Confucius

ANALECTE

Confucius forma latinizat a variantei Kong Fu Zi (Maestrul Kong) a numelui autentic Kong
Qiu , filozof chinez care a trit ntre anii 551 479 nainte de Christos .

Analectele modelul ritualizrii i al comportamentului superior uman

 Capitolul 1
XUE ER
[ DESPRE NVTUR ]

1.1. Maestrul spune : ,, Cel ce nvnd revede din cnd n cnd cele nvate , nu are astfel de
bucurie parte? Ca atunci cnd i revine un prieten de departe , cci nu-i oare,
rentlnindu-l , deplin bucuria ce-o-mparte? i dac , nepreuit de ceilali dup merit
suprarea de a nu fi recunoscut nu-i d totui ghes , nu nseamn c-i ntre semeni Om nobil , Om
ales? ''
1.2. Discipolul You spune : ,, Cel ce-i respect tatl i mama i mai vrstnicul frate rar se va
hotr s nu asculte de cei ce asupr-i au drept de via i de moarte . Niciodat cel ce ascult de cei
ce-i snt nainte n-o s-l aprobe pe cel gata n dezordinea nesupunerii s se avnte , Omul ales ntru
mplinirea Cii cat spre matca lucrurilor deplin . Respectul fa de tat i mam , fa de cei
vrstnici e a Omenescului rdcin .
1.3. Maestrul spune : ,, Cel ce vrea s par grozav , vorbind meteugit , rareori este i cu
Virtute hruit . ''
1.4. Discipolul Zeng : ,, n fiecare zi , de trei ntrebri m las iscodit . Am fost cu inima curat
cnd pe alii i-am sftuit? Fa de prieteni , cuget i vorb s-au potrivit? n nvtura primit , pe care
o am de transmis eu nsumi , ndeajuns m-am instruit?
1.5. Maestrul spune : ,, Cel ce conduce un regat cu o mie de care , trebuie s se ngrijeasc de
treburile rii cu cinste i cumptare . S nu cheltuiasc fr msur , fa de supui s fie binevoitor
i la timpul potrivit s pun poporul s nfptuiasc ce are de nfptuit . ''
1.6. Maestrul spune : ,, Un tnr nvcel trebuie mai nti n familie s-i asculte prinii i
apoi n afar s-i respecte mai marii . S fie cumptat n ceea ce promite i cuvntul dat s i-l ie .
S-i iubeasc pe toi , dar doar cei virtuoi apropiai s-i fie . Dac astfel comportndu-se puterile nu
i-au secat , poate s vin s se apuce de cele cuvenite de studiat . ''
1.7. Discipolul Zi Xia : ,, Pe cel care preuiete Virtutea i dispreuiete nfiarea , pe cel
care fa de prini i arat ascultarea i pentru Principe e gata s-i dea chiar viaa , pe cel ce cu
prietenii e deschis i-i respect vorba , pe un asemenea om , chiar de nu-i colit , eu tot nvat l-a
chema . ''
1.8. Maestrul spune : ,, Dac Omul ales nu e serios n ceea ce are de nfptuit , atunci i
pierde prestigiul i nu se poate spune c ceea ce a nvat e un fapt temeinicit . nainte de orice , s
caute devotament i ncredere . S nu-i fac prieten dect dac este , ca el nsui , credincios i cinstit
. S nu pregete s-i ndrepte purtarea dac cumva a greit . ''
1.9. Discipolul Zeng : ,, Dac-i cinsteti prinii respectndu-le doliul dup moarte i pe
strmoii ndeprtai i comemorezi lund aminte la vrednicele lor fapte , atunci i poporul se va
ntoarce la deplina Virtute . ''
1.10. Zi Qin l ntreab pe Zi Gong : ,, Cnd Maestrul se duce ntr-un regat i se ngrijete de
felul cum snt crmuite treburile de acolo , se mulumete cu ceea ce alii vin s-i povesteasc , sau
singur i iscodete? ''
Zi Gong rspunde : ,, Ajunge ca Maestrul s se poarte blnd , binevoitor , plin de politee ,
reinut , dar i ngduitor . Felul n care el afl de la ei de bunvoie tot ce vrea se aseamn oare cu
felul de a afla al altora? ''
1.11. Maestrul spune : ,, Ct tatl i mai este n via , vezi ncotro voina i se ndreapt . Dup
ce printele i moare , vezi-l la fapt . Dac urmeaz trei ani neclintit a tatlui dorin, nseamn c are
pietate filial i purtarea i e dreapt . ''
1.12. You Zi spune : ,, Din tot ce cuprinde Ritul , Armonia e cea care-i d preuirea . De la ea
se trgea a vechilor regi neleapt purtare , de ea fiind deopotriv legat i lucrul mrunt i lucrul cel
mare . Dac faptele tulbur ordinea , doar cel ce cunoate Armonia poate s-o restabileasc . Dar numai
prin Armonie , fr supunerea la Rituri , nimeni nu poate nimic s-mplineasc . ''
1.13. Discipolul You Zi : ,, Dac cele n care crezi se potrivesc cu ce este drept , atunci la fel
i vor fi i vorbe i fapte . Dac eti respectuos cu ceilali , potrivit Riturilor , poi s te i de jigniri i
ofense departe . Dac te bizui pe cel ce i-e aproape , nrudit , om de ndejde la rndu-i vei fi socotit .
''
1.14. Maestrul spune : ,, Omul ales nu se ded plcerilor pntecelui i n-ateapt s fie stul .
Se mulumete s locuiasc modest i nu caut s-o duc mai bine . E neobosit n lucrri i prudent n
vorbire . n felul acesta , poate s-i arate el nsui Drumul adevrat i poate fi numit pe drept cu
aplecare spre nvat . ''
1.15. Discipolul Zi Gong : ,, De cel srac care nu cere poman, de cel bogat ce nu-i stpnit de
mndrie van , ce credei, Maestre, despre ei? ''
Maestrul spune : ,, Snt plini de merit , firete, dar mult mai puin dect sracul mulumit de
soart i dect bogatul care iubete Ritul . ''
Zi Gong : ,, Aa cum e n Cartea Stihurilor amintit ?
<< Ca lucrul cioplit , ca lucrul lustruit ,
Ca lucrul cizelat , ca lucrul pe toate prile terminat >> '' .
Maestrul spune : ,, Discipole Ci , de-acum putem s ne referim amndoi la Shi Jing cu mult
rost . Vom ti ce-i un lucru viitor, cnd vom spune ce deja a fost . ''
1.16. Maestrul spune : ,, Nu te ntrista dac , necunoscndu-te , alii nu pun pe tine temei. S
te necjeti dac nu reueti s-i nelegi tu la justa valoare pe ei . ''

Capitolul 2
WEI ZHENG
[ DESPRE GUVERNARE ]
 2.1. Maestrul spune : ,, Acel ce crmuiete prin puterea Virtuii sale este aidoma Stelei
Polare : st n locul su i celelalte stele i se-nchin . ''
2.2. Maestrul spune : ,, n Cartea Stihurilor trei sute de poeme snt . Le pot cuprinde pe toate
ntr-un singur rnd : de la Calea cea dreapt s nu te abai nici mcar cu un gnd . ''
2.3. Maestrul spune : ,, Dac poporul va fi crmuit doar prin porunci i doar prin pedepse va fi
oprit , atunci el doar se va feri de greeli , dar nu va fi n adncul su de vin ptruns i mhnit . Dac
ns prin puterea Virtuii lui va fi crmuit i cu regula Riturilor va fi nvat , va fi adnc ptruns de
mustrare i se va purta ntotdeauna cu Regula acordat . ''
2.4. Maestrul spune : ,, La 15 ani m-am aternut cu toat voina pe nvat . La 30 , crezul meu
era deja ntemeiat . La 40 , de ndoieli m-am lepdat . La 50 , Datul Cerului am aflat . La 60 de ani ,
ceea ce auzeam , de eram ncunotinat , nelegeam . La 70 , fr s ncalc Regula , dorinele inimii
mi le urmam . ''
2.5. Meng Yi ntreab : ,, Ce nseamn respectul fiului pentru tat ? '' Maestrul rspunde : ,, S
fi supus , s nu te mpotriveti niciodat . ''
2.6. Meng Wubo ntreab ce este iubirea pentru printe . Maestrul rspunde : ,, Doar atunci
cnd e bolnav , copilul s-l fac pe printe pentru el s se frmnte . ''
2.7. You Zi ntreab : ,, Ce nseamn s-i respeci pe prini ? Maestrul rspunde : ,, n ziua de
azi nseamn doar s-i hrneti . Dar cinii i caii snt i ei tot la fel ngrijii . Dac pentru prini nu ai
i veneraie i supunere , atunci cum mai pot fi de dobitoace deosebii ? ''
2.8. Zi Xia ntreab i el ce este respectul filial cu adevrat . Maestrul rspunde : ,, Totul e
legat de felul n care ti s fi reinut , cnd l slujeti pe cel respectat . E mai mult dect s faci n locul
celor vrstnici ce-i greu de fcut i s le dai lor din vin i din bucate la nceput . ''
2.9. Maestrul spune : ,, I-am vorbit lui Yan Hui o zi ntreag i la tot ce i-am spus nu s-a
mpotrivit deloc , nct prea prostnac , att era de supus . Dup ce s-a retras , rmas singur am
cercetat i-am vzut c de fapt n-a fcut dect s-mi aplice nvtura . Yan Hui nu-i deloc prost prin
felul n care s-a purtat . ''
2.10. Maestrul spune : ,, Vezi mai nti ce vrea s fac , afl apoi temeiul ce-l mn i
cerceteaz la ce rezultat a ajuns . Mai poate astfel felul de a fi al unui om s-i rmn de neptruns ?
''
2.11. Maestrul spune : ,, Cel ce mprospteaz ceea ce e vechi i de acolo nou tlc poate s-
nvee , acela e demn i altuia s-i dea povee . ''
2.12. Maestrul spune : ,, Omul ales nu-i vas de umplut , o simpl unealt . ''
2.13. Zi Gong ntreab : ,, Ce este Omul superior ? ''
Maestrul rspunde : ,, Omul superior nti fptuiete i apoi pe temeiul faptelor vorbete . ''
2.14. Maestrul spune : ,, Omul superior este neprtinitor . Caut s cuprind tot , fr
strmbtate . Cel inferior e aplecat doar spre dreptatea lui , nu vede din ntreg dect o parte . ''
2.15. Maestrul spune : ,, Cel ce nva i nu gndete nimic nu dobndete . Pe cel ce nu nva
i doar gndete mare pericol l pndete . ''
2.16. Maestrul spune : ,, S te avni n cercetarea unei nvturi ciudate poate s-i fac ru ,
aa c mai bine ine-te deoparte . ''
2.17. Maestrul spune : ,, You , s te nv ce nseamn a cunoate . Cnd cunoti ceva , atunci
s ari c i-e cunoscut . Cnd nu cunoti , necunoscut s-i rmn . Aceasta e cunoaterea deplin .
''
2.18. Zi Zhang nva cum s obin n noul su rang dregtoresc rsplat .
Maestrul spune : ,, Dac , dup ce ai ascultat ndelung , pstrezi pentru tine cele asupra crora
te-ai ndoit , iar despre celelalte vorbeti cu msur , vei fi de greeli ferit . Dac , dup ce ai privit
ndelung , te i departe de ceea ce este periculos i n cele ce ai de fcut nu te-avni s nfptuieti ,
atunci n-ai de ce s te cieti . Dac vorbele nu-i vor atrage vreo vin , iar faptele nu-i vor cere
cin , astfel i vei primi rsplata , cum i este n dorin . ''
2.19. Ai Gong ntreab : ,, Cum s fac poporul s m urmeze supus ? '' Maestrul rspunde : ,,
Pe cei ce urmeaz Calea dreapt , dect pe cei ce-o iau pe cea strmb s-i pui mai presus . Dac pe
cei drepi i vei ndeprta i pe cei nedrepi i vei aduce aproape , poporul nu te va urma . ''
2.20. Ji Kangzi ntreab : ,, Cum s fac supuii s fie plini de respect , credincioi i unul pe
altul s se ndemne la Virtute ? ''
Maestrul rspunde : ,, Fi cu ei sever i-atunci or s te respecte . Fi un fiu supus i poart-te
iubitor de tat i vei vedea cum , la rndu-le , credin i-arat . Ridic-l n rang pe cel bun , iar pe cel
nepriceput l nva i vei vedea cum ntru Virtute i vor da unul altuia pova . ''
2.21. Cineva l ntreab pe Maestru : ,, De ce n-ai acceptat nici o dregtorie ? ''
Maestrul rspunde : ,, Analele spun : << Fii un fiu supus i iubete-i fratele mai mare >> . Nu-i
asta destul mrire i nu-nseamn asta tot guvernare ? De ce s mai fiu dregtor ? ''
2.22. Maestrul spune : ,, n cel ce nu-i respect cuvntul nu tiu dac poi s te ncrezi . E ca
i cum carul cu boi n-ar avea cuiul de la jug , iar crua cu cai pe cel de la hulube . Ai mai putea astfel
cu ele s naintezi ? ''
2.23. Zi Zhang ntreab : ,, Dup ce zece generaii se vor schimba , se poate ti ce va fi ?
Maestrul : ,, Regii din dinastia Yin au urmat riturile regilor din dinastia Xia i acum deja tim
ce s-a pierdut sau ce li s-a putut aduga . Apoi dinastia Zhou riturile dinastiei Yin le-a urmat i iari
tim ce s-a alturat . n felul acesta , dac regilor Zhou ne vom conforma , vom ti i peste o sut de
generaii ce va urma . ''
2.24. Maestrul spune : ,, S aduci ofrande unui spirit cruia s i te-nchini nu se cuvine
nseamn un fapt de ruine . Cnd vezi ceea ce-i drept s faci i totui nu nfptuieti , atunci lipsit de
curaj te numeti . ''

Capitolul 3
BA YI
[ DESPRE RITURI I MUZIC ]

3.1. Maestrul vorbete despre Domnia sa nobilul Ji : ,, Dac la curtea sa dansul cu opt rnduri
de dansatori i ngduie a-l folosi , atunci de nengduit ce se va mai putea socoti? ''
3.2. n cele Trei Mari Familii , cnd se oficia Ritul sacrificiilor pentru strmoi , se cnta imnul
Yong .
Maestrul spune : ,, << Nobilii supui ajut cnd sacrificiile se oficiaz ,
Fiul Cerului n mreia sa prezideaz . >>
Este oare vreo potrivire ntre aceste spuse i ceea ce se petrece n sala de ceremonii a Celor
Trei Familii ? ''
3.3. Maestrul spune : ,, Omul dac nu e Om superior , cum s poat s se conformeze Riturilor
? Omul dac nu e Om adevrat , cum poate fi prin muzic nlat ? ''
3.4. Liu Fang ntreab care este temeiul Riturilor .
Maestrul spune : ,, Important ntrebare . n practicarea lor , dect risip , mai mult reinere .
La ceremonia de doliu , mai mult reculeas durere dect atent oficiere . ''
3.5. Maestrul spune : ,, Triburile barbare , care-i pstreaz un principe de drept s le
crmuiasc , nu pot cu regatele noastre s se asemuiasc , nici chiar cnd acestea nu au principe . ''
3.6. eful familiei Ji pleac s fac sacrificii pe muntele Tai . Maestrul i spune lui Ran Qiu : ,,
Nu-l poi mpiedica ? '' Ran Qiu rspunde : ,, Nu pot ! '' Maestrul : ,, O , vai ? Oare se poate crede c
spiritul muntelui Tai nu tie Regula Riturilor i c lui Liu Fang , i-ar fi astfel inferior ? ''
3.7. Maestrul spune : ,, Omul ales pentru nimic nu se nfrunt cu cellalt . Sau poate cnd la
trasul cu arcul se-ntrece ? Dar dup ce protocolul ntlnirii adversarilor se petrece atunci el urc pe
podium i dup ce coboar , pocalul cu vin l nchin . Chiar de se nfrunt cu cellalt , tot Om ales
poate s rmn . ''
3.8. Zi Xia ntreab despre tlcul versurilor urmtoare :
,, Gropie n obraz surztoare ,
Neagr pupil-n albul pur apare .
n acest fel , ca-nscrise pe mtase ,
Culorile se-mbin-armonioase . ''
Maestrul spune : ,, nti fond alb i deci apoi culoare . ''
Zi Xia : ,, Ritul e deci i el tot o urmare ? ''
Maestrul : ,, Ce eu ncep , bogat duci mai departe . Pot , Shang , de-acum cu tine s comentez
din Carte . ''
3.9. Maestrul spune : ,, Pot s vorbesc de riturile dinastiei Xia , dar regatul Ji n-a pstrat
destule mrturii . Despre riturile regilor Yin pot vorbi , dar nici despre ele regatul Song n-a pstrat
dovezi destule . Din scrierile i spusele nelepte ale acelor vremuri nu ne-au rmas ndeajuns . Altfel ,
mi-ar folosi drept sprijin n cele ce eu nsumi acum le-am spus . ''
3.10. Maestrul spune : ,, La ritualul nchinat primului dintre strmoii dinastiei , dup ce
ofrandele i libaiile s-au ncheiat , nu mai doresc s vd ce mai este n continuare de urmat . ''
3.11. Cineva l ntreab pe Maestrul Kong : ,, Marele Sacrificiu ce tlc are ? ''
Maestrul spune : ,, Nu tiu s-i rspund la ntrebare . tiu doar c acela ce tie rspunsul
poate s stpneasc lumea n armonie , cu uurin , prin simplul gest , uite-aa ! '' i Maestrul face
cu degetul gestul pentru a-i arta .
3.12. S aduci ofrande morilor ca i cum spiritele ar fi de fa . S oficiezi Ritul sacrificial ca
i cum ar fi aievea spiritele celor ce nu mai snt n via .
Maestrul spune : ,, Consider c , dac nu-s astfel eu nsumi prezent cu fiina-mi toat , parc
nici nu mai este ceremonia adevrat . ''
3.13. Wang Sunjia ntreab ce tlc are zicala : ,, E de preferat s te pui bine cu spiritele vetrei
dect cu cele din colul casei . '' Maestrul spune : ,, Spusa asta-i nentemeiat . Dac pctuieti
mpotriva Cerului , ruga i-e van , ctre oricine ar fi ndreptat . ''
3.14. Maestrul spune : ,, Dinastia Zhou pe cele dou dinastii de dinainte le-a imitat . O , ct de
bogat e Ritul lor i ct de rafinat ! La rndul meu , modelul celor din Zhou l-am urmat . ''
3.15. De fiecare dat cnd Maestrul intra n Templul cel Mare , asupra fiecrui lucru punea o
ntrebare . Cineva s-ar fi mirat : ,, i se mai spune c fiul unuia din Zou tie totul despre Rit . Vd c
de cum intr n templu se pune-amnunit pe iscodit . '' Auzind acestea Maestrul spune : ,, Ceea ce fac
eu ine tot de Rit . ''
3.16. Maestrul spune : ,, Cnd tragi cu arcul , important nu-i inta s-o strpungi , ci s-o ocheti
ct mai bine . Cci nu tot omu-i druit cu-aceeai putere de Fire . Aceasta era Calea celor din vechime
. ''
3.17. Zi Gong dorea s opreasc obiceiul de a sacrifica o oaie la ceremonia ,, Vestirii de Lun
Nou '' . Maestrul spune : ,, Discipole , ie-i pare ru de o mioar , eu ns m-ngrijesc ca Ritul s nu
moar . ''
3.18. Maestrul spune : ,, Despre cel ce-i slujete prinul urmnd Ritul neabtut , lumea crede
c-o face pentru a-l lingui i-a obine mai mult . ''
3.19. Prinul Ding ntreab : ,, Cum s-i foloseasc un principe demnitarii , iar demnitarii , la
rndu-le , cum s-l slujeasc ? Maestrul rspunde : ,, Prinul s-i foloseasc respectnd Regula , iar ei
s-l slujeasc pstrndu-i supunerea i credina . ''
3.20. Maestrul spune : ,, n oda Guan ju , bucuria limita n-o depete , iar tristeea nu
rnete . ''
3.21. Prinul Ai l ntreab pe Zai Yu despre copacii din faa gorganelor nlate pentru
Spiritele Pmntului . Zai Yu rspunde : ,, Cei din dinastia Xia se serveau de pini , cei din dinastia
Shang de chiparoi , cei din dinastia Zhou, pentru a nfricoa poporul , de castani . Maestrul auzind
acestea : ,, S nu cutm acum tlcul a ceea ce a fost deja fcut . S nu cutm cusur la ceea ce deja s-
a mplinit . S nu condamnm ceea ce aparine de trecut . ''
3.22. Maestrul spune : ,, Meritele lui Guan Zhong erau cam puine . ''
Cineva ntreab : ,, Dar nu era el oare cumptat ? ''
Maestrul rspunde : ,, Avea trei reedine , toate cu slujitorimea lor i s nu-l cred risipitor ? ''
Un altul ntreab : ,, Dar nu tia el s se comporte ritual n oricare mprejurare ? ''
Maestrul rspunde : ,, Numai Principele are dreptul s-i nale perdea de copaci la intrare , iar
Guan Zhong i-a permis s-o fac i el . Felul n care Principele , cnd primete oaspei strini , nchin
la banchet pocalul Guan i l-a permis i el . Dac asta se cheam a fi priceput la Rit , atunci , ca
necunosctor , cine mai rmne de socotit ? ''
3.23. Maestrul Kong ntreinndu-se cu maestrul de muzic al regatului Lu : ,, Iat cum se
poate muzica descrie : << La nceput , instrumentele toate se-avnt-n armonie . Astfel la unison
potrivite , n firul muzicii , limpede , mai departe , fiecare liber se-nscrie >>.''
3.24. Unul din paznicii cetii Yi roag s fie primit de Maestru , spunnd c dintre toi
Oamenii alei care au trecut prin acel loc nici unul nu a refuzat s-i vorbeasc . nsoitorii Maestrului
l las s intre s-l vad . La plecare , omul spune aceste cuvinte : ,, Voi , discipolii , de ce v
ngrijorai c Maestrul nu mai e n slujba Principelui ca mai-nainte ? De mult vreme sub Cer s-a
ntunecat legea lui Dao cea fireasc . Acum ns Cerul a fcut din Maestrul nostru clopotul care din
nou s ne-o vesteasc . ''
3.25. Maestrul spune : ,, Imnul ncoronrii lui Shun este nespus de frumos , dar i binefctor .
Imnul de rzboi al lui Wu este i el nespus de frumos , dar nu i binefctor.''
Maestrul spune : ,, S fi n rang nalt , dar s nu fi generos , s ndeplineti regulile rituale , dar
s nu fi supus i ceremonios , s participi la ceremonia funerar , dar s nu ncerci durerea , cum ar
putea ochii mei s ngduie aa ceva ? ''
 Capitolul 4
LI REN
[ DESPRE VIRTUTEA OMENIEI ]

4.1. Maestrul spune : ,, E frumos s vieuieti ntr-un loc binecuvntat de Omenie . Cel ce
alege un loc ce nu e de aceast Virtute suprem slluit , nelept mai poate fi socotit ? ''
4.2. Maestrul spune : ,, Cel lipsit de Omenie , mult vreme nici necazului , dar nici bucuriei nu
poate s le ie piept . Triete linitit n Omenie cel Omenos i se bucur de roadele ei cel nelept . ''
4.3. Maestrul spune : ,, Numai omul care e om cu adevrat este n stare s iubeasc i n stare
s dispreuiasc . ''
4.4. Maestrul spune : ,, Cel ce cu ntreaga voin ntru Omenie se las cluzit , nu mai poate
fi de Ru stpnit . ''
4.5. Maestrul spune : ,, Bogie i onoruri de orice om snt dorite . Dar nu se bucur de ele
dac nu-s pe Calea Virtuii dobndite . De srcie i decdere orice om se ferete . Dar n-o s scape
de ele dac nu n Virtute triete . Dac Omul ales se las de Omenie desprit , cum va mai ajunge
renumit ? Omul ales nu se las de Omenie ndeprtat nici ct s nghit un dumicat . Nici chiar atunci
cnd e de necazuri i dezndejde greu ncercat . ''
4.6. Maestrul spune : ,, Eu unul n-am vzut pe cineva care cu-adevrat Omenia s iubeasc i
Neomenia s dispreuiasc . Cel ce iubete Omenia nu mai tie altceva n afar de ea . Cel ce
dispreuiete Neomenia nu mai las nimic din ce-i ru s se rsfrng asupra sa . Dar exist oare
cineva care o zi ntreag cu toat fiina lui s se lase astfel de Omenie ptruns ? Cci , n ceea ce
privete puterile , nu cred c nu i-ar fi ndeajuns . Poate c-o fi existnd i vreunul de puteri lipsit , dar
eu pe acela nu l-am ntlnit . ''
4.7. Maestrul spune : ,, Greelile pe care le svreti te arat ce fel de om eti . Dac ti s
cntreti greelile pentru fiecare , afli ct Omenie acela are . ''
4.8. Maestrul spune : ,, Dac n zori i se dezvluie Calea , la asfinit poi s mori . ''
4.9. Maestrul spune : ,, Crturarul se dedic cu toat fiina Cii drepte . Dac se ruineaz de
hrana obinuit i de vemintele grosolane , atunci nu merit s deslueti cu el tlcurile nelepte . ''
4.10. Maestrul spune : ,, Omul ales se manifest n lume fr s fie pe fa de partea a ceva i
fr a se mpotrivi la altceva . El e de partea a ceea ce e drept s fie aa.''
4.11. Maestrul spune : ,, Omul ales aspir la Virtuile cereti , omul de rnd doar la bunurile
lumeti . Omul ales jinduiete dup Regula cu care dezordinea s stvileasc , cel de rnd se gndete
la felul n care el nsui s se navueasc . ''
4.12. Maestrul spune : ,, Cel ce din propriul interes face faptei msur , nu-i atrage asupr-i
dect dezaprobare i ur . ''
4.13. Maestrul spune : ,, Se poate guverna un stat prin supunere i renunare la sine ? Se
poate , vezi bine ! Dac Riturile n-ar sluji guvernrii , atunci la ce bun le-am mai institui ? ''
4.14. Maestrul spune : ,, Nu te necji , dac nu ai un rang anume . S-i pese numai dac n-ai
puterea s merii un loc demn n lume . Nu te necji dac nimeni cu-adevrat nu te tie . S faci ceea
ce merit s te fac recunoscut de ceilali , asta tu nsui cere-i ie . ''
4.15. Maestrul spune : ,, Shen , Calea mea const ntr-un singur lucru tot cuprinznd . ''
Zeng ncuviineaz . Maestrul se retrage . Ceilali discipoli l ntreab pe Zeng care e tlcul
spuselor sale . Zeng Shen rspunde : ,, Calea sa nseamn att : << Fii credincios ie nsui pe cellalt
respectnd >> . ''
4.16. Maestrul spune : ,, Omul ales nelege totul ntru a tuturor dreptate . Omul de rnd doar
propriului folos i face parte . ''
4.17. Maestrul spune : ,, Dac ntlneti un Om ales , caut s vezi cum ai putea s fi la fel .
Dac ntlneti unul care nu-i astfel , scruteaz-i nluntrul i vezi dac n-ai metehnele pe care le are
el . ''
4.18. Maestrul spune : ,, Cnd i slujeti prinii , chiar dac ai ceva de ndreptat , f-o cu
blndee . Dac vezi c nu eti ascultat , fr bruschee fi i nu li te mpotrivi . Dezamgit n sinea ta ,
s nu-ncepi totui a huli . ''
4.19. Maestrul spune : ,, S nu porneti la drum lung ct prinii nc triesc . Iar , dac trebuie
s pleci , s tie locul unde te gsesc . ''
4.20. Maestrul spune : ,, Fiu cu respect filial adevrat poate fi numit acela care dup trei ani n-
a schimbat Calea lsat de rposatul su tat . ''
4.21. Maestrul spune : ,, Nu se poate s nu le i minte prinilor vrsta . Asta , pe de-o parte ,
te poate bucura , pe de alta , ntrista . ''
4.22. Maestrul spune : ,, Cei vechi erau zgrcii la vorb de teama ruinii pe care le-ar fi putut-
o aduce neputina de-a trece vorba-n fapt . ''
4.23. Maestrul spune : ,, Cnd tiu s se stpneasc rari snt acei ce ajung s greeasc . ''
4.24. Maestrul spune : ,, Omul ales la vorb-i zgrcit , dar se pune imediat pe treab cnd are
ceva de-nfptuit . ''
4.25. Maestrul spune : ,, Fora Virtuii nu se arat n singurtate : trebuie s aib-n jur vecini
ca s se-arate . ''
4.26. Zi You spune : ,, Cel ce , aflat n slujba principelui , e prea ciclitor i atrage dizgraia .
Cel ce cu prietenii e prea cusurgiu pe toi i-i va ndeprta . ''
 Capitolul 5
GONG YECHANG
[ DESPRE OMUL ALES]

5.1. Maestrul spune despre Gong Yechang : ,, E bun de-nsurat . Dei a fost nchis , nu s-a
fcut de nimic vinovat . ''
i propriei fiice i l-a dat de brbat .
5.2. Maestrul spune despre Nan Rong : ,, ntr-un regat bine guvernat , i-ar obine rangul
meritat . Chiar i-ntr-un regat prost guvernat ar reui s scape de pedeapsa capital sau de mutilare . ''
i i-o ddu de soie pe fiica fratelui mai mare .
5.3. Maestrul spune despre Zi Jian : ,, Acesta este un Om ales cu adevrat . Dac regatul Lu n-
ar avea asemenea oameni deosebii , atunci el de la cine ar fi nvat ? ''
5.4. Zi Gong ntreab : ,, Dar eu ce fel snt ? ''
Maestrul rspunde : ,, Tu eti un vas . ''
Discipolul : ,, Ce fel de vas ? ''
Maestrul : ,, Un vas preios precum acela n care se aduce spiritelor prinos . ''
5.5. Cineva spune : ,, Yong este omenos , dar i lipsete darul vorbirii . ''
Maestrul spune : ,, i la ce i-ar servi acest dar ? Cel care vorbete prea mult ajunge ades de
alii s fie urt . Nu tiu dac Yong este cu adevrat virtuos , dar , dac ar fi bun de gur , la ce i-ar fi
de folos ? ''
5.6. Maestrul i d voie lui Qi Diaokai s accepte o slujb n guvernare , dar acesta refuz
spunnd : ,, Nu m simt nc demn '' . Iar Maestrul se bucur de acest semn .
5.7. Maestrul spune : ,, Calea cea dreapt nu este urmat . Aa c mai bine m-a lsa dus ntr-o
corbioar n largul mrii n pribegie i poate Zi Lu mi-ar putea fi tovar de drum . ''
Auzind acestea , Zi Lu se arat plin de bucurie .
Maestrul spune : ,, Zi Lu , curajul tu e mult mai mare dect mi-am nchipuit . Dar pentru aa
ceva nu cred c eti nici tu din aluatul potrivit . ''
5.8. Domnia sa seniorul Meng Wubo l ntreab pe Maestru : ,, Zi Lu a atins cu adevrat
Virtutea ? ''
Maestrul rspunde : ,, Nu pot ti . ''
Cellalt iar ntreab i Maestrul i rspunde aa : ,, ntr-un regat cu o putere de lupt de o mie
de care i s-ar putea ncredina lui Zi Lu drept nsrcinare departamentul armatei . Dar nu pot ti dac a
atins cu adevrat Omenia . ''
,, Dar Qiu ? '' , Meng Wubo iar ntreab .
Maestrul : ,, Lui Qiu poate s i se ncredineze s administreze o cetate cu o mie de familii sau
un inut cu o putere de lupt de o sut de care . Dar dac-i Omenos pe deplin nu pot ti . ''
,, Dar Chi ? ''
Maestrul : ,, La curte , ncins cu earfa de dregtor , snt sigur c va ti s primeasc solii cu
meritatul onor , dar tot nu tiu dac e pe deplin virtuos . ''
5.9. Maestrul l ntreab pe Zi Gong : ,, Dintre tine i Hui , care crezi c-i mai nvat? ''
Zi Gong rspunde : ,, Cum a ndrzni s fiu cu Hui comparat ? El , dac aude un lucru , din el
nelege zece . Pe cnd eu , din unul auzit , abia dac nc unul pot nelege.''
Maestrul : ,, ntr-adevr cu el nu te poi compara . Nici tu i nici eu nsumi nu-l putem egala . ''
5.10. Zai Yu dormea ziua-n amiaza mare .
Maestrul spune : ,, Lemnul putred nu poate fi dltuit , zidul din lut moale nu poate fi vruit .
La ce bun s fie Zai Yu mutruluit ? i adaug : ,, Mai demult , mai nti vorbele omului le ascultam
i dup ele n faptele lui m ncredeam . Acum l ascult , dar atept s vd cu ochii mei cum este cnd
se apuc de fcut . De cnd cu Zai Yu nu mai snt ca la-nceput . ''
5.11. Maestrul spune : ,, Pn acum n-am ntlnit nici un om puternic de neclintit . ''
Cineva ntreab : ,, Dar Shen Cheng ? ''
Maestrul rspunde : ,, E unul de propriile dorine subjugat . Cum ar putea el oare s devin
puternic cu adevrat ? ''
5.12. Zi Gong spune : ,, N-a vrea deloc s-i fac altuia ceea ce mie nsumi s mi se fac nu mi-
ar plcea . ''
Maestrul : ,, Oh , dar tu eti cu totul departe de aa ceva ! ''
5.13. Zi Gong spune : ,, nvturile Maestrului despre Rituri , Muzic i Stihuri le putem
asculta . Dar ce-ar spune despre Firea lucrurilor i Calea Cerului de la el nu putem afla . ''
5.14. Cnd Zi Lu afla un lucru , nu se apuca imediat de nfptuit , cu grij c ar mai fi nc un
altul de auzit .
5.15. Zi Gong ntreab : ,, De ce Kong a fost numit dup moarte << Cel Civilizat >> ?''
Maestrul rspunde : ,, Era sensibil , iubea studiul , nu se ruina s nvee de la cei care-i erau
inferiori n rang . Iat de ce supranumele de Wen i s-a dat . ''
5.16. Maestrul spune despre Zi Chan : ,, Patru lucruri fac din el un om ales : n aciuni , e
demn i ceremonios ; pe suveran l slujete temeinic i credincios , iar cu cei mai muli pe care-i are-n
grij e generos i corvezile cnd le mparte o face cu cumptare i dreptate . ''
5.17. Maestrul spune : ,, Yan Pingdong e bun s lege cu alii prietenie . Fie timpul ct de
lung , respectul ce-l poart prietenilor e acelai ca la nceput . ''
5.18. Maestrul spune : ,, Zang adpostete la el acas o broasc estoas uria . Bolta ncperii
imit munii , iar stlpii cu vegetaie-s pictai . Se mai poate spune oare c Zang este dintre cei
luminai ? ''
5.19. Zi Zhang ntreab : ,, Zi Wen a fost de mai multe ori numit prim-ministru al regatului
Chu , dar niciodat n-a artat c s-ar simi prin asta bucurat . i tot de-attea ori din slujba asta a fost
ndeprtat , dar n-a dat niciodat vreun semn c ar fi fost suprat . Ba , mai mult , cnd n locul lui
altul i urma , el l ncunotina de ndatoririle care i-au revenit . Un asemenea om cum poate fi
numit ? ''
Maestrul rspunde : ,, C are Zhong-Loialitatea . ''
Zi Zhang : ,, Dar are i Ren-Suprema Virtute . ''
Maestrul : ,, Dac a atins sau nu Ren , nu-i pot rspunde . ''
Zi Zhang i se adreseaz iar : ,, Cnd Cui Zhu l ucise pe prinul din Qi , Chen Wenzi, care
stpnea un domeniu de zece care de lupt , i ls bunul lui i se bjeni . Adpostit n alt regat , ar fi
spus c nici guvernarea de-aici nu e dect cea a lui Cui Zhu mai presus i iar pleac-n alt loc . i iari
aici , dup-o vreme , spuse c guvernarea aceea mai bun dect a lui Cui Zhu nu-i pare-a fi . Felul
acesta de a se purta al lui Chen Wenzi cum se poate numi ? ''
Maestrul : ,, Asta Qing-Integritate o socotesc a fi . ''
Zi Gong : ,, Dar a atins el Ren-Omenia ? ''
Maestrul : ,, Nu se poate ti . i de fapt ce m-ar ndrepti s cred c da ? ''
5.20. Se spunea c Ji Wen , cnd se apuca s fac ceva , nainte de trei ori asupra celor ce avea
de fcut se ntreba . Maestrul , auzind asta , spune : ,, De dou ori i ajungea . ''
5.21. Maestrul spune : ,, Cnd regatul era dup Cale guvernat , Ning Wu se arta i el
luminat . Cnd regatul nu era guvernat cu rost , el nsui devenea dintr-o dat prost . Luminai aa ca
el mai pot i alii s fie , dar nimeni nu-l poate imita n felul n care-i prefcea deteptciunea n
prostie . ''
 5.22. Aflndu-se n regatul Chen , Maestrul spune : ,, S ne ntoarcem , hai s ne ntoarcem
acas ! Discipolii mei intesc departe i-s instruii cu tot ce se cuvine , dar tot nu tiu s-aleag ce este
mai bine . ''
5.23. Maestrul spune : ,, Bo Yi i Shuo Qi n-au purtat nimnui ranchiun i n felul acesta , n-
au avut niciodat parte de ur . ''
5.24. Maestrul spune : ,, Cine crede c Wei Sheng a fost un om drept cu-adevrat ? Cnd
cineva i-a cerut puin oet , cic s-ar fi dus la un vecin s-i cear , apoi celuilalt ca din partea lui i l-ar
fi dat . ''
5.25. Maestrul spune : ,, Vorbe meteugite , obraz prefcut , temeneli linguitoare , toate
astea erau pentru Zuo Qiuming lucruri de ruine ; cum snt i pentru mine ! S-i ascunzi dispreul
fa de cineva i s-i ceri prietenia era un lucru socotit de Zuo Qiuming de ruine ; i tot aa e socotit
i de mine . ''
5.26. Auzindu-i pe Yan Hui i pe Zi Lu alturi de el , Maestrul spune : ,, Ce-ar fi ca fiecare
din noi s spun ce are drept el ? ''
Zi Lu : A vrea s-mi mpart cu prietenii care i cai , haine i blnuri i chiar de se pierd i se
rup , s nu-mi pese defel . ''
Yan Hui : ,, A vrea s nu m laud c-s bun i nu eu singur s-mi dau meritele n vileag . ''
Zi Lu : ,, Dar am putea , Maestre , s aflm ce dumneavoastr v-ar fi drag ? ''
Maestrul rspunde : ,, S aduc alinare celor vrstnici , peprieteni s-i fac s se-ncread n mine
, iar pe tineri s-i fac s m pstreze n amintire . ''
5.27. Maestrul spune : ,, Gata ! Socoteala e ncheiat ! Pe cineva care s fie n stare s-i
descopere singur greelile i s se-nvinuiasc singur n-am ntlnit niciodat . ''
5.28. Maestrul spune : ,, n orice aezare , fie i una mic doar de zece vetre , exist neaprat
oameni demni de ncredere i plini de credin aidoma mie , dar att de dornici s nvee ca mine nu
cred s fie . ''
 Capitolul 6
YONG YE
[ DESPRE RITURI I GUVERNARE ]

6.1. Maestrul spune : ,, Despre Yong , ei bine , n-a zice nu s-l vd instalat n jeul ndreptat
cu faa spre sud . ''
6.2. Zhong Gong l ntreab pe Maestru ce crede despre Zisang Bozi . Maestrul spune : ,,
Pentru c acioneaz simplu i apropiat de popor , ar putea fi i el crmuitor . ''
Zhong Gong spune : ,, Cnd eti de felul tu serios i demn de respectat , poi s crmuieti
poporul simplu i apropiat , nu-i aa ? Dar dac de felul tu eti de-o ngduin prea mare i tot n
felul sta i crmuieti i supuii , nu se ajunge la delsare?''
Maestrul : ,, Yong , snd cu totul ndreptite spusele tale . ''
6.3. Prinul Ai ntreab : ,, Care dintre discipolii domniei voastre este mai vrednic de
nvtur ? ''
Maestrul rspunde : ,, Yan Hui era cu adevrat dornic de nvat . Nu se mnia niciodat pe
cellalt i greelile proprii nu le punea pe seama altcuiva . Din nenorocire , a murit . i de atunci , de
un altul aa vrednic de nvtur ca el n-am mai auzit . ''
6.4. Zi Hua e trimis n regatul Qi cu o nsrcinare . Discipolul Ran Qiu se ngrijete n urm ca
mama acestuia s primeasc un ajutor n cereale . Maestrul spune : ,, S-i dm femeii un co plin .''
Ran Qiu cere s i se mai adauge puin . Maestrul spune : ,, S i se mai dea o msur n plus . '' Ran
Qiu ns vreo cinci cue i-ar fi pus . Maestrul spune atunci : ,, Cnd Chi a plecat n regatul Qi ,
clrea un cal minunat i cu blnuri scumpe era mpodobit . Dup cte tiu eu , Omul ales se
ngrijete s-l ajute pe cel nevoia , nu pe cel deja navuit . ''
6.5. Yuan Si i servete Maestrului Kong ca administrator , fapt pentru care acesta vrea s-l
rsplteasc cu vreo 900 de msuri de mei . Yuan nu vrea s le ia . Maestrul spune : ,, Nu-i bine c le-
ai refuzat , mai bine le iei i le dai megieilor de la tine din sat . ''
6.6. Maestrul vorbete despre Ran Yong : ,, Un viel ftat de o vac blat obinuit , dar care
e rou neptat i cu coarne bune de mpuns , nu-i oare pe placul Zeitilor Munilor i Rurilor , chiar
dac nu e o ofrand ndeajuns de bun de-nchinat ? ''
6.7. Maestrul spune : ,, Yan Hui e n stare ca timp ndelung s fie absorbit cu totul de ceea ce
nseamn Ren-Omenie . Alii pot s fie astfel doar o zi sau dou cel mult . Pn acum , n puterea de a
se drui Virtuii nimeni pe Yan Hui nu l-a ntrecut . ''
6.8. Domnia sa Ji Kang ntreab : ,, I se poate ncredina lui Zhong You guvernarea unui
inut ? ''
Maestrul rspunde : ,, You e hotrt , mplinete totdeauna lucrul nceput . ntr-o astfel de
dregtorie , ce-ar fi pentru el de nefcut ? ''
Cellalt : ,, Dar Zi Gong , credei c-ar fi n stare s stea la guvernare ? ''
Maestrul : ,, Zi Gong acioneaz detept , deci crei greuti ca dregtor n-ar putea s-i in
piept ? ''
Ji Kang iar : ,, Dar lui Ran Qiu o dregtorie i se poate da ? ''
Maestrul : ,, Qiu e plin de caliti , cum s nu fie n stare de a guverna ? ''
6.9. eful familiei Ji trimite emisari s-l roage pe Min Ziqian s-i guverneze o cetate . Ziqian
rspunde : ,, V rog s-i spunei din partea mea c nu pot primi s-i fiu guvernator . S-o facei , v rog
, ct mai ceremonios i mai convingtor . Altfel , rugmintea i-o va repeta i-atunci dincolo de fluviul
Wen voi fi nevoit a m strmuta . ''
6.10. Bo Niu cade bolnav i Maestrul vine s-l vad . i trece mna prin deschiztura ferestrei
, pipie braul bolnavului i spune : ,, Va muri ! Acesta-i datul Cerului i-aa va fi ! Ce pcat , ce
pcat c tocmai un om ca el s-a putut mbolnvi ! ''
6.11. Maestrul spune : ,, Yan Hui , ce fire aleas ! Se mulumea cu foarte puin : un bol de
orez i un tlv de ap . Locuia ntr-o ulicioar srac . Nimeni n-ar fi ndurat o astfel de via amar ,
dar el era ntotdeauna mulumit de soart . Yan Hui avea ntr-adevr o fire aleas ! ''
6.12. Ran Qiu spune : ,, Nu cred c nu v-a putea preui , Maestre , nvtura , dar puterile
mele n-ajung s-ating pe deplin msura . ''
Maestrul : ,, Cel lipsit de puteri se-oprete la mijloc de Cale ; tu unul te opreti nainte chiar
de-a purcede la drum i dai vina pe puterile tale . ''
6.13. Maestrul i spune lui Zi Xia : ,, Cultiv nsuirile de crturar ales , iar nu de crturar de
rnd . ''
6.14. Zi You era guvernator la Wu Cheng . Maestrul l ntreab : ,, Ai gsit acolo oameni
merituoi ? ''
Zi You rspunde : ,, Ar fi unul numit Dantai Mieming care de la drum drept nicicnd nu s-
abate . N-a venit la mine dect cu treburi oficiale importante . ''
6.15. Maestrul spune : ,, Meng Zhifan nu e ludros . Odat , n lupt , cnd trupele s-au retras
, s-a trezit singur , luptnd n ariergard . Cnd , n sfrit , a ajuns ultimul n cetate , a dat bice calului
i a explicat : ,, Vin ultimul nu pentru c-a fi fost mai curajos , ci din cauza calului , care m-a
ntrziat . ''
6.16. Maestrul spune : ,, Ca s reueti n lumea noastr de-acum , nu ajunge frumuseea
prinului Zhao ; i mai trebuie i limba ascuit a lui Tuo ca s-i faci drum . ''
6.17. Maestrul spune : ,, Poate omul s ias din cas n alt fel dect pe u ? i tot aa , poate
s nu foloseasc omul Calea cea fireasc ? ''
6.18. Maestrul spune : ,, Cel ale crui porniri ntrec nvtura e-un om necizelat ce nu
cunoate msura . Cel ce prin nvtur pornirile i-a stpnit nu-i dect un crturar instruit . Cel la
care firea cu nvtura tiu s se mbine , acela-i ce se cheam Omul ales sau Omul de bine . ''
6.19. Maestrul spune : ,, Omul n lume nu poate tri dect dac-i drept . Cel ce nu-i astfel
triete doar dac norocu-l ajut s in nemorocirilor piept . ''
6.20. Maestrul spune : ,, Cel ce nelege nu-i totuna cu cel ndrgostit de ceva . Cel mptimit
nu-i acelai cu cel ce tie a se bucura . ''
6.21. Maestrul spune : ,, Celor care snt deasupra liniei de mijloc le poi spune lucruri
superioare . Nu le poi spune asemenea lucruri celor care se afl sub ea . ''
6.22. Fan Chi ntreab ce este nelepciunea . Maestrul spune : ,, S te dedici poporului ,
recunoscndu-i drepturile ; fa de spirite s fi respectuos , pstrnd astfel distana ; aceasta este
nelepciunea . ''
,, Dar ce este Omenia ? '' , Fan Chi iari ntreb . Maestrul spune : ,, S nfruni mai nti
greutile i-abia apoi s te gndeti la rsplat , aceasta-i Omenia adevrat . ''
6.23. Maestrul spune : ,, Cel inteligent se bucur de ap , cel omenos se bucur de munte . Cel
inteligent se bucur de micare , cel omenos se bucur de repaos . Cel inteligent triete , cel omenos
dinuiete . ''
6.24. Maestrul spune : ,, Regatul Qi printr-o singur schimbare ar putea ajunge din urm
regatul Lu . Iar regatul Lu , tot printr-o singur schimbare , ar putea atinge vechea Cale bun de
guvernare . ''
6.25. Maestrul spune : ,, Numele gu al unui vas ptrat , pentru un vas care nu are muchii , mai
poate fi pstrat ? ''
6.26. Zai Yu ntreab : ,, Dac unui om virtuos i se spune c n fntn se afl Suprema
Virtute , el trebuie s asculte i n ea s se arunce ? ''
Maestrul spune : ,, De ce s fac aa ? Omul virtuos poate fi atras , dar nu orbit , poate fi
nelat dar nu prostit ! ''
6.27. Maestrul spune : ,, Un Om ales tinde spre o cuprinztoare nvtur din Scrierile vechi
i i gsete msur supunndu-se Ritului . n acest fel , el nu renun la Calea Adevrului . ''
6.28. Maestrul se duce s-o vad pe doamna Nan Zi . Zi Lu se-arat foarte nemulumit . Atunci
Maestrul se-nvinuiete smerit : ,, Cerul s m pedepseasc , dac am fcut ceva ce nu s-ar fi cuvenit !
''
6.29. Maestrul spune : ,, Mijlocul neschimbtor este locul superior n care se manifest
Suprema Virtute . E lucru de mult tiut c oamenii de rnd nu-l pot atinge . ''
6.30. Zi Gong ntreab : ,, De unul care aduce poporului bunstare i este a rii salvare , ce
spunei despre el ? Spunei c are Omenie ? ''
 Maestrul spune : ,, Acela e mai mult dect Omenos , e nelept . Chiar mpraii Yao sau Shun
cu greu l-ar putea egala . Ct despre Virtutea Omeniei , ea se atinge aa : voind s te preuieti pe
tine , nainte pe cellalt l aeaz ; voind s-i iei parte din ce i se cuvine , pe cellalt las-l n fa ; ca
s te poi apropia , trebuie mai nti s reueti a te ndeprta . Aceasta este calea de a atinge Omenia .
''

Capitolul 7
SHU ER
[ DESPRE ARTA DE A FI MAESTRU ]
 7.1. Maestrul spune : ,, Eu transmit , nu inventez . Snt credincios Crilor vechi i le venerez .
i prin aceasta , ndrznesc alturi de neleptul Peng s m aez . ''
7.2. Maestrul spune : ,, S-mi ntipresc n minte tcut cunotinele pe care le-am aflat ,
neostenit s cercetez ce-am nvat , s nu-mi pierd rbdarea cu cei pe care i-am ndrumat . Ajuns-am
oare s fiu cu ceva din toate aceste daruri nzestrat ? ''
7.3. Maestrul spune : ,, S nu pot s-mi cultiv Virtutea , s nu pot s-mi desvresc nvtura
, s tiu ce-i drept i s nu pot aplica , s am lipsuri i s nu le pot ndrepta , iat lucrurile ce m pot
ntrista . ''
7.4. Cnd Maestrul sttea acas tihnit , arta ca ntotdeauna corect i ngrijit , i arbora aceeai
min binevoitoare .
7.5. Maestrul spune : ,, Am mbtrnit att de tare ! De mult vreme prinul Zhou n vis nu-mi
mai apare ! ''
7.6. Maestrul spune : ,, ntru Calea adevrat ntreaga voin s-i fie , persevereaz n
mplinirea Virtuii , nu te abate de la Omenie i las-te bucurat de arte . ''
7.7. Maestrul spune : ,, Ajunge ca un tnr s vin singur la mine s-i arate respectuoasa
dorin i orict de srac ar fi el , eu l primesc s-mi fie nvcel . ''
7.8. Maestrul spune : ,, Dac nu este unul dornic s iscodeasc cu mintea , nu ncep s-l
ndrum . Dac nu este unul care arde de dorina de a se exprima , nu m apuc s-l luminez . Dac
atunci cnd eu i spun un lucru el nu e n stare s deduc alte trei , nu mai perseverez . ''
7.9. Dac Maestrul era aezat lng cineva ndoliat , nu mai mnca pn se stura . Iar dac
ntr-o zi plnsese , de cntat n ziua aceea nu-i ardea . ''
7.10. Maestrul i spune lui Yan Yuan : ,, Cnd e nevoie de tine, atunci te duci i faci ; cnd nu
e nevoie , atunci te retragi . Doar noi tim s ne purtm astfel , dup cum se cuvine . '' Zi Lu ntreab :
,, Dar dac , Maestre , vi s-ar ncredina conducerea unei otiri , pe care dintre noi l-ai lua drept ajutor
? Maestrul : ,, Nu pe cel care nfrunt tigrul cu minile goale i trece fluviul fr barc i nici pe cel
pe care-n faa morii nici o prere de ru nu-l ncearc . Am nevoie de cineva chibzuit la fapt , care
plan pe msur tie s-i ticluiasc i e n stare s-l i nfptuiasc . ''
7.11. Maestrul spune : ,, Dac ar exista un mod de a m mbogi , respectnd ceea ce se
cuvine , chiar i o slujb de paznic a zice c-mi convine . Dar cum nu pare s existe aa ceva , mai
bine mi urmez chemarea . ''
7.12. Cele la care Maestrul lua aminte n mod deosebit erau perioadele de post , cele de rzboi
i cele de bolit .
7.13. Aflat n regatul Qi , Maestrul aude Shao vechiul Imn al ncoronrii . E att de
impresionat c mult vreme apoi nu mai acord nici o atenie mncrii . Spune : ,, Niciodat n-a fi
crezut c muzica a atins o asemenea perfeciune n trecut . ''
7.14. Ran Qiu ntreab : ,, Maestrul este de partea prinului Wei ? ''
Zi Gong rspunde : ,, M duc s-l ntreb . ''
Merge s-l gseasc pe Maestru i-l ntreab : ,, Ce fel de oameni erau Bo Yi i Shu Qi ? ''
Maestrul rspunde : ,, Erau doi Oameni alei din vechime . ''
Zi Gong : ,, Erau ei nemulumii de soarta lor ? ''
Maestrul : ,, De vreme ce au urmat Calea i au fost cu Virtutea suprem rspltii , de ce ar fi
fost nemulumii ? ''
Zi Gong iese i-i spune lui Ran Qiu : Maestrul nu este de partea prinului Wei ! ''
7.15. Maestrul spune : ,, S te mulumeti doar cu o mncare de legume srac , s-i potoleti
setea cu ap i doar braul s-i slujeasc drept cpti ; chiar i-n aceste lucruri simple poi gsi
bucurii . Atinse pe ci necinstite , bogie i bunstare snt pentru mine ca norul de trectoare . ''
7.16. Maestrul spune : ,, Dac a mai avea parte de vreo civa ani , cnd a mplini 50 m-a
apuca de studiat Yi Jing . Atunci a putea s ating nelepciunea de a nu mai face greeli mari . ''
7.17. Felul n care vorbea Maestrul era un model de exprimare . i cnd cita din Shi Jing sau
Shu Jing i cnd la ceremonii oficia , tot n stilul ales o fcea .
7.18. Prinul She l ntreab pe Zi Lu despre Maestrul Kong , ,, ce fel de om e oare ? '' , dar Zi
Lu nu-i rspunde la ntrebare . Maestrul spune : ,, De ce nu-i rspunzi aa? : << E un om care are atta
dorin de a nva , nct uit i de mncare . i e att de bucuros cnd nva , nct las deoparte
orice suprare i nici nu ia seama la btrneea de care-i pndit >> . Spune-i att i va fi lmurit . ''
7.19. Maestrul spune : ,, Nu m-am nscut deja nvat . Iubesc nvturile pe care Cei Vechi
ni le-au lsat i de acolo m strduiesc s aflu ce-i de aflat . ''
7.20. Maestrul nu vorbea despre lucruri ciudate , despre ntmplri neobinuite , despre cele ce
tulburau ordinea fireasc , i nici despre duhuri nu-i plcea s vorbeasc .
7.21. Cnd m nsoesc cu ali doi tovari la drum , trebuie s fie unul de la care s am ce
nva . Aleg de la el ce e bun i-l urmez , iar din ceea ce-i ru nv cum s m pot eu nsumi ndrepta
.
7.22. Fora Virtuii o am primit-n dar din partea Cerului . Atunci de ce m-a teme oare de
Huan Tui ?
7.23. Maestrul spune : ,, Voi discipolii mei , credei c am ceva de ascuns ? Nimic nu v
ascund ! Din tot ce am fcut nu-i nici un lucru pe care s nu vi-l fi spus . Tocmai asta m face s fiu
pentru voi cel ce snt . ''
7.24. Maestrul patru lucruri pe discipoli i nva : wen-nvtura crilor civilizatoare , xing-
fapta i potrivita purtare , zhong-supunerea i credina fa de cel ce-n rang e mai mare i xin-
sinceritatea , adic vorba cu fapta-n fireasc urmare .
7.25. Maestrul spune : ,, nelepi aidoma celor din vechime eu n-am avut norocul s-ntlnesc .
Dar din cei ce pot fi socotii Oameni alei se mai gsesc . Din cei care s-ntruchipeze Binele n-am
gsit , dar din cei care persevereaz n a face fapte bune am ntlnit .
Cel ce nu are i pretinde c are , cel ce e gol i vrea s par plin , cel ce este srac i se d
drept bogat , acela poate fi cu greu de cel care pstreaz n inim Binele alturat . ''
7.26. Maestrul pescuia cu undia , nu cu nvodul . Iar cnd vna , atepta mai nti s-i ia
pasrea zborul .
7.27. Maestrul spune : ,, Probabil c exist i din aceia care , fr s tie dinainte , pot aciona .
Eu unul nu-s aa ! Ascult tot felul de preri i pe cea mai bun o urmez . Iau aminte la multe
ntmplri i tiina mi consolidez . Astfel totul poate deveni mai uor pentru cel ce nu s-a nscut
tiutor . ''
7.28. Cu cei din satul Hu nu prea aveai ce s vorbeti . Un bietan de-acolo fu totui primit de
Maestru , lucru care pe discipoli i-a mirat . Maestrul explic : ,, Dac l-am ncurajat s intre i nu l-am
alungat , asta nseamn c nu am fost destul de rezervat ? Dac cineva se ridic din noroi trebuie s-l
ncurajm i s-l facem s vin spre noi, i nu s-l judecm dup locul de unde a plecat ! ''
7.29. Maestrul spune : ,, Este Ren-Idealul Virtuii att de ndeprtat ? Ajunge s doresc s-l
ating i-l simt deja apropiat ! ''
7.30. Chen Sibai ntreab dac prinul Zhao cunoate Riturile .
Maestrul rspunde : ,, Le cunoate . ''
Dup ce pleac Maestrul , Chen l cheam pe Wu Mashi : ,, Se spune c Omul ales e
totdeauna drept n judecat . Dar nu crezi c poate fi i prtinitor cteodat ? Cci , iat , prinul Zhao
a luat n cstorie o fat din familia Qi din regatul Wu , care are acelai nume pe care el nsui l
poart . Dac , dup asemenea nclcare de Rit , prinul mai poate fi privit drept cunosctor al
Riturilor , atunci cu uurin oricine poate fi tot astfel numit . ''
Wu Mashi se duce i i spune asta Maestrului .
Maestrul rspunde : ,, Ce fericire c , de ndat ce faci o greeal se gsete cineva s-o observe
i s-o dea la iveal . ''
7.31. Cnd Maestrul cnta mpreun cu cineva , dac acela cnta mai bine , l punea s mai
cnte o dat i apoi relua i el melodia cntat .
7.32. Maestrul spune : ,, Dac e vorba de wen-tiina de carte , snt ca alii probabil la fel . Ct
privete antrenarea trupului ce trebuie s-o fac Omul ales , nu am atins nc acest el . ''
7.33. Maestrul spune : ,, Cum a putea ndrzni s m socotesc un nelept i s spun c am
atins Omenia ? Pot doar s m mndresc c plin de rvn tind spre acest el i pe ceilali neostenit i
instruiesc . Doar atta . ''
Gong Xihua : ,, Tocmai asta discipolii ti nu reuesc a nva ! ''
7.34. Maestrul e grav bolnav i Zi Lu vrea s se roage pentru el .
Maestrul spune : ,, Are vreun rost ? ''
Zi Lu : ,, Are . Cci n cartea Lei se spune : << Cere spiritelor Cerului i Pmntului s fie
ngduitoare >> . ''
Maestrul : ,, Dac-i aa , ei bine , eu de mult nal aceast rug de iertare . ''
7.35. Maestrul spune : ,, Aa cum luxul poate duce la nfumurare , la zgrcenie poate duce
prea mult cumptare . Dar dect fudul obrznicie , mai bine calicie . ''
7.36. Maestrul spune : ,, Omul ales este mereu cu inima mpcat , linitit . Omul de rnd e
plin de obid i nu cunoate viaa tihnit . ''
7.37. Maestrul era blnd , dar de neclintit , impunea respect celor din jur fr a fi fioros , era
ceremonios , dar nu i scoros .

Capitolul 8
TAI BO
[ DESPRE CEI VECHI ]

8.1. Maestrul spune : ,, Despre Tai Bo se poate spune c a atins fora Virtuii . De trei ori a
refuzat s domneasc sub cer i astfel a cptat stima poporului care nu mai prididea s gseasc
vorbele potrivite pentru a-l luda . ''
8.2. Maestrul spune : ,, Politeea fr msura Ritului atinge oboseala . Prudena fr msura
Ritului ajunge s se prefac n team . Curajul nestrunit de Rit atinge nesupunerea . Ca i sinceritatea
care , dac e fr controlul Ritului , poate rni pe cineva . Suveranul s i ndeplineasc fa de
prini cuvenita datorie , i atunci i poporul va fi ndreptat spre Omenie . Suveranul s nu-i lase de
izbelite prietenii , i atunci i cei din popor , unul fa de altul , cu respect vor tri . ''
8.3. Grav bolnav , Maestrul Zeng i cheam la el pe discipoli i le spune : ,, Dai la o parte
acopermntul i privii-mi picioarele i braele-mi privii . De ceea ce se spune n Cartea Stihurilor v
mai amintii ?
<< Fii cu bgare de seam , ferete-te !
Ca i cum ai fi pe marginea prpastiei ,
 Ca i cum ai pi pe subirea pojghi-ngheat de deasupra apei >> .
Ei bine , abia acum , copiii mei , tiu c nu mai trebuie s m feresc . Cu trupul rmas ntreg ,
datoria fa de prini mi-o mplinesc . ''
8.4. Maestrul Zeng este grav bolnav i Meng Jing vine s-l ntrebe de sntate . Maestrul Zeng
: ,, nainte de moarte , pasrea scoate ipete sfietoare . nainte de moarte , omul rostete vorbe
pilduitoare . Pe Calea Virtuii , Omul ales la trei lucruri s ia aminte : s aib o purtare demn i
civilizat i asta-l va feri de grosolnie i ngmfare ; s aib cuvenita nfiare ce ncredere celorlali
s inspire ; s se exprime ct mai potrivit , astfel nct s fie neles i s nu devin necioplit . Ct
despre oficierea ceremoniilor exist cunosctori anume nsrcinai cu ndeplinirea lor . ''
8.5. Maestrul Zeng spune : ,, S fi nzestrat i totui de la cel nevolnic s ceri nvtur . S
ti mult i s mergi s afli de la cel ce tie puin . Harurile pe care le ai ca i cum nu le-ai avea . Ca
i cum ai fi gol cnd eti plin . S i se aduc jigniri i s nu-i pese . Odinioar de mult am avut un
prieten cu asemenea purtri alese . ''
8.6. Maestrul Zeng : ,, Poi s-i dai n grij un prunc orfan , cum poi la fel de bine s-i dai pe
mn soarta unui regat . La vreme de cumpn , pus la ncercare , rmne neclintit , nemicat . Dac e
Om ales ? Este , bineneles , i rspund , de vreme ce m-ai ntrebat ! ''
8.7. Maestrul Zeng : ,, Un crturar trebuie s fie puternic i drz , cci menirea lui e grea i
calea ce-o are de strbtut e lung . i cum s nu-i fie grea menirea , cnd el la Omenie trebuie s
ajung ? i cum s nu-i fie lung calea , cnd el n-o ncheie dect o dat cu moartea ? ''
8.8. Maestrul spune : ,, Poemele i dau avnt , Riturile i fixeaz locul pe pmnt , iar Muzica
te mplinete . ''
8.9. Maestrul spune : ,, Le poi spune oamenilor de rnd ce trebuie s fac , dar nu poi ti cum
s-i faci tlcul faptei s-l priceap . ''
8.10. Maestrul spune : ,, Cel ce iubete curajul i i dispreuiete srcia se va rscula . Cel ce
om fiind nu are Omenia , cnd se vede dispreuit , i el se va rscula . ''
8.11. Maestrul spune : ,, Se poate ca cineva s aib talentul minunat al principelui Zhou , dar
dac e zgrcit i nfumurat , nu-i slujesc la nimic calitile cu care a fost nzestrat . ''
8.12. Maestrul spune : ,, Unul care timp de trei ani e-n stare s se dedice studiului fr s se
gndeasc la vreun cin dregtoresc , ei bine , un asemenea om nu-i uor s ntlnesc . ''
8.13. Maestrul spune : ,, Pstreaz-i credina i iubete nvtura . Nu pregeta s te jertfeti
ca s desvreti Calea . Nu intra ntr-un regat aflat n pericolul de a pieri , iar ntr-unul unde
domnete dihonia nu sllui . Doar cnd sub Cer domnete Ordinea s iei la iveal . Cnd nu-i
Ordine s stai ascuns . ntr-un stat cu o bun guvernare , a rmne srac i umil e ruinos . ntr-un stat
cu o guvernare proast ruinos este s devii bogat i flos . ''
8.14. Maestrul spune : ,,Dac nu ndeplineti tu nsui n treburile rii o nsrcinare, nu poi s
te pronuni despre guvernare .''
8.15. Maestrul spune : ,, Cnd muzica ce se depna de sub bagheta maestrului Zhi ajungea s
intoneze la sfrit oda << Pescruii cntnd >> , de melodia miastr auzul i-era copleit . ''
8.16. Maestrul spune : ,, Avntat nebunete , fr a avea drumul drept , copilros , dar
mincinos , neajutorat , dar nemeritnd s-i acorzi ncredere , un astfel de om mi depete orice
nelegere . ''
8.17. Maestrul spune : ,, A nva e ca i cum ai ncerca s atingi ceva ce parc tot mereu o ia-
nainte , e ca i cum te-ai teme c poi scpa un lucru ce l-ai atins deja . ''
8.18. Maestrul spune : ,, Ct mreie ! Shun i Yu stpneau lumea firesc , fr s trebuiasc
s-i arate puterea . ''
8.19. Maestrul spune : ,, Ct de mre suveran era Yao ! De-o mreie sublim ! Toat mreia
Cerului n el i aflase msur . Miastra-i lucrare poporul nu putea n vorbe s i-o cuprind . Ct
sublim frumusee n opera sa desvrit ! Ct de strlucitoare Regula civilizatoare de el instituit ! ''
8.20. mpratul Shun cu cinci minitri nelepi a adus ordinea n lume . Iar regele Wu ,
fondatorul dinastiei Zhou , i el spune : ,, cu zece minitri haosul din regat am stpnit . ''
Maestrul Kong : ,, Cei capabili snt greu de gsit . Aa este , v spun , de vreme ce n timpul
mprailor Yao i Shun , cnd mult mai numeroi erau cei destoinici , n-au fost alei dintre ei dect
cinci . Iar regele Wu de fapt numai nou minitri avea , dac nu mai socotim i femeia ce se afla
printre cei zece . Luminaii regi din dinastia Zhou , dei aveau n stpnire din subceresc o treime , s-
au supus cu toi minitrii lor dinastiei Yin i mai luminat . Tocmai de aceea fora Virtuii lor fu cea
adevrat . ''
8.21. Maestrul spune : ,, Lui Yu nu-i gsesc nici un cusur ntemeiat . Bucatele-i erau simple ,
dar nchina din belug ofrande spiritelor din Cer i de pe Pmnt . Straiele-i erau grosolane , dar cnd
lua parte la ceremonii era mbrcat n fastuos vemnt . Slaul lui era umil , dar de diguri i canale se
ngrijea devotat . Nu , lui Yu nu-i pot gsi nici un cusur ntemeiat ! ''

Capitolul 9
ZI HAN
[ DESPRE PSTRAREA REGULILOR ]

9.1. Despre ctig Maestrul arareori vorbea . Menirea omului i Virtutea el le preamrea .
9.2. Un om din Da Xiang ar fi spus : ,, Maestrul Kong este desigur un om mare . Dar cu toat
tiina sa nemsurat , n-a dobndit nici un renume niciodat . ''
Auzind , Maestrul s-a adresat discipolilor : ,, De ce meserie ar trebui s m apuc oare ? De
condus carul ? De tras cu arcul ? Ei bine , cred c a putea s m apuc de condus care ! ''
9.3. Maestrul spune : ,, S foloseti la ceremonii boneta esut din cnep , nseamn s
respeci tradiia . n ziua de azi se simplific lucrurile i se folosete mtasea. Ceea ce fac i eu ca
toat lumea .
La prezentarea n audien la suveran trebuie s salui mai nti jos la trepte , nainte de a le
urca , i asta nseamn tot s respeci tradiia . Astzi , la audiene muli fac plecciunea dup ce au
urcat deja , ceea ce nseamn c au nclcat ierarhia . Chiar dac sunt singurul care o mai face , eu
salut cum se cuvine , nainte de a urca . ''
9.4. Patru erau lucrurile de care Maestrul se ferea : concluziile nentemeiate , intolerana ,
ncpnarea , grija fa de sine i fa de alii , nepsarea .
9.5. Maestrul , captiv la Kuang , spune : ,, Regele Wen a murit . Acum nu-s oare eu cel cu
pstrarea nvturii nvestit ? Dac Cerul ar fi socotit-o ca pe ceva pieritor , ar mai fi ncredinat-o
unui muritor ? i dac Cerul a hotrt s-o pstreze prin mine , de cei din Kuang de ce a avea a m
teme ? ''
9.6. Un nalt demnitar l ntreab pe Zi Gong : ,, Este Maestrul un nelept ? Cum de se pricepe
i la attea alte ndeletniciri obinuite ? ''
Zi Gong rspunde : ,, Cerul i-a hrzit nelepciunea i tot Cerul i-a dat i ndemnarea . ''
Auzind acestea , Maestrul spune : ,, Omul sta care a ntrebat m cunoate oare ? Copilria nu
mi-am petrecut-o n ndestulare , aa c am fost nevoit s nv s fac cu propriile-mi mini cte ceva.
S mai fie Oameni alei care se pricep la de toate ? Nu prea ! ''
9.7. Discipolul Lao : ,, Maestrul spune c nereuita sa n cariera de dregtor l-a silit s nvee
s fac cu propriile mini cte ceva folositor . ''
 9.8. Maestrul spune : ,, Am eu oare cunoaterea dat ? Nu , nu o am ! Dac vine s m ntrebe
ceva vreun stean , n primul moment de nelepciune m simt ca golit . Caut apoi s ntorc pe o parte
i pe alta ntrebarea , s-i desluesc tlcul i pn la urm , s-i dau un rspuns lmurit . ''
9.9. Maestrul spune : ,, Pasrea fenix n zbor nu s-a artat . Fluviul Galben n-a dat la iveal
nici un nscris . Pentru mine totul este terminat . Nu pot mplini ceea ce nu mi-este scris . ''
9.10. Cnd se afla n prezena cuiva n vemnt de doliu sau de ceremonie mbrcat , ori a unui
orb , chiar mai tnr dect el , Maestrul se ridica n picioare nentrziat . Dac era n trecere , n semn
de respect deosebit , pasul i devenea pe dat grbit .
9.11. Yan Hui spune oftnd : ,, Cu ct privirea mi nal , cu att mi se pare mai sus . Cu ct
ncerc s ptrund , cu att mi pare mai de neptruns . Ceea ce timp de o clip n ochi mi se arat , n
spate ndat se i-ndeprteaz . Maestrul pas cu pas ne ndrum , ne formeaz . Cu nvtura
semnelor mi deschide i-mi mbogete mintea , cu respectarea riturilor m nva s-mi potrivesc
gndul cu fapta . Nu m pot opri chiar dac a vrea . Cnd m simt sfrit de puteri , elul luminos se
nal mai sus . Vreau s-l ating , dar nu gsesc Cale de ptruns . ''
9.12. Maestrul e grav bolnav i Zi Lu i pune pe civa discipoli s se prefac n oficiani ai
Ritului funerar . La un moment dat simindu-se puin mai bine , Maestrul spune : ,, Zi Lu , farsa asta
cam prea mult a durat ! De ce s ne prefacem c am oficiani cnd eu nu am ? Cui folosete ceremonia
asta neltoare ? Poate fi Cerul oare nelat ? Ct despre mine , prefer s mor n mijlocul discipolilor ,
dect n brae strine . N-o s am parte de nmormntare de rang nalt , dar n-o s fiu nici n drum
nmormntat ! ''
9.13. Zi Gong ntreab : ,, Dac ai avea un jad preios , l-ai ascunde ntr-o caset spre
pstrare sau ai cuta pe cineva care prin vnzare s v obin un pre mulumitor ? ''
Maestrul : ,, Firete c l-a vinde . Firete ! Nu-s eu acela care tocmai ateapt un bun
cumprtor ? ''
9.14. Maestrul voia s se retrag n inutul Celor nou triburi barbare Jiu Yi .
Cineva gri : ,, Acolo unde totu-i att de napoiat ? Cum credei oare c-o s putei tri ? ''
Maestrul spune : ,, Locul unde se afl un Om ales barbar nu se mai poate numi ! ''
9.15. Maestrul spune : ,, Doar dup ce m-am ntors din regatul Wei n Lu , muzica pentru Shi
Jing a fost ordonat . Abia atunci hotrrea de a fi mprit n Ode i Imnuri a fost n fine luat . ''
9.16. Maestrul spune : ,,S-l slujesc pe Principe i pe demnitarul nobil n guvernare , iar n
familie s-mi slujesc tatl sau fratele mai mare . S ndeplinesc cu pioenie riturile funerare i
cumptare s dovedesc atunci cnd beau . Dintre cerinele acestea toate , pe care ajuns-am s o ating
oare ? ''
9.17. Maestrul aflat pe malul unui ru spune : ,, S-i petreci ceasul vieii , zi i noapte , tot aa
, fr s-i ntrerupi cugetarea ! ''
9.18. Maestrul spune : ,, N-am ntlnit niciodat pe cineva care s iubeasc Fora Virtuii tot
att de mult pe ct iubete frumuseea femeii . ''
9.19. Maestrul spune : ,, E ca atunci cnd vrei s nali un deal : dac nainte s cari ultimul
co de pmnt te-ai oprit , ti c lucrul va rmne pe veci neisprvit . E ca atunci cnd vrei s astupi o
groap : dac un singur co de pmnt ai rsturnat , ajunge s-i urmezi elul i-ai s reueti cu-
adevrat . ''
9.20. Maestrul spune : ,, Dintre cei ce mi-au sorbit vorbele atent i smerit , numai Yan Hui
poate fi amintit . ''
9.21. Maestrul oftnd dup Yan Hui : ,, Mare pcat c a murit ! L-am vzut cum nainta cu
nvtura , dar cum ar fi ajuns la el n-am avut parte s-l pot vedea ! ''
9.22. Maestrul spune : ,, Snt i mldie care n-ajung s-nfloreasc , snt i flori care n-ajung
s rodeasc . ''
9.23. Maestrul spune : ,, Nu-l trata pe cel mai mic dect tine cu uurin . Poate ntr-o zi va
ajunge s-i fie la fel . Dar dac pn la 40-50 de ani nu reuete s fac s se vorbeasc de el , atunci
poi s nu-i mai acorzi importan . ''
9.24. Maestrul spune : ,, Cum s nu urmezi o pova dreapt ? E nepreuit dac tragi din ea
nvminte i te-ndrepi spre purtare neleapt . Cum s nu te bucuri cnd auzi vorbe de ncurajare ?
Snt nepreuite dac le pricepi tlcul , adic ceea ce a dus la ncuviinare . N-am ce s fac cu cei care
ascult poveele , dar apoi nu-i vezi cu nimic ndreptai . ''
 9.25. Maestrul spune : ,, Cel mai important lucru e s fi credincios i cuvntul dat s-i
respeci . S nu legi prietenie cu cei ce nu-s de aceeai valoare cu tine . Dac greeti s nu te temi s-
i recunoti greeala i s te ndrepi . ''
9.26. Maestrul spune : ,, Poi lsa mai degrab Cele trei armate fr conductor , dect s-i
obligi pe oamenii de rnd s se despart de prerea lor . ''
9.27. Maestrul spune : ,, S stea , fr s se ruineze , mbrcat ntr-o rob veche alturi de cei
nvemntai n blnuri i mtsuri strlucitoare , de-aa ceva numai Zi Lu e n stare !
<< S nu rvneti , s nu pizmuieti !
Ce altceva mai minunat poi s-i doreti ? >> ''
Zi Lu , auzind , se apuc s psalmodieze aceste versuri zi de zi. Maestrul i spune : ,, Pentru
Calea pe care o ai de ptruns , doar aceste vorbe nu snt , s ti , de ajuns ! ''
9.28. Maestrul spune : ,, Doar iarna cnd vremea-i geroas , afli c pinii i chiparoii frunza-i
pstreaz . ''
9.29. Maestrul spune : ,, Cel ce este nelept nu poate fi ndoit . Ce e om cu adevrat nu poate
fi nefericit . Cel ce e curajos nu poate fi nspimntat . ''
9.30. Maestrul spune : ,, Exist din aceia care pot nva ceva mpreun , dar nu pot lucra
mpreun pentru a atinge Calea . Exist din aceia care pot fi mpreun pentru a atinge Calea , dar nu
pot apoi alturi s stea . Exist din aceia care , stnd pe aceeai poziie , pot aciona , dar nu pot
mpreun atinge puterea . ''
9.31. ,, Cireii slbatici i nvolbur floarea ...
Nu c nu m-a gndi la tine ,
Dar e att de mare deprtarea ! ...
Maestrul spune : << Dac ntr-adevr ar tnji dup ea, ar mai conta oare deprtarea ? >> ''
 Capitolul 10
XIANG DANG
[ DESPRE POSTURA CORECT ]

10.1. n satul su natal , Maestrul era blnd i politicos , i prea c nu poate scoate o vorb
din gur . n Templul Strmoilor ns , sau la Curte , n Sala de ceremonii , vorbea curgtor , alegnd
cuvintele cu msur .
10.2. La Curte , cu nobilii de rangul al doilea ca i el , era familiar i binevoitor . Cu cei de
rang nalt era grav i respectuos . Cnd Principele era de fa , pea cu pai mruni , ptruns i supus
.
10.3. Cnd Principele l chema ca s primeasc oaspei , faa lui arbora o min plin de
importan , pea ntr-un fel special , eapn , se nchina mai nti celor de fa , n stnga i-n dreapta
salutnd , i n armonia micrilor sale perfecte poalele vemntului i tresltau ritmic unduind . Cnd
o pornea nainte , era asemeni unei psri , cu aripile ntinse flfind .Dup ce toi oaspeii se
retrgeau , protocolar anuna : ,, Oaspeii i-au ntors faa ! ''
10.4. Cnd intra pe poarta palatului pea stnjenit , strecurndu-se ca i cum intrarea prea
strmt-i prea . Avea grij s nu se opreasc din mers i se ferea s nu ating pragul . Cnd trecea
prin faa tronului , faa i devenea solemn i pasul grbit . Cnd vorbea glasul aproape-i seca . Cnd ,
ridicndu-i uor poala vemntului , urca pe podiumul de lng tron , pur i simplu se prelingea
inndu-i rsuflarea , de parc fr via prin aer plutea . Cnd se retrgea , dup ce cobora prima
treapt , chipul i se destindea i cpta un aer de imens fericire . Ajuns la captul de jos al scrilor ,
i relua mersul vioi fluturndu-i mnecile ca pasrea aripile-n zbor . ntors la locul su se foia nc o
vreme , cu gesturi supuse , nc ptruns de onoarea ce i se fcuse .
10.5. Cnd cu o nsrcinare oficial mergea , la ceremonia de primire , cu sceptrul de jad n
mini se arata copleit , ca i cum i-ar fi fost greu s-l susin . l ridica o clip ca pentru a saluta , apoi
l lsa n jos ca i cum ar fi vrut s ofere ceva . Chipul su avea o expresie solemn ca pentru o
nfruntare , iar pasul i era poticnit , ca i cum pe o cale abrupt se afla . La ceremonia darurilor rituale
faa i se lumina plin de ncntare . Cnd era primit de ctre prin , se arta vesel i destins .
10.6. Omul ales nu folosete esturi de culoare mov nchis sau violet dect pentru reverele
vemintelor de ceremonie . La hainele obinuite de cas nu folosete rou sau purpuriu . Vara e
mbrcat n pnzeturi de cnep uoare sau ceva mai groscioare pe care le poart peste vemintele de
dedesubt .
Cnd vine frigul , tunica neagr se asorteaz cu un pieptar din blan de miel . Tunica alb cu
unul din piele de cprioar . Cea galben cu unul din blan de vulpe .
Roba de interior e mai lung i are mneca dreapt mai scurt .
Noaptea poart neaprat o cma ce-i vine pn la genunchi .
n cas , pe deasupra , poart o blan groas de vulpe sau de castor .
Cnd nu e n veminte de doliu i atrn podoabe la cingtoare .
n afar de vemintele pentru audiene la Curte i cele pentru oficiat sacrificiile , toate celelalte
au croieli mai libere .
La doliu nu trebuie s poarte rob de miel nchis la culoare sau bonet neagr de ceremonie .
Cu astfel de haine ceremoniale trebuie s se mbrace numai la Srbtoarea vestirii de lun
nou , cnd merge la palat s-l salute pe Principe .
10.7. n perioada de post trebuie s poarte ,, roba atotpurificatoare '' , fcut din pnz
grosolan de cnep . Trebuie atunci s i schimbe felurile bucatelor i , n reedina sa , s-i
gseasc alt loc primenit de culcare .
 10.8. Doar orez din cel cu bobul ales sau carne tiat n feli subiri s mnnce .
Din bucate ce au cumva miros sau din carnea rncezit s nu nghit nici o mbuctur . Dac
i-au schimbat cumva cumva culoarea i nu arat proaspete nici s nu le apropie de gur . Dac nu-s
la timpul potrivit s nu mnnce . Dac au gust greos s nu mnnce i nici dac nu-s cum trebuie
tiate . S nu mnnce nici dac nu snt ct trebuie de fierte i dac nu au sosul care trebuie .
Fie la banchet carne ct de mult , s nu se ghiftuiasc numai cu carne n loc de orez . Ct
despre vin poate s bea din plin , dac tie s-i pstreze capul limpede .
S nu mnnce bucate gata pregtite n trg i nici s nu bea o astfel de butur .
Poate s-i dreag felurile cu mirodenii , dar cu msur .
10.9. Cnd se oficiaz la Curte Sacrificiile , carnea care rmne nu trebuie pstrat peste
noapte . Aceea de la sacrificiile obinuite s nu se pstreze mai mult de trei zile . Dac a stat mai mult
de trei zile s nu se mai mnnce .
10.10. Cnd mnnc sau cnd n pat se odihnete , Omul ales nu vorbete .
10.11. Chiar dac are doar orez din cel prost de mncare i o fiertur de legume srac ,
nainte de a mnca trebuie s nchine mai nti din ele ofrand , la fel de solemn i curat ca n timp de
post .
10.12. Dac rogojina nu e bine ntins , nu se aeaz .
10.13. Cnd ia parte la un banchet n satul natal , ateapt pn ce btrnii venerabili s-au
ridicat i abia atunci pleac i el .
10.14. Cnd n satul natal se exorcizeaz duhurile rele , i pune vemintele oficiale de
ceremonie i se posteaz pe podiumul din partea de rsrit .
10.15. Cnd trimite pe cineva s afle veti despre vreun prieten din alt regat , de dou ori la
rnd i face plecciuni nainte ca acesta s fi plecat .
10.16. Kang Zi i trimite leacuri . Maestrul face nti o plecciune , le primete i spune : ,, Ct
despre virtuile leacurilor eu unul snt recunosctor i abia ndrznesc s m folosesc de harul lor . ''
10.17. Grajdurile i pieriser n foc . Cnd , ntors acas , Maestrul a aflat , doar dac e cineva
rnit a ntrebat , i nimic despre cai .
10.18. Cnd Principele i druia bucate gtite , Maestrul neaprat i ndrepta rogojina pe care
sttea i ndat le gusta .
Cnd Principele i druia carne crud , neaprat o gtea , dar mai nti spiritelor strmoilor le
oferea din ea .
Cnd Principele i druia un animal viu , neaprat l cretea . Dac i era oaspete Principelui la
mas , cnd acesta ofranda nchina , n locul Principelui gusta .
10.19. Cnd era bolnav i Principele n persoan venea s-l vad , Maestrul voia s fie aezat
cu capul la rsrit i cu hainele de ceremonie s fie nvelit , iar pe pat s i se anine cingtoarea .
10.20. Cnd Principele poruncea s vin la Palat , Maestrul nu mai atepta s fie nhmai
caii , ci pornea pe jos imediat .
10.21. n Marele Templu cnd intra , despre fiecare lucru amnunit ntreba .
10.22. Unul dintre prietenii si moare i nu e nimeni care s se ngrijeasc de nmormntare .
Maestrul spune : ,, O s m ngrijesc eu '' .
10.23. Cnd prietenii i trimiteau daruri , chiar dac era vorba de un car sau de cai , nici o
plecciune nu le fcea . n acest fel solemn , mulumea numai cnd primea bucate pentru a nchina
strmoilor ofrande .
10.24. Cnd dormea nu zcea eapn ca un cadavru . Cnd se odihnea acas la el nu era grav ,
solemn , ca atunci cnd primea oaspei sau oficia .
10.25. Cnd ntlnea pe cineva n doliu , chiar dac era vorba de o cunotin , chipul su
cpta neaprat o expresie de solemn buncuvin . Cnd ntlnea pe cineva n vemnt de ceremonie
sau cnd un orb ntlnea , oriunde s-ar fi gsit de asemeni plin de respect se arta . Cnd n caret
aflndu-se , vedea pe cineva ndoliat , se nclina n faa lui neaprat , plin de respect artndu-se . i
cnd n drumul su ntlnea un crturar ,, purttor al tablelor '' , l saluta tot aa .
Cnd la un banchet somptuos i se serveau bucate alese i rare , expresia feei i se schimba
neaprat i prea c se clatin pe picioare .
Cnd se isca o furtun sau vntul btea tare , i atunci se schimba neaprat la nfiare .
10.26. Cnd urc n car trebuie s se in drept i s apuce bine hul n mn . S nu se uite
napoi , s nu vorbeasc repede i cnd arat ceva s nu se foloseasc de degete .
10.27. Speriat , pasrea i ia zborul spre creste : nti face un cerc apoi se adpostete .
Maestrul spune : ,, Fznia , pe un stei s-a adpostit , chiar la momentul potrivit ! ''
Zi Lu , spre locul unde se afl pasrea , ntinde minile i se nclin . Aceasta bate de trei ori
din aripi i zboar n lumin .

Capitolul 11
XIAN JIN
[ DESPRE DISCIPOLI ]

11.1. Discipolii care vin s nvee mai nti Riturile i Muzica i apoi obin un post de dregtor
snt cei fr obrie nobil , oameni mai simpli . Cei care abia apoi vin s nvee Riturile i Muzica
snt cei de neam ales , nobilii . Dac e s-i folosesc la ceremonii , eu i aleg pe cei dinti .
11.2. Maestrul spune : ,, Dintre cei care odinioar n peregrinrile din regatele Chen i Cai
mpreau cu mine aceeai soart , acum nu mai e nici unul s-mi bat n poart . ''
11.3. Printre cei ce au un comportament virtuos snt i Yan Hui i Min Ziqian i Ran Boniu i
Ran Yong : fiecare din ei este merituos . Pricepui la vorbit snt i Zi Yu i Zi Gong : fiecare din ei
poate fi astfel numit . La guvernare e meter i Ran Qiu i Zi Lu merite la fel are . n studiul scrierilor
vechi talentai snt i Zi You i Zi Xia : ca exemplu ei pot fi dai .
11.4. Maestrul spune : ,, Yan Hui , ei bine , de nici un ajutor nu-mi era : tot ce spuneam eu , el
ncuviina . ''
11.5. Maestrul spune : ,,Un adevrat fiu supus , Min Ziqian ! Nimeni nu gsete c-i exagerat
felul n care de prini i frai este ludat . ''
11.6. Nan Rong psalmodia ntr-una din Oda sceptrului de jad :
,, Dac jadul alb e ciobit ,
Beteugul se terge la lefuit .
Dac vorba-i scap nechibzuit ,
Nu mai poate fi ntoars i potrivit . ''
Maestrul , plin de ncntare , i-o ddu de soie pe fiica fratelui mai mare .
11.7. Ji Kang ntreab : ,, Dintre discipoli care e cel mai bun la nvtur ? ''
Maestrul rspunde : ,, Yan Hui cel mai destoinic era . Din nefericire s-a stins n floarea vrstei
i acum nu mai e nimeni pe msura sa . ''
11.8. Cnd Yan Hui moare , tatl su Yan Lu vine s-i cear Maestrului s-i vnd carul ca
s-i cumpere fiului defunct sarcofag . Maestrul spune : ,, Fie c e merituos fie c nu , pentru un tat
fiul rmne tot fiu . Dar cnd fiul meu Li a murit , eu nu mi-am vndut carul ca s-i fac rost de un
astfel de sicriu . Nu puteam s-mi permit s merg pe jos , o dat ce prestigiul meu dect cel al
nobililor nu e mai prejos . ''
11.9. La moartea lui Yan Hui Maestrul s-a jelit : ,, Vai , mie ! Cerul m-a pedepsit ! Cerul m-a
pedepsit ! ''
11.10. La moartea lui Yan Hui Maestrul plnge sfietor . Cei din jur i spun : ,, Maestre ,
sntei mult prea ndurerat ! '' Maestrul : ,, Dac e cineva care trebuie jelit acela e Yan Hui , dect el
nimeni nu e mai ndreptit ! ''
11.11. Yan Hui moare i ceilali discipoli vor s-i fac o nmormntare fastuoas . Maestrul
spune : ,, Nu se cade , nu e potrivit ! '' Discipolii oficiaz totui un ritual deosebit . Maestrul atunci : ,,
Ca pe un tat Yan Hui m privea . Dac acum nu-l pot trata ca pe un fiu , e mai mult vina voastr
dect vina mea ! ''
11.12. Zi Lu ntreab cum s slujeasc spiritele pmnteti i pe cele cereti . Maestrul
rspunde : ,, Nu eti n stare s fi de folos oamenilor i te ncumei s slujeti spiritelor ? '' Zi Lu , iar :
,, mi iau din nou inima-n dini i-ntreb : ,, Ce-i moartea ? '' Maestrul : ,, N-ai aflat nc ce-i viaa i
vrei s afli ce-i moartea ? ''
11.13. Min Ziqian st lng Maestru drept i respectuos . Zi Lu este ferm , de neclintit , iar
Ran Qiu i Zi Gong au un aer blnd i fericit . Maestrul e mulumit , dar nu se poate opri totui s
spun : ,, Dup cum se vede , Zi Lu n-o s moar de moarte bun ! ''
11.14. Cei din regatul Lu vor s reconstruiasc Marele Grnar . Min Ziqian spune : ,, S-l
facem tot cum era , de ce s-l schimbm n zadar ? '' Maestrul spune : ,, Omul sta nu-i vorbre , dar
cnd spune ceva pe miezul lucrului pune pre . ''
11.15. Maestrul spune : ,, Ce caut itera lui Zi Lu aici la mine n cas ? ''
Imediat discipolii l iau pe Zi Lu peste picior .
Maestrul vznd aceasta : ,, E drept c Zi Lu nu-i nc gata de intrat , dar el a urcat deja n
pridvor . ''
11.16. Zi Gong ntreab : ,, Dintre Shi i Shang , care-i cel mai bun ? ''
Maestrul rspunde : ,, Zi Zhang , cnd face ceva , face prea mult , iar Zi Xia nu face destul . ''
Zi Gong : ,, Deci Zi Zhang e cel mai bun ? ''
Maestrul : ,, S ntreci msura nu-i cu nimic mai bine , dect s nu faci ct se cuvine . ''
11.17. eful familiei Ji era mai bogat dect principele Zhou . Discipolul Ran Qiu , care
strngea pentru acesta drile , l ajut s se mbogeasc i mai mult . Maestrul spune : ,, Omul sta
nu e discipolul meu . Batei tobele i pornii mpotriva lui la atac ! V dau voie chiar eu ! ''
11.18. Chai e cam greu de cap , Can este molu , Shi e mrginit , iar You e necioplit .
11.19. Maestrul spune : ,, Yan Hui aproape atinsese Virtutea i totui deseori viaa-i era grea .
Zi Gong nu s-a mpcat cu o asemenea soart i a plecat s se mbogeasc . Poate astfel s se
serveasc n afaceri de agerimea sa . ''
11.20. Zi Zhang l ntreab pe Maestru care e Calea de a deveni Om bun , superior . Maestrul
spune : ,, Cel ce nu calc pe urmele Celor vechi nu ptrunde nvtura lor . ''
11.21. Maestrul spune : ,, Cel al crui fel de a vorbi inspir ncredere este cu adevrat Om ales
? Sau doar privit din afar i d aceast impresie ? ''
11.22. Zi Lu ntreab : ,, nvturile ce le-am aflat trebuie puse n practic imediat ? ''
Maestrul rspunde : ,, Tatl i fratele mai mare nu i-au murit , deci cum ai putea s aplici
regulile de doliu aa cum te-am dsclit ? ''
Ran Qiu ntreab i el : ,, Pot s pun n practic ceea ce tocmai am nvat ? ''
Maestrul : ,, F-o imediat ! ''
Gong Xihua auzind acestea este nedumerit : ,, Cnd Zi Lu v-a ntrebat dac de cum a nvat
ceva poate s i treac la fapt , i-ai vorbit de tatl i fratele care-i mai snt nc n via . Dar cnd
Ran Qiu acelai lucru v-a cerut , i-ai dat alt pova . Mie nu mi-e clar i-mi iau ndrzneala s v cer
a m dumiri . ''
Maestrul spune : ,, Ran Qiu e molu , aa c-l mping nainte , pe cnd Zi Lu e aprig ct doi ,
aa c-l dau puin napoi . ''
11.23. Maestrul se afla nchis la Kuang . Yan Hui reuete cu greu s ajung la el . Maestrul i
spune : ,, Credeam c-ai murit . '' Yan Hui rspunde : ,, Cnd domnia voastr sntei nc n via , cum
a fi ndrznit ? ''
11.24. Ji Ziran ntreab : ,, Zi Lu i Ran Qiu pot fi numii mari demnitari ? ''
Maestrul spune : ,, Credeam c-o s m-ntrebi ceva deosebit i tu te-ai oprit la Zi Lu i Ran
Qiu . Ei bine , cel ce e numit mare demnitar trebuie ca, fr s se abat de la Cale , pe Principe s-l
slujeasc , iar dac nu poate s-o fac , atunci s tie s se opreasc . n momentul acesta , despre cei
doi , nu se poate spune dect c pot fi demnitari obinuii . ''
Ji Zi ntreab : ,, S neleg deci c Zi Lu i Ran Qiu ntru toate or s se supun ? ''
Maestrul : ,, Nu ntr-att nct tatl sau suveranul s i rpun . ''
11.25. Zi Lu l face pe Zi Gao guvernator al inutului Bi .
Maestrul spune : ,, I-ai fcut ru acestui biat . ''
Zi Lu : ,, Acolo snt oameni obinuii cu munca i cu credinele lor toate . Se oprete oare
nvtura doar la ce-ai aflat din Carte ? ''
Maestrul rspunde : ,, Uite , de aceea nu-mi convine s am de-a face cu cei care tiu s-
nvrteasc argumentele aa ca tine ! ''
11.26. Zi Lu , Zeng Dian , Ran Qiu i Gong Xichi stau ateptnd lng Maestru .
Maestrul spune : ,, Pentru c m desparte de voi btrneea , niciodat nu-mi spunei deschis
ce ai vrea . Deseori v plngei c lumea nu v recunoate meritele . Dar ia s vedem , dac ar face-o
fiecare din voi , la ce v-ai ncumeta ? ''
Zi Lu , fr s se gndeasc prea mult : ,, Dai-mi pe mn un regat cu o putere de lupt de o
mie de care , ncolit de vecini puternici , npdit de otiri cotropitoare i bntuit de foamete . n trei
ani pot face poporul s prind curaj i pot s-l ndrept spre Virtute . ''
Maestrul zmbete apoi ntreab : ,, Dar tu , Ran Qiu ? ''
Ran Qiu : ,, Dai-mi un regat de vreo 60-70 de li , sau mcar de 50-60 de li i dup ce voi
nfptui Ordinea , n trei ani voi face poporul mulumit i ndestulat . Dar n ceea ce privete Ritul i
Muzica , trebuie s vin un Om ales s-l fac nvat . ''
Maestrul : ,, Gong Xi , dar domnia ta ? ''
Gong Xichi : ,, Nu spun c a putea face ceva , dar a dori s ncerc . n Templul Strmoilor ,
la ceremonie sau la primiri oficiale , mbrcat cu roba i cu boneta de protocol , mi-ar plcea s ajut ca
oficiator . ''
Maestrul : ,, Dar tu , Zeng Dian ? ''
Dian las deoparte itera pe care o nstruna , se ridic i spune : ,, Dup attea vorbe
frumoase , ce nevolnicie or s par ale mele acum ! ''
Maestrul : ,, Nu-i f grij deart . Fiecare doar mrturisete dorina ce-n inim poart . ''
Dian : ,, La sfrit de primvar , n tunic uoar , mpreun cu vreo ase-apte tineri i tot
ati bietani , mi-a dori s fug s m scald n unda rului Yi . i dup ce vom sta n vnt pe Altarul
Ploii , s ne ntoarcem cu toii cntnd . ''
Maestrul suspin lung i spune : ,, i eu a vrea s fac la fel ca tine . ''
Cei trei ies i Dian rmas n urm ntreab : ,, Ce credei de dorina celor trei ? ''
Maestrul : ,, Fiecare din ei i-a dat inimii glas . ''
Dian : ,, Dar de ce ai zmbit la vorbele lui Zi Lu ? ''
Maestrul : ,, Un regat e stpnit prin Rituri , care nseamn blndee i ngduin , iar el
vorbea numai de for . ''
Dian : ,, Dar Ran Qiu , ceea ce voia el nu era un regat de guvernat ? ''
Maestrul : ,, Ce altceva ar putea fi o rioar de 60-70 de li ? ''
Dian : ,, i Gong Xi , el nu tot o guvernare voia ? ''
Maestrul : ,, O primire oficial n Templul Strmoilor sigur c nseamn tot o guvernare . i
dac el e bun de ajutor , atunci m ntreb cine ar putea fi principalul oficiator . ''

Capitolul 12
YAN HUI
[ DESPRE VIRTUI I PUNEREA LOR N PRACTIC ]

12.1. Yan Hui ntreab ce este Ren Omenia , Suprema Virtute .

Maestrul rspunde :
,, Fiecare pe sine s se supun
i s se asculte , astfel nct
S renvie de la sine Riturile .
Asta nseamn Suprema Virtute .
Cel care reuete mcar o zi s se supun pe sine i s acioneze supus Ritului , acela va fi
numit de toi cei de sub Cer Omul de bine . Ca s devii astfel , pe cine altul s te bizui dect pe tine . ''
Yan Hui : ,, Permitei-mi s ntreb ce trebuie fcut anume . ''
Maestrul spune :
,, Fr Rit nu privi ,
Fr Rit nu asculta ,
Fr Rit nu vorbi ,
Fr Rit nu fptui . ''
 Yan Hui : ,, Chiar dac nu-s eu cel mai nzestrat , lsai-m s ncerc s aplic ce tocmai m-ai
nvat . ''
12.2. Ran Yong l ntreab pe Maestru ce este Omenia Suprema Virtute .
Maestrul rspunde : ,, Odat ieit pe ua casei , poart-te ca i cum ai ntlni un oaspete de
seam . Cnd ai de-a face cu oamenii din popor , poart-te ca i cum ai oficia o important
ceremonie .Nu face altuia ce ie nsui s i se fac nu i-ar plcea ! Astfel n-o s strneti ur la Curte
i nici n familiile nobile . ''
Ran Yong : ,, Dei tiu c nu snt prea nzestrat , permitei-mi s aplic aceste vorbe pe care
tocmai le-am nvat . ''
12.3. Sima Niu ntreab ce este Omenia Suprema Virtute .
Maestrul rspunde : ,, Cel ce are Virtutea nu vorbete cu uurin . ''
Sima Niu : ,, Deci a nu vorbi cu uurin se cheam c ai Suprema Virtute ? ''
Maestrul : ,, Ceea ce e greu de fptuit nu e oare i greu de vorbit ? ''
12.4. Sima Niu ntreab ce este Jun Zi Omul ales .
Maestrul rspunde : ,, Omul ales nu poart n suflet a grijilor povar i spaima nu-l ncearc . ''
Maestrul e ntrebat iar : ,, Deci Om ales se cheam cel ce e senin i fr de team ? ''
Maestrul spune : ,, Dac atunci cnd n inim-i caut , nu gsete nimic vrednic de ngrijorare
, cum s nu fie mai presus de griji i de orice temere . ''
12.5. Sima Niu se plnge : Toi oamenii au frai , numai eu nu . '' Zi Xia i spune : ,, Am auzit
aceste cuvinte . Viaa i moartea omului i snt date de Cer dinainte . Bogie i onor tot de Cer i snt
date . Dac Omul ales i ndeplinete ndatoririle , grav i serios , fr a se abate , iar cu ceilali e
respectuos i plin de ceremonie , toi cei dintre Cele patru mri frai or s-i fie . De ce s-ar mai
ngrijora atunci Omul ales c nu are frai ? ''
12.6. Zi Gong ntreab ce este ming a fi luminat .
Maestrul rspunde : ,, Cnd asupr-i uvoi de calomnii i nvinuiri se abat i nu te ating ,
atunci te poi socoti luminat . Dac de acestea toate nu te lai clintit , poi fi socotit deasupra celorlali
nlat . ''
12.7. Zi Gong ntreab ce este Zheng Guvernarea .
Maestrul rspunde : ,, S asiguri hran ndeajuns , arme ct trebuie i poporul s fie plin de
ncredere . ''
Zi Gong :,, Dac nu le poi avea pe toate ,de care v-ai lipsi mai nti din cele trei ? ''
Maestrul : ,, De arme . ''
Zi Gong : ,, i dac din cele dou rmase mai trebuie s v lipsii de nc una , la care ai
renuna ? ''
Maestrul : ,, La hran : dintotdeauna pe pmnt exist moartea . Fr ncredere , ns , un
popor nu poate fiina ! ''
12.8. Ji Zicheng ntreab : ,, Omului ales i ajunge firea bun ce-o are de la natur , la ce i mai
trebuie cizelarea prin cultur ? ''
Zi Gong spune : ,, Pcat ! Ceea ce domnia voastr ai spus despre Omul ales este de regretat !
Vorba scpat din gur e precum un atelaj cu cai : o dat pornit cu greu l mai poi nturna . Cultura se
mbin cu natura i snt importante i una i alta . A le despri ar fi ca i cum ai ncerca s iei dungile
unui tigru sau petele unui leopard : pielea lor ar putea atunci trece drept piele de cine sau piele de
capr . ''
12.9. Prinul Ai l ntreab pe You Ruo : ,, Anul sta e an prost i ce brum am adunat nu o s
ne ajung pentru nevoile din regat , deci ce-i de fcut ? ''
You Ruo spune : ,, Ai cerut drile aa cum erau n vremea de demult ? ''
Prinul : ,, Chiar dac le-a dubla , tot n-am iei din ncurctur . Nu ne descurcm nici chiar
mrind drile peste msur ! ''
You Ruo : ,, Dac poporul e ndestulat , cum s nu ajung i pentru suveran ce-a adunat ?
Dac poporul este lipsit , de unde s ajung s-l ndestuleze pe suveran din ce-a agonisit ? ''
12.10. Zi Zhang ntreab cum s cultivi Virtutea i cum s recunoti rtcirea .
Maestrul rspunde : ,, nainte de orice fi plin de loialitate i demn de ncredere , devoteaz-te
cu totul dreptii i astfel Virtutea o vei cinsti . Cnd iubeti pe cineva i doreti s triasc , cnd l
urti i doreti moartea . Cnd i doreti i viaa i-i doreti i moartea , iat ce nseamn rtcirea .
 << O faci pentru c-i bogat
Sau numai c vrei o alt fat >> ''
12.11. Jing , prin al regatului Qi , l ntreab pe Maestru ce este guvernarea .
Maestrul rspunde : ,, Suveranul s fie suveran , supusul supus , tatl tat i fiul fiu . ''
Prinul : ,, Bine spus . Dac suveranul n-ar fi suveran , supusul supus , tatl tat i fiul fiu ,
cum a mai fi sigur c avnd n fa mncarea o s apuc s m nfrupt din ea ? ''
12.12. Maestrul spune : ,, Dac e cineva cruia i ajunge s asculte una din prile n cauz i
s tie unde e dreptatea , acela e Zi Lu ! El dac-i promite ceva , nu are tihn noaptea ntreag pn
ce nu-i adeverete vorba . ''
12.13. Maestrul spune : ,, S ascult o pricin , i eu ca i alii o pot face . Ceea ce trebuie ns
neaprat este s-i conving pe oameni s nu mai aib de ce s se judece ! ''
12.14. Zi Zhang ntreab ce este guvernarea .
Maestrul spune : ,, Cnd ai o rspundere , fi mereu neostenit , i devoteaz-te cu toat fiina ,
cnd ai ceva de nfptuit ! ''
12.15. Maestrul spune : ,, S devi tot mai nvat , din scrierile vechi sporindu-i cunotinele ;
s-i stpneti firea prin Regulile rituale : astfel te poi feri s te abai de la Cale ! ''
12.16. Maestrul spune : ,, Omul ales l ajut pe om ca binele din el s-i desvreasc i s nu
mplineasc ce are n el ru . Omul de rnd e opusul su . ''
12.17. Ji Kang l ntreab pe Maestrul Kong ce nseamn zheng a guverna .
Maestrul rspunde : ,, a guverna nseamn zheng a te menine drept . Dac domnia ta
conduci cu dreptate , cine de la acest drum nelept s-ar putea abate ? ''
12.18. Ji Kang era ngrijorat de cei care se apucaser de furat . l ntreab despre asta pe
Maestru care i rspunde: ,, Dac domnia ta n-ai fi aa ahtiat s-i sporeti averea , atunci n-ar mai fi
hoi , nici dac i-ai ndemna ! ''
12.19. Ji Kang l ntreab pe Maestrul Kong ce nseamn a guverna, spunnd : ,, Dac l omor
pe cel fr Virtute i m apropii de cel ce are Virtute , cum vi se pare ? ''
Maestrul rspunde : ,, De ce s ucizi pentru a guverna ? Ajunge s ai dorina de a face bine i
poporul va fi bun ca i tine . Fora Virtuii suveranului e ca vntul de puternic , cea a omului de rnd
e ca iarba de nevolnic . Cnd vntul deasupra ierbii s sufle vine , aceasta e nevoit dup el s se
ncline . ''
12.20. Zi Zhang ntreab : ,, Despre un crturar , cnd se poate spune c a reuit s se
disting ? ''
Maestrul : ,, Ce nelegi prin << a reuit >> ? ''
Zi Zhang : ,, Adic a cptat renume n ara sa i , la fel , n familiile nobile a devenit renumit .
''
Maestrul : ,, << A fi renumit >> nu-i acelai lucru cu << a fi reuit >> . Cineva a reuit cnd are o
fire de neclintit i iubete dreptatea . Cnd pe ceilali cu care are de-a face i cerceteaz la vorb i le
ia seama la nfiare . E preocupat s cedeze n faa celuilalt . Asta nseamn a fi reuit s te distingi
n treburile unui stat sau n slujba familiilor nobile . Ct despre cel renumit , ajunge s-i ia aerul de
mare virtuos , acionnd ns taman pe dos , i s-i ia o poz de om sigur pe el , de nezdruncinat , ca
s devin renumit n marile familii i n stat . ''
12.21. Fan Chi , nsoindu-l pe Maestru ntr-o plimbare prin faa Altarului Ploii : ,, Permitei-
mi s v ntreb : cum s-i cultivi Virtutea , cum s te lecuieti de pornirile rele i cum s-i recunoti
rtcirea ? ''
Maestrul spune : ,, Foarte bun ntrebarea . Dac pui mai presus fapta dect rsplata , oare nu
asta nseamn s-i cultivi Virtutea ? Dac vei lua cu asalt rul din tine nsui i nu pe al altuia , asta
oare nu distrugerea pornirii rele va nsemna ? Iar cnd de mnie orbit , uii de tine i de printe , asta
nu nseamn oare c eti rtcit ? ''
12.22. Fan Chi ntreab ce este Ren Omenia .
Maestrul rspunde : ,, S-l iubeti pe cellalt . ''
Fan Chi ntreab ce este Zhi nelepciunea .
Maestrul rspunde : ,, S ti s-l (re)cunoti pe cellalt . ''
Fan Chi nu reuete s neleag i Maestrul i explic : ,, Adic s-i poi alege pe cei drepi i
deasupra celor nedrepi s-i aezi , astfel nct pe acetia s i faci s se ndrepte . ''
 Cnd Fan Chi se retrage , l vede pe Zi Xia i-i spune : ,, Tocmai l-am ntrebat pe Maestru
despre nelepciune . Maestrul a spus : << Alege-i pe cei drepi i deasupra celor nedrepi cat a-i aeza
i acetia se vor ndrepta >> . Tu ce nelegi prin asta ? ''
Zi Xia : ,, Bogate tlcuri aici se ascund . Cnd Shun domnea pe Pmnt , el dintre cei muli l-a
ales pe Gao Yao , n rang de prim ministru l-a nlat i-atunci cei fr de Omenie s-au ndeprtat .
Cnd Tang domnea pe Pmnt , dintre cei muli pe Yi Yin l-a ales , ministru i l-a luat i-atunci cei
fr Omenie s-au ndeprtat . ''
12.23. Zi Gong ntreab ce este You Prietenia .
Maestrul rspunde : ,, S-l sftuieti sincer i cu credin pe cellalt , s i ari calea potrivit .
Dar s te opreti dac vezi c nu-i ascult povaa . Ca nu cumva intenia bun s-i fie cu jigniri i
ponos rspltit . ''
Maestrul Zeng spune : ,, Omul ales i adun n jur prieteni prin cultura sa . Iar cu prietenii i
cultiv Omenia . ''

Capitolul 13
ZI LU
[ DESPRE CALEA ACIUNII ]

13.1. Zi Lu ntreab n ce const arta de a guverna .

Maestrul rspunde : ,, nti tu nsui drept exemplu te arat , apoi ncurajeaz-i pe ceilali la
fapt . ''
Lu vrea s fie mai mult lmurit . Maestrul i spune : ,, Fi fr preget , neostenit ! ''
13.2. Zhong Gong , dregtor la Curtea familiei Ji , ntreab n ce const arta de a guverna .
Maestrul rspunde : ,, nti hotrti ce nsrcinare are de ndeplinit fiecare , treci cu vederea
greelile mici , i ncurajezi pe cei ce se vdesc merituoi i n rang i ridici . ''
Zhong Gong : ,, Dar cum s-i recunosc pe cei merituoi ca s-i pot promova ? ''
Maestrul : ,, i vei nla n rang pe cei pe care i cunoti deja , iar pe cei pe care nu-i cunoti ,
se vor gsi n mod sigur alii care-i vor remarca . ''
13.3. Zi Lu spune : ,, Dac Principele regatului Wei v-ar chema s-l ajutai la guvernare ,
domnia voastr ce v-ai pregti s facei nainte de orice ? ''
Maestrul rspunde : ,, Neaprat a corecta numele ! ''
Zi Lu : ,, Cum ? S-o luai aa de departe ? i de fapt de ce ar trebui numele corectate ? ''
Maestrul rspunde : ,, You , parc-ai fi un necioplit fr nvtur . Omul ales , cnd e vorba
de lucruri pe care nu le nelege , mai bine tace din gur .
Dac numele nu snt corecte, vorbele nu pot fi cu tlcul lor potrivite .
Dac faptele nu snt mplinite , Riturile i Muzica nu pot fi desvrite .
Dac Riturile i Muzica nu snt desvrite , pedepsele i osndele nu pot fi cu msur
mprite .
Iar dac pedepsele i osndele nu snt date dup cum fiecare le-a meritat , poporul este derutat
i neajutorat .
De aceea , Omul ales cnd folosete numele , potrivete exact vorbele cu ceea ce numete i
astfel ceea ce spune se va transforma n mod sigur n fapte . Omul ales nu las deloc la voia
ntmplrii felul cum vorbete . ''
13.4. Fan Chi roag s fie nvat cum se cultiv ogorul .
 Maestrul spune : ,, n treaba asta eu nu valorez ct un btrn plugar . ''
Fan Chi roag apoi s fie nvat cum se face grdinria .
Maestrul spune : ,, Nici la asta nu-s iscusit ct un btrn grdinar . ''
Fan Chi se retrage , iar Maestrul spune : ,, Fan Chi sta e un om de rnd . Omul superior
iubete Ritul i atunci cei din popor nu ndrznesc s nu-l respecte . Iubete dreptatea i poporul nu
ndrznete s nu-l asculte . Omul superior iubete buna credin i nimeni nu ndrznete s nu fie de
bun credin . Ce nevoie ar avea de arat sau de grdinrit un asemenea om la care de pretutindeni
vine lumea ? ''
13.5. Unuia care tie s recite cele Trei sute de poeme din Cartea Stihurilor i dai pe mn
guvernarea regatului i el nu e la nlime . Sau ca sol la barbari l trimii i el nu face fa misiunii .
Despre un asemenea om poi spune c la atta nvtur faptele nu-i snt deloc pe msur !
13.6. Maestrul spune : ,, Un Om superior este el nsui corect , astfel c nici nu trebuie s
porunceasc ca poporul s-l asculte i s fptuiasc . Pe unul care nu e el nsui model , chiar dac
poruncete , poporul nu-l urmeaz defel . ''
13.7. Maestrul spune : ,, Regatele Lu i Wei seamn la guvernare ca fratele mic cu fratele
mare . ''
13.8. Maestrul vorbind despre Jing din regatul Wei : ,, E foarte priceput n felul n care i
ornduiete treburile n reedina sa . La nceput , avnd el ceva stare , ar fi spus : << E aproape potrivit
>> . Cnd i-a sporit puin averea , atunci iar a spus : << E aproape ce mi-am dorit >> . Iar cnd s-a
mbogit de-a binelea : << E aproape desvrit >> . ''
13.9. Maestrul se duce n regatul Wei . Ran Qiu conduce carul . Maestrul spune : ,, Ce
populaie nfloritoare ! '' Ran Qiu ntreab : ,, Cnd n regat e norod mult , ce trebuie fcut ? ''
Maestrul : ,, S-l faci s se mbogeasc ! ''
Ran Qiu : ,, Odat mbogit , ce mai e de isprvit ? ''
Maestrul : ,, S-l nvei , s-l faci instruit ! ''
13.10. Maestrul spune : ,, Dac ar fi cineva care s m pun s fac ordine ntr-un regat , n
decurs de un an s-ar vedea bine c pot face ceva , iar n trei ani roadele pe deplin s-ar vedea . ''
13.11. Maestrul spune : ,, Se spune c dac oamenii de bine ar menine timp de o sut de ani
ordinea n ara lor , atunci s-ar ajunge s fie alungat cruzimea i s se evite orice omor . n vorbele
acestea e att de mult adevr ! ''
13.12. Maestrul spune : ,, Dac ar exista un rege nelept care s guverneze , i-ar trebui o
generaie pn ce domnia Virtuii s nscuneze . ''
13.13. Maestrul spune : ,, Dac cel ce guverneaz este el nsui drept , cum s nu i conduc
supuii nelept ? Cel ce nu se conduce cu dreptate pe sine, cum ar putea s-i ndrepte pe alii spre
bine ? ''
13.14. Ran Qiu se ntoarce de la Curtea familiei Ji .
Maestrul ntreab : ,, Ce te-a fcut s te ntorci att de trziu ? ''
Ran Qiu rspunde : ,, Treburile guvernrii . ''
Maestrul : ,, Vrei s spui treburile familiei Ji ! Dac ar fi existat treburi oficiale , dei eu nu-s
amestecat n guvernare , ceva despre asta tot a fi putut auzi ! ''
13.15. Prinul Ding ntreab : ,, Se poate ca o singur vorb s fac nfloritor un regat ? ''
Maestrul rspunde : ,, O singur vorb nu poate avea un asemenea rezultat . Totui , ar fi o
zicere : << E greu s fi Principe , dar nici slujitorul su s fi , uor nu e ! >> Dac aceast zicere te face
s nelegi rspunderea de a fi Principe , atunci se poate spune c ea asigur o bun guvernare . ''
Prinul Ding ntreab iar : ,, Dar exist oare vreo vorb care ar putea distruge un regat ? ''
Maestrul : ,, Nici o vorb nu poate avea un asemenea rezultat . Exist totui ceva care sun
cam aa : << S fi Principe nu-i nici o fericire , n afar de aceea c la tot ce spui nu i se arat
mpotrivire >> . Dac ceea ce spui este cu folos i vorba nu i-e ntoars , e cu att mai bine . Dar dac
te-ai nelat i nu se afl nimeni s i se mpotriveasc , atunci se poate spune c zicerea aceasta nruie
un regat . ''
13.16. Prinul She l ntreab pe Confucius ce este arta de a guverna .
Maestrul rspunde : ,, S-i faci pe supuii ti mulumii , iar pe cei din alte regate s vin s
fie de tine oblduii . ''
13.17. Zi Xia , prefect la Jufu , ntreab ce este arta de a guverna .
 Maestrul spune : ,, S nu te grbeti i s nu urmreti n ceea ce faci ctigul mrunt . Graba
te mpiedic s atingi ce-ai plnuit , iar ctigul te abate de la treburile importante pe care le ai de
nfptuit . ''
13.18. Prinul She vorbind cu Maestrul Kong i spune : ,, La noi este un om drept poreclit <<
cel de neclintit >> . Cnd tatl lui a furat o oaie , el s-a dus i l-a prt . ''
Maestrul rspunde : ,, La noi cei drepi snt astfel : tatl i apr fiul i fiul i apr tatl . n
asta const corectitudinea . ''
13.19. Fan Chi ntreab ce nseamn s te compori omenos .
Maestrul rspunde : ,, n familie s fi sever i politicos , n treburile publice serios i
contincios , iar n relaiile cu oamenii dovedete-te demn de ncredere . Acestea snt virtui de care s
nu te lipseti nici chiar dac la barbarii de la marginea imperiului ai ajunge s trieti . ''
13.20. Zi Gong ntreab : ,, Cum s faci s poi fi crturar ? ''
Maestrul rspunde : ,, n ceea ce faci pstreaz-i respectul de sine , cnd eti trimis cu vreo
misiune n cele patru coluri ale lumii s nu faci de ruine mandatul ce i-a fost ncredinat . Astfel te
poi numi nobil nvat . ''
Zi Gong : ,, ndrznesc s ntreb care e treapta urmtoare . ''
Maestrul : ,, Cei din familia ta s te laude ca fiu asculttor i cei din obtea ta s te respecte ca
pe un tnr promitor . ''
Zi Gong : ,, Permitei-mi s ntreb ce ar urma ? ''
Maestrul : ,, Vorbele s-i fie demne de crezare i mplinit cu roade s-i fie fapta . i chiar de
eti un om de rnd hotrt i ncpnat , prin asta poi fi numit un crturar de rangul al treilea . ''
Zi Gong : ,, Dar cei ce n vremea de azi guverneaz ? Ei pe ce treapt snt ? ''
Maestrul : ,, Pentru asemenea oameni nevolnici nu merit s irosim nici mcar un rnd ! ''
13.21. Maestrul spune : ,, De vreme ce nu-i gsesc pe cei care ating Perfecta Msur , trebuie
s m nsoesc cu cei ce-s fie prea repezii , fie prea ncei . Cei repezii snt mcar plini de avnt , iar
cei ncei mcar nu-s la rele ndrznei . ''
13.22. Maestrul spune : ,, Cei din sud au o vorb : << Cel lipsit de fora de a fi mereu egal cu
sine nu poate fi aman nici tmduitor . >> E foarte adevrat . Se spune n Cartea Schimbrilor : << Cel
ce nu i pstreaz cu constan Virtutea va trebui s-nfrunte dezonoarea . >> '' Maestrul adaug : ,, Un
astfel de om nici nu mai are rost s mearg la prezictor s afle ce-l poate atepta . ''
13.23. Maestrul spune : ,, Omul ales este pentru armonizare , nu pentru imitare . Omul de rnd
cultiv imitarea i nu atinge armonizarea . ''
13.24. Zi Gong spune : ,, Unul pe care toi cei din satul lui s-l iubeasc , ce spunei despre
una ca asta ? ''
Maestrul rspunde : ,, Aa ceva nu se poate ! ''
Zi Gong : ,, Dar unul pe care toi s-l urasc ? Ce credei despre asta ? ''
Maestrul : ,, Nu se poate nici aa . Mai bine unul pe care toi cei buni din sat l iubesc i toi
cei ri l ursc . Aa , da ! ''
13.25. Maestrul spune : ,, Pe Omul ales e uor s-l slujeti , dar s-i ctigi simpatia-i mai greu
. De caui s te plac , renunnd la Virtute , n-o s-i fie pe plac . Dar cnd te folosete , dup puteri i
d de fcut i te preuiete . Pe omul de rnd e greu s-l slujeti , dar e uor s-l mulumeti . F-l s
te plac renunnd la Virtute i-o s reueti . Dar cnd te folosete cere de la tine mai mult dect poi
duce i te istovete . ''
13.26. Maestrul spune : ,, Omul ales esteautoritar , dar nu ncrezut . Omul de rnd e ncrezut ,
dar nu poate fi temut . ''
13.27. Maestrul spune : ,, Tria , hotrrea , simplitatea i vorbele bine chibzuite te apropie de
Suprema Virtute . ''
13.28. Zi Lu ntreab : ,, Cum s faci ca s poi fi numit nobil nvat ? ''
Maestrul rspunde : ,, Poart-te cu strictee , cnd e cazul , dar i cu nelegere fa de cellalt .
Aa o s poi fi numit nobil nvat . Cu prietenii fi strict , dar ndatoritor , cu fraii , plin de dragoste i
rbdtor . ''
13.29. Maestrul spune : ,, Un principe bun i instruiete poporul n apte ani , astfel nct
poate porni un rzboi . ''
13.30. Maestrul spune : ,, Trimite la lupt un popor care de instruire n-a avut parte i asta
nseamn n mod sigur c l-ai trimis la moarte . ''

Capitolul 14
XIAN WEN
[ DESPRE CALEA OMULUI ]

14.1. Yuan Xian ntreab ce este ruinea , dezonoarea .

Maestrul spune : ,, Cnd statul e condus dup lumina lui Dao , aa cum se cuvine , s-i iei
plata slujind ca dregtor este foarte bine . Cnd statul nu-i condus cu nelepciune , s-i mnnci n
continuare pinea de dregtor este o ruine . ''
Xian : ,, Despre celcare ambiia , orgoliul, ura i dorina egoist i le-a putut nfrna , se poate
spune oare c a atins Virtutea ? ''
Maestrul : ,, Se poate spune c cineva s-l ntreac e greu , dar dac este vorba chiar de
Virtutea Suprem , nu pot ti nici eu . ''
14.2. Maestrul spune : ,, Un crturar , dac rmne la el acas s duc o via uoar , nu e
demn s fie numit nobil nvat . ''
14.3. Maestrul spune : ,, Cnd un stat e prin lumina lui Dao guvernat , acioneaz cu
ndrzneal i vorbete direct , netimorat . Cnd n stat lumina lui Dao a pierit , acioneaz tot aa , dar
vorbete mai domolit . ''
14.4. Maestrul spune : ,, Omul care are fora Virtuii e neaprat meter la vorbe nelepte , dar
un bun vorbitor nu e neaprat un asemenea Om superior . Omul omenos e neaprat curajos , dar cel
curajos nu e neaprat omenos . ''
14.5. Nan Gongkuo i se adreseaz Maestrului Kong : ,, Yi era un bun arca , iar Ao un bun
corbier , dar nici unul din ei n-a murit de moarte bun . n schimb Yu i Ji au trudit pe pmnt i au
stpnit lumea . ''
Maestrul nu rspunde . Abia dup ce Nan Gongkuo s-a retras , spune : ,, Cu adevrat Ales
este omul acesta , cci i venereaz pe strmoii care practicau Virtutea . ''
14.6. Maestrul spune : ,, Un om nobil doar prin obria sa dar fr Virtutea Omeniei se mai
gsete . Dar om de rnd care s aib Virtutea Superioar nu se ntlnete . ''
14.7. Maestrul spune : ,, Pe cel pe care l iubeti , poi oare de truda muncii s-l fereti ? i
dac cuiva i eti supus, devotat , poi s nu-i mai dai nici o nvtur sau sfat ? ''
14.8. Maestrul spune : ,, Cnd era o porunc de ntocmit , demnitarul Pi Chen o compunea ,
Shi Shu o cerceta i o comenta , ministrul de externe Zi Yu o mbuntea i la urm primul ministru
Zi Chan , la el , la Dong Li , o desvrea . ''
14.9. Cineva l ntreab pe Maestru despre Zi Chan . Maestrul spune : ,, Zi Chan este un om
generos . ''
Este apoi ntrebat despre Zi Xi . Maestrul doar exclam : ,, Oh ,el ! Oh , el ! ''
Cnd despre Guan Zhong este ntrebat , rspunde : ,, sta da om ! Le-a luat celor din familia
Bo cetatea Pian cu trei sute de suflete i cu toate c pe Bo Shi l-a srcit , acesta pn la sfritul vieii
lui cu nimic nu l-a nvinuit . ''
14.10. Maestrul spune : ,, S fi srac i s nu huleti e mai greu dect s fi bogat i s nu fi
mndru . ''
14.11. Maestrul spune : ,, Meng Gongchuo e mai mult dect capabil pentru a fi dregtor n
slujba marilor familii Zhao i Wei . Pe de alt parte ns , nu e destul ca s fie ministrul unor regate ca
Teng i Xue . ''
14.12. Zi Lu ntreab ce este un om desvrit .
Maestrul rspunde : ,, Cineva cu nelepciunea lui Zeng Wuzhong druit , cu puterea de a
renuna la dorine ca Gongchuo , curajos ca Zhuang Zi din cetatea Bian , cu miestria lui Ran Qiu i
prin rituri i muzic lefuit , un astfel de om poate fi considerat desvrit . '' Maestrul adaug : ,, Dar
putem oare astzi s-i cerem cuiva s fie astfel pe toate planurile mplinit ? M mulumesc s-l
numesc desvrit pe cel care cnd are prilej de ctig nu uit de dreptate , sau pe cel care cnd are de
nfruntat un pericol nu se teme doar pentru sine, sau pe cel care cu toat trecerea timpului cuvntul dat
neclintit i-l ine. ''
14.13. Vorbind despre Domnia sa Gong Shuwen , Maestrul i spune lui Gong Mingjia : ,, E
adevrat c stpnul vostru nu vorbete , nu rde i nici nu se las cu daruri curtat ? ''
Gong Mingjia rspunde : ,, Ceea ce se spune e exagerat . Stpnul vorbete numai cnd e
cazul i vorbele sale pe nimeni nu obosesc . Rde numai cnd e prilej de veselie i astfel rsul su nu
supr pe ceilali . Ia numai ce se cuvine s i se dea i astfel lumea nu e scrbit de purtarea sa . ''
Maestrul spune : ,, S fie aa ? Oare ntr-adevr e aa ? ''
14.14. Maestrul spune : ,, Zang Wuzhong , ocupnd inutul Fang , cere prinului Lu dreptul ca
familia sa s domneasc n regat . Dei se spune c nu l-ar fi constrns pe suveran , mie unul nu-mi
pare adevrat . ''
14.15. Maestrul spune : ,, Wen , prinul regatului Jin , era meter n intrigi politice , dar nu era
drept . Prinul Huan din regatul Qi era drept , dar nu putea s in intrigilor piept. ''
14.16. Zi Lu spune : ,, Cnd prinul Huan l-a ucis pe prinul Jiu , Shao Hu i-a luat viaa de
dragul prinului su , dar GuanZhong nu numai c nu i-a urmat suveranul n moarte , dar a devenit
ministrul ucigaului . N-a fost astfel Guan Zhong lipsit de Virtute ? ''
Maestrul rspunde : ,, Ca ministru al prinului Huan , Guan Zhong l-a ajutat pe acesta s-i
supun pe vasali fr s foloseasc vreun car de lupt i a fcut sub Cer ordine , lucru de care poporul
a putut pn azi s se bucure . Asta nseamn Virtutea , superioarea Virtute ! ''
14.17. Zi Gong spune : ,, N-a fost Guan Zhong lipsit de virtute ? Pi , cnd prinul Huan l-a
ucis pe Jiu , el n-a putut s se omoare , ba i-a devenit ucigaului ministru . ''
Maestrul : ,, Dac n-ar fi fost el , ca ministru al prinului Huan , s-i supun pe vasali, n lume
ar fi fost dezordine i poporul n-ar fi putut s se bucure . Dac n-ar fi fost el, m tem c acum am fi
fost barbari cu pletele n vnt i cu vemnt neceremonial pe stnga ncopciat . Oare ar fi fost mai bine
ca el , aidoma unui om de rnd , s-i ia viaa n vreo vgun i nimic de pe urma lui s nu rmn ?
''
14.18. Marele nobil Xun , demnitar n slujba lui Gong Shuwenzi , este sprijinit de acesta
pentru a fi i el nlat la rangul de mare dregtor n regat . Maestrul , auzind , spune : ,, Gong Shu i
merit pe drept numele de Wenzi Cel nelept . ''
14.19. Maestrul vorbete despre lipsa de Virtute a prinului Ling din regatul Wei . Kang Zi
spune : ,, Dar dac Domnia sa este aa , cum de pn acum n-a pierdut ara ? ''
Maestrul rspunde : ,, Pi , n-a pierdut-o , pentru c Zhong Shuyu se ngrijete de trimiii
strini i de oaspei , Zhu Tuo de cultul strmoilor , iar Wang Sunjia de armat . De asemenea
oameni nconjurat , cum s pierzi un regat ? ''
14.20. Maestrul spune : ,, Cel cruia i e uor vorbe mari s griasc , cnd e s fac , i vine
greu s nfptuiasc . ''
14.21. Chen Hengzi l asasineaz pe prinul Jian din regatul Qi . Maestrul Kong i face
abluiunile rituale i merge la palat pentru a-l informa pe prinul Lu Ai : ,, Chen Heng i-a ucis
suveranul , v rog s poruncii s fie pedepsit . ''
Prinul : ,, Anun-i pe Cei trei nobili vasali . ''
Maestrul : ,, Pentru c am fost cndva dregtor , m-am simit dator s vin s v cer Vou
pedepsirea . ''
Prinul : ,, Mergi i ncunotineaz-i pe Cei trei . ''
Maestrul Kong merge la Cei trei i le spune , dar acetia nu-i ncuviineaz cererea . Kong Zi
repet : ,, Pentru c am fost cndva dregtor am simit c-i de datoria mea s procedez aa . ''
14.22. Zi Lu ntreab ce nseamn s-i slujeti suveranul .
Maestrul rspunde : ,, Nu-l nela i nu te teme s-l nfruni deschis dac a greit ceva . ''
14.23. Maestrul spune : ,, Omul ales cat spre Virtute i se desvrete , omul de rnd cat
spre ctiguri mrunte i se prbuete . ''
14.24. Maestrul spune : ,, Cei vechi nvau pentru desvrirea de sine . Cei de azi nva
pentru a se remarca din mulime . ''
14.25. Qu Boyu trimite un emisar la Maestrul Kong . Maestrul l poftete s ad i se
ntreine cu el . Spune : ,, Ce mai face venerabilul tu stpn ? ''
Trimisul rspunde : ,, Venerabilul meu stpn dorete din toat inima s-i mpuineze
greelile , dar strdania nu-i prea reuete . ''
Trimisul iese i Maestrul e entuziasmat : ,, sta da , emisar ! Ce slujitor adevrat ! ''
14.26. Maestrul spune : ,, Dac nu eti n postur oficial nu te amesteca n politic. ''
Maestrul Zeng : ,, Un Om superior nu se gndete s fac mai mult dect funcia i ngduie . ''
14.27. Maestrul spune : ,, Omul ales socotete drept o ruine s promit multe i s fac puine
. ''
14.28. Maestrul spune : ,, Omul ales are de respectat trei lucruri de care eu nsumi nu-s n stare
: Omenie fr mnie , nelepciune fr rtcire i Curaj fr team . ''
14.29. Lui Zi Gong i plcea s-l critice pe cellalt . Maestrul : ,, Oare perfeciunea ta a atins
un grad aa de nalt ? Eu unul n-am atta timp de irosit . ''
14.30. Maestrul spune : ,, Nu fii necjit , dac de ceilali nu eti preuit . Fii necjit , numai
dac nu eti cu talent druit . ''
14.31. Maestrul spune : ,, S nu-l bnuieti pe cellalt de neltorie , s nu-l crezi cu uurin
capabil de nesinceritate , ci s ai puterea de a ghici neltoria i nesinceritatea . Nu n aceasta const
superioritatea ? ''
14.32. Ermitul Wei Shengmu i spune Maestrului Kong : ,, Qiu , ce tot alergi aa , ba la apus ,
ba la rsrit ? O faci oare pentru a arta ct eti de meter la vorbit ? ''
Maestrul : ,, Nu pretind s art ct snt de meter la vorbit , dar nu-mi plac cei ce se comport
nepenit . ''
14.33. Maestrul spune : ,, Un cal care alearg zece mii de li e admirat nu pentru fora sa , ci
pentru rasa sa . ''
14.34. Spune cineva : ,, Ce credei , se cuvine s rsplteti rul cu bine ? ''
Maestrul : ,, i binelui atunci ce-i dai rsplat ? Mai bine-i dac rul cu dreptate-l vei plti , iar
binele cu bine l vei rsplti . ''
14.35. Maestrul spune : ,, Nimeni nu m cunoate . ''Zi Gong : ,, Cum adic , nimeni nu v
cunoate ? ''
Maestrul : ,, Nu spun c-i pedeaps cereasc i nici pe oameni nu-i nvinuiesc . Aici pe pmnt
nv ce-i omenesc , dar n ceea ce-i ceresc tind s m desvresc . Poate c doar Cerul m cunoate ,
aa gndesc . ''
14.36. Gong Boliao l prte pe Zi Lu la Ji Sun . Zi Jingbo l anun pe Maestru de aceasta ,
spunnd : ,, Domnia sa Ji Sun este de vraja lui Gong Boliao subjugat . Dar mi st n putere s fie
astfel ca leul lui Gong Biliao s fie la o rscruce aruncat . ''
Maestrul spune : ,, Va fi aa cum va fi soarta , fie c legea lui Dao va fi mplinit , fie c legea
lui Dao nu se va pstra . mpotriva a ceea ce i este dat poate Gong Boliao s fac ceva ? ''
14.37. Maestrul spune : ,, nelepii luminai tiu cum s stea departe de lume . Vin apoi cei
care se ndeprteaz de anumite locuri . Urmtorii snt cei care se feresc de anumite chipuri . i , n
sfrit , cei care evit vorbele unora . ''
Maestrul spune : ,, Snt apte oameni care s-au comportat aa . ''
14.38. Zi Lu nopteaz la Poarta de piatr . Paznicul l ntreab :,, De unde venii ? ''
Zi Lu rspunde : ,, De la Maestrul Kong de acas . ''
Paznicul : ,, E vorba de acela care tie c ceea ce vrea el nu se poate i totui de la elul su nu
se abate ? ''
14.39. Maestrul aflat n regatul Wei cnta acompaniindu-se la qing . Un om cu un co n spate
trece prin faa uii i auzindu-l spune aa : ,, Cnt cu atta alean de parc i lipsete ceva . '' Apoi
dup o vreme adaug : ,, Ce jalnic sunet ce nu mai contenete ! De vreme ce nimeni nu-l nelege , de
ce nu se oprete ?
<< Dac vadul e adnc o iei pe unde-s pietre , ocolit .
Dac vadul e mic , i sufleci vemntul i treci linitit >> . ''
Maestrul spune : ,, ntr-adevr , nimic nu mai pare greu , dac e astfel gndit ! ''
14.40. Zi Zhang spune : ,, n Shu Jing este scris : << Regele Gao Zang purt doliu dup al su
printe i timp de trei ani nu se folosi de cuvinte >> . Asta ce tlc are ? ''
Maestrul spune : ,, Asta nseamn venerarea strmoilor i cei de odinioar erau toi aa .
Dup ce suveranul murea , noul Principe trei ani nu vorbea i doar btrnii demnitari i mplineau
ndatoririle , iar primul-ministru ddea poruncile . ''
14.41. Maestrul spune : ,, Cnd suveranii iubesc Ritul , poporul e uor de condus . ''
14.42. Zi Lu ntreab ce este un Om ales .
Maestrul rspunde : ,, Cel ce pe sine se modeleaz i pe ceilali cu respect i trateaz . ''
Zi Lu : ,, Ajunge att ? ''
Maestrul : ,, Cel ce se educ pe sine i aduce celorlali armonie . ''
Zi Lu : ,, Ajunge att ? ''
Maestrul : ,, S te modelezi pe tine nsui i s aduci poporului armonia , o astfel de
ntreprindere chiar i pentru mpraii Yao i Shun ar fi fost grea . ''
14.43. Yuan Rang sttea pe jos cu picioarele rchirate . Maestrul spune : ,, Cel care tnr
fiind nu-i respect btrnii i cnd crete nimic nu mplinete , iar cnd e btrn i vine greu s moar
, un asemenea om e o povar . ''
i cu bastonul l altoiete peste urloaie .
14.44. Un biat din satul Que era folosit de Maestru ca s-i duc poruncile . Cineva
ntreab : ,, Biatul sta nva i el ceva ? ''
Maestrul rspunde : ,, Dup cum l vd c st laolalt cu cei vrstnici i la mers le-o ia celor
mai mari ca el nainte , nu mi se pare c ar progresa , ci doar c e grbit s le-o ia nainte altora . ''

Capitolul 15
WEI LING GONG
[ DESPRE NOIMA BUNEI ACIUNI ]

15.1. Prinul Ling din regatul Wei l ntreab pe Maestru despre strategia luptelor .
Maestrul rspunde : ,, Despre felul n care se ornduiesc vasele rituale am aflat cte ceva , dar
despre felul n care se nfrunt armatele n-am avut prilejul de a nva . ''
i a doua zi prsi regatul Wei .
15.2. Ajuni n regatul Chen , terminaser merindele . nsoitorii si , bolnavi i flmnzi , abia
se mai puteau ine pe picioare . Zi Lu vine la Maestru i-i spune : ,, Se poate ca Omul ales s ajung
astfel la strmtoare ? ''
Maestrul rspunde : ,, Omul ales poate s ndure lipsuri i nchisoare , numai omul mrunt nu
le poate ndura . ''
15.3. Maestrul spune : ,, Zi Gong , crezi c eu snt dintre aceia care nva ct mai multe i in
minte tot ce au nvat ? ''
Zi Gong : ,, Firete . Sau poate nu ? ''
Maestrul : ,, Nu , nu snt aa . Eu doar firul acela unic care pe toate s le lege ncerc a-l afla . ''
15.4. Maestrul spune :,, You, ce puini snt cei care neleg care este fora Virtuii ! ''
15.5. Maestrul spune : ,, << S institui ordinea fr s impui ceva . >> Shun care astfel a
guvernat oare cum proceda ? n mreia sa , cu faa la miaz-zi prezida . Att fcea . ''
15.6. Zi Zhang ntreab care este modelul de a aciona .
Maestrul rspunde : ,, Vorbele s-i fie loiale i demne de crezare , iar faptele serioase i cu
respect . n acest fel , chiar i n locurile n care vieuiesc barbarii poi aciona drept . Dac vorbeti
fr sinceritate i credin i dac acionezi uuratic i nerespectuos , chiar dac eti la tine n sat ,
aciunea nu-i va rmne oare fr folos ? Deci cnd eti n postur oficial , s ai cerinele acestea
mereu vii . Cnd eti n caret s le vezi ca i cum nscrise ar fi , pe lemn n faa ta , i astfel n via
vei reui . ''
Zi Zhang lu aminte i aceste cuvinte pe cingtoare i le nscrise .
15.7. Maestrul spune :,, Ct de drept era acest Shi Yu ! Cnd n stat guvernarea era luminat
de Dao , el era drept ca sgeata . Cnd Dao nu era respectat el tot drept ca sgeata rmnea . Iar acest
Qu Boyu , ct de nelept era ! Cnd guvernarea statului era luminat de Dao , el slujea ca demnitar ,
cnd nu , se retrgea la reedina lui i se sihstrea . ''
15.8. S nu-i vorbeti unuia cruia i poi vorbi nseamn s pierzi un om . S nu-i poi vorbi
cuiva i totui s-i vorbeti nseamn ca vorbele n vnt s-i iroseti . Or , omul inteligent nu-i
permite nici s-i ndeprteze oamenii , nici s-i iroseasc vorbele .
15.9. Maestrul spune : ,, Crturarul cu voin i omul de omenie nu caut s se fereasc de
moarte sacrificndu-i Omenia . Mai degrab i jertfete trupul pentru a-i desvri Virtutea . ''
15.10. Zi Gong ntreab cum s practici Omenia .
Maestrul rspunde : ,, S fii ca meterul care dorete s-i fac temeinic lucrarea : mai nti i
ascui bine unealta . n orice regat te-ai afla , caut a-i sluji pe cei mai alei dintre marii nobili i cu cei
mai plini de Omenie dintre crturari caut a te mprieteni . ''
15.11. Yan Hui ntreab cum s slujeti statul .
Maestrul rspunde : ,, S foloseti calendarul celor din dinastia Xia , s conduci carele din
dinastia Yin i s-i pui boneta ceremonial a celor din dinastia Zhou . Ca muzic adopt Imnul
ncoronrii al mpratului Shun i Imnul cuceririi al regelui Wu . S interzici muzica din Zheng i pe
linguitori s-i alungi . Cci cu muzica Zheng mintea i-e moleit , iar ct despre linguitori , ei te
duc n ispit . ''
15.12. Maestrul spune : ,, Dac omul nu se preocup de ceea ce-l ateapt ntr-un viitor
ndeprtat , prezentul i pune n fa n mod sigur greuti de rezolvat . ''
15.13. Maestrul spune : ,, Asta e , cu asta gata ! N-am vzut pe nimeni cruia s-i plac s-i
cultive Virtutea aa cum i place o femeie frumoas . ''
15.14. Maestrul spune : ,, Zang Wenzhong este , se pare , unul care a ocupat fr s merite
postul de dregtor . tia bine ce Om ales era Liu Xiahui i totui nu a vrut s mpart cu el acest onor .
''
Maestrul spune : ,, Zang Wenzhong este , se pare , unul care a ocupat fr s merite postul de
dregtor . tia bine ce Om ales era Liu Xiahui i totui nu a vrut s mpart cu el acest onor . ''
15.15. Maestrul spune : ,, Dac doar pe tine nsui te mustri sever cnd greeti i pe cellalt
nu-l nvinuieti , nseamn c de rutatea urii poi s te fereti . ''
15.16. Maestrul spune : ,, Cu unul care nu tie c e bine de-ntrebat : << Cum s fac ? >> , <<
Cum ? >> , chiar c nu tiu cum e de procedat . ''
 15.17. Maestrul spune : ,, Pe cei ce se adun i se ndeamn la vorbit fr ca mcar o vorb
despre Virtute s fi grit i le place caz s fac de ct snt ei de detepi , pe astfel de oameni greu mai
poi s-i ndrepi . ''
15.18. Omul ales are Dreptatea n fire . Urmnd Riturile n fapte o mplinete , prin vorbe
modeste o arat i prin purtare sincer o desvrete .
15.19. Maestrul spune : ,, Omul ales sufer dac se consider el nsui lipsit de har, dar nu
sufer dac ceilali n-au de meritele lui habar . ''
15.20. Maestrul spune : ,, Omul ales se ngrijoreaz c dispare din lume fr ca s lase-n urm
nume . ''
15.21. Maestrul spune : ,, Omul ales caut sprijin doar n sine , omul de rnd doar prin ceilali
se susine . ''
15.22. Maestrul spune : ,, Omul ales e mndru , dar cu ceilali n-ajunge la conflicte . Se
nsoete cu cei asemenea lui , dar nu face partide . ''
15.23. Maestrul spune : ,, Omul ales nu preuiete pe cineva numai dup vorbele lui bune , dar
nici nu-i dispreuiete vorbele dac nu-i convine cel ce le spune . ''
15.24. Zi Gong ntreab : ,, Exist vreo vorb care s poat s te ndrume cum s te pori toat
viaa ? ''
Maestrul rspunde : ,, Poate Shu Reciprocitatea , adic s nu faci altuia ceea ce ie nsui s
i se fac nu i-ar plcea . ''
15.25. Maestrul spune : ,, Cnd cu cineva vorbesc , nici nu-l nvinuiesc , nici nu-l preamresc .
Dac am ceva de ludat , n-o fac dect dup ce asupra meritelor lui m-am ncredinat . n timpul Celor
Trei Dinastii oamenii din popor erau toi aa , de aceea n lucrarea lor demn de laud au inut dreapt
Calea . ''
15.26. Maestrul spune : ,, mi amintesc de zilele cnd scribii lsau n pagin locuri goale i
cnd cei care aveau cai i mprumutau altora . Astzi nu se mai vede aa ceva . ''
15.27. Maestrul spune : ,, Vorbele meteugite tulbur ordinea dat de Virtute . Nici n
treburile mrunte nu trebuie s dai dovad de nestpnire i nerbdare , cci ajunge s tulburi Marea
Lucrare . ''
15.28. Maestrul spune : ,, Cnd toat lumea l vede pe unul numai n ru , cerceteaz de ce .
Dar tot la fel , cerceteaz i dac toat lumea l vede numai n bine . ''
15.29. Maestrul spune : ,, Calea cea Dreapt omul singur o poate lrgi , dar Omenia din el
singur Calea n-o poate spori . ''
15.30. Maestrul spune : ,, Doar ceea ce o dat greit nu mai poate fi ndreptat se numete
greit cu adevrat . ''
15.31. Maestrul spune : ,, Odat , de mult , o zi ntreag am ajunat , apoi toat noaptea n-am
nchis ochii i-am meditat . Dar fr folos . N-a valorat ct a fi ctigat dac foloseam timpul sta
pentru nvat . ''
15.32. Maestrul spune : ,, Omul ales se dedic lucrrii de a atinge Calea i nu aceleia de a-i
stura foamea . Dac lucrezi ogorul , deseori poi rmne nfometat . Dac nvei , poi ajunge s fii
ntr-un post de dregtor ndestulat . Omul ales e ngrijorat de Calea pe care trebuie s-o mplineasc i
nu i pas dac o s srceasc . ''
15.33. Maestrul spune : ,, Nu este de ajuns ca doar prin inteligen s atingi puterea . Trebuie
ca prin Virtutea Omeniei s-o i poi pstra , cci altfel ceea ce ai obinut , n mod sigur va fi pierdut .
Nu ajunge nici s-i atingi puterea i s-o pstrezi prin Omenie . Trebuie s ti cum s te impui cu
demnitate , astfel ca lumea s te respecte . Cnd prin inteligen i prin Omenie atingi puterea i n
plus te impui cu demnitate , dar i pui pe oameni s acioneze fr Rit , asta nseamn c Binele din
tine nu i l-ai desvrit . ''
15.34. Maestrul spune : ,, Omul ales nu poate fi om superior prin cunoaterea inferioar , ci
pentru a primi marea cunoatere el este pregtit . Omul de rnd nu o poate primi pe cea mare , ci doar
de cunoaterea inferioar e n stare . ''
15.35. Maestrul spune : ,, Omenia este pentru oamenii din popor mai important dect apa sau
dect focul . i dac n ceea ce privete apa sau focul i-am vzut pe unii care aruncndu-se n ele au
pierit , n-am vzut pe nici unul care de prea mult Omenie s fi murit . ''
15.36. Maestrul spune : ,, Cnd e vorba de Omenie fii tu cel dinti , nu-l lsa nici chiar pe
Maestru nainte s-i fie . ''
15.37. Maestrul spune : ,, Omul ales pstreaz ferm Calea Dreapt , dar i la lucrurile mici
poate gndul s-i abat . ''
15.38. Maestrul spune : ,, Cnd i slujeti Principele , mai nainte de orice dedic-te cu totul
celor ce le ai de mplinit i las la urm felul cum vei fi pltit . ''
15.39. Maestrul spune : ,, Pe cei pe care i am de nvat pe categorii nu-i mpart . ''
15.40. Maestrul spune : ,, Cnd Calea nu e la fel, nu se poate lucra ntru acelai el . ''
15.41. Maestrul spune : ,, Ajunge ca propoziiile s exprime ideile . ''
15.42. Maestrul de muzic Mian vine n vizit . Cnd l primete , Maestrul Kong spune : ,,
Atenie la trepte ! '' Conducndu-l s se aeze , iar : ,, Iat aici scaunul ! '' Dup ce se aeaz , i d
amnunte despre ceilali , care i cum e aezat .
Dup ce Mian pleac , Zi Zhang ntreab : ,, Se cdea s v adresai unui simplu maestru de
muzic chiar aa ? ''
Maestrul rspunde : ,, Firete , ntocmai aa se cdea ! ''

Capitolul 16
JI SHI
[ DESPRE MODELAREA DE SINE I DESPRE CALEA GUVERNRII PRIN RIT ]

16.1. eful familiei Ji se pregtea s atace inutul Zhuanyu . Ran Qiu i Zi Lu vin la Maestru
i-i spun : ,, Seniorul Ji se pregtete s intre cu armata n Zhuanyu . ''
Maestrul spune : ,, Qiu , nu cumva ai neles , tu , greit ? inutul acesta este de vechii regi
Zhou menit ca loc al sacrificiilor nchinate Muntelui Dong Meng . i , n afar de asta , face parte din
propriul regat i-l putem socoti deci ca supus , acelorai legi nchinat . Ce rost are atunci s fie atacat ?
''
Qiu Ran rspunde : ,, Domnia sa vrea aa . Ct despre noi doi , n-o vrem deloc . ''
Maestrul : ,, S tii , Qiu , c Zhou Ren a spus : << i asum o nsrcinare numai cine poate ,
cine nu , se d deoparte >> . Dac-l vezi pe marginea prpastiei i nu sari s-l tragi napoi , dac atunci
cnd e gata s se prbueasc nu-l susii , atunci cum poi s-i mai fii sprijin stpnului tu ? i de
altfel ceea ce-mi spui este greit nc de la nceput . Dac tigrul sau rinocerul au scpat din cuc , sau
dac o carapace preioas de broasc estoas sau un jad n sipetul lor s-au sfrmat , cine e vinovat ? ''
 Ran Qiu : ,, Dar cetatea Zhuanyu i-a ntrit zidurile i mai este i alturi de reedina familiei
Ji . Dac nu este acum supus , n viitor va fi o ameninare pentru urmaii acestei familii . ''
Maestrul : ,, Qiu , Omul ales i dispreuiete pe cei care nu spun ce au pe suflet i caut tot
felul de pretexte . Mai bine ia aminte la aceste vorbe , de mine auzite : << Cel ce are un regat sau un
domeniu de stpnit nu se preocup de srcie , ci de nedreptate . Nu-i pas de ct popor are , ci de
ct Omenie domnete >> . i , pe drept cuvnt , cci dac e dreptate pentru toi , nu se mai ajunge la
srcie . i nu mai are importan dac snt oameni muli sau puini , cnd triesc n nelegere . Iar
dac ceilali de ht dincolo de regat au rmas nesupui, prin prestigiul Forei culturii i poate aduce la
sine . i atunci pacea i linitea i dincolo de hotare se vor aterne . Iat ns c avndu-v pe voi doi
sftuitori , stpnul vostru n-a reuit s se neleag cu vecinii i s-i atrag la el . Regatul e dezbinat
i nu-l mai poate pstra unit . Ba mai mult , se pregtete s atace ceea ce deja i aparine . M tem c
necazul seniorului Ji nu trebuie n Zhuanyu cutat , ci chiar ntre zidurile propriului palat . ''
16.2. Maestrul spune : ,, Cnd n lume exist Noima lui Dao , Fiul Cerului stabilete Riturile ,
Muzica i campaniile militare . Cnd n lume lipsete respectul de Lege i de Dreptate , nobilul vasal
i Riturile i Muzica stabilete . Cnd seniorul nobil rspunde astfel de toate , domnia sa rar atinge
zece generaii fr a fi rsturnat . Cnd marii nobili snt cei care iau hotrrile importante, domnia
rezist cel mult cinci generaii pn e nlturat . Cnd dregtorul din slujba nobililor ia hotrrile ,
puterea are cel mult trei generaii de rezistat . Dac n lume exist Noima lui Dao , guvernarea i toate
rspunderile ei nu snt pe seama supuilor lsate. Dac n lume Noima lui Dao domnete , ncreztor ,
poporul ascult i nu crtete .
16.3. Maestrul spune : ,, Curtea princiar i-a pierdut de cinci generaii puterea . De patru
generaii marii nobili i impun vrerea . De aceea cei trei urmai ai prinului Huan i deplng
decderea . ''
16.4. Maestrul spune : ,, Trei soiuri de prietenii i snt prielnice i trei duntoare . Prietenia
cu cel drept , cu cel sincer i credincios , precum i cu cel erudit , e rodnic , folositoare . Prietenia cu
cel ce se las linguit , cu cel schimbtor dup cum bate vntul , cu cel ce-i doar la vorbe meter , este
pgubitoare . ''
16.5. Maestrul spune : ,, Trei soiuri de plceri snt folositoare i trei , dimpotriv , duntoare .
Plcerea ritualului i a muzicii bine executat , plcerea de a descoperii n cellalt buntate , plcerea
de a-i nmuli prietenii cu oameni de calitate , acestea snt folositoare . Duntoare snt plcerea
orgoliului fr msur , plcerea de a hoinri ca frunza dus de vnt i plcerea de a te ghiftui , bnd
i mncnd . ''
16.6. Maestrul spune : ,, Cnd te nsoeti cu un Om ales , n trei feluri poi uor s greeti :
s vorbeti nainte de a-i veni rndul , ceea ce se cheam impertinen ; s nu vorbeti cnd i vine
rndul , ceea ce nseamn ipocrizie ; s vorbeti fr s iei seama la reaciile celuilalt , ceea ce se
cheam orbire . ''
16.7. Maestrul spune : ,, Omul ales trebuie de trei lucruri s se fereasc . Cnd e tnr i are
sngele nepotolit , s se fereasc de desfru . Cnd e brbat mplinit i sngele i clocotete-n vine , s
se fereasc de nestpnire . Cnd e btrn i puterea sngelui i-a slbit , s se fereasc s devin
apuctor i zgrcit . ''
16.8. Maestrul spune : ,, Omul ales se teme de trei lucruri : de Datul Cerului , de cei mai mari
ca el i de vorbele neleptului . Omul de rnd nu cunoate Datul Cerului , deci nu se teme de el , nu i
respect pe cei mai mari , iar de vorbele neleptului nu-i pas defel . ''
16.9. Maestrul spune : ,, Cei ce o dat cu naterea au i cunoaterea stau pe treapta dinti . Cei
ce nva i abia apoi capt cunoaterea vin dup ei . Cei ce , greu ncercai fiind , reuesc s nvee ,
celor dinainte le urmeaz . Cei ce , dei greu ncercai , nu ajung nicicum la nvtur , pe treapta de
jos se aeaz . ''
16.10. Maestrul spune : ,, Omul ales pstreaz nou lucruri cu strnicie n gnd : cnd
privete , s vad limpede ; cnd ascult , s aud desluit ; s i controleze expresia feei ; n
atitudine s fie respectuos ; n vorbe s fie sincer ; n ceea ce ntreprinde s fie serios ; cnd are
ndoieli , s pun ntrebri ; cnd i pierde cumptul , s se gndeasc la urmri ; cnd obine un folos
, s vad dac e sau nu merituos . ''
16.11. Maestrul spune : ,, S priveti Binele ca pe ceva spre care tot inteti , iar Rul s-l vezi
ca apa clocotit cu care poi s te opreti . Oameni care se comport aa am ntlnit i asemenea
spuse am auzit .
S trieti retras pentru a-i pstra ntreaga Voin , s mplineti dreptatea pentru a atinge
Calea unic . i vorbele astea le-am auzit , dar pe omul care s fie aa nu l-am ntlnit nc . ''
16.12. Prinul Jing din regatul Qi avusese o armat de o mie de care , dar cnd a murit ,
oamenii nu i-au gsit nici o virtute pe care s i-o preamreasc la ceremonia de nmormntare . n
schimb , pe Bo Yi i Shu Qi , care au murit de foame la poalele muntelui Shouyang, i astzi oamenii
i comemoreaz . Pentru cele ce le-am spus nainte , nu-i sta exemplul care le ilustreaz ? ''
16.13. Chen Kang l ntreab pe Bo Yu : ,, Domnia ta ai auzit de la Maestru lucruri deosebite
dect cele auzite de noi ? '' Bo Yu rspunde : ,, Nu . Doar o dat de mult , cnd sttea singur i eu
grbeam smerit prin curte, mi-a spus : << Ai studiat Cartea Stihurilor ? >> I-am rspuns : << nc nu . >>
Maestrul atunci : << Dac nu studiezi Stihurile , cum vei ti s te exprimi potrivit ? >> M-am retras i
m-am pus pe citit Shi Jing . Alt dat , cum el tot singur sttea iar eu m strecuram prin curte, m-a
ntrebat : << Dar Riturile le-ai studiat ? >> << Nu >> , i-am rspuns . Maestrul atunci : << Dac nu studiezi
Riturile , cum vei ti s-i gseti n lume locul potrivit ? >> M-am retras i Riturile m-am pus pe citit .
Ei bine , astea pot spune c snt nvturile pe care mie mi le-a dat . '' Chen Kang se retrage i spune
fericit : ,, Am ntrebat un lucru i trei n schimb am primit . Am aflat despre Poeme i despre Rit , ct
de mare este nsemntatea lor , i am mai aflat c Omul ales nici mcar cu propriul fiu nu e prtinitor .
''
16.14. Snt diferite nume pentru soia suveranului . El nsui i spune ,, Doamn '' . Ea i
spune siei ,, Mrunta dumneavoastr servitoare '' . Supuii i spun ,, Doamna Principelui '' , iar n faa
altora vorbesc de ea spunndu-i ,, Tnra noastr prines '' . Strinii i spun i ei ,, Doamna
Principelui '' .

Capitolul 17
YANG HUO
[ DESPRE CALEA GUVERNRII CU VIRTUTE , PRIN RITURI I MUZIC ]

17.1. Yang Huo dorete s-l vad pe Maestrul Kong , dar nu este primit . Atunci i trimite n
dar un purcelu rumenit . Aflnd c Yang Huo nu e acas , Maestrul se duce s-i prezinte n lips
mulumirile cuvenite , dar iat c cei doi se ntlnesc pe drum . Yang Huo i se adreseaz
Maestrului : ,, Haide , avem de vorbit . '' Apoi spune ,, Dac cineva i ascunde talentul i rii sale-n
restrite nu-i e de folos , mai poate fi el virtuos ? '' i tot el rspunde : ,, Nu poate . '' Apoi iar : ,,
Cineva cruia i place s acioneze , dar prilejul cel bun nu tie a-l folosi , inteligent se mai poate numi
? i rspunde : ,, Nu poate . '' ,, Vezi , zilele i lunile trec una cte una nenumrate n zbor , timpul nu
ne ateapt . ''
Maestrul , impresionat : ,, M-ai convins , vorba i-e neleapt , socot c i pot fi sftuitor . ''
17.2. Maestrul spune : ,, Firea oamenilor i apropie , nvtura i ndeprteaz . ''
17.3. Maestrul spune : ,, Numai suprema inteligen i numai suprema prostie nu se pot
schimba n altceva . ''
17.4. Ajuns n trgul Wucheng , Maestrul aude zvon de cntece de iter . Zmbind uor ,
spune : ,, La ce bun s foloseti pentru un biet pui satrul potrivit la tiat boi ? ''
Zi You rspunde : ,, Maestre , v-am auzit altdat spunnd : << Omul ales care nva Ritul i
Muzica va fi plin de iubire fa de cellalt , omul de rnd care nva Ritul i Muzica poate fi mai bine
guvernat >> . ''
Maestrul spune : ,, Discipolii mei , iat un lucru bine grit . Cele spuse de mine adineauri erau
astfel doar pentru c am glumit . ''
17.5. Gong Shan Furao se rscoal n cetatea Bi al crei comandant era i l cheam pe
Maestru n tabra sa . Confucius se gndea s porneasc spre el . Zi Lu , necjit , i se adreseaz : ,,
Este drept c n-avem unde s ne ducem , dar se cuvine oare s-l alegem tocmai pe Gong Shan ? ''
Maestrul rspunde : ,, Dac m cheam acolo poate nu-i la ntmplare . Poate c n sfrit s-a
gsit cineva care s m foloseasc i s putem renvia vechea splendoare a dinastiei Zhou de Apus . ''
17.6. Zi Zhang l ntreab pe Maestrul Kong ce este Omenia .
Maestrul rspunde : ,, Cel ce face ca n lume cinci lucruri s se mplineasc atinge aceast
suprem Virtute Omeneasc . ''
Zi Zhang : ,, Permitei s ntreb care snt cele cinci lucruri ? ''
Maestrul rspunde : ,, Politeea fa de cellalt , ngduina , buna-credin , zelul de a nfptui
i mrinimia . Politeea te ferete de jigniri , ngduina i aduce sprijinul multora , de bun-credin
fiind i pe ceilali te poi bizui , zelul i asigur reuita , iar mrinimia i face pe ceilali s se supun
cnd i vei guverna . ''
17.7. Bi Xi i fcuse Maestrului Kong o invitaie i acesta dorea s-o onoreze . Zi Lu i
spune : ,, Maestre , v-am auzit alt dat spunnd c << Omul ales nu devine apropiat cu cel ce a fcut
fapte rele . >> Bi Xi s-a rsculat la Zhongmou i acum dumneavoastr v ducei la el . Cum se poate ?
''
Maestrul rspunde : ,, ntr-adevr , aa am spus . Dar altfel este acum zicerea potrivit : <<
Orict ar fi ceva de tare tot se tocete i orict de alb tot se negrete >> . Snt eu oare doar o trtcu
ce st s se usuce atrnat i nu poate s fie mncat ? ''
17.8. Maestrul spune : ,, Zi Lu , ai auzit despre cele ase Virtui i despre cele ase pericole
care pndesc ? ''
Zi Lu rspunde : ,, N-am auzit . ''
Maestrul spune : ,, Aeaz-te s i le desluesc : S iubeti Omenia i s nu iubeti nvtura ,
asta n prostie poate degenera . S iubeti Inteligena i s nu iubeti nvtura , asta n rtcirea Cii
poate degenera . S iubeti Credina n cuvntul dat i s nu iubeti nvtura , asta n hoie poate
degenera . S iubeti Purtarea deschis i s nu iubeti nvtura , asta n brutalitate poate degenera .
S iubeti Curajul i s nu iubeti nvtura , asta n rzvrtire poate degenera . S iubeti Fora fizic
fr nvtur , asta poate degenera n nemsur . ''
17.9. Maestrul spune : ,, Dragii mei , de ce nu studiai Stihurile ? Ele i pot dezvolta
imaginaia , te pot face mai bun observator , te pot apropia mai mult de popor i te pot face s tii s-i
exprimi nemulumirea . n familie te ajut s-i slujeti prinii , n socetate s-i slujeti Principele .
i apoi , din ele poi cunoate numele pe care le au ierburile , copacii , animalele , psrile . ''
17.10. Maestrul i spune fiului su , Bo Yu : ,, Din Cartea Stihurilor , primele pri , Zhou
Nan i Shao Nan , le-ai nvat ? Cine nu nva Zhou Nan i Shao Nan e ca i cum st cu faa la un
perete aezat ! ''
17.11. Maestrul spune : ,, Se tot spune : << Riturile , Riturile ! >> Dar nseamn ele doar
podoabele de jad i mtsurile ? i se mai spune : << Muzica , Muzica ! >> Dar nseamn ea doar s
auzi clopotul sau toba i nimic altceva ? ''
17.12. Maestrul spune : ,, Unul care-i ia o nfiare fioroas , dar pe dinuntru tremur
nfricoat , dac e s-i gseti asemnare n lumea oamenilor de rnd , e ca un borfa care se furieaz
n casa omului fcndu-i o sprtur sau crndu-se peste creasta zidului . ''
17.13. Maestrul spune : ,, Aceti aa-zii << domni de la sat >> snt cei care virtuile au ruinat . ''
17.14. Maestrul spune : ,, Cei care cnd aud ceva mprtie n cele patru zri cele auzite ,
singuri se dau nlturi de la Virtute . ''
17.15. Maestrul spune : ,, Alturi de un necioplit poi oare s-l slujeti pe Principe ? nainte s-
i capete dregtoria , nu s-a ngrijit dect cum s-o obin . Dup ce a obinut-o nu i-a mai psat dect
cum s-o pstreze . i temtor s n-o piard e capabil s fac orice . ''
17.16. Maestrul spune : ,, Poporul avea n vechime trei metehne . La Cei de azi nici acestea
aa cum erau pe atunci nu mai snt . n trecut , nemsura consta n cteva mici opreliti nclcate , pe
cnd n prezent nseamn o total libertate . Orgoliul Celor vechi era mai degrab mboare , al
Celor de azi e argoas ngmfare . Prostia Celor vechi era prostie curat , a Celor de azi , prostie
viclean nzorzonat . ''
17.17. Maestrul spune : ,, Vorbele meteugite i care te ajut s-i compui aparena rareori
ascund Omenia . ''
17.18. Maestrul spune : ,, mi displace ca roul cu purpuriul s fie nlocuit . Muzica vulgar
din Zheng care corupe muzica clasic i ea e de dispreuit . Tot la fel i detest pe cei care-i ascut
limba i meteresc vorba pn ce stric n regat sau n familiile nobile Ordinea . ''
 17.19. Maestrul spune : ,, A dori s renun la cuvinte . '' Zi Gong : ,, Dac dumneavoastr ,
Maestre , n-ai mai vorbi , cum atunci ne-ai mai putea transmite nou , discipolilor , nvtura ? ''
Maestrul rspunde : ,, Dar Cerul vorbete oare ? i totui , ascultnd de el se rotesc
anotimpurile i se nasc vieuitoarele . Griete Cerul ceva ? ''
17.20. Ru Bei vrea s-l vad pe Maestru . Maestrul refuz s-l primeasc pe motiv c este
suferind . Dar cnd slujitorul iese s l anune pe vizitator , Maestrul ia itera i ncepe s cnte anume
pentru a fi auzit .
17.21. Zai Yu spune : ,, S ii trei ani doliu dup prini nu e o treab grea , dar dac Omul
ales nceteaz n aceti trei ani practicarea Riturilor , acestea se vor deteriora . Dac Muzica trei ani n-
o mai exersezi , n mod sigur va disprea . La urma urmei , cnd vechea recolt e terminat , alteia noi
i culegi roada , iar lemnul de foc trebuie i el adunat dup cum ntr-un an se rotesc iarna i vara. i
pentru doliu un an nu ar fi de ajuns , nu-i aa ? ''
Maestrul rspunde : ,, Dar ai putea tu ca numai dup un an de la moartea prinilor s-i nghii
cu inima uoar merindea i s te gteti n mtsuri fine ? ''
Zai Yu : ,, Da , n-ar fi greu pentru mine . ''
Maestrul : ,, Dac tu ai inima s-o faci , f-o dar . Cnd Omul ales e n doliu , mncrurile de
soi fr gust i par i nu-i mai priete nici Muzica . Nu-i mai priete nimic din ceea ce altdat i
plcea i de aceea de toate cele lumeti se lipsete . Dar dac pentru tine-i uor , n-ai dect s faci cum
vrei . ''
Zai Yu iese .
Maestrul : ,, Yu e unul ce cu adevrat nu are Virtute . Copilul n primii trei ani de via
depinde de prini . Trei ani de doliu snt un obicei cuminte pentru toat tagma omeneasc . Ai zice c
Yu nici n-a avut parte de cei trei ani de dragoste printeasc . ''
17.22. Maestrul spune : ,, Greu mai e cu cei care ntreaga zi i-o petrec s-i umple burile i
nu-i pun la lucru mintea . Mcar de-ar ti s joace ca lumea ah . Dect nimic , tot ar fi ceva . ''
17.23. Zi Lu : ,, Omul ales cultiv curajul . ''
Maestrul spune : ,, Omul ales pune dreptatea mai presus de orice . Cnd e curajos i nu e drept
, ajunge s se revolte . Omul de rnd e curajos i nu e drept ajunge la tlhrie . ''
17.24. Zi Gong ntreab : ,, Omul ales dispreuiete pe cineva ? ''
Maestrul rspunde : ,, Da , dispreuiete . Pe cel care doar de defectele altuia vorbete . De
asemenea pe cel care i vorbete de ru pe cei care deasupra i snt . i pe cel ndrzne fr msur
care uit de politee . i pe cei care ndrznesc s fac numai dup cum li se nzrete . ''
Maestrul adaug : ,, Dar tu nu ai pe unii pe care nu-i poi suferii ? ''
Zi Gong rspunde : ,, Nu-i sufr pe cei care nu-i vd neajunsurile i se folosesc de meritele
altora pentru a se arta pe ei meritnd . Pe cei neruinai care se dau drept curajoi . i pe cei care
descoper la alii necinstea , ei nii nelnd . ''
17.25. Maestrul spune : ,, E foarte greu s te descurci cu femeile i cu omul de rnd . Adic ,
dac-i tratezi familiar devin nerespectuoi , dac-i ii la distan , i poart pic . ''
17.26. Maestrul spune : ,, Cine la 40 de ani este de oameni urt , aa o s rmn toat viaa ,
pn la sfrit . ''
 Capitolul 18
WEI ZI
[ DESPRE PEREGRINRILE MAESTRULUI N CUTAREA UNUI PRINCIPE
MODEL ]

18.1. Wei Zi pe tiranul Yin Zhouxin din dinastia Shang l-a prsit . Ji Zi cu sclavia a fost de
tiran pedepsit . Iar pentru c pe tiran l-a criticat cu asprime , Bi Gan a fost ucis cu cruzime .
Maestrul spune : ,,n acea dinastie au fost aceti trei oameni nzestrai cu Omenie .''
18.2. Liu Xiahui care avea funcia de magistrat fusese de trei ori din slujb alungat . Cineva l
ntreab : ,, Domnia ta n-ar fi trebuit s pleci din regat ? '' El rspunde : ,, Dac-mi ndeplinesc slujba
pstrnd aceeai atitudine dreapt , credei c este vreun loc de unde s nu fiu de trei ori alungat ? Iar
ca s-mi ndeplinesc slujba necinstit nu vd la ce bun locul unde-mi triesc prinii s-l fi prsit ! ''
18.3. Prinul Jing din regatul Qi l primete pe Maestrul Kong . Spune : ,, Nu pot s-l tratez ca
i cum ar avea rangul egal cu al celor din familia Ji . l pot trata ca inferior acestora , dar ca superior
celor din familia Meng . '' i nc : ,, Eu unul am mbtrnit , nu l pot folosi cum i s-ar fi cuvenit . ''
i Maestrul a plecat din Qi .
18.4. Cei din regatul Qi trimit n regatul Lu cntree i muzicani . Seniorul Ji Huanzi se
ocup de primirea lor i cteva zile nu mai vine la Curte s se ocupe de guvernat .
Vznd aceasta Maestrul a plecat .
18.5. Jie Yu , nebun din regatul Chu , trece cntnd pe lng Maestrul Kong . Versurile
cntecului sunau aa :
,, O , Fenix ! O , Fenix !
De ce a slbit strlucirea ta ?
Trecutul s-a dus , nu mai poate-nvia ,
Dar n viitor poate c iar i va surde soarta .
Gata ! Ajunge ! ndeajuns !
Prea plin de ameninri e domnia acuma ! ''
Maestrul coboar din caret dorind s-i vorbeasc , dar omul se grbete s dispar , astfel c
nu se poate schimba cu el nici o vorb .
18.6. Chang Ju i Jie Ni i arau mpreun ogorul . Maestrul Kong trecnd pe acolo l trimite
pe Zi Lu s afle de la ei pe unde este vreun loc de trecut rul .
Chang Ju l ntreab : ,, Cine-i cel ce n car ine hurile ? ''
Zi Lu rspunde : ,, Este Kong Qiu din regatul Lu . ''
Chang Ju : ,, Kong Qiu din Lu ? ''
Zi Lu : ,, Da , el e , cum i spun . ''
Chang Ju : ,, Atunci tie singur care-i locul de trecere cel mai bun . ''
Zi Lu l ntreab atunci pe Jie Ni . Jie Ni spune : ,, Dar Domnia ta cine eti ? ''
Rspuns : ,, M cheam Zi Lu . ''
Jie Ni : ,, Ca discipol , pe Kong Qiu din Lu l urmezi ? ''
Zi Lu : ,, Chiar aa . ''
Jie Ni : ,, Lumea-ntreag-i un uvoi nesupus . l poate schimba cineva ? n loc s-l urmezi pe
unul care se ferete doar de unii oameni , mai bine i-ai urma pe cei care au prsit pe toat lumea ! ''
Spunnd acestea , rstoarn peste smn brezda .
Zi Lu se ntoarce i-i povestete Maestrului cele auzite .
 Maestrul rspunde : ,, Nu putem s ne-nsoim cu psrile i cu jivinele din pdure . Dac nu
stm cu oamenii laolalt , atunci cu cine ? i dac uvoiul lumii ar lua-o pe Cale drept , n-a mai avea
atunci de ce s-ncerc s-l ndrept . ''
18.7. Cltorind cu Maestrul , Zi Lu , rmas n urm , se ntlnete cu un moneag care ducea
pe umr un co atrnat de un b .
Zi Lu ntreab : ,, L-ai vzut cumva pe Maestrul meu ? ''
Btrnul rspunde : ,, Tu care nu tii s-i foloseti cele patru membre i nu poi deosebi cele
cinci cereale , ce fel de Maestru poi avea tu, pe care eu s-l fi-ntlnit n cale? i spunnd acestea i
ls coul jos i ncepe s scormoneasc pmntul cu bul . Zi Lu se oprete i el , respectuos , cu
minile mpreunate .
Btrnul l invit s stea la el peste noapte . i taie un pui , i d fiertur de mei s se ospteze
i i aduce cei doi fii s-l salute .
A doua zi , Zi Lu i urmeaz calea i-l ajunge din urm pe Maestru . Auzindu-i povestea ,
Maestrul i spune : ,, Era un pustnic , din cei retrai din lume . '' i-l pune pe Zi Lu s se ntoarc s-l
vad , dar cnd acesta ajunge , btrnul nu mai era .
Zi Lu spune : ,, Nu-i drept s te retragi aa de la ndatoririle tale lumeti . Cum s slujeti ca
dregtor i s respeci ierarhia dintre cei tineri i cei vrstnici ? i regula dreapt dintre suveran i
supus cum s-o cunoti ? Numai pentru a-i purifica trupul i pentru propriul bine nu poi s ncalci
Marea Lege a ceea ce se cuvine . Cnd Omul ales slujete ca dregtor , i mplinete datoria cea
dreapt , chiar dac Dao Modelul perfect al Cerului nu poate fi refcut . Dar asta o tim de la
nceput . ''
18.8. Marii oameni care s-au retras din viaa public : Bo Yi , Shu Qi , Yu Zhong , Yi Yi , Zhu
Zhang , Liu Xiahui , Shao Lian .
Maestrul spune : ,, Pentru c nu i-au plecat voina i nu s-au lsat umilii , Bo Yi i Shu Qi au
rmas renumii . ''
Apoi i definete pe Liu Xiahui i pe Shao Lian : ,, S-au plecat i s-au umilit , dar mcar au
vorbit demn i au acionat chibzuit . ''
Ct despre Yu Zhang i Yi Yi spune aa : ,, Au trit retrai din lume i au prsit vorbirea
astfel c i-au pstrat puritatea i i-au rectigat puterea .
Eu unul nu snt aa . Nici mcar nu-mi pun problema dac se poate sau nu se poate renuna . ''
18.9. Marele Maestru de muzic Zhi pleac n regatul Qi . Gan , cel de-al doilea maestru de
muzic , plec n regatul Chu . Liao , maestrul de muzic de rangul al treilea , se duse n regatul Cai .
Que , maestru de muzic de rangul al patrulea , plec n regatul Qin . Marele toboar Fang Shu trecu
Fluviul Galben , Wu , cntreul la tamburin , trecu rul Han , iar Yang , ajutor de maestru , i Xiang
cel ce inea hangul ajunser s treac marea .
18.10. Prinul Zhou i spune fiului su , prinul Lu : ,, Omul ales nu-i trateaz cu nepsare pe
cei apropiai , nu d prilej minitrilor s se plng c nu snt de folos , i nici nu-i alung pe cei care-l
slujesc de mult , dect dac are un motiv serios . i nici nu ateapt ca un singur om s fac totul . ''
18.11. Dinastia Zhou are opt nobili crturari : fraii Bo Da i Bo Kuo , fraii Zhong Du i
Zhong Hu , fraii Shu Ye i Shu Xia , precum i fraii Ji Sui i Ji Gua .
 Capitolul 19
ZI ZHANG
[ DESPRE NVTUR I DESPRE MERITELE MAESTRULUI ]

19.1. Zi Zhang spune : ,, Un nobil crturar pus n faa pericolului poate s-i dea i viaa .
Cnd e n situaia de a obine ceva chibzuiete s nu ncalce dreptatea . Cnd face ceremoniile
sacrificiale caut s fie plin de smerenie , iar la doliu e ptruns de durere . Ce altceva mai mult i se
poate cere ? ''
19.2. Zi Zhang spune : ,, Despre cel ce practic Virtutea , fr s-i neleag mreia , despre
cel ce urmeaz Calea dar fr credina nestrmutat n ea , spunem oare c posed Virtutea i c a
mbriat Calea sau ba ? ''
19.3. Discipolii lui Zi Xia l ntreab pe Zi Zhang despre raporturile dintre oameni .
Zi Zhang : ,, Zi Xia cum v-a spus ? ''
Ei rspund c Maestrul Zi Xia le-a spus aa : ,, Cu cel cu care poi fi prieten s te nsoeti ,
dar de cel care merit inut la distan s te fereti . ''
Zi Zhang : ,, E diferit de ceea ce eu nsumi am auzit i care sun astfel : << Omul ales l
venereaz pe omul superior , iar fa de oamenii obinuii e ngduitor . Laud buntatea i
comptimete neputina . >> Cci dac eu nsumi nu snt un om superior cum s nu pot fi cu ceilali
ngduitor ? Dac , dimpotriv , nu snt aa , de ce s m mai feresc eu de oameni , cnd ei nii de
mine se vor ndeprta ? ''
19.4. Zi Xia spune : ,, i Cile mici au desigur folosul lor . Dar m tem c abtndu-te astfel
de la Cale , poi s nu mai ajungi la ea , aa c Omul ales e mai bine s nu se preocupe de aa ceva . ''
19.5. Zi Xia spune : ,, Cel care zilnic i constat lipsurile i lun de lun nu uit ce-a-nvat ,
poate fi numit de studiu pasionat . ''
19.6. Zi Xia spune : ,, mbogii-v nvtura i perseverai n ceea ce v-ai ales drept el .
ntrebai deschis asupra temeiului a tot ce v intereseaz i chibzuii cum e mai potrivit nainte de a
aciona . n asta se afl Ren Omenia . ''
19.7. Zi Xia spune : ,, Aa cum o sut de diveri meteugari n atelierul lor i desvresc
fiecare lucrarea , tot aa i Omul ales prin studiu atinge Calea . ''
19.8. Zi Xia spune : ,, Cnd omul obinuit a greit , i acoper imediat greeala printr-un stil
meteugit . ''
19.9. Zi Xia spune : ,, Omul ales poate fi privit n trei ipostaze : privit de departe e plin de
gravitate; de aproape e plin de blndee; cnd l auzi vorbind e plin de temeinicie .''
19.10. Zi Xia spune : ,, Un Om ales mai nti ctig ncrederea poporului i abia apoi e n
stare s-l conduc . Dac nu i-a fost obinut ncrederea , poporul , cnd e pus la nfptuit , se va crede
obijduit . Omul ales doar dup ce ctig ncrederea suveranului poate s-i permit s fac critici .
Dac suvreanul nu are deja aceast ncredere , el va socoti c e vorba de insulte . ''
19.11. Zi Xia spune : ,, Cnd este vorba de Marile Virtui nu se ngduie nclcrile , pe cnd
cu Micile Virtui se ngduie ajustrile . ''
19.12. Zi You spune : ,, Pe discipolii lui Zi Xia dac-i pui s mture sau s curee , s vin
cnd snt chemai i s rspund cnd snt ntrebai sau s primeasc i s petreac pe cineva , se
descurc bine . Dar astea toate nu-s dect treburi mrunte . Dac e vorba de lucrurile eseniale , ei
bine pe astea nu le-au nvat . Se poate aa ? ''
Auzind , Zi Xia : ,, Vai , vorbele lui Zi You snt greite ! Cnd Omul ales nva Calea , ce
trebuie transmis mai nti i ce mai apoi explicat ? Este ca i cu arborii i plantele : trebuie s le
distingi dup soi i dup specie . Calea pe care o nva Omul ales nu poate fi hotrt oricum , la
ntmplare . Dar cel ce tie s deosebeasc nceputul i sfritul , i cum se face trecerea de la mic la
mare , nu poate fi dect neleptul cu minte clarvztoare . ''
19.13. Zi Xia spune : ,, Cnd slujeti ntr-o dregtorie i-i mai rmne for , dedic-te
studiului . Dac , dedicat studiului , i mai rmne for , du-te i slujete ca dregtor . ''
19.14. Zi You spune : ,, Doliul trebuie s se opreasc la menirea de a exprima durerea , la
nimic altceva . ''
 19.15. Zi You spune : ,, Prietenul meu Zi Zhang poate fi socotit de un talent ce cu greu se
poate egala . i totui n-a atins Ren Omenia . ''
19.16. Maestrul Zeng spune : ,, Cnd eti cu Zi Zhang , el are o mreie ce copleete toat
adunarea . Cu greu mai poi s atingi , alturi de el , Virtutea . ''
19.17. Maestrul Zeng spune : ,, L-am auzit pe Maestrul Kong c spunea : << n mod obinuit
omul nu d la iveal n ntregime ceea ce n suflet ascunde . Numai cnd , ndoliat , prinii i-i plnge
. >> ''
19.18. Maestrul Zeng spune : ,, Am auzit de la Maestrul Kong : << Pietatea filial a domnului
Meng Zhuan o pot i alii imita . Dar felul n care el nu i-a schimbat tatlui dup moarte demnitarii i
i-a continuat guvernarea e greu de imitat . >> ''
19.19. Cnd Meng Sunshi l numete pe Yang Fu ntr-un post de judector , acesta i cere lui
Zeng Zi ajutor . Zeng Zi spune : ,, De mult timp cei care conduc au pierdut dreapta Cale i poporul e
lsat de capul lui . Cnd vei scoate la lumin adevrul fii comptimitor i nu triumftor . ''
19.20. Zi Gong spune : ,, Regele Zhou Xin era ru , dar nici chiar att pe ct se spune . De
aceea Omului ales nu-i place s locuiasc n josul apei . Pentru c dup aceea tot ce n lume e ru se
adun pe capul su . ''
19.21. Zi Gong spune : ,, Greelile Omului ales snt ca eclipsele de soare i de lun . Cnd
greete , toat lumea-l zrete , i toat lumea se uit la el cu admiraie , cnd o ia pe calea cea bun .
''
19.22. Gong Sunchao din regatul Wei l ntreab pe Zi Gong : ,, Dar Zhong Ni de unde are
nvtura ? ''
Zi Gong rspunde : ,, Vechea Cale a regilor Wen i Wu nu s-a pierdut , ci s-a pstrat ntre
oameni pe pmnt . Omul ales superior posed miezul ei . Cel care nu este aa ajunge s tie doar o
parte nensemnat din ea . Dar Calea regilor Wen i Wu se afl peste tot n lumea asta. Cum atunci
Maestrul Kong s nu fi ajuns s-o nvee ? i de ce i-ar fi trebuit un Maestru ca s i-o predea ? ''
19.23. Shusun Wushu le spune la Curte marilor demnitari : ,, Zi Gong l-a ntrecut pe Maestrul
su Zhong Ni . ''
Zifu Jingbo i transmite asta lui Zi Gong .
Zi Gong spune : ,, E ca i cu zidul care ncperile nconjoar . Peste zidul meu scund pn la
umr , privind din afar , poi lesne descoperii frumuseea ce-o ascund camerele din interior . Zidul
Maestrului Kong are 20 de coi nlime i dac nu ti unde-i poarta , nu poi ghici mreia templului
strmoilor i splendoarea multelor sale ncperi n-o poi afla . Puini snt cei care i-au descoperit
intrarea . Vezi deci de ce vorbele spuse de domnul Shusun snt aa . ''
19.24. Shusun Wushu l vorbea de ru pe Maestrul Kong . Zi Gong spune : Oricum , Maestrul
este deasupra unor asemenea fapte . nelepciunea celorlali oameni alei se aseamn cu un deluor
ce se poate urca . Maestrul Kong se aseamn n mreia sa cu soarele i cu luna . ncercai a le ajunge
! Cine vrea s le sting lumina nu le poate atinge . Cel care o face arat c el nsui nu-i cunoate
msura . ''
19.25. Chen Ziqin i spune lui Zi Gong : ,, Sntei prea modest . Oare chiar nu l-ai ntrecut pe
Maestrul Kong ? ''
Zi Gong : ,, Omul ales poate s-i arate printr-o singur vorb tiina . i tot aa , printr-o
singur vorb netiina i poate arta . Trebuie deci s-i cumpneasc vorba . Calitile Maestrului
Kong nu se pot egala , aa cum nu te poi cocoa n cer cu scara . Dac ar fi avut Maestrul Kong
prilejul de a guverna n regat sau de a fi demnitar n familiile nobile , s-ar fi mplinit , cred , ce se
spune c ar fi dorit : s-i ridice pe oameni , i ei s stea drept , cu demnitatea ce li se cuvine ; s-i
ndrume pe Calea cea dreapt , i ei s mearg pe ea ; s le-o druie i ei s primeasc Armonia ; s-i
ncurajeze i ei s-i adune laolalt puterea ; iar pe el s-l glorifice ct triete , iar cnd moare s-l
plng . Cine ar putea ntr-o astfel de mreie pe Maestrul Kong s-l ajung ? ''
 Capitolul 20
YAO YUE
[ DESPRE SPUSELE CELOR VECHI ]

20.1. Yao spune :

,, O , Shun , Cerul asupra ta a lsat
onoarea de a fi ncoronat !
Domnete n Centrul lumii cu credin !
 Dac supuii dintre cele Patru mri
vor ajunge n nimicnicie ,
Dreptul pe care i l-a dat Cerul
pe veci pierdut s fie ! ''
Shun , i el , tot cu aceste vorbe l-a nscunat pe Yu .
mpratul Tang spune : ,, Eu , nevrednicul Tang , ndrznesc s sacrific un taur negru drept
ofrand . i spun limpede n faa mreului stpn al Cerului :
Pe cei care vor svri crime nu-i voi crua ;
Slujitorilor ti n-o s le-acopr faptele rele ,
Pentru c tu , cu inima ta luminat , le cunoti pe toate cele .
Dac eu nsumi voi fi vinovat ,
Pedeapsa doar asupr-mi i nu
asupra supuilor mei s se abat !
Iar dac ei vor grei , asupra mea
s se-ntoarc vina lor toat ! ''
Mari nobili avu dinastia Zhou care i fcu pe cei buni s se navueasc .
Regele Wu spune :
,, Dei cei din familia Zhou mi snt rude
tot nu fac ct cei cu Virtute .
Dac poporul greete ,
doar eu s fiu cel care ispete .
S reglementm atent greutile i msurile ,
S refacem dregtoriile prsite
i puterea guvernrii n tot Imperiul
se va transmite .
S refacem regulile distruse ,
S restabilim domniile ntrerupte ,
S-i ridicm pe cei ce-au fost ndeprtai ,
dei merituoi ,
i oamenii de peste tot i vor ntoarce
inimile ctre noi
i ne vor urma bucuroi . ''
Ceea ce este important : poporul , hrana , doliul , sacrificiile .
,, ngduina i nelegerea
fac s te sprijine mulimile .
Buna-credin face poporul devotat
Lucrarea iscusit aduce mplinirea ,
Dreptatea aduce poporului fericirea . ''
20.2. Zi Zhang l ntreab pe Maestrul Kong : ,, Ce trebuie s faci ca s poi guverna cu
temei ? ''
Maestrul rspunde : ,, S cinsteti cele cinci Virtui i s scapi de cele patru purtri rele . ''
Zi Zhang : ,, Care snt cele cinci lucruri de pre ?
Maestrul : ,, Omul ales s fie generos , dar nu risipitor ; s aib dorine , dar nu nemsurate ;
s-i fac pe oameni s munceasc , dar fr s-i obijduiasc ; s se preuiasc pe sine, dar s nu fie
plin de mndrie ; s fie temut , dar s nu ajung la tiranie . ''
Zi Zhang : ,, Cum s fii generos fr s risipeti ? ''
Maestrul : ,, Dac-i pui pe oameni s fac ceea ce le e tuturor de folos i-i faci s aib i
profit , nu nseamn c i-ai fcut s ctige fr s fi risipit ? Dac le dai de fcut lucruri pe care le pot
mplini , cum i-ai mai putea obijdui ? i dac eti stpnit de dorina de Virtute , cum ai mai putea
rvni la lucruri mrunte ? Omul ales se poart la fel i cu cei puini i cu cei muli , i cu cel puternic
i cu cel neputincios . Asta nu-nseamn c se preuiete pe sine fr a fi vanitos ? Omul ales e
mbrcat corect i inuta sa care impune respectul i face pe oameni s-l tie de fric. Asta nu-nseamn
c e temut fr s fie crud ? ''
Zi Zhang ntreab : ,, Dar care-s cele patru rele de care trebuie s te fereti ? ''
 Maestrul rspunde : ,, S nu dai oamenilor mai nti nvtura i s-i pedepseti cu cruzime , -
ceea ce se cheam teroare . S nu-i sftuieti la nceput asupra celor ce au de fcut , i s le ceri s
fac repede i mult , - ceea ce se cheam tiranie . S nu dai porunci neclare , nti ngduitoare , apoi
din cele ce nu rabd amnare , - ceea ce se cheam hruiala jefuitorului . i , n sfrit , s te fereti
s nu-i dai omului nici bruma ce i se cuvine , - ceea ce se cheam abuzul dregtorului . ''
20.3. Maestrul spune : ,, Dac nu cunoti Datul Cerului , nu te poi socoti Om ales . Dac nu
cunoti Riturile , nu-i poi gsi locul n lume . Dac nu cunoti arta vorbirii , nu poi cunoate nici
oamenii . ''

Glosar de termeni

Bn Esena ; Temeiul ; Rdcina ; Matca

B Ceea ce este comparabil , a compara ; Ceea ce este parial
B A se ndeprta . ( n opoziie cu jin - ,, a se apropia '' )
Bi Diferena , a diferenia . ( Echivalent parial cu qu - ,, deosebirea esenial '' )
B xu Erudiia ; A-i extinde sfera studiului
B ( prefix negativ cu care se formeaz termenii antonimici )
b y A nu dori , nedorina
b xing A nu reaciona ; A rmne de neclintit
b gi De necorectat ; De neschimbat
b yu A nu fi nefericit
b j A nu fi nspimntat
b hu A nu avea ndoieli ; A nu fi nehotrt
 Chn Supusul ; Demnitarul slujitor al Principelui
Jun shi Chen , Chen shi Jun ,, Principele l determin pe Supus s fac , Supusul
nfptuiete pentru Principe '' (12.11.)
Chng Sinceritatea ( adevrul obiectiv firesc i sincer ) . ( n lucrarea Zhong Yong :
perfeciunea nnscut sau dobndit , principiu cosmic , factor de unitate i armonie ntre Cer i
Pmnt )
Ch Ruinea ( contiina abaterii de la Norma de conduit )
Cng A urma tradiia
Cng A fi ager
Chun A transmite , a propaga tradiia
Do Principiul suprem al Ordinii ; Legea maxim a Armoniei ; Calea ; Modelul ; Metoda
you Dao ze ,, a avea principiul Dao '' (8.13.)
Zh Do Calea dreapt ( opus ,, cii ocolite '' - Wan Dao )
Wn Do Calea ocolit , piezi
Mu Do Lucrarea lui Dao
Do D Virtutea suprem ( principiul suprem n manifestrile sale )
D Virtutea ( ca for de manifestare a Principiului ; for interioar cu valoare magic , opus
,, forei fizice '' - Li )
D A atrage Valoarea suprem ( verb al depirii de sine , al desvririi ) ; A avea putere de
ptrundere
D D Marile Virtui
D ln Codul moral ; Legea relaiilor interumane
D Mu Marele Plan ; Marea Lucrare ( n opoziie cu Xiao Shi - ,, lucrrile mrunte '' . )
D Respectul pentru fratele mai mare
D zi nvcel ; Discipol
Dng Dinamismul ; Micarea
A nu fi bun ; A fi de dispreuit , de condamnat
Gng A fi de o mare fermitate
Gi A corecta ; A transforma ( n bine )
Gng A fi politicos
G Ceea ce este vechi ; Crile vechi
Gui Lucrurile ciudate , stranii , anormale
Gu Spiritele inferioare ; Duhurile ; Demonii
Gu A depi limita ; A ntrece msura
Hi Marea ; Calea ctigului vulgar ( Metafofa egoismului ) ; Spaiul ,, omului ntreprinztor
'' - Zhi zhe a crui calitate este ,, dinamismul '' - dong . ( n opoziie cu shan - ,, muntele '' )
Ho A fi bun ; A fi plcut ; A aprecia
Ho g A iubi ceea ce este vechi
H Armonia ; Ordinea
He wei gui ,, Armonia e cea care d ( Ritului ) preuirea cea mare '' (1.12.)
H A fi potrivit , adecvat
Hu A fi mrinimos , mrinimia
Hu A fi ndoit , ndoiala ; A fi nehotrt
bin hu A-i recunoate rtcirea
b hu A nu avea ndoieli ; A avea ncredere n funcionarea Modelului Maxim
J A oficia sacrificiile
jru zi Oficierea sacrificiilor cu maxim implicare ( ,,ca i cum spiritele ar fi de fa'' )
Jin A fi simplu i apropiat de popor
Jio A nva pe cineva ; A instrui
Jio Intolerana , a fi intolerant
Jn A se apropia ( Verb al modalizrii spaiale )
Neng jin qu bi ,, Pentru a te apropia , trebuie s reueti a te ndeprta '' (6.30.)
Jng A fi ptruns de respect ; Gravitatea calm ( postura ritual a spiritului ) ; Seriozitatea i
respectul de sine n aciune ; Disciplina interioar
 Jng Staticul ; Nemicarea
Jn Zi Omul ales ; Omul nobil ; Omul superior ( Sinonime : xian zhe ; shang she);
Principele
Kun A avea putere de cuprindere i de nelegere ; Tolerana
Kung A fi lipsit de msur ; Nebunia
Li Viitorul
L A se bucura , bucuria ( prin aprecierea frumosului ) ; Plcerea estetic
Yu Muzica ( Modelul superior de Ritualizare ; una din ,, Cele ase Arte '' - Liu Yi )
L Riturile ( cele religioase i normele de comportare ) ( Regula performrii cu respect
ierarhic i msur )
f L A reface Riturile
ke ji fu Li ,, Supune-te pe tine i Riturile se vor reface de la sine '' (12.1.)
xu L A nva Riturile ( Modelul Ritualizrii )
Bu xue Li wu yi li ,, Dac nu nvei Riturile , nu poi sta demn n lume '' (16.13.)
fi L A fi fr Rit ( fr Regul , fr Cod , fr Model de comportare )
Fei Li wu shi , fei Li wu ting ,, Fr Rit nu privi , fr Rit nu asculta
Fei Li wu yan , fei Li wu dong ,, Fr Rit nu vorbi , fr Rit nu fptui '' (12.1.)
L A sta n poziie ferm ; A-i fixa poziia n ierarhia social ; A fi demn n lume
L Fora fizic ( inferioar forei spiritului )
L Profitul egoist ; Interesul personal
Ling A fi credibil
Li Y Cele ase Arte
Lun Dezordinea ; Haosul ( n opoziie cu He - ,, Armonia '' )
Mi Frumosul ( Echivalent cu Binele i nelepciunea ) A nfrumusea ; A desvri
Mn Zelul ; A fi plin de zel
Mn Poporul ; Mulimea ; Cei muli
Mng Datul ; nscrisul ; Programul ; Soarta ( Limita alegerii libere )
si sheng you Ming ,, Viaa i Moartea au Datul lor '' (12.5.)
Mu Do Vezi Dao
Nn min A sta cu faa la sud ( Postura ritual corect )