ROLUL NARATIEI I REFERENTIALITATEA N DISCURSUL FANTAS'TIC (FANTASTICUL NTRE NARAIE I REPREZENTARE) ANAZSTROru .

Le parallelisme entre metaphore et recit va plus loin:l'etudede la metaphore vive 110US a entraine fiposer, au-dela duprobleme de la structure ou du sens, celui de la reference oude la pretention li la verite" (PaulRiceeur, Temps et recit, tome1,Paris, Editions duSenil, 1984). Dac ar fi s ne raportmla opiniiledespreromani fa'o eventualestetica naraiunii aa cum le ntrevede scriitorul argentinian Jorge Louis Borges, fr ndoial am putea ncepe de la teoria acestuiaasupra cauzalitii. Nu ntmpltor am ales s pornim, n descrierea relaiei de interdependendintre discursul fantastic i problematicareprezentrii,de la cteva idei ce ar putea constituio art poetic a scrisului lui Borges. Ca povestitor, scriitorul era atras mai-puin de romanulpsihologic(numit de el i realist), ct de o form de naraiunecapabiln permanen s reinventeze realitatea ntr-un mod total (e vorba dd literatur narativpe care scriitorulo caracterizeaz drept opusrealismului,ce ,ar ine numai de imaginar). Atunci cnd scria: "le probleme essentielde la litteratureromanesqueest la causalite'", autorul Crii de nisip distingea dou tipuri de cauzalitate, una aparinndromanuluide tip psihologic,alctuitdintr-onlnuirede motive ce nu difer n mare de lumea real, cealaltpropriepovestirilorfantastice,considerata fi una de tip superior.Borges este, de fapt, preocupatdin totdeaunade poveste, de actul de a nara i de apetena neobosit a oamenilorn a spune, a inventa i a asculta poveti (dm acestui cuvnt sensul general de istorisire de fapte, de rememorare, nu pe acela care presupuneun publieformatmai ales din copii): "ntrun fel, oameniitnjesc i suspin dup epic. Aa simt eu, c epicul este unul dintre lucrurile de care toat lumea are nevoie'". Mai precis, latura evenimenial, 1Cf.E.R.Monegal, Borges par lui-miime, Bourges, Editions duSenil, 1970. 2Jorge Luis Borges, Arta poetic, Bucureti, Curtea Veche, 2002, p. 51. ALIL, t. XLIV-XLVI, 2004-2006, Bucureti, p.207-225

208

ANAZSTROlU

derularea aventurii i apar lui Borges drept mult mal Importante dect trama romanului de caractere sau psihologic". Desigur, opiniile scriitorului sunt discutabile. El i justific, ns, orientarea dnd cteva exemple de romane contemporane(trebuie observat c toate se nscriu sau se apropie foarte mult de domeniulfantasticului),n care subiectulse sprijin pe o intrig admirabil:ar fi vorba de The Turn ofthe Screw (O coard prea ntins) de Henry James, de Der Prozess (Procesul)al lui Kafka i de La invencion de Morei (Invenialui Morei) de Adolfo Bioy Casares. ns, din pcate, preocupareanecontenita romancierilor moderni pentru inovatie n tehnica romanului va duce, consider scriitorul, Ia prbuirea acestuia. "n schimb, povestea, naraiunea,au ceva ce va supravieui ntotdeauna.Nu cred c oamenii se vor stura vreodat s spun sau s asculte povestiri'". Aadar, atunci cnd i formuleaz rezervele n raport cu subiecte lipsite de suportul aciunii, al suspens-ului (aducnd i argumente mpotriva opiniilor filosofuluiOrtega y Gasset vis-it-visde romanulpsihologiei, Borgesi exprim deschis admiraia fa de misterul i neprevzutulpropuse cititorului de subiectul unei povestiri fantastice, care ar reprezenta astfel un soi de prototip, reunindntr-ungrad extremde nalt atributeleesenialeale narativitii". Am fcut aceast introducere, amintind cteva din prerile scriitorului argentinian, tocmai datorit preocuprilorsale susinute pentru fantastic. ntr-o conferininut la Montevideon 1949,Borgesenumerpatru mari teme care apar ntr-o manier recurent n textul ficional fantastic: punerea n abis, visul, cltoriile n timp i dedublarea', Se tie c inventarul tematic al prozei supranaturalepoate fi grupat ntr-un numr restrns de teme care, desigur, cu variaiilede rigoare, se rotesc asemeneaunui caleidoscopi realizeazntre ele un aparat intertextualfoarte strns. Precumbasmul,fantasticulmizeazpe o strategie narativrigurosorganizat,pe o tipologiede personajedestul de limitat,cu roluri n actul narativ trasate nc din perioada de nceput a genului care, mpreun cu partea de coninut, contribuiela realizareaunui univers imaginar distinct,specific n raport cu alte lumi imaginare,precum aceea propus de literatura realist, de anticipaiesau de utopie. Pe lng alte cteva aspecte definitoriipentru povestirea fantastic (avem n vedere specificulsu epic i toate particularitilecare decurg din elaborareanarativ i, deci, i pe acelea de ordin temporal),de o nsemntate covritoare este modalitatea raportrii sale la lume i faptul c nu poate fi 3E.R Monegal, op.cit., p. 55 4J.L.Borges, op.cit.,p.52. 5Vezi Prolog, laromanul Invenia luiMorel deA.Bioy Casares, Bucureti, Humanitas, 2003, unde Borges seexprim n favoarea romanului deaventuri saudeperipeii, icontra celui psihologic saurealist. 6 Intervine aicii problema timpului, a temporalitii n naraie, esenial pentru derularea oricrei povestiri. t Cf.E.R.Monegal, op.cit.,p.61.

NARAIA I REFERENIALITATEA N DISCURSUL FANTASTIC

209

construit dect pe o ideologie a reprezentabilulut'. De aici, permanenta preocuparea teoreticienilorpentru antinomiarealism - fantastic i necesitateade a teoretiza asupra profilului deformat, reflectat, parc, de suprafaa unei oglinzi magice, pe care ni-l ofer textul fantastic- acela al ntlnirii, n interiorul su, a dou structurificionaleontologicdiferite,poate chiar opuse". Dac literatura realist, la care trebuie mereu s recurgempentru a delimita frontierelesupranaturalului, este construitdoar n limitele verosimilului,ale ideii de compatibilitate fa de lumea obiectiv, exterioar textului, pe aceleai coordonatese alctuiete,pn la un anumit punct (cnd are loc o ntrerupere a ordinii fireti a lucrurilor),i ficiuneasupranatural. Autorul acesteia i, la un alt nivel, interior povestirii, naratorul, vor fi o dat n plus mai preocupai de relaionareacu universul real, de clarificareaunor aspecte care s trimit ntr-o manier evident la o determinaretemporali spaial creia s i corespundn lumea real tot atia refereni. Acest paradox (al ncercrii de a demonstra i a acredita textual, prin limbaj, existena fictiv a unor lucruri, fapte ori fiine imposibile n plan raional) pe care se sprijin fantasticul, nu rmne strin observrii adnci i inspirate a lui Borges. In calitate de'teoretician, scriitorul ajunge la urmtoareaconcluzie,determinantpentru demonstraiaacestui capitol: "La litteraturefantastiquerequiertplus de luciditeet de rigueur,plus d'authentique exigenceintellectuelle,plus de veritablesouei esthetiqueque la simple copie de la realite"lO. Altfel spus, dei pleac de la premise comune, alegndu-i "ca fundal ceea ce e posibil n lumea real"!' (fantasticul,aa cum am mai scris, oglindete mai nti aspecte ce in de posibil, pentru a ajunge, ntr-o a doua';etap, la evenimentede neconceputpe cale raional),discursulsupranaturali cer realistau intenionaliti n esendiferite,att din punct de vedere ontologic,adic n raport cu planul realitiiempirice,ct i n ceea ce priveteconstruireaintern a opereila toate niveluriletextului,verbal, sintactici semantic- i adevrulpe care aceasta l enuntn raport cu eainsi, cu lumeasau lumilefictivedin interiorulei. lainte de a trece la analiza aspectelorconcretecare apropie i ndeprteaz, totodat, universul dublu, scindat al fantasticului, de funcia referenial manifestat, de obicei, de discursul narativ, va fi util s ne oprim la cteva probleme:vom avea n vedere, astfel, relaiile eventualentre proza mimetici aceea a imaginarului 12,distanele care apar ntre adevrul artei i adevrul din 8 Cf. RogerBozzetto, L'Obscur objetd'un savoir. Fantastique et science-fiction: deux litteratures del'imaginaire, Aix-en-Provence, Publications deL'Universite deProvence, 1992, p.212. 9A sevedea Toma Pavel, Lumi ficionale, Bucureti, Minerva, 1992. 10 E.R.Monegal, op.cit.,p.70. 11 Umberto Eco, ase plimbri prin pdurea narativ, Constanta, Editura Pontica, 1997, p. 109. 12 Aicise ajunge iari la ntrebarea dac fantasticul reprezint saunuungendistinct i dac trebuie desprins depovestirea de tiprealist. Exist opinii critice caresusin n modunanim unitatea generic a acestui tipde literatur, Interesant estei opinia cercettoarei franceze Irrene Bessiere, caresusine proveniena fantasticului dinsuprapunerea maimultor programe generice alesecolului al XVIII-lea, n special a romanului realist ia basmului.

210

ANAZSTROID

realitate, convenia/convenionalismul ficiunii i, nu n ultimul rnd, formarea/constituirealumilor, universurilor ficionale pe care literatura ni le propunei structurilespecificeacestora. Criteriul verostmilitii, care apropie cele dou tipuri narative prin relaia oper - univers, conduce la una dintre problemelecele mai vechi de teoretizare asupra artei. i anume,la principiulestetical mimesis-ului, formulatexplicitpentru ntia oar de Platon (n Legile, Republica i n dialoguri). Este important, n mprejurrilede fa, s ntreprindemun succint istoric al termenului de origine greac de mai sus. Pentru Platon, opera de art reprezintdoar imitaia realitii nconjurtoare,aceasta fiind la rndul ei o copie a lumii ideilor. Prin urmare, literatura, muzica sau artele plastice nu i gsesc locul n cetatea ideal a neleptuluiantic, pentru c nu sunt, la urma urmelor,dect o oglindire,palid, de al treilea grad, a adevrului.Aristotel obiecteaz,ns (n Poetica i n Politica), stabilindc arta reprezinttocmai o modalitatede cunoaterea adevrului,avnd deci o funcie cognitiv, iar "obiectul ei nu e realitatea existent, ci una ideal, posibil, n limitele verosimiluluii ale necesarului,,13. Arta exercit, consider tot Aristotel, i o aciune de purificare, eliberndu-lpe om, prin catharsis, de sentimentelenegative. i aici teza lui Platon, pentru care arta nu face dect s trezeasc spectatorului nclinaii ce in de iraional, este din nou contrazis. Considerareaartei ca simpl oglindire a realului duce la numeroasecontroverse nc din Antichitate, ns o prim trecere de la ideea de mimesis la aceea de fantazie aparine lui Filostrat (n Viaa lui Apolloniusdin Tyana): arta i are resurselen fantazie, iar nu n imitarea realitii". Ajungndla accepiilemoderne date mimesis-ului,trebuie menionatperspectivade lucru folosit de elveianul Erich Auerbach 15.Metoda acestuia trimite doar la literatura de esent realist, excluznd prin urmare orice form de ficiune ce ine de imaginar. romanele adusen discuiede Auerbach,reprezentarea realitiioccidentaleeste transfigurat literar printr-unrealism vzut asemeneaunei dominanteesteticepermanente" sau unei categoriiistorice"; de aceea cercetareasa ncepecu Odiseealui Homer,prima opern care criticul deceleazelementece configureaz la niveltextual un realism vzut ca prezen permanent, imanent discursului epic, i se ncheie cu investigarearomanuluiSpreJar al VirginieiWoolf,aprutn 1927. n ceea ce privete fantasticul,termenulde realismi este, n mod paradoxal, alturat extremde des. ns accepiilepe care conceptul(de realism)le poate primi n contextul socio-literaral emergeneii, apoi, al dezvoltriigenului n discuie l3Dicionar detemeni literari, Bucureti, Editura Academiei, 1976, p.270. 14 Ibidem, p.27I. 15 Vezi Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1967. 16 Cf.Matei Clinescu, Eseuri despre literatura modern, Bucureti, Editura Eminescu, 1970, p.128. 17 Cf. Romul Munteanu,Prefaf4 uiMimesis, p.XIII.

5 -------

NARAIA I REFERENfIALITATEA N DISCURSUL FANTASTIC

211

sunt destul de restrnse". Ceea ce intereseazn prezent, raportndu-nestrict la ficiuneafantastic,este mai curnd o anumit tehnic de evocare, de descrierepe care o vom numi realist, proprie, atunci cnd ne referim la literaturi le imaginarului,doar actului discursiv fantastic (care l difereniaz, deci, de alte genuri nrudite precum straniul, feericul, fabulosul basrnului ori naraiunea tiinifico-fantastici care deine n economia naraiunii supranaturaleun rol decisiv: pregtete terenul n vederea producerii i acceptrii, de ctre cititor, a evenimentului insolit. a constant a textului fantastic se regsete n reprezentarea/figurarea unor actiuni, evenimente, apariii imposibile, practic, n raport cu lumea exterioar spaiuluificiunii i, prin urmare, cu noiunilenoastre de cunoaterei perceperea realului,evenimentecare devin cu att mai derutanten apreciereai interpretarea textuluicu ct sunt introdusepe un fond de verosimilitatece ne oblig, finalmente, s acceptm lucrurile relatate n text ca "adevrate". Prin urmare, fantasticul, pentru a-i susine textual demonstraianeverosimil,se folosete, practic, de un pseudorealismi mizeaz pe postulatul ncrederii n adevrul i posibilul lumii reprezentate.n acest sens, dac se coboarpe firul istorieiliterare,se poate spune, exagerndpuin lucrurile,c o prim definiie a fantasticuluia fost formulat de Aristotel - cu mult nainte de existena genului -, care scrie c "nu este treaba poetuluis spunce s-a ntmplat,ci ce fel de lucruri s-ar ntmpla- ce e posibiln funcie de posibilitate i necesitate?". De aici, se ajunge extrem de repede la opoziiadintre adevrulartei i adevruldin real, care, n mod evident,nu trebuie confundate, tot aa cum discursul realist nu poate fi suprapus imagipii lumii obiective,pe care o reflect, pn la urm, n chip fals, mincinos,printrAmamplu proces de reconfigurare". "n art, scrie I. M. Lotman, imaginea nu!se reduce ctui de puin la ceea ce este reprezentat n mod direct. Efectul artistic este ntotdeaunao relaie. Mai nti de toate, e vorba de relaia dintre art i realitate,o problemcomplex,pentrucare formula- incontestabil, dar prea general- "arta este oglinda vieii" nu constituieun rspuns exhaustiv?". Altminteri,cum ar mai putea o oper de art s-iexerciteprincipalasa funcie,anume aceea estetic,prin 18 Maiexact, atunci cnd nereferim, nacest context, larealism, nuavem nvedere diferitele sale manifestri nregistrate peo axtemporal (realism antic, iluminist, modem etc.) orio posibil tipologie a diferitelor aspecte alerealismului, evocate printr-o serie de epitete: realism social, psihologic, citadin, rnesc etc., cioparticularitate inerent, care stlabaza constituirii discursului fantastic. 19 Poetica, IX,I. 20 Formalitii ruiatrgeau atentia asupra confuziei, adesea fcut, ntre.realism" i "adevr". Tzvetan Todorov, continund n acelai spirit, arat ca citiuntextliterar n perspectiva adevrului nseamn a-i desfiina tocmai statutul sude ficiune, literaritatea: ,,[ ...] dansla mesure ou nous considerons unpoeme conune uneeeuvre d'art,il nous estegal queparexemple, lenom Ulysse ait unreferent ounon.Interroger untexte litteraire sursa verite estnonpertinent et revient a le lire comme untexte nonlitteraire"; vezi Tzvetan Todorov, Oswald Ducrot, Dictionnaire encyclopedique dessciences dulangage, Paris, Seuil, 1972, p. 334. 21 Lecii depoetic structural, Bucureti, Univers, 1970, p.29.

212

ANAZSTROIU

fi

care ne ndeprtm,de fapt, de lumea fenomenal,fiind proiectaintr-un univers nou, care nu mai aparinedect imaginaruluii fanteziei?Astfel,n ceea ce privete actul artistic literar, cititorul, oricare ar fi experienasa n materie de lectur, va recurge la convenia.fictivizrii'f", intuind,dup anumiteindicii din afara (i aici intervine rolul jucat de paratext) ori din interiorultextului, c a trecut graniele ficiunii i, prin urmare, are n faa ochilor un text literar. Toma Pavel aseamn acceptareai ptrunderean sfera ficionaluluicu un joc "de-a ce-ar fi,m. Precum copiii care i iau foarte n serios propria lume imaginar,i cititorul,pe parcursul lecturii,ajunges triascn interiorulficiunii,identificndu-se cu unele personaje ca i cnd acestea ar exista cu adevrat. Umberto Eco scrie, teoretiznd, de asemenea,asupra problemelorficiunii narative, despre regula pactului ficional: "Regula fundamentalpentru a aborda un text narativ este ca cititorul s accepte, tacit, un pact ficionalcu autorul, pactul pe care Coleridgel numea suspendarea incredulitii,Cititorultrebuie s tie c ceea ce i se povesteteeste o ntmplare imaginar,rar ca prin asta s considerec i se spune o minciun[...] Autorul se prefacec face o afirmaieadevrat.Noi acceptmpactul ficionali ne prefacem c ceea ce povesteteel s-a ntmplatcu adevrat'?'. Pentru proza de orientare fantastic, jocul "de-a ce-ar fi" se dovedete ntotdeaunamai problematici mai greu de pus n ecuaie.Pentru c acest tip de literatur, prin nsi construcia sa, se situeaz, fa de eventualii cititori, la o distan ficionaldubl fa de, s spunem,romanulrealist, cernd astfel un efort de adaptare sporit eului ficionalpe care receptorull proiecteazn oper. De aici, acribiaaproapeobsesiva naratorului(unuitext) fantasticn a aduce ct mai multe dovezicu privire la adevrulistorisiriisale n raportcu ,,noiuneade posibilitatecu privire la lumea reaI,,25. Vom asista, n calitate de cititori,la variate subterfugiicare se ntrees att la nivelul formulei narativeutilizate,ct i n planul enunrii, al limbajuluii al trimiterilorrefereniale_.menite s sporeasccredibilitateaunor evenimenteprezentatedrept unice, nemaiauzite.Pentru c, de bun seam,ntr-un fel percepem lucrurile atunci cnd, n lumea ei imaginar ndeprtat, rar coresponden cu a noastr, un personajca Alice ntlneteanimalevorbitoareori atunci cnd o zn bun rspltete strdania i buntatea unei prinese dintr-o poveste a lui Charles Perrault.Naratorii acestor ntmplri- ce nu au nicidecum preteniaverosimilului - nu ncearcniciun moments ne convingde o eventua! compatibilitatecu universul n carejnoi vieuim a acestor lumi ficionale. In rndurile care urmeaz, vom ncerca s dm cteva exemple care atest rolul invers, n raport cu genul "miraculos", pe care l ndeplinete ficionalitatea fantastic. 22 Paul Cornea, Prefa laToma Pavel, op.cit,p. VIII. 230p. cit. 24 Umberto Eco, op.cit.,p.99. 25 Toma Pavel, op.cit., p.75.

NARAIA I REFERENTIALITATEA N DISCURSuL FANTASTIC

213

De fapt, despre deosebireafundamentalntrefeeric/miraculos i fantastic, dou planuri ale literaturii imaginarului care au multe aspecte n comun, teoretizeazfoarte precis,aa cum s-a mai remarcatanterior,nsui CharlesNodier, unul dintre ntemeietoriigenului, n perioada de entuziasm deplin manifestat de romantici pentru noul gen al supranaturalului avndu-i ca precursori pe E.T.A. Hoffmann i Jacques Cazotte. Aadar, scriitorul francez atrage atenia, n mod explicit,c principalaexigencerut de fantasticconst n verosimil,sprijinitpe o tehnic de demonstraie extrem de lucid, ale crei efecte asupra sensibilitii lectorului sunt calculate i dozate matematic.De multe ori, chiar titlul unei atare povestiri traseaz cititoruluio anumit direcie de lectur, centrat pe o posibil interpretarefantastic (n literatura romn,titluri precumIubire magic, Ultimul berevoi, Cprioara din vis de Vasile Voiculescu,Copil schimbat, de Pavel Dan, Omul din vis sau Aranca, tima lacurilor de Cezar Petrescu aaz lectorul ntr-o anumit stare de ateptare,de cele mai multe ori rspltit prin producereaunei ntmplri nemaiauzite i imposibile n plan cognitiv). Cerinele enumerate de Nodier se regsesc n toate povestirile care pot fi, realmente, nregimentaten intertextul fantastic. Pentru c trebuie s remarcm, contrazicnd definiia todorovian centrat pe ezitare i, ntr-un al doilea moment al naraiei, pe dizolvarea acesteia, c exist un numr suficient de mare de texte n care consumareamomentuluide ndoialnu aduce i o explicaieplauzibil,incadrabil n limitele noastre de cunoatere,evenimentului fantastictocmai "trit", asumat de cititor. Dei antologiile de literatur fantastic amalgameaz adesea povestiri nscriindu-sen aa-numitulfantasticexplicatsau texte care in doar d straniu ori care propun o lecturn cheie alegoric/parabolic, exist i un corpusde scrierice nu se abat de la calea fantasticuluii, deci, nu pot fi parcurse dect intr-un singur sens - acela strict supranatural. . Nu altfel se petrec lucrurile n Pasajul Pommeraye,povestire a scriitorului francez Andre Pieyre de Mandiargues.Punndn scen o atmosfernclinatmai mult spre acumularea bolnvicioas,obsedant a unor detalii stranii, chiar cu nuane macabre, naraiuneaeste fcut la persoana1, pentru a se opri brusc odat cu consumareaevenimentuluifantastic. Aflm, cu o uimire n care se amestec spaim i dezgust, c tocmai am parcurs manuscrisulgsit dup moartea unei bizare creaturi, un om-monstru care, desigur, a existat n realitate, fiind chiar angajatulunui circ; altminteri,cum ar fi putut fi gsit manuscrisulde fa? C este aa, st dovadcuvntulunui btrn marinar,ce deine rolul de martor n interiorul povestirii,care "l vzuse adeseoripe monstru,n lada unde vieuia, nnegrindfoi de hrtie de ambalaj, crispndu-i srmana-i mnu, palmat pe un stilografreclam al unei firme de pompe funebre?". Folosindu-sede criteriul adevruluii mimnd pn la un punct asemnarea total cu lumea real, povestirea lui Mandiarguespoate fi socotituna fantastic,ntructla sfrittrebuie s acceptm, de pe poziiade cititori,perspectivaexisteneiomului-aligator. 26 Vezilvluzeul negru, Bucureti, Humanitas, 2005, p.81.

ANAZSTROIU 214 -----------------------------------------------------------------

Modalitilede a induceiluzia realuluisunt solid reprezentatei n naraiunea lui Pavel Dan, Copil schimbat, poate unul dintre cele mai reprezentativetexte fantasticeale literaturiiromne,bazat pe procedeulepic al povestiriin povestire. Nivelulficional de baz, n jurul cruia demareazaciunea,este cum nu se poate mai obinuit,mai realist: "Casa noastrprinteasc era pe mucheaunui deal mare", sau "Pe lng noi trecea drumulcare taie n dou CmpiaArdealului,drumulvechi, fcut de nevoileomului,nu de capete de ingineri(...]. Pe drumulsta, odat,ntr-o var, se ivi n deal un mocan cu cercuri,,27. La fel ca n Ion al lui Liviu Rebreanu, ptrundem n ficiune prin descrierea unui drum, cale de acces n universul imaginaral textului". Nimic anormalpn acum, n nceputulca de roman realist al povestirii, mai ales c Pavel Dan a fost situat de critic n acea descenden fundamental realistcare i cuprindepe ardeleniiSlavici,Rebreanui Agrbiceanu. ns detaliile stranii, ce instituie o atmosferpregtitoarespecific insolitului,nu intrzies punctezenivelulprim de realitateal naraiunii.De fapt, motivulfolcloric al copiluluischimbatde diavolva fi axa n jurul creia se dezvoltun al doileaplan ontologic,binenelesfantastic.Exponental unei lumi care nc mai crede cu trie n eresuri i superstiii de tot felul, naratorul relateaz o istorie din cele mai neobinuite.Diavolull-ar fi pedepsitschimbndu-i imediatdup natere adevratul copil cu un altul, "mic, nchircit, cu faa proas?", aproape un monstru. Dramaticul eveniment se petrece noaptea, n pdure, loc bntuit n imaginaia popularde spiritele rele. Supranaturalul prinde contur,mai nti, din aglomerarea unor presimiri i semne prevestitoare de ru: sentimentulde urt al nevestei, uitarea epistoliei Maicii Domnului acas, senzaia inexplicabil de fric, nemaincercat pn atunci de personajul-narator. O a doua treapt a suspens-ului fantasticeste marcat de apariia demonului,materializat ntr-omogldeaneagr: "mi s-a prut c naintea mea se mic ceva ca o mogldeaneagr'?"sau "Dar de vzut, vedeambine: ceva mergea nainteamea[...]. M luai dup el de-a binelea. Trebuias fie n btaia sufletului.Nu-l vedeamfugind, nu fcea nicio micare de fug cum facem noi, oamenii, dar era tot nainteamea, la civa pai. Mi se prea cteodatc st pe loc i c fi ajung?", Prezenafantasticeste, deci, descris, n afara cuvntului .mogldea'', doar prin pronume care ambiguizeaz,mvluie 27 Pavel Dan, Scrieri, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1965, p. 145, 146. 28 Vezi Nicolae Manolescu, ArcaluiNoe. Eseu despre romanul romnesc, Bucureti, Editura Minerva, 1980, p. 158-159, vol,I: .Despre drumul dela nceputul luiIons-aspusc facelegtura ntre lumea real i lumea ficiunii: urmndu-l, intrm iieim, caprintr-o poart, dinroman. E o cale deacces: nuneevoc oareel ciudata cltorie a eroului luiAlain Foumier, care a rtcit drumul spre Vierzon i s-apomenit ntr-un inutinexistent pe hrii ignorat de localnici? Locul aventurii lui Meaulnes seafln altplan dect locurile vieii luidepn atunci, iardrumul pecare a ajuns aicinu esteundrum catoate drumurile. Caicum la uncapt alluiarfirealul (coala, oseaua spre Vierzon, harta) iarlacellalt imaginarul (Castelul, Yvonne deGalais, serbarea copiilor)". 29 Pavel Dan, op.cit.,p. 148. 30 Ibidem, p. 154. 31 Ibidem, 155-156.

NARAIA I REFERENfIALITATEA N DISCURSUL FANTASTIC

215

ntr-un cerc de misterpresupusafiin de esendemonic.A treia i ultimatreapt a puneriin scena supranaturalului prezintdetaliilecare trebuies ateste n ochii celor care ascult i, deopotriv,ai cititorului,realitatea,adevrul faptelor narate. Aflm astfel, din relatareamocanului,c umbra mogldeeidin pdure, reflectat pe peretele unei stnci, avea nsi reprezentareadat, n general, diavolului: "Undeva, departe, se ivi o lumin slab. n zarea ei, vzui pe prete umbra matahaleidin pdure:un cap ct un ciubr de zece miere, trupul gros ca stnca i picioare cu copite de cal. Pe el nu-l vedeam'r" (subl. n.). Finalul nefericit al aventuriiirealetrite cu ani n urm de naratorpropune,n fapt, integrarean real a unui spaiu neverosimil n limitelenoastrede cunoatere:acela al unui alt trm, n care slluiescforele rului: "n fa m lovi un val de aer rece, mocnit.Dac ai fost vreodatn baia de sare, cunotiduhoareapmntului.n urma mea se izbi ca luat de vnt o u grea. Se cutremurmuntele.[...] Am ajuns ntr-o ncperemare, un fel de ur creia nu-i vedeam nici preii, nici podelele ori grinzile.] ...] L-ai adus? auzii ntrebnd.Am adus i omul, s i-I dau pe stalalt. Nu trebuia s-I aduci aici. Nu-inimic,tot va uita pn sus. Eu nu mai pot merge, cnt cocoii. [...] Vzui umbra aceea aplecndu-se peste copii... Cnd-icum am ieit de acolo, nu tiu. Pare c am mai auzit o dat ua trntindu-se.Numai ca prin vis mi-aduc aminte'<". n acest mod, al descrierii indirecte, aluzive, bazat i pe tehnica theticitii, prinde contur, n naraiunea lui Pavel Dan, ceea ce fantasticologii numesc,de comunacord, "la representation de I'innomable"'". Un al treilea exemplude perfectmbinarea elementuluide mister i insolit cu un plan ficional realist, determinat geografic i temporal n Cele mai mici amnunte,l poate constituiAranca, tima lacurilor, povestirealui Ohar Petrescu. i de aceastdat, imixtiuneasupranaturalului n planul normalitiieste att de fin gradat,nct la nceput,n afara titlului care trimite cititorulavizat spre un anumit tip de text i, implicit,de lectur,s-ar putea crede c avem n fa o povestirescris n perspectiv realist, iar nu una care suprapune cele dou structuri ontologice antinomicenatural/supranatural. Temacentral,aceea a strigoiului,este una extrem de exploatatn literaturade gen, devenitaproape comun. ns manieran care povestirea decurge, gradarea elementelor de mister, pregtitoare ale intruziunii insolitului i alternarea lor cu descrierile de multe ori ironice ale naratorului salveaztextul de la o eventualcderen monotonie.Exist cteva elementecare susin, prin prezena lor, ntreaga structurde rezisten a mecanismului fantastic: mai nti, filtrarea aciuniiprin perspectivanarativ a dou personajetotal opuse, avocatulHotran,spirit raional,prozaic, sntosardelenesc,i naratorul,adevrat biblioman,desprinsde realitate,visndnumai la gsireaunor cri rare, incunabule ori manuscriseale vechii familii Kemeny, dar i la posibilele aventuri oferite de 32 Ibidem, 157. 33 Ibidem, 158. 34 Cf Roger Bozzetto, op.cit., p. 52.

216

ANAZSTROm

10

castelulbntuit.Din numeroaseleindicii date de acestadin urm, aflm c avocatul este "din fire taciturn,grav, bnuitor- i dup cum i aplicasemdiagnozan secreta mea apreciereluntric- ndestulde srac cu duhul,,35. Pe de o parte, se contureaz figura personajuluivistor, amator de mister i poveti stranii, parc predestinata ajunge la castelul cu stafii; opus lui, figura plat a doctoruluiHotran, care, aa cum se va vedea n cele ce urmeaz, interpreteazciudatele ntmplri de pe domeniulKemeny drept efecte ale apelor sttute, productoarede nari, care l nconjoar. Cei doi refac, oarecum, la scar redus situaia paradoxal a fantasticului: aceea a gndirii raionaliste contrazis flagrant de manifestarea insolitului. Un al doilea pilon care susine, n lumea naraiunii, veracitatea ntmplrilorrelatate de protagonistulnarator, desigur, la un timp ulterior celui diegetic,rezid ntr-un procedeu tehnic aparte, care funcioneazca efect specific n instituireainsolitului:introducerean diegez a unui documentcu certe valene de autenticitate,istoriculfamilieiKemeny,bazat pe date exactei personajecare au existatn realitate,pe care avocatull reconstituieminuiosdin scrisorilede afaceri i alte acte aparinndarhivei familiei, pentru ca, n drumul spre domeniu, s i-l citeasc n ntregime naratorului. Cititorul este informat n acest mod asupra preocuprilor oculteale conteluiAndor,care se considerrencarnareaunui cavaler medievaleruciat. Apoi, este introdusn atmosferade mister care domnisela castel n ultimii ani, ntreinut i de preocuprilesusinuteale nobiluluimaghiar pentru spiritismi alte tiine oculte. Aranka, fiica acestuia, o adevrat Dian modern, dispare de pe domeniu n condiii misterioase. Se bnuiete c ar fi fost ucis undeva, n mlatinile din zon, fapt pentru care fantoma ei neobosit ar bntui noapteasinistrulcastel aproapeprsit. Descriereadomeniuluimltinos,intiprit extrem de exact pe retina naratorului,introduce lectorul ntr-un spaiu nchis, n care timpul pare oprit n loc prin cine tie ce vraj: "Strigtulclaxonuluifu bizar i mat. [...] Nu se mica nimic. Totul era prsit i deert, cum n-ar mai fi locuit nimeni de o sut, de sute de ani. n poarta cu ruginasudatde umezeal,un singur semn al veaculuine reintegran timp. Publicaiaroie de licitaie,lipit cu clei de fin,,36. De fapt, elementeledescrierii, la fel ca punerea n antitez a celor dou personaje,produc asupra lectoruluiun fenomende deja-vu,ntr-att de clar trimit la o multitudine de texte fantastice n care i spaiul devine consubstanial fantasticului: n Prbuirea casei Usher al lui Poe, lugubrul conac delabrat absoarbe, parc, viaa oamenilor care l locuiesc, apoi Castelul din Carpai de Jules Veme, care, dei aparinndsupranaturalului explicat,mizeazpe acelai tip de descrierecobortoaredin gotic, O coard prea ntins al lui Henry James etc. Din acest punct al naraiunii,alunecarean fantasticeste susinut de elementele descrierii,dar i de limbajuldetaat,uor ironical naratorului, care postuleaz, ntr-o 35 Masca. Proz fantastic romneasc, prefa i antologie deAlexandru George, Bucureti, Minerva, 1982, p. 11l. 36 Ibidem, p. 130.

I I

Il

N.t\RAIA I REFERENIALITATEA N DISCURSUL FANTASTIC

217

prim etap, atitudineade nencrederefa de posibila producerea evenimentului supranatural.O realitate ciudat sau un alt plan, necunoscut,ns, pn atunci al realitiise ofer privirilorcurioaseale povestitorului: btrnii servitoride la castel par a fi nite artri din alte vremuri,apoi apariia monstruoasa unui "guat cu traista de carne lucioas, cscnd ochii crpii, rnjind dinii galbeni ntr-un rs grotese,m, cobort ea dintr-un tablou al lui Bosch sunt n perfect potrivire cu sumbrul interior al castelului. ncercarea slugilor, care nici mcar nu vorbesc romnete,de a-l preveni pe eroul-naratorasupra lucrurilorciudate care se petrec aici noaptea e sortit eecului: "Prostii! rosti cu dispre avocat dr. Silvestru Hotran.Au nceput iar cu prostiile lor!... Se mir cum ai s dormi singur aci trei nopi. ntreabdac nu te temi de stafii! Se pare c domniaAranka a nceput s se plimbe iar prin coridoarei parc... Zice c nimenin-a rezistat [...] Cum vezi, te las n plin mister, drag domnule!Noroc c n-am grij; eti destul de civilizatca s nu te impresioneze basmele acestor slbatici?". Reprezentarea a ceea ce, din experienade toate zilele a naratorului(la nceput,i se pare imposibilca zvonurile despre apariiilenocturneale fantomeiArankis fie reale), ct i a naratarului,ar fi doar imaginabil,mai puin posibilpe cale raional,va prindecontur,ca n multe alte texte fantastice,prin descriereaunui tablou. Tem ntlnit, de asemenea,n Portretul oval de Poe, Portretul lui Dorian Gray al lui Oscar Wilde, Domnioara Christina de Mircea Eliade, poate chiar n Gradiva lui Wilhelm Jensen (aici, un basoreliefce nftieaz imagineaunei tinere va deveni un obiect feti, obsedant, va prinde via n ochii eroului, Norbert Hanold). n fapt, tabloul, prezentat la nceputca real, pentru c deine n lumea adevratun referentprecis.I}modific dimensiunile, capt mai apoi via, se anim'".Pe aceast schemse yibnstruiete, deei, i n textul lui Cezar Petrescu,ceea ee Roger Bozzettonumetedimensiunea fantastic a unei naraiuni.Strategiaorganizriidiscursive,foarte subtil, conduce cititorul, prin aluzii i semne presrate n text, spre acceptarea i impunerea prezeneifantastice.Dac dialogulare menireade a ntrzia mersulaciunii i de a menine,prin replicilefr echivoci percepiaplata avocatului Silvestru Hotran,o stare de fapte n limitele admisibilului, odat cu plecarea sa (a personajuluitotal incredulvizavi de producereasupranaturalului), acest rol este preluat de descriere. Prin elementele descriptive amnunite se creeaz un efect de real pe fundalul eruia, n mod repetitiv, pot fi proiectate, numai n acest moment al naraiunii, semnelefantasticului.Ochii din tablou par a fi poarta de intrare sau elementulde legturntre cele dou planuri.Treptat,naratorului, uimit i nspimntat,i se pare c privirea portretului se anim, capt atributelevieii. Ochii fosforesceniau o expresie provocatoareori de batjocur, ba chiar reacioneazla fiecare replic a nefericitului oaspete al castelului. Odat cu stingerea ultimului chibrit, acesta 37 Ibidem. 38 Ibidem, p. 135. 39 Cf Roger Bozzetto, op.cit.,p. 53.

ANAZSTROIU

12

constat nspimntat c .fosforicele pupile" au prsit cadrul tabloului de pe perete: "Am srit s prind drcetile lumini, i luminile au sltat alturi. Ochii, deprini acum cu ntunericul deslueau i un vetmnt alb, lipindu-se de zid, fcndu-mifa,:4D. Mai departe,urmrireanluciinoaptea,prin mlatiniledin jurul castelului,se aseamnn amnunt cu goana dezndjduita ranului din Copil schimbat prin pdure, n cutarea unei alte fantasme ori cu ncercarea de reprezentarea prezeneiinvizibiledin alte texte aparinndaceluiaigen. Din aceste trei exemple, la care se pot aduga, desigur, multe altele foarte asemntoare,se poate lesne observa care sunt atributele textului fantastic n perspectivareferenialitii.Fantasticulse raporteaz,ntr-oprim etap, la o baz referenialobinuit,normal, cuprinsn limitele de nelegereale receptorului. Pentru ca, mai apoi, s trimit la un spaiu, la o serie de imaginicare nu mai dein niciun referent n lumea noastr real, mai exact s dinamitezetotal aceast aanumitstructura realului.Ct de uor putem s ne lsm sedui,dei contienic ntmplrilepovestite sunt pur ficiune,de un text care ne pune n faa ochilorun fenomenprecum dislocarealimitelortemporale (SrmanulDionis de Eminescu)? Apoi, cum poate fi descris ntr-o manier ct mai credibil cltoria fantastic dintr-un spaiu geografic n altul (Nopi la Serampore de Mircea Eliade) sau dublarea spaiului firesc de unul fantastic, monstruos (Il viccolo di Madama Lucrezia de Prosper Merimee,Fiica lui Rappaccinide NathanielHawthorne,La cour de Canavan de JosephPayne Brennan,Le numeroJ 3 de M. R. James,arpele de Mircea Eliade .a.)? Ori prezena unei entiti malefice,aprut ca din neant, care terorizeazun ntreg ora (La ruelle tenebreusede Jean Ray) sau un singur om, a crui relatare nu poate fi pus la ndoial (Horia de Guy de Maupassant)? Prin urmare, fantasticulse construieten dou etape. Una a plauzibilitii,deci a asemnriitotale, dei uneori de suprafa,cu discursulrealist, acela al povestirii obinuite. Al doilea moment al evoluiei narative ntr-o povestire supranatural aduce, aa cum se poate constata i din exemplelede mai sus, schimbrimajoren ideile i reprezentrilepe care cititorul i le fcuse asupra universuluireferenial prim, la care trimitea textul. Evenimentelefigurateacum, n acest interval secund al povestirii,nu mai funcioneazdup legi i mecanismefireti, ci perturb total percepia cognitiv a receptorului. Cu greu vom putea accepta, n calitate de cititori, explicaiile prin care, mai ntotdeauna, o abil construcie narativ ne provoac s acceptmmetamorfozeleprin care trece un personajbanal, pn la o schimbare. total de identitate, aa cum se ntmpl n proza fantastic a lui Vasile Voiculescu (de exemplu, n Iubire magic, transformarea frumoasei Mrgrita n strigoaic) sau n povestirilelui Radu Albala (n Tua, misterul se ntreesen jurul fetei care, la nceput vzut ca o simplranc,se dovedetea fi o fptur cu puteri magice, salamandrori ondin). In acest moment al evoluiei sale textuale, fantasticulndeprteazvoit punile de legturcu lumea real, aa cum aceastaera cunoscutde receptor. 40 Masca, 00.cit.,p. J52.

13

NARAIA I REFERENlIALITATEA iN DISCURSUL FANTASTIC -----

219

Modalitate literar n care se reunesc ntr-o form original noiunile de reprezentabil i inomabil", fantasticul, pe lng faptul c propune o nou paradigmsub aspectul narativitii(adic al formei), se dovedete a fi nnoitor, revoluionari n privina sensurilorpe care le dezvolt, al coninutuluisu, al raporturilorsale cu lumea de referin. De aici, necesitatea de a-l aeza i ntr-o perspectiv extern ficiunii, de a aprecia tiparul ontologic pe care acesta l dezvolti n direciaunei teorii a lumilorficionale,aa cum este aceea trasat de Toma Pavel. Aadar, nainte de a i se gsi o sum de trsturi interne specifice, care l particularizeazi distaneaztotodat de alte forme ficionale, aa cum procedeaz- de exemplu- prin analizasa centratpe text Tzvet.an Todorov,discursul fantastic trebuieprivitntr-operspectiv criticcevamai larg,care s integreze, pe ct posibil, toate elementele nscrisen "proiectul comunicativ fantastic?". Analizndaspectelepe care le considerrelevanten articularealumii reale cu o lume fictiv sau lume simulacru,Toma Pavel se oprete, aa cum deja s-a menionat,la conveniileficiunii,la jocul "de-a ce-ar fi" pe care cititorull accept cu bun tiin atunci cnd se identificcu un anumepersonaj imaginari - poate c acesta este aspectul cel mai importantal crii sale - la organizarea intern proprie oricrei structuri ficionale,mai exact oricrei lumi imaginaten graniele unui text. O eventualaplicarea acesteiteorii la universulimaginar fantastic cere cteva lmuririasupra clasificrilor stabilitede Toma Pavel. Pornindde la sensurile multiple pe care orice naraiune le poate vehicula, autorul consider ficiunea un concept semantic" i realizeazo tipologiea lumilor ei, preocupndu-se, desigur, i de statutul ontologic al acesteia. n principal, atunci cndl ne jucm cu "imaginaia,"pornimde cele mai multe ori de la o serie de elementecare exist n realitate, proiectnd asupra lor percepiile i dorinele noastre (avem n vedere exemplul la care Toma Pavel recurge, acela al jocului copiilor, care convertesc foarte uor elemente din real ntr-un univers n ntregime nchipuit, unde construciile din nisip i ap simbolizeaztot attea castele fermecate). Se stabilete astfel o relaie de izomorfismntre cele dou planuri, al realului i al imaginarului,ntruct fiecare element din primul plan are un corespondentn cel de-al doilea.Aceast structureste numitde Toma Pavel dual. Exist,ns, un al doilea tip de structuri duale, ce ascult de regulile impuse de convenia 41 Roger Bozzetto, op.cit.,p.52. 42 Cf IonVultur, Naraiune i imaginar. Preliminarii la o teorie a fantasticului, Bucureti, Minerva, 1987, p. 59. 43 "Cum s-avzut i dincelespuse pn acum, pentru autor ficiunea e unconcept semantic. Cel maiblmmijloc de a-l defini e de a-l reprezenta ca o zonmarginal a spaiului ontologic comunitar [...].Deopotriv, ns, ficiunea e iunconcept pragmatic, nudoarun mitdeczut, ci un construct imaginar repus mereu 111 discuie pe parcursul timpului, cciceeace e considerat drept adevr la un moment dat (deex.:relatrile despre zei)poate trecemaitrziu drepteroare". Cf Paul Carnea, Prefa, laToma Pavel, op.cit., p.IX-X.

220

ANAZSTROIU

14

fictivizrii", n care relaia de coresponden se estompeaz. Structurile proeminente (saillantes) sunt acelea "n care universul primar nu intr n izomorfismcu universul secundar, dat fiind c cel de-al doilea univers conine entiti i stri de lucruri care nu au un corespondentn primul?". O astfel de configuraie, afirm autorul, poate fi ori religioas, ori ficional. i exemplul neofituluicare triete aici, pe pmnt, "n coliba de cult, alturi de stlpul sacru" i totodat susine c se afl n CentrulLumii este elocventpentru nelegereaunei ontologiia sacrului.Ct privete "ontologiaoperelorde art", "lumea artei se afl fa de lumea real cam n aceeairelaien care se afl Cetatealui Dumnezeufa de CetateaTerestr?". Literatura, consider Toma Pavel, i edific construciapornind de la ,,0 multitudine de baze de lumi reales-n-sistem.Universul lui Don Quijote se dezvoltn jurul unui nivel de baz care e diferit att de realitateanoastr, ct i de lumea descris, s zicem, de Documentele postume ale clubuluiPickwick,,47. Prin urmare, fiecare oper literar,indiferentde genul cruia i este subsumat,propune un univers ficional nou, diferit de cele precedente,construind,n jurul unui nivel de baz, o lume sau chiar mai multe lumi ficionale.Aceste lumi alternativeau, totui, o serie de factorin comun.n afar de fabulaie,care, evident,difertotal n interiorul lor, textele literare se constituie,pn la urm, n jurul unor "teme i figuri recurente"sau topoi. Dei Toma Pavel nu i exemplificteoria prin texte aparinndfantasticului, interpretareasa aduce lumin asupra unor ntrebri privind literaturan general i moduln care noi, cititorii,stabilimrelaii cu aceast lumebazatpe legi, personaje i o existenoarecumautonome(care nu exist dect n i prin limbaj).i pentru c ntre literatur i fantastic exist o corespondende structur, o omologie, ambele putnd fi citite att literal ct i figurat", concluziilecriticuluiprivitoarela literaturse pot raportai la lumeatextualpus n scende genul fantastic. n principal,demersulfantastic,integratcontextuluisocio-literaral perioadei sale de apariie,se ntemeiazpe dou noi perspectivecare privescatt relaia sa cu universulextra-textual,ct i constituireasa intern, ca discurs literar bazndu-se pe un cod de scriitur determinat/concret: o perspectiv critic, prin care este negattotalmenteideea c raiuneaar fi singuradeintoarede sensurii adevruri 44 Trebuie menionat distincia pecarePaulCornea o facentre ficionalitate, carecuprinde totceea ceinedeimaginaia noastr, "imensul teritoriu al luicai cum", sificuvizare, aceasta din urm referindu-se strict latextul literar, fiind o atitudine specific numai literaturii; cf.Introducere in teoria lecturii, Bucureti, Minerva, 1988, p. 51. 45 Toma Pavel, op.cit.,p.93. 46 Ibidem. 47 Ibidem, p.97. 48 Cf.Adrian Marine, op.cit., p.673.

15

NARATIA I REFERENTIALITATEA N DISCURSUL FANTASTIC

221

existeniale,revelatei prin intermediuloperelorde art, deci i al scrisuluiliterar, i o a doua perspectiv,care susinetheticitateanaraiunii". n demonstraia de fa, orientndu-netotodat i n sensul direciilor deschise de Toma Pavel n hiurile ontologieificiunii,foarte important, poate chiar hotrtor este tocmai recursul lumii imaginare fantastice la principiul theticitii.n afara acestuia, "demonstraiade adevr" a textului fantastic nu ar putea s se constituie,s existe. Pentru c fantasticulirumpe, trebuie s repetm, numai i numai ntr-un plan pe care lectorultrebuie s l perceap drept "real", verosimil. Desigur, preocuparea permanent (a scriitorului de fantastic) pentru construciatextual a unei lumi de referinct mai coerentn raport cu realul se poate explicai prin contextulideologicn care aparegenul, la sfritulsecoluluial XVIII-lea,atunci cnd iluminismuli apoi raionalismul ncearcs ndeprtezedin imaginarulcolectivtot ceea ce ine de miraculosulcretin, precum i formele de literaturcare l nsoesc.Este epoca modei tiineloroculte,a proliferriidiverselor formede magie,a magnetismului i mesmerismului etc. Publiculare nevoieacum de o ficiune"adevrat", aa cum apreciaz,vizionar,CharlesNodier,de o literaturn care znele, vrjitoarelei spiriduii s devin, s se metamorfozeze n personaje maleficecredibile, incadrabilerealitii cotidiene,cu att mai mult cu ct traduc aceleaiveniceangoasei obsesiiomeneti. n fapt, am amintit extrem de succint aceste detalii pentru a putea ajunge la studiul lui Freud despre fantastic, Das Unheimliche, n care psihanalistulvienez semnaleaz, primul, diferena ntre miraculos i fantastic, dou universuri ficionale diferite n perspectiva noiunii de reprezentare, dei n.cadrabilen categoria mai larga Supranaturalului. Dihotomia propusde Freudse # dovedide o importancapital n studiul fantasticului.Atunci cnd face distinciala care ne referim mai sus, gsind un exemplu literar pe msur n: povestirea lui E. T. A. HoffinannOmul cu nisipul, Freud demonstreazc termenul unheimlich ("straniulnelinititor")marcheaztocmai unul din aspecteleesenialeale genului, i anume faptul c "straniul nelinititor" nu prinde contur ntr-un basm sau, mai exact, c aspectele negative, malefice ale basmului nu sunt resimite de cititor asemeneaunei ameninrireale, cum se ntmpl, ns, n fantastic,unde straniul nelinititor i gsete domeniul favorit de manifestare. Aici, lucrurile iau o ntorsturdiferit, pentru c ieirea de sub "acoperiul" protector al feericului permite oricnd o invazie n real a sentimentelornelinititoareinute pn atunci "nchise", adnc ascunse, printr-un soi de manipulare riguros organizat a imaginarului colectiv.Pe acest aspect se bazeaz,pn la urm, dialecticape care fantasticul ne-o propune, aceea a unui joc textual "periculos", ambivalent, al acceptriii nfruntrii cathartice a propriilor noastre spaime i obsesii. Vorbind despre sensurile duble i, totodat, opuse pe care le ascund cuvintele primitive, Freudincludeaici icelc dou cuvinte heimlich/unheimliclt". 49 Cf.Roger Bozzetto, ap.cit.,p. 52. 50 Cf.Essais depsychanalyse appliquee, Saint-Amand, Gallirnard, 1971, p. 167.

222

ANAZSTROIU

16

Cele trei exemple de povestiri la care am apelat, precum i observaiilede mai sus converg spre ceea ce s-ar putea numi, n perspectiva referenialitii, dimensiunea textual dubl a fantasticului.Prin postularea theticitii, genul n discuie prezint o lume - desigur ipotetic- perfect asemntoare celei reale. Se va vedea, ns, c aparenele sunt i de aceast dat neltoare i c scopul fantasticuluieste de a ne convinges acceptmtocmai inacceptabilul, imposibilul. Pentru c acest tip de text ncearc s contureze,s reprezinteceea ce nu mai deine, de la un punct, niciun corespondentn percepianoastr, poate mrginit, asupra realitii i lumii. Am putea spune n acest sens, dup cuvintele lui Mircea Eliade, c "aa cum o nou axiom reveleaz o structur a realului, necunoscut pn atunci - altfel spus, instaureaz o lume nou -, literatura fantastic dezvluie, sau mai degrab creeaz universuriparalele'?'. Ct despre evenimentulfantastic, cel care sparge i nvinge tiparele obinuite, comune ale lumii re-povestite, acesta se nscrie n ceea ce Roger Bozzetlo numea ,,1'tmpossible--figurer". Iar cheia de interpretarea unui astfel de text st i ntr-o scriitur specific,i anume una dedublat, avnd n structurasa originarcteva efecte "tehnice", create mai nti prin limbaj care, pe teritoriulfantasticului,sunt intensificatesau mpinse la limit. Doar n acest fel, textul se poate deschide i oglindin sine, spre propriul su abis, recurgndmereu la comentariimetatextuale i aducnd la suprafaa sa proiecii imaginare incredibile, susinute la nivelul demonstraieiraionale de probe irecuzabile.n acest sens, mecanismultextual pe care mizeaz genul n discuie devine fundamentaln interpretarea sa, putnd constitui,alturi de proba adevruluificional, una dintre direciilede investigare ale discursului literarfantastic. Ca atare, fantasticulare un statut greu de definit i extremde alunecos,chiar odat acceptat perspectiva .jocului" ficional n care cititorul se angajeaz la nceputullecturii.Exagerndpuin lucrurile,am putea spunec lumea fantasticului este una a dedublriiplanurilor,un univers n care, de la discurs la personaje, elementeleintr ntr-un deplin proces de prefacere, Aceeaiidee este reluat sub diferite forme de majoritateacercettorilor serioi ai genului:Irrene Bessiere,Jean Bellemin-Noel, TzvetanTodorov,Jean Fabre, Sergiu-Pavel Dan, AlexandruGeorge, Irina Mavrodin,Ilina Gregari,care i surprind"realitatea"esenialn aceastdubl perspectiv, n imagineafals oglindita realului. La nivelul construcieisensurilor,dedublareafantasticeste facilitat de "o structur semantic paradoxal, contradictorie, genernd efecte asemntoare oximoronului'f'"Mai exact, aa cum funcioneaz n propoziieoximoronul,la fel dimensiuneafantastic se alctuiete din alturarea antitetic a dou universuri opuse, dar care, n ultim instan, se deschid unul altuia, se ntreptrund dnd natereunui sens nou, cel fantastic. 51 Mircea Eliade, ncercarea labirintului, Cluj-Napoca, Dacia, 1990, p. 152. 52 IonVultur, op.cit.,p. 72.

17

NARAIA I REFERENIALITATEA N DISCURSUL FANTASTIC

223

Aezarea fantasticului n perspectiva opoziiei mimetic/non-mimetici a reprezentriimarcheaz un prim punct n ncercareade definire a acestui spaiu ficional.Se poate afirma, rar dubiu, c pentrufantasticexistenaacelui .fond de realite", la care se refer P. G. Castexntr-o lucrare devenit de mult clasic n interpretareafantasticului,este capital". Povestirean general - i cu att mai mult aceea fantastic- pretindea fi realist,plecndde la postulatulrealitiilumii reprezentate.Pentru c, n afara verosimilului, fantasticuli-ar deschidebarierelen faa absurdului,a straniuluisau a altor genuri.Jean Fabreamintete,n acest sens, o caracterizarefcut fantasticuluiin termeni mai puin obinuii:.Entre une vision magiqueet une vision positive se joue la farneuseet humoristiquedialectiquedu gruyere:plus il y a de fromage(le reel) plus il y a de trous (le sumaturel);c'est la formuledu Fantastique;le Merveilleux s'etablissantpar le corollaire:plus il y a de trous, moins il y a de fromage'?".Criticulfrancezcontinuprin a subliniac mai importantdect fenomenulsupranatural n sine este nsui cadrul n care acesta se insereaz.De aceea, i nu n mod gratuit,unii exegei ai genuluiau afirmatn mai multernduric autoriide fantasticcei mai talentaiar fi realitii.Opiniemprtit n egalmsurde EugenSimion ", Alexandru George", L0yisVax,RogerBozzetto .a. Un exemplurelevantn acest senspoatefi gsit n formulanarativa povestirilor fantasticescrise de Guy de Maupassant. Un prim nivel textual se "complace"n cel mai plat "realism",pe care se altoiescmai apoi evenimentece zguduiedin temelii baza raional pe care cititorul o rentlnete,totui, la finalul lecturii. Desigur, tehnica voit realist,n care elementulde mister sau frica exacerbata personajului sunt minuiosanalizate,puse sub lup, susin eafodajulfantastic.Aceai lucru se poate observa la Balzac, Gog01 sau Dickens. Ct despre Edgar)Allan Poe, preocuprilescriitoruluiamerican pentru arta scrisului stau la baza>' unei "teorii unitare i coerentea naraiunii'?",n care verosimilitateasau "iluz1arealitii"i gsesc o deplin justificare. Alturarea binomului fantastic-realismi posibila compatibilitate a acestor dou cuvintel preocupi pe Dostoievski,care, "vorbind despre propria sa creatie, o considera un exemplu de ceea ce numea realism .fi antastic: . ,';8 . 53 CfJean Fabre, Le Miroir desorciere. Essai surlaliuerature fantastique, Paris, Carti, 1992, p.lO 1. 54 Ibidem, p. 102. 55.Am scrisaltdat c cei maibuniscriitori fantastici suntrealitii, nu fantezitii, oniricii, Credi astzin aceast idee";veziCuvnt naintela Florina Rogalski, Evoluia fantasticului. Aspecte alegenului nprozaluiMircea Eliade, Bucureti, Corint, 2002, p.6. 56 .Aaseface cel [fantasticul] ispitete cele maidiverse pene [... ];mult maicaracteristic este alunecarea spre teritoriul insolitului a scriitorului detiprealist, uneori detipul celmaiplat realist", nprefaJ;t laantologia Masca. Prozfantastic romneasc, Bucureti, Minerva, 1982, p.X. 7 Veziprefata lui LiviuCotru la Edgar AllanPoe,Prbuirea caseiUsher, Bucureti, Univers, 1990, p.37. 58MateiClinescu, Structura fantasticului n prozalui EdgarAlianPoe, n E. A. Poe, Prbuirea caseiUsher, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1965, p. XIX. Acelai critic sintetizeaz foarte bineaccepiile realismului ntr -ocercetare asupra diacroniei acestui curent literar: "termenul de realism estefolosit, dectre reprezentantii unor orientri foarte diferite, ca un semn al adncimii i

224

ANAZSTROIU -----------------------------

18

Ceea ce este interesant,pn la urm,n fantastic,pentruinterpretarea pe care cititorulo va face, este c acestapropuneo lumediscursivnou care, totui, nu se poate desprinde total de lumea prim, aceea care este n egal msur i a discursului romanesc. De aici, dificultatea de a da o definiie acestui straniu mecanism al constituirii fantasticului. La nivelul semnificatului,al sensului se poate vorbi de problemarefereniala genuluii de opoziian care el intr cu alte tipuri de lumi imaginare.La nivel tehnic, acela al realizrii narative, lucrurile se complici mai mult, ntructfantasticuleste i nu este o naraiuneobinuit.Mai exact, dei folosete tiparele povestirii aa-zis realiste, la un moment dat supranaturalulse va dezice de ea. Cititorulnelege treptat c nu mai are n faa ochilor un text de ficiuneobinuit,ci unul cu "ambiii"ceva mai nalte, bazat pe o poetic aparte, care vrea s certifice i s prezinte ca autentice o serie de lucruri care n experienade via a cititoruluiapar dreptimposibile. Judecndn spiritulteoriei despreficiunea lui Toma Pavel, se poate afirma, de la nceput, c fantasticul nu aduce nimic nou fa de romanesc n genere. Ambelefiind nite lumi ficionale,proiectatede fanteziascriitorului ntr-ununivers aparinnddoar literaturii,construindn jurul unei baze consideratdrept real i adevrat- n interiorulficiunii,desigur - o serie de cercuri imaginare.Dac ne raportm, ns, la un detaliu,nu lipsitns de importan, al cercetrii lui TomaPavel, i anume la noiunea de posibilitatecu privire la lumea real, abia astfel poate fi ntrezrit specificitatealiteraturiifantastice i a universuluisu, care necesit o lectur nu n sens figurat ori alegoric, ci propriu, literal, care ne relateaz necontenit despre evenimente i personaje ce nu i gsesc, aa cum deja s-a observat, situaii similare, analoage n realitatea extralingvistic.n acest sens, "responsabilitatea"autorului unei povestiri fantastice de a o "acredita" n faa eventualilorcititori devinecu att mai mare, fiind oarecuminvers proporional cu scdereagradului de posibil n raport cu datele realului din istoria relatat de text. Fantasticul contemporanapare, tocmai pentru a mplini postulatul theticitii,n zone unde existena are o aparen de banalitateextrem de puternic.El ncearc, deci, s re-configureze, s re-constituiei s re-prezinteo lume care, pn la urm, ascundesub apareneleei anoste i uniformesensuri i explicaiiprofunde,pe care oameniinu vor ncercanicicnds le presupuni s le caute. Din moment ce fantasticuleste condiionatde mimetic i reprezentabil,este de la sine neles c nu poate exista dect n interiorul genului epic, avnd povestirea (rememorarea)drept principalax de desfurare.De aici, o posibil ncadrarea supranaturalului n interiorulsferei care determin"natura epicului"i relatiile acestuia cu .Iumile exterioare creatiei'f", Destinul fantasticuluitrebuie , . , autenticitii investigaiei artistice. Nue demirare, deci, cpn i experienele denuan extremist aspir la prestigiul realismului"; cf.Eseuri despre literatura modern, Bucureti, Eminescu, 1970, p. 148). 59Ion Vlad,Povestirea. Destinul uneistructuri epice(Dimensiunile eposului, Bucureti, Minerva, 1972, p. Il.

19

NARAIA I REFERENTIALITATEA N DISCURSUL FANTASTIC

225

circumscriseposului,deoarecen acest "tip" de povestire, care cultiv misteruli insolitul, se regsesc coordonateleeseniale ale epicului: mai nti, "atitudinea epic, ca evenimentontologiccu lL'1 demers specific [...], este termenul principal. Epicul ne apare drept un act de comunicarepentru un univers explorat'f". n al doilea rnd, povestirea, deci i aceea fantastic, presupune,deja s-a observat, o reprezentare a unui univers, aa cum toate formele eposuluipropun o re-creare a lumii i a experieneiumane. Pe lng o anumit atitudine i comunicarea unor date re-valorificate sau re-evaluate i prezentate unui interlocutor, mai trebuie asociat un al treilea "atribut investit cu o putere considerabiln formele epicului: timpu'" , de ale crui multiple perspective, interferene i planuri naraiunea supranaturalse folosete,de cele mai multe ori, n creareaefectuluide fantastic. LE ROLEDE LA NARRATION ET DUREPRESENTABLE DANS LEDISCOURS FANTASTIQUE (LEFANTASTIQUE ENTRE IA NARRATlON ETIA REPRESENTATION) RESUME Le genrefantastique ne peutexister quedanslil texteen prose. A sontour,la prosese developpe parla narration, qui,pourdevenir credible auxyeuxdu lecteur, doi!etreparfaitement referentielle, c'est-a-dire avoirun referent dansun monde tenupourreel.Maiscomment le fantastique peut-il prouver, jusqu' la fin,l'ideederepresentable? Conunent peut-il demontrer que desetres oudesevenements toutit faitinvraisemblables existent vraiment dans notre monde? C'est iciquerepose toutl'artduconteur fantastique, quirend, grce anlangage et ildesprocedes narratifs specifiques pource genre, l'incroyable croyable. Dans ce but,le fantastique suit, jusqu'.un certain moment, lesmemes voies queletexte appele realiste, touteufaisant semblant querienllevachanger cet etatde choses. Dansce sens,il s'encadre dansle concept de mimesis, dontArisfote parlele premier dans saPoetique. Facultatea deEconomie iAdministrarea Afacerilor Universitatea "AU. Cuza" Iai,Bulevardul Carol, nr.11

60 Ibidem, p. 12. 61 Ibidem, p. 14.