9

Romni din toate rile, unii-v!

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul VIII, nr. 9(93) septembrie 2016 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

George Cobuc (1866 1918) - 150

_________________________________________________________________________________________________________
Cobuc 150, de Nicolae Bciu/3
Istoria romnilor n creaia poetic a lui George Cobuc, de Ioan-Aurel Pop/3
George Cobuc - Poezia evenimentelor cretine ale satului transilvan,
de Maria Daniela Pnzan/6
Doina, de George Cobuc/8
Aspecte lingvistice n poezia lui George Cobuc, de Mircea Daroi/9
Poezii de George Cobuc/10
Regina ostrogoilor, de Luminia Cornea/11
Nunta, ntre tradiie i spectacol, de Alina Camelia Stanciu/12
Am fost la Centenarul Cobuc, de Dimitrie Poptma/14
Sunt suflet n sufletul..., de Dumitru Hurub/16
Noi apariii editoriale. Evenimente dedicate lui George Cobuc/19
Ultimul mare romantic european (Eminescu), de Ognian Stamboliev/20
Poeme de Viorica Lazr/21
Aniversare Vasile Prvan, de Adina Iancu/22
Virginia Popovici: avatururile criticii literare din Voivodina, Mihai Marin Crstea, Cu mna pe... Sighioara
de Florian Copcea/23
ncntarea cntrilor (Paul Leibovici), de Mihai Batog Bujeni/25
Vatra veche dialog cu Ion Lazu, de Rodica Lzrescu/26
Onomastica ramur lateral a lingvisticii?, de Ileana Ioni-Iancu/28
Toamn calm, poem de George Filip/29
In memoriam. Iloran Punoiu. Poetul iubirii, de Marin Iancu/30
Poeme de Ilorian Punoiu/31
Eseu. Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/32
La taclale cu... femeia de zpad (Nicolae Bciu), de Teodora Alina Roca/33
Cronica literar. Captiv zborului (Crina Snegur), de Rzvan Ducan/34
Muata Matei sau poezia metafizic..., de Daniel Corbu/35
Freamtul lumii (Darie Ducan), de Menu Maximinian/36
Oricnd poate fi oricare anotimp (Dumitru Tlvescu), de Daniel Marian/37
Paznic la ngerii metaforei (tefan Vida Marinescu), de Nicolae Dina/37
Mnstirile din gnduri (Tatian S. Munteanu), de Iulia Hotnog/39
Gnd mbrind gnduri (Corina Petrescu), de Dumitru Anghel/39
Un explorator al strilor de contiin (Mihai Horga), de Al. Mihil/41
optitele poveti-avertisment ale lui Nicolae Danfruntelat,
de Rodica Lzrescu/42
O carte despre copilrie (Varujan Vosganian), de Mircea M. Pop/44
Din experimente ficionale (Mircea Bdu), de Iulia Ana Stuparu/45
Breadly, iubitul meu (Adrian Costache), de Gheorghe Lzrescu/46
Cu crile pe mas (Ioan Brad), de Luminia Cornea/47
Lumina ndeprtat a fluviului (Ovidiu Dunreanu), de Diana Dobri Blea/48
Bucuria pentru lectur (Melania Cuc), de Menu Maximinian/50
Starea societii prin ochii lui Victor tir, de Menu Maximinian/50
Documentele continuitii. Naiunea n stare de veghe (Mihail Diaconescu),
de Aurel V. David/51
Argument pentru Transilvania sufletului meu..., de Ioan-Aurel Pop/53
Convorbiri duhovniceti cu .P. S. Ioan, de Luminia Cornea/54
Poeme de Magda Hrbor/55
Zapisul unui zugrav, de Nicolae Gheorghe incan/55
Istoricul Episcopiei Armatei (Petru Pinca), de Luminia Cornea/56
Asterisc. Biserica de lemn din Snmrghita, de Nicolae Bciu/57
ntmplri adevrate. Mi se ntmpl mereu minuni, de Dorina Stoica/58
Poeme de Dorina Stoica/60
Poeme de Doina Pologea/60
ntlniri n spaiul virtual (Cristina tefan) de Veronica Pavel Lerner/61
Sertarul cu nostalgii. Casa de scris (Ana Blandiana), de Rzvan Ducan/62
Starea prozei. Fotografii i senviuri, de Adrian Costache/64
Scrisoare dintr-o magazie cu gru, de Geo Constantinescu/65
Starea prozei. Cardul de sntate, de Doina Chereche/66
Epistolar Aurel Dumitracu/69
Scrisori deschise. Israelul nostru, de Bianca Marcovici/69
Starea prozei. Mo Psti..., de Dorin N. Uritescu/70
Poeme de Nicu Doftoreanu i Adrian Botez/71
Ochean ntors. Mrgelele copilriei, de Simina Lazr/72
ncercare despre sublim. Dialog cu Mihail Diaconescu, de Sabin George
Sndulescu73
Biblioteca Babel. Marc Vicenz, traducere de Flavia Cosma /74
400 de ani de la moarte. M. de Cervantes, de Dan Rujea/75
Poezie albanez din Kosovo, de Vehbi Miftari, traducere de Baki Ymeri i
Adriana Tabaku/76
Vatra veche dialog cu pianista Maira Liliestedt, de Dacina Dan/77
Teatru. ncrengtura dragostei, de Aneta Pioara/81
Literatur i film. Mica slbticiune la Tiffany, de Alexandru Jurcan/82
Peisaj arhaic, poem de Valeriu Matei/82
De la Pstorel citire/83
Lumea lui Larco, de Vasile Larco/83
Curier/84
Motenirea Vcretilor (concurs)/86 ________________________________________________
Feele tcerii (Veress Zsuzsa), de Nicolae Bciu/86 Numr ilustrat cu lucrri de
Mihai Marin Crstea (Radu Ionescu, Marin Mihalache, Nicolae Bciu)/87
Cer ntunecat (Gulwali Passarlay), de Any Hariga/88 MIHAI MARIN CRSTEA

2
 Aniversarea a 150 de ani de la
naterea lui George Cobuc, este,
ntre altele, prilejul unei fireti
relecturi a operei sale, ca i al
evalurii destinului ei.
Cine este cititorul lui George
Cobuc, de ce ar mai fi citit Cobuc,
ce a reprezentat i ce reprezint el n
contiina lectorului su?
Despre opera poetului de la
Hordou s-au exprimat cei mai
importani critici romni, despre
aceasta s-au scris texte fundamentale,
memorabile adesea.
Despre opera lui George Cobuc
au tcut critici importani, o tcere
vinovat, complice unor direcii din
literatura romn de ieri i de azi.
Opera cobucian a avut o
circulaia de invidiat, att datorit
tirajelor n care a fost publicat, ct i
prezenei ei n manualele colare.
Care va fi viitorul acestui autor
ns, n condiiile n care tot ceea ce
alt dat i susinea vizibilitatea i-a
epuizat resursele?!
Manualele colare sunt zgrcite
n privina operei lui George Cobuc,
satul de ieri, un consumator
susinut al poeziei cobuciene mai
ales, i pierde ncet identitatea, cea n
care se regsea odat cu o ntreag
lume. Tirajele crilor lui Cobuc sunt
tot mai mici...
Dincolo de aceste trectoare,
sper, sincope, cititorul operei lui
Cobuc nu o s dispar, va veni un
moment al (re)descoperirii, al
recuperrii, al restituirii.
E greu de crezut c se va mai
nate la noi un autor care s poat
radiografia sufletul unui popor, n
toate ale sale, cu bune i rele, cu
frumoase i urte, cu sperane i
dezamgiri, ntr-un registru al
firescului i sinceritii, aa cum a
reuit George Cobuc.
Cobuc nu aparine doar
trecutului, ci i viitorului, el
reprezint o motenire pe care numai
minile obtuze o pot ignora sau
marginaliza, cu bun tiinsau cu rea
credin, n vrtejul nu tiu cror
mode poetice.
Geoge Cobuc va fi nu doar ceea
ce a fost, ci chiar mai mult de att!
Timpul, paradoxal, e de partea
sa.
NICOLAE BCIU
George Cobuc nu a vzut cu
propriii ochi Marea Unire n
deplintatea sa i nici Romnia Mare
n toat rotunjimea sa. El nu a fost
nici un lupttor pe baricade pentru
nfptuirea statului unitar romn, dar
a fcut, poate, mult mai mult dect
att: a transpus n versurile sale
______________________________
istoria naional de la daci pn la
n modul cel mai bogat este nfiat
Rzboiul de Independen din 1877-
istoria modern, mai apropiat de
1878 i a descifrat sufletul ranului
romn prin mijlocirea imaginilor viaa poetului, iar fresca ncepe cu
modernitatea timpurie, cu secolul al
artistice, dnd la iveal un adevrat
XVII-lea, considerat al raiunii
portret al poporului nostru, prin ritm,
dominante (Virgil Cndea). n acest
rim i msur.
cadru, sunt evocai Matei Basarab
Cobuc ne trece prin faa ochilor
(Srindar), cel ridictor de sfinte
i a minii toat istoria noastr veche,
lcauri sau Sobieski, nvins de
populat de daci i romani,
romni la Cetatea Neamului. Vin
povestindu-ne despre Podul lui
apoi momentele revoluionare din
Traian, Pieirea dacilor, Volos,
1821 (Otenii lui Tudor) i 1848-
preot dac sau cntnd Cntec
1849 (Blcescu), urmate de o
barbar. Scrie cu aceeai pasiune
despre daci i romani, dei, ca od adus memoriei lui Timotei
Cipariu, intitulat Non omnis
absolvent al faimosului liceu
moriar1 (La mormntul lui Timotei
nsudean purttor al devizei Virtus
Cipariu). Popasul major se face
romana rediviva, privilegiaz
asupra marelui rzboi de
latinitatea i sorgintea noastr
independen, n care s-au sacrificat
roman, pe linia colii Ardelene: i-
romni din toate provinciile noastre,
ai mnat prin veacuri turmele pe plai,/
adic i din afara Romniei de atunci.
Din stejarul Romei tu, mldi
Aa sunt poeziile n anuri, Zece
rupt (Cntec). Vin apoi
Mai, Crciunul n tabr (Pe
barbarii, peste care trece n fug, spre
cmpia Smrdanului, 1877),
a poposi mai mult asupra lumii
Dorobanul, Pe dealul Plevnei,
medievale propriu-zise. Evocrile
Osman-Paa, Cntecul redutei,
ncep n acest segment cu voievodul
Povestea cprarului, Coloan de
transilvnean Gelu (Gelou),
atac, O scrisoare de la Muselim-
portretizat dramatic n Moartea lui
Selo, Raport (Luarea Griviei, la 30
Gelu sau n i-adnc de-acum
august 1877), Proclamarea
mormntul. Vin apoi elogiul fcut
Independenei 10 Mai 1877, Trei,
Oltului (Cntecul vechi al Oltului),
Doamne, i toi trei, Rugmintea
rul care ne-a aprat de ttari, alt
din urm (dup Lermontov). George
elogiu, fcut Prutului (Prutul),
Cobuc, ca i Vasile Alecsandri sau
stavil n faa turcilor i cazacilor,
Nicolae Grigorescu i alii, a simit
pentru a ne perinda mai departe pe
scena istoriei regi trufai, precum nevoia s fie artist-cetean, s lase o
cronic n versuri despre suferin i
Carol Robert, cel nvins de
victorie, despre moarte i glorie,
Basarab, sau voievozi romni precum
despre nlarea rii prin sacrificiul
tefan cel Mare, de dimensiuni mitice
de snge. Dup acest moment de
(tefan-Vod, Mortul de la
referin, poetul mai face trimiteri
Putna, Voichia lui tefan) sau
dramatice la soarta ranilor rsculai
Vlad-Vod Clugrul ori dregtori
n 1907 (Noi vrem pmnt!).
ca prclabul Golia (Golia
Sunt, firete, n creaia lui
ticlosul), trdtorul lui Ion Vod cel
Cobuc i epopei generale ale
Cumplit. Din galerie nu lipsete nici
Acad. IOAN/-AUREL POP
principele unificator Mihai Viteazul,
un munte, zugrvit n Paa-
Hassan. 1
Nu voi muri cu totul, n latin.
3
trecutului nostru (ca-n Fragment Tisa i din Carpaii Pduroi la sud vitejia, hotrrea, voina de fier
epic) sau versuri patriotice cu de Dunre), n datini i obiceiuri, n (brbaii trebuie s fie un fier i-un
trimiteri la simboluri istorice: legende i eresuri. A pornit, scut). Ultima strof aduce
Dunrea i Oltul, Scut i arm, sistematic, de la originea noastr mbrbtarea suprem, venit din
Stema rii, Graiul neamului, De daco-roman i, atipic pentru un depunerea unui jurmnt i din
profundis (Plevna), Cntec (ar- transilvnean obsedat de latinitate puterea proprie a lupttorilor (aflai
avem i noi sub soare), Mitologie, cum ar fi trebuit s fie, dup colile fa n fa cu inamicul), mai
Patria romn, Tricolorul, fcute , i-a admirat sincer pe daci, valoroas dect cea dat de zei (aflai
Poetul etc. Descrierile de natur, mai ales de marele lor rege Decebal, departe). ntreg discursul lui Decebal
pastelurile, cu referiri la anotimpuri acela care i-a impresionat pn i pe inspir ncrederea pe care supuii
(Vara, Vestitorii primverii, romani, stpnii lumii. trebuie s-o aib n conductor, dar i
Toamna, Iarna pe uli), la ncrederea pe care liderul o are n
formele de relief precum muni oamenii si. O serie de stri
(Ceahlu, Retezat-Rtezat, Tmpa), degradante, precum viaa n robie,
cmpii, dealuri , la srbtori (La murmurul (crtirea), laitatea, frica,
Pati, Crciunul n tabr), la ape tcerea (indecizia), dorina de
(Pe Bistria) etc., au toate cte ceva cotropire, trdarea (vnzarea),
din sufletul romnesc etern. ncrederea n alii etc. sunt puse n
Legendele, cntecele sau povestirile contrast cu o seam de caliti
pe care le transpune n versuri poetul necesare poporului bine condus, ca
poart sigiliul tradiiilor noastre, traiul n libertate, acceptarea morii ca
impregnate cu elemente istorice. trecere spre viaa etern, hotrrea n
George Cobuc a fost i un repu- Mureeni (i nu numai) la Hordou, lupt, ncrederea i optimismul,
tat universalist, un cetean al lumii la 18 septembrie 2016 dragostea de propriul pmnt (de
ntregi, pe care a ncercat s o cu- ______________________________ ar), vitejia i fora, ncrederea n
prind n tiina lui, dar i n poezie n Decebal ctr popor, Cobuc victorie, inerea jurmintelor,
sau n traducerile poetice pe care le-a nfieaz n versuri virtuile ideale fidelitatea fa de neam i rege etc.
fcut. De la epopeile indiene Ma- ale poporului su romn, puse pe Discursurile puse n gura
habharata i Ramayana pn la seama dacilor, atacai de romani. conductorilor de ctre aezi, poei i
Divina Comedie a lui Dante, poetul Prima strof face elogiul vieii trite istorici vin din antichitate, de dinainte
s-a lsat purtat de zborul gndului i n libertate i-i condamn pe de Tucidide i Polibiu. Marii generali
de imensa sa erudiie spre spaii i cuceritori (numii neam clu), pe i regi i nsufleeau masele, vorbind
timpuri infinite. Versiunile date de el cei ce asupresc alte popoare. rspicat i tare, pe nelesul poporului
n romnete rmn i acum modele Preamrirea libertii continu i n i n funcie de ateptrile poporului.
ale genului. A cuprins n versuri ori- strofa a doua, n care se arat c este Cele mai multe dintre ideile
ginale antichitatea greco-roman preferabil viaa scurt trit liber (ca exprimate aici de George Cobuc vin
(Andromahe, Atletul din Argos, un leu) uneia lungi, dar din zestrea antic, din clasicismul
Profeie), Evul Mediu occidental nlnuite. n strofa urmtoare, greco-roman i din percepia
(Regina ostrogoilor, Arnulf), so- calitii numite libertate i se adaug o Renaterii asupra acestui model de
cietatea britanic (Lordul John), cea alta numit hotrre: indecizia este cultur i civilizaie: setea de
german, cea francez, cea spaniol, murmur, iar murmurul n locul libertate, dispreul n faa morii i
albanez, rus, lumea arab, indian, voinei de fier este plnset n zadar. credina n viaa de dincolo,
chinez etc., n versuri curgtoare, Nici tcerea spune n continuare condamnarea indeciziei i a fricii, a
expresive i uor de receptat. poetul nu este bun, fiind sinonim laitii i a trdrii, exaltarea
Pentru tot acest impresionant cu moartea, cci i morii tac. Prin curajului, a ndrznelii i vitejiei. Alte
periplu, George Cobuc a avut nevoie urmare, murmurul i tcerea sunt caracterizri, ns, nu se potrivesc cu
de o puternic identitate romneasc, asociate cu laitatea. La lupt trebuie acest ideal antic. De exemplu,
pe care a purtat-o n toate fibrele mers dup cum se vede n strofa a percepia romanilor ca neam clu
fiinei sale. S-a descris, de altminteri, patra rznd, n acord cu sursele are mai mare legtur cu epoca
pe sine, ca pe un poeta vates, bard antice care spun c daco-geii romantic, post-romantic i cu
inspirat din fiina neamului su, din dispreuiau moartea i mergeau veseli idealurile micrii de emancipare
calitatea de nvtor al neamului su, la Zalmoxis (Zamolxe), adic la naional din secolul al XIX-lea. n
de ghid spiritual: Sunt suflet n adevrata via. Cei ce rd de ce se perioada umanist i apoi n cea
sufletul neamului meu/ i-i cnt tem mai ru dumanii lor sunt iluminist, romanii erau un model de
bucuria i amarul Sunt inim-n aidoma zeilor. n continuare, este civilizaie, cei mai nobili (alturi de
inima neamului meu/ i-i cnt i exprimat dragostea i setea de greci) dintre popoarele europene
iubirea, i ura (Poetul). pmnt a celor atacai pe nedrept, iar antice. coala Ardelean a exacerbat
George Cobuc a fixat identitatea pmntul este suprema valoare i la noi acest sentiment, punnd, n
romneasc n origine, n limb, n acesta nu trebuie dat (cedat) nici acelai timp, ntre paranteze lumea
credin, n numele etnic al poporului zeilor, darmite pmntenilor romani! daco-getic. Samuil Micu, Gheorghe
nostru, n teritoriu (pe care l-a cntat, n strofa a aptea este condamnat incai, Petru Maior nu i-au obturat pe
dei nu a vzut Marea Unire, n toat vnzarea (trdarea) i frica daci din ignoran, ci din dispre fa
rotunjimea sa, de la Nistru pn-la (laitatea), fiind exaltate din nou de barbari, fa de cei cu care nu

4
aveam de ce s ne mndrim. Atunci,
n secolul luminilor, se credea i se
afirma c au drept la libertate ntr-o
ar cei mai vechi i mai nobili
locuitori ai si, iar romnii puteau
aspira la aceast stare de libertate
tocmai fiindc erau urmaii romanilor
i vorbeau o limb derivat din latin,
limba marilor opere literare, a
capodoperelor. Scoaterea n prim plan
a dacilor este de sorginte mai mult
romantic sau post-romantic, este un
produs al epocii pozitiviste,
prefigurate n unele aspecte ale sale
de Bogdan Petriceicu Hasdeu, cel cu
faimosul studiu Pierit-au dacii?. O
alt caracteristic anacronic este
dispreul fa de zei. Anticii, n epoca
lor de glorie, proslveau zeii, le
dedicau temple, i adorau i doar
arareori i sfidau. Aici, n Decebal
ctre popor, zeii sunt nfruntai de
dou ori: mai nti, atunci cnd se
spune c dacii nu le-ar da nici zeilor
lor, n frunte cu Zamolxe, pmnt, iar
n al doilea rnd, n final, cnd
puterea zeilor este considerat mai
puin eficient pe pmnt, n situaia
concret evocat, dect puterea
oamenilor (puterea este, n esen, n
lupttorii daci, fiindc ei aveau de
luptat efectiv cu inamicii i nu zeii,
care erau departe).
Decebal ctr popor este o
mostr concret de patriotism poetic
la George Cobuc, dar creaia sa,
chiar i atunci cnd are n atenie
personaje i spaii exotice, poart n
ntregime simbolurile identitii
romneti. Aceast identitate se vede
i n poezia de dragoste, i n creaiile
cu tent folcloric, scrise, multe
dintre ele, dup tehnica versului
popular, i n pasteluri sau legende, n
meditaiile sale etc.
Cobuc scrie ntr-o epoc n care
scriitorii i artitii lirici ori cei
plastici, oamenii de cultur se aflau
pe baricade i chiar se sacrificau (cum
fcuse Lord Byron n Grecia, la
Missolonghi/ Mesolongion, n 1924);
alii mergeau la rzboi ca s
mbrbteze lupttorii cu armele lor
specifice, iar alii luptau de acas,
scriind opere mobilizatoare. De
exemplu, Giuseppe Verdi, prin
muzica i libretele operelor sale, mai
ales Aida i Nabucco, dei
aciunea fiecreia dintre aceste creaii
era plasat n spaii exotice (Egipt,
respectiv, Mesopotamia) i timpuri
revolute, se gndea la nsufleirea
italienilor si din nord, supui
stpnirii habsburgice. Marul ardeleneasc, particular, care i
gloriei din Aida ncepe cu edea bine. Aici n ar dragostea lui a
versurile: Cntai gloria rii, azi e fost pentru cele ase milioane de
srbtoare,/ De departe vin bravi eroi rani. Simea o fraternitate profund
ce-au nvins pe dumani. La fel cu dnii ... A rsrit deodat, fr s-
Cobuc, scriind Decebal ctr l tie nimeni, fr s fac ucenicia
popor n 1896 chiar n anul cafenelelor i bisericuelor
srbtoririi mileniului ungar (o mie bucuretene. i a biruit mpotriva
de ani de la momentul 896, al tuturor celor scufundai n imitaii i
stabilirii ungurilor nomazi n Cmpia neputine. A adus lumin, sntate,
Panonic) , se gndea la statutul de voioie. Scrisul lui Cobuc triete i
supus al poporului su i la va tri ct va tri neamul romnesc.
posibilitatea eliberrii sale. De aici, Profeia acestor mari brbai s-a
apelul la curaj i demnitate n lupt, la mplinit, fiindc George Cobuc tr-
nvingerea fricii i la condamnarea iete, n ciuda nimicniciei vremurilor
laitii, la inspirarea ncrederii n i a detractorilor lui, spre lauda vieii
sine. Discursul regelui ctre armat, sale nchinate neamului romnesc.
din Decebal ctr popor, este Cobuc a iubit istoria poporului su, a
prototipul cuvntrii patriotice, de neles-o n profunzimile ei i a
nsufleire a maselor, fixate transpus-o n versuri.
ntmpltor n antichitate, dar valabil _______
pentru romnii din toate timpurile i
mai ales pentru cei de la cumpna Bibliografie selectiv
secolelor al XIX-lea i al XX-lea, 1. ***,Dicionarul literaturii romne
care luptau pentru libertate i unitate de la origini pn la 1900, Editura
naional. Academiei Romne, Bucureti, 1979.
George Cobuc a trit ntre anii 2. Clinescu, George, Istoria
literaturii romne de la origini pn n
1866 abdicarea lui Cuza, venirea
prezent, Fundaia Regal pentru Literatur
principelui Carol de Hohenzollern, i Art, Bucureti, 1941.
adoptarea Constituiei Romniei, 3. Cioculescu, erban, Istoria
nfiinarea Academiei Romne i literaturii romne III Epoca marilor
1918, anul Marii Uniri, pe care, cum clasici, Editura Academiei Romne,
spuneam, nu a apucat s o vad Bucureti, 1973.
nfptuit pe deplin. La 9 mai 1918, 4. Cordoneanu, Maria, G. Cobuc
poetul murea la Bucureti, ndurerat interpretat de..., (selecie) Editura
i neconsolat dup stingerea tragic a Eminescu, Bucureti, 1982.
5. Drgulescu, Radu, George Cobuc
unicului fiu, Alexandru. ara pierde Mitopoetica, Casa Crii de tiin,
un mare poet, n sufletul cruia se Cluj-Napoca, 2005.
reflectaser toate aspiraiile neamului 6. Lovinescu, Eugen, Critice, vol. III,
nostru, spunea Gheorghe Bogdan- Editura Ancora, Bucureti, 1915.
Duic la nmormntarea ilustrului 7. Micu, Dumitru, George Cobuc,
disprut. La fel, cu acelai prilej, Editura Tineretului, Bucureti, 1966.
Nicolae Iorga, cel care afirmase mai 8. Munteanu, Dumitru, George
demult c poezia lui Cobuc este de Cobuc Dincolo de cuvinte, vol. I, Anii
o virtuozitate extraordinar, publica de ucenicie, vol. II, Juneea poetic,
Editura George Cobuc, Bistria, 2008.
un necrolog pe care-l ncheia cu 9. Poant, Petru, Poezia lui George Co-
urmtoarele cuvinte: Cel ce a cntat buc, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1976.
toate vitejiile neamului, de la Gelu al 10. Sasu, Aurel, Dicionarul biografic al
legendei pn la dorobanii din 77, literaturii romne, A-L, Editura Paralela
moare fr a fi vzut cu ochii sub 45, 2006.
steag pe aceia care au onorat din nou 11. Scridon, Gavril, Viaa lui George
sfntul drapel al rii. S lsm ca Cobuc, Centrul de Studii Transilvane,
asupra frunii lui palide, acum Cluj-Napoca, 2003.
linitite, s cad o umbr 12. Slavici, Ioan, Amintiri, Editura
Cultura naional, Bucureti, 1924.
mngietoare a deprtatului tricolor 13. Streinu, Vladimir, Clasicii notri,
nevzut. n ziarul Lumina, din Casa coalelor, Bucureti, 1943.
Bucureti, Liviu Rebreanu publica, la 14. uluiu, Octav, Introducere n poezia
14 mai 1918, articolul George lui George Cobuc, Editura Minerva,
Cobuc, afirmnd printre altele: Bucureti, 1970.
Cobuc e primul poet pe care-l d 15. Zaciu, Mircea, Papahagi, Marian,
Ardealul literaturii romneti. Sasu, Aurel, Dicionarul scriitorilor
Ardelean a rmas toat viaa. Pn i romni, vol. I, Editura Fundaiei Culturale
n graiul viu pstrase o not Romne, Bucureti, 1995.
5

George Cobuc este Poetul
satului su transilvan, pstrtor al
unei lumi originale, absorbite de
miracolul vieii, un poet care se cere
recitit i reanalizat hermeneutic:
Poetul i alege semnele universului
su n conformitate cu o figuraie
mitologic arhaic, subiectivismul
fiind limitat de aceasta. Mitologia
autohton devine astfel o mitologie
poetic. Poetul descoper realitatea
printr-un filtru mitologic. De aceea,
ni se pare c, n esen, universul
cobucian are structura feericului,
caracterizndu-se prin fantezia
graioas voalat, nengrdit nici de
stereotipiile basmului, netulburat
nici de teoriile imaginare specifice
fantasticului. Fantezia e liber,
parodiind surztor o lume inventat
ori lsnd-o s se desfoare n toat poezie. Nimic nu este mai important,
puritatea ei. Miraculosul nu mai are
dect o funcie strict estetic. Lumea
lui Cobuc este un spectacol inventat,
de la ceremonialul general-uman,
nunta i moartea, la feeria arhaic-
infantil, hibernal sau estival (Iarna
pe uli, Noapte de var), pn la
feericul pur (Nunta n codru)2.
n aceast lume mitologic,
putem plasa opera poetic de
profunzime a lui George Cobuc.
Srbtoarea, n opera cobucian, are
valene de frumusee unic i
copleitoare. Marile evenimente
cretine, Naterea i nvierea
Domnului, apar evocate n plintatea
lor fiinial.
Poeziile care celebreaz i
reactualizeaz Naterea Domnului
Hristos sunt unice n opera lui George
Cobuc. Dedicate mai ales copiilor,
de altfel copilria este o tem
preferat a lui Cobuc, poeziile
respir a bucurie i iubire fa de
Pruncul mntuitor, fa de colindele
noastre att de frumoase, fa de felul
n care satul tia, i bine ar fi s mai
tie azi!, s binevesteasc Naterea
Soarelui Dreptii, prin obiceiurile i
tradiiile sale.
2
Petru Poant, Opera lui George
Cobuc, Editura Casa Crii de
tiin, Cluj-Napoca, 2004, p. 40-41.
Poezia Colindtorii are n ea
ceva deosebit, prnd o istorioar
biblic rostit de micua cea bun
copilailor care-l viseaz pe Pruncul
nscut n ieslea din Betleem. Seara de
Crciun este puternic marcat de
prezena sacrului, a sfineniei i a
comuniunii tainice dintre Mam i fiii
si. Urmnd tabloul descriptiv al unei
seri de colindat din satul transilvan de
altdat (i poate de azi), Cobuc reia Mihai Marin Crstea
ideea de ceremonial dar, spre ______________________________
deosebire de ceremonialul liturgic al Printele copleit de dragostea
satului din La Pati, acum se oprete fiului i n lumina fiului ocrotitor i
n casa ranului ardelean, acea cas blnd, curat i puternic deschis fa de
plin de copii, care ascult oarecum taina i frumuseea maicii.3
vrjii istoria Pruncului nscut n Ascultnd ns istorisirea maicii,
iesle, istorie spus cu glasul rar i copiii aud cum rsar cntri i
dulce de micua cea bun: Cum sta frnturi dintr-o colind. Reacia lor
pe paie-n frig Hristos/ n ieslea cea trdeaz uimire, mirare i bucurie fr
srac,/ i boul cum sufla milos/ margini, convini c Sunt ngerii din
Cldur ca s-i fac,/ Drgu un miel cer venii/ Cu Ler, ori Domnul
cum i-au adus/ Pstorii de la stn/ mare!. Ce i uimete i-i ncnt pe
i ngeri albi cntau de sus/ Cu flori copii? Ei cnt nltor i rar/
de mr n mn. Cntri de biruin, / Apoi se-ntorc i
Comuniunea din casa plng amar/ De-a Iudei necredin,/
transilvan de-altdat i gsete De spini, de-ostai, i c-a murit.../
expresia cea mai nalt n aceast Dar s-a deschis mormntul/ i El
acum e-n cer suit/ i judec
pare a spune Cobuc, dect ca mama pmntul!
s-i nvee copiii s iubeasc Ce mesaj transmit aceste versuri?
Naterea cea minunat i s vieuiasc Cu siguran, un mesaj nltor, care
dup datina cretin i legea dovedete o nelegere profund a
romneasc. De ce este att de cultului cretin, ce ntrevede n
important ca mama s-i nvee fiii s srbtoarea Naterii Domnului i
iubeasc credina strbun? Pentru c Rstignirea, Moartea i nvierea
iubirea dintre printe i fiu este Mntuitorului: spaiul cntecului nu
ntia comuniune de pe pmnt. este unul geografic, ci tainic,
Printele o iubete pe Maic n metafizic, mai real dect spaiul fizic
lumina Fiului, maica este i cel geografic al existenei de sub
premergtoare fiului. Maica este ca o umbra morii, fiind un spaiu
transparen, ca o icoan a fiului, ca transfigurat de puterile nvierii. (...)
un vzduh sacru dintre printe i fiu. Melodia desemneaz intrarea n
Aceast iubire dintre printe i fiu realitatea suprafireasc a mpriei
prin maic, aceast ntlnire lui Dumnezeu, aflndu-ne nc aici pe
comunitar ntre tat i fiu prin maic, pmnt, cu ocazia marilor srbtori
aceast transparen, comunitatea ale Naterii i Bobotezei, ale nvierii
curat i tainic ntre tat i fiu la i Rusaliilor.4
snul maicii se numete Patrie. Este Finalul poeziei amintete de
starea de duioie a printelui. condiia srac a Celui care a venit n
______________________________ lume s mntuiasc neamurile,
condiie n care au trit i strmoii,
prinii notri. Numai c pe ct de
srac a fost ieslea din afar, din
MARIA-DANIELA PNZAN
3
Ioan Alexandru, Iubirea de Patrie,
vol. I, Editura Dacia, Cluj-Napoca,
1978, p.9
4
Printele Profesor Ilie Moldovan,
Iubirea Taina Cstoriei. Teologia
iubirii. n Hristos i n Biseric,
Mihai Marin Crstea volumul I, Alba Iulia, 1996, p. 227.
6
 lume, pe att de bogat este ieslea
sufletului neprihnit (aa cum este
sufletul de copil), care adoarme trziu
visnd pe Pruncul Iisus n fae,
nconjurat de flori de mr, iesle care
se mbisericete cu dragostea i
cldura familiei din noaptea de
Crciun: i pn nu tceau la prag,/
Noi nu vorbeam nici unul / Srac
ne-a fost, dar cald i drag/ n cas-ne
Crciunul.// i cnd trziu ne biruia/
Pe vatra veche somnul,/ Prin vis
vedeam tot flori de mr/ i-n fae mic
pe Domnul.
De altfel, se regsete i-n
aceast poezie a lui Cobuc, ideea
cretin a Naterii Mntuitorului ca
jertf a Iubirii, pentru c fiecare
etap a pelerinajului Su, de la ieslea
din Betleem pn la ngroparea Lui
de ctre Iosif din Arimateea, ne arat
taina misiunii Sale: aceea de a fi o
jertf a iubirii Tatlui pentru
mntuirea noastr i mntuirea
lumii.5 Reactualiznd i retrind an
de an Naterea Mntuitorului,
srbtoarea Crciunului a rmas una a
Iubirii cretine, mai ales c Iisus din
Nazaret, Fiul venic al lui Dumnezeu,
se nate n cele mai umile condiii pe
care ni le putem imagina, ntr-o
manier care provoac scepticismul i
ostilitatea contemporanilor i chiar a
membrilor propriei Lui familii. El se
nate n condiiile propriei noastre
viei, ale rutinei noastrei, ale stresului
nostru, ale nelinitii noastre, ale
caracterului nostru muritor. Cu toate
acestea, El vine ca un dar de jertf
al iubirii Tatlui.6
Poeziile care celebreaz Marea
Srbtoare a cretintii, nvierea, au
aceeai valoare estetic intrinsec.
Capodopera poeziei religioase
a lui Cobuc i cea mai frumoas
poezie din ntreaga liric romneasc
despre aceast mare srbtoare a
cretintii7 este, fr ndoial, La
Pati. Istoricul literar Ion Buzai
crede c Sfnta Scriptur e punctul de
plecare n realizarea acestui text care
nc vibreaz n inima credincioilor
nu neaprat prin form versificat, ci
prin mesajul profund pe care l
5
Printele Profesor John Breck, Unde
este Dumnezeu cnd avem nevoie de
El?, Editura Patmos, Cluj-Napoca,
2005, p. 86.
6
Idem, p. 88.
7 9
Ion Buzai, Valori cretine n poezia
romneasc, Editura Dacia, Cluj-
Napoca, 2009, p. 62.
transmite. n Epistola nti ctre
Corinteni a Sf. Apostol Pavel, n
capitolul 15, ne este mprtit
credina n nviere i n viaa venic: omului cu Dumnezeu, d putere i
Dac nu exist nviere a morilor,
atunci nici Hristos n-a nviat. Iar
dac Hristos n-a nviat, atunci
zadarnic este propovduirea
noastr, zadarnic e i credina
voastr. (...) Iar dac noi numai
pentru viaa aceasta ndjduim n
Hristos, suntem mai de plns dect
toi oamenii. Dar nu! Hristos a nviat
din mori, prg celor adormii (...)
Iar cnd fiina aceasta striccioas
se va mbrca n nestricciune i
fiina aceasta muritoare se va
mbrca n nemurire, atunci va fi
cuvntul care este scris: nghiitu-s-a
moartea-ntru biruin. Unde-i este,
moarte, biruina? Moarte, unde-i
este boldul?. Acest mesaj divin este
revelat de versul lui George Cobuc:
n fapta noastr ne e soarta / i viaa
este tot, nu moartea!
Asemenea n lirica lui Ioan
Alexandru, unde de nviere
Cosmosu-i nvins, i n poezia
cobucian moartea este definitiv
nvins de puterea de netgduit a
credinei. Viaa este Totul, pentru c
ea, prin esena ei, e venic, biruind
rul. La George Cobuc, tema nvierii
este reliefat liturgic: satul ntreg
triete Marea Srbtoare n acord
deplin cu natura care poteneaz
tririle extraordinare ale omului, ale
ranului. i aici Cobuc se ntlnete
cu Eminescu, fiindc amndoi au
______________________________
romn, Liviu Rebreanu, spunea n
George Cobuc - manuscris
7
evideniat legtura indisolubil ntre
Om i creaia divin, universul
ntreg.. Credina reface legtura
purific Departe de a putea fi prins
ntr-o singur formul liric (i pentru
aceasta este dovedit universalitatea
liricii cobuciene), opera poetului
transilvan surprinde unul dintre cele
mai frumoase universuri lirice
cretine, care descriu ceremoniale
simple ale omului, spectacole ale
vieii: Adevrul e c poetul
transilvan se las foarte greu prins
ntr-o formul unic. Simplul inventar
al temelor sale indic o extraordinar
mobilitate i o mare disponibilitate
sufleteasc. De la cea mai blnd i
mai vaporoas reverie bucolic pn
la cele mai teribile accente blasfemice
din poezie romn, de la parodia
eroicului mitologic la sublimitatea
elegiei civice i patriotice, Cobuc
versific totul cu dezinvoltur. Lumea
reprezint pentru el un spectacol
enorm cruia i caut mai degrab
omogenitatea dect problematicul. n
esen, atitudinea sa filosofic n
faa acestui spectacol este una
deliberativ: ce cale trebuie s urmeze
omul n via pentru a-i pstra
demnitatea att n faa marilor mistere
existeniale, ct i n aezarea sa, ca
ras, n istorie. Poziia aceasta implic
o moral strict, solid n fond, bazat
pe uzane. Poetul nu vrea s ias din
cultur. Gndirea sa asupra
problemelor fundamentale ale
omului, ca viaa i moartea, rmne n
substan aforistic. Provine, aadar,
din experiena comun a
colectivitii8.
Genial mnuitor de limb
romneasc, George Cobuc este
comparat deseori cu poetul
nepereche al poeziei romneti,
Mihai Eminescu. Un alt mare scriitor
acest sens: Eminescu i Cobuc. Pot
sta prea bine alturi. Se deosebesc
att de mult, nct se completeaz. Ei
doi dau faa i sufletul poeziei
romneti de pn acum Luceafrul
i Nunta Zamfirei!9
8
Petru Poant, Opera lui George
Cobuc, Editura Casa Crii de
tiin, Cluj-Napoca, 2004, p. 125-
126.
Liviu Rebreanu, George Cobuc, n
volumul Poezii, Editura Cartier,
1998, p. 168.
DOINA Privind pierdut-n zri Grbit, cnd prind ei puca,
Spui munilor durerea Scoi plumbii de la bru:
Copilo, tu eti gata Prin jalnice cntri. Iar cnd ochesc, cu hohot
De-a pururea s plngi! Tu rzi, cci plumbii moi
Pe deal romnul ar S-au dus n piept de-a dreptul
i cnd eti trist, Doino, Slbit de-amar i frnt.
Tu inima ne-o frngi. Spurcatului ciocoi.
Abia-i apas fierul
Dar nu tiu cum, e bine n umedul pmnt.
Cnd plngi, c-n urma ta Ai ti suntem! Strinii
Tu-l vezi srman, i tremuri Te-ar pierde de-ar putea;
Noi plngem toi, i-amarul S-l mngi n nevoi.
Mai dulce ni-e aa. Dar cnd te-am pierde, Doino,
i mergi cu el alturi Ai cui am rmnea?
i toate plng cu tine Cntnd pe lng boi.
i toate te-neleg, S nu ne lai, iubito,
Iar bieii boi se uit De dragul tu trim:
C-n versul tu cel jalnic Cu mil la stpn -
Vorbete-un neam ntreg. Sraci suntem cu toii,
Pricep i ei durerea Sraci, dar te iubim!
Pe fete-n faptul serii Srmanului romn. Rmi, c ne eti doamn
Le-ntmpini la izvor, i lege-i al tu glas,
Tu singur stpn nva-ne s plngem
Pe sufletele lor. C-att ne-a mai rmas!
Le-nvei ce e iubirea
i rzi cu ochi irei, PACE
Deodat-apoi te-ntuneci
i cntece le-nvei: Galbene vpi de soare
S cnte ziua-n lunc Peste deal acum se scurg,
i seara cnd se-ntorc, i-n noptateca rcoare
Cnd triste-n pragul tinzii Peste sat se nal fumul,
Stau singure i torc. Codrii-alene cnt-n drumul
Vntului de-amurg.
Cnd merg flci la oaste Mihai Marin Crstea n curnd o s s-aline
Cu lacrimi tu-i petreci ______________________ Truda chinului de azi.
i stai cu ei, i-e mil Eu te-am vzut odat Vei privi prin zri senine
S-i lai pustii, s pleci. Frumoas ca un sfnt, Stelele, sclipind mrunte,
Cntnd le-aduci aminte n jur stteau btrnii Cum ncet de peste munte,
De-o fat din vecini, Cu frunile-n pmnt. Ies de printre brazi.
De mame i de-ogorul Cntai, ca-n vis, de-o lume Ca i ieri rotund luna
Umplut acum de spini. Trit-ntr-alte vremi, O s ias-acum-acum,
i cnd i-omoar dorul De oameni dragi, din groap Steag de aur pe cununa
i-n jurul tu se strng, Pe nume vrnd s-i chemi. Dealului, privind n lunc
Pui fluierul la gur i-ncet, din vreme-n vreme, Plopii doinitori ce-arunc
i cni, iar dnii plng. Btrnii-n jur clipeau Umbre peste drum.
Coasa va dormi i sapa
E plin de oameni cmpul, i mnecile hainei Va tcea cntarea-n gru.
Tu, Doino, -n rnd cu ei. La ochi i le puneau. i-o s-auzi ca-n vis cum apa
Monegi i oameni tineri Pe sub iaz se mai frmnt,
i tinere femei Dar iat! Cu ochi tulburi i privighetori cum cnt
Adun fnu-n stoguri Tu stai ntre voinici, Dincolo de ru.
i snop din spice fac - Te vd cum juri i blestemi Noaptea-ntreag-o s-i murmure
Din scutece copilul i pumnii i-i rdici! Apele povestea lor -
Cnd plnge-n shidac Pribegi de bir i clac, i ieind de prin pdure,
Te duci i-l joci pe brae Copii fr noroc, Cprioarele pe creste
i-l culci apoi pe sn, Tu-i strngi n codru noaptea Vor cta prin vi de este
i-i cni s-adoarm-n umbra Sub brazi pe lng foc. Pace la izvor.
Cpielor de fn. i cni cu glas slbatec, i va fi! De sus, va face
i-n jur ei cnt-n cor Dttorul de viei
Din vi tu vezi amurgul Cntri ntunecate Parte tuturor de pace.
Spre culmi naintnd, Ca sufletele lor. i-o s-i uii i tu mhnirea,
Pe coaste-auzi praie Suflete, -ateptnd ivirea
Prin noapte zgomotnd, Cnd tii haiduci n codru Albei diminei.
i-asculi ce spune codrul Te prinzi cu ei frtat,
Cnd plnge ziua-ncet Li-ari poteci ascunse,
Ah, toate, Doino, toate Pe stnci le-aterni tu pat.
Te fac s fii poet. Cnd pun picioru-n scar,
i, singur cu turma, ii roibul lor de fru;

8

Atras nc din primii ani de
liceu de opera literar a lui George
Cobuc, profesorul univ. dr. doc.
Gavril Istrate de la Universitatea
,,Alexandru Ioan Cuza din Iai i-a
dedicat cteva studii de o mare
importan lingvistic i filologic,
menite s pun n valoare limba
poeziei bardului de la Hordou.
Cea dinti confruntare cu
aceast poezie a avut-o la intrarea sa
n facultate, unde subiectul la liber
alegere, adic scriitorul preferat, a
fost George Cobuc, iar la finalul
studiilor sale, lucrarea de licen a
avut ca tem ,,Limba poeziei lui
George Cobuc, subiect pe care l-a
tratat i n teza de doctorat din 1949,
avndu-l ca ndrumtor pe renumitul
filolog Iorgu Iordan i preedinte de
comisie pe George Clinescu.
Preocuprile sale filologice i
lingvistice, n domeniul crora s-a
remarcat nc din anii studeniei, l
determin s-i aprofundeze studiile
asupra clasicilor literaturii romne,
ntre care, un loc aparte l ocup
George Cobuc. n cele peste 30 de
studii i articole scrise n decursul
anilor, Gavril Istrate i ndreapt
atenia spre aspectul limbii folosite de
poet n creaiile sale prin prezena
unor elemente regionale, cerute nu
numai de subiectele tratate, ci i de
publicul cruia i se adresa.
Dac cei mai muli critici i
istorici literari l-au considerat, pe
drept, un poet valoros, un poet naio-
nal, au existat ,,ignorani care i-au
ntmpinat cu rezisten opera, acu-
zndu-l de prea multe provincialisme,
de inventator de cuvinte i chiar de
plagiator. Cea din urm acuzaie se
ivete dup apariia volumului Balade
i idile (1893), care cuprindea i
celebra lui poezie ,,Nunta Zmfirei.
Acetia erau cei de peste Carpai,
care, necunoscndu-i opera, au rmas
surprini cum de a rsrit ca din
poveste un asemenea poet i cnd a
fcut el attea poezii i toate att de
frumoase. nsui poetul mrturisete
c, pn la sosirea n Bucureti,
poezia lui nu era cunoscut: ,,De-a fi
scris eu de zece ori mai bine dect
scriu i de zece ori mai mult, dac-a fi
rmas n Ardeal, snt sigur c nici
puiul cucului n-ar fi tiut n Romnia
c exist.
Gavril Istrate i studiaz foarte
amnunit opera din punct de vedere
lingvistic i argumenteaz pe text fo-
losirea cuvintelor vechi luate din lim-
ba ceasloavelor i a cazaniilor, ar-
tnd c el urmrea farmecul limba-
jului din aceste cri, care l ajutau s-
i mbogeasc propria limb. Pentru
el, limba veche, pe lng rolul de a-i
procura un material nou, mai avea
rolul, tot att de important, de-a
,,controla cuvintele dialectale nainte
de a le pune n circulaie.
Lingvistul ieean, autorul
studiului Graiul satului Nepos i al
Cercetrilor dialectale din judeul
George Cobuc portret de Veress
Bistria-Nsud, ntocmete o list
Zsuzsa (ulei pe pnz), 2019
deosebit de cuprinztoare cu aceste
cuvinte pe care le confrunt cu graiul _________________________
su de acas. El este acela care acel farmec inconfundabil. Iat cteva
observ c poetul are anumite cuvinte inregistrate pe listele renu-
preferine lexicale pentru a evoca mai mitului lingvist : brn, buiac, buigui,
uor atmosfera unei anumite epoci i a ciudi, cheza, druc, leacuri,
o face mai ales n traducerile sale. De lturean, mmuc, premnd, prian,
pild, cuvntul ,,tutindeni cu sensul srindar, vj i multe altele. Folosirea
de ,,pretutindeni este ntlnit de 110 lor l determin pe Nicolae Drganu
ori n traducerile din Eneida i de 10 s spun c ,,George Cobuc cunoate
ori n Divina Comedie: ,,Tutindeni bine limba poporului i-i mpestri-
este domn, ci-aici e rege, ,,nct eaz poezia cu provincialisme
albeau pe cer tutindeni stele. Acest nsudene: ,,S-i duc o potie sacul
cuvnt l gsete Gavril Istrate n n ,,Rea de plat, ,,nprui n ,,Roata
textele vechi din Codicele morii, ,, huc, ,,modru, ,,minten
Voroneean, n Psaltirea lui etc., care apar n alte poezii att de
Hurmuzachi, n Psaltirea n versuri a cunoscute. ntregul su vocabular este
lui Dosoftei, n Letopiseul lui cel al limbii populare, trecut prin
Grigore Ureche, n Dicionarul lui optica omului cu coal.
Cihac etc. Folosirea lui, spune el, ar fi Modificrile care apar n diferite
motivat de faptul c are o sonoritate variante ale poeziei lui Cobuc, e
deosebit i rspunde mai bine unor adevrat, puine la numr, sunt tot de
necesiti metrice, avnd i o silab n ordin lingvistic. Un exemplu elocvent
minus, fa de pretutindeni i, ni-l ofer poezia ,,Noapte de var, n
probabil din plcerea de a menine care verbul ,,a ascunde este nlocuit
varianta din secolul al XVI-lea. cu ,,a zbura: ,,S-ascund mierlele-n
Despre cuvntul ,,ntrulpi, tufi, ,,Zboar mierlele-n tufi,
ntlnit n poezia ,,Nunta Zamfirei, pentru care Gavril Istrate gsete
poetul spune n ,,Notele primei ediii urmtoarea explicaie: verbul ,,a
din ,,Fire de tort, p. 172, c este un zbura exprim precis ideea poetului
,,cuvnt care nu exist n limb i e i ne introduce implicit n mediul
creat de mine ,,De-ai fi vzut cum respectiv, pe cnd ,,a ascunde nu se
au jucat/ Copilele de mprat / refer la viaa psrilor, ci mai mult a
Frumoase toate i ntrulpi,/ Cu ochi oamenilor. n aceeai poezie,
irei ca cei de vulpi,/ Cu rochii scurte cuvntul ,,dulind este nlocuit cu
pn-n pulpi,/Cu pr buclat. ,,hulind, ,,chiot prin ,,vuiet, ,,a
Poetul pune la contribuie deopotriv cnta prin ,, a suna, toate fiind
i limba veche i graiul su de acas, adaptate la ideea poetic.
pe care le confrunt cu mult Dac prima parte a activitii
pricepere. Unele cuvinte descoperite sale creatoare este tributar utilizrii
n opera poetului au disprut din unui numr mare de regionalisme,
limba vorbit, fiind arhaisme sau ndeosebi din zona Nsudului, n
regionalisme, dar au rmas n poezia perioada bucuretean, Cobuc
lui Cobuc, fr de care n-ar fi avut MIRCEA DAROI
9
renun la multe dintre ele, apelnd la
neologisme. Pentru cuvntul ,,nea
folosete zpad, n loc de ,,prunci
copii, nlocuiete ,,cprii cu cprui,
,,plmi cu forma lierar palme.
Graiului de-acas al poetului i se
datoresc fonetismele arhangel, bra,
durmi, ficior, pru, povoi, pustu,
rdica, rump, n, nt, vreu, zbovi ori scrisorile rmase de la poet sunt
.a. ns atunci cnd nu gsete semnate George i nu Gheorghe. n
sinonime literare care s exprime cu
aceeai precizie noiunile respective,
ori din motive de ordin tehnic, se
ntoarce la origini, folosind
regionalismele ca: bnduric, capu,
drumar, ghiordan, glaj, hinteu,
hurlup, laz, lli, slhui, troahn i
lista ar putea continua.
Asupra multor poezii, George
Cobuc va reveni cu diferite
modificri asupra unor strofe din
ediiile mai vechi sau chiar le scoate.
Aceste modificri sunt vizibile odat
cu folosirea neologismelor pe care le
ntlnim n poeziile: Mnioas, Nu te-
ai priceput, Fatma, Nunta Zamfirei,
Fata morarului, Rada, Trei, Doamne,
i toi trei, La oglind, Var etc.
Poetul intervine i n privina folosirii
timpurilor verbului. De exemplu, n
poezia Trei, Doamne, i toi trei
nlocuiete perfectul din versurile:
,,De Radu i-a fost mai cu grab/C
Radu i-a fost cel mai drag cu
prezentul din varianta definitiv: ,,De
Radu-i este mai cu grab,/ C Radu-i
este cel mai drag. Verbele folosite la
prezent ne dau impresia c flcii
abia au murit, iar tatl lor afl n
momentul acela nenorocirea, triete
evenimentul.
Cobuc are o adevrat
preferin pentru verbul ,,vreau, spre
deosebire de poeii moldoveni i
munteni care recurg de obicei la ,,
voiesc. Sunt concludente versurile
dintr-o variant a poeziei ,,La
oglind publicat n Convorbiri
literare, XXIV, 1890: ,, Cui te dau
voiesc s-mi fie/ Om odat. A
renunat la aceast construcie,
folosind forma apropiat sufletului
su: ,,Cui te dau are s-mi fie/ Om
odat. Verbul ,,voiesc este aproape
sinonim, n acest vers, cu ,,doresc, la
care Cobuc se va fi gndit, dar l-a
evitat probabil, nu numai din motivul
c este mai vag dect cellalt, ci din
cauz c nu era popular, cum nu este
nici astzi, n graiul din nordul
Transilvaniei. n majoritatea
cazurilor, modificrile nu sunt
provocate numai de tendina de
perfecionare a versurilor, sub aspect
tehnic, ci i de folosirea ct mai
proprie a fiecrui cuvnt.
Gavril Istrate a poposit n
cercetarea sa chiar i asupra
pronunrii i ortografierii numelui de
botez al poetului. Toate crile
precum i toate articolele, versurile
judeul Bistria-Nsud, de unde este
originar el, nu pronun nimeni
Gheorghe, ci numai George.
Urmrind procesul de creaie al
scriitorului, spune acelai lingvist,
suntem nclinai s acordm tot
creditul spuselor sale din 1896: ,,Mi
s-au fcut imputri stttoare, mai
ales la forma poeziilor mele. C nu
aa se exprim poporul cum m
exprim eu n versuri. Fr ndoial c
nu; i fr ndoial c aa! Dar n iubim
treaba asta s-mi dea voie toi criticii
prezeni i viitori, s le ignorez
poveele. Eu mi cunosc graiul
prinilor mei; iar chestiunea unei
limbi literare populare pricep i eu
ceva, i-apoi voi fi avnd doar i eu
un dram de sentiment artistic n ce
privete graiul.
Iar dac e vorba c nu aa i
manifesteaz poporul ideile i
sentimentele, cum le manifestez eu
da, da, aici primesc povee, dar
trebuie s fiu convins nti c nii
criticii tiu, tiu cu siguran, cum i
manifesteaz poporul ideile i
sentimentele, cci eu mi-am dat foarte
mult trud s tiu i-am citit i citesc
toate poeziile populare care se public
pretutindeni....
______________________________
Mihai Marin Crstea
10
IMNUL STUDENILOR
Cntm libertatea i numele sfnt
Al rii strvechi i-al acestui pmnt!
Iubirii de neam, ce de-a pururi ne-a
fost
O pavz-n lupte i-n pace-adpost
Cntmu-i supremul ei cntec.
Cu vesele glasuri de tinere firi,
Cuprini de-amintirea strbunei
mriri,
Spre soare ni-e gndul i mergem
spre el,
Lumina ni-e int i binele el -
Triasc-ne ara i neamul!
Cu dreapta-nlat spre Tatl de sus
Jurat-am tot ce strmoii ne-au spus:
Unire-ntre frai, i pe Domn s-l
i-altarul de jertf-al naiunii s fim
i sufletul neamului nostru.
Iar dac protivnicii numelui tu
Cu oti ar veni ca s-i fac vrun ru,
Ridic-te mndr i nu te-ngrija,
Cci inima noastr e inima ta;
Tu-ncrede-te-n fiii ti, mam.
lar dac-ar pieri de pe-ntregul pmnt
Iubirea de neam i-al credinei avnt:
Azilul lor vecinic gsindu-l n noi
Le-am crete, ca iar s le dm napoi
Mai tari i mai trainice lumii.
UNUL CA O SUT
Uite, de-ar fi lege-n ar
S popim pe toi aceia
Cari fac vinului ocar
i zoresc, c-i om nebun
Cine crede-n hori i-n fete -
Eu pe cinstea mea v spun :
De m-ai bate-n toat ziua,
Nici de dascl n-a fi bun !
ns, de-ar iei vreo lege
C nevestele de-acuma,
Nu brbaii, vor alege
Pe primar, i c-i iertat
S se caute vrednicia
Numai dup srutat :
De v-ai pune-n cap cu toii,
Eu a fi primar n sat !
(1895)

Poeziile lui George Cobuc au
fost mult recitate i ascultate cu mare
plcere i entuziasm mai bine de un
secol. Serbrile din cminele culturale
steti aveau n programele lor, de
fiecare dat, nu una ci mai multe
poezii ale bardului nsudean, fiu de
preot, ce, n ntreaga sa via i
creaie, i-a mrturisit credina.
George Cobuc tia c Romnul
crede n Dumnezeu, n ngeri, n zne
i a fost botezat de preot la biseric,
unde dumineca i face cruce i se
roag. El nu este pgn, cci vede
deasupra lui, pe cer, soarele, luna i
stelele i nici slbatec. E domn, om
vechiu de cetate i ran, avnd o
ar i o lege. 10
Recitrile poeziilor lui George
Cobuc au desftat pn la saietate
copilria ctorva generaii prin
mijlocirea manualelor didactice i a
serbrilor colare. 11 Recitatori se
aflau n fiecare sat. Recitnd, acetia
transmiteau prin versurile cobuciene
propriile emoii i sentimente. ntrea-
ga comunitate participa cu nsufleire
i-i asumau artistul-recitator ca pe
propria identitate. Exista chiar o tra-
diie n realizarea unor recitri model
ce se pstra, peste ani, n istoria fami-
liei respective. Aa, spre pild, n fa-
milia mea, n vremea copilriei mele,
auzeam mereu vorbindu-se despre
Lenua (nu am cunoscut-o), o tnr,
din pcate bolnav de tuberculoz
boal fr leac, pe atunci ce recita,
la cminul cultural din Remu, un sat
pe malul Dunrii, lng Giurgiu, deci
att de departe de Ardeal. Mai mult,
rudele mele mi spuneau cu satisfacie
c Lenua recita extraordinar Regina
ostrogoilor. Doamne, cum se mn-
dreau!
De ce Regina ostrogoilor? O
tria sufletete? Tare a fi vrut s-o aud
recitnd. De ce astzi nu se mai recit
Cobuc? De fapt, n general, nu se
mai recit. Mai mult, s-a ajuns s se
confunde verbul a recita cu a citi,
chiar n discursurile unor poei.
Regina ostrogoilor e o nara-
iune n versuri a unui episod dra-
matic din istoria celor tritori n
vechime. Subiectul e unul de factur
10
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la
origini pn n prezent, ediia a II-a revzut i
adugit, ediie i prefa de Al. Piru, editura
Minerva, Bucureti, 1982, p. 8
11
G.Clinescu, Op. cit., p. 586
_________________________
gotic, ce-i are punctul de plecare n
poezia german. Dup opinia lui G.
Clinescu genul fusese ilustrat cu
putere de Schiller i reluat apoi de
toi romanticii minori sau trzii n
frunte cu Uhland i Platen. 12
Alctuit ntr-o perfect simetrie,
Regina ostrogoilor, poezie
specific tehnicii i tematicii lui
Cobuc, cuprinde 23 de distihuri, din
care 11 grupeaz monologul reginei,
ncadrat de cinci distihuri iniiale i
apte distihuri finale. ntiul distih,
prin epicul rece, amintete de roman-
ticul german Platen, ns Cobuc i
pune amprenta creatoare prin
mijloace artistice proprii, aliteraia,
repetiia, evocnd un decor sinistru:
Jalnic vjie prin noapte glasul co-
drilor de brad,/Ploaia cade-n repezi
picuri, repezi fulgerele cad. 13
Al doilea distih se constituie ntr-
un tablou ce face trimitere la legen-
dele lui Dimitrie Bolintineanu: n
castelul de pe stnc, la fereastra
solitar,/ St pe gnduri o femeie i
privete-n noapte-afar.
Locuiunea verbal st pe gn-
duri anun portretul extrem de trist,
preocupat, ngndurat al reginei, din
distihul al treilea: Al ei suflet e
furtun, noaptea e gndirea ei /
Astzi ea e pus-n rndul celor mai
de jos femei!
Curiozitatea cititorului se nate
treptat pentru femeia ce st pe
gnduri, privind n noapte i care a
ajuns s fie pus -n rndul celor mai
de jos femei.
Distihul al patrulea dezvluie
identitatea femeii: E regina ostro-
got! dar i zbuciumul ei sufletesc,
starea n care a ajuns e roab, trist,
dar blnd, avnd singura podoab,
lacrmile-n ochii palizi.
Monologul e mult folosit i n-
drgit de poet, desigur pentru c mo-
noloagele vin dintr-o tradiie literar
12
G. Clinescu, Op. cit., p.586-587
13
George Cobuc, Poezii, Prefa, tabel
cronologic i glosar de Gavril Scridon, Editura
Albatros, Bucureti, 1987, p. 51-52
11
fr frontier.14 n Regina ostrogo-
ilor, monologul ocup cea mai mare
parte a baladei. E monologul reginei
rostit n faa cruntului Teodat, soul i
stpnul ei, cel ce-i temea domnia.
Cadrul i inventarul tipologic e
feudal. Antiteza dintre portretul regi-
nei i cel al regelui Teodat constituie
substana ntregului monolog. Regina
Amalasunda i recunoate condiia
de femeie: Tu-mi eti rege i br-
bat., dar este contient de faima i
puterea pe care a avut-o n faa popo-
rului, fiind descendent a familiei
regale. Prin ea, Teodat a devenit rege:
Tu erai un om de lupt, fr rang i
fr nume/ Eu i-am dat coroana
rii, s te fac stpn pe-o lume.
Ajuns rege i-a dat pe fa carac-
terul abject, temndu-se, n primul
rnd, c-i va pierde tronul. Regina a
devenit pentru el o piedic n cale, de
aceea i ascundea de-a pururi taina
gndurilor sale.
Vrednica regin, o adevrat
descendent a unui neam nobil, a
rbdat n chip pgn, repetndu-i
cuvinte ce-i mrturiseau credina: El
are dreptul! Mi-e brbat i mi-e
stpn, atunci cnd i-a fost ucis
ntiul sfetnic i cnd i s-a luat
copilul spre a fi ucis. A acceptat cu
stoicism, ca pe o jertf: Tu-i eti tat
i ai dreptul peste fiul meu ca mine.
Dei accept sacrificiul, respec-
tabila regin spune clar i rspicat un
adevr de necontestat legat de viitorul
rii, referitor la fiul lor : Dar el nu
era al nostru, el era al rii-ntregi,/
N-ai ucis n el un rege, ai ucis un ir
de regi. Onoarea ei de regin a inut-
o departe de intrigi: Am putut s fac
revolt, ori pe-ascuns s te omor,/N-
am fcut-o, c mi-e mil! Nu de tine,
de popor!
Regina ostrogoilor se supune so-
ului ntru totul, aa cum mrturisete:
Pe femeia pus-n lanuri n-o ucizi,
c-i mielie!/ Pe regina ai tot dreptul
s-o ucizi, c-i e soie!
Ultimele apte distihuri repre-
zint deznodmntul i finalul dra-
matic cu sever avertisment. Nenfri-
cat, regina ostrogot nobil cu ochi
de flcri, privete-n fa-i drept,
ateptnd moartea de la mielul, cu
ochi de idiot.
Epicul lapidar e exemplificat
LUMINIA CORNEA
14
Nicolae Manolescu, Istoria critic a
literaturii romne 5 secole de literatur,
Editura Paralela 45, (Piteti), (2008), p. 508
prin gestul scurt dar hotrt al o-
morului: A-nvrtit pumnalu-n carne
s se scurg viul tot, dup care: A
deschis apoi fereastra i pe colu-
roasa stnc,/Hohotind a-mpins
cadavrul n prpastia adnc.
Dinamica gesturilor i a punerii
n scen specific lui George Cobuc
ne amintete de poeziile erotice ale
aceluiai autor.
Tablourile din prima i ultima
parte nu reprezint propriu-zis natura,
ci elemente de monografie, contri-
buind la accentuarea contrastelor, a
trsturilor personajelor, la nceput
ale reginei. Finalul, cu aceleai
mijloace artistice specifice poetului
George Cobuc, evideniaz clocotul
i dezaprobarea mulimii ostrogote,
ntr-o atmosfer cu un lustru ngheat,
apropiat de izvoarele germane:
Surd vuia prin codri vntul, brazii
se-ndoiau de vnt,/ Urletul suna si-
nistru ca un urlet de mormnt.//Parc
negrele blesteme i le-amestecau
haotic/ Mii de glasuri, ara toat, tot
poporul ostrogotic.
Ultimul distih avertisment pen-
tru Teodat dar i sentin cu valoare
moral, prin simplitatea sa, garantea-
z succesul recitrii i a circulaiei
baladei: Teodat, tu rzi! Dar
moartea cea lipsit de sicriu/i va
rscula poporul, s te sfie de viu!
Regina ostrogot, vioara nti a
baladei, e un personaj romantic prin
excelen, prin portret, prin compor-
tare, prin monologul teatral ce dezv-
luie plcerea autorului G. Cobuc de
a locui n suflete strine, ca un
actor. 15, dar nu i se poate tgdui
nici lirismul prezent n monologul re-
ginei, bogat n motive romantice.16
Spirit romantic, Cobuc se ncadrea-
z, prin balada prezentat, n tradiia
legendelor scrise de D. Bolintineanu
i V. Alecsandri, cu un formidabil tal-
ent n tehnica versificaiei, consti-
tuind un model pentru urmai.
Poezia lui G. Cobuc se caracte-
rizeaz, n general, printr-un lirism
indirect, autorul prefernd s pun n
gura unui personaj propriile gnduri,
frmntri, plngeri ori declaraii.
Oricum e o poezie uor de recunos-
cut, o poezie ce poate fi recitat i
astzi, o poezie ce trezete nostalgii i
varii sentimente, o poezie ce repre-
zint o etap important n creterea
literaturii romne.
15
Nicolae Manolescu, Op. cit., p. 508
16
G. Clinescu, Op. cit., p. 587
Undeva, Octavian Goga, poetul
ptimirii nostre, scria c mai nti a
fost satul i dup aceea au venit dea-
lurile din jur, ca s pzeasc frumu-
seea asta. Mai mult sau mai puin
declarat, poetul de la Ciucea are n
vedere satul romnesc n ipostaza lui
Mihai Marin Crstea
de centru al lumii, ntrind ideea lui
______________________________
Creang din Amintiri din copilrie c
Lectura poeziei lui Cobuc rmne o
satul Humuleti nu e un sat mrgina
ans pe care cititorul i-o acord
i lipsit de privelitea lumii.
operei, aducnd-o n contem-
neles ca un univers conserva-
poraneitate, din perspectiva unei noi
tor, care i-a meninut constanta n
sensibiliti.
timp i spaiu, n ciuda factorilor care
Poemul-balad Nunta Zamfirei,
i-au ameninat integritatea, satul ro-
care s-a bucurat de numeroase inter-
mnesc a devenit obiect al fascinaiei
pretri, are n atenie nunta rneasc
unor scriitori precum I. Creang, L.
inserat n universul basmului, mbi-
Rebreanu, G. Cobuc, Marin Preda, i
narea realului cu fabulosul permin-
lista ar putea continua. Probabil toc-
du-i poetului libertatea necesar pen-
mai reinerea de a-i nota gndurile,
tru punerea n scen a spectacolului
tririle, emoiile pornind de la realiti
su.
incerte, aflate sub zodia unor lipsite
Mai mult dect descrierea fidel
de substan metamorfoze, i-a deter-
a unei nuni rneti, poezia reine
minat pe marii scriitori s aleag lu-
fr ndoial atenia prin faptul c
mea stabil a satului drept surs de
poetul transcrie de fapt un spectacol
inspiraie pentru creaiile lor. Predi-
al nunii, nregistrat cu un ochi atent,
lecia pentru aceast tem a satului
spectacol pe care el nsui l-a regizat,
romnesc poate fi remarcat chiar i
aruncnd n joc, fr de reinere, cu-
la scriitorii contemporani (care fac
loare, sunet i lumin, dnd sfaturi u-
abstracie de procesul de urbanizare a
tile actorilor i figuranilor, ca un re-
societii n care triesc) datorit do-
gizor atent la efectele estetice
rinei de a prezenta aspecte etern va-
scontate.
labile referitoare la acelai spaiu sa-
Pentru marele su spectacol,
cru, care difer numai prin perspec-
Cobuc apeleaz la elementele
tiva estetic proprie.
basmului de care se folosete copios
George Cobuc, pe care un Oct.
pentru a crea atmosfera necesar;
C. Tsluanu l consider reprezen-
autorul scenariului are nevoie de un
tantul tipic al optimismului, al vieii
mprat (E lung pmntul, ba e lat, /
tinere i viguroase de la ar (Co-
Dar ca Sgeat de bogat / Nici astzi
buc, Luceafrul, Buc., Anul LIV, 1
domn pe lume nu-i) cu o fiic de o
martie 1919, pag. 82), a rmas cre-
frumusee cu totul aparte: i-avea o
dincios spaiului rural, surprinznd
fat, fata lui / Icoan-ntr-un altar
lumea satului n toate ipostazele sale,
s-o pui / La nchinat. Mai mult dect
de la evenimente de o nsemntate
o prezen real, mireasa Zamfira
deosebit din viaa stenilor (nunta,
conteaz ca rezultat al estetizrii,
nmormntarea) pn la ntmplri
prin aglomerarea de procedee aristice,
din viaa de zi cu zi (viaa cmpe-
epitete i o comparaie care o
neasc, jocul copiilor). Poeziile sale
spiritualizeaz : Iei Zamfira n mers
se remarc printr-o accentuat auten-
iste, / Frumoas ca un gnd rzle, /
ticitate rezultatul perioadei petre-
Cu trupul nalt, cu prul cre, / Cu pas
cute de scriitor n inima acestui uni-
uor. Autorul comenteaz el nsui,
vers: Toat viaa rneasc, de la
cu o nereinut plcere, spectacolul pe
bucuriile i veselia nunii, pn la du-
care l-a realizat, dar, mai ales,
rerea morii, toate ncazurile rneti
frumuseea actorilor: Frumoas ct
le cunoate Cobuc nu din cri, ci
eu nici nu pot / O mai frumoas s-mi
trite de el; le cunoate prin legtura
socot / Cu mintea mea..
de snge, de aceea ntreaga aceast
ALINA-CAMELIA STANCIU
via e zugrvit cu atta adevr i cu
elev, Colegiul Naional Andrei
atta sincer simpatie, scria pe bun
aguna Braov
dreptate despre poet Gherea.
12
Scena primete alte dimensiuni: ... a
pornit s-alerge-n zbor / Acest cuvnt
mai cltor / Dect un vnt!, Ca
ieri, cuvntul din vecini / S-a dus ca
astzi prin strini, / Lsnd pe toi,
din ct afund / O mie de crimi
ascund, / Toi craii multului rotund /
De veste plini.. Vecini i strini n-
tresc relaia exprimat prin aproape-
departe sugernd c de fapt nu di-
mensiunile lumii reale ar mai conta,
ci ale scenei unde se desfoar
spectacolul nunii.
George Cobuc i asigur
cititorului un loc n aceast cltorie
ntre viaa real i cea a basmului pe
care el nsui a ntreprins-o (un du-te
- vino continuu). n acest fel, el las
impresia c revine la realitate prin
menionarea momentelor specifice
acestei ceremonii: anunul starostelui
c totul este pregtit, ntlnirea
mirilor, deplasarea alaiului la
semnalul starostelui, cununia, hora i
petrecerea cu urarea tradiional.
Petrecerea n sine, de proporii, nu
conine, totui, niciun aspect ireal.
Ireal este, n neles artistic, doar
spectacolul de o mare anvergur a
crui creator (nimeni altul dect
George Cobuc) l aduce la via prin
simpla (i totui magica) putere a
cuvntului.
Arta din spatele nunii-spectacol
sau, altfel spus, secretele din culise, i-
au permis poetului rnimii s pun
n scen o nunt ca n basme inspirat
de nunta din zona Nsudului. Arta
poetic cobucian are rolul de a-i
trezi cititorului admiraia i uimirea n
faa ceremonialului nunii i a
implicaiilor acestuia. Poetul este pus
el nsui n ipostaza de spectator
ndreptit s i exprime prerea prin cititorului ctre petrecere. Sau, din
intermediul exclamaiilor: i alii,
Doamne! Drag alint / De trupuri
prinse-n mrgrint! / Ce fete dragi!
Dar ce comori / Pe rochii lungi
esute-n flori!.
mbinarea imaginilor vizuale,
dinamice i auditive contribuie la
sporirea verosimilitii spectacolului,
precum i la captarea i meninerea
ateniei cititorului / spectatorului.
Veritabila aliteraie prin vulturi
vntul viu vuia confer creaiei o
muzicalitate aparte, astfel nct
repetitivitatea consoanei v produce un
efect stilistic major, puternic
consonantic. Totodat, aceasta indic
rspndirea vetii nunii nu doar la
nivel terestru, ci i cosmic: Iar mai
spre-amiazi, din deprtri / Vzutu-s-
a crescnd n zri / Rdvan cu mire,
cu nnai, / Cu socri mari i cu
nuntai, / i nouzeci de feciorai / patruzeci
Veneau clri. Ideea de departe-
aproape este prezent, sugestie a ideii
c pe durata nunii ca srbtoare
dimensiunile lumii reale
estompeaz.
George Cobuc pune accentul pe
cantabilitatea textului, considernd c
imaginile auditive vor ntregi tabloul
creat. Pe de-o parte, acestea sunt
menite s menin voia bun (i ca
la mndre nuni de crai / Ieit-a-n
cale-ales alai / De sfetnici muli i
mult popor / Cu muzici multe-n
fruntea lor), iar, pe de alt parte, ele
vestesc nunta (A prins s sune sunet
viu / De treasc i trmbii i de chiu).
Intervenia neateptat a eului
creator (Dar ce scriu eu? Oricum s
scriu / E nemplinit!) este semnul
unei modeste i trectoare ezitri cu
privire la creaia sa, menit s accen-
tueze ns frumuseea spectacolului.
Hora este realizat ntr-o
armonie evident (deopotriv vizual
i sonor) determinat de micrile
precise notate cu atenie de scriitor:
Trei pai la stnga linior / i ali trei
pai la dreapta lor; / Se prind de mini
i se desprind. / Se-adun n cerc i
iar se-ntind, / i bat pmntul
tropotind / n tact uor.. Dinamismul
ntregii scene este ameitor,
ndemnndu-l, parc, pe
cititor/spectator s se alture horei i
s petreac i el la nunta Zamfirei i a
lui Viorel. Bariera dintre lumea real
i cea a spectacolului dispare sub
semnul imaginaiei poetice. Puse sub
reflectoarele imaginaiei, versurile se
vor transforma n poarta de acces a
perspectiva spectacolului,
spectatorului i-ar trebui doar puin
curaj s peasc pe scen i s se via lung: Ct mac e prin livezi /
prind n hor alturi de figurani i
de protagoniti.
Spectacolul nunii este unul de
proporii impresionante (Mai un
hotar tot a fost plin / De mese, i tot
oaspei rari), cu prezena bunei
dispoziii, obligatorie, de altfel, ntr-o
asemenea circumstan (A fost atta
chiu i cnt / Cum nu s-a pomenit
cuvnt). Timpul petrecerii este la
rndul su hiperbolizat: i patruzeci
de zile-ntregi / Au tot nuntit. i
totui, de ce patruzeci de zile? De ce
nu mai multe? De ce nu mai puine?
Cel mai probabil Cobuc a dorit s
aminteasc undeva n opera sa i de
13
latura religioas a comunitii de la
sat, iar semnificaiile numrului
trebuie reinute. n
cretinism exist mai multe ritualuri
care acoper un interval de patruzeci
de zile, iar posturile de Crciun i de
se Pate dureaz la rndul lor patruzeci
de zile, perioad n care omul se
cur de pcate i intr n legtur
direct cu Dumnezeu.
S nu uitm faptul c butura
trebuie s fie suficient pentru
numrul mare de invitai i s ajung
pe toat perioada petrecerii. Dar
scriitorul are grij i de acest detaliu,
printr-o hiperbol: Iar la osp! Un
ru de vin!.
Soarele devine i el, la rndul
su, spectator la ceea ce se ntmpl
pe pmnt, atenia sa fiind atras de
veselia general, detaliu ce l readuce
pe cel care lectureaz poezia n
universul imaginarului: i soarele
mirat sta-n loc, / C l-a ajuns i-acest
noroc, / S vad el atta joc / Pe-acest
pmnt!.
Substantivele proprii atrag la
rndul lor atenia, reprezentnd o
veritabil formul sintetic a
personajelor, numele fiind alese,
totodat, pentru sonoritatea lor:
Zamfira, Viorel (nume simple care nu
sunt menite s se fac remarcate n
mod deosebit), btrnul Grui,
Rusanda etc. n final, acestea implic
o not de umor: jocul lui Pene-
mprat cu piticul Barb-Cot, urarea
lui Mugur-mprat. Chiar i brboii
regi / Cu sfetnicii-nvechii n legi
contribuie la acest haz general.
Finalul poeziei l surprinde pe
Mugur-mprat cinstind cu pharul
plin n mini, dup obicei: Precum
e felul din btrni / La orice chef ntre
romni, / El a-nchinat. n primul
rnd, mpratul le dorete celor doi o
Ati ani la miri urez!. Apelnd la
simbolistica florilor de mac, eul liric
sugereaz nu doar puritatea tinerilor
cstorii i dragostea ce i unete, ci
i ideea devenirii, a continuitii. A
doua parte a urrii lui Mugur-mprat
(i-un prin la anul! blnd i mic, /
S creasc mare i voinic, / Iar noi
s mai jucm un pic / i la botez!) se
constituie ntr-un fel de promisiune
fa de cititor/spectator potrivit creia
va exista o continuare a
spectacolului, dar, de data aceasta,
sub forma ceremoniei de botez.
Poezia Nunta Zamfirei este un
spectacol cu final deschis!

Era acum 50 de ani. Se mplineau
atunci, 100 de ani de la naterea
poetului George Cobuc poetul
rnimii noastre cum obinuiau s-l
supranumeasc exegeii regimului
comunist. Lucram ca metodist la
Biblioteca Regiunii Mure
Autonom Maghiar. nc nu
finalizam studiile superioare asupra
crora insistam s le urmez chiar dac
erau la fr frecven, deoarece la zi
nu aveam anse, datorit originii mele
sociale nesntoas. Eram dintr-o
familie de preot nerevenit, pe
deasupra i nchiaburit. De cri nu
duceam lips. Am crescut n familia
de intelectuali a bunicului, mpreun
cu doi dintre fiii si - unul preot,
cellalt nvtor i n cea a prinilor, prieten care mi-a fcut-o pierdut. n
mama fiind tot nvtoare. Din
ambele surse, dispuneam de hran
spiritual din belug. Aici am avut
primul contact cu opera poetic a lui
George Cobuc. Manualele colare i
dasclii din nvmntul primar,
elementar, apoi mediu i superior nu
au fcut altceva dect s-mi dezvluie
noi valene ale operei cobuciene.
Prin serbrile colare, am descoperit
melodiile care ddeau deplintate
romanelor cntate pe versurile
poetului. mi amintesc de anii de
liceu din Trgu-Mure, cnd
smbetele i duminicile erau
consacrate audierilor de programe
radio, cnd mai muli elevi, biei i
fete, ne adunam n slile profesorale
de la liceele Papiu ori Comer, n
care existau receptoare radio,
bineneles cu aprobarea portarilor.
Erau la ordinea zilei acele romane
care foloseau texte din Eminescu,
Cobuc i Goga. Ei erau poeii
apropiai inimilor i sufletelor
noastre. n compania creaiei lor
petreceam cele mai nltoare i
fericite clipe, i tot cu ei ne necam
nemplinirile i durerile.
Pentru George Cobuc, am avut
ntotdeauna n totdeauna un cult
deosebit. Era mai aproape de noi,
ardelenii, att prin accesibilitatea
limbajului, ct i prin problemele
abordate n scrierile sale. Funcia mea
de bibliotecar mi deschidea noi
posibiliti de acces la opera
cobucian. n anul 1956, am urmat
un curs de biblioteconomie la
Bucureti. ntre alte obiecte de studiu
am avut i un curs intensiv de istorie
a literaturii romne susinut de
ilustrul eminescolog Augustin Z. N.
Pop, un distins profesor cruia
regimul nu i-a putut oferi o
titularizare, datorit
nonconformismului su n acei ani.
Avea darul nvierii morilor. Aceste
sentimente le-am avu atunci cnd am
vizitat mpreun cimitirul Bellu din
- Bucureti. Hoinream n acele
timpuri prin anticariatele din
Bucureti. n aa fel am dat ntr-o zi
peste un volum aprut ntr-o ediie de
lux, ngrijit de autor i aprut la
Editura Sfetea din Bucureti,
intitulat Fire de tort. Mul vreme era
cartea mea de suflet. Am purtat-o
mult timp cu mine, mi era tare drag,
o aveam ntotdeauna n gnd i inim,
era una din crile mele preferate
pn cnd am mprumutat-o unui
Valeriu Niu, topliean, fost director
bibliotec am descoperit multe
volume de versuri. Tot aici am
descoperit cele dou volume de proz
inaccesibile publicului cititor, socotite
de regim drept periculoase, Rzboiul
nostru pentru neatrnare i Povestea
unei coroane de oel. Am descoperit
apoi inegalabilele traduceri din
Divina comedie a lui Dante, trilogie
creia i-a adugat cele dou volume
de Comentarii. A cunoscut limba
sanscrit traducnd epopeile Rig-
Veda, Mahabarata i Ramajana.
Efectiv, am rmas copleit de cultura
scriitorului de inuta academic,
format la inuta nvmntului
______________________________
Mirele din Nunta zamfirei (1966)
Foto: Dimitrie Poptma
14
Casa Memorial George Cobuc,
la Centenar
______________________________
romnesc a unor timpuri nu prea
generoase n acest sens.
Un alt moment emoionant al
ntlnirii mele cu George Cobuc a
avut loc la Bilbor, n casa lui Cornel
Tsluanu, fratele lui Octavian C.
Tsluanu, tipograf de marc format
la Lipsca, care, rentors acas, a lucrat
la Sibiu, acolo unde se tiprea revista
Luceafrul a lui Bnu, Tsluanu,
Goga. Eram mpreun cu prof.
al Bibliotecii Raionale Toplia,
devenit mai apoi cercettor tiinific
al Centrului de tiine Sociale al
Academiei, filiala Mure. Am stat
mpreun la poveti, mult vreme n
filigoria casei printeti a acestuia.
Rnd pe rnd, au trecut pe sub
privirile noastre reviste, fotografii,
scrisori albume nsoite de
explicaiile autorizate ale
deintorului. Am vzut atunci
colecii complete ale Luceafrului,
nvemntate n coperile artistice
realizate n tipografia sa, ne-au fost
prezentate scrisori de epoc,
fotografii, iar in final, un album de
impresii i amintiri, cuprinznd i un
nscris aparinndu-i lui George
Cobuc. Atunci am vzut pentru
prima a dat semntura autograf a
poetului. Era ncnttoare. Acel
nscris apsat, sigur, caligrafie de
excepie precum i vorbirea ngrijit a
celui care l-a cunoscut ndeaproape,
mi ddea senzaia c poetul este
mpreun cu noi, parc a disprut
distana n timp, l simeam mai
aproape ca ntotdeauna.
Cu aceste cunotine i
sentimente, am ateptat atunci n
1966 centenarul marelui poet
ardelean, fr a scpa din vedere c
acel an din punctul nostru de vedere
cultural, obligaia noastr era
intensificarea activitilor de
readucerea sa n public prin activiti
specifice, a vieii i activitii sale. I-
am avut ca nsoitori n itinerarul
nostru pe filologul Valeriu Niu,
DIMITREI POPTMA
cercettor tiinific, i prof. Solomon
Fril, director al Bibliotecii
Regionale. Am luat cu mine un aparat
de fotografiat i dou filme.
Festivitile centenare de la
Hordou (astzi Cobuc), satul de
natere al poetului, au avut loc ntr-o
frumoas zi de duminica, cnd
soarele vratic i mai arunca odat
privirea n ateptarea toamnei. Timp
tocmai plcut pentru o ieire la aer
curat i la o ntlnire cu frumuseile
naturii i a oamenilor care o
stpnesc. Am plecat din Trgu-
Mure dis-de-diminea pentru a nu
scpa nimic din grandoarea i
farmecul activitilor. Primul popas l-
am fcut la Nsud, acolo unde
colile romneti i-au fcut pe deplin
datoria. Aici a urmat George Cobuc
coala Normal i Gimnaziul
Fundaional, pe educaia riguroas a
acestor coli i-a fondat temeinica sa
cultur aternnd pe hrtie primele
versuri, emanate din activitatea
Societii de lectur Virtus Romana
Rediviva. Am vizitat cu acel prilej
Liceul George Cobuc n faa
cruia strjuiete bustul scriitorului.
Am trecut n scurtul timp pe care l-
am avut la dispoziie pe la Muzeul de
Istorie, dup care ne-am ndreptat cu
autoturismul pe Someul Mare pn
pe valea Sluei, de unde am urcat
pe firul apei pn la Salva. Aici
mainile erau parcate, urmnd ca
drumul s fie fcut pe jos pn la
Cobuc, un drum de aproximativ opt
kilometri. De nenchipuit, drumul de
ar, pietruit era mpnzit de oameni
pe toat limea i lungimea lui, de la
Salva pn la Cobuc. Cu un mic
efort am ajuns la destinaie.
Cobuc, dup numele poetului. O
localitate mic, situat ntre dou
dealuri printre care i face loc prul
Slua. Localitate cu case frumoase,
biseric veche, oameni despre care se
spune c sunt harnici. Pe cnd am
ajuns noi, curtea colii din localitate
strlucea n btaia soarelui scond n
eviden cromatica portului naional
n toat splendoarea lui. O scen
imens pe fundalul creia strjuia
nscrisul: Centenar George
Cobuc, 1866-1966, precum i efigia
poetului. Pe partea dreapt a curii
colii o tribun imens care i atepta
invitaii de onoare. O curte imens cu
numeroase scaune i bnci erau deja
ocupate de ctre oameni sosii din
prile locului, dar i de aiurea pentru
a cinsti cum se cuvine memoria
crturarului. Au sosit i scriitori din
toat ara, oameni de tiin, art si
cultur, oameni din strintate aa
cum se cuvine la o manifestare
cuprins n programele UNESCO. S-
a ocupat tribuna oficial. Artitii
amatori (coriti, dansatori, lutari) n
formaii reunite i-au ocupat locurile
pe scen. De o parte i de alta a
dealurilor s-au creat adevrate
amfiteatre cu spectatori. Semnalul
nceperii programului a fost dat de
tulnicrese, dup care, de pe dealuri
coborau cete de chemtori clare pe
cai, flci i fete. n scurt timp, au
mpnzit drumurile. Tandri au intrat
mirele i mireasa cu socri mari i
mici, cu nnai, urmai de nuntai,
drute, ginrese, s-au aezat la mas
cu bucate. Mireasa tnra,
frumoas, mldioas i sfioas, mirele
ca un brad frumos, puternic i hotrt.
Mreia ceremonialului matrimonial
era n floare, aa cum poetul l fixase
n nemuritorul poem Nunta Zamfirei.
A urmat programul inaugurat cu
imnul Virtus Romana. Corurile
reunite au interpretat cntece pe
versuri de George Cobuc: Mama,
Pocnind din bici, La oglind etc. au
fost recitate poemele: Dumancele,
Decebal ctre popor, Moartea lui
Fulger . a. Mult aplaudat a fost
taragotistul Dumitru Frca. Corul
Casei de cultur din Nsud a
interpretat prelucrri corale de
Celestin Cherebeiu, Constantin
Catarig i ali, iar dansurile populare
au fost la mare vog. Aa a inut
programul pn trziu noaptea. n
luncile de pe marginea Sluei,
______________________________
15
______________________________
stteau parc ncremenite naltele
purculee de otav, ca nite stafii n
apus de soare, mirate i ele de tot ce
se ntmpla aici.
ntre timp, noi am mai vizitat
casa memorial organizat cu acest
prilej, cas care i-a primit o
destinaie definitiv deoarece n
decursul timpului a servit mai multor
scopuri, inclusiv de crcium. Am
vizitat biserica satului, n cimitirul
creia i duce somnul de veci
Sebastian Cobuc, tatl poetului, o
moar de apa tipic locului recent
achiziionat.
Din cuvintele rostite cu acest pri-
lej le-am reinut pe cele ale reprezen-
tatului scriitorilor italieni Elio Filippo
Accrocca, care spunea c se nasc i
triesc poei i n alte ri, dar mor,
ori noi romnii tim s-i facem
nemuritori (am citat din memorie).
Pentru mine aceast zi a rmas
memorabil. Nu pot s mi dau
seama la ce nivel, ce amploare vor fi
cei 150 de ani de la natere, m
gndesc la evoluia societi
romneti n cei 50 de ani scuri de
atunci din care 25 de libertate i de ce
nu am spune-o i de navuire. Rmn
un sceptic. Apelez la un citat dintr-un
eseu de-a lui Dumitru Mircea, care
spunea c Cei ce n-au fost de fa pe
meleagurile acelea ieri s i le
nchipuie cci le st n ajutor Cobuc,
iar cei ce au izbutit s vad
srbtoarea s nu uite c pe drumul
bttorit de poet, dinspre Hordoul cel
necunoscut ctre contiina lumii, se
aterne pnza greu esut a sufletului
romnesc.

Dup cum se poate observa,
satul, ca entitate, nu lipsete din
poeziile cobuciene, de fapt, ideea ca
atare contribuind la conectarea
noastr, n calitate de cititori i n
primul rnd ca oameni, la o atmosfer
n care, de regul, fr vrerea noastr,
ne implicm. Iat: suntem prtai la
ederea pe laviele vetrii cu finii i
cumetrii, ntr-o sear lung de iarn,
ascultm aproape cu evlavie
concertul primverii, adunm fnu-n
stoguri i facem snopi din spice E
sear de var spre nnoptare, se aude
clar scritul carelor cu poveri
ntorcndu-se de la cmp, mugesc
turmele; apoi, nu avem cum lipsi,
fiindc e o voioie i-o participare
general de la cele dou nuni n care
oameni i psri se dezlnuie din
toate puterile i priceperea, ne
revoltm cu drag fa de reaua de
plat, dar o nsoim cumva mecher
pe subirica din vecini, fiindc Ea
mergea cpuni s-adune, Fragi s-
adune, asemuim vntul cu un fecior,
la urma urmei simpatic i descurcre,
cnd, cu iretenie, capu-i st la
srutat, dei, constatm cu ciud:
De-ar fi mcar de-aici din sat.
Fie i referindu-m doar la aceste
cteva exemple, citind i recitind cu
atenie creaia original-cobucian, se
constat o apeten indubitabil a
nsudeanului ctre partea anecdotic
a existenei din mediul rural.
Personajele poeziilor sale sunt, n cea
mai mare parte, posesoare ale unui
umor, adeseori ironic, ns aparinnd
de-o structur psihic construit
pentru a bine dispune, pentru a-l
apropia pe cititor. Este un adevr adus
n prim-plan i comentat de
Clinescu: Bttoare la ochi este
latura anecdotic, n nelesul cel mai
curent, de atitudine umoristic. (G.
Clinescu, Istoria, p. 587). n
aceast ordine de idei, ne aflm n
plin normalitate a ntmplrilor, a
situaiilor i, extrapolnd, a comentariul ocupnd un spaiu mult
atmosferei rurale, sau exclusiv rurale.
n aceeai ordine de idei, Vladimir
Streinu a sintetizat excelent situaia n
sine scriind: Dac ar fi s
inventariem motivele poeziei sale, am
observa o struin n glnicia
rustic, peste msura frumosului
precum i conduita de a se
aproviziona cu teme din eposul
popular ()(V. Streinu, Clasicii
notri, p. 225) Poet al rnimii,
Cobuc nu putea fi mai nti dect
pentru un spirit mai puin cunosctor
al realitilor rurale romneti. Pen-
tru cine a trit viaa la sat, acolo, pe
lng fericirea decorativ, sunt du-
reri i patimi, aspiraii i nfrngeri
de un egal patetism, ca n orice inim
omeneasc, nu sunt numai nazuri,
cochetrii sau cel mult tulburri
amoroase.(Streinu, pp. 234-235).
De altfel, este bine cunoscut faptul c,
att n creaia poetic, n scrierile sale
n proz, i fornd puin lucrurile, ct
s-a putut i ct i-a permis textul
original n cazul traducerilor, Cobuc
i-a dovedit nclinaia ctre zona nu
exclusiv de veselie a ruralismului.
Desigur, la modul principial vorbind,
fiindc, foarte bun cunosctor fiind al
mediului din care provenea, el a ple-
dat n creaia sa, direct sau indirect,
pentru scoaterea/emanciparea ranu-
lui, a omului de rnd n general, de
sub imperiul unei viei obinuit grele,
iar n acest sens, rmne celebra poe-
zie Noi vrem pmnt, dar i Doina,
Decebal ctre popor, Nebuna . a.
Extrapolnd, o privire de an-
samblu asupra ntregii opere co-
buciene, ne va descoperi un cvartet
poezie-proz-gazetrie-traduceri,
care, rapid ne va conecta la un
spectacol n patru pri de-o mreie
i-un realism nc neegalate n
literatura romn i care a dovedit
pentru posteritate un talent viguros i
plin de farmec al redrii.
_____________________________
16
Prefer s cred c el, Cobuc, a fost
suficient de inteligent pentru a regiza
contient acest spectacol extraordinar
ncepnd cu un scenariu virtual,
decoruri, personaje, scene, situaii,
momente etc., i terminnd cu o
implicare larg i afectuoas a
comunitii, a ntregii comuniti, a
satului ca exemplu concret. Astfel,
deseori pe ci aproape biblice, uneori
chiar bizare, mai ales pentru cititorii
de azi (pentru cei mai muli dintre ei),
George Cobuc, prin simplitatea
comunicrii mesajului su liric, a
devenit autorul ale crui poezii s-au
transmis, mcar unele, sub form de
texte pentru cntece cunoscute i
iubite de marele public nc din
timpul vieii autorului. Sub titlul
Nunta rneasc, poezia Hora a fost
pus pe note de compozitorul
Sigismund Todu ntr-un context
mai cuprinztor, trebuie s fim de
acord cu George Clinescu atunci
cnd decreteaz: Cobuc nu este
numai un desvrit tehnician, dar nu
rareori i un poet mare, profund
original, un vizionar al micrilor
sufleteti sempiterne (*cu un accent
ardelean numaidect evident,
inimitabil i tocmai pentru aceea aa
de des imitat. (G. Clinescu,
Istoria, p. 590).
Sigur c, n calitate de prozator,
Cobuc este aproape necunoscut de
ctre marele public, tocmai pentru c
nici istoria literar i nici, n primul
rnd, Clinescu nu a fost interesat de
prozatorul Cobuc n a sa Istoria
literaturii. Chestiunea poate fi
considerat interesant, dac nu
cumva chiar extravagant, avnd n
vedere realitatea c, n acest gen de
creaie, scriitorul nsudean nu a
excelat i nici nu a lsat n urm
pentru posteritate mcar un volum de
proz care s atrag atenia. Dac e s
lum ca informaie mai sigur, trebuie
s apelm la cel mai riguros, zic eu,
biograf al lui Cobuc, Gavril Scridon.
Dup ct cunosc, el e singurul care
aduce ntr-un eventual plan al
discuiei i structureaz corect creaia
n proz a poetului. Nu e locul, poate
nici momentul, de intra n alte detalii,
prea ntins pentru analize i detalii,
ns cred c e suficient i eficient o
simpl reproducere/citat, respectiv,
Proza literar, cuprinznd:
Povestiri autobiografice (Ne-
aga, publicat n Povestea vorbei,
DUMITRU HURUB
I (1896); Cum nva omul carte, n
Albina, IV (1901); De ce te temi nu
scapi, n Univ. lit., XX (1902);
Amicul meu din Torbole, n Univ.
literar., XX (1902); De departe i de-
aproape, n Univ. lit. XXI (1903)
etc., (p. 82-83);
Schie, povestiri (Sfatul
btrnilor, n Foaia interes. Buc. I
(1897); Simon cismarul, n Albina,
IV (1901); Domnul care a scris o od,
n Univ. lit., XIX (1901); O
vntoare de vulturi, n Albina, X
(1907); Sinuciderea scorpionului, n
Albina, XV (1911)(pp. 83-84) . a.
Povestiri istorice (Popa Cojoc,
n Vatra I (1894)Kiselef i
Mehedineanul, n Albina I (1898);
Unirea Principatelor, n Albina, II
(1899); Moartea unui rege orb, n
Univ. lit., XX (1902); Romnii innd
drumul lui Napoleon cel Mare
(Episod din istoria militar a
romnilor ardeleni), n Univ. lit. XX
(1902); Din vremurile vechi, n Univ.
lit. XX (1902); Doftorul i soldatul, n
Albina, (1898); La Plevna, n Epoca,
VIII (1902) etc. (p. 84-87);
Povestiri pentru copii, n
manualele colare (Care e cel mai
urt arbore, n Carte de citire pt. div.
a II-a rur., Buc., 1908); mplinirea
datoriei, n Carte de citire pt. div. a
III-a rur., an. II, Craiova, 1908;
Legenda viei de vie, n Carte de
citire, 1908; Munc, economie i
prevedere, n Carte de citire, 1908;
Ostai viteji, n Carte de citire,
1909; Zile rele de lucru, n Carte de
citire, 1908 . a., p. 87-90);
Istorie i critic literar.
Reet practic pentru a face o
lucrare literar, n Vatra I, (1894);
La ce vrst au murit scriitorii
notri?, n Vatra II (1895); Cele trei
maruri, n Epoca III (1897); Ticuri
literare, n Familia, XXXV (1899);
Un concurs literar la 1848, n Univ.
lit., XX (1902); dante i dumanii si
literari, n Flacra I (1912); Amintiri
despre Caragiale, n Flacra II
(1912) . a. (p. 90-94).
Altele:
Probleme de limb. Expresii
i zictori explicate: La botul calului,
n Vatra II (1895); Azvrle cu barda-
n lun, n Epoca III (1897); A cra
ap cu ciurul, n Epoca IV ((1898);
Dracul n zictoarele i proverbele
noastre, n Albina, IV (1900) . a. (p.
94-98).
Diferite probleme de limb. O
noti gramatical, n Vatra II Goana dup slujbe, n Albina, X
(1895); Ce ne-au dat slavii i grecii,
n Epoca III (1897); Curioziti ale
limbii romneti, n Albina III (1900);
Mania diminutivelor, n Noua rev.
rom., vol. II (1900); S ne curim
limba, n Familia XXXVIII (1902);
Numiri dacice de plante n limba
romn, n Albina VII (1904); Latin
ori slav, n Romnul, II (1012). (p.
98-100).
Literatura popular. Tradiii
i legende (prelucrri). Albina i
pianjenul, n Foaia interes. Buc. I
(1897); Apele smbetei, n Albina, I
(1898); Insula erpilor, n Univ. lit.,
XXI (1903); Tribunalul satului, n
______________________________
Univ. lit., XX (1902) . a.(p. 101-
102).
Despre creaia popular. Un
capitol din demonologia poporului
romn, n Noua rev. rom. (1900);
Chestionar privitor la psihologia
poporului romn, n Noua rev. rom.
(1900); Ft-frumos al nostru i
pasrea fenix, n Albina V (1901);
Legendele mnstirilor noastre, n
Univ. lit., XX (1909); Sufletul dup
moarte, n Albina, VI (1903); Din
nelepciunea popoarelor, n Albina,
VIII (1904); Dou prototipuri ale
vrjitorilor, I, n Albina, X (1907). (p.
103-107).
Publicistica. Articole cu
caracter social-cultural. coal i
funcionarism, Albina, V (1901);
Iubirea de patrie, n Albina, V (1901);
Groapa din drum, n Univ. lit., XX
(1902); Dou blciuri, n Univ. lit.
XXI (1903); Lumea veche i cea
nou, n ezt. sat. VIII (1906);
opera la poet al rnimii. Mirarea
17
(1906); Munc chibzuit i munc
proast, n Albina, X (1906);
Respectul fa de prini, n Albina,
XI (1908). (p. 107-110).
Lupta mpotriva
superstiiilor. Un capitol despre lene
i superstiie, n Albina, V (1902);
Miezul postului, n Albina, VII
(1904); Puterea mistic a fierului, n
Albina VIII (1905); Cnd s-a pornit
lumea?, n ezt. sat. VIII (1906);
Credine fr rost, n Albina, XI
(1908); Lumea s-a pornit ntr-o mari,
n Albina, XIII (1910). (p. 110-112).
Medicina popular. Boalele:
Reumatismul, n Albina, III (1900);
Doctorii i babele, n Albina VII
(1903); Analogia n medicin, n
Albina VIII (1904); Legarea boalelor,
n Albina VIII (1905); Pneumoniile i
cauzele lor n superstiiile poporului,
n Albina IX (1906); Postul i
nutrirea nendestultore, n Albina XI
(1908); (112-114).
tiina popularizat. Cum e
fcut lumea i din ce?, n Albina, I
(1898); Prorocirile pentru
schimbarea vzdului, n Albina, IV
(1900); Plante aprtoare de trsnet,
n Albina, VII (1903-1904);
Animalele din America sudic, n
Albina, VII (1904); Fachirii, n
Albina, VIII (1904); De la Betleem la
Marea Moart, n Albina VIII (1905);
O vntoare de balene, n Albina, IX
(1905); Groaznicul clocot al
pmntului. Vulcanul Cracatau.
Turbatele lui izbucniri n trei rnduri,
n Foaia interes., I 1906); Oamenii de
la polul nord, n Albina, XI (1907);
Mijloace de comunicaie, n Carte de
citire pt. cl. A III-a urb., Craiova,
(1909). (p. 114-118).
(Gavril Scridon Ioan Dama,
GEORGE COBUC, bibliografie,
Ed. Acad. R.P.R., 1965, p. 82-118).
N. B. Am utilizat citatele de
mai nainte pe srite, pentru a dovedi
c George Cobuc nu a fost doar un
poet de geniu, ci o personalitate
complex, cu adevrat
impresionant. n aceast ordine de
idei, vol. GEORGE COBUC
biobibliografie, sub semntura Gavril
Scridon Ioan Dama, mi-a fost de
un indiscutabil folos.
Sper c textul de fa va
reui s aduc n mintea multora
dintre noi personalitatea unuia dintre
cei mai importani poei-scriitori
romni de dup Eminescu, poate cel
mai important, dac nu-i reducem
mea este c, de exemplu, G.
Clinescu n Istoria sa (p. 583- 590),
abia-abia amintete de poetul
nsudean c ar fi desfurat o
activitate prodigioas i ca prozator,
gazetar, redactor, prefaator,
comentator de opere literare etc., etc.,
folosindu-se doar de un citat care mie,
cel puin, nu mi se pare reprezentativ.
(p. 590).
Din nefericire, ca i n cazul
multora dintre clasicii notri, nici
mcar atunci cnd este vorba despre
cei mai importani!, George Cobuc
face parte de-o ignorare care-i afund
tot mai mult personalitatea n uitare.
Istoria literar ce-i mai salveaz
amintirea, pentru c, cu precdere n
zilele noastre amintirea lui este
estompat de noul val de literatur.
Poetul rnimii? O sintagm luat moare la Bucureti. ara pierde un
drept blazon ce poate fi aruncat n
derizoriu, n lumea clasicilor depii,
a celor care, prin idealismul,
patriotismul i romantismul lor. Mai
degrab coboar calitatea literaturii
dect o urc. Creaia, doar pretins
literar-artistic, din ce n ce mai
actual-fesbukian, se impune azi tot
mai mult i mai pe gustul categoriei
de cititori n legtur cu al cror nivel
de cultur este indicat s pstrm
momente de reculegere.
S recapitulm puin: George
Cobuc, pe lng faptul de
necontestat c a fost marele poet de
dup Eminescu, iar din punct de
vedere al reflectrii vieii rurale, cel
puin egalndu-l pe ipotetian, a fost
unul dintre cei mai mari i mai buni
traductori de literatur universal. S
ne amintim de Sacontala, Kalidasa.
Eneida, Georgicele... Dante (Divina
comedie), Byron (Mazepa), Himnuri
din Rig Veda, din Mahabharata
(Tilotama, Dasaratas, Bhima);
Homer (Odiseea) etc. etc.
Dar cine mai st s piard
timpul citind Balade i idile sau Fire
de tort?
Dou volume de versuri n
care idilicul, socialul, umanul n
general, ocup un loc predominant n
creaia cobucian ncrcat, n
totalitatea ei, direct sau indirect, de-
un patriotism emoionant, sentiment
care, azi, ni se pare desuet. i e
adevrat, n condiiile n care nsi
ideea de ar este perimat, dar cot
parte n marele i nereprezentativul
conglomerat numit globalizare!
Din pcate, pentru literatura
romn, la 24 februarie 1918, Cobuc
public n revista Scena din Bucureti
ultima sa creaie liric, poezia
Vulturul, an n care i se tiprete
ediia a VIII-a a volumului Balade i
idile i ediia a VII-a a volumului
Fire de tort.
Probabil nc suferind n urma
pierderii fiului su Alexandru,
George Cobuc se stinge din via
subit la 9 mai 1918, n vrst de
numai 51 de ani!, iar funeraliile i
nmormntarea, au avut loc la
Cimitirul Bellu, lng mormintele lui
Eminescu, Caragiale, Sadoveanu i
G. Clinescu, dou zile mai trziu, la
11 mai, cu participarea scriitorilor I.
Slavici, Gala Galaction, precum i
Bogdan-Duic, care a i adus un
ultim omagiu marelui disprut: La 9
mai 1918, poetul George Cobuc
lui a fost pentru cele ase milioane de
mare poet, n sufletul cruia s-au
reflectat toate aspiraiile neamului
nostru. Aceast glorie a neamului
nostru a nchis ochii pe veci.,
cuvntare publicat n Gazeta
Bucuretilor din 13 mai 1918. La
moartea lui Cobuc, Nicolae Iorga,
cel care afirmase mai demult c
poezia lui Cobuc este de o
virtuozitate extraordinar, n timp
ce istoricul i scriitorul Nicolae Iorga,
ntr-un necrolog, scrie: Cel ce a
cntat toate vitejiile neamului, de la
Gelu al legendei pn la dorobanii
din 77, moare fr a fi vzut cu ochii
sub steag pe aceia care au onorat din
nou sfntul drapel al rii. S lsm nu e totul pierdut i nici nu e prea
ca asupra frunii lui palide, acum
linitite, s cad o umbr
mngietoare a deprtatului tricolor
nevzut.
n aceeai ordine de idei, la
cteva zile dup moartea poetului
______________________________
18
______________________________
conjudeeanul su deschiztorul de
drum n romanul romnesc modern,
Liviu Rebreanu (27.11.1885-
01.09.1944), l fixeaz cumva n
acest spaiu geografic i ideatic rural,
precum i n literatura romn
scriind: Cobuc e primul poet pe
care-l d Ardealul literaturii
romneti. Ardelean a rmas toat
viaa. Pn i n graiul viu pstrase o
not ardeleneasc, particular, care
i edea bine. Aici n ar dragostea
rani. Simea o fraternitate profund
cu dnii ... A rsrit deodat, fr
s-l tie nimeni, fr s fac ucenicia
cafenelelor i bisericuelor
bucuretene. i a biruit mpotriva
tuturor celor scufundai n inimaii i
neputine. A adus lumin, sntate,
voioie. Scrisul lui Cobuc triete i
va tri ct va tri neamul
romnesc.(Liviu Rebreanu, George
Cobuc, n ziarul Lumina, Bucureti,
14 mai 1918).
ns, atta vreme ct
spiritualitatea romneasc va avea
nume-simbol precum Eminescu,
Cobuc, Blaga, Arghezi, Caragiale,
trziu
_______
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
G. Clinescu, Istoria literaturii
romne de la origini pn n
prezent, Editura Minerva, Buc. 1988
(p. 583-590);
G. Scridon, I. Dama, George
Cobuc. Bibliografie, Editura
Academiei R.P.R., Buc. 1965, pp. 7,
8, 10 82-118 i urm.
Vladimir Streinu, Clasicii notri,
Editura Elion, 2002, p. 215-235;
G. Cobuc, Fire de tort, Editura
pentru literatur, Buc. 1960, p. III-
XXIII;
George Cobuc, Poezii, Editura
tineretului, Buc. 1966, p. 5-23;
Cobuc, Fire de tort, Editura pentru
literatur, 1966, p. V-XXXIV.
*(SEMPITRN, -, sempiterni, -e,
adj. (Livr.) Venic, nepieritor. Din
lat. sempiternus. Cf. DEX 98).
Noi apariii editoriale
Cobuc 150, anologie de Nicolae
Bciu, Editura Vatra veche 2016
Sumar: NICOLAE BCIU, Sunt
suflet n sufletul neamului meu....,
DUMITRU HURUB, GEORGE
COBUC, LAZR LDARIU, Cel
care a cntat toate vitejiile neamu-
lui, DIMITRIE POPTMA, Am
fost la centenarul Cobuc, ROMULUS
RUSAN, Like pentru Cobuc, MIR-
CEA DAROI, Despre actualitatea lui
Cobuc, MARIN IANCU, G. Cobuc i
resuscitarea arhaitii unei lumi,
Acad. IOAN-AUREL POP, Istoria ro-
mnilor n creaia poetic a lui George
Cobuc, MARIANA IANCU, Poezia
de inspiraie istoric, ECATERINA
ARLUNG, Semnul lui Cobuc,
Prof. ROZALIA TRUA, Un farmec
i-n izvoare?, MARIA-DANIELA
PNZAN, George Cobuc poezia
evenimentelor cretine ale satului tran-
silvan, CODRUA BCIU, Elogiul
mamei, la George Cobuc i Grigore
Vieru, MIRCEA DAROI, Aspecte
lingvistice n poezia lui George Co-
buc, ALINA-CAMELIA STANCIU,
Nunta ntre tradiie i spectacol,
MIHAI TIRBU, George Cobuc i
Elena, NICOLAE BCIU, Casa
Memorial George Cobuc, Hordou,
NICOLAE BCIU, 150, la umbra
unui Centenar falnic!, Afiniti elective
antologie poeme, Afie Cobuc 150.
Cartea a fost prezentat n 18
septembrie la Casa Memorial George
Cobuc, iar n 20 septembrie 2016, la
Gimnaziul George Cobuc din Trgu-
Mure, i la Biblioteca oreneasc 20 septembrie 2016, ora 12,00.
Liviu Rusu din Srmau.
Pe urmele lui Cobuc
Direcia Judeean pentru Cultur
Mure, Biblioteca Municipal Petru
Maior, Reghin organizeaz ntlnirile
literare Cobuc 150. Prima aciune a
fost duminic, 18 septembrie 2016: un
pelerinaj la Casa Memorial George
Cobuc din Hordou.
n amfiteatrul Casei Memoriale s-a
fcut o evocare George Cobuc la
aniversare, - Florin Bengean, Sorina
Bloj, Valer Pol, s-a lansat antologia Sunt
suflet n sufletul neamului meu....
Cobuc 150, de Nicolae Bciu.
Au susinut lecturi din creaia
proprie: Nicolae Bciu, Rzvan Ducan,
Sorina Bloj, Gabriella Costescu, Viorel
Pol, Ioan Bndil-Mrceanu, Mrioara
Popovici.
Sub semnul ntlnirile literare Cobuc
150, la Gimnaziul George Cobuc,
Trgu-Mure s-a desfurat Reuniunea
literar Scump ar romneasc, mari,
19
Plecnd de la versurile cobuzciene i-a
mea frunte i se-nchin/ Ca naintea unui
sfnt, / Cci, dei copil eu sunt, /Inima de
dor mi-e plin./ S te vd mereu regin/
Pe pmnt., va avea loc o evocare
George Cobuc la aniversare, la care
particip Maria Laslo, director, Mariana
Cristescu, Lazr Ldariu, Nicolae Bciu,
Rozalia Trua, Mircea Dorin Istrate,.
Au susinut un recital din poezia
cobucian: elevi de la Gimnaziul Geor-
ge Cobuc i s-a prezentat antologia
Sunt suflet n sufletul neamului meu....
Cobuc 150, de Nicolae Bciu.
Aciunea a fost organizat de
Direcia Judeean pentru Cultur Mure,
ASTRA Mure Gimnaziul George
Cobuc, Trgu-Mure, fiind coordonat
de Maria Laslo, Nicolae Bciu.
Direcia Judeean pentru Cultur
Mure, Primria oraului Srmau,
Biblioteca Oreneasc Liviu Rusu,
Srmau, Biblioteca Municipal Petru
Maior, Reghiun, ASTRA Mure a
organizat mari, 20 septembrie 2016, ora
16,00, la Biblioteca Oreneasc Liviu
Rusu din Srmau, Reuniunea Cultural
Sunt suflet n sufletul neamului meu...,
aciune inclus n seria de ntlniri
literare Cobuc 150
Programul a inclus evocri George
Cobuc la aniversare, susinute de Lazr
Ldariu, Nicolae Bciu, lansarea
antologiei Sunt suflet n sufletul
neamului meu.... Cobuc 150, de
Nicolae Bciu, lecturi din creaia proprie:
Nicolae Bciu, Rzvan Ducan, Sorina
Bloj, Gabriella Costescu, Viorica utu,
Vanda Ani, Piroska Hanea, pr. Vasile
Chiorean .a., recitaluri muzicale: Sorina
Bloj, Angela Mariaiu, Traian Coma.
Coordonatorii proiectului Dinuca
Burian, Sorina Bloj, Nicolae Bciu.
(N.B.)

nc din timpul vieii, n jurul
numelui genialului poet romn Mihai
Eminescu (1850- 1889) au aprut o
mulime de legende. Dup moartea
poetului, compatrioii lui au fost
profund impresionai de marea lui
dram personal. La vrsta de 33 de
ani, s-a mbolnavit grav i boala n
numai ase ani a distrus mintea lui
sclipitoare, impresionanta lui energie
creatoare i neobinuitul lui talent
poetic.
De fapt, Hiperionul sau Lucea-
frul poeziei romneti, recunoscut
ca unul dintre ultimii mari romantici
din poezia universal, care a creat
mai puin de dou decenii (1886-
1883), i n aceast scurt perioad de
munc epuizant, neavnd nimic
comun cu poezia (a lucrat n general
ca jurnalist), a scris peste 15 000 de
pagini de mn: poezii, poeme,
povestiri i nuvele, un roman, cteva
piese, sute de articole critice i
ziaristice. i acest inestimabil tezaur
nici nu este nc n ntregime cunos-
cut i studiat de specialitii, care
ultimul timp, destul de des ne sur-
prind cu cte un nou volum, ne-
publicat pn n prezent.
Eminescu tot timpul a studiat
aprofundat filozofia clasic german
i literatura european, istoria univer-
sal i teoriile moderne despre eco-
nomia politic i sociologia, preg-
tindu-se cu perseveren s-i dea
doctoratul i s devin ef de catedr
universitar, dar a fost nevoit s-i
ctige existena ca sufleur la teatru,
bibliotecar, inspector colar, i mai
ales, ca redactor de ziare i nc nu
unul dintre cei mai buni. Cu toate
acestea, peste tot pe unde a fost (iar
poetul rtcit mult), a lsat urme
adnci i de neters.
Eminescu a vrut s propun
guvernului un sistem de nvmnt
pentru ntregul popor ntr-un moment
n care patru cincimi din populaia
rii nu tia s scrie i s citeasc. tain, Desprire, Att de fraged i
Depunea eforturi pentru a atrage
atenia societii romneti asupra
problemelor dureroase ale epocii i s
uureze soarta poporului su. Ca
publicist, a fost preocupat mereu de
suferinele maselor, dar nu a tiut s
gseasc ieirea corect, i tot mai des
n disperarea sa s-a ndreptat ctre
trecutul istoric, cutnd rspunsul la
problema care l-a frmntat dintot-
______________________________
deauna, i anume, cea a viitorului
omenirii i a Europei. n vestita sa
poezie mprat i proletar, ne-a lsat
una dintre cele mai patetice mrturii
din ntreaga literatur european
despre protestul asupriilor mpotriva
exploattorilor: Zdrobii ornduiala
cea crud i nedreapt, / Ce lumea o
mparte n mizeri i bogai!..
Temele pricipale n poezia lui
Eminescu au fost dragostea i natura.
C s evadeze din cotidianul att de
detestat de el, de multe ori i-a revr-
sat durerea sufletului su curat i no-
bil n versuri despre frumuseea na-
turii i iubire. Niciun poet romn nu a
cntat ca el natura romneasc, i nu
a resimit att de profund legtura cu
geniul naional romn.
Poet al spaiilor astrale n Hi-
perion/Luceafrul/, Srmanul Dio- furios al mulimii, aflat n pericolul
nis, Povestea magului cltor n
stele, Eminescu este i poetul naturii
patriei: Clin, Sara pe deal, Floare
albastr, Freamatul pdurii. Creator
n continu cutare a Absolutului,
Idealului, el detesta comunul i coti-
dianul i nclina spre perceperea me-
tafizic a lumii. Pe lng acestea Emi-
nescu ne-a lsat i unele dintre cele
mai tandre i desvrite n simplit- cu, de George Clinescu).
atea lor cntece despre dragoste: Do-
rina, Lacul, i dac..., Iubind n
profunzimi excepionale, nrudindu-l
n ziua de astzi sun ca nite imnuri
ale celui mai luminos sentiment u-
man. n multe dintre aceste opere fi-
gura poetului nefericit, a mndrului
singuratic, cutreer ca o nluc co-
drii, pentru c nu poate suferi pe
oamenii ce-i sunt strini (Povestea
codrului, Freamat de codru).
Mihai Eminescu face parte din
generaia romanticilor europeni trzii.
20
Admirator nflcrat al ideilor revo-
luiei care a zguduit Vechiul continent
n 1848, al ideilor lui Byron, Pukin,
Hugo, Keats i Novalis, la nceputul
drumului su s-a manifestat ca un
lupttor nflcrat, creznd n calita-
tea omului de a lupta i de a schimba
lumea. Dar foarte curnd dramele i
suferinele grele prin care trecea, pre-
cum i influena puternic a idealis-
mului metafizic al lui Schopenhauer,
pe care poetul romn l-a admirat nc
din anii studeniei la Viena i Berlin,
l-au fcut s renune la vederile sale
anterioare.
Ultimul refugiu al poetului deve-
nise natura, dragostea i trecutul glo-
rios al patriei, pe care poetul le opu-
nea cu nverunare prezentului ei vi-
cios. De la avntul pentru drmarea
ornduirii exploattoare din mprat
i proletar, poetul treptat a ajuns la o
ruptur total cu ntreaga realitate de
atunci. Trind n lumea lui proprie
(luminile oraelor mari niciodat nu l-
au atras), rtcitor din fire, Eminescu
era nevoit s locuiasc n mansarde
vechi i scorojite de ploi, s poarte
haine vechi i uzate, i toate suferin-
ele acestea se transformau ntr-o pl-
cere amar provocat de propria lui
srcie. Ca i poetul nostru naional
Hristo Botev, iubea i ura puternic,
era statornic n iubirea i ura sa: uneo-
ri nedrept i nereinut. Marele lui bio-
graf, criticul si scriitorul, George C-
linescu (1889- 1965) considera, c:
Eminescu a fost omul care avea
darul s exprime sufletul trist sau
de a fi strivit de forele nverunate
ale lumii vechi, s o ncurjeze cu
nflcrare i s o mping nainte,
desenndu-i viitorul n culorile tre-
cutului idilic. Dar soarta l-a aruncat
ntr-o societate, care folosindu-se de
progres, s-a grbit s-i arunce haine-
le vechi, dar n-a vrut s renune la
privilegiile avute (Viaa lui Emines-
n operele gsite dup moartea
poetului, romantismul lui ajunge la
cu familia spiritual a marilor ro-
mantici europeni. i dac operele lui
publicate n timpul vieii (vreo 60 de
poezii, cteva povestiri i fragmente
din piese), se caracterizeaz printr-un
echilibru ntre form i coninut, i
sunt relativ senine, operele gsite
OGNEAN STAMBOLIEV
(Prefa la volumul Srmanul Dionis,
Ed. Avangardprint, Bulgaria)
dup moartea lui sunt rodul romantis-
mului titanic i contempltor al poe-
tului, care fr ndoial mbogete
ntregul curent cu specificul sensibi-
litii romneti. Iar Eminescu nsui
este calificat de critica universal ca
o chintesen a spiritului romnesc.
Perspectiva pe care o descoperim
la Novalis, la Eminescu se ntregete
de privirea lui complex i aprofun-
dat spre timpul i spaiul, spre
trecutul i viitorul, de venica lui sete
faustian pentru cunoaterea vieii i a
universului. Nu ntmpltor eminen-
tul filosof i critic Tudor Vianu
(1897-1964) l-a numit: venicul rt-
citor, care purta pe sandalele lui
colbul veacurilor trecute...
DESPRE PROZA POETULUI
Att poezia, ct i proza lui Emi-
nescu, cuprind o sfer larg de ntre-
bri psihologice, istorice, sociale i fi-
losofice, pe care poetul le pune i le
rezolv n spiritul tradiiilor roman-
tice ale secolului al 19-lea. Pn la el,
n literatura romn nu au existat alte
opere cu un timbru liric att de pro-
fund. Nzuinele nobile ale eroiilor
lui (Dionis Dan, Cezara, Toma
Nour), gama bogat de sentimente i
culori deosebete aceast proz de tot
ce a fost scris pn atunci. Romantic
prin esena sa, ea pune temeliile lite-
raturii fantastice romne, ajuns la a
doua sa culme n proza lui Mircea
Eliade. Printre opusurile cele mai
remarcabile ale poetului se numr
nuvelele Srmanul Dionis i Cezara,
povestea Ft-Frumos din lacrim,
povestirile Umbra mea i Archaeus.
Aici, n mod cert putem vorbi de un
realism magic, nscut n urma unui
ir de influene: proza lui Hoffman,
Novalis, Hardenberg, filozofia lui
Kant, Nietzsche, Schopenhauer. ns
aceste influene nu au fost directe, ci
purttoare de sensuri noi, i aa cum
spunea Eliade: nrudirea lui Emi-
nescu cu ceilali mari poei romantici
nu trebuie neleas ca o influen di-
rect, ci ca o percepere a experienei
lor i a metafizicii n general. Pentru
c poezia romantic este una dintre
puinele poziii ale spiritului uman
care nu se pot nici nsui, i nici imi-
ta... Se poate spune, c aceast influ-
en german a gsit aici un pmnt
excepional de rodnic. i n acest sens
putem afirma, c proza oniric a lui
Eminescu este ntr-adevr un feno-
men unic n literatura romn.
mbrac-te observ fr vreo anume
ne-murire
(drum european)
ea se ruga la volan
i vocea dragostei suna ca un ecou
acolo la capt unde
Iisus trimitea toate vehiculele napoi
nu nelegea deloc mersul delirant al
autocamioanelor fr odihn
ntr-o pelerin fosforescent ca un
Charon orb
le fcea semnul de ntoarcere
i toate intrau n coliziune
lichidele fiarele i luminile nestinse
se descompuneau n ntunecimea fricii
i toate astea din pricina dragostei
din pricina unei nlri de teren
n-ar putea spune nimeni dac scopul
era de a reduce viteza ns
se putea trece peste doar cu ocolire
un ocol pe tot parcursul vieii
trim
trim fericii pn la adncile btrnei
cu care ne trezim dis-de-diminea
vrnd s alergm
vrnd s facem tot ce ne st-n putin
ns
nu facem dect s ne punem cafeaua s
fiarb n ibric i rmnem
pe gnduri
ne aruncm scurte ocheade n treact
i mai punem un ciorap pe fa
s ne mascm locul gol pe care l-am
lsat cnd ne-am ridicat
mbriai
de aerul din fereastra ce d din col n
col prin ora
cu care drmm oproane n form de
cal
resetai
fr memorie
fr uimire
precum acei care se ascund nuntru
i ncep s eas povestea
nefericirii celor care au trit fericii
pn la adnci btrnei. dup care s se ia
dimineaa
cnd te trezeti
terge-i fruntea transpirat
s bat lumina ca o inim prin
21
transparena
genelor
atenie c tu eti cea care te atingi
pipie spinii care i-au ieit pe sub piele
i genunchii uzi ai nopii care tie cnd
eti gata de plecare
srut minile celui care se uit la tine
i-i oblojete cioturile de unde ar fi
trebuit s creasc aripi zilei
simi mirosul de parfum ce iari te-
nconjoar?
a venit cu Hermes
ca un nebun i face vnt
ncearc s-i gseasc
ceva suport
ca s stai
pi ientur, p entur
dac te-ntorci pe centura bucureti
ascult
dac vrei
s trieti
drumul e scurt dar suficient
s i dai seama c eti n jungl i c
cineva iese n fiecare clip la bustul gol
din boschei d mna cu oamenii din
maini i polemizeaz
nu cu mine cu
umbrele n cuvinte murdare
amenin c ne ia i ne topete n soare
i au tot timpul aceeai vitez de o
cru
cu un cal fr putere
s m ia nene cineva c nu mai rezist de
cald
n main
s te ia i pe tine strigm unii la alii
dar nu ne ia nimeni de pe acest
drum lung nene cu poticneli
drum scurt cu lungi cruci
de pe sens opus veneau sarcofage
eu staionez pe lacul de sudoare
ncolcit de
gndul c, d-o-n colo,
la capt de drum o fi totui un semn pe
alb
ca o flamur ridicat peste o pucrie
unde se circul tot aa pe dou sensuri
mai apoi
ca o ap curgtoare duce lin drumul
ctre rezidene piperate
mainile ncolonate
tu de fapt ce vrei (s rspunzi dac te-
treab)
un drum cu minim vitez legal
i nite semne
marfa rii care a luat-o la picior
bar la bar
pe 35 de grade
precum turistul romn,
eu
VIORICA LAZR
ANIVERSARE
Istoric i arheolog, eseist, editor i
bibliolog, Vasile Prvan a fost unul
dintre cei mai luminai crturari din
vremea sa. G. Clinescu era
impresionat de latura speculativ a
cugetrii lui Prvan, recomandndu-l,
alturi de Nicolae Iorga, drept un
filosof-mit: Prvan e primul care s
fi vorbit tinerilor despre spiritualitate,
despre nelinite (ecou poate incontient
al kierkegaardienei Angst) i a-i fi
ndemnat s sar peste bncile coalei
(). Prvan deschidea drumul n
categoriile abisale ale lui Lucian
Blaga.
S-a nscut la 28 septembrie, n
localitatea Lerchin-Huruieti, judeul
Bacu, ntr-o familie de nvtori.
Dup absolvirea Liceului Codreanu
din Brlad, devine student al Univer-
sitii din Bucureti, avndu-i profesori
pe Nicolae Iorga, Ion Bogdan, Dimitrie
Onciul i Titu Maiorescu. Public de
timpuriu recenzii, cronici culturale, note
i traduceri n revistele Convorbiri
literare, Smntorul, Epoca i de iarn 1919-1920 la Universitatea din
Viaa Romneasc. n 1904, i ia Cluj (cap. Datoria vieii, n vol. Idei i
licena cu magna cum laude i
beneficiaz de o burs de studii de cinci
ani n Germania. n 1904, prsete
temporar Berlinul, ndreptndu-se spre
Roma, unde a organizat coala romn
din Roma pentru perfecionarea tineri-
lor arheologi i istorici.
Impresioneaz prin marea energie
pe care a pus-o n slujba idealitii,
exercitnd n epoc o mare atracie
asupra tinerilor intelectuali. Printr-o
cultur istoric, filosofic i artistic,
ingenios ntreptrunse, dup cum toate
acestea se reflect n scrierile sale fun-
damentale (Contribuii epigrafice la is-
toria cretinismului, 1911; Idei i forme
istorice, 1920; nceputurile vieii roma-
ne la gurile Dunrii, 1923; Histria,
1923; Memoriale, 1923; Getica. O
preistorie a Daciei, 1926; Dacica.
Civilizaiile strvechi din regiunile
carpato-danubiene, 1928), Vasile
Prvan se distinge ca unul dintre cei
mai activi i prestigioi oameni de
cultur din primul sfert al veacului
nostru. Se stinge din via brusc, n
plin putere creatoare, la 27 iunie 1927.
Prin nucleul su speculativ, opera
lui Prvan marcheaz un nou moment
n cultura romn de dup primul
______________________________
rzboi mondial. Descoperind n trecutul
istoric al poporului nostru momente
semnificative ale conflictului dintre
etern i istoric, Vasile Prvan
ajunge, naintea lui Blaga, s fixeze
principalele elemente ale unei viziuni
originale i realizeaz sinteza celor doi
termeni, pn acum n opoziie de
inevitabil antitez.
Vasile Prvan are sentimentul i
contiina ptrunderii i tririi n timp a
devenirii istorice, dar, spre deosebire de
Iorga i de generaiile precedente,
acesta triete o experien a ntlnirii
cu Absolutul, al unui Absolut istoric,
ale valorii istorice ca rezultat al tririi n
timp, acesta revelndu-i-se pe planul
spiritual de existen, opus celui
fenomenal, al concretului material.
Delimitndu-se de tot ce pn
acum pruse inert i firesc, cu lecia de
deschidere a cursurilor de istorie antic
i de istoria artelor, inut n semestrul
forme istorice), Prvan anuna desco-
perirea unui alt plan de existen, n-
trezrea un alt orizont, nebnuit pn
atunci. Universalitatea i apare lui Pr-
van ca aparinnd unei alte sfere de
existen, dei structural e component a
naturii umane ca individ i colectivitate.
ntre lumea nesfritului astral i
efemerul lucrurilor pmnteti nu exist
deosebiri (Memoriale), viaa, ca proces,
fiind o realitate universal: e vibrarea
i ritmul luminilor nesfrite. Sensul
ei rezid n nsi aceast vibrare.
Scopul ei e vibrarea maxim.
Valorificarea ei e intensitatea ct mai
armonios ritmic a vibrrii. Ca ritm,
omul, n situaia de individ dar i de
colectivitate, cu devenirile sale istorice,
reprezint, alturi de alte ritmuri, o
unitate specific: n infinitatea
variaiilor de ritm cosmic, ca o not
pierdut n simfonia sferelor, e ritmul
vieii umane. El e unic. (Idei i forme
istorice)
E unic pentru c omul e singurul
animal cosmic pe care pn acum l-a
creat Raiunea suprem
Potrivit concepiei lui Vasile
Prvan, omul nu imit anumite acte
nfptuite de fiine supranaturale n
22
timpurile de nceput ale fiinrii
cosmice, ci se gsete n situaia de a
tri efectiv o dram a Universului.
n esena sa, viaa omeneasc este
cosmic: Eternul omenesc este identic
cu cosmicul Ca atare, viaa
omeneasc n ntregimea ei devine o
form concret a unor idei, omul
devine oarecum stpn pe destinul
lui Astfel soarta umanitii n-o fac
zeii, ci oamenii.
G. Clinescu vedea n cel care i-a
fost magistru o nalt expresie a ener-
giei i adncimii sufleteti autohtone:
Prvan avea o minte normal ntr-un
suflet eroic, manifestndu-se ca un om
care strnete optimism i ntrete
ncrederea n facultile normale ale
spiritului.
n tragismul autorului eseurilor din
Memoriale, Tudor Vianu descoperea n
acestea un ndemn ctre o intensificare
extrem a vieii: mi plcea s gsesc
n paginile de moralist ale lui Prvan
ndemnul ctre o existen eroic,
mndr i nobil.
Fr s fie un gnditor sistematic,
Vasile Prvan formuleaz tezele unei
filosofii a istoriei, ndeosebi n eseurile
din Idei i forme istorice i n
Memoriale (Anaxandros i Laus
Daedali), din meditaiile sale, nu
ntotdeauna optimiste, desprinzndu-se
ns fora nltoare a eroilor tragici.
Cugetarea lui Prvan, afirm
Clinescu, se reduce la o form lucid a
temperamentului su etnic.
Spirit sntos de ran, el are cu o
contiin mai nalt ideea tragicului
omului n univers i un respect pentru
contiina uman ce-l duce la un cult al
amintirii.
Crturar complex, oferind perspec-
tive interesante n multiplele direcii n
care s-a manifestat, Prvan are o
tiin desvrit a ritmurilor, un mare
rafinament fonic (G. Clinescu), cu
fraze ritmate ce desfoar fie viziuni de
epos, fie viziuni halucinante, asem-
ntoare hiperbolicelor imagini home-
rice.
Intuind de fapt valoarea etic a
credinei eseistului n suveranitatea
cugetului i n fora de iradiere a
convingerilor sale, Dimitrie Gusti ridica
urmtoarea problem fundamental:
Cine ar putea despri pe Prvan
eruditul de Prvan gnditorul; i cine ar
putea ignora pe Prvan artistul ori uita
pe Prvan organizatorul?
Unul pe altul se completeaz, se
explic reciproc (Dimitrie Gusti)
ADINA IANCU
Spania
 Refeciile Virginiei Popovici res-
ping prototipurile naionale n materie
de critic i istorie literar i acced spre
un centru de vocaie european
(Adrian Marino).
Evident, aceast aspiraie a Virgi-
Spirit echilibrat, cu o viziune
niei Popovici, suprapunndu-se cu ideea
estetic axat pe echilibru i o logic a
lui Constantin Noica (Modelul cultural
postmodernismului, Virginia Popovici
european, 1993): nu cere o iniiere
s-a impus n critica literar romneasc
special, el (modelul n.n) include
ca o contiin deschis spre interiorul
cultul ne-firescului, al suprarealitii, al
textelor asupra crora i fixeaz
cunoaterii raionale care include i
discursul. Asemeni lui Roland Barthes,
cunoaterea iraional, al superioarei
aceasta caut libertile i plcerile
organizri tiinifice i tehnice de via
textului. Nefiind adepta criticii
i al cunoaterii de sine prin istorie.
contextuale, Virginia Popovici, ne
Exegeta mediteaz profound asupra
propune un anumit tip de lectur, ______________________________
dezordinii ce o afl, cu care intr n
orientndu-ne atenia spre un fenomen racordat la direciile i tendinele
contact, introducnd n creuzetul exis-
esenial i complex: literatura romn propuse de modernism, este de a-l
tenei operele scriptorilor judecai i
din Voivodina. Dispunnd de un sistem supune unui tratament critic propriu,
legitimeaz, fr concesii ns, valoarea
de concepte moderne, n Opinii i tributar profunzimilor. Aadar, Virginia
scriiturii. Dac Jean Jacques Rousseau a
reflecii (Ed. Libertatea, Panciova, Popovici i dezvolt propria sa metod
denunat pactul eului cu limbajul,
2015), ne propune o analiz anatomic, estetic pentru a depi ,,complexul
Virginia Popovici vine s propun un
insistent, asupra dedesubturilor o- marginalitii, despre care vorbea
exerciiu spiritual: eul=limbaj=text.
biectului care capt aici sens de Eugen Ionesco n 1934. n George
Mereu deschis spre diversele
oper. Procednd astfel, exegeta i Clinescu i complexele literaturii
ideologii literare ea manifest o pre-
creeaz propriul mecanism de a romne, Mircea Martin face aceast
ferin struitoare pentru descifrarea
descifra, sub aspect factologic, desigur, observaie just: Critica dus la
fr echivoc a limbajelor.
privind prin lentilele lecturii particul- luciditate (nu cu patim), pn la capt,
Fr s renune la arhetipuri, cri-
aritile fundamentale ale scrisului adic pn la imaginaia consecinelor,
ticul, circumspect, dar fr s fie afectat
romnesc voivodean. reprezint o prob de vigoare, o for
de izolarea ce o presupune marginea,
Sub pretextul elaborrii unei istorii creatoare i de maturitate a unei
caut s intelectualizeze spiritul unui
a literaturii a spaiului minoritar literaturi.
spaiu marginalizat de un, n aparen,
romnesc din Serbia de vest, autoarea Pentru a nelege ct mai exact
centru.
realizeaz de fapt o incursiune lucid n excursul Virginiei Popovici, trebuie s
Contient i judicios, studiul n do-
literatura romneasc, grila valoric artm c aceasta nu este despovrat
u volume al Virginiei Popovici
fiind mprumutat de la Clinescu. ntrutotul de complexe, ele impunnd,
Opinii i reflecii, lrgete orizontul de
nzestrat cu intuiie i un acut oricare ar fi circumstanele, o alt
investigaie asupra unei literaturi
sim al percepiei i elucidrii proce- perspectiv, n spirit umanist, asupra
,,complexate. Voivodina este, fr
sului literar din Voivodina, Virginia literaturii romne din Voivodina situat
ndoial, un spaiu al tranzaiilor ntre
Popovici i asum dreptul de a n plin micare spre un centru (deja)
cultura romneasc i cea srb.
anatomiza pe viu fizionomia unei european.
Impactul dintre acestea va gene-
literaturi apte s rivalizeze cu cea Revenind, exegeta deconstruiete
ra, fr discuii, fenomene cu consecine
european-romneasc. Demersul critic abloanele care au predominant att
intelectuale filonului literar romnesc.
al Virginiei Popovici este acela de a ne n epoca clasic a literaturii romne n
n primul rnd, fiindc exist o tradiie
introduce n sfera unei paradigme care care Titu Maiorescu detecta formele
spontan n receptarea literaturii uni-
presupune, fr convenionalism, con- fr fond, Nicolae Iorga evoluio-
versale, iar n al doilea rnd refugiu ntr-
fruntarea dintre estetic i cultural. nismul organic i fascist, G. Clinescu
o cultur mare nu mai e o utopie, sal-
Din aceast perspectiv trebuie spiritual critic regionalist, iar E.
veaz literatura de expresie romneasc
privit lucrarea n dou volume a Lovinescu sincronismul. Sigur,
de aici. Simptomatic n acest sens este
acestei dinstinse profesoare care, ntr-o ,,complexul eternului nceput (Mircea
lucrarea Virginiei Popovici care are
lectur fenomenologic, i-a adjudecat Martin), s-a manifestat la Virginia
ambiia de a depi ceea ce Umberto
riscul de a aprofunda sensul literaritii Popovici n sensul unor ezitri
Eco numea limitele interpretrii. Ea
textului n defavoarea unei ci epis- subiective, n planul gnoseologicului i
nu prezint doar evoluia literaturii
temice de justificare a morii auto- al imaginarului artistic. Practic, o prim
romne din Voivodina de la nceputuri
rului propovduit de acelai Roland reacie a criticului a fost de a se deprta
pn astzi, ci, fr exgerri, scoate la
Barthes. de aceste complexe apelnd la
lumin, valorile perene ale acesteia.
Plecnd de la premisa c, in- raionamente filosofice, aplicate la
Esena demersului su hermenentic se
dubitabil, critica literar este totuna cu obiect, respectiva ipostaz echivalnd
identific prin utilizarea conceptului
judecata de valoare, Virginia Popovici cu introducerea n cmpul literar
lovinescian: centripetism estetic, cu
caut semnificaii i coduri prin operele voivodean a unei teorii a valorilor,
alte cuvinte, aceasta pune n centrul
scriitorilor, nu pentru a ne dovedi c termen impus de Eugen Simion n eseul
construciei sale opera i nu autorul.
este posesoarea unui limbaj elevat, ci c Tudor Vianu. Portret interior.
Spaiul cultural romnesc din Serbia,
este deintoarea unei pluriperspecti- Abdicarea Virginiei Popovici de la
stabilit sub semnul unitii, nu poate
vism, care, orice am vrea, refuz dogmatismul estetic a nsemnat
rmne indiferent la restul lumii.
tradiia recentisim, o dezavueaz, i Prof. dr. FLORIAN COPCEA
Tocmai de aceea soluia de a l pstra
ontologizeaz sensul continuitii.

23
revizuirea spiritului revizionist, fr
ns a nega canoanele devenite deja
universale i prin care creatorul este
aezat pe aceeai treapt cu creaia sa.
Metoda critic a acesteia nu este
utopic, chiar dac presupune dedu-
blare mimetic a actului de gndire,
cum propune o definiie a actului critic,
Eugen Simion.
Este, n fond, misiunea existenial
a oricrui critic s nu falsifice realitile
alternative justapuse i s nu cultive
impresionismul n defavoarea coni-
nutului scriiturii care trebuie continuat
pe parcursul derulrii procesului de re-
creaie, considerat permanent deschis
n sensul dat de Umberto Eco.
n definitiv, urmndu-l pe Roland
Barthes, Virginia Popovici a renunat,
n discursul su, la a face din autor
sursa, autoritatea din care opera s
derive, obligatoriu fiind ca viaa
acestuia s rmn doar prins n dialog cu opera literar. Oricare este
pluralul propriului text.
Propunnd o altfel de abordare,
structuralist, ne livreaz un mod ide-
atic de a stabili valoarea unei opere.
Dovedete aceast ntreprindere c Vir-
ginia Popovici posed tiina de a va-
loriza corect ideile desprinse din teoriile
colilor de estetic literar modern.
Apariia ei n peisajul literaturii romne
din Serbia a nsemnat, pentru aceasta
din urm, o posibilitate de a iei/
rzbate dincolo de frontierele mobile
ale unei limbi, s recunoatem, cu
circulaie redus.
Fiind adncit n lecturi funda-
mentale, continuu sincronizat la me-
diul academic, a acceptat misiunea, ur-
mndu-i crezul literar, s comenteze
dintr-un alt unghi de observaie o li-
teratur ignorat, totui, de exegezii din
Romnia, interpretarea devenind astfel
produsul deopotriv al inteligenei i
intuiiei. Sensul i forma scrierilor
confrailor si, mai vechi sau mai noi,
au atras-o magnetic. Numai c nu tot ce
s-a scris trebuie reinut, mai ales c nu
tot ce s-a scris nu contribuie cu nimic la
evoluia unei literaturi.
Din aceast cauz, utiliznd in-
strumentele noii critici a trebuit s le
supun unui exigent tratament etio-
logic i epistemiologic de ,,salubrizare
estetic.
Compromisurile nu sunt conforme
cu programul su estetic de impunere a
unei autentice scri de valori. A
respecta aceast linie nseamn, n fapt,
a nu te limita la reaciile de moment i a
cpta vocaia construciei. Apelnd la
mecanismele ontologiei, Virginia
Popovici modific esenial canoa-
nele criticii practicate n Serbia, n
general, i se iniiaz ntr-un fecund
existat o strns legtur. n context, am
putea s vorbim i despre un anume
gnosticism sau un anume sens tran-
scedental, acestea depistate la nivelul
parametrilor critici ai operei, pentru a ne
susine afirmaia c exegeta se reven-
dic de la Mihai Cimpoi: obiectivul
criticului e dublu: s analizeze opera ca
fiind autonom, i totodat s se
gndeasc la cel care a scris-o .
n Intoarcerea autorului. Eseu
despre relaia creator-oper, Eugen
Simion ne introduce n perimetrul unui
rspuns care ar putea presupune destule
meditaii: n ce termeni trebuie s
gndim azi responsabilitatea omului
care scrie fa de omul care triete i,
n mod indiscutabil, responsabilitatea
celui din urm fa de cel dinti? Ct de
liber este autorul fa de opera pe care
a adus-o pe lume i creia i-a dat
______________________________________ drumul n lume? Dar ct de autonom,
independent este opera fa de
unghiul din care i asum comunicarea, creatorul ei n aceast primejdioas
Virginia Popovici surprinde, prin for- curs spre eternitate.
mele critiologice riguroase ntrebuinate Pe de alt parte, autoarea noastr
n receptarea personalitii creatorului i i trece perceptele enunate prin
n punerea lui n ateptare. filtrele-edict ale lui Roland Barthes,
n consecin, urmnd raionamen- teoreticianul gradului zero al scriiturii
tul lui Eugen Simion, autorul e elimi- care postuleaz c n afar de text nu
nat din ecuaie. Autorul, remarc i exist nimic.
Mihai Cimpoi n Modelul de existen: Ei bine, fr s intre n polemic cu
Eugen Simion, nu e din fericire unicul a cei care au statuat unicitatea operei
crui via nu poate fi folosit n literare, Virginia Popovici i foca-
explicarea operelor. Virginia Popovici, lizeaz instrumentele de analiz, coa-
situndu-se dincolo de haosul teoriilor bitnd cu stilistica i semiotica, spre
critice (concept formulat de J.A. sublimarea ideatic a unui spaiu literar
Ricards), nu procedeaz la alungarea supus unor continue modificri para-
definitiv a autorului din relaia sa cu digmatice, acestea fiind provocate de
scriitura, dei, n unele cazuri, dup migrarea ctre un centru (fictiv sau
modelul noii critici, nu ezit sa-l existent) a unor scriitori care i-au uitat
nlocuiasc cu scripteur, ecivant, (sau ascund) matricea pentru a se afilia
ecivain, donateur de recit, producteur. unor grupri mai mult sau mai puin
Partizan al metodei structurale, vocale.
subsumat direciei amintite, Virginia Datoare i profesiunii, Virginia
Popovici penduleaz cu retorica sa ntre Popovici se distaneaz de autorii
dou culturi: romneasc i srb, fr operelor pe care le decodific i pune
s accentueze n mod expres influena mai presus de orice sensul existenial al
uneia dintre acestea n defavoarea operei, de care vorbea Mihai Cimpoi (n
celeilalte, i fr s se pronune asupra Zeul ne-ascuns al culturii romne).
diferenelor ireconciliabile existente n ceea ce o privete, se confirm
ntre ele. Extensia lexicului dezvoltat n faptul (dealtminteri enunat tot de
cmpurile literare ale culturilor men- criticul amintit) c orice critic este
ionate i-a permis analistului care este, hrzit luptei cu umbrele, cu
s evalueze, n spirit sofistic, distana ascunderile fiinei operei.
dintre inanitatea dialecticii i praxis, s Este inutil s artm c s-a dedicat
diferenieze, fr s discrediteze ele- de la nceputul primelor sale lucrri,
mentele unui curent literar n vog, vindecrii literaturii romne de ceea ce
metoda de analiz. Gaston Bachelard (Apa i visele,
Revenind la obsesiva ntrebare ce o Bucureti, 1995), complexul de cultur,
sugeram mai nainte: Cine vorbete n iar Cioran l numea neant valah.
oper?, Virginia Popovici propune o Este meritul ei de fi moderat o
trinitate: autorul-opera-cititorul. Se adevrat ontologie a fenomenului
demonstreaz aprioric c ntre viaa literar din Voivodina, aflat permanent
autorului i oper, apoi ntre oper i ntr-un raport stimulativ cu literatura
beneficiarul acesteia, dintotdeauna a romn n general.
24

n urm cu civa ani, un bun
prieten mi-a druit un sul foarte bine
realizat pe care se afl scris un pasaj din
Cntarea Cntrilor, mai precis 8:6,
acela care sun precum un descntec de
iubire: Pune-m ca o pecete pe mna
ta mi place att de mult cum arat
totul nct l am pus pe un perete pe
lng care trec zilnic.
Suficient ct s-mi amintesc versu-
rile i automat s le recit. Ceva m face
s cred c prin acest mic i nevinovat
ritual ziua mea va fi mai bun i nici nu
pot spune c nu se ntmpl aa.
Prin urmare, ros de curiozitate, am
intrat, ca orice fericit tritor al zilelor
noastre, n marea arhiv a internetului i
am cutat informaii despre acest poem
considerat a fi cel mai frumos poem de
iubire din toate timpurile. Am aflat
desigur o mulime de lucruri: c ar fi,
foarte posibil, o creaie a rebelului
faraon Akhnaton sau c are influene
babiloniene, persane ori din strvechea
cultur a grecilor preantici, dar i c ar
fi o creaie a regelui Solomon i cnt
iubirea dintre acesta i frumoasa
Sulamit. C poemul fusese ntr-o
vreme, aa cum se ntmpl cu toate
capodoperele, interzis, fiind considerat
prea senzual, aproape c nici nu ne mai
mir, ns un nelept, marele rabin
Akiva, tritor prin secolul al II-lea dup
Hristos, i red locul i rolul n cultura
tradiional evreiasc, raportndu-l la
celelalte cri din grupa Haghiografelor
(a III-a grup din Biblia ebraic
Ketuvim) i chiar considerndu-l mai
presus dect acestea prin frumuseea lui
literar i profunzimea cugetrilor.
Prin urmare, n urma cutrilor, am
aflat suficient de mult ca s fiu complet
derutat.
Numai c bunul meu prieten, dr.
Dorel Schor, mi spusese odat c
miracolele se ntmpl doar celor care
cred n ele. Aici m citise perfect, fiind
eu unul dintre oamenii care cred c o
lume lipsit de miracole ar fi o lume
extrem de plictisitoare.
n consecin, miracolul s-a
produs! Am primit de la domnul Paul
Leibovici lucrarea intitulat: Cntarea
Cntrilor comentariu -, aprut la
editura Galxia Guttemberg n anul
2016, cu o frumoas galerie de ilustraii
aparinnd lui Isiu Shaerf (ZL). Acest
adevrat miracol ns, culmea, nu m-a
mirat deloc. Pe domnul Paul Leibovici
l cunosc de aproximativ un deceniu,
ne-am ntlnit de mai multe ori la Iai,
am fcut schimb de cri, iar eu am citit
cu mult plcere scrierile domniei sale,
nu numai pentru c este un erudit, ci i
pentru c este un scriitor, vorbesc de
volumele scrise n limba romn,
complex i fascinant, ns i un foarte
bun cunosctor al celor dou limbi:
ebraic (patru volume editate) i romn
(opt volume editate dintre care i o
lucrare special intitulat: Srbtorile
noastre israeliene, tradiii i povestiri).
Fiind deci foarte interesat de stu-
diul tradiiilor evreieti era i normal s
ajung la aceast capodoper, Cntarea
Cntrilor, la care a muncit mai bine de ________________________________
cincisprezece ani, spre bucuria noastr, ce va veni, acea nchinat odihnei i
a celor care acum putem avea acces la o Domnului, ns precedat de trecerea
lucrare tiinific lipsit de influene prin focul purificator al iubirii. Desigur
religioase prea puternice sau de parti- nu voi intra n amnunte, ele fcnd
zanate ecleziastice. Paul Leibovici, i n deliciul lecturii acestei cri, iar autorul
aceast lucrare, d msura inteligenei, a tie s dozeze informaia, s o ordoneze
interesului i a seriozitii cu care i s o analizeze n aa fel nct, departe
trebuie abordat o tem mai ales cnd de a fi confuz ori greoaie, devine
aceasta a fost analizat de-a lungul pasionant, captivant i foarte uor de
mileniilor, aparent, sub toate aspectele. urmrit logic.
Dar oare ce aduce nou acest studiu Lucru, trebuie s recunosc, destul
extins, perfect sistematizat i bine de dificil, aa cum am vzut prin multe
coordonat ideatic? alte lucrri dedicate acestui mirific
n primul rnd, demonstreaz c poem, mai ales din pricina faptului c
poemul, influenat desigur de culturile una din caracteristicile sale este o
de contact: babilonian, persan, greac extraordinar complexitate cu trimiteri
sau egiptean, e opera, una fundamen- n toate sferele activitilor umane, ale
tal, a poporului evreu, ea rspndindu- ciclurilor naturii ori prin jocul irezistibil
se n lume numai n limba ebraic i i subtil rezultat din mpletirea meta-
chiar fcnd din personajele Solomon i forelor cu hiperbolele, la o subtil i
Sulamit eroii evrei ai cnturilor. foarte elevat senzualitate, dar i cu un
Ca argumente, aduce n prim plan expozeu al sentimentelor omeneti i a
descrierile de natur sau referirile la gndurilor nalte inspirate de iubire n
flora i fauna caracteristice zonelor sensul cel mai profund al conceptului.
locuite din strvechime de evrei, ele- Nu lipsete din abordrile autorului
mente care abund n versurile poe- nici oraul Ierusalim, n dubla sa
mului i care fac un tot unitar cu iubirea ipostaz de lucru concret dar i de
dintre oameni (aici ntre Solomon i element spiritual de o importan
Sulamit). capital a dinuirii poporului evreu prin
Ba, mai mult, comparaiile cu leii furtunile istoriei ori referirile la muncile
sau tigrii, ca for i frumusee a omului cmpului sau la ciclurile naturii, ca fiind
ndrgostit, aduc i importante infor- o reprezentare accesibil senzorial a
maii asupra faunei din acele timpuri, iar ciclurilor cosmice.
delicatele trimiteri la unele caracteristici Sunt foarte interesant prezentate
ale florilor sau ale arborilor n diferite activitile ritualice n care poemul este
anotimpuri duc poemul n acea sfer un fel de coloan vertebral a acestora,
celest n care frumuseea este unul din dar i faptul consfinit prin studii c la
fundamentele creaiei, una din formele baza actualului poem se afl limba
de manifestare a divinitii. aramaic, adic limba dominant n
Paul Leibovici este convingtor Eretz Israel cu cel puin 400 de ani
atunci cnd, fr s ignore influenele nainte de era noastr.
culturilor de contact, demonstreaz c Oricum, complexitatea acestui
poemul aparine structural poporului studiu, frumuseea dar i marele interes
evreu, el fiind, ca orice capodoper, una cu care trebuie privit, nu pot fi mplinite
din modalitile de manifestare a culturii dect citind acest minunat volum, rod al
de tip folcloric, fiind cntat i, evident, unei munci titanice, dar care justific pe
mbogit stilistic, cu orice prilej de deplin efortul autorului, mcar prin
bucurie. nltorul sentiment de bucurie pe care
Desigur este prezent i n culturile ne-o confer lectura lui.
ritualice, fiind recitat mai ales vineri MIHAI BATOG-BUJENI
seara, n familie, ca o prevestire a zilei
25

Declanez n clipa cnd m
simt rpus de frumuseea
lumii naturale
(III)
Sufletul pietrei este necunoscut,
ocultat, ignorat
n fine, s nu uitm c suntei cnd un granit rou, deci o roc
geolog! Cum e sufletul pietrei,
stimate domnule Lazu?
Primul rspuns care mi vine n
minte. Sufletul pietrei este necu-
noscut, ocultat, ignorat. El rspunde
ignorrii noastre cu o tcere venic,
de piatr.
Piatra ca atare a fost obiectul
cercetrilor mele ca geolog prospec-
tor. n aceast profesiune, totul nce-
pe de la cunoaterea/identificarea ro-
cilor. Pmntul, ca planet, a parcurs
o evoluie de 4 miliarde i jumtate
de ani. Indiferent de teoriile cu
privire la apariia sistemului nostru
solar, e vdit c, prin rcire, miezul
globului terestru s-a separat dup
densitatea elementelor, iar scoara
pmntului, constituit mai trziu pe
scara timpului, a avut o evoluie
aparte, foarte complicat i diferit de
la un loc la altul, de la o er la alta.
Un profesor de-al meu de la
Universitate, ajuns mai trziu
ministru, se alarma de faptul c
oamenii ndeobte, indiferent de
gradul lor de cultur, nu au cunotine
elementare despre scoara terestr.
Despre toate domeniile tiinei se
cunosc suficiente lucruri ca omul
obinuit s aib o idee ct de ct
corect n fiecare sector.
n ce privete geologia, se ignor
azbuchea domeniului, nu se cunosc
literele acelui alfabet. Personal am
constatat c niciunul dintre oamenii
cu studii superioare cu care am
discutat nu tie cel mai simplu lucru
despre roci: c ele sunt de trei feluri:
magmatice, metamorfice i sedi-
mentare. Tot ce putem afla, pn la
cel mai mare detaliu despre roci, se
subsumeaz acestei triple apartenene.
Geografia ca geografia, dar cu-
notinele de geologie, foarte sumare,
nu se mai predau n coal. Pe teren,
geologul caut roca vie, de sub ptura
de alterare, o lovete pentru a o
cerceta n sprtur proaspt; o
identific litologic i ca vrst, i
desluete poziia n spaiu, trece
toate observaiile pe hart i, n final,
imagineaz structura de adncime a
regiunii. Datele sunt confirmate/
corijate prin foraje i avem o imagine
a zcmintelor de crbuni, de sare, de
petrol i gaze, de alte minereuri i
roci utile. Cnd intru ntr-o expoziie
de sculptur, m intereseaz operele
ca atare, dar nu ignor rocile din care
au fost scoase la iveal. Un granit, un
andezit, un bazalt. Sunt consternat
bolovanilor (desigur ai vrut s v
magmatic intrusiv acid este
confundat cu o marmur roie.
Confuzie ce se face la nivel academic,
nu alta! Constatnd c sculptorii de-o
via, ajuni la celebritate i vorbind
nencetat despre sufletul pietrei, nu
fac un minim efort s treac dincolo
de cuvintele: piatr, marmur, uneori
i gresie. Cu prietenul meu din tine-
ree Constantin Popovici plnuiam s
scoatem un manual de utilizare pentru
cei ce se nevoiesc o via ntreag cu
piatra! N-a fost s fie. i cu ce ar fi
schimbat manualul acela percepia
pietrei la nivel global? Cu Brncui,
prin excepie, lucrurile au stat cu totul
altfel. Gorjeanul acorda soclului o
maxim importan, uneori lucra la
soclu la fel de mult ca la statuia
propriu-zis. Ceea ce a contat enorm.
Am vzut la Muzeul Brea din
Los Angeles serii mari de sculpturi
din preistoria Indiei, a Asiei de Sud-
Est, departajate pe epoci, pe culturi,
pe milenii etc. Nenumrate cumin-
enii ale pmntului. Sculptate n roci
extradure, n isturi cuaritice, clorito-
sericitoase, reduse deci la liniile
eseniale, de o teribil expresivitate,
care s-a pierdut pe parcurs.
Piatra ascunde tot, e sub pecetea
tainei , dar ar putea spune totul. O
roc anume apare n condiii stricte.
n ce privete rocile magmatice,
cristalizarea din soluie se desfoar
dup rigori extreme, n funcie de
26
concentraia fiecrui element, dar i
n funcie de punctul de cristalizare,
dar i n funcie de celelalte elemente
componente. Cnd nite elemente se
combin, temperatura de cristalizare
este total diferit de a fiecruia n
parte, dar i de media lor.
Ca persoan particular, dac
priveti de aproape un perete de
calcar, de granit, de bazalt, te izbete
frigul de moarte al regnului mineral,
te oprim tcerea/muenia impene-
trabil a rocii; dac te apropii ca
specialist, e ca i cum ai deschide o
carte cu subiect captivant: deslueti
de la o clip la alta i din detaliu n
detaliu: o istorie de dinaintea tuturor
istoriilor trite de plante i animale,
de la formale primare la cele mai
evoluate.
Dar al bolovanilor?
Iar sufletul copacului e mut /
i-ncercuit pe cte-ar fi de spus
(Copac, Valea Rea, 1965, o alt
poezie de acum 5 decenii). Asta cu
privire la sufletul copacului. Sufletul
referii la concreiunile grezoase de pe
valea Gresarea, obiectul fotografiilor
mele din ciclul Pietre, din albumul
de art Natura sculpteaz), este nc
mai enigmatic.
Trovanii, aceste concreiuni gre-
zoase, pe care am mndria de a le fi
lansat ca subiect inepuizabil, se
formeaz n subsol, acolo unde nu
exist suficient soluie calcaroas
pentru cimentarea ntregului strat de
nisip. n condiii optime, ar lua
natere un strat de gresie, roc de tot
comun, nepretenioas, bun la
construcii i pe care cosaii o poart
la chimir, pentru a-i ascui unealta
trudei lor n fnea. n cazul cnd
soluia este insuficient, atunci
cimentarea are loc n jurul unor
nuclee de cristalizare: un fragment de
argil, de alt roc, un ciob de scoic,
de os etc. Materia se consolideaz
dup legile generale ale simetriei i
gravitaiei i, n final, avem forme cu
suprafee sferoidale/ ovoidale, de o
indicibil frumusee, Sunt plcute la
contemplare, transmind un senti-
ment de armonie i durat. Iar din
simplul fapt c gndirea noastr este
antropomorf, cutnd mereu ase-
mnri cu ceva ce deja am vzut i
cunoatem, aceste concreiuni sfero-
idale ne sugereaz chipuri de oameni
sau de animale, asemnri incitante,
trimiteri enigmatice.
RODICA LZRESCU
 Totul n mediu natural, pe o
viroag netiut, ntre dealuri i
pduri. naintezi pe firul apei, te
apleci, vezi minunia i sufletul i preocup dect de mistificarea
se dilat, n lumina i tcerea ca de la
facerea lumii, ntr-o amiaz
strlimpede de var. Cam asta ar fi,
despre sufletul trovanilor. Dar ce ur
nempcat din partea poetului I.Gh.,
la apariia albumului meu i mereu
dup aceea. Cci scosesem un album
luminos, cu explicaii clare despre
frumosul din Natur; n vreme ce
poetul, de-a lungul a cteva decenii i
nencetnd nici azi, scoate cri
despre aa-zisele statui de beton ale
unor protopopoare, acele Megalite
care ne-ar plasa pe un loc fr
concuren n protoistorie. Chipuri de
zeie, de totemuri etc., n locul
frumuseii ca atare, n locul bucuriei
curate, vorba tot a lui Brncui.
Nostimada este c, dup ce i-a
ctigat notorietatea cu aste mega-
lite, marele poet a ajuns la nche-
ierea c e cazul s doneze nepreuita
sa colecie Chinei (care a refuzat
oferta, apoi Rusiei, care i ea).
Dar de ce nstrinarea acestor
comori? v vei ntreba. Pentru c scar planetar. De la Berlusconi i
acest popor romn, ingrat, nerecu-
nosctor, ignorant, nu le merit! Fr
comentarii.
Mersul istoriei ne arunc la
margine (), de nu chiar n neant
Citez din nou din Veneticii:
Mereu cu regretul n suflet Ce
regretai cel mai mult?
Cel mai mult regret faptul n
sine c mersul istoriei ne arunc la
margine (ca persoane fizice, ca
popoare), de nu chiar n neant; prea
puine din lucrurile n care am crezut
ntr-o via de om mai au acum vreo
valoare. Mai nti, lucrurile ce in de
moral, cci am vrut s trim n
demnitate, n respect de sine i de
conceteni, de la cei din preajm
pn la cei ndeprtai, devenii
simbolici. Libertatea, democraia i
arat cealalt fa, odioas/hidoas.
Cinismul trece peste orice, peste
valoare, fr ps, se plaseaz n
fruntea bucatelor. Ce-l deosebete pe
un potentat de cel mai dispreuit
punga? Bogtaul a ajuns acolo
sfidnd orice principiu de moral,
sfidnd inclusiv legea concurenei,
care presupune anse egale. Ori,
descurcreul, se folosete de
speculaii, de coruperea celor din
sistem, d pag i i ia de fiecare
dat partea leului. n fapt, el este inapt
de munc propriu-zis, el nu se
concetenilor, n ideea c el merit
totul, iar fraierii nimic. ncep s
neleg altfel aseriunea lui Eminescu,
care intuise c exist o categorie de
oameni care se consider mai cu mo
ca semenii lor, ei nu s-ar njosi cu
munca fizic, ci se ocup de
speculaii oneroase, din care toi
ceilali ies pgubii. Convingerea lor
fiind c aceia nici nu merit mai mult.
Toate principiile morale sunt abolite
chiar dac de ochii lumii se mai
pstreaz impresia de cumsecdenie,
de moralitate, de fairplay.
Personajele din Veneticii triau
cu regretul n suflet c au fost rupi de
la matca lor, aruncai pe ui strine;
necazurile lor de zi cu zi le induceau
ideea c dincolo ar fi trit n linite, n
prosperitate i bun-nelegere. Nou,
azi, ni se induce ideea c niciunde pe
lumea asta nu se mai poate tri n
cinste i demnitate, chiar ctigndu-
i pinea n sudoarea frunii, ci vom fi
masa de manevr a unor scelerai la
Am o ngrijorare privind neputina,
Sarcozy ncoace, lucrurile s-au dat pe
fa, nu mai cat s fie cosmetizate.
Mi-a dori s mor lucrnd dect n
neputin i regrete
De ce anume v temei cel mai
mult? De uitare cumva?
Nu m tem de uitare, care
oricum este principiul suprem. n
irul nesfrit de viei ce se succed,
pier la soroc indivizii, se sting familii
______________________________
27
______________________________
care au clrit secole; dispar granie,
dispar tradiii de milenii, dispar limbi,
dispar popoare. Cci acelorai
mijloace se supun cte exist,
spune Poetul.
Pe ct de tare ne mhnete ideea,
tot pe att de bine nelegem faptul
simplu c nu ne putem sustrage
rnduielii pe pmnt. Nu m mai tem.
care ar surveni cu vrsta. Repet: Mai
degrab mi-a dori s mor lucrnd
dect n neputin i regrete.
nainte de a v mulumi pentru
amabilitatea i rbdarea (c-
preasc!) de a ne rspunde unor
ntrebri mai mult sau mai puin
meteugite, am o curiozitate, pe
care, mult vreme locuitor al Slatinei
fiind, mi-ai putea-o satisface: e
adevrat ce se spune despre fetele de
acolo fetele din Slatina / cu ochii
ct strachina? (V jur c nu-i spun
doamnei Lidia!)
Multe nstrunicii ne mai
propun/livreaz i rimele, cele
populare chiar mai multe dect
ndeobte. Dar e nc unul dintre
misterele unei limbi, care i din
aceast cauz capt individualitate.
Ce rimeaz (i se impune ca realitate
ideatic, devenind norm!) la noi, la
vecini cade ca nuca-n perete. O
anumit curgere a cuvintelor impune
continuarea sub form de poezie i
decide rezolvarea ntr-o rim care
altfel nu ar avea nicio explicaie. De
pild, pentru fetele din Sltioara,
comuna vecin oraului meu de
adopiune, s-ar impune o cu totul alt
rezolvare. De pild: fetele din
Sltioara / Vin la gard n toat
seara (Dar nu suntem n plin
Toprceanu?); cci Fetele din Slatina, expresiv, ales n funcie de viziunea
o spunere ce respect un anumit ritm despre sine ori despre ceea ce vor s
i msura de 7 silabe, ca n metrica exprime n opera lor.
RAM UR LATERAL A
popular, ne furnizeaz aceast Astfel, Grigore Piculescu i-a ales
LING VISTI CII?
nstrunicie: Cu ochii ct strachina. pseudonimul Galaction, adugnd,
Nstrunicie, dar de ce nu o drept prenume, Gala (combinaie
metafor? gndit de la gr. gala, cu genitivul
Poezia face posibile mute lu- galaktos, nsemnnd lapte), Otilia
cruri imposibile. A putea veni cu Coman a optat pentru numele poetic,
nenumrate alte exemple de poezii a de o sonoritate armonioas, Ana
cror desfurare e dictat de o rim Blandiana, iar tefan Popa i-a
impus (s fi zis rapsodul popular: semnat opera poetic, de eseist i de
Ne nva datina? de altfel o rim traductor, cu numele tefan Augustin
perfect, ns absolut nesrat, pe Doina. Alteori, artitii, scriitorii,
care rapsodul i-a ters-o urgent din ziaritii recurg la un nume adoptiv
minte). Iar la obiect, cu fetele din pentru a masca o biografie care ar
Slatina, frumoase-foc, a fost un mpieta asupra afirmrii lor. Este
adevrat dezastru personal. cazul lui Solomon Katz (Constantin
Eram la liceul de biei, ns Dobrogeanu-Gherea), Benjamin
exista i unul de fete, singurul din Wechsler (B. Fundoianu), I. Hechter
jude. Tot fete una i una. Noi, cei de (Mihail Sebastian) ori Mihail Smolski
la internat, dar i cei de pe la gazde, (Mihail Sorbul), care i-au romnizat
practic nu aveam posibilitatea s le (II) numele pentru a ctiga sufragiile
vedem. Iar profesorii notri, dup n ultimele decenii, s-a constituit o publicului antisemit ori, pur i simplu,
vechea sistem, ne interziceau s disciplin de frontier, ntre xenofob de la noi.
rmnem n ora dup ora 19. lingvistic i literatur, anume n situaia invers, autori cu nume
Patrulau pe strzi, diriginii erau onomastica literar. Obiectul ei de indigen pot dori s impresioneze
nemiloi: lista, careul, pedeapsa. studiu l reprezint originea, evoluia folosind un pseudonim strin,
Suntem n anii 1953-1956, dar ceva i funciile numelor proprii din rsuntor, de vibraie cultural ampl.
din militria interbelic se pstrase. operele literare. Dei aceast nou G. Clinescu a semnat mult vreme
Un domn, fost colonel pe vreme de disciplin presupune coordonarea Aristarh (numele unui cunoscut critic
rzboi, profesor la superlativ de unor observaii variate de natur din Grecia antic), iar criticul Du-
geografie, pe care l admiram morfologic, semantic, estetic, mitru Panaitescu s-a impus n
nelimitat pentru cte tia (un stilistic i sociologic, totui, prin contiina public prin pseudonimul
Popescu, desigur, dar tot oraul i reprezentanii si, ea i revendic Perpessicius.
judeul l tia dup porecla Musta), statutul de ramur a lingvisticii, cci Uneori, un autor i poate dori
ins cu o minte strlucit, care inventariaz i analizeaz, cu metode identiti separate pentru diferitele
transforma ca pe ap gradele specifice studiului filologic, numele domenii n care activeaz. Este
Reaumur i Fahrenheit n grade de persoane din operele scriitorilor. cunoscut cazul lui Dan Barbilian,
Celsius i invers, care dac absenta Astfel, alturi de contribuii mai care, n calitate de matematician, s-a
vreun profesor, nha catalogul, vechi, de o incontestabil valoare, a- impus cu numele real, rezervndu-i
venea la clas, asculta elevii, preda parinnd unor critici literari (precum pentru activitatea poetic pseudo-
lecia, indiferent care ar fi fost ma- G. Ibrileanu, cu studiul su antologic nimul Ion Barbu.
teria; acest om te putea da afar din din 1923 Numele proprii n opera Nu puini sunt creatorii care adopt
liceu pentru o mic abatere discipli- comic a lui I.L Caragiale), au aprut drept pseudonim un nume geografic
nar, de-ai fi fost premiantul clasei. numeroase lucrri de onomastic lite- de care se leag ntr-un fel sau altul
Cu fetele de la liceu, cele care absol- rar, ce i propun s ofere o perspec- originea ori activitatea lor: Ion N.
veau odat cu noi, ne-am ntlnit o tiv strict lingvistic asupra temei6. Theodorescu (Tudor Arghezi), George
singur dat, la banchetul de sfrit. Rmnnd n sfera literaturii, Vasiliu (George Bacovia), Barbu
Ce emoii, ce tremurici (i ndat merit menionat faptul c unii dintre tefnescu (Barbu Delavrancea).
eu am czut n butoiul cu melancolie, scriitori notri importani au apelat la Unii combin, chiar, cele dou nume,
cum spuneam). Dar ce frumoase! Da- resursele onomasticii, n cutare de folosindu-le simultan: Alexandru
c prin absurd nu a fi tiut s dansez pseudonime. Motivele care pot dicta Brtescu-Voineti, Barbu tefnescu-
pn la acea or (dar m nscusem cu adoptarea unui pseudonim nu sunt Delavrancea, Constantin Rdulescu-
dansul n snge, i semnam Mamei), puine i variaz de la persoan la Motru.
sunt sigur c a fi nvat instantaneu persoan. Astfel, unii creatori simt n fine, astfel de conexiuni ntre
paii. Nu am pierdut niciun dans, nevoia s-i construiasc, pentru discipline pot fi observate chiar n
niciunul, la acel banchet de pomi- domeniul artistic, o nou identitate, interiorul onomasticii. Cel mai pe larg
n Dansul cu o fat imaginar, net diferit de cea a existenei analizat n literatura de specialitate
dans diafan. Dansul cu Viaa celeilalte, prozaice. Unii renun la este relaia dintre antroponimie i
Devenit, prin deviere, dansul cu numele autentic pentru c este prea toponimie, multe dintre lucrrile
cartea al lui Florin Mugur.. banal i recurg la un altul mult mai ILEANA IO NI- IAN CU

28
de onomastic mbrind ambele
domenii, ntre care exist puternice
legturi7. Dup cum observa N.A.
Constantinescu, n limba romn,
materialul antroponimic este parial
repetat n toponimie.
Spre exemplu, numele ciobanului
Bucur, legendarul ntemeietor al capi-
talei noastre, se regsete, ca derivat,
att n numele de familie Bucure-
teanu, ct i n toponimul Bucureti.
De altfel, numrul mare de aezri al
cror nume se termin n sufixul -eti
arat c denumirile lor sunt strns
legate de persoane: Albeti, Bneti,
Cristeti, Dieti, Feteti, Goleti, Pi-
teti etc. Pe de alt parte, o serie de
antroponime s-au format din topo-
nime. Numele localitii Poiana, de
pild, apare, ca baz derivativ, att
n numele de familie Poienaru, ct i
n toponimele Poienari sau Poienrei
(sate din judeele Arad, Arge, Gorj).
Din punct de vedere formal, dup
cum se vede, deosebirile dintre
antroponime i toponime nu sunt
marcante. i unele i altele pot deveni
subiect al derivrii cu sufixe apropiate
fonetic (-escu/-eti, -anu/-eni etc.).
n anumite situaii, o denumire
poate ndeplini ambele funcii (Alba,
Boca, Constana, Dej, Vaeni).
Informaii pertinente n acest sens
se ntlnesc n lucrrile lingvistului
Ioan Ptru. n Onomastica rom-
neasc8, sunt examinate numeroase
toponime vechi, formate din antro-
ponime: Baba, Brlea, Brsa, Bol-
dur, Cra, Dipa, Frata, Galda, Ha-
eg, Lugoj, Macrea, Oarda, Odobeti,
Pncota, Sncel, Tarcea, Turda, a-
gu, Zagra. Se poate observa c majo-
ritatea nu mai funcioneaz cu statutul
iniial, legtura cu numele de per-
soan care le-a generat pierzndu-se
n epoci ndeprtate. Spre exemplu,
numele oraului Lugoj nu mai e re-
simit ca descinznd din numele de
persoane maghiar Luguos i nici Tur-
da, din vechiul nume de familie
Turdea.
Interesant este dezbtut n lucrarea
citat i problema relaiei dintre
antroponime i oronime (toponime
care desemneaz forme de relief).
Autorul inventariaz o serie de
oronime provenite din antroponime
vechi, care, n acest context, nu mai
sunt percepute ca atare: Negoiu
(derivat augmentativ format de la
Neagu), Parng (provenit din numele
de persoan inspirat de denumirea
unei plante erbacee) sau Raru
(antroponim derivat cu sufixul -u de
la ung. rr specie de oim, care se
regsete i n Rare).
n fine, ntr-o alt lucrare9, Ioan P-
tru analizeaz problema reprezent-
rii etnonimelor n inventarul antropo-
nimic romnesc, pornind de la obser-
vaia c un numr important de nume
de persoane provin din denumirile
diferitelor grupuri etnice. n aceast
situaie, se gsesc nume de familie de
astzi, folosite iniial ca prenume sau
porecle: Berindei (din berindei, TOAMN CALM
numele unui popor turco-peceneag
migrator, din sec. al XII-lea), Cazacu, toamna i-a pus salb,
Frncu, Grecu, Leahu, Neamu, Rusu, norii s-au frezat,
Sasu, Srbu, Ttaru, Turcu, iganu i Marea - despletit
diferitele lor derivate (de ex., igna, s-a nnourat.
ignescu, ignil, ignoiu). viile, pe dealuri,
ncheind aceast succint prezen- fur bronz din soare,
tare, trebuie fcut observaia c, dac raele guate
onomastica i merit ntructva regi- pleac la plimbare.
mul de ramur lateral a lingvisticii, mo Gheorghe, pndarul,
faptul se explic, n opinia mea, nu va mai sta pe-acas,
prin importana minor a domeniului dup-o var lung
su de studiu, ci, dimpotriv, prin scroafa e mai gras.
numrul mare de interdependene pe cte-o soacr-mare,
care aceasta le creeaz cu alte cte-o soacr mic,
discipline, fr contribuia crora sunt gata de nunt;
examenul strict filologic ar fi dificil, nimnui nu-i stric
dac nu, uneori, chiar imposibil. un de de palinc,
_________ un pahar de must,
Note chiar i nea jandarmul
6
tefan Badea, Semnificaia numelor zice c E JUST!
proprii eminesciene, Ed. Albastros, Buc.,
este just - desigur,
1990; V. Iancu, Numele proprii n opera
lui George Cobuc, n Studii i materiale pruncii trec spre coal,
leneul...se mir
de onomastic, Ed. Academiei, Buc.,
1969; Alexandru Cristureanu, Observaii c-are traista goal.
asupra numelor de persoane din Craii de n pia - pescarii
Curtea-veche, Studia Universitatis vnd bibani-grotei
Babe-Bolyai, Series Philologia, i lumea-i ntreab
Fasciculus 1, 1978; capitole speciale de dac-s prini de ei?!
onomastic literar n Studii, consacrate un soldat acas,
folclorului maramureean, operelor lui
Eschil, Nikos Kazantzakis, Mihai
s-a ntors sergent;
sunt anoi oltenii
Eminescu, Mihail Sadoveanu, Marin
Preda, Marin Sorescu .a. pe la regiment.
7 o fat btrn
Ovidiu Densusianu, Probleme de
toponimie i onomastic, Buc., 1928- i d n ghioc,
1929; Alexiu Viciu, Etnografice. A) Nume ghicitoarea-n carte
de familie la Romnii din Ardeal; B) citete noroc.
Nume de locuri, Blaj, 1929; N.A. toi poeii harnici
Constantinescu, Rapports entre toponymes iar se strng la cram,
et anthroponymes dans lonomastique
roumaine, Bucarest, 1958; I. Ptru, Nume
plimbreii lumii
sunt ciopor la vam.
de persoane i nume i nume de locuri
romneti, Buc., 1984; diverse con-tribuii numai eu n-am treab,
n Probleme de onomastic, Studii de de timp nu m tem,
onomastic, Studii i materiale de iau o coal alb
onomastic etc. i-atern un poem...
8
Ioan Ptru, Onomastica romneasc, Ed.
tiinific i Enciclopedic, Buc., 1980. septembrie 2016, la Montreal
9
Ioan Ptru, Nume de persoane i nume GEORGE FILIP
de locuri romneti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, Buc., 1984.
29
IN MEMORIAM
Cu o zi nainte de srbtorirea
naterii Maicii Domnului,
dimineaa zilei de 7 septembrie, puin
mai devreme de rsritul soarelui,
discret i n linite, dup cum i-a
plcut s triasc n scurta i chinuita
sa via, i-a luat zborul ctre
Trmul iubirii poetul Ilorian
Punoiu. Nscut la data de 14
decembrie 1965, n satul Meieni,
comuna Popeti, judeul Vlcea, pe
Valea Luncavului, n familia Ioanei
i a lui Constantin, Ilorian Punoiu i
gsete repede drumul spre literatur
nc din timpul studiilor liceale n
oraul Voluntari, judeul Ilfov, unde
i-am fost profesor de limba i
literatura romn, reuind s debuteze
publicistic destul de timpuriu, imediat
dup bacalaureat, la vrsta de 20 de
ani, n revista Vlcea literar", foaie
a Societii Literare Anton Pann" din
Rmnicu Vlcea, cu o prezentare a
scriitorului Ion Soare. Au urmat
apariiile sale destul de frecvente n
presa scris de specialitate
(Tribuna, Luceafrul, Vatra
veche, Pro Saeculum etc.), n
paralel cu volumele de versuri
Strigarea numelui (Rmnicu Vlcea,
Editura Almarom, 1997), Jocul
secundei (Rmnicu Vlcea, Editura
Conphys, 1998), Arheologie sensibil
(Cluj-Napoca, Editura Fundaia Alfa,
2002), Banchetul reginelor (Rmnicu
Vlcea, Editura Conphys, 2002),
Simfonie pentru spad i crin
(Rmnicu Vlcea, Editura Conphys,
2005), Cntarea Cntrilor (Bucu-
reti, Editura Perpessicius, 2008),
Poezie, logodnica mea (Cluj-Napoca,
Editura Dacia, 2011), Unde-s iubirile
de ieri? (Piteti, Editura Juventus
Press, 2015), dimpreun cu volumele
de eseuri Scrisori ctre aproapele.
Introducere n agapologie (Rmnicu
Vlcea, Editura Adrianso, 2000) i
Agapologia: logodna iubirii cu li-
bertatea, tiprit 2014 la Alba Iulia,
Editura Rentregirea, cu binecu-
vntarea naltpreasfinitului P-rinte
Irineu, Arhiepiscop al Alba Iuliei. n
anul 2014, a devenit membru
n
______________________________
al Uniunii Scriitorilor din Romnia,
secia Poezie. Vestea morii
premature a poetului Ilorian Punoiu
i-a ndurerat profund pe toi cei care l-
au cunoscut i au tiut s-l preuiasc
pentru frumuseea sufletului su,
pentru tria prin care, de dragul vieii
i al poeziei, a reuit s-i nfrunte
tragicul destin ce i-a fost hrzit nc
din fraged copilrie, cnd pe la
vrsta de doar opt ani fusese
diagnosticat cu distrofie muscular
progresiv. Cu mare ngduin,
doctorii i dduser pe atunci anse de
a mai tri doar pn la vrsta de
aisprezece-optsprezece ani. Refuznd
s cread un asemenea crud verdict,
Ilorian sau Iulian, dup cum i plcea
mamei sale s-i spun, s-a ndrjit s
triasc. M-am ncpnat s nu
cred n povestea aceasta cu boala, ne
mrturisea adesea Ilorian Punoiu.
Iubind att de mult viaa, a nceput s-
mi plac enorm de mult s triesc.
Mi-a dat Dumnezeu talentul de a
cnta, de a vorbi, aa c mi era tot
mai greu s m gndesc c la un
moment dat a putea s le pierd pe
toate acestea. Cum ar rmne toi
ceilali dac eu nu voi mai tri?
Refuzam s cred c boala m va birui.
n aceste clipe eram stpnit de o
puternic for interioar. E adevrat,
am avut i momente de panic i de
crunt disperare, dar mi ziceam
mereu c nu se poate s m las nvins.
mi doream enorm s triesc. Visam
s ajung ceva, un cntre, un mare
scriitor sau, eventual, un mare
politician. Cel mai mult m-a ajutat
fiorul, ideea, starea interioar de a nu
vrea s mor i s m bucur de via.
Asta mi doream cel mai mult. S m
bucur de via, c viaa mi se prea
extraordinar de frumoas. Cum era s
m despart de copiii cu care mergeam
cu vitele la scldat, la ru, s nu muc
30
dintr-un mr, s nu mnnc nuci i
dude, s nu m pot nfrupta din toate
frumuseile i buntile ce erau la
ar. Viaa la ar era absolut
uluitoare. Nu voiam s mor, pentru c
pierdeam tocmai aceast bucurie de a
tri. n primul rnd. n al doilea rnd,
era mama mea, care mi spunea c,
pentru a scpa de toate aceste
chinuitoare gnduri, aveam dou
lucruri de fcut. S nv, s nv
mult carte i s cred n Dumnezeu,
adic ntr-o for care ne ocrotete,
nelegnd pn la urm c Dumnezeu
e iubire, mult iubire. Am nvat att
de mult carte, c Dumnezeu m-a
ajutat s ajung scriitor. Am vrut s
visez enorm, am visat i am reuit. Nu
sunt modest, nu mi-a plcut niciodat
s fiu modest. Dac eram, fceam
lucruri modeste. Bucuria de a crea
ceva nu piere niciodat, fiindc omul
are de la Dumnezeu un har formi-
dabil, un har nepieritor. Chiar exis-
tena fiecruia dintre noi n lume este
un asemenea miracol. n fiecare om se
spune c Dumnezeu nsui i triete
existena. Suntem scnteie divin.
Suntem particule de eternitate.
Cu timpul, boala i fcea ns tot
mai puternic efectul asupra trupului
tot mai fraged al lui Ilorian Punoiu.
Ajunsese cu anii s scrie cu eforturi
groaznice i ncepuse s mearg de la
an la an tot mai greu, avnd momente
n care corpul i devenise inert,
complet imobilizat la pat, mprtind
peste ani destinul la fel de tragic al
unui alt mare scriitor romn, Max
Blecher, diagnosticat i el cu o astfel
de boal ucigtoare, o form de
tuberculoz osoas.
Pe Ilorian nu-l mai vzusem din
primvara acestui an, cnd, de Sfin-
tele Pati, reuise s m viziteze. Nu
mai putea merge i, refuzndu-i
cruciorul pe rotile, era purtat pe
brae de bunul i inimosul su prieten
i constean, Dumitru Negulescu. S-a
ntmplat s ne regsim dup ce viaa
ne nstrinase unul de altul destul de
muli ani. A dorit s-i mai vad
coala unde, ntre ntre anii 80-84,
i urmase cursurile liceale. Era
stpnit de o adnc emoie, fericit c
i se mplinise un vis la care parc nici
nu ndrznise s mai viseze.
MARIN IANCU
 A FI
A fi nu este o poveste
i nu e loc de afiat,
A fi nseamn an-lumin
ntr-un cuvnt neterminat!
A fi e flutur de o iarb,
Un fulg din plopul vnturat,
Cnd lacrima prelins parc
E srutat de-un oftat!
A fi sunt eu i poi fi tu,
Cnd ai doar gnduri diafane;
Particula de la zenitul
Neinventatelor piane!
3 septembrie la 18.19
(ultima poezie)
FIECARE
Fiecare cu durerea lui,
Fiecare cu a lui poveste,
Steaua-i cere doar perechea ei,
Unui dor cine-i spune c este?
Cerbul este la cerboaica lui,
Tot ce este viu are pereche,
Numai omul pare-al nimnui,
Dar ce spun e-n legea cea strveche!
_________________________________________________________________________________
De atunci, am nceput s ne
scriem i s vorbim tot mai frecvent
la telefon, cu graba ce ar fi putut
sugera dorina de a mai recupera
ceva din timpul n care viaa ne
nstrinase. Mai trziu, dup cteva
luni, parc tot mai disperat, pe 9
august, cu mai puin de o lun de a-i
da obtescul sfrit, mi trimite
cteva rnduri, un ultim strigt de
ajutor, n faa cruia, din pcate, ne
aflam de-acum complet neputincioi.
Domnule profesor, sunt foarte
bolnav, probleme tot mai grave cu
respiraia. Nu mai pot respira
aproape deloc. Distrofia m atac.
Nu pot vorbi. Mi-e team! Aproape
c nu se mai putea face aproape
nimic, n faa unei asemenea situaii
doctorii consultai ddeau neputin-
cioi din umeri.
Trind o via ntreag sub
semnul acestei ameninri, Ilorian
Punoiu a fost un om chinuit,
ajungnd la limita ultimelor puteri de
a mai ndura o att de imens
suferin, dar a nvat s triasc de fogiala nebun a unei lumi n
asemenea unui sfnt, doar prin
poezie i rugciuni, cu o evlavie de
care puini dintre noi am fi fost n
stare vreodat. Sunt un nvingtor,
Fiecare om este o tain,
Dac n-ai tiut, nici n-o vei ti,
Dac i-ai dat pine sau o hain,
Voi n venicie vei tri!
Dai mbrtiarea necesar,
Dai din toate cte le putei,
Nu lasai vreun om fr iubire
C primii n dar ct apte viei!
20 august la 21.53
PSALMUL 12
Pna cnd m vei uita?
Doamne, pn la sfrit
Vei ntoarce faa Ta?!
O, ct sunt de necjit!
Pn cnd voi pune gnduri
Rele n sufletul meu
i durere toat ziua,
Noaptea cnd e cel mai greu?
Pn cnd se va-nla
mpotriva mea vrjmaul?
Caut i m-auzi, Doamne,
C-n Tine mi e slaul!
_____________________________________
i spunea el, pentru c nu am
renunat niciodat la iubire, la
frumos, la frumosul din oameni, la
frumosul naturii, la frumosul
primverii, la frumosul renvierii.
Sunt un om normal ca toi ceilali,
am avut privilegiul poate s fiu
prietenul lui Dumnezeu prin acest
har de a scrie. Dumnezeu nseamn
iubire, Dumnezeu este iubire. Iubirea
ine de suflet, de adncimile
luminoase ale gndului curat. Cea
mai frumoas poveste a vieii
luntrice este poezia fiecrui suflet,
unic, indivizibil, microcosmos i
tain neatins de miasmele cotidiene,
acum galaxii nesfrite pentru a gsi
deriv, a unei societi de consum
care, n fapt, ne consum sufletul i
setea lui de zbor spre sfere mai
pure. De alte bucurii n afara
31
Mihai Maerin Crstea
__________________________
Lumineaz ochii mei,
Nu cumva s-adorm n moarte,
Nu cumva zic vrajmaul,
"Biruitu-l-am n toate!"
Cei care m necjesc
Bucuroi sunt de m clatin!
Iar eu, din mila Ta,
M ridic ca un paltin!
Se bucur inima mea
De mntuirea Ta, Doamne!
Celui Bun i voi cnta-n
Primveri, ierni, veri i toamne!
13 august la 19.08
ILORIAN PUNOIU
scrisului nu prea a mai avut parte,
poate doar de vorbele i mngierile
venite dinspre prietenii pe care i-i
ctigase prin felul su exemplar de a
tri cu sfinenie i de a ni se
mrturisi, tot mai contient c acolo
n cer, lng ngerii crora li se
altur, se apropie tot mai mult de
ntlnirea cu Dumnezeu. ntlnirea
cu Dumnezeu, mrturisea poetul n
superba sa carte de eseuri,
Agapologia. Logodna iubirii cu
libertatea, este de fapt ntlnirea cu
sinele, pe care ar fi bine s o facem
nc din timpul vieii. Nimic nu e
mai trist pentru un om dect s
piard pariul cu viaa i eternitatea i
s constate, la captul drumului, c
nu a gsit ceea ce cuta, i c viaa
lui a curs fr rost, ca un fluviu care
se vars ntr-o mlatin i nu n delta
cu mii de brae ca o grdin a
paradisului.
A disprut dintre noi un suflet
frumos, un suflet de sfnt.
Frumuseea sufletului su strbate
acolo, lng ngeri, n cer, un strop
de odihn i linite. Rmas bun,
dragul nostru Ilorian! Dumnezeu s
te odihneasc n pace!
Eseu
(XXXV)
Atunci cnd ravagiile fcute de
SIDA au devenit evidente i au fost
legate de sexualitatea intempestiv a
sfitului de secol XX, s-a spus c
revoluia sexual i devoreaz, dup pe care, din cnd n cnd, li se pare
30 de ani, copiii. Dar noua boal cu
parial transmitere sexual nu a pro-
dus contrarevoluia ateptat, ci a
condus la o mai mare varietate a
scenariilor sexuale. Chiar i unele bi-
serici cretine sau reprezentani ai u-
nora dintre aceste biserici ezit s-i
condamne pe cei care dau curs in-
stinctului sexual (de vreme ce Dum-
nezeu, n nesfrita lui nelepciune,
ne-a nzestrat cu el) sau s-i judece pe
cei care triesc mpreun fr a fi
cstorii.
Ca s ne ntoarcem de la retoric
la realitate, vom recunoate c de fapt
nu a venit marea eliberare a erotis-
mului dorit i anticipat de Reich i
Marcuse, ci micile liberti (ca s nu
spunem licene) sexuale. Sexul e de-
sacralizat i a devenit mai degrab un
proces de nvare a vieii, a existen-
ei. Totul e mult mai experimental,
mai problematic i mai puin aprioric,
principial, transcendent sau transcen-
dental. Apare un fel de iubire-sim-
bioz - mai ales n forma coabitrii
juvenile - cu termen limitat, n care
partenerul are mai degrab sensul de
coleg de cretere, de evoluie i par-
tener de exerciii sexuale. Sexul are
tot mai mult caracterul unei munci
fr nimic misterios sau nfricotor,
al unei dexteriti care se poate nva
i chiar trebuie nvat. Cel mai mult
a fost afectat eternitatea iubirii-pa-
siune sau romantice. Durata scurt
este trstura ce se impune: odat cu
postmodemitatea nu mai exist con-
tracte "cu durat nelimitat" i nici iu-
biri "pn ce moartea ne va despri".
Apare un fel de iubire tranzient:
departe de a-i mai jura iubire veni- pluraliti de atitudini, i faptul c
c, cei tineri i atrag atenia - uneori Britney Spears, cntrea pop, adept
reciproc - c relaia lor nu poate dura a micrii True Love Waits, i
venic, c e limitat n timp i sunt pstreaz - sau i pstra la un anumit
nemulumii dac unul dintre ei uit moment al carierei, poate, cum mi s-a
asta. Muli dintre adulii din marile sugerat, i din motive publicitare
orae occidentale ale nceputului se- (numai diferena este pregnant) -
colului XXI seamn cu Lupul de fecioria.
stepa al lui Hesse: aleg s triasc n sexualitate, corporalitatea este
singuri, asumndu-i o via afectiv cea care se manifest plenar n ima-
n care relaiile sexuale nu sunt desti- nena ei. Am putea spune, folosind o
nate s dureze. Sau, mai simplu i mai analogie actual, c sufletul este n-
frecvent, monogamia e contestat prin scris ("inscripionat") n corp i c
poligamii succesive care opteaz mai psihanaliza s-a ocupat de consecinele
degrab pentru o iubire dup alta de- nevrotice ale acestei inscripionri, ale
ct pentru o iubire lng alta. Poliga- conflictului dintre "hard-ul biologic"
mi n serie sau simultaneitate, persoa- i "soft-ul cultural". Sexologia,
nele care trec printr-o succesiune de constatnd parial o stare de fapt i
aventuri amoroase, nsoite sau nu de schind o tendin n acelai timp, a
procedurile legale de cstorie, divor, declarat corpul liber pe dimensiunea
recstorire, cut mereu un altcineva sexualitii. Sexualitatea episodic cu
parteneri ntmpltori este expresia
c-l gsesc n cellalt. Mai vechii liber a corporalitii individului care
"colecionari", fie c aparineau iu- refuz s devin subiect social (moral,
birii-pasiune sau erotismului, cutau politic, chiar legal) convenional i
arhetipul, imaginea unic a feminitii tradiional. Linia lateral a conti-
sau masculinitii. Acum iubirea - sau nuatorilor psihanalizei freudiene -
"relaia" - nu mai funcioneaz dup reprezentat de Reich8, Marcuse9,
modelul arhetipului, care era i cel al Foucault - pare s fi anticipat o atare
androginului, al sufletului-pereche, ci evoluie a lucrurilor.
dup acela al diferenei i al plurali- AUREL CODOBAN
tii eurilor care ne constituie. ______
Avnd astfel un acces la multiple 8. Wilhelm Reich, teoreticianul orgasmului,
euri ale unor corpuri diferite, colecio- este unul din continuatorii lui Freud care
respinge existena pulsiunilor fanatice, atribuie
narul sexual, erotic sau chiar apar- un caracter preponderent represiv culturii mo-
innd iubirii-pasiune i celei roman- derne i consider c destructivitatea i violena
tice, i alctuiete o colecie de aparin exclusiv frustrrilor libidoului.
El consider caracterul drept o formaiune
corpuri sau chiar i de suflete pe care,
defensiv, care rigidizeaz eul i care ofer
n modernitatea trzie, diferit de protecie mpotriva pericolelor interne i
Platon, le pstreaz disjuncte, nu vrea externe cu preul blocrii libidoului.
s le amalgameze arhetipal. Energia sexual devine captiv n
musculatura individului, crend probleme la
De la detaliul unicitii se trece la nivelul controlului reflexiv al corpului. De
unicitatea detaliului. aceea, Reich nu a mai utilizat cura psihanalitic
Dac n secolele anterioare bazat pe limbaj verbal: trupul i dispoziiile
brbaii au nclinat incomparabil mai sale au propriul limbaj expresiv, iar individul
mult dect femeile spre legturi trebuie s se exprime somatic. (i aceast
perspectiv asupra sexualitii a fost unul din
amoroase multiple i n afara punctele de plecare ale corporeismului, ntruct
cstoriei, diferena dintre ei ncepe s Reich considera c nu sufletul trebuie tratat, ci
scad. Femeile nu mai sunt negativul c e nevoie de programe de relaxare, masaj i
disipare a tensiunii corporale.)
brbailor care deineau iniiativa, ci
9. Herbert Marcuse a avut i el n vedere
i manifest sexualitatea activ i particulara represiune a pulsiunilor erosului n
adesea chiar iau iniiativa... Deja cu societatea modern, a crei disciplin econo-
destul de mult timp n urm sociologii mic a muncii cere ca trupul s fie dezerotizat.
El a crezut c este nevoie de o resexualizare a
occidentali au constatat o medie de 10 corpului i de o revenire la sensul originar al
ntlniri erotice cu brbai diferii erotismului. Hedonismul, urmrirea senzuali-
pentru o via de femeie occidental. tii, se opune represiunii i are valene critice
Erotismul devine mai puin grijuliu dac se aliaz cu adevrul. "Perversiunile" sunt
fa de exclusivitatea i unicitatea critici comportamentale la adresa sexualitii
genitale promovate de disciplina corporal
relaiilor sexuale i mai puin intim modern, care este expresia Thanatos-ului la
dect a lua masa cu cineva ntr-un locul de munc. Erosul eliberat este condiia
context elegant n ora; e un fel de relaiilor durabile i civilizate n societate.
Soluia este eliberarea de munca alienant i
aerobic. S notm ns, pentru a da
nlocuirea raionalitii represive cu o raio-
adevrata dimensiune a acestei nalitate a gratificrii.
32

n volumul La taclale cu
Dumnezeu..., recent publicat de
Nicolae Bciu la editura mureean
Vatra veche, ne ntmpin, printre
multe altele cu tent hieratic, poemul
Femeia de zpad. Purtnd un titlu
colocvial i, n acelai timp, lipsit -
n opinia poetului - de conotaii
peiorative, grupajul liric mbie la
meditaie, la regsirea de sine mediat
de viziunea bciuian profund, ns
niciodat grav.
Hic et nunc, N.Bciu devine, n
chip simbolic i poate fr voie,
Cluza pe calea ctre Cel de Sus.
Altfel spus, a vrut s fie singur ntru
divin, dar a ajuns repede la noi prin
cuvntul cu valoare testamentar, la
care se refer pe larg n prefaa crii,
autentic Predoslovie voroav con-
temporan, corelat cu spiritul
blnd-arhaic al textelor. Dup cum
nsui explic, creaiile poetice sur-
prind ecoul ntlnirii fulgurante cu
Cel din Trii, astfel c "ele au chipul
i asemnarea acelei clipe n care ai
sentimentul c te desprinzi, c plu-
teti ntr-un zbor ngeresc." Cu toate
acestea, poetul nu a intenionat un
tratat de teologie sau de angelologie,
ci doar i-a ncredinat asemenea unui
Fiu Tatlui tainele inimei, cum zicea
M. Koglniceanu cu dou veacuri n
urm i cum apare ntr-o not plin de
tlc din finalul introducerii : "i spun
ceea ce mi se ntmpl, atunci cnd
mi se-ntmpl pe limba mea, fiindc
tiu c El toate limbile le pricepe, iar
nenelesurile mele sunt nelesuri
pentru El".
Poetic i sintetic se revine asupra
ideii n poemul sugestiv intitulat
Paralele inegale pentru a se justifica
opiunea subordonrii prin relaia
matematic de incluziune: "eu sunt
doar silab,/ cnd tu eti cuvnt." Este
de ntrevzut c religiozitatea la N.
Bciu ine de evocarea intim a
divinului, de simplitate, de tradiie i
de ordine, nicidecum de un misticism
forat sau de precepte biblice aride.
Pretutindeni scriitorul confirm im-
plicit sau explicit c spaiul sacru are
rol securizant pentru a sa contiin
artistic, imposibil de conceput n ab-
sena unui comuniuni cu Dumnezeu.
Tocmai pentru c este att de impor-
______________________________
tant ceasul ndumnezeirii, al salvrii
prin cuvnt, al sustragerii prin logosul
poetic nalt de la tot ce nseamn
condiia uman mediocr, autorul
alege s consemneze n mod
programatic data la care s-a aprins
nuntrul su scnteia creatoare.
La Nicolae Bciu, n sens
cretin, orgoliul personal este de la
nceput exclus, aa c poemele sunt
datate "nu din vanitate, ci din respect
pentru locul i secunda scrierii".
Ca tematic a confesiunilor se
impune - n virtutea principiului an-
terior - timpul, ndelung i nuanat
exersat, fie n forma anotimpurilor n
succesiune mai degrab emoional
dect cronologic, fie n varianta
ateptrii de esen reflexiv.
C poeme precum Toamn, n
trecere i Ascult iarna ilustreaz
pastelul psihologic tinde s devin
axiomatic.
Sunt ns texte unde ecuaia poe-
tic are, pe lng termenul temporal-
religios i unul erotic, deloc neglijabil
din perspectiva mizei bciuiene de
punere n acord a sinelui cu lumea i
cu Divinitatea.
Reprezentativ pentru profesiunea
de credin se dovedete poemul Fe-
meia de zpad, datat 24 februarie
2015, unde se opereaz cu am-
biguiti de la titlu pn la ultima
strof.
Dac naintea grupului nominal
s-ar fi aflat o prepoziie, atunci
confuzia semantic ar fi fost de la
nceput eliminat. De pild, prin
prezena prepoziiei pentru, poemul ar
fi primit accentele unei dedicaii, n
33
timp ce prepoziia fr ar fi adus
mesajul ntr-o direcie elegiac.
n jurul acestor speculaii de sens
se nate, de fapt, "tiina exemplar a
ambiguizrii, a intersectrii planului
afectiv cu cel al discursului", pe care
Petru Poant o dis-tinge ca not
particular a scrisului bciuian.
Firete c sintagma din titlu poa-
te trda prin imaginea feminin, gla-
cial att "senzualismul rece" al poe-
tului pe care l observ Iulian Boldea,
ct i "remarcabila ingenio-zitate
metaforic a autorului", semnalat de
criticii Nicolae Manolescu i Ion Pop.
Aceasta din urm apare aici ca
expresie a unei suplimentri moder-
ne, de gen pentru ceea ce copiii
invariabil numesc om de zpad.
Cele trei strofe variabile ale
poemului sunt, n esen, un monolog
confesiv alunecnd, pe alocuri, spre
patetic prin interjecia "ah" din
incipit i din final, ca i prin repetiia
"cum ningea, cum mai ningea" cu
valoare de superlativ absolut de
superioritate.
Marcajelor gramaticale la revine
rolul de a traduce uvoiul de senti-
mente i, mai ales, intensitatea
emoiei unei aa-zise clipe de graie,
de epifanie greu controlabil din
perspectiv uman.
n fond, cadrul hibernal apoca-
liptic funcioneaz ca un corelativ
obiectiv, dac recurgem la termi-
nologia lui T.S.Eliot, ntruct d
msura furtunii afective.
Anxios, poate prea tulburat de
gndul c zpada "era gata s m-
ngroape", eul poetic se detensioneaz
brusc, nelegnd c pericolul dispare,
c "mai sus de gur/ zpada nu mai
putea urca."
Altfel spus, acalmia interioar se
instaleaz graie proniei cereti, care
las aprins focul rostirii chiar i
printre nmeii amenintori.
Albul zpezii plete n faa
albului imaculat al ngerului pzitor,
pare s spun Nicolae Bciu. Dei
Divinitatea acioneaz aici mediat, ea
i pstreaz fora i sensul de factor
de bine, de ordine, de restabilire a
echilibrului sufletesc n vreme de
restrite!
Simindu-se vegheat din vz-
duh, fiina coreleaz perfect emoia
cu evenimentul prin intermediul logo-
sului, dup cum reiese din versurile
celei de-a doua strofe: "Atunci am
nceput/ s vorbesc/ cu cuvinte
TEODORA ALINA ROCA
de ghea,/ s vorbesc cu iarna,/ cu
lupi i cu vnt,/ am nceput s vorbesc
cu tine,/ cu silabe de pmnt."
O dat n plus eul liric recunoate
c... st la taclale cu femeia de
zpad, incontestabil mesager divin,
i c manifest n faa ei un complex
de inferioritate, provocat de neputina
de a depi pe cont propriu ispitele i
mimetismele.
n ultima parte a textului, se
fixeaz suprapunerea de imagini ntre
angelitate i feminitate, favorizat de
convenia cromatic a anotimpului i
de cea a puritii virginale: "Ah,
ngerul meu, / cum ningea, cum mai
ningea-,/ atunci ai venit tu,/ femeia de
zpad/ prin aerul care sclipea,/ ca
Dumnezeu s ne vad." La aceeai
reprezentare asistm n poemul
Potriviri, scris n aprilie 2015, unde
crochiul arat aa: "eti att de alb,/
c-a putea s-i fiu iarn. "Oare
ncearc Nicolae Bciu o reiterare a
donnei angelicata nchipuite de
romantici? Oare poemul se vrea un
omagiu adus femeii n calitatea ei de
protector, de agent de ngerire, pentru
a prelua chiar terminologia artistului?
Cum era de ateptat n opera poetului,
cuplul aspir la nuntirea sacr, caut
binecuvntarea cereasc pentru
adevrata mplinire spiritual. Nu
voina proprie, ct cea divin se
impune n toate planurile omeneti,
inclusiv n cele de ordin sentimental,
pare s sugereze autorul.
Prin urmare, Femeia de zpad
apare, la rndu-i, ca "o cltorie
orfic printre lucrurile gravide de
semne", dup cum inspirat descria
criticul E.Simion opera poetic a lui
Nicolae Bciu. Iat c ngerul
pzitor, criasa din basmele nordice
sau iubita ideal sunt tot attea
posibile interpretri ale aceleiai
ipostaze feminine, pe ct de rece ca
nfiare, pe att de cald ca nedreapt pentru neamul su: Popor
atitudine.
______________________________
Cronica literar
Captiv a zborului, (Tipografia
Central Chiinu, 2015) la vrsta
zborului, Crina Snegur (n. 19 sep-
tembrie 1997 n s. Cubolta, raionul
Sngerei, Republica Moldova, sub
numele de Crina Durughean) este
prin fora i suculena poezie sale,
replica feminin a celui care scria n
anii ieirii din adolescen, n Invo-
caie nimnui (1971), poezia Sunt t-
nr, Doamn, adic Mircea Dinescu.
i ea, ca i poetul fluierturilor n
biseric, inclusiv n ,,biserica, ,,so-
cietii socialiste multilateral dezvol-
tate, este obraznic de tnr i o-
braznic de talentat. i a mai adu- ______________________________
ga, fr comparaie, obraznic de
sistem i fa de cei care conduc i
frumoas. (Acestea sunt complimen-
care nu rspund corespunztor ofertei
te, la fel cum George Clinescu vor-
sale de ateptri: Dect s m duc la
bea de haimanaua sntoas, compli-
coala voastr nebun,/ Mai bine fac
mentndu-l astfel pe Eminescu, cel de
o hart a gurilor de pe lun./
la vrsta de 16 ani), dornic s ia
(Adresare ctre cei mai mari).
viaa n piept, dup cum singur
Este o Lupt cu ineria, invocat
spune: Vreau lupta cea cumplit!
i de ctre tnrul Nicolae Labi, pe
Vreau lupta cea mrea!/ Clciul,
alte coordonate i-ntr-o alt epoc. E
n armur, lovete dur n cal./ Am
o lupt pentru Libertatea de a trage
furit stindarde din albul meu voal/
cu puca, sintagm de care s-a fcut
i-am plns pe testamente. Te chem
vinovat, printr-un volum de versuri,
la lupt, via!// Nu am dect o frunte
Geo Dumitrescu. Desigur, e vorba de
i trupul meu de lut,/ Iar tu, regin
puca ce are gloanele libertii, iar
mndr, mi pui pe urme leii.// n
lupta este una panic, avnd numai
coame rzvrtite, n numele scnteii,/
armele condeiului.
S se aprind focul, ca semn de
Crina Snegur este i la vrsta s
nceput.// Curnd vom trage sorii,
neleag zidul nostru tainic, fu-
nebunele idei/ Vor fi heralzii notri i
ritor de rai/ La care se perind iubire
fali izbvitori./ Vreau sngele s-i
i minune..(Iubind).
curg-n o mie de culori,/ S m S mi
Este la vrsta iubirii i ea accept
albeasc prul pe muntele de chei//
iubirea din postura femininului, care
(Strigt de lupt!).
nu este neaprat una de victim, dei
Crina Snegur poart revolte dintre
recunoate statutul de a fi aleas, din
cele mai diferite. Una este de
alte mii de przi.
contiin, privitoare la istoria
Iubirea sentimental i carnal,
fa de cel ales, este principalul
ajuns la captul puterii,/ Voi cuteza
subiect i laitmotiv al crii.
s-i scriu i-i scriu plngnd,/ C
Dialogul ei cu iubitul sau cu iubi-
mai avem n spate-un legmnt/
rea n sine este unul ideal. Nu este o
ntemniat i astzi n Siberii//.
iubire apatic sau neparticipativ, ci
Trecutul nc n-a primit iertare/ i-a
este una efervescent, n mari volute
fi Romn mai doare! Ne mai doare
de nelesuri.
(De ziua celor deportai).
Ea i creeaz propriile spaii de
n aceste condiii era firesc s-l ia
iubire n care se arunc cu de la sine
ca exemplu, n lupt i n dor i drag,
voie. i totui aici sunt locuiri tem-
pe Grigore Vieru: Bdie Grig, e-att
porare ale ei. Ea i demoleaz iu-
de trist pmntul/ De cnd mpari,
birile reale sau nchipuite pentru a le
cu Eminescu, cerul./ Ne mai
reface, ntre nite granie permeabile,
vegheaz-nvenicit cuvntul,/ Dar ne
dei recunoate pn la urm,
e dor de ochii lui Vieru// (poezia Dor
RZVAN DUCAN
de Vieru). Alta este revolta fa de
34
Enorma Utopie a Marilor Deliruri.
Crina Snegur scrie n vers
clasic, cu rime ncruciate i
mbriate, ntr-o beie de cuvinte, a Liceului Teoretic ,,Pantelimon
unde i muzicalitatea lor (eufonia)
dau un farmec aparte poeziei.
Fantezia debordant, capacitatea
de a asocia i a combina elemente i
idei, ce par neasociabile, n folosul
ideilor proprii, fac ca versul ei s fie
deosebit de atractiv. Sunt viziuni
pline de nerv i inedit.
Cultura general de bun calita-
te, unde mitologia este o constant
serioas i suma lecturilor eseniale
cu care i-a delectat adolescena sunt
alte atuuri care se adun la caliti
literare, mai exact talentul creativ, cu
care a fost nzestrat.
Am vzut la ea candoarea doct
a Anei Blandiana, dar i tua precis,
chiar tioas, a regretatei Leonida
Lari.
Desigur, sunt i influene,
precum cea din lirica lui Adrian Pu-
nescu, pe care cu timpul, sper c le va
nltura sau le va resorbi n propria
poezie, ntr-o fagocitoz literar de
bun augur, pentru a-i crea propriul
stil, mai puin tributar influenelor i
empatiei literare.
Premisele sunt mai mult dect
favorabile, ba chiar sunt ,,sgeile
vestirii - cum ar fi spus acelai
Mircea Dinescu - de natere a unei
poete puternice, chiar mari poete.
Arcadie Covaliov, n ,,Cteva
precizri de la nceputul crii,
vorbete de fenomenul Crina Snegur,
iar prefaatorul crii, academicianul
poet Nicolae Dabija, vorbete de ea
ca o poet n sensul adevrat al
cuvntuluicu metafore ce au iz de
prospeime, ca al crinului, al crui
nume l poart, cu sentimentul c se
uit la poezie din interior, ca s o
poat povesti i altora, ca i cum mai
degrab ea se las visat de cuvinte.
Mai trebuie fcut precizarea c n
anul 2013, deci la 16 ani, ea a debutat
editorial cu volumul de versuri Vals
pe ti, aprut la Tipografia Central
Chiinu, carte care, de asemenea, a
avut ecouri pozitive.
Pe Crina Snegur am cunoscut-o n
vara anului 2016, la Universitatea
Popular ,,Nicolae Iorga din Vlenii
de Munte, jud. Prahova, unde ad-hoc
i s-a organizat o lansare de carte.
A venit, romantic, nvelit n
steagul tricolor romnesc.
Aa am aflat c respir romnete
prin toi porii.
Acolo am i vzut preaplinul ei de
poezie.
i tot acolo am aflat c a fost elev
Halipa din s. Cubolta, raionul
Sngerei, Republica Moldova,
actualmente fiind student n anul I a
Universitii ,, Al. I. Cuza din Iai,
Facultatea de Filologie, secia
romn-englez.
Eu, unul, nu pot dect s-mi exprim
sperana c va gsi n Romnia acel
catalizator necesar care s-i duc
inspiraia la un nivel superior i acei
oameni care s-i lumineze cu buntate
calea.
Cartea prezent conine 108 poezii,
polisemantice i expresive, ieite
parc dintr-un co(r)n al abundenei.
Propun spre lectur poezia Fiica lui
Diogene: Am aprins o lamp. S
golii butoiul,/ Pn m ntorc din
cutri./ N-am avut izbnd i mi
pun altoiul/ La povara marii ezitri.//
O arunc pe umr. S schimbm
povestea!/ Calul druit l leg de-un Muata Matei e o tnr cu stea
pom./ Nu v deranjeaz lacrimile- de noroc din Moldova noastr cea p-
acestea?/ Fr suprare! ,,Cutm zit de mniile divine. Pe deasupra,
un om!// Nu mai strngei pumnii i- Dumnezeul poeziei acaparnd-o, i s-
ncruntai sprncene!/ tiu c v e sil a-ntmplat s scrie poezie de pe la
de poveti./ Totui sunt o fiic a lui zece ani, iar acum, student eminent
Diogene/ Caut oameni, psri. Prind la Londra, s propun editurii ieene
tceri sau peti.// V provoac rsul Princeps Edit o carte de versuri deo-
lampa mea aprins?/ nc vrei s sebit. Se numete Hazardul unui nou
credei c e zi?/ Scriei mitul stelei, mileniu i cuprinde doar 80 de pagini.
care n-a fost stins,/ Eu m duc s Semn c tnra poet tie deja c
caut ce nseamn - ,,a fi.
esena se pstreaz n sticle mici.
i poezia Mrturie: Voi ncerca,
n linitea-nserrii,/ S dovedesc i eu Traductoare asidu, n ultimii
cum voi putea,/ C lacrima e chiar trei ani, din Robert Frost, Carl Sand-
copilul mrii/ i marea-i, dup lege, burg, T.S. Eliot, Wallance Stevens,
casa mea. // V rog s credei, e-o Ezra Pound, Auden sau Gregory Cor-
nedumerire/ C nu am solzi pe- so, dar i a unor poei contemporani
aceast piele alb,/ C poate sunt romni n limba lui Shakespeare, ntre
plcut la privire,/ C am picioare i care Lucian Blaga i Nichita Stnes-
pmnt sub talp.// Mai cred i-acum cu, se nfieaz acum cu o excelent
c-a fost greeal mare/ C ochii carte de poeme, scris, ce-i drept, n
mei, predestinai tcerii/, Au fost timp, dar de o uimitoare unitate
lipii de-o frunte oarecare/ i vduvii stilistic i o cuceritoare profunzime.
de valurile mrii//. Mi-i dor de casa Muata Matei e un observator
mea dintotdeauna,/ Pe care n-am lucid al fenomenelor social-politice
vzut-o niciodat./ V rog fierbinte ale planetei noastre, devenit prea
s-mi luai minciuna/ Drept mrturie strmt i prea rigid. Iat-i cuvintele
pur adevrat.// Confirm-le i tu, de rechizitoriu liric: veacul trecut nu
btrn mare, / C ai un dor, n tine, vrea s-i nchid uile, / s trag o-
ca o ran,/ De fiica ta cumplit bloanele unui mileniu / n care evul
risipitoare// Ce-a plns att, nct te mediu a murit i-a renscut mereu/cu
crede mam//. tot arsenalul de arme i panoplia de
S reinem numele poetei Crina
torturi,/ cu exorcizri moderne, inchi-
Snegur, un boboc de floare la
ziii subtile, deportri i omoruri, / cu
butoniera poeziei de azi i, sper, o
ideologi semidoci i lideri sinitri
floare deschis, n toat frumuseea
ei, la butoniera poeziei de mine. DANIEL CORBU
35
// secolul apus / se ascunde printre
texte / ca un vierme flmnd n miezul
mrului / din care Eva doar s-a-n-
fruptat, / susur printre cuvinte/ cu
glasul fad al fanfaronilor / aburcai
pe soclu, // trncnete pe limba as-
cuit / a exegeilor lehuzi de attea
istorii, /bolborosete n acordurile de-
meniale / ale hiturilor ce scot nopile
din mini. (Ars poetica). Spune poe-
ta: sunt ca o statuie btut de vnt/
n imperiul frigului, un prizonier al
gheurilor/ cu ochii cuprini de orbi-
re/ i buzele fr cuvnt. (Frig). Re-
aliznd, fr doar i poate, c poetul e
un inconfort i pentru sine, i pentru
alii, Muata Matei se-ntreab n fi-
nalul poemului Cogito: putea-voi
vreodat s strbat / cu aripile gn-
durilor mele/ abisul fr capt, // fr-
mntat/ al fiinei - i fragile i re-
bele? Fr a cuta cu orice pre for-
me noi, fr a avea pretenia de a fi
poet postmodernist, klokotrist sau
fracturist care scuip canoanele,
Muata Matei se exprim liric
firesc, fr pastie i fali ditirambi.
Ea spune, de exemplu, ntr-un poem
de mare liricitate i profunzime:
sunt ca o toamn mpietrit n
cuvinte / ce nu pot exprima al ei
decor,/ discern din fastul clipei un
timp care ne minte/ i feele lui Ianus
n iure rotitor -// spectacol vechi al
lumii - i nou cteodat -/ cnd sunt
schimbai actorii iar scenele rmn,/
fanfarele trufiei virtuile-i arat/ i
libertatea ciung i caut stpn.
Urmnd unui Nichita Stnescu,
prezent n casa sufletului su, ca i
ali poei romni, de la Arghezi la Ion
Barbu, de la Bacovia la Blaga, Mu-
ata Matei trateaz liric subiectul lui a
fi fiin, ntr-un superb nveli al
maturitii: primvara trzie a de-
velopat/ urmele ascunse ale lucruri-
lor:/ sensul lui a fi fr a cunoate/
iluminrile destinului,/ nevzutul lu-
nd chipul cotidianului,/ dragostea
ca un refugiu din disperarea vieii,/
sngele pe drapelul galben al nisi-
pului/ i pe flamura azurie a cerului
migrator. (Urmele lucrurilor).
Cum spuneam, Muata Matei se
simte ca poet ntr-un total inconfor-
mism social, universal. Spune poeta:
trecutul e un fum fr de form/ prin
care privirea distinge/ licriri rzlee,
imagini decolorate // sunt parte a
acestui prezent n deriv/ cu psri
ucise i ap moart / dar existena
mea e predestinat/ la fel ca i a ta, a Nu i se ntmpl oricui s gseasc
lui, a noastr(Existen). Sau: Din aur pe strzi, loc de munc, geniu/
umbra felinarului / singurtatea Optimismul unora cntrete ct o
zvcnete ca un izvor nlnuit (Pai palm grea. Pn la urm, poetul tie
n noapte). Mai spune poeta: nu se c i cei care au fcut ceva i cei care
aude dect/ cderea fulgilor peste i- n-au fcut nimic vor avea acelai
glele de aram,/ peste golul mormin- sfrit tragic i cei care au nsemnat
telor,/ peste cadavrul timpului apus/ ceva mor/ i cei care n-au nsemnat
n clipa cnd i striga deertciu- nimic mor/ Ideea e s nu pierdem
nea... (Imperiul fricii). Sau: pot n- timpul. Vorba aceea, nu e totuna s
vinge frica mea pentru aceast lume/ mori n anonimat sau s mori n ova-
ii, lsnd n urma ta faptele i
surzndu-i copilului ce vede/ lumea
creaiile.
printre lacrimi? (O alt lume).
O poezie n care lebda se plimb
Basarabeanca Muata Matei e u-
prin ntuneric ateptnd lumina, iar
nul dintre poeii de limb romn care mielul de Pate e arhitectura nvierii,
promit enorm. Timpul va dovedi att acupunctura ei. Scris n maniera
valabilitatea gustului nostru poetic modei de astzi, poezia lui Darie
din acest moment, ct i profunzimea Ducan are secvenele ei individuale,
liric a poemelor ce vin. Deocamdat, cine i-ar fi imaginat, la fel ca poetul,
acest text poate fi considerat planeta c poate ninge nu doar cu fulgi mari
scris a unui poet adevrat. de nea ci i cu glandele omului.
Dispariia intelectualilor este des po-
menit n aceast carte, ca un zornit
la infinit, poetul fiind convins c
personajele de hrtie se vor opri
nainte de creier puin, adic vor
disprea inclusiv poeii adevrai.
n poezia din volumul Iarna de-ale
gurii, Cel de Sus este privit dintr-o
alt ipostaz, aceea a prezenei divi-
nitii n orice lucru i n orice spaiu:
E adevrat c din fructele confiate a
plecat Dumnezeu?/ M-a ntrebat cine-
va. ncrederea a fost pus/ Pulpa s-a
dus s noate n cer/ Zeama s-a scurs
n pmntul crpat/ Pielia a rmas/
S-l in de vorb pe Petru.
tiindu-i menirea pe pmnt, poe-
tul este convins c nimeni nu se poate
atinge de sacralitatea poeziei: Nu au
crezut n poezie, au minimalizat-o, i-
au pus rie/ Cpreasc. Dar au murit
ca pugenoii duium. Interesant textul
Bancomatele de lapte, un prozopoem
Volumul Iarn de-ale gurii, semnat care este, pn la urm, un omagiu
de Darie Ducan, aprut la Editura adus ranilor alungai din piee S
Vatra veche, n Colecia Marea nu mai vnd nimic. C au sticlele
Unire 100, oglindete freamtul murdare. C e laptele infectat, nche-
lumii n care ne aflm astzi, unde iat cu versul bacovian De la sate la
politicul joac un rol aparte. ora/ Au trimis ranii corbii.
Poet al generaiei tinere, Darie Du- Din Lumi tot mai mici/ Mai
can a devenit la doar 19 ani membru singure, rufoase, Darie Ducan aduce
al Uniunii Scriitorilor din Romnia, a spre noi un lucru pe care l tiam dar
debutat n volum n anul 2003, iar de care n zicerea poetului capt alte
atunci a scris att poezie ct i pu- conotaii: Una via trece/ Duios
blicistic i teatru, conturndu-i un trecea Anastasia ei de via. ansa
drum al lui. noastr este, pn la urm, salvarea
Versurile din cartea prezentat de prin cuvnt, ceea ce face i tnrul
noi sunt ca un semnal de alarm pen- poet, ancornd faptele imediate n
tru modul n care, pornind de la po- anotimpul veniciei.
liticieni, lucrurile au luat o alt n- MENU MAXIMINIAN
torstur n ara noastr, aici unde
36

A fi ncreztor ntotdeauna pe
bun dreptate n spectacolul vieii
astfel filtrat pentru a deveni ct mai
fin. Magia mai-puin-cunoscutului se
mpac bine cu imaginea firescului
care exist necondiionat, parc ar
mai conta dac am vrea noi sau nu
Destinul se ntlnete cu emoia i unei averse al crei neles nu trebuie
deopotriv cu avntul ntr-un mod
miraculos ca ntr-o promenad a
sufletului ce nu are nceput sau
sfrit, doar att c exist pur i pe care de attea ori o afim pentru
simplu. Nu degeaba, att de vehement
se face Evadarea din mecanic:
Angrenajul sufletului concentric pe
inim/ Pulsnd, pistoanele dorinei/
Corodeaz nveliul sentimentelor,/
Pe eapament, fumul regretelor. O
concentrat exprimare a unei esene
care ar fi imposibil s nu ne preocupe
la un moment dat dac nu cumva tot
timpul
Pentru un cititor familiarizat n
ultimii ani cu poezia lui Dumitru
Tlvescu, recenta sa scriere reunit n
Poeme/Poems, ndrznesc s afirm c
este o realizare ampl, hotrt,
demn de efectul unei maturiti
literare fr echivoc. Iar faptul c se
petrece n ediie bilingv, i d fru adoarme,/ Cldura lui e calp,/ vidul e
liber spre multiculturalism i, desigur,
binemeritat universalitate.
ntr-un excurs complex, aliniat
ideatic i lexic cu exemplele nu foarte
multe, de autenticitate, care mai rsar
n spaiul tot mai larg i tot mai
(destul de) confuz, acela din ziua de
zi, poetul are curajul cert al nuanrii
ntmplrilor aa cum sunt ele
nluntrul fiinei ca ntr-un smbure care mi pare emblematic, pornind de
viu care nc nu a trecut prin fazele de
reflexie i refracie inerente.
Cuvntul se poate uneori pleca
naintea contemplaiei dublat ntr-un
sens de implicare, care petrecndu-se
n Tcere: Camarila gndurilor pune
zbrele la ui/ Plecrile spre vis
transced lumina,/ Bucuria mplinirilor
se oprete,/ Cmpurile de speran
adorm umbrele./ E un amalgam de
doruri oprite,/ Distana dintre ele
ocup locul iluziilor./ Albastrul ne-
cernit n iubire sparge tiparele,/ Rea-
litatea contamineaz regretele./ Pro-
zaic i prea puin poetic/ Transpare n
ludic centrul vorbirii./ uvoaie,
cuvintele neoprite-n paranteze/ Spre
inimi mustind n speran,/ Limba
vorbirii nu mai aduce oaptele,/
Noaptea aterne senin uitarea.
Pare-se c se produce un uor
motric teluric pe undeva asociat unei
tehnici de supravieuire suprapus
peste o inevitabil disoluie a con-
cretului.
Izolare de acesta, voit/nevoit,
fulguirea din areal n imaginar, unele
piedici de ateptat, dup care vine
nelesul cu proaspete fore dar i
reversul ndrznelii puse pe seama
neaprat cutat ct vreme tim
despre el c exist i poate fi luat ca
atare simplu, elegant, cu ngduina
orice tem gata inoculat i aflat n
pstrare pe marginea mirrii absolut
omeneti.
Dar are loc brusc, imediat, reve-
nirea n substana primordial, unde
lucrurile par mai uor previzibile, fr
salturi care s creeze acrofobii, doar
percepii care se dau peste cap nspre
perfectibil sau din contr, mai grele n
complementaritate Cuvntul, nota
adevrului,/ saboteaz gndurile cu
sarcasm,/ Ascunse nelesuri dau
iama,/ Sensurile tiute se schimb,/
Unde zboar culorile?/ Apusul ascuns
dup-albastru/ Galbenul priponit n
toamn./ Toate se-adap din ceruri de
piatr./ Umbr peste iluzii, soarele
greu,/ ntunericul i caut destinul,/
Lumina speranei cade n bern.
(ntrebri tcute).
Cred c nu mai e cazul s m
refer la fora imaginii, care auto-
definete scrierea n sine
Voi ncheia, deocamdat, aceast
modest prieteneasc i ct se poate
de sincer disertaie, printr-o citare
Necesare primejdii, publicat la Edi-
la titlu i pn n largul cuprinsului:
Dorin: Eu cnd vd versurile,
37
omule,/ Vreau s neleg ct de adnc
m-ai spat n ele/ Ori dac izvorul
umbrei mele a scpat./ Eu sunt aici
ntr-un dincolo incert/ Aezat pe
aceeai coam a ateptrii/ Cu zorile
speranei de mn/ tcnd enigmatic
din priviri/ Urma apusurilor n care
visele pier/ Cine mai scoate din neant
Lumina?/ Iubito, ochii ti sunt att de
negri!
Da, sensibilitate tlcuit nct s
ntregeasc forme libere. i miestrie!
Astfel este bine s fie. Din dorin i
din permanent necesar intermiten
n justificat subtilitate.
MARIAN DANIEL
tefan Vida Marinescu (poet,
prozator, critic literar i eseist,
membru al USR) a debutat cu vo-
lumul de versuri Sala oglinzilor
(1984) n care cultiv, cu talent, o po-
ezie tradiionalist, cu note simboliste
i chiar romantice, interfernd cu un
vitalism expresionist, cu un suflu ne-
omodernist sau postmodernist (speci-
fice creaiilor sale din cele zece vo-
lume de liric publicate n perioada
1984 2014) i valorificnd mituri,
legende, ntr-o atmosfer feeric, de
basm, i una eroic, istoric, avnd,
totui, ca tem central, creaia i
creatorul.
O poezie (Fecioarele-jertfe) din
acest volum (al crui titlu semnific
faptul c sala de oglinzi este
echivalentul universului poetic, al
lumii zmislite de imaginaia, sen-
sibilitatea i talentul creatorului, iar
reflexia oglinzilor este creaia) des-
chide ultimele dou antologii ale
poetului teleormnean.
Prima este Semne particulare.
tura Blumenthal din Bucureti
NICOLAE DINA
(2011), cea de-a doua, Gravitaia
pleoapei, aprut, la Editura Tipo
Moldova Iai, n colecia OPERA
OMNIA (2014).
Antologiile cuprind poezii scrise
n peste treizeci de ani de trud n
slujba metaforei, prelund pe cele mai
valoroase din ntreaga sa liric,
majoritatea revelnd acel poet retras
n propriul tour divoire,din cauza
societii dezorientate, suferind de o
boal endemic i provocnd un
adevrat mal du sicle, din cauza
cruia mediteaz solitar la rolul artei
i rostul creatorului vzut ca flacr
i har (Toat vina), capabil s
renune liber i uor/la nopi i zile timpul, pentru c el e-un arc sau o
dac, suveran/pe minte, mn,
zmislete versul de vis.
Aadar, tema comun celor dou
antologii o reprezint menirea artei i
a artistului, n spe a poeziei i a
poetului.
Vzui, metaforic, ca nite c-
lrei falnici, creatorii se jertfesc n
numele artei, iar rodul strdaniei lor,
prul fecioarelor care ardea []
ca focul curat i cntecul lor devin
art, rsplat a jertfirii linitii, a
nopilor albe, iar poeziile sunt
altare de salbe, metafor a sacri-
ficiului pentru creaie.
ntr-o alt sal a oglinzilor, po-
etul caut fruntea luminii, deci cu-
noaterea blagian, cercetndu-i
propriul eu (ochean ntors spre
mine), plin de cuvinte, stivuindu-le
ntr-o parad fosforescent/a sintaxei
normale, pentru a crea, n lupt cu
Gravitaia pleoapei, acestea nvlind
n sufletul su (ne-au nvlit vor-
bele). Prin vers (ne poezim fr-n-
cetare) va reui s alunge tristeea
(trupul de plumb/al memoriei/
melanholia).
Ca i la Nichita Stnescu,
inspiraia i poezia se mpletesc n
timp ce poetul le ateapt cu ne-
rbdare, iar mintea sa zmislete
povestea descoperit-n gnd, odat
cu lacrima cea ars. Creatorul i
roag ngerul, simbol al sacrului, s-l
ajute n cutarea versului (trag din
cuvinte arcul, o punte peste cale),
gsit printre rame i chenare i va
realiza o Compoziie, pentru ca n
Expediia plnuit pentr-un vis
nezorit s gseasc tot albastrul din
elipsa Cuvnt.
Intenia eueaz (iar eu,
vntorul, m am mult rtcit), dar
poetul persevereaz (memoria,
Parc, o nluc-i prin mine),
invocnd acea divinitate a sorii s-i
aduc inspiraia cnd prin pleoape
poemul ispea n impact.
Acelai proces de analiz lucid
(Privindu-m adnc cu ochiul min-
ii) este reluat prin valorificarea
mitului lui Narcis (Narcis, strinul
din oglinzi), unul demitizat (un
Narcis prea-lumesc), adic un
strin, printre oglinzi, datorit
mediului ostil de care eul liric fuge ca
un prin zburtor cu Pegasul (cu
bidiviul prin poveste).
n cteva inedite, din ciclul Re-
verene, Poetul e-n toate, cnd, pe
sine se-nal, supunnd spaiul i ______________________________
canismului barbian, dar n stil per-
flacr-n zbor, depind piedicile ca sonal, prezentnd burgul prost,
un Orfeu petrecut deseori prin unde uitarea, hd, trcoale d la tot
infern. Propria chemare l va ajuta s (Fr aer), vulgaritatea, ignorana i
accead spre Zarea rostirii, iar imoralitatea fiind la ele acas, cci,
cntecul l va lumina, va fi rodu-i ntr-un amestec de fum, ardei iute i
ntreg druit pe pmnt. miros de cheflii/bragagii, panglicari i
Un al doilea poem (Semn) este destul duhoare, apar igani trupei
dedicat lui Nichita Stnescu, un as- cu cobze[], hamali, lutari[],
tru,/care doar rost ne-a druit, i aurari, fete mari, cu papuci i avere
semn i ne-a dat drept la visare, (Veac revolut/balcanic I).
folosind, n lipsa cuvintelor, necu- Viaa de toate zilele surprinde
vinte, iar din acestea a ntrupat/ o mediul colar cu note, absene,
magna-sacra risipire de idei i sen- respectabile teze (peste poduri), cel
timente (iar Cartea-i poart, increat/ casnic cu murturi n cmri, hilare
genez i eden, iubire). chenzine, mass-media cu tiri i
O adevrat ars poetica este anunuri n rostiri trompetiste, social
Chipul luminii n care poetul invoc cu taxe, absurde, obeze (Echi-
muza, vznd-o ca pe o zei a po- nociu), ntr-un secol n care, acum,
eilor, stpna dorit (Stpn mi te- viaa este ca-n telenovele,/roz e, c
a proclama-n altar,/Ofrand-i fi- e doar una (ncheiere de conturi/cu
voi. Poetul i va strnge harurile i, veacul XX), fost (i) cel al comu-
prin altoiri de stele, i va mplini nismului adus cu enilele nroite,
menirea, devenind un Narcis prea- regim vzut ca o sistem pro-
lumesc (Narcis, strinul din oglinzi) letar/far-da-t ca o cocot n rou
i descoperind sensul vieii n mani- violent, aidoma cu masca hd a
festrile naturii, n realitatea din jur. svasticii (Decembrie, primvara).
Iubirea este privit pesimist, Toat ara se afl n degringolad
nefericirea cuplului destrmat aprnd moral (Formula i voga,/desfrul
din cauza realitilor (Ne despream total,/moralia, tocma,/i izul mortal),
adese de veminte/Pierzndu-ne fatal ca rod al imposturii guvernanilor,
printre cuvinte). de toate culorile politice (Cu dreptul,
Cei doi i furesc planuri cu stngul,/avntul total /minciuna,
optimiste (Discurs de recepie), za- cuvntul,/sfritul de bal), ce o vor
darnice ns, deoarece zboru-i bles- duce la global faliment (Ars
tem: cu un poet i-o Div (Erat la transitoria).
dragoste). Limbajul artistic, de la cel
Dar iubirea rmne etern, lu- popular la cel neologic, de la cel uzual
mina aducnd fericirea (senzualitate). la argou i jargon, precum i gama di-
Ludicul i umorul postmoderniste versificat de orientri estetice cul-
apar ntr-o veselie, cnd tnra tivate de tefan Vida Marinescu, de la
(darling), ca o m blnd, i tradiionalism pn la postmodernism,
apr onoarea de blond fin reveleaz un iubitor al metaforei
virgin, iar golanca vesel promite capabil s utilizeze ntreaga bogie
srutri n economia asta/de pia. semantic a limbii n combinaii sui-
Realitatea cotidian apare n generis, un cunosctor desvrit al
poezii cu ecou caragialian i al bal- tehnicii poetice.
38

Nscut din perpetua oscilaie a
gndului i sufletului ntre iubire i
creaie, volumul ne poart prin ano-
timpuri i aduce-nainte-ne icoane
spre a trezi Ierusalimul n fiecare
dintre noi.
Pornind dintr-o primvar trit
intens, vizual i senzorial, poeta se
face martor atent al prefacerii ct s
picteze n alte culori pe pnza fiecrei
zile. i dac pmntul i mplinete r coapt, cu marea rnjind n talp
menirea hrnind firul de iarb ce
vrea s apar, cerul, pe care-i odih-
nete adesea privirea, e surprins n
zori, cu nori portocalii sau se prefa-
ce noaptea n corol, sloboad ploaia
resimit ca mntuire de pcate -
mrturisirile nencepute se spal n
apele ploilor mute. Cnd ploaia na-
te versul rece i-i bate n ferestre,
ateptarea se face val care erodeaz,
iar din tcerea celui iubit se nate
dorul.
Alteori, poeta slluiete ntr-o
inim trezit la primvar i nregis-
treaz toate semnele acesteia. E
spaiul perfect care trezete poezia
din amuire i i asum acest ad-
post pe care l personalizeaz sumar
mi aprind jumti de silab deoa-
rece, mrturisete ea, e destul pentru
ca n noi cuvintele s se rsfire.
Cnd dorurile nu picur-n cuvinte,
nchistarea se vrea clamat rmn n
trupul pietrei, neputina e trit du-
reros i impune privaiuni - m voi
nfometa cu trandafiri, mi rtcete
somnul. Insomnia brodeaz taftaua
nopilor care-i ofer adpost prim-
varatic iar hrtia pustnic resimte
acut absena versului.
Primvara, creia i atribuie une- sdete lumin i topete efe-
ori triri umane progresive - rbdare- merul existenial. ntr-un timp n care,
doruri, tristee-durere, se preschim- fr regin i fr anse, pmntul
b-n fecioara care zmislete. Alteori joac ah cu iarna, n care Iisus se
se preface-n nchisoare (Prizonier n nate-n gndul cel mai sfnt i
primvara mea) i-atunci poeta sperana coboar pe hornuri cu
propune o evadare, ca din realitate, ca arom de scorioar, poeta resimte
din imperiul vorbelor sau ca din sine- descompunerea n suflete binare a
s m scoi din mini. Sau d nate- copacilor descreierai i tnjete
re la frmntari n context erotic- crud dup primvar, animat de
Ce-a fost nti, iubirea sau cuvn- sperana renaterii ciclice.
tul? Iubirea generatoare de art o Rchit la izvor de vers emi-
conduce pe calea rodnic de la nescian, sfinit de seva sorbit cu
cuvnt spre cntri. folos, poeta Tatiana S. Munteanu ne
n M dor din tine zorii diminea- conduce n m-nstirile-i din
a durerea i lumina i pornesc din gnduri i trezete, n acelai timp,
cellalt ca dintr-un suflet geamn i n noi jind de propria zidire.
contientizeaz c n doi rezid fora Prof. IULIA HOTNOG
de a produce schimbarea n plan
terestru- s-mpdurim cltorii- i
n plan astral- s-aprindem stele.
Pe Timp de fluturi, unde versul
coboar ciobanii ancoreaza n ca-
drul mioritic percepiile, sufletul i
nsoete iarai privirea n pendularea
dintre terestru i celest, poeta gsete
resurse s se ridice din jarul care o
mistuie, dar o purific i i permite
nlarea.
Vara ce-i petrece cldura n vor-
be se las simit sub sfrtecri de
soare, n mirosul aromitor de zmeu-
i pescrui vineii care ip de
dor, dar tihna capt nuane de regret
n-am adunat mcar un bob de
linte, / din aria cuvintelor czute-n
gol.
Cnd Cerul se-neac n lacrimi,
poeta vede fluturi cu aripi de maci
pe destine, dubl metafor nchiznd
n sine efemeritatea. Acelai senti-
ment de iminen a sfririi i sfr- Noua carte de literatur liric
itului se las ghicit n Cnd voi fi nor Gnd mbrind gnduri, Editura
unde eul poetic se anticipeaz ntru- "Inspirescu", Satu Mare, 2016, 106
pare n cer- nor, fum, mpletit pagini, semnat de scriitoarea Corina
cu buci de stea. Petrescu, adun peste 60 de poeme,
Apoi, toamna cade dureros, cele mai multe ample, stufoase, den-
psrile-n oapta ni se duc, preface se, fr constrngeri prozodice, pe o
frunzele-n cioburi, ndeas znatic tematic cu o tonalitate de saraband
sfritul, aeaz nerostiri la geam preclasic, nvalnic, de nestpnit i
ncremenite, nal spre cer miros de uor ptima, cu note de tristei i
tmie. nostalgii, provocate de tensiuni sufle-
Abia cnd a-mpietrit i ultima teti, de-o pudic intimitate, n prag
frunz, poeta face loc povetii din de impas sentimental.
zpad. Din ceruri pline de cuvnt, Volumul se deschide cu un po-
iarna vine cu ninsori plpnde sau em-semnal, cu valoarea i semnifi-
a simfonie, nflorete castanii i caia unui motto-avertisment, pentru
cireii printre vise. Cum ninge o gam variat de fixaii emoionale
pn la cer s ajung, iarna de-a lungul discursului liric, cu strofe
ascunde n zpad florile iubirii i de cte dou versuri, n prozodie
copacii care tremur n noi. n clasic i cu rim mperecheat,
anotimpul hibernal, doar iubirea DUMITRU ANGHEL
39
n ritualica tonal a folclorului mara- direcionate spre "indigestii sufleteti" grmad - / Moarte" (Tragedie, p. 21)
mureean, din care rzbat ecouri din derutante, nucitoare: "A venit o iarn sau "Cerul albastru - / Dar
vocea cu incantaii de legend a unui trzie de tot / i mi-a mpletit cu- pmntenilor / mbriare a soarelui"
solist al locului, mbrcat n cel mai vintele, lundu-mi cu palmele ei, / (Prinos, p. 45).
vechi costum popular din Europa, cu Disperarea de a pierde" (O stea n Nu putea lipsi, desigur, poezia de
clopul lui cu tot, i pe canonul, uor fulgii de nea, p. 17), ca un tip de inspiraie religioas, procesat cu na-
ironic i persiflant, al epitafurilor disperare fr motiv, fr justificare, turaleea, naivitatea i curenia unei
vesele de pe crucile Cimitirului de la chiar fr obiect, dar echilibrul se rugciuni spus de un copil nainte de
Spna: "S ne bucurm de plns / produce ntr-o alternan de capri- culcare, cu acelai farmec i pioenie
Pn moartea nu ne-a-nvins / ... / P- cioas "terapie sufleteasc", pentru c sacr, pe care am descoperit-o i n
n floarea este floare / i nu este-n- poeta, altfel un om puternic, tonic i lirica poetului Traian Vasilcu din
mormntare /... / Pn cntecul e cnt vivace, chiar tie ce s fac cu toat Republica Moldova, care semneaz
/ Nu prohod lng mormnt" (Al- fiina sa vital: "Aici, undeva, ntr-o Prefaa volumului Gnd mbrind
ternative, p. 9), n ritmul cantabil al stea plin de iarn, / ntunericul meu gnduri: "Las-mi, Doamne, gnd
unui tropar din "Psaltirea n versuri" se topete n fulgii de nea" (Op. cit.). bun / S pot alege ceea ce este bine de
a Mitropolitului-poet Dosoftei. Explicaia, una dintre altele posibile, / Ceea ce este pcat! / n genunchi i
Un poem ca o "uvertur", n se gsete i n preferina tematic n cuvinte i cer / S-mi dai lumin
tonuri de gri sufletesc pentru struc- pentru anotimpul rece al Iernii, cu tot curat n suflet i n ochi"
tura intim-tematic a ntregului vo- cortegiul su de cauzaliti ale discon- (Rugciunea de azi, p. 38).
lum, cu stri provocate, probabil, de fortului sufletesc, dei poeta... "nfri- Dileme existeniale de-o acuitate
ntmplri nefericite, de momente gurat!?", s-a nscut n anotimpul fr limite bntuie sufletul poetei,
cruciale de tot felul i de toate nuan- speranei, primvara, cnd natura se ntr-o devlmie de gnduri din care
ele ori capriciile unei existene tul- trezete la via, dup "coma indus" nu rsar dect mereu alte nedumeriri,
burat deseori de spaime pasagere, n de ciclul firesc al parcursului cosmic n cavalcada unei contiine potolit
ciuda tonusului optimist, molipsitor al Terrei n jurul Soarelui. doar de melodica preclasic din
i vivace al profesoarei de franuzete n consecin, motivul Iernii i "Clavecinul bine temperat" de I.S.
Cornelia Blan-Pop, alias Corina face loc i n poezia de dragoste: "Pe Bach: "n cas n inima ta, n trupul
Petrescu, poeta: "S ne bucurm de zpad, ciorile sunt parc mai tu / Dincolo de Dumnezeu l caui pe
noapte / Pn nu nseamn moarte, / negre...", dar ntr-un poem lung, lung, Dumnezeu / ... / Angoasele existenia-
... / Ct potaul nu ne las / i ne ca mai toate din acest volum, registrul le sunt puse la congelator pentru /
mai gsete-acas" (Op. cit.). liric are alt tonalitate, pentru c Aceeai unitate de timp i tu / Atepi
Att de grav, de patetic i de iubirea este izbnda fericirii, iar poe- cu ardoare / Revrsarea mirific a
profund este dilematica i surprinz- zia erotic este uor declamativ, pu- vieii..." (Trebuie, p. 40).
toarea cauzalitate a mprejurrilor s n spectacol, plesnind de sntate Poeta pare c s-ar afla ntr-o
care i-au provocat starea emoional, i de zbor spre lume i fericire: "Viaa deriv sufleteasc fr orizont, dei
nct i forma de exprimare poetic mea fr tine este aa, precum fntna induce o senzaie stranie de... "parc
s-a pliat pe amplitudinea cauzelor: "O fr ap, / Precum pdurea fr niciun o caut cu lumnarea!": "Gndul meu
mam a plecat, a mea! / Cum poi s copac nfrunzit / ... / Ca seara de Cr- vagabondeaz n cutarea / Semnelor
lai s plece / O mam? / Nu o legi cu ciun fr beteal i brdu, / Fr ca- de primvar, dar / Niciun ghiocel,
lanuri, cu pietre, cu foc / De tine? / douri..." (Viaa mea fr tine, p. 19). nicio magnolie, nimic..." (Diminea
... / Mama nu a luat nimic cu ea i i, cu valoarea unui Intermezzo, n iarn, p. 43). De fapt, o perma-
totui, / Nu mi-a lsat nimic, nici un respiro n adagio, o prozodie de nent stare de nelinite, de frmntri
glasul, nici mersul / Nici cuvintele-i contrast, atipic pentru formula sufleteti fr adres, unele; risipite
dragi / Nici zmbetul ei sfios" consacrat a poetei Corina Petrescu, cu generozitate spre tot felul de
(Neuitare, p. 11). cteva poeme scurtissime, n maniera orizonturi intime, prini, prieteni,
Pentru poeta Corina Petrescu, haiku-japonez, ca un click de iubiri totale, iubiri pierdute, altele;
orice fapt de via, fericit sau trist, echilibru i tampon sentimental n acoperite semantic de un fascinant i
entuziast sau dezarmant, se trans- momentele sale de maxim tensiune: intraductibil cuvnt: DOR, etimolog
form n dilematic i nostalgic ne- "Un pui czut din cuib / Mute de limb romn fr sinonimie, care
ans, indiferent de mprejurare sau ______________________________ s egaleze profunzimea dragostei:
moment, devastatoare sau benefic: "Deja mi este dor de el, de mine,
"Slujitorii acestei existene se joac de... mine, de el... / Mi-e dor, da, mi-e
adesea / De-a viaa, la modul cel mai dor!" (Mi-e dor, p. 47).
serios / ... / Las copilul din tine s O poezie de dragoste de un
fie / Duminica ta n fiecare zi" idilic... uor demodat, dar de-o
(Copilul din ploaie, p. 13), ori "mi curenie angelic, ca din vremurile
lipsete o arip i tiu c / Nu am bune, calde i calme ale unor
cum s-o mai gsesc vreodat" (mi Alecsandri ori Cobuc, cu o decen
lipsete o arip, p. 14). care o protejeaz pe Corina Petrescu
Exist n poezia doamnei Corina de tentaiile poeziei licenioase, ca s
Petrescu un complex al linitii i nu-i spun pornografic, de ultim
echilibrului; funcioneaz permanent generaie: "Privesc, / Te privesc, /
un flux al nemplinirilor de tot felul, Mihai Miron Crstea Privim i admirm acelai drum /

40
 ai aprut la captul de zebr/
Incontient-ct eti de superb/
Fragil, sperioas ca un pui/
Mitraliind cu tocurile-cui/Asfaltul,
Spirit incandescent, afirmnd o ce s-aterne la picioare/Umbrit i
tineree debordant, cu o prezen ruinat de-a ta splendoare/Ce i s-
permanent i activ n viaa Cetii, arat ca un paradis/Privind n sus,
Mihai Horga nu ar putea lipsi dintr-o secretul interzis/Corabie cu pnzele
eventual istorie a vieii culturale din n vnt( La semafor)
Roman, cuprins fiind n fluxul ideatic Asupra existenei noastre, a
al rostirii prin vers. Poet al faptului rostului dinuirii, poetul pune
cotidian, Mihai Horga trece cu ntrebri fundamentale, insistnd
uurin de la teme elegiace la aproape obsesiv,amintind prin ceea ce
explozii de lumin, n peisaje scrie de poemul Unde sunt cei care nu
bucolice, abordnd deopotriv att mai sunt? de Nichifor Crainic: Unde
pastelul, ct i poezia cu tlc se duc? e un mister.../Noi credem
moralizator, ilustrat altdat de c se duc n cer/i pomenim din
Anton Pann. Universul poeziei lui cnd n cnd/Ne mai trimit un
Mihai Horga este cretin, adugnd ______________________________ sfat, un gnd,/Cnd ne e greu,
prin asta cutarea obsedant a Sau, n alt poezie, revine la cnd ne e dor,/Vin doar n lumea
desvririi prin Cuvnt. O abia tem, mbogind-o cu noi elemente: viselor/Dar mult nu stau...pn n
perceptibil melancolie struie n Gutui pufoase, glbioare,/Cu zm- zori,/Ca fumul se topesc n nori...
legnarea versurilor cldite clasic, cu bete dulci - acrioare,/La geamuri (Cei care pleac)
ritm msurat, sugernd construcii i-au gsit parcare/S-au strns n poezia de dragoste, Mihai
poetice solide, fcute s nfrunte recoltele bogate/Stau n hambare, Horga apleleaz la o serie de imagini
timpul: Aburul ceii se nal pe ndesate/i dat-am grijile la spate metafore, unele proaspete i inedite,
culmi/ Prin frunze, las urme-n p- /La cram, strugurii buboi/Grei transmind subtil, la nivelul suges-
durea de ulmi/Aripile gndului zboa- de pcate dulci, zemoi,/Zdrobii, tiei, deplintatea de a fi n iubire,
r spre zri/Ochii-mi arunc peste se las-n teascuri stori/Iar mustul, reuind s emoioneze: Sunt ncordat
vagi deprtri/ Palmele mngie cuminit n vin/Lsat de-un Creator ca arcul/Arcul sprncenelor tale/
pline de dor/Pielea asprit a Divin,/Ne-o ndulci al vieii chin... Frumoase portale/Minunat desenate/
copacilor/Tulpina le-o mbriez (Toamna) Monumentale boli/Arcade pe ochi
i-un fior/De vitalitate m-mbat n poezia citadin, Mihai Horga dezinvoli/Ah! ochii-ochii ti.../ Fe-
uor...(Pdurea) restre n vpi/Zbrelite, pzite,/De
este un minuios reporter al
Iscusit n a aeza culoarea n momentului, rostogolind n cascad perdeaua genelor/Pe ochii ce i
tabloul amplu al toamnei, Mihai metafore, atent la detaliile care fac ador.(Mrturisire)
Horga se dovedete a fi un subtil deliciul lecturii. Din apariia - care ar n Arhiva visurilor, Mihai Hor-
observator al generozitii anotimpu- fi putut rmne banal - a unei tinere ga este un explorator al strilor de
lui att de des invocat de poei: Se la captul de zebr poetul face contiin, dnd haina versului me-
vars podgoria-n cram.../Butoaie cu un adevrat spectacol cu reverberaii teugit tririlor nalte, n ncercarea -
guri nsetate/Se-mbat din nou, c e n starea de contiin, supunnd-o la de multe ori reuit - de a fixa clipa
toamn/Bnd mustul pe nersuflate!/ un examen exigent pe cea care i se ideal, druind-o astfel Veniciei.
Cuprins de a doagelor hain/ pare incontient, Fragil, spe- Considerm c ne aflm n faa unui
Fierbnd - mustul trece n vin/n rioas ca un pui, tentant, peri- poet complex de la care ateptm
beci, n firide de tain/Ulcica la culoas, cu mers tineresc, cum ndreptite evoluii viitoare.
vran o in...( Vinul ) iarba-neap neaua cu sgei: Mi- AL. MIHIL
________________________________________________________________________________________________
Gnd mbrind Lucru" (Teroare existenial, p. 70),
o poezie declamativ, protestatar,
Tragem n piept acelai miros de fr mesaj i fr vinovai, dar intuit
brad, / Acelai miros de bine" (Vis ca o cumplit nedreptate: "Vedem
pentru mine, p. 54). Dar i versuri lucruri ce o s ni se ntmple i nou,
fulminante despre condiia uman i / Pe zi ce trece, mai tulburtoare, /
precaritatea unui existenialism ntre Mai nfricotoare" (Viaa ca un
alternativa sorii nscris n codurile Auschwitz, p. 57).
Creaiei Divine i puterea limitat a i, peste toat aceast "cavalcad
omului de a-i hotr singur destinul, de gnduri" nvluite ntr-o via... Mihai Miron Crstea
ntr-un superlativ relativ din "cu bune i cu rele", ntre patos i ______________________________
gramatica apocalipsei: "Cel mai greu, sperane fr contur, cele mai multe, toare: "Doar / Un prietenos i / Att
/ Cel mai terifiant, / Cel mai greu de ultimul poem, Misterioase umbre (p. de frumos / Curcubeu / Peste toate
suportat, / Cel mai distrugtor, / Cel 79-80), rezolv toate dilemele unei umbrele din lume" (Op. cit., p. 80).
mai zguduitor, / Cel mai oribil / ... / existene prin soluia unic i salva-

41
 ntmplrile optite n acest
volum au fost trite de oameni reali,
rude ori cunoscui aa se ncheag
povestea mai lung a bunicii
Constandina ori aceea mai scurt a
tatlui lui Ovidiu Iuliu Moldovan,
notarul mpucat de jndarii unguri
V spun, prieteni ai mei, eu nu i lsat acolo, mpreun cu ceilali
scriu eseuri despre istorie, eu v valahi puturoi, s ia aminte i
povestesc ntmplri trite de oameni istoria i fiul de cinci ani adus de un
pe care i-am cunoscut. ntr-adevr, vecin ungur s-i mai vad o dat
noul roman (cu ngduin, ncercnd tatl, povestea mai ampl a bunicului
o clasificare didactic) al lui Nicolae Nicu Popescu, agent sanitar care a
Dan Fruntelat (O dat-n veac patria parcurs, sub gloane, Drumul Crucii
moare, Ed. Semne, Buc., 2016, 224 poporului romn, povestea tatei, a
p.), aprut ntr-un moment, pentru mnzul nebun, nvtorul mehedin-
autor, aniversar, adic n preajma ean trimis n Basarabia, la Mihi-
mplinirii a apte decenii de via, nu leanca, unde a pzit cu pistolul
este o colecie de eseuri, nici una de verbele limbii romne, participant n
memorii, nici de povestiri, nici mcar Marele Rzboi, rnit, dar i persecutat
de zvcromane (cum fusese, n 2015, apoi, anchetat, btut, acuzat c ar fi
Lambretta). ucis patrioi sovietici, povestea spus ______________________________
Aceast carte de amurg, etero- n treact a eruditul Radu Mihescu, de moarte, avnd contiina aparte-
gen i greu ncadrabil unei specii, e fost coleg de facultate, partizan anti- nenei la o civilizaie ce se ntindea
un dureros semnal de alarm al unui comunist din grupul care-l executase de la tbliele scrise n limba dacilor
om care a vzut i a auzit multe n pe Lazr de la Rusca, ori chiar (prima scriere a lumii) pn la religia
drumul lui prin via i cruia nu i-a povestea cu att mai cutremurtoare, luminoas a lui Zalmoxis ce pregtea
mai rmas dect s v spun s fii cu ct e nespus, doar desluit din cretinismul.
ateni, s fii cu grij i cu jale (), tcerea domnului Schwartz, gazda din n opoziie cu acest univers de
c v-ai putea trezi ntr-o diminea i tineree, care tia undeva, n adncul demult, lumea nou, mbolnvit
n-ai mai ti de unde suntei, cine lui, c n-are voie s povesteasc de torpoarea balcanic, nu mai are
suntei nimic, ori a finului Buga, ambii acest sentiment al apartenenei i al
E o carte despre patria Mam a venii din Siberia, dintr-un exil mai mndriei de neam, cci nu mai avem
Balcanilor mic i trist, mic, greu dect moartea fizic rdcini, c ne-am dezvoltat ca nite
pentru c aa a fost considerat de ntia carte, din cele trei cte plante aeriene, dependente doar de
strategii lumii, mic, pentru c compun noua scriere a lui NDF, o are vnt i de ploi strine
numai ntr-o ar mic poi s-i protagonist pe Cocoana, fata Povestea Constandinei este o
trimii comisarii () s jefuiasc grecului, Constandina Armnca, lecie concentrat de istorie naional,
() i s trimit totul peste hotarele bunica, o adevrat Gaia a neamului, plastic sugerat de metafora cmi-
bunului-sim mondial, trist pentru nscut la Dsnuia, dar aducnd, lelor. Istoria poporului romn e spus
c a fost, este i, din pcate, va fi prin nu tiu ce vraj, cu ea toate n termeni de rechizitoriu: au venit
singur. Despre patria aezat n cuvintele alor btrni, din dunga turcii, ruii, austriecii, nemii, a venit
calea tuturor rutilor istoriei, de Moscopolei i de la Grdigne de oricine a avut drum pe aici, ne-au
parc Dumnezeu ar fi vrut s ne pun Istria, care spunea cntece de civilizat ntru civilizaia lor de
la ncercare mereu, patrie al crei acolo, povestea despre bora, vntul bandii mondiali, aa c am nvat
gust e cel al zdrniciei, al nfrn- din peninsul, despre Valea Arsei, s trim la mijloc de ru i bine, am
gerii ori de cte ori mai marii lumii te Valdarsa, dar i despre trgurile din crezut c trdarea e mai rentabil
scuip n fa, te umilesc. Corcea, despre pzrile unde se dect dragostea de ar, unii au
E o carte despre Patria ca o aduceau bucuvala, pinea duminicat murit, alii s-au turcit, rusit ori
cmpie n care n-ai voie s strigi, doar n ap i unt, trhnalele, plcintele nemit, francezii au aruncat i ei o
s opteti, pentru c vntul face cu jumri, brnza alb n putini mici nad spre noi, am nghiit-o i pe
totul, el duce vestea i povestea cu zer, dar mai ales despre neamurile aceea, grecii i-au fcut negoul,
despre noi i dincolo de viaa noastr ei poveti de snge din lumea revoluiile i academiile la noi, ne-
i de moartea noastr. Balcanilor nebuni. am scufundat n spiritul balcanic al
Asta i face NDF i n acest nou n universul din povestea bunicii, muzicii de petrecere i de jale, ne-am
volum optete poveti cu sperana Gebeleizis zeul unic trac, st scldat fericii n mahalalele ciorbei
c ele vor fi rspndite de vnt, cci, nainte de Iisus i-i judec veacul i de burt i mititeilor, am nvat s
aa cum tie el din (des)cntecul de vecia, Dunrea e o pern a facem politic pariv. Cuza, care,
demult al bunicii, trupul de lut / somnului nostru de peste dou mii de n naivitatea lui, a ncercat s fac o
oasele din piatr / ochii din mare / ani, fiecare om este regele i Romnie modern, dar a pctuit
frumuseile din soare / dragostele din mpratul lumii lui, al familiei lui, o mortal, ntr-o Romnie n care
vnt / vntul de la Duhul Sfnt. lume a geilor mndri i fr team RODICA LZRESCU

42
adulterul i curvsria erau la ele aca- cri cea n care protagonist este
s, a fost gonit din ar, au inventat Mnzul nebun.
un domn strin, un ofier prusac coa- Cartea a treia (Crucea Sfntului
te-goale care s-a dovedit ns un om Nicolae) n aparen, cea mai
politically correct, ne-a furit In- amalgamat din economia scrierii lui
dependena, dup care a nceput s NDF adun tot nite poveti, cci
funcioneze cea mai tragic metafor povestirile i tropie prin memorie,
a istoriei romneti: Soarta lui Ioan naraiuni optite pe tonaliti diferite
Vod cel Cumplit. (Domnitorul luat lirice, ironice, tragice, nostalgice.
prizonier de turci, legat de patru Cteva cltorii una imaginar,
cmile, care, biciuite, au rupt-o la prin ar, altele rentoarceri n timp,
fug, fiecare n alt direcie, sfiind n anii copilriei i ai studeniei
trupul rzvrtitului vod romn.) (perioada n care s-a trit frumos i ______________________________
Patria a murit de mai multe ori, s-a nvat carte, cnd la Casa nici cine este, nici dac s-a uscat sau a
patria mic, Principatele Unite, a Studenilor director era Dan Sptaru, fost tiat, dei cititorul ghicete
murit imediat dup natere, sfrteca- la Trocadero era zece lei friptura corespondentul copacului disprut
t de cele patru cmile, adic intere- mare, un sfert de pine i un pahar de dup plecarea naratorului de acas; un
sele germane ale noului rege, cele vin, cnd fiinau restaurantele manda- zvcroman, un fel de cronic a satului
franceze aduse de consilieri i mili- tarilor i cluburile studeneti erau copilriei (El Zorab, comandant de
tari, cele ruseti care n-au renunat pline, perioada de afirmare a mndriei pionieri), apoi un Jurnal de cord ce
niciodat la gurile ispititoare ale Du- naionale n acea var a lui 1968, noteaz gndurile, tririle diaristului
nrii, plus cmila romneasc, eter- echilibru stricat apoi de cutremurul n perioada imediat premergtoare
na cmil a setei de avere i de din 1977, dup care a nceput interveniei pe cord deschis.
putere. declinul); povestea lui Demostic, Pentru a-i deslui unitatea, cartea
Cel dinti semn de moarte al pa- gngavul satului, sudor, absolvent a treia ar trebui citit de la coad.
triei mari a fost prima conflagraie apoi de tefan Gheorghiu, ajuns Este, ntr-un fel, aceast parte final
mondial, dup ce, la Mreti, am dup marea chimbare, absolvent de un fel de iute panoramare a vieii, aa
produs din nou un mit, mitul regi- Drept la particular, intrat n politic, cum se zice despre cei aflai ntr-un
mentului alb care a dat peste cap n fine, cantonat la liberali, avocat i mare pericol c-i retriesc trecutul
mainria de rzboi a nemilor. Pro- profesor universitar, mare lider, ntr-o fraciune de secund. Pericolul
babil singura nviere a neamului ro- european cu vocaie, mai are un pic ce-l pndete pe narator este boala
mnesc a fost Unirea de la 1918, i va ajunge preedintele romnilor; sever, pe care urmeaz s o nfrunte
cnd s-a nfptuit o parte din Ro- povestea lui Sandu Morndu, printr-o operaie dificil, iar tot
mnia Mare, cci adevrata Romnie amantul de duminic, pedepsit cu o volumul se dovedete a fi un fel de
Mare este cea dintre Bug, Silezia, moarte nprasnic de trei consteni. intrare ntr-o biseric a amintirii:
Moravia, Peninsula Istria, Adriatica. Li se adaug i un adevrat poem n trec prin somnul tristului scrib toi ai
Apoi a venit cea de-a doua proz Grdina luminoas , lui, nchii n turnul acestei cri de
conflagraie, dup care Marii Bandii grdina din Dsnuia copilriei unde amurg Povestaul (domn al
mondiali au cedat Romnia lui fiecare copac are un corespondent memoriei) i-a mplinit datoria, a
Stalin, n schimbul Greciei, consilierii uman cireul de mai e bunicul, cei spus povestea, iar vntul de la Duhul
sovietici au fost trimii s ne doi caii rari sunt prinii, firul de Sfnt urmeaz a face restul.
supravegheze viaa, respiraia i, mai viin e sora disprut dup doar Ultimul gnd al volumului se
ales, distrugerea fiinei romneti, cteva luni de via, prul parfumat e duce ctre o Patrie care nu va mai
elita romneasc a plecat n pucrii, bunica, doar despre migdal nu se tie exista nicieri. Despre aceast
Brganul i Aiudul au nghiit o ______________________________ iminent posibilitate avertizeaz, n
istorie cultural, social, militar sub fond, NDF.
ochii blnzi ai Aliailor occidentali pe
care i-a durut n cur nc de pe ***
vremea cnd fiii lui Brncoveanu erau Pentru primele dou pri, optite
decapitai la Stambul. Patria murea cu nduf pe dinafar, dar disperat
ca un cine legat n lan i ucis. strigate pe dinuntru, alert narate,
Partea aceasta de istorie lirice i dramatice totodat, ncrcate
rzboiul al doilea, micarea legionar, de fapte i de oameni adevrai, dar i
campania de dincolo de Prut, de sugestive metafore, mustind de
postbelica lupt de clas lumin ce iubire de ar, tragic semnal (tardiv?)
trece prin negura deas, nfiinarea de alarm, O dat-n veac patria
gheaceurilor, jaful mascat sub moare ar trebui s ia locul, n coli,
forma datoriei de rzboi fa de manualelor alternative de istorie,
marele vecin de la rsrit (ne-au luat betege, chioape i oarbe. Utopic
grul i noi le-am dat petrolul), idee vei zice, de acord, dar cu o
deportrile n Brgan, apoi la lectur a acestei cri, eventual cu
canal, consilierii sovietici creionul n mn, tot romnul ar
Mihai Marin Crstea trebui s fie dator
constituie substana celei de-a doua

43

n 2013, a aprut la editura
Polirom volumul Jocul celor o sut
de frunze i alte povestiri, semnat de
prozatorul Varujan Vosganian.
Volumul n limba romn
nsumeaz ase povestiri: La
judecata de Apoi a statuilor, Iacob,
fiul lui Zevedei, Cnd lumea era
ntreag, Legtura de leutean,
Dincolo de lumea de dincolo i
Jocul celor o sut de frunze.
Proza cea mai ampl din volum,
(pp.291-440), Jocul celor o sut de
frunze*** a aprut recent, drept ro-
man, n german, cu sprijinul
financiar al TRADUKI.
Volumul ndeplinete de fapt
condiiile de a fi catalogat drept ro-
man, att ca ntindere, ct mai ales
prin coninut.
Este vorba despre patru prieteni,
Jenic, Maca, Tili i Luca, care n
copilrie se jucau jocul celor o sut de
frunze, apoi merg toi patru mpreun
la politehnic i studiaz construcia
de maini, dup care lucreaz n
biroul unei fabrici, la secia tehnico-
energetic, pn cnd s-au nchis
porile acesteia, precum la toate
fabricile constructoare de maini din
ora, de altfel.
Ei au rmas doar trei, fiindc
Luca, care vroia s treac Dunrea
not dincolo, este mpucat pe malul
romnesc. O zi i o noapte au fost ei
atunci reinui la miliie.
Jenic lucra acum ntr-o loterie
i, fapt ciudat, i sftuia clienii s nu
joace.
omer fiind, Maca fcea zgmot
cu motocicleta lui, revoltndu-i pe
locatarii panici ai blocurilor din
mprejurimi, iar Tili, cel care ddea
nume ppuilor confecionate de un
meter ppuar, e cel care, profitnd
de faptul c accesul la actele Secu-
ritii este acum liber, merge s se
informeze cu privire la Luca. La
nceput este refuzat, pe motiv c nu
este rud cu Luca, apoi i se d dosarul
de treizeci de pagini cu actele, dar nu
are dreptul s noteze nimic, cineva st
permanent lng el, supraveghindu-l.
Din acte afl c Luca fusese
urmrit i turnat la Securitate de ctre
miliianul cartierului.
Cei trei l rzbun pe Luca, m-
pingndu-l sub tren pe btrnul
miliian, acum pensionar.
Pn la urm i Jenic, supranu-
mit Cosinus, fiindc era cel mai bun
la matematic, se sinucide, tindu-i
venele, dup ce a rupt, fr noroc,
toate lozurile existente n prvlie.
Peste tot domnete deruta, nesi-
gurana. Apar o serie de probleme de
actualitate n carte: oamenii, nemul-
umii de ctigul de acas, pleac la
lucru n Spania, o tnr se ofer fr
menajamente, pentru bani, btrnilor,
______________________________
elevii adun bani pentru profesori,
deci modern.
mutarea oamenilor de la case la
n ambele este vorba de cte
blocuri s-a dovedit o catastrof, oma-
patru prieteni, toi cu studii superioare
jul este la ordinea zilei etc.
(la Herta Mller trei biei i o fat).
Este vorba despre o carte care st
Dac aceia lucrau toi patru, c aa era
sub semnul tristeii, cauzat de lipsa
n communism asta, bineneles,
de perspectiv. Ai impresia c autorul
pn cnd i-au depus actele de
face elogiul unei lumi revolute.
plecare definitiv din ar, c pe urm
Discuiile aproape interminabile
s-a schimbat foaia la Vosganian
i au farmecul i mai ales tlcul lor.
unul e omer. Maca, fusese dat afar
Oamenii fr noroc folosesc mai
de la pizzeria la care lucra fiindc era
puine cuvinte abstracte(p.73), crede
brbos i pletos i clienii care
Jenic.
comandau pizza acas se temeau de el
n economia crii sunt incluse i
cnd le-o aducea.Tocmai se termin
dou poveti cu tlc, Povestea tre-
perioada n care pimea bani de omaj
nului argintiu privit dinuntru(pp.56-
i nu mai are nici mcar de igri
62) i Povestea despre moartea care
Turntoria e la ordinea zilei i
are vrsta ei i vine cnd e chemat
ntr-o carte i n cealalt.
(pp. 121-128), n care un pictor ciudat
i ntr-o carte i n cealalt mor
picta oamenii nu aa cum sunt ei
doi dintre ei. La Herta Mller moare
acum ci aa cum vor arta ei n clipa
Georg, cel care reuise s plece
morii.
primul, fiind gsit pe asfaltul strzii
S-a spus despre aceast carte c
unui cmin de tranziie din Frankfurt,
amintete de Borges (G.Gheorghior).
sus fiind fereastra deschis i Kurt,
Nou ni se pare mai degrab nrudit
care rmne ultimul n ar, dup ce
cu romanul Inima animal de Herta
i-a depus actele, fiind gsit acas,
Mller.
spnzurat cu o funie. La Varujan
n ambele cri, evenimentele nu
Vosganian moare Luca, mpucat,
sunt redate cronologic, ci secvenial,
____________________________________________________________ potrivit mrturiei unui ran din zon
gsit de prieteni, i nu cznd i
rupndu-i gtul cum aprea n acte,
precum i Jenic, care i taie venele.
La Herta Mller relatarea se face
la persoana nti, la Varujan
Vosganian la persoana a treia. n timp
ce la Herta Mller se ntmp totul
nainte de decembrie 1989, la Varujan
Vosganian e prins i perioada, tot
trist, tot lipsit de perspectiv, de
dup aceast dat istoric.
Cartea lui Vosganian despre
copilrie, tineree i mai ales prietenie
ni se pare un perfect scenariu pentru
un film de succes.
MIRCEA M. POP
***Varujan Vosganian: Das Spiel der
hundert Bltter. Roman. Aus dem
Rumnischen von Ernest Wichner, Paul Zsonay
Verlag, Wien, 2016, 223 p.
44

O carte mic n dimensiuni, asta
vedem la nceput, i de-abia la final
ne vom mira de cte au ncput n ea,
de ct de mult ne-a cerut i ne-a
oferit.
Prefaa, scurt i probabil rezul-
tat dintr-o compilaie de idei ale
celor implicai n editare, ne previne
referitor la coninutul crii: pare a fi
o colecie "best-of" din prozele bele-
tristice ale autorului. Tot aici aflm
despre existena n cuprins a ceva
neateptat: o serie de reinterpretri
speculative de mituri i legende
populare (mitul biblic al ntoarcerii
fiului risipitor, i respectiv baladele
romneti "Mnstirea Argeului" i
"Mioria").
i chiar cu acestea voi ncepe
mica mea recenzie asupra "Ficiunilor
secunde".
Sunt patru astfel de "mise-en-
prose" (cum le numete i editorul n
prolog) i sunt destul de consistente.
(Apropo de aspectul minion al
crticelei: nu v ateptai la ceva
scurt! acestea sunt mai degrab
nuvele.) Prima l are n obiectiv (i n
titlu) pe Meterul Manole, a doua (i
cea mai lung) ne vorbete ntr-un
mod original despre "ntoarcerea
fratelui risipitor", a treia revine la
legenda Mnstirii Argeului ns
dedicndu-se Anei, iar a patra (i
ultima proz n cuprins) este "Mioara
mic". Printre aceste reinterpretri
gsim presrate i celelalte proze, cu
adevrat ficionale i de lungimi mai
reduse.
Reinterpretrile sunt deosebite,
dar nu se ajunge uor la ele.
Scriitura lor uor arhaizat care
ne ngreuneaz un picu lectura parc
nu att pentru a da veridicitate
textului, ct pentru a ne ctiga n
imersia necesar tririi , precum i
diseminarea dozajului dramatic, cer
cititorului o anumit dispoziie
(deschidere, relaxare, descrncenare),
i doar astfel lectura l va rsplti pe
msur, ori chiar mai mult dect s-ar
atepta. Textele pleac de la povetile
tiute (mituri, legende, balade) i le
respect epic surprinztor de mult
(decepionndu-l eventual pe cititorul
de SF, care s-ar atepta la
transcenderi mai radicale), aa nct
la prima vedere putem spune c
cuprinsul crii mai sunt 12 proze
ficionale, i fiecare ne va provoca
altfel: unele prin ideiile speculative
("ntre noi, inteligenii"), altele prin
ineditul viziunii ("Un basm,
contorsionat"), unele prin mesajul
umanist ("Singurul meridian", "Firul
de ans", "Ziua lor"), altele prin
delicatee ("Ca un fum de pip"),
unele prin stilul literar aparte
("Instinct", "Exerciiu de ciclicitate"),
altele prin emoia tririi ("Cataliz
canicula").
Probabil c cititorul cu experien
n lecturile SF va gsi c temele de
aici nu i ncreesc suficient sinapsele,
dar am fost cumva avertizai din start
c nu aceasta ar fi misiunea crii de
fa.
Avem aici o colecie eclectic,
att din perspectiva temelor/ideilor ct
i din privina tratrii stilistice.
____________________________________________________________________________
termenul "reinterpretare", folosit n Coninutul ideatic furnizeaz citito-
adnotrile cri, ar putea fi nlocuit cu rului o mpletire deosebit de stimuli
"reconstituire". pentru minte i pentru inim.
ns pe traseul lecturii dei ne- i n privina scriiturii avem o
am relaxat datorit contextului epic palet larg: dei uneori lectura este
familiar tot trebuie s fim ateni, mai puin facil, alteori, datorit
pentru c apar mici devieri, provo- fluenei cu o muzicalitate andante,
cnd deopotriv cerebral i emoional. aceasta l conduce pe cititor pe ci
Pentru c povetile sunt i nu sunt aproape onirice. (Mrturisesc, uneori
cele tiute; aspectul ajunge s depind a trebuit s recitesc cte-o fraz,
i de sensibilitatea cititorului, care pentru c, vrjit de susurul cuvin-
dac accept experimentul propus se telor, pierdusem din vedere detalii
va trezi prta la fineuri dramatice cu necesare.)
intensiti nemaitrite. (Un paradox, A mai avea multe de spus despre
nu-i aa?) experiena mea de cititor la ntlnirea
Cu excepia acestor reinterpretri acestei colecii de experimente, dar,
(care au n comun multe aspecte pn la urm, fiecare trebuie s facem
literare), celelalte proze din cuprinsul propriile descoperiri asupra lumii, fie
crii nu seam ntre ele nici stilistic i aceasta real sau fictiv. Aa c ncerc
nici ca abordare, accentund ideea de s nchei aici.
experimente literare (nct putem Dac cititorul reuete s se
specula c autorul fie are o fibr desprind de ncordarea cotidian i
nelinitit, fie nc nu a ajuns la un se las absorbit de aceste lecturi, ele l
stil propriu de curs lung). vor rsplti, ducndu-l departe "att la
n prefa, am fost avertizai att propriu ct i la figurat".
asupra diversitii motivelor ct i i pentru c aici "propriul" este
asupra abaterilor de la schema clasic de fapt un alt figurat, cltorindu-ne
a dozajului dramatic, cea cu punctul n timpul-spaiul povetilor dar i n
culminant nspre final. Tot prefaa ne miezul acelor triri, putem spune c
spune c aici SF-ul pare a fi mai avem dou straturi de figurat, de
degrab pretext dect obiectiv, aspect fictiv: cel al naraiunii deosebite i cel
pe care l putem eventual confirma al emoiilor induse.
dup parcurgerea crii (i care s-ar Aceasta ar fi interpretarea mea
putea s ne dezamgeasc pe alocuri supra titlului crii (dei ultimele
dac suntem prea condiionai de SF). rnduri din postfa par a m
Altfel, asumndu-ne acestea, ne vom contrazice).
bucura pe ndelete de umanitatea IULIA ANA STUPARU
______
textelor.
"Ficiuni secunde", Mircea Bdu,
Deci, n afara celor patru
Editura Europress Bucureti, 2016
reinterpretri de mituri / legende, n
45

Volumul Breadly, iubitul meu
se nate dintr-o criz existenial, a
confruntrii cu o nou vrst, cu
nceputul restului vieii noastre, cri-
z extrem de benefic pentru Adrian
Costache. n acest sens, n apele o-
glinzii n care eul empiric i scru-
teaz chipul, se ncheag imaginea lui
Antonio, profesor aflat la sfritul
carierei, cruia lumea n care triete i
se pare tot mai strin i care nu mai
stabilete cu studenii contactul ce
ddea nainte sens activitii sale.
Retras din activitate, Antonio desco-
per c are, deodat, prea mult timp,
care ns nu prea s fie al lui, i se
deschide spre exterior: Descoperea
acum oarecum fascinat o blnd
fascinaie lumea, iar lumea,
elaborat pn atunci doar undeva
nuntru, ascuns mult vreme n
interiorul lui, ieea parc abia acum
la suprafa !... Surprinztoare i mai
puin monoton dect nainte...
(Dispariia lui Antonio)
O transformare triete i Pascal,
scriitorul. El ncepe s in la oameni,
la modelele personajelor sale. Resim-
te ca pe un handicap faptul c nu se
mai poate detaa, c devine incapabil
s se obiectiveze: l surprindea un
soi de tristee ieftin, mediocr, pen-
tru c ncepuse s in la ei... Poate
doar fiindc abia acum descoperise
c el era ca ei!... Crezuse mult vre-
me c putea fi altfel, c era altfel!...
Acum senzaia aceasta dispruse...
Era i el asemenea lor i l cuprinsese
duioia simind astfel... Recunotea n
fiecare de acolo un fel de El... Nu
mai avea destul for de a se uita pe
sine... De a se anula, de a mai avea
vaga speran c, n cazul lui, se va
face o excepie !... N-avea s se fac
nicio excepie !... Vorba lui Saroyan...
era i el din aceeai plmad !....
(Pascal, scriitor...).
() Dar naraiunile triesc prin
ele nsele, surprinznd cu sensibili-
tate, cu delicat, dar acut ptrundere
psihologic fragmente de via, des-
chiznd spre realitate ferestre lumi-
nate de o profund intuiie a sensu-
rilor. n proza care d titlul volu-
mului, cunotinele lui Candi cred c
ea a avut n tineree o legtur cu
prietenul pe care l prezint cu cu-
vintele: Breadly e iubitul meu!
despre care Toat lumea, inclusiv
soul lui Candi i soia celui numit
Breadly, dup un personaj al lui
Salinger, sunt convini de aceast
iubire de tineree. ns numai Candi
i Breadly tiu c, pentru ei, mereu
fusese prea trziu.
Povestirea Anunul este o disto-
pie. ntr-un stat care decide s retrag
orice sprijin material persoanelor
trecute de 85 de ani, celor care
mplinesc aceast vrst li se trimite
certificatul de deces, ei ncetnd a mai
exista, din perspectiva societii.
Personajul principal, muzicianul cu
nume kafkian, Iosif P., afl de la radio
c se mplinete un an de la moartea
lui. Apsarea unei lumi noi, distopice,
asupra sufletelor sensibile o simte i
fata de douzeci i doi de ani care se
sinucide, inexplicabil, lsnd n urm
un bilet cu textul Nu mai suport
zgomotul! i mi-e frig ca-n noiem- ______________________________
brie!. Oboseala de a tri l contami- auzit c cineva din Udreti te place!...
neaz i pe reporterul ce investigheaz i c are motociclet! spuse el deo-
moartea fetei i care, n final, ncepe dat. Fata nu-i ntoarse chipul spre
s aib aceeai senzaie ciudat de frig el, aa cum poate s-ar fi ateptat. i
n plin var (Mi-e cam frig...). nici nu tresri. Nici nu-i rspunse n
Dei autonome, povestirile tind vreun fel....
s se coaguleze dup identitatea n alt povestire, Srutul, pe
naratorului i n funcie de revenirea plaj, Cora, o femeie sensibilizat de
unor personaje. n cele trei povestiri primele semne ale btrneii, sufer
cu Edi, narator este Andi, un bieel agresiunea verbal a unui mitocan, ce
de nou ani, ce relateaz, plin de reprezint o lume nou, tot mai greu
candoare, ntmplri cu el i cu de evitat i n care ea nu se mai
bunicul su, Edi, cel dotat cu un al regsete. O vindec srutul tandru al
aselea sim, acela de fi lng mine soului ei de-o via i lumina amur-
cnd am nevoie de el. n plimbrile gului, supremul medicament al oa-
lor la munte, bunicul i nepotul menilor. n alt parte, Tania respinge
povestesc ceea ce vd, prilej de avansurile unui colaborator al soului
ingenue, dar profunde observaii din ei (O femeie pentru un singur
partea copilului, care spune, de pild, brbat), n vreme ce n naraiunea O
despre doi btrni care edeau mai scrisoare ctre Pascal, Cellalt, care
mereu afar pe banca de lemn, n faa aici poart numele de Leo, este un
casei c [...] ateptau s moar, reprezentant al noii generaii, vulgar
rostind ultimele cuvinte optit, ca i i lipsit de sensibilitate, n ochii
cum Edi n-ar fi trebuit s le aud. naratorului matur.
Emoia creat de aceste povestiri se Proza Oraul cel Mare transpune
nate dintr-un gest (de exemplu, un motivul Celuilalt ntr-o distopie. Doi
srut fugar, neobservat de alii, prin soi evadeaz dintr-un ora unde sunt
care bunicul i individualizeaz prigonii oamenii liberi, nonconfor-
nepotul, intuindu-i posibila gelozie) miti, purttorii de aripi. Preul sal-
sau din puterea de sugestie a unei vrii (n cele din urm refuzate) pare
simple relatri: Iar cnd am mers s fie cedarea femeii n faa unui
acolo din nou, peste civa ani, am brbat, compromisul.
fost singuri, doar cu tati.... Mai ncolo, n Povestea lui
Alt factor coagulant al prozelor, Pascal, naratorul nsui se afl n
laitmotiv al construciei epice i me- ipostaza, incert, a Celuilalt, n raport
tafor obsedant, e motivul Celuilalt, cu un cuplu. Adolescent, Pascal l
care se insinueaz enigmatic, cu su- viziteaz, n Casa de dincolo, fosta
gestii de fantastic, sau se interpune cas a bunicilor lui, pe domnul Dr-
brutal ntre membrii unui cuplu ori gu, un proscris din motive politice,
ntre un personaj i existena lui de de a crui soie, Leonora, este ndr-
pn atunci. n Pdurea de zad, gostit, fr s aib curajul s i-o
umbra lui ntunec o idil: - Am GHEORGHE LZRESCU
46
mrturiseasc. Revenit n sat dup
douzeci de ani, Pascal l viziteaz pe
domnul Drgu, rmas singur.
Cuvintele acestuia sau gndurile lui
Pascal nsui ncearc s umple golul
temporal cu imaginara mplinire a
fantasmelor tnrului: Spusese ceva
despre ce se ntmplase cu Leonora.
Ceva straniu, cum c ea plecase de
acas cu mine, fugiserm amndoi
ntr-o ar strin, i apoi c ea a celor mai multe proze este indis-
murise... Sau c plecase fr mine
ntr-o ar strin i m cutase un menea, cci ea reflect unitatea lumii
timp i m gsise i o vreme
triserm mpreun! i c dup autenticitate a ntrebrilor pe care
aceea murise! Imperceptibil, nara-
iunea se deplaseaz n fantastic,
fiindc amintirea o rentrupeaz pe
Leonora, iar domnul Drgu dispare
i el, semn c nu mai aparinea
realitii.
Aripa fantasticului atinge tulbu-
rtor i proza Stpnul cerului. ntr-
o vacan pe rmul Mediteranei, o
femeie citete pe o banc de pe
falez, n timp ce soul ei noat. n
fiecare zi se aaz lng ea un brbat
ciudat, care fixeaz cu privirea lui
albastr avioanele ce decoleaz de pe
aeroportul din apropiere. ntr-o zi,
ridicndu-i ochii din carte, ea vede
prbuindu-se un avion ce tocmai
decolase. nspimntat, ntoarce
privirea spre brbatul de pe banc,
parc n cutare de sprijin: Dar pe
banc, alturi, nu era nimeni !...
Iar ea nu tia de cnd nu mai era
nimeni acolo....
Pentru Lica dintr-o alt povestire,
Cellalt, Cel fr chip, agent din
afar, straniu, este nsi moartea,
care o surprinde pe neateptate.
Tragismul sobru al textului este
intensificat de simplitatea cu care
transmite ineluctabilul: Venise El,
Cel care nu vorbea ! i spusese c a
venit vremea s plece. S lase
lucrurile aa cum erau, neterminate
nc. Toat viaa mai ai ceva de
fcut, spusese Cel care nu vorbea, nu
termini niciodat, dar acum gata,
trebuie !. Lica face parte din grupul
de prieteni - constant narativ a
prozelor volumului - care se ntlnesc
periodic pentru discuii intelectuale
sau pentru a povesti, ca ntr-un
Decameron modern, patronat de o
mai vrstnic Pampinea
n sfrit, Pascal, scriitor..., Fes-
tinul, Grdina Orbului, Povestirea
lui Pascal reprezint proze ce
contureaz tot mai mult grupul,
fiecare dintre ele adugnd un alt
personaj sau un alt cuplu din cadrul c autorul nfieaz o veritabil
lui, dup cum, n Boleroul lui Ravel fresc a societii romneti din a
se amplific treptat tema iniial, prin doua jumtate a secolului XX, cu
introducerea de noi i noi instrumente. ntindere pn n prima decad a
La sfritul lecturii, ntrebarea secolului XXI, dup cum menio-
iniial revine: proz scurt sau neaz scriitorul Dorin Oaid n pre-
antier de roman ? Dar acum, cnd am faa, modest intitulat, n loc de
nchis cartea, problema ne apare de o prefa (p. 7).
relevan limitat, grevat fiind de o Cartea este structurat n mai multe
anume pedanterie. Valoarea autonom capitole, cu titluri semnificative ce fac
trimiteri la coninut. Cu bogate detalii,
cutabil. Unitatea volumului, de ase- cu crile pe fa, autorul nareaz
fapte i ntmplri din copilria pe-
interioare a scriitorului, dramatica trecut pe meleagurile Trnavelor, n
Blajul cultural i istoric, vestit pentru
acesta i le pune. Aadar romanul pe a colile romneti de odinioar, din
crui textur se grefeaz prozele lui viaa familiei, din anii de coal i de
Adrian Costache este viaa nsi, armat, din viaa personal i profe-
surprins cu mijloacele marii arte. sional ca ofier n cadrul Ministerului
de Interne. Exemplificm prin cteva
titluri: Ca prin vis, Prieteni de
joac i de stat la cozi, Vacane la
Sncel, Ucenicie pe malul Trnavei
Mari, Cu mama prin trguri,
Gimnaziul i puin politic, De-
but n munc i via, Sudor la
C.P.L., coala de ofieri de la B-
neasa, De acolo de sus, de la Crucea
lui Iancu. Recviem pentru Blaj,
nceputuri ca ofier antitero la Alba
Iulia, Decembrie 89 revoluie sau
lovitur de stat, Una cald, una
rece, 1994-1995 o alt rscruce a
vieii mele.
Multe pagini ne-au atras atenia,
prin duioie i nostalgia cu care sunt
narate, prin talentul de portretist. Aa
de exemplu, tua Doda, soia unchiu-
lui Ni Brad, preot greco-catolic,
femeie foarte frumoas, nalt pro-
porional fcut 90-60-90, avea
nite ochi albatri, tot timpul sur-
n perioada actual, n Romnia, ztori, un pr de culoare castaniu
cultura este pus la grea ncercare, de deschis, retezat la nivelul umerilor, i
aceea considerm c apariia a ct mai coafat tot timpul n onduleuri mari.
multor cri e de bun augur. Versuri, Cnd vorbea sau rdea fcea gropie
romane, jurnale autobiografice etc., n obraji. Semna tua preoteasa cu
autori care i gsesc vocaia de scri- mama, de parc ar fi fost surori, i
itori atunci cnd au pit de mult timp tiau povetile, fiind de aceeai vrst
pe crarea vieii. Un astfel de scriitor i copilrind pe aceleai meleaguri.
este autorul volumului la care ne vom (p.17).
referi n continuare, Cu crile pe Cu umor discret, sunt descrise
fa, de Ioan Brad, Editura ALTIP, jocurile copiilor de pe Hula Veche a
Alba Iulia, 2014, 367 de pagini. Blajului. Ca un adevrat cunosctor,
Ilustraiile coperilor ne trimit, autorul povestete legende despre
oarecum, la coninutul crii, mai balta Chereteu, aflat la intrarea n
precis ilustraiile reprezint imagini Blaj, dinspre Trnveni, unde-i gsi-
din Blaj, Braov, Bucureti, Cluj se loc de scald, cu ceva vreme mai n
Napoca, localiti ce apar n volum ca urm, poetul Mihai Eminescu, cel ce
locuri n care autorul a locuit o vreme numise Blajul Mica Rom.
i despre care povestete. Desigur cititorul e atras de ntm-
Caracterul autobiografic este plrile hazlii care-l cuceresc prin
evident, ns mai important este faptul LUMINIA CORNEA
47
ineditul descrierilor, cum ar fi cu-
tarea ceasului pierdut n ceaiul urt
mirositor al decantorului (Ceasul i
decantorul). Pagini minunate redau
pasiunea autorului pentru pescuit,
cnd ddea la clean folosind o
instalaie uoar de plutrit, iar ca
momeal broscue, pe care le ineam
ntr-un ciorap umezit. Era o plcere s
vezi cum pluta undiei o ia la fug
printre vlurele (p.133).
Paginile ce evoc cutremurul din
martie 1977 sunt dramatice, prin
exactitatea detaliilor i sugerarea
sentimentelor. Ioan Brad se afla n
acea perioad la Bucureti (capitolul
coala de Ofieri de la Bneasa):
Pre de cteva secunde nu am reuit
s m ridic n picioare, aveam sen-
zaia c m aflu ntr-o barc care plu-
tea pe o ap agitat de furtun. Nu am
s uit ct voi tri spaima ce am tras-o,
huruitul ce se auzea dinspre ora
(p.184).
Paginile referitoare la evenimentele
din decembrie 1989 sunt deosebit de
interesante, citindu-se, cum se spune,
dintr-o suflare. Curiozitatea noastr
pentru faptele reale, ntmplate ntr-o
perioad relativ recent, de care ne
amintim fiecare, ne determin s a-
preciem la adevrata valoare volumul
Cu crile pe fa. Aceasta cu att
mai mult cu ct sunt nfiate de un
fost ofier de securitate aflat, atunci,
n exerciiul funciunii: S revin
puin la ce am mai fcut eu ca ofier
de serviciu n acea zi istoric de 21
decembrie 1989, cel puin n judeul
nostru (p. 259). Probabil nu ntm-
pltor capitolul Decembrie 89
revoluie sau lovitur de stat este cel
mai ntins (peste 40 de pagini).
Scriitorul Dumitru Mlin n Faa
ascuns a unui suflet duios (prezen-
tare aflat la nceputul volumului)
realizeaz un reuit portret al omului,
ofierului i scriitorului Ioan Brad (a
nu se confunda cu poetul, prozatorul
i diplomatul Ion Brad, ambii origi-
nari din aceeai zon), caracteri-
zndu-l ca un povestitor de excepie,
cu o memorie afectiv extraordinar,
umor i ironie, dar i mult lirism,
duioie, putere sugestiv de descriere
a naturii, dar i nelegere i spirit de
analiz i sintez a oamenilor cu care
i-a intersectat viaa. Cea mai puter-
nic trstur de caracter a lui Ioan
Brad este ns sinceritatea frust, dus
pn la limita intimitii. (p. 11-12)
Cu crile pe fa, o carte-
autobiografie cu puternice accente de
roman-document, lanseaz un scriitor
ce deja este numit, prin modul n care
scrie, Ion Creang de pe Trnave
(Dorin Oaid, n loc de prefa, p. 7).
i dorim omului exigent i fostului
ofier Ioan Brad deplin succes pe
crarea frumoas dar aspr a vieii de
scriitor.
Citind romanul Lumina nde-
prtat a fluviului (Ed. Ex-Ponto,
2016) al domnului Ovidiu Dunreanu,
m-am regsit cu toat limpezimea
sufletului i a minii ntr-un acas
danubian, mai precis n partea aceea
profund din inefabilul satului dun-
rean, unde oamenii nu in la o grani
precis ntre real i fabulos, unde
eresurile i miturile capt concretee
i fiina transcende lumile dus-ntors
cu o lejeritate ineluctabil. Pare c
scriitorul n-a plecat niciodat din
locurile natale, ntruct lexicul acestei
cri este n ntregime i prin exce-
len extras din superlativul absolut al
graiului dunrean, ceea ce asigur
unicitate stilului literar i i d, n
acelai timp, o savoare cu totul aparte,
ce ncnt i uimete de la prima i
pn la ultima pagin. Povestitor de
excepie i mnuind cu dexteritate
vocabulele pentru a face descrieri
emoionante i credibile, domnia sa
mbrac locurile, personajele i n-
tmplrile n dou haine-ipostaze
distincte una concret, real i alta
misterioas, fantastic i totui de
netgduit aflate ntr-o prodigioas venii din lumea morilor. Vorbind de
interdependen i interrelaionnd zmei, de mori care se plimb
firesc i continuu.
48
Cartea este mprit n 15 capi-
tole, fiecare purtnd cte un nume.
Primul dintre ele, n miezul faptelor,
ne conecteaz la marea poveste a
crii. Aceasta este mprit n ar-
pante-mituri i credine pe care vor
crete povestirile generatoare de nu-
meroase alte motive de poveste, astfel
c, odat intrat n aceast lume, citi-
torului i va fi greu s se mai
desprind i cu att mai mult s plece
netulburat la treburile sale. Istorisirile
sunt, aa cum ne avertizeaz ab inizio
prozatorul, ademenitoare sau amarni-
ce, derutante cteodat, ncurcate, fa-
buloase, magice, fantastice, nvluite
n mister, stranii de cele mai multe
ori, dar i pline de haz, desluite,
fireti. Observm, din enumerarea
aceasta, c balana se nclin evident
ctre un spaiu al suprarealului.
Timpul i va pierde astfel valenele
obinuite i va deveni nu doar un
agent esenial-dinamic al miracolului,
ci i o platform mai mult sau mai
puin ospitalier pentru ca personajele
s triasc pn la capt, cu toat
fervoarea sau mpotrivirea, ntm-
plrile prin care le e dat s treac.
La prima vedere, Ostrovul pare s
fie centrul universului lumii i, de-
sigur, al crii; n realitate, satul natal
al prozatorului este doar un pretext
geografic n ansamblul identitar care
se ntinde n toat Dobrogea i mai la
vest, de la Clri pn la Galai, ba
chiar i mai la sud de Dunre, pe
malul ei drept, n Bulgaria. Liantul
acestor spaii, fluviul, i pune
amprenta pe felul de a fi al oamenilor
i pe viaa lor, destinele fiind indes-
tructibil legate de acesta. Aici totul
pare s fie altfel dect n alte pri, i
nu doar oamenii, ci i vnturile, ani-
malele ori casa i drumul care devin
personaje-martori la ntmplrile mai
multor generaii de ostroveni. Astfel,
celor cinci vnturi anunate n
capitolul Vnturi i miracole, a cror
descriere este fcut cu miestrie i n
perfect cunotin de cauz, li se
adaug i Vntul turbat, cel ce se
mpreuneaz cu frumoasa Egreta i
va face s vin pe lume o nluc, un
copil albastru, nzdrvan, un fel de
nger pzitor al stenilor. El va aprea
n cteva situaii-limit, pentru a-l
salva pe Anghel Furcil de furia
zmeului, de exemplu, sau pe Titi
Tallung din crua cu drumeii
DIANA DOBRIA BLEA
prin lumea noastr cu o cru n
bun regul sau de o tim-siren setca lor, fr s vrea, trei pescari,
prins n setca pescarilor, am putea s
ne gndim la un basm sau mcar la o
atmosfer de basm; ei bine, aceste
personaje sunt att de bine conturate
i de ancorate n real dovad c din
zmeu rmn solzii lui de aur, folosii
de steni drept leacuri pentru diferite
boli, Titi se plimb cu crua venit
de pe lumea cealalt i ascult
povestea de via, de rzboi i de
moarte a unuia dintre cltori, iar
sirena a fost o steanc frumoas pe
nume Serina, care a disprut ntr-o zi
dintre oameni pentru a tri n fluviu
ca o petoaic nct cititorul epic, pe alocuri chiar i moraliza-
ajunge s nu mai poat face diferena
ntre realitate i fabulos. La aceasta
concur i faptul c nu lupta dintre
bine i ru conteaz n economia
romanului, ci felul de a fi i de a tri
al personajelor. Dunrenii sunt artoi
i voinici, ageri la minte i deschii
la orice, uluiala lor n faa
miracolelor fiind repede absorbit de
o grozav sete de cunoatere i de
trire a ineditului n formele lui cele
mai nalte. Mai ales dragostea este un
motiv de acceptare a miraculosului,
care este astfel subsumat vieii de la
Dunre. n capitolul Felul omenesc
de a privi al vulpii, de exemplu,
avem de-a face cu o minunat poveste
de dragoste, n care se depesc dou
granie: una real holteiul Crior
Domnaru trece de fiecare dat
neobservat n Bulgaria la iubita sa
care seamn cu o vulpe i una
fantastic o vulpe se transform
ntr-o fat frumoas care va avea mult
din caracteristicile fizice ale acestei
irete i se va iubi cu Crior. Este de
remarcat numele personajului
masculin; prenumele Crior ne
spune c acesta este nu doar un Don
Juan cruia i plac fetele, ci i un crai,
un mprat, un ales, lucru confirmat i
de numele Domnaru, care vine de
la domn, domnesc. Asta nseamn c
nu tuturor muritorilor de rnd le e dat
s triasc astfel de minuni. i pentru
c, dup un asemenea experiment, el
nu putea s redevin biatul simplu
de odinioar, va disprea n mod
misterios din lumea real pentru a
rmne, se presupune, n spaiul
iubirii care i va conferi i nemurirea.
Tot o alegere de a prsi aceast lume
i de a tri n lumea apelor, ca o
tim, este i cea a Serinei. Toat
lumea ar fi crezut c e moart, cci
avea i o cruce n cimitir la
mormntul gol, dac n-ar fi prins-o n indestructibil dintre Dumnezeu,
omul din prezent i strmoii rmai
care o recunosc i-i dau drumul n contiina urmailor, dar i n cea a
admirndu-i, stupefiai, coada de martorului drum, care a vzut i
pete. nregistrat totul, cu infinitezimal
Cu Lumina ndeprtat a precizie, totui nu n mod mecanic, ca
fluviului, domnul Ovidiu Dunreanu un obiect fr via, ci ca o parte vie a
ne propune, pn la un punct, o satului, cu suflet i mult
viziune intimist redat printr-un sensibilitate.
dicteu al sufletului su rmas acas, Bogatul univers dunrean nu
pe malul fluviului asupra femeilor putea fi vduvit de prezena celei mai
de la Dunre. nalte figuri a rii la un moment dat,
Acestea sunt foarte frumoase, iar astfel c nsui regele Carol I i va
unele dintre ele au trsturi fizice i face aici apariia i va bea cu un pocal
morale supraomeneti. Toate au ns de argint cum altfel?! vinul
roluri bine determinate n curgerea obinut din srugurii plini de dulceaa
i de misterul locului (capitolul La un
toare. pocal de vin cu regele).
n capitolul Viitura, ca o man Este interesant alternana de
cereasc, lacomilor braconieri Fane voci ale naratorului; relatarea la
Barz i Dumitru Bolborici le apare persoana a treia este din cnd n cnd
de niciunde o fat neasemuit de ntrerupt de nararea la persona nti,
frumoas, care le face preziceri confesiv, subiectiv, care accentu-
sumbre. Cei doi asist mirai peste eaz lirismul crii, cci poemele n
msur la apariia inopinat i la proz abund.
proorocirile ei, apoi, cnd zresc Aa cum exist o teritorialitate
picioarele de cprioar ale fetei care epic a scriitorului Ovidiu Dunreanu,
se ndeprteaz sltnd, i ntresc bine demarcat cu ajutorul unor indici
credina c spusele ei se vor adeveri. geografici i lexicali specifici, la fel
n ciuda respectivei convingeri, nu exist, n cuprinsul romanului
renun la obiceiul de a ucide Lumina ndeprtat a fluviului, o
slbticiuni nevinovate, ceea ce teritorialitate liric sui-generis.
contureaz clar ideea scriitorului c Iat o descriere-poem elocvent
oamenii sunt indubitabil cluzii de n acest sens: ... fata rspndea o
soart s dea piept cu netiutul, cu frumusee tulburtoare. Prul cu
ursita. Prezicerile se vor mplini, buclele pn la umeri, ca para focului,
braconierii primindu-i ntocmai i fremta uor n adierea serii; avea
pedeapsa cuvenit. Tot o femeie, o chipul armiu luminos, ca zorile
iganc cu dou capete, va face mngiate de primele raze ale
preziceri copiilor Flavian i Aurelia, soarelui, iar ochii negri, nemsurat de
care se vor mplini ad litteram adnci i de nstelai, aidoma nopilor
(capitolul Secretul vaporului cu limpezi ale nceputului acela de
aburi), copilul Flavian de atunci toamn, zvcnirile lor nemblnzite
devenind, aa cum prezisese iganca, strneau un adevrat prpd n inima
crturarul i scriitorul de azi Ovidiu abia strunit a holteiului....
Dunreanu. Cititorul rmne ndelung marcat
Casa veche de 166 de ani, care de frumuseea i de autenticitatea unei
spune povestea cu nalt ncrctur astfel de scrieri.
sentimental a mai multor generaii Ca om de litere nscut i crescut
din familia Gliceanu-Banu, de altfel pe malul Dunrii, nu pot s nu-i
familia n care a venit pe lume mulumesc scriitorului Ovidiu Dun-
domnul Ovidiu Dunreanu, este un reanu pentru bogia datelor etno-
pretext al scriitorului pentru a nemuri mitico-lingvistice din arealul dobro-
casa, locurile i strmoii (capitolul gean i din toat zona de sud-est a
Casa cea veche din paiant), aa rii, limitrof fluviului, pe care le
cum un drum, cel care taie Ostrovul n aduce literaturii romneti i bal-
dou i care are argumentat prin canice.
descrieri i cte o poveste foarte Odat cu romanul Lumina
multe nume, ofer autorului ocazia s ndeprtat a fluviului, pe care
ne prezinte o minimonografie a ndrznesc s-l numesc un diamant
satului natal (capitolul Drumul care literar, literatura, nu doar romn, a
urc la cer i coboar n adncuri). cptat n mod evident mai mult
Acest titlu are n vedere legtura strlucire.
49
 breasl pe care-i editeaz i-i promo-
veaz fr parcimonie. n scrierile
lui Grigore Avram gsim O gam de
De-a lungul anilor, scriitoarea sentimente diverse, preluate din ime-
Melania Cuc a prezentat, n revistele diata noastr vecintate, dar i altele
de specialitate, zeci, poate chiar sute de o verticalitate care ine doar de
de cronici ce i-a adus pe scriitori mai lumina eternitii divine. Nu putea
aproape de cititori. Cu generozitatea-i lipsi dintre autorii prezentai Victoria
specific, dincolo de care strbate Ftu Nalaiu, care scrie cu aplecare
ns i acurateea i ochiul critic, spre starea interioar, cu accente de
Melania Cuc a adus n revistele filozofie de via care n conceptul
vremii cronici despre crile primite su personal devin pilde, proverbe,
cu autograf de la confraii ei. O parte aforisme cu o consisten verbal ce
dintre aceste cronici sunt aezate n ncnt cititorul.
volumul Estuare cu autograf, aprut Ovidiu Pojar mizeaz pe des-
la Editura Karuna. Se vede n scrisul vrirea fiecrui vers n sine, cu pu-
Melaniei Cuc bucuria pentru lectur, tere de percepie filozofal a lumii
descoperirea n fiecare carte a unui care-l nconjoar, iar Alexandru
Cristian Milo este un personaj Dintre cronicile prezente n volum
smbure de foc viu.
merit s amintim i pe cele dedicate
Cartea de critic literar sur- interesant, un tip cu o alur de
scriitorilor Mihaela Aionesei.
prinde n cele 200 de pagini mulime cuttor de comori strvechi i un
Veronica tir, Cornel Leu, Elisabeta
de nume din rndul scriitorilor, fie- nonconformist care intrig prin teza
Iosif, Valentin Marica, Cezarina
care cu destinul i pecetea lui. Primul astropaleolitic, mergnd pe firul
Adamescu, Iulian Chivu, Rzvan
text este despre Dan C. Mihilescu portretelor literare fcute de Melania
Ducan, Elisabeta Lucan etc.
Omul care prin attea minuni ce in Cuc ajungem la Maria Olteanu, care
Cartea Melaniei Cuc este un
de istoria literar a reuit s are o putere de developare a esenei
omagiu adus scrisului i contureaz
transforme o blb de televiziune n problemelor, reuind s creeze lumi
interesante. Cornel Cotuiu un dincolo de feele fiecrui scriitor ce se
perl literar adevrat.
vd, rsfoind aceste pargini ca ntr-o
Despre Nicolae Bciu, Melania scriitor care vrei nu vrei te scoate din
adevrat oglind, un crez, acela n
spune c exist frumos n ceea ce amorire... s deschizi ochii i s
frumuseea cuvntului.
face, exist inteligen prin ceea ce nconjurtoare prin lentila sa de
MENU MAXIMINIAN
scrie i este i generos cu colegii de observaie. priveti lumea
_________________________________________________________________________________________________

scriitorii i crile meleagurilor

Volumul Riscul rostirii i tcerii,
aprut la Editura StudIS, cuprinde
opinii aprute n ultimii 10 ani sub
semntura lui Victor tir. Redactor la
cotidianul Mesagerul, acolo unde
public sptmnal tablete n care
oglindete starea societii de azi,
Victor tir ne-a obinuit, de-a lungul
timpului, s prezinte opinii pe care le
surprinde n imediatul zilei, dar i n
marile teme, care sunt prezente n
viaa noastr de ani buni. Nelinitile
noatre sunt expuse aici prin texte care
trag de multe ori la rspundere att pe
politicieni, care nu-i mai apr ara
aa cum trebuie, nefiind adevrai
patrioi, ct i pe cei pui vremelnic n
anumite funcii, unde doar de buna
administrare a banului public nu se
ocup. De la sport la politic, de la
cultur la umanitar, toate sunt prezen-
te n cartea lui Victor tir, pe care o
putem privi ca pe-o aren n care tex-
tele intr ntr-o competiie a ideilor.
Remarcm texte precum cel
dedicat naltului Bartolomeu, n care
______________________________
Victor tir surprinde rolul Bisericii
Ortodoxe, dar i a nalilor prelai. De
altfel, Victor tir este un adevrat
aprtor al bisericii strbune,
considernd c aici liturghia este
coborrea cerului pe pmnt i poate
este i treapt pe care ne putem nla
sufletete. Vorbete i despre
noastre, considernd c Judeul
nostru nu duce lipsa de cri cu
premii, intrate n toctorul criticii, dar
nici de subproducii literare.
Citind aceste texte ne conturm
un portret al romnului vzut de
Victor tir, firea romnului este
mpciuitoare, sufletul su nu poate
pstra cu struin n fiina sa
angrenajul productor devenind.
Despre inutul Secuiesc i Marko
Bela, despre ciupercria politic
romneasc care se nmulete i nu
avem soluie de a o strpi, despre
spiritul rural, despre forfota din urbea
noastr Bistria, dar i despre nume
precum Florin Clinescu, Ioan
Alexandru, Mihai Eminescu, Patapie-
vici i dincolo de toate, despre gndul
unirii cu fraii de peste Prut, vorbete
Victor tir n cartea sa.
O carte care este o fresc a
societii n care trim fiind ca o
reflexie a diferitor nuane ale anilor
de nceput de secol XXI.
MENU MAXIMINIAN

50
 NAIUNEA N STARE DE VEGHE
20. Gestionarea patriei i a etno-spiritualitii
naiunilor
(I)
Una dintre cele mai dramatice confruntri politice
evocate de Mihail Diaconescu n romanul Sacrificiul se
desfoar n capitolul al VI-lea, n care sunt descrise
recepia i balul oferite de Legaia Romniei la Viena.
La aceste confruntri particip personaje precum
arhiducele Karl Franz Joseph von Habsburg, Alfons
Klezel baron von Norberg, reprezentantul oficial al curii
imperiale, Franz Konrad von Htzendorf, directorul
cancelariei militare a arhiducelui Karl Franz Joseph,
amicii acestuia generalul Albert Margutti i colonelul
Karl Bardolff, reprezentnd la bal autoritile din Palatul
Belvedere, baronul Leopold Chloumecky, eful biroului
de pres al prinului de coroan, deputatul romn
Alexandru Vaida-Voievod, venit de la Budapesta, Aurel
C. Popovici, avocat, sociolog i savant politolog de mare
prestigiu, amic al prinului de coroan, avocatul Dr.
Nicolae Bolca, unul dintre eroii principali ai romanului,
Romulus Brad, student romn la Viena, i el un personaj
principal, Edgar Mavrocordat, ministru plenipoteniar al
Romniei la Viena, numeroase alte figuri de prim plan ale
vieii politice i mondene austriece.
Se discut aprins, la nivelul unei nalte situri
intelectuale i polemice, despre idei precum statul,
drepturile istorice ale coroanei, ale monarhiilor, n
general, federalizarea ca act politic lucid i necesar,
despre patriotism, care nu poate fi niciodat impus
din afar, despre starea civic i datoria fa de
stat, despre dialectica realului i a idealului n actele
politice, despre relaia existent ntre Regatul Romniei i
Imperiul Austro-ungar, despre necesitatea unor
schimbri politice, despre vechile dispute dintre
raiune, voin i sentiment, care i gsesc n cadrul
statului o rezolvare prin ncrederea acordat puterii de
judecat i despre altele asemntoare.
Demn de subliniat n mod deosebit este faptul c
Mihail Diaconescu face din discuiile de la Legaia
Romniei un moment de mare ncrctur emoional i
dramatic. Arta lui epic are n preferina pentru dramatic,
simbolic i tragic un aspect semnificativ.
Nu uitm nici faptul c, datorit modului cum
discut convingeri filosofice, morale i istorice, romanele
lui Mihail Diaconescu au fost asociate consecvent cu
proza de idei a unor scriitori ca Hermann Hesse sau
Camil Petrescu, dar i cu lirica de idei die
Gedankenlyrik teoretizat n cultura romn de Paul
Cernea i practicat de poei ca Lucian Blaga, Tudor
Arghezi, Ion Barbu, Nichifor Crainic, tefan Augustin
Doina i alii.
Analiznd romanul Sacrificiul i subliniind faptul c
el este o capodoper epic, ne referim n mod special la
arta lui Mihail Diaconescu de a construi scene de mare
dramatism, tocmai din confruntrile de idei pe teme
filosofice, estetice, politice i istorice.
______________________________________________
n fond, capitolul al VI-lea din romanul Sacrificiul ne
amintete de faptul c patria unit a romnilor de
pretutindeni este principala lui tem. Ea apare ntr-o mare
varietate de ncorporri epice i simbolice, pe tot
parcursul romanului. Acest fapt ne ndeamn s discutm
despre gestionarea patriei i a etno-spiritualitii
naiunilor dintr-o necesar perspectiv sociologic.
Gestionarea este un termen acceptat n tiinele
sociale pentru definirea unei activiti specializate,
organizate i desfurate n scopul aprrii i promovrii
unor valori, interese i nevoi ale naiunii i de aprare a
unor atribute fundamentale. Aceasta presupune identifi-
carea, evaluarea i nlturarea riscurilor, strilor de pericol
i agresiunilor la adresa funciilor naiunii. De la naterea
naiunilor, la captul i nceptura moilor, aceste
elemente nucleare ale naiunilor au fost gestionate eficient
numai de ctre oameni cu competene profesionale i
socializante, organizaii i instituii sociale. Popoarele
care au respectat aceste principii au dinuit pe fond, form
i coninut, au asigurat naiunii din care s-au revendicat o
patrie i etno-spiritualitate pe care nici un centru de
putere (imperiu sau feud) nu le-a putut distruge.
*
Gestionarea patriei a constituit preocuparea de c-
petenie a oamenilor contieni de soarta propriei ceti.
i personajele principale ale romanului Sacrificiul sunt
preocupate de soarta propriei ceti.
Precum se tie, naiunile se organizeaz i func-
ioneaz exclusiv n patria pe care o construiesc i o
reconstruiesc sub presiunea propriilor necesiti i sub
presiunile construciilor mecanice - imperiile i centrele
de putere - i se raporteaz la spaiul de vieuire prin
mijlocirea organizaiilor cu funcii gestionare i a elitelor
sociale. ,,Patria rmne perpetuu n memoria istoric i
social numai dac oamenii cu competene profesionale i
socializante, precum i organizaiile cu funcii explicite
reuesc s o conserve i s o amenajeze n deplin
libertate.
,,Patria ca zestre geo-fizic i spaiu naional ,
influeneaz perpetuu credinele, instituiile, moravurile,
obiceiurile i cultura unei naiuni.
Exist o teorie climatic a naiunilor, cu ajutorul
creia Montesquieu a ncercat s explice moralitatea i
legile. Istoricii romantici au cutat s explice manifes-
trile oamenilor i personalitatea naiunilor prin condiiile
climatice i teritoriale n care fiineaz, prin influena
elementelor naturale. Din aceste elemente,
AUREL V. DAVID
51
geograful german Friedrich Ratzel, amintit de altfel n
cuprinsul romanului Sacrificiul, a construit o disciplin
determinat: geopolitica, ce a cutat s motiveze
tendinele expansioniste ale unor naiuni.
Statele investite cu imperium au practicat o politi-
c teritorial, adesea dominat de considerente geostra-
tegice. n aceast politic, dominante au devenit pmntul
i marea, cmpia i muntele, considerate indispensabile
pentru fiinarea i afirmarea naiunilor. Istoria continen-
tului european cunoate astfel de exemple: de pild, Atena
cuceritoare a devenit o thesalocraie i o thalasocra-
ie, o putere maritim, format din meteugari, agricul-
tori, navigatori, negustori i ceteni. Naiunea englez a
fost adesea prezentat ca naiune de marinari i de co-
merciani, n opoziie cu caracterul rural al naiunii fran-
ceze. Din punct de vedere insular britanic, vecinul conti-
nental galois a fost considerat un motiv de dispre, de
gelozie i invidie, dar i cea mai bun grdin a lumii.
Patria, ca zestre geo-fizic a naiunilor i spaiu
naional, este gestionat exclusiv prin aciunile sociale,
apanajul oamenilor cu competene profesionale i
socializante. Acestea sunt izvorul bogiei naiunilor,
ntruct se ntemeiaz pe munc, creeaz capitalul necesar
reproducerii capacitilor funcionale i genereaz
progresul tehnic menit s contribuie la adaptarea
naiunilor la presiunile mediului informaional.
Gestionarea patriei semnific, sintetic, menine-
rea i afirmarea suveranitii poporului asupra teritoriului
naiunii i conservarea imaginii sale n memoria colectiv.
Aciunea romanului Sacrificiul ne ofer, ntr-un lung
ir de imagini epice i confruntri dramatice i tragice cu
caracter istoric i simbolic, lupta pe via i pe moarte a
romnilor din Imperiul Austro-ungar pentru realizarea
suveranitii poporului asupra teritoriului n care locuiete
i muncete de mii de ani.
Viziunea romancierului este epopeic, eroic, tragic
i spiritual, n sens cretin. Eroii principali ai
Sacrificiului lupt tocmai pentru gestionarea patriei,
fr amestecul brutal i criminal al guvernanilor, al
clicilor de parazii sociali i al marilor bandii politici de
la Viena i Budapesta.
Gestionarea ,,patriei nseamn:
- afirmarea elitelor sociale capabile s previn
naionalismul ideologic, infectarea elitelor politice cu
sindromul abandonului de spaiu, transformarea
economiei n entitate religioas sau n mit politic,
cedarea suveranitii asupra spaiului, cedarea n faa
capitalului strin, oferirea spaiului imperiului
bancar supranaional sau mondial;
- aprarea teritoriului mpotriva agresiunilor sociale
i prevenirea ocuprii sale de ctre centrele de putere
expansioniste;
- aprarea ,,zestrei lingvistice, componenta cea
mai important a zestrei spirituale a naiunilor i
ntreinerea contiinei spaiului;
- protejarea mtcii - simbolul identitii i
integritii naiunilor i ntrirea marginilor pentru
conservarea capacitii de conlucrare cu organizrile
sociale similare vecine.
* dispune de zestrea geo-fizic i de a fi suverane asupra
Gestionarea patriei este o necesitate organic ce
exprim permanenta preocupare a generaiilor de oameni
Mihai Marin Crstea
______________________________________________
contieni de sine pentru meninerea suveranitii asupra
spaiului de vieuire. Gestionarea patriei impune:
- afirmarea elitelor sociale, cu rol productiv i
integrator i prevenirea i aducerii poporului n stare de
,,mas demografic critic;
- amenajarea spaiului pentru a produce resurse, adi-
c pentru a ntreine o economie capabil s produc
bunuri, s ofere servicii i s distribuie veniturile rezulta-
te ,,ntr-o manier acceptabil din punct de vedere
economic;
- ntreinerea capacitilor productive (fertilitatea
naiunii) i integratoare (comunitare);
- ntreinerea i nfrumusearea cadrului natural i
punerea n valoare a capacitilor sale productive;
- prevenirea presiunilor globalizante asupra bazei
etno-demografice din partea aa-numitului industria-
lism i a sistemelor socio-politice expansioniste, acapa-
ratoare sau distructive.
Teritoriul patriei a fost sacralizat de naiuni i
chiar dac a fost pierdut temporar sub presiunile
imperiilor, care au construit mecanic alte identiti, elitele
sociale au continuat s evoce obiceiurile, temperamentul
i estetica cotidian a etnicului fondator.
Eroii principali ai romanului Sacrificiul sunt acuzai
de autoritile opresive de la Budapesta de propagand
dacoroman. Simpla referire a unor locuitori ai
Imperiului bicefal la realitile dacoromaneputea duce
la persecuii i la ani grei de temni. Pentru aceti
guvernani obtuzi, otrvii de o visceral ur ovin contra
tuturor naionalitilor nemaghiare din Imperiul bicefal,
ceea ce este dacoroman trebuia s dispar definitiv din
mintea i sufletele romnilor.
Dar amintirea Daciei n-a pierit niciodat din mintea
i inimile romnilor, tocmai pentru c teritoriul patriei a
fost sacralizat de naiuni prin raportare la etnicul
fondator, altfel spus la moii i strmoii care au zidit
naiunea noastr.
Istoria scris a omenirii confirm faptul c naiunile,
chiar private de dreptul la patrie, au ncercat perpetuu
s-o recupereze, utiliznd att procesrile simbolice, ct i
pe cele interpretative.
Naiunile se difereniaz prin modalitile de
gestionare a patriei, ntruct posibilitile de creare i
utilizare a resurselor sunt dependente de raporturile
derivate din capacitatea de procesare a informaiilor
sociale, devenit bun obtesc. Numai capacitatea de a
spaiului de vieuire asigur i ntreine caracterul organic
i peren al naiunilor, precum i buna organizare i
funcionare chiar n medii informaionale i fizice ostile.
52
Marea Unire 100* Avem ns elogiul cel deplin n
suflete i n inimi i l purtm n noi
i n urmtorii care se zmislesc
din noi, ca pe cea mai preuit
comoar.
Transilvania este starea noastr
(II) cotidian de veghe.
Despre aceast Transilvanie
Pe lng toate aceste imagini mirific i real n acelai timp ncerc
rezultate din fapte cercetate, mai s scriu i nu reuesc, nu-mi ajung
scapr n mintea mea i frnturi de cuvintele, pentru c m copleesc
poveste, de eres, de cntec i mereu farmecele ei.
de descntec, de strigtur i de V propun totui, prin aceas-
______________________________ t carte, s ne gndim mpreun
blestem, de rugciune pocit i Aici, n Transilvania, se ntre-
de bocet, de invocare, de doin i de la Transilvania, cu mintea i cu
ptrund civilizaia rsritean roma- spiritul, sporind i preamrind a
dor. Vd fata gata de mriti, peit no-bizantin i bizantino-slav cu
cu alai, icoan-ntr-un altar s-o pui la lumii tain, acum cnd se apropie
civilizaia occidental latin i pro- centenarul celui mai important gest al
nchinat (George Cobuc), nunile cu testant, aici interfer armonios spi-
chemtori, tineri vnjoi, mergnd la naiunii romne din ntreaga sa istorie.
ritul contemplativ al veniciei ns-
coas ori la secere, ape bogate i ClujNapoca, n ziua Sfintelor Pati
cute la sat (Lucian Blaga) cu spiritul
dttoare de via, spnd vi adnci a anului de la Naterea Domnului
concurenialindividualist al lumii
printre dealuri i muni. i neleg tot 2016
urbane apusene.
mai bine, pe msura trecerii anilor, de Acad. IOAN-AUREL POP
Aici este unicul loc din lume
ce plnge Oltul nost, btrnul, de unde cupolele bisericilor bizantine
ce este atta jalen case, de ce la se ntlnesc cu turnurile gotice care ___________
noi e mai aprins pe cer btrnul strpung cerul, cu rotunjimile stilului
soare (Octavian Goga). romanic, cu gracilele ornamente ale Ioan-Aurel Pop este istoric
O vd aievea pe mama, aeznd stilului Renaterii, cu bogia grea a romn, profesor universitar i
ncet merindea-n glug i n- Barocului, cu simbolurile sinagogilor membru al Academiei Romne.
demnndu-m s zic Tatl nostru etc., toate plasate pe distane de Director al Centrului de Studii
seara i s m port la-nvtur. cteva zeci ori sute de metri una de Transilvane al Academiei Romne,
Rechem cu drag icoana firavei alta. Numai aici, satele pierdute i a condus i Institutul Cultural
bunici, din frageda-mi pruncie, care risipite n muni, druite cu zvelte Romn din New York (S.U.A.),
torcea fus dup fus, nvemntat biserici de lemn, se ngemneaz cu precum i Institutul Romn de
n portu-i de la ar (tefan alte sate, adunate i nchise n sine, cu Cultur i Cercetare Umanistic din
Octavian Iosif). biserici de piatr fortificate, cu orae Veneia (Italia). Din martie 2012, este
Este, fr ndoial, aceasta o precum burgurile occidentale, unde Rectorul Universitii Babe-Bolyai
lume romneasc autentic i ini- colinele arcuite domol se topesc n din Cluj-Napoca.
mitabil, o lume care a pstrat intact cmpii arse i vruite, ca la porile Din 2015, este preedintele
identitatea romneasc, zidit pe Romei (Nicolae Blcescu). Comitetului Naional al Istoricilor din
sigiliul Romei, o lume conservat Este n aceast generoas Tran- Romnia i reprezentantul Romniei n
n urma permanentei stri a noastre silvanie loc pentru sporirea varietii Comitetul Internaional de tiine
de veghe i a diversitii, dar cu o condiie: Istorice.
Apoi vd n Transilvania lu- garantarea perpeturii personalitii Membru n diverse academii i
mea toat i, mai ales, Europa in regiunii, a zestrei sale istorice, a va- organizaii tiinifice naionale i
nuce. lorilor tradiionale care au consacrat- internaionale, visiting professor al
Transilvania este parte integrant o i care i-au creat specificul. unor universiti din S.U.A., Frana i
a Romniei, dar ea este, nainte de n fine, Transilvania este pentru Italia, acad. prof. dr. IoanAurel Pop
toate, patria tuturor locuitorilor si. mine nu numai toate cele de mai este, de asemenea, autor a peste
Iar locuitorii si sunt romanici, ger- sus, ci i singurul loc de pe pmnt cincizeci (50) de cri, tratate i
manici, slavi, fino-ugrici, romi etc., unde pot auzi cnd tiu s ascult manuale, i a peste trei sute (300) de
adic reprezint toate marile grupuri cum bat n geamuri razele de lun studii i articole, publicate la edituri de
de popoare europene. (Lucian Blaga). prestigiu i n periodice din peste 20
Ei sunt cretini ortodoci, Iar acesta este un privilegiu rar, de ri din Europa, America i Asia.
catolici, protestani, neoprotestani, de care nu ncetez s m bucur i s Temele predilecte de cercetare fac
adic figureaz la scar redus toat m minunez. parte din domeniul istoriei medievale
varietatea cretin a vechiului Prin urmare, acest loc de poveste, i moderne timpurii: instituii ale
continent. acest picior de plai, pe-o gur de Transilvaniei, relaii ntre rile
________ rai merit elogii eterne, pe care noi, Romne, naiunea medieval, raporturi
*(Prefa la Transilvania, starea muritorii, nu suntem capabili s i le romnomaghiare, paleografia latin
noastr de veghe, Cluj-Napoca: aducem dect trunchiat i modest, cu
Editura coala Ardelean, 2016) i limba latin ca limb a izvoarelor.
srace cuvinte.

53
Convorbiri duhovniceti
Aprindei o lumnare i pentru
aceast maic a noastr, a tuturor,
Romnia.
L.C.: naltpreasfinite Printe
Mitropolit, v-am ascultat de cteva
ori rostind cuvinte de nvtur
despre Maica Domnului. Deoarece
recent v-am auzit predica rostit n
cadrul srbtorii sfinte a Adormirii
Maicii Domnului, v rog s v referii
la aceasta.
.P.S. Ioan: Binecuvntat s fie
Dumnezeu c i-a fcut ndurare de
noi i ne-a chemat la praznicul nchi-
nat Prea Sfintei Nsctoare de Dum-
nezeu. Binecuvntai s fie ctitorii
sfintelor lcae i credincioii care au
pus ctitoriile lor sub acopermntul
Maicii Domnului. Niciunul dintre
aceia care au rmas sub acopermn-
tul Maicii Domnului n-a pierit, ci toi,
rnd pe rnd, la ceasul chemrii au
ajuns n Patria de Sus. Dumnezeu s-i
nvredniceasc i pe cititorii acestei
reviste s poat cltori cu Maica
Domnului mai departe, pn la poarta
Raiului i apoi, n venicie, s rmn mod deosebit, pe Maica Domnului...
ntru bucuria Sfinilor, n Raiul cel de
Sus.
L.C.: n ajunul srbtorii Ador-
mirea Maicii Domnului, cretinii ort-
odoci particip la prohodul Maicii
Domnului. Eu am participat de cteva
ori la aceast minunat slujb reli-
gioas la mnstirea de la Izvorul
Mureului ce poart hramul acestei
sfinte srbtori. Am trit momente
deosebite de fiecare dat. V rog,
naltpreasfinite Printe, s ne spunei
cteva cuvinte despre importana
prohodului nchinat Sfintei Fecioare.
.P.S. Ioan: ntruct muli cre-
dincioi particip la slujba prohodului
Maicii Domnului, m simt dator s le
mulumesc, n numele Fiului su,
Domnul nostru Iisus Hristos, c au
participat la prohodirea Maicii Sale.
Fericii sunt aceia care au participat la
prohodul Maicii Domnului, pentru c Cel dinti i cel mai profund a fost i
dintre cei care particip la prohodul rmne Maica Domnului. V rog s
Maicii Domnului vor fi ntmpinai citii Evanghelia scris de Sf. Luca i
de Fiul su, de Mntuitorul nostru vei vedea cu ce lux de amnunte
Iisus Hristos, n Cer, Care le va spune descrie Evanghelistul Luca momentul
fa ctre fa: -i mulumesc c ai Bunei Vestiri, n care se aflau doar
fost la prohodul maicii Mele. Atunci Arhanghelul Gavril i Fecioara Ma-
vei / vom zice: -Doamne, dar cnd ria. Nimeni n-a mai fost prezent la a-
am fost eu la prohodul Maicii Tale, cel moment binecuvntat de Dumne-
c eu am trit cu dou mii de ani zeu. De unde tia Sf. Luca toate a-
dup. i va spune Hristos: -Atunci, n ceste amnunte? Le tia de la Maica
seara de 14 august, cnd ai pit cu Domnului i le-a aternut pe perga-
smerenie, n biseric i ai participat ment, pe papirus. N-a scris un cuvnt
la slujba prohodului Maicii Mele, pn cnd n-a ntrebat-o pe Maica
pentru aceea i mulumesc. Auzii ce Domnului dac ntr-adevr aa au fost
mulumire primesc cei care particip anumite nvturi i minuni svrite
la prohodul de sear al Maicii Dom- de Mntuitorul nostru Iisus Hristos.
nului! Pn la ntlnirea cu Hristos, Iat deci c am putea s-o numim pe
v mulumesc eu, n numele Lui, c Maica Domnului Evanghelie vie
ai fost lng apostoli, lng ngeri, la Evanghelia cea vie.
prohodirea Maicii Domnului. n aceast Evanghelie, au citit
Obiceiul la noi, la romni, este cei patru evangheliti i tot n aceast
ca, dup ce ne aezm prinii n Evanghelie au citit n decursul tim-
mormnt, cei ai casei s ofere o mas pului, pn la plecarea sa din lume,
de pomenire celor care au fost pre- toi apostolii, ucenicii i primii misio-
zeni. Aceia care au fost la slujba din nari ai cretinismului pe pmnt.
ziua srbtorii Adormirii Maicii Cnd se ntorceau din deprtri, apos-
Domnului au participat la mas, la tolii veneau, din locurile de pe unde
cina oferit de Hristos n cinstea Mai- propovduiau, cu cteva persoane, ca-
cii Sale. Numai c la aceast cin nu re se ncretinase, veneau s vad Ie-
se ofer doar pine i ap, ci nsui rusalimul, ns mai nti apostolii le-o
Hristos mparte frmi cu frmi prezentau pe Maica Domnului. Toi
celor care particip la aceast litur- doreau, venind de la mii de km, s-o
ghie, la aceast mas de pomenire a cunoasc pe ea, pe Evanghelia vie,
Maicii Sale. n ziua cnd Mntuitorul ce pe fiecare l primea i-i rspundea
pomenete adormirea Maicii Sale, la ntrebrile pe care le puneau despre
credincioii vor mai primi o rsplat. viaa Fiului lui Dumnezeu.
Adevrat c este hram, n aceast zi, De aceea, la noi, n Ortodoxie, pe
la multe biserici i mnstiri din ar, lng Sfnta Scriptur, noi inem
dar este hram i n Cer, pentru c n- foarte mult i la Sfnta Tradiie, pen-
gerii i sfinii din Cer o cinstesc, n tru c n Sfnta Tradiie a Bisericii se
pstreaz mrgritarele de aur pe care
Deci fiecare credincios va lua rsplat le-a rostit Maica Domnului, Sfinii
ngereasc i de sfnt, pentru c a Prini i ali prini ai Bisericii. E
participat la o slujb unde a fost bine s facem deosebire ntre Sfnta
cinstit n mod deosebit Prea Sfnta Tradiie, cuvinte scrise cu majus-
Nsctoare de Dumnezeu. cule, i tradiie, cuvnt scris cu t
L.C.: naltpreasfinite Printe, a mic. Multe se svresc n biseric
spune c n general credincioii cu- dup rnduiala Sfintei Tradiii, a
nosc, n mare, viaa Maicii Domnului. Sfinilor Apostoli ai Mntuitorului
V-am mai pus aceast ntrebare, nostru Iisus Hristos. n concluzie,
totui insist: de ce o cinstim pe Maica Maica Domnului e ntiul evanghe-
Domnului? list, Evanghelia vie.
.P.S. Ioan: Dac v-a ntreba L.C.: naltpreasfinia Voastr, n
ci evangheliti avem prezentai n predica la care fceam referire, ai ac-
Noul Testament, vei rspunde desi- centuat opinia naltpreasfiniei Voas-
gur c acolo avem prezentate evan- tre despre ce-a mai fost i ce-a rmas
gheliile lui Matei, Marcu, Luca i ntru venicie Maica Domnului.
Ioan. Nu scrie pe titlul niciunei pagini .P.S. Ioan: Da. nainte de a
de Scriptur i numele Maicii Dom- ncepe postul Patelui, una din du-
nului, dar am putea spune c, n prin- minici este numit Izgonirea lui
cipiu, avem unu plus patru evan- A consemnat
gheliti, nu cinci, ci unu plus patru. LUMINIA CORNEA
54
FIOR DE TAIN S m lepd de mine vreau pribeag
ca de un vemnt vechi, ros de tin ajut-m s m ridic la cer
Fior de tain ntre pmnt i cer... s se deschid cerul din mine cu trup uor,
m leag de cer copacii (frumuseea cerului albastru) dezbrac-m de haina cea de tin
sursul ierbii Coboar, Doamne, dragostea ruinea s o lepd ca pe-un hoit
frunza e mai vesel i fie-i mil de pcate... D-mi tot ce-n rugciune
de cnd mi bate la geam am uitat s-i cer
i pietrele se trezesc din amorire RTCITOR gnd curat ca lacrima
n cnt de bucurie ca fulgul de uor inima s fie
dulci fiori de iubire Rtcitor, pe ci anevoioase trie-n bra,
nu pot s uit muzica Strig cu trie ctre tine, Doamne, ntins s fie ctre Tine
muzica din mine mi-e sete de prihan
pe acorduri de lir sursul meu, n tain , vino cu lumin
durerea mea sngele meu Din credin, doar cenu a rmas desvrind fptura
visul - i le ncredindinez la coloan de lumin simt n mine, n ochii mei vpaia Ta s fie
picioare... chemarea Ta cea lin i viaa Ta , s o triesc n veci!
peste mtile de carnaval cade cortina dor nestins... MAGDALENA HRBOR
Povara lumii se desface-n fii adap cu izvorul iubirii sufletul
________________________________________________________________________________________________
am ndreptat-o; 2. Am legat pe cruce lom i l-am potcovit; 10. Am smolit
pe tlharul din dreapta i i-am pus un corabia lui Noe, i i-am pus un petec;
deget nou; 3. Am pus o arip 11. Am albit barba Sfntului Nico-
Arhanghelului Gavril; 4. Am splat lae; 12. Am ascuit sulia Sfntului
n anul 1832 revista Contempo- pe servitoarea lui Caiafa i i-am pus Gheorghe i am nverzit coada balau-
ranul din Iai publica urmtorul mat- puin rou n obraz; 5. Am rennoit rului; 13. Am splat rochia Sfintei
erial referitor la activitatea zugravilor cerul, am adugat cteva stele i am Maria; 14. Am pus coad diavolului
bisericeti: curat luna; 6. Am nroit focul din de la Sfntul Mina i am crpit toaca.
n anul 1831, zugravul Marin iad, am pus o coad nou lui Lucifer Nota se ncheie cu specificarea sumei
Tudosie a refcut pictura bisericii i i-am ascuit unghiile; 7. Am reparat pe care zugravul o cerea de la
Sfntul Mina din Craiova. Pentru a haina Sfntului Anton i i-am pus doi printele Ioanachie, pentru curatul,
justifica banii cuvenii pentru lucrare, nasturi la anteriu; 8. Fiului lui Tobias, splatul i crpitul sfinilor din
zugravul a ntocmit o list cu lucrrile care cltoreste cu ngerul Gavril, i- Biseric.
efectuate la biseric: 1. Am pus coad am pus curea nou la traist; 9. Am Pr. dr. GHEORGHE INCAN
nou cocoului Sfntului Petru i i- splat urechile mgarului lui Avesa-
________________________________________________________________________________________________

Adam din Rai. Cuvntul Rai,
acolo, este la singular. Ne putem
ntreba dac exist un singur Rai sau
sunt mai multe Raiuri. Exist un
singur Rai. Mntuitorul nostru Iisus
Hristos a cobort din Rai, la
ntruparea Sa, la natere, ns n-a
cobort n iad ca atunci la nviere, ci
la natere Hristos a cobort n Raiul
cel de jos care era i a rmas Maica
Domnului.
Att timp ct Pruncul cel
dumnezeiesc a stat pe braele Maicii
Sale a avut totul ca n Rai. Cnd a
cobort de pe braele Maicii
Domnului, a ajuns n Ghetsimani, a
fost pe Golgota, a ajuns pe cruce. De
aceea i braele mamelor noastre sunt
primul Rai, n care trim noi, n viaa
aceasta i care ne-a pzit ca pe lumina
ochilor. Atta timp ct am fost n
braele maicii noastre, ne-a fost aa de
bine, ca i n Rai. Cred c fiecare
dintre noi ne aducem aminte ct era
de bine n Raiul maicii noastre.
Dup ce am cobort din braele
maicilor noastre au venit peste noi
durerile acestei viei, fiecare dintre care vor citi aceste rnduri: iubite
noi urcm Golgota vieii noastre. Ce mame cretine, am venit s v srut
n-a da s mai fiu o clip pe braele mna aceea cu care legnai zi de zi
maicii mele! Ce n-a da s mai fiu o copiii binecuvntai ai neamului
clip n Raiul maicii mele! nostru romnesc.
L.C.: Foarte frumos spus! Maica Domnului este i Maica
Desigur cititorii au lacrimat, mai ales maicilor noastre, nu numai maica lui
cei care nu mai au mamele pe acest Dumnezeu, ci Maica maicilor noastre.
pmnt. naltpreasfinite Printe ns mai avem cu toii o dulce maic
Mitropolit, v rog un mesaj, un al crui nume este Romnia.
cuvnt de mngiere i de suflet. Romnia este maica noastr a
.P.S. Ioan: Vedei, noi, la ro- tuturor care ne las pe fiecare s ne
mni, nu spunem: srut fruntea maicii plecm capul pe pieptul ei. Aceast
mele, nu spunem srut obrajul maicii maic dulce Romnia odihnete pe
mele, ci spunem: srut mna, maica braele ei, pe strmoii notri, pe eroii
mea, pentru c braele mamelor sunt neamului romnesc i pe toi aceia
sfinte. Cu aceste brae, au legat mii i care, n aceast ar, au iubit-o, au
mii de sfini n mpria lui cinstit-o i s-au jertfit pentru ea. Deci
Dumnezeu. Cei care mai avei mame srbtoarea nchinat Maicii Domnu-
pe pmnt, v rog s le srutai mna lui a zice c este i ziua dulcii
c este sfnt i binecuvntat de noastre maici, Romnia.
Dumnezeu. Este o prticic din Rai. M adresez tuturor cititorilor:
Srutai Raiul care v-a crescut i v-a atunci cnd v rugai i cnd aprindei
pzit i v-a hrnit cu palmele muncite. o lumnare pentru mamele friilor
Eu, acum, nu mai am mam, n-am voastre, aprindei o lumnare i
cum s-i mai spun srut mna, pentru aceast maic a noastr, a
maica mea, dar le spun mamelor tuturor, omnia.

55

Impresionantul volum Istoricul Epi-
scopiei Armatei (cu sediul la Alba
Iulia), ntre anii 1921 1948, scris de
preot dr. Petru Pinca, a fost tiprit n
2013, la Editura Rentregirea, Alba
Iulia, cu binecuvntarea naltprea-
sfinitului Printe Irineu, arhiepiscop al
Alba Iuliei.
Pasiunea tiinific ce a dus la rea-
lizarea acestei cri a rezultat din
satisfacia intelectual pe care autorul
(preot ortodox n Blaj) a trit-o n
timpul cercetrilor n arhive i n
biblioteci, pentru elaborarea tezei de
doctorat, ce a fost ntocmit sub nd-
rumarea printelui profesor universitar
dr. Alexandru Moraru din cadrul
Facultii de Teologie a Universitii
Babe-Bolyai, Cluj-Napoca.
Autorul a cercetat i a folosit
documente importante din Arhiva
Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne, din arhive militare din ar,
din arhive judeene, din biblioteci cu un
patrimoniu naional valoros.
Tematica volumului, inclusiv a lu-
crrii de doctorat, a avut n vedere
simfonia bizantin. Ce nseamn
aceasta? Simfonia bizantin se refer
la colaborarea dintre Stat i Biseric
care a existat de-a lungul secolelor, n
tradiia rsritean, bizantin. Referina
este clar, la obiceiul conform cruia
acolo unde se afla domnul-voievodul se
afla i vldica. Domnitorul ocrotete
biserica, iar clerul i credincioii se
roag pentru stpnirea rii, pentru ca
s fie aprat de vrjmaii vzui i Desfiinarea Episcopiei Armatei.
nevzui.
Titlul lucrrii Istoricul Episcopiei
Armatei (cu sediul la Alba Iulia), ntre
anii 1921 1948, dup cum specific
autorul n Introducere, ilustreaz n
mod fericit armonia i spiritul de so-
lidaritate create ntre cele dou insti-
tuii naionale Armata i Biserica
precum i modul cum fiecare dintre ele,
de pe poziie proprie i-a adus contri-
buia la obinerea succesului, ori a
gustat din cupa amar a nfrngerii,
plecnd steagul n faa unui adversar
mai redutabil (p. 11).
n prima parte a sec. al XX-lea, s-a
nfiinat la noi, la Alba Iulia, Episcopia
Armatei Romne, cu o istorie frumoa-
s, dei zbuciumat, ce a fost desfiin-
at n anul 1948. Cei 27 de ani de
fructuoas i binecuvntat conlucrare
ntre Armat i Biseric sunt cercetai
de printele dr. Petru Pinca. Cercetarea
finalizat este structurat i nfiat n
apte capitole speciale, la care se adau-
organizate, cu argumente bazate pe
documente.
Cel mai cuprinztor capitol este cel
care prezint viaa i activitatea ierar-
hilor Episcopiei Armatei: dr. Vasile
Saftu (1896-1922), Justinian Teculescu
(1865-1932), dr. Ioan Stroia (1865-
1937), dr. Partenie Ciopron (1896-
1980).
La fiecare ierarh au fost evideniate
biografia, activitatea administrativ-
gospodreasc, activitatea misionar-
pastoral, activitatea cultural-teologic,
activitatea naional-patriotic i activi-
tatea ecumenist.
Primul episcop ales al Armatei a fost
Vasile Saftu, dar acesta n-a ajuns s fie
hirotonit ierarh, pentru c ntre timp a
murit. Primul episcop hirotonit al
______________________________ Armatei Romne este Justinian
g o introducere i concluziile. Toate cu Teculescu, prilej de mndrie pentru noi
solide note de referin i de coninut. care tim c a plecat de pe meleagurile
Se cuvine s evideniem cele 20 de covsnene, prezentat n peste 40 de
pagini de bibliografie, cele 50 de pagini pagini, un aprig lupttor pentru
de ilustraii, fotografii i documente, aprarea patrimoniului sacru al
plus lista de lucrri tiinifice publicate neamului romnesc (p.167)
ale preotului Petru Pinca, ar fi fost Substaniale ca informaie, dar i ca
binevenit i un indice de nume. numr de pagini sunt capitolele care
Revenind la partea substanial a evideniaz rolul clerului militar orto-
crii (451 p., format A4), atenia citi- dox att n timp de pace, ct i n timp
torului i a cercettorului se ndreapt de rzboi. Printele Pinca s-a aplecat cu
spre capitolele referitoare la Biserica deosebit curiozitate, specific cercet-
strbun i otirea romn n istorie, torului avizat, asupra problemelor
nfiinarea Episcopiei Armatei, referitoare la ndatoririle i atribuiile
Ierarhii Episcopiei Armatei, Clerul preoilor, asupra activitii preoilor
militar ortodox n timp de pace. slujitori n Armata Romn.
ndatoririle i atribuiile preoilor, Multe subcapitole trezesc, chiar prin
Rolul clerului militar ortodox n vreme titluri, o mare curiozitate: Aspecte
de rzboi. Privire de ansamblu asupra etice, Amestecul preoilor militari n
activitii preoeti, Mrturii ale parohii, Aspecte negative. Preoi pro-
superiorilor bisericeti i laici, blem n Armat, Aspecte ecume-
nice, Ostiliti gazetreti vis-a-vis de
Multe i interesante idei ne-au atras participarea preoilor la rzboaie,
atenia i am dori s le menionm, dar Activitatea clugrilor i clugrielor
din pcate spaiul nu ne permite. n primul rzboi mondial, Incidente i
Totui vom insista asupra ctorva. divergene trectoare ntre preoi, ofieri
n subcapitolul Armata i Biserica n i medici militari etc.
secolul al XV-lea, din primul capitol Autorul ncheie cu amrciune i
menionat mai sus, printele Petru nostalgie volumul, n finalul Conclu-
Pinca prezint doi domnitori cu ziilor, dup prezentarea desfiinrii
longeviti remarcabile, Alexandru cel Episcopiei Armatei: Aici se ncheie un
Bun (1400-1432), cretin desvrit, frumos episod de istorie romneasc, n
dar i un diplomat abil, cu mare care dou instituii de frunte ale rii
dragoste fa de valorile sacre ale Armata i Biserica i-au jertfit i
bisericii i neamului i tefan cel subordonat de bun voie toat energia
Mare (1457-1504), n timpul cruia moral i puterea de sacrificiu, slujirii
legtura dintre Armat i Biseric va interesului naional (p. 413).
cpta dimensiuni nemaintlnite. O carte interesant ce nfieaz cu
Relaia dintre Sfntul Voievod tefan i talent i acribie tiinific o pagin de
mitropolitul Teoctist a fost una de credin i de istorie romneasc.
notorietate, aa cum apreciaz Nicolae Felicitm autorul, dorindu-i succes
Iorga n volumul Istoria Bisericii n a continua munca de cercetare a
Romneti i a vieii religioase a istoriei naionale i a credinei noastre
romnilor (1928). ortodoxe.
Toate capitolele sunt interesante prin LUMINIA CORNEA
informaiile inedite oferite i riguros
56
Astersic
Snmarghita, localitate atestat
documentar la 1408, aparine de
comuna Snpaul, fiind la nicio
jumtate de or de drum cu maina de
Trgu-Mure.
Satul e cuibrit n coasta unui
deal, pe malul drept al Mureului, i
totui pare rupt de lume, de la
Snpaul colbul se ridic precum un
nor n urma mainii, pe drumul ce
duce la snmrghiteni.
Conscripia din 1733 nregis-
treaz 27 de familii greco-catolice,
pstorite ns de trei preoi.
Conscripia lui Petru Aron din
1750 nscrie n documente 127 de
suflete, de confesiune unit (greco-
catolic), cu preot i o biseric de
lemn.
La 1857, sunt nregistrate 52 case
i 57 locuine, iar din cei 291
locuitori, 240 erau romnii greco-
catolici, 7 romano-catolici i 35
reformai (maghiari).
ematismul jubiliar din 1900
prezint urmtoarele date: 240 greco-
catolici, 18 reformai i 5 izraelii.
Din acelai document, aflm c
paroh era Gheorghe Rchit, iar odat
cu el, din 1826, se ncep matricolelor
colare.
n aceast perioad, biserica
satului e pictat, dup cum reiese din
inscripia din spatele iconostasului:
S-au zugrvit aceast sfnt biseric
cu toat cheltuiala dumnisale Ana
Hodjia, fiind paroh satului Rchit
Gheorghe coratr Liu Dumitru ft
Vod loan. Zugrav Porfiri lui Leon
Feisa. anul 1838".
Dac data pictrii bisericii e
consfinit fr echivoc, n privina
construirii bisericii, specialitii, lund
n calcul dimensiunile bisericii, forma
construirii i partiul, precum i
consemnarea existenei ei la 1733,
apreciaz c nceputurile bisericii pot
fi plasate la sfritul secolului al
XVII-lea.
Biserica, avnd hramul Sfinii
Arhangheli", a fost amplasat pe un
terasament al dealului, n cimitirul
satului, spre nordul acestuia.
Planul bisericii a fost simplu,
(dup cum stabilete un mptimit
cercettor al bisericilor de lemn
mureene, Ioan Eugan Man, n
lucrarea sa dedicat acestor imobile),
cu o nav dreptunghiular de 10,65 m
lungime, 4.30 m lime, cu nlimea
pereilor de 1,70 m, avnd absida
poligonal n cinci laturi, nedecroat,
situat spre vest. Brnele din care au
fost alctuii pereii se mbinau
aidoma celor de la casele rneti, n
coad de rndunic, dnd natere
______________________________
57
consolelor crestate n trepte. Interiorul
prezenta o niruire de ncperi. Prima
ncpere, n care se ptrundea prin
intrarea de pe latura vestic,
pronaosul, era n lungime de 3,10 m
i 4,30 m lime. A doua ncpere, tot
dreptunghiular, naosul, era separat
de pronaos de un perete ce se nla
pn la planul naterii bolii n
leagn, n lungime de 4,50 m. Spre
est, imediat dup iconostas, era cel
mai mic spaiu, al altarului, de 2,80 m
lungime.
Toate aceste date vor rmne n
documentele care vor vorbi despre
Biserica de la Snmrghita, care a
dinuit mai bine de trei secole, dar
care s-a transformat n scrum n
cteva zeci de minute, din cauza
incontienei unui localnic, care a
adunat resturile din cimitir flori,
coroane etc. i le-a dat foc n
apropierea bisericii. Vntul a extins
focul la vegetaia uscat din preajma
bisericii, care a ars ca o tor, pentru
c amplasamentul au fcut
anevoioase i ineficiente interveniile
stenilor, care au vrut s sting focul
cu glei de ap, ca apoi maina
pompierilor, dei avea traciune 4X4,
nu a reuit nici ea s urce pn la
biseric, din ce au relatat martorii
oculari.
Poliia a nceput cercetrile i,
probabil, va deschide dosar de
cercetare penal celui care se face
vinovat de aceast catastrof. Orice
pedeaps ar primi ns, nimeni nu le
poate aduce snmrghienilor biserica
napoi, cea n care s-au rugat sute de
ani, n care au fcut nuni, botezuri,
iar dincolo de valoarea sentimental,
biserica era monument istoric de
categoria A, pentru vechimea i
valoarea ei arhitectur, pictur etc.
Comunitatea Snmrghitei e
mbtrnit i mpuinat i n-a reuit
s termine nici lucrrile la biserica
nou.
Cea veche rmsese nefolosit,
nu mai era racordat nici la curentul
electric i nici la gaz.
Uitat i de oameni i de
Dumnezeu, biserica de lemn din
Snmrghita s-a transformat n
cenu.
Chiar dac s-ar ridica o biseric
identic cu cea care a ars exist
toate planurile acesteia ea nu va mai
fi niciodat ce a fost.
Despre ea se va vorbi de acum
ncolo cu a fost odat ca niciodat...
NICOLAE BCIU
ntmplri... adevrate
Adeseori am premoniii legate de
cele ce urmeaz s mi se ntmple
ntr-un viitor apropiat sau mai nde-
prtat. ntmplarea este declanat de
un vis, o imagine, o ntlnire real sau
virtual, un anun, o tire
Acum trei ani, am primit pe
email de la o persoan cunoscut pe
un forum cretin ortodox o icoan -
Maica Domnului cu pruncul Iisus. n
imagine era i o bisericu din lemn
veche, frumoas ca o bijuterie. Pe
iarb dou prosoape cusute cu motive
naionale. Pe unul dintre ele sttea un
nger. Anul urmtor ntr-un vis mi-a
aprut acel loc din imagine: biserica
din lemn, crucea din faa ei cu
Mntuitorul rstignit, iarba verde, i
eu n faa bisericii mirndu-m de ua
de la intrare foarte mic, sub form de
gaur de cheie.
Mi-am amitit de acea imagine i
am cutat pe internet bisericii vechi
din lemn din zon. Am gsit n cele
din urma biserica Mnstirii Lpuna,
Mure.
Anul trecut pe peretele de face-
book mi-a aprut ntr-o diminea
anunul despre Festivalul concurs de
poezie religioas CREDO, organizat
de ctre Direcia pentru cultur Mu-
re, n parteneriat cu Biblioteca Muni-
cipal Reghin. Aveam o Antologie de
autor, de poezii rugaciuni, Cnd nu
Te iubeam, edit Pim - 2014 pe care
am trimis-o la concurs de volume.
Dorina de a fi printre cei nvitai era
extrem de mare, dar nu am ctigat
dect unul dintre premiile revistei
Vatra veche, nefiind printre cei 15
invitai.
M tot gndeam cum a putea s
ajung acolo, am socotit distanele,
cutnd variante de drum i mijloace
de transport convenabile plnuind s
pornesc ntr-o cltorie de una sin-
gur spre locul acela, doar ca s vd
biseric i s m nchin n ea. Dar ______________________________
cum Dumnezeu le aeaz pe toate
cele de folos dup rosturile pe care
doar El le cunoate, iata c anul
acesta, n 2016 visul avea s se
mplineasc, legndu-se toate, parc
de la sine ntr-un ir de ntmpri
favorabile.
Am trimis volumul publicat n
2015 Ochiul curat, poezie i un
grupaj de poeme inedite. Mare mi-a
fost bucuria cnd domnul Nicolae
Bciu, iniiatorul acestui concurs, m-
a invitat s m pregtesc de drum
lung. Ct de lung avea s fie drumul
m-am convins, vineri 5 august, cnd
am plecat cu maina din Bucureti.
Un singur popas am fcut, n
Sighioara. Pentru c era foarte
aproape de localul unde am sevit
masa, am urcat sus n Cetatea veche,
singur pentru a vedea acel loc i am
fcut cteva poze.
Dupa opt ore i ceva de mers, am
ajuns n Reghin. Aveam mari emoii
pentru drumul pn la Lpuna
despre care citisem pe internet c este
destul de prost.
Drumul ns, fr a fi asfaltat, a
fost acceptabil, a putea spune chiar
bunicel, dac e s-l coparm cu
drumurile spre alte mnstiri aflate n mai aveam rbdare, voiam s vd n
inima pdurii. Am mers mult pe acel seara aceea biserica din lemn din
drum puin circulat, trecnd printr-o
visul meu. Am gsit pe cineva s-mi
singur comun i n-am ntlnit dect arate drumul pe scurttur. Dei
tiruri lungi, ncrcate cu lemne. destul de trziu, poarta nu era
Peisajul frumos - desftare privirii,
ncuiat, de parc cineva m atepta
aerul curat spre bucuria plmnilor, pe mine. Cnd am vzut biserica ce
zgomotul alb al apei odihn creieru-
era exact ca n visul meu, am plns de
lui, i verdele brazilor linite ochilor, bucurie i am mulumit n gnd
recompense ale cltoriei! Pe msur Maicii Domnului, i tuturor celor care
ce maina nainta pe drumul forestier, au fcut posibila aceast mplinire.
a pus stpnire pe mine o team de Peste tot ntuneric. Lumina era doar
necunoscut contientiznd ct sunt de n spatele bisericii ntr-o cldire de
departe de cas. Gndul c a fi putut
unde venea miros de mncare. Mi-am
porni la acel drum cu trenul, fr s dat seama c acolo este trapeza.
cunosc pe nimeni, mi-a dat fiori reci. Printele Arsenie, aa cum aflasem c
Am mulumit n gnd lui Dumnezeu
se numete, cu gesturi sigure,
c m-a ajutat s ajung cu maina, ndemnatice pregtea mncarea.
nsoit de oameni dragi.
nainte de a ciocni pentru a-mi face
Am oprit maina n faa mns- cunoscut prezena, l-am privit pre
tirii unde era mai mult lume i toi
de un minut. Gesturile sale aveau
vorbeau la telefon. Am fost mirat de ritmul rugciunii, Doamne, Iisuse
aceasta, dar am aflat c este singurul Hristose, Fiul lui Dumnezeu,
loc unde este semnal. Cineva ne-a miluiete-m pe mine, pctosul.
artat drumul spre castelul de Mi-a spus s vin la ora opt la biseric,
vntoare de la Lpuna, unde aveam
ntrebndu-m dac avem unde
sa fim cazai. Dup ce ne-am asigurat dormi. La plecare am mai poposit
c vom avea unde dormi am pornit n
pre de cteva minute n faa
recunoterea locului, iar mai apoi m- bisericuei din lemn, cu ua asemenea
am apropiat de grupul poeilor venii
unei guri de cheie!
ca i mine la Festivalul Credo. Smbt diminea, pentru sr-
Gndul mi era ns la mnstire i nu btoarea Schimbrii la Fa, am
mbrcat costumul popular pregtit
din timp, special pentru aceast zi, i
la sfritul Sfintei Liturghii, m-am
apropiat cu frica de Dumnezeu, cu
credin i cu dragoste de Sfintele
Taine.
Festivalul Baladele Verii este
organizat de Primria Municipiului
Reghin i Biblioteca Municipal
Petru Maior, n parteneriat cu
DORINA STOICA
58
Primria Ibneti i SC Grand S.A,
prin Claudia Pescar, Direcia
Judeean pentru Cultur Mure i
Asociaia Cultural Casa dinainte.
n cadrul acestui festival, are loc si
Festivalul de Poezie Religioas
Credo, singurul festival de acest fel
din ar ce a ajuns la ediia 17-a i se
desfoar de trei ani n aceast M ateptam desigur la unul dintre
locaie, Castelul de vntoare de la
Lpuna. Este singurul festival de
creaie religioas de asemenea
anvergur din Romnia, avnd scopul
de a redescoperi poezia religioas i a
o pune n valoare.
Festivitatea de premiere a avut
loc n altarul de var al Mnstirii
Lpuna, dup Sfnta Liturghie. L-am
cunoscut pe poetul i iniiatorul
acestui concurs, Nicolae Bciu,
datorit cruia am ajuns n acest loc
binecuvntat de Dumnezeu. M-a
recunoscut i l-am recunoscut din
prima clip, dei ne vzusem doar n
spaiul virtual. Pe doamna Sorina
Bloj, directoarea Bibliotecii Minici-
pale din Reghin, pe poetul Rzvan
Ducan i pe cei mai muli dintre
poeii participani i cunoscusem cu o
sear nainte la mas i la focul de
tabar, unde am cntat mpreun cu
cantautorii prezeni pn dup miezul
nopii. ntre cantautorii prezeni am
recunoscut pe Florin Ssrman i pe
Angela Mariaiu. n cuvntul su,
printele Arsenie a subliniat faptul c
poezia religioas trebuie s porneasc
din trirea credinei i dintr-un senti-
ment religios profund, autentic.
Avem mari poeti religioi, in
frunte cu Sfinii nchisorilor. De la
Eminescu la Ioan Alexandru, dup ce
a fost pus la index timp de 50 ani,
promovarea poeziei religioase este
necesar, este datorie i chiar
obligaie moral. Eu nu cred n
clasamante literare, talentul este sau
nu este. Creaiile literare premiate au
valoare literara credin, rugciune.
Scriitorul nu scrie doar pentru el, a
scrie literatur nseamn intrarea n
dialog cu cititorii. A scrie literatur
religioas nseam a intra n dialog
i cu Dumnezeu, a spus n
cuvntul su, domnul Nicolae Bciu,
preedintele, la rndul su creator de
poezie religioas.
Domnia sa a mai spus c
departajarea a fost dificil, deoarece
fiecare poet are propria sa modalitate
de exprinare liric i este foarte greu
s spui ca unul este mai talentat dect
altul, nexistnd o unitate de msur
pentru talent.
Acodarea Marelui Premiu al
Festivalului-Concurs crii mele
Ochiul curat, Editura Pim 2015, cu
grafica lui Mihai Ctrun i
grupajului de poeme inedite n
manuscris, m-a umplut de bucurie.
cele cinci premii importante dar, nici
nu visam c voi fi numrul unu n
acest concurs. M-am bucurat nespus!
La festivitatea de premiere, au
fost prezeni doamna Claudia Pescar,
cea care a fcut posibil gzduirea
invitailor n aceast locaie de vis,
patroana hotelului Premier din
Reghin i administratorul Castelului
de vntoare Lapuna. Cel care a
sponsorizat premiile se numete Peter
Shuller, un om de afaceri aflat pentru
a doua oar la Festivalul mureean
Baladele verii, ndrgostit de acest
loc mirific. Pe drept cuvnt, domnia
sa a afirmat n cuvntul su, dac
ai fost n Romnia i nu ai vizitat
castelul de vntoare de la Lpuna,
nu ai vzut nimic, pcat c drumul
din Reghin pn aici este destul de
greu de parcurs, nefiind asfaltat.
Sorina Bloj, directoarea Bibliotecii
Municipale din Reghin, o persoan pe
ct de ginga pe att de energic, Lpuna, unde m-am nchinat i
preocupat ca toat lumea s se simt
bine, mereu zmbitoare, a reuit s fie
la nlime i s lase o impresie
deosebit.
Dup masa de prnz, n foiorul
din curtea castelului, premianii
concursului Credo au susinut un
recital din poeziile lor. Atmosfera a
fost animat de cntreii folk, cu att
mai plcut fiind cu ct au interpretat
melodii puse pe muzic din versurile
poetului Nicolae Bciu.
Deoarece aveam un drum lung de
parcurs, am plecat dup ce am
improvizat un moment poetic scurt.
Mi-am luat rmas bun de la gazdele
de la doamna directoare Sorina Bloj
______________________________
59
i de la domnul i doamna Bciu, cu
sperana c ne vom revedea.
Drumul pn la Sibiu, unde am
ajuns pe nserat, mi s-a prut cu mult
mai scurt ca la venire.
A mai putea scrie o pagin,
poate chiar dou despre popasul la
Sibiu, despre peisajele de vis de pe
valea Oltului, despre popasul la
mnstirea Curtea de Arges, ori
bucuria purtat n suflet n acea
fumoas i de neuitat duminic de
var. i despre multe altele a scrie
M opresc ns aici cu
povestirea. Port n inim bucuria unui
vis mplinit, o Schimbare la fa, i n
bagaj o valoroas icoana pe sticl a
Sfintei Fecioare Maria!
Ctigarea Marelui Premiu al
Festivalului Credo anul acesta
(2016) pentru poezia mea religioas,
faptul c am ajuns la Mnstirea
cuminicat n bisericua din lemn,
visat acum doi ani, ce poart n ea
istoria unui neam de oameni cumini,
poate prea cumini i credincioi,
discuia duhovniceasc avut cu
printele Arsenie despre credin i
poezie, dar n mod special ocazia de
a-l cunoate personal si asculta pe
poetul preferat Nicolae Bciu, un om
ce nmulete necontenit talantul pe
care l au acei care scriu i cred, dar i
ntlnirea cu mulime de poei,
cantautori mureeni cunoscui unii
doar virtual, este o bucurie nespus i
o mplinire.
Aceasta este o povestire
adevrat, despre o cltorie spre
inima unei ri preafrumoase, n care
se nasc meru poei cu suflete gingae,
scris pentru informarea celor care
vor mai ajunge acolo prin voia lui
Dumnezeu, pentru acei care nu vor
ajunge, dar i pentru a nu lsa uitarea
s se atearn peste amintiri.
Mulumesc, Doamne! Sunt o
fptur minunat i am parte mereu
de minuni. Nu m laud. Minunai sunt
acei oamenii care cred n minuni.
CREDO
carii se joac de-a ngerii
Pereii bisericii vechi
lcrimeaz.
Limax timpul a lsat rni
albicioase.
Sfinii s-au fcut pulbere fin,
strvezii n lumin, multicolori cad
pe capetele ngenunchiailor,
mori vii, gngnii cenuii.
Carii au spat labirinturi
n catapeteasm.
n cafas s-au nmulit.
ct ine Liturghia
i iau aripile din vemntar,
se joac de-a ngerii,
de-a buntatea i mila,
de-a Dumnezeu.
dincolo de aparee
amestecnd adesori
pmntul cu cerul
tie s priveasc n sus.
umple cu lumin
golul din inim,
poart universul pe umeri
ca i cum ar duce
un sac de grune la moar.
are ochii umezi,
blnd melancolici.
sufletul ascunztoare
de fluturi i flori.
raiul patimilor
pe drumul Golgotei,
nu simte greutatea Crucii
ci doar sete
i-o foame cumplit de iubire.
cuvintele au roit n inima sa.
dup o perdea esut din licurici,
clopotele vestesc
o vicernie ntre sihstrii.
cu sufletul frmiat
n bobie de mtnii
femeia se roag
mbtat de aromele
de dincolo de aparente.
Ca o ceretoare
Cu lumina aprins n inim
te-am ateptat amirosind a smirn.
De urt i de dor
nvam s es pnz de borangic
din raze de lun.
Alergnd pn la marginea cmpiei,
unde amurgul dduse foc dealurilor
s m urci pe curcubeu voiam,
pentru a sruta mna Cuvntului
celui dintru nceput.
Ca o ceretoare, acoperit cu sac,
cenu n cap mi-am pus.
umblam din buruian n buruian,
tat de albine.
Cu sufletul n traist, flacr
ngheat,
necat cu firimitura de pine
din care gustam cu sfial,
aproape euharistic,
pntecul uitat-a ncolirea.
n timp ce lacrimile musteau
ca laptele din e,
fntnile se fcuser leagne stelelor,
n ateptarea timpul potrivit
pentru al doilea cntat al cocoilor.
DORINA STOICA
Micuaorhidee
atunci cnd te respir, beat de
miresme
ca-n miezul unei flori de orhidee
copilul care am fost se ascunde
printre petale i foi
i-i scap o lacrim
pentru tot ce a greit de cnd
a crescut mare
Micua trandafir
astfel te-ari, Micu, inimilor
noastre:
un trandafir suind n vi sihastre
i cum ne-ndemni, ne bucuri, ne-ai
atins
ai prvlit luntrice abisuri-n abis
apoi te-avni, zvcnind, spre culmea
cea de sus
eti lujer? cprioar? sau fulger
nesupus?
Micua crinilor
Las o petal din crinii de pe braele
tale s cad
60
Pe ntunericul meu, plutind n
adncuri de hu
Cum i Fiul ca o petal de crin s-a
rupt din Cer i ni s-a dat
i tu L-ai nvelit cu carnea i sngele
tu
transparen
dac lumile ar deveni transparente
i s-ar vedea ochii celor
din lumea cealalt
prealimpezi
ai mai avea curajul s mplni cuitul
n semenul tu
tiind c attea i attea suflete
te asist?
fratele meu, omul
ginga, inima omului e un vas
cltinat, n limpezire:
ea nu e fcut s conin ur
dup ce-a primit lovitura de cuit
Abel i-a vorbit lui Cain:
a venit cineva i m-a ucis
dar acela nu ai fost tu
sigur nu ai fost tu, fratele meu drag
Micua-floare de col
Pe marginea prpastiei
Am pus pas greit lng pas greit
(De parc-mi recapitulam viaa toat)
Ca o erat umbrind alt erat
Dar n prpastia morii nu m-am
prvlit:
O floare de col, pe stnc, pe stei
La fiecare ezitare tremura din toat
fiina ei
Dinamitndu-m i zvrlindu-m
n partea de lumin
A sinelui meu suspendat
Lepdat, zdrobit, pierdut
Purtat pe palme cum duci
Un soare orb mie m-a redat
Micua ppdie
eti floare de ppdie
iar eu sunt puful
att de uor
de spulberat, aureola
care te nconjoar strns
ca o mbriare:
Praf de cenu sunt ori
Pulbere de aur?
DOINA POLOGEA
NTLNIRI N SPAIUL VIRTUAL
Pe la nceputul anilor 2000,
exista un site literar "Rolit", la care
mi fcea plcere s postez i s virtual.
comentez postrile altora. ntr-o zi,
directorului i-a venit ideea ca
administratorii (cei cu dreptul de a
valida i nstela texte) s fie votai
"democratic" de utilizatori, nu alei -
ca pn atunci - de proprietarul site-
ului. Am fost foarte surprins cnd,
datorita numrului de voturi, am
devenit administratoare la secia
"Articole". Nu cunoteam pe nimeni,
eram n Canada, prea departe ca s
m fi intlnit cu cineva! Sarcina
noastr, a mea i a Cristinei tefan,
cu care aveam s fiu coleg de lucru,
era s validm articolele postate i s
supraveghem buna desfurare a
postrilor i comentariilor la secia
respectiv.
Aa am ntlnit-o pe Cristina
care, din primele zile, m-a impre-
sionat cu profesionalismul i integri-
tatea ei. Dac eram puin jenat n
faa unui material care nu merita s
fie validat, i ceream prerea i ea mi-
o spunea fr ezitare, ceea ce m
linitea. Coincideam la preri. Site-ul
avea i o adres electronic unde
numai noi, cei din administraie,
aveam acces. Acolo erau dezbaterile
de culise. Teodor Dume, coleg cu noi,
era mpciuitor i binevoitor, Cristina
era mai categoric, eu m aflam
undeva pe la mijoc. Am nvat multe
din lucrul mpreun cu cei doi poei i
scriitori. Hotrrea cu care Cristina
tefan propunea soluii mi-a plcut
din primul moment.
Desfiinarea Rolit-ul a fost
brusc i, pentru mine, extrem de
dureroas. Gsisem o oaz de limb
romn n care m puteam desfura
n voie. Dup desprirea de Rolit, n
2004, Cristina tefan a hotrt s
deschid un site nou, "Cenaclul Lira
21", unde, printre alii, m-a invitat i
pe mine. Sistemul de funcionare era
diferit de cel al Rolit-ului. Utilizatorii
puteau posta direct, fr validarea
textului, iar comentariile erau de
asemenea libere. Totul se voia ca o
discuie de cenaclu. Ideea Cristinei
era construirea unui cenaclu literar
digital. Idee care i-a reuit din plin!
ncetul cu ncetul, s-au adunat
muli poei i, sub ochiul vigilent, dar
generos, al Cristinei, s-a cimentat -
de-a lungul timpului - o prietenie
temeinic ntre membrii cenaclului.
Cristina posta poezii. mi fcea
plcere s le citesc i s-o recunosc n
ele pe cea cu care lucrasem, dar pe
care n-o ntlnisem dect n spaiul
Au fost - i sunt - n Cenaclul
Lira 21 nume de referin, iar Cristina
____________________________
61
tefan, precum bine tim, ocup deja
un loc binemeritat n literatura
romn. Am crescut toi mpreun:
Ana Maria Gbu, care era o feti
cnd Cristina i Lira 21 i-au
recunoscut talentul, Carmen Tania
Grigore, datorit creia mi-am fcut
intrarea la "Vatra veche", Any
Tudoran, poet ale crei poeme
sarcastice se recunosc dintr-o mie,
Camelia Iuliana Radu, poet i
pictori, care m ncuraja n
comentarii, poetul Teodor Dume,
membru de onoare al site-ului,
scriitoarea Maria Cecilia Nicu din
Canada, Sorin Micuiu, ale crui
comentarii veneau mereu ca o
surpriz, mult dup ce poezia fusese
postat, Luminia Zaharia, venic
vesel i cu umor. Am trit cu toii
desprirea tragic de talentatul poet
Cornel Armeanu i l-am comemorat
apoi n fiecare an.
Poetul Adrian Graufelds
mpreun cu Cristina ("Adala") au
scos dou superbe volume de poezii
n dialog. Au postat - i posteaz - pe
Lira 21 prozatori i critici literari
printre care Adriana Butoi, Ottilia
Ardeleanu, Jeanette Carp, Violeta
Deminescu, Cezarina Adamescu, Dan
Tudor Calotescu, Radu Luca Dupe,
Mihaela Nicoleta Aionesei, Silvia
Bitere, Ioan Barb, Drago Vian,
Maria Leonte, Floriana uculeanu i
muli alii. S-a creat o frumoas
prietenie ntre membrii cenaclului,
indiferent de vrsta lor sau de ara n
care triesc. Pe liriti i unete
dragostea pentru cuvntul scris, dar i
stima pentru cea care i-a ncurajat i a
muncit la selectarea i editarea
textelor n Antologiile Lirei 21.
Dup 12 de ani de la nfiinare,
Lira 21 a devenit un cenaclu
binecunoscut, cu o bogat pagin pe
FaceBook, iar Cristina tefan, cu cele
peste 20 de volume tiprite, este o
personalitate activ nu numai n
literatur, dar i n nobila ei menire de
educare i promovare a tinerelor
talente.
Fiind n Canada, n-am putut veni
la ntlnirile pe viu ale membrilor
Lirei 21, dar sunt alturi, de departe,
lng toti aceti prieteni din lumea
virtual. ntre suflete nu exist
granie, iar noi, liritii, ne ntlnim
sub portalul aceleiai limbi n care
gndim, vorbim i iubim mpreun.
i mulumesc, Cristina!
VERONICA PAVEL LERNER
Sertarul cu nostalgii
Nu este sintagma mea, ci este a
Anei Blandiana, spus n prezena
mea, n casa ei de vacan despre casa
ei de vacan.
De fapt, despre casa lor, a ei i a
soului ei, scriitorul Romulus Rusan,
cas care se pare c nu este una de
lncezit, ca pentru cei mai muli
care au astfel de case i stau cu burta
la soare, spernd s curg din ei ca
un gel stresul acumulat peste an, ci
este una propice creativitii literare,
i prin aceasta, poate i recreativ
pentru cei doi. Loc unde rotiele se
nvrt, emoia sublimeaz n cuvinte
i mna alunec pe tastele laptop-ului,
trasformnd apsrile n fuioare de
gnduri.
Vinovat de vizita fcut Anei
Blandiana i soului ei, ntr-un mijloc
de august 2016, a fost scriitorul
Nicolae Bciu, cel care a iniiat la
Brila, alturi de inimoasa profesoar
de limba i literatura romn,
Gabriela Vasiliu, Festivalul Interna-
ional de Creaie i Interpretare Ana
Blandiana. Este cel care a contactat-
o pe poet, care a convins-o ca s
accepte ca festivalul s-i poarte
numele, care a invitat-o la Brila, de
mai multe ori, avnd garania unei
bune primiri, care a ntreinut cu ea,
n ani, o legtur de real amiciie
scriitoriceasc.
i totui, cel care ne-a condus cu
precizie la Casa de scris, de la
Vlenii de Munte, unde eram la
Universitatea Popular de Var
Nicolae Iorga, nu a fost Nicolae
Bciu, ci experimentatul i fr gre
domn GPS, aflat n primul
autoturism, n fa, deasupra bordului.
Altfel, aa cum i spuneam prietenului
Nicu Bciu, cu care eram n cea de a
doua main, nu gseam localitatea,
dup un mers pe drumuri mbrligate,
parc intenionat, printre dealuri i
prin pduri, nici mcar cu o... creang
de salcie, cu care se caut n Ardeal,
locurile bune de spat fntni.
Casa, ferit privirii, ntr-un fund
de curte, era prins ntr-un pienjeni
de vegetaie luxurian subcarpa-
tic, dttor de linite i singurtate.
n faa ei era o grdin cu iarb, cu
doar civa firavi pomi fructiferi,
unde ochiul putea respira. M i
gndeam pe drum c o s fim
ntmpinai de ctre ogarul cenuiu
i Arpagic, ntr-o consensual pace.
Nu a fost aa. n drumul de la mar-
ginea grdinii ne-a ntmpinat Ana
Blandiana, cu ochii ei mari, care
exprimau buntate i bucurie. Ba
chiar afectivitate. Apoi, n faa casei,
i Romulus Rusan, cu interes i
bunvoin, n pofida unor scitoare
probleme de locomoie. (ntr-adevr,
am dat ulterior n cas de un animal
din stirpea pisiceasc, fr s tiu cu
exactitate care sunt, i dac sunt,
gradele de rudenie cu celebrul Ar-
pagic, cel care fcuse carier nainte
de Revoluia din `89. De ogarul
cenuiu ns, nici pomeneal. Proba-
bil a emigrat n America.)
Srutri, mbriri, strngeri de Aadar, am fost atent la tot i la
mini, cadouri din partea noastr,
gesturi fireti ntre oameni bucuroi
de revedere sau dornici de a se
cunoate. Totul cu real bucurie n
ochi i afeciune n vorbe. Totul pe
calapodul comun al iubirii tiute sau
bnuite de cultur, de literatur, ntr-
o atmosfer de bun sim, bun de
servit cu polonicul.
n cas i pe terasa de lng cas,
Ana Blandiana, n calitate de amfi-
trioan, era albinua de serviciu, sco-
nd i aducnd mereu pe mese, bu-
ntile pregtite. Noi, la rndul nos-
tru scotem de asemenea bunti, n
special fructe, dar i unele bune de
pus n pahare, cci nu se cdea s
mergem n vizit cu mna goal.
Prjituri, de mai multe feluri, struguri,
piersici, mere, pere, chiar i tradii-
onalii mici, aa c pn la urm, cum
suna un cntec din Moldova de peste
Prut, avem (i noi aveam) di tte, di
tte. i ntr-adevr, aveam de toate
de-ale gurii, dar nu pentru asta
venisem.
Desigur, nu era o vizit a unui
domn Goe sau a mai multora, aa c
nimeni nu cuta n cele trei-patru
camere i o buctrie etc. nclrile jos de la parter, cu scaune-fotolii
Anei Blandiana sau ale lui Romulus
______________________________
Rzvan Ducan, Nicolae Bciu,
Ana Blandiana, Gabriela Vasiliu,
Alla Stncanu
62
______________________________
Rusan, pentru a pune dulcea n ele.
Cutau cu privirea, cel puin eu, sem-
nele specifice scriitorilor, semnele ge-
nerale i particulare: maini de scris
(Oho!, depite), laptop-uri i desi-
gur, maldre de cri i manuscrise.
toate. Am intrat (poftit, desigur) n
biroul Anei Blandiana de la etaj, unde
trona un birou obinuit pentru scris,
pe care erau nite, manuscrise, o lup
i ochelarii de citit. Biroul era n buza
unei ferestre, prin care probabil,
uneori d-na Blandiana i lsa
inspiraia s umble descul prin iarba
curii. Pe o alt mas, n lateral, era
un calculator ,legat cu siguran
la/de lume, iar n apropiere cri i
manuscrise puse n rafturile unei bi-
blioteci simple. Camera era cochet
i intim, cu lucruri i lucruoare din
arsenalul intimitii sale culturale,
cele pe care le primeti cndva i de
care te ataezi n timp. Perdele
albastre la ferestre, fee de mas de pe
birouri de culoare albastr, o mic
veioz albastr, covor albastru. Un
albastru ciel infinit, a spune. Ca-
mera-birou ddea pe o teras cu ba-
lustrade de lemn, amenajat deasupra
unui garaj, sub un cire, verde nc,
dar acum fr ciree. Am vzut i
locul de scris al domnului Rusan.
Separat, n alt camer, s nu se
amestece ideile, visele, lumile. Am
observat mobila din camera mare de
vechi de lemn, rabatabile, cumprate
din consignaie, fiindc, aa cum
spunea d-na Ana, nu aveam nimic
cnd ne-am mutat. Lucruoare deli-
cate dar nu scumpe, tablori de mici
dimensiuni, icoane, carpete i lucruri
de art popular, un ceas cu pendul
i lemn, mult lemn, inclusiv grinzile
i scara ce duce la etaj. Cas nu era
nici foarte mic, dar nici mare, mai
degrab obinuit, fr nimic spec-
taculos, care parc nu dorea s atrag
prin nimic atenia. Probabil i din
aceast cauz, ea se plia perfect
RZVAN DUCAN
sufletelor lor.
Bucuria cea mai mare a fost cea a
discuiile cu cei doi ncnttori scrii-
tori, curtai individual i curtai n
grupuri, inclusiv n interminabile
edine foto ad-hoc. i pentru c tot ei, din acea dup-amiaz, dup cum
era proaspt moartea Anei, princi-
pesa consoart a regelui Mihai, Ana
Blandiana ne-a povestit, printre altele,
cum n 1992, prin intermediul aces-
teia, dup o discuie discret, din plan
secund, aceasta (principesa Ana) l-a
convins la rndul ei pe regele Mihai,
proaspt venit n ar, s vorbeasc
mulimii de zeci de mii de oameni,
venii s-l aclame. i aceasta, contrar
a ceea ce-i propusese Majestatea Sa.
Fr o pregtire prealabil, regele Mi-
hai s-a adresat mulimii, poeta fiind
cea care a propus i rezolvat aducerea
din apropiere (cred c sediul Alianei
Civice) a unei staii de amplificare.
Etc. etc. i discuiile cu Romulus Ru-
san au fost mai mult dect intere-
sante, scriitorul fiind interesat de
confraii scriitori din generaia sa. Pe
unde mai sunt i ce mai fac. Printre
altele, mi-a spus i intenia de a-i
face ordine n memoriile din ma-
nuscrise. Etc., etc.
Sus pe teras, sub cireul invocat,
a fost un rafinat moment radiofonic,
unde d-na Alla Stncanu, de la Radio
Romnia Actualiti, prezent de
asemenea n casa de scris a poetei,
a speculat favorabil situaia, nregis-
trnd cu telefonul profesional, mo-
mentul de ntlnire dintre ntre Ana
Blandiana i poeii din Tg. Mure,
Nicolae Bciu i subsemnatul, dar i
cu d-na profesoara din Brila, care
organizeaz de cinci ediii, Concursul
Internaional de Poezie Ana Blan-
diana i, nu n ultimul rnd, cu cele
ase eleve de liceu, aduse de dnsa,
membre ale Cenaclului literar Nico-
lae Bciu din Brila.
Ana Blandiana a vorbit cu de-
licatee i poate chiar cu o mic jen,
despre sine, probabil din pudoare, dar
a vorbit cu vdit bucurie despre
casa de scris.
Nicolae Bciu este cel care a
apsat mai adnc pe pedala bucuriei
de a fi n casa unei scriitoare de talia
Anei Blandiana. De fapt, dintre toi
cei prezeni, el o cunotea cel mai
bine. A vorbit cu respectul i solida-
ritatea pe care un scriitor trebuie cu
adevrat s o arate altui scriitor,
dincolo de orgolii i vaniti. A vorbit
confratern, cu preuire i cu afecti-
vitate. Opera poetei, n primul rnd,
era cea care i arta calea spuselor. A
fost o intervenie salutar n a defini
ceea ce reprezint actualmente Ana
Blandiana n literatura romn i cea rente, Mirela Irimia, Ana Scarlet,
european. De altfel, discuiile dintre
susinut un splendid recital dintr-un
aveam s aflu, au avut mai multe su-
biecte. Unul a fost acordarea premiu-
lui Nobel pentru literatur, pentru un
autor de limb romn i circum-
stanele n care se fac nominalizrile
i se alege laureatul. Circumstanele
care au fcut s nu se ia n discuie
nominalizrile lui Norman Manea i
Mircea Crtrescu. Una din condiii a
fost discreia nominalizrii, ceea ce la
noi nu a fost cazul. Un alt subiect a
fost cel al traducerilor din literatura
romn. Cine traduce, cum traduce i
cum se difuzeaz n lume aceste
traduceri. i, ca un caz particular,
cum sunt traduse principalele scrieri
ale Anei Blandiana. De asemenea,
chestiuni legate de starea literaturii
contemporane: tiraje ale crilor, mo-
duri de difuzare i promovare etc. De
asemenea, lucruri legate de starea
Uniunii Scriitorilor, dar i poveti
legate de revista Vatra veche de la
Tg. Mure i de Festivalul Internaio-
nal de Creaie i Interpretare Ana Sorbona, Paris, i a fost primit n
Blandiana, n perpectiva celei de a
VI-a ediii, prefigurndu-se un su-
biect incitant: Ana Blandiana versus
Grigore Vieru, avnd ca tem: Tce-
rea! (Este vorba de o tratare com-
parativ dintre dei doi). i apoi
despre atragerea n viitor a celor din
Basarabia, pentru a consolida patria
comun de sentimente. Iar n perspec-
tiva centenarului Marii Uniri s fie, ca
subiect de analiz i interpretare i un
(alt) autor din Basarabia. S fie pentru
toi sentimentul romnesc al fiinei,
cum spunea Noica.
D-na Gabriela Vasiliu a vorbit
din perspectiva dasclului, organiza-
tor al Festivalului, preocupat ca
tinerii elevi s fie la curent i s guste
literatura contemporan, i n primul
63
rnd poezia. Fapt i dovedit, deoarece
elevele din Brila, care au urmat la
microfon: Irina Anghel, Cristina Te-
Alina Jalb i Teodora Mazilu au
colaj de versuri de Ana Blandiana i
Nicolae Bciu.
La rndul meu, am speculat sin-
tagma doamnei Blandiana, spunnd
c am venit la casa de scris a aces-
teia pentru a o bucura, pentru a-i
aduce, antum, un semn de preuire,
pentru poezia sa de for i de tan-
dree, totodat, pentru rezistena sa,
dttoare de speran, n anii totalita-
rismului, pentru ceea ce reprezint ea,
n totalitate. Un scriitor modern,
clasic n via. n minte mi-au venit
nite versuri de-ale acesteia, pe care
ns nu le-am rostit: S fii frunza/ i
obligat s te pori/ Asemenea tuturor
frunzelor,/ Dei nelegi/ i chiar poi/
Cu totul i cu totul/ Altceva;/ Fapt din
care/- Uluitor -/ S nu tragi concluzia/
C esti altfel dect frunzele,/ Ci c
ele, frunzele,/ Sunt altfel dect ele
nsele./ Iat o definiie. (poezia
Definiie). Telefonul a nregistrat ns
versul poetei pe care am ndrznit s-l
rostesc: N-am alt An, m zidesc pe
mine, cruia eu i-am dat o nou
interpretare i anume aceea de a o zidi
pe Ana Blandiana, cel puin de acum
nainte, numai n ziduri iubire! Pentru
a nla o mnstire de iubire, pen-
tru pomenire! Am druit poetei un
vraf de cri semnate de subsemnatul
(mai puine) i altele de fiul meu,
Darie Ducan (mai multe), nu nainte
ca Nicolae Bciu s-i spun Anei
Blandiana faptul c fiul meu este n
prezent doctorand la litere la
Uniunea Scriitorilor din Romnia
nc de la frageda vrst de 19 ani.
Cuvintele, i dintr-o parte i din
cealalt, au fost mldiate dup gturi
de lebd, iar atmosfera a fost una a
timpului prea repede scurs. Se fcuse
deja ntuneric i noi trebuia s ne
ntoarcem la casa provizorie de la
Vleni.
Dup-amiaza a fost agreabil i
datorit altor persoane prezente, vizi-
tatoare, iubitoare de versuri blandi-
ene: Cristi Vasiliu i Cristina Vasiliu-
soul i fiica d-nei Gabriela Vasiliu,
familia pr. Adrian Dima, soia Flo-
rentina Dima i biatul lor, Nicolae
Dima, din Cmpina. De asemenea,
dl. Stncaru Lunca, soul d-nei Alla
Stncaru, din Bucureti.
Starea prozei
Cnd se ntoarse din nou n su-
fragerie, simi deodat n nri un
miros greu de lucruri vechi i nemi-
cate... Poate era mirosul de btrn
despre care tot auzise vorbindu-se.
Aici dormea el. Pe noptier era albu-
mul cu fotografii, deschis asear...
Arunc n grab o privire fr s vrea
s mai vad nc o dat fotografiile...
Se aez alturi pe marginea patului.
Nu se dezmorise de-a binelea. n
dimineaa asta se trezise greu i se
simea obosit. Doctorul l ntrebase,
de altfel, ultima oar:
-Te simi obosit cnd te trezeti?!
-Uneori, da! i spusese el. Iar
doctorul notase ceva n fia lui.
Azi se simea ntr-adevr obosit.
i uor trist, fr motiv. Cunotea
starea. Se uit afar i vzu c soarele
nu se zrea, erau nori, venea ploaia...
Se ls ncet pe marginea cana-
pelei i i sprijini fruntea n mini. O
secund ntoarse capul nspre album,
de parc cineva ar fi dat o pagin...
Albumul rmse ns nemicat i el autorul, titlul i cota crii i pe care o
renun s-l mai priveasc.
nchise apoi ochii i auzi deodat
fonetul... Se afla n sala mare de lec-
tur a Universitii i, din cnd n mai faci? O ndoi uor i o ls s
cnd, se auzea micarea paginilor n-
toarse... Uneori mai multe mini se
micau nevzute, toate n acelai
timp, iar atunci fonetul se amesteca,
dobndea consisten, devenea o me-
lodie uscat, ca un cntec ciudat al
crilor.
Trecuse de prnz. n bibliotec,
lumina de amiaz a soarelui se es-
tompase uor. Cele mai multe ferestre
erau ndreptate spre rsrit, iar di-
mineaa lumina i soarele nvleau
deodat peste mese, scaune i cri.
Lumina cdea uneori i asupra femeii
n halat maroniu, ca i cum un
reflector uria i-ar fi cuprins chipul.
i aplec din nou ochii asupra
paginilor. Dar nu citi dect un pa-
ragraf, fiindc ceva l sili s-i ridice
privirea. De partea cealalt a mesei
(mesele erau late, iar cititorii edeau
pe ambele laturi, desprii de un
geam mat), se aezase o student, o
boboac poate, ncerc el s ghiceas-
c. Sttea aplecat asupra unui volum.
Rmsese cteva fraciuni de secund
aa, privind-o, pn ce ea i simise
privirea. Ridicase atunci ochii mari
______________________________
cprui i n ochii ei fulgerase o
lumin ca o sclipire de far, evitndu-i
ns repede privirea. Se ntorsese
ctre carte i continuase s noteze
harnic, ca o colri model. Avea un
scris mare, caligrafic, i ddu el
seama, nlndu-se uor din scaun.
Fata i simise micarea i se uitase
din nou la el. Scurt! Poate c nu era
totui o boboac... i atunci i veni spate, att ct putea el s-o zreasc,
ideea. Avea la ndemn o fi-tip de
bibliotec n care se notau de regul
nmnau femeii cu halat maroniu
care-o trimitea n depozit. O ntoarse
pe verso i scrise cu litere mari: Ce
o jumtate dintr-o coal de scris i
cad peste geamul despritor. Ea
pruse un pic surprins, deranjat
chiar. Se ncruntase. O vreme nu fcu
gestul de a lua hrtia. Chipul ei ex-
presiv, cu ochii mari i buze desenate
de cineva care avea vocaia tipicului,
sau a senzualitii, rmsese aplecat
asupra crii. Dar concentrarea nu mai
era cea dinainte, ochii clipeau uneori
des, vag nelinitii.
Continuase s-o priveasc. O vre-
me ea se silise s rmn mai departe
absorbit de ceea ce fcea, de carte i
de nsemnrile pe care le scria ntr-un
caiet mare, colresc. Apoi, ca i cum
ar fi sperat c el n-o mai privea, ntr-
un gest mai mult instinctiv, ridicase
capul i aruncase n direcia lui o
privire pe sub pleoape. El zmbi. Fr
cuvinte, fcu gestul de a o ndemna s
desfac biletul i s-l citeasc. Dar ea
nu vrusese s i se vad gestul; i
amnase din nou. Prea c n sufletul
ei se ddea o btlie. n cele din ur-
m ns, dup alte cteva secunde, i
mimnd o indiferen prost mascat,
desfcu hrtia i citi pe ea cuvintele
lui. Lsase apoi hrtia de-o parte, ca
64
i cum ar fi fost dezamgit, i i
reluase studiul.
Afar lumina se mpuinase i
mai mult. Dup-amiaza aluneca lene
ctre sear. Femeia n halat maroniu
se dusese i apsase ntreruptoarele.
Lumina de neon se aprinsese sfrind,
dar fr ca lumina de afar s dispar
cu totul din spaiul bibliotecii, ca i
cum cineva cuta nc un echilibru al
luminilor...
O privise din nou. O emoie
ciudat veni deodat peste el, ca i
cum ea ar fi emanat o anume energie,
iar el se trezise c o ntmpinase cu
tot sufletul. Nu era neaprat genul
fetei frumoase, chipul ei prea un pic
cam prea mare, faa dominndu-i
capul. Dar ochii, claritatea lor in-
credibil, tenul msliniu, o fceau
special.
Fusese nevoit s se ridice de pe
scaun i s se duc n cutarea unor
noi cote. Avea nevoie de nc un an
din colecia de reviste pe care o tot
rsfoia. La ntoarcere, o privise din
ntoars cum era... Purta un pulovr
turcoaz, i o fust plisat de tergal.
Cnd ajunse n dreptul ei zri i
pantofii cu tocul scund. Nu prea prea
nalt.
Cnd se aezase din nou, rupsese
notase din nou, de ast dat cu litere
mari de tipar: Eti foarte expresi-
v!. Dduse drumul foii peste gea-
mul despritor. O vzuse zmbind
vag. Mai repede acum, dar fr grab,
luase hrtia i o desfcuse. Mima ns
aceeai fals indiferen. Citise textul
i i ridicase ntr-un anume fel sprn-
cenele. Era probabil felul ei naiv de a
fi cochet: ridicatul sprncenelor!...
Altminteri, i se pruse c e tot un fel
de boboac!...
Ateptase apoi nc un ceas pn
ce ea se ridicase s plece. O nsoise.
Deschise ochii. Chipul ei se topi,
la fel ca amnuntele acelea de
scenariu... nchise albumul pe care
nu-l mai cercetase.
Undeva, dincolo de geam,
ncepuse s plou mrunt... Un miros
de sendvi cu unt i salam vntoresc
se revrsase deodat n camer...
Un an de zile ezuser alturi n
amfiteatre. Nu era totui o boboac,
cum i imaginase el, ci venise de la o
alt Universitate, din Nord.
ADRIAN COSTACHE
Scrisoare dintr-o magazie cu gru
Poem nchinat lui
Victor Marin Basarab
Din magazia cu gru i trimit aceast
epistol, ilarie,
e ultimul stoc al cmpiilor noastre lsat
motenire
de cei care m tiau cnd treceam pe
crri n ruine
dintr-un bucureti invadat de lcuste i
praf...
Acum ei i plecau ruinai ochii ntr-o
parte
cci eu le-aminteam despre plugul lor
ruginit
i despre boii cumini ce mugeau de
uitare prin grajduri
mai de mult timp putrezite.
Este ultimul stoc de gru ce se-
nnegrete aici
ca o amintire a satului unde nu
se mai leagn hore
unde feciorii sfioi i fecioarele
sprintene
nu se mai opresc n vraja
unor btrni lutari ce le chemau din
vlcele iubirea.
____________________________________________________________________________________________
Eu te rugasem atunci s-mi trimii o
lucrare
de-ntunecate statistici despre firme de
cear
luminate cu fum i despre bravii lor
negustori de carton.
ns tu, ilarie, ai venit cu-o litanie
despre firul de ap ce nea cristalin
din glezn de deal unde nsi pdurea
se vrsa dinspre soare ntr-o umbr mai
deas.
Cuvntai mai apoi despre plug, despre
seceri
despre dorul nebun dup rna uitat.
Le-am strigat tuturor: b, ia uitai la
ranul
cum vorbete de dincolo de beia de
plastic
de frnturi de oeluri i de cioburi de
sticl
de buci de betoane i de bnci
prbuite.
Fruntea lui mi pare de tin i prul de
iarb
iar vorbele grele sunt un surd
hurducnit de-atelaj...
El nu vrea s mai scrie despre fabrici i
despre uzine
tiate acum n buci de harnice pietre
de flcri electrice n precisele lor
demolri
ndelung controlate.
El vine la noi cu cuvinte de ap precum
e izvorul
i de fonet de lanuri i de porumbiti
de aram...
De aceea i scriu eu acum dintr-o
pivni veche, ilarie,
carte despre grul uitat i libertatea
pierdut
cnd n portul constana vapoare cu
grne strine
ateapt n ancore grele s umple cu aur
buzunare nesfrite de cioclii.
GEO CONSTANTINESCU

FOTOGRAFII....
Fceau cele mai multe cursuri
mpreun.... n pauza mare de la ora
zece, ea i mnca sendviul i-i
ddea i lui unul pe care-l aducea de
acas special pentru el... Un endvi
cu unt i salam vntoresc!...
El auzea cuvintele profesorilor,
dar uneori nu se putea concentra i
prindea mna ei liber... O inea n
mna lui i se simea bine aa... Ea
lua notie cu srg, de cele mai multe
ori se silea s scrie cuvnt cu cuvnt,
i de aceea rareori puteau schimba o
vorb. Cnd pierdea vreun cuvnt, l
ntreba disperat pe el ce zisese
profesorul, dar de cele mai multe ori
el nu tia. Atunci i ntreba pe cei din
fa.
Se ntmpla atunci ceva cu el, dar
nu tia ce. La plecare, se plimbau cam
o jumtate de or, dup care trebuia
s-o conduc la tramvai, fiindc
prinii i impuneau un program
strict... N-avea voie s ntrzie dup
ora 9 seara... Ct vreme se plimbau,
gseau un loc ferit i o sruta. Ea se
lsa srutat, se lsa n voia lui,
nimeni nu prea s-o fi mai srutat
pn atunci, i prea curioas s afle prea amnat doar...
ce putea fi un srut.
De dou ori pe sptmn cursu-
rile se terminau la apte. Atunci se
duceau ntr-un parc din apropiere. Se asta niciodat pn atunci. Atunci Ea
aezau pe bnci ferite i aici o sruta i vzuse mpreun. i rmsese
din nou, ndelung, n vreme ce ncremenit. Se descoperise, probabil,
minile lui i cutau metodic snii, trdat deodat i aflase pentru prima
apoi alunecau pe coapse pn ctre oar ce nsemna s suferi din pricina
ncheietura oldului. Uneori se apleca unui brbat... El ar fi vrut s-i spun
i o sruta i pe sni. Avea snii c-i prea ru, c de fapt el tocmai
rotunzi ca nite mere. Pielea lor avea de gnd s ncheie ceea ce
ferm, dar delicat n acelai timp, nu fusese numit capitolul Clara din
semna cu nimic din ce tia el. viaa lui, dar nu mai avusese nici
Bnuia c nici snii nu fuseser atini timpul i nici puterea s-i spun
vreodat de vreo mn strin, dar asta... Tcuse doar, copleit fr s
asta era doar o bnuial. Poate fiindc ite de reprourile ei puine, de
ea se lsa cu totul n voia gesturilor desprire, i care sunaser toate
lui, curioas mai departe i vag definitiv, ca nite sentine.
temtoare totodat. Fr s tie ce se Se mutase de lng el chiar de a
cuvenea i ce nu... doua zi. El rmsese acolo, nc
La desprire, dup timpul mult vreme, iar n locul ei simise
petrecut mpreun, se simea epuizat mai departe mirosul de sendvi cu
i frustrat... Uneori o suna pe Clara, salam vntoresc i unt.
care era student la Politehnic i i deodat, spre sfritul anului
fusese mritat. Se ntlneau la ea aceluia, nu mai tia ct timp trecuse,
acas. Clara era o fat independent, se ntlniser fa n fa: era de
modern, de via. Avea un corp nerecunoscut. i scurtase mult fusta
fr repro, o splendoare de corp, de tergal i-i vopsise o uvi din pr
doar c snii ei erau deja moi i ntr-o nuan rocat. Apoi, ntr-o alt
artau czui... Fceau dragoste. n zi, ntr-o dup amiaza, ntr-un col al
mod curios ns, cnd pleca de la ea, coridorului, la captul cruia se afla
frustrarea lui nu disprea cu totul, ci biblioteca, o zrise rezemat de perete
i lsndu-se srutat de un brbat cu
Un an durase povestea. Pn ce chelie, pe care-l tia din vedere. Era
ntr-o zi, surprinztor, Clara l cutase un coleg de-al lui, din ultimul an.
la cursuri, la Universitate. Nu fcuse

65
Starea prozei
Medicul Dinu Simionescu se
bucurase aflnd c la u nu mai erau
dect trei persoane. Se ridicase de pe
scaun, dorind s vad cu ochii lui
dac se ntmplase o asemenea mi-
nune. Era adevrat. Pentru ziua res-
pectiv, se terminase deci cu puhoiul
de lume i i propusese s se ocupe
n continuare de aspectele privind bi-
rocraia aa-zisului sistem de sntate.
De parc, pn acum, a fi
fcut altceva, i spusese n sinea sa,
cu o umbr de mhnire. Ei, totui, a
mai ncput i puin medicin,
completase, strduindu-se s fie
obiectiv.
n ciuda oboselii, abordase o
atitudine plin de jovialitate, dorind
s menin atmosfera de lucru. Fre-
cndu-i energic minile, se adresase
asistentelor cu urmtoarea propunere:
-Fetelor, haidei s activm unu-
dou carduri de sntate, ca s vedem
cum merge treaba. Mai stm puin
peste program, dar facem un expe-
riment.
-Excelent, domnule doctor!,
srise bucuroas tefania i scosese
numaidect cutia nedesigilat n care
se afla cititorul de carduri. tii, eu
tocmai cu asta voiam s v mai rein
atenia de diminea, dar n-am mai
apucat, mai adugase ea.
Apoi, profitnd de ocazie, fata i
dduse mai aproape o adres care
purta antetul Casei de Asigurri de
Sntate de care aparineau.
mpinsese i el hrtia mai ncolo,
fr s-o citeasc, dar bnuind despre
ce ar putea fi vorba. N-avea niciun
chef, fiind stul de ordine, dispoziii
i solicitri de tot felul.
-Vor neaprat s le comunicm
cte carduri am activat, inuse s-l
ntiineze asistenta, observnd c nu
dduse hrtiei nicio importan. S
tii c ne-au trimis i o groaz de e-
mail-uri, domnule doctor, dar nu
v-am mai spus, pentru c n-avea ni-
ciun rost din moment ce zilele trecute
au fost att de aglomerate nct abia
le-am fcut fa, turuise aceasta i,
lsnd despachetarea cutiei, se n-
dreptase spre el cu pai mari, ca de
compas, bgndu-i sub nas laptop-ul
cu un crnat ntreg de mail-uri.
i aruncase puin ochii, dndu-i
seama c toate aveau acelai coninut:
V rugm s transmitei urgent
-Bine, bine, comentase el sec i
dduse din mn a pagub.
-Da, dar acum vor s le rs-
pundem n scris, cu numr de n-
registrare i s le expediem rspunsul
prin pot, sub form de reco-
mandat, aa cum ne-au trimis i ei,
fluturase ea hrtia, pocnind-o uor cu
vrful unghiei lcuite, pentru a-i
atrage atenia c nu trebuiau s se
joace cu focul.
Ei, uite acui, acui, acui, le d
dou Lctu. Petiorul de aur e la
datorie i dorina le va fi pe loc
ndeplinit, bombnise pentru sine
i se uitase pe furi la ceas.
Trecuse bine de ora la care ar fi
trebuit s-i termine programul de
lucru, dar aproximase c era nevoie s
mai reziste nc vreun ceas i ju-
mtate, ca s consulte cele trei
persoane de la u i, totodat, s le
activeze cardurile de sntate.
-Gata, fetelor, nc un tur de for-
!, se adresase el pe un ton familiar
ambelor asistente, dei numai de
Luminia avea nevoie n acest caz, dar
cuta cu orice prilej s amelioreze
disensiunile dintre cele dou colege i
rivale, totodat.
Pe cei trei pacieni care mai
ateptau la u i cunotea foarte bine
i nu credea s aib vreo problem.
Era vorba despre un brbat mai n
vrst, care rmsese de curnd
vduv i de atunci venea mai mereu
pe la cabinet, dornic s intre n vorb
cu ali oameni, i despre o pereche,
so-soie, pe care i vzuse mereu
mpreun.
Acetia doi din urm dduser
ntietate brbatului vduv, care intrase
n cabinet cu ochi lcrmoi i cu
oftatul pe buze, deplngndu-i mereu
soarta de-a fi rmas singur i
neajutorat:
-Of, domnule doctor, c mai bine
muream eu n locul Vioricichii mele.
Ea era viaa i sufletul meu. Le tia
rostul la toate i avea grij i de mine
ca de un copil mic. Acum se duse
Vioricua mea, bietule de ea, i m
ls pe mine s-i simt lipsa ca nimeni
altul i s-i duc dorul clip de clip
cte zile oi mai tri pe pmnt.
l lsase s se plng n voie, dei i n situaia de fa.
i se prea c asculta un CD, pe care
de acum l tia cuvnt cu cuvnt, ns
nu avea ce s fac. Omul trebuia
ascultat i neles.
66
______________________________
De cteva rnduri, ncercase s-l
consoleze i s-l ajute s se pun n
pielea celor care n-au avut parte de
bucuria unui mariaj reuit sau a
acelora care n-au fost cstorii ni-
ciodat. i de fiecare dat, n sinea sa,
printre acetia din urm, se numra i
pe el el nsui, gndindu-se c dece-
niile pe care ceteanul respectiv le
petrecuse n compania soiei sale, el
le dedicase n exclusivitate studiului
unor cri voluminoase i grele. A-
tunci, un soi de frustrare i ddea a-
prig trcoale, dar nu cedase niciodat
ispitei de a se da drept exemplu, con-
sisidernd c viaa sa particular era
viaa sa i nu o marf de expus n
public.
Ar fi ncercat i acum s-l ajute
pe bietul cetean s-i nving
tristeea, dar era prea obosit i apoi
gndul nu-i mai era dect la activarea
cardurilor de sntate i la tot ce pre-
supunea o asemenea operaie despre
care nu-i spusese nimeni nimic. Avea
parc i un soi de curiozitate, ca a-
tunci cnd era mic i primea o jucrie
nou. i amintise c de fiecare dat
cnd se ntmpla acest lucru, mai nti
demonta jucria respectiv, punnd
deoparte urub cu urub, arc cu arc,
piuli cu piulit, ca s-i neleag
mecanismul de funcionare, dup care
o reasambla cu grij i chiar fr s
mai aib emoii, pentru c era sigur
pe el.
Nu acelai lucru se ntmpla ns
Vremea copilriei sale fusese cea
a jucriilor mecanice, dup care
veniser jucriile electrice i , mai
DOINA CHERECHE
nou, se nstpnise i chiar prea de
neclintit perioada jucriilor electro-
nice sau aa-zisa er digital, cotro-
pitoare i nestvilit, antrennd n
jocul ei bezmetic o omenire ntreag,
de la mic la mare.
Destul de absent la vicrelile
btrnului, rmsese cu ochii pironii
la obiectul mic i nensemnat pe care
Luminia l scosese din cutie. Parc
nu-i mai ardea de niciun consult, dar
i impusese s nu se lase luat de val
i se achitase onorabil de datoria sa de
medic, ajungnd la capitolul medi-
caie.
-Pe dou luni, domnule doctor, se
grbise pacientul s precizeze, dar era
prea trziu, deoarece imprimanta pre-
luase deja comanda pe care i-o
dduse asistenta i procesa de zor
reeta electronic.
-Lsai aa, pentru c nu se putea
pe dou luni, fiind sfrit de an, srise
el n aprarea Luminiei, deoarece n
ultima perioad pacienii deveniser
destul de recalcitrani i de greu de
mulumit.
-Ei, ziceam i eu, c cine tie
cum o mai fi vremea. S-o pune vreo
iarn grea, de n-oi mai putea iei nici
din cas, darmite s vin pn aici, la
cabinet, dar dac nu se poate, nu-i
nicio suprare, domnule doctor, spu-
sese btrnul cu respect i nelegere.
n tot acest timp, gndul lui nu se
mutase de la operaia de activare a
cardului de sntate, operaie pe care
o percepea ca un spin n coast, i
profitnd de momentul de bunvoin
al pacientului, se pregtise s abor-
deze subiectul cu tot tactul de care era
n stare.
Ba l cuprinsese i un fel de
emoie i deodat i simise inima inflexiune a vocii i fr s-i ia ochii
lovindu-i pieptul cu putere i prv-
lindu-se ca peste nite bolovani ce-i
stteau n cale.
-Domnule ncepuse, dar din
cauza tensiunii psihice nu mai fusese
n stare s-i aminteasc numele att
de cunoscut al pacientului i-l lungise
i-l repetase pe domnule fr s mai
adauge nimic altceva.
Reluase, dregndu-i glasul i
eliminnd pn i aceast form
impersonal de adresabilitate:
-tii, n urm cu cteva luni, ai
primit acas un plic n care se afla un
cartona ca acesta, spusese medicul i
i fluturase propriul card de sntate,
ca s se fac mai bine neles. la
policlinic, la dentist sau la farmacie,
turuise Luminia fr nicio Pacientul
rmsese pe gnduri i nu dduse
semne c s-ar fi dumirit despre ce era
vorba, motiv pentru care el se simise
obligat s vin cu explicaii supli-
mentare:
-Un plic pe care potaul vi l-a
nmnat personal, pentru care ai
semnat i n care se afla un cartona
ca acesta din mna mea, dar care era
pe numele dumneavoastr.
-O, da, l-am primit, domnule
doctor, i este chiar la mine, pentru c
de-atunci nici c l-am mai dat jos de
lng buletin, zicndu-mi s-l am la
ndemn, din moment ce s-a vorbit
att de mult despre el pe la televizor.
Poftii, luai-l!
i omul i-l nmnase politicos,
scondu-l cu grij dintr-o nvelitoare
de plastic.
-Excelent!, exclamase el, entu-
ziasmat i-l dduse repede asistentei.
Femeia l nfcase numaidect,
l studiase pe ambele pri i-l intro-
dusese n cititor, inndu-l la curent
cu toi paii de program:
-Zice s introducem, dar nu tiu
ce. A, gata, parola
Zice s repetm operaia. Ne
atenioneaz c Acum, ne permite
s mergem mai departe i trebuie s
introducem codul pin al pacientului,
spusese aceasta, ncercnd marea cu
degetul.
Dup destule poticneli, aceasta o
scosese, totui, la capt i, bucuroas,
nevoie mare, se adresase direct
pacientului:
-Nea, cum i zice matale, acum
trebuie s-i alegi un numr format
din patru cifre, pe care s-l ii minte i
s-l spui cnd mai vii pe-aici pe la noi
sau cnd mergi n alt parte, la spital,
cuvinte. Reluase, vorbind rar, apsat
_____________________________
Mihai Marin Crstea
67
Mihai Marin Crstea
______________________________
din calculator, de parc acesta era un
meteorit ce se putea stinge n orice
moment i ea trebuia s acioneze n-
tre timp.
De altfel, aa proceda ea mereu,
supraveghind n permanen moni-
torul laptop-ului i nu ntmpltor.
tia ea ce tia
-Aoleu, pcatele mele, pi ce s
caut eu n attea pri deodat, cnd
eu de-abia m trsc pn aici. Dect
la spital, mai bine-n deal, la cimitir,
lng Vioricua mea, mncu-i eu su-
fletul ei de femeie bun i credin-
cioas, se tnguise brbatul cruia i
scpase complet esenialul din spu-
sele Luminiei i o ddea bine pe de
lturi, speriat ca de bombe.
-Lsai, nu v mai amri att de
mult - intervenise el la anc pentru a
restabili calmul i linitea -, c nu vei
merge la niciun spital, ci tot aici vei
veni, la noi, ca la dv. acas, doar c
trebuie s ne spunei un numr format
din patru cifre - i accentuase ultimele
i cu voce sonor: Deci un numr
format din patru cifre, pentru c aa
ne cere calculatorul, ca s fie valabil
cartonaul sta, fr de care nu vom
mai putea lucra de acum ncolo, se
strduise el s fie ct mai explicit.
Cu acelai gnd, demonstrativ, el
i ridicase i mna, innd patru
degete la vedere i pe cel de-al
cincilea ascuns n podul palmei,
creznd c astfel pacientul va nelege
mai uor.
ncordat i posac, acesta ridicase
la rndu-i mna, fcnd aidoma
precum vzuse la el i, dup ce i
numrase degetele desfcute, micnd
din buze i dnd din cap pentru
fiecare operaie n parte, spusese
puin mai relaxat:
 -Patru sunt, domnule doctor.
-Da, dar nu degete, ci cifre,
domnule Grigorescu, l apelase de
aceast dat pe nume, pentru c i-l
amintise ntre timp. Deci, cifre, patru
cifre, pot s fie i de acelai fel,
numai s le inei minte, continuase,
impunndu-i s mai aib rbdare i
nelegere.
Pacientul trecuse din nou la
numrtoarea degetelor.
Imaginea de mai nainte, cea cu
mna ridicat, i rmsese probabil n
minte i ncerca s-i prind sensul
mai adnc. Tremurul degetelor prea
ns s-l ncurce i renunase,
nchiznd pumnul.
-Ei, aici se complic i mai mult
socoteala, pentru c avem i vi,
avem i deluoare, spusese, referindu-
se la cioturile pumnului.
Deluoarele sunt patru, vile sunt
trei, deci s m iau dup deluoare. i
acum cifrele, c de-asta mi-ai cerut,
domnule doctor, spusese, cu o
uittur ncruntat.
-Da, haidei pe deluoare, dac
aa v este mai uor, l aprobase el cu
voce stpnit, dei ncepuse s-i nainte, ca nu cumva s tulbure fluxul
cam piard rbdarea.
ncurajat, pacientul se pusese
iari pe treab, numrnd murmurat
cioturile pumnului ntr-un sens i n
cellalt. Pe msur ce nainta cu
socoteala, ddea i din cap, pentru ca
ntr-un trziu, socotind c o scosese la
capt, s spun n gura mare i cu o
satisfacie ce sttea s-i neasc prin pentru c, de exemplu, acum asistenta
toi porii pielii:
-Vali, domnule doctor! Ca pe
biatul meu, plesnise vorba ca nuca-n
perete.
Pe Luminia o umflase rsul.
ncercase s se stpneasc, dar se
necase cu gura de ap pe care o luase
n grab i ncepuse s strnute i s
tueasc pn cnd se nroise la fa.
Uimit la culme, dar cu o fire
puternic, el nu lsase s-i scape nici
mcar o tresrire, dei simise c n
gt i se pune un nod ct toate zilele i
inima i-o luase la galop.
Deranjat de manifestarea zgo-
motoas a asistentei, pacientul n-
trebase mirat:
-Nu e bine, domnule doctor? Pa-
tru mi-a dat la numr. Uiai! i,
ambiios, o luase iari pe deluoare,
numrnd de zor: V-a-l-i.
-Ba da, e foarte bine. Data
viitoare, s venii tot cu cartonaul
sta, pentru c e foarte important.
Aproape mai important dect
noi, completase pentru el n timp ce
napoia cardul neactivat.
Cu faa acoperit de broboane
mici de transpiraie i cu fruntea
brzdat de o umbr de ndoial, de
parc fusese supus la un test foarte
greu, pacientultul prsise cabinetul.
-Bine, bine, nu prea bine,
domnule doctor. Acum, s-mi spunei
ce anume le transmitem celor de la
Cas referitor la activarea cardurilor
de sntate? l ntrebase Luminia n mereu stpnit i cu un comportament
urm, lundu-l la rost.
-Ce-ai auzit, draga mea, asta le
transmii. Scrii cu litere care s ocupe
tot ecranul: cod pin: V-A-L-I. Vor
nelege ei dac sunt oameni detepi.
Cel puin, aa sper spusese i se
nveselise brusc, gndindu-se la
situaia pe care, dac i-ar fi povestit-o
altcineva, poate c n-ar fi crezut-o.
Izbucnise ntr-un rs nervos, pu-
ternic i dezlnuit i pre de trei mi-
nute nu se mai oprise din rs, simind
cum se elibereaz de tensiunea linitii
de mormnt pe care o pstrase mai
doar pronunnd aceste trei cuvinte -
ideatic al pacientului.
Apoi, se dusese glon n faa
oglinzii de deasupra chiuvetei. Se
privise struitor. Strinul era acolo,
vlurindu-se n luciul colbit al
suprafeei neterse de mai multe zile.
Nu tia ce observau sau, mai
bine-zis, nu observau ceilali la el,
l privea linitit, ceea ce nsemna c
totul prea a fi n ordine, dar el simea
c efectiv o va lua razna
dansnd ca un saltimbanc sau,
______________________________
lucru pentru ceteanul care tocmai a
Mihai Marin Crstea
68
i mai ru, ca un slbatic, cu frunze
de palmier acoperindu-i goliciunea i
cu pene de stru mpunndu-i frun-
tea, opind pe ritmuri tribale,
legnndu-se liber, lejer, n voie, pe
un picior i pe cellalt, i cu minile
puse plnie la gur se stropea nspre
cele patru zri ct l ineau plmnii,
pe un ritm de dou msuri, cu
singurul cuvnt care i mai rmsese
n minte: Va-li! Va-li!, ca un apucat,
de nenumrate ori, pentru a sparge
carapacea strinului din oglind, cel
decent.
Pereii i lucrurile din cabinet
ncepuser s se nvrt n jurul lui i
nu tiuse cum s se aeze mai repede.
O cefalee pulsatil l fcuse s-i
prind capul n mini i s-i apese
oasele ca pentru a-l pune pe fiecare la
locul su.
-V simii bine, domnule doc-
tor?, srise Luminia, impacien-
tndu-se.
-S intre urmtorii, spusese el,
evitnd s rspund. S nu uitm de
cardurile de sntate, completase i
carduri de sntate -, vuietul din cap i
se nteise brusc.
Ultimii doi pacieni intraser
aproape n acelai timp, deschiznd
larg ua.
-Poftii, v rog. Luai loc i
spunei ce v supr!, li se adresase
cu deosebit amabilitate, dei dac ar
fi bnuit ce avea s urmeze, poate c
n-ar fi fcut atta risip. Sau, poate,
c ar fi procedat exact la fel!
Acum, trebuie s-mi ias!
Mama lor de carduri de sntate, cu
cine le-a introdus pentru oamenii
tia care nu tiu nici lucruri
elementare. Auzi, literele, cifrele i
numerele nsemnau unul i acelai
plecat, se ctrnise el n sine.
Din pcate, pentru o clip,
medicul Dinu Simionescu uitase cu
desvrire c i atunci cnd era mic
i demonta jucrii, ca s vad cum
funcionau acestea, pe unele nu mai
tiuse s le fac la loc i rmseser
nefuncionale, simple piese nefo-
lositoare, aruncate la gunoi sau
aiurea, cum aiurea i nefuncional
prea la acea dat cel mai faimos
dintre carduri
(fragment din romanul
n lucru Strinul din oglind)
Epistolar dincolo de tot ce s-ar putea spune
despre libertate. Nu cuvnt numit
promisiune, nu timp la discreia
Draga mea, Mili!* oricui, oricnd, oricum. tiu, cel mai
des m-am dezvat de a m bucura.
Nimic, parc, acum, dect omtul Vreau s nu fiu ntrebat n ce cred.
acesta nalt, ca o mare trist peste un S-ar putea subnelege. Wright spunea
ochi negru. c numai cinicii merit s fie
nv n perspectiva examenelor din binecuvntai, a lor fiind izbnda!
aprilie, vreau s spun, citesc de dragul _______________________________ Nu vreau s fie aa. Pentru c eu
altora. Dar i alte lecturi. ntors hai-i lsat s fac. Sfresc prin a-i uita, prin gndesc zbnda prin altceva, iar
- hui din capitalie, dup drumul prin a le refuza orice ngduin acestor cinismul m silnicete. Celine, da, o
Iai la cei rari prieteni. oameni care nu tiu s nuaneze. E victorie a literaturii. Dar eu nu pot
Pe 15 ianuarie, m-am dus la Bellu pueril s mi se vorbeasc inginerete; astfel!
i am plns i-s tot tulbure pe o vale. asta nu pot accepta. A putea s-i povestesc ceva
Nu am putut pricepe de ce era Nichita Cltoriile mele prin cri sunt, despre moarte, dar n-o voi face, mai
acolo, la picioarele lui Eminescu, i totui, unicele bucurii pe care le am, ales c simpla prevestire a acestei
nu pot suporta vemintele lui nnegu- pe care le triesc umilit de mulumire. posibiliti sun teatral i lipsit de
rate de pmnt. mi spun c triete, Carnea m stpnete, dar m distinctie dac e raportat la mine!
c suntem pe aici pe pmnt. ntlni- ndoiesc acum (iar) c tiu s fiu un Poate c nu-s dezinvolt dect n
rea noastr (a mea i a ta!), a fost proprietar de fulgere. Am adulmecat limbaj i n dragostea cu care in s-
umbrit de moartea lui Nichita, Mil! prea mult moarte i poate c nc mi pstrez prietenii, iubirile. i scriu
Eram att de trist i ndurerat! i sunt tnr. Prea am contiina plin de pentru c mi se pare normal s-o fac!
mulumesc pentru c ai fost lng tot ce nu-s eu nsumi n ceea ce am Nu i-a scrie niciodat dac mi s-ar
mine la trecerea dintre ani i iart-m scris, vreau s spun c scrisul m face sugera ca e bine s-o fac! Poezia m-a
c am fost att de absorbit de rana s pun n alt plan tot ce mai poate fi nvat s triesc deseori n umbra
produs de moartea lui Nichita. i tot bun i frumos pentru mine, iscnd memoriei.
nu-i bine! Cartea mea se mai amn astfel furtuni pe care nu le vreau. Dar Pentru mine, tiu, poezia e i
(se pare)! Este cu totul penibil i e un nu pot s fiu altfel de cum sunt. amintire, dor. Dar s nu ndulcesc
fcut c mi se-ntmpl mie n special. De-a supravieui porcriilor! sentimentele stoice n nobleea cu
Amnri contabiliceti, totui nejusti- Voi supravieui! care SUNT!
ficabile, din moment ce fusesem n M gndesc acum i la lacrima ta! Vorbete-mi i tu!
planul ferm pe 83. An ticlos! Nu mi eti prea drag cel mai des pentru Sunt singur ca o limb ntr-o gur
vreau s plng. i spun doar! a suporta s te mbufnezi pe mine, de cine flmnd!
Mi-e ciud pe toi cei care-mi fac pentru a fi n stare de multe explicaii. _________
probleme inutile, probleme ce m Nu tiu de unde sentimentul acesta *) Emilia Amariei
distrag de la ceea ce trebuie s fiu definitiv din mine: de a fi liber
_________________________________________________________________________________________________
ISRAELUL NOSTRU apoi ne ignora "motenirea liric"
Shalom I FELICITARI din Hai- i devin Provinciali i umoriti,
suntem un fel de oameni
fa! Mulumesc, revista a ajuns pe Mun- sau ne fac o epigram clar gramatical
care trecem unul pe lng altul
tele Carmel. Te rog ns s schimbi ne trimit ce ei au reuit
ne adunm mai mult la necazuri,
adresa: (...) din fiecare regiune
bucuriile ne sunt stricate de pe margine,
Mi-a plcut enorm scrisoarea poe- o niruire de nume
precum la un meci de fotbal...
tului Aurel Dumitracu. Seamn cu i multe multe poze
scrisorile lui Kafka! L-am cunoscut la care nu ne mai spun nimic
eu am peste 25 de ani de cnd alunec
Cenaclu "Junimea". Am stat odat ln- pentru c Eminescu a murit
din propria-mi via
g el la o dezbatere public... Era nerb- i eu nu m simt prea bine
ca spunul din mna fcut cu.
dtor... ddea din picioarele lui foarte fr ghilimele!
lungi... i corecta mereu autorul care-i totu-i colorat diferit, distonan
uneori ne salutm ntre noi,
prezenta poeziile sau proza, nu-mi a- precum steagurile care au
alteori nu -
mintesc exact, dar parc mi spunea mie o gaur n mijloc sau sunt arse de timp
nu urmresc tirile doar
pe sub buz... cele constate. Mai apoi l- doar vntul cunoate povetile
mezzo, mezzo...uvertura...
am zrit la Piatra Neam tot la o ez- granielor
toare literar. Am aflat cu stupoare c a cu adevrat.
toi avem numai un Nume
murit! Dup un timp, am citit c a fost oamenii mint!
mai ales cnd cei de Dincolo
nemulumit c manuscrisul su nu a trim n Asia,
ne privesc i mai
ctigat la Junimea pentru debut. Am mi-e imposibil s m ntorc
au nevoie de noi n public...prul
fost trist pe atunci i mirat. Pur i acas
alb alb
simplu cred c a fost o greeal enorm mi sufl vntul din fa...
al cititorilor...
a editurii!.. .Au debutat atunci 10 poei
doar s ajung n ara Sfnt
printre care si grupajul meu in volumul Neutralitatea e o arm.
sus pe o scen, neaprat pe o scen
"Invocaii", 1985... Am ateptat 4 ani! BIANCA MARCOVICI
s le apar numele Aici -
i o colaborare:

69
 mir, Trtria i altele cu adevrat
nvat om, l-a lmurit oarecum, dar
bine de tot n-a neles, zicea isteul
dascl c ranii s-au rzvrtit
ntrtai de ofieri rui i austrieci
mbrcai n uniforme romneti care
Mo Posti, nscut n 1860, a treceau n fuga calului prin sate
strbtut toate marile evenimente strignd c vod a dat porunc s
istorice ale romnilor. La 17 ani, a mpart pmnturile boierilor i s le
trecut munii i s-a nrolat voluntar ard conacele, deoarece se
mpreun cu ali romni ardeleni n mpotrivesc legii, i la urm mai
oastea pornit dincolo de Dunre n bgau cte o expresie, cte o zical
lupta pentru independen, dar neaoe, popular, carevaszic
decoraia dat de vod Carol I n-a rneasc, s se neleag c i ei
______________________________
putut s-o poarte acas n Transilvania, sunt de pe acolo. De ce? Ca s fie vatr, or s mnce pit neagr i
c i-ar fi smuls-o din piept, cu btaie rzmeri mare, anarhie n ar, s zeam chioar de pe te-miri-ce, c
aspr se tie jandarmii unguri. A aib ei motiv de a intra, chipurile, s pentru tia bunstarea, ndestula-
fcut armata ctan la Sarajevo, apoi liniteasc lucrurile, dar gndul lor rea, zpcete pe om la cap cu
n Italia, la trupele de ordine din nord era c intrai s rmn, unii n concurena, or tovarii nu trebuie
unde m-o trimis bunuul i Moldova, ceilali n Muntenia. Aa s s cunoasc dect colaborarea, cum
drguul de-mprat..., dar, sti, tii! Cum, domle la aa mrvii zic ei; vom merge la munc n
omule, cum s bag eu baioneta n s se dedea tia?. Pi, nu-i colectiv, vom mnca la cazan....
frate-meu, romanul? nvase n logic?, de-aia nu nelege norodul!. n ultimii ani ai vieii, dup ce
perioada de instruire i o rupea bine Tot ce se poate, c i eu cnd le mplinea 90, avea obiceiul s predice
pe nemete, c ungurete tia din spun...ei nimic, i pace! pe scrile nalte ale colii, din faa
sil de-acas de la coala primar Mai fceau propagand rscoalei, bisericii, la ieirea oamenilor de la
obligatorie n maghiar, chicolegiu, dup prerea nvtorului, iconarii slujb, criticnd prestaia popii
dei n sat nu era stabilit niciun care vindeau icoane sfinite, ziceau ei, Oancea...
maghiar sau altcineva de alt naie. de patriarhul Moscovei, vorbind Eram n clasele primare i m-am
Au venit nite comerciani care au ciudat romnete, i-acum vin i zic strecurat printre auditori, ajungnd n
deschis magazine, dar nu intra nimeni eu, bag seama c erau rui din fa. Mo Posti avea o inut
s cumpere ceva, c aveau i nstriii Basarabia, aa s tii!. mrea, zicea la doi metri i trei
dintre romni cte o bolt pentru Cnd a revenit acas i le-a spus ani ai mei vd peste oameni ca din
unelte, mbrcminte i de toate, i constenilor ce vrea s zic rscoala aeroplan, ha, ha!.
cumprau de la ei. Asta era Vinerea, regenilor nu a fost luat n seam, Era mbrcat n iari albi, strni pe
i veneticii au dat faliment i-au toi credeau c sunt ciudenii ale picior, cu buzunare drepte, dup
plecat. Ri cu strinii nu erau stenii, gndirii lui ntortocheate. tietura cu partea din fa festonat
ba chiar respectuoi,... numai cnd Al Doilea Rzboiu Mondial nu ncruciat cu a groas din ln
veneau s cumpere oarece. l-a petrecut combatant, i trecuse neagr. Pe bustul, care mi se prea
Mo Posti a fost memorandist i vremea de luat la arme, dar alimenta imens, pusese o cmee din cnep
n 1894 era nchis la Sighet. Nu era pltit, batalionul german de la aero- albit, cu flori de cmp stilizate, un
slobod romnilor cu treburi de- portul ibot, cu carne, brnz, miere singur rnd, i rare, mrginind
astea. de stup i altele, aduse de la ciobanii tietura de la piept, a crei pri erau
n 1907, a trecut iar Carpaii s din Munii Cugirului. Cnd au venit legate lejer cu nur negru, lsnd liber
aduc gru i altecelea agricole, nen- ruii, i s-a impus s in n cvartir un grumazul puternic la vrsta lui
elegng de ce s-au rsculat regenii pluton de cazaci, care i-au mncat naintat mai mergea la sap la vie i
ntr-un an att de bogat n produse toate ginile, i-au spart butoaiele de termina rndul naintea celorlali, a
c-s flmnzi i goi cum le vin trgnd cu gloane n ele, bnd mirare ce for-l mpingea la
plngea de mil poetul poporului ba direct din nitur, pe rnd, ntr-o ntoarcerea gliei era ncins cu un
i fr-adpost, asta se mai singur noapte, iar cnd au plecat i-au erpar lat negru cu mpletituri de
potrivea, c acoperiuri cu igl i tiat i porcul, fr s plteasc curelue verzi care treceau i peste
ziduri din crmid ars n-am vzut nimic! oameni buni! Nu ca nemii cele dou boghelare, iar la un capt
la ei, numai case din buci de care ddeau copiilor grumpiucr al brului se prelungeau cinci limbi
pmnt amestecat cu baleg i paie, i ciocolat.... de piele, potrivit de groase, pentru
uscate la soare, i de-asupra stuf. Mo Posti ncepuse s fie luat nctrmarea la cellalt cap; laibrul
Un nvtor din Vaideeni, loca- drept o r smintit cu ideile lui alb de ln urcan trecut de trei ori
litate rsrit n Subcarpaii Vlcei, social-politice i economice pe seama prin maina de scrmnat i splat n
din fugari ardeleni, oieri bogai, hi- comunismului: nu va mai gndi multe ape la ru, avea la guler un
tuii de regimul restrictiv imperial, nimeni cu capul lui, aa o s v singur rnd de frunze negre brodate,
care purtau numele Vinereanu, ibo- aduc s fii; toi vor fi sraci i n ca i la terminarea mnecilor, i-l
teanu, Cioran, Balomireanu, Trtrea- loc s mnce pit alb, boamf inea numai pe un umr ca husarii,
nu dup numele satelor din care au coapt n cuptorul din curte sau de DORIN N. URITESCU
fugit: Vinerea, ibot, Cioara, Balo- sub opron, cu frunze de nuc, puse pe

70
plrie neagr de step, din fetru,
croit de un sas la Sebe, cu boruri
largi s nu-l bat ploaia n fa; i mai
avea o bt ncrustat, o minune, ca
fluierele. Ochii albatri, mari, prul
alb, chica strns cu o benti subire,
lsnd slobod s se reverse pe spate o
coad ondulat, nasul roman i
pomeii obrazului ca tiai n piatr pe
care se micau n unde muchii
flcilor, mpini parc de buzele
crnoase, cuprinznd forme diferite
dup cum ieeau din gur sunetele
cuvintelor rostite. Minile i le rotea
larg n jurul capului nchipuind ceruri
ndeprtate voi suntei nrozi i
credei c Dumnezeu este dup norul
la sau cellalt, nu tii c ntre voi i
el sunt nenumrate ceruri ale altora
din alte lumi, deasupra steia, pe
care n neputina voastr nici nu le
bjbii. No, ae!
S-a adresat astfel asculttorilor:
Frailor, surorilor i buni
cretini! Astzi, de Ziua sfintei
Filofteia, preacuvioasa fecioar,
predica popii trebuia s cuprind
povaa cu preatinerii smintii de rele,
citind din Luca 3 cu 16 i 4 cu 8.
Amin! A uitat srmanul pop pasajele
din scripturi, suprat c n-ai mai
adus cele prescuri pe care le cpta
pe vremea cnd erai exploatai de
chiaburii mbuibai care acum i
ispesc pedeapsa, ha, ha! Amin! Tot
azi trebuie s v spun c suntei mari
proti ateptnd s vin americanii.
ia nu cheltuiesc nimic fr profit
maxim, c-i tiu doar c am fost i
civa ani n America. i noi ce s le
dm? Ascultai ca nrozii Europa
Liber i Vocea Americii cu
ncurajri dobitoace i v punei n
crc, rani proti ce suntei,
puterea proletarilor. Nu-i mai
ateptai amrilor! Cu Dumnezeu!
La coborrea scrilor l-au ateptat
trei indivizi n salopete, cu epci...
chipurile, erau oameni ai muncii, care
l-au ludat:
Bravo, tovare Posti! Aa o
cuvntare neleapt mai rar s in
cineva din popor. Vezi dac vrei, poi
recunoate i acuza visele drogailor
cu opiumul religiei n biseric, de
ctre popa Oancea, dumnos pe
democraia popular.
Mo Posti tia ns c popa
Oancea era membru de partid la
comuniti i informator al Securitii,
c, dup ce a bgat n pucrie amar
de lume din sat, semnnd note
informative dup cele aflate la
spovedanie, l-au mutat la Deva. Cnd
a murit, mai ncoace, tovarea
preoteas lua dup tovarul pop o
pensie mai mare dect salariul, par-
don, retribuia, unui profesor emerit...
Dar ce s vezi, duminica urm-
toare, Mo Posti ine, ca de obicei,
predica:
Frailor, surorilor, bunilor
cretini!
Aa cum v-am spus i duminica
trecut nu-i mai ateptai pe ameri-
cani, ca nrozii, dar nu v amgii c
nici ruii nu pleac, pn nu v iau
totul! Bolevicii dracului, alcoolici i
hoi, i puturoi, c i-am cunoscut la Cnd vd c nc m iubeti !
ultima btaie.
De-aia avei voi poalele goale i Chiar dac nu prea mai speram,
v chiorie la toi maele, ca s aib
tovarul Stalin, tot timpul, curul
plin! Stalin cu curul plin...
Cei trei securiti n-au mai atep-
tat s-i termine cuvntarea i l-au dat
jos de la tribuna improvizat pe porc
btrn ce eti! i l-au dus direct la
spitalul de nebuni de la Zam.
Dup moartea lui Stalin, Mo
Posti a venit acas de la internarea
forat i a murit la vrsta de 95 de
ani, n aceeai toamn, lucid c
acum dac mor toate, tu ce s mai
faci?
n ultimele zile ale vieii lui, a
spus unora: M, ageamiilor,
comunismul stora i al altora nu va
muri dndu-i careva cu bta n cap,
ci curgndu-i snge din nas, urechi i
ochi, dar mai ales de ncurctur de
mae.
Nu l-a neles nimeni.
Dup Revoluia Romn din
Decembrie 1989, cineva a tlmcit
cuvintele n hemoragie din cauza
accidentului cerebral (ideologia
utopic) i ncurctura de mae, boal
intern grav (blocarea social-
economic naional). Aa s fi
gndit de profund Mo Posti?
N-ar fi de mirare c el zicea:
Mi-a fost tare greu, c nu-mi ddea
pace viaa, trebuia s cuget mereu.
Mihai Marin Crstea
71
TANGOUL ZILELOR CE VIN
Motto:
M-a adus barza
n zodia fecioarelor-
Numai pierderi
Numai sentimente
(Barza - Cornel Balaban
Din vol. Lacrima de Lut
Editura SemnE 2013)
Cu fiecare zi ce vine
M simt tot mai legat de tine
i recunosc: M-ntinereti,
Ca orice om cinstit,... credeam,
C ciclul sta de pe urm,
Ce doar natura i-l asum,
Va fi curat i ngeresc
Dar tot m-ntreb:
Dac greesc ?!
Cu fiecare zi m-nvingi
i reueti s m convingi
C viaa noastr trectoare
E plin toat
de culoare,
Cnd faci Tristeea s dispar!
Dar asta sigur niciodat
N-o vom vedea-o realizat,
Atta timp ct deprtarea,
Ne controleaz nemicarea.
Sdind n amintiri
UITAREA
NICU DOFTOREANU
NAIUL RSTIGNIT
rstignii pe lemnuri sfinii voievozi
sunt scuipai scrnv de-oceanul
de nerozi!
cnd din cer te pogor-vei Chip-
Graal
ca s faci deplin curat din mal n
mal?
...njosit-au tot seninu-n spum
au fcut din crim - cer i mum
l-au ncoronat pe Hestas mprat
iar pe Crist - tlharii L-au incinerat...
orbii lumii nu tiu ns c din Foc
Phnix-nvierea nu-i un searbd joc!
...viermi i trntori! pn i neghina
trece-i-va - prin Poarta de Vpaie
vina!
...sfini prini eroi martiri i crai
Petru schimb Cheie i Nvod pe-
un Nai...
ADRIAN BOTEZ
Ochean ntors
(IX)
Mama m trezete. S-a sfrit
slujba. Toata lumea are lumnri
aprinse n mn i se pregtete s
ias pentru nconjurul bisericii.
Dar numai eu i cu Oana suntem
aici. Unde sunt ceilalti copii? Biseri-
ca ncepe s se goleasc. Mama i
doamna Dumitrescu intr n panic.
Surorile mele i Nelu au disprut. Or
fi iesit deja afar? Unde s-i gaseti
n puhoiul de lume care e n strad ?
Ne nvrtim disperate prin bise-
rica care acum e aproape goal. Intr-
un trziu mama observ o ghetu
ieind de sub broderiile care acoper
masa de lng altar. i i gsim pe toi
adormii acolo sub mas, cu capul pe
stinghia mesei.
* La var, Teodora termin
Christos a nviat! Adevrat c a
nviat !
Ciocnim ou n curte. Doamna
Dumitrescu a fcut i ea oua roii. i
parc la ea culoarea a prins chiar mai
bine ca la noi.
A venit i Felicia n vizit. Feli-
cia e o feti de vrsta Steluei; lo-
cuiete n casa vecin, care are o
fereastr spre grdina noastr. Tata o
ntreab mereu: Felicia eti fericit?
Ea zice un da ncurcat i-l privete
cu un aer timid.
Doamna Meran cheam la ea pe
toi copiii ca s-i serveasc cu cozo-
nac i pasc dulce cu brnz de vaci.
Toat lumea zice c ea face un cozo-
nac grozav. Dar eu nu m prea omor
dup cozonac. i nici dup pasc
dulce. Prefer pasca srat, pe care o
face mama cu brnz de burduf.
* asta nseamn c ca vom avea un
Pe lng gardul din fundul
grdinii, au aprut urzicile. Mama
zice ca urzicile conin fier i e bine s
mncm, mai ales primvara, ct sunt
nc fragede! Vara ncercm, dimpo-
triv, s le strpim, c altfel s-ar
nmuli n toat grdina.
Azi am fost cu mama n fundul
grdinii s culegem urzici. Adic a
cules mama i eu m-am nvrtit pe
lng ea, c pe mine m-au urzicat
prea tare i nu mai pun mna pe ele.
Mama vroia s faca o ciorb de urzici
cu orez. Dar mie nu-mi prea place
ciorba asta. I-am spus s ne fac
piure, aa cum face i piureul de
spanac. Mama a fost de acord. Am
curat urzicile, adic de fapt tot
mama le-a curat i le-a spalat. Apoi,
le-a oprit, le-a taiat mrunel, le-a
dat prin strecurtoare i le-a pus la
fiert. Cnd au fost fierte, a amestecat
puin rnta i lapte peste ele, a
adugat un pic de mujdei de usturoi i
au ieit foarte bune. Am mncat cu
poft i nu ne urzicau de loc la limb.
Imediat dup masa a venit n
vizit Teodora. i nu era singur.
Venise cu Dinu, un coleg pe care-l
mai vzusem i altdat. Dinu e un
biat vesel care glumete tot timpul,
frumos ca un artist i foarte nalt.
Poate chiar un pic prea nalt pentru
Teodora, cci ea e micu. Dinu pare
foarte ndrgostit i-i ine mereu ne vom mbrca ca igani: cu
braul pe umerii ei. Am impresia c i
ea l soarbe din ochi. Mie mi place
de el, dar tata nu este prea ncntat.
facultatea i sper s ramna asistent
pe lng profesorul de chimie. O
felicitm cu toii. Ce extraordinar
este! Cci ea vine dintr-un sat de
lng Alba-Iulia. Este fiica unui vr
de-al lui tata i acesta i-a dat-o
oarecum n grij. Tata zice c
Teodora este una din cele mai
inteligente persoane pe care le-a
cunoscut. Dei este student la
chimie, citete mult i este capabil II ; se pare ca a fi bun la
s discute chiar i filozofie. Tata
crede c pe Dinu nu-l prea intereseaz
crile, ci mai mult fotbalul i
femeile. El ar vrea ca so pentru
Teodora un adevrat intelectual.
* vacanei !
A nflorit salcmul din fundul
grdinii. Mama ne-a trimis s cule-
72
gem flori. Ne-am repezit cu bucurie
s aducem florile, deoarece tiam c
desert minunat.
Cci mama d florile de salcm
prin lapte, fin i ou btut i apoi le
prjete. Le mncam dup aceea
presrate cu zahr pudr. Sunt foarte,
foarte bune! I-am invitat de asemenea
pe Oana i pe Nelu s guste.
i tocmai cnd ne osptam mai
bine, apare i doamna Musta,
prietena mamei. De fapt, o cheama
Muat, dar eu i spun aa, cci are o
musta pe care i-o rade. i cnd
vine, m giugiulete cu mare foc, dar
eu nu tiu cum s m mai feresc, cci
m neap cu mustaa ei.
Mama o servete i pe ea cu flori
de salcm i amndou se ntrec n
complimente i aprecieri.
Oana i cu mine ieim n curte ca
s ne ntrecem i noi dar la srit
coarda.
*
Pregtim serbarea de sfrit de
an. Sala noastr de sport are o scen
frumoas cu cortina roie. Acum se
aduc scaune acolo, cci va fi
transformat n sal de festiviti.
Unii copii vor spune poezii, alii vor
cnta. Pregtim i o mic pies de
teatru cu un dans ignesc. Copiii mai
nali joac rol de igani, cei mai
scunzi - rol de ignci. Eu i prietena
mea, Monica, suntem mai nalte; noi
pantaloni, cma alb i bundi
neagr. Cntm :
igncu eti frumoas,
igncua mea,
Te iubesc de-acuma; nu te voi
uita!
*
Am fost aplaudai i a fost foarte
frumos. Apoi s-au dat premii.
Marina a luat premiul I. Ea e cea
mai bun din clasa noastr. Ea scrie
compuneri frumoase i tie s
povesteasc lucruri interesante.
i eu am luat un premiu ; premiul
matematic. Mi s-a dat ca premiu i o
carte care cic ar conine probleme
interesante de rezolvat. Am rsfoit-o.
Dar parc totui a fi preferat s
primesc altceva! Doar n-o s m apuc
sa rezolv probleme i n timpul
SIMINA LAZR

Dialog cu romancierul,
esteticianul i criticul de art
(V)
De-a lungul anilor, pn la
elaborarea lucrrii Critica puterii de
judecat, Kant a publicat ns altele,
care ne apar azi nu numai ca pri
dintr-o magnific i sublim, iat c
utilizez termenul, oper, ci i ca nite
etape care l-au dus evolutiv la Critica
puterii de judecat.
E vorba de Istoria natural uni-
versal i teoria cerului (Allgemeine
Naturgeschichte und Theorie des
Himmels, 1755), Despre lumea sensi-
bilului i despre forma i principiul
inteligibilului (De Mundi Sensibilis
atque Intelligibilis Forma et Princi-
piis, 1770), dizertaia sa inaugural la
Universitatea din Knigsberg, Critica
raiunii pure (Kritik der reinen Ver-
nunft, 1781), Fundamentele metafizi-
cii moravurilor (Grundlegung zur
Metaphysik der Sitten, 1785), Critica
raiunii practice (Kritik der prakti-
schen Vernunft, 1788), Fundamentele
metafizice ale tiinelor naturii (Me-
taphysische Anfangsgrnde der Na-
turwissenschaft, 1786) i altele.
Amintesc aceste titluri pentru c
fundamentala Critica puterii de jude-
cat (Kritik der Urteilskraft), lucrarea
n care Kant discut despre sublim,
trebuie neleas n relaie cu ntreaga mn de Studii Kantiene n 1994 la
sa oper. Dar i cu epoca n care a
trit. n iluminism, despre sublim au
discutat i alii.
La aceste titluri, cred c e bine s
adugm unele studii asupra lui Kant,
aprute n limba romn. Nu le putem
aminti pe toate. M gndesc ns la P.
P. Negulescu, care a publicat n 1892
Critica apriorismului i empirismu-
lui; la Grigore Tuan, cu Morala lui
Kant i adversarii ei, 1900; la Ion
Petrovici, adept consecevnt al meta-
fizicii spiritualiste i al colaborrii
dintre filosofie i teologie, care a
publicat Viaa i opera lui Kant, n
1936; la Mircea Florian, care a scris
despre Imanuel Kant n Istoria
filosofiei moderne, vol. II, aprut n
1938; la Nicolae Balca, profesor de
teologie ortodox, admirabil interpret
al operei lui Heidegger, dar mai ales
al criticismului kantian (semnificativ
n acest sens este studiul su Pentru o
mai corect nelegere a filosofiei
kantiene, 1942) i la alii.
Desen de Drago Morrescu
______________________________
Exist, de asemenea, n cultura ro-
mn o admirabil lucrare semnat de
Rodica Croitoru i intitulat Judecata
ntre estetic i metafizic, Relaia
propedeutic-metafizic a Criticii
facultii de judecat a lui Kant cu
sistemul Criticilor, Editura tiinific
i Enciclopedic, Bucureti, 1982.
Este cazul s subliniez n mod
deosebit faptul c Rodica Croitoru,
distinsa noastr coleg la Institutul de
Istorie i Teorie literar G. Clinescu
al Academiei Romne, este una dintre
cele mai profunde cunosctoare ale
vastei opere kantiene.
Pentru mine, interveniile sale de
o nalt inut filosofic n edinele
de lucru de la Institutul G. Clinescu
sunt de neuitat.
Nu uit nici Simpozionul Interna-
ional organizat de Societatea Ro-
fragment edificator. Citatul e cam
Bucureti, la Facultatea de Teologie
Ortodox, la care am avut onoarea s
particip cu o lucrare, tocmai datorit
invitaiei binevoitoare care mi-a fost
adresat de doamna Rodica Croitoru
n numele Societii. ral. El divide n chip original jude-
Au participat atunci la lucrrile
simpozionului filosofi, teologi, esteti-
cieni i logicieni din ara noastr, din
Europa, Canada i SUA.
Colega Rodica Croitoru a fost
sufletul i inima acestei memorabile
reuniuni filosofice internaionale.
Elogiile mele respectuoase pe
care i le adresez n acest interviu nu
pot spune ct de mult o admir.
Kant ne atrage atenia asupra
faptului c acel aspect al existenei pe
care noi l considerm sublim este
totdeauna (este n mod obligatoriu)
supradimensionat. Este neaprat
mre, colosal, imens. n acest sens,
sublimul aparine nu numai sferei
esteticului. Ne simim copleii,
73
tocmai pentru c mreia, imensitatea
este o caracteristic a sublimului.
Kant adaug i ideea c n sfera
existenei umane sublimul este, n
mod obligatoriu, asociat cu trirea
moral. Mai mult fr aceast
dimensiune moral, ceea ce este
sublim n raporturile dintre oameni nu
poate exista.
Modul lui Kant de a discuta
despre sublim este, n mod evident,
influenat (determinat), nu numai de
esteticienii englezi din secolul al
XVIII-lea, ci i de pietism, tendina
moral dominant n cuprinsul teo-
logiei luterane germane din secolele
al XVIII-lea i al XIX-lea.
Credem c modul lui Kant de a
nelege problema filosofic i este-
tic a sublimului dintr-o perspectiv
riguros moral a fost admirabil
caracterizat de Katharine Everett
Gilbert, profesoar de filosofie la
Duke University, i de Helmuth
Kuhn, profesor de filosofie la
Universitatea din Erlangen, n tratatul
lor fundamental i monumental
Istoria esteticii. Acest tratat a fost
tradus n limba romn de Sorin
Mrculescu i publicat, cu o prefa
de Titus Mocanu, la Editura
Meridiane din Bucureti, n 1972.
Cred c este neaprat necesar ca
n dialogul nostru s citez din aceast
lucrare, respectiv din capitolul XI,
intitulat Estetica german clasic:
Kant, Goethe, Humboldt, Schiller un
lung, dar merit cu prisosin s fie
reprodus.
Analiza frumuseii ideale nu e
singurul caz n care Kant nclin
judecata estetic spre judecata mo-
cile estetice n judeci ale fru-
mosului i judeci ale sublimului
(s.n.), iar aceast diviziune corespun-
de unei tensiuni din experiena este-
tic. n msura n care judecata es-
tetic postuleaz frumosul, ea e a-
tras ctre cunoaterea intelectual;
n msura n care postuleaz subli-
mul, ea tinde s se ndeprteze de
poziia ei central n direcia sferei
suprasensibile a moralitii. n cazul
judecii despre sublim, sunt mult mai
uor de neles caracterizrile kanti-
ene ale experienei estetice ca su-
biectiv i ca sugernd, fr a revela
ntru totul, relaia omului cu un tot
absolut.
Prof. SABIN GEORGE
SNDULESCU

Poet, traductor i eseist de
origine anglo-elveian, Marc Vin-
cenz s-a nscut n Hong Kong. A
publicat pn-n prezent opt volume
de poezie, cel din urm fiind Beco-
ming the Sound of Bees (Ampersand
Books, 2015). A noua carte, Sibylline,
va aprea curnd la editura Amper-
sand Books. Marc Vincenz este tra-
ductorul mai multor poei de limba
german, incluzndu-l pe Klaus
Merz, ctigtorul premiului Herman
Hesse, pe Werner Lutz, Jrg Amman
i alii.
Marc Vincenz a publicat nou
cri de traduceri - ultima fiind Secret
Letter de poeta elveian Erica Bur-
kart. Traducerea sa din Klaus
Merz, Unexpected Development a fost
finalist la Premiul pentru Traducere
Cliff Becker Book (2015) i este n
curs de publicare la White Pine Press.
Marc a obinut mai multe subvenii
din partea Consiliului Artelor din
Elveia i un fellowship din partea
Literary Colloquium din Berlin.
Opera sa a fost tradus n german,
chinez, rus, islandez, romn i
francez.
Marc Vincenz este Editor Inter-
naional al revistei Plume Poetry
Journal i Director Executiv al Edi-
turii MadHat cu sediul n Nord-
Carolina. El locuiete n Massa-
chusetts, SUA.
Peisaj static
n acel an
care nici mcar nu era un an
cnd zilele
nici nu semnau a zile
& cerul era gol
de psri
noi pndeam
sunetul albinelor
& nu auzeam nimic
n afara vntului plmuind geamurile
aa c am nceput s fredonm & s
zumzim & s bzim
devenind materia cenuie
dinaintea cuvintelor
n josul rului
mbarcndu-ne noi pe vapor, ne
ineam de petreceri
tu mpodobit cu bijuterii, eu
ameit,
cerul-ntins, transfigurat albastru,
noi : cu ochii de ciute, mnai de
instinct,
tu numeai aceast stare ardoare
amoroas,
ne tram dealungul rului nopi
ntregi nvolburnd peti i alge,
pleznind i nghiind nari - pn
cnd,
slbticii, ne dezlnuiam
fiarele n tandem;
se ntmpla aici, sub un uria copac
amargo, ncrcat de
psri, asemeni unele cu altele;
ne-am fcut tranee, am montat
capcanele -
i-am ateptat.
Imponderabilitate
100 tornade n 24 de ore
i tu-mi spui mie c nu-i nimic ru -
tiu c cerul gonete prin capul tu
i Soarele a devenit insuportabil de
fierbinte,
Marin Mihai Crstea
74
totui tu-mi spui c i-ai vindecat
familia
cu ajutorul ciclurilor astrale -
ca i cum stelele ar avea de-aface cu
tulburarea obsesiv-compulsiv
i prietenii fiicei tale, oferii de
camioane,
ar fi tiind ceva despre Sartre.
Numai n interiorul deciziilor noastre
suntem importani.
Nu-i totdeauna vorba despre matriarh,
spuneai,
mai des este vorba despre zona
locuibil i de ceeace faci din ea,
cum reacioneaz la lumina soarelui
formele primitive de via,
cum se nasc eventual dinozauri
dintro singur celul,
cum creaturi de felul nostru
nva s preia
vntul, apa, focul i pmntul
s le amestece bine, i s recreeze
viaa n eprubete.
Iubind pmntul
Acesta este locul
unde vroiai s-mbtrneti,
aici, n spatele farului
unde frigul este
numai o alt nuan a cldurii
i rcoarea este mprtit
i ntreinut alturi cu tciunii.
Crbunele arde ndelung i pe-ndelete
pentru c a fost odat copac,
i ntr-adevr btrnii copaci sunt
diamante,
tot oxigenul zilei primordiale
comprimat ntr-un glon strlucitor i
rece
de lumin.
n vreme ce mprim o sticl
din vinul tu fcut n cas
ngni un cntec marinresc
ca i cum ai vrea s mometi
mateloii
dincolo de valurile sfrmate,
la rmul de linite, de confort
i de oase foarte, foarte btrne.
Nu-i nimic mai dumnezeiesc
dect tine, femeie vrstnic,
dect tine i dect mirosul
atotputernic al mrii.
Traducere i prezentare
FLAVIA COSMA
400 de ani de la moarte
(1547-1616)
SONETO I
Cuando Preciosa el panderete toca,
y hiere el dulce son los aires vanos,
perlas son que derrama con las manos;
flores son que despide de la boca.
Suspensa el alma, y la cordura loca,
queda a los dulces actos sobrehumanos,
que, de limpios, de honestos y de sanos,
su fama al cielo levantado toca.
Colgadas del menor de sus cabellos
mil almas lleva, y a sus plantas tiene
Amor rendidas una y otra flecha.
ciega y alumbra con sus soles bellos,
su imperio Amor por ellos le mantiene,
y an ms grandezas de su ser sospecha.
SONETUL I
Atunci cnd Preciosa din dairea i zice
iar cntecul cel dulce rsun n timpane,
frivol, ea se scald n perle otomane
i flori par s rsar din gura ei ferice.
Bun-sim i nebunie se ntregesc,
complice,
prin gesturile sale mai mult dect umane
ce limpezi se arat i fr de prihane;
la ceruri se ridic, misterul s-l explice.
n pru-i atrnate, stau sufletele mii
iar la picioare-i zac, neputincioase parc,
sgeile iubirii, de Cupidon lsate.
n ochii si ca atrii, cu flcri aurii,
al dragostei imperiu, senin i pur, ncearc
sublimele-i delicii n tain s ne-arate.
SONETO II
A LA ENTRADA DEL DUQUE DE
MEDINA
en Cdiz, en julio de 1596, con socorro de
tropas enseadas en Sevilla por el capitn
Becerra, despus de haber evacuado
aquella ciudad las tropas inglesas y
saquedola por espacio de veinticuatro
das al mando del conde de Essex.
Vimos en julio otra Semana Santa
atestada de ciertas cofradas,
que los soldados llaman compaas,
de quien el vulgo, y no el ingls, se
espanta.
Hubo de plumas muchedumbre tanta,
que en menos de catorce o quince das
volaron sus pigmeos y Golas,
y cay su edificio por la planta.
Bram el becerro, y pusles en sarta;
tron la tierra, oscurecise el cielo,
_________________________
amenazando una total rina;
y al cabo, en Cdiz, con mesura harta,
ido ya el conde, sin ningn recelo,
triunfando entr el gran duque de Medina.
SONETUL II
DEDICAT INTRRII DUCELUI DE
MEDINA
n Cdiz, n luna iulie a anului 1596, cu
ajutorul trupelor instruite n Sevilla de
ctre cpitanul Becerra, dup ce trupele
engleze, sub comanda contelui de Essex,
jefuiser zisa cetate timp de 24 de zile i i
alungaser pe trgovei.
Vzut-am toi, n var, o Sptmn Mare, soles bellos, /su imperio Amor por ellos le
de anumite grupuri confirmat,
ce companii se mai numesc i, iat,
nu anoul englez, ci biet srmanul
moare.
i fu, pre ct se spune, atta-nvolburare,
nct i bravi i lai pornitu-s-au deodat,
din temelii surpar cetatea-mpresurat,
n mai puin de dou sptmni, se pare.
Cumplit zbier Becerra, soldaii ir
fcur;
adnc gemu pmntul, se-ntunec tot
cerul,
urgia de pe urm se presimea n toate;
i, la sfrit, n Cdiz, cu-asupra de
jkpmsur,
pe conte izgonindu-l, netemtor ca fierul,
triumftorul duce ptrunse n cetate.
Traducere DAN RUJEA
Fr ndoial, cititorul mediu
autohton este mai puin familiarizat cu
Miguel de Cervantes n ipostaza de poet
(exceptndu-i, desigur, pe specialitii n
hispanistic). i totui se cuvine
menionat faptul c acest veritabil "geniu
incult" (ingenio lego, dup cum l-a
caracterizat, post-mortem, un anume
Toms Tamayo) cochetase cu muzele nc
de la frageda vrst de 20 de ani, aspirnd
la statutul de poet de curte, oarecum
convenional i festivist, visnd astfel s-i
rezerve nc de pe atunci un loc
binemeritat n "Parnasul literelor".
Sub influena cert a Renaterii
italiene, Cervantes a cultivat cu de-o
manier programatic poezia cu form
fix, n special sonetul; i sunt atribuite n
jur de optzeci de astfel de compoziii,
incluzndu-le aici pe cele integrate n
75
corpus-ul romanului Don Quijote, opera
sa de cpti. Dintre acestea, cca. 24 sunt
sonete "cu dedicaie", nchinate unor
prieteni ilutri, cum ar fi Lope de Vega
sau Fernando de Herrera.
Cele dou sonete a cror traducere o
propunem nu fac excepie de la normele
generale ce guverneaz att sub aspect
prozodic, ct i tematic, acest gen literar.
Astfel, cel intitulat, simplu, Soneto I pare
a fi rezultatul unei pasiuni juvenile,
sublimat prin filtrul poeziei. Aici,
obiectul dorinei i veneraiei poetului
capt valene cvasi-mistice, ncadrndu-
se ntr-o soteriologie complex, bazat pe
corespondena de sorginte cabalistic
dinte micro- i macrocosmos: "Colgadas
del menor de sus cabellos/mil almas
lleva[...]"; n acest sens, imageria
sofisticat i rafinatele metafore
culteraniste ne duc cu gndul la concepia
tipic renascentist asupra erosului ca
principiu transcendental, coninnd o
micro-cosmologie implicit (cf. I. P.
Culianu, Eros i magie n Renatere 1484,
Polirom 2015): "Ciega y alumbra con sus
mantiene..." sau: "Colgadas del menor de
sus cabellos/mil almas lleva...", etc. Cu
toate acestea, att inevitabilele aluzii
mitologice ("[...]tiene/Amor rendidas una
y otra flecha"), precum i preiozitatea
forat i artificial a tropilor utilizai
(printre care se numr i un oximoron
surprinztor, "cvasi-quijotesc" am putea
spune, - "cordura loca") fac ca aceast
compoziie, n ciuda atmosferei ncrcate
de senzualitate i erotism, s nu
depeasc un anume manierism
convenional, de provenien petrarchist.
n cazul celui de-al doilea sonet,
subintitulat "A la entrada del duque de
Medina", schimbarea registrului stilistic
este evident.
Inspirat de un eveniment istoric (i.e.
capturarea i pustiirea cetii andaluze
Cdiz de ctre trupele engleze aflate sub
comanda lui Robert Devereux, al II-lea
conte de Essex, precum i rezistena
bravilor ostai spanioli), acest sonet este
un exemplu ilustrativ de literatur
angajat i patriotard.
Tonul grandilocvent i retorismul
pompos sunt omniprezente, alturi de u-
nele exagerri hiperbolizante care amin-
tesc mai curnd de Gngora: "[...]volaron
sus pigmeos y Golas" sau " [...]tron la
tierra, oscurecise el cielo" etc.
Per ansamblu, avem i n acest caz
de a face cu un exerciiu poetic mult prea
bombastic i afectat, n special pentru
sensibilitatea cititorului modern sau post-
modern (comparabil, poate, cu un
Bolintineanu sau un Alecsandri din
literatura noastr), dovedindu-se a fi, n
mod clar, tributar unui anumit spirit al
epocii (Zeitgeist) i unei mode literare
specifice Barocului timpuriu.
DAN RUJEA
Poezie albanez din Kosova
Vehbi Miftari
DOMNUL ESTE PSTORUL
MEU
El m ine n poale
M omoar cu pietre
Pe strzile nvluite ntr-un miros de
soc
Cu fulgi lnoi aruncai pe pmnt
Prin urmele sngelui feciorei virgine
i al pragului meu de alge
Prin mitra preotului ce m-a alungat de
pe stran
i cntecul care niciodat nu s-a
cntat
El m ine n poale
M omoar cu pietre
Pn nchid ochii pentru totdeauna
i i doresc turmei
S ierte pstorul care a salvat-o
AM UMBLAT DESCUL PRIN
CER
Am umblat descul prin cer
Scrile zepelinului le-am cutat sub
pelerina
Btranului care a atrnat-o de ua
casei sale
Am tiut c n ara mea e fost rzboi
Am tiut c o s plou
Convoaie lungi de fugari ntorcndu-
se acas
Amintindu-i de zidurile caselor
i de rzboiul purtat fr noi
Btrna cu mtura n mn
terge praful de pe oglind
Privete malurile msoar prpastia
ntre ea i timpul
Dup care sare pragul sprijinindu-se
de coada mturii
Ceva trebuie s se ntmple - spune
Dac nu se termin rzboiul
EPUIZARE NFRICOAT
Iat steaua mea
Steaua mea bun
Nu i se ntmpl oricui
Este la fel ca toate celelalte
Doar prin atingere recunoti c este
Din carne i snge
i totui, este mai alb
Dect laptele adus de adierea snului
Femeii
Voi nu putei s o vedei
Dar el nu este orb
Dj a intrat n pupila ochiului ____________________________
Iat mormntul ei, parc spat n
mine TU ETI CELLALT
Steaua mea mormntul meu
Te-am vzut asear ntr-un forum de
Bun.
intelectuali
Unde se spunea: intelectualul nu este
COPACII DIN GRDIN
oportun
(Dialog cu Herbert)
Toi cei care vorbeau i ascultau erau
Acolo unde am crescut nu erau
prietenii ti
muli pomi fructiferi
Prietenii prietenilor ti
Acolo unde eram noi i-am smuls
mpotriva dumanilor i-am folosit
Poei
Din crengile trunchiului am ridicat
O clip mi-am imaginat chipul
stive de lemne
cenuiu
Care s-au copt la rnd fr grab
Ca fiind ciot dintr-un copac
nconjurat de flori
Pe atunci Herbert tria pe insula
Cum s-ar spune eu sunt poet, nu
oglinzilor
intelectual
Unde esla coamele cailor cereti
i pe toate mroagele din vecintate
Tu tiai asta, de aceea ai roit
Degetelor le-ai mucat pielia fin
Norii sunt pietre aruncate n spaiu
Cu ei poi s iei la int deprtarea
Prieteni tu bat joc, rd de ei de tine
nsui
Se spune c acolo unde au fost copaci
Cu timpul ce-i batjocura lsndu-le la
Acum se ridic ziduri n aer
suprafa
Ca oameni s se vindece de amintiri
Dintr-odat i aminteti de vremurile
Oricum
Cnd te jucai n livad cu florile cu
Atunci i-am recunoscut pe dumanii
visele
i fr s-i vedem
Spuneai:
Acum i vedem i ne amintim c ne-
Eu voi fi lumina fals
au fost prieteni
Trupul fr membre n mijlocul
A spus prietenul care tocmai a murit
cmpului
n poala mea.
Sprijinit de altul
________________________
Oricine ar fi
Destul ca s nu m prbuesc
Nu-i fie fric
Tu eti cellalt care i seamn
perfect
Cu cel despre care vorbesc
Traducere de:
BAKI YMERI
Marin Mihai Crstea & ADRIANA TABAKU
76

Muzica este o parte din fiina
mea
Dac m-a aeza acum la pian, a puternic cu imposibilitatea de a atinge
umple restaurantul de lume ! a spus
Maira n faa palatului Lloyd din Ti-
mioara, n timp ce ochii prelungi, ca
zborul rndunelelor, urmreau jocul
fiicei ei, printre porumbei. Maira pur-
ta pantaloni albi, cu maneta deasupra
genunchiului, iar bluza de mtase n-
florea cu rou de mac lumina ce atr-
na pe crengile nceputului de iunie,
2014.
O rentlnesc pe Maira dup doi
ani, n aceste pagini i-i privesc din
nou minile ce poart condurul
delicat, pierdut de sunete, pe cea din
urm treapt a unui castel muzical.
- Muzica este un rspuns cruia
nu i s-a pus nici o ntrebare (Nichi-
ta Stnescu). Ce nseamn muzica
pentru prof. univ. dr. Maira Lilie-
stedt?
-Muzica este o parte din fiina
mea. Simt c ceva, din propriul meu
echilibru, e puternic afectat dac nu
pot studia i preda la pian. Muzica nu
este o profesie pentru mine, ci o
necesitate. Dac ceea ce am afirmat
pare poetic, nu aceasta a fost intenia
mea. Este un adevr pe care l-am
simit acut, dureros, atunci cnd am
fost forat s fiu departe de muzic i m descurc destul de bine.
un adevr, incredibil de pozitiv, n
momentele de vrf ale vieii mele.
-Ca pianist, aduci bucurie i
nlare sufleteasc spectatorilor din
slile de concert. Ai obinut titlul de
doctor nainte de 30 de ani, eti pro-
fesor universitar n S.U.A., la Univer-
sity of Mount Union, ai o familie care
e mereu alturi de tine. ntre attea
realizri (chiar te rog s detaliezi ) e
loc i pentru deziluzii ?
-Mulumesc. Am obinut titlul de
doctor la 27 de ani i a fost o realizare
important, nu pentru faptul c am
ctigat acest titlu, ci pentru orizontul
larg de cunotine care mi s-a deschis.
Titlul n sine, nu nseamn mare lucru
pentru mine: sunt tot Maira, cu sau
fr el. Dar am muncit mult ca s-l
obin i sper c am devenit un om mai
capabil, mai bun, cu mai mult fru-
musee i sensibilitate interioar din
cauza cltoriei acesteia pedagogice.
O calitate i, totodat, un dezavan-
taj al unei viei n muzic este faptul
c muzica trebuie s reflecte viaa, n
toate detaliile ei. Sunt perfecionist,
dar ca i n via, nu exist perfec-
iune n muzic. Aceasta nseamn c
orizonturile sunt mereu deschise i
ntotdeauna este loc de mai bine. Ca
pianist, perfecionismul meu se lupt
un el perfect n interpretrile mele.
Acest paradox ofer numeroase ee-
curi, dar i mult libertate n a reda
viaa pn n cel mai mic (i imper-
fect) detaliu al ei.
-Ai plecat din Romnia, cu p-
rinii, la 14 ani, n 1992, dup absol-
virea a opt clase la Liceul de Arte
Sigismund Todu din Deva. Cum
i s-a prut, la acea vrst, lumea de
dincolo de ocean? Ct de diferit
era, fa de Romnia ?
-Foarte diferit, firete. Dei mi
plcea limba englez i o nvasem
contiincios n clasele V-VIII n
Romnia, dialectul folosit n America
este oarecum diferit de limba englez
britanic, predat la Deva. Aveam un
vocabular englez relativ bogat, dar n
primele luni, mai ales la coal, mi-a
fost foarte greu s leg cuvintele unele
cu altele, ca s formez un limbaj
englez fluid. Schimbarea a fost foarte
dificil: n primele sptmni din
clasa a IX-a n State, eram disperat
c nu nelegeam textul din manualele
de coal. ns m-am adaptat destul
de repede; n cteva luni am reuit s
mi pun vocabularul n funciune i s
Multe alte aspecte erau complet
diferite fa de cele ale vieii din Ro-
mnia. Sistemul colar e i el diferit:
elevii se duc de la o clas la alta n
timpul colii - de la chimie, alergi la
sala de matematic, de acolo la istorie
etc., cu pauze de doar trei minute
ntre ore. Stresant!
n plus, dei toi elevii i profesorii
au fcut tot ce au putut ca s m ajute
s m ncadrez, liceul respectiv era
77
foarte mic, cu colective de elevi care
se cunoteau nc din grdini. Eu
eram, de obicei, n plus: adic nimeni
nu i aducea aminte s m includ n
activitile lor. n aceast situaie, nu
prea am reuit s mi gsesc prieteni
dect mai trziu, atunci cnd am ajuns
la facultate, unde toi studenii ncep
relaiile sociale de la capt, i croiesc
noi prietenii pe baza intereselor co-
mune. La facultate am ntlnit-o pe
prietena mea, Janelle, care mi-a rmas
una dintre prietenele cele mai apro-
piate i partenera mea, la dou piane,
de 20 de ani.
-La ce anume a trebuit s renuni
pentru a te ncadra ntr-un alt stil de
via ?
- Am renunat la prietenii din liceu,
dei nu a fost alegerea mea. Am n-
cercat s pstrez legtura cu civa
prieteni din Romnia i, cu unii, am
corespondat muli ani, dei nu ne-am
mai vzut niciodat de cnd am
plecat. Cu un fost coleg, Virgil, am
corespondat mai bine de 10 ani. Nu
m-a fi ateptat la asta. Coresponden-
a aceasta a fost important pentru
mine. Era un fir care m lega de o
lume pe care o cunoteam mult mai
bine i n acelai timp, faptul c lo-
cuiam ntr-o alt ar, mi oferea po-
sibilitatea s mbogesc prieteniile cu
cei din Romnia, prin aspectele noi
de via pe care le ntmpinam n
America.
- Ai revenit n Romnia dup 22 de
ani, n 2014. Iar n 2015 ai fost mem-
br n juriul Concursului Internaio-
nal Piano Modus Vivendi, prima
ediie. Ai susinut recitaluri de pian n
Deva. Cum ai regsit ara natal,
dup atia ani petrecui n S.U.A. ?
-De multe ori mi-a fost dor de Ro-
mnia, dei locuiesc n S.U.A. de a-
proape 25 de ani. Dar, am fost sur-
prins ct de acas, ntr-adevr
acas, m-am simit n Romnia, la
ntia revenire n 2014. A fost un
moment aparte, n vara respectiv,
cnd eram n vizit la nite prieteni :
cnta o muzic romneasc la radio,
terminasem o cin delicioas, tradiio-
nal romneasc, eram nconjurat de
oameni, nemaipomenit de calzi, care
m cunoteau de cnd eram copil i
mi-am dat, brusc, seama c m sim-
eam mai acas n acel moment dect
m simisem vreodat n ultimii 22 de
ani. Am fost frapat. tiam c mi-e,
des, foarte dor de cas, dar am o via
minunat n America : e ara unde
DACINA DAN
mi-am ntlnit soul, mi-am nscut preseze prea tare i s m lase s fac niciodat s se bazeze pe acelai
fetia i m-am realizat profesional. i eu ce pot. Aa c, nu i-a spus ma- instrument. Dar, uneori este i un
Chiar nu m ateptam s m simt att mei c acesta era ntr-adevr un con- avantaj, pentru c n unele sli de
de clar acas ntr-un moment, re- curs. Abia dup ce am cntat i am concert pianul de la faa locului este
lativ comun, al unei vizite n ctigat premiul I, i-a spus mamei absolut fantastic, cu totul deosebit i
Romnia, dup atia ani. despre concurs i a adugat Uite, att cu mult mai valoros dect cel de
- Care crezi c ar fi aportul colii a putut! acas. Asemenea ntlniri sunt minu-
de muzic romneti la cariera ta i n Statele Unite mi-a fost greu s nate, pentru c sunt piane care, cu
ct de diferit este coala de muzic m adaptez la stilul diferit al noii me- adevrat, fac muzica s sune mai
din S.U.A. fa de cea din Romnia ? le profesoare de pian. Era o doamn sofisticat, mai cald, mai strlucitor.
-Educaia muzical pe care am mai n vrst, care m-a pregtit ntr- Dar i n aceste cazuri, pianistul
primit-o n Romnia mi-a oferit un un mod mult mai relaxat. Nu am tiut trebuie ntotdeauna s se adapteze la
nceput foarte trainic. Am progresat ce s fac, fiind obinuit cu ritmul un instrument nou.
tehnic foarte rapid sub ndrumarea rapid al d-nei prof. Ona i dupa vreo - A intra n lumea muzicii clasice
ambiioas i foarte priceput a d-nei doi ani n America, am nceput s m i a fi pe scen de tnr, necesit
profesoare Doina Ona. Am ajuns n ndoiesc c voi continua cu pianul. disciplin, multe ore de studiu si
S.U.A. cu mult mai multe cunotine Nu aveam niciun interes s studiez i, dedicare. Te gndeti vreodat c ai
muzicale dect cele ale multor tineri bineneles c piesele nu aveau s se pierdut anumite lucruri n copilrie i
de vrsta mea. ns i sistemul de perfecioneze singure. Am fost foarte adolescen, investind att de mult
educaie muzical n S.U.A. e foarte aproape de renuna la pian. Dar i n timp i energie n orele de pian ?
diferit fa de cel din Romania. Aici momentul acela, cnd nu mai voiam - Aceasta este o ntrebare dificil.
nu exist coli de muzic i toate s studiez i mi se prea c nu am S-au facut multe studii tiinifice n
studiile muzicale sunt n sistem de ore niciun motiv pentru a continua, nu am ultimii ani i acestea prezint bene-
particulare. n general, acest lucru reuit s mi imaginez viaa fr pian. ficiile enorme ale educaiei muzicale/
nseamn c multe familii nu i pot Atunci am hotrt s continui. i, de pianistice asupra sntii, inteligenei
permite s i trimit copiii la ore de data aceasta, a fost decizia mea, aa i agilitii creierului i asupra capabi-
muzic. n coli se pred muzica c am investit mult munc, fiindc litii unui om de a gndi i a simi
general, (cam o or pe sptmn), eu alesesem ori s renun, ori s stu- ntr-un mod complet aparte fa de cei
i din clasa a VI-a se ncepe de obicei diez pianul, ns la modul serios. care nu au avut studii muzicale. Bene-
muzica de ansamblu, ori instrumen- De atunci, dragostea mea pentru ficiile muzicii sunt documentate tiin-
tal ori vocal, n cor. Dar educaia muzic a crescut continuu. n afara ific. Asta nu nseamn c nu mi-a fi
muzical intens cu ore de pian, vioa- iubirii pe care i-o port familiei i prie- dorit s am mai mult timp liber cnd
r etc., plus teoria muzicii, n cadrul tenilor, muzica m face s m simt eram mic (sau i acum!); dar nu re-
orarului normal al unei coli de mu- mai plin de via dect orice altceva. gret orele de studiu. Mi-au dat, unele
zic este ceva ce nu exist n S.U.A. - Gheorghe Zamfir spunea odat c, din momentele cele mai frumoase din
i acest lucru mi se pare foarte trist. naiul este instrumentul cu I mare. viaa mea. Sunt ns sigur c, numai
Aici, societatea este mult mai fasci- Pianul este, cu adevrat, un instr- studii muzicale, de o intensitate care
nat de sportivi celebri i fiecare ument cu I mare, att la propriu ct ncepe s nlocuiasc triri necesare
coal (i la nivelul claselor infe- i la figurat. omului din viaa de zi cu zi, nu sunt
rioare, cteodat) are echipe de bas- Un muzician este foarte ataat de un lucru bun. Muzica este modul cel
chet, baseball, fotbal american. Lice- instrumentul su. ns propriul pian mai universal uman de a comunica.
ele mari au de multe ori i echipe de nu poate fi dus in sala de concerte. Cei care vd numai clapele unui pian
gimnastic, not, volei, golf, etc. Cum e ntlnirea cu un pian strin? nu vor avea triri, destul de semni-
- Eti muzician la prima generaie. - Dificil. Acesta e un dezavantaj ficative, (pozitive sau negative), care
Cum ai ajuns la pian ? clar al pianistului, faptul c nu poate s inspire interpretri muzicale
- Mama cnta puin la pian i ______________________________ profunde.
prinii mei cumpraser o pianin - Eti apreciat pentru tehnica
cnd aveam doar trei ani. Mama s-a impecabil. Micarea minilor este
gndit c ar fi interesant s nv i att de graioas, nct e ea nsi un
eu, puin, s cnt i m-a dat la coala spectacol. Cum poi stabili echilibrul
de muzic. D-na prof. Ona se pare c dintre tehnic i lirismul muzicii,
a avut ncredere n mine i a gsit un dintre precizie i pasiune ?
anumit potenial muzical, pentru c - Tehnica mea nu este nici pe
m-a ajutat s fac progrese care acum, departe impecabil! Dar m strdu-
dup ani de zile de meserie, mi se par iesc i, n general, reuesc s stp-
surprinztor de rapide. Dar dnsa i nesc i piese foarte dificile. Echilibrul
acum are asemenea rezultate, aproape despre care vorbeti este ntr-adevr
cu fiecare elev al ei. Priceperea peda- aproape imposibil de stabilit, dei este
gogic a acestei profesoare este fan- extrem de important. i dau un exem-
tastic. D-na Ona mi-a amintit un epi- plu: muzica lui Rachmaninov este
sod din clasa I sau a II-a cnd m pre- muzica mea preferat. Simt c este o
gtise pentru un concurs important. reprezentare foarte fidel a interio-
ns mama i spusese s nu m rului meu, ca om. Dar aceast

78
muzic este i foarte dificil tehnic. i
acum, piesele lui Rachmaninov, mi
prezint cele mai mari obstacole pen-
tru c dac investesc prea mult suflet
n interpretarea pieselor, atunci pot
pierde controlul asupra elementelor
tehnice, dar totodat, puterea senti-
mentelor transmise n aceste piese
este cu mult mai important dect
elementele tehnice (necesare totui
pentru transmiterea acelor senti-
mente!)
- Fiecare artist are un anumit mod
de a aborda relaia cu muzica i cu
publicul. Am observat c ai o strlu-
cire aparte atunci cnd interpretezi.
De unde vine aceast lumin?
- Iubesc muzica din suflet i cred
c este singurul mod de a comunica
ntr-o limb universal pn i cele pare cea mai pur reflexie a
mai nuanate triri omeneti. Probabil
c lumina de care vorbeti provine
dintr-un adevr, exprimat cel mai
bine de compozitorul Carl Nielsen:
Muzica este via i, asemenea vieii,
imposibil de nbuit.
- Se spune c, nvnd pe alii, te
perfecionezi pe tine insi. Mama ta
este o distins profesoar de chimie,
cu un har pedagogic deosebit. n ce
msur te-a influenat acest lucru n
alegerea unei cariere didactice? Ce
satisfacii i-a adus faptul c eti
modelator de talente
- in minte ct de respectat era
mama ca profesoar. Am multe amin-
tiri din vremea cnd m jucam acas,
n timp ce mama preda ore suplimen-
tare de chimie, pentru a pregti
generaii de elevi pentru admitere la
facultate. Mama prea ntotdeauna
sigur pe sine, profesional, extrem
de capabil, exigent, dar dreapt, cu
un dar aparte de a obine rezultate
deosebite de la elevii ei, cernd mult
elevilor, dar sprijinind progresul lor la
fiecare pas. E cert c influena ei
asupra mea a fost uria. Poate c mi-
a plcut i faptul c a putea da ordine
ca profesor (mi-a plcut ntotdeauna
s fiu eu cea care face regulile. Dar,
n mod serios, stima i rezultatele, dar
i felul elegant i profesional cum se
mbrca i se purta mama, au avut o
influen foarte mare asupra mea.
Pedagogia mi-a adus multe satis-
facii. mi place n special s lucrez
cu tineri la facultate. Vrsta aceasta
special, ntre 18 i 22 ani, este incre-
dibil de important n procesul de
maturizare al unui om i simt c e un
privilegiu c pot avea un rol n acest
proces de formare al studenilor mei.
______________________________
Da, predau muzica. Dar cel mai im-
portant pentru mine, e faptul c pot
ncerca s ghidez procesul de matu-
rizare, ntr-o direcie pozitiv, n
timpul acestor ani, att de importani,
din viaa studenilor mei i, mai mult,
c reuesc s ghidez acest proces
printr-o lentil muzical, care mi se
experienei umane.
- Cum percepi diferenele ntre a
cnta alturi de o orchestr, ntr-un
concert mare, a face muzic de came-
r sau a avea recitaluri solo ? Ce
variant ar fi mai aproape de suflet ?
- Aceste experiene au fiecare fru-
museile lor, dar ntr-adevr, sunt di-
ferene. n cazul unui recital solo, eu
sunt complet responsabil pentru mu-
zica interpretat, deci pregtirea teh-
nic i muzical, interpretarea pe
scen i comunicarea mesajului sunt
absolut toate responsabilitatea mea. E
un mare risc, mai ales c, tradiional,
pianitii interpreteaz piesele memo-
rate, fr partitur. i este o responsa-
bilitate enorm, pentru c este doar
datoria mea s pot comunica audi-
toriului coninutul, uneori extrem de
complicat i psihologic i muzical, al
unei piese. Dar totodat este i o mare
bucurie, pentru c mi place s pot
forma i sculpta interpretarea unei
piese, aa cum cred eu c este mai
frumos sau mai comunicativ, fr s
fiu nevoit s fac compromisuri din
cauza prerii altor muzicieni.
Muzica de camer i, ntr-o anumi-
t msur (mai mic), un concert cu
orchestra, impune o colaborare strn-
s cu ali interprei. Aceasta duce la
nevoia de a face compromisuri ntre
felul n care a interpreta eu un pasaj
i felul n care ar interpreta alii, din
grup, acelai pasaj. Nu vreau s fo-
losesc cuvntul compromis numai
ntr-un sens negativ. Este i greu, bi-
neneles, mai ales cnd toi cei din
grup sunt convini c au rspunsul cel
mai bun i atunci, pentru reuita gru-
pului, fiecare membru trebuie s ac-
cepte o interpretare, puin altfel, dect
79
ar vrea. Dar aceste momente de
compromis pot duce i la multe
descoperiri minunate. Discuiile aces-
tea (cteodat verbale, alteori pur
muzicale, prin care ne ascultm unii
pe alii i nelegem intenia interpre-
tativ a celorlali), discutiile acestea,
deci, dau natere unor idei cu totul
noi, fascinante, care ne mbogesc
propria comoar muzical, i pe care
le putem aplica i la muzica solo, n
viitor.
mi plac toate aceste feluri de a
face muzic. Des, in foarte mult la
interpretarea mea pentru o anumit
pies i din acest motiv, mi place
foarte mult s cnt solo. Totui, mi
place i/nu numai, convorbirea mu-
zical ntr-un grup de muzic de
camer, ci i prieteniile care se pot
forma, continua, sau aprofunda prin
aceast munc de suflet mpreun.
M atrage muzica pentru pian i
orchestr, cel mai mult. Repertoriul
romantic pentru pian i orchestr
(concertele de Rachmaninov, Chopin,
Liszt, Mendelssohn, Saint-Saens, de
exemplu), sunt unele dintre piesele
mele preferate. Compozitorii romanti-
ci ai secolului al nousprezecelea, au
scris piese masive (mree) i din
punct de vedere structural i din punct
de vedere al puterii afective, iar ase-
menea eluri nalte m captiveaz.
Dar realizarea unei asemenea piese,
cu orchestra, e deseori puin decep-
ionant, pentru c timpul petrecut de
pianist mpreuna cu orchestra e, n
general, foarte scurt i nu permite
dezvoltarea unei interpretri comune,
profunde, ci e des folosit doar pentru
detalii practice: ce tempo lum n
partea a doua?, ai de gnd s ezii la
revenirea melodiei acesteia? etc.
Toate aceste experiene muzicale,
au farmecul lor i semnificaia lor
anume. Nu exist un mod perfect
de a exprima tririle, visurile i senti-
mentele omeneti pe clapele unui pi-
an. Dar, pentru mine, aceast imper-
feciune este una din minunatele
caliti ale muzicii: reuete, cu cea
mai mare perfeciune, s exprime
faptul c noi, oamenii, cu toate sen-
timentele i elurile noastre, suntem
imperfeci.
-O femeie trebuie s aib clas i
s-i taie respiraia(Coco Chanel).
Eti elegant, frumoas, plin de
noblee. Ct de important este stilul
pentru tine i care ar fi legtura lui
cu muzica?
 - Mulumesc pentru complimente.
Stilul e foarte important, pentru c
oamenii sunt fiine vizuale, care
percep i i formeaz multe opinii de
la prima vedere. Deci, dac impresia
vizual este plcut i n plus,
potrivit mesajului pe care vrei s l
exprimi, ai mult mai multe anse s
fii auzit i neles. ntotdeauna aleg
rochiile de concert cu mare grij. E
minunat s fii femeie i s ai prilejul
s achiziionezi i apoi s pori un
anumit numr de rochii foarte ele-
gante i eu, ca pianist, sunt rsfat
de aceste ocazii numeroase care
necesit rochii splendide.
V dau un exemplu: anul trecut,
am dat o serie de concerte cu dou
programe diferite de recital. Toat
seria s-a numit, n italian, con
passione. Primul program de recital
l-am intitulat Passionate rose, -
Trandafiriu pasionat i al doilea,
Passionate crimson - Purpuriu pa-
sionat.
Passionate rose a inclus o mu-
zic nostalgic, sau delicat, cu umor,
(trandafirie i, cu un anumit fel de
zmbet pe buze), ca de exemplu,
Sonata Nr. 50 n Do Major de Haydn
i melancolicul tango Cafe 1930 al
lui Astor Piazzolla.
Programul Passionate crimson a
inclus piese impulsive, directe,
emoionante, cteodat aproape
sngernd de durere i pasiune. Am
interpretat Sonata Appassionata Op.
57 de Beethoven, al crei nume nu
cere nici o explicaie i Sonata Nr. 6
de Prokofiev, scris pentru a comu-
nica groaza, sperana, ura si frumu-
seea sufleteasc a omenirii, n mla-
tina psihologic al celui de-al doilea
rzboi mondial.
Revenind la stil, pentru Passio-
nate rose, am purtat o rochie de
mtase de un roz trandafiriu aprins,
iar pentru Passionate crimson, am
folosit o strlucitoare rochie de un
rou adnc, cu nenumrate puncte
sclipitoare. Iesind pe scen, ntr-o a-
semenea rochie, pianista i poate
asigura atenia publicului de la nce-
put i acesta este un mare avantaj,
pentru c atunci poate comunica int-
enia compozitorului, cu mai mult
succes i coninutul preios al fiecrei
piese.
- Ai abordat compoziiile unor
mari muzicieni, Beethoven, Bach,
Rachmaninov, Chopin, Liszt,
Prokofiev, dar i compoziiile lui
George Enescu. Fcnd abstracie de
subiectivismul nostru, ca romni,
compoziiile lui Enescu sunt
percepute uneori, ca fiind mai greu
accesibile. Care e reacia audienei
din S.U.A. n faa muzicii enesciene ?
- mi pare ru, dar nu prea pot
rspunde. Am cntat, destul de puin,
din repertoriul marelui compozitor
romn.
-Pe afiul recitalurilor tale, am
observat c menionezi born in
Romania. Romnia e ara unor
Poveti i doine, ghicitori, eresuri,
...................................
Abia-nelese, pline de-nelesuri-
Romnia e ara legendei meterului
Manole : creaia nseamn sacrificiu.
Ce a sacrificat Maira Liliestedt
pentru a reui n cariera muzical?
- Nu tiu dac e vorba de sacrificiu
propriu-zis. E mult munc, e drept.
Dar pe msur ce am crescut, m-am
maturizat i am ales cltoria asta
muzical eu nsmi, nu pentru c m-ar
fi mboldit altcineva. Pe msur ce
am crescut, vreau s spun, c munca a
devenit ceva al meu, ceva ce
preuiesc chiar i atunci cnd e greu,
sau neplcut, pentru c tiu c
rezultatele i elurile muncii acesteia
sunt minunate.
Dac vorbim de sacrificiu, ca un
schimb de activiti, atunci poate c
am sacrificat mult. n copilrie, orele
de studiu la pian, le-a fi putut petrece
la joac. Cnd eram tnr, n liceu,
aici, n America, orele din faa
pianului poate a fi putut s le petrec
la televizor, sau citind, sau scriind,
sau fcnd activiti fr importan.
Ca student, poate a fi putut petrece
orele acelea la pian cu prieteni sau
familie, sau pur i simplu relaxndu-
m. Ca adult, a putea petrece orele
acestea dedicate studiului la pian, cu
familia, sau visnd, sau relaxndu-m
sau fcnd miile de treburi comune
ale vieii de toate zilele.
Dar... dac a fi petrecut orele
acelea departe de pian... poate nu a fi
devenit un copil inteligent, sensibil,
cu capacitatea de a nelege lumea
ntr-un mod, mai uman, mai trziu.
Poate nu a fi gsit n liceu un el
profesional artistic cu totul al meu, un
el care mi-a ndrumat viaa ntr-un
sens puternic pozitiv. Poate c nu a
fi avut marea ocazie, ca student, s
lucrez cu profesori fenomenali,
80
pianiti de renume, pedagogi
ntruchipai i oameni, n cel mai
frumos sens al cuvntului. i desigur,
ca adult, nu a fi avut o pasiune care
m face s m simt mai mplinit
dect orice altceva, exceptnd dragos-
tea pe care o port familiei mele,
familia fiind intotdeauna pe primul
loc. Deci, nu cred c e vorba de
sacrificiu, ci de alegeri. i alegerile,
pe care am fost ndrumat s le fac,
sau pe care le-am fcut eu nsmi, mi-
au adus un dar de nedescris: limba
universal pe care o iubesc cel mai
mult: muzica pianistic.
- Ai o fiic minunat care vor-
bete limba romn. Nichita Stnescu
spunea Limba romn este patria
mea. Cum ai defini limba romn ?
- Nu a putea defini limba romn.
Ceea ce tiu este c, dei vorbesc, cu
mult mai mult usurin limba en-
glez dect romna i acum, mi face,
mult mai mult plcere, s citesc n
limba romn. E ceva n snge, n
natere, cretere, n obiceiuri i tra-
diie i, toate acestea, nu m pot
prsi. i ncerc, din rsputeri, s i
comunic tezaurul acesta i fetiei
mele.
- Pentru a nvinge ntr-un spaiu
nou, necunoscut, e nevoie de mult
for. E muzica un izvor de for n
aceast lume mercantil ?
- Muzica este altceva pentru
fiecare. Formeaz un mnunchi,
alctuit din multe elemente, unele pe
care anumii muzicieni le au n
comun, altele care sunt diferite de la o
persoan la alta. n mnunchiul meu,
muzica reprezint pasiune, repaus,
minune, aventur, triumf, mpliniri,
dragoste, durere... de fapt, o colecie
complet de sentimente i triri
umane. Pentru c, aceasta e calitatea
cea mai preioas a muzicii: ea poate
reprezenta n toate nuanele ei, viaa:
Muzica e viaa i, ca ea, imposibil de
nbuit. ~ Carl Nielsen
- i multumesc pentru sensibili-
tatea i sinceritatea rspunsului. Eti
un ambasador al muzicii de care sunt
mndr !
1 august 2016
________
Maira Liliestedt Maira Balacon
nscut la 23 ianuarie 1978 la Deva,
Romnia. Profesor universitar dr. la
University of Mount Union din S.U.A.
Teatru
COMEDIE
ACTUL III
SCENA III
Sunt orele 23. Se aude zgomot de
main. n scen intr Iano i Trn- na!... Hai i noi!... i l-am rugat pe
cneal, soul Pamelei, procurorul.
Veseli nevoie mare.
IANO - Hei, mi, unde v-ai bgat?
Unde suntei? Ale cui sunt hainele
astea aruncate?
TRNCNEAL Aa.. sunt ale
nevestei mele, ahaa... da, ale ei sunt.
(ia una n mn) ce-o fi pit de le-a
aruncat? tiu eu, e tare nervoas
cteodat. Nici nu tiu cum s-i mai
intru n voie... dar n rest e fat bun,
cuminte, cuminte, cuminte...
Din dormitor iese Stelic n pijama,
iar de pe ua de la intrare intr Iulia.
IULIA Ce faci, m? Te-am cutat
toat casa, dormitorul tu e neatins.
Unde-i Nela? Eu tiu c ea doarme
aici, cnd suntem noi venii.
BRUMREANU (se blbie, nu
tie ce s fac) Unde s fie, era la
buctrie acu dou ore, noi scriam,
lucram aici... O fi plecat, zicea c nu
se simte bine i nici nu avea medica-
mente la ea.
IULIA (se uit la Iano care i face
semn s se potoleasc) Nela! Nela!
Unde eti fat hi? (deschide vreo
dou ui i strig mereu, dar nu i
rspunde nimeni)
TRNCNEAL Las m pe
Nela, unde e nevast-mea, Pamela
mea?
BRUMREANU n dormitor
Bibicule, o fi adormit, du-te dup ea!
(se duce n dormitor i vine dup
dou, trei minute cu Pamela de mn)
BRUMREANU M, dar ce-i cu
voi? Unde naiba v-ai gasit, aa toi?
Unde te-ai gsit cu Iano?
IULIA Unde? Acas la noi, ce, noi E pe mini bune. Ce doctori acolo! O
nu avem cas i la Bucureti? Dac aducem acas peste o sptmn.
omul a venit cu probleme nu trebuia PAMELA Pi ziceai azi c e pe
s treac i pe la noi, mai ales c l-ai moarte, c v cheam de urgen. Aa
sunat tu i i-ai zis c eti aci. A vrut i-ati spus domnului Brumreanu.
s-i fac o surpriz. Ce, nu-i plac BRUMREANU Bine, las, ce mai
surprizele? anchetm acum? (se duce la telefon,
IANO - Cum am terminat cu soacr- formeaz un numr) Alo! M scuzai
mea la Fundeni, ce mi-a venit s trec doamn.... v-am sculat din somn,
i s o iau i pe Iulia la Covasna... Brumreanu la telefon..... Ei cine?
Oare nu putem s petrecem mine n Senatorul Brumreanu...... V rog,
ase? O aduc i pe nevast-mea... urcai-v n main i venii pn la
BRUMREANU Da m, te-ai noi la vil, avem un caz grav....
gndit bine, am adus i carne de Luai-v i tot necesarul pentru
cprioar... facem grtar. Dar pe primul ajutor... Da, nevast-mea, e
Bibicu, de unde l-ai luat? rau.... V ateptm! (nchide telefo-
IULIA De unde? De acas. M-a su- nul). Gata... vine! Am pclit-o!
nat s m ntrebe ce fac i tocmai m IULIA (iese i vine cu tava cu
anunase Iano c vine s m ia, i-am pahare, se adreseaz lui Brumreanu)
propus i lui s vin cu noi, i gata. Du-te i ad ampanie, c eu aduc
TRNCNEAL Da, tocmai m ceva de mncare.
sturasem de somn i m gndeam la BRUMREANU Hai, aezai-v
voi ,,sracii de ei, singuri la Covas- doamnelor, domnilor, Bibicule vino
aici! (i arat scaunul din capul mesei)
Iano s vin s m ia. Am zis eu c e Aici, eti oaspetele meu cel mai
bine singur, dar nu-i, nevasta-i nevas- onorabil, pi se poate...
t... i am nevast m, voi ce zicei? TRNCNEAL Bine m, stau
BRUMREANU S-i triasc unde zici, dar s tii, c dac te scap
Bibicule, e fata noastr de la ziar... ce de dosarul la, care e acum pe rol, nu
ne-am face noi fr ea?... scapi aa uor, vila asta de aici va fi a
IANO - Ce atta vorb, acum nu mea, bine? Hai c am i martori c ai
bem nimic, c nu mai plecm promis.
nicieri? Ce zici Iulia, avem unde s IULIA Nu, nu v-o dm pe aia de la
dormim toi dup ce ne cherchelim?... Poiana Braov, aici vin eu cu mai
IULIA Avem, avem,dar tii ce? S-o mult drag dect acolo, bine?
chemm i pe nevast-ta, pe Nataa. TRNCNEAL Fie, nu fac
TRNCNEAL Sigur, sigur, mofturi, c i acolo e bine,m plimb
vreau s-o cunosc i eu c nu am avut cu telecabina... ha ha ha... Hai noroc
ocazia. D-i telefon i vine ea cu i sntate! (ridic paharul n care
maina, c e aici aproape. Iulia pusese ampania)
PAMELA (care este ntr-o mare Toi ridic paharele i nchin n
ncurctur, numai c soul o ine cinstea lui Trncneal care i susine
mereu de mn) Cred c e ultima dat la proces. Se aud pai pe hol. Intr
cnd mai vin aici, domnu senator mi- Nataa.
a zis c rmn aici i lucrez la articol NATAA Aaa... bun seara! Bun
cu domnu Iano, i, culmea, domnu seara! Ce facei aici? Petrecei n
Iano la Bucureti... apropo, ce face cinstea bolnavei? (se uit la Iulia i
soacra dumneavoastr? zmbete) Hai, c nu pare aa de grav
IANO - P, ce s fac? Ca la spital... bolnav.
______________________________ BRUMREANU Ba da, i-a fost
ru, dar i-a revenit... Cum s fii
bolnav m, ntr-o atmosfer ca asta?
Iulia iese i vine cu un platou cu
aperitive, apoi cu nite farfurii i
furculie.
Nataa trece pe la fiecare, i
mbrieaz, apoi se aaz pe un
scaun pe care i-l arat procurorul.
TRNCNEAL Poftii, poftii
aici, doamna Nataa, s ne
cunoatem!
ANETA PIOARA
Mihai Marin Crstea
81
Nu am avut ocazia pn acum. La
Bucureti, nu venii?
NATAA (se apropie, Trncneal
i srut mna politicos i-i arat
scaunul de lng el)
TRNCNEAL Luai loc, v
rog, aici lng mine, eu am mai mult
nevoie de dumneavoastr, nu credei?
NATAA Nu tiu! De ce? V vd
foarte bine!
TRNCNEAL Eu sunt cel mai
btrn, nu se vede?
NATAA Dar i mai nelept... cine
nu are un btrn s i-l cumpere..
TRNCNEAL Am aflat c
suntei un extraordinar doctor
cardiolog... inima mea...
NATAA Ce s zic, s vorbeasc
alii, eu mi iubesc profesia i o fac cu
druire. Aici la noi vin pacieni din
toat ara.
IULIA V rog s luai loc, s
servim, s mearg ampania...
Toi mnnc i beau ampanie.
TRNCNEAL (se ridic) Bi
frumoilor, romni suntei voi?... aa
se chefuiete la romni? Fr cntec...
Ia, s v vd! (d tonul la cntec:
C-aa beau oamenii buni/ c-aa beau
oamenii buni/ de smbt pn luni/
de smbt pn luni...) Hai, cu toii!
C-aa beau oamenii buni bis
De smbt pn luni bis
Refren
C-aa beau oamenii dragi bis
De smbt pn mari bis
Refren
C-aa beau oameni cu chefuri bis
De smbt pn miercuri bis
Deodat se aude un zgomot de
main.
IULIA (speriat) n curte a intrat
maina poliiei, coboar vreo cinci,
ase.... vai, ce-o fi cu ei?
BRUMREANU Cum? Vleu!
Stingei luminile! Bgai-v n paturi!
Eu nu sunt aici, ai neles! Eu m duc
s ascund carnea de cprioar.
TRNCNEAL Ce-ai mai fcut,
nenorocitule? N-aveai destule dosare?
Acum, i fac tia i de braconaj. Ai
mpucat cprioara fr acte. Bravo,
m! Nu mai avem scpare, intrm cu
toii.
Intr vreo ase, apte mascai. Toi
rmn nmrmurii.
MASCAII Nu v micai, suntei
arestai! (le pune ctue)
Femeile ip nedumirite, nimeni nu le
ia n seam. Fiecare mascat iese cu
cte unul.
CORTINA
LITERATUR I FILM
Din cnd n cnd, recitesc Tru-
man Capote (1924-1984), pentru fra-
zele curate, perfecte pn la detaliu.
A nceput s scrie la 17 ani: Oame-
nii ca mine au tiut mereu unde au
vrut s ajung. Muli i petrec
jumtate din via fr s tie acest
lucru. Eu ns am tiut ntotdeauna c
doresc s fiu scriitor.
Prinii si au divorat cnd el avea
patru ani. Mama l-a purtat prin
camere nchiriate, prin diverse hote-
luri (ceea ce m duce cu gndul spre
romanul Alte glasuri, alte ncperi).
E trimis apoi la mtuile din sud,
unde se mprietenete cu Harper Lee
(care mai trziu l va ajuta n ancheta
premergtoare scrierii romanului Cu
snge rece). i-a afiat homosexuali-
tatea ntr-o perioad n care subiectul
era tabu.
Recitesc bijuteria numit Mic dejun
la Tiffany, aprut n 1958. Persona-
jul central este scriitorul Paul Varjak.
El i amintete de excentrica Holly,
care locuia n acelai imobil, n urm
cu 15 ani. Misterioasa fat scria c-
ltoare pe crile sale de vizit. n a- cere de Constantin Popescu).
lienarea ei, accepta i ideea diversi-
tii sexuale. Prietenia lor se cldete
progresiv, sub privirea tolerant a
pisicii din apartamentul lui Holly.
Regizorul Blake Edwards a ecrani-
zat cartea n 1961. Audrey Hepburn e
Holly (perfect, magnetic), iar Geor-
ge Peppard joac rolul lui Paul.
Filmul nu e deloc prfuit, rezist cu
brio, are ritm, culoare i actori magis-
trali. Mickey Rooney e japonezul
Yunioshi, mereu oripilat de chefurile
din apartamentul lui Holly, iar Martin
Balsam joac rolul acelui O.J., im-
presar modern, redutabil. Filmul a
ales un final comercial, adic iubirea
nvinge, cei doi se srut, pisica e re-
gsit etc. n carte e subliniat doar
prietenia celor doi, cu sosirile ei noc-
turne pe geam, n camera lui, dup
care, precum o pisic, Holly se cuib-
rete la pieptul lui Paul. Ea este o
prefcut autentic crede O.J.
82
PEISAJ ARHAIC
Orau-n toamn-a adormit la
pragul
cel mai de jos al dealului coclit,
aliniindu-i nefardat iragul
de case-n lut plecndu-se smerit.
Pe caldarm se-aterne-n valuri
praful
purtat de vntul rsucit prin curi
i muteriii i vdesc nravul
de a gusta din vinul pentru nuni.
O via lent-aeaz-n straturi
veacuri
strivind la teasc ardentele-
amintiri,
dndu-i veciei clipele drept
leacuri
i beznei - cheagul tare din
sclipiri.
15 septembrie 2015
VALERIU MATEI
Cnd o gsete soul ei din provincie,
ea refuz s-l urmeze : Nu poi s-i
druieti inima unei slbticiuni : cu
ct le dai mai mult, cu att devin mai
puterniceca s fug n pdure sau
s zboare ntr-un copac i mai nalt
(Ed. Univers, Bucureti, 2006, tradu-
Secvena petrecerii din apartamen-
tul lui Holly e pur i simplu antolo-
gic. O poate invidia orice regizor
modern. O micare dezinvolt, perso-
naje pitoreti, un telefon camuflat n
valiz, o plrie ce ia foc, plimbarea
n patru labe pe sub fustele doam-
nelor, sosirea poliiei etc. Pisica din
film e un adevrat personaj, nelipsit,
inteligent, intuitiv. Apropo de seara
dansant, se tie c Truman Capote
era amator de petreceri i c a
organizat un bal mascat cu 500 de
invitai mbrcai doar n alb i negru
(a fost considerat petrecerea
secolului).
Filmul Mic dejun la Tiffany a avut
un succes enorm, sporind celebritatea
lui Capote. ns, tocmai atunci, o
veste tragic i-a umbrit bucuria : s-a
sinucis maic-sa.
ALEXANDRU JURCAN

Sinceritate
Nu-s poetul astei naii,
_________________________________________________________________________________________________
n luna septembrie
Pe straturi nu-i nicio legum,
E cea, frig pe-a rii hart,
Vezi strugurai btui de brum,
Dar i steni btui de soart!
PORTRET
ranu-i fire harnic i calm,
Trudete viaa-ntreag pe ogoare
i-n ale sale btturi din palm
Se vede bgia din hambare.
Distribuirea produselor agricole
Azi pe ran nu-l mai intrig
Aceast soart, i-i supus;
C d cinstita mmlig
Mmligarilor de sus!
COMPENSARE DE LA FISC
Pe ari ranu-n cmp trudete,
La sntate nici c se gndete,
E ud, e bleac de att umblat,
Dar l usuc taxele la stat.
Din nelepciunea ranului
Ar trebui s fie neleas
O vorb ce-i de-nvtut plin:
S nu dai mmliga de pe mas
Pe cozonacul galben din vitrin!
La o edin parlamentar
Cumini stteau toi cei din sal,
Dei era cam zpueal,
Nici musca nu s-a auzit
Normal, de-atta sforit!
EVOLUIE
Maimua cobor din pom
i-a devenit, prin munc, om
Din nou pe ram de-ar fi s fie,
Ea n-ar mai face-aa prostie!
Dar de m gndesc puin,
Pot s beau atta vin
Ct optzeci de generaii!
Logic
Popa Man e om cu cap,
Berea bea-n polobocel!
Doar nu-s capr - zise el -
S m mulumesc c-un ap!
La un chef
Ct mai e pe lume vin,
Nu ne pierdem firea,
Banii n-aduc fericirea,
SONETUL STABILITII
Blocate-s multe roi la noi n ar,
Au bee printre spie introduse,
Iar de-a fi scoase ansele-s reduse
i ne apas, ca o grea povar.
Sunt, iat, interese interpuse
n calea spre o via mai uoar,
Cci e o mas beneficiar
Cu buzunare largi i suprapuse.
Iar vinovaii nu au condamnare,
Triesc n lux, cu majordomi n cas,
De mae fripte nici c le mai pas.
Constat c nu e nou nimic sub soare,
Avem corupi, escrocii i mangafale,
Precum spunea maestrul Caragiale.
O NOU TOAMN
Adio psri migratoare,
Sunt frunze galbene-n crare,
Cad brume, - i cea, vin i ploi
i imigranii peste noi!
Pastel de toamn romneasc
ntreaga iarb verde toamna-i fn,
Sunt strugurii de mult vreme vin,
Iar frigul se arat-a fi stpn
i cu importuri aprozaru-i plin!
RONDELUL ALERGTORULUI
Alearg singur pe alei
i-i vei regla metabolismul,
Iar de urti sedentarismul,
83
ns o susin!
Pelinul
Olimpicul i dulcele nectar
Te amrte cu dulceaa sa,
Pelinu-n schimb, cu toate c-i amar,
i ndulcete viaa cui l bea!
Lui Marcel Breslau
Un critic aspru i abra
Mi-a spus, zmbind cu ironie:
De ce ii s semnezi bresla,
Dac nu eti de meserie!
Precis vei reui. S vrei!
Nu te opreasc nici seismul,
S n-ai nici team de polei
Pe strzi alearg, pe alei
i-i vei regla metabolismul.
S te ntreac numai cei
Ce-n goan-s cu-autoturismul,
Doar sta este mecanismul:
Cnd nu ai bani de und` s iei,
Pe strzi alearg, pe alei!
*****
Rondelul vecintii
S ai ncredere-n vecini,
O spun btrnii de la noi,
Chiar dac-i par c nu-s de soi
Tu s-i respeci ca pe cretini.
Nu poi s fii ca un strigoi,
De-i cer, le dai fr` s suspini,
S ai ncredere-n vecini,
O spun btrnii de la noi.
Dar cnd nu vor destui rechini,
Prin pace dreapt, nu rzboi,
S-i dea pmntul napoi,
i ce-au luat, zici spre strini:
S ai ncredere-n vecini?!
DUP REFORM
Schimbarea s-o-nelegi nu poi,
E-o situaie bizar:
Aveam o ar fr hoi,
Acum sunt hoi, dar n-avem ar!
NOE CTRE LUME
Oprii, n grab, poluarea,
C-i prea ntunecat zarea
i gros ni-e fumul pe pleoape
Semn c potopul e pe-aproape!
Destul de mult haz de necaz!
VASILE LARCO
Curier
Stimate maestre Nicolae Bciu,
primind i recentul numr al revistei,
botezat cu cifra 91, observ c Vatra
veche se apropie de o cifr rotund
privind apariiile, i cum romnii:
Scot umor chiar i din piatr,
Ludat le fie harul,
i aa din Vatr-n Vatr
O s prind centenarul!
VASILE LARCO
V mulumim pentru aceast revist
mereu interesant!
Memorialul Victimelor
Comunismului i al Rezistenei
Sighet, Fundaia Academia Civic
Bun dimineaa, i mulumiri din
inim, Domnule Bciu,
Ce bucurie, s citesc Vatra veche,
numr nou, n aceast diminea
blanda c o miere de toamna! Aici, la
Archiud, timpul parc s-a oprit ntr-
un punct, care mie mi priete. Profit
de aceast faza dintre anotimpuri, cu
care m neleg perfect, i pictez n
mijlocul ogrzii ct e ziua de mare. n
curnd, se va face rece i ( poate) voi
pleca nspre iernare, la Bistria. Las
scrisul n for pentru perioada aceea.
n rstimp mai lucrez la volumul de
poeme.
V urmresc pas cu pas (cultural
vorbind), v admir energia constructi-
v, i m simt binecuvntat c m prefernd s in un discurs anost n
numr printre cei care triesc n
aceast galaxie, a frumosului din
Cuvnt, cu prieteni pentru care dvs.
nu precupeii nimic.
Cnd avei rgaz, pe ndelete, mi mai
putei trimite ntrebri, cumva vom
rotunji i cartea cu interviul nostru,
pentru care v mulumesc.
O zi bun s avei, i, n drum spre
Hordou, poate va abatei pentru o
cafea, la Gbnaul meu de la
Archiud.
Melania
Vatra veche, o revist care ne unete,
o revist n care domnul Nicolae
Bciu pune suflet, i d culoare, o
face s rezoneze ca un instrument
muzical de cert valoare. Puini dintre
noi tim ct cheltuial de energie, ct
nesomn, ct pasiune i trud
presupunea fiecare numr nou al unei
Mulumesc pentru revist.
Interesant, fascinant!
Cu drag,
Carmen S.
Mulumesc mult, o citesc cu
nerbdarea copilului care a primit mai
multe jucrii i nu mai tie pe care s
o aleag. Interviuri, imagini, poezii
articole, mult bun gust i rafinament,
ascuns sub o munc grea, ascuns
bine n culise. FELICITRI i pentru
acest numr de nceput de toamn.
A dori s-mi renoiesc abonamentul.
mi place s am revista n mn. (n
acest fel o simt doar a mea).
Viorica uu
Stimate Domnule Bciu,
______________________________ Sunt Andreea Iulia Scridon. Am avut
astfel de publicaii. plcerea s va ntlnesc la Srma i,
Felicitri, domnule Nicolae Bciu! ncurajat de dumneavoastr, am
Melania Cuc acum ndrzneala s va deranjez cu
cteva gnduri.
Am primit revista, v felicit i v Cum spuneam, mi-a dori s aflu mai
mulumesc pentru un nou numr de multe despre festivalul literar care va
not 10! fi (s sperm) la Topa, i repet c mi-
De multe ori m gndesc c Vatra ar place s m implic.
veche e c o biseric n care se nal Ieri am scris poezia asta. De-obicei
altare limbii romne prin cuvinte, fie scriu proz, aa c nu simt c
ele poezii, proz, cronici, omagii, iar stpnesc nc poezia. Sper, totui, c
d-voastr suntei ca un apostol care am reuit s pstrez emoiile acelei zi.
aprinde lumnri cu fiecare numr, Gil
aa ca un balsam peste rnile celor
care nva s tac... Te-am vzut pentru ultima oar
Astzi, la nceperea noului an colar, acoperit de voalul alb.
la liceul fiicei mele directorul nu a Ar fi putut sa fie o lunga arip de
adresat celor 16 copii de la secia zn,
romn, singurii de altfel din liceu, mpodobit cu rou.
nici mcar un simplu bun ziua, Ploapele tale,
ca din mtas mototolit,
limba maghiar... Pn cnd vom parc zmbeau...
nghii astfel de umiline, dle Bciu, aa cum zmbeai alt dat,
pn cnd? i cui s-i strig s se fac Privind uor de sub gene,
ct de ct dreptate? S m iertai, sunt aezat pe fotoliu ntre umbre si
foarte suprat... S avei sntate! lumini.
Cu preuire, Unde ai plecat?
Mihaela Aionesei Dormi acolo,
(Trgu Secuiesc) sub brazii care de mult timp
Drag Nicolae, vegheaz
Mulumesc frumos pentru pozele de un deal ntreg de vistori,
la Casa de scris i pentru c mi-ai lsai n urm de vreme...
respectat rugmintea de a nu da Dormi...
adresa. Mi-am adus aminte, privindu- Ai plecat de lng noi,
le, de vizita voastr care mi-a fcut sau a ta o fi mna vntului
plcere, ca toate tradiiile prieteneti. mngitor?
i doresc o toamn plin de bucurii Te-ai dus la tine,
i pagini scrise, unde te-ai nscut,
Doina sau ptrunzi cerul albastru,
Am primit Vatra veche nr. 8/2016. care ne apas dureros i frumos?
Felicitri i mulumiri. Sper s ne Nu era destul plecarea verii?
ntlnim ct de curnd. Cu bine, Trebuia sa pleci si tu cu ea,
Marin If. Lsnd n urma ta pe calea lung,
84
frunze nglbenite proaspt?
Dormi acum,
n leagnul tu,
n timp ce danseaz adierea printre
frunzele nc verzi...
mi face mare plcere s iau legtura
cu dumneavoastr. M-a impresionat
ziua de alaltieri i mi-am dat seama
c sunt norocoas c am posibilitatea
s ntlnesc oameni de mare valoare.
Cu stim,
Iulia
V mulumesc pentru revist. Mi-au
plcut articolele pe care le-am citit
deja (cel semnat de dl D. Hurub, cel
al dnei Rodica Lzrescu i nc scrie dup inspiraie, talent... dar,
cteva). n rest, am spicuit, dar voi
reveni...
D.
Drag domnule Bciu,
Revenit la Viena, am recepionat cu
mare bucurie materialul dv. despre G.
Cobuc. De neuitat sunt orele mele la
clasele de literatura romn din Banat
i apoi la cursurile mele cu studenii
la secia romn la universitatea
vienez.
Mi-ai fcut o mare bucurie. Felicitri
i spor la treab i pe mai departe.
Cu cordialitate, al dv.
Hans Dama
Ca ntotdeauna, meritai felicitrile
iubitorilor de literatur din Banatul
Montan!
Cu stim i respect,
Erwin Josef igla
V naintez cu deosebit stim acest
articol reflectnd una din cele mai
frumoase secvene de suflet i druire
din multele care slvesc n ar i pe
terra Limba Noastr cea Romn
Melania Rusu Caragioiu
Canada
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Am urmrit cu interes emisiunea
T.V.-Tg. Mure privind trgurile de
carte i problemele conexe.
mi pun urmtoarele ntrebri, fr a revist rezisten la stresul produs de
epuiza subiectul.
-Observ la marile reviste c exist
cte o list de autori preferai, cu
vechime, care se public ntre ei ...
ocupnd spaii mari, care ar putea fi
accesate de ali poei ce doresc a fi
supui analizei cititorilor i criticilor.
(De ce un ef de revist este publicat
n acelai timp la cteva reviste?...nu
dau exemple, c le tii)
-Observ c se promoveaz mult
poezia n vers liber n detrimentul
versului clasic... i, ce e deranjant, se
scrie fr majuscule, fr semne de cuvinte despre o carte care mi-a
punctuaie, fapt INTERZIS de
normele ortografice... tineretul este
confuz la coal, fa de reviste...
nu mai tie cum e corect. De ce efii
revistelor nu impun ca textele s
respecte limba romn?
S-a fcut un timid nceput... acela de
a se impune folosirea diacriticelor,
trebuie mers mai departe.
neleg c autorul are libertatea de a
respectnd regulile ortografice.
-Scriu i eu ...am trimis mult la Vatra
veche ... pe varianta facebook a
revistei vedei cteva poeme, dar la
rubrica-vizitatori... se pot include n
revista tiprit sau nu?
V mulumesc pentru rspunsul pe
care l atept aici... scuze pentru
timpul rpit.
Mihai Horga
(...)Trimit o poezie pentru proiectul
propus i i doresc din toat inima
reuit deplin! A selectat i soul
meu o poezie (se cunosc bine pentru
c muli ani au reprezentat, amndoi,
judeul Mure n Consiliul Eparhial al
Arhiepiscopiei de Alb Iulia.), dac
este nevoie o trimit. Mulumesc !
Ana Pandra
Domnule Nicolae Bciu,
Am primit revista Vatra veche nr.
8/2016 cu bucurie!
Un numr reuit, teme profunde, de
remarcat dialogurile prezente,
poemele prezentate, crile. O
risip necesar, scriitorii evideniai
prind momentul actual al vremii i
imaginea ngerului care ine lumea n
echilibrul stabil. Felicitri i bucurii!
Am postat revista pe blogul arhive
literare i am rezervat o pagin
special pe blogul
constatinstancuscrib pentru c este o
diferitele tornade din via social.
Cordial,
C. Stancu
www.costyconsult.wordpress.com
www.constantinstancuscrib.wordpres
s.com
www.arhiveliterare.blogspot.ro
85
V mulumim mult! Ne bucur n
mod deosebit interviul luat de
doamna Rodica Lzrescu lui Ion
Lazu, prietenul nostru (nr.7 i 8) !
i, pentru c este perioada verificrii
lecturii suplimentare, ataez cteva
plcut, dovad c mi-am fcut tema
pentru vacan!
Carmen Sima
V mulumesc mult, pentru revista
Vatra veche, d-nule Bciu! Am cu
ce m delecta n acest week-end care
se cam anun ploios, aici la poalele
Tmpei!
Nicolette Orghidan
Stimate domnule Nicolae Bciu,
Cartea aceasta, despre George
Cobuc, e fabuloas. Am trimis-o n
aceast form electronic la toi
crturarii la care in i crora le
datorez cte ceva spiritual. Am primit
mulumiri. Am i scris o tablet n
care, din cronicizarea numelui
dumneavoadstra, n mintea mea, l-am
rebotezat pe George Cobuc,
numindu-l Nicolae Cobuc. O s
ndrept lucrurile. S va in Domnul
sntos i s ne ntlnim ct de
curnd posibil, cu crile n mn i n
dreptul inimii. Cu preuire,
Marin Ifrim
Noi nu v putem mulumi pentru tot
ce ne trimitei. Cuvintele n-ar fi pe
msur valorii nemrginite pe care i-o
acordai literaturii romne.
Cu siguran, Timpul cel fr de
sfrit va fi de partea Dumneavoastr.
Toat recunotin,
Georgiana Jungheatu
A ietit foarte bine. E un volum de
referin pentru imaginea lui Cobuc
n sufletele celor de azi, mai ales ale
celor de la "Vatra veche". Felicitri!
Ecaterina arlung
Drag Nicu,
Da, acum am reuit s deschid
emailul, am nceput s citesc textul,
cartea trimis, i sunt ncntat. E
pcat c precizrile de la nceput sunt
adevrate, e bine c ni-l readuci n
suflete.
Cu mulumiri i afeciunea,
Titus
 scurt, 1-2 piese de teatru scurt anterioare, se vor putea nscrie n
(inclusiv piese pentru copii), pentru concurs doar la o alt seciune.
seciunea teatru scurt. Se pot aborda Concurenii care nu vor trimite
teme la alegere. La seciunea eseu toate datele de identificare (n special
n organizarea Centrului Judeean
(dou lucrri de circa 4 5 pagini), data naterii) vor fi eliminai din
de Cultur Dmbovia, a Societii
tema este Literatura romn premo- concurs.
Scriitorilor Trgoviteni, a Bibliotecii
dern la Trgovite. Nu vor participa la concurs
Judeene I.H.Rdulescu, a Comple-
Lucrrile vor fi editate n word, cu lucrrile care vor fi trimise dup 25
xului Naional Muzeal Curtea
caracter Times New Roman, corp 12, la octombrie 2016, data potei.
Domneasc, cu sprijinul Uniunii
un rnd i jumtate. Acestea vor avea Premianii vor fi invitai de ctre
Scriitorilor din Romnia, se desfoar
un motto, ce se va regsi ntr-un plic organizatori n zilele 4 i 5 noiembrie
Concursul Naional de Literatur
nchis, coninnd un CV detaliat 2016, la Trgovite, la manifestrile
Motenirea Vcretilor, cu patru
(numele concurentului, data naterii, organizate n cadrul Festivalului-
seciuni de creaie (poezie, proz scurt,
activitatea literar, adresa i, Concurs Naional de Literatur
eseu i teatru scurt), ajuns anul acesta la
obligatoriu, numrul de telefon), i vor Motenirea Vcretilor ediia a
ediia a XLVIII-a. Concursul se
fi trimise prin pot (imprimate pe XLVIII-a, 2016.
adreseaz creatorilor din toat ara, care
hrtie i pe un CD), pn la data de 25 Premiile, n numr de 18, n
nu au mplinit 40 de ani, indiferent dac
octombrie 2016, pe adresa: Centrul valoare de circa 5000 lei, vor fi
sunt membri ai uniunilor de creaie ori
Judeean de Cultur Dmbovia, str. A. acordate concurenilor, n vechea Cetate
au volume de autor.
I. Cuza nr.15, cod potal 130007, de Scaun, cu ocazia festivitii de
Concursul urmrete s descopere,
Trgovite. n cazul n care, lucrrile ncheiere a concursului. De asemenea,
s sprijine i s promoveze o literatur
vor fi trimise prin pota electronic (e- lucrrile premiate vor fi publicate ntr-
de cert valoare umanist-estetic,
mail strategiiculturale@yahoo.com), un volum editat de Centrul Judeean de
deschis tuturor abordrilor, cutrilor
acestea vor fi nsoite de un motto, Cultur Dmbovia, n colaborare cu
i inovaiilor din interiorul oricror
precum i de un CV (datele personale Editura Bibliotheca.
experiene ale canonului specific
solicitate mai sus), organizatorii Relaii suplimentare:
romanesc ori universal. Concurenii
asigurnd confidenialitatea acestora Centrul Judeean de Cultur
care pot participa la una sau mai multe
pn ce juriul va delibera i va stabili Dmbovia telefon-0245/611184; e-
seciuni - se vor prezenta la concurs cu
premianii ediiei. mail strategiiculturale@yahoo.com
un grupaj de maxim 10 titluri pentru
Concurenii care au obinut un sau pe pagina www.cjcd.ro (unde vor fi
seciunea de poezie, 3 proze, nsumnd
premiu la una dintre seciuni, n ediiile publicate i rezultatele finale).
maximum 8 pagini la seciunea proz
______________________________________________________________________________________________________
albume, mai ales n condiiile n care, n n acelai timp, artista i-a publicat
generozitatea sa, se desparte de multe dou volume cuprinztoare, Spre mine
din lucrrile sale. i-atunci e nevoie de nsmi, 2013, i Castele din judeul
un martor, de un document care s ofere Mure, 2015, gritoare pentru ceea ce
o imagine real asupra unei opere, a nseamn eforturile depuse, n incursiu-
unui destin. nile sufleteti, spre sine nsi, dar i
Biografia de artist plastic e pentru s radiografieze dimensiunea istoric n
Veress Zsuzsa o a doua via, una pe ipostaze arhitecturale: castele, conace.
care o triete aproape paralel de viaa Veress Zsuzsa s-a dovedit a fi
profesional, care nu-i ofer prea multe stpn pe uneltele sale i atunci cnd a
n contul preocuprile creative. intrat n labirintul limbajului modern,
Cu att mai mult sunt surprin- dar i cnd a privit lumea exterioar n
ztoare realizrile n teritoriile artei, pe ceea ce poate ea s nsemne mrturie
care i le-a asumat aproape abrupt, ntr- peste timp.
un moment de cotitur existenial, cnd n ambele postri artistice, Veress
s-a decis s nu-i mai risipeasc talanii Zsuzsa a demonstrat simul culorii, ntr-
pe care i-a primit. o complementaritate a geometriilor.
n niciun deceniu de activitate n cele mai recente lucrri, n parte
Remarcam, ntr-unul din primele plastic, Veress Zsuzsa a acumulat prezente i n acest album, este i mai
comentarii la pictura artistei Veress suficient ca s se poat legitima, cu o evident introspecia.
Zsuzsa, disponibilitile ei multiple i identitate artistic reperabil, att Nu ntmpltor, o lucrare a sa se
fora imaginativ. Ca i puterea de stilistic ct i tematic. numete Strigt tcut, iar albumul,
munc, ntr-o frenezie tinereasc. Artista a ales s aprofundeze cte o ntr-o intersectare a litera-rului cu
Mai mult, Veress Zsuzsa a neles tem, configurnd cicluri bine demar- plastica, se cheam Feele tcerii,
s-i valorifice disponibilitile pe care cate, de la pictura realist, la cea cum i intitulase cndva Au-gustin
le are printr-o activitate susinut, cu o abstract, cu interferene care intr ntr- Buzura unul din romanele sale.
bucurie a creaiei specific celor care o alt coeren estetic: pictura de Acest nou album este pentru artista
cred n ansa pe care artistul o are s se icoane pe sticl. Veress Zsuzsa nc o treapt pe care
mntuiasc prin opera sa, dar i s-i Att de bogat i de complex a urc, cu onestitate, sinceritate, simpli-
ntreasc pe cei rtcitori n cutrile fost n unele perioade activitatea de tate, demonstrnd c resursele sale
lor fr orizont. creaie, nct Veress Zsuzsa era prezent artistice sunt nu doar consistente, dar i
Totodat, artista a neles ct de n acelai timp pe simeze n trei-patru departe de a se epuiza.
important este s-i tezaurizeze opera n galerii. NICOLAE BCIU

86
Nscut la 27 decembrie 1951, Vlaici Olt.
Absolvent al Institutului de Arte Plastice Nicolae
Grigorescu promoia 1988.
Membru al Uniunii Artitilor Plastici Pictur.
A expus n numeroase galerii din ar i strintate, cu
expoziii personale sau de grup.
A participat la diverse tabere de creaie.
*
Crstea se situeaz n aceeai familie spiritual
liricilor de sensibilitate post impresionist, a acelor
pictori care au dat strlucire artei romneti din
perioada interbelic. ntr-o epoc n care curentele
abund, ca i mimanii lor, Crstea impune prin
probitate, ceea ce nseamn c evoluia sa va fi, suntem
convini, pus sub semnul care distinge pe adevraii
pictori de amatorii salturilor spectaculoase i, cel mai
adesea, false.
RADU IONESCU
*
Mihai Marin Crstea caut s realizeze o echilibrat
sintez ntre cele dou aspecte ce definesc, n genere,
genul peisagistic, ca portret selectiv al segmentului de
natur investigat dup criteriile picturalitii, i totodat,
mrturie a unei stri emoionale, dispoziie sufleteasc a
momentului creativ, cruia i se consacr cu ntreaga
fiin, atingnd acea nentrecut bucurie, profund
eliberatoare, ce nsoete sentimentul mplinirii, al
comunicrii ntru spirit cu ndrgitele locuri evocate.
MARIN MIHALACHE
*
Un mptimit al peisajului, Mihai Marin Crstea
pare s nu rateze nicio ntlnire cu acesta, fr s
imortalizeze clipa, locul.
De altfel, Nostalgia locurilor este genericul sub
care o mic parte din lucrrile sale au fost reunite pe
simezele Instituiei Prefectului judeul Mure, ntr-o
generoas ofert plastic.
Nu poi s tii ce e mai atrgtor pentru pictor
peisajul natural sau cel urban, ntr-un orizont extins, de
la unduirile albastrului mrii, la unduirile albastrului
cerului, ct mai sus, spre acele nlimi la care prin
aerul pur exist o alt lumin a naturii.
Atunci cnd natura e privit n detaliile ei, naturile
statice i cu preponderen florile, concentreaz lumi
ntr-o corol de minuni, cum ar spune Lucian Blaga.
Picturile sale se opresc asupra monumentalului
arhitectural, n care liniile construciei sunt date de
culoare i mai puin de geometrie.
Artist nelinitit i neostoit, Mihai Marin Crstea a
pictat mult, a organizat numeroase evenimente plastice
pentru a intra n dialog cu iubitorii de art.
Pictura lui Crstea nu e spectaculoas, ea mizeaz
pe echilibru i sinceritate, pe lirism i pe poveste, ntr-o
acumulare de album a multor trasee, n locuri la vedere
sau n locuri discrete, autarhice.
NICOLAE BCIU

87
 Cer ntunecat spune povestea unor copii forai
s-i abandoneze cminul i familia. O mrturie despre
curajul celor care fug din zone de conflict n cutarea
siguranei. (The Independent)
O poveste impresionant... o via care a fost pe
punctul de a se pierde nainte de vreme nflorete acum
plin de speran. (The Times)
n 2006, dup ce tatl i bunicul lui au fost ucii de
armata american, Gulwali Passarlay a fost trimis de
mama sa departe de Afganistan. Avea 12 ani.
A pornit ntr-o cltorie lung i anevoioas, n
cursul creia a fost nchis, a suferit de foame i a fost
victima cruzimii i a violenei. A fost ct pe ce s-i
piard viaa n adncurile Mrii Mediterane, a ndurat
brutalitatea celor care ar fi trebuit s aib grij de copii
i a stat o lun ntr-un lagr din Calais. A reuit n cele
din urm s ajung n Marea Britanie, unde a fost
nscris la coal, fiind admis apoi la una dintre
universitile de elit.
Asemenea lui, mii de oameni i risc viaa ncer-
cnd s fug din zonele de conflict. Muli mor n cursul
cltoriei; unii sunt trimii napoi, urmnd s fie nchii
sau omori; puini sunt cei ce supravieuiesc i ajung n
ri care le ofer o nou ans. Gulwali povestete
despre hotrrea i curajul care triumf mpotriva
tuturor adversitilor.
Cer ntunecat. Fuga unui copil din Afganistan n
Marea Britanie, de Gulwali Passarlay, a aprut la
Editura Polirom, tradus de Adina-Maria Simion,
ANY HARIGA
_____________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Directori de onoare Jurcan, Mioara Kozak, Vasile Larco, Lazr

Acad. ADAM PUSLOJIC Ldariu, Rodica Lzrescu, Cleopatra Loriniu,
MIHAI BANDAC Mihaela Malea Stroe, Ioan Matei, Menu
Acad. MIHAI CIMPOI Maximinian, Miruna Ioana Miron, Flavia Topan,
Redactor-ef adjunct Dorin N. Uritescu, Gabriela Vasiliu
VALENTIN MARICA, Corespondeni: Elisabeta Boan (Spania), Mirela
GHEORGHE NICOLAE INCAN Corina Chindea (Italia), Flavia Cosma (Canada),
Redactori: Darie Ducan, (Paris), Andrei Fischof (Israel),
Cezarina Adamescu, Sorina Bloj, A.I. Brumaru, Dorina Brndua Landn (Suedia), Gabriela
Mariana Chean, Geo Constantinescu, Luminia Mocnau (Frana), Dalila zbay (Turcia),
Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian Mircea M. Pop (Germania), Claudia atravca
Dmcu, Rzvan Ducan, Suzana Fntnariu- (Chiinu), M.N. Rusu (New York), Ognean
Baia, Vasile Gribincea, Marin Iancu, Alexandru Stamboliev (Bulgaria)
Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I
PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Revoluiei nr. 8, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. Copyright Nicolae Bciu 2016 Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod
540390 telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88