Muma lu Stefan cel Mare- Tot ce nu stiati despre mama lui

Stefan cel Mare

Maria Oltea, partenera domnitorului moldovean Bogdan al II-lea i mama lui tefan cel
Mare, una dintre cele mai importante figuri feminine din istoria Romniei, strnete n
continuare controverse.

Puini romni ar ti cu certitudine care este numele mamei lui tefan cel Mare, n cazul
n care ar fi subiecii unui sondaj de opinie improvizat. Nici istoriografia nu i-a acordat o
importan sporit de-a lungul timpului, referirile la "Doamna Oltea" sau Maria Oltea n
studiile dedicate vieii domnitorului tefan cel Mare fiind mai degrab accidentale.

Un exemplu n acest sens este furnizat chiar de ctre marele istoric Nicolae Iorga.
"tefan cel Mare era fiul lui Bogdan, fiu el nsui al lui Alexandru cel Bun, i al unei
Oltea (n clugrie poate: Maria), care se mrit dup scurta ei iubire cu Domnul i avu
dou fete (Maria, soia lui endrea, i Sorea) i trei fii, Ioachim clugrul, Ioan i Petru,
ce snt astfel fraii vitregi ai marelui Domn", scrie Nicolae Iorga n lucrarea Femeile n
viaa neamului nostru - chipuri, datini, fapte, mrturii, publicat n 1912.

ntr-o alt lucrare, tiprit n anii '20, intitulat Romnia cum era pn la 1918, Iorga
aloc un scurt pasaj "acelei Oltea, care n-a fost soie de domn, dar din iubirea ei cu un
domn viteaz a dat natere, ntr-un ceas fericit, lui tefan Vod cel Mare, mntuitorul".

Aadar, mama lui tefan cel Mare este gratulat istoriografic drept "unei Oltea" sau
"acelei Oltea". Pe de alt parte, meniunile lui Nicolae Iorga conin dou informaii
importante, care n-au fost pn acum lmurite pe deplin. Pe de o parte c tefan cel
Mare a avut cinci frai, posibil toi vitregi, posibil doar trei, cei de sex masculin.

A doua informaie este c Maria Oltea n-a fost cstorit niciodat cu Bogdan al II-lea,
fapt care face ca fiul lor, tefan, s fi fost un bastard, la fel ca Bogdan al II-lea, de altfel.
Unele izvoare istorice spun c toi cei cinci copii ai Mariei Oltea provin dintr-o relaie
necunoscut, precendent celei avute cu domnitorul Bogdan al II-lea. "Despre familia lui
tefan cel Mare exist puine informaii directe i sigure, cele mai multe cunotine din
acest domeniu fiind rezultatul reconstituirilor propuse de istorici, pe temeiul interpretrii
izvoarelor.

Este lucru cert c tefan era fiul domnului Moldovei, Bogdan al II-lea, i al Oltei, dar
ascendena i nrudirile prinilor stau nc sub semnul controverselor. Bogdan al II-lea
a fost socotit, de unii autori, fiu al lui Alexandru cel Bun, iar de alii fiu al lui Bogdan,
fratele lui Alexandru cel Bun (...) Este foarte probabil c Oltea nu a fost soie legiuit a
lui Bogdan al II-lea i, prin urmare, nici doamn a Moldovei.

n unele izvoare ea este numit Oltea, n altele Maria. Sunt indicii care par s
sugereze c familia mamei lui tefan cel Mare i avea obria n ara de Jos a
Moldovei, n zona Trotuului. n satul Borzeti, pe apa Trotuului, domnul (tefan cel
Mare) i fiul su, Alexandru, vor construi, n 1493-1494, o biseric avnd hramul
Adormirii Maicii Domnului, ntru pomenirea rposailor naintailor i prinilor lor.

Acestei biserici avea s-i nchine tefan Vod, n 1495, un Tetraevanghel, n a crui
nsemnare dedicatorie ctitorul este numit fiu al lui Bogdan voievod i al Oltei. Se
admite, ndeobte, c unchiul lui tefan cel Mare, Vlaicul prclabul, trebuie s fi fost
frate cu Oltea", scrie istoricul ieean tefan Gorovei, unul dintre cei mai celebri
cercettori ai vieii lui tefan cel Mare, n lucrarea Princeps Omni Laude Maior. O istorie
a lui tefan cel Mare.

Din acest Tetraevanghel provine i cunoscutul portret votiv al lui Stefan cel Mare,
considerat drept cea mai veridic imagine a voievodului (foto sus). Interpretarea istoriei
mamei lui tefan cel Mare nu a reuit dect s aproximeze anul naterii, 1405-1407.
Cert este c-a murit pe 4 noiembrie 1464, la vrsta de 54-57 de ani.

Certitudinea vine din faptul c, la civa ani dup moartea lui Bogdan al II-lea (1451,
asasinat de propriul frate), Maria Oltea s-a clugrit. A fost ngropat la Mnstirea
Probota, din judeul Suceava. Pe piatra tombal a Doamnei Oltea, descoperit la
nceputul secolului XX ntre ruinele vechii mnstiri, se menioneaz c "roaba lui
Dumnezeu Oltea, mama domnului Io tefan Voievod, a murit la anul 6973 (1464),
noiembrie 4".

Incert este i anul n care s-a nscut tefan cel Mare. Majoritatea surselor vorbete
despre anul 1433. Cu toate acestea, e posibil s fie 1434, 1435 sau 1436. Aceasta
deoarece, potrivit unor izvoare, Bogdan al II-ea a fcut o cltorie n ara Romneasc
n anul 1434, trimis fiind de Ilia Vod la Alexandru Aldea. Aici ar fi cunoscut-o pe Maria,
o verioar a banului craiovean, de unde i numele de Maria Oltea. "Dup calculele
noastre, Maria trebuia s fi fost cam de aceeai vrst ca i Bogdan, adic de vreo 35
de ani, cnd i-au pus la cale csnicia, care trebuia s fi avut loc cam prin 1440.

Nu se cunoate din care considerente s-a reieit, dar se pare c, cstoria lor nu a fost
oficializat, sau cel puin nu a fost recunoscut. De unde vine i prerea c tefan ar fi
un copil bastard, de altfel, ca i tatl su. De aceea, pe parcursul celor doi ani ct a
domnit Bogdan al II-lea (1449-1451), dar i dup aceasta, pn la moartea ei n toamna
anului 1464, Maria-Oltea (fie din cauza originii sale modeste, fie c mai fusese
cstorit anterior), spre deosebire de soiile altor voievozi moldoveni, nu a fost
niciodat numit doamn, adic soie de domn.
Ba mai mult, nici pe piatra ei de mormnt, pus de fiul ei, nu a fost onorat cu acest titlu
voievodal. Nu s-a nvrednicit Maria-Oltea nici de epitetul de cneghin, titlu pe care l
purtau soiile marilor boieri", sunt de prere i cercettorii basarabeni Andrei i Valentina
Eanu, n studiul Maria-Oltea mama lui tefan cel Mare (ntre legend i realitate
istoric), publicat n ziarul Accente, Chiinu, 4 Martie, 2004.

Datele din legenda "Muma lui tefan cel Mare" nu se verific istoric Referirea cea mai
cunoscut la Doamna Oltea aparine cronicarului Ion Neculce i a fost fcut la
aproximativ 250 de ani de la moartea ei. A fcut subiectul legendei istorice "Muma lui
tefan cel Mare", una dintre cele mai celebre din istoria romnilor, scris de Dimitrie
Bolintineanu. I Pe o stnc neagr, ntr-un vechi castel, Unde cur-n poale un ru
mititel, Plnge i suspin tnra domni, Dulce i suav ca o garofi; Cci n btlie
soul ei dorit A plecat cu oastea i n-a mai venit. Ochii si albatri ard n lcrimele Cum
lucesc n rou dou viorele; Buclele-i de aur cad pe albu-i sn, Rozele i crinii pe fa-i
se-ngn. ns doamna soacr lng ea vegheaz i cu dulci cuvinte o mbrbteaz. II
Un orologiu sun noaptea jumtate. n castel n poart oare cine bate? - "Eu sunt, bun
maic, fiul tu dorit; Eu, i de la oaste m ntorc rnit. Soarta noastr fuse crud ast
dat: Mica mea otire fuge sfrmat. Dar deschidei poarta... Turcii m-nconjor...
Vntul sufl rece... Rnile m dor!" Tnra domni la fereastr sare. - "Ce faci tu,
copil?" zice doamna mare. Apoi ea la poart atunci a ieit i-n tcerea nopii astfel i-a
vorbit: - "Ce spui, tu, strine? tefan e departe; Braul su prin taberi mii de mori
mparte. Eu sunt a sa mum; el e fiul meu; De eti tu acela, nu-i sunt mum eu! ns
dac cerul, vrnd s-ngreuieze Anii vieii mele i s m-ntristeze, Nobilul tu suflet
astfel l-a schimbat; Dac tu eti tefan cu adevrat, Apoi tu aice fr biruin Nu poi ca
s intri cu a mea voin. Du-te la otire! Pentru ara mori! i-i va fi mormntul coronat
cu flori!" III tefan se ntoarce i din cornu-i sun; Oastea lui zdrobit de prin vi adun.
Lupta iar ncepe... Dumanii zdrobii Cad ca nite spice, de securi lovii.

Fragmentul care l-a inspirat pe Bolintineanu, din lucrarea O sam de cuvinte, a

cronicarului Ion Neculce, este urmtorul: "tefan vod cel Bun, btndu-l turcii la
Rzboieni, a mers s intre n Cetatea Neamului, i fiind mam-sa n cetate, nu l-a lsat
s intre i i-a zis c pasrea n cuibul ei piere, c s se duc n sus s strng oaste, c
izbnda va fi a lui. i aa, pe cuvntul mne-sa, s-a dus i a strns oaste".

Orict de nltor, fragmentul a fost desprins din legendele populare care au circulat
ulterior domniei domnitorului i nu se verific istoric. Ce se tie aproape sigur este c
Doamna Oltea a influenat multe dintre deciziile politice ale fiului ei, inclusiv preluarea n
for a tronului Moldovei n 1457, fapt care a transformat-o ntr-o eroin n rndul
norodului. Cu toate acestea, btlia de la Rzboieni, la care face referire Neculce, a
avut loc n anul 1475, iar Maria Oltea a murit n 1464.
Pn n prezent, nu s-a descoperit nici o urm, ct de ct semnificativ, fie surse scrise,
fie materiale arheologice, iconografice .a., care ne-ar vrsa lumin asupra familiei din
care se trgea Maria-Oltea i locurile ei de batin. Odat cu valorificarea unui
important lot de izvoare scrise, n primul rnd, hrisoave domneti din sec. al XV-lea, dar
mai cu seam din epoca lui tefan cel Mare, s-a constat c pe mama celebrului
voievod o chema Maria-Oltea. Dup publicarea unor frumoase legende, puse n
circulaie de ctre Dimitrie Cantemir n Istoria Imperiului Otoman i Ion Neculce n O
sam de cuvinte, au devenit cunoscute episoade privind relaiile dintre mam i fiul ei,
tefan cel Mare. Una din aceste legende i surprinde pe cei doi n condiiile cele mai
grele din viaa voievodului, cnd tefan suferise o grea nfrngere la Rzboieni.

Mai mult vreme s-a crezut (opinia mai rmne pn astzi n analele tiinifice de
istorie ca una credibil) c Bogdan al II-lea, pn la urcarea n scaun, a fost refugiat,
sau s-a stabilit pentru un timp, n ara Romneasc, datorit nrudirii sale cu Vlad
Dracul, unde nu numai a pregtit campania de luare a tronului, ci i a ntlnit-o pe
Maria-Oltea, viitoarea lui soie. Ba mai mult, se considera c, primul nume Maria a
fost luat spre sfritul vieii, cnd s-a clugrit, iar cel de al doilea nume Oltea vine
de la regiunea rului Olt (spaiu geografic numit ulterior Oltenia). Astfel, unii istorici
consider c, mama lui tefan se trgea din aceast regiune a Valahiei, cu att mai
mult c, n izvoarele scrise din aceast epoc, nu se ntlnesc femei cu asemenea
nume. Din aceast csnicie a unui moldovean de vi nobil, Bogdan, i a unei
frumoase valahe de origine social mai modest, Oltea, (din care cauz numele
prinilor ei nu se ntlnesc n documentele vremii), s-a nscut viitorul domn al rii
Moldovei tefan cel Mare.

Conform altei opinii, care s-a profilat n ultimele decenii, mama lui tefan cel Mare ar fi,
ca i Bogdan al II-lea, de origine moldovean. n aceast privin, se aduc dovezi
deosebit de interesante, precum c, n zona geografic a Bacului, Trotuului i a
Borzetilor, unde, conform tradiiei, s-a nscut i a copilrit tefan cel Mare, n sec. al
XV-lea exista un sat numit Olteni. Ba mai mult, n regiunile de sud ale rii Moldovei,
n inuturile Tecuci i Galai se atest o zon geografic numit, de asemenea, Olteni.
Apariia acestei zone, precum i a satului mai sus numit, vine de la un proces de
strmutare de populaie, datat cu sec. al XIV-lea, din zona rului Olt n inuturile de sud
ale rii Moldovei. Anume din aceast regiune se admite c provine familia Mariei i al
doilea ei nume Oltea, adic originar din satul Olteni sau din aceast zon geografic
din sudul Moldovei. Din pcate, ambele opinii rmn discutabile, deoarece nu s-au
pstrat documentele de familie ale Mariei-Oltea i ale fratelui ei Vlaicul, acestea arznd
ntr-un incendiu n anul 1472.

Dup cum s-a vzut foarte clar din documentele i pomelnicele mnstireti, Maria-
Oltea, pn la Bogdan, mai fusese cstorit (iari nu se cunoate cu cine), din care
cstorie avusese cinci copii: Ioachim, Ion, Crstea, Maria i Sora, mezinul fiind tefan,
care era al aselea. Dup cte se pare, acesta era unicul ei copil cu Bogdan al II-lea.

Dup calculele noastre, Maria trebuia s fi fost cam de aceeai vrst ca i Bogdan,
adic de vreo 35 de ani, cnd i-au pus la cale csnicia, care trebuia s fi avut loc cam
prin 1440. Nu se cunoate din care considerente s-a reieit, dar se pare c, cstoria
lor nu a fost oficializat, sau cel puin nu a fost recunoscut. De unde vine i prerea c,
tefan ar fi un copil bastard, de altfel, ca i tatl su. De aceea, pe parcursul celor doi
ani ct a domnit Bogdan al II-lea (1449-1451), dar i dup aceasta, pn la moartea ei
n toamna anului 1464, Maria-Oltea (fie din cauza originii sale modeste, fie c mai
fusese cstorit anterior), spre deosebire de soiile altor voievozi moldoveni, nu a fost
niciodat numit doamn, adic soie de domn. Ba mai mult, nici pe piatra ei de
mormnt, pus de fiul ei, nu a fost onorat cu acest titlu voievodal. Nu s-a nvrednicit
Maria-Oltea nici de epitetul de cneghin, titlu pe care l purtau soiile marilor boieri.

Maria-Oltea a rmas, nc de tnr, pentru a doua oar vduv. Probabil atunci, cnd
n 1451, a fost atacat i omort pe neateptate soul ei Bogdan, fiindu-i tiat capul, ea a
reuit s fug i s salveze viaa fiului ei tefan i a celorlali copii ai ei, fiind nevoit s
prseasc pentru un timp ndelungat (6 ani) ara Moldovei. Bineneles, pentru a nu se
expune primejdiilor din partea rivalilor soului ei, ea i copiii ei au fost nevoii s-i
tinuiasc ederea, de aceea, pn astzi, nu se tie unde i-au gsit refugiul. Istoricii
admit numai c au putut s se refugieze cu ajutorul unor boieri i oteni fideli n
Transilvania, la curtea regelui Iancu de Hunedoara (fiind recunoscute relaiile de
prietenie ale lui Bogdan al II-lea cu regele Ungariei) sau n ara Romneasc. Or, dup
cum se tie, cel puin din august 1456 (dup moartea lui Iancu de Hunedoara), Maria-
Oltea cu ai si era n ara Romneasc, de unde, cu ajutorul lui Vlad epe, viitorul
domn tefan a ntreprins n 1457 o ampl campanie militar, n urma creia a luat
scaunul domnesc al rii Moldovei.

Dintre rudele apropiate ale Mariei-Oltea este cunoscut doar fratele ei Vlaicul, care, se
pare, a fcut parte din sfatul domnesc a lui Bogdan al II-lea i pe care tefan (cel Mare)
l va meniona n hrisoavele sale domneti ca unchiul nostru Vlaicul (cruia i vom
dedica secvene aparte). Presupunem c rolul mamei lui tefan, precum i a fratelui ei
Vlaicul, n aceast ndrznea aciune, a fost deosebit de mare. Probabil, mama sa a
jucat un rol considerabil nu numai la educarea fiului, dar i la pregtirea psihologic a
acestuia, insuflndu-i c el s-a nscut fiu de domn i trebuie s devin domn al rii.
Prin aciunile ei, Maria-Oltea a apropiat, pe ct era posibil, ziua n care fiul ei va porni
s-i preia tronul. Nu este exclus c, mama sa a jucat un rol deosebit de important n
organizarea i efectuarea aciunilor sale de politic intern i extern, n primii ani de
domnie a fiului. Consolidarea puterii lui tefan a fcut-o cu timpul s-l scuteasc treptat
de tutela ei, retrgndu-se, dup cum se admite, n ultimii ani de via la mnstire,
poate chiar clugrindu-se la Pobrata. Aceasta putea s se ntmple mai curnd dup
cstoria lui tefan, din 5 iunie 1463, cu Eudochia de Kiev.

Admitem c, tefan, att pn la moartea tragic a tatlui su, ct mai ales dup
aceast dat, s-a aflat sub ndrumarea i privirea aspr i neierttoare a mamei sale.
De fapt, vrem s credem c, anume mama a fost aceea care i-a modelat i i-a nnobilat
sufletul i inima, i-a clit caracterul viitorului voievod. Dei tefan a fost singurul copil la
prini, cu toate c era de vi nobil, nu a crescut un copil rsfat i neinstruit, ba
poate chiar a fost educat cu asprime i dragoste tinuit de prini. Cum se ntmpla de
cele mai dese ori n familiile domneti, copiii erau lsai n grija mamei sau a unor
clugri instruii, deoarece ceilali erau preocupai permanent de grijile rii, de
interesele politice, erau implicai n ciocniri i rzboaie etc. Prin participarea n aceste
activiti, a crescut mult rolul i autoritatea mamei, i, drept urmare popularitatea i
influena ei, care, cu timpul, au devenit legendare. Cu att mai mult c, dup cte se
pare, tefan a motenit mai multe caliti, dinte cele mai bune, n primul rnd de la
maic-sa, creia, mai mult ca probabil, nu i-a plcut i nici nu a vrut s cedeze n faa
cuiva, s fie rpus, nfrnt, cci, dac ne amintim de portretul verbal fcut voievodului
de ctre Grigore Ureche, n Letopiseul rii Moldovei, caracterizat ca om harnic,
viteaz, priceput n treburile rii i iute la mnie, apoi, ct ne privete, considerm c
toate aceste virtui au fost motenite, n mare parte, de la mam-sa, Maria-Oltea. Nu n
zdar, legenda ne spune c, o dat, pe cnd tefan suferise nfrngere ntr-o btlie,
veni distrus, frnt de oboseal i necaz n faa cetii Neamului pentru a cere ndurare
de la maic-sa, aflat n cetate, ca s i se deschid porile, el auzi drept rspuns o
replic tioas i tulburtoare: De eti tu acela, nu-i sunt mam eu, adic ea l
recunotea de fiu numai atunci cnd era viteaz i biruitor.

n comparaie cu mam-sa, tatl su era, pe semne, un om mai blajin, mai blnd i mai
moale la caracter. Aceste caliti l fceau s fie un ru psiholog i l-au determinat s-i
cread pe cuvnt pe cei din anturajul su, netinuind nimic despre sine i despre
inteniile sale. Or, tefan era un om cu alte trsturi de caracter dect tatl su, pe care
le-a motenit mai curnd de la maic-sa, creia i erau proprii asemenea caliti ca
demnitatea (a nu se confunda cu ngmfarea i mulumirea de sine), hotrrea, setea
de dreptate, sngele rece, agerimea minii, sprinteneala i intuiia n trebi etc. Toate
aceste virtui ale Mariei-Oltea i ale fiului ei tefan se desprind, n viziunea noastr, din
tradiia oral, perpetuat de-a lungul secolelor. Dac examinm cu atenie chipul
marelui voievod, zugrvit de clugrul Nicodim, n 1473, n Tetraevangheliarul druit
mnstirii Humor, vedem c tefan avea fa rotund, ochii albatri i ageri,
sprncenele groase i arcuite, nasul drept, mustaa plin, blai la chip, cu pletele
blonde i ondulate, fruntea nalt i boltit, iar n portretul verbal fcut de Grigore
Ureche, voievodul apare ca un om nu mare de statu. Toate acestea, se pare, au fost
motenite, de asemenea, de la mama sa, deoarece nimeni dintre predecesorii si pe
linie patern nu au avut aceste semnalmente, n special statura joas, ieit din comun
a voievodului.

Din tradiia oral, Maria-Oltea ne apare ca o femeie foarte neleapt i hotrt, venind
permanent cu sfaturi i ndrumri dintre cele mai judicioase ctre fiul su tefan, pe
care, de multe ori, l-a ajutat s ia decizii extrem de importante, s se ridice de unde
cdea, s gseasc putere i ndrzneal pentru a-i nvinge de dumani. Astfel, mama
lui tefan este prezent, conform tradiiei, alturi de voievod pn trziu. Aa, de
exemplu, se tie foarte bine c, dei murise pe la 1464, conform tradiiei orale
perpetuate, mama voievodului era nc vie chiar i pe la 1476 (adic dup 12 ani de la
moartea ei), cnd, dup pierderea btliei de la Rzboieni, l ntmpinase pe tefan la
porile cetii Neamului.

Pn la urm, nu se tie cu adevrat dac, dup luarea scaunului domnesc de ctre fiul
ei tefan, Maria-Oltea a rmas la curte sau s-a clugrit n scurt vreme. S fi plecat n
ultimii ani de via dup marea sa tragedie i durere, dup pierderea soului, la vreo
mnstire, poate chiar la aceeai mnstire Probota (Pobrata), unde a i fost
nmormntat? Se tie, totui, c obiceiul plecrii la mnstire n ultimii ani de via era
destul de frecvent ntlnit n rndurile claselor stpnitoare, a familiilor domneti i
boiereti n sec. XV-XVII. Acolo se retrgeau soul sau soia rmas n via, spre a-i
afla alinare i linite, i spre a-i petrece timpul n rugciuni ntru iertarea pcatelor.

Maria-Oltea a murit la o vrst destul de naintat pentru acele timpuri, chiar dac a
trecut prin mari zdruncinri legate de moartea soului ei, de pribegie i alte dificulti. n
spiritul vremii, a rmas fidel soului ei, rmnnd pentru restul vieii vduv. Nu i-a
pierdut cumptul dup o cdere i pierdere att de grea, a depus toate eforturile spre
a-i vedea visul adus la ndeplinire aducerea n tron a fiului ei tefan.

Legendele despre mama lui tefan cel Mare au nceput s apar nc de pe timpul
cnd ea mai era n via. Acestea au suportat mai trziu un ir de transformri,
stratificri i modificri, contaminndu-se cu alte episoade i tradiii orale din epoc
medieval, nct pe atunci cnd au fost aternute pe hrtie de marii notri crturari
Grigore Ureche, Dimitrie Cantemir sau Ioan Neculce multe detalii, episoade sau ters
din memorie fiind completate cu detalii inventate de povestitorul anonim. Se prea poate
c, fiind retras la mnstire, pentru cei muli, mama lui tefan a continuat s rmn
n via nc mult vreme dup dispariia ei din aceast lume. Pentru cei muli, ea
continua s triasc, s activeze, s ndrume, s ncurajeze, pind pe aceast cale n
via, nu n moarte, ci n mit, n legend, fr s mai moar vreo dat, i, prin urmare,
s nu fie fixat nici chiar data morii de ctre vreun scrib al vremii. n realitate, moartea
ei trebuia s produc o mare zdruncinare sufleteasc n inima voievodului i, prin
urmare, trebuia s produc o profund impresie de tristee i mhnire i asupra
contemporanilor.

Se tia c, prin anii 80 ai sec. al XV-lea, tefan a comandat i a pus lespezi de mormnt
cu inscripii tuturor strmoilor si. Multe din aceste lespezi funerare au fost
descoperite. Mult vreme nu era gsit piatra de mormnt a mamei lui tefan, ce prea
pierdut pentru totdeauna. Totui, un fragment al acestei lespezi, confecionat din
marmur alb, a fost descoperit n 1904 n curtea mnstirii Probota, fiind adus
ncoace, anterior, de la biserica Sf. Nicolae din Poian (Pobrata, Probota Veche),
construit de ctre tefan cel Mare nainte de 4 noiembrie 1464, biseric care s-a
surpat printr-o masiv alunecare de teren. Lespedea are urmtoarea inscripie n limba
slavon: Acesta este mormntul roabei lui Dumnezeu Oltea, mama domnului Io te[fan
voievod, care a murit] n anul 6973 [1464] noiembrie 4. Cercetrile au artat cu deplin
siguran c lespedea a fost confecionat i instalat din porunca lui tefan. Apare
ntrebarea de ce cronicarul anonim nu a inclus n letopise datele i inscripia de pe
mormintele prinilor lui tefan, dac a folosit att de minuios inscripiile de pe
mormintele altor strmoi? Probabil, autorul anonim al cronicii lui tefan cel Mare era,
mai curnd, din mediul mnstirii Putna i al Episcopiei din Rdui i, de aceea, nu
cunotea informaia de la mnstirea Pobrata.

Cu toate c Maria-Oltea a fost uitat sau negat complet de autorii de cronici, totui ea
a rmas n contiina neamului datorit tradiiei orale. O dat cu valorificarea motenirii
culturale a epocii lui tefan cel Mare, cnd a fost descoperit i publicat un numr mare
de documente, inscripii, pomelnice i pisanii, au fost cercetate numeroase monumente
arhitectonice, s-a vzut clar c marele voievod nu i-a uitat prinii. Dimpotriv, el a
cutat pe diferite ci s le nveniceasc memoria, aezndu-le pe morminte frumoase
lespezi de marmur, nscriindu-le numele n pomelnicele mnstirilor zidite de el i
nlnd mnstiri i biserici n memoria lor. Considerm c un ir de biserici i
mnstiri cu hramul Naterea Maicii Domnului i Adormirea Maicii Domnului au fost
nlate i ntru nvenicirea memoriei mamei sale. ntr-o lucrare recent, am ncercat s
demonstrm c, biserica cu hramul Adormirea Maicii Domnului de la mnstirea
Cpriana, de altfel, cel mai vechi edificiu de piatr de la acest lca sfnt, a fost
construit prin 1494, fiind sfinit chiar n ziua acestei srbtori religioase. Vrem s
credem c aceast biseric a fost nlat de marele voievod pentru a comemora
mplinirea a 30 de ani de la moartea mamei sale, Maria-Oltea.

Din cele artate mai sus reiese c, mama voievodului s-a nscut la o dat necunoscut
(dar la sigur n primul deceniu al sec. al XV-lea, poate chiar nainte de 1407, ca i
Bogdan al II-lea, soul ei) i s-a stins din via la 4 noiembrie 1464 (i nicidecum n
1465, cum se susine pretutindeni n literatura istoric) la vrsta de circa 54-57 de ani.
Aa a clcat prin via i a cobort n legend pentru totdeauna Maria-Oltea, mama
celui mai strlucit voievod al rii Moldovei, tefan cel Mare.

Concluzia: Mama lui Stafan cel Mare, stia cine e la usa, dar pentru ca a fost o doamna
puternica, si stia ca fiul ei poate merge mai departe fara a se adaposti, nu i-a dat voie
sa intre in casa.
Intriga: Intriga este discursul pe care il tine Muma lui Stefan , nepermitandu-i sa intre in
casa. Astfel, Stefan se intoarce.
Morala: Daca ai inceput sa intocmesti un lucru, fa-l mai departe. Daca ti-ai zis ca esti
curajos, fii pana la urma!