1 (327) / 2015

I S S N

1 2 2 0

I S SN

9 7 7 1 2 2 0

Portretul unui
critic drept i
al unui om de bine
de Eugen Simion

Post-scriptum
afectiv i
sentimental
de Nicolae Brna

In memoriam
Andrei Grigor
Virgil Tnase
Gheorghe Chivu
Lucian Chiu
Mircea A. Diaconu
Petre Gheorghe Brlea
Nicoale Mecu
Clin Climan
Corina Chelaru
Simona Antofi
Alina Crihan
Nicoleta Ifrim
Gheorghe Manolache
Vasile Spiridon
Bianca Bura-Cernat
Paul Cernat
Oana Soare

- 6 3 5 0

1220 - 6350

6 3 5 0 0 6

Nr. 1 (327) / 2015

Portretul unui
critic drept i
al unui om de bine
de Eugen Simion

Post-scriptum
afectiv i
sentimental
de Nicolae Brna

In memoriam
Andrei Grigor
Virgil Tnase
Gheorghe Chivu
Lucian Chiu
Mircea A. Diaconu
Petre Gheorghe Brlea
Nicoale Mecu
Clin Climan
Corina Chelaru
Simona Antofi
Alina Crihan
Nicoleta Ifrim
Gheorghe Manolache
Vasile Spiridon
Bianca Bura-Cernat
Paul Cernat
Oana Soare

CUPRINS

1/2015

FRAGMENTE CRITICE
Eugen SIMION: Portretul unui critic drept i al unui om de bine
The Portrait of a Fair Critic and of a Righteous Man . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
FIE DE DICIONAR
Nicolae BRNA: Andrei Grigor
Andrei Grigor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Nicolae BRNA: Postscriptum afectiv i sentimental
An Affectionate and Sentimental Postsript. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
IN MEMORIAM ANDREI GRIGOR
Virgil TNASE: Andrei
Andrei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Gheorghe CHIVU: Viaa ca o prad
Life As a Prey. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Lucian CHIU: Despre sentimentul onoarei i al datoriei
On the Sense of Honour and Duty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Mircea A. DIACONU: Un aristocrat
An Aristocrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Petre Gheorghe BRLEA: Ct luciditate, atta umor
As Much Lucidity, So Much Humor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Nicoale MECU: Vocaia druirii
The Vocation for Gifting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Clin CLIMAN: Lecia de verticalitate
The Lesson of Verticality . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Corina CHELARU: Profesor, mentor, ndrumtor
Professor, Mentor, Guide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Simona ANTOFI, Alina CRIHAN, Nicoleta IFRIM: Despre profesionalismul unui
dascl, la superlativ
On the Professionalism of a Master, in the Superlative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
1

Gheorghe MANOLACHE: Odiseea sufletului rentors n Patria cereasc

The Odyssey of the Soul Returned to the Heavenly Homeland . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Vasile SPIRIDON: Vocaia i aspiraiile lui Andrei
The Vocation and Aspirations of Andrei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Bianca BURACERNAT: Andrei Grigor, incomodul
Andrei Grigor, the Inconvenient One . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Paul CERNAT: Un intelectual critic n contra curentului
A Critical Intellectual Against the Stream . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Oana SOARE: Despre Marin Preda, altfel
About Marin Preda, in a Different Manner. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
ISTORIE LITERAR
Dana LIZAC: Eminescu, din Tiergarten n Curtea Veche (I)
Eminescu, from Tiergarten to Curtea Veche (I). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
LucianVasile SZABO: Slavici n Jurnalul Eleonorei Slavici
Slavici in Eleonora Slavicis Journal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Ilustrm acest numr cu lucrri ale artistului plastic

Constantin PACEA
(Sursa: artindex.ro)

Acest numr a aprut cu sprijinul

Primriei Sector 2 Bucureti,
primar Neculai Onanu

Fragmente
critice

Eugen SIMION

Portretul
unui critic drept
i al unui om de bine
Abstract
Academicianul Eugen Simion l portretizeaz n acest articol pe Andrei Grigor, prezentndul ca
un critic drept i un om serios, un om de bine. Expresia lui era scurt, coerent, ncrcat de
un umor de tip englezesc. Era foarte abil n a aduce conflictele i contradiciile pe latura vesel i
luminoas. Avea un ochi ascuit de observator moral i social. Este remarcabil efortul depus de
Andrei Grigor la proiectul de mare anvergur ce i sa ncredinat, Cronologia vieii literare
(19441964), n zece volume.
Cuvintecheie: Andrei Grigor, umor, observator moral i social, critic serios i cu spiritul
dreptii.
Academician Eugen Simion portrays Andrei Grigor in his article as a righteous critic and a serious,
reliable man. His expression was introverted, short, and coherent, loaded with an English type of
humor. He was an expert in turning conflicts and contradictions on the bright cheerful side. He had
the keen eye of a social and moral observer. It is remarkable the effort he put into the ten volume huge
project of the Chronology of the Literary Life (19441964) that he was entrusted with.
Keywords: Andrei Grigor, humor, moral and social observer, serious righteous critic.
Nu mai tiu bine cnd i unde lam
cunoscut pe Andrei Grigor, nc nerelevat
ca prozator i critic literar n 1990. l remar
casem, ca student, la examenele de literatu
r contemporan, dar nu sttusem de vorb
cu el, nui tiam gusturile literare i nici ce
fcuse dup absolvirea Facultii sau, cum
zic analitii politici de azi, ce parcurs avuse
se. Mi la prezentat, la nceputul anilor 90,
Mircea Nedelciu, atunci cnd, mpreun cu
el i cu ali tineri scriitori (optzeciti), am
decis s scoatem o revist n care s scriem
ceea ce gndim i ateptm de la revoluia
ce tocmai se nfptuise. Se ncheiase (nfp
tuise) pe strad, dar continua, ca s zicem

astfel, n spiritul nostru, tineri i btrni,

optzeciti i aizeciti Revista nit de
Mircea Nedelciu om admirabil, prozator
de mare talent, originar din Fundulea
(Sionul lui Mateiu Caragiale) i boteza
t de mine sau, poate, invers, sa numit
Avanpost i a aprut n trei sau patru
numere, scrise, n majoritate, de tineri.
Printre ei a aprut ntro zi i Andrei Grigor,
pe numele lui real Nicolae Ioana. Un tnr
subiratic, tcut, cu spiritul mi sa prut
mereu la pnd. Cnd se decidea s vor
beasc comunica scurt, coerent, decis ce
gndea i voia s spun. Avea umor, un
umor de bun calitate, n stilul, mai de

Eugen SIMION, Academia Romn, preedintele Seciei de Filologie i Literatur, directorul Institutului
de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu; Romanian Academy, President of the Philology and
Literature Section, Director of The G. Clinescu Institute for Literary History and Theory, email:
eugensimion@fnsa.ro.

Eugen Simion

grab, umorului sec, englezesc, dect n sti

lul Creang (sftos i mpciuitorist). Umor
englezesc sau umorul eroilor lui Caragiale?
Oricum, tnrul Andrei Grigor tia bine s
ntoarc un conflict, o contradicie, o amr
ciune spre partea nveselitoare a lucrurilor
i s transforme tragicul din propoziie n
umor ngduitor. Ce ma surprins a fost, pe
lng spiritul lui uor maliios, plin de
umor, rsul su care izbucnea din cnd n
cnd. Un rs eliberator, un rs bucuros. i
la pstrat, miam dat seama, pn am putut
comunica fr nicio oprelite cu el
Avanpost a disprut repede, din lips
de fonduri i datorit faptului c Grupul
Societatea de mine, care patrona revista,
sa destrmat dup prima faz romantic a
postrevoluiei. Unii sau speriat i au fugit,
unii au luato la dreapta, alii la stnga i,
dac au luato, sau nvrjbit ntre ei i au
4

nceput s se conteste, alii iau fcut alte

socoteli i au trecut n tabere mai bine pozi
ionate politic, desprinduse de mine i de
ideea c nu tot ce am scris noi, nainte de
1989, e o Siberie a spiritului.
n acest timp, n viaa literar era agitaie
mare, ncepuser deja revizuirile morale
(pn la urm nau rmas dect revizuirile
politicianiste i subiective, dup pofta ini
mii uoare i a interesului personal), exerci
iile retorice, rechizitoriile, apruser procu
rorii morali, nomenclaturitii, colabora
ionitii, anticomunitii vehemeni dup
cderea comunismului etc. Marea pruia
l cum am numito eu, mi amintesc, ntro
tablet din Avanpost era n toi. Ea na
ncetat, n fapt, nici azi. Cine na vrut s par
ticipe la ea a fost declarat numaidect apo
litic i, deci, adversar al tinerei noastre de
mocraii. Cea mai fost i cu apolitismul

Portretul unui critic drept i al unui om de bine

acesta? Ce retoric, ce pierdere de vreme, ce

complexe, ce resentimente, ce lung i nsu
fleit, justiiar, pasionat demagogie! Cine
rsfoiete primele trei tomuri din Cronologia
vieii literare. Perioada postbelic, recent ap
rute, i poate face o idee despre aceast
ncierare a intelectualilor, cu totul comic,
dac nar fi aa de absurd Actorii ei
vreau s spun, procurorii morali ce au ani
mato decenii dea rndul, ratnd o dezba
tere serioas de idei sunt i acum la postul
lor de observaie, nveninai i revendica
tivi, revizioniti estetici plini de comple
xe i elititi
Andrei Grigor, ca s revin la el i, astfel, s
duc mai departe aceast schi de portret, nu
sa amestecat, dup ce grupul Avanpost
sa risipit, printre partizanii politizrii litera
turii. A rmas aproape de mine, de Sorescu,
Valeriu Cristea, Fnu Neagu i de optzecitii
Sorin Preda, Nicolae Iliescu, Mircea Nedel
ciu, George Cunarencu care credeau, ca i
cei citai mai nainte c literatura este politi
ca noast cea mai bun dup vorba cele
br i neleapt a btrnului Heliade Rdu
lescu. Mai precis: s nu amestecm politica
n literatur, s nu politizm judecile de
valoare, n fine, scpnd de cenzura comu
nist, s nu introducem alt tip de cenzur,
alt timp de mistificaie. Unii confrai au n
eles ce trebuie din aceast idee i anume
c nu trebuie s renunm, n postcomu
nism, anticomunism, la principiul autonomiei
esteticului, alii au tradus cum lea convenit
aceast poziie critic, i anume c eu i cei
care erau de prerea mea (i reamintesc pe
M. Sorescu, Fnu Neagu, Gheorghe
Tomozei, Valeriu Cristea) ne opunem parti
ciprii scriitorului romn la viaa politic.
i, dac ne opuneam, suntem mpotriva
democraiei. n ceea ce m privete, nu pot
fi mpotriva democraiei, sunt doar de pre
re c valorile romneti trebuie respectate i
c politica s nu se amestece n treburile lite
raturii, cci, dac se amestec, stric ierar
hiile i criteriile. Att. Scriitorul poate face
politic militant (uneori este chiar bine s
fac), dar s nu confunde planurile.
Andrei Grigor a neles ce trebuie din
aceast disput i a ales. A ales, mai spun o
dat, bine. A intrat n redacia Caietelor cri

tice i apoi, a redactat mpreun cu

Gheorghe Tomozei, Lucian Chiu, Nicolae
Iliescu revista Literatorul condus, la
nceput, de Marin Sorescu, apoi de Fnu
Neagu Calitile lui de eseist inteligent i
de bun polemist se observ n articolele
publicate aici. Mai nainte sau n acest rs
timp nu mai tiu bine public un roman
(Cazarma cu ficiuni) notabil. Despre el am
scris n Fragmente critice (vol. I, pp. 150155).
Ce se remarc, aici, este ochiul ager de
observator moral i social. Andrei Grigor
ia trecut, apoi, doctoratul cu o tez despre
Marin Preda (Crua lui Moromete): polemic
fa de denigratorii prozatorilor, inspirat,
bine scris, stil ironic, remarci fine despre
ironia epic i tipologia predist. A fost
mult vreme profesor ntro coal din pro
vincie, a intrat n nvmntul universitar
i a ajuns, ulterior, profesor de literatur la
Universitatea Dunrea de Jos din Galai i
decan mai multe legislaturi al Facultii
de specialitate. Un profesor respectat i,
dup cte miam dat seama, iubit de tinerii
si colaboratori
Lam chemat dup 2006 s se alture
echipei de cercettori de la Institutul G.
Clinescu i, dup ce a acceptat, iam
ncredinat conducerea unui proiect impor
tant: Cronologia vieii literare, 19441964.
Proiect dificil, colaboratori numeroi, de
toate vrstele, disponibiliti capricioase,
inerii intelectuale mari i temeinice, n fine,
moravuri i nazuri specifice vremurilor de
trecere. Andrei Grigor a fost nevoit s le
ntmpine i s le armonizeze, pe toate i s
duc proiectul la capt. A reuit. Cele prime
zece volume din Cronologie (19441964) au
fost ngrijite, selectate, corectate, puse n
pagin, uneori chiar rescrise de el. O munc
uria, o lucrare de anvergur, n fine un
instrument de lucru serios, util pentru cul
tura romn. Trebuie si fim recunosctori
lui Andrei Grigor c a avut energia i dorin
a de al nfptui, dup ce ali colaboratori
mau dus cu vorba i au ncurcat mult
vreme lucrurile.
Revin la omul de care neam desprit cu
cteva sptmni n urm. Un om, repet,
inteligent, un om de cuvnt, un caracter
bun, drept, prietenos i incoruptibil. Un bun
critic literar. Articolele lui din Caiete criti
5

Eugen Simion

ce i Literatorul dovedesc acest fapt. Au

sare, au logic, arat o mare voin de
adevr. Am scris despre ele (reprodus n
trun volum de Fragmente critice) intitulat
oamenii mei. Cineva, un critic care sufer
de incontinen verbal, publicase ntro
revist un articol otrvit despre oamenii
(scriitorii, criticii literari) din jurul Caiete
lor critice, suspectndui de obedien fa
de mine. Iam rspuns, artnd injustiia,
mgria pe care o face fa de nite autori
tineri i talentai. Eram bucuros c sunt
dac sunt oamenii mei, pentru c sunt
talentai i cred c adevrul n critic poate
fi aflat. Printre ei se gsea i Andrei Grigor.
Pot confirma azi c Andrei Grigor a rmas
pn la sfritul lui dramatic un om loial i
un critic drept. Drept i bun, adic de partea
adevrului. Avea un singur cusur: era n
ultimii ani cam lenevos, se arta sastisit de
6

literatur, de aceea se hotra greu s scrie

despre crile actuale. Lam neles (eu
nsumi trec din cnd n cnd prin acest ru
de literatur), dar nu lam lsat mult n
aceast stare de ateptare. mi promisese,
cnd neam ntlnit ultima oar, c va nce
pe s scrie cartea pe care mio promisese, i
anume o istorie a criticii literare postbelice.
Munca uria pe care o depusese pentru
coordonarea Cronologiei vieii literare ncepea
s dea roade i altfel: ntro sintez critic
personal. Na avut timp so fac. Ce pcat!
tiindul ce spirit nsetat de adevr avea i
ce om drept era, sunt sigur c sinteza lui cri
tic (din care a publicat cteva fragmente
prin reviste) ar fi sosit la timp ntro epoc
n care amiciiile, inamiciiile, resentimente
le, complexele i complicitile de tot felul
se cheam i se armonizeaz n critica litera
r romneasc.

Fie de
dicionar

Nicolae BRNA

Andrei Grigor
GRIGOR, Andrei (pseudonim al lui Nicolae Ioana; 24.V.1953, Moreni16.XII.2014, Galai),
critic literar i prozator. Este fiul Ilenei i al lui Vasile Ioana, muncitori. Urmeaz coala
elementar i liceul n oraul natal, absolvind n 1972, apoi Facultatea de Limba i Literatura
Romn a Universitii din Bucureti, absolvit n 1978. Este doctor n Filologie din 1995, cu o
tez despre Marin Preda. Lucreaz ca profesor n diferite coli din judeul Dmbovia
(19781990), ca redactor la Caiete critice (19901997) i n paralel, de la nfiinarea noii serii
a revistei, la Literatorul, unde timp de doi ani ndeplinete i funcia de secretar general de
redacie. Din 1996 a fost confereniar universitar la Universitatea Valahia din Trgovite, iar
din 2008 a trecut la Universitatea Dunrea de Jos din Galai (devenind, n 2002, profesor
universitar). A funcionat, concomitent (cu jumtate de norm), n calitate de cercettor
tiinific la Institutul G. Clinescu, al Academiei Romne. n calitatea lui de cadru didactic
universitar, la Galai, sa distins printro consistent i remarcabil activitate, nu doar de
dascl, n sens strict, ci i de animator, de iniiator, organizator i coordonator de proiecte
academice novatoare i fecunde. Se numr printre coautorii Dicionarului general al literaturii
romne i a asigurat coordonarea redacional a amplului proiect Cronologia vieii literare
romneti Perioada postbelic (10 volume). A debutat cu proz scurt n Vatra (1983), iar edi
torial n volumul colectiv Debut 86. Prima carte personal de proz este Cazarma cu ficiuni,
aprut n 1993. A publicat ulterior mai multe volume de critic literar. Colaboreaz la revistele
Vatra, Interval, Adevrul literar i artistic, Caiete critice, Contrapunct,
Literatorul, Feele culturii (supliment literarartistic al ziarului Azi), Antares, Porto
Franco. Se remarc att ca un comentator avizat al actualitii literare, ct i ca un polemist de
talent, plednd cu vigoare , dar ntrun limbaj de o perfect urbanitate mpotriva revizuirilor
abuzive, pe temeiuri politice, ale tabloului de valori al literaturii din anii totalitarismului. G. a
fost distins cu Premiul Naional Marin Sorescu al Academiei Romne i Premiul Titu
Maiorescu al Academiei Romne, pentru critic literar; Premiul Dan Alexandru Condeescu
pentru critic literar i ediii critice acordat de Asociaia Publicaiilor Literare i Editurilor din
Romnia pentru Cronologia vieii literare romneti. Perioada postbelic: 19441964; premiul
Special acordat de Muzeul Naional al Literaturii Romne (pentru coordonarea volumelor IX
Cronologia vieii literare, 20102012).
Ca prozator, G. este, n pofida apariiei
trzii a crii sale de debut, un optzecist
tipic, asemntor, de pild, cu Mircea
Nedelciu ori cu Gheorghe Crciun. Scriitura
lui este dotat totui cu o dicie i o tactic
proprii, care o individualizeaz. Ptruns
de un discret umor sec, autoreflexiv, carac

teristic distanrii ironice, prozei i lipsesc

att frenezia carnavalesc ori ludic, ct i
grandilocvena ori exploziile sumbre. G.
cultiv un anumit patos auster, implicit,
aproape criptat: cel al cotidianului prozaic,
observat cu autenticitate, ntro viziune pre
dominant rece, uor nflorit de o und

Nicolae BRNA, Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu, email: nbirna@yahoo.fr.

Nicolae Brna

de romantism i sentimentalism. Textua

lismul practicat rezid n deconspirarea
intermitent a iluziei refereniale, n autoco
mentariu, n desfacerea la vedere a main
riei textuale, operat cu graie i precizie,
ingeniozitate, iscusin. Textul nu e ns
ludicautodistructiv i ar putea fi afiliat mai
degrab extremului modernism dect post
modernismului. Naraiunea i scriitura
amintesc de Noul Roman francez, de coa
la privirii. Naratorul practic o observa
re neomniscient, fragmentat i dispersa
t, orchestrnd secvene epice sau descripti
ve rzlee, face salturi n timp i n spaiu,
citeaz texte preexistente, neliterare
(bunoar, un ghid turistic al Munilor
Retezat) i comenteaz tehnicist chiar
enunarea textului aflat sub ochii cititorului.
Consideraiile asupra raportului ficiune
realitate sunt ct se poate de serioase i se
poate spune c ele sunt principalul factor de
unitate a ansamblului, c susin ntreaga
carte. Jargonul tehnic al naratologiei e utili
zat cu umor, cu ostentaie ghidu dar fr
exagerare , pentru a dezvlui articulaiile
textului, configurarea viziunii i a scriiturii.
Sub raport tematic, textele din Cazarma cu
ficiuni (n aparen o culegere de proze
scurte, acestea alctuind ns, de fapt, o
unic oper, aproape un mic roman lax)
vehiculeaz motivele curente n proza opt
zecitilor, aparintoare biografismului
minimalist, cotidianului prozaic (viaa par
ticular a tnrului profesor din mediul
rural, stagiul militar, erotismul juvenil,
practica studeneasc, excursia la munte,
tema prinilor i, n legtur cu aceasta,
ecouri din problematica obsedantului
deceniu .a.). Nu anecdotica e important,
ci tratarea ei. Poziia auctorial e flegmatic,
aparent expurgat de afectivitate, obiecti
vist. De sub cenuiul nespectaculosului
rzbat totui, semnificate implicit, zbateri
sufleteti i combustii intelectuale pentru
care scriitura miestrit se dovedete a fi
un revelator eficace. Marin Preda incomodul
(1996) e o monografie neconvenional i
lipsit de pedanterie, o carte de critic her
meneutic, cu materia organizat tematic,
dar fr rigiditate, i cu excursuri substan
iale n biografia intelectual a scriitorului
8

examinat. Formaia intelectual i cultural

a lui Marin Preda, profilul moral al prozato
rului, natura raporturilor sale cu experiena
nemijlocit a existenei i cu literatura, cul
tura universal, n fine, configurarea conti
inei de scriitor sunt investigate n tue rapi
de, aerate, fr detalieri fastidioase, dar cu
observaii revelatoare i convingtoare.
Interesante sunt glosrile despre comple
xul insignifianei, esenial pentru o ntrea
g familie de personaje ale lui Preda, dar, n
general, subestimat ori ignorat de comenta
tori. Un ntreg capitol detaliaz chestiunea
feminitii i a relaiilor erotice n opera
scriitorului, un altul (intitulat n numele
Tatlui) dezbate relaia naratorului/persona
jului auctorial cu Tatl, n termenii comple
xului oedipian. G. combate cu energie acu
zaiile de colaboraionism (cu regimul
comunist) care au fost formulate la adresa
lui Marin Preda ncepnd din 1990.
Acuzaiile sunt demontate metodic, analiza
i comentariul viznd succesiv teme, motive
i pasaje incriminate din opera prozatoru
lui. Studiul mai cuprinde pertinente investi
gri critice cu privire la tema dispariiei
rnimii i la romanul Cel mai iubit dintre
pmnteni (cu focalizarea comentariului
asupra protagonistului acestuia, Victor
Petrini), interpretat ca fiind nu doar un
roman despre obsedantul deceniu, ci o
oper cu o tematic ontologic, cognitiv i
moral care transcende prin semnificaiile
sale momentul socialistoric vizat n prim
instan, un roman existenial, cu dimensiu
ne metafizic, cu trimitere la chestiuni din
tre cele mai nelinititoare pentru condiia
uman. Volumele Fnu Neagu i Eugen
Simion ambele editate n 2001 , ca i
Eugen [sic!] Lovinescu aprut n 2002 sunt
consistente micromonografii critice cu des
tinaie didactic, ntocmite conform uzane
lor impuse editorial. n Crua lui Moromete
(2001) sunt adunate texte critice (cronici,
articole) aprute n presa literar. A fost n
calitate de interlocutor, de fapt de iniiator
al conversaiilor, adresnd ntrebri com
plexe, menite s determine rspunsuri con
sistente i relevante partenerul criticului
Eugen Simion n realizarea volumului de
convorbiri n ariergarda avangardei.

Andrei Grigor

SCRIERI: Cazarma cu ficiuni, Bucureti,

1993; Marin Preda incomodul, Galai, 1996;
Fnu Neagu, Braov, 2001; Eugen Simion,
Braov, 2001; ed. (Eugen Simion), trad. n
limba francez de Constantin Frosin, Les
GrangesleRoi, 2003; Crua lui Moromete,
Bucureti, 2001; Eugen Lovinescu, Braov,
2002; Romanele lui Marin Preda, Braov, 2002;
Eugen Simion, n ariergarda avangardei.
Convorbiri cu Andrei Grigor, Bucureti, 2004,
ediia a IIa, Bucureti, 2012. Antologii:
Discursul critic romnesc actual, Galai, 2008
(n colaborare cu Simona Antofi, Alina
Crihan, Doinia Milea, Nicoleta Ifrim);
(coautor i coordonator redacional)
Cronologia vieii literare romneti. Perioada
postbelic (10 vol.), Bucureti, 20102012.

Repere bibliografice: Cristina Necula,

Ficiunea, o variant dictatorial a visului privi
rii, Caiete critice, 1994, 45; Simion,
Fragmente, I, 150155; Marian Barbu, Trind
printre cri, I, Petroani, 2001, 204206;
Daniel CristeaEnache, Critici optzeciti
despre prozatori aizeciti, Caiete critice,
2002, 12; Nicoleta Boran, Fnu Neagu sub
semnul Canonului, Vatra, 2002, 89; Eugen
Simion, Oamenii mei, Caiete critice, 2002,
1112; Constantin Miu, Stilul fnuian,
Amurg sentimental, 2004, 10; Cosmin
Borza, Marginalii antimaniheiste la obsedan
tul deceniu, Cultura, 2012, 18; Bianca
BuraCernat, Mistica literaturii, Observator
cultural, 2012, 373.
9

Nicolae BRNA

Postscriptum
afectiv i sentimental
Rsum
Cteva opinii ale unui fost prieten i coleg al lui Andrei Grigor i, ntre altele, autor al
articolului despre acesta din Dicionarul general al literaturii romne, reprodus mai sus
exprimate dup dispariia tragic a scriitorului. Articolul de dicionar, care prezint ct mai
complet, dar lapidar i esenializat, biografia i activitatea lui Andrei Grigor, nu poate prin
fora lucrurilor evoca sau mcar face trimitere la o sumedenie de date, nfptuiri ori trsturi
de caracter, la nsuiri intelectuale i virtui omeneti care se mbinau fericit n ntregul constitu
it de personalitatea lui Andrei Grigor. Se insist asupra marelui talent de polemist al lui A.G.,
asupra rolului lui de aprtor al valorilor literare contestate inoportun printro politizare abuziv
a abordrii. Este evocat profilul lui A.G. nregistrat de cei care lau cunoscut de aproape: o
mbinare fericit de inteligen ironic, de spirit ludic constructiv i de seriozitate profund i
real.
Cuvintecheie: literatur romn, scriitor, publicistic, necrolog, personaliti recent disprute,
polemist, ironie, seriozitate.
Quelques opinions exprimes par un ami et collgue dAndrei Grigor (et, entre autres, auteur de
larticle le concernant, dans le Dictionnaire gnral de la littrature roumaine), exprimes aprs la
tragique disparition de celuici. Larticle du dictionnaire, lequel prsente la vie et lactivit dAndrei
Grigor dune manire forcment laconique, se limitant lessentiel, ne saurait certes rendre compte
de maintes donnes, accomplissements ou traits de caractre, de qualits intellectuelles et des vertus
dhumanit qui se conjuguaient heureusement dans la personnalit dAndrei Grigor. On insiste
notamment sur le grand talent de polmiste de celuici, sur son rle de dfenseur des valeurs lit
traires contestes injustement suite une politisation abusive de lapproche critique. Le profil
dA.G., tel quil fut enregistr par ceux qui lont connu un assemblage harmonieux dintelligence
ironique, desprit ludique constructif et de caractre profondment et authentiquement srieux de ses
dmarches existentielles est succinctement voqu.
Motscls: littrature roumaine, crivain, publiciste, ncrologie, personnalits rcemment dis
parues, polmiste, ironie, srieux.
ocul neateptatrevolttoarei dispariii,
n condiii tragice, a unui congener, coleg i
bun prieten e, o tim cu toii, foarte greu de
gestionat i de depit. Mhnirea i regre
tele sunt durabile i mping irepresibil la re
memorri cu el cumva (bineneles c rela
tiv, mereu imperfect) compensatoriu, ca i

cum recapitularea unor nfptuiri ori a unor

ipostaze biografice trecute ale celui rpus
prematur de destin iar putea prelungi oare
cum prezena vie printre noi. Prelungirea
prezenei vii rmne, firete, imposibil i
iluzorie, dar reamintirea i omagierea pot
contribui la cristalizarea imaginii publice

Nicolae BRNA, Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu, email: nbirna@yahoo.fr.

10

Postscriptum afectiv i sentimental

postume, respectiv a unei receptri adecva

te, n posteritate gest minim de cinstire a
memoriei celui disprut de ctre cei care l
vor fi cunoscut i preuit.
Stingerea lui Andrei Grigor vine s spo
reasc bilanul funest al unui scenariu
consternant i absurd, care sa impus, din
pcate, cu sinistr tenacitate, n ultimul
deceniu i jumtate, acela al decimrii pre
mature a generaiei 80: un numr deloc mic
(fa de cel care ar fi putut fi dedus din sta
tisticile privind sperana de via etc.) de
remarcabili poei, prozatori, critici, cincua
genari ori tineri sexagenari, au trecut, pe
rnd, n nefiin pe cnd mai aveau, fr
ndoial, multe de spus n cultura romn.
Optzecist prin attea trsturi ale biogra
fiei, creaiei i activitii lui, iat c Andrei
ilustreaz, din nenorocire, i aceast sumbr

trstur generaionist!
Articolul reprodus mai sus a fost redac
tat pentru Dicionarul general al literaturii
romne (publicat sub egida Academiei
Romne n apte volume, n 20042009, a
crui a doua ediie, revzut i actualizat,
se afl n lucru la Institutul G. Clinescu).
El e menit s dea seama dup tipicul
specific lucrrilor lexicografice de gen, cu
dublul scrupul al consistenei informaiei i
al conciziei formulrii despre datele i
caracteristicile eseniale privind viaa, acti
vitatea i opera scriitorului. Totui, el nu
poate prin fora lucrurilor evoca sau
mcar face trimitere la o sumedenie de alte
date, nfptuiri ori mai ales! la trs
turi de caracter, la nsuiri intelectuale i
virtui omeneti care se mbinau fericit n
ntregul constituit de personalitatea lui
11

Nicolae Brna

Andrei Grigor.
Aa, de pild, articolul de dicionar, care
consemneaz, desigur, calitatea de pole
mist de talent, dar care e focalizat cu pre
cdere asupra produciei aprute n volu
me, i asupra beletristicii i criticii literare,
nu d nici pe departe o imagine lmuritoa
re despre consistenta, excelenta, extrem de
originala (sub raporturi anume) publicis
tic a regretatului nostru prieten. Publi
cistica lui rmas n paginile revistelor,
dar publicabil oricnd, i sper c fie ct mai
curnd, n volum nu numai c era de
excelent calitate sub raportul aazicnd
exigenelor meseriei, dar avea (n contex
tul anilor 19902000, n special, cnd sa i
manifestat cu mai mare frecven i putere)
o marc proprie, rarisim, care o indivi
dualiza pregnant.
Cu un calm imperturbabil ceea ce nu
nseamn c fr vigoare i avnt, dimpotri
v , el a izbutit s conteste i combat
credibil, eficace i ireproabil (sub raportul
nivelului abordrii i dezbaterii, al validit
ii argumentelor, al corectitudinii fa de cri
terii de valorizare sustenabile, netributare
cine tie cror consemne, conjuncturale i
provizorii, de afurisire pe temeiuri aa
zicnd moralpolitice) bun parte din mani
festrile valului de pseudorevizuiri critice,
partizandestructive, care vizau, n anii
nouzeci, valori nendoielnice ale literaturii
i culturii romne. Andrei Grigor, aadar, i
ridica vocea (publicistic) n rspr, contra
curentului (a curentului dominant, la un
moment dat, prin gregaritate pusilanim
neoconformist), i o fcea cu strlucire
ideatic i stilistic. Nu era singurul, fr
ndoial, care s se fi situat n respectiva
postur rebel fa de caracterul nedrept i
impur al unor noi dogme de politizare a
valorizrii literaturii, dar era, probabil, cel
care a fcuto cu cea mai mare strlucire i,
poate, eficacitate. Oricum, evoluiile ulte
rioare dup stingerea patimilor i potoli
rea treptat a nverunrii postdecembriste
iniiale ale rezultatelor revizitrilor
literaturii deceniilor de dinainte de
Revoluia din 1989 aveau si dea, n bun
parte, dreptate. Publicistica lui din acea
perioad ar merita recitit, ca o pild de
12

pstrare a sngelui rece n vremuri zbuciu

mate!
Despre activitatea lui se pare, cu totul
remarcabil! n calitate de cadru didactic
nu pot s aduc mrturii pertinente, fiindc
nu am perceputo n direct; o vor puteao
evoca, desigur, cu relieful adecvat, cei care
colegi sau studeni au admirato din
interior sau de aproape. Din ecourile care
miau parvenit se configureaz ns figura
unui dascl admirabil, nu numai ireproabil
sub raportul competenelor tiinificoaca
demice, dar i implicat, animator, iniiator
de proiecte i activiti, promotor i susin
tor de talente, o figur fr ndoial memo
rabil pentru cei care vor fi avut ansa de se
forma intelectual sub ndrumarea lui plin
de druire.
Mai mult, ns, dect toate nsuirile i
nfptuirile lui literare i socialculturale
(care las, totui, n posteritate, urme tan
gibile i durabile, texte publicate, consem
nri oficiale etc.), mi vin n minte, n aceste
momente mohorte de dup o nechemat
desprire pretimpurie, calitile lui efec
tiv rare! de om, pur i simplu, de om
ntreg, de om adevrat, de om de omenie,
de isctor i clditor de prietenie adevrat,
de ins cu suflet mare i generoas abordare,
nobil dezinteresat, a componentelor
majore ori mrunte ale vieii, n a
crui alctuire sufleteasc se mbinau fericit
i pregnant disponibilitatea ludic i burles
c, isteimea comprehensivironic (remar
cile formulate n articolul de mai sus pri
vind proza lui beletristic, discret umor
sec, autoreflexiv, caracteristic distanrii iro
nice sunt, de fapt, perfect adecvate i pen
tru ai caracteriza stilul de comportare n
viaa real, de zi cu zi) cu profunda
seriozitate, adevrat, neafectat i necris
pat, infailibil, efectiv structural, pe
care o vdea n toate mprejurrile, fr ca
prin asta si piard vreodat petulana
constructivghidu carel caracteriza. De
toate acestea, odat cu plecarea lui, doar
amintirea foramente punctual, disper
s, fragmentar i lacunar, fatalmente alte
rabil pstrat de cei carel vor fi cunos
cut de aproape mai poate da seama, ntru
ctva, pentru un rstimp

Virgil TNASE

In
memoriam
Andrei
Grigor

Andrei
Abstract
Textul de mai jos reprezint confesiunea scriitorului Virgil Tnase despre soart i destin n relaie
cu la prietenul su Andrei Grigor.
Cuvintecheie: Andrei Grigor, necrolog, prietenie literar.
The text below is constituted of the confessions belonging to the writer Virgil Tnase about fate and
destiny regarding his friend Andrei Grigor.
Keywords: Andrei Grigor, obituary notice, literary friendship.

Dup pilda lui Turgheniev carei intitu

la una din nsemnrile sale de vntor
Cum mor ruii, voiam de mai demult s scriu
un text despre cum se moare la noi.
Nu mam simit n putere so fac.
Astzi, mai modest, a vrea s pot scrie
despre cum a murit Andrei.
A fost o moarte lung, lung de un an. A
fost o lupt grea pe care a pierduto, dar pe
care am pierduto i noi, cei care, timp de un
an, fiecare dup putina i priceperea lui,
neam strduit s luptm mpreun cu el
fr si putem, vai ! ntri inima, ficatul,
plmnii, fr si putem, vai! sili mintea
care le rnduiete pe toate s reorganizeze
mainria att de complex i de aceea att
de plpnd care fabric viaa. Timp de un
an de zile, ajutat de aparate medicale i de
doctori, mpins cu nverunare spre via de
afeciunea celor apropiai carei mngiau
zilnic cretetul ii nclzeau cu palma obra
zul, Andrei, a crui generozitate, n ceea ce
m privete, a fost nemsurat, nea dat pri

lejul dea nu sta nmrmurii n faa morii,

firul de via care mai curgea n el ng
duindune s cretem n noi sperane, s
culegem din noi lumina pe care am fi vrut
s io dm, pe care iam dato poate, s
ieim din obscuritatea tritului de zi cu zi ca
s locuim cu el acolo unde se hotrte ziua
i noaptea. n toiul luptei pe care o ddea,
Andrei nu sa gndit la noi, poate. Noi
neam gndit la el, nendoielnic. i meritul
nu e al nostru: am fcuto pentru c Andrei
se sdise n noi, pentru c inteligena i
buntatea lui, felul lui dea fi ptima i
galnic, lucid, nengduitor cu murdria
pe careo citea n registrul comic! pentru c
ascuimea de spirit pe care io adusese
cunoaterea n adnc a crilor i bucuria
dea tri au prins rdcin n noi i au rodit
n noi.
Solidaritatea noastr cu Andrei, n lupta
pe care a purtato, io datorm.
Un motiv n plus, n ceea ce m privete,
si fiu recunosctor.

Virgil TNASE, scriitor, Fondation Antoine de Saint Exupery Fondation de France, email: tanase.
virgil@wandoo.fr.

13

Gheorghe CHIVU

Viaa ca o prad
Rsum
La o privire retrospectiv, dureroas i impus prea de timpuriu, viaa lui Nicolae Ioana pare, fr
nici o literarizare, o lupt continu, iar puinele lui bucurii o prad smuls cu greu unei sori
potrivnice.
Cuvintecheie: istorie literar, biografii, Andrei Grigor.
En la regardant rtrospectivement, avec toute la douleur quun dpart trop htif impose, la vie de
Nicolae Ioana semble, sans exagration, une lutte sans rpit, et dont les rares joies furent une proie
arrache prement une sort hostile.
Motscls: histoire littraire, biographie, Andrei Grigor.
Sa ridicat, profesional, deasupra celor
ntre care a vzut lumina zilei prin lupta cu
sine i cu ceilali. A ajuns, prin pregtire i
perfecionare continu, filolog de prim
mn, iar nu meter iscusit de butoaie sau
politician de rang nalt (cum afirma n
prima copilrie, poate spre ai oca pe cei
curioi si afle inteniile de viitor). Sa
impus ntre cei de aceeai profesie, scriitori,
critici i istorici literari, prin perseveren,
rigoare, ingeniozitate, combinate, fapt sur
prinztor pentru muli, cu lipsa de pedante
rie i de orgoliu ostentativ afiat.
A vrut si schimbe i si nving soar
ta, care i pusese n fa, la nceputurile pro
fesiei, un confrate cu exact acelai nume,
renuminduse ca autor. Iar schimbarea
numelui, a fost, parc, o nscriere n destin,
similar unei practici folclorice. A fost reg
sit din pcate mult prea devreme i a plecat
de lng cei dragi la vrsta puterii intelec
tuale i fizice depline, dup ce un an de zile
sa luptat s in viaa alturi, ajutat cu
druire inegalabil i cu speran sprijinit
doar pe dragoste de Simona.

Nu sa gndit, cu certitudine, la moarte.

Era n plin ascensiune, fcea planuri de vii
tor, nscrise n cel puin un sfert de veac,
planuri de creaie tiinific, dar i de linite
regsit, de bucurie pe deplin meritat
ntrun admirabil refugiu pe care l con
struise cu efort i netirbit speran. Nu i
a putut accepta de aceea sfritul nainte de
vreme. La fel cum nu a putut accepta un
sfrit nedrept de timpuriu soia lui, care s
a strduit, cu eforturi greu de egalat, s i
ntrein sperana depirii marii cumpene
aprute n decembrie 2013.
Neam cunoscut cu civa ani n urm n
Institutul G. Clinescu, dar neau apro
piat nti drumurile la Universitatea din
Galai. Multe datorate lui, la fel cum i dato
rez un moment deosebit din viaa mea tiin
ific.
A fost un prieten devotat, un bun sftui
tor i un mediator nzestrat. Mam bucurat
de apropierea lui. Lam avut sprijin i confi
dent n momente mai puin plcute, n care,
ascultndui sfatul, am depit un timp ati
tudinea munteanului care cere prerea alto

Gheorghe CHIVU, Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu, email: gheorghe.chivu@

gmail.com.

14

Viaa ca o prad

ra doar pentru a verifica justeea propriilor

decizii.
Prul su alb i inuta atent suprave
gheat sugereau seriozitate i ddeau ncre
dere. Zmbetul abia schiat, uor mefient, i
sclipirea ironic sau doar galnic a ochilor
te avertizau asupra unui caracter onest, asu
pra unui om apropiat, dar tranant.
A fost puternic, constructiv, capabil de
detaare ironic n momentele dificile ale
vieii. Era flegmatic, muctor la nevoie, dar
totdeauna urban n expresie i n modul de

manifestare.
Atitudinea sa la fcut adesea incomod,
dar cel care a tiut s i descifreze gndul i
s i neleag comportamentul a avut tot
deauna de ctigat.
A ncercat s in viaa bun alturi ca pe
o prad. ndelung rvnit, mult timp cuta
t i cu mare dificultate obinut. Vn
toarea ia fost ns scurt. Iar spiritul moro
meian, nnscut sau, poate, doar activat
sub influena operei pe care a analizato cu
predilecie, ia fost scut prea puin vreme.
15

Lucian CHIU

Despre sentimentul
onoarei i al datoriei
Abstract
Articolul se refer la personalitatea lui Andrei Grigor (19532014), cunoscut n mediile literare
n calitate de prozator, critic i istoric literar, polemist. Preocuprilor nainte amintite li se adaug
activitatea de profesor la dou universiti din Romnia. Determinante pentru structura sa
uman sunt gndirea reflexiv, argumentaia lucid i constana convingerilor exprimate n
domeniul literar, pe care lea exprimat tranant, fr echivoc, n monografii, cri i studii de
critic i istorie literar. Andrei Grigor las posteritii amintirea unui intelectual condus n via
de principii cum sunt onoarea, demnitatea, camaraderia. O serie de amnunte, mai puin cunos
cute publicului larg, unele de natur biografic, altele avnd coninut i semnificaii literare,
completeaz profilul celui pretimpuriu disprut.
Cuvintecheie: Andrei Grigor, biografie, proz, critic, polemic.
This article refers to the personality of Andrei Grigor (19532014), known in the literary circles as
a writer, critic and literary historian, polemist. To these, it is to be also mentioned his work as a pro
fessor at two universities in Romania. The reflective thinking, lucid reasoning and constancy of his
literary convictions are determining for his human structure. Andrei Grigor trenchantly and unam
biguously expressed his ideas in monographs, books and literary criticism and history studies. He
leaves to posterity the memory of an intellectual life led by principles of honour, dignity, friendship.
A number of details, less known to the public at large, some of a biographical nature, others having
literary meanings and content complete the profile of the one who has gone too soon.
Keywords: Andrei Grigor, biography, fiction, criticism, controversy.
Nea prsit, dup o lung i nedreapt
suferin, Andrei Grigor (pseudonimul lui
Nicolae Ioana, 24.05.1953 16.12.2014), a
crui semntur se regsete n varii iposta
ze ale vieii noastre literare din ultimul sfert
de secol: prozator, eseist, critic i istoric lite
rar, publicist cu verb de pamfletar. Sub
numele real, din buletin, a dus o existen
social discret, asumat ca atare, cred, pen
tru c aa st bine tuturor celor dedicai
catedrei. Dei mai puin cunoscute, contri

buiile din sfera academic1 ilustreaz

aspecte la fel de relevante n privina perso
nalitii lui i ar trebui adugate meritelor
literare. Dar, cum nsi literatura a intrat
ntrun con de umbr, consider c, i n
aceast privin, implicrile sale n fenome
nul literar, pe care la cultivat cu devota
ment, sunt insuficient i lacunar cunoscute
pentru adevratul profil.
De aceea, o scurt recapitulare a traseu
lui din ultimele decenii de via ale lui

Lucian CHIU, Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu, email: lucianchisu@ gmail.com.
1 Nicolae Ioana a profesat la Universitile din Trgovite i Galai, la cea de a doua fiind, o bun perioa
d de timp, decanul Facultii de Litere.

16

Despre sentimentul onoarei i al datoriei

Andrei Grigor i va arta utilitatea, venind

n completarea modelului uman i a aspira
iilor care lau cluzit nainte de a ne
prsi. Cariera sa de om de cultur ar putea
fi delimitat n cteva capitole, reunite n
cmpul umanist: critica i istoria literar,
activitatea publicistic, strduinele din
mediul academic, calitatea de membru n
colective de elaborare a manualelor de
limba i literatura romn2, contribuiile
formatorului de opinii.
ns numi propun s insist asupra aces
tor disjungeri, de care se vor ocupa, peste
timp, cercettorii fenomenului cultural
romnesc. Optez s fac numai o scurt tre
cere n revist a faptelor sale literare, oficia
te n numele demnitii i onoarei. Cauza a
fost nobil, dar vremurile i destinul primit
de la ursitoare sau artat potrivnice, cern
dui jertfa pretimpuriu. Din pcate.
Odat cu energiile desctuate ale post
comunismului, Andrei Grigor ia prsit
localitatea natal, Moreni (unde funciona
ca profesor de liceu) i a venit n Bucureti.
Atras de mirajul libertii, care ncepuse s
respire prin toi porii vieii noastre literare,
a decis si urmeze, nu fr imense sacrifi
cii, vocaia literar. Debutase n pres i edi
torial3, fiind remarcat nc din timpul stu
diilor filologice de Eugen Simion. Familia
rizat deja cu mediul literar, a fost recuperat,
cum se spune, cu arme i bagaje de ctre
optzeciti, crora, prin vrst, educaie i
exerciiu literar, le aparine. Civa dintre
reprezentanii emblematici ai generaiei
optzeciste iau fost prieteni apropiai:
Mircea Nedelciu, Alexandru Muina, Sorin
Preda. A mprtit cu acetia sentimentul
stenic al prieteniei, nfiripate nc din tim
pul facultii. n pofida faptului c nu doar
drumurile, ci i opiniile lor aveau s mearg
pe alte ci, n anume cazuri dea dreptul
opuse, radicalizate, amiciia lor a fost dura
bil i tot aa rmne n eternitate, fiindc,
din nefericire, i ei au poposit n lumea
umbrelor.

n primele luni ale anului 1990, cnd opt

zecitii ncepuser si strng programa
tic rndurile (iniiativ din care avea s se
nasc ASPRO), Andrei Grigor era de mai
multe ori evideniat pe listele care apreau
n pres n scopul recuperrii efectivelor de
tineri scriitori rspndii prin localitile
patriei4. Din acei ani dateaz colaborarea cu
unele publicaii arondate optzecismului
literar Avanpost, Echinox, Supli
mentul literar i artistic al Tineretului
Liber (SLAT), Interval din Braov,
Adevrul literar i artistic (ALA) n
paginile crora semneaz proze literare i
reportaje, cronici i recenzii literare, partici
p la dezbateri i, nu n cele din urm, scrie
articole de atitudine. Spre deosebire de ten
dina aproape generalizat de atunci, con
stituit ntrun curent profund reformist,
masificat i, din acest motiv, cam aluvionar,
Andrei Grigor ia pstrat consecvent un

2 Limba i literatura romn, manual pentru clasa a XIIa, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1993.
3 A debutat cu proz scurt n Vatra (1983), iar editorial, n volumul colectiv Debut 86.
4 n acest context l ...revendic Ion Bogdan Lefter i Petre Cimpoieu, primul amintind, n mod curios, de
cmpineanul Andrei Grigor.

17

Lucian Chiu

anume tip de meditaie, pe care a numio,

parafrazndul pe Edgar Morin, meditaie
(gndire) ntrebtoare. Sintagma este, dac
se poate spune astfel, o definiie a ceea ce
trebuie s fie criticul literar.
Pe fondul evenimentelor viznd demola
rea trecutului cultural, ce se transformaser
ntro pruial general, articolele sale
sesizau o serie de chestiuni, care, n opinia
lui, erau tot att de urgente. A constatat
foarte curnd c entuziasmul cultural, de
bordant i
s impetuos, din primele sa
pta
mni
de dupa
revolut
ie, ncepuse s se dilueze n
literatura provinciei5. Unele dintre inter
veniile sale se refereau la absena oricrui
suport (nlocuitor) pentru deplasrile de
tectonic provocate. n ceea ce privete
intruziunea masiv i brutal n cultur a
celor 45 de ani din epoca totalitarist, obser
va c efectele de acest fel continu s se pro
duc, dar n sens invers6. Atrgea, de ase
menea, atenia cu privire la schimbrile
rapide care ncepuser s favorizeze meza
liana dintre cultura de mas7 i actul pro
fesionist de cultur, cu efecte devastatoare
pentru acesta din urm. A semnalat apari
ia, n timpul marilor dezbateri polemice, a

unui nou imperialism n cultur, cel econo

mic, de care nimeni nu se prea arta intere
sat, fenomen de netgduit actualmente n
cmpul social. ia pus ntrebri asupra
metamorfozelor scriiturii artistice i a direc
iilor de naintare ale prozei, insistnd asu
pra faptului c publicistica de zi cu zi, cu
alte cuvinte scriitura de pres, intr vertigi
nos n teritoriile pn nu de mult apari
nnd literaturii8. Acestea sunt numai cteva
dintre chestiunile la care medita n timpul
rzboiului cultural romnoromn.
ncepnd din 1990, Andrei Grigor a
devenit membru n redacia revistei Caiete
critice, condus de Eugen Simion, unul
dintre foarte puinii scriitori care solicitase
r breslei s nu amestece literatura n politi
c. Rstlmcit n cele mai multe cazuri,
acest mesaj a devenit calul de btaie al majo
ritii scriitorilor doritori de schimbare cu
orice pre. n fine, discuia este foarte com
plicat i nui are rostul aici. Rmne ns
cruda realitate, fapt incontestabil, c n tim
pul lungii tranziii, mpnate de polemici,
solidaritatea scriitoriceasc sa pulverizat,
iar breasla aproape c a intrat n anonimat.
Nici aceste chestiuni nu sunt lesne de eluci

5 n provincia mic, fr prea mult tradiie cultural recent, letargia cultural tinde s devin o habi
tudine (afirmaie ndelung cumpnit nainte de a fi formulat) (SLAT , nr. 32, 11 august 1991).
6 Dac vom ajunge s nlocuim buldozeritii devotai construciei socialismului cu buldozeritii druii
cauzei distrugerii lui (...), ilegalitii de atunci cu ali ilegaliti, poeii autentici cu poeii atomici, nu
vom reui dect s inversm termenii basmului comunist, conservndui ns regretabil facila schem
maniheist. Din pcate, semnele vremii nu admit ideea optimist c furia epurrilor i a confecionri
lor de noi valori a trecut. (ALA , nr. 71, 14 iulie 1991).
7 Presa care nfptuiete raptul de discernmnt procedeaz nu att prin modificare, ct prin reducie.
Mecanismul e supus unei operaiuni de demontare, sitelor de separare li se obtureaz unele guri i li
se lrgesc altele, anumite prghii i filtre decantoare sunt nlturate, toate acestea cu o inventivitate i
un efort de elaborare cum numai o mare pasiune e n stare s genereze. Rezultatul acestui proces este
adus sub form de informaie n faa consumatorului nu mai puin pasionat care opteaz, fcnduse
a nu ti c nu mai are cu ce. Orgoliul l mpiedic s declare c a fost prdat de acea capacitate care ates
t oricui o minim calitate intelectual. i chiar dac, ncetnd s mai fie att de orgolios, ar mrturi
sio, e prea puin probabil c ar fi luat n seam. Furtul de discernmnt nu este inclus printre delictele
sancionabile, rmne neobservat, undeva, n spaiul complicitii dintre ho i pguba (SLAT, nr.
22, 2 iunie 1991).
8 Dincolo de verva publicistic seductoare se ntrezrete o parte din neputina de a prinde ntruto
tul corect realitatea, altfel dect n structuri literare i cu mijloacele literaturii. Uneori, apariiile lui n
cotidienele de informare sunt exerciii literare care, transferate n trm publicistic i supuse rigorilor
acestuia, apar drept demonstraii coerente, dar nu tocmai aproape de fenomenul care era de demons
trat. (...) O epoc aflat sub semnul schimbrilor radicale, cum este cea pe care o strbatem, repartizea
z fr ndoial cteva semne de ntrebare i literaturii: Ct de mare va fi rivalitatea cu massmedia? Va
avea suficient for s le concureze? Va fi acceptat de cititor drept un concurent redutabil? Cum va
arta ea? Rspunsurile nu sunt deloc simplu de gsit, mai ales c ele se plaseaz pe un teren imprevi
zibil. (SLAT , nr. 12, 31 martie 1991).

18

Despre sentimentul onoarei i al datoriei

dat ntro simpl fraz, ns trecerea timpu

lui ne cam arat dac i cine a avut de cti
gat i n ce const diferena dintre opinie i
opiune. n seria de articole mai nainte
amintite, Andrei Grigor a fost un autor
lucid i a avut de parc ar mai conta
dreptatea lui.
Conform unui principiu axiomatic (prea
bine cunoscutul cine nu e cu noi, e mpo
triva noastr), membrii redaciei revistei
Caiete critice au fost, in corpore, dezavuai
ca inamici ai libertii literare de a trage cu
puca.
Pe cerul libertii scump pltite, pe care
nimeni nu o contest, norul cenuiu de dea

supra Caietelor critice i ntinde umbra i

asupra redaciei de la Literatorul, revist
nfiinat n toamna anului 1991, al crei
secretar general de redacie devenea Andrei
Grigor. Aflat sub conducerea unui Comitet
Director format din Eugen Simion, Fnu
Neagu, Marin Sorescu, Valeriu Cristea
(crora li se adaug Gheorghe Tomozei i
Ion Bieu sau colaboratori externi precum
Al. Piru, Dumitru Micu, Dan Grigorescu,
Romul Munteanu), Literatorul este cata
logat, n deriziune, apolitic. Nu mai conta c
apoliticii, fuseser considerai nainte de
1989 oponeni ai dictaturii ceauiste, bucu
rnduse, fiecare n sfera preocuprilor lor
19

Lucian Chiu

literare, de stima publicului i a breslei.

Literatorul a devenit o int predilect
pentru atacuri de tot felul, dar nici compo
nenii ei nu se prea lsau clcai pe btturi,
din echipa mai tnr a revistei Andrei
Grigor scond la iveal talentelei de aprig
polemist. ntrun alt plan profesional,
perioada coincide cu nscrierea la doctora
tul pe care l va absolvi n 1996. Faptul nu
este unul ntmpltor, pasaje din lucrare
fiind publicate n paginile revistei. Teza9 lui
analiza opera i viaa lui Marin Preda, inclu
siv din perspectiva noilor lecturi, revizio
niste, carel transformaser pe autorul Celui
mai iubit dintre pmnteni, un roman necru
tor la adresa comunismului, ntrun om al
puterii. Structura demersului urma, de
aproape, modelul predist. Subtilitile nara
tive erau redate prin jocuri aparent nevino
vate de cuvinte, iar discursul critic desfu
rat ntro logic impecabil. Cercettorul
arat, pentru nceput, o amabil nelegere
preopinenilor, le asculta i nregistra ideile,
ca apoi, prin serii de contraargumente, s le
pun cunoscuta ntrebare moromeian pe
ce te bazezi?. Asociez acest tip de dezvol
tare a construciei critice umorul propriu10,
inconfundabil, al lui Andrei Grigor, nutrit
din rafinamentul textual. n pofida rictusu
lui celor care consider ca rafinamentul este
un fel de batist purtat la buzunarul de sus
al costumului numai (cndva) la patru
ace, ca apanaj al vieii citadine, ntresc

faptul c aici este vorba despre rafinament,

chiar dac tematica era una rural.
Polemicile n care sa lsat antrenat Andrei
Grigor (poate se va gndi cineva s le strn
g n volum) au fost, toate, polemici de
argumente, iar calitile personale, prove
nind din talentul su scriitoricesc, ca i din
structura uman, lau inut departe de inju
rie care este, de obicei, argumentul ultim al
celor ce, dac nu pot convinge, te njur gro
sier. Sub acest aspect, replica sa, repet civili
zat, dar corosiv, se insinua plin de umor,
spontan, evideniat de jocul multiplelor
faete pe care le posed, subtextual, cuvinte
le11. Nu puine dintre interveniile sale erau
dea dreptul sclipitoare.
nscriinduse n rndul celor ce sar fi
putut autointitula echidistani i bucuroi
c ncepe o era nou pentru cultura noastr,
Andrei Grigor ia asumat rolul de a se con
frunta cu resentimentarii care doreau, hic et
nunc, o judecat de apoi n literatur, un
Nrenberg autohton. Alegere de for inte
rior, aceast atitudine se mpotrivea maca
brei idei de a fi adui n faa instanei i mor
ii (desigur cei celebri, precum G. Clinescu,
Mihail Sadoveanu, Tudor Vianu, Nichita
Stnescu, Marin Preda). Din considerente
precum cele de mai nainte, Andrei Grigor
se desparte de acei optzeciti care voiau
si impun astfel autoritatea. El semneaz
un articol foarte critic despre eecul lite
rar al generaiei 80, confiscate, dup 1989,
de politica militant12.

9 Apare publicat cu titlul Marin Preda incomodul, Editura PortoFranco, Galai, 1996.
10 De altfel, Andrei Grigor a susinut n Feele culturii, supliment al cotidianului Azi, rubrica intitu
lat Poiana lui Iocan, prilej de a face comentarii deosebit de ironice la adresa presei culturale a momen
tului. Scenariul acestei rubrici include zeci de personaje din Moromeii, puse de comentator si expri
me punctul de vedere cu privire la ceea ce se petrecea n societatea romneasc postcomunist, adap
tnd reaciile acestora la talentul su de prozator, cu umor inconfundabil. Redau un scurtissim pasaj:
Oricum, cnd Iocan a vzut n cel hal arat crua [literaturii], ma ntrebat dac am CASCO. CASCO
pentru lectur? Ar fi o idee! (Feele culturii, nr. 502, 14 februarie 1994).
11 Judecnd lucrurile doar la nivelul unui astfel de text, efectul confuziei sistemelor de semne i de con
venii poate fi uor amuzant. Autorul le plmdete, i numete i i ntruchipeaz spaima printro suc
cesiune de supoziii i de interogaii dubitative, uitnd c opereaz cu datele ficiunii i ajungnd n fina
lul compoziiei s fie el nsui convins de realitatea scenariului avansat. Fascinat, de pild, de frumu
seea unei disertaii despre dictatur, el i sfrete textul cu gestul ncrucirii minilor pentru a i se
pune ctuele. Rmnnd n zona amuzamentului, se poate spune c el face bau! i tot el se sperie.
12 Societatea romneasc a ctigat un cor politic pe o singur voce, n timp ce literatura romn a
pierdut o generaie cu individualiti ce se anunau puternice. Ctigul uneia nu compenseaz pierde
rea celeilalte. A vrea s cred, totui, c nam dreptate. i mrturisesc c principalul rost al acestui eseu
este chiar acela de ami determina congenerii s m conving c m nel (Caiete critice nr. 34, mar
tieaprilie 1992).

20

Despre sentimentul onoarei i al datoriei

Dup destrmarea Literatorului, revis

t care a avut de spus cte ceva ntre 1991
1997 (a devenit, apoi, o efemerid, blestem
preluat de la Macedonski), Andrei Grigor a
fost, un timp, profesor la Universitatea
Valahia din Trgovite, stabiliznduse
ulterior la Galai, aventura sa existenial
fiind tot mai ataat domeniului studiilor
academice. Nu cred s greesc afirmnd c,
n calitate de universitar, Andrei Grigor a
iniiat o coal la Galai. Dac vremurile pe
care leam trit ar fi avut parte de o adev
rat rigoare instituional, iar democraia ar
fi fost neleas, cum, din pcate nu se
ntmpl ca libertate asumat n spiritul
ideilor de disciplin, ordine, perseveren,
acest lucru ar fi devenit cu totul evident.
Dar, pentru c democraia este mai mult o
vorb de flanet, trebuie s admitem c
Andrei Grigor a avut, n toate sferele sale de
aplicaie zilnic, parte i de contestatari. Nu
e momentul, acum, s detaliez.
Ar mai fi de adugat n aceast succint
prezentare colaborarea lui Andrei Grigor cu
profesorul Eugen Simion, pentru c a fost
plin de satisfacii, a zice reciproce. Stau
mrturie cele dou ediii ale volumului de
n ariergarda avangardei,13 care semnific
prin ele nsele poziionarea lui Andrei
Grigor n familia de spirite creia dorea si
aparin. Aceste dialoguri surprind, pe
lng viziunea articulat asupra fenomenu
lui literar contemporan, ca sens moral i ca
art, stabilirea unor afiniti intelectuale
speciale, acelea ale discipolului fa de men
torul su.
ncepnd cu anul 2007, Andrei Grigor a
deinut o jumtate de norm n cercetare la
Institutul de Istorie i Teorie Literar G.
Clinescu, unde era prezent sptmnal,
fiind angajat n proiectele iniiate acolo.
Amintesc seria articolelor sale din DGLR14,

realizat n apte volume. O alt contribuie

notabil, din acest interval de timp, o repre
zint publicarea celor 10 volume din
Cronologia vieii literare romneti. Perioada
postbelic: 1944196415 (aprox. 5000 de
pagini cu citate excerptate din presa celor
dou decenii), realizare colectiv la editarea
creia Andrei Grigor a avut rolul cel mai
important, ocupnduse de unificarea tipo
logic, stilistic, structural i, nu n cele din
urm, de realizarea Indexului de reviste i
nume. Dup apariia celor zece tomuri, i sa
ncredinat supervizarea unui nou proiect
de anvergur, pe care na mai apucat sal
finalizeze. Au aprut, iat, primele trei
volume din noua Cronologie16, care vin, ca o
confirmare, tardiv n ceea ce l privete, a
faptului c, n liniile de profunzime i n
sfera ideilor care agit periodic istoria i
societile, evenimentele imediat urmtoare
anului 1989 par o copie de nalt fidelitate a
celor din anii 4450. Semn c istoria are
sensurile ei giratorii i, dac nu ai simul
orientrii n teren, trieti cu impresia c ai
mai trecut pe acolo, c teai rtcit.
Articolele sale, publicate n revistele perioa
dei postcomuniste, se regsesc n Cronologie,
i evideniaz modul lucid n care sa con
fruntat cu realitile lumii literare.
n toi aceti ani Andrei Grigor a mers pe
calea propriilor opiuni, angajnduse fr
menajamente si respecte ideile n care
credea, chiar dac se mpotriveau curentu
lui. Nu a fcuto pentru vreo rsplat, ci din
convingeri intelectuale. A evitat vizibilitatea
clamoroas, pe care ar fi obinuto lesne
datorit calitilor carel scoteau din rnd.
Nu a invidiat succesele altora, dar lea sanc
ionat pe cele nemeritate. Na fcut caz nici
de poziia universitar, obinut pe merit
ntro vreme cnd foarte muli reprezentani
ai vieii publice au inut, pentru c d bine

13 Eugen Simion, n ariergarda avangardei (convorbiri cu Andrei Grigor), Editura Univers Enciclopedic,
Bucureti, 2004; ediia a IIa, adugit, apare la Editura Curtea Veche, Bucureti, 2012.
14 Dicionarul general al literaturii romne, IVII, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 20042009.
15 Cronologia vieii literare romneti. Perioada postbelic: 19441964 (coordonare general Eugen Simion,
coordonator redacional al ediiei Andrei Grigor), IX, Editura Muzeul Naional al Literaturii Romne,
20102012.
16 Cronologia vieii literare romneti n postcomunism: 1990 1992 (coordonare general Eugen Simion,
coordonare redacional Bianca BuraCernat), IIII, Editura Muzeul Naional al Literaturii Romne,
Bucureti, 2014.

21

Lucian Chiu

la CV, s se prezinte ritos ...profesori plini.

A fost ceea ce se cheam un om de echip,
iar n viaa public un ins discret, care vor
bea numai cnd avea ceva de spus. Dar
atunci i dezvluia adevrata lui interiori
tate, contiina nuanat reflexiv, cu sprinte
ne irizri ludice sau polemice, cnd folosea,
printre armele de temut, floreta ironiei.
Interveniile sau replicile lui destindeau

atmosfera cea mai sumbr prin hohote de

rs. Vreau, trebuie, s certific acest dar al
prietenului nostru de curnd disprut:
umorul de bun calitate, cu care, n multe
situaii tensionate, a domolit spiritele.
Calmul su n faa persoanelor disperate
pn la ipt n probleme iminente de genul
drobului de sare, va rmne proverbial,
fiind definitoriu pentru alura personalitii
sale.
Din cele spuse pn acum, a dori s se
neleag c multe alte virtui, pe lng cele
ale scrisului, lau nsoit n via pe omul
care a fost Andrei Grigor. Ar trebui, n final,
s spun cte ceva i despre excese, preci
znd c, n acest caz, ele sau manifestat,
cele mai multe, n eforturile intelectuale
prelungite cu abnegaie i n cutarea de
soluii pentru rezolvarea unora dintre griji
le (problemele) personale, dea dreptul
supraomeneti, pe care lea ascuns chiar i
prietenilor, fiindc l priveau strict pe el. A
fost un altruist, ceea ce azi este att de ati
pic, nct poate fi considerat exces. Viaa sa
a atins, din pcate, punctul final, iar ceea ce
nc na ncredinat tiparului, creaie postu
m. Aminitirea prietenului nostru devine
prilej de rememorare. O rememorare a crei
semnificaie este uor de decriptat: Andrei
Grigor a cultivat prietenia brbteasc i a
fost un om al ideilor care prind sens odat
cu viaa, un om al onoarei i datoriei, un
camarad.

Bibliografie
Cazarma cu ficiuni, Editura Eminescu,
Bucureti, 1993;
Marin Preda incomodul, Editura Porto
Franco, Galai, 1996;
Fnu Neagu (monografie), Editura Aula,
Braov, 2001;
Eugen Simion (monografie), Editura
Aula, Braov, 2001;
Crua lui Moromete, Editura Eminescu,
Bucureti, 2001;
Romanele lui Marin Preda, Editura Aula,
Braov, 2002;
Eugen Lovinescu (monografie), Editura
Aula, Braov, 2002;
Marin Preda (monografie), Editura Aula,
22

Braov, 2002;
Eugen Simion (monografie), Editions Le
Brontosaure,
Les
GrangesLeRoi,
France, 2003.
n ariergarda avangardei (Eugen Simion
convorbiri cu Andrei Grigor), Editura
Univers Enciclopedic, Bucureti, 2004;
ediia a IIa, Editura Curtea Veche,
Bucureti, 2012.
*** Cronologia vieii literare romneti.
Perioada postbelic: 1944 1964 (coordo
nare general Eugen Simion, coordo
nator redacional al ediiei Andrei
Grigor), IX, Editura Muzeul Naional al
Literaturii Romne, 20102012.

Mircea A. DIACONU

Un aristocrat
Abstract
Articolul lui Mircea A. Diaconu l descrie pe Andrei Grigor ca pe un aristocrat. Vorbete despre
cum ura acesta avioanele, despre felul lui generos i cald de a cultiva spiritul n ipostazele netem
porale. Lui Andrei Grigor i plceau satele. Pentru al nelege pe Andrei Grigor trebuie s
cunoatem concepia lui referitoare la consumarea excesului potenialului uman. Andrei Grigor
avea o viziune optimist asupra vieii i un umor fin.
Cuvintecheie: aristocrat, Andrei Grigor, spirit, potenial, viziune asupra vieii.
Mircea A. Diaconus article describes Andrei Grigor as an aristocrat. It talks about how he hated
planes, about his generous warm way of cultivating the spirit in the nontemporal hypostases.
Andrei Grigor loved villages. In order to understand Andrei Grigor one should know his belief refer
ring to the human potential excess consumption. He also had an optimistic outlook on life and a fine
humor.
Keywords: aristocrat, Andrei Grigor, spirit, potential, outlook on life.
Andrei nu suporta s cltoreasc cu
avionul. Mergea exclusiv cu maina.
Dincolo de motivele reale pur i simplu
avea ru de nlime i organismul lui nu
suporta turbulenele , preferam s vd aici
nsemnele unei aristocraii. Avionul era
pentru afaceri, pentru cei care se grbesc,
pentru trib. Maina era de plcere. Mi sa
prut dintotdeauna c Andrei era un fin
degusttor de plceri, un rafinat meridio
nal. Ochiul lui trebuia s se odihneasc
peste forme, culorile i ntmplrile deve
neau pentru el stare de spirit. Pn i anec
dotele pe care le spunea, unele cu scriitori
pe care i cunoscuse i lng care sttuse o
vreme, erau nu expresia nevoii de anecdoti
c, de spectaculos ori de mic brf, ci de
contemplaie. n nici un caz nevoia de his
trionism.
De fapt, Andrei navea nimic vulgar n
el. Prin felul lui de a fi, generos, cald, des

chis, cultiva spiritul n ipostaze netempora

le. n ultimii ani, ne vzuserm destul de
des; n singurtate, preferam s discutm
lucruri banale, simple, comune. A fi n
preajma lui Andrei era pentru mine un pri
vilegiu. Nul ntrebasem niciodat despre
faptele lui de via. De altfel, tiam att de
puin despre el, despre biografia lui
Aflam mai multe despre el de la prieteni
comuni. Cu toate acestea, stteam mpreun
de parc toate povetile noastre ar fi comu
nicat ntre ele direct, fr cuvinte. Fr aju
torul cuvintelor neputincioase i deseori
trdtoare. Pur i simplu locuiam acelai
spaiu i acelai timp.
Sa ntmplat ns de cteva ori, n
public, la conferine, de fa cu doctoranzii
notri, s avem opinii diferite, s ne contra
zicem pe probleme de convingeri intime
privind literatura. Dar schimbul nostru de
sgei pornea de la premisa c putem ajun

Mircea A. DIACONU, Universitatea tefan cel Mare din Suceava, email: mircea_a_diaconu@hot
mail.com.

23

Mircea A. Diaconu

ge la o nelegere mai nuanat a lucrurilor.

Diferena pe care o impunea cellalt era pri
lejul unei apropieri de adevr. Aveam con
vingerea cred c Andrei simea acelai
lucru c cellalt nu mai folosete retorica,
mtile, strategiile dect pentru a face un
fapt i o interpretare mai bine nelese, nu
pentru ai distruge partenerul de dialog.
Iam i spus, la un moment dat, c, dac am
sta mpreun o sptmndou i am pune
toate crile pe mas, am putea gsi bune
soluii pentru probleme care par insurmon
tabile. Ce cri am putea scrie mpreun, mi
spuneam. tiam ns c lucrul acesta nu se
va ntmpla.
24

Aadar, Andrei nu suporta s cltoreas

c cu avionul; prefera s se opreasc n
tihn prin satele din Frana, din Austria, din
Portugalia i i plceau mult hribii din
Bucovina. Venea n ultimii ani tot mai des la
universitatea sucevean, mnat de datorii
academice sau culturale. Datorii? Erau
datorii de prietenie. Cu cteva sptmni
naintea fatalei ntmplri, ajunsese ntm
pltor la o pensiune prin Obcinele Bucovi
nei, unde gsise mncarea lui preferat.
Hribii din Bucovina erau chiar mai buni
dect cei de la Hanu Ancuei, unde fcea de
fiecare dat popas, i nu din motive literare.
Culturale, da. Plcerile lui erau ale unui om

Un aristocrat

de spirit, ale unui rafinat. Bnuiesc cl citea

cu pasiune pe Hoga. n fine, pe 14 decem
brie 2013, seara, o sear luminat la propriu,
ndreptndune spre Piaa Mare din Sibiu, i
promisesem c, n anul ce urma s vin, voi
cuta pentru el hribi. Putea s vin i n
Bucovina pentru ei, dar de ce s nui aib la
ndemn tot timpul? Cu promisiunea
smuls n glum c la rndui mi va trimite
scrumbii. tiam de atunci c sunt numai
cuvinte. Dar cuvintele acelea conineau o
promisiune de adevr. Promisiunea priete
niei. n ziua urmtoare, pe 15, promisiunea
nea rs n fa. Pentru simplul fapt c tim
pul na mai avut rbdare. Timpul, pentru c
Andrei l preuia pe Marin Preda, sau poate
Dumnezeu.
Nu pot s numi amintesc o secven,
care mia srit n ochi din seara cnd Andrei
mia druit n ariergarda avangardei (eram n
casa lui, pe 15 noiembrie seara, cu o lun
naintea tragicei ntmplri, dup o srb
toare pe care mio oferise la Universitatea
pe care o slujea). Am recitito de curnd, la
vreun an i ceva distan, cnd suferina lui
sa ncheiat.
Iat cum suna ntrebarea pus de Andrei
Profesorului (aai spunea lui Eugen
Simion): Preda scria c omul devine moral
cnd triete prima spaim de moarte. Eu
nu sunt foarte sigur. A zice chiar c spaima
de moarte reprezint momentul cnd con
vingerile (poate nu i sentimentele) morale
scad, iar omul se ndeprteaz de
Dumnezeu, fiind tentat si procure i si
triasc bucuriile (triete clipa!) cu o pati
m pe care morala cretin o sancioneaz.
La urma urmei, teama de moarte ne face s
trim n regim de urgen. Dumneavoastr
ce credei? Are dreptate Marin Preda?. Nu
e numai o ntrebare aici. E cheia ptrunderii
n sinele lui Andrei nsui. Teama de moar
te, spune Andrei, nu ne face mai morali (aa
cum gndete ranul romn), ci, dimpotri
v, mai dornici s ne consumm n exces
potenialul. De aici, trirea n regim de
urgen. Dar o trire fr histrionism i fr
exhibare. O trire nu pentru ceilali.
Voluptile pe care i le procura Andrei, de
tain, erau expresia acestei nevoi. n genero
zitatea i linitea lui, o putem spune azi cu

certitudine, se ascundea spaima de moarte.

Cnd am citit pentru prima dat aceste
cuvinte, mai mult dect spusele lui Andrei
care puteau prea o simpl form teribilist
de trire livresc a morii i de ndeprtare
de trib , am reinut comentariul, rspunsul
Profesorului: Spaima de moarte l face pe
om mai puin moral il ndeprteaz de
Dumnezeu? Asta vrei s spui? Dac asta
gndeti, se vede c eti necredincios.
Pregtetete pentru un sejur (lung) n
infern. Ma speriat acest diagnostic ferm,
nemilos n precizia lui. Andrei, ns, nu ia
pierdut cumptul. Cu umorul lui fin, cu
viziunea lui optimist (nu e o contradicie
s spui despre cineva c triete spaima de
moarte i n acelai timp e optimist), a repli
cat: Asta i fac, dar mi ia timp. Cred c mai
am nevoie de 4050 de ani. Dar timpul,
sau Dumnezeu, na mai avut rbdare. Nu
ia mai dat dect vreo 10 ani, dintre care
ultimul de suferin atroce.
n fine, m uit adesea la chipul lui
Andrei. Exist o fotografie asupra creia
mi place s privesc cu insisten, i simt n
ea calitile rare care nsoete un interviu
publicat n ziarul glean Viaa Liber,
din 19 ianuarie 2012 (accesibil la adresa:
http://www.viatalibera.ro/educatie/26419
interviuricucandidatiilafunctiaderec
toriiinicolaeioanafaradezbinare); o foto
grafie care spune totul despre elegana i
distincia lui Andrei. E un interviu care con
ine cteva dintre profesiunile lui de credin
n privina vieii universitare. O analiz
fr menajamente, o privire sagace, o viziu
ne corect prin lipsa de excese. Putem s
vorbim cu siguran despre criticul, istori
cul literar, despre prozatorul Andrei Grigor,
despre ceea ce a fcut pentru literele gle
ne. Dar o vom face tot timpul la trecut, chiar
dac vom folosi prezentul istoric. Vom
spune: Andrei Grigor scrie, sau spune,
sau opineaz c, dar cu toii vom ti c
asta sa ntmplat cndva, ntrun anume
context. Prietenul e ns o prezen. Chiar
dac faptele lui vor fi de odinioar, prezen
a aceasta, ran n spaiu, cum ar spune
altcineva, nu e neltoare. Ea doare i chiar
prin aceast durere vorbete despre sine.
25

Petre Gheorghe BRLEA

Ct luciditate,
atta umor
Rsum
Rndurile de mai jos reprezint o evocare a profilului spiritual al unui crturar care a reprezentat
cu strlucire critica i istoria literar romneasc a ultimului sfert de secol. Evident, perspectiva
este una subiectiv. Cele cteva detalii rememorate despre un om care avea cultul prieteniei pot da
imaginea luciditii mbinate, paradoxal, cu o senintate structural a celui plecat fr de timp
dintre noi.
Cuvintecheie: istorie literar, memorie, luciditate, umor, (auto)ironie.
Les lignes qui suivent voquent le profile spirituel dun homme de lettres qui a reprsent brillam
ment la critique et lhistoire littraire roumaines du dernier quart de sicle. Evidemment, notre per
spective est subjective. Les quelques dtails remmors propos dun homme qui avait le culte de
lamiti peuvent donner une image dune lucidit mle, paradoxalement, une srnit structurelle
de celui qui nous a quitt trop tt.
Motscl: histoire littraire, mmoire, lucidit, humour, (auto)ironie.

Lam cunoscut pe Nicu Ioana n urm cu

mai bine de trei decenii i jumtate. Pe vre
mea aceea nu i folosea pseudonimul lite
rar, aa nct, pentru mine, el a rmas
Nicu. Eram tineri absolveni ai
Universitii din Bucureti el, al seciei de
romnportughez, eu, al celei de limbi
clasice i lucram n nvmntul preuni
versitar dmboviean. Ne ntlneam la acti
vitile de perfecionare, dar mai ales n
cadrul mai puin oficial al cenaclurilor i
diverselor ntlniri literare. Nicu fcea nave
ta de la Moreni, oraul de petroliti n care
se nscuse, n comuna I.L. Caragiale, unde a
devenit director al colii speciale pentru
tinerii i adulii ncarcerai la celebra nchi
soare din fostul sat Haimanale. Imaginea
omului care reuea s fie grav i htru, n
acelai timp, domina mai ales manifestrile

anuale organizate n amintirea ilustrului

dramaturg la Casa Memorial I.L.
Caragiale. Se rosteau discursuri mai mult
sau mai puin pe linie, pn n 1989, dar
cel care se abtea n mod sistematic de la
rigorile momentului era tocmai organizato
rul. n plin discurs festiv, gsea o fraz care
s destind atmosfera, de o manier care n
mod sigur iar fi plcut i celui comemorat.
Apoi Nicu Ioana se retrgea undeva, la mar
ginea adunrii, savurnd efectul produs
asupra participanilor i igara tocmai
aprins. La una dintre aceste comemorri a
participat i Sorin Titel, nimerit nu tiu prin
ce ntmplare n delegaia trimis de
Uniunea Scriitorilor. Cu aerul su confuz, l
privea clipind des pe cel care aruncase
cuvintele cu efect exploziv, n contextul de
atunci. Apoi i sa spus c nu are de ce s fie

Petre Gheorghe BRLEA, Universitatea Ovidius din Constana, email: gbarlea@yahoo.fr.

26

Ct luciditate, atta umor

ngrijorat; sa relaxat, iar mai trziu a schim

bat cteva vorbe cu tnrul profesor.
Dup 22 Decembrie 1989, Nicu a rmas
fr obiectul muncii, timp de cteva luni bu
ne, cci eleviipucriai fuseser amnistiai
cu toii (unii pretinznd chiar c au fost vic
timile comunismului). Dup o vreme, a
venit la mine sl ajut si retrag cartea de
munc de la Inspectoratul colar, cci obi
nuse un post la redacia proaspt renfiina
tei reviste Literatorul. Cred c, n acelai
timp, lucra cu o jumtate de norm i la
Caiete critice, unde fusese chemat de
Profesorul Eugen Simion. Lumea se schim
base, n rstimp, dar cei mai muli rmse
ser tot cu o oarecare tristee/gravitate n
comportament i n exprimare, mbogite
acum cu o anumit ncrncenare, care avea
s dureze mult, chiar n relaiile colegiale.
Numai Nicu Ioana prea s aib puterea de
a vedea i partea hazlie a lucrurilor.
Povestea cu bonomie i umor ntmplri le

care participase sau doar asistase n lunile

haotice care au urmat lui 22 decembrie 1989,
tiind s fie nu numai ironic, ci i autoironic.
Era primul care rdea de caraghioslcul sau
grotescul situaiilor i comportamentelor
descrise, molipsindui pe cei din jur cu
hazul su. Uneori, ne vedeam la evenimen
tele n care l nsoea pe Eugen Simion
ntlniri cu profesorii de romn, lansri de
carte etc. Era din ce n ce mai obosit, la una
dintre aceste evenimente a aprut aproape
prbuit, mbtrnit prematur, cci se nh
mase la tot felul de treburi: lucra la redacia
revistei/revistelor susamintite; se nscrisese
la doctorat; fcea parte din colectivul de
alctuire a noilor manuale de liceu (manua
lul de literatur pentru clasa a XIIa, n mod
sigur; nu tiu dac mai era implicat i n alte
proiecte asemntoare). Locuia la subsolul
unei cldiri vechi din Bucureti, divorase i
mergea sptmnal la Moreni, si vad
copiii i prinii. Chiar i aa, i pstrase
27

Petre Gheorghe Brlea

umorul i capacitatea de a vedea partea

luminoas a vieii.
Apoi lam chemat alturi de mine, n
proaspt nfiinata secie de TeologieLitere
de la U.V.T. O dat pe sptmn, prsea
Bucuretiul, reuind s rezolve, ntrun tur
de for, att obligaiile de la catedr, ct i
pe cele familiale, cci dup cursuri ddea o
fug i n Moreniul natal, unde rmnea
adesea peste noapte. ncetncet, ia revenit
din oboseala care pruse c se va croniciza.
ncheiase cu bine stagiul doctoral, apruse
i manualul (mult apreciat n coli) i intra
se deacum ntrun ritm care i asigura echi
librul necesar pentru tot ce avea de fcut.
ntro zi, a aprut la facultate nsoit de
Adelina, cu care sa cstorit n scurt timp,
i datorit creia sa mutat la Brila.
Fcea acum o navet de cteva sute de
kilometri, conducnd o Dacie veche, pe
28

vreme bun i pe vreme rea, rezistnd eroic

la toate ncercrile de care a avut parte n
acei ani. Joia, cnd avea cursuri, aprea
uneori mnjit pe mini i pe haine de ulei,
vaselin, rugin etc., plouat, obosit, cci
maina i fcea figuri pe drumul lung, pe
oselele prost ntreinute. Nicu Ioana poves
tea cu acelai haz nedezminit paniile cu
pricina. Tot ceea cei dorea era accesul la o
chiuvet cu ap cald i cu spun, apoi o
cafea mare i o scrumier, nainte de a intra
la curs. Spre uimirea mea, sa dovedit a fi
unul dintre acei puini reprezentani ai
umanioarelor care dovedesc aptitudini teh
nice neateptate la asemenea oameni. Eu,
care m speriam i de perspectiva schimb
rii unei bujii, l ascultam cum povestea deta
lii despre soluiile ingenioase pe care le
gsea pentru ai repune maina n micare.
Era imposibil s nui plac un asemenea
om i, de altfel, l iubeau toi cei care l
cunoteau: studeni, colegi, prieteni.
Diverse episoade din istoria relaiilor pe
care reuea s le stabileasc rapid cu cei din
jur, mai ales cu reprezentantele sexului fru
mos, graie capacitii sale de socializare
ieite din comun, au intrat n folclorul uni
versitar al anilor de atunci.
ntro bun zi, ma anunat c se transfe
r la Universitatea Dunrea de Jos din
Galai. Era de neles mutarea, desigur, dar
mi faceam probleme c pierd un om com
petent din structura tinerei i fragilei secii
de Litere, pe care o conduceam. Ca un ade
vrat prieten cemi era, mia oferit tot el
soluia: norma lui putea s fie preluat de
Lucian Chiu, carei era coleg la Literatorul
i cu care legase, de asemenea, o cald prie
tenie. Micarea sa dovedit inspirat pentru
toat lumea, cci a generat o nou relaie
colegial, prieteneasc, trainic i fructuoa
s.
Au urmat numeroase ntlniri, n diverse
locuri din ar, cu treburi universitare (con
sftuiri, conferine, comisii de acreditare,
doctorate etc.), deoarece la scurt timp dup
mutarea la Galai a devenit ef de catedr,
apoi decan al Facultii de Litere din uni
versitatea de pe malul Dunrii. Am cltorit
destul de mult mpreun. Erau anii cnd se
trecea la aplicarea programului Bologna i

Ct luciditate, atta umor

se organizau dezbateri despre noile planuri

de studii. i plcea s ofeze, aa c, n loc s
lum trenul spre Braov sau Cluj, ne insta
lam n maina sa cea nou, un Renault
Megan, de culoarea vernil, de care era foar
te mndru. Aproape fiecare dintre acele
cltorii a rmas memorabil prin cel puin
cte o ntmplare sau o scen hazlie. Am
povestit adesea, n cercul cunotinelor
comune, istorioare din seria respectiv i
nu le mai reiau aici... De cteva ori, am cl
torit mpreun cu treburi personale, la
Cmpina, la vrul su primar, care se
numea tot Nicolae Ioana.
La un moment dat, am ncercat s l ajut
cu tatl su, care se mbolnvise i trebuia
internat. Din pcare, btrnul sa stins dup
vreun an de suferin, aa c urmtoarea
problem n care mam implicat a fost vn
zarea casei printeti, rmas pustie acum,
cci copiii plecaser de mult timp la
Bucureti.
n ultimii ani, ne vedeam sau la
Bucureti, sau la Constana, unde m muta
sem eu i unde el venea, uneori, la diverse
colocvii sau n comisiile de doctorat ale can
didailor unui coleg. Prea c toate au intrat
pe un fga normal, deacum. Cu banii luai
pe casa din Moreni, cu ce mai agonisise sin
gur i cu nite mprumuturi la banc, i
aranjase o vil frumoas n Galai, unde
tria mpreun cu Simona, soia care a con
tribuit decisiv la achiziionarea casei i care
ia fost alturi pn n ultima clip a vieii
lui. Erau foarte ncntai de realizarea lor i
i invitau cu struin prietenii n vizit. n
ceea ce m privete, am amnat mereu vizi
ta pentru o ocazie potrivit. Prin iunieiulie
2013, neam ntlnit de dou ori la
Constana, pe terasa Bella Italia situat
chiar pe plaj, loc care mie mi plcea mult
i de care se ataase i el, ca i Lucian Chiu.
La a doua ntlnire, a venit mpreun cu
Simona i am rmas pe teras toi patru
pn trziu, spre miezul nopii. Am remar
cat, de ast dat, c evita alcoolul, pe care
nu la dispreuit pn atunci, dup cum nici
nu a fcut vreodat abuz. Bea, n schimb,
CocaCola, fapt care ma mirat... i, n orice
caz, fuma aproape la fel de mult ca altdat.
Altfel, era destins i, ca ntotdeauna, dintre

noi toi, el era cel mai puin dispus s ia n

tragic eventualele episoade neplcute des
pre care tocmai vorbeam. Ca de obicei, tia
s fac haz de necaz... Mi se prea c, de la
o etap la alta a vieii, se mbrca tot mai
elegant. i schimbase i maina, nc o dat.
La ntlnirea din iunie a refuzat s ne ntl
nim la mine sau direct la teras: mia pro
pus s pornim spre restaurant din parcarea
Hotelului Oxford, la care fusese cazat.
Cnd am ajuns, ma condus spre locul unde
era parcat cea mai nou achiziie a sa n
materie de automobile: era tot un Renault,
dar un model nou, abia ieit pe pia, ultra
dotat, ultrasofisticat, n acord cu linia supl
i aristocrat a cupeului. El nsui era mbr
cat ntrun costum de var elegant, asortat
cu maina. Cu aceeai main a poposit la
mine, prin august. Se ntorceau, el i
Simona, dintrun concediu fabulos n
Elveia i Austria. Am discutat despre cte
n lun i n stele i am remarcat din nou
calitile cu care l druise viaa: pe de o
parte, luciditatea n judecarea lumii n care
triam, pe de alt parte, umor n prezenta
rea faptelor. Cnd trebuia si recunoasc
propriile greeli n evaluarea unei situaii
sau n deciziile luate, n comportamentul
avut, ironia se ndrepta mpotriva lui nsui,
ca de obicei. Indiferent despre cine era
vorba, avea capacitatea s gseasc i s
exprime contradicia generatoare de umor
i era primul care izbucnea n rs, amuzat
de gselnia sa, provocndui i pe cei de
fa s fac la fel. M gndeam c, n afar
de ce ia hrzit natura nc de la natere,
trebuia si fi nsuit ceva i din spiritul
celor doi scriitori de care era ndrgostit
I.L. Caragiale i Marin Preda. Nu am bnuit
atunci c era ultima dat cnd l vedeam. Pe
15 decembrie 2013 am primit telefonul din
care am aflat ce se ntmplase n seara pre
cedent. Pe 17 decembrie 2014, la ora 4,00
dimineaa, am primit ultimul din seria de
telefoane n care discutam cu diverse cuno
tine comune despre starea sntii sale. n
tot acel an, mam gndit c putea s fi pit
orice altceva, numai s fi rmas cu mintea
limpede; n mod sigur ar fi reuit si
nving boala cu cele dou haruri pe care le
avusese din plin: luciditatea i umorul.
29

Nicolae MECU

Vocaia druirii
Abstract
Articolul evoc, n cteva linii de portret moral, trsturile de personalitate care au stat la baza
existenei i activitii lui Andrei Grigor / Nicolae Ioana ca universitar, cercettor academic i
manager. Trstura cardinal de caracter este gsit n devotamentul i loialitatea pentru cauzele
comune, materializate n proiecte de mare anvergur, cum este suita de zece volume Cronologia
vieii literare romneti (19441964), al crei coordonator redacional a fost.
Cuvintecheie: vocaie, druire, cauz comun, entuziasm impersonal, mplinire, destin.
This article evokes, in a moral portrait outline, the traits of personality that stood at the basis of the
existence and of the activity of Andrei Grigor / Nicolae Ioana as a Professor, academic researcher and
as a manager. The cardinal character feature is found in the devotion and the loyalty towards com
mon causes, such as they got materialized into large scale projects, for example the ten volumes
Chronology of the Romanian Literary Life (19441964), which he edited.
Keywords: vocation, devotion, common cause, impersonal enthusiasm, accomplishment, destiny.
Neam cunoscut numai n urm cu
aproape zece ani, cnd am devenit colegi la
Institutul G. Clinescu. Altminteri, i
tiam scrisul: din Caiete critice, din cartea
despre incomodul Marin Preda, carte ea
nsi incomod, predispunnd la contro
vers i chiar provocndo de facto, mai ales
n climatul att de sensibilizat de campanii
le de revizuiri care au divizat pn la pul
verizare solidariti altdat compacte sau
n tot cazul fcnd, le cas chant, front
comun mpotriva abuzurilor dictaturii
ceauiste. Incomod este aceast carte, ca de
altfel i lurile de poziie publicistice ale lui
Andrei Grigor, i datorit faptului c, n
pofida raionamentelor sale, n sine abstra
se, ea pstreaz, la nivelul stilului, patosul
ndrgostitului de valorile certe ale culturii
romne. Dar, cum... stilul e omul, un aseme
nea discurs ndrgostit, de regsit n diver
se concentraii i n celelalte cri ale sale, ca

i n articolele de gazet, este marca tiprit

a unei existene umane pasionate, sensibil
pn la extaz sau, dup caz, pn la revolta
exploziv, de tot ce se ntmpl n jurul ei, i
mai ales n Cetate. Lucrurile cu adevrat
importante nu iau fost niciodat indiferen
te de unde i patosul implicrii i al anga
jrii n slujba unei cauze. Cum nici el, nici eu
nu suportam vlul ipocriziei, i cum de la
bun nceput sa stabilit ntre noi o relaie de
comunicare liber, deschis i de ncredere
calm, nepndit nici pe moment, nici pe
termen lung de frivolitile hachielor, n
discuiile noastre se ntmpla uneori s nu
mrturisim aceleai opiuni i calificative
valorice culturale, dar i politice. ns
patosul punctului su de vedere nu nsem
na anularea dreptului la opinie al interlocu
torului i strategia pumnului n gur ia
fost totdeauna strin. i atunci cnd nu era
de acord cu opinia celuilalt, i ddea aceste

Nicolae MECU, Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu, email: nicolaemecu@gmail.com.

30

Vocaia druirii

ia dreptul s existe, la egalitate cu a sa, ba

chiar cu o reveren, care prea a spune:
poate c tu ai dreptate. Un zmbet sau un
rs clocotitor, timbrat baritonal, i seconda
atunci enunul concluziv; al unei ncheieri
ce lsa totui deschis continuarea dezbate
rii. i care, indiferent cum sar fi terminat,
nu afecta relaia. Fiind el nsui un pasionat
al adevrului, respecta dreptul celuilalt la
adevr, admind postulatul c, mai ales n
materie de umaniti, pluralitatea trebuie s
fie la ea acas. i nc ceva: Andrei Grigor
mai avea o calitate, ce poate prea i chiar
este elementar logic, dar care n realitate
se gsete att de rar, i anume aceea a diso
cierii punctelor de vedere: nui agreez opinia
n aceast chestiune, dar asta nu pune sub
semnul ntrebrii validitatea celorlalte pla
nuri din care e fcut legtura noastr i nici
civilitatea i cldura ei. Graie acestei capa
citi de distinguo am rmas amici pn la
capt, iar diferenele dintre noi neau catali
zat parc relaia i neau consolidato, adu
gndui cromatisme pe care uniformitatea
i oportunitatea opiniilor nu le pot avea
niciodat.
Pe aceast baz, a respectului Celuilalt i
a cutrii adevrului prin chestionarea ct
mai multor mini, Andrei Grigor era ceea ce
se cheam un comunicator i un om al
cooperrii. Pe lng asta, deinea virtutea de
a se efasa pe sine sau n orice caz de a face
un pas napoi ca entitate individual, ca
autor unic n favoarea proiectului
comun i a conlucrrii. Este o nsuire fr
de care activitatea de cercetare ntro insti
tuie academic nu ar fi posibil sau ar
deveni un nonsens. E i acesta un adevr
elementar, dar, n realitate, nclcat de at
tea ori de egourile supraponderale, care
se autoplaseaz orgoliossfidtor mai pre
sus de cauza comun. Nefiind atins de mor
bul autorlcului i pe de alt parte tiind
bine c publicistica nui nemurete dect pe
marii furitori de stil, alei din elita criticilor
i eseitilor de ieri i de azi, a neles si
ndrume energiile n primul rnd ctre ceea
ce se cheam (nu fr o nedreapt privire
condescendent din partea unora) instru
mente de lucru, adic spre lucrri funda
mentale, aductoare nu de satisfacii egois

te, ci de bucuria faptei comune, amintind de

maiorescianul entuziasm impersonal.
Dintro atare deliberat i voioas punere n
umbr a eului propriu i dintrun asemenea
devotament a ieit impuntoarea colecie de
zece volume masive a Cronologiei vieii litera
re romneti (19441964), pornit din iniiati
va acad. Eugen Simion, coodonatorul gene
ral al lucrrii, i a crei n termeni aristote
lici cauz eficient a fost Andrei Grigor,
coordonator al lucrrii la nivel redacional.
Arogndui ns un statut nu mai nalt
dect al unui primus inter pares. Am cunos
cut ndeaproape aceast postur liber asu
mat a liderului de grup care, cel puin n
prima parte a proiectului, lucra cot la cot cu
colaboratorii de la despuierea publicaiilor
pn la redactarea unei seciuni; munc de
la egal la egal, urmat de strngerea ntre
gului, redimensionarea prilor i corectur.
Era o strategie care nu inea doar de profe
sionalismul conductorului tiinific (scru
pulul cunoaterii directe a tuturor palierelor
i etapelor lucrrii), ci i de etica colaborrii,
de onestitatea ei. Sub semnul aceleiai stra
tegii sa nscut i centrul de cercetare aca
demic pe care la iniiat, organizat i con
dus la Universitatea Dunrea de Jos de la
Galai, animnd un grup de tineri universi
tari ale cror rezultate nu au ntrziat s
apar (n treact fie spus: nu vd un mai
frumos omagiu adus profesorului Nicolae
Ioana / Andrei Grigor din partea acestui
grup dect asigurarea dinuirii lui). Micul
centru glean a stabilit o colaborare cu
Institutul din Bucureti, n vederea unor
lucrri comune. Putea s ias o colecie de
membra disjecta, cum sa ntmplat cu rodul
attor atelaje eterogene ale culturii romne.
Dac nu a ieit aa, faptul se datoreaz artei
de manager i de pedagog a coordonato
rului, care a tiut s mbine imperativele
conducerii cu cele ale prieteniei. Cine nu la
auzit vorbind cu colaboratorii mai tineri va
nelege cu dificultate acest lucru; mie
nsumi mi vine greu si decelez ingredien
tele garante ale succesului. Grigor avea un
mod de a se adresa care pe de o parte impu
nea prin vocea grav, impersonal, i prin
privirea dincolo de acel metru liniar carel
separa de conlocutor, iar pe de alt parte
31

Nicoale Mecu

capta i captiva, topind distanele prin cati

felarea glasului baritonal i printro privire
inteligent i deopotriv direct i ferm,
dttoare de ncredere i, n fine, prin ropo
tul de rs care zdrnicea orice mefien:
Am trecut noi prin lucruri mai grele, o so
ducem la capt i peasta!. De multe ori,
inteligena lui rapid elabora printro sclipi
re un joc de limbaj, un cuvnt de spirit,
venind cum nu se poate mai potrivit, dar i
mai firesc, detensionnd atmosfera prea
preocupa(n)t sau prea... academic.
A fost un om puternic, din spea nving
torilor. La prima vedere, nu prea c viaa i
ar fi pus prea multe opreliti. Cunoscndul

32

mai ndeaproape, nelegeai ns c nu fuse

se aa. Dei mrturisirile lui erau tot ce
poate fi mai opus jeluirii de sine, dincolo de
crmpeiele att de laconice i demne ale
istorisirilor sale personale puteai nchega, n
nchipuire, povestea unui destin aspru.
Ultimii ani iau stat totui sub zodia i con
tiina mplinirii i a senintii. i tria ca
pe o minune, ntrun extaz perpetuu. Dar
nu era doar i nu n primul rnd o bucu
rie a propriei fericiri terestre; era o fericire a
druirii. Fiindc n tot ce a realizat ca scrii
tor, cercettor, dascl i om, Andrei Grigor a
ilustrat exemplar vocaia unei existene
pentru Ceilali.

Clin CLIMAN

Lecia de verticalitate
Abstract
Articolul lui Clin Climan dorete s afirme c activitatea profesional a lui Andrei Grigor
constituie o adevrat lecie de verticalitate pentru noi, n special pentru talentul lui de a
polemiza. Autorul acestui articol i amintete truda depus de echipa format din cei patru
membri la revista literar Caiete critice. Andrei Grigor a fost unul dintre aceti patru membri.
ntre altele, ca editor, Andrei Grigor a participat la elaborarea masivei lucrri Cronologia vieii
literare romneti (20102012), iar activitatea sa a fost recompensat cu un prestigios premiu al
Muzeului Naional al Literaturii Romne.
Cuvintecheie: Andrei Grigor, polemic, premii, activitate literar.
Clin Climans article tries to prove that Andrei Grigors professional activity constitutes a real les
son of verticality for us due to his special gift for polemics. The author of the article recalls the hard
work the four member team put in Caiete critice literary magazine. Andrei Grigor was one of these
four members. As an editor, Andrei Grigor participated in the elaboration of the massive
Chronology of the Romanian Literary Life (20102012) and his activity was rewarded with a
prestigious Prize of the National Museum of the Romanian Literature.
Keywords: Andrei Grigor, polemics, prizes, literary activity.
Ma cuprins o tristee iremediabil n
dupamiaza de decembrie a anului trecut,
cnd Oana Soare ma anunat la telefon c
prietenul i colegul nostru drag Andrei
Grigor a plecat dintre noi. La ceasul dureros
al despririi de oameni foarte apropiai
simim nui aa? c pierdem o parte din
noi. Pe Andrei Grigor l cunoscusem n pri
mvara anului 1993, cnd viaa ma adus i
pe mine n redacia revistei Caiete critice,
unde el era din 1990, cnd echipa publi
caiei avea doar patru membri: Eugen
Simion, Valeriu Cristea, SebastianVlad
Popa i Andrei Grigor. Ani la rnd, apoi, n
lungi edine de redacie i subredacie,
am trudit mpreun la destinele publicaiei
noastre, ntocmind mpreun sumarele
curente sau ale unor numere tematice de
excepie. Am fost alturi cnd revista mpli
nea 100 de numere, participnd, mpreun,

la scrierea unei istorii subiective a publi

caiei. Am fost alturi la ceasul greu al des
pririi de Valeriu Cristea, cnd am simit
mpreun c, fr Valeriu Cristea, lumea va
fi ntradevr, mai mic i mai urt (aa
cum scria, la desprirea de un prieten,
Eugen Simion, n 1999). Viaa nea aezat
alturi chiar i la numrul 200 al publicaiei,
cnd am evocat, amndoi, momente de
neuitat din istoria colaborrii noastre la
Caiete critice, eu unul aflndum atunci
(astzi pot s o spun) ntro dispoziie ntru
ctva testamentar, pentru c simeam c
ora plecrii mele din redacie se apropie. Ba
mai mult, viaa nea aezat alturi i la
numrul 300 al Caietelor critice (asta se
ntmpla prin octombrie 2012!), dup ce
drumurile noastre se despriser de o
vreme, cnd amndoi am ncercat cte un
scurt istoric al revistei. Andrei Grigor a

Clin CLIMAN, critic de film, Bucureti, email: caliman.calin@gmail.com.

33

Clin Climan

scris, atunci, un pasionant caiet critic al

unor biografii interferente n care, cu
nostalgia serilor redacionale de la Casa
Vernescu, dup cum singur o spune, evoc
istoria ulterioar a publicaiei (i, implicit, a
biografiilor interferente), notnd urmtoa
rele: Clin Climan, Lucian Chiu, Bogdan
Popescu, Nicolae Brna, Elisabeta Lsconi,
Alunia Cofan sunt civa din primul val
postdecembrist care sau alturat ntemeie
torilor pentru a susine spiritul caietist. n
timp sau adugat Oana Soare, Daniel
CristeaEnache, Mihai Iovnel, Andrei
Milca .a.. Eu am vorbit, atunci, cam des
pre aceleai biografii interferente, rememo
rnd ntmplri de neuitat petrecute n cei
13 ani pe care iam trit la Caiete critice,
amintindul nu se putea altfel i pe
mereu plecatul Andrei Grigor. De ce spu
neam aceasta? Cred c Andrei Grigor, origi
nar din Moreni, a avut, n viaa lui, o adev
rat vocaie de navetist, un neastmpr fun
ciar. Nu ntmpltor, viaa la purtat din loc
n loc pe drumurile rii, nu o dat mia
povestit despre dealurile cu pruni de pe
Valea Cricovului, dintre Moreni i Pucioasa,
ntre anii 1978 i 1990 a fost, de altfel, profe
sor la diferite coli din judeul Dmbovia,
apoi ajungea n Bucureti, la Caiete critice
34

i la Literatorul, unde, dup lansarea

seriei noi a publicaiei a fost, vreme de doi
ani, i secretar general de redacie, n 1998
devenea profesor universitar la Facultatea
Dunrea de Jos din Galai (fcnd o
vreme, ca s nu m contrazic, naveta la
Brila, ba mai mult, redevenind n mileniul
III i navetist bucuretean, dup ce a fost
numit director la Galai al Centrului de
Cercetri de Istorie i Teorie Literar al
Academiei Romne Institutul G. Cli
nescu i expert evaluator n Consiliul Na
ional de Atestare a Titlurilor, Diplomelor i
Certificatelor universitare), ntre timp circu
lnd cu spor i la Braov, unde, la Editura
Aula a prietenului su Alexandru Mu
ina, ia publicat minimonografiile din
20012002 Fnu Neagu, Eugen Simion i Eu
gen Lovinescu, n reputata colecie Canon.
Pentru c am amintit activitatea didactic a
lui Andrei Grigor, na vrea s omit faptul
c numele su apare, nu o dat, pe manuale
destinate colarilor, aa cum se ntmpl cu
volumul Analize i sinteze literare pentru liceu
de Eugen Simion, Florina Rogalski, Andrei
Grigor din 2006 sau cu manualul Limba i
literatura romn pentru clasa a IXa de
Eugen Simion, Florina Rogalski, Daniel
CristeaEnache i Andrei Grigor din 2008.
Dar, fiind vorba despre scrierile lui Andrei
Grigor, ar mai fi multe altele de spus.
Andrei Grigor devenea doctor n Filologie
(facultate pe care a absolvito n 1978) cu o
tez de doctorat despre Marin Preda, tez
care, n 1996, va vedea i lumina tiparului,
sub titlul incitant i adevrat Marin Preda
incomodul. n anii urmtori, literatura lui
Marin Preda avea sl inspire n scrierea i
publicarea altor volume, Crua lui
Moromete (2001) i Romanele lui Marin Preda
(2002). Un volum dea dreptul palpitant al
criticului i istoricului literar Andrei Grigor,
aprut ntro prim ediie n 2004, este n
ariergarda avangardei (Eugen Simion
Convorbiri cu Andrei Grigor). Mrturisesc
c acest volum reprezint pentru mine, la
propriu, o carte de cpti, n special edi
ia a doua, revzut i adugit, lansat la
Bookfest n 2012. Andrei Grigor, referin
duse la volumul n ariergarda avangardei,
spune, de altfel, cu mult dreptate: alturi
de opera critic a lui Eugen Simion se afl o

Lecia de verticalitate

alta, la fel de nalt, exemplul intelectual i

moral pe care l reprezint. Reiau, la nes
frit, lectura unor pagini din acest volum
seductor, dedicat n principal generaiei
60 a literaturii romne (despre care sa
scris, altfel, puin i nu o dat nedrept), pen
tru c, n cea mai mare parte, este vorba des
pre o lucrare polemic, care i propune s
spun lucrurilor pe nume, i, n alt ordi
ne de idei, pentru c, n textul dialogului i
printre rnduri, citesc, de fapt, un discurs
intim al profesorului Eugen Simion, cu
grij, respect i delicatee pus n pagin
de Andrei Grigor. in s subliniez i faptul
c Andrei Grigor a figurat i n colectivul de
elaborare al masivului Dicionar general al
literaturii romne (20042009), iar, mai recent,
a fost coautor i coordonator redacional al
celor zece volume din Cronologia vieii litera
re romneti (20102012), activitate recom
pensat i cu un prestigios Premiu al
Muzeului Naional al Literaturii Romne,
acordat cu o sptmn naintea morii sale.
De altfel, palmaresul premiilor sale primite
dea lungul anilor este impresionant, amin
tesc aici doar Premiile Marin Sorescu i
Titu Maiorescu, pentru critic literar, ale
Academiei Romne i Premiul Dan
Alexandru Condeescu pentru critic litera
r i ediii critice. Nam spus o vorb despre
scriitorul Andrei Grigor, pe care critica lite
rar l consider un nume reprezentativ din
ramura ntrziat a optzecitilor, cea mai
important scriere a sa dup aceea din
volumul colectiv Debut 86 fiind Cazarma
cu ficiuni, aparent un grupaj de proze scur
te, dar de fapt un mic roman nedeclarat, cu
cteva capitole distincte, care ne arat, prin
tre altele, c n literatura sa ficiunea i rea
litatea fac, cum se spune, cas bun.
Polemistul de talent se simte i n prozele
sale, dar mai ales n strudiile sale de critic
i istorie literar, publicate nu numai n
volumele amintite, ci i n numeroasele arti
cole din presa cultural, aprute n Caiete
critice, Literatorul, Vatra, Interval,
Contrapunct, Adevrul literar i artistic
sau n multe alte reviste provinciale, dea
lungul anilor. Mrturisesc c, din cnd n
cnd, scot din raftul meu de bibliotec cu
colecia Caietelor critice (un raft de biblio
tec pe care mia dori sl aib, spre binele

lor,
majoritatea
intelectualilor
din
Romnia), cte un numrdou i recitesc,
cu interes i pasiune, un articoldou din
zestrea colegilor mei de odinioar. ntm
plarea a fcut ca n decembrie, anul trecut,
cu cteva zile naintea stingerii dureroase a
lui Andrei, s scot din raft cteva numere de
revist de prin anul 2008, cnd Andrei
Grigor rencepuse s publice, dup o destul
de lung absen, i smi cad ochii pe vreo
dou comentarii ale sale, unul despre volu
mul Iluziile literaturii romne de Eugen
Negrici i cellalt intitulat Mic istorie a femi
nitii literare. A insista asupra acestuia din
urm, nu fr un scop anume. Comentariul
pornea de la constatarea unei studente dea
sa glene, care, referinduse la personajul
feminin din Zburtorul de Ion Heliade
Rdulescu ajungea la concluzia c Florica
este prima proast din literatura romn.
Dup ce Andrei Grigor ncerca s ne con
ving c autoarea nu fcuse o glum, ci con
statarea sa era rezultatul unei analize apro
fundate a personajului investigat, admitea
c ar putea fi vorba de o glum, dar nu se
arta deloc deranjat (scroenia universi
tar mi e strin spunea el) i comenta
detaliat argumentele tinerei cercettoare.
De ce am reinut acest comentariu si
zicem secundar din opera critic a lui
Andrei Grigor? Din simplul motiv c el vor
bete explicit despre una dintre calitile de
baz ale prietenului nostru, mai puin dis
cutat i mai puin recunoscut: simul
umorului. Dar, pentru c am ajuns n aceas
t zon a discursului privitor la geamnul
de mai Nicolae Ioana (care ia ales drept
pseudonim literar, numele de Andrei
Grigor), in s subliniez faptul c, nainte de
orice altceva, n relaia cu omul, criticul,
istoricul i scriitorul plecat la numai 61 de
ani dintre noi, nainte de orice altceva,
repet, ma impresionat, dea lungul anilor,
verticalitatea sa. Lecia de verticalitate oferi
t de comportamentul n societate i n
lumea literar al lui Andrei Grigor, de scrie
rile sale de orice natur, rmne principala
motenire uman i cultural pe care neo
las ireproabilul publicist i camarad, ple
cat dintre noi, vai, la captul unei lungi,
grele i nemeritate suferine.
35

36

Corina CHELARU

Profesor, mentor,
ndrumtor
Rsum
Articolul prezint impresiile i prerile autoarei despre profesorul universitar Nicolae Ioana, ca
pedagog i ndrumtor n domeniul cercetrii filologice, relatnd etapele prin care sa cristalizat o
relaie profesional care a marcato. De la alegerea temei unei cercetri de doctorat i pn la
finalizarea ei, fiecare etap evideniaz calitile de mentor spiritual i de om ale celui care a fost
Decanul Facultii de Litere din Universitatea Dunrea de Jos, Galai.
Cuvintecheie: mentor, doctorat, cercetare, profesor.
Larticle prsente les impressions et les opinions de lauteur sur le professeur universitaire Nicolae
Ioana, en tant que pdagogue et coordinateur dans le domaine de la recherche scientifique, en soulig
nant les moments qui ont men la naissance dune relation professionnelle qui la marque. Depuis
le choix du thme de la recherche de doctorat et jusqu sa fin, chaque tape met en vidence les qua
lits de mentor spirituel et humaines de celui qui a t le Doyen de la Facult de Lettres de
lUniversit Dunrea de Jos de Galai.
Motscl: mentor, doctorat, recherche, professeur.
Am avut ansa ca formarea mea ca filo
log s nceap destul de devreme i sub aus
picii extrem de favorabile. Adolescena mia
fost marcat de bucuria i norocul de a par
ticipa la cursuri de pregtire pentru probele
de la Olimpiadele de limba romn inute
de oameni cu nalt competen n domeniu
ca regretata doamn profesoar Zoe
DumitrescuBuulenga, domnul profesor
Nicolae Manolescu i minunatul om i das
cl, domnul profesor academician Eugen
Simion. Rigoarea i spiritul critic au fost
daruri de nepreuit pe care leam primit de
la aceti oameni.
Am urmat cariera de dascl, cu credina
c aceste daruri trebuie transmise mai
departe, dar i cu contiina faptului c pre
gtirea nu trebuie s se limiteze la partea
didactic i c, fr o dezvoltare a orizontu

lui meu de filolog nu pot fi un profesionist

adevrat. Aa am luat hotrrea de a susi
ne doctoratul, ca o mplinire a unei expe
riene, dar i ca o provocare de a merge pe
alte drumuri dect cele bttorite. Nu e o
hotrre uoar, mai ales cnd realizezi c
acest examen i cere s aduci ceva nou, s
cercetezi dintro perspectiv proaspt
opere disecate i comentate pn la
epuizare de alii. i mai ales nu e uor, dac
alturi de tine nu ai un ndrumtor care s
i dea sugestii fr s i limiteze viziunea,
s i stimuleze gndirea fr a i impune
propriile tipare, s accepte c eti n acelai
timp un nvcel i un partener de discuie.
Am ezitat mult nainte de ncepe acest
drum i poate c, dac nu era domnul pro
fesor Nicolae Ioana, nu l parcurgeam nicio
dat. Iam admirat articolele lucide i bine

Corina CHELARU, coala Gimnazial Hamburg, Bucureti, email: corachelaru@yahoo.fr.

37

Corina Chelaru

structurate din Caiete critice i din

Literatorul, pamfletul fin i fora scriiturii
ascuns sub zmbetul ironic. Am descoperit
cu uimire perspective noi asupra fenome
nului literar i asupra unor prozatori i cri
tici cunoscui n lucrrile sau monografiile
Domniei Sale (Marin Preda incomodul,
Eugen Simion, Fnu Neagu etc.) i mam
regsit n unele dintre lurile de poziie
mpotriva epurrilor literare pe temei poli
tic din epoca totalitarist.
Alegerea temei mele de doctorat
Psihologia vestimentaiei n romanul romnesc
interbelic a plecat de la o discuie avut cu
domnul profesor, n care deplngea lipsa de
curaj a tinerilor cercettori n ale filologiei i
mai ales tendina general a lumii didactice
universitare de a se nchide n domeniul
strict al specialitii i de a se cantona n
teme n a cror dezvoltare resursele creative
nu ar fi fost exploatate ndeajuns. mi amin
tesc c avusesem curiozitatea de a testa
reaciile la o astfel de tem n mai multe
mprejurri, n mediul academic bucure
tean i ele au fost sceptice, ba chiar vehe
mente contra interdisciplinaritii pe care
ar presupuneo dezvoltarea sa, prerile
fiind c o tez de doctorat trebuie s se nca
dreze ct mai strict n domeniul filologic.
M gndeam cu regret s renun, cci na fi
putut lucra niciodat la o tem care s nu
mi strneasc interesul, dar, dup ce iam
expus domnului profesor motivele care m
mpingeau s cercetez o asemenea tem,
ma ncurajat i aprecierile mau decis s
ncep alturi de dumnealui aceast cltorie
interioar.
Obinuit cu paternalismul directorial
al multor profesori din universitar, am fost
plcut suprins s constat c, de la bun nce
put, raporturile sau stabilit pe ideea de par
teneriat i ceea ce ma motivat foarte mult a
fost mai ales libertatea pe care domnul pro
fesor Nicoale Ioana mia lsato n structu
rarea lucrrii. Interveniile n selecia biblio
grafiei au fost mai mult dect folositoare i
mau scutit de a pierde timp cu studiul unor
scrieri care nu ar fi servit scopului meu. Bun
cunosctor al lucrrilor de critic i de teorie
literar, sugestiile dumnealui miau ndrep
tat paii ctre descoperiri de valoare, care
38

miau stimulat gndirea critic i miau des

chis curiozitatea. Am constatat astfel c
tema abordat de mine era puin i superfi
cial tratat la noi, dar am gsit articole i
lucrri extrem de interesante mai ales pe
filier francez.
Una dintre provocrile acestei lucrri a
fost interdisciplinaritatea. Tratarea temei
cerea nu numai buna stpnire a unor
noiuni i instrumente de teorie i critic
literar, dar i noiuni de psihologie, socio
logie, semiologie etc. Programul de studiu
pe care lam conceput sub ndrumarea
domnului profesor a cuprins i lucrri din
aceste domenii i ma surprins s constat c
dumnealui sa implicat n cutarea unor
resurse ct mai relevante din punctul de
vedere al exploatrii literare, dincolo de
limita strict a filologiei i n ciuda timpului
limitat de care dispunea. Totui, una dintre
direciile pe care a insistat mereu a fost con
tactul permanent cu operele investigate,
lucrul efectiv pe text, disecarea nivelurilor
semnificative ale creaiilor literare selectate.
Modul de lucru propus n redactarea
tezei a dovedit o viziune modern, dincolo
de barierele academice i didactice, fr a
face ns concesii rigorii i documentrii
aprofundate. Tentaia de a te pierde n infor
maii i de a face speculaii este mare n ase
menea mprejurri, iar observaiile dum
nealui pertinente, care au nsoit tot par
cursul redactrii tezei, nu mau fcut nicio
dat s m simt ca un elev, ci ca un tova
r de cutri i de descoperiri. Marele
talent al domnului profesor a fost de a nv
a odat cu doctoranzii si, nvndui n
acelai timp i cred c aceast calitate la
fcut iubit i respectat i la ajutat s pstre
ze mereu n scrierile sale acea prospeime a
viziunii care e att de greu de pstrat odat
intrat n tiparele i canoanele academice.
Ar trebui s amintesc c parcursul unui
doctorat, dincolo de eforturile intelectuale,
presupune i consum emoional i sacrificii
din partea doctorandului, mai ales cnd
acesta este deja implicat n viaa profesiona
l. Pe acestea le pierd din vedere poate,
muli ndrumtori de doctorat, dar domnul
profesor Nicolae Ioana a dovedit i caliti
de fin psiholog. Umorul, ncurajarea, nele

Profesor, mentor, ndrumtor

gerea, tonul cald i replicile vesele au fcut

ntotdeauna din prezena dumnealui un
prilej de bucurie i mau susinut n
momentele dificile pe care leam traversat
n anii de doctorat.
Ceea ce am neles la ncheierea doctora
tului de la domnul profesor a fost c acest
examen nu nseamn doar redactarea unei
lucrri de nalt inut tiinific sau doar
acordarea unui titlu sau privilegiu acade

mic, ci nseamn o promisiune pe care io

faci de a avea alte standarde profesionale,
de a ridica nivelul exigenelor n ceea ce pri
vete evoluia ta ca dascl i ca filolog i mai
ales o onoare care se ctig prin munc.
ntreaga carier a domnului profesor
Nicolae Ioana a fost un exemplu n acest
sens i ceea ce a lsat posteritii avem dato
ria de a duce mai departe cu modestie i cu
perseveren.

39

Simona ANTOFI, Alina CRIHAN,

Nicoleta IFRIM

Despre profesionalismul
unui dascl, la superlativ
Abstract
Aceast scurt trecere n revist a activitii profesorului Nicolae Ioana scoate n eviden ele
mentele majore care definesc profilul su academic i tiinific, construit n perioada n care a
lucrat la Universitatea Dunrea de Jos din Galai. Rezultatele didactice ale lucrului cu
studenii la Filologie sunt dublate de profilul critic al celui care a fost Nicolae Ioana, un spirit
polemic care privea literatura romn din perspectiva unei dinamici interioare, eurocentriste.
Cuvintecheie: Nicolae Ioana, profesor, spirit critic, Universitatea Dunrea de Jos din Galai.
This brief survey of professor Nicolae Ioanas activity points out the major elements defining both
his academic and scientific profile enhanced during his teaching activity at Dunrea de Jos
University of Galai. The didactical results of working with students in Philology are doubled by
Nicolae Ioanas critical profile, a polemic sharpedged spirit who views Romanian literature in its
inner, Europecentred dynamics.
Keywords: Nicolae Ioana, professor, critical spirit, Dunrea de Jos University of Galai.

Nicolae IOANA (pseudonim publicistic

Andrei GRIGOR) a activat, din anul 2002, ca
profesor la Facultatea de Litere a Universitii
Dunrea de Jos din Galai, n cadrul
Departamentului de Literatur, Lingvistic
i Jurnalism, avnd ca principale axe de cer
cetare Istoria literaturii romne: secolele XX
XXI, Discursul critic romnesc: secolele XIX
XXI, Literatur i discurs critic n nvmn
tul romnesc (secolele XXXXI), Cultur i
identitate romneasc, Poetica i retorica genu
rilor biograficului, Poetica i retorica textului
epic. n aceast perioad a coordonat activi
ti de curs i seminar destinate ndeosebi
studenilor de la Filologie, iar n ultimii ani,
studenilor de la Jurnalism i masteranzilor

nscrii n cele dou programe de studii

coordonate de Catedra de Literatur,
Lingvistic i Jurnalism a facultii glene
(Teoria i practica textului i Comunicare inter
cultural i Literatur). Cursurile destinate
filologilor sau axat ndeosebi pe problema
tica literaturii romne de secol XX, a crei
evoluie, urmrit din perspectiva dinamicii
genurilor i a structurilor tematice raportate
la factorul socialpolitic, a constituit obiectul
unui demers deopotriv istoric i critic,
preocupat ntotdeauna, n spirit compara
tist, de situarea fenomenului literar rom
nesc ntrun context european i universal.
Prin cursurile de istoria literaturii romne
contemporane Literatura romn interbelic.

Simona ANTOFI, Universitatea Dunrea de Jos din Galai, email: simoantofi@yahoo.com.

Alina CRIHAN, Universitatea Dunrea de Jos din Galai, email: crihanoali@yahoo.com.
Nicoleta IFRIM, Universitatea Dunrea de Jos din Galai, email: nicodasca@yahoo.com.

40

Despre profesionalismul unui dascl, la superlativ

Poezia, Literatura romn interbelic. Proza,

Literatura romn postbelic , precum i
cursurile opionale Probleme speciale ale
literaturii. Metamorfozele romanului romnesc
al secolului XX, Psihologia personajului femi
nin, Postmodernismul romnesc .a. profeso
rul Ioana a propus studenilor o abordare
complex a structurilor literare romneti,
ntemeiat pe metode critice adecvate feno
menelor studiate, crora lea surprins, cu un
ascuit sim polemic, nota de specificitate,
dar i amplitudinea europenizant. n
cadrul programului de studii de la
Jurnalism, a coordonat cursul de Cultur i
civilizaie romneasc, orientat spre studiul
raporturilor dintre cultura ca praxis i ipos
tazele civilizrii, al relaiilor dintre repre
zentrile culturale romneti i imaginarul
colectiv autohton, al ipostazelor modelului
cultural romnesc (sistem, paradigm, stra
tegie, context, stil de via) n comparaie cu
modelele europene. Cursurile profesorului
Ioana, integrate n programul de studii de
masterat, au vizat ndeosebi probleme de
poetic i retoric subordonate unui demers
genologic (Poetica i retorica discursului epic,
Poetica i retorica genului biografic), dar i
problematica ficiunilor transgenerice n
raport cu istoria ideilor i a mentalitilor
(Memorialistica european i ficiunea politic)
sau aceea a marilor epoci culturale i litera
re din spaiul european (Strategii textuale. De
la Avangard la Postmodernism).
Conductor de doctorat n domeniul
Filologie (Literatur romn, Literatur compa
rat, Teoria literaturii), ncepnd din 2004, i
director al colii Doctorale a Facultii de
Litere din cadrul Universitii Dunrea de
Jos din Galai (20082012), Nicolae Ioana a
coordonat activitatea de cercetare doctoral
a unor cadre didactice tinere, din sistemul
de nvmnt universitar i preuniversitar,
pe teme de actualitate i care nc stau n
centrul unor dezbateri i polemici critice
chestiunea revizuirilor literar canonice, de
pild, sau pe teme de interferen/dialog
inter, multicultural ori de convergen a
artelor.
De asemenea, profesorul Ioana a propus
sau a fcut parte din comisia de refereni
oficiali decernarea titlului de Doctor

Honoris Causa pentru o serie de personali

ti de mare prestigiu naional i mai ales
internaional, dintre care amintim: academi
cian Eugen Simion, academician Gheorghe
Chivu, prof. univ. dr. Silviu Angelescu,
directorul Institutului de Istoria Artei
George Oprescu al Academiei Romne,
scriitorul Virgil Tnase, criticul literar
prof. univ. dr. Mircea A. Diaconu,
Universitatea tefan cel Mare, Suceava.
Din 2013 a fost director al Centrului de
Cercetri de Istorie i Teorie Literar al
Academiei Romne Institutul G. Clinescu,
instituionalizat la Universitatea Dunrea
de Jos din Galai).
Cariera sa didactic este completat de
cea dedicat cercetrii tiinifice, publicnd
peste 250 de articole i studii n reviste de
specialitate din ar i din strintate
(Procedia Social and Behavioral Sciences,
Communication interculturelle et littrature,
Revista Transilvania, Caiete critice, Literatorul,
Annales de lUniversit Dunrea de Jos,
Fascicule XXIII, Mlanges francophones etc.),
precum i n actele unor colocvii naionale i
internaionale, pe teme privind literatura
romn interbelic i postbelic, raportul
dintre discursul literar i critic i discursul
ideologic, statutul literaturii n sistemul de
nvmnt al epocii totalitare etc. De ase
menea, a susinut comunicri tiinifice n
cadrul a numeroase manifestri tiinifice
internaionale de prestigiu, dintre care
amintim, selectiv: Literature as Identity
Educational Strategy in the Globalization
Age, comunicare n cadrul WORLD CON
FERENCE on DESIGN, ARTS AND EDU
CATION DAE2012, Ankara University,
Bahcesehir University & Near East
University, May 0104, 2012 (n colaborare
cu Simona Marin); Changes in the educatio
nal, aesthetic and socialcultural paradigm
of the Romanian literature within the glo
balisation background, comunicare n
cadrul 3rd WORLD CONFERENCE ON
LEARNING, TEACHING AND EDUCA
TIONAL LEADERSHIP, 2528 OCTOBER
2012, Maison N.D. Chat dOiseau, Brussels,
Luxemburg Belgium; Discursuri identita
re n contextul cultural postbelic, comuni
care invitat n cadrul Colocviului
41

Simona Antofi, Alina Crihan, Nicoleta Ifrim

Internaional Povestirile vieii: memorie,

istorie i ficiuni identitare, Facultatea de
Litere, Universitatea Dunrea de Jos din
Galai, 2627 octombrie 2012; The impact of
the literary models over the forming of human
personality, comunicare n cadrul International
Conference on Education and New Learning
Technologies Edulearn11, Barcelona, 4-6
iulie 2011 (n colaborare cu Simona Marin).
Este autorul a 8 cri (Marin Preda inco
modul, 1996; Crua lui Moromete, 2001;
Eugen Simion (monografie), 2001; Fnu
Neagu (monografie), 2001; Eugen Lovinescu
(monografie), 2002; Romanele lui Marin
Preda, 2002; n ariergarda avangardei (Eugen
Simion convorbiri cu Andrei Grigor),
2004; ediia a IIa adugit, 2012 etc.), coau
tor al Dicionarului general al literaturii rom
ne (20042009), coautor i coordonator
redacional al Cronologiei vieii literare rom
neti. Perioada postbelic (10 vol., 20102012).
42

A fost membru n comitetul de redacie i

n comitetul tiinific al revistelor academice
Caiete critice, Communication interculturelle et
littrature i al Revistei de Istorie i Teorie
Literar (Institutul de Istorie i Teorie Lite
rar G. Clinescu al Academiei Romne)
i, ncepnd din 2006, a fost implicat n
numeroase proiecte ale Centrului de cerce
tare Comunicare intercultural i literatur i
ale Institutului de Istorie i Teorie Literar
G. Clinescu al Academiei Romne.
n perioada 20092011, a fost directorul
proiectului IDEI CNCSIS cu titlul Impactul
factorului politic i ideologic asupra reflectrii
literaturii n sistemul de nvmnt. Perioada
19481989 (cod CNCSIS 949), o cercetare de
anvergur ce ia propus realizarea unei
cercetri integrate, avnd ca element de
noutate dubla perspectiv, literar i psiho
pedagogic, privind presiunea politicului i
ideologicului asupra reflectrii literaturii n
nvmntul romnesc ntre 19441989 i
impactul acesteia asupra modelului com
portamental social. Evideniind msura n
care o instituie ca nvmntul romnesc
sa resimit la nivelul proiectrii modelului
educativ, prin selecia i valorificarea moteni
rii literare sau prin impunerea unor noi
modele i scri de valori ideologizate, pro
iectul coordonat de profesorul Ioana a
reprezentat un demers novator de cercetare
prin acoperirea unei bree existente n stu
diile viznd perioada totalitar care nu au
analizat efectele pe care lea avut politizarea
statutului educaional al literaturii asupra
generaiilor formate n perioada totalitaris
mului comunist i, pe de alta, prin nsi
explicitarea tipului de imixtiune a politicu
lui n sistemul educaional al epocii.
Prin toate acestea, ca i prin multe alte
aspecte ale activitii sale didactice i de cer
cetare complexe, profesorul Nicolae Ioana a
format generaii de absolveni ai Literelor
glene, ai specializrilor de master i ai
colii Doctorale i a creat o direcie de cer
cetare interdisciplinar competitiv, de nalt
standard academic, deja recunoscut n
mediile specializate ca purtnd marca
inconfundabil a altitudinii sale intelectuale
i a profesionalismului su fr fisur.

Gheorghe MANOLACHE

Odiseea sufletului
rentors n Patria cereasc
Abstract
Comemorarea scriitorului i profesorului universitar Andrei Grigor este un exerciiu de reactivare
a memoriei afective care este necesar n configurarea efigiei spirituale a prieteniei ca valoare
ontic suprem. Andrei Grigor este evocat ca prin al discreiei i cavaler al decenei reflectat att
n gesturile lui cotidiene, precum i n crile sale despre rosturile fundamentale ale
intelectualului i scriitorului romn: omenia, prietenia, dar i trdarea, laitatea etc. Acest
exerciiu de exorcism are n vedere lmurirea rspunsului cuvenit n legtur cu dezvluirea
dimensiunii divine a binelui din noi. Prin modul su de a se raporta la semeni i literatur, Andrei
Grigor se nscrie ntrun model cultural fundamentat pe valori umaniste. Evocarea se pliaz pe
modelul peren prin care se reafirm dreptul intelectualului la libertate spiritual, demnitate i
desvrire etic acceptate ca dar divin prin care omenia profund din noi se las a fi descoperit,
cultivat i druit necondiionat.
Cuvintecheie: arhetip, alchimie, bibliotec, complex, decen, discreie, elixir, idiom, martiriu,
mortificare, odisee, omenie, orgoliu, prietenie, stoicism, trdare, vsl.
The commemoration of the writer and university professor Andrei Grigor is an exercise of reacti
vating the affective memory that is necessary in the shaping of friendships spiritual effigy as a
supreme ontological value. Andrei Grigor is evoked as being a prince of discretion and a knight of
decency, which is reflected both in his daily gestures and his books on the fundamental meanings of
the Romanian intellectual and writer: humaneness, friendship but also betrayal, cowardice, etc. The
aim of this exorcism use is the edification of the proper answer regarding the disclosure of the divine
dimension of good within us. Through his way of approaching the others and literature, Andrei
Grigor belongs to a fundamental cultural pattern consisting of humanist values. The evocation
comes together as a perennial pattern reaffirming the intellectuals right to spiritual freedom, digni
ty, and ethical fulfillment accepted as a divine endowment through which the profound kind
heartedness within us unveils itself, cultivated and given unconditionally.
Keywords: archetype, alchemy, library, complex, decency, discretion, elixir, idiom, martyrdom,
mortification, odyssey, kindheartedness, pride, friendship, stoicism, betrayal, oar.

Andrei a plecat dintre noi, discret i

preagrbit, cu fruntea ncoronat de aura
crilor pe care lear fi scris. Sa ndeprtat
de noi la captul lumii, unde omul triete
mai ferice dect n punile sale, c nui
ploaie, nici ninsoare, ci pururea lumin

lin adie dinspre Bibliotecile Elizee.

Lam revzut, aici pe pmntul udat de o
Dunre cereasc, toamna trecut (dup tra
gica noapte de decembrie de la Sibiu), cnd
lam vizitat mpreun cu Mircea i Vasile,
nsoii de colegele lui de catedr: Simona,

Gheorghe MANOLACHE, Universitatea Lucian Blaga din Sibiu, email: g.manolache@yahoo.com.

43

Gheorghe Manolache

Nicoleta i Alina.
Cu faa senin, n deplin acord cu o tun
soare roman, carei scotea n eviden fora
interioar, nvemntat n tog, Andrei nea
ntmpinat n bibliotec; de aceast dat
aezat ntro lectic sprijinit de minile
ngereti ale Simonei.
Neam mbriat, dup mai vechiul obi
cei al frtailor, vorbindune prin mijlocirea
unui altfel de limbaj, anamnestic, pe care se
pare c l tim cu mult nainte de a deprinde
graiul cel de toate zilele. Aceast rentlnire
din asfinit mia reamintit c ziua nu poate
fi nvins definitiv de noapte i c prietenia
nu are neaprat trebuin de sonuri i iso
nuri. Era cu noi, i dincolo de noi, o solem
nitate a tcerii pe care doar biblioteca i
basilica o genereaz i o impun ca nsemn al
friei revrsat din potire dumnezeieti.
Cuvintele se ntrupau, de aceast dat, n
idiomuri gestuale ce traduceau intenia lui
Andrei de ai urma profeia pregtin
duse/ne pentru cltoria din urm spre
Patria cereasc.
Prin geamurile bibliotecii, lumina de
miere tomnatic se cuibrea ntre flacoanele
al cror parfum luase locul celui din cri,
amestecnduse cu elixirurile unei adnci
semantici a durerii. Au fost clipele n care le
i ne priveam cu speran, tiind c trupul
lui Andrei avea trebuin de alchimia ce le
ddea ntietate n locul crilor.
ncepnd din acest estimp cnd i scriu,
de la Sibiu, printre literele ce plutesc pe
unda limpede a ecranului, care ne unete i
ne desparte, se ntreese odiseea desprinde
rii sufletului de trup, aa cum o tim din tro
parul la slujba ceasurilor i din cntarea lui
Homer despre moartea lui Patrocles i
Menelaos. Ori din prezicerile lui Tiresias,
cel carei spusese lui Ulise c, dup restabi
lirea ordinii n Ithaca, i va lua vsla pe
umr i va cltori, de unul singur deaceas
t dat, spre ara unde oamenii nu cunosc
marea (zbuciumul) i unde rama corabiei
este folosit ca lopat de vnturat grnele.
Andrei nea nvat c aceastnendu
plecat cltorie a sufletului n trup se cere
mplinit de fiecare dintre noi, fr crtire
i, mai ales, dus pn la capt. Odiseea,
Cartea lui Iov sau Evangeliile reprobea
44

z orice act de stoicism cu privire la scurta

rea, violentarea sau evitarea, cu de la sine
putere, a trecerii noastre prin via. Ulise i
Iov vor mbrca tunica umilinei, pentru a
putea rscumpra libertatea sufletului mor
tificat, nvingtor deasupra pasiunilor i a
tentaiilor omeneti. n drumul su cu vsla
pe umr, Ulise o avea nsoitoare pe ne
leapta fiic a lui Zeus, Atena, care la nv
at si ascund comorile pmnteti n
grota nimfelor. Iov, ispitit i ncercat de
Satan, i va ncredina sufletul i toate cele
ale sale, lumeti i ngereti, lui Dumnezeu
care fcuse gard n jurul casei lui. Iar
Cristos ne va ndemna s ne lum crucea pe
umr i s l urmm n cltoria spre Patria
cereasc, acolo unde crucea nu mai nseam
n suferin, ci semn deplin al biruinei asu
pra morii.
***
Cu aceste gnduri l caut pe Andrei, acest
prin al discreiei i cavaler al decenei
il regsesc reflectat, aa cum l tim, n
oglinzile dialogurilor sale cu Profesorul
nostru (i cu o mic parte dintre noi) despre
rosturile fundamentale ale omului: trda
rea, omenia, prietenia, laitatea, asuprirea
etc. Un spirit Ulisiac i Iovian strbate
convorbirile; mai cu seam pe acelea despre
felul n care toate nenorocirile, cu care ne
ncearc viaa fac parte din firesc, aievea
nesfritei puteri de a le depi.
ntrebarea, emers din aceste exerciii de
exorcism, are n vedere lmurirea unui rs
puns cuvenit n legtur cu enuclearea
nedumeririi legat de dimensiunea divin a
binelui din noi.
Captivi n urzeala povetii despre om
Ecce Homo! , suntem atrai, ca fluturele de
para focului mistuitor, spre ideea c, pn la
urm, rmnem un amestec paradoxal n
care binele ar putea veni din valorificarea
rului, iar rul ar putea fi devenirea bine
lui excesiv. Profesorul nu se dezice de pre
ceptul pe care ni la insuflat din tineree,
potrivit cruia a fi om de omenie presupune a
respecta valorile cretine ad rem i regulile
de civilitate in act. Ceea ce se traduce n
omenia de zi cu zi, n struina de a rmne
om indiferent prin ceea ce ne este dat s tre

Odiseea sufletului rentors n Patria cereasc

cem i, mai presus de aceasta, n bucuria

omului de a ntlni alt om. Altfel mai bine
nu neam fi nscut! De aici i cultul priete
niei de care Andrei nu sa dezis; convins
fiind c, prin acest dar divin, omenia pro
fund se las a fi descoperit, cultivat i
druit necondiionat.
Complexul lui Cain, ucigaul fratelui
arhetipal, reverberat n cel al vnztorului
Iuda, tradus ca form necenzurat a dicto
nului iubetel pe Dumnezeu i f ce vrei,
nea inut treji de nenumrate ori, pn n
zori, convingndum/ne c Andrei avea
un mare respect pentru cei care cred, cu
toat fiina lor, n Dumnezeu.
Se ntrevede acest dar al deschiderii
sufletului su din paginile dialogurilor n
care ni se descoper un Eugen Simion sado
venian, pe care l copleesc nostalgiile des
pre srbtoarea de alt dat a nvierii, sluj
ba i ritualul Deniilor, postul Patelui, Cina
de dup slujba nvierii n familie etc. ...
toate acestea sau dus, na rmas dect
dra unei melancolii luminoase n spiritul
meu... conchide Profesorul.
De altfel, sentimentul grav al acestei stri
de ancorare n sperana mntuirii este unul
dintre puinele pasaje, de la mijlocul crii
(din cumpna dialogurilor), n care Andrei
revine, aducnd n primplan reflecii tal
mudiene despre vnzarea lui Iuda, acceptat
drept cota parte din noi. Acea latur a
fiinei care a fost desemnat de dinainte s
se mplineasc abominabila trdare fr de
care Fiul Omului nar fi fost identificat i
nar fi fost rstignit... iar dac nar fi fost
rstignit, scenariul divin nu sar fi mplinit...
i dac nu sar fi mplinit, omenirea nu sar
fi mntuit....
n aceast lumin a predestinrii tragice
suntem de nenumrate ori sortii condam
nrii: odat pentru c, prin Adam, ni sa
ncredinat un rol nefericit n parabola divi
n (de neasculttor, vnztor, lapidator,
asupritor etc.) i a doua oar, pentru c
remucarea tardiv nu ne mai salveaz.
Tragedia se topete n fatalitatea omenescu
lui din noi, n preponderena umanului. i
dac, din fric omeneasc, ni se ngduie (ca
lui Petru) s ne lepdm temporar (la al trei
lea cntat al cocoului) de nvtor i s ne

plngem restul vieii de mil, suntem liberi,

mai apoi, s ne cim devenind piatra pe care
se poate ridica biserica lui Hristos. Nu avem
voie ns de a ne trgui, cu niciun pre, ges
tul trdrii. Prin convertirea noastr putem,
cel mult, s ne schimbm ca Saul din prigo
nitori n fondatori spirituali.
Dei nu lam auzit niciodat mrturisind
Cred, Doamne, ajut necredinei mele!,
sunt convins c Andrei scriitorul, profeso
rul, gnditorul se gndea la Dumnezeu i la
rostul i locul religiei cretine n viaa lui i
a celor din jurul su. O pedagogie a discre
iei, cu adevrat cretine i cenzura orice
mrturisire public i orice form de fari
seism. ntrebri de felul celor adresate
Profesorului Cum putem nvia? Printrun
martiriu? Printro umilin (de fapt, tot un
fel de martiriu i ea)? Prin regsirea orgo
liului piedut? (dar orgoliul, trufia nu sunt
necretineti)? ndeamn la meditaie i
la posibile decizii amnate.
Nu ntmpltor, Andrei revine la semni
ficaia suferinei ca soluie compensatoare i
mntuitoare i la vocaia credinei ca vinde
care a fiinei de frica de moarte i de trda
re. Imaginea unui Dumnezeu ce stpne
te peste regatul desndejdilor noastre, a
unui Dumnezeu, lumin pe care o aprin
dem ntrun trm pe care nul vedem i
de care ne temem (de care autorul nsem
nrilor pariziene pare a se fi ruinat, auto
suspectnduse de superficialitatea ade
rrii spontanee) l fac pe Andrei s apeleze
la un asalt interogativ: Crud i ateu, rn
duri neghioabe? De ce v judecai att de
aspru?
n opiunea lui Andrei, destinul omului
modern este acela de aL cuta singur (nu
prin intermediari) i de aL regsi pe
Dumnezeu ca necesitate ontic i transcen
den. Nu de aL trda sau i, mai grav, de
aL vinde crturarilor, preoilor sau farisei
lor. Cutremurtoare prin sinceritatea ei dos
toievskian mrturisirea, celui care nu La
gsit nc pe Dumnezeu, nu este o scuz,
dup cum nu poate fi receptat nici ca
sfruntare sau ca disperare c El nu sar mai
afla n Omul modern:
eu nu lam gsit pe Dumnezeu. E drept
c nici nam avut pasiunea cutrii. Ceva
45

Gheorghe Manolache

ma inut, ns, mai mereu departe de El

sau, n orice caz, de protecia Lui religioa
s, instituionalizat. Dac folosete discu
iei noastre, va putea spune ce. Poate preo
ii... Muli dintre cei pe care i tiu sunt
departe de oameni. Am motive serioase s
cred asta. Poate i faptul c nu am vocaie
Iovian. (n ariergarda avangardei, 2012: 217)
***
Andrei stoicul a ncercat pe cont propriu
s afle dac existenialista spaim de moar
te reprezint momentul n care convingeri
le (poate nu i sentimentele) morale scad i
dac omul se ndeprteaz de Dumnezeu,
fiind tentat si procure i si triasc
bucuriile (triete clipa!) cu o patim pe care
morala cretin o sancioneaz.
La ntrebarea dac teama de moarte ne
face s trim n regim de urgen, altfel
spus dac spaima de moarte l face pe om
mai puin moral il ndeprteaz de
Dumnezeu?, Eugen Simion l avertiza c
astfel de introgaii pot fi cotate (de clerici i
nu numai) drept un moment de necredin.
i, ca urmare, autorul lor sar putea pregti
pentru un dantesc sejur n infern; fapt
necontrazis, de altfel, de Andrei: Asta i
fac, dar mi ia timp. Cred c mai am nevoie
de 4050 de ani.
Se vede ns c timpul na mai avut rb
dare, lsndui doar un an (de la 15 decem
brie 2013 pn n 16 decembrie 2014) din cei
50 pe care ii mai dorea. Era fericit Andrei...
i se credea nemuritor!... ca orice ndrgos
tit...
***
Cei care ne mngiem cu prietenia lui
deadevratelea (ca si preiau o frntur
de pe ultima dedicaie), tim c sufletul su
generos, desctuat de umbrele lumii prin
care a trecut ia aflat, dup un an de cum
plitencercri, pacea n Patria cereasc, de
unde coborse, cu soroc binernduit, pe
pmnt. i ne mpcm cu aceast bun
speran, sdit n noi de Homer, Platon,
Plutarh, Plotin, Numenius din Apameea
sau de Iisus, c trupul se risipeten
pmnt, sufletul se reabsoarbe n lun, iar
spiritul se retopete orbitor n lumina dum
nezeiasc.
46

n clipele de tain, dintrun loc anume

ales pe malurile unei Dunri cereti, ne
ntrebam dac Odiseea nu este ntreaga isto
rie a sufletului omenesc, rtcitor pe mri i
peste ri, exilat vremelnic ntro identitate
civil i rechemat apoi s revin, prin poar
ta Capricornului, ntro zi, de la naterean
trup hotrt, n Patria cereasc.
Am fost sortit s i fiu alturi, ntro
noapte luminoas din preajma Naterii lui
Isus i si mplinim dorina de ai nduple
ca pe ngeri si mai ngduie a rmne o
vreme printre noi. i pentru c noaptea,
dup cum ne spun matematicienii pitago
reici, este umbra pmntului care adeseori
atinge luna, cred c este de datoria noastr
s ne reamintim de revelaiile i misteriile
lui Sylla, cel din dialogul Despre faa care se
vede n sfera lunii, referitoare la cltoria
sufletelor pe lun i la soarta lor odat ajun
se acolo.
Mai cu seam acum, dup ce lam pier
dut pe Andrei n lumina lin, am convinge
rea c fiica Demetrei, care a primit n palme
sufletul lui, nu este, aa cum se mai crede
nc, regina Regatului Subteran; ci, dup
cum ne nva Plutarh, Persefona este nsi
luna:
Privetei minile i bucurte,/ cci ele
sunt absurde./ i picioarele priveteile,
seara,/ drept cum stai,/ atrnnd spre lun./
Poate c sunt mult prea aproape/ ca s m
vezi,/ dar i aceasta e altceva dect nimic./
M voi face deprtare,/ ca si ncap n
ochi,/ ori cuvnt,/ cu sunete de mrimea
furnicii,/ ca si ncap n gur./ Pipiei
urechea i rzi/ i mirte c poi pipi.
Pe mine nsumi m dor,/ n scurta trece
re.//
[] o, nam s tiu c i tu/ te dori pe tine
asemeni,/ i nu eu sunt acela/ cu care vor
besc!//
[] Iei din cort, prietene,/ s stm fa
n fa,/ privindune, s tcem mpreun,/
mereu ntrebndune/ n sine cellalt dac
e,/ i cum pe sine nsui se simte./
Joc dea rostogolul, cu pietrele,/ de unde
va strnite, spre altundeva.
(Nichita Stnescu,
Dreptul la Timp: Enghidu)

Vasile SPIRIDON

Vocaia i aspiraiile
lui Andrei
Abstract
Acest articol trateaz subiectul vocaiei i aspiraiilor lui Andrei Grigor: ce a dorit el s devin
cnd era copil, cum sa supus nencetat loialitii de discipol pentru Profesorul Academician
Eugen Simion i cum avea specific un adevrat cult al prieteniei. Articolul analizeaz
mpotrivirea lui Andrei Grigor fa de afirmaia lui Marin Preda c omul devine moral cnd
trebuie s nfrunte moartea. Andrei Grigor la cutat pe Dumnezeu toat viaa lui i a dat dovad
de o corectitudine i o moralitate ce au eclipsat buna purtare a multor cretini practicani. A fost
apolitic i a devenit un respectat profesor i filolog de prestigiu, dar i un prieten nepreuit.
Cuvintecheie: Andrei Grigor, vocaie i aspiraii, loialitate, prietenie, moralitate.
This article talks about Andrei Grigors vocation and aspirations: what he first dreamt of becoming
when he was very young, how he was driven later by his loyalty towards his master Professor
Eugen Simion, Academician and by a real cult of friendship. Further on, the article debates upon
Andrei Grigors being against Marin Predas assertion that man becomes moral when he has to face
death. He sought for God all his life and proved of rectitude and morality eclipsing the good beha
vior of many practicing Christians. He was apolitical and he became a respected wellknown profe
ssor and philologist, and a highly treasured friend
Keywords: Andrei Grigor, vocation and aspirations, loyalty, friendship, morality.
Primul ideal profesional al lui Nicolae
Ioana / Andrei Grigor a fost s se fac dogar.
Avea patru ani i admira ndelung nite
meteri de butoaie din vecintatea blocu
lui... printesc din Moreni. A face butoaie i
se prea a fi ndeletnicirea cea mai frumoa
s i mai important din lume. Poate c,
dintro perspectiv simbolic, nsui desti
nul su va fi pus sub pecetea efortului de a
se aduna, de ai ncercui sau echilibra
existena destul de frmntat. n fond,
aceasta este i grija dogarului: de a strnge
laolalt nite doage rebele i ncovoiate,
dibcia lui constnd n a le supune pe toate
unei funcionaliti comune i precise.
Mama sa, ruinat de insignifiantul sau

derizoriul proiect existenial pe care voia

sl mbrieze odrasla decis s o ia pe
drumul vieii ntrun mod foarte practic, ia
spus c el trebuie s se strduiasc s ajun
g un om mare.
Atunci, noul ideal ia aprut sub o colo
ratur cratofanic. inta micului Nicolae, de
vreo optnou ani, a fost, nici mai mult, nici
mai puin, de a ocupa funcia tovarului
Gheorghe GheorghiuDej. Lupta pentru
succesiunea dejist nc nu se declanase n
acei ani (sfritul obsedantului deceniu)
i, dei ambiiosul copil nu reprezenta un
real pericol concurenial pentru cellalt
Nicolae, scorniceteanul, mama a luat
msurile necesare i ia articulat cteva

Vasile SPIRIDON, Universitatea Vasile Alecsandri din Bacu, email: spiridov@yahoo.com.

47

Vasile Spiridon

palme corecionale imprudentului preten

dent la demniti n stat, imediat ce a decla
rat n mod public intenia sa de mrire. A
venit o bun prieten a mamei sale, care la
sftuit pe copilul dezorientat profesional s
se fac doctor de femei. ns interesatul
de o nou conversie nu prea tia ce nseam
n aceast meserie, nici nu sa mai preocu
pat cu astfel de proiecte i finalmente a
ajuns filolog. Din surse directe tiu c tatl
su a ateptat rbdtor si termine anii de
studiu, pentru ca apoi si sugereze prin
tete c trebuie s se apuce serios de o mese
rie ca lumea, din moment ce ia fcut che
ful cu facultatea. Adevrul e c nici nu a
nimerit prea bine dup repartiia guverna
mental, fiind trimis, printre altele, profesor
i la penitenciarul dmboviean.
n climatul concentraionar din ara
noastr comunizat, discrepana existenia
l nu ar fi fost prea evident dac Andrei ar
fi rmas n spaiul corecional, ns a venit
momentul 1989, care la adus pe nc tn
rul dmboviean (aflat n pragul celor 40 de
48

ani) pe adevratele i consacratele/consa

cratoarele maluri ale Dmboviei, la
Bucureti. Aici, sa instalat n redacia de la
revista Caiete critice, unde a dat peste un
spaiu intelectual privilegiat, peste un feno
men pe care el nsui la denumit spiritul
caietist. Era vorba despre o micare energi
c a ideilor, despre o atmosfer familiar,
dar i de existena unei emulaii impuse de
criticul Eugen Simion. Atunci ia dat (n
sfrit) seama c ritmurile travaliului su
intelectual erau mult mai lente dect ar fi
trebuit s fie i, evident, mult mai puin
creative. Exemplele din jur iau accelerat rit
murile existeniale i iau aprofundat con
secvena i devotamentul fa de idei. Cert
este c o contiin a necesitii de a face
lucruri temeinice a avut de ctigat din
aceast activitate i colaborare la Caiete
critice.
Andrei Grigor ia asumat ca nimeni
altul dintre discipolii profesorului Eugen
Simion onoranta condiie. Fidelitatea i
datele caracteriale iau fost nsoite de afini

Vocaia i aspiraiile lui Andrei

tatea n opiuni, de poziionarea fa de

fenomenele literare i umane printro
aceeai ncredere n sensul moral al criticii.
El a neles foarte bine lecia profesorului,
care spune c, n primul rnd, nu trebuie s
manifeti spirit tranzacional n privina
ideilor asimilate i vehiculate. Moralitatea
magistrului grea i demn povar ntro
lume postdecembrist din ce n ce mai mult
interesat de profitul material a gsit teren
prielnic i ia prilejuit o fascinant experien
existenial, care la scos din leneveal,
amorire provincial i risipire intelectual.
Impresia pe care miam fcuto despre
comodul, n fond, Andrei este aceea c de
multe ori lucra la vreun studiu ori proiect
academic din... ruine i respect fa de pro
fesor. Exemplul i autoritatea maestrului
lau apsat n mod dictatorial uneori
alternativ, alteori ultimativ pentru c i
impuneau s scrie, oricte alibiuri demoti
vante ar fi fost el n stare s gseasc.
Redau, n transcrierea subsemnatului
(din care am scos dou fraze nesemnificati
ve pentru ntreg), scurta intervenie oral a
lui Andrei Grigor cu prilejul decernrii, n
octombrie 2011, a distinciei de Doctor
honoris causa Academicianului Eugen
Simion la Universitatea Vasile Alecsandri
din Bacu: Nu sunt obosit, sunt proaspt,
pentru c aici sa fcut un act de dreptate i pen
tru c sau spus cuvinte drepte despre domnul
profesor Eugen Simion. tiu c nui place s fie
ludat, sau nu dincolo de o anumit msur care
face ca uneori laudele s fie formale, ba chiar ipo
crite. Nu e cazul a ceea ce sa ntmplat aici. De
aceea, domnule profesor, nu o s v laud pe dum
neavoastr astzi. O s m laud pe mine! [...]
M laud ns c vam avut profesor n ulti
mul an de facultate, n semestrul al doilea, i c
de atunci am nceput s vd altfel literatura. Am
nceput s o neleg i mai ales am nceput s
iubesc literatura romn.
M laud c vam citit crile. M laud c
vam admirat i v preuiesc i acum proiectele
uneori uriae par unora i poate c de aceea des
curajeaz, dar care sunt absolut necesare pentru
cultura noastr. M laud c pun i eu pe ct pot
umrul ca s ajut la realizarea lor. M refer la un
proiect pe care nimeni nu la amintit aici i care,
alturi de Dicionarul general al literaturii

romne, iniiat i dus pn la capt ntro form

prim de domnul profesor Eugen Simion este
tot o iniiativ a dumnealui. i anume
Cronologia vieii literare romneti. Un
proiect extraordinar care face, cred, s fie altfel
neleas epoca literaropolitic, a zice, de dup
1944, dincolo de orice vorbe, dincolo de orice
calificri, dincolo de orice cliee care au nceput
i continu s circule n cultura romneasc.
M mai laud pentru c mi suntei model.
Un model n care cred, n care a crezut i tiu
bine ce spun toat generaia mea, chiar dac
unii acum nu mai vor treaba lor! s o recu
noasc.
M laud pentru c n modelul acesta intr
iat, dup cum sa spus i astzi, ceva mai nain
te ncrederea c omul se poate face pe sine. E
adevrat c unii se fac c lucreaz, unii se fac c
sunt minitri i apoi ne fac nou, celorlali,
culpe. Unii se fac c sunt scriitori i sunt i cri
tici care i cred i care i impun ca atare. M laud
c sunt primul convins c dumneavoastr nu
facei acest lucru, c ai mizat pe literatura ade
vrat, pe scriitori care, chiar dac ntrun
moment nu nsemnau nimic, graie scrisului
dumneavoastr i prestigiului dumneavoastr,
sau impus i sunt astzi nite nume n literatu
ra romn, chiar dac nc o dat unii au
uitat c v datoreaz acest lucru.
Eu v datorez foarte mult, nsi formaia
mea spiritual. V mulumesc pentru asta. V
mulumesc i dumneavoastr c mai ascultat,
chiar dac e un discurs mai neconvenional. V
mulumesc!
Pe lng vocaia de discipol loial, Andrei
Grigor a avut un adevrat cult al prieteniei,
ceea ce nu la mpiedicat s manifeste o exi
gen inflexibil fa de toi cei care se bucu
rau de ncrederea i afeciunea sa. Am fost
martorul rupturii ntro clipit, dintro
raiune de principiu, a unei prietenii care se
nchegase n cursul a peste trei decenii cu
un congener (disprut i el, nu cu mult timp
naintea sa). Te puteai simi n largul tu al
turi de un cozeur fermector, cu replici inte
ligente i pline de umor, gata ntotdeauna s
ilustreze povestirea unor ntmplri reale
cu situaii similare gsite n... bancuri, n
fabule sau n cazarma cu ficiuni. ns
vocea sa baritonal att de calm i cald se
nsprea n momentul cnd vorbea despre
49

Vasile Spiridon

aberaiile existente n sistemul de nv

mnt superior, cu care se confrunta n cali
tatea sa de decan al Literelor glene, unde
a format i lsat un colectiv harnic i foarte
bine nchegat. Cercettorul Grigor era foar
te pornit mpotriva actualelor criterii de
evaluare academic, n care nu se ia aproa
pe deloc n calcul menirea didactic a uni
versitii, ci numai activitatea de cercetare,
desigur necesar, dar nu exclusiv.
Andrei Grigor nu era de acord cu aser
iunea lui Marin Preda, conform creia
omul devine moral atunci cnd este ncercat
de prima spaim de moarte. Pentru el, spai
ma de moarte reprezenta momentul n care
convingerile morale (nu neaprat i senti
mentele de aceast natur) se estompeaz,
iar omul se ndeprteaz de Dumnezeu.
Este situaia n care fiina noastr vremelni
c este ispitit si triasc hedonist viaa,
cu o patim i fervoare pe care decalogul
cretin le interzice. La urma urmei credea
Andrei teama de moarte ne face s trim
febril, credina i principiile morale riscnd
s devin palid alternativ la interesele
egoiste din lumea secularizat.
Adept al motivului antic Cinis et umbra
sumus, cel care nu a dorit s fie ngropat
cretinete nul gsise pe Dumnezeu, ns
nici nu manifestase o profund fervoare a
cutrii Lui. Un accident biografic din tine
reea amoroas, cnd a avut un conflict cu
un reprezentant al Bisericii, la determinat
s aib o reinere constant fa de cadrele
instituiei religioase i fa de slujitorii
intermediari, care era el ferm convins
proiecteaz fr fidelitate (n sensul primar)
umbra divin asupra credincioilor. Dar, n
ciuda puseelor sale de ateism, Andrei
Grigor nu a fost nici pe departe imoral, pen
tru c morala nu ia fost legat, n mod obli
gatoriu, ntrun raport de determinare
direct fa de religie. Andrei a dovedit o
corectitudine i o moralitate care au eclipsat
buna conduit a multora dintre cretinii
practicani oricte cruci i milostenii cu
nemiluita ar face ei n incinta sau prin jurul
bisericii.
Toate proiectele profesionale pe termen
lung ale copilului Nicolae Ioana sau dove
dit a fi ratate. Nu sa fcut dogar i, chiar
50

dac ar fi rmas la prima pasiune, iar fi

pus n butoaiele fabricate numai Cocacola,
pentru c, antiamerican convins, avea n
intenie si duc pe stpnii lumii la fali
ment prin consumul su excesiv al acestei
buturi. Nu ia luat locul nici lui Gheorghe
GheorghiuDej, pentru c era o natur fun
ciarmente apolitic: nu suporta moralitatea
dubioas a elitei politice i intelectuale, care
i arog n exclusivitate dreptul de a enun
a adevruri politice i pretinde ca acestea
s fie urmate de noi, ceilali. Nici doctor de
femei nu a ajuns, dei, dac ar fi sl rapor
tez la relaia cu sexul frumos, alturi de cul
tul prieteniei, cel care ia dat doctoratul n
opera lui Marin Preda i nsuise fiinial
nvtura din finalul romanului Cel mai
iubit dintre pmnteni. Cnd a ajuns mare
(pentru c a ajuns chiar mare), iubitul nos
tru Andrei sa fcut ceea ce ia dictat
vocaia: un filolog redutabil, un profesor
respectat i un prieten nepreuit.

Bianca BURA-CERNAT

Andrei Grigor,
incomodul
Abstract
Autoarea acestui articol ncearc s surprind reflectarea caracterului incomod al lui Andrei
Grigor n ntreaga sa activitate ca polemist i n studiile sale despre Marin Preda pe care Grigor
la perceput ca pe un incomod. Se observ n activitatea sa lupta pentru aprarea valorilor literare,
o lupt dus cu seriozitate, rigoare, tenacitate i mult caracter. Nu a fcut concesii, nu a ezitat
ntro lume plin de oportunism i tranzacionism, asumndui marginalitatea i margina
lizarea.
Cuvintecheie: Andrei Grigor, incomodul, caracter, lupta contra oportunismului i tranzacio
nismului, marginalitate i marginalizare.
The author of this article tries to grasp the reflection of the uncomfortable Andrei Grigor into his
main studies on Marin Preda whom he perceived as an uncomfortable person, and into his whole
activity overall as a polemist. A defense of literary values is noted in his activity that is filled in by
seriousness, rigor, tenacity and a lot of character. His fight lacked concessions and hesitations in a
world full of opportunism and transactionalism, assuming marginality and marginalization.
Keywords: Andrei Grigor, the uncomfortable, character, fight against opportunism and transac
tionalism, marginality and marginalization.

Ca i ali colegi de generaie de la

Mircea Nedelciu i Tudor Dumitru Savu la
Gheorghe Crciun i Ioan Lcust, de la
Mariana Marin la Traian T. Coovei ,
Andrei Grigor (pseudonimul lui Nicolae
Ioana) sa grbit, din nefericire, s ne pr
seasc. Optzecist ntrziat prin scriitur i
prin formula prozastic metaficionalcoti
dianist din volumul de debut (Cazarma cu
ficiuni, 1993), ca i prin discursul su critic,
dar aizecist prin opiunile sale axiologi
ce, a fost prin excelen un eretic i un inco
mod, un critic n contra curentului, un ap
rtor al valorilor estetice consacrate, ntro
epoc dificil, n care esteticul agresiv avea

ntietate, iar vntoarea de aazii colabo

raioniti era dus cu o furie suspect. Un
atipic, aadar.
Cele trei cri ale sale despre Marin
Preda avnd la baz o tez de doctorat ,
ndeosebi Marin Preda incomodul, dar i
Crua lui Moromete sau Romanele lui Marin
Preda, fr a uita micromonografiile cu fina
litate didactic despre Fnu Neagu, Eugen
Simion sau E. Lovinescu, i definesc, ntrun
plan mai larg, opiunile critice. Studiile des
pre autorul Moromeilor ar merita recitite i,
de ce nu?, reeditate, ca eventual punct de
plecare pentru viitoare abordri.
Seriozitatea investigaiei istoricoliterare

Bianca BURACERNAT, Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu, email: bianca.cer

nat2015@gmail.com.

51

Bianca BuraCernat

se asocia, n cazul lui Andrei Grigor, cu o

vocaie particular pentru ceea ce se numea,
cndva, la critique du combat. Paradoxal sau
nu, a fost, de la nceput, un apropiat al gru
pului de la Braov, preuit de regretaii
Alexandru Muina i Andrei Bodiu, dar i
un stlp al Caietelor critice, conduse de pro
fesorul E. Simion. Pasionantul volum de
convorbiri cu E. Simion, n ariergarda avan
gardei (2004, ed. rev. 2012), i pune n valoa
re nervul de intelectual critic i, ntrun fel,
i sintetizeaz demersul intelectual, pe axa
relaiei de durat dintre maestru i discipol.
n timp ce lucram la Cronologia vieii lite
rare romneti. Perioada postcomunist, proiect
pe care ar fi trebuit, de altfel, sl coordone
ze chiar domnia sa, dac boala nu lar fi
smuls dintre noi, am fost, nu o dat, frapat
de convergena poziiilor sale ideologice cu
cele ale tinerilor intelectuali critici de azi.
Cercettor principal la Institutul de Istorie
i Teorie Literar G. Clinescu din
Bucureti i decan al Facultii de Litere din
Galai, organizator de proiecte colective i
om de echip, Andrei Grigor sa implicat de
la nceput n colaborarea la Dicionarul gene
ral al literaturii romne i a coordonat edito
rial primele zece volume din Cronologia vie
ii literare romneti (perioada 19441964),
aprute n anii trecui. l putem considera,
cred, ca fiind un naintemergtor al acestui
demers extrem de dificil, dar att de nece
sar, care va trebui dus, n pofida oricror
dificulti, pn la capt. Pentru Andrei
Grigor, politizarea stalinist, represiv, a
literaturii din anii 50 avea un corespondent
n politizarea anticomunist din anii 90,
cnd Monica Lovinescu, Virgil Ierunca sau
Gh. Grigurcu i ali procurori literari de ser
viciu luaser locul vechilor comisari ideolo
gici, iar G. Clinescu, Tudor Arghezi, Mihail
Sadoveanu, Marin Preda, Nichita Stnescu
i alii erau pui la stlpul infamiei pentru
tributul pltit vremurilor. Occidentalismul
agresiv, cu stigmatizarea snoab a Estului,
deprecierea rnimii, masochismul identi
tar, antiestetismul inchizitorial, perpetuate,
sub o form sau alta, i n mediile culturale
actuale, chiar dac fr vehemena de alt
dat, au fost inte frecvente ale polemicilor
52

sale. ia asumat nu puine riscuri n btlia

dus contra falselor revizuiri.
Modestia, discreia lau inut departe de
vanitile primplanului. Citindui crile,
observ, ca o linie subteran de continuitate,
preocuparea pentru metamorfozele realis
mului i pentru ceea ce a numi revizuirea
revizuirilor, o operaiune al crei moment
va s vin. Din acest punct de vedere, a fost
un spirit n avangard. Ceva din intransi
gena combativ, (anti)ideologic i decons
tructiv, a optzecismului poate fi regsit n
incisivele sale texte polemice. Orientate
mpotriva abuzurilor esteticii, a noilor
dogme i a noii politizri (anticomuniste) a
literaturii, ele sunt animate de o dimensiune
etic profund. Etic, pur i simplu.
Nu att reinterpretarea textelor literare
la preocupat pe Andrei Grigor, ct recon
textualizarea lor i atitudinea implicit sau
explicit a autorilor discutai. Privind lucru
rile ntrun plan mai larg, mi place s vd n
antierele pe care lea deschis, singur sau n
colaborare cu colegii si de la Bucureti
i/sau cu doctoranzii si de la Galai, o
nevoie de reevaluare onest a ntregii litera
turi romne din timpul comunismului. Cea
mai solid lucrare a sa rmne, fr ndoia
l, cea despre Marin Preda, iar cea mai
reprezentativ, adevrat autoportret inte
lectual, este miscelaneul confesiv Pedagogia
discreiei, alturi de dialogurile din n arier
garda avangardei. O editare a publicisticii i
eseisticii sale, mai ales a celei din anii 90, ar
fi necesar i ar oferi, cred, o imagine eloc
vent a controverselor ideologice i literare
din epoc. Pentru c, probabil nainte de
orice altceva, Andrei Grigor a fost un pole
mist autentic i un lupttor care a pus n
lupta sa pentru aprarea valorilor literaturii
seriozitate, consecven, rigoare i mult
caracter. ntro lume n care oportunismul,
tranzacionismul, orientarea dup cum bate
vntul, par a fi devenit soluii predilecte de
via pentru mult prea muli comentatori (i
profitori) ai literaturii de azi, a preferat si
asume marginalitatea i marginalizarea:
fr concesii i fr ezitare. Sar putea ca vii
toarele evoluii ale criticii i ale vieii inte
lectuale autohtone si dea dreptate.

Paul CERNAT

Un intelectual critic
n contra curentului
Abstract
n acest articol Paul Cernat face portretul unui Andrei Grigor critic intelectual cu spirit moralist
ce a luptat contra curentului. El a pledat contra comunismului, manifestnd n permanen un
temperament de rzboinic chiar i n studiile sale despre Marin Preda, Fnu Neagu, Eugen
Lovinescu i Eugen Simion.
Cuvintecheie: critic intelectual moral, Andrei Grigor, polemic, spirit de lupt.
In this article Paul Cernat portrays Andrei Grigor as an intellectual moralist critic who fought
against the stream. He pleaded against communism constantly reasserting his warrior temperament
even in his studies on Marin Preda, Fnu Neagu, Eugen Lovinescu and Eugen Simion.
Keywords: intellectual moral critic, Andrei Grigor, polemics, spirit of fighting.
nainte de a fi critic sau istoric literar pro
priuzis (dei puin prolific, a fost unul foar
te serios), Andrei Grigor a fost ceea ce se
cheam un intelectual public de spe mora
list. Din pcate, nu ndeajuns de vizibil,
dar ndeajuns de reliefat pentru a rmne ca
reper pe viitor, cnd apele se vor mai fi
decantat. Polemist mpotriva curentului, a
fost unul dintre cei mai vehemeni i mai
articulai critici ai ceea ce a fost numit, la noi
i aiurea, anticomunismul postcomunist,
cu abuzurile lui estetice, pretins justiiare
i revizioniste, asupra valorilor canonice ale
literaturii naionale. n aproape tot ce a scris
i a construit, de la crile despre incomo
dul Marin Preda la primele 10 volume din
Cronologia viei literare romneti (perioada
19441964) pe care lea gestionat, aceast
fibr polemic i contestatar poate fi lesne
regsit. Pe de alt parte, atitudinea vehe
ment i intransigent la marginalizat i,
probabil, la uzat prematur ntro lupt ine

gal. E un paradox aici: dei aprtor al

autonomiei esteticului, Andrei Grigor a
pus n aceast aprare o energie eticist de
sens contrar celei pe care a combtuto. A
lucrat, apoi, pe mai multe fronturi.
Optzecist prin vrst i scriitur, a fost
apropiat de scriitorii grupului de la
Braov (Alexandru Muina, Gheorghe
Crciun, Andrei Bodiu, Caius Dobrescu
.cl.), dei deosebirile ideologice dintre ei
erau marcante, iar proaizecismul su
apsat contrasta cu optzecismul lor mili
tant. (Mult vreme lam crezut braovean;
n realitate, era originar din Moreni). E
aici un mister al unei prietenii peste mode i
timp la care nar strica s reflectm. Mereu
itinerant, a pendulat timp de dou decenii
ntre activitatea de cercettor principal la
Institutul de Istorie i Teorie Literar G.
Clinescu din Bucureti i activitatea uni
versitar, pe care ia desfurato la
Univesitatea Dunrea de Jos din Galai

Paul CERNAT, Universitatea din Bucureti, Facultatea de Litere, email: paul.cernat@yahoo.com.

53

Paul Cernat

(unde a format, dea lungul anilor, mai

muli tineri cercettori). Avea un tempera
ment rzboinic, de lupttor, iar anii 90 au
fost ani de critic n tranee (preiau, aici,
formula fericit a confratelui Alex. Goldi,
dintro carte de referin despre critica ani
lor 60). Inclusiv studiile sale despre Marin
Preda, Fnu Neagu, E. Lovinescu, E.
Simion au la baz implicarea polemic n
chestiunea revizuirii postcomuniste a
valorilor estetice. Din 1990 i pn cnd
suferina la smuls dintre noi, a fost un pilon
de baz al Caietelor critice, un caietist fidel,
aadar, discipol i interlocutor constant al
criticului Eugen Simion, cruia ia dedicat o
micromonografie didactic i mpreun cu
care a scos n dou runde, n 2002 i 2012
o pasionant carte de convorbiri. Am scris
deja despre ea nu insist. Cei doi convorbi
tori au trecut mpreun prin btliile difici
le ale deceniului zece, despre care depun
mrturie. Era cumva n firea lucrurilor ca
Andrei Grigor si asume gestionarea
Cronologiei coordonate i iniiate de Pro
54

fesorul Simion i doar nefericitul accident

din decembrie 2013 la mpiedicat s dema
reze volumele anilor 90. Rmne si
ducem la capt dificila misie.
Dei rolul su e aici unul secund, volu
mul n ariergarda avangardei definete inclu
siv personalitatea i opiunile de intelectual
critic ale lui Andrei Grigor fa cu derivele
tranziiei postdecembriste. Cele dou voci
care se mpletesc i se completeaz n aceste
pagini, vocea magistrului i cea a discipolu
lui, aparin unui moderat carei domin,
aparent detaat, nelinitile, i unui radical
mai tnr, cu exprimri tranante, cteodat
exasperate i ptimae: dou generaii,
dou sensibiliti, dou stiluri distincte. Se
vede limpede angajamentul ferm i n rs
pr al lui Andrei Grigor pe aliniamentele
Rzboiului Rece din cultura i literatura
romn. n loc de alte consideraii, voi
ncerca, n cele ce urmeaz, s conturez un
potretcolaj al opiunilor regretatului nostru
coleg par luimme: n ce lume am intrat,
ce moral are i cu ce e ea mai bun dect

Un intelectual critic n contra curentului

cea de dinainte? Pn n 89 era profitabil,

dar nu obligatoriu, s lauzi puterea dac
voiai recunoatere. Sunt destui care nau
fcuto i sau impus prin fora lor intelec
tual. Prin 90 devenise o condiie imperati
v s o njuri. Au fcuto destui i neam
ales cu intelectuali de carton, n faa crora
generaiile mai noi se prosterneaz fr a le
mai verifica autenticitatea; Sunt aproape
convins c o lege care ar interzice sau ar
limita cultivarea miturilor i a valorilor
naionale ar strni numaidect chiote elitis
te de entuziasm. Dar una care ar interzice
denigrarea lor ar inflama numaidect retori
ca libertii de expresie. () azi poi ponegri
pe oricine i orice nseamn valoare cultura
l statuat. Dar s nu te legi de M.
Lovinescu, de V. Ierunca, de G. Liiceanu, de
fiul su spiritual () fiindc eti repede sus
pectat c te afli n slujba unor mainaiuni
obscure i tratat n consecin. Devin la rn
dul meu suspicios. Cine n serviciul cui
este? Care e direcia?; Am avut i nainte
de 1989 destule rezerve fa de prestaiile
radiofonice ale Monici Lovinescu. Mi sa
prut, am i acum aceeai prere, c sub
suprafeele benefice ale comentariilor sale
literare se afl un ru a crui lucrare e mult
mai insidioas i mai persistent. Judecile
sale, notele bune sau rele, se ntemeiau
aproape exclusiv pe componenta politic a
unei cri sau alteia, ori pe atitudinea scrii
torilor fa de regim. Ele au determinat ()
o axiologie nespecific. Astzi se vede, cred,
c nu de prea multe ori entuziasmul politic
prilejuit de crile comentate atunci ar fi
putut s fie dublat i cu unul estetic i c
aezarea lor ntro scar a valorilor a fost
una conjunctural. De fapt, atitudinea
Monici Lovinescu a ncurajat tendina de a
considera, ca n anii 50, estetismul drept un
delict, un fel de evazionism sinonim cu
abdicarea moral. Dup 1990, cu o suficien
pe care mi e greu s o neleg, sa erijat
ntrun soi de far cluzitor autorizat s
emit directive stupefiante. mi amintesc
bine ndemnul la drmarea statuilor cultu
rale naionale, care a dinamizat elanul sta
hanovist al multor intelectuali deai notri.
Unii sau ales cu felicitri, alii cu aspre
dojeni pentru caracterul ovielnic de duce

re la ndeplinire al directivei; Cum se face

c din coala lui Noica axat pe spiritul
naional, au ieit asemenea hulitori care,
dup ce au beneficiat de prestigiul filosofu
lui, drm nsei temeiurile sistemului de
gndire din care sau hrnit?; Or fi i
zeflemiste, dar eu cred c asemenea con
strucii intelectuale neau fcut mai mult
ru n faa Europei dect venirea mineri
lor la Bucureti, eveniment nefericit cuia
nc nu i sa analizat nici pn azi, lucid,
mecanismul psihologic; tii ce cred c e
mai grav? C miticismul e mai cu seam
acuzat de aceia care i reprezint cel mai
bine tipologia, dar fr naturaleea i hazul
personajului care ia dat nume () El apare
astzi la televizor, mai confereniaz i pe la
nu tiu ce universiti occidentale i ia n
zeflemea, cu gesturi largi i maimureli
penibile, cultura, politica, inocenele i nai
vitile oamenilor de rnd, chiar i bunul
sim ca stare de spirit () Ar trebui s vor
bim i despre aceast terifiant tendin de
a batjocori tot ce este romnesc i a face din
asta un argument intelectual i un motiv de
mndrie; Valeriu Cristea a intrat n arena
polemicii politice fcnd de fapt polemic
moral. Azi, e vizibil c el a avut dreptate i
multe dintre adevrurile celorlali sau
dovedit mincinoase; Suntem nc ntro
epoc a elitismului dispreuitor, de multe
ori agresiv. Spaiul ruralitii i umanitatea
ei intereseaz de multe ori doar ca argu
ment al zeflemelii mboate. () Alexan
dru George cnt dup aceeai partitur de
mai bine de un deceniu. Ca i Gheorghe
Grigurcu. O ur fr imaginaie i fr
leac Ea i face s uite adevruri simple
cum ar fi acela c obria citadin, citadinis
mul ca atare, nu reprezint o valoare n sine.
Evident, nici ruralismul; Nu v urmez n
atitudinea de respingere a elementului bio
grafic ca furnizor de explicaii asupra operei
(). Mai ales n roman, el poate fi o surs a
nelegerii i a interpretrii; Eu cred c
aizecismul (prin valorile lui mari, dar i ca
fenomen) a avut dou merite decisive: 1) a
recuperat esteticul i la scos de sub suspi
ciunea de pcat ideologic; 2) a gsit cea
mai bun formul de disiden politic:
coninutul operei (adevrurile omului, ale
55

Paul Cernat

istoriei n general, i ale istoriei recente i

contemporane) i integrarea estetic a aces
tor adevruri; nc de acum vreo dou
zeci de ani, din vremea romantic a Caietelor
critice, miam dat seama c ritmurile trava
liului meu intelectual sunt mult mai lente i,
evident, mult mai puin creative. Am iubit
ns Caietele i Literatorul, am crezut n
programul lor, n direcia i proiectele dum
neavoastr, i am ncercat smi ndesesc
ritmurile. Nu tiu ct am reuit, dar cu sigu
ran devotamentul fa de idei i contiina
trebuinei de a face ceva serios au avut de
ctigat din aceast colaborare; Nu am o
prere bun despre prestaiile intelectuali
tii romneti n postdecembrism. O consi
der responsabil de multe rele ale societii
romneti de astzi, inclusiv politice;
Ocupai cu lupta mpotriva comunismului,
mpotriva literaturii, cu vnarea de vnat
inventat pentru propria eroificare i chiver
niseal, elititii notri nau observat, nici nu
lea psat, c pe soclul de unde au nlturat
modelele i tradiia cultural a bunuluisim

56

se cocoa Becali, Monica Columbeanu,

Simona Senzual () prostia trufa i agre
siv etc. Mai cred c, pentru rul romnesc
de dup 1989 politic, moral, cultural o
bun parte din vin aparine intelectualit
ii; Sunt destui i foarte glgioi cei
care susin c literatura, de fapt scriitorul
postbelic trebuie judecat cu o msur exclu
siv moral i stabilesc arogant vinovii: X
ar fi trebuit s nale baricade n loc s scrie,
Y a fcut concesii, Z a ludat regimul, Q a
turnat la Securitate. Dar, strig purttorii de
cuvnt ai noilor caste culturale (), laii
notri sunt mai curai dect ai lor, concesiile
alor notri nu se pun, lingii notri sau sp
lat mai bine pe dini i gura nu le mai miroa
se, turntoriile fcute de ai notri au expli
caii profund existeniale i, n unele cazuri,
chiar pot fi considerate acte de justiie.
Comentariile nu sunt de prisos, dar
rmn pentru alt ocazie. Asemenea consi
deraii acute vor deveni, probabil, n anii
care vin, tot mai actuale.

Oana SOARE

Despre Marin Preda, altfel

Rsum
Acest articol i propune s prezinte cartea lui Andrei Grigor, Marin Preda incomodul,
insistnd asupra punctelor de interes i originalitate ale crii, n special asupra analizei temei
scriitorului, aceea a prozelor realismului socialist sau a contestrii acestui autor dup 1989.
Cuvintecheie: tema scriitorului, contestare, prozele anilor 50.
Cet article se propose de prsenter le livre dAndrei Grigor, Marin Preda incomodul (Marin
Preda lincommode), en insistant sur ses points dintrt et doriginalit, notamment lanalyse
de la thme de lcrivain, celle des proses du ralisme socialiste ou de la contestation de cet
auteur aprs 1989.
Motscl: thme de lcrivain, contestation, proses des annes 50.
Poate i sub impresia crii despre care
urmeaz s scriu n continuare, m gndesc
c Andrei Grigor era, ntrun fel, un moro
meian. Marin Preda a reuit astfel s i
confite interpretul, n sensul c l modifi
case interior, l restructurase, i canalizase
intuiiile, modul de a glumi, modul de a
privi, ntrebtor, lumea. Grigor era extrem
de interesat de spectacolul moral pe care l
ddeau ceilali, ntorcea pe toate feele un
eveniment sau o stare pentru ai pipi dede
subturile, nul lsau deloc indiferent feluri
le de manifestare ale spiritului primar agre
siv. mi vine acum n gnd c, pe cnd tim
pul avea nc rbdare, micul nostru birou
de la Institutul G. Clinescu semna,
cumva, cu o poian a lui Iocan, prezidat
chiar de el, de moromeianul Grigor.
Un punct nodal al aventurii acestei con
tiine Andrei Grigor era, nti de toate, o
contiin l reprezint volumul su Marin
Preda, incomodul. Cartea ar fi putut fi nucleul
unei posibile monografii; dezvoltat, ar fi
fost, cu siguran, cel mai incitant volum
despre Preda aprut dup 1990 i o apariie

inconturnabil n ntreaga exegez predist.

n forma n care a aprut, cartea cuprinde
cteva ample capitole despre nucleele dure
sau aspectele controversate din opera lui
Marin Preda, deschiznd tot attea ci de
acces, n nelesul profund pe care l ddea
Lucian Raicu acestei sintagme. Sunt anali
zate: prozele din ntlnirea din Pmnturi, fa
talitatea relaiilor erotice, blestemata ches
tiune insolubil a temei povestitorului,
concesiile lui Marin Preda (de tipul Ana
Rocule sau Desfurarea), lecturile prozato
rului (sau, mai bine zis, modul n care citea
Marin Preda). Dezvoltarea de care vorbeam
la nceput ine de analiza unor romane
(Risipitorii, Intrusul, Marele singuratic, chiar
Delirul i Cel mai iubit dintre pmnteni, ulti
mele dou analizate parial) i se pare c
autorul ar fi i fcuto, ntrun alt volum,
intitulat chiar Romanele lui Marin Preda, ap
rut n 2002. Nu am citit aceast a doua scrie
re, dar pare a fi exact continuarea crii pe
care mi propun so prezint.
Nu ntmpltor mam referit la Lucian
Raicu, dei nu tiu, propriuzis, dac acesta

Oana SOARE, Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu, email: soareoana@yahoo.com.

57

Oana Soare

a fost realmente un model critic pentru

Andrei Grigor: ns senzaia c autorul i
bate realmente capul cu subiectul su, c l
ntoarce pe toate feele, c l provoac, c
ncearc si stoarc miezul ideatic, ci sur
prinde feele neateptate i nebnuite este
covritoare la lectur. Andrei Grigor reu
ete performana de a scrie original despre
Marin Preda (n condiiile n care despre
Marin Preda scriseser deja toate numele
grele ale criticii romneti), i de aici iese o
carte incitant, una dintre cele mai inteli
gente cri despre Marin Preda pe care eu,
una, leam citit, i, nu n ultimul rnd, o
carte cu care poi intra n dialog. Viitorii
monografi ai scriitorului ar face bine s
citeasc acest volum, mai ales c Andrei
Grigor lanseaz, aa cum spuneam, multe
piste care pot fi dezvoltate, formuleaz tot
felul de afirmaii care pot fi aprofundate.
Unul dintre cele mai bune capitole ale
crii este cel intitulat n numele tatlui. Pe
scurt, teoria lui Grigor este urmtoarea:
celebra tem a povestitorului, obsesia i
blestemul lui Marin Preda, poate fi explica
t i prin analiza delimitrii de mitul pater
nitii, descifrat n funcie de evoluia
cuplului Niculae Ilie Moromete. Mai mult,
tetralogia Moromeilor, plus romanul Viaa
ca o prad (care, practic, ncheie acest ciclu, i
nu Delirul) sunt etape ale raportrii la pater
nitate, nu numai sub raport tematic, dar i
naratologic. Grigor utilizeaz aici psihocri
tica (i unele mici sugestii din psihanaliz),
adaptndo ns naratologiei i, ntrun anu
mit sens, criticii genetice. Ce nelege, deci,
Marin Preda prin aceast tem a povestito
rului, pe care o livreaz cititorului (criticii)
dar i lui nsui sub forma unei chestiuni
insolubile? Pentru c observ sagace
Grigor referirile scriitorului nsui la
aceast chestiune sunt mai mereu vagi, mai
mult ascunznd dect comunicnd, ca i
cnd pentru el nsui faptele refuzau s se
adune ntrun sens. Apoi, toate referirile lui
Preda la aceast tem cuprind mrturisiri
despre celebra criz de creaie care a nsoit
finalizarea Moromeilor I i conceperea
Risipitorilor, care se manifesta printro nepu
tin a autorului de a nu fi empatic cu per
sonajele trecute i a unui blocaj complet n
58

faa celor noi. Altfel spus, lui Marin Preda i

vine foarte uor s vorbeasc cu vocea lui
Ilie Tbrgel i mult mai greu si descope
re vocea proprie, care so acopere pe cea a
personajului su. Or, observ Grigor, aceas
t ureche care prinsese foarte bine murmu
rul lumii apuse ncapsulate nostalgic n
Moromeii I era aceeai ureche care prinsese
un univers dominat de Ilie Moromete i va
fi, poate, aceeai ureche din nceputul
antologic al Vieii ca o prad, care prinde acea
replic a tatlui (Iao, m, i peasta), cu
care ncepe acea aventur a contiinei.
Geneza tetralogiei Moromeilor ar fi ea
nsi elocvent pentru semnificaiile mitu
lui patern, n interpretarea cruia Andrei
Grigor se desparte de Eugen Simion, desco
perindui i prile de umbr, blocate unde
va n zona uimirii autorului (dar i a narato
rului i a personajului) n faa abandonului
de ctre tat, descris pentru prima oar
deabia n Viaa ca o prad (romanul scrierii
Moromeilor I), dar ncapsulat ntrun tri
unghi relaional i ntrun dublet autobio
grafic, n cuplul IlieNiculae (Moromeii II) i
Niculae Al lu Parizianu (Delirul). n
cuplul Niculae al lu Parizianu ar fi ncap
sulat cel mai semnificativ biografem pre
dist, elocvent pentru tensiunea, mereu
resimit de autor, ntre biografia celui pen
tru care viaa este o prad i biografia neli
nititor de posibil a celuilalt, a acestui even

Despre Marin Preda, altfel

tual dublu rmas blocat n capcana relaiei

paterne (Niculae din Moromeii II). Tocmai
acestui dublu nlturat din traseul propriei
sale deveniri dublu rmas blocat n univer
sul satului i se ofer falsa ans de ai lua
revana, prin ideologie, asupra mitului
patern i a lumii tatlui. ntro a doua etap,
din Marele singuratic, Niculae este scos, apa
rent, de sub tutela tatlui, pentru a merge
pe drumul su propriu, care, n plan erotic,
duce la tragedie (moartea Siminei) i, n
plan ideologic, ntro fundtur (renscrie
rea n partid). ntro a treia etap, Marin
Preda nsui se delimiteaz de mitul patern,
o dat cu ideea crerii adevratului su
alterego, Al lu Parizianu (deghizat ns n
ziarist). n fine, a patra etap, definitiv, este
reprezentat de Viaa ca o prad, n care iden
titatea autorului cu naratorul i cu persona
jul este complet. Demonstraia lui Andrei
Grigor pe care am ncercat so refac nain
te rmne seductoare, dei, personal, mi
explic altfel criza de creaie care a nsoit
aceast obsesiv tem a povestitorului.
Andrei Grigor pare a fi n etapa n care
contempl fascinat insondabilul, de aici i
opiunea sa pentru psihocritic, seducia
pentru critica profunzimilor sau pentru cri
tica de identificare. Prin intermediul psiho
criticii este investigat i universul uman din
ntlnirea din Pmnturi, i tot cu rezultate
notabile. Andrei Grigor are excelenta idee
de a pune fa n fa parabola tietorului
de lemne din Risipitorii cu modalitatea son
drii de tip comportamentist din Calul,
Colina, ntlnirea din Pmnturi etc., obser
vnd prin ce se aseamn una cu alta (fasci
naia autorului n faa insondabilului fiinei
umane) i, mai ales, prin ce se deosebesc
(tietorului de lemne i smulge cuvintele, i
provoac reaciile violent eliberatoare i i
decodeaz sensurile un psihiatru, dr.
Srbu). Or, din ntlnirea din Pmnturi ar
lipsi exact vocea dr. Srbu i de aici caracte
rul enigmatic sau chiar fantastic al prozelor.
Andrei Grigor merge mai departe i desco
per c personajele ar ilustra o psihologie a
insignifianei i a complexelor de inferiori
tate, de unde ar veni i tendina de defulare
prin gesturi violente.
Celelalte capitole ale crii sunt mai

explicit plasate sub semnul polemicii, direc

te sau indirecte. Ajungem aici la investiga
rea setului de prejudeci despre incomo
dul Preda, demontate, unele, de Grigor.
Una dintre cele mai redutabile este cea des
pre un Preda neintelectual, necolit, inca
pabil de a nelege filosofie (dei cu preten
ii de a crea personaje filosofi) etc. Chiar n
primul capitol al volumului, Crile lumii n
Poiana lui Iocan, este demontat aceast pre
judecat. Activndui vocea moromeian,
dar prelund i ceva din lentoarea cu care
scriitorul i urmrea (i scormonea) perso
najele, Andrei Grigor parcurge, pas la pas
cu cititorul redutabil care a fost, de fapt,
Marin Preda, crile i autorii feti ai proza
torului: Tolstoi i Dostoievski, prozatorii
americani, Balzac, Caragiale etc. Acest capi
tol despre lecturile i despre modul ntreb
tor, scormonitor, polemic n care citea Preda
este unul dintre cele mai reuite din ntregul
volum. Prozatorul Andrei Grigor pune bine
n pagin mirrile, surprizele, delimitrile
polemice ale cititorului i ale scriitorului
Marin Preda.
Alte capitole Crua lui Moromete i
Concesiile lui Marin Preda sunt n
chip manifest polemice fa de contestrile
postdecembriste. Alegnd s scrie despre
Marin Preda n acei ani (volumul a aprut n
1996), Andrei Grigor se plaseaz n contra
curent de lectura minimalizatoare sau ten
denioas din acea epoc. Interlocutorii lui
Grigor, n Crua lui Moromete, sunt
Gheorghe Grigurcu, Al. George, S. Damian,
critici care monteaz i arbitreaz un pro
ces al colaboraionistului Preda. Opera
scriitorului prea redus la Ana Rocule i
Desfurarea (ultima subversiv, cea dinti
dnd voie realismului socialist s respire,
ceea ce mi se pare o performan pentru
prozele de acest gen), iar biografia sa la epi
sodul directoratului la Cartea Romneasc.
Nu mi propun s reconstitui acum acel plic
tisitor i redundant proces al lui Marin
Preda; o face ns Andrei Grigor, care
demonteaz punct cu punct acuzele n
care absurdul, manipulrile, dar i comple
xele epocii respective rbufnesc (complexul
disidenei romneti aproape inexistente i
gsirea lui Marin Preda ca ap ispitor,
59

Oana Soare

ncpnarea de a respinge prin grila est

etic una dintre puinele opere postbelice
care o ilustreaz la modul superior, scriitori
de tipul Preda sau Buzura fiind realmente
contiinele acelei epoci, mici invidii de
ordin financiar etalate fr teama de a cdea
n ridicol etc.). Rein, din ampla demonstra
ie a lui Andrei Grigor lectura n cheie poli
tic a unor romane ca Moromeii II, Cel mai
iubit dintre pmnteni, Intrusul (fcut tocmai
pentru a nchide gura adversarilor prozato
rului), n care este subliniat subversivitatea
profund a acestor romane, puterea cu care
ele se opun i dizolv tezele epocii n care
apar. Am citit cu mult interes i comentariul
unor proze ca Ana Rocule i Desfurarea.
n prima, avem o muncitoare cu nclinaii
bovarice, care pare a aciona din arivism i
din dorina de putere (asupra micii ei lumi),
invidioas pe succesele colegelor de fabric.
Practic, aici, Marin Preda umanizeaz i
totodat dinamiteaz tipologia standard a
realismului socialist, dnd cu tifla tipiz
rii i nelegnd n felul su chestiunea
individualizrii. Este limpede c un pro
zator ca Preda nu putea scrie n grila sever
i strmt a acestui gen, de care, la nivel

60

incontient (la nivel incontient tocmai pen

tru c Preda scria Ana Rocule la sfatul lui
Paul Georgescu, pentru a se reabilita
dup receptarea nefavorabil a excelentului
volum ntlnirea din Pmnturi), se elibera
tocmai prin deformarea i mpingerea ei n
caricatur. n comentariul su, Grigor insis
t asupra sensului subversiv al acestei mici
proze. Interesant este i comentariul nuvelei
Desfurarea, n care Grigor vede o anticipa
re a universului din Moromeii I i II, care,
iat iese n lume, fcnduse cunoscut n
elementele lui de autenticitate, nc din
1952. Argumente: evocarea, n cteva locuri,
a poianei fierriei lui Iocan, numele perso
najelor (Booghin, Isosic, Trafulic), per
sonajul activistului urlea ca posibil prim
ntrupare a lui Niculae Moromete i, nu n
ultimul rnd, comportamentele i reaciile
verbale moromeiene ale personajelor.
M opresc aici, nu nainte de a spune c
Marin Preda, incomodul ar merita reeditat,
mpreun cu Romanele lui Marin Preda.
Exegeza postdecembrist a lui Marin Preda
sar mbogi, astfel, cu o prim contribuie
realmente notabil.

61

Istorie
literar

Dana LIZAC

Eminescu, din Tiergarten

n Curtea Veche (I)
Abstract
Narator versatil, Mateiu Caragiale vorbete despre Eminescu (spirit nrudit i gnditor hermetic,
ca i el), n cod. n nuvela sa Remember, Eminescu tnr, aflat la apogeul carierei sale de poet
i om politic n vara anului 1883, poart masca straniului Sir Aubrey de Vere.
Cuvintecheie: Eminescu n 1883, Mateiu Caragiale, Remember.
A vacillating narrator, Mateiu Caragiale speaks about Eminescu (a kindred spirit and a Hermetic
thinker like himself), in code. In his celebrated short story Remember, Eminescu, a young man at
the peak of his career as a poet and politician in the summer of 1883, wears the mask of the strange
Sir Aubrey de Vere.
Keywords: Eminescu in 1883, Mateiu Caragiale, Remember.

*
Parcul Tiergarten din centrul Berlinului,
cu copacii lui seculari i aleile umbroase,
poate fi o grdin public pentru trectorul
grbit sau locul ntlnirii cu marile umbre
ale trecutului pentru poet. Aici se ntlnete
E.T.A. Hoffmann cu un straniu personaj n
povestirea care la fcut celebru: Cavalerul
Gluck, o amintire din anul 1809. Strinul
bizar, care poart sub un pardesiu larg
redingota brodat a altui secol, excentricul
din Tiergarten, se dovedete a fi umbra
ilustrului nainta, compozitorul Cristoph
Willibald Gluck. n spiritul lui Hoffmann i
al fantasticului romantic credem c se ntl
nete n nuvela sa Remember naratorul
matein cu umbra lui Eminescu sub masca
lui Sir Aubrey de Vere.
n introducerea nuvelei mateine ntlnim
o fraz croit dup o fraz din introducerea
la Geniu pustiu, romanul de tineree al lui
Eminescu. Rvind printre hrtiile mele

ca s vd ce se mai poate gsi de ars hr

tiile ncurc am dat peste o scrisoare care
mia deteptat amintirea unei ntmplri
ciudate, spune Mateiu, urmnd sintaxa lui
Eminescu: Printro claie prfuit de cri
vechi (am o predileciune pentru vechituri),
am dat peste un volum mai nou: Novele cu
ase gravuri.
Scrisoarea din Remember este sigilat cu o
pecete de cear albastr ce reprezint un
sfinx nconjurat de o panglic de jartier ca
n stema Marii Britanii. Pe panglic e nscris
cuvntul Remember. Ca eraldist nu eram
mulumit ne spune Mateiu, m ateptam
s aflu arme adevrate, nu o simpl emble
m: un indiciu c identitatea este o masc.
Ar fi putut o astfel de pecete s i apari
n lui Eminescu? n heraldic, sfinxul pe
stema unei familii desemneaz o legtur
cu Egiptul. mpratul Octavian August avea
un inel sigilar pe care era gravat un sfinx.
Sfinxul era pentru el un simbol personal,

Dana LIZAC, Bucureti, email: danalizac@hotmail.com.

62

Eminescu, din Tiergarten n Curtea Veche (I)

dar consfinea i stpnirea asupra

Egiptului, pe care l cucerise i l anexase
imperiului. Eminescu are o legtur profun
d cu Egipetul mitic, care este pentru el n
primul rnd patria doctrinei hermetice.
Aceast legtur se formeaz n anii de stu
diu la Berlin cnd audiaz cu consecven
cursurile profesorului egiptolog Karl
Richard Lepsius, fondatorul Muzeului
Egiptologic din Berlin, traductorul i edito
rul Crii Egiptene a Morilor. Textele
cuprinse n aceast culegere, creia Lepsius
ia dat numele, au prin tradiie ca autor pe
Toth, Hermesul egiptean. Pentru a ilustra
profilul de hermetist al profesorului, pe
faada casei sale natale din Naumburg pe
Saale, lng Weimar, este reprezentat
ntrun basorelief, unic i foarte vizibil, zeul
Hermes n zbor, aducnd o cunun de tran
dafiri.
Panglica ordinului Jartierei, care ncon
joar sfinxul n aceast emblem, trimite la
ordinele cavalereti, instituii ale lumii

vechi, tradiionale. Ct despre mottoul

Remember, acesta este cuvntul pe care la
spus pe eafod, nainte de a fi decapitat,
Carol I Stuart, regele martir, singurul
rege judecat i executat de propriul su
popor n lunga istorie a Angliei. Era n 30
ianuarie 1649. Rmas n memoria colectiv,
acest cuvnt a fost interpretat ca profeia
unei rzbunri. ntradevr, chiar n ziua n
care sau mplinit doisprezece ani, pe 30
ianuarie 1661, Cromwell, autorul moral al
regicidului, a fcut subiectul unei macabre
execuii postume: restaurat pe tron, Carol II
Stuart, fiul regelui decapitat, a dat ordin ca
trupul lui Cromwell s fie exhumat i deca
pitat la rndul sau. Capul lui Cromwell,
care fusese mblsmat mpreun cu trupul,
a fost scufundat n smoal, nfipt ntrun par
i pus pe Westminster Hall. Acolo a rmas
timp de 75 de ani, pn ce a fost dobort de
o rafal de vnt. De atunci a trecut din mn
n mn, traficat timp de 300 de ani de ama
torii de curioziti i uneori expus pentru

Reclama pentru o expoziie cu capul lui

Cromwell n 1799

Walter Scott: Woodstock sau Cavalerul.

Coperta unei ediii din anul 1863
63

Dana Lizac

public, pentru a fi rengropat abia n 1960.

Acest cap tiat a fcut obiectul multor dis
cuii i poveti de senzaie n Anglia.
La capul mblsmat al lui Cromwell se
refer Eminescu n introducerea la Geniu
pustiu: Printro claie prfuit de cri vechi
(am o predileciune pentru vechituri), am
dat peste un volum mai nou: Novele cu ase
gravuri. Este vorba probabil despre una
dintre numeroasele ediii ale romanelor isto
rice ale lui Walter Scott din seria Waverly.
Deschid, zice Eminescu, i dau de istoria
unui rege al Scoiei care era s devin prad
morii din cauza unui cap de mort mbls
mat. Regele este Carol II Stuart, proclamat
de parlamentul scoian Rege al Scoiei pe 6
Februarie 1649 n Edinburgh, imediat dup
execuia tatlui sau, Carol I iar capul de
mort mblsmat este metafora lui
Cromwell. Episodul se refer la tribulaiile i
64

fuga din Anglia a regelui n anul 1651, cnd

Cromwell pusese o recompens pe capul
su. ntmplrile sunt relatate de Walter
Scott n romanul istoric Woodstock sau
Cavalerul (Woodstock, or The Cavalier, 1826).
n ultimele ore, operaiunile de urmrire
sunt conduse n roman de Cromwell nsui.
nchipuiiv ns pe cine la pus lito
graful s figureze n gravuri de rege al
Scoiei? continu Eminescu Pe Tasso!
Lesne de explicat: Economia. Am scos ntra
dins portretul lui Tasso spreal compara.
Era el, trsur cu trsur.
La sfritul romanului, naratorul gsete
o scrisoare trimis cu ceva timp n urm de
Toma Nour. La fel ca Mateiu, arunc scri
soarea n foc. Deschide apoi sertarul mesei
n care are cteva portrete mprtiate prin
tre hrtii i vede portretul lui Toma Nour
lipit de a lui Tasso.

Eminescu, din Tiergarten n Curtea Veche (I)

Prin aceste portrete substituite sau lipite

unul de altul naratorul din Geniu pustiu l
identific pe Toma Nour cu Tasso, pe acesta
cu Carol II Stuart, fiul i restauratorul lui
Carol I Stuart. n acelai timp, Toma Nour
este o proiecie a lui Eminescu i credem c
aceast serie de identificri ofer o explicaie
ciudatei ntmplri din nuvela Remember:
explicaia pe care Mateiu Caragiale o d
unor mprejurri din viaa lui Eminescu.

Aubrey de Vere,
mistreul albastru
Familia de Vere este una dintre cele mai
vechi i mai nobile familii din Anglia: sa
bucurat de descenden direct nentrerupt
timp de 561 de ani, a dat 20 de coni de
Oxford i emineni oameni politici. ntre
membrii cei mai ilutri, Edward de Vere, al
17lea conte de Oxford, este considerat un
posibil autor al operei semnate Shakespeare.
Susintorii teoriei oxfordiene i vd
numele ncifrat pretutindeni n oper.
Primul Aubrey, nscut cndva nainte de
1040, este Alberic de Vere, numit Le
Sanglier, mistreul. Venise n Anglia cu
Wilhelm Cuceritorul, cruia i era cumnat,
n 1066. Dup stingerea succesiunii directe,
spune Mateiu, numele de Vere a fost cules
i alipit la cel de Beauclerk de Stuarii de
mna stng, ducii de Saint Albans. Fiica
celui din urm conte de Oxford, Diana de
Vere se cstorete n secolul al XVIIlea cu
Charles Beauclerk, primul duce de St.
Albans, fiu nelegitim al lui Carol II Stuart i
al actriei Nell Gwynne, nscut ntrun bor
del din mahalalele Londrei.
Deviza familiei de Vere, Vero nihil
verius (Nimic mai adevrat dect adev
rul sau Adevrul, nimic altceva dect
adevrul) se bazeaz pe un rebus heraldic:
n limba latin verus nseamn adevrat,
veritas adevr, vre ntradevr. Aceste
cuvinte deriv dintro rdcin protoindo
european *wer. Exist mai multe rdcini
cu aceast form i sensuri diferite. Pe un
joc de sensuri se bazeaz i alegerea anima
lului heraldic al familiei, porcul mistre.
Verres n latin, ver n franceza veche, verro
n italian, vier n limba romn, cu sensul

de porc necastrat sau porc mistre mascul

numele acestui animal deriv dintro rd
cin *wer, care semnifica virilitatea i fora.
Derivate n limba sanscrit sunt cuvintele
vrsan brbat, mascul, taur, armsar vr.s.ni
brbtesc, puternic, vr.s.an.am testicule,
varAha porc mistre.
Mistreul este nzestrat cu inteligen,
for, curaj i ferocitate. Cnd este hituit,
lupt pn la ultima pictur de snge. Cea
mai mare parte a vieii triete singur: de
aici i sa spus n limba latin singularis i n
francez sanglier. Pe blazonul familiei de
Vere, figureaz ca cimier (crestet) un mistre
albastru. Elementul heraldic distinctiv al
familiei este o stea, steaua de Vere dup
legend, o stea cobort de Domnul ntro
sear pe scutul lui Aubrey I, unde a strlu
cit cu putere, ca s ncurajeze lupttorii
epuizai pe cmpul de btlie n timpul
Primei Cruciade.
Ne ntrebm cum ar fi artat blazonul lui
Eminescu (care el nsui nu era strin de
heraldic i era pasionat de etimologii),
dac lar fi desenat Mateiu. Probabil c nu
ar fi trebuit s fac un mare efort de imagi
naie: steaua, mistreul albastru, deviza
familiei de Vere se potrivesc.
Putem s ne ntrebm dac Eminescu
nsui a fcut vreodat astfel de conexiuni.
Singurtatea este pentru el condiia geniu
lui a celui care nu i gsete asemuirea,
sau perechea, ntre ceilali. Se va fi vzut el
nsui vreodat ca sanglier? Un indiciu se
gsete poate n poezia Codru i salon, n
care poetul merge cu gndul n trecutul
copilriei. Mamai ea lau nvat/ S
tlcuiasc semne ia psrilor spuse
(limba psrilor, n sensul sistemului de
codaj folosit de alchimiti, de heralditi i de
poei). Iubita lui edenic, o fiin a satului i
a naturii, vorbete i ea limba psrilor: La
Sfnta Joi ma duce, a bate n fereastr/ Cu
ciocul i ia zice cu rugtoriul grai: Smi
deie un ftfrumos de mire, nalt, cu
dulce nume,/ Din snge i din lapte fecior
de mprat!. Ce fel de nume sau de mire
poate fi acesta, din snge i din lapte?
Rspunsul care ni se ofer n limba psrilor
este un rebus n limba francez:
sang+lait=sanglait=sanglier. n limba sanscri
65

Dana Lizac

t cuvntul pentru mire este vara, apropiat

de varaha, mistre, provenind tot dintro
rdcin *wer, cu sensul de a alege (pen
tru c mirele este alesul dintre mai muli
peitori). Asemenea jocuri de sensuri i de
etimologii cu salturi dintro limb n alta
sunt proprii practicanilor acestui limbaj.
Mirele nu este doar sanglier, ci i
nalt: una dintre rdcinile *wer are sen
sul de elevaie, nlime, proeminen, loc
nalt, partea cea mai de sus, vrf, pisc ca n
cuvintele sanscrite vars.man nlime, pisc,
varsyams mai nalt, mai elevat dect, proe
minent, var.s.is.t.ha cel mai nalt, cel mai de
sus, cel mai nsemnat; n greaca veche
, /ouranos/ cer, sau n limba latin
verruca, umfltur, proeminen. Acelai
sens de nlime, elevaie, este exprimat de
rdcina *men/ *mon, de unde n latin
cuvntul mons, munte. Din aceast rdcin
deriv verbul eminere (a se ridica, a se nla,
a aprea, a se arta, a fi vizibil, a se distinge,
a depi, a fi deasupra, a excela) i n limba
romn cuvintele proeminent i eminent.
Legtura ntre numele lui Eminescu i ver
bul eminere a fost fcut de contemporani.
Rdcina *men are i un sens legat de
gndire i de amintire. De aici cuvntul
latin mens (minte, nelegere, raiune) i ver
bul meminisse (ai aminti), cu imperativul
memento! Att formele romneti ai
aminti/amintetei, ine minte, ct i cele
englezeti (to remember/ remember!) deriv
din aceast rdcin. n spiritul rebusistic
propriu limbii psrilor putem s scriem
aceast sinonimie sub forma unei egaliti
Ver=Men=Emn. Forma de infinitiv a verbu
lui meminisse nchide n ea de altfel aproape
tot numele lui M. Eminescu, imperativul
memento nchide forma prescurtat M. Emn.,
iar cuvntul remember forma prescurtat
M. Em., sau forma prescurtat Em. repetat.
n virtutea acestei esturi de sensuri
(adevr, virilitate, singularitate, elevaie/
proeminen) putem s considerm c n
nuvela Remember sigla VER ncifreaz
numele lui Eminescu i c Aubrey de Vere
este masca pe care acesta o poart pe chip
la fel cum oxfordienii cred c
Shakespeare este o masc ndrtul creia
st chipul lui Edward de Vere, al 17lea
66

conte de Oxford, care sub sigla VER ia

ascuns numele n piese i sonete. Obinuit
cu limbajele cifrate, eraldistul Mateiu
poate s fi intenionat titlul nuvelei sale ca
pe un rebus:
Remember = re. m. em. ber. = Re. M. Em.
Ver
Ceea ce se poate citi n realitate Ver este
M. Em. sau Adevrul despre M. Em..

Umbrele din oglind

i taina trecutului
ntlnirea lui Mateiu cu umbra lui
Eminescu are loc n dimensiunea imagina
rului, a visului, a trecutului i a artei. Pentru
Eminescu, n vis se intr la ceas de sear,
cnd vocile lumii comune tac i se trezesc
spiritele, umbrele: Cua tale umbre azi n
van mmpresuri,/ O ceas al tainei, asfinit
de sar spune el n Trecutau anii. Tot aa
pentru Mateiu: Seara da nsufleire umbre
lor, n oglinzi, tainic, treceau fiori. Exist
din vremuri strvechi credina c oglinzile
sunt pori prin care umbrele circul ntre
lumea lor i lumea noastr. La acest ceas
crepuscular Mateiu contempl plcul de
copaci din faa casei, care sunt aidoma cu
cei dintrun tablou aflat n Muzeul Kaiser
Friedrich i divagheaz cu vocabular emi
nescian: gndul mi se pierdea fr sfr
it n frmai de cer vnt cu zare adnc.
E nnscut n mine, drojdie de strvechi
eres, o iubire pgn i cucernic pentru
copacii btrni nu cred s se afle pe lume
viers omenesc sau cntare meteugit care
s m mite mai viu ca tainicul freamt cel
deteapt n frunziul lor vntul serii.
Cuvntul copac, tree n limba englez,
vine din rdcina protoindoeuropean
*drewo (n sanscrit dru copac, n greac
drys stejar). Din acceai rdcin, prin sen
sul de ferm, de nezdruncinat, au rezultat
cuvintele treu n limba german i true n
limba englez, care nseamn adevrat.
Tree=true=VER: aceti copaci l evoc pe
Eminescu i prin sugestiile etimologice.
Dup contemplarea copacilor urmeaz
imediat amintirea muzeului i prima ntl
nire cu Aubrey de Vere, cobort i el din
imaginar: despre el sar fi putut cu drept

Eminescu, din Tiergarten n Curtea Veche (I)

zice cl desprinsese de pe o pnz veche o

vraj. n acest moment, naratorul a pit
complet n lumea visului seciunea din
nuvel care se petrece n aceast dimensiu
ne este delimitat de altfel clar prin stelue.
Berlinul, necat n flori i n muzic, devine
oraul fantastic n care viaa are calitatea
artei i trecutul e prezent. ederea de doi ani
n Bucureti, impus de o boal, i pare un
exil ntrun spaiu cu semn opus, al prezen
tului i vieii triviale: Dup un surghiun de
doi ani revedeam Berlinul, mrturisete
Mateiu, m ntorceam la Berlin acas.
Este o mrturisire demn de un membru
al inteligheniei romneti cosmopolite, din
tre cei asupra crora se ndreapt diatriba
eminescian din Geniu pustiu: Ei i ursc
ara lor mai ru i mai cumplit dect streinii.
O privesc ca un exil, ca o suprtoare
condiiune a existenei lor. i totui, din
prima clip cei doi se recunosc ca spirite
nrudite: Neam vorbit ntro zi aa, parc
neam fi cunoscut de cnd lumea mai
trziu, dup ce neam cunoscut, neam mr
turisit c, i lui i mie, ni se pruse a mai fi
stat i altdat mpreun ntro ncpere la
fel, spune Mateiu, transcriind parc gn
durile lui Eminescu despre Toma Nour:
Un om pe carel cunoteam fr al
cunoate, una din acele figuri ce i se pare c
ai mai vzuto vrodatn via, fr so fi
vzut niciodat, fenomen ce se poate expli
ca numai prin presupunerea unei afiniti
sufleteti.
Ce l atrage pe naratorul matein la
Aubrey de Vere? n primul rnd, faptul c
are chip de portret vechi. Ceva asemn
tor spusese Caragiale tatl la moartea lui
Eminescu, n necrologul lui intitulat n
Nirvana: Avea aerul unui sfnt tnr cobo
rt dintro veche icoan.1 Poate fi plcere
mai rar, se ntreab Mateiu, pentru cei ce
sau mprtit cu evlavie ntru taina trecu
tului dect s ntlneasc n carne i oase o
icoan din veacuri apuse?.
Structural, Eminescu este, ca i eroii n
care se proiecteaz n Geniu pustiu, Ioan i

Toma, un om al lumii vechi, care triete

ntrun timp istoric strin lui. Se ntm
pl..., comenteaz Mateiu, ca, acolo unde
cu gndul nu gndeti, s rsar fiine cro
ra le trebuie cutat aiurea, n alte ri, la
alte neamuri, n alte veacuri, adevrata ase
mnare, fr a li se putea bnui mcar, n
vreun fel, cu aceia de cari i despart prps
tii de timp i de stirpe, vreo ct de ndepr
tat nrudire. i aici observaia lui Mateiu
sun ca un ecou la rndurile din scrisoarea
lui Teophile Gautier citat de Eminescu la
sfritul nuvelei Srmanul Dionis: Nu tot
deauna suntem din ara ce nea vzut ns
cnd i de aceea cutm adevrata noastr
patrie. Acei care sunt fcui n felul acesta se
simt ca exilai n oraul lor, strini lng
cminul lor i muncii deo nostalgie inver
s... Ar fi uor a nsemna nu numai ara, dar
chiar i secolul n care ar fi trebuit s se
petreac existena lor cea adevrat.
Lui Aubrey de Vere Mateiu Caragiale i
gsete adevrata asemnare n secolul al
XVIIlea, n Anglia Restauraiei: semna
cu unii din acei lorzi, ale cror priviri, mini
i sursuri Van Dyck i, dup el, Vander
Fas leau hrzit nemuririi. Aceast ase
mnare nnoad legtura cu Geniu pustiu,
unde Eminescu lipete portretul lui Toma
Nour (care este el nsui) de al lui Tasso, pe
acesta l substituie regelui scoilor, Carol
II Stuart i pune titlul primului capitol
Tasso n Scoia. n felul acesta Eminescu
contureaz cele dou laturi ale propriei lui
personaliti: Tasso, poetul nebun, geniul
neneles care triete n lumea trecutului, a
visului, a idealurilor nalte i a virtuilor
cavalereti i Carol II Stuart, omul de
aciune lucid, lupttorul care triete n vl
toarea vieii i a prezentului istoric: Toma
Nour este un poet de geniu care ajunge s
lupte n armatele lui Avram Iancu.
Trecutul cu taina lui este lumea veche,
tradiional, idealizat de Mateiu i deopo
triv de Eminescu, o lume ntemeiat pe
principii i aspiraii spirituale, n contrast cu
lumea modern degradat de materialism i

1 I.L. Caragiale, In Nirvana toate citatele din vol. Mrturii despre Eminescu, Humanitas, Bucureti 2013,
pp. 462466.

67

Dana Lizac

individualism. n lumea veche, structura

social se considera c reflect ordinea divi
n i funciona n virtutea unei reele de
ndatoriri reciproce i a preceptelor religioa
se. Etica se baza pe valoare, onoare, datorie,
loialitate valori care se presupunea c se
manifest deplin n casta aristocratic. Acest
trecut este Evul Mediu idealizat de
Eminescu, acel o mie patru sute, lumea
Basarabilor i a Muatinilor, vremile de care
senvrednicir cronicarii i rapsozii. Un
monarh tradiional ideal este Mircea cel
Btrn din Scrisoarea III.
Toma mrturisete n Geniu pustiu:
Miar fi plcut mult s triesc n trecut. S
fi trit pe timpii aceia cnd Domni mbrcai
n haine de aur i samur ascultau, de pe tro
nurile lor, n nvechitele castele, consiliile
divanului de oameni btrni poporul
entuziast i cretin undoind ca valurile
mrii n curtea Domniei iar eu n mijlocul
acelor capete ncoronate de prul alb al ne
lepciunii, n mijlocul poporului plin de
focul entuziasmului, s fiu inima lor plin
de geniu, capul lor plin de inspiraiune,
preot durerilor i bucuriilor, bardul lor. Spre
a hrni acele vise i mai mult, am deschis
vro cteva cronici vechi.
Caracteristic acestei lumi este tipul uman
nobil, cavalerul. Dintre cei legai prin firele
afinitilor cu eroii din Remember, muli sunt
nobili, nnobilai, cavaleri sau aristocrai ai
spiritului. Ioan din Geniu pustiu acoper
portretul Sofiei cu mantaua lui, o pnur
neagr n mijlocul crei era o cruce alb
(mantaua cavalerilor de Malta). Carol II
Stuart a fost numit n epoc the Cavalier
King, iar susintorii lui regaliti
Cavaliers. Opera principal a lui Tasso,
Jerusalemme liberata, are drept eroi pe cavale
rii care lupt n Prima Cruciad. Gluck este
nnobilat cu titlul de Cavaler i devine
Ritter Gluck. Libretul operei sale Armida,
din care cnt la pian n nuvela lui
Hoffmann, se bazeaz pe Gerusalemme libe
rata a lui Tasso.
Eminescu ar fi dorit restauraia la crma
rii a aristocraiei istorice, a vechilor fami
lii, care ofereau garania continuitii de
neam i de moie i i fcuser datoria n
mod meritoriu n perioadele mai vechi ale
68

istoriei naionale. n credina sa, cursul dez

voltrii fireti a societii romneti fusese
deturnat odat cu nlturarea acestor familii
de pe scena istoriei de domniile fanariote i
de interese economice strine.
Dup cum construiete nuvela, Mateiu
va fi considerat c n Anglia secolului al
XVIIlea se petrecuse un fenomen asemn
tor: Carol I Stuart devenise, cu instituiile
lumii vechi pe care o reprezenta, un obsta
col n calea intereselor economice ale unor
grupuri burgheze de pe continent. Aceste
grupuri, reprezentate n primul rnd de
bancherii evrei portughezi din Amsterdam,
care doreau deschiderea oportunitilor de
afaceri n Anglia, au negociat cu Cromwell
ndeprtarea monarhului. Acesta a fost
decapitat n urma unui proces nscenat.
Rabinul Menasseh ben Israel (a crui leg
tur cu cadra de Ruysdal se va vedea mai
departe), mediator n aceste negocieri, a
prezentat Lordului Protector ntrun memo
riu avantajele economice pe care lear fi
avut reprimirea n Anglia a evreilor, expul
zai n anul 1290 de regele Edward I.
Doleana este satisfcut n mod tacit.
Carol II Stuart i rzbun tatl i rein
staureaz monarhia: aceast restauraie a
fost vzut n epoc de partizanii ei ca o res
tabilire a ordinii naturale i divine. Aristo
craia a fost repus n drepturi dar clasa
burghez n expansiune a declanat revolu
ia industrial, a construit sistemul finan
ciarbancar actual i a adus cu ea moderni
tatea.
Aceast tain a trecutului l apropie pe
Mateiu de Eminescu i l face s fie solidar
cu modelul sau ntocmai ca i cuconia
de la Muzeul Kaiser Friedrich care copia
dup Mignard pe Maria Mancini i avea o
aa izbitoare asemnare cu modelul, nct ai
fi crezut c, privinduse n oglind, i
zugrvete, mpodobindul, propriul ei
chip. n portretul lui Jacob Ferdinand Voet
aflat la Berlin, atribuit iniial lui Mignard,
Marie Mancini este reprezentat ca regina
Egiptului, Cleopatra, punndui vipera pe
sn. Referina la acest tablou, care intervine
brusc i aparent fr legtur n portretul
lui Aubrey de Vere, pare s sugereze c
temeiul afinitii ntre aceste dou spirite

Eminescu, din Tiergarten n Curtea Veche (I)

este, pe lng faptul c structural aparin

lumii vechi, legtura cu gndirea hermetic.
Tiparul de lux i apogeul rasei
Aubrey de Vere are cam 20 de ani. Este la
vrsta la care Eminescu scrie Geniu pustiu i
i face fotografia care rmne portretul lui
emblematic. Acest sanglier care n depli
n frumusee, pea singur n via se pre
zint ca o fiin unic ntradevr i stranie,
impunnduse poruncitor luarei aminte.
Nu traduce acest fel de a iei n eviden pe
eminere? Cteva trsturi l apropie de
Toma Nour, de Ioan, de Eminescu nsui.
Este zvelt ca Toma, care are talia ...subi
re, fin. Are sprncenele bine conturate, cu
arcul sever, trase negre cu condeiul, ca
i Toma care are mari sprncene stufoase i
mbinate sau Ioan, care are mari sprnce
ne i lungi gene negre. Tnrul lord are
minile fine, cu degetele subiri i pielia
foarte strvezie prin care se vd vinele

albastre. La fel i Toma: mna sa alb cu

degete lungi i aristocrate semna cu toate
astea a avea o putere de fier i Ioan, care
are degete ntradevr lungi, delicate, albe,
ns ptrunse de mduv de leu. Ochii lui
albatri au inocen de copil, ca ai lui Ioan,
privirea lui ce, pururi nepstoare de ce se
petrecea pe pmnt, arta a se pierde aiu
rea, n deprtrile unei lumi de vis e privi
rea celui pierdut n noaptea unei viei de
poezie.
Tot ca Toma Nour este trufa, n aparen
nepstor la ceea ce se petrece n lumea
comun cu care nu comunic. Lam crezut,
din capul locului, una din acele fpturi ex
cepionale, strine de omenire, pentru cari
am resimit totdeauna o vie atragere, con
tinu Mateiu, parc relund cuvintele p
rintelui su din acelai necrolog: gseam
c omul acesta trebuie s fie scos dintrun
tipar de lux.
Inteligena excepional (Aubrey de
Vere avea un creier de minune alctuit i un
69

Dana Lizac

duh scnteietor) mpreun cu lecturile i

cltoriile (n care citim explorri prin inter
mediul viziunii poetice) i cu bogia (n
care, din nou, citim nzestrarea intelectual,
talentul, geniul) toate acestea i cam suci
se capul, spune Mateiu, dei, de la fire,
avea judecata limpede i rece: totul se
potrivete.
Un detaliu pe care Mateiu l consemnea
z este timbrul grav al glasului su ml
dios i pur. Muli contemporani i amin
tesc timbrul distinct al vocii lui Eminescu.
Vlahu, de exemplu: Avea un glas pro
fund, muzical, umbrit ntro surdin dulce,
misterioas, care ddea cuvintelor o vibrare
particular, ca i cum veneau de departe,
dintro lume necunoscut nou.2 Dar
poate fi vorba nu numai despre vibraia fizi
c a unei voci, ci i despre inconfundabilul
timbru poetic eminescian. Faptul c Aubrey
de Vere folosete n mod obinuit limba
francez, dei e englez, poate fi citit
printrun joc de cuvinte (lingua franca) n
spiritul mottoului familiei de Vere: El spu
nea ntotdeauna adevrul.
Mateiu Caragiale a voit s ascund por
tretul lui Eminescu sub un vl des, motiv
pentru care folosete o retoric diversionis
t: unele tue sunt trasate n negativ sau rs
frnte n mai multe oglinzi. Avuia materia
l, lipsa grijii zilei de mine, nepsarea,
abandonul ndatoririlor impuse, dezbrarea
de prejudecile de rnd, goana dup pl
ceri rare i senzaii noi, care caracterizeaz
existena lui Aubrey de Vere, traduc n acest
fel imensa bogie interioar, lipsa de prag
matism a poetului i setea de cunoatere,
care l situeaz n revolt fa cu practica
vieii comune, cum spune Caragiale tatl
n necrologul lui n Nirvana.
Camera lui Aubrey de Vere, ca expresie a
personalitii lui, pare o descriere cu semn
invers a camerei lui Toma Nour sau a deco
rului obinuit n care locuia Eminescu, n
camere srccioase luate cu chirie. Pe
Aubrey de Vere dimpotriv, Mateiu il
nchipuie rsfoind cu degetele lui subiri
cri cu legturi scumpe, n somptuoasa sin

gurtate a odilor cu oglinzi adnci, unde

lncezete o risip de flori rare. ntro rs
frngere n oglind, acest decor somptuos
este decorul vieii interioare a lui Eminescu,
n care domnesc bogia, rafinamentul, flo
rile rare ale culturii i multitudinea perspec
tivelor cunoaterii.
Tot aa, costumaia excesiv de ngrijit i
aspectul de dandy al lui Aubrey de Vere par
la rndul lor imaginea n negativ a inutei
modeste i nengrijite din via a lui
Eminescu i sunt, ntro nou rsfrngere
n oglind, o metafor pentru imensa bog
ie i elaborare a expresiei poetice, pentru
osteneala zilnic pe care io d poetul cu
vemintele vorbirii.
M subjugase prestigiul recei trufii a
tnrului declar naratorul. Este limpede
c trufia este o trstur de personalitate
valorizat pozitiv de Mateiu: cuvntul trufie
vine din latinescul triumphus (n italian
exist cuvntul tronfio mndru) ceea ce ne
d motive s credem c, n limbajul cifrat al
lui Mateiu, trufia se refer la realizri, la
opere.
Personalitatea lui Aubrey de Vere este
un ntreg desvrit, de o fericit armo
nie. El este exemplarul de apogeu al
neamului su: Acum, fie c trebuiser vea
curi ca, la asfinitul ei, o nalt ras s nflo
reasc aa de strlucit, ntrun seme avnt
al sngelui albastru spre tipul ideal, fie c
fusese numai o nemereal fericit, n toate
chipurile mai mult nu se putea da. Cuvinte
asemntoare scrisese Caragiale tatl n
necrologul lui: Copil al unei rase nobile i
btrne, n el se petrecea lupta decisiv ntre
flacra celei mai nalte viei i germenul dis
trugerii finale a rasei geniul cu nebunia.

Bijuteriile i parfumul
de garoaf
Bijuteriile de care Aubrey de Vere nu se
desparte nici n moarte sunt cele apte inele
cu safire de Ceylan. Originea i numrul lor
lor indic un iniiat. Patrie a celor mai vechi
mine de safire, Ceylanul, Ceylonul, Lacri

2 Al. Vlahu, Amintiri despre Eminescu, n vol. Mrturii despre Eminescu, Humanitas, Bucureti, 2013, p. 458.

70

Eminescu, din Tiergarten n Curtea Veche (I)

ma Indiei a fost numit n antichitate Palai

Simundu (cptiul legii sacre) i Insula
nvturii, din cauza numrului mare al
celor care veneau s se iniieze acolo.
Numrul 7 arat i ctre tradiia hermetic,
unde apte sunt sferele de existen pe care
se desfoar lumea, de la abisurile eului
individual pn la culmile Dumnezeirii.
Piatra preioas lefuit cu multe faete i
structur geometric este un simbol pentru
scopul i rezultatul Operei hermetice. Cele 7
inele pot fi, n acest sens, cele apte opere
antume de ntinderi mai mari ale lui
Eminescu. Toate subsumeaz ideea de cir
cularitate. Dou sunt cicluri (sonetele i scri
sorile), Epigonii se ncheie cu ntoarcerea la
punctul de plecare, Clin se ntoarce dup
apte ani la fata de crai, Luceafrul se
ntoarce la locul lui menit din cer dup
cltoria la obrii, Arald i Maria se ntorc
n cripta de unde renscuser ca strigoi,
mprat i proletar vorbete despre ciclicita
tea istoriei. n afar de aceste inele, Aubrey
de Vere mai are o mulime de bijuterii/
opere: cnd este gsit necat, e mpodobit cu
scule ce purta cu risip nebun, toate din
belug btute n safire de Ceylan.
Pe lng cele apte inele cu safire albas
tre, Aubrey de Vere trebuie c avea un inel
sigilar sau un sigiliu cu care punea pecetea
de cear albastr pe scrisori, cea cu sfinxul
nconjurat de o panglic pe care era scris
cuvntul Remember. Eminescu purta i el un
inel sigilar cu iniialele M. E. nconjurate de
o ghirland, gravate ntro piatr roie.
Piatra poate fi un rubin (rubinul e o varieta
te de safir) sau o cornalin, piatr utilizat
din antichitate pentru sigilii i consacrat
zeului Hermes. Mateiu la rndul lui purta
un inel cu efigia lui Hermes, zeu cruia i se
nchina i el. Aubrey de Vere are i un ceas
de pre: o floare de platin muiat ntro
rou mrunt de pietre albastre. Eminescu
avea un ceas de aur Breguet, cu trei capace.
Pe capacul din spate, la mijloc, e reprezen
tat o floricic. Caragiale tatl, apropiat al
lui Eminescu, cunotea fr ndoial aceste
obiecte i evoc n necrologul su n Nirvana
mprejurrile n care tatl poetului i cum
pr ceasul astzi expus, mpreun cu ine
lul, n Muzeul Vasile Pogor din Iai.

Safirele sunt albastre, ceasornicul lui

Aubrey de Vere este o floare albastr, culoa
rea ochilor lui este albastrul fraged de floa
re, vinele albastre i se vd prin piele, fracul
pe care l poart e albastru, fardul cu care i
vruiete faa e albastru, nrile i le spo
iete cu violet, ceara lui de sigiliu este
albastr... n toate nuanele sale, azuriu,
vnt, violet, vioriu, albastrul este culoarea
viziunii poetice. Apele izvorului muzelor,
Hippocrene, sunt de culoare albastru nchis
sau violet, dup spusele celor vechi. Floarea
albastr a lui Novalis a devenit simbolul
cutrii poetice a romantismului. Poetul
are, n ordine simbolic, snge albastru.
Pn i plcerii de a se sulimeni i gsi
sem astfel tlmcirea: cei dinti locuitori ai
Albionului de cari se pomenete, nui
boiau n ntregime goliciunea n albastru?
Aceast coloare i era ndeosebi drag nou
lui meu prieten, el o purta n nsi fptura
lui, n ochi i sub pielia foarte strvezie a
minilor. Mateiu vorbete aici despre Pici,
crora mai muli istorici leau gsit originea
n agatrii din Transilvania. Exploatatori ai
unor bogate zcminte aurifere (minele de
la Roia Montan sunt creaia lor) agatrii
i tatuau corpul cu desene albastre, i vop
seau prul n albastru, purtau multe podoa
be de aur i i cntau legile ca s le in
minte: o alt sugestie, poate, c originea lui
Aubrey de Vere are de a face cu trmurile
noastre.
Detaliul cel mai evocator al prezenei lui
Aubrey de Vere este ns parfumul de
garoaf roie, ptimaa mireasm ce rs
pndea el n jurui, att de mbttoare c
treaz te fcea s visezi i care devine o
marc a personajului. Aubrey de Vere pare
un dandy, iar dandyul este antieroul emi
nescian. Un Aubrey de Vere n oglind
gsim n Scrisoarea V: ... un june curtezan,/
Care intr ca actorii cu psciorul mrunel,/
Lsnd val de mirodenii i de vorbe dup
el,/ O chiorete cu lornionul, butonat cu o
garof,/ Oper croitoreasc i n spirit i n
stof.
n lumea comun garoafa purtat la bu
tonier poate fi un accesoriu cochet. ntro
ordine mai subtil, garoafa, numit n anti
chitate floarea zeilor (dianthus) devine n
71

Dana Lizac

cretinism simbolul ptimirilor lui Cristos.

Din lacrimile Mariei pe Golgotha se spune
c au rsrit garoafe. Semn al sacrificiului ce
va s vin, floarea apare ca motiv n pictura
renascentist n unele reprezentri ale
Fecioarei cu pruncul, dintre care poate cele
mai cunoscute sunt Madonna cu garoafa a lui
Leonardo da Vinci i Madonna zis
Aldobrandini a lui Rafael.
Parfumul acestei flori anun destinul pe
care Eminescu se pare c l poart nscris pe
frunte de la nceput. n prima clip cnd l
vede, la 17 ani, lui Caragiale tatl i apare ca
un copil predestinat durerii, pe chipul
cruia se vedea scrisul unor chinuri viitoa
re. Ptimaa mireasm, parfumul de
garoaf roie este mirosul jertfei, mirosul
morii, n ultim instan.
Dionis din nuvela lui Eminescu Srmanul
Dionis are n camera lui srac, luminat
numai de candela de sub icoana lui Iisus, o
garoaf roie, semn al unei evoluii viitoare
ce l va salva de consecinele pcatului luci
feric: Tcerea e att de mare nct pare c
aude gndirea, mirosul, creterea chiar a
unei garoafe roii i frumoase ce cretea
ntro oal ntre perdelele ferestrei lui.
Iubita lui Maria i apare la fereastra casei de
peste drum nti cu un trandafir n pr, pe
urm mirosind o garoaf roie. Acest lan
guage des fleurs vorbete despre mplini
rea de sine prin sacrificiu de sine, lecie pe
care o cunoate orice artist mare, orice om
care triete pentru o idee i orice lupttor
devotat unei cauze.
Rou este i steagul luptei pentru drep
turile sociale, pentru c simbolizeaz snge
le celor oprimai. Eminescu vorbete despre
flamura cea ro a Comunei din Paris n
mprat i proletar. Cei care lupt mpotriva
sistemelor opresive sunt mereu sacrificai,
indiferent cine sunt: la doi pai de podul

Cornelius pe Landwehrkanal, unde Aubrey

de Vere este vzut ultima dat n via,
lng podul Lichtenstein, a fost aruncat n
apele canalului, dup ce a fost ucis, n 15
ianuarie 1919, militanta socialist Rosa
Luxemburg, nscut ntro familie de evrei
polonezi. n fiecare iarn, cei care se adun
si omagieze memoria pun pe zpad,
lng micul monument ridicat acolo, garoa
fe roii.

Taverna olandez
Dac parfumul de garoaf deteapt
vedenia decorului n care, singur, Sir
Aubrey citete cri rare, nc i acesta e un
semn al sacrificiului i anume al sacrificiu
lui de sine al artistului, care e sacrificiul vie
ii personale. Aubrey de Vere nu spunea ...
nici cine era, ce i de unde, dac avea
prini, rude sau prieteni, unde st cu casa
mcar nimic, cu desvrire nimic.
Prea chiar s fi avut mai multe legturi cu
duhurile dect cu cei vii, deoarece n poves
tirile sale nu venea niciodat vorba de fiine
omeneti3. Contemporanii i amintesc la
fel despre Eminescu: Nu vorbea despre
sine i lucrurile lui niciodat; Nu vorbea
niciodat de sine sau de ai lui4; era pri
vitor la afacerile sale personale tcut ca
mormntul5; Despre propriul su trecut
nu vorbea de loc mpreun nu vorbeam
altceva dect despre filosofie i literatur6.
Nu vorbesc, Aubrey de Vere i Eminescu,
despre ei nii, pentru c nu au ce s spun.
Eminescu nu are via personal, legturi
obinuite cu familia, cu ceilali: Viaa lui se
confund cu opera. Eminescu nare alt bio
grafie, spune G. Clinescu7. Triete prin
lectur n tovria duhurilor, a marilor spi
rite i a ideilor. n rest, viaa lui este travaliul
zilnic al poetului: fardul, sulimeneala, con

3 tefan Cacoveanu, Eminescu la Blaj, n vol. Mrturii despre Eminescu, Humanitas, Bucureti, 2013, p. 92.
4 Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea: Eminescu, n vol. Mrturii despre Eminescu, Humanitas, Bucureti,
2013, p. 241.
5 Teodor V. tefanelli, Eminescu afar de coal, n vol. Mrturii despre Eminescu, Humanitas, Bucureti, 2013,
p. 69.
6 Mite Kremnitz, Amintiri fugare despre Eminescu, n vol. Mrturii despre Eminescu, Humanitas, Bucureti,
2013, p. 266.
7 ntro conferin la Academia Romn n anul 1964, la mplinirea a 75 de ani de la moartea poetului.

72

Eminescu, din Tiergarten n Curtea Veche (I)

fecionarea obrzarelor, gteala, costu

maia ideilor i viziunilor n cuvinte pen
tru c acestea, Toate cer intrarean lume/
Cer vemintele vorbirii8. Atta gteal
mrturisete naratorul nici la o muiere nu
mia fost dat s vd ca mbrcminte, nu
tiu sl fi vzut de dou ori la fel. Dar toat
aceast migloas gteal nu era la dnsul
dect un amnunt dintrun ntreg desvr
it, de o fericit armonie.
i totui, nobilul personaj nu are numai
gusturi aristocratice. Intr deseori ntro
prvlie unde se degust capodopirele
unei vechi rachierii neerlandeze. Numit
mai trziu tavern, prvlia cu perei i
lavie de lemn, ncpere ngust i cam
ntunecoas cum o descrie Mateiu, aduce
aminte de scunda tavern mohort cu
bnci de lemn din mprat i proletar. n des
criere frapeaz cuvintele neaoe i regionale
lavi, cmar (camer), blan (scndur) i
nstrap (can de but) folosite deodat de
narator, care pn acum se inuse n regis
trul elevat.
Vestita rachierie olandez ale crei bu
turi exotice se degust n tavern trebuie s
fi fost firma Bols din Amsterdam, cel mai
vechi brand de distilerie din lume. Fondat
n 1575 ca o mic distilerie ntrun opron,
ia dobndit renumele sub conducerea lui
Lucas Bols, nscut n 1652. Contemporan cu
Epoca de aur a Olandei ca putere colonial,
Bols a fost un acionar semnificativ n
Compania Olandez a Indiilor Orientale.
Din rile Orientului ndeprtat aducea
plante, mirodenii i fructe exotice cu care i
confeciona buturile. Bols, cea mai veche
firm olandez n activitate, produce i n
ziua de astzi multe dintre sortimentele sale
tradiionale.
n acest decor plebeu Aubrey de Vere
soarbe buturi dulci, parfumate i piprate
din Java i Antile. Att Java (n Indonezia de
astzi), ct i Antilele (insule n Caraibe,
printre care Curaao, despre care va fi vorba
mai departe) au fost colonii olandeze i des
tinul lor a fost legat de operaiunile comer
ciale ale Companiilor Olandeze ale Indiilor

Orientale i Occidentale.
Frapeaz n nuvela Remember abundena
referinelor olandeze: pe de o parte sugestii
le din registrul nalt (Olanda ca imperiu
colonial, marea pictur olandez), pe de
alta, cele care trimit la viaa oamenilor din
popor. n afar de Mignard, Mateiu citeaz
cinci pictori, toi olandezi din secolul al
XVIIlea: Jacob Izaaksoon van Ruisdael (sau
Ruysdal); Sir Anthony van Dyck, devenit
pictorul de curte al lui Carol I Stuart i nno
bilat de acesta; Peter van der Faes, cunoscut
n Anglia sub numele de Sir Peter Lely, por
tretistul aristocraiei engleze n vremea
Restauraiei; Adriaen Brouwer i Pieter de
Hoogh.
Dup Ruysdal, VanBrouwer i Van
derHoogh, glumete Mateiu: dup peisa
jele poetice i melancolice beiile i ncie
rrile ntre oameni simpli, n taverne de la
ar; sau viaa domestic n cotidianul ei. O
aluzie la natura dubl a eroului su: aristo
crat prin nzestrare i acces la valorile spiri
tuale cele mai nalte, acesta pare s aib o
latur nevzut. Totui, numi scpase din
vedere c uneori ar fi dat s mai spun ceva,
dar se rzgndea pe loc, nbuindui
vorba pe buze. Roea el atunci sub suliman,
i se nnourau ntradevr ochii, aa cum mi
se prea ntro foarte scurt clip de dare pe
fa a unei tulburri ascunse.
Cuvntul Dutch (olandez n limba
englez) provine din cuvntul eod din
engleza veche, cu sensul de popor, ras,
naiune, provenit la rndul sau din proto
germanicul *theudo popular, naional (de
unde teutonic). Tulburare vine din latina
vulgar trbulo,re, care la rndul su
vine din latina clasic turbare cu sensul de
a turba. nnourarea ochilor ne duce cu gn
dul la Toma Nour. Nor n limba german se
scrie Wolke, apropiat de Volk, care nseamn
popor, naiune sau ras i aceste sugestii eti
mologice ne ofer motive s credem c, la
fel ca naratorul, Aubrey de Vere, aristocra
tul spiritului, era n acelai timp un om din
popor i c o latur a vieii lui, ptima,
turbat, eroic i cu idealuri curate, se

8 Criticilor mei, de Mihai Eminescu.

73

Dana Lizac

desfura n aceast dimensiune ... cci

dac ppuii acesteia sulemenite i flutura
uneori pe buze un surs nelinititor, sub
arcul sever al sprncenelor, trase negre cu
condeiul, ochii aveau acea nevinovat lim
pezime ce strlucete numai sub pleoapele
eroilor i ale copiilor.
Dei rupt de lumea comun de care l
desprea o prpastie i deasupra creia se
situa, contient de geniul su, Eminescu a
fost adnc devotat poporului su i a luptat
pn la moarte pentru idealurile dreptii
sociale i unitii naionale, att pe fa, ca
jurnalist i ca poet, ct i n secret (la aceas
t lupt par s trimit roeaa de sub suli
man i nnourarea ochilor). n 1882 a parti
cipat la fondarea societii secrete
Carpaii, care avea n vedere situaia
74

romnilor din Imperiul AustroUngar i

proiecta nfiinarea unei societi secrete de
trezire i promovare a spiritului romnesc i
de refacere a Daciei Mari, care ar fi purtat
numele voievodului Matei Basarab.
Aceast latur a personalitii lui Aubrey
de Vere i rmne ascuns naratorului.
Pentru el, tnrul este un personaj n felul
lui Lord Byron, poet, dandy i aristocrat,
cobortor (dup spusele mamei sale) din
neamul regilor Stuari ai Scoiei, purtnd pe
chip o masc de demon romantic sau de
erou gotic. Mai trziu sa tiut c Byron
fusese nrolat n secret n micarea carbona
r, care lupta pentru unitatea naional a
Italiei i pentru drepturile oamenilor simpli
mpotriva oricrei forme de absolutism.

Lucian-Vasile SZABO

Slavici n Jurnalul
Eleonorei Slavici
Abstract
Dintre clasicii literaturii romne, Ioan Slavici este cel care mai are nc multe de oferit n ceea ce
privete recuperarea activitii sale artistice i jurnalistice, capitole necesare pentru o
circumscriere ct mai adecvat a acestui autor extrem de prolific, implicat politic i cultural. Sunt
n discuie paginile sale publicistice, pentru care scriitorul transilvnean a avut numeroase
dispute cu puterea politic, fiind pus dup gratii pentru dou perioade lungi de timp. n aceast
perioad, cea de a doua sa soie, Eleonora Slavici, nscut Tnsescu, la susinut cu devotament.
Cuvintecheie: Ioan Slavici, Eleonora Slavici, jurnalism, nchisoare.
Among the classics of Romanian literature, Ioan Slavici is the author who still has a lot to offer
regarding the recovery of his artistic and journalistic activity, necessary chapters to circumscribe as
adequately as possible this extremely prolific, politically and culturally involved author. His jour
nalism pages are discussed for they are the cause the Transylvanian writer had numerous disputes
with the political power, being sent behind bars for two separate long periods of time. During this
time, his second wife, Eleonora Slavici, born Tnsescu, faithfully supported him throughout.
Keywords: Ioan Slavici, Eleonora Slavici, journalism, prison.
n 2015 se mplinesc 90 de ani de la moar
tea lui Ioan Slavici, prozator profund i de o
mare originalitate, dar i un jurnalist i edi
tor de mare for. Slavici a trit cel mai mult
dintre colegii si de generaie i a fost activ
pn n ultimele zile ale vieii, innd,
vreme de mai bine de cinci decenii, si
spun cuvntul, apsat, despre problemele
politice, interne i internaionale. A murit
cnd avea 77 de ani, cnd muli dintre con
temporani nici nu mai tiau c acest clasic
studiat la coal mai e printre ei. Prozatorul
ardelean a avut o familie numeroas, un
ginere, Scarlat Strueanu, fiind un critic
important n perioada interbelic. Astfel c
nu este de mirare c istoricii, istoricii lite

rari, cei ai presei, dar i cercettori din

diverse alte domenii gsesc n geografia
existenial i publicistic a lui Slavici
aspecte surprinztoare de analizat, multe
inedite. Sau scris n ultimii ani cteva teze
de doctorat, care au mai acoperit din golul
cercetrii slaviciene, ns, n lipsa unor
volume n care s fie reeditat vasta sa
publicistic, format n mare parte din arti
cole de pres generalist1, nu literar,
imaginea final a acestui autor viguros este
nc departe de a se fi conturat.
n acest efort investigativ sa nscris i
profesoara Eliza Ruse, ncepnd, aa cum
era de ateptat, cu o cercetare doctoral pri
vind romanele mai puin cunoscute (i citi

LucianVasile SZABO, Lector dr., Departamentul de Filosofie i tiine ale Comunicrii, Universitatea
de Vest din Timioara, email: lvszabo@yahoo.com.
1 Reeditarea publicisticii lui Ioan Slavici este n curs, fiind girat de Academicianul Eugen Simion i de
Constantin Mohanu, ns publicarea volumelor se face cu greutate i la intervale mari de timp.

75

LucianVasile Szabo

te!) ale marelui clasic. Ulterior, preocuprile

sale sau dezvoltat n mai multe direcii, din
care dou se evideniaz. Eliza Ruse este
interesat de universul familial al scriitoru
lui, dar i de numeroasele sale intervenii
privind situaia colilor i a educaiei n
Romnia. n acest context, cercettoarea a
readus n circuitul public un volum aproape
uitat, dar esenial n nelegerea personalit
ii autorului Morii cu noroc. n discuie este
Jurnalul Eleonorei Slavici, cea care a fost a
doua soie a scriitorului, mama copiilor si
i sprijinul su pn la moarte. A aprut la
Editura Fundaiei pentru Cultur i nv
mnt Ioan Slavici din Timioara, condus
de Titus Slavici, nepot al marelui scriitor. n
cadrul Fundaiei i desfoar activitatea
Universitatea Ioan Slavici, unde activeaz
Adriana Slavici, nepoat n linie direct a
ilustrului om de cultur. Volumul, nu prea
ntins, cci are 68 de pagini, reprezint o
surpriz cu privire la intimitatea i suferin
ele urgisitului Slavici, cel care a fcut cte
un an de pucrie la Vc i Vcreti, prima
dat nchis de unguri, a doua oar de
romni...
Ioan Slavici a fost cstorit de dou ori.
La 27 de ani, n 11 (23) septembrie 1875, la
Bucureti, sa nsurat cu Ecaterina Szke
Magyarosy2, o doamn cu o reputaie incer
t, fapt care la suprat pe Titu Maiorescu.
Au divorat n 1885, Slavici fiind deja la
Sibiu, ca director al cotidianului Tribuna.
Aici, foarte repede sa cstorit cu Eleonora
Tnsescu, n 18 (30) martie 1886. n 11 (23)
noiembrie 1886 se ntea primul copil al
cuplului, TitLiviu, ceea ce arat c
Eleonora era nsrcinat nainte de csto
rie. Cei doi se cunoteau ns de la
Bucureti, cci viitoarea soie i fusese elev,
dar i coleg de cancelarie la Azilul Elena
Doamna, n perioada 18821883. Eleonora
Slavici era originar din Ploieti, unde tatl
ei, Grigore Tnsescu, ndeplinise funcii
administrative, inclusiv pe cea de subpre
fect. Rmas orfan de mam, a fost crescu

t de bunici. n perioada sibian, ea sa

remarcat prin traduceri din francez (publi
cate n Tribuna), fiind autoarea unor articole
cu coninut educaional, dar i a unor
extrem de preioase pagini de memorii.
Jurnalul Eleonorei Slavici ofer amnun
te inedite asupra csniciei marelui scriitor i
jurnalist, asupra intimitii creatoare a aces
tuia, dezvluind i ceva din suferinele
extraordinare prin care au trecut (att el, ct
i familia, adic soia i cei ase copii).
Paginile E. Slavici ne duc ns i n culisele
unor decizii i ntmplri importante, ne
arat o familie extrem de unit i vocaia de
martir a acestei femei extraordinare. Fr
ndoial, Eleonora a fost un caracter extrem
de puternic, implicat n politica nalt, dar
i soie, i mam atent, cnd discret, cnd
impuntoare. Exist suspiciunea c a doua
soie a lui Slavici nu lar fi iubit pe scriitor i
c sa cstorit cu el doar pentru c era cele
bru, adic un om important, suspiciune sus
inut n registru anecdotic chiar de urmai
ai celor doi. Paginile memorialistice lsate
de ei (Jurnalul Eleonorei Slavici sau Lumea
prin care am trecut, nchisorile mele i Amintiri
de Ioan Slavici) dovedesc ns c ntre cei
doi a fost o afeciune profund, cu senti
mente puternice. Slavici era un moralist, iar
vorba lui lung poate c ia exasperat pe cei
din familie i pe cunoscui. Dar a fost un so
atent, blnd i ngduitor cu copiii. Nu a
fost violent, doar uneori, n scrierile sale
publicistice. Aadar, cum si faci ase copii
unui om pe care nul iubeti? Dar sl
urmezi la nchisoare i sl nsoeti n plim
bri ori cnd avea treburi prin Bucureti
pentru a nu fi luat la btaie de trectori, de
Nicolae Iorga, spre exemplu?
Jurnalul Eleonorei Slavici nu este practic
un jurnal, ci un mnunchi de date cu carac
ter memorialistic. n prima parte sunt gru
pate informaii legate de familia autoarei i
de ntmplri din copilrie. Nu sunt oferite
multe amnunte, ci doar cele semnificative:
Stilul meu e simplu, nu trebuie analizat.

2 Ecaterina SzkeMagyarosy era originar din zona Lipovei, deci aproape de iria natal a lui Slavici. Era
mai n vrst dect scriitorul i avea o sor, Ana, castorit cu un funcionar al Legaiei AustroUngariei
din Bucureti.

76

Slavici n Jurnalul Eleonorei Slavici

Nam alunecat n detaliuri, pentru a scoate

un roman; ar fi fost ridicol. Sunt o simpl
vorbitoare, cu stilul meu propriu, asupra
unui subiect bine definit, va preciza n
Prefa3. Lipsa de detaliuri este fireasc la
o familie att de discret, care nu ine s
romaneze orice gest. Cea mai mare parte a
acestei lucrri este ns ocupat de rnduri
inspirate de nevoia de a apra memoria
marelui prozator Ioan Slavici, cel care a fost
poate i cel mai important gazetar de limba
romn. Slavici a suferit tocmai pentru idei
le jurnalistice susinute, fiind plasat dup
gratii. Rndurile n amintirea lui Slavici vor
fi scrise n 1935 i se vor intitula Aprarea
unui hotar sufletesc. Scriitorul era mort de un
deceniu, ns rnile nu erau stinse. Numele
su era nc asociat cu trdarea de neam, iar
manuscrisele confiscate de Siguran nu
erau napoiate familiei. Nu vor fi returnate
niciodat.
Volumul descrie ntmplri surprinz
toare din viaa familiei, de unde vedem c
aceasta a trecut prin ncercri deosebite. n
1888 Leonora la urmat pe Slavici la nchi
soare, gravid i cu un copil de mn. Din
amintirile ntemniatului tim c n pucrie
a fost susinut de domnul Kovacs, directo
rul nchisorii, care a participat chiar la
corectura palturilor la documentele
Hurmuzachi. Cuvinte frumoase despre el
va avea i Eleonora, cci el m ncuraja, cu
mil cretineasc, ca s am rbdare, cci
toate n aceast lume sunt trectoare i c
onorabilitatea soului meu va rmne neal
terat4. Dei regele Carol I a fost mpotriva
stabilirii lui Slavici la Sibiu, pentru a edita
Tribuna, relaiile dintre ei aveau s se conso
lideze. Monarhul va face o cltorie n
Occident n toamna anului 1888. Se va opri,
firesc, i la Viena. Surprinztor este faptul
c va interveni la mpratul Franz Iosef pen
tru eliberarea gazetarului. Slavici va fi
impresionat de acest gest: M vei crede
daci spun c nu mia trecut prin minte

gndul c regele Carol I i va vorbi mpra

tului i despre mine, ceteanul Monarhiei
austroungare, pe care judectorii l osndi
ser n numele lui pentru fapte neiertate5.
Cu toat intervenia celor doi suverani,
gazetarul va rmne n nchisoare. I se va
solicita s fac cerere de graiere, dar el nu
va accepta. A ntocmi cererea echivala cu a
recunoate c este vinovat. Or, el considera
c nu a fcut nimic ru... Nu sa nduplecat
nici n condiiile n care soia l urmase,
nsrcinat i cu un alt copil mic de mn!
n aprilie 1889, publicistul face planuri
pentru ceea ce se va ntmpla dup ieirea
din pucrie. i el, i soia Eleonora vor
refuza s se ntoarc la Bucureti, dei scrii
torul i promisese acest lucru lui Titu
Maiorescu. Slavici i scrie lui Ioan Bianu c
un om care a stat n temni un an are drep
tul la odihn i la o perioad de via liber
nainte de a primi nsrcinri oficiale.
Decide ns s se ntoarc la Sibiu i s reia
btlia jurnalistic. Nu concepe s dezerteze
de la datoria sa de ziarist. Ar fi i o abdicare
de la principiile sale etice: Apoi ar fi un
lucru demoralizator, cu ru exemplu pentru
tinerimea noastr, dac de aici (de la Vc,
n.n.) ma ntoarce la Bucureti. Eu trebuie
s stau aici i s duc mai departe lupta.
Amintete i de faptul c oamenii de acas,
de la Sibiu, sau muiat. Situaia este com
plicat, deoarece Tribuna era n faliment i
urma lichidarea societii care o edita. Dar
fostul director dorea s o resusciteze. Voi
strui deci ca adunarea smi recunoasc
dreptul de autor n ceea ce privete Tribuna
i voi face tot ceea ce mi va sta n putin ca
s rencep publicarea ziarului, dup ce m
voi fi aezat la Sibiu6.
Civa ani mai trziu, scriitorul, desem
nat examinator, se va duce s asiste la exa
menele colare la Pomrla, aproape de Do
rohoi, nsoit de un copil. Biatul se va m
bolnvi de tifos, iar mama va alerga, de la
Bucureti, pentru a fi alturi de el, ducn

3 Eleonora Slavici, Jurnal, Editura Fundaiei pentru Cultur i nvmnt Ioan Slavici, Timioara, p. 11.
4 Idem, p. 35.
5 Ioan Slavici, Amintiri, nchisorile mele, Lumea prin care am trecut, Ed. Albatros, Bucureti, 1998, p. 37.
6 n Scrisori ctre Ioan Bianu, IV, Ed. Minerva, Bucureti, 1978, 309.

77

LucianVasile Szabo

dui cu sine i pe ceilali trei copii ai cuplu

lui. Pe cnd primul se lecuia de tifos, de ali
doi se va prinde tusea convulsiv. Vor urma
alte zile de chin, petrecute ntro csu de
clugri la Agapia.
La sfritul lui august 1916, scriitorul
jurnalist va fi din nou nchis, de data aceas
ta la Fortul Domneti, deoarece era conside
rat progerman. Va urma una dintre cele mai
negre perioade din viaa acestui autor, cnd
efectiv va nota n mizerie. Comarul va fi
reluat n 1919, cnd va fi din nou arestat i
nchis, alturi de Tudori Arghezi i de ali
mari jurnaliti romni. Devotat pn la
sacrificiu, Eleonora Slavici va duce greul
casei i al copiilor. Va fi o femeie nenfrnt,
care i va ncheia confesiunea cu cuvinte de
epitaf: Pind ultimele trepte ce mai am de
cobort, m uit uimit napoi la cele prin
care am trecut, att de senin i cu gndul
mpcat cam fost menit s merg alturi de
un vistor, fericit cnd plana iluziuni i tot
att de fericit i n lupt cu principiile lui, de
care nu sa lepdat nici dincolo de mor
mnt, prin aceast enigmatic via7.
Arestrile de ziariti din 1919 au avut n
ele ceva arbitrar, fiind fcute dup criterii
greu de neles pentru un observator obiec
tiv. Care a fost viaa gazetarului Slavici ntre
dou reprize de ncarcerare, pe cnd ieise
de la Domneti i se pregtea pentru sejurul
la Vcreti, aflm chiar de la el n fraze de
o vesel, dar amar autoironie: Ajuns om
liber, m bucuram de libertate stnd mai
mult acas, cci pe strad nu puteam s ies
dect nsoit de guvernanta mea, aai
ziceam n glum soiei mele, care mi lua
aprarea cnd vreunul dintre patrioii plini
densufleire i uura inima suduindum
ori voind smi trag cteva8. Bucuretiul
intrase apoi sub ocupaie german, acesta
era motivul pentru care publicistul va mai
rmne n libertate mai bine de un an.
n ziua cnd Ioan Slavici mplinete 71 de
ani este dus n faa judectorilor. Pe drum
are loc o ntlnire dramatic. Scena este

redat n paginile de memorialistic: n

drum spre Curtea marial mi sa ntmplat
sl ntlnesc pe marele nostru istoriograf
Nicolae Iorga. Trecea, mergnd spre Aca
demia Romn, prin faa Palatului tirbei,
iar eu m aflam n cealalt parte a strzii,
mergnd spre Biserica Alb. Zrindum, el
sa oprit i a scuipat spre mine tare i cu
mult ostentaiune9. Va fi suprat pe ges
tul marelui om de cultur, mai ales c era
unul surprinztor. ns i n aceast situaie,
gazetarul nu uit s vorbeasc despre el n
termeni echilibrai, amintind c este mare
le nostru istoriograf. n alt parte, Slavici
menioneaz c atunci cnd a avut un acci
dent (a czut de pe schelele folosite pentru
ridicarea casei sale din Bucureti i ia rupt
dou coaste, clavicula dreapt, fiindui afec
tai plmnii i ficatul), Nicolae Iorga, nso
it de Dimitrie Onciul, a venit sl viziteze la
spital, unde a ncurajato i pe soia sa,
Eleonora. Ziaristul czut de pe schele scrie
c i aduce aminte cu viu recunostin c
bunul meu prieten Nicolae Iorga a fcut
acel gest deosebit de susinere...
n ancheta din 1919, comisarul regal sa
axat pe Dezorganizarea armatei romne, articol
foarte viu i extrem de... exact al lui Ioan
Slavici10. Contextul este dat de pierderea
btliilor de ctre armata romn i refugie
rea Casei Regale, a administraiei i politi
cienilor la Iai. Publicistul rmas la Bucu
reti analiza acum catastrofa: foarte muli
ofieri ai armatei romne czuser prizo
nieri la germani i austroungari! Se vedeau
adeverite astfel toate avertismentele formu
late de autor n articolele de mai nainte,
cnd susinuse c forele militare nu sunt
pregtite eficient, c sunt prost nzestrate i
c erau afectate de o corupie cronic aproa
pe. Dup cum vedem, anchetatorii de dup
victoria obinut cu preul attor viei ome
neti curmate sau schilodite se vor simi le
zai mai degrab n profundul lor patrio
tism, de fapt o att de comun vanitate...

7 Eleonora Slavici, op. cit., p. 63.

8 n Ioan Slavici, op. cit., p. 80.
9 Idem, p. 88.
10 Gazeta Bucuretilor, XXXVIII, nr. 74, (nr. 91 ca ediie de rzboi), 15 (28) martie 1917.

78

Slavici n Jurnalul Eleonorei Slavici

Gazetarul ardelean evoc i demersurile

fcute de tefan CicioPop (al crui nume
autorul l red n formula tefan Pop de
Ciceu), ministru adinterim la Justiie i
venit n inspecie la Vcreti. i va cere lui
Slavici s semneze cererea de graiere.
CicioPop fcea parte din echipa de arde
leni, care a guvernat doar trei luni, scopul
acesteia fiind mai degrab de a semna trata
tele internaionale cu noile frontiere de
dup Primul Rzboi Mondial. Cum i era
firea, gazetarul ardelean a refuzat. Motivul
clar era cel al recunoaterii unor greeli prin
semnarea documentelor. Greeli care nu
existau n concepia lui Slavici. Este invocat
i un incident de la Senat, petrecut cu puin
nainte, cnd, cernduse clemen fa de
ziaritii deinui, nu sau opus doar parla
mentarii liberali, cum era de ateptat, ci i

un anume Mihai Popovici, ministru. Niciun

compromis nu era posibil cu vrstnicul jur
nalist. Acesta se inea demn, mai ales c
avea un ascendent chiar asupra mai tnru
lui ministru de Justiie. Despre acesta notea
z: tefan Pop este unul din tinerii care au
luat parte la botezul fiicei mele nscute la
Va i mia fost ntrun rnd oaspe i cnd
m aflam la Mgurele11. El cunoate deci
pe soia mea i mi sa prut lucru firesc cnd
el mia spus c va strui ca dnsa s fac
cererea de graiere12. Dar Eleonora Slavici
va face o cerere de amnistie, ceea ce nsem
na anularea condamnrii cu totul. Consec
vena i tria de caracter la gazetarul arde
lean se vd i din aceste poziionri n geo
grafia sa publicistic: a refuzat s cear gra
ierea la Vc i o va refuza i la Bucureti!

11 De remarcat este faptul c relaiile lui Slavici cu tefan CicioPop nu au fost ntotdeauna limpezi. n
1911, mai vrstnicul gazetar i va reproa un act dur la adresa nepotului su Ioan Rusuirianu, ziarist
de marc la Sibiu i la Arad, la cele dou Tribune. Va fi un om care va face mult pucrie politic pen
tru gazetria sa. Din acest motiv l va sanciona Slavici pe CicioPop: Dup ce santors din temni,
acest propagator al iubirii a fost izgonit ca om urgisit de la Sibiu, unde vrajba sdit de frai, i nhi
nase pe frai. Vrajba nu a ncetat nici pn astzi i, dup asesprezece ani, Ioan Rusuirianu a fost
izgonit i de la Arad i a prsit plngnd redaciunea Tribunei, pentru c acelai amic dr. tefan C.
Pop amenina cu o ruptur n partid, dac nu va fi sacrificat vistorul nebun, care vrea s sdeasc
iubirea i ntre popoare (n Zbuciumuri politice la romnii din Ungaria, n Opere, VIII, Academia Romn
i Univers enciclopedic, Bucureti 2007, p. 459).
12 Ioan Slavici, Amintiri, nchisorile mele, Lumea prin care am trecut, Ed. Albatros, Bucureti, 1998, p. 189.

79

80