, cu jaluzele la geamuri ca s nu fie
lumin, aa eram acolo, nu era voia s te ntinzi pe pat, Doamne pzete!
Te plimbai, ne urmrea pe vizet. Dup aceea, unul Todea ne btea, la
btut pe dirijorului corului din Simeria, corul de la biserica din Oastea
Domnului, cu fierul de pat la btut. Ce s zic? Rutatea din ei! Dup, o
mai fost locotenent major Istrate, sta era moldovean. L-a dat afar i a
ajuns i el n pucrie. Condamnai nu mi amintesc de la Gherla.
A.S.: Episcopii muriser toi.

D.T.: nc nu.
A.S.: Suntem n 1960.

D.T.: Nu, Alexandru Rusu o murit la Gherla, n 1963.
A.S.: Da, ntra-adevr.

D.T.: Am datele, servesc Liturghii la data morii lor, la fiecare dintre ei.
A.S.: Acolo ce va inut moralul?

D.T.: Rugciunea, rozarul.
A.S.: Ai reuit s mprtii i altora, s susinei i pe alii?

D.T.: Da, cnta aa frumos acest general Pascu, Fecioara la munte
de i era mai mare dragul. El mergea la Liturghie la Sfntul Iosif, la
Bucureti, era ortodox, dar mergea acolo. O luptat n Primul Rzboi
Mondial n Ardeal i o fost ofier de Stat Major i o luptat i n cellalt
rzboi. Dup aceea, n Sptmna Luminat, dup Pati 1960, ne-o
scos dup celulare, ntr-un hol mare la parter la Gherla, acolo ne-a
triat, pe urm. Acolo l-am ntlnit pe printele Morga Gheorghe de
la Baia Mare. Tare a fi vrut s fiu cu un preot greco-catolic! tiam c
sunt acolo, dar nu am ntlnit. Pe el la dus ntr-o parte, pe noi ne-a dus
ntr-o camer mare la etaj, unde ne-a pregtit pentru Periprava, pentru
Delta Dunrii. Atunci, la nceputul lunii iunie, n 1960, o format un
lot i noaptea ne-o dus la tren n gar la Gherla cu mainile, ne-o urcat
n vagoane de marf i ne-o dus la Galai, pe drum nici ipenie de om
nu era, nu era voie s vad ce se ntmpl.
A.S.: A durat cteva zile?

D.T.: Ne-a dus; a doua zi noaptea am sosit la Galai, de acolo cum
am sosit am urcat pe bac i ne-o dus, nu tiam unde o s ne duc, dar
ne-a dus n Delta Dunrii. Acolo ne-o dat jos de pe bac; patru kilometri
sau cinci pn la barci, o tot poluat, c toi am fost uzi pn la piele i
slbii i nenorocii, i pe targ au fost oameni, s moar acolo, dar de
aer i cldur, oamenii i-au revenit. Acolo cum am sosit, ne-o reparti
zat pe barci, erau vreo 56 barci cu stuf i fiind barcile cu stuf, ne-a
repartizat. A doua zi, ne-o dat haine de deinui vrgate, ne-o luat hai
nele noastre. Acolo ce s-a ntmplat? n jurul lui 10 iunie 1960, am pri
mit sape i ne-o dus la prit de porumb. La patru sau cinci kilometri
era locul de munc; luam un rnd de porumb i nu l terminam pn
seara. Acolo l-am ntlnit pe printele Murean Dumitru, pe printele
Ssran, ei erau dui nainte.
A.S.: Erau preoi i din Moldova?

D.T.: Da, pe printele Prac de la Cacica, dup aceea au mai venit
mai trziu, de la Trgu Mure cu Preasfinitul Cherte era bolnav
sracu.
84 Sergiu Soica
A.S.: De la Cluj?
D.T.: De la Cluj, nu tiu. Acolo la infirmerie l-am ntlnit pe prin
tele de la Satu Mare care o i murit acolo, n ziua de 5 iunie, apoi pe
printele Demeter de la Sfntul Iosif de la Bucureti, care triete.
A.S.: L-am ntlnit la seminar la Roman, e spiritual acolo.

D.T.: Se poate, era la Boticeti, era cu picioarele nenorocite, l-o lovit
securistul de la Bucureti cu ciocanul sau cu cizma n ira spinrii
i i-a distrus nervul, a rmas nenorocit toat viaa. Am fost la el n
Moldova i servete Liturghia i mrturisirile. Acolo l-am ntlnit pe
printele Ssran Alexandru de la Satu Mare, printele Murean. Ce
moral ne-o inut! Rugciunea i servitul Liturghiei.
A.S.: Dup muli ani cnd puteai servi Liturghia?

D.T.: Am fcut rost de vin, de unde, din strugurii primii n pachete
de la moldoveni. Eu primeam de acas la trei luni, pachet de la soia.
n pachete erau igri, nici o igar nu am fumat, toate le-am dat, le-am
dat pentru struguri. La un moment dat aveam 200 de grame de vin.
Vinul acesta l-am inut ntre pereii barcii, pereii erau din stuf, fa
n fa plac, locul din nuntru era gol i atunci jos era pmnt, sub
pat am fcut o groap i sticla am agato cu srm de perei, ntre
plci. Cnd serveam Liturghia, luam cte o sticlu de penicilin, pe
care o puneam n saltea, o legam cu sfoar ca s nu se piard printre
paie i puneam civa picuri de vin i ap i serveam Liturghia. Toat
Liturghia o tiam pe de rost, i rugciuni i totul!
A.S.: n Balta acea imens

D.T.: Am stat cu printele Murean Dumitru mult, eu dormeam pe
patul de sus, el pe cel de jos. Ne sculam duminica dimineaa pn nu
se fcea scularea, serveam Liturghia. n fiecare duminic se fcea per
cheziie, stteam n curte, n pielea goal, ntorceau toate saltele, tot
ce era acolo, dar vinul nu la gsit. i la Gherla am trimis, la printele
Miclea era clugr bazilitan, dar nu tiu dac o primit vinul.
A.S.: La Liturghie cine a asistat?

D.T.: Cine dorea s vin. tiau unii c servim Liturghia acolo, tot
deauna fceam cnd ne mutau din barci, ca patul din spate s fie
al nostru, aa eram nelei. Dup aceea ne ducea la lucru, dar dup
aceea am servit zilnic. Ne ducea la lucru n Delt, o cldura mare, ca
la Ecuator. De la 12 ziua i pn seara ce veneam n lagr, nu luam nici
ap, nici nimic. De ce? C nu tiam ct timp e ajunul. Veneam ser
veam liturghia apoi mncam cina i aa ne nchidea n barac i pn
dimineaa nu se deschidea, apoi iari la lucru. Asta o fost serviciul
Liturghiei, iar cnd ne ducea la punctul de lucru, recitam rozarul; un
rozar ncolo, unul napoi, aveam timp s ne rugm. Un grup de cinci-
ase asta fceam. Preoii or inut moralul ntre cei nenorocii i eu i
alii.
A.S.: Erau i tineri?

D.T.: Erau tineri i btrni, am spus medici, ofieri, ingineri
A.S.: Erau care i pierduser averi?

D.T.: Veneau, c aveau patru-cinci ani de pucrie i plngeau
i le ziceam: Vezi-i de treab c scpm. De ce plngi? Eu am 25
de ani de pucrie, Dumnezeu e aici cu noi i peste tot, avem timp
s ne rugm aici lui Dumnezeu! Asta o fost. Dup aceea de acolo,
din iarna anului 1962, o ieit Dunrea, Braul Chilia, eram vizavi de
Vulgova. Deinuii de pe bac i-au dus n coloniile de acolo, n care au
fost printele Prundu i printele Lupea, ne-am ntlnit i serveam
Liturghia mpreun, s tii c i-o adus pe deinuii de pe bac-uri cu
ptura n spate. Plutonierul Lungu era p cal alb n faa lor, iar pe del
turi erau caralii cu pistoale i cu cini. Tiam lemne cu un profesor
universitar Stanoviceanu, a crui tat a fost profesor de drept penal la
Iai, pe vremuri, n Primul Rzboi Mondial i cu colonelul Florescu.
Tiam lemne pentru colonei i i-am vzut aa venind, mi-am amintit
de cnd am fost elev n clasele primare, c n cartea de citire erau
poz cu romnii de la 1812, din Basarabia dui n Siberia i atunci
mi-au curs lacrimile i am zis aa: Mai nou romni pe romni ne uci
dem pentru interese strine, aici am ajuns! [plnge] Cum i i astzi,
pentru c Biserica noastr nc nu e liber, adic bisericile noastre
nu sunt libere. n toamna acestui an, ne-a dus dup lemne, Dunrea
86 Sergiu Soica
nghease i Braul Chilia i ne-a dus la distan de 1015 kilometri, cu

apa pn n genunchi pentru lemne. Fiecare lua cte un lemn n spate
i veneam cu el la colonie prin ap. Aproape dou-trei sptmni, nici
nu s-au uscat hainele pe noi. ntr-o diminea ne-o scos s ne duc
dup lemne. Cnd s ne scoat pe poart eu am rmas i am zis nu m
mai duc, orice se ntmpl, o mai rmas cinci cu mine, apoi o rmas
200 de persoane.
A.S.: Deci s-a fcut grev?

D.T.: Da, asta am fcut-o! Dar dup asta n-am plecat, ne-o bgat ntr-
o barac cu dou despritoare, o luat saltelele de pe paturi, numai pe
fierul gol i la 12 ne-o dus mncare, am refuzat-o, seara am refuzat-o.
Dar nu tiu cine o fost iniiatorul, pentru c toi cei 200 au fost, apoi a
venit medicul, era deinut i el, a zis c suntem bolnavi, i dup lemne
nu ne-am mai dus. Am stat n Delt i apoi n 1963 ne-a scos din Delt
i ne-o dus la Luciu Giurgeni, asta o fost o alt colonie de munc pen
tru deinui. La Luciu Giurgeni, n tot cazul, era mai omenos acolo,
aveam barcile cu padiment.
A.S.: Aici a fost foamete?

D.T.: Foamete a fost peste tot, tot timpul. S v spun ceva! Cu foa
mea la Periprava, ne ddea turtoi din porumb stricat, era aa de amar
c nu l puteai mnca, i atunci stomacule vrei nu vrei, primete, dac
vrei s trieti, asta o fost.
A.S.: Dup Periprava la Luciu Giurgeni ai spus c a fost ct de ct

mai omenos, adic cum?
D.T.: Acolo barcile erau padimentate cu scndura pe jos.
A.S.: Lux.
D.T.: Aveam infirmerie acolo, dup aceea unde ne splam, acolo
afar erau robinete i tot munci agricole. Cnd am sosit, am ntlnit pe
Cialiski Gheorghe care o fost n lot cu mine, pe Cosma Ioan tot n lot
cu mine, din Picolt, erau acolo. Dup aceea pe printele Pali Florian,
care era din Vadul Criului nscut, fost preot la Beznea, pn 1948,
cnd l-a scos afar din biseric. Cu el am lucrat i pe la min, pentru c
i el lucrase la ISEM, sau ntreprinderea de explorri miniere, la cules

de porumb. mi amintesc c acolo am trecut prin porumb, cnd cule
geam porumbul, n lanul de porumb, am gsit un cimitir, unde unul
dintre noi, tot deinut cu noi din Periprava, din Delt, Guraiev sta o
fost dirijorului corului filarmonicii din Arad, era basarabean, refugiat.
Acolo pe o cruce o gsit nmormntat un prieten de al lui din copilrie.
Durere o fost n sufletul lui, parc l vad i acum! Acolo era cimitirul
celor dui de pe frontiera Serbiei, a Iugoslaviei, pe care i-a luat noaptea
i i-o bgat n tren i i-o dus n Brgan i i-o pus n mijlocul cmpului,
acolo ei i-or fcut case, fcute din chirpici, din pmnt btut, noi am
demolat casele acestora, care o fost dui acolo.
A.S.: Cnd, dup rzboi, cu domiciliu forat?

D.T.: Da sigur cu D.O., satele de pe frontiera Serbiei, de exemplu o
luat pe eful pe gar din Vacu, nu avea nimic cu el, la dus n Brgan,
l-a prins pe drum i nu l-au lsat s mearg acas, care erau deocheai
din partea lor. Tot aici la Luciu Giurgeni opt sptmni, tot am cules pe
porumb i abia l-am terminat, aa porumb s-a fcut acolo. Dup aceea,
aici la Luciu Giurgeni numai m pomenesc ntr-o zi dup-mas c m
strig: Drbane! Cine era? Preotul Dnc Petru, care o fost preot la
mine n sat, clugr franciscan din Moldova. Dnc Petru a fost preot
la mine n sat, n Dicneti, n timpul rzboiului, dup aceea Celanti
Iosif de la Piatra Neam, Albert Petru, Mr Mihai i o mulime din
tre preoi franciscani, de acolo am stat ct am stat i mi se pare c n
primvara anului 1963, ne-o dus la Strmba, c eram n Balta Brilei,
acum. De acolo, am stat ct am stat, pe urm n primvar n 1964
ne-a dus la Salcia. Aici iar am ntlnit pe printele Pascal Dumitru
care o fost superior la mnstirea Sfntul Anton de la Drgeti, dar a
fost n alt lot, el a fost judecat cu Preasfinitul Hirea. Dup aceea l-am
ntlnit pe printele Porumb de aici din Oradea, ortodox. L-am ntlnit
pe printele Coman, tatl lui Blandiana. Eu i-am clcat i pantalonii,
i cmaa, i cravata cnd ne-a eliberat din pucrie. Sracul, o venit
acas i o murit, o avut o moarte tare stupid. Dup aceea pe printele
Dascl Cornel de la Miercurea Sibiului, tot ortodox, un preot foarte
bun, era bljean, o fcut liceul la Blaj. Dup aceea ce s-a ntmplat, ne-a
dus la pregtirea terenului n primvara anul 1964, pentru semnatul
88 Sergiu Soica
porumbului. Eram n lunca Dunrii i erau nite slcii seculare, cu

tractorul cu enile, sau cu KD legat de salcie, le scotea cu rdcini cu
tot afar, iar deinuii scoteam rdcinile ce au rmas. ntre acetia au
fost dui i Preasfinitul Cherte i o czut acolo la cmp i la dus cu
tractorul c nu putea veni pe picioare, aa slbit era. Seara l-am luat cu
printele Pal pe sus: Preasfinite v ducei la infirmerie!, c nu vroia
s mearg, vroia s sufere. Toate chinurile, care au trecut, nu pentru
dumneavoastr pentru credincioii care v ateapt afar, peste dou
sptmni o venit eliberarea, s-a ntors acas. Pe noi, n ziua de 3, am
fost eliberai.
A.S.: Ai fcut Liturghie i n locurile acestea?

D.T.: Sigur, peste tot, i cu franciscanii.
A.S.: Oriunde ai fost, sub cerul liber, ai avut avantajul acesta, s

putei face Liturghie.
D.T.: Asta ne-o salvat pe noi, credina n Dumnezeu i servirea
Liturghiei.
A.S.: Deci cnd v-ai eliberat, ce vi s-a spus?

D.T.: Pe unii i-o chemat la Securitate, pe mine nu m-a ntrebat secu
ritatea nimic, absolut nimic. A venit eliberarea, am predat i primul
grup care o venit o fost la Brila cu bacul. I-a ateptat cu flori acolo.
A.S.: Cine?
D.T.: Oamenii care fost, au dat de veste. Securitatea atunci i-a cobo
rt din Bac mai repede ca s nu i vad poporul. Am venit de acolo
cu avocatul Cumeciu tefan din Ceica, tot greco-catolic, care are un
frate asumpionist, n America, n Canada, o fost profesor de fran
cez la Beiu. Ne-am mprtit, c aveam Sfnta Tain. Cnd am
sosit la Brila, ne-am mprtit dimineaa i am mers la Bucureti.
La Bucureti m-am dus la un unchi al soiei, care o fost mcelar i
el o fost acolo la Luciu Giurgeni, la drept comun, dar s-a eliberat de
acolo. Am mers acolo, eram bucuroi i apoi m-a condus la gar. Mi-a
cumprat o sticl, nu am putut bea doi o sticla de bere, aveam 45 de
kilograme, cnd m-am eliberat. Am venit cu trenul pn la Oradea.
Dimineaa de 6 august, de Schimbarea la fa, am sosit acas, la copii.

Aveam dou fetie le-am lsat mici; pe clasa nti i clasa a treia era cea
mai mare. Acum erau pe clasa a 10-a, sau a 11-a era cea mai mare, cea
mic pe a 8-a, cnd am venit acas.
A.S.: Libertatea comunist cum era?

D.T.: S vedei: mi s-a confiscat jumtate din cas, un aparat de
radio Philips i un covor a mai confiscat. Am pltit chirie pentru cas
pn cnd mi-a cedat casa.
A.S.: Rmnea s v gsii un serviciu.

D.T.: Da, am stat o lun de zile acas s m refac, m-am dus la
Braele de Munc s mi dea serviciu i m-a repartizat la ntreprinderea
de prestaii industriale Oradea. M prezint acolo la Director. Serviciul
ce o fost? S merg s terg geamurile la prvlii prin ora, cu o sc
ri. Nu tiu cine o fost director, m-a ntrebat: Ce pregtire ai? Sunt
preot. Dar nu i pentru dumneata asta!, i o nceput s rd. Du-te
s i dea alt serviciu. Am mers iar la Braele de Munc i mi-a dat
serviciu la fabrica de crmid, la aprovizionare. Printele Tmian i
el o fost la Braele de Munc i i-a dat s mearg la balastier, la Bor,
s vnd nisip i pietri de pe Cri. Am zis: Printe, rmnei dum
neavoastr n postul sta aici i merg eu acolo. Apoi am stat 5 ani de
zile, la fabrica de crmid, am vndut pietriul i nisipul de pe Cri
i fceam facturi; cte 80 de facturi pe zi. Duceam i acas i calculam
i am nvat s bat la main, ce s fac, aa era problema; am stat 5
ani. ntre timp ce s-a ntmplat? M pune pcatele ntr-o zi cnd m
duceam la serviciu n Piaa Bisericii, gsesc acolo un kiok i cine vin
dea ziare, un grec. Zic: Grecule, tu eti din Grecia i vinzi ziare ungu
reti i romneti? mi ii Magazinul Istoric, cnd o s vin, c mi
va trebui. Merg la serviciu i i ntreb prin birou, Mi frailor, care
dintre voi tii unde e localitatea Limnit? Nici unul nu tia. Limnit
i cetate pe Nistru sus n nord. Acolo tefan cel Mare o dat lupt cu
ttarii. S tii un singur lucru: grecii i acum sunt mprtiai i acum
ca pe timpul fanarioilor. Am zis asta i s tii Basarabia i Bucovina
e pmnt romnesc pentru c Bli, Soroca, Cetatea Alb i Tighina
au fost cetile lui tefan cel Mare. Cnd s-a apropiat dumanul, ei
90 Sergiu Soica
fceau focul i se pregteau: armata, domnitorii romni. Atunci se

duce unul dintre ei, cred c era mecanic, la Securitate i anun c la
noi conducerea e ca pe timpul fanarioilor. Sunt chemat la Securitate.
A.S.: Att o priceput el.

D.T.: Da, att o priceput. O auzit el, dar nu tia. Atunci sunt chemat
la Securitate. Un fost ofier a stat cu mine n birou, la lucru, un an de
zile ca s vad ce vorbesc. M-a chemat la Securitate, tocmai cnd s-a
mplinit 50 de ani de cnd o fost adunarea de la Alba-Iulia, din decem
brie. Atunci m ntreab: Dumneata ai spus cutare? Nu domnule,
uite ce am spus maiorului de securitate Gavra, tare bos: Basarabia
i Bucovina i pmnt romnesc aa s tii. Dar nu am voie s vorbesc
despre ara mea? Are cine vorbi despre ar, nu dumneata! partidul
vorbete! Ce vrei? Ascult domnule, s tii c sunt preot greco-cato
lic i s tii c la 1 decembrie 1918, episcopul Hossu o citit actul de
unire la Alba-Iulia i e n pucrie i astzi. Ce s-a ntmplat? O venit
ceva clugri din Frana, aici la noi i le-o prins la frontier la Curtici
i avea acte la ea. O venit alt maior Tincu, care o fost la ancheta mea
din 1958, apoi am plecat de acolo. M-am ntlnit pe strad cu printele
Maxim, cinci ore am stat de vorb. Asta o fost una, dar cnd m-am
dus la Bor de am preluat serviciul s vnd pietre la balastier, de abia
am sosit de dou-trei zile i o i venit doi de la Securitate s vad dac
m-am prezentat la serviciu. Eu nu am tiut cine sunt, aveam discuii
cu el, mi-a spus conductorul balastierei, unul Iovan.
A.S.: Oamenii tiau c suntei preot?

D.T.: Da, sigur. Nu am ascuns niciodat. Iar acas cum am venit am
servit Liturghia n fiecare zi i n pdure, i pe la case, pe la oameni.
A.S.: Pentru cine?

D.T.: Pentru libertatea noastr, pentru Biserica noastr.
A.S.: Cine asista?

D.T.: Familia i alii. Am fcut cununii, am fcut botezuri, Liturghie
peste tot.
A.S.: Credincioii tiau?

D.T.: Sigur c tiau. Am fcut i pe sate, de exemplu la Holod, n
parohie la mine ct am fost la Dobreti. M duceam la Pati i la
Crciun i spovedeam i cuminicam din cas n cas. Acum de exem
plu, credincioii din Petrani nu mai sunt ceea ce au fost n 1948, pen
tru c e jumtate de secol de atunci, dar sunt femei care triesc i azi
acolo, care au fost aici acum la sfinirea bisericii, cnd o fost aici bise
rica franciscan, o fost i de la Blaj.
A.S.: Cnd s-a sfinit mitropolitul?

D.T.: Am fost la Blaj i am servit pe Cmpia Libertii prima
Liturghie n mai, nainte de alegeri i cnd s-o preluat biserica nu am
fost, c eram n America atunci, o dat Domnul s plec. Am cerut la
Securitate s plec n Frana, nu m-ia dat voie, de vreo dou ori.
A.S.: La cine vroiai s mergei?

D.T.: Aveam o verioar, clugri acolo.
A.S.: Deci aa printe, mai sunt oameni pe sate care nc se socotesc

greco-catolici. Rezolvarea va fi odat cu ieirea tinerilor preoi din teo
logie, se va rezolva situaia, adic oamenii vor reveni?
D.T.: Cu greu. Cu aceast libertate, am servit Liturghia i la Baia
Mare, afar cu Mitropolitul, cnd era numai preot. Am fcut nmor
mntare pe timpul lui Ceauescu, am nmormntat preot din Clineti,
Maramure; cu printele Prundu, am predicat i spovedit.
A.S.: Aa i la Blaj, printele Miclea.

D.T.: n Maramure am spovedit, au fost preoi din Cluj, Satu Mare.
A.S.: De prin 1980 Securitatea pzea, dar nu mai intervenea. Acum

printe, acum, ce trebuie fcut?
D.T.: S vin legea cultelor odat, asta nu e libertate pentru noi.
A.S.: Oamenii muli nu mai vor, sincer nu mai vor, cei care au
crescut.
92 Sergiu Soica
D.T.: Da, nu tiu trecutul, nu tiu istorie, nu tiu Biserica lor, dac
sunt i de aici care au mai fcut catehez, dar te doare sufletul, la care
sunt cu carte. Nu se gndesc la chestiunile astea, nu cunosc istorie.
A.S.: Trebuie nceput de la nceput.

D.T.: S tii un lucru: n 1948, cnd s-a desfiinat Biserica noastr,
cine o fost de 10 ani, acum e de 50, cine o fost 5, acum e de 45, n peri
oada asta o fost numai minciun, dar i astzi.
A.S.: Soluia care este printe, cum vedei dumneavoastr?

D.T.: Ceea ce o fost pe timpuri. Petru Pavel Aron, Rednic s-au dus
din sat i vldicii notri s se duc i preoii, pentru c nu pot sta n
ora, toi vor numai n ora s fie. Eu m duc la Calea Mare, unde e i
biserica greco-catolic i ortodox, dou biserici, dar biserica noastr
o ine nchis i preotul o avut parohie la Lzreni, o fost numai filii,
acum s-a mutat n casa parohial a greco-catolicilor din Calea Mare.
Ei sunt rutcioi, degeaba vorbesc de iubire i episcopul lor, c nu e
iubire. Unde e iubirea ntre noi? Eu am fcut coala normal la Stat,
am fost doar un singur elev greco-catolic ntre 25, dar nu am avut difi
culti cu ei. Este o biseric aici n curtea spitalului, noi aveam corul
nostru, a clasei noastre i mergeam i serveam liturghia ortodox,
la ei, nu o fost divergen, printele urea o fost aici. Dup aceea la
Timioara n catedral, n clasa a 8-a, toat clasa noastr a mers la
liturghia ortodox i am dat rspuns la liturghie i am cntat Tatl
Nostru, acolo. Sigur, aveam voce frumoas. Nu o fost divergente ntre
noi. Dup aceea cntam n corul colii normele de fete i de biei la
liturghie i nu o fost diferen ntre noi i profesorul era ortodox, din
Piatra Neam, profesorul George Istrat. Astzi este divergen i asta o
face conducerea Bisericii Ortodoxe. De ce nu pot fi toi ca i Corneanu
de la Timioara? Acesta e i romn, i preot, i cretin, i e ortodox.
Deci rugciune s facem, iubire s fie ntre noi, att ntre preoii no
tri, ct i la preoii ortodoci dar i ei trebuie... nu s ne ntoarc spa
tele, ci s fie gur ctre gur, aa cum spune Sfntul Apostol Pavel ca
nelegerea noastr s fie deplin.
1.14. Domua Gheorghe preot

Domua Gheorghe preot i profesor n Oradea, conform Fiei
Matricole Penale, nr. matricol 21.998, scris la CTB87, s-a nscut la
data de 16 februarie 1900, n localitatea Homorodul de Sus, judeul
Satu Mare, a fost cstorit i a avut 4 copii.
La data arestrii 6 iunie 1952, a locuit n Oradea. A fost arestat de
ctre MSS Regiunea Oradea, nr.deciziei de internare 501/53, motivul
internrii a fost manifestri dumnoase mpotriva RPR. A fost
deinut pentru o perioada de 36 de luni: 6 iunie 1952 6 iunie 1955.
Conform Fiei Matricole Penale a fost eliberat la 16 septembrie 1953.
Pelerinajul preotului Gheorghe Domua

Arestat: 6 iunie 1952

Penitenciarul Centrul de Triere Bucureti
Lagr de munc Grindu: 11 martie 1953 16 septembrie 1953
Eliberat: 16 septembrie 1953
Preotul Domua Gheorghe, dup eliberarea din detenia regimului

comunist, a fost din 1954 profesor la Liceul de biei nr.1 Oradea. Din
rapoartele mputerniciilor Departamentului Cultelor aflm c: El i
familia agit contra unificrii. Frecventeaz biserica romano-catolic.
Fa de regim este dumnos. La alegerile din 1946 a fcut propagand
contra guvernului. S-a exprimat cu ur, calomniind conductorii sta
tului. A afirmat c alegerile din RPR sunt conduse de Rui. Despre
agitaia marxist spune c este propaganda murdar a Rusiei, i este
duman nfocat al regimului88.
87
Date preluate din Fiele Matricole Penale Domua Gheorghe, accesibile online la
politici/D/D%2004.%20Doma%20-%20Dragomiroiu/Domuta%20Gheorghe/
index.php, n data de 27.08.2013.
88
lor Greco-Catolici, 1954, fila: 287.
94 Sergiu Soica
1.15. Dumitra Gheorghe, hirotonit n anul

1948 preot clandestin, franciscan
Gheorghe Dumitra, conform Fiei Matricole Penale, nr. 697 din
24 martie 1951, de la penitenciarul Jilava89, s-a nscut la data 9 mai
1923, n localitatea Boteti, judeul Bacu, prinii Roman i Verona.
Preotul Dumitra a fost arestat la data de 18 ianuarie 1951, n
Bucureti, de ctre D.G.S.S. cu ordinul nr. 404130/951 i jude
cat la Tribunalul Militar Bucureti nr. 254/952. Prin Hotrrea
Judectoreasc, nr. 104/952, a fost condamnat la 25 ani nchisoare,
pentru: crim de nalt trdare, perioada deteniei: 18 ianuarie 1951
11 ianuarie 1976. A fost eliberat la 31 iulie 1964, prin Decretul 411/1964.
Pelerinajul preotului Gheorghe Dumitra


Penitenciarul Jilava: 18 ianuarie 1951 28 martie 1952.
Lagrul de Munc Baia Sprie: 28 martie 1952 4 martie 1954.
Penitenciarul Piteti: 4 martie 1954 6 iunie 1960
Penitenciarul Dej: 6 iunie 1960 31 iulie 1964.
89
Date preluate din Fiele Matricole Penale Dumitra Gheorghe, accesibile
online la adresa: http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20deti
nuti%20politici/D/D%2006.%20Dumitra%20-%20Dumitrescu/Dumitras%20
Gheorghe%20R/index.php, n data de 27.08.2013.
i Fia Matricol Penal:
D/D%2006.%20Dumitra%20-%20Dumitrescu/Dumitras%20Gheorghe%20M/
1.16. Fanea Victor preot, mort n detenie

Fanea Victor a fost preot n parohia Sncrai, protopopiatul Tnad.
Conform Fiei Matricole Penale nr.38/1956 de la Penitenciarul Satu
Mare90, Fanea Victor s-a nscut la data de 17 octombrie 1919, prinii
Iuliu i Virhel-Mina, n localitatea Bixad. A fost cstorit cu Fanea Ana,
a avut 5 copii: 2 biei i 3 fete.
A fost arestat la data de 13 august 1956, mandat de arestare nr. 8
emis de Regiunea M.A.I. Baia Mare, acuzat de instigare, conform
art. 327 C.P., descrierea acestei acuzaii: a adus instigare n cultul
greco-catolic.
Preotul Victor Fanea a fost judecat de ctre Tribunalul Militar
Oradea, nr.99/957. Prin Hotrrea Judectoreasc nr.53/956 a fost
condamnat la 6 ani nchisoarea pentru fapta rspndire de publicaii
interzise, conform art.326 C.P. perioada de detenie a fost: 13 august
1956 12 august 1962.
Acest preot nu a mai fost eliberat din penitenciarele regimului
comunist deoarece a murit n detenie la 4 iunie 1960 n Lagrul de
Munc Periprava.
Pelerinajul preotului Victor Fanea


Penitenciarul Satu Mare: 13 august 1956 22 ianuarie 1957.
Penitenciarul Oradea: 22 ianuarie 1957 4 februarie 1957.
Penitenciarul Gherla: 4 februarie 1957 12 octombrie 1959.
Lagrul de Munc Salcia: 12 octombrie 1959 6 decembrie 1959.
Lagrul de Munc Periprava: 6 decembrie 1959 4 iunie 1960.
Mort n detenie n Lagrul de Munc Periprava: 4 iunie 1960.
Mort n detenie, total ani detenie: 3 ani i 10 luni.
90
Date preluate din Fiele Matricole Penale Fanea Victor, accesibile online la adresa:
http://86.125.17.36/fisapenala.php?file=f %3A%5Cweb%5CFise+matricole+penale+-
+detinuti+politici%5CF%5CF+01.+Fabian+-+Fezes%5CFanea+Victor%2FP1580303.
JPG, n data de 27.08.2013.
96 Sergiu Soica
1.17. Fntnaru Nicolae preot
Fntnaru Nicolae, a fost preot n Beiu. S-a nscut la data de 29 iulie

1898, n comuna Semlac, judeul Arad, prinii Niculae i Elisabeta.
Cstorit cu Dorina Oros, a avut doi biei i dou fete. La data arest
rii a locuit n Beiu, era funcionar la Secia Financiar Beiu.
A fost reinut la data de 7 aprilie 1954. A avut mandatul de arestare
nr.597 din 19 iulie 1954, emis de ctre Parchetul Militar Oradea, acu
zat de instigare, conform art. 327 C.P., descrierea faptei: a fcut
instigare ntre populaie contra Regimului Democrat Popular.
Conform Fiei Matricole Penale nr. 115891, din 19 iulie 1954, de la
penitenciarul Oradea, a fost judecat de ctre Tribunalul militar Oradea.
Prin Hotrrea Judectoreasc nr.324/54 la a fost condamnat la 5 ani
nchisoare, pentru fapta agitai public.
Preotul Fntnaru Nicolae a fost amnistiat n 6 octombrie 1955 cf.
Decretului 421/55.
Pelerinajul preotului Nicolae Fntnaru

Arestat: 7 aprilie 1954.

Penitenciarul Oradea: 7 aprilie 1954 6 octombrie 1955.
Eliberat: 6 octombrie 1955.
91
Date preluate din Fiele Matricole Penale Fntnaru Nicolae, accesibile online la
politici/F/F%2001.%20Fabian%20-%20Fezes/Fantanaru%20Nicolae/index.php, n
data de 27.08.2013.
1.18. Foior Eugen secretar episcopal
Preot Foior Eugen92
Preotul celib Foior Eugen, secretar episcopal, conform Fiei

Matricole Penale nr. 800 de la Penitenciarul Oradea93, s-a nscut la
data de 27 mai 1909, n localitatea Srsig, prinii Iosif i Ileana. Din
aceast Fi Matricol, observm c preotul Foior a mai fost arestat.
Datele acestei Fie, ne ofer urmtoarele informaii: A fost arestat la
data de 16 ianuarie 1959, de ctre U.M. 0386 Oradea cu mandat de
arestare nr. 6/533, motivul uneltire conform art. 209 C.P. A avut
proces la Tribunalul militar Timioara nr. 585/59. Prin Hotrrea
Judectoreasc nr. 316/59 a fost condamnat la 18 ani munc silnic
92
Oradea, 2013.
93
Date preluate din Fiele Matricole Penale Foior Eugen, accesibile online la adresa:
F/F%2003.%20Flubacher%20-%20Fuxber/Foisor%20Eugen/index.php, n data de
27.08.2013.
98 Sergiu Soica
(nchisoare), pentru uneltire, cf. art. 209 C.P., pentru perioada 16

ianuarie 1959 10 ianuarie 1977.
Preotul Eugen Foior a fost eliberat (graiat) la data de 13 aprilie
1964 prin Decretul 176/64 al Consiliului de Stat.
n aceast perioad preotul Foior Eugen a fost n urmtoarele

locuri de detenie:
Pelerinajul preotului Eugen Foior


Penitenciarul Oradea: 16 ianuarie 1959 21 decembrie 1959.
Penitenciarul Jilava: 21 decembrie 1959 7 ianuarie 1960.
Penitenciarul Galai: 7 ianuarie 1960 2 noiembrie 1960.
Penitenciarul Botoani 2 noiembrie 1960 13 aprilie 1964.
Eliberat: 13 aprilie 1964
Preotul Foior Eugen dup eliberarea din detenia regimului comu

nist, aflm din rapoartele mputerniciilor c: n prezent se afl n
comuna Srsig raionul Marghita, acas la prini, care sunt chiaburi.
Este Duman fa de revenire. ine legturi cu preotul chiabur revenit
Zurbu Dezideriu de la Ciuleti care cu toate c a revenit este duman
al unificrii. ine legtur cu preotul romano-catolic de la Sniob,
raionul Scuieni. Duman nfocat al regimului94.
94
1.19. Valeriu Traian Freniu Episcop Martir
nainte de detenie n timpul deteniei
Episcopul Valeriu Traian Freniu a fost arestat 29 octombrie 1948

(ora 1.00 noaptea), A stat n penitenciarele regimului comunist timp
de 3 ani i 9 luni. A murit la nchisoarea din Sighet la data de 11 iulie
1952 (ora 18.20).
Pelerinajul Episcopului Valeriu Traian Freniu

Arestat: 29 octombrie 1948 (ora 1.00).

Ministerul de Interne Bucureti: 29 octombrie1948 31 octombrie
1948.
Mnstirea Dragoslavele: 31 octombrie 1948 1 martie 1949.
Mnstirea Cldruani: 1 martie 1949 24 mai 1950.
Penitenciarul Sighet: 24 mai 1950 11 iulie 1952.
Mort n detenie: 11 iulie 1952 (ora 18.20).
100 Sergiu Soica
Putem observa din fiele Securitii cum l vedea pe Episcopul

Valeriu Traian Freniu, regimul comunist. Securitatea a ntocmit mai
multe fie despre Episcop, fia nr.1 este datat din 15 octombrie 194795.
Fia ncepe cu urmtoarele date: Freniu Valeriu Traian, locul nate
rii: Reia, judeul Cara, data 1975. Adresa Oradea Mare, Calitatea
Episcop Greco-Catolic. Fia continu cu urmtoarele:
este titular al Episcopiei Greco-Catolice Oradea Mare, gireaz
Mitropolia Blajului cu titlul de Administrator Apostolic al Mitropoliei
Blajului.
A fcut liceul la Blaj, iar Teologia la Budapesta. La 20 septem
brie 1898 este hirotonit preot i trimis la Viena la Institutul Sfntul
Augustin.
Aici a nceput instrucia religioas a soldailor romni ce erau atunci
n armata Austro-Ungar.
n 1912 ajunge episcop al Lugojului. A fost primul episcop care n
colaborare cu dr. Iacob Radu i dr. Ilie Dianu, protopop al Clujului
a introdus n dieceza sa misiunile sacre poporane, inute mai nti la
Cugir n zilele de 1416 Decembrie 1904. Tot Episcopul Freniu a fost
cu aceste misiuni n protopopiatul Ortie i Vicariatul Haegului.
A organizat mai nti pelerinaje la Mnstirea Prislop unde n 1912
a adus n procesiune de la Blaj vechea icoan fctoare de minuni a
Maicii Domnului. Prin aceast operaiune Episcopul a urmrit exploa
tarea spiritual a populaiei n scopul de a-l fanatiza. Acest fanatism
era absolut necesar pentru a se ridica, dorind s ajung mitropolit.
n 1913 a deschis seminarul teologic.
La 25 februarie 1922 a devenit Episcop al Oradiei Mari. Cu aceast
ocazie s-au adunat toi preoii din diecez, a inut o mare cuvntare
ndemnnd pe femei s se nscrie n Reuniunea Marian, iar pe br
bai n Sf. Pavel. Acestea erau societi religioase naionale, prin care
Episcopul i conductorii clerului dirijau populaia dup voina lor.
Aceast voin era n conformitate cu ordinele mpratului nainte de
1919, iar dup 1922 conform cu orientrile politice naionaliste ce se
nregistrau atunci imediat dup terminarea rzboiului mondial.
95
ACNSAS, D 000058, Raport informativ, fila 52.
n anul 1923 a fost la Roma fiind distins cu misiunea de Asistent

Papal. n luna mai 1925, mpreun cu Episcopii Iuliu Hossu i
Alexandru Nicolescu au condus un pelerinaj la Roma. Venind acas
a tiprit o ediie a Testamentului Nou (1925) falsificnd pasagii ntregi
din originalul copiat.
Tot n acelai an a tiprit Vestitorul o revist de propagand eretic
i Observatorul la Beiu. n biseric a introdus corul acompaniat de
orchestr, pentru a da un caracter i mai fanatic religiei greco-catolice.
Episcopul Valeriu Traian Freniu96
Urmtoarea fi97, datat la fel 15 octombrie 1947, continu descrie

rea Episcopului Valeriu Traian Freniu:
n 1940 s-a refugiat, adic s-a mutat din Oradea Mare la Blaj, ca loc
iitor de Mitropolit, fiindc scaunul de Mitropolit al Blajului devenise
vacant prin decesul Mitropolitului Nicolescu.
Preocupat de organizarea economic a bisericii, organizarea care s
fie ct mai profitabil pentru el i pentru un cerc restrns de amici i
de rude, a dispus ntotdeauna de cele mai mari resurse financiare n
Biserica Greco-Catolic, n calitate de Episcop al Oradiei Mari, cea mai
bogat dintre Episcopiile Greco-Catolice.
96
97
102 Sergiu Soica
Aceast episcopie, singur are mai mult avere dect toate episcopi
ile greco-catolice laolalt, inclusiv Mitropolia Blajului.
Om zgrcit, cu mijloacele de care dispune, n-a angajat dect foarte
puini oameni, pe intimii i rudele sale, i din aceast cauz nu e sim
patizat n cercurile conductoare ale Bisericii Greco-Catolice. Amabil
i bonom, nu a strnit nici adversiti crncene, dar nu i-a ctigat
nici preuirea deosebit a nimnui. Este tolerat i tratat cu ngduin
i ironie din partea confrailor si, cari i respect totui btrneea,
singura nsuire, prin care se ridic deasupra lor.
La alegerea de Mitropolit al Blajului, din 16 Martie 1946, Freniu
a obinut cele mai puine voturi din cei 3 candidai. Totui o parte
din cercurile Bisericii Greco-Catolice sunt de prere c n mprejur
rile actuale cel mai potrivit ar fi s fie confirmat ca Mitropolit tocmai
Freniu, fiindc Alexandru Rusu din Baia Mare, care a primit cele mai
multe voturi, ar face trsni ca un manist ndrcit, iar Iuliu Hossu din
Cluj este prea filo-ortodox i nu-i apreciat de Vatican.
Freniu subvenioneaz Vaticanul i ca orice Ierarh care viziteaz
Roma, respectnd tradiia, aduce daruri i chiar aur, cum a fost n
1936, cnd s-a prezentat Papei.
Dei Doctor n Teologie, totui nu a fost i nu s-a afirmat niciodat
intelectual.
Slab cuvnttor, slab crmuitor spiritual, nu a schiat niciodat
vreun gest memorabil.
A sprijinit i a subvenionat tiprirea ctorva studii de minim
valoare teologic, mai mult maculatur. Prin aceasta i-a dovedit pro
pria sa deficien intelectual, dei gestul n sine a fost frumos.
Nu se tie dac a fost nregimentat n vreun partid politic, situaia
politic este vzut de Freniu simplist cu o penibil srcie de opinii.
Prea btrn spre a nelege ceva din frmntrile vremii, reprezint
o mentalitate burghez dinainte de 1914. Evident este conservator i
profund anti-progresist. Nu-i place socialismul i mai puin, dac e
reprezentat prin comunism.
n timpul rzboiului a fost i el antibolevic, dar nu a fcut mare
trboi, fiindc din fire nu se entuziasmeaz de nimic, dect de bani.
De aceea n prezent, dei e aderent al lui Maniu, dar nu se avnt
deloc, ci trateaz politica cu rezervele omului de afaceri, a bancherului.
Cunoscndu-l manitii, nici nu conteaz prea mult pe el. Freniu a

afirmat c nu face dect politica bisericii, dictat de Vatican.
A mai adugat, c Romnia nu e bine s stea numai cu faa la
Rsrit, ci e bine s fie cu faa i la Apus, c numai de acolo vine
cldura.
Reacionar statornic a dat n 1945 o circular-ordin ctre preoii s
nu se amestece n Uniuni sau Asociaiuni democratice de tip nou,
s se ie departe de viaa politic. Dealtfel ca toat ierarhia catolic, a
oprit preoimea greco-catolic s se nscrie n A.R.L.U.S. i la Uniunea
Preoilor Democrai.
ntre 30 octombrie i 10 noiembrie 1946, Freniu a fost n Bucureti
i a locuit la Ep. Vasile Aftenie pe str. Batistei. Scopul venirii a fost
audiena la Primul Ministru, pentru a solicita rezolvarea unei serii
de probleme ale Bisericii Greco-Catolice. Freniu a fost primit de
Primul Ministru, ascultat i ndreptat la preotul Liviu Stan, cu toate
chestiunile ce-l interesau, iar pr. Stan a reuit s amne rezolvarea
lor. Singurul rezultat obinut de Freniu, a fost nfiinarea Direciunii
Cultelor Catolice la Ministerul Cultelor, pentru care a struit i
romano-catolicii.
n timpul ederii n Capital, Freniu a vizitat cercurile maniste,
ncepnd cu Maniu, apoi pe un nepot al lui Ghi Pop, director la
C.E.C.
ntr-un Raport informativ Securitatea l-a caracterizat pe Episcopul
Valeriu Traian Freniu astfel:
S-a nscut n anul 1875, n Reia, judeul Cara. Liceul l face la
Blaj, iar teologia la Budapesta. La 20 septembrie 1898 este hirotonit
preot i trimis la Viena la Institutul Sfntul Augustin.
Aici a nceput instrucia religioas a soldailor Romni ce erau
atunci n armata Austro-ungar. n 1912 ajunge episcop al Lugojului.
A fost primul episcop care n colaborarea cu dr. Iacob Radu i dr.
Ilie Dianu protopop al Clujului a introdus n dieceza sa misiunile
sacre poporale, inute mai nti la Cugir n zilele de 1416 decembrie
1904. Tot Episcopul Freniu a fost cu aceste misiuni n protopopiatul
Ortie i Vicariatul Haegului. A organizat mai trziu pelerinajele
la Mnstirea Prislop, unde n 1912 a adus n procesiune de la Blaj,
vechea icoan fctoare de minuni a Maicii Domnului. Prin aceast
104 Sergiu Soica
operaiune episcopul a urmrit exploatarea spiritual a populaiei n

scopul de a o fanatiza. Acest fanatism era absolut necesar pentru a se
ridica, dorind s ajung Mitropolit.
n 1913 a deschis seminarul teologic.
La 25 februarie 1922 a devenit episcop al Oradiei Mare. Cu aceast
ocazie s-au adunat toi preoii din diecez, a inut o mare cuvntare
ndemnnd pe femei a se nscrie n Reuniunea Marian iar pe br
bai n Sfntul Pavel. Acestea erau societi religioase naionale prin
care episcopul i conductorii clerului dirijau populaia dup voina
lor. Aceast voin era n conformitate cu ordinele mpratului na
inte de 1919, iar dup 1922, conform cu orientrile politice naionaliste
ce se nregistrau atunci imediat dup terminarea rzboiului mon
dial. n anul 1923 a fost la Roma fiind distins cu misiunea de asis
tent papal. n luna mai 1925 mpreun cu episcopii Hossu i Alex.
Nicolescu au condus un pelerinaj la Roma. Venind acas a tiprit o
ediie a Testamentului Noi (1925), falsificnd pasagii ntregi din origi
nalul copiat. Tot n acelai an a tiprit Vestitorul, o revist de propa
gand eretic i Observatorul la Beiu. n biseric a introdus corul
acompaniat de orchestr, pentru a da un caracter i mai fanatic religiei
greco-catolice.
Dintre antecedentele sale mai importante sunt urmtoarele:
1. Episcopul Freniu din Oradea este autorul aciunii reuite de a
mpiedica realizarea Legii Concordatului cu Sfntul Scaun. n trecut
dup rzboiul trecut oamenii mari ai rii la iniiativ strin intenio
nau s fac contopirea religiei greco-catolice cu cea ortodox, dat fiind
faptul c se considera o utopie dup fptuirea Romniei Mari ca
Romnii de acelai snge i cu acelai obicei s aib religii deosebite.
2. Episcopul Freniu s-a opus la unirea religiilor pentru c n acest
caz trebuia s-i preda scaunul episcopal mpreun cu ceilali episcopi
adernd la ortodoxism. Din-contr dup aceast ncercare de unire
sufleteasc a Romnilor:
3. Episcopul Freniu a organizat o stare de propagand iezuit care
n anul 193637 desprea pe Romni n dou: ortodoci i catolici.
Aceast aciune s-a terminat ntr-o lupt religioas al crei avangard
era P.N.. n frunte cu Dl Iuliu Maniu. Este foarte cunoscut tutu
ror Romnilor c sub Maniu s-a nfiinat zeci de coli confesionale
greco-catolice. n toate funciunile n Ardeal se munceau Romnii

catolici mai ales n coli. n aceast perioad episcopiile greco-cato
lice au acumulat averi imense pe cari nc la mai pstreaz. Ceva mai
mult, profesorii n coli persecutau elevii ortodoci. Sunt cunoscute
cazurile tipice de la Liceul Em. Gojdu Oradea (prof. Pop Ioan, Cosma,
Floarea, Anca), Liceul Eminescu Satu-Mare i Liceul S. Brnuiu,
imleul Silvaniei (prof. director Ossian Ioan).
4. Episcopul Freniu este acela care n timpul ascensiunii politice a
Italiei cu Mussolini a cerut unirea cu Roma a Romnilor greco-cato
lici. Aceast aciune a fost cu greu contrabalansat de tineretul greco-
catolic n special de studenime.
5. Episcopul Freniu este acela care la Holod i-a fcut cu banii epi
scopiei o vil frumoas i o mare pivni cu vinuri. Aici P.S.S. Freniu
petrecea vara nconjurat de femei. El avea plcerea de a vedea femeile
goale. Dup ce la mbta le cerea aceast favoare modest.
6. Episcopul Freniu este autorul somptuoaselor vile de la Stna de
Vale i hoteluri de lux de unde scoate vara sume grele fr nici o con
tabilizare. Preoii catolici i spun ironic Ludovic al XIV-lea.
Braoveanu, 25 noiembrie 1947

106 Sergiu Soica
1.20. Georgescu Ioan Canonic

Ioan Georgescu s-a nscut la 16 martie 1889, n localitatea Scorei,
judeul Sibiu. A terminat liceul la Blaj, primul an de teologie la Oradea,
apoi a continuat la Budapesta. A devenit doctor n Teologie la Viena n
1913. Din 1913 este numit profesor de Religie la Liceul de Biei i la
coala Normal Romn Unit din Oradea. n 1918 devine profesor de
Teologie la Blaj i secretar literar al Astrei din Sibiu, apoi profesor
la Liceul Mircea cel Mare din Constana, pe urm subdirector gene
ral al Ministerului Cultelor, cu detaare la Preedinia Consiliului de
Minitri n Bucureti98.
A fost hirotonit preot la 1 iulie 1931 i numit canonic la Oradea, n
1932. La Oradea a activat ca profesor de Istorie bisericeasc la Academia
Teologic Unit din Oradea, canonic i confereniar al AGRU-lui, iar
n perioada ocupaiei horthiste a predat limba maghiar, la coala
Normal Romn Unit din Oradea. O dat cu instaurarea regimului
comunist n Romnia, a nceput i pentru acest Canonic suferina. La
nceput s-a izolat, ns pn la urm, intrnd n vizorul Securitii, a
rmas fr serviciu, mai trziu s-a angajat profesor suplinitor de limba
rus la Cisndie99.
Canonicul Ioan Georgescu a fost arestat la data de 29 septembrie
1961. A stat n detenie pn cnd a fost dat Decretul de amnistiere din
1964. A ncetat din via n 4 martie 1968.
Pelerinajul canonicului Ioan Georgescu


Eliberat: 1964.
Publicaii:
Istoria Bisericii Universale, Blaj, 1926 i 1931;
98
Preoi Greco-catolici, accesibil online la adresa: http://www.procesulcomunismu
99
Ibidem.
Istoria Seminarului romn unit Oradea, Bucureti, 1923.

Episcopul Demetriu Radu, Cernui, 1925.
Episcopul Mihail Pavel, Oradea 1927.
Despre activitatea Canonicului Ioan Georgescu, de nainte de ares

tare, gsim date ntr-un Proces Verbal de interogatoriu din data de
20 februarie 1961. Acest PV de Interogatoriu a fost fcut la Direcia
Regional a Securitii Braov i trimis Securitii din Regiunea
Banat, deoarece Ioan Georgescu s-a ntlnit cu Prepozitul Capitular al
Episcopiei de Lugoj, pentru a afla date despre Episcopii Greco-Catolici
care au murit n penitenciare sau domicilii obligatorii. Acest demers
al Canonicului Georgescu se pare c l-a costat extrem de scump, deoa
rece n acelai an 1961 a fost arestat
Proces-verbal de interogator100
eful Direciei Regionale eful Serviciului

Lociitor ef Direcie Lt. Col. de Securitate
Lt. Maj. de Securitate Alexandru tefan
Teris tefan
nvinuit Georgescu Ioan nscut la 16 III 1889 n comuna Scoreiu,

Raionul Sibiu, fiul lui Ioan i Ana, cu ultimul domiciliu n oraul
Cisndie, str. Malinovschi 44.
18 februarie 1961
Localitatea Braov
Interogatoriu la nceput la ora 10 i 30 minute
s-a terminat la ora 14 i minute.
ntrebare: n ce mprejurri ai cunoscut pe Brnzeu Nicolae?

Rspuns: Prin jurul anului 1920 l-am cunoscut pe Brnzeu Nicolae
care a fost preot greco-catolic, n regiunea Banat, eu n aceast peri
oad eram profesor la Blaj, precis nu mi pot aduce aminte n ce loca
litate l-am cunoscut.
100
ACNSAS, Dosar Individual privind pe Nicolae Brnzeu, nr.5.150, filele 6566.
108 Sergiu Soica
ntrebare: Ce relaii ai avut cu Brnzeu Nicolae n continuare?

Rspuns: Menionez c personal l-am cunoscut pe Brnzeu Nicolae
prin anul 1920, ns din scrierile sale l cunoatem din anii 19151916,
timp n care el tiprea revista greco-catolic Calea Vieii n locali
tatea Arad. La aceast revist am contribuit i eu cu cteva articole
de cuprins religios. Mai pe urm Brnzeu Nicolae la Lugoj, a redactat
revista Pstorul sufletesc la care de asemenea am colaborat cu cteva
articole religioase, aceasta s-a petrecut n jurul anilor 19301932.
Ulterior adic prin anul 19561957 i-am solicitat un calendar editat
de Calea Vieii pe anul 1918, cu scopul de a utiliza la nite amintiri
cerute mie despre compozitorul Mureanu Iacob, despre profesorul
Mihai Pop Brukenthal din Beiu. La cererea mea Brnzeu Nicolae mi-a
trimis calendarul solicitat pe care apoi i le-am restituit. n vara anului
1960, luna august, am fost n trecere prin oraul Lugoj, cu care ocazie
l-am vizitat la domiciliul su din Lugoj.
ntrebare: Ce discuii ai purtat cu Brnzeu Nicolae cu aceast ocazie?

Rspuns: n luna august 1960 cnd am fost la Brnzeu Nicolae de
prima dat nu m-a cunoscut dup care m-am prezentat cine sunt i
m-a poftit n cas recunoscndu-m. La discuia purtat cu Brnzeu
Nicolae a fost de fa i fiul su pe care tot de aceast ocazie mi l-a pre
zentat. n continuare i-am artat c sunt n trecere prin oraul Lugoj i
a dori s-l vd pe Blan tefan despre care tiam c este rud cu fostul
Episcop Blan Ioan, despre care intenionam s aflu amnuntele mor
ii sale. Brnzeu Nicolae mi-a rspuns c el nu poate arta care, ns
mi-a indicat unde s m duc i unde l gsesc pe Blan tefan. Dup
aceasta m-am desprit de Brnzeu Nicolae, plecnd spre Blan tefan.
ntrebare: Brnzeu Nicolae ce i-a spus despre situaia sa?

Rspuns: Brnzeu Nicolae nu mi-a vorbit de situaia sa, nici eu nu
l-am ntrebat, total am stat la el acas n jur de 10 minute. De aseme
nea nu am vorbit despre religie nici cel puin de situaia sa sau a mea
personal, respectiv familiar nu a fost vorba.
ntrebare: n ce mprejurri l-ai cunoscut pe Blan tefan?

Rspuns: Pe fostul preot greco-catolic Blan tefan l-am cunoscut

nc din anii 19381939, comunicndu-mi cineva (al crui nume nu
mai mi aduc aminte) c face studii de teologie la Universitatea din
Strasbourg, Frana. Personal l-am cunoscut n luna august 1960.
ntrebare: Ce cunoti despre activitatea lui Blan tefan?

Rspuns: Despre activitatea lui Blan tefan cunosc c a fost preot
greco-catolic n oraul Lugoj i c este nepot al fostului Episcop greco-
catolic Blan Ioan. Dup anul 1948 a intrat n cmpul muncii. Alte
date despre el nu cunoteam din trecut.
ntrebare: Cu ocazia conversaiei ce discuii ai purtat?

Rspuns: n august 1960 cnd m-am dus la el m-am prezentat,
Blan tefan m-a recunoscut i m-a poftit n cas, oferindu-mi loc,
totodat m-a ntrebat dac am cinat. Dup aceasta eu i-am comunicat
c sunt n trecere cu coala german din Cisndie prin oraul Lugoj
i a vrea s profit de aceast ocazie pentru a afla amnuntele morii
fostului Episcop Blan Ioan. n continuare i-am artat c m intere
seaz aceste lucruri din viaa din urm (anii din urm) ai vieii sale
fiindc fostul episcop mi-a fost un binefctor. L-am ntrebat dac este
adevrat c a murit de boal de ochi. Blan tefan mi-a rspuns c
Blan Ioan a suferit de insolaie de care boal a i murit. Tot n cadrul
acestei discuii l-am ntrebat pe Blan tefan dac au rmas scrisori,
manuscrise sau alt coresponden de la fostul Episcop Blan Ioan,
despre care intenionam s scriu ceva. La cele afirmate de mine Blan
tefan a rspuns c nu a rmas nimic de la fostul episcop, fiind ridi
cat. Arestarea s-a petrecut ntr-o zi nainte de amiaz. Vznd c nu
pot obine date despre Blan Ioan am nceput s discut alte probleme,
aa am discutat n continuare despre fostul Episcop greco-catolic de la
Oradea, Freniu Valeriu Traian, despre care mi-a spus Blan tefan c
a fost i el arestat n toamna anului 1948, fiind dus la Bucureti. Cu
aceast ocazie, cu Blan tefan am mai discutat despre unele amintiri
ale sale din oraul Strasbourg, comunicndu-mi tirea c profesorul
Aman Emil, o cunotin comun a noastr, ntre timp a decedat. De
asemenea mi-a spus c a lucrat ca profesor la o coal, iar n prezent
lucreaz la un spital din Lugoj.
110 Sergiu Soica
ntrebare: Despre situaia actual ce ai discutat cu Blan tefan?

Rspuns: Blan tefan mi-a spus c este mulumit de situaia sa
prezent, de asemenea spunea c este mulumit de faptul c a fost
sftuit s prseasc nvmntul i s se ncadreze n administraia
spitalului unde lucreaz.
ntrebare: Despre problemele religioase ce ai discutat cu Blan

tefan?
Rspuns: Cu Blan tefan nu am discutat nimic despre probleme
religioase sau greco-catolice.
ntrebare: Dup ntlnirea din vara anului 1960 ce legturi ai avut

cu Blan tefan i cu Brnzeu Nicolae?
Rspuns: Dup ntlnirea din luna august 1960 cu numiii Blan
tefan i cu Brnzeu Nicolae nu am avut nici un fel de relaii, de ase
menea menionez c nu mi-au vorbit despre activitatea lor religioas
i nici eu nu i-am ntrebat.
Dup ce am citit cuvnt cu cuvnt prezentul proces verbal de inte

rogatoriu i am constatat c cele scrise corespund ntrutotul cu cele
declarate de mine l susin i semnez.
Anchetator
Cpitan ss. [Indescifrabil] ss. Georgescu Ioan
1.21. Gherman Mihai preot, mort n detenie

Preotul Mihai Gherman a fost paroh n Tarcea, protopopiatul
Ierului. Din Fia Matricol Penal, nr.75, din 27 octombrie 1952, de
la penitenciarul Oradea101, aflm c s-a nscut la data de 24 noiembrie
1889, n localitatea Suplacul de Barcu, prinii erau Petru i Antonia.
A fost cstorit cu Blaga Ana i a avut 2 fete. La data arestrii, 17 august
1952, a locuit n Tarcea, nr.167. A fost arestat de ctre D.R.S.S. Oradea
cu ordinul nr.451 din 27 octombrie 1952.
n Fia Matricol Penal de la Centru de Triere Bucureti, nr.79/53,
este menionat motivul arestrii: lansator de zvonuri. Pentru aceasta
a fost condamnat la 24 luni nchisoare pe perioada: 17 august 1952 17
august 1954.
Cea de-a treia Fi Matricol Penal, nr.79/53, de la penitenciarul
Vcreti, este menionat c preotul Mihai Gherman a decedat n
penitenciarul Centrul de Triere Bucureti la data de 9 iulie 1953, extras
deces nr.21.370/53.
Despre preotul Mihai Gherman menioneaz fiica acestuia, Lucia
Maria Pasca, din imleu Silvaniei: a fost arestat n august 1952,
fiindc a combtut aa-zisele artri ale Maicii Sfinte la Picari, judeul
Satu Mare, la Chenizi (Voievozi) judeul Bihor, a fost dus mpreun cu
civa credincioi la Securitatea din Oradea, iar de aici, condamnat la
24 de luni de munc forat. n primvara lui 1953 se afla la Ghencea
Bucureti, unde, n urma unei epidemii, a decedat n 6 iulie 1953, fiind
ngropat fr s i se tie mormntul nici astzi102.
101
Date preluate din Fiele Matricole Penale Gherman Mihai, accesibile online la
politici/G/G%2003.%20Georgevici%20-%20Ghilus/Gherman%20Mihai%20Petru/
102
Cf. Preoi Greco-Catolici, accesibil online la adresa: http://www.procesulcomu
nismului.com/marturii/fonduri/ioanitoiu/biserici/preoti_greco_catolici_3/preoti_
greco_catolici_3.pdf, n data de 27.08.2013.
112 Sergiu Soica
Pelerinajul preotului Mihai Gherman


Penitenciarul Oradea:17 august 1952 6 februarie 1953.
Penitenciarul Centrul de Triere Bucureti: 6 februarie 1953 9
iulie 1953.
Mort n detenie, Penitenciarul Centrul de Triere Bucureti: 9 iulie
1953.
103
Date preluate din Fiele Matricole Penale Gherman Mihai, accesibile online la
politici/G/G%2003.%20Georgevici%20-%20Ghilus/Gherman%20Mihai%20Petru/
1.22. Iuliu Hirea Episcop
nainte de detenie n timpul deteniei104
S-a nscut la 13 aprilie 1914 (Prinii Teodor i Vilma), n localitatea

Vintere, Judeul Bihor. Arestat 8 decembrie 1952, penitenciarul Oradea.
A avut Proces n 8 iulie 1953 judecat la Tribunalul Militar Oradea, dar
sentina a fost anulat prin Mandatul 3309/1953 de Tribunalul Militar
MAI. Proces la Tribunalul Militar MAI (nr. mandatului 3309/1953).
Conform Hotrrii Judectoreti nr.1306/1953 a fost condamnat la 12
ani Munc Silnic, acuzat de Crim de trdare conform art.190191
C.P. Descrierea pe scurt a faptei n fia matricol penal este: Pentru
spionaj i a dat informaii Vaticanului 105.
104
Oradea, 2013.
105
Date preluate din Fiele Matricole Penale Iuliu Hirea, accesibil online la adresa:
H/H%2002.%20Hiadu%20-%20Huzun/Hirtea%20Iuliu%20T/index.php n data
de 27.08.2013
114 Sergiu Soica
Pelerinajul Episcopului Iuliu Hirea

Arestat: 8 decembrie 1952.

Penitenciarul Oradea: 8 decembrie 1952.
Penitenciarul Vcreti (Spital): 20 mai 1954 26 mai 1954.
Penitenciarul Jilava: 26 mai 1954 3 iunie 1954.
Penitenciarul Trgu Ocna: 3 iunie 1954 17 martie 1955.
Penitenciarul Jilava: 17 martie 1955 22 martie 1955.
Penitenciarul Piteti: 22 martie 1955 21 iunie 1955.
Penitenciarul Vcreti: 21 iunie 1955
Penitenciarul Jilava: 21 iunie 1955 6 iulie 1955.
Penitenciarul Trgu Ocna: 6 iulie 1955 13 ianuarie 1957.
Penitenciarul Jilava: 13 ianuarie 1957 10 noiembrie 1958.
Penitenciarul Satu Mare: 10 noiembrie 1958 21 nov. 1958.
Penitenciarul Jilava: 21 noiembrie 1958 26 iunie 1959.
Penitenciarul Piteti: 26 iunie 1959 6 iunie 1960.
Penitenciarul Dej: 6 iunie 1960 18 februarie 1963.
Penitenciarul Gherla: 18 februarie 1963 28 iulie 1964.
Eliberat: 28 iulie 1964, cf. D. 411 din 1964.
106
Ibidem.
1.23. Hoblea Leontin preot

Hoblea Leontin s-a nscut n localitatea Cig, judeul Satu Mare, la
data de 22 aprilie 1900. Prinii au fost Sabina i Vasile. Tatl aces
tuia Hoblea Vasile a fost preot n Pi, Protopopiatul Tunad. n Fiele
Matricole Penale, aflm c Hoblea Leontin a absolvit teologia107. La data
arestrii, conform Fiei Matricole de la penitenciarul Vcreti, ocu
paia acestuia era avocat i preot. Acesta a fost arestat de mai mult ori.
Fi matricol Penal nr. 276, din 1 noiembrie 1950, scris la
Penitenciarul din Carei, menioneaz c a fost judecat de Tribunalul
Militar Cluj. Prin Hotrrea Judectoreasc nr.820 este condamnat la
1 an nchisoare (1 noiembrie 1950 31 octombrie 1951), putem spune
fr motiv. n fia la descrierea pe scurt a faptei este scris: nu cunoa
tem fapte. n fond dosarul fiind la Tribunalul Militar Cluj. Acesta a
fost eliberat la data de 9 martie 1951, conform adresei nr.70164/1951 a
Parchetului Militar Cluj.
Pr. Hoblea a fost rearestat n data de 17 august 1952, de ctre MSS
Baia Mare cu Proces Verbal de Internare nr.1013/52, cu durata inter
nrii de 24 de luni, motivul a fost: Manifestri zgomotoase contra
guvernului. A fost eliberat la data de 17 iunie 1954.
Pelerinajul preotului Leontin Hoblea


Penitenciarul Carei: 1noiembrie 1950 18 februarie 1951
Penitenciarul Cluj: 18 februarie 1951 9 martie 1951
Eliberat: 9 martie 1951.
A doua arestare: 17 august 1952.

Securitatea Satu Mare 17 August 1952 16 decembrie 1952
107
Date preluate din Fiele Matricole Penale Hoblea Leontin, accesibile online la
adresa:
H/H%2002.%20Hiadu%20-%20Huzun/Hoblea%20Leontin%20V/index.php, n
data de 27.08.2013.
116 Sergiu Soica
Penitenciarul Centrul de Triere Vcreti: 16 decembrie 1952 29

aprilie 1953.
Lagrul de munc Mogooaia: 29 aprilie 1953 iunie 1954.
Penitenciarul Centrul de Triere Bucureti: iunie 1954
Eliberat: 17 iunie 1954.

1.24. Hossu Vasile Episcop
Episcopul Vasile Hossu108
Vasile Hossu s-a nscut n 17 mai 1919, la Carei, prinii Gheorghe

Hossu funcionar la pot, originar din Picol i Ileana Buteanu
din omcuta Mare. La Carei a fcut 2 clase primare, apoi familia s-a
mutat la Oradea. Dup terminarea Liceului Gojdu de la Oradea, Vasile
Hossu a vrut s mearg la coala de aviaie, pe care ulterior a prsit-o
i s-a nscris n anul 1939, la Academia de Teologie din Oradea109.
Cnd Ardealul a fost ocupat de maghiari, Vasile Hossu nu a prsit
Oradea, ci a rmas, ajutndu-l pe Episcopul Auxiliar de Oradea Ioan
Suciu, la traducerea articolelor din i pentru presa maghiar, Vasile
Hossu a cunoscut limba maghiar din copilrie. Dup retrocedarea
Ardealului, Vasile Hossu a fost liceniat n teologie, iar Episcopul
Valeriu Traian Freniu l-a trimis la Bucureti, s continue Pedagogia,
108
Oradea, 2013.
109
Date preluate din: Interviu realizat Episcopului Vasile Hossu, de Aurora Sasu.
118 Sergiu Soica
la Liceul Titu Maiorescu. Astfel a fost numit profesor de religie i

limba romn la imleul Silvaniei.
Episcopul Vasile Hossu110
n anul 1948, Vasile Hossu a fost preot n Vadul Criului, aici a

ndemnat credincioii s rmn statornici n credina lor. Dup desfi
inarea Bisericii a devenit profesor n Valea Drganului, unde a stat 2
ani, dup care a fost arestat. A fost anchetat i a stat nchis timp de 6
luni la Oradea, n palatul Gherliei Sediul Securitii (aproape de gara
oraului). La aceste anchete a fost acuzat pentru ca nu l-a denunat pe
110
Fotografie accesibil online: http://www.agero-stuttgart.de/REVISTA-AGERO/
ISTORIE/In%20memoria%20PS%20Vasile%20Hossu%20de%20Marie%20Hetco.
htm, (16.02.2014).
Hirea c este Episcop, astfel a intrat n lotul Hirea111. O alt acuzaie

a fost c pe Valea Drganului, erau proiecte pentru o hidrocentral, iar
Vasile Hossu a sabotat aceste proiecte, spunndu-i de aceste proiecte
Nuniului OHara, astfel a fost acuzat de spionaj. La o alt anchet
la care a participat i Vasile Hossu, a fost acuzat Gavril Stan c este
Episcop greco-catolic, pentru a recunoate Gavril Stan a fost pus pe
o sob canadian, iar mna i-a fost pus n jar pentru a recunoate
c este Episcop.
Vasile Hossu i Gavril Stan au fost condamnai la 2 ani nchisoare,
perioada 19521954. La nchisoare a fost n aceeai celul cu Gavril
Stan i comuniti romni adui din rzboiul din Spania.
Dup perioada deteniei, a devenit profesor la Valea Drganului,
timp de 30 de ani, iar n timpul vacanelor de var se ocupa de tabere
colare din munii Apuseni. Tot n acest timp s-a ocupat i de viaa
bisericii, a botezat, a fcut cstorii, chiar pe Valea Drganului a sfinit
preoi.
Preotul Vasile Hossu la 3 martie 1990, a fost numit de Papa Ioan
Paul al II-lea, Episcop, consacrat la 27 mai 1990.
111
Lotul Hirea era compus din: Olah Augustin arestat la 19 septembrie 1952,
Virgil Maxim arestat la 16 august 1952, Vasile Andercu arestat la 3 ianuarie 1953,
Elisabeta Sljan arestat la 29 decembrie 1952, Vasile Hossu arestat la 26 decem
brie 1952, Iuliu Hirea arestat la 8 decembrie 1952, Dumitru Pascal (O.F.M.) arestat
la 11 noiembrie 1952, dr. Gavril Stan arestat la 16 august 1952.
120 Sergiu Soica
1.25. Lazr Aurel preot

Lazr Aurel paroh n localitatea Vezendiu, judeul Satu Mare.
Conform Fiei Matricole Penale nr, 67112, de la penitenciarul Satu
Mare, s-a nscut la data de 3 octombrie 1901, prinii Gavril i Maria,
n localitatea Snlazr. A fost cstorit cu Cornelia i a avut 2 fete.
Preotul Aurel Lazr a fost arestat la data de 1 decembrie 1959, de
ctre M.A.I. Baia Mare, acuzat de uneltire, conform art. 209 C.P.
Prin Hotrrea Judectoreasc a Tribunalului Militar Cluj, nr.299/60
a fost condamnat la 5 ani nchisoare, n perioada 1 decembrie 1959 28
noiembrie 1964.
Aurel Lazr a fost eliberat la data de 29 august 1960, n baza ord.
DGPCM113 39147/60 RZ [rezoluie].
Pelerinajul preotului Aurel Lazr

Arestat: 1 decembrie 1959.

Penitenciarul Satu Mare: 1 decembrie 1959 11 ianuarie 1960.
Penitenciarul Baia Mare: 11 ianuarie 1960 18 iunie 1960.
Penitenciarul Satu Mare: 18 iunie 1960 29 august 1960.
112
Date preluate din Fiele Matricole Penale Lazr Aurel, accesibile online la adresa:
L/L%2001.%20Laba%20-%20Lazureanu/Lazar%20Aurel%20G/index.php, n data
de 27.08.2013.
113
D.G.P.C.M. Direcia General a Penitenciarelor i Coloniilor de Munc.
1.26. Maghiar Augustin prepozit capitular,

canonic mort n detenie
Augustin Maghiar114
Maghiar Ioan Augustin s-a nscut la data de 23 ianuarie 1880, n

localitatea Sanislu, judeul Slaj, n anul 1948 a fost prepozit capitu
lar i canonic n Episcopia Greco-Catolic de Oradea.
Pelerinajul prepozitului capitular Augustin Maghiar

Arestat: 1 iulie 1950.

Penitenciarul Sighet: 18 iulie 1950 16 iulie 1951.
Mort n detenie: 16 iulie 1951.
Total ani detenie: 1 an.
Petru Tmian, Istoria Seminarului i a educaiei clerului Diecezei Romne Unite de

114
Oradea, Oradea, Tipografia i Litografia Romneasc, 1930, p.51.

122 Sergiu Soica
1.27. Mangra Gheorghe preot
Preotul Mangra Gheorghe115
Preotul celib Mangra Gheorghe conform Fiei Matricole Penale,

nr.919, de la penitenciarul Oradea116, s-a nscut la data de 18 octombrie
1911, n localitatea Rogoz, judeul Bihor, prinii erau Nicolae i Ana. La
data arestrii a locuit n Oradea, strada Parhon, nr.63.
Preotul Mangra a fost arestat la 7 februarie 1959, de ctre U.M.
0386 Oradea, cu mandatul de arestare nr. 20/533, avnd acuzaia
uneltire, conform art.209. C.P. A avut proces la Tribunalul Militar
Timioara, nr. 586/59. Prin Hotrrea Judectoreasc, nr. 316/59, a
primit pedeapsa de 15 ani de nchisoarea, perioada 7 februarie 1959 2
februarie 1974.
La data de 16 aprilie 1964 a fost graiat prin Decretul 175/964.
115
Oradea, 2013.
116
Date preluate din Fiele Matricole Penale Mangra Gheorghe, accesibile online la
politici/M/M%2001.%20Mac%20-%20Mankocs/Mangra%20Gheorghe%20N/
Pelerinajul preotului Gheroghe Mangra

Arestat: 7 februarie 1959.

Penitenciarul Oradea: 7 februarie 1959 6 noiembrie 1959.
Penitenciarul Jilava: 6 noiembrie 1959 21 decembrie 1959.
Penitenciarul Galai: 21 decembrie 1959 9 ianuarie 1960.
Lagrul de Munc Periprava: 9 ianuarie 1960 18 aprilie 1960.
Lagrul de Munc Salcia: 18 aprilie 1960 3 aprilie 1961.
Penitenciarul Gherla: 3 aprilie 1961 16 aprilie 1964.
Preotul Mangra Gheorghe Interviu117
Aurora Sasu: V rog printe s mi spunei cum v numii, cnd i

unde v-ai nscut?
Mangra Gheorghe: Mangra Gheorghe nscut n comuna Rogoz,
judeul Bihor, n 19 octombrie 1911, din prinii Nicolae i Ana. Suntem
toi greco-catolici.
A.S.: Frai mai erau?

M.G.: Frai eram nou nscui i cinci n via. Dou fete i trei
biei.
A.S.: Cum erau prinii?

M.G.: Prinii erau foarte buni, credincioi pentru c nainte de a
merge la coal noi deja tiam Tatl Nostru, Nsctoare i Crezul. Preotul
era mirat c cine ne-a nvat pe noi lucrurile acestea. Am spus c tata,
care era credincios i n fiecare duminic mergeam cu el la biseric.
A.S.: nainte de a merge la coal, de unde ai avut posibiliti?

M.G.: Ideea a venit de la tata, care vroia s m fac domn i m-a dus
la Beiu, ca s-mi arate liceul, pentru c tiam c doar acolo e coal
117
124 Sergiu Soica
superioar. Mai era acolo din satul nostru cinci elevi mai mari ca mine,
dui de ctre printele Sljan Ioan, este primul preot care a dus din sat
copii sraci la Liceu, pn atunci erau doar a lui domnul Carti i a lui alt
Carti care nu era domn, ci ran i acela era chiar naul meu i al prin
ilor mei. Ne-am avut foarte bine cu ei i au avut doi copii pe care i-a
dat la coal. Unul a devenit medic, unul a stat 23 clase, nu a mai vrut
s nvee, fiindc avea o moie i a stat acas. Eu, ntr-adevr doream s
merg la Beiu, cu ceilali copii care erau acolo, mai ales c tocmai atunci
a mers un verior de-al meu, Mangra Ovel, ns tatl meu neavnd bani
s plteasc, 3.000 lei, care se plteau la nceput, a umblat n stnga i
n dreapta. i la Holod era un colonel frate cu Episcopul Freniu, care
conducea moia ce era la Holod i sracul tatl meu a vrut s fac orice,
a vrut s vnd sau s amaneteze pmnt, numai ca s poat obine cei
3.000 lei dar nu a fost posibilitate, se vede c i pe vremea aceea era...
A.S.: coala era scump?

M.G.: Era lips de bani.
A.S.: ranii nu aveau bani, aveau mncare s-i hrneasc copiii

dac erau harnici, dar nu bani.
M.G.: Pe vremea aceea nefiind n ara noastr fabrici, dect foarte
puine, cei care erau la petrol sau la cile ferate, aceea mai puteau face
ceva, ns n afar de puinul gru i porumb ce aduna, dup puinul
pmnt, trgea tot anul.
A.S.: Printe o mic parantez pentru situaia de acas se putea asi

gura hrana pentru o familie att de numeroas ca a dumneavoastr
din pmntul dumneavoastr?
M.G.: Din pmnt nu, dar tata mai lucra la boierul Carti din sat,
care era n sat inginer, dar tot din sat i-a cumprat pmnt din ceea
ce mai avuse de la prini, avea nu chiar ct satul, dar ct o treime din
sat, avea moie.
A.S.: Atunci se putea tri?

M.G.: Lucra la el i lucra pmntul n parte, atunci stpnul ara,
semna, grpa i atunci l ddea n parte, a treia parte, porumbul i
grul l secera cu bani. Una dintre surorile mele a fost clugri la

Notre Dame de Sion, a fost la Paris, de acolo a plecat n Turcia.
A.S.: Era sora mai mare?

M.G.: Nu, sor mai mic dect mine, cu cinci ani. Dup ce am ter
minat eu coala, zicea: Du-m i pe mine s fiu clugri la Beiu,
dar fiindc eu eram absolvent de coal normal la Oradea, am dus-o
la Notre Dame de Sion, Ordin care a fost adus de ctre Preasfinitul
Freniu. Preasfinitul Freniu a fost i a avut un orizont larg i a tiut
c fr congregaiile clugreti nu se poate face nimic bun pentru
Biseric, de aceea a dus pentru Beiu Congregaia Asumpionitilor
i de brbai i de femei. Brbaii au condus internatul de la liceul
de biei, iar liceul de fete era condus n ntregime de ctre surorile
asumpioniste, care erau profesoare i gospodine.
A.S.: Printe, haidei s ne ntoarcem la dumneavoastr mic. Tata a

reuit s strng cei 3.000 de lei pentru tax?
M.G.: Printele Sljan, Dumnezeu s l ierte, c tot satul poate s i
mulumeasc lui, c noi din Rogoz am ajuns ca fim studeni la Liceu,
adic elevi. i atunci trecnd odat Preasfinitul Freniu, venind de
la domeniul din Holod de la fratele lui, mergnd spre cas, noi l-am
ateptat la gar mpreun cu printele nostru Ioan Sljan, s i facem
o gard s se bucure c l ateapt cineva, c trecnd prin gara noastr
Rogoz, unde trenul sttea cam jumtate de or. Atunci preotul nostru
i-a spus: Preasfinite am un biat bun, dar e foarte srac i uite, nu
l-am putut duce la liceu. Ajutai-ne ca totui s ajung la o coal oare
care. Atunci Preasfinitul Freniu a spus: Trimite-l numai la mine.
A cobort jos din tren, m-am apropiat de dnsul, am ngenunchiat, am
srutat inelul i mi-a spus: s vin la mine, c va merge la coala nor
mal, fiind c Episcopia noastr avea o coal normal greco-catolic
care avea iniialele NU coala Normal Unit. De fapt, cnd a venit
vremea am venit la Oradea, dar trebuia s plecm cinci i ne-am adu
nat toi la o cas lng gar, la un coleg de-al nostru i cnd era s vin
trenul ceilali s-au rzgndit i nu au venit, atunci am mers eu singur,
pentru c mie mi era ruine cum s stau eu cnd preotul nostru ne-a
trimis i fratele lui mi-a dat 1.500 de lei, ca s am bani s mi fac o
126 Sergiu Soica
hinu i ceea ce trebuia s mi fac pentru nceputul colii; am mers

singur. Mi-am luat ldua n spate unde aveam dun, pern, saltea,
pentru c atunci aa era, salteaua o umpleam cu paie de la Seminar,
pe aceea ne culcam tot anul. Am mers ntr-adevr cu trenul, era prima
dat cnd am mers cu un tren aa departe. Cnd am ajuns la gara
Orzii, am vzut-o aa de mare i m-am pierdut, dar am vzut un elev
care purta pe mn iniialele pe cere le tiam NU [coala normal
Unit], m-am apropiat de el i l-am ntrebat unde merge i mi-a spus
c merge la coal, la Seminar. I-am spus Du-m i pe mine cu tine,
c i eu m duc cu tine, tot acolo.
A.S.: Printe, cu toat zestrea de copil?

M.G.: M-am asociat cu elevul cellalt, care mergea s fac corigena
i am angajat un om cu crua s ne trag bagajele pn la seminar.
Noi am mers n urma lui. La seminar ne-am urcat ntr-un dormitor
am lsat acolo toate bagajele i am fugit repede la coal unde se inea
examenul. Pe cnd am mers eu, nu mai era nici un elev, profesorii
stteau de vorb, cnd ajung zic: Ce i cu tine? Le spun: Am vorbit
cu Preasfinitul i mi-a spus s vin la coala Normal. Bine, dar a
trecut examenul. Nu tiu, mi-a spus acum s vin. Comisa s-a ntru
nit din nou, m-a examinat; tot ce m-a ntrebat am tiut. M ntrebase:
Ce tii tu despre Oradea? Eu am spus aa: C despre Oradea tiu
c prin mijloc trece Criul Repede, iar apa de but este cea mai bun
ap. Se gsete o mare cldire care are 365 de ferestre, la care eu am
spus obloace, c aa se spunea la noi. Toi au nceput s rd. Atunci
m-au ntrebat: Spune-ne ceva de matematic, ce ai nvat? Eu la
matematic nu am nvat nimic. Dar la ce ai nvat? Numai la
aritmetic. Foarte bine. Vino i f problema cutare. Am fcut pro
blema, am rezolvat-o. M-a ntrebat apoi la geografie, la istorie, lucru
rile care erau n program. Cnd a fost la cntec, mi-a spus: I-a s
vedem, cnt-ne un cntec. Cum nainte de a veni preotul nostru i
srbtoarea ziua de natere, am fost acolo la el, grijind de un copil mic,
al fetei printelui ca s poat s i petreac toi i s nu plng copilul,
am stat toat noaptea acolo, i auzeam cntnd: Cnd e omul nc
jit, atunci acesta mi-a venit n minte prima dat, le-am cntat Cnd
e omul ncjit. Profesorii aa au rs, se tvleau pe jos de cntecul
meu. Au zis: De unde tii tu cntecul acesta. L-am auzit cntndu-l

la srbtoarea preotului nostru, ziua de natere, unde a fost de fa
directorul liceului din Beiu care era frate, profesorul Teuan care era
nepot, ginerele lui care erau preoi i familia compus din apte per
soane, toi erau de fa.
A.S.: Ai produs o simpatie deosebit.

M.G.: O simpatie deosebit, mai ales cnd am spus cldirea cea
mare are 365 de obloace, cte zile sunt ntr-un an. Atunci au spus c
sunt i 366 de zile ntr-un an cte odat. Am spus asta eu nu am tiut.
Profesorii s-au amuzat aa de bine de examen mai ales c eram singur
i nu mai trebuia s asculte pe nimeni. Dup examene mi-a spus: Eti
admis, du-te acas i peste zece zile vino napoi. Atunci trebuia s m
duc la Seminar, dar cum n Oradea nu am fost i nu aveam orizont,
mergnd de la coal m-am dus pe lng biserica noastr greco-cato
lic, care era ngrdit cu un gard i cnd am ajuns s ies de acolo, s
m despart de biseric, am vzut o mare pia, dar nu mai tiam pe
unde am venit, nu tiam merge napoi, nu m-am tiut duce nici la
coal, atunci am nceput s plng i s m plimb pe lng gard pln
gnd. Deodat un preot care venea dinspre coal i asistase la exame
nul meu, mi-a spus de ce plngi. Am spus nu tiu s merg la Seminar
i nici la coal napoi, m-a luat de mn i m-a dus la Seminar: Uite
aici e seminarul du-te nuntru. Am ajuns la seminar.
A.S.: La seminar, de ce trebuia s ajungei?

M.G.: Ca s mi vd cufrul.
A.S.: Acolo l-ai lsat?

M.G.: Da, atunci am mncat o bucat de carne de pui, cum mi
fcuse mama, c mi pusese merinde i nite pancove, la noi aa se
fcea atunci. Am mncat, a venit vremea s plec acas, dup-masa, ca
s stau zece zile acas.
A.S.: Dar nu ai mai dus cufrul?

M.G.: Nu am mai dus nimic, am lsat acolo i duna, i perna, i
toate. Venind acas, cei de acas plngeau, dup mine: Cum l-am
128 Sergiu Soica
lsat pe pruncul sta sracu c poate se pierde acolo. Deodat m-au

vzut c vin acas. Au zis: Nu te mai duci. Mie mi-a prut bine s
nu fi mers, dar mi era ruine de preot care m-a ajutat i care m-a dat
i bani s m duc. Am spus: Mam, nu pot s fac lucrul sta s nu
m duc napoi, acolo mi este duna, perna, cearceaful, lipideul i toate
sunt acolo, cum s le las acolo. Las mai bine stea acolo, numai tu s
nu mai te pierzi pe acolo. Nu m pierd c m tiu duce. ntr-adevr
din cauz ca s nu supr pe printele, am plecat la coal. Am nceput
coala, dar n vacana de Crciun murise tatl meu.
A.S.: Dar era tnr, era bolnav?

M.G.: Primise un fel de reumatism pentru c lucrase, era la cosit
de otav, s-a dus prea devreme i s-a culcat puin i acolo, a rcit i
a murit. La Crciun a murit i eu eram n vacan i m-am dus la
coal fr de tat. La coal ntr-adevr a trebuit s pltesc 3.000 de
lei, numai pe tot anul. Dar rmnnd dator, printele rector a spus ori
te duci acas, ori trebuie s plteti. Am scris acas i mama s-a dus s
vnd gtele, dar plecnd prea devreme spre pia i-a fost urt i s-a
ntors napoi. Nu a mai trimis banii i m-am dus la printele rector i
i-am spus: Printe rector, iat ce s-a ntmplat cu mama: plecnd prea
devreme i fiind urt prin pdure s-a ntors napoi cu gtele i nu le-a
putut vinde. Nu-i nimic i vezi-i de treab. De atunci nu am mai
pltit nimic la Seminar. M-a socotit ca i bursier integral.
A.S.: Cu acest adevr att de teribil i spus cum era, nct...

M.G.: Am strnit o mil.
A.S.: O compasiune adevrat i sincer i omeneasc.
M.G.: Printele, rectorul nostru a simit i el, pentru c i el era
copil, tot aa de srac ca i mine cnd a nceput coala de atunci nu
am mai pltit. Vacanele de var stteam la Seminar i lucram acolo la
grdin, ca recompens c pot s stau.
A.S.: Dar v simeai obligat pentru asta?

M.G.: Da. Dup ce am terminat, mama a decedat, cnd eram n
clasa a 5-a, neavnd unde merge, a venit printele Sljan i m-a luat i
m-a dus la o fiic de a lui, care so era notar n comuna Tmada i avea
dou batoze. M-a ntrebuinat ca s duc hrana pentru cei doi mecanici
de la batoz. Am stat acolo i cnd m-am ntors mi-a dat 1.200 lei ca
s cumpr cri. Am terminat coala dup 7 ani, mulumesc Sfntului
Anton, pe care l-am invocat plecnd la examenul de diplom, intrnd
la o biseric catolic am cerut ajutorul Sfntul Anton ca s se uite cu
ochi de mil fa de mine pentru c neavnd nici prini, s m ajute
s depesc acest examen al diplomei. ntr-adevr a fost cu mine din
cel din urm, am ajuns printre cei dinti cu examenul de diplom obi
nnd 8,12. De acolo, nu erau posturi de nvtori; am stat dnd lecii
la copiii oamenilor nstrii, doctorilor, avocailor i deodat s-a ivit la
Rogoz pentru 3 luni, un post vacant. Am plecat la Rogoz, satul meu
natal, unde mpreun cu directorul de acolo care era un biat tnr
greco-catolic am lucrat cu copiii i am fcut religie cu ei, cu toate c
religia o fcea preotul, dar i noi ne-am ocupat de ei, aa am fcut ca
fiecare elev venind la biseric s i aduc nc un membru al familiei.
Aa c biserica era ticsit, abia aveau unde s stea, cu toat cu bise
rica era mare, fiecare venea cu mam, tat, frate. Noi doi nvtori
am fcut un cor, din copii, au cntat minunat, am asistat la toate sr
btorile i la vecernie, totdeauna eram prezeni la biseric mpreun
cu copiii. Dup aceea mi s-a terminat misiunea, fiindc postul nu a
mai existat i atunci am venit din nou la ora i prin mila i ajuto
rul prinilor unde fceam meditaie am ajuns la Primrie. nti ziler,
dup aceea am fost numit ca i impiegat i aa mai departe, pn n
1940 cnd n iunie-iulie am depus un examen de admitere la Teologia
Greco-Catolic din Oradea, n mod particular.
A.S.: Cnd v-ai gndit prima oara la preoie?

M.G.: M-am gndit totdeauna pentru c odat Preasfinitul Valeriu
Traian Freniu fcnd o vizit, o vizit canonic la Rogoz, eu am crezut
c este Dumnezeu. L-am vzut eznd pe un scaun de tron, aa mi-a
plcut de mult i l-am ndrgit i ziceam aa: Doamne ajut-m s pot
s fiu servitor la acest Domn. n anul 1940 cnd a fost cedat Ardealul
am ajuns administrator la Teologia Greco-Catolic, unde eram deja
primit ca i student. Am stat administrator pn n 1948, cnd mpre
un cu rectorul dr. Coriolan Tmian, am predat Seminarul.
130 Sergiu Soica
A.S.: Ai ntrat n 1940 la seminar, cnd ai terminat?

M.G.: n 1948 am depus ultimul examen.
A.S.: Era teologie mai lung dect n alte locuri?

M.G.: Da, dup ce am terminat, am predat seminarul am fost che
mat la Securitate
A.S.: Deci n 1948 ai fost hirotonit preot?

M.G.: Nu, eram nscris la drept i eram n anul trei la Cluj, fiindc
voiam s fac dreptul s pot ajunge profesor de drept la teologia noas
tr, n locul dr. Chirvai Vasile care era profesor de drept. Aa se vede c
ngmfarea, Dumnezeu a redus-o.
A.S.: Printe dac mai ar fi fost un an ai fi terminat. nc de la nce

putul anului se preconiza c vor veni vremuri grele.
M.G.: Nu prea am fost iniiai n aceast privin, fie c nu vroia s
ne fac s suferim sau s ne fie fric, ns dup aceea, noi care am fost
la seminar, am urmat calvarul. Securitatea ne-a chemat ne-a strofocat,
nu pot s spun c ne-a btut, dar am dormit multe nopi la Securitate.
A.S.: Aceasta s-a ntmplat dup arestarea Episcopilor?

M.G.: i n timpul i dup, am fost eu arestat i rectorul meu.
A.S.: Detaliai?
M.G.: M-a chemat s dau declaraii.
A.S.: Cnd?
M.G.: n 1948.
A.S.: Vara?
M.G.: Nu vara, toamna.
A.S.: nainte de arestarea episcopilor?

M.G.: Da.
A.S.: S dai declaraii c ce?

M.G.: Eu eram nscris la drept i aveam examene tocmai atunci, nu

am putut s merg din cauza aceasta. Cnd am plecat la Cluj s susin
examenele s spun c m rog rectorul Simion care era nainte ef
de cabinet la Ministrul de Interne, cnd a auzit c am fost arestat, c
sunt greco-catolic m-a exmatriculat i cu aceasta s-a terminat eram
anul trei
A.S.: Pe urm?
M.G.: M-am ntors acas, dar n fiecare sptmn dormeam la
Securitate. Nu tiu ce voiau s fac cu mine, dar eu nu am cedat nici
cum.
A.S.: ntre timp aceste presiuni erau mai generale?

M.G.: Da erau, dar cu mine s-a ntmplat c tia c eu sunt admi
nistratorul seminarului i fceau presiuni i le mai trebuia m rog
le-am dat, unul zicea c are o vcu i c i trebuie fn, i-am dat, altul
paie
A.S.: Deci tocmai prin antaj?

M.G.: Vroiau s m ntrebuineze poate pentru ei, ns nu au putut
i eu nu eram copil aa de mic i le spuneam c toi erau de vrsta
mea, care erau la securitate i Eleche care era adjunctul efului mi
era i cunoscut era din Oradea, era prieten, vorbeam prietenete cu
el. Mi-a spus apoi: Dac tu nu te duci din Oradea vei fi ntotdeauna
arestat i icanat. Du-te din Oradea, ca s i piard urma i nu te mai
ntorci i nu o s se ntmple nimic. Eu aceasta am spus rectorului
meu. El a spus, nu. Nu, te putem lsa pe tine, c tu le conduci acum
pe toate. Dup arestarea lui Tmian.
A.S.: Asta s-a ntmplat naintea arestrii episcopului, sau dup aceea?
M.G.: nainte. A fost dus cu episcopii i a fost i el la Sighet, timp de
cinci ani. Dup cinci ani fr de condamnare s-a ntors acas, ntruct
nu avea nici un leu, eu care pe vremea aceea intrasem din nou n ser
viciu ca administrator la Liceul Emanuel Gojdu, aveam salariu, l-am
luat pe printele Tmian i l-am dus cu mine n toat ara, unde vroia
el s mearg i ne-am dus la Curtea de Arge.
132 Sergiu Soica
A.S.: Printe, vom reveni la Curtea de Arge dar deocamdat s

revenim la timpul n care, cnd i cnd, dormeai la securitate i cnd
ai fost sftuit s plecai din Oradea. Deci nu ai plecat i ce ai fcut?
M.G.: Am stat mai departe, biserica a fost luat, ns eu am rmas
cu ferma pe care nu o luase i trebuia s o dm n primire dac vroiau
s o ia. Am cheltuit aproape toi banii cu ea i cnd mi-a luat-o a fost
vara, cnd toat era n prg.
A.S.: Era 1948 sau 1949?

M.G.: Era 1949. Era tot n prg i atunci a venit de la Camera
Agricol, sau de unde a venit i a luat tot terenul n primire, ns
mnat cu gru, porumb, floarea soarelui, nutre pentru vite. Mie apoi,
mi-a dat drumul s plec, dar luase vitele i nu luase ferma i atunci am
stat cu ele i am fcut o cresctorie de pui.
A.S.: Cu cine?
M.G.: Cu un director al unei bnci, a crui Banc era i ea deja stati
ficat. Eu l-am luat pentru c se pricepea mai bine, ns nu mi-a fost de
nici un ajutor pentru c atunci cnd au luat de la mine psrile, mi-a
luat i ferma. M-au lsat gol golu, fr nici un ban, i atunci a rmas
doar via pe care am cheltuit 120.000 de lei. Toamna, cnd a fost n
prg a venit Dogaru, care era directorul Ministerului Cultelor i mi-a
spus aa: Dai via fr ca s ceri nici o despgubire. Eu credeam c
este preot i m ameninase c: Dac nu, vei vedea nchisoarea pentru
c ai dat bilete de pine pentru pzitorul viei, pentru cel care o cura.
A.S.: Ce erau biletele de pine?

M.G.: Erau cartele de pine, numai pe cartele se putea lua pine, i
plteam asigurare social i toate celelalte. Eu l-am angajat la parohie,
care era trecut la Biserica Ortodox i parohul era greco-catolic, i-am
spus: Ia via asta i pentru cel care lucr, s i dai i lui s l asiguram
cu salariu, i salariul l plteam eu. Fiindc i-am dat aceste cartele
m-a ntrebat de ce le-am dat; eu am spus c nu le-am dat, c le-a dat
parohia i c nu avei nimic cu mine, i am crezut c dumneavoastr
suntei un preot cinstit, dumneavoastr vrei s m bgai pe mine la
nchisoare. Zice: Dac cedezi via fr nimic, nu se ntmpla nimic,

fr a fi recompensat cu ceva. De fapt am cedat-o, aa c am pierdut
tot: i recolte din care trebuia s iau cei 120.000 de lei cheltuii, am
rmas i nu m-au angajat nicieri, unde mergeam s m angajez,
nu m-au angajat. Atunci era o coal o nou nfiinat pentru handica
pai, directorul era un evreu care m-a angajat, ca s fiu administratorul
acestei coli de handicapai. Am stat pn n 1952. n 1952 a trecut pe
acolo un domn de la Securitate, am tiut de unde este, sta a venit
pentru mine, ntr-adevr aa era, a spus directorului s m concedieze.
Directorul nu avea putere sufleteasc s mi spun i la pus pe un alt
coleg s mi spun ce este. Noi cum eram timizi nu am mai zis nimic,
am ieit afar i nu mai m-am dus la serviciu. Apoi am fost arestat,
m-a inut 2 sptmni.
A.S.: De unde?
M.G.: De acas din Oradea, de la nite mtui.
A.S.: Cine a venit?

M.G.: A venit Vornic, un civil i mi-a spus s vin s vorbesc, s dau
nite declaraii i dou sptmni am dormit pe o scndur, la nchi
soare la Securitate. Dup dou sptmni mi-a dat drumul.
A.S.: Fr s v ntrebe nimic?

M.G.: ntre timp, l arestase pe noul Episcop al Diecezei de Oradea,
pe dr. Iuliu Hirea, care mi era aproape constean i el nu tia c deja
i pe mine m-a concediat, c pe el l arestase tocmai atunci. Credeam
c de aceea mi-a dat i mie paaportul de a prsi serviciul n legtur
cu dnsul, dar nu am fost implicat n procesul lor, unde a fost implicat
profesorul Vasile Hossu, care azi este Episcopul Vasile Hossu i ali
preoi care au fost condamnat la 12 ani. Att avea i episcopul care ia
fcut pe toi, pn n 1964.
A.S.: Deci printe dup ce ai dormit pe scndur i v-a dat drumul

dup o vreme, iari v-au arestat?
M.G.: M-a arestat iari, dar iari am ieit cu greu. Am putut s
intru din nou ntr-un serviciu, la liceul Gojdu ca administrator. Prin
134 Sergiu Soica
Apan care era la primrie eful celor care trebuiau s fie angajai, ef
de cadre; pe rspunderea lui m-a angajat. Cnd am fost angajat, a mers
la Securitate i a fost ntrebat: Nu tii tu c Mangra este conductorul
rezistentei Bisericii Romne Unite. Rspunsul a fost: Nu, nu am
tiut, mie mi pare un om bun, linitit, eu mi-am luat rspunderea
pentru el.
A.S.: Aadar un fel de hruial?

M.G.: M-a chemat eful de cadre i a zis: Nu mi-ai spus c tu ai fost
nchis. Bine, dar nu se poate, c au spus s nu spun nimnui lucrul
acesta. Eu m-am inut de ceea ce au spus ei. Da, am fost hruit i dus
aproape n fiecare a doua sear la Securitate i culcat acolo. Dimineaa
mi-a dat drumul s merg la serviciu, dar nu cumva s spun unde am
fost, att. Aia c eu nu am spus, dar dac ei au spus poi s tii c da,
am fost hruit dac m poi s m angajezi bine, dac nu poi s m
angajezi, eu nu am ce face, nu am nici o putere, rmn mai departe
fr de pine. Am fost angajat la liceul Gojdu pn n 1955, cnd a ieit
afar printele Tmian cu care locuiam ntr-o camer la mama lui.
Dup ce a venit, a stat, a cutat i el ceva serviciu, nu a gsit atunci.
Ne-am dus s facem o vizit prin ar, am pltit biletul de tren fcnd
un circuit i ntre altele am fost i la Curtea de Arge unde erau dui
cei trei Episcopi, cu care am stat de vorb i noaptea am petrecut-o tot
acolo. Cnd am fost arestat i cnd m-a ntrebat ce am cutat la epi
scopi am spus: Sunt superiorii mei, m-am dus s i vd. Sunt liber,
nimeni nu m-a oprit s m duc la ei. M-am dus i am stat de vorba cu
ei. Ce ai vorbit cu ei? Ce s vorbesc?
A.S.: Cnd avea s fie aceast arestare?

M.G.: n 1958. Am spus c au fcut un memoriu la Ministrul de
Interne, a trimis memoriul ca s dea drumul Bisericii Greco-Catolice,
s fie liber. Sigur c memoriul a ajuns i pe la noi. Printele Tmian
la avut, la adus acas i pentru acest memoriu a fost arestat printele
Tmian. Dup el m-a arestat pe mine i el a primit 25 de ani.
A.S.: Asta era n 1958. A trecut mult timp de cnd ai venit acas, de
la Curtea de Arge?
M.G.: Da, eu am primit 15 ani de temni, cu proces.
A.S.: Cum a fost procesul?

M.G.: Am stat apte luni la securitate.
A.S.: Singur, sau cu printele Tmian?

M.G.: Singur i dup aceea am vzut c tot mi-a adus cte unul cu
mine, chiar i un fost secretar de Regiune de la Beiu. A venit, era i el
reinut pentru c atunci cnd era la Braov, a rspndit ziare i a fost
prins. L-a arestat i pe el.
A.S.: V-a dus nti i nti la cea mai serioas arestare, la securitate,
la Oradea?
M.G.: Acolo am fost bolnav, cu interogatorii toat ziua. Nu au aflat
nimic.
A.S.: Cu violene sau fr?

M.G.: Au fost i violene, dar nu au aflat nimic. Nu avea absolut ce
s gseasc la mine, nu am fcut absolut nimic. Am vzut doar memo
riul, nu am avut de spus nimic, noi nu vrem altceva dect libertatea
Bisericii Greco-Catolice, altceva nu avem, alt dorin nu avem i nu o
putem scoate din noi, pentru c deja este n firea noastr i fiina noas
tr. Aa c orice ai zice, noi mpotriva statului nu lucrm, noi suntem
supui legii i noi avem aa dorin, ca fiecare Unul are dorina s
triasc sub comunism, noi avem dorina s triasc Biserica Romn
Unit. Fiecare are dorina lui.
A.S.: Ai avut proces?

M.G.: Ne-au fcut proces i am primit 15 ani de nchisoare.
A.S.: Unde?
M.G.: La Oradea.
A.S.: Cu ce motiv?
M.G.: Tocmai acest memoriu. Pentru c unii preoi s-au dus la sate
i au cutat s i lmureasc pe ceteni, c iat avem deja un memoriu
136 Sergiu Soica
fcut. i atunci noi trebuie s ntrim acest memoriu cu semnturile

noastre pe care trebuie s le trimitem la Ministerul de Interne, spu
nnd c da, i noi suntem de acord i vrem libertatea Bisericii Romne
Unite.
A.S.: sta era memoriul lui Rusu, care el credea c se poate aa

ceva?
M.G.: Da.
A.S.: i nu se putea?
M.G.: sta o fost un motiv, pentru c dac faci un memoriu nu te
poate condamna chiar dac ar ti i ceilali.
A.S.: Unde a fost procesul?

M.G.: La Oradea, unde s-a deplasat Tribunalul Militar de la
Timioara, care ne-a condamnat.
A.S.: Cine a mai fost condamnat atunci, din Biserica noastr?

M.G.: A mai fost condamnat fostul secretar al episcopiei Eugen
Foior, Maxim Virgil, Murean Dumitru, printele Tmian. A fost
capul de lot. Printele Drban, printele Tut Ioan i o grmad de
ceteni care au semnat i au purtat ca s se semneze acest memoriu.
A.S.: Condamnarea fiind rostit, ce s-a mai ntmplat?

M.G.: Noi nu am crezut lucrul acesta, pentru c atunci cnd am fost
dus la judecat, procurorul care s-a sculat pentru mine, mi-a spus c
sunt un intelectual cu mare influen n societate i c sunt un religios
mare i c rspndesc i eu acest cuvnt al lui Isus n societate.
A.S.: Aceasta a spus-o procurorul?

M.G.: Asta a spus-o procurorul.
A.S.: Asta era un fel de aprare, sau justificare?

M.G.: Asta era acuzarea. Atunci eu m-am sculat i am spus c i
mulumesc domnului procuror pentru c nici nu am tiut ce sunt i
c sunt aa de bine vzut n societate. Apoi de acolo, de la proces ne-a
dus pe toi la nchisoarea din Oradea, unde am fost aproape toi la un

loc, apte ntr-o camer i eu printele Tmian cu care eram cel mai
apropiat, ne-am pus ntr-un pat i eu ca s i fac lui loc, totdeauna m
strngeam spre partea de fier i l lsam pe el care era mai grsu s se
odihneasc. El suferea cu stomacul i doctorul i-a dat regim.
A.S.: Sun a ironie s dai n nchisoare regim.

M.G.: Nu, ddeau la cei care erau bolnavi cu stomacul, i-a dat pen
tru c doctorul care ne-a vzut, era un fost coleg de al lui, de la liceul
din Beiu. Mi-e nu a putut s mi dea c nu a aprobat, c i eu eram
puin slbit, ns mi-a dat regim de pat, pentru c sufeream cu inima.
Aici la nchisoare la Oradea ne-a fost destul de greu, chiar foarte greu,
e o nchisoare grea.
A.S.: Adic prin ce printe?

M.G.: Nu puteam s stm dect n picioare, tot timpul.
A.S.: Cei apte din lot? Celula era mic?
M.G.: Era pentru dou persoane i acum o fost pentru apte
persoane.
A.S.: Deci paturi suprapuse?
M.G.: Da.
A.S.: Nu aveai voie n timpul zilei s stai dect n picioare?

M.G.: Da, dect n picioare.
A.S.: i se uita prin vizet?

M.G.: Da, se uita prin vizet i dac ne prindea ne pedepsea s stm
ntr-un picior, diferite pedepse
A.S.: Care erau pedepsele?

M.G.: Eu de exemplu am fost pedepsit cu trei zile de carcer neagr,
pentru c nu a fost camera splat destul de bine i c au rmas nite
cli pe piatra aceea care avea nite dini i prinseser din crpa cu
care se fcea, i era putred. Atunci s-a prins s-au uitat pe sub pat cu
lampa i au vzut c sunt nite cli.
138 Sergiu Soica
A.S.: Carcer neagr ce nsemna?

M.G.: nsemna izolare pentru trei zile, mncare o singur dat pe
zi i culcat numai pe fier, fr saltea. Acolo, am simit reumatismul
pe care l aveam, m dureau minile i din cauza aceasta nu puteam
s dorm. Eu am ajuns, pentru c cel care era de serviciu n ziua aceea
era un ran care era cu noi n lot i care, dup ce a spus c nu-i nimic,
eu am luat rspunderea pe mine, c eu am fcut, eu am fost de servi
ciu, cu toate c nu eram eu, dar ca s l scap pe omul de la ar, care
se plngea i se tnguia, am spus: Eu sunt de vin i pe mine s m
pedepsii. i pe mine m-a pedepsit cu trei zile carcer, trei zile la nea
gra. Am fcut, nu mi-a dat ptur numai cu ce eram mbrcat, mi-a
luat i zeghea de pe mine, am rmas n cma. Aceasta a fost neagra
pe care am dus-o trei zile i care m-a costat c nu am putut s dorm
din cauz c m dureau minile.
A.S.: Printele Tmian v atepta?

M.G.: Printele Tmian m atepta n camer i cnd am mers i
m-a vzut viu, toi s-au bucurat cu lacrimi. Apoi, de acolo am fost dui
la lucru. Doctorul ne-a sftuit s mergem, mcar ieim la aer. ntr-
adevr, am spus c accept s lucrez. Am vzut c deodat vine, s ne
mbrcm s ne ia, s ne lum tot ce avem i s plecam.
A.S.: Ce aveai printe?

M.G.: Aveam haina cu care ne-a arestat paltonul i haina care era
pe noi.
A.S.: S luai toi ce avei i s fii pregti pentru drum?

M.G.: Ne-a dus la nchisoarea din Gherla, primul popas. De la
Gherla ne-a dus la Jilava, unde ne-a inut o luna de zile. La Jilava ne-a
inut o noapte ntreag ntr-o ncpere care avea o balt de ap, unde
brbaii i fceau nevoia cea mic, stnd acolo toat noaptea, dup
miezul nopii avenit un ofier s ne vad.
A.S.: Cu cine erai acolo?

M.G.: Eram mai muli, dui din toate prile, acolo se distribuiau
camerele.
A.S.: A venit s v vad?

M.G.: Da, acolo am ajuns ultimul la distribuirea camerei, unde se
fcea de ctre ofierul de gard, care apoi m-au ntrebat c de ce sunt
arestat, am spus pentru nimic. Cum partidul face aa ceva, pentru
nimic? Nu am fcut nimic, absolut. Atunci m-a luat la btaie i m-au
btut toi ci erau acolo, care cu lemn, care cu fierul cu care umbla n
foc. Atunci dac am vzut c este ru, m-am lsat jos i am spus vai
inima mea. Atunci m-au lsat.
A.S.: Paznicii acetia v bteau?

M.G.: i ofierul care era de serviciu, un locotenent pe care toat
lumea l tia c e cel mai btu, era un igan. Atunci mi-au dat dru
mul, ia-i hainele i pleac, c eram n pielea goal. Am luat hainele
n brae i s plec, era noapte, dup miezul nopii. Cnd m duceam
ncolo, garda a strigat: Stai! napoi!. Veneam napoi, mergeam n
alt parte, Stai! napoi!. Acum nu mai tiam unde s merg, pn o
dat am nimerit, care era ua unde intram spre camer i cnd am
ajuns acolo, printele Foior deja era acolo i ceilali ortaci de drum.
Ce ai stat acolo, ce o fcut cu tine? Eu am zis: Uite acum i seara de
Crciun i o trimis nite crnai, s mncai i voi. Uite aici la mine pe
fund i cnd am pus mana pe fund ntr-adevr aveam vnti.
A.S.: Chiar era Crciunul, n ce an?

M.G.: Da, n 1959. Am stat acolo o lun de zile i btaia era permis.
A.S.: Dar nu mai era nevoie de bti, erai condamnai. Cu ce

oameni aveai de a face, pentru ce aceste bti?
M.G.: Toi eram panici, pentru c stteam de vorba n camer i ne
ntrebau ce ai vorbit acolo i d-i cu btaia.
A.S.: Printe, s ne oprim puin la aceti paznici. Cum socotii, c

nimeni nu le ordona s aplice aceste bti? Cum erau? V aducei
aminte?
M.G.: Erau caralii mbrcai n haine de miliieni.
140 Sergiu Soica
A.S.: Nu era nici un fel de posibilitate de comunicare n termeni

umani?
M.G.: Nu, tiu c la btut, stam aa de vorb i era un preot greco-
catolic Pali, din Oradea, care era condamnat la 18 ani, pentru c vor
bise de De Gaulle i vorbise n societate, unde era camer, sau ntr-o
alt societate unde era lucru i fiindc la preamrit pe De Gaulle, spu
nnd c e general, l-a condamnat la 18 ani. Acolo am ajuns i cu el, la
Jilava. Nu era n lotul nostru i stnd de vorba noi aa... Ce faci acolo,
ce complotai, ia vin tu de acolo i l duce pe el i i-a dat 17 lovituri de
bte. Cnd a venit de mila lui am plns toi. Am ateptat s ne cheme
i pe noi, dar s-a mulumit cu ct la btut pe el. De acolo am fost
luai i dui la Galai. Acolo am stat vreo dou zile ntr-o camer mare,
unde parc era un amfiteatru, dar ni se spunea c acolo a fost capela
bisericii romano-catolice de la nchisoare, care era fcut ntr-o sal de
primire a celor care treceau prin nchisoare i unde era altarul, acolo
era WC-ul.
A.S.: Mi-a povestit unul dintre preoi romano-catolici.

M.G.: Se cunotea c a fost capel, dar acum a fost transformat. De
acolo ne-a dus n Delt. Ne-a dus pe un bac i am cltorit de la Galai
pn acolo trei sau patru zile pe bac, care era de fier i care producea
aburi, care veneau pe noi, jos.
A.S.: Era vara?

M.G.: Nu, cnd ajungeam acolo era deja iarn. Apa picura pe noi
ca ploaia, eram toi uzi i am ajuns la Periprava, care era un centru
de unde ne distribuiau n alte pri. Cnd am ajuns la Periprava, din
hrana ce ne-a dat pentru drum, era nite slnin rnced i cum am
mncat, poate cu poft, m-a prins nite friguri care m zgliau i
sream de pe pmnt pn sus i spuneam bieilor: Biei stai aa
pe mine, s nu mai pot sri aa sus i punei sub mine nite bte de
floarea soarelui, cu care fceam focul. Fiindc erau proaspete, numai
atunci fcute, camerele n care stteam noi i pe jos era pmnt i
intram aa n pmnt. Punei ceva sub mine apoi lsai-m s mor.
Dimineaa a venit dup noi i ne-a dus n alt parte, la Grind.
A.S.: Erai cu printele Tmianu?

M.G.: Printele Tmianu a fost dus la Dorohoi sau nu tiu, n pr
ile Moldovei, undeva sus.
A.S.: Mai erai cu unul dintre preoi?

M.G.: Eram cu Drban, cu Pali, cu Tutu eram cu vreo 4 preoi de
la Oradea, de acolo ne-a bgat apoi pentru o lun de zile n carantin.
Aa carantin am dus, c att am slbit c nu puteam duce ciubrul,
pe care l foloseam noaptea, nu eram n stare s l ducem.
A.S.: Ce mncare era?

M.G.: Arpaca i mmlig. De acolo, de la Periprava, ne-am mpr
it. Pe unii ne-a dus la Grind, o colonie nfiinat numai de atunci.
A.S.: V socoteau sntoi i buni de munc?

M.G: Buni de munc. Acolo ntr-adevr am muncit la un bac, pe
care l-am umplut cu porumb cules atunci iarna.
A.S.: Porumb? De unde porumb iarna? Fusese cules mai devreme

sau mai trziu?
M.G.: S-a cules trziu i l cram la un bac care era destinat pen
tru Oradea, pentru fabrica de spirt. Spuneam c mcar bine c facem
ceva, suntem i noi ntrebuinai pentru un lucru bun.
A.S.: Mncare ce primeai?

M.G.: Primeam 200 grame de pine i restul mmlig. Mncarea
era ntotdeauna aa dimineaa: cafea neagr, noi o vedeam neagr,
dar cred c era orzoaic, iar la prnz primeam arpaca, sau cteodat
fasole, sup de fasole i cnd era fasole, era cea mai bun mncare.
Am fost aa foarte slbii i o dat am vzut c ne aduce carne de cal.
Vedeam cum l aduce pe bietul cal numai oasele erau de el. l ducea cu
trsura, ns ne-am bucurat mult c ne-a folosit calul, ziceau dac vom
veni acas, numai carne de cal vom mnca, pentru c nu ntmpina
mari greuti la mestecat.
A.S.: Pn atunci nu ai mncat niciodat carne de cal?

142 Sergiu Soica
M.G.: Nu.
A.S.: i atunci ai mncat pentru prima dat?

M.G.: Mi-a plcut, era puin dulceag, dar le-a plcut la toi, dar era
prea puin.
A.S.: Am vzut la o mcelrie din Bucureti, mi s-a prut foarte ciu

dat, dar am avut libertatea s nu cumpr...
M.G.: De acolo am fost la alt colonie, la Strmba, care avea o ap
de but foarte bun. Semna cu apa mineral, c puteai s bei i nu
aveai nici un necaz. Eu ntruct nu puteam s mnnc varz, care era
aa de acr, sau gogonele care le fierbea i erau aa de acre, atunci n
locul lor beam totdeauna ap. Aa eram cnd nu mncam toat ziua
nimic, numai beam dou glei de ap. Eram aa la aceast colonie,
c a dat Dumnezeu s dm peste un medic care a fcut seminarul
greco-catolic, dr. Gordan, care era pedepsit pentru 12 ani, fiindc i s-a
dus la nvinuire c a ludat medicamentele apusenilor i a dezavuat
pe cele ruseti. Fiindc era ef de promoie, mpreun cu el a luat ali
10 medici tot colegi cu el, din promoia de atunci, a fcut un lot i i-a
pedepsit. Am avut noroc cu acel medic, care era un cretin adevrat i
care tot timpul ct a fost student a frecventat slujbele de fiecare dumi
nic, de la biserica Sfntul Iosif din Bucureti, unde era student i a
fost eful de promoie, n toi anii.
A.S.: i inei cumva minte numele?

M.G.: Gordan Victor.
A.S.: Mai triete?

M.G.: Da, se gsete n Statele Unite i este cstorit cu o doctori
suedez i a avut doi copii, un biat i o fat.
A.S.: Deci i-a ajutat Dumnezeu pn la urm.

M.G.: Da, a fugit el peste grani, prins o dat i judecat la 3 ani
nchisoare, apoi dup un an de zile i-a dat drumul i iar a fugit i
atunci i-a reuit fuga.
A.S.: De ce ai avut norocul acesta, cu doctorul?

M.G.: Fiind c, cunoscndu-ne i tiind cine suntem i cnd l-am
vzut a plns, i-am zis: Cum de ai ajuns dumneavoastr aici? Eu am
plns de nenorocirea c a ajuns, ca i medic tnr, c atunci absolvise
n anul acela i fcea serviciul la Bucureti, serviciul de urgen. Era
unul din cei mai buni medici. Diagnosticul lui era confirmat de toi
medicii. Ne mai aducea cte o coaj de mlai, de mmlig, cum le
gsea acolo dup vase, le strngea i le aducea s mncm i noi cei
de la Oradea.
A.S.: Deci acolo era, iari, foame mare?

M.G.: n toate locurile a fost foamete mare, totdeauna am dus
foame, c dac aveam ce mnca nu mi-ar fi psat de nimic, dar fiindc
i foamea era
A.S.: Ce ai lucrat aici?

M.G.: Spat porumb, sfecl de zahr.
A.S.: Agricultur?
M.G.: Agricultur, da.
A.S.: Unde?
M.G.: Asta era dup Grind.
A.S.: Starea sufleteasca printe, care era?
M.G.: Noi eram mpcai cu starea noastr sufleteasc i rugciu
nile erau tot timpul nostru de recreaie, sau cnd veneam de la lucru.
A.S.: V-ai rugat i mpreun?

M.G.: Da ne-am rugat mpreun i nimeni nu ne-a fcut nimic.
A.S.: V-ai rugat i pentru alii?

M.G.: Da i pentru alii i mpreun cu printele Prundu i cu alii,
am fcut catehez cu preoii ortodoci, la meditaie fceam un fel de
liturghie i fceam paraclisul, pe care ei l tiau pe de rost.
A.S.: Puteam vorbi de momente de ecumenism?

144 Sergiu Soica
M.G.: Da, erau toi preoii, mai ales cei din Regat toi erau cu noi i
ne admirau felul de a munci, de a lucra.
A.S.: Comportamentul de ambele pri era fresc, sigur se poate

vorbi de aceasta?
M.G.: Da, un preot de aici din Ardeal, se retrgea i nu vroia s
concelebreze cu noi, dar se vedea c nu tia mai mult dect ceilali,
ns cu cei din Vechiul Regat eram foarte bine i cu clugrii. Pentru
clugri am toat stima i unul dintre ei chiar a rmas filocatolic i
astzi este tot aa. El este la Trgovite, este stareul mnstirii de la
Trgovite, fost profesor de teologie. Erau doi frai, tot clugr, duceau
o via stnd numai n picioare i numai rugciune, unul dintre ei a i
murit. Dup aceea, eu neputnd s mai stau i fiind bolnav cu inima
m-au scos la munc i m-au trimis napoi la Gherla, unde am stat 3
ani.
A.S.: Cnd a fost printe?

M.G.: n 1961, cred. Pn n 1964 am stat la Gherla.
A.S.: V-au dus pe dumneavoastr i pe alii poate?

M.G.: Da, i pe alii, cei ce erau bolnavi cu inima.
A.S.: Ai plecat la Gherla s v lecuii?

M.G.: S stm pe crac, aa ziceam noi.
A.S.: Cum artata craca?

M.G.: Era patul i eu aveam dreptul ca s stau culcat toat ziua.
A.S.: Asta era o favoare?

M.G.: Da, o favoare. Aa mi-a dat medicul, aa am plecat de aici de
la Oradea.
A.S.: Cu cine v-ai ntlnit i ai stat n camer la Gherla?

M.G.: Dintre preoi am stat cu preotul Pop Ioan de la Trgu Mure
i cu alt Pop Ioan de la Cluj, dup aceea cu unii de la Bilbor. Nu eram
chiar aa de muli! Dup aceea cu unul din Timioara care era clugr
i inginer, care deja e mort. n orice caz, acolo la Gherla, unde eram
ultima dat, eram 70 ntr-o ncpere, care toi eram bolnavi, ns eu
aveam n grija mea pe toi aceea care nu se puteau scula din pat. Eu
m-am hotrt i am cerut de la Dumnezeu putere ca s i pot ajuta i
i splam cnd fceau treaba mare, i aranjam, am fost un fel de infir
mier, am fost simpatizat de conducerea medical pentru ajutorul pe
care l ddeam acelora crora nu se puteau mica din pat. Acum am
uitat numele lor, dar printele de la mnstirea din Bistria, evreu fiind,
adic un evreu care era cu noi i care ajunsese acum la mnstirea
A.S.: Preotul Steinhardt?

M.G.: Da, fratele Nicolae era cu noi i se ruga mereu cu noi, cu
greco-catolicii. Credeam c va fi i el greco-catolic, dar cnd l-am bote
zat, s-a botezat la ortodoci.
A.S.: Printele Lucas de la Blaj, a fost de fa i la botezat un frate

sfnt din Moldova, ortodox.
M.G.: Da, ns el era tot n societatea noastr, filozofia o tia a
catolicilor.
A.S.: Cum era?

M.G.: Era prieten bun cu dramaturgul nostru mare, din Paris,
Eugen Ionescu. i cunotea toate operele; noi nici nu am auzim de ele,
el ne povestea despre Cntreaa cheal, de Scaunele i de piesele
scrise de el.
A.S.: Dincolo de suferin, aceste prelegeri de nalt intelectualitate,

nu erau un fel de balsam pentru sufletul dumneavoastr, mai ales
cnd veneau de la un cretin, un cretin din adopie, prin voin, prin
decizie cu att mai mult.
M.G.: Erau i erau foarte bune.
A.S.: Era de o mare modestie?

M.G.: Da i tineretul era acela care ne fora s facem Liturghie i
rugciuni, i spuneau nu v temei de nimeni, noi suntem aici.
146 Sergiu Soica
A.S.: Care tineret?

M.G.: Tineretul care era cu noi. Erau dornici, nu tiu ce s-a ales de
ei. Dup ce ne-am desprit nu ne-am mai ntlnit unii cu alii.
A.S.: Erau tineri, ce au ajuns n nchisoare dup evenimentele din

1956, erau studeni?
M.G.: Nu, nu, erau elevi, studeni; legionarii nu erau cu noi.
A.S.: Atunci de unde?

M.G.: De exemplu, cum se numete oraul unde noi spunem c s-a
rupt carul cu proti?
A.S.: Caracal?
M.G.: Din Caracal, erau o clas de elevi din clasa a 12-a, condamnat
toi.
A.S.: Ce au fcut?
M.G.: Se jucaser prin pdure de-a rezistena, fr nimic.
A.S.: Aceti tineri care poate nu erau credincioi de acas?

M.G.: Da, toi au devenit credincioi. Se rugau, fceau rugciunile
fr carte, se nva limba englez, francez, german i toi nvau
toi erau i istorie i geografie.
A.S.: Cine mai era?

M.G.: Erau muli colonei i generali i profesori, medici.
A.S.: O atmosfer de religiozitate?

M.G.: Da, asta o fost tot timpul, conductorii acestei atmosfere de
religie era condus de greco-catolici, n toate camerele.
A.S.: La Gherla era n acel timp, 19611964, erau episcopii notri,

sau au murit?
M.G.: Episcopii notri erau adui de la Dej, erau adui acolo pe cnd
ne eliberam, se vedea c tiau i i-am vzut n timpul cnd ne-a artat
filme, era acolo printele Preasfinitul Todea, Preasfinitul Ploscaru,
Preasfinitul Iuliu Hirea, iar Preasfinitul Cherte rmsese n Balt,

la Grind, pn la sfrit, acolo s-a eliberat.
A.S.: Printe cam aa a trecut anul 1961?

M.G.: Tot pn n 1964, tot aa am fost n afar.
A.S.: n 1964 se termina pedeapsa dumneavoastr?

M.G.: Nu, am ieit cu decretul de amnistie.
A.S.: Cnd ai ieit cum a fost?

M.G.: Cnd am ieit pe fiecare ne-a ntrebat de ce am fost nchii i
m-a ntrebat dac mai in la greco-catolici. Toi colegii m invitau s
tac i s spun c numai in c pentru aceasta am fost pedepsit. Au zis:
Nu-i nimic o s mai stai aici. Am zis: M rog, stau i m-am pus deo
parte. Pe ceilali i-au eliberat i atunci am stat deoparte ca s rmn
mai departe, la nchisoare.
A.S.: Deci jucau o comedie, c de fapt tiau c trebuie s v elibereze.

M.G.: Da, ns totui vroia s obin de la noi consimmntul, c ne
dezicem de ce a fost n nchisoare. Nu, eu sunt nchis pentru aceasta
i pentru aceasta stau mai departe, m-am dat deoparte i toi prietenii
mei, care erau cu mine n celul i care intrasem deodat, toi: Ce
s-a ntmplat cu tine?, M rog ce o fi, o fi, eu nu pot s spun dect
adevrul c da, nu m leapd de greco-catolicism, pentru c de asta
sunt nchis i pentru asta rabd i stau mai departe dac trebuie. Dup
ce au ieit ei afar, mi-au dat drumul i mie. ns, ei toi au crezut c
am rmas acolo.
A.S.: Cnd ai ieit, v-a ntrebat unde vrei s mergei?

M.G.: Da, ne-a ntrebat, eu am spus n oraul de unde am venit. Pe
Fraii colari nu a vrut s i lase nici cum s vin la Bucureti napoi, ci
s mearg n comuna de unde sunt nscui. Unii dintre ei au refuzat s
mearg n alta parte, spunnd: De acolo m-ai adus, acolo s m duci!
A.S.: Care erau Fraii colari, mai inei minte? Preasfinitul

Ploscaru vorbete despre un frate Tarciziu Ra, cel care nc triete?
148 Sergiu Soica
M.G.: Da, Tarciziu, tocmai el a fost acela care a refuzat s se ntoarc

n alt parte, sau n comun i era un acolo vzuse electricitatea i
era electricianul nchisorii i a spus nu-i nimic, stau mai departe elec
trician, dac nu m lsai, acolo eu nu m duc. Au fost muli care s-au
opus, dup aceea au cedat s mearg n satul lor i fratele Iustin a
suferit foarte mult din cauz e acum la Viena.
A.S.: Fratele Augustin din Bucureti?

M.G.: A fost i el, dar au fost toi fraii la nchisoare.
A.S.: Printele Sofian?

M.G.: Nu.
A.S.: Ai ajuns din nou, la Oradea?

M.G.: Da, n 1964, luna lui aprilie, ne-a eliberat, ne-a dat o sut de
lei, bani de tren. Ne-am cumprat bilet i am venit, eram mori de
foame, nu ne-a dat nimic. Am venit la Oradea, am stat la fratele meu
i la sora clugri.
A.S.: La Oradea v-ai cutat de lucru?

M.G.: Da, mi-am cutat de lucru. Dup mai multe peripeii, am
primit s fiu administrator la Liceul pedagogic, fosta coal Normal
Romn Unit.
A.S.: V era cunoscut locul?

M.G.: Da, era cunoscut. mpreun cu directoarea, care venise nou,
am introdus nclzirea central, am fcut lambriuri peste tot.
A.S.: Ai fost un administrator remarcabil?

M.G.: Da, a fost remarcabil directoare, aa c ei se datoreaz tot,
ns noi ineam la biei. Cutam ca s fie mncarea ct mai bun la
biei, dar i la fete.
A.S.: Mai erau oameni de treaba mprejur?

M.G.: Da, apoi de aici m-am pensionat.
A.S.: Cu printele Tmian, am senzaia c ne apucm de o nou

ntlnire cu el?
M.G.: Printele Tmian, dup ce s-a ntors n 1964, camera i
fusese ocupat de ctre un ofier de la Securitate i dup ce s-a ntors
acas, a obinut iari camera. S-a dus la Primrie i Primria i-a dat
celuilalt o alt camer i o ajuns din nou la camera lui. Iar eu stteam
pe la coal, nefiind cstorit am stat pe la coal, m culcam la coal,
sculam bieii. Regretam c nu m puteam ruga cu ei, dar Securitatea
era totdeauna acolo i orice micare fceam, spunea directoarei, care
a fost o directoare foarte bun, Piscoi Viorica, care m-a aprat tot
deauna mpotriva lor, spunnd c sunt aa i aa, c m port aa i aa,
sunt ca un printe pentru coal, zi i noapte sunt acolo i este foarte
mulumit de modul cum m comport i cum jertfesc pentru coal.
Am stat pn n 1978, cnd m-am pensionat. Apoi, n 1978 a murit
Preasfinitul Iuliu Hirea.
A.S.: Ai fost n legtur cu dnsul de la eliberare?

M.G.: Tot timpul i l invitam acolo la internat la mine, la mas, s
mai mnnce cte un prnz bun.
A.S.: Credeai c Biserica noastr va reintra

M.G.: Noi cu asta, am spus, dac ne ntreab cineva ce vorbim,
Domnule noi suntem de prere i dorim ca Biserica noastr s-i
revad libertatea i s putem ajunge i noi s fim de folos neamului
prin a crete copilul i de caracter.
A.S.: De la o vreme Securitatea v urmrea, fr s mai intervin

cam prin ani 1980?
M.G.: Mergeau n fiecare luni la printele Tmian i la Preasfinitul
Hirea, se prezentau cte doi.
A.S.: Dar deja se fceau liturghii peste tot, cu mai multe persoane.
M.G.: Nu, nu participau prea multe persoane; care cum putea.
Preasfinitul Iuliu fcea totdeauna acas, ns cerceta pe toi bolnavii
care tia c sunt bolnavi. Asta era a lui: cerceta ori de cte ori l soli
citam, mergeam chiar noaptea la bolnavul cutare i l mprtea i l
150 Sergiu Soica
ddea se comporta foarte bine fa de bolnavi, a fost trup i suflet,

cnd era cineva bolnav spunea: Hai s facem!
A.S.: tim puin despre acest episcop al nostru, care nu a mai apu
cat s vad Biserica noastr recunoscut, dar cum era?
M.G.: Foarte bun, nc aa blnd, aa bun i aa nvat Episcop, era
numai Suciu, i Suciu spunea aa: Nu m tem de nici unul, numai de
Hirea i citea cu mult drag articolele pe care le scria Hirea.
A.S.: Deci, Nu m tem, n ce sens?

M.G.: n sensul de a fi depit ca i preot, dect de Hirea, care la fel
era panic, bun prieten, ajuta pe oricine.
A.S.: Om cultivat?
M.G.: Om cultivat, un doctor n biblic, care cerea foarte mult nv
tur i pricepere i mult memorie, pe care o avea n deplin i cnd
asculta el tirile, le reda fidel aa cum erau spuse, o minte luminat,
un suflet nobil, unul care se jertfea pentru cellalt frate a lui i i-ar fi
dat chiar i haina de pe el dac trebuia, nc aa Episcop nu am mai
avut i este pcat de el, c a plecat
A.S.: A murit destul de tnr.

M.G.: Da, el i fcea planul cum i va organiza Eparhia, pe cine i
va duce pe lng el i cum s fie i aa mai departe, cum s in preoii,
cum s i cerceteze, s i in n fru, ca s lucreze pentru Dumnezeu
toi. Aa era el pentru c ntr-adevr toata viaa a nchinat-o numai lui
Dumnezeu i mama lui ar fi voit s fie medic, pentru c ea era moaa
satului. Cnd a auzit c a plecat la Roma a fost trist c biatul ei nu
s-a fcut medic, ci preot.
A.S.: Dar a rmas cu acea dragoste deosebita faa de bolnavi.

M.G.: Da, dac ai fi spus c este unul la Bucureti care vrea s se
spovedeasc, noaptea se punea pe tren i dimineaa era acolo. Era un
suflet nobil, nobil i odat nu te-ar fi jignit. Avea o voce aa de frumoas
i de blnd. A primit 5.000 de dolari i i-a fcut un apartament, tot
pe strada aceasta Magheru, la nr.48, cas care este fcut tocmai pe
proprietatea bisericii greco-catolice a seminarului i toate casele sunt

fcute de aici pn la seminar, sunt fcute n grdina seminarului.
A.S.: Deci pentru dumneavoastr, privind toate casele sau

locuinele
M.G.: Spuneam c avem un pic de suflet din ele. Da, lucrurile se
schimb. Eu m bucur c totui stau n aceste case oameni, poate sraci.
A.S.: Poate aceste case folosesc mai mult, dect o grdin?

M.G.: Da, sigur.
A.S.: Poate dac lucrurile erau normale, tot s-ar fi construit case?
M.G.: Nu cred, niciodat lumea nu cedeaz a lui i oamenii sunt
puin egoiti. in la ceea ce au i nu cedeaz chiar dac tie c cuiva iar
folosi. Aa este omul, aici era instituie i instituia nu poate nstrina
nimic, fr o lege oarecare, sau o permisiune a cuiva.
A.S.: Printe, n concluzie, dup aceti lungi ani petrecui fie n

nchisoare, fie n ilegalitate cu gndul la Biserica noastr, la ntregirea
ei, la rentregirea ei.
M.G.: ntotdeauna o fost i ne-am rugat pentru ea i dup ce am
primit libertate, libertate de micare. Noi n 1987 ziceam: Am des
chis pentru romnii notri pentru ca s aib n limba lor Liturghie.
Am fcut n stilul romano-catolic i am avut foarte muli la biseric
veneau i veneau i se ataau de noi i acum dup ce am primit, dup
1989, am fcut i noi n curte slujba, dup aceea ne-am mutat n sala
de spectacole, care era tot a noastr, a greco-catolicilor, i am cerut-o
de la Primrie i ne-a dat-o ca s facem Liturghie acolo, s nu facem
afar. Astzi am fcut nc o biseric nou, care se datorete, toat,
Preasfinitului Vasile Hossu...
Pe muli acuz Biserica Catolic c nu au fcut nimic pentru evrei
atunci cnd au fost deportai. Dar iat ce se ntmpla la Beiu. Printele
Ordinarius de la Episcopia Oradea, fiind expulzat de ctre unguri n
1940, a ajuns la Beiu i acolo a fost numit ca i prepozit.
A.S.: Mai exist acest printe?

152 Sergiu Soica
M.G.: Nu, acest printe a murit n 2 mai 1990; a fost paralizat. A stat
paralizat 15 luni i n 2 mai s-a stins din via.
A.S.: De unde tii aa de bine data aceasta?

M.G.: Fiindc eu l-am asistat aceste 15 luni, am fost cu el la spital,
m-am culcat acolo, l-am ngrijit, i-am angajat nc dou femei ca una
s fie toat ziua cu el i una toat noapte cu el.
A.S.: Aa a fost acest interval despre care vrei s mi povestii?

M.G.: Da, i nainte, nu numai atunci, pentru c noi el mi-a fost
mie profesor la coala normal, dup aceea am lucrat cu el la Seminarul
greco-catolic, ca i rector.
A.S.: Cum se numea?

M.G.: Dr. Coriolan Tmian, care avea dou licene, una n teolo
gie i una n filozofie, dar niciodat nu s-a scris titlul de doctor, dect
Coriolan Tmian, cum vedei pe u. Om simplu, dar de o buntate
rar. i nc un administrator, aa ca acesta, nc nu am prins, care
s aib n suflet toate problemele unei instituii, pe care o conduce i
unde s nu existe timp de repaus atunci cnd trebuia s rezolve lucru
rile instituiei i de cnd a ajuns el rectorul Seminarului, de atunci a
introdus cina din 2 feluri de mncare.
A.S.: Vorbii de seminarul din Oradea?

M.G.: Da, unde a fost el numit rector, n 1940, dar ungurii l-au expul
zat odat cu ceilali intelectuali din Oradea i cu Episcopul ortodox. Iar
Episcopul nostru greco-catolic despre care nimeni nu vorbete nimic,
n timpul acesta fiind la Beiu, care este reedina de var a episcopiei
noastre, Episcopul Freniu, cnd s-a preluat Oradea, era la Beiu, care
nu a czut sub ocupaia ungureasc, dar cnd a voit s vin acas, nu
a mai primit viza de intrare ca s-i exercite mai departe misiunea de
Episcop al Orzii.
A.S.: Dar se socotete c lucrurile acestea se tiu.

M.G.: Nu se tiu. Nimeni nu vorbete despre aceasta, spune numai
att c episcopul Orzii ortodox a fost expulzat, dar tot aa a fost
expulzat i el, dar el dac era acas l expulza, tot cu vagonul, pentru c
aceti oameni au rostit cuvntri mpotriva acelora care vreau s ne ia
din teritoriul nostru, c se tia i s-a spus c nici o brazd.
A.S.: Cine este atent, cine vrea s fie atent, n toate istoriile scurte,
care sau scris despre Biserica noastr, ntlnete acest adevr, pe care
dumneavoastr l-ai spus acum, eu l tiam.
M.G.: Dar vedei c nicieri nu se pomenete, toat lumea vorbete
ca i cum Oradea nu ar fi avut Episcop greco-catolic, dar Episcopul
greco-catolic a fost expulzat, el nu a fost lsat s vin acas.
A.S.: Era cnd a venit la Blaj, Ioan Suciu, el a fost primit.
M.G.: Nu, Ioan Suciu a fost aici, era aici la Oradea.
A.S.: Pe Suciu l-au acceptat?

M.G.: Pe el nici nu l cunoteau, nu era cunoscut.
A.S.: Nu tiau ce primejdie zace n aceste episcop?

M.G.: Dar pe episcopul greco-catolic, care vroia s vin acas nu
l-au mai lsat, ceea ce nseamn c i el a fost un expulzat, nimeni
nu vorbete despre el, vorbete numai de episcopul ortodox c a fost
expulzat, dar celalalt a fost expulzat nc dinainte lui.
A.S.: Printe s ne ntoarcem la printele Tmian, noi pornisem de

la ideea ajutorului evreiesc?
M.G.: Printele Tmian fiind la Beiu, l-a expulzat, s-a dus unde
era episcopul, la Beiu.
A.S.: De acolo a coordonat acest ajutor mare, cum?

M.G.: El fiind adjunctul episcopului, el s-a ocupat cu toat adminis
traia episcopiei, care era dincolo de grani: Stna de Vale, pdurile,
totul era dincolo. Aici la Oradea nu a rmas cu nimic, el fiind vicar
general al episcopiei, la Beiu, cnd a fost pogromul evreilor i cnd a
venit acea dispoziie c toi evreii s fie strni la un loc ntr-un ghetou,
el a prezentat la primarul Beiuului, unul Murean, tot greco-catolic
i i-a spus aa: Uite Mureane, nu cumva s i dea Dumnezeu ie s
ai n gnd ca s strngi pe evreii din Beiu ntr-un ghetou. Tu s i lai
154 Sergiu Soica
pe fiecare la casa lui, iar dac totui te silete cineva, de cei din jude,
fiecare s i aleag evreu la care s mearg, dar ghetou s nu faci.
Aa s-a ntmplat. Aa c evreii din Beiu, au fost scutii i de munci
i de a-i prsi casa, sau de a-i prsi serviciul, de ctre acest preot
Coriolan Tmian, care era pe atunci vicar general al episcopiei greco-
catolice din Beiu, mpreun cu Episcopul Freniu.
A.S.: neleg i pentru dumneavoastr personal, acest printe

Tmian a nsemnat foarte mult?
M.G.: Foarte mult, viaa mea, fiindc ne-am desprit tot aa, eu am
ajuns administratorul seminarului, fiind dat afar de la Primrie, eu
am inut legtura cu el, cu Tmianu, fiindc eram aproape consteni,
i cnd a venit o dat aici, eu l-am dus la grani i l-am ajutat s i
duc tot ce avea sau ce i trebuia, pentru c mobila i tot i-a rmas aici.
A.S.: Unde urma s plece?

M.G.: Cnd a venit s i duc ceva, dup ce a fost expulzat. ns
el aa s-a comportat cu evreii, ca i cu fraii lui, fiindc era i coleg cu
unii de la liceu. Cnd evreii din Beiu i din regiunea Bihorului nu au
fost dui n ghetou i nimeni nu le-a fcut nici o ican, asta datorit
Bisericii Romne Unite, celelalte Biserici nu au fcut.
A.S.: Printe dar s tii c i n teritoriul ocupat de unguri, Biserica

noastr, Iuliu Hossu a dat aceleai directive.
M.G.: n teritoriul ocupat de la Oradea, tot Biserica Greco-Catolic,
prin administratorul Mangra Gheorghe, care sunt eu n persoan, am
salvat o familie adus chiar din ghetou i am trimis-o n ar i acolo
s-a salvat i s-a ntors napoi acas.
A.S.: Mai triete cineva dintre ei?

M.G.: Triete, dar sunt Israel, au plecat dup aceea toi, ns, am
mai salvat 35 de studeni, zii studeni de la Academia Agronomic din
Budapesta, care au fost adui la mine la ferm cu aceea c vin s fac
experien i s lucreze n vara aceea la ferm, la mine. Eu am tiut
cine sunt i le-am spus nu spunei nimnui ce suntei, suntei unguri
studeni i ai venit aici s lucrai, aa s facei
A.S.: Ce gnd aveau, cei care i-au trimis?

M.G.: Cel care i-a adus era tot un greco-catolic, unul Torpe, care era
dintr-un sat romn, din Ungaria.
A.S.: Deci i-ai salvat de la lagr?

M.G.: Da, i-am salvat de la lagr, aducndu-i aici, cu toate c, deja,
ceilali erau n lagr i au stat la mine la ferm. Eu i-am trimis tot
cte cinci n fiecare zi, am scpat dou sau trei zile, dar s-au dus n
Romnia, aa c toi cei 35 de studeni evrei, toi n plin putere, au
scpat tot prin Biserica Greco-Catolic.
A.S.: Care ulterior s-au ntors n Ungaria, ai mai aflat ceva de ei?
M.G.: Da, sau ntors, unul a venit la mine, unul din Debrein i mi-a
adus o statuie a lui Moise i a spus c: Printe, oricnd avei ceva de
lucru sau de fcut, v rog s v adresai la mine, c sunt un pantofar
de mare pre, n Ungaria. Nu am fost niciodat la el.
A.S.: Dar bucuria de a salva attea viei?

M.G.: Ceilali nu s-au ntors dect, unul singur aa ca samarinea
nul, s mi mulumeasc. Dumnezeu s i ocroteasc pe toi, ns toi
au fost salvai de regimul Antonescu, pe care unii dintre evrei, l bles
tema i fac ru, pentru c el nu a fcut ghetou, nu i-a dus peste Nistru,
ci ia inut n ar i au fost salvai.
A.S.: Este foarte interesant c evreii unguri nu sunt suprai pe cei care
i-au distrus, exterminat; dar evreii romni l acuz pe Antonescu de lucruri
pe care nu le-a fcut, eu zic c din ne-tiin, fiindc muli din lume l-au
cutat pe Moses Rosen, iar eu tiu c n urm cu ani n urm, acest rabin
de trist amintire, nu l-au iubit evreii, s-a dus la mormntul Episcopului
Iuliu Hossu pentru mulumire, dup care a uitat acum n anii acetia n
care Biserica Greco-Catolic ar fi avut nevoie de un cuvnt, de apreciere.
M.G.: Episcopul Suciu a salvat pe muli evrei dndu-le acele certifi
cate de botez i dispunnd ca oricine se va prezenta dintre evrei la pre
oii notri greco-catolici, s le dea certificat de botez ca s fie scpai,
care pot s scape.
156 Sergiu Soica
A.S.: Unii dintre ei chiar au devenit catolici.

M.G.: Da, ntr-adevr.
A.S.: Dei era o chestiune convenional, aprobat de Sfntul

Printe, ca s fie salvai evreii.
M.G.: Sfntul Printe la fel, a dus 17 kilograme de aur la Hitler, ca
s salveze pe evrei, aa c Biserica Catolic a fcut tot ce a putut ca s
i salveze, celelalte nu, dect noi, acum catolicii. Suntem dezavuai de
ctre celelalte culte, care nu au lucrat nimic pentru omenire, aici ne
doare i eu nu c acuz BOR, dar dac ntr-adevr ei ar fi fost cretini
ne-ar fi permis s ocupm bisericile noastre, s spun: Domnule noi
le lsm libere. dar ei mpreun cu mitropolitul Sibiului, s-au dus la
rui i le-a spus aa: Este acolo Biseric care este mpotriva noastr?
Biserica Greco-Catolic de care nu ne putem mica, care ne st n cale,
desfiinai-o i treburile vor fi bune. Este lucrul acestui mitropolit, pe
care Dumnezeu
A.S.: Pe care Biserica Ortodox l socotete un mare Mitropolit.

M.G.: ns viaa lui o tie mult lume, Dumnezeu s l ierte pentru
pcatele fcute i pentru reaua comportare ce a avut pentru Biserica
Unit.
A.S.: Printe ar fi fost explicabil dac nu ar fi avut biserici, ar fi avut

prea muli credincioi s accepte bisericile noastre, dar nu erau
M.G.: n timpul ocupaiei erau biserici ortodoxe n care nu aveau
cine merge la ele, i acele trebuiau s fie desfiinate i Episcopii notri
au dat dispoziie credincioilor greco-catolici ca s mearg la bisericile
ortodoxe, unde nu merge nimeni s le salveze, aa c noi totdeauna
am fost salvatorii a celor neputincioi, iar pe noi ne-au jertfit i nici
astzi, cu toate c tiu toi c bisericile sunt ale noastre i ne aparin,
ns, lucreaz i acum tot cu aceeai cu care a lucrat nainte. Episcopul
Iuliu Hirea, dup ce a scpat din nchisoare a hirotonit o mulime de
preoi, care teologi fiind n anul patru, nu au putut fi hirotonii din
cauza desfiinrii Bisericii noastre i dup ce s-a eliberat, dup 1964,
a nceput ca s hirotoneasc. Hirotonirea se fcea n casa profesorului
Hossu Vasile, de pe Valea Drganului, care astzi a ajuns el Episcop,

n locul Preasfinitului Iuliu. Erau prieteni foarte buni, au crezut unul
n altul i i-a dat cheia de la cas, ca ori de cte ori va avea de sfinit s
aib tot accesul la cas i s deschid casa i s fac sfinirea.
Preasfinitul Hossu, nc cnd era pe Valea Drganului, zicea Prea
mare cas mi-a dat Dumnezeu, nu merit eu aceasta. El prin bunta
tea ce o avea, prin comportarea ce o avut fa de cetenii acestui sat
i unde era profesor, toi stenii cnd nu aveau ceva bani mergeau la
profesorul Hossu: Domn profesor ajutai-ne cu ceva bani!, i el care
era celib, nu era cheltuitor, el nu bea i de mncat, mnca la interna
tul elevilor, la care era pedagog i sttea cu ei de dimineaa de la ora
5, pn seara cnd i culca, aa c a dat o serie de elevi, o generaie
de elevi, cei mai buni, care totdeauna el i-a felicitat dup ce se pre
zentau la examenul de admitere la Cluj i chiar prin Gazeta oficial a
Ministerului nvmntului a fost felicitat pentru munca ce depune,
pentru cretea acestor copii ntr-un mod aa de frumos. El era n fie
care zi de dimineaa pn seara cu copiii i cretea copiii ntr-un carac
ter ferm curat, cinstit, credincios.
Deodat ntr-o noapte dealul sub care era casa zidit a lunecat peste
cas i a mutat tot ce a fost n jurul lui a disprut, firul de ap ce susura
spre casa lui a disprut, calea ferat i tot ce a fost a disprut, toi au
pierit dintre cei care au ajuns n aceasta. Singurul care a fost salvat pe
care Dumnezeu l-a salvat a fost el, i el spunea: Oare de ce m-a salvat
pe mine. La salvat ca s ajung Episcop, care s lucreze mai departe,
tot pentru Dumnezeu i tot timpul ct a fost acolo, n acea comun,
era tracasat de ctre Securitate, ntrebat mereu c ce face profesorul
Hossu, cum se comporta, nu vorbete de religie, toi au inut cu el
i au spus se poart foarte bine, e cel mai iubit profesor dintre toi.
Scparea lui de sub aceast drmtur a fost o minune, nici o zgri
etur nu a avut.
A.S.: Casa s-a drmat de tot?

M.G.: De cas nici nu se tie unde a fost, nici hainele nu sau mai
gsit nimic, nimic. Dect singur el, la aruncat peste pmnt, peste
tot, n vrful pmntului i acolo a stat i nu tia ce se ntmpla cu el,
parc l simea c l plou, c dup aceast catastrof a venit i ploaia
158 Sergiu Soica
i a fcut aa glgie c tot satul a auzit aceast alunecare de teren i a

venit toi cu lmpi i a strigat. Ceilali au murit i vite n drumul acestei
lunecri de teren. Singur el care rmas i a rmas teafr fr un pic de
vtmtura, nici o zgrietur nu a avut. Aceasta noi toi o consideram
o minune i este o minune pentru c el a lsat o pereche cstorit de
profesori s se culce la el, n timpul ct stau la ore, peste sptmn,
fr ca s le ia nimic, dect s se culce i ei acolo. i fiindc era luni i
venise de acas, nevasta i-a spus brbatului: Aa mi-a venit un dor de
copii c mor dac nu merg s i vd. i brbatul: Ce te-a apucat?
i aa mai departe, c nu voia s mearg, a spus c: Eu mor dac nu
m duci acas!, i seara s-au luat i s-au dus acas i au scpat. Aa c
Dumnezeu a fcut o minune, cu aceast cas i cu cei care au fost
A.S.: Preasfinitul Hirea s-a gndit la acest urma al su?

M.G.: Da, era luat n planul lui i el i printele Andercu, care au
fost condamnai mpreun tocmai pentru c aceea c nu au divulgat
pe Episcopi.
A.S.: Printele Andercu unde este?

M.G.: Este n Satu Mare i dac mergei la Satu Mare.
A.S.: Deci trebuie s merg la Satu Mare.

M.G.: Da, a dori s l ntlnii, aa c toat lumea vorbete i am
auzit ntr-o predic vorbindu-se despre aceast situaie a Preasfinitului
Hossu, c s-a drmat tot i a rmas singurul om n via pe care
Dumnezeu la salvat fr nici o zgrietur, aa c toi credem c aceasta
este o minune, fiind c atunci cnd vrea Dumnezeu s fac ceva cu un
om, l scap de la cel mai mare necaz. Aa la scpat i pe Preasfinitul
Vasile, al nostru, pe care Dumnezeu s l in pentru c are aa o com
portate frumoas i fa de episcopul ortodox, nct se mbrieaz
cu el, nu i cere nimic, pentru c acela a spus: Nu am putere s i
dau., i l iubete i l cinstete i cnd se ntlnesc fac mpreun
sfinirile de cruci, de monumente istorice, sau la monumentele eroi
lor necunoscui, se duc mpreun, fac slujb mpreun, pentru c att
pot s fac tot ce se poate, el este unul dintre aceia care l prinde bine
ecumenismul. A fost chemat n Austria mpreun cu Preasfinitul de
la Timioara, Corneanu, s-au neles foarte bine i mpreun s-au dus

s fac vizit Cardinalului care era internat n Austria i i-a fcut un
cadou o mitr de aur, brodat cu fir de aur. I-a fcut o vizit i i-a adus
cadou, s-au mbriat; este un adevrat cretin n nelesul stric al
cuvntului, nu numai c e ortodox sau ceva, dar e adevrat om al lui
Dumnezeu, de aceea Preasfinitul s-a ntlnit acolo, la ecumenism,
unde a fost asistat de fostul Preedinte al Austriei, care a prezidat i
s-au mpcat bine amndoi, ca doi frai.
160 Sergiu Soica
1.28. Maxim Virgil preot
Preotul Virgil Maxim118
Date referitoare la preotul Virgil Maxim aflm din dosarul de grup

al preoilor din Oradea, ntocmit de Securitate. Documentele identifi
cate sunt: o autobiografie, un referat al Securitii despre acest preot,
o adres a Direciei regionale de Securitate Criana i o declaraie la
ieirea din nchisoarea din Botoani, din 1 iunie 1964.
Autobiografie119
Subsemnatul Virgil Maxim domiciliat n Oradea, str. prof. Parhon,

nr. 7. M-am nscut la 14 septembrie 1915 n comuna Some-Uilac,
judeul Slaj unde am locuit pn n 1920 cnd familia s-a mutat n
comuna Tihu din acelai jude.
Tatl s-a numit Augustin Maxim de profesiune nvtor, mort n
1947 n comuna Blaj unde s-a refugiat n 1940. A fost membru al
118
ACNSAS, Dosar de grup, I 195457, vol. IV, fila 61.
119
Partidului Social Democrat. Mama, Maria Vaida, casnic, domiciliat

n Blaj, judeul Trnava Mic. Fraii i surorile: Victor Maxim, profesor
la coala de cooperaie din Blaj, Valeria Maxim, profesor la coala de
cooperaie cstorit cu Gheorghe Faina, contabil la Magazinul de Stat
din Blaj. Valentin Maxim, profesor la coala elementar, ciclul II din
comuna Micsasa, judeul Trnava Mic. Mrioara Maxim, student la
Facultatea de tiine juridico-administrative din Cluj.
Mi-am fcut studiile primare n comuna Tihu. Studiile liceale la
liceele din Zalu /cursul inferior/ i Baia Mare /cursul superior/. Am
un an de matematici la Facultatea de tiine de la Universitatea din
Cluj i apte ani de Teologie, dintre cari doi la Oradea i cinci la Roma.
Dup rentoarcerea din Roma n Oradea, am ocupat urmtoarele
posturi: administrator parohial al parohiei Oradea Grdini /194348/,
director spiritual al elevilor din fostul Seminar romn unit din Oradea
/194348/, profesor de limba romn /194445/, de limba italian
/194546/ i de religie /194647/ la liceul Emanuil Gojdu. n acelai
timp am avut ore i la Liceul Oltea Doamna, Liceul comercial de biei
i la coala profesional CFR Ateliere Oradea.
n politic am fost simpatizant al Partidului Liberal. Am fost n anul
1946 candidat pe listele aceluiai partid. Am fost reinut de Organele
Securitii publice pentru cercetri din Octombrie 1947 pn n
Februarie 1949 cnd fiind gsit nevinovat mi s-a dat drumul fr nici
un fel de proces. n timpul ct am fost profesor, am fost nscris n
Sindicatul profesorilor.
Pot da referine despre mine:
Tovarul Lua Dumitru, lctu la Depoul CFR Oradea.
Tovarul Roman Neme, inspector n Ministerul Cultelor, domici
liat n Oradea, str. Petru Groza nr.6.
Tovarul Coloman Seucan, profesor la coala pedagogic de fete.
Tovarul Anastasie Trulescu, profesor la Liceul de biei nr.1.
Tovarul Pop Antoniu, profesor domicilait n Oradea, str.
Delavrancea, nr.3.
Tovarul Gheorghe Costin, intendent la coala pedagogic de biei.
Oradea la 29 august 1950

Virgil Maxim
162 Sergiu Soica
Referat120
18 III 1955
Cu propunerea pentru deschiderea dosarului de verificare asupra

numitului Maxim Virgil funcionar la fabrica de vopsele Transilvania.
Sus-numitul este nscut n anul 1915 luna septembrie, ziua 14 n
comuna Some-Uilac, fiul lui Augustin i Maria, originea social mic
burghez, tatl su a fost nvtor. Studii Academia Teologic din
Roma, de profesie preot greco-catolic, n prezent funcionar la fabrica
de vopsele Transilvania, din Oradea.
n anul 1921 urmeaz cursurile colii primare din comuna Tihan,
unde absolvete 4 clase, dup care se nscrie la liceul din Zalu, unde
termin cursul inferior. ntre anii 19291933 urmeaz cursul superior
al liceului din Baia Mare, unde i d bacalaureatul. ntre anii 1933
1934 urmeaz un an Facultatea de Matematici din Cluj. ntre anii
19351937 urmeaz cursul Academiei Teologice din Oradea, iar ntre
anii 19371942 pleac n strintate, n Italia la Roma, unde studiaz
la facultatea de teologie.
Dup rentoarcerea de la Roma n anul 1942 ocup urmtoa
rele funcii: administrator parohial al parohiei Oradea /grdini/,
aceasta ntre anii 19431947. Tot n acest timp era director spiritual
al elevilor din seminarul romn unit din Oradea, profesor de limba
romn, profesor de limba italian la liceul Gojdu i Oltea Doamna,
unde funcioneaz pn n anul 1950 cnd se angajeaz la fabrica
de vopsele Transilvania, n calitate de funcionar unde se gsete
i n prezent.
Din materialul informativ ce-l deinem asupra sus-numitului reiese
urmtoarele: Sus-numitul n timp ce a funcionat ca profesor de reli
gie, educa elevii ntr-un spirit anti-democrat i sprijinea elevii cu ten
dine reacionare. Unii dintre acetia l vizitau la locuina sa, de exem
plu Mircea Zahiu i Scurtu Aristid care n anul 1947 a fost reinut
pentru deinerea de material explozibil; sus-numitul a fost membru
120
ACNSAS, Dosar de grup, I 195457, vol. I, filele 1011.
activ al Partidului Liberal Ttrescu i n anul 1946 a figurat pe lista

deputailor din Bihor al acestui partid.
n anul 1946 este reinut de organele Securitii Statului pentru
deinerea de material cu caracter fascist /cri, brouri etc./ i pentru
activitatea politic din trecut.
n prezent din materialele ce le deinem reiese c ntreine legturi
cu rudeniile celor arestai, iar din procesele verbale de interogatoriu
luate de la numiii Tocaciu Aurelia i Costin Iosif reiese c n pre
zent este vizitat la locuin de elemente suspecte, ca Bdiceanu Nistor
fostul ef al organizaiei subversive Romnia Independent, care n
anul 1948 a fost arestat i condamnat la 5 ani nchisoare. De aseme
nea numitei Tocaciu Aurelia, al crui so este arestat pentru activitate
contrarevoluionar, a fost invitat la locuina sus-numitului unde i-a
fcut promisiuni c o va ajuta din punct de vedere material i manifes
tnd n mod dumnos contra regimului nostru.
Fa de cele artate mai sus i pentru a verifica activitatea ce o des
foar n prezent, att n cadrul obiectivului unde lucreaz ct i n
afar i dac n prezent n relaiile pe care le are cu diferita elemente
suspecte, nu exist ceva angajat.
Propun:
Deschiderea Dosarului de verificare asupra numitului Maxim Virgil
Lt. Brsan Pascu121
Ministerul Afacerilor Interne

Direcia Regional Criana
Secia a IV-a
Nr. 443/12.486 din 13.04.1962 Strict Secret
S.C. 1143
Ctre,
Direcia Regional M.A.I. Criana122
Secia C
La adresa dv. Nr. C.3/27.506 din 9 IV.1962 referitor la numitul

Maxim Virgil.
121
ACNSAS, Dosar de grup, I 195457, vol. IV, fila 65.
122
164 Sergiu Soica
V restituim alturat materialul trimis de dv. ntruct sus-numitul

n anul 1959 a fost condamnat la 18 ani nchisoare i n prezent se
gsete arestat.
eful Seciei IV-a

Cpt. De sec.
Brsan Pascu
Declaraie123
Mi se cere din partea autoritilor competente ale Penitenciarului

Botoani o reprivire i reconsiderare critic a faptelor mele i implicit a
evoluiei modului meu de gndire i de judecare a realitilor nconjur
toare, ncepnd cu 23 august 1944 i continund de-a lungul anilor pn
n ziua de azi. Un curriculum critic deosebit, din care s se desprind
fapte i lucruri, gnduri i idei, exprimate i neexprimate, care cu toat
bun credina mea, m-au fcut s petrec n detenie aproape jumtate
din ultimii douzeci de ani. Cred c cele aternute pe hrtie vor fi inter
pretate altcum dect n 1952 cnd mi se spunea: Dat fiind c dumneata
i-ai fcut studiile la Vatican, ai o pregtire teologic, eti cunoscut n
strintate, trebuie s fii un duman al nostru. n aceste cuvinte pe care
nu mi le nsuesc, se ascunde toat tragedia acestor dou decenii i acel
destin m-a urmrit i mi-a otrvit multe clipe din via.
I. Pregtirea mea a fost teologic, cu studiile fcute n strintate la
Institutul De Propaganda Fide din Roma i la Universitatea Gregorian
din acelai ora. Paralel cu studiile teologice am continuat s-mi mbu
ntesc cunotinele, n special n domeniul istoriei, i am urmat tot
odat cursurile de arhivistic inute la coala de Arhivistic din cadrul
Archivului Vaticanului, studii despre care credeam c mi vor fi de
folos n ar. Ca student am inut la Roma o conferin intitulat I
Romeni e la Santa Sede nel secolo XV (Romnii i Sfntul Scaun n
secolul XV), care a fost tiprit de Ministrul Plenipoteniar de atunci
I. Petrescu Comen i rspndit ca material de propagand rom
neasc n Italia.
123
ACNSAS, Dosar de grup, I 195457, vol. IV, filele 7379.
M-am rentors la sfritul anului 1942 la Oradea dei prinii mei

erau refugiai la Blaj n urma Dictatului de la Viena la cererea episco
pului Ioan Suciu care avea nevoie de elemente tinere pentru educaia
tineretului. Mi s-a ncredinat postul de Spiritual al elevilor de la Liceu
i coala Normal, adpostii n Institutul de educaie pe care l avea
Episcopia Romn Unit: Seminarul Tinerimii Romne-Unite i am
fost numit preot al Parohiei Oradea Grdini, un cartier al Orzii care
cuprindea pensionari i muncitori ceferiti, agricultori, etc.
Pe lng ndeplinirea sarcinilor legate de cele dou posturi, am
colaborat an de an pn n 1947 la publicaia Almanahul Tineretului
Cretin editat de episcopul Ioan Suciu, cu articole avnd caracter
moral i naional. Aceast publicaie a fost caracterizat mai trziu ca
fascist fr s-mi dau seama de ce.
Eram n plin rzboi. Trupele sovietice n rsrit naintau vertigi
nos iar n apus avea loc debarcarea n Africa i mai trziu n Europa.
Gndul meu, pe vremea aceea, era aintit la clipa cnd Ardealul de
Nord se va rentoarce la Romnia, fr s analizez i mprejurrile n
care va avea loc aceast rentoarcere. Credeam atunci c lucrurile vor
continua pe vechiul curs al istoriei, ntrerupt n anul 1938 odat cu
instaurarea dictaturii regale cu ntreg cortegiul de nenorociri abtut
asupra rii, mai ales din cauza rzboiului.
II. 23 august 1944 l-am primit cu mult bucurie, la fel ca i data de
6 martie 1945 cnd, de drept i de fapt, Ardealul de Nord a intrat sub
jurisdicia legilor romneti.
n toamna anului 1944 s-a redeschis Liceul romnesc Emanuil
Gojdu unde am fost numit dat fiindc vechii profesori nu se ren
torseser la Oradea profesor de limba latin i limba italian, iar n
anul colar 194647 profesor de religie greco-catolic.
Totodat s-au renfiinat i reorganizat partidele politice i eu n
1945 m-am nscris n Partidul Liberal fiind candidat pe listele acestui
partid n 1946 i m-am dus n Comitetul Judeean.
Care au fost motivele determinante ale nscrierii mele n acest
Partid? Ele sunt legate de formarea mea intelectual de atunci. De pe
paginile istoriei, care cum se scria nainte, mi-a rmas ntiprite n
minte c tot ceea ce s-a fcut bun n istoria contemporan a Romniei,
se datorete Partidului Liberal. Unirea Principatelor, Rzboiul pentru
166 Sergiu Soica
Independen, reformele agrare, Unirea Ardealul cu ara Mam n

1918, munca de propire economic i cultural dup Primul Rzboi
Mondial erau pentru mine tot attea motive pe care le vedeam legate
de numele acestui partid. n programul su vorbea despre sprijinirea
celor dou Biserici romneti i luasem cunotin despre o serie de
subvenii acordate Bisericii Unite printre care i instituirea n 1935 a 10
burse pentru studenii n teologie care studiam la Roma. Nu vedeam,
pe vremea aceea, o alt cale pentru redresarea rii dect programul
liberal de sprijinire i refacere a industriei, de sprijinire a comerului
i a agriculturii, de ncurajare a cooperaiei, mai ales c citisem des
pre avntul economic al Romniei n timpul ultimei guvernri liberale
(193437) singura guvernare n care bugetul s-a soldat cu excedente
n valoare de miliarde de lei investite n bun parte n construcii de
coli, osele i pentru asisten social i sanitar. Aveam convingerea
c dac nu imediat, peste puin timp, date fiind resursele n valori
umane i materiale de care dispunea Partidul Liberal, va conduce din
nou destinele rii i vedeam aici un sprijin pentru Biserica din care
fceam parte. Tnr fiind visam c vom putea ridica n parohia mea
o biseric, cas parohial, sal de edine i bibliotec pentru tineret,
lucruri pe care le vzusem n apus. Dat fiindc credincioii mei erau
sraci, le vedeam realizate toate acestea cu subvenii de la Stat.
Am cutat ns tot timpul s nu-mi manifestez convingerile mele
politice de la catedr. Cutam s fiu numai profesor iar ca diriginte
ceream elevilor ca n conformitate cu dispoziiile n vigoare care exclu
deau politica din viaa elevilor, acetia s nu frecventeze cluburile
politice. Nu am reuit n aceast direcie dat fiindc muli din elevii
cursului superior n special externii nu ineau seam de directivele
colare. Pe aceast linie am interzis elevilor din clasa a cror diriginte
eram s nu frecventeze nici sediul Tineretului Progresist. Acest lucru
mpreunat cu leciile de Apologetic n care combteam materialis
mul, a fost categorisit ca activitate antidemocratic n coal i mi-a
adus o deteniune administrativ de un an, prelungit cu alte trei luni,
din cauza evenimentelor din octombrie 1948 cnd a fost desfiinat
Biserica Greco-Catolic.
n primvara anului 1947 au fost aranjate la Oradea serbrile cu
ocazia mplinirii a 25 ani de episcopat ordean a episcopului Valeriu
Traian Freniu, la care a participat i Nuniul Apostolic, Mons. Gerardus

OHara. La edina festiv elevi de-ai mei au recitat poezii. Tot n acest
an s-a nfiinat Asociaia Romno-American la ale crei manifestaii
am luat parte.
Privind retrospectiv lucrurile, dei n public i mai ales de la catedr
am cutat s nu-mi art convingerile intime, n sinea mea am avut
o atitudine ostil fa de ceea ce se construia politic n tar, fa de
regimul democrat-popular care se instaura la conducerea rii. Nu se
vedea, doar se intuia aceast atitudine. La una din conferinele profe
sorale n care se dezbtea situaia unui elev care sculptase n banc
iniialele I.H., am cerut dup o consftuire cu directorul liceului ca
elevul respectiv s nu fie exmatriculat ci pedepsit numai cu mustrare
scris i cu repararea bncii.
Tot n aceast perioad, vara anului 1947, am fost rugat, prin
Episcopie, s merg la Eforie, la o tabr pentru copiii sraci moldo
veni, aranjat de Ajutorul Catolic American i de Ministerul Sntii.
La plecare i la ntoarcere am trecut pe la Nuniatura Apostolic, iar de
la Ajutorul Catolic American am dus mai multe rnduri de haine pen
tru elevii de la coala primar din parohie. Nu i-am dat nicio impor
tan deosebit acestui fapt dei, dat fiind atitudinea american fa
de regimul din ar am putut fi, i de fapt am fost, interpretat tot ca o
manifestare ostil.
III. n octombrie 1948, dei Decretul oficial pentru desfiinarea
cultului greco-catolic apare n decembrie, are loc nlturarea Bisericii
din care fceam parte din rndul confesiunilor recunoscute. Episcopii
unii i un numr de preoi sunt arestai. Nu este cazul s descriu
mprejurrile n care a avut loc acest eveniment. Redau doar procesul
meu sufletesc i frmntrile prin care am trecut. Nu am neles nici
odat raiunea acestui act fiindc din orice punct de vedere l-a privi
nu gsesc niciun motiv care s pledeze n favoarea lui. Am luat n con
siderare faptul c Biserica Greco-Catolic recunotea ca ef suprem al
Bisericii pe Papa. Dar acest lucru l recunotea i Biserica Romano-
Catolic, care a continuat s se bucure de libertate. Am luat n conside
rare doctrina Bisericii dar mari deosebiri, n afar de cteva puncte dog
matice, nu am gsit ntre Biserica Ortodox i Biserica Greco-Catolic
n atitudinea lor fa de problemele ideologice ale marxismului. Nu
168 Sergiu Soica
am ntrevzut i nici nu ntrevd vreun motiv dogmatic care s m fi

determinat s fac un pas care, n afar de remucri de contiin nu
mi-ar fi adus nimic. Trecutul Bisericii Unite, contribuia ei la trezirea
contiinei naionale, la nfiinarea primelor coli romneti, luptele
pentru pstrarea fiinei romneti n Ardeal ncepnd cu Inoceniu
Micu-Klein din secolul al XVIII-lea i continund pn n zilele domi
naiei hortiste n Ardealul de Nord n perioada 194044, erau tot at
tea motive care mi spuneau c poate actul din Decembrie 1948 va fi
revocat odat i odat de aceiai autoritate care l-a emis.
Am fost deci un nemulumit. Dar deasupra planau rigorile legii i
am cutat s-mi ascund aceast nemulumire. Luasem cunotin de la
fostul Vicar al Episcopiei Augustin Maghiar despre ultimele dispoziii
luate de superioritatea bisericeasc dintre care, acelea care m priveau,
era c se poate celebra Sf. Liturghie i n casa proprie, n orice timp
al zilei. La mine acas am celebrat n mod particular Sf. Liturghie n
anul 1949. La vreo 78 a asistat i gazda casei unde locuiam, o doamn
n vrst de 70 de ani, lucru care s-a aflat mai trziu. Tot atunci la
insistenele unui prieten i-am botezat copilul. Faptele acestea au fost
clasificate drept instigaie mpotriva ordinii sociale constituite. Nu o
dat ns mi-am manifestat nemulumirea, dei reinut, pentru des
fiinarea cultului greco-catolic. mi reamintesc de o plimbare fcut
prin podgoriile de pe dealurile Orzii, mpreun cu Pr. Gavril Stan
cnd se auzeau n deprtare clopotele de la bisericile oraului i cnd
am exclamat cu destul amrciune: Se aud clopotele de la biserici!
Cnd oare vor suna i clopotele bisericii noastre?. Un fapt mrunt pe
care l amintesc fiindc a fost reinut la dosar.
Societatea ordean cu care am ntreinut anumite relaii era destul
de restrns. Din ea fceau parte civa profesori, colegi de pe timpul
cnd predam la Liceul Gojdu sau la Liceul Comercial, civa preoi i
o parte din fotii mei elevi. Din rndurile lor desprind pe: Pr. Gavril
Stan i Pr. Coriolan Tmian. Fa de amndoi am avut un deosebit
respect i afeciune fiindc mi-au fost profesori nainte de a pleca la
Roma, mi-au fost Rectori la Seminar dup rentoarcerea mea de la stu
dii i datorit lor am ajuns s-mi fac studiile la Roma. Dou persoane
cu care m-am neles totdeauna bine avnd o cultur general, n afar
de cea de specialitate. I-am vizitat i m-au vizitat, ntr-o msur mai
mic Pr. Stan, i am discutat multe probleme din toate domeniile cu

dnii. in ns s fac remarca c niciodat, vreunul sau altul, nu m-au
ndemnat s svresc ceva, iar dac anumite fapte de ale mele au fost
penibile, acest lucru mi se datorete exclusiv mie. Remarc de aseme
nea c o serie de fapte pentru care au fost acuzai i dnii de uneltire
mpotriva ordinei sociale, nu le-am cunoscut dect dup proces, n
timp ce am ajuns n aceiai celul sau n timpul procesului.
Despre Pr. Stan am vorbit mai sus. Dnsul a fost acuzat de omisi
une de denun n legtur cu hirotonirea n secret, de Episcop, a Pr.
Iuliu Hirea.
Cu Pr. Coriolan Tmian, dup rentoarcerea din deteniunea de la
Sighet n toamna anului 1955, am avut mai multe conversaii.
Din multele discuii, din care cea mai mare parte din domeniul isto
riei sau literaturii sau despre locuri i persoane pe care le cunoteam,
amintesc acelea care se refereau la chestiuni religioase. Opinia mea
personal a fost ca un alt Decret al Guvernului ar putea anula Decretul
de desfiinare a Bisericii Unite. Eram n anii 19551956 cnd plana un
suflu de destindere i se zvonea c vor aprea o serie de Decrete, aa
cum a fost acela care desfiina cotele de cereale n agricultur i insti
tuia regimul contractrilor benevole. mi amintesc precis de discuia
avut n acest sens, n care afirmam c noi nu putem i nici nu trebuie
s acionm n vreun mod fiindc s-ar putea s apar acest Decret,
aa cum se vorbea pn i n cercurile Bisericii Ortodoxe. Mi-a fcut
impresia c i dnsul ar fi de aceiai prere.
n aceast ordine de idei la o alt convorbire mi-a spus c a fost la
Curtea de Arge unde se aflau cu domiciliu obligatoriu fotii Episcopi
ai Bisericii Unite: Iuliu Hossu, Alexandru Rusu i Ioan Blan. Nu mi-a
relatat nimic despre cele discutate n afar de faptul c sunt bine i c
ar atepta i dnii s se rentoarc la reedinele lor. Sperau i dnii
ntr-o revenire asupra Decretului de desfiinare a Bisericii Unite mai
ales c Episcopul Rusu ar fi avut convorbiri cu mai muli inspectori
din Ministerul Cultelor i cu alte persoane sus puse.
Cu aceast ocazie mi-a amintit c n toamna anului 1948, nainte
de desfiinarea Bisericii Unite, la cererea Episcopului Valeriu Traian
Freniu, i fr voia dnsului, a fost numit Episcop Auxiliar. Datorit
faptului c nu i-a dat consimmntul pentru aceast numire, iar pe
170 Sergiu Soica
de alt parte datorit evenimentelor din toamna anului 1948, nu a fost

consacrat episcop.
ntre timp au avut loc o serie de arestri a unor preoi la Cluj, Baia
Mare, Satu Mare, cu procesele i condamnrile respective, care m-au
fcut s fiu circumspect i prudent n conversaii, ocolind orice subiect
n legtur cu Biserica.
La acest punct nu pot s nu confirm c am fost complect strin
de rspndirea la Oradea a Memoriului fotilor episcopi greco-cato
lici care cereau Guvernului, n 1956, legalizarea cultului greco-catolic,
lucru care a aprut clar la dezbaterile procesului n iunie 1959. Nu am
primit niciodat, de la nimeni, nsrcinarea de a rspndi Memoriul
n rndurile intelectualilor din Oradea!
Unul dintre cei mai buni prieteni, prof. Gheorghe Kiss, n declara
iile sale, spune c nu a luat cunotin niciodat de acest Memoriu.
Recunosc ns, aa cum a declarat i dnsul, c mi-am manifestat
regretul pentru faptul c Biserica Unit nu se bucur de libertate aa
cum se bucur celelalte culte. La ntrebarea scris ce i-a fost adresat,
dac am criticat strile de lucru din ar i regimul, a rspuns negativ.
A menionat ns c n cadrul unor discuii purtate pe marginea ziare
lor am afirmat c unica persoan care va salva Frana nu poate fi alta
dect Generalul De Gaulle. Da, este adevrat c am fcut aceast afir
maie n iarna anului 1957 comentnd un articol din ziarul LHumanit
n care se scria c anumite cercuri politice agit stafia generalului, la
care am adugat c probabil numai el va putea pune capt crizei poli
tice din Frana i s termine odat cu acele cderi repetate de Guverne.
Fa de alte persoane care cutau s aduc n discuie teme poli
tice sau confesionale, rspunsul meu era c nu tiu mai multe dect
scriu ziarele, iar n legtur cu problemele religioase, c nu m inte
reseaz dat fiindc m simt bine ca simplu credincios al Bisericii
Romano-Catolice.
IV. Dup rentoarcerea mea n ar, am purtat coresponden cu o
serie de persoane din Italia i Frana. n timpul acelor ani petrecui
la Roma am legat prietenii cu tineri din multe pri ale lumii crora
ns, cu excepia unui grec din insula Corfu, Anton Vamvacaris, nu
le-am scris niciodat. Cei crora le-am adresat scrisori sunt doi din fo
tii mei superiori: Mons. Iosif Mojoli i Mons. Angelo DellAcqua, trei
din fotii colegi de cmin: Cornel Capros, Gheorghe Cosma i Vasile

Zpran i unui fost elev, plecat din ar cu paaport n 1947: Zeno
Vlad.
Mons. Angelo DellAcqua care n 1937 era substitut la Secretariatul
de Stat al Vaticanului (n terminologia curent: ministru adjunct)
fusese Rectorul Colegiului cmin Pio Romeno n primul meu an
de studenie. I-am scris o singur dat n 1945 sau n 1946 lucruri
mrunte n legtur cu postul pe care l ocupam i cu activitatea pe
care o desfuram. Mai trziu i-am trimis numai salutri n scrisoarea
adresat Mons. Iosif Mojoli sau n cea adresat Pr. Gheorghe Cosma.
De la dnsul am primit o scrisoare scurt.
Mons. Iosif Mojoli, funcionar superior la Congregaia Pro Ecclesia
Orientali, i-am scris n 1947. i descriam printre altele starea din
Parohia Oradea Grdini i i-am cerut s-mi fac rost, dac va avea
posibilitatea de un fond pentru construcia unei biserici. Nu am pri
mit niciun rspuns la scrisoarea mea. ntre timp am fost arestat i la
eliberarea din februarie 1949 am auzit c a trimis Episcopiei, pentru
mine, suma de 1.043.000 lei (n leii dup prima stabilizare). Banii au
fost contabilizai n scriptele Episcopiei, dar nu s-a fcut nimic din
cauza evenimentelor din 1948.
Lui Cornel Capros i-am scris n anii 194952 mai multe scrisori,
pe timpul cnd era Rector la Institutul Le foyer franco-roumain din
Paris. Am primit, pe lng rspunsuri, 3 pachete cu medicamente i
obiecte mrunte. Actualmente dnsul este la Roma i se ocup cu cer
cetarea Arhivelor Romane n vederea copierii documentelor care pri
vesc istoria Romniei. Printelui Gheorghe Cosma i-am scris n 1945
i mai trziu n 195457 la Paris, fiind succesorul lui Cornel Capros.
Am primit de la dnsul 2 pachete cu stof i alte mruniuri. Lui
Vasile Zpran i-am scris o singura dat la Paris i am primit rs
puns printr-o singur carte potal. Lui Zeno Vlad i-am scris de mai
multe ori. n prezent este la Paris i dup terminarea studiilor juri
dice ocup un post de director adjunct la filiala Bncii Anglo-italiene
din acel ora.
Toat corespondena purtat a fost prin pot. Nu le-am scris nicio
dat lucruri care s defimeze strile de la noi. Din cele scrise de dn
ii am aflat i despre ali foti colegi de cmin care sunt prin diferite
172 Sergiu Soica
orae din lume ocupndu-se cu asistena spiritual a coloniilor de

romni de acolo.
Mi s-a imputat, despre ultimii patru romni, c sunt elemente con
tra-revoluionare. Mrturisesc c nu mi-am pus niciodat aceast pro
blem iar despre ultimul, Zeno Vlad, care este unicul fiu la prini,
ndjduiam c se va ntoarce n ar.
V. Am aternut pe hrtie fapte, consemnri i gnduri care mi apar
in, pe care le-am svrit sau la care am luat parte, omind nadins pe
acelea de care am fost acuzat ns nu-mi aparin fiindc nu-mi doresc
s judec pe nimeni ci s-mi asum i de-i cazu ceea ce este al meu.
Mi se cere s privesc critic trecutul i s-mi definesc atitudinea pen
tru acel trecut, pentru prezent i pentru viitor. Rspunsul la aceast
ntreit ntrebare mbrac dou aspecte: unul religios i altul politic.
Pentru trecut, sub aspectul religios, am fost un nemulumit pentru
msurile luate care au dus la desfiinarea Bisericii Unite. O nemul
umire manifestat n conversaii, i mai puin prin fapte, dar totui
manifestat. Nu am gsit raiunea desfiinrii cultului unit n compa
raie cu libertatea celorlalte culte.
Sub aspectul politic, o atitudine ostil, generat de primul aspect, de
adeziunea mea la Partidul Liberal, de convingerea c nu se va putea face
nimic pentru redresarea rii din ruinele rzboiului. O atitudine ostil
mai accentuat la nceput, strns formal apoi n rezerv i expectativ.
Pentru prezent: sub aspect religios, s nu mai caut raiuni pe care
nu le pot gsi, s nu cred sau s ndjduiesc c se va reveni asupra
actului de mai sus i s m consider, aa cum fcusem i n trecutul
apropriat, un simplu credincios catolic, cu exerciiul cultului garantat
de Constituie.
Sub aspectul politic, o denunare a rezervei i a expectativei i o
recunoatere cinstit c m-am nelat n previziuni. Nu numai c
ruinele rzboiului au fost nlturate dar toate domeniile de activitate
cunosc o nflorire ne mai ntlnit n istorie, cu propiri care o s
situeze ara alturi de cele mai nsemnate ri din lume. Republica
Popular Romn posed azi o industrie judicios distribuit n toate
regiunile, o agricultur tiinific cu randament din ce n ce mai mare,
se ridic construcii la orae i sate, a crescut i cota nivelului de trai
al ntregului popor.
Venii de peste hotare, brbai politici, oameni de tiin i art, scri

itori, ziariti, turiti, vorbeau cu toii de multiplele realizri pe care le
admir n tot locul, de nflorirea economic i cultural a Patriei noas
tre i de progresul continuu care se observ pe meleagurile noastre.
Plecai peste hotare, oamenii notri de tiin i cultur ne reprezint
cu competen, arta romneasc este aplaudat i admirat, delegaii
notri la ntlnirile internaionale sunt alei n comitetele de condu
cere i cuvntul lor este ascultat i luat n consideraie. Romnia, prin
prezenele ei se impune pe toate continentele lumii. n trecut mer
geam numai noi s nvm de la alii, n prezent, vor s nvee de la
noi chiar i aceia de la care noi nvam n trecut. Tuturor care m-au
ntrebat cum de a fost posibil o dezvoltare att de rapid i multilate
ral, li s-a dat un singur rspuns: mijloacele de producie au trecut n
proprietatea ntregului popor i totul se conduce dup un plan ntoc
mit tiinific i urmrit ndeaproape de Partidul Muncitoresc Romn.
i de fapt nu exist o explicaie dect aceasta.
Pentru viitor, ca cetean loial, dac mi se va da posibilitatea, n orice
post, voi cuta s aduc i aportul meu la mersul nainte al rii. Nu am
niciun gnd precis fiindc mine, nu mi se poate lua n considerare
dect diploma de absolvire a liceului i eventual studiile de arhivistic.
Cred ns c un loc de munc se gsete pentru toi, dup cum cred c
toi aceia care se gsesc n situaia mea, n mod practic, numai la locul
de munc pot da dovad de loialitatea lor.
Botoani, 1 Iunie 1964.

Maxim Virgil
174 Sergiu Soica
1.29. Marian Nicolae Ember

Marian Nicolae Ember conform Fiei Matricole Penale din 14 mar
tie 1953, nr. 4124, de la penitenciarul Oradea, s-a nscut la data de 1
decembrie 1912, n localitatea Moftinul Mic, din prinii Petru i Maria.
La data arestrii era preot n Mdras i avea cinci biei i dou fete.
Conform Fiei Matricole a fost arestat la data de 19 august 1952,
de ctre Parchetul Militar Oradea, cu mandatul de arestare nr. 328
din 1953, pentru fapta instigare, conform articolului 327, Cod Penal.
Descrierea faptei a fost: a fcut propagand ntre oameni n leg
tur cu vremurile superstiioase. A avut proces la Tribunalul Militar
Oradea care cf. Hotrrii Judectoreti nr.433/53 a fost condamnat la
3 ani nchisoare, pentru fapta instigare, perioada: 25 august 1952 23
august 1955. n Fia Matricol este semnal o ieire provizorie la dat
de 13 noiembrie 1953.
Pelerinajul preotului Nicolae Marian


Penitenciarul Oradea:25 august 1952 10 iulie 1953.
Penitenciarul Jilava: 10 iulie 1953 18 august 1953.
Penitenciarul Piteti: 18 august 1953 13 noiembrie 1953.
Eliberat: 13 noiembrie 1953.
Total ani detenie: 1 an si o lun.
124
E/E%2001.%20Eana%20-%20Ezner/Ember%20Nicolaie%20P/index.php, n data
de 27.08.2013.
Interviu cu preotul Nicolae Marian (Ember)125
Aurora Sasu: S v prezentai.

Marian Nicolae: Sunt preotul Marian Nicolae, nscut n Moftinul
Mic, Judeul Satu Mare, la 1 decembrie 1912.
A.S.: Prini s i pomenim, cum se numeau?

M.N.: Da, Petru Ember, eu mi-am schimbat numele ntre timp, am
luat numele mamei Marian.
A.S.: Pentru c prinilor le-au fost schimbat n nume de unguri?

M.N.: Da, ne-au maghiarizat ntre timp, probabil c tata o fi fcut
ceva vitejii la armat i Ember vodhi, apoi l-a numit Ember. coala
primar am fcut-o, fiindc tata CFR-ist a fost mutat lng Oraul
Nou, judeul Satu Mare, deci coala primar am fcut-o, doi ani, n
ungurete.
A.S.: Eu nu tiu unde e Oraul Nou?

M.N.: n oenime.
A.S.: Da, Oraul Nou, aa se cheam?

M.N.: Da, coala am fcut doi ani n ungurete, apoi a fost transferat
tata n Moftinul Mic ca i cantonier la CFR i m-am mutat la canton,
la doi kilometri de Moftin i am fcut coala primar i am continuat
clasa a III-a pana la a V-a, n satul natal.
A.S.: Ai terminat coala primar?

M.N.: Liceul l-am fcut la Carei, cinci clase din cauza srciei n care
erau prinii mei, pentru c aveam nou frai, deci eu am fost al zece
lea, a trebuit s m mut la Satu Mare, pentru c acolo aveam o mtu
care m-a ntreinut la Liceu. Dar pn ce am putut face formele, cam
luni de zile a trebuit s m deplasez cu trenul de la Moftinul Mic.
A.S.: Ai fcut naveta, care a devenit un mod obinuit de via?
125
176 Sergiu Soica
M.N.: Da, cei doi ani de la liceu i-am fcut la Satu Mare, la Liceul
Mihai Eminescu, am terminat liceul n 1932.
A.S.: A fost un curaj din partea prinilor, c avnd zece copii s v

trimit la coal.
M.N.: Da, pentru c prinii mei au fost sftuii de un nvtor din
satul meu natal, Raiu Ioan, care a fost nvtor i director n satul
meu natal i a sftuit-o pe mama ca s m trimit la Liceu. Terminnd
liceul, n primul an, dorina mea a fost s vin la Teologie. n primul
an, nu am fost primit din cauza unor mprejurri locale, Preasfinitul
Freniu a avut prea muli preoi i atunci n anul I nu am fost primit,
din diferite motive, nu le cunosc. Totui aveam n satul meu natal un
preot Gheorghe Murean care a fost un erou, pentru c s-a mpotrivit
Hajdudorog-ului, cred c cunoatei istorie, nu trebuie s amintesc
amnunte. n al doilea an 193334, am fost primit la teologie i am
fcut ase ani de teologie. Deci noi am fost prima serie cu ase ani i
ntr-adevr am fcut, nu ase ani, ci cinci ani i jumtate.
A.S.: Nu am mai ntlnit aa ceva, la Blaj nu era aa.

M.N.: La Blaj nu era aa.
A.S.: Modelul latin?

M.N.: Da, probabil, doi ani de filozofie i patru ani de teologie. Fiindc
ne-am fcut examenele n vara lui 1938, Preasfinitul Freniu ne-a admis
s absolvim cu cinci ani i jumtate, dar a inut foarte mult ca s facem
ase ani de Seminar, pentru c n seminar primei educaie cea de viitor
preot care se cerea. n 1939 multe amnunte nu trebuie cred s spun.
A.S.: De acum ncolo de la 1948 ncoace, vrem amnunte.

M.N.: n 1939, am fost hirotonit preot cstorit, m-am cstorit o
nvtoare educatoare foarte bun catolic, din Cehalul romnesc, de
lng Tnad.
A.S.: Acolo ai fost numit?

M.N.: De acolo era soia, am fost numit n Smbta, n judeul Bihor,
Smbag, i zicea, dar acum aa i zice Smbta. Fiindc soia mea
era nvtoare, tot n judeul Bihor, dar la o distan mare, am cerut

Episcopului meu s m numeasc undeva aproape s fiu aproape de
soie. Am stat la Smbta nou luni, dup care am fost numit la Dijir,
n plasa Marghita i acolo am stat nou luni i n 1940, nainte cu o
lun de ce au venit unguri s ocupe Ardealul, am fost numit preot
al doilea la Tnad, Protopopiat, ca ajutor la protopopul Mihu Ioan.
Acolo am stat tot nou luni, cnd o venit ungurii protopopul s-a retras,
a fugit n Iai i eu am rmas ca i administrator protopopesc nou
luni, dar fiindc eram tnr i fr experien au numit la Tnad un
alt preot care a fost i protopop i eu am fost numit dou sptmni la
Sncrai, ca s ncurajez pe credincioii romni, care erau maltratai de
ungurii reformai din Sncrai i am fost numit acolo, pentru c pre
otul, sracul o fugit din sat, sprgndu-i geamurile i maltratndu-l...
dar dup ce au fost ncurajai credincioii, el a revenit i atunci m-am
mutat la Belciug, judeul Satu Mare. Am stat patru ani acolo, m-am
dus dup un preot care a fost fugrit de unguri i la s-a refugiat n
Romnia i atunci dup patru ani, dup 1944, a revenit din nou i
atunci am fost numit la Ardud, unde am terminat o biseric, pe care
nc nainte de 1940 a fcut-o un preot cu numele Codreanu Ioan, dar
nu a terminat-o pentru c ungurii vroiau s o demoleze, pe motive
politice. Cnd am venit eu, n 1945, am fost numit n Ardud, atunci
n 1946 am terminat biserica i m rog... am stat pn n 1948, acolo.
A.S.: La biserica cea nou?

M.N.: Da, la biserica cea nou, da
A.S.: n 1948, cum au trecut la dumneavoastr, n Dieceza aceasta,

primele semne?
M.N.: Apoi semne eu nu le-am aflat de la Episcopie, pentru c nu
puteam avea legturi cu Episcopia, fiind c era departe i motive per
sonale i m rog... nu am putut s aflu amnunte ce s-a fcut n 1948.
Dar preoii, mai ales un preot greco-catolic cu numele Fernea, a venit la
Ardud i acolo ntr-o sear, mpreun cu Primpretorul discutam i m
ndemna s trec la ortodoci. Eu nu am voit s trec i, n sfrit, la un an
dup ce preotul de la Episcopia Ortodox, nu mi aduc aminte numele, a
preluat parohia i dup ce el a plecat, eu am intrat n parohie, la ndemnul
178 Sergiu Soica
printelui Augustin Maghiar, care era Vicar. Mi-a spus s nu prseti

parohia nicidecum, dar s nu conlucrezi cu ei. n felul acesta, desfiin
ndu-se parohia Ardud am plecat la Mdras, o parohie destul de mare.
A.S.: Episcopii erau nchii?

M.N.: Era n 1948 i apoi sigur c dup aceea au fost nchii
Episcopii, dar printele Vicar era de fa.
A.S.: Deci au fost oaze de rezisten?

M.N.: Sigur, i pn n 1952 am rezistat n parohia Mdras, fr s
isclesc i ei m considerau oarecum isclit, m rog trecut, dar nu am
trecut, m-am pensionat de boal, pentru ca s nu conlucrez cu ei, s
nu m duc la edine i la m rog ce tiu eu, ce aveau ei, cursuri de
ncadrare, totui m-am pensionat avnd o cunotin la Cluj cu doc
tori, n felul acesta am scpat pn n 1952. n 1952 am fost arestat.
A.S.: De unde?
M.N.: Din Mdras, n 19 august. Adic motivul a fost c lng
Mdras era o parohie unde toat lumea considera c s-a artat Maica
Domnului, la Picari.
A.S.: Era atunci o nevoie de miracole.

M.N.: Da, era nevoie i venind din sate prin Mdras i deschi
zndu-le biserica i ndemnndu-i ca s cread n Micua Sfnt, pen
tru c nu ne va lsa, i alte i alte... predici inute n biseric, primarul
din Mdras care era strin de Mdras, a chemat Securitatea i n 19
august am fost arestat. Am fost arestat i n 20 august sotia mea a fost
dat afar din nvmnt i a rmas n parohie, ea, doi ani.
A.S.: La Mdras singur?

M.N.: Singur la Mdras cu apte copii, eu am avut de toi 11 copii,
si astzi triesc nou i toi sunt aranjai. Din nou Dumnezeu mi-a
ajutat ca s pot crete opt ingineri, numai o singur fat nu a fcut
facultate, ceilali toi au fcut, pentru c dup pucria de doi ani
m-am retras n Satu Mare i acolo mi-am cumprat o cas, csu mic
i copiii mi-au fcut coal.
A.S.: Copiii au fost foarte buni?

M.N.: Foarte buni la nvtur i toi aveau nclinaii spre matema
tic i din cauz asta, a tiinei exacte nu i-au putut refuza la Facultate
pentru c, m rog...
A.S.: S ne ntoarcem la momentul cnd doamna a fost dat afar

din nvmnt. Dumneavoastr v-ai pensionat de boal i cnd erau
apte copii, cnd v-a arestat pe dumneavoastr i au rmas doamna
preoteas cu apte copii. Unde v-a dus pe dumneavoastr?
M.N.: Pe mine m-a dus la Satu Mare la Securitate, dup Securitate
A.S.: Ce vroiau?
M.N.: La nceput vroiau aceea c eu am fcut minunile din Picari.
A.S.: Ai organizat pelerinajele?

M.N.: Da, probabil c eu, dar din Mdras s-o dus cine o voit, nu am
organizat niciodat dar din satele vecine toi mergeau, trecnd prin
Mdras i prin biseric.
A.S.: Asta o dat.
M.N.: Ei m-au arestat pe motivul c eu a fi fcut minunile, pentru c

n Ardud fiind, eu mi-am comandat un aparat de proiecie pentru ca s
pot face cateheza pentru copii i asta toat lumea o tiut, am fost singu
rul care am avut acest aparat de proiecie i proiectnd viaa lui Isus i
altele din Biblie i din Scriptur. Proiectnd aceste lucruri, sigur nu le-a
plcut la autoritile civile i din cauza asta m-au nvinuit dei au tiut
c eu nu pot face proiecii n Picari, pentru-c nu era curent electric.
A.S.: Acuzaie pe care nu au renunat la ea?

M.N.: Da!
A.S.: Tratamentul la Securitate cum a fost?

M.N.: Tratamentul destul de civilizat, nu pot s m plng, dar n
schimb au cutat s m nfometeze, n mod special presupunnd c
180 Sergiu Soica
eu nu spun adevrul, dar nu am avut ce s ascund. Am fost pn n

1952 preot, dar am fost greco-catolic, dar nu neg i o declar pentru c
eu aa am fost fptuit de autoritile mele bisericeti. Creznd c eu
mai multe lucruri i creznd unii dintre ei c la Picari, ntr-adevr
s-au fcut muamalizri i m rog s spunea c se arat chipul lui Isus
i pe geamuri i nu tiu cum, dar eu... nu am avut ce s caut n Picari,
cu aparatul meu care nu mergea, fr curent electric.
A.S.: Atunci, v-au ncercat s v nfometeze.

M.N.: Da, tiu o dat c m-a nfometat trei zile, adic o mncare mi
ddea dimineaa una nu, ntr-o zi dou mncri, n alta numai una,
pentru ca apoi cnd s-o convins c eu spun adevrul toat mncarea
mi-a dat-o napoi, deci s-a purtat destul de civilizat. ns, fa de soie
nu s-au purtat bine, pentru c ia de la Primrie vroiau cu orice pre s
o sileasc s divoreze de mine. Soia nu o voit cu nici un pre, ziceau
i-am da serviciu, c una si alta, vino pe la noi... o fcut aluzii de alte
lucruri, pornografice, chiar. Soia s-a meninut pentru c mdrsanii
au suportat foarte, foarte frumos fa de familie. n aceti 2 ani, ei o
ntreinut-o.
A.S.: n multe locuri s-a ntmplat aa.

M.N.: Da, aa c din cauza asta eu care cu recunotin m-am dus
de foarte multe ori pe la ei i dup pucrie, pentru c n 1954 am fost
eliberat.
A.S.: Printe, haidei acum s ne ntoarcem. De la Securitate spu

nnd c nu avei ce spune, dar nu v-au dat drumul acas.
M.N.: Nu mi-a dat drumul, ci m-a condamnat.
A.S.: Pentru?
M.N.: Instigare.
A.S.: Ai avut proces?

M.N.: Da, aici n Oradea.
A.S.: Singur, sau ntr-un lot?

M.N.: ntr-un lot, cu printele Raiu Alexandru, cu Fanea Victor a

i murit n nchisoare i cu alii, m rog... din zona aceasta i cu nite
credincioi din Picari, dar ei ulterior s-o convins c eu nu sunt vinovat
cu Picari-ul i atunci la judecat nici nu m-o ntrebat despre Picari
nimic, numai instigare.
A.S.: n principiu trebuia s fii condamnat.

M.N.: Sigur c da.
A.S.: Va condamnat, ai avut avocat?

M.N.: Da, la trei ani, am avut avocat din oficiu.
A.S.: Ce a spus avocatul?

M.N.: Nimic, ce o putut s zic.
A.S.: Va condamnat 3 ani?

M.N.: Da la 3 ani, dar nu am fcut dect doi ani i o lun.
A.S.: Unde?
M.N.: De la Oradea am fost dus la Jilava i la Centrul de Triere pen
tru munc. n 1953 fiind la Jilava, ntr-o diminea de august ne-o dus
pn la Gara de Nord, pentru c m-a triat pentru munca uoar, nu
grea, eram slbu, firav. M-a triat pentru munc uoar la Aiud, ntre
timp am atept ceasuri la gar i ne-o dus napoi la Jilava. Se ntm
plase ceva, nu tiu ce. Atunci ne-a dus din nou la Jilava, am stat ase
sptmni apoi ne-o dus pe toi din Jilava, la Piteti.
A.S.: Cum era regimul la Jilava?

M.N.: Foarte, foarte greu i greu am mncat numai ceai, varz, din
care cauz am primit i icter negru, care icter negru la ndemnul unui
doctor evreu, care i el era nchis cu noi, m-o sftuit s beau ceai mult.
Neavnd ceai am but ap i am btut cinci litri de ap la zi, pentru c
mi-o spus doctorul, dac vrei s scapi cu via, nu ai alt soart dect s
bei, pentru c tratament nu am primit, dect din bunvoina unui doc
tor tot evreu, care era doctorul penitenciarului i mi-o dat sare amar,
lund cur de sare amar o dat pe zi i pine dubl.
182 Sergiu Soica
A.S.: Deci, metode primitive, dar oricum salvatoare.

M.N.: Da, aceste cinci litri de ap m-a salvat, c ntr-o lun de zile
m-am vindecat.
A.S.: i Credina.
M.N.: Probabil da, am avut o deosebit cinste fat de Maica
Domnului, fceam rozarii multe, nu aveam ce face...
A.S.: Cu cine ai fost?

M.N.: n celula din Jilava am stat ase sptmni, dar n fiecare zi ne
muta cu altcineva, adic 250 de persoane n pivniele acelea subterane.
Nu cunoatei cred.
A.S.: Din fericire.

M.N.: Da, este o nchisoare subteran.
A.S.: Umed.
M.N.: Da, cu o deschiztur, ua i un geam deasupra.
A.S.: Comportamentul paznicilor cum era?

M.N.: Comportamentul nu a fost destul de bun, cuvinte hulitoare i nu
tiu ce cine eti, cum eti... pe mine vrei s m neli, un doctor spunea:
eu sunt medic primar pe mine vrei s m neli? Ori eti medic ori eti
primar. Deci, erau foarte simpli oameni care nu cunoteau multe lucruri,
deci cuvinte jignitoare fa de toat lumea, ns nu am fost maltratat.
A.S.: Dup Jilava?

M.N.: Dup Jilava, ne-au dus la Piteti, acolo am stat ase spt
mni. De la Piteti ntr-o bun zi, dup o lun de zile, m cheam la
birou i m leag i m-a dus la Baia Mare, la Securitatea nou, unde
m-a inut nc opt luni. M ntrebau cum te simi?
A.S.: Ai fost condamnat deja, atunci de ce?

M.N.: Securitatea m-a arestat, din nou, din Piteti.
A.S.: La Piteti era nchisoare.

M.N.: Da la penitenciar, Securitatea venit din Baia Mare, un ser
gent i un sublocotenent, pe mine m-au luat dintre toi i m-a urcat pe
tren legat i m-a dus n Baia Mare.
A.S.: Deci, arestat din nchisoare.

M.N.: Da, arestat din nchisoare. Am i considerat asta, acolo la Baia
Mare, vroiau ei s colaborez cu ei.
A.S.: V-au propus ceva anume?

M.N.: mi fceau aluzie, c ce bine ar fi s colaborm, ce s cola
borez, eu nu am ce s colaborez, eu am fost condamnat i sunt con
damnat i v rog s m trimitei la penitenciar sau ntr-un lagr s mi
ispesc pedeapsa, eu nu am ce face aici la Securitate.
A.S.: Nu v-au maltratat?

M.N.: Nu, dar nainte cu dou sptmni mi-o dat mncare dubl.
A.S.: Cum ar fi dac ai colabora.

M.N.: Da, cam aa, cu intenia asta sau probabil pentru faptul c o
tiut c trebuie s mi dea drumul, c m-a inut opt luni, la Securitate,
i atunci mi-a dat drumul. Eram umflat la fa, probabil n mncare
mi-a pus ceva care s mi schimbe fizionomia, sau cam aa ceva.
A.S.: Aa v-a dat drumul?

M.N.: Da.
A.S.: Erai la termenul stabilit?

M.N.: Nu, nu am fcut numai 2 ani.
A.S.: Deci, mai repede cu un an. Ce au fost n capul lor?

M.N.: Nu tiu.
A.S.: Familia tia n vremea asta ceva?

M.N.: Familia nu a tiut c am venit la Satu Mare, eu mi-am lsat
familia n Mdras. La Satu Mare m-am ntlnit cu o preoteas i vai
184 Sergiu Soica
de mine, s-a mirat c m-a vzut, de unde vii, cnd am ajuns n gara
Satu Mare. Unde mi e familia? Nu e la Mdras ci n Dumbrava,
atunci mi-am adus aminte de Dumbrava, Dumbrava Roie [rde], mi-a
venit ideea asta. Nu cu trenul cel mic, trebuie s mergi pn la Livada.
Eu zic nu am bani, nu i bai i dau eu, pe cnd m-am dus la trenul cel
mic, plecase. M invitase s merg la ea acas, ei locuiau n Mrtineti,
un sat lng Satu Mare i cealalt zi ntmpltor Duminica, m-am
ntlnit cu soia la o clugri din Satu Mare, care era din Mdras,
cea mai bun prieten Melania Terbesi..., care a fost la asumpionti,
n Beiu. Apoi ntlnindu-m cu soia m-am dus n Dumbrava, adic
gara i Dumbrvia, iar satul i Dumbrava. tii, unde a fost numit
soia ca nvtoare.
A.S.: Aveau un loc, copiii erau cu dnsa?

M.N.: Da, copiii toi cu dnsa. La o sptmn nainte ce am venit
eu atunci s-a mutat i ea n Dumbrava. Pentru c din Mdras era
un inspector colar care tare mult inea la noi, la familia noastr,
neputnd s o numeasc n judeul Satul Mare, o numito n plasa
Negreti. La rugat pe inspectorul de acolo numete-o, de aceea s-a dus
la Dumbrava.
A.S.: Cnd ai ieit, de ce v-ai apucat, intrm n libertatea comu

nist, ce a nsemnat pentru dumneavoastr?
M.N.: Pentru mine era existena a mea i a copiilor, pentru c salarul
ce l-a primit ca nvtoare era foarte mic pentru ca s existm, de aceea
copiii: trei erau de coal, eu trebuia ca s-i colarizez, satul la nu era
pentru clasele a 9-a pentru copii care trebuia sa mearg la coal, eu
trebuia s plec n Satu Mare i atunci neputnd pleca dect dac mi-oi
cumpra o cas, mi-am luat toate forele i am cerut mprumut pentru
ca s mi pot cumpra o cas, altfel nu ocupam un serviciu, sau o locu
in. Cu foarte mare greutate, pentru c Securitatea mereu n fiecare
sptmn m cuta acolo la Dumbrava i la Satu Mare.
A.S.: Pentru ce?

M.N.: Ca s nu fac propagand, am fost primit cu mare greutate la
fabrica 1 Septembrie, fabrica pentru aragazuri. Mi s-a pus n vedere
ca nu cumva s fac propagand religioas sau altceva de acest fel, pen

tru c imediat voi fi dat afar. Am intrat la fabric, la aa zisa secia
pres, unde lucram cu ciocanul 2 zile, dup 2 zile s-o gsit un romna
care era la birou la secie i tiind ca aveam 7 copii, mi-a propus s
lucrez la o munc foarte grea, la cuptoare, la 1.000 de grade, pentru ca
s pot ctiga bani. La cuptoare se lucra trei n loc de cinci persoane i
primeam salariul la cinci persoane. Pentru mine era favorabil pentru
c acolo unde era salariul de baza de 300 lei eu ctigam 1.500, plus
ajutorul familiar. M-am angajat, voi lucra. Am lucrat cinci ani la cup
toare de 1.000 de grade. Gsind ulterior un atelier cu mult mai bun,
cu ctig i cu munc puin mai uoar, m-am angajat la bile de acid,
unde se decapau vasele care ardeau n cuptoare, decapam i se cur
au ca s poat fi bune pentru emailaj. Acolo am lucrat opt ani, acolo
mi-am pierdut ochiul stng, o intrat acid clorhidric n ochi i trei ani
consecutivi am fost operat dar nu o reuit operaia aa c... am rmas
fr un ochi.
A.S.: Copiii au crescut?

M.N.: Copii au crescut. Au fost i oameni cumsecade, pe cel mare
l-a primit la Liceu i internat gratis.
A.S.: V-ai mutat la Satu Mare?

M.N.: Dup dou luni, n 12 decembrie m-am mutat la Satu Mare,
n casa mea.
A.S.: Cu acest servici despre care povesteai, copiii au crescut avnd

i mama servici i tata servici.
M.N.: Soia a fost primit n Satu Mare n nvmnt, pe motivul c
bitul cel mare i-a dat cursuri la un coleg de al lui care era fiul efului
inginerului de la fabrica i acela o intervenit la secia nvmnt, ca
s poat fi primita soia n nvmnt. A primit-o n nvmntul la
grdinia fabricii.
A.S.: Ai avut o via oarecum normal. Securitatea uitase de

dumneavoastr?
186 Sergiu Soica
M.N.: Nu uitase, n fiecare lun, ori veneau la fabric, ori c trimiteau

pe cineva, ori c m chema, ce mai faci, cum eti... nu te-ai rzgndit?
A.S.: Dumneavoastr oricum fceai Liturghia?

M.N.: Da, n fiecare zi. Mai ales Liturghii primeam de la printele
Vamvulescu Anton, l-ai cunoscut?
A.S.: Nu.
M.N.: Din Bucureti. n 1946, cnd eram n Ardud a fost venit de pe
front un medic cu familia, a venit la Ardud i l-am primit acolo i m
rog... am fcut ca s fie ntreinut soia ntre timp i-o murit, el sa retras cu
fiica sa n Moldova. Pe fiica sa o nfiat-o la cineva i el s-a retras la Turnu
Mgurele, o renunat la doctoria lui i dup ani de zile l-a primit la Teologie
la Alba Iulia. Vamvulescu, de la ortodoci o trecut la romano-catolici. L-au
primit n teologie i s-o fcut preot. Ministerul nu o voit s admit i l-o
silit s fie doctor i o ajuns n Blaj doctor, la secia mi se pare...
A.S.: Mai triete?

M.N.: Nu anul trecut a murit. Dup ce s-a pensionat ca doctor atunci
o intrat n Bucureti la nite clugrie romano-catolice btrne, la care
le-o fost spiritual. Acesta m-a ajutat.
A.S.: Ai avut oameni buni n jurul dumneavoastr n toi anii

acetia.
M.N.: Da. Mai ales c doi strini de noi de naia noastr, mai ales
atunci cnd am fost numit la cuptoare, ei m-am numit. Au ntrebat
vrei s lucrezi? De aceea am venit aici s lucrez s mi ntrein familia
i m-a numit, dei strin de neamul nostru, reformai unguri, dar s-a
purtat fa de noi, dei i directorul era ungur, totui m-a agreat dar nu
a putut s fac nimic. Nu m-o putut numi la birou nici n coace nici n
colo, numai acolo.
A.S.: A venit i timpul pensionrii.

M.N.: ntre timp am voit s ies cu orice pre, s ies de la 1 Septembrie
c m-am scrbit i m-am obosit de atta munc i atta jertf pe care
am fcut-o. Am cerut unui inginer care era la Autobaz s fiu numit
acolo la Autobaz i m-a numit, dar numai trei sptmni, pentru c a

venit Securitatea i m-a scos.
A.S.: Prin ce an era?

M.N.: n 1956. Atunci a trebuit s m duc din nou la fabric, unde
iar am fost primit cu greu pentru c postul de a ctiga un ban mai
mult s-a ocupat uor. Totui am avut i oameni, m-a numit din nou i
de acolo m-am pensionat n 1967.
A.S.: nc v mai urmrea cnd i cnd Securitatea, pn cnd?

M.N.: Absolut, aproape pn la revoluie. Eu ntre timp, dup pen
sionare, mi-am cumprat loc de cas i vie i lunc, la viile Ardudului.
Acolo am fcut gospodrie, ne-am cumprat ntre timp, cal, vac...
cas... eram stul de munc.
A.S.: Dup atta munc, erai antrenat.

M.N.: Da, am fost antrenat de copil, pentru c de la 15 ani, am nv
at s cosesc.
A.S.: Acum printe, dac ai revenit ntr-un sat m gndesc eu, dac
oamenii tiau c suntei preot, mai veneau la dumneavoastr, aa cu
ascunzi, aveai activitate de preot.
M.N.: Da, am dus, la pucrie m-am ntlnit cu badea Maxim
Dumitru i el a fost arestat din cauza religioas i dup pucrie l-am
vizitat la Tmaia, judeul Maramure i mergeam des, foarte des, pe la
ei i fceam liturghie n cas la ei, i veneau cte 5060 persoane, era
o parohie frunta.
A.S.: Acum este parohie, din nou?

M.N.: Da se ine de Baia Mare. Nu tiu situaia, nu cunosc acum. Dar
mergeam des, aproape tot la dou sptmni, cte 5060 de persoane.
A.S.: Erai ntr-un fel parohul n Tmaia?

M.N.: Da, n Tmaia i n Mdras i n Ardud. Dac tiam c cineva
e bolnav mergeam i la Ardud.
188 Sergiu Soica
A.S.: Ai fost preot dup ce v-ai eliberat din nchisoare?

M.N.: Nu a fost zi s nu fac liturghie.
A.S.: Probabil i alte activiti pentru credincioi?

M.N.: Sigur, botezuri i cununii veneau din Mdras, o venit o
cununie n legtur cu Terebesi Melania, clugria, care au fost rude
nii cu clugria, i-am cununat n cas.
A.S.: Aa s-a meninut?

M.N.: Da, absolut. n Ardud, pe linia aceea Mdras, Ardud, Rteti,
Belciug sunt 4 parohii, unde n toate am umblat nainte de 1948, apoi
n Belciug aveam un unchi i dup 1948 la ei, sau m rog unde sunt
credincioi.
A.S.: n fabric tiau oamenii c suntei preot?

M.N.: Da sigur, toat lumea tia, din contr n atelier, n care lucram
eu la acidare acolo erau i nite igani care m rog... bukott pap adic
pop czut, adic pop deczut, dar...
A.S.: Erau igani, dar restul lumii?

M.N.: Restul m-au respectat, aveam un ef de echip, care a fost
ungur i el se declara c e ateu, dar de form se declara, am fost i
n familie i m-am mprietenit cu el, i totui m-a respectat, am avut
stim tiam de fiecare.
A.S.: Printe, putem spune c n timpul de la eliberare pn la decla

rarea libertii Bisericii noastre, ai fost tot timpul preot, ntr-un fel sau
altul, pentru dumneavoastr pentru cei care v-i sau adresat.
M.N.: Da, i pentru familia mea i pentru toi, aceea care m-au
cunoscut, care au venit la mine cu Liturghii cu cereri de mrturisire,
etc. Securitatea tia asta.
A.S.: Era o vremea cnd v urmarea dar nu intervenea?

M.N.: mi aduc aminte c venind odat de la fabric era un clugr
printele Slgean Gavril poate c ai auzi de el, a murit n Baia Mare,
a venit la mine n familie i era i Melania, clugria i cnd m-am
apropiat de ei, zice printe drag, da nu te supra c i-oi spune o veste

trist. Dar ce veste trist? Ai ajuns pe mna Securitii c ai mrturisit
pe cineva din Mdras, i aduci aminte c ai mrturisit-o pe cutare.
Da sigur acum o sptmn o fost la mine i am mrturisit-o. i zice
fiindc femeia nu era destul de normal cu discernmnt, s-a dus s se
mrturiseasc i la preotul ortodox. la o ntrebat-o, dar zice cnd te-ai
mrturisit ultima dat, pi la printele Ember m-am mrturisit, api
la s-a dus la Securitate. Securitatea, probabil c o judecat c n zadar
m-ar fi cercetat, c eu nu a fi recunoscut.
A.S.: Asta dup ce ai ieit din nchisoare?

M.N.: Da, n timpul ct mergeam la fabric i lucram acolo. Ei tiau
totul, m-a i ntrebat ci copii ai cununat, pe toi eu i-am cununat,
eu nu puteam cununa pe copiii mei? Pi la cine s-a mrturisit? Pi
la cine... la romano-catolici, sau la un preot greco-catolic. La cine? La
Chindri de exemplu, Chindri o venit n fiecare zi n familia mea, el
ca preot nu putea s i mrturiseasc pe copiii mei.
A.S.: Acum printe din 1989?

M.N.: Din 1989 a fost greu, pentru c eu mergeam mereu, mereu,
n Mdras dar credincioii se schimbaser, nu mai erau aceea care
au fost cu 40 de ani n urm, m-am dus la preotul care era de origine
greco-catolic, apoi am cutat ca s discut cu el, s facem pentru paro
hia aceea bun, care mi-o fost n timpul ct am fost i eu n Mdras.
Dar el nu voia nicidecum s aud, din contr trebuie s fim unii, s
fim romni, eu sunt romn i dup aia cretin.
A.S.: Ceilali cine erau, ce preoi erau, nu erau romni, de unde sa
strecurat prostia asta mare?
M.N.: Prostia din sufletul tuturor, mai ales a preoilor care vroiau
s ne compromit, ns n 1990 a murit soia, a fost paralizat, 4 ani.
A.S.: V-ai mutat la sat?

M.N.: n 1971 m-am mutat acolo, unde mi-am cumprat lunc i vie
i mi-am fcut o csu de var, eu cu mna mea si acolo dup zece ani
am cumprat alt cas, care era locuibil i am fcut gospodrie din
1980 pn n 1989 i cnd o venit revoluia din cauza ocului
190 Sergiu Soica
A.S.: De bucurie?
M.N.: De bucurie sa mbolnvit din nou i nu am mai putut-o salva
i n 1990 a murit, am mormntat-o n Mdras.
A.S.: Ai rmas singur acolo?

M.N.: Nu am mai rmas singur, c am venit la Oradea. Ea o murit
n aprilie, n noiembrie m-am mutat n Oradea i am fost numit aici
paroh.
A.S.: Avei copii n Oradea, unde sunt copiii?

M.N.: Cinci sunt n Satu Mare, doi n Timioara, unu n Bucureti
i unu n Sighioara.
A.S.: Cei mai muli sunt n apropiere.

M.N.: Da, dar n fiecare zi am legtur cu ei la telefon, m duc eu,
sau vin ei, aa c... sunt toi copiii aranjai n posturi de frunte, ba i
privatizai sunt trei, sunt foarte mulumit.
A.S.: Suntei mulumit de sufletul lor, de educaia lor, de comporta

mentul lor?
M.N.: Cred c dac nu eram aa srac, cum am fost n perioada cnd
erau mici, poate c nici nu nvau pentru c de regul biii de preoi
sunt cei mai ri i m rog...
A.S.: De ce spunei?
M.N.: Pentru c au de toate i omul care are de toate, mai ales copi
lul care are de toate nu prea nva, dar aa... din cauza lipsurilor pen
tru c i-am trimis i pe ei la lucru, cnd veneau de la facultate, aveam
patru o dat la facultate.
A.S.: Socotii c a fost un bine pentru educaia copiilor?

M.N.: Un bine, pentru c ntr-adevr dac ei nu nvau ce se alegea
de ei, eu nu le-am putut da avere.
1.30. Morna Gheorghe preot

Morna Gheorghe conform Fiei Matricole Penale, ntocmit n
Lagrul de munc de la Capu Midia, nr.3507126, s-a nscut la data de
23 iulie 1918, n comuna Bia, din prinii Petru i Elisabeta. La data
arestrii avea domiciliul n localitatea Valcul de Jos, ocupaia preot
greco-catolic. A fost internat la data de 24 noiembrie 1950, pentru o
perioad de doi ani 24 noiembrie 1950 24 noiembrie 1952, fr a
meniona motivul internrii. n aceast fi ieirea definitiv e meni
onat la data de 28 august 1953, conform Hotrrii Judectoreti 11191.
n cea de a doua Fi Matricol Penal, numrul matricol 152/59,
de la Penitenciarul Satu Mare menioneaz c a fost arestat de ctre
M.A.I. Regiunea Baia Mare la data de 3 septembrie 1959. Preotul
Morna a avut proces la tribunalul Militar Cluj, numrul mandatului
963/960. Conform Hotrrii Judectoreti nr.5111/59 a fost condam
nat pentru fapta Uneltire, cf. art.209 Cod Penal, la 5 ani nchisoare,
perioada 3 septembrie 1959 31 august 1964. A fost eliberat la data de
27 iunie 1964, prin Decretul de graiere nr.310/1964127.
Pelerinajul preotului Gheorghe Morna


Lagrul de munc Capul Midia: 19501953.

Penitenciarul Satu Mare: 3 septembrie 1959 25 decembrie 1959.
Penitenciarul Cluj: 25 decembrie 1959 15 martie 1960.
Penitenciarul Gherla: 15 martie 1960 1 iunie 1960.
Penitenciarul Aiud: 1 iunie 1960 3 martie 1961.
126
M/M%2008.%20Moja%20-%20Motyos/Morna%20Gheorghe/index.php, n data de
27.08.2013.
127
Ibidem.
192 Sergiu Soica
Lagrul de munc Ostrov: 3 martie 1961 21 iunie 1961.

Lagrul de munc Giurgeni: 21 iunie 1961 3 decembrie 1961.
128
Fia Matricol Penal nu ofer date complete.
1.31. Munteanu Dumitru Preot

Conform Fiei Matricole Penale nr. 1046, din 6 martie 1949, de
la penitenciarul Aiud129, preotul Munteanu Dumitru, din parohia
Sanislu, protopopiatul Ierului, s-a nscut la data de 7 ianuarie 1901,
n localitatea Sanislu, prinii Ioan i Iuliana, ambii decedai la data
arestrii.
A fost arestat la 6 martie 1949, cu ordinul nr.13.800/49 de ctre
Direcia General a Penitenciarelor. Pedeapsa primit a fost de 2 ani,
avnd acuzaia: instigare religioas.
Preotul Munteanu Dumitru a fost eliberat la 17 ianuarie 1951 de la
penitenciarul Aiud, conform ordinului nr. 612/951, prin Hotrrea
judectoreasc nr.3560.
Pelerinajul preotului Dumitru Munteanu

Arestat: 6 martie 1949.

Penitenciarul Aiud: 6 martie 1949 17 ianuarie 1951.
Eliberat: 17 ianuarie 1951.
129
Date preluate din Fiele Matricole Penale Munteanu Dumitru, accesibile online
la adresa: http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20
politici/M/M%2009.%20Moucha%20-%20Myuler/Munteanu%20Dumitru%20
Ioan/index.php, n data de 27.08.2013.
194 Sergiu Soica
1.32. Munteanu Virgil preot

Munteanu Virgil a fost preot paroh n Beiu. Conform Fiei Matricole
Penale nr.967, de la penitenciarul Oradea130, s-a nscut la data de 13
noiembrie 1901, n localitatea Miniel, prinii Adrian i Rozalia. A fost
cstorit cu Robotin Maria, a avut 2 biei. La data arestrii a locuit n
Beiu i era muncitor.
Preotul Munteanu Virgil a fost arestat la 8 octombrie 1953, de ctre
Parchetul Militar Oradea, cu mandatul de aretare nr. 4290/173 din
1954, pentru fapta instigare public, conform art.327 C.P.; descri
erea faptei: a fcut instigare ntre populaie spunnd c Regimul
actual se va schimba i va veni americanii. A avut proces la Tribunalul
Militar Oradea, nr.4290/54. Prin Hotrrea Judectoreasc nr.111/55
a fost condamnat la 10 nchisoarea. Aceast pedeaps a fost redus la
5 ani cf. adeverinei nr.38/55 a Tribunalului Militar Oradea, prin pro
cesul nr.1501/955. Astfel perioada detenie a fost: 8 octombrie 1953 6
octombrie 1958.
La 6 octombrie 1955, preotul Munteanu Virgil a fost eliberat cf.
Decretului 421/55.
Pelerinajul preotului Virgil Munteanu


Penitenciarul Oradea: 8 octombrie 1953 6 octombrie 1955.
130
Date preluate din Fiele Matricole Penale Munteanu Virgil, accesibile online la
politici/M/M%2009.%20Moucha%20-%20Myuler/Munteanu%20Virgil%20Ad/
1.33. Murean Dumitru preot
Preotul Dumitru Murean131
Murean Dumitru a fost preot n Oradea. Conform Fiei Matricole

Penale, nr.1145, de la penitenciarul Oradea132, acesta s-a nscut la data
de 17 februarie 1915, prinii Dumitru i Maria, n localitatea Bed
(Ungaria). A fost cstorit cu Cosma Silvia, a avut 7 copii: 3 biei i 4
fete. La data arestrii locuia n Oradea, str. Lascu, nr.5, noua ocupaie
a fost contabil.
A fost arestat la data de 24 aprilie 1959, de ctre U.M 0386 Oradea,
nr mandatului de arestare: 64/533, acuzat de Uneltire, conform
art.209. C.P. A avut proces la Tribunalul Militar Timioara, nr.583/59.
A fost condamnat, prin Hotrrea Judectoreasc nr. 316/59, la 20
131
Oradea, 2013.
132
Date preluate din Fiele Matricole Penale Murean Dumitru, accesibile online la
politici/M/M%2009.%20Moucha%20-%20Myuler/Muresan%20Dumitru/index.
php, n data de 27.08.2013.
196 Sergiu Soica
nchisoare, pentru fapta Uneltire, cf. art. 209 C.P., perioada de

detenie a fost 24 aprilie 1959 18 aprilie 1979.
Preotul Murean Dumitru a fost graiat la 2 august 1964, prin
Decretul 411/1964.
Pelerinajul preotului Dumitru Murean

Arestat: 24 aprilie 1959.

Penitenciarul Oradea: 24 aprilie 1959 21 decembrie 1959.
Lagrul de Munc Periprava: 9 ianuarie 1960 28 iunie 1963.
Penitenciarul Jilava: 28 iunie 1963 17 iulie 1963.
Penitenciarul Gherla: 17 iulie 1963 2 august 1964
Preotul Murean Dumitru Interviu133
Aurora Sasu: Printe, s v prezentai, cum v numii?

Murean Dumitru: Sunt preotul Dumitru Grigore Murean, ns
cut n partea judeului Bihor rmas dup primul rzboi mondial n
Ungaria, n comuna Bedeu [Bed]. tii Bihorul, cam 55% din supra
fa e n Romnia, restul e n Ungaria i acum. Dup primul rzboi
mondial a fost tot aa, deci ar fi fost cel mai mare jude din toat ara i
aa era, dup Ilfov. Acolo m-am nscut n anul 1915, n 17 februarie. n
februarie dac ajut Dumnezeu o s mplinesc 80 de ani. Prinii erau
rani i am 4 surori, triesc toate, una a rmas n Ungaria, la prini
i pe urm n gospodria prinilor, celelalte sunt n Romania.
A.S.: Se presupune c coala primar ai fcut-o n satul

dumneavoastr?
M.D.: Da, am fcut-o n satul meu. Am nceput-o n romnete
aveam nvtor i preot romn, dar ultima clas, deja am fcut-o n
133
ungurete, c nu mai era nvtor i atunci am venit n Oradea la

Liceu, aici am continuat.
A.S.: Pentru prini era un efort s trimit un copil la carte, mai ales
departe?
M.D.: Da, dar s tii c era foarte aproape de Oradea. Locuina
mea, sau satul natal i foarte aproape, n linie dreapt sunt poate 20
de kilometri cel mult, n linie dreapt, imediat dincolo de Episcopia
Bihorului, dac se mergea... acolo este un drum lateral care se mergea
i venea pe jos. nainte vreme la Oradea, oamenii veneau la Oradea cu
lapte, brnz, pui, ou, lucruri de acestea, aa c...
A.S.: Liceul l-ai fcut la Oradea?

M.D.: Da.
A.S.: Ai stat la internat?

M.D.: Da, aa numitul seminar.
A.S.: Continuai printe, aa, ai fcut liceul la Oradea.

M.D.: Da, aici la Oradea, am luat i bacalaureatul, tot timpul am stat
la internatul seminarului i ntr-adevr, a fost o foarte bun organizare
a seminarului i a fost o foarte apropiat colaborare cu centrul episco
pal, cu episcopul care venea deseori s ne viziteze, cerceteze i tot
aici am fcut i teologia.
A.S.: Gndul preoiei cnd v-a venit?

M.D.: Din liceu nu era aa de sigur; mi-ar fi plcut o ocupaie care
s fie liber, s nu fie legat de anumite canoane, s fie ... de exem
plu, sigur, c am cochetat mult cu militria, cu severitatea militar,
cu numai tiu cte i mai ales c n timpul liceului am fost sportiv,
m-am ocupat mult de atletism, gimnastic. Eram comandant chiar
pe liceu, am ajuns la maruri, la defilri. La srbtorile naionale
avem totdeauna echip care fcea reprezentaie chiar n frunte care
mergeam...
A.S.: Aceast condiie fizic avea s v fie de folos mai trziu?

198 Sergiu Soica
M.D.: Probabil c asta mi-a fost [rde] i acum a fi destul de mobil,

dei vrsta aceasta... inima mi face mare necaz.
A.S.: Vreau s ne ntoarcem la nscrierea dumneavoastr n teologie.

M.D.: Da, s-a ntmplat n anul 1933, am terminat cu liceul i atunci
m-am gndit din punct de vedere practic, totui care este cea mai apropi
at, sau, unde cred c a putea s muncesc cu elan, cu tragere de inim.
A.S.: Prinii erau credincioi?

M.D.: Mama n special, din tat n fiu, sigur c era pe lng biseric.
Tata era un om foarte plcut n societate i avea o voce extraordinar
de frumoas, era agreat peste tot unde mergea i natural c cea mai
mare personalitate a comunei este preotul. O fost n bune raporturi cu
preoii. Cu ultimul nu a fost prea bine, dar cu acela nu a fost aproape
nimeni. S-a i desprit, rzboiul a fost.... otia lui era de naionalitate
maghiar, asta nu ar fi fost nici un necaz, ns era fanatic i astzi
i c a ncercat i ntr-un sat unde btrnii nc nu tiau o boab, un
vreasc s vorbeasc, dei de veacuri se tria sub unguri...
A.S.: Printe, cine era episcopul atunci cnd dumneavoastr ai

venit la teologie?
M.D.: Arhiepiscopul Valeriu Traian Freniu, de pie memorie.
A.S.: Era tnr atunci?

M.D.: Venise de la Lugoj, a fost civa ani i dup moartea prin aten
tatul din Senat a Episcopului Radu, dup aceea a fost mutat aici, la
Oradea. Era omul de mare aciune, foarte priceput, econom, dar i cu
inima att de devotat i druit cauzelor Bisericii, nct imediat s-a
i apucat, pentru c zidurile teologiei de aici erau ncepute de Radu i
atunci le-a terminat i a deschis teologia. Pe cnd am venit eu n 1933,
deja teologia era renumit.
A.S.: Teologia din Oradea avea ceva deosebit, adic doi ani n plus
de studiu?
M.D.: Cu mine a nceput aa, a ridicat educaia teologic la nivel
universal al Bisericii.
A.S.: Ca i la romano-catolici.
M.D.: Da, ca la Roma, ca la restul europenilor.
A.S.: Curnd am aflat, erau ce-i doi ani de filozofie.

M.D.: Da, filozofie i anumite introduceri n teologie, cum ar fi fost
despre patristic, despre arheologie sacr, despre chestiuni biblice
astea erau...
A.S.: Era necesar, sau de folos aceti doi ani n plus, fa de tradiia
noastr?
M.D.: De, extraordinar de mare folos i v spun asta pentru ce!
Pentru c am fcut liceul propriu-zis modern, nu real, deci cu litera
tur, mai mult cu filozofie. Lucrurile acestea le-am nceput din liceu i
Gojdu era unul dintre liceele renumite din ar. Acolo am fcut coala,
aici am fcut i bacalaureatul i am observat c mai ales c la bacalau
reat, secia noastr, noi ca i gazde am rmas ultimii. A venit Beiuul,
Careiul, Liceul de Fete, Salonta, din vreo cinci-ase licee naintea noas
tr la comisia de bacalaureat i ultimii am fost noi. La noi nu au luat
bacalaureatul doi ini din 60 de ini, dar i aceea l-au luat toamna.
Deci eram pregtii i natural, c n timpul acela liber noi am putut
vedea ce se cere i cel fel de profesori i cum sunt, dar la tot cazul s-a
vzut c erau i chestiunile de limbi strine, anumite dexteriti...
A.S.: Teologia era la nivel universitar?

M.D.: Da, noi am nceput cu filozofia. Se inea mare cont, a fost o gre
utate deosebit limba latin, limbile arhaice. Limbile biblice s-au studiat
i aici, i cel puin esenialmente cum ar fi ebraica. ntr-adevr, acolo nu
am putut ptrunde c sunt attea lucruri deosebite. Limba n care nu am
putut i nu am crezut c sunt attea excepii n raport cu limbile moderne.
A.S.: Nu avem nici un prilej de comparaie, nu avem nimic n limba

noastr s ne agm.
M.D.: De exemplu, dac lum la singular i nu numai singular i
plural, ci au singular dual i plural, dup aceea trebuie s cunoti bine
rdcina unui cuvnt care s l poi gsi sub alt form n dicionar.
200 Sergiu Soica
A.S.: Oricum s-a dat o prim not, dup care cine voia cu tot dina
dinsul s studieze ebraica, putea s o nvee.
M.D.: Aici o fost aa. n vremea aceea ce o fost necazul? Era c nu
aveam titluri universitare doctorat. Era licena, ns licena pentru cei
care eventual vroiau s intre n coal ca profesori.
A.S.: Nu era obligatoriu?

M.D.: Nu, noi eram i de fapt asta o fost, noi am primit absolutoriu,
ns, ministerul a dispus i a comunicat c suntem echivaleni cu toi
cei care au licen, prin simpla absolvire a teologiei.
A.S.: Ai parcurs n consecin 6 ani de studiu, cnd ai terminat?

M.D.: Da, am fcut ultimul semestru n particular, am termi
nat cu jumtate de an mai devreme, a fost o urgen atunci, contrar
prevederilor...
A.S.: Atunci urma s fii hirotonit i s fii repartizat undeva, s

decidei dac v cstorii, sau nu. Acesta n ce an?
M.D.: Asta o fost n 1938, o fost sfritul anului. n 1939 am termi
nat i natural, c m-am cstorit nainte de hirotonire i asta o fost,
cnd m-am hirotonit o fost n 8 septembrie 1939.
A.S.: Cine a oficiat?

M.D.: nalt Preasfinitul Episcop Freniu. A fost interesant, pentru
c n Cluj, acum vreo mai muli ani cinci ani, sau ase ani, dac s
fie de atunci a murit unul, preot profesor cu care am fost hirotonit
odat, dar n vrst de vreo 90 de ani, cu care am fost hirotonit diacon
n acelai timp. Eu eram de fapt, foarte tnr cnd am intrat, avem 18
deja. Era n anul nti, cnd eu deja absolvisem. Dup aceea, cu pro
fesorul cu care am fost hirotonit n capela Episcopiei de Preasfinitul
Freniu, era cu vreo 15 ani mai nvrst i eram n timpul acesta...
A.S.: A venit mai trziu la coala?

M.D.: Mai trziu l-a hirotonit.
A.S.: Care a fost prima dumneavoastr parohie?

M.D.: Da, am fost n parohie, am intrat n toamna aceluiai an,
lng Beiu, n Uliacul de Beiu, a fost o parohia mic, adunat.
A.S.: O parohie bun care se putea lucra?

M.D.: Bine, n toate se putea lucra. Nu o fost o parohie mare dar,
nu am avut greuti att de mari i distane, i nu mai tiu ce. A avut o
sut i ceva de familii, parohie constituit, ns acolo nu au fost n per
manen preoi. Tocmai din cauza asta era destul de srac, ns foarte
plcut i am ndrgit-o att de mult, m socoteam c ntotdeauna
numai acolo am trit i acolo... aa c am...
A.S.: Era o parohie pentru un preot tnr.

M.D.: Da, adic fr pretenii [rde], erau ns mai muli unguri,
romni erau vreo 300, 300 i ceva de persoane. Credincioi aveam eu,
ns unguri erau cam peste 600, dar erau n bune raporturi ntre ei i
eu nu am avut neajunsuri i...
A.S.: tiai limba bine?

M.D.: Nu prea o tiam bine. tii aveam un vocabular destul redus n
limba maghiar, ns l vorbeam corect. Mai trziu am pierdut dexte
ritatea asta, ns era un fel de emulaie, natural c mi-am pregtit cre
dincioii, ntr-adevr au trit ca o comunitate ca fi ai Bisericii. Se tria
prin biseric acolo, prin raportoarele aceste bune. n jurul Beiuului
i n prile acelea muntoase unde ntr-adevr cstoriile, tii, erau de
prob, concubinaj, aa se ncepea viaa, dup un anumit timp, nu prea
mult, dup doi trei ani am ajuns la un rnd, aa nct s-au pstrat i se
tria n biseric prin biseric i am avut de multe ori, c Am observat
i educaia copiilor. La coal i-am luat i cunoteau mersul bisericesc,
cntrile de cantor i de lucrul acesta, de cantor, aproape c nici nu
era nevoie, dect c ddea tonul la nceput, ncolo toat biserica care
era vie i triau lucrurile acestea. Aa c aveam de exemplu la Rusalii,
cnd se mergea afar la sfinirea holdelor i n procesiune la holda cea
mai aproape, la lanul cel mai apropiat de gru, eram invidiai i ieeau
ungurii vrnd ne vrnd, dei erau o parte a lor, dar i erau amestecai
romni ntre unguri care locuiau, sau unguri ntre romni.
202 Sergiu Soica
A.S.: Dar e important c era o relaie bun interetnic.

M.D.: Da, a fost bun i era prietenie ntre ei, mergeau unii la alii
la anumite nmormntri sau aniversri cnd se fceau, veneau, aa
c ntr-adevr erau ncntai i ei de felul n care era condus aceast
parohie. Am avut bun fericire, dar era srac, sta o fost mare neca
zul i am nceput s am familie, nu am mai avut posibiliti, am dus-o
greu, am avut lipsuri, am stat acolo pn n 1946. n 1946, n toamn,
m-am mutat de acolo.
A.S.: Cnd a venit ocupaia maghiar nu mai erai acolo?

M.D.: Dar asta nu a czut n Ungaria, era lng Beiu.
A.S.: n 1946 unde v-ai mutat?

M.D.: M-am mutat la Craidorol, n judeul Satu Mare. Asta era
o parohie ntr-adevr renumit, unde mergeau ndeosebi preoi n
vrst, oameni cu merite, cu trecere.
A.S.: Deci ai avansat?

M.D.: Nu cred. Dup cte m-au lsat s neleg c lucrurile acestea
nu prea se comunic, au fost multe, vreo 40 de cereri pentru parohia
Craidorol i cnd am auzit de chestiunea asta
A.S.: Cum se numete acum parohia?

M.D.: Tot Craidorol.
A.S.: Era n Ungaria, sau n diecez?

M.D.: Craidorol, acolo sunt vabi romano-catolici, sunt i unguri
reformai, ns majoritari erau romnii, aparinea de Dieceza de
Oradea.
A.S.: Aadar, dup rzboi, n 1946, ai nceput o nou munc, ali

credincioi, alt organizare i curnd dup aceea nu a mai fost bine.
M.D.: M-am mutat acolo i apoi nu a mai fost bine, dar au fost aceia
2 ani. n noiembrie am ajuns s intru efectiv i pn n octombrie,
deja nu am mai primit salar, n 1948.
A.S.: Ai mers n 1946. 194647 a fost oarecum nc normal, n

1948 cnd nu ai mai primit salar?
M.D.: Prin octombrie nu am mai primit salar.
A.S.: Au nceput s fie preoii notri arestai, dar n acea var nainte de
a vi se lua salariul, alte semne c Biserica noastr nu va mai exista, erau?
M.D.: Da, sigur! S-au simit deja; nu de atunci s-au simit, [ci] din
1947 cnd au nceput s vin anumite restricii, autoritile de stat.
A.S.: Ai socotit c se va merge pn la desfiinare, ai crezut lucrul

acesta?
M.D.: Pn atunci nu, n 1948 deja s-a simit i lucrul acesta, s-a
simit n chip special cnd a fost chestiunea cu organizarea de la Blaj,
aniversarea din mai 1948, de atunci am simit i plus de aceea eu per
sonal am simit deja n august 1948. Eu n 1947, c i acolo am reuit
cu parohia, ntr-adevr i-am adunat n jurul bisericii i n 1947 am
fcut consfinirea ntregii parohii, a familiilor, a vetrei, a hotarului i
s-a introdus o srbtoare, care urma s fie din an n an, s se perpetu
eze ca hram special de consfinire a ntregii parohii i a ntregii uniti.
Era sub patronajul Inimii Neprihnite a Fecioarei Maria. Pentru asta
sigur c am organizat cu Episcopul, cu delegaie, cu toi i au venit, c
s-au acordat haruri spirituale speciale, ca la pelerinaj. Cu ocazia aces
tei consfiniri a avut o influen destul de mare, credincioii erau deja
i ei adunai i contieni de...
A.S.: De primejdia care va veni.

M.D.: De primejdia care va veni i peste tot s-au apropiat i triau
prin biseric i asta nu tiu, dac ai auzit de numele de Belacu.
A.S.: Da.
M.D.: Belacu sta n august, a ajuns pe la mine.
A.S.: Protopop?
M.D.: Da, eu nu l-am cunoscut nainte, pentru c el era un om, nici
nu era un om pregtit teologic cum se cere, era moralist cum i se spune.
204 Sergiu Soica
A.S.: El nu era din Dieceza din Oradea?

M.D.: Era bljean, tocmai asta mi-a fost, c l-am ntrebat cum ndrz
nii dumneavoastr s umblai pe la sate i s venii aici n jude, n
Episcopia de Oradea, fr autorizaia Episcopului meu.
A.S.: Singur, sau cu autoritile?

M.D.: Singur, cu un securist.
A.S.: Cum a aprut la dumneavoastr acest Belacu?

M.D.: Spre sear, ntr-o zi, m-am pomenit c sunt chemat la
Primrie. Am zis: Pentru ce? Care e necazul, pentru ce s m duc?
M-a chemat omul de serviciu, a zis c sunt ceva strini cu maina. Dar
tiu, c deja era o stare de tensiune
A.S.: Conversaia dumneavoastr cu Belacu?

M.D.: A fost c se dorete ca unirea
A.S.: Cine dorete unirea?
M.D.: Nu tiu, c nu a fost inteligent omul. Am fcut reproul acesta
c: V pretai la astfel de chestiuni? Securistul nu prea sta tot timpul,
el intra i ieea. La urm a rmas nemulumit, i-am spus n definitiv:
Cum de ndrzneti?
A.S.: Ce va sftuit?
M.D.: S trec i s m duc pe comune i s fac s neleag oamenii
c nu se poate altceva i c a sosit vremea s se fac unirea n ara asta,
s nu fie dihonie ntre frai i nu mai tiu cte.
A.S.: Dumneavoastr s spunei asta credincioilor dumneavoastr?

M.D.: Nu credincioilor ci i altora, din alte parohii i preoilor.
A.S.: ntrevederea s-a soldat cu eec pentru Belacu?

M.D.: Da, el mi-a bgat devin atunci c n definitiv la ce te poi
atepta de la un copil, aveam aspectul nc foarte tnr... eram un
copil. A plecat, au venit dup aceea alii i alii.
A.S.: Deci au struit?

M.D.: Da, au venit de-ai notri i pn la urm nu am mai stat de
vorb cu ei cnd am auzit. i din comun eram destul de bine orga
nizai, nct veneau s mi vesteasc dinainte: Hopa, printe plecai
undeva! Nu suntei acas.
A.S.: Oamenii erau n sprijinul dumneavoastr i al credinei lor.

M.D.: Da i au stat ntr-adevr. Apoi s-a tratat fr mnui, a venit
arestarea Episcopilor, arestarea preoilor i ntmplarea a fcut c
[rde] eram retras, cnd a venit o delegaie i tot aa...
A.S.: Dup 2829 octombrie cnd a fost arestarea, ai aflat probabil

poate chiar a doua a treia zi. Ai aflat?
M.D.: Am aflat nainte, am aflat cum s-a aflat.
A.S.: Ai aflat imediat i ce ai fcut?

M.D.: Da, am fost chemat cu chestiunile acestea i nu am plecat,
m-am retras la prima cercetare s nu m afle, dar nu am mai putut iei
la suprafa i astfel am dus o via retras.
A.S.: Cnd a venit s ia biserica?

M.D.: E o poveste deosebit. Nu a trebuit s vin ceva strini. De ce?
Pentru c naintea mea fusese un preot care a intrat n pensie. A intrat
n pensie, n 1946 i de fapt, trebuia s se pensioneze n 1945. A cerut
prelungire de la Episcopie un an i i s-a aprobat. Am spus c s-a fcut
parohia aceasta i o fost vreo 4042 de ini i mi-au atribuit-o mie.
El s-a retras din parohie. O dat ce am venit eu, mi-a fcut necazuri
atunci, nu vroia s cedeze, a fcut un pic de trboi n comun, ca un
necunoscut.
A.S.: Poate i s-a prut normal?

M.D.: [Rde] Nu mi s-a prut normal, am avut posibilitile, mai
ales c s-a prelungit instalarea mea acolo n care am lmurit, c n
definitiv sigur c nu o s vin cu fora aici, eu am o numire aici de la
Episcopie, deci vin autorizat pentru postul acesta. Dar era situaia c
primul an i Statul admitea pentru ca un pensionar s...
206 Sergiu Soica
A.S.: Atunci printe nsemneaz c acest preot pensionar n 1948 a

ieit la iveal. Nu spuneai c nu au trebuit s vin din afar s ocupe
biserica, deci am neles c acest preot a ocupat-o el?
M.D.: Am simit care sunt vremurile i am simit c m pasc neca
zurile i m-am dus la el, vorbeam i eram n bune raporturi cu el. Era
vduv, dar avea o iitoare... i natural, c n faa ei s-a ntmplat ches
tiunea, c l-am rugat s mi spun c biserica e n primejdie, eu sunt
n primejdie, mie oricnd, de la un ceas la altul nu de la o zi la alta, mi
se poate ntmpla ceva i a vrea s tiu, s aflu de la el, ce atitudine,
ce poziie va lua n faa problemelor care se pun, n faa bisericii. Lui
nu i se va lua c e pensionar, c nu are nici o obligaie. Eu tiu c dum
neavoastr nu avei nici o obligaie, dar dac totui vor veni i nu vor
ine seam de faptul acesta, mai ales c tiind c suntei aici i c eu
sunt ridicat pentru, nu tiu pentru ce. Totui a vrea s tiu din partea
dumneavoastr, s aflu lucrul acesta i nu l-am lsat de la mn, pn
s mi spun da sau nu. Da, nu am s trec, pentru ce s trec, pe mine
nu m poate obliga, c eu sunt pensionar, eu nu am nici obligaie i nu
trec. Asta am voit s tiu, c dac totui mi se va ntmpla ceva, suntei
aici, credincioii v cunosc i nu va trebui s vin element strin aici,
ca s fac trboi. A zis: Da, sigur. Cu asta ne-am desprit. Natural,
c o venit lucrurile acestea, eu am fost retras.
A.S.: Ai plecat chiar din sat?

M.D.: O fost vremuri cnd am plecat din sat, pentru c am auzit c
se vor face razii ca s fiu prins.
A.S.: Ai avut unde s v ascundei, la oameni de ncredere?

M.D.: Da i nu numai att, pentru c am nceput imediat noven,
novene i le ineam noaptea i era la cas, unde era i erau oameni
pe drum, paznici.
A.S.: Organizat?
M.D.: Da exact.
A.S.: O paz a preotului lor au fcut oamenii?

M.D.: Da, da. Am avut noroc cu notarul i primarul, eram foarte

apropiai, nrudii sufletete. Numai o mic ntmplare de care eu nu
am tiut, am aflat dup aceea, pentru c era noapte de iarn, ninsese
bine n Craidorol i natural c era desprit de Crasna prin mijloc,
i este un pod n partea principal a comunei i n cele dou capete
ale satului erau dou mori i acolo un pod. Acum prin centru satu
lui era primejdios ca s trec aa singur, pentru c era cazul acesta c
m mutam dintr-un loc n altul i atunci ei mi spuneau: Printe nu
spunei unde suntei i unde mergei, c dac m afl cineva, s m
omoare, c nu tiu. Cam asta era la ei i asta am respectat i eu i
atunci m-am dus i trebuia s trec. Fiindc era cartierul iganilor i
ntre acest cartier al lor i Crasna, era o trecere o potec i ninsese am
plecat la moar, sigur c erau cini, da am trecut fr s latre nici un
cine, nici nimic, am trecut pe strad i am ajuns la destinaia, la care
vroiam. Dup cteva zile m ntreab o persoan, care era rudenie
cu cei care eram n cas i chiar de acolo unde mergeam, unde se
inea novena de noapte, acolo apream i unde m retrgeam nu se
tia. Atunci m-a ntrebat ai trecut alaltieri noapte, ai trecut pe lng
igani, pe acolo. Zic da, am trecut pe acolo. Nu v-ai ntlnit cu nimeni.
Nu. Nu v-ai simit urmrit. Nu [rde]. Uite c ai trecut pe acolo i o
trebuit pe omul asta, probabil o fi fost puin but, era ungur, se prea
c el ar fi bine cu comunismul i cu comunitii i spune c pe margi
nea unde era ngust a alunecat pe zpada i a ajuns n Crasna i apoi
nu mai putea s ias din ap i a nceput s ipe i au venit oamenii s
l scoat de acolo.
A.S.: Urmritorul dumneavoastr a alunecat n Crasna, foarte bine.

M.D.: Da [rde]. n legtur a vrea s v spun, c o trecut vremea i
dup aceea am ieit i eu la suprafa, am ieit la iveal i l-am ntlnit
pe omul sta, era pantofar de meserie, umbla mai gtit dect alii, c
avea bani, acum era i n graiile comunismului. Uitai ce se vorbete
c eu v-am urmrit pe dumneavoastr, dar am urmrit eu pe dumnea
voastr, am dat eu, am spus eu? Nu tiu de aa ceva. [rde].
A.S.: Familia unde era n vremea acesta, c din casa parohial a tre
buit s plecai?
M.D.: Nu s-a plecat, nc.
208 Sergiu Soica
A.S.: Nu mai erai dumneavoastr la vedere, ct se putea?

M.D.: Da, ns a venit btrnul, a venit n comun s se scrie fiecare
i au venit s se nscrie de acionari la Cooperativ, la Cooperaie.
A.S.: Cu preotul btrn?

M.D.: Nu cu preotul btrn.
A.S.: Dar cu care btrn?

M.D.: Asta a fost acum? Am anticipat un pic ceea ce nu era cazul, au
venit s nscrie oamenii, nvtorii i de la primrie i corpul didactic,
era deja ciclul, se nfiinase i...
A.S.: S se nscrie pentru?

M.D.: Pentru a se scrie acionari la Cooperativ, pentru c altfel nu
vor putea face cumprturi.
A.S.: Pentru petrol, sare, zahr

M.D.: Da. S-au nscris vreo la nceput, la vreo 112 persoane, dup
au spus: tia ne neal! ntr-adevr oamenii s-au retras, nu mers
mai departe i nici nu sau mai nscris alii, dar...
A.S.: S continuam printe, deci cu acea perioad n care veneau cu

liste mascate pentru trecerea la ortodoxie, c n fond spunei dumnea
voastr, c oamenii i-au dat seama c era un iretlic ceea ce s-a fcut
cu ei i au spulberat inteniile oficialitilor, prin faptul c au distrus
listele.
M.D.: Nu au distrus listele, pentru c cei care au umblat cu listele,
ia sau retras uneori n fug, sau cum au putut s scape i de rupt nu
le-au rupt.
A.S.: Le-au nlocuit?

M.D.: Le-au dus cu ei i aa au putut s arate acolo, c 112 persoane
s-au nscris, deci biserica este trecut, i prima duminic dup aceea
a venit preotul btrn care fusese nainte mea acolo i a spus: Uitai,
am vorbit, printele pn cnd o fost c era vorba c sunt plecat la
Cluj, nu tiu ce boal, zice: Am vorbit i singur c mi-a spus c dac

se ntmpl ceva s vin eu s in i uite o fac, ceea ce ar fi fcut i prin
tele dac ar fi fost acas. Venii c aceasta e noua dispoziie c acestea
sunt lucrurile noi i aa trebuie s fie de acum nainte. Natural, c
lumea l-a cam repezit atunci momentan, ns...
A.S.: Dar aveau nevoie de biseric, nevoia ranului de biserica lui,

aa se explic?
M.D.: Da, i slab, i explicaie la tot cazul, dar ceea ce s-a ntmplat,
s-a ntmplat n felul acesta i fiind n vrst a condus el, nu mult
vreme, pentru c a venit un alt preot. ns preoii care au venit dup
aceea au fost din calea afar de degradani. ntr-adevr asta nu se poate.
A.S.: Se poate spune c au stricat, sufletul parohiei?

M.D.: Au stricat.
A.S.: i munca unor preoi buni.

M.D.: tii o fost o chestiune, jenant s spun de lucrurile acestea,
cnd dup dar s-a dat n vileag n aa fel nct ntr-un profan din
calea afar de degradant i ruinos, s fie vzut n felul n care au fost
vzui, omul acesta care a urmat dup mine, dup aceea era i ru.
A.S.: Oamenii ce au fcut?

M.D.: Nu au fcut nimic.
A.S.: Nevoia de a merge la biseric era mai puternic, dect judecata

lor fa de preot?
M.D.: Acum nu-i vorba de a face vorbe de persoane i nu amintesc
persoane, ns era din alt parte nu de acolo, era un preot de nalt
valoare care a fost nchis, nu avea familie. Fosta soie a rmas acas,
s-a nhitat cu acest nenorocit i am mers la el n parohie la Craidorol,
acolo am surprins obscenitile. A fugit n curte...
A.S.: Lucruri tare urte?

M.D.: Ruinoase.
210 Sergiu Soica
A.S.: Acest preot, care a venit, despre care vorbii, era un preot orto
dox sau trecut?
M.D.: Dup ct am auzit el a fost greco-catolic, murise soia, dar
probabil era un om sadic. Avea dou fete, fetele erau la coal, ns s-a
auzit c pn la urm a fost nchis.
A.S.: V-a durut sufletul de vetile pe care le primeai, despre ce se

ntmpl n parohia dumneavoastr, unde erai?
M.D.: Da, nc eram n sat, mutat la marginea satului ntr-o mic
csu.
A.S.: Erai n anul 1949?

M.D.: Da, n 1949. Dup aceea o fost n 1950 i nc eram tot retras,
dar n 1950 dup 2 ani, m-am prezentat la Jandarmerie, c asta era i
am spus am fost retras, am fost aa... A spus c mergem la Satu Mare,
c el nu poate s dea autorizaie. M-am dus la Satu Mare la centru, nu
tiu ce Centru Militar de la Jandarmerie.
A.S.: De la Jandarmerie ce urma s cerei?

M.D.: Puteam s vin s mi ocup un post, s lucrez ceva, s mi pot
ctiga pinea, pentru c totui am familie.
A.S.: Dar i alii au avut familie?

M.D.: ia m-au dat la Securitate, ca i cum a fi fost prins, arestat.
A.S.: Unde era Securitatea?

M.D.: n Satu Mare.
A.S.: n 1950?
M.D.: Da i m-au bgat ntr-o cuc [rde] a securitii fr nimic,
tii dac mergeam oblic trei pai i n...
A.S.: Se termina, din zid n zid erau trei pai?

M.D.: Da, ne micam; o cuc.
A.S.: V-au lsat acolo, ct timp?

M.D.: tiu c a doua zi mi-a dat terci, ceva mncare. Da era unul
dintre paznici, noaptea mi deschidea i ne puteam ntlni pe hol.
A.S.: Cu cine v-ai ntlnit?

M.D.: Cu sora mea. Ea era reinut tot din cauza mea i atunci am
aflat.
A.S.: Altcineva?
M.D.: Cunoscui nu am avut alii, dar era un oean lng mine, un
ungur era vis-a-vis.
A.S.: Cam tiau pentru ce sunt acolo, sau urma s afle?

M.D.: Urma s afle, cu ocazia Dup vreo trei zile, un tnr ofier
de Securitate mi deschide ua peste mine i eram lungit jos, c nu
aveam nimic altceva, dect podeaua. A venit, m-am ridicat n picioare
i am spus: Eu sunt aici de trei zile. Pe mine nu m-a prins nimeni,
eu m-am prezentat la Postul Jandarmi i a vrea s vorbesc, dac se
poate, cu eful Securitii, s i spun, c eu nu sunt arestat, nu sunt
comandat, nu am svrit nici o transgresiune, nu am clcat nici o
lege i vreau s spun. De fapt, se vede c o spus i eful Securitii,
ntr-adevr m-a chemat la el nspre sear.
A.S.: Cine era?

M.D.: Nu mi aduc aminte.
A.S.: Ce fel de om?

M.D.: Dup ct auzeam, era un om sever i dup aceea am aflat,
pn atunci nu am tiut, era un evreu. Da, am tiut. Dar acum trec
printr-un proces de lapsus, nu mi vine numele lui.
A.S.: Revin la un alt preot, adic dac cineva ar vrea s caute numele
efului Securitii de la Satu Mare.
M.D.: Era sever, ns cu mine s-a purtat destul de acceptabil i mi-a
spus, eu nu am tiut atunci, dar el mai spus, zice: Am arestat-o pe
sora ta, pentru ca s nu facem s fie scandal. Mergi acas, i spune:
i nu te atept nici un necaz. Asta a fost tnr, de ce a fost ea
212 Sergiu Soica
adus aici? Mi-a spus: Uite, mergi i i ocup un serviciu, f ce i

putea i uite dai o declaraie c nu serveti.
A.S.: Dar nu aveai unde?

M.D.: Nu, c nu a exclus, c dac vreau ortodox
A.S.: S servii ca preot greco-catolic?

M.D.: n ritul greco-catolic. S dau declaraie, apoi m-a trimis la un
sergent, sau ce o fost, s dau declaraia i am plecat.
A.S.: Acas?
M.D.: Da, am plecat atunci. Natural vorbind i sora mea o fost i o
venit. Am cutat s intru ntr-un serviciu undeva.
A.S.: Unde?
M.D.: Orice serviciu.
A.S.: Dar au fost ocupate cele mai umile servici de preoii notri.
M.D.: Nu am gsit. Aveam care m cunoteau, mi ddeau reco
mandri foarte bune, dar cnd m duceam la faa locului i vedeau
despre cine e vorba ziceau: Domnule, da s tii c nu se poate.
A.S.: Era n 1949 sau 1950?

M.D.: n 1950. Pn la urm am primit n sat, c s-a nfiinat ciclul
doi i atunci mi s-a dat... Un nvtor era care conducea cantina inter
natului i mi-au dat mie postul sta. nainte vreme, de fapt o fost vorba
c n Cooperativ era o filie a Cooperativei, adic o prvlie mare i
una mai mic, erau de o parte i de alta a Crasnei.
A.S.: Deci v-ai trezit...

M.D.: M-am trezit c m numete acolo mai nti, dar la nici dou
sptmni, sunt duman al poporului, la masele populare i nu pot s
am dect o aciune nefericit asupra lor, numai prin simplul fapt c
eu sunt acolo, un duman al poporului... afar cu el i m-au dat afar.
A.S.: Dumanul poporului cuta din nou de lucru.

M.D.: Da i atunci mi-a dat la Liceu, la ciclul doi i ntr-adevr am

fost angajat acolo i am stat vreo doi ani.
A.S.: Ce fceai acolo?

M.D.: Am condus propriu-zis tot, sub titlul de contabil la acest liceu,
dar a trebuit s asigur, adic s conduc internatul de coal. La nce
put, sigur c aproape toi copiii erau bursieri i mi se ddea bani i
atunci natural, aprovizionam de pe pia i puteam s servesc. i ntr-
adevr am servit i extraordinar de bine a mers liceul, adic internatul,
cu fripturi, prjituri, lapte, cafea. tii c nu aveam acas cum ser
veam la internat. Dup aia, s-a redus, s-a desfiinat c nu i voie dect
prin virament i nu se mai dau bani i atunci nu puteam aproviziona
dect de la Centrul Raional. Pentru aia mi trebuia cru cu transport,
cheltuieli n plus, banii ncepeau s numai ajung, mi ddea anu
mite mici poriuni din astea, ciurucuri, ce tiu cum ar fi sare, piper.
Lucrurile acestea mrunte se pot cumpra i atunci am fcut n felul
acesta, ca s fructific ct mai mult banii tia i s pot cumpra ceva
mai substanial din ei, dar eventual dintr-o lun puteam s fac lucrul
acesta ntr-o sptmn, dar nu mai puteam da nici lapte, nici cafea
i zahrul era mai puin. Au mers lucrurile acestea pn cnd au fost
bani, veneau i de la... Sigur c nu era restaurant nu era nimic, cnd
veneau de pe la ora, sigur c trgeau la internat i cnd vedeau ce
mncare, nici la restaurant nu se mnca aa de bine, cum se mncau
aici. Pe urm, nu am mai avut posibiliti, iar mai pe urm au venit
hopa [rde], c omul sta nu a trecut i a nceput chestiuni politice i
era un preot la Cadre la Raion, la Carei. la a zis c: E duman! Ce
caut acolo? Atunci sigur, sigur c am cutat s mi dea cartea de
munc, dar nu mi-au dat-o.
A.S.: Ai rmas fr serviciu?

M.D.: Am rmas fr serviciu, fr nimic, fr absolut nimic.
A.S.: Asta era n 1952.

M.D.: Da, n 1952. i am stat iari cteva luni fr serviciu, dar
atunci am fcut o contestaie i am cerut s mi dea cartea de munc
i nu mi-au dat-o. Ei bine, faptul acesta m-a ntristat i am fcut iar
214 Sergiu Soica
contestaie, c avusesem ntre timp inspecie, c am fost eliminat i

dat afar pentru faptul acesta necorespunztor. Uite domnule am avut
inspecie, am oameni titrai care au venit i mi-au fcut control i au
fcut toate acestea i au gsit totul n regul i atunci cum sunt incom
petent i cum lucrurile acestea? Atunci a venit cu ameninri de la
Raion i m-am uitat n jur c nu cumva e Securitatea aici, c numai
asta mai urma s m ia s m duc, dar nu m-au arestat, dar nu mi-au
dat nici cartea de munc. M-am interesat n alte pri, n Baia Mare,
prin Satu Mare, prin cunotine care am avut, dar cnd vedeau cine
sunt nu, nu, nu. Nu am ajuns nicieri. Atunci cel mai mic dintre cum
nai avea cunotin aici n Oradea, la Plafar, era croitor, dar era direc
torul Plafarului. Plafarul de aici era foarte mare c era al treilea pe ar,
adic erau i regiunile i de la Braov, Cluj.
A.S.: Ai primit un servici la Plafar?

M.D.: Am fcut o cerere i mi-a spus bine mi d, dar s i dau car
tea de munc. Nu o am c nu mi-a dat-o. Atunci am spus s o cear
oficial de la Carei, au cerut-o. Era eful de cadre de aici, de la Plafar,
care era tot croitor ca directorul, dar deosebirea era c cel de la cadre
era nscut n Ungaria i el, aproape de satul meu, dar mai nuntru.
Acela, la vreo sptmn dup ce eram aici, m cheam la el n birou
i deschide cartea de munc i gsete acolo hrtie: Domnul Murean
nu tovarul nicieri n Republica Popular Roman nu va putea
fi angajat, n nici un fel de serviciu. Mi-a artat hrtia, atunci sigur
vroiam s plec. Am zis ce s fac, atunci a zis du degetul a buze, i ia
hrtia i o rupe i o arunc n coul de hrtii. Atunci zice: Stai, nu,
trebuie s o ard! i am scpat eu de aceast pecete, a comunismului
i am putut s lucru. Ei bine, acolo o fost destul de greu, pentru c
acolo s-a ntmplat, la Plafar, un neajuns la un moment dat i au fcut
nite gheefturi. Oamenii pe acolo i-au fcut economii i le-a vndut
Plafarul, le-au rencasat i au fost descoperii.
A.S.: Noi tim foarte bine i ce fel de oameni lucrau n conduceri,

toi incompetenii.
M.D.: Erau foarte pricepui, c dac nu erau pricepui, nu ar fi putut
face mecheriile astea. ns, a fost unul dintre ei, care nu a fost luat
n cercul sta i i-a dat seama c ceva se petrece i o vrut s fie i el

prta la banii aceia, ori nu... Pn la urm i-au prins n fapt, c de
exemplu o ridicat fie plante, fie semine i aici au ctigat la diferena
de umiditate i la lucrul acesta.
A.S.: Din acest complice dumneavoastr?

M.D.: Eu am ieit, c nainte de a descoperi lucrul acesta cei din
Bucureti, centrala din Bucureti au vzut c aici nu merge cum se
cade i aveam nite prieteni farmaciti care cnd veneau la Oradea
se bteau pentru mine care s m ia n echipa lui. Aici o lun de zile
inea inventarul i luna aia ei conduceau toat micarea acesta, intr
rile ieirile din Plafar. Cnd a vzut, c trebuie schimbat conductorul
sau eful depozitelor i aceti farmaciti m-au propus pe mine n plen,
ori tii c aici o fost desprinderea de autoritile locale, ei aveau putere
de decizie i aceia nu au voit n nici un caz s m pun pe mine.
A.S.: Normal.
M.D.: ia o rmas mirai, c de ce, omul acela nu vatm pe nimeni
[rde], de ce? Punei-l, nu nici unul. Natural, da ce avei, cu ce ai sup
rat, sau ce. Nu am avut n viaa mea un cuvnt cu ei, am avut rapor
turi foarte bune. Ce s-a ntmplat, c le-am propus, te-am propus pe
dumneata. Ru ai fcut c m-ai propus, pentru c nu a fi luat, e
un lucru foarte greu, pentru c rspunzi direct i de transporturile pe
care le faci, cu un salariu de ef de depozit, de 495 de lei, s rspunzi
de milioane, nu a fi luat nici aa, dar totui ce s-a ntmplat. Nu s-a
ntmplat nimic i dup aceea am vzut c ncep arestrile. Cnd au
nceput arestrile, cu asta am zis: hopa!
A.S.: Arestrile n Plafar?

M.D.: n Plafar au fost arestri de la director. Atunci o venit un
director nou, de data asta nu mai era croitor, era ceva mecanic de prin
fierrii, un muncitor. O venit c numete ef de depozite, dar ntr-ade
vr am avut atunci un noroc formidabil, e adevrat c pentru faptul c
eram n Cooperaie i era secia asta, care era aprovizionare i desfa
cere, era independent.
216 Sergiu Soica
A.S.: Mai puin n ochii organelor de Stat.

M.D.: Exact i s-a propus c este un loc, adevrat c provizoriu, ns
cu 750 de lei salarizare, n lichidarea debitelor i creditelor. Aveam un
salar de 405 lei dincoace, cu 200 de lei mai mult. Imediat am fcut
cerere acolo. Deja pregteau s fac hrtia de transfer cu care s vin, s
m prezint acolo i ntr-adevr mi-au dat-o i am venit cu ea i nu au
vrut s o semneze i am fost ntrebat de eful cadrelor de aici, c acela
nu o fost amestecat la Plafar, c ce fel de om eti, om de ncredere,
atunci nu i dau. M-a inut acolo, natural c mi-am zis i am nceput
s protestez, s nu i bat joc mine i de toat familia, pentru c eu
am dreptul la via, dreptul la munc dar aici nu e pltit, m face rs
punztor numai de milioane, de lucrurile acestea s rspund, s expe
diez n America, c se lucra i cu ei, pe drum se ntmpl nu tiu ce i
eu s pltesc i eu s fiu bgat la nchisoare, pentru c lipsete ceva, c
nu pzesc lucrurile pe care le transport, aa ceva nu m pretez, atunci
mi dau demisa oricum, tii foarte bine c pier tot trecutul acesta i
trebuie s mi iau un angajament nou i nu am vechime de nici un fel
de munc. Cnd a vzut c sunt aa, a zis bine, bine, i mi-a semnat
hrtia i m-am dus dincolo. Dincolo o fost c nu era dect pentru trei
luni. Am zis c, numai s pun piciorul acolo i era un evreu sta care
m-a angajat, sigur c atunci o fost problema cu angajarea, cu aproba
rea, cu nu mai tiu cte, c eful cadrelor de acolo era la Forul Tutelar
local, care era URCC, nu a voit eful de cadre. Pn la urm directorul,
evreu sta, totui cnd a vzut c am nceput s muncesc i s vin
deja lucrurile cu somrile pentru lichidri, cu alte i alte ntreprinderi
i uniti din ar a zis: Domnule, sta dac l pierd, pentru ce c,
aici regionala aceasta COM REGIO COP, era Cooperaia coda pe
ar. Atunci era ruinea lor c ei nu sunt n stare s fac lucrurile aces
tea i dup o lun de zile, tii ce m zbat zicea directorul s v numesc
definitiv i nu ai reuit nc s mi dai decizia de numire. A zis las
c i-o dau i totui o fcut c mi-a dat. Dei, alt evreu, care era eful
de cadre la URCC se opunea, o cutat s mi gseasc bee n roate. Ei
bine, dup un an de zile, lucrul la acest Icom Regio Cop am ajuns
primii pe ar i totul o fost munca mea personal.
A.S.: Deci e bun un preot?

M.D.: Dar tii, care e situaia, c s-a primit vreo 50.000 lei premiu,
cum un an i ceva nainte eram coda, mie mi s-a dat 400 de lei, din
cei 50.000. Uite, avocatul nu a avut nimic, dect dosarul gata fcut
s l dea acolo, s citeasc pagina unde este actul cutare ce dovedete,
actul cutare....
A.S.: Dumneavoastr totui aveai o pecete, chiar dac nu mai era la

vedere, exista totui.
M.D.: La tot cazul, numai directorul i ceilali de acolo, au fost unii
care erau pui i prini i veneau la mine, dar eu nu am fcut nici
o mecherie, dar salvai-m, cutai s vedei i sigur i-am ajutat pe
muli, ntr-adevr c nu erau greeli.
A.S.: V aflai totui ntr-un moment oarecum mai bun?

M.D.: Acolo o fost mai bine i atunci, sigur c mi-a fost cu mult mai
bine c, am fost ncadrat definitiv, am ajuns cu ajutorul de familie, de
copii, ajungeam la vreo 1.000 de lei salariu.
A.S.: Atunci erai mutat unde?

M.D.: Aici n Oradea. Asta a fost pn cnd am fost arestat.
A.S.: Cnd?
M.D.: Evreii au nceput s se care din Romnia i am ajuns n anul
1954, sau 1955, parc am ajuns n 1959...
A.S.: Arestarea cnd s-a produs?

M.D.: S v spun nainte de aceasta, tii c, au nceput arestri n
1958.
A.S.: Un nou val de arestri?

M.D.: Da, asta o fost i mai ales c o fost n urma ntmplrilor din
Ungaria. mi spunea: Printe, cum se ntmpl c ati ini sunt ares
tai i dumneavoastr?
A.S.: Cine?
M.D.: Cu care lucram prin birou. Se vede, Dumnezeu i ia pe cei mai
puternici, care pot s reziste, sau nu au greuti aa de mari, probabil
218 Sergiu Soica
c avea o mil deosebit fa de mine, c ntr-adevr aa era situaia. A

trecut 1958, vine 1959 i ntr-o bun zi era prin aprilie cam 15, aa ceva,
i directorul un nou director era, nu tiu dac era romn sau ungur,
era un om probabil ceva vnztor, cam aa ceva, om de prvlie i m-a
trimis s merg la imleu Silvaniei, pentru c se nfiinaser i pe la ei
uniti, comisii juridice, sau comisii de mpcare pentru litigii i natu
ral, c mine m-au pus, m-au ales s fac parte din comisie i comisia
m-a ales ca s fiu eu, m-a trimis s m duc s verific comisia de acolo.
Pe ce caz s m duc, c aceea e independent?
A.S.: i v-ai opus?
M.D.: M-am opus la asta.
A.S.: Nu vedeai rostul?

M.D.: Plus c, soia mea era suferind cu inima i i s-a fcut ru i a
doua zi am internat-o n spital, parc era zi de miercurea.
A.S.: Nu v-am ntrebat, ci copii aveai?

M.D.: Da, atunci aveam 7 copii.
A.S.: Nu e de mirare c, v-ai ntors mereu n relatarea dumnea

voastr la plata pe care o primeai i care ajungea print-un miracol la 7
copii. Deci haidei s trecem mai departe.
M.D.: Nu m-am dus la imleu, am internat-o pe soia mea dup-
masa. Natural c a venit din nou s m duc la imleu, dar nu am de
ce s m duc la imleu i dup aceea am nceput s le spun c, uite
situaia mi este foarte grea, copiii sunt singuri acas, n seara zilei
dup aceea, a doua zi s-a mbolnvit fiic-mea i cealalt mai mic,
a trebuit s le dau medicamente, s le chem medic, o venit, o pre
scris. Mergeam la servici, am fugit acas s le dau medicamentele
i iari veneam napoi i ntre timp s-a schimbat, nu la imleu, ci
s m duc pe linie de lichidri la Chiinu-Cri. Cum s m duc eu
la asta, cnd ei acolo au i toate datele dac e vorba de asta, c aici
e centrul.
A.S.: Ai ncercat s demonstrai c, nu are rost i nu puteai n acel

moment dat fiind situaia acas?
M.D.: Sigur, am ncercat i a doua zi, nu m-am dus nici atunci,

sigur c m-am dus la spital, pentru otia, du-te acas, griji de copii.
Spre sear, mi bate n geam cineva, era eful contabil i cu contabi
lul principal, ca s m duc necondiionat. Mergei n pace zic i nu
vedei care mi e situaia. O fost n ziua de 23 aprilie, c pe directorul
ce l-am cutat ca s ntlnesc i s i spun care e situaia, nu a fost de
gsit nicieri, nici la el Mi-a spus unii, caut-l la URCC, m-am dus la
URCC, uite aici e, nu l-am gsit i cnd am venit acas le-am dat medi
camentele i acolo m atepta un camion cu mrfuri care mergea la
Chiinu Cri. Uite du-te la Chiinu Cri, care e pe linie de lichidri.
M-au urcat n main i m-am dus, pn acolo nu m-am oprit. Mi-au
pus delegaia n mn s m duc acolo. Am ajuns la Chiinu-Cri i
m-am dus nuntru. nici nu tiam, c nu am fost niciodat pn atunci
acolo i s-a oprit oferul. Pe drum aproape c nu am vorbit nimic, nu
mi ardea s vorbesc, mi treceau cuvintele pe lng mine i m-am dus
nuntru i am zis: Probabil dumneavoastr tii mai bine dect mine
pentru ce sunt eu aici, deocamdat semnai-mi delegaia i spunei-mi
la ce or i care e trenul cel mai apropiat care se duce spre Oradea i
cam ct am de mers pn la gar, asta v rog. Mi-a semnat, c vreo
2025 de minute i tocmai avei vreme suficient s ajungei la gara
i s v ntoarcei.
A.S.: Ai revenit la Oradea?

M.D.: Da, am venit la Oradea. Pe drum am observat c, era n tren
un om care se uita la mine, unde m duc, ce fac, cum stau i prea
suspect aa. Am venit. Cnd am venit acas, nti m-am dat jos, totui
am zis, s nu m duc prin centru. Am o verioar care locuiete n
prile alea a depoului de locomotive i trece uor pe acolo, de obicei
la semafor trenul se oprea, de data aceasta nu s-a oprit. C m gn
deam, c m opresc acolo, mcar m duc s mnnc ceva. Acas pn
mai gtesc i am ajuns n gara central din Oradea, am cobort i
apoi apropiindu-m de peron, cineva m prinde de mn la bra, aa:
Printele Murean?, zic: Da. Venii cu mine.
A.S.: Erau unul din oamenii din tren?

M.D.: Probabil, nu l-am fixat prea bine, aa c m-a dus la bra.
220 Sergiu Soica
A.S.: Deci printele Murean a zis?

M.D.: Da.
A.S.: Sigur c la serviciu nu vi se spunea aa, printele Murean?

M.D.: La serviciu nu.
A.S.: Deci aa, venii cu mine?

M.D.: Da, fr nici o vorb, fr nimic, ce aveam de fcut?
A.S.: Cum v explicai printe, sau cum s-au conturat lucrurile dup
ce ai tiut mai mult, cei de aici v trimiteau tocmai n ideea c vei fi
arestat?
M.D.: Da.
A.S.: Struina lor era pentru alta, s nu fii arestat aici, ci acolo.
M.D.: S nu fiu arestat acas, sau n familie, c atunci m vd vecinii.
A.S.: ntr-un loc strin. Deci ei tiau n momentul n care struiau

s plecai?
M.D.: Acum nu tiu dac eful contabil i cu cellalt tiau sau nu
tiau, dar directorul tia, pentru c el oricum l-a fi putut gsi s i
spun de ce.
A.S.: Faptul c s-a ascuns s nu va putei ntlni, deci o viclenie?

M.D.: Exact.
A.S.: Unde va dus cel care va oprit n gar?

M.D.: Uitai-v eu pe ct mi aduc aminte, cnd m-au urcat n
main i a stat lng mine, am nchis ochii. Maina era deschis cnd
am sosit eu din gar i nu a trebuit s fac nici un efort, am urcat, a
trntit ua i am plecat.
A.S.: Erai epuizat.

M.D.: Da, la un moment dat, s-a oprit brusc maina, am deschis
ochii, eram n faa unui zid, erau nite trepte n afar din zid, trepte i
ua securitii.
A.S.: Ai ajuns la Oradea, tot n Oradea erai cu maina, la Securitate?

M.D.: Da, la Securitate n Oradea.
A.S.: Totul pregtit pentru primirea dumneavoastr.

M.D.:Da.
A.S.: i?
M.D.: Natural c, imediat mi-a dat ochelarii opaci pe ochi i m-a
condus, am urcat, am cobort, am mers mult acolo, probabil s mi
pierd orientarea i am intrat la un moment dat ntr-o camer, mi-a luat
ochelarii, a nchis ua i s-a dus. A venit un alt om, m-a dus ntr-o alt
camer i a nceput ancheta. Asta o fost.
A.S.: Anchetatorul cine era, ce fel de om, un militar, ofier?

M.D.: Era un om relativ tnr, prea mic de statur, nu chiar mic i
tnr. Trziu mi s-a prut i nu sunt sigur i aa am neles c ar fi unul
Laza, cu numele, sta m-a anchetat toat noaptea.
A.S.: Ce vroia s afle, ce ntrebri va pus n principal?

M.D.: A fost chestiunea aceasta, c de ce nu am semnat.
A.S.: Nu era nimic n legtura cu serviciu?

M.D.: Nu cu serviciu.
A.S.: l arestase pe preotul Murean, deci nu ai semnat, dup 11 ani

ct trecuser de atunci, era n 1959, ori trecerea a fost n 194849, deci
dup atia ani v ntreab de ce nu ai semnat, i altceva?
M.D.: i c ce am fcut eu nainte? Am fcut un memoriu, o adres
cu semnturi, cerere de libertate a Bisericii Greco-Catolice, n 1958.
A.S.: mpreun cu cine?

M.D.: Singur, n parohia mea, Craidorol.
A.S.: Ai inut legtura cu ali preoi, care erau liberi, ai mai avut
ntlniri?
222 Sergiu Soica
M.D.: Da sigur, ne mai ntlneam, cu episcopul, cu vicarul de atunci,

canonicul... i cnd o fost aniversarea
A.S.: Era deja mai trziu?

M.D.: Da era, ntr-adevr, dup eliberare.
A.S.: Ai avut i activitate de preot n perioada aceasta, au venit la

dumneavoastr oameni?
M.D.: Acum astea n particular, sigur c au fost.
A.S.: Da n particular, n casa dumneavoastr?

M.D.: Da, sigur. Am mai avut.
A.S.: Credei c nu erai urmrit?

M.D.: Probabil c eram urmrit i tocmai era un chiria, pe care eu
l-am gsit c era n casa socrilor mei, dar era nainte de a fi venit eu la
Oradea i era sectar. Am auzit c acela spunea c eu merg duminica,
mi iau servieta la mn i merg, probabil merg n drumurile mele de
apostolat. Era minciun pentru c nu mergeam. Sigur c, erau cazuri
n familie sau cununii, sau botezuri, sau nu tiu ce, astea au fost, am
fcut, ntr-un fel...
A.S.: n 1958 ai fcut un memoriu, cum suna acela, pentru ce?

M.D.: Din fosta mea parohie.
A.S.: Mai mergeai din cnd n cnd n parohie?

M.D.: Atunci am fost.
A.S.: Ai gsit pe oameni nc n credin greco-catolic?

M.D.: Sigur, sigur.
A.S.: Au semnat mpreun cu dumneavoastr?

M.D.: Da.
A.S.: Cui ai adresat acest memoriu?

M.D.: Preedintelui, primului ministru, ministrului cultelor
A.S.: Ai avut influen de la scrisoarea Episcopului Rusu, sau era

dup Liturghia aceea de la Cluj, vroiam s v ntreb ce anume va
influenat?
M.D.: S-au mai ndulcit puin relaiile i s-au mai mblnzit, ctua
nu mai strngea aa i s-a lansat totui c, ar fi vremea c era deja tre
cut revoluia din Ungaria i c sigur acolo au fost unele lucruri, da cei
care au fost condamnai acolo i nici nu au fost, c erau condamnai la
23 ani i dup aceea au fost eliberai tia cu revoluia i s-a vzut c
oricum, oamenii care au luat parte la revoluie i sunt liberi i noi care
eventual am comentat dincoace i noi suntem condamnai la 1012, 15
ani. Asta e ceva de neneles i s-a spus c uite zice cum Biserica Unit
e nchis. Da, dar nu cere nimeni.
A.S.: Ai fcut memoriul n 1958?

M.D.: Pai nu e memoriu, propriu zis, o cerere cu semnturi c sub
semnaii cer eliberarea.
A.S.: Nu ai primit niciun rspuns?

M.D.: Nu am primit.
A.S.: Ai simit curnd dup aceea c eventual suntei urmrit?

M.D.: Nu, nu am simit.
A.S.: Aceast arestare a venit aa ca un trsnet?

M.D.: Da.
A.S.: S ne ntorceam.
M.D.: Eu am fost ultimul arestat.
A.S.: Cine mai era arestat?

M.D.: Apoi au fost i Mangra, pe care l cunoatei i dumneavoas
tr, a fost Tmian de care cred c ai auzit, a fost unul Tutu, a fost
Drban, Foior, am fost eu
A.S.: Tot ca o reacie a unei intervenii de genul acesta?

224 Sergiu Soica
M.D.: Nu. Aici o fost vorba probabil c, a fost pus cutare, cutare...
arestai.
A.S.: Vroiau s fac un lot?

M.D.: Vroiau s fac un lot, dar voiau s bage i frica, ca nu cumva
s mite alii i alii, pentru c nu a fost altfel justificat, prin altceva,
prin aciune concentrat i dus
A.S.: Interogatoriul acela a inut ceasuri, ntrebri?

M.D.: Toat noaptea.
A.S.: Cu violente verbale, sau fizice, sau?

M.D.: Fizice nu au fost atunci, dar verbale au fost, ameninri.
A.S.: Deci pn dimineaa. Dimineaa ce au obinut de la

dumneavoastr?
M.D.: Nimic.
A.S.: V-a trimis napoi?

M.D.: M-am dus n celul.
A.S.: Mai era cineva acolo?

M.D.: Nu, singur am fost n celula mult vreme, nu a putea aprecia
astzi ct vreme am fost acolo, dar nici n celul nu mi s-au fcut neca
zuri. Am observat o dat, c nu tiu cu ce mprejurri un gardian a venit n
celul i s-a uitat n alt parte. Eu eram deja trecut de prag i am simit c
se repede pumnul spre mine, numaidect. Gardianul se uita n alt parte,
probabil c era n porunc atinge-l i acela ca s fac dar nu m-a ajuns.
A.S.: Ai stat acolo un timp destul de lung, v-a mai chemat din cnd
n cnd la interogatoriu, sau?
M.D.: Da sigur. Au urmat, nici nu puteam s tiu, cte seara, dimi
neaa, noaptea.
A.S.: Erai singur n celul, venea gardianul i v chema pe neatep

tate la interogatoriu. Ce mai vroiau n continuare?
M.D.: Cu ochelari. Probabil legtura cu alii.
A.S.: Ce v ntrebau, asta vreau s tiu?

M.D.: Chestiuni de-ale Bisericii, cine o uneltit, cum a uneltit?
A.S.: Ei tiau deja c Biserica noastr s-a reorganizat n ilegalitate?

M.D.: Da, sigur c se tia lucrurile acestea, dar episcopii erau deja
arestai, noii episcopi ultimii, toi erau sub arest n vremea aceea i ei
tot n 1964 s-au eliberat dup aceea.
A.S.: Deci vroiau s tie cum se acioneaz, probabil n ilegalitate,

sau ce anume?
M.D.: Nu tiu cred c ei vroiau numai s se acopere, nu aveau ce altceva.
A.S.: Ce v ntrebau?
M.D.: Fel de fel lucruri: cu cine ai acionat, uite ai fost cu cutare, uite
fotografia cu care te-ai ntlnit, ce ai vorbit, ce tiu eu ce am vorbit,
atia ini se ntlnesc unii cu alii.
A.S.: Chiar au fost fotografii?

M.D.: Erau, sigur ca da.
A.S.: Fotografii fcute pe strad?

M.D.: Pe strad.
A.S.: Deci cam ct timp au inut aceste interogatorii?

M.D.: Astea au inut tot timpul pn la judecat, cu vreo cteva zile
nainte de judecat.
A.S.: Judecata cnd a fost?

M.D.: A fost prin iunie, dup jumtatea lui iunie, nu mai in mine,
era 1959.
A.S.: Judecata unde a fost?

M.D.: A fost la tribunal, aici la Oradea, era Tribunalul Militar din
Timioara.
226 Sergiu Soica
A.S.: Cu cine erai?

M.D.: Cu Tmian. Era socotit ef de lot, vroia s ne declare
i Securitatea i judectorii, c am fost un lot organizat de
contrarevoluionari.
A.S.: Tot timpul vroiau s formeze loturi.

M.D.: ns aici a fost avocatul lui Tmian, n special, pentru c avo
catul meu de exemplu nici nu am tiut c am avocat, nici nu am putut
vorbi cu el. Nu o fost din oficiu, o fost angajat i pltit i am regretat
pentru aceasta, pentru c mi-a fost de deserviciu, nu mi-a fcut absolut
nici un serviciu.
A.S.: i avocatul printelui Tmian cum era?

M.D.: El s-a inut stric pe poziie, c nu mai este i nu mai poate fi
socotit o organizaie, nu o fost organizat absolut nimic.
A.S.: Vroiau s v pun ntr-un lot, c ce ai fcut?

M.D.: Am revoluionat, am rspndit mpotriva Statului i spionat
i trecere prin for. Nu se putea pentru c... dar vedei c i la anchet,
l cunoti pe cutate i cutare, dar sigur c l cunoteam, dac am fost
coleg de liceu, de facultate, sau ne-a fost vecin, dar nu l-am ntlnit de
vreo 20 de ani.
A.S.: Nu avea rost s negai?

M.D.: Da vedei c chestiile acestea, c l-am cunoscut pe cutare pe
cutare, toate au fost legturi de revolt, ori nu se poate face o revoluie
n felul acesta c l-ai ntlnit pe care o fost. Chiar o i murit unul dintre
ei, sau altul; l-ai ntlnit acum 7810 ani i azi s faci revolt.
A.S.: Deci la judecat la Oradea?

M.D.: Da la Oradea, aici o fost aa nu aveai voie s te uii la dreapta.
A.S.: Condamnarea era precizat nainte?

M.D.: Sigur c o fost.
A.S.: i dumneavoastr ce ai primit acolo ca pedeaps?

M.D.: 20 de ani munc silnic i cu confiscarea averii i pierdea
drepturilor civile.
A.S.: Deci pentru uneltire mpotriva ornduirii socialiste?

M.D.: Exact.
A.S.: Acum printe

M.D.: Asta mi-a spus-o mai trziu cnd au venit s se intereseze de
copiii mei partidul, c 20 de ani, nu se dau aa numai de florile mru
lui i atunci imediat am reflectat la chestiunea asta. Da, n septembrie
a fost alt judecat, tot cu acuza mea i tot preot ca i mine i a primit
3 ani.
A.S.: De ce socotii c dumneavoastr ai primit o pedeaps att de

mare?
M.D.: Pentru c era momentul n care probabil, vroia s nfricoeze
pe alii, s i bage minile n cap.
A.S.: Zelul tribunalului?

M.D.: Nu tribunalul a fixat pedepsele, ei au primit pedepsele fixate
nainte i s le justifice doar.
A.S.: Era un moment n care erau mai aspri?

M.D.: Da.
A.S.: i dup aceea s-a auzit aceast incredibil sentin?

M.D.: Mi s-a dat ultimul cuvnt i toi au spus c sper c o s fie
cu un pic de blndee i nu o s fie aspre pedepsele. Eu am cerut s
fiu eliberat pentru c nu am nclcat nici o lege, nu sunt vinovat cu
nimic, dar nici nu am alt posibilitate de a-mi susine familia dect
cele 2 mini pe care mi le-a dat Dumnezeu i prin urmare am nevoie
de aceasta, pentru c altfel, iat familia mea va fi din calea afara... i
nu accept pentru nimic, nu am greit mpotriva nici unei legi, nici a
unui Stat, pentru c dreptul la cerere e un drept constituional i asta
am cerut.
228 Sergiu Soica
A.S.: Tribunalul acela vi s-a prut un tribunal de profesioniti cu

juriti cu adevrat?
M.D.: Nu au dovedit nimic, dect faptul acesta c ei i ndeplinesc
o obligaie. Fac o lege i o dreptate, dar nu au fcut
A.S.: Deci nu ascultau ceea ce avea de spus condamnatul?

M.D.: Nu, o fost o simpl formalitate, poate s zic, s latre, poate s
tac, poate s nu spun nimic, sau dac spune e acelai lucru.
A.S.: Cuvintele dumneavoastr nu au micat nimic?

M.D.: Absolut nimic, nici un rost nu au avut, nici un neles. Att c,
dup aceea cnd am ajuns la nchisoare, colegii de celul au nceput s
rd de mine [rde] ce i-o nchipuit sta c dac spune c e nevinovat
acuma gata.
A.S.: Unde v-au dus?

M.D.: De la Securitate am fost mutat la penitenciar, tot n Oradea.
Era unul dar nu tiu ce fel, dar Zoltan se numea, un ungur i era acolo
n nchisoare, comandatul nchisorii a fost acolo, aveam adjunct un
romn, dar era foarte pornit mpotriva preoilor i mpotriva noastr,
i btea joc de noi.
A.S.: V-a primit nsui comandatul?

M.D.: Nu, ne-a primit oamenii serviciului de acolo, dar i acolo
ne-au schimbat hainele i ne-a luat peste tot, v putei nchipui totui,
eu socot c a fost o nedreptate specific s te dezbraci la pielea goal,
s te in acolo n grmad pn cnd bine a voit s i dea hainele de
schimb de nchisoare.
A.S.: Totul organizat pentru degradare i pentru a duce la descurajare.

M.D.: Ceea ce am avut un ghinion formidabil a fost aa, acum nu
in minte, dar tiu c o fost Foior alturi de mine i Drban, dar nc
a mai fost careva, care am fost dui ntr-o celul.
A.S.: Cine a mai fost?

M.D.: Foior Eugen o fost secretarul episcopului, nc pe vremea

Episcopului Freniu i Drban i nu tiu cine, nc careva.
A.S.: Dezbrcai, toi ateptnd hainele?

M.D.: Nu asta, deja eram mbrcai, am fost repartizai la camer i
acolo camera era att de rece n care eram, nct drdiam i era iulie
i august cnd am stat acolo; era rece ca ntr-un frigorifer.
A.S.: O camer mic, o camer mare, ci erai cu totul?

M.D.: Patru ini tiu ca am fost, dar eram la parter aa c camera se
preta i la opt persoane. Am fost inui vreo dou luni.
A.S.: Regimul alimentar cum era?

M.D.: Nici nu merit s vorbim; arpaca cu prjeal, arpaca cu
marmelad, ceva zeam de varz, era din cnd n cnd ceva cu carne
de burt cum i se spune, ce o mai fost, ce tiu ceva sup cu gust de
ceva fasole n ea.
A.S.: Deci absolut insuficient?

M.D.: Insuficient; acolo nu era nici aer, oamenii erau palizi cu ochii
adncii n orbite i bolnavi de foame.
A.S.: Acum erai linitit, oricum condamnarea se terminase?

M.D.: Am trecut la recurs.
A.S.: Ai fcut recurs?

M.D.: Nu tiu, nu mi aduc aminte, mi se pare c s-a fcut recurs.
A.S.: Era degeaba?

M.D.: Sigur c era degeaba.
A.S.: Regimul obinuit care era, deci scularea la ce or?

M.D.: tii, sta era regimul de nchisoare i n lagre tot acelai regim
era. Stingerea, vorba vine stingere, c nu se stingea de loc, dar nsem
neaz c te poi culca la ora 10, scularea la 5 dimineaa, ncolo peste zi
230 Sergiu Soica
A.S.: Aveai voie s stai pe pat?

M.D.: Doar s ezi sau s te plimbi, culcat dac te prindea...
A.S.: Ce fceai?
M.D.: Acum, dac nu eram singur n nchisoare, acolo sigur c
aveam ce s vorbim cu cei din camer.
A.S.: V rugai?
M.D.: Da sigur, da pi eram am fost numai noi, care am fost noi
n camer.
A.S.: sta era un avantaj c erai ntre cunoscui?

M.D.: Da ne-am mutat. Cnd ne-a scos de la frigorifer i ne-a dus jos
ne-a pus cu strini, deja eram cei patru. Am gsit n camera n care am fost
adui, n camera n care era cu faa spre soare, era spre sud, era cald, atunci
am simit c parc am ieit din iad i acolo am gsit ali patru, doi romni
i doi unguri, aa c am fost i cu strini amestecai i apoi de acolo ncolo
tot cam aa, am fost i am fost nghesuii aa uneori aici n Oradea nct
ntr-o camer, care era pentru s zicem cel mult patru, eram 14, aa c...
A.S.: Cnd ai fost cu preoi v-ai putut ruga i s vorbii despre pre
ocuprile dumneavoastr. Pe urm nu ai mai putut?
M.D.: Da sigur, pe urm nu am mai putut, dar fiecare totui se retr
gea n cazul posibilitilor. Fiecare vorbea i intra n interiorul sau se
interioriza n gnduri. De aici sigur c am fost expediai, am plecat.
Asta o fost cam spre toamn.
A.S.: n 1959 spre toamn?

M.D.: Da, nu tiu cnd o fost sfritul lui august-septembrie, cam aa
ceva o fost. i ntr-o zi am fost scoi; i mie mi s-a spus, i lui Drban
i s-a spus. tiu c am plecat mpreun, avnd ctui la picioare.
A.S.: La picioare?
M.D.: La picioare, dar v putei nchipui probabil, mai mari erau
verigile, trei verigi, aa c...
A.S.: Abia puteai s peti.

M.D.: Abia puteai s peti, din fier dur i prins cu nituri aa cam...
A.S.: i celorlali nu?

M.D.: Nu, sub 20 de ani, sau la 18 ani mi se pare c au avut, nu tiu
care o avut 18, Tutu o avut 18 ani, nu i s-a pus ctue.
A.S.: n tot cazul destul de haotic, unul care are mai puin de 20 ani
nu va fugi, cel care are 20 de ani va fugi, e att de ilogic.
M.D.: [Rde] Nu numai din punctul sta de vedere.
A.S.: Sunt lucruri care trebe tiute, deci erai trei spunei, da, i v-a
chemat?
M.D.: Ne-am nghesuit acolo da, cu genunchii. Eram ultimul acolo
i mpins cu genunchele ca s poat ncuia cu zvorul pe din afar i
apoi am stat cteva ceasuri, cnd am ieit afar...
A.S.: Erai considerai primejdioi?

M.D.: Nu cred, aveau toane, sau ce tiu ce.
A.S.: Btaie de joc.

M.D.: i asta poate s fie, poate s fie ameninarea asta ca nu cumva
care s fac, s ndrzneasc ceva, pentru c imediat tia ce l ateapt.
A.S.: Drumul acela ct a inut?

M.D.: Bineneles am stat ceva prin gri, aproape de Braov este o
nchisoare, Codlea, acolo a venit din partea aia, nc s-a adunat.
A.S.: A mai nghesuit i pe alii?

M.D.: I-a nghesuit n tren. La tot cazul nu mi aduc aminte, dar tra
seul o fost foarte greu i mai ales foarte ru, din cauza hranei i apa ne
cam lipsea. Dup aceea era aerul acela sufocant, ntunecime mai mult,
becurile mai luminau i erau sigur, ventilatoarele alea deasupra, dar
nu fceau nimic. n tot cazul am ajuns n Bucureti, adic pe o linie
mai aparte, nu o fost nici gar, nici nimic, ne ateptau nite camioane
i am fost transportai la fortul 13 Jilava.
232 Sergiu Soica
A.S.: Asta cnd ai ajuns acolo?

M.D.: Da, cnd am ajuns acolo. Pentru c am fost n camioane,
care erau acoperite cu prelat, ns nu erau att de bine, se mai putea
vedea cte ceva i am ajuns acolo n fortul 13 Jilava i apoi acolo o fost
o mizerie din toate punctele de vedere. Ce s v spun, sigur eu eram
cu ctui la picioare, nc.
A.S.: Tot drumul l-ai fcut cu ctue?

M.D.: Tot drumul, acolo ne-a bgat ntr-o camer, o camer mare,
mai mare, cam de dou ori ct camera asta, aa c am micat pe acolo.
ns, din ceea ce o fost marea btaie de joc, era zpad, era frig, feres
trele, nu tiu dac vi s-a mai spus, sau dac ai aflat, erau cptuite cu
scnduri s nu poi vedea afar nimic, dar era loc nct s vin aer i n
special sus, oarecum puteai s vezi albastrul cerului dac era...
A.S.: Umezeal?
M.D.: Frig, frig de crpau pietrele, fr sticle, 2 ferestre mari erau...
nu tiu dac suntei obinuit cu limbajul sta de nchisoare, erau
tinete.
A.S.: Grozvia grozviilor, aceste tinete.

M.D.: Dou erau arhipline, scurse pe jos nc de cnd nu am fost
acolo, c erau i ngheate i pe jos nu era nimic. Erau dou paturi de
fier, ns completamente desfiinate, stricate.
A.S.: Nu aveai pe ce s te aezi?

M.D.: Nu aveai pe nimic pe ce s te aezi, nu te puteai rezema de
perete pentru c acolo ngheai, dincoace era pentru nevoi, o fost aa
c nevoi tot sunt i nu aveai cum i atunci o ncercat unul dintre ei
s bat n u, c uite ducem noi domnule, golim. Btnd n u nu
rspunde nimeni, o mai btut i o venit acolo, ce bai m? Uitai v
rugm s permitei, formula care era pentru nchisoare, s ducem
astea, deschide ua brusc i d cu nite coad de mtur i la unul i
altul. Voi ai venit n Jilava i voi s conducei aici mi. i o nchis ua.
Acum ncepea s se topeasc de sub picioare lucrurile acestea. Bine
eu am fost dus, c cei care erau cu ctue s mi fac..., cu ciocanele

mi sprgea niturile, mai nimerea i pe delturi, dar tot cazul chinuia
peste tot. A venit seara, schimbul de sear i atunci a nceput s fie
primirile n Jilava, dar la tot cazul tii cum o fost, c noi am sosit de
dup mas, n Jilava.
A.S.: Aceea era o camer de ateptare?

M.D.: Camera de ateptare, da. Un loc de ateptare.
A.S.: Unde ai fost inventariai?

M.D.: Da i acceptai, primii la Jilava. A vrea s descriu c dup ce
a venit schimbul de sear, a nceput unul cte unul s ne ia pentru...
A.S.: Schimbul de sear, nsemna schimbul paznicilor nchisorii?

M.D.: Da, se schimba garnitura, paznicii se schimbau de dou ori,
dimineaa i seara.
A.S.: Erai pe nite liste probabil?

M.D.: Sigur c da.
A.S.: Cum s-au purtat?

M.D.: Ei, cum s-au purtat. tii, nu tiu c nu am vzut pe ceilali,
dar mi-au spus i ceilali cum o fost. Am fost chemat acolo, sigur, c
d-i hainele jos, c i dm hainele astea i atunci dincolo nregis
treaz unul dintre ei.
A.S.: Pe frigul acela?

M.D.: Da pe frig, dar eram n camer, pentru ei nu era frig chiar
dac era ua deschis, acolo nu era aa de frig i am ajuns n faa
stora i mi arat c acolo era eful comisiei, sergent sau ce o fi fost,
sergent major, dar mai nvrst. M apropii de el, cum te numeti, mi
cade capul... zic ce se ntmpl aici... alt palm, cu mine vorbeti.
A.S.: Prima palm de unde venise?

M.D.: Din spate. Dup aceea ncep cu pumnii, cu picioarele, cu
bocancii, asta o fost primirea. n timpul sta, sigur c dezbrac-te, ia-i
234 Sergiu Soica
hainele celelalte i scrie cutare. Cu ce te ncrca i la urm cnd o fost

gata tot aa cum eram, nu am pus nimic pe mine, iarna cum v spun,
c era zpada cam de 23 degete. Drumul era bttorit pe anumite
crri pe unde se umbla i aa descul, n pielea goal, am apucat hai
nele i iei afar din camer. Acolo nu tiu de unde, o rsrit un culoar
aa de o parte, n contra punct de ali caralii, aa ziceam noi la paznici,
i ei ziceau chiaburul. Nu tiu, fel de fel de acuze i de la unul de altul,
fiecare avea ceva la mn, sigur c mi s-a ntmplat, de fapt asta o fost.
Sigur n timpul sta mi-a czut bocancul, dup aia am vzut, cnd
eram sus, c erau desperecheai, pe acelai picior, dar unul era 42 altul
44 numrul, eu port 43, de fapt, aa c... Cu asta am fost, da am ajuns
sigur la urm, cnd am ridicat bocancul s nu scap altele, am primit o
lovitur cu vtrai, aveau vtrai.
A.S.: Asta era totui atitudinea lor?

M.D.: Aa se vede c erau deja formai, n chestiunile acestea i am
ajuns cu chin cu vai la vreo 30 de metri i am intrat acolo cu hainele
n brae, da de cnd am primit cu vtraiul nu am mai reacionat, mi
zicea nu ie ruine nenorocitule.
A.S.: Erai n camer?

M.D.: Da mi-a deschis un sergent, paznicul camerei.
A.S.: Cum era, aveai nite paturi?

M.D.: Aveam paturi, da erau dou suprapuse, deci trei i era destul
de cald nuntru.
A.S.: Mai era cineva cnd ai intrat dumneavoastr?

M.D.: Da, erau i unii vechi, nu dintre ai notri i erau deja i dintre
ai notri, 20 cam aa ceva.
A.S.: Ai ntlnit acolo i cunoscui?

M.D.: Cei care am fost, ali preoi nu au fost. Acolo n camer nu au
mai fost attea nenorociri.
A.S.: V-ai mbrcat i ai luat n primire patul?

M.D.: Da, ns erau nu tiu paznicii, personalul nchisorii nite sl

batici, nite cruzi, nite Dumnezeu tie.
A.S.: Acolo a fost punctul culminant din toate deteniile

dumneavoastr?
M.D.: A putea zice c da, dar i c am ajuns la Grindu Peripravei i
acolo o fost, n special la nceput.
A.S.: Aici ct ai stat la Jilava?

M.D.: Dou luni, mai bine de dou luni.
A.S.: Mncarea?
M.D.: Acolo am avut noroc n Jilava, c dup ceea am descoperit, era
Bdiceanu aici, era din Beiu i Baruea avea o fabric de spirit, fabric
de lichior i l cunoteam i l-am ntlnit acolo i pe el i pe altul, ali
cunoscui.
A.S.: Era un fel de cldur sufleteasc faptul c puteai s te ntl

neti cu o figur cunoscut?
M.D.: Da.
A.S.: Cu oameni cu care tiai precis c e om.

M.D.: i ceea ce o fost oarecum i o satisfacie, tii c aveam oche
lari, nu tiu ct jumate sau o dioptrie plus, care la citit i mai foloseam,
altfel nu aveam nevoie de ochelari pe atunci i a putut s i foloseasc
Baruea, zicea c vd ca prin sit dar uite acum vd i eu fa de om
[rde]. ntr-adevr se vede cnd e omul la nenorocire, egoismul apare
imediat, sunt unii care profit orice, sunt alii care totui, chiar dac
nu poate s fie ca nainte, dar totui eti binevoitor i eti... asta mi-a
plcut. Era zeghea, haina care am primit-o, era rupt i mi atrna
acolo i nu tiu de unde Bditeanu o cutat un ac i mi-a cusut-o.
A.S.: Un gest omenesc.

M.D.: Da, dar veneau, era un maior, unul nalt, un brbat frumos,
chipe, era venic beat i era sanitarul, dar de o cruzime, de o rutate...
236 Sergiu Soica
A.S.: Ce cuta n camera dumneavoastr?

M.D.: Pur i simplu ne bteau, ne rupeau, ce ai fcut, c te-am vzut.
A.S.: Dar erai condamnai, nu mai aveau de ce s intervin,

nseamn c era un mod de a tri pentru ei?
M.D.: Eu nu tiu ce o fost pentru ei, dar se vede c erau alei ori
cum, alei oameni care sunt ri, fr sentimentul omeniei, cel puin
al respectului. tii, am fost de dou ori n Jilava i la dus ncolo i la
venit ncoace. De acolo am fost trimis la Gherla i la ntoarcere am
ntlnit, dar deja n 1963, era cu totul altfel.
A.S.: Erau aceiai oameni, sau erau alte ordine?

M.D.: Erau alte ordine.
A.S.: i aceeai oameni?

M.D.: Mai erau i aceeai oameni.
A.S.: Care deci puteau s se poarte i ceva mai normal?

M.D.: Sanitarul dac nu chinuia pe cineva se mbolnvea, venea i
ne spunea nou, care nu tiu dac tii sau nu tii, a mai fost pe acolo,
c el nu o fcut niciodat nimnui nimic, dimpotriv el ca sanitar a
ajutat i chiar o dat pe ascuns medicamente cuiva care a fost necjit.
A.S.: Stai puin s mergem nainte. Ai spus vreo dou luni, cnd
a venit primvara?
M.D.: Nu, era deja prin apropierea Crciunului.
A.S.: Tot iarna?

M.D.: Iarna, iarna i unul dintre cei venii de la Codlea, elev de liceu,
sracul s-a mbolnvit de aprindere de plmni i l ngrijeau colegii
lui cunoscui. Unul era absolvent de teologie, cellalt era muzician cu
specialitatea org, organist, erau sai, dar foarte pricepui i erau doi
timioreni, tot nemi, unul pe jumtate neam, pentru c avea numele
de Boncea, dar mama lui era german. Erau nite biei emineni,
foarte tineri i erau veseli n nchisoare, sracii trecuser peste greuti
i sracii l-au ngrijit pe acela. Pe sanitarul nenorocit l-a rugat s i dea
de la infirmerie mcar o aspirin i nimic, i a murit acolo, a doua zi

sau a trei zi, a murit copilul.
A.S.: A ncurcat socotelile, sau nu?

M.D.: Nu, nu conta, se murea peste tot. Cnd am plecat de acolo
ne-am oprit n trecere prin...
A.S.: Cnd ai plecat, ai plecat n preajma Crciunului, cum ai fost

anunai c plecai?
M.D.: Gata, fiecare s i ia i gata de plecare.
A.S.: Nu tiai unde plecai?

M.D.: Nu.
A.S.: Ai fost ncrcai n ce?

M.D.: n camioane, nu mai tiu.
A.S.: n camioane, c nu este cale ferat acolo.

M.D.: Ba da este, n apropiere, dar nu mai in minte cum s-a
ntmplat.
A.S.: V-a dus la gar?

M.D.: Am fost dui, tot aa n vagon dub, eu am fost tot cu ctue
din nou i am ajuns la Galai. Acolo am stat dou sau trei zile, cam aa
ceva la nchisoare. nchisoarea era fosta biseric, n aia am fost nchii,
vruit peste tot, dar bteau prin var picturile murale.
A.S.: Deci aceea era o camer de nchisoare, transformat n nchi

soare, paturi suprapuse nalte?
M.D.: Nu, pe jos. Pe paie am fost.
A.S.: Acolo mai erau oameni?

M.D.: Nu, au venit tot cu noi, alii erau de prin prile Olteniei, din
Craiova, au venit. Erau doi legai la ctue, la mini, erau frai siamezi
cei mai muli. ns aici a fost faptul acesta, de care s-au jenat foarte
muli dintre ei, au cutat unde e locul de nevoie, tineta, s-au uitat peste
238 Sergiu Soica
tot, iconostas nu exista acolo, pn la urma s-au dus i au cutat, n

altar era.
A.S.: Altarul era mai separat?

M.D.: Da.
A.S.: Altarul l-au transformat?

M.D.: Da, n WC.
A.S.: Aa s-a recomandat?

M.D.: Aa era instalat acolo.
A.S.: A fost un moment care l-ai trit foarte greu?

M.D.: Toi l-au trit foarte greu, absolut cu sentimente de revolt,
acum diabolic e faptul sta, depete orice sim uman, pn la urm
nu au avut oamenii ce s fac, asta s-a folosit, asta e chestiunea cu
Galaiul i cnd veneau trebuia s raportm c n celula biseric, n
fine... am trecut peste asta i am a ajuns la Periprava.
A.S.: Ai trecut Dunrea?

M.D.: Da, cu Bac am trecut i am trecut pn acolo, am fost pe ap
pn acolo. A fost deja mai uor, pentru c nu mai eram nchii, nu
mai eram izolai, am putut s vedem pe afar, dar faptul o fost c era
foarte frig, foarte rece.
A.S.: Crciunul l-ai petrecut la Periprava?

M.D.: Da, dar nu tiu sigur dac nu era pe drum, cam aa o fost.
A.S.: nc iarn la Periprava, n barci?

M.D.: n barci. Erau foste saivane n care am fost noi dui, binen
eles cu paie pe jos ne-am culcat.
A.S.: nclzite?
M.D.: Ce e aia [rde] nclzit? Da, de unde!
A.S.: Ce aveai o ptur, sau ce pe paiele alea?

M.D.: Nu tiu, nu mai in minte.
A.S.: Ca animalele, saivane n continuare.

M.D.: De acolo la cteva zile, tiu c eu nu suportam apa de but,
ns pe drum cu bacurile cu care am mers se trgea ap din Dunre,
dar era tulbure ru, era ca i o cafea cu lapte, aspectul la de murdar,
plin de impuriti, cu nisipuri, nu am but apa de asta, nu am ndrz
nit i aa am rbdat de sete, ct am putut peste tot. Aici am ajuns
n Periprava, unde dimineaa cnd ne-am sculat ne-a ateptat cu ap
proaspt, ciubere noi. Se vedea completamente curate i erau cu care
puteam s bem ap i zic beau o nghiitur c nu mai pot totui i am
dus la gur i am simit ap, am but din ea i aici o fost nenorocirea,
o sptmn dup aceea am avut o stare de diaree, de dizenterie, era
s m cur.
A.S.: Numai dumneavoastr?

M.D.: Numai eu am fost atunci, ntre timp am parcurs cu starea
asta de diaree ncolonai, trebuia s merg nainte, c pe drum eram
ncadrai de paznici securiti.
A.S.: Vi s-a repartizat un loc de munc?

M.D.: Munca o fost la Grindu Peripravei, unde am fost condui.
A.S.: Ce ai fcut iarna, atunci?

M.D.: Atunci nu am lucrat...
A.S.: Cnd a venit primvara, atunci?
M.D.: nc i iarna, am nceput desecrile, adic s-au fcut anuri,
spturi, canale i s-a fcut dup aceea agricultur.
A.S.: Spai pmntul ngheat, nc?

M.D.: Da, pentru canale.
A.S.: Greu, foarte greu!

M.D.: Nu o fost aa de greu, pentru c era nisip, sigur c dac era
ngheat, era ca osul de ngheat. Acolo erau bolovani, ns a trebuit s
se renune pn se moaie vremea pentru c s-au rupt uneltele i nu
240 Sergiu Soica
rezistau la poverile alea. Dar tot s-a lucrat cu noi i dac nu trebuia s
fim chinuii cumva, aa c...
A.S.: Foamea era mare acolo?

M.D.: O fost batjocor, cnd am fost primii acolo, a venit comanda
tul era un locotenent colonel sau colonel, nu tiu cum l chema Enache
parc, nu Enache, Condurache. Am venit acolo, norocul nostru pentru
c lucrul aici va fi uor i ce s v spun, acum sigur c este stuful care e
aici, dar avei echipament i cum a lua un pai i l pui dincolo, pentru
c acolo trebe s fie ngrmdit i asta este. Toi cei care lucreaz vor
primi nite raii alimentare bogate, aa c munca e foarte uoar, raia
alimentar va fi complet, aa c e bine i norocos c ai venit aici.
A.S.: Cum arta norocul?

M.D.: Cum arta norocul. Cnd am sosit acolo am gsit pe civa,
vorba vine c am gsit, am aflat fie prin medici, fie prin cei care lucrau
la buctrie, c erau n infirmerie doi ini pe care i cunoteam i mi
erau apropiai, unu era tot un preot din Sncrai, era el mai tnr dect
mine n infirmerie i unu care mi fusese, cnd am fost paroh, n
Uliacul de Beiu, fusese secretar la Primrie, unul de pe acolo, mi-a
spus c a venit ortodoxul, tot deinut... Domnule mi-ar trebui pe omul
sta s l salvez, un kilogram de carne i l-a salva i nu am, am stat
luni de zile fr s tiu ce e aia carne, fr s tiu ce e zaharul, sau
un fruct, sau nu tiu, ceva... tii aa c nu cred c oamenii tia care
ne-au minit pe fa, au ceva uman n ei.
A.S.: i cei doi au rezistat totui?

M.D.: Nu au rezistat, au murit amndoi. Ne-a prut ru de amn
doi, nu numai pentru c mi erau apropiai dar i pentru faptul c,
ntr-adevr uitai-v...
A.S.: Mori de degeaba, mori cu zile.

M.D.: Vedei a fost unu Gherman cu numele, un tenorist de la opera
din Iai, era al doilea Crciun deja de la condamnare i numai rein,
nu o stat la infirmerie i n seara de Crciun, aa pianisim, am stat pe
patul lui, ne-am adunat n jurul lui, la patul lui, ci am ncput acolo
i a nceput s colinde i cnta cu ultimele puteri pe care le mai avea,

cntece de Crciun i n noaptea aia a murit. S stai s vezi lucrurile
aceste cum un mare om, nghea lng tine.
A.S.: S tii c te poate atepta i pe tine lucrul la oricnd.

M.D.: Absolut.
A.S.: Deci, Periprava a fost cumplit, mai rea dect nchisoarea?

M.D.: Nu o fost mai rea dect nchisoarea Jilava, nici dect Gherla,
dar totui era aerul liber.
A.S.: Asta se mai consola?

M.D.: Acolo, de fapt am vzut o pasre. S vezi ceva, c altfel n
nchisori nu vedeai nimic.
A.S.: Faptul c era lumin, c vedeai un cer, c vedeai o ap n apro

piere, asta va dat puteri de rezisten?
M.D.: Sigur c da. Acum ce s v spun, noi n 1963, cam prin mai,
cam aa ceva, a venit dispoziia c toi cei care au suferit de febr tifo
id, de exemplu, s fie notificai i raportai. Natural, am avut febr
tifoid i atunci urma s fiu dirijat la Gherla. Nu am tiut asta, dar
dup ce-am ajuns acolo, am vzut unde ajung.
A.S.: V-ai ales cu boal i va ncrcat din nou?

M.D.: Din nou i am venit, acelai drum.
A.S.: Iar cu bacul?

M.D.: Dar acum o fost cu mult mai uor i liber oarecum, pentru c
i pe bac deja puteam s circulm.
A.S.: Acum v-ai oprit a doua oar la Jilava?

M.D.: Da, dar s v spun, fiindc acolo l-am cunoscut i l-am ntl
nit pe Ilie Lazr, era din Maramure originar. ns eu l-am cunoscut n
Bucureti, n 194445.
A.S.: L-ai ntlnit la Periprava?

242 Sergiu Soica
M.D.: L-am ntlnit pe Bac.
A.S.: Era o personalitate puternic.

M.D.: L-ai cunoscut?
A.S.: Nu, dar tiu c mi s-a povestit.

M.D.: Era foarte inventiv i un om neobosit, dar acum sigur era
mbtrnit i slbit dar n tot cazul am putut s vorbesc cu el, era de
fapt unchiul unuia cu care eram deinut, cu care am fost n Periprava
i pe timpul grevei pe care am avut-o noi acolo. Am fcut o grev ntr-
adevr i el i cu mine i nc vreo civa ini care am rezistat... pn
cnd se va alege dac murim... Era i acest Lupan cu numele, era
nepotul lui Ilie Lazr i m-am bucurat foarte mult sigur. Dup aceea
era Brbu.
A.S.: Tnr pe atunci?

M.D.: Aproape copil [rde], dar tnr totui.
A.S.: Asta pe bac i-ai ntlnit, sau la Periprava?

M.D.: Pe bac.
A.S.: Cei care erau, urma s ia direcia?

M.D.: Alt direcie deja. Sigur c de acolo ne-am mprtiat, eu am
ajuns la Gherla. La Gherla natural, c i Gherla avea...
A.S.: Iari zile ntregi pe drum?

M.D.: Da, sigur.
A.S.: Acum v-ai oprit?

M.D.: Da, ne-am oprit la Jilava.
A.S.: Ai vzut pe acelai infirmier cu pielea schimbat?

M.D.: Da, cu pielea absolut schimbat [rde]. O fost diferen acum.
A.S.: Se simea n aer o

M.D.: Se simea peste tot.
A.S.: Se simea o schimbare, sau c se ntmpla ceva?

M.D.: Acum s m iertai, era mai trziu n Gherla.
A.S.: Din nou n drum de la Jilava, la mai departe. La Jilava spuneai

c era un nesperat climat oarecum schimbat, adic puteai sta de vorb
unii cu alii?
M.D.: Da i de form ni s-a dat de lucru, nite crmizi s le mutm
dintr-un loc n altul.
A.S.: Se prefceau c v d de lucru?

M.D.: Da, la urma unul, un tnr jurnalist, foarte plcut i n soci
etate i ntre noi, avea preocupri literare foarte frumoase, Pavlovici.
A.S.: Colegul meu de la radio, o persoan extrem de dedicat.

M.D.: I-a spus paznicul, adic gardianul c, ce pe dracu faci acolo.
sta imediat se uit suprat la el, da cu ce drept mi vorbii aa.
A.S.: l recunosc, aa a fost o via.

M.D.: Cum mi vorbii aa, dar cum i-am vorbit, c nici nu te-am
jignit, dar m-ai drcuit, dar ce vorbe sunt astea [rde], ori asta ca s
spui n Jilava, v putei nchipui ce diferen era ntre perioade, dup
aia nu se legau de astea, sau de unde au igri, sau cutare i cutare, nu
mai era cazul asta. Am plecat...
A.S.: Erai cu grupul de bihoreni?

M.D.: Nu, nu mai erau.
A.S.: Cei cu care ai fost pe bac, unde rmseser?

M.D.: Nu tiu unde, s-au ntors, au disprut.
A.S.: La Jilava ai fost singur?

M.D.: Nu singur, am ajuns cu unii de acolo, cu Pavlovici, dar...
A.S.: Acetia pe care i-ai cunoscut pe bac?

M.D.: Nu, i nainte.
244 Sergiu Soica
A.S.: Ilie Lazr unde rmsese?

M.D.: Nu tiu dac nu la Jilava...
A.S.: Oricum nu ai mai dat de el?

M.D.: Nu, nu am mai dat de el.
A.S.: i dup puin vreme, din nou mbarcare.

M.D.: Din nou mbarcare i atunci
A.S.: tiai unde mergei?

M.D.: Nu, nu tiam.
A.S.: Din nou n tren?

M.D.: Din nou n tren.
A.S.: Nu ai mai purtat ctue?

M.D.: Nu, nu.
A.S.: n sfrit fr ctue.

M.D.: n dub totui, am ajuns la Gherla i ntre zidurile alea s stai,
te scutura frigul cnd le vezi i era nc acolo Rojo Sandor, un haiduc
maghiar, care a fost spnzurat acolo. i era spnzurtoarea acolo.
A.S.: Se pstrase spnzurtoarea?

M.D.: Da, ns fr doar grinzile, care erau la nlime i inscripi
ile vechi, de pe intrri, c asta de la nceput se pare c nu a fost nchi
soare la nceputul nceputului, zidurile acestea. ns i acolo era dac
ai auzit de numele de Goiciu.
A.S.: Da, Goiciu e de la Galai?

M.D.: De la Galai.
A.S.: A ngrozit o ar ntreag cu palmele lui uriae, ai avut deci

neplcerea de al ntlni acolo?
M.D.: Da, s tii c era altul deja.
A.S.: Era schimbat?

M.D.: El era alt om.
A.S.: Fa de mai nainte?

M.D.: Fa de cum o fost nainte. Sigur c i-am ntlnit acolo, ntre
timp pe doctorul Gordan i doctorul Munteanu. Gordan era ef de
promoie n seria lui i a fost arestat nainte de ultimul examen de
Stat, sau din care era. Era eminent ca medic i era unu Munteanu nalt
de vreo doi metri. Cu ei fusesem n Grindu Peripravei, nite oameni
extraordinari. I-am gsit n Gherla i ei mi-au povestit de moartea
Preasfinitul Rusu, care a fost ales Mitropolit i Episcopul de la Baia
Mare.
A.S.: Ei au fost acolo i nu l-au vzut c a murit, sau l-au vzut?

M.D.: Ba da, ei au fost i ei au avut grij de el i au fcut tot posibilul
ca s l salveze, ca s nu moar, au ncercat absolut totul, pn la urm,
contiina, au zis nu avem dreptul s l chinuim atta i nu tiu, c
totui nu c l-au prsit...
A.S.: Au stat cu el?

M.D.: Au stat cu el i l-au ajutat i au fcut ce omenete era.
A.S.: Ce au spus de moartea Preasfinitului?

M.D.: Au povestit c, totui a murit lin, linitit, ns Episcopul Rusu,
sigur c l-am cunoscut nainte era un om energic, un om bineneles
raional, temeinic pregtit, om de cultur, de nalt cultur i de nalte
virtui, omul care...
A.S.: Un lupttor.
M.D.: Da sigur. ns n Gherla se pstra severitatea, sigur
A.S.: Ai mai nimerit ntr-o ncpere cu cunoscui?

M.D.: Da, am ajuns i am aflat mai multe, am ntlnit pe doctorul
Ioan Georgescu.
246 Sergiu Soica
A.S.: Care era de aici, de la Bihor?

M.D.: Da, istoricul, canonicul de aici din Oradea, l-am ntlnit pe
el. L-am ntlnit pe Episcopul Hirea, l-am ntlnit pe Ploscaru, pe
Episcopul Ploscaru, am ntlnit i ali preoi unul era de la Baia Mare,
unul blond, cum l chema nu tiu
A.S.: Mai triete oare?

M.D.: Nu, nu. A murit de mult.
A.S.: Ai avut ansa s fii ntr-o ncpere, n celul cu preoi?

M.D.: Nu.
A.S.: Atunci unde i-ai ntlnit, la plimbare?

M.D.: I-am ntlnit cnd a nceput s ne duc la sala de cultur, la
sala de lectur, sala nu tiu de mai ce
A.S.: Se simea c era pe terminate?

M.D.: Da, da.
A.S.: Ai tiut c v va elibera?

M.D.: Deja a nceput s se simt.
A.S.: Acolo i-ai ntlnit?

M.D.: Acolo i-am ntlnit i la lucru, c n ultimul timp am lucrat la
fabric, la fabrica de mobil i acolo i-am ntlnit c erau totui unele
pauze, cnd eram n curte amestecai i-am ntlnit, l-am vzut dup
aceea la televiziune pe Guran.
A.S.: Artau anumite filme?

M.D.: Nu, acum am vzut, la televizor.
A.S.: La Memorialul Durerii.

M.D.:Da, da. Am ntlnit pe unii i Guran o fost acolo [rde], spunea
c eu o s primesc efia camerei, c el fusese ofier, ce tiu eu ce ef de
promoie, felicitat de Majestatea Sa, de Regele, la un exerciiu pe care
l-a fcut ca model, cu nemii i nemii o nceput s l critice i Regele
spunea: Spunei dac n viaa voastr ai vzut vreo execuie mai fru
moas dect cum a fcut acest tnr, i voi venii s l criticai!
A.S.: Era ofier?

M.D.: Fusese ofier.
A.S.: i era medic?

M.D.: Nu era medic.
A.S.: I-am confundat.

M.D.: Altul era medic, ns a fost prizonier, pe sta l-am ntlnit n
camer, n Gherla i el m-a rugat mult, o nceput s ne duc la camera
de lectur i s ne arate ce frumos i n ar, ct fericire, cte blocuri,
strzi, fabrici.
A.S.: V pregteau pentru lumea n care urma s intrai?

M.D.: Vroiau s ne vorbeasc despre buntatea regimului, ct de
mult face i zice. Era un student tnr, mi scpa acum numele, am
lapsus, ns s l aduc i pe el de la neagra, s vad i el ce bine e
i mi-a plcut i la Guran la sta care v-am spus c o fost ofier, dar
i la tnrul sta cnd l-a chemat acolo i se uita acolo i o fcut
observaia uite ct fericire, erau fabrici, strzi ce tiu eu ce, furnale,
dumneavoastr zicei c e fericire n toat ara i eu aici i mai tii
de unde m-ai adus acum. ia [rde] o vrut s l bruscheze i nu
tiu care maior, sau ce o fost acolo, l-o oprit ca s nu l bat n faa
noastr.
A.S.: Deci, Goiciu era acum n calitate de educator, el se ocupa de

informarea dumneavoastr, nu mai btea att de cumplit, sau nu mai
btea de loc?
M.D.: Da [rde], acum cel puin la vedere nu btea, ns era plutoni
erul omlea un tartore.
A.S.: n continuare mai btea?
M.D.: Nu bteau la vedere.
A.S.: Vedeai urmele?

248 Sergiu Soica
M.D.: Eu nu am vzut, dar se spunea despre acestea. Aveam unu

care era pe culoar de servici la noi. Era unu cu ochelari, care din cauza
rutilor, era botezat de noi Cobra, nici nu l cunoteam pe alt nume.
A.S.: Cum se purta Cobra?

M.D.: V putei nchipui c stm aici i nu avem dreptul s edem,
nici eu nici dumneavoastr i se deschide ua fulgertor i ne gsete
stnd i atunci d-i cu ce avea la mn. Interesant c acest Cobra m-a
prins. Jos eram, acum nu mi vine n minte numele, fost colonel n
cavalerie, aici la Oradea i aveam cunotine comune i vorbeam acolo
n nchisoare, el era jos, pe patul de jos. La mijloc era un altul i la
patul de sus eram eu. Acest Cobra s-a uitat prin vizorul din ua i m-a
vzut i atunci fulgertor a deschis, dar m-a gsit jos, nelegi.
A.S.: Ai srit de pe pat?

M.D.: Exact.
A.S.: ntr-o clip?

M.D.: ntr-o clip i:
Ai stat sus pe pat.
Nu am stat [rde].
Ai stat c eu te-am vzut.
Nu m-ai putut vedea c nu am stat.
Nu m minii [rde].
Nu a avut motiv, c nici ceilali nu l-a confirmat. Acest Cobra, ce
cuta n vremea aia, cnd deja se tia acum c totui vom iei. Acum...
A.S.: Era un noroc al vieii lor?

M.D.: Probabil c da.
A.S.: Deci ct ai mai stat la Gherla?

M.D.: Am stat pn n 4 august 1964. Am avut noroc, cam cu vreo
23 sptmni nainte de eliberare, sigur ni s-a pus becuri cu cuar, cu
vitaminizare, ca s primim o culoare oarecare.
A.S.: Hrana mai bun?

M.D.: Da i dup aceea eram liberi, nu mai eram sub cheie, puteam
s ne alegem camera, puteam s ne alegem locul de dormit, sau
prieteni.
A.S.: Se mai eliberase prin nchisoare, nu mai era att de

supraaglomerat?
M.D.: Da i acum s-au luat i scndurile de pe geamuri.
A.S.: Vedeai cerul?

M.D.: Vedeam i cerul, dar vedeam i jos ceea ce nu am putut s
vedem, acolo descoperisem ceea ce nu vzusem pn atunci, tii c
sunt clugrii tia din Moldova, franciscani erau, ce tiu eu, vreo zece
sau ci au fost acolo i nu i-am ntlnit pn s-a deschis camerele.
Acum i-am ntlnit pe Celan, pe... mai muli o fost... Vamo.
A.S.: Au fost i la Periprava unii?

M.D.: Poate n alt timp, dar cu mine nu au fost. n Periprava am avut
pe profesorul de teologie din Iai pe... cum l chema, unul nalt blond,
nu tiu dac mai triete Mrtina, am fost dup aceea cu printele de
la Cacica.
A.S.: Cu printele Parac?

M.D.: Parac. Am fost cu el.
A.S.: L-am vzut acum dou luni, este bine sntos i foarte vioi.
M.D.: Am fost mpreun cu el, nu tiu cine o mai fost, o mai fost
i alii.
A.S.: i la Gherla i-ai vzut n grup?

M.D.: Da i am vorbit mai multe cu ei, mi-au descoperit lucruri pe
care eu nu le tiam nainte, despre ntmplrile de la Nuniatur care
au fost...
A.S.: Procesul franciscanilor, au avut un proces mare.

M.D.: Da... nscenri, cu astea am ajuns...
250 Sergiu Soica
A.S.: Cnd vi s-a spus c v eliberai, deci n august 1964?

M.D.: Nu ni s-a spus, dar vedeam c rnd pe rnd erau chemai,
deja petreceam n hainele noastre, acum care cum le-a avut, c ntre
timp unele s-au uzat.
A.S.: S-au dus hainele de la nchisoare la nchisoare?

M.D.: Da, da. Am primit n timpul acela, vizita fiului meu cel mai
mic, dar atunci avea 1516 ani, cnd o venit s m viziteze, mi-a adus
ceva haine de schimb, mi-a adus nite nclminte, dar ei sracii au
uitat, c mi-au adus nclminte mai mic dect port eu.
A.S.: Cnd ai ieit printe, ai mers la Oradea. V-au pus n mn un

bilet, sau bani?
M.D.: Pentru munca pe care am prestat-o acolo, mi-au dat bani. Nu v
nchipuii ct de bine am fost pltii: 3 lei i 15 bani. I-am inut de amin
tire pn la o vreme, cnd am zis c nu merit nici asta, restul o fost...
A.S.: Acas tiau c vei veni?

M.D.: Sperau, nu tiau, pentru c nu aveau de unde s tie, c nu
am putut s i avizez.
A.S.: Constat aa c reinei i nume de paznici i chinuitori ai dum

neavoastr i desigur mai multe figuri dect nume, i avei n ochii.
I-ai recunoate daca i-ai ntlni? I-ai ntlnit vreodat pe vreunul?
M.D.: Nu.
A.S.: Nu va surprins gndul de rzbunare, doar se acumuleaz ntr-

un suflet de om, ur de a lungul timpului, cnd s-a risipit sau cum,
sau nu ai permis, sau nu ai ngduit s depozitai n suflet.
M.D.: tii ceea ce vreau s v spun, la treaba aceasta ce spunei
dumneavoastr, sigur c noi vorbeam acolo n nchisoare, sau n dife
ritele mprejurri i spuneam i eram ntr-adevr de aceeai prere c
n zadar, c dac noi astzi ne-am elibera i am merge s spunem uite
ce am pit cum s-a purtat, uite ce a fcut, ce a fcut ginarul de exem
plu de la Periprava, ce a fcut omul acela cu cinele la poart cnd
sttea acolo, nu mai tiu cum l chema, unul brunet era.
A.S.: Ce anume?
M.D.: Avea cinele lng el Lup, l asmuea asupra oamenilor.
A.S.: Fr nici un motiv?

M.D.: Da, dac ginarul nu btea pe cineva ntr-o zi era bolnav... Noi
spuneam aa, c dac am spune lucrurile acestea, nu ne vor crede,
pentru c asta nu e de crezut, nu se poate nchipui. Iar ct privete
gnduri de rzbunare, de multe ori i de la muli am auzit i eu am
trecut prin astfel de clipe, cnd am spus uite pe omul
A.S.: S l vedei pedepsit?

M.D.: Nu nici asta nu, dar convertit, adic schimbat i pentru ca s
se schimbe, trebe ca s i cear cineva iertare pentru asta i pentru ca
ntr-adevr s fie om de societare, s restituie toate nedreptile, sau
toate cele mai ine nc i acum, de cnd a fcut, cnd era la putere, ori
nimic din toate lucrurile acestea
A.S.: Nici unul dintre ei nu a recunoscut, nu a mrturisit.

M.D.: Am vzut i urmrit Memorialul Durerii, l urmresc ntot
deauna cnd este i pe cei mai mari cli cum au fost pe la...
A.S.: i Crciun i cel de la Sighet...

M.D.: Da, secretarul la Nicolski, sau ministrul de interne Drghici
care e acolo. Oamenii tia ar fi trebuit artai cel puin, c iat-i i ce
merite i de la cine. La tot cazul, mcar s vezi un gest de ntoarcere
de pocin, de recunoatere, de cerere de iertare s fac acesta. Dar,
ca s admii totui, n locul de a conduce asupra altora, de a mini i
astzi i de a profesa propriu-zis, a ajunge la faptul sta att de ruinos
al minciunii, te minte chiar n fa.
A.S.: Adic a-l asculta nc i acum, a-i asculta minciunile?

M.D.: Exact, uitai-v chestiunile acestea nu le pot nelege i sigur
c sunt grele...
A.S.: Ceea ce gndii dumneavoastr, acel lucru s se tie ce au fcut?

252 Sergiu Soica
M.D.: Asta i aa i aa tot se va ti.
A.S.: S se tie i s vin pedeapsa societii?

M.D.: Acum pedeapsa fizic, eu zic c nu are mare rost i nici mare
putere de ndreptare a cuiva, nu tiu dac folosete cuiva.
A.S.: V gndii mai degrab cretinete, c n ultimul ceas al vieii

s se ntoarc?
M.D.: i ei sunt oameni dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu,
dar ei nii i preuiesc acest chip. A sosit vremea s neleag i ei c
trebuie totui s fie i ei oameni. Or asta depinde de ei.
A.S.: Chiar cu o lun, cu un ceas...

M.D.: Chiar cu 5 minute nainte de a pleca s dea seama n faa
lui Dumnezeu, atunci mcar s fac ceva pentru lucrul acesta, asta le
doresc, dar nici acum nu vreau. Dei vedei, dac stai s v uitai la
situaia Bisericii noastre cum e i acum din pcate m-am izbit i eu
personal de anumite lucruri i de lucrurile acestea, s vin cineva s
m mint n fa prin faptul c nu e aa cum i.
A.S.: Cum tim bine, cum este.

M.D.: Da, ori nu cum necesit. Pentru viaa unei naiuni este distruc
tiv i nu tiu cui folosete, ca de exemplu lui Iliescu s i mearg bine,
cui folosete lucrul acesta, pe cine fericete lucrul acesta i cui folo
sete faptul c Nstase, cu casele lui, cu nu tiu mai cte a lui, ceilali
care sunt aa, care nvrt, Adrian Punescu
A.S.: Printe, dar nu facem nimic pentru ca oamenii s neleag

lucrul acesta, c oamenii nu neleg. Nu tiu, oamenii sunt derutai, se
plng, constat rul, dar nu vor s numeasc pe cel de la care pot numi,
acolo ncep i se ncurc, dac i ntrebi cine i vinovat i numete un
om uor deasupra lui, bine dar acela nu este singur, deasupra lui e un
altul i ncercnd s l duci din stadiu n stadiu nu mai merge cu tine
omul, se oprete undeva.
M.D.: Nu, pentru c personal nu la de sus l lovete, l lovete sta
de lng el.
A.S.: Nu vrea s mearg cu judecata mai sus.

M.D.: Exact. Pentru c schimbnd condiiile, schimbi deja i rea
litatea faptelor, ori asta merge greu i am rmas, v spun sincer, am
rmas att de decepionat, n special n ceea ce privete Ardealul. Dei,
la ora actual Ardealul se prezint mai bine de restul rii, n privina
depistrii valorilor, dar s-a dovedit i la ultimele alegeri generale, dar
la tot cazul, faptul acesta c am rmas decepionat, cum se poate, cnd
satul propriu-zis n decursul vremii, n decursul istoriei, a pstrat toate
tradiiile, toate transmisiile din tat n fiu i a tiut valorile naiunii,
valorile neamului.
A.S.: Acum ntoarce spatele.

M.D.: Exact, asta am rmas decepionat, cum s-a putut ntmpla i
cum se poate ntmpla acest lucru ce a fost, unde s-a ivit aceast neno
rocire n care satul nu mai e sat, satul este ceva, o mahala.
A.S.: Satul nu mai este n stare s se ridice la o trie spiritual, la un

ideal, ci rmne visceralizat, adic legat de preocuparea pentru hran,
preocupare imediat doar pentru hran i pentru mna de la care i se
pare lui c vine aceast hran. Odinioar satul avea idealuri, idealuri
politice naionale, idealuri puin mai departe dect ziua de azi sau de
mine.
M.D.: Acum ceea ce vreau eu s fac o mic remarc la spusele dum
neavoastr, sunt attea munci care au o oarecare prevalen fa de
ceilali care spune aa c dac pe sta, de cel care e deasupra mea, de
exemplu, l nltur din funcia lui, eu nu voi mai putea face gheeftul
pe care l fac acum. n mare, l menin pe el pentru c atunci eu am
mn mai liber, dar dac vine un altul, fie c m ia la rspundere de
pn acum, fie c m nchide, orice ce cale de a face gheeftul meu. Mi
se pare, c asta este care conduce, ca s se ajung la realegerea tuturor
acelora care opresc mersul spre mbuntire a situaiei.
A.S.: Printele Cosmovici, nu tiu dac l-ai ntlnit?

M.D.: Nu l-am ntlnit, dar l cunosc, l tiu.
254 Sergiu Soica
A.S.: Printele Cosmovici spunea la un moment dat dup

Universiad, c ar da un sfat studenilor, acum rmne ca fiecare din
tre voi s reuii s convingei un alt om, aa de la gur la gur, aproape
ca o respiraie artificial, ori asta noi nu am fcut n aproape cei 5 ani.
S propunem, s convingem un om doi oameni, trei oameni
M.D.: tii, a vrea s fac o mic remarc n lucrul acesta, o mic
comparaie ntre sfritul Primului Rzboi Mondial i vremea de dup
Revoluia din 1989. n 1919 a nceput organizarea teritorial a Romniei
peste tot, dar i ocuparea propriu-zis a Ardealului cu armatele, deci cam
din 1920 ncoace, putem s zicem c ara a nceput s se organizeze, s
se poat s se aeze, sau s se poat rndui lucrurile acestea. Ei bine, n
1923 era prin sfritul lui februarie nceputul lui martie, Titulescu era
ministrul de finane i n susinerea principiilor a documentaiei pentru
legea finanelor, ncepe s spun c oamenii i vd de treburile lor, sunt
profund preocupai s-i aeze bazele i s i urmreasc interesele lor
familiare i toat ara e ntr-un iure, uitnd c acum de curnd, noi am
avut de trecut peste un rzboi n care am pierdut 800 de mii de oamenii
i am avut cheltuieli enorme. Toate lucrurile acestea, oamenii le-au uitat,
dar finanele nu le-au uitat. Atunci, a venit cu asta, a venit tot atunci
Constituia, a venit mproprietrirea, deci n aproape patru ani, sau s
zicem n patru ani, ara asta, cu Ardealul alipit la ar, cu Bucovina reve
nit, cu Basarabia revenit, cu toata organizarea, unificarea legislativ,
toate acestea s-au putut face ca n 1923 deja, dup patru ani ara s fie
ocupat i s uite c a avut un rzboi de curnd. Ori astzi...
A.S.: Fore politice, ce personaliti erau?

M.D.: Credei c oamenii de atunci, nu au urmai i astzi, oamenii
de valoare nu pot exista i astzi?
A.S.: Sunt convins c exist.

M.D.: i nu sunt lsai, aici vine chestiunea asta, rutatea, rul a
nvins. Aici e marea condamnare, pe care o socot eu c vremurile noas
tre ne-o vor face i ne vor condamna c nu am fost n stare s artam
rul i nu am fost n stare s i convingem pe oameni, c oameni buni
trebe s v trezii, uitai n minile voastre este viitorul acestei ri, nu
n arme, nu mai e chestiune de arme, este chestiune de contiin.
A.S.: i nc ceva, adic nu s punem toat preocuparea pentru stric

ziua de azi, sau ziua de mine, s gndim un pic mai ncolo.
M.D.: Da... inflaia pentru ce e? Credei dumneavoastr c ar fi un
lucru natural inflaia asta.
A.S.: Nu n felul acesta, nu.

M.D.: Nu a venit de la sine, asta e provocat. Am spus-o atunci, cnd
o fost prima mineriad i cnd o fixat salariul care era secret, aici e vie
inflaia, cnd va veni, acum ajunge o lun-dou, dar cnd va ajunge de
la golul pe care banul nemuncit e pus pe pia i care e aruncat, atunci
va ncepe prpdul i poftim ce facem astzi, credei c pn astzi nu
s-ar fi putut stopa?
A.S.: Cum s nu.

M.D.: Noi care am avut oameni i avem i astzi cum a fost
Madgiaru de exemplu, care o fost un Popovici, fostul ministru de
finane. Oameni care ntr-adevr au fost pe plan universal, astzi nu
mai avem aa ceva.
A.S.: Aceste generaii chiar dac sunt capabile, totui sunt marcate de
comunism i de educaia comunist, totui noiunile lor sunt noiuni
formate n comunism. Noiunile despre lumea liber, despre capita
lism, sunt noiuni formate n nite coli comuniste, nu se poate s nu te
ating undeva n osul sufletului, lucrul acesta. Eu constat la cei mai bine
intenionai, dintre oameni, din generaia de pn n 50 de ani, s spun
aa sunt marcai, iar cei foarte btrni, uitai cum e Domnul Coposu nu
mai are puterea de a organiza n jurul lui, nu are oameni, unde sunt?
M.D.: mi permitei s fac o abatere de la toate lucrurile acestea.
Aici n Oradea se pregtete o aciunea spiritual, am aprobarea
Episcopului. Lucrarea e aproape de sfrit, unde o s nceap s rs
pndeasc n toat Dieceza, pentru c n toat Dieceza, facem aciunea
aceasta de salvare a neamului i salvare personal.
A.S.: Aici se poate mai degrab dect n alt parte, pentru c i situ
aia interetnic i interconfesional e mai bun dect n alte pri.
256 Sergiu Soica
M.D.: Este, ns s m credei, nc un lucru, nu vreau s atac i nu

atac ortodoxia, sunt romni, ei nu ne recunosc, ne declar maghiari,
romi i nu mai tiu cte. ns, pentru Romnism, Biserica Unit a
fcut mai mult dect ortodoxia, sta e un adevr pe care nu l va putea
nega nimeni.
A.S.: Vor nega argumentele.

M.D.: Asta e alt chestiune, c vor nega sau nu vor nega, c indife
rent de ce vor face sau nu vor face, trebe s neleag i ei, c puterea
sufletului romnesc trebuie s nving n ar i nu s ne batem ntre
noi ca nite orbi i s ne in lucrurile care sunt ale noastre, toate
proprietile, toate bunurile, credincioii minindu-i, nelndu-i c ei
sunt romni. Uitai-v, toate lucrurile acestea vor trebui s le spun,
nu cer i nu voi cere niciodat nici o pedeaps, nici o ur fa de ei,
dimpotriv trebuie singuri s neleag c a fi romn e un mare lucru
i a nu fi romn
A.S.: Este problema noastr, problema trezirii omului de naionali

tate romn.
M.D.: Nu numai asta, ntruct primejdia nu vine de aici, ci vine din
afara granielor. Judecai numai un lucru, singura ar din toat latini
tatea care purtm numele Romei i ca ar i ca naiune i c numele
rii dac vorbim de asta, toat limba este impregnat i toat i fr
latinitate am fi mui, toat i aceasta i avem i terminologia sacr,
unde erau slavii cnd de mult de mult ei nici nu existau n istorie.
A.S.: Dar cum facem s trezim n omul de rnd, n omul incult,

n omul care i-a pierdut simul valorilor adevrate, cum facem s l
trezim, aceste lucruri pe care el nu l-ea simit niciodat, omul tnr
nu le-a simit.
M.D.: Ce vreau s v spun la lucrul acesta, preotul este un om cult,
un om ce a fcut colile medii, cultura general deci o are, cultura
specific, dar el nu tie istoria neamului, el nu vorbete o limb, el
nu exprim limba acesta pe care o vorbete, total mpotriva duhului,
mpotriva soborului, mpotriva tuturor cuvintelor, care nu au existat
pe timpul nceputului, mai ales cnd noi eram deja deplin cretin.
Cum, deci, poate s aib putere, asta ne-a denaionalizat, ori aici i
primejdia dumneavoastr. S tii lucrul acesta se pierde prin faptul
sta c i ctig independena i naionalitatea i mpria cerurilor,
el tie c minte, cnd spune chestiunile acestea, dar nu are dreptul,
pentru c el trebuie s tie adevrul i trebuie s propovduiasc ade
vrul, prin urmare ct vreme el va mini n continuare, atta vreme
vor fi oameni care l vor crede c va spune adevrul adevrat, pentru c
el e la altar i c el e ba Patriarh. Cine l-a pus pe Patriarh de Patriarh?
Parlamentul! Care Dumnezeu, care Biseric l-a pus pentru c el na
inte era... cine l-a pus autocefal parlamentul, nimeni altcineva. Prin
urmare ce religie poate s fie aceea, ca Anglican, care Statul l-a pus
acolo. Lucrurile acestea trebuie tiute c Dumnezeu este Dumnezeu i
mpria lui Dumnezeu aparine tuturora. Nou n chip special mai
altfel dect ntregii latiniti i dect ntregii lumi, pentru c nimeni,
nici un popor din lume nu s-a nscut cretin i romn n acelai timp
afar de noi. O dat cu etnia am ajuns s fim i fii de genez. Deci
naterea asta, de dou ori suntem condamnai, dac pierdem aceast
legtur cu Biserica Universal, n afar de lucrul acesta latinitatea,
restul latinitii, fiecare popor n parte, chiar i micua Portugalie e
vorbit limba lor de vreo 7080 de milioane de oameni din lumea
aceasta. Deci latinitatea asta peste tot. Ce am fcut noi n cadrul lati
nitii pentru latinitate? Cntecul lui Vasile Alecsandri cu Latina gin
tei, e regina att am fcut. Recunoatem lucrul acesta. Ce urmeaz?
Istoricii care tiu c ne-am nsut cretini i tim c atunci nu a existat
dect o singura Biseric i nc nainte, la anul dup primul Conciliu
din Niceea, s-a ntemeiat Constantinopolul, nu a existat cnd noi exis
tam aproape ncretinai, prin urmare ce influen a putut s lase toate
astea asupra noastr?
A.S.: Ce influen, doar am trit aceast influen?

M.D.: Ei bine, dac rmne n continuare, trim n minciun, ori o
Biseric nu are dreptul, se bazeaz n cele ale lui Dumnezeu. Pe min
ciun conving credincioii c minciuna e adevrul.
A.S.: Dar suntem o Biseric att de mic astzi, mic am fost i na

inte dar foarte puternic, acum suntem mic i neputincioas.
258 Sergiu Soica
M.D.: Aceast chestiune... eu v-am spus c am nceput aciunea

aceasta n Oradea i o ncepem, au fost 12 Apostoli dintre care unu a
czut Iuda i o spus mergei n lume, mergei cucerii, mergei vestii
la toat lumea, la toat omenirea i ce au fcut, uite toi sunt un mili
ard sau dou miliarde, nu tiu ci cretini sunt acum. Un miliard
sunt catolici i ci sunt ortodoci, cel mult, nici nu tiu dac sunt dou
sute de milioane, toi ortodocii la un loc.
A.S.: Deci, printe dac vei convinge un grup de oamenii n jurul

dumneavoastr i acel grup mai departe i mai departe, socotii c
putem fi destui nct s ndjduim ntr-o izbnd?
M.D.: De exemplu, dac s lum numai Apostolii, n civa ani, pen
tru c ce tiu singur Ioan a depit suta de ani, ceilali de la anul
6070 deja
A.S.: Printe socotii c lumea era la fel de rea, ca lumea de azi?

M.D.: Da, socot c s poate face i dac avem n fiecare Diecez
cel puin cte zece preoi, ntr-adevr alei, care se druiesc total
lui Dumnezeu, aia nsemneaz c biruina e sigur, va trebui s
fie sigur i nu n dauna nimnui, nici a Ortodoxiei, ci n binele
a lui Dumnezeu i a tuturor sufletelor i a rii, c pn cnd nu
vor ajunge cinstit n fruntea rii, pn atunci va fi necaz i ara
asta este n primejdie, mai ales astzi cu Basarabia pierdut, cu
Bucovina pierdut, cu attea deportri i attea... i peste tot sunt
atacuri...
A.S.: Cu acest suflet romnesc psihic pierdut, distrus n ceea ce le

avea, nu putem spune c am fost... n fond ne place s ne ludam i
s ne mndrim cu anumite caliti ale noastre unele reale, altele mai
exacerbate, dar oricum am fost una dintre naiunile care puteau sta cu
fruntea sus, n multe mprejurri.
M.D.: tii ce v spun, c n privina asta ntr-adevr sunt eu...
A.S.: Ca structur de suflet a unui popor.

M.D.: Nu numai att, cu mai mult.
A.S.: Cu inteligena am sta bine, spuneam acum, c momentul

acesta este al unei puriti sufleteti.
M.D.: Da este...
A.S.: Este vorba de moralitate?

M.D.: Plcut cuvnt... mi place ceea ce spunei i cum spunei.
A.S.: Nu se poate construi altfel. Altfel construieti dughene, cnd
nu ai moralitatea unui popor, n numele unei economii libere, con
struieti aceste pduchelnie, pardon, unele chiar sunt mai frumuele,
dar tot aia e, pentru c nu exist moralitatea poporului, pe o moralitate
poi construi o economie mare, dar aa nu poi.
M.D.: Acum la tot cazul...
A.S.: Noi vorbim acum despre refacerea unei societi.

M.D.: A unei ri, salvarea unei ri. Salvarea acesta trebuie s vin
i...
A.S.: i dumneavoastr spunei c aici n acest col de ar mai este

luminat niel, dect ceea ce vd eu acolo la Bucureti, grozvia aceea?
M.D.: Socot c da, dar s tii c influena Bucuretiului se resimte
i asupra tuturor. Acolo n Maramure mai este nc o greutate, e polu
area aceea grozav i oamenii nici nu au limpezimea minii, pentru c
e natural, ca s poat ca s judece numai lucrul acesta...
A.S.: Am fost n nite sate din Maramure i m-am mirat de lipsa

total de nelegere a direciei din care vine rul.
M.D.: Da i...
A.S.: nsemneaz c din nou preoii notri, care se vor duce n sate
vor trebui s redevin, s devin, ceea ce odat au fost, lideri de opinie.
Acei lideri de opinie, acei oameni, care ndreptau valea satului, nvau
ce s cread din vlmagul de fapte care se petreceau n jur, nv
au ce s aleag, veneau seara fruntaii satelor la preot s vorbeasc
politic, inei minte? Am rentlnit lucrul acesta ntr-un sat, n Bora
Maramure, un preot de 25 de ani i nite btrni ai satului venind la
tnrul preot, nite oameni care au fcut n trei luni o biseric, care
260 Sergiu Soica
se regrupeaz i care privesc ctre omul cu carte, care este preotul cu

ndejde, crezndu-l n tot ceea le spune i despre cele ale Bisericii i
despre cele ale lumii laice. Asta mi s-a prut extraordinar, deci ce spu
neai dumneavoastr, dac am avea civa preoi ne-am putea reorga
niza? Ndejdea dumneavoastr mi se pare salutar.
M.D.: Acum la tot cazul, un lucru este foarte dezolant, dac soco
tim pn la Primul Rzboi Mondial cnd romnii erau romni pe tot
cuprinsul unde s-au nscut, a venit graniele care erau mai mici dect
extinderea populaiei romne, sigur c am cunoscut pe Iorga
A.S.: Romania Mare era totui oarecum o ar...

M.D.: ntreag, s-ar zice ns vedei c de la grania de apus, cum e
aici a noastr, am avut nc o fie ntreag i n nord cu Biserica Alb
i am cutat s le vd acolo... Preasfinitul Hossu a nfiinat un proto
popiat pentru astea, dei mai sunt i altele care erau mai ndeprtate,
care nu a putut s nfiineze nimic, dar care nici nu puteau fi conduse
din Romnia. Ceea ce am observat, c vedei n vremea Episcopului
Vulcan, att de... ntemeietorul Liceului din Beiu, un mare Mecena
al vremii sale, el arta c din 1.200 de sate, care sunt n Voivodina i
partea ceea de Voivodina, 960 sunt romneti i nu au nvtor, toi
sunt srbi care i conduc peste tot, astzi sunt vreo cinci-ase sate n
Voivodina, deci cte sute de mii, dac nu un milion am pierdut noi
acolo. Valea Timocului, ct mai avem din Valea Timocului, ct mai
avem din fosta Republic dintre cele dou rzboaie... ci mai avem n
Bucovina care e luat i am constat aa, c ceea ce am pierdut, rom
nii pe care i-am pierdut de la al Doilea Rzboi Mondial ncoace pn
astzi depete tot ce-am pierdut acum din romnism, din ntreaga
istorie a romnismului i asta este nelinititor, pentru c astzi i aria
limbii romne s ngusteaz, cum strmtoresc cei din afar i acum
mai ales cnd vine astzi, cnd vine cu Basarabia n starea nenorocit
n care se gsete, s nu fie puterea asta a Basarabenilor, putere att de
mare nct s nu i aduc aminte de cei care au fost att de nsemnai.
A.S.: A trecut un moment, aproape un an, poate chiar ceva mai mult
i pe urm au alunecat mai ru dect nainte, sunt deprimai, dezolai,
sunt desprii.
M.D.: Da, altceva e s fii dezolat i altceva este s i doreti s te

conduc vrjmaul tu. Acum nc un lucru, care nu a fost atins n
toate lucrurile acestea...
A.S.: Sunt mai epuizai dect noi, sufletete a zice, c parc mai
epuizai.
M.D.: Nu tiu, nu tiu dac...
A.S.: Acum ce ai fi vrut s spunei?

M.D.: Ce am voit s spun, tii c toate lucrurile, toate nenorocirile
din ara asta s-ar reduce cu 50 la sut, dac Regele ar fi n ar. Din
momentul n care nc n vremea noastr, imediat se schimb attea
lucruri, nct din oficiu se poate.
A.S.: Dac puneam aceast problem n 1990, dar nimeni nu a

pus-o atunci, dac puneam acestui popor dezorientat atunci n fa
acea soluie se putea, acum nu se mai poate.
M.D.: De ce credei?
A.S.: Locuiesc ntr-un bloc de 1.000 de oameni, nelegei cu struc

tura electoral ntregime fixat la 1.000 de oameni, un intelectual
umanist sunt eu, vreo doi ingineri, vreo trei economiti. Muncitorime
nou format i foarte puin muncitorime mai veche statificat, deci,
eu mereu am spus politicienilor, venii n aleea Hobia, nr. 6, dac
vrei s v cunoasc electoratul, deci am tot timpul pulsul mulimii. Ai
ales aceast ultim vizit, ncearc cum e posibil ca un om inteligent,
un om n vrst, s fac o asemenea prostie, iertai-m s vin cnd nu
tie... c doar tia unde vine, aceasta i-a dat lovitura mortal, adic cum
s v spun eu, accept oricnd un miracol.
M.D.: Acum uitai peste astfel de chestiuni, sigur, respectnd pro
poriile acestea sunt pit de lucruri imposibile de crezut. n foarte
scurt vreme se vede adevrul i reiese la suprafa i atunci deja lumea
e schimbat i de asta v-am spus ce v-am spus, dac ar fi fost n ar,
chiar oarecum cu putere redus a regelui, nu ar fi existat nici Piteti,
nu ar fi existat nici toate nenorocirile pentru c ia... uitai-v ceea ce
s-a ntmplat atunci, acolo e ruinea celor care au aprat i pe Drghici
262 Sergiu Soica
i pe Nicolski, cu toate lucrurile acestea. Nici diavolii nu i-au pus cu cei

ndrcii, att de murdari i att de josnici, ori asta nu se poate face i
nici toate lucrurile acestea neltoriile care se fac n vzul lumii...
A.S.: Gndii-v printe, porunca era aceeai de la Moscova pentru

tot estul. De ce la noi, cu ajutorul nostru am ajuns la aceast exacer
bare a tuturor rutilor, peste tot a fost ru, porunc egal, dar de ce
noi am ascultat de porunc mai mult dect ceilali vecini ai notri?
M.D.: Acum Nicolski a fost un strin fa de noi, a fost trimis aici,
nu au fcut nici chinezii...
A.S.: Peste tot au fost trimii.

M.D.: Nu cu asemenea...
A.S.: Ungurii au avut rui, chiar mai mult dect noi, tare m tem c
suntem labili, prea labili.
M.D.: Acum ticloi sunt peste tot, dar ca s fie anume instruii, s
i fac ticloiile, nu s-a ntmplat n alte pri.
A.S.: Printe ne iubim neamul, ne iubim cu putere.

M.D.: Exact.
A.S.: Dar trebuie constatm situaia real, s pornim nu n sensul
de a renuna, dar s pornim de la realitatea pe care trebuie s o vedem,
orict ar fi de crud i de deprimant.
M.D.: Exact.
A.S.: S constatm ct de jos am ajuns.

M.D.: Da, tii acum situaia dac exist o explicaie simpl, c mai
simpl nu se poate, c n zadar am spune c doi cu doi fac trei, sau doi
cu doi fac cinci, pentru c este indiferent ct de mult s-ar spune un
lucru, sau c fac trei sau c fac cinci, indiferent ct de muli. Adevrul
este c fac patru i a spune acest lucru nu poate dect pe cei cu trei
s i ridice la patru i pe cei cu cinci s-i coboare la patru i sta este
adevrul i n ara Romneasca i n legtur cu toate mitocniile care
se fac n ar, pentru c se fac i asta nimeni nu poate s nege, sunt
corupi, numai corupie, asta e ceva care nu se poate nchipui dect...
A.S.: Corupia a avansat n aceti civa ani cu o vitez, ca cium, ca

o molim din aceea care se propag cu vitez de nestvilit.
M.D.: Dar dac e protejat cum s nu propage aa... i protejat.
A.S.: Care ar fi sfatul printe?

M.D.: S nu se mai protejeze... pur i simplu.
264 Sergiu Soica
1.34. Olah Augustin preot

A fcut slujb catolic dup
Unificarea religioas
Din Fia Matricol Penal134 a Preotului Augustin Olah, preotul

Catedralei Greco-Catolice din Oradea, aflm c s-a nscut la data de 25
iulie 1903 n localitatea Doba, judeul Satu Mare, din prinii Ioan i
Terezia. A fost cstorit i a avut un biat i o fat.
A fost arestat n 19 octombrie 1952, motivul arestrii a fost: A
fcut slujb religioas dup unificarea religioas. Preotul Augustin
Olah a fost judecat de ctre Tribunalul Militar Oradea, nr.mandatului
418/953. Prin Hotrrea Judectoreasc nr.429/953 a fost condamnat
pentru agitaie public, conform art.327 C.P. la 2 ani nchisoare (19
octombrie 1952 16 mai 1954), aceast pedeaps a fost redus.
Conform Fiei Matricole Penale a fost n detenie doar la penitenci
arul Oradea, de aici a fost eliberat la 16 mai 1953.
Pelerinajul preotului Augustin Olah


Penitenciarul Oradea: 19 octombrie 1952 16 mai 1953.
Parohul Catedralei Greco-Catolice din Oradea, Olah Augustin, dup

eliberarea din detenia regimului comunist a fost funcionar la GAS
Oradea cu salar de 625 lei. Din rapoartele mputerniciilor era conside
rat: Duman al unificrii, Pe clericii revenii i consider trdtori pe
care i sfideaz. Frecventeaz biserica romano-catolic i are legturi
de prietenie cu preoi nerevenii din Oradea. Duman al regimului135.
134
Date preluate din Fiele Matricole Penale Olah Augustin, accesibile online la adresa:
http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20politici/O/O%20
01.%20Oachesu%20-%20Olvedi/Olah%20Augustin%20I/index.php, n data de 27.08.2013.
135
1.35. Oros Gheorghe preot

Preotul Oros Gheorghe a fost paroh n parohia Picari, protopopia
tul Carei. Conform Fiei Matricole Penale, nr.20/59, de la penitenci
arul Satu Mare136, s-a nscut la data de 4 aprilie 1905, ntr-o localitate
din Ungaria, prinii au fost Gheorghe i Maria. A fost cstorit cu
Ludovica, a avut 2 fete.
Gheorghe Oros a fost arestat la data de 3 iunie 1959 de ctre M.A.I.
Reg. Baia Mare, nr. mandatului de arestare: 120 din 4 septembrie
1959, acuzat de Uneltire conform art. 209 C.P. A fost judecat de
ctre Tribunalul Militar Cluj, nr.964/960. A fost condamnat la 3 ani
nchisoare, prin Hotrrea Judectoreasc nr.511/59, pentru perioada
3 septembrie 1959 1 septembrie 1962.
A fost eliberat la data de 1 septembrie 1962, la expirarea pedepsei,
cu meniunea D.O. acelai domiciliu, conform Hotrrii Judectoreti
80844 din 29 mai 1962.
Pelerinajul preotului Gheorghe Oros


Penitenciarul Satu Mare:3 iunie 1959 4 aprilie 1960.
Penitenciarul Gherla: 4 aprilie 1960 27 aprilie 1960.
Lagrul de Munc Periprava: 27 aprilie 1960 1 septembrie 1962.
Eliberat: 1 septembrie 1962.
Date preluate din Fiele Matricole Penale Oros Gheorghe, accesibile online la adresa:
136
O/O%2002.%20Omel%20-%20Ozsvath/Orosz%20Gheorghe%20Gh/index.php, n
data de 27.08.2013.
266 Sergiu Soica
1.36. Pali Florian preot

Pali Florian a fost preot-paroh n Beznea, protopopiatul Central-
Oradea. Conform Fiei Matricole Penale nr. 2758137 de la penitenci
arul Oradea, acesta s-a nscut n Vadul Criului la data de 14 martie
1921, prinii Ioan i Ecaterina, a fost cstorit cu Gavrilu Maria,a avut
doi copii: un biat i o fat, la data arestrii era funcionar n Vadul
Criului.
A fost arestat la data 14 august 1958 de ctre UM 0386 Oradea.
Arestarea a avut la baz mandatul de arestare nr.135/485 din 15.08.58,
emis de UM 0386 Oradea, acuzaia uneltire, conform articolului
209 C.P., descrierea acuzrii: uneltire contra ordinii sociale. Preotul
Pali Florian a fost judecat de Tribunalul Militar Timioara, cu nr.man
datului 585, conform Hotrrii Judectoreti nr. 433/58 a fost con
damnat la 18 ani nchisoare. Aceast pedeaps a fost redus conform
Deciziei nr.271 din 12 noiembrie 1963 de la 18 ani la 7 ani (15 august
1958 12 august 1965).
Preotul Pali Florian a fost graiat n 4 august 1964 cf. Decretului
411/1964.
Pelerinajul preotului Florian Pali


Penitenciarul Oradea: 14 august 1958 21 decembrie 1959.
Lagrul de munc Periprava: 9 ianuarie 1960 18 aprilie 1960.
Lagrul de munc Salcia: 18 aprilie 1960 10 septembrie 1962.
Lagrul de munc Giurgeni: 10 septembrie 1962 3 iulie 1962.
Lagrul de munc Ostrov: 3 iulie 1962 august 1964
137
Date preluate din Fiele Matricole Penale Pali Florian, accesibile online la
politici/P/P%2001.%20Paca%20-%20Panczel/Pali%20Florian/index.php, n data de
27.08.2013.
Preotul Pali Florian dup eliberarea din detenia regimului comu

nist a fost administrator la Minogen din comuna Zecehotare,
raionul Aled, grupul ISM salar 1800 lei. Conform rapoartelor
mputerniciilor aceasta: Are la dispoziie autoturism, se deplaseaz
deseori n comuna sa natal Vadul Criului, i n fosta parohie Beznea,
unde se amestec n problema unificrii. Face servicii clandestine n
Vadul Criului, unde domiciliaz familia. Este un element tnr, fana
tic catolic, foarte periculos regimului nostru n special n funcia pe
care o deine138.
138
268 Sergiu Soica
1.37. Pascal Dumitru preot-clugr Mnstirea Drgeti

Pascal Dumitru, preot-clugr la mnstirea Drgeti conform Fiei
Matricole Penale, nr.matricol 96 din 8 iulie 1953, de la penitenciarul
Oradea139, s-a nscut la data de 21 martie 1916, n localitatea Hui, jude
ul Vaslui, prinii erau Dumitru i Ecaterina.
Preotul-clugr de la Mnstirea Drgeti a fost arestat prima data la
11 noiembrie 1952. A avut proces la Tribunalul Militar Oradea, nr.man
datului 418/53. La acest proces a fost acuzat de: a ndemnat populaia
s nu se nscrie la Biserica Ortodox. Prin Hotrrea Judectoreasc
nr. 429/53 a fost condamnat la 6 ani nchisoarea acuzat de agitaie
public conform art. 327 C.P. data pedepsei: 11 noiembrie 1952 9
noiembrie 1955. Preotul Pascal Dumitru a fost eliberat (amnistiat) la 7
octombrie 1955, conform Decretului 421/955.
A doua arestare a fost la data de 29 octombrie 1958, mandatat de
arestare nr.183/468, emis de Direcia Regional M.A.I. Oradea, pen
tru fapta uneltire cf. articolului 209 C.P. punctul 2. A avut proces la
Tribunalul Militar Timioara, nr.124/59. Prin Hotrrea Judectoreasc
45/59 a fost condamnat la 12 ani munc silnic. Aceast pedeaps a
fost comutat. Perioada detenie a fost: 29 octombrie 1958 29 noiem
brie 1967. Preotul Dumitru Pascal a fost graiat la data de 31 iulie 1964,
prin Decretul 411/64.
Pelerinajul preotului Dumitru Pascal


Penitenciarul Oradea: 11 noiembrie 1952 20 mai 1954.
Penitenciarul Vcreti: 20 mai 1954 26 mai 1954.
Penitenciarul Jilava: 26 mai 1954 3 iunie 1954.
Penitenciarul Trgu Ocna: 3 iunie 1954 7 octombrie 1955.
139
Date preluate din Fiele Matricole Penale Pascal Dumitru, accesibile online la
politici/P/P%2003.%20Parva%20-%20Pasztor/Pascal%20Dumitru/index.php, n
data de 27.08.2013.
A doua arestare: 29 octombrie 1958.

Penitenciarul Oradea: 29 octombrie 1958 4 octombrie 1959.
Lagrul de Munc Peninsula: 6 decembrie 1959 18 aprilie 1960.
Lagrul de Munc Salcia: 18 aprilie 1960 12 februarie 1962.
Penitenciarul Galai: 12 februarie 1962 14 februarie 1962.
Penitenciarul Jilava: 14 februarie 1962 18 februarie 1962.
Penitenciarul Bacu: 18 februarie 1962 13 ianuarie 1963.
Penitenciarul Jilava: 13 ianuarie 1963 5 februarie 1964.
Penitenciarul Brila: 5 februarie 1964 17 februarie 1964.
Lagrul de Munc Ostrov: 17 februarie 1964 31 iulie 1964.
270 Sergiu Soica
1.38. Pop Alexandru preot

activitate mpotriva
unificrii religioase din 1948
Pop Alexandru a fost preot paroh n parohia Zalnoc, protopopiatul

Supur. Din Fia Matricol Penal, nr.311, din 14 aprilie 1952, de la peni
tenciarul Satu Mare140, aflm c acesta s-a nscut la data de 22 august
1913, n localitatea Mogoeti, prinii erau Dumitru i Iuliana; a fost
cstorit cu Dan Agafia, a avut un biat i o fat.
A fost arestat la 14 februarie 1952, de ctre Serviciul Securitii Satu
Mare, cu ordinul nr.72.205/14 aprilie 1953.
n cea de-a doua Fi Matricol Penal, nr.17.908 de la Colonia de
Munc nr. 4 Castelu141, este menionat motivul internrii: activitate
mpotriva unificrii religioase din 1948, pentru aceasta a fost con
damnat la nchisoare 12 luni., perioada 14 februarie 1952 14 februarie
1953.
Preotul Pop Alexandru a fost eliberat la 15 februarie 1953 de comisia
MSS, nr.17821/53.
Pelerinajul preotului Alexandru Pop


Penitenciarul Satu Mare: 14 februarie 1952 5 septembrie 1952.
Colonia de Munc nr.4 Castelu: 4 septembrie 1952 15 februarie
1953.
Eliberat: 15 februarie 1953.
Total ani detenie: 1 an.
140
Date preluate din Fiele Matricole Penale Pop Alexandru, accesibile online la
politici/P/P%2009.%20Pop%20-%20Pop/Pop%20Alexandru%20Dumitru/index.
php, n data de 27.08.2013.
141
Localitate Castelu, Judeul Constanta, Tip lagr de munc.
1.39. Puia Nicolae preot

Puia Nicolae pn n decembrie 1948 a fost preot n parohia Fizi,
protopopiatul Beiu. Conform Fiei Matricole Penale142, acesta s-a ns
cut la data de 12 decembrie 1911, n localitatea uncuiu; prinii: Pavel
i Floarea. Puia Nicolae s-a cstorit cu Elena i a avut doi copii, un
biat i o fat.
Preotul Puia Nicolae a fost arestat la data de 18 septembrie 1952,
cu mandat de arestare nr.338/1952, pentru fapta comis, favorizare
infractor descris astfel: a gzduit pe un fugar. A fost eliberat n 8
decembrie 1953. Puia Nicolae a devenit n 1954 preot ortodox, conform
rapoartelor mputerniciilor Regiunii Oradea revenit n parohia
Snlazr.
Pelerinajul preotului Nicolae Puia


Penitenciare: Cluj, Timioara, Oradea.
Eliberat: 8 decembrie 1953
Date preluate din Fiele Matricole Penale Puia Nicolae, accesibile online la adresa:
142
P/P%2015.%20Predaes%20-%20Puznava/Puia%20Nicolae%20P/index.php, n data
de 27.08.2013.
272 Sergiu Soica
1.40. Raiu Alexandru preot la Academia Teologic Oradea
Alexandru Raiu143
Alexandru Raiu s-a nscut la data de 4 mai 1916 n America (Scalp

Level, Pennsylvania), prinii Grigore i Elisabeta.
Preotul Alexandru Raiu a fost arestat pentru prima data la 9 mai
1947, conform Fiei Matricole Penale nr.531, de la penitenciarul Gherla,
eliberat la 19 august 1947144. A mai avut loc o arestare la sfritul anului
1947145 ordonat de Inspectoratul Regional Cluj, nr.1175/1958, eliberat
la 10 iulie 1948.
A treia arestare a fost la data de 29 octombrie 1948. Dup aceast
arestare a ajuns la penitenciarul din Sighet Principal. Din Fiele
143
Fotografie din arhiva personal, Emanuel Cosmovici.
144
Date preluate din Fiele Matricole Penale Raiu Alexandru, accesibile online la
adresa: http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20politici
/R/R%2001.%20Rab%20-%20Razus/Ratiu%20Alexandru%20Gr/index.php, n data
de 27.08.2013.
145
Din pcate data arestrii din Fia Matricol Penal este indescifrabil.
Matricole Penale de la acest penitenciar aflm c a stat n camera 71 i

camera 36.
Dup eliberarea de la penitenciarul din Sighet a fost arestat la data
de 2 septembrie 1956, cu mandatul de arestare, nr.16, emis de ctre
U.M. 0229 Baia Mare, acuzat de Instigare, cf. articolului 327 C.P.
descrierea acuzaiei: o instigat pe preoi contra actului de unificare
a Bisericii Greco-Catolice. A avut proces nr. 98/957 la Tribunalul
Militar Oradea. Prin Hotrrea Judectoreasc nr. 53/57, a fost con
damnat la 6 ani nchisoare, acuzat de rspndire de publicaii inter
zise, perioada condamnrii: 2 septembrie 1956 31 august 1962.
Preotul Alexandru Raiu a fost eliberat la 31 august 1962, la termen
i i s-a fixat Domiciliu Obligatoriu.
Pelerinajul preotului Alexandru Raiu

Arestat: 9 mai 1947.

Penitenciarul Gherla: 9 mai 1947 19 august 1947.
Arestat: 1947.
Penitenciarul Gherla: 1947 10 iulie 1948.

Mnstirea Neam: 31 octombrie 1948 1 martie 1949.
Penitenciarul Sighet: 24 mai 1950 9 aprilie 1955.

Penitenciarul Satu Mare: 2 septembrie 1956 22 ianuarie 1957.
Penitenciarul Oradea: 22 ianuarie 1957 4 mai 1957.
Penitenciarul Gherla: 4 mai 1957 9 august 1959.
274 Sergiu Soica
Lagrul de munc Salcia: 9 august 1959 11 iunie 1960.

Lagrul de munc Giurgeni: 11 iunie 1960 16 octombrie 1960.
Lagrul de munc Ostrov: 16 octombrie 1960 10 aprilie 1962
Lagrul de munc Giurgeni: 10 aprilie 1962 31 august 1962.
Total ani detenie: 14 ani.
1.41. Riiu Grigore preot

A predicat n biseric
ca s fie tari n credin
La Preotul Riiu Grigore ntlnim o particularitate deosebit: a fugit

n munii Maramureului, unde a opus o rezisten religioas. Acesta
a fost arestat, dar i familia lui: soia Riiu Laura i 2 copii din trei:
Riiu Melania i Riiu Ioan.
Conform Fiei Matricole Penale146, nr.336 din 29 septembrie 1953,
completat la penitenciarul Ocnele Mari, Riiu Grigore s-a nscut n
localitatea Doba, judeul Satu Mare, la data de 17 februarie 1892, prin
ii erau: Ioan i Maria. A fost cstorit i a avut 2 biei i o fat.
Date despre preotul Riiu Grigore aflm dintr-o telegram a
Direciei Regionale de Securitate Oradea, nr. 5/27038 din 21 octom
brie 1950, semnat de lt. Colonel de Securitate Kiss Vasile, adresat
Direciei Generale a Securitii Poporului, c: organele noastre au
prins o band de preoi n munii Maramureului, compus din: Riiu
Grigore, Bob Leon fost egumen147 al mnstirii greco-catolice din
Bixad, condamnat n lips la 3 ani nchisoare, Sljan Grigore preot
greco-catolic rezistent din Mnstirea Bixad, condamnat tot n lips la
3 ani nchisoare, Miclu Vasile clugr rezistent din mnstirea Bixad
i Oros Nicolae ran din comuna Huta Certeze 148.
Serviciul de Securitate al Judeului Maramure prin adresa
nr.5/5632 din 21 octombrie 1950 ctre Direcia Regional a Securitii
Poporului Oradea a naintat o list cu un numr de 12 persoane ares
tate. Cei arestai au fcut parte din banda de fugari ce se afla n mun
ii Spna, precum i agenii de legtur i cei care i-au adpostit i
alimentat. Acetia au fost:
146
Date preluate din Fiele Matricole Penale Riiu Grigore, accesibile online la adresa:
R/R%2002.%20Reb%20-%20Rorlich/Ritiu%20Grigore/index.php, n data de
27.08.2013.
147
Egumen Persoan creia i s-a ncredinat conducerea unei mnstiri, Stare. Cf.
Dicionar Explicativ al Limbii Romne, Bucureti, Edit. Univers Enciclopedic, 2009.
148
ACNSAS, Dosar 001192, vol. 7, Adrese-Rapoarte cu privire la Greco-Catolici, 1949
1955, fila 206.
276 Sergiu Soica
1. Sauliuc Ioan curier de legtur.

2. Pop Mihai colectat i adus alimente bandei.
3. Miclu Vasile fugar.
4. Oros Nicoar fugar.
5. Riiu Grigore fugar.
6. Bob Leon fugar.
7. Slgean Gavril fugar.
8. Grad Axenia gzduitor lui Joldea.
9. Bulz Ecaterina gzduitoarea lui Joldea.
10. Balea Grigore a primit scrisoare de la Joldea.
11. Coman Ioan gzduitor lui Joldea.
12. Coman Prasca gzduitor lui Joldea.
Direcia Regional de Securitatea Oradea menioneaz n adresa

nr.527786 din octombrie 1950, ctre DGSP Bucureti c: n noaptea
zilei de 20/21 octombrie 1950 o echip a organelor noastre cluzit
de numitul Pop Ioan149 a luat banda prin surprindere. Banda a fost
adpostit ntr-o colib de lemn foarte bine amenajat i camuflat, n
aa fel c de la 5 pai abia a putut fi observat150.
Tot n aceast adres sunt descrii fugarii:
1. Sljean Gavril nscut la 28 mai 1905, n comuna Hotoan,

judeul Slaj, fiul lui Vasile i Tereza, de origine social chiabur, fost
preot la mnstirea grec-catolic Bixad, fost manist.
2. Riiu Grigore nscut la 17 februarie 1892, n comuna Doba,
judeul Satu Mare, fiul lui Ioan i Maria, de origine ran srac, preot
greco-catolic rezistent. Situaia material expropriat i confiscat 200
hectare pmnt arabil i pduri, cstorit cu 3 copii, dintre care unul
Ioan, condamnat la Penitenciarul Piteti, pentru c a fcut parte din
micarea legionar cu activitate intens, ultimul domiciliu n comuna
Spna, judeul Maramure.
149
Pop Ioan zis Coca din comuna Spna, s-a stabilit din cercetri asupra acestuia,
locul unde se adpostesc fugarii, precum i faptul c un timp ndelungat a fost in
contat permanent cu fugarii, ACNSAS, Dosar 001192, vol. 7, fila 207.
150
1955, fila 208.
3. Bob Leon nscut la 13 martie 1912, n comuna Craidorol, judeul

Satu Mare, fiul lui Ioan i Floarei, de origine social ran srac, fost
egumen al mnstirii Bixad, fost manist.
4. Miclu tefan nscut la 21 decembrie 1928, n comuna Borleti,
judeul Satu Mare, fiul lui Grigore i Maria, de origine social ran
srac, profesiune fost clugr la mnstirea Bixad, ultimul domiciliu
n comuna Borleti, judeul Satu Mare.
5. Oros Nicoar nscut n 1902, n comuna Huta, judeul Satu
Mare, fiul lui Ioan i Maria, cstorit cu doi copii, de profesiune plugar
cu 7 hectare pmnt, origine social ran srac, nencadrat. Ultimul
domiciliu n comuna Huta, judeul Satu Mare.
Din cercetrile Securitii a rezultat urmtoarele: n octombrie

1948, cu ocazia unificrii celor 2 biserici, n urma instigrilor svrite
de ctre preoii Sljean Gavril i Leon Bob n jurul mnstirii Bixad
a izbucnit o rebeliune. Sus-numiii instigatori de frica urmrilor au
disprut.
Riiu Grigore cu toate c nu a fost urmrit de noi cu ocazia dislocrii
moierilor, acesta dispunnd de 200 hectare pmnt i cu toate c nu
figura pe listele celor ridicai, n plus a luat o atitudine de rezisten
fa de unificarea celor 2 biserici a disprut de la domiciliu.
Miclu tefan a avut o activitate instigatoare fa de unificarea
celor dou biserici, n afar de aceasta a activat intens n ceea ce pri
vete colecta de bani i de alimente pentru preoii greco-catolici din
nchisori, a fost urmrit pe cale informativ de ctre organele noastre
din Baia Mare. Acesta a simit (sic!) urmrirea i a disprut.
Riiu Grigore i Miclu tefan dup dispariie s-au constituit ntr-un
grup i cu ajutorul populaiei din jurul mnstirii Bixad s-au adpostit
n muni, ntre comuna Huta (judeul Satu Mare) i comuna Spna
(judeul Maramure), unde s-au ntlnit cu Oros Nicoar muncitor de
pdure, care a fost influenat de Sljean Gavril s devin fugar, astfel
s-a alturat i acesta.
Acetia s-au adpostit n pdurea Hutei, n locul numit denumit
Tripor. Prin legturile lor cu greco-catolici nflcrai i fanatici din
comunele: Moieni, Huta, Trip, Certeze, Trol, Handalul Ilbei
judeul Satu Mare; Spna Srbi judeul Maramure, au depus o
278 Sergiu Soica
activitate instigatoare conta actualului regim sub masca religiei. Au

oficiat slujbe, liturghii, spovedanii, etc., la care au participat steni, au
propovduit i lansat zvonuri instigatoare i alarmiste n legtur cu
izbucnirea unui rzboi mondial, venirea anglo-americanilor i schim
barea actualului regim.
Astfel adpostul lor pentru populaia din comunele sus amintite a
nsemnat ceea e a nsemnat n trecut mnstirea Bixadului.
n ceea ce privete legturile bandei din cercetrile de pn acum
am stabilit din declaraia lui Sljean Gavril urmtoarele:
1. Mogoci Mihai pdurar din comuna Spna, a fcut serviciul de
curierat ntre band i familia Riiu.
2. Riiu Laura soia preotului Riiu Grigore
3. Riiu Melania fiica preotului Riiu Grigore
4. Riiu Ioan fiul preotului Riiu Grigore
Acetia se ocupau de scrisori i bani. n aceste scrisori au fost

trimise ajutoare bneti n trei rnduri de la Nuniatur precum i
chestionare, la care preoii Riiu Grigore i Sljean Gavril au trimis
rapoarte, care dup cum susine Sljean Gavril conineau situaia lor
precum i activitatea lor pe trm religios. Preotul Riiu Grigore nega
cu un fanatism nemaipomenit, nu s-a putut stabili pn n prezent
care din membrii familiei lui inea contact cu Nuniatura, sau cu un alt
intermediar ntre familie i Nuniatur. Prerea noastr este c Riiu
Grigore avnd biatul su, Ioan, student la Medicin Veterinar n
Bucureti, aceasta a trebuit s fie curierul ntre Nuniatur i Spna.
5. Paul Sever preot greco-catolic rezistent din comuna Moieni,

judeul Satu Mare, a fost n contact de coresponden cu banda ali
mentnd i colectnd bani pentru ei. Pn n prezent s-a stabilit c a
trimis suma de 20.000 lei.
6. Oros Dumitru, sftul bisericii Moieni, a fost n contact de cores
ponden, a alimentat, a fcut serviciul de curier i a fost elementul
principal prin care banda a instigat la rezisten.
7. Cntreu Petre din comuna Huta, judeul Satu Mare, idem.
8. Moi Tma curatorul bisericii Moieni, idem.
9. Vida tefan din comuna Handalul Ilbei, judeul Satu Mare, idem.
10. Borlan Grigore fost clugr din comuna Borleti, judeul Satu
Mare, idem.
11. Holdi Dumitru din Spna.
n afar de sus-numii, au mai fot identificate urmtoarele persoane

care au avut legtur cu banda:
Comuna Spna judeul Maramure:
1. Chiril Gheorghe (chiabur), 2. Ioan a lui Pogaciu (cioban),
3. Floare a Sftului (plugar), 4. Jepeanu, 5. Secheli, 6. Ion a
Tranului, 7. Ileana lui Pogaciu.
Comuna Moieni judeul Satu Mare:
1. Sora lui Oros Dumitru, fost clugri, 2. Verioara lui Oros
Dumitru, fost clugri, 3. Soia lui Moi Tma, 4. Oros Tma
(plugar), 5. Oros Cobut (plugar), 6 Moi Gheorghe (plugar), 7.
Oros Gheorghe, 8. soia lui Oros Gheorghe.
Comuna Huta judeul Satu Mare:
1. Drago Petre (plugar), 2. Istvan a lui Clari (plugar), 3. Iano a lui
Clari (plugar), 4. Simion Gheorghe a Mricuii (plugar), 5. Iosif a
Mricuii (plugar).
Comuna Trip judeul Satu Mare:
1. Mania Vasile sft (plugar), 2. soia lui Mania Vasile, 3.
Grigoru Dumitru (plugar).
Comuna Trol, judeul Satu Mare:
1. Simion Bilt (plugar), 2. Darvai Vasile (plugar), 3. Soia lui Darvai
Vasile.
Coumna Borleti, judeul Maramure:
1. Miclu Toader (plugar).
Acetia au frecventat adpostul bandei, au participat la slujbele

fcute de ei, i prin ei au putut s menin n regiunea sus-numit o
rezisten puternic pe cale religioas i o rezisten fa de democra
tizarea regiunii.
n cabana acestora s-a gsit o arm militar, dou grenade i 30
cartue. Sus-numiii nu recunosc pn n prezent c le-ar fi inut cu
scopuri agresive. n afar de acestea s-a mai gsit cca 200 kg. gru,
10 kg. slnin i o mare cantitate de alte alimente. n ceea ce privete
280 Sergiu Soica
armamentul rectificm raportul nostru telegrafic cu nr.5/27038 din 21

octombrie 1950 n care am raportat c asupra fiecruia s-a gsit arma
ment, raport ce a fcut pe baza notei telefonice Sighet, ce a fost predat
greit.
Propuneri:
Reinerea numiilor Mogoci Mihai, soia lui Riiu Grigore Riiu
Laura, fiica acestuia Riiu Melania, Holdis Dumitru din Spna, pen
tru a clarifica i a stabili mai departe legtura n sus cu Nuniatura. La
fel propunem reinerea numiilor Paul Sever preot greco-catolic din
comuna Moieni, Oros Dumitru, Petre Cntr, Moi Tma, Vida
tefan, Borlan Grigore pentru faptul c au fost agenii principali de
legtur ai bandei cu comunele respective.
n anchet numiii Bob Leon i Riiu Grigore dau dovad de un
fanatism maxim, nevrnd s recunoasc nimic151.
ntr-un raport din 30 decembrie 1950 adresat DGSP Bucureti de
ctre DRS Oradea, nr.5/32577, este menionat c Nuniatura a trimis
ajutor bnesc, de dou ori, n valoare de peste 120.000 lei pentru fami
lia lui Riiu152.
151
1955, filele 208211.
152
Ibidem, fila 212.
Detenia familiei preotului Riiu Grigore
Riiu Grigore
Preotul Riiu Grigore, conform Fiei Matricole Penale153, a fost rei

nut n octombrie 1950. La data de 27 noiembrie 1951, Parchetul Militar
Cluj, a emis mandatul de arestare nr.813/27 noiembrie 1951, cu acuzaia
de instigare public, conform articolului 327 C.P. Descrierea acuzrii
este remarcabil: A predicat n biseric ca s fie tari n credin154.
A fost judecat de ctre Tribunalul Militar Cluj i prin Hotrrea
Judectoreasc nr.195 din 31 martie 1952, condamnat la 8 ani corecie
(nchisoare), pn n 18 octombrie 1958. Preotul Riiu Grigore a fost
eliberat din nchisoare la 7 octombrie 1955 conform Decretului 481/55.
Pelerinajul preotului Grigore Riiu

Arestat: octombrie 1950.

Penitenciarul Cluj.
Penitenciarul Ocnele Mari: 2 iulie 1952 14 noiembrie 1954.
Penitenciarul Caransebe: 14 noiembrie 1954 7 octombrie 1955.
Riiu Laura soia preotului Riiu Grigore
Riiu Laura, conform Fiei Matricole Penale nr.205, de la peniten

ciarul Satu Mare, din 5 martie 1951155, s-a nscut la data de 25 apri
153
Date preluate din Fiele Matricole Penale Riiu Grigore, accesibile online la adresa:
R/R%2002.%20Reb%20-%20Rorlich/Ritiu%20Grigore/index.php, n data de
27.08.2013.
154
Ibidem.
155
Date preluate din Fiele Matricole Penale Riiu Laura, accesibile online la adresa:
R/R%2002.%20Reb%20-%20Rorlich/Ritiu%20Laura/index.php, n data de
27.08.2013.
282 Sergiu Soica
lie 1892, n comuna Spn, judeul Maramure, fiica lui Simion i

Huban Anna. A fost cstorit cu Riiu Grigore i a avut 3 copii: 2
biei i o fat.
Laura Riiu a fost arestat n 5 martie 1951, de ctre Serviciul
Securitii Satu Mare, cu ordinul nr.821, din 5 martie 1951. Conform
Fie Matricole Penale a fot eliberat la 26 martie 1951, prin Hotrrea
Judectoreasc nr.1167/51.

Penitenciarul Satu Mare: 5 martie 1951 26 martie 1951.
Total detenie: 20 de zile.
Riiu Melania fiica preotului Riiu Grigore
Riiu Melania, conform Fiei Matricole Penale, nr.matricol 204, din

5 martie 1951, de la Penitenciarul Satu Mare156, s-a nscut la 5 noiem
brie 1925, n localitatea Beiu, fiica lui Grigore i Laura, studii bacala
ureatul. La data arestri 5 martie 1951 era funcionar n Vieu, judeul
Maramure.
Aceasta a fost arestat de ctre Serviciul Securitii Satu Mare, cu
ordinul nr.821, din 5 martie 1951. Conform Fiei Matricole Penale a
fost eliberat la data de 26 martie 1951, n urma adresei nr.1167/51 din
Hotrrea Judectoreasc nr.9056/51.

Penitenciarul Satu Mare: 5 martie 1951 26 martie 1951.
Total detenie: 20 de zile.
Date preluate din Fiele Matricole Penale Riiu Melania, accesibile online la adresa:
156
R/R%2002.%20Reb%20-%20Rorlich/Ritiu%20Melania/index.php, n data de
27.08.2013.
Riiu Ioan fiul preotului Riiu Grigore
Riiu Ioan, conform Fiei Matricole Penale nr. 228 din 10 martie
1949, de la penitenciarul Piteti157, s-a nscut la data de 5 august 1924,
n localitatea Beiu. La data arestrii a fost inginer agronom, iar n
trecut student.
Ioan Riiu a fost arestat la 3 iulie 1948. A avut proces la Tribunalul
Militar din Cluj, nr.437R. Conform Hotrrii Judectoreti nr.715/949
a fost condamnat la 6 ani nchisoare, motivul: Uneltire, cf. art.209
C.P., descrierea acestei fapte: a luat parte i a cotizat la edine legio
nare, perioada pedepsei a fost: 3 iulie 1948 1 iulie 1954.
A fost eliberat la 1 iulie 1954, prin expirarea pedepsei, conform
Hotrrii Judectoreti nr.0162828/54.

Penitenciarul Piteti: 3 iulie 1948 5 iunie 1951158.
Lagrul de Munc Poarta Alb: 5 iunie 1951 14 iunie 1951.
Lagrul de Munc Valea Neagr: 14 iunie 1951 20 iulie 1953.
Penitenciarul Gherla: 20 iulie 1953 1 iulie 1954.
Total an detenie: 6 ani.
157
Date preluate din Fiele Matricole Penale Riiu Ioan, accesibile online la adresa:
R/R%2002.%20Reb%20-%20Rorlich/Ritiu%20Ioan/index.php, n data de
27.08.2013.
158
Aici putem observa c Riiu Ioan a fost nchis n perioada reeducrii de la Piteti,
unul din cele mai sinistre momente, din penitenciarele, din ntreg spaiu comunist.
284 Sergiu Soica
1.42. Rotaru Mihai preot Mnstirea Drgeti

Rotaru Mihai conform Fiei Matricole Penale, nr.2206, din 1 octom
brie 1951, de la penitenciarul Jilava159, s-a nscut la data de 13 februarie
1922, n localitatea Dulceti, judeul Neam, prinii Gheorghe i Varvara.
La data arestrii, preotul Mihai Rotaru a locuit la Bucureti. A fost
arestat la data de 17 noiembrie 1950, de ctre Parchetul Militar Bucureti,
nr.14941/1951, pentru fapta Uneltire. A avut proces la Tribunalul Militar
Bucureti, nr.252/952. Prin Hotrrea Judectoreasc nr.104/952, a
fost acuzat de crim de nalt trdare i a primit pedeapsa de nchi
soare pe via. Aceast pedeaps a fost redus, prin Decretul 563 la 25
ani nchisoare, perioada 17 noiembrie 1950 10 noiembrie 1975.
Preotul Mihai Rotaru al fost graiat la data de 1 august 1964, prin
Decretul 411/1964.
Pelerinajul preotului Mihai Rotaru


Penitenciarul Jilava: 17 noiembrie 1950 28 martie 1952.
Lagrul de Munc Baia Sprie: 28 martie 1952 8 decembrie 1952.
Penitenciarul Oradea: 8 decembrie 1952 25 aprilie 1954.
Penitenciarul Piteti: 25 aprilie 1954 4 iunie 1960.
Penitenciarul Dej: 4 iunie 1960 21 decembrie 1961.
Penitenciarul Bacu: 4 ianuarie 1962 24 mai 1962.
Penitenciarul Galai: 24 mai 1962 7 august 1962.
Penitenciarul Jilava: 7 august 1962 17 august 1962.
Penitenciarul Dej: 17 august 1962 18 august 1963.
Penitenciarul Gherla: 18 ianuarie 1963 1 august 1964.
Date preluate din Fiele Matricole Penale Rotaru Mihai, accesibile online la adresa:
159
R/R%2003.%20Rosa%20-%20Rytir/Rotaru%20Mihai%20Gh/index.php, n data de
27.08.2013.
1.43. Sabu Mihai preot

Preotul Mihai Sabu din parohia Dijir, protopopiatul Marghita,
conform Fiei Matricole Penale, nr.230, din 25 noiembrie 1952 de la
penitenciarul Oradea160, aflm c s-a nscut la data de 2 mai 1908, n
localitatea Veti, judeul Satu Mare, prinii Vasile i Floarea; a fost
cstorit cu Covaci Luiza, a avut 2 biei i 4 fete.
A fost arestat la data de 13 februarie 1952, cu mandat de arestare,
nr. 162/1952, datat n 29 noiembrie 1952, de ctre Parchetul Militar
Oradea, acuzat de Uneltire, conform art.209 C.P. descrierea faptei
este remarcabil: nu a vrut s treac la ortodoci i a fcut instigare
n populaie. Conform Hotrrii Judectoreti 132/53, de la Tribunalul
Militar Oradea a fost condamnat la 3 ani de nchisoare, perioada: 13
februarie 1952 12 februarie 1955.
A fost eliberat la data de 24 mai 1954.
Pelerinajul preotului Mihai Sabu


Penitenciarul Oradea: 13 februarie 1952 27 martie 1953.
Penitenciarul Jilava: 27 martie 1953 9 aprilie 1953.
Lagrul de munc Galeu: 9 aprilie 1953 mai 1953.
Lagrul de Munc Oneti: mai 1953 8 august 1953.
Lagrul de Munc Borzeti: 8 august 1953 11 decembrie 1953.
Penitenciarul Oradea: 11 decembrie 1953 20 decembrie 1953.
Penitenciarul Vcreti: 20 decembrie 1953 24 mai 1954.
Dup eliberarea din detenia comunist, preotul Sabu Mihai

a fost contabil la D.C.A. Marghita salariu 410 lei. Din rapoartele
160
Date preluate din Fiele Matricole Penale Sabu Mihai, accesibile online la
politici/S/S%2001.%20S%20-%20Sandru/Sabau%20Mihai/index.php, n data de
27.08.2013.
286 Sergiu Soica
mputerniciilor aflm c preotul Sabu Mihai: A demisionat din

preoie din dumnie fa de revenire pentru a nu se supune orga
nelor bisericeti ortodoxe. Este un element nesincer fa de regim,
suspect161.
161
1.44. Sabu Valeriu preot

Din Fia Matricol Penal, nr. matricol 134/59 Sabu Valeriu162
aflm c acest preot s-a nscut la data de 8 martie 1906, n localitatea
Apa, judeul Satu Mare, din prinii Augustin i Maria. A fost cstorit
i a avut 2 biei i o fat.
La data arestrii era funcionar i locuia n Marghita. A fost arestat la
data de 4 iunie 1959 de ctre Miliia Marghita. Preotul Valeriu Sabu a
fost judecat, nr mandatului 615/59 de ctre Tribunalul Militar Oradea
pentru fapta comis: neglijen conform art. 242 C.P., nr. 615/59.
Prin Hotrrea Judectoreasc nr.394/59 a fost condamnat la 1 an i 6
luni nchisoare, perioada 4 iunie 1959 29 noiembrie 1960. Conform
Fiei Matricole Penale preotul Valeriu Sabu a fost eliberat la 27 august
1959, din greeal. A fost readus la penitenciarul Oradea la 22 decem
brie 1959. A fost eliberat definitiv, la termen163, la 25 martie 1961.
Pelerinajul preotului Valeriu Sabu


Penitenciarul Oradea: 4 iunie 1959 27 august 1959.
Eliberat: 27 august 1959 22 decembrie 1959.
Rearestat: 22 decembrie 1959.

Penitenciarul Oradea: 22 decembrie 1959 21 mai 1960.
Penitenciarul Vcreti: 21 mai 1960 4 iunie 1960.
Penitenciarul Trgu Ocna. 4 iunie 1960 25 martie 1961.
162
Date preluate din Fiele Matricole Penale Sabu Valeriu, accesibile online la
politici/S/S%2001.%20S%20-%20Sandru/Sabau%20Valeriu/index.php, n data de
27.08.2013.
163
Este remarcabil faptul c a fost eliberat din greeal, iar cele 115 zile de libertate nu
s-au mai adugat la detenie.
288 Sergiu Soica
Dup eliberarea din detenia comunist a fost funcionar n comuna

Popeti, raionul Marghita, la ntreprinderea de construcii Bihorul
cu salariu 550 lei164.
164
1.45. Stan Gavril preot, Rector Academia Teologic
Preotul Stan Gavril165
Dr. Stan Gavril fost Rector la Academia Teologic Oradea, s-a ns

cut la data de 5 aprilie 1902 n localitatea Iegherite, judeul Satu Mare.
La Academia Teologic a fost Profesor titular de dogmatic, a fost
arestat la 16 august 1952. De fapt Gavril Stan a fost n Lotul Hirea
care era compus din: Olah Augustin arestat la 19 septembrie 1952,
Virgil Maxim arestat la 16 august 1952, Vasile Andercu arestat
la 3 ianuarie 1953, Elisabeta Sljan arestat la 29 decembrie 1952,
Vasile Hossu arestat la 26 decembrie 1952, Iuliu Hirea arestat la
8 decembrie 1952, Dumitru Pascal (O.F.M.) arestat la 11 noiembrie
1952, dr. Gavril Stan arestat la 16 august 1952.
La o alt anchet la care a participat i Vasile Hossu, Gavril Stan a
fost acuzat c este Episcop greco-catolic; pentru a recunoate, Gavril
Stan a fost pus pe o sob canadian, iar mn i-a fost pus n jar
pentru a recunoate c este Episcop. Vasile Hossu i Gavril Stan au
fost condamnai la 2 ani nchisoare, perioada 19521954.
165
Oradea, 2013.
290 Sergiu Soica
n sentina penal nr. 429/1953 a Tribunalului Militar Teritorial

Oradea, dosar nr. 418/1953, din 6 iulie 1953 meniona urmtoarele:
Stan Gavril nscut la 5 aprilie 1902, n comuna Iegherite, Regiunea
Baia-Mare, fiul lui Gheorghe i Maria, fost preot greco-catolic, de ori
gine social ran mijloca, fr avere, de naionalitate i cetenie
romn, doctor n teologie, necstorit, fost membru P.N.., cu ulti
mul domiciliu n Oradea, strada Mihai Bujor, nr. 1. nvinuit pentru
delictul de agitaie public cf. art.327, alin. 3, C.P.
Preotul Gavril Stan n perioada deteniei166
166
Oradea, 2013.
1.46. Slgean Silviu preot

Slgean Silviu a fost preot paroh n parohia Fini, protopopiatul
Beiu. Din Fia Matricol Penal nr.202, de la penitenciarul din Cluj167,
aflm c s-a nscut la data de 11 august 1902, n localitatea Ghenci,
judeul Satu Mare, prinii erau Ioan i Silvia. Preotul Slgean Silviu
a fost cstorit cu Gabriela Antal i a avut 3 fete.
A fost arestat la 18 septembrie 1952, n localitatea Beiu, unde lucra
ca muncitor. A avut mandatul de arestare nr.117 din 1952, acuzat de
favorizarea infractorilor, conform art. 284 C.P., descrierea acestei
acuzaii era: a favorizat pe fugarul Murean.
Preotul Slgean Silviu a fost eliberat la data de 21 iulie 1954 con
form adeverinei nr. 44054 de la Tribunalul Oradea, Hotrrea
Pelerinajul preotului Silviu Slgean

Arestat: 18 septembrie 1952

Penitenciarul Oradea: 18 septembrie 1952 2 nov. 1952.
Penitenciarul Jilava: 2 noiembrie 1952 31 martie 1953.
Penitenciarul Aiud: 31 martie 1953 21 iulie 1954.
Eliberat: 21 iulie 1954
Slgean Silviu (fost preot greco-catolic n parohia Fini) s-a angajat

dup eliberare din detenia regimului comunist la Baza de Recepie
Beiu. n rapoartele mputerniciilor era menionat: Nu se manifest
deschis, este retras168.
167
Date preluate din Fiele Matricole Penale Slgean Silviu, accesibile online la adresa:
http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20politici/S/S%20
01.%20S%20-%20Sandru/Salagean%20Silviu/index.php, n data de 27.08.2013.
168
292 Sergiu Soica
1.47. Sljan Gheorghe protopop al

Ierului, paroh Valea lui Mihai
Preotul Sljan Gheorghe, conform Fiei Matricole Penale, de la
penitenciarul din Sighet169, s-a nscut la data de 26 decembrie 1909,
n localitatea Sanislu (Carei), prinii Gheorghe i Terezia Murean,
aceasta a fost cstorit cu Maria Man i a avut 2 biei.
La data arestrii, 29 octombrie 1948, locuia n localitatea Valea lui
Mihai. Nu a avut mandat de arestare i nici proces. A fost eliberat,
dup 7 ani de detenie, la 19 octombrie 1955.
Pelerinajul protopopului Gheorghe Sljan


Penitenciarul Sighet (camera 49): 24 mai 1950 9 aprilie 1955.
169
Date preluate din Fiele Matricole Penale Sljan Gheorghe, accesibile online la
politici/S/S%2001.%20S%20-%20Sandru/Salajan%20Gheorghe/index.php, n data
de 27.08.2013.
1.48. Ssran Alexandru preot

Preotul Ssran Alexandru, preot hirotonit clandestin. Conform
Fielor Matricole Penale170, s-a nscut la data de 11 mai 1924, n locali
tatea Tui Mgheru, fiul lui Ioan i Paulina.
Conform Fiei Matricole de la penitenciarul Jilava, nr. 1124, din 5
mai 1951, a fost arestat de ctre Securitatea Regiunii Bucureti, cu
ordinul 43.219/951, la data de 5 mai 1951, depus la Parchetul Militar
Bucureti cu mandat de arestare nr. 7775/26 iunie 1951, acuzat de
omisiune denunare i favorizare infractor. Aceast condamnare nu
a durat mult deoarece a fost eliberat la 10 august 1951, conform ordi
nului nr. 1361/951 al Tribunalului Militar Bucureti, prin Hotrrea
A doua arestare, conform Fiei Matricole Penale, nr.20, din 24 iulie
1952, de la penitenciarul Satu Mare, a fost arestat de ctre Serviciul
Securitii Satu Mare la 24 iulie 1952 cu ordinul nr.72.759/1952, n
aceast Fi Matricol nu este scris motivul arestrii. Din celelalte Fie
Matricole Penale aflm motivul arestrii: Uneltire contra ordinii soci
ale, descrierea acestei acuzaii: a favorizat anumii infractori i nu a
denunat dei a tiut de faptele lor. Fr s fi avut proces a fost elibe
rat la 21 aprilie 1954, conform Ordinului nr.65486/54 al Tribunalului
Militar Oradea.
A treia arestare a fost la data de 14 august 1956, de ctre Regiunea
M.A.I. Baia Mare, cu mandat de arestare nr. 9 din 18 august 1956,
acuzat de instigare, descrierea acestei acuzaii: a fcut instigare
la cultul greco-catolic. A avut proces la Tribunalul militar Oradea,
nr.96/957, iar prin Hotrrea Judectoreasc a fost condamnat la 5
ani nchisoare, perioada 14 august 1956 12 august 1961.
Preotul Alexandru Ssran a fost eliberat la data de 12 august 1961,
la termen. Conform Ordinului DGPCM 077310/1961 i Hotrrii
Judectoreti nr.065770 din 25 aprilie 1961 i s-a fixat domiciliu obliga
toriu n comuna Viioara (Slobozia Bucureti).
170
Date preluate din Fiele Matricole Penale Ssran Alexandru, accesibile online
la adresa:http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20
politici/S/S%2003.%20Sarbulescu%20-%20Sburlis/Sasaran%20Alexandru/index.
php, n data de 27.08.2013.
294 Sergiu Soica
Pelerinajul preotului Alexandru Srsan

Arestat: 5 mai 1951.

Penitenciarul Jilava: 5 mai 1951 10 august 1951.

Penitenciarul Satu Mare: 24 iulie 1952 27 noiembrie 1952.
Penitenciarul Oradea: 27 noiembrie 1952 27 martie 1953.
Penitenciarul Jilava: 27 martie 1953 31 martie 1953.
Lagrul de Munc Bicaz (Formaiunea 0871): 31 martie 1953 9
septembrie 1953.
Centru de Anchet Ploieti: 9 septembrie 1953 11 februarie 1954.
Penitenciarul Oradea: 11 februarie 1954 21 aprilie 1954.

Penitenciarul Satu Mare: 18 august 1956 22 ianuarie 1957.
Penitenciarul Oradea: 22 ianuarie 1957 4 mai 1957.
Penitenciarul MAI Cluj: 4 mai 1957 9 mai 1957.
Penitenciarul Gherla: 9 mai 1957 3 octombrie 1959.
Lagrul de Munc Periprava: 6 decembrie 1959 12 august 1961.
Eliberat D.O.: 12 august 1961.
1.49. uta Vasile preot, mort n detenie
Vasile uta, conform Fiei Matricole Penale, nr.59, din 20 august

1952, de la penitenciarul Satu Mare171, s-a nscut la data de 8 ianuarie
1891, n localitatea Cig, judeul Satu Mare, din prinii Gheorghe i
Floarea, a fost cstorit i a avut 3 biei i o fat.
Acesta a fost absolvent al Facultii de Teologie i al Facultii de
Litere i Filosofie Cluj; ntre 1923 1930 a fost profesor de limba
romn la Liceul Vasile Lucaciu din Carei, iar n 30 ianuarie 1932,
a fost hirotonit preot de episcopul Iuliu Hossu i numit paroh la
Cpleni. Refuznd politica maghiarizrii, este expulzat de horthiti i
activeaz preot la Brteti (lng Beiu) n anii 19401945, apoi se ren
toarce la Cpleni i activeaz pn n 1949. Scos din parohie de ctre
mitropolitul Blan al Sibiului, pleac n satul natal Cig172.
A fost arestat la data de 16 august 1952, de ctre Serviciul Securitii
Satu Mare, cu ordinul nr. 1236/20 august 1952. n Fia Matricol
Penal nr. 339/53 de la penitenciarul Centrul de Triere Bucureti173
aflm motivul arestrii: deputat pe liste la PN Maniu. A fost con
damnat la 48 luni de nchisoare, perioada 16 august 1952 16 august
1956, conform deciziei. nr.510/1953.
Preotul Vasile uta a murit n detenie la data de 4 august 1953 la
C.T.B., act deces nr.25.343/53 Raion Lenin.
Pelerinajul preotului Vasile uta

171
Date preluate din Fiele Matricole Penale uta Vasile, accesibile online la adresa:
http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20politici/S/S%20
16.%20Sut%20-%20Szucs/Suta%20Vasile%20Gh/index.php, n data de 27.08.2013.
172
Cf. Preoi Greco-Catolici, accesibil online la adresa: http://www.procesulcomunis
mului.com/marturii/fonduri/ioanitoiu/biserici/preoti_greco_catolici_6/preoti_
173
Date preluate din Fiele Matricole Penale uta Vasile, accesibile online la adresa:
S/S%2016.%20Sut%20-%20Szucs/Suta%20Vasile/index.php, n data de 27.08.2013.
296 Sergiu Soica
Penitenciarul Satu Mare: 16 august 1952 22 martie 1953.

Penitenciarul Vcreti i C.T.B.: 23 martie 1953 4 august 1953.
Mort n detenie: 4 august 1953.
Fiul su Vasile uta a primit la cerere, de la Ministerul de Interne,

Direcia Secretariat, comunicarea nr.76.494/1991: Tatl Dvs., preotul
greco-catolic uta Vasile a fost arestat la data de 16 august 1952, deoarece
fcea parte dintr-o organizaie clandestin a cultului greco-catolic, dar fr
a desfura activitate subversiv. Conform Decretului M.A.I. nr.510/1953
a fost ncadrat n colonie de munc pe perioad de 48 de luni, dar n 4
august 1953 a decedat de insuficien cardiac174.
174
Cf. Preoi Greco-Catolici, accesibil online la adresa: http://www.procesulcomunis
mului.com/marturii/fonduri/ioanitoiu/biserici/preoti_greco_catolici_6/preoti_
1.50. Tmian Coriolan canonic scolastic,

profesor al Academiei Teologice
nainte de detenie n timpul deteniei175
Preotului Coriolan Tmian i s-au fcut 3 Fie Matricole Penale, 2

la penitenciarul Sighet Principal i una la penitenciarul din Oradea176.
Din aceste Fie Matricole Penale aflm c s-a nscut la data de 16
decembrie 1904, n localitatea Frcaa, judeul Maramure, prinii
erau Paul i Iuliana. La data arestrii, 29 octombrie 1948, locuia n
Oradea, str. Parcul Lenin, nr.8. Din Fia Matricol Penal de la Sighet
tim c n acest penitenciar a stat n camera 44.
n anul 1955 a fost eliberat, pentru o perioad de timp, apoi rearestat.
n Fia Matricol Penal, nr.2115, de la penitenciarul Oradea, scrie c
a fost arestat la 5 septembrie 1958, cu mandat de arestare nr.156/468
Fotografii din arhiva personal Emanuel Cosmovici.
175
176
Date preluate din Fiele Matricole Penale Tmian Coriolan, accesibile online
la adresa: http://86.125.17.36/Fise%20matricole%20penale%20-%20detinuti%20
politici/T/T%2001.%20Tababa%20-%20Taman/Tamaian%20Coriolan/index.php, n
data de 27.08.2013.
298 Sergiu Soica
emis de ctre U.M. 0386 Oradea, acuzat de Uneltire, cf. Articolului

209 C.P.
Coriolan Tmian a avut proces la Tribunalul Militar Timioara,
nr.580/59. Prin Hotrrea Judectoreasc a fost condamnat, pentru
fapta Uneltire, la 25 ani nchisoare, perioada: 5 septembrie 1958 29
august 1983.
A fost eliberat la data de 29 iulie 1964, prin Decretul D. 411/1964.
Pelerinajul canonicului Coriolan Tmian


Penitenciarul Sighet: 24 mai 1950 9 aprilie 1955.
Penitenciarul Oradea: 9 aprilie 1955 mai 1955.
Eliberat: mai 1955.
Rearestat: 5 septembrie 1958.

Penitenciarul Oradea: 5 septembrie 1958 21 octombrie 1959.
Penitenciarul Jilava: 21 octombrie 1959 6 noiembrie 1959.
Penitenciarul Galai: 6 noiembrie 1959 2 noiembrie 1960.
Penitenciarul Botoani: 2 noiembrie 1960 24 iulie 1964.
Preotul Coriolan Tmian177
Direciunea Regional a Securitii Poporului Oradea178

Nr. 13/24978
Din 10 Octombrie 1948
CONFIDENIAL
CTRE
Direciunea General a Securitii Poporului
BUCURETI
Avem onoare a v raporta urmtoarele:
n seara zilei de 9 Octombrie a.c., la orele 19.30 a sosit din Bucureti,

cu trenul Rapid, episcopul VALERIU TRAIAN FRENIU, mpreun
cu secretarul episcopal FOIOR EUGEN. n gar au fost ateptai de
177
Oradea, 2013.
178
ACNSAS, D 001222, Vol. 2, Adrese Rapoarte cu privire la Greco-Catolici 19431945
194619471948, fila 144.
300 Sergiu Soica
mai muli preoi, de la episcopie. Cu o zi nainte a sosit n Oradea,

venind tot de la Bucureti, i canonicul TMIANU CORIOLAN, rec
torul Teologiei Greco-Catolice din Oradea, care a semnat declaraia i
apoi a plecat i el la Bucureti.
Dup informaiunile noastre, att episcopul FRENIU, ct i cano
nicul TMIANU CORIOLAN i secretarul FOIOR EUGEN, a parti
cipat la Bucureti, la conferina a tuturor episcopilor greco-catolici din
ar, la nuniatura Papal, din Bucureti. Nu se tie pn n prezent de
noi, ce s,au discutat, la aceast conferin, dect c, episcopii HOSSU
IULIU din Cluj, i RUSU ALEXANDRU din Baia-Mare, s-a prezentat
la Preedinia Consiliului de Minitri i au naintat un protest contra
unificrii celor dou culte.
n ziua de azi, 10 Octombrie, la orele 10 s,a inut la Catedrala Greco-
Catolic, o slujb, la care a participat i episcopul FRENIU, predica
fiind inut de canonicul MAGHIAR AUGUSTIN. n predica aceasta a
vorbit evanghelia zilei, /Moartea Tnrului din Neim [Naim]/, fcnd
o comparaie c, Dumnezeu pune la ncercare pe oameni, lucrurile
cari se petrec astzi, cnd ni-se cere s ne lepdm credina, trebuie s
fim tari. A fcut comparaie ntre viaa primilor cretini i viaa credin
cioilor din azi, artnd c, orice se ntmpla, scopul este mrirea lui
Dumnezeu, ncheind predica cu Doamne Ajut.
n timp ce vorbea canonicul MAGHIAR, mai muli credincioi, au
nceput s plng, mai ales femeile.
Dup predica s,a continuat slujba, iar la terminarea ei, a aprut n
faa credincioilor, n mijlocul bisericii, canonicul TMIANU, cu
faa spre Episcop i a spus:
S nu m judece nimeni c, am isclit, am fcut-o din cauza mpre
jurrilor i a situaiei, n care am fost pus. Pe urm a citit: Profesiunea
de credin catolic. Apoi i-a cerut iertare episcopului i credincioi
lor, n urma cruia a recitat crezul, accentund Una Sfnt Catolic i
Apostolic Biseric.
Dup canonicul TMIANU, a vorbit episcopul FRENIU, despre
rolul pe care-l are Papa, n conducerea bisericii lui Hristos, recitnd
cele Opt fericiri. /Fericii cei ce sufer, cei amri etc./
Din cele spuse de ctre episcop, reiese c, i i-a rmas bun de la
credincioi, cei de fa fiind foarte emoionai.
Dup slujb, episcopul a fost condus la Palatul Episcopal de ctre

un teolog.
Tmianu Coriolan, mai mult ca, sigur c i-a retractat semntura,
n urma celor discutate la Bucureti i probabil tot acolo s,a hotrt ca,
s procedeze n felul de mai sus. rugm binevoii a dispune.
LT. COL. DE SECURITATE:

CPITAN DE SECURITATE:
302 Sergiu Soica
1.51. Ttaru tefan Prof. la Academia

Teologic Oradea, clugr franciscan
Ttaru tefan179
Ttaru tefan clugr franciscan, profesor la Academia Teologic

Oradea conform Fiei Matricole Penale, de la penitenciarul Sighet
Principal180, s-a nscut la data de 5 ianuarie 1917, n localitatea Traian,
judeul Bacu, prinii Anton i Maria.
Clugrul tefan Ttaru a fost arestat la 30 ianuarie 1951 de ctre
D.G.S.S., descrierea acuzaiei a fost: activitate religioas superioar,
spionaj i nalt trdare. Conform Fiei Matricole Penale nr.110 din 15
februarie 1952, de la penitenciarul Sighet, a avut proces la Tribunalul
Militar Bucureti nr. 248/952. Prin Hotrrea Judectoreasc
nr.104/952, pentru fapta comis: crim de nalt trdare, a primit
pedeapsa nchisoare pe via. Din Fia Matricol Penal nr. 2224,
de la penitenciarul Jilava, aflm c s-a redus pedeapsa pe via prin
Fotografie arhiva personal Emanuel Cosmovici.

179
Date preluate din Fiele Matricole Penale Ttaru tefan, accesibile online la adresa:
180
T/T%2004.%20Tataranu%20-%20Tenu/Tataru%20Stefan%20A/index.php, n data
de 27.08.2013.
Decretul nr.5/63 la 25 ani de nchisoare, perioada: 30 ianuarie 1951

23 ianuarie 1976.
La penitenciarul din Sighet a stat n camera 39.
Clugrul profesor tefan Ttaru a fost graiat la 3 august 1964 prin
Decretul 411/1964.
Pelerinajul preotului tefan Ttaru


Securitatea Bacu: 30 ianuarie 1951 8 octombrie 1951.
Penitenciarul Jilava: 8 octombrie 1951 26 februarie 1952.
Penitenciarul Sighet: 26 februarie 1952 20 martie 1955.
Penitenciarul Rmnicul Srat: 20 martie 1955 16 iunie 1956.
Penitenciarul Jilava: 16 iunie 1956 23 iunie 1956.
Penitenciarul Piteti: 23 iunie 1956 16 iulie 1956.
Penitenciarul Rmnicul Srat: 16 iulie 1956 7 nov.e 1957.
Penitenciarul Jilava: 7 noiembrie 1957 11 nov. 1957.
Penitenciarul Piteti: 11 noiembrie 1957 10 iunie 1960.
Penitenciarul Dej: 10 iunie 1960 21 decembrie 1961.
Penitenciarul Bacu: 4 ianuarie 1962 25 mai 1962.
Penitenciarul Galai: 25 mai 1962 18 iulie 1962.
Penitenciarul Jilava: 18 iulie 1962 6 august 1962.
Penitenciarul Dej: 6 august 1962 11 ianuarie 1963.
Penitenciarul Gherla: 11 ianuarie 1963 3 august 1964.
304 Sergiu Soica
1.52. Tutu Ioan preot
Preotul Ioan Tutu181
Tutu Ioan a fost preot n parohia Borod, protopopiatul Central-

Oradea. Conform Fiei Matricole Penale, nr.2177, de la penitenciarul
Oradea182, Ioan Tutu s-a nscut la data de 17 decembrie 1921 n locali
tatea Sntandrei, judeul Bihor, prinii acestuia erau: Dumitru i Ana.
A fost cstorit cu Ursu Maria, a avut un biat i dou fete.
La data arestrii a locuit n Oradea, str. V. Lucaci, nr.2. A fost ares
tat la 15 ianuarie 1959, cu mandat de arestare nr.5/533 emis de U.M.
0386 Oradea, fapta comis uneltire, conform art. 209 C.P. A fost
judecat de ctre Tribunalul Militar Timioara nr.mandatului 584/59.
Prin Hotrrea Judectoreasc 316/59 a fost condamnat la 18 ani nchi
soare, perioada: 15 ianuarie 1959 9 ianuarie 1977.
181
Oradea, 2013.
182
Date preluate din Fiele Matricole Penale Tutu Ioan, accesibile online la adresa:
T/T%2004.%20Tataranu%20-%20Tenu/Tautu%20Ioan%20D-tru/index.php, n
data de 27.08.2013.
Preotul Ioan Tutu a fost eliberat la 23 iunie 1964, cf. Decretului

310/64.
Pelerinajul preotului Ioan Tutu


Penitenciarul Oradea: 15 ianuarie 1959 21 decembrie 1959.
Lagrul de Munc Periprava: 9 ianuarie 1960 18 aprilie 1960.
Lagrul de Munc Salcia: 18 aprilie 1960 3 aprilie 1964.
Penitenciarul Gherla: 3 aprilie 1964 23 iunie 1964.
306 Sergiu Soica
1.53. Trufaiu Liviu preot

Liviu Trufaiu a fost preot n Zalu. S-a nscut n localitatea Valcul
de Jos, la data de 9 iulie 1902, prinii au fost Ion i Emilia.
Conform Fiei Matricole Penale nr.19.330183 de la C. T. Vcreti, a
avut proces-verbal de internare nr.12/952 emis de MSS184 Cluj, durata
internrii 60 de luni, pentru perioada: 16 august 1952 16 august 1957.
A fost arestat la 16 august 1952.
Pelerinajul preotului Liviu Trufaiu

Fia matricol penal nu ne ofer data concludente despre detenia

acestui preot.
183
Date preluate din Fiele Matricole Penale Trufaiu Liviu, accesibile online la adresa:
T/T%2012.%20Troaca%20-%20Tzunibel/Trufasiu%20Liviu/index.php, n data de
27.08.2013.
184
MSS Cluj Ministerul Securitii Statului Cluj.
1.54. Vameiu Gheorghe preot

Gheorghe Vameiu, a urmat studii superioare la Seminarul
Franciscan de la Hluceti i Academia Teologic de la Luizi-Clugra.
A fost hirotonit preot la 8 noiembrie 1938 la Blaj, activnd apoi ca
administrator parohial la Gruilung, judeul Bihor185. Conform fiei
matricole penale, nr.matricol 702, din 24 martie 1915, de la peniten
ciarul Jilava, aflm c s-a nscut n localitatea Morda, judeul Sibiu,
la 6 februarie 1912, din prinii Gheorghe i Valeria. A fost arestat cu
mandatul de arestare nr. 14.941 din 1951, la data de 18 ianuarie 1951,
pentru fapta uneltire, descrierea acestei fapte a fost: aciune cato
lic n favoarea sfntului scaun. A avut proces la Tribunalul Militar
Bucureti, iar prin Hotrrea Judectoreasc nr. 104/952 a fost con
damnat la 25 de ani nchisoare, perioada: 18 ianuarie 1951 11 ianuarie
1976186. Pe lng fia matricol de la Jilava, preotul Vameiu a mai
avut o fi matricol penal de la penitenciarul Aiud, din 12 decembrie
1952. A fost eliberat prin Decretul 411/64, la data de 2 august 1964.
Date importante despre preotul Gheorghe Vameiu aflm din
Sentina nr.45, din 27 ianuarie 1959, a preotului Petru Anca: n tim
pul ce inculpatul Anca Petru locuia la Ciupe Martin, a primit de la fos
tul preot greco-catolic Vameiu Gheorghe prin intermediul sorei sale
coinculpata Cmpeanu Ecaterina o circular prin care era dezlegat
s oficieze slujbe religioase n ritualul greco-catolic, fr respectarea
normelor rituale i un patrafir, un antimis i o cruce 187.
Preotul Vameiu Gheorghe a murit la 15 februarie 1992. n arti
colul Figuri ilustre. Pr. Gheorghe Vameiu este menionat c: n anul
2002, justiia post-decembrist l-a reabilitat, alturi de ceilali 12 con
damnai din lotul Ttaru-Todea. Prin acest act judiciar reparatoriu nu
s-au putut ns terge suferinele care i-au fost pricinuite printelui
185
Dnu Dobo, Figuri ilustre. Pr. Gheorghe Vameiu, articol accesibil online la adresa:
http://www.ercis.ro/lumina/numar.asp?an=2009&numar=2&id=38, n data de
27.08.2013.
186
Fi Matricol Penal Vameiu Gheorghe, accesibil online la adresa:
V/V%2001.%20Vac%20-%20Vasilcoiu/Vamesu%20Gheorghe/index.php, n data de
27.08.2013.
187
ACNSAS, Dosar de grup, I 195457, vol. II, fila 142.
308 Sergiu Soica
Gheorghe Vameiu, i nici nu au fost trai la rspundere anchetatorii,

judectorii, torionarii i toi securitii implicai n drama printelui
Vameiu i a celorlali nevinovai din lotul Ttaru-Todea188.
Pelerinajul preotului Gheorghe Vameiu


Penitenciarul Jilava: 18 ianuarie 1951 12 decembrie 1952.
Penitenciarul Aiud: 12 decembrie 1952 19 decembrie 1952.
Lagrul de munc Cavnic: 19 decembrie 1952 4 noiembrie 1954.
Penitenciarul Satu Mare: 4 noiembrie 1954 decembrie 1954.
Penitenciarul Jilava: decembrie 1954 19 decembrie 1954.
Penitenciarul Caransebe: 19 decembrie 1954 24 februarie 1956.
Penitenciarul Aiud: 24 februarie 1956 16 iunie 1956.
Penitenciarul Jilava: 16 iunie 1956 31 octombrie 1956.
Penitenciarul Gherla: 31 octombrie 1956 2 august 1964.
188
Dnu Dobo, Figuri ilustre. Pr. Gheorghe Vameiu, articol accesibil online la adresa:
http://www.ercis.ro/lumina/numar.asp?an=2009&numar=2&id=38, n data de
27.08.2013.
CONCLUZII
Concluzii

n anul 1948 Eparhia Greco-Catolic de Oradea avea 216 pre
n anul 1948 Eparhia
oi. Ca urmare a Decretului Greco-Catolic de Oradea
de desfiinare avea 216 Greco-
a Bisericii
preoi. Ca urmare a Decretului de desfiinare a Bisericii Greco-
Catolice
Catolice (Decretul
(Decretul 358/1948):
358/1948):
majoritatea preoilor preoilor
- majoritatea identificai ai Episcopiei
identificai ai EpiscopieiGreco-Catolice
Greco-
Catolice de Oradea
de Oradea (178, reprezentnd 82%(178, reprezentnd
din total) au 82% din total)
refuzat trecerea la
Biserica Ortodox;au refuzat trecerea la Biserica Ortodox;
Din cei 178- deDin cei 178 de preoi, 54 (reprezentnd 30%) au
preoi, 54 (reprezentnd 30%) au ajuns n peniten
ajuns n penitenciarele regimului comunist, 124
ciarele regimului opunndu-se
comunist, 124 opunndu-se
unificrii religioaseunificrii religioase
prin diferite
prin diferite formeforme
(cca.(cca.
70%)70%)
- acceptat
39 clerici au 39 clerici trecerea
au acceptatlatrecerea la BOR
BOR (cca. (cca. 18%).
18%).
Clericii Eparhiei de Oradea dup 1948
216
54 67
26 39 29
2
Figura 1 Clericii Eparhiei de Oradea, dup 1948.

Figura 1 Clericii Eparhiei de Oradea, dup 1948.
359
310 Sergiu Soica
Clerici n detenie - detaliu
Total Clerici
54
Clerici eliberai din detenie 46
Clerici mori n detenie

8
Figura 2 Clerici n detenie, detaliu.

Figura 2 Clerici n detenie, detaliu.
Clerici din Eparhia de Oradea n detenie
Nr. Clerici din Eparhia de Oradea nAni
Protopopiat detenie
Preot Parohia Observaii
Crt. Jude detenie
Nr.
Achim Preot
Protopopiat Ani
MalParohia Observaii
imleu
Slaj Jude
1. Crt. o lun
detenie -
Gheorghe
Achim Beiuimleu 7oani
2. 1.Anca Petru Mal lun -
GheorgheCeica Bihor Slaj i 4 luni
-
Anca
Andercu Beiu Beiu 97 aniani
3. 2. Ceica
Smbta - -
VasilePetru Bihor Bihor i 4 luni
i 10 luni
69aniani
Protopop
Andercu Beiu Beiu i 5
4. 3.Baliban Teofil Beiu
Smbta Bihor Mort- n
luni 10
i
Vasile Bihor detenie
luni
Bandici Ier
5. Vad [?] Protopop
-
Baliban
Emilian Bihor Beiu 6 ani i
4. Beiu Mort n
6. Teofil
Biluca Miron Plopi
imleuBihor 25luni
luni -detenie
Slaj
Bandici Episcopia Ier
Central-Oradea Mort- n
7. 5.Boca Mihai Vad [?]
11 luni
Emilian Bihor Bihor Bihor detenie
imleu 3 ani Mort n
8. Borz Ilie Drighiu
Slaj i 8luni detenie
9.
Buzaiu
Crestur 360
Marghita 1 an
-
Gavril Bihor i 4 luni
Chiiu Cordu Central-Oradea

10. o lun -
Alexandru Snmartin Bihor
Codreanu imleu 1 an
11. imleu II Vicar
Ioan Slaj i 3 luni
Cosma Central Oradea
12. Oradea (?) Prof. Protopop
Augustin Bihor
Drban Beiu 5 ani
13. Petrani -
Teodor Bihor i 11 luni
Domua Central Oradea 1 an
14. Oradea Profesor
Gheorghe Bihor i 3 luni
Dumitra Central Oradea 13 ani Preot hirotonit
15. Oradea
Gheorghe Bihor i 6 luni clandestin
Tnad 3 ani Mort n
16. Fanea Victor Sncrai
Satu Mare i 10 luni detenie
Fntnaru Beiu 1 ani
17. Beiu Profesor
Nicolae Bihor i 6 luni
Central Oradea 5 ani Secretar
18. Foior Eugen Oradea
Bihor i 3 luni consistorial
Episcop
Freniu Vale- 3 ani
19. Oradea Mort n
riu Traian i 9 luni
detenie
Georgescu Central Oradea
20. Oradea 3 ani Canonic
Ioan Bihor
Gherman Ier Mort n
21. Tarcea 11 luni
Mihai Bihor detenie
11 ani
22. Hirea Iuliu Oradea Episcop
i 7 luni
Hoblea Carei 2 ani
23. Carei -
Leontin Satu Mare i 2 luni
Vadul Central Oradea
24. Hossu Vasile (?) Episcop
Criului Bihor
Ier
25. Lazr Aurel Vezendiu 8 luni -
Satu Mare
Prepozit
Maghiar Oradea Central Oradea
26. Un an Mort n
Augustin Catedral Bihor
detenie
Mangra Central-Oradea 5 ani
27. Oradea -
Gheorghe Bihor i 2 luni
Marian Nico- Carei
28. Ardud - -
lae Ember Satu Mare
312 Sergiu Soica
Central-Oradea
29. Maxim Virgil Oradea (?) -
Bihor
Morna Valcul de
30. imleu, Slaj - -
Gheorghe Jos
Munteanu Ier 1 an
31. Sanislu -
Dumitru Bihor i 10 luni
Munteanu Beiu 1 an
32. Beiu -
Virgil Bihor i 11 luni
Murean Central Oradea 5 ani
33. Oradea -
Dumitru Bihor i 3 luni
Olah Oradea Central Oradea
34. 6 luni -
Augustin Catedral Bihor
Oros Carei 3 ani
35. Picari -
Gheorghe Satu Mare i 2 luni
Central Oradea 5 ani

36. Pali Florian Beznea -
Bihor i 11 luni
Pascal Beiu 8 ani Clugr

37. Drgeti
Dumitru Bihor i 10 luni Mnstire
Pop Supur
38. Zalnoc 1 an -
Alexandru Slaj
Beiu 1 an
39. Puia Nicolae Fizi -
Bihor i 2 luni
Raiu Oradea Central-Oradea
40. 14 ani -
Alexandru Olosig Bihor
Marghita
41. Riiu Grigore Derna 5 ani -
Bihor
Beiu 13 ani
42. Rotaru Mihai Drgeti -
Bihor i 8 luni
Marghita 2 ani
43. Sabu Mihai Dijir -
Bihor i 3 luni
Marghita 1 an
44. Sabu Valeriu Marghita -
Bihor i 3 luni
Central Oradea Rector Acad.
45. Stan Gavril Oradea -
Bihor Teolg.
Slgean Beiu 1 an
46. Fini -
Silviu Bihor i 10 luni
Sljan Valea lui Ier 6 ani
47. -
Gheorghe Mihai Bihor i 11 luni
Ssran Central Oradea Preot hirotonit

48. Oradea 7 ani
Alexandru Bihor clandestin
Tnad Mort n
49. uta Vasile Cig 11 luni
Satu Mare detenie
Tmian Central-Oradea 12 ani
50. Oradea Dr. Canonic
Coriolan Bihor i 4 luni
Prof. Acad.
51. Ttaru tefan Oradea Teol. Clugr
Bihor i 6 luni
Franciscan
52. Tutu Ioan Borod -
Bihor i 5 luni
53. Trufaiu Liviu Zalu Zalu Slaj (?) -
Vameiu 13 ani
54. Oradea Central Oradea -
Gheorghe i 7 luni
Clerici decedai n detenie

Nr. Protopopiat
Preot Parohia Observaii
Crt. Judeul
Beiu
1. Baliban Teofil Beiu -
Bihor
Episcopia Central-Oradea
2. Boca Mihai -
Bihor Bihor
imleu
3. Borz Ilie Drighiu -
Slaj
Tnad
4. Fanea Victor Sncrai -
Satu Mare
5. Freniu V.Traian Oradea - Episcop
Ier
6. Gherman Mihai Tarcea -
Bihor
7. Maghiar Augustin Oradea Canonic
Tnad
8. uta Vasile Cig -
Satu Mare
314 Sergiu Soica
Starea civil a clericilor deinui

Starea civil a clericilor deinui
54
54
33
33 21
21
Total clerici Clerici Clerici celibi

Total clerici cstorii
Clerici Clerici celibi
cstorii
Figura 3 Starea civil
Figura a clericilor
3 Starea civil adeinui.
clericilor deinui.
Figura 3 Starea civil a clericilor deinui.
Vrsta clericilor la data arestrii
Vrsta
54 clericilor la data arestrii
54
14
9 8 6
3 14 4 3 4 1 2
9 8 6
3 4 3 4 1 2
Figura 4 Vrsta clericilor la data arestrii.

366
366
Clerici ai Eparhiei de Oradea

I. Penitenciare
Denumirea
Preoi
Penitenciarului
Anca Petru [Ceica, Bihor], Baliban Teofil [Beiu, Bihor], Bandici
Emilian [Vad, Bihor], Borz Ilie [Drighiu, Slaj], Morna Gheor-
Aiud
ghe [Valcul de Jos], Munteanu Dumitru [Sanislu, Bihor], Sl-
gean Silviu [Fini, Bihor], Vameiu Gheorghe [Oradea].
Pascal Dumitru [Drgeti, Bihor], Rotaru Mihai [Drgeti, Bi-
Bacu
hor], Ttaru tefan [Oradea, Bihor].
Baia Mare Lazr Aurel [Vezendiu, Satu Mare].
Foior Eugen [Oradea, Bihor], Tmian Coriolan [Oradea,
Botoani
Bihor].
Brila Pascal Dumitru [Drgeti, Bihor].
Caransebe Riiu Grigore [Derna, Bihor], Vameiu Gheorghe [Oradea].
Bandici Emilian [Vad, Bihor], Hoblea Leontin [Carei, Satu
Carei
Mare].
Boca Mihai [Oradea, Bihor], Buzaiu Gavril [Crestur, Bihor],
Centrul de Triere Codreanu Ioan [imleu, Slaj], Domua Gheorghe [Oradea,
Bucureti Bihor], Gherman Mihai [Tarcea, Bihor], Hoblea Leontin [Carei,
Satu Mare].
Codreanu Ioan [imleu, Slaj], Hoblea Leontin [Carei, Satu
Centrul de Triere
Mare].
Vcreti
Baliban Teofil [Beiu, Bihor], Bandici Emilian [Vad, Bihor],
Borz Ilie [Drighiu, Slaj], Hoblea Leontin [Carei, Satu Mare],
Cluj Morna Gheorghe [Valcul de Jos],Puia Nicolae [Fizi, Bihor],
Riiu Grigore [Derna, Bihor], Ssran Alexandru, Trufaiu Liviu
[Zalu, Slaj].
Andercu Vasile [Smbta, Bihor], Dumitra Gheorghe, Hirea
Dej Iuliu [Oradea, Bihor], Rotaru Mihai [Drgeti, Bihor], Ttaru
tefan [Oradea, Bihor].
Foior Eugen [Oradea, Bihor], Mangra Gheorghe [Oradea, Bi-
hor], Pascal Dumitru [Drgeti, Bihor], Rotaru Mihai [Drgeti,
Galai
Bihor], Tmian Coriolan [Oradea, Bihor], Ttaru tefan [Ora-
dea, Bihor].
316 Sergiu Soica
Baliban Teofil [Beiu, Bihor], Drban Teodor [Petrani, Bihor],

Fanea Victor [Sncrai, Satu Mare], Hirea Iuliu [Oradea, Bihor],
Mangra Gheorghe [Oradea, Bihor], Morna Gheorghe [Valcul
de Jos], Murean Dumitru [Oradea, Bihor], Oros Gheorghe
Gherla
[Picari, Satu Mare], Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], Rotaru
Mihai [Drgeti, Bihor], Ssran Alexandru, Ttaru tefan [Ora-
dea, Bihor], Tutu Ioan [Oradea, Bihor], Vameiu Gheorghe
[Oradea].
Borz Ilie [Drighiu, Slaj], Dumitra Gheorghe, Foior Eugen
[Oradea, Bihor], Hirea Iuliu [Oradea, Bihor], Mangra Ghe-
orghe [Oradea, Bihor], Marian Nicolae [Ardud], Murean
Dumitru [Oradea, Bihor], Pali Florian [Beznea, Bihor], Pascal
Jilava Dumitru [Drgeti, Bihor], Rotaru Mihai [Drgeti, Bihor], Sa-
bu Mihai [Dijir, Bihor], Slgean Silviu [Fini, Bihor], Ssran
Alexandru, Tmian Coriolan [Oradea, Bihor], Ttaru tefan
[Oradea, Bihor], Tutu Ioan [Oradea, Bihor], Vameiu Gheor-
ghe [Oradea].
Ocnele Mari Riiu Grigore [Derna, Bihor].
M.A.I. Bucureti Freniu Valeriu Traian [Oradea, Bihor].
Achim Gheorghe [Mal, Slaj], Anca Petru [Ceica, Bihor], An-
dercu Vasile [Smbta, Bihor], Biluca Miron [Plopi, Slaj],
Borz Ilie [Drighiu, Slaj], Buzaiu Gavril [Crestur, Bihor], Chiiu
Alexandru [Cordu, Bihor], Codreanu Ioan [imleu, Slaj],
Drban Teodor [Petrani, Bihor], Fanea Victor [Sncrai, Satu
Mare], Fntnaru Nicolae [Beiu, Bihor], Foior Eugen [Oradea,
Bihor], Gherman Mihai [Tarcea, Bihor], Hirea Iuliu [Oradea,
Bihor], Mangra Gheorghe [Oradea, Bihor], Marian Nicolae
Oradea
[Ardud], Munteanu Virgil [Beiu, Bihor], Murean Dumitru
[Oradea, Bihor], Olah Augustin [Oradea, Bihor], Pali Florian
[Beznea, Bihor], Pascal Dumitru [Drgeti, Bihor], Puia Nicolae
[Fizi, Bihor], Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], Rotaru Mihai
[Drgeti, Bihor], Sabu Mihai [Dijir, Bihor], Sabu Valeriu, S-
lgean Silviu [Fini, Bihor], Sljan Gheorghe [Valea lui Mihai,
Bihor], Ssran Alexandru, Tmian Coriolan [Oradea, Bihor],
Tutu Ioan [Oradea, Bihor].
Andercu Vasile [Smbta, Bihor], Baran Florian, Dumitra
Gheorghe, Hirea Iuliu [Oradea, Bihor], Marian Nicolae [Ar-
Piteti
dud], Rotaru Mihai [Drgeti, Bihor], Ttaru tefan [Oradea,
Bihor].
Ploieti Ssran Alexandru
Rmnicul Srat Ttaru tefan [Oradea, Bihor].
Boca Mihai [Oradea, Bihor], Fanea Victor [Sncrai, Satu Mare],

Hirea Iuliu [Oradea, Bihor], Lazr Aurel [Vezendiu, Satu Mare],
Oros Gheorghe [Picari, Satu Mare], Pop Alexandru [Zalnoc,
Satu Mare Slaj], Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], Ssran Alexandru,
uta Vasile [Cpleni, Satu Mare], Hoblea Leontin [Carei, Satu
Mare], Morna Gheorghe [Valcul de Jos], Vameiu Gheorghe
[Oradea].
Freniu Valeriu Traian [Oradea, Bihor], Maghiar Augustin [Ora-
dea, Bihor], Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], Sljan Gheorghe
Sighet
[Valea lui Mihai, Bihor], Tmian Coriolan [Oradea, Bihor], Tta-
ru tefan [Oradea, Bihor].
Hirea Iuliu [Oradea, Bihor], Pascal Dumitru [Drgeti, Bihor],
Trgu Ocna
Sabu Valeriu.
Timioara Puia Nicolae [Fizi, Bihor]
Boca Mihai [Oradea, Bihor], Hirea Iuliu [Oradea, Bihor], Pas-
cal Dumitru [Drgeti, Bihor], Sabu Mihai [Dijir, Bihor], Sabu
Vcreti (Spital)
Valeriu, uta Vasile [Cpleni, Satu Mare], Trufaiu Liviu [Zalu,
Slaj].
Bandici Emilian [Vad, Bihor], Borz Ilie [Drighiu, Slaj], Co-
Zalu
dreanu Ioan [imleu, Slaj].
II. Lagre de Munc

II.1. Canalul Dunre Marea Neagr
Baran Florian, Buzaiu Gavril [Crestur, Bihor], Morna Gheor-
Capul Midia
ghe [Valcul de Jos].
Colonia de Munc
Pop Alexandru [Zalnoc, Slaj].
Nr. 4 Castelu
Gale Buzaiu Gavril [Crestur, Bihor], Sabu Mihai [Dijir, Bihor].
Peninsula Baran Florian, Cosma Augustin [Oradea, Bihor], Pascal Dumi-
(Valea Neagr) tru [Drgeti, Bihor].
II.2. Balta Brilei

Balta Brilei Bandici Emilian [Vad, Bihor].
Codreanu Ioan [imleu, Slaj], Domua Gheorghe [Oradea, Bi-
Grindu
hor], Morna Gheorghe [Valcul de Jos].
Drban Teodor [Petrani, Bihor], Pali Florian [Beznea, Bihor], Ra-
Giurgeni
iu Alexandru [Oradea, Bihor].
Drban Teodor [Petrani, Bihor], Morna Gheorghe [Valcul de
Ostrov Jos],Pali Florian [Beznea, Bihor], Pascal Dumitru [Drgeti, Bihor],
Raiu Alexandru [Oradea, Bihor].
318 Sergiu Soica
Drban Teodor [Petrani, Bihor], Fanea Victor [Sncrai, Satu

Mare], Mangra Gheorghe [Oradea, Bihor], Murean Dumitru
Periprava
[Oradea, Bihor], Oros Gheorghe [Picari, Satu Mare], Pali Florian
[Beznea, Bihor], Ssran Alexandru, Tutu Ioan [Oradea, Bihor].
Fanea Victor [Sncrai, Satu Mare], Mangra Gheorghe [Oradea,
Bihor], Pali Florian [Beznea, Bihor], Pascal Dumitru [Drgeti,
Salcia
Bihor], Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], Ssran Alexandru, Tutu
Ioan [Oradea, Bihor].
II.3. Alte Lagre de Munc

Dumitra Gheorghe, Rotaru Mihai
Baia Sprie
[Drgeti, Bihor].
Bicaz (Formaiu-
Ssran Alexandru
nea 0871)
Borzeti Sabu Mihai [Dijir, Bihor].
Cavnic Vameiu Gheorghe [Oradea].
Mogooaia Hoblea Leontin [Carei, Satu Mare].
Buzaiu Gavril [Crestur, Bihor], Sabu

Oneti
Mihai [Dijir, Bihor].
Domiciliul Obligatoriu / D.O.

Andercu Vasile [Smbta, Bihor],
Domiciliul Obligato- Bandici Emilian [Vad, Bihor], Raiu
riu / D.O. Alexandru [Oradea, Bihor], Ssran
Alexandru.
Mnstiri
Freniu Valeriu Traian [Oradea, Bihor],
Cldruani Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], S-
ljan Gheorghe [Valea lui Mihai, Bihor],
Tmian Coriolan [Oradea, Bihor].
Dragoslavele Freniu Valeriu Traian [Oradea, Bihor].
Raiu Alexandru [Oradea, Bihor], S-
Neam ljan Gheorghe [Valea lui Mihai, Bihor],
Tmian Coriolan [Oradea, Bihor].
Clerici n penitenciarele regimului

comunist
Aiud 8
Bacu 3
Baia Mare 1
Botoani 2
Brila 1
Caransebe 2
Carei 2
C.T. Bucureti 6
C.T. Vcreti 2
Cluj 9
Dej 5
Galai 6
Gherla 13
Jilava 17
M.A.I. Bucureti 1
Ocnele Mari 1
Oradea 31
Piteti 7
Ploieti 1
Rmnicu Srat 1
Satu Mare 12
Sighet 6
Trgu Ocna 3
Timioara 1
Vcreti -Spital 7
Zalu 3
Figura 5 Clerici n penitenciarele regimului comunist.

Figura 5 Clerici n penitenciarele regimului comunist.
374
320 Sergiu Soica
Clerici n Lagre de Munc

42
26
8 8
Figura 6 Clerici n lagre de munc.

Figura 6 Clerici n lagre de munc.
Clerici n Lgrele de Munc

din Balta Brilei
8
7
5
4
2
375
Figura 7 Clerici n lagrele de munc din Balta Brilei.

Clerici n Lgrele de Munc de la

Canalul Dunre-Marea Neagr
3 3
2
Clerici n Lgrele de Munc de la

Canalul Dunre-Marea Neagr
3 3
Capul Castelu Gale Peninsula

Midia
Figura 8 Clerici n lagrele de munc de la Canalul Dunre-Marea Neagr.
Figura 8 Clerici n lagrele de munc de la Canalul Dunre-
Marea Neagr.
Detaliu Clerici n alte Lagre de Munc
2 376 2
1 1 1
Figura 9 Detaliu Clerici n alte lagre de munc.

Figura 9 Detaliu Clerici n alte lagre de munc.
SUMMARY
T
he Holy Father, Pope John Paul II, said in the Apostolic
Letter Tertio Millennio Adveniente: The Church of the
first centuries was created from the blood of the martyrs:
Sanguis martyrum semen christianorum. (Tertulian, Apol., 50, 13:
CCL I, 171). The historical events during the reign of Constantine I
had a great significance for the development of the Church in the
first millennium, but without the dedication and sacrifice of the first
Christian generations, such a development would have been incom
plete. However at the end of the second millennium, the Christian
Church became again a church of martyrs. The persecutions against
believers (priests or laity) spread the idea of self-sacrifice worldwide.
The Christian faith was a common inheritance of Catholics, Orthodox,
Anglicans and Protestants, as Paul VI stated in his sermon on the
occasion of the canonization of the Uganda Martyrs (AAS 56, 1964,
p.906.)189.
In the particular political context of the 20th century, the year
1948 represented an important turning point for the history of the
Greek-Catholic Church. In Romania the political stakeholders proclai
med the total superiority of the communist ideology. This was the
beginning of the Greek-Catholic martyrdom. The was also affected by
the ideological measures. In particular, according to the decree regar
ding the dissolution of the Greek Catholic Church, 54 Greek Catholic
priests (25%) being therefore imprisoned. In the period 19481965, 54
Greek Catholic priests from the Diocese of Oradea, were arrested by
189
Pope John Paul II, Apostolic Letter: Tertio Millennio Adveniente,
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_
apl_10111994_tertio-millennio-adveniente_en.html (21.01.2014).
324 Sergiu Soica
the Communists. The ordeal began in the prisons Oradea and Satu
Mare. However, after a short time the prisoners were transferred to
other prisons. Six clerics of the Diocese of Oradea were transferred to
the high-security prison Sighet. Considered as a prison of the elites,
Sighet functioned as an extermination center for many Greek Catholic
clerics as well as for many former interwar politicians. In Sighet, the
Greek Catholic clerics were the second largest group of prisoners.
According to Decision no. 64/14 January 1950, issued by the Ministry
of Internal Affairs, the clerics in the detention center Sighet (also cal
led Colonia Dunrea) had to be kept under strict observation. In this
prison three Greek Catholic bishops died: Valeriu Traian Freniu, Ioan
Suciu and Tit Liviu Chinezu. During the detention time, the Securitate
tried to convince the clerics, to give up their faith and to accept the new
political order. From communist point of view, the Sighet detention
center was best suited for clerical convicts, because it was very close to
the Soviet border and the architectural style allowed a complete isola
tion of prisoners. For the inmates Sighet meant, above all: isolation,
starvation and extreme cold. The main objective of the entire prison
system in communist Romania was undoubtedly the total dehumani
zation and finally the extermination of political prisoners. This prison,
(Central-Sighet), had the highest death rate compared with the other
Romanian prisons. The bodies of the dead prisoners were transported
during the night with a car on the outskirts of Sighet and thrown into
mass graves. The release of the Greek Catholic clerics from this prison
in 1955, did not last long. They were rearrested and transferred to other
prisons.
The labor camps were other detention facilities, designated for the
imprisonment of the Greek Catholic clergy of the Diocese of Oradea.
The benefits of such labor camps were varied: punishment, reha
bilitation, eradication of politically undesirable people, terrorization
of population and of course, free manpower. This category of prisons
includes: the Danube-Black Sea Canal, the coal mines in the north of
the country and Balta Brailei (in these detention camps were impri
soned 34 priests of the Diocese of Oradea). Another category of these
labor camps, were the so-called distribution centers (temporary resi
dence for political prisoners).
Besides the above-mentioned prisons there were additional peni

tentiaries: Aiud, Arad, Borzeti, Botoani, Caransebe, Cluj-Napoca,
Codlea, Vcreti, Dej, Galai, Gherla, Jilava, Lugoj, Oneti, Oradea,
Piteti, Satu Mare, Timioara, Uranus etc.
The prison system in communist Romania meant for the majority
of the clerical elites a crucial turning point in their life. Many clerics
have died; others could somehow survive this terrible experience;
most of them kept their dignity during that ideological ordeal. The
ideological aggression was a constant phenomenon in the existence of
the Romanian society. The power structures of the communist regime
systematically tried to intimidate the society. This aspect was clearly
underlined by the historian Dennis Deletant: the fear has become a
second nature.
BIBLIOGRAFIE
Arhive:
I. Arhiva Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii:
1. ACNSAS, Dosar 001192, vol. 7, Adrese Rapoarte cu privire la Greco-Catolici,
19491955.
2. ACNSAS, Dosar 001222, Vol. 2, Adrese Rapoarte cu privire la Greco-Catolici
19431945194619471948.
II. Arhivele Naionale ale Romniei Bucureti:

1. Fond Ministerul Cultelor, Direcia de Studii, Dosar nr.72, vol. nr.2/2, 1950.
Cuprinde: note, adrese, rapoarte, procese verbale, rapoarte speciale cu privire la
verificarea i predarea bibliotecilor din fosta Episcopie Greco-Catolic din Blaj,
anexat lucrri din anii 19481949.
2. Fond Ministerul Cultelor, Direcia de Studii, Dosar 80, Vol. I, Problema reve-
niilor Greco-Catolici, 1954.
3. Fond Ministerul Cultelor, Direcia de Studii, dosar nr. 80, vol. nr. 103,
Cuprinde note informative n legtur cu aciunea de nbuirea a agitaiilor ce
se fac, n problema greco-catolic, 1956.
4. Fond Departamentul Cultelor, Direcia de Studii, Dosar nr.80, Vol. nr.10,
Referate informri aduse, tabele cu privire la activitatea Bisericii Ortodoxe la
consolidarea unificrii B.O.R. (Greco-Catolice din anii 1960 1961), anexat
lucrri, 1963.
Manuscrise:
1. Iuliu Raiu, (manuscris), Revenirea din 1948 sau Unificarea Bisericilor
Romneti. Paniile mai multora, Amintirile i comentariile unuia care i el a
trit-o, Arhiva Episcopiei greco-catolice de Lugoj, Fond Iuliu Raiu.
Publicaii:
1. Annuario Pontificio, Roma, Tipografia Poliglotta Vaticana, 1948.
328 Sergiu Soica
2. Muraru, Andrei (coordonator); Dicionarul penitenciarelor din Romnia

comunist (19451967), Iai, Editura Polirom, Institutul de investigare a
crimelor comunismului, 2008.
3. ematismul Clerului Arhidiecezei Mitropolitane Greco-Catolice Romne de
Alba-Iulia i Fgra, pe anul 1932, Blaj, Tipografia Seminarului Teologic
Greco-Catolic, 1932.
4. ematismul Veneratului Cler al Diecezei Romne Unite de Oradea pe anul
1934.
Reviste:
1. Vestitorul organ al Eparhiei Romne Unite de Oradea i revist de cultur reli-
gioas, Oradea, anul VIII, nr.3, 1 februarie 1932; Vestitorul, anul X, nr.1518,
1 august 15 septembrie 1934.
2. Biserica Ortodox Romn, revist a Sfntului Sinod, Bucureti, anul LXVI,
nr.1112, noiembrie-decembrie 1948.
Surse Internet:
1. Fiele Matricole Penale, accesibile online la adresa: http://www.iiccr.ro/ro/
fise_detinuti_politici/
INDICI
A Baliban Teofil 22, 40, 310, 313, 315,

316
Achim Gheorghe 14, 29, 310, 316 Balot Nicolae 39
Aiud 14, 22, 30, 40, 42, 45, 46, 181, Balta Brilei 13, 14, 42, 68, 87, 317,
191, 193, 291, 307, 308, 315, 325 320
Alba Iulia 66, 186 Banat 81, 107
Alba-Iulia 90, 328 Bandici Emilian 41, 42, 310, 315, 317,
Albert Petru 87 318
Aled 267 Basarabia 85, 89, 90, 254, 258, 260
Alexandru tefan 107 Bia 191
Almaul Mare 50 Blan Ioan 11, 20, 34, 66, 108, 109,
Anca Petru 14, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 110, 169, 295
105, 307, 310, 315, 316 Blan tefan 108, 109
Andercu Vasile 15, 37, 38, 39, 119, Brgan 87
158, 289, 310, 315, 316, 318 Bseti 40
Apa 140, 287 Bed 195
Arad 14, 36, 87, 96, 108, 325 Beiu 15, 22, 37, 41, 64, 65, 71, 72, 73,
Ardud 15, 19, 177, 179, 186, 187, 188, 80, 88, 96, 101, 104, 108, 123,
311, 316 125, 127, 135, 137, 151, 152, 153,
154, 184, 194, 201, 202, 235,
B 240, 260, 271, 282, 283, 291,
295, 310, 311, 312, 313, 315, 316
Bacu 57, 94, 269, 284, 302, 303, 315 Belacu Traian 203, 204
Baia Mare 66, 75, 83, 91, 95, 102, 115, Belciug 177, 188
120, 161, 162, 170, 182, 183, 187, Berinde Titus 60
188, 191, 214, 245, 246, 265, Beznea 15, 19, 86, 266, 267, 312, 316,
273, 277, 293, 315 317, 318
Baia Sprie 94, 284, 318 Bicaz 294, 318
Balea Grigore 276
330 Sergiu Soica
Bihor 14, 19, 22, 30, 31, 41, 44, 48, 99, 103, 106, 107, 109, 111, 112,
51, 60, 66, 69, 111, 113, 122, 123, 116, 117, 142, 143, 147, 148, 150,
163, 176, 196, 246, 304, 307, 186, 190, 215, 231, 241, 259,
310, 311, 312, 313, 315, 316, 317, 275, 276, 278, 280, 284, 293,
318 295, 299, 300, 301, 302, 307,
Bilbor 144 315, 316, 327, 328
Biluca Miron 15, 43, 310, 316 Budapesta 100, 103, 106, 154
Bixad 95, 275, 276, 277 Bulz Ecaterina 276
Blaj 51, 54, 56, 65, 70, 87, 91, 100, Buzai Gavril 48, 49, 50, 51, 53, 59
101, 103, 106, 107, 145, 153, 160,
165, 176, 186, 203, 307, 327, C
328
Bob Leon 275, 276, 277, 280 Cacica 83, 249
Boca Mihai 44, 310, 313, 315, 317 Calea Mare 92
Borlan Grigore 279, 280 Canal 42, 54, 55, 56, 324
Borleti 277, 279 Canalul Dunre-Marea Neagr 13,
Borod 304, 313 321
Boro Maria 41 Capros Cornel 171
Bor 89, 90 Capul Midia 48, 317
Bora 259 Caransebe 14, 281, 308, 315, 325
Borzeti 14, 285, 318, 325 Cara 100, 103
Borz Ilie 15, 19, 45, 46, 47, 310, 313, Carei 41, 115, 117, 175, 213, 214, 265,
315, 316, 317 292, 295, 311, 312, 315, 317, 318
Boca Adrian 71 Castelu 270, 317
Boteti 94 Cavnic 308, 318
Boticeti 84 Cldruani 99, 273, 292, 298, 318
Botoani 14, 98, 160, 164, 173, 298, Clineti 91
315, 325 Cpleni 295, 317
Braov 63, 81, 107, 135, 214, 231 Cmpeanu Ecaterina 32
Bratca 74 Cmpeanu Vasile 32, 60
Braul Chilia 85 Cntreu Petre 278
Brila 38, 39, 88, 269, 315 Cearnu Iosif 67, 77, 80
Brteti 295 Cehalul 176
Brnzeu Nicolae 60, 107, 108, 110 Ceica 14, 30, 32, 33, 34, 35, 71, 88,
Brukenthal Mihai 108 310, 315, 316
Bucovina 89, 90, 254, 258, 260 Celanti Iosif 87
Bucureti 10, 13, 15, 16, 20, 22, 24, Cenalo 43
26, 38, 44, 48, 54, 57, 62, 68, Cherte Ioan 68, 83, 88, 147
75, 76, 77, 83, 84, 88, 93, 94, Chertis Vasile 75
Chinezu Tit Liviu 12, 324
Chiril Gheorghe 279 Curtea de Arge 66, 131, 132, 134, 169
Chirvai Vasile 130 Curtici 90
Chiinu Cri 219
Chiiu Alexandru 15, 60, 61, 311, 316 D
Cialiski Gheorghe 86
Cig 115, 295, 313 Dane 74
Ciolinschi Gheorghe 67 Dascl Cornel 87
Cioplea 57 Dianu Ilie 100, 103
Ciuleti 98 Drban Teodor 15, 22, 64, 65, 69,
Ciupe Vasile 32 72, 75, 80, 136, 141, 223, 228,
Ciurcovici Radomir 67 229, 230, 311, 316, 317, 318
Cmpeanu Ecaterina 32, 33, 34, 35, Dnc Petru 87
307 Deceanu Nicolae 19
Cmpeanu Valeriu 32, 33, 34 Dej 14, 38, 39, 81, 94, 114, 146, 284,
Cluj 9, 11, 14, 31, 40, 41, 45, 46, 53, 303, 315, 325
62, 68, 75, 84, 91, 102, 115, 120, DellAcqua Angelo 170, 171
130, 131, 144, 157, 161, 162, 170, Delta Dunrii 68, 69, 83
178, 191, 200, 209, 214, 223, Diaconescu Ioan 39
265, 271, 272, 281, 283, 291, Dicneti 64, 69, 87
294, 295, 300, 306, 315, 325 Dijir 15, 19, 62, 177, 285, 312, 316, 317,
Cluj-Napoca 9, 11, 14, 325 318
Codlea 14, 231, 236, 325 Dini 19
Codreanu Ioan 15, 62, 177, 311, 315, Doba 264, 275, 276
316, 317 Dobreti 66, 74, 91
Coloman Seucan 161 Dobrogea 42
Coman Ioan 87, 276 Domua Gheorghe 93, 311, 315, 317
Constantinescu Victor 82 Dorgo Iuliu 56
Coposu Corneliu 39, 54, 255 Dorohoi 141
Cordu 15, 60, 311, 316 Dragomir Ioan 38
Cosma 63, 67, 77, 86, 105, 171, 195, Dragoslavele 99, 318
311, 317 Drago Petre 279
Costin 161, 163 Drgeti 15, 19, 22, 38, 69, 70, 71, 87,
Coeru Vasile 19 268, 284, 312, 315, 316, 317, 318
Craidorol 202, 207, 209, 221, 277 Drighiu 15, 19, 45, 310, 313, 315, 316,
Crasna 207 317
Crestur 15, 48, 51, 310, 315, 316, 317, Dulceti 284
318 Dumbrava 184
Crian Ioan 54 Dumbrvia 184
Cumeciu tefan 88 Dumitracu Gheorghe 38, 54
332 Sergiu Soica
Dumitra Gheorghe 19, 35, 94, 311, Gherman Mihai 15, 111, 112, 240, 311,
315, 316, 318 313, 315, 316
Dunca Ioan 39 Ghiuzan Alexandru 70
Giurcovici Radomir 78
F Giurgeni 65, 68, 86, 87, 88, 192,
266, 274, 317
Fanea Victor 15, 22, 68, 95, 181, 311, Goiciu Petrache 244, 247
313, 316, 317, 318 Grad Axenia 276
Frcaa 297 Grigoru Dumitru 279
Fntnaru Nicolae 15, 96, 311, 316 Grind 140, 141, 143, 147
Fini 15, 19, 291, 312, 315, 316 Grindu 62, 93, 235, 239, 245, 317
Fizi 15, 271, 312, 315, 316, 317 Groza Petru 10, 161
Foior Eugen 15, 19, 51, 67, 77, 80, Gruilung 307
97, 98, 136, 139, 223, 228, 229,
311, 315, 316 H
Freniu Valeriu Traian 11, 12, 13, 37,
41, 99, 100, 101, 102, 103, 104, Hajdudorog 176
105, 109, 117, 124, 125, 129, 152, Handalul Ilbei 277, 278
154, 167, 169, 176, 198, 200, Hluceti 49, 50, 58, 307
229, 311, 313, 316, 317, 318, 324 Hetco Valer 71
Hirea Iuliu 15, 19, 22, 24, 38, 87, 113,
G 114, 119, 133, 147, 149, 150, 156,
158, 169, 246, 289, 311, 315, 316,
Galai 14, 38, 68, 83, 98, 123, 140, 317
237, 244, 269, 284, 298, 303, Hoblea Leontin 115, 311, 315, 317, 318
315, 325 Hoblea Vasile 115
Gale 48, 54, 317 Holdi Dumitru 279
Galeu 285 Holod 91, 105, 124, 125
Gtaia 81 Homorodul de Sus 93
Georgescu Ioan 50, 106, 107, 110, Hossu Iuliu 11, 34, 38, 58, 66, 77, 90,
245, 311 101, 102, 104, 117, 118, 119, 133,
Ghencea 54, 111 151, 154, 155, 157, 158, 169, 260,
Ghenci 291 289, 295, 311
Gherla 14, 21, 22, 23, 37, 40, 65, 68, Hosu Vasile 67
81, 82, 83, 84, 95, 114, 123, 138, Hotoan 276
144, 145, 146, 191, 196, 236, 241, Huban Anna 282
242, 243, 244, 245, 247, 248, Hui 268
249, 265, 272, 273, 283, 284, Huta 275, 277, 278, 279
294, 303, 305, 308, 316, 325 Huta Certeze 275
I M
Iai 14, 85, 177, 240, 249, 328 Maghiar Augustin 35, 53, 121, 168,
Iegherite 289, 290 178, 311, 313, 317
Ierului 111, 193, 292 Mal 14, 29, 310, 316
Ieud 39 Mangra Gheorghe 15, 19, 22, 67, 77,
Inand 14 79, 80, 122, 123, 124, 134, 154,
Ioan N. Muth 18 223, 311, 315, 316, 318
Ioan Paul al II-lea 9, 27, 119 Mania Vasile 279
Iosif Neme 18 Maniu Iuliu 54, 102, 103, 104, 295
Maramure 40, 60, 91, 187, 241, 259,
J 275, 276, 277, 279, 282, 297
Marghita 48, 52, 98, 177, 285, 287,
Jianu Marin 10 288, 310, 312
Jilava 14, 19, 20, 21, 36, 46, 94, 98, Marian Nicolae 15, 19, 29, 75, 174,
114, 123, 138, 140, 174, 181, 182, 175, 311, 316
196, 231, 232, 233, 235, 236, Marin 10, 45
241, 242, 243, 244, 266, 268, Marinescu Constantin 19
269, 284, 285, 291, 293, 294, Maxim Virgil 38, 54, 67, 77, 90, 119,
298, 302, 303, 305, 307, 308, 136, 160, 161, 162, 163, 173, 187,
316, 325 289, 312
Mdras 174, 178, 179, 183, 184, 187,
K 188, 189, 190
Kerte Vasile 67 Mr Mihai 87
Kiss Gheorghe 170 Medgidia 42
Kiss Vasile 275 Miclu tefan 277
Miclu Vasile 275, 276
L Midia 191
Miercurea Ciuc 36
Ladislau Szartori 18 Miercurea Sibiului 87
Lazr 31, 120, 241, 242, 244, 311, 315, Mihoc Martin 28, 38
317 Mihu Ioan 177
Lzreni 92 Miniel 194
Lugoj 60, 107, 108, 109, 198, 325, 327 Mirielul Mare 60
Lunca Sprie 74 Moftinul Mic 174, 175
Lupea 69, 85 Mogoci Mihai 278, 280
Lua Dumitru 161 Mogoeti 270
Mogooaia 116, 318
Moieni 277, 278, 279, 280
334 Sergiu Soica
Moi Gheorghe 279 82, 87, 88, 89, 93, 95, 96, 97,
Moi Tma 278, 279, 280 98, 100, 101, 104, 105, 106, 107,
Moldova 49, 50, 54, 56, 79, 83, 84, 109, 111, 112, 113, 114, 117, 118, 121,
87, 145, 186, 249 122, 123, 125, 126, 127, 129, 131,
Morda 307 132, 133, 135, 136, 137, 140, 141,
Morga Gheorghe 83 143, 144, 148, 151, 152, 153, 154,
Morna Gheorghe 22, 191, 312, 315, 160, 161, 162, 165, 166, 170, 171,
316, 317 174, 180, 181, 190, 194, 195, 196,
Moses Rosen 155 197, 198, 202, 204, 214, 215,
Munteanu 15, 80, 81, 193, 194, 245, 217, 219, 221, 222, 225, 226,
312, 315, 316 228, 230, 246, 248, 250, 255,
Murean Dumitru 15, 19, 22, 67, 69, 258, 264, 266, 268, 269, 271,
77, 80, 83, 84, 136, 153, 176, 272, 273, 275, 276, 280, 284,
195, 196, 214, 219, 220, 221, 285, 287, 289, 290, 291, 292,
291, 292, 312, 316, 318 293, 294, 297, 298, 299, 300,
Mureean Gheorghe 80 302, 304, 305, 309, 310, 311,
312, 313, 315, 316, 317, 318, 323,
N 324, 325, 328
Oraul Nou 175
Naghi Andrei 67, 77 Ortie 100, 103
Neam 60, 61, 87, 92, 273, 284, 292, Oros 22, 96, 265, 275, 276, 277,
298, 318 278, 279, 280, 312, 316, 317, 318
Negreti 184 Oros Gheorghe 279
Neme Roman 161 Oros Tma 279
Nichita Irina 64 Ostrov 65, 192, 266, 269, 274, 317
Nicolescu Alexandru 101, 104
P
O
Pal 69, 71, 86, 88
Ocnele Mari 275, 281, 316 Pali Florian 15, 19, 140, 141, 266, 267,
OHara Gerald Patrick 119, 167 312, 316, 317, 318
Olah Augustin 15, 38, 119, 264, 289, Pascal Dumitru 15, 19, 34, 38, 70,
312, 316 87, 119, 268, 289, 312, 315, 316,
Oneti 14, 48, 56, 285, 318, 325 317, 318
Oradea 8, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, Pascu 68, 73, 82, 83, 163, 164
22, 27, 29, 30, 31, 32, 34, 35, Pi 115
36, 37, 38, 41, 42, 43, 44, 46, Peninsula 63, 269, 317
48, 49, 50, 51, 52, 53, 57, 60, Periprava 65, 68, 83, 86, 87, 95, 123,
61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 140, 141, 196, 238, 239, 241,
69, 70, 72, 75, 76, 77, 79, 80,
242, 249, 250, 265, 266, 294, Roma 11, 24, 50, 54, 101, 102, 104,
305, 318 105, 150, 161, 162, 164, 166, 168,
Petea 44 170, 171, 199, 327
Petrani 15, 22, 64, 65, 71, 72, 73, 74, Roman 39, 84, 94, 161
91, 311, 316, 317, 318 Romnia 8, 10, 12, 13, 14, 16, 17, 18,
Petre A. Petre 42 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 50,
Picari 22, 111, 178, 179, 180, 181, 265, 103, 106, 155, 163, 165, 173, 177,
312, 316, 317, 318 196, 217, 260, 328
Picolt 70, 75, 77, 79, 80, 81, 86 Rontu 35
Picol 65, 66, 67, 117 Rotaru Mihai 15, 19, 22, 35, 38, 284,
Piteti 14, 22, 38, 94, 114, 174, 181, 312, 315, 316, 318
182, 183, 261, 276, 283, 284, Rubla 38
303, 316, 325 Rusnac Petru 32
Pius al XII-lea 25, 26 Rusu Alexandru 11, 18, 34, 66, 75, 82,
Ploieti 294, 316 102, 136, 169, 223, 245
Plopi 15, 43, 310, 316
Ploscaru Ioan 12, 38, 146, 147, 246 S
Poarta Alb 54, 283
Pocola 65, 72, 73, 74 Sabu Mihai 15, 19, 285, 287, 312,
Poiana Leni 81 316, 317, 318
Pop Alexandru 270, 312, 317 Salcia 68, 87, 95, 123, 266, 269,
Pop Ioan 105, 144, 276 274, 294, 305, 318
Pop Mihai 276 Salonta 199
Prislop 100, 103 Sanislu 29, 121, 193, 292, 312, 315
Prodan Ioan 19 Satul Nou 42
Prundu Augustin Silvestru 26, 53, Satu Mare 14, 15, 19, 22, 37, 44, 68,
69, 85, 91, 143 81, 84, 91, 93, 95, 111, 114, 115,
Puia Nicolae 15, 271, 312, 315, 316, 317 120, 158, 170, 175, 176, 177, 178,
179, 183, 184, 185, 190, 191, 202,
R 210, 211, 214, 264, 265, 270,
273, 275, 276, 277, 278, 279,
Rafaeli Felix 50 281, 282, 285, 287, 289, 291,
Raiu Alexandru 9, 15, 22, 26, 60, 293, 294, 295, 296, 308, 311,
75, 176, 181, 272, 273, 312, 316, 312, 313, 315, 316, 317, 318, 324,
317, 318, 327 325
Rmnicul Srat 303, 316 Sauliuc Ioan 276
Reia 100, 103 Scuieni 41, 67, 75, 76, 98
Riiu 275, 276, 277, 278, 280, 281, Slaj 14, 19, 40, 45, 121, 160, 276, 310,
282, 283, 312, 315, 316 311, 312, 313, 315, 316, 317
Rogoz 122, 123, 125, 129 Slard 48
336 Sergiu Soica
Slgean Silviu 15, 19, 53, 188, 276, Suciu Ioan 11, 12, 50, 51, 65, 70, 76,
291, 312, 315, 316 117, 150, 153, 155, 165, 324
Sljan Gheorghe 15, 60, 73, 119, 124, Suplacul de Barcu 111
125, 128, 275, 289, 292, 312, Supur 270, 312
316, 317, 318 andru Aurel 31, 32
Sljan Iosif 73 imleu 15, 29, 43, 62, 111, 218, 310,
Sljean Gavril 276, 277, 278 311, 312, 313, 315, 316, 317
Smbag 176 omcuta Mare 117
Spna 275, 276, 277, 278, 279, uncuiu 271
280 uta tefan 54
Srsig 97, 98 uta Vasile 54, 295, 296, 313, 317
Ssran Alexandru 15, 19, 22, 69, 83,
84, 293, 313, 315, 316, 317, 318 T
Sncrai 15, 22, 95, 177, 240, 311, 313,
316, 317, 318 Tarcea 15, 111, 311, 313, 315, 316
Sniob 98 Tmaia 187
Snlazr 120, 271 Tmada 14, 128
Sntandrei 14, 30, 31, 304 Tmian Coriolan 15, 19, 34, 52, 60,
Srbi 277 67, 77, 80, 89, 121, 129, 131, 134,
Scorei 106 135, 136, 137, 138, 149, 152, 153,
Semlac 96 154, 168, 169, 223, 226, 297,
Sfrna 49 298, 299, 313, 315, 316, 317, 318
Siberia 85 Tnad 71, 95, 176, 177, 311, 313
Sibiu 106, 107, 307 Ttaru tefan 19, 22, 38, 49, 302,
Sighet 12, 14, 67, 99, 121, 131, 169, 251, 303, 307, 313, 315, 316, 317
272, 273, 280, 292, 297, 298, Tutu Ioan 15, 19, 22, 50, 67, 80, 141,
302, 303, 317, 324 223, 231, 304, 305, 313, 316, 318
Sighioara 190 Tui Mgheru 293
Silvaniei 105, 111, 118, 218 Trgovite 144
Simeria 82 Trgu Mure 56, 83, 144
Smbta 15, 37, 310, 315, 316, 318 Trgu Ocna 114, 268, 287, 317
Solomon Virgil 39 Trnava Mic 161
Some-Uilac 160, 162 Trol 277, 279
Stan Gavril 22, 23, 38, 103, 119, 168, Trulescu Anastasie 161
169, 289, 290, 312 Teglaiu Ladislau 60
Stna de Vale 66, 73, 105, 153 Teoctist Arpau 60
Stoian Stanciu 10 Terdic Alexandru 65, 70
Strasbourg 109 Teris tefan 107
Strmba 68, 87, 142 Tihu 160, 161
Tilici Nicolae 19
Timioara 12, 14, 30, 31, 35, 60, 64, Valea Vinului 37
69, 77, 79, 81, 92, 97, 122, 136, Vameiu Gheorghe 19, 22, 32, 70,
144, 159, 190, 195, 225, 266, 307, 308, 313, 315, 316, 317, 318
268, 271, 298, 304, 317, 325 Vancu Victor 71
Tincu Anghel 67 Varga Iosif 67, 77
Trip 277, 279 Vaslui 268
Tripor 277 Vacu 87
Trufaiu Liviu 306, 313, 315, 317 Vcreti 14, 44, 62, 111, 114, 115, 116,
Tunad 115 268, 285, 287, 296, 306, 315,
317, 325
U Vad 41, 310, 315, 317, 318
Vlcov 68
Ucraina 11 Veti 285
Uliacul de Beiu 201 Vezendiu 120, 311, 315, 317
Ungaria 155, 195, 196, 202, 214, 217, Vida Ludovic 39, 66, 75, 278, 280
223, 265 Viena 100, 103, 106, 148, 165
Uranus 14, 325 Vintere 113
Visky Francsic 82
V Vieu 81, 282
Vad 63 Voievozi 111
Vadul Criului 86, 118, 266, 267, 311 Voivozi 62
Vaina Gheorghe 32
Valcul de Jos 22, 191, 306, 312, 315, Z
316, 317 Zaharia Valerian 76
Valea Clmui 38 Zalu 41, 45, 46, 62, 161, 162, 306,
Valea Drganului 118, 119, 157 313, 315, 317
Valea lui Mihai 15, 41, 42, 60, 292, Zalnoc 270, 312, 317
312, 316, 317, 318 Zeno Vlad 171, 172
Valea Neagr 63, 283, 317 Zoltan Szabo 19, 228
Valea Trotuului 56 Zurbu Dezideriu 98

Clerici Ai Eparhiei Greco-Catolice de Oradea in Detentie Sub Regimul Comunist Din Romania

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Clerici Ai Eparhiei Greco-Catolice de Oradea in Detentie Sub Regimul Comunist Din Romania

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

SERGIU SOICA

Sergiu Soica, 2014

Editura Mega | www.edituramega.ro

S-ar prea c nchisorile comuniste sunt fundturi ale

laici au rspndit din belug smna martiriului n diferite pri ale

Att pentru istoria Bisericii Greco-Catolice ct i pentru istoria

anul 1948, conform Anuarului Pontifical erau 1.600.857 credincioi4.

munc. ase clerici ai Eparhiei de Oradea au ajuns la penitenciarul de

pe Episcopul de Oradea, Valeriu Traian Freniu. Eliberarea clericilor

n Coloniile de munc din Balta Brilei pe lng deinui politici

Andercu Vasile [Smbta, Bihor], Biluca Miron [Plopi, Slaj], Borz

ptura subire, deinuii simeau nevoia s se nclzeasc fie prin exer

gurile din u intrau obolani care i agresau pe cei nchii. Celulele

locotenent Ioan Prodan (1952),

Condiiile de via erau foarte grele la Jilava. Geamurile dinspre

Este remarcabil faptul c deinuii chiar i n condiiile foarte aspre

torionarului de la Piteti, Eugen urcanu), torionar care s-a ocupat

Sistemul carceral din Romnia regimului comunist a reuit s trans

n urma aplicrii violenei pentru a suprima Biserica Greco-Catolic,

personalul ecleziastic, indiferent de confesiune, ntemniat n perioada

ale speranei i ale dragostei la oameni din attea popoare i de at

1.1. Achim Gheorghe preot

Achim Gheorghe a fost preot paroh n parohia Mal, protopopiatul

Pelerinajul preotului Gheorghe Achim

Arestat: 3 noiembrie 1953.

1.2. Anca Petru preot

Pelerinajul preotului Petru Anca

Arestat: 6 noiembrie 1957.

Sentina preotului Petru Anca

edina public din 27 ianuarie 195957

Anca Petre, s-a ntlnit i a luat legtura cu legionarul andru Aurel n

lui de fugar, precum i activitatea sa legionar pe care a desfu

Tot prin Cmpeanu Ecaterina fugarul Anca Petru a primit i alte

Cmpeanu Ecaterina, sora preotului Anca Petru, n detenie

Ecaterina Cmpeanu, sora preotului Anca Petru din Ceica coincul

Arestat: 6 iunie 1958.

1.3. Andercu Vasile preot

Andercu Vasile a fost preot celib n localitatea Smbta, proto

La data arestrii 3 ianuarie 1953, a locuit n Martineti. A fost jude

Pelerinajul preotului Vasile Andercu

Arestat: 3 ianuarie 1953.

Pr. Andercu a fost n penitenciarele regimului comunist mpre

1.4. Baliban Teofil preot, mort n detenie

Pelerinajul preotului Teofil Baliban

Arestat: 13 august 1957.

1.5. Bandici Emilian preot

Preot n Vad, raionul Scuieni;

Preotul Bandici Emilian s-a nscut la data de 1 ianuarie 1911, n

1.6. Biluca Miron preot

fiind preot greco-catolic

Biluca Miron a fost preot n localitatea Plopi, protopopiatul imleu.

Pelerinajul preotului Miron Biluca

Arestat: 29 septembrie 1953.

1.7. Boca Mihai preot mort n detenie

Pelerinajul preotului Mihai Boca

Arestat: 16 august 1952.

1.8. Borz Ilie preot mort n detenie

Preotul Ilie Borz71

Fotografie din arhiva pr. Cristian Laslo.

Pelerinajul preotului Ilie Borz

Arestat: 20 august 1950.

Fia Matrciol Penal a preotului Ilie Borz73

1.9. Buzai Gavril preot