Orfeu n literatur

Mitul a fost des prelucrat i citat, de pild de:

Quintus Horatius Flaccus (Horaiu): Epistula ad Pisones din Ars poetica, ca. 13 .Hr. Orfeu este apreciat de Horaiu ca mblnzitor al naturii feroce prin arta lui poetic. n acest fel a fost privit poetul apoi de ctre majoritatea autorilor patristici. Autor anonim: Sir Orfeo. Poem n limba englez (1300) Dante Alighieri: Divina Comedie (ca. 1307-1321). Orfeu este pomenit n al IV-lea cnt al Infernului. El se afl mpreun cu ali scriitori i filosofi ai Eladei n cercul exterior al Infernului, n limb. Angelo Poliziano: Festa di Orfeo (1470), bazat pe versiunea lui Vergiliu, i Fabula di Orpheo, pies de teatru scris probabil n 1480, publicat n 1494Textul acestei piese, care are loc intr-un mediu pastoral, este astzi greu de reconstruit. El este transmis n trei versiuni, corupte probabil de textul Orphei Tragoedia, strin operei lui Poliziano. Pedro Caldern de la Barca: El divino Orfeo. pies de teatru (1663). Aceast alegorie cretin a mitului se bazeaz pe versiunea lui Vergiliu. Aristaeus este pentru Caldern Satana, care o seduce cu ajutorul arpelui pe Euridice. Aceasta este n sensul tipologic Eva i n sensul anagogic sufletul cretinului (cf alegoriei n exegeza cretin). Doar Hristos, simbolizat de Orfeu, poate salva apoi sufletul. Johann Wolfgang von Goethe: Urworte. Orphisch. poezie (1817, publicat n 1820) compus din cinci stane, purtnd conform imnurilor aa-zis orfice (de fapt de provenien elenistic-egiptean, pomenite n Saturnalia de Macrobius) titlurile greceti Daimon, Tyche, Eros i Ananke, crora un Goethe la vrsta senectuii le adaug titlul Elpis (Sperana). Primele patru stane au ca teme determinarea destinului uman, hazardul, iubirea i necesitatea. Mihai Eminescu: Memento mori, poezie (1872), strofele 54 i 55 n Povestea magului cltor n stele (poezie postum) este amintit harfa lui Orfeu. Rainer Maria Rilke: poezia Orfeu. Euridice. Hermes (1904), inspirat de relieful attic din fig. 2 [1], i ciclul Sonetten an Orpheus (1922). n poezia din 1904 domin tonul elegiac, prin care este nfiat o Euridice hieratic, aparinnd deja n timpul ascensiunii alturi de Hermes mpriei lui Thanatos. Puterea artei sau a iubirii se dovedesc a fi iluzorii. Ciclul sonetelor are doar ca tem generic arta poetic, reprezentat de Orfeu. Dino Campana: ciclul Cnturi orfice, creat ntre 1912 i 1913, publicat n 1914. Osip Mandeltam: poezie fr titlu din 1920, inspirat de opera Orfeo ed Euridice de Gluck. Eul liric se adreseaz aici Euridicei, care triete n cnturile poeilor ntr-o venic primvar, contrastat cu iarna aspr de la Moscova. Jean Cocteau: Orfeu, pies de teatru (1926). Piesa poart subtitlul O tragedie: ca profetul unui oracol, Orfeu interpreteaz poetic btile de copite ale unui cal (Pegas!) inut ntr-o cmru ngust. Auditorii si, n frunte cu Euridice, sunt insensibili fa de aceste semnale. Arta poetic este atacat aici din toate prile: Euridice vrea s-l otrveasc pe Pegas pentru a-l avea pe Orfeu n ntregime, bacanta Aglaonice este concurenta artistului pe trmul poeziei. Pn la urm Orfeu i pierde att soia ct i inspiraia poetic. n rolul mesagerului Hermes apare n pies personajul Heurtebise, care demonstreaz n mod realist poetului c lumea de apoi nu este accesibil dect ca reprezentare, printr-o oglind. Cunoscuta condiie pentru salvarea Euridicei este nclcat dintr-o greeal, ca n cunoscuta operet de Offenbach: Orfeu se mpiedic i i zrete astfel soia. Rivala Aglaonice l discrediteaz apoi pe artist n faa unui juriu

i determin sacrificarea acestuia. Capul poetului se rostogolete pe scen i ajunge pn la urm pe un bust. n aceast poziie este interogat de oficialiti i l identific pe Heurtebise cu Jean Cocteau. Asemeni creaiei artistice, ajuns numr de circ, este ridiculizat i moartea, care este astfel din nou nvins, chiar dac prin procedeele iconoclaste tipice artistului modern, care nu mai este subiectul inspiraiei divine, ci doar observatorul analitic al dramelor i al miturilor in statu nascendi. Jean Anouilh: piesa de teatru n patru acte Eurydice (1941, reprezentat n 1942). Piesa, care i propune s ia n considerare i perspectiva Euridicei, nu s-a bucurat de succes. Nimfa din legend este aici o actri cu ambiii artistice similare setei de absolut a lui Orfeu, care este un muzician de strad. Aceast sete l caracterizeaz pe amndoi mai degrab n tririle personale. Tema iubirii este susinut de dialoguri psihologizante, abundnd n acelai timp de conotaii mitologice. ndrgostiii devin victimele unei societi mercantile i intrigante, reprezentate de prinii lor i de trupa de teatru creia i aparine Euridice. Dei Euridice moare ntr-un accident, adevrata ei nimicire are loc n sufletul lui Orfeu, atunci cnd acesta afl de fosta ei relaie cu directorul ansamblului. Un Hermes lund chipul lui Monsieur Henri, un martor pn atunci mut al ntmplrilor, i cere unui Orfeu ndurerat s-i atepte iubita timp de o noapte la restaurantul grii unde o cunoscuse. Interdicia clasic de a o zri pe Euridice este nclcat aici datorit geloziei impulsive a artistului. Rolul principal al femeii este justificat de preocuparea obsesiv cu trecutul acesteia. n ultimele acte dispar aproape n ntregime referinele la condiia artistic, ele fac loc unei analize a legturilor dintre Eros i moarte. n final, Orfeu gsete doar prin sinucidere o modalitate de a fi alturi de Euridice. Ca i n opereta lui Offenbach sau n piesa de teatru a lui Cocteau, calitile artistice ale lui Orfeu sunt aici ignorate, punctual chiar contestate. Gottfried Benn: Moartea lui Orfeu, poezie (1946). Ingeborg Bachmann: Dunkles zu sagen. poezie (1952, publicat n 1953). Cntul lui Orfeu nu marcheaz la Bachmann o biruin, nu denot nici mcar nfruntarea temerar, ci invoc el nsui moartea. Poetul face, precum Orfeu, s rsune pe coardele vieii moartea, are lucruri ntunecate de spus. El este cel care intuiete rul ntunecat, de care deocamdat (dar pentru ct timp?) nu este atins fiina iubit. Muzica nu mai este fermectoare, ci atinge o coard a tcerii i las ntunericul s se atearn. ndrgostiii descoper astfel c nu-i aparin unul celuilalt. n ultima strof este totui ntrezrit un licr de lumin, cci sperana se nate, ca n poezia lui Goethe, odat cu asumarea unei condiii tranzitorii. Tennessee Williams: Orfeu n infern (Orpheus Descending), pies de teatru (1957). Piesa, reprezentat prima oar de teatrul Martin Beck din New York, este cea de-a cincea prelucrare a dramei extrem de controversate Btlia ngerilor (Battle of Angels), din 1940. Motivele cretine ale versiunii iniiale sunt nlocuite aici de motive mitologice, care sunt interpretate din perspectiv psihanalitic. Orfeul modern al lui Williams este Val Xavier, un chitarist care-i ctig pinea prin cluburile de jazz din New Orleans. El coboar din proprie iniiativ n infern, renunnd la o existen nestatornic, de Don Juan, pentru relaia cu o femeie captiv ntr-o csnicie nefericit, Lady Torrance. Setea de purificare, de schimbare radical a personajului este simbolizat de o hain din piele de arpe. n infernul pe care i-l alege, un orel din delta fluviului Mississippi, Orfeu este privit cu suspiciune datorit atitudinii sale neconformiste. Atunci cnd Lady Torrance se hotrte n fine s renune la dependena fa de soul ei, acesta din urm o mpuc i arunc vina asupra lui Val, care este ucis de locuitorii furioi ai orelului. . Heiner Mller: Orfeu ntors cu plugul (Orpheus gepflgt), poem n proz (1958, publicat n 1975). Dramaturgul german l caracterizeaz pe cntre drept brbatul

care n-a putut atepta, aceast descriere denotnd mai degrab insaietatea sexual, la care face aluzie i Virgiliu, dect iubirea n sine. Moartea Euridicei este i cauzat n aceast interpretare de relaiile sexuale reluate n timpul luziei, pierderea ei pentru a doua oar datorndu-se apoi nerbdrii brbatului de a o poseda "nainte s fi fost nou n carne". Pentru a evita n viitor asemenea inconveniene, Orfeu nscocete iubirea pentru bieandri i nu poate fi atins de furia muierilor datorit cntului su. Mller l parafrazeaz pe Ovidiu atunci cnd descrie moartea eroului sub plugurile scpate de sub mna ranilor, care nu jucaser nici un rol n arta lui. Absolutizarea iubirii i a noiunii de l'art pour l'art sunt deci criticate de Mller prin deformri aduse chiar perspectivei mitologice. Iosif Brodski: Orfeu i Artemis, poezie (1964). Ca la Mandeltam, poetul ndur la Brodski vitregiile iernii. Cntreul mitic a devenit aici "noul Orfeu", care privete urmele slbtciunilor n zpad, crora Artemis le-a pierdut urma. Acest Orfeu este n serviciul puterii, n funcia de urmritor, cenzor i falsificator. Poezia este scris n perioada n care Brodski a fost acuzat de parazitism i a devenit o int a calomniilor multor colegi de breasl. Mircea Eliade: n curte la Dionis, nuvel (1977) n care cuplul Adrian i Leana reprezint pe Orfeu i Euridice. La Eliade se inverseaz (aparent) rolurile , Leana este cea care, n postura unei cntree de prin crciumile bucuretene din perioada interbelic, farmec fiarele cu cntul ei. Aceste fiare sunt att oamenii n stare natural ct i cei n condiia lor cultural desacralizat. Poetul Adrian, care-l ntruchipeaz pe Orfeu, sufer n schimb de amnezie, ca i cum el ar fi but din rul infernal Lethe. Cntul Leanei este singura cale de salvare, o salvare prin arta poeziei pe cale mistic, aa cum recunoate Orfeu, n rolul unei instane reflexive, a apologetului i profetului aici. Poeziei i sunt atribuite trsturi religioase i deci rolul de a reprezenta Spiritul, atitudine nu foarte ndeprtat de Herder, dar denotnd i nencrederea n conceptele politice i culturale ale lumii moderne, tipic gndirii lui Spengler sau Nae Ionescu. Inversate sunt ipostazele protagonitilor i n cazul motivului pierderii, Leana aprnd dup un tratament psihanalitic ca vduv, o pierdere real nefiind ns specificat n text. Tematizat este deci i neputina tiinei de a cuprinde incomensurabilul. Salman Rushdie: Pmntul de sub tlpile ei (1999), romanul dragostei dintre Vina Apsara i Ormus Cama, doi membri ai unui grup de muzic rock. Vina se prbuete i nu poate fi salvat de cntul lui Ormus.