Sunteți pe pagina 1din 331

r ~ iTTla iV T i il \Jtr^

' *ooo'nnnuyvi\'^J\
oooou^M^jjyv^ v
[711 -1, \
li
iH
<1
f]kw fi
1 #7 i i f?
i i 7 \' II
L J 1/ i ij M I \ K \
MM
Wf {/ J 1
PSIHOLOGIA
PERSONALITII
9
- ARHITECTUR I DIMENSIUNI
-

Eugen Avram este Lector univ. dr.; titular n Catedra de Psihologie/ P.S.E. a Universitii
din Bucureti. Activitatea sa didactic include psihologia personalitii i neuropsihologia,
diagnoz i intervenie organizaional. A publicat peste 30 de studii i cercetri n
reviste de specialitate, peste 20 de capitole n volume colective. Este coordonator al
volumelor: Psihologie organizaional-managerial. Tendine actuale, Polirom, lai
(2008, coeditor: Cary L. Cooper), Psychology in a positive world (2008), Editura
Universitii din Bucureti. Coautor: Dezvoltarea managementului n organizaiile
sntii Excelena n serviciile de neurochirurgie, Editura Universitar, Bucureti,
2007 i Management Modern n organizaiile sntii. Perspective n serviciile de
neurochirurgie, Editura Medical, Bucureti, 2009 (ultimile dou lucrri n colaborare
cu A.V. Ciurea i V.Gh. Ciubotaru). La Editura Universitar, Bucureti a mai publicat:
Psihologie organizaional-managerial n context european (2007, coeditor: R.Z. Creu),
Psihologie organizaional-managerial - perspective aplicative (coord., 2007),
Psihologia n organizaiile modeme (coord., 2008), ncrederea organizaional (coautor:
Pamela Shockley-Zalabak, 2008), Neuropsihologie - creier i funcionalitate (coord.,
2009), Neurotiina dizabilitii (coord. n colab: V.Gh. Ciubotaru)
.

EUGEN AVRAM
PSIHOLOGIA
PERSONALITII
- ARHITECTUR I DIMENSIUNI -
ediia I**
9
%>
EDITURA UNIVERSITAR
Bucuret
i

Coperta: Angelica Badea


Copyright 2009
Editura Universitar
Director: Vasile Muscalu
B-dul. N. Blcescu nr. 27-33,
Sector 1 , Bucureti
Tel/Fax: 021 - 315.32.47 / 319.67.27
www.editurauniversitara.ro
e-mail: redactia@editurauniversitara.ro
EDITUR RECUNOSCUT DE CONSILIUL NAIONAL AL CERCETRII
TIINIFICE DIN NVMNTUL SUPERIOR (C.N.C.S.I.S.)
Descrierea C1P a Bibliotecii Naionale a Romniei
AVRAM, EUGEN
Psihologia personalitii: arhitectur i dimensiuni /
Eugen Avram. - Bucureti : Editura Universitar, 2009
Bibliogr.
ISBN 978-973-749-594-5
159.923
Toate drepturile asupra acestei lucrri sunt rezervate Editurii Universitare
Distribuie: tel/fax: (021) 315.32.47
(021) 319.67.27
comenzi@editurauniversitara.ro
ISBN 978-973-749-594-
5

Mamei mele, Dr. Alexandrina Avram,


o personalitate de la care am nvat i nv mereu...

5
Prefa
n pofida faptului c se recunoate n mod unanim c personalitatea este
problema central a psihologici, ea exprimnd unitatea i integralitatea omului real, nu
dispunem nc de o teorie explicativ unitar i satisfctoare sub raport metodologic
i tiinific n acest domeniu. Elaborarea unei asemenea teorii a fost frnt n decursul
timpului de permanente dispute i divergene, dominate de tendine exclusiviste i
unilateral-absolutizantc. Acestea au dus la proliferarea aproape incontrolabil a
punctelor de vedere individual-particulare reflectate n multitudinea interpretrilor i
definiiilor coninutului conceptului nsui de personalitate. ntr-un asemenea context,
o lucrare de sistematizare i evaluare critic a acestor numeroase puncte de vedere i
teorii dintr-o perspectiv integrativ cum este cea de fa este mai mult dect necesar.
Prin sfera de cuprindere i logica intern a analizei, ca reprezint o noutate absolut n
literatura psihologic romneasc i se va impune cu siguran drept cadru de referin
pentru cercetrile i abordrile ulterioare.
n organizarea i sistematizarea coninutului crii, autorul a corelat principiul
istoricitii, prezentarea i evaluarea teoriilor fcndu-se n ordinea apariiei i
afirmrii lor, i principiul complementaritii n virtutea cruia, analiza comparativ a
permis evidenierea nu numai a specificitii explicative a unei teorii sau alteia, ci i a
elementelor de apropiere i a relaiei de complementaritate dintre o teorie i alta.
Considerarea n ordine logico-cronologic a teoriilor prezentate n lucrare a
permis evidenierea pe de o parte, a faptului c, n marca lor majoritate, deosebirile i
divergenele sunt de sorginte eminamente metodologic.- definirea i abordarea din
interior a personalitii vs. definirea i abordarea din exterior, abordarea i definirea
linear-sumativ vs. abordarea i definirea structuralist, abordarea i definirea
situaionist vs. abordarea i definirea interacionist, definirea i abordarea sistcmic
vs. definirea i abordarea sistemic-psihosocial, etc, iar pc de alt parte evidenierea
trecerii, n cursul evoluiei istorice a psihologici, de la paradigme de abordare
simplist-rcducioniste statice, la paradigme multivariaionale dinamice i
intcracioni st-sistcmice.
Comparnd diferitele modele teoretice particulare ale personalitii, autorul a
urmrit s gseasc i puncte comune care, desigur, pot fi reinute n vederea realizrii
unui model explicativ generalizat. Printre asemenea puncte de consens sunt
menionate: persistena (stabilitatea) n timp a unor caracteristici individuale, a unor
structuri dispoziionalc i comportamentale; unicitatea organizrii, care rezid, pc de o
parte, n modul diferit de combinare a unor factori generali n structura individual,
iar, pe de alt parte, n adugarea la factorii generali a unor factori de grup i
individuali specifici; predictibilitatea - comportarea persoanei ntr-o situaie sau alta,
ntr-o manier mai mult sau mai puin ateptat; subordonarea logicii organizrii
interne i a dinamicii comportamentale interaciunii sui generis a legilor generale,
legilor particulare i legilor individuale.
Complexitatea real a personalitii, remarc autorul, explic multiplicitatea
unghiurilor de abordare i conceptualizare, exemplificnd aceasta printr-o schem dat
de Argyle i Little nc din 1972 i care indic asemenea moduri de abordare:
personalitatea ca pattern comportamental constant; personalitatea ca ansamblu dc

dispoziii/trsturi; personalitatea ca sistem cognitiv al persoanei; personalitatea ca


sistem de legturi S-R (se anuleaz total trsturile); personalitatea ca sistem de
statusuri i roluri.
Ca un moment de progres n cunoaterea psihologic este considerat trecerea
de la studiul topografiei personalitii la studiul personalitii optimale i de la studiul
trsturilor i factorilor la studiul Eului cruia i se atribuie rolul de nucleu i, n acelai
timp, de instan integratoare supraordonat. n acest sens, sunt prezentate i
analizate diferitele definiii i interpretri clasice i contemporane ale Eului,
evideniindu-se att aspectele de static funcional, ct i cele de dinamic
funcional, concretizate n variate ipostaze i faete.
Autorul consider c deschiztoare de perspective noi n aprofundarea
cunoaterii complexitii personalitii sunt conceptele de personalitate pozitiv i
personalitate multicultural; primul impunnd necesitatea ca psihologia nu numai s
constate i s descrie, ci i s mbunteasc viaa omului (legtura direct dintre
personalitate i starea psihologic de bine), iar cel de-al doilea, relevnd schimbrile
majore pe care le sufer indivizii umani n procesul globalizrii care reclam
adaptarea la mai multe modele culturale.
n prezentarea att a teoriilor clasice, ct i a celor modeme i actuale, autorul
afirm ideea pertinent, c psihologia personalitii nu trebuie s abordeze structura
psihic intern a omului i expresia ei comportamental ca datumuri n sine, izolat i
independent de factorii biologici, ereditari i de cei socio-culturali, ci numai prin
permanent raportare la acetia.
Aceast idee este operaionalizat i dezvoltat n capitolul final al crii,
consacrat prezentrii complexului proces de maturizare i devenire a personalitii i
tulburrilor patologice care se pot produce n diferitele perioade de vrst ale
individului.
Este de remarcat pertinena i rigoarea cu care sunt prezentate i analizate
stadiile dezvoltrii psihomorale ale personalitii, mecanismele i nivelurile de
interiorizare-integrare a valorilor, normelor i etaloanelor sociale, a pattemurilor
comportamentale specifice diferitelor roluri i statusuri.
Valoarea metodologic i tiinific a crii este amplificat i prin aceea c
autorul prezint arhitectura sistemului personalitii nu la nivelul funciilor i
mecanismelor psihice particulare, ci la un nivel integrativ mai nalt, al subsistemelor,
cu accent special pe subsistemul atitudinal-caracterial n a crui abordare aduce
contribuii teoretice i aplicative remarcabile.
n sfrit, se cuvine a mai fi subliniat maniera n care autorul a reuit s releve
i s analizeze dinamica raportului dintre consisten (constan) i variabilitate
(instabilitate) n sistemul personalitii din care deriv gradul de prcdictibilitate
comportamental.
Coerena i stilul elevat i atractiv al expunerii fac ca, n pofida marii diversiti
i complexiti a problemelor abordate, cartea s devin nu numai instructiv, ci i
captivant, parcurgerea ei procurnd cititorului o real satisfacie intelectual.
Prof. univ. dr. Mihai Golu
8

Cuvt introductiv
Lucrarea de fa i propune s prezinte principalele perspective din psihologia
personalitii, punnd accent pe relevarea arhitecturii i dimensiunilor personalitii.
Sunt analizate conceptele, teoriile, modelele prin care se poate descrie, explica,
interpreta, prezice personalitatea.
Coninutul este astfel structurat nct s constituie o iniiere profund n
domeniul complex al psihologiei personalitii, iniiere caracterizat prin actualitate,
claritate, consisten i concretee. La finalul parcurgerii acestui curs universitar
studentul va fi capabil s neleag, recunoasc, s descrie i s explice personalitatea
unui caz, grup sau colectivitate, avnd facilitatea operrii cu modele, termeni i
interpretri.
Din punct de vedere al abordrii, am decis s adopt viziunea integralist
(personalitatea ca un tot, ca un ansamblu de componente, n care se evideniaz
structurile n termeni de tendine, trsturi, constructe, factori, atitudini, valori,
dimensiuni) i nu abordarea pe laturi, creia i vom rezerva o alt lucrare. Sunt
cuprinse referiri privind metodele de studiu i aplicaii ale psihologiei personalitii.
Imaginea de ansamblu asupra personalitii se poate construi apelnd la unul sau mai
multe modele, selectnd dimensiunile de interes pentru evaluare.
Volumul are ca scop evidenierea arhitecturii i componentelor personalitii -
din ce/ cum este compus personalitatea - din prisma teoriilor i modelelor clasice i
modeme n termeni de structuri, procese i dezvoltare. Beneficiarii vizai ai acestei
cri sunt psihologii care doresc s i actualizeze cunotinele, studenii de la
facultile de psihologie i facultile de tiinele educaiei, de la alte faculti n care
se pred psihologia ca disciplin obligatorie sau opional, dar i alte persoane
interesate de psihologie.
Tematica este organizat n cinci capitole. n primul capitol realizm o scurt
prezentarea a obiectului de studiu al psihologiei personalitii, subliniem specificul
abordrilor metodologice (nomotetic, idiografic, idiotetic). n capitolul al doilea sunt
prezentate ntr-o manier concentrat elementele eseniale ale teoriilor i modelelor
clasice ale personalitii, selectnd acele contribuii care trebuie s aib prioritate n
formarea viitorilor specialiti. Capitolul al treilea reuete s aduc mpreun teoriile
i modelele modeme ale personalitii, demers sistematic mai puin ntlnit n lucrrile
autohtone. Capitolul al patrulea analizeaz alte dimensiuni ale personalitii,
mbogind curricula academic cu informaii noi privind atitudinile, valorile, Eul,
nivelul cultural al personalitii i finalizndu-se cu o succint prezentare a problemei
consistenei i variabilitii personalitii. Ultimul capitol exinde cunoaterea factorilor
determinani ai personalitii, realizeaz o incursiune n problematica maturizrii i
tulburrilor ei.
Contribuia noastr n cadrul domeniului se poate rezuma la urmtoarele:
actualizarea cunotinelor n domeniu i organizarea coninutului tematic ntr-o form
modern; mbogirea unor teme cu informaii din domeniile aplicate ale psihologiei
personalitii, n special din teritoriul psihologiei organizaionale; introducerea n
curricula universitar a unor teorii mai puin citate la noi n ar; continuarea unor
contribuii romneti (modelul configuraionist, mecanismic), propunerea unui

model prescriptiv al personalitii/ caracterului (n cadrul teoriilor constructiviste),


propunerea unui cadru multidimenional de conceptualizare a Eului. Amintim i
contribuia la volumul Psychology in a Positive World, (editor: E. Avram, 2008, Ed.
Universitii din Bucureti), probabil prima lucrare autohton de psihologie pozitiv.
Cele cinci capitole al primei ediii mbin datele teoretice cu rezultatele
cercetrilor, contribuiile internaionale cu cele romneti, analiza dinspre descriptiv
ctre explicativ, dinspre nivelul intrapersonal ctre nivelul interpersonal i cel cultural
al personalitii, reperele privind cercetarea cu cele aplicative.
Coninutul crii, se bazeaz parial pe textul lucrrii noastre de doctorat
Contribuii cu privire la elaborarea unui model explicativ-interpretativ al
caracterului, coordonat de distinii mei maetrii: Prof. univ. dr. Mielu Zlate
(conductor tiinific n perioada 2003-2006), care mi-a ghidat primii pai n domeniu,
propunnd tematica i Prof. univ. dr. Mihai Golu (conducerea lucrrii n perioada
2006-2008), cruia i mulumesc n mod deosebit pentru c a acceptat fr rezerve
supervizarea tezei, acordnd o profund ndrumare tiinific i un preios sprijin
moral.
De asemenea, adresez mulumiri celor care mi-au fost alturi pe parcursul
pregtirii n acest domeniu al psihologiei:
- Prof. univ. dr. Nicolae Mitrofan, Prof. univ. dr. Mihai Aniei, Prof. univ. dr.
Mihaela Minulescu, Prof. univ. dr. Geanina Cucu-Ciuhan, care au fcut parte din
comisia de susinere a tezei de doctorat;
- Prof. univ. dr. inea Creu, Prof. univ. dr. Ruxandra Rcanu i Conf. univ.
dr.
Valeria Ncgovan, care au fcut parte din comisiile de examinare pe parcursul
pregtirii doctorale;
- Domnului Conf. univ. dr. Drago Iliescu, pentru sprijinul acordat n etapa
de
validare a modelului caracterial relevat n cercetarea de doctorat;
- colegilor lector univ. dr. Romeo Zcno Creu i Conf. univ. dr. Florin Alin
Sava, a cror colaborare mi-a deschis noi oportuniti de nelegere, orientare i
achiziie a unor cunotine i aspecte metodologice din domeniu.
Eugen Avram
1
0

CUPRINS
Prefa (Prof. univ. dr. Mihai Golu)................................................................... 7
Cuvnt introductiv............................................................................................. 9
Capitolul 1
INTRODUCERE N PSIHOLOGIA PERSONALITII..................................... 15
1. Cadre........................................................................................................ 15
2. Conceptul de personalitate....................................................................... 18
3. Delimitri conceptuale............................................................................. 21
4. Obiectul de studiu ................................................................................... 24
5. Nomotetic, idiografic, idiotetic n studiul personalitii.......................... 30
6. Cercetarea i practica n psihologia personalitii.................................... 34
7. Scurt istoric al teoriilor pretiinifice ale personalitii............................ 38
8. Concluzii..........................;.................................................................. 43
Capitolul 2
TEORII l MODELE CLASICE ALE PERSONALITII............................. 44
1. Introducere............................................................................................... 44
2. Teoriile psihanalitice................................................................................ 44
2.1. Teoria lui S. Freud....................................................................... 44
2.2. Teoria lui C.G. Jung.................................................................... 47
2.3. Teoria lui A.Adlcr............................................................................ 51
2.4. Teoria lui K.. Homey.................................................................. 57
2.5. Teoria lui E. Fromm......................................................................... 61
3. Teoriile behavioriste................................................................................. 65
4. Teoriile umaniste ale personalitii.......................................................... 68
4.1. Teoria lui C. Rogers......................................................................... 68
4.2. Teoria lui A.H. Maslow.................................................................... 71
5. Teoria cognitiv........................................................................................ 76
6. Teoria social-cognitiv............................................................................. 82
7. Teoriile trsturilor i modelele factoriale............................................... 90
7.1. Concepia lui G. Allport................................................................... 90
7.2. Dezvoltri ale teoriei trsturilor (R. Cattell, H. Eysenck)......... 94
7.3. Modele factoriale clasice............................................................... 101
7.4. Alte modele de trsturi i factori............................................... 106
8. Modele alternative n evaluarea personalitii....................................... 110
8.1. Modelul situaionist..................................................................... 111
8.2. Modelul interacionist.................................................................... 113
9. Concluzii.................................................................................................. 114
1
1

Capitolul 3
TEORII I MODELE MODERNE ALE PERSONALITII......................................... 116
1. Introducere................................................................................................ 116
2. Abordri multidimensionale..................................................................... 116
2.1. Teoriile i modelele psihobiologice................................................. 116
2.2. Modelul evoluionist....................................................................... 122
2.3. Teoriile constructiviste.................................................................... 129
2.4. Teoriile pozitive.............................................................................. 139
2.4.1. Cadre.................................................................................. 139
2.4.2. Caracteristicile personalitii pozitive............................... 141
2.4.3. Sudiile privind starea de bine subiectiv/psihologic........ 143
2.4.4. Virtuile.............................................................................. 147
2.5. Modelul sintetic-integrativ.............................................................. 153
3. Abordri arhitecturale........................................................................... 157
3.1. Modele neocognitive................................................................... 157
3.1.1. Modelul unitilor cognitiv-afective alepersonaitii (CAPS)
157
3.1.2. Modelul structurilor de cunotine i a proceselor de evaluare
(KAPA)........................................................................................................................... 160
3.1.3. Teoria interaciunii sistemelor personalitii (PSI)......... 163
3.2. Modelul triarhic al personalitii................................................. 165
3.3. Modelul sistemic............................................................................ 170
3.4. Modelul configuraionist............................................................. 174
3.5. Modelul mecanismic............................................................... 182
4. Discuii................................................................................................ 189
Capitolul 4
DIRECII DE STUDIU N PSIHOLOGIA PERSONALITII................................. 190
1. Nivelurile personalitii.......................................................................... 190
2. Atitudinile............................................................................................... 190
2.1. Definirea i componentele atitudinilor............................................ 190
2.2. Tipuri de atitudini........................................................................ 193
3. Valorile................................................................................................... 213
4. Eu-1/ Self-ul........................................................................................... 226
5. Personalitatea optimal....................................................................... 237
6. Personalitatea moral............................................................................. 241
7. Personalitatea interpersonal................................................................... 252
8. Personalitatea modal............................................................................. 253
9. Personalitatea intercultural................................................................... 257
10. Personalitatea multicultural.................................................................. 261
11. Personalitatea n mediul ei natural........................................................ 264
12. Consistena i variabilitatea personalitii............................................ 267
13. Concluzii........................................................................................... 273
1
2

Capitolul 5
DEVENIREA I TULBURRILE PERSONALITII
274
1. Determinanii dezvoltrii personalitii.................................................. 274
1.1. Determinani biologici................................................................... 275
1.1.1. Ereditatea............................................................................. 275
1.1.2. Rolul creierului.................................................................... 280
1.1.3. Biofccdback-ul..................................................................... 281
1.1.4. Caracteristicile fizice i gradul de maturizare..................... 282
1.2. Determinani psihologici personali................................................ 283
1.3. Familia........................................................................................... 285
1.3.1. Relaiile prini-copii........................................................... 285
1.3.2. Relaiile filiale de gradul al doilea....................................... 292
1.4. Relaiile cu grupul de egali............................................................ 295
1.4.1. Relaiile de prietenie............................................................ 295
1.4.2. Anturajul.............................................................................. 297
1.5. Relaia erotico-sexual.................................................................. 301
1.6. Relaiile profesionale..................................................................... 303
1.7. Determinani sociali....................................................................... 307
1.7.1. Educaia/ nvmntul........................................................ 308
1.7.2. Comunitatea...................................................................... 313
1.7.3. Mass-media.......................................................................... 314
1.8. Influene culturale.......................................................................... 319
1.9. Lumea virtual/computerul........................................................... 321
1.9.1. Intemet-ul............................................................................. 321
1.9.2. Jocurile computerizate......................................................... 323
1.10. Religia.......................................................................................... 326
2. Personalitatea matur............................................................................. 328
3. Tulburri ale personalitii..................................................................... 337
3.1. Limite ale conceptului de normalitate psihic........................... 337
3.2. Devieri ale personalitii................................................................ 340
3.3. Trsturi accentuate....................................................................... 342
3.4. Tulburri ale personalitii............................................................. 343
3.5. Patologia caracterului.................................................................... 345
3.6. Personalitatea destructurat........................................................... 348
4. Discuii................................................................................................... 350
n loc de concluzii................................................................................................ 351
Bibliografie ......................................................................................................... 355
1
3

'

Capitolul 1
INTRODUCERE N
PSIHOLOGIA PERSONALITII
1. Cadre
n decursul evoluiei psihologiei personalitii au fost elaborate
nenumrate studii i cercetri, au existat opinii similare, dar, mai ales,
contradictorii. Au fost lansate diverse tipuri de perspective, abordri, teorii.
Metodologiile i instrumentarul de cercetare a fost mbuntit i diversificat;
realitile sociale, umane au creat noi obiective de cercetare i intervenie;
aplicaiile au cuprins mai toate domeniile psihologiei, ariile vieii umane,
instituionale i societii. n majoritatea disciplinelor aplicate ale psihologiei
sau chiar tiinelor educaiei, personalitatea reprezint o parte necesar a
analizelor, deoarece comportamentul subiecilor este determinat att de situaii,
interaciuni, ct i de nsuirile psihice stabile.
Psihologii au lansat cteva ntrebri eseniale pentru dezvoltarea
domeniului: Ce ne face s fim diferii unii de alii? Cum putem identifica i
descrie aceste diferene i cum putem compara indivizii unii cu alii?
(Huczynski i Buchanan, 1991). S-au cutat rspunsuri la aceste ntrebri
folosindu-se conceptul de personalitate. Personalitatea este un concept larg,
cuprinztor care integreaz procesele de percepie, motivaie i nvare: modul
n care omul nelege lumea i locul su n aceasta, lucrurile care l motiveaz
i modul prin care nva. Percepia, motivaia i nvarea sunt procese.
Personalitatea nu este un proces.
ntr-o definiie general, personalitatea individului este un model total,
complex al modalitilor de gndire, simire i comportare care constituie
maniera distinctiv a individului de a se raporta la mediu {ibidem.).
Termenul de personalitate este de obicei folosit pentru a descrie
trsturile caracteristice distinctive, nsuiri sau caliti ale comportamentului
unui individ. Aceste caracteristici sau caliti privesc modalitatea individului
de a se comporta n general, de a reui n via, de a nvinge greutile.
Cercettorii personalitii sunt interesai s delimiteze personalitatea
curent a individului i modul n care s-a ajuns la aceasta (problema
dezvoltrii personalitii). De asemenea, sunt interesai s delimiteze nsuirile/
calitile care difereniaz oamenii ntre ei de nsuirile ce nu sunt distinctive
1
5

sau care, dei sunt distinctive, constituie excepii, nereprezentnd aspecte


difereniatoare i nereprezentnd obiect de studiu. Definiia personalitii
trebuie limitat la:
- nsuiri, caliti stabile, ferme: care apar n contexte diferite i care
dureaz de-a lungul timpului (de exemplu, oamenii care nu sunt punctuali tind
s piard multe ocazii; oamenii care muncesc din greu sau care sunt voioi,
veseli i optimiti tind ntotdeauna s fie aa). Nu suntem interesai de
nsuirile/ calitile care sunt ocazionale, ntmpltoare i efemere;
- nsuiri/ caliti difereniatoare, distinctive: suntem interesai de
modelul dispoziiilor specifice/ unice pentru individ. Nu suntem interesai de
nsuirile/ calitile pe care toi sau majoritatea oamenilor le au. Unele
dispoziii ale personalitii pot fi puternice i pot aprea frecvent (cineva poate
fi mereu fericit, optimist i glume). Alte dispoziii pot fi slabe i pot fi strnite
rareori sau numai n contexte specifice (cineva poate fi agresiv numai n
restaurante cu chelnerii). n aceste cazuri pot fi extrem de multe diferene sau
variaii de personalitate ntre oameni.
Dac noiunea de personalitate ne ajut s nelegem comportamentul
uman, trebuie s acceptm dou afirmaii:
- comportamentul uman are caracteristici ferme, de durat. Majoritatea
putem recunoate consecvena n propriile noastre gnduri, emoii i
comportament, avem stabilite modurile de a relaiona cu ceilali, de a ne
satisface nevoile, de a rezolva problemele, de a ne nvinge frustrrile i stresul,
etc. Comportamentul nostru nu este ntmpltor, incontient sau iraional. Sunt
regulariti n modurile n care gndim, precum i n ceea ce facem, iar acestea
pot fi identificate i studiate.
- nsuirile/ calitile distinctive ale personalitii individului pot fi
msurate i comparate cu altele. Msurarea nu implic neaprat numere sau
cantitate, dei se poate baza pe tehnici sofisticate de analiz statistic
(Huczynski i Buchanan, 1991).
Sunt cteva probleme specifice asociate cu definiia i folosirea
cuvntului personalitate
1. Cuvntul personalitate este folosit att n vorbirea curent, ct i n
cercetrile psihologice. Utilizrile cel mai des ntlnite ale termenului se refer
de obicei la:
- caracteristici cheie - spunem c o persoan are o personalitate agresiv,
c o alta are o personalitate rezervat, c cineva nu are ncredere n forele
proprii etc. Adesea descriem personalitile celorlali n acest fel prin folosirea
numai a unei trsturi proeminente sau a unei caliti a comportamentului lor;
- cantitate - spunem c un individ are mult personalitate, c altul are
mai puin sau c nu are. n acest context ne referim de obicei la atracia
1
6

fizic a unui individ sau succesul social (termenul de oameni cu personalitate


este folosit i n publicitate).
Acestea nu sunt folosiri incorecte ale termenului. Ele sunt corecte i pe
deplin nelese n contextele n care sunt folosite n mod normal. Dar psihologii
privesc aceste folosiri ca simplificri i utilizri imprecise. Ele nu sunt
adecvate pentru nelegerea comportamentului uman ntr-un mod tiinific,
cuprinztor i riguros. Aa c psihologii trebuie s evite folosirea termenului
de personalitate cu aceste nelesuri obinuite, populare;
2. Oamenii obinuii, nespecialiti n psihologie sunt teoreticieni
neoficiali ai personalitii, evalund personalitile altora chiar i incontient,
categorisind oamenii imediat dup caracteristicile observabile ale
comportamentului, aparenei, vestimentaiei i vorbirii lor, n final crend
treptat imagini ale personalitii altora pe baza unor informaii limitate. De
exemplu: indivizii atractivi sunt inteligeni, cinstii i demni de ncredere,
femeile sunt prea sensibile, emotive pentru a fi buni manageri, oamenii
grai sunt mereu veseli, chinezii sunt misterioi, imprevizibili, scoienii
mruni, slabi, cu prul nchis la culoare i egoiti, etc.
Stereotipurile sunt teorii implicite ale personalitii. Ele servesc unor
scopuri anume, dar nu dau explicaii simple cu privire la comportamentul
uman. Ne ajut s facem predicii despre ceea ce alii urmeaz s fac n viitor.
Ne dau o baz de la care s ne ghidm propriul nostru stil de raportare i
reacie la ceilali. Ele sunt teorii deoarece noi le folosim pentru a explica i
pentru a prezice comportarea celorlali i pentru a ne controla comportamentul
nostru n prezena lor. Sunt implicite deoarece ele nu sunt stabilite, declarate n
niciun sens definit oficial sau atent i nu sunt susinute de dovezi de cercetare
empiric. Teoriile implicite ale personalitii nu sunt n acord cu standardele
psihologilor. Ele au o utilizare n contextele n care sunt nelese de toat
lumea.
3. Capacitatea oamenilor de a aprecia personalitile altora n mod rapid
i corect este un aspect esenial pentru a nvinge greutile din lumea social.
Oamenii nu sunt n mod curent contieni de aceast realizare i nu trebuie s
fie contieni de ea pentru a o aplica efectiv. Interacionm cu membrii familiei
noastre, cu colegii, cu prietenii, cu alte persoane etc., le punem ntrebri, le
povestim lucruri diverse, le dm instruciuni i, de fiecare dat, tim cum vor
rspunde. Dac nu suntem capabili s judecm ntr-un mod chibzuit, corect
deciziile i prediciile noastre referitoare la ali oameni, am ajunge s ducem o
via social extrem de dificil. Cercetrile arat c oamenii evaluaz prea
puin unul altuia personalitatea i multe interpretri sunt greite pentru c
exist tendina de a utiliza informaii primare, fragmentare, tendina de a lua
rapid decizii i de a simplifica evalurile/ lucrurile. Cu toate acestea, dei
evaluarea altora poate fi deficitar, competena de interaciune este asigurat
1
7

datorit faptului c fiecare pune n joc numai o parte a stilului comportamental,


partea relevant n acel context, n care sunt implicate roluri specifice
fundamentate de un set de ateptri (de exemplu, povestitorul care la petreceri
spune multe glume ar putea fi considerat ciudat dac se ofer s le spun unui
client ai crui bani tocmai se numr la banc) (Huczynski i Buchanan, 1991).
2. Conceptul de personalitate
Centralitatea personalitii n psihologie se datoreaz faptului c ea este
prima, cea mai complex realitate uman, susceptibil de optimizare,
schimbare (Zlate, 2006).
Personalitatea poate fi definit prin mai multe modaliti:
- definirea prin efect extern - ia n considerare dou aspecte: modul de
manifestare a personalitii n afar i efectele pe care aceasta le produce
asupra altor oameni (Zlate, 2006):
Personalitatea este stilul general al persoanei de interaciune cu lumea,
n special cu ali oameni (Gray, 1991, apud. ibid.).
Acest tip de definire are avantajul de a amplasa posibilitatea de
cunoatere a personalitii n observarea comportamentului, a tririlor,
reaciilor exteriorizate, ns are limita de a confunda personalitatea cu rolul
social, stabilete o relaie de cauzalitate ntre personalitate i capacitatea de a
modifica sau influena conduita altora.
definirea prin structura intern - recurge la dou maniere de
operaionalizare: consider personalitatea ca un ansamblu de componente
(dispoziii, impulsuri, dorine, instincte, trsturi, etc.) sau ncearc s
desprind anumii factori, anumite organizri cu relevan mai mare pentru
personalitate:
Personalitatea este organizarea dinamic n cadrul individului a acelor
sisteme psihofizice care determin gndirea i comportamentul su
caracteristic (Allport, 1981);
Personalitatea este organizarea mai mult sau mai puin durabil a
caracterului, temperamentului, inteligenei i fizicului unei persoane, aceast
organizare determin adaptarea sa unic la mediu (Eysenck, 1953, apud.
Zlate, 2006);
18

Personalitatea este un macrosistem al invarianilor informaionali i


operaionali ce se exprim constant n conduit i sunt definitorii sau
caracteristici pentru subiect (Popescu-Neveanu, 1978).
Aceste tipuri de definiii au avantajul de a scoate n eviden coninutul
personalitii (elementele i relaiile dintre ele), ns nu reuesc s explice
geneza personalitii i factorii care au contribuit la apariia structurilor interne.
- definirea pozitivist - sugereaz c structura intern a personalitii nu
este accesibil tiinei, de aceea se poate emite o ipotez despre ea pentru a o
operaionaliza:
Personalitatea este conceptualizarea cea mai adecvat a
comportamentului unei persoane n toate detaliile sale, pe care omul de tiin
o poate da la un moment dat (Mc Clelland, 1951, apud. Zlate, 2006).
Aceast manier de definire are avantajul de a ndrepta studiul
personalitii ctre metode obiective, ns are limita de a defini obiectul de
cercetare prin specificul metodelor utilizate.
Diveri autori propun variante care ncearc s depeasc limitele
vechilor maniere de definire a personalitii sau care corespund unui anumit tip
de abordare (ns i acestea i asum o serie de avantaje i limite):
Personalitatea poate fi definit ca organizarea dinamic a sistemelor
psihobiologice care moduleaz adaptarea la experien (Cloninger, 1987);
Personalitatea este o structur complex, implicnd un ansamblu de
substructuri i funcionnd sistemic (T.Creu, 1987, apud. Zlate, 2006);
Personalitatea se refer la acele caracteristici ale unei persoane care
justific consecvena pattem-urilor sale comportamentale (Opre, 2002);
Personalitatea este un sistem hipercomplex, probabilistic, dinamic,
deschis (Golu, 2005a).
Argyle i Little (1972, apud. R.Z. Creu, 2005a) au artat c se disting
cinci alternative de conceptualizare a personalitii, relevnd modelele diferite
ale msurrii personalitii. Ele difer att sub aspectul modului de alocare, ct
i al modului de interpretare a variabilitii comportamentale:
1. Personalitatea ca pattern comportamental constant (invariant)
trsturile personalitii sunt considerate pattemuri comportamentale
1
9

consistente cross-situaional. Conform acestei accepiuni, trsturile


psihologice (de exemplu, extraversia) se consider a fi la fel de stabile precum
cele fizice (de exemplu, culoarea ochilor).
2. Personalitatea ca ansamblu de dispoziii/ trsturi - trsturile sunt
concepute ntr-o manier interacionist, respectiv ca predispoziii
comportamentale relativ stabile, ns manifestate n funcie i de
caracteristicile situaiei. De pild, anxietatea unei persoane este dat ca urmare
a interaciunii dintre trstura nevrotismului i gradul de stres indus de situaie.
Aceast concepie este reductibil la formula interacionist introdus de
Lewin: C = / (P, S). Pentru a putea aplica formula n practic este necesar ca
situaia s aib cel puin o dimensiune msurabil care s poat fi relaionat
funcional cu trstura. Conceptualizarea se bazeaz pe asumpia pstrrii
poziiei relative de la o situaie la alta de ctre individ.
3. Personalitatea ca sistem cognitiv al persoanei - trsturile sunt simple
concepte lingvistice utilizate de indivizi pentru a prezice i nelege conduita
proprie i a celorlali; accentul cade pe fora i valoarea stimulilor externi care
sunt deopotriv importani, ca i trsturile (constructele) construite activ de
subiect. Teoria cognitiv se bazeaz pe ideea de variabilitate a persoanei de la
o situaie la alta. Exist tendina ca anumite variabile cognitive s fie
transformate n trsturi datorit faptului c i pstreaz consistena cross-
situaional (de exemplu, tipul de loc al controlului - intern sau extern, ori stilul
cognitiv - dependent vs. independent de cmp).
4. Personalitatea ca sistem de legturi S-R - aceast concepie anuleaz
total trsturile. Persoana este redus la un pattern de rspunsuri ataate unor
situaii stimul. Din aceast perspectiv, de exemplu, cercettorul este interesat
mai degrab de intensitatea stresului produs de o anumit situaie, dect de
msurarea nivelului de anxietate. Variabilitatea conduitei ine mai mult de
interaciunile subiectului n raport cu alte persoane, dect de caracteristicile
diferitelor categorii de situaii.
5. Personalitatea ca sum de roluri performate - concepie specific unei
abordri extreme a personalitii n psihologia social. Personalitatea este
echivalat cu suma rolurilor sociale care-i revin unei persoane. Rolurile sunt
echivalente pentru cei ce ocup aceeai poziie social. Explicarea diferenelor
interindividuale se bazeaz exclusiv pe invocarea combinrii specifice a
rolurilor multiple deinute de o persoan (exemplu: roluri specifice vrstei,
sexului, clasei sociale etc.) i pe experiena anterioar achiziionat n
performarea anumitor roluri. Variaia situaional este cea care determin
performarea rolului de ctre persoan (Creu, 2005a).
2
0

Ca urmare a acumulrilor informaionale din domeniu, s-a conchis c


exist mai multe caracteristici principale ale personalitii:
- Caracterul sistemic/ macrosistemic - rezult din faptul c personalitatea
este compus din elemente legate ntre ele, corelate unele cu altele, nu
independente sau simplu juxtapuse;
- Stabilitatea - persistena n timp a manifestrii caracteristicilor
individuale, structurilor dispoziionale (trsturilor), structurilor procesuale sau
comportamentelor expresive; personalitatea este relativ stabil, relativ identic
cu sine nsui, neputnd fi radical modificat de situaiile tranzitorii sau
accidentale;
- Generalitatea, esenialitatea - tendina reiterrii predilecte a anumitor
pattemuri comportamentale ca rspuns la contextele situaionale variate,
subordonate ns acelorai clase de situaii; componentele, nsuirile
personalitii sunt definitorii pentru persoan, ele viznd aspectele cele mai
importante ale manifestrii omului privind orientarea sa, rspunsurile sale
fundamentale;
- Structuralitate i dinamism - componentele personalitii se pot
restructura, modifica, perfeciona n grade diferite n funcie de cerinele
relaionrii cu ambiana; personalitatea presupune organizare, ierarhizare, dar
i dezintegrare progresiv;
- Finalitate adaptativ - personalitatea filtreaz, motiveaz i
directioneaz, selecteaz i programeaz conduita, l determin pe om s
gndeasc asupra mediului i s se adapteze la acesta prin comportamentele
sale, asigurnd att supravieuirea, ct i dezvoltarea personal;
- Unicitatea - conduce la apariia unor pattemuri sau amprente
comportamentale strict personale; personalitatea realizeaz sinteza dintre
trsturile/ nsuirile generale, particulare, individuale ale omului, cptnd un
caracter propriu, specific, unic;
- Predictibilitatea, ca emergen a primelor trei aspecte, tcnd posibil
determinarea strilor poteniale ale personalitii ca urmare a modificrii
coordonatelor de timp i spaiu (situaie) (Popescu-Neveanu, 1969; Creu,
2005a).
3. Delimitri conceptuale
Personalitatea se difereniaz de alte concepte precum: individ,
individualitate, persoan, personaj.
Conceptul de individ - definete totalitatea nsuirilor biologice
(nnscute sau dobndite) care asigur adaptarea organismului la mediul
natural; desemneaz entitatea vie care nu poate fi dezmembrat fr a-i pierde
identitatea; individul desemneaz caracterul indivizibil al organismului.
2
1

Individul este un produs n ntregime determinat biologic; este un reprezentant


al speciei n general, indiferent dac aceasta este vegetal, animal sau uman;
este o noiune aplicabil tuturor organismelor.
Conceptul de individualitate - se refer la procesul de difereniere i
diversificare al organizrii structural-fiincionale a individului. nsuirile
biologice se specializeaz, se ierarhizeaz, se integreaz, cptnd unele note
distinctive, originale (vrsta, apartenena sexual, dimensiunile i greutatea
corpului, culoarea ochilor, aspecte funcionale, fiziologice, etc.). Deci,
individualitatea este individul cu organizarea lui specific, difereniat,
irepetibil i ireductibil.
Conceptul de persoan - desemneaz ansamblul funciilor psihice care
asigur adaptarea la mediul social-istoric. Persoana este individul luat n
accepiunea lui psihologic, deci cu viaa sa psihic constituit, superioar,
contient. Persoana este un produs determinat socio-istoric, desemnnd omul
n contextul relaiilor sociale sau ca membru al societii; noiunea de persoan
este aplicabil doar omului, dar nu n general, ci doar celui normal dezvoltat
din punct de vedere psihic (copiilor la natere i bolnavilor psihici nu li se pot
acorda atributul de persoan).
Conceptul de personaj - se refer la manifestrile personalitii n afar,
n comportament. Personajul este persoana n rol, altfel spus, omul
interpretat ca rol social. i cum fiecare poate juca mai multe roluri, nseamn
c se manifest prin mai multe personaje, i relev fa de alii diverse faete
ale personalitii sale. Personajul este vemntul social al personalitii,
uneori chiar nveliul ei protector, mecanismul de aprare. Personajul se
prezint ca o faet, ca o imagine fragmentat a personalitii, ca o masc n
spatele creia se manifest personalitatea. Personajul dezvluie sau ascunde,
relev sau trdeaz personalitatea. ntre personalitate i personaj pot exista
relaii de echilibru, de coexisten i armonie, dar i relaii de disonan i
dezechilibru (n acest caz putem asista la apariia unui fenomen de
personalizare, dedublare care perturb funcionarea normal a personalitii)
(Zlate, 2006; Golu i Dicu, 1972; Golu, 2004).
Conceptul de personalitate denot ansamblul nsuirilor psihice ale
persoanei, rezultate n urma unui proces de structurare; particularitile psihice
individuale stabile prin care un om se distinge de alii; organizarea superioar a
persoanei; persoana plus o not de valoare (Zlate, 2006).
n fiecare moment omul funcioneaz prin intermediul mecanismelor
specifice conceptelor menionale: are o structur organic, o organizare
fiziologic specific speciei umane, avnd instinctul de aprare, conservare
(individ); are o serie de caracteristici structurale i funcionale specifice care i
influeneaz comportamentul sau psihologia (vrst, greutate, aspect fizic,
energie, particulariti ale funcionrii organice: endocrine, digestive, etc.);
2
2

activeaz n diverse cadre sociale n care se comport conform unor reguli,


scenarii i recepteaz conduita altora fa de sine ntr-o manier reglementat
social (persoan); n diferite contexte subiectul are predispoziii stabile de a
gndi, de a se raporta afectiv, motivational, volitiv ntr-o anumit manier, deci
de a se implica n acord cu nsuirile psiho-comportament specifice
(personalitate); poate juca roluri diverse (acas este printe sau fiu/ fiic,
la serviciu este salariat, n relaia cu prietenii este amic, etc.).
Alte delimitri conceptuale sunt operate cu privire la coninutul i
funcionalitatea personalitii.
Arhitectura personalitii - desemneaz ansamblul de componente ale
personalitii, relaiile dintre ele, configuraia lor la un moment dat i
mecanismele implicate n funcionarea i reconfigurarea compomentelor i a
relaiilor dintre ele.
Structura personalitii - se refer la cele mai stabile i trainice aspecte,
crmizile edificiului de personalitate, comparabile cu prile componente
ale corpului uman, ori cu atomii sau moleculele (Opre i Boro, 2006).
Structura personalitii poate fi descris prin sistemele i subsistemele care
intr n alctuirea ei, existnd mai multe maniere de lucru:
1. ca ansamblu al unor blocuri: blocul cognitiv, motivaional, afectiv, al
proceselor de reglare (volitiv), al proceselor de explorare-investigare, al
proceselor de comunicare (limbajul) (Golu, 2005a);
2. ca ansamblu de: trsturi, factori, atitudini, valori, sine, eu, obinuine,
etc.;
3. ca sum a unor laturi: temperament, caracter, aptitudini, inteligen,
creativitate (Zlate, 2006).
Procesele personalitii - sunt concepte dinamic-motivaionale care
explic anumite comportamente, servesc dimensiunii funcionale a
personalitii, ele iniiaz i ntrein comportamente individuale (Opre i Boro,
2006).
Statica personalitii - reprezint profilul de stare al funciilor psiho-
comportamentale, al organizrii psihice la un moment dat, aa cum reiese n
urma calculrii scorurilor unui subiect la testele psihologice. Corelarea ntr-un
tablou integral al mai multor profile de stare permit obinerea unui profil
generalizat cu valoare diagnostic i prognostic superioar (Golu, 2005a).
Dinamica personalitii - relev modificarea valorilor iniiale ale
dimensiunilor psiho-comportamentale considerate (fiecare dimensiune a
personalitii are dinamica sa); distana valoric dintre dou stri nscrise n
aceeai serie dinamic determin amplitudinea transformrii, iar curba dintre
starea iniial i final constituie traiectoria transformrii. Ansamblul
transformrilor considerate ntr-un interval de timp mpreun cu relaiile de
dependen dintre ele redau portretul fazic (Golu, 2005a).
2
3

Dezvoltarea personalitii termen ce se refer la formarea


personalitii, la schimbrile ce au loc n cadrul acesteia de-a lungul diferitelor
perioade din ontogenez, lund n calcul influenele ereditii i mediului
(Macsinga, 1999).
Tip de personalitate - o categorie care reunete persoane cu caracteristici
similare; fiecare poate fi caracterizat ca aparinnd unui tip de personalitate,
aceast dimensiune urmrind o descriere a persoanei prin plasarea sa ntr-o
anumit categorie. Categorizarea subiectului este adesea evitat n
demersurile tiinifice, deoarece acest aspect nu surprinde unicitatea persoanei
(Macsinga, 1999).
Trstur de personalitate - explic un aspect consistent, constant al
conduitei; se refer la o modalitate particular de a gndi, simi, reaciona;
surprinde diferene de manifestare comportamental i permite o descriere mai
exact a personalitii, deoarece se refer la un set specific de caracteristici
(ibidem.).
Factor de personalitate - entitate explicativ a personalitii rezultat n
urma unor analize statistice (analiza factorial); reprezint o dimensiune latent
ce cumuleaz mai multe caracteristici i st la baza unui set de variabile psiho-
comportamentale. Exist factori comuni, care influeneaz mai multe atribute
de suprafa i factori specifici, care influeneaz o singur variabil manifest
(Sava, 2004). Factorul se situeaz ca grad de generalitate ntre trstur i tip,
ns difer de trstur, fiind mai larg ca sfer de coninut/ neles i difer fa
de tip prin faptul c este o descriere cantitativ (Macsinga, 1999).
Habitudini - rspunsuri invariante fa de anumite situaii-stimul
recurente, de care se leag pe baza unei practici sau experiene ndelungate;
mai multe habitudini specifice se pot integra ntr-o trstur (Creu, 2005c).
Diferene individuale - termen generic folosit n psihologia personalitii,
care se refer la nsuirile difereniatoare din punct de vedere psihologic i
comportamental ntre oameni. Ali termeni i alte concepte vor fi definite pe
parcursul lucrrii.
4. Obiectul de studiu
Cercettorii psihologi au privit disciplina psihologiei ca studiu al ierarhiei
sistemelor mentale; la nivelul de jos sunt amplasate senzaiile, percepiile i
nvarea. Sistemul de mijloc include motivaia, emoiile, memoria i
inteligena. Pe cel mai nalt nivel al acestui sistem poate fi amplasat
personalitatea. Personalitatea a fost tratat ca o reuniune a mai multor sisteme
psihice. Din aceast perspectiv, psihologia personalitii studiaz modul de
organizare a sistemelor psihologice ca ntreg.
2
4

Astzi schema dominant a domeniului personalitii este abordarea


separat sau, cel mult, evolutiv i comparativ a fiecrei perspective
(perspectiv prin perspectiv). Aceast abordare descrie personalitatea de la
o succesiune a perspectivelor teoretice: ale psihodinamicii, umaniste, social
cognitive, evoluioniste etc. Aceast schem de lucru a fost judecat ca fiind
util, dar mai puin necesar. Dat fiind faptul c fiecare teorie era considerat
corect, dar incomplet, promotorii domeniului solicitau ca eventualele
conflicte de idei s conduc la noi direcii de cercetare. Interesele comune au
fost evidente, muli personologi au devenit interesai de studiul diferenelor
individuale i trsturilor (cazul modelelor Big Five) (Mayer, 2005).
Viziunea perspectiv prin perspectiv a aprut gradat. Prin prima
jumtate a secolului al XX-lea, teoreticieni precum Sigmund Freud, Carl
Rogers, Raymond Cattell i Gordon Allport au oferit o descriere extins a
sistemului personalitii. Aceste viziuni erau interesante, persuasive i
comunicau diverse lucruri privitoare la condiia uman.
Hali i Lindzey (1957, apud. Mayer, 2005) au creat apoi o schem pentru
a prezenta modelele teoretice ale timpului respectiv. Ei au nceput cu o
descriere general a teoriilor personalitii, iar apoi au catalogat teoriile una
cte una sau n grupuri mici i le-au prezentat pe fiecare n parte cu ajutorul
ctorva discuii i evaluri pariale. De-a lungul timpului, teoriile au crescut ca
numr i au fost integrate n perspective mai generale, cum ar fi cele:
psihodinamice, umaniste, comportamentale i social-cognitive (Emmons, 1989,
apud. Mayer, 2005). Contribuia lui Hali i Lindzey a fost notabil, ns nu a
reuit s ofere un rspuns clar despre personalitate.
Una din implicaii este aceea de a confrunta viziunile asupra naturii
umane, care, de multe ori, nu sunt compatibile. Diferenele ireconciliabile au
aprut, n primul rnd, pentru c perspectivele erau, mai degrab, filozofice
dect tiinifice i, n al doilea rnd, pentru c ele ridicau diferite ntrebri.
Totui, unele puncte comune au existat n domeniu. De exemplu, muli
psihologi, studiind modelul Big 3 sau Big 5, au gsit trsturi comune: de
exemplu, seturile de trsturi extraversie-introversie, nevrotism-stabilitate.
Aceste trsturi au oferit o viziune limitat a sistemului de personalitate.
Pentru a descrie personalitatea ntr-un mod mult mai complet, schia de lucru a
solicitat alegerea celor mai bune idei din fiecare teorie {ibidem.).
O nou viziune alternativ n cmpul psihologiei personalitii s-a
dezvoltat n aceeai perioad a secolului XX. Personologii au fost de prere c,
n afar de studiul sistemelor mentale (senzaii, percepii, nvare i memorare,
ct i al celor sistemelor care le integreaz pe acestea: inteligena i conduita
social), exist loc i pentru sisteme mai nalte care organizeaz restul, de
exemplu self-ul, voina. Aceste sisteme au fost considerate ca fcnd mpreun
parte din studiul personalitii (Allport, 1937; Roback, 1927; Wolff, 947;
2
5

Woodworth, 1921, apuci. Mayer, 2005). Robert Sears a descris aceast


perspectiv a jumtii secolului al XX-lea referitoare la sistemele
personalitii n Annual Review of Psychology. Acesta opina c personalitatea
poate fi studiat din perspectiva dezvoltrii ei, dinamicii aciunilor i structurii
(Sears, 1950). Modul de abordare al lui Sears a fost folosit de succesorii si
(Child, 1954, Messick, 1961, apuci. Mayer, 2005).
Din anii 50, adic din timpul formulei simple a lui Sears, mai muli
autori au avansat n domeniu scheme de lucru mai formale. Mai nti, s-au
tradus mai multe teorii dintr-o limb n altele. Acest lucru a fcut s se extind
perspectivele i s fie cunoscute ct mai multe descoperiri. n al doilea rnd, a
crescut frecvena folosirii unor concepte din teoriile sistemice i cibernetice,
precum: autocontrol, feed-back pozitiv sau negativ, ele fiind incluse n teorii
mai general recunoscute ale personalitii. n al treilea rnd, s-a nregistrat o
cretere a numrului cercetrilor empirice asupra personalitii, completnd
cunotinele. n final, cercetrile au permis crearea unei abordri mai clare i
optime a domeniului. Acest lucru a inclus dezvoltarea unei scheme de lucru
formale mai extinse a psihologiei personalitii (vezi Mayer, 2005).
Zlate (2002) arat c n domeniul personalitii s-au conturat mai multe
perspective tradiionale de abordare: perspectiva atomist, cea structural, cea
sistemic i cea psihosocial, fiecare avnd implicaii teoretico-aplicative, dar
i limite.
Perspectiva atomist propune, pe de o parte, descompunerea
personalitii n elementele sale componente n vederea studierii legitilor lor
de funcionare, iar, pe de alt parte, descoperirea elementului primar, ultim sau
constituentului fundamental al acesteia.
Perspectiva structural pornete nu de la parte, ci de la ntreg, nu de la
elementele componente, ci de la modul lor de organizare, aranjare, ierarhizare
n cadrul sistemului sau structurii globale, definind personalitatea ca un
ansamblu de trsturi sau ca o configuraie de trsturi.
Perspectiva sistemic pornete de la interpretarea personalitii ca un
sistem, ca un ansamblu de elemente aflate ntr-o interaciune ordonat i, deci,
nonntmpltoare. Din aceast perspectiv, personalitatea este unitatea
integrativ superioar care servete drept cadru de referin pentru studiul i
interpretarea diferitelor dimensiuni ale sistemului psihic; personalitatea este un
sistem supraordonat ce nu se poate reduce i nici confunda cu diferite procese
i funcii psihice, nu poate fi alipit structurilor biologice sau
psihocomportamentale primare; este un sistem dinamic hipercomplex ce
presupune organizare ierahic plurinivelar, independen relativ fa de
elementele componente (Golu i Dicu, 1972).
Perspectiva psihosocial este orientat spre surprinderea personalitii
concrete, aa cum se manifest ea n situaiile i conjuncturile sociale
2
6

particulare, n sistemul interrelaional i al psihologiei colective, n funcie de


atributele psihosociale ale omului, adic de statutele i rolurile sale, de
nivelurile sale de aspiraie i ateptare, de structura atitudinilor i opiniilor sale.
Zlate (2002) conchide c niciuna dintre aceste patru perspective de
abordare, luat n sine, nu este capabil s explice i s interpreteze adecvat
personalitatea. Numai o perspectiv sistemico-psihosocial poate oferi
posibiliti explicative-interpretative mult mai ample, bogate i pertinente cu
implicaii n nelegerea multilateral a personalitii, n optimizarea procesului
formrii ei.
M. Golu (2005a) subliniaz c abordarea global, care este apt s
serveasc drept cadru de referin pentru abordrile concrete ale personalitii
i s oblige la corelarea i integrarea datelor particulare, trebuie s prezinte
realitatea integral a fiinei umane n unitatea i intercondiionarea complex,
nonliniar, a celor trei determinani i subansamble eseniale: biologic, psihic
i socio-cultural (Figura 1).
PERSONALITATEA

Figura I. Schcma-bloc a sistemului personalitii (Golu, 2005a).


Adoptnd o asemenea definiie de lucru, vom observa imediat c
personalitatea este o realitate complex i eterogen din punct de vedere
substanial-calitativ, care nu poate fi epuizat i studiat de o singur tiin. Ea
trebuie s fac obiectul a cel puin trei grupe de tiine: biologice, psihologice
i socio-culturologice. Ca urmare, personologia sau tiina personalitii trebuie
s fie o construcie interdisciplinar integrat n care s se articuleze ntr-o
structur teoretico-explicativ unitar datele celor trei grupe de discipline n
condiiile n care nici una nu absolutizeaz propria abordare, ci o consider
complementar celorlalte. Psihologia personalitii trebuie s i focalizeze
atenia asupra modului n care procesele, funciile i strile psihice individuale
se integreaz pe cele trei coordonate principale: dinamico-energetic,
relaional-social, instrumental-performanial (Golu, 2005a).
2
7

Mayer (2005) propune o nou viziune asupra obiectului de studiu al


personalitii pornind de la trei aspecte:
1. identificarea sistemului personalitii innd cont de sistemele vecine:
sistemul biologic, sistemul situaiilor;
2. descrierea prilor personalitii, prin colectarea i categorizarca
prilor ei cele mai importante;
3. nelegerea organizrii personalitii prin studiul structurii i dinamicii
funcionale relativ pe termen lung;
4. relevarea dezvoltrii personalitii examinnd prile ei i organizarea
de-a lungul timpului.
Rezult c studiul personalitii ar putea lua n calcul mai multe sisteme
n ansamblul crora exist personalitatea:
- la nivelul primar, de jos, se afl sistemul fizic, chimic, fiziologic,
- nivelul sistemului nervos (procesele creierului, subsistemele
neurologice) mpreun cu sistemul suporului material fizic (obiecte,
organisme);
- nivelul personalitii (subsisteme psihologice precum: motivaii, emoii,
cunotine, etc.) i ansamblul de situaii (relaii i semnificaii relaionale);
- la cel mai nalt nivel se gsesc grupurile sociale i cultura (oameni,
situaii, organizaii i cultur).
Autorul recurge la dividerea studiului n mai multe categorii de
domenii i subsisteme:
- Domeniul 1 cuprinde subsistemele: Contiena i atenia (contientizare
pur, orientarea ateniei); Contiina de sine (posibilitatea de autocontrol,
atenia de sine, monitorizarea de sine, reevaluarea dinamic a eului); Aprarea
i Adaptarea (suprimare, raionalizare, represie);
- Domeniul 2 include: Modele ale Self-ului (Eul, memoria propriei viei/
autobiografic, aspecte ale memoriei de lung durat relaionate cu Eul);
Modele ale lumii (credine, atitudini, atribuiri, expectaii/ ateptri, predicii,
cunotine generale din memoria de lung durat); Inteligene cognitive
(verbal, perceptual-organizatoric, spaial); Imaginaie (reveria, fantasmele),
Inteligene superioare (creativitate, inteligen emoional, inteligena
social); Memoria de lucru (memoria de scurt durat, capacitatea/ durata
nelegerii);
- Domeniul 3 cuprinde subsistemele: Sistemul emoional (patteruri
emoionale stabile, rspunsuri emoionale i expresii emoionale de baz);
Sistemul motivational (ansamblul motivelor biologice i nvate);
- Domeniul 4 cuprinde: Abiliti sociale (strategia de auto-prezentare,
abilitatea social), Cunotine despre rolurile sociale (Cunotine despre roluri,
relaii sociale legiferate), Sistemul de ataament (ateptri/expectaii,
predispoziii de interaciune cu alii), Expresii motivaionale i social-
2
8

emoionale (extraversie i socializare, dominan i control, coordonare i


amabilitate).
n psihologia romneasc s-a preferat o abordare teoretic ce propune
studiul a cinci laturi ale personalitii. Zlate (2006) consider c personalitatea
poate fi studiat pe baza urmtoarelor laturi:
1. Temperamentul - latura dinamico-energetic a personalitii;
2. Aptitudinile - latura instrumental-operational a personalitii;
3. Caracterul - latura relaional-valoric a personalitii;
4. Inteligena - latura reglativ-productiv a personalitii;
5. Creativitatea - latura transformaional-constructiv a personalitii.
mbinarea, sudarea i interaciunea acestor laturi genereaz structuri
distincte de personalitate care i acord acesteia unicitate {ibidem.).
Psihologia personalitii i extinde obiectul de studiu la categorii de
variabile psihologice i comportamentale precum:
- atitudini (fa de sine, alii, munc, societate, natur); valori, interese,
Eu;
- structuri/ pattemuri afective (anumite predispoziii pentru stri
emoionale/ sentimente fa de anumite entiti individuale sau sociale);
- aspecte stabile ale imaginaiei (capacitatea imaginativ, coninutul i
alte aspecte specifice/ personale ale produselor imaginative);
- structuri/ pattemuri motivaionale superioare (convingerile, idealuri,
interese, aspiraii, concepiile despre: oameni, femei, brbai, via, munc,
etc.);
- aspecte ale planului acionai (gesturi i micri caracteristice persoanei,
activiti preferate i produse ale activitii, randament profesional/ n
activitate, capacitate de munc);
- elemente legate de aspectul fizic: nfiarea general, detalii ale
acesteia, la care subiectul se raporteaz ntr-un fel sau altul, etc.
- preferine sau aspecte atitudinale legate de procesele/ mecanismele
psihice: senzoriale (preferine pentru anumite culori, gusturi alimentare,
stimulri senzoriale - tactile etc.), perceptiv (preferine pentru anumite
categorii de imagini, forme, stiluri vestimentare, aranjamente spaiale ale
obiectelor, etc.).
- particulariti funcionale reflectate n conduita specific (stilul de
vorbire, tonul vocii, dinamica unor sisteme organice: digestiv, cardiac,
endocrin, etc. - care imprim anumite preocupri ale persoanei i un stil de
via distinct);
- disfuncionaliti ale unor sisteme reflectate n conduita specific:
organice (tulburri, dizabiliti diverse), senzoriale (vedere, auz, etc.) sau
psihologice (cognitive: deficite mnezice, perceptive, etc.; motivaionale,
emoionale, volitive, acionale).
2
9

Mai ales ultimile categorii pot fi tratate cu titlu de laturi secundare sau
aspecte ale personalitii, unele dintre ele fiind mai mult sau mai puin
stabile i difereniatoare ntre oameni.
5. Nomotetic, idiografic, idiotetic n studiul personalitii
5.1. Nomotetic
Studiile s-au concentrat ori asupra descoperirii unor legi care guverneaz
personalitatea (abordarea nomotetic), ori asupra individului n unicitatea sa
(abordarea idiografic). Abordarea nomotetic a condus la studierea a ceea ce
indivizii au n comun, extragerea unor trsturi i tipuri de personalitate n
vederea elaborrii unei structuri ipotetice a personalitii umane. Termenul
nomotetic desemneaz orientarea n funcie de anumite reguli, principii.
Psihologii implicai n aceast manier de cercetare caut anumite tipare ce
guverneaz comportamentul uman. Abordarea nomotetic urmeaz mai multe
etape:
1. sunt identificate principalele dimensiuni ale personalitii. De
exemplu, din declaraiile subiectului se poate desprinde, n mod evident,
introversia acestuia. Aceast metod de testare pleac de la premisa c
introversia este una i aceeai pentru toi. n fiecare caz, personalitatea prezint
anumite caracteristici, ns poate fi supus comparrii plecndu-se de la cele
dou dimensiuni al acesteia: introversie-extraversie;
2. tipul de personalitate al unui anumit grup de oameni poate fi evaluat
utilizndu-se metoda anchetei pe baz de chestionar. n general, ntrebrile au
un numr limitat de rspunsuri. Din acest motiv, se mai numesc i ntrebri
forate. Se pleac de la premisa c aceste rspunsuri reflect comportamentul
real;
3. personalitatea este privit ca un ansamblu format din toate
dimensiunile supuse evalurii. Punctajul nregistrat pentru fiecare dimensiune
se raporteaz la cel mediu, precum i la cel nregistrat de ntregul grup.
Punctajul majoritii indivizilor se situeaz la un nivel mediu. Astfel,
evaluatorul poate identifica att variabilele/ dimensiunile care se ncadreaz n
limitele trasate de norm, precum i pe cele care se abat de la medie (sub- sau
supra-medie);
4. grupul poate fi divizat n subcategorii, n funcie de vrst, sex sau
ocupaie. n acest mod, se pot compara att punctajele nregistrate la nivelul
subcategoriei, ct i cele dintre acestea. Similitudinile i diferenierile aprute
n timpul testrii permit formularea unor principii pentru personalitatea i
comportamentul uman. Aceast abordare este ns oarecum impersonal,
utilizarea rezultatelor pentru cazuri particulare, chiar i pentru cei care au
3
0

nregistrat un punctaj extrem, fiind deosebit de anevoioas. Se pot ns formula


anumite ipoteze, cu caracter de probabilitate, lundu-se n considerare
tendinele comportamentale ale unui grup de indivizi.
Abordarea nomotetic susine rolul ereditii i influena redus a
mediului asupra personalitii. Dac s-ar admite flexibilitatea personalitii i
influena continu a mediului, identificarea unor norme ar fi imposibil.
Conturarea treptat a concluziilor prezint un interes deosebit pentru aceast
abordare. Ipotezele, metodele i rezultatele obinute sunt interdependente,
formnd un ansamblu complex i complet.
Dat fiind faptul c personalitatea confer unicitate individului, o metod
de investigare bazat pe evaluarea simultan a unor grupuri de persoane ar
putea fi privit cu scepticism. Totui, n acest mod se evalueaz ceea ce este
normal i privit ca mediu n cadrul acestor grupuri, putndu-se compara partea
cu ntregul. Termenii normal i medie au un neles statistic. Cei care
deviaz de la norm nu trebuie considerai ca fiind cazuri antisociale sau
poteniali infractori (Huczynski i Buchanan, 1991).
Iat dou exemple de abordare nomotetic:
1. Mai jos vei gsi o list a abilitilor eseniale pe care un
managementul unui lan de magazine le caut atunci cnd evalueaz absolveni
ca poteniali angajai. Compar aceast list cu propriile tale fore, caliti i
defecte. Crezi c aceast companie te-ar angaja? Ia n considerare caracteristici
precum: s vorbeti cu uurin, fluent; s ai autoritate natural asupra
celorlali; s fi energic; s fi stpn pe tine, s ai ncredere n forele proprii; s
poi prezenta argumente convingtoare. Te-ai nscut cu acestea? Sau consideri
c aceste comportamente se pot nva i mbunti prin practicarea lor?
2. Unii specialiti evalueaz recruii pentru domeniul vnzrilor pe baza a
nou abiliti eseniale:
- comunicare scris - s comunici pe o foaie de hrtie cu uurin i
claritate; s i prezini ideile ntr-un mod concis i structurat; s foloseti
corect limba i stilul potrivit; gramatica i scrierea s fie corecte;
- comunicare oral - s vorbeti cu ceilali cu uurin i claritate; s-i
exprimi ideile bine i s i prezini argumentele ntr-o form logic; s dai
informaii i explicaii care sunt uor de neles; s i asculi n mod activ pe
ceilali;
- aptitudinea de a fi conductor - s demonstrezi capaciti, abiliti de a
direciona activitile grupului; s ai autoritate i s ctigi respectul celorlali;
s fii capabil s construieti o echip; s i implici pe toi membrii echipei, s
le dai sfaturi i s-i ajui atunci cnd acetia i cer acest lucru;
- membru al echipei - s te identifici cu subordonaii ti, s fii un egal de-
al lor; s i nelegi propriul rol i rolul altora n interiorul echipei; s mpri
3
1

informaia i s caui ajutorul i sftui cnd este necesar; s oferi sugestii i s


asculi ideile celorlali;
- planificarea i organizarea capacitilor - s poi s faci dinainte planuri;
s poi defini obiective i s aloci resurse pentru atingerea lor; s fixezi inte
realiste i s hotrti care sunt prioritile; s divizezi sistemele i s
monitorizezi progresul; s foloseti n mod util timpul ei/lui;
- luarea de decizii - s evaluezi liniile alternative de aciune i s iei
deciziile potrivite; s identifici gradele de urgen pentru decizii; s rspunzi
situaiilor n mod rapid i s demonstrezi flexibilitate;
- motivare - s ai energie i entuziasm; s munceti mult i s fii
ambiios; s fii capabil s munceti din iniiativ proprie fr a fi prea mult
supervizat; s-i fixezi propriile inte i s fi hotrt s le realizezi;
-for, trie personal - s ai ncredere n forele proprii i s i nelegi
propriile limite i defecte; s fii realist i s ai voin s nvei din eecurile i
succesele trecutului; s fii de ncredere, cinstit, i contiincios; s poi nvinge
presiunea i s-i controlezi emoiile.
-abiliti de judecat analitic - s poi nelege repede i corect pe deplin
informaiile verbale i numerice; s poi analiza obiectiv argumentele; s
ajungi la concluzii logice; s poi prezenta ntr-un mod bine ntemeiat i
convingtor argumentele (ibidem.).
5.2. Idiografic
Abordarea idiografic privilegiaz studiul de caz, analiznd individul cu
toate componentele sale (care intr n interaciune) (Dafinoiu, 2002).
Abordarea idiografic nseamn scrierea despre individ. Psihologii care
adopt aceast perspectiv asupra personalitii ncep cu o descriere
amnunit a persoanei. Aceast abordare i propune s surprind unicitatea,
bogia i complexitatea individului, rezultat din informaiile culese din
interviu, scrisori, jurnale i biografii. Datele colectate includ mrturii ale
oamenilor despre ei nii (Hucyinsky i Buchanan, 1991). Abordarea
idiografic face urmtoarele presupuneri:
1. oricare individ dispune de trsturi individuale care nu sunt
comparabile n mod direct cu trsturile altora (sensibilitatea i agresiunea
unuia nu sunt comparabile cu sensibilitatea i agresiunea altuia). Cercetrile
idiografice produc studii amnunite ale indivizilor normali i anormali. Aceste
date includ lucrurile pe care le spun i scriu persoanele despre ele.
2. oamenii nu sunt doar maini biologice conduse de ereditate, aceasta
este numai o parte din natura uman. Pattemurile de comportament sunt
influenate de experiene, de reflecia contient i de raionament, nu doar de
instinct, obiceiuri sau ereditate.
3
2

3. oamenii se comport n concordan cu imaginea pe care i-au facut-o


despre sine - propria persoan sau conceptul de sine. Aceast imagine se
formeaz dup modurile n care alte persoane ne trateaz. nvm despre noi
prin interaciunile cu alte persoane. Lum atitudinile i comportamentul altor
persoane fa de noi i le folosim pentru a ne ajusta imaginea de sine i
comportamentul.
4. faptul c dezvoltarea imaginii de sine reprezint un proces social, face
ca personalitatea s fie deschis schimbrii prin noi interaciuni sociale i
experiene. Din acest cauz, dezvoltarea personalitii individului nu este
rezultatul inevitabil al unei moteniri biologice i genetice. Numai prin
interaciunea cu alte persoane, noi, ca indivizi, putem s ne vedem i s ne
nelegem ca atare. Nu ne putem dezvolta nelegerea de sine fr ajutorul
altora. Natura noastr deriv din interaciunea i relaionarea cu ceilali. Noi
ne formm prin interaciuni sociale i relaii. Astfel, nelegerea de sine ne
determin comportamentul. Spre exemplu: ncrederea unei persoane n propria
abilitate de a face ceva este legat de demonstrarea cu succes a acestei abiliti.
Abilitatea combinat cu lipsa de ncredere duce de obicei la un eec sau la o
performa slab (Hucyinsky i Buchanan, 1991).
Exemplu de abordare idiografic: Confesiunile unui manager - Sunt
oarecum introvertit. Am tendina s devin agresiv fa de cei inferiori mie, ns
nu i fa de efii mei. Devin plictisitor i meticulos atunci cnd verific munca
depus de ceilali fr ns a-mi aplica acelai tratament pentru propriile
sarcini. Pot spune c sunt relativ tolerant fa de ceilali. Nu pot suporta ns
indolena. M implic relativ mult n activitile intelectuale, dar mi displac
cele ce necesit un efort fizic. M concentrez asupra sarcinilor de serviciu.
Sinceritatea nu este o calitate de-a mea. Sunt cam tcut i prefer s muncesc
individual. mi displace munca n echip. Sunt o persoan contiincioas i
responsabil la locul de munc. Sunt ns nesigur i domic de afirmare. Sunt
atent la nevoile altora i am un caracter empatic. mi plac provocrile
intelectuale, ns nu agreez schimbrile. Triesc ntr-un mediu echilibrat.
Devin agresiv cnd sunt bani la mijloc cu toate c ncerc s corectez acest
defect. Alii cred despre mine c sunt iresponsabil, nepoliticos, de treab, sau
agresiv. Soiei mele i par romantic {ibidem.).
Tehnicile nomotetice ofer un nivel al obiectivitii n evaluare, nivel pe
care metodele idiografice nu-1 ating. Ele sunt mai uor i mai rapid de
administrat, de scorat i interpretat dect echivalentele lor idiografice.
Tehnicile idiografice se bazeaz pe ipotezele despre psihologia uman, diferite
de acelea care se sprijin pe metodele nomotetice {ibidem.).
3
3

5.3. Idiotetic
Cele dou abordri au unele limite. De aceea, s-au cutat alternative de
soluionare. Allport (1981, p. 32) nota c psihologia personalitii nu este
exclusiv nomotetic i nici exclusiv idiografic. Ea caut un echilibru ntre cele
dou extreme. Aceast tendin a condus la o nou abordare, cea idiotetic,
care afirm c: (1) poziia ocupat de o anumit persoan n raport cu o
caracteristic nu depinde de poziia grupului la acea caracteristic, iar (2)
cercettorul trebuie s recurg la operaionalizarea constructului de interes
(vezi R.Z. Creu, 2004 a). Abordarea idiotetic mbin sarcina idiograficii,
de a trasa traiectorii individuale, cu sarcina nomoteticii, de a constata aspectele
care se pot generaliza asupra persoanei (Lamiell, 1981), a studia un subiect pe
baza unor indicatori sau modele universale.
6. Cercetarea i practica n psihologia personalitii
n psihologia personalitii, ca i n alte discipline ale psihologiei, exist
dou planuri de studiu:
- planul academic, al cercetrii tiinifice, orientat ctre descoperirea ct
mai multe aspecte ale obiectului de studiu,
- planul practicii, al aplicaiilor, n care se ncearc utilizarea modelelor
personalitii n anumite activiti de evaluare i intervenie psihologic, n
vederea optimizrii existenei umane.
Atunci cnd psihologii sunt partizanii doar unuia dintre aceste planuri,
disputele ntre cercettori i practicieni pot fi active, fiecare parte reprond
celeilalte caracterul limitat al nelegerii i nivelul relativ sczut al abilitilor
n aria n care nu se implic (vezi Zlate, 2000, p. 383). Desigur, ideal este ca
psihologii s se implice att n planul practicii, ct i cercetrii tiinifice,
mbinnd aciunile n beneficiul clienilor sau tiinei. Vom face referire la
cteva direcii de cercetare i aplicaie.
n ultimii ani au constituit obiect de cercetare problematici precum:
abordarea la nivel individual a coerenei personalitii (Krahe, 1990); rolul
motivaiilor intrinseci asupra contientizrii de sine i stilurillor de control
personal (Plant, Ryan, 1985); relaia dintre valorile personale i factorii de
personalitate Big Five (Roccas et al., 2002); relaia dintre faelete extraversiei
i satisfacia de via (Herringer, 1998); determinanii individuali ai strilor
afective - rolul trsturilor de personalitate precum extraversia i deschiderea
la experien (Matzler et al, 2006), studii cu privire la optimism, realism i
pesimism (Weber et al., 2007); agresivitatea i comportamentul antisocial la
copii i adolesceni (Herrenkohl, 2003); rolul reglrii dispoziionale asupra
fericirii la extraveri i introveri (Lischetzke i Eid, 2006); discrepana dintre
3
4

stima de sine implicit i explicit i implicaiile asupra narcisismului i


instabilitii stimei de sine (Zeigler-Hill, 2006); abordarea stimei de sine la
nivel global, transcultural (Schmitt i Allik, 2005); rolul stereotipurilor
negative n structurarea identitii la nivel colectiv (Cohen i Garcia, 2005);
rolul motivaiei de afiliere asupra unor atitudini la nivel social (Sinclair et al.,
2005) ; studii cu privire la relaiile dintre performant i modele sociale
cognitive (Conrey et al., 2005); influena personalitii, educaiei asupra
interesului pentru arte (McManus, Fumham, 2006); rolul trsturilor i
procesrilor sociale asupra relaiei dintre suportul social i afecte (Neely et al.,
2006) ; relaia dintre emoiile morale i comportamentul moral (Tangney et al.,
2007) ; lipsa de caracter n cadrul personalitii i efectele asupra
comportamentului moral (Vranas, 2004); critica situaionalismului cu privire la
superficialitatea caracterului (Sabini i Silver, 2005); abordri morale i etice
n sistemele umane (Fuqua i Newman, 2006); structura iertrii i efectele sale
obiective i subiective (Schmitt et al., 2004); modestia, umilina, puterea
caracterului (Harvey i Pawels, 2004); structurarea motivelor estetice (Moreau,
2005) ; autocontrolul ca mecanism n dezvoltarea virtuilor, personalitii i
relaiilor sociale (Baumeister, Exline 1999); egoismul n relaiile sociale (Epley
et al., 2006); meninerea puterii de autocontrol (Muraven et al., 2006); relaia
dintre credinele oamenilor i modul n care se opereaz cu valori (Bain et al.,
2006) ; personalitatea altruist n contextual relaiei dintre empatie i altruism
(Bierhoff, Rohman, 2004); dinamica personalitii de la moralitate la emoii
morale (Valez, Ostrosky 2006), consecinele comportamentului altruist
comparativ la brbai i femei (Heilman, Chen, 2005), relaia dintre caracter i
fericire (Peterson, 2006), contiina moral i predispoziiile etice -
investigarea diferenelor individuale cu privire la recunoaterea standardelor
morale (Reynolds, 2006); diferene de gen privind relaia dintre empatie i
iertare (Toussaint, Welb, 2005); identitatea ca surs a motivaiei morale
(Hardy, Carlo, 2005), etc.
n psihologia organizaional amintim cteva tematici recent dezbtute:
relaia dintre devianele comportamentale ale salariailor i constructul justiiei
i afectivitii negative (Aquino, 1999); aderena salariailor la valorile morale
ca precedent al loialitii la locul de munc (Coughlan, 2005); construirea
caracterului, ca element esenial al conducerii (Sarros i Cooper, 2006);
importana puterii caracteriale n organizaii (Peterson i Park, 2007);
corectitudinea la locul de munc (Caminity, 1999), etc. n psihologia afacerilor
unii autori i pun problema cum s se obin caracterul i competena ntr-o
lume corporatist (vezi Paswan, 2005), cum s fie aplicate consideraiile etice
n cadrul litigiilor (Utz, 2007), etc.
In psihoterapie i psihologia clinic au focalizat atenia specialitilor:
importana valorilor n cadrul psihoterapiilor (Rosik, 2003); impactul
3
5

tendinelor caracteriale, a genului, a reglrii afective asupra psihoterapiei la


pacienii cu tulburri ale personalitii (Loffler-Stastka et al., 2005); relaia
dintre stabilitatea alextimiei i caracter (Picardi, Toni, Caroppo, 2005);
tratamentul abaterilor caracteriale n manier simpl i eficient (Cukrowicz,
Joiner Jr., 2005); structura i nelesurile aciunilor imorale din perspectiv
psihanalitic (Naso, 2006); relaia dintre structura caracterial, temperamental
i tulburarea de hieractivitate cu deficit de atenie la copii (Yoo et al., 2006);
studiul valorilor la persoanele diagnosticate cu schizofrenie (Stanghellini i
Ballerini (2007).
In psihopatologie studiile au urmrit problematici precum: disocierile
caracteriale la brbai i femei (Grabe et al., 1999); comportamentele antisoiale
n rndul fetelor (Putallaz i Bierman, 2004); relaia dintre autocontrol,
tulburrile de personalitate, variabilele demografice la subiecii consumatori de
droguri (Sussman et al., 2003); impactul tulburrilor de personalitate asupra
calitii vieii (Cihen et al., 2006); caracteristicile personalitii i ideaia
suicidar la adolesceni (Cross et al., 2006); determinanii comportamentelor
agresive (Bettencourt et al., 2006); impactul caracterului, genului, reglrii
afective asupra psihoterapiei tulburrilor de personalitate (Loffler-Stastka et
al., 2005), terapia cognitiv a tulburrii de personalitate borderline (Davidson
et al., 2006), efectele proximitii sociale asupra comportamentelor agresive
multiple (Oliver et al., 2001), etc.
In psihologia educaional studiile recente au vizat: educarea
personalitii i strategiile de prevenie a violenei n coli (Veltkamp, 2005);
rolul mediator al valorilor prosociale n relaia dintre religiozitate i
comportamentele prosociale (vezi Hardy i Carlo, 2005); protejarea sau
salvarea caracterului elevilor (Wielenberg, 2006); relaia dintre voluntarism
i agreabilitate, extraversie, motivaia i valorile prosociale (Carlo et al., 2005);
reprezentarea noiunii de caracter n diferite colegii i univeristi (Kuh, 2006);
structurarea modelelor de comportament agresiv i violent sub influena
jocurilor video (Lachlan, Smith, Tamborini, 2005); relaia dintre contiina
moral i predispoziiile etice: rolul diferenelor individuale n recunoaterea
normelor morale (Reynolds, 2006); opoziia dintre excluziunea social i
comportamentul prosocial (Twenge et al., 2007); impactul practicilor culturale
asupra dezvoltrii caracterului (vezi i Jenkins, 2006); relaia dintre orientrile
culturale i rspunsurie dezirabile ale indivizilor (Lalwani et al., 2007);
schimbrile conduitelor prosociale i morale n adolescen i nceputul
perioadei adulte (vezi i Eisenberg, Cumberland, 2005) etc.
Aspectele metodologice au cunoscut noi dezvoltri, diversele instrumente
au fost revizute n vederea validrii, alte instrumente au fost restructurate, s-a
fcut apel la noi metode i metodologii de cercetare. Are loc o diversificare a
perspectivelor de abordare personalitii. Asistm la o evoluie de proporii,
3
6

evideniat prin extinderea i diversificarea studiilor n variate arii, stabilirea


unor relaii dintre personalitate i alte fenomene. Cercetarea personalitii
intr n toate ariile vieii sociale. Au loc mutaii teoretice i metodologice
prin elaborarea de modele teoretice i metodologice cu aplicaii specifice.
Studiile se realizeaz la nivel local, naional, dar i internaional, etc. Studiile
vizeaz domeniile educaiei, terapiei, managementului, sportului, artei, religiei,
etc.
n plan aplicativ, obiectul psihologiei personalitii se definete pornind
de la scopul investigaiilor i a finalitilor vizate. n toate disciplinele aplicate
ale psihologiei se recurge la descrierea, explicarea, predicia comportamentului
concret (listat n raport cu anumite exigene sociale sau acionale) pe baza a trei
categorii de factori: caracteristicile situaiilor (abordarea situaional a
comportamentului), caracteristicile interaciunilor (abordarea interacionist),
caracteristicile de personalitate (abordarea dispoziional/ personologic).
Tocmai de aceea este necesar a raporta studiul la o clas de fenomene de
interes pentru practician. Acesta poate s urmreasc cum este determinat n
prezent (descriere i explicare) psihologia i comportamentul subiectului i
cum se va manifesta n viitor (predicie) dependent de cei trei factori:
- dac scopul este caracterizarea general a profilului unui om, n vederea
cunoaterii, autocunoaterii sau a realizrii unei prezentri retrospective sau de
perspectiv, atunci evaluarea va urmri aspecte ale biografiei pesoanei,
evoluia sa din copilrie, modul n care s-au derulat anumite relaii i situaii,
incidente critice din viaa persoanei, realizrile, momentele dificile, structura
personalitii descris prin prisma modelelor consacrate i a unor ancore
comportamentale (cu referiri situaionale, interacionale), emiterea de explicaii
i predicii privind comportamentul n general n planul activitii i relaiilor,
lund n calcul probabilitatea unor schimbri n cadrul factorilor determnani ai
performanei i comportamentului;
- dac scopul investigrii vizeaz comportamentul productiv (selecie,
evaluare, inserie profesional, creterea randamentului, re-adaptarea la
cerinele instituiei), atunci obiectul de studiu trebuie s raporteze structura de
personalitate la comportamentele concrete manifeste (n plan performanial,
relaional) n vederea explicrii, prediciei i, mai ales din perspectiva lurii
unor msuri ameliorative (la nivelul persoanei sau la nivelul factorilor de
context);
- n aria clinic, intereseaz adaptarea persoanei la contexul de via
asociat bolii, relaia dintre determinanii fiziologici i starea psihic, dinamica
conduitei, apariia unor dezadaptri psihologice, comportamentale. De aceea,
se urmrete relaia dintre structura de personalitate i adaptarea persoanei la
circumstanele concrete: la propria persoan, la relaiile cu alii, cu boala, cu
societatea;
3
7

- dac scopul investigaiei vizeaz planul educaional, dezvoltarea


personalitii, adaptarea social sau ameliorarea unor conduite, atenuarea unor
comportamente dezadaptative, atunci studiul definete factorii determinani i
profilul comportamental n relaie cu profilul dezirabil al personalitii, cu
tehnicile de schimbare sau dezvoltare atitudinal sau/i aptitudinal.
n toate cazurile, se mbin abordarea nomotetic cu cea idiografic,
apelndu-se la anumite modele, constructe, variabile de cercetare (care pot
descrie toi oamenii ntr-un cadru de referin), realizndu-se un profil
individual, al subiectului n cauz. Desigur c pot fi realizate studii la nivel de
grup sau colectivitate.
Se recurge la stipularea unor finaliti ale psihodiagnosticului i
interveniei, la elaborarea unui profil final (vizat) ctre care se tinde prin
intermediul solicitrilor clientului sau ale contexului (profesional, social,
familial n care acesta se afl, context ce presupune seturi de ateptri, scenarii
comportamentale, norme, reguli de conduit).
7. Scurt istoric al teoriilor pretiinifice ale personalitii
Platon distingea dou laturi ale sufletului: una superioar, provenit din
lumea ideilor i nzestrat cu nsuirea nemuririi i alta inferioar, muritoare.
Predominarea laturii superioare determin un tip normal de personalitate/
caracter, care se distinge printr-o mare capacitate de cunoatere. Acestei teorii
idealiste i s-a opus teoria lui Democrit despre materialitatea sufletului, despre
legtura fizic-spirit, despre dependena omului de lumea extern (Kovalev i
Mcasicev, 1958). Tendine materialiste conine i lucrarea Caracterele (318-
317 .e.n.) a lui Teofrast, care prezint 31 de caracterizri reprezentnd diferite
tipuri negative de caracter inspirate din viaa social a acelei vremi. Opera lui
Teofrast a exercitat o puternic influen asupra scriitorilor antichitii, dar i
asupra celor de mai trziu. De exemplu, La Bruyere ilustra 1120 de
caracterizri n ultima ediie a lucrrii Caracterele sau moravurile acestui
secol (ibidem.).
ncepnd cu printele medicinei, Hipocrat din Kos, s-au alctuit
tipologii dihotomice, trihotomice sau cu un numr sporit de clase mutual
exclusive. Exist i astzi peste cincizeci de tipologii diferite. Pe baza
caracteristicilor pregnante morfofiziologice, psihologice, morale, etc., indivizii
sunt grupai n clase omogene care alctuiesc tipurile de personalitate.
Tipurile temperamentale (sangvinic, coleric, flegmatic, melancolic)
descrise de Hipocrat rezult din predominana uneia din umorile organismului
uman: snge, bila neagr, bila galben, flegma. Concepia lui Hipocrat se
baza pe sistemul filozofic al lui Empedocle, potrivit cruia natura ar fi
3
8

compus din patru elemente primordiale, indestructibile i imuabile: aer,


pmnt, foc, ap (vezi i Zlate, 2006).
Tipologiile morfo fiziologice ale personalitii sunt relativ numeroase.
Tipologia psihiatrului german Emest Krestschmer se baza pe corespondena
dintre constituia anatomo-morfologic i tipul temperamental. El ajungea la
stabilirea tipurilor: astenic, picnic, displastic (ibidem.).
Alturi de concepii etico-psihologice, secolul al XVlI-lea a fost dominat
de reprezentri religioase, fataliste despre om i personalitatea sa, Graziani
propovduia teoria teologic dup care caracterul este ceva dat, invariabil,
predeterminat de fore superioare (Kovalev i Measicev, 1958). In secolul
XVIII-lea lupta dintre materialism i idealism capt forme tot mai acute.
Materialiti francezi (Diderot, Helvetius, La Mettrie, Holbach, Robinet)
priveau personalitatea/ caracterul omului n legtur indisolubil cu condiiile
de via. De partea cealalt, s-au manifestat teoriile fataliste ale predeterminrii
ereditare a personalitii, o mare rspndire avnd-o fiziognomia lui LaVater
care determina caracterul omului dup structura i expresia feei. Foarte
popular n epoc a fost frenologia lui F. J. Gali sau organologia,
craniologia (ibidem.).
n 1862 A. Bain public lucrarea Despre studiul caracterului, volum
care include traducerea original a Caracterelor scrise de Teofrast. Lucrarea
avea ca punct de inspiraie propunerea lui Mill de promovare unei etologii a
personalitii. Bain, urmnd pe Platon, mprea natura uman n trei faculti
primare: emoia, voina, intelectul i propunea (urmndu-1 pe Herbert Spencer)
ideea c omul are o anumit cantitate de energie (Allport, 1981, pp. 58 - 63).
Th. Ribot punea la baza determinrii tipurilor de personalitate
sentimentul i voina, excluznd al treilea element (dup Bain), inteligena. El
ajungea s mpart personalitile/caracterele n dou mari grupe: senzitivii i
volitivii. Tot din coala francez, A. Fouillee acorda importan nsuirilor
dobndite i opera pe cale logic distincia dintre trei tipuri de personalitate:
senzitivi, intelectuali i voluntarii, fiecare tip dispunnd de cte trei subspecii.
Continuatorul lui direct a fost Malapert, care mbinnd clasificrile lui Ribot i
Fouillee, stabilea ase genuri de caracter: apatici, afectivii, intelectualii, activii,
temperaii i voluntarii (Kovalev i Measicev, 1958).
O teorie original a formrii caracterului a elaborat Paulhan, care pornea
de la particularitile tendinelor i combinarea lor dup legile asociaie. El
opera distincia ntre dou laturi ale personalitii: forma i coninutul.
Preocuprile au continuat, Fr. Queyrat a inclus n caracter att temperamentul
ereditar, nsuirile generate de el, ct i trsturile dobndite, ncercnd s
mpace teoriile opozante. El stabilea 12 forme fundamentale de personalitate/
caracter. Kretschmer, Pende, Jaensch acordau o importan hotrtoare n
formarea caracterului constituiei biologice i structurii corporale (ibidem.).
3
9

Pn n deceniul al doilea al secolului al XX-lea diversele clasificri


emise de Ribot, Fouillee, Paulhan, Malapert, erau bazate pe intuiie sau pe
speculaie filosofic.
Caracterologia i propunea studiul caracterului, adic a felului de a fi, de
a simi i de a reaciona al unui individ sau grup (Jues, 2003). De fapt,
caracterologii nlocuiau termenul de temperament cu de caracter.
Heymans i Wiersma au fcut prima ncercare de a nlocui
caracteriologia i tipologia pur intuitiv cu alta bazat pe date de cercetare. Ei
au elaborat un chestionar cu 90 de itemi pe care le-au aplicat, culegnd date de
la 2523 de subieci. Chestionarul cuprindea 6 rubrici/ dimensiuni: Micri i
activiti, Sentimente, emoii, Funcia primar i secundar, Inteligena i
aptitudinile conexe, nclinaii, interese sau tendine, Diverse alte caracteristici
(Zisulescu, 1978). In cercetrile lor, ei porneau de la concepia c evaluarea
caracterului se poate face n funcie de trei proprieti fundamentale
(promovate i de ctre Rene la Senne i coala sa):
- emotivitatea (E): intensitatea reaciei emoionale (E - emotivul se
tulbur n situaii uzuale; nE - nonemotivul, dimpotriv, cu greu poate fi micat
emoional);
- activismul (A): nevoia de activitate (A - activul se caracterizeaz prin
cutarea aciunii i rezisten la efort prelungit; nA - inactivul, evit aciunile i
nu rezist la efort, avnd nevoie de mult timp pentru a-i reveni);
- rezonana reprezentrilor (P sau S): persistena n plan cognitiv a
impresiilor, reprezentrilor {funciunea primar, P, se refer la persistena
temporar a unei reprezentri sau stri afective strict pe parcursul aciunii
stimulului; funciunea secundar, S, este efectul care continu s-l exercite o
reprezentare sau o stare afectiv trecut) (Mucchielli, 2000).
Pe baza interpretrii rspunsurilor la acel chestionar, s-au stabilit 8 tipuri
caracteriale i anume: nervoii, sentimentalii, colericii, pasionaii, sanguinicii,
flegmaticii, apaticii i amorfii.
1. Nervoii (EnAP): mobilitatea i vivacitatea sentimentelor, nevoia de
emoii, impulsivitate, violen, aciuni adesea n contradicie cu principiile
enunate, etc. valoarea dominant pentru ei este divertismentul;
2. Sentimentalii (EnAS): introvertii, melancolici, meditativi, timizi,
vulnerabili, scrupuloi, valoarea dominant pentru ei este intimitatea;
3. Colericii (EAP): mobilitatea i vivacitatea sentimentelor, aptitudinea
oratoric, vehemena emoiilor i a tendinei de exteriorizare, izbucniri eruptive
de iritaie, nevoia de aciune, valoarea dominant pentru ei este aciunea;
4. Pasionaii (EAS): dominai de ambiii, dorina de succese, dorina de a
comanda, tiu s se stpneasc, nencredere, buntate, severitate, ataament
fa de trecut, valoarea dominant - ndeplinirea operei preconizate;
4
0

5. Sangvinicii (nEAP): extravertii, sim practic, sociabili, spirituali,


ironici, sceptici, valoarea dominant pentru acest tip este succesul social;
6. Flegmaticii (nEAS): obiectivi, metodici, rbdtori, tenaci, cu dispoziie
egal, egoism temperat, respect pentru semeni, pentru obiceiuri, regularitate,
automatism, cu tabieturi, punctuali, obiectivi, demni de ncredere, valoarea lor
dominanta este legea;
7. Amorfii (nEnAP): lipsa de energie, neglijen, fr simt ntreprinztor,
linitiri, calmi, puin comunicativi, reflexivi, indiferen, valoare dominant -
plcerea;
8. Apaticii (nEnAS): nchii n sine, interiorizai, orientai spre propriul
eu, sumbri i taciturni, conservatori, robi ai habitudinilor, iubesc linitea
interioar i singurtatea, valoare dominant - linitea (Mucchielli, 2000).
Structurarea caracterului prin oponena unor elemente exclusiv etico-
logice cu instinctele i afectivitatea, este susinut de ctre A. A. Roback. El
stabilea patru niveluri de caracter: superior, nalt, mijlociu i fr caracter.
Spranger i Lazurski grupau caracterele n raport cu diferite forme ale vieii
sociale n tipurile: teoretic, estetic, practic, religios, dominator, social. Wallon
punea accent n formarea personalitii pe interaciunea reciproc a individului
cu condiiile sociale n care activeaz acesta i pe rolul activitii subiectului
(Tucicov-Bogdan, 1973).
Dac n aceste teorii preocuprile s-au axat mai ales pe structurarea unor
tipuri de personalitate, cu timpul cercettorii contientizeaz nevoia unei
analize mai amnunite, care s ptrund mai adnc n structura sistemului
pentru a sesiza elementele i relaiile dintre ele. Se trece de la viziunea global
la cea analitic, de la afirmarea unui factor major responsabil de formarea i
dezvoltarea personalitii la contientizarea multiplelor determinri ale
acestuia.
Morfologia astrologic a avut un mare impact. Chiar i astzi interesul
pentru astfel de explicaii persist. Prima carte a lui Corman dezvolta n mod
exclusiv o astfel de tipologie. Cele 8 caractere fundamentale sunt prezentate n
perechi: Marte-Venus, Terra-Mercur, Jupiter-Satum, Soare-Lun (Mucchielli,
2000, p. 69).
1. Tipul Marte n opoziie cu Venus, este caracterizat prin emotivitate
intens, dinamism, combativitate, competiie, lupt, grandoare, cutarea
adevrului, divergenelor; Venus este caracterizat de dispoziia conciliant,
adoptarea principiilor echilibrului n viaa familial i social, detest lupta, are
sentimente profunde;
2. Tipul Terra este opus tipului Mercur este ataat de pmnt, de munc,
sentimente, realiti concrete i practice, de viaa sedentar, stabil. Mercur
este un intelectual diletant, curios, schimbtor, imaginativ, incapabil de munc
struitoare, mai cerebral dect afectiv, mai sclipitor dect sincer;
4
1

3. Jupiter-Saturn concretizeaz deosebirea radical de atitudine fa de


societate. Jupiter este adaptat la viaa social, are spirit practic, comportament
voluntar n afaceri, n comer, clar, extravertit, organizator, optimist; Saturn
este incapabil de o bun adaptare social, face din asta un principiu, refugiat n
el nsui, introvertit, nelinitit, scrupulos, taciturn;
4. Opoziia Soare-Lun opune elanul creator cu pasivitatea pur, via
dinamic i cea dedicat stagnrii, sufletul opus materiei, fiina radioas opus
unei palori funciare. Soarele este un tip cu instincte sublimate cu sentimente
delicate, cu inteligen fecund. Luna este un caracter indolent, greoi, calm,
fr via afectiv, fr via intelectual, redus Ia o uluitoare receptivitate.
Nici unul din aceste opt tipuri nu poate exista n stare pur. Realitatea ne
furnizeaz nenumrate aliaje din dou sau trei tipuri, care se compenseaz
(Mucchielli, 2000, p. 72).
Modelul grupelor sangvine este amintit i promovat de ctre Jean-Paul
Jues (2003). El recurge la reluarea concepiei referitoare la cele 4 grupe
psihobiologice propuse de Leone Bourdel:
1) Armonicul (grupa sanguina A: introvertit, marcat de rezerv, inhibat la
concuren i sfidri; activitatea sa este discontinu; muncete eficient doar
ntr-un mediu care i este favorabil; seriozitate; spirit de sintez; sim al
responsabilitii; atras de activitatile de creaie i de cercetare, etc.);
2) Melodicul (grupa sanguin 0: adaptare n relaiile umane; extravertit
tip - orientat spre viitor; i place competiia i lupta; excelent observator,
curios; superficial; inteligen practic, etc.);
3) Ritmicul (grupa sanguina B: dur i inflexibil, ipohondru; neadaptabil;
apreciaz ordinea i autoritatea, etc.);
4) Complexul (grupa sanguina AB: prezint diferitele caracteristici ale
celorlalte trei grupe: tendine contradictorii, agitaie; tendin spre surmenaj;
capabil s se adapteze la orice fel de activitate; evit monotonia) (Jues, 2003).
Grafologia se bazeaz pe principiul c aciunea de a scrie devine
exprimarea simbolic a ntregului i propune analiza scrisului ca gest expresiv
al personalitii (Hughes, 1997, p. 18-26).
Athanasiu i Constantin (2000) insist asupra modificrilor grafice care
se regsesc la cei cu devieri caracteriale (agresivitate, egoismul, orgoliul,
indiferena afectiv, nesinceritatea, instabilitatea emotiv-actional/ versatilitate
timic, nesinceritatea, minciuna, neltoria, oportunismul, imaturitatea
afectiv). Dup opinia autorilor, abordarea grafologic face apel la indicatori
de analiz precum: micarea, forma, trstura, ritmul de micare, ritmul spaial,
ritmul structurii formei (Athanasiu, Constantin, 2000).
Hughes (1997) este ceva mai exigent n raport cu analiza grafologic a
caracterului, considernd c aceasta nu poate s detecteze, ntr-o singur
mostr de scris a anumitor trsturi (de exemplu, lipsa de sinceritate i
42
ncredere). Mai mult, diverse caracteristici nu pot fi surprinse prin analiza unui
singur semn grafologic, reprezentnd un pattem/model complex ce necesit
analizarea integral a unei mostre grafologice substaniale, model la care
subscriu i alte caracteristici (de exemplu, materialismul, oportunismul, ineria
psihic, indecizia sau egoismul) (Hughes, 1997, p. 62).
Modelul dermatoglifelor, promovat i de Mihai Isvoranu, ilustreaz
amnunit analiza caracterului n funcie de epiteliul feei, palmelor.
Dermatoglifele sunt modele ale epiteliului date de cretele papilare i anurile
de flexiune de la nivelul degetelor i palmelor. Se pleac de la ideea c tipul de
dermatoglife ale individului reprezint iconografia fidel, obiectiv i
expresiv a strii de normalitate sau anormalitate somatic i neuro-psihic.
Sunt prezentate tipurile de dermatoglife, se explic aportul acestora la
cunoaterea omului, sunt detaliate observaii privind psihologia amprentelor
(de exemplu, crestele papilare - triradiul sau delta, tipologia i clasificarea
dermatoglifelor, tipologia anurilor de flexiune, analiza dermatoglifelor, forma
i tipul degetelor, anurile palmare, caracterul corelat cu tipul de modele
crestice palmare). Autorul recurge la schiarea unor relaii ntre biotipuri
dermatoglifice constituional-globale i caracter, exprimat neuro-psihic i
comportamental. Se reliefeaz regulile generale ce trebuie respectate n
ntocmirea dactilogramei. Sunt realizate dou instrumente i anume
caracterograma i fia caracterial ce rezult din analiza feei, analiza
dermatoglifa (vezi Isvoranu, 2004). Un astfel de model rmne, ns, departe
de acceptarea tiinific.
8. Concluzii
Studiile de specialitate au ncercat s determine componentele definitorii
i stabile ale personalitii. Opiniile privind acest aspect difer. Astfel, pe lng
motivaie, nvare i percepie, personalitatea mai poate cuprinde
raionamentul, relaionarea i autocunoaterea. Pe lng evaluarea elementelor
caracteristice ale trsturilor unui individ, prezint un interes sporit i
determinarea celorlalte elemente secundare. Pentru definirea personalitii,
s-au utilizat att sensul larg, ct i cel restrns al acestei noiuni. Sensul larg
cuprinde toate calitile i trsturile unei persoane, evideniind complexitatea
i unicitatea individului. Sensul restrns exclude trsturile fizice i
intelectuale. Rmne controversat ns, aprecierea inteligenei ca element
constitutiv al personalitii sau doar ca o trstur psihologic distinct
(Huczynski i Buchanan, 1991).
In multe lucrri de specialitate personalitatea este analizat ca un
ansamblu de: atitudini (fa de oameni; fa de sine; n raport cu activitatea; n
raport cu societatea, cu natura); trsturi i factori (cu valoare descriptiv-
explicativ: care arat cum este sau cu valoare normativ: cum ar trebui s fie
personalitatea n anumite cadre) sau se prefer analiza laturilor personalitii.
4
3

Capitolul 2
TEORII I MODELE CLASICE
ALE PERSONALITII
1.Introducere
De-a lungul timpului au fost elaborate mai multe categorii de teorii ale
personalitii, fiecare ncercnd s ofere un posibiliti descriptive, explicativ-
interpretative, predictive. Teoriile tiinifice ale personalitii, devenite
clasice, sunt: teoriile psihanalitice/ neopsihanalitice, teoriile behavioriste,
umaniste, teoriile cognitive, social-cognitive, teoriile trsturilor i modelele
factoriale. Majoritatea teoriior vizeaz elucidarea structurii, proceselor i
dezvoltrii personalitii. Modelele situaioniste i interacioniste au completat
limitele abordrii dispoziionale, contribuind la completarea cunoaterii
personalitii.
2. Teoriile psihanalitice
Bazndu-se pe experiena clinic sau educaional psihanalitii Freud,
Jung, Adler, dar i neopsihanalitii Horney i Fromm au propus teorii ale
personalitii care au cptat o larg recunoatere i aplicabilitate n
demersurile practicii psihologice.
2.1. Teoria lui S. Freud
In primele sale teoretizri, Freud a definit structura personalitii n
cadrul modelului topografic, care cuprinde trei niveluri, fiecare punnd n joc
anumite procese:
- incontientul (conine pulsiuni, este sediul instinctelor - sexuale - i
funcioneaz dup principiul plcerii, n direcia satisfacerii pulsiunilor,
reducerii tensiunii i procurrii plcerii);
- contiina (conine tendine prin care se permite sau nu satisfacerea
pulsiunilor, prin suprimare, refulare trimite napoi n incontient pulsiunile,
funcioneaz dup principiul realitii);
- precontientul (este o staie de tranzit n care ajung tendinele
incontientului i ale contiinei nainte de a trece n structurile opuse fiecruia
dintre ele) (vezi Zlate, 2000a). Cnd ntre instanele personalitii este
echilibru, viaa psihic se desfoar normal. Dac instinctele (sexuale) nu sunt
4
4

satisfcute, apar conflicte ntre libido (energia, fora instinctelor sexuale) i


contiin, pulsiunile se pot exprima comportamental prin acte ratate
(lapsusuri inexplicabile, uitri de nume, erori de citit, scris, stngcii, etc.), n
vise, n activiti sociale (arta, literatura, morala, etc. includ manifestri
mascate al sexualitii - prin sublimare). n cazuri mai grave pot aprea stri
morbide, nevrotice (ibidem.).
n modelul de dup 1923 Freud divide structura psihicului uman n trei
instane diferite, fiecare acionnd prin procese specifice:
- Id/ Sine - adpostete instinctele, pulsiunile - eros, energia sexual a
vieii i thanatos, energia distrugtoare, mnia sau energia morii - energia
psihic a individului. Este incontient, are funciile de a transforma trebuinele
biologice n energie psihic - dorine, de a obine plcerea i a evita durerea, a
reduce tensiunea, deci funcioneaz dup principiul plcerii, ocolind
constrngerile realitii;
- Ego - apare n jurul vrstei de 6-8 luni, desprinzndu-se de Id, prin
experienele corporale care ajut copilul s fac diferena ntre Eu i Non-eu.
Este un intermediar ntre Id/ Sine i lumea exterioar, acoper ca o scoar de
copac inele. Reconciliaz cerinele Sinelui (controleaz instinctele, decide
satisfacerea sau amnarea, reprimarea lor n acord cu principiul realitii,
elibereaz omul de constrngerile incontientului), Supraeului (ine seama de
cadrele morale, sociale, de valorile tradiionale) i Realitii (percepe realitatea,
memoreaz, transform lumea n avantajul su) (vezi Zlate, 2000);
- Supraego - structur special ce se ncheag n perimetrul Eului, este
parial contient i parial incontient, apare n jurul vrstei de 3-5 ani,
interiorizeaz caracteristici morale ale prinilor, dasclilor, altor persoane care
constituie modele pentru copil, conine norme i valori care sunt nvate din
interaciunea cu persoanele din mediul nconjurtor, standarde de conduit,
principii morale cu valoare social (vezi i Opre & Boro, 2006).
Freud a identificat trei tipuri de anxietate, care apar datorit
constrngerilor realitii/ mediului, presiunilor exercitate de Id i imperativelor
Supraego-ului:
- anxietatea realist (cauzat de pericolele poteniale sau concrete ale
mediului),
- anxietatea nevoric (nelinitea ce rezult din incapacitatea de a stpni
un impuls puternic i periculos al Id-ului),
- anxietatea moral (apare cnd actele comportamentale sau dorinele
proprii ncalc standardele morale, se asociaz cu sentimente de ruine, culp)
(ibidem.).
Ego-ul ghideaz comportamentul n aa fel nct att Superego-ul ct i
Id-ul s fie satisfcute, reuind s reduc anxietatea asociat constrngerilor
4
5

celor trei entiti. Egoul are la dispoziie o serie de mecanisme de aprare


(mecanisme defensive incontiente - procese incontiente):
- represia (Egoul elimin din spaiul contientului dorine, sentimente,
gnduri, amintiri neplcute);
- raionalizarea (a utiliza i a crede n explicaii plauzibile pentru a
justifica un comportament inacceptabil);
- regresia (rentoarcerea la un comportament tipic pentru o perioad
timpurie i sigur din viaa individului) (ibidem.);
- fixaia (cantonarea n comportamente infantile i evitarea unor
responsabiliti adulte);
- negarea (a susine inexistena unei probleme reale);
- proiecia (atribuirea altei persoane a unor nsuiri, caliti, defecte,
dorine, sentimente, gnduri ignorate sau refuzate propriei persoane; are dou
variante: proiecia complementar - localizarea n altul a unor motive,
comportamente care ar explica propria suferin/tensiune, deplasarea -
descrcarea tensiunii psihice prin acte agresive n alt context, asupra altor
persoane, percepute ca incapabile de a reaciona);
- sublimarea (tensiunile reprimate sunt exprimate prin activiti
acceptabile din punct de vedere social), etc. (vezi lonescu, Jacquet i Lhote,
2002).
Dezvoltarea personalitii are loc n mai multe stadii. Freud ncearc s
deduc din sexualitate sistemul personalitii. Din punct de vedere al
dezvoltrii psihosexuale copilul traverseaz mai multe stadii, iar dinamica
libidoului va predispune Ia formarea unor anumite trsturi de personalitate/
caracter:
- n stadiul oral (0-1 an): dominant este plcerea oral a sugarului n
actul hrnirii, frustrrile care perturb aceast plcere pot sta la baza
configurrii mai trziu a unor trsturi de personalitate precum: credul, pasiv,
dependent; dac este dominat de tendine de a muca poate predispune la
agresivitate;
- n stadiul anal (1-3 ani): plcerea se leag de realizarea excreiei i
folosirea oliei. Dac aceast plcere nu ntmpin restricii favorizeaz
dezvoltarea generozitii i drniciei. n mod contrar, favorizeaz dezvoltarea
egoismului, lcomia, ncpnarea;
- n stadiul falie (3-5 ani): ncepe constituirea identitii sexuale, prin
explorarea propriului corp i lansarea unor ntrebri despre diferenele sexuale,
n cursul acestui stadiu complexul Oedip este manifest: biatul ar privi mama
ca pe primul su obiect de iubire erotic, iar tatl ca pe un rival. Pentru fete
paternul este inversat, ele i identific tatl ca prim obiect al iubirii,
manifestndu-se aa-numitul complex al Electrei. Nerezolvarea acestor
4
6

complexe poate sta la baza unor aberaii comportamentale i tendine


dezadaptative ale personalitii;
- n stadiu latent (5-12 ani): libidoul se manifest difuz n tot organismul;
din punct de vedere psihosexual se trece printr-un stadiu de laten;
- perioada adolescenei (12-15 ani): este practic perioada configurrii
personalitii, a particularitilor sale. Complexul Oedip poate fi rezolvat
definitiv, libidoul se orienteaz spre relaiile cu cellalt sex (vezi i Golu,
2005a).
Freud a elaborat o tipologie a caracterelor. Tipurile psihosexuale de
caracter sunt:
- tipul erotic - persoane al cror interes principal este acordat vieii
erotice. Sunt caracterizai printr-o cantitate mai mare a libidoului i dorina de
a iubi i a fi iubii, frica de a pierde iubirea i dependenta de cei care le pot
refuza iubirea;
- tipul obsesiv - se distinge prin predominarea supraeului, care se separ
de Eu sub o mare tensiune, dominat de angoas moral, dependena intern,
dezvolt un mare grad de autonomie, promotor al valorilor sociale,
conservator;
- tipul narcisic - abia ajunge la edificarea unui supraeu, interesul
principal este ndreptat asupra autoconservrii, independent, puin intimidat.
Din combinarea acestor tipuri rezult tipuri mixte: erotic-obsesional,
erotic-narcisic i obsesional-narcisic (vezi Freud, 2001).
Teoria lui Freud a fost apreciat, ea redimensionnd obiectul psihologiei,
avnd o putere explicativ apreciabil i o serie de aplicaii terapeutice. S-a
reproat acestei teorii faptul c a exagerat determinismul intrapsihic i legtura
dintre sexualitate i dezvoltarea personalitii (vezi Zlate, 2000).
2.2. Teoria lui C.G. Jung
Structura personalitii este schematizat de C.G. Jung prin operarea unei
diviziuni a psihicului n trei pri: Ego, Incontientul personal, Incontientul
colectiv. Primele dou sunt similare cu cele din teoria lui Freud. Incontientul
colectiv este rezervorul experienelor speciei. Experienele ancestrale ce sunt
stocate la nivelul incontientului colectiv sunt exprimate sub form de imagini
sau simboluri pe care Jung le denumea arhetipuri sau imagini primordiale. Un
arhetip este o tendin nenvat de a experimenta lucrurile ntr-un anumit fel,
acionnd ca un principiu organizator asupra percepiei, interpretrii, aciunii
umane. Ele se manifest n vise i n fantasmele oamenilor. Funcionarea lor
este similar cu funcionarea instinctului din teoria lui Freud. Procesele
personalitii sunt evideniate prin funcionarea mecanismelor arhetipale.
4
7

Exemple de arhetipuri descrise de Jung: figura eroului, figura copilului.


Dumnezeu, moartea, puterea, btrnul nelept. Exist unele arhetipuri care
sunt mai bine dezvoltate i influeneaz viaa psihic n mod sistematic.
Acestea sunt: persona, anima i animus, umbra i seiful:
- persona - termenul se refer la masca, aspectul social pe care l
afieaz subiectul, ncercnd s par altceva dect este n realitate. Este un
aspect necesar, pentru c oamenii sunt nevoii s joace diverse roluri sociale
pentru a face fa cerinelor profesionale i pentru a interaciona cu ceilali, dar
i un aspect util omului. Persona include i aspecte negative pentru c ea nu
reflect natura real a individului. Cnd ego-ul tinde s se confunde cu
persona, rezultatul este inflaia personei (subiectul ajunge s-i mint pe
ceilali sau s se mint pe sine) (Jung, 2003).
- anima-animus - relev caracterul bisexual al psihicului uman. Pe
plan biologic, un subiect aparinnd unui sex, secret i hormoni
corespunztori sexului opus, nu numai sexului propriu. Pe plan psihologic,
fiecare individ conine i caracteristici atitudinale, ct i temperamentale ale
sexului opus. Aadar, psihicul femeii conine aspecte masculine (arhetipul
animus), iar cel al brbatului, aspecte feminine (anima). Aceste arhetipuri
asigur o mai bun adaptare a speciei, ajut individul s neleag mai bine
caracteristicile celuilalt sex i direcioneaz comportamentul de raportare la
sexul opus.
- umbra - este arhetipul cu rdcini profunde n abisurile psihicului
uman, ce cuprinde instinctele animalice de baz (ceea ce societatea consider
ru i imoral). Aceste aspecte ntunecate ale psihicului uman trebuie mblnzite
dac oamenii doresc s triasc n armonie unii cu alii. Impulsurile primitive
trebuie reprimate, depite pentru c altfel subiectul va fi penalizat. Jung
sesizeaz ns i un paradox: umbra conine nu numai ceea ce este ru ntr-un
om, ci i sursa vitalitii, spontaneitii i creativitii umane. Astfel, dac
tendinele umbrei sunt reprimate n totalitate, personalitatea devine cenuie i
lipsit de via. Ego-ul are rolul de a dirija foiele umbrei reprimnd
instinctele animalice, dar totodat, lsnd acestora un cmp suficient de
expresie pentru a da curs creativitii i spontaneitii.
- Self-ul - reprezint aspectul de unitate, totalitate i integralitate a
personalitii sau mcar aspiraia spre unitate. Simbolul acestui arhetip este
reprezentat n culturile primitive prin termenul de mandala sau cercul magic.
Self-ul reprezint punctul de echilibru ntre diversele aspecte polare de natur
contient i incontient i un obiect spre care aspir fiina uman, dar este
imposibil de atins. Acest arhetip este o for motivaional care mpinge
personalitatea spre progres i nu iese la iveal pn cnd celelalte sisteme ale
psihicului nu s-au dezvoltat pe deplin. Actualizarea deplin a self-ului implic
4
8

orientarea spre viitor, scopuri i obiective, precum i o cunoatere i percepie


corect a Eu-lui propriu (ibidem.).
Dezvoltarea personalitii are loc prin opoziii, ce genereaz puterea i
dinamica energiei psihice (menionate prin conceptul de libido). Transcendena
este procesul de a te ridica deasupra condiiei actuale sau de a reconcilia
opoziiile.
Cunoaterea psihicului uman poate fi realizat prin modelul tipologic n
care aspectul central este interaciunea i echilibrarea unor tipuri de structuri
de baz. Teoria tipurilor elaborat de C.G. Jung, pornete de la datele empirice
care indic o predispoziie a individului spre a prefera o anumit atitudine i o
anumit funcie de cunoatere. Jung atribuie diferenele de personalitate
proceselor prin care o persoan reacioneaz la diveri stimuli i i consum
(dozeaz) energia.
Primul proces implic patru funcii: gndire (T), emoie (F), senzaie (S)
i intuiie (N). Emoia este cea prin care un individ analizeaz un sistem de
valori sau o informaie, n timp ce gndirea ajut la evaluarea unei informaii
prin intermediul logicii. Senzaia este funcia prin care o persoan "adun"
informaii pe baza celor cinci simuri primare, pe cnd intuiia precede
percepia, dincolo de cele cinci simuri.
Al doilea proces implic dou funcii: extraversie (E) i introversie (I).
Ego-ul extraverilor este orientat mai mult ctre realitatea exterioar, introverii
sunt orientai spre incontientul colectiv i arhetipuri. Indivizii extravertii sunt
orientai spre lumea exterioar, caut recunoaterea, aprobarea, confirmarea
celor din jur, prefer ntlnirile, comunicarea, socializarea. Indivizii introvertii
privesc spre lumea lor interioar, au un interes special pentru clarificarea
conceptelor i ideilor, prefer solitudinea i intimitatea (Campbell 1971, apud.
Stavrou et al., 2005).
n tabelul 1 sunt sintetizate dominantele fiecrui pol al celor 4 dimensiuni
principale.
Tabelul 1. Descrierea a celor patru dimensiuni bipolare
(Myers P. B. i Myers K. D., 1985, apud. Constantin, 2004a).
Extravcrsiune - Introversiunc (E-I)
Atrai de lumea lor interioar;
Conectai la mediul exterior; Prefer comunicarea scris;
Prefer comunicarea oral; Dezvolt idei reflectnd asupra lor;
Dezvolt idei n cadrul discuiilor; nva cel mai bine prin reflecie,
nva cel mai bine fcnd sau exerciiu mental;
discutnd; Se focalizeaz profund pe interesele
Au o palet larg de interese; lor;
Sociabili i expresivi; Reinui;
Iau cu uurin iniiativ n munc Au iniiativ atunci cnd problema sau
sau relaii. situaia este important pentru ei;
4
9

Senzitiv - Intuitiv (S-N)


Orientat spre oportuniti viitoare;
Imaginaie bogat i creativi
Orientai spre realitatea prezent; verbal;
Factuali i concrei; Concentrai asupra relaiilor dintre
Concentrai asupra ce este real i actual; date i semnificaiile acestora;
Observ i i amintesc bine detaliile; Sar repede spre concluzii, se
nainteaz atent i pmdent spre o bazeaz pe intuiii; au ncredere
concluzie; n
neleg idei i teorii prin aplicaii inspiraie.
practice; Vor s clarifice ideile i conceptele
Au ncredere n experien. nainte de a lc pune n practic;
Raional - Sentimental (T-F)
Analitici i raionali Uzeaz des de empatie;
Utilizeaz raionamente de tip cauz- Ghidai de valori personale;
efect; Evalueaz impactul deciziilor
Rezolv problemele utiliznd logica; asupra oamenilor;
Tind spre un standard obiectiv al Tind spre armonie i interaciuni
adevrului; pozitive;
Cu voin puternic, idei bine stabilite; Cu mult compasiune;
Coreci - vor ca toi s fie tratai egal. Pot prea lipsii de de voin;
Planificat - Spontan (J-P)
Spontani i flexibili;
Triesc conform unor planificri Euristici;
detaliate Se adapteaz, i schimb
i organizeaz bine vieile; planurile;
Mcticuloi; Le plac lucrurile neclare i
i fac planuri pe termen scurt i lung; deschise
Lc plac lucrurile clar stabilite; schimbrii;
ncearc s evite probleme care pot Se simt cncrgizai de presiuni de
aprea n ultimul moment. ultim moment.
Tipologia jungian cuprinde 16 tipuri de personalitate abreviate dup
cum urmeaz: ISTJ, ISFJ, INFJ, INTJ; ISTP, 1SFP, INFP, INTP; ESTP, ESFP,
ENFP, ENTP; ESTJ, ESFJ, ENFJ, ENTJ (pentru descrierea lor detaliat vezi i
Tieger i Barron-Tieger, 2001). Tendinele specifice acestor tipuri de
personalitate sunt stabilite dup orientarea i funcia dominant la nivelul eului
contient:
1. introvert logic', persoane cu dificulti de comunicare a ideilor proprii,
dau aparena de redus implicare emoional i chiar de arogan;
2. extrovert logic: persoane ce au reguli precise i tind s-i reprime
sentimentele i emoiile pentru a rmne obiectivi;
3. introvert afectiv: triesc n planul experienelor afective i al valorilor
afective pe care i le construiesc n plan interior, sunt tcui, modeti;
4. extrovert afectiv: persoane empatice i deosebit de sensibile la opiniile
altora; reprim analiza logic i evalueaz din prisma valorii afective;
5
0

5. introvert senzorial: persoane iraionale, ce triesc relativ detaate de


viaa cotidian, sensibile n plan estetic, se centreaz pe propriile senzaii;
6. extrovert senzorial', se centreaz pe informaiile senzoriale, caut noi
senzaii i experiene; sunt legate de realitatea imediat i se pot adapta uor la
noi situaii i oameni;
7. introvert intuitiv, se centreaz puternic pe propriile intuiii, vizionar,
viseaz cu ochii deschii;
8. extravert intuitiv, atras de idei noi i se manifest creativ, dar poate
inspira pe alii spre realizri i reuite (vezi Tieger i Barron-Tieger, 2001).
Teoria lui Jung s-a bucurat de o larg recunoatere, aplicaiile viznd
planul terapeutic i psihodiagnostic. Totui, unele aspecte ale teoriei sale sunt
greu aplicabile n nelegerea omului cotidian, caracterizat prin concretee i
chiar simplitate.
Inventarul tipologic Myers-Briggs (MBTI - Myers Briggs Type
Indicator) a fost elaborat pe baza teoriei tipurilor, relevnd profilele
corespunztoare celor 16 tipuri de personalitate, rezultate din combinaia a
dou moduri de orientare dominant a personalitii (introversiune -
extroversiune) a dou moduri de percepie/ receptare a informaiei (senzorial -
intuitiv), a dou moduri de judecat/ de luarea a deciziilor (sentimental -
raional) i a dou moduri de orientare atitudinal fa de lume (planificat -
spontan) (Constantin, 2004a). MBTI a fost deseori contestat, n sensul c este
un instrument ce nu se preteaz pentru cercetri riguroase. Totui, recent
Gardner i Martinko (1996) fac referine la o seam de rezultate notabile
obinute cu MBTI. n plus, McCrae i Costa (1988) au demonstrat c din
MBTI pot fi extrase la un nivel de probabilitate de 0.01 cel puin patru din cei
cinci factori ai personalitii din modelul Big Five. n fine, Schneider folosete
MBTI n cercetrile prin care ncearc s demonstreze ipoteza omogenitii
personalitii (Schneider et al., 1998), acelai lucru realizndu-1 i Sntion
(2001). Instrumentul are multiple aplicaii att n practica evalurii profesionale,
ct i n cea a orientrii n carier (Constantin, 2004a).
2.3. Teoria lui A. Adler
Teoria adlerian abordeaz trsturile de personalitate ca forme de
manifestare psihic a omului n ncercarea sa de adaptare la sarcinile vieii.
Primii 4-5 ani de via sunt eseniali pentru structurarea componentelor
personalitii. Structura personalitii consist n principalele tendine:
interesul social, instinctul de putere, tendina ctre superioritate, sentimentul
de inferioritate, etc. Procesele personalitii sunt organizate n jurul nlocuirii
la nivel incontient a complexului de inferioritate cu complexul de
5
1

superioritate. Dezvoltarea personalitii - n concepia lui Adler - are loc prin


eforturile omului de a nvinge sentimentul inferioritii i de a obine puterea.
Personalitatea apare ca expresie a predominanei sau dominanei n
individ fie a sentimentului de comuniune social, fie a aspiraiei ctre putere
(Adler, 1996).
Interesul social este o tendin fundamental a personalitii, se refer la
gradul de cooperare pe care l pot avea oamenii. Se manifest prin deschiderea
pentru colaborarea echilibrat cu ceilali, plcerea de a avea relaii sociale. n
plan subiectiv se traduce prin sentimentul de comuniune social (a-i psa de
familie, comunitate, societate, umanitate, de via n general). Nici un om nu se
poate dezvolta pe deplin fr a-i cultiva i pune n valoare interesul social -
apreciaz Adler (1996, p. 64). Cnd o mam nu reuete s i realizeze
funciile n raport cu copilul, atunci apare eecul n extinderea sentimentului de
comuniune social al acestuia. Cei care nu au fost corect educai n sensul
sentimentului de comuniune social vor deveni extravagani, copii-problem,
nevrotici, alcoolici, perveri, criminali, candidai la suicid. Copiii-problem
provin de obicei din familii dezorganizate, dezordonate (Adler, 1995a).
Nevoia de putere se refer la modul n care individul caut s obin
superioritatea (securitate, putere, perfeciune, devalorizarea altora), innd de
dorina de a dicta celorlali. Aceast nevoie are la baz procesul incontient al
nlocuirii complexului de inferioritate ntr-un sentiment de superioritate care,
permanent n opoziie cu sentimentul de comuniune social, intete spre
supremaia personal, spre subjugarea celorlali, transformarea lor n
instrumente de satisfacere a propriilor nevoi. Nevoia de putere se poate asocia
cu alte nevoi precum: nevoia de perfeciune, for motivant ce st la baza
comportamentului i experienei, iniial asociat de Adler cu impulsul/
instinctul agresiv (reacia asociat frustrrii/ nemplinirii unor nevoi) i extins
la idealuri (dorina de mplinire a potenialului personal, de atingere a
idealului) i autoafirmare (o tendin psihic care detennin lupta mpotriva
sentimentului inferioritii, rezultat dintr-o anumit nevoie de compensare a
individului).
Sentimentul de inferioritate apare n condiiile n care copilul a trit ntr-
un mediu de via insuficient dezvoltrii intresului social i satisfacerii
nevoilor sale.
Compensarea este procesul incontient tradus prin dorina de a depi
dificultile, problemele, inferioritatea n vederea depirii complexului de
inferioritate. Astfel, subiectul poate avea aspiraia ctre putere ncercnd s-i
fixeze un scop i s-l ating. Fixarea scopului cu privire le dobndirea
superioritii va fi motivat de dorina de a fi mai bun ca altul, mai degrab
dect s fie mai bun ca sine. Complexul superioritii poate duce la un
comportament nesntos i nevrotic.
5
2

Dezvoltarea personalitii depinde de stilul de via - modul specific de


trai, maniera de depire a problemelor i de relaionare interpersonal. Noile
experiene nu schimb acest prototip i pot s fie interpretate doar n lumina
lui, adic transformate n noiuni preconcepute. Exist mai multe stiluri de
via defectuoase (primele trei fiind principale) determinate de:
- inferioritatea organic (boli timpurii) - conduce la structurarea unui
complex de inferioritate (care poate fi transformat prin compensare n tendina
de cutare a puterii i superioritii). Suferina fizic l determin pe copii s
priveasc lumea ca pe o vale a plngerii, fr a manifesta bucuria normal a
creterii, ei i simt corpul ca pe o povar, vd viaa dificil, ajung s fie mai
interesai numai de ei i prea puin de alii.
- rsful excesiv - tendina prinilor de a satisface toate dorinele
copiilor indiferent de context. Rsful i determin pe copii s manifeste
interes numai pentru persoana care le st la dispoziie, obinuindu-i s ia fr
s dea. Copiii rsfai se simt ntotdeauna ameninai n afara anturajului
care-i rsfa i risc s i dezvolte trsturi de personalitate precum egoismul
i narcisismul, care concord cu anumite opinii despre via. Dependena de
persoana care rsfa contribuie la formarea sentimentului de inferioritate (mai
trziu copiii rsfai devin dependeni, lipsii de iniiativ, fr ncredere n
sine) sau la structurarea tendinei de a dicta i a da ordine celor din jur, riscnd
izolarea.
- neglijarea - apare datorit incapacitii prinilor de a asigura resursele
emoionale i materile necesare copilului. Se asociat cu sentimentul de
devalorizare, tendina de egocentrism, nencredere i neputina de a iubi. Din
slaba comuniune ntre mam i copil va deriva slaba comuniune cu ceilali.
Deficitul de interes fa de alii va cpta consisten, se va structura egoismul,
scopul de a tri fr a te sinchisi de ceilali (s iei fr s oferi) (Adler,
1996).
Alte stiluri de via care pot contribui major la dezadaptri ale
personalitii sunt:
- detestarea - este o reacie mai ales fa de copii nedorii, nelegitimi,
orfani, cu fizic urt. Ei nu au condiii de via satisfctoare, sunt respini.
Detestarea se poate manifesta ca neglijare sau prin conduite ostile (luarea n rs
a copilului, zeflemizarea, criticarea lui pentru nimicuri, faptul de a-1 da altor
copii ca exemplu negativ etc.) care duneaz integrrii, produc nchiderea n
sine, timiditate i un grav sentiment de inferioritate (Adler, 1995a, pp. 159-
160).
- concentrarea excesiv pe copil - cnd mama nu coopereaz dect cu
copilul ei, nu i cu ali copii - va lega copilul foarte strns de ea i va
compromite evoluia lui ulterioar. O relaie centrat pe hiperprotecie i
dragoste sufocant conduce n timp la construirea unei personaliti slabe,
5
3

lipsite de iniiativ, pasive, debusolate, fr mijloace de a face fa situaiilor


neprevzute;
- relaiile centrate pe hiperseveritate, hipercoercifie risc s conduc la
construirea unei personaliti timorate, depresive sau irascibile, rutcioase,
rzbuntoare, rigide. Atitudinile depreciative, minimalizatoare, nihiliste vor
favoriza formarea unor complexe de inferioritate;
- atitudinile hiperevaluative, hiperlaudative favorizeaz apariia
ngmfrii, a complexelor de superioritate, a egoismului, individualismului i
dispreului pentru cei din jur. Tratametul copiilor cu un fizic frumos, cu chipuri
angelice le dezvolt tendina de a se concentra prea mult pe ei nii,
manifestnd dominare a altora (Adler, 1995 a).
Alte greeli de educaie care vor sdi sentimentul de inferioritate sunt:
discordana comportamental a prinilor (unul hiperprotector, altul
hiperautoritar), reducerea atitudinilor acestora doar la unele categorii,
inconsecvenele comportamentale (pedepsirea copilului pentru fapte care alt
dat nu au fost sancionate, el ne mai tiind cnd greete i cnd nu),
concentrarea pe unul dintre copii, afirmaiile care exprim regretul privind
apartenena sexual a copilului (ce pcat c biatul nu este fat i invers).
Consecinele acestor stiluri de via se vd n mediul colar i familial:
copilul va manifesta simptome care exprim deficitul, va atrage atenia asupra
sa (de exemplu: trndvie, deseneaz caricaturi oribile, pierde timpul privind n
gol ore ntregi, orice ncepe nu finalizeaz, caut obiecte pe care le prsete,
etc.).
Ordinea apariiei copiilor n familie are o importan foarte mare n
structurarea personalitii. Primul copil ncepe viaa dispunnd deseori de toate
resursele prinilor, beneficiind de atenia lor. Primul copil este mai precoce,
mai solitar i mai conservativ dect ali copii ai familiei. Are o atitudine care
traduce teama de a nu fi privat de situaia pe care o deine, adic de principal
beneficiar al resurselor, teama de a nu-i pierde supremaia, de a nu fi deczut
din drepturi. n condiiile n care apare un frate sau o sor va ncerca s
recucereasc puterea, ceea ce va antrena btlia pentru poziia pierdut i
preocuparea nencetat de a reglementa existena noului copil. Ca tactic,
primul nscut va ncepe s se poarte imatur, s comit acte de rebeliune,
riscnd s ajung un copil problem. Deseori, prinii comit o eroare de
educaie, l trateaz cu severitate, neglijen, astfel nct copilul se simte
izgonit, descurajat.
Copilul secund este inamic al regulilor i principiilor, adversar al puterii
instalate, pe care vrea mereu s-o atace. Nu are nevoie s se fac remarcat n
mod penibil, el beneficiaz de situaia de a nu avea succesor, de bucuria
prinilor pentru el. El este n pericol de a fi rsfat de prini i poate
manifesta comportamente dezadaptative (de exemplu: ncepe lucrul dup care
5
4

zelul i scade, dorina de a fi aprobat, vrea s joace numai roluri importante, la


coal face bufonerii, lucruri stnjenitoare, strig n timpul orelor, se ridic din
banc, i nghiontete pe ceilali, dei ascult pe moment mustrrile continu s
se comporte ciudat, etc.). Al doilea copil devine competitiv primului, ncercnd
mai tot timpul s l depeasc, iar dac reuete, nu contientizeaz i resimte
cursa toata viaa. La fel fac i copii mijlocii, dar inta lor este diferit aleas
dintre ceilali copii ai familiei.
Copiii unici la prini sunt mai rsfai, deoarece prinii au grij n mod
special de ei, grija mergnd pn la anxietate. Ei nu risc s fie detronai,
ns pot resimi o inferioritate acut fa de cei mai in vrst, i deci superiori,
se pot ntrece cu ei (Adler, 1996).
Astzi aceste considerente trebuie interpretate cu precauie, dei
considerentele stipulate de Adler au valabilitate n multe cazuri, totui trebuie
luate n calcul variabilele care conduc la situaii relaionale diferite
(comportamentul prinilor care include pregtirea pentru situaie, alocarea
suficient a resurselor, vrsta copilului, comportamentul secundului, etc.).
Adler a elaborat mai multe tipologii ale personalitii
1. din lipsa interesului social rezult patru tipuri psihologice:
- tipul dominator caracterizat de tendine dominante, avid de putere
personal i gata de orice pentru a-i urma calea;
- tipul dependent caracterizat de sensibilitate, i construiete o carapace
de protecie i se bazeaz ntotdeauna pe alii, avnd un nivel energetic redus.
Cnd ntmpin dificulti pot s dezvolte uoare fobii, obsesii i anxietate,
isterie, etc.
- tipul evitant are cel mai redus nivel de energie i supravieuiete evitnd
oamenii, chiar viaa. Cnd este mpins la limitele sale va deveni psihotic,
retrgndu-se n lumea lui personal.
- tipul ideal, folositor social este individul sntos, cu energie i interes
social ridicat.
2. maniera de nfruntare a obstacolelor, pe care individul le va avea de
nfruntat, evideniaz conturarea a dou direcii: nfruntatea direct sau
ncercarea de a atinge pe ci ocolite scopul:
- optimitii sunt acei oameni la care dezvoltarea personalitii urmeaz, n
ansamblu, o direcie lipsit de ocoluri, nfruntnd greutile fr a le lua n
tragic;
- pesimitii se situeaz la polul opus, ntruct, ca urmare a evenimentelor
i impresiilor din copilrie, s-a conturat un evident sentiment de inferioritate.
3. modul de manifestare sau suportare a ostilitii difereniaz ntre
agresori i agresai:
a) agresorii - sunt caracterizai ca prezentnd brutalitate, cruzime, un
grad crescut de autoestimare, depun eforturi considerabile pentru a obine
5
5

supremaia i, de aceea, intr rapid n conflict cu ceilali etc. Ca urmare a


repetatelor lupte purtate mpotriva celorlali, sufer adesea eecuri care i pun
amprenta asupra caracterului (sub aspectul pierderii tenacitii, instalrii
stagnrii, a retragerii etc.). n categoria trsturilor de caracter de natur
agresiv au fost incluse:
- vanitatea (ambiia - apare ca rezultat al sentimentului insuficienei
proprii; vanitosul manifest adesea ostilitate fa de ceilali prin spirit critic
ascuit, denigrare, dispre, semn c individul dorete ca prin coborrea valorii
celorlali s obin el nsui sentimentul superioritii; ca urmare a prezenei
acestui sentiment, individul i fixez un scop exagerat, prin care dorete s se
situeze deasupra celorlali),
- gelozia (o form particular a aspiraiei ctre putere),
- invidia (indisolubil legat de aspiraia ctre putere i superioritate),
- avariia (strns legat de invidie, avnd afiniti i cu ambiia i
vanitatea),
- ura (se poate ntlni nc din copilrie i sub diferite forme i intensiti,
extreme - accesele de furie, intensiti mai sczute - ranchiun; datorit
normelor sociale, care adesea nu permit manifestarea direct a urii, aceasta
poate lua forma mai rafinat a atitudinii critice);
b) agresafii - indivizi, care, pentru a-i depi sentimentul de
inferioritate, au adoptat nu linia atacului, ci pe aceea a anxietii, a precauiei i
a laitii. Acest tip poate fi caracterizat prin izolare, fuga din faa realitii,
cufundarea n trecut i n imaginaie, furirea unei lumi paralele, suspiciozitate,
o dezvoltare remarcabil a spiritului critic, teama de mediu i de oamenii din
jur etc. Trsturile de personalitate de natur neagresiv constituie o categorie
n care pot fi incluse acele forme de manifestare prin care agresiunea mpotriva
celorlali nu se exprim direct, ci ia forma unei izolri ostile:
- izolarea (manifestat ca vanitate n forma detarii de ceilali; ostilitatea
tipului de caracter vanitos se poate travesti n atitudinea aparent inofensiv a
nsinguratului),
- angoasa (rezult din atitudinii ostile, presupune manifestri de
anxietate),
- laitatea (proprie acelor indivizi care percep, pe de o parte, greutatea
sarcinilor pe care le au de ndeplinit i, pe de alt parte, propria incapacitate de
a Ie ndeplini; formulele sub care apare laitatea sunt: lentoare n reacii,
exagerarea msurilor de securitate, diversele aciuni pregtitoare, toate acestea
avnd scopul de a declina rspunderea pentru abandonarea unei sarcini pe care
individul o are de ndeplinit),
- impulsurile nenfrnate, ca expresie a unei adaptri deficiente (sunt
percepute drept semne de proast cretere).
5
6

Cauzele acestor manifestri pot fi regsite n tendinele, mai mult sau mai
puin accentuate, de evitare a celorlali i de sustragere de la ndatoriri (Adler,
1996).
Adler mai deosebete trsturi precum: voioia, modul de gndire i de
exprimare ciudat, atitudine colreasc, subordonarea, infatuarea,
susceptibilitatea, credinele n ghinion, n pieze rele, principialitatea,
pedanteria, religiozitatea. Oamenii cu principii i pedani ncearc s
subsumeze, s subordoneze unui principiu sau ctorva principii ntreaga
diversitate a vieii. n orice situaie, acest tip de om tinde s dea prioritate
principiului stabilit i nu se abate de la el. Dac acest lucru s-ar produce, atunci
s-ar putea manifesta anxietatea. Din aceast cauz, acest tip de om evit orice
provocare ori situaie nou, neprevzut. Religiozitatea este specific acelui tip
de om care reuete uneori s-i gsesc un refugiu n religie, fr a-i
modifica comportamentul. Tendina permanent de a-1 pune pe Dumnezeu n
slujba propriei persoane ori credina c sunt, ntr-un fel, n permanen urmrii
de Dumnezeu trdeaz, de fapt, infatuarea, ambiia, vanitatea.
Aadar, n concepia sa, Adler consider c la baza dezvoltrii
personalitii se afl tendina omului de a obine superioritatea, scop aflat n
opoziie cu sentimentul de comuniune social. Abordarea adlerian a
personaltii/ caracterului nu ia n calcul judecile morale, ci reprezint o
cunoatere social a modului n care individul uman acioneaz asupra
mediului su i se raporteaz la acesta (Adler, 1996).
Teoria lui Adler a fost apreciat deoarece explic o serie de aspecte ale
dezadaptrii copiilor n mediile colare; accentueaz rolul familiei n
dezvoltarea personalitii. 1 se reproeaz c reduce personalitatea la un numr
redus de tendine, absolutiznd explicaiile.
2.4. Teoria lui K. Horney
Karen Homey pune n centrul structurii personalitii tendina spre
securitate i spre satisfacie, parial nnscute, parial dobndite. Persoanele
care au ntmpinat n copilrie i mai trziu dificulti de realizare a acestor
tendine experimenteaz anxietatea fundamental, sentimentul de fiin izolat
i neajutorat ntr-o lume potenial ostil.
n opera sa, autoarea aprofundeaz problematici precum: teoria
libidoului, narcisismul, instinctul morii, transferul, anxietatea, sentimentul de
vinovie, fenomenele masochiste, psihologia feminin, relaia dintre
civilizaie i nevroz (Homey, 1995b), conflictul fundamental, trebuina de
afeciune, agresivitatea fa de semeni, fuga de oameni, imaginea idealizat,
instalarea armoniei artificiale, angoasa, slbiciunea personalitii, disperarea,
tendinele sadice, rezolvarea conflictelor nevrotice (Homey, 1998).
5
7

Orice efort de a nelege personalitatea presupune descoperirea


proceselor, dinamicilor active subiacente, rspunztoare de tulburri -
apreciaz Homey. Dac pentru Freud perturbrile personalitii se nasc din
conflictul dintre anturaj i impulsurile reprimate ale instinctului, pentru Adler
din mijloace prin care oamenii se servesc pentru a-i afirma superioritatea
asupra celorlali, pentru Homey, n centrul tulburrilor dezvoltrii
personalitii se afl eforturile incontiente ale subiectului pentru a face fa
vieii.
Dezvoltarea personalitii depinde de genul relaiilor stabilite de copil cu
prinii i ceilali membrii ai anturajului, care pot favoriza sau mpiedica
evoluia sa. Dac n familie domnete o atmosfer cald, n care se exprim
afeciunea, respectul reciproc, stima, copilul va crete fr a fi jenat. Exist,
ns, factori cu rol nefast n dezvoltarea copilului, prinii uneori bine
intenionai pot paraliza iniiativa copilului, lat cteva tipuri de erori
educaioanale:
- combinarea atmosferei de dragoste cu tirania, glorificarea prinilor (sau
a unuia dintre ei);
- impresionarea copiilor prin exagerarea pericolelor care-i ateapt n
afara cminului;
- solicitarea copiilor de a se alia cu unul din prini contra celuilalt/
altora;
- salturile imprevizibile ale dispoziiei prinilor: ntre camaraderie
jovial i autoritarism sever;
- expunerea unor ateptri i norme exagerate, sugerarea copilului c nu
are dreptul la existen sau drepturi dect n msura n care rspunde ambiiilor
prinilor i se strduiete s fie la nlimea lor, mrindu-le prestigiul printr-un
devotament orb;
- vanitatea, complezena, infatuarea prinilor, care cer devoiunea
exclusiv, avnd tendina de a deveni ostili dac li se refuz omagiul sau dac
se simt criticai (Homey, 1995a).
Consecinele unor astfel de comportamente pentru copil sunt
semnificative. Acesta nu va dobndi respect fa de sine, va cdea prad
insecuritii, fricii, izolrii, ranchiunei, va fi mpiedicat s ia cunotin de
faptul c are o serie de drepturi i responsabiliti. La nceput va fi neputincios
fa de forele care-1 nconjoar.
Treptat, puin cte puin, prin intuiie i experien, copilul va dobndi o
sensibilitate fin n ceea ce privete modaliti de a aciona n anturajul su, va
apela la o serie de mijloace de a face fa mediului:
- va nelege c printr-un negativism orb i episoade de mnie se poate
apra de orice intruziune, excuznd pe ceilali din lumea sa, respingnd orice
sugestie ca pe o incursiune periculoas n viaa sa privat;
5
8

- va recurge la tergerea" de sine i a sentimentelor personale printr-o


supunere oarb pentru a salva un mic col al vieii unde se simte liber s fie el
nsui, se va refugia n natur, fantasme, cri, etc.
- nu-i va bloca emoiile, ci se va aga" de cel mai puternic dintre
prini, i va adopta orbete gusturile i dezgusturile, modul de via, filosofia
(Homey, 1995a).
Aceste linii de conduit l pot face pe copil s sufere i s dezvolte o
dorin puternic de a fi suficient siei. n astfel de condiii se pun bazale
tendinelor nevrotice care au rol de aprare. Ele sunt consecinele unui mod de
via impus de condiii nefavorabile. Copilul se vede obligat s dezvolte aceste
tendine pentru a depi nesigurana, temerile, izolarea. Ele i dau sentimentul
incontient c trebuie cu orice pre s se in de obiceiurile cptate dac vrea
s nu cad prad pericolelor care l amenin (Homey, 1995a).
Aceast dezvoltare iniial nu este obligatoriu durabil. Nu este
obligatoriu ca ataarea de tendinele de aprare s fie absolut. Exist
posibilitatea unor restructurri. Circumstanele care au fcut un copil s fie
pasiv, nencreztor, ranchiunos pot fi anulate prin schimbarea precoce sau n
timp, radical a mediului: un profesor nelegtor, un prieten iubitor, o
activitate captivant, convenabil personalitii i comportamentului su pot
constitui astfel de schimbri favorabile.
Dac tendinele dobndite nu sunt contrabalansate de factori favorabili,
n timp, ele i pun o amprent mai puteric asupra personalitii, fiind mai
mult dect simple mijloace strategice destinate s realizeze o aprare efectiv
contra unui printe dificil, ci singurul mijloc de a nfrunta viaa. Necesitatea de
a avea aceste atitudini particulare ine de ansamblul temerilor, inhibrilor,
sensibilitilor copilului, crend scopuri eronate, convingeri iluzorii, care l
izoleaz ntr-un anumit mod de via, excluzndu-1 din rndul celorlali, l face
rigid i opunndu-se modificrilor adaptative fundamentale.
Tendinele nevrotice reprezint procese incontiente ce servesc ca
mijloace de a face fa vieii structurate ca urmare a exercitrii unor factori de
mediu nefavorabili asupra individului:
- nevoia de afeciune i aprobare: nevoia oarb de a plcea celorlali, de a
primi dragostea i aprobarea lor, de a rspunde ateptrilor celorlali plasnd
centrul de greutate n ei i nu n prorpia persoan; atent la dorinele i prerile
celorlali i frica de afirmare, teama de a suscita agresivitatea altora;
- nevoia nevrotic de un partener care s ia n grij subiectul
(dependen): centrul de greutate este plasat n acest partener, care urmeaz s
i ia responsabilitatea i s realizeze tot ceea ce subiectul ateapt de la via;
supraestimarea dragostei care urmeaz s rezolve toate problemele, teama de
abandon, de a fi singur;
5
9

- nevoia nevrotic de a fi puin exigent, de a se muluni cu puin: de a-i


nbui ambiiile i dorinele privind bunstarea material: necesitatea de a se
comporta modest i a se mulumi cu locul al doilea, minimalizarea capacitilor
personale, nevoia de a economisi, teama de risip, de a cere, de a exprima
dorine costisitoare;
- nevoia exagerat de putere: dominarea celorlali, dorina de control,
lipsa de respect pentru ceilali, dispreuirea slbiciunii umane, teama de situaii
necontrolabile, de neputin; aceasta nevoie are dou variante: 1. nevoia de
control de sine nsui i a celorlali prin raiune i previziune, 2. nevoia de a
crede in omnipotena voinei;
- nevoia de a exploata i profita de pe urma celorlali: apreciaz pe
ceilali n funcie de posibilitatea de a-i exploata, arogan, teama de a fi
exploatat, nelat;
- nevoia accentuat de apreciere social i prestigiu', toate lucrurile sunt
apreciate n funcie de prestigiul lor; respectul de sine este dependent de natura
oamenilor, teama de a-i pierde rangul;
- narcisismul: nevoia de a fi admirat pentru sine nu pentru ceea ce
posed sau ofer, respect exagerat de sine, teama de a pierde admiraia altora;
- tendina nevrotic a reuitei personale: nevoia de a-i depi pe ceilali
nu prin ceea ce ofer sau este, ci prin ocupaie (munc, dragoste, sport, etc);
respectul de sine este dependent de posibilitatea de a-i depi pe ceilali,
sfidarea celorlali, constrngerea personal de a avea realizri, teama de eec;
- nevoia de a suferi de unul singur i a fi independent: evitarea situaiei
de a avea nevoie de alii, dorina de a nu se supune niciunei influene, de a nu fi
legat de nimic, fuga de intimitate perceput ca pericol de sclavie; singura
certitudine este ndeprtarea, izolarea de ceilali, teama de a avea nevoie de
ceilali, de intimitate i dragoste;
- tendina de perfeciune i invulnerabilitate: efort neabtut ctre
perfeciune, repro interior de teama greelilor, sentiment de superioritate fa
de ceilali justificat de certitudinea propriei perfeciuni, teama de a despcoperi
la sine greeli i de a se nela (Homey, 1995a).
Dei aceste tendine nevrotice au la baz nevoi normale totui ele au o
anumit rigiditate, intensitate i reprezint tendine patologice, avnd cteva
caracteristici: 1. urmrirea oarb a scopului, 2. caracterul compulsiv, 3. reacia
anxioas care urmeaz frustrrii lor, 4. sentimentul siguranei i satisfaciei
odat cu realizarea lor (ibidem.).
Homey a oferit i o tipologie a personalitii n funcie de stilul adoptat
n relaiile interpersonal: tipul complezent (orientat spre oameni), tipul
agresiv (orientat mpotriva oamenilor), tipul detaat (care se ndeprteaz de
oameni).
6
0

Teoria lui K. Homey are multiple conotaii aplicative, atrgnd atenia


asupra modalitilor prin care copiii trebuie s primeasc sprijin pentru a se
simi securizai i a avea satisfacii. I se poate reproa faptul c insist pe
aspectele psihopatologice, ignornd multe dimensiuni ale normalitii sau
aspecte ale optimizrii i dezvoltrii personale.
2.5. Teoria lui E. Fromm
n teoria lui Erich Fromm asupra personalitii i caracterului moral se
mbin att comentariul social i politic, ct i explicarea psihologic i
filosofic. Concepia lui Fromm a fost dezvoltat n lucrri precum: Frica de
Libertate -1941, Omul pentru Sine - 1947, Societatea Sntoas - 1955,
Arta de a iubi - 1956, Anatomia Destructibilitii Umane - 1973. Interesul
pentru contextele economice i culturale care i pun amprenta asupra
personalitii a fost marcant n opera sa. Sunt oferite rspunsuri la problematica
evoluiei i involuiei personalitii prin referiri i reflecii la problemele de
clas social, statut minoritar, educaie, vocaie, fundal religios i filosofic.
Structura personalitii consist ntr-o serie de nevoi i tendine. Nevoile
umane converg n dorina omului de a afla rspunsul la scopul existenei sale.
Nevoile psihologice, diferite de cele biologice, sunt: relaionarea, creativitatea,
nrdcinarea, sensul identitii, orientarea, a nelege lumea i rolul nostru n
ea. Iat o analiz a acestor nevoi:
- afilierea (iubirea) ne permite s transcendem identitatea noastr
separat Iar a ne nega unicitatea (fr dominare/ supunere/ narcisism);
- creativitatea ofer posibilitatea omului de a se transforma din creatura
pasiv n creator (expresie a iubirii) ce are ca opus destructibilitatea;
- nevoia de origine implic trebuina de a te simi acas oriunde n lume,
de a avea un cadru de orientare, adic o structur care ghideaz i este raional
(Fromm, 1983; 1998).
Procesele personalitii corespund n concepia lui Fromm cu trei moduri
prin care oamenii i pierd libertatea:
1. Autoritarianismul se realizeaz pe dou ci: prin pasivitate i
obedien, adic prin capitulare n faa puterii celorlali i respectiv prin
transformarea n autoritate i aplicarea puterii. n ambele moduri, individul se
sustrage identitii separate, distincte i nu i asum libertatea, gndind: Dac
nu exist, cine/ce mi poate face ru?.
2. Destructivismul este utilizat de ctre individ cu scopul involuntar de a
scpa de libertate prin acte violente (brutalitate, crime, vandalism, suicid, etc.)
cu iluzia c prin distrugerea lumii se va feri : Dac distrug lumea, cine/ ce mi
mai poate face ru?.
6
1

3. Conformarea automat - individul are falsa idee c poate scpa de


temeri pierzndu-se n masa cultural i social, devenind un cameleon social,
nu se mai simte singur ascunzndu-se printre ali oameni, ns, n acest fel, i
pierde identitatea.
Fromm (1998) a explicat modul n care societile i instituiile
capitalismului industrial au contribuit la apariia unor probleme ale
personalitii. Capitalismul (industrial) modem (autorul nu face distincie ntre
capitalismul de stat i cel organizational) a contribuit la apariia unei liberti
pozitive, la dezvoltarea unei personaliti active, critice i responsabile. Ins,
s-a ajuns i la izolarea individului, la apariia unui sentiment de neputin,
lips de putere i de semnificaie. Izolai i lipsii de putere, muli indivizi se
tem s aib ncredere n propria persoan, astfel nct, mai degrab ei vor
claca. Asumarea riscurilor, punerea n practic a noilor idei, experimentarea
concentreaz atenia asupra propriei persoane. Acest lucru este dificil pentru
muli. De multe ori oamenii/ angajaii supui schimbrilor rspund printr-o
conformare apatic. Oamenii care experimenteaz sentimentul fricii de
libertate vor experimenta, de asemenea, i frica de eec pentru c ei trebuie s-
i asume riscuri n scopul construirii propriei personaliti. Cei incapabili de
acest lucru, apeleaz la trei mecanisme de aprare: autoritarism, conformism
i destructivism. Aceste mecanisme izvorsc din presiunile i nesiguranele de
schimbare a lumii.
Majoritatea metodelor prin care societatea i organizaiile sunt structurate
i conduse, ajut la ntrirea tendinei de putere. De multe ori conductorii au
devenit mult mai autocrai pe msur ce a crescut presiunea asupra lor.
Frecvent exist o respingere a noilor idei, nainte ca mcar s li se dea o ans
de a fi puse n aplicare (vezi Carnali, 1990, p. 182-183). Ce pot face
conductorii n aceast situaie? Fromm sugereaz c progresul... const n
sporirea libertii actuale, a iniiativei i a spontaneitii individuale i, mai
presus de toate, n activitatea fundamental a fiecrui om, munca sa
(Fromm, 1944).
Dezvoltarea personalitii are loc prin procesul individuaiei - copilul
cunoate creterea forei i integrrii personalitii sale individuale, dar i
pierderea unitii iniiale cu alii. Creterea separrii de alii poate, n copilrie,
sfri ntr-o izolare care ia aspectul prsirii ducnd la un sentiment de
insecuritate i angoas puternic, sau poate creea un nou fel de apreciere i
solidaritate cu alii. Acestea sunt bazele izolrii sau solidaritii de mai trziu
(Fromm, 1998, p. 34).
Modul n care se pierde libertatea sau se produce ascunderea de libertate
este determinat sau influenat n mare msur de tipul familiei n care copilul a
crescut. Exist familii productive i familii neproductive.
6
2

Familia productiv este ideal pentru c n ea prinii i asum


responsabilitatea de a-i nva copiii ce este dreptatea ntr-o atmosfer
iubitoare i rodnic.
Familiile neproductive sunt de dou feluri:
a) familii simbiotice n care nici unul dintre membrii nu i dezvolt o
personalitate proprie, ci mpart una singur,
b) familii retrase/ ndeprtate, se divid n
- familia puritan - folosete ca mijloc de educare al copiilor pedeapsa,
violena, ct i retragerea afeciunii pentru a ncuraja un anumit stil de via
considerat propice pentru urmai. Cnd regulile devin mai importante dect
oamenii, distrugerea este inevitabil;
- familia modern - ntmpin problema ignoranei, a indiferenei:
prinii moderni i consider copiii ca pe egalii lor i nu le mai ofer un model
moral, prefernd doar s conlocuiasc cu ei (vezi i Fromm, 1998).
Dup Fromm, sarcina principal a omului este s dea natere lui nsui,
s devin potenialul su, cel mai important produs al eforturilor sale fiind
chiar personalitatea sa (Fromm, 1998).
Modelul teoretic propus de Fromm nglobeaz n mod unic
determinismul afectiv, instinctual cu determinismul social, la care adaug ideea
de libertate, pe care o consider caracteristica central a naturii umane.
Libertatea este un lucru dificil de meninut, iar oamenii au tendina de a fugi de
ea. n centrul lumii sale nu st persoana, ca i creator al propriilor acte, ci alte
aciuni i consecine care o domin, ducnd la pierderea libertii. Alienarea se
traduce prin sentimentul de a fi strin siei. Izolarea, alienarea i tulburarea
individului afecteaz gndurile, sentimentele i contiina moral, dar i
libertatea, responsabilitatea sa.
Fromm definete 5 tipuri de personalitate pe care le numete orientri, n
termeni economici:
1. orientarea receptiv: specific oamenilor care pretind s primeasc
ceea ce au nevoie, iar dac nu obin imediat, atunci ei ateapt, creznd c toate
bunurile i satisfaciile vin din afara lor;
2. orientarea exploatativ : caracterizeaz pe cei care apeleaz la for,
la presiune, pentru a achiziiona ceea ce doresc;
3. orientarea spre pstrare', este specific indivizilor strngtori, care
vor s pstreze, ei vd lumea plin de posesiuni sau poteniale posesiuni, chiar
i persoanele dragi pot deveni lucruri de posesie, de pstrat sau de cumprat;
4. orientarea tip marketing: oameni care se ateapt s vnd, totul
pentru ei este o tranzacie, chiar i dragostea (agreeaz ideea de contract
prenuptial);
5. orientarea productiv', persoanele care, fr a nega natura lor
biologic i social, nu se sustrag de la libertate i responsabiliti, provin din
6
3

familii care iubesc fr a nbui individul, prefer raiunea n favoarea


regulilor i libertatea n locul conformismului.
Primele patru tipuri constituie modul de a avea (oameni care se
focalizeaz pe consum, pe achiziie, posesie, definindu-se prin ceea ce au\ la ci
am devine m are, fiind astfel condui de posesiile lor). Ultima orientare
reprezint modul a fi (ceea ce eti te definete prin aciunile tale n lume).
Aceste orientri au un lucru n comun: toate sunt eforturi de a face fa vieii.
0 preocupare a lui Fromm a constituit-o nelegerea oamenilor cu
adevrat ri, adic nu a celor care sunt confuzi, indui n eroare, stupizi sau
bolnavi, ci a celor care sunt perfect contieni de rul pe care-1 fac. Spre
deosebire de biofili - iubitori de via, oamenii ri sunt necro/ili - iubitori de
moarte. Au pasiunea de a distruge de dragul distrugerii, pasiunea de a despri
structuri vii, atracie spre tot ce e mort, deczut, putred. Sunt copiii crora
le plac filmele de groaz, pasionai de modele de tortur i ghilotin, crora le
place s se joace de-a rzboiul, s fac bombe n laboratoarele de chimie, s
chinuie animalele, etc. n cazul lor exist mai multe ipoteze: a) o fisur
genetic care-i oprete s simt sau s rspund la afeciune; b) o via plin de
frustrri nct persoana triete furie i suprare; c) creterea lng o mam
necrofil, astfel nct copilul nu are alt model de nvare (vezi Fromm, 1998).
Dei n teoria sa unete ideile lui Freud cu cele ale lui Adler i ale lui
Homey, Erich Fromm este unic prin interesul artat determinrii personalitii
de ctre contextele sociale i economice. Una din limitele operei sale este
aceea c a avut la baz experiena practicii psihologice din ara sa, fr a putea
generaliza tezele la alte societi aflate n afara capitalismului industrial.
Testele psihologice aplicate n investigarea personalitii i avnd
interpretare psihanalitic sunt:
1 .teste proiective (tehnici figurale) - testul Rorschach (subiecii sunt
rugai s descrie imaginile pe care le vd desfurate pe suprafaa unei foi);
testul aperceptiv tematic (TAT) (subiecii au posibilitatea s-i proiecteze
personalitatea n povetile pe care le scriu); testul Holtzman al petelor de
cerneal; testul rspunsului la frustrare (Rosenzweig) (imaginile prezint
situaii relaionale frustrante, iar subiectul trebuie s completeze replicile
personajelor care par frustrate);
2. tehnici verbale - testul asociaiilor libere (subiecii spun primul cuvnt
care le vine n minte la auzirea unui cuvnt-stimul), testul completrii de
propoziii (40 de propoziii incomplete ce trebuie finalizate de subiect);
3. desenul i pictura; jocul i arta dramatic (vezi Opre i Boro, 2006).
4. ancheta pe baz de chestionar a fost o alt opiune, semnificativ fiind
contribuia la elaborarea Inventarului tipologic Myers-Briggs (MBTI - Myers
Briggs Type Indicator).
6
4
3. Teoriile bchavioriste
Behaviorismul este un curent psihologic de origine american, dezvoltat
drept reacie la introspecionism n primele decenii ale secolului al XX-lea.
Aceast nou micare a fost iniiat programatic de ctre John B. Watson, care
a urmrit cercetarea datelor obiective ale comportamentului, adic a reaciilor
viscerale, musculare i laringeale. G.B. Watson a definit psihologia
drept tiina comportamentului, sintagm ce a devenit un standard pentru
multe decenii (Zlate, 2000).
Fenomenele subiective, ca i vechiul concept de suflet, sunt considerate
ficiuni inaccesibile analizei tiinifice. Prin urmare, analiza trebuie s vizeze
doar aspectele tangibile (care pot fi observate, manipulate i msurate), relaia
dintre stimulul extern (S) i rspunsul (R) subiectului la acel stimul. Conform
viziunii lui Watson, ceea ce se petrece n interiorul organismului ntre apariia
stimulului i elaborarea rspunsului nu reprezint un punct de interes tiinific.
Iniial a existat un refuz vehement al behavioritilor de a lua n
considerare concepte precum incontient sau contient, sau fenomenele
desfurate ntre stimul i rspuns, cum ar fi procesele cognitive, strile
emoionale, motivele, nevoile, mecanismele defensive, etc.
Printre reprezentanii de baz ai behaviorismului, alturi de J. Watson, se
numr B.F. Skinner, Albert Bandura sau Julian Rotter. Acetia i-au
desfurat activitatea n spiritul tradiiei behavioriste, ns au depit referinele
de baz, viziunile lor fiind diferite n ceea ce privete nelegerea personalitii.
Skinner a rmas fidel direciilor deschise de Watson, ns Bandura i
Rotter au propus o versiune modificat a behaviorismului, lund n calcul
variabilele cognitive interne, ce mediaz stimulul i rspunsul, ns i ei au
apelat la rigoarea metodei experimentale (vezi paragraful 6 : teoria social-cognitiv).
Cei trei teoreticieni au ncercat s neleag personalitatea uman preponderent
prin munca de laborator, iar rezultatele lor au fost aplicate cu succes n mediul
clinic, psihoterapeutic, organizaional, social, prin tehnicile de modificare
comportamental.
n concepia lui Skinner, unitatea structural a personalitii este
rspunsul-, procesele personalitii sunt ntririle, ce stau la baza condiionrii
operante. Dezvoltarea personalitii are loc prin programe de ntrire.
Skinner a susinut cu trie c psihologia trebuie s se rezume la ceea ce
poate fi observat, manipulat i msurat n laborator. Singurul aspect relevant
pentru psihologie este, n viziunea sa, comportamentul deschis, iar singura
modalitate de a-1 analiza i controla este relaionarea cu evenimente din mediu,
acestea reprezentnd determinanii comportamentului uman. n timp ce ali
cercettori aleg pentru studiu subieci cu tulburri emoionale, subieci medii
sau normali sau subieci supradotai, Skinner i desfoar studiile pe
6
5

animale, mai exact pe obolani i porumbei. n opinia lui, o tiin trebuie s


evolueze de la simplu la complex, studiind mai nti procesele de baz, studiul
animalelor constituind, astfel, baza simpl de analiz. Totui, viziunea sa
asupra behaviorismului este aplicat cu succes oamenilor, deoarece el
urmrete doar reaciile organismului. (Schultz, 1986, p. 352).
Pentru B. F. Skinner unitatea structural a personalitii este rspunsul.
Rspunsul variaz de la simplu reflex (de exemplu, reacia tendonului stimulat
mecanic, reacia salivar) la comportamente complexe (de exemplu, rezolvarea
unei probleme). Rspunsul este un comportament extern observabil care se
nva.
Procesul de nvare presupune asocierea sau conexiunea rspunsurilor
care apar ca rezultat al evenimentelor din mediu. nvarea este msurat prin
schimbarea (creterea sau scderea) n frecven a unui rspuns operant.
Rspunsurile operante sunt emise de organism fr a fi asociate cu vreun
stimul. Ele se formeaz ca unnare a ntririlor, spre deosebire de reflexe care
sunt rspunsuri determinate de anumii stimuli i se formeaz prin asocieri
(Opre i Boro, 2006).
Condiionarea operant reprezint modalitatea de formare a
comportamentelor i se bazeaz pe mecanismul ntririi. De exemplu, un
obolan primete hran dac apas o prghie, ns el trebuie s apese cu o
anumit for, rspunsurile slabe vor disprea, cele puternice tind s se repete.
Un porumbel nfometat va lovi cu ciocul pereii cutii i abia cnd va nimeri un
punct anume va obine hrana. n timp el va tinde s repete lovitura care este
ntrit prin hran, ajungnd s nvee comportamentul adaptativ, fr a mai
lovi alte pri ale cutii. Comportamentul copiilor poate fi ntrit astfel nct
atunci cnd acetia obin rezultate bune la o problem sunt recompensai cu
ceva dulce. Un copil care nu vrea s poarte ochelari poate fi determinat s i
accepte prin ntrirea oricrei apropieri sau atingeri a ramelor (fr lentile), n
condiiile unei uoare nfometri (vezi Skinner, 1971).
Skinner dezvolt conceptul de comportament operant. Acesta se refer la
rspunsuri care se creaz prin ntriri. Mecanismul ntririi este superior prin
complexitate mecanismului asociaiei din care apar rspunsurile reflex-
condiionate. Rspunsurile nvate pe baza mecanismului de asociere i
nlocuire a unui stimul cu altul au fost studiate de Pavlov: primul stimul
rspunde unei funcii biologice, apoi este asociat cu alt stimul indiferent
organismului, ulterior, dup mai multe asocieri, al doilea stimul determin un
rspuns. Natura i frecvena comportamentului operant depind de recompensa
pozitiv sau negativ receptat sau de modificrile survenite n mediul
nconjurtor, interpretate drept ntriri. Astfel, personalitatea apare drept un
tipar sau o colecie de comportamente operante.
6
6

ntrirea pozitiv corespunde cu recompensele (primare, nnscute:


mncarea; secundare, dobndite: banii, lauda, etc.). ntrirea negativ
presupune stimuli aversivi, care cresc adaptarea prin evitarea durerii
(retragerea unor stimului/resurse, frigul, etc.). ntrirea negativ reprezint
orice stimul a crui retragere crete frecvena comportamentului. Ea nu se
confund cu pedeapsa, stimul ce scade rata comportamentului dac este
aplicat imediat dup un rspuns. Pedeapsa apare atunci cnd o ntrire pozitiv
este retras sau una negativ este prezent (interdicia de a sta la T.V, respectiv
cearta). Datorit efectelor negative, pedeapsa este o tehnic nedorit n
controlul comportamentului (Opre i Boro, 2006).
Deci, toate comportamentele sunt guvernate de regulile condiionrii
operante. Comportamentul este moderat i meninut de consecinele sale.
Comportamentele operante asupra mediului care au consecine pozitive fiind
ntrite au o mai mare probabilitate de apariie. Ele apar prin condiionare
operant, ca proces de nvare. Spre deosebire de influenele unilaterale ale
mediului asupra comportamentului reflex, comportamentul operant implic un
rspuns att din partea persoanei, ct i din partea mediului. Comportamentul
conduce la o schimbare contingen n mediu (consecina) i se modific n
funcie de calitatea acestei consecine. Comportamentul ce se dovedete
adaptativ ntr-un anumit mediu este ntrit (ibidem.).
Formarea personalitii are loc ca urmare a programelor de ntrire care
conduc la dobndirea i efectuarea comportamentelor:
- ntrirea continu - rspunsurile se produc ca urmare a ntririlor dup
fiecare manifestare. ntrirea continu determin nvarea continu dac
stimulul urmeaz imediat comportamentului (la fel i extincia poate fi rapid).
Dac ntrirea ntrzie n raport cu rspunsul, atunci nvarea este lent.
- ntrirea n raie/ proporie fix - ntrirea/ recompensa apare dup un
anumit numr de rspunsuri (de exemplu se ntrete al 15-lea rspuns, etc.);
- ntrirea n raie/ proporie variabil aplicarea ntritorului la un
numr fix de rspunsuri (al 15-lea rspuns, etc.) urmnd o alt ntrire la un
numr mai redus de rspunsuri (urmtorul al 5-lea rspuns, etc.) (Opre i
Boro, 2006);
- ntrirea la interval fix - cnd recompensa apare la intervale fixe de
timp;
- ntrirea la interval variabil - cnd recompensa apare la intervale
variabile. Programul raie fix are drept rezultat o rat mai nalt a
rspunsurilor dect cel interval fix, iar programul raie variabil este eficient n
apariia unei rate de rspuns mai nalt i mai stabil (Schultz, 1986).
Tehnica modelrii, sau metoda aproximrii succesive, implic
recompensarea organismului doar atunci cnd comportamentul su este
aproximativ celui final, dezirabil - care se dorete a fi dezvoltat. Aceast
6
7

modalitate este folosit spre exemplu n nvarea vorbirii de ctre copii.


Comportamenul complex poate fi apoi construit printr-un proces continuu de
recompens difereniat de la comportamente nedifereniate (Skinner, 1953,
apud. ibid.).
Modificarea comportamental se realizeaz prin condiionare operant.
Astfel, comportamentele dezirabile sunt recompensate, n timp ce
comportamentele adverse sunt ignorate. Aceast strategie a fost introdus
eficient n spitale, n coli sau n mediul industrial, abordnd doar
comportamentul dorit i folosind recompensarea pozitiv, nu pedeapsa.
Skinner arta c dezvarea unui copil de a fi neatent la lecie, a deranja clasa
sau a nu nva se face prin ntrirea comportamentului dorit, adic profesorul
trebuie s atepte momentul n care copilul face ceva bun (scrie, este atent,
etc.) i atunci el trebuie ntrit (de exemplu, printr-un gest de uoar atingere
pe umr, o replic verbal, etc.), mustrarea n timpul actului nedorit nu va
conduce la eliminarea comportamentului, ci l va ntri i promova (Skinner,
1971). Recompensarea negativ implic nlturarea unui stimul deranjant din
mediu, nlturare privit drept recompens, ns nu este la fel de eficient ca
recompensa pozitiv {ibidem.).
Autocontrolul comportamentului poate conduce la schimbarea sau
evitarea anumitor stimuli externi. Tehnicile de autocontrol includ saturaia
(repetarea excesiv a comportamentului), stimularea aversiv (stabilirea
consecinelor neplcute n cazul continurii comportamentului) i
autorecompensa (n cazul comportamentelor bune sau dezirabile). Prin toate
aceste tehnici se urmrete ameliorarea efectelor generate de forele externe
asupra comportamentului.
Perspectiva lui Skinner asupra naturii umane accentueaz determinismul
mediului extern. Scopul vieii, n viziunea sa, este modelarea unei societi
care s maximizeze ansa individului de supravieuire. Criticile aduse lui
Skinner au vizat mai ales controlabilitatea i manipularea comportamentului
prin tehnicile de condiionare operant. Skinner i-a aprat viziunea artnd c,
dei omul este caracterizat drept o mainrie ce funcioneaz pe baza unor
legi, perspectiva lui este optimist, susinnd c omul i poate controla
viitorul prin modelarea mediului su nconjurtor, care, dei i controleaz
comportamentul, este n fond construit de ctre oameni (vezi Schultz, 1986).
4. Teoriile umaniste ale personalitii
4.1. Teoria lui Carl Rogers
Carl Rogers a mplinit discursul umanist oferindu-i o orientare aplicativ
cu o influen semnificativ n domeniul psihoterapiei. Eseniale pentru
6
8

desluirea personalitii sunt nelegerea felului n care oamenii se vd pe ei


nii i a felului n care ei percep/ interpreteaz lumea, nelegerea tririlor
oamenilor de-a lungul experienei. Pornind de la psihoterapia centrat pe
client, Rogers fundamenteaz teoria sa asupra structurii, proceselor i
dezvoltrii personalitii:
- inele - este unitatea structural fundamental a personalitii;
coordoneaz comportamentul individului, fiind un sistem de experiene i
percepii aflat la dispoziia contiinei, un sistem prin care omul percepe
obiectele exterioare i propriile experiene atandu-le semnificaii.
Semnificaiile alctuiesc un cmp fenomenal al individului - inele - ale crui
pri sunt al meu, eu, mie (vezi Opre i Boro, 2006);
- inele ideal este ansamblul de standarde spre care oamenii tind
mereu;
- incongruitatea reprezint distana dintre inele real i inele ideal, dintre
eu sunt i eu ar trebui s fiu i este cauza suferinei i a nevrozei;
- natura uman este pozitiv, avnd o evoluie orientat ctre
actualizarea sinelui',
- tendina de actualizare/ autorealizare este o motivaie prezent n orice
om, avnd rolul de a dezvolta potenialul la maxim; personalitatea
autorealizat are capacitatea de a alege i de a realiza dezvoltarea personal.
- manifestarea plenar a caracteristicilor atitudinale nativ-pozitive ale
omului corespund conceptului de good-life, care nu se refer la o
homeostazie a psihicului;
- caracterul omului este marcat de buntate nativ i tendina spre
cunoatere a persoanei;
- oamenii au o tendin de baz de a cuta sntatea mintal i, n
consecin, tulburarea psihologic echivaleaz o deprtare de la tendina
natural;
- deschiderea n planul relaiilor umane - ncurajarea omului spre
experien, spre formarea unei atitudini, a unei construcii sintetice ce cuprinde
elemente cognitive, afective, motivaionale i volitive nu trebuie s vizeze
persoana singular, izolat, ci n relaie cu lumea n care triete;
- deschiderea ctre experien reprezint trecerea de la dogme i
absolutizri la experiena nemijlocit, rezultnd, astfel, good-life-ul ca form
de mplinire obiectiv a individului;
- eliberarea de dogme - cu ct individul se elibereaz de dogmele inutile
ce nu in de experien, ba chiar o limiteaz, cu att deciziile sale se vor
implica mai activ n comportament i vor fi direcionate pozitiv;
- moralitatea - creterea ncrederii n via se poate realiza prin nsuirea
normelor, modelelor, valorilor ntr-un grup uman, deschiderea ctre moralitate
6
9

i axarea pe obiectivitate ridicat; ngrdirea de ctre societate a mplinirii


plenare a capacitilor i tendinelor native ale individului nate imoralitatea;
-funcionarea la capacitate maxim - este posibil dac omul posed
urmtoarele atribute: are deschidere ctre experien; are o existen valid:
ncredere n sine; se bucur de libertate; d dovad de creativitate (Rogers.
1961).
Libertatea, experiena fr team i ncrederea n sine, n lume, n via,
n general creaz conceptul de good-life. Prin nalta funcionare coroborat a
acestor componente, omul obine o funcionare deplin. O persoan liber,
moral, direct n relaionarea cu ceilali nu poate obine dect produse viabile
ale creativitii sale, care se vor implica direct n formarea, desvrirea sau
corectarea structurii personalitii sale. Un om astfel format nu va fi un
conformist, iar morala sa i nalta sa adaptare social i valoric l vor face
ntotdeauna un om cu adevrat adaptat la mediu prin tolerana sa.
Omul mplinit se va axa pe satisfacerea adevratelor sale nevoi, a celor
spirituale, sociale i culturale, iar nesatisfacerea, att a celor primare, ct i
celor superioare nu i va provoca frustrri, ci l va impulsiona spre gsirea unor
alte ci de reuit. Eecurile sunt de neconceput, cci un om odat pornit spre
a-i desvrii morala i caracteml su, va continua drumul de a fi el nsui,
chiar dac la nceput va fi nefericit din pricina unor incongruene.
Nu trebuie s ne ntrebm cine sau ce va controla impulsurile negative ale
omului, cci el va deveni mult mai centrat spre a face bine, spre a iubi, a primi
ai a oferi afeciune i nicidecum pe alegerea unor inte ce trebuie distruse, cci
el va percepe inutilitatea acestor conduite. n cazul n care totui agresivitatea
va deveni o necesitate, ea nu va izvor dintr-o nevoie luntric de a face ru
altuia sau siei, ci doar din obiectivitatea experienei, din nevoia de adaptare.
Autorul propune un model al personalitii bazat pe trei condiii ale
sntii relaionale: congmena, rspunsul pozitiv necondiionat i nelegerea
empatic.
Congruena este compatibilitatea dintre sentimentele interioare, propriile
triri subiective i matricea exterioar sau comportamentul dezirabil al unei
societi. Din acest punct de vedere, omul congruent social este realist, integrat
i transparent. Necongruena social exprim prezena unei mti, a unui rol i
a unui scop, ce se ascunde n spatele unei faade, dar acesta nu se poate
menine pe termen lung. Mai devreme sau mai trziu, un asemenea
comportament farnic va fi demascat, iar autorul pedepsit. Este mult mai
sntos s fii original i creativ, nelimitat din punct de vedere al relaionrii
sociale, dect s fii fals, ceea ce duce la plafonarea relaiilor interumane. Chiar
dac este greu de realizat o deplin congruen ntre sentimentele interioare i
comportamentul exterior, ntotdeauna este benefic a fi ceea ce eti.
7
0

Rspunsul pozitiv necondiionat este un element al sntii relaionale


care se bazeaz pe ideea popular c ce dai, aceea primeti. Autorul credea
n buntatea nnscut a omului, opunndu-se viziunii occidentale care punea
omul ntr-o lumin nefavorabil. Viziunea vestic se aplic printr-o educaie
rigid, ce dorete s inhibe rul nnscut din om. Climatul n care omul i duce
existena conteaz enorm, dei omul este bun n esen, el poate fi denaturat de
influenele unei societi nefavorabile dezvoltrii sale armonioase. Acceptarea
altei persoane aa cum este ea, reclam adesea un efort de nelegere sporit,
cci oamenii nva s judece i s adapteze realitatea la propriile lor cerine.
nelegerea empatic permite ptrunderea n lumea celuilalt, pentru
nelegerea mai bun a acestuia i asigurarea unei bune compatibiliti inter-
individuale. Empatia este capacitatea de a simi ca fiind al tu orice gnd sau
sentiment al celuilalt. A empatiza nseamn a nu judeca, fiindc judecata,
analiza i evaluarea constituie bariere de netrecut n comunicarea interuman.
Ceea ce conteaz cel mai mult n comunicarea interuman este sinceritatea,
capacitatea fiecruia de a-i dezvlui lumea interioar, aa cum este ea, n toat
complexitatea ei. Este complet inutil s fi suspicios cnd, de fapt, ai putea afla
direct ce simte cellalt (vezi Rogers, 1961).
Teoria lui Rogers despre personalitate a stat la baza cercetrilor despre
dezvoltare i despre relaiile prini-copii, contribuind la conturarea
perspectivei umaniste n adordarea personalitii, impunnd o viziune pozitiv
asupra potenialului uman i asupra personalitii (Pervin, 1993).
De-a lungul timpului au fost create o serie de scale pentru msurarea
termenului de autorealizare. Un instrument recent, compus din 15 itemi, a fost
elaborat pentru a msura: capacitatea de a aciona independent, autoacceptarea/
stima de sine, acceptarea propriei viei afective i ncrederea n relaiile
interpersonale (Jone i Crandall, 1986, apud. Opre, Boro, 2006).
4.2. Teoria lui Abraham Mas low
Maslow este un reprezentant de seam al psihologiei umaniste, modelul
piramidal al motivaiei (piramida trebuinelor) avnd o larg apreciere.
Maslow considera c structura personalitii poate fi reprezentat ca o
piramid ce cuprinde cinci categorii fundamentale de trebuine:
- trebuine fiziologice (de hran, ap, oxigen, sex) a cror satisfacere
asigur supravieuirea;
- trebuine de siguran (de securitate, adpost, de a fi protejat de toate
ameninrile i pericolele, de a tri ntr-un mediu structurat, ordonat,
previzibil);
- trebuine de afiliere (de apartenen la un grup, nevoia de afeciune,
dragoste, de relaii interpersonale i sociale);
7
1

1
- trebuine de stim fi statut (de a fi respectat i apreciat de alii, de a
obine o poziie ct mai nalt n sistemul de prestigiu al grupului i societii);
- trebuinele de autorealizare (de dezvoltare personal, de amplificare i
punere n valoare a tuturor disponibilitilor sau, dup cum se exprima nsui
Maslow, de a deveni ceea ce este sau ceea ce este capabil s fie) (apud. Zlate,
2007).
Primele trei sunt numite trebuine de deficit sau homeostazie, ultimele
dou, dar mai ales cea de autorealizare, trebuine de creftere care asigur
dezvoltarea personal a individului. Aceste trebuine nu sunt independente
ntre ele, ci ierarhizate sub forma unei piramide (vezi figura 1).

Figura 1. Ierarhia trebuinelor, dup Maslow {apud. Zlate, 2007).


Pentru nelegerea mai clar a piramidei trebuinelor, a relaiilor dintre
ele, Maslow emite cteva precizri (cu privire la procesele personalitii)
{apud. ibid.):
a. O trebuin este cu att mai improbabil cu ct este mai continuu
satisfcut. Trebuinele care motiveaz organismul sunt cele nesatisfcute, iar
cele satisfcute i pierd aceast capacitate lsnd loc de manifestare altora. De
exemplu, dac trebuinele organice sau cele de securitate nu sunt satisfcute,
ele vor fi resimite acut de individ i vor determina un comportament orientat
spre satisfacerea lor, celelalte fiind mai puin sau deloc resimite. De ndat,
ns, ce ele vor fi satisfcute i pierd valoarea motivaional i vor fi resimite
acut altele mai puin satisfcute. Dup Maslow prioritate absolut o are
satisfacerea trebuinelor fiziologice.
b. O trebuin nu apare ca motivant dect dac cea inferioar ei a fost
satisfcut. Adic trebuinele din clasele superioare nu pot reactiva organismul
7
2

dect dup ce nevoile din clasele inferioare au fost satisfcute. Aceast


afirmaie sugereaz, pe de o parte, prezena unei anumite ordini, succesiuni n
satisfacerea trebuinelor, iar pe de alt parte, prezena dominanei unei
trebuine n raport cu cea anterioar satisfcut. Dac, spre exemplu, la un
moment dat, trebuinele organice nu sunt satisfcute, ele vor fi dominante n
comportamentul uman; dac, ns, aceste trebuine sunt, oarecum, satisfcute,
dominante vor deveni trebuinele de securitate. Procesul (pe care l redm
grafic n figura 2, dup Herrey, Blanchard, Johnson, 2001, pp.37-39, citai de
Zlate, 2007) se deruleaz n acelai fel i cu celelalte trebuine.
e
o

2 -
o
g 2.
b
x>
cd
Organice
Securitate
Afiliere
Stim
Actualizare de
sine
Organice
Securitate
Afiliere
Stim
Actualizare de
sine
Organice
Afiliere
Securitate Stim
Actualizare de
sine
Organice
Afiliere
Securitate
Stim
1___________
Actualizare de
sine
Organice
-----------1 Afiliere
Securitate
Stim
Actualizare de
sine
Figura 2. Diferite tipuri de stratificare a trebuinelor.
7
3

c. Succesiunea trebuinelor nu trebuie neleas i interpretat rigid n


sensul c trecerea la o alt trebuin ar necesita satisfacerea n ntregime i
durabil a trebuinei anterioare. Este suficient ca o trebuin s nu motiveze n
ntregime organismul pentru a face loc de manifestare i alteia. De exemplu, un
individ poate fi satisfcut n proporie de 85% n domeniul trebuinelor
organice, de 70% n cel al trebuinelor de securitate, de 50% n cel al
trebuinelor de apartenen, de 40% n cel al trebuinei de stim i de 10% n
domeniul trebuinei de autorealizare (Maslow, 1954, pp. 100-101, apud. Zlate,
2007)
d. Apariia unei trebuine noi dup satisfacerea alteia anterioare, vechi,
nu se realizeaz brusc, nprasnic, ci gradual. De exemplu, dac trebuina I nu
este satisfcut dect n proporie de 10%, atunci trebuina II aproape c nici
nu se vede. Cnd, ns, trebuina I este satisfcut n proporie de 25%,
trebuina II se poate ndrepta spre 5%, cnd trebuina I ajunge la 75%, trebuina
II se poate manifesta la 50% (ibidem., p. 101). Se degaj faptul c procesul
motivaional dei gradat, ealonat n timp, n funcie de nivelul de satisfacere
al trebuinei, permite intrarea n funciune simultan a mai multor trebuine,
ceea ce va asigura o anumit dinamic comportamentului uman i se va
repercuta diferit n plan subiectiv, ndeosebi n planul satisfaciei. Mai mult,
din funcionalitatea concret a trebuinelor pot aprea forme de compensare
(efectul produs de manifestarea unei trebuine poate fi nlturat ca urmare a
satisfacerii unei alte trebuine), de submotivare (prin unele trebuine) sau de
supramotivare (prin alte trebuine sau prin toate ca urmare a nsumrii
efectelor lor) (Zlate, 2007).
O alt concluzie important a fost urmtoarea: trebuinele predominante,
poteniale nu apar neaprat una cte una sau singure la un anumit moment dat,
ci, mai degrab, cteva nevoi predominante pot aprea simultan n msuri i
grade diferite. Msurarea nevoilor s-a realizat prin liste de trebuine, subiecii
fiind solicitai s le ierarhizeze sau s aleag dintre nevoi grupate cte dou pe
cea cu voaloare personal mai ridiat (ibidem.).
Dezvoltarea personalitii este impulsionat de metatrebuine/
metamotive, ce intesc ctre autorealizarea persoanei. Dup Maslow,
personalitatea autorealizat are mai multe caracteristici ce pot fi msurate:
- percepia eficient a realitii: la omul autorealizat percepia obiectelor
i a realitii sociale este mai puin distorsionat de factori subiectivi - temeri,
trebuine, prejudeci; acurateea lor provine din faptul c ei nu sunt nfricoai
de necunoscut, iar focalizarea lor nu este afectat de trebuine nesatisfcute;
- acceptare/ toleran: persoana autorealizat i accept propria
persoan, pe alii, natura uman n general, accept slbiciunile i calitile,
fr a ncerca s le falsifice, fr a se ruina sau nvinovi pentru erori i
imperfeciuni;
7
4

- spontaneitate: comportament simplu, deschis, direct, natural, nu i


ascunde strile emoionale, nu pretinde a fi ceea ce nu este, nu adopt mti
sociale;
- centrarea pe problem: se focalizeaz mai mult pe probleme dect pe
propria persoan, are simul datoriei, capacitatea de a-i alege profesia i a
reui prin propriile aptitudini dect prin alte mijloace, are capacitatea de a
concentra integral pe realizarea unor activiti vocaionale, muncind cu srg,
avnd mari satisfacii;
- intimitate i independen: oamenii autorealizai sunt capabili de
intimitate, pot s triasc izolai de semenii lor perioade lungi fr a se tulbura
psihic, pot lucra solitari, asumndu-i complet responsabilitatea, fr a avea
nevoie de sprijinul altora;
- prospeimea aprecierilor, apreciaz i experimenteaz lumea i
evenimentele cu interes/ prospeime, admiraie, mirare, avnd sentimentul de
respect i curiozitate fa de via;
- experiene de vrf (peak experiences): au capacitatea de a tri mai
profund experienele mistice, artistice, filosofice;
- interesul social: simpatia i empatia fa de oameni, umanitate, acord
sprijin, protecie semenilor;
- prietenie/ relaii interpersonal: dei au un cerc restrns de prieteni, se
implic intens, profund n prietenia cu ei (au dou categorii de relaii de
prietenie: prietenie cu cei asemenea lor - relaii reciproce; prietenii cu
admiratorii sau discipolii lor - relaii univoce);
- modestie i respect: tolerante, fr prejudeci rasiale, religioase,
sociale, politice, nu insist n a menine un statut superior altora, sunt deschise,
democratice;
- etica i valorile: au standarde etice puternice, care nu se reduc la
formula simpl bine-ru, sau la chestiunile etice triviale; valorile lor emerg
din acceptarea naturii umane i a propriei naturi, incluznd potenialul lor unic;
- creativitatea: nalt nivel de originalitate i reactivitate n toate aspectele
vieii, nefiind obligatorie a se materializa n produse artistice;
- rezistena la enculturaie: autonome, rezist la presiunile sociale,
culturale care imprim o anumit gndire i conduit, fr a fi rebele, menin o
detaare interioar fa de elementele culturale;
- rezolvarea dihotomiilor: nu privesc lucrurile din perspectiva sau-sau,
caut s echilibreze ceea ce corespunde interesului propriu cu interesul
celorlali sau interesul social (Opre i Boro, 2006).
Lista caracteristicilor persoanei autorealizate a fost utilizat ca reper
pentru a descrie sntatea mental, ceea ce oamenii pot deveni dac i
dezvolt propriul potenial {ibidem.).
7
5

Maslow arat c exist pericolul ca metatrebuinele s ntmpine


obstacole n realizarea lor: educaia neadecvat (de exemplu inhibarea
exprimrii emoionalitii la biei; insistena de a dezvolta anumite aptitudini,
preceperi, descurajnd copilul de a analiza alte potenialiti personale),
complexul lui Jonah (contientizarea potenialului propriu declanaz
deopotriv dorina de dezvoltare a potenialului, dar i teama, care primeaz;
suport mai greu eecul cnd tie c i-a desvrit dezvoltarea abilitilor,
dect atunci cnd tie c nu i-a dezvoltat maximal abilitile); lipsa unei doze
de curaj necesar (autorealizarea necesit efort, disciplin, autocontrol, munc,
uneori epuizant i este nevoie de curaj pentru a renuna la sigurana, rutina
comportamentelor deja exersate) {ibidem.).
Teoria lui Maslow a fost agreat n psihologie, ns modelul nevoilor
umane nu a fost confirmat n multe studii privind motivaia n mediile
instituionale/ organizaionale (vezi Zlate, 2007).
5. Teoria cognitiv
Pornind de la conceptele analizei sinelui, abordate n lucrrile lui Adler,
Homey, cognitivitii au ajuns la concluzia c structurile cognitive
fundamentale ale individului nu sunt total inaccesibile contiinei, rolul
psihologului constnd n a-1 nva pe om s identifice gndurile, afectele i
comportamentele pe care le genereaz i, n cele din urm, s modifice
cogniiile care conduc la comportamente dezadaptative.
George Kelly ncearc s defineasc i s neleag toate aspectele
personalitii n termenii proceselor cognitive. Aceste acte sau procese ale
cunoaterii nu sunt vzute ca elemente constitutive ale personalitii, ci, mai
degrab, ca personalitatea n ansamblu (Schultz, 1986, p. 322).
Constructul personal, termen propus de Kelly n abordarea personalitii
este baza pentru una dintre cele mai originale teorii. Kelly avertizeaz c nu
vom gsi n studiul su termeni familiari i concepte comune celorlalte teorii
ale personalitilor, iar termenii clasici lipsesc din abordarea sa: incontient,
ego, nevoie, impuls, stimul, rspuns, ntrire i - cel mai surprinztor -
motivaie i emoie. Cum poate cineva s spere c va nelege personalitatea
uman, fr a lua n considerare motivaia i emoia?
Toi oamenii sunt capabili s creeze i s modeleze constructe cognitive
cu privire la propriul lor mediu. Cu alte cuvinte, fiecare poate oferi o
interpretare individual, un pattern cognitiv (semnificaia atribuit) al
entitilor fizice i sociale din lumea sa. Pe baza acestui pattern, oamenii
realizeaz predicii cu privire la obiecte, la ali oameni, la ei nii i utilizeaz
aceste predicii pentru a-i ghida aciunile. Astfel, pentru a nelege indivizii,
trebuie s le nelegem acest pattern - felul n care personalitatea lor le
7
6

construiete lumea. Pentru aceasta, nu evenimentele n sine, ci semnificaia


atribuit acestora de ctre indivizi prevaleaz.
Modelul naturii umane dezvoltat de Kelly n urma muncii n clinic este
inedit n raport cu al altor teoreticieni n psihologie: el vedea indivizii ca fiind,
ntr-o anumit msur, oameni de tiin, oamenii funcioneaz precum
scientologii. Oamenii de tiin construiesc teorii i ipoteze pe care le testeaz
apoi, le confrunt cu realitatea, prin intermediul experimentelor de laborator.
Dac teoria este susinut de rezultatele experimentelor, este reinut. Dac nu,
este respins sau modificat i re-testat. Aa procedeaz i ceilali oameni n
viaa cotidian (Schultz, 1984, pp. 324-325).
Teoria constructelor personale red structura i funcionalitatea
pattemelor cognitive prin care oamenii se raporteaz la lume i acioneaz.
Sistemul constructelor personale const n urmtoarele caracteristici i procese
cognitive:
1. Similariti ntre ntmplri repetate - Corolarul Construciei: o
persoan anticipeaz evenimentele construind mental replicile acestora. Nici o
ntmplare sau experien din viaa unui om nu poate fi repetat identic felului
n care s-a produs. Cnd este retrit, repetarea unei ntmplri nu va fi exact la
fel. Dac asculi astzi aceeai nregistrare de ieri, poi remarca anumite
diferene. Se poate ca starea ta de spirit s difere, iar pe parcursul zilei ce a
trecut se poate s fi fost expus la anumite experiene care s influeneze
urmtoarea audiie.
ns, dei ntmplrile repetate nu sunt trite identic, exist trsturi
recurente. Anumite aspecte ale experienelor repetate vor fi similare celor din
ocurenele anterioare. Pe baza acestor teme ce reapar, un individ este capabil s
realizeze predicii, s anticipeze trirea unui eveniment viitor. Prediciile se
bazeaz pe faptul c evenimentele viitoare, dei diferite celor din trecut, conin
anumite elemente comune acestora din urm - sunt, mcar parial, repetiii ale
unor ntmplri din trecut. Anumite teme din trecut reapar n viitor.
Constructele sunt formulate pe baza acestor teme recurente.
2. Diferene individuale n interpretarea evenimentelor - Corolarul
Individualitii: Persoanele difer unele de altele prin modul n care
elaboreaz constructele evenimentelor. Cu acest corolar, Kelly introduce n
sistemul su noiunea de diferene individuale. El a dedus c oamenii difer
unii de alii prin felul n care percep sau interpreteaz un eveniment. Ca
rezultat al interpretrii diferite a evenimentelor, oamenii formuleaz constructe
destul de diferite. Astfel, constructele nu reflect realitatea obiectiv a
evenimentelor, ci interpretarea pe care individul o atribuie evenimentului.
Totui, n pofida acestor diferene individuale de construct, Kelly a susinut
existena unor caracteristici recurente constructelor, comune tuturor oamenilor.
Cu alte cuvinte, indiferent ct de personal ar fi interpretarea unui eveniment,
7
7

exist un anumit grad de mprtire a experienelor. Este foarte posibil s


gsim fundamente comune oamenilor n ceea ce privete interpretarea
evenimentelor, mai ales cnd oamenii dein aceeai cultur, aceleai norme de
grup, valori i credine.
Acest corolar este etichetat ca aparinnd individualitii, principala
preocupare a lui Kelly rmnnd unicitatea constructului fiecrei persoane.
3. Relaii ntre constructe - Corolarul Organizrii: Fiecare persoan
dezvolt, pentru anticiparea evenimentelor, un sistem de constructe n
conformitate cu relaiile dintre acestea. Ceea ce sugereaz Kelly aici este c o
persoan tinde s-i organizeze constructele individuale ntr-un sistem sau
pattern de constructe n acord cu propria perspectiv asupra relaiilor
(asemnri i deosebiri) dintre ele. Datorit acestei organizri a constructelor,
doi oameni cu constructe foarte asemntoare pot fi foarte diferii, ntruct
constructele sunt ordonate diferit.
Constructele sunt organizate ierarhic, unele subordonndu-se altora.
Astfel, un construct poate include unul sau mai multe alte constructe.
Constructul bun, de pild, poate include ca subordonate constructele
inteligent, moral, eficient. Constructul moral poate include, la rndul
su, alte concepte subordonate. De asemenea, constructul bun se poate
subordona altuia.
Aceste relaii, dei mai durabile dect constructele individuale, se pot
schimba, nu sunt rigide. De exemplu, dac o persoan se simte ameninat n
vreun fel de altele mai inteligente, acea persoan poate transfera constructul
inteligent din subordinea lui bun, n subordinea lui ru. Ca i n cazul
constructelor individuale, testarea construirii sistemului este predictiv eficient.
Dac un sistem nu mai ofer predicii valide ale evenimentelor viitoare, el va fi
modificat sau anulat.
4. Dihotomii ntre constructe - Corolarul Dihotomiei: Sistemul de
constructe al unei persoane este compus dintr-un numr finit de constructe
dihotomice. Toate constructele sunt bipolare sau dihotomice. Aceast natur
dihotomic este necesar, dac evenimentele viitoare sunt corect anticipate.
Aa cum este necesar s lum n considerare asemnrile dintre evenimente
sau oameni i deosebirile sunt foarte importante. Potrivit lui Kelly, nu este
suficient s ai un construct care s desemneze onestitatea unui prieten. Trebuie
luat n calcul i opusul acelui construct (nesinceritatea), pentru a putea pune n
eviden diferena dintre un prieten onest i oamenii lipsii de onestitate. Dac
contrariile n-ar exista (dac toi oamenii ar fi oneti) atunci existena
constructului onest n-ar mai servi nici unui fel de predicie. Putem face
predicii cu privire la onestitatea unui prieten numai prin opoziie cu prediciile
referitoare la comportamentul altcuiva.
7
8

Prin urmare, constructul personal va fi sincer-nesincer. Prietenii A i B


pot fi percepui ca oneti prin opoziie cu prietenul C, perceput ca nesincer.
Desigur, aceiai trei indivizi pot fi percepui i n ali termeni. Prietenii A i C
pot i percepui ca sritori, n vreme ce B, nu. Imaginea - constructul - se
formeaz mereu n termenii unei dihotomii, ai unei perechi de trsturi.
5. Libertatea de alegere - Corolarul Alegerii: Subiectul are posibilitatea
s aleag din cadrul unor constructe dihotomice acel construct care l va ajuta
s prevad cea mai bun posibilitate de extindere i definire a sistemului
propriu.
Pentru fiecare situaie specific, subiectul trebuie s aleag alternativa
cea mai potrivit - adic pe aceea care l ajut n cea mai mare msur s fac
predicii asupra evenimentelor viitoare. n mod normal i ideal, subiectul va
alege alternativa care i ofer cea mai bun oportunitate de a anticipa
evenimentele viitoare.
6. Gradul de aplicabilitate - Corolarul Seriei: un construct este potrivit
numai pentru anticiparea unei serii finite de evenimente. Acest corolar se
explic prin sine nsui. Dac exist foarte puine constructe personale, ele sunt
potrivite sau relevante pentru orice situaie. Kelly a oferit, n acest sens,
exemplul constructului nalt versus scund. Acesta are, n mod evident, un
grad de aplicabilitate limitat; nu este relevant pentru orice situaie. Poate fi util
cnd ne referim la respect, cldiri, copaci sau oameni, dar nu este de nici un
folos n a descrie o pizza sau vremea.
Unele constructe pot fi atribuite multor situaii i multor oameni, n timp
ce altele sunt aplicabile n arii i maniere limitate, poate chiar unei singure
persoane sau situaii. Ce este potrivit i relevant pentru un construct -
elementele ce in de gradul de aplicabilitate - este o chestiune ce ine de
alegerea individual. S lum ca exemplu constructul ncredere versus
suspiciune. O persoan l aplic tuturor celor cu care intr n contact, o alta l
consider relevant numai pentru o anumit categorie de semeni, iar o a treia
persoan nu consider acest construct ca fiind potrivit nici unui om. Aceasta
din urm l poate utiliza cu privire la cinele su de companie i nu la oameni.
Pentru nelegerea individului este la fel de important s tii deopotriv ce
anume este inclus sau exclus din gradul de aplicabilitate al unui construct.
7. Expunerea la experiene noi - Corolarul Experienei: Sistemul de
constructe personale ale unui individ variaz pe msur ce acesta construiete
treptat noi replici ale evenimentelor. Fiecare construct este asemenea unei
ipoteze, fiind generat de experienele trecute, cu scopul de a prezice sau a
anticipa experienele urmtoare. Fiecare ipotez este testat n realitate, prin
determinarea acurateii de predicie a evenimentelor viitoare. Muli oameni se
expun sistematic unor experiene noi, iar, astfel, procesul testrii utilitii
constructului (acurateii de predicie a evenimentelor) continu cam tot timpul.
7
9

Dac un construct se dovedete a nu fi un predictor valid, el trebuie


reformulat sau modificat n acord cu experiena. Evenimentele i experienele
trebuie reconsiderate pe msur ce lumea unei persoane se extinde i
diversific. Constructele care ni se potriveau la 16 ani, de pild, pot deveni
iminente la 40 de ani. Perioada cuprins ntre vrstele de 16 i 40 de ani
presupune reinterpretri constante ale naturii experienelor individuale. Cu alte
cuvinte, are loc nvarea, ca rezultat al revizuirii sistemului de constructe.
Sistemul de constructe nu poate rmne acelai, cu excepia situaiei n
care persoana are un stil de via lipsit de schimbri i experiene noi. ntr-o
astfel de situaie, constructele nu trebuie s fie modificate, ntruct o astfel de
persoan nu are evenimente noi de anticipat. ns cei ale cror viei implic
contactul cu persoane noi i confruntarea cu situaii inedite trebuie s-i
reconsidere experienele, precum i constructele, n acord cu acestea.
8. Adaptarea la experiene noi - Corolarul Modulrii: Variaia
sistemului de constructe personale este limitat de gradul de permeabilitate al
constructelor, ntre ale cror grade de aplicabilitate se afl variantele.
nainte de a ncerca s explicitm acest corolar, trebuie s definim unul
dintre termenii si cheie, permeabilitatea - a penetra sau a trece prin ceva. Un
construct permeabil este unul care permite apariia unor elemente cu totul noi
n sfera sa de aplicabilitate. Un astfel de construct este, aadar, deschis unor
noi experiene sau evenimente.
Modificarea, ajustarea sau modularea sistemului de constructe personale
n acord cu noile experiene i cu noile lucruri nvate depinde de ct de
deschise sau permeabile sunt constructele. Un construct impermeabil sau
concret nu permite revizuiri sau modificri, indiferent de noile experiene
disponibile lui. De exemplu, persoana ce deine un construct personal potrivit
cruia toi negrii au o inteligen inferioar nu-i va schimba aceast
credin, indiferent ci negri foarte inteligeni va ntlni. Constructul este
ermetic, nchis intruziunilor presupuse de noile experiene, iar persoana este
reticent la a nva lucruri noi.
9. Competiia dintre constructe - Corolarul Fragmentrii: O persoan
poate s utilizeze n mod succesiv o varietate de subsisteme de constructe care
sunt incompatibile unele cu altele, sub aspect inferential. La o prim vedere,
acest corolar poate prea puin ciudat. Cum pot constructe individuale
incompatibile unele cu altele s existe n acelai pattern al unui sistem de
constructe? Ar prea c toate constructele trebuie s fie consistente unele cu
altele.
Un sistem de constructe este ntr-o continu schimbare, n acord cu noile
experiene. Chiar i aa, ns, dei schimbarea se produce la nivelul unui ntreg
pattern sau design, noile constructe nu deriv n mod necesar din cele vechi.
Chiar dac ar face-o, ele nu ar fi mereu compatibile cu cele vechi. ntr-o
8
0

situaie, dou constructe pot fi compatibile sau consistente, ns, atunci cnd
situaia se schimb (chiar implicnd o modificare minor), aceleai constructe
pot deveni inconsistente.
10. Similariti ntre oameni, n interpretarea evenimentelor - Corolarul
Elementelor Comune: n msura n care o persoan utilizeaz un sistem de
constructe similar cu al alteia, procesele sale psihice sunt similare cu ale
celeilalte persoane.
Cu acest corolar (i Corolarul Socialitii, de mai jos), Kelly extinde
teoria sa asupra constructelor personale n aria relaiilor interpersonale. Aa
cum am vzut la Corolarul Individualitii, oamenii difer unii de alii prin
maniera n care percep evenimentele, rezultnd de aici constructe unice. Mai
mult, aa cum oamenii difer unii de alii prin percepiile lor, ei pot fi
asemntori prin similaritile dintre percepiile lor. Dac doi sau douzeci de
milioane de oamenii percep similar o experien, procesele lor psihice vor fi
similare. Nu vor fi identici, din punct de vedere psihologic, dar vor mprti
caracteristici i procese comune. De exemplu, un grup larg de indivizi care au
n comun aceleai norme culturale, credine i idealuri. Anticiprile i
ateptrile lor vor fi similare i vor interpreta experienele n mod asemntor.
De aceea, oamenii ce aparin aceleiai culturi se pot comporta n maniere
asemntoare, chiar dac s-au expus unor evenimente cu totul diferite.
11. Relaii interpersonale - Corolarul Sociabilitii: n msura n care o
persoan elaboreaz constructele altei persoane, ea poate juca un rol social care
o implic pe cealalt persoan. Aa cum tocmai am vzut, oamenii din aceeai
cultur au tendina de a percepe evenimentele ntr-o manier asemntoare sau
identic. Dei se remarc astfel multe elemente comune ntre aceti oameni,
acest lucru nu aduce cu sine n mod necesar un element constructiv n relaiile
interpersonale. Pentru ca acest lucru s se ntmple, nu este suficient ca o
persoan s interpreteze experienele n acelai mod cu o alta. Persoana trebuie
s interpreteze i constructele celeilalte. Cu alte cuvinte, persoana trebuie s
neleag mentalitatea celeilalte i s fie capabil s anticipeze modul n care ea
va prezice evenimentele.
Interpretarea constructelor celorlali este o sarcin n care suntem angajai
constant. Kelly a oferit exemplul condusului pe autostrad. Efectiv ne punem
vieile n joc anticipnd ce vor face ceilali oferi. Este un exemplu uimitor, n
care oamenii prezic comportamentul celorlali prin intuirea reciproc a
percepiilor asupra situaiei. Numai cnd putem anticipa, mcar cu un grad
rezonabil de acuratee, ce vor face ceilali oferi, prietenii, nevestele, soii sau
profesorii, putem s ne ajustm n funcie de ei. Cnd anticipm i ne
modificm comportamentul n funcie de alii, ei fac acelai lucru n raport cu
noi. Este o reglare mutual, prin care ne asumm anumite roluri, din respect
pentru ceilali. Ne asumm un rol cu un prieten apropiat, un altul cu persoana
8
1

iubit sau cu ofierul de poliie. Fiecare rol este un pattern comportamental care
deriv din felul n care nelegem interpretrile pe care ceilali le dau
evenimentelor. ntr-un fel, empatizm cu constructele celorlali, ne punem n
locul lor (Schultz, 1986, pp. 329-335).
Teoria lui Kelly are avantajul de a pune accent pe structurile cognitive ale
atitudinilor umane, ns modalitatea de studiu a acestora poate ntmpina o
serie de dificulti.
6. Teoria social-cognitiv
Albert Bandura l-a criticat pe Skinner pentru studiile realizate pe animale
i nu pe oameni aflai n interaciuni sociale, pentru ideea c un comportament
poate fi nvat sau modificat doar prin recompensarea experimentat direct i
pentru ignorarea variabilelor cognitive. Structura personalitii cuprinde:
competenele/ deprinderile, scopurile, inele i sentimenul de autoeficacitate.
Autoeficacitatea - se refer la abilitatea individului de a controla evenimentele
din viaa sa. Cel care nu posed aceast abilitate este neajutorat, se apreciaz ca
fiind fr valoare i renun uor n faa obstacolelor. Cei care posed aceast
abilitate sunt persevereni n sarcinile de lucru i performeaz la nivel nalt.
Evaluarea autoeficacitii se realizeaz n funee de patru surse: 1)
performanele dobndite anterior; 2) experiene observaionale - observarea
altor persoane de succes; 3) persuasiune verbal - a i se spune individului c
are capacitile de a performa; 4) excitare psihologic - nivelul intern de calm
sau fric (Schultz, 1986).
Procesele personalitii sunt reprezentate de nvarea observaional,
achiziia i execuia comportamentelor, nvarea reaciilor emoionale prin
observarea altora (condiionare vicariant), nvarea observaional a
obiectivelor, standardelor i autoreglrii (Opre i Boro, 2006).
Individul nu trebuie neaprat s experimenteze recompensa, ci poate
nva prin observarea comportamentelor altor oameni i a consecinelor
aferente. De aici i denumirea de nvare observaional dat adesea teoriei
sale, datorit accentului pus pe nvarea prin observaie i prin exemplu.
Majoritatea oamenilor nva prin exemple, intenionate sau accidentale.
nvarea prin observaie are la baz patru tipuri de procese:
1) procese atenionate - variabile ce influeneaz atenia cu care
observatorul urmrete un comportament;
2) procese de retenie - abilitatea de a encoda i de a reprezenta n mod
simbolic ceea ce se observ pentru a fi reinut (sistemele interne simbolizante
sunt: imagistic i verbal);
8
2

3) procese de reproducere motorie - traducerea reprezentrilor simbolice


n comportamente deschise, realiznd micrile motorii nregistrate prin
observaie;
4) procese stimulatoare i motivaionale - comportamentul observat nu
va fi pus n practic fr un nivel suficient de stimulare; stimularea implic
anticiparea recompensei, precum a fost i modelul recompensat.
Dezvoltarea personalitii are loc prin observarea, imitare i modelare a
comportamentului. n copilrie, imitarea este o modalitate de nvare. De la
doi ani, copilul imit un comportament ulterior momentului observaiei. Copiii
sunt recompensai prin stimuli fizici, n timp ce persoanele mai mature sunt
recompensate prin aprobarea celorlali. Individul i modeleaz
comportamentul prin observarea celor din jur sau prin intermediul modelului.
Mecanismele ce mediaz stimulul i rspunsul sunt procesele cognitive, care
cauzeaz un control al comportamentului prin autoreglare i prin auto-
recompens. Recompensarea experimentat n mod direct este o modalitate
ineficient, consumatoare de timp i chiar periculoas, de modelare a
comportamentului (Schultz, 1986, p. 381).
Exist trei factori ce pot influena modelarea comportamentului:
1. caracteristicile modelului,
2. atributele observatorului,
3. consecinele asociate comportamentului.
Oamenii sunt mai uor influenabili de modele apropiate lor ca vrst,
sex, care au rezolvat probleme similare i care au un anumit prestigiu.
Comportamentele agresive sunt mai uor imitate, iar persoanele ce imit
modele au o imagine de sine slab i nu au ncredere n forele proprii.
Albert Bandura (1986) susine c n lipsa perspectivelor de nvare
social, ansele de supravieuire sunt reduse la posibilitatea de a nva numai
din consecinele ncercrilor i erorilor. Nu-i putem nva pe copii s noate,
pe adolesceni s conduc maina i pe proaspeii studeni la medicin s
realizeze operaii lsndu-i s descopere comportamentul necesar din
consecinele succeselor i eecurilor lor {apud. Smith et al., 2005).
Conform teoreticienilor nvrii sociale, procesele cognitive interne
influeneaz comportamentul la fel de mult ca observarea comportamentelor
altor persoane i a mediului n care apar comportamentele. Aceast abordare
este dezvoltat de Bandura n teoria social-cognitiv (1986, 2000). Teoria sa
pune accentul pe determinismul reciproc:
- influena reciproc: nu numai mediul poate s influeneze
comportamentul, ci i comportamenul poate afecta mediul;
- influena interactiv: mediul influeneaz comportamenul nostru, care
la rndul su afecteaz tipul de mediu n care noi nine ne aflm, ceea ce poate
influena la rndul su compotamentul nostru .a.m.d.;
8
3

- sistemul de injluene: determinanii externi ai comportamentului (cum


ar fi recompensele i pedepsele) i determinanii interni (cum ar fi credinele,
gndurile i expectaiile) sunt parte a unui sistem de influene interactive care
afecteaz att comportamentul, pri ale mediului extern, ct i relaia lor.
Oamenii folosesc simboluri i anticipri cnd iau o decizie
comportamental. Cnd ntlnesc o problem nou, i imagineaz posibile
deznodminte i evalueaz posibilitatea producerii fiecruia dintre ele. Apoi
stabilesc inte i dezvolt strategii pentru a le atinge. Este ceva cu totul diferit
de noiunea de condiionare prin recompense i pedepse. Experienele trecute
ale individului, n privina recompenselor i pedepselor, vor influena deciziile
sale privind comportamentul viitor. Auto-recompensa poate fi la fel de
important ca recompensa administrat de ctre cineva, n funee de anumite
standarde interne de performan (Schultz, 1986).
Majoritatea comportamentelor apar n absena unor recompense i
pedepse exterioare. Cele mai multe comportamente i au originea n procesele
interne de autoreglare. nvarea comportamentului se produce prin
observarea comportamenului altora i prin informaiile acumulate despre
comportamenul lor, adic ceea ce citim sau auzim despre ele. Nu trebuie s
realizm efectiv comportamentele pe care le observm; putem s reinem cnd
sunt recompensate sau pedepsite aceste comportamente i s stocm aceast
informaie n memorie. Cnd apar situaii noi, ne putem comporta n
conformitate cu ateptrile pe care le-am acumulat pe baza observaiilor sau
modelelor noastre (apud. Smith et al., 2005).
Dezvoltarea comportamentului agresiv poate avea loc prin fenomenul
dezinhibrii - prin expunerea la un anumit model nepotrivit regulilor sociale,
unele persoane dezvolt comportamente n afara normelor, cum sunt criminalii
(Schultz, 1986).
Viziunea Iui Bandura asupra comportamentului/ personalitii trateaz
att comportamentul deschis, ct i efectele variabilelor cognitive, mai ales a
autoeficienei. Relaia dintre stimulii externi i procesele interne cognitive este
numit de acesta determinism reciproc, explicat prin controlul egal desfurat
de cele dou pri. Scopul vieii este stabilirea unor standarde de performan
realiste astfel nct individul s menin un nivel optim al autoeficienei
(Schultz, 1986, p. 396). Bandura favorizeaz investigaiile controlate
desfurate n laborator, folosind grupuri mari de subieci a cror performan
este evaluat statistic. Teoria social-cognitiv depete behaviorismul clasic.
Ea nu se concentreaz numai pe modul n care mediul afecteaz
comportamenul, ci examineaz interaciunile dintre mediu, comportament i
percepiile individului. Pe lng examinarea influenelor externe ca pedepsele
i recompensele, aceast abordare se oprete i asupra factorilor interni (de
8
4

exemplu: expecta(iile) i nu ncearc s explice comportamentul numai n


termenii condiionrii.
Julian Rotter mprtete opinia lui Bandura asupra studiilor efectuate
de Skinner i caut s analizeze comportamentul att din perspectiva stimulilor
externi, ct i din perspectiva proceselor interne cognitive. Ideea central a
teoriei sale (numit i teoria nvrii sociale) este c individul nva
comportamentele n principal prin experienele sale sociale. n cercetrile
experimentale, acesta folosete subieci umani normali i trateaz procesele
contientului ntr-un mod extensiv. Rotter adopt o perspectiv istoric asupra
personalitii, susinnd c este necesar studiul trecutului unei persoane pentru
a-i nelege comportamentul prezent. Sistemul su integreaz teorii ale
recompensei, teorii cognitive i trateaz interaciunea dintre individ i mediul
su unic, plin de semnificaii (Schultz, 1986, p. 403).
Conceptele cheie ale teoriei nvrii sociale sunt:
1) potenialul comportamental (ansa apariiei unui comportament
specific, ce depinde de natura stimulului i de selecia contient din gama de
comportamente disponibile);
2) expectativa (convingerea individului c recompensa va urma unui
anumit comportament desfurat);
3) valoarea recompensei (gradul de preferin pentru o recompens sau
alta);
4) situaia psihologic (coaliie ntre variabilele cognitive i stimulii
externi).
Dou concepte mai largi sunt libertatea de micare i nivelul scopului
minim. Libertatea de micare se refer la gradul de expectan a individului
legat de posibilitatea de a primi o anumit recompens pentru un
comportament specific. Libertatea de micare sczut este defensiv i are
drept cauze: lipsa de cunotine necesare realizrii unui obiectiv sau o
interpretare greit a evenimentelor anterioare. Nivelul scopului minim se
refer la cel mai redus nivel al potenialei recompense ntr-o anumit situaie,
pe care individul o va percepe drept recompens satisfctoare.
Rotter susine c ntreg comportamentul este direcionat ctre un scop i
c individul este motivat s maximizeze recompensele pozitive. De asemenea,
nevoile psihologice sunt nvate i au origini sociale, depinznd astfel de alte
persoane. Aceste nevoi sunt grupate n ase categorii: recunoaterea statutului,
protecie-dependen, dominan, independen, iubire, afeciune i confort
fizic (Schultz, 1986, p. 409).
Locul controlului (Locus of control - LOC) este un concept pe care
Rotter l-a studiat mai mult dect ali autori. LOC este o structur a
8
5

personalitii i se refer la credina omului privind influena pe care el o deine


asupra evoluiei propriei viei. Locul controlului poate fi intern sau extern:
- cei cu LOC intern (intemaliti) cred c sunt principalii responsabili ai
propriei deveniri, manifest mai mult control asupra comportamentului, sunt
mai activi din punct de vedere social i politic, influennd comportamentul
celorlali, sunt mai orientai spre realizarea de sine i a obiectivelor pe care i
le-au propus, au performane bune, sunt mai puin susceptibili influenelor
externe, valorizndu-i abilitile i asumndu-i rspunderea pentru propriile
acte.
- cei cu LOC extern (extemaliti) cred c norocul, hazardul i
consecinele gesturilor altora sunt cauza succeselor sau eecurilor lor, sunt mai
uor influenai de factori situaionali i, de regul, prefer un ef structurat i
directiv; consider c recompensele sunt controlate de fore externe, au o
orientare extern i nu depun efort pentru a-i mbunti situaia (vezi i
Constantin, 2004a).
Concepia lui Rotter asupra naturii umane accentueaz libertatea voinei,
importana nvrii, posibilitatea de schimbare i dezvoltare, unicitatea uman
i scopul de a maximiza recompensa i de a minimiza pedeapsa. Teoria lui
Rotter este criticat drept prea subiectiv, deoarece accentueaz n exces
variabilele cognitive.
Walter Mischel (1968), un alt teoretician al nvrii sociale, a ncercat
s introduc diferenele individuale n teoria nvrii sociale prin adoptarea
unui set de variabile cognitive: competene, strategii de codificare, ateptri,
valori subiective, sisteme i planuri de autoreglare:
- competenele includ capacitile intelectuale, sociale, aptitudinile fizice
i alte aptitudini speciale;
- strategiile de codificare se refer la modul selectiv de a trata informaia,
de a codifica (reprezenta) evenimentele i de a grupa informaia n categorii cu
sens (un eveniment care este perceput de o persoan ca amenintor, poate fi
considerat de alta, o oportunitate);
- expectaiile privind consecinele diferitelor comportamente vor ghida
alegerea comportamentului. Expectaiile privind propriile capaciti ne
influeneaz comportamentul: putem anticipa consecinele unui anumit
comportament, dar nu acionm pentru c nu suntem siguri de capacitatea
noastr de a realiza acel comportament;
- valorile subiective se refer la semnificaia pe care individul o acord
unui lucru. Indivizi care au expectaii similare pot alege s se comporte diferit,
deoarece atribuie valori diferite rezultatelor;
- sistemele i planurile de autoreglare se refer la diferite reguli i
standarde pe care oamenii le folosesc pentru a-i regla comportamentul
8
6

(inclusiv recompense autoimpuse pentru succes sau pedepse pentru eecuri) i


a ntocmi planuri realiste de atingerea a unui el (apud. Smith et al., 2005).
Toate aceste variabile ale persoanei (numite uneori i variabile socio-
cognitive ale persoanei) interacioneaz cu condiiile unei situaii particulare
pentru a determina comportamentul individului n situaia respectiv (ibidem.).
Un exemplu de aplicaie este teoria social-cognitiv asupra dezvoltrii
identitii de gen (Bussey & Bandura, 1999). Diferenierea de gen este o
problem important deoarece unele dintre cele mai importante aspecte ale
vieii oamenilor, (cum ar fi talentul pe care l cultiv, concepia despre sine
.a., oportunitile sociostructurale i constrngerile pe care le ntlnesc
precum i viaa social, traseul profesional) sunt n foarte mare msur dictate
de tipologia social a genului, reprezentnd baza pe care oamenii se
difereniaz, cu efecte difuze n viaa de zi cu zi. Diferenierea de gen capt o
mare importan deoarece multe dintre atributele i rolurile n mod selectiv
promovate de brbai i femei tind s fie valorizate diferit cu rolurile n general
atribuite brbailor (ca fiind mai de dorit, avnd un statut mai nalt) (Berscheid,
1993). Dei unele dintre diferenele dintre sexe sunt fondate biologic, multe
dintre stereotipurile legate de atributele i rolurile de gen provin mai mult din
pattemul cultural dect din echipamentul biologic (Bandura, 1986; Epstein,
1997).
De-a lungul timpului cteva teorii majore i-au propus s explice
diferenierea de gen. Teoriile difer prin cteva dimensiuni importante.
Una dintre dimensiuni se refer la plasarea accentului pe determinanii
psihologici, sociali sau sociostructurali. Teoriile orientate spre determinarea
psihologic tind s accentueze procesele intrapsihice care guverneaz
dezvoltarea de gen (Freud, 1905/1930; Kohlberg, 1966). Prin contrast, teoriile
sociologice se focuseaz pe detenninarea sociostructural a dezvoltrii i
funcionrii rolurilor de gen (Berger, Rosenholtz, & Zelditch, 1980; Epstein,
1988). Dup teoriile orientate ctre determinarea biologic, diferenele ntre
sexe rezultate din rolurile diferite biologic, jucate de brbai i femei n
reproducere, susin dezvoltarea i deferenierea rolurilor de gen (Buss, 1985;
Trivers, 1972).
A doua dimensiune se refer la natura transmiterii de modele. Teoriile
psihologice subliniaz construcia cognitiv a concepiilor legate de gen i a
tipurilor de conduit n cadrul transmiterii de modele n familie. Acest model a
cptat notorietate mai ales ca urmare a accentului pe care Freud l-a pus pe
adoptarea rolurilor de gen n cadrul familiei, prin procesul identificrii.
Teoriile behavioriste au acordat de asemenea importan prinilor, ca factori
n modelarea i reglementarea conduitei legate de gen. n teoriile care
favorizeaz determinanii biologici, genele familiale sunt responsabile cu
8
7

transmiterea agenilor de difereniere a sexelor de-a lungul generaiilor (Rowe,


1994). Teoriile sociologice susin construcia social a rolurilor de gen mai ales
la nivel instituional (Lorber, 1994). Teoria social-cognitiv a dezvoltrii i
funcionrii rolurilor de gen integreaz determinanii psihologici i
sociostructurali ntr-un cadru conceptual unificat (Bandura, 1986; 1997). Din
aceast perspectiv, concepiile legate de gen i comportamentul de rol sunt
produsul unei reele vaste de influene sociale, opernd i n familie i n
sistemele sociale ntlnite n viaa de zi cu zi. n consecin, teoria propune o
modalitate de transmitere social, cu mai multe perspective, n locul unui
model de transmitere preponderent la nivelul familiei.
A treia dimensiune se refer la ntinderea temporal a analizelor
teoretice. Majoritatea teoriilor psihologice consider dezvoltarea identitii de
gen mai degrab un fenomen preponderent al copilriei timpurii dect ca pe
unul care se desfoar toat viaa. n orice caz, regulile conduitei rolurilor de
gen sunt diferite n diferite contexte sociale i n diferite perioade din via.
Mai mult dect att, schimbrile socioculturale i tehnologice au determinat
revizuirea concepiilor anterioare asupra ceea ce constituie o conduit de gen
adecvat. Dezvoltarea i funcionarea rolurilor de gen nu sunt limitate la
perioada copilriei, ci se definesc pe toat perioada vieii. n vreme ce
majoritatea teoriilor legate de dezvoltarea identitii de gen au fost preocupate
de primii ani ai dezvoltrii (Freud, 1916/1963; Kohlberg, 1966), altele s-au
centrat pe aduli (Deaux & Major, 1987). Teoria socio-cognitiv privete
lucrurile din perspectiva ntregii viei. Analiza determinanilor socio-cognitivi
ai orientrii de gen se extinde pe toate vrstele. De asemenea, teoria nu se
mrginete numai la factorii cognitivi sau sociali. Proceselor cognitive,
motivaionale, afective, sociale le este acordat toat atenia.
Cercettorii care lucreaz n domeniul geneticii comportamentale
examineaz diferenele de gen n lumina contribuiei relative a factorilor de
mediu i genetici n variaia diferitelor atribute. Gemenii identici i neidentici
crescui separat, n medii diferite, sunt testai pentru a se determina diferenele
nregistrate pentru o gam de abiliti cognitive i caracteristici de
personalitate. Pe baza rezultatelor acestor studii s-a ajuns la concluzia c
factorii genetici au o contribuie de la mic pn la moderat n formarea
atributelor de personalitate. Dei majoritatea acestor cercetri s-a concentrat pe
diferenele individuale n general, cteva studii pe copii, canalizate pe
caracteristici de personalitate legate de gen, n spe pe masculinitate i
feminitate, au raportat ca mic pn la moderat motenirea genetic.
Mitchell i colegii si au raportat o contribuie mai mare la atributele n mod
tradiional legate de genul masculin dect cele legate de genul feminin
(Mitchell, Baker, & Jacklin, 1989). Totui, Rowe (1982) nu a descoperit o
8
8

contribuie genetic semnificativ nici la atributul feminitate i nici nu a putut


specifica un proces biologic care s demonstreze o determinare genetic mai
mare pentru caracteristici masculine dect pentru cele feminine. Descoperirile
au artat o contribuie substanial a influenelor de mediu la formarea
caracteristicilor de personalitate legate de gen.
Rezultatele de mai sus au dus la diminuarea importanei acordat
influenei parentale n dezvoltarea copilului n favoarea creterii importanei
impactului pe care l are mediul reprezentat de persoane de acelai gen (Harris,
1995). Veridicitatea acestei concluzii se bazeaz pe un dualism al mediului
nc pus sub semnul ntrebrii i pe presupuneri foarte discutabile despre
modul n care funcioneaz subsistemele sociale.
Din perspectiva social-cognitiv, subsistemele parental i al semenilor
opereaz interdependent i nu divergent. Prinii joac un rol activ n
constituirea grupurilor, ncurajnd legturi cu care sunt de acord i
descurajndu-le pe celelalte. Copiii care adopt valorile i standardele
prinilor i aleg prieteni care s aib aceleai valori (Bandura & Walters,
1959). n consecin, grupul servete la ntrirea i pstrarea valorilor
parentale. n familiile n care exist divergene, copiii i pot alege prieteni care
s i duc la conflict cu prinii. Chiar i n acest ultim caz, prinii exercit
influen n alegerea grupului, dei mai mult prin critic dect prin printr-un
proces de acceptare. De asemenea, prinii se afl n interdependen cu grupul
prin intermediul comunicrii pe care copilul o are, n afara casei, despre
activitile sale (Caprara et al., 1998). La rndul lor, prinii ofer copilului
sprijin social i ndrumare n cum s fac fa i s rezolve situaiile dificile
aprute n cadrul grupului.
Concluziile autorilor sunt:
- concepiile despre sex sunt construite din ansamblul complex al
experienelor i opereaz mpreun cu mecanismele motivaionale i de
autoreglare pentru a orienta constructele legate de sex pe tot parcursul vieii;
- concepiile despre sex i rolurile de sex sunt produsul unei reele largi
de influene sociale, acestea opernd interdependent ntr-o varietate de
subsisteme sociale;
- evoluia uman furnizeaz structuri fizice i potenialiti biologice care
mai degrab permit o gam de posibiliti dect s dicteze un mod clar de
difereniere a sexelor. Oamenii contribuie la propria dezvoltare i determin
schimbri sociale care definesc i structureaz relaiile dintre sexe prin
intermediul aciunilor din cadrul sistemelor de influen (Bussey & Bandura,
1999).
89

7. Teoriile trsturilor i modelele factoriale


7.1. Concepia lui G. Allport
Gordon Allport se numr ntre cei mai de seam psihologi ai
personalitii, care s-a preocupat de realizarea unei teorii integrate, unificate a
acesteia, ncercnd o abordare sintetic, integrativ. nc din 1936, Allport i
Odbert au inventariat 17.000 de termeni n limba englez care descriu trsturi
de personalitate, ulterior lista a fost redus la 4.504 termeni.
Trsturile sunt unitile de baz ale personalitii i se definesc ca
tendine determinante sau predispoziii de a rspunde ntr-un mod specific. Ele
dispun de dou atribute importante: generalitatea i permanena/ caracterul
omniprezent (R.Z. Creu, 2005c).
n abordarea sa asupra structurii personalitii, Allport (1981) realizeaz
o difereniere ntre trsturi comune i dispoziii personale. Trsturile
comune sunt stabilite empiric (atunci cnd testele de personalitate se dovedesc
sigure), indicnd faptul c oamenii rspund constant dup o perioada de timp i
cu o intensitate caracteristic. n timp ce trsturile comune reprezint
complexe organizate, comune ntr-o populaie de persoane, dispoziiile
personale sunt diferene proprii ale naturii fiecrei persoane singulare
(ibidem.).
Allport introduce termenul de trstur n studiul personalitii i l
analizeaz pentru a descrie personalitatea ca organizare structural i dinamic
(apud. ibid.):
1. trsturile au mai mult dect o existen nominal;
2. trsturile sunt mai generalizate dect habitudinile sau obinuinele
comportamentale;
3. trsturile sunt dinamice sau cel puin determinative pentru
comportament;
4. trsturile pot fi determinate n mod empiric;
5. trsturile dispun de o independen doar relativ n raport cu alte
trsturi;
6. trsturile nu sunt sinonime cu judecata moral sau social;
7. trsturile pot fi vzute concomitent din perspectiva personalitii ce le
conine sau din perspectiva distribuiei lor la nivelul populaiei-,
8. actele sau comportamentele i chiar habitudinile care sunt
inconsistente cu o trstur nu pot fi considerate automat dovezi ale
inexistenei unei anumite trsturi (vezi R.Z. Creu2005c).
Trsturile pot fi redate lingvistic prin formulri mai extinse (i face
treaba bine, ne exaspereaz prin dorina sa de a controla, este genul care
9
0

nu rateaz nici o uet - ibidem.) sau sub forma unor termeni condensai (vezi
Tabelul 2).
Tabelul 2. Termeni care desemneaz trsturi de personalitate.
tolerant prefcut se bazeaz pe sine retras
detaat iubitor de plante ruinos ordonat
practic agitat avar grijuliu cu ceilali
modest nationalist sritor neserviabil
cinic umil descurcre conformist
nendemnatic interesat de tiin conservator respectuos
linitit priceput interese practice certre
naiv extravagant egoist nelegtor
spontan blnd timid influnabil
sobru deprimat amabil aspru
influenabil spirit ecologic contiincios nemilos
delstor ncinhibat dezordonat sim estetic
darnic curajos sociabil rasist
calculat schimbtor egoist moderat
rezonabil expeditiv docil guraliv
cooperant protestatar acuzator realist
gelos sentimental competitiv prudent
dezordonat influent spirit civic ncreztor
sincer suficient siei la intolerant
perspicace vicrc ncpnat adaptabil
fr tact fidel perseverent direct
nesigur iret ngmfat aventuros
eficient cu tact exploatator primitor
uuratic entuziast perfecionist iresponsabil
taciturn sensibil orgolios harnic
dur responsabil devotat parvenit
nonconformist mrinimos indolent nengrijit
demn aventuros rece nesigur pe sine
snob consecvent liberal boem
interesat de art se bazeaz pe alii nelept raional
ngrijit tolerant risipitor interes politic
senin idealist dispreuitor disciplinat
abil ndrtnic spirit civic zgrcit
Teoria trsturilor se fundamenteaz pe o serie de asumii (pe care le
prezentm dup Creu R.Z., 2005c):
- trsturile au o existen real, fiind realiti ultime ce dau expresie
modului de organizare a experienelor personale acumulate. Ele nu sunt
observate n fluxul comportamental, ci se observ numai n nlnuirea
consecutiv a unor acte adaptive specifice;
9
1

- trsturile trebuie difereniate de facultile mintale i de substructurile


mentale pentru c spre deosebire de faculti, trsturile sunt personale,
interdependente i trebuie determinate empiric. Ele difer de factorii relevai de
teoria factorial i de orice alt sistem de categorizare a persoanelor;
- nu pot fi observate direct, ci trebuie inferate. Fr inferen, stabilitatea
i consistena comportamentului nu pot fi explicate;
- nu sunt mereu active, ci i latente uneori, adic aflate la un prag sczut
de activare. Nu pot fi imaginate ca entiti reale, ci trebuie descoperite;
- trsturile sunt exprimate prin etichete lingvistice aparinnd limbajului
comun. Atunci cnd sunt operaionalizate, scalate pe un continuum liniar,
trsturile comune n cel mai bun caz sunt abstraciuni fiindc n viaa fiecrui
individ ele opereaz n mod unic;
- exist trsturi dinamice sau motivaionale, dar i trsturi mai puin
dinamice, care mai degrab stilizeaz dect dinamizez comportamentul.
- nu sunt total independente unele fa de altele, putnd fi definite ca
sisteme neuropsihice relaionate, excitabilitatea unei zone iradiind i zone
vecine;
- pot fi concepute ca pattemuri de organizare dinamic. Din aceast
deriv consistena lor relativ i, complementar, aspectul de flexibilitate
comportamental ca expresie dinamic a acesteri trsturi;
- reprezint modi viventi, semnificaia lor fiind dat de msura n care
faciliteaz adaptarea persoanei la modul personal;
- ca orice structur mental, gradul de organizare a structurii trsturii
difer de la o persoan la alta (vezi Creu, 2005c).
n ceea ce privete organizarea trsturilor, Allport consider c cei mai
muli oameni au anumite dispoziii ce modeleaz mare parte a
comportamentului lor, iar acestea sunt dispoziii generalizate ale personalitii
sau aa-numitele trsturi cardinale. Subordonate acestora sunt trsturile
centrale, ce au un grad mai mic de generalitate i sunt mai puin prezente n
conduita personal. La un grad i mai redus de generalitate sunt trsturile
secundare ce iau frecvent forma unor atitudini personale. Aceast organizare
poate lua forma unui model ierarhic al personalitii n care trsturile se
organizeaz pe trei niveluri: cardinale (sunt 2, 3 reprezentative pentru profilul
subiectului investigat), centrale (peste 10 trsturi care exprim coninutul
personalitii), secundare (care sunt de fapt modaliti comportamentale
curente, avnd totui o baz specific individului) (Allport, 1981).
Teoria trsturilor a ntmpinat cteva obiecii. De exemplu, s-a
contientizat slaba posibilitate de utilizare practic, derivat din neclaritile cu
privire la numrul trsturilor ce ar fi utilizabile n descrierea profilurilor de
personalitate i la modelul grafic al reprezentrii. Golu (2000) arat c lista
trsturilor este n general mult mai lung, apeciindu-se c numrul lor
9
2

depete cu mult 10.000. Aceasta creaz mari dificulti n tentativele de a


realiza un tablou descriptiv exhaustiv al personalitii i de a oferi un
instrument unitar i eficient de diagnosticare-evaluare. Popescu-Neveanu
(1978, p. 103) vorbea de varietatea ierarhizrii miilor de trsturi n caracterul
individual. n istoria analizelor dedicate numrului trsturilor ce ar trebui
redate n profilele individuale, diveri autori au propus 10-16 (Neculau, 1991),
pe cnd Allport afirma c sunt suficiente 5-10 nsuiri pentru a preciza un
portret (Allport, 1981).
Alte limite se ntrevd referitor la incapacitatea teoriilor trsturilor de a
descrie sau explica aspecte contextuale. Upton (2005) arat c trsturile de
personalitate ar trebui s ne dea posibilitatea s i apreciem pe ceilali, s ne
informeze asupra tendinelor lor comportamentale, s explice i s prezic cu
acuratee comportamentul. Dar trsturile, aa cum au fost nelese n mod
tradiional, nu pot s serveasc acestor scopuri n mod adecvat. Este necesar a
depi concepia c trsturile sunt insensibile la context. n realitate, ele sunt
sensibile la context, fiind mai receptive la complexitatea psihologiei i
comportamentului uman i, prin urmare, ele satisfac foarte bine funciile lor
teoretice i practice (Upton, 2005). Rezolvarea acestei limite a fost mult mai
bine argumentat, dup cum vom constata de modelul situaionist i
interacionist al evalurii personalitii.
Psihologii au realizat o serie de instrumente psihologice n scopul de a decela
acele trsturi care au un impact cert (pozitiv sau negativ) asupra comportamentului
n munc, comportamentului n organizaii. Dintre trsturile care au constituit obiect
de interes menionm:
Stima de sine. Se refer la opinia pe care oamenii o au despre ci nii. Aceast
opinie se dezvolt prin evaluarea pe care individul o face asupra comportamentelor
sale, asupra inteligenei sale, asupra succesului n plan social i prin asimilarea
evalurilor fcute de alii. n general, oamenii care au o stim redus de sine nu au
tendina de a avea ncredere n abilitile lor. Stima de sine nalt are influen asupra
randamentului, cei care o posed sunt puin sensibili la critici, i fixeaz scopuri
nalte i sunt gata s furnizeze mult efort pentru atingerea obiectivelor. Stima de sine
este influenat de factori situaionali i este sensibil i la opinia celorlali.
Dogmatismul. Se definete prin rigiditatea opiniilor i a credinelor. Persoana
dogmatic are tendina a percepe mediul ca o ameninare i consider autoritatea ca o
putere absolut. Aceste persoane funcioneaz bine ntr-un grup foarte structurat i
sunt contraindicate pentru un grup care lucreaz ntr-o incertitudine cognitiv
crescut (de exemplu un grup de creativitate sau un grup de inovare i dezvoltare
organizaional).
Adaptare - Inovare. Stilul adaptativ sau inovativ este dat de stilul cognitiv prin
care individul rezolv problemele, ia decizii sau creeaz. Adaptativii sunt oameni
mai puin originali dar de o mare eficien. Ei se definesc prin precizie, spirit
metodic, soliditate, pruden, disciplin i conformitate. Inovativii sunt mai puin
9
3

eficieni, dar mai originali. Sunt percepui ca indisciplinai, ilogic, ncpractici i se


simt n clementul lor n perioadele de criz a ntreprinderii /instituiei /micro-
grupului pentru c au capacitatea de a gsi soluii noi pentru ieirea din criz. n
colaborare cu adaptativii reprezint factorul dinamic n momentele periodice de
schimbare radical. ntr-o organizaie, n perioadele de stabilitate sunt solicitai
adaptativii iar n cele de criz scot n prim plan indivizii capabili s proiecteze o
schimbare radical: inovativii. Pe lng aceasta, n fiecare organizaie exist
departamente prin excelen adaptative (contabilitatea, de exemplu) sau inovative
(marketing, proiectare) care reclam angajai mai adaptativi sau mai inovativi.
Nevoia de putere. Acest tip de persoan arc o dorin intern de a influena i a-i
dirija pe alii; arc dorina de a controla mediul. efii care au succes au o nevoie nalt
de putere. Ei pot s-i doreasc dou forme de putere: puterea personal i puterea
organizaional. Cei care caut a avea putere personal au nevoia de a domina pe alii
i de a-i ataa loialitatea n mod independent de organizaie. Cei care au nevoia
puterii organizational fac proba loialitii pentru organizaie ncurajnd i pe ceilali
s fac la fel, ei creeaz un climat eficace de munc.
Machiavelismul. Dup Machiavcli cea mai bun manier de a achiziiona
puterea este de a-i manipula pe alii. Oamenii machiavelici dispun de abiliti
excelente pentru a-i influena pe alii, ei particip des la activiti politice. Alte
caracteristici: viclenia, nencrederea i absena respectului fa de regulile morale.
Tendina de a risca. Anumite persoane caut situaii riscante iar altele fac tot
posibilul pentru a evita astfel de situaii. Cei care caut situaii riscante sunt cei care,
n general, se angajeaz n activiti politice dei angajarea n activiti politice poate
atrage o retrogradare, o evaluare a randamentului ca fiind ne-satisfctor i o
pierdere a poziiei i a influenei asupra indivizilor i grupului din organizaie (vezi
Constantin, 2004a).________________________________________________
7.2. Dezvoltri ale teoriei trsturilor (Eysenck, Cat tell)
Una dintre cele mai influente teorii ale personalitii a fost dezvoltat de
ctre Hans Jurgen Eysenk, nscut n 1916, n Germania.
Pentru Eysenck, personalitatea este structurat pe 4 nivele interrelaionale
ierarhice;
- comportamentele sau actele mentale care apar singular;
- deprinderile sau actele mintale habituale, corespund factorilor
specifici;
- trsturile, definite ca i corelaii ntre comportamentele habituale,
corespund unui factor de grup',
- tipul personalitii, definit ca i corelaie a trsturilor, corespunde unui
factor general.
Cele patru nivele descriptive corespund cu 4 tipuri de factori derivai prin
analiza factorial. Analiza factorial este pentru Eysenck metoda fundamental
prin care poate fi studiat structura personalitii. Definite operaional,
9
4

trsturile sau dimensiunile primare ale personalitii sunt organizate pe un


continuum dimensional, de-a lungul cruia unele persoane sunt mai aproape de
o anumit extrem, altele se afl n diferite poziii de-a lungul continuumului
(vezi Minulescu, 1996, p. 19). A defini dimensiunea de personalitate doar prin
analiza factorial este insuficient; a te baza doar pe chestionare, evaluri sau
autoevaluri ale comportamentului nseamn s depinzi de date subiective.
Eysenck este i un experimentalist, care propune i utilizeaz o multitudine de
msuri experimentale prin care s evite subiectivitatea. Autorul recurge la mai
multe perspective de abordare experimental a ipotezelor sale privind
comportamentul (Minulescu, 2004).
Abordarea este nomotetic. Eysenck nu contest abordarea tiinific,
matematic, empiric a personalitii, ns fundamentul studiului su l
constituie genetica, spre deosebire de behavioriti, care susin c mediul
influeneaz decisiv comportamentul.
Eysenck argumenteaz structura ierarhic a personalitii (Huczynski,
Buchanan, 1991). Fiecare individ posed un numr de trsturi identificabile
(TI, T2, T3, etc). Cei care prezint o anumit trstur (TI) sunt mai
predispui dect ceilali s posede o alt trstura determinat (T3). Cu alte
cuvinte, trsturile tind s se cumuleze, genernd un tipar comportamental.
Aceste nuclee de trsturi sintetizeaz un tablou larg al personalitii (Eysenck
i Wilson, 1975).

TIP A TIP B
X1\ /1 \
T1 T3 T5 T2 T4 T6

Figura 3. Relaia tip-trsturi.


Nu nseamn ns c toi cei care posed TI prezint o personalitate de
tip A. Analizele arat c cei care posed TI, foarte probabil vor fi caracterizai
i de T3, T5 i implicit vor fi n categoria tip A.
Eysenck aduce n sprijinul teoriei sale i date statistice relevante,
nregistrate n urma testrilor ntreprinse. Aplicnd la cazuri concrete
interaciunea dintre trsturi, nuclee i tipuri de personalitate, a constatat un
nalt grad de difereniere i individualizare a personalitii subiecilor.
n cercetrile sale a identificat dou dimensiuni majore ale personalitii
n funcie de care aceasta poate varia: dimensiunea E (extraversie-introversie)
i dimensiunea N (nevrotism-echilibru) (Eysenck i Wilson, 1975).
9
5

Existena dimensiunii E presupune divizarea indivizilor n dou mari


categorii: extraveri i introverfi. Aceti termeni au fost iniial utilizai de ctre
Carl Gustav Jung. n S.U.A, aceti termeni sunt utilizai pentru a desemna
sociabilitatea sau nesociabilitatea, iar n Europa, spontaneitatea, respectiv
inhibiia. Eysenck ia n considerare ambele aspecte.
Extraverii sunt considerai a fi persoane ce necesit o cantitate nsemnat
i variat de stimuli externi. Sunt sociabili, buni povestitori, gust farsele, au
muli prieteni i au nevoie mereu de persoane n jur. Nu agreeaz studiul sau
lectura ntr-un mediu izolat, ador ns situaiile incitante. i asum riscuri,
acioneaz impulsiv, sunt dornici de schimbare, optimiti, agresivi,
temperamentali, i afieaz emoiile. Nu sunt demni de ncredere (Huczynski,
Buchanan, 1991).
Eysenck sugereaz existena a apte trsturi ce individualizeaz o
personalitate extravertit: expresivitate, impulsivitate, asumarea riscului,
sociabilitate, sim practic, iresponsabilate, activitate (figura 4):
expresivitate impulsivitate
activitate
EXTRAVERSIE
h
asumare de riscuri
1
iresponsabilitate sociabilitate
sim practic
Figura 4. Trsturile personalitii extravertite.
Introvertiii au o fire sensibil, sunt puternic emoionali i nu simt nevoia
incitaiilor externe. Sunt tcui, introspectivi, rezervai, retrai. Prefer
compania crilor, i planific aciunile, sunt ordonai i nu acioneaz
impulsiv. Duc o via sobr, linitit, i suprim emoiile, sunt pesimiti, au un
nalt sim al eticii i al responsabilitii.
Cele apte trsturi prin care se identific acest tip de personalitate sunt:
inhibiie, control, pruden, nesociabil, meditativ, responsabilitate, inactivism
(figura 5).
9
6

inhibiie
control
inactivism --------------------- INTROVERSIE ------------- pruden
responsabilitate nesociabil
meditativ
Figura 5. Trsturile personalitii introvertite.
Majoritatea persoanelor se situeaz ntre aceste extreme ale dimensiunii
E a personalitii.
Dimensiunea N evalueaz secvenele comportamentale cuprinse ntre
nevroz i echilibru. Persoanele echilibrate sunt considerate a fi adaptabile.
Persoanele cu scorul ridicat la nevrotism sunt etichetai ca fiind labili,
emoionali, anxioi, instabili. Acetia posed o imagine negativ despre sine,
se consider ratai, lipsii de atracie. Sunt constant dezamgii de viaa lor,
sunt pesimiti, deprimai. i fac griji nentemeiate pentru viitor, se supr uor
cnd lucrurile nu merg cum trebuie. Sunt persoane meticuloase, contiincioase,
foarte disciplinate. Nu agreeaz dezordinea i pot cpta un comportament
obsesiv. Nu au ncredere n forele proprii i tind s apeleze la autoritile
publice pentru a-i rezolva problemele. Se simt controlai de evenimente,
oameni sau destin. Rvnesc atenia celorlali, sufer de hipocondrie, se
nvinovesc pentru aciunile i starea lor, au mustrri de contiin.
nesiguran anxietate
I_______r~
tristee INSTABILITATE EMOIONAL

absena autonomiei hipocondrie


vin
obsesii
Figura 6. Trsturile nevrotismului/ instabilitii emoionale.
Persoanele echilibrate rezist temerilor iraionale, sunt ncreztoare,
optimiste i relaxate. i rezolv singure problemele, nu i fac multe griji n
privina sntii i au puine regrete.
9
7

tristee
ncredere calm
STABILITATE EMOIONAL
autonomie sentimentul sntii
inexistena vinei
dezinvoltur
Figura 7. Trsturile stabilitii emoionale.
Chestionarul prin care Eysenck evalueaz dimensiunile E i N ale
personalitii cuprinde 96 de ntrebri, cte 40 pentru fiecare dimensiune i 16
ntrebri pentru evaluarea sinceritii. Majoritatea ntrebrilor cer rspunsuri
afirmative sau negative. Dimensiunile E i N nu sunt intercorelate. Astfel, o
personalitate extravertit ar putea rezulta fie echilibrat, fie nevrotic.
Punctajele fiecrei dimensiuni sunt independente, neinfluenndu-se reciproc
(Huczynski, Buchanan, 1991).
O variant prescurtat a modelului de chestionar elaborat de Eysenck este
urmtoarea: Citii afirmaiile de mai jos i rspundei cu Da sau Nu!
1. Vi se ntmpl ca uneori s avei sentimente de bucurie sau tristee fr un
motiv anume?
2. nregistrai schimbri dese n starea dv de spirit, fie ele motivate sau nu ?
3. Acionai frecvent n funcie de toane?
4. V gndii des la alte lucuri atunci cnd ncercai s v concentrai ?
5. Vi se ntmpl des s devenii absent n mijlocul unei conversaii n care
suntei implicat ?
6. Vi se ntmpl des ca, uneori s debordai de energic, iar alteori s devenii
apatic?
7. Mai degrab ai aciona, dect s planificai ?
8. V plac proiectele ce necesit hotrri rapide ?
9. Obinuii s preluai iniiativa atunci cnd cunoatei persoane noi?
10. De obicei acionai cu rapiditate i siguran ?
11. V considerai o persoan plin de via ?
12. V-ai simi nefericit dac nu ai avea posibilitatea de a relaiona des cu
oamenii?
Punctaj: fiecare DA la primele 6 ntrebri nseamn cte un punct pentru
instabilitate. Rspunsurile negative nu se puncteaz. n mod analog se puncteaz
fiecare DA Ia urmtoarele ntrebri pentru extraversie. Se pot obine dou rezultate
distincte, variind de la 0 (foarte echilibrat, foarte introvertit), la 6 (foarte instabil,
foarte extravertit). n majoritatea cazurilor, rezultatele sunt cuprinse ntre 2 i 4
puncte, indicnd un nivel mediu al emotivitii sau extraversiei (Eysenck i Wilson,
1975).________________________________________________________
9
8
Chcstionaml de personalitate EPQ a fost validat n Romnia (Pitariu,
ilicscu, Bban, 2008). Forma scurt a Chestionarului de Personalitate
Eysenck - Revizuit (EPQR-S; H.J. Eysenck & S.B.G. Eysenck, 1992) cuprinde
48 de itemi, creat pentru a msura nivelul de extraversie (vs. introversie) i
nevrotismul. Francis, Brown i Philipchalk (1992) au creat Chestionarul de
Personalitate Eysenck Revizuit - Abreviat (EPQR-A), o versiune i mai scurt
a EPQR-S, ns coeficienii de fidelitate ale unora dintre scale au fost mai puin
dect satisfctoare (Forrest, Lewis i Shevlin, 2000). Sato (2005) i-a propus
s depeasc acest deficit i a creat o versiune mai scurt a EPQR-S, cu o
valoare mai mare a coeficientului de fidelitate dect n cazul EPQR-A. El a
realizat mici modificri n coninutul itemilor ca i n forma de rspuns a
EPQR-S. 260 participani au completat EPQR-S i noua versiune revizuit a
EPQR-S (EPQ-BV). Rezultatele au artat c EPQ-BV are consistena intern,
fidelitatea test-retest i validitatea concurent bune. Analiza componentelor
principale a scos la iveal o soluie care reflect cu acuratee primele
msurtori ale EPQR-S. Aceste descoperiri sunt abordate n corelaie cu
proprietile psihometrice ale EPQR-A i ale versiunii originale a EPQR-S
(vezi Sato, 2005).
R.B. Cattell afirma c numai prin cunoaterea precis a ntregului
model al trsturilor ce caracterizeaz o persoan (ca o unicitate), se poate
realiza o predicie despre ce va face respectiva persoan ntr-o situaie dat.
Trsturile de personalitate sunt factorii rezultai n urma analizei factoriale a
unei mase critice de informaii despre comportamentul uman. Trsturile sunt
structuri mentale inferate pe baza observrii comportamentelor unei
persoane sau constructe fundamentale responsabile de regularitatea i
consistena comportamental (R.Z. Creu, 2005c).
Pentru Cattell personalitatea este un model (pattern) de trsturi.
Predicia comportamentului se poate face doar prin cunoaterea complet a
trsturilor unei persoane. Teoria sa pornete de la date tiinifice i se bazeaz
pe studierea comportamentului prin aplicarea de chestionare, teste obiective,
observaii directe, cotri ale conduitei n situaii reale de via, n urma carora
se colecteaz o gam larg de date. Trsturile pot fi clasificate n mai multe
categorii, dup cum urmeaz:
1. trsturi comune - pe care le are fiecare om ntr-un anumit grad de
dezvoltare, ele sunt datorate fondului ereditar comun i a presiunilor sociale-
educaionale comune;
- trsturi unice - apar mai ales n sfera intereselor i atitudinilor; sunt
intrinsec unice, adic reprezint dimensiuni comportamentale caracteristice
9
9

unui singur individ sau pot fi relativ unice, reprezentnd o deviaie de tip
particular a individului de la o trstur comun;
2. trsturi de suprafa - elemente vizibile, manifeste ale trsturilor,
care s-au grupat datorit variaiei lor comune; o trstur de suprafa este o
simpl colecie de elemente-trsturi, de o putere mai mic sau mai mare de
reprezentare, care merg mpreun n cazul mai multor indivizi i
circumstane; autorul a descoperit 36 de trsturi de suprafa;
- trsturi-surs - 15-20 de factori, sunt rezultatul intercorelrii unor
elemente-trsturi variate, cum ar fi capacitatea mental general, compus din
mai multe abiliti - vocabular, calcul aritmetic, rezolvarea situaiilor sociale,
etc.; sunt un set de caracteristici ale personalitii care coreleaz ntre ele fr a
forma propriu-zis un factor, n msura n care nu sunt determinate de o aceeai
trstura-surs - apud. ibid.. Trsturile surs sunt stabile i permanente, sunt
factori unitari i pot fi clasificate n 2 tipuri: constituionale (de exemplu,
hipertiroidismul detennin un comportament specific, care include iritabilitate,
agitaie, etc.), care in de mediu (de exemplu, anumite medii sociale
recompenseaz i perpetueaz disciplina sau alte valori, ce devin parte a
personalitii oamenilor) (Cattell, 1950, apud. Creu, 2005c).
3. n studiul personalitii - apreciaz Cattell - poate fi luat n
considerare ntreg setul de coninuturi care se subsumeaz persoanei:
- trsturi dinamice (motivaii, aciuni, interese, atitudini, scopuri - sunt
activate de stimulri situaionale i ndreptate spre un scop, care o dat atins
duce la stingerea lor; au elemente nnscute i dobndite);
- trsturi temperamentale (energia, tempoul, reactivitate, viteza
aciunilor);
- trsturi cognitive (inteligena general, abilitatea verbal, spaial,
performane mnezice, deprinderi, etc. - arat ct de bine reuete persoan s
ating scopurile) (apud. ibid.).
Cattell considera c decisive n nelegerea organizrii dinamice a
personalitii sunt forele dinamice sau moivationale, denumite sentimente
i ergi, care se manifest la nivelul atitudinilor. Cei 11 ergi, ca motive umane
fundamentale, sunt: curiozitatea, sexualitatea, gregaritatea, nevoia de protecie,
afirmarea de sine, nevoia de securitate, foamea, mnia, dezgustul,
atractivitatea, supunerea.
Pentru a evalua trsturile identificate prin analiza factorial, Cattell
construiete i public n 1950 chestionarul I6PF (varianta pentru aduli), care
pornete de la 12 trsturi-surs. Multe din denumirile trsturilor sunt
formulri speciale ale lui Cattell, deoarece autorul a considerat c exactitatea
tiinific a terminologiei este cea mai important i de aceea a ales s
10
0

redefineasc exact conceptele folosite, a sistematizat i codificat termenii. El a


cutat s aplice rigoarea n multitudinea de termeni pentru diferii factori ai
personalitii, introducnd un Index universal. Factorii evaluai prin analiza
factorial sunt constructe bipolare care ncearc s cuprind mulimea de
manifestri comportamentale. Interpretarea profilului ia n calcul factori la care
subiectul are un scor ce depete zona mediei. Maniera de calcul a scorurilor
presupune o metodologie special (vezi Minulescu, 1996; 2004).
Modelul lui Cattel (16 PF) cuprinde 16 factori de personalitate i ali 4
factori secundari: Schizotimie/ ciclotimie, Abilitate rezolutiv general,
Instabilitate/ stabilitate emoional, Supunere/ Dominan, Expansivitate/
Nonexpansivitate, Supraeu slab/ Fora supraeului, Threctia/ Parmia (timiditate/
curaj), Harria/ Premsia (realist/ estetic), Alexia/ Protension (adaptat la ceilali/
neadaptat), Praxemia/ Autia (practic, contiincios/ neconvenional excentric),
Naivitate/ Subtilitate, ncredere/ Tendina de culpabilizare.
Urmtorii 4 factori sunt factorii Q i au o mare contribuie n
explicarea comportamentului atunci cnd sunt activi: Conservatorism/ Lipsa de
respect pentru convenii, Dependena de grup/ Independena personal,
Sentiment de sine slab/ Sentiment de sine puternic, Tensiune ergic slab/
Tensiune ergic ridicat. Factorii de ordin secundar sunt: Adaptare/ Anxietate,
Introversie/ Extraversie, Emotivitate/ Dinamism, Supunere/ Independen (vezi
Minulescu, 1996).
7.3. Modele factoriale clasice
Modelul lui Harrison Gough s-a bucurat de o recunoatere i
aplicabilitate extrem de mare. Chestionarul Califormia Personality Inventory
(CPI - 462 sau 260 itemi) n varianta modern cuprinde dou scale
suplimentare (Independena i Empatia). Varianta CPI-462 opereaz cu un set
de 20 de scale primare, 3 scale vectoriale, 13 scale speciale. Scalele primare
sunt grupate n patru categorii principale (Pitariu, Iliescu, Tureanu, Pelea,
2006).
Prima grup cuprinde msuri ale stilului i orientrii personale, scale
care indic dimensiunile personalitii ce intervin n afirmarea persoanei,
sigurana de sine, imaginea de sine, adecvarea interpersonal: dominana,
capacitatea de statut, sociabilitatea, prezenta social, acceptarea de sine,
independena, empatia.
Dominana este prezent la persoane puternice, cu ascendent asupra
altora, influente, capabile s aib initiaiv i s conduc, ncredere i echilibru,
i exercit autoritatea;
Capacitatea de statut - sentiment de siguran de sine, ambiie, gradul de
contiin social, perspicacitate, ingeniozitate, multilateralitate, ascenden;
10
1

Sociabilitatea include plcerea pentru interaciuni sociale, participare,


iniiativ social, se ataeaz uor;
Prezenta social include afirmarea n interaciunile sociale, spirit deschis,
moderaie, verv, spontaneitate n interaciuni, lipsa de formalism;
Acceptarea de sine include simul valorii personale, reuitei personale,
acceptarea de sine, stim de sine, capacitatea de a gndi i aciona independent;
Independenta identific persoanele care au ncredere n sine, asertivitate,
perseveren n urmrirea scopurilor, siguran de sine chiar i n situaii
complexe, ambigue, capacitatea de a se diferenia pe cei din jur prin opinii i
aciuni;
Empatia identific persoanele caracterizate prin intuiie social,
versatilitate, fluen verbal, iniiativ, cu tendine i comportamente pozitive,
empatice, intuitive i eficiente n medii sociale i relaii interpersonale.
A doua grup cuprinde msuri ale orientrii valorice i normative, scale
care indic opiunile valorice i maturitatea interrelaional: responsabilitatea,
socializarea, autocontrolul, tolerana, tendina de a face o bun impresie i
alinierea la modelul comun/ comunalitatea.
Responsabilitatea presupune preocuparea pentru obligaiile sociale,
civice, morale, accent pe datorie, disciplina de sine, contiinciozitate, oameni
pe care te poi baza;
Socializarea reflect gradul de maturitate social, integritate i
corectitudine onestitate, precauie, luciditate n relaii sociale;
Autocontrolul red gradul de libertate al individului fa de impulsivitate
i centrarea pe sine, cumptare, centrare pe propriile interese;
Impresie bun - este prezent la persoanele care doresc s fac impresie
bun, preocupate de ceea ce gndesc alii despre ele i care fac ceea ce se
ateapt alii, adaptabilitate, amabilitate;
Comunalitatea se refer la gradul n care reaciile i rspunsurile
individului corespund unui model comun stabilit empiric, reflexiv, eficient,
precis, temeinic, raional, realist;
Stare de bine deosebete indivizii sntoi, cu comportament activ, plin
de verv, de persoanele lipsite de vitalitate, astenice, inapte de a face fa
solicitrilor cotidiene (cu simptome fizice i mentale, sentimentul existenei
unor probleme familiale majore, a conflictelor i preocuprilor sexuale, a unor
stri de tensiune i anxietate).
Toleranta red atitudini sociale permisive, lipsite de prejudeci,
deschise, care accepta pe ceilali aa cum sunt, ierttor, generos, binevoitor, cu
tact.
A treia grup cuprinde msuri ale funcionrii cognitive i intelectuale,
factori care indic nivelul motivational n sensul potenialului de realizare
10
2

personal i al focalizrii pe valorile intelectuale: realizare prin conformism,


realizare prin independen i eficiena intelectual.
Realizarea prin conformism presupune hotrrea i plcerea pentru a se
pregti i a avea eficien n nvare, vitalitate, acceptarea regulilor, refuzul
frivolitii, preferina pentru medii strucutrate, organizate;
Realizarea prin independen include independena n gndire,
creativitate, valorizarea potenialului propriu, eficace, pretenios, independent,
sigur pe sine;
Eficiena intelectual reflect interesul pentru valori intelectuale,
plcerea de a face planuri i a le realiza, gradul de eficien personal i
intelectual, gndire clar, progresist, meticulos, ingenios.
A patra grup cuprinde msuri ale rolului i stilului interpersonal,
modaliti ce modeleaz un stil personal: scalele de intuiie psihologic,
flexibilitate i feminitate.
nclinaia psihologic este gradul n care individul se implic i este
sensibil la necesitile interne, la cauze i la experienele semenilor, atent,
receptiv, vorbre, ingenios;
Flexibilitatea se refer la gradul de flexibilitate i adaptabilitate al
gndirii i comportamentului, neformal, aventuros, cu ncredere n sine, cu
simul umorului, nesupus, idealist, cinic, egoist;
Feminitatea opus masculinitii intereselor indic subiectul apreciativ,
calm, de sprijin, blnd, perseverent, sincer, cinstit, simpatic sau la polul cellalt
un subiect expeditiv, ambiios, masculin, activ, robust, frmntat, msluitor,
oportunist, nerbdtor, deschis i direct n gndire i aciune (Pitariu, Iliescu,
Tureanu, Pelea, 2006).
Scalele secundare cele mai cunoscute sunt: Potenial managerial,
Orientare spre munc, Temperament creativ, Leadership, Amabilitate,
Orientare spre aplicarea legii, ncpnare, Anxietate, Narcisism,
Dezirabilitate social/ supunere, Ostilitate, Lupttor.
Inventarul de personalitate California - CPI - a fost validat n Romnia -
variantele cu 434 itemi i cu 260 itemi (vezi Pitariu, Iliescu, Tureanu, Pelea,
2006).
Modelul Big Five s-a structurat ca o tendin accentuat n studiul
personalitii, existnd mai multe variante tip Big Five. Aceast orientare a
vizat renovarea modalitilor de abordare a personalitii, teoria factorial i
tehnica analizei factoriale trecnd pe prim plan. Nenumratele studii au ajuns
la concluzia c personalitatea poate fi descris de un model cu cinci factori
(Zlate, 2002). Modelul Big Five s-a bazat pe mai multe tipuri de ipoteze:
10
3

1. ipotezele lexicale afirm c cele mai importante diferene individuale


n tranzaciile umane sunt encodate n termeni singulari aflai n una sau mai
multe limbi din lumea ntreag:
- verbele - ofer puine informaii despre personalitate i se refer la
tematica comportamentului, nu la modalitatea acestuia;
- adverbele - ofer informaii despre comportament i o oarecare coeren
interioar a acestuia;
- adjectivele - fac abstracie de situaia n care personalitatea se comport
ntr-un anume fel i atribuie trstura respectiv ntregii fiine;
- substantivele - fac abstracie de comportamentul unei persoane i de
trsturile ei comportamentale care sunt substanializate (trsturile capt o
anumit autonomie);
2. ipotezele structurale susin c ceea ce conteaz n descrierea
personalitii i mai ales a structurii ei este nu numrul trsturilor denumite
prin diferii termeni, ci natura relaiilor dintre trsturi, capabil a conduce la
construirea unei reprezentri structurale a descriptorilor personalitii;
3. ipotezele ierarhizatoare vizeaz organizarea ierarhic a termenilor ce
denumesc trsturi n interiorul acelui factor cuprinznd n el sute i chiar mii
de trsturi (Zlate, 2002).
Cercetrile realizate de Costa and McCrae (Costa & McCrae, 1980, 1988;
McCrae & Costa, 1990) sau de ctre ali autori (Digman, 1990; Goldberg,
1993; John, 1990) au condus la elaborarea modelului Big-Five, care a exercitat
o influen major asupra altor studii. Modelul NEO sau OCEAN cuprinde
urmtoarele trsturi de personalitate: Nevrotism (Neuroticism), Extraversie
(Extraversion), Deschidere la Experien (Openness to Experience),
Agreabilitate (Agreeableness) i Contiinciozitate (Conscientiousness).
Descrierea succint a acestor factori este ilustrat n tabelul 3 (dup
Constantin, 2004a).
Tabelul 3. Descrierea a celor cinci factori ai personalitii (Big Five).
Factori Alte denumiri Trsturi asociate Trsturi asociate
(+) (-)
Stabilitate Nevrotism Calm, relaxat, Anxios, deprimat,
emoional echilibrat, suprat, ngrijorat,
ncreztor n sine. nesigur, tensionat,
vulnerabil, nervos,
sensibil.
Extraversie Asertivitate Sociabil, gregar, Linitit, rezervat,
asertiv, ambiios, retras, timid, tcut,
vorbre, activ, inhibat.
expresiv, energic,
entuziast, prietenos
10
4

Deschidere Cultur, Creativ, curios, Simplu, pragmatic,


Inteligen, educat, inventiv, ngust, fr
Curiozitate complex. imaginaie.
inteligent
Agreabilitate Adaptabilitate, Politicos, Egoist, ostil,
Caracter atrgtor, cooperant, flexibil, indiferent, rece,
Caracter prietenos tolerant, grijuliu, rutcios.
de ncredere,
altmist, blnd,
modest.
Contiinciozitate Acceptare, Grijuliu, Inconsecvent,
Dependen responsabil, impulsiv,
calculat, orientat, indisciplinat, pe
spre realizri, care nu te poi
eficient, baza.
disciplinat.
Fiecare factor are ase faete dup cum urmeaz:
1. Nevrotism (faetele: anxietatea, ostilitatea, depresia, impulsivitatea,
vulnerabilitatea, imaginea de sine exagerat),
2. Extraversie (faetele: cldur/entuziasm, spirit gregar, afirmarea,
activismul, cutarea excitrii, calitatea pozitiv a strilor emoionale);
3. Deschidere (faetele: deschidere spre fantezie, deschidere n plan
estetic, deschidere spre modul propriu de a simi, deschidere n planul
aciunilor, deschidere n plan ideatic, deschidere n planul valorilor);
4. Agreabilitate (faetele: ncredere, sinceritate, altruism, bunvoin,
modestie, blndee);
5. Contiinciozitate (faete: competen, ordine, simul datoriei, dorin
de realizare, auto-disciplin, deliberare) (vezi i Minulescu, 1996; Zlate, 2002).
S-a conchis c tendina Big Five a avut o serie de avantaje: numeroase
consecine metodologice permind elaborarea unor instrumente de investigare
a personalitii; arat importana celor cinci factori n explicarea actelor
compozite; sfera mare de aplicabilitate att la copii, ct i la aduli, att la
vorbitorii unei singure limbi, ct i la vorbitorii mai multor limbi; permite
studierea relaiilor dintre structura personalitii i starea de bine psihologic a
oamenilor. Dezavantajele au constat n: absena unei concepii teoretice de
la care a fost derivat; lipsa concordanei ntre autori n ceea ce privete
denumirea i numrul factorilor, localizarea lor spaial i, cu precdere,
interpretarea lor; este greu de stabilit dac factorii din Big Five sunt constructe
psihologice aparinnd descripiei persoanei sau ei reflect doar semantic o
relaie existent n limbile din care deriv (Zlate, 2002).
10
5

Chestionarul de personalitate NEOPl-R asigur diagnoza celor cinci


factori de personalitate (vezi i Minulescu, 1996). O variant specific, ABCD-
M, a fost validat pe populaia romneasc (vezi Minulescu, 2008 ). De
asemenea, FI. Sava este autorul unei variante scurte, DECAS, care msoar
strict cei cinci factori (Sava, 2008).
Modelul stuctural al trsturilor de personalitate dezvoltat de Tellegen
(1985) (Big Three) afirm c trsturile de baz ale personalitii pot fi
exprimate n funcie de trei super-trsturi fundamentale i relativ
independente:
- Emoionalitate pozitiv (tendina de a experimenta emoiile pozitive
prin angajarea activ n activiti sociale i de protecia mediului).
Emoionalitatea pozitiv este indicat de dimensiunile: Stare-de-bine, Abilitate
social, Apropiere social, Realizare i Absorbie.
- Emoionalitate negativ (tendina de a experimenta emoiile neplcute,
cum ar fi anxietatea sau furia). Emoionalitatea negativ este caracterizat de
dimensiunile: Reacie la Stress, Alienare i Agresiune.
- Constngere (tendina de a se supune normelor sociale, de a aciona
precaut, de a evita ameninrile). Constrngerile sunt reprezentate de: Control,
Evitarea Rului i Tradiionalism.
Aceste trei structuri reprezint organizarea personalitii nu numai la
nivelul fenotipului, ci nglobeaz i motenirile genetice i factorii de mediu
(Krueger, 2000). Acest model este foarte bun pentru a explica corelaiile cu
modelele de comportament: emoionalitatea negativ coreleaz cu
inadaptabilitatea ca fenomen general, constrngerile determinnd forma de
manifestare a inadaptibilitii la persoana respectiv - dac neadaptarea se
manifest la o persoan cu un nivel redus al constrngerilor, atunci tendina de
exprimare este exterioar, prin manifestri antisociale, opusul fiind exprimarea
interioar, prin anxietate sau depresie, n prezena unor constrngeri puternice
(Krueger, 1999; Krueger et al., 1996, 2000).
Chestionarul de Personalitate Multidimensional (MPQ) a fost elaborat
de Tellegen i msoar cei trei factori de personalitate independeni:
emoionalitatea pozitiv, emoionalitatea negativ i constrngerile (Tellegen,
2000).
7.4. Alte modele de trsturi i factori
Modelul lui Flieshman este un model complex al aptitudinilor umane
care cuprinde mai multe categorii de aptitudini psihosociale. Dei noiunea de
aptitudine atribuit unor factori de personalitate poate crea controverse,
totui modelul i instrumentul aplicativ se bucur de recunoaterea larg a
10
6

specialitilor din psihologia muncii/ organizational. Redm pe scurt descrierea


aptitudinilor psihosociale:
1. Amabilitatea - a fi plcut, plin de tact i serviabil n relaiile (de
munc) cu ceilali;
2. Flexibilitatea comportamental - a adapta propriul comportament la
situaiile schimbtoare (de munc);
3. Capacitatea de coordonare - a structura planurile de munc i
activitile, astfel nct s corespund cu programele, stilul i ritmul de lucru
ale celorlali i a le ajusta, amendndu-le cu schimbri ce se impun;
4. Responsabilitatea - a fi o persoan de ncredere, cu simul
responsabilitii fa de alii;
5. Asertivitatea - a exprima prerile, opiniile ntr-un mod curajos i activ;
6. Capacitatea de negociere - a negocia cu alii pentru rezolvarea unui
conflict;
7. Persuasiunea - a prezenta informaiile astfel nct s influeneze
opiniile i atitudinile celorlali;
8. Sociabilitatea - a fi comunicativ, participativ n situaiile sociale;
9. Conformitatea social - a adera la reguli i politici de comportament
social;
10. Receptivitatea social - a nelege corect situaiile sociale;
11. Auto-controlul - a rmne calm, echilibrat n situaii dificile,
stresante;
12. ncrederea social - a afia ncredere n sine n situaii sociale;
13. Dezvoltarea celorlali - a contribui la dezvoltatea talentelor i
competenelor celorlali;
14. Obinerea de informaii prin conversaie - a descoperi informaii
importante referitoare la o problem, prin conversaie, ntrebri, discuii;
15. Dorina de realizare - a-i fixa standarde foarte nalte i a realiza ct
mai bine posibil o sarcin;
16. Deschiderea ctre experien - a avea o atitudine deschis, curioas,
receptiv la noi idei, circumstane i medii;
17. Independena i autonomia - a lucra ntr-un mediu nestructurat, cu
minim ndrumare sau supervizare;
18. Perseverena - a menine un nivel optim de efort pn cnd sarcinile
de munc sunt realizate cu succes;
19. Controlul tendinei de a lua decizii pripite - a se abine de la decizii
finale pn cnd nu au fost culese i evaluate toate datele relevante;
20. Argumentarea verbal - a-i susine, apra verbal raionamentele,
punctul de vedere i propriile concluzii;
10
7

21. Capacitatea de refacere a tonusului - a reveni rapid la energia i doza


de entuziasm iniiale, dup o situaie descurajant (Pitariu, lliescu, Coldea,
2006).
Un alt exemplu de utilizare a trsturilor de personalitate n descrierea,
explicarea, predicia comportamentului este modelul Chestionarului
Ocupaional de Personalitate (Occupational Personality Questionnaire) propus
de firma britanic de consultan Saville & Holdsworth. OPQ este bazat pe 30
de dimensiuni sau trsturi de personalitate i a fost construit i etalonat pe un
numr de patru mii de manageri britanici. Cele 30 de scale de evaluare sunt
prezentate n tabelul 4 (Constantin, 2004a).
Tabelul 4. Scalele Chestionarului Ocupaional de Personalitate (Occupational
Personality Questionnaire) (apud. Colie C. A., 1995, citat de Constrantin, 2004a).
1. Persuasiv: negociaz, i place s 16. Inovativ: genereaz idei, arat
vnd, s conving cu ingeniozitate, gsete soluii.
argumente. 17. Tradiionalist: prefer metodele
2. Dominator: i place s dein clasice, demonstrate,
controlul, dirccioncaz, convenional.
administreaz, organizeaz. 18. Orientat spre schimbare: i plac
3. De ncredere: se descurc cu lucrurile noi, caut varietatea,
cuvintele, face oamenii s se accept schimbarea.
simt confortabil.
19. Organizat: i face planuri cu
4. Competitiv: joac pentru a privire la viitor, se pregtete cu
ctiga, hotrt s-i nving pc mult timp nainte, i place s
alii, nu-i place s piard. fixeze inte.
5. Ambiios: dorete s se realizeze, 20. Raional: lucreaz bine cu date,
i stabilete inte nalte, centrat opereaz cu fapte.
pc carier. 21. Contiincios: respect termenele,
6. Activ: arc energie, se mic i termin sarcinile la timp.
rapid, i place exerciiul fizic. 22. Independent: are puncte de
7. Hotrt: trage repede concluzii, vedere puternice asupra
poate fi pripit, i asum riscuri. lucrurilor, este dificil de condus.
8. Democratic: i ncurajeaz pc 23. Meticulos: metodic, precis,
ceilali s lucreze, i consult, pstreaz lucrurile ordonate i
ascult. curate.
9. Afectiv: i pas de ceilali, 24. Practic: cu picioarele pe pmnt,
simpatic, empatizeaz cu ei, i place sa repare lucruri.
tolerant.
10
8

10.Modest: rezervat cu privire la


realizri, i accept pe ceilali.
11.Introspectiv: analizeaz
gndurile i comportamentele
sale i ale altora.
12.Sociabil: i place s se distreze,
arc umor, este sociabil, vorbre.
13.Afiliat: i place sa fie n grup, i
place compania altora.
14.Simt artistic: apreciaz cultura,
arc sim artistic.
15.Conceptual: curios intelectual,
teoretic.
25. Relaxat: calm, rezist la
presiune, nu are anxietate.
26. Anxios: se ngrijoreaz cnd
lucrurile nu merg bine, este
nerbdtor s fac lucrurile bine.
27. Flegmatic: dificil de rnit sau
suprat, poate uita insultele.
28. Control emoional: nu-i arat
emoiile, i reprim
sentimentele.
29. Optimist: vesel, i pstreaz
voia bun n ciuda necazurilor.
30. Critic: tie s verifice faptele,
vede dezavantajele, provocrile.
Modelul Freiburg Personality Inventory (FPI-R) msoar 12 constructe
relativ largi, care sunt bine delimitate att teoretic ct i psihodiagnostic, avnd
aplicaii mai ales n domeniul clinic. Descrierile psihologice ale scalelor FPI-R
se bazeaz att pe semnificaia psihologic a conceptelor care stau la baza
constructelor msurate. Cele zece scale standard i cele dou scale
suplimentare ale FPI-R au fost denumite cu sintagmele:
1. Satisfacia cu viaa {Life satisfaction) - mulumit de via, cu voie
bun, optimist versus nemulumit, apsat, pesimist, cu o viziune sumbr despre
via i viitor;
2. Orientarea social (Social orientation): responsabil din punct de
vedere social, altruist, sritor, prietenos fa de cei din jur versus nesolidar,
egoist, lipsit de responsabilitate social, accentueaz responsabilitatea fiecruia
pentru propriile condiii de via;
3. Orientarea spre realizare {Achievement orientation): orientat spre
realizare, activ, rapid n aciuni, concurenial, doritor de afirmare versus puin
orientat spre realizare, lipsit de energie, neconcurenial, lipsit de dorina de
afirmare;
4. Inhibiia (Inhibitedness): inhibat, nesigur, evit contactele versus
neinhibat, sigur pe sine, caut contactele;
5. Excitabilitatea {Excitability)', excitabil, sensibil la provocri,
necontrolat versus linitit, echilibrat, autocontrolat;
6. Agresivitatea {Aggressiveness): comportament agresiv, spontan i
reactiv, se impune versus neagresiv, controlat, reinut;
10
9

7. Solicitarea (Strain): ncordat, suprasolicitat, se simte deseori stresat


versus nencordat, relaxat, calm, poate prelua ncrcarea unei activiti;
8. Acuzele somatice (Somatic complaints): probleme psihosomatice, se
plnge versus fr probleme psihosomatice, se plnge doar puin;
9. Problemele de sntate (Health concerns): team de mbolnvire,
contient de propria stare de sntate, se menajeaz versus puine griji de
sntate, nu se menajeaz, robus;
10. Sinceritatea (Frankness): recunoatere deschis a unor mici minusuri
i a unor nclcri minore ale normelor sociale, nereinut, neconvenional, cu
franchee versus orientat spre normele de comportament, aderent la regul,
interesat de a face o bun impresie, lipsit de instane de autocritic, reinut,
nchis n sine;
11. Extraversiunea (Extraversion): extravert, sociabil, impulsiv,
ntreprinztor versus introvert, reinut, serios, cugetat;
12. Emoionalitatea (Emotionality): labil din punct de vedere emoional,
sensibil, anxios, cu angoase, cu multe probleme i cu simptome corporale
versus stabil din punct de vedere emoional, controlat, ncreztor n sine,
mulumit de via.
n funcie de configuraia altor scale i de situaia specific a testrii,
evalurii i interpretrii psihologice, unele din aceste semnificaii devin mai
importante dect altele. n urma generrii, unele scale ale FPI-R s-au dovedit a
fi unipolare, aa cum este cazul pentru scala de Acuze somatice, pe cnd altele
sunt bipolare, precum scala de Satisfacie cu viaa (Pitariu, Iliescu, 2006).
Cu aplicaii clinice se nscriu i alte modele, avnd corespondent
instrumente specializate:
- Chestionarul GZ, Giulford-Zimmerman - evideniaz urmtorii
indicatori: Activitate general, Autocontrol, Ascenden, Sociabilitate,
Stabilitate emoional, Obiectivitate, Prietenie, Reflexivitate, Relaii personale,
Mascuminitate (Minulescu, 1996);
- Inventarul Minnesota (MMPI) - propune o variant de evaluare clinic
a urmtoarelor categorii de factori: Ipohondrie, Depresie, Isterie, Deviaie
psihopat, Masculinitate/ feminitate, Paranoia, Psihastenie, Schizofrenie,
Hipomanie, Introversie social (ibidem.).
8. Modele alternative n evaluarea personalitii
Msurarea personalitii, n vederea relevrii structurii i funcionalitii
ei, realizat pe baza concepiei i metodologiei propuse de modelul
dispoziional (al trsturilor) a fost frecvent criticat din cauza lipsei unor
dovezi empirice solide care s certifice faptul c aceasta ar dispune intrinsec de
o consisten comportamental cross-situaional, aa cum s-a postulat iniial.
11
0

Aceast stare de fapt a cercetrii personalitii a explicat apariia orientrii


situaioniste. Eecul n a obine o validare a constructelor utiliznd tehnici
corelaionale a fost invocat drept element de suport pentru modelul
specificitii situaionale. Alte studii au relevat importana modelului
intcracionist (vezi Creu, 2005c).
ti. 1 Modelul situaionist
Din cauza performanelor slabe n cercetarea consistenei personalitii,
situaionitii au ales s demareze cercetarea pe o pist alternativ. Dac pentru
adepii modelului dispoziional trstura reprezint principalul factor cauzal al
comportamentului localizat intrapsihic (intrapersoan), pentru situaioniti
variabila situaie (ansamblul de stimuli contextuali activatori) preia aceast
funcie determinativ a comportamentului. Unitatea de baz a analizei la
nivelul modelului situaionist nu poate fi dect situaia. Situaia este tratat prin
prisma caracteristicilor fizice, a celor psihologice, precum i a stimulilor
contingeni prezeni ntr-o situaie, care produc rentrirea comportamentului.
Prin urmare, situaionitii au propus nlocuirea conceptului de trstur cu cel
de habitudine (definit ntr-o manier behaviorist). Aceasta este o schimbare
de profunzime, ntruct termenul sugereaz explicarea conduitei conform unei
scheme conceptual metodologice de tip skinnerian (S-R), personalitatea fiind
n acest sens rezultatul unui ir lung de procese de condiionare i formare a
unor habitudini (Creu, 2005c, pp. 42-56)
Tezele modelului sunt urmtoarele:
- factorii situaionali sunt surse majore de variaie comportamental;
personalitatea manifest puin stabilitate, ntruct comportamentul este
determinat aproape exclusiv de variabile situaionale;
- stabilitatea asumat de trsturi ar trebui mai degrab alocat variabilei
situaie, deoarece o persoan va avea un comportament identic n mai multe
situaii doar n msura n care un comportament similar conduce sau este de
ateptat s conduc la consecine similare n acele condiii.
- trsturile au un rol minim n explicarea consistenei cross-situaionale a
personalitii; este contestat primordialitatea trsturilor n ceea ce privete
succesiunea cauzal a secvenelor comportamentale: dac un comportament
poate fi condiionat din exterior (prin diverse tehnici) s se manifeste cu o
anumit consisten predictibil, n anumite condiii, atunci intervenia
trsturilor n aceast schem este redundant i gratuit; chiar dac
rspunsurile comportamentale sunt susinute de structurile neuropsihologice,
acestea sunt reduse la aspectul pasiv-reactiv, consistena i predictibilitatea
comportamentelor fiind explicate mult mai economic prin consistena i
izomorfismul stimulilor situaionali aplicai personalitii
;

- manifestrile comportamentale sunt iniiate i direcionate exclusiv din


exterior, de ctre factorii situaionali care acioneaz asupra persoanei ntr-un
anumit context, i nu de ctre predispoziiile interne. Stimulii externi constituie
astfel principala surs de variaie a comportamentului, pe lng aceatia
acionnd i alte categorii de stimuli de ntrire care au cptat aceast valoare
pe baza unui ir lung de condiionri repetate sau pe baza modelrii sociale;
- consistena comportametului este un rspuns la repetarea influenelor
determinative ale aceleiai situaii. Specificitatea situaional a
comportamentului este contrapus i explicat pe baza unei nvri
discriminative, susinut de istoria rentririlor proprii individului. Astfel,
prediciile comportamentale trebuie ntemeiate mai degrab pe o analiz
funcional care s identifice contingenele ce ntresc anumite rspunsuri
comportamentale (Creu, 2005c, pp. 42-56).
Situaia a fost interpretat att ca realitate obiectiv (influeneaz n mod
similar toi indivizii implicai), ct i subiectiv (valoarea psihologic pe care o
persoan o atribuie elementelor obiective ale situaiei). Pentru a spori valoarea
explicativ a modelului, unii autori au recurs la elaborarea unor taxomonii ale
situaiilor.
Krause (1970, apuci, ibid.) a identificat 7 clase situaionale sociale:
munca/ activitatea de grup; tranzacionarea/ schimbul; confruntarea; nvarea
supervizat; autocunoaterea; ajutorarea; recreerea. Fiecare situaie activeaz
anumite roluri i repertorii comportamentale datorit normelor care sunt
nvate nc din copilrie cu privire la modul de raportare, iar n situaii noi
individul apeleaz la repertoriu comportamental de care dispune.
Magnusson (1971, apud. ibid.) recurge la urmtoarea clasificare a
situaiilor: pozitive; negative; pasive; active; sociale. Indivizii realizeaz
diferenieri ntre aceste situaii pe baza unor dimensiuni cognitive, iar
organizarea cognitiv a situaiilor este flexibil n trecerea de la un domeniu de
coninut la altul.
Frederiksen, Jensen i Beaton (1972, apud. ibid.) au plecat de la premisa
c situaiile diferite pot fi clasificate n comun n msura n care activeaz
comportamente similare. Ei au identificat ase factori care reprezint grupri
de situaii ce activeaz aproximativ acelai rspuns comportamental:
1. situaii ce solicit evaluarea procedurilor destinate atingerii anumitor
scopuri organizaionale;
2. situaii ce permit soluii de rutin;
3. situaii ce solicit rezolvri interorganizaionale;
4. situaii ce necesit soluii la probleme de personal;
5. situaii ce presupun schimbri de politic;
6. situaii ce necesit gestiunea resurselor de timp.
11
2

Van Heck (1989, apud. ibid.) a obinut o taxonomie cu zece dimensiuni:


conflict interpersonal; munc n echip i schimb de idei, informaii; relaii
interpcrsonale, intimitate; recreere; cltorie; ritualuri; sport; excese; ajutorare;
tranzacionare.
Limita taxonomiilor de situaii a fost aceea c ele sunt reflectri
situaionale agregate, exprimnd o tendin medie, prezicnd o clas de
conduite ale unui grup de oameni, i nu a unor indivizi izolai, deci ele nu
includ informaii privind diferenele interindividuale.
O dificultate n ncercarea de reconciliere a modelului trsturilor i a
celui situationist, n particular, este aceea c fuziunea lor este frecvent respins
de susintorii ambelor modele (vezi Creu, 2005c).
8.2. Modelul interacionist
Interacionismul a pornit de la stabilirea concomitent a avantajelor i
limitelor prezente n modelarea dispoziional i cea situaonist, care i-au
disputat mult vreme validitatea tiinific. Susintorii interacionismului au
artat c este un nonsens s punem n discuie prioritatea persoanei versus a
situaiei n problema consistenei, att timp ct comportamentul este o funcie a
interaciunii celor dou elemente (Creu, 2005c).
Pentru interacioniti, msurarea personalitii nu poate fi redus la
efectele principale reprezentate de persoan sau situaie, ci aceasta trebuie
focalizat pe interaciunea celor dou variabile ca unitate minimal de analiz
(ibidem.).
Modelul interacionist consider c explicaia avansat de situaioniti cu
privire la conduita difereniat ce poate aprea ntre indivizi aflai n acelai
context nu este satisfctoare. Aceste diferenieri au fost atribuite deosebirilor
obiective produse prin condiionare de-a lungul istoriei individuale de via. O
asemenea explicaie recursiv conduce practic la rdcinile biologice, genetice,
cu att mai mult cu ct se tie c indivizii, ca entiti biologice, se difereniaz
chiar nainte de a fi afectai de presiunile exercitate de mediul social (Escalona,
1972, apud. ibid.). n opoziie, modelul interacionist subliniaz faptul c
diferenierile individuale sunt rezultatul formrii cogniiilor ca structuri
organizate care determin modul de percepere i cunoatere a realitii.
Cercetrile au contribuit la structurarea a dou modele interacioniste.
1. Modelul interacionist mecanicist pune accentul pe ideea aciunii
unilaterale a variabilelor reprezentate de persoan i situaie (variabile
independente) asupra comportamentului (variabila dependent); interesul se
focalizeaz pe determinarea unilateral a efectelor comportamentale produse
de interaciunea variabilelor P x S.
11
3

2. Modelul interacionismului dinamic a fost susinut i de ctre


Magnusson i Lndler (1976, apud. ibid.), care au ncercat s surprind
elementele centrale comune ale diferitelor cercetri, extrgnd astfel patru
postulate, considerate a fi fundamentale pentru acest model:
1. comportamentul manifest este o funcie a unor interaciuni
multidirecionale, a unor procese continue sau a fecdback-ului dintre individ i
situaia dat;
2. individul este un agent activ intenional n acest proces interactiv;
3. n cadrul interaciunii, din perspectiva persoanei, factorii cognitivi i
motivaionali sunt determinanii comportamentali eseniali;
4. din perspectiva situaiei, semnificaia psihologic a situaiei pentru
individ este cel mai important factor determinant.
n procesul de interaciune, persoana este un agent activ i intenional,
care n conformitate cu istoria experienelor sociale achiziionate, este capabil
s selecteze activ anumite situaii sau anumite caracteristici situaionale ce
corespund scopurilor sale. ntruct comportamentul persoanei este direcionat
spre scopuri, transformrile intenionale i interpretrile pur subiective sunt de
ateptat s funcioneze. La rndul lor, caracteristicile individului produc
modificri stabile n contextul situaional.
Intcracionismul dinamic favorizeaz net conceptualizarea relaiei dintre
persoan i situaie (P x S) n termeni cognitivi. Pune accent pe
interdependena elementelor, cogniiile i procesele perceptive ale persoanei
intrnd ntr-o interaciune strict specific cu proprietile unei situaii obiective,
dar care este ncrcat de semnificaie subiectiv.
Modelul interacionist, ca i cel dispoziional, acord o mare semnificaie
variabilelor mediatoare n explicarea iniierii i desfurrii unor
comportamente difereniale ale indivizilor confruntai cu una i aceeai situaie
obiectiv. Cu toate acestea variabilele latente nu sunt concepute ca dispoziii
stabile, ci ca faete interdependente ale unui sistem intraindividual flexibil care
asigur potrivirea dintre informaiile situaionale culese, pattemurile coerente
i caracteristice de rspuns (Creu, 2005c).
9. Concluzii
Dei majoritatea autorilor au cutat s reduc personalitatea la teoria pe
care au propus-o, totui, fiecare contribuie a asigurat mersul nainte n
elucidarea structurii, proceselor i dezvoltrii personalitii. Analizele
literaturii de specialitate au artat c fiecare teorie are o serie de avantaje, dar i
limite. Progresul teoriilor a fost ncurajat de nevoia de aprofundare n planul
cunoaterii i optimizrii vieii umane n contextul noilor realiti ce au generat
noi fenomene i problematici psihcomportamentale devenite obiect de studiu,
11
4

trebuind a fi descrise, explicate, prezise, ameliorate, optimizate. Fiecare teorie/


model configureaz un model de studiu i practic psihologic, putnd a fi
completat cu elemente din alte teorii. Completarea lor reciproc n
demersurile practice este o tendin n aria aplicativ.
Unele chestionare de evaluare a personalitii i o serie de teste proiective
au fost acreditate de ctre Colegiul Psihologilor din Romnia, putnd fi
aplicate cu ncredere n practica psihodiagnostic (vezi www.testcentral.ro).
11
5

Capitolul 3
TEORII I MODELE MODERNE
ALE PERSONALITII
1. Introducere
n efortul de a descrie i explica structura i funcionalitatea personalitii
teoreticienii i cercettorii domeniului au continuat ideile emise de promotorii
teoriilor/ modelelor clasice, au recurs la completarea lor, au propus noi idei,
care au luat forma teoriilor/ modelelor modeme. ntre acestea proeminente
sunt: teoriile psihobiologice, evoluioniste, teoriile pozitive, teoriile
neocognitive (modelul sistemelor cognitiv-afective, modelul cognitiv-
evaluativ, teoria interaciunii sistemelor personalitii), modelul triarhic al
personalitii. Contribuii romneti deosebite au fost consemnate n elaborarea
modelului sistemic, teoriei constructiviste, modelului sintetic-integrativ,
modelului configuraionist i mecanismic al personalitii.
Exist mai multe criterii de analiz care au stat la baza elaborrii acestor
teorii. Unii autori au urmrit explicarea factorilor determinani ai personalitii,
alii s-au concentrat pe relevarea unor noi modele de factori sau dimensiuni.
Au fost ncercri de a descrie i explica coninutul subsistemelor personalitii
sau de a evidenia aspecte ale organizrii ei. Dei pare dificil a grupa aceste
teorii i modele modeme, totui le vom scinda n dou mari clase: teorii/
modele care abordeaz personalitatea n termeni de dimensiuni i n termeni de
arhitectur.
2. Abordri multidimensionale
Teoriile, modelele incluse n aceast categorie lanseaz o serie de teze
teoretice i propun descrierea personalitii n termenii unor dimensiuni, faete
ale personalitii (majoritatea susinute de analize factoriale).
2.1. Teoriile i modelele psihobiologice
Prin anii 1970, impactul geneticii asupra personalitii a fost neglijat, dar
noi descoperiri biomoleculare au dat un avnt studiului influenei factorilor
biologici, genetici n dezvoltarea personalitii. Majoritatea cunotinelor
despre influena factorilor genetici asupra personalitii provin din studiile
asupra perechilor de gemeni. Astfel, n studiul asupra gemenilor monozigotici
s-au descoperit corelaii intraclas foarte mari, n cazul gemenilor dizigotici ele
11
6

fiind mai sczute. Pe de alt parte, studiile fcute asupra copiilor adoptai au
relevat existena unor foarte mici influene genetice (Richter, Richter,
Eiscmann, 2000). Ca urmare a acestor diferene ntre cercetri, s-au fcut
eforturi pentru a integra n studii att influena factorilor genetici, ct i a celor
de mediu.
Preocupai de identificarea unui suport biologic pentru trsturile de
personalitate, numeroi psihologi, cercettori i clinicieni, au elaborat modele
psihobiologice ale personalitii. Dintre acestea, cunoscute sunt opere lui
Eysenck (1965, 1991: Extraversiune, Neuroticism, Psihoticism); Zuckerman
(1991, 1994: modelul Cinci Alternativ: sociabilitate, neuroticism-anxietate,
cutarea impulsiv de senzaii, agresiune-ostilitate, activitate), Cloninger et al.
(1993), .a. (apud. Opre, 2006).
Cloninger (1987) a dezvoltat un sistem trifactorial al personalitii, iar
n 1993, Cloninger et al. (1993) au definitivat modelul psihobiologic al
temperamentului i caracterului. Modelul cu apte factori ofer un cadru util
pentru nelegerea mai complet a psihobiologiei numeroaselor dimensiuni ale
personalitii.
Temperamentul se refer la tendina de a rspunde automat stimulilor
externi i este ereditar, stabil. El are patru dimensiuni:
- cutarea noutii (Novelty seeking - NS) - este vzut ca rspuns la noi
stimuli sau la aluziile noi. Cei cu scor ridicat n NS arat o frecven crescut a
comportamentului explorativ, impulsivitate n luarea deciziilor, pierderea
rapid a controlului i evitarea activ a frustrrii. Cutarea noutii este legat
de dopamin, component ce mediaz stimulentele creierului sau sistemul de
activare comportamental, prin neuronii dopaminergici cu proiecie n creierul
mare (mai ales nucleul accumbens);
- evitarea durerii (Harm avoidance - HA) - reflect o tendin de inhibare
a comportamentului. Oamenii cu scor nalt la aceast categorie sunt: pesimiti,
i fac mereu griji, obosesc repede, sunt timizi cu strinii i devin tensionai n
situaii nefamiliare. Evitarea durerii este legat de serotonin, ca parte a
sistemului ce mediaz sanciunea la nivelul creierului sau sistemul de
inhibiie comportamental prin nucleul raphe dorsal n creierul mijlociu
proiectnd ctre septum, hipocamp, cortex prefrontal;
- dependena de recompens (.Reward dependence - RD) - reflect un
comportament conservator. Persoanele caracterizate predominant de aceast
dimensiune sunt sentimentale, ataate social i dependente de aprobarea altora.
Are legtur cu norepinephrina, ca parte a sistemului de nvare prin asociaii
perechi (rsplat i eliberare de pedeaps) cu traseu prin locus coeruleus n
punte cu proiecie n hipothalamus, amigdal, hipocamp i neocortex (vezi
Paris, 2005).
11
7

- persistena (Persistence - PS) - iniial gndit ca o component a


sistemului RD, a devenit dup 1993 o component separat a temperamentului,
reflect perseverena n comportament n ciuda frustrrii i oboselii (Richter i
colab. 2000).
Cercetrile au confirmat c dimensiunile temperamentului sunt motenite
independent, se manifest de timpuriu n via i implic tendine
preconceptuale ale memoriei perceptive i ale formrii obinuinelor. Ele se
maturizeaz n perioada adult i influeneaz cu eficacitate att
comportamentul individual i social al persoanei (Cloninger et al., 1993).
Caracterul, al doilea domeniu al personalitii, se refer la conceptele
contiente care influeneaz inteniile i atitudinile voluntare {ibidem.).
Caracterul este determinat predominant de procesele de socializare ce au loc
de-a lungul ntregii viei. El este rezultatul interaciunii dintre temperament,
mediul familial i experiena individual de via (Richter i colab, 2000).
Cloninger propune trei dimensiuni ale caracterului. Wilsson i Sundgren
(1997, apud. Opre, 2006) apreciaz c cele trei dimensiuni pot fi redate prin
descriptori care prezint scoruri mari sau mici:
1. autodirecionarea (Self-directedness - SD) - este specific indivizilor
autonomi, cu stim de sine, ncredere n capacitatea de a-i dirija propria via
i propriul mediu nconjurtor, capacitatea de a-i stabili obiective; scoruri
mari: responsabil, orientat, nzestrat, ngduitor cu sine, disciplinat; scoruri
mici: acuzator, nemotivat, absurd, vanitos, indisciplinat; iresponsabil, lipsit de
scop/ int, slab control al impulsului n general;
2. cooperarea {Cooperativeness - C) - relev tendina de identificare a
persoanei ca o parte integral a societii, acceptarea i nelegerea celorlai,
empatie, altruism; scoruri mari: empatic, folositor, plin de compasiune, tandru;
scoruri mici: deficit al empatiei, insensibil, intolerant, plin de ur, rzbuntor,
oportunist, ostil, agresiv;
3. auto-transcendena {Self-Transcendence - ST) - tendina de cutare a
unitii, sentimentul c viaa are un sens, impresia apartenenei la ntregul
univers, o viziune spiritualist, mai degrab dect materialist; scoruri mari:
autongduitor, transpersonal, spiritual, convins, idealist; scoruri mici: lipsit de
imaginaie, autoritar, materialist, posesiv, practic, comportament convenional,
preocupare sczut sau chiar lips total de preocupare pentru ideile absolute
precum divinitatea i armonia universal (Wilsson i Sundgren, 1997, apud.
Opre, 2006; Richter et al., 2000).
Conform perspectivei psihobiologice, dezvoltarea caracterului poate fi
operaionalizat prin procese simbolice abstracte, cum ar fi comportamentul
autodirecionat, cooperarea social empatic, invenia simbolic creativ.
Formaiunea hipocampic i neocortexul sunt eseniale pentru encodarea unor
asemenea reprezentri simbolice, conceptuale ale experienei. n contrast,
11
8

temperamentul (sau emoionalitatea bazal) poate fi operaionalizat prin


nvarea asociativ a unor obiceiuri care se bazeaz pe percepie i este bine
dezvoltat la o vrst timpurie la aproape toate vertebratele, chiar i la acelea
care nu au o difereniere a neocortexului (Cloninger et al., 1993).
Spre deosebire de temperament, caracterul va fi ntr-o mai mare msur
influenat de experienele educative. Schimbrile n cadrul acestor dimensiuni
sunt presupuse a fi nrudite cu dezvoltarea personal, social, moral i
spiritual (Richter et al., 2000). Distincia ntre caracter i temperament pare s
corespund disocierii ntre sistemele cerebrale majore pentru memoria i
nvarea procedural versus propoziional. In timp ce caracterul implic
diferene n procesarea cognitiv de nivel mai nalt, aa cum ar fi conceptele
de sine i relaionare cu alii, temperamentul implic diferene individuale n
nvarea obiceiurilor (nvarea procedural) (vezi Opre, 2002).
Self-conceptul variaz ntre graniele n care o persoan se identific ca
individualitate autonom, parte integrant a umanitii i parte integrant a
universului. Fiecare aspect al eului corespunde uneia dintre dimensiunile
caracterului care se maturizeaz: auto-direcionare, cooperare, auto-
transcenden (Cloninger et al., 1993).
Inventarul de temperament i caracter (TCI - Temperament and
Character Inventory) msoar cele apte dimensiuni ale personalitii fiind
supus studiilor de validare n mai multe ri.
Validarea teoriei psihobiologice a antrenat mai multe modaliti de
verificare:
1. msurtori ale neurotransmitorilor - au dovedit relaia dintre evitarea
suferinei i serotonin (Nelson, Cloninger, Przybeck, & Csemansky, 1996;
Peirson et al., 1999), rezultate consistente cu rapoartele n care nivelul
impulsivitii coreleaz cu cel al serotoninei (Coccaro, 2004, apud. Paris,
2005); n alte cercetri cutarea noutii este asociat cu norepinefrina (mai
mult dect cu dopamina, aa cu prezicea teoria) (Gerra et al., 1999).
2. cercetri de genetic molecular - Herbst, Zonderman, McCrae, Costa
(2000), lanseaz ntrebarea dac dimensiunile temperamentului i caracterului
configureaz doar o simpl arhitectur genetic. n studiul lor, autorii au testat
dac modelul psihobiologic se leag de arhitectura genetic a personalitii,
explornd asocierile dintre aceste gene pretinse i dimensiunile inventarului de
temperament i caracter, examinnd structura fenotipului personalitii.
Autorii propun susinerea unor dovezi aduse de genetica molecular i analiza
factorial. S-a descoperit c dintre dimensiunile temperamentului uman:
cutarea noului (Novelty-Seeking) se asociaz cu polimorfisme n gena
receptoare de dopamin (D4 dopamine receptor gene - D4DR), evitarea durerii
(Harm avoidance) cu gena transportor de serotonin (SLC6A4) (la femei);
dependena de recompens se asociaz cu factorul neurotropic derivat (la
11
9

femei). Cu privire la caracter, Comings et al. (2000) a stabilit c gena DRD4


ar avea legtur cu auto-stranscendena. Dei aceste descoperiri sunt
compatibile cu modelul psihobiologic ipotetic al lui Cloninger, multe studii au
euat n replicarea experimental a acestora (vezi Paris, 2005). llcterogenitatea
ntre studii evideniaz ncercrile confuze de a stabili un consens n privina
rolului polimorfismelor comune asupra domeniilor personalitii (Epstein,
2006);
3. cercetri de genetic comportamental - Stallings, Hewitt, Cloninger,
Heath i Eaves (1996) au studiat un eantion de gemeni pentru a arta c
dimensiunile personalitii stabilite de Cloninger sunt genetic independente;
Ando et al. (2002) apelnd la analiza genetic multivariat nu a gsit asocieri
ntre cutarea noutii, evitarea suferinei, dependena de recompens, stabilind
c persistena, autodirecionarea i cooperarea sunt derivate din temperament.
4. neuroimagistica - Gusnard et al. (2003) a gsit asocieri ntre
persisten i activitatea regiunii orbitofrontale i n cortexul ventromedial
adiacent. Youn et al. (2002) noteaz diferenele de activitate cerebral n
relaie cu scorurile TCI. Suhara et al. (2001) a gsit diferene privind
receptorul D2 n cortexul insular asociat cu cutarea noutii, susinnd
modelul teoretic (vezi Paris, 2005).
5. studiile n care s-au folosit markeri psihofiziologici ai activitii
neocorticale (potenialele evocate P300) - au dovedit c exist corelaii cu
diferenele caracteriale, dar nu i cu cele temperamentale. Aceast disociere
subevalueaz importana neurobiologic a distinciei dintre caracter i
temperament, care este neglijat de modelele personalitii derivate din analiz
factorial (Opre, 2002, p. 66). Vedeniapin et al. (1997, apud. ibid.) au observat
la 56 de subieci sntoi c autodirecionarea (din chestionarul TCI) este
corelat moderat cu potenialul evocat P300 (r=0.3, p=0.02) n regiunile
parietale. P300 nu a corelat cu alte dimensiuni de personalitate, iar corelaia cu
autodirecionarea a rmas neschimbat la controlarea evitrii suferinei i a
altor dimensiuni ale temperamentului i caracterului. Variaia contingen
negativ a corelat cu trstura cooperativitii i cu autotranscendena din TCI,
dar nu cu autodirecionarea i nici cu vreo alt dimensiune de temperament. S-
a acreditat ideea c distincia dintre temperament i caracter ar fi mult mai
clar dac un test obiectiv ar putea discrimina trsturile de caracter de
trsturile de temperament.
Modelul lui Depue i colab. (1999, 2001) a avut ca obiectiv depirea
limitelor modelului elaborat de Cloninger. Depue i Collins (1999) au
argumentat c un model neurodimensional al personalitii trebuie s specifice:
(1) comportamentele i emoiile asociate cu fiecare trstur,
(2) motivaiile de baz ale acestor caracteristici,
12
0

(3) structurile creierului implicate n mecanismele motivaionale,


(4) factori neurobiologici implicai n funcionarea sistemului descris,
(5) specificarea surselor diferenelor individuale.
Dcpue i Lenzenweger (2001) au susinut c trsturile nu pot fi asociate
doar cu cte un singur neurotransmitor i au dezvoltat un model al
personalitii cu trimitere n aria tulburrilor de personalitate.
1. extraversie dominant i emoionalitate pozitiv (agenie
extraversion - positive emotionality) are legtur cu sistemul dopaminergic.
Dup Depue i Collins (1999) este o msur a motivaiei pozitive
ncurajatoare, implicnd conexiuni neuroanatomice specifice i
neurotransmitori modulatori. Reeaua corticolimbic-striatal-talamic include
funciile de:
a) integrare a stimulrilor/ contextelor ncurajatoare n cortexul medial
orbital, amigdal, hipocamp;
b) encodarea intensitii stimulilor ncurajatori ntr-un circuit
motivational compus din nucleul accumbens, pallidum ventral i aria ventral
tegmental de proiecie a dopaminei;
c) crearea unei stri de motivare ce poate fi transmis sistemului motor.
Diferenele individuale n funcionarea acestei reele poate aprea din variaii
funcionale ale ariei de proiecie dopaminergice ventral tegmentale, direct
implicate n codarea intensitii motivaiei ncurajatoare.
2. afiliere (affiliation) - trstur care presupune procesele
neurobiologice implicate n relaiile afective de termen lung; un rol major n
acest proces joac neuropeptidele, precum ocitocina i vasopresina (Insei,
1997).
3. nevrotism: anxietate/ emoionalitate negativ i evitarea suferinei:
fric (neuroticism: anxiety, negative emotionality, harm avoidance: fear) - sunt
dimensiuni ipotetic independente, norepinephrinele joac un rol n ambele; ca
structur anatomic este implicat locus coeruleus, care inerveaz multe regiuni
din creier; frica este un rspuns coordonat de amigdal, iar anxietatea de
structuri subcorticale (bed nucleus din stria terminalis).
4. constrngerile non-afective (non-affective constraint) - jena non-
afectiv are relaie cu sistemul serotonergic, asociat cu larga inervaie a raphe-
ului dorsal.
Modelului Lui Depue i colab. nu a reuit s genereze modele de
cercetare i a rmas n umbr, nefiind reluat n alte cercetri.
Modelul lui Siever i colab. (1991, 1998) a fost introdus pentru a
descrie dimensiunile neurobiologice ale personalitii, avnd ca obiectiv s
surprind categoriile din Axa I i Axa II a psihopatologiei. Se descriu patru
dimensiuni:
12
1

1. cognitiv-perceptual (Cognitive/perceptual) - care are la baz sistemul


de atenie i rspuns, corelat cu sistemul dopaminergic; evidenele sunt
derivate din cercetrile pacienilor cu schizofrenie i tulburare de personalitate
schizotipal, avnd anonnaliti cerebrale (HVA) relaionate cu ali marcheri
biologici, precum disfuncia micrilor oculare;
2. impulsivitate/ agresivitate (Impulsivity/aggression) - care are la baz
excitabilitatea, slaba capacitate de inhibiie a anumitor comportamente,
dimensiune corelat cu sistemul serotonergic; evidenele vin din studiile
privind relaiile dintre impulsivitate i agresivitate i msurtorile 5-HIA,
testele neuroendocrine i studiile PET (tomografia cu emisie de pozitroni).
3. reglarea afectului (Affect regulation) - bazat pe mecanismul de
stabilitate a dispoziiei, corelat cu sistemul neurobiologic al echilibrului
noradrenergic-colinergic (ulterior aceast legtur s-a dovedit puin susinut
de studii);
4. emotivitatea/ inhibiia (Anxiety/inhibition) - bazat pe mecanismele
cerebrale de avertizare, evaluare a pericolului i asociat cu activare (arousal)
ridicat; s-ar asocia cu scderea activitii sistemului dopamineric i creterea
activitii sistemului serotonergic.
Modelul se concentreaz pe aspecte clinice mai mult dect pe
normalitate, pstrnd slabe evidene ale legturilor cu variaiile
neurotransmitorilor. Modelul lui Siever i colab. este apreciat pentru c
aduce laolalt multe fenomene patologice. Dei nu sunt evideniate instrumente
concrete de msurare, cercetrile lui Silver i colab. au stimulat studiile
ulterioare.
Modelele neurobiologice ale personalitii intesc nu numai ctre
relevarea unei structuri a personalitii, ci i ctre elucidarea tulburrilor la
nivelul acesteia, explicate prin trimiteri la sistemul neurotransmitor. Muli
autori au susinut necesitatea de dezvoltare a unui model multidimensional al
personalitii care s explice att aspectele normalitii, ct i tulburrile la
nivelul acesteia. Cercetarea nu a putut ns identifica anumii factori consisteni
care ar sta la baza tulburrilor de personalitate (vezi Paris, 2005).
2.2. Modelul evoluionist
nc de la consacrarea psihologiei personalitii, unii teoreticieni au
recunoscut c personalitatea reprezint un cumul de anumite tipare sau
elemente eseniale ale comportamentului. Potrivit lui Milion (1994), teoria
personalitii a euat n a trata ntr-o manier complet interaciunea dintre
aspectele intrapsihice, interpersonale, de mediu i biologice ale personalitii.
Prin urmare, Milion (1969, 1996), mpreun cu ali critici susin c teoriile
12
2

contemporane ofer o viziune prea puin comprehensiv asupra personalitii


individului i sugereaz c o abordare holist/ integrat ar fi mai util n acest
sens.
Intenia lui Milion este de a combina sferele intrapsihic, cognitiv i
interpersonal n aceast teorie. De asemenea, afirm c pentru a avea o
abordare cu adevrat holist trebuie s se mearg dincolo de psihologie. Pentru
a susine aceast viziune, Milion mprumut concepte din biologia
evoluionist.
Potrivit lui Milion, personalitatea este acel concept abstract alctuit din
capacitile de via ale individului pentru a relaiona, a se comporta, gndi,
simi i a face fa diverselor situaii.
El definete personalitatea mai specific, dintr-o perspectiv evoluionist
(1994): stilul mai mult sau mai puin distictiv al unui membru al unei specii de
a se adapta i a funciona n relaie cu mediul sau habitatul n care se triete.
Personalitate normal este termenul care ar defini modul de adaptare al
unei specii, presupus a se petrece ntr-un mediu cunoscut. Disfunciile de
personalitate, n acest context, ar fi, de fapt, inadaptarea datorat unor
incapaciti, conflicte cu mediul (inadaptarea individului la mediul cu care se
confrunt).
n conformitate cu psihologia evoluionist, Milion (1994, 1996)
aseamn dezvoltarea personalitii cu dezvoltarea ontogenetic a strategiilor
de adaptare ale organismului individului. Aa cum un individ i ncepe viaa
cu un numr dat de gene caracteristice speciei i trsturi aferente ale acestora,
tot aa el se nate cu un numr potenial de stiluri de personalitate. De-a
lungul timpului, proeminena acestor trsturi poteniale - i nu proporia
genelor - variaz ca intensitate pe msur ce organismul interacioneaz cu
diverse medii. Astfel, cu trecerea timpului, pe msur ce individul se adapteaz
la mediul n care triete, diferite stiluri de personalitate devin proeminente i
se creioneaz diverse personaliti latente manifestate n stilul de a percepe,
simi, gndi i aciona. Aceste diverse moduri de adaptare, generate de
interaciunea ntre dotarea biologic i experiena social, sunt identificate de
Milion drept stiluri de personalitate (Milion, 1990, 1991, 1996).
Milion a identificat 24 de caracteristici diferite sau 12 trsturi bipolare
care pot fi grupate n diferite moduri pentru a descrie stilul de personalitate al
unui individ. Aceste 12 trsturi bipolare sunt organizate n categorii ce
reprezint caracteristici motivaionale, cognitive i interpersonale. Teoria lui
Milion ia n discuie trei bipolariti ale scopurilor motivaionale, patru
bipolariti ale modurilor cognitive i cinci bipolariti ale comportamentelor
interpersonale. Aceste bipolariti sunt evaluate folosind Indexul Milion al
Stilurilor de Personalitate (MIPS - Milion Index of Personality Styles). n
2003, Milion a produs o ediie revizuit a MIPS, Indexul revizuit (MIPS-
12
3

Revisited), indexul Revizuit conine o serie de scale nominale i prezentri de


profile care au fost actualizate pentru a oferi celor care administreaz testul o
mai bun i mai intuitiv interpretare a rezultatelor. Nu sunt raportate alte
revizuiri. Figura 1 ofer o diagram-reprezentare a modelului de personalitate a
lui Milion (scalele nominale originale sunt primele scrise, iar noile scale
nominale sunt notate cu caractere italice).
A. Categoria scopurilor motivaionale (Motivating A ims)
n conceptualizarea scopurilor motivaionale, Milion (1990, 1994) a
pornit de la teoria evoluionist, folosind principii evoluioniste precum
existen, adaptare i replicare, dar i cele trei polariti ale lui Freud, i
anume Subiect (Ego) - Obiect (lumea extern), Plcere - Durere i Activ-
Pasiv. De asemenea, a folosit i cteva concepte personale, preluate din teoria
nvrii, i a formulat propria teorie adugnd-o la scalele scopurilor
motivaionale din MIPS.
Existena (Existence) aparine acelor procese de evoluie care asigur i
mbuntesc viaa, precum i bipolaritii psihologice dintre plcere i durere.
Ea formeaz prima pereche Conservare-Cretere (Preserving/ Pain-avoiding
Enhancing/ Pleasure enhancing)1 din categoria scopurilor motivaionale. Aceasta
examineaz msura n care comportamentul unui individ este motivat fie de
reasigurarea pozitiv, de mbuntirea/ mbogirea vieii (plcerii), fie de
evitarea stimulrii negative i conservarea/ aprarea vieii. Toate fiinele exist
ntre limitele devenirii existeniale i modurile de via n care suport
anumite condiii.
Adaptarea (Adaptation) este motivat de polaritatea activ-pasiv i
formeaz a doua pereche (Modificare i Acomodare) (Modifying/ Actively
modifying - Accommodating/ Passively accommodating). Aceasta evalueaz msura n
care activitile individului reflect o abordare activ (Modificare) sau pasiv
(Acomodare) a lumii.
Replicarea (Replication) are loc prin dou strategii: strategiile biologice
R i K. Strategia R este cel mai des folosit de brbai i presupune efectuarea
de aciuni derivate din propriul interes dect din interes pentru ceilali.
Strategia K este mai mult direcionat spre ceilali i se caracterizeaz prin
empatie, intimitate, protecie, promovare i afiliere i se manifest de cele mai
multe ori la femei. Milion explic faptul c el nu subscrie la stereotipurile de
gen, ci, de fapt, integreaz teoriile biologice n trsturile personalitii latente
i anume Individualizare i Educare (Individuating/ Self-indulging - Nurturing/ Other
nurturing). Astfel, a treia pereche se concentreaz pe sursele de reasigurare,
evalund msura n care persoana este motivat de scopuri individuale
(referitoare la propria persoan) sau de scopuri de Educare (referitoare la alii).
sunt notate n englez att denumirile originale, iniiale, ct i cele noi ale dimensiunilor.
12
4

PERSONALITATE
COMPORTAMENTE
SCOPURI MOTIVAIONALE MODURI COGNITIVE INTERPERSONALE
Existent Conservare (la) Surse de Extraversie (4a) Retragere (8a)
(Evitarea durerii) informare (Concentrate pe (Asocial/Acoperire)
exterior)
Sporire/Cretere (lb) Introversie (4b) Ieire n cutarea altora (8b)
(Sporirea plcerii) (Concentrate pe (Gregaritate/ieire)
interior)
Adaptare Abstractizare Senzorialitate (5a) <
Modificare (2a) (Realist - Ezitare (9a)
(Modificare activ) senzorial) (Anxios/ ezitant)
N Acomodare (2b) Intuiie (5b) Afirmare (9b)
(Acomodare pasiv) (Imaginativ (Hotrt/increztor)
Intuitiv)
Replicare Individualizare (3a) Procese Gndire (6a) < Dezacord (10a)
(Auto-indulgen) transformaiona (Orientat spre (Neconvenfional/dezaproba
le gndire)
N. Educare/ ngrijire (3b) < Simire afectiv Conformism (10b)
(Educarea altora) (6b) (Resposabil/conformist)
(Orientat spre
simuri)
< Sistematizare (7a) < Cedare (11a)
(Cutarea (Subordonat/ cedeaz!)
consenrii)
Inovare (7b)
(Cutarea Control (11b)
inovaiei) (Dominant/ Posesiv)
< Tnguitor (12a)
(Nesatisfcut/ plngcios)
L
Aprobare (12b)
(Cooperant/ asentiment)
C/i
Figura 1. Personalitatea normal - conform teoriei lui T. Milion
.

B. Categoria modurilor cognitive (Cognitive modes)


Milion (1990, 1991) susine c variatele trsturi i stiluri cognitive, dei
nu au fost incluse ca elemente centrale n instrumentele de analiz a
personalitii, cuprind, de fapt, a patra i cea mai recent faz a evoluiei.
Oamenii se difereniaz de animale prin capacitatea de abstractizare i gndire
reprezentaional. Abstractizarea duce la apariia de competene care la rndul
lor genereaz planificarea anticipatoare i capacitatea raional de a lua decizii.
Pornind de la aceast baz, Milion (1994, 1996) a identificat patru
perechi de moduri cognitive. Aceaste moduri sunt n concordan cu modelul
de personalitate formulat de Jung i popularizat prin Indicatorul de Tip Myers-
Briggs (MBTI - Myers-Briggs Type Indicator). Milion (1994) se pronun
mpotriva prerii generale potrivit creia tipurile de personalitate creionate de
Jung aparin tipurilor de motivaie sau comportamentelor interpersonale i
prefer s le priveasc doar ca stiluri cognitive, trasnd paralele ntre procesele
evoluioniste i funciile cognitive.
Activitile cognitive pot fi separate n dou funcii supraordonate: surse
de informare i procese transformaionale. Sursele de informare - adic
maniera n care indivizii adun informaii despre lumea lor - se separ la rndul
lor n externe versus interne i tangibile versus intangibile. Prima categorie
(externe versus interne) poate fi relaionat la polaritatea eu-ceilali,
menionat anterior, n care sursele de informare pot fi externe sau interne
individului. Aceast distincie ofer prima pereche de moduri cognitive,
Extravertite i Introvertite (Extravcrsing/ Externally focused - Introversing/ Internally
focused) (Milion, 1996).
Dincolo de orientarea extern (extraversie) sau intern (introversie)
privind dobndirea de informaii (Jung, 1923), indivizii pot, de asemenea, s
selecteze informaiile, bazndu-se pe natura informaiei - tangibil versus
intangibil. Unii indivizi sunt mult mai receptivi la informaii bine structurate
i tangibile, n timp ce alii se dovedesc mai receptivi fa de informaii
obscure i intangibile. Aceast a doua parte a surselor de informre d natere
unei a doua perechi de moduri cognitive, Senzorialitatea i Intuiia (Sensing/
Realistic-Sensing - Intuiting/ Imaginative-Intuiting) (Milion, 1994).
Primele dou perechi de funcii cognitive au fost grupate potrivit surselor
i stilurilor de a aduna informaiile. Urmtoarele dou perechi de bipolariti
cognitive reprezint procese transformaionale. Acestea se refer la procesrile
informaiei primite i permit construirea ultimelor perechi de moduri cognitive:
Gndire - Simire afectiv (Thinking/ Thought guided - Feeling/ Feeling guided) i
Sistematizare Inovare (Systematising/ Conservation-seeking - Innovation/ Innovation
seeking). In cazul definirii modurilor Gndire i Simire, Milion subscrie la
definiiile date de Jung. La fel procedeaz cu definiiile noiunilor de judecat
versus percepie, pe care le redenumete n sistemul MIPS ca Sistematizare i
12
6

Inovare, tocmai pentru a surprinde adevratul lor neles jungian (vezi Jung,
1923; Milion, 1994).
C. Categoria comportamentelor interpersonale (Interpersonal
Behaviours)
A treia ramur a triadei MIPS este reprezentat de comportamentele
interpersonale. Pentru teoreticienii care le studiaz, personalitatea se exprim
doar n relaiile cu ceilali, astfel nct, orice model comprehensiv al
personalitii ar trebui s ia n calcul i aceste relaii. Milion susine aceste
opinii fcnd referire la lucrrile lui Meyer, Sullivan i Leary, precum i la
Modelul celor 5 Factori ai Personalitii (Five Factors Model: FFM) (Zachar,
1998). Milion (1994) arat c aceast concentrare pe comportamentele
interpersonale dateaz de la Meyer i Sullivan i argumenteaz c majoritatea
documentaiei despre FFM deriv de la cei doi teoreticieni. El mai subliniaz i
rolul jucat de tipologia interpersonal, introdus de la Leary, n dezvoltarea
FFM. Astfel, se postuleaz cinci bipolariti care cad sub incidena
comportamentelor interpersonale.
Prima bipolaritate pentru comportamentul interpersonal este descris ca o
dimensiune Distant-Gregar i corespunde Factorului I (Extraversia) din FFM.
Aceast dimensiune vine n contradicie cu dou stiluri interpersonale de
relaionare care reprezint extremele n prietenie i comunicare. In MIPS este
operaionalizat prin scalele de Retragere i Ieire (Retiring/ Asocial, Withdrawing
- Outgiong/ Gregarious, outgoing).
A doua bipolaritate, Ezitare i Afirmare (Hesitating/ Anxious, esitating -
Asserting/ Confident, asserting), care poate fi tradus i ca perechea nesiguran-
ncredere, arat diferenele existente n compoziia sau echilibrul social, auto-
controlul i stabilitatea. Este vzut ca Factorul IV (Neuroticism opus
stabilitii emoionale) din FFM.
Dimensiunea Dezaprobare - Conformism (Dissenting/ Unconventional,
dissenting - Conforming/ Dutiful, conforming) definete a treia bipolaritate i se refer
la gradul n care indivizii dezaprob tradiia sau o mbrieaz. Scala de
Conformism corespunde Factorului III (Contiinciozitate) din FFM.
Cedarea i Controlul (Yielding/ Submissive, yielding - Controling/ Dominant,
controling) comportamentelor constituie partea a patra a scalelor de
comportament i se refer la contrastul dintre persoanele care sunt docile,
obediente, servile, care se autoreprim i cele dominatoare, puternice, motivate
i orientate spre putere. Dei similar cu Factorul II al FFM (Agreabilitate),
bipolaritatea Cedare-Control se ndreapt mai mult spre cooperare i amiciie,
conform lui Milion (1994).
Ultima dimensiune interpersonal ia n discuie negativismul social sau
nemulumirea - un stil de a se plnge n permanen - comparat cu
12
7

amabilitatea social sau congenialitate, menionat n stilul Agreabil


(Complaining/ Dissatisfied, complaining - Agreeing/ Co-operative, agreeing). Acest Stil
corespunde Factorului II (Agreabilitate) din FFM (de care este mai aproape
dect scala de Aprobare) i reprezint o nclinaie general de a fi plcut n
relaii, de a aciona ntr-o manier afabil i calm, fr tendinele de auto-
control i auto-reprimare vizibile n tiparul submisiv/proclamator (Milion,
1994).
Avantajele i limitele abordrii milloniene au fost subliniate de diveri
cercettori, printre se numr i Laher (2007):
- Milion ncearc s ncorporeze componente intrapsihice, cognitive i
interpersonale n abordarea sa, folosind psihologia evoluionist drept cadru
unificator. n loc s sugereze noi cadre teoretice, ca i ali psihologi
evoluioniti el consider o teorie ca fiind bun dac este n concordan cu
principiile evoluioniste i vede psihologia evoluionist ca servind scopului
integrativ de a oferi un cadru explicativ;
- Milion nu postuleaz concepte noi n conceptualizarea personalitii,
dar le mprumut de la ali teoreticieni. Este de dezbtut dac o astfel de
abordare este necesar n domeniul psihologiei personalitii, din moment ce
anumite concepte apar n diverse teorii, dei fiecare teoretician d nume
diferite acestor concepte. Milion folosete aceleai categorii de trsturi
comune altor teorii, dar le plaseaz ntr-un cadru teoretic ce permite
dezvoltarea unui instrument comprehensiv de auto-raportare i anume MIPS;
- modelul lui Milion pare s fie inconsistent cu aplicaiile generale ale
teoriei evoluioniste. Milion i ncepe teoria cu patru principii evoluioniste i
anume: existen, adaptare, replicare, abstractizare. Totui, dincolo de
scopurile motivaionale, Milion acord prea puin atenie conexiunii ntre
acestea i modurile cognitive, i, mai ales, cu comportamentele interpersonale.
Dei menioneaz abstractizarea ca al patrulea element fundamental al
dezvoltrii evoluioniste i o prezint pe scurt n relaie cu modurile cognitive,
totui, mai ales dimensiunea Gndire-Simire, al patrulea stagiu de dezvoltare
filogenetic i ontogenetic, este aproape absent din teoretizarea sa;
- abordarea millonian pare s priveasc personalitatea ca un construct
etic sau universal, dar nu se refer la aplicarea intercultural a teoriei;
- face trimiteri la dezvoltarea filogenetic i ontogenetic a organismului
pentru a explica dezvoltarea personalitii, dar se concentreaz mai mult pe
ontogenie i individ;
- menioneaz potenialitile latente care se dezvolt n stiluri distinctive
ale personalitii datorit influenei date de interaciunile dintre datum-ul
biologic i experiena social (Milion, 1996), dar eueaz n a dezvolta idei
despre interaciunea dintre influenele biologice i de mediu;
12
8

- elementele de mediu, cultur sau context nu sunt tratate adecvat. Dei


sunt pri ale teoriei lui Milion care par s fie n concordan cu abordarea
psihologiei evoluioniste, lipsa de concentrare pe originile i dezvoltarea
personalitii nu face dect s se ndeprteze de la teoria evoluionist. De
asemenea, lipsa de focalizare pe filogenie i interaciunile de mediu are un
impact major asupra utilitii interculturale a abordrii lui Milion.
2.3. Teorii constructiviste
Aceste teorii aduc argumente suplimentare pentru susinerea punctului de
vedere c personalitatea este o construcie social.
G. Allport i ali autori au definit personalitatea n termeni de structur
intern, ca o organizare dinamic n cadrul individului. O asemenea concepie
lsa neacoperit problema modului n care ceilali percep calitile persoanei
(Neculau, 1996). Alturi de punctul de vedere potrivit cruia personalitatea
este o unitate existnd exclusiv n individ s-a dezvoltat un punct de vedere
contructivist, care vede personalitatea ca o contrucie social sau psihosocial,
esena sa putnd fi identificat n cadrul procesului interactional care are loc
ntre indivizi. Specificul personalitii nu trebuie cutat prin determinarea unui
numr ct mai mare de trsturi, chiar dac reunite ntr-o sintez unic pentru
fiecare individ, ci n modul n care individul interacioneaz cu ceilali
{ibidem.).
Psihologii au subiniat c definirea personalitii trebuie s ia n
considerare trei principii: faptul c fiecare om este a) ca toi ceilali, b) ca unii
oameni, c) ca nici un alt om. Personalitatea este o realitate tridimensional
guvernat de trei tipuri de legi: legi generale, legi de grup i legi individuale.
Legile de grup aduc n discuie rolul factorilor sociali n formarea personalitii
(vezi Dru, 2003).
Personalitatea este o realitate tridimensional, omul reacionnd la
provocrile lumii externe att n calitate de (a) fiin biologic, ct i n calitate
de (b) fiin liber, capabil s se judece pe sine, s planifice i s dea un sens
propriului viitor, ns aceast reacie are loc numai innd cont de (c) calitatea
lui de fiin social aflat n continu interaciune cu semenii si, deoarece
alegerea n cunotin de cauz, ce d substan libertii, depinde n mare
msur de posibilitile pe care cadrul social le pune la dispoziie {ibidem.).
Studiile din perspectiva constructivist au explicat relaia personalitate i
adoptarea unor statute i roluri sociale, construcia personalitii pe baza
semnificaiei interaciunilor cu ceilali, iar, mai nou, se ncearc elaborarea
unui model prescriptiv al personalitii, care s evidenieze ansamblul de
trsturi ateptate implicit i explicit de ceilali n interaciunile sociale.
12
9

n filosofia social, prin status erau desemnate drepturile i datoriile


unei persoane, puterea de care aceasta dispunea. Sistemul de statute are mai
multe caracteristici:
a) multitudinea statusurilor ocupate de una i aceeai persoan n diferite
sisteme sociale particulare constituie setul de statusuri al respectivei
persoane. n cadrul acestuia se pot distinge statusurile nnscute i
statusurile dobndite. Statusul profesional ocup locul central n constelaia
statusurilor asociate unei persoane;
b) studiile confictelor inter- i intrastatus au evideniat importana
interpretrii pe care o dau indivizii propriilor lor statusuri. n analiza structurii
sociale trebuie accentuat faptul c statusurile sunt complementare, ele se
exprim printr-o serie de simboluri i semne distinctive;
c) asocierea dintre statusuri i simbolurile prin care acestea se exprim
este foarte puternic, astfel nct, uneori, se substituie statusul prin simbolul
su (Chelcea, 1994).
Rolul social reprezint aspectul dinamic al statutului i este
complementar acestuia. Reprezint punerea n vigoare a drepturilor i
ndatoririlor asociate satusului social al indivizilor i grupurilor umane.
Caracterisiticile rolurilor sunt:
a) sunt asociate statusurilor respective, pot fi atribuite sau
achiziionate. Sensul prescriptiv al termenului de rol se refer la ateptrile
celorlali fa de purttorii de rol, la normele de rob,
b) rolurile sociale nu trebuie vzute n mod static i rigid determinist. n
practica social, n desfurarea aciunii sociale, rolurile sunt modificate de
nsei persoanele care joac rolurile respective;
c) nu numai personalitatea influeneaz rolurile sociale, ci i acestea
influeneaz personalitatea. Noiunea de personaj exprim raportul rol-
personalitate: exist, pe de o parte, situaia n care individul refuz s adere la
un anumit rol special pretins de ncadrarea sa n grupul din care este obligat a
face parte, pe de alta parte, aderarea complet la rol, pn la formarea unui
personaj.
Sistemul statusurilor i rolurilor sociale se constituie ca model de
nvare a comportamentelor sociale acceptate i chiar inovative {ibidem.).
Linton (1968, apud. Zlate, 2006) arta c jucarea unui statut i rol social
poate avea ca efect construirea unor entiti speciale - personalitatea de statut,
personalitatea de rol.
Influena factorilor sociali n construirea personalitii poate fi explicat
i prin apelul la modelul cunoaterii reciproce cunoscut sub denumirea de
fereastra Johari (vezi Figura 2), denumire care provine din prenumele
aglutinate ale creatorilor si: Joseph Luft i Harry Ingham. Modelul conine
13
0

patru cadrante care definesc, fiecare n parte, un anumit raport cognitiv ntre
dou sisteme umane (Mamali, 1981, p. 146). El reprezint, n esen, o matrice
a gradului de intercunoatere realizat ntre doi sau mai muli interactani
(ibidem, p. 147). Prezentm n continuare descrierea celor patru cadrante,
avnd ca surs concepia creatorilor modelului (apud. Zaharia, 2008; Dru,
2003):
CUNOSCUT NECUNOSCUT
EULUI EULUI
CUNOSCUT +
CELORLALI
NECUNOSCUT
CELORLALI -
Figura 2. Modelul cunoaterii reciproce (fereastra Johari)
(Mamali, 1974, apud. Zaharia 2008; Dru, 2003).
Cadrantul 1 - cadrantul deschis - se refer la comportamentul,
sentimentele i motivaia cunoscute att de ceilali, ct i de eu. Este zona
public, n care omul ncearc s i construiasc identitatea social, adoptnd
o masc, un rol, n acord cu cerinele celorlali actori sociali i n
conformitate cu normele de grup. De aceea, el ar vrea s nu lase s fie vzute
dect acele pri sau trsturi ale personalitii sale care corespund cu statutul
la care vrea sa accead. Contactul cu ceilali se realizeaz superficial, de
suprafa. Zona public este o component a personalitii. Prin raportarea la
alii iau natere sau se reorganizeaz i evolueaz o serie de structuri de
personalitate. La rndul lor, aceste structuri sunt implicate n coordonarea
comportamentului prosocial, cci n zona public a personalitii se ntlnesc
plenar cerinele sociale cu aspiraii individuale.

DESCHIS ORB
(Q.) M
zon public zon invizibil

ASCUNS NECUNOSCUT
(Qi) W
zon secret zon incontient

13
1
Cadrantul 2 - cadrantul orb - se refer la comportamentul sentimentele i
motivaia cunoscute celorlali, dar necunoscute eului. Este zona invizibil n
care omul nu poate fi un actor perfect, unele gnduri i emoii fiind citite de
ceilali, chiar dac Actorul nu este contient de acest lucru. Zona invizibil a
personalitii poate fi cunoscut de partenerii sociali cu care Actorul intr n
contact. Dezvluirea unor trsturi, fr ca aceast intenie s existe, arat
slbiciunea cognitiv a Eului. Ceilali pot contribui la cunoaterea de sine a
Actorului, facndu-i cunoscute nsuiri pe care el nu i le sesizeaz. Implicarea
activ a celorlali n decriptarea unei zone inaccesibile a personalitii noastre
ascunse autocunoaterii poate ajuta decisiv la restructurarea i reviziurea unor
atitudini i comportamente.
Cadrantul 3 - cadrantul ascuns - se refer la comportamentul,
sentimentele i motivaia cunoscute eului i necunoscute de ceilali. Este zona
secret, ce cuprinde trsturi de personalitate de care omul este contient, la
care nu las accesul altora. Unele trsturi pot fi compatibile cu anumite
contexte i incompatibile cu altele. Pentru a se adapta la contexele care solicit
anumite trsturi subiectul recurge la autodezvluire n condiii de
reciprocitate, la disimulare, la controlul i depirea limitelor personale.
Cadrantul 4, cadrantul necunoscut - se refer la comportamentul,
sentimentele i motivaia necunoscute nici eului, nici celorlali. Este zona
ipotetic a personalitii, cuprinznd trsturi de personalitate inaccesibile
Observatorului i chiar Actorului (Dru, 2003, Zaharia, 2008).
Mamali (1974) precizeaz: mrimea lui Qi este identic pentru fiecare
persoan aflat n interaciune i ea constituie o baz pentru interaciune";
mrimea lui Q2 d gradul de vulnerabilitate a Eului"; mrimea lui Q3
indic zona intim a eului"; mrimea lui Q4 poate fi determinat numai dup
descoperirea ei n cursul interaciunii.
Fereastra Johari permite realizarea unei analize asupra deschiderii"
Eului n relaiile cu ceilali. DeVito (1986) vorbete chiar de patru Euri,
corespondente celor patru cadrante: Eul deschis, Eul orb, Eul ascuns i Eul
necunoscut. Zaharia (2008) susine ar fi mai potrivit s vorbim de mai multe
arii, zone ale aceluiai Eu i nu de Euri diferite. Astfel, cele patru cadrante,
considerate n unitatea lor, ar reprezenta Eul, construct psihic complex derivat
din interpenetrarea elementelor cognitive, afectiv-motivaionale i atitudinale,
care, luate separat, ar reprezenta faete ale Eului, ce pot fi cunoscute ori nu
siei sau celorlali (vezi Zlate, 2002).
Din perspectiva concepiei constructiviste asupra personalitii
trstura de personalitate trebuie considerat un concept categorial.
Trsturile nu sunt entiti corespunztoare lumii reale, ci categorii semantice,
etichetri pentru anumite atribute. Att cei care comunic, ct i cei care
13
2

recepteaz, att Actorii sociali, ct i Observatorii sociali, utilizeaz un


repertoriu comun pentru a defini semnificaia social a unor comportamente,
un limbaj acceptat pentru a denumi anumite stiluri comportamentale.
Limbajul trsturilor traduce aceste comportamente n caliti
structurale, dar eticheteaz entiti care nu au putut fi cunoscute. Exist oare
aceste trsturi numai n psihicul Actorului sau numai n mintea
Observatorului? Trsturile inventariate de Observatori externi, fie ei i avizai,
sunt percepute ca atare de ctre Actor i se reflect n consistena conduitei
acestuia, n comportamentul su manifest sau n autoevalurile sale, astfel nct
acesta acioneaz altfel sau la fel (ibidem.).
Semnificaia auto-aprecierii, auto-percepiei are un rol central n
construirea personalitii. S. Hampson (1984, apud. Neculau, 1996) avanseaz
punctul de vedere conform cruia trei componente pot fi identificate n aceast
contrucie:
1. comportamentul pe care Actorul l aduce pe scena social;
2. semnificaiile pe care le ataeaz acestui comportament Actorul nsui-,
3. semnificaiile ataate comportamentului Actorului de ctre ceilali.
Mai nti Actorul furnizeaz materia prim - comportamentul - din care
este construit personalitatea. Diferenele de comportament trebuie s fie
sesizate i recunoscute de Actorul nsui i de ctre Observatori, trebuie
ncrcate cu semnificaie social pentru a putea deveni personalitate. Actorul
trebuie s-i asume roluri sociale, s participe, s devin personaj, s rezolve
satisfctor raportul existen/ aparen pentru a fi recunoscut ca
personalitate. Ca auto-observator, Actorul trebuie s dobndeasc acea
capacitate de a se vedea pe sine cu ochii altora, de a se recunoate ca individ
distinct i de a se observa.
Aadar, n centru concepiei constructiviste asupra personalitii st
competena omului de a se vedea pe sine aa cum l vd alii. Primul pas al
Actorului este dobndirea capacitii de a se observa pe sine, adic a cpta
contiina de sine. Al doilea pas este recunoaterea acestei competene la alii,
contientizarea contiinei de sine a celuilalt. n felul acesta putem ajunge s ne
facem o impresie despre imaginea noastr n ochii celorlali.
Eul propriu al fiecruia se construiete confruntnd imaginile celorlali
despre sine, comparnd aceast multitudine de euri, manifestat n rolurile pe
care le joac el n raport cu situaia social.
Cariera de actor a fiecruia este determinat de dorina de a dobndi
respect, apreciere, prestigiu, reputaie moral i de a evita etichetrile negative.
Fiecare i construiete rolul n funcie de ateptrile celorlali.
Actorul-observat, adic componenta-observator a personalitii se refer
la convingerile pe care le au oamenii despre personalitate. Comportamentele
sunt ncrcate de semnificaii dependent de contextul social. Mentalitile,
13
3

nivelul cultural, mediul de formare creeaz o gril de lectur a personalitii


potrivit unui model ideal i cu acest instrument i evalum pe ceilali.
Construim personalitatea altora n funcie de teoria pe care ne-am
format-o despre rolul social al personalitii, n funcie de imaginea noastr
despre personalitatea realizat (vezi Neculau, 1996).
n procesul construirii constructelor celuilalt (proces esenial n
nelegerea rolului celuilalt) se poate produce transformarea propriilor
constructe. Din aceast perspectiv, transformarea reciproc, a constructelor
n procesul interaciunii sociale poate fi un indicator al co-dezvoltrii sociale
(Mamali, 1986, apud. ibid.).
Cea mai nou direcie de studiu din perspectiv constructivist este cea
a elaborrii unui model prescriptiv, normativ al personalitii, adic un model
care s evidenieze care este profilul de personalitate dorit, expectat n
relaiile sociale, ce se ateapt de la noi, prin ce atribute o persoan poate
corespunde normelor implicite i explicite de conduit social.
n multe abordri, psihologia personalitii a lsat n plan secundar
studiul expectaiilor comportamentale, concentrndu-se pe gsirea unor modele
descriptive, explicative ale personalitii. Teoriile constructiviste au reuit s
explice mecanismele formrii unor pattemuri de personalitate prin adoptarea
de roluri sociale i prin implicarea n interaciuni sociale ntr-un univers de
semnificaii i modele de conduit. Se ntrevede necesitatea de a preciza un
profil de personalitate corespunztor setului de prescripii interacionale,
sociale.
Avram (2008a,b) a elaborat un model prescriptiv al personalitii, bazat
pe sistemul de expectaii/ norme de conduit, pe care fiecare om le are n raport
cu persoanele apropiate (familie) sau existente n mediile sociale (la locul de
munc, n relaiile de amiciie, n spaiul public). Analiza factorial
exploratorie a relevat un model cu 17 factori (12 pozitivi i 5 negativi), ce s-au
organizat factorial n 4 superfactori i un factor adiacent:
1. A fi civilizat/ Bunul sim (Being Civilised): Disciplina; Decena;
Stpnirea de sine;
2. Umanismul/ Omenia (Kindness): Profunzimea implicrii; Druirea;
Generativitatea; Disponibilitatea; Sprijinul moral/ Suport afectiv;
3. Hotrrea (Determination): Drzenia; Fermitatea; Adaptabilitatea;
4. Egocentrism/ centrarea excesiv pe sine {Egocentrism): Egoism;
Profitabilitatea/ Oportunism; Aversivitate; Imoralitate; Parvenitism.
5. Bunvoina (Goodwill) poate fi un factor tratat separat, avnd o
mare putere explicativ a varianei.
Iat dimensiunile modelului prescriptiv al personalitii/ caracterului i
descriptorii acestora:
13
4

1. Disciplina (Discipline): obiceiul de a retuma la timp banii/obiectele


mprumutate; de a-i plti la timp datoriile; de a ndeplini la timp promisiunile;
a anuna la timp dac survin schimbri de program; a face ceea ce i se spune
conform cu procedura; a rspunde prompt celor care au oferit ajutor n trecut; a
evita s apeleze la resurse care nu-i aparin; a fi ordonat; a accepta c a avut un
punct de vedere greit.
2. Decena (Decency): discreia, conduite opuse tendinelor de a comenta
viaa i deciziile de via ale altora, de a brfi; de a asculta pe la ui; de a
judeca aspru pe altul; de a cotrobi n lucrurile altuia; de a ncerca obiectul
altuia.
3. Stpnirea de sine (Self-Control): capacitatea de stpnire chiar dac
cineva caut s enerveze/ irite; tendina a se abine de la a ridica vocea cnd
apar dezacorduri; a trata cu calm; a se abine de la repro; a fi calm chiar i n
faa acuzelor pe nedrept; a nu accepta antrenerarea n certuri; a evita s dea
curs asalturilor de agresivitate verbal vulgar; a lsa de la el/ea dac apar
discuii.
4. Profunzimea implicrii (Profoundness of Involvement): predispoziia
de a-i respecta angajamentele, de a se identifica cu echipa; asumarea riscului
de a fi sancionat dect s fie altul pedepsit; a ajuta pe cineva chiar dac nu este
prea simplu; atenia acordat modului n care alii interpreteaz o situaie;
tendina de a se implica profund n aciuni; tendina de a ncerca tot posibilul
pentru a face ceva; sentimentul datoriei fa de cei care au oferit ajutor;
sentimentul rspunderii pentru cei apropiai.
5. Druirea (Commitment): tendina de a respecta hotrrile luate
mpreun cu ceilali, chiar cu preul unui sacrificiu dect a le nclca;
generozitatea de a oferi/ mprumuta ceva chiar cu riscul de a avea nevoie mai
trziu; recunotina pentru cei care au colaborat, chiar dac au beneficiat de pe
urma efortului persoanei; tendina de a oferi sprijin, chiar cu preul amnrii
propriilor dorine; disponibilitatea de a-i schimba programul pentru a
rspunde nevoilor altora (face schimb de ture cu colegii); a fi ncntat pentru a
ajuta la promovarea cuiva (unui coleg); tendina de a ncuraja pe cei apropiai
s i urmeze idealul, chiar dac ar implica eforturi, costuri proprii; a fi
binevoitor chiar i cu cei cu care au existat nenelegeri.
6. Generativitatea (Generativeness): mentoring-ul, plcerea de a ndruma
pe altul n realizarea idealurilor; de a da sfat; a ndruma n munc; a explica un
punct de vedere personal; a reaciona dac cunoscuii/ protejaii sunt ofensai
sau criticai de alii; a oferi sfat i celor din afara cercului apropiat; preferina
pentru auto-perfecionare, pentru aciunile complicate.
7. Disponibilitatea (Availability): altruismul, tendina de a ajuta pe cei
mai slabi, de a lsa prioritate acestora mai slabi; a ajuta pe cineva aflat n stare
de ru; a fi alturi / a vizita pe cei care au probleme; a cuta o relaie amical
13
5

chiar i cu cei puin simpatizai persoanei; a menine legtura cu cei aflai


departe; a clarifica problemele discutnd discret/ separat; a ateniona pe cei
aflai n pericol (de a pierde ceva); promptitudinea n a se mobiliza pentru a
ajuta.
8. Sprijinul moral/ suport afectiv (Moral Support): deschidere ctre a
asculta problemele cuiva; rbdarea de a face pe altul s neleag o problem
de via, a oferi consolare; interesul de a asculta i a ti opiniile critice ale
celorlali la propria persoan; a se interesa de motivele dispoziiei negative a
altuia; dorina de a ti mai mult despre preferinele colegilor/ apropiailor; a
ajuta chiar i pe cei de care s-au ndeprtat/desprit; a ine secretul chiar i
unei persoane care a produs suprare; a fi primitor/ bucuros de oaspei;
generozitate, plcerea de a oferi cadouri; amabilitatea.
9. Drzenia/ a fi lupttor/ btios - (Staunchness): perseverena;
implicarea; exprimarea deschis a punctului de vedere cnd exist motive de
nemulumire; exprimarea sugestiilor; iniiativa de schimbare; a nu se simi
incomodat de eventualele piedici care pot aprea; propensiunea de a discuta
direct ce nu convine; a insista cnd are nevoie de ceva; credina c experienele
grele de via ajut la creterea puterii personale.
10. Fermitatea/ spiritul de atitudine (Firmness): tendina de a lua
atitudine cnd exist nemulumiri; de a-i exprima deschis opiniile, indiferent
c ar deranja sau nu; a nu face concesii cnd persoana consider c are
dreptate; a-i susine cu trie principiile; predispoziia de a dojeni pe cei care se
abat sau greesc; preferina unei abordri directe; a ridica probleme chiar dac
par incomode; a cuta s i impun prerea.
11. Adaptabilitatea (Adaptability): capacitatea de re-organizare;
abilitatea de a gsi soluii/ a se descurca; a-i da seama ce e de fcut n situaii
neprevzute; capacitatea de a ntrevedea remedii n caz de eec; a se reorganiza
dac apar schimbri; a avea iniiative de schimbare.
12. Bunvoina (Goodwill): a fi bun coechipier; agreabil; tendina de a
ntreine bune relaii cu cei apropiai; a evita acuzarea altora, demascarea
greelilor n public; a fi ierttor; a-i cere scuze cnd greete; a pstra
secretele altora; a accepta c i cei tineri sunt competeni; a fi ordonat; a
respecta gusturile, preferinele altuita; a se implica dac trebuie rezolvat ceva;
a fi adept al soluionrii amiabile a conflictelor; a anuna la timp dac nu poate
ajuta; a asculta frustrrile altuia.
Cei 5 factori negativi sunt:
13. Egoism (Selfishness): centrare pe sine, lipsa de toleran la sugestii
sau la prerile adresate ideilor sale; tendina de a-i retrage sprijinul dac
cellalt nu ine cont de sfaturile primite; predispoziie la trdare i prsire a
relaiilor n favoarea altor persoane; impolitee contextual; tendina de a
generaliza vina i asupra altora sau contextului, de a-i supradimensiona
13
6

contribuia la o activitate, de a evita relaiile care nu mai aduc beneficii; a face


apel la resurse care nu-i aparin pentru a-i atinge scopurile; slab preocupare
pentru a menaja pe ceilali; indiferen pentru suferina cauzat altora; lips de
cmpatic i generozitate pentru cei suferinzi.
14. Profitabilitate (Profitability): tendina de a-i ascunde neajunsurile
lucrnd printre alii; de a profita de eforturile de grup/ comune; adeziune
pentru favoritisme, pentru folosirea ideilor altora; a uita s se scuze dac a
comis vreo eroare; a se folosi temporar de oameni i a uita pe cei de care nu
mai are nevoie; a evita pe cei care nu mai sunt bine vzui; a-i recunoate
greelile doar dac se pare c vor fi descoperite; a intra n faa altora dac ar
avea ocazia; a-i atribui din meritele celor cu care lucreaz, a renuna la munc
dac ar avea un ctig norocos; antaj ist, profitor.
15. Aversivitate (Abhorrence): intolerana la critic, la situaii de
controvers; conduite de aversiune fa de persoanele cu care nu are relaii
bune; tendina de a recurge la discreditare, a pune pe altul n lumin proast; de
a cuta aliai mpotriva celor cu care crede c este n lupt; tendina de a pune
cuitul pe ran, de a aminti altuia punctele sale slabe; predispoziia de a cuta
s strice relaiile; a prelungi critica la nesfrit; a imagina soluii extreme
mpotriva celor pe care nu-i agreaz.
16. Imoralitate (Immorality): lipsa de scrupul; credina c a fi corect nu
este principiu general; a fi adept al luptei fr reguli pentru atingerea scopului;
preferina pentru calitatea de a ti s se pun n eviden; a relativiza valoarea
adevrului n funcie de situaii; a face promisiuni fr acoperire pentru a
rezolva ceva urgent; a folosi munca altora pentru a-i finaliza activitatea; a fi
dispus la compromis pentru a-i atinge scopul, a se ajunge/ avansa.
17. Parvenitism (Upstartness): tendina de a se orienta ctre persoanele
care vor promova; a fi atent s se pun bine cu cei aflai n poziii superioare; a
recurge la orice soluii pentru a rezolva o problem; tendina de a se impune, a
fora nota; a cere avantaje fr ezitare; a cere maxim la o mprire a resurselor;
preferina pentru persoanele cu realizri materiale; atenia i cutarea punctelor
slabe ale altora n eventualitatea unei competiii (Avram, 2008a,b).
Aadar, rezult c persoana care corespunde prescripiei sociale are un
profil de caracter include conduita civilizat sau bunul sim (s fie disciplinat,
decent, cu stpnire de sine), umanismul, omenia (s se implice profund, nu
superificial n relaii i aciuni de interes comun, s asigure evoluia i protecia
celor care vor s se dezvolte, s aib spirit de druire, chiar dac presupune
mici sacrificii, s fie disponibil cnd alii au nevoie de ajutor, s acorde sprijin
moral, ascultnd i oferind consolare, s aib moralitate, respectnd
preferinele celorlali, dar i regulile Jocului). Persoana care corespunde
prescripiei sociale are un profil caracterizat prin hotrre (tie ce vrea,
acioneaz fr a trgna lucrurile i ncurca pe alii, tie s-i apere opiniile,
cnd ele corespund cu dreptatea i corectitudinea, nu las contingenele s-i
13
7

ghideze viaa, nva din erori, este tolerant la eec i se mobilizeaz astfel
nct s se poat reorganiza atunci cnd apar schimbri).
Persoana dezirabil social este binevoitoare cu cei apropiai, tie s le
protejeze secretele, s-i ndrume i s-i asculte. In nici un caz nu profit de
munca altora, nu este egoist, aversiv, rzbuntoare, respectnd att pe cei cu
condiie mai modest, nu doar cutnd oameni cu condiie material i social.
Cercetrile viitoare vor contribui la confirmarea i dezvoltarea modelului (vezi
Avram, 2008b). Pentru msurarea personalitii dezirabile, se propune o
variant de chestionar tip self-report, dar i o variant pentru heteroevaluare
(Avram, 2008a). Modelul are avantajul c acoper o parte prsit a
psihologiei. Dac Allport (1981) decreta c o personalitate evaluat nu poate
fi obiectul psihologiei personalitii, iat c realitile sociale solicit un profil
anume. Aa, se trece n studiul personalitii de la modelele care descriu cum
este personalitatea la modelele care arat cum trebuie s fie aceasta.
Zota (2008) a realizat o cercetare cu privire la profilul de conduit
solicitat n societile civilizate (europene), lund n calcul cererea i oferta la
nivel social i personal. Rezultatele au artat c romnii au o imagine realist
asupra calitilor pe care trebuie s le ndeplineasc o persoan pentru a se
adapta societii europene (Figura 3).
1
0
Dimensiunea 2
0
-0
-1,0 -0,5 0,0 0,5 1,0 1,5
Dimensiunea 1
Figura 3. Reprezentarea social nsuirilor ceteanului european..
,5"

.5'
bunastare
oo
libertate
clit viet
o democraie
f enta
o civilizaie0 Q dreptur^
condmunc cariera individualism
w
o profesionalism o o egalit.de. sanse
o progres modaLcapitalism
w
performant^
seriozitate o
afirm.si ne
disciplina identitate
o
respect
T
13
8

Dimensiunea/ axa 1 reprezint cererea social vs. oferta social, iar


dimensiunea/ axa 2 reprezint oferta personal vs. cererea personal. n
partea din stnga-jos a hrii perceptive se observ locul n care se ntlnesc
cererea social cu oferta individual, congruena dintre ceea ce pretinde
societatea de la individ i ceea ce acesta este dispus s ofere: respect,
disciplin, seriozitate, performan. S-a relevat raportul echilibrat al
clementelor care fac din individul integrat n societatea moden un om
liber. Pentru a fi liber trebuie s respeci regulile sociale, asfel nct s te poi
bucura totodat i de libertile oferite de aceste reguli.
n partea superioar a hrii perceptive se observ valorile identitare ale
U.E. i anume: bunstarea, libertatea, civilizaia i democraia. Ele reprezint
ceea ce individul cere de la societate, ns aceste valori constituie, n acelai
timp, o cerere i o ofert din partea societii. Societatea cere responsabilitate
personal din partea indivizilor. Modelul societii europene nu este vzut ca
unul paternalist, ci ca o structur social n care pentru a obine ceea ce pretinzi
de la societate trebuie s-i creezi singur cadrul necesar pentru ca societatea s-
i poat satisface cererile. Voluntarismul i spiritul de iniiativ al
capitalismului i spun aici cuvntul. Acelai lucru se poate afirma i despre
drepturi care sunt vzute ca situndu-se la intersecia dintre ceea ce ofer
individul i ceea ce el cere de la societate. Ea i le ofer, ns, n acord cu
principiul c individul nsui trebuie s le ofere, adic s le respecte, pentru a le
putea primi (Zota, 2008).
Modelul de conduit european este vzut ca o mbinare i reciprocitate
ntre ceea ce pretinde individul i ceea ce ofer societatea, ntre ceea ce solicit
societatea i ceea ce este dispus individul s ofere. Ceea ce dorete individul de
la societate, adic de la ceilali indivizi, este el nsui dispus s ofere celorlali,
tocmai cu scopul de a primi ceea ce el, la rndul su, ofer {ibidem.).
Teoriile i modelele constructiviste au avantajul de a arta mecanismele
formrii personalitii prin interaciunea cu semenii, reuind s portretizeze
imaginea unui om dezirabil. Limitele acestei perspective deriv din
accentuarea rolului factorilor sociali. Este necesar ca aceste modele s arate
cum se formeaz o trstur sau structur de personalitate sub impactul
relaiilor interpersonale n condiiile n care anumite tendine sunt deja formate
n profilul individului, ele putnd fi influenate de ereditate.
2.4. Teorii pozitive
2.4.1. Cadre
Ideologia i metodologia psihologiei pozitive a aprut n 1998 la
iniiativa lui Martin E.P. Seligman, preedinte al APA (Asociaia Psihologilor
13
9

Americani) la acea perioad (Pawelski, 2006). Psihologia pozitiv a aprut ca


reacie mpotriva orientrii psihologiei de dup al doilea rzboi mondial.
Aceasta punea mult accent pe patologia psihic, pe bolile psihice. Potrivit
psihologilor pozitivi, scopul psihologiei nu este numai de a vindeca boli, ci de
a mbunti viaa oamenilor n general. American Psychologist a fost revista
n care au fost inaugurate studiile unei noi tiine, cea a psihologiei positive
(Seligman i Csikszentmihalyi, 2000). Studiile s-au axat pe evaluarea empiric
a persoanelor sau comunitilor de oameni care triesc bine. Psihologii pozitivi
au susinut c prin astfel de studii au gsit chiar remedii pentru multe din bolile
psihice. Dup Seligman i Csikszentmihalyi (2000) psihologia nu este numai
studiul patologicului, al slbiciunilor sau al distrugerilor, ci este de asemenea i
studiul puterii caracterului i al virtuii (Seligman i Csikszentmihalyi, 2000).
Psihologii pozitivi au studiat sntatea mental i bunstarea, postulnd ca
obiect al psihologiei emoiile pozitive, caracterul pozitiv, obiceiurile pozitive,
instituiile pozitive, etc. care au posibilitatea s se dezvolte din plin. Probleme
cum ar fi: sperana, plcerea, dorina, fericirea, optimismul, starea de bine
subiectiv, nelepciunea, prietenia, motivaia intrinsec, strile emoionale i
sntatea fizic, creativitatea, supradotarea, dezvoltarea pozitiv a tineretului,
contiina viitorului, experiena optimal, autodeterminarea, adaptabilitatea,
curajul, vigoarea, starea de excelen etc. devin subiecte predilecte pentru
cercettorii pozitivi (Zlate, 2002).
n principal, psihologia pozitiv se ocup cu studiul empiric al
prosperitii umane (Pawelski, 2006). Ea are menirea de a suplini, nu remodela
sau nlocui, ceea ce e cunoscut sub denumirea de suferin uman, boal sau
tulburare. Intenia este de a avea o ct mai complet i echilibrat cunoatere
tiinific a experienei umane - nlimile, adncimile i tot ce exist ntre
ele. Noi credem c o tiin i o practic psihologic complet ar include o
renelegere a suferinei i fericirii i, n acelai timp, interaciunea lor. Ei ar
trebui s valideze interveniile prin care se alin suferina i sporete fericirea -
dou ncercri separate (Seligman, et al., 2005).
Psihologii pozitivi nu au pretins c au inventat viaa bun sau c o anun
n studiile lor tiinifice, ci au afirmat c studiaz acele fenomene neglijate, sau
ceea ce a fost mprtiat sau disparat n diverse teorii i cercetri limitate care
nu luau n serios aspectele care dau cea mai mare valoare vieii. ntrebrile
lansate de psihologii pozitivi au fost: Ar putea psihologii s utilizeze ceea ce
au nvat legat de tiina tratrii bolilor psihice pentru a creea metode practice
prin care oamenii s fie mai fericii pentru mai mult vreme? (Seligman, et
al., 2005).
14
0

2.4.2. Caracteristicile personalitii pozitive


n centrul psihologiei pozitive se afl un nou tip de personalitate i anume
personalitatea pozitiv, ea fiind, pe de o parte, purttoarea i creatoarea unei
experiene pozitive, pe de alt parte, cea care suport influenele contextelor
culturale n care este amplasat, formndu-se tocmai dependent de ele (Zlate,
2002). Caracteristicile eseniale ale acestui tip de personalitate au fost
evideniate prin studiile i cercetrile ntreprinse de reprezentanii psihologiei
pozitive (dup Zlate, 2002):
/. Sentimentul subiectiv de confort interior sau starea de bine interioar
(well-being) - se refer la ceea ce oamenii gndesc i la ceea ce ei simt fa de
vieile lor; din punct de vedere psihologic implic operaii de evaluare
(anterior) a propriei existene i concluzii (finale) de ordin cognitiv i afectiv
(Edward Diener); ceea ce n limbajul tiinific este numit prin termenul de
well-being, n limbajul cotidian este numit prin termenul de fericire - ca stare
de mulumire sufleteasc determinat de o serie de factori printre care am
putea ncadra: dezvoltarea economic, venitul, credinele, relaiile de ordin
personal, tendina spre asociere i grupare (David Myers);
2. Optimismul - este o trstur dispoziional care mediaz relaia dintre
evenimentele exterioare i interpretarea lor subiectiv. Conine componente
cognitive, emoionale i motivaionale; este legat de un scop, de o ateptare sau
de o atribuire cauzal, conine o arom emoional, este, n acelai timp,
motivat i motivator (Christopher Peterson). Dispune de grade diferite:
oamenii cu un grad nalt de optimism tind s dein stri de spirit sau
dispoziionale sufleteti bune, s fie performani, s se bucure de o sntate
fizic i psihic mai bun. Nu trebuie pierdut ns din vedere faptul c
optimismul poate costa dac este prea nerealist. n legtur cu optimismul,
psihologii pozitivi i-au formulat ntrebri de genul: optimismul este un aspect
implicit al naturii umane sau doar o simpl trstur interindividual?; sensul
optimismului este oare mai bogat dect conceptualizarea lui actual n termeni
cognitivi?; sunt optimismul i pesimismul reciproc exclusivi?; care este relaia
dintre optimism i realitate i care sunt costurile credinelor optimiste atunci
cnd se dovedesc a fi false?; cum poate fi cultivat optimismul?; exist diferene
culturale n ceea ce privete optimismul?
3. Autodeterminarea - este susinut de satisfacerea unor nevoi cum ar fi:
nevoia de competen, nevoia de ataament; nevoia de autonomie. Cnd aceste
nevoi sunt satisfcute existena individului se afl ntr-o condiie de motivare
intrinsec, el fiind capabil de a-i ndeplini potenialitile i apt de a veni
progresiv n ntmpinarea unor preocupri mai nalte. Este vorba nu de
satisfacerea accidental a nevoilor, ci de satisfacerea lor de-a lungul ntregii
viei, pentru ca individul s experimenteze un sens continuu al integritii i
14
1

strii de bine. De asemenea, nu este vorba de satisfacerea doar a unuia dintre


ele, ci a tuturor: aa cum oamenii nu pot tri doar cu ap, dar fr mncare, tot
aa ei nu pot tri dect dac i satisfac toate cele trei nevoi psihologice
fundamentale (Richard M. Rian, Edward L.Deci). Tendina spre
autodeterminare are ns nu doar efecte pozitive ci, n anumite condiii i
negative deoarece ea d natere n plan psihologic la un efect de tiranie, un
exces de libertate putnd duce la insatisfacie i depresii. Povara
responsabilitii pentru alegerile libere, autonome, devine adesea mult prea
grea conducnd n final la insecuritate i regrete, deoarece pentru muli
oameni alegerea individual nu este nici ateptat, nici dorit. De aceea, o mare
importan o are doborrea mitului libertii individuale i stabilirea
constrngerilor culturale care sunt necesare pentru ca vieile oamenilor s fie
satisfctoare i pline de sens (Berry Schwartz);
4. nelepciunea ca o capacitate de organizare cognitiv i motivaional
a informaiilor i experienelor cu scopul de a atrage i ncuraja obinerea
succesului; este vzut ca integrarea celor mai bune credine subiective i legi
ale vieii care au fost selectate i decantate prin experimentarea viei de mai
multe generaii; este definit ca un sistem expert de cunoatere privitoare la
soluiile pragmatice fundamentale ale existenei (Paul Baltes, Ursula
Standinger);
5. Creativitate i talentul - sunt trsturi ce asigur obinerea excelenei, a
unor performane deosebite n activitile ntreprinse. Fenomene precum
automotivarea, atitudinea suportiv, cultivarea, meninerea i dezvoltarea
excelenei sunt temele predilecte ale autorilor care s-au ocupat cu studiul
acestor trsturi (David Lubinski, Camilla Persson Benbow);
6. Aprrile mature - sunt axate pe gsirea i practicarea soluiilor
proactive, creatoare care l propulseaz pe om spre o via fericit i de succes.
Defensele adulte (altruismul, refularea, umorul, anticiparea, sublimarea etc)
sunt total diferite de cele promovate de psihanaliz care fac din om mai
degrab o victim dect un nvingtor; ele mai degrab sintetizeaz i
atenueaz dect s nege sau s deformeze sursele de conflict ale
comportamentului uman. Aprrile mature reduc conflictul i disonana
cognitiv, ofer un timp mental pentru diminuarea schimbrilor din realitate i
din imaginea de sine atunci cnd acestea sunt forate, bruscate i
obligate a se schimba, de asemenea, ele potolesc, domolesc conflictele de
contiin (George Vaillant).
Dup opinia lui Zlate (2002) cele 6 caracteristici/ trsturi ale
personalitii pozitive ar putea fi reduse la trei i anume: bunstarea spiritual,
autoreglarea, performana, prima constituind variabila intermediar care se
interpune ntre intrri i ieiri, cea de a doua mecanismul transformator i de
autosusinere, iar ultima, finalitatea spre care tinde personalitatea.
14
2

Cunoaterea trsturilor personalitii pozitive va avea o mare valoare.


Mai nti, ea va ajuta tiina s lupte i mai ales s previn suferinele de ordin
mental, n aceeai msur ca suferinele fizice. Apoi, ea i va ajuta pe psihologi
s nvee cum s construiasc acele caliti care s ajute oamenii i
comunitile, nu doar s ndure i s supravieuiasc, ci s i nfloreasc. De
asemenea, psihologia pozitiv militeaz pentru utilizarea difereniat,
situaional a acestor trsturi. De exemplu, se afirm c oamenii ar trebui s
recurg la optimism nu oricnd, ci doar atunci cnd viitorul poate fi schimbat
prin gndire pozitiv, spre deosebire de situaia n care este loc de ndoial i
cnd potrivit este sperana. Exemplul dat sugereaz ideea potrivit creia
eficiena comportamental a unei trsturi de personalitate depinde nu de
intrarea ei singular n funciune, ci numai de modul de corelare cu alte
trsturi. De aceea, una dintre problemele cu care se confrunt cercetarea
psihologiei pozitive este aceea a determinrii condiiilor/ factorilor/ situaiilor
de utilizare flexibil i eficient a trsturilor de personalitate (ibidem.).
2.4.3. Studiile privind starea de bine subiectiv/psihologic
Bunstarea subiectiv (subjective well-being- SWB) se refer la modul
n care indivizii i evalueaz viaa att n prezent, ct i pe perioade mai mari
de timp, n ultimii ani. S-a stabilit c aceste evaluri cuprind reaciile
emoionale ale indivizilor la evenimente, la propriile stri i judeci pe care i
le fonneaz asupra satisfaciei n via, mplinirii personale, satisfaciei n
domenii particulare, precum cstoria i profesia. Bunstarea subiectiv a
prezentat interes n studiile cu privire la ceea ce omul profan numete fericire
sau satisfacie (Diener et al., 2003).
Ryff (1989) mpreun cu colaboratorii si (Ryff & Keyes, 1995) au
prezentat un model al strii de bine psihologice format din ase dimensiuni:
acceptarea de sine, relaii pozitive cu ceilali, autonomie, controlul mediului,
scopul n viat i dezvoltarea personal.
- acceptarea de sine (self-acceptance): atitudine pozitiv fa de sine,
mulumirea/ acceptarea fa de aspecte ale eului, caliti sau defecte, percepie
pozitiv fa de viaa trit;
- relaii pozitive cu ceilali (positive relations with others): relaii
satisfctoare, de ncredere cu alii, bazate pe empatie, afeciune, intimitate;
- autonomie (autonomy): autodeteminare, independen, abilitatea de a
rezista la presiunea de conformare, de a regla i evalua pe ceilali ntr-o
manier stabil, consistent cu standardele personale;
- controlul mediului (environmental mastery): sensul n competena de a
se descurca cu mediul altuia, abilitatea de a controla o varietate de activiti
14
3

externe, de a utiliza resurse i oportuniti disponibile, abilitatea de a negocia


pentru a creea convergena dintre mediu i nevoile personale;
- scop n via (purpose in life): direcia personal, sensul existenial,
gndirea scopurilor de via;
- creterea personal (personal growth): sentimentul dezvoltrii
continue, al expansiunii personale, deschiderea la noi experiene, abilitatea
crescnd de a integra autocunoaterea cu eficacitatea personal.
Pentru a pune n practic acest model al strii de bine, cercettorii au
dezvoltat un chestionar format din 84 de itemi - Scale of Well-Being (Ryff,
1989; Ryff & Keyes, 1995; Ryff, Lee, Essex, & Schmutte, 1994). Fiecare
dintre cele ase sub-puncte ale chestionarului sunt formate din 14 itemi, care
folosesc o scal de msurare Likert cu ase variante: de la 1 (dezacord) la 6
(acord puternic).
Iat cteva exemple de itemi din chestionarul strii de bine - pentru
factorul acceptare de sine: In general, m simt ncreztor i pozitiv vis--vis
de propria persoan; pentru factorul relaii pozitive cu ceilali: mi face
plcere s stau de vorb cu familia i prietenii; pentru factorul autononomie:
Deciziile mele nu sunt influenate, de obicei, de aciunile pe care le iau
ceilali; pentru controlul mediului: n general, simt c sunt capabil s
gestionez situaia n care m aflu; pentru factorul scopuri n via: mi face
plcere s fac planuri pentru viitor i s muncesc pentru a le da via; pentru
factorul cretere/ dezvoltare personal: Consider c este important s
expermentezi lucruri noi care s provoace modul tu de a gndi despre tine i
lume.
Msurarea strii de bine psihologice ntr-o manier integrativ s-a
dovedit a fi o ncercare pentru cercettorii din psihologie, rspunznd criticilor
validitii constructului i anumitor concepte ce ineau de starea de bine, cum
ar fi satisfacia vieii i fericirea (Diener, 1984), afectele pozitive (Bradbum,
1969) i calitatea vieii (Headey, Kelley, & Wearing, 1993).
Alte studii privind bunstarea subiectiv au fost realizate de Argyle
(2001), Diener (1984), Diener et al. (1999), Kahneman et al. (1999, apud.
Dinier et al., 2003).
Relaia dintre personalitate i starea de bine a strnit interesul multor
autori. Cercetrile s-au desfurat n mai multe direcii, relevnd rezultate
interesante:
1. identificarea condiiilor externe care au dus la satisfacia vieii:
-factori demografici precum sntatea, venitul, fundamentul educaional
i statutul marital conteaz, ns doar n cantitate foarte mic, n variana
bunstrii. Dup decenii de cercetri, psihologii au realizat c factorii externi
au de cele mai multe ori doar un impact modest asupra rapoartelor de bunstare
(Diener et al., 1999);
14
4

- evenimentele majore din via se repercuteaz asupra SWB (Diener et


al.. 2003).
2. trsturile stabile de personalitate coreleaz puternic cu SWB, care
este relativ stabil n timp:
- extraversia i nevrotismul au corelaii moderate i puternice cu SWB
(Hcadey & Wearing 1992);
- extraversia coreleaz cu afectul plcut/ pozitiv (r = .38). Mai mult de
att, cu folosirea unor metode multiple i diverse de msurare pentru
exemplificarea asociaiei dintre extraversie i afect plcut, corelaia s-a
apropiat de .80 (Lucas & Fujita, 2000);
- nevrotismul arc o corelaie puternic cu afectul negativ (Fujita, 1991).
Datorit consistenei acestor cercetri, oamenii de tiin au sugerat c
extraversia i nevrotismul ofer primele legturi stabilite ntre personalitate i
SWB (Diener et al., 2003). Dup cum artau DeNeve & Cooper (1998),
focalizarea numai pe extraversie i nevrotism poate s supra-simplifice
nuanele complicate ale asocierii dintre personalitate i SWB.
3. extinderea cercetrilor la alte dimensiuni vaste i caracteristici
restrnse care au corelaii cu SWB:
- cele cinci dimensiuni ale agreabilitii i contiinciozitii coreleaz cu
SWB (r= .20) i cu trsturi restrnse, precum aprarea represiv, ncrederea,
locul controlului, dorina de control, ndrzneala, care au prezentat o corelaie
moderat cu SWB (DeNeve & Cooper, 1998);
- stima de sine i firea optimist sunt n legtur cu SWB (Lucas et al.,
1996). Ceea ce este neclar este dac aceste caracteristici restrnse prezic n
mod unic SWB odat ce este controlat variana unor caracteristici precum
extraversia i nevrotismul (Diener et al., 2003).
4. cercetarea relaiei dintre trsturi adiionale necaracteristice i SWB:
- anumite trsturi ale scopurilor (incluznd existena unor scopuri
importante, progresul ctre scopuri i conflictul ntre diferite scopuri) pot avea
implicaii importante pentru bunstarea emoional i cognitiv (Emmons,
1986).
- modalitatea n care ne abordm scopurile influeneaz SWB (Cantor &
Sanderson 1999);
- a avea o semnificaie coerent a propriei personaliti i a aciona n
concordan cu aceast personalitate formeaz o legtur pozitiv cu
bunstarea (Sheldon et al., 1997), dei, aceste rezultate nu ar putea fi
generalizate asupra culturilor mai puin individualiste (Suh 1999).
5. relaia determinativ invers, dinspre SWB ctre personalitate:
- inducerea unor stri plcute poate genera un nivel mai mare de
sociabilitate (caracteristic definitorie a extraversiei);
14
5

- este posibil ca niveluri ridicate ale afectului pozitiv s poat induce


sociabilitate sporit (Cunningham, 1988).
Ca urmare, cercettorii trebuie s i centreze atenia pe determinarea
direciei determinative a asociaiei dintre personalitatea observat i SWB.
Toate acestea necesit elaborarea unor teorii puternice asupra proceselor care
stau la baza relaiilor, dar i colectarea unor date longitudinale (Diener et al.,
2003).
6. diferenele individuale, att n ceea ce privete personalitatea, ct i n
ceea ce privete SWB:
- componenta genetic (moderat spre puternic) explic aceste diferene,
care apar devreme n via i sunt stabile de-a lungul timpului (Diener & Lucas
1999, apud. Diener et al., 2003). Aceste rezultate i-au condus pe unii la
concluzia c SWB este n primul rnd determinat de predispoziiile nnscute
(Lykken & Tellegen 1996). Alii au argumentat c importana trsturilor
nnscute poate depinde de tipul de ntrebare pe care ne-o punem despre SWB.
- exist cel puin trei aspecte ale diferenelor individuale n ceea ce
privete SWB. Teoriile temperamentale ale personalitii i SWB s-au bazat n
primul rnd pe:
a) nivelurile de baz ale bunstrii afective i cognitive - Headey &
Wearing (1992) au propus modelul echilibrului dinamic: indivizii au niveluri
de baz unice ale bunstrii care sunt determinate de propria personalitate;
indivizii cu anumite personaliti este mai probabil s experimenteze anumite
tipuri de evenimente (extraverii au mai multe anse s se cstoreasc sau s
capete un statut mai nalt n munca pe care o exercit, iar aceste evenimente
influeneaz nivelul mediu individual al bunstrii); evenimente neobinuite
pot muta un individ deaspura sau sub nivelul de baz, dar, indivizii vor reveni
la nivelul de baz odat ce evenimentele revin la normal;
b) reactivitatea emoional - diferenele medii ale bunstrii se datoreaz
diferenelor n reactivitatea emoional. Cercettori precum Tellegen (1985) i
Larsen (Larsen & Ketelaar 1989, 1991), au argumentat c extraverii sunt mai
reactivi la stimuli emoionali plcui dect introverii, iar nevroticii sunt mult
mai reactivi la stimuli emoionali neplcui dect sunt persoanele stabile. Dei
exist un suport al studiilor de laborator n ceea ce privete diferenele
individuale ale reactivitii {ibidem.), dovezile reactivitii cotidiene evaluate
n studii experimentale sunt mixte (Gabie et al. 2000), mica diferen a
reactivitii care a rezultat nu conteaz pentru covariana dintre personalitate i
SWB (Diener et ai, 2003).
c. procesarea cognitiv a informaiilor emoionale - trsturile de
personalitate caracteristice extraversiei i nevrotismului, precum i trsturile
afective de lung durat i strile afective de moment sunt legate de diferenele
ce se stabilesc ntre indivizi n ceea ce privete procesarea coninutului
14
6

emoional (Rusting, 1998); mai probabil indivizii percep, sunt ateni, rein
informaiile n concordan cu emoiile sau n concordan cu trsturile, dect
informaiile discordante. De exemplu, extraverii i schimb mai ncet atenia
de la stimuli care aduc satisfacie dect o fac introverii (Derryberry & Reed,
1994); extraverii stabilesc legturi ntre evenimente i motivele lor mai repede
cnd sunt ntr-o dispoziie bun, iar introverii o fac i mai repede cnd sunt
ntr-o stare negativ sau neutr (Tamir et al., 2002, apuci. Diener et ai, 2003).
Diener & Lucas (1999, apud. Diener et al., 2003) au revzut un numr de
explicaii teoretice adiionale pentru diferenele individuale ale SWB,
incluznd modele de socializare emoional sau modele de scopuri. Cu toate
acestea, de cele mai multe ori respectivele modele sunt utile n a explica
stabilitatea i consistena SWB pe termen lung, dect legturile specifice dintre
caracteristicile de personalitate i bunstarea subiectiv (SWB) (Diener et al.,
2003).
2.4.4. Virtuile
Caracterul este un subiect central al psihologiei pozitive. Aceasta din
urm se ocup cu clasificarea calitilor i virtuiilor care stau la baza
constituirii caracterului (Pawelski, 2006). Un loc important l ocup definirea
caracterului i clasificarea componentelor sale, virtuiile. Virtutea asigur
depirea impulsurilor egoiste sau antisociale n favoarea a ceea ce este bine
pentru grup sau pentru colectivitate (Baumeister i Exline, 1999). n
nelegerea ideologiei pozitive, se pleac de la definiia caracterului dat de
Berkowitz: caracterul este setul de caracteristici psihologice ale unui individ
care determin abilitatea i nclinaia acestuia de a funciona moral (vezi
Pawelski, 2006). Una din principalele obiective este realizarea unei clasificri
operaionalizate a calitilor i virtuilor caracterului. Scopul este identificarea,
msurarea i cultivarea acestor caliti i virtui.
Clasificarea virtuiilor umane ncearc a completa categoriile din
Manualul diagnostic i statistic al tulburrilor mentale (Diagnostic and
Statistical Manual of Mental Disorders - DSM). n 2003, Peterson i
Selingman au publicat o lucrare numit Valorile n aciune. Manualul
clasificrii virtuiilor (Values In Action. Classification of Strenghts Manual).
S-au identificat ase mari virtui valorificate indiferent de cultur i de perioada
de timp: curajul, nelepciunea, umanitatea, justiia, cumptarea i
transcendena.
n 2004, Peterson i Seligman au elaborat o important lucrare de sintez
cu privire la structura caracterului: Character. Strengths and Virtues: A
Handbook and a Classification. Autorii i exprim opinia c o adevrat
psihologie pozitiv a caracterului trebuie s arate oamenilor cum pot ei nva
14
7

s se simt bine i nu doar cum pot face asta unele persoane cu trsturi de
personalitate speciale. Ei propun ctre studiu o list a trsturilor de caracter ce
pot sta la baza elaborrilor cu privire la optimizarea strii de bine (well-being).
Sunt analizate a 24 de trsturi denumite fore caracteriale, fiecare avnt o
valoare social de sine stttoare, oferind ci alternative spre virtute i
bunstare. Fiecare trstur este analizat n capitole separate, alturi cu
evidenele psihometrice, fiind nsoit de o definiie comportamental i
descris de un caz reprezentativ (de exemplu, a i se cere sfatul de ctre ceilali
este considerat o msur a nelepciunii). Nu toat lumea va fi de acord cu
asemenea opiuni, dar simple msurri asupra comportamentului aduc
conceptele virtuii ctre nivelul practic al experienei de zi cu zi.
Seligman et al., (2005) susin c exist un grad de relativitate a asumpiei
c valorile depind n mare msur de conveniile culturale. Ei sugereaz c un
numr mic de trsturi de personalitate specifice au fost consecvent evaluate ca
adaptative la toi oamenii indiferent de cultur. Concluzia este susinut de o
trecere n revist a virtuilor recunoscute n fiecare din marile culturi ale lumii
(China, India,Grecia). De exemplu, lista lor de ase virtui centrale este o
rearanjare aproximativ a celor ase virtui ale tradiiei cretine: cumptare
(temperance) (de exemplu, modestie, auto-control), dreptate (justice) (de
exemplu, echitate, civism), curaj (courage) (ndrzneal), inteligena practic
(practical wisdom), omenie (humanity) (caritate), transcedena (transcendence)
(speran, credin).
Date empirice arat c trsturile de caracter care exprim msuri ale
credinei, speranei i caritii sunt interdependente i sinergice n a face
persoana s se simt bine. Acest tipar pune la ndoial ideea sceptic precum
c sperana i credina sunt simple alternative ale cii spre bunstare. Fr
credin, speran i dragoste nu se poate atinge un nivel transcendenial care
este spontan i necondiionat (Seligman et al., 2005).
Principalul merit al operei celor doi autori const n msurarea forei de
caracter i virtuilor ntr-o manier riguroas. Totui, nii autorii au conchis
c perspectiva lor teoretic nu este adecvat pentru a produce o taxonomie n
care configuraiile specifice de trsturi pot prezice nivelul strii de bine a unei
persoane. Comentatorii acestei teorii afirm c viziunea materialist promovat
nu furnizeaz baze teoretice pentru nelegerea unor fenomene transcendente,
cum ar fi dotarea cu creativitate sau experienele contemplative care sunt
fundamentale pentru credin i spiritualitate {ibidem.).
Schema general a Triei de caracter i Vituilor (CSV) pune n eviden
6 din calitile care se regsesc n aproape fiecare cultur, confirmate n
ntreaga lume: nelepciune, curaj, umanism, dreptate, cumptare i
transcenden. Pentru fiecare calitate sunt identifice trsturi particulare care
ndeplinesc o serie de criterii, dintre care mai importante sunt:
14
8

- ubicuitate - sunt recunoscute n mare msur n toate culturile;


- satisfacie - contribuie la desvrirea individual, satisfacie i
construirea fericirii;
- asemnri - diferene individuale cu generalitate i stabilitate
demonstrate;
- msurabile - au fost cu succes msurate de cercettori (ca diferene
individuale);
- particulariti - nu sunt redundante (conceptual sau empiric) cu alte
trsturi de caracter;
- modele - ntruchipare izbitoare n cazul unor indivizi;
- precocitate - apar precoce la unii copii sau tineri;
- absen selectiv - lipsesc n ntregimii la unii indivizi;
- constituire - o inut precis a practicilor sociale i a ritualurilor care
ncearc s le cultive (Seligman et al., 2005).
nainte de prezentarea celor 24 de trsturi de caracter autorii
menioneaz c a fost evitat pretenia de universalitate, iar pretenia de
ubicuitate pare a fi garantat de dovezile cercetrilor efectuate n multe pri
ale lumii (Peterson & Seligman, 2004):
/. nelepciune i cunoatere (Wisdom and knowledge) - trstur
cognitiv care antreneaz achiziia i utilizarea cunotinelor. nelepciunea i
cunoaterea presupun curiozitate sau un oarecare interes pentru mediul
nconjurtor, dragoste pentru activitatea de nvare, gndire critic i totodat
o minte deschis, perspectiv, originalitate sau inteligen practic, precum i
inteligen social, inteligen personal i inteligen emoional. Dimensiuni:
- Creativitate (Creativity): a te gndi la ci noi i productive de a face
lucrurile;
- Curiozitate (Curiosity): a manifesta interes n toate aciunile ntreprinse;
- Gndire deschis/ critic (Open-mindedness): a gndi lucrurile n
profunzime i a le examina pe toate prile;
- Dragostea pentru nvare (Love of learning): a dobndi noi abiliti, a
aborda teme noi i cunotine principiale;
- Perspectiva (Perspective): a fi capabil de a da altora sfaturi nelepte;
2. Curaj (Courage): trstur emoional ce implic intervenia voinei
pentru a realiza/atinge scopul n faa obstacolelor externe sau interne. Curajul
nu presupune doar actul de a merge la btlie, ci i perseveren, integritate i
corectitudinea persoanei n situaiile ambigue i stresante din ziua de azi.
Dimensiuni:
- Autenticitate (Authenticity): a spune adevrul i a te prezenta
franc/deschis/sincer;
- Vitejie (Bravery): a nu fugi din faa ameninrilor, ncercrilor,
dificultilor sau durerii;
14
9

- Perseverena (Perseverance): a termina o aciune nceput;


- Vitalitate (Zest): a te apropia de via cu emoie i energie;
3. Umanism (Humanity): trstur interpersonal care implic simpatie
i ocrotirea altora. Umanismul presupune buntate, generozitate, dragoste de
ceilali i dragoste de sine (n actul persoanei de a se lsa iubit). Dimensiuni:
- Buntate (Kindness): a face favoruri i fapte bune altora;
- Dragoste (Love): a preui relaiile strnse cu alii;
- Inteligen social (Social Intelligence): a-i psa de motivaiile i
sentimentele tale i ale altora;
4. Justiie/Dreptate (Justice): trstur civic care susine sntatea vieii
comunitare. Justiia const n ndatoririle de cetean al persoanei respective,
loialitatea fa de valori, corectitudinea, dar i abilitile de conducere.
Presupune:
- Cinste (Faimes): a trata toi oamenii la fel n concordan cu noiunea
de cinste i dreptate;
- Conducere (Leadership): a organiza activitile grupului i a urmri ce
se ntmpl;
- Spirit de echip (Teamwork): a lucra bine ca membru al unui grup sau
echipe;
5. Cumptare (Temperance): trstur care ofer protecie mpotriva
exceselor. Cumptarea nseamn control de sine, discreie, pruden i
modestie. Dimensiuni:
- Iertare/ indulgen (Forgiveness): a ierta pe toi cei care i-au greit;
- Modestie (Modesty): a lsa pe alii s vorbeasc despre relizrile tale;
- Prudena (Prudence): a avea grij de propriile alegeri; a nu spune sau a
face lucruri pe care le-ai putea regreta mai trziu;
- Autoreglare (Self-regulation): a regla sentimentele sau faptele;
6. Transcendena (Transcendence): trstur ce conduce la conexiuni cu
ntregul univers i l nzestreaz cu noi nelesuri. Transcendena presupune
aprecierea frumosului i performanei, gratitudine, speran, optimism,
credin, religiozitate, spiritualitate, mil, iertare, umor, pasiune i entuziasm.
Presupune:
- Aprecierea frumuseii i perfeciunii (Appreciation of beauty and
excellence): a remarca i aprecia frumuseea, perfeciunea i/sau arta
(miestria) n toate domeniile vieii;
- Recunotina (Gratitude): a fi consecvent i a se mulumi pentru toate
lucrurile bune ce se ntmpl;
- Sperana (Hope): a te atepta la ce e mai bun, a te atepta ca lucrurile s
funcioneze, s se realizeze;
- Umor (Humor): a-i place s rzi i s tachinezi; a aduce oamenilor
zmbetul pe buze;
15
0

- Religiozitate (Religiousness): a avea credine coerente despre scopurile


nalte i sensul vieii.
Autorii comenteaz trei descoperiri surprinztoare pe care le-au fcut.
Prima este descoperirea unei remarcabile similariti n confirmarea relativ a
celor 24 de virtui/ trsturi de caracter pe aduli din ntreaga lume i din
Statele Unite (Park, Peterson & Seligman, 2005a). ndeobte cele mai
confirmate trsturi n 40 de ri diferite (din Azerbaijan pn n Venezuela)
sunt: buntatea, cinstea, autenticitatea, recunotina, gndirea deschis, iar
trsturile mai nensemnate includ n mod consecvent: prudena, modestia i
autoreglajul. Corelaiile ntre ranguri de la o naiune la alta sunt puternice 0,80
i nu iau n seam diferenele culturale, etnice i religioase. Aceeai corelaie
ntre trsturile cele mai importante i mai puin importante caracterizeaz
toate cele 50 de state ale SUA - cu excepia evlaviei (religiozitii) care este
mai evident n sud i depete limitele de gen, vrst i educaie.
Rezultatele noastre pot releva ceva despre universalitatea naturii umane i/sau
caracterul cerinelor minime solicitate de o societate viabil (Bok, 1995, apud.
Seligman et al., 2005).
n al doilea rnd, o comparare a profilelor de trsturi ntre adulii i
adolescenii din SUA relev o unitate mai sczut a punctelor de vedere, dect
s-a descoperit ntre adulii din SUA i adulii din oricare alt naiune. Sperana,
lucrul n echip (colaborarea) i vitalitatea sunt mult mai comune printre tinerii
din SUA, dect printre adulii din SUA. Aprecierea frumuseii, autenticitatea,
conducerea i gndirea deschis sunt mult mai ntlnite printre aduli. Dac ne
vom ndrepta atenia spre cultivarea deliberat a forelor caracteriale, ar trebui
s ne preocupe cum s ferim de erodare trsturile de caracter sigure/certe pe
drumul spre maturitate i cum s desprindem altele de la nceput (Park &
Peterson & Seligman, 2005, apud. Seligman et al., 2005)
n al treilea rnd, o alt parte a definiiei trsturilor de caracter se refer
la contribuia lor la satisfacie, forele inimii - vitalitatea, recunotina,
sperana i dragostea - sunt mult mai puternic asociate cu satisfacia n via
dect sunt majoritatea forelor cerebrale, cum sunt curiozitatea i dragostea
de nvtur (Park, Peterson & Seligman, 2004). S-a gsit acest pattern printre
adui i printre tineri, studiile longitudinale artnd c forele inimii
predispun satisfacia n via. Autoreglajul n rndul prinilor, chiar dac nu se
asociaz puternic cu satisfacia lor n via este pozitiv legat de satisfacia n
via a copiilor lor (Park & Peterson, Seligman, 2005, apud. Seligman et al.,
2005).
Autorii au observat n analiza factorial c trstura religiozitii este o
dimensiune major a caracterului independent de speran, autodirecionare i
spiritul de echip. Rezultatele confirm datele psihometrice anterioare care
15
1

artau c spiritualitatea este o dimensiune important a caracterului contribuind


la bunstare (Peterson i Seligman, 2004).
Manualul lui Peterson i Selingman reprezint o contribuie important n
studiul psihologiei pozitive deoarece autorii realizeaz o conceptualizare a
termenilor, o definiie operaional care ajut la msurarea principalelor
componente ale caracterului. Exist trei mari avantaje n evaluarea caracterului
de ctre psihologia pozitiv. Definiia acordat de aceasta este destul de
general pentru a putea fi aplicat mai multor contexte. Ea este empiric
orientat, ceea ce duce la mai multe studii cu rezultate empiric msurabile. De
asemenea, psihologii pozitivi propun noi instrumente emipirce sau le utilizeaz
pe cele deja existente pentru a evalua componentele caracterului (Pawelski,
2006).
Cu toate acestea, exist i puncte mai slabe ale acestei perspective. Cnd
este vorba de tratarea unei caracteristici psihologice generale, apar dubii n
privina subiectivitii studiului empiric i a naturii cantitative a acestor
instrumente. Exist posibilitatea ca prin programele de dezvoltare a
caracterului s se construiasc caractere puternice i nu caractere morale. De
aici rezid i dificultatea diferenierii dintre aceste dou tipuri de caractere
(ibidem.).
Intr-un plan mai general, cercetrile psihologiei pozitive ar putea avea
efecte benefice n cel puin dou direcii:
a. vor face viaa oamenilor mai sntoas fizic, dndu-le tot ceea ce
psihologii afl despre efectele strii de bine a minii asupra corpului;
b vor reorienta psihologia la cele dou misiuni neglijate ale ei - a face
oameni normali mai puternici i mai productivi i a actualiza potenialul uman
cel mai nalt. Deasupra tuturor acestora st ns un scop i mai generos: a-i face
pe oameni s neleag c viaa merit a fi trit (Zlate, 2002).
Harvey i Pauwels (2004) au emis o serie de aprecieri critice la adresa
psihologiei pozitive. Ei susin c acest curent neglijeaz energia i dezvoltarea
constructiv ce poate rezulta tocmai din pierderile umane i durere. Ali autori
opineaz c studiile unor aspecte psihopatologice (reunite n sintagma de
personalitate epidemiologic) sunt n msur a contribui la efortul
cercettorilor de a studia tria de caracter, virtutea, corelaiile cu
comportamentul prosocial. Este vorba de compararea unei anumite forme
specifice de manifestare a comportamentului prosocial, altruismul, cu
antagonista ei logic din comportamentul antisocial (Krueger et al., 1994;
Krueger, Hicks i McGue, 2001).
Inventarul de virtui n aciune (VIA) are la baz opera lui Seligman i a
colaboratorilor si. Instrumentul a fost validat n mai multe culturi, oferind o
imagine mai clar despre universalitatea naturii umane/ caracterulului i
15
2

cerinelor socieale (Peterson i Seligman, 2004). Recent, s-a ncercat revizia


scalei asiatice de valori n aciune (Kim, Hong, 2004).
Inventarul de virtu(i n aciune pentru tineri (VIA-Youth) a fost dezvoltat
de ctre Park i Peterson (2006). Instrumentul msoar 24 de valori ale puterii
de caracter. Analiza exploratorie a factorilor a dezvluit o structur
interpretabil de patru factori:
1. puterea temperanei (temperance strengths) (pruden, autoreglare),
2. puterea intelectual (dorin de a nva, curiozitate),
3. puterea teologic (theological strengths) (speran, realigiozitate,
dragoste),
4. direcionare ctre alii/ interpersonal (other-directed/ interpersonal
strengths) (de exemplu, amabilitate, modestie).
Utilizarea VIA-Youth n cercetare i practic este discutat actual,
existnd numeroase direcii pentru cercetri viitoare (vezi Park i Peterson,
2006).
2.5. Modelul sintetic-integrativ
Apariia modelului sintetic-integrativ al personalitii reprezint o etap
important n evoluia studiilor, acesta depind modelele care exagerau fie
partea incontient a individului, fie reaciile omului la mediu, nereuind s
abordeze omul integral (Zlate, 2002). Acest model (lansat de Zlate n 1987)
poate fi amplasat la confluena abordrilor multidimensionale i arhitecturale
ale personalitii.
Modelul presupune conceperea unitar, integral a personalitii, iar
principalele lui premise sunt:
- n personalitatea total a omului, semnificativ este modul particular
de integrare i utilizare comportamental a configuraiilor de trsturi, a
nsuirilor, sistemelor i subsistemelor personalitii;
- o mare importan are ce este omul n realitate, ce crede el c este, ce
dorete s fie, ce gndete despre alii, ce consider c gndesc alii despre el,
comportamentul su manifestat fiind n funcie de unul sau altul dintre aceste
elemente sau de modul particular de integrare i funcionare a acestora;
- n personalitatea total a omului exist, de fapt, mai multe faete aflate
n interaciune:
1) personalitatea real (PR), aa cum este ea n realitate;
2) personalitatea autoevaluat (PA), adic imaginea pe care individul o
are despre sine;
3) personalitatea ideal (PI) adic cea dorit, cea pe care individul
aspir s i-o formeze;
15
3

4) personalitatea perceput (PP) nsemnnd imaginea pe care individul


o are despre alii;
5) personalitatea proiectat (PPro), adic ce crede individul c gndesc
alii despre el;
6) personalitatea manifestat (PM), cea exteriorizat, observat n
comportament;
Modelul implic dou tipuri de demersuri: unul analitic, care vizeaz
descrierea i caracterizarea fiecrei faete a personalitii i altul sintetic, care
surprinde tipurile de personalitate reieite din interaciunea lor.
A. Demersul analitic
1. Personalitatea real (PR) cuprinde totalitatea elementelor
biopsihosociale relaionate i integrate: structurile de baz, fundamentale ale
personalitii, ca expresie a realitii socioculturale n care triete individul,
dar i cele adugate datorit multitudinii de statute i roluri concrete deinute i
puse n funciune de individ: de aici putem desprinde cele dou dimensiuni ale
personalitii reale i anume cea intrapersonal i cea interpersonal. n esen,
personalitatea real este personalitatea reprezentat de ansamblul atributelor
sale psihice existente obiectiv, este personalitatea netrucat, nemascat, cea
care l caracterizeaz cel mai autentic, chiar dac individul i-o contientizeaz
sau nu, i-o accept sau nu i-o exteriorizeaz sau nu.
2. Personalitatea autoevaluat (PA) cuprinde totalitatea reprezentrilor,
ideilor, credinelor individului despre propria persoan, incluse, de regul, n
imaginea de sine. Ea poate avea un caracter adecvat sau mai puin adecvat al
reflectrii, n funcie de capacitatea de autocunoatere a fiecruia.
3. Personalitatea ideal (PI) este cea pe care individul dorete s o
obin. Ea se refer nu la ceea ce este un individ n realitate sau la ceea ce
crede el despre sine, ci la ceea ce ar dori s fie, cum ar dori s fie, ea reprezint
personalitatea proiectat n viitor, idealul ce ar trebui atins, modelul pe care
individul i-l propune s-l construiasc n decursul vieii sale.O discrepan
marcat ntre real i dorit, ntre potenialiti i aspiraii, ntre existent i
dezirabil, ar putea conduce, cu timpul, la instalarea unor dereglri i perturbri
psihocomportamentale.
4. Personalitatea perceput (PP) cuprinde ansamblul reprezentrilor,
ideilor, aprecierilor referitoare la alii. Aa cum individul i elaboreaz o
imagine de sine, tot aa, el i formeaz o imagine despre alii, imagine care l
va ghida n comportamentele sale fa de acetia. Se pare c mecanismul
esenial al formrii unei asemenea imagini este atribuirea. Imaginea despre
altul i mai ales corectitudinea sau incorectitudinea acestuia sunt n funcie, pe
de o parte, de capacitatea persoanei cunoscute de a se exterioriza, iar pe de alt
15
4

parte, dc capacitatea persoanei cunosctoare de a descifra esenialul n


informaiile care i se ofer.
5. Personalitatea proiectat (PPro) cuprinde ansamblul gndurilor,
sentimentelor, aprecierilor pe care crede un individ ca le au, le nutresc, le fac
cei din jur asupra sa (imaginea de sine atribuit lumii), adic ce crede el c
nndcsc alii despre sine (este faeta cea mai nesigur i neverificabil ca
valoare dc cunoatere).
6. Personalitatea manifestat (PM) este reprezentat de ansamblul
trsturilor i nsuirilor ce-i gsesc expresia n modalitile particulare,
proprii, specifice de exteriorizare comportamental. PM este punctul de
intersecie ntre individual i social, ntre interioritatea psihic a individului i
normativitatea societii. Este faeta cu caracterul integrator cel mai pronunat,
cu deschiderea cea mai mare spre social i alturi de PR reprezint faetele
mai obiective.
B. Abordarea sintetic-integrativ a personalitii
Aceste faete nu acioneaz izolat, separate unele de altele, ci se
ntreptrund, se presupun reciproc, se intersecteaz. Datorit relaiilor de
cooperare sau conflictuale dintre ele, de prelungire a unora n altele sau de
compensare a lor, ca i celor de asociere sau de discrepan valoric,
personalitatea capt o nfiare aparte. Rezult astfel:
1. Tipul unitar i armonios dezvoltat, ce se caracterizeaz prin coerena
i concordana de sens a tuturor faetelor personalitii. Acest tip are o
personalitate integrat i constant, care i permite s triasc n armonie cu
sine i cu ceilali.
2. Tipul instabil care se caracterizeaz prin aciunea independent,
necorelat i nesistematic a faetelor personalitii. Acesta este omul despre
care n limbajul curent se afirm: nu tiu ce s cred despre el, o dat se
comport ntr-un fel, alt dat n cu totul alt fel. Este vorba de o instabilitate
generalizat, adic att ntre faetele personalitii, ct i n interiorul fiecreia
dintre ele. Personalitatea instabil i triete dramatic propria existen, fiind
n acelai timp, greu acceptat i tolerat de ceilali.
3. Tipul dedublat cu marcante discrepane ntre interior i exterior, latent
i manifest, real i imaginar, esen i aparen. Acetia sunt indivizii care una
gndesc i alta spun, una gndesc, spun i alta fac, unele le sunt atitudinile i
credinele reale i altele cele mrturisite, exteriorizate. Dac duplicitatea este
descoperit de alii poate conduce la consecine neplcute, la crize i drame
interioare, la tensiuni nervoase.
15
5

4. Tipul accentuat este caracterizat prin excrescena uneia sau alteia


dintre faetele personalitii, care uneori le subordoneaz pe toate celelalte,
alteori, pur i simplu, le anuleaz. Se poate da exemplul persoanelor la care
conteaz ce sunt n realitate, nu ce cred ei sau ceilali despre aceasta, de aceea
toate celelalte faete ale personalitii vor fi asimilate, absorbite, subordonate
de personalitatea lor real, de crezul lor de a fi ei nii. n aceste condiii, se
ajunge la o oarecare srcire, simplificare i unilateralizare a personalitii la
nchistarea ei ntr-o serie de comportamente rigide, stereotipe care accentueaz
i uneori chiar falsific personalitatea.
Apariia acestui model are numeroase avantaje, att n plan metodologic,
diagnostic, psihopatologic, interpersonal, i, nu n ultimul rnd, pe plan
educativ-formativ. Astfel, avem n vedere o unitate n diversitate a
personalitii, concretizat prin aceste faete care sunt interdependente.
n ceea ce privete diagnosticarea personalitii Zlate (2002) recomand
fie construirea unui instrument diagnostic sintetic, care s permit surprinderea
integral a personalitii totale, fie aplicarea mai multor instrumente
diagnostice n msur s furnizeze informaii despre fiecare faet a
personalitii i apoi integrarea acestora, ntr-o imagine unitar (prin aplicarea
de instrumente specializate precum tehnicile proiective se vizeaz
personalitatea real, chestionarele de personalitate pot surprinde imaginea de
sine, testele de percepie social ne indic imaginea de sine atribuit lumii
etc.).
n plan interpersonal, modelul deschide mari perspective n abordarea
relaiilor dintre indivizi, dovedind astfel modul distinct n care interacioneaz
tipul unitar i armonios dezvoltat cu cel accentuat, respectiv cu tipul dedublat.
Apoi, n plan psihopatologic modelul ar putea explica mai bine unele tulburri
de personalitate. Nu n ultimul rnd, pe plan educativ, se vor putea concepe
mai bine modalitile de intervenie educativ n vederea formrii adecvate sau
a ameliorrii anumitor aspecte ale personalitii.
n consecin, dei teoriile anterioare ale personalitii se integreaz, se
completeaz i se echilibreaz reciproc (teoriile structurale le integreaz pe
cele atomiste, aa cum i cele psihosociale le concretizeaz pe cele sistemice),
modelul sintetic integrativ le reinterpreteaz pe toate acestea, depind
insuficienta considerare anterioar a nsi personalitii, reprezentnd-o ca o
unitate ce integreaz mai multe subsisteme ale acesteia, denumite faete (vezi
Zlate, 2002).
Modelul urmeaz a fi supus studiilor de validare i confirmare empiric.
De asemenea, se recomand elaborarea unui instrument de investigare a
constructelor analizate.
15
6

3. Abordri arhitecturale
Teoriile i modelele care sunt incluse n aceast categorie inesc ctre
relevarea unor arhitecturi cu privire la coninutul, forma i funcionalitatea
personalitii. Unele modele ignor deliberat coninutul focalizndu-se pe
aspecte de cadru: caracteristici, configuraii, mecanisme funcionale.
3.1. Modele neocognitive
Aceste teorii ncearc s explice structurile i procesele personalitii prin
interaciunea sistemelor cognitive cu sistemele emoionale, intenionale.
Promotorii lor apeleaz la mai multe contribuii din domeniile psihologiei,
recunoscnd c aceste teorii sunt de inspiraie cognitiv.
3.1.1. Modelul unitilor cognitiv-afective ale personalitii (CAPS")
n abordarea sistemului cognitiv-afectiv al personalitii (cognitive-
affective personality system - CAPS), diferenele individuale sunt privite ca
reflectnd n parte diferena n accesibilitatea sau activarea nivelurilor
reprezentrilor mental-emoionale particulare, n special, procesele cognitive i
cele afective pe care persoana le are la dispoziie. Modelul pornete de la dou
premise:
- premisa diferenelor individuale stabile cu privire la accesibilitatea
(cronic) sau activarea nivelelor particulare a reprezentrilor mentale
disponibile lor i
- premisa stabilitii diferenelor individuale n organizarea distinct a
relaiilor dintre cogniiile i afectele disponibile n sistem.
Timp de 25 ani, aceste tipuri de uniti cognitiv-emoionale mediatoare
au fost conceptualizate n termenii a relativ cinci variabile personale stabile
prin care indivizii difer n procesarea informaiilor relevante pentru sine
(Mischel 1973). n aceti ani, unitile au fost mbogite, modificate i
suplimentate de ample cercetri (Mischel i Shoda, 1995).
Mischel i Shoda (1998) susin c aceste uniti se refer la diverse tipuri
de evenimente mentale - gnduri, afecte - care se activeaz n mod
caracteristic i stabil la nivelul unui individ, n relaie cu o anumit trstur a
situaiilor sau Seifului.
Unitile cognitiv-afective includ toate aspectele psihologice, sociale i
fiziologice ale oamenilor ce le permit s interacioneze stabil cu mediul lor.
Mischel i Shoda au identificat cinci astfel de uniti (Tabelul 1):
15
7

1. strategiile de codificare, sau modul individualizat al oamenilor de a


categoriza informaiile pe care le primesc de la diverse categorii de stimuli;
2. ateptrile/ expectaiile i credinele/ convingerile;
3. rspunsurile afective, emoiile, sentimentele i afectele ce nsoesc
reaciile fiziologice;
4. obiectivele i valorile (ce tind a reda un comportament destul de
consistent);
5. competenele i strategiile auto-regulatorii (una dintre cele mai
importante competene este inteligena; oamenii folosesc strategii auto-reglare
pentru a-i controla propriile comportamente pentru obiectivele auto-formulate
i consecinele auto-produse).
Tabelul 1. Tipuri de uniti cognitiv-afective n sistemul mediator al personalitii.
1. (En)codri: Categorii (constructe) ale Eului, oameni, evenimente i situaii
(externe i interne).
2. Ateptri i Credine: despre lumea social, despre rezultatele comportamentului
n situaii speciale, despre auto-cficacitate._____________________________
3. Procese afective: sentimente, emoii i rspunsuri afective (inclusiv reacii
fiziologice). ____________________________________________________
4. Obiective/ scopuri i Valori: rezultate dezirabil i stri afective; rezultate aversive
i stri afective; obiective, valori, proiecte de via.
5. Competene i Planuri de auto-reglare: comportamente poteniale i lucrri pe care
cineva Ic poate face; planuri i strategii pentru organizarea aciunii, rezultatelor
personale, comportamentului i strilor interne.
n modelul CAPS, diferenele individuale stabile reflect organizarea
distinctiv a cogniiilor i afectelor, care caracterizeaz schimbrile i activrile
lor n timp i n diferite situaii. n aceast organizare, exist un ghidaj i o
serie de constrngeri ale activrii particulare a cogniiilor, proceselor afective
i aciunilor ce sunt disponibile n cadrul sistemului n raport cu diferite
aspecte situaionale. Aceast organizare stabil sau reea a interrelaiilor este
conceptualizat ca produs al istoriei nvrii social-cognitive a individului n
interaciune cu istoria biologic (precum temperamentul i determinanii
genetic-biochimici).
Structura stabil a personalitii apare n cursul dezvoltrii i reflect att
experiena, ct i genetica, ce genereaz pattemuri stabile i distincte de
comportamentul caracteristic individului.
15
8

Sistemul este intrinsec interactiv cu lumea social n care este


contextualizat i este activat n mod continuu, n parte de ctre trsturile
(caracteristicile) externe i parial prin propriile activiti cognitive i afective,
cum ar fi fanteziile, reveriile, ncercrile auto-reglatoare. n schimb,
comportamentele pe care sistemele personalitii le genereaz au impact asupra
lumii sociale ntruchipd i selectnd situaiile interpersonale pe care persoana
le ntmpin n tranzaciile dinamice.
Un sistem de personalitate este caracterizat de unitile cognitive i
afective disponibile, organizate ntr-o reea a interrelaiilor. Cnd anumite
configuraii de trsturi situaionale sunt experimentate de ctre un individ, un
subset caracteristic de cogniii i afecte devin active prin reeaua distinctiv a
conexiunilor n procesul de (en)codifcare. Conexiunile dintre unitile
cognitive i afective ghideaz i contrng activrile altor uniti ale reelei,
activnd planuri, strategii, comportamente poteniale, n procesele generrii
conduitei.
La nivelul persoanei, organizarea acestui sistem se presupune a fi stabil i
unic. Unitile mediatoare se activeaz n relaie cu anumite particulatiti ale
situaiilor sau sunt dezactivate, inhibate n raport cu alte aspecte situaionale,
ori nu sunt afectate de loc de acestea. Conexiunile dintre unitile din interiorul
reelei stabile care caracterizeaz persoana pot fi pozitive, crescnd activarea
sau negative scznd activarea.
O implicaie important este aceea c indivizii difer caracteristic n
diversele situaii particulare, care sunt ingredientele active pentru ei. Ele
activeaz dinamicile distinctive individuale, caracteristicile previzibile ale
cogniiei, afectului i aciunii/comportamentului n acele situaii. Aceste
dinamici nu sunt activate doar de particularitile situaiilor externe, ci i de
feedback-ul proceselor cognitive i afective activate de astfel de evenimente
interne (ca atunci cnd eti trist sau te simi singur) sau de situaii ce pot fi
pur i simplu imaginate sau anticipate. Comportamentele pe care persoana le
construiete n mediul interpersonal i social pot, la rndul lor, s schimbe
caracteristicile situaionale ntlnite n tranzacii (Mischel i Shoda 1998).
Se evideniaz caracterul activ i proactiv al personalitii, nu doar
reactiv - un sistem care anticip, influeneaz, rearanjaz, schimb situaiile i
reaciile la ele. Sistemul personalitii i comportamentele pe care le genereaz
selecteaz, modific i ordoneaz mediul n cadrul tranzaciilor reciproce
(Mischel i Shoda, 1998).
15
9

3.1.2. Modelul structurilor de cunotine i a proceselor de evaluare


(KAPA )
Abordarea personalitii ca arhitectur a structurilor de cunotine i a
proceselor de evaluare (Knowledge-Appraisal Personality Arhitecture -
KAPA) a fost emis de ctre D. Cervone i dezvoltat de-a lungul anilor
mpreun cu ali colaboratori. Teoria pornete de la trei categorii de principii ce
servesc delimitrii subsistemelor personalitii (Cervone, 2004):
1. Prima delimitare ia n calcul noiunea de intenionalitate. Acest termen
se refer la proprietatea coninuturilor mentale de a fi direcionate ctre
anumite obiecte ale lumii (de exemplu, a crede ceva se refer la un aspect
anume, ci nu la doar a crede n general). n contrast, unele coninuturi
mentale nu au proprietatea intenionalitii - sentimente, stri afective (poi
simi o stare, de exemplu, a fi obosit, fr ca ea s fie direcionat ctre un
aspect al lumii), care pot fi de dou feluri: stri afective curente (procese
dinamice ale personalitii) i reactivitatea emoional.
Deci, n arhitectura personalitii trebuie difereniat ntre coninuturile
mentale care au i cele care nu au intenionalitate, ceea ce are dou implicaii
majore:
1. distincia ntre analizele inter- i intraindividuale (sistemele de
variabile interpersonale nu pot funciona ca modele ale arhitecturii
intraindividuale, pentru c ele nu pot releva nici cele mai simple distincii
solicitate de modelrile sistemelor intraindividuale);
2. distincia ntre strategiile de evaluare global i contextual (primele
ncearc s descopere tendinele de rspuns general, n toate situaiile, celelalte
caut s descopere rspunsurile n circumstane specifice).
II. Al doilea principiu recurge la diferenierea a trei categorii de
continuuri mentale ce au proprietatea intenionalitii:
- coninuturi mentale raportate la lume,
- coninuturi mentale raportate la scopuri i
- criterii de judecare (standarde evaluative) a caracterului bun sau ru
al anumitor entiti (standardele difer fa de credine prin faptul c nu pot fi
categorisite ca adevrate sau false, totodat difer fa de scopuri prin aceea c
nu implic o intenie a persoanei pentru a atinge o stare viitoare).
III. Al treilea principiu face distincia ntre structuri i procese ale
personalitii. n interiorul coninuturilor mentale intenionale, structurile i
procesele pot fi difereniate n categoriile cunoatere i, respectiv, n evaluare.
Cunoaterea se refer la nelegerea modului n care sunt lucrurile n
lume. n contrast, evaluarea nu se refer la fapte cunoscute despre lume, ci la
16
0

evalurile dinamice ale semnificiei evenimentelor pentru sine; evalurile


surprind semnificaia a ceea ce se ntmpl pentru binele personal.
Mecanismele cunoaterii i evalurii joac roluri calitativ diferite n
funcionarea personalitii. Cunoaterea este o caracteristic structural de
durat a personalitii. Evalurile sunt procese dinamice ale personalitii.
Oamenii posed repertorii vaste de cunoatere, dintre care doar un subset redus
sunt active influennd potenial procesele de evaluare cu privire la un anumit
aspect dat.
Aceste trei principii conduc ctre un model intraindividual al arhitecturii
personalitii ce cuprinde variabile att motivaionale (mecanisme implicate n
alegerea activitii, reglarea efortului, persistena sau abandonul activitii), ct
i cognitive (credine, standarde evaluative, scopuri). Modelul KAPA
stipuleaz c variabilele cognitive pot fi analizate din perspectiva proceselor
evaluative i a structurilor de cunotine, rezultnd, deci, ase categorii de
uniti cognitive ale personalitii: A. procese evaluative la nivel de (1)
credine, (2) standarde evaluative, (3) scopuri; B. structuri de cunotine la
nivel de (4) credine, (5) standarde evaluative, (6) scopuri (vezi Cervone,
2005).
Modelul KAPA este utilizat pentru a susine mai multe afirmaii cu
privire la coerena funcionrii personalitii. El este identificat n studii
aplicative (de psihologia sntii, psihologia dezvoltrii, psihologie
organizational, etc.). Wood i Beckmann (2006) au analizat aplicaiile
modelului KAPA n aria psihologiei organizaionale. Autorii au operaionalizat
dimensiuni ale psihologiei organizaionale n cadrul categoriile cognitive
propuse de Cervone, dnd exemple concrete de variabile (vezi Tabelul 2).
16
1

Tabelul 2. Aplicaii ale taxonomiei KAPA n studiul variabilelor mediatoare din aria
psihologiei organizaionale.
eluri/ scopuri/ obi
Credine (lumea de azi) Standardele de evaluare
(viitorul)
Procese Atribuiri pentru job (responsabilitate, Percepia justiiei, Stabilirea scopurilo
evaluative raionamente, corectitudinii (n personal).
(evaluri justificri). organizaie, grup, lider, de ex. Angajamentul pent
dinamice Percepii sociale (evaluarea celorlali, fair- obiective/
ale relaiei procese de play). scopuri.
dintre identificare, atracia interpersonal, Stresul perceput (gndul Progresul obiective
sine i lume) similaritatea retragerii, de
perceput). distres, presiuni psihice, carier, planificarea
Reacii la job i munc (satisfacia job-ului). suprasolicitare, evenimente). percepia nevoii de
Percepii instrumentale. Conflintele percepute (de rol, Ateptri (rezultate
Control (locul controlului, control dorit vs. sarcin, familie-munc, n performane).
posedat, grup, Intenii (de prsire
schimbri n control, tendina de a risca). relaii, violri ale contractelor organizaiei).
Auto-eficacitate (folosirea computerului, psihologice).
pregtire, Calculul costuri-beneficii
eficacitate colectiv). (profit
Confiden (luarea de decizii, personal, cretere personal).
mputernicirea).
Percepiile sprijinului (n grupuri, lideri).
Motivaii (sarcini, motivaii intrinseci,
angajament,
competitivitate, importana muncii,
iniiative, dorine).
Evaluarea performanelor, muncii,
organizaiei (rezultate
specifice).
Percepiile climatului (echip, organizaie).
Structurile Concepte de sine (percepia abilitii, Norme i standarde de Obiective/ scopuril
cunoaterii performanei). comunicare, Valori.
(reprezentri Definirea rolului. cooperare (permisivitatea
mentale ale Cunoatere, expertiz n domenii specifice colegilor, orientarea
sinelui, (pe baz de profesional a
altora i experien sau educaie). subalternilor).
lumii) Cunoatere i percepii despre job i Norme i standarde de
organizaie performan
(mobiltatea job-ului, securitatea job-ului, (standardele performanei
autonomia job- dorite).
ului, autoritatea job-ului, complexitatea job- Recompense anticipate.
ului, Standarde de comparare
alternativele job-ului, structura organizaiei social.
i variabilele Etic i moralitate
reelelor sociale). (comportamente
sociale inter-sexe, hruire
sexual,
etic, integritate).

3.1.3. Teoria interaciunii sistemelor personalitii (PSI)


Teoria interaciunii sistemelor personalitii (personality systems
interactions - PSI) integreaz aspecte ale tiinelor cognitive, tiinei
motivaiei, psihologici personalitii i neurobiologiei ntr-o singur abordare.
Conform acestei teorii, motivaia uman i personalitatea sunt mediate de o
ierarhic a sistemelor reglatoare. Exist apte nivele ale reglrii, care pot fi
organizate pe trei niveluri majore (Kuhl et al., 2006) (Tabelul 3).
Tabelul 3. Niveluri i sisteme ale teoriei interaciunii sistemelor personalitii.
Categorii largi Nivel Sisteme principale
Cogniii complexe (7) Auto-conducere Auto-rcglarc (EM)
(6) Cogniie de nivel nalt Auto-control (IM)
Procesri holliste paralele (EM)
Procesri secveniale analitice
(IM)
Emoii i coping (5) Motive Putere (EM)
(msuri adaptative) (4) Coping emoional Realizare (IM)
(3) Afect Afiliere (IBC)
OR < Hipocamp EM
Pozitiv (IBC) Inhibiie pozitiv
(IM)
Negativ (OR) Inhibiie negativ
(EM)
Senzaii i (2) Temperament Activare motorie (IBC)
comportament (1) Operaii cognitive Activare/ arousal senzorial (OR)
elementar simple Programe motorii (IBC)
Catcgorizarc senzorial (OR)
Note: EM - memorie extins, prelungit; IM - memorie intenional; OR -
recunoaterea obiectului; IBC - control comportamental intuitiv; * - interaciunea dintre
dou sisteme. Teoria PSI susine interaciunea ntre toate sistemele, mai ales la nivel nalt.
Sunt
listate n tabel numai sistemele principale (coloana a treia) implicate n fiecare nivel.
La nivelul cel mai de jos, comportamentul este ghidat de senzaii i de
programe comportamentale intuitive. Recunoaterea obiectual este un sistem
al senzaiile elementare specializat n detecia abaterilor, lucrurilor neateptate
sau discrepante, incluznd stimulii externi sau interni, ca obiecte ale
experienei. Controlul comportamental intuitiv este un sistem care susine
programele motorii intuitive, specializat n organizarea programelor
comportamentale automate.
La nivelul de mijloc, comportamentul este ghidat de emoii i sisteme de
coping. Sistemele afective pozitive i cele negative asigur reglajul
comportamentului de apropiere sau evitare. Acest nivel este responsabil i de
16
3

coping, integrnd informaia discrepant la un sistem de nivel superior prin


activarea hipocampului. Motivele sunt implicate n aceste mecanisme.
La cel mai nalt nivel, comportamentul este reglat de dou sisteme
cognitive complexe: specializate n procesarea analitic secvenial i auto-
control, pe de o parte i n procesarea hollist/ sintetic i auto-reglare, pe de
alt parte. Memoria intenional menine legiferarea scopurilor la un nivel
contient i analitic i, n acelai timp, inhib inteniile premature legate de
scopuri. Memoria extensiv/ prelungit integreaz informaii care se origineaz
n diferite modaliti senzoriale, nevoi, stri corporale, etc., permind
formarea unor hri cognitiv-emoionale extinse, pri eseniale ale Eului.
In anumite momente, comportamentul omului poate fi reglat simplu de
sistemele elementare - recunoaterea obiectual i controlul comportamental
intuitiv. Comportamentul ghidat de aceste sisteme este rigid, inflexibil. O mai
mare flexibilitate n reglarea comportamentului poate fi achiziionat prin
participarea sistemelor de la niveluri mai nalte. Reglarea comportamentelor
sofisticate depind de coordonarea sistemelor elementare cu cele superioare.
Exist dou fonne complexe de auto-conducere (auto-guvemare):
- legiferarea scopurilor (presupune o interaciune ntre memoria
intenional, care formeaz i menine reprezentarea scopurilor abstracte i
controlul comportamental intuitiv, pentru a traduce scopurile abstracte n
aciuni concrete),
- auto-dezvoltarea (implic interaciunea ntre recunoaterea obiectual,
care relev aspecte neateptate sau indezirabile ale experienei i memoria
extins, pentru a integra noile experiene n reelele de prioriti personale).
Pentru a realiza aceste dou fonne de auto-conducere, coordonarea
proceselor depinde de afectivitate. Afectele pozitive coodoneaz relaiile dintre
memoria intenional i controlul comportamental intuitiv. Cnd afectele
pozitive au un grad sczut (de exemplu, cnd persoana ntmpin solicitri
grele, frustrri, descurajare), memoria intenional este activat, iar controlul
comportamental intuitiv este inhbat. Cnd nivelul afectului pozitiv este nalt
(primirea unei recompense sau experimentarea succesului) memoria
intenional este inhibat, iar controlul comportamental intuitiv este activat.
Afectul negativ coordoneaz relaia dintre recunoaterea obiectual i memoria
extins. Cnd nivelul de afect negativ este ridicat (ameninare, fric, durere),
recunoaterea obiectual se activeaz, iar memoria extensiv se inhib. Cnd
nivelul de afect negativ este sczut (calm, relaxare), recunoaterea obiectual
se inhib, iar memoria extensiv se activeaz. n concluzie, schimbrile
afectelor sunt vitale pentru legiferarea scopurilor i pentru auto-dezvoltare.
Abilitile de reglare afectiv vor facilita major autoreglarea n general (vezi
Kuhl et al., 2006).
16
4

Teoriile neocognitive au avantajul de a pune accent pe aspectele de


coninut ale personalitii, materializnd unele contribuii ale tiinelor
cognitive. Ca i n cazul altor teorii/ modele, limitele lor rezid n ignorarea
altor componente n cadrul operaionalizrilor, nereuind s ofere o imagine
cuprinztoare a personalitii sau s propun instrumente concrete de diagnoz.
3.2. Modelul triarhic
Hooker i McAdams (2003) dezvolt un nou model, the six foci of
personality care integreaz structurile i procesele personalitii ntr-o analiz
multinivelar. Modelul are pretenia de a se adresa ntregii complexiti a
personalitii, integrnd abordarea trsturilor, abordarea social-cognitiv,
oferind posibilitatea de examinare a stabilitii, schimbrilor, structurilor i
proceselor. Iniial lansat n anul 1995 i dezoltat n 2002 (Hooker, 2002;
McAdams, 1995), modelul este consolidat cu noi argumentaii n 2003.
Asumiile modelului se bazeaz pe teoria dezvoltii sistemelor (Ford &
Lemer, 1992), teorie ce accentuaz ideea plasticitii, multidirecionalitii i
organizrii proprietilor/ nsuirilor persoanei. Modelele recente (de exemplu,
Mischel & Shoda, 1998) au multe similariti, ns fr a explica perspectiva
dezvoltrii. Viaa i conduita individului se deruleaz n contexte multinivelare
(de exemplu, situaii din viaia zilnic, cursul temporal al vieii, timpul socio-
istoric) i n cadrele unor tranzacii dintre indivizi i context, care influeneaz
personalitatea (Mroczek & Spiro, 2003b). Teoretizarea trebuie s ia n calcul
cursul vieii, linia psihologiei dezvoltrii, pentru a contribui la nelegerea
proceselor din perspectiv ontogenetic i evolutiv.
Modelul lui Hooker i McAdams (2003) este organizat n jurul
conceptelor de structur i proces. Distincia acestor concepte este esenial,
accentund variaia inter- i intrapersonal, dei ambele tipuri de variaie sunt
valabile n dezvoltarea personalitii.
Conceptele de structur i proces sunt nesate de semnificaii i fiecare
integreaz ntreaga literatur tiinific de specialitate despre personalitate. Pe
de o parte, structura exprim modele de factori, trsturi de caracter i
aptitudinile, ce converg ctre modelul Big Five, dar i alte aspecte conceptuale.
Pe de alt parte, procesul relev profile comportamentale i alte concepte
care denot o aciune dinamic, convergnd ctre evidenierea unor stiluri de
conduit (Mrozeck i Spiro, 2003b).
Abordrile procesuale ale personalitii au fost favorizate de la nceputul
studiilor de personalitate, n timp ce abordrile structurale sunt favorizate mai
trziu.
16
5

Orice model al personalitii care pretinde comprehensiune trebuie s


rezerve loc att pentru variaia inter- i mtrapersonal, iar opera lui Hooker i
McAdams ca i a lui Catell realizeaz acest lucru (Mrozeck i Spiro, 2003a,b).
n matricea din 1966 a lui Cattell, dimensiunile ce trebuie avute n vedere
n nelegerea structurii i procesualitii personalitii sunt: 1. persoanele, 2.
situaiile/ aspectele ocazionale; 3. variabilele. Combinarea pe perechi a acestor
dimensiuni ofer reprezentarea unor tipuri de date diferite i un mod unic de a
conceptualiza personalitatea. Dimensiunea a treia poate fi configurat prin trei
constructe avute n vedere de Hooker i McAdams: trsturile, adaptrile
caracteristice i biografiile.
Persoanele difer unele de altele - prin constructe interpersonal.
Trsturile sunt esena variabilei interpersonal prin faptul c ele
formeaz dimensiuni continue.
Adaptrile caracteristice i biografiile sunt tot variabile interpersonal.
Fiecare biografie a fiecrei persoane conine idei referitoare la diferenele
persoanei fa de celelalte - aceasta este variaia interpersonal (Mrozeck i
Spiro, 2003a,b).
Contrar, cele trei constructe propuse de ctre Hooker i McAdams: strile
(trsturile), autoreglajul [preocupri personale i adaptri caracteristice) i
biografia [povestea vieii), se potrivesc cu dimensiunea ocazii din teoria lui
Cattell. Constructele procesuale arat cum oamenii difer n funcie de situaii
(Fleeson, 2001). ntre persoane i ocazii sunt strile, care variaz, avnd loc
reglajul superior sau inferior, putnd avea loc ajustrile i reviziile biografiilor.
Aceste trei fenomene sunt aspecte ale schimbrii wtrapersonale. Cattell a
neles c variaia //rapersonal este un aspect important al personalitii i al
dezvoltrii sale, fiind diferit de variaia /ferpersonal. Ca urmare, el s-a
asigurat c modelul su ofer informaii pentru ambele tipuri de variaie, aa
cum au descoperit Hooker i McAdams.
Totui, Hooker i McAdams fac un pas mai departe dect Catell i
cerceteaz modul n care variaia /'fcrpersonal i cea m/rapersonal (proces i
structur) se leag de dezvoltarea personalitii. Relevarea dezvoltrii este cel
mai bun mijloc de a integra abordrile stucturale i procesuale ale
personalitii. Teoria behaviorist are la baz stabilitatea i schimbarea. Unul
dintre cele mai bune mijloace de a conceptualiza acest fenomen este prin
funcii sau traiectorii de dezvoltare (Wohlwill, 1973, apud. Hooker i
McAdams, 2003). Asemenea traiectorii permit combinarea variaiei
/terpersonale i wtrapersonale (Mrozeck i Spiro, 2003b).
Noiunea de traiectorie de dezvoltare permite o tratare analitic pentru a
nelege variaiile inter- i intrapersonal, permind integrri majore ale
a ordrilor procesuale i structurale. Cum conceptualizm traiectoriile de
constructed Nesselroade i Boker (1994) au propus o soluie. Cnd
16
6

declanarea msurtorilor (de exemplu studii de tip jurnal) este inclus n


studii longitudinale peste termen lung, procese ca autoreglajul pot fi urmrite
pe zile, sptmni sau luni n timp ce schimbrile pe perioade lungi de timp
att procesuale, ct i structurale pot fi determinate n ani. De exemplu, un
studiu longitudinal de 10 ani poate msura anual biografii. Studiile pot avea loc
i la intervale mai scurte (luni) pentru a identifica procesul de autobiografie.
Totui, autobiografia nsi poate fi modelat longitudinal pentru a aprofunda
mai multe schimbri ce au loc la un nivel structural al biografiilor. Cineva
poate iniia studii longitudinale similare pentru nivelul trsturilor i al
adaptrilor caracteristice. Asemenea cercetri permit modelarea att
structural, ct i procesual n acelai cadru. Conceptul de traiectorie
longitudinal cuplat cu modelul Hooker-McAdams, ne ajut s integram
abordrile structurale i procesuale i ne ofer un mod nou de a gndi
dezvoltarea personalitii (Mrozeck i Spiro, 2003 a,b).
Hooker i McAdams (2003) prezint un model ce arat ase
concentrri ale personalitii, pe care le analizeaz din punct de vedere al
problemelor conceptuale i metodologice, al relevanei i al relaiei cu un
model integrativ. Autorii subliniaz importana educrii, solidificrii,
organizrii constructelor teoretice (focalizrile), dar i necesitatea ca acestea s
contribuie la o nelegere mai profund a personalitii i importanei ei pe
toat durata a vieii.
Modelul "Triarchic" propune abordarea a ase concentrri ale
personalitii. Cele trei nivele ale personalitii explicate de McAdams (1995)
sunt completate cu o serie de constructe procesuale (process constructs)
necesare la fiecare nivel.
n maturitate personalitatea este de cele mai multe ori considerat ca fiind
stabil. Personalitatea prin laturile i nsuirile ei poate fi analizat pe mai
multe niveluri: la nivel global (un tip general uman) i la nivel intermediar (un
tip comun unei anumite zone). Exist trei nivele ale personalitii explicate de
McAdams (1995), fiecare nivel reprezint un centru, avnd structuri i
procese paralele acestora:
- nivelul I: trsturi - include structuri (trsturile) i procese paralele
(strile).
- nivelul II: preocupri personale i adaptri caracteristice - structurile
sunt reprezentate de constructele aciunii personale, iar procesele paralele sunt
procesele autoreglrii;
- nivelul III: povestea vieii - structura: povestea vieii, iar procesul
paralel este autonaraiunea.
Nivelul trsturilor. Trsturile sunt ca i o semntur dispoziional
care confer consisten n comportament de-a lungul situaiilor i n decursul
16
7

timpului. Trsturile sunt manifestate devreme n copilrie, iar elurile i


povetile de via se dezvolt mai trziu. Cercetrile longitudinale au artat c
exist o stabilitate moderat a acestora de-a lungul perioadelor de timp sau
deceniilor (n funcie de mrimea timpului dintre msurri). De exemplu,
independena pare s creasc din adolescen, atinge un vrf pe la 50, 60 de ani
i intr n declin de la 60 la 80 de ani (Helson et al., 2002). Mai puin se tie
despre personalitate n etape trzii ale vieii. Cercetrile cross-secionale
sugereaz c schimbrile pot fi negative (creterea rigiditii comportamentale,
scderea extraversiei, deschiderii, afectului pozitiv, a investiiei n via, i
sporirea extemalismului i sentimentului de singurtate (Smith & Baltes,
1999). Studiile au artat c la vrstele avansate sunt importante trsturi, cum
ar fi suportul social i psihologic al binefacerii, sntatea proprie i statusul
funcional. Devenind printe, fcnd fa ieirii la pensie sau divornd, sunt
schimbri inevitabile i previzibile ale trsturilor personalitii, important
fiind explorarea mecanismelor acestor schimbri.
Strile sunt procese intraindividuale care au conotaia de schimbare
dinamic sau constant posibilitate de schimbare. Constructele procesuale au
fost studiate n cadrul strilor, incluznd procese cunoscute a fi tranziente i
implicnd schimbri pe termen scurt, precum dispoziia afectiv, oboseala,
foamea i anxietatea. Cnd constructele sunt concepute ca entiti stabile,
precum temperamentul sau trsturile, pot fi analizate n modaliti ce permit
schimbarea ordonat, conform unor pattemuri evidente. Nesselroade (1991)
argumenteaz c labilitatea constructelor de stare (state constructs) solicit o
metodologie diferit de msurarea tradiional a trsturlor, n care exist
expectaia stabilitii, iar schimbrile n timp sunt catalogate dept erori.
Strile servesc pentru surprinderea proceselor intraindividuale ale
personalitii, antrennd provocri pentru psihologii dezvoltrii.
Nivelul preocuprilor personale i adaptrilor caracteristice - reflect
dinamica orientrii spre scopuri i include eluri, obiective, scopuri, sarcini de
dezvoltare, motivaii, aspecte ce pot fi rezumate formulei a face, ca parte a
personalitii. Aceste componente sunt contextualizate n timp, loc i rol
social. De-a lungul vieii, acest nivel al personalitii suport schimbri
considerabile (de exemplu: adulii mai tineri au mai multe orientri spre cariere
dect adulii retrai), modul n care un individ se confrunt cu tranziiile
normative i experienele pozitive sau cu evenimentele negative din via
difer n timp.
Constructele aciunii personale (personal action constructs - PAC) ce
constituie componente ale acestui nivel sunt: luptele/strduinele personale,
proiectele personale, sarcinile de via, preocuprile curente. Creterile i
dezvoltrile n aceste domenii au loc chiar i la vrste avansate, cnd oamenii
16
8

selecteaz domenii pentru care caut provocri. Deci, selectivitatea este o


aciune important luat n calcul n analize.
Procesele autoreglrii sunt procese paralele constructelor aciunii
personale, sunt subordonate obiectivelor personale i includ: controlul
primar, controlul secundar, tranziiile de la primul la al doilea tip de control,
strategiile de coping (adaptare la stres), etc. Aceste procese dinamice asigur
persisten, continuitate, acomodare, flexibilitate.
Autoreglarea poate presupune ajustti ale scopurilor iniiale, astfel nct
oamenii s nu aib sentimentul de eec i s continue realizarea a ceea ce i-au
propus, meninnd semnificaiile obiectivelor. Oamenii au nevoie s-i reia,
schimbe, ajusteze elurile aa nct s menin satisfacia.
Nivelul al treilea, povestea vieii este o nelegere personal a eului. n
termeni narativi, oamenii dau sens vieii lor i reconstruiesc trecutul, ncercnd
s-i imagineze viitorul n ci creatoare de unitate, sens i scop al vieii lor.
Povetile de via evolueaz n timp prin adugarea de noi teme, relaii,
relevnd schimbrile.
Procesele povetii de via sunt procese ale auto-naraiunii (amintiri,
reminiscene, poveti, memoria autobiografic, comparaii ale eului trecut i
eului prezent) Aceste procese fac referiri la: figuri, caractere, imagini, teme,
scene interiorizate de ctre persoan, folosind la nelegerea persoanei (cine
sau ce este, era sau va fi n viitor persoana. Relatarea conversaional, concept
propus de Pasupathi (2001) are loc ntre un povestitor i un asculttor i
constituie un mecanism prin care oamenii i reconstruiesc social trecutul i
identitatea personal. Procesele care opereaz n construirea povetii de via
in de principiile co-construciei (vorbitorii i contextele influeneaz
reconstruirea evenimentelor trecute) i consistenei (efectele reconstruciei
conversaionale asupra memoriei evenimentelor trecute).
Relaiile dintre cele ase focusuri/ centre pot fi studiate n particular.
De exemplu, se poate studia relaia dintre dispoziia afectiv (stare, nivel 1) i
eficiena personal raportat la un scop (proces autoreglator, nivelul II) n
raport cu activitatea de exersare a unei abiliti sau se poate studia relaia dintre
trsturi (nivelul I) i tendina oamenilor de a relata despre viaa personal
(nivelul III).
Autorii susin dinamica modelului, aducnd argumente pentru a
demostra c procesele sunt motoare ale structurilor (paralele). Se
menioneaz c modelul nu este ierarhic n sensul c ar presupune ca nivelurile
II i III s se contruiasc pe baza primului nivel. Modelul reuete s rspund
la dou provocri metodologice i conceptuale:
1. dihotomia stabilitate versus schimbare (cnd sunt luate n calcul toate
nivelele personalitii n vederea abordrii unui profil) i
16
9

2. dihotomia idiografic versus nomotetic (prin integrarea n explicaii a


diferenelor individuale determinate de povestea vieii) (vezi Hooker i
McAdams, 2003). Limita principal a teoriei triarhice rezid n lipsa unei
metodologii concrete de investigare a conceptelor propuse analizei.
3.3. Modelul sistemic
Faptul c personalitatea reprezint un sistem n cel mai deplin sens al
acestui cuvnt este astzi unanim acceptat. n caliatea sa de sistem,
personalitatea reprezint un ansamblu de elemente aflate n interaciune
nonntmpltoare, avnd o structur i funcionalitate subordonat principiului
totul se leag de totul. Ea ocup poziia cea mai nalt n clasa sistemelor
deschise, dinamic-evolutive, hipercomplexe, probabiliste, cu autoreglare i
autoorganizare (Golu, 2005a,b).
Abordarea sistemic se ntemeiaz pe trei principii eseniale:
A) principiul relativismului, potrivit cruia oricare complexitate trebuie
considerat i abordat ca atare, n coordonatele i determinaiile ei specifice,
fr a o reduce la simpliti de ranguri inferioare, iar fiecare investigaie i
cunoatere secvenial a ei trebuie considerat ca relativ i aproximativ,
neputnd fi absolutizat;
B) principiul complementaritii - cu ct o entitate sistematic posed un
grad de complexitate mai ridicat, cu att recunoaterea ei reclam o diversitate
mai mare de unghiuri particulare de abordare, care nu trebuie puse n raporturi
de opoziie i exclusivitate, ci de convergen-corelaie;
C) principiul interaciunii i relaionrii dinamice, care postuleaz
necesitatea evidenierii, evalurii i interpretrii relaiilor i interaciunilor att
intrasistematice, ntre componentele specifice ale sistemului, ct i
ex/rasistemice, ale sistemului ca ntreg cu mediul, n diversitatea lui (Golu,
2005b).
Interpretnd atributele de sistem ale personalitii prin prisma acestor
principii, se pot desprinde un set de exigene metodologice generale care ar
trebui s cluzeasc orice demers empiric particular. Golu (2005b) le
analizeaz pe rnd.
I) Atributul deschis reclam considerarea i studiul sistemului
personalitii n permanent comunicare i interaciune cu lumea extern,
analiza i evaluarea schimburilor de substan, energie i informaie pe care le
realizeaz cu aceasta. Se impune astfel admiterea ca lege absolut dependena
nivelului de dezvoltare i organizare a personalitii de parametrii de ordin
cantitativ i calitativ ai acestor schimburi. Indiferent de organizarea iniial sau
dat de la natere a indivizilor umani, deosebirile de ordin cantitativ i calitativ
n condiiile de mediu - natural i socio-cultural - vor genera deosebiri
17
0

semnificative n tempoul, direcia i nivelul proceselor i efectelor structurante


ale personalitii.
II) Atributul dinamic-evolutiv reclam necesitatea abordrii
sistemului personalitii, pe de o parte, ca funcie de timp, iar pe de alt parte,
ca produs al unor transformri succesive de genez, difereniere,
individualizare i consolidare a structurilor psihocomportamentale specifice.
n organizarea intern a sistemului personalitii avem de a face cu jocul
dialectic permanent al stabilitii, invariaiei i instabilitii, variabilitii.
n fiecare stadiu evolutiv i n fiecare perioad de vrst avem de a face
cu un tablou diferit, att al staticii (profilul de stare), ct i al dinamicii
(portretul fazic) funcionale a personalitii. Starea actual apare ca o rezultant
a interaciunii dintre situaia-stimul ncrcat cu o anumit semnificaie
(pozitiv sau negativ) i oricare din strile anterioare, din oricare segment al
traiectoriei biografice a individului care se poate activa spontan la momentul
dat, devenind variabil moderatoare principal.
III) Atributul hipcrcomplexitii reclam necesitatea nlocuirii
paradigmelor simplist-reducioniste cu paradigma abordrii in vivo, bazat pe
principiul diversitii convergente i al interdisciplinaritii. Cerina principal
a acestei paradigme const n a studia orice sistem n complexitatea lui real,
fr a-1 reduce la entiti mai simple, simplificarea i analogia trebuind s fie
doar verigi intennediare tranzitorii, iar nu obiective finale ale demersului
epistemic (aa cum erau ele, de pild, n paradigma asociaionist, behaviorist
sau psihanalitic freudian).
Cu ct un sistem este mai complex, cu att cunoaterea lui presupune
abordarea din laturi i la niveluri mai diverse. Ca sistem hipercomplex,
personalitatea poate i trebuie s fie abordat cel puin la trei niveluri i n trei
planuri diferite:
- biologic (morfo-constituional, fiziologic-visceral, fiziologic-neural,
fond genetic, biochimie, biofizic),
- psihologic (coninuturile celor trei subsisteme - incontient,
subcontient, contient - i interaciunile dintre ele),
- socio-cultural (pattem-uri comportamentale, modele, roluri, statute).
ntruct complexitatea rezid nu numai n numrul i eterogenitatea
elementelor care intr n componena unui sistem, ci i n volumul conexiunilor
dintre ele, cunoaterea sistemului respectiv trebuie s urmreasc i relevarea
acestor conexiuni. Prin urmare abordarea sistematic a personalitii, pe lng
determinarea i analiza-explicarea unor trsturi, factori sau structuri n sine,
presupune i descifrarea i analiza interaciunii/intercondiionarii dintre ele.
IV) Atributul de probabilist exprim cel mai adecvat caracterul
legturii intrare -ieire (imput-output) la nivelul sistemului personalitii,
el decurgnd att din prezena activ a mulimii mrimilor de stare (ansamblul
17
1

condiiilor interne, inclusiv fondul tezaurizat al experienelor anterioare), ct si


din complexitatea acestora. Ca urmare a prezenei mrimilor de stare (Zk),
ieirea (R) nu va depinde univoc i exclusiv de intrare (S), ci i de
influena mediatoare a mrimilor de stare, care, n general, nu poate fi riguros
controlat n cursul cercetrii. Dinamica rspunsurilor subiectului uman iese
din sfera evenimentelor posibile sau probabile. Implicit, predicia i
prejudecile prognostice devin relative i aproximative.
V) Atriburul autoreglabilitii i autoorganizrii nscrie
personalitatea n clasa sistemelor cibernetice teleonomice. Aceasta nseamn c
ea depinde, pe de o parte, de mecanisme interne proprii de tip feedback
negativ, feedback pozitiv antientropic, feedbefore etc. prin care i rezolv pe
cont propriu sarcinile de reglare, iar, pe de alt parte, de capacitatea de a
stabili i a formula anticipat scopuri, de a elabora planuri i programe adecvate
de atingere a lor. Graie faptului c omul posed contiina de sine, care
presupune un anumit grad de autocunoatere i o anumit capacitate de
autoanaliz i autoevaluare, el devine singurul sistem cibernetic real, din cele
care ne sunt cunoscute pn n prezent, preocupat de propria sa dezvoltare
(nivel de aspiraie, idealuri) i care acioneaz deliberat n aceast direcie
(trecerea de la educaie la autoeducaie).
Fiind unitatea a trei subsisteme - biologic, psihologic i psihosocial -
personalitatea pune n eviden trei niveluri de autoreglare-autoorganizare:
biologic, psihologic i psihosocial.
Nivelul biologic include un ansamblu de procese i transformri care
susin i mediaz creterea i maturizarea organismului n concordan cu
etaloanele normelor populaionale i cu modelul programat genetic.
Domeniul reglrii la nivel psihologic este reprezentat de procesrile
informaionale specifice, cu caracteristicile lor cantitative i calitative -
semantice i pragmatice, care duc la elaborarea modelelor interne de coninut
ale percepiei, imaginaiei, gndirii, memoriei, afectivitii, motivaiei i la
integrarea lor in scheme efectorii ale comportamentului i activitii.
Autoreglarea subsistemului psihic al personalitii se realizeaz la dou
niveluri, ierarhice antagonic-complementare: nivelul incontient i nivelul
contient.
Nivelul incontient este structurat pe principiul tensiunii-reduciei i pe
mecanismul feedback-ul negativ.
Nivelul psihosocial de autoreglare se constituie n contextul interaciunii
individului cu situaiile i solicitrile mediului sociocultural. Constituirea lui se
realizeaz pe de o parte, prin cunoaterea (percepere, nelegere) i
interiorizarea normelor, modelelor i etaloanelor impuse de societate
comportamentului membrilor si, iar pe de alt parte, prin compararea
propriului comportament cu comportamentul celorlali n situaii comune.
17
2
Cu fonnc specifice dc autoreglare la nivel psihosocial ntlnim
autoreglarea de rol i autoreglarea de statut. Prima este ndreptat n direcia
gsirii modalitilor optime de jucare a rolurilor primare sau impuse i a celor
secundare sau dobndite; cea de a doua este subordonat gsirii modalitilor
optime dc aprare i meninere a statutului.
La toate cele trei niveluri de organizare-integrare a sistemului
personalitii gsim toate cele trei forme generale de autoreglare:
/. de stabilizare (homeostazice) prin care se asigur meninerea n timp a
echilibrului funcional, identitatea de sine i autodelimitarea n mediu,
2. de optimizare* prin care se perfecioneaz i se consolideaz schemele
funcional-comportamentale dobndite (starea sistemului este deplasat de la
un nivel de performa mai sczut la unul mai nalt n interiorul aceleiai
scheme de organizare),
3. de dezvoltare, prin care se trece de la un nivel de organizare inferior, la
altul superior, pe baza a trei tipuri de conexiuni input-output-input:
- conexiunea pozitiv antientropic, ce susine procesele i transformrile
evolutive n plan biologic, psihologic i psihosocial,
- conexiunea de mediere-transfer, care asigur interaciunea i integrarea
sistematic a noilor scheme funcionale i a noilor entiti,
- conexiunea prospectiv-anticipativ (feed-before), care face posibil
evaluarea i testarea pe cale mental a proiectelor viznd propia devenire,
nainte de a trece la finalizarea lor.
Autorul conchide c nivelul calitativ al organizrii sistemului
personalitii depinde, n ultim instan, de eficiena acestor trei forme de
autoreglare. La nivelul individual, traiectoriile i indicatorii lor iau valori foarte
diferite, de unde i gama ntins a diferenelor interpersonale n fiabilitate i
adaptabilitate (Golu, 2005b).
Adoptarea abordrii sistemice, oblig ca n strategia de desfurare a
activitii de psihodiagnoz s fie incluse i luate n seam urmtoarele atribute
ale personalitii: caracterul dinamic-evolutiv, caracterul deschis (n plan
biologic) i semideschis (n plan psihologic), caracterul hipercomplex
(determinat de numrul foarte mare al elementelor componente, de modul
ierarhizat, pluristratificat de dispunere a lor, de saturaia n conexiuni interne,
ntre elemente, i externe, ntre situaie i personalitate n ansamblu i mediul
ambiant), caracterul probabilist al funciei care leag intrrile i ieirile
sistemului. Fiecare din aceste atribute include n sine exigene care impun o
schimbare radical a concepiei psihodiagnostice (vezi Golu, 2005a).
Perspectiva sistemic are avantajul de a pune accentul pe relaiile dintre
mrimile de intrare, stare i ieire, subliniaz caracterul sintetic, unitar,
integrator al personalitii. Totodat, ea realizeaz o mare deschidere ctre
influenele exterioare, care preluate i interiorizate, devin structuri de
17
3

personalitate ce influeneaz comportamentul (Zlate, 2002, pp. 17-18). Prin


gradul nalt de generalitate, abordarea sistemic pierde din vedere
componentele i contextele concrete ale existenei personalitii (ibidem.). S-a
ncercat compensarea acestor limite n cadrul unei abordri sistemico-
psihosociale (vezi Zlate, 2002). Nu n ultimul rnd, din punct de vedere
metodologic, atributele personalitii (deschiderea, dinamismul,
hipercomplexitatea, probabilismul, autoreglabilitatea i autoorganizarea) pot fi
tratate ca nsuiri msurabile cu instrumente special destinate aplicrii
modelului sistemic n evaluarea personalitii.
3.4. Modelul configuraionist
O modalitate mai nou de abordare a personalitii inete ctre relevarea
unei/ unor configuraii a arhitecturii (structuri, relaii, dinamic a trsturilor)
personalitii. Se urmrete construirea unei reprezentri arhitecturale cu
aplicaii n elaborarea profilelor grafice, n explicarea i interpretarea
aspectelor funcionale concrete ale unei persoane, n demersurile formative.
Zlate a promovat de-a lungul anilor (1987, 1994, 1999, 2002) trei modele
explicativ-interpretative ale caracterului care tind ctre unificarea mai multor
perspective: modelul balanei caracteriale, modelul cercurilor concentrice
caracteriale, modelul piramidei caracteriale. Modele caracteriale sunt n sine
modele ale personalitii i caut rspuns la o serie de ntrebri: cum putem
nelege mai bine mecanismul formrii caracterului/ personalitii?, cum
putem vizualiza structura caracterului/ personalitii?, cum putem nelege
organizarea caracterului/ personalitii?:
Tezele modelului balanei caracteriale sunt urmtoarele:
- trsturile pot fi sintetizate dou cte dou n perechi cu poli opui;
- trsturile opuse se gsesc la una i aceeai persoan n proporii i
amestecuri diferite;
- nu se pot face reducii absolute la unul dintre poli respectivi;
- la natere trsturile se afl la poziia 0 (zero), evoluia lor fiind
teoretic egal probabil;
- trsturile pot fi reprezentate ntr-o balan constituit din dou trsturi
polare;
- talerele balanei se nclin cnd ntr-o parte cnd n alta i apoi se
stabilizeaz la unul dintre poli n funcie de particularitile situaiilor de via
parcurse de copil;
- o trstur iese nvingtoare i devine precumpnitoare n conduita
individului numai n urma luptei, a ciocniri cu cea opus ei. Trstura
nvingtoare este pregnant n structura personalitii, cea nvins se pstreaz
sub forma unor reziduri, putnd fi reactivat;
17
4

- n promovarea luptei dintre trsturi au semnificaie influenele


educative exterioare i propriile fore ale celui n cauz.
Modelul balanei caracteriale are o ntreit relevan:
1. arat mecanismul psihologic al formrii i dezvoltrii personalitii/
caracterului care const n lupta contrariilor;
2. interpreteaz personalitatea nu doar ca fiind determinat social, ci i
ca autoformndu-se;
3. servete stabilirii unei tipologii (Zlate, 2002).
Acest model permite realizarea unor interpretri cu privire la relaiile
dintre trsturile situate n balane diferite. De exemplu, dac relaiile pot fi
sistematizate din punctul de vedere al criteriului direct-indirect i al criteriului
intens-slab, rezult urmtoarele categorii de legturi pentru cazul a dou
trsturi TI i T2: rl,2 (relaia dintre TI i T2) - direct intens; rl2 (dintre
opusele lui TI i T2, adic TI i T2) - indirect slab; rl,l (relaia dintre TI
i TI) - direct slab; r2,2 (relaia dintre T2 i T2) - direct slab; rl,2
(relaia dintre TU i T2) - indirect slab; r2,l (relaia dintre T2 i TI) - in-
direct slab. Am putea spune c dac toate relaiile indirecte sunt slabe, nu toate
relaiile directe sunt puternice. Exist posibilitatea ca unele trsturi s aib aceeai
pondere, ele neaflndu-se n relaie de sub/ supraordonare (Figura 4).

Figura 4. Balane de trsturi i relaiile dintre ele.


Tezele modelului cercurilor concentrice caracteriale sunt:
- nsuirile (trsturile) de personalitate pot fi clasificate n trsturi
comune (i aseamn pe toi oameni i n virtutea lor ei pot fi comparai) i
trsturi individuale (dispoziii personale). Ultimele sunt de trei tipuri:
cardinale, centrale i secundare (modelul i are originea n concepia lui
G.W. Allport);
- dispoziiile personale (trsturi) sunt clasificate dup numrul i rolul
lor: cardinale (una, dou) au rol esenial n comportament, controlndu-le pe
17
5

celelalte n situaii deosebite; centrale sunt mai numeroase (10 - 15), intervin
n situaii obinuite; secundare (sute, mii) au o existen latent, conteaz
mai puin n comportament;
- trsturile personale pot fi dispuse n trei cercuri concentrice: n
interior sunt amplasate trsturile cardinale, n cercul urmtor trsturile
centrale, iar la periferie trsturile secundare;
- trsturi autentice sunt cele cardinale i centrale (dispun de constan)
nu i cele secundare care au o manifestare episodic i ar putea reprezenta
reziduri sau potenialiti caracteriale;
- trsturile aflate n trei cercuri pot trece dintr-un cerc n altul;
- prin educaie este posibil convertirea trsturilor caracteriale
negative n pozitive i invers, sub influena altor factori exteriori.
Relevana teoretic a modelului vizeaz:
1. nelegerea mai exact a comportamentului, datorat coexistenei
dintre diferite trsturi caracteriale, cu semnificaii, ponderi, roluri diferite i
datorit manifestrii lor difereniate n funcie de specificul situaiilor;
2. explicarea dinamicii structurii generale a caracterului i a fiecrei
trsturi n parte (prin trecerea trsturilor dintr-un cerc n altul n ambele
sensuri);
3. modelul poate avea rolul unui instrument de valorizare a unor
trsturi sau nsuiri de personalitate mai ales atunci cnd nu cunoatem sau
nu suntem siguri de semnificaia lor (Zlate, 2002).
In figura 5 recurgem la o prezentare a modelului, adugnd principiul
mpririi profilului de cercuri concentrice dup criteriile: 1. tipul de atitudine
n care trstura se integreaz (fa de sine, alii, munc, activiti, natur,
societate), 2. semnul trsturii (pozitiv, negativ).
+
Dispunerea categoriilor de atitudini.
Atitudinea fa de:
1- sine
+ 2- aii
3- munci
4- telmici/culturiiarlaijtiirti
5- naturi
6- s ocietate
+
Figura 5. Reprezentarea grafic a modelului cercurilor concentrice caracteriale.

17
6

Tezele modelului piramidei caracteriale ofer noi posibiliti


interpretative:
- esenial este nu doar numrul atitudinilor i trsturilor, ct modul lor
de organizare, relaionare, structurare;
- atitudinile (trsturile) se leag se condiioneaz reciproc i formeaz
un adevrat sistem;
- trsturile sunt ierarhizate sub forma unui sistem ierarhic piramidal
care cuprinde n vrf trsturi eseniale, dominante, cu cel mai mare grad de
relevan, pregnan i generalitate, iar spre baz trsturi din ce n ce mai
particulare;
- la nivelul piramidei se realizeaz o subordonare i integrare treptat a
trsturilor, fiecare trstur este un nod n relaie cu celelalte;
- se au n vedere: legturile dintre toate trsturile, dispunerea lor ntr-o
anumit ordine, ceea ce duce la valorizarea lor; tipurile de relaii (integrare
succesiv a unora n altele, coordonare valoric, competitivitate i excludere
reciproc, compensare); intensitatea relaiilor (puternice, slabe), caracterul
lor (directe, indirecte); gradul lor de coeren (unele trsturi sunt strns
legate formnd centre vitale caracteriale, altele sunt izolate).
Relevana teoretic a modelului: 1. nelegerea personalitii/
caracterului ca un sistem organizat i bine structurat (intervenia educativ
ntr-o parte a sistemului se repercuteaz direct sau indirect i n alte pri); 2.
permite diferenierea mijloacelor educative n funcie de sistemul caracterial
al fiecrui copil (Zlate, 2002).
n figura 6 recurgem la reprezentarea modelului piramidei
personalitii.

Figura 6. Dispunerea ierarhic a trsturilor


(I - nivelul cardinal; II - nivelul central; III nivelul secundar)
17
7

Modelele prezentate pun la dispoziie idei generoase de elaborare a


unor noi metodologii de investigare a personalitii i modaliti de
reprezentare grafic a profilelor. Sinteza celor trei modele poate deschide noi
perspective n psihodiagnoza personalitii.
Se pun bazele unei abordri arhitectural-funcionale, superioar
abordrii structural-dinamice, care a avut o serie de avantaje, dar i limite
(vezi Zlate, 2000).
Practic, modelul unitar al configuraiei arhitecturale a personalitii s-ar
putea realiza i prin analiza fuzionrii modelelor caracteriale dou cte dou.
La finalul acestui demers, configuraia arhitectural a personalitii se
prezint ca o piramid avnd mai multe caracteristici, stabilite dup criteriile:
- nivel - piramida este mprit n trei niveluri, fiecare nivel deine la
rndul su subniveluri (notate cu linii punctate) care fac mai vizibile
trecerile, micrile trsturilor ntre nivele;
- categoria de atitudini - piramida prezint ase pri (implicit ase
piramide interne), corelative celor ase categorii de atitudini (fa de sine,
semeni, munc, art/tiin/tehnic, natur, societate);
- sens valoric - fiecare parte este mprit n dou jumti,
corespunztor sensului pozitiv sau negativ al trsturilor.
Modelul unitar dispune de luarea n calcul a unui numr de balane, a
cror formare urmeaz o procesualitate, balane care intr n multiple relaii
ce determin dinamica n cadrul unei ierarhii trinivelare flexibile, care
comport o serie de particulariti de ordin individual, dar i o serie de
aspecte cu caracter general.
Reprezentarea grafic a arhitecturii personalitii poate fi redat sub
form de piramid (plan sau spaial - dac este modelat pe computer)
(vezi Figurile 7a, 7b).
Figura 7a. Configuraie arhitectural a personalitii.
17
8

Figura 7b. Profilul configuraiei arhitecturale a personalitii unui caz.


Din punct de vedere metodologic principiile de elaborare i aplicare a
instrumentului pentru obinerea unui profil arhitectural piramidal pot fi
urmtoarele:
1. Elaborare, aplicare:
- elaborarea unui instument de autoevaluare i mai ales unul de
heteroevaluare pe baz de trsturi polare (eventual avnd la baz un model
factorial);
- evaluarea s vizeze nu numai conduita n general, ci i diverse cadre
situaionale, relaionale (aplicaia contextual: conduita n familie, la locul de
munc; n relaiile sociale, etc.);
- se recomand i aplicarea dup tehnica feeback 360;
17
9

- dup aplicare se vor calcula scorurile i se vor reprezenta n profil;


reprezentarea ierarhic n profil a trsturilor cu scoruri peste medie, scoruri
medii i submedie, dar i a trsturilor opuse acestora (un numr de balane
sunt plasate n profil);
- evalurile realizate cross-temporal/ periodice pot evidenia schimbri
ale profilului, treceri ale trsturilor de la un nivel la altul (mersul ascendent
sau descendent al trsturilor; dinamica formrii i evoluiei, dezvoltrii
personalitii prin micarea mai multor balane);
2. Analiz-interpretare:
- interpretarea static pe nivele - se inventariaz trsturile situate la
fiecare nivel, din vrf pn la baz;
- interpretarea static pe categorii de atitudini: se studiaz care trsturi
au ieit proeminente n acord cu tipul de atitudine din care fac parte;
- interpretarea static dup sensul calitativ: cu privire la semnul
trsturilor care caracterizeaz subiectul;
- interpretarea relaiilor dintre trsturi: ntre aceleai nivele sau
categorii atitudinale i ntre nivele i atitudini diferite; psihologul poate cuta
legturile dintre trsturi aplicnd mpreun cu subiectul investigat sau cu
terii o sesiune de convorbire sau interviu semistructurat cu privire la relaiile
dintre trsturile existente n profil. Se poate ine cont de clasificarea acestor
relaii dup mai multe criterii: dup nivel (relaii ntre trsturi aflate la
acelai nivel sau ntre nivele diferite); dup poziia ierarhic (relaii de
subordonare i de supraordonare); dup apartenena la o categorie de
atitudini: relaii ntre trsturi care aparin aceleai categorii atitudinale sau
relaii ntre trsturi ce exprim atitudini diferite; dup intensitate: relaii
puternice/ intense i relaii slabe; dup caracterul relaiei: directe, indirecte;
dup durat: relaii foarte stabile sau trectoare; dup gradul lor de coeren,
unele fiind mai strns legate ntre ele i formnd adevrate centre vitale,
altele fiind dezlnate, oarecum izolate; dup sensul valoric al trsturilor:
relaii ntre trsturi de acelai sens sau de sens diferit; dup tipul sau direcia
relaiei (relaii de cooperare, susinere, conflict, competiie, excludere i
compensare);
- interpretarea dinamicii', a schimbrilor i factorilor care au concurat la
acestea;
- interpretarea profilului global: tendinele actuale i predicii n acord
cu obiectivele studiului;
- interpretarea contextual a staticii i schimbrilor n funcie de
cerine, situaii, mprejurri, relaii, alte laturi ale personalitii, vrsta
subiectului;
18
0

- completarea aplicaiei instrumentului cu alte metode sau instrumente:


interviu centrat pe anumite constructe, interviu cu referine situaionale sau
incidente critice, relatri ale unor teri, autobiografie, etc.
3. Prcdicii:
- prcdiciile se vor structura n funcie de obiectivul evalurii: se solicit
evaluarea subiectului n raport cu cadrele n care el urmeaz s funcioneze
(se va apela la subieci care cunosc subiectul n cadrele respective);
4. Dezirabilitatea social a profilului poate fi calculat avnd ca reper
formula:
Dac raportul este supraunitar avem de-a face cu un om cu profil
dezirabil social/ de caracter. Se poate recurge la elaborarea unui index
universal care s evidenize coeficienii de dezirabilitate social (chiar
contextual) pentru diferite trsturi. Aceti coeficieni ar putea fi luai n
calcul n cadrul unei formule mbuntite.
Modelul poate fi dezvoltat prin cutarea unor fonnule de calcul a
proprietilor (parametrii) personalitii sau aplicarea unor scheme de analiz
calitativ a acestora: gradul de ierarhizare (numrul i raportul compomentelor
de la diferitele niveluri), unitate (corelarea nsuirilor ntre ele), expresivitate
(dezvoltarea precumpnitoare a uneia sau a ctorva trsturi care dau o not
specific ntregului), originalitate (autenticitatea anumitor valori, nsuiri,
gradul lor diferit de dezvoltare i mbinare, nota distinctiv a persoanei n
raport cu altele), bogie (multitudinea relaiilor pe care persoana le stabilete
cu viaa social, cu munca, cu semenii, etc.), statornicie (constanta manifestare
n comportament); plasticitate (restructurrile unor elemente n raport cu noile
cerine), trie (rezistena la aciuni i influene externe), etc.
Modelul arhitectural configuraionist reprezint o nou etap n studiile
despre personalitate. Avantajele generale ale modelului sunt:
- ofer o alternativ asupra arhitecturii personalitii;

yX
unde:
c - dezirabilitate (caracter);
x - numrul trsturilor pozitive;
y - numrul trsturilor negative;
7,i, - suma scorurilor/ intensitilor trsturilor pozitive;
7^- suma scorurilor/ intensitilor trsturilor
negative.
18
1

- arat ierarhizarea trsturilor;


- red un nou tip de reprezentare grafic a profilului personalitii;
- explic organizarea personalitii ca sistem deschis;
- consider relaiile ntre toate trsturile de la acelai nivel i ntre
diferite nivele;
- are aplicaii idiografice (profile individuale), dar i nomotetice (dac
se pornete de la un model de trsturi, n plus, se pot stabili i profile de
grup, populaionale);
- posibilitatea unor interpretri situaionale i interacionale (dac
instructajul prevede anumite contexte, sau datele sunt completate cu
informaii obinute prin aplicarea altor metode);
- propune un reper de calcul a dezirabilitii sociale a profilului;
- deschide noi perspective pentru cercetare;
- relev necesitatea unor redimensionri teoretice i metodologice n
psihologia personalitii.
Limita principal a modelului este datorat amplasrii lui n plan
teoretic, fiind necesar a pune n practic proiectul de validare i confirmare
empiric. Eventual, se dorete elaborarea unui instrument cu aplicaii
computerizate, astfel nct profilele piramidale s rezulte direct n urma
completrii itemilor chestionarului de auto- i hetero-evaluare.
3.5. Modelul mecanismic
Diversele teorii ale personalitii au evideniat mai multe tipuri de
mecanisme ale dezvoltrii personalitii: mecanismele ereditare i
neurofiziologice (teoriile psihobiologice, neurobiologice), mecanismele de
aprare (teoriile psihanalitice), mecanismele asociaiilor (teoriile behavioriste),
mecanismul ntririlor (teoriile neobehavioriste), mecanismele sociale (de
exemplu, imitaia - teoriile nvrii sociale), mecanismele cognitive
(comparri, interpretri, evaluri, predicii, atribuiri, etc. - teoriile cognitive),
mecanismele patologice (teoriile psihopatologice), mecanisme sistemico-
cibemetice (feedback, autoorganizare, selectivitate, etc.). Lista acestor
mecanisme poate fi completat de rezultatele studiilor empirice, dar i de
abordrile teoretice care relev mai multe ci i modaliti prin care prind
contur structurile i funcionalitatea personalitii.
M. Zlate acord o atenie deosebit conceptului de mecanism n
psihologie: propune o nou clasificare a proceselor psihice n termeni de
mecanisme (Zlate, 2000), realizeaz o tratare complex a mecanismelor
cognitive (vezi Zlate, 1999) i, mai mult, recurge la o interpretare nou a
personalitii, ca mecanism integrator i a mecanismelor formrii i
structurrii sale (vezi Zlate, 2002). Autorul susine c pentru o nelegere
18
2

profund trebuie s ne bazm pe considerarea nu numai a arhitectonicii


personalitii, ci i a mecanismelor care conduc la o asemenea arhitectonic
(...) (ibidem.).
Se structureaz o nou abordare n psihologie, abordarea pe care noi o
numim mccanismic. Termenul nu se confund cu noiunea mecanicist,
care desemeaz o abordarea simplist-reducionist rezumat ndeosebi la
asociaii. Conceptul de mecanism, dup cum subliniaz Zlate (2000),
deplaseaz accentul pe latura instrumental, dinamic, vie a psihicului, pe
motorul ei i, mai ales, pe latura sporirii eficienei activitii prin
perfecionarea propriilor mecanisme. Viziunea mecanismic este promovat,
de asemenea, de M. Golu (2005a), care supune analizei mai multe categorii de
mecanisme ale formrii, structurrii personalitii. n continuare vom prezenta
tezele abordrii mecanismice a personalitii, realiznd o sintez a
contribuiilor:
1. interpretarea nsuirilor psihice (componentele personalitii) i a
proceselor psihice ca mecanisme puse n slujba activitii umane este cea mai
nimerit abordare actual, deoarece: nsuirile psihice prea stabile i statice,
procesele psihice sunt prea dinamice i fluctuante; att nsuirile, ct i
procesele psihice sunt interpretate adeseori n expresia lor final, ca produse
psihice i nu n calitate de fore ce pun n micare i, n funcie de calitatea lor,
pot facilita sau mpiedica desfurarea activitii;
2. omul are nevoie de fore psihice (mecanisme) adecvate i specializate:
senzorial-perceptive, mnezice sau raional-logice pentru a recepta, stoca i
prelucra informaia;
3. omul deine mecanisme care i permit s-i susin energetic
activitatea, s o regleze n funcie de mprejurri;
4. omul dispune de mecanisme prin care s-i integreze ntr-un tot unitar
aciunile, strile, tririle, subordonndu-le unor scopuri subordonate;
5. personalitatea este un mecanism integrator al mecanismelor
informaional-operaionale (a. de prelucrare primar a informaiilor - senzaii,
percepii, reprezentri, b. de prelucrare secundar a informaiilor - gndire,
memorie, imaginaie), stimulator-energizante (motivaie, afectivitate),
reglatoare (comunicare, atenie, limbaj, voin) (Zlate, 2000).
6. raportat la celelalte procese i mecanisme psihice, personalitatea este
mecanismul psihic superior i integrator. Ea integreaz la un nivel superior
mecanismele psihice i genereaz apariia unor mecanisme superioare
integratoare:
I. mecanisme ale integrrii ierarhice - personalitatea integreaz i
subordoneaz mecanismele psihice scopurilor personale (Zlate, 2002). Pe
msur ce unitatea primitiv se reduce, apare o unitate nvat, n virtutea
procesului de integrare. Integrarea echilibreaz procesul segmentar de
18
3

difereniere (Allport (1981, p.378). Diferenierea i diversificarea intern care


se constat n devenirea personalitii [...] ar fi factori dezorganizatori i
defavorizani dac n-ar fi secondate de procesul integrrii, adic de stabilirea
unei conexiuni durabile i cu caracter finalist ntre componente (Golu, 2005a).
Deci, mecanismul fundamental care asigur formarea structurii
personalitii este integrarea ierarhic. Ierarhizarea este principiu i lege a
organizrii sistemului personalitii {ibidem.). Integrarea sistemului presupune
realizarea unor legturi ierarhice, acestea fiind de trei tipuri:
a) legturi primare nnscute, determinate din interiorul organismului i
menite a asigura integritatea morfo-funcional a acestuia n confruntarea
direct cu influenele mediului;
b) legturi secundare, care se formeaz pe baza primelor, dup
mecanismul condiionrii, asigurnd o relaionare mobil, de tip anticipativ, nu
numai cu mulimea stimulilor biologicete necesari, ci i cu universul
stimulilor neutri, care capt valori instrumentale dependent de situaii;
c) legturile teriare, definitorii pentru sistemul personalitii, care se
formeaz pe baza sensului, a desemnrii categoriale a situaiilor, prin
raportarea lor concomitent la strile proprii de motivare i la un ansamblu de
norme, convenii, etaloane valorice elaborate i sancionate social. Legturile
teriare devin posibile cnd copilul are posibilitatea de a face deosebirea ntre
lucrul aa cum exist el n mod obiectiv i lucrul luat n raport cu propriile sale
trebuine, cnd trece de la cauzalitatea subiectiv la cauzalitatea obiectiv,
deci, de la orientarea egocentric la orientarea autocritic (Golu i Dicu, 1972,
pp. 241-243).
II. mecanisme de comand i control', personalitatea controleaz celelalte
mecanisme informaional-operaionale, stimulator-energizante, reglatoare;
influeneaz pozitiv sau negativ funcionarea particular a lor; valorific
difereniat i maximal celelalte mecanisme psihice i chiar propriile ei laturi
(temperament, caracter, aptitudini, inteligen, creativitate) (Zlate, 2000; Zlate,
2002). Mecanismele de comand i control intervin n organizarea scopurilor i
mijloacelor comportamentului, au rol reglator i ndeplinesc o serie de funcii:
1. inhibiie simpl - prin impulsuri frenatorii dirijate;
2. transformarea sferei de aciune a motivului - prin substituirea actului
comportamental specific acelui motiv cu un alt act comportamental;
3. amnare - prin reportarea realizrii unui motiv n funcie de
circumstane;
4. selecie i programare - prin ealonarea n timp a satisfacerii unor
motive concurente (Golu i Dicu, 1972). Autocontrolul este mecanismul prin
care sunt operativ eliminate din conduit aciunile greite i sunt suspendate,
reprimate tendinele impulsive, iraionale (Popescu - Neveanu, 1969).
18
4

III. mecanisme de selecie - personalitatea faciliteaz selecia diferitelor


mijloace pentru punerea n funciune a mecanismelor cognitive particulare;
asigur folosirea personalizat a mecanismelor psihice, maniera diferit de
funcionare a acestora de la un individ la altul (materiale identice sunt
memorate diferit; una i aceeai problem este rezolvat pe ci diferite) (Zlate,
2006). Selectivitatea i activismul, dei ating la om nivelul maxim de
manifestare, nu sunt absolute, ci au un caracter relativ i limitat, aceasta
deoarece existena omului depinde implacabil de mediu, de interaciunea i
schimburile cu acesta. n consecin, a studia propriu-zis personalitatea n plan
psihologic i psihosocial nseamn a-i determina ct mai complet i exact
universul relaional. Cnd studiem un sistem trebuie s ne adresm relaiilor i
interaciunilor sale cu alte sisteme, cnd studiem o relaie, pentru a-i stabili
coninutul i specificul, trebuie s ne adresm sistemului la nivelul cruia acea
relaie devine cu adevrat posibil (Golu, 2005a).
Selectivitatea se manifest nu doar n direcia acceptrii anumitor
influene, ci i n direcia selectrii propriilor comportamente n mediu. n orice
relaie situaional-concret, personalitatea, dei este un sistem integrat-unitar,
nu-i dezvluie dect anumite laturi, anumite particulariti, lucru important de
reinut pentru cercetarea psihologic astfel nct s evitm tendina de a
echivala manifestarea observat ntr-o situaie cu personalitatea n ntregul ei
(ibidem.). n cazurile unor dezechilibre structural-funcionale, selectivitatea va
fi perturbat pe direcia unei permeabiliti patologice: de exemplu, individul
va manifesta o receptivitate sporit n raport cu condiia de a plcea altora, de a
le primi dragostea, de a rspunde conform ateptrilor, nevoia nevrotic de
afeciune i aprobare; defectul axiologic, concretizat la nivelul modelrii
valorice, apare cnd subiectul oscileaz ntre imposibilitatea selectivitii i
redusa capacitate de valorizare autentic, este specific celor care nu i-au
nsuit n copilrie setul de comparatori valorici necesar n raportrile fa de
sine, lume, moral i civilizaie (Rcanu, 1999).
Trsturile pot trece de la un nivel la altul al personalitii, de sus n jos i
invers, dar nu oricum, ci n funcie de diferii factori (de sistemul de solicitri
externe, de permeabilitatea specific a sistemului format), astfel nct se
consider c avem de-a face cu o permeabilitate selectiv (Zlate, 2006).
Sinergeticienii postuleaz un principiu al selectivitii multiple, constnd n
alegerea celor mai favorabile condiii de funcionare i eliminare concomitent
a tuturor factorilor exogeni i endogeni perturbatori (vezi Mnzat, 1999).
IV. mecanisme stimu/ator-energizante - personalitatea d via
celorlalte procese i mecanisme psihice, le orienteaz i le direcioneaz (Zlate,
2006); statica funcional i dinamica funcional se afl n raporturi
complexe, neunivoce i neliniare. O stare nu deriv n mod necesar din
cealalt, ca n cazul sistemelor mecanice rigid deterministe. n trecerea de la o
18
5

stare la alta intervin anumite imponderabile (din mulimea variabilelor


intermediare) (Golu, 2005a). Strile motivaionale se dezvolt n interiorul
zonei de reglare ca rezultat fie al cerinei legii echilibrului homeostatic, fie al
aciunii legii dezvoltrii i autoorganizrii. In primul caz, motivul va
reprezenta o deviaie care trebuie nlturat, n al doilea caz, va reflecta
necesitatea unei transformri evolutive, antientropice. Activarea motivelor
homeostatice se asociaz cu stri de tensiune mai mare, semnale de alarm mai
puternice, satisfacerea lor fiind prioritar. Motivele de dezvoltare sau
antientropice se caracterizeaz prin faptul c satisfacerea lor nu readuce
sistemul personalitii la starea iniial de echilibru, ci l comut la un nivel de
organizare superior (Golu, 2005a).
V. mecanismele interaciunii - exist interaciuni interne i externe ce
concur la dezvoltarea personalitii. Personalitatea foreaz componentele ei
s interacioneze activ ntre ele, s se diferenieze i stabilizeze (Zlate, 2006).
Interaciunea extern reprezint o coordonat dinamic formativ a
personalitii. Autoconstrucia personalitii este specific omului: ceea ce
deosebete pe om de restul tuturor celorlalte sisteme reale este faptul c, prin
contientizarea valorii formative i adaptative a relaiei, interaciunii, el o
stabilete i o cultiv n mod deliberat, evalundu-i de fiecare dat coninutul i
semnificaia (Golu, 2005a).
Mecanismul formrii personalitii n relaie/ interaciune cu alte
personaliti const n faptul c n contextul social, protagonitii emit reciproc
exigene, expectaii, i fixeaz obiective i scopuri, i elaboreaz opinii i
aprecieri unul despre cellalt, iar dependent de realizarea acestora n relaie,
persoanele se ntmpin cu ncredere sau cu suspiciune, se apropie sau se
ndeprteaz, i faciliteaz sau i frneaz reciproc atingerea scopurilor, se
respect sau se dispreuiesc, se simpatizeaz sau se ursc, reciproc sau
unilateral, se consider pe poziii de egalitate sau de subordonare i dominare
unul fa de cellalt (ibidem.).
Structurarea personalitii apare ca o constelaie de dezechilibre
antagonice bazat pe formula actualizrii i potenializrii, adic, pe de o parte
indivizii care intr n relaie trec succesiv din ipostaza de actualizare n cea de
receptor-destinatar (potenializare) i invers. Caracterul direct-indirect, liber
sau impus ca i cadrele activitii sunt coordonate n funcie de care se
formeaz i modeleaz personalitatea. Tocmai de aceea reciprocitatea
relaionrii face ca personalitatea s fie esenialmente o organizare
contradictorie n care se mpletete i se interacioneaz n mod dialectic Eu i
Alter ntr-o emergen psihocomportamental care se ridic deasupra celor
dou contrarii (ibidem.).
VI. mecanismele aciunilor opozante/ conflictuale - lupta, conflictul
trsturilor personalitii contribuie la structurarea sa (Zlate, 2006). Conflictul
18
6

este redat n termenii contradiciilor dintre trsturile de personalitate polare


(ibidem.). Acest mecanism a fost intuit i de ali autori romni: coexistena n
termeni de contradicie a atitudinilor opuse nu numai c este posibil, dar este
i legic (Popescu-Nevcanu, 1978). Formarea personalitii constituie un
proces care nu se reduce la o simpl acumulare de noi dimensiuni, la o simpl
cretere cantitativ, ci presupune o continu apariie de contradicii ce se
dezvolt, se ascut i se rezolv, brusc sau treptat, odat cu aceasta producndu-
se restructurri n tot sistemul de atitudini al individului i, de regul,
nregistrndu-se un progres (Popescu-Neveanu, 1969). Autorul analizeaz o
serie de astfel de contradicii: ntre subiect i ambian, ntre motive, ntre
atitudinea fa de scopul i fa de procesul activitii, dintre independen i
dependen, autoapreciere i aprecierea de ctre alii, ntre dorin i satisfacie
(ibidem.). n sinergetic se pune accent pe cooperarea diferitelor subsisteme n
asigurarea funcionalitii unui ansamblu. Fr a se nega categoric rivalitatea,
ntre diverse componente ale psihismului uman, este posibil att cooperarea,
ct i rivalitatea ntre ele existnd chiar o complementaritate (Mnzat, 1999).
VII. mecanismele autoreglrii - au o importan deosebit n construirea
experienei de via i n determinarea efectelor ei ulterioare asupra echilibrului
psihic. Prin nsi funcia evaluativ-critic a contiinei, n viaa fiecrui
individ au loc analize i bilanuri periodice, n urma crora se produce o re-
aranjarc a coninuturi lor experienei trite, acompaniat dc extragerea unor
concluzii cu aciune tonic, mobilizatoare sau, dimpotriv, depresiv-inhibitoare
(Golu, 2005a).
Prin autoreglare nelegem proprietatea sistemului de a controla efectele
aciunilor sale i de a folosi informaia despre aceste efecte pentru
perfecionarea i optimizarea aciunilor urmtoare. Dup sensul aciunii
coexiunii intrare-ieire-intrare i dup natura transformrilor introduse n
starea sistemului se disting dou forme de autoreglare: pe baz de feed-back i
pe baz de feed-before. n primul caz, informaia corectoare este furnizat de
rezultatele (efectele) imediate ale aciunii (comportamentului). n al doilea caz,
informaia corectoare este extras din rezultatul anticipat. Mecanismele de
feedback sunt responsabile de natura transformrilor introduse n starea
sistemului, intervenind n procesele de autoreglare:
a) feed-back-ul negativ asigur autoreglarea homeostatic, acionnd n
direcia diminurii amplitudinii oscilaiilor unor coordonate de definiie ale
sistemului de la valorile etalon prestabilite;
b) feed-before contribuie la pregtirea, programarea aciunilor prin
prisma analizei anticipate a rezultatelor posibile, stnd la baza autoreglrii de
optimizare (perfecionarea modului de funcionare a sistemului i a
performanelor sale n limitele aceleai scheme de organizare prin surplus de
informaie, prin alegerea sau nvarea unor procedee noi) i autoreglrii de
18
7

dezvoltare (proprie sistemelor vii, sociale, const n trecerea de la organizare


inferioar la una superioar prin elaborarea unor structuri noi i a unor tipuri
noi de interaciuni funcionale) (Golu, 2005a).
Autoreglarea se realizeaz pe plan global, n relaionarea omului cu
lumea, cu diversitatea situaiilor i n plan particular, fiziologic, psihologic,
social. De gradul de elaborare i funcionare a mecanismalor de autoreglare
specifice nivelului social depinde buna sau slaba integrare social a
individului. n structura acestor mecanisme, un rol central l ocup
dimensiunile social-filozofic i axiologico-etic ale contiinei, care stau la
baza formrii atitudinilor fa de societate, de sistemul valorilor, a montajelor
interne de selecie i de acceptare-respingere n sfera realitii sociale
(ibidem.).
VIII. mecanismele autoorganizrii - formarea i dezvoltarea trsturilor
este condiionat nu doar de specificul situaiilor externe, ci i de specificul
strilor interne. Trsturile se contureaz nici total dependent, nici total
independent unele de altele, ci interdependent. Organizarea este o form de
manifestare a interaciunii, iar interaciunea este att premisa ct i rezultanta
organizrii (Mnzat, 1998, p.18). Organizarea se refer la ritmurile
interaciunilor (este dinamic) spre deosebire de ordine care se refer la
nivelurile interaciunilor (este static) (ibidem.).
Prin autoorganizare, omul devine o for activ, particip la formarea
personalitii sale, nu este victima mprejurrilor, nu las pasiv personalitatea
s fie modelat oricum de situaii. Omul nu este un abur transparent pe care l
ncheag mediul (Zlate, 1988, p. 177). El are puterea de a lua o decizie i de
a urma drumul spre un caracter puternic, iar aceasta depinde de nsi
configuraia personalitii sale, ce conine resurse de progres. Avem n prim
plan funcia orientativ i adaptiv a personalitii ce permite orientarea i
conducerea de sine a omului potrivit scopului su, d individului posibilitatea
de a manifesta atitudini adecvate, nu imitaii (Zlate, 2006): omul i d seama
de valoarea trsturilor personalitii sale - care sunt bune i care sunt rele, care
trebuie formate i promovate n conduit i care trebuie stopate sau chiar
nlturate (ibidem., p. 116). Autoorganizarea nseamn capacitate de creaie i
este un semn al libertii (Mnzat, 1999, p. 24). Pentru Erich Jantsch (1980)
omul poate fi un univers autoorganizaf (apud. ibid.).
Teoria mecanismelor poate fi rafinat contribuind la consolidarea
modelului mecanismic al personalitii. Acest viziune modern, dei se afl
n stadiul incipient, teoretic, deschide perspectiva elaborrii unor noi
metodologii sau metode ce pot urma calea validrii prin cercetare, sporind
capacitile descriptive, explicative i predictive ale psihologiei. O astfel de
abordare necesit o atenie deosebit i aprofundri sistematice.
18
8

4. Discuii
Teoriile i modelele modeme ale personalitii pun la dispoziia
teoreticienilor i practicienilor nu numai resurse interpretative, ci lanseaz noi
provocri n planul cercetrii i aplicaiilor. Dei sinteza modelelor pare nc
departe de a se putea mplini, ea nu este imposibil. Opiunea pentru unul sau
mai multe modele rmne o variant viabil n demersurile explicative.
Modelul arhitectural configuraionist i mecanismic sunt abordri foarte
recente, iar mbinarea lor poate creea noi posibiliti n teoria i practica
psihologic prin completarea demersului de statuare a unei arhitecturi cu cel de
studiu al mecanismelor personalitii.
18
9

Capitolul 4
DIRECII DE STUDIU N
PSIHOLOGIA PERSONALITII
1. Nivelurile personalitii
Studiul personalitii s-a realizat la mai multe niveluri: nivelul
(intra)personal, nivelul interpersonal, nivelul cultural, nivelul transpersonal.
Primele trei niveluri sunt cel mai des tratate n literatura de specialitate. Nivelul
intrapersonal este studiat de majoritatea teoriilor i modelelor personalitii,
lucru deja discutat n capitolele precedente. Nivelul interpersonal este mai mult
abordat n teoria constructivist i n alte modele, precum modelul
personalitii interpersonale. Nivelul cultural-social al personalitii a fost
obiectul de studiu al psihologilor sociali, organizaionali, etnopsihologilor,
etc. Al patrulea nivel face obiectul psihologiei transpersonale, care, ns, a fost
criticat pe temeiul inconsistenei teoriilor i aplicaiilor sale (Zlate, 2002).
Acestui nivel al personalitii i pot fi, totui, atribuite experienele estetice
profunde, experienele de vrf sau de limit (psihice, dar i corporale),
experienele mistice sau spirituale situate n graniele normalitii sau n afara
ei.
Vom prezenta mai multe direcii de cercetare, alte rezultate ale
investigaiilor la nivel personal, dar i studii ale nivelului interpersonal,
cultural, datele contribuind la elaborarea unei viziuni asupra dimensiunilor i
arhitecturii complexe a personalitii.
2. Atitudinile
2. /. Definirea i componentele atitudinilor
Conceptul de atitudine este tot mai prezent n viaa noastr cotidian. Nu
de puine ori auzim vorbindu-se despre oameni cu atitudine, organizaie cu
atitudine. Mai mult, importana atitudinii este frecvent citat n reclame, n
crile de autodezvoltare i chiar n conferinele de afaceri de anvergur. Toate
aceste exemple susin afirmaia lui Gordon Allport (1935) potrivit creia
atitudinea este unul dintre cele mai indispensabile constructe din psihologie
(Olson i Maio, 2003).
In tiinele umaniste, modalitile de raportare care pornesc de la subiect,
l exprim pe el i se traduc prin comportamente, poart numele de atitudini.
19
0

Atitudinile exprim funcionarea curent a personalitii n situaii obinuite de


via, dar i n situaii speciale sau mai puin obinuite, material izndu-se n
exprimri de opinie, luri de poziie n plan social/ interpersonal, n alegeri,
gesturi (Golu, 2000).
Atitudinea este invariantul pe baza cruia individul se orienteaz selectiv,
se autoregleaz preferenial, se adapteaz, evolund (Zlate, 2006). Deci, nu
orice reacie imedial, impulsiv traduce o atitudine, ci doar orientarea
contient, deliberat, susinut de o funcie interpretativ, generalizat,
valorizatoare, justificativ, doar reacia stabil, generalizat, proprie
subiectului i ntemeiat de convingeri puternice {ibidem.).
Atitudinea este veriga de legtur ntre starea psihologic intern
dominant a persoanei i mulimea situaiilor la care se raporteaz n contextul
vieii sale sociale. De aici, sunt deduse caracteristicile principale ale atitudinii:
a) direcia sau orientarea, dat de semnul pozitiv (favorabil) sau negativ
(nefavorabil) al tririi afective fa de obiect (situaie) - atitudinea pozitiv
imprim persoanei tendina de a se apropia de obiect, iar atitudinea negativ
creeaz o tendin opus, de ndeprtare.
b) gradul de intensitate - exprim gradaiile celor dou segmente ale
tririi - pozitiv i negativ - trecnd prin punctul neutru 0 (zero); valorile
gradului de intensitate care depind de mrimea semnificaiei obiectului
(situaiei) i determin intensitatea tririi. Expresia extern a atitudinii o
reprezint opinia i aciunea (Golu, 2004a).
Schema-bloc a formrii unei atitudini include: 1) Fluxul evenimentelor
este procesat prin 2) Procese de interpretare, evaluare, alegere (opiune) care
conduc la 3) Orientarea i Direcionarea atitudinii rezultnd 4) Exprimarea (n
opinie i aciune reglate de sistemul ntririlor sociale - aprobare-
dezaprobare), n final atitudinea conduce la 5) Efecte. ntre aceste verigi exist
legturi de feed-back sau conexiuni inverse cu rol auto-reglator (Golu, 2000).
Explicaiile acestei scheme sunt rezumate n continuare.
Atitudinea este poziia intern adoptat de o persoan fa de situaia n
care este pus. Ea se constitue prin organizarea selectiv, relativ durabil, a
unor componente psihice diferite (cognitive, motivaionale, afective) i
determin modul n care va rspunde i aciona o persoan ntr-o situaie sau
alta (ibidem.).
Un atribut fundamental al atitudinilor este c sunt subiective - ceea ce
nseamn c ele reflect felul n care o persoan se raporteaz subiectiv un
obiect. n consecin, atitudinile ar trebui considerate parte a existenei
subiective, izvor al gndurilor, sentimentelor i aciunilor ce guverneaz modul
de via (James, 1890, apud. Olson i Maio, 2003). n unele studii s-a acordat
importan analizei felului n care atitudinile interfereaz cu procesarea
19
1

informaiei, insistndu-se pe problema ateniei i a percepiei selective (Olson


i Maio, 2003).
Atitudinile includ mai multe mecanisme:
- evaluare obiectual - capacitatea atitudinilor de a facilita att
identificarea obiectelor, ct i aprecierea rapid a implicaiilor obiectelor
asupra sinelui. Aceast funcie subliniaz faptul c atitudinile influeneaz felul
n care obiectele sunt percepute i cum informaia despre acele obiecte este
interpretat. Atitudinile tind s faciliteze procesarea informaiei care coincide
cu ele i s o inhibe pe cea contrar lor (ibidem.).
- atenia selectiv - atitudinile i motiveaz pe oameni s acorde atenie
informaiilor consistente i s evite informaiile neconsistente. Utilitatea,
noutatea, dihotomia informaie consistent - informaie inconsistent trebuie
controlat astfel nct efectele consistenei atitudinale s poat fi clar testate.
Cercettorii au artat c indivizii cu diverite stiluri depresive pot prezenta
atenie selectiv la informaiile consistente mai mult dect alii. Cercetrile au
mai artat c obiectele vis--vis de care indivizii au atitudini de accesibilitate
ridicat (pozitive sau negative) atrag atenia mai mult comparativ cu obiectele
fa de care indivizii au o atitudine de accesibilitate mai sczut (acest efect de
selectivitate nu este motivat de dorina de a crede c atitudinea cuiva este
corect, ci de valoarea funcional - experiena personal prin care obiectele s-
au asociat cu rsplat sau pedeaps).
- percepia selectiv - atitudinile influeneaz percepia. Diferenele
existente ntre percepiile sociale ale oamenilor in de prejudeci (persoane cu
prejudeci intepreteaz diferit, dup alte nsuiri acelai personaj de
televiziune sau alt personaj social). Interpretarea informaiilor are legtur cu
gradul ridicat de accesibilitate al atitudinilor - indivizii evalueaz informaiile
asupra unui eveniment n funcie de atitudinile lor relevante (Olson i Maio,
2003).
Opinia este forma verbal-propoziional de exteriorizare a atitudinii,
constnd din judeci de valoare i de acceptare (acord) sau de respingere
(dezacord) n legtur cu diferitele situaii, evenimente i sisteme de valori.
Opinia este o modalitate constatativ-pasiv de raportare la lume, care nu
introduce nici o schimbare n situaie. Cnd atitudinile individuale converg
ntr-o msur semnificativ se pot exrima n calitate de opinie public (Golu,
2004a).
Aciunea reprezint intrarea subiectului n relaie direct (senzorial i
motorie) cu situaia i efectuarea unor demersuri (transformri) de integrare n
situaie, de modificare a ei sau de ndeprtare. Gradul de angajare psihologic
n cadrul aciunii este cu mult mai ridicat dect n cadrul opiniei i, ca atare,
aciunea devine mai relevant pentru dezvluirea esenei caracterului unei
19
2

persoane, dect opinia (n aprecierea personalitii unui om faptele atrn mai


greu dect vorbele) (ibidem.).
Reinem c atitudinile exprim modalitatea de raportare nu numai la o
clas general de fenomene, ci i la probleme particulare. De asemenea,
atitudinile pot fi nu doar personale, situate la nivel individual, ci pot caracteriza
un grup sau chiar o colectivitate de oameni. Atitudinile pot fi clasificate i
operaional pornind de la distincia mai specific ntre atitudini fa de sine,
atitudini fa de semeni/ alii, fa de activiti (art, tiin, sport, munc, etc.),
fa de instituii sociale (religia, familia, etc.), organizaii, natur, societate.
2.2. Tipuri de atitudini
Atitudinile reprezint tendina de a evalua favorabil sau nefavorabil
obiectele. Ele pot fi ndreptate spre orice obiect identificabil din mediul
nconjurtor, incluznd grupuri de oameni (de exemplu, grupuri etnice),
probleme controversate (de exemplu, legalizarea avortului) i obiecte concrete,
propriu- zise (de exemplu, un anumit aparat pentru uz casnic). De fapt,
poteniala gam nelimitat de atitudini obiectuale provoac cteodat confuzie
asupra relaiilor ntre atitudini i alte constructe socio-psihologice. De
exemplu, exist suprapunerea conceptual ntre atitudini i valori, care sunt
idealuri abstracte pe care oamenii le consider a fi importante principii de
ghidare n viaa lor (de exemplu, libertate) (Olson i Maio, 2003).
Sintetic, atitudinile se mpart n dou categorii generale: a) atitudinile
fa de sine i b) atitudinile fa de societate. Atitudinile fa de sine reflect
caracteristicile imaginii de sine, elaborate pe baza autopercepiei i
autoevalurii, pe de o parte, i a percepiei i evalurii celor din jur, pe de alt
parte. Ele se difereniaz i se structureaz la dou niveluri', unul segmentar i
altul global (Golu, 2000).
Nivelul segmentar cuprinde trei categorii: atitudinea fa de Eul fizic,
atitudinea fa de Eul psihic (nivelul diferitelor funcii i capaciti
intelectuale, afective, motivaionale) i atitudinea fa de Eul social (efectele
conduitelor i reuitelor n cadrul relaiilor noastre cotidiene n cadrul
profesional, familial, civic).
Nivelul global se refer la poziia global pe care o adoptm fa de
propria personalitate n unitatea componentelor sale bio-psiho-sociale. n mod
normal, atitudinea global fa de sine este (sau trebuie s fie) de semn pozitiv,
aceasta fiind o premis necesar, obligatorie a unei adaptri satisfctoare la
viaa social. Ea se poate structura pe grade de autoevaluare diferite:
- autoevaluare obiectiv realist - asigur cele mai bune premise
psihologice de relaionare;
19
3

- autoevaluare n hiper (supraestimare) - induce trsturi etichetate ca


negative de ctre cei din jur - arogan, dispre, complex de superioritate - i
creeaz serioase probleme de adaptare la grup;
- auto-evaluare n hipo (subestimare) - favorizeaz trsturi caracteriale
nefavorabile pentru subiect: modestie exagerat, nencredere n sine, complexe
de inferioritate {ibidem.).
Atitudinile fa de societate se difereniaz i se individualizeaz
potrivit diversitii obiectelor i situaiilor generate de realitate: atitudinea
fa de munc; atitudinea fa de normele, principiile i etaloanele morale;
atitudinea fa de diferitele instituii; atitudine fa de structura i formarea
organizrii politice; atitudinea fa de ceilali semeni, etc. Semnul i
intensitatea acestor atitudini determin valoarea caracterului i, corespunztor,
potenialul adaptativ al personalitii n sfera vieii sociale (vezi Golu, 2000).
A. Atitudini fa de sine
Se exprim n mai multe moduri:
- apariia unor complexe de superioritate sau inferioritate;
- manifestarea comportamental a unor trsturi precum: stima de sine,
independena/ autonomia, stpnirea de sine, spiritul auto-critic, sigurana de
sine, ncrederea n forele proprii;
- realizarea optim a finalitilor personale, exprimat prin conceptul de
autoreglare de succes;
- afirmarea persoanei n diferite contexte: stilurile de realizare, iniiativ,
hotrre, curaj, perseveren.
Vom analiza cteva nsuiri de personalitate care reflect atitudinile fa
de sine.
Stima de sine este un concept central n psihologia personalitii,
regsindu-se n multe modele clasice i modeme, fiind o tem investigat de
nenumrai cercettori. Stima de sine conine o serie de judeci cu privire la
criteriile de autoevaluare pozitiv i sentimentul de valoare personal.
Heimpell et al. (2006) au stabilit faptul c stima de sine coreleaz negativ cu
inhibarea scopurilor personale, chiar i n cazul n care dezirabilitatea social
este controlat; stima de sine mediaz relaia dintre nevrotism (conceptualizat
drept indicator al temperamentului de evitare) i evitarea scopurilor personale;
stima de sine este un mediator al relaiei dintre dou tipuri de sensibilitate
(apropiere i evitare) i realizarea scopurilor personale (vezi Heimpell et al.,
2006).
Afirmarea de sine nseamn aprarea onoarei i prestigiului propriei
personaliti, cutarea recunoaterii sociale pe baza meritelor reale, rezultate
din performanele obinute i din capacitatea proprie. Se manifest cu
19
4

precdere atunci cnd unii semeni ncearc s minimalizeze calitile cuiva


(Zisulescu, 1978).
Autocontrolul/ stpnirea de sine presupune inhibarea anumitor atitudini
sau porniri care l-ar putea mpinge pe om ctre aciuni necugetate. n faa unor
asemenea situaii este necesar stpnirea de sine, nsuire cerut de societate.
Omul ntlnete situaii cnd are de luptat nu numai cu unii dintre semenii si,
ci i cu el nsui (Zisulescu, 1978). Stpnirea de sine este opus impulsivitii,
are ca baz capacitatea de a amna: curba evoluiei se desemneaz de la
izbucnire la amnare (Ralea, 1996, p. 95-96). Orice cucerire psihic
superioar se ctig printr-o oprire a cursului spontaneitii naturale datorit
introducerii de termeni intermediari ntre excitaie i aciune {ibidem.).
Autocontrolul este virtutea suprem - apreciaz Baumeister i Exline (1999).
Autorii supun analizei viciul, pcatul i virtutea, din perspectiva teoriei
autocontrolului. Autocontrolul este analog unui muchi moral, este o virtute
a personalitii, iar vinovia favorizeaz autocontrolul prin aceea c pune
obligaiile interpersonale naintea intereselor egoiste personale (Baumeister i
Exline, 1999).
Independena const n manifestarea unor convingeri i opinii proprii,
bazate pe realiti, judecarea lucid i corect a diferitelor situaii i probleme,
a orientrii juste asupra premisiunilor i consecinelor unor aciuni, n
subordonarea comportamentului propriilor convingeri i opinii (Zisulescu,
1978).
Spiritul auto-critic este expresia luptei dintre vechi i nou, avnd ca scop
dezvluirea cu curaj a lipsurilor i lichidarea lor. Spiritul critic presupune o
deosebit capacitate de analiz, care d posibilitatea omului s ntrevad
cauzele anumitor deficiene. Pe baza spiritului autocritic omul i descoper
lipsurile proprii n munc sau comportament: Spiritul critic este caracteristic
omului nou {ibidem.).
ncrederea n forele proprii - nseamn a aprecia capacitatea intelectual
personal i moral, a avea certitudinea c faptele i convingerile personale
contribuie la dezvoltarea i perfecionarea sinelui i societii. Se bazeaz pe o
cunoatere real i se materializeaz n proiecte de activitate, scopuri
ndrznee, idealuri mari. ncrederea n sine are ca efect sigurana de sine.
Omul sigur de sine i cunoate capacitatea proprie, i fixeaz scopuri
realizabile i mijloace concrete pentru traducerea lor n via, ia deciziile
corespunztoare la timp i este sigur de materializarea n fapte a ceea ce i-a
propus. El vede clar problemele, i fixeaz scopuri i-i organizeaz munca n
aa fel, nct tot ce i-a propus devine realizabil n cele mai bune condiii
{ibidem.).
Modestia - reflect att atitudinea fa de sine nsui, ct i fa de alii i
se exprim prin justa apreciere a propriei personaliti, a calitilor i defectelor
19
5

acesteia, a meritelor personale (ibidem.). n cercetrile modeme, modestia a


fost pus n relaie cu umilina i puterea caracterului (Harvey i Pauwels,
2004).
Curajul const n nsuirea omului de a nfrunta i depi cu succes
situaiile primejdioase, asumndu-i riscurile. Omul curajos este plin de
ndrzneal, lupt cu obstacolele i este cuprins de o mare satisfacie dup ce
le-a nvins (Zisulescu, 1978).
Initiaiva reprezint asumarea unei noi ci, atunci cnd metodele vechi se
dovedesc insuficiente n activitate. Omul de iniiativ se orienteaz rapid ntr-o
situaie oarecare, nu se pierde n amnunte inutile, lipsite de semnificaie,
gsete soluiile cele mai potrivite pentru realizarea unor planuri, face s
creasc vizibil eficiena activitii (ibidem.).
Spiritul hotrt este nsuirea de a lua decizia cea mai adecvat i a
executa la momentul oportun, atunci cnd o situaie cere acest lucru, r
tergiversri inutile i fr ezitri. Omul hotrt nu se complic n judeci sau
ipoteze luntrice, ci merge direct la int, deoarece sesizeaz imediat esenialul,
direcia de orientare i mijloacele de realizare, d dovada de lucidiate i
ptrundere n miezul problemei.
Perseverena se manifest prin capacitatea de a depune un efort continuu,
prin statornicie i struin n lupta pentru relizarea scopurilor, depirea
dificultilor, piedicilor. Omul perseverent nu cedeaz n faa greutile, orict
de mari ar prea, ci i mobilizeaz ntreaga sa capacitate, ducnd activitatea
pn la capt, obinnd rezultatul propus (vezi Zisulescu, 1978).
Auto-reglarea de succes este definit drept dispoziia ctre exercitarea
efortului n scopul mplinirii celor mai importante obiective, percepnd
nereuitele drept ocazii de a nva, de a identifica slbiciuni i de a dezvolta
noi strategii pentru a reui (Crocker et al., 2006). Auto-reglarea are legtur cu
stima de sine i sentimentul valorii personale. A fi dispus ctre acceptarea
eecului i ctre nvare conduc la autoreglarea ncununat de succes (vezi
Crocker et al., 2006).
B. Atitudini fa de semeni
Acest set de atitudini este cel mai bogat, majoritatea cercetrilor
personalitii centrndu-se pe aceast categorie. Cu titlu exemplificativ vom
prezenta cteva nsuiri cu grad mai mare de generalitate.
Umanismul se manifest n primul rnd, prin respectarea demnitii
personale a fiecrui om, indiferent de poziia lui social. Implic aproprierea
sufleteasc de oameni, cunoaterea a nevoilor acestora, satisfacerea lor,
atragerea tuturor n efortul comun de a gsi cele mai juste soluii n rezolvarea
problemelor care-i frmnt (Zisulescu, 1978).
19
6

ncrederea n oameni const n sentimentul de siguran pe care-1 are


cineva fa de capacitatea unei persoane i a caracterului ei, bazat pe o
cunoatere prealabil a posibilitilor acesteia. Ea reprezint un imbold n
relaii, un stimulent, o energie mobilizatoare, a crei for l face pe om capabil
de rezultate apreciabile.
Sociabilitatea este nsuirea de a ntreine relaii cu ceilali membri ai
societii, de a comunica cu ei, de a se ataa de ei, de a colabora, tri mpreun
succesele i insuccesele, a alege prietenii bazate pe simpatie i respect reciproc.
Omul sociabil stabilete uor legturi cu alii, se aproprie fr dificultate de alte
persoane chiar necunoscute, iar pe msura ce se cunosc mai temeinic leag
prietenii trainice.
Sinceritatea const n exprimarea corect, fr alambicri a prerilor
asupra altor persoane, situaii, evenimente, etc. Ea explic o atitudine onest i
de respect fa de semeni i fa de propria persoan, fa de adevr. Se opune
frniciei i ipocriziei, la baza crora st tendina de a ascunde adevrul i de a
mistifica realitatea.
Cinstea este o calitate important n relaiile cu oamenii, implicnd
respectarea riguroas a normelor sociale: respectul adevrului, legilor,
respectul cuvntului dat. Ca aspecte opuse cinstei sunt nelciunea, furtul,
minciuna.
Fermitatea exprim o atitudine de respingere, revolt, fa de o
nedreptate, de un act de violen, jignire, neadevr (Zisulescu, 1978).
Altruismul reprezint atitudinea de ajutorare, acordare de sprijin altora.
Comportamentul altruist este nvat n comunitile care promoveaz aceast
virtute (Post et ai, 2002).
Atitudinile fa de alii pot fi generale (exemplele de mai sus), dar i
particulare (de exemplu, atitudini mizantrope, xenofobe, rasiste, misogine,
feministe, politice, fa de anumite categorii sau evenimente sociale etc.).
C. Atitudini fa de munc i fa de locul de munc/ organizaie
Aceste categorii de atitudini au fcut obiectul studiilor de psihologie
organizaional. S-a conchis c atitudinile de acest tip au la baz att factori
dispoziionali, ct i situaionali, interacionali (vezi Zlate, 2004, 2007; Avram
i Cooper, 2008; Avram, 2008c; Avram i Shockley-Zalabak, 2008, etc.).
Performana reprezint un indicator important al personalitii poate fi
definit n dou accepiuni: 1. realizarea obiectivelor conform standardelor de
calitate, cantitate existente; 2. ndeplinirea unei sarcini/ activiti la nivel
superior. Atitudinile fa de munc n combinaie cu nivelul aptitudinal/ al
competenelor i cu cel motivaional conduc la un anumit nivel de performan.
19
7

Motivaia muncii reprezint starea intern care orienteaz i dirijaz


comportamentul de a lucra (Zlate, 2007). Este determinat de a) stimulii
bneti, financiari, economici, care evoc o motivaie economic; b) coninutul
muncii, activitatea profesional n sine, care favorizeaz intrarea n funciune a
unei motivaii profesionale a muncii; c) interaciunea dintre membrii grupului
de munc, capabil a genera motivaia psihosocial a muncii {ibidem.).
Satisfacia n munc/ organizaie se refer la o colecie de atitudini pe
care le au angajaii n munca lor (Johns, 1998). Smith et al. (1969) au relevat
prin cercetri 5 faete ale satisfaciei muncii: 1. munca n sine (gradul n care
sarcinile executate de angajai sunt interesante i furnizeaz oportuniti pentru
nvare i asumare a responsabilitilor); 2. salariul (cantitatea de plat
primit, echitatea perceput a acesteia i a metodei de efectuare a plii); 3.
supervizarea (abilitile tehnice i manageriale ale supervizorilor, gradul n
care supervizorii demonstreaz consideraii i interes pentru angajai); 4.
colegii (gradul n care coechipierii sunt competeni, prietenoi i suportivi); 5.
promovarea (disponibilitatea oportunitilor reale pentru promovare).
Angajamentul organizaional poate fi definit ca fora relativ a
identificrii i implicrii angajailor ntr-o organizaie (Mullins, 1993). Exist
trei forme ale acestei atitudini: angajamentul afectiv, cel normativ i cel de
continuitate.
- angajamentul organizaional afectiv (AA) reflect ataamentul
emoional al angajatului fa de organizaie, implicarea i identificarea cu
obiectivele acesteia (Meyer, Irving i Allen, 1998, p. 32). Practic, este vorba
despre o legtur emoional care se stabilete ntre individ i organizaie,
persoanele cu un AA nalt dorind s rmn n organizaie pentru mult timp.
- angajamentul organizaional de continuitate (AC) implic o
recunoatere a costurilor asociate cu plecarea din organizaie (Meyer, Irving i
Allen, 1998, p. 32), n urma acestei recunoateri individul prefer continuitatea
activitii n organizaie (Meyer i Allen, 1991).
- angajamentul organizaional normativ (AN) reflect sentimentul de
obligaie moral de a rmne n organizaie (Meyer, Irving i Allen, 1998, p.
32).
Comportamentul civic organizaional este comportamentul individual
benevol, fr a fi direct sau explicit recompensat de sistemul de recompense
formale, i care, n ansamblu susine funcionarea eficient a organizaiei.
Acest comportament nu este o cerin expres a prescripiilor postului, ci este
benevol, este mai degrab o problem de alegere personal, i de aceea lipsa
lui nu poate fi pedepsit (Organ et al., 2005, p.3). Organ (1997) a definitivat
cinci factori ai acestei atitudini:
- altruism - ajutorul acordat n mod voluntar colegilor n probleme legate
de sarcinile de munc.
19
8

- contiinciozitate - intemalizarea i acceptarea regulilor, regulamentelor


i procedurilor organizaiei, ceea ce duce la urmarea lor cu scrupulozitate, chiar
i atunci cnd nimeni nu observ sau monitorizeaz persoana. Acest tip de
comportament este privit ca o form de comportament civic organizational
deoarece, dei este de ateptat ca toi s se supun permanent regulilor,
regulamentelor i procedurilor companiei, muli angajai pur i simplu nu fac
acest lucru (Podsakoff et al., 2000).
- fairplay - tendina de a tolera inevitabilele inconveniente i restricii
determinate de munc fr a se plnge, incluznd o serie de comportamente
precum: a menine o atitudine pozitiv chiar i atunci cnd lucrurile nu merg
aa cum ar fi trebuit s mearg, a nu se simi ofensat atunci cnd sugestiile nu
sunt urmate, a fi gata s sacrifice interesul personal pentru binele grupului de
munc (Podsakoff et al., 2000).
- curtoazie - ncercarea de a preveni apariia problemelor de munc
(probleme cu colegii, cu efii, etc.).
- civism - interes fa de organizaie la un macro-nivel, sau devotament
fa de organizaie ca ntreg. Se exprim prin dorina de a participa activ (de
exemplu, participarea la edine, exprimarea prerilor despre strategia pe care
ar trebui s o urmeze compania, etc.); monitorizarea mediului n vederea
identificrii ameninrilor i oportunitilor; urmrirea interesului organizaiei,
chiar cu costuri personale (ibidem.).
Solidaritatea n organizaie se refer la contribuia personal n planul
relaiilor de munc i activitii organizaiei, fr a atepta compensaii. Se
poate manifesta n cinci tipuri de situaii: ajutorarea celor care au nevoie;
contribuia la bunuri colective comune; limitarea tentaiei de profit pe
cheltuiala altora; preluarea unei pri echitabile n situaii de mprire a
beneficiilor; voina de a corecta situaiile nefericite (Lindenberg 1997, apud.
Vrg, 2008). Solidaritatea n organizaii este dependent de nivelul de
implicare existent n relaiile de munc, de densitatea i calitatea relaiilor de
munc i se bazeaz pe contracte i angajament, ia forma solidaritii de
aciune, fiind dependent de atmosfera specific organizaiei. Solidaritatea n
relaiile de munc este caracterizat de norme de reciprocitate. Deoarece
relaiile angajat-angajat i angajat-manager sunt relaii diferite, putem distinge
att teoretic, ct i empiric ntre solidaritatea angajailor fa de ali angajai
(solidaritate orizontal) i solidaritatea angajailor fa de manageri
(solidaritate vertical) (Vrg, 2008). Solidaritatea este stimulat de climatul
suportiv, care ncorporeaz valori precum: armonia, deschiderea, prietenia,
colaborarea, ncurajarea, sociabilitatea, libertatea personal i ncrederea.
Sprijinirea angajailor de ctre organizaie creeaz un credit simbolic, pe care
organizaiile se pot baza n situaii problematice (Wallach, 1983, apud. ibid.).
19
9

ncrederea organizational reprezint: atitudinea de a te bizui pe


cineva, a crede n egali sau oameni cu funcii de conducere (Schein, 1969
apud., Harrison, 1987, p. 21); a avea credina reciprocitii n inteniile i
comportamentul celorlali (Kinicki i Kreitner, 2003, p. 210); atitudinea de a
accepta vulnerabilitatea bazat pe ateptri pozitive privind inteniile
comportamentelele, aciunile altor persoane ntr-o interaciune caracterizat
prin incertitudine (Bhattacharya, Devinney, Pilluta, 1998).
ncrederea organizaional are cel puin cinci componente:
- competena - percepia general a membrilor organizaiei cu privire la
eficiena conducerii, a abilitii organizaiei de a supravieui n mediu i de a fi
competitiv (de a furniza produse sau servicii de calitate, de a-i menine
ritmul i standardele profesionale ntr-o economie competitiv, de a achiziiona
noi tehnologii, etc.);
- deschiderea - percepia salariailor n raport cu receptivitatea i
onestitatea organizaiei/ managerilor fa de prerile/ ideile oamenilor
(ncrederea oamenilor n cantitatea/ calitatea informaiei mprtite, n reelele
organizaiei ca ntreg, n faptul c eforturile liderilor sunt percepute ca sincere);
- preocuparea/grija - presupune percepia pe care membrii organizaiei o
au referitor la grija liderilor pentru ei, la tendinele conducerii de a manifesta
grij pentru nevoile i dezvoltarea angajailor; se refer la situaia n care
interesele personale ale cuiva sunt echilibrate cu interesele altcuiva, la nivel de
echip, organizaie i chiar la nivel social;
- sigurana/ congruena - ine de expectaiile oamenilor asupra
comportamentelor sigure, stabile i dependente. Stabilitatea i congruena prin
cuvinte i aciuni duc la ncredere, n timp ce inconsistenele, incongruenele
scad ncrederea. n cercetarea comportamentelor de la nivel de execuie i de
conducere se urmrete consistena i congruena la nivelul declaraiilor i
faptelor conducerii, n raport cu ceea ce ei ateapt i cer salariailor, de aici
importana claritii criteriilor de apreciere din cadrul sistemului de evaluare;
- identificarea - se refer la modul n care indivizii fac fa paradoxului
separrii/ individualizrii, pe de o parte, i cel al asocierii/ afilierii ca membri
ai organizaiei, pe de alt parte. Accentul cade pe trirea sentimentului de
apartenen i identificare cu organizaia: dac indivizii se identific cu
organizaia, atunci ei vor avea nivele mai nalte ale ncrederii organizaionale i
ale eficienei. Aceast dimensiune scoate la iveal c ncrederea este un
rezultat inerent al comunicrii i proceselor de interpretare. n contextul ei
liderii i membrii organizaiei sunt mai predispui s comunice i s ntreasc
ncrederea (Shockey-Zalabak et al., 2000).
Workaholismul sau dependena fa de munc are la baz nevoia
incontrolabil de a muncii, crei nevoie de a muncii a devenit excesiv astfel
nct creeaz interferene pe planul sntii fizice, pentru linitea i fericirea
20
0

personal n relaii i n cadrul funcionrii lor sociale (Zlate, 2007). Pattcmul


specific workaholism-ului ar fi constituit din:
1. timpul petrecut de persoana respectiv n activitatea de munc;
2. preocuparea pentru munc, chiar i n timpul liber;
3. activitatea de munc prestat i n afara cerinelor organizaiei (Scott,
1997, apud. ibid.).
Dup Zlate (2007) portretul psiho-comportamental al workaholicului s-ar
caracteriza prin urmtoarele:
- abuzul, excesul de munc, obsesia muncii (nu ntotdeauna n acord cu
nevoile personale reale i cu cerinele obiective ale situaiei);
- conceperea muncii ca o plcere fr limite, ca excitant, stimulatoare i
creatoare sau ca fiind apreciat de superiori;
- deturnarea muncii de la scopul su obiectiv (munca nu mai este un
mijloc pentru satisfacerea anumitor trebuine, ci devine scopul ultim creia i se
consacr);
- atracia irepresibil fa de munc, nensoit de plcerea
corespunztoare;
- ruperea echilibrului vieii personale i sociale;
- limitarea sferei intereselor doar la cele care graviteaz n jurul muncii,
asociat cu cantonarea exclusiv n ele;
- dificulti de controlare a propriului comportament (se stpnesc greu,
se grbesc nejustificat, se agit inutil, nu tiu cum s se opreasc);
- disconfortul resimit atunci cnd dintr-un motiv sau altul, nu pot s
munceasc, dei este vorba de perioade scurte de timp;
- nevoia imperioas de a-i crete permanent timpul dedicat muncii,
indiferent de consecine;
- prelungirea muncii chiar dac subiectul cunoate riscul nocivitii
lucrului ntr-un regim/ ritm intens i efectele n raport cu sntatea i alte valori
importante;
- negarea instalrii oboselii, forarea peste limit a disponibilitilor
fiziologice i psihice;
- trirea sentimentelor de vinovie cnd se opresc din munc;
- autoimpunerea unor standarde performaniale nalte i angajarea cu
toate forele n atingerea acestora;
- construirea unei imagini de sine exagerate, supradimensionate, ca
mecanism protector, de aprare n posibile condiii de eec.
Comportamente contraproductive sunt atitudini negative orientate
contra organizaiei sau indivizilor din cadrul acesteia, implicnd: folosirea
neadecvat a bunurilor organizaiei (furt, sabotaj, daune materiale), violarea
normelor legate de activitatea profesional (neimplicare, absene, pauze lungi,
ntrzieri, consum de alcool, greeli intenionate, sarcini realizate intenionat
20
1

ntr-un timp prea lung); abuz verbal, mprtierea zvonurilor, lipsa de respect,
brfa, hruirea, agresivitatea, etc. (vezi Sulea, 2004; 2008). Deviana
angajailor este voluntar, n sensul c fie le lipsete motivaia de a se
conforma ateptrilor normative ale contextului social, fie devin motivai s
ncalce aceste ateptri (Kaplan, 1975, apuci ibid.).
Hruirea sau terorizarea psihologic la locul de munc este o atitudine
negativ desemnat prin conceptul de mobbing i cuprinde conduitele nocive:
certurile, friciunile, enervrile, remarcile ironice, aluziile, sugestiile, tcerea,
ridiculizrile, replicile sarcastice, maltratrile morale, dispreuirea
personalitii, vexaiile, batjocoririle, etc. Prin caracterul lor ostil, practicat
sistematic (nu pasager sau accidental), pe durate ndelungate intr n sfera
patologiei la locul de munc. In mediile organizaionale conceptul de mobbing
a fost impus de ctre Heinz Leymann, care a observat existena unor fenomene
de hruire psihologic, agresiune injustiie, denigrare, de nclcare a
drepturilor oamenilor la locul de munc, fenomene ce se asociau cu efecte
negative: prejudicii personale, izolarea de grup i chiar suicid (vezi Zlate,
2007).
Teroarea psihologic sau mobbing-ul la locul de munc implic o
comunicare ostil i neetic, ndreptat sistematic n general asupra unui singur
individ, ce, n consecin, este mpins ntr-o situaie de neajutorare, n care nu
se poate apra; victima este inut n aceast situaie luni (poate i ani) ntregi,
timp n care atacatorii continu mobbing-ul (cel puin o dat pe sptmn i
cel puin ase luni consecutiv) (Leymann, 1996). Zlate (2007) apreciaz c prin
conceptul de mobbing ar trebui s denumim situaiile de afronturi, atacuri
verbale, ntr-un cuvnt, teroarea psihic la locul de munc. Mobbing-ul nu se
confund cu agresivitatea transferat (ex. trntirea uilor, izbirea pumnului n
mas etc.) n care actele sunt directe i deplasate la nivelul altor inte dect
subiectul {ibidem.).
Mobbing-ul poate exista de-a lungul i de-a latul ntregii organizaii:
descendent, ascendent, orizontal, combinat, avnd loc ntre colegi, ntre
subordonai i eful lor, ntre efi i subordonai, uneori fenomenul se
deruleaz la nivel interpersonal, dar de obicei la nivel grupai (un individ
terorizat de grup ntreg) i chiar la nivel organizaional. Leymann a
sistematizat asemenea comportamente n 45 variante ce pot fi integrate n 5
categorii:
1. aciuni viznd mpiedicarea victimei de a se exprima:
1.1. din partea superiorilor ierarhici (refuzul posibilitii victimei de a se
exprima; ameninrea n scris a victimei);
1.2. din partea colegilor (mpiedicarea victimei de a se exprima; a ipa, a
jigni victima);
20
2

1.3. din partea efilor sau colegilor (ignorarea prezenei victimei, de


exemplu, prin adresarea unei alte persoane ca i cnd victima nu ar fi prezent,
nu ar fi vzut; refuzarea contactului cu victima, se evit contactul vizual, se
fac gesturi de respingere etc.; ntreruperea constant a victimei cnd vorbete;
criticarea muncii victimei; criticarea vieii private a victimei; ameninarea
verbal; terorizarea prin apeluri telefonice;
2. aciuni viznd izolarea victimei (nu se vorbete niciodat cu victima;
interdicia colegilor de a vorbi cu victima; ngreunarea sau blocarea accesului
victimei de a se adresa altei persoane; atribuirea unui post de munc care
ndeprteaz i izoleaz victima de colegi; negarea prezenei fizice a victimei);
3. aciuni ce presupun desconsiderarea victimei n faa colegilor
(calomnia i brfa la adresa victimei; lansarea de zvonuri la adresa victimei;
ridiculizarea victimei; etichetarea victimei ca bolnav mintal; constrngerea
victimei pentru a se prezenta la un examen psihiatric; inventarea unei
infirmiti a victimei; imitarea aciunilor, gesturilor, vocii victimei; atacarea
convingerilor politice sau credinelor religioase ale victimei; glume pe seama
vieii private a victimei; glume pe seama originii sau naionalitii ei; obligarea
victimei de a accepta activiti umilitoare; notarea inechitabil i n termeni ru
intenionai a muncii victimei; contestarea, punerea sub semnul ntrebrii a
deciziilor victimei; agresarea victimei n termeni obsceni sau insulttori;
hruirea sexual a victimei, prin gesturi sau propuneri);
4. discreditarea profesional a victimei (nu i se atribuie sarcini de
realizat; privarea victimei de orice ocupaie i vegherea pentru ca victima s
nu-i gseasc singur vreo ocupaie; ncredinarea unor sarcini inutile sau
absurde; acordarea de activiti inferioare competenelor; atribuirea n
permanen a unor sarcini noi; impunerea executrii unor sarcini umilitoare;
ncredinarea unor sarcini superioare calificrii cu scopul discreditrii
victimei);
5. compromiterea sntii victimei (ncredinarea unor sarcini
periculoase i nocive pentru sntate; ameninarea cu violene fizice; agresarea
fizic a victimei, fr gravitate, cu titlul de avertisment; agresarea fizic grav,
fr reineri; se provoac intenionat victimei cheltuieli cu intenia de a-i
produce prejudicii; provocarea de neplceri la domiciliu sau la locul de munc;
agresarea sexual a victimei (vezi Zapf i Leymann, 1996, apud Zlate, 2007).
Criteriile determinante pentru identificarea mobbing-ului sunt constituite
de frecvena i durata lor de manifestare. Leymann a stabilit c astfel de aciuni
agresive pot fi considerate specifice mobbing-ului numai dac se manifest mai
mult de o dat pe sptmn, pe o perioad de mai mult de ase luni (ca
valoare prag) (ibidem.).
Stereotipurile de gen i atitudinile defavorabile femeilor includ
aciunile de stopare a accesului femeilor la locurile de munc, a ascensiunii
20
3

femeilor n posturi manageriale de anumite niveluri, obstacole n ceea ce


privete instruirea i alte decizii de personal care dezavantajaz femeile. Exista
mai multe explicaii privind diferenele de tratament ntre femei i brbai pe
piaa muncii (Mullins, 1993):
- investiia uman: pentru a avea beneficii i anse la locul de munc
indivizii trebuie s fac investiii substaniale - ca de exemplu n educaie i
formare; femeile vor achiziiona mai puine activiti de formare i specializare
dect brbaii i vor avea mai puin timp s culeag rezultatele acestor
investiii. Indiferent de capacitile pe care i le-au nsuit, vor fi depite dup
perioada pe care au petrecut-o acas;
- piaa dubl a muncii: femeile se ntlnesc mai des pe piaa secundar
(locuri de munc provizorii, cu salarii mici i cu perspective srace) i nu pe
piaa muncii primar (care conine locurile de munc cu perspective de a
dezvolta o carier, cu salarii mari i angajare stabil); femeile sunt incluse ntr-
un grup marginal i sunt tratate ca i cum formeaz baza pentru rezervele
industriale privind sursa de munc suplimentar atunci cnd societatea o cere;
- diferenele psihologice dintre sexe: brbaii au un scor mai ridicat la
abilitile vizual-spaiale, matematice i agresivitate, iar femeile la abiliti
verbale. Se consider c femeile sunt sexul slab (ns multe studii arat c
brbaii sunt mult mai vulnerabili psihic i biologic);
- diferene biologice: bieii sunt mai activi i mai energici, n timp ce
fetele sunt pasive i grijulii;
- procesul de socializare: definirea noiunii de gen de ctre membrii
familiei este rentrit de factori exteriori, ca de exemplu mass-media i coala;
limbajul i evenimentele curente menin dependena, subordonarea femeii;
- determinarea genului: fetele prefer n mod tradiional studiile umane
mai mult dect cele tiinifice i achiziioneaz un numr mai mare de
cunotine n acest domeniu. n ceea ce privete noile domenii, cum este IT/
calculatorul, bieii sunt mult mai implicai. Dominana masculin pe care
ierarhia administrativ o reafirm face ca n primii ani copiii s fie ndrumai
de ctre femei, dar mai trziu ei sunt condui de ctre brbai. Este preferat ca
rolul de profesor umanist s fie luat de femei, iar subiectele mecanice i
tiinifice s fie preluate de brbai. S-a descoperit c adesea fetele sunt
subestimate, n timp ce bieii sunt supraapreciai n privina performanei;
- motivaiile privind munca: n cazul femeilor deciziile privind munca au
ca responsabilitate primar ngrijirea casei. Diferenele motivaionale n
eantionul de femei depinde de stilul de via pe care i l-au nsuit. Exist o
dubl constrngere a femeilor, chiar dac pare acceptabil pentru femei s spun
c au nevoie de bani, un asemenea motiv sugereaz ca nu doresc s-i satisfac
nevoia personal de dezvoltare. Deci, femeile pot da impresia c nu menin un
nivel nalt al valorilor n munc i a angajamentului organizaional. Oricum,
20
4

dac femeia pare a fi foarte ambiioas se consider c i neglijeaz rolul


primar de femeie n societate. Unii autori au susinut c motivaiile brbailor i
ale femeilor sunt aceleai, chiar dac afirmaia este parial susinut de faptul
c femeile percep cariera diferit i au un sim diferit al timpului (vezi Mullins,
1993).
Accesul la funcii de conducere al femeilor este mult ngreunat nu de
pregtirea sau abilitile lor inferioare, ci de stereotipurile de gen care duc la
discriminarea lor cnd vine vorba de promovri n aceste funcii. Stereotipurile
de gen n conducere i nepromovarea femeilor n poziiile ierarhice de vrf
sunt explicate n literatura de specialitate n urmtoarea secvenialitate:
membrii comitetelor de conducere ale companiilor (n marea lor majoritate
brbai) i definesc identitatea de grup pe mai multe dimensiuni, alese n
funcie de relevana (manageri de top, profesioniti) i accesibilitatea lor
(variabila gen fiind cea mai accesibil i cel mai des utilizat dimensiune
demografic n descrierea identitii sociale n general). Asumpia central a
teoriei identitii sociale e c, prin apartenena la diverse grupuri sociale i n
urma unor procese de comparaie social, oamenii urmresc creterea stimei de
sine. Acest lucru genereaz aa-numitul favoritism in-grup i discriminarea
out-grupurilor (vezi Cureu i Boro, 2008). Barierele ce le mpiedic pe femei
s urce pn n vrful scrii ierarhice sunt situate:
- la nivel organizaional - procesele de promovare informale i
nedeclarate public n prealabil, lipsa unei perspective clare privind dezvoltarea
carierei i sistemele de remunerare care le defavorizeaz pe femei, ele fiind
mai prost pltite dect brbaii;
- barierele culturale se refer la stereotipurile de gen n conducere -
brbaii sunt percepui a fi lideri mai eficieni, culturile organizaionale
masculine i stilurile de comunicare organizaional masculine, reelele de
incluziune i excluziune social;
- barierele comportamentale - femeile par a fi deficitare n ceea ce
privete managementul impresiei prin strategii cum ar fi: declararea public a
propriilor ambiii i realizri, construirea unor relaii de prietenie cu superiorii
ierarhici i persoanele-cheie din organizaie, asigurarea vizibilitii propriei
performane i a loialitii fa de organizaie. Femeile sunt mai modeste,
prefer s mpart laudele primite cu echipa lor i sunt mai ncreztoare n
echitatea structurilor formale, de exemplu, sistemele de promovare, ele par s
prefere nvarea experienial celei formale, ceea ce poate constitui o
explicaie alternativ a aderenei mai reduse la traininguri formale, absena
modelelor de rol feminine cauzeaz un cerc vicios al nonpromovrii: nu sunt
femei n funcii nalte, deci nu au modele de la care s nvee, ceea ce le reduce
posibilitatea de a promova n carier (vezi Cureu i Boro, 2008).
20
5

Atitudinile liderilor fa de subordonai au constituit obiectul de


cercetare n domeniul leadership-ului. Cercetrile au artat c liderii pot
manifesta diverse categorii de atitudini, atunci cnd se raporteaz la activitile
salariailor (formarea grupurilor, stabilirea sarcinilor i tehnicilor de lucru,
repartizarea sarcinilor, participarea la activitate, efectuarea evalurilor, etc.):
- atitudine autoritar (decizia poate fi luat de conductor singur),
- atitudine democrat (decizia este luat mpreun cu membrii grupului
sau de ctre grup),
- atitudine delstoare (laissez-faire) (decizia este luat la voia ntm-
plrii, fr nici o asisten din partea conductorului) (vezi Zlate, 2004).
Atitudinile managementului/ conducerii fa de salariai se pot converti
n msuri care valorizeaz salariaii sau, dimpotriv, i desconsider. Fiecare
act de conducere rspunde unor asumpii, generalizri i ipoteze - altfel spus
unei teorii (McGregor, 1969, apud. Zlate, 2004). Asumpiile pe care managerii
i le formuleaz cu privire la natura uman au fost mprite de McGregor n
dou teorii: Teoria X i Teoria Y. Asumpiile Teoriei X sunt urmtoarele:
omul/salariatul are o aversiune nnscut pentru munc, de aceea el va face
totul pentru a o evita; din cauza acestei aversiuni caracteristice fa de munc,
indivizii trebuie constrni, controlai, dirijai, ameninai cu sanciuni, dac
vrem ca ei s depun eforturile necesare realizrii obiectivelor organizaionale;
omul/salariatul prefer s fie dirijat, el dorete s evite responsabilitile, el are
puine ambiii, caut securitate nainte de orice.
Asumpiile teoriei Y sunt urmtoarele: cheltuirea efortului fizic i
intelectual n munc este tot att de natural i plcut ca i distracia; n
anumite condiii controlate munca este o surs de satisfacii, de aceea ea este
cutat; sau surs de sanciuni, de aceea va fi, pe ct posibil, evitat; omul/
salariatul se poate autoconduce i autocontrola dac lucreaz pentru obiective
fa de care se simte atras i responsabil; responsabilitatea fa de anumite
obiective exist n funcie de recompensele asociate realizrii lor; cea mai
important recompens este satisfacerea nevoilor individuale de autoafirmare,
fapt care poate fi obinut direct prin efortul dirijat spre obiective;
omul/salariatul nva n condiiile propice nu numai s accepte, ci chiar s
caute responsabilitile; resursele relativ ridicate de imaginaie, ingeniozitate i
creativitate n vederea rezolvrii problemelor organizaionale sunt larg
distribuite n rndul populaiei; n condiiile vieii industriale modeme,
potenialul intelectual al individului mediu este doar partial utilizat (vezi Zlate,
2004).
Nu este obligatoriu ca n practic s apar una din cele dou extreme, pe
de alt parte trebuie reinut c atitudinile managementului au la baz nu numai
aspecte subiective, ci pot fi influenate de alte variabile (ibidem.).
20
6

n plan comportamental atitudinile conducerii fa de salariai pot fi


rezumate n cadrul analizelor despre leadership-ul etic vs. neetic. Baza
leadership-ului etic sunt valorile legate de onestitate, integritate, promovarea
responsabilitii pentru aciunile ntreprinse, valori care trebuie susinute prin
comportamente adecvate. Aceste valori sunt greu de susinut n mediul
organizational din cauza multiplelor presiuni exercitate de atingerea
obiectivelor legate de performan, deseori fiind sacrificate pentru profituri mai
mari, premii i ctigarea unor resurse (Groner, 1996, apud. Popescu, 2008).
Principalele comportamente ale liderului care pot influena valorile,
motivaia i anumite atribute personale (realizarea propriilor capaciti, stima
de sine) ale subordonailor au fost demonstrate empiric (House, 1995, apud.
ibid.):
- articularea viziunii - dezvoltarea unei viziuni care exprim valorile
comune mprtite de lider i echipa sa {followers). Aceast viziune nu trebuie
s fie exagerat de ambiioas, dar trebuie s includ valori ca: onestitate,
autonomie, dreptate, consideraie pentru ceilali membri ai organizaiei i spirit
de echip;
- pasiune i sacrificiu de sine - liderii urmai de echipa lor i sacrific
interesele proprii n favoarea viziunii i misiunii dezvoltate, demonstrnd astfel
angajamentul fa de ele, ctignd credibilitate i ncrederea celorlali;
- ncredere i perseveren - ncrederea n forele proprii i ale echipei,
urmrirea cu perseveren a obiectivelor desprinse din viziunea lor etic
influeneaz ncrederea i motivaia echipei;
- folosirea instrumentelor de motivare intrinsec i extrinsec n scopul
promovrii climatului etic, facilitnd att atingerea obiectivelor, ct i
angajamentul echipei pentru viziunea articulat;
- demonstrarea integritii, prin comportamente consonante valorilor
articulate;
- asumarea unor riscuri, prin provocarea statu-quoului organizaiei i
implementarea unor noi proiecte;
- expectane ridicate i ncrederea n ceilali - liderii de succes dezvolt
i formuleaz expectane deosebite fa de echip, care se refer la
angajamentul i sacrificiul ateptat de la ei;
- recadrarea evenimentelor - cadrele de definire sunt hri mentale
care le permit indivizilor s neleag evenimentele. Liderii ce reuesc s
recadreze nelegerea acestor evenimente ca fcnd parte dintr-o perspectiv
mai atrgtoare i etic a viitorului pot influena atitudinile i comportamentele
angajailor;
- orientarea spre dezvoltarea angajailor - liderii analizeaz abilitile i
cunotinele echipei i ofer posibiliti de pregtire profesional i personal.
Trevino, Hartman i Brown (2000, apud. ibid.) consider c liderul etic se
20
7

poate dezvolta doar n cazul n care cei doi piloni morali - persoana i
managerul - constituie o baz solid ce rezist presiunilor din interiorul i din
exteriorul organizaiei.
PERSOAN MANAGER
MORAL MORAL
Trsturi
-integritate Modelare
-onestitate prin aciuni
-demn de vizibile
ncredere
Comportamente
-a face lucrul
corect
-grij pentru
Recompensare
oameni
i
-deschidere fa
disciplin
de
ceilali
-moralitate
personal
Luarea Comunicarea
deciziilor valorilor i
-orientare principiilor
valoric etice
-obiectivitate
-corectitudine
-grij pentru
ceilali
-urmarea unor
reguli
etice

Ic
Figura 1. Cei doi piloni ai lcadcrship-ului etic
(adaptat dup Trevino, Hartman i Brown, 2000, apud. ibid)
Liderul, ca persoan moral, este caracterizat de anumite trsturi
(integritate, onestitate etc.), manifest comportamente i ia decizii etice. Dar a
fi o persoan moral nu este suficient. Managerul moral trebuie s creeze un
mesaj etic puternic care ajunge la angajai i le influeneaz atitudinile i
comportamentele {apud. ibid.)
Discrepanele dintre cei doi piloni conduc la perceperea liderului drept
ipocrit, neetic sau neutru din punct de vedere etic (Trevino, Hartman i Brown,
2000, apud. ibid.) (Figura 2):
liderul neetic este slab dezvoltat moral att ca persoan, ct i ca
manager. Acest lider, ca persoan moral, trateaz oamenii fr a ine cont de
demnitatea uman, nesocotete valorile etice i ia decizii care nu sunt n
interesul celorlali. Ca manager, singurul interes este atingerea obiectivelor;
liderul ipocrit transmite mesaje verbale prin care se vehiculeaz
principii etice, dar nu ader personal la aceste principii. ntr-un timp destul de
scurt angajaii percep acest paravan verbal ca pe ceva care mascheaz
adevratele valori, dezvoltnd cinism i nencredere fa de tot ceea ce spune
liderul;
20
8

Puternic
Manager moral
Slab
Figura 2. Tipuri dc lideri
(adaptat dup Treviflo, Hartman i Brown, 2000, apud. ibid).
liderul neutru din punct de vedere etic - aceast categorie a generat
cele mai multe discuii, din cauza faptului c deciziile managerilor influeneaz
viaa altor angajai, deci sunt impregnate de aspecte etice. Pe dimensiunea
persoan moral, acest lider variaz ntre cele dou poziii. El este orientat
ntr-o oarecare msur spre rezultate financiare, pentru care ia decizii
preponderent pe tennen scurt, lund rareori n considerare interesele celorlali.
Pe dimensiunea manager moral, acest lider nu comunic valorile i principiile
la care ader, nu este vizibil prin modele comportamentale i nu construiete
un sistem de rentrire sau de disciplin. Cel mai frecvent el este perceput drept
un lider care nu se preocup dc aspectele etice i las la latitudinea angajailor
s hotrasc importana moral a deciziilor i comportamentelor (vezi Popescu,
2008).
D. Atitudini fa de societate
Zisulescu (1978) recurge la o prezentare a seturilor atitudinale cu cea mai
mare ncrctur n raport cu societatea:
Principialitatea i are fundamentul ntr-o anumit concepie despre lume
i via, ntr-o anumit filosofie. Nu nseamn dogmatism rigid i ncremenit,
conservatorism lipsit de perspectiv, ci implic mobilitate, flexibilitate n
rezolvarea diferitelor probleme, respectnd ns normele generale, acionnd n
mod creator, gsind soluiile cele mai adecvate situaiilor ivite spre rezolvare.
Ea are un caracter militant, cutnd ntotdeauna s promoveze noul, ideile care
duc la perfecionarea societii.
Colectivismul este una din nsuirile definitorii ale caracterului uman care
reflect o nou atitudine fa de societate, o nalt contiin a datoriei sociale
i un nalt nivel al responsabilitii fa de grupul social. Colectivismul
presupune n primul rnd tendina de comunicare cu ceilali membrii, de
ntrajutorare reciproc.

Lider ipocrit Lider etic

Lider neetic
?* Lider eti
c neutru ?
Slaba Puternic
Persoan moral
20
9

Combativitatea se manifest printr-o atitudine ferm n aprarea unor


principii sau idei avansate i respingerea cu hotrre a unor opinii sau
convingeri retrograde care nu contribuie la rezolvarea corect a unei situaii,
fiind depite sau inadecvate. Prezint forme dintre cele mai variate i
specifice, deoarece se manifest n toate domeniile de activitate: social, politic,
tiinific, tehnic, etc.
Spiritul revoluionar este o nsuire de caracter exprimnd atitudinea
avansat fa de societate i fa de munc. Se caracterizeaz prin promovarea
noului n activitate, prin respingerea vechiului, a rutinei, a conservatorismului,
printr-un avnt creator deosebit, presupune capacitate de mobilizare a
semenilor la realizarea schimbrilor i idealurilor sociale, putere de convingere
(Zisulescu, 1978).
Se adaug atitudinile care traduc spiritul civic, participarea la proiectele
comunitare, participarea la vot, interesul pentru viaa politic, pstrarea sau
conservarea unor valori sociale, naionale, etc.
E. Atitudini fa de art, tiin
Au fost realizate studii referitoare la relaia dintre personalitate i
activitile artistice precum mersul la teatru, cititul, cntatul la instrumente
muzicale. Unele studii de acest gen evalueaz claritatea rolurilor educaiei,
personalitii i a factorilor demografici (poziia social, vrst, sex):
1. activitatea artistic a fost legat de scorurile nalte la factorul
deschidere a personalitii; implicarea n activitatea artistic a fost mai mult
asociat cu educaia (muzical i artistic); clasa social parental
(superioar) conduce la iniierea n activiti artistice a copilului nc de la o
vrst fraged; activitatea artistic este practicat indiferent de gen sau de
factori de personalitate precum masculinitate, ori feminitatea.
2. atitudinile artistice pozitive au fost asociate moderat cu activitatea
artistic; au corelat puternic cu deschiderea spre experien, mai puin cu
extraversia-, atitudinile artistice pozitive nu au legtur cu clasa social, vrsta
i sexul;
3. educaia tiinific coreleaz negativ cu atitudinea fa de activitatea
artistic, direct i indirect prin reducerea investiiei n educaia pentru art
(McManus i Fumham, 2006).
F. Atitudini fa de mediu
Atitudinile oamenilor fa de mediu sunt obiectul predilect de studiu al
psihologiei environmentale. n general, acest gen de atitudini pot fi
sistematizate n funcie de aciunea mediului, astfel:
21
0

1. n condiii curente de mediu, exist atitudini pozitive (pro-ambientale)


i negative (de distrugere, afectare, neglijare a importanei pstrrii sntii
mediului);
2. n condiiile riscului de mediu, atitudinile pot fi pozitive (activism,
mobilizare), negative (revolt, team, sentimente de vulnerabilitate) sau pot fi
clasificate n funcie de obiectul atitudinii (fa de un fenomen natural: atitudini
fa de cutremur, inundaii, incendii; fa de anumite entiti sociale: guvern,
consilii locale, responsabili locali, etc.)- De asemenea, trebuie luate n calcul
atitudinile asociate celor ambientale (atitudini sociale, religioase, etc.).
Comportamentele pro-ambientale au fost obiect de cercetare pentru
Cleveland, Kalamas i Laroche (2005), care au propus un concept interesant,
cel de locus of control ambiental (environmental locus of control - ELOC)
Autorii au cutat s determine dimensiunile ELOC; s dezvolte i s testeze un
model de atitudini i dispoziii comportamental relaionale din perspectiva
ELOC i din perspectiva comportamentelor pro ambientale; s investigeze
impactul variatelor atitudini i trsturi de personalitate asupra
comportamentelor pro-ambientale din perspectiva locus controlului (LOC).
Modelul stipuleaz patru dimensiuni ale locus controlului ambiental:
- altruismul biosferic ("biospheric-altruism") const n aceea c individul
este preocupat de conservarea energiei, a apei, a pdurilor, etc.;
- scepticismul fa de firme ("corporate skepticism") se transpune n plan
comportamental prin interesul cumprtorului de a cuta informaii despre
firma care face un produs i grija acesteia pentru mediu;
- motivaia economic ("economic motivation"): a fi gata s plteti
pentru un produs ecologic sau s plteti taxe pentru protecia mediului
nconjurtor;
- eforturile individuale de reciclare ("individual recycling efforts"):
stipuleaz o dispoziie intern pentru promovarea i iniierea unor procese de
reciclare.
Autorii au realizat o scal LOC de predicie a comportamentelor pro-
ambientale. Una dintre ipotezele cercetrii a fost: dac consumatorilor le pas
de mediu, ei transpun n plan comportamental aceast grij datorit
multidimensionalitii constructului de ELOC. Din studiu a reieit c din cele
patru dimensiuni distincte ale ELOC, dou coreleaz cu LOC extern
(altruismul biosferic i scepticismul fa de firme) i dou dimensiuni cu LOC
intern (motivaie economic i efortul individual de transformare). Studiul a
realizat conexiunea ntre aceste 4 dimensiuni i o serie de comportamente pro-
ambientale. n funcie de comportamentul specific analizat a fost relevat un
impact mai mare sau mai mic sau chiar nici un efect asupra variabilelor.
Rezultatele au scos n eviden importana lurii n considerare a
comportamentelor pro-ambientale care sunt n ele nsele complexe i
21
1

multidimensionale. n era degradrii mediului nconjurtor, cercettorii trebuie


s ia n considerare faptul c atitudinile pro-ambientale sunt alctuite din faete
dispoziionale multiple, iar rolul acestora este unul contextual-
specific. Extrapolarea concluziilor este limitat din cauza eantionului
(consumatori din mediul urban) i din cauza metodelor aplicate (validitatea
msurrrii rapoartelor de autoevaluare i natura non-experimental a cercetrii
intreprinse).
Atitudinile fa de pericolul de cutremur includ o serie de mecanisme
psihice (cognitive, emoionale, comportamentale: teama de a suporta daune
fizice, interpersonal, materiale, percepia suportului social, etc.) i orientri
atitudinale fa de responsabili sociali, familie, comunitate n mediul urban sau
rural (Arma i Avram, 2008). Intensitatea atitudinilor depinde de modul de
raportare a cetenilor la aspecte precum: aprecierea probabilitii unui risc
seismic, relaia dintre riscul seismic i afectarea vieii personale, evaluarea
msurii n care evenimentul ar afecta locuina, aprecierea cu privire la
posibilitatea anticiprii evenimentului i specificarea modalitii de previziune,
evaluarea posibilitilor de diminuare a pagubelor i msurile posibile, dorina
de a schimba domiciliul/ localitatea sub impresia probabilitii seismului,
comportamentul probabil n timpul cutremurului, orientarea ctre un anumit tip
de unitate medical, evidenierea actorilor care ar putea acorda ajutor,
aprecierea posibilitilor de suport/ ajutor, evaluarea posibilitilor de a
recupera/ reduce pagubele, existena unor rezerve personale care s fie
disponibile post-eveniment n scop de suport, apreciera timpului probabil de
refacere, remediere dup eveniment.
Dintre categoriile atitudinale supuse studiului amintim: conservatorism
(evideniat i prin dorina de a schimba sau nu domiciliul/localitatea), activism
vs. pasivism n timpul seismului (anticipate de ctre subieci), optimism,
scepticism cu privire la probabilitatea diminurii pagubelor, atitudini
religioase (nivel declarativ), siguran de sine i n raport cu factorii de suport,
teama de consecine nefaste asupra vieii personale, a celor apropiai, a
condiiilor materiale (vezi Arma, Avram, 2008). Categorii similare au fost
stabilite i n studiile privind inundaiile (vezi Arma, 2008).
Atitudinile n situaiile de calamitate cauzate de incendii au fost cercetare
de ctre Garcia Mira et al. (2008). Dintre atitudinile analizate menionm:
responsabilitatea vs. iresponsabilitatea, rea-voina sau intenionalitatea n
producerea incendiilor; atitudinea fa de aciunile guvernului i a instituiilor
locale; ncrederea', atribuirea responsabilitii i cutarea de explicaii;
sentimente (tristee, indignare, nervozitate, fric), atitudini privind
remediile necesare, etc. (vezi Garcia Mira et al., 2008). Mai nou, Sandler
(2006) propune o teorie environmental a virtuilor.
21
2

3. Valorile
Conceptul de valoare se definete drept principiu general i abstract
despre ceea ce este important i preuit n via, despre cum trebuie oamenii s
se comporte i s aprecieze (n termeni de bun/ ru, drept/ nedrept, urt/
frumos, etc.) situaiile, evenimentele, persoanele, fenomenele sociale i
naturale. Astfel de principii sunt: buntatea, adevrul, dreptatea, libertatea,
cooperarea, competiia, realizarea de sine, etc. (llu, 2004). Pentru M. Rokeach
(1973, 1979) valoarea este o credin durabil, c un anumit mod specific de
conduit sau stare final existenial este preferabil, personal sau social, fa de
un mod opus sau contrar de conduit ori stare final existenial. Super (1980)
considera c valoarea constituie o stare psihic, o relaie sau o situaie
economic ctre care ne orientm, ctre care tindem i dorim s-o obinem.
Gheorghe (2001) apreciaz c valoarea este o aspiraie durabil a subiectului
ctre atingerea unei anumite stri finale sau ctre perfonnarea unui anumit
mod de conduit cu un grad mai mare de dezirabilitate personal i/sau social,
dect alte stri finale sau moduri de conduit care se afl ntr-o poziie de
contrarietate (opoziie) sau de inferioritate n raport cu cele aspirate.
Valorile ghideaz judecile, exprimndu-se ntr-un anumit sens n
atitudini. Fiind centrul sistemului motivaional, valoarea determin i asigur
direct procesele de aprare i manifestare a eului, stima de sine. Analogic
structurii ierarhice a personalitii, profilul axiologic al individului se formeaz
din valori, care se transcriu n norme i atitudini, exprimndu-se n opinii. ntre
acestea au loc interferene i suprapuneri. ntre unele valori interiorizate i
atitudini generalizate nu exist diferene (llu, 2004).
Valorile personale exprim standarde profunde care influeneaz
selectarea modalitillor i scopurile aciunilor cele adecvate, justificnd
aciunile trecute i determinnd direciile viitoare.
Sistemul valorilor apare ca urmare a raportrii omului la viaa socio-
cultural i devine un factor de care va depinde raportarea ulterioar a
subiectului la dimensiunile vieii sociale, culturale i organizaionale. Diferitele
segmente ale societii i creeaz sisteme de valori proprii care sunt reflectate
n sisteme etice diferite, n acest sens, aprnd o serie de standarde (Mathis,
Luca, Rusu, 1997, p. 249).
Modelul multinivelar de structurare global a universului axiologic este
compus din:
a) valori general umane;
b) valori ale unui sistem sociopolitic;
c) valori ce in de o anumit cultur i etnie;
d) valori ale grupurilor sociale mari i medii (clasele sociale, profesiuni);
e) valori ale microgrupurilor (familii, organizaii, etc.);
21
3

f) valori individuale (Mathis, Luca, Rusu, 1997).


Dup gradul de autenticitate, exist: valori autentic trite i valori de
faad, afiate n comportamentul verbal i n aciuni {ibidem.).
Au fost elaborate patru abordri ale sistemului de valori: 1. selectarea
valorilor-int, 2. liste de valori relaionate ntre ele (i cu alte variabile), 3.
dinamica valorilor n timp, 4. sistemul de valori multiple n cadre contextuale.
1. Abordarea static. n teoria lui Rokeach (1973), valorile sunt pri ale
unei viei dezirabile sau ale comportamentului. Pentru fiecare individ valorile
sunt aezate ntr-un sistem - o organizare de durat a valorilor de-a lungul
unui continuum de o importan relativ (Rokeach, 1973).
Perspectiva tradiionalist asupra valorilor consider c sistemul de
valori individual este stabil. Diverse teorii n domeniu valorilor au pornit de la
cercetri bazate pe selectarea unui numr relativ mic de valori int ale cror
importan era pus n eviden de asociaiile cu atitudinile, comportamentul
sau cu diverse variabile de interes, apoi se explicau n mod empiric relaiile
(obediena i clasa social, pacea, egalitatea i drepturile civile, etc.).
Scott (1965, apud. Negovan, 2004) a elaborat un model al valorilor care
cuprinde 12 dimensiuni: intelectualism, buntate (amabilitate), abiliti sociale,
loialitate, realizare academic, dezvoltare fizic, statut, onestitate, religiozitate,
autocontrol, creativitate, independen. Acest model a stat la baza elaborrii
unui instrument de psihodiagnostic: Scala Valorilor personale.
D.E. Super (1980) a oferit un model cu 15 valori profesionale: altruism
A, estetic - E, stimulare intelectual - Si, reuit profesional R,
independen - I, prestigiu - P, conducere - C, avantaje economice - Ae,
siguran profesional - Sp, ambian fizic - Am, relaii cu superiorii - Rs,
relaii cu colegii - Rc, mod de via - Mv, varietate - V, creativitate - C
{Inventarul de valori profesionale) (vezi i Chelcea, 1994, pp.103 -105).
Studiile lui Dilthey, Spranger, Allport i Vemon au relevat existena unor
categorii generale valori: adevr, utilitate, armonie, altruism, putere, unitate, de
unde existena unor tipuri umane: teoretic, economic, estetic, social, politic,
religios (vezi Zlate, 2006).
B. Hopson i M. Scally (1999, apud. Negovan, 2004) au propus un model
de valori ocupaionale {work value) care se distribuie pe trei mari axe,
respectiv:
- a avea (siguran, bani, rutin, linite, recunoatere, a fi expert);
- a face (a munci n echip, a avea relaii directe cu ceilali, a ajuta
societatea, a accepta riscul, a aprecia promovarea i statutul);
- a fi (nvarea, independena, creativitatea, provocarea). Modelul a fost
testat cu Scala valorilor ocupaionale.
n 2003, Gheorghe propune un model mai extrins de clasificare a
valorilor n 13 categorii, dup criteriul obiectului acestora. Modelul cuprinde:
21
4

1. Valori de Evoluie - au ca obiect idei abstracte legate de dezvoltare,


creaie, originalitate i noutate;
2. Valori de Cunoatere - au ca obiect idei abstracte legate de cunoatere,
instruire, educaie, formare;
3. Valori Etice (morale) - au ca obiect idei abstracte referitoare la bine,
adevr, cinste;
4. Valori Juridice, au ca obiect idei abstracte referitoare la ceea ce este
drept, legal, echitabil, just sau rspunde unei anumite ordini;
5. Valori ale Muncii - au ca obiect activitatea productiv i produsele ei;
6. Valori Sociale - au ca obiect comunitatea, societatea, organizaiile;
7. Valori Altruiste - au ca obiect alte persoane;
8. Valori Religioase - au ca obiect divinitatea;
9. Valori Estetice - au ca obiect idei abstracte referitoare la frumusee,
elegan, rafinament;
10. Valori de (auto) Conservare - au ca obiect activitatea de conservare,
recuperare, pstrare a integritii i libertii personale;
11. Valori Hedonice - au ca obiect satisfacia personal, fericirea;
12. Valori de Afirmare - au ca obiect reputaia i succesul personal;
13. Valori de Posesie (sau Utilitare) - au ca obiect bunurile i valorile
financiare personale.
Tabelul 1. Exemple dc valori pentru fiecare construct.
Categoriile de valori Exemple de valori (itemi)
(constructed)
EV de evoluie creaia, dezvoltarea, evoluia
CN de cunoatere descoperirea, instruirea, cunoaterea
ET etice cinstea, buna-cuviin, adevrul
JR juridice datoria, legea, echitatea
MN ale muncii munca, aciunea, competena
SO sociale solidaritatea, civismul, comunitatea
AL altruiste generozitatea, blndeea, iubirea
RE religioase credina, smerenia, mgciunea
ES estetice elegana, rafinamentul, bunul-gust
HE hedonice bucuria, buna-dispoziia,
divertismentul
CS de conservare calmul, destinderea, confortul
AF de afirmare celebritatea, succesul, popularitatea
PO de posesie banii, bunstarea, bogia
Schwartz (1996) argumenteaz limitele abordrilor statice: poziia stabil
extrem, stipulat de modelele statice, nu accept o reordonare a valorilor,
21
5

excepie fcnd situaia n care schimbarea are loc n timp, dintr-un un sistem
relativ stabil n altul.
2. Relaia dintre valori (fi relaia valori - alte variabile). Alte teorii au
presupus construirea unei liste de valori relaionate cu alte variabile, urmnd ca
mai apoi s se discute importana asociaiilor (asociaii cu inventarele de
personalitate; cu rasa, naionalitatea, vrsta; cu calitatea predrii n educaie).
Perspectiva lui Rokeach (1973) asupra relaiei dintre valori i atitudini
sugereaz c atunci cnd o problem legat de atitudine este propus unui
individ, valorile relevante sunt activate n sistemul individual, iar atitudinile
sunt, la rndul lor, influenate de poziia valorilor n sistem. O presupunere
implicit este aceea c valorile relevante pentru o atitudine sunt extrase din
sistemul de valori i aplicate problemei - atitudine n ordinea original n care
exist n sistemul de valori. Cu alte cuvinte, exist un sistem de valori pentru
fiecare persoan, iar atitudinile individuale sunt determinate de ordonarea
valorilor implicate (Schwartz, 1996) (Tabelul 2).
Tabelul 2. Definiiile tipurilor dc valori motivaionalc.
Putere Status social i prestigiu, control sau dominan peste oameni
i
resurse (putere social, autotitatc, bogie).
Realizare Succes personal prin demonstrarea competenelor potrivite
standardelor sociale (de succes, capabil, ambiios, influent).
Hedonism Plcere i recompense senzuale pentru sine (plcere, bucurie
de
via).
Stimulare Adrenalin, noutate i schimbare n via (curajul, varietatea n
via, via excitant).
Auto-direcic Independen n gnduri i n alegerea aciunilor, creativitate,
explorare (libertate, independen, curiozitate, alegerea
propriilor scopuri).
Universalism nelegere, apreciere, toleran i protecia prosperitii tuturor
oamenilor i a naturii (nelepciune, justiie social, egalitate, o
lume a pcii, o lume a frumuseii, unitate cu natura, protecia
mediului).
Binefacere Pstrarea i sporirea prosperitii oamenilor cu care este ntr-un
contact personal (folositor, onest, ierttor, loial, responsabil).
Tradiie Respect, angajamentul i acceptarea obiceiurilor i ideilor pe
care cultura tradiional sau religia le propun (modestie/
umilin, respect pentru tradiie, devotament).
Conformism Reinerea n aciuni, nclinaii i impulsuri care pot supra sau
rni pe ceilali sau care nu respect regulile sociale (politee,
supunere, autodisciplin, respectarea prinilor i a btrnilor).
Securitate Siguran, armonie i stabilitate n societate sau relaii
(sigurana
familiei).
21
6

Teoria structurii circulare a sistemelor de valori a lui Schwartz (1996)


propune un nou mod de abordare a valorilor ce presupune existena unui set
comprehensiv de diferite tipuri motivaionale de valori, reorganizate dincolo de
cultur (figura 3). Ele pot fi activate cicular, ntr-o anumit ordine de la putere
la securitate, n funcie de diversele aspecte motivaionale ale persoanei.
Datorit faptului c acest set este comprehensiv este puin probabil ca tipuri
importante de valori s fie uitate n analiza relaiilor dintre valori i alte
variabile. Fiecare dintre aceste tipuri de valori este reprezentat de un anumit
numr de valori singulare. Teoria conceptualizeaz setul de tipuri de valori ca
un sistem integrat. Prin urmare, ntregul set de valori prioritare poate fi
relaionat cu alte variabile ntr-un mod organizat, coerent.
Figura 3. Modelul circular al valorilor (Schwartz, 1996).
Dup Schwartz (1992, apud. ibid.) cel mai important aspect de coninut
care face distincia ntre valori este tipul motivational de obiective pe care le
exprim. Schwartz a derivat tipologia diferitelor coninuturi ale valorilor
printr-un raionament care consider c valorile reprezint, n forma scopurilor
contiente, trei cerine universale ale existenei umane: nevoi biologice, nevoia
de apartenen la un grup i nevoile de coordonare social. Grupurile i
21
7

indivizii prezint aceste cerine ca i valori specifice despre care ei comunic


pentru a explica, coordona i raionaliza comportamentul.
Structura sistemului de valori presupune opoziia dintre patru dimensiuni
de baz:
- dimensiunea care opune deschiderea la schimbare (Openness to
Change) (combinnd auto-direcionarea i stimularea) cu conservatorismul
(Conservation) (combin securitatea, confonnismul i tradiia) reflect un
conflict ntre accentul pe gndurile, aciunilor noastre independente, dorina de
schimbare i auto-constrngeri, pstrarea practicilor tradiionale i propagarea
stabilitii.
- opoziia dintre auto-depire (Self-Transcendence) i creterea
personal (Self-Enhancement) (combin puterea cu realizarea) - prespune un
conflict ntre acceptarea altora ca egali, preocupare pentru bunstraea lor, de o
parte i cutarea propriului succes i dominarea celorlali, pe de alt parte.
Perspectiva sistemelor de valori ca structuri integrate faciliteaz
generarea unor ipoteze sistematice, coerente cu privire la relaia dintre ntreg
setul de valori prioritare i alte variabile. De asemenea, faciliteaz interpretarea
relaiilor observabile dintre seturi de valori i alte variable:
a. orice variabil extern tinde s fie asociat cu tipurile de valori care
sunt adiacente (n structura valorilor).
b. asociaiile cu valori externe descrete monoton pe msur ce ele se
mic n structura circular a tipurilor de valori n ambele direcii de la cele
mai pozitive tipuri de valori la cele mai puin pozitive (Schwartz, 1992, apud.
ibid.).
3. Perspectica dinamic-temporal. Studiile s-au centrat nu doar pe
stabilirea unor tipuri de valori, ci datele empirice au scos la iveal importana
schimbrilor sistemului de valori. Valorile individului, organizate ierarhic, au
for de impact diferit, n funcie de categoria de activiti pe care o
controleaz i n funcie de modalitile n care au fost instalate i
consolidate. Sistemul de valori al individului este un sistem dinamic, suferind
o serie de modificri pe msur ce persoana se maturizeaz, i fixeaz
prioriti n atingerea scopuri personale i face diferite alegeri. Schimbrile
care se produc n sfera valorilor pot include: achiziia i abandonarea;
redistribuirea (modificarea proporiei membrilor unui grup care ader la acele
valori; accentuarea (intensificarea) sau dezaccentuarea (creterea sau scderea
importanei lor); rescalarea (rescaling) (schimbarea locului unei valori n
ierarhia valorilor personale); desfurarea, rspndirea (redeployment)
(redefinirea ariei de aplicare a unei valori vechi); restandardizarea (schimbarea
standardelor existente sau introducerea unor standarde noi); renormarea
implementrii valorii (adoptarea sau renunarea la unele scopuri sau obiective
specifice subsumate valorii) (Rescher, 1969, apud. Negovan, 2004).
21
8

Modalitile de imbuntire/progres (upgrading) n sfera valorilor sunt


reprezentate de: achiziia, redistribuirea cresctoare, rescalarea ascendent,
lrgirea desfurrii (widening redeployment), accentuarea, restandardizarea
prin creterea standardelor, renormarea (retargeting) prin adugarea de noi
inte sau prin acordarea prioritii unor inte vechi (Negovan, 2004).
Modalitile de erodare (downgrading) a valorilor includ: abandonarea,
redistribuirea descresctoare, rescalarea descendent, ngustarea desfurrii,
neglijarea, restandardizarea prin scderea standardelor, renormarea prin
renunarea la anumite obiective specifice sau prin amnarea realizrii unora
dintre aceste obiective (ibidem.).
Cercetri periodice realizate de Institutul de Cercetri Sociale al
Universitii Michigan au artat apariia de noi valori semnificative ale
americanilor. Cu ct oamenii dobndesc un grad de securitate economic mai
mare cu att atenia i valorile lor se deplaseaz ctre nevoia de provocare,
nevoia unei munci semnificative, nevoia de respect i aprobarea din partea
prietenilor, de identificare cu comunitatea, de stimulare i deplin realizare a
vieii. Acest fapt este adevrat, n special pentru tnrul bine educat i
ndestulat, are o semnificaie special pentru valorile n afaceri. Aceste nevoi
personale sunt ndeplinite la locul de munc. Mai mult, dac aceti oameni
devin ei nii manageri vor cuta indubitabil s remodeleze mediul muncii
astfel ca el s poat satisface aceste nevoi. Acesta va fi esenial dac
organizaia vrea s atrag tinerii educai i talentai (Ionescu, 1997, p.168).
Braithwaite (1998) folosete modelul balanei valorilor pentru a explica
diferenele individuale n adaptarea la atitudinile instituiilor politice adverse
de stnga sau de dreapta. Aceste diferene depind de dou orientri relativ
independente, securitatea i armonia. Combinnd scorurile nalte i mici la
securitate i armonie, rezult patru grupe, descrise ca fiind orientate spre
securitate, spre armonie, dualiste i relativitate moral. Folosind date de la
eantioanele formate din studeni i eantioane pentru ntreaga populaie,
aceast tez gsete suportul pentru consistena i puterea preferinelor politice,
spre stnga sau spre dreapta, n orientarea spre securitate i armonie.
Negovan (2004) ofer date elocvente ale dinamicii valorice la studeni.
Autoarea stabilete c la studeni exist schimbri semnificative ale sistemului
de valori odat cu avansarea n anii de pregtire. De la faza de alegere a ariei
specifice angajrii n profesionalizare la cea de explorare a implicaiilor acestei
alegeri i, n continuare, la faza implicrii n mai multe angajamente, cea mai
evident rescalare a valorilor personale i profesionale (modificarea locului n
ierarhia sistemului de valori personale i profesionale) se produce la nivelul
urmtoarelor valori:
21
9

/. Valori profesionale:
- stimularea intelectual (valoare asociat cu activiti tiinifice de tip
abstract) trece de pe locul 3 la anul I pe locul 2 la anul IV, la masteranzi revine
pclocul 3;
- reuita profesional (valoare care exprim orientarea spre activiti cu
rezultate vizibile) trece de pe locul 4 la anul 1 pe locurile 7 la anul IV i 2 la
master;
- avantajele economice (orientarea spre renumerare bun) trec de pe locul
9 la anul I, pe locurile 4 la anul IV i 7 Ia master;
- modul de via (valoare asociat muncii n care este permis
organizarea activitilor conform iniiativelor personale) trece de pe locul 2 la
anul I pe locul 1 la anul IV i la master.
- creativitatea (asociat cu interesele tiinifice i cu munca finalizat n
produse noi) aflat pe locul 1 la anul 1, trece pe locurile 3 la anul IV i 6 la
master.
2. Valori ocupaionale:
- valori asociate cu a fi trec de pe locul 1 la anul I i anul IV la master;
- valori asociate cu a face trec de pe locul 2 la anul I i anul IV pe
locul 1 la master.
3. Valori personale:
- statutul trece de pe locul 4 la anul I, pe locul 2 la anul IV i master;
- loialitatea trece de pe locul 3 la anul I pe locul IV la master;
- creativitatea, trece de pe locul 2 (unde se afl n anul I de studii) pe
locul 3 n anul IV i la master.
Modificrile proporiilor membrilor grupurilor investigate, arat rate
semnificative de redistribuire (de la faza de alegere a ariei specifice a angajrii
n profesionalizare la cea de explorare a implicaiilor acestei alegeri i n
continuare la faza implicrii n mai multe angajamente) a urmtoarelor valori:
/. Valori profesionale se redistribuie de la anul I la anul IV i de la anul
IV la master: reuita profesional (ca expresie a orientrii spre activitile cu
rezultate vizibile); sigurana profesional (orientarea spre certitudinea pstrrii
locului de munc) se redistribuie de la anii I i IV la master; prestigiul
(valoare asociat cu interesul pentru activiti care impun respect);
2. Valori ocupaionale se redistribuie de la anul I la anul IV i de la anul
IV la master: a fi; a avea;
3. Valori personale redistribuie de la anul I la anul IV i master:
intelectualismul, realizarea academic, statutul i creativitatea. Cel mai mult se
schimb valorizarea reuitei profesionale (accentuare de la anul I de studii la
anul IV i dezaccentuare de la anii I i IV de studiu la master; rescalare i
redistribuire). Cel mai puin se schimb valorizarea modului de via (o
rescalare). Cele mai multe valori profesionale se schimb la nivelul al treilea
22
0

de angajare n pregtirea profesional (4 prin accentuare i 6 prin


dezacccntuare). Nivelul al doilea de angajare n pregtirea profesional este
asociat cu o schimbare a valorilor profesionale mai ales prin accentuare (5
valori apreciate ca mai importante comparativ cu aprecierile acelorai valori n
anul I de studiu i 3 valori apreciate ca mai puin importante comparativ cu
valorizrile acelorai aspecte ale vieii profesionale efectuate de studenii din
anul I de studiu) (vezi Negovan, 2004).
4. Perspectiva dinamic-contextual. Comportamentele singulare sunt
influenate de o gam variat de factori specifici situaiei n care ei apar. Este
dificil s anticipezi comportamente singulare printr-o transpoziie de variabile
precum valorile. Ar putea fi posibil s relaionm valori prioritare sistematice
unui comportament unic dac mprejurrile sunt controlate ntr-o manier care
reduce variaiile i elimin influenele situaionale. Aceasta permite
diferenelor individuale din motivaie s aib un impact major (Schwartz,
1996).
Valorile particulare sunt asociate cu diferite probleme. La aceleiai
probleme oamenii pot acorda importan unor valori diferite sau, chiar opuse.
Influenele sociale creaz posibilitatea schimbrii frecvente a sistemelor de
valori individuale, chiar dac acestea presupun stabilitate. Aceast perspectiv
schimb abordarea tradiional a sistemului de valori, n care acesta conceput
ca un sistem ordonat singular de valori care ajut n direcionarea gndurilor i
a aciunilor, servete ca un ghid prin faptul c transcede situaiile. Noua
abordare vede sistemele de valori ca fiind mai degrab dinamice dect statice
i aplicate n mod creativ n diverse situaii, dect ca regul strict (Schwartz,
1996).
Problemele ce trebuie luate n considerare n ncercarea de construire a
unei teorii complete a sistemului de valori sunt:
- fiabilitatea unei singure valori trebuie s fie mai mare, facilitnd
posibilitatea mai mare ca o singur valoare s joace un rol substanial n
apariia sau nu a unei asociaii potrivite;
- necesitatea unui set comprehensiv sau a unei teorii care s ghideze
selecia valorilor int; care pe lng valorile ce nu au fost incluse s includ i
altele care pot fi la fel de importante sau chiar mai importante pentru
explicarea fenomenului studiat;
- a lua n calcul presupunerea, larg rspndit, conform creia atitudinile
i comportamentul sunt ghidate nu de prioritile date de o singur valoare, ci
de rezultatele competiiei dintre valorilor implicate simultan n atitudine sau
comportament;
- valorile pot avea o mic importan pentru comportament n absena
unui conflict de valori (cnd un comportament are urmri care promoveaz una
sau mai multe valori care sunt opuse altora preuite de subiect); prezena unui
22
1
conflict poate provoca activarea unei valori, contientizarea i poate fi folosit
ca linie de ghidare (ibidem.).
O dovad a faptului c abordarea tradiional a sistemului de valori
necesit o revizuire o constituie faptul c indivizii dau dovad de valori
semnificativ diferite n funcie de context, de situaie. De asemenea, s-a
demonstrat c valori importante sunt reorganizate n funcie de cerine. S-a
demonstrat c relaia dintre sistemele de valori asociate cu principiul cum ar
trebui s acionm i cum ne comportm de fapt, variaz n mod considerabil
ceea ce dovedete c exist diferene individuale n sistemele de valori. Cu ct
este mai mare diferena ntre sistemele de valori ale fiecruia, cu att este mai
mare riscul de nenelegeri, cel puin iniial, ceea ce confirm majoritatea
presupunerilor care susin c valorile se schimb. Studiile dovedesc faptul c
indivizii i reordoneaz propriile sisteme de valori sau, cel puin schimb
importana unor valori cheie n funcie de situaie. Astfel, n cazul n care
sistemele de valori sunt folosite ca principii direcionale n comportamentul
zilnic nu nseamn c sunt neschimbtoare. Atunci cnd apar factori, informaii
noi sau se schimb contextul, valorile pot fi reorganizate ntr-un mod diferit
astfel nct s rspund noilor cerine (Schwartz, 1996).
Totui nu se poate susine ideea c valorile sunt pur i simplu influenate
de contex sau de situaii sociale. Dac valorile sau tipurile de valori se
reordoneaz singure n funcie de situaie, atunci se pune ntrebarea care este
scopul sistemelor generale de valori. Pe de o parte, poate exista posibilitatea ca
sistemul general s fie ntr-adevr un sistem organizat de valori, construit n
timp de nevoile individuale de a avea un set de standarde care s reflecte pe
baza conceptelor personale gnduri i aciuni. Pe alt parte, pare plauzibil ca
acest sistem general s reflecte ceea ce ne place s gndim despre noi
(ibidem.).
Perspectiva sistemului de valori multiplu poate sugera c sistemele de
valori sunt dinamice i c sistemul de valori pe care l construim n fiecare
situaie este n mare msur dependent de context. Acest punct de vedere
susine c sistemele de valori sunt stabile doar pentru un anumit domeniu.
Dac suntem interesai de importana valorilor ca principii generale de
direcionare, atunci ne ateptm ca aceste sisteme s fie consecvente n timp,
atta timp ct sistemul abstract, general de valori a fost evaluat. De asemenea,
ne ateptm ca sistemele de valori s poata fi folosite i s acioneze ca
principii direcionale dac individul este pus n situaii diferite (ibidem.).
In domeniul sistemelor de valori multiple au fost fcute mai multe
cercetri. Una dintre acestea propune studiul fluctuaiilor sistemelor valorice n
funcie de context. Este urmrit diferena dintre modul cum sunt cotate
valorile cnd subiecilor li se cere s se refere la acestea n general i atunci
cnd sunt rugai s le coteze ca principii directoare a gndurilor i
sentimentelor n legtur cu probleme particulare. Au fost realizate dou studii:
n prima problema int era avortul, iar n al doilea mediul (ibidem.).
22
2

Structura studiului a fost urmtoarea: la nceput subiecilor li se cerea s


completeze Rokeach Terminal Value Survey modificat (Rokeach, 1973).
Acesta conine 20 de valori, 18 din testul original i 2 relevante pentru
problema avortului: sacralitatca vieii (aprecierea vieii) i dreptul fiecruia
asupra propriului corp. Se cerca ca valorile s fie aranjate n funcie de
importana lor pentru tine, ca principii directoare n viaa ta. Subiecii au fost
mprii, apoi, n dou grupuri i au completat acelai chestionar de la nceput
astfel: grupul experimental a trebuit s ordoneze valorile ca principii directoare
n funcie de sentimentele fa de problema avortului, iar grupul de control a
primit aceleai instruciuni ca i prima dat (ca principii directore n via).
S-a observat o reordonare a valorilor atunci cnd cotarea valorilor se face
cu referire la problema avorturilor fa de cazul n care subiecii primesc doar
instruciuni generale fr o referire la o problematic exact. De exemplu,
sacralitatca propriului corp pentru grupul care susine alegerea liber a urcat
de pe nivelul 15 la nceput pe 4, iar sacralitatea vieii pentru grupul care este
pro-via a urcat de pe poziia 14 pe prima poziie (Tabelul 3). De asemenea, se
observ c pentru indivizii pro-via, libertatea este mai important dect
sacralitatea vieii n prima ordonare (locul 3 vs. 4), iar n a doua ordonare
sacralitatca vieii este considerat mai important dect libertatea (locul 1 vs.
4) (Tabelul 4). Aceste informaii arat c avocaii alegerii proprii i cei pro-
via au diferite ghiduri de valori cu privire la avort (Kristiansen & Zanna,
1988).
Tabelul 3. Dinamica valorilor n problema avortului.
Ordinea dat de problema avortului Ordinea general
Pro-alegere
1. Libertate 1. Fericire
2. Armonie interioar 2. Respect de sine
3. Respect de sine 4. Libertate
*. Sacralitatea propriului corp 8. Armonic interioar
5. Fericire 15. Sacralitatca propriului corp
Tabelul 4. Dinamica valorilor pro-via.

1. Sacralitatea vieii 2. Securitatea familiei


2. Armonie interioar 3. Libertate
3. Respect de sine 4. Respect de sine
4. Libertate 7. Armonie interioara
5. Securitatea familiei 14. Sacralitatea vieii
22
3

Pornind de la primul studiu i de la rezultatele acestuia s-a vrut


replicarea rezultatelor dar avnd n vedere o alt problem: mediul. Modul de
organizare a fost acelai: subiecii au completat pentru nceput Rokeach
Terminal Value Survey (RTVS) modificat, avnd 3 valori adiionale cu
relevan pentru problema mediului: conservarea, pstrarea i sntatea. i n
acest caz diferenele au fost evidente (Tabelul 5).
Tabelul 5. Dinamica valorilor pro-mediu.
Ordinea dat de problema mediului Ordinea general
ngrijorare major n problema mediului
1. Conservare 2. Sntate
2. Pstrare 9. Pace n lume
3. Pace n lume 15. Conservare
4. Sntate 17. O lume a frumuseii
5. 0 lume a frumuseii 19. Pstrare
ngrijorare moderat n problema mediului
1. Conservare 2. Sntate
2. Sntate 4. Libertate
3. O lume a frumuseii 14. Pace n lume
4. Libertate 17. Conservare
5. Pace n lume 18. O lume a frumuseii
S-au constatat diferenele dintre ordonarea general i cea referitoare la
problema mediului (ngrijorare major n problema mediului) (Figura 4).

Figura 4. Ordinea general i rcordonarea valorilor (Schwartz, 1996).


224

Un alt studiu condus de Schwartz presupunea ca subiecii s organizeze


un set de valori din dou perspective: n funcie de modul n care le folosesc n
situaii zilnice i avnd n vedere modul n care cred c ar trebui s le
foloseasc. Li s-a cerut s completeze RTVS din dou perspective: cea real i
cum ar trebui de fapt s fie. n a doua sesiune, o sptmn mai trziu, li s-a
cerut s-i aminteasc (nu s reorganizeze) ct mai exact posibil ordinea din
cele dou liste de valori completate cu o sptmn nainte. n urma analizelor
s-a observat c participanii i-au amintit perspectiva real i ideal ca fiind
semnificativ mai asemntoare unele cu altele dect erau n realitate (Tabelul
6).
Tabelul 6. Valorile n situaia ideal vs. realitate.
Ordinea iniial
Ordonare din perspective ideal Ordonarea din perspectiva relitii
1. Sigurana familiei 1. Fericire
2. Pace n lume 3. Sigurana familiei
3. Libertate 4. Respect de sine
4. Respect de sine 5. Libertate
5. Egalitate 14. Egalitate
6. Fericire 15. Pace n lume
n concluzie, msura n care oamenii i-au dezvoltat scheme valorice
pentru diferite probleme sociale, politice, etice i personale determin nivelul
n care sunt implicate valorile n atitudini i comportamente. Sistemul multiplu
de valori este susinut n msura n care valorile sunt ordonate diferit pentru
probleme variate. n funcie de experiena fiecruia, sistemul general de valori
poate conduce la abordri similare din punct de vedere al valorilor pentru un
anumit numr de probleme sau pot conduce la abordri diferite.
Viziunea prezent a sistemelor de valori dinamice completeaz teoria
structurii circulare a sistemelor de valori a lui Schwartz. Tipurile de valori
care sunt mai apropiate unele de altele tind s fie asociate similar cu variabile
externe. De asemenea, tipurile opuse au relaii opuse cu variabilele exterioare.
Perspectiva sistemelui de valori multiplu poate accepta structura valorilor
promovat de Schwartz, la care adaug faptul c diferite tipuri de valori pot fi
reorganizate n diferite contexte i pentru diferite scopuri. ntr-adevr, dac
tipurile de valori sunt direcionate de motivaie se ajunge n mod evident la
concluzia c reordonarea valorilor are loc, deoarece este foarte probabil c
motivaia persoanelor s poate varia n funcie de situaie, i, implicit de
importana diverselor tipuri de valori (Schwartz, 1996).
Duse la extrem, nici viziunea stabil nici perspectiva sistemelor de
valori multiple nu pot fi aprate. O poziie extrem a sistemelor de valori
22
5

multiple poate amenina concepia tradiional a sistemului de valori limitat la


cazul n care subiectului i este cerut s gndeasc abstract la valori. Din acest
punct de vedere, sistemul general de valori nu ar putea prezice diverse aspecte
ale comportamentelor sau atitudinilor fa de diverse probleme, care vor
rmne direcionate, n ntregime, de probleme i situaie.
O provocare pentru viitor o reprezint gsirea unei perspective de mijloc ntre
imaginea sistemelor de valori stabile i aplicate tuturor contextelor i cea a
sistemelor aflate ntr-o continu schimbare n funcie de schimbrile situaiilor.
Exist argumente care susin ambele poziii. Pe de o parte, indivizii au nevoie
de sisteme coerente de valori care reflect conceptele proprii. Pe de alt parte,
indivizii trebuie s aib capacitatea de flexibilitate care s le permit adaptarea
la diferite cerine. Toate valorile (tipurile de valori) sunt pozitive. Reordonarea
acestora pe parcursul timpului sau n funcie de context reprezint o mai bun
adaptare i nu trebuie considerat un aspect negativ (Schwartz, 1996).
4. Eu-1/ Self-ul
Prin procesele/ mecanismele sale psihice subiectul cunoate lumea,
mediul nconjurtor, dar se poate studia i cunoate i pe sine (ce este, ce are,
ce face n calitatea sa de entitate fizic, psihic, social). Reflectarea subiectiv
a propriei persoane (senzaii, percepii, operaii ale gndirii, imaginaiei,
emoii, motive, elemente mnezice, etc. despre sine) ia forma sintetic a unui
construct informaional-energetic-acional: Eul.
n legtur cu studiul Eului, G. Allport susinea: psihologia
personalitii ascunde o enigm teribil - problema Eului - [...]. O teorie
complet a personalitii nu poate ignora problema naturii subiective a Eului,
ci trebuie s o abordeze (Allport, 1981, p. 118). Problema personalitii nu
poate fi abordat fr a lua n considerare Eul. Ori de cte ori strile personale
sunt vzute ca fiind specifice mie, simul eului este prezent (ibidem.).
n diferite stadii ale vieii apar diferite aspecte ale contiinei de sine
(simul eului corporal; identitatea de sine; respectul fa de sine; extensia eului;
imaginea eului; eul ca factor raional; efortul personal central). Dei cele apte
aspecte par s apar n stadii succesive de via, ele nu funcioneaz separat
(Allport, 1981).
Kihlstrom promoveaz necesitatea de a distinge din cadrul psihologiei
personalitii un capitol mult mai important: Eul. Domeniul personalitii se
ocup cu patemuri distincte de gndire, comportament i experien ce
caracterizeaz adaptarea unic a persoanei la situaia ei de viat (Kihlstrom,
1981, p. 124).
Zlate plaseaz problematica Eului n centrul psihologiei personalitii:
nucleul personalitii l reprezint Eul, fr investigarea cruia n-am putea
22
6

nelege nici structura, nici rolul personalitii (Zlate, 2006). M. Golu aduce i
alte argumente ale importanei studiului Eului - considerarea sa ca mecanism al
autoorganizrii la nivelul personalitii: ...graie organizrii sale psihice
interne specifice, omul-personalitate nu se dizolv i nu-i pierde identitatea n
mediul ambiant, ci se autodelimiteaz permanent de acesta prin afirmarea
Eului, prin ntreprinderea unor activiti sistematice de transformare i adaptare
a acestuia n concordan cu propriile sale stri de necesitate i finaliti(Golu,
2005a).
Aadar, Eul/ Self-ul a fost un obiect de interes major n multe cercetri,
ns i actual se apreciaz c reprezint o arie insuficient explorat (Zlate,
2006). Re-lansarea problematicii constituie o tendin a ultimilor ani. Dei
conceptul de seif' are o carier de peste o sut de ani, el se afl n atenia
multor psihologi din ntreaga lume, inclusiv n Romnia (Chelcea, 2004).
Definirea Eului s-a realizat prin cel puin trei modaliti: prin sublinierea
locului i rolului su n structura personalitii; prin stabilirea proprietilor lui;
prin referiri la componena, structura lui psihic (Zlate, 2006). Sintetic, s-a
conchis c termenul de Eu sau ,jelf' designeaz o colecie organizat de
credine i simminte despre noi nine (Baron et al., 1998, apuci Ilu, 2001).
Conceptul de self (self-concept) semnific totalitatea prerilor i
simmintelor cu referire la seif ca obiect (Rosenberg, 1989).
Eul desemneaz chintesena ntregului proces de devenire i integrare a
personalitii (Golu, 2004a). Eul este ceea ce difereniaz, individualizeaz, d
consisten ontogenetic i delimitare, prin autodeterminare i autoncheiere,
personalitii n raport cu mediul (ibidem.).
Trsturile definitorii ale Eului sunt:
- reflexivitatea (Eu sunt Eu, nu sunt Tu, nici El sau Ei);
- adresabilitatea (Eu m raportez la cei din jur, la lume, ca Eu);
- transpozabilitatea (Eu m compar cu alii i m transpun n situaia
lor);
- teleonomia (orientarea finalist,spre scopuri) (ibidem.).
Structurarea personalitii la nivelul Eului se realizeaz printr-o corelare
dinamic i complex, dialectic-contradictorie, a contiinei despre lumea
extern i a contiinei de sine, n tot cursul ontogenezei (ibidem.).
Eul este un construct sintetic personal care izvorte din simire, urc la
reflexie i se exprim n conduit, fiind susinut permanent afectiv-
motivaional. Prin intermediul unui asemenea construct, individul se
reconceptualizeaz pe sine nsui, se evalueaz i i anticip comportamentul.
Prin termenul de construct alocat la Eu vizm nu doar produsul obinut la un
moment dat, ci chiar procesul prin intermediul cruia se obine. Avem n
vedere mai ales procesul de sintetizare, de implicare i integrare succesiv a
22
7

diferitelor componente ale vieii psihice pn la nivelul contiinei de sine,


adic pn la Eu (Zlate, 2006).
Studiile despre Eu au fost numeroase, concepiile evolund n mai multe
etape:
a) etapa pn la 1900 - s-a caracterizat prin practicarea unei psihologii
filosofice, mai degrab dect a uneia pozitiviste. Eul era privit din perspectiva
strilor de contiin i a prilor lui constitutive. Reprezentant n Europa a fost
Bergson, iar n America James.
Bergson lansa premisa c Eu trebuie definit pornind de la existena a
dou fonne de multiplicitate a strilor de contiin (numeric i calitativ), a
dou aprecieri distincte a duratei (omogen, dar i cu momente heterogene), a
dou aspecte ale vieii contiente (unul cu elemente bine definite i altul care
presupune fuziune i organizare). Ultimul aspect al vieii contiente constituie
Eul fundamental, Eul profund (strile de contiin nu au legtur cu cantitatea,
ci sunt caliti pure, forme interne indistincte). Eul social reprezint umbra
Eului fundamental proiectat n spaiul omogen, este un Eu subdivizat,
raportat la exigenele vieii sociale. Eu social deriv din Eul fundamental,
deoarece strile de contiin se multiplic, se transform n lucruri sau n
obiecte, detandu-se unele de altele (i de noi nine) n spaiul social, n care
omul acioneaz i folosete limbajul (Bergson, 1926, apud. Zlate, 2002)
James opina: n sensul cel mai larg, cuvntul Eu desemneaz tot ceea ce
un individ recunoate ca fiind al su, nu numai corpul i facultile psihice, ci
i mbrcmintea, familia, prietenii, operele de art, toate aceste obiecte dndu-
i aceleai emoii (James, 1929, apud. Zlate, 2002). James extinde varietatea
obiectelor care sunt apartenene ale Eului la termeni materiali, obiecte fizice,
spirituali, ct i sociali, familia, deci relaiile. Autorul introduce o viziune
operaional n interpretarea Eului, pe care l analizeaz n termeni de pri
constitutive, ca sum total nu doar a ceea ce individul consider despre sine,
ci i despre relaiile i activitile sale (n termeni de produse, n.n., pentru c
activitatea Eului reprezint o alt dimensiune a sa) (James, 1929; apud. ibid.).
b) etapa 1900-1940 - etap psihanalitic i interacionist. Reprezentani:
n Europa Freud i continuatorii si, n America George Herbert Mead. Aceti
autori au elaborat concepii contradictorii, dar i complementare (despre
concepia lui Freud vezi n capitolul 2).
Dezvoltarea self-\i\m se realizeaz numai prin comunicare i prin
exerciiul de a ne privi pe noi nine din perspectiva altor persoane, a societii
ca ntreg: Mai mult sau mai puin, noi ne vedem pe noi nine aa cum alii ne
vd pe noi (Mead, 1934). Imaginea de sine are dou componente: I, Eul
(aspectele unice, individuale, contiente i impulsive ale individului) i Me,
inele (normele i valorile societii, pe care individul le nva, le accept i le
22
8
interiorizeaz). Mead folosea termenul de atitudini generalizate asupra
celorlali pentru a se referi la un set de expecatii pe care le au ceilali de la noi.
Eul este un aspect al imaginii de sine n care aceste atitudini generale
sunt organizate, Eul nu poate fi fizic localizat. Se refer la un proces mental
care ne face s reflectm obiectiv asupra propriului comportament. El este
pentru imaginea de sine ceea ce este obiectul pentru el nsui.
inele este o component activ i impulsiv a imaginii de sine. Ceilali
realizeaz o oarecare presiune asupra noastr pentru a ne conforma valorilor i
credinelor lor. Dar persoanele reflexive i aduc propriul aport n acest proces
social. Noi putem aduce schimbri prin introducerea unor noi valori sociale.
Pattemurile comportamentului social sunt specificate n mod general. Se
pledeaz pentru flexibilitate, modificare, originalitate, creativitate,
individualitate, varietate i schimbri semnificative (Mead, 1934).
Eul este oglindire i reoglindire n alii. Metafora looking glass (oglinda
social) sugereaz c seif concept-w\ este un produs al interaciunii sociale:
privindu-i pe alii, noi ne vedem ca ntr-o oglind, aflm cum aprem n faa
lor. Grupurile primare au un rol hotrtor n formarea seif-ului: Poate cel mai
bun mod de a descrie acest caracter de ansamblu ar fi s spunem c el este
noi; el implic un fel de simpatie i de identificare reciproc pentru care
termenul noi reprezint expresia natural. Individul triete simindu-se parte
a ansamblului i i gsete scopurile principale ale voinei lui n modul de a
simi al grupului (Cooley, 1909).
c) etapa 1940-1980 - etap autonomist i psihoumanist. Se dezvolt
psihologia Eului (ego psychology) i psihologia umanist.
n aceast etap se postuleaz autonomia Eului (n raport cu alte structuri
de personalitate i n raport cu realitatea). n plan structural, Eul se difereniaz
de Sine (pulsiunile) prin trecerea de la autonomia primar (n care capacitile
sale de a percepe, memora, nva, gndi, aciona sunt amestecate cu cele ale
Sinelui) la autonomia secundar (n care dobndete deprinderi i mecanisme
proprii), cptnd o pronunat valoare adaptativ. n plan funcional, Eul i
utilizeaz energia n cadrul unei structuri ierarhice, devine selectiv n raport cu
mediu, devine o for central n cadrul personalitii - centrul energiei
personale, o for n cadrul personalitii (care cunoate, vrea, dorete, etc.)
(vezi Zlate, 2002).
Reinem i opiniile lui H. Ey: pentru un Subiect, a fi contient n
modalitatea fiinei umane nseamn a avea ca obiect nu numai un corp, ci i
un corpus psihic, cruia el nu-i cunoate obiectivitatea opac, deci fr s-i
tie determinaiile, care sunt totui ale sale. Acest obiect misterios pentru
Subiect, care l face s-i pun problema propriei fiine nceteaz ns (sau
poate s nceteze) s mai aib o astfel de calitate pentru altcineva, adic
nceteaz s mai apar ca un obiect separat de Subiect, rmnndu-i n fa o
Subiectivitate (Ey, 1983, p. 20-21). Ey ntrete ideea c o dimensiune a
22
9

contiinei de sine, a Eului, o reprezint nsi cunoaterea a ceea ce are Eul, a


componentelor sale, obiect misterios ce-1 incit pe Subiect la autodesco-
perire, autocontientizare, ns insuficient structurat din punct de vedere al
determinaii lor obiective, rmnnd tributar cunoaterii subiective. Subiectul
realizeaz diferena dintre sine i altul, ntre ceea ce are el ca proprietisau
obiect misterios diferite de ale Altuia.
d) etapa 1980 pn n prezent - etapa psihosocial, n care problematica
Eului n perimetrul preocuprilor tiinifice cunoate o expansiune
extraordinar. Eul este redescoperit de ctre psihologia social i amplasat n
centrul personalitii (Zlate, 2002). Mai mult, Eul intr n perimetrul altor
domenii aplicate ale psihologiei, de exemplu n psihologia organizaional,
clinic, educaional. Cteva idei interesante generate n aceast etap sunt
redate n continuare.
Rolul organizator al Eului - transformarea psihic se realizeaz ntre
oameni, dar principalul organizator este filtrul subiectiv al Eului (Stem, 1985).
Emergena Eului real se poate caracteriza prin calitile tipice unei fiine
umane autonome i responsabile, abiliti care includ: spontaneitatea,
activitatea autonom, stima i recunoaterea, capacitatea de a depi
sentimentele dureroase, de a continua, de a se angaja, de creativitate i de
intimitate (Masterson, 1985).
Conceptul de imagine de sine - ne ofer un sens al nelegerii i
consistenei personale. Dar aa cum motivaia i percepia personal se
schimb datorit experienelor noi trite i nvrii, la fel i imaginea de sine
i comportamentul se pot schimba. In consecin, imaginea de sine nu este
stabil, ci poate fi reorganizat. Oamenii au propria percepie asupra calitilor,
abilitilor, atitudinilor i impulsurilor personale. Dac aceste percepii sunt
coerente, contiente, organizate i acceptate atunci percepia asupra imaginii de
sine este una pozitiv, iar aceasta determin sentimente de confort, eliberare de
tensiune i de complexe psihologice (Huczynski, Buchanan, 1991).
Crearea, meninerea, schimbarea Eului - Seif-ul este creat, meninut i
schimbat n virtutea structurii relaiilor intime i a naturii interaciunilor n care
este implicat (Blumstein, 2000). Markus i Wurf (1987, apud. Roberts i Hunt,
1991) au analizat ideea unui Eu dinamic: imaginea de sine nu este constant, ci
se poate schimba. Eul de lucru (working self-concept) - reprezint acele
caracteristici ale Eului ce regleaz aciunile sale n diverse situaii (standarde,
strategii, reguli de producie, etc.). Acest Eu de lucru poate varia de la o
situaie la alta, de la o perioad la alta, n funcie de atributele selectate. Eul de
lucru are dou roluri comportamentale: 1. influeneaz procesele
intrapersonale: informaii relevante pentru Eu, reglarea strilor afective i
motivaionale; 2. influeneaz procesele interpersonale: percepie social,
comparare social, interaciuni cu alii.
Schema Eului este un corp de cunotine i credine stocate n memoria
de lung durat despre inteniile i capacitile personale. Are o funcie
23
0

anticipatorie i ncorporeaz ipoteze despre informaii care apar. Aduce


mpreun i interpreteaz informaiile relevante despre sine (Singer i Salovey,
1985, apud. Roberts i Hunt, 1991). Deci schema Eului este un aspect definitor
i motivator al personalitii, ce poate include i erori (Roberts i Hunt, 1991).
Memoria autobiografic este parte a memoriei episodice care conine
informaii despre evenimentele/ ntmplrile propriei viei, informaii crora le
sunt asociate contexte spaio-temporale specifice (Constantin, 2004b)
(memoria episodic face posibil achiziionarea i evocarea informaiilor
despre experiene specifice care au loc ntr-un timp i loc anume - Tulving,
1972, apud. ibid.). P. Piolino et colab. (2000, pp. 45-46, apud. ibid.) cred c
memoria autobiografic reprezint un ansamblu de informaii i de amintiri
particulare ale unui individ, acumulate ncepnd din prima copilrie i care i
permit construirea unui sentiment de identitate i de continuitate". Pentru
Conway i Rubin (1993, apud. ibid.) memoria autobiografic este memoria
despre evenimentele propriei viei".
Constantin apreciaz c exist patru niveluri de organizare a informaiei
autobiografice (Figura 5):
perioadele de via (seturi de amintiri uor delimitate de coexistena
unor scopuri sau ocupaii semnificative i persistente),
evenimente (experiene de via, ntmplri care se ntind pe perioade
extinse sau foarte concentrate, sunt uor etichetabile, reprezint coninutul
perioadelor de via i sunt compuse din alte mini-evenimente sau episoade),
MVKURIIM-. ( J-.M-NAI J I VI >:
IVA*: AIJC VI K(ll
Perioade de viaa
Evenimente
Episoade
seturi de amintiri uor delimitate de
coexistenta unor scopuri sau ocupaii
semnificative i persistente
experiene de via, ntmplri care se
ntind pe perioade extinse sau, dimpotriv
foarte concentrate, crc au o corcrcn
independent, reprezint coninutul
perioadelor de via i sunt compuse din
alte mini-evenimente sau episoade
momente, ntmplri unitare, care nu mai
pot fi descompuse rtr-o succesiune de
momente de ordin inferior fik a le altera
coerena, nelesul i relativa independen
de sens; sunt organizate cronologic n
cadrul evenimentelor

Detalii despre
episoade specifice
detalii senzoriale (vizuale, auditive, tactile
etc.,) detalii despre stri emoionale de
moment, gnduri etc.
Figura 5. Organizarea pe niveluri de generalitate/ abstractizare
a coninutului memoriei autobiografice.
23
1

episoade (momente, ntmplri unitare care nu mai pot fi descompuse


ntr-o succesiune de momente de ordin inferior, jar a altera coerena i
relativa independen de sens; sunt organizate cronologic n cadrul
evenimentelor)
detalii (aspecte senzoriale - vizuale, auditive, tactile etc., detalii despre
stri emoionale de moment, gnduri etc.).
Autorul romn emite urmtoarele precizri:
- informaiile referitoare la tonalitatea emoional a amintirilor
autobiografice (pozitiv sau negativ)1, aspectul tematic (marile orientri sau
aspecte unificatoare ale vieii: tema profesional, familial, cultural spiritual
etc.)2 i la evenimentele generale 3 formeaz o alt structur, cu caracter mai
degrab semantic, suprapus celei episodice;
- tonalitatea emoional a evenimentelor poate fi o particularitate a
fiecrui eveniment, o categorie integratoare important a informaiilor
autobiografice. Toate evenimentele pot fi incluse pe dimensiunea bipolar
evenimente negative - evenimente pozitive, trecnd prin zona intermediar de
neutralitate. n acest caz, neutralitate nu nsemn o absen a tririi afective, ci
0 ambivalen n etichetarea rezonanei afective a evenimentului;
- este interesant de analizat aspectul tematic, ca principiu organizator al
amintirilor autobiografice - temele dominante ale unei perioade de via
reflect preocuprile dominante ale individului din acea perioad i, prin
aceasta, structura sinelui din acea perioad. Ele particip la codificarea
experienelor autobiografice, permind, mai trziu, identificarea lor n
evocrile autobiografice ale individului. Fcnd evidente preocuprile tematice
ale individului din perioade ndeprtate ale vieii, putem face inferene asupra
dominantelor sinelui din trecutul individului i putem s le comparm cu inele
aa cum este evaluat n descrierile actuale. Dar, dincolo de importana acestor
aspecte, ncadrarea tematic a amintirilor autobiografice ine mai mult de
structura semantic a informaiilor suprapus celei de tip episodic;
- evenimentele generale trebuie (i ele) analizate i interpretate separat
de celelalte informaii autobiografice pentru c reprezint un tip particular de
informaii, cu caracteristici mai degrab semantice, fiind informaii extrase din
cele autobiografice, formate prin suprapunerea unor evenimente sau episoade
distincte. Psihologii cognitiviti analizeaz acest aspect al memoriei dintr-o
perspectiv experimental sub forma scenariilor cognitive. Schema tipic a
unui eveniment sau scenariu cognitiv nu trdeaz un eveniment particular cu o
1
Modelul propus de M. Linton (1986, apud. Constantin, 2004b).
2
Modelele propuse de M. Linton (1986, apud. ibid.), M. Conway (1987, 1993, 1997, 1999,
apud. ibid.).
3
K. Nelson (1986, 1993, apud. ibid.), W.F. Brewer (1986, 1999), M. Conway (1987, 1993,
1997, 1999, apud. ibid.).
23
2
localizare precis n timp i spaiu ci, mai degrab un eveniment localizat ntr-
un spaiu tip (la restaurant, la dentist) i nu ntr-un spaiu i timp real,
specific;
- este de preferat s descriem memoria autobiografic ca fiind format
din informaii predominant episodice, care formeaz o structur ierarhic,
organizat pc baze cronologice, cu patru niveluri de generalitate (perioade de
via, evenimente, episoade, detalii). Exist i informaiile cu un pronunat
caracter semantic, care se suprapun acestei structuri sau integreaz informaii
particulare din cadrul acesteia, pe baze categoriale (structur tematic,
evenimente generale ) (vezi Constantin, 2004b).
Din punct de vedere structural, Eul include trei componente
intercorelate i reciproc integrate:
- Eul corporal: imaginea valorizant a mediului intern al organismului -
cenestezia; imaginea valorizant a constituiei fizice - morfotipul; tririle
afective legate de acestea, ansamblul trebuinelor biofiziologice, etc.;
- Eul psihologic: imaginea despre propria organizare psihic intern,
tririle afective legate de aceasta, motivaia - nevoia de autorealizare, de
autoperfecionarc, voina de aciune, etc.;
- Eul social: imaginea despre locul i rolul propriu n societate, sistemul
valorilor sociale interiorizate i integrate, motivele sociale, motivele de statut,
sentimentele sociale, voina de interaciune i integrare social (Golu, 2004a).
Gradul de elaborare a celor trei componente, ca i modul de articulare i
integrare a lor, difer de la un individ la altul, rezultnd profile variate ale
Eului. Astfel, se pot distinge patru profile de baz:
1. somatic: dominana n cadrul Eului a componentei bioconstituionale,
narcisismul fiind o form particular a acestei relaii;
2. spiritual: dominana n cadrul Eului a componentei psihice, a centrrii
pe cunoatere, pe nevoia de nelegere, pe creaie;
3. social: dominana n cadrul Eului a componentei sociale, cu centrarea
pe nevoia de statut, de prestigiu sau pe motivaia supraordonat a binelui
general;
4. mixt: relativ echilibrat integrare a celor trei componente primare
(Golu, 2004a).
Adler i Towne (1990) analizeaz diferenele dintre Eu i non-Eu n
termenii referinei la altul i opiniei altora despre sine. Autorii au elaborat un
model al Eului care ia n calcul: structuri (Eu material, Eu personal),
substructuri, categorii i exemple de exprimare. Structura Eului este compus
din:
23
3

1. Eul material - include substructurile:


A) Eul somatic - categorii: a. trsturi ale nfaifarii fizice (exprimri: eu
sunt puin cam gras); b. condiie fizic (sunt alergic la praf);
B) Eul posesiv - categorii: c. posesia obiectelor (maina mea are cinci
viteze); d. posesia persoanelor (aceasta este mama mea);
2. Eul personal - include substructurile:
A) Imaginea de sine - categorii: e. aspiraii (a vrea s urmez
informatica); f. activiti enumerate (eu lucrez la...); g. sentimente/ emoii
(l detest pe...); h. gusturi/ interese (mi place s...); i. capaciti i
aptitudini (pot s fac...); j. caliti i defecte (sunt foarte optimist vs.
pesimist);
B) Identitatea (i Eul social) - categorii: k. denominare simpl (sunt un
biat de 17 ani); 1. rol i status (sunt student); m. consisten (are impresia
c nu mai tiu cine sunt); n. ideologie (sunt mpotriva bombelor nucleare);
o. identitate abstract (sunt un om modem).
Lipiansky (1992) propune ajustri ale modelului Eului mrind numrul
structurilor:
1. Eul material - cuprinde:
A) Eul somatic (trsturi ale feei i aparene; condiia fizic);
B) Eul posesiv (posesia obiectelor; posesia persoanelor);
2. Eul personal - cuprinde:
A) imaginea Eului (sentimente i emoii; gusturi i interese; capaciti i
aptitudini; caliti i defecte);
B) identitatea Eului (numele simplu; rol i statut; consistena; ideologia;
identitatea abstract);
3. Eul adaptativ - cuprinde:
A) valoarea Eului (competena; valoarea personal);
B) activitatea Eului (strategia de adaptare; autonomia; valena multipl;
deprudena; actualizarea);
4. Eul social - cuprinde:
A) preocupare i activitate social (receptivitate; dominare; altruism);
B) referina de gen (referina simpl; atracii i experiene sexuale).
In continuare, propunem un model multidimensional al Eului bazat pe
ideea unei arhitecturi cu trei domenii, fiecare avnd trei categorii (vezi Tabelul 7).
Tabelul 7. Elementele unei arhitecturi a Eului.
Moduri Componente Timpi
Identitate (A fi) Eu fizic Trecut
Proprietate (A avea) Eu psihic Prezent
Activitate (A face) Eu social Viitor
23
4

Domeniul 1 cuprinde trei moduri:


1. Identitate (modul a fi: categoriile de apartenen n care subiectul
consider c se ncadreaz i la care se raporteaz subiectiv; are ca fundament
formulele interogative ce sunt?, cine sunt? i afirmative eu sunt, eu fac
parte din...);
2. Proprietate (modul a avea: tot ceea ce crede subiectul c are sau
deine i la care se raporteaz cu toate mecanismele sale psihice; are ca
fundament formulele interogativ ce am? i afirmativ eu am/dein);
3. Activitate (modul a face: tot ceea ce tie subiectul c face sau poate
face i la care se raporteaz subiectiv cu toate mecanismele sale psihice; are ca
fundament formula interogativ ce fac? i afirmativ eu fac...).
Domeniul 2 cuprinde trei componente:
4. Eul fizic (mecanisme psihice care reflect corporalitatea personal:
structur i funcionalitate),
5. EuI psihic (reflectarea vieii psihice personale: structur i
funcionalitate),
6. Eul social (reflectarea vieii sociale personale: structur i
funcionalitate).
Domeniul 3 cuprinde trei timpi/ aspecte temporale: trecut, prezent, viitor
(senzaii, percepii, reprezentri, gnduri, stri afective, motivaii, intenii din
trecut, prezent i viitor).
Din combinarea celor trei domenii rezult 27 de dimensiuni ale Eului,
rezultate din nou dimensiuni principale (combinarea domeniilor 1 i 2),
fiecare avnd trei timpi:
- Identitatea Eului Fizic (IEF - n trecut, prezent, viitor: cunoaterea i
raportarea emoional, motivaional n legtur cu categoriile de apartenen a
organismului - apartenena la specia uman, rasa, sex, vrst, categorii de
boal, etc.);
- Identitatea Eului Psihic (IEP - n trecut, prezent, viitor: categoriile
psihice n care se ncadreaz subiectul - numele i prenumele - eu sunt...,
tipul de personalitate n care crede c se ncadreaz fac parte din categoria
celor care..., etc.);
- Identitatea Eului Social (IES - n trecut, prezent, viitor: categoriile
sociale - profesie, stare civil, statutul n raport cu alte persoane din societate
sau familie vr, prieten, coleg, pltitor sau nepltitor de anumite taxe,
etc., participant sau nu la anumite evenimente/ entiti sociale, etc.);
- Proprietatea Eului Fizic (PEF - n trecut, prezent, viitor: contiina
despre propria corporalitate - componente fizice, ce tie i simte despre prile
corpului, organe, musculatur, nlimea, greutatea, etc., calitile fizice sau
defectele pe care i le atribuie, etc.);
23
5

- Proprietatea Eului Psihic (PEP - contiina despre proprietile


psihice: ce tie c tie, ce particulariti - caliti sau defecte - psihologice are,
etc. trecute/ prezente/ viitoare);
- Proprietatea Eului Social (PES - contiina despre proprieti materiale
sau sociale: venit economic, obiecte, statute, roluri, relaii de rudenie, sociale,
etc. trecute/ prezente/ viitoare);
- Activitatea Eului Fizic (AEF - contiina despre ce a fcut/ face/vrea s
fac sau poate s fac din punct de vedere fizic - activitatea componentelor
organismului);
- Activitatea Eului Psihic (AEP - contiina despre ce a fcut/ face/vrea s
fac sau poate s fac din punct de vedere al capacitii psihice);
- Activitatea Eului Social (AES - contiina despre ce a fcut/ face/vrea s
fac sau poate s fac din punct de vedere al capacitii sociale).
Modelul urmeaz a fi dezvoltat i competat cu noi date i argumente. El
poate fi redat i altfel, schimbnd ordinea de prezentare a dimensiunilor
(depinde de utilitatea analizei):
- Eu fizic - modurile Identitate-Proprietate-Activitate - timpii trecut,
prezent, viitor: (reflectarea categoriilor de apartenen, proprietilor i
activitilor personale n plan fizic, corporal);
- Eu psihic - modurile Identitate-Proprietate-Activitate - timpii trecut,
prezent, viitor: (reflectarea categoriilor de apartenen, proprietilor i
activitilor personale n plan psihic);
- Eu social - modurile Identitate-Proprietate-Activitate - timpii trecut,
prezent, viitor: (reflectarea categoriilor de apartenen, proprietilor i
activitilor personale n plan social).
Zlate (2002) lanseaz o tez fundamental: nu exist mai multe Euri, ci
doar unul singur, care dispune [...] de mai multe faete distincte" . Autorul
propune un model al Eului cu ase faete (corespunztoare tot attor faete
ale personalitii):
- Eul real (cum este - ansamblul atributelor structural-funcionale aa
cum se prezint la un moment dat, neraportate la un evaluator),
- Eul autoperceput (cum crede c este - imaginea retro-proiectat a
subiectului despre atributele Eului su),
- Eul ideal (cum ar vrea s fie - tabloul atributelor pe care subiectul i-ar
dori s le aib),
- Eul perceput (cum percepe eurile celorlali - ansamblul reprezentrilor,
ideilor, aprecierilor pe care subiectul i le formeaz despre Eul celorlali),
- Eul reflectat (cum crede c l percep alii - ansamblul reprezentrilor,
prerilor, aprecierilor pe care subiectul crede c alii le au despre Eul su),
23
6

- Eul actualizat (cum se manifest - trsturi, particulariti exprimate n


comportament) (Zlate, 2002). Aceste faete/ laturi interacioneaz i se
condiioneaz reciproc, ceea ce face ca Eul s nu rmn o entitate static, ci
foarte dinamic, individul fiind permanent preocupat de Eul su (Golu, 2004a).
Dac ne-am nchipui aceste faete amplasate n dimensiunile modelului
precedent, am avea o imagine mai complet asupra structurii i funcionrii
Eului.
Analizele relaiei dintre Eu i alte instane psihice fac referiri la aspecte
precum:
- relaia dintre Eu i contiin (contiina este infrastructura Eului, n
timp ce Eul este suprastructura contiinei; contiina conduce la apariia Eului,
Eul este creator de o nou contiin - o dat aprut ridic contiina la un nivel
superior de vivacitate, optimalitate, adaptabilitate);
- relaia dintre Eu i personalitate (Eul i personalitatea sunt
consubstaniale, se formeaz i evolueaz concomitent. Eul stabilete o baz
contextual i o perspectiv mai ampl de interpretare a persoanei/
personalitii);
- Eul i tipurile de Euri i de personalitate (Eurile pot fi clasificate dup:
caracteristicile i proprietile lor, locul i rolul lor n planul vieii personale i
sociale a individului, dup structura lui psihologic intern sau dup
interpretarea lor n termeni de parte sau ntreg, element sau totalitate)
(Zlate, 2002).
Ca metod calitativ de studiu al Eului menionm proba C.S.E. (Cine
sunt eu?, Zlate, 2002), care este o prob de cercetare i cunoatere a Eului i a
personalitii, un test de descripie, analiz i elaborare proiectiv, prin
excelen comprehensiv. Proba este fundamentat de o serie de premise, iar
strategia de prelucrare i interpretare a rezultatelor recoltate se bazeaz pe un
ansamblu de cerine metodologice bine precizate. Proba Cine sunt eu
servete ca instrument de cunoatere i de autocunoatere, cu multiple valene
practice oferind posibilitatea de educare a capacitii de intercunoatere. Ea are
o multipl utilitate: descriptiv, intepretativ, predictiv i formativ.
5. Personalitatea optimal
Aceast tendin rspunde la nevoia de eficien personal i social i
const n deplasarea ateniei psihologilor de la studiul topologiei sau
morfologiei personalitii la studiul eficienei ei. Premisa este aceea c
individul i societatea sunt preocupai nu de personalitate n general, nu de
orice tip de personalitate, ci n special de personalitatea eficient, maturizat
psihologic i social, capabil de a se insera prompt n viaa social, fr
dificulti (Zlate, 2002). Aceast tendin amplaseaz n prim plan conceptul
23
7

de personalitate optimal, elaborat n 1974 de ctre W. Coan (n lucrarea sa


The Optimal Personality: An Empirical And Theoretical Analysis).
Personalitatea optimal dobndete o experien dulce, moale, fr
asperiti, se descurc bine n munca sa, n relaiile sociale, ajunge la o stare
interioar de bine (Coan, 1974, apuci. ibid.).
Profilul personalitii optimale" include o serie de dimensiuni:
- n plan cognitiv: poate realiza discriminri fine ntre bine i ru, ntre
mijloace i scopuri; posed o cunoatere/ nelegere bun/ superioar a
realitii; realism eficace;
- n plan afectiv-motivaional: se caracterizeaz prin eliberarea de
conflicte interne; acceptare de sine; motivarea pentru dezvoltare i mplinire
personal; simul umorului;
- n plan comportamental-atitudinal: dispune de flexibilitatea Eului;
eliberarea de formele vechi de comportament i adoptarea unor
comportamente, noi, flexibile; tendina de autonomie; spontaneitate; caracter
dinamic, suplu, eficient; utilizarea flexibil a modurilor variate de experien i
de aciune; concretee uman;
- n plan interpersonal: recurge la renovarea stilului relaiilor
interpersonale; deschidere i flexibilitate la relaiile interumane; naturalee; se
integreaz n grup i la locul de munc; orientarea ctre interaciuni pozitive;
trebuina spre unitate;
- n planul activitii: are capacitate voluntar; gust pentru activitate;
manifest deschidere la experien; are succes n confruntarea cu problemele
cotidiene, cu problemele vieii, apelnd la funciile sale intelectuale i la
abiliti creative; poate mplini realizarea maximal a capacitilor (Zlate,
2002).
Aadar, personalitatea optimal, la nivel general, se caracterizeaz prin
detaare fa de presiunea cultural; ameliorarea mediului de via; dispune de
forme superioare de autoorganizare i mplinire; cutarea armonizrii
componentelor personalitii, prin evitarea discrepanelor dintre esen i
aparen, intenii i realizri, vorb i fapt (ibidem.).
Recent M. Golu (2002b) propune conceptele de optimum funcional i
subiect ideal, care servesc ca etalon al ndeplinirii finalitilor de optimizare
a randamentului activitii i a climatului psiho-social. Autorul sugereaz ideea
de selectare a personalitilor potrivite sau de modelare a profilului de
personalitate n acord cu obiectivele din cadrul activitii sau relaiilor
interumane. Acest abordare practic a personalitii optimale pornete de la
premisa c viaa social, organizaiile pot fi definite n termeni funcionali, ca
ansambluri corelate, mai mult sau mai puin sinergie, de componente
distincte i specializate, ce solicit anumite competene impuse, adic nu
stabilite dup bunul plac al fiecrui membru, ci pe baza unor criterii obiective
23
8

cu finalitate supraordonat. Iar aceast finalitate se raporteaz la optimumul


funcional i la idealul organizational.
Conceptul de optimum funcional" se refer la randamentul maxim pe
care o persoan l poate obine la o anumit sarcin, n condiiile obiective
date. El ne oblig s stabilim categoria de solicitri externe - sociale i
profesionale - crora persoana pe care o consultm sau o asistm le poate face
cel mai bine (nivelul optimumului su funcional).
Prin subiect ideal se desemneaz ansamblul acelor structuri i
competene psihofizice i psihice pe care trebuie s le posede o persoan
pentru a obine randamentul maxim posibil ntr-o activitate dat. Conceptul de
subiect ideal poate fi atunci exprimat formal sub forma unui raport ntre
mulimea variabilelor-rspuns (dependente) (Lyn) i mulimea variabilelor -
sarcin (independente) (Exm):
S.i. = Eyn / E Xm * 1 tl - tal
Perfect sau ideal este acel subiect care, n decursul unui interval
orict de lung de timp, reuete s dea rspunsuri corecte, adecvate la toate
tipurile de solicitri care i se adreseaz. Este evident c astfel definit, conceptul
de subiect ideal/ organizaie ideal capt o valoare absolut i o semnificaie
instrumental universal, putnd fi folosit drept cadru de referin pentru
interpretarea rezultatelor la orice test i pentru evaluarea oricrui individ
(organizaii).
Avantajele conceptului de subiect ideal n raport cu cel de subiect
mediu sunt urmtoarele: simplific prelucrarea datelor; nltur echivocul
creat de relativitatea mediei aritmetice i a distribuiei normale pe baza creia
se etaloneaz testele; diminueaz i chiar nltur condiionarea utilizrii unui
test de reetalonare a lui pe un eantion din noua populaie pe care urmeaz s
se aplice; sporete gradul de veridicitate al prediciei psihodiagnostice;
orienteaz mai clar activitatea de formare i perfecionare profesional, prin
mpingerea ct mai sus a nivelului de competen al individului, valorificndu-
se la maximum potenialul aptitudinal de care dispune, nu dup dictonul din
oricine se poate face orice, ci dup principiul: din fiecare s se obin ceea ce
obiectiv se poate obine (maximizarea eforturilor att ale formatorilor ct i ale
celor ce sunt supui activitii de formare).
Conceptele de subiect ideal i de optimum funcional devin perfect
aplicabile i n analiza i evaluarea comportamentelor globale. n aria activitii
(organizaionale), reperele sunt reprezentate de un sistem integrat, a crui
performan i eficient trebuie, pe de o parte, s nregistreze valorile cele mai
bune posibil n situaia sau condiiile obiective date (optimum funcional), iar
23
9

pe de alt parte, orientarea activitii/ conduitei viitoare s inteasc apropierea


ct mai mare de limita teoretic superioar (etalonul ideal).
Din punct de vedere metodologic, Golu (2002b) ofer exemplificarea
utilizrii celor dou concepte n practica psihoorganizaional. Aproximarea i
instrumentalizarea lui n practica psihodiagnostic i organizaional se
realizeaz pornind de la trei termeni primari: eantion selecionat (nu statistic
reprezentativ ca n cadrul subiectului mediu), distribuia asimetric de dreapta
i valoare individual maxim (Xi = max.). Etalonul s-ar putea realiza urmnd
mai muli pai:
1. Studierea structurii obiective a profesiilor i ierarhizarea solicitrilor
dup coninut i gradul de dificultate / complexitate;
2. nregistrarea celor mai bune performane/ conduite n cadrul aceluiai
gen de locuri de munc;
3. Alctuirea pe baza interogrii subiecilor cu performanele cele mai
bune a schemei de principiu a psihogramei;
4. Aplicarea bateriei de teste selectate conform psihogramei pe eantionul
profesionitilor cu cele mai bune performane;
5. Selectarea i reinerea valorilor celor mai mari la fiecare prob sau
grup de itemi;
6. Alctuirea profilului de stare al subiectului ideal prin conjugarea
(integrarea) celor mai bune valori la fiecare din probele care alctuiesc bateria;
7. Raportarea rezultatelor examinrilor ulterioare n scop de selecie la
etalonul ideal;
8. Determinarea numrului de trepte sub etalon n limitele crora se
fixeaz i pragul critic de respingere pe baza diferenei dintre media valorilor
maxime (Xmax.) i media valorilor minime la (Xmin) la probele din bateria
aleas;
9. mprirea intervalului de variabilitate n 5 clase (Xmax. - Xmin.);
10. Stabilirea punctului (pragului) critic la jumtatea intervalului clasei
centrale.
Optimul funcional i limita superioar ideal se stabilesc pe baza
unei serii de comparaii secveniale - pe diferite coordonate particulare - i
globale, la nivelul organizaiei ca tot unitar deoarece indicatorii de eficien ai
oricrei organizaii se determin nu prin raportarea la ea nsi, ci prin
raportarea la solicitrile (sarcinile specifice) i la influenele mediului n care
fiineaz, n care se includ i aciunile concureniale exercitate de alte
organizaii de acelai tip. Comparaiile trebuie subordonate minimaxului -
minimizarea pn la posibila anulare a pierderilor i maximizarea ctigurilor,
pn la cota cea mai nalt cu putin. Astfel, profilul de stare al organizaiei
proprii trebuie permanent situat deasupra profilelor de stare ale organizaiilor
24
0

concurente, iar portretul fazic al ei trebuie s nregistreze ratele cele mai


ridicate de cretere i dezvoltare.
Conceptele de optimum funcional/ organizaie ideal impun i o
anumit regul de selecie: cu ct o organizaie se bazeaz pe un numr mai
mic de membri, cu att selecia acestora trebuie s fie mai sever; competenele
acestora mai ridicate; dimpotriv, cu ct organizaia presupune un numr mai
mare de membri, cu att exigena n selecia lor slbete. n esen se poate
afirma c organizaia ideal este aceea care se formeaz prin aplicarea n
selecia membrilor si a conceptului de subiect ideal. Atunci, prin analogie
cu subiectul ideal, se poate afirma c organizaia ideal este aceea care, n
domeniul su de activitate, obine exclusiv ctiguri la cote valorice maximale
i nici o pierdere. n acest caz, n evaluarea ei devine aplicabil formula
indicelui global de organizare pe care am prezentat-o mai sus. Evident, la locul
potrivit, valoarea maxim de 1 a raportului dintre rspunsuri i solicitri nu
poate fi atins de nici un sistem real. Aadar, n cazul nici unei organizaii reale
nu vom obine o asemenea valoare, dar ea exprim organizaia ideal, spre
care trebuie s tind orice organizaie real i care trebuie, totodat, s
constituie reperul n formarea oricrei organizaii.
Gradul de contientizare a distanei dintre ceea ce este i realizeaz n
prezent i ceea ce ar trebui s fie i s realizeze n viitor, creeaz diferena ntre
organizaiile conservator-rutiniere i cele creativ-revoluionare. Cu ct o
organizaie urmrete obiective i scopuri mai complexe, cu semnificaii i
implicaii sociale mai mari, cu att, n logica existenei ei trebuie s fie
integrate coordonatele de optimum funcional i de organizaie ideal sau
de ideal organizational (Golu, 2002b).
6. Personalitatea moral
Conform lui Baumeister i Exline (1999), moralitatea reprezint un set
de reguli care le permit oamenilor s triasc mpreun n armonie, iar virtutea
implic nsuirea acelor reguli. Aristotel definea moralitatea ca fiind un
comportament corect pe care o persoan l adopt de-a lungul vieii,
comportament corect n relaie cu alte persoane sau n relaie cu propria
persoan. Acesta ne amintete c o via cinstit include o serie de virtui
orientate ctre propria persoana (cum ar fi: autocontrolul, compasiunea), dar i
alte virtui (ca generozitatea i compasiunea), i la rndul lor, aceste virtui sunt
conectate, interinfluenndu-se. Pentru Aristotel, forma cea mai nalt a
fericirii era formarea i contemplarea virtuii (Lickona, 2001). Viaa moral
presupune o ordine i o valoare spiritual. Normele morale contribuie la
formarea personalitii unui individ, n principal prin influenarea-modelarea
Eului personal al acestuia. Prin educaie, normele i valorile morale sunt
24
1

interiorizate de persoan, care se formeaz conform cu acestea. Rezultatul este


caracterul (Enchescu, 2005).
Interaciunile sociale, pentru a fi eficiente, trebuie s fie deschise i
democratice. Societatea ideal este aceea n care indivizii chiar dac nu prea
neleg nevoia de ordine social, se bazeaz pe principiile universale precum
libertatea sau justiia (Crain, 1985).
Psihologul american Lawrance Kohlerg (1969) a fost capabil s
demonstreze prin studiile sale c oamenii au progresat n raionamentul moral
(n baza comportamentului etic) printr-o serie de stadii. El este considerat
continuatorul lui Jean Piaget n domeniul cercetrii dezvoltrii judecii
morale, modificnd i elabornd cercetrile i studiile acestuia i punnd
bazele studiului aprofundat al dezvoltrii sistemului moral, n cadrul
psihologiei, dar i ale unor contradicii, dileme i perspective foarte diferite
asupra acestei probleme. La fel ca i Piaget, Kohlberg considera c ne formm
modalitile de decizie moral i nelegerea conceptelor precum dreptate,
drepturi, egalitate nc din copilrie, prin intermediul experienelor cumulate i
a modului de raportare la acestea. Dei Piaget este cel care a trasat cadrul i
metodologia demersului cercetrii, Kohlberg a urmrit dezvoltarea judecii
morale i dincolo de vrstele studiate de acesta, i a demonstrat c procesul
dobndirii maturitii morale este unul mai lung i mai complex (Nucci, 2001).
Studiile lui Lawrence Kohlberg s-au desfurat folosind copii i aduli de
diferite vrste, pe care i confrunta cu mici povestioare morale. Kohlberg
urmrea ca prin aceste povestioare s determine dac i cum pot fi descrise
stadiile universal valabile ale dezvoltrii morale (Nucci, 2001). Kohlberg s-a
folosit de mici povestioare despre dileme morale, fiind interesat de modul in
care oamenii ar reaciona daca ar fi pui n faa unor probleme similare. n
fiecare din aceste studii aprea dileme daca era cazul s faci cuiva bine au dac
trebuie s asculi de regulile societii.
Un exemplu este cel realizat n anul 1958, la care au participat 72 biei
din clasa de mijloc i din cea defavorizat social. Mai apoi, a adugat la studiul
sau copii, delicveni din alte orae i ri (1963,1970) (Crain, 1985). De
exemplu, una dintre istorii vorbea despre un anumit Heinz, a crui soie era
grav bolnav de cancer. Al doilea personaj al povetii era un farmacist care
sintetizase un medicament anti-cancer, pe care ns l vindea la un pre foarte
ridicat. Heinz nu a fcut rost dect de jumtate din suma necesar, iar
farmacistul i-a spus c trgul nu poate fi ncheiat. ntrebarea pe care Kohlberg
o adresa subiecilor era: Ce ai face dac ai fi n pielea lui Heinz, care este
pus s aleag ntre a-i pierde soia sau a ncerca s fure medicamentul?
(Nucci, 2001). Aadar, ntrebarea care i se punea subiectului era dac soul a
fost n stare de aa ceva i s aprecieze ce este corect i ce este greit, cum ar
trebui pedepsit greeala. Kohlberg nu era interesat dac subiectul a rspuns
24
2

afirmativ sau negativ, ci de raionamentul din spatele rspunsului. Interviul


cuta sa rezolve dilema daca personajul trebuia sau nu s fure medicamentul.
Din analiza rezultatelor, Kohlberg a elaborat o teorie n care apar trei etape
principale n dezvoltarea moral (Crain, 1985).
Astfel, pe baza cerecetrilor sale, Kohlberg a identificat ase stadii ale
dezvoltrii morale, grupate n trei nivele majore, fiecare nivel reprezentnd o
etap distinct n percepia despre moralitate a individului:
a. Nivelul preconvenional:
1. moralitatea ascultrii i supunerii
2. moralitatea hedonismului instrumental;
b. Nivelul convenional:
1. moralitatea bunelor relaii
2. moralitatea ordinii i a datoriei;
c. Nivelul postconvenional:
1. moralitatea contractual
2. moralitatea principiilor individuale.
In cadrul fiecrui stadiu, exist un reper i o ntrebare specific, care
surprind modalitatea esenial de raportare la normele i valorile morale a
individului n momentul stadiului respectiv.
a. Nivelul preconvenional -se situeaz, ca i vrst, ntre 4 i 10 ani i
se caracterizeaz prin faptul c evalurile de tip moral se fac printr-o
perspectiv concret, individual. n cadrul acestui nivel, primul stadiu -
caracterizat de o orientare heteronom - contureaz un comportament de
evitare a nclcrii regulilor care atrag dup ele o pedeaps sau o sanciune. Le
fel ca i predecesorul su, Piaget, Kohlberg considera ca raiunea moral n
acest stadiu este caracterizat de egocentrism i incapacitate de a lua n
considerare perspectivele i poziiile celorlali. Pentru individ, este bine ceea ce
adultul cere i recompenseaz; reperul propriu pentru acest stadiu este
pedeapsa, iar ntrebarea tipic este Ce pesc?.
n cel de-al doilea stadiu, se face primul pas ctre emergena reciprocitii
morale. Aici, orientarea comportamentului este dat de latura intrumental,
pragmatic a aciunilor. Reciprociatea este de tipul : Nu fac pentru tine dect
dac faci i tu acelai lucru pentru mine i regula de baza este: Dac eti
lovit, lovete napoi. n acest stadiu, este considerat a fi bine de ctre copil
ceea ce i ofer avantaje, ceea ce vizeaz interesul su imediat. Nu exist o
real dorin de a respecta regula, ci aciunea deriv din ceea ce obine, iar
binele nu este o valoare n sine, ci este un instrument util. Cu toate acestea,
acum se fac achiziii importante, ntruct copilul nelege ce nseamn un acord
mutual i c fiecare are un interes propriu, care nu ntotdeauna converge cu al
su (ceea ce conduce la o nelegere, ntr-o mic msur, a relativitii noiunii
de bine). Reperul propriu este aici beneficiul, iar ntrebarea: Ce primesc?
24
3

b. Nivelul convenional - intervalul de vrst vizat n cadrul acestui nivel


este de 11- 15 ani. La acest moment, individul are capacitatea de a nelege
conceptul de moralitate convenional i, de asemenea, i utilitatea normelor i
conveniilor pentru o bun funcionare a societii. Tind ns s identifice
propria persoana cu aceste reguli, le susin n mod constant, vznd moralitatea
ca fiind dat exclusiv de ceea ce societatea definete ca i just.
n cadrul celui de-al treilea stadiu, cel al moralitii bunelor relaii,
individul este contient c exist sentimente, acorduri, ateptri, care primeaz
n faa intereselor individuale i definesc binele n funcie de ceea ce
persoanele apropiate lui ateapt de la el i de asemenea, ghidndu-se dup
modelele stereotipe dup care ceilali l apreciaz ca fiind un biat bun sau
o fat bun. A fi bun nseamn, pentru el, a menine relaii bazate pe
ncredere, loialitate, respect i gratitudine cu persoanele din jurul su. Reperul
principal l reprezint, n acest stadiu, statutul n grup (acesta limitndu-se doar
la familie i comunitate local, ntruct nu exist nc o reprezentare relevant
a sistemului social general), iar ntrebare tipic este : Ce vor spune?
Cel de-al patrulea stadiu, cel al moralitii ordinii i datoriei marcheaz
trecerea de la definirea binelui n termenii normelor locale i al ateptrilor
corespunztoare rolului su, la definirea lui n conformitate cu legile cadrului
social lrgit. Aici se regsete perspectiva asupra binelui caracteristic
membrului societii, prin care eti bun i moral dac i ndeplineti datoriile
i responsabilitile sociale. Binele este vzut ca i o valoare n sine, consfinit
prin lege, care la rndul ei este necesar ordinii sociale i chiar dac nu convine
mereu, ea este obligatorie i eficient. Reperul propriu este datoria fa de
norm, iar ntrebarea: Ce spune legea?
c. Nivelul postconvenional - n cele din urm, ncepnd cu adolescena,
se instaleaz cel de-al treilea nivel, caracterizat de cel mai nalt grad de
autonomie, bazat pe judeci viabile i principii solide, folosind o perspectiv
ante-social, ceea ce implic trecerea prin propriul filtru moral al
comportamentelor celorlali i al seleciei aciunilor proprii. Dei la baza
judecii morale, la acest nivel, stau principiile ce deriv din regulile, normele
i valorile sociale, ele nu se aplic uniform, ca legi general-valabile, ci apare,
ca i achiziie foarte important, flexibilitatea n abordarea problemelor de
ordin etic.
Primul stadiu din cadrul acestui nivel, cel al moralitii contractuale apare
odat cu contientizarea faptului c binele are o dimensiune relativ,
situational. n acest stadiu, morala social i legea sunt vzute ca i convenii,
angajamente pe care oamenii decid s le respecte pentru aprarea valorilor
absolute: via, libertate, egalitate etc. Reperul propriu acestui stadiu este
angajamentul, iar ntrebarea tipic este: Ce trebuie? (Nucci, 2001).
24
4

Dac al cincilea nivel se bucur de o susinere empiric substanial, nu


se poate spune acelai lucru i despre cel din urma stadiu, cel al moralitii
principiilor individuale. Astfel, el este considerat de unii specialiti ca fiind pur
teoretic, caracterizat n funcie de ceea ce, n mod logic, ar continua
dezvoltarea judecii morale, urmnd dup moralitatea contractual. n cadrul
acestuia se realizeaz o achiziie extrem de important, aceea a schimbrii
instanei de rspuns la ntrebrile care privesc etica i ceea ce este bine i just.
n acest moment, individul i ghideaz conduita proprie n funcie de
contiina individual, care acum deine un rol esenial, la ea apelndu-se
pentru rezolvarea dilemelor morale atunci cnd apelul la norm se dovedete a
fi insuficient sau nepotrivit situaiei. Reperul dup care individul emite judeci
este, astfel, propria contiin, iar ntrebarea ce caracterizeaz stadiul este: Ce
cred?.
Dei unanim cunoscute, cercetrile i rezultatele lui Kohlberg nu au fost
i unanim acceptate, existnd att autori care au respins ipotezele studiului su,
ct i autori care, mai recent, au considerat c este necesar o reactualizare a
cercetrilor n domeniu, avnd n vedere schimbrile contextului socio-istoric
care au aprut dup finalizarea cercetrilor lui Kohlberg (realizate n 1969) i
au propus abordri mai pragmatice (Nucci, 2001).
Morale Judgement Inventory (MJI) este un instrument psihodiagnostic
dezvoltat de L. Kohlberg n 1958 i a fost destinat s msoare schimbrile din
logica judecii morale n decursul ctorva ani. Testeaz capacitatea
participanilor de a emite judeci morale i nu setul particular de credine
morale i valori, faptul c o persoan are valori conservative sau liberale nu
este un indicator al capacitilor de judecat pentru argumentarea oricror
valori (Cohen i Swerdlik, 2005).
The Morallity Debatable Behaviors Scale-Revised (MDBS) a fost
dezvoltat de ctre Katz et al. (1994) pentru a reprezenta o msur practic a
evalurii credinelor oamenilor, puterii convingerilor, la fel ca i diferenele
individuale n tolerana moral. Instrumentul are 30 de itemi. Fiecare item
conine o scurt descriere a unui eantion de comportament moral, iar subiecii
i exprim opiniile pe o scal de la 1 la 10 de la niciodat justificat la
ntotdeauna justificat. O astfel de scal poate fi folosit pentru a nregistra
evalurile fcute n legtur cu persoana n sine, alii, experiene, obiecte i
poate lua mai multe forme. MDBS-R presupune sumarea scorurilor obinute la
cei 30 de itemi (scorurile pot fi de la 30 la 300), fiind o scal sumativ. Katz et
al. au apelat i la comparaii perechi. Iat un exemplu: Selecteaz
comportamentul pe care l consideri mai justificat: a. a tria taxele dac ai
ocazia, b. acceptarea mitei cuiva (se acord un punct pentru alegerea variantei
a i zero pentru b) {apud. Cohen i Swerdlik, 2005).
24
5

Th. Lickona (2001) a elaborat un model al moralitii care grupeaz


calitile morale particulare (trsturile caracteriale ale unei persoane) n trei
mari categorii: 1. Cunoatere moral; 2. Sentimente morale; 3. Aciuni morale.
Acestea sunt atribute morale specifice care nu acioneaz separat, ci
concomitent, ele fiind inta proceselor formative n vederea dezvoltrii
caracterului:
1. Cunoatere moral (Moral Knowing) - se refer la elementele
cognitive implicate n conduitele morale. Sunt ase dimensiuni ale cunoaterii
morale care stau la baza educaiei caracterului:
a) Contientizarea moral (Moral Awareness): a interpreta o situaie din
perspectiva consecinelor, a avea un raionament al faptelor, aplicnd judecata
Este bine s...., lund o decizie de aplicare a unui comportament prin care se
respect regulile existente i ncrederea celorlali. Deficitul moral al copiilor
este, de obicei, rezultatul ignoranei morale i nu a imaturitii raionamentelor
morale. Tinerii sunt tentai s acioneze, n cele mai multe dintre cazuri fr s
i pun ntrebarea dac Este bine s (s copiezi la un test, s ncerci un
anumit drog)...? Uneori, exist i cazuri cnd aceste ntrebri se pun, sunt
contientizate, dar nu sunt observate efectele morale specifice care sunt
implicate ntr-o situaie. Un exemplu este acela al unui unui elev care,
mpreun cu nite colegi, a consumat alcool. n discuia cu tatl su, consider
c nu a greit deoarece ei nu avea de gnd s se mbete. Cu ajutorul printelui
su, copilul a putut nelege faptul c ei greiser din mai multe motive:
violarea ncrederii, nerespectarea regulilor colii.
Tinerii trebuie s tie faptul c prima lor responsabilitate din punct de
vedere moral este aceea de a-i folosi inteligena pentru a percepe o situaie
care necesit o judecat moral, iar apoi s se gndeasc cu grij ce demersuri
aplic n satisfacerea aciunii.
b) Cunoaterea valorilor morale (Knowledge of Moral Values): a ti care
sunt valorile promovate de alii i a le transforma n comportamente morale
concrete n relaiile interpersonale. Valori cum ar fi: respectul pentru via i
libertate, responsabilitatea, onestitatea, tolerana, integritatea, compasiunea i
curajul, conduc la crearea persoanei cu principii. Cunoscnd o valoare
moral nseamn c respectiva persoan nelege ce reprezint acea valoare n
diferite contexte de via. De exemplu: ce nseamn respectul pentru tine
atunci cnd o persoan se folosete de o informaie care are puterea de a
distruge reputaia unei alte persoane?
ntr-un studiu de caz efectuat n anul 1988, cercettorii au ntrebat 1.700
elevi din clasele a 6-a, a 7-a, 8-a i a 9-a dac este normal ca un brbat s
foreze o femeie pentru a ntreine relaii sexuale cu ea dac el a cheltuit bani
cu aceasta. Elevii au rspuns astfel: 24 % biei i 16 % fete au rspuns
afirmativ. Cercettorii au pus i o a doua ntrebare: este normal ca un brbat
24
6

s foreze o femeie pentu a ntreine relaii sexuale cu aceasta dac ei au o


relaie de mai bine de 6 luni? De data aceasta, 65 % biei i 47 % fete au
rspuns afirmativ. Astfel de judeci morale ajut la explicarea faptului de ce
rpirile i violurile devin unele din cele mai comune delicte n perioada
adolescenei.
c) Luarea n calcul a perspectivei celorlali (Perspective Taking):
reprezint abilitatea de a percepe o situaie la fel cum o percep cei din jurul
nostru i s ne imaginm cum ei ar putea s reacioneze, s gndeasc i s
simt ntr-o asemenea situaie. Nu putem s respectm oamenii n totalitate
dac nu tim s i nelegem. Luarea n calcul a perspectivei celorlali poate fi
neleas ca o form a unei imaginaii morale - capacitatea de a ne proiecta n
mod imaginativ ntr-o situaie i n rolurile unei anumite persoane. Pentru a
ilustra aceast dimensiune a moralitii, ne putem folosi de o situaie real,
cnd elevii de clasa a 2-a mpreun cu nvtoarea lor au ajuns la concluzia c
pentru a vedea embrionul unui ou de gin, nu este necesar s deschizi acel ou,
ci se pot folosi imaginile dintr-o carte adecvat unei ore de biologie.
d) Raionamentul moral (Moral Knowing): caut s formuleze principii
care s ne ajute s stabilim o ierarhie a valorilor i s decidem ce trebuie s
facem atunci cnd acestea intr n conflict. Conduita moral presupune trecerea
de la imaginarea faptului de a fi n locul unei alte persoane, la gndirea n mod
corect a obligaiile noastre n relaiile cu ceilali. Nu trebuie doar s tim ce
nseamn s fim morali, ci i s dm dovad de acest lucru. Raionamentul
moral are mai multe faze:
1. Evitarea pedepsei (Avoidance of Punishment): Voi da de bucluc/
necaz?;
2. Reciprocitatea ctigului (Tit-for-Tat Reciprocity): Ce ctig din
asta?;
3. Loialitatea interpersonal (Interpersonal Loyalty): Ce vor gndi
oamenii despre mine;
4. Grija pentru consecinele sociale (Concern for Societal Consequences):
Dac ar face asta oricine?;
5. Respect pentru drepturile fiecrei persoane (Respect the Rights of
Every Person).
e) Luarea deciziei (Decision Making): nu rapid, ci ntr-un mod
sistematic. Dou persoane care se afl la acelai stadiu al raionamentului
moral se pot angaja n procese diferite cnd este vorba de a lua o decizie. Unii
oamenii au nevoie de mai mult timp, iau n considerare mai muli factori, se
gndesc la consecine, la diferite opiuni pe care le au, iar alii, dimpotriv.
f) Cunoaterea de sine (Self-Knowledge): dezvoltarea cunoaterii de sine
include faptul c trebuie s devenim contieni de forele i slbiciunile
caracterului nostru individual i c trebuie s gsim o modalitate de a
24
7

compensa defectele. Cunoaterea de sine este cea mai dificil form a


cunoaterii morale, dar este esenial pentru dezvoltarea caracterului. Faptul c
trim n acord cu aspectele morale, este necesar s avem abilitatea de a trece n
revist i de a ne evalua propriul comportament.
Cele ase dimensiuni ale cunoaterii morale contribuie la dezvoltarea
elementelor cognitive ale caracterului.
2. Sentimente morale (Moral Feeling) - segmentul emoional al
caracterului; simpla cunoatere a ceea ce este bine nu garanteaz un
comportament corect. Prezena sau absena sentimentelor morale explic n
mare parte de ce unii oameni pun n practic principiile morale, n timp ce alte
persoane nu fac acest lucru. Conduita moral nu se poate baza numai pe
cogniie, ci i pe sentiment: oamenii pot cunoate ceea ce este bine i ceea ce
este ru i s aleag n continuare rul, ceea ce nu s-ar ntmpla dac ei ar fi
implicai emoional. Aspectele vieii morale emoionale sunt: contiina,
respectul de sine, empatia, iubirea binelui, autocontrol i modestia.
a) Contiina (moral, a fi om cu contiin) (Conscience): are dou
componente: una cognitiv (a tii ceea ce este bine) i una emoional (a se
simi obligat de a face ceea ce este bine). n urma unui studiu ce a a avut ca
participani elevi i drept subiect diferitele tipuri de neltorii care au loc la
nivelul colilor, s-a ajuns la urmtoarele rezultate: aproape toi elevii au
apreciat faptul c neltoriile la nivelul colii sunt de factur negativ, dar n
mod semnificativ, mai puini dintre acetia au fost suficient de hotri cu
privire la valorile onestitii academice de a se abine de la copiat atunci cnd
ar putea s fac acest lucru. n acest sens, o tnr domnioara a spus: Nu
susin ideea c este bine s copiezi la un test, dar cteodat trebuie s faci acest
lucru chiar dac tii c urmezi s faci ceva greit. Trim ntr-o lume
competitiv i o persoan trebuie s fac ceea ce trebuie fcut pentru a
supravieui. n opoziie cu aceast afirmaie, o fat de 15 ani a spus:
Contiina este o valoare moral important pentru mine. Nu a mai tri n
annonie cu mine nsmi dac a copia la un test sau a spune o minciun. ntr-
un studiu realizat n licee s-a ajuns la concluzia c elevii care au fost ntrebai
dac s-ar simi vinovai dup ce ar copia la o prob de evaluare scris, 57 %
dintre acetia au rspuns negativ.
b) Respectul de sine (Seif Respect): se refer la valoarea i demnitatea
unei persoane. Cnd ne respectm pe noi nine nseamn c ne apreciem i c
nu permitem unor alte persoane s abuzeze de trupurile i minile noastre. Dac
ne apreciem pe noi nine, ne va fi mai uor s i apreciem i pe cei din jurul
nostru. Pn n prezent, cercetrile n domeniul psihologiei i literaturii
educaionale s-au concentrat nu pe respectul de sine, ci pe stima de sine a
oamenilor. Atenia acordat stimei de sine provine din cercetri care
demonstreaz c sentimentele pozitive despre propria persoan fac parte din
24
8

dezvoltarea unei personaliti sntoase i sunt corelate cu comportamente pro-


sociale.
c) Empatia (Empathy): reprezint capacitatea unei persoane de a se pune
n locul alteia, de a simi ceea ce o alt persoan simte. Diferenele ce apar n
dezvoltarea empatiei se pot observa nc de la o vrst fraged. ntr-un studiu
de caz, copiii cu vrste cuprinse ntre un an i doi ani au rspuns n mod diferit
n faa unui copil suprat. Unii dintre aceti copii au artat o anumit
preocupare i au oferit consolare sau ajutor, alii au fost doar curioi, n timp ce
ali copii au fost retrai, neavnd nicio reacie la suprarea celorlali. Aceast
cercetare relev faptul c prinii i profesorii trebuie s munceasc foarte mult
cu copiii pentru a-i ajuta s neleag i s devin comptimitori fa de
sentimentele altora.
d) Iubirea binelui (Loving the good): nseamn s faci ceva pentru c i
doreti, nu pentru c trebuie s faci. Inima este antrenat n acelai mod ca i
intelectul astfel nct o persoan cu principii morale s nvee nu doar s
disting ntre bine i ru, ci i s iubeasc pe unul i s urasc pe cellalt.
Iubirea binelui se poate obine prin promovarea de exemple care s ilustreze,
pe de o parte, binele i, pe de alt parte, rul.
e) Autocontrolul (Self-control): ne ajut s acionm conform eticii tot
timpul, chiar i atunci cnd nu ne dorim acest lucru. Autocontrolul ar conduce
la o via mai echilibrat, att din punct de vedere al consumului, ct i al
activitii (inclusiv sexuale).
f) Modestia (Humility): recunoaterea propriilor capaciti i limite fr
a exagera, presupune responsabilitatea pentru aciuni, recunoaterea proriilor
greeli i a prerii de ru (Am greit!, A fost vina mea!, mi pare ru!).
3. Aciuni morale - presupun transpunerea n practic, n planul
conduitei a cunotinelor i sentimentelor morale. Dispun de trei aspecte:
competen, voin i obiceiuri.
a) Competena (Competence): competena moral nseamn a deine
abilitile de a transforma o judecat moral i sentimentele ntr-o aciune
moral efectiv. De exemplu, pentru a rezolva un conflict n mod obiectiv,
trebuie s avem abiliti practice de a asculta, a comunica punctele noastre de
vedere fr a denigra pe ceilali i a ajunge la o soluie convenabil pentru
toate prile implicate n discuie.
b) Voina (Will): a vedea, a gndi toate aspectele morale ale unei situaii,
considerate alternative, a cntri fiecare consecin n parte i a ne asuma
responsabilitatea. A face o alegere corect ntr-o situaie este, de obicei, o
sarcin dificil. Voina este cea care mobilizeaz energia noastr i ne
ndeamn s facem ceea ce tim i simim c este bine.
c) Obiceiuri (Habit): conceptul de obicei ocup un loc central n cadrul
aciunilor morale. Sunt necesare oportuniti pentru a dezvolta obiceiuri
24
9

corecte, ceea ce nseamn o capacitate mare de a desfura anumite aciuni


pentru a deveni nite persoane cu principii, adic de a ajuta pe ceilali, a fi
onesi, politicoi i coreci (Aristotel a susinut c virtutea trebuie s fie
practicat, nu doar tiut) (vezi Likona, 2001).
Pentru a conchide, sentimentele, cunoaterea i aciunile morale
interacioneaz i se interinflueneaz reciproc, fiind necesare pentru
dezvoltarea caracterului uman (ibidem.). Dei modelul prezint unele
operaionalizri aproximativ juxtapuse, el are o valoare deosebit, evidenind
caracterul multidimensional al contiinei i conduitei morale i oferind
oportuniti de dezvoltarea a altor modele.
Dezvoltarea personalitii morale are loc nu numai sub influena sau
presiunea social, ci presupune un efort permanent al persoanei, o aspiraie
ctre desvrire. Valoarea unei persoane este dat de modul n care acesta
interiorizeaz valorile ideilor morale, dar i de modul n care ea se manifest n
raporturile sale cu ceilai, fa de sine nsi (Enchescu, 2005).
Tipurile de personalitate moral nu se confund cu tipurile psihologice
cunoscute, dar nici nu trebuie fcut o separaie ntre tipurile psihologice i
cele morale. Ele se completeaz. Tipurile de personalitate moral au cteva
caracteristici:
- scot n eviden anumite trsturi specifice;
- sunt, n primul rnd, raportate la un sistem bine determinat de valori,
prin care acestea se definesc ca individualiti specifice;
- sunt expresia nivelului de dezvoltare psihologic i de evoluie valoric
moral a Supra-Eului unui individ;
- pun n eviden, n mod preferenial, anumite aspecte ale personalitii,
cu caracter structural, dinamic sau valoric;
- scot n eviden caracterul valoric al unei persoane, pe cnd cele
psihologice sunt caracterizate printr-o anumit configuraie sau constituie
somatic specific, mod de gndire, dispoziie afectiv, comportament, reacii,
aciuni specifice care le confer o anumit dinamic proprie;
- privesc omul ca persoan, ca fiin axiologic/ valoric, format
conform unor modele exemplare, care conduc la spiritualizarea,
valorizarea omului fizic (somato-psihic).
In psiholigia moral, tipurile umane au dou aspecte:
1. aspectul psihologic, reprezentat n principal prin trsturile de caracter
i dispoziiile sufleteti ale persoanei de care depinde atracia sau refuzul
pentru un anumit sistem de valori sau model moral;
2. aspectul moral reprezentat prin sistemul de valori oferit persoanei i pe
care aceasta, selectndu-le n virtutea propriilor sale aspiraii, le interiorizeaz,
dezvoltndu-i din ele Supra-Eul, depozitul unui sistem de valori i norme
25
0

personale care va controla conduitele, aciunile i relaiile persoanei


respective.
Plecnd de la caracteristicile comune, att din punct de vedere psihologic,
ct i moral, s-au delimitat patru tipuri umane, fiecrei grupe i corespund cte
dou tipuri psiho-morale:
- tipul altruist cuprinde educatorul i psihoterapeutul, ce au drept
caracteristici: iubesc ordinea, disciplina, echilibrul i stabilitatea. Ambii caut
s construiasc lumea i pe ceilali, punnd la baza aciunii lor valorile morale
i spirituale, pe care le comunic, le tramsmit i le conserv.
- tipul egoist cuprinde revoluionarul nihilist i bovaricul vistor. Sunt
tipuri psiho-morale complementare, dar opuse ca sens. Primul este tipul
anarhistului care distruge lumea, schimb ordinea social, iar cel din urm este
un tip care se manifest la fel n planul imginarului personal.
- tipul pasional, ce cuprine aventurierul i descoperitorul. Aceste tipuri
sunt caracterizate prin dorina de libertate, nevoia de shimbare, prin cutare,
dorina de a evada din realitate n necunoscut, curiozitatea de a sonda
necunoscutul, dorina de a nfptui aciuni noi, fiind stpnii de dorina de
revelaie.
- tipul idealist cuprinde ca tipuri psiho-morale eroul i sfanul. Aceste
tipuri sunt caracterizate prin devotarea pentru scopuri nalte, pentru
ndeplinirea unor idealuri imediate (eroul) sau a unora transcendente (sfntul).
Ambii sunt dominai de pulsiunile ideale, morale i spirituale, de virtuile
Supra-Eului (Enchescu, 2005).
Walker i Hennig (2004) au cercetat concepiile oamenilor cu privire la
diferitele tipuri de exemplaritate moral: drept, curajos i altruist. Concepiile
oamenilor despre diferitele tipuri de exemplaritate moral au fost examinate n
ncercarea de a studia raionalitatea moral, n vederea creterii gradului de
nelegere a personalitii morale. n studiul 1 (realizat pe 805 aduli), a fost
utilizat o procedur de listare liber pentru a genera atributele caracteristice a
trei tipuri de modele de exemplaritate moral (drept, curajos i altruist). n
studiul 2 (realizat pe 401 neliceniai) s-a apelat la proceduri de rating al
prototipurilor i personalitii, care au fost folosite pentru a genera un profil de
personalitate pentru fiecare tip de model al moraliii exemplare i pentru a
examina relaiile dintre ele. n studiul 3 (realizat pe 240 de neliceniai), o
procedur de sortare a similitudinii a fost folosit pentru a identifica tipologiile
implicite existente n nelegerea acestor tipuri diferite de exemplaritate
moral. Rezultatele au indicat faptul c excelena moral poate fi exemplificat
n modaliti divergente i c nelegerea funcionrii moralitii este
amplificat de o atenie special fa de aceast palet mai larg a virtuilor
morale.
25
1

7. Personalitatea interpersonal
Nivelul interpersonal al personalitii este definit ca personalitatea
individului aa cum este ea vzut de toi ceilali membri ai grupului, aa cum
se relev ea grupului n funcie de natura i structura acestuia, de statutele i
rolurile membrilor, de interaciunile care au loc ntre participani, de
contribuia adus de fiecare la realizarea scopurilor grupului (Zlate, 2002).
Modelul personalitii interpersonale a fost elaborat n 1970 de ctre
Robert Fred Bales n lucrarea Personality and Interpersonal Behavior. Acest
model cuprinde ase tendine opuse dou cte dou, orientate n mai multe
planuri i msurabile cu un chestionar special:
a) tendine de dominare vs. supunere (dimensiunea superioar/ upward-
U i cea inferioar/ downward - D);
b) tendine de conservatorism vs. radicalism (dimensiunea anterioar/
forward- F i cea posterioar/ backward- B);
c) tendine de sociabilitae vs. izolare (dimensiunea pozitiv/ positive- P
i cea negativ/ negative-N).
Din combinarea acestor tendine rezult 27 de tipuri de personaliti
interpersonale. Tipologia elaborat a utilizat 3 criterii n identificare stilurilor
de conducere i anume: centrarea pe sarcin, centrarea pe grup, factorul
activitate (dorina de autorealizare, afirmarea de sine, responsabilitate). Testul
are rspunsuri de tipul DA/NU. Rspunsurile se raporteaz la matricea
chestionarului (U, P, F, N, B, D) i combinaii ale acestora:
1. tipul AVE - oscilant mediu, pluridirecionat;
2. tipul U - orientat spre succes material i putere;
3. tipul UP - orientat spre succes social;
4. tipul UPF - orientat spre solidaritate i progres social;
5. tipul UF - orientat spre loialitate i cooperare n grup;
6. tipul UNF - orientat spre autoritate autocrat;
7. tipul UN - orientat spre afirmare puternic;
8. tipul UNB - orientat spre individualism i gratificare;
9. tipul UB - orientat spre relativism valoric si expresie;
10. tipul UPB - orientat spre sprijin emoional i entuziasm;
11. tipul P - orientat spre egalitate;
12. tipul PF - orientat spre iubire altruist;
13. tipul F - orientat spre convingerile conservatoare ale grupului;
14. tipul NF - orientat spre obiectivitate;
15. tipul N - orientat spre izolare individual;
16. tipul NB - orientat spre respingerea conformitii sociale;
17. tipul B - orientat spre respingerea convingerilor conservatoare ale
grupului;
18. tipul PB - orientat spre liberalism permisiv;
25
2

19. tipul DP - orientat spre ncredere n bunstarea altora;


20. tipul DPF - orientat spre salvarea prin dragoste;
21. tipul DF - orientat spre autocunoastere i subiectivitate;
22. tipul DNF - orientat spre autosacrificare pentru valori;
23. tipul DN - orientat spre respingerea succesului social;
24. tipul DNB - orientat spre insucces i retragere;
25. tipul DB - orientat spre refuzul cooperrii;
26. tipul DPB - orientat spre identificare cu cei neprivilegiai;
27. tipul D - orientat spre autoapreciere.
Instrumentul lui Bales plaseaz subiecii n urmtoarea tipologie:
- lider bun - obine valori crescute la toi cei trei indici;
- specialistul sarcinii - obine valori ridicate pentru activitate i centrare
pe sarcin;
- specialistul social - obine valori ridicate pe scala centrare pe grup, ns
sczute pentru ceilali doi factori;
- deviantul supraactiv - obine valori crescute la activitate i sczute pe
ceilali doi indici;
- deviantul subactiv sau apul ispitor - obine valori sczute pe toi cei
trei indici (Bales, 1970) (vezi i Zlate, 2002).
Modelul personalitii interpersonale a fost apreciat n psihologie, ns
actual este necesar a fi re-analizat n vederea actualizrii instrumentului de
diagnoz i modernizrii aplicaiilor concrete.
8. Personalitatea modal
Conceptul de personalitate modal se refer a nsuirile de personalitate
comune unei anumite categorii de oameni. Se ntocmesc profile care cuprind
trsturi comune n raport cu un criteriu (de exemplu, profesional, cultural). n
acest sens, se studiaz personalitatea modal a angajatului performant,
personalitatea modal a sportivilor, personalitatea modal a unei populaii/
culturi, etc. Vom prezenta cteva studii din domeniile aplicate ale psihologiei.
8.1. Personalitatea modal n organizaii
Exist numeroase studii care stabilesc profile de personalitate la diferite
categorii profesionale: la medici, poliiti, pompieri, etc. Din perspectiva
optimizrii randamentului, cercetrile ncearc s surprind trsturile
salariailor sau liderilor performani.
Vrg (2007) stabilete c profilul modal al angajatului performant are
urmtoarele nsuiri: persoan ambiioas, care accept i respect regulile i
procedurile, este bine organizat i disciplinat, orientat spre sarcin i spre
realizarea obiectivelor. Are o ncredere moderat n propriile abiliti, este
25
3

contiincios, ns nu i prea place munca de rutin, este sociabil, ns oarecum


retras. Are o nevoie puternic de recunoatere social, este condus de motivaia
pentru succes i reuit ntr-un mediu de munc bine organizat i structurat.
Are unele probleme n a face fa stresului i presiunii psihologice la locul de
munc. Prefer s lucreze n condiii care i permit iniiativa i gndirea
independent, chiar dac nu este ntotdeauna interesat de lucruri i idei noi.
Grigora i Li (2007) au realizat o cercetare n care aduc contribuii la
elucidarea specificului stilurilor de conducere ale poliitilor. Profilul modal al
poliitilor cu funcie de conducere eficieni sau buni lideri include:
orientarea spre sarcin: liderul exercit presiuni pentru realizarea
obiectivelor, iar rolurile i atribuiile fiecruia n realizarea acestora sunt bine
precizate. Liderul i asum responsabilitile aferente poziiei sale, evit s
delege autoritatea altora. n cadrul grupului este preocupat de meninerea
unitii acestuia, de rezolvarea conflictelor, iar n relaiile cu alii i asum
rolul de reprezentant al grupului, vorbind i acionnd n numele acestuia.
Acestea sunt mijloacele prin care liderul lupt pentru ridicarea statutului su,
concomitent cu grija pentru meninerea unor relaii bune cu superiorii.
integrativ i inovativ: centrarea eforturilor n direcia reducerii
dezordinii din sistemul n care opereaz, n situaiile n care cerinele
organizaionale sunt contradictorii. Puterea de convingere este un element care
i faciliteaz reuita n astfel de demersuri. Acest gen de lider este capabil s
anticipe, s vad oportunitile i s le fructifice. n astfel de situaii este
capabil s suporte incertitudinea i amnarea fr a deveni anxios sau nervos.
orientarea spre relaiile umane: liderul le ofer subalternilor
posibilitatea de a avea iniiative, de a lua decizii i de a aciona, este preocupat
de starea general i de statutul lor.
8.2. Personalitatea modal a sportivilor
Studiile au sugerat c practicanii diverselor sporturi ar avea anumite
profile modale de personalitate (vezi Ionescu, 2010):
- practicanii artelor mariale se caracterizeaz prin: motivaia de
dezvoltare personal, stim de sine, ncredere n sine, auto-eficacitate,
controlul agresivitii, controlul anxietii, tendina ctre independen;
caracteristicile psihologice ale schiorilor care sar de la trambulin sunt:
extraversie, controlul anxietii, ncredere n sine, motivaie mai redus de a
evita eecul comparativ cu ali sportivi, scoruri sczute la tensiune psihic,
depresie, furie, confuzie;
- la nottorii de elit sunt specifice: independen, contiinciozitate,
autodirecionare, controlul stresului, tendina de a susine coechipierii,
25
4

devotament, se simt confortabil cu statutul lor de competitor, dispun de o bun


strategie mental de planificare;
- caracteristicile de personalitate ale ciclitilor de performan: scoruri
ridicate la ncredere, sugernd trsturi narcisiste, energie crescut, ciclitii
competitivi sunt mai puin cooperativi dect alte persoane, cei mai muli
cicliti sunt motivai de rezultatele lor individuale;
- anumite de personalitate au fost gsite la atlei: introversia, nivel sczut
de cooperare i caracteristici narcisiste de personalitate, scoruri mai mici dect
populaia normal la stri de tensiune, depresie, furie i confuzie;
- factorii psihologici n practicarea fitnessului: automotivare, o mai bun
percepie a competenei personale, a controlului de sine.
In general, activitile sportive formeaz nu numai deprinderi, capaciti
fizice, ci antreneaz i dezvoltarea unor trsturi de personalitate: disciplina,
spiritul organizat, lucrul n echip, tria de caracter, ambiia, perseverena,
nivelul aspiraional, responsabilitatea, motivaia realizrii de sine. Educaia
modern, prin programe integrate, trebuie s includ n mod necesar sportul ca
activitate dinamizatoare, ce favorizeaz virtutea vitalitii i curajului (vezi
Ionescu, 2010).
8.3. Personalitatea cultural
Kim, Park i Park (2000) susin urmtoarea idee: culturile au creat
diverse epistemologii (religii, filozofii i tiine) pentru a nelege, prevedea i
gestiona mediile lor. Rezult c, de fapt, culturile urmresc crearea unor
forme de conduit sau trsturi de personalitate, corespunztor elurilor lor.
Studiile despre personalitatea modal au avut ca obiect relaia dintre
cultur i personalitate, n special manifestrile culturale particulare ale unor
trsturi generale de personalitate. Studiile au cutat s explice similitudinile
z'n/raculturale i diferenele individuale din structura i manifestarea
personalitii (Aniei, 2000) i s-au centrat pe aspecte precum: relaia dintre
personalitate i pattemele culturii (Benedict, 1934); ocul cultural i efectele
asupra personalitii (Bock, 1970); diferene cross-culturale ale Eului (Hollan,
1992); diferene ale trsturilor personalitii n diferite culturi (Huang et al.,
1997); caracterul unei naiuni (Inkeles, 1996); msurarea personalitii n mai
multe culturi (Marsella et al., 2000). Unele studii au oferit date concrete ale
structurii i funcionalitii personalitii modale: psihologia trsturilor n
Filipine (Church & Katigbak, 2000); caracterul i modelele culturale
(D'Andrade, 1985), manifestrile iubirii, tabuurilor n diferite arii geografice
25
5

(Bock, 1967); etc. Date notabile au fost oferite de domeniul antropologiei


psihologice (Bock, 1994, 1999); i ramurilor sale, precum antropologia
cognitiv (D'Andrade, 1985; 1995).
Cercettorii acestei arii au cutat i rspunsul la problema structurii
universale a trsturilor (McCrae, & Costa, 1997). Ali autori au susinut c
studiile culturii, dei au valene explicative, totui n psihologie, n atropologia
psihologic, cultura este o problem care nu poate fi rezolvat (Nuckolls, 1998).
Bock (2000) a realizat un studiu (Culture and personality revisited) n
care a ncercat s ofere o analiz a caracteristicilor studiilor personalitii
modale. n ultima vreme - arat Bock - s-a ncercat introducerea psihologiei
stilului american n alte culturi. Din perspectiva antropologiei psihologice
contemporane, aceste eforturi par s repete anumite sofisme ale viziunii
culturii i personalitii anilor 30, cum ar fi materializarea conceptelor n
entiti cauzale i folosirea ntmplrilor nefericite pentru a caracteriza
populaiile (Bock, 2000).
Un antropolog care particip la un schimb de idei cu psihologii nu poate
dect s se simt n domeniul su descoperind o cultur exotic. Cu toate c
limbajul i este familiar, multe cuvinte par s aibe noi nelesuri. Un exemplu
central este termenul de cultur i personalitate, aa cum este el folosit n
multe studii. Acest termen desemneaz o faz n dezvoltarea antropologiei
psihologice. Antropologia a fost influenat n principal de psihanaliti i de
psihologia general. Scopul acestor studii era s neleag complet un mod de
via dat n relaie cu personalitatea ideal care pare s fie cea mai preuit n
acea cultur. Limitele acestei viziuni au fost recunoscute de crturarii de mai
trziu. Abraham Kardiner a formulat un model cauzal care vedea
personalitatea de baz ca un produs al instituiilor primare i ca o cauz
dinamic a celor secundare prin mecanismul de proiecie. Cora Du Bois a
acceptat modelul cauzal al lui Kardiner, dar a vorbit despre personalitatea
modal (ibidem.)
ncercrile de a aplica n studiul caracterului naional modelele/
metodele utilizate n mici societi la nivelul naiunilor unite au condus la o
criz n cultur i personalitate ajungndu-se la presupuneri false (Bock, 2000):
1) presupunerea continuitii - extinde experiena copilriei ctre
caracteristicile predictibile ale adultului, neglijnd dovezile negative.
Presupunerea de continuitate ntre experiena copilriei timpurii i caracterul
adult trebuie s fie provocat cu atenie. Strdania lui Whiting et al. (1953,
1958) a fost parial o ncercare de a stabili conexiuni ntre experiena din
copilrie i instituiile adulilor folosind metode corelaionale i studii bazate
pe comparaii, ambele metode avnd un succes destul de limitat.
2) presupunerea uniformitii - tinde s descopere relaiile ntre tipul de
personalitate i cultur, ignornd varietatea din interiorul societilor. Cele mai
puternice atacuri ale presupunerii de uniformitate au venit din antropologie.
25
6

Bert Kaplan (1954) i Wallace (1952) au afirmat c vri abilitatea intracultural


a fost mai mare dect diferenele interculturale. Critica lui Wallace cu privire la
presupunerea de uniformitate este n mod special important pentru o
psihologie a trsturilor re-nscute (apud. ibid.). n sociologie, studiile
etichetate de personalitate i structur social aduc contribuii mai valoroase
dect multe lucrri antropologice n clasificarea problemelor de varietate
psihologic i relaia ei cu stabilitatea sau schimbarea social. Aceasta
deoarece asemenea studii nu pretind c un singur tip de personalitate poate fi
folosit pentru a caracteriza o ntreag societate.
3) presupunerea cauzal - a dedus variabile ale personalitii i culturii
din aceleai date, conducnd la deducia circular. Presupunerea cauzal
necesit o explicaie n plus. n anumite studii ale culturii naionale i ale
personalitii s-a presupus c echivalena cu un tipar cultural sau cu o instituie
reprezint o caracteristic a instruirii copiilor. n ncercrile lor de a valida
asemanea echivalente Whiting i Child (1953) au dezvoltat o metod prin
cultur care se folosea sistematic de etnografiile existente.
4) presupunerea proiectivitii - a ignorat dificultile de traducere i
interpretare. Antropologia psihologic contemporan se bazeaz pe analizele
de discursuri n limbile native. Lutz (1988) a artat cum pe insula Ifaluck din
Micronesia exprimri ale emoiei (de exemplu, cntecul) sunt folosite n
scenarii care permit cercettorilor culturii s interpreteze cuvinte i aciuni.
5) presupunerea obiectivitti - a permis antropologilor s ignore propriul
lor rasism i egnocentrism, ducnd n multe cazuri la rezultate prtinitoare
(ibidem.). Presupunerea obiectivitii cere o examinare grijulie. Cultura i
personalitatea n variantele tradiionale au fost defavorizate parial pentru c
apar n tendine etnocentrice. Michele Rosaldo (1980) a realizat cea mai
profund examinare cu privire la trsturile dintr-o societate, opera sa se
bazeaz pe observaie etnografic i analiza graiului nativ, nu pe liste de
adjective. Cercetrile recente cu privire la trstrile de personalitate reamintesc
de lucrarea Diagnoza interpersonal a personalitii semnat de Timothy F.
Leary (1957). Leary nu a folosit analiza factorilor, ci ancheta prin chestionar,
listele de adjective, indicii din Inventarul Personalitii Multifizice Minnesota,
autobiografii care au fost sistematic reduse la relativ puine categorii
interpersonal. Acestea au inclus variabile ale Contiinei precum responsabil-
hipemormal, dar i dimensiuni competitiv-narcisiste i agresiv-sadice, care n
metoda celor 5 factori, sunt fuzionate ntr-o singur trstur (Bock, 2000).
DAndrade (1995) a folosit datele antropologiei cognitive n studiul
comparativ al emoiei i motivaiei. Exist multe alte direcii n antropologia
psihologic, notabile fiind acelea care pun accent pe concepiile despre corpul
uman i despre ntrupare. Dihotomia popular ntre societile individualiste i
sociocentrice a fost contestat de muli antropologi, unii dintre ei nescriind
despre o continuitate ntre aceti doi poli. Douglas Hollan (1992) ofer soluii
25
7

foarte bune la aceste controverse. El arat c cercettorii s-au grbit s susin


corespondena concepiilor despre Egout cultural ideal, multe din aceste teorii
sunt deseori simplificate i idealizate. Folosind tehnici intervievale, nedirecionate,
care permit explorarea aspectelor valorificate i nevalorificate ale ego-ului
experimentat, se dovedete existena unui ego independent-autonom printre
sociocentricii Toraja din Indonezia i un ego interdependent- relaional printre
americanii egocentrici din Statele Unite (vezi Bock, 2000).
n unele studii romneti s-a ncercat realizarea unui portret psihologic al
romnilor sau europenilor. De exemplu, Glveanu (2008) a cercetat percepia
social privind profilul romnilor i profilul cetenilor U.E., solicitnd
subiecii s emit aprecieri privind un numr de 12 trsturi, fiecare cu opusul
ei (Figura 6). Studiul a luat n calcul i profilul ideal. Cercetarea a pus n
eviden diferene semnificative pentru toate cele 12 atribute ntre romni i
cetenii UE: muncitor; cinstit; inteligent; civilizat; prietenos; inventiv; bogat;
organizat; optimist; responsabil; umil; generos.
1 2 3 4 5
Figura 6. Profiluri stereotipe - romni i ceteni UE.
25
8

Trsturile care definesc cetenii Uniunii Europene i i difereniaz


pronunat de romni sunt gradul de civilizaie, firea distant, bogia,
natura organizat i responsabil. Romnii sunt descrii ntr-o mai mare
msur dect europenii ca prietenoi, mptiai, inventivi, pesimiti,
generoi, iresponsabili, necivilizai, lenei, necinstii. Autorul
observ c profilul ideal nu este dect rareori atins de romni, dar i de
cetenii UE. Cu toate acestea o persoan ideal pare s fie bogat precum
europenii i cu o atitudine echilibrat ntre arogant i umili precum
romnii. n rest profilul atribuit romnilor se apropie de cel ideal pe dimensiuni
precum inteligena, natura prietenoas i inventiv, firea generoas.
Cetenii Uniunii Europene tind spre valorile ideale n ceea ce privete:
cinstea, caracterul muncitor, organizat, responsabil, gradul de
civilizaie i optimism (Glveanu, 2008).
9. Personalitatea intercultural
Hofstede (1980, apud. Budean i Pitariu, 2008) - un studiu al valorilor de
munc, bazndu-se pe un sondaj al atitudinilor a 117 000 de angajai ai
corporaiei multinaionale IBM, a extras patru dimensiuni ale personalitii
interculturale (tratate ca dimensiuni ale culturii organizaionale), n funcie de
care a clasificat cele 40 de ri reprezentate n lotul pe care i-a desfurat
cercetarea. Aceste dimensiuni sunt: distana fa de putere, evitarea
incertitudinii, individualism/ colectivism i masculinitate/ feminitate.
Distana fa de putere - este msura n care membrii unei societi
accept o distribuire inegal a puterii n instituii i organizaii. n culturile cu o
distan mic fa de putere, inegalitatea este minimizat, superiorii sunt
accesibili i diferenelor de putere nu li se acord o importan prea mare.
Societile cu o diferen mare de putere se caracterizeaz prin acceptarea
inegalitii drept ceva natural, superiorii sunt inaccesibili, fiind subliniat tocmai
statutul lor superior.
Evitarea incertitudinii - se refer la msura n care membrii societii se
simt inconfortabil n situaii nesigure i ambigue, prefernd predictivitatea i
stabilitatea. Culturile bazate pe evitarea incertitudinii pun accent pe reguli i
regulamente, pe conformitate i siguran, n timp ce culturile bazate pe o
evitare slab a incertitudinii apreciaz asumarea riscurilor.
Individualism vs. colectivism - societile colectiviste subliniaz msura
n care oamenii prefer s aib grij de ei nii i de familia lor. Societile
individualiste se manifest, din punct de vedere emoional, independent de
grup, organizaie i alte colectiviti i promoveaz iniiativa individual.
Dimensiunea masculinitate/feminitate - se refer la distribuirea rolurilor
emoionale n funcie sexe. Orientarea spre dimensiunea masculin subliniaz
25
9

promovarea valorilor masculine (asertivitate, competitivitate) i materialiste.


Dimensiunea feminin este orientat spre bunstare, precum i spre calitatea
vieii i a relaiilor (Budean i Pitariu, 2008).
Clasificarea rilor n funcie de cele patru dimensiuni (figura 7) s-a
realizat pe baza scorurilor medii; prin urmare, n cadrul unei anumite culturi
putem ntlni variaii interindividuale; Hofstede chiar avertizeaz cu privire la
utilizarea eronat a scorurilor obinute la nivelul unei ri pentru a face
predicii la nivelul individual (eroare ecologic).
Mica

Mica
Mare
Distanta lata de putere
Legend: 1 - rang ocupat mare; 53 - rang ocupat mic
Figura 7. Un exemplu de hart cultural: o reprezentare grafic comparativ a
valorilor pentru diferite culturi (prelucrare dup Hofstede, 2001, p. 500, citat de
Budean i Pitariu, 2008)
n efortul de a investiga dac nu cumva cercetarea lui Hofstede a fost
distorsionat cultural (din cauza faptului c a fost dezvoltat n Vest), un grup
de cercettori a realizat un studiu similar al valorilor chinezeti (Chinese
Culture Connection, 1987, apud. ibid.). Cercetarea a acoperit 23 de ri, ntr-un
26
0

mod similar cu studiul original al lui Hofstede. Dei acest studiu a fost realizat
n culturi diferite i pe eantioane diferite, s-au obinut rezultate foarte similare
cu cele ale lui Hofstede. Pe lng aceste dimensiuni, n cultura chinez s-a
evideniat o a cincea: confucianismul, denumit mai trziu orientare pe termen
scurt vs orientare pe termen lung. Dimensiunea se refer la msura n care o
cultur i programeaz membrii s accepte ntrzierea
gratificaiilor/recompenselor trebuinelor materiale, sociale i emoionale
(Hofstede i Bond, 1988, apud. ibid).
Conceptualizarea propus de Hofstede pentru cultur a fost primit foarte
favorabil; o serie de cercetri au explicat diferenele observate ntre diferite
naiuni, bazndu-se pe una sau dou dimensiuni din model. Totui, acestei
abordri i s-au adus i critici. Una dintre ele se refer la modalitatea de
operaionalizare a constructelor. Modelul propus de Hofstede se bazeaz pe
rezultatele obinute n dou cercetri (1968 i 1972) realizate n cadrul
companiei IBM, ceea ce ridic ntrebri cu privire la posibilitatea real de
generalizare a concluziilor, n companii cu alt tip de angajai. O alt critic se
refer la lipsa de fundamentare teoretic a modelului. Cercetarea a pornit de la
intenia de a investiga satisfacia angajailor, percepia muncii, convingerile i
obiectivele personale (Hofstede, 1991, apud. ibid). Alte critici vizeaz diferite
aspecte metodologice: chestiuni tehnice asociate cu metoda analizei factoriale,
validitatea instrumentului utilizat sau absena consistenei interne a IRIC Value
Survey Module 1994 (Tayeb, 1994; Spector et al., 2001b, apud. ibid).
Totui, modelul n sine se aplic n continuare, organizaiile
multinaionale l iau tot mai mult n considerare, desigur, cu corectivele de
rigoare, atunci cnd i formuleaz strategiile manageriale pentru organizaiile
proiectate n alte arii geografice (Pitariu i Budean, 2007).
10. Personalitatea multicultural
Cercettorii acord mult mai mult atenie adaptabilitii culturale i
relaiei sale cu sistemul psihologic pe fondul diversificrii societilor (mai ales
SUA) din punct de vedere etnic, rasial i lingvistic. n acest context interesul
pentru psihologie este n cretere la nivel internaional. O conceptualizare,
relativ nou n ceea ce privete literatura cultural adaptativ o reprezint
personalitatea multicultural (Ponterotto, Utsey, & Pedersen, 2006).
Primii cercettori care s-au ocupat de studierea conceptului de
personalitate multicultural (Ponterotto & Pedersen, 1993) s-au concentrat
asupra constructului ca un sistem de msurare a abilitii unei persoane de a se
adapta i a negocia aspecte ale vieii ntr-o societate cu o dezvoltare
multicultural ascendent. Mai recent, studiul empiric i teoretic asupra
problemei a pus n eviden componente distincte ale constructului (Van der
26
1

Zee & Van Oudenhoven, 2000, 2001; Van der Zee, Van Oudenhoven, & De
Grijs, 2004). Cercettorii au stabilit origini teoretice ale acestor componente,
bazndu-se pe un studiu din psihologia organizaional care a avut ca tem
eficiena multicultural, pe care acetia au definit-o drept succes n aria
eficienei profesionale, n organizarea vieii personale i interaciuni
interculturale (Van der Zee & Van Oudenhoven, 2000, p. 293). Cercettorii
au demonstrat c orientarea personalitii multiculturale faciliteaz diverse
aspecte ale eficienei interpersonale ntr-un context (european) multicultural
(Van der Zee & Van Oudenhoven, 2000).
Pentru a pune n practic constructul, cei doi autori au elaborat
Chestionarul de Personalitate Multicultural care are cinci factori
(Multicultural Personality Questionnaire sau MPQ) (Van der Zee, Van
Oudenhoven, 2000). Chestionarul conine patru pri. Prima parte necesit
informaii demografice fundamentale. Prile doi, trei i patru reprezint
principalele dimensiuni ale studiului. MPQ are 91 de itemi, de tip Likert (cu
cinci trepte: de la n foarte mic msur la n foarte mare msur). Cei
cinci factori ai constructului personalitii multiculturale sunt:
- empatia cultural (18 itemi; ex: a nelege sentimentele celorlali),
- deschidere (18 itemi; ex: interesul pentru alte culturi),
- iniiativa social (17 itemi; ex: a relaiona cu uurin),
- stabilitate emoional (20 de itemi, unii inversai; a avea conflicte cu
ceilali),
-flexibilitate (18 itemi; ex: a vrea s cunoasc tot ce se ntmpl).
Intr-o serie de studii, grupul de cercettori a folosit chestionarul (MPQ)
pentru a identifica diverse corelaii ale dispoziiilor personalitii multiculturale
(Van der Zee & Van Oudenhoven, 2000, 2001; Van der Zee et al., 2003; Van
Oudenhoven et al., 2003).
Empatia cultural a fost corelat pozitiv cu extraversia, agreabilitatea,
satisfacia vieii, scala performanei profesioanale i interesele vocaionale
orientate spre societate i a corelat negativ cu ostilitatea.
Deschiderea a corelat pozitiv cu extraversia, agreabil itatea,
contiinciozitatea, satisfacia vieii, sntatea fizic i psihic i negativ cu
anxietatea social, rigiditatea, ostilitatea si cu sentimente de nelinite.
Initiaiva social a corelat pozitiv cu extraversia, agreabilitatea,
contiinciozitatea, deschiderea ctre experien, nevoia de schimbare,
activitatea multicultural, interesele vocaionale orientate spre societate,
dominana i sntatea psihic i a fost corelat negativ cu anxietatea social,
rigiditatea.
n final, flexibilitatea a corelat pozitiv cu extraversia, nevoia de
schimbare, aspiraii la nivel internaional n carier, interesul artistic n
26
2

cutarea vocaiei, satisfacia muncii i a fost corelat negativ cu rigiditatea i


nevrotismul.
Ponterotto et al. (2006) au susinut ideea ca personalitatea multicultural
poate reprezenta un punct de plecare pentru cercetare n Statele Unite ale
Americii, dat fiind faptul c societatea devine din ce n ce mai diversificat n
ceea ce privete cultura i limba. Cercetarea lor se concentreaz asupra
individului de rnd, ncercnd s maximizeze calitatea vieii ntr-o societate
ntr-o continu schimbare i evoluie. Se lanseaz ipoteza c indivizii care
posed nivele mai nalte ale personalitii multiculturale vor avea parte de un
nivel mai ridicat al strii de bine psihologice (autoacceptare, relaii pozitive cu
alii, automonie, managementul mediului, scop n via, cretere personal).
Rezultatele arat c brbaii au scoruri mai ridicate dect femeile la
dimensiunile MPQ, dar nu i la SWB.
Factorul deschidere din testul MPQ a corelat cu factorii autonomie,
controlul mediului, dezvoltare personal, scop n via din testul SWB.
Iniiativa social (MPQ) a corelat cu controlul mediului, scop n via (SWB) i
cu dezirabilitatea social bazat pe SDS. S-a descoperit c toate corelaiile de
mai sus au avut o mrime a efectului mic4, cu excepia iniiativei sociale
(MPQ) i a controlului mediului (SWB), care au nregistrat un efect mediu.
Dintre cele 18 corelaii dintre scorurile la MPQ i SWB, nou au avut
importan statistic n direcia prezis de autori. Cel mai puternic pattern al
relaiilor l-au nregistrat controlul mediului i scopul n via (SWB), care au
corelat semnificativ cu trei factori ai MPQ.
Corelaiile dintre scorurile sub-scalelor de la MPQ cu ale celor de la
SWB n ceea ce privete genul, au fost destul de asemntoare, cu urmtoarele
excepii: corelaia dintre factorii deschidere de la MPQ i relaii pozitive de la
SWB cu ceilali factori a nregistrat un nivel semnificativ la brbai (r = .32),
ns nu i la femei (r = .00). n mod asemntor, corelaia dintre factorul
deschidere (MPQ) i factorul scop n via (SWB) a nregistrat un scor
semnificativ pentru brbai (r = .36), dar nu i pentru femei (r = .12). n final,
corelaia dintre factorul iniiativ social (MPQ) i dezirabilitate social a
nregistrat un scor semnificativ pentru femei (r = .20), dar nu i pentru brbai
(r = -.13).
Autorii comenteaz c o parte dintre cercettorii care au condus studii de
acest fel n Europa, au atribuit variaiile de la scorurile pentru testul MPQ
genului i vrstei. Singura diferen legat de gen pe care au gsit-o Ponterotto
et al. (2007) a fost pentru factorul adaptabilitate, unde brbaii au avut un scor
mai mare.
4
mrimea efectului este un calcul dezvoltat de Cohen (1988), r < .30 indic o mrime a
efectului mic, r = .3-.49 indic o mrime medie a efectului, i r = .5+ indic o mrime a
efectului mare (vezi Sava, 2004).
26
3

Ar fi folositor ca viitorii cercettori s studieze acest construct folosindu-


se de date cu caracter calitativ, care sunt mai ancorate n paradigmele
constructiviste. Aceste viitoare studii ar putea include analiza unor poveti de
via, sau interviuri cu americani care s-au acomodat cu succes tranziiei din
cultur, fie internaional sau prin intermediul experienei migraiei.
Studiul a subliniat poteniala utilitate a constructului de personalitate
multicultural n cercetare, n consiliere i n abordarea pozitiv a psihologiei.
Cum cetenii de toate rasele, etniile i religiile muncesc pentru a se adapta la o
societate din ce n ce mai divers, aceste tipuri de constructe sunt benefice
pentru cercetarea teoretic i empiric (Ponterotto et al., 2007).
11. Personalitatea n mediul ei natural
Mehl, Gosling i Pennebaker (2006) propun studiul personalitii n
mediul ei natural (abordarea ecologic): comportamentele i teoriile populare
ale personalitii vzute n existena cotidian. Autorii arat importana
studiilor naturalistice de observare a modului cum personalitatea se exprim
i cum este perceput n contextul natural, al comportamentului de zi cu zi: n
interaciunile sociale zilnice, n locuri i activiti curente, strile sufleteti i
utilizarea limbajului, relaia cu factorii de personalitate. Se ncearc
cunoaterea mai profund a judecilor implicite, a teoriilor populare ale
personalitii.
Relaia dintre personalitate i petrecerea timpului liber a constituit o
direcie de cercetare. Numeroi autori au postulat c definirea, crearea i
experiena timpului liber are legtur cu personalitatea (Hills & Argyle, 1998).
Alegerea personal a activitilor desfurate n timpul liber dintr-o gam larg
de posibiliti este o reflecie i o extensie a unicitii personalitii noastre
individuale. Diener i colegii si (Diener, Larsen, & Emmons, 1984; Larsen,
Diener, & Emmons, 1986) au demonstrat c personalitatea unui individ
influeneaz comportamentele i experienele acestuia n timpul liber. S-a
confirmat c personalitatea afecteaz alegerile pe care individul le face privind
timpul su liber n comparaie cu alte contexte.
Dimensiuni ale personalitii i ale timpului liber. Extraversia-introversia
este dimensiunea personalitii cel mai adesea asociat n investigaii timpului
liber. Cercetrile au artat c extraverii sunt n general mai bucuroi i au
abilitatea de a deveni mai absorbii ntr-o activitate legat de timpul liber. De
asemenea, s-a descoperit c studenii extraveri aleg mai degrab activiti
sociale, spre deosebire de introveri care i petrec timpul liber desfurnd
activiti solitare. Extraversia se afl ntr-o strns legtur att cu participarea
la sporturi, prin ambiie i competiie, ct i cu preferina pentru jocuri n
genere. Extraverii au o nevoie mai mare de excitare prin comparaie cu
26
4

introverii, ei folosindu-se de libertatea pe care o aduce timpul liber pentru a


alege activiti care i strnesc mai mult dect cele ntreprinse n celelalte
domenii ale vieii. Adulii extraveri petrec mult timp cu rudele i prietenii,
spre deosebire de adulii introveri care sunt mai degrab singuri.
Cutarea de senzaii tari. Indivizii care sunt n cutare de senzaii tari
simt nevoia de stimuli variai, neobinuii i compleci. Aceti indivizi vor
alege mai degrab activiti intense i incitante n ceea ce privete ocupaia
lor.
Timpul liber i afectele. Rspunsul afectiv pozitiv nsoete aproape
ntotdeauna o experien din timpul liber. Plcerea, distracia, fericirea i
randamentul care caracterizeaz sau coincid cu o experien trit n timpul
liber. Mai muli autori au sprijinit ideea existenei unui rspuns afectiv pozitiv
ce nsoete o activitate din timpul liber (Hull, William, & Young, 1992;
Lawton, 1983). Timpul liber produce dispoziii pozitive (Mannell, Zuzanek &
Larson, 1988) i, spre deosebire de orice alt activitate, este asociat cu strile
generale pozitive (Stone, 1987).
Timpul liber i orientrile motivaionale. Exist foarte multe teorii i
cercetri care leag orientarea motivaional intrinsec cu modaliti de
petrecere a timpului liber (Iso-Ahola, 1999; Iwasaki & Mannell, 1999). Munca
i activitile obligatorii erau vzute de ctre respondeni mult mai frecvent
motivate extrinsec dect activitile din timpul liber. Rolul central al proceselor
motivaionale intrinseci a condus la postularea i msurarea unei dispoziii
motivaionale intrinseci a timpului liber care identific indivizii orientai s ia
parte la activitti plcute care sunt recompensatoare n mod intrinsec. Aceti
indivizi au un impuls puternic spre autodeterminare, se simt competeni n
majoritatea domeniilor de activitate din viaa lor, bucurndu-se de provocrile
determinate de cutarea modalitilor de petrecere a timpului liber (Weissinger
& Bandalos, 1995).
Diferene de gen, ras i etnie n petrecerea timpului liber. Importana
considerrii simultane a rasei i genului n cercetrile legate de modalitile de
petrecere a timpului liber a fost resimit de cercettori (Philipp, 2000;
Rehman, 2002), Au fost gsite diferene ce in att de ras ct i de etnie.
Bamett (2006) i-a propus s investigheze msura n care preferinele de
petrecere a timpului liber pot fi prezise mai obiectiv n funcie de perso-
nalitatea individului, caracteristicile stilului afectiv i orientarea motivaional
(interrelaionarea dintre petrecerea timpului liber i caracteristicile indivi-
duale).
In ce msur preferinele de petrecere a timpului liber reflect atributele
interne ale individului i n ce msur difer aceste interrelaionri n funcie de
ras i gen?. Puterea pe care o au personalitatea, stilul afectiv i orientarea
motivaional n prezicerea modalitilor de petrecere a timpului liber a fost
26
5

cercetat la studenii americani de etnii diferite: afroamericani, asiatici,


europeni i hispanici. Rezultatele au scos la ival urmtoarele:
a. preferina pentru activitile sociale - ine de variabilele personalitate,
afecte pozitive i motivaie; genul a fost un predictor important pentru
activitile sociale, femeile ntrecnd brbaii n activitile sociale legate de
timpul liber. De asemenea, rasa sau etnia a contribuit ntr-un mod semnificativ
- europenii au ntrecut toate celelalte grupuri etnice n activitile sociale din
timpul liber.
b. preferina pentru activitile sportive - are legtur cu afectele pozitive
i motivaie; exist diferene n funcie de gen: brbaii sunt participani mai
ptimai dect femeile la activitile sportive din timpul liber; rasa sau etnia:
afro-americanii i europenii sunt mai implicai n activitile sportive dect
asiaticii i hispanicii americani; nici femeile, nici brbaii asiatici, americani
sau hispanici americani nu au menionat privitul sporturilor ca modalitate de
petrecere a timpului liber; brbaii sunt mult mai des spectatori dect femeile.
c. preferina pentru activiti artistice - activitile artistice ocup un rol
important n petrecerea timpului liber al studenilor cercetai. Aceasta a constat
n principal n ascultatul muzicii i mersul la concerte. Femeile hispanice nu au
raportat astfel de interese; afroamericanii i asiaticii americani particip mai
mult n activitile artistice dect studenii europeni i hispanici, cu excepia
brbailor asiatici americani.
d. Preferina pentru activitile de ntreinere i sntate - nu constituie o
parte activ de petrecere a timpului liber pentru hispanicii americani i brbaii
asiatici americani. Indivizii care erau mai tolerani cu plictiseala i cei care nu
se integrau n mediul lor, se ndreptau spre acest gen de activiti.
e. preferina pentru activitile generale - toate grupele de studeni au
raportat c particip n activiti ce au fost introduse sub titlul generic de
general (mai puin active, mai puin exterioare i mai puin sociale dect
celelalte): afectele pozitive i motivaie pot prezice acest tip de activitate; cei
participani la acest tip de petrecere a timpului liber sunt mai introveri, stabili
din punct de vedere emoional, caut varietate n modul de petrecere a timpului
liber. Studenii de toate genurile i etniile au fost reprezentai n acest tip de
activitate. Rasa i etnia au contribuit la prezicerea modului de petrecere a
timpului liber n activitile sociale, n acelai fel cum a fcut-o interaciunea
cu genul. Femeile afroamericane au fost implicate mai mult n activitile
generale dect toi ceilali studeni, cu excepia brbailor hispanici americani
(care au fost similari n participare). Femeile europene au mai multe activiti
generale n timpul lor liber dect brbaii europeni, femeile hispanice
americane i toi asiaticii (Bamett, 2006).
26
6

Barnett (2006) evideniat date interesante cu privire la dimensiunile


personalitii, evalund dispoziiile afective i motivaionale n relaie cu
variate aspecte ale activitilor de timp liber, explornd influenele moderate
ale rasei i genului (luate separat sau mpreun, omise n mod constant din
celelalte cercetri). Studiul a demonstrat c aspecte ale personalitii,
afectivitii i motivaiei prezic implicarea n diferite moduri de petrecere a
timpului liber. Combinaia de personalitate, afecte i motivaie a fost gsit
rspunztoare mai mult pentru implicarea indivizilor n anumite tipuri de
activiti legate de timpul liber dect genul, rasa sau etnia. Oamenii proiecteaz
asupra mediului propriile percepii, gnduri, experiene i predispoziii. Timpul
liber ofer o modalitate unic de a descoperi interesele, talentele i
personalitatea fiecrui individ n parte, contribuind la dezvoltarea
personalitii.
12. Consistena i variabilitatea personalitii
ncercarea de rezolvare a problemei consistenei personalitii se poate
spune c a constituit preocuparea de baz a fiecruia dintre cele trei modele
propuse de-a lungul timpului pentru msurarea personalitii: dispoziional,
situaionist, interacionist. Una din cele mai mari dificulti privind posibi-
litatea de demonstrare a consistenei personalitii a fost dat de lipsa de
consens ntre modele teoretico-metodologice alternative de abordare. Diveri
autori nu au propus postulate teoretice comun mprtite asupra dispoziiilor
interne, postulate care s devin axiome n demersurile investigativ-explicative
subsecvente. Toate aceste idiosincrazii reflect starea iniial difuz de la care
cercettorii au plecat i care, retroactiv, ar putea justifica nenelegerile i
disputele consumate. Numai n acest context care s-a creat se pot explica
controversele aprinse pe tema consistenei, ele persistnd decenii la rnd
(Creu, 2005a).
ntrebarea de baz pentru iniierea studiilor consistenei a fost:
personalitatea este o structur suficient de consistent pentru a putea regiza n
mod necesar i suficient conduita persoanei sau este o simpl ficiune pseudo-
tiinific, conduita fiind regizat cel mult de situaie? (Creu, 2005a). Derivate
din aceast ntrebare au fost urmtoarele: dispune personalitatea de o singur
form sau de forme multiple de consisten?; este posibil determinarea
empiric, fr echivoc, a tuturor formelor poteniale/ virtuale de consisten a
personalitii sau doar a unora dintre acestea? Ar putea variabilitatea cross-
situaional a comportamentului s reflecte, mcar parial, organizarea
subiacent a personalitii ca sistem dinamic-stabil? {ibidem.).
26
7

Michael Argyle i Brian R. Little (1972, apud. ibid.) au ilustrat mai multe
moduri alternative de conceptualizare a personalitii i implicit a formelor ei
de consisten, relevnd implicaiile distincte pe care fiecare dintre acestea le
antreneaz n raport cu acurateea prediciilor lansate asupra comporta-
mentului. Una din cele mai importante diferene dintre modelele sau teoriile
personalitii este cea referitoare la cantitatea de variabilitate pe care acestea o
aloc individului, situaiei sau interaciunii dintre aceste variabile. Din
perspectiva acestui criteriu exist patru tipuri distincte de conceptualizare a
variabilitii acestor componente, care pot fi puse n coresponden cu anumite
teorii.
Tipul A se caracterizeaz prin asumarea unei consistene
comportamentale absolute, atribuite exclusiv persoanei. Indiferent de situaie,
conduita acesteia se consider a rmne invariant. Aceasta este o poziie
extrem tipic pentru modelul clasic dispoziional.
Tipul B reprezint o concepie tipic modelului situaionist. Fiecare
situaie alternativ (stimul), se asum c antreneaz aceeai cantitate de
variabilitate din partea oricrui subiect. Ca atare, consistena comportamentului
individual de aceast dat este determinat exclusiv de situaie i absolut deloc
de ctre persoan.
Tipul C admite dou teze: 1. conduita unei persoane evaluat n termeni
absolui nregistreaz variaii n trecerea de la o situaie la alta; 2. n termeni
relativi, ntre situaiile succesive, conduita acesteia rmne stabil. Aceast
variabilitate cu rat constant poate fi pus n eviden atunci cnd este
posibil compararea mai multor indivizi sub aspectul unuia sau mai multor
comportamente.
Tipul D enun o variabilitate diferit a persoanei de la situaie la
situaie. Acest tip este caracteristic modelelor interacioniste care consider c
variabilitatea este explicat cel mai bine nu de caracteristicile persoanei sau
situaiei considerate separat, ci de interaciunea acestora {apud. Creu, 2005a).
In demersul tiinific de demonstrare a existenei consistenei
personalitii (comportamentelor) exist dou perspective de analiz:
- perspectiva longitudinal/ temporal (consistena cross-temporal) -
studiaz identitatea de manifestare a unor structuri de personalitate (trsturi)
la dou sau mai multe momente de timp. Termenul cross-temporal a fost
preferat ntruct scopul principal l constituie raportarea profilului obinut la un
moment dat cu cel obinut la altul, sau a profilului fiecrui moment cu fiecare
celelalte.
- perspectiva transversal/ cross-situaional de determinare a
consistenei personalitii este interesat de msura n care, unul i acelai
26
8

indicator comportamental al unei trsturi sau unul i acelai profil de trsturi,


rmne invariant n contexte situaionale variate. Uneori, n aceeai perspectiv
cross-situaional, exist tendina de a se include i demersul de determinare a
invarianfei unor indicatori comportamentali multipli eterogeni, care ns pot fi
circumscrii aceleiai categorii-trstur, indiferent c e vorba de unul i
acelai context repetat sau de contexte variate (ibidem.). n cadrul acestor
perspective de analiz s-au difereniat o serie de accepiuni distincte asupra
conceptului de consisten a personalitii (vezi Creu, 2005a.).
Raportul dintre constant i variabil n sistemul personalitii este n
centrul ateniei studiilor de personalitate, avnd implicaii n cercetare i n
practic. De Ia nivelul componentelor particulare, atributul stabilitii i
invarianei a fost extins la nivelul ansamblului personalitii. n cvasitotalitatea
definiiilor personalitii se menioneaz ca esenial nota constanei, att n
planul structurii interne latente, ct i n cel al expresiei ei comportamentale
externe (Golu, 2004b).
Referitor la atributul dinamic-evolutiv acordat personalitii, se
ntrevd mai multe exigene de abordare:
1. exigena renunrii la absolutizarea constantului i relativizarea
acestuia, cu luarea concomitent n consideraie a variabilului, schimbrii n
timp a valorilor tuturor coordonatelor de definiie ale sistemului personalitii.
Atributul dinamic presupune numirea ntr-o schem operatorie unitar att a
constantului, ct i a variabilului care se relativizeaz i se limiteaz reciproc:
nu exist nici un constant absolut, mpietrit, care s devin independent de
timp, respectiv, de scurgerea ireversibil a acestuia, dup cum nu exist nici un
variabil absolut, care s nu se finalizeze cu stri i efecte care s se menin
relativ nemodificate de-a lungul unui interval mai mare sau mai mic de timp.
Aceast exigen a fost intuit i exprimat de H. Eysenck, care, ntr-o definiie
revizuit a personalitii, introduce o not de relativizare a constantului
(stabilului) prin expresia mai mult sau mai puin: Personalitatea, afirm el,
este o organizare mai mult sau mai puin stabil i durabil a caracterului,
temperamentului, intelectului i fizicului individului care determin modul su
unic de adaptare la mediu. De la nivelul ntregului, relativizarea stabilului se
coboar i la nivelul componentelor: Caracterul denot sistemul
comportamental conativ mai mult sau mai puin stabil i durabil al persoanei
(voina); temperamentul este sistemul su mai mult sau mai puin stabil al
comportamentului afectiv (emoia); intelectul este sistemul su mai mult sau
mai puin stabil i durabil al comportamentului cognitiv; fizicul este sistemul
su mai mult sau mai puin stabil i durabil al configuraiei bioconstituionale
i al componentei neuroendocrine (Eysenck, 1953, apud. Golu, 2004b).
26
9

2. exigena metodologic a recunoaterii tezei c o starea actual apare


ca o rezultant a interaciunii dintre situaia - stimul, ncrcat cu o
anumit semnificaie (pozitiv sau negativ) i oricare din strile anterioare
(din oricare segment al traiectoriei biografice a individului), care se poate
activa spontan la momentul dat, devenind variabil moderatoare principal.
Aceasta nseamn c predicia modului de comportare al unei persoane ntr-un
viitor mai mult sau mai puin ndeprtat nu poate fi fcut numai pe baza
cunoaterii strii sale actuale, fiind necesar cunoaterea, dac nu a tuturor, cel
puin a celor mai importante stri (experiene, ntmplri) anterioare, ceea ce
impune, n cadrul psihodiagnosticului, o mai bun recoltare i valorificare a
informaiei anamnezice. Dar cum niciodat nu reuim ca la o testare
secvenial s realizm o cunoatere complet a strii actuale a unui subiect,
predicia privind linia sa ulterioar de conduit nu poate avea dect un caracter
aproximativ, probabil.
3. exigena admiterii faptului c stabilul, constantul la nivel individual
trebuie interpretat la fel ca stabilul i constantul la nivel populaional,
respectiv ca tendin legic de variaie a strilor n succesiunea momentelor
temporare (tl - tn). Pentru aceasta, ns, nu este suficient o singur testare, ci
cteva, pentru a se putea calcula valoarea tendinei centrale. Ori, n acest punct,
practica psihodiagnostic actual este total descoperit, singura modalitate de
corecie constituind-o periodicitatea examinrilor, n sectoarele de activitate n
care aceasta este instituit.
4. exigena corelrii n demersul investigativ-explicativ a dou entiti:
profilul de stare i portretul fazic. Primul se determin printr-o testare de
tip transversal, ca medie aritmetic ponderat a valorilor componentelor
particulare (cognitive i noncognitive) alese pentru evaluare. Coeficienii de
ponderare se stabilesc n concordan cu importana pe care o acordm
diferitelor componente particulare n determinarea comportamentului
profesional, social sau situaional. Cel de al doilea se obine printr-o testare de
tip longitudinal ca medie aritmetic a mai multor profile de stare (Golu,
2004b).
La nivelul personalitii, raportul constant/ variabil are un caracter
extrem de complex, implicnd att coexistena, ct i negaia sau trecerea unuia
n cellalt {ibidem.).
McCrae i Costa (1984, apud. Zlate, 2004), administrnd cteva tipuri de
chestionare de personalitate unor brbai cu vrste cuprinse ntre 17-97 de ani,
nu au gsit schimbri evidente ale personalitii acestora. Ei au identificat c
dintre cei cinci factori Big Five, trei majore (neuroticismul, extraversia,
deschiderea la experien) au o mare stabilitate a lor de-a lungul vrstei adulte
(Figura 8).
27
0
Figura 8. Dimensiuni i faete stabile ale personalitii adultului (apud. Zlate, 2004).
Srivastava et al. (2003) au re-examinat relaia dintre vrst, gen (M/F) i
trsturile de personalitate (Big Five). Au calculat coeficienii de regresie
pentru cele cinci dimensiuni ale Big Five, pentru grupele de vrst 21-30 ani i
31-60 ani, separat pentru brbai i femei. S-au obinut coeficieni diferii de
zero, ceea ce nseamn o respingere clar a ipotezei hard biologiste i
confirmarea ipotezei soft biologiste. Ipoteza hard biologist spune c nu exist
niciun fel de modificare a dimensiunilor personalitii dup 30 de ani (efect
zero) (ea a reprezentat ipoteza de nul). n contrast, ipoteza soft bilogist a fost
confirmat de rezultatele cercetrii. Rezultatele studiului sunt sumarizate n
tabelul 6.
27
1

Factorul Big Five Gen Rezultate


(Masculin/Feminin)
Contiinciozitate Femei Dup 30 ani, schimbarea
ncetinete, dar nu se oprete;
Brbai Dup 30 ani, schimbarea
ncetinete, dar nu se oprete;
Agreabilitate Femei Schimbarea este mai accentuat
dup 30 ani;
Brbai Schimbarea este mai accentuat
dup 30 ani;
Stpnire de sine Femei Schimbare similar nainte i dup
30 ani;
Brbai Schimbare minor dup 30 ani;
Deschidere la Femei Schimbare egal ca intensitate
experien nainte i dup 30 ani, dar
manifestat prin tendine opuse
(crete deschiderea spre experien
pn la 30 ani, apoi scade);
Brbai Schimbare mai accentuat dup 30
ani;
Extraversie Femei Schimbare egal ca intensitate
nainte i dup 30 ani, dar
manifestat prin tendine opuse
(crete nivelul extoversiunii pn la
30 ani, apoi scade);
Brbai Dup 30 ani, schimbarea
ncetinete dar nu se oprete.
Autorii au stabilit c apar schimbri n trsturile de personalitate la tineri
i aduli:
- contiinciozitatea crete de-a lungul perioadelor de vrst studiate,
nregistrnd un vrf ntre 20-30 ani (persoana fiind organizat, bine planificat
i disciplinat n munca pe care o desfoar);
- agreabilitatea crete accentuat ntre 30-40 ani (persoan cald,
generoas i dispus s ofere ajutor celorlali, comportamente pro-sociale);
- stpnirea de sine crete la femei odat cu vrsta, iar brbaii nu
nregistrez creteri n nivelul acestui factor (la polul opus - nevrotismul -
traduce ngrijorri i instabiliti emoionale, depresie sau alte probleme
mentale);
- deschiderea la experien nregistreaz un declin gradual dup 30 ani,
odat cu naintarea n vrst, att la brbai, ct i la femei;
27
2

- extraversia scade la femei dup 30 de ani, la brbai nregistrndu-se


scderi mai puin acentuate dup aceast vrst.
S-a observat c nervrotismul i extraversia au valori mai ridicate la
femeile tinere dect la brbaii tineri pn n 30 de ani. Pentru aceti doi factori
de personalitate i n special pentru nevrotism valorile nregistrate difer ca
valoare n funcie de sex, dar aceste diferene se estompeaz odat cu vrsta.
Pe msur ce naintm n vrst devenim mai resposabili n munca pe
care o desfurm i cu oamenii pe care i cunoatem. Femeile devin mai
stabile emoional i mai ncreztoare n sine (Srivastava et al., 2003).
Acest studiu contrazice abordarea conform creia trsturile de
personalitate sunt genetic programate s se opreasc din evoluie odat cu
intrarea n stadiul de adult. Exist destule date care s susin faptul c
trsturile de personalitate sunt n continu schimbare pe tot parcursul vieii.
Nivele trsturilor de personalitate se schimb gradual, dar sistematic n cursul
vieii, cteodat chiar mai accentuat dup 30 de ani dect pn atunci.
Creterea nivelului de contiinciozitate, agreabilitate, precum i al siguranei
de sine la adultul tnr i mijlociu poate indica creterea gradului de maturitate,
ceea ce nseamn, c n general, oamenii devin din ce n ce mai bine adaptai
pe msur ce nainteaz n vrst n cadrul stadiului de adult (Srivastava et al.,
2003).
13. Concluzii
Studiile din psihologia personalitii au luat un avnt remarcabil n
ultimile decade. Pe de o parte s-a ncercat relevarea unor construcii teoretice
cu un grad mai mare de generalitate, iar pe de alt parte, studiile au evoluat att
n arii conexe ale domeniului (relaiile personalitii cu starea de bine, cu
diversitatea multicultural, etc.) i n ariile aplicative (educaionale,
organizai on ale, clinice, etc.). Creterea numrului de studii empirice ale
personalitii n diverse domenii aplicate nu numai completeaz arsenalul
teoretico-metodologic, ci i dovedete importana i contribuia psihologiei la
ameliorarea, optimizarea vieii i activitii umane.
27
3

Capitolul 5
DEVENIREA I TULBURRILE
PERSONALITII
1. Determinanii dezvoltrii personalitii
Ce determin personalitatea? Dintre toate chestiunile complexe i
ntrebrile rmase fr rspuns n studiul comportamentului uman, aceast
ntrebare pare cea mai dificil. Dificultatea rezid din faptul c att cognitivul,
ct i alte procese psihologice i multe alte variabile contribuie mpreun la
personalitate (Luthans, 1989). Pentru a uura studiul, determinanii
personalitii pot fi grupai n mai multe categorii principale: determinani
biologici (ereditatea, rolul creierului, biofeedback-ul, caracteristicile fizice i
gradul de maturizare), determinani psihologici personali (mecanisme psihice:
motivaii, cogniii, afectivitate, voin, mecanisme de autoreglare,
autoorganizare), familia (relaiile prini-copii, relaiile filiale de gradul al
doilea), relaiile cu grupul de egali (relaiile de prietenie, anturajul), relaia
erotico-sexual, relaiile profesionale, determinani sociali (educaia/
nvmntul, comunitatea, mass-media), influene culturale, lumea virtual/
computerul (intemet-ul, jocurile computerizate), religia.
Aceti determinani sunt denumii i factori ai dezvoltrii personalitii
sau factori determinani ai personalitii, de aceea este indicat s se evite
confuzia cu noiunea de factor de personalitate, care relev un aspect/ o
variabil cu privire la structur.
Determinanii creeaz cadrele derulrii unor categorii de relaii, dintre
care definitorii pentru psihologia personalitii sunt: relaiile de filiaiune,
relaiile colare, relaiile profesionale, relaiile de asociere extracolar i
extraprofesional, relaiile interumane generale (de prietenie, dragoste, ntre
generaii, relaia intraetnic, interetnic), relaii transpersonale (cu divinitatea,
cu universul simbolurilor i valorilor culturale) (Golu, 2005a). Vom analiza
aceti determinani i relaii, demersul fiind util att n abordrile nomotetice,
ct mai ales cele idiografice: practicianul recurge la stipularea unor explicaii
cu privire la profilul actual al personalitii, emite inferene legate de factorii i
relaiile determinante. n cazul existenei unor conduite dezadaptative,
psihologul va orienta interpretrile n direcia modelelor tulburrii
personalitii.
Controversa iscat de aciunea ereditii i a ambientului asupra
personalitii (i inteligenei) este cunoscut ca dezbaterea natural-
27
4

evoluionist. Este evident ns c ambii factori influeneaz considerabil


psihicul uman. Incert rmne doar ponderea exercitat de fiecare i ntinderea
influenelor reciproce, avnd n vedere c anumite predispoziii survin n
contexte specifice. Psihologii care au artat c personalitatea este mult
determinat ereditar au studiat relaia determinativ a genotipului, aspectului
fizic, nclinailor i biochimiei cerebrale asupra gndurilor, sentimentelor,
comportamentelor. Este o relaie monovalent. nzestrarea genetic determin
personalitatea, reciproca nefiind valabil. Prin urmare, personalitatea este
determinat ntr-o msur de la natere (Eysenck i Eysenck, 1998).
Alte studii arat c personalitatea este determinat de factorii economici,
culturali i sociali: experienele trite n decursul vieii. Trebuie s nvm
cum s devenim person n societatea din care facem parte sau n cea n care
ne aflm la un moment dat. Aceast relaie este una bivalent. Suntem
influenai i influenm la rndul nostru, personalitatea fiind flexibil. Este
posibil ca starea general de bine s depind de capacitatea individului de a se
adapta circumstanelor prin alternarea i ajustarea faetelor personalitii sale
(ibidem.).
1.1. Determinani biologici
Studiile asupra contribuiei mecanismelor biologice n dezvoltarea
personalitii pot fi grupate n cteva abordri majore: ereditatea, creierul,
biofeedback-ul i caracteristicile fizice.
1.1.1. Ereditatea
Impactul ereditii asupra personalitii este o arie de studiu foarte activ,
dar rezultatele sunt nc insuficiente.
Pentru a studia efectele ereditii, psihologii au conschis c este nevoie s
identifice diferenele individuale cu privire la comportamentele care au o
valoare adaptativ i asigur supravieuirea speciei umane. Aceast perspectiv
era inspirat de cercetrile lui Darwin asupra evoluiei. Ulterior, Galton s-a
interesat de transmiterea ereditar a diferenelor de acest tip, el fiind iniiatorul
msurrii factorilor nonintelectuali, adic personalitatea (Dafinoiu, 2002, p.
20-21).
nainte de 1915 cercetrile privind evaluarea personalitii au fost
precedate de msurarea unor deprinderi i abiliti, care au stimulat interesul
pentru studiul diferenelor individuale. Componentele personalitii erau
considerate entiti reale precum timpul de reacie i aptitudinile perceptive,
incluse aproape n aceeai categorie cu unele caracteristici fizice precum
nlimea i greutatea. Galton a introdus n studiul personalitii o metod care
27
5

presupunea utilizarea unor eantioane de comportament din situaii reale de


via, cercetrile sale stimulnd interesul att n SUA, ct i n Europa
(ibidem.).
ncepnd cu anii 1970, multe cercetri efectuate asupra gemenilor indic
faptul c mult din variaia caracteristicilor majore ale personalitii este
datorat factorilor genetici. Premisa de la care pornesc studiile asupra ponderii
ereditii n structuarea personalitii este aceea c dac factorii ereditari au un
rol important n aceast privin, atunci trsturile determinate ar trebui s fie
suficient de stabile pentru a asigura cadrul necesar unui bun prognostic. Multe
din teoriile trsturilor afirm implicit sau explicit c trsturile au o
determinare ereditar. Cattell (1950) i Eysenk (1960) au susinut rolul
deosebit al ereditii n determinarea unor trsturi de personalitate.
Determinarea genetic este mediat de aspectele fiziologice, neurologice i
hormonale ale organismului persoanei. Cauzele ereditare apar astfel ca
predispozante, definind tendine de reacii naturale, care fac ca organismul s
simt, s perceap, s rspund stimulrii mediului prin anumite modaliti
specifice (vezi Minulescu, 2004).
Descoperirile n genetic (de exemplu descoperirea modelului ADN
double-helix) au deschis noi posibiliti de a controla comportamentul.
Aceasta se numete inginerie genetic. Experii n genetic consider c cel
puin anumite aspecte ale personalitii sunt determinate parial genetic:
agresivitate, senzitivitate, abiliti verbale i matematice, abiliti muzicale,
nevoia de medicamente/ droguri i alcool i inteligena. n particular, impactul
ereditii asupra inteligenei a creat numeroase controverse (Luthans, 1989).
Tellegen et al. (1988) raporteaz ponderi de 0.39, 0.58 n cadrul
trsturilor de personalitate evaluate cu MPQ (Multidimensional Personality
Questionaire), afectivitatea pozitiv, afectivitatea negativ i contrngerile,
variaiile genetice indic circa 50% din variabilitatea scorurilor obinute (apud.
Dafinoiu, 2002).
Cloninger (1999, apud. Dafinoiu, 2002, p. 38-39) a ncercat s determine
ponderea ereditii n determinismul celor 16 factori identificai de Cattell. lat
situaia ponderii ereditii pentru fiecare factor: 0.50 pentru factorul A (rece-
cald), 0.75 pentru factorul B (gndire concret - gndire abstract), 0.40 pentru
factorul C (instabilitate emoional - stabilitate emoional), 0.25 pentru
factorul E (supus - dominant), 0.60 pentru factorul F (serios/ reinut -
entuziast), 0.40 pentru factorul G (autoindulgent - contiincios), 0.40 pentru
factorul H (timiditate - noninhibat), 0.50 pentru factorul I (realist - sensibil),
0.50 pentru factorul L (ncreztor - bnuitor), 0.40 pentru factorul M (practic -
imaginativ), 0.25 pentru factorul N (deschis, naiv - lucid, raional, subtil), 0.25
pentru factorul O (sigur pe sine - temtor, ngrijorat), 0.10 pentru factorul Q1
(conservator - liberal), 0.25 pentru factorul Q2 (orientat spre grup -
27
6

autosuficien), 0.40 pentru factorul Q3 (nedisciplinat - controlat), 0.10 pentru


factorul Q4 (destins, relaxat - ncordat) (apud. Dafinoiu, 2002, pp. 38-39).
Aceste rezultate nltur erorile care s-au comis prin afirmaiile,
prejudecile care au condus la neacceptarea faptului c ereditatea ar putea
avea un rol important n determinarea trsturilor de personalitate. Cloninger
(1999) consider c aceste erori au fost:
- acceptarea rolului ereditii implic ideea c o persoan nu se poate
schimba. Efectele ereditii variaz n funcie de vrst, iar pentru unele
trsturi impactul ereditii va fi redus de factorii de mediu;
- pierderea timpului i energiei n ncercarea de a influena o trstur
care posed o component ereditar puternic. In realitate impactul ereditii
poate varia de la un mediu la altul. Cercettorii nu pot descrie dect contribuia
relativ a ereditii n raport cu mediile studiate. Dac am lua n considerare i
alte medii i mprejurri posibile s-ar putea ca factorii ereditari s nu exercite
nici o influen asupra comportamentelor studiate. La fel cum anumii factori
de mediu au o influen minim asupra unor persoane cu predispoziii ereditare
particulare, putem presupune c i predispoziiile ereditare pot exercita influne
minime asupra comportamentului unor persoane aflate n condiii de mediu
particulare.
- dac ponderea ereditii n cadrul unei trsturi este crescut, nseamn
c societatea a avut o slab influen asupra acelei trsturi. n mod paradoxal,
este adevrat afirmaia contrar. Cu ct presiunea social se exercit mai mult
asupra oamenilor n privina unei trsturi anume, cu att mai mult diferenele
individuale se datoreaz factorilor ereditari;
- dac o trstur este motenit ereditar, atunci va exista un efect similar
asupra populaiilor diferite care au motenit aceast trstur. Caracterul fals al
acestei afirmaii se dovedete dac inem cont de diferena ntre o gen
motenit i felul n care respectiva gen se manifest la un individ n
combinaie cu alte gene i cu alte influene ale mediului. Nu exist nici o
relaie univoc ntre ceea ce este motenit i forma sub care aceast
caracteristic se va manifesta;
- dac o trstur este motenit ereditar ea este responsabil de
diferenele existente ntre femei i brbai i n cadrul diferitelor grupuri
sociale. Aceast afirmaie ignor faptul c, n funcie de sexul, rasa, statutul
social al prinilor, fiecare individ este supus unor influene diferite din partea
mediului astfel nct este imposibil s tim dac aceste diferene sunt
determinate de ereditate sau de mediu (Cloninger, 1999, apud. Dafinoiu, 2002,
p. 38-40).
n domeniul personalitii normale s-a demonstrat, prin date gemelare, c
provenienele specific genetice se ntind de la caracteristicile fizice,
fizionomice i de temperament pn la abilitile intelectuale, orientrile
27
7

afective, tulburrile neurotice i talentele speciale (Oancea-Ursu, 1998). Ins,


studiile gemelare preocupate de influenele factorilor genetici asupra
trsturilor personalitii sunt limitate la numr. n aceast arie, cercettorii au
ajuns la cteva rezultate:
1. gemenii unizigoi au similitudini semnificative ale nsuirilor de
personalitate, iar la gemenii dizigotici, trsturi similare nu apar dect extrem
de rar, deci personalitatea gemenilor este dependent ntr-o msur de
ereditate;
2. gemenii monozigoi sunt incomparabil mai similari din punct de
vedere genetic dect cei dizigoi sau dect fraii lor negemeni. Ei prezint
diferene mici, perceptibile. La monozigotici cel mai mult se exprim
similitudinea aspectelor impulsivitii. Similitudinea este mai mare i adesea
tinde s eclipseze orice nuan diferenial n aspectele impulsivitii, ea se
bazeaz, n mare parte, pe identitatea genotipurilor. n linii mari, fenotipul
personalitii privit pe acest plan primar, cade ceva mai mult n aria influenei
ereditii dect n aceea a factorilor externi.
3. genetica gemelar dispune de unele studii largi cu privire la stucturile
de personalitate i deviaiile lor la gemenii infractori sau criminali, datele
atestnd rolul ereditii n manifestrile antisociale, imorale care au fost adesea
puse cu exclusivitate n contul determinanilor sociali. Exist indicii clare
despre rolul ereditii la astfel de subieci gemeni sub forma anumitor deviaii
emotive, caracteriale. Manifestrile criminale au o predispoziie ereditar,
ineleas ca deviaie, dezechilibru emotiv-caracterial. Gemenii ereditar identici
(monozigoi), sunt concordani att n comportamentul lor social, ct i
antisocial. Rezultatele studiilor au evideniat determinaia ereditar a dou
tipuri: inafectivitatea proprie psihopailor perveri i lipsa stpnirii de sine,
caracteristic altor psihopatii. Reluarea studiilor asupra grupelor de gemeni de
ctre ali autori au dovedit structura de personalitate se prezint ca
determinant n mod decisiv prin predispoziiile ereditare. Nucleul
motivational al personalitii este motenit i se transmite prin procesele
ereditii, dup aa-numita regul biologic a partenerilor, formulat de
Stumpfl. Din studiul comparat al personalitii gemenilor care au comis crime
deosebit de grave, cu acela al gemenilor acuzai de crime grave s-a stabilit c
numai cnd personalitatea posed o anumit anormalitate de structur
(problem de sntate) gemenii ajung din oscilaiile vieii lor sociale la
decdere n criminalitate. Hotrtoare pentru succesele sau insuccesele social-
morale este configuraia, complexul de deviaii sau invers, acele trsturi
pozitive ca i valoarea potenelor ereditare de la baza lor. Exist unele deviaii
psihopatice care caracterizeaz n mare parte criminalii gravi: vzui n unele
cazuri de cinci cercetrori independeni, s-au constatat cu regularitate deviaii
identice n trsturile fundamentale, determinnd predispoziia ctre aciuni
27
8

criminale. Fie prin fora lor. Fie n asociere cu alte deviaii. n aceast privin,
gemenii monozigoi prezint concordan mai mare. Dup gradul i proporia
acestor trsturi negative, se poate recunoate i limita diferit a educabilitii
i modificabilitii Fiecrei perechi de gemeni.
4. studiile privind predispoziiile ereditare ale influenelor n interiorul
cuplului gemelar au evideniat:
- diferenele de tip speciFic, desemnate ca asimetrii intracuplu, ce
marcheaz majoritatea perechilor gemelare;
- asimetriile de personalitate ar Fi efectul unui singur factor exogen, cel al
relaiilor psihosociale intracuplu, adic al influenelor reciproce dinuntrul
grupului de doi;
- relaiile cu semenii solicit gemenilor o form de echilibru, care duce la
o mprire de sarcini i roluri, de natur a implica nu numai o anumit
diversitate de atitudini complementare, ci chiar un sistem organizat de relaii;
- individualizarea lor psihologic este solidar cu sarcinile i asimetriile
pe care le confer factorul cuplu, aspecte care nu ar Fi prescrise ereditar, astfel
din asemntori pot deveni neasemntori cu nsuiri diferite, n msura n care
structura lor social i diversiFic;
5. rezultatele gemelare par s indice natura psihologic a modalitilor
instinctive de aprare ale omului (vezi Oancea-Ursu, 1998).
Una dintre probleme existente este aceea c geneticienii se lovesc de un
obstacol major n prelevarea de informaii de la subiecii umani. Specialitii
care studiaz animalele pot desfura experimente nalt controlate, dar
geneticienii care studiaz Fiinele umane nu pot face acest lucru. Prin
intermediul experimentelor pe animale s-a demonstrat clar c att
caracteristicile Fizice, ct i cele psihice pot Fi transmise pe cale ereditar.
Totui, n ceea ce privete oamenii care nu pot Fi subieci la testele necesare,
rezultatele sunt mult mai puin concluzive. Studiile desfurate pe gemeni, care
permit un oarecare control al variabilelor critice s-au dovedit a Fi utile. Cazurile
publicate n legtur cu gemenii desprii la natere susin ipoteza c
ereditatea joac un rolul major n personalitate i comportament (gemenii
identici au acelai suport genetic, dar dac sunt crescui separat, au parte de
medii diferite, iar similaritile ar susine poziia ereditii pe cnd diferenele
ar susine poziia mediului) (ibidem.).
n ciuda cazurilor neobinuite de similariti, s-a descoperit faptul c
personalitatea este afectat mai mult de mediu, deci disputa ereditate - mediu
este nc activ. Totui necesar o evaluare corect a interaciunii dintre
ereditate i mediu (ibidem.).
27
9

1.1.2. Rolul creierului


Cea dea doua abordare biologic se concentreaz asupra rolului pe care l
joac creierul asupra personalitii. Printre primii promotori ai acestei relaii s-
a numrat Gali, frenologia sa relaiona ntr-o manier simpl i direct
facultile psihice la creier (Kovalev i Measicev, 1958).
Ca i geneticienii, (neuro)psihologii nu au putut s furnizeze informaii
precise n legtur cu rolul creierului dar, o serie de cercetri promitoare au
fost efectuate.
Ipoteza pe care Eysenck ncearc s o probeze printr-o multitudine de
experimente de laborator leag tipurile psihologice de nivelele de activitate ale
diferitelor pri ale creierului. nc din 1967, Eysenck sugera c introversia
este influenat de sistemul reticular activator ascendent, nevrotismul este
influenat de stimularea sistemului limbic (vezi Minulescu, 2004) (revezi
teoriile psihobiologice, cap. 3).
Cteva posibiliti provin din cercetrile efectuate cu stimulrile electrice
(SE) ale creierului i din abordarea split - brain (creierul divizat dreapta-
stnga). Totui, ambele abordri sunt destul de superficiale.
A. Cercetrile electofiziologice au fost desfurate pentru prima dat pe
animale. Electrozii erau implantai n creierul animalelor. n funcie de aria
care e stimulat sunt experimentate, fie o senzaie de presiune, fie una de
durere. La obolani s-a determinat c 35 % din creier conduce la plcere i 5 %
la durere. Jose Delgado a implantat un electrod controlat prin radio n centrul
plcerii din creierul unui taur. Atunci cnd l-a pornit taurul s-a oprit n mijlocul
unei lupte violente.
Lucrul cu stimulri elecrice (SE) pe subiecii umani a artat c exist
rezultate similare cu cele obinute pe animale. n creierul uman sunt separate
zonele de plcere i durere, n consecin, oamenii ar putea fi manipulai prin
intermediul SE. Reclama fcut cercetrilor SE au condus la anumite
controverse, chiar i posibilitatea ndeprtat ca n viitor oamenii s posede un
buton care s i porneasc sau s i sting pe alii n funcie de dispoziia
lor, posibilitatea ca personalitatea uman s fie alterat de SE i posibilitatea ca
cineva s dezvolte un plan diabolic de a prelua lumea cu ajutorul SE. Un
doctor care lucra cu SE nota: Oricine destul de influent ct s conving
ntreaga populaie s poarte nite electrozi plasai n creierul lor i-ar fi
ndeplinit deja planul fr mcar s foloseasc un singur volt (Luthans, 1989).
Pn acum cercetrile indic faptul c nu e posibil s substitui prea mult
personalitatea cuiva cu ajutorul SE. n schimb, se pare ca SE funcioneaz ntr-
un mod similar cu hipnoza. Poate provoca plcere sau durere, se pare c poate
influena anumite stri de contien sau incontien, dar nu poate altera
structura de baz a personalitii (ibidem.).
28
0

B. Split-Brain" este subiectul unei controverse al crei nceput poate fi


identificat n dualismul clasic corp-minte: sunt corpul i mintea dou entiti
separate sau este mintea pur i simplu o funcie a entitii fizice? Cercetrile
arat c diferite poriuni ale creierului controleaz funcii ale minii, ca
agresivitatea sau emoiile. Sunt de asemenea dovezi care indic c emisfera
dreapt a creierului poate avea funcii speciale, diferite de cele ale emisferei
stngi (vezi Tabelul 1).
Tabelul 1. Sumar al caracteristicilor i dimensiunilor atribuite emisferelor creierului
(Trotter, 1976).
Emisfera stng Emisfera dreapt
(partea dreapt a corpului) (partea stng a corpului)
Verbal/Vorbirea Spaial/muzical
Logic, matematic Holistic
Linear, detaliat Artistic, simbolic
Secvenial Simultan
Controlat Emoional
Intelectual Intuitiv, creativ
Dominant Tcut
Vorbre Spiritual
Activ Receptiv
Analitic Sintetic, orientat spre form/gestalt
Scris, citit, denumire Recunoatere facial
Ordonare secvenial nelegere simultan
Percepepia ordonrii semnificative Percepia pattemurilor abstracte
Secvene motorii complexe Recunoaterea figurilor complexe
ntr-o ncercare de a separa miturile de realitate, analitii cunotinelor
existente n legtura cu emisfera dreapt a creierului i emisfera stng
subliniaz urmtoarele: fiecare operaie mental necesit activarea mai multor
pri din creier; pot fi diferene importante legate de apartenena de gen i
diferene privind reglrile hormonale care explic multe fenomene atribuite
mpririi n emisfera dreapt i stng. Discuia despre mprirea creierului
ridic multe provocri, ns datele pot fi aplicate pentru a realiza designul unor
noi sisteme de nvare i training (Luthans, 1989).
1.1.3. Biofeedback-ul
Unele din rezultatele biofeed-back-ului au fost spectaculoase. Dac la un
moment al evoluiei tiinei, psihologii i fiziologii considerau c anumite
funcii biologice involuntare (cum ar fi secreiile gastrice, fluctuaiile n
presiunea sngelui i temperatura corpului sunt n afara controlului contient)
28
1

pot fi contient controlate prin intermediul bio feedback-ului (BF). n BF


individul nva c ritmurile individuale ale corpului pot fi comunicate prin
semnale electronice de la un echipament care este conectat de exemplu piele,
creier sau inim. De la aceste bio-feedback-uri persoana poate nva s
controleze procesul n cauz. Un exemplu simplu de feedback presupune s ii
un termometru ntre degetul arttor i degetul mare. Dac persoana privete
termometrul, se concentreaz i se gndete foarte mult c arttorul i degetul
mare se nclzesc temperatura poate ncepe s creasc (Luthans, 1989).
Este recunoscut faptul c BF are mai multe aplicaii medicale. De
exemplu, poate fi folosit pentru a ameliora migrenele i durerile de cap prin
migrarea sngelui din creier spre alte pri ale corpului; cei care au suferit de
accidente cerebrale au nvat s i controleze spasmele musculare ascultnd
clicurile oferite de un aparat de feedback conectat la corpul lor; persoanele cu
ritm cardiac neregulat au nvat s le controleze urmrind luminie care
clipesc atunci cnd ritmul lor cardiac este normal. Asemenea aplicaii ale bio-
feedbackului sunt acum larg folosite de terapeui i n clinici i spitale de pe tot
teritoriul Statelor Unite ale Americii, conducnd la ameliorri sau optimizri
ale nsuirilor personalitii.
Cercettorii au descoperit ca BF are rezultate mixte. Muli indivizi care
au ncercat BF nu au fost capabili s i controleze procesul n cauz sau au
euat n obinerea avantajelor ateptate. Cei mai muli cercettori ai
comportamentului abordeaz nencreztori procesul BF. n ciuda criticilor, se
recunoate c biofeedback-ul a schimbat concepiile tiinifice despre
autocontrol, contiina de sine i natura evenimentelor personale. Sunt
necesare mai multe cercetri n ceea ce privete biofeedbackul nainte de a
trage o concluzie, dar impactul potenial ar putea fi extrem de interesant pentru
viitor (Luthans, 1989).
1.1.4. Caracteristicile fizice i gradul de maturizare
O a treia abordare biologic n studiul personalitii const n analiza
efectelor caracteristicilor fizice i a gradului de maturitate. n ciuda
potenialului oferit de studiul genelor, creierului i biofeed-back-ului, aceast
abordare a adus deja o contribuie important n studiul personalitii,
nfiarea fizic a unui individ, despre care se spune c este un ingredient vital
al personalitii, este determinat biologic. Faptul c o persoan este nalt sau
scund, gras sau slab, frumoas sau nu, neagr sau alb, va influena efectul
pe care aceast persoan l va avea asupra altora, iar aceasta din urm i va
afecta, n schimb, concepia despre sine.
Exist teorii ale personalitii bazate pe tipuri constituionale. De
exemplu, teoria clasic a lui Sheldon coreleaz anumite tipuri constituionale
28
2

(endomorf, mezomorf i ectomorO cu trsturi de personalitate specifice.


Majoritatea psihologilor moderni nu merg att de departe ca Sheldon n
sublinierea importanei atributelor fizice. Sunt prea multe excepii pentru ca o
astfel de teorie s fie semnificativ (Luthans, 1989). Pe de alt parte, exist un
acord c ntr-o oarecare msur, caracteristicile fizice influeneaz
personalitatea: caracteristicile fizice ale unui copil pot fi legate de concepia lui
despre mediul social, de ateptrile celorlali i la raportarea lor la el, acestea,
n schimb, pot avea efecte asupra dezvoltrii personalitii (Mussen, 1963).
Acelai raionament este aplicat gradului de maturitate. Un biat sau o fat care
se maturizeaz repede este expus la situaii fizice i sociale diferite fa de
acelea la care este expus un copil care se maturizeaz lent. Acest grad diferit de
maturizare va fi reflectat n personalitate (Luthans, 1989).
1.2. Determinani psihologici personali
La elaborarea personalitii concur toate procesele/ mecanismele
psihice: motivaionale, intelectuale, afective, voliionale, etc. Natura
substanial-calitativ a organizrii sistemului personalitii reclam i impune
pe plan psihologic tipuri specifice de relaii: cognitive, acional-practice,
afective, etice, estetice, etc. Fiecare din aceste tipuri de relaii este susinut din
interior de motivaii specifice. Nu trebuie uitat c una i aceeai relaie este
diferit trit de subiecii ei, ea poate evidenia un anumit coninut i
semnificaie pentru un subiect i cu totul alte coninuturi i semnificaii pentru
cellalt (Allport, 1981).
Motivaia reprezint motorul personalitii i de aceea este o problem
central n studierea acesteia. Psihologii nu concord n opiniile lor despre
condiiile interne care induc aciunea i gndirea. Unii spun c ntreaga
conduit este stimulat de instincte i impulsuri nemodificabile. Asemenea
teorii subliniaz latura reactiv a comportamentului uman. Ele nu reuesc s
in seama de transformarea extensiv a motivelor din copilrie pn la
maturitate sau de extrema diversitate a motivelor pe care o constatm la un
adult. Unele teorii tind s in seama de un principiu suplimentar: ele consider
c autorealizarea, competena i autonomia Eului sunt n egal msur trsturi
de baz ale motivaiei umane. O teorie final a motivaiei va trebui s admit
adevrul care se afl n toate aceste concepii (ibidem.).
Cogniia reprezint un alt factor intern determinant al personalitii.
Raportul dintre personalitate i cogniie poate fi definit ca un mod unic al unui
individ de a percepe mediul nconjurtor i pe sine nsui (ibidem.). Aceast
definiie are rolul de a ridica procesele cognitive la un nivel de prim
importan. Fiecare individ are un stil cognitiv. Intr-o anumit msur, cultura
modific acest stil, explicndu-se astfel mare parte din uniformizarea gndirii
28
3

i comportamentelor oamenilor. Din toate acestea rezult c fiecare persoan


este unic n felul n care combin cognitiv cultura i propria experien
(ibidem.).
Unii filozofi i psihologi considerau voina drept baza i elementul
determinant al personalitii/ caracterului. Kant propunea s lum n
consideraie nu ceea ce face natura din om, ci ceea ce face el nsui din sine cu
ajutorul voinei, iar pentru Hegel caracterul nu are o existen nemijlocit, ci se
elaborez prin activitatea voinei. Pentru N.D. Levitov voina este coloana
vertebral a caracterului sau caracterul este structura psihic a personalitii
determintat mai ales de trsturile orientrii i ale voinei. Pentru Leadd
caracterul este o form a voinei, ce s-a constituit de la sine. Aadar nu exist
caracter fr voin, dar nu voina singur determin formarea caracterului, ci
la acest proces contribuie ntr-o msur mai mare sau mai mic att intelectul,
ct i afectivitatea (Zisulescu, 1978). Popescu-Neveanu afirma c
autocontrolul este mecanismul prin care sunt operativ eliminate din conduit
aciunile greite i sunt suspendate, reprimate tendinele impulsive, iraionale
(Popescu-Neveanu, 1969, p. 174).
Muli psihologi, printre care W. McDougll (1939), considerau caracterul
acel coninut al personalitii care const din ntregul sistem de sentimente
dezvoltat de un individ prin experiena sa de via. Sentimentul nu este o
configuraie static, ci ncorporeaz n structura sa una sau mai multe din
tendinele primare i, prin aceasta, oricare sentiment devine un izvor de aciuni
i emoii n legtur cu obiectul su. ntregul sistem de sentimente reprezint o
organizare, un stil n arhitectura afectivitii i activitii personalitii unui om
(vezi Oancea-Ursu, 1998).
Prin autoreglare personalitatea poate controla efectele aciunilor sale i
poate folosi informaia despre aceste efecte pentru perfecionarea i
optimizarea aciunilor urmtoare (Golu, 2005a). Rezult determinarea intern
a personalitii. B. Ananiev sublinia c esena constituirii personalitii const
n depirea sau luarea n stpnire, modelarea trsturilor native. Astfel
nelegem mai bine autoorganizarea, att la nivelul predispoziiilor sale native,
ct i la nivelul determinrilor exogene (apud. Popescu-Neveanu, 1978).
M. Golu (2005a) pledeaz pentru considerarea personalitii nu doar ca
mecanism reactiv, al crui comportament este determinat numai din afar, ci
mai ales ca sistem intrinsec activ capabil s ntreprind aciuni pe cont
propriu. Teza autoconstruirii personalitii de ctre om, contureaz ideea
autoorganizrii. Erich Jantsch (1980) numete omul univers autoorganizat
(apud. Mnzat, 1999) Autoorganizarea nseamn capacitatea de creaie i este
un semn al libertii (ibidem., p.24). Allport (1981) vorbea de principiul
organizrii n expansiune, sublinind ideea de autoorganizare a personalitii,
n structura acestor mecanisme, un rol central l ocup dimensiunile social-
28
4

filozofic i axiologico-etic ale contiinei, care stau la baza formrii


atitudinilor fa de societate, de sistemul valorilor, a montajelor interne de
selecie i de acceptare-respingere n sfera realitii sociale (Golu, 2005a).
1.3. Familia
1.3.1. Relaiile prini-copii
Relaiile de filiaiune care au influene semnificative asupra dezvoltrii
personalitii individului sunt relaiile primare (prini-copii), secundare (ntre
frai), teriare (bunici-nepoi) i relaiile care exprim grade diferite de rudenie
(unchi, mtui-nepoi i veri). Relaia prini-copii este cea care determin
fundamentele personalitii pentru c are conotaii bioconstituionale,
furniznd un set de predispoziii psihice, are implicaii motivaionale constnd
n satisfacerea direct de ctre prini a trebuinelor primare ale copilului
(alptatul, hrnirea n general, ngrijirea igienico-sanitar), presupune o
important component afectiv (cldura sau rceala emoional va avea
consecine asupra personalitii copilului), se desfoar n mare parte n cadrul
unui proces comunicaional care constituie un cadru pentru celelalte implicaii,
dar i pentru procesul nvrii, prinii fiind cei care furnizeaz copilului
repere de orientare n lume, informaii, nvturi despre lucruri, fenomene
naturale i sociale, primele sfaturi, dar i normele de conduit (Golu, 2005a).
n timp ce cultura prescrie i limiteaz ceea ce o persoan poate nva,
familia, iar mai trziu grupul social, sunt factorii care selecteaz, traduc i
distribuie cultura. Totui, probabil c familia are cel mai semnificativ impact n
dezvoltarea personalitii timpurii, mai trziu preia controlul procesul de
socializare (Luthans, 1989).
Prinii joac un rol deosebit de important n procesul identificrii, care
este important n dezvoltarea timpurie a personalitii. De obicei, printele de
acelai sex cu copilul va servi drept model pentru identificare. Procesul poate fi
studiat din trei perspective:
1. identificarea poate fi vzut ca similaritate a comportamentului
copilului i modelului;
2. identificarea poate fi vzut din punctul de vedere al motivelor i
dorinelor copilului de a fi ca modelul;
3. identificarea poate fi vzut ca procesul prin care copilul preia
atributele modelului (Mischel, 1968). Toate cele trei perspective arat c
procesul identificrii este esenial n nelegerea dezvoltrii personalitii.
Influenele climatului familial pot fi grupte n dou categorii: influene
datorate mpririi aceluiai mediu (aceeai cas, ngrijire, afeciune) i
influene datorate unor evenimente aprute n viaa copiilor din aceeai familie
28
5

(un copil are un profesor bun, cellalt slab, unul contacteaz o boal, cellalt
nu) (Eysenck i Eysenck, 1999, p. 126)
n literatura de specialitate sunt analizate stilurile parentale. Dimensiunile
stilului parental sunt (Hastings, 2007):
- stilul democratic versus stilul autoritar. Primul stil se caracterizeaz
prin cldur parental sau suport emoional, se refer la afeciunea pozitiv
prezent n relaia printe-copil. Cel de-al doilea se refer la control, adic
gradul de strictee i standardele comportamentale pe care prinii le pretind de
la copiii lor (Barber et al, 2005, apud. ibid.). Prinii din prima categorie
adopt un stil democratic de cretere a copilului, caracterizat prin cldur,
deschidere i receptivitate la sentimentele copilului; i ofer repere i indici de
conduit, dispun de o mai mare flexibilitate folosesc multe explicaii pentru a
disciplina copilul. Prinii din a doua categorie au un stil autoritar de educare,
sunt mai puin afectuoi cu copiii lor, ofer puine explicaii pentru regulile pe
care le impun, menin un control riguros al copilului folosindu-se de pedepse
neadecvate, de cele mai multe ori.
Prinii deschii i afectuoi i exprim emoiile mult mai uor, ceea ce
faciliteaz dezvoltarea compasiunii - o trstur esenial n exercitarea
comportamentului prosocial (Eisenberg i Murphy, 1995). Prinii care impun
copiilor reguli stricte de conduit le formeaz acestora standarde
comportamentale nalte, deci se ateapt ca aceti copii s interiorizeze mai
bine regulile morale i s acioneze n baza lor. Dac autoritatea parental este
mpins la extrem, copiii vor dezvolta, dimpotriv, comportamente antisociale,
agresive.
- stil supraprotectiv - restricioneaz autonomia copiilor i ncurajeaz
dependena, intervenind n aciunile copilului chiar i atunci cnd acesta ar
putea s se descurce singur. Acest fapt are urmri asupra comportamentului de
mai trziu al copilului, acesta fiind incapabil de a face fa unei situaii
provocatoare n absena printelui. Un astfel de copil se retrage dintr-o situaie
social care presupune ajutarea altcuiva, crezndu-se incapabil de a fi de folos.
Supraprotecia diminueaz considerabil abilitatea copilului de reglare
emoional i mobilizare n situaii nefamiliare (Rubin et al., 2002, apud.
Hastings, 2007). Mamele supraprotective cred c dac sunt foarte afectuoase i
protectoare fa de copiii/ fiicele lor, acestea vor face la fel i cu alte persoane.
Ins fetiele manifest grij i protecie doar fa de familie, nu i fa de
persoane strine care au nevoie de ajutor. Acest lucru se poate explica astfel:
dac mamele ofer siguran i protecie, copiii se mobilizeaz, la nevoie, s
ajute prinii, tocmai pentru a pstra constant mediul protectiv (Hastings,
McShane i Sullivan, 2003, apud. ibid.).
28
6

- stil neglijent - caracterizat prin ignorarea nevoilor copiilor de ctre


prini. n conduita copilului se soldeaz cu efecte precum: intoleran, control
emoional i motivaie sczut, hipervalorizare sau invalorizare;
- stil permisiv - este o variant a stilului neglijent, dei prinii satisfac
nevoiele copiilor, se implic puin n orientarea i formarea normelor de
conduit. Efectele sunt: toleran excesiv, dependen, iresponsabilitate,
comportamente fluctuante, labile, agresiv-impulsive, sunt efectele asupra
personalitii copilului i a viitorului tnr (vezi Verza i Verza, 2000).
O cantitate substanial de dovezi empirice indic faptul c, n general,
mediul din cmin, creeat de prini, pe lng influena lor direct, este esenial
n dezvoltarea personalitii. De exemplu, copiii cu o educaie instituional
pronunat (orfani) i copiii crescui ntr-un cmin rece, nestimulativ sunt
mai nclinai s fie inadaptai social i emoional dect copiii crescui de ctre
prini ntr-un mediu cald, iubitor i stimulativ. Variabila cheie aici nu pare s
fie printele prin el nsui ci, mai degrab, atmosfera pe care i-o creeaz
copilului. Copiii ntre patru i ase ani din cmine democratice sunt mai stabili,
mai puin certrei, mai sensibili la laud i critic, cu mai mult succes din
punct de vedere social i mai moderai dect copiii din cmine autoritare.
Cminele hiperprotective sau prea indulgente conduc, de asemenea, la multe
comportamente infantile inadaptate - de exemplu, plnsul fr motiv, irosirea
timpului, lipsa de independen i persisten, izolarea i gradul mare al
dependenei fa de aduli (Mussen, 1963, apud. Hastings, 2007).
Lyddon i Sherry (2001), acord o mare importan teoriei
ataamentului, n formarea i dezvoltarea personalitii. Autorii susin c
aceast teorie asigur un cadru viabil pentru nelegerea dezvoltrii i
meninerii tulburrilor de personalitate, cu implicaii deosebite n consilierea
clienilor cu probleme provenite n cursul dezvoltrii personalitii.
Ataamentul a fost studiat pentru nceput la animale, urmnd studiul asupra
copiilor i culminnd cu cel al adulilor. Cercetarea comportamentului animal
se poate aplica n cazul oamenilor doar bazndu-ne pe omologia dintre
procesele animale i cele umane. Omologia se traduce prin faptul c structurile
anatomice i comportamentale ale diferitelor specii mprtesc o funcie
comun sau un mecanism de baz datorat evoluiei dintr-un strmo comun.
Studiile etologice asupra motemirii genetice sunt relevante n ceea ce privete
cercetarea ataamentului uman. Motenirea genetic prezint varietate n
ataamentul printe-progenitur. n timp ce motenirea genetic pare un proces
similar la oameni n ceea ce privete legtura printe-urma, psrilor le
lipsete omologia. Dei amndou speciile evolund din acelai arbore, gtele,
cocorii, raele etc. nu arat nici o urm de relaia tipic printe-urma.
Cercetri asupra ataamentului au fost efectuate, de asemenea, la
maimue i cini. Un exemplu de ataare relevant, chiar i pentru oameni, este
28
7

experimetul lui Harlow care arat c puii de maimu prefer n lipsa mamei
reale, un surogat fcut dintr-un material moale mai mult dect unul fcut din
fier, chiar dac cel din fier este singurul care are un dispozitiv pentru lapte. De
asemenea, deseori, maimuele care au fost private n perioada sugar de o
hrnire corespunztoare (alptatul la sn) ajung, n majoritate covritoare, s
se poarte diferit de maimuele hrnite normal (Novak & Harlow, 1975, apud.
ibid).
Cnd o primat infantil, uman sau nu, este separat de printe, ea trece
printr-o serie de reacii emoionale care urmeaz trei stadii. Primul este
protestul, n care copilul plnge i refuz s fie controlat de altcineva dect
printele. Al doilea este disperarea, prin care copilul este trist i pasiv. Al
treilea este detaarea, prin care copilul evit i desconsider energic prezena
printelui, n cazul n care acesta se ntoarce (Hazan & Shaver, 1987).
Asumpia fundamental n cercetarea ataamentului asupra copiilor este
aceea c rspunsurile sensibile ale prinilor la nevoile copiilor genereaz un
ataament sigur, adic i sigurana la copii, n timp ce lipsa rspunsurilor
pozitive creaz nesiguran, deci un ataament nesigur (Lamb, Thompson,
Gardner, Chamov, & Estes, 1984, apud. ibid).
Ataamentului nesigur poate fi evitant i rezistent (numit i ambivalent -
Ainsworth, Blehar, Waters, & Wall, 1978, apud. ibid). Triada ataament sigur,
evitant i rezistent a condus la clasificarea comportamentului copilului n
situaii neobinuite. Copiii cu un ataament sigur caut proximitatea printelui
sau n lipsa acestuia, salut de la distan i zmbesc sau fac cu mna. Cei cu
un ataament evitant i evit prinii. Copiii cu un ataament ambivalent sau
rezistent i arat ostilitatea fa de printe ntr-un mod pasiv sau activ.
Teoriile ataamentului nu sunt doar o cale n nelegerea reaciilor
emoionale la copii, ci reprezint o cale n nelegrea dragostei, singurtii i
dorinei la aduli. Stilurile de ataament ale adulilor provin din modele - fie
acestea mentale sau nu- asupra adultului nsui sau ale altuia, dezvoltate n
timpul copilriei sau a perioadei de sugar (Hazan & Shaver, 1987, apud. ibid).
Cele trei tipuri de ataament surprinse de Ainsworth et al. (1978) au fost
transferate n nelegerea relaiilor sentimentale ale adultului, dup cum
urmeaz:
- adulii siguri (care au avut parte de un ataament sigur) au o oarecare
uurin n a deveni intim cu o alt persoan. Acetia depind ntr-un mod
confortabil de ceilali, permind la rndul lor altora s devin dependeni de
ei. Nu au frici n ceea ce privete abandonul sau de a deveni intimi cu
altcineva.
- adulii evitani - sau care au avut parte de un ataament nesigur - se
simt neconfortabili cnd devin intimi cu alii. Acestora li se pare dificil s aib
ncredere total n persoanele din jurul lor i nu i dau voie s fie dependeni
28
8

de alii. Aceti aduli devin anxioi cnd o alt persoan devine prea apropiat
sau intim, sau doar ncalc teritoriul intim, astfel nct ntmpin reale
dificulti n a creea intimitate cu persoan de cuplu;
- adulii ambivaleni - care au avut parte de un ataament nesigur
dezvoltnd astfel o reacie de rezisten, ambivalen i anxioas - consider c
persoanele din jurul lor sunt refractare i nu se apropie pe att de mult pe ct
i-ar dori. Acetia se ngrijoreaz adesea asupra faptului c nu sunt iubii cu
adevrat sau ndeajuns de parteneul/ partenera de cuplu. n relaia de cuplu,
adulii ambivaleni doresc s se contopeasc complet cu partenerul/ partenera,
iar acest lucru i sperie sau/i i ndeprteaz pe acetia.
De la aceste prezumii, teoriile legate de ataament au evoluat, polariznd
funcia originar a ataamentului la relaiile interumane i dictarea acestora n
societate.
Analogii ntre lumea animal i cea uman, continu s se fac i astzi,
dei cercettorii tind s i ndrepte atenia asupra studiului copiilor, n care se
consider c st ascuns cheia dezvoltrii adultului, aceast evoluie prin
acumulare de cunotine i testare fiind imposibil fr ajutorul ataamentului
(Lyddon i Sherry, 2001).
White i Matawie (2004) au investigat msura n care gndirea moral a
prinilor i procesele familiale sunt implicate n dezvoltarea gndirii morale a
adolescentului. Ipoteza a fost c familiile cu un nivel crescut de coeziune,
adaptabilitate i comunicativitate, ar facilita transmiterea valorilor morale ntre
prini i adolesceni, mai eficace dect familiile cu un nivel sczut al acestor
procese. Rezultatele, ce au implicat 218 diade adolescent-printe, au relevant:
coeziunea i comunicarea familial percepute au moderat relaia dintre tat i
adolescent n ceea ce privete gndirea moral; numeroase faete ale moralitii
ambilor prini au prezis, ntr-o mare msur, moralitatea adolescentului i
faptul c toate cele trei procese familiale au prezis, n mare msur, anumite
aspecte ale moralitii adolescentului. De reinut faptul c, n prezicerea
moralitii adolescentului, un rol important l-a avut relaia tat-adolescent sub
aspectul coeziunii i al comunicrii. Concluzia studiului a fost aceea c n
nelegera procesului de socializare a gndirii morale a adolescentului trebuie
avute n vedere: viziunea moral a fiecrui printe, puterea proceselor familiale
i coninutul gndirii morale care este transmis.
n cursul ultimului deceniu, anchetele au artat c un numr mare de
tineri nord-americani sufer agresiunile psihologice ale prinilor lor, la o
frecven i o intensitate variabile (Clement, 1998, apud. Fortin et al., 2003).
Studiile din ce n ce mai numeroase se concentraz pe efectele pedepselor
psihologice, pe legtura dintre faptul de a suferi violena psihologic n
copilrie i toat gama de probleme de sntate i adaptare care se ealoneaz
28
9

din mica copilrie pn la vrsta adult (Gagne, 2001, apuci. Fortin et al.,
2003).
Dei exist multe cunotine n materie de etiologie i consecine ale
violenei psihologice asupra copiilor n mediul familial, totui persist
problema existenei unor puine instrumente fiabile, valide de cercetare,
exhaustive pe plan conceptual pentru a msura violena psihologic;
majoritatea instrumentelor existente msoar violena psihologic n maniera
retrospectiv. n al doilea rnd, intervin probleme legate de interpretarea
conduitelor parentale. Ansamblul de practici parentale despre care s-ar spune
c duneaz dezvoltrii copilului, pot fi diferit interpretate: ca o ameninare
concret la aceast dezvoltare sau ca judeci inacceptabile n cadrul relaiei
printe-copil. Alte interpretri pot include ambiguiti: conduitele prinilor
maltrateaz drepturile i libertile fiinei umane, relev abuzul de putere,
evideniaz reavoin, contravin normelor sociale i valorilor n vigoare.
Indiferent de detaliile analizelor, opinia majoritii cercettorilor este c
practicile parentale patologice regrupeaz acte svrite sau omisiuni
deliberate, ori includ n mod egal obiceiurile i modurile de via care plaseaz
copilul n situaii de risc crescut subsumndu-se conceptului de violen
psihologic (Fortin et al., 2003).
Asprimea, descurajarea, lipsa explicaiei moralei i a colaborrii cu
copilul sunt greeli svrite de nenumrai prini (Moisin, 1996, p.41). Istoria
clinic a cazurilor copiilor i adulilor inadaptai a artat rolul important pe
care l joac prinii. Cele mai des ntlnite elemente n istoria persoanelor
inadaptate sunt nenelegerile dintre mam i tat (Luthans, 1989).
Stilul parental este un predictor al comportamentului prosocial al
copilului. Comportamentul de ajutorare reprezint o subcategorie n cadrul
comportamentului prosocial. El poate fi definit ca un act intenionat efectuat n
folosul altei persoane (intenia deine rolul fundamental: dac pierdem nite
bani i cineva i gsete, nu nseamn deloc c am efectuat un comportament
de ajutorare a persoanei respective). La rndul lor, comportamentele altruiste,
sunt o subcategorie a comportamentelor de ajutorare. Ele se refer la acte
motivate de dorina de a-i face un bine celuilalt i efectuate fr a atepta
ctiguri personale. Caracterul altruist al unui comportament este dificil de
demonstrat, ntruct pot exista recompense cunoscute numai de subiect: a se
simi virtuos, a obine aprecierea celorlali (Hastings et al., 2007).
Hastings, Rubin i DeRose (2005) au realizat un studiu longitudinal,
urmrind contribuia matern, patern i rolul inhibiiei n formarea
comportamentului prosocial al precolarilor aflai n dou situaii
experimentale: 1. a ajuta propria mam cnd este rnit i 2. a ajuta un adult
strin. S-a investigat dac atitudinea prinilor fa de copil la 2 ani constituie
un predictor al comportamentului prosocial la 4 ani. Studiul, care a luat n
29
0

calcul i inhibiia comportamental ca predictor al comportamentului


prosocial, a relevat c aceasta nu contribuie direct la abilitatea precolarilor de
a ajuta persoane strine. ns, stilul de cretere adoptat de mam este un
predictor puternic. Astfel, copiii cu mame democratice se angajeaz mai uor
n aciuni de ajutorare a altora, dect copiii cu mame autoritare - datorit
faptului c aceti copii au fost pedepsii, ei au interiorizat mesajul c sunt
incompeteni sau incapabili de a interaciona pozitiv cu alii. n mod
surprinztor, studiul nu a relevat o corelaie robust ntre stilul adoptat de tat
i comportamentul prosocial de mai trziu. O posibil explicaie este c n
prezena mamelor a fost observat comportamentul prosocial al copiilor, iar taii
nu au fost prezeni n situaia experimental propriu-zis (Hastings et al.,
2005).
Alte studii confirm c mamele au un impact mai mare asupra formrii
comportamentelor prosociale la copiii de ambele sexe, n comparaie cu taii.
Asta se datoreaz faptului c mamele se ocup mai mult de educaia copiilor i
ele sunt cele care discut mereu cu copiii ce e bine i ce e ru (Hastings et al.,
2007).
Krueger, Hicks i McGue (2001) au stabilit c diferenele din
comportamentul altruist au fost corelate cu mediul comun sau diferit de via al
gemenilor. Altruismul a corelat cu emoionalitatea pozitiv i componentele ei,
competena social, apropierea social, absorpia i lipsa agresiunii.
Comportamentul altruist la persoana matur este mai mult influenat de mediu,
deoarece tendinele altruiste apar mai mult din experiene culturale, dect din
relaiile dintre membrii aceleai familii.
Multe cercetri au scos n eviden c prinii joac un rol semnificativ n
dezvoltarea prosocial a adolescenilor. Carlo et al. au studiat relaiile dintre
stilurile, practicile parentale (democratic - comportament responsiv; autoritar
- comportament de impunere a regulilor) i variabilele compasiune i
comportament prosocial la precolari (2005) i adolesceni (2007). Pe lotul
investigat rezultatele au relevat totui legturi slabe nte variabile: relaia
direct dintre stilurile parentale i compasiune, comportament prosocial este
slab la precolari i foarte slab la adolosceni. Exist o relaie indirect ntre
stilul parental i comportamentul prosocial, mediat de efectele altor variabile:
comportamentul responsiv (nu i cel de impunere) este asociat cu
recompensele sociale i comunicarea eficient, care sunt asociate cu
compasiunea i deci, cu comportamentul prosocial. Autorii comenteaz c
rezultatele se pot datora perioadelor diferite de vrst a subiecilor:
precolaritatea, adolescena. n perioada adolescenei influenele grupului de
prieteni sunt mai puternice dect cele ale prinilor (Carlo, 2007).
Stilul parental este un predictor al succesului n cariera copiilor. Un
studiu clasic atrage efectiv atenia asupra impactului prinilor asupra
29
1

personalitii unor directori de succes (Abegglen, 1958). Studii de caz detaliate


a 20 de directori de succes care au avut posturi n diferite firme, au artat cum
s-au ridicat din clasa de jos, din care au fcut parte n copilrie. Datele au fost
recoltate din interviuri care la nceput au pus accentul pe istoriile personale i
profesionale, iar apoi pe folosirea a opt plane tematice aperceptive (testul
TAT - imagini pe baza crora subiecii creeaz o poveste sau spun ceea ce
vd). S-a observat c 15 din cei 20 de directori au trit n copilrie trauma
separrii de taii lor. Doi taii au murit n timpul copilriei subiecilor, doi
subieci au trit mpreun cu mamele lor dup divorul prinilor, ase tai au
fost implicai n afaceri solicitante i au avut dificulti financiare, iar n cinci
cazuri taii au fost grav bolnavi. Toi au fost nvinovii de ctre fiii lor pentru
dificultile prin care a trecut familia. Ei au fost descrii ca fiind inapi, uneori
ostili i de obicei cu un comportament necorespunztor. Mama, pe de alt
parte, a fost vzut n general ca fiind stabil din punct de vedere economic i
moral, dar nu i sufocant din punctul de vedere al afeciunii.
Rezultatele obinute indic faptul c a avut loc o formaiune reacional
freudian clasic. Identificarea pozitiv normal dintre tat i fiu a fost blocat,
n schimb, fiul s-a identificat negativ cu tatl i s-a strduit s fie opusul
acestuia. Identificarea negativ pare s fie un important factor motivator n
viaa fiului. Nevoilor nalte de realizare i nevoilor sczute de afiliere
manifestate de subieci le poate fi stabilit originea ntr-o identificare negativ
din copilrie. Astfel, tatl i mama (care au transmis valorile care i-au
determinat s se strduiasc mai mult) par s aib o mare influen asupra
personalitilor directorilor (Abegglen, 1958). Comentatorii studiului apreciaz
c orict de intrigante ar fi descoperirile lui Abegglen, trebuie s ne amintim c
ele au fost fcute n urma folosirii unui lot mic. El a demonstrat c o
formaiune reacional poate duce la un patern de realizare prin efortul susinut
pe durata ntregii viei, dar la asta pot duce i alte tipuri de relaii psihologice.
Cei care sunt dezamgii de tai nu sunt destinai s aib cariere de succes!
(Gellerman, 1963).
1.3.2. Relaiile filiale de gradul al doilea
Aceste relaii se pot amplasa n ipostaze diferite, punnd n discuie
aspecte specifice. Relaiile frate-frate, sor-sor, frate-sor parcurg o evoluie
sinusoidal-contradictorie potrivit dezvoltrii i maturizrii psiho-fiziologice a
fiecrui copil i corespunztor cu distanele cronologice dintre ei. Intervin,
ns, i o serie de aspecte legate de comportamentele prinilor, de seturile pe
care acetia le formez copiilor vis-a-vis de relaiile ntre ei, modele culturale
(Golu, 2005a).
29
2

Fraii i surorile contribuie, de asemenea, la personalitate. Este amplu


analizat relaia de gelozie aversiv a fratelui mai mare la naterea altui frate
mai mic, concretizat sub forma agresiunii fa de intrus care amenin
focalizarea ateniei i dragostei prinilor asupra sa. Copilul mai mare poate
dezvolta un sindrom al abandonului afectiv care-i poate bulversa echilibrul
personalitii n formare n condiiile n care prinii se concentreaz mai mult
pe noul membru al familiei (Golu, 2005a). Respingerea este deseori prezent
ntre copiii din aceeai familie. Ulterior, de Ia respingere, relaia dintre frai
evoluez n direcia consonanei n acord cu elaborarea contiinei apartenenei
filiale de aceeai prini i cu implicarea unor sentimente fraterne pozitive, de
dragoste fratemal, respect, stim, complementarietate. Iar mai trziu, fraii
mai mari i vor asuma rolul de protectori, mentori ai frailor mai mici, care
nelegnd utilitatea unei asemenea tutele se vor comporta ca atare. n mediile
din afara familiei sunt nenumrate situaii n care fraii se coalizeaz pentru a
se adapta unor condiii mai vitrege i descoper c mpreun pot constitui o
for. Sunt universale luptele pentru teritoriile sau obiectele dejoac ntre copii
(ibidem.).
Prinii vor trebui s fie grijulii cu distribuia resurselor motivaionale
ctre ambii copii, s-i fac s se simt dorii pe cei mari, s vin n ntmpinare
n acele situaii i probleme fa de care copii se simt lipsii de sprijin.
Cunoscnd etapele evoluiei relaiilor fratemale, prinii vor urmri s creeze
condiiile propice unei astfel de evoluii. Acestea converg n comportamente de
sprijin, ntrire a acelor conduite ale copiilor care constituie premisele
cooperrii. Prinii vor fi nevoii s evite alianele cu unul dintre copii i lupta
cu aliana format din cellalt adult i copil, s evite pedepsirea aspr pentru
ncercrile de lupt sau cucerire a mediului, s furnizeze explicaii raportate la
motivaiile tuturor actorilor implicai ntr-o situaie conflictual, dar i
explicaii n legtur cu normele de conduit recunoscute social. Sanciunea
necorelat cu explicaii, discuii nu are virtui educative (ibidem.).
Relaia frate-sor poart amprenta unui antagonism bio-cultural:
diferenierea sexual implic unele tendine erotice, iar normele socio-culturale
impun o cenzur categoric oblignd la refularea i estomparea
comportamentelor erotico-sexuale din cadrul interaciunii i percepiei
acestora. Refularea acestor tendine ia forma comportamentelor de gelozie pe
care sora sau fratele le au atunci cnd cellalt este ndrgostit sau se
cstorete, dar i forma atitudinilor paternele, fratele sau sora comportndu-se
ca nite prini (Golu, 2005a).
n principiu, relaiile dintre surori sunt mai mult colorate afectiv,
conflictele lor consumndu-se mai mult n plan verbal, pe cnd ntre frai
conflictele duc la confruntri fizice, care nceteaz la adolescen (ibidem.).
29
3

Studiile despre ordinea naterilor au avut nite rezultate foarte


interesante, dar puin susinute prin alte cercetri. Cercetrile au relevant faptul
c primii nscui i copiii singuri la prini au un nivel mai ridicat al nevoii de
afiliere dect copiii nscui mai trziu. Concluzia a rezultat n urma unui studiu
care a pornit de la ideea c primii nscui sunt probabil mai anxioi i mai
dependeni de ceilali, n special n situaii anxioase i sunt mai nclinai s se
conformeze grupului dect ali copii (Berelson i Steiner, 1964). Rezultatele
cercetrii, dei sunt departe de a fi concludente, indic faptul c, primii nscui
pot fi mai serioi, mai responsabili i mai nclinai s fac probleme dect cei
care nu sunt primii nscui.
Susintorii fideli ai rolului pe care l are ordinea naterii copiilor pretind
c e posibil s deducem caracteristici importante ale personalitii numai pe
baza poziiei n familie. De exemplu. Toman ofer portrete de personalitate
pentru cei mai mari sau cei mai mici biei dintre unul sau mai muli biei i
pentru cei mai mari i cei mai mici biei cu una sau mai multe surori. Aceste
patru tipuri au forme echivalente feminine, rezultnd un total de opt
combinaii. Toman emite predicii privind comportamentul n munc al
subiecilor n funcie de relaiile de filiaiune. De exemplu, el consider c cel
mai mare biat dintr-o familie de biei e un bun angajat i independent; bieii
cei mai mici dintr-o familie cu biei pretind c sunt indepedeni i tind s fie
angajai care nu respect normele; cel mai mare frate care are surori, este numit
un adevrat Don Juan care ador femeile i este un muncitor responsabil; cel
mai mic frate care are surori este iubit de femei, nu e un muncitor consecvent
sau sistematic, dar e capabil de mari realizri (Toman, 1970). La suprafa, se
pare ca este mult adevr n aceste descrieri i c ar avea posibile implicaii
pentru management. De exemplu, dac se descoper c aceast variabil
coreleaz cu variabile ale ocupaiei, poate s aib o semnificaie mai nalt n
procesul seleciei de personal. Oricum, n prezent, ordinea naterii, ca i hrile
astrologice, n aparen au sens, dar sunt necesare mai multe cercetri
tiinifice nainte de a se putea trage concluzii definitive (Luthans, 1989).
Pe de o parte, efectele de mediu determin indivizii crescui n aceleai
familii s se comporte similar (Rowe, 1994), pe de alt parte, s-a dovedit, ns,
c exist diferene majore, chiar pentru oameni crescui n acelai mediu, este
cazul unor variabile precum: trsturile pozitive de comportament (Plomin &
Caspi, 1999); conduitele legate de dragoste i romantism (Waller & Shaver,
1994), comportamentul agreabil (Bergeman et al., 1993), comportamentul
extravertit (Beer, Arnold, & Loehlin, 1998), afectivitatea pozitiv la copii
(Goldsmith, Buss, & Lemery, 1997).
29
4

1.4. Relaiile cu grupul de egali


Baza primar a structurii relaionale a personalitii o constituie
schimburile substaniale, energetice, informaionale pe care individul le
stabilete nc de la natere cu mediul abiant (Allport, 1981, p.28). Se poate
vorbi de orientarea studiului personalitii asupra tipurilor de schimburi pe care
aceasta le realizeaz cu alte personaliti, ceea ce implic identificarea
motivaiilor i resurselor de care subiectul are nevoie pentru a i le satisface
(ibidem.).
n contextul social, protagonitii emit reciproc exigene, expectaii, i
fixeaz obiective i scopuri, i elaboreaz opinii i aprecieri unul despre
cellalt, iar dependent de realizarea acestora n relaie, persoanele se ntmpin
cu ncredere sau cu suspiciune, se apropie sau se ndeprteaz, i faciliteaz
sau i frneaz reciproc atingerea scopurilor, se respect sau se dispreuiesc, se
simpatizeaz sau se ursc, reciproc sau unilateral, se consider pe poziii de
egalitate sau de subordonare i dominare unul fa de cellalt (Golu, 2005a).
Reciprocitatea relaionrii face ca personalitatea s fie esenialmente o
organizare contradictorie n care se mpletete i se interacioneaz n mod
dialectic Eu i Alter ntr-o emergen psihocomportamental care se ridic
deasupra celor dou contrarii (ibidem.).
1.4.1. Relaiile de prietenie
ntr-o lucrare de sintez, L. Mitrofan (2001, Prietenia - o cale de
dezvoltare i maturizare a personalitii) explic impactul relaiilor de
prietenie asupra dezvoltrii i maturizrii personalitii. Relaiile de prietenie
sunt, n general, definite pe baza gradului relativ nalt de frecven a
interaciunilor, n special al interaciunilor pozitive, care nu sunt direct
determinate de factori externi (ibidem.). ntre prieteni exist dorina de a
petrece ct mai mult timp mpreun fr presiuni de niciun fel.
Se pot distinge aadar trei componente ale unei relaii de prietenie:
1. un tip de comportament diferenial al unuia n prezena celuilalt;
2. un tip difereniat de desfurare a activitii n absena aceleiai
persoane;
3. activitate conceptual relevant pentru aceast relaie.
n studierea relaiei de prietenie trebuie luarea n considerare a cel puin
trei parametrii: modul n care cei doi se caut reciproc, cum reacioneaz atunci
cnd sunt desprii i tipul de limbaj folosit n relaiile interpersonale
(L.Mitrofan, 2001).
n copilrie, prietenia se manifest prin tendina de a oferi propriile
lucruri altor copii, prin dorina de a se juca cu unii dintre copii i de a-i evita
29
5

destul de evident pe cei care nu sunt prieteni. Copilul are, de la vrste foarte
mici, o reea social compus din prieteni i strini, aduli i copii de aceeai
vrst. Copiii se pot juca cu ali copii, pot fi protectorii lor, ei nva de
timpuriu s-i formeze i s-i menin o relaie social cu cei de vrsta lui, s-
i dezvolte deprinderi sociale. Copiii manifest interes i exterimenteaz stri
emoionale pozitive n relaiile cu copiii de aceeai vrst, prefernd s mpart
jucriile cu ei. Partenerii de joac sunt relativ egali n ceea ce privete
deprinderile sociale, capacitatea de a formula i de a ndeplini anumite scopuri,
precum i gradul de socializare. Copiii ncearc a evalua diferite obiecte
sociale i a determina asemnrile cu cei din jur, ei tind s se apropie de
obiectele sociale care sunt ca i ei i s le evite pe celelalte. Propria persoan
este un punct de referin. Partenerii de joac sunt n general i cei care vor
ocupa de cele mai multe ori statutul de prieteni, ei au tendina de a mpri
jucriile i de a le primi sau refuza de la cei de vrsta lor. Interaciunea cu ali
copii ofer un mediu excelent pentru dezvoltarea capacitilor copilului. n
contextul relaiilor cu egalii, acesta se poate afirma mai liber dect n cel al
relaiilor cu un alt adult, n care acesta direcioneaz i controleaz relaia.
Comportamentul de prietenie include altruismul, simpatia, dorina de a ajuta,
empatia, sentimente mprtite i de cealalt persoan (ibidem.).
n adolescen, grupul de prieteni joac un rol extrem de important.
Prietenii sunt cei cu care adolescenii se identific, cei cu care i petrec timpul
liber. De multe ori, prietenii sunt refugiul dac exist probleme n relaia
printe - adolescent (ibidem.).
Vrsta tinereii este caracterizat de amplificarea identitii sociale i de
angajare, implicare n sarcini sociale. Tinereea se caracterizeaz, dup E.
Erickson (1963, apud. ibid.) prin trirea intens a experienei dragostei i
nceputul vieii de familie, ceea ce duce la dezvoltarea intimitii. Aceast
perioad se dezvolt sub semnul pendulrii ntre intimitate, izolare i starea n
care Eul simte necesitatea de a se lega de noi persoane, grupuri, organizaii,
cauze etc. Se dezvolt astfel calitatea i capacitatea de a fi partener i, legat de
acest statut, se dezvolt diferite fore morale interne, care justific i
alimenteaz sacrificii i compromisuri.
Tnrul devine sensibil i recalcitrant cnd ntlnete nonvaloarea,
incompetena, dar devine atent i receptiv fa de modelele ce ncorporeaz
valori necunoscute, sau fa de persoane deosebite, interesante, chiar dac
acestea sunt necunoscute. Perioada de 20-24 de ani se exprim ca o perioad
de trecere, n care se manifest caracteristici ale adolescenei i caracteristici
noi, specifice stadiului de adult tnr. Tipul de relaii devine foarte complex.
Relaiile sociale realizate n etapele anterioare se rarefiaz. Relaiile n familia
de provenien se emancipeaz deplin, dat fiind constituirea unei noi familii i
absorbia n relaiile de intimitatea ale acesteia. Perioada cuprins ntre 20 i
29
6

24/25 ani este pregnant de trecere spre statutul de adult. Ctigarea statutul
social de adult echivaleaz cu dobndirea autonomiei economice. Tnrul se
caracterizeaz printr-o sete de responsabiliti clare i ferme. Este i perioada
n care identificarea profesional nu este ncrcat de foarte multe
responsabiliti stabile. Tnrul se afl ntr-un proces de adaptare la mediul
profesional, primete sarcini i este responsabilizat pentru faptele sale (vezi L.
Mitrofan. 2001). i n aceast perioad exist relaii de prietenie, ns ele au un
alt specific. Dac n copilrie relaiile de prietenie au contribuit la formarea
sociabilitii, toleranei, agreabilitii, acceptrii sociale, empatiei, n perioada
tinereii, dar i n urmtoarele perioade, relaiile de amiciie contribuie la
recunoaterea social, la meninerea unui nivel optim al sociabilitii,
socializrii rspunznd nevoii de relaionare i dezvoltare social. n lipsa
relaiilor de amiciie, orice adult triete sentimente de insatisfacie, se simte
izolat i, cu timpul, devine mai puin apt de a stabili i ntreine relaii sociale,
ceea ce afecteaz echilibrul personalitii sale.
Oamenii maturi folosesc categorii lingvistice diferite atunci cnd fac
referire la relaiile lor de prietenie. Diferite dimensiuni ale prieteniei sunt
reprezentate prin concepte ca prieten, duman, a place. n cazul
adulilor, relaia de prietenie este mult mai complex dect toate celelalte tipuri
de relaii interumane n care sunt implicai (Kellez, 1955, apud. ibid.).
1.4.2. Anturajul
Exist 8 tipuri de motive care fac parte din motivaia social: 1. nevoi
biologice; 2. dependen (ajutor, sprijin, protecie, acceptare social); 3.
afiliere; 4. dominan; 5. sex; 6. agresiune; 7. stim de sine i identitatea de
sine; 8. alte tipuri de motivaii care influeneaz comportamentul social -
trebuina de realizare, de bani, interese i valori (vezi L. Mitrofan, 2001).
Dup L. Mitrofan (2001), rolul anturajului n formarea, maturizarea
personalitii se realizeaz prin urmtoarele mecanisme:
- tendina de difereniere: organizarea personalitii presupune realizarea
unei distincii clare ntre eu-cellalt i eu-lume. Aceast tendin de difereniere
ncepe n primii ani de via, meninndu-se de-a lungul ntregii viei ca factor
motivaional dintre cei mai importani. Majoritatea oamenilor fac un efort
intens i permanent pentru a-i crea un eu distinctiv i original, acionnd
asupra propriei persoane i asupra mediului imediat;
- nevoia de unicitate - determin oamenii s evite situaiile n care pot fi
asemntori celorlali. Resurse i eforturi deosebite vor fi investite n acest
sens. Modul de a se mbrca, obiectele pe care i le procur, mediul pe care l
frecventeaz etc, vor fi modaliti eficiente de satisfacere a nevoii de unicitate.
Chiar dac unele par comune (automobile, mbrcminte etc), ele vor fi
29
7

investite afectiv cu atribute speciale, ele cptnd atributul unicitii subiective


pentru cel n cauz;
- integrarea i interpretarea informaiei endogene i exogene - elaborarea
eului i a imaginii de sine presupune un proces continuu de integrare i
interpretare a informaiei endogene i exogene privind propria persoan i
relaiile sale cu mediul. Memoria, datorit capacitii sale de reactualizare
selectiv a unor informaii privind istoria individual, poate influena profilul i
dinamica imaginii de sine;
- nevoia de a contientiza care sunt trsturile specifice propriului eu -
implic dou condiii principale:
1) mediul sociocultural cruia i aparinem s propun o definiie i un
etalon pentru caracteristica respectiv;
2) grupul social s proiecteze asupra noastr o imagine asupra a ceea ce
se consider c suntem, imagine care - acceptat i interiorizat - devine un
element component al imaginii de sine (concepia pe care ne-o formm despre
noi nine este cea mai mare parte reflectarea prerilor persoanelor importante
din mediul social cruia i aparinem, fizic i afectiv) (Cristea, 2001, apud.
ibid.).
- interpretarea unui rol social i identificarea cu normele - situaiile
sociale n care ne implicm afectiv i motivational sunt de natur s influeneze
anumite zone ale eului i imaginii de sine. Aceste influene sunt n consonan
cu rolurile pe care le jucm i ni le asumm. Prin acceptarea i interpretarea
unui rol social se produce un fenomen de identificare cu normele care regleaz
din punct de vedere sociocultural comportamentul specific respectivului rol,
caracteristicile acestuia fiind interiorizate i asumate. n timp, are loc un proces
complex de modelare a personalitii i imaginii de sine, astfel nct
observatorul extern avizat poate identifica cu uurin statutul social i
profesional al cuiva n funcie de trsturile rolului dominant pe care l joac,
trsturi care au devenit vizibile prin comportamentul general al celui n cauz.
Oamenii care interpreteaz roluri publice ajung s se identifice cu acestea,
imaginea de sine modificndu-se sensibil n funcie de natura rolurilor i
caracteristicilor acestora;
- nevoia de a avea o imagine de sine clar, distinct i consistent.
Dorina de a se vedea pe sine ca persoan unic, diferit de ceilali, este o
component a acestui tip de motivaie. Aici ar putea fi gsit explicaia pentru
comportamentul deviant al adolescenilor. Exist i o anumit presiune pentru
stabilirea unei imagini de sine care s fie consistent i integrat. n meninerea
consistenei sunt implicate o serie de procese, precum: presiunea social de a
se conforma claselor i rolurilor ocupaionale, efortul de a evita conflictele
motivaionale n interiorul personalitii, efortul de a stabili o imagine clar i
29
8

semnificativ a sinelui, a idealurilor i scopurilor sale. Individul ncearc s i


conving pe ceilali s accepte i s susin aceast imagine (ibidem.).
- comparaia social constituie i o modalitate direct de identificare a
acelor atribute care ofer distinctivitate propriei personaliti pe lng
capacitatea de a oferi refereniale n procesul evalurii psihosociale. Chiar dac
asupra lor se proiecteaz o anumit imagine, oamenii simt adesea nevoia unor
confirmri i ntriri, compararea social oferind reperele obiective necesare
consolidrii imaginii de sine. Procesul comparrii sociale este esenial att
pentru formarea i modelarea personalitii, conduitelor interpersonal i
imaginii de sine, ct i pentru a putea stabili ceea ce este bine, adevrat, frumos
sau just n viaa social. Compararea social este un proces continuu, care
ncepe nc din perioada copilriei (ntrecerile specifice vrstei), capt o
pondere deosebit n adolescen i continu de-a lungul ntregii viei, oferind
criterii i zone de certitudine n varietatea i fluiditatea vieii cotidiene. colile
absolvite, mediul social frecventat, grupurile de apartenen etc, constituie
baza unei continue comparri sociale prin care ne reglm imaginea de sine i
atitudinile fa de noi nine i fa de cei din jur;
- influena/ persuasiunea - pare mai uor de influenat un individ care
face parte dintr-un cerc de prieteni, dect dac ar avea cu ei o relaie formal,
neafectiv. O relaie afectiv de durat, tinde s uureze procesul de influenare
a unui individ. Odat persuadat, subiectul renun mai greu la noua sa poziie
adoptat (efectul de nghe) i, chiar dac ncepe s-i pun ntrebri cu privire
la o informaie, aciunea lui de a verifica respectiva informaie seamn mai
mult cu un demers pentru confirmarea dect pentru infirmarea ei. Indivizii tind
s se expun mai mult unor atitudini i comportamente consensuale i nu
disensuale, lucru care poate ajuta sau mpiedica inteniile manipulatorului (L.
Mitrofan, 2001).
- mecanisme de autoreglare spontan - asigur automeninerea
imaginii de sine i a sistemelor atitudinale, relaionale i comportamentale pe
care le condiioneaz:
a) autovalidarea ipotezelor despre sine - pe baza informaiilor primite
din exterior, n urma proceselor de reflectare i comparaie social, ne
formulm ipoteze despre noi nine, ipoteze care pot cpta o deosebit
capacitate structurant pentru sistemul nostru atitudinal i comportamental.
Meninerea ipotezei de sine capt o deosebit funcie motivaional;
b) afilierea selectiv la mediul social - meninerea imaginii de sine
presupune i cutarea acelor medii sociale (grupuri, organizaii etc.) care s
corespund n mare msur aspiraiilor i motivaiilor eseniale ale eului. Prin
aceast afiliere selectiv la mediu oferim celorlali informaii care s le permit
s ne interpreteze n sensul propriei imagini pe care o avem despre noi nine.
29
9

c) raionalizarea opiniilor contrare - nu toate informaiile pe care le


primim din partea celor din jur sunt n acord cu imaginea pe care ne-am
format-o despre noi nine. n acest caz pot intra n funciune o serie de
mecanisme psihosociale prin care vom ncerca s modificm opiniile
neconcordante: persuasiunea, amplificarea informaiei favorabile validrii
propriei opinii, ignorarea opiniilor nefavorabile sau raionalizarea acestora
(Cristea, 2001, apud. ibid.).
Rolurile pe care le interpretm cu convingere nu rmn un simplu
exerciiu exterior i fr consecine; dimpotriv, acestea modeleaz cel mai
adesea personalitatea noastr, conferindu-i caliti care iniial aparineau numai
rolului jucat, nu i persoanei puse s interpreteze acel rol. Personajul se
insinueaz n structura persoanei, indicndu-i caracteristicile sale (vezi L.
Mitrofan, 2001).
Anturajul poate contribui la structurarea unor valori morale sau la
alterarea acestora, poate stimula sau altera autocontrolul fiecrui membru.
Cercetrile privind rolul valorilor morale i autocontrolului i n conturarea
activitilor deviante au sugerat c valorile morale nalte inhib
comportamentele antisociale, iar autocontrolul sczut relaioneaz cu acestea.
Valorile morale modereaz relaia dintre autocontrol i comportamentele
antisociale ntr-o asemenea msur nct n cazul n care persoana are valori
morale nalte autocontrolul sczut nu duce la criminalitate. n cazul inexistenei
unor convingeri morale nalte, autocontrolul sczut va facilita apariia unor
comportamente antisociale/ deviante (Schoepfer i Piquero, 2006).
Cu ajutorul unor date obinute de la 359 de adolesceni ce comiteau
infraciuni au fost investigate trei dimensiuni ale legturilor sociale:
convingerile morale tradiionale, ataamentul i angajamentul/ implicarea
(Longshore, Chang, Messina, 2005). n acelai timp, a fost investigat i
asocierea cu un anturaj cu comportament deviant ca rezultat al autocontrolului
sczut i ca mediator al efectului autocontrolului sczut asupra infracionalitii
juvenile. Autocontrolul sczut a corelat negativ cu fiecare dimensiune de
legtur social i pozitiv cu relaiile ntr-un anturaj ce prezint
comportament infracional. Efectele asupra comportamentelor infracionale au
fost puternic influenate de convingerile morale i ataament (ibidem.).
Amonini i Donovan (2006) au cercetat relaia dintre percepia moral
i legal a tinerilor asupra alcoolului, tutunului i a marihuanei i utilizarea
acestor substane. Studiul autorilor a demonstrat faptul c, consumul buturilor
alcoolice, a tutunului i a marihuanei se afl n strns legtur cu percepia
moral: cei care resping vehement consumul de alcool i altfel de droguri au
anse mai mici s devin consumatori dect cei care admit consumul n
anumite circumstane. De asemenea, consumul se afl n legtur cu percepia
aspectului legal: cei care consider juste legile referitoare la alcool, tutun i
30
0

marihuana au anse mai mici s devin consumatori dect cei care consider
aceste legi nejustificate. Interveniile care ar susine ideea aspectului moral i
legal al consumului ar putea s se dovedeasc mai eficiente att n cazul celor
care deja consum ct i n cazul prevenirii consumului, sau mcar n vederea
reducerii cantitilor consumate (vezi Amonini i Donovan, 2006).
O cercetare a avut ca scop determinarea impactului direct la adolesceni
al variabilelor autocontrolului asupra fumatului i progresului fumatului. n
acelai timp s-a cercetat dac autocontrolul are efecte indirecte asupra
fumatului prin efectul fumatului n anturaj. Au participat 918 adolesceni
urmrii din clasa a IX-a pn n clasa a XlI-a care au completat rapoarte care
urmreau s msoare nivelul la care este practicat fumatul n cadrul grupului,
autocontrolul i msura n care ei fumeaz. Rezultatele nu au evideniat efecte
directe sau indirecte semnificative ale indicilor autocontrolului asupra
fumatului. A existat un efect direct al progresului fumatului n cadrul
anturajului (numrul de prieteni fumtori) Ia adolesceni. Astfel, creterea
numrului fumtorilor n cadrul grupului duce la creterea probabilitii ca
adolescentul s fumeze mai mult. Pevenirea fumatului la tineri i rezultatul
programului de intervenire pot fi mbuntite prin concentrarea asupra
comportamentelor ce pot fi supuse autocontrolului deoarece acestea par s aib
efecte directe aupra fumatului i efecte indirecte prin intermediul membrilor
fumtori ai anturajului (Audrain-McGovern et al., 2006).
1.5. Relaia erotico-sexual
Relaia erotico-sexual este unul din factorii eseniali ai dinamicii i
evoluiei personalitii. Aceasta n mod normal, exprim tendina intrinsec de
comunicare, apropiere i interaciune ntre indivizii celor dou sexe i izvorte
dintr-o dubl motivaie: pe de o parte una biofiziologic, iar pe de alt parte,
una psihosocial. Fiecare din aceste forme de motivaie presupune acumulare
i descrcare energetic, generarea de stri afective i comportamentale
specifice care sunt denumite erotico-sexuale (Golu, 2005a).
Aa cum arat Freud, erosul i sexualitatea sunt pilonii de rezisten ai
edificiului personalitii, dezvoltarea psihocomportamental general
desfurndu-se sub pecetea i n contextul deveniriii i maturizrii erotico-
sexuale. Sexualitatea are un caracter complex i evolutiv, iar din aceast
perspectiv libidoul devine un termen generic, prin care se desemneaz o
ntreag clas de impulsuri, tendine, stri afectiv-emoionale i
comportamentale ce definesc modul normal de a fi al individului ca brbat sau
ca femeie. n acest complex, genitalitatea nu este dect un moment i o verig
(ibidem.).
30
1

Relafia erotico-sexual are o complex mediere psihologic i de natur


sociocultural: criterii i etaloane de frumusee; componente afective pozitive
sau de semn negativ; componente cognitiv-intelectuale; temperamentale,
caracteriale i voluionale. Interaciunea dintre aceste componente ia forme
diverse, ponderea, intensitatea i durata de implicare a fiecruia dintre ele
diferind de la un individ la altul i de la un cuplu la altul. Prin urmare, relaia
erotico-sexual va avea o baz de integrare psihologic diferit, mbrcnd un
caracter individualizat i diversificat, avnd infuene ale cadrului socio-
cultural, sistemului de valori i cutumelor morale.
n funcie de dominantele psihice care se impun n structura ei intern,
relaia erotico-sexual poate fi eminamente afectiv, reflexiv, pragmatic-
convenional i compasional sau caritabil. Analiza de coninut ne arat c
plenitudinea unei viei de cuplu o asigur primele dou tipuri - relaia de
dominan afectiv i dominan reflexiv (cognitiv). Idealul ar fi ca ntre
aceste dou laturi - afectiv-sentimental i reflexiv-cognitiv s se realizeze
raporturi de complementaritate, cu rol de compensare i potenare reciproc
{ibidem.).
Un prim loc n ordinea importanei i amplitudinii efectelor asupra
dinamicii personalitii este ocupat de relaia cojugal, de cstorie, ce este
valorizat ca atare i n plan social, ca premis i liant al familiei. Alte relaii
mai sunt cele: legitime, n cadrul cuplului conjugal, nelegitime, de adulter, cu
parteneri din afara cuplului conjugal i premaritale, ntre doi parteneri fr ca
vreunul din ei sa fie integrat n instituia cstoriei. Modul n care se ncheag
i evolueaz relaia conjugal depinde de ntreaga structur bioconstituional,
psihic i moral a celor doi parteneri: nfiare fizic, temperamentul,
caracterul, nivelul de instruire i cultur, dominantele motivaionale, statutul
profesional, fora Eu-lui, configuraia gusturilor i preferinelor, etc.
Dat fiind marea complexitate a factorilor care pot avea o influen
pozitiv sau negativ asupra evoluiei vieii conjugale, o prim cerin pentru
angajarea n actul cstoriei este realizarea unei ct mai bune cunoateri
reciproce prealabile, ceea ce, desigur nu este simplu i nici uor. Fiecare
partener ar trebui s-i defineasc opiunea nu numai prin prisma motivaiei
sexuale i a principiului plcerii, ci i prin prisma motivaiei sociale, a
obligaiilor morale, a responsabilitilor familiale, a principiului realitii
{ibidem.).
Exist numeroase relaii conjugale care ajung la destrmare, iar lucrul
acesta evideniaz faptul c pe primul loc se afl nerealizarea unei atmosfere
familiale corespunztoare (agresivitate, alcoolism din partea brbatului,
reactivitate i intoleran exagerat din partea femeii, aplatizare sentimental).
30
2

iar pc locul secund este menionat nepotrivirea sexual. Printre cazurile


extreme de nemplinire a apetitului sexual putem meniona urmtoarele
cupluri: hipersexualitatea femeii cu hiposexualitatea brbatului, hiper-
sexualitatea brbatului cu frigiditatea femeii, hipersexualitatea femeii cu
ipotena brbatului, rigiditatea cenzurii morale a unuia din soi cu tendine spre
vulgaritate i perversiune ale celuilalt. Cu timpul insatisfaciile i ratrile
actului sexual poate deveni o important surs de dereglri i tulburri
nevrotice. Cu toate acestea, nepotrivirile iniiale pot fi compensate i diminuate
uneori pn la aducerea lor n anumite limite ale normalului, prin modelarea
voluntar reciproc, fiecare partener trebuind s-i impun controlul asupra
satisfacerii trebuinelor celuilalt. Fiecare trebuie s cunoasc modalitatea
specific prin care partenerul su poate obine plcerea actului sexual,
satisfacia contribuind la starea de bine psihologic, dimensiune a personalitii
aflat n legtur cu alte componente ale acesteia (ibidem.).
Vidul motivational al ratrii erotico-sexuale nu poate fi dect parial
contrabalansat, prin mecanisme de sublimare i compensare, n alte sfere ale
activitii: sociale i profesionale. Dac instinctul erotico-sexual nu ar fi att de
important n structura bazal a personalitii, atunci actul zmislirii i al
genezei noastre individuale nu ar ncepe cu el (Golu, 2005a).
1.6. Relaiile profesionale
Profesiunea este o determinaie esenial a personalitii n plan social,
ct i psihologic. Ea d msura valorii obiective a individului n raport cu
ceilali, cu societatea n general, ea reprezint modalitatea principal de
socializare i aculturaie a oricrui individ n consonan mai mare sau mai
mic cu predispoziiile i nclinaiile sale naturale. Se difereniaz n relaia
omului cu profesia dou aspecte: n funcie de evaluarea complexitii
sarcinilor pot aprea situaii de dezadaptare profesional datorit subestimrii
sau supraestimrii dificultii sarcinilor, dar i situaia adaptrii cnd evaluarea
este corect, iar de alt parte, n funcie de modul n care subiectul i
evalueaz capacitile sale depinznd adaptarea pe post, de aici fenomene de
autoevaluare sub- sau supra- nivelul real al capacitilor persoanei (Golu,
2005a).
Pe lng influenele biologice, culturale i familiale asupra personalitii,
este n cretere recunoaterea rolului altor persoane semnificative, grupurilor,
organizaiilor, care influeneaz n mare msur personalitatea individului.
Acest proces este numit n limbajul comun, procesul socializrii. Acesta este
relevant n special pentru comportamentul organizational pentru c procesul nu
30
3

este limitat la copilria timpurie; mai degrab, are loc pe parcursul ntregii
viei. n particular, dovezile arat c socializarea poate fi una dintre cele mai
bune explicaii pentru comportamentul angajailor din organizaiile de azi. De
exemplu, Edgar Schein observ: Este o ocazie important ca unele dintre
cunotinele i aptitudinile noastre manageriale s fie concentrate asupra acelor
fore din mediul organizational care deriv din faptul c organizaiile sunt
sisteme sociale care i introduc pe noii membrii. Dac noi nu nvm s
analizm i s controlm forele socializrii organizaionale, abdicm de la una
dintre responsabilitile noastre manageriale primare (Schein, 1971).
Socializarea implic procesul prin care oamenii i nsuesc din numrul
foarte mare al potenialelor comportamentale care le sunt deschise la natere,
acele pattemuri comportamentale care sunt obinuite i acceptabile conform
standardelor familiei, iar mai trziu ale grupului social i ale organizaiei
angajatoare (Mussen, 1963). Astfel, socializarea ncepe cu contactul iniial
dintre o mam i noul ei copil. Dup stadiul de bebelu, ali membrii ai familiei
(tat, frai, surori), rude apropiate i prieteni de familie, iar apoi grupul social
(covrstnicii, prietenii de la coal i membrii ai grupului de munc) au rolul
de a influena dezvoltarea personalitii individului. Un interes particular
prezint concepia lui Schein conform creia organizaia nsi contribuie, de
asemenea, la socializare (Schein, 1971). El atrage atenia asupra faptului c
procesul include numai nvarea acelor valori, norme i pattemuri
comportamentale care din punctul de vedere al organizaiilor i al grupurilor de
munc e necesar ca orice nou membru al organizaiei s le nvee.
Caracteristicile socializrii organizaionale a angajailor sunt: schimbarea
atitudinilor, valorilor i comportamentelor; continuitatea socializrii de-a
lungul timpului; adaptarea la noile posturi, grupuri de munc i practici
organizaionale; influena mutual dintre noii membrii i managerii lor;
criticalitatea perioadei timpurii a socializrii (Feldman i Arnold, 1983).
Conform acestora, membrii organizaiei trebuie s nvee lucruri cum ar
fi: s nu consume sau s foloseasc un produs al firmei concurente, s nu
critice compania n public i s nu poarte haine nepotrivite sau s nu fie vzut
n locuri nepotrivite (Schein, 1971).
Studiile au artat c socializarea este important nu numai pentru noii
membrii ai organizaiilor, ci i n relaia dintre superiori i subordonai i cnd
oamenii schimb postul (de exemplu, cnd se mut de pe o poziie de producie
pe una administrativ) sau sunt promovai (Gabarro, 1979). Van Maanen
sugereaz, de asemenea, strategii specifice de socializare: formale sau
informale, individuale sau colective, secveniale sau nesecveniale, fixe sau
variabile, care vor duce la diferite rezultate pentru individ i organizaie (Van
30
4

Maanen. 1978). De exemplu, o companie poate folosi o strategie secvenial de


socializare pentru a pregti oameni pentru poziii de top-manageri rotindu-i
nti printr-o serie de specializri funcionale relevante. O alt organizaie, s
spunem o agenie guvernamental, poate s ia pe cineva cu putere politic
dintre oamenii de rnd i s o fac pe acea persoan preedinte al ageniei.
Aceast strategie non-secvenial va avea drept urmri rezultatele diferiilor
indivizi din cadrul personalului i ale organizaiei. Recent a crescut consensul
cu privire la strategiile specifice care vor duce la o socializare organizaional
de succes. Aceasta poate fi rezumat dup cum urmeaz:
1. asigurarea unei prime slujbe provocatoare
2. asigurarea unui training corespunztor
3. asigurarea unui feed-back potrivit
4. numirea unui prim supraveghetor bun pentru a se ocupa de socializare
5. realizarea unui program de orientare destins
6. plasarea noilor membrii n grupuri de munc cu nivel moral nalt
(Feldman i Arnold, 1983).
Un determinant al maturizrii personalitii este reprezentat de calitatea
relaiilor de la locul de munc, relaii colegiale, ierarhice. Relaiile
profesionale pot s aib un impact favorabil n dezvoltarea unor nsuiri de
personalitate, funcionale n condiiile climatului agreabil, sau de ncredere, dar
exist posibilitatea ca aceste relaii s nu aib vreun impact asupra
personalitii. Nu este exclus ca ele s aib chiar un impact negativ (achiziia
unor noi concepii, obinuine, atitudini, sau vulnerabilitatea dobndit).
Caracteristicile de personalitate ale membrilor grupului au un rol major n
dezvoltarea ncrederii n cadrul echipei. Comportamentele de solidaritate vs.
individualiste, sociabile vs. nesociabile, agreabile vs. neagreabile,
contiincioase vs. necontiincioase determin n mare msur coeziunea
grupului, aceasta crescnd dac membrii au trsturi pozitive i scznd dac
exist similitudini ale trsturilor negative sau diferene ntre profilurile
subiecilor, unii graviteaz ctre comportamentele apreciate pozitiv, alii ctre
cele apreciate negativ. n plus conteaz predispoziia inerent ctre ncredere:
dorina general de a avea ncredere n cei din jur va influena gradul de
ncredere acordat, mai mult dect informaia disponibil cu privire la grupul
particular (Hofstede, 1980). Dac n grup exist predispoziia ctre ncredere,
atunci ncrederea va deveni un factor stabil (ibidem.).
Studiile de specialitate arat c exist mai multe categorii de atitudini i
comportamente care, manifestate n relaiile colegiale sau ierarhice, contribuie
la dezvoltarea unor structuri ale personalitii mature: cnd fiecare acioneaz
ntr-o manier ateptat de ceilali (Fukuyama, 1995), fiecare ofer i primete
rspuns la implicare (Mink et al., 1993, p. 138); cnd se recurge la
30
5

recunoaterea mutual a reciprocitii preocuprilor i apropierii (Anderson et


al., 2001, p. 275), la acceptarea diferenelor individuale, stimularea
sentimentului apartenenei, al coeziunii i al predispoziiei de a nu se lsa
afectai de lucrurile din trecut prin srbtorirea relaiilor grupului i
concentrarea pe lucrurile importante, acceptarea ideilor, tolerana, exprimarea
dezacordului nu prin criticarea persoanei, ci a ideii, clarificarea pentru ca
oamenii s se neleag unii pe alii, includerea altora n activitile proprii,
oferirea de ajutor, cererea feedback-ului de la alii, munca mpreun cu alii la
un proiect, a furniza altora informaii care i dovedesc corectitudinea, a face
ceva pentru care persoana este de acord, a iei la distracii mpreun (Mink,
Mink i Owen, 1987, apud. Mink et al., 1993), respectarea promisiunilor,
ascultarea activ i flexibilitatea opiniilor, cunoaterea i protejarea intereselor
colegilor/ partenerilor, transparen, sinceritate, cunoaterea i respectarea
celorlali, reciprocitatea ncrederii, receptivitate (Bridges, 2004, p. 130-131),
respectarea angajamentelor, ascultarea, pstrarea confidenei, disponibilitatea,
cooperarea, corectituinea, responsabilitatea, loialitatea (Brownell, 2000),
competena, bunvoina, integritatea (Mayer, Davis, Schoorman, 1995),
corectitudinea, etc. Pentru unii autori, exist cel puin cinci condiii/ principii
pentru a fi perceput ca persoan credibil/ de ncredere la locul de munc:
- consisten comportamental: siguran i predictibilitate;
- integritate comportamental: a spune adevrul i a-i ine promisiunile;
- mprirea i delegarea controlului: contribuii mprtite la luarea
deciziilor;
comunicarea: mprtirea deschis a informaiei precise,
contextualizate i n timp util;
- demonstrarea preocuprii: a arta sensibilitate fa de nevoile i
interesele fiecruia i a se purta binevoitor (Whitener et al, 1998).
Kram i Isabella (1985) au identificat trei tipuri de relaii colegiale/ de
prietenie care sunt diferite din punctul de vedere al dezvoltrii primare a unor
funcii i care pot fi exprimate pe un continuum de la relaii informaionale la
relaii colegiale i apoi la relaii speciale.
Funciile dezvoltate i caracteristicile fiecrui tip de relaie implic
furnizarea de informaii, oferirea de beneficii, mprtirea experienei
profesionale, prezentarea oportunitilor carierei, suport emoional.
Aceste relaii pot contribui la dezvoltatea vieii profesionale i
armonizarea personalitii cu cerinele personale i ale altora (Tabelul 2).
Au un impact negativ conduite precum: ignorarea; euarea n a ine
confidena; evitarea contactului vizual; a cere avantaje cnd este vorba de
ndatoriri; ntreruperea altora cnd vorbesc; a ascunde informaii importante
pentru decizie; critica; nclcarea promisiunii, a hrui, stresa, respinge, etc.
30
6

Tabelul 2. Relaiile de prietenie/ colegiale i caracteristicile lor


________(dup Kram & Isabella, 1985). _________
Relaii
Funcii Relaii colegiale Relaii speciale
informaionale
Strategii de carier, Confirmare,
Relaii Suport emoional,
mprtirea
Funcii primare profesionale, Feedback
informaiei.
Feedback, personal,
Prietenie. Prietenie.
mprtirea
informaiei n
Cere puin, dar Echivaleaz cu
Nivelul de contextul
ofer multe cel mai bun
Angajament creterii nivelului
beneficii. prieten.
auto-dezvluirii i
ncrederii.
Social, dar
limitat n Permite o extins
Intensitatea Sens puternic al
mprtirea exprimare
relafiei relaiei.
experienei de sine.
personale.
Crete atenia Disponibilitate
individului Suport limitat vast pentru
Rezultatele cu privire la pentru exploatarea suport
muncii activitatea/ discuiilor despre i pentru
munca familie i rezultatele
organizaiei. despre munc. muncii.
Ofer ansa de
Surs de exprimare liber a
informaii cu Furnizeaz dilemelor
Nevoi
privire la feedback personale
satisfcute
oportunitile direct i onest. i profesionale,
carierei. vulnerabilitii i
individualitii.
1.7. Determinani sociali
Un rol important n dezvoltarea personalitii l joac mediul socio-
cultural. Personalitatea este un sistem n cadrul unei matrici de sisteme socio-
culturale. Ea este o structur intern interacionnd cu alte structuri
externe. Structurile externe ar putea s nu existe de fel dac sistemele
constitutive ale personalitii sunt distruse. Dar nici un sistem dat al
personalitii nu ar putea fi ceea ce este, sau ar dura mult timp fr sistemele
colective nconjurtoare. Structura personalitii permite un interval de
variabilitate. Trsturile i atitudinile sunt structuri n cadrul unor limite
superioare i inferioare. Datorit acestei liberti, personalitatea poate
ntmpina mai uor cerinele culturii sale, ale situaiilor de moment i ale
rolurilor sale. In virtutea acestei flexibiliti prezente att n cadrul sistemului
30
7

personalitii, ct i n cel social se realizeaz n mod normal o adaptare


reciproc i o intersecie reuit (Allport, 1981).
1.7.1. Educaia/ nvmntul
nainte de a frecventa coala, copilul petrece un timp la grdini, unde i
se dezvolt nu numai simurile i procesele psihice, ci se ncepe punerea
bazelor caracterului, prin formarea unor deprinderi i obinuine de comportare
civilizat precum: disciplina, respectul, prietenia. Dup perioada precolar,
coala preia procesul de formare a individului, avnd un rol decisiv n
stabilizarea trsturilor de personalitate. Un rol important l deine persoana
cadrului didactic i colectivul clasei, ntruct formuleaz anumite cerine pe
care elevul trebuie s le respecte (vezi Zisulescu, 1978).
n coal se pun bazele structurilor i coninuturilor personalitii ca
urmare a interiorizrii tezaurului cultural, filozofic, tiinific tehnologic,
religios elaborat n cursul evoluiei istorice a societii i mai ales norme de
conduit social. Misiunea colii este de a dirija formarea personalitii
elevului n acord cu etaloanele sociale, de a facilita ctiguri cognitive care s
permit inseria social a individului. Mai mult dect att, coala ar avea
misiunea de a asigura formarea tuturor modalitilor adaptative ale copiilor n
societate, structurnd trsturi de personalitate dezirabile, astfel nct la finalul
colarizrii individul s fie pregtit pentru viaa social, iar mai trziu, datorit
ctigurilor pe care coala ar trebui s i le ofere, el s fie capabil s stabilesc
relaii reciproc-avantajoase, plcute, tonice cu cei din jur i nu relaii
tensionale, conflictuale (Cosmovici i Iacob, 1999). coala are un rol pozitiv
asupra dezvoltrii personalitii n condiiile n care:
- coala ofer modaliti de autoevaluare corect, de construire a
sentimentelor de autoacceptare i coeren interioar, starea de bine subiectiv
i nu complexele de inferioritate sau superioritate;
- profesorii neleg faptul c fiecare client are un nivel anume de
dezvoltare cognitiv, emoional, motivaional, c n mare parte
comportamentul copilului este reflexul educaiei printeti;
- se neleg diferenele individuale dintre copii, ceea ce permite
acceptarea diferenelor fireti dintre oameni, creterea spiritului de toleran i
evitarea etichetrilor globale care i pot mpinge pe unii elevi spre periferia
grupului colar cu efecte negative asupra personalitii acestora;
- educatorii creaz situaii n care elevii au ocazia s-i cunoasc limitele
(care sunt fireti i trebuie privite ca atare si nu ca eseuri ce implic
responsabiliti personale) i mai ales resursele, contribuind astfel la creterea
performanelor colare i sociale ale fiecruia;
30
8
- cadrele didactice particip la formarea unor constructe adaptative n
personalitatea elevilor, mai mult dect predarea i evaluarea unor cunotine
elementare;
- coala conduce la formarea unei imagini de sine echilibrate, a demnitii
i respectului de sine i fa de ceilali la copii, cnd reuete s ajute copii s
contientizeze capacitile lor, dar i limitele, i, mai ales, posibilitile de
optimizare, dezvoltare (Cosmovici i Iacob, 1999). Aadar, coala este o
adevrat agenie de construire a personalitii/caracterului (Thaye, 1998).
Calitile caracterului joac un rol semnificativ n activitatea profesional
a profesorilor. Elevii devenii tineri sau aduli i amintesc de profesori mai
mult prin prisma tipului uman cruia i aparineau dect din prisma a ceea ce
ne-au predat, iar unele expertize profesionale sunt mai uor de neles ca
analiz a calitilor caracteriale. Educarea profesional prin cultivarea
caracterului la cadrele didactice constituie o direcie esenial a dezvoltrii n
educaie, avnd impact major asupra educrii caracterului tinerei generaii
(Carr, 2007).
Schwartz M.J. (2007) i-a propus modelarea caracterului moral al
profesorilor, prin prisma unor comportamente, caracteristici i dispoziii ce pot
fi predate. Autoarea a explorat natura caracterului moral modelat i a
identificat atributele-cheie cu ajutorul unor teme comune perspectivelor
cognitive, afective i acionale. Studiul a corelat leadership-ul
transformaional i competena emoional cu constructul de caracter moral
modelat, demonstrnd statistic c profesorii de liceu sunt modelatori de
caracter moral dac dau dovad de leadership transformaional i competen
emoional sporit (Schwartz, 2007).
Pentru a crete o generaie de tineri sntoas moral, profesorii trebuie
s fie dispui s reprezinte ei n primul rnd nite modele de conduit pentru
elevii lor, oferind cu generozitate timp i angajament, respectndu-i pe ceilali
i munca n echip, n spirit de ncredere reciproc. Oportunitile de munc i
de activitate oferite studenilor le vor dezvolta acestora aa-numitele abiliti
de via (life skills), adic abiliti i competene de a se descurca n viaa
real; activitile n echip le antreneaz comportamentele pro-sociale i-i
motiveaz pozitiv i puternic (Anderson, 2000).
Educarea caracterului trebuie combinat cu toate disciplinele de
nvmnt. Se relev importana manifestrii unor conduite generoase din
partea profesorilor, subliniind c astfel tinerii i vor nsui generozitatea i alte
valori morale mult mai eficient dect prin alte metode. Dragostea i disciplina
sunt eseniale pentru dezvoltarea armonioas a unor caractere pozitive.
Mediul/ ambiana n care un tnr se dezvolt deteremin n mare msur
abilitile sale. Un alt factor care influeneaz puternic aceast dezvoltare este
latura afectiv - emoiile (ibidem.).
30
9

Educarea caracterului nu se poate face dup un program fix. Motivaia


fiecrui individ n parte este cheia din spatele procesului de nvare. Fiecare
elev, student avnd o experin unic i o motivaie unic, nva diferit i
reacioneaz diferit. Aceste diferene apar nu doar de la individ la individ, ci i
de la o perioad la alta, nvarea i educarea caracterului fiind un proces
complex, de lung durat, neuniform i supus influenelor din partea mai
multor factori. Educarea caracterului este privit aici ca o parte a colii vieii,
ca o direcie spre care experiena mpinge individul.
Pentru a dezvolta caractere pozitive, sunt necesare sacrificii, investiii
mari de timp i de efort att din partea profesorilor, privii ca nite
proiectani, ct i din partea comunitii n colaborare cu familiile.
Conduitele profesorilor ar trebui s fie marcate de: generozitate i angajament;
respect n relaia cu cei cu care colaboreaz i ncredere mutual; oportuniti
pentru diverse servicii oferite de ctre comunitate studenilor; nelepciurea de
a nelege ce au nevoie elevii, studenii pentru a fi motivai s nvee (ibidem.).
Sankaran i Bui (2003) au examinat relaia dintre caracteristicile
studenilor i nivelul eticii. Caracteristicile studiate au fost: competivitate, tipul
de personalitate, vrsta, genul. Ei au elaborat un instrument pentru msurarea
nivelului eticii i un model ce implica cele cinci variabile este testat pe un
eantion de 345 studeni de colegiu. Rezultatele studiului au artat urmtoarele:
1) etica este invers proporional cu competivitatea i cu tipul A de
personalitate; 2) etica se mbuntete cu vrsta; 3) genul nu are impact asupra
eticii; 4) nivelul eticii difer cu majoratul. Sunt discutate metodele de predare a
educatorilor aa nct s mbunteasc nivelul eticii studenilor i, de
asemenea, sfaturile pentru studeni (vezi Sankaran i Bui, 2003).
Patenaude et al. (2003) au fost interesai de dezvoltarea moral a
studenilor mediciniti. n lumina grijilor crescnde n legtur cu practicarea
medicinei, autorii subliniaz importana nelegerii divergenelor dintre
dezvoltarea natural a judecii morale care apare odat cu maturitatea i
dezvoltarea lor prin educaie, incluznd msurile pedagogice adoptate pentru a
promova chestiunile etice n educaia medical.
Arroyo i Selig (2004) au elaborat un model de intervenie pentru
educarea studenilor. n general se consider c o persoan i formeaz
caracterul de-a lungul ntregii perioade de colarizare, dar n mod special n
timpul facultii. n aceast perioad individul se maturizeaz i este nevoit s
ia n fiecare zi decizii de unul singur, fr ajutorul prinilor. Autorii au
constatat c studenii au aceeai modalitate de a-i forma inteniile, ns cei
care nu au caracterul nc format vor avea probleme de adaptare. Astfel de
tineri au o lips de informaii privind care este comportamentul adecvat
situaiei, o lips de experien n abilitile sociale i o neputin n a gndi i
reaciona fr o puternic implicare emoional. n general, tinerii cu probleme
31
0

de caracter sunt cei care nu in cont de normele sociale i cele ale colii.
Cunoscnd factorii ce determin intenia individului de a se comporta ntr-un
jnumit fel putem nelege ce strategii se pot aborda.
Strategia de educare a caracterului a presupus elaborarea unui model ce
mprea caracterul n patru laturi eseniale:
- munca sau dorina de a munci - acceptarea unei munci mai grele i
perseverena necesar realizrii unor performane;
- autocontrolul - presupune particulariti caracteriale ce l determin pe
individ s in piept ghinionului, frustrrii, precum i dorinei de gratificare.
Trsturi precum a fi respectabil, echitabil i modest in de autocontrolul
persoanei;
- relaionarea - este neleas ca abilitatea de a comunica i coopera cu
ceilali, se manifst prin trsturi precum cooperativitate i diplomaie;
- empatia - este capacitatea unei persoane de a se plasa n aceeai situaie,
a simi aceleai bucurii sau tristei cu cellalt; caracteristice empatiei sunt
compasiunea, mila, tolerana i accesibilitatea.
Pornind de la premisa c, n general, caracterul unei persoane este
reprezentat de felul n care aceasta se comport n viaa de zi cu zi, autorii au
selectat cte cinci situaii de comportament pentru fiecare latur a caracterului,
situaii des ntlnite n viaa de student i care indic necesitatea unui ajutor n
formarea caracterului. Pentru munc se aleg situaiile: a fi silitor, a fi punctual,
a avea rezultate, a avea direcii, a fi flexibil. Pentru autocontrol se enumer:
acceptarea limitelor, temperarea sau nlturarea mniei, asumarea
responsabilitii, rezistena la presiunea grupului i, respectiv, la acuzaii. La
relaionare sunt situaiile: ascultarea celorlali, a spune adevrul, a face i a
trata o plngere, a cere scuze, precum i a include pe alii n proiecte comune.
La empatie se enumer: a aprecia sentimentele celuilalt, a ierta, compasiunea,
ncrederea echitabil i tolerana diferenelor.
Selling i Arroyo propun organizarea activitilor formative n acord cu
patru stadii prin care trece o persoan pentru a ajunge la decizii mai productive
i mai adecvate din punct de vedere moral, social:
- n primul stadiu individul este absorbit de propriile nevoi, acionnd
fr a se gndi la felul n care comportamentul su i afecteaz pe ceilali;
- n stadiul aprobrii persoana este nc egocentric, dar are nevoie de
acceptarea autoritii pentru a ntreprinde o aciune, aici intr n funciune
normele instituiei;.
- stadiul interpersonal este caracterizat prin respectarea normelor de ctre
individ; aceasta este rezultatul dorinei sale de a adera la grup;
- n al patrulea stadiu individul este orientat ctre ceilali, fiind gata s
renune la propriile nevoi pentru a se comporta ideal i a se adapta ct mai bine
la mediu
.

Aadar, exist un continuum al felului n care se raporteaz o persoan la


normele sociale. n primul stadiu individul este egocentric i ncearc s nu
in seama de norme, are o dificultate n realizarea scopurile acceptate de
societate i necesit gratificare imediat. n al doilea stadiu necesit n mod
frecvent semne de acceptare i susinere din partea autoritilor, d semne c
poate realiza o activitate impus de norme, dar este interesat de obinerea de
recompense sociale. n al treilea stadiu accept regulile i responsabilitile, i
judec pe ceilali dup ceea ce e bine i ceea ce este ru i caut recunoaterea
de la colegi i de la adulii semnificativi prin intermediul activitilor
desfurate. n cel de-al patrulea stadiu acioneaz pentru a-i ajuta pe ceilali,
demonstreaz mult rbdrare, autocontrol i perseveren, realizeaz anumite
comportamente pentru simplul fapt c reprezint ceea ce trebuie i este bine de
fcut, neateptnd vreun beneficiu din aceasta. Se ine cont de faptul c n
ciuda acestei periodizri a felului n care individul ader la normele de grup,
exist situaii limit n care i o persoan care este n stadiul al patrulea poate
aciona contrar normelor (spre exemplu, rzbunarea pentru o btaie primit).
Cunoscnd aceast teorie, profesorii au de ales din mai multe strategii de
comportament. Printre acestea se numr consilierea, modificarea
comportamentului, nvarea prin pedepse i recompense. Autorii elaboreaz o
strategie formativ i menioneaz c ea este cu att mai intens cu ct tnrul
d dovad de o motivaie mai sczut. S-a ales prezentarea a mai multor
situaii pentru fiecare etap din teoria nivelurilor motivaiei. Pentru prima
perioad, n care individul este absorbit de sine, exist strategiile preventive:
ignorarea comportamentului egocentric, ncurajarea ntrebrilor adresate
adulilor, a ntrebrilor legate de cunotiine i cultur general i indicarea
unor modele. Pentru cea de-a doua etap se abordeaz strategii de stabilire a
limitelor: prescrierea unor directive, descrierea elementelor de caracter pe
msur ce apar, reflectarea la rspunsurile verbale, raionalizarea deduciei
directive i nelegerea funciunii motivelor. n perioada de fidelitate
interpersonal se aplic strategii de ntrire a limitelor: autodezvluirea,
ntrebrile, observarea comportamentului celorlali, realizarea jurnalului i
realizarea cercetrii inductive ghidate. n cea de-a patra etap, cea a orientrii
ctre ceilali, se practic strategii de controlare: jocul de roluri, rezolvarea de
probleme, antrenarea abilitilor sociale i excluderea pe perioade limitate.
Prin cunoaterea nivelului de motivaii i, implicit, a modului n care se
va comporta un individ se vor putea alege strategiile adecvate formrii
comportamentului, caracterului realiznd, eventual, un plan ce cuprinde mai
multe astfel de strategii. Alegerea va fi mai bun dac se observ mai nti
comportamentul tnrului n cauz pentru a stabili caracteristicile sale
caracteriale i motivaionale. Alegerea strategiilor se face n funcie de
persoana vizat. De asemenea, strategiile de formare a caracterului pot fi
31
2

folosite i n grupurile de terapie ce au ca scop rezolvarea de probleme i


luarea de decizii n vederea formrii caracterului la studeni. Scopul unui astfel
de program este acela de a dezvolta o baz pentru procesul alegerii strategiilor
de comportament etic n vederea dezvoltrii unui caracter valoros (vezi Arroyo
i Selig, 2004).
1.7.2. Comunitatea
Comunitatea contribuie ntr-o anumit msur la maturizarea
personalitii i are o responsabilitate pentru problemele de comportament care
apar i mai ales pentru prevenia i atenuarea unor fenomene dezadaptative.
Descoperirile actuale sugereaz c anumite pattemuri temperamentale i
caracteriale pot influena psihopatologia adolescenilor n comunitate. Kim et
al. (2006) au investigat relaia dintre pattem-urile temperamentale i
caracteriale i psihopatologia auto-declarat la adolescenii din comunitate.
Instrumentele (Inventarul de Temperament i Caracter Junior - TCIJ - i Youth
Self-Report - YSR), ce au fost administrate la 623 de copii coreeni, elevi de
gimnaziu (biei/fete= 331/292; vrsta= 13.3+/-0.9 ani). Analizele de regresie
liniar au fost folosite pentru a evalua relaia dintre temperament i caracter,
bazat de teoria biogenetic a personalitii (Cloninger) i psihopatologia
interiorizrii i exteriorizrii problemelor la tineri. Rezultatetele au indicat:
- interiorizarea problemelor la YSR (introversie, nemulumire la nivel
somatic, anxietate, depresie) relaioneaz semnificativ cu: gradul ridicat al
evitrii sanciunii, sczut al dependenei de recompens (TCIJ Temperament),
sczut al auto-direcionrii i ridicat al auto-transcendenei.
- exteriorizarea problemelor (delicven, agresivitate) a corelat cu
nivelele crescute ale cutrii noului, cu nivelele crescute ale evitrii pedepsei,
cu slaba autodirecionare, slaba cooperare i auto-transcendena ridicat
(TCIJ Caracter). Rezult c trebuie s se acorde o atenie sporit acelor tineri
ale cror pattem-uri temperamentale i caracteriale predispun la anumite
fenomene dezadaptative n comunitate.
Romano et al. (2005) au cercetat impactul unor variabile legate de
comunitate/ vecini, variabile legate de familie, dar i variabile individuale
asupra agresivitii fizice i comportamentului prosocial copiilor. Cercetarea
arat ponderea mai redus, dar semnificativ a comunitii n formarea,
dezvoltarea unor tendine de personalitate. Pentru realizarea cercetrii s-a
utilizat un lot de 2.745 de copii cu vrste cuprinse ntre 2 i 11 ani, din 1.982
familii din 96 comuniti canadiene. Rezultatele au artat c n cazul ambelor
tipuri de comportamente ale copiilor (agresivitate fizic, comportament
prosocial), circa 66% dintre acestea se bazau pe relaia copil-familie i 30% pe
cea familie-vecini; variaii minime s-au nregistrat cu privire la relaiile ntre
31
3

vecini. Factorii predictivi pentru ambele comportamente ale copiilor sunt sexul
copilului i ostilitatea prinilor. Bieii sunt mai des agresivi fizic i au o mai
slab frecven a conduitelor prosociale, dac aceste caracteristici sunt prezente
la mam. Copiii sunt mai agresivi i mai puin prosociali cnd au mam
depresiv, care i pedepsesc frecvent. Copiii sunt mai puin influenai de
vecini n dezvoltarea celor dou categorii de conduite, ns percepia existenei
unor probleme ale acestora precum i nivelul lor inferior de trai duc la un nivel
mai mare al agresivitii n rndul lor. Cele trei categorii de factori explic
28,03% din agresivitate i 17,57% din comportamentul prosociale.
1.7.3. Mass-media
Cercetrile realizate asupra agresivitii umane au demonstrat c att
mass-media, canalele de televiziune au facilitat dezoltarea personalitii
agresive prin difuzarea de materiale i imagini cu un substrat violent.
Experimente realizate de diferite instituii precum Asociaia Psihologilor
Americani (1993) sau Academia Naional a tiinelor (1993) au evideniat
faptul c, dei exist anumite diferene ntre femei i brbai n ceea ce privete
efectul imaginilor agresive, brbaii fiind mai afectai, per-total toi indivizii
sunt influenai n mod negativ de vizionarea acestor imagini (Zillmann i
Weaver, 1997).
n ultimii ani cercetrile n acest domeniu s-au focalizat pe descoperirea
efectelor concrete ale mass-mediei violente asupra comportamentului (dac
determin porniri i aciuni cu caracter violent). Majoritatea acestor lucrri s-
au concentrat pe studierea caracteristicilor de personalitate ale indivizilor
care aveau deja tendine de a se manifesta violent {ibidem.).
ntr-o cercetare efectuat de Geen i ONeal (1969), din 48 de subieci
(brbai) o parte au urmrit un film agresiv despre box, iar cealalt parte, un
film n care erau prezentate diferite sporturi non-agresive. Apoi toi subiecii au
fost rugai s aplice ocuri electrice unui complice al experimentatorului. n
timpul aplicrii, subiecii au fost fie stimulai cu zgomote puternice, fie cu
sunete cu intensiti mai joase. Cel mai ridicat grad de agresivitate mpotriva
complicelui a fost nregistrat de subiecii care au vzut filmul agresiv i au fost
stimulai cu zgomote puternice. Rezultatele au fost discutate n perspectiva lui
L. Berkowitz care susinea c exist o probabilitate foarte mare ca o persoan
s reacioneze agresiv la o stimulare agresiv.
Berkowitz i Geen (1966) au prezentat un experiment n care 88 de
studeni de sex masculin au fost fie nfuriai i iritai de un complice al
experimentatorului pe nume Kirk , fie au fost tratai ntr-un mod neutru de
un complice cu numele Bob. Prima grup de subieci au vizionat o scen de
lupt, de 7 minute, n care actorul Kirk Douglas a fost btut, iar cealalt grup
31
4

un film tot de 7 minute n care era prezentat o curs de maini. n final,


tuturor subiecilor li s-au oferit ansa de a gestiona o sarcin de sancionare
prin administrarea de ocuri electrice complicelui. Cel mai mare numr de
ocuri emise a fost nregistrat la subiecii care n prealabil vzuser filmul
agresiv i care fuseser informai c pe complice l cheam Kirk. Acest
nume a mediat asocierea cu materialul violent i aparent a declanat ridicarea
gradului de agresivitate al ocurilor, n urma creterii indicatorilor de violena
de ctre complice, determinnd astfel declanarea volumului cel mai ridicat de
violen al indivizilor care deja erau antrenai s acioneze ntr-un mod
violent.
n continuarea acestui experiment i pentru consolidarea rezultatelor, s-a
efectuat un al doilea experiment (Berkowitz, Geen, 1967) n cadrul cruia
fiecare din cei 90 de subieci (brbai) au fost mai nti n mod deliberat
provocai de complicele experimentatorului, dup care au privit fie un film cu
agresivitate justificat, fie un film cu agresivitate mai puin justificat, fie o
curs de maini stimulant, dar non-agresiv. Apoi participanii au avut
posibilitatea de a administra ocuri electrice complicelui, dup ce au fost
ntiinai c numele complicelui este fie Kirk, fie Bob . Pentru cei ce au
vizionat filmul agresiv numele Kirk al complicelui a fost asociat cu cel al
victimei din film. Dei numele acestuia a fost anunat dup vizionarea
filmului, el a fost atacat mai des cnd inhibitorii mpotriva agresivitii erau
mai slabi, iar numele complicelui era asociat cu victima din filmul violent. Ca
i n alte experimente, indicatorii valorii de agresivitate enunai de ctre int
(complice) determin magnitudinea agresivitii direcionate mpotriva lui.
Geen (1968) prezint un alt tip de cercetare n care este utilizat materialul
violent, din perspectiva ncurajrii sau absenei actelor de violen. Astfel,
din 120 de participani (brbai), o parte au fost ncurajai s aplice ocuri
electrice unui coleg de-al lor, iar cealalt parte nu au beneficiat de ncurajare;
dup care o grup a fost rugat s ndeplineasc o sarcin, la care a fost picat,
o grup a fost sabotat n ndeplinirea sarcinii de ctre colegul care urma s fie
supus ocurilor, iar o a treia grup a fost insultat de acesta dup realizarea cu
succes a sarcinii. n urma vizionrii unui film cu scene agresive, subiecilor li
s-a oferit oportunitatea de a-i administra din nou ocuri electrice colegului lor.
Att subiecii care nu au ndeplinit sarcina, ct i cei care au fost sabotai au
aplicat ocuri de o intensitate mai mare dect grupul de control (care nu a fost
supus la nici o sarcin), dar de o intensitate mai mic dect cei care au realizat
sarcina iar apoi au fost insultai. S-a descoperit c ncurajarea pentru aplicarea
de ocuri electrice interacioneaz cu variabila frustrare i variabila insult.
Rezultatele au fost discutate din perspectiva factorului frustrare care acioneaz
ca un activator asupra creierului determinnd creterea nivelului de
agresivitate, mai ales n condiii de ncurajare a violenei.
31
5

Una din concluzii este aceea c exist numeroase cazuri n care instigarea
la violen nu este realizat neaprat ntr-un mod direct precum ncurajarea Ja
astfel de acte ci i prin intermediul mesajelor subliminale din mass-media. In
acest sens, s-au realizat diverse cercetri care s demonstreze rolul trsturilor
personalitii agresive n comportamentul agresiv, n condiiile imaginilor
violente fr a exista o provocare real agresiv sau impulsiv din partea
victimei.
Bushman (1995, apud. Zillmann i Weaver, 2007) a artat faptul c
persoanele care prezentau tendine ridicate ale agresivitii fizice erau mult
mai influenate i atrase de mass-media violent dect persoanele cu tendine
sczute. Cercettorul a mai demonstrat, de data aceasta utiliznd subscala
agresivitii a lui Buss i Durkee (1957, apud. ibid.), c expunerea la materiale
violente declana i ntreinea dispoziiei agresive la persoanele care aveau un
scor nalt al agresivitii, dar nu i la cele care nregistraser un scor sczut. n
acest sens, s-a realizat un experiment n care persoanele cu trsturi violente,
dar i cele non-violente erau expuse pe rnd la un material cu caracter neutru,
iar apoi la unul agresiv, dup care urmau s simuleze un atac prin
declanarea unei explozii asupra adversarului. Aveau posibilitatea de a folosi
dispozitive care declanau explozii de o intensitate mai mare sau mai mic.
Subiecii care aveau un scor ridicat al agresivitii utilizau n replic o
intensitate i mai ridicat, cu ct intensitatea sunetului exploziei era mai mare.
Acest efect a fost mult mai proeminent n urma vizualizrii materialului
agresiv dect n cazul celui neutru. n schimb, subiecii care aveau un scor
sczut al violenei, nu au nregistrat diferene semnificative ntre cele dou
situaii, ei meninnd constant intensitatea n ambele cazuri.
n acest sens, Bushman, a lrgit sfera de aplicabilitate a acestui
experiment la viaa real de zi cu zi, prin utilizarea unei comparaii i
evidenierea unor similitudini. Dac persoanele cu tendine ridicate ale
agresivitii reacionau ntr-un mod mult mai violent mpotriva adversarului,
cu toate c aveau la cunotin faptul c fceau parte dintr-un experiment, iar
adversarul era i el un simplu participant care nu i provocase cu nimic n
prealabil, vizionarea de materiale violente din mass-media putea declana cu
uurin un efect agresiv similar.
Pintea et al. (2002) au studiat efectele negative ale agresivitii
promovate de mass-media. n urma rezultatelor obinute prin aplicarea metodei
experimentului, cercettorii au extras urmtoarele concluzii:
1) subiecii aflai ntr-o dispoziie negativ, ca urmare a vizionrii unor
tiri agresive, evalueaz starea infracional semnificativ mai negativ - ca fiind
mai riscant, periculoas, avnd consecine ample - comparativ cu subiecii
aflai n dispoziie pozitiv, care privesc tirile ca fiind comice;
31
6

2) n cazul subiecilor aflai ntr-o dispoziie negativ s-a constatat o


activare mai puternic a sentimentelor asociate perceperii realitii cotidiene ca
fiind periculoas, rspunsul lor depinznd n mai mare msur de setul
cognitiv pe care l dein (ceea ce "tiu") despre aceast realitate, dect pentru
subiecii aflai n dispoziie pozitiv. Concluzia este c toi subiecii sunt
influenai la nivelul personalitii lor de aa-numita "cultur mediatic".
Opre et al. (2002) s-au centrat pe analiza strategiilor de manipulare
atitudinal prin stimuli atitudinali i i-au propus s evalueze impactul
stimulrii subliminale n dezvoltarea sau schimbarea atitudinilor. Autorii au
realizat un experiment pentu a verifica o serie de asumii pornind de la datele
literaturii de specialitate care susin c preferinele, atitudinile i formarea
impresiilor se pot dezvolta n afara credinelor individuale despre atributele
obiectelor. Pentru a verifica impactul mesajelor subliminale asupra schimbrii
atitudinilor, ei au testat validitatea ecologic a manipulrii unor poteniali
stimuli subliminali n timpul unor sarcini de utilizare a unor inte lexicale fr
sens. Cercettorii au extras urmtoarele concluzii:
1) condiionarea afectiv subliminal are efect superior simplei expuneri
subliminale;
2) eficacitatea manipulrii atitudinale fa de stimuli lexicali este
dependent de dificultatea verbalizrii i de gradul de similariti fonologice
sau ortografice cu itemi lexicali uzuali;
3) efectele condiionrii afective subliminale nu depind de conotaia
particular a stimulilor condiionai;
4) efectul mesajului subliminal are o persistent relativ redus.
Zillmann i Weaver (2007) au utilizat un model experimental n care
comportamentul agresiv variaz n funcie de agresivitatea fizic (sczut,
ridicat), sau ostilitatea (sczut, ridicat) vzut ntr-un film.
Subiecii au fost selecionai din 120 de brbai, studeni, crora li s-a
msurat nivelul trsturilor de agresivitate fizic i ostilitate prin Chestionarul
de Agresivitate Buss-Perry (BPAQ). Pentru a nu se familiariza cu proba i
sarcinile ulterioare ale experimentului, participanilor li s-au dat i alte teste de
personalitate pe lng cel de agresivitate. Subiecii s-au oferit voluntar pentru
a participa la experiment, dar a existat totui, i o form de motivare, prin
oferirea unor credite suplimentare i a biletelor gratuite la film. Ei au fost
asigurai c rspunsurile lor vor fi confideniale , iar notele la examene nu vor
fi influenate n nici un fel.
Chestionarul de Agresivitate Buss-Perry este compus din 29 de itemi
care sunt mprii n patru subscale: agresivitate fizic, agresivitate verbal,
mnie i ostilitate. Deoarece cercetarea se axeaz pe studiul agresivitii
neprovocate i deschise (mnia, ct i agresivitatea verbal nu au fost luate n
considerare). Subscala de msurare a agresivitii fizice este compus din
31
7

nou itemi, precum Dac cineva m lovete, l lovesc i eu, dac trebuie
s apelez la violen pentru a-mi proteja drepturile, o voi face sau Au
existat oameni care m-au enervat att de tare nct am ajuns s ne batem.
Rspunsurile au fost msurate pe o scal cu 5 variante de la extrem de
necaracteristic pentru mine la extrem de caracteristic pentru mine. n acord
cu procedura ilustrat de Buss i Perry, rezultatul pentru subscala agresivitii
fizice reflect uurina n a a lovi sau a face ru cuiva, a comite aciuni
distructive). Ostilitatea este compus din opt itemi n chestionar - cteodat
simt c viaa nu mi-a oferit nimic bun, Altor oameni ntotdeauna pare s le
mearg bine sau Cteodat m ntreb de ce am un gust amar cnd m
gndesc la via. Rezultatul se obine la fel ca i la subscala anterioar.
Trsturile de ostilitate par s reflecte sentimentele de apatie, lipsa de via i
voin n urma unor experiene de eec, privaiune sau deposedare sau n urma
unor acte de nedreptate care ndat ce se ivesc ocazii, ntrein i susin aciuni
agresive. Persoanele care prezint un nivel nalt al ostilitii descriu sentimente
de ur, pic, rea-voina, resentimente nespecifice care inspir o agresivitate
nespecific chiar i asupra unor instigri minime.
Scenele de film au fost alese astfel nct s maximizeze diferena dintre
coninutul violent si cel non-violent. Durata fecrui film a fost de opt minute.
Fragmentul de film cu un coninut non-violent a fost extras dintr-un film n
care este prezentat o femeie n vrst care tocmai a ieit la pensie i i
modific i stabilete un program dup ce i-a pierdut dreptul de a mai
conduce. Materialul cu un coninut agresiv a fost extras dintr-un film n care
este descris un soldat frustrat i iritat ce tocmai a prsit serviciul militar care
intr ntr-un magazin i l agreseaz fizic i verbal pe patronul magazinului, n
cele din urm distrugnd ntreaga locaie. Scenele sunt ncrcate de violen i
agresivitate.
Procedura a constat n a seleciona aleatoriu dintre participanii cu
scoruri nalte ale violenei i participanii cu scoruri joase, pentru a fi distribuii
s urmreasc unul din cele dou filme. Ei au fost ntmpinai de
experimentatori care le-au explicat etapele experimentului i le-au msurat
tensiunea sngelui nainte i dup vizionarea scenelor.
In urmtoarea etap, subiecii au fost mutai ntr-o alt ncpere pentru
un alt studiu privitor la comunicarea non-verbal. Au fost informai c vor
interpreta rolul unui profesor pentru o sarcin de predare care implic
cooperarea ntre profesor i elev. Sarcina lor era aceea de a oferi un feed-back
vtmtor elevului pentru nereuit. Li s-a explicat c elevul urma s treac
prin trei probe fiecare de cte un minut, separate de pauze de 15 secunde, n
care trebuia s asambleze diferite blocuri de diverse culori i mrimi (patru
cuburi roii, patru piramide verzi i patru cilindri albatri) printr-o modalitate
cunoscut doar de profesor. Acesta avea la dispoziie dou dinamometre inute
31
8

in mn, fiecare din ele fiind conectate la cte o manet ce era legat de
braele elevului. Cu ct profesorul aciona mai puternic dinamometrul cu att
manetele se strngeau mai tare. Profesorul se folosea de aceste dispozitive
pentru a-i comunica astfel elevului care mn s o foloseasc. Manetele erau
conectate la un aparat care nregistra fora exercitat de fiecare dinamomentru
(de la 0 V - nici o presiune, pn la maximum de IOV), la fiecare prob n
parte. Acestea aveau scopul de a msura nivelul de agresivitate al profesorului.
Feedback-ul nregistrat s-a dovedit a fi cel mai ridicat la prima sarcin, apoi cu
a doua sarcin diminundu-se treptat spre a treia.
Variabile independente au fost: agresivitatea fizic joas, ridicat,
ostilitatea sczut, ridicat i tipul de film violent, neutru; iar variabile
dependente: fora de acionare a dinamometrelor n cele trei sarcini.
Instruciunile prevedeau administrarea feedback-ului de fiecare dat cnd
ar fi fost necesar i orict de des, la intensiti relativ apropiate. Totui,
subiecilor li s-a spus s se abin de la a folosi intensiti foarte ridicate,
ntruct acestea ar putea fi prea dureroase.
Scala de msurare a presiunii a fost mprit n trei subscale: mai puin
de 3 V s-au considerat a fi exercitri accidentale; mai puin de 6V - exericitri
corecionale; mai mult de 6V - impulsuri agresive.
Nici una din cele trei variabile independente nu a exercitat o influen
semnificativ asupra frecvenei recomandate de utilizare a feed-back-ului.
Dimpotriv, utilizarea acestuia a fost dureroas i nociv. Tipul de film
vizionat i tipul de personalitate nu au avut nicio legtur cu exercitrile
corecionale. Independent de expunerea la film, subiecii care au obinut
scoruri nalte la ostilitate au folosit rspunsuri impulsive i agresive mult mai
frecvent dect cei care au nregistrat scoruri joase. Expunerea la scenele de
film violente a determinat creterea gradului i a frecvenei de rspunsuri
impulsive i agresive n mod semnificativ fa de scenele de film cu un caracter
neutru.
1.8. Influene culturale
In mod obinuit, factorii culturali sunt considerai ca aducnd o
contribuie mai important la formarea personalitii dect factorii biologici.
Procesul de nvare joac un rol important n dezvoltarea personalitii. n
orice caz, deseori n dezbaterile care accentueaz fie aspectul cognitiv, fie pe
cel al ntririi procesului, nu se menioneaz nimic despre ceea ce se nva -
coninutul. Totui, n cazul dezvoltrii personalitii, coninutul este probabil la
fel de important ca i procesul. Cultura este conceptul cheie n analizarea
coninutului nvrii deoarece ceea ce nva o persoan are coninut. Cultura
31
9

predominant dicteaz ceea ce va nv o persoan. Este contextul n care au


loc toate celelalte (Luthans, 1989).
Antropologii, folosind analiza trans-cultural, au demonstrat fr echivoc
rolul important pe care cultura l joac n dezvoltarea personalitii umane.
Metodele prin care copilul este hrnit i este nvat s foloseasc toaleta i
felul n care persoana face mai trziu trecerea de la adolescen la maturitate
sunt determinate cultural. Dup cum indic dezbaterea teoriilor stadiilor,
asemenea evenimente culturale au o contribuie semnificativ la formarea
personalitii. Cultura determin n mare msur atribute ca independena,
agresivitatea, competiia i cooperarea. Fiecare cultur se ateapt i i
instruiete membrii astfel nct acetia s se comporte n moduri acceptabile
pentru grup. Pn la un anumit grad, grupul cultural al copilului definete
varietatea de experiene i situaii pe care el le poate ntlni i valorile i
caracteristicile personalitii care vor fi ntrite i nvate. De exemplu,
culturile vestice rspltesc o persoan pentru c este independent i
competitiv, n timp ce cultura oriental nu o face. Rezult c o persoan
crescut n cultura vestic are o personalitate diferit de cea a unei persoane
care a fost crescut n cultura oriental. O persoan care din punct de vedere
biologic este un descendent al unui vestic dar este adus n cultura oriental va
avea un tip de personalitate oriental i invers (ibidem.).
n ciuda importanei contribuiei culturii n formarea personalitii, nu
poate fi stabilit o legtur ntre personalitate i o cultur dat. O problem n
societile complexe rezult din existena numeroaselor subculturi n interiorul
unei culturi date. De exemplu, morala protestant poate fi o valoare dominant
a culturii vestice. n orice caz, sunt diferene uriae de valori ntre clasele
socioeconomice, la diferite categorii de vrst i n diferite regiuni geografice.
Este greit s presupunem c toi muncitorii sau managerii din societile
vestice mbrieaz morala protestant. Pe de alt parte, aceasta nu anuleaz
faptul c personalitatea este influenat de cultur. Sunt ntmpinate dificulti
atunci cnd sunt fcute generalizri fr discriminare. Cnd se studiaz
comportamentul organizational, trebuie s fie recunoscut impactul cultural
relevant (Luthans, 1989).
Un alt exemplu al influenei culturale poate fi cel referitor la fericire.
Filozoful William Meyer este de prere c n societatea contemporan oamenii
adopt o definiie a fericirii n funcie de ceea ce apare n mass-media,
punndu-se accentul pe confortul material i pe plcere, n special, plcere
erotic. Meyer argumenteaz faptul c dac acest lucru este adevrat, tinerii nu
vor mai dezvolta i alte trsturi de caracter (exemplu: autocontrol, sacrificiu
de sine) n acord cu alte definiii ale fericirii (vezi Lickona, 2001).
32
0

1.9. Lumea virtual/ computerul


Mai nou se analizeaz intens rolul utilizrii computerului n determinarea
personalitii - intemetul i jocurile pe calculator. Se pare c acest domeniu de
studiu face obiectul unei discipline psihologice noi - CyberPsychology.
Importana acestor factori justific tratarea lor separat n afara categoriei
factorilor sociali sau culturali.
1.9.1. Internet-ul
Intemetul a devenit astzi o surs informaional necesar oricrui
individ, fiind cea mai vast arie de informare, la care fiecare are acces i i
poate procura date, jocuri, filme, muzica i, totodat, beneficiaz de
comunicarea facil pe care acesta o ofer. Accesarea intenetului mondial a
crescut dramatic n ultimele decenii, cu o estimare de 1.114.274.426 utilizatori
n martie 2007 (Intenet World Stats 2007). Creterea rapid a numrului de
utilizatori n toat lumea a dat natere unor cercetri care vizau att beneficiile,
ct i pericolele aduse de activitile pe care indivizii le desfoar cu ajutorul
internetului.
Companionshipul social ar fi principalul motiv al folosirii internetului.
Att tinerii, ct i adulii folosesc intemetul pentru a lega prietenii. De
asemenea, multe activiti desfurate pe internet ofer suport social,
psihosocial, informaii i oportuniti persoanelor marginalizate, grupurilor
izolate social i celor cu anumite probleme de sntate (Fogel et al., 2002;
Kalichman et al., 2003).
Recente cercetri referitoare la utilizarea internetului avertizeaz asupra
consecinelor sociale i psihosociale negative (Kraut et al., 1998), dei aceste
consecine s-au mai atenuat n timp, odat ce societatea s-a familiarizat cu
folosirea internetului, acesta devenind o necesitate (ibidem.).
Utilizarea internetului doar n anumite scopuri cum ar fi informarea,
comunicarea prin e-mail i folosirea lui cu moderaie reprezint un beneficiu
pentru fiecare persoan ns folosirea excesiv n scopuri noninformaionale i
needucative pot determina tulburri grave de personalitate: scderea gradului
de extraversie, creterea gradului de nevrotism, depresie, privarea de anumite
activiti necesare, nerelaionare corespunztoare sau deloc cu cei din jur i
chiar agresivitate i comportament neadecvat n rndul copiilor sau
adolescenilor.
Studii recente sugereaz faptul c participrile n activiti online confer
beneficii sociale i psihosociale, implicit, intemetul are un sczut impact
negativ asupra strii de bine (Cummings, Sproull & Kiesler 2002; Shaw &
Gant 2002). Brignall i Van Valey (2005) au descoperit c adolescenii care
32
1

utilizeaz intemetul nc de la vrste fragede agreeaz activitile online ca o


important form de interaciune social sau, de multe ori, devine cea mai
important form de interaciune pentru acetia. Folosirea intemetul ui poate fi
benefic atunci cnd este folosit cu moderaie, ns folosirea lui peste o
anumit msur influeneaz programul de zi cu zi a unei persoane, genereaz
unele probleme incluznd scderea adaptrii psihosociale, neglijarea
activitilor casnice, academice i scderea responsabilitii n munc
(Brignall, Van Valey, 2005).
Kraut et al. (1998), ntr-un studiu desfurat pe 692 de adolesceni, a
constatat c intemetul are un impact mic asupra strii de bine, ns nu se poate
spune dac i n cazul adulilor se poate spune acelai lucru. Extraversia
mediaz relaia dintre uitilizarea intemetului i emoii. Extraverii tind s
devin utilizatori frecveni ai intemetului, ei prezint o scdere a nivelului de
afect negativ, se simt mai puin singuri i capt un nivel nalt de ncredere n
sine. Cei mai muli dintre utilizatorii introveri prezint un grad crescut de
solitudine, afect negativ i stim de sine sczut.
Pe de alt parte, cercetrile arat c nivelul socializrii este afectat odat
cu folosirea intemetului ca surs principal de comunicare, fiind o form de
comunicare superficial care presupune un limbaj codat, lipsit de ton afectiv i
norme gramaticale. Este destul de clar faptul c folosirea excesiv a
intemetului nu are un impact benefic asupra personalitii, sntii
emoionale.
Folosirea excesiv a intemetului a captat atenia cercettorilor. S-a
studiat fenomenul de dependen fa de internet, lundu-se n calcul rolul
personalitii, a sentimentului de singurtate i suportul social oferit de
comunicarea pe internet. ntr-un studiu online efectuat pe 96 de aduli
(utiliznd chestionarul de depistare a dependenei de internet - Young 1998) s-
a artat c acetia pot fi clasai n trei categorii: 40% ca utilizatori ai
intemetului ntr-o msura moderat, 52% ca avnd probleme de folosire peste
msur a intemetului i 8% cu dependen patologic de internet. Prediciile
referitoare la aceste trei grupuri de utilizatori au fost: vor prezenta un grad
crescut de nevrotism, vor prezenta un grad sczut de extraversie, vor deveni
mai anxioi, vor cpta sentimentul de singurtate, vor ctiga sprijinul social
oferit de comunicarea facil cu ajutorul intemetului n comparaie cu cei care
folosesc intemetul cu moderaie (Aboujaoude, Koran, Game, 2006).
Wolfradt i Doll (2001) au descoperit c nevrotismul a fost asociat cu o
motivaia crescut de folosire a intemetului n scopul distraciei i comunicrii
interpersonale. Extaversia a fost asociat doar cu motivul comunicrii
interpersonale. Engelberg i Sjoberg (2004) au studiat dependena de internet,
confirmnd relaia cu factorul singurtate i starea socio-emoional. Erwin
(2004) a descoperit c indivizii care prezint anxietate social dezvolt o
32
2

preferin pentru internet, iar cei care au interaciuni sociale severe petrec cel
mai mult timp pe internet.
i ali cercettorii au explorat legtura dintre folosirea excesiv a
intemetului i trsturile de personalitate, confirmnd rolul nevrotismului,
extraversiei, statutului emoional: singurtatea i anxietatea (Shepherd &
Edelmann 2005; Yao-Guo et al., 2006). O alt analiz dezvluie c doar
nevrotismul i suportul social oferit de comunicarea online sunt principalii
factori care determin folosirea excesiv a intemetului. Studii realizate pe
eantioane mari de adolesceni din China au artat ca 11% dintre acetia
sufereau de dependen de internet i, n comparaie cu cei care nu erau
dependeni de internet, prezentau mai multe probleme de personalitate i
probleme emoionale (Biao-Bin et al., 2006).
S-a descoperit c suprautilizatorii sunt de obicei tineri i nu au experien
n utilizarea computerului comparativ cu cei care folosesc intemetul cu
moderaie (Aboujaoude, Koran, Game, 2006).
Factorul gen a fost tratat ca avnd un rol n utilizarea intemetului.
Amichai-Hamburger i Ben-Artzi (2003) au descoperit faptul c trsturile de
personalitate sunt asociate cu folosirea intemetului la persoanele de sex
feminin, nu i la persoanele de sex masculin. n cazul femeilor, extraversia a
corelat negativ cu utilizarea site-urilor online, iar nevrotismul a corelat pozitiv.
Pentru brbai nu exist nicio relaie semnificativ ntre personalitate i
utilizarea website-urilor cu caracter social.
Dac studiile asupra relaiei dintre utilizarea intemetului i statutul
emoional i suportul social au condus la rezultate mixte, multe cercetri au
confirmat legturile dintre folosirea intemetului i solitudine (Matsuba 2006;
Morahan-Martin & Schumacher 2003). Shaw i Gant (2002) au descoperit c
folosirea excesiv a intemetului a fost asociat cu scderea solitudinii i
creterea percepiei suportului social. Cumming et al. (2002) au descoperit c
beneficiul suportului social oferit de anumite grupuri ine de faptul c gsirea
unor persoane cu o experien asemntoare dezvolt o puternic orientare spre
comunicare.
1.9.2. Jocurile computerizate
Wiegman i van Schie (1998) au studiat relaia dintre timpul petrecut de
copii jucnd jocuri video agresive i comportamentul lor prosocial afiat n
activitile desfurate n coala elementar. Ei au presupus c timpul de
expunere la jocurile video va fi direct proporional cu comportamentul agresiv
i invers proporional cu comportamentul prosocial; preferina pentru jocurile
video agresive va fi direct proporional cu comportamentul agresiv i invers
proporional cu comportamentul prosocial. Pentru a realiza acest experiment
32
3

au fost selecionai 278 copii, 144 fete si 134 biei, din clasa a aptea i a opta,
din cinci coli din municipiul Enschede, Olanda. Media de vrst a copiilor
participani era de 11.5 ani. Cel mai tnr copil avea 10 ani i cel mai mare 14.
ntr-o sptmn (de luni pn mari sptmna urmtoare) copiii trebuiau s
completeze un jurnal n care s nregistreze timpul petrecut jucnd jocuri
video. Acest lucru le ocupa aproximativ 15 minute n fiecare zi. In timpul
leciilor, copiii completau, de asemenea, un chestionar prin care
comportamentele lor agresive i cele prosociale erau msurate. Acest
chestionar le ocupa aproximativ ntre o jumtate de or i o or pe zi.
La o sptmn dup ce au completat aceste chestionare, copiii au dat un
test de inteligen (aceast variabil joac un rol moderat n vizionarea
violenei la televizor i n comportamentul agresiv). Li s-a fcut un instructaj
copiilor, ei avnd cinci rspunsuri posibile, i anume: "nu", "ntre 1 minut i 30
minute", "ntre 30 minute i o or", "ntre o or i dou ore", "mai mult de dou
ore". Copii au fost solicitai s dea numele a cinci jocuri preferate. n total au
fost numite de ctre copii 404 jocuri diferite. Coninutul agresiv al acestora a
fost identificat de trei experi (unul era editor-ef al unei reviste de jocuri
video, iar ceilali doi erau managerii unei mari firme de jucrii). Acetia
trebuiau s identifice violena n funcie de definiia conform creia
agresivitatea este un act prin care o persoan rnete o alt persoan (sau alte
persoane), intentatorul acestei aciuni tiind dinainte c aciunile sale vor avea
efecte negative pentru o alt persoan (alte persoane).
Pentru a msura comportamentul agresiv s-a folosit o tehnic prin care
copiii trebuiau s indice acte agresive din clasa lor, precum scosul limbii,
mijitul i btaia. Scorul de agresivitate pentru un copil se calcula n funcie de
cte ori era numit de ctre colegii si, acest numr fiind apoi mprit la
numrul colegilor si.
Analog cu agresivitatea, a fost definit i comportamentul prosocial.
Astfel, s-a considerat c definiia comportamentului prosocial este urmtoarea:
un act prin care o persoan susine sau ajut o alt persoan (alte persoane),
persoana respectiv tiind nc dinainte c aciunile sale vor avea efecte
pozitive pentru cealalt persoan (celelalte persoane). Pentru msurarea
comportamentului prosocial s-a folosit aceeai metod. Copiii au fost rugai s
spun numele colegilor care afiau comportament prosocial n clas, precum
ajutarea altor colegi la tem sau aezarea lng colegi noi, timizi. Scorul la
comportamentul prosocial al unui copil se calcula n funcie de cte ori era
numit de ctre colegii si, acest numr fiind apoi mprit la numrul colegilor
si. Pentru a msura inteligena s-a folosit un test care consta din ase subteste:
trei teste verbale (sinonime, antonime), i trei teste de percepie (decuparea
figurilor, asemnarea de imagini).
32
4

n final, s-au constatat urmtoarele: copiii care se jucau peste dou ore pe
zi jocuri video agresive aveau un nivel mai nalt al agresivitii dect cei care
se jucau doar o jumtate de or pe zi; n schimb ntre copiii care nu se jucau
deloc i cei care se jucau aproximativ o jumtate de or pe zi jocuri video nu
existau asemenea diferene (prima ipotez a cercetrii, conform creia timpul
de expunere la jocurile video va fi direct proporional cu, comportamentul
agresiv, a fost infirmat). S-a demonstrat c acei copii care se jucau minimum
o or pe zi aveau un nivel mult mai sczut al comportamentului prosocial,
dect copiii care se jucau moderat sau care nu se jucau deloc (a doua ipotez a
cercetrii s-a confirmat, mai precis c jocurile video agresive scad nivelul
comportamentului prosocial).
Preferina pentru jocurile video agresive a fost direct proporional cu
comportamentul agresiv i invers proporional cu comportamentul prosocial.
S-a observat c dup ce jucau un joc video agresiv, copiii deveneau mai
agresivi i aveau un nivel mai sczut al comportamentului prosocial. Deci
jocurile video agresive au tendina de a suprima comportamentul prosocial i
de a crete nivelul de agresivitate (cea de-a treia si a patra ipotez a cercetrii
au fost confirmate).
Cu privire la relaia dintre inteligen i preferina pentru jocurile video,
s-a ajuns la concluzia c acei copii care preferau i jucau des jocuri video
agresive aveau un nivel de inteligen mai sczut dect cei care nu jucau deloc
sau care jucau aproximativ o jumtate de or pe zi jocuri video agresive.
Rezultatele au artat c cel puin 70% dintre copii joac jocuri video
mcar o dat pe sptmn i doar 5% joac zilnic. S-au construit trei grupuri:
nonjuctori, juctori moderai (joac mai puin de jumtate de or pe zi),
juctori implicai mai mult de jumtate de or zilnic. Bieii joac mai mult
dect fetele. ntre juctorii implicai majoritatea sunt biei (40%), fetele mai
puin (10%). Comportamentul prosocial a fost diferit ntre cele trei grupuri de
copii.
Copii au fost grupai n trei grupuri: cei care nu joac jocuri agresive, cei
care joac astfel de jocuri mai puin de jumtate, i cei care le prefer. Bieii
prefer semnificativ jocurile agresive comparativ cu fetele. Corelaiile au
demonstrat c acei copii care prefer jocuri agresive au nivel mai sczut de
inteligen. Copii cu preferin mare pentru jocuri agresive au comportamente
agresive comparativ cu cei din primul grup. La fete nu au existat diferene cu
privire la comportmentul agresiv dup preferina jocurilor. Diferene ntre cele
trei grupe de copii s-au semnalat cu privire la comportamentele prosociale,
ntre cei cu preferin mare i moderat, mare-mic, nu au existat diferene
ntre cei cu preferin moderat i mic pentru jocuri agresive. La fete nu au
aprut diferene ale comportamentului prosocial n acord cu preferina pentru
32
5

jocurile agresive. S-a mai gsit c preferia pentru jocurile agresive coreleaz
cu timpul petrecut la jocurile video (vezi Wiegman i van Schie, 1998).
1.10. Religia
Religia contribuie la dezvoltarea unor componente ale personalitii, ea
poate solicita anumite stiluri de conduit i via (respectarea unor reguli
alimentare, interdicii personale, relaionale, etc.). Credinele i practicile
religioase, comunitile religioase i emoiile credinei s-ar putea s influeneze
modul n care oamenii religioi gndesc, simt i se comport. Foarte multe
religii promoveaz dezvoltarea unor trsturi pozitive precum: tolerana,
nelepciunea, acceptarea, altruismul, iertarea, modestia, cumptarea,
sinceritatea, cultivarea relaiilor armonioase ntre oameni, etc. Exist i
doctrine religioase care au condus la agresivitate, ur, suicid, om-ucidere,
rzboi. Pe de alt parte, anumite trsturi de personalitate predispun oamenii la
a avea preocupri religioase. Multe studii s-au concentrat asupra unor aspecte
precum: activitile/ preocuprile religioase, trsturile religiozitii,
spiritualitii, relaiile dintre aceste trsturi i diveri factori de personalitate.
Conform modelului elaborat de McCrae i Costa (1999), oamenii care
sunt n mod natural agreabili i contiincioi, deci care au aceste trsturi ca
tendine de baz, tind s fie, rmn sau devin religioi ndat ce iau contact cu
religia, ca realitate cultural. Religia devine n acest caz o caracteristic
cultural de adaptare a acestor tendine de baz (Saroglou 2002). Asocierile
dintre religie i cei 5 factori de personalitate sunt mai degrab slabe (ibidem.).
Un motiv l poate constitui faptul c majoritatea studiilor au rmas la nivelul
celor 5 factori i nu au cercetat faetele acestora (ibidem.).
Dou meta-analize ale studiilor publicate pn n anul 2004 (cercetri
care au folosit taxonomia lui Eysenck, Indicatorul Myers-Briggs sau Inventarul
de Personalitate Jackson) indic faptul c oamenii religioi obin scoruri mari
la factorii agreabilitate i contiinciozitate din modelul BigFive. Relaia dintre
religie i ceilali 3 factori este mai puin clar, nesistematic i, probabil,
dependent de o anumit dimensiune a religiei. De exemplu, fundamentalismul
coreleaz cu o sczut deschidere ctre experien; religia extrinsec cu
nevrotismul; religia carismatic cu extraversia (Saroglou 2002).
Saroglou i Munoz-Garcia (2008) au investigat legtura dintre
religiozitate i faetele personalitii msurate de NEOPI-R (30 de faete). Au
au obinut rezultate mai detaliate. Gradul de religiozitate a fost msurat cu o
scal care cuprinde:
a) religiozitate clasic, personal (importanta lui Dumnezeu n viaa
proprie, importana religiei i frecvena rugciunilor);
32
6

b) religiozitate emoional (comunitatea religioas, relaionarea cu


membrii comunitii, importana valorilor i experiena religioas proprie);
c) spiritualitate (importana spiritualitii n via).
Primele dou subscale coreleaz puternic cu orientarea religioas
intrinsec (Saroglou i Mathijsen 2007). Rezultatele au artat c aspectele
proactive i inhibitorii ale contiinciozitii reflect un grad mare de
religiozitate. n schimb, deschiderea ctre experien, ctre nou (faete ale
deschiderii), asertivitatea versus cldura (faete ale extraversiei),
vulnerabilitatea versus anxietatea (faete ale nevrotismului) coreleaz divergent
cu religiozitatea (Saroglou i Munoz-Garcia 2008).
Alte studii au plasat religia ntre trsturi de personalitate i valori. Un
studiu meta-analitic a 21 de studii din 15 ri (n total 8 551 de participani)
relev c oamenii religioi atribuie o mare importan unor valori precum
conservatorismul (tradiia, conformismul), auto-trunscendena i o mic
importan valorilor precum deschiderea spre schimbri, autodirecionarea,
hedonismul, stimularea (Saroglou, Delpierre i Demelle 2004). Dat fiind faptul
c oamenii se raporteaz asemntor la trsturile de personalitate i la valori,
fr s contientizeze c sunt, de fapt, constructe diferite, influena pe care o au
trsturile de personalitate asupra religiozitii poate fi contaminat de
asemnarea dintre valori i trsturi de personalitate. n acest caz, este
important s se determine care dintre cele dou concepte prezic mai bine
religiozitatea: sunt oamenii religioi n primul rnd pentru c sunt agreabili i
contiincioi sau pentru c valorizeaz ordinea social, tradiia, altruismul?
Inversarea relaiei cauzale este la fel de important: a fi religios are un impact
asupra ntregii personaliti sau doar asupra ierarhiei valorilor personale?
La aceste ntrebri au ncercat s rspund Saroglou i Munoz-Garcia
(2008). Ei au gsit c valorile prezic mai bine dect trsturile de personalitate
religiozitatea. Aadar, religiozitatea ca realitate individual este mai apropiat
de valori, credine sociale dect de trsturile bazale de personalitate. ns nu
este exclus ca acestea s aib i ele, la rndul lor, o contribuie. Spre exemplu,
oamenii care sunt n mod natural agreabili i contiincioi i nu prezint
deschidere ctre nou tind s-i conduc viaa prin intermediul valorilor care
promoveaz conservarea ordinii sociale (tradiie, conformism) i altruismul.
Religia promoveaz astfel de valori i, ca atare, aceti oameni devin/rmn
religioi, ntrindu-i propriile valori. O alt concluzie este c cele mai
temperamentale dimensiuni ale personalitii (extraversia i nevrotismul) sunt
mai puin relevante pentru a nelege diferenele individuale din punct de
vedere religios. Acest lucru se datoreaz probabil faptului c ele nu pot fi uor
transformate n valori (Saroglou i Munoz-Garcia 2008).
32
7

Spiritualitatea se desprinde din ce n ce mai mult de religie i se prezint


ca un concept de sine stttor, parial diferit de religiozitate (Hill i Pargament
2003). Spiritualitatea se refer la:
a) transcenden sau la sacru, dar nu n mod necesar la Dumnezeu sau
zei, aa cum sunt definii n tradiia religioas ;
b) conexiunea dintre realitatea individual i transcenden, lume, fr s
se refere neaprat la o instituie sau la un grup (Hill et al., 2000; Miller i
Thoresen 2003). Oamenii contemporani valorizeaz mai mult spiritualitatea
dect religia, cei mai muli dintre ei declarnd c sunt spirituali, dar nu religioi
(Zinnbauer, Pargament i Scott 1999).
Studiul efectuat recent de Saroglou i Munoz-Garcia (2008) i-a propus,
printre altele, s afle n ce msur oamenii se raporteaz diferit la religie i la
spiritualitate. Rezultatele lor arat c spiritualitatea este att diferit, ct i
similar religiei. Cele dou concepte au n comun aspectul prosocial, n
termeni de personalitate i valori. Oamenii spirituali sunt asemntori cu cei
religioi pentru c sunt de asemenea contiincioi. Cu toate acestea, n primul
caz, contiinciozitatea nu se refer la valorizarea conservatorismului i
respingerea hedonismului. Oamenii spirituali au obinut scoruri mari la
deschiderea ctre experiene, dar nu i la deschiderea ctre nou (ibidem.).
Aceste rezultate sunt concordante cu studii precedente care au relevat c
spiritualitatea matur coreleaz att cu contiinciozitatea, ct i cu deschiderea.
Astfel, oamenii spirituali, spre deosebire de cei religioi, aleg modaliti noi i
autonome de a ntmpina experiena spiritual (Saroglou 2002). Cu alte
cuvinte, oamenii spirituali se situeaz ntre oamenii religioi i cei liberali (din
punct de vedere religios): ei nu prezint un pattern de autoritarism ca primii,
dar nici unul att de progresiv, evoluionist ca ultimii. Lumea oamenilor
spirituali se pare c este o lume a pcii, a iubirii i fanteziei, dar i o lume n
care exist ordine (Caprara et al., 2006).
2. Personalitatea matur
Personalitatea matur reprezint un scop al programelor de educare.
Personaliti mature sunt caracterizate prin complexitate structural-funcional,
adaptare supl, flexibil, mare eficien (Zlate, 2002). Este necesar a face
diferena ntre conceptele de personalitate matur (se refer la un ansamblu
de nsuiri ce permit o reuit a adaptrii persoane, morale i sociale) i
conceptul de maturitate (desemneaz o etap de vrst). n mod special ne
intereseaz caracteristicile personalitii mature, ele constituind reper al
dezvoltrii ca rezultat al factorilor determinani, reprezentnd obiective ale
proceselor de formare, mplinire a personalitii. Nu ne propunem o analiz
extins, ci doar vom schia cteva aspecte semnificative.
32
8

Zlate (2(X)4) apreciaz c n elaborarea profilului personalitii mature/


vrstei adulte este necesar a ine cont de dou observaii:
- personalitatea matur nu poate fi descris numai prin caracteristicile
normalitii psihocomportamentale, adic la acele particulariti care
individualizeaz maturitatea personalitii, sntatea ei psihofizic i
psihosocial, ci trebuie luate n calcul situaii care genereaz suferina,
vinovia, neputina, chiar moartea, situaii n care persoanele sntoase i
mature sunt rareori att de fericite i lipsite de conflicte. Personalitatea matur
se dezolt pe un continuum, existnd i sincope, denivelri, retardri sau
reveniri la faze depite sau relansri.
- creionarea unui portret exclusiv pozitiv al vrstei adulte indic un ideal,
rareori, sau poate niciodat atins. Personalitile cele mai robuste i au
defectele i momentele lor de regres i ntr-o mare msur depind de sprijinul
mediului nconjurtor pentru maturitatea lor (Allport, 1981). Aceast idee
deosebit de interesant deoarece ea atenioneaz, pe de o parte, asupra
necesitii descrierii i portretizrii realiste a vrstei adulte, iar, pe de alt parte,
asupra necesitii considerrii contextelor situaionale, mai ales a celor
organizaionale n care se contureaz i se dezvolt personalitile adulte
(Zlate, 2004).
Campbell i Bond (1982) subliniaz c sunt patru ntrebri majore de
adresat cnd ne referim la dezvoltarea personalitii: 1. Ce este un bun
caracter? 2. Ce l determin sau previne? 3. Cum poate fi msurat n aa fel
nct eforturile de mbuntire s aib rezultate bune? 4. Cum se dezvolt cel
mai bine caracterul?
Bunul caracter este definit n termenii aciunilor unei persoane.
Dezvoltarea caracterului, de obicei, s-a concentrat asupra acelor caracteristici
sau valori corespunztoare societii, cum ar fi respectarea autoritii, etica
muncii, munca n grup supervizat, etc. Un caracter bun poate fi descris prin
urmtoarele nsuiri:
- responsabilitii morale i comportamentul etic i moral;
- capacitate de disciplin;
- sim moral i etic al valorilor, obiectivelor i proceselor unei societi
libere;
- standarde ale caracterului personal i ale ideilor;
- valori precum: sinceritate, onestitate, integritate, responsabilitate
individual, modestie, nelepciune, dreptate, etc. (Huitt, 2004).
Plecnd de la o abordare stadial, Chris Argyris (1957) a identificat
dimensiuni specifice ale personalitii mature pe msur ce aceasta se
dezvolt. Autorul consider c este mai indicat a vedea progresul/ devenirea
personalitii nu n termenii unor stadii precise, ci mai degrab de-a lungul
unui continuum de la imaturitate - copil, la maturitate - adult. La orice vrst.
32
9
oamenii pot avea gradul lor de dezvoltare poziionat pe una din cele apte
dimensiuni (prezentate n tabelul 3).
Tabelul 3. Continuumul imaturitate-maturitate
(adaptat de Luthans, 1989, dup Argyris, 1957).
Caracteristici ale imaturitfii Caracteristici ale maturitii
Pasivitate Activism
Dependen Independen
Modaliti limitate de Comportament complex
comportament
Interese superficiale Interese complexe
Perspectiva de scurt durat Perspectiva pe termen lung
Poziie de subordonare Poziie de conducere
Slaba contiin de sine Contiin de sine i control
Argyris subliniaz faptul c modelul nu presupune c toi oamenii ating
toate dimensiunile maturitii ale continuumului:
1. Cele apte dimensiuni reprezint doar un aspect al personalitii ca
totalitate; depinde mult de percepia individual, conceptul de Sine, adaptare i
ajustare;
2. Cele apte dimensiuni se modific n permanen cresctor de la copil
la adult care este sfritul continuumului;
3. Modelul ofer o posibilitate de descriere i msurare a dezvoltrii unui
individ, dar nu poate s constituie un predictor pentru un comportament
specific;
4. Cele apte dimensiuni sunt bazate pe caracteristici latente ale
personalitii care pot fi diferite de comportamentul observabil (apud.
Luthans, 1989).
Spre deosebire de teoriile stadiale ale lui Freud, Erikson i Levinson,
modelul imaturitate-maturitate al lui Argyris este direcionat n special spre
studiul comportamentului organizaional. Argyris presupune c personalitile
angajailor unei organizaii pot fi descrise prin cele apte dimensiuni. n acest
caz, pentru a putea obine o exprimare maxim a personalitii angajailor,
organizaiile formale ar trebui s le permit angajailor s fie mai degrab
activi dect pasivi, mai degrab independeni dect dependeni, cu perspectice
de lung durat fa de perspectivele de scurt durat, ocuparea unei poziii
mai nalte, exprimarea intereselor nalte, ca abiliti importante. Argyris afirm
c de obicei se ntmpl exact opusul. Participantul matur la organizaie devine
frustrat i anxios i intr n conflict cu structura formal a organizaiei. Aceast
33
0

premis de incongruen este o piatr de temelie pentru relaia persoana-


organizaie (apud. Luthans, 1989, pp. 105-110).
(.W. Allport (1981), ncercnd s caracterizeze din punct de vedere
psihologic personalitatea omului matur, pornind de la o serie de alte
caracteristici formulate de ali autori, ajunge la un tablou de ase trsturi
considerate a fi definitorii:
1) contiin de sine larg, vast datorit lrgirii ariei vieii, a domeniului
de preocupri (economice, educaionale, recreaionale, politice, casnice etc.),
dar mai ales participrii la ele;
2) capabil de a ntreine relaii calde n raporturile intime, ct i n
raporturile sale sociale generale;
3) posed securitate emoional fundamental (va face fa frustrrilor, va
depi obstacolele, se va resemna n faa inevitabilului) i se accept pe sine
(dar i pe alii);
4) percepe, gndete i acioneaz cu elan n acord cu realitatea
exterioar;
5) capabil de obiectivare de sine, nelegere de sine i umor;
6) triete n armonie cu filozofia unificatoare a vieii sale (Allport, 1981,
pp. 285-298).
Allport (1981) a realizat o comparaie ntre personalitatea matur i
personalitatea imatur (Tabelul 4).
Tabelul 4. Comparaia dintre personaliti mature i imature
Personaliti mature Personaliti imature
1. Extensiunea simului Eului, 1. Eul are granie limitate, nu se
ncorporeaz n personalitate noi i implic n activiti, nu particip n
numeroase arii ale interesului uman, mod autentic, eventual particip doar
care devin personale. fizic, dar nu i psihologic.
2. Centrate pe sine, nchise n
sine,
2. Depesc egocentrismul, posesive, sufocante, exclusiviste
stabilesc relaii cu ceilali, se (cred
raporteaz cald la ali oameni; pot c numai ele au trit o experien,
manifesta capacitatea de intimitate, doresc s fie iubite, dar nu pot oferi
compasiune, toleran. iubire).
3. Dispun de echilibru emoional, 3. Emoionalitate dezechilibrat/
autocontrol, simul proporiei; i zgomotoas; izbucniri de mnie i
asum riscuri n mod contient, pasiune; nu rezist la frustrri, le
cunoscnd n ce const eecul posibil; ntmpin cu aversiune; acuzatoare i
rezist la frustrare, se accept pe sine. autoacuzatoare.
4. Reflect veridic realitatea 4. Reflectarea realitii este
extern; percep, gndesc i acioneaz modificat i adaptat/ ajustat la
cu interes i n conformitate cu tendinele i fanteziile personale.
aceasta.
33
1

5. Sunt ele nsele, dispun de 5. Sunt afectate, pozeaz, caut


capacitatea de auto-obiectivare, s lase alte impresii, eventual diferite,
autocunoatere, intuiie, umor. contrare modului lor de a fi.
6. Triesc n armonie, au o 6. Acioneaz ezitant, fluctuant, n
filozofie funcie de situaii, mprejurri.
unificatoare despre via, dispun de o
concepie general despre lume i o
transpun constant n practic.
Realiznd o sintez a literaturii de specialitate, Zlate (2004)
completeaz profilul personalitii mature cu urmtoarele caracteristici:
- capabil de a iubi i a munci (Freud);
- capabil s neleag i s aplice jocul i veneraia (Cabot, 1914, apud.
Zlate, 2004);
- stpnete activ mediul nconjurtor, manifest o oarecare unitate a
personalitii, este capabil s perceap corect mediul pe sine (Jahoda, 1950,
apud. ibid.)',
- percepia eficient a realitii i relaii comode cu ea; acceptarea eului, a
celorlali i a naturii; spontaneitatea; centrarea pe probleme; detaarea;
independena fa de cultur i mediu; prospeimea continu a aprecierii;
orizonturi nelimitate; sentimentul social; relaii sociale profunde, dar selective;
structur caracterial democratic; certitudinea etic; simul neostil al
umorului; spiritul creator (Maslow, 1954, apud. ibid.);
- eliberarea de tipul de relaii de dependen i de mentalitatea
caracteristice copilriei i adolescenei;
- intrarea n alt tip de relaii sociale de interdependen, asumndu-i
organizarea propriei existene i a orizontului lor social, avnd realism i
pragmatism, eficien, contiin a poziiei sociale, a situaiei personale, a
aspiraiilor i a posibilitilor de care persoana dispune (Mucchielli, 1982,
apud. ibid.).
- cristalizarea unei dominante profesionale, ct i n aspiraia unei
armonizri, a elaborrii unui sistem statornic i echilibrat de reglare a
existenei sale individuale i sociale (Pavelcu, 1968, apud. ibid.);
- intrarea n viaa profesional, asumarea unor roluri sociale active i
responsabiliti familiale i avnd o experien direct a vieii;
- organizarea efectiv a muncii n vederea realizrii unui scop,
posibilitatea de adaptare interpersonal i intrapersonal (F.Barron, 1954,
apud. ibid.);
- autocontrolul; responsabilitatea personal; responsabilitatea social;
interesul social democratic i idealurile (Shoben, 1957, apud. Allport, 1981);
- comportament prosocial - acte valorizate pozitiv de societate, cu
consecine sociale pozitive ce contribuie la binele fizic i psihologic al altor
persoane: ajutorarea, altruismul, intervenia trectorului, atracia
33
2

interpersonal, prietenia, caritatea, cooperarea, sacrificiul, simpatia, increderea


etc. Comportamentul prosocial are ca funcie principal stabilirea i meninerea
intcrrelaionrii dintre membrii aceluiai grup social (Sober i Wilson, 1998,
apud. Zlate, 2004);
- generaivitate termen propus de E. Erikson pentru a desemna
capacitatea personalitii mature de a contribui la ndrumarea tinerei generaii
(vezi i Negovan, 2006);
Personalitatea matur se contureaz n general dup vrsta de 23 de ani
(Mucchielli, 1982, apud. Zlate, 2004).
O modalitate clasic de a nelege, cunoate i dezvolta personalitatea
propune luarea n considerare a modelelor de trsturi sau factori. De exemplu,
modelul Big Five ofer posibilitatea descrierii personalitii mature pe filiera
celor cinci dimensiuni: extraversie (orientarea ctre alii, implicarea facil n
relaii de comunicare i n aciuni cu alii, sociabilitatea); agreahilitate
(comportamente pro-sociale, n caliti care plac celorlali); contiinciozitate
(ordinea, disciplina, responsabilitatea n tratarea sarcinilor i activitilor n
care se implic, a celor profesionale i de via); stabilitate emoional (a fi
calm, mulu