Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni

BUCOVINA
LITERAR

Serie nou Anul XXV nr. 9-10 (283-284) Suceava septembrie-octombrie 2014

Revist editat de Societatea Scriitorilor Bucovineni

BUCOVINA
LITERAR

DIRECTOR:
Carmen-Veronica STEICIUC
REDACTOR-EF:
Alexandru Ovidiu VINTIL
REDACTORI:
Georgiana DIACONIA
Sabina FNARU
Florin Dan PRODAN

COLEGIUL REDACIONAL:
Acad. Dimitrie VATAMANIUC
Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU
Prof. univ. dr. Mircea A. DIACONU
Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC
Ion BELDEANU (Preedinte de onoare al S.S.B.)
Nicolae CRLAN
COLABORATORI PERMANENI:
Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam)
Liviu ANTONESEI (Iai)
Leo BUTNARU (Chiinu)
Al. CISTELECAN (Trgu Mure)
Ilie LUCEAC (Cernui)
Liviu Ioan STOICIU (Bucureti)
Matei VINIEC (Paris)
Redacia i administraia:
Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava
E-mail: bucovina.literara@yahoo.com

Numr ilustrat cu reproduceri

dup lucrri semnate de artista plastic
Suzana Fntnariu-Baia

BUCOVINA LITERAR

autograf horia bdescu

***
Poemul umbl descul:
gol i fr de capt e drumul,
nicieri nici o urm,
doar snge-nchegat pe buzele
vntului.
Sub arborii desfrunzii
nimeni nu va vorbi despre asta,
nimeni.
Pn-n zori
mute se vor roti constelaiile,
pn-n zori
din tcere-n tcere.
Apoi viaa i moartea,
cuvntul...
Poemul umbl descul
iar drumul
nu mai exist.

BUCOVINA LITERAR

jurnal comentat
Singurtatea
revistelor literare
Liviu Ioan
STOICIU
n 9 septembrie 2014, tire: Revistele uniunilor
de creatori vor subvenionate de la bugetul de stat,
prin Ministerul Culturii, cu suma de 4 milioane de lei,
suma indexabil anual. Propunerea legislativ privind
aceasta nanare a fost aprobata de Senat Sumele
alocate se vor utiliza pentru asigurarea cheltuielilor
salariale, drepturilor de autor, hrtiei, tiparului,
difuzrii, dar i pentru alte uniuni de creatori din ecare
domeniu, anun Gabriela Vrnceanu Firea pe site-ul
su. Gabriela Firea, unul dintre iniiatorii proiectului de
lege. M mir, statul va asigura i cheltuielile salariale la
redaciile acestor reviste vizate? Nu pot s cred. i trimit
tirea (cu titlul Veste bun) pe e-mail lui N.
Prelipceanu, care mi rspunde: tiam, dar mai ateptm,
ca s spun, votul Camerei Deputailor. Iniiatorii
proiectului de lege au fost Traian Dobrinescu i Varujan
Vosganian, cu care s-a vorbit aici, la Uniune, de multe
ori, stabilindu-se textul. Au fost chiar i la un Comitet
Director, unde au prezentat proiectul. Dna Firea a
aprut probabil dup ce totul era gata. Vorba lui
Arghezi: i cnd totul va gata/ S-o muta n el (sau
ea?) i tata. M-am lmurit. Felicitri iniiatorilor acestei
legi extraordinare. Statul va asigura i cheltuielile cu
difuzarea acestor reviste da? Care difuzare? Unde se
pun n vnzare revistele Uniunii Scriitorilor la Bucureti,
de exemplu? Dup dispariia singurului chioc (aat n
faa MNLR, care i-a pierdut sediul binecunoscut din
centrul Bucuretiului) unde puteai s frunzreti i s
cumperi revistele literare publicate pe hrtie (ele pot
arhivate, cu ISSN), adio difuzare. Norocul meu e c am
acces la revistele literare sosite la schimb ntre redacii
din ntreaga ar i c merg direct la editorii lor din
Bucureti s fac rost de ele. Firete, m bucur c pe unele
reviste le primesc prin pot acas, le rmn dator
redactorilor-e care mi le trimit. n plus, eu sunt un
cititor de reviste literare pe internet (trimise de redacii pe
e-mail n format pdf sau cutate de mine direct), nici nu
mai am pretenia s le citesc pe hrtie. Dar nu au toate
revistele un site (web) al lor, din acest motiv, s v dau
un exemplu, habar nu am dac mai apare revista
Euphorion (netrimis prin pot, inexistent n chiocuri
i care nu are un site al ei), n-am mai citit-o demult, de
ani ntregi.
La Cluj-Napoca, la Festivalul Naional de
Poezie (5-7 octombrie 2014) parlamentarul-prozator

Traian Dobrinescu a subliniat c de la 1 ianuarie 2015

legea nanrii revistelor USR (cu suplimentare pentru
reviste care nu sunt ale USR) intr n vigoare (o dat cu
legea timbrului literar, modicat), banii alocai ind n
bugetul statului pe anul viitor urmeaz s e votat i
n plenul Camerei Deputailor (dup vacana electoral).
Personal, sper s nu avem surprize cu noul premier.
Citesc fr ntrerupere reviste literare din
adolescen, am o anume dependen, ele mi-au
profesionalizat n timp scrisul i cititul. Nu concep n
continuare s-mi scape un numr din revistele conduse
de membri ai Uniunii Scriitorilor, n orice caz (editate
sau nu de USR, aprute sub egida USR sau nu), m
chinuiesc s fac rost de ele, ntr-un fel sau altul. N-am
prejudeci, citesc (i colaborez, dac mi se cere) i
publicaiile literare noi, aprute neateptat dup
Revoluie n toat ara, bucurndu-m s descopr noi
resurse scriitoriceti. Sunt dezamgit ns c revistele
literare sau de cultur (excepie fcnd sptmnalele
Romnia literar, Observator cultural, Cultura, Dilema)
nu au dect cititori ntmpltori. Dac le-ar citi profesorii
de literatur romn (din licee i faculti), scriitorii ar
avea cititori asigurai. Dac toate bibliotecile din oraele
Romniei (mari i mici) ar face abonamente la toate
revistele USR, ecare revist ar avea asigurat un tiraj de
viitor i sigurana arhivrii lor, s poat consultate
oricnd. Dar nu exist o colecie a revistelor literare nici
la lialele USR! Nici Biblioteca Naional n-are colecii
la zi ale revistelor literare aprute n Romnia. Unde s le
consuli, dac-i scap o revist din ar sau un numr de
revist dintr-un sptmnal? Din pcate, membrii
Uniunii Scriitorilor (2.400 la numr?) nu citesc nici
mcar revistele literare importante Pentru cine apar
ele? Mai nou, USR a impus pentru cei ce vor s intre n
Uniunea Scriitorilor titluri de reviste n care s le apar
cronici semnate de celebriti critice normal ar fost
s creasc interesul pentru aceste publicaii alese, credei
c s-a schimbat ceva n acest sens? Altfel, pe de alt
parte, e curios c, dei n-au cititori, s-au nmulit titlurile
de reviste literare de toat mna, pltite de particulari sau
de stat pe plan local, n care apar recenzii cu sutele
(practic, a aprut o literatur paralel, a nemembrilor
Uniunii Scriitorilor, paralel literaturii promovate de
membrii Uniunii Scriitorilor), nu tie nimeni la ce
folosesc. Nu mai pun la socoteal c internetul a fcut s
explodeze literatura scris dup ureche, narcisist, care
ignor orice form de critic i orice criteriu estetic.
Revistele literare arat lun de lun, de la un
an la altul, care mai e pulsul valorizant al literaturii
romne, ele rmn mrturii ale identitii scriitoriceti, n
timp. Orict de trectoare, istoria literaturii romne n-ar
avea sens fr aceste reviste literare de calitate, publicate
pe hrtie. Limba romn e principala beneciar a
apariiei revistelor literare. Inclui ntr-o Europ a
regiunilor, limba i literatura romn au azi mai mult ca
niciodat nevoie de exerciiul acestor reviste literare
originale.

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
Apocalipsa culturii, a culturilor,
va real atunci cnd omului i va
indiferent dac e mort sau dac e viu.
Un moment pe care eu l
cred imposibil
Adrian
ALUI GHEORGHE
- Stimate Adrian Alui Gheorghe, suntei nscut
sub steaua poeziei (la 6 iulie 1958, n TopoliaGrumzeti, judeul Neam) i, ca toi poeii, avei probabil - revelaia locului secret numit acas. Dac
ar s alegei, din albumul cu fotograi al memoriei,
cteva imagini ale vrstei de aur, la care v-ai opri?
- mi place, trebuie s recunosc, acest calm al
ntrebrii dumeavoastr, despre vrsta de aur, desprins
parc din clasicii latini sau din mai apropiaii romantici
europeni. ntr-o lume ca a noastr, n care oamenii par a
se alerga unii pe alii, spre o int nal tot mai apropiat,
vrsta de aur, identicat ca vrst a copilriei, mai mult
atrn, dect imprim energie. Sntem deformai de
inerii, sntem nite subprodui ai lumii noi, numit
civilizaie, n care ne complacem. Domnule Lucian
Mnilescu, ne-am urit sub impulsul propriilor
habitudini, globalizarea ne-a bgat n cap c sntem
uriai, c sntem universali prin natere, c sntem de o
unicitate care strivete celelalte uniciti... ! n fond,
aceast excesivitate indus nu are alt rost dect s ne
reduc dimensiunea la o nou religie, n care arbitrariul
te face unic n deniie i zero prin raportare. Dac e s
fac, totui, o trecere n revist rapid a imaginilor din
copilrie, denitorii, acestea ar extrem de
contradictorii: colectivizarea forat a proprietilor
prinilor mei, n 1962, cnd avem doar trei, patru ani,
mi-a imprimat o spaim pe care mi-am regsit-o n
sngele i n cerneala cu care mi-am scris textele; apoi
copilria pe prispa casei lui Ion Creang, vecinul meu, a
fost o lecie de resc; moartea tatlui cnd aveam vreo
doisprezece ani m-a lsat la discreia tuturor interseciilor
lumii; imaginea unui cire amar norit m-a fcut s vd
de aproape chipul lui Dumnezeu; apoi scldatul n
Ozana, la Moara Dracilor, cu perspectiva necului...
Mai snt i altele, n general e vorba de teroarea
vremurilor.
- S-a vorbit despre grupul poeilor de la Piatra
Neam ca despre unul important pentru optzecism.
Considerai c debutul dumneavoastr din 1974, n
Cronica, dar i cel editorial (Ceremonii insidioase Editura Junimea - 1985) st sub semnul acestei

apartenene?
- Da, cred c pn la un moment dat am fost un
grup de cititori dezlnuii i de prieteni care i cutau
reguli dup care s evolueze. Nu am evoluat n grup, am
fost valori emergente. O grupare e important atunci
cnd se destram n individualiti. i noi am rmas
cteva voci, mai mult sau mai puin sonore. Ca scriitor
tnr ai nevoie de nite certitudini pe care s te sprijini, pe
care le gseti n interiorul grupului de prieteni, vocea
prietenului devine ecoul propriei voci. Totul e ca o
grupare s aib repere valorice i morale, ferme dac se
poate, s nu se transforme ntr-o gac. n cultur, n
literatur nu exist scopuri, ci doar pasiune. Nu se face
cultur adevrat cu amabiliti, amabil eti doar n
autobuz cnd oferi locul cuiva pe scaun. n literatur
ecare e pe locul lui, unul spat n granit cu penia. Ar
putea s par, la un moment dat, c e vorba de truisme,
ns multe lucruri elementare trebuie reluate, la ecare
moment au alt ncrctur.
- Liviu Ioan Stoiciu spunea, cu ceva timp n
urm: Sigur, dup ce mori, tu, scriitor, nu mai are nici
o importan pentru tine dac ai sau nu posteritate. i
totui, dac nu rmne nici literatura (ecare scriitor
ind altceva), ce se mai alege de identitatea
romneasc? Aurel Dumitracu a avut norocul s aib
n Adrian Alui Gheorghe un urma care s-i
prelungeasc viaa literar. Care sunt resorturile
acestui devotament rar, pe care l-ai pus n slujba
neuitrii poetului prea devreme plecat n eternitate?
- Am cunoscut un clugr tnr care era
frmntat de o chestiune extrem de grav: se ndoia de
existena divinitii pe care se decisese s o slujeasc.
Dac scriitorul se ndoiete de propria religie, care e
scrisul, ce mai rmne din el? n acelai timp, hai s
nvm de la grecul care planteaz mslini a cror road
va culeas de o generaie viitoare. Sau mama care
nate prunci, ar trebui s spun: de ce atta chin, de ce
attea dureri ale facerii, dac totul se sfrete cndva n
pulberile cele mai anoste? ndoiala, e pn la urm,
motorul evoluiei. Aurel Dumitracu e un model de
ardere pentru poezie, pentru cuvnt. M bucur c
demersul meu, n ceea ce privete recuperarea operei lui
Aurel Dumitracu i impunerea ei n contiina public,
mai ales a tinerilor, a fost bine primit. Prietenia mea cu
Aurel, din timpul vieii, s-a bazat pe respectul cuvntului,
a misiunii scriitorului, ne-am regsit pe un trm al
principiilor n ceea ce privete literatura. i prietenia. C
le-am confundat, adesea. Posteritatea? Posteritatea e un
ecou al clipei. Uneori e mai intens, alteori e mai slab.
Intensitatea acestui ecou se calculeaz dup nite criterii
care scap logicii comune, adesea.

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
- Pentru c am adus n discuie grupuri i
curente literare, n care din ele ai crezut i n ce msur
au reuit acestea (dac au reuit?) s propun valori i
s deschid noi perspective literaturii noastre actuale?
- Cred c generaia 80 a reuit s recupereze
ceva din aplombul cultural al perioadei interbelice, s
reia o legtur durabil n interiorul literaturii romne.
Gruprile mici, create pe criterii localiste, de aniti
zonale, susinute de o revist sau alta, de un cenaclu sau
altul s-au topit n ceea ce va rmne n literatura noastr
drept Generaia 80. Ceea ce m bucur e c generaia
aceasta nu i-a epuizat combustia, acum apar crile
importante, poezie sau proz. M bucur c fac parte din
aceast generaie, i admir pe muli dintre congeneri.
Uneori am impresia c am ajuns, cu toii, la un moment
nefericit al istoriei literaturii, la un fel de sfrit al ei, apoi
m redresez n faa paginii albe (din computer?) i o iau
de la capt ca i cum a ataca nite terenuri virgine.
Literatura e mereu la sfrit i mereu la nceput. De asta e
frumoas, spectaculoas. Fiecare generaie reinventeaz
literatura pe ruinurile celei de dinainte. Totul e s
recupereze ruinurile, s nu rtceasc pe terenuri
nesigure, alunecoase, mltinoase. Fiecare generaie
literar spune povetile propriului timp, spune
adevrurile propriului timp, reitereaz sensibilitatea
uman, mereu aceeai, mereu alta. Indiferena, care pare
s e apocalipsa culturii, a culturilor, va real atunci
cnd omului i va indiferent dac e mort sau dac e viu.
Un moment pe care eu l cred imposibil.
- n 1995, marele poet Petre Stoica, pleca din
Bucureti, alegndu-i drept... capital, Jimbolia.
George Vulturescu a preferat s rmn la Satu Mare,
iar dumneavoastr la Piatra Neam... Referindu-ne la
sfera culturii, s devin oare provincia acel centru aat
pretutindeni, despre care vorbea Pascal?
- Ca mediu cultural, artistic, literar, capitala e
capital. i e i normal s e aa. E un mare risc s rmi
s faci literatur, art ntr-un ora de provincie, exist
innit mai multe posibiliti de ratare. Nu le enumr,
sunt evidente. n aceste condiii e i un act de curaj s
vrei s faci literatur performant la Piatra Neam sau
Dorohoi sau Sighetu Marmaiei sau Buhui, cu
mijloacele locului, n timp ce un confrate de-al tu i
cizeleaz uneltele la Berlin, la Paris, la Praga, unde
primete burse, sau la Bucureti unde sunt mijloacele de
impunere public. Pe mine, ca tritor la Piatra Neam,
nici o televiziune naional nu m invit la emisiuni
culturale, s am o opinie n legtur cu opera mea, a
altora, s vorbesc despre literatur, despre temele
vremurilor noastre. i asta nu pentru c nu a avea ce
spune, ci pentru c sunt izolat n colbul provinciei. E

24

doar un exemplu. i asta n condiiile n care televiziunea

impune mai rapid o carte, un autor. Faptul c am rmas
n oraele noastre, uneori mai prfuite, alteori mai
dinamice e, pn la urm i o fatalitate. Poate c i o
laitate, de ce nu?
- Adrian Alui Gheorghe e un poet adevrat,
cu o not personal rezultat din combinaia de banal,
prozaic, cotidian cu o fantezie a metaforei care merge de
la decadentismul bacovian, simbolist, pn la insolitul
suprarealitilor.. Ct de exact va surprins criticul
Nicolae Manolescu n aceast fraz i cum s-ar
autodeni Adrian Alui Gheorghe, privindu-se n oglinda
propriei creaii?
- Nicolae Manolescu spunea aceste lucruri
despre mine la nivelul anului 1993, fcnd referire la
volumul Intimitatea absenei, aprut n anul 1992.
Poate c s-au mai nuanat nite lucruri, am evoluat pe
alte planuri Dar un diagnostician bun poate s dea o
sentin critic i din dou versuri. De asta, l cred pe
Nicolae Manolescu, aa cum i cred i pe ceilali critici
care au spus contrariul. Poate c i cred mai mult dect l
cred pe Nicolae Manolescu, dar asta conteaz mai puin.
Dar ce conteaz ce crede autorul? El vorbete o singur
dat, cnd i desvrete opera. Restul? Restul e
teritoriul cititorului, restul e critic literar. Un
autoportret critic? Mi-ar plcut s am talentul lui
Picasso, s m imaginez cu o mulime de chipuri care s
decurg unul din altul, amplicndu-se, anulndu-se.
Unul din poemele debutului meu, n primul grupaj din
Cronica, din 1976, se numea Mi-ar trebui un chip, s
m art. nc mai caut acel chip, nu l-am aat nc.
- Titlul tezei dumneavoastr de doctorat Tineree fr btrnee i sentimentul tragic al
timpului - sugereaz nostalgia unui parcurs mereu
pierdut, un pariu cu zdrnicia, care nu poate ctigat
dect prin sclipirea de efemerid a frumuseii clipei.
Este aceasta o deniie posibil a poeziei, ca art
suprem a tririi universului copilros ce ni s-a dat spre
risipire?
- Doctoratul pe care l-am susinut n 2004 e tot o
form de gratuitate, ca arta n general. Am dus la capt
doctoratul cu lucrarea aferent din drag de tem, copleit
de frumuseea basmului romnesc, din respect pentru un
mare profesor i crturar, regretatul Petru Ursache. Nu
am avut nevoie profesional de acest doctorat, dar datorit
temei a trebuit s mai citesc cteva rafturi de cri lsate
deoparte, ca lecturi pentru mai trziu. A fost, pentru mine,
un ctig imens. M bucur c lucrarea mea de doctorat
se regsete n bibliograile multor lucrri de licen, de
masterat, de doctorat.

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
- Ai ocupat, de-a lungul timpului, diverse
funcii administrative; ai fost chiar i deputat, iar acum
suntei directorul Bibliotecii Judeene G.T. KirileanuNeam. Cum se mpac poetul cu omul cetii?
- Se suport, dar nu se mpac. Scriitorul i-ar
da cu tia directorului, numai c vine ceteanul i i
zice: te enerveaz contextele, conjuncturile, mediul
social e toxic? Implic-te! i eu, bietul, de vreo douzeci
i cinci de ani m implic. E un joc de-a cine pierde
ctig, de fapt. Sau de-a cine ctig pierde? E i o
chestiune de supravieuire, snt din categoria i din
generaia celor care nu tiu s ctige o pine altfel dect
muncind. C n afar de muncile enumerate de dvs., cele
cu iz de ee, am fost i miner i
operator chimist i profesor i
ziarist i i Uneori am
impresia c am trit o mulime
de viei, multe incompatibile cu
suetul meu. Snt ncercri i
acestea, care i fortic suetul,
trupul, rbdarea.

lor, c exist vreo evaluare de vreun anume fel, apoi miam dat seama c e o inaie de asemenea titluri, s-au
mprit cu roaba prin anul 2000. Ca s sublinieze
Apocalipsa? Probabil. C sunt cetean de onoare al
oraului Piatra Neam chiar c e un titlu de glorie. Pn i
cinii maidanezi au aat asta i m salut dnd veseli din
coad. Titlurile acestea cu mare ncrctur moral sunt
ca nite petece viu colorate puse ca s acopere srcia
care nsoete parcursul artistului romn de azi. C
artistul romn nu e pltit sub nici o form azi, o societate
care exerseaz lecia autismului pare s e n postura
celui care l tolereaz pe artist. i el trebuie s simt din
plin asta, c e un tolerat. tii c Ministerul Culturii (din
Romnia) nu d nici un ban culturii scrise (din
Romnia)? E ministerul
care lichideaz cultura
romn i patrimoniul
naional cu program. Dar
asta e alt poveste, poate
o discutm n amnunt
cndva. Am argumente,
am lucrat n sistem.

- Activitatea
dumneavoastr scriitoriceasc a
fost ncununat de numeroase
premii literare i distincii, ntre
care Premiul Uniunii Scriitorilor
din Romnia, pentru volumul de
poezie ngerul czut (2001),
de vreo opt ori ai primit Premiul
lialei Iai a Uniunii Scriitorilor
din Romnia pentru crile dvs.
de poezie, proz, publicistic sau
eseu, apoi alte premii ntre care
P re m i u l i n t e r n a i o n a l
Balcanica al poeilor din
Balcani (Brila, 2011), Premiul Hyperion al
Ministerului Culturii din Romnia i al Fundaiei
Culturale Hyperion (2002); Premiul Festivalului de
literatur romno-canadian Ronald Gasparic (Iai,
2008); Premiul Naional de Poezie Poesis, Satu Mare
(2008), distincia Meritul Cultural n grad de Cavaler,
grad A, n anul 2000 i Meritul Cultural n grad de
Oer, grad A, n anul 2010; titlul Cetean de onoare al
municipiului Piatra Neam (2005) etc. n ce msur au
fost acestea importante pentru cariera dumneavoastr
literar?
- Premiile literare sunt un fel de indicatoare
spre locuri de vizitat, de frecventat. Crile cu premii,
mai ales atunci cnd sunt date cu onestitate de ctre jurii
profesioniste, pot considerate cri cu destin. Medaliile
care acoper sau nsoesc titlurile de genul meritului
cultural nu fac dect s zornie n vitrinele cu inutiliti.
La nceput am crezut c e vreo noim n spatele acordrii

- Ultimile
dumneavoastr cri snt
romanele Urma i
Laika, ambele aprute
la Editura Cartea
Romneasc n anii 2013
i 2014. Ce v-a
determinat s trdai
poezia i chiar s
perseverai n aceast
direcie, pentru c, din
cte am neles, ai mai
publicat un roman, n
2005, Btrnul i
Marta, avei n lucru un altul, al crui titlu sun de-a
dreptul fascinant: Luna Zadar?
- Scriu cu plcere. Orice. i poezie i proz i
eseu. Snt dj un vicios. Dar s nu ae guvernanii c
acest lucru mi (ne) produce satisfacii, c ne trezim cu
impozitul pe pix, pe stilou, pe tastatur. O literatur
important se bazeaz, n primul rnd, pe proz, pe
povetile neamului. Regret c avem parte acum de
cititori buimaci, amgii de orizonturi calpe, care habar
nu mai au crei culturi aparin. Da, voi mai scrie poezie,
o voi face cu aceeai plcere. Dar de la o anumit vrst,
trebuie s o recunosc, poezia pare a un handicap destul
de simpatic.
- V rog s lsai, pentru nal, un poem dintre
ultimile pe care le-ai scris.
- Cu plcere. Iat poemul:

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
Legturi primejdioase
a murit domnul grasu
cum, a murit domnul grasu?
da, n somn
bun om, pcat. a avut parte de o moarte uoar
a murit doamna aurica, ai auzit?
care doamna aurica?
coafeza, femeia aia nalt i cu un neg pe nas
a, cea care te-a coafat la nunt
exact
mi, dar ce femeie frumoas era i nu prea s sufere
de ceva anume. de ce a murit?
un chist ovarian un cancer ceva
a murit profesorul danciu
profesorul danciu? a, cel care aprea la televizor
care vorbea frumos despre orice
da, el, a murit tot aa, privind la televizor
o moarte fulgertoare
acum nici nu tii cum e mai bine s te chinui o vreme
sau s mori aa ca i cum te-ai urca n avion i te tot
duci
a murit livia. da, profesoara de pian.
ehei, e blestemul femeilor aici, asta a ras toi brbaii
scpai numai o secund din privire de neveste,
dumnezeu s o ierte. cum a murit?
otrav. a luat otrav.
nefericita!
a murit croitorul rocule, numai ce a trecut strada
i l-a izbit un camion.
ce croitor! ce om! ce croitor!
a murit doctorul truic, a fcut infarct n baie.
deh, un beiv! da` bun doctor, s ne nelegem
a murit colonelul grigoriu. era btrn i mnca pensie
de o sut de ani.
sta era veteran de la rzboiul de independen? c
l uitase dumnezeu
sunt muli i zilnic se adun i mai muli.
o fac ntr-un anume fel.
se uit peste lume, aa, cu un fel de regret,
spun vorbe pe care parc numai o dat n via le auzi
dei ele sunt la o mai adnc privire
absolut banale,
in mori s lase amintiri, multe amintiri

26

n urm ca s li se tearg probele

adevratei lor viei,
fac n aa fel nct nici mcar s nu vezi
pe unde au zbughit-o
n lumea lor,
au i un soi de egoism pe care
trebuie s-l treci cu privirea,
au datorii pe care nu i le achit niciodat
i o fac premeditat,
o fac parc i cu oarecare dispre
la adresa celorlali,
ei, doar ei conteaz i lumea lor
care nu tim dac e trist sau nu
aici avem ceva presupuneri
eu cred c au i o nelegere secret
se retrag unul cte unul
ca s pun ceva la cale
trebuie s m un pic mai vigileni
c ne trezim una, dou
c au ocupat toat eternitatea
i nou nu ne mai rmne
dect s tragem ma de coad
pe lumea asta, n viaa asta
n care am ajuns s banalizm
i cele mai importante lucruri
da, e limpede, chiar acum cnd spun aceste lucruri
au c a murit i domnul stere
contabilul de la fabrica de ulei.
cum a murit?
a czut de pe scar
n timp ce cura adpostul porumbeilor.
e clar. nici o scar nu st ntmpltor
lng un perete.
ecare i provoac drumul
n felul su.
i apoi domnul stere avea un fel al lui de a
c prea s e jumtate n lumea asta
i jumtate n lumea cealalt
treaba asta, cu porumbeii, ind
o fug din realitate, evident.
de asta v zic:
maxim vigilen, maxim vigilen.
chiar i acolo unde crezi c e vorba de banalul somn
unul dintre ei i iete capul n lume.
Mizil Piatra Neam, iunie 2014
(Dialog realizat de Lucian MNILESCU)

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
Aurel
Gurghianu-90
Ioan
HOLBAN
n istoria poeziei ardeleneti de dup al doilea
rzboi mondial, Aurel Gurghianu reprezint explicit
fenomenul desprinderii de tradiia smntorist a
ruralismului i orientarea spre modernismul de esen
citadin () Prin crile sale de rezisten din anii '70'80, poetul aparine modernismului trziu, ca, de altfel,
toi colegii si din prima promoie a revistei Steaua,
scrie, cu dreptate, Petru Poant despre unul din poeii cei
mai importani a crui oper se confund, cronologic, cu
nsi istoria poeziei noastre contemporane: Drumuri
(1954), Zilele care cnt (1957), Linitea creaiei (1962),
Biograi sentimentale (1965), Strada vntului (1968),
Ascult strada (1969), Poarta cu sgei (1972),
Temperatura cuvintelor (1972), Curenii de sear
(1976), Terasa i alte confesiuni (1978), Orele i umbra
(1980), Carnet. nsemnri, crochiuri (1981), Numrai
caii amurgului (1982), Diagnosticul strzii (1985),
postum, Anotimpurile cetii (1988) i antologiile
Clreul din somn (1991), Strofe prin timp (1991),
Mistuitoarele ruguri (2000), Strada vntului (2004),
ngrijite de Cornelia Gurghianu i Ion Cocora,
circumscriu istoria i, deopotriv, liniile de evoluie ale
formelor lirismului n poezia noastr de azi. Pn la
modernismul trziu de care vorbea Petru Poant,
poezia lui Aurel Gurghianu din primele cri Drumuri,
Zilele care cnt, Linitea creaiei, Biograi
sentimentale, Strada vntului este una a elanului vital,
a tririi pline n identicarea cu imagini precum irul de
copii ori zpezile violacee; calm, norit i mai bun,
respirnd vzduhul ntreg, poetul e un alt Rege Lear,
bogat i srac, totodat: poetul acestor prime cri se
regsete n omul care, dormind, mbrieaz iarba. De
obicei, n poezia ardelean, se caut teme precum cele
ale rdcinilor, identitii i, aproape totdeauna, tonul
mesianic; poate surprinde, de aceea, prezena aici a unor
pasteluri n buna tradiie a lui Vasile Alecsandri: Ah,
Cmpie ardelean! zbor cu gndul napoi,/ Despicnd
nmeii iernii, te zresc departe-ht!/ Slciile-s stai albe
care joac prin zvoi,/ Dealurile mcinate lunecar sub
omt/ Unde-i drumul? nici-o urm! zarea pare de spun./
i crrile sub viscol, nopi i zile, i le-astupi./ Umbl
zvon c din pdurea deprtat n ctun/ Au sosit asear
lupi./ Dorm izlazurile albe. Cumpenele albe tac./ Apele
sub pod de ghia au ncremenit, sihastre./ La rscruce

doar acul rsucit n el posac,/ Ca un candelabru straniu

mic umbrele-i albastre./ A lua-o razna iari,
sptmnile la rnd,/ n cojoc trntit pe dricul unei snii
cu oplene / Ca Anteu simind pmntul, s respir n zri
mnd/ Aerul tios, slbatec, al Cmpiei ardelene
(Iarna n cmpie): doar dou regionalisme (ac,
oplene) i invocarea cmpiei ardelene despart, formal,
acest pastel de iernile bardului de la Mirceti, de
dincoace de muni. Poezia acestor cri este una a
semnului de exclamaie, a sentinelor (Rmas bun,
duioi trandari!/ Dup ce-ai mpurpurat nc-o dat
pmntul!/ Dup ce i-ai trecut reexele palide ale
luminii din voi!/ Dup ce i-ai legnat somnul!/ Dup ce
dulcile euvii le-ai rspndit!); ameit prin arterele
strzii, venic treaz, cu simurile de veghe, poetul gsete
n eros un reex al suetului, dar i setea de
perfectele forme: poezia evoc i inventariaz realul
cu pupilele saturate de lumin, nimic nu se ascunde
pentru c, iat, chiar i cnd se nchide ua, e pentru a
scrie i a celebra clipa care vine (Imbold de toamn).
Doar acest Cntec de pelerin din volumul Strada
vntului anun viitoarea vrst a poeziei lui Aurel
Gurghianu: Pasre fr cuib pasre mut/ inima din
cenu-i fcut/ inima din cenu-i fcut./ Pasre fr
pui pasre rar,/ cineva trage s moar/ cineva trage s
moar./ Pasre nevzut pasre-vnt,/ am s m duc n
pmnt/ am s m duc n pmnt!.
Imaginea care tuteleaz poezia din crile de
rezisten ale lui Aurel Gurghianu Poarta cu sgei,
Temperatura cuvintelor, Curenii de sear, Orele i
umbra, Numrai caii amurgului este aceea a Sfntului
Sebastian: n semicerc, stau cu vrfurile gata de zbor/
spre gtul omului, sau spre gtul arei/ Setea
medieval de snge norete n rou colan./ Patei
ierburi amare, semenii mei,/ i nu v-atingei unii de
alii/ Sfntul Sebastian mai agonizeaz/ cu sgeile-n
trup (Poart cu sgei). Setea medieval de snge din
acest poem este primul semn al temei medievale n jurul
creia se structureaz, n fond, toat poezia lui Aurel
Gurghianu; poetul e acum un somnambul al Istoriei,
explornd un spaiu interior ca o cetate (a Raguzei, de
exemplu), cu creneluri de unde scuip ghiulele de
piatr, aprinde corbiile, spintec sarazinii i caii lor, pe
unde bntuie o valchirie s-nebuneasc burgul btrn,
corsari cu un ochi bandajat i un clre negru poate
din oastea lui Petru Cercel. Dac n primele cri eul
poetic se regsea n imaginea omului care mbrieaz
iarba, acum gura de identicare e aceea a omului cu
gluga tras pe ochi; poetul cu un coif alb i trage o
glug peste ochi, rtcete astfel prin cetate, pe lng
case unde spiritul plpie ciudate totemuri din vremuri
primare, i ntlnete iubita care trece ca o corabie
plin de mirodenii i vede, dincolo de pragul privirii,
sgeile prilor din timpuri atavice ori bordeiele
adnci ale prinilor gei. Totul se petrece n vremi de

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
tropare crora li se asociaz, pentru a le personaliza n
interiorul temei medievale, cteva metafore obsedante
cu o mare for de sugestie: pianjenul cu cruce
(Epeira), omida rece (Citire oracular), scarabeul
(Trm al legendelor), o lipitoare obosit (Lejeritate), o
fabuloas gnganie cu elitre de albastru alcool (Alabala) i, mai ales, balerina cu picioarele de paing,
fantasma care traverseaz poezia lui Aurel Gurghianu,
un poet care, despre sine nsui, spune c atunci cnd va
pleca, va lua i vremea cu el. Ct de adevrat: a luat cu el
i vremea interioar a troparelor, dar i vremea n care va
trit.
Poezia acestor volume e una a interogaiei care nu
ateapt rspuns; exclamaia i sentinele din primele
cri sunt nlocuite acum de semnul ntrebrii: M-aplec
peste geamul deschis/ Vai, curenii strzilor noaptea/
ieii de sub grile,/ din pivnii,/ venii de la Cetatea
roman,/ scpai din cutile porumbeilor, din grdini,/
toi mi nvluie capul/ c-l las prad,/ s-l fecundeze
interferenele lor./ E o noapte a duhurilor care m caut,/
a corsarilor c-un ochi bandajat/ i c-o semin rea ntre
dini/ vrnd s mi-o-ng sub frunte./ Apra-m-vor oare
cei patru Evangheliti/ pe care-i simt umblnd ca
furnicile/ pe sub vechea mea piele? (M-aplec peste
geamul deschis). Suntem altundeva dect n evocarea
iubitei ca reex al suetului; acum se aude distinct un
flfit de aripi sure i tcerea viilor care se roag,
noaptea e a duhurilor care l caut, un necunoscut i
face cu mna, nici trandarii nu mai sunt duioi
(Rmas bun, duioi trandari!, exclama poetul n
Biograi sentimentale) pentru c, iat, suntem n
anotimpul rozelor fanate nainte de timp (cum se
spune n poemul-interogaie Cine? din volumul Poarta
cu sgei). Fiina se re-cunoate acum ntr-un cortegiu
purtat de cai cu panae negre: Au trecut azi-noapte
peste Siut-ghiol/ caii cu panaele negre ca nite
heruvimi/ ai adncurilor/ lovind valurile cu potcoave de
argint./ Duceau brbai necai de pe plajele lumii/ i
multe staruri cu gturi de lebd/ i cu manteluri uoare./
(Trecea i-o dragoste foarte veche, de-a mea/ risipindu-i
seminele-n aer/ ca o pstaie prea coapt.)/ Caii, caii cu
panaele negre!/ Infuzia sngelui meu i trecea dincolo,/
cu marea lor greutate,/ petrecndu-i cu lacrimi n ochi, n
transcendent! (Caii cu panaele negre); sau n vmile
vzduhului care se ntunec (De optit noaptea); sau n
ceasuri de spaim (Insomnie). n sfrit, dac omul
care mbria iarba cuta locurile largi, deschise, pline
de lumin, omului cu gluga pe ochi din crile acestei
perioade i sunt proprii spaiile nchiderii, cu accente
bacoviene: Coji pe trunchiul copacilor,/ pe golul
evenimentelor,/ coji n parc: de nuci sparte sub talp,/ de
semine mncate pe stadion./ Coji de bere pe lacul
chibiilor,/ coji din aparatul de radio portabil,/ din pasta
condeiului pe terminate,/ coji cznd de pe pielea
bolnavilor de psoriazis./ Coji pe suete. Coji. Cuvnt

urt./ Doar el i-ar nelege suferina/ i poate l-ar salva de

degradare (Colaj imaginar cu Bacovia); E primvar
i plou, plou n strada Salcmilor,/ plou peste sursul
amar./ Plou pe coiful meu alb, pe mna ta ca o scoic/
din care beau ploaia,/ plou pe ochii ti care-au plns/
obosii de prea mult studiu./ Plou pe spaima
singurtii, pe gura dorit./ Plou pe vid./ Trimite-mi
dac poi un semn (Jurnal): alt registru dect cel al
veselului Alecsandri, cu iernile sale din cmpia
ardelean.
Protagonistul liric din ultimele cri Diagnosticul
strzii, Clreul din somn este omul cu lozul n plic:
Pe scaunul lui de tonet,/ aa-i duce zilele omul cu
lozul n plic./ Vnztor de iluzii, iar uneori/ fabricant al
norocului,/ ntreine sperana, ciocnind strident/ n masa
plin de pungi./ Poftim!, l auzi de departe/ i-ai vrea s te
opreti,/ s-i spui o vorb,/ s-l ntrebi/ cum va iarna,/
sau dac-a visat ast noapte/ o stav de mnji/ gonind sub
cerul Californiei/ Dar e prea cenuie lumina/ i e prea frig
n aer/ i-n minile lui./ Se ridic i tropot-n cerc/
strngndu-i pulpanele mohorte/ ale halatului de
penitent (La tonet); nu mai e vremea luminoas a
omului care mbrieaz iarba, nici aceea misterioas a
omului cu gluga tras pe ochi: e drama omului de la
tonet, care se regsete ntr-o imagine singular ce
prea a deschide un nou orizont poeziei lui Aurel
Gurghianu: pomii de plastic ai veacului, att va rmas
din elanurile i lumina primelor cri, din setea medieval
de snge a crilor de rezisten, cum le numea Petru
Poant. Noua pist se nchide, ns, lsnd doar o liric
evocnd, iari, deplina comuniune cu Cellalt (Doi ani),
universul cald, securizant al casei (Diminea, Strada
Clinicilor); i pastelul care pare s fost pasiunea
ascuns a poetului: Prinde iarba, culoare/ tocmai acum
cnd iarna se-apropie/ La marginea grlei, o ultim
suare de cald./ Trece Ariel peste ru cu lumnrile
aprinse/ i iarba ncepe s cnte mrunt./ Gte pe fug i
praporii galbeni ai plozilor/ se-nghesuie triti n muenie./
Dm ocol zrilor. O ultim oare a soarelui/ se druie
psrii negre./ Doi cai cu cri n coame/ se mic
i-arunc rna-n vzduh./ Pe mal, oetarul cel singur/ se
scutur tragic, despuiat n amurg/ Pe foile lui sngernde
un cine i ronie osul (Trziu). Dnd ocol zrilor, se
poate ajunge, din nou, n timpul de graie al poeziei lui
Aurel Gurghianu, aceea a grifonului rtcitor prin burgul
btrn: astfel, n Temperatura cuvintelor: Desigur,
btrne,/ au disprut trsurile de prin anii '50/ cnd romul
nea pe toate canalele/ i se vrsa n cana cu bere,/
pentru gtlejele noastre fr astmpr./ Portarul ne
aducea n camer/ balonul de sticl, umat, ca un pudel,/
c-un mare guler de spum glbuie,/ i, mori de la o
vreme (eu mai ales),/ vedeam picioarele de paing ale
balerinei KasamaKaya/ dansnd pe-o reea foarte n/ de
nervi inamabili i de nesomn./ Desigur, btrne, creierul
mai plpie nc de fosfor/ ca blana unui diavol noaptea,/

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
dar noi nu mai suntem grifonii rtcitori ai oraului./ Ct
despre rest, ne vom aminti alt dat,/ de va timp
Alt (Alt).
Aprut postum, volumul Anotimpurile cetii
(1988) al lui Aurel Gurghianu conine notaii ale unui
carnet de buzunar, de care poetul pare a nu se desprit
niciodat: mici proze i cuvinte omagiale care nu
constituie o exegez literar, ci doar simple consideraii
amicale, cu un ton mai pronunat afectiv cteodat
(Ltay Lajos 60, Rnduri pentru veghea poetului, unde
este vorba de pnda solitar a poetului Eugen
Jebeleanu, A.E.B., o scurt cronic plastic la o
expoziie clujean a lui A.E. Baconsky, Petre Stoica,
Numrtoare cu poetul, un cuvnt aniversar pentru
Victor Felea), coresponden cu diveri colaboratori,
traduceri care n-au avut loc n revist (din lirica
maghiar i sloven), rememorri, vagi proiecte
autobiograce, recenzii, diverse texte ocazionale, ruti
regretabile (Soare trziu) i, mai ales, multe poezii de
cele mai diferite genuri: o nsemnare pentru ecare
poezie sau o poezie pentru ecare nsemnare un fel de
rvae versicate, cum le numete chiar autorul lor.
Anotimpurile cetii este o carte care s-a fcut pe msur
ce se umpleau paginile carnetului de buzunar, adunnd
tabletele publicate n revista Steaua din Cluj. Cele mai
multe aparin anului 1982, sunt, aadar, vechi de aseapte ani, unele chiar mai de demult nc; e de observat
c acest material foarte divers, care d seam despre
preocuprile domestice ale poetului, i-a pierdut din
actualitate, dar i-a pstrat, pe alocuri, o anumit
savoare conferit, mai cu seam, de relaiile ce se
stabilesc ntre peisajul urbei transilvane, anotimpurile
sale i starea pe care o ivesc: aici st farmecul notaiilor
lui Aurel Gurghianu, n intuirea conexiunilor unui decor
familiar cu starea sueteasc a privitorului: n grdinile
din faa vilelor, mijeau ori minuscule, tufele de arbuti
i pstraser frgezimea din toamna ca o var prelung,
ploaia de aur i legna corzile umate de sev; pn i
liliacul i arta privirilor uimite mugurii ncleiai. l
ameise un miros jilav de crengi de brad, zcnd n
grmezi mari lng un zid de cas. Coniferele nalte
primeau n ele vntul i fonetul lor te fcea s visezi, si pierzi capul, de parc i-ar vuit n urechi o muzic
montan din care distingeai glgitul unor mici cascade.
Un pin argintiu te pironea pe loc, asemenea unui mire
pogort dintr-un pisc sideu, cruia legendele i-au furit
un strai de aleas nuntire.
Rememorrile din Anotimpurile cetii nu
trdeaz nici un moment intenia reconstituirii;
ambiana nceputurilor vieii literare postbelice la Cluj,
despre care Aurel Gurghianu printre protagonitii de
atunci ar putut spune lucruri interesante pentru
sociolog i istoricul literar, este rememorat mai mult
afectiv, n legtur cu aniversarea sau amintirea unui
prieten (Petre Stoica, Victor Felea, A.E. Baconsky);

tonalitatea minor d un anume farmec acestor tablete

n care jocul nchipuirii las urme graioase, delicate,
aproape inconsistente adesea: S ne reamintim acea
vale frumoas a primilor ani de scris. Nu erau prea muli
poei atunci. i nici prea multe reviste. Dar noi fceam
una aici la Cluj, i asta era important. Nu eram nici prea
rsfai, nici salutai, cum se spune cu adnc stim,
nici cruai n edine, cnd negutorii de vorbe
mincinoase te puteau evalua la un pre derizoriu pe
micile lor tarabe, dar eram tineri, i asta era important.
Treceam peste toate cu puin ncruntare, cu puin
scepticism, cu o doz de revolt uneori, care se sprgea
repede ntr-un conclav de prieteni n care prim
anecdota, irezistibilul haz. Masa de scris se cltina cnd
din condei i fceau apariia ideile netrite, dictate la un
megafon ce-i tortura urechile, dar se redresa la apariia
delicatelor oaze ale lirismului, cnd harul ecruia
triumfa.
ntr-un interviu acordat lui Mik Ervin, cuprins i
el n acest volum, poetul declar urmtoarele: M-am
amorezat de tableta literar care m poate exprima mai
direct, n formule mai inedite, n dialogul cu realitatea
imediat. Specie nu tocmai comod din cauza
exigenelor pe care le impune celui ce o practic i
crora puini le fac fa, tableta se confund, n cazul lui
Aurel Gurghianu, cu poezia; cobornd pe strzile
oraului, citind ceva (lectura unei cri, unde descoper
rase i denumiri de cini, i provoac un vis cu o
alctuire terestro-mitologic), cutnd ipostazele
(anotimpurile) cetii n strile pe care aceasta i le
creeaz, ntlnirea cu un prieten, privirea aruncat pe
fereastra casei spre magazinul de alturi, o invitaie la
petrecere, gndul ctre un amic toate acestea
constituie pre-texte ale tabletei care se scrie uor,
fumnd patru igri i consumnd dou cafele:
ecrui fapt banal i corespunde ncercarea de a-l
esenializa, de a-l pune n adncime. Sunt n
Anotimpurile cetii i investigaii reportericeti n
cotidian, cu intenia amendrii unor obinuine i
moravuri ale concitadinilor, cum sunt, de asemenea,
observaii ptrunztoare (Exist totui aa-zisa poezie a
banalului cotidian, extras din presiunea abia
perceptibil a tonurilor de gri, a micrilor repetate
mecanic, a incontienei gesturilor, ceva asemntor cu
ritmicitatea pulsului ce scap, cum e i resc, ateniei
noastre). Aurel Gurghianu a scris n aceast carte, care
avea s e i ultima, un fel de ziar autobiograc,
pentru a prelua un termen al cionarului Radu Cosau;
n Anotimpurile cetii, Aurel Gurghianu a transcris n
versuri i proz existena unui cronicar supus
rnduielilor mrunte ale rii din Clujul anilor '80.

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
Lucian Vasilescu,
ara mea, viaa mea,
dragostea mea,
despre modesta mea
ratare personal
Isabel
VINTIL
Ultimul volum semnat de Lucian
Vasilescu (ara mea, viaa mea, dragostea mea,
despre modesta mea ratare personal, Bucureti,
Rentrop&Straton, 2014) se deschide cu o dedicaie
pentru cei care au visat, au sperat i au ndrznit s o
ia de la capt ntr-o zi, indiferent de modesta ratare
personal. nc de la nceput, din cuvntul nainte
al crii, Lucian Vasilescu anun c a hotrt ca
volumul de fa s e ultimul publicat deoarece
poezia a trecut n anii din urm ntr-un plan secund,
vorbindu-se mai des despre condiia poetului dect
despre opera n sine, literatura ind de cele mai
multe ori receptat n acord cu numele scriitorului
mai mult sau mai puin promovat: Pe de alt parte,
bag de seam c se vorbete n perimetrul aa-zisei
lumi literare mai mult despre Poet dect despre
Poezie, scrie Lucian Vasilescu, n vreme ce eu
gsesc c lucrurile ar trebui s stea x pe dos. De
asemenea, mai observ i c receptarea
instituional a poeziei (cea care genereaz i
orienteaz, atta ct este, i receptarea public)
pornete tot de la autor pentru a ajunge (abia uneori)
la text. Poetul mai arm c, pentru o parte a
scriitorilor, literatura nu mai este demult o form de
rezisten, ci o reacie de adecvare. n aceste
condiii, Lucian Vasilescu refuz adecvarea n
perimetrul literaturii, cu att mai mult cu ct
consider poezia un mod de existen: Nu vreau s
sune patetic, dar pentru mine poezia a fost (i este)
un fel de a scrie, complementar unui fel de a . i a
vrea ca aa cum a fost (i nc este), aa s i
rmn.
Poate la prima vedere cuvintele de ordine
ale volumului ar putea dezamgirea i ratarea.
ns, n ceea ce ne privete, ara mea, viaa mea,
dragostea mea, despre modesta mea ratare
personal este o carte a recompunerii, a salvrii
dintr-un areal existenial care pare fr ieire.
Bogdan-Alexandru Stnescu vorbete despre
diferenele pe care le subliniaz poezia lui Lucian

210

Vasilescu, un adevrat monument construit n

acest sens: E o poezie cum nu se scrie, att de
anacronic att tematic, ct i formal, nct prevd
aici foarte multe lecturi peremptorii i, prin urmare,
greite. O poezie direct, ritmat, de multe ori
rimat, pus n slujba unui autoportret care se
compune i se descompune de nenumrate ori de-a
lungul crii. Sunt alunecri n copilrie,
supravegheate de acelai ochi blazat al maturului
care renun la o pasiune despre care tim c este
patologic poezia (Bogdan-Alexandru
Stnescu, Declaraie de renunare. Fi de Poet, n
Observator cultural, Nr. 458 / 27 martie-2 aprilie
2014).
Poemele lui Lucian Vasilescu dezvolt
mitul umbrei lui Platon, n sistemul binar Eu-Tu,
unde Cellalt este acela n care Eu se regsete, se
completeaz, se cunoate: umbra umbrei tale are-o
umbr / la care m-am oprit i-am adstat.
Cunoaterea are loc pas cu pas, mai nti cu o
siciune care nu are legtur cu frica sau
nesigurana. Este de fapt o trecere n moarte care se
realizeaz prin intermediul somnului: plpnd,
sos, fr s las vreo urm / pe urm am murit i am
plecat // i umbra umbrei tale, ca o umbr / m-a
urmrit i m-a mbriat / i-am adormit apoi de
cale lung / i-n vis eu m-am trezit i-am nviat.
Prin vis are loc i puricarea, dar i contientizarea
din partea poetului a lumii mincinoase,
manelizate din jurul su: Avem, n brava noastr
Republic Manelist, spune Lucian Vasilescu n
deschiderea volumului, manea politic, manea
executiv, manea judectoreasc, manea
administrativ, manea media. Avem cldiri n
form de manea, avem o manea a infrastructurii,
una a privatizrii, alta a sindicatelor, una a
nvmntului i o alta a asistenei sociale, avem
maneaua ocrotirii sntii i maneaua mediului,
avem maneaua de la pagina cinci, maneaua talkshow-ului i manea parlamentar, o manea a
proscriilor i una a celor care se dau cu maini care
cost mult mai mult dect pn unde tiu
proprietarii lor s numere. i tot aa. n zumzetul
sta zgri i eu cu tocul i penia, ntr-un registru cu
coperte groase, la ultima carte de poezie pe care o
voi mai publica. Am crezut, vreme de mai bine de
douzeci de ani, c-mi locuiesc visul. Se vede
treaba c-am adormit visnd frumos i m-am trezit n
plin comar ce-i drept, tot un vis i acesta.
Comarul despre care vorbete Lucian

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
Vasilescu este marcat de rutin i de o lume
dezamgitoare. La venirea nopii, realitatea se
schimb, viaa lund locul visului, cerul
prbuindu-se n adncuri. Acolo n subcontientul
ntunecat ngerii zburd / prin canalizare, iar
stelele sunt trtoare. n spaiul nocturn,
oamenii-s dui s viseze c-s vii, tiind c ziua
care va urma nopii nu este binefctoare. Mai
mult, iureul de care ina uman nu poate s scape
o face s cread c
viseaz atunci cnd
triete i invers,
timpul cptnd o
alt dimensiune,
lumea devenind un
vis nu prea diferit
de realitate. i visul
i viaa se situeaz
sub semnul arderii,
al autoconsumrii
interioare: n timp
ce triam, visam c
triesc. i la mine
n vis / viaa era
minunat. / la mine,
n visul n care
visam c triesc, /
eram puin diferit
de ceea ce sunt
acum: / un nalt de
chitoace pe-o
cmpie de scrum.
Lumea
ntoars dinspre
nalt nspre
adncuri face
visele s se
risipeasc.
Metaforele mrii
nalte i a
muntelui adnc fac i drumul spre sine nsui
imposibil de regsit. i asta pentru c ntre Eu i
Cellalt este o prpastie necuprins, pentru c
puritatea primordial nu mai poate recuperat,
pentru c mateloii nu-i mai aduc aminte de ce
navigheaz i nici trecutul. Ruperea lumii de trecut
reprezint la Lucian Vasilescu o rupere de sine
nsui, o cale fr ntoarcere plin de tristee i
singurtate, un spaiu n care cuvintele i pierd
reprezentarea. Lumea interioar ntoars pe dos

este amestecat nc o dat, totul devenind confuz

i nesigur, oamenii plutind n deriv ntre un
munte adnc i o mare nalt: ntre mine i eu,
cellalt, se casc un hu ct un munte adnc / sau o
mare nalt. ultimul cuvnt din cambuz / a fost
mprit frete: jumtate echipajului, / jumtate
lui pete. // ntre mine i eu, cellalt, ote de vise
tcute / se scufund n cerul de-asfalt. ntr-o aa
stare de fapt, viziunea poetic a lui Lucian
Vasilescu devine
a p r o a p e
apocaliptic. Este
vorba despre o
apocalips a
poeziei, timp
ncremenit, n care
cuvintele nu mai au
nici for s mite
lumea, nici mcar
semnicaie. ntre
haos i pustiu,
lumea nu se mai
poate reinventa, iar
aceasta este n
accepiunea lui
Lucian Vasilescu i
soarta poeziei ale
crei cuvinte se nasc
deja scrise: [...]
haos nainte, / pustiu
napoi. tios timpul
trece, sabie, prin
noi. / soarele se
stinge-n ultimul
apus; / ultimul
cuvnt se nate
mort, spus.
Vo l u m u l
de poezie semnat de
Lucian Vasilescu
spune povestea oricrui intelectual, durerea
ecrui poet c nu mai poate regsi timpul visat,
neputina n faa certitudinii c poezia nu mai este
capabil de a mica lumea, c mna poetului nu mai
reuete s o recongureze. Simbolul minii care
mngie, a minii care tremur, a minii
domesticite este cu att mai dureros cu ct este
relaionat cu resemnarea creatorului n faa trecerii
timpului: slbatic odinioar i nesupus, mna
mea s-a domesticit. / ea, care pocnea pocitaniile

11

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
vieii peste gur, acum a obosit. / nici de scris nu
mai scrie a amuit. / uneori, doar n somn cnd
viseaz, / mna mea mngie pe spinare amintirea
motanului pe care l-a iubit.Temerea c poezia nu
mai este capabil s mite lumea este descris prin
aceeai uitare cu care se confruntau i mateloii ntrun poem anterior. Poetul scrie, dar imediat pare c
uit ce a scris, de parc cuvintele nu ar rmne
nscrise pe pagin. Poate i de aceea Lucian
Vasilescu alege s insereze n cartea sa cteva
manuscrise: un fel de vise visez, scriu un fel de
cuvinte, / i cum le scriu / le i uit i nu mi le mai
aduc niciodat aminte / cnd le scriu cuvintele
tremur de spaim / c-am s le uit i pe ele. dar scriu
mai departe / cu un fel de mn care tremur tot mai
mult, / cu un fel de mn, care odinioar / putea
ajunge la stele.
Se remarc n ultimele poeme ale
volumului apropierea tot mai evident de
divinitate. Mai mult, n manuscrise este prezent
semnul Trinitii de nu mai puin de apte ori prin
simbolul triunghiului (alturi de alte reprezentri
ale Divinitii), care ns apare de dou ori cu baza
n sus, ntocmai ca lumea rsturnat din poemele lui
Lucian Vasilescu. ntr-unul dintre aceste
triunghiuri este scris cuvntul mil care n
accepiunea cretin este legat de echilibrul pe care
Dumnezeu binevoiete s l dea omului, de linitea
sueteasc pe care credinciosul o ateapt: m fac
tot mai mic, n drumul spre mare, i nici mcar ele,
cuvintele, / nu pot ptrunde aa deprtare. // acum
doar m rostogolesc prin ocna vieii mele i visez /
c mare // mare o s e, / doamne, / voia milei tale.
n a doua secven a volumului, Lucian
Vasilescu insereaz mai multe fragmente din presa
romneasc aprut ntre 1958 i 1991. Este vorba
despre diverse tiri publicate n spaiul romnesc n
Scnteia (1958-1989), Scnteia poporului
(1989), i Adevrul (1990-1991) tocmai pentru a
surprinde sterilitatea i minciuna societii. n acest
sens, citatul din Joseph Goebbels este gritor: O
minciun repetat de o mie de ori rmne minciun;
o minciun repetat de un milion de ori devine
adevr.
Volumul se ncheie cu moartea poeziei
care este njunghiat ntr-o ncpere / fr ui i
ferestre chiar de poet, care, lng leul livid al
acesteia termin parc toat povestea lumii sale.
Odat creaia ncheiat i taina celei de-a aptea zile
desluit, poetul poate s se odihneasc, ignornd
murmurul manelizat al lumii n care triete.

212

Cea de-a XLVI-a ediie a

Festivalului naional de poezie
Nicolae Labi
i-a
extraordinar
i faptul
vadesemnat
aduce, cuctigtorii
siguran, la

schimbarea strategiei politice a Moscovei, poate chiar

n sensul Juriul
stadiilor
comunismului,
celei de-a
XLVI-a ediii aconform
Festivaluluidoctrinei
naional
Andropov,
autorul
ei
ind
i
mentorul
Mihail
de poezie Nicolae Labi a fost alctuit din criticiilui
literari:
Gorbaciov.
trebui
gsite alte mijloace de
Mircea Vor
MARTIN
preedinte,
supravieuire
a imperiului
sovietic. Deocamdat,
Alexandru
CISTELECAN,
Adrian Dinu
arma forteMircea
rmne
cea economic,
chiar dac
RACHIERU,
A. DIACONU,
Vasile SPIRIDON,
sistemul a falimentat chiar pe linie economic.
membri.
Cercurile occidentale o tiu i ele, acum acestea ind
S-a hotrt acordarea
urmtoarelor premii:
singurele
n care economicul
e determinant. rile
occidentale se vor grbi ca, pe ruinele primului stadiu
al comunismului,
s produc o invazie de capital de
2
MARELE
PREMIU
NICOLAE
LABI,
Premiul
tip
colonizator
. Geniul
politicii
romneti
va Editurii
sta, de
Junimea din Iai, Premiul revistei VIAA ROMNEASC
aici
ncolo,
n
a
supravieui
ntre
veleitile
imperiale
Bucureti i Premiul revistei VATRA Trgu Mure:
ale Moscovei
i economia
- Dan DEDIU,
Brlad, Vasluide pia. Se va gsi un
nou
I.C.I -Brtianu
care-s
srm?Bucovinei,
ns un
Premiul
Nicolae Labi
21joace
oferit pe
de Muzeul
asemenea
lupttor
nuIai:
va avea ans fr o nou
Premiul
revistei
POEZIA,
cultur
critic.Loredana
Dar n NECHIFOR,
locul ei, se dezvolt
alarmant
- Lavinia
Vereti, Suceava
unPremiul
criticism
mpotriva
ale naiunii.
II, Premiul
revistei forelor
ATENEUspirituale
Bacu:
- Ana-Maria
SRBU,
Rmnicu Srat,
Asistm
la atacuri
mpotriva
unuiBuzu
mare istoric
Premiul
III
Nicolae
Labi
21
oferit
de Muzeul
Bucovinei,
precum Gheorghe Buzatu, la atacuri
mpotriva
Premiul
revistei
BUCOVINA
LITERAR
Suceava
culturii bisericeti a lui Antonie Plmdeal, i
Premiul
revisteiArdealului.
POESIS Satui
Mare:
Mitropolitul
exemplele pot continua.
- Ioana
VINTIL,
Sibiu
9612. Ciudenia acestor nsemnri este c
special Nicolae Labi oferit de doamna
vorMargareta
Premiul
mereu
nepublicabile
n presa curent, cci i
Labi, sora poetului, i Premiul revistei CONTA
dup
1989
suntem
departe
de
a
liberi n propria ar.
Piatra Neam:
- Anastasia GAVRILOVICI, Ipoteti, Suceava
Premiul revistei CONVORBIRI LITERARE Iai:
1
- Ctlina
STANISLAV,
Sibiun labirint, vol. IV, n curs de
Fragmente
din Numere
Premiul
revistei
TIMPUL
Iai:
pregtire 2
- VladOPOJOGA,
Sibiu
asemenea invazie
de capital, e i colonizator,
Premiul
revistei
ZONA
LITERAR
nu s-a produs. Dimpotriv, s-a mersIai:
pe o decapitalizare n
- Costel
ONOFRA,
Mare,
economia
romneasc,
ceea eica
ce a dus
la Sibiu
ruinarea ei, ntre altele,
vnzarea
er vechi
a fabricilor
existente.
Premiulcarevistei
CRONICA
VECHE
Iai: n schimb, capitalul
colonizator
a tiut
s cumpere
pe nimic
rezervele
de petrol i
- Amalia
Georgiana
CERNAT
- TEFAN,
Bucureti
gaze,
concesionate
pentru multe
Premiul
revistei TRIBUNA
Cluj:decenii, pn la epuizare, ca n
cazul OMV.
Austria,Bianca
o ar fr
petrol, a devenit
o for tocmai n
- Alexandra
DUMENCU,
Suceava
industria
petrolier,
trind
i
pe
seama
prostiei
romneti.
Premiul revistei DACIA LITERAR Iai:
- Mihaela-Abiana HNCIANU, Vaslui
Premiul revistei HYPERION Botoani:
- Codrua Irina COROCEA, Cmpulung
Moldovenesc, Suceava
Premiul revistei STEAUA Cluj:
- Dumitru Alexandru GHERA, Chiinu, Republica
Moldova
Premiul revistei CONTACT INTERNAIONAL Iai:
- Veronica-Emanuela AVRAM, Bicaz, Neam
Premiul revistei PLUMB Bacu:
- Alina Iuliana VERDE, Rca, Suceava
- Valeriu Nicolae NICHITEAN, Sucevia, Suceava
Premiul revistei SPAII CULTURALE Rmnicu Srat:
- Dana tefania BRAOAV, Trgu Jiu, Gorj
Premiul revistei ORAUL Cluj:
- Elena STAN, Vatra Dornei, Suceava
Premiul revistei REVISTA ROMN Iai:
- Andrada Raluca ARTAMONOV, Tulcea.

BUCOVINA LITERAR

cronica literar

Paradigme
ale literaturii
contemporane
Rodica
MUREAN
Angajat pe drumul spinos al cercetrii i
istoriei literare spre a urmri fenomenul literar n stricta
sa contemporaneitate, masivul volum al lui Ioan Holban
Literatura romn de azi: Poezia, Proza (aprut la
Editura Tipo Moldova din Iai la nalul anului 2012)
supune unei cercetri acribioase, ns fr rigori rigide,
canonice ori didactice, un numr mare de portrete, tot
attea paradigme literare bine conturate/ individualizate
n peisajul literar actual, o completare (cum observa
semnatarul Cuvntului nainte, Bogdan tefanachi) a
exegezelor din crile anterior aprute ale autorului. Nu
exist n cele peste 1400 de pagini ale crii derapaje de
la criteriul axiologic, ns numele care nu se regsesc aici
vor de alt prere, selecia operat de critic va strni
umori i orgolii ulcerate, lucruri care in, rete, de
anecdotica intrinsec apariiei unor astfel de lucrri
importante Demersul analitic are scopul nedeclarat de
a ilustra obiectiv numeroase aspecte insucient digerate
ori neglijate cu privire la personalitile i operele care
i-au reinut atenia autorului, ntr-o scriitur alegr i
insinuant ce face demonstraia unei receptri n
diacronie i sincronie, prin prisma noilor teorii i
paradigme literare (ceea ce contrazice acuzaiile aduse
deseori literaturii noastre, de lips total de sincronizare
sau lipsa unui dialog cultural fr complexe, a unui stil i
a unei zionomii proprii).
Cum era de ateptat, selecia din prima
seciune - Poezia - ncepe cu Nicolae Labi, iar criticul
aduce n discuie sintagma promovat cndva abuziv de
manualele colare, aceea de poet comunist, semnalnd
faptul c discursul acelor poezii (despre care se tie
acum c la cititor au ajuns doar versiunile cenzurate i
fragmentare ale textelor ) era mereu dublat de sensuri
subversive, iar temele i motivele ntlnite n lirica sa i
probeaz nonconformismul i libertatea interioar, toate
acestea fcnd din numele poetului, care i tria
paroxistic exilul interior, un buzdugan/precursor al
poeziei noastre contemporane. Cu toate c poezia de
orientare neoromantic (tefan Augustin Doina, Ana
Blandiana etc.), postmodernitii (Mircea Crtrescu, Ion

Murean, Ioan Pintea etc.), suprarealitii, textualitii

(Daniel Corbu, Elena tefoi etc.), cu diferenele vizibile
pn n miezul structurilor imaginarului, ocup cea
mai mare parte a acestei seciuni, criticul ieean nu poate
ignora alte nume importante ale poeziei noastre, extazia
intelectual a lui Blaga i Barbu, reconsiderarea
limbajului prozaic al lui Arghezi, din acestea
nscndu-se zidul ontologic dintre cuvinte i
necuvinte, dintre sens i suprasens, dintre semnicat i
semnicant, precum i posibilitatea metaforic a
reductibilitii materiei la sunet ori la tcere, ntlnite n
poezia lui Nichita Stnescu i mai apoi a optzecitilor.
Ludicul textualizant i plurivocitatea (meta)lingvistic
din poezia contemporan demonstreaz nu doar o
gndire liber, independent, ci i o valoricare/
sincronizare cu literatura din orizontul european, autorul
propunndu-ne astfel o lectur incitant, deloc lejer
ns, care nu se poate face dect apelnd n permanen
la text i la solide cunotine de teorie literar.
Sunt propuse n paginile crii 104 nume de
poei i tot attea paradigme contemporane! Dac unii
dintre acetia recunosc tacit c se trag din mantaua
labiian, Ioan Pintea de pild are o retoric declarat
antiromantic i se desparte nu doar de poetul de la
Mlini, ci i de Ezra Pound ori Sorescu. Poet livresc,
Gellu Dorian (un homo balcanicus din Nord, dup
numele protagonistului su liric din vol. Zece poeme
exemplare din Trgul n care, cic, nu se ntmpl
nimic) a fost interesat de aspectul poetic al genezei
poemului ntr-o lume pus sub semnul interogaiei
retorice din elegiile duineze ale lui Rilke ori a glosat
(poetic) n marginea textelor lui Marcel Proust, pe a crui
gur o proiecteaz n mitologie. Blindat cu solide
cunotine despre crile scrise de cei 104 poei pentru
care a optat, modul autorului de a concepe discursul
critic este ingenios, zbovind deseori asupra
amnuntelor care alctuiesc ntregul, ntr-o scriitur ce
solicit o atenie exclusiv. Astfel, la poetul i eseistul
Liviu Antonesei este remarcat poezia imaginii i
metafora obsedant a vorbirii n cercuri concentrice
care genereaz tensiunea dintre cuvnt i imagine,
dintre secven i sintax, n timp ce Cassian Maria
Spiridon lanseaz cititorului provocarea de a construi
ceea ce autorul a deconstruit, alturi de alte metafore
obsedante precum ntemeierea, labirintul i
balcanismul (n vol. O sgeat mbrcat n rou), iar la
Ion Murean, a crui viziune penduleaz ntre a
exprima inexprimabilul i a inexprima exprimabilul,
poemul, poetul i cititorul devin pulsarii lirismului din
volumele Cartea de iarn i Poemul care nu poate

13

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
neles. Textele lui Nicolae Prelipceanu traduc liric
condiia uman a unui rzvrtit, contextualiznd eul
poetic ntr-o realitate ceoas (vol. Maina de uitat) , n
timp ce Adrian Popescu reprezint ntre oniritii i
pozitivitii anilor 70 singularitatea unei voci
transformate deseori n oapta venit de departe, din
Umbria, sublimnd tot ce i se ntmpl, vede, simte ori
gndete. O tem ce pare a-l apropia pe Aurel
Dumitracu de Liviu Antonesei (din vol. Apariia Eonei
i celelalte poeme de dragoste culese din Arborele
Gnozei ) i de toi poeii
de altfel , amplicndu-se
ori metamorfozndu-se
continuu, este aceea a
sintaxei erotice, a
cuplului, a refacerii lui
Unu, Doina Uricariu
cutnd astfel, obsesiv,
forma strigtului de dup
desprire. Dac Nicolae
Prelipceanu mrturisea
sursa divin a versurilor
(n vol. la pierderea
speranei), Gellu Dorian
ne introduce ntr-un
dialog al poetului cu sine
i cu Dumnezeu (vol.
Singur n faa lui
Dumnezeu), n timp ce la
Ioan Pintea textul liric (n
vol. Casa teslarului) este
vzut ca o mistic a
realului i se extrage din
cel sacru pentru a-l
comenta, toate acestea
ns fr crisprile mistice
ale tradiionalitilor.
Fascinaia i ipostazele
Evului Mediu semnalate
n volumul Anei
Blandiana - Orae de
silabe sau n Turn cu ceas al lui Aurel Ru, unde
rectig arhaicitatea, misterul i orul unei istorii
ndeprtate, este continuat i n poezia lui Daniel
Corbu (aici devenind chiar o paradigm care i-a irigat
scrisul), dar i la George Vulturescu, acesta
recompunnd lumea i ina n perspectiva acestei
teme Iat, aadar, numai civa dintre lianii simirii
aate n miezul structurilor imaginarului poetic. n
seciunea aceasta dedicat poeziei, cum se vede,

214

observaiile nu sunt aplicate restrictiv i exclusiv, ci vor

n permanen relaionate cu ali scriitori, autorul ind,
cum am mai spus, un bun cunosctor al fenomenului
literar contemporan.
Un perpetuu nostalgic al tradiiei, poetul de la
Steaua, Aurel Ru, n Caiete are prea puin din lirica
tradiional remarca criticul ieean. De acord. Aceasta
s-a ntmplat ns urmnd spirala ce ncorporeaz
superstiia modernist. Dac ne referim la poezia pe
dou voci din volumul Piatra scris, se observ clar
prelucrarea textual ce
realizeaz, datorit
memoriei mpovrate
cultural, pastia unui alt
stil identicabil (Blaga,
Shakespeare, Whitman,
Tolstoi sau Rebreanu).
n volumul Unde apele
vorbesc cu pmntul,
imaginarul ncepe s
sparg crusta lucioas a
ilustratelor i vederilor
din crile de altdat,
trecnd la o recuperare
febril a lirismului n
volumele Pe naltele
reliefuri i Zeii asediai.
Dup sintagma lui Ion
Codru-Drguanu,
peregrinul transilvan
(din vol. Piatra scris)
trece n text ceea ce
vede, spune Ioan
Holban, cu meniunea
noastr c la Aurel Ru
cltoria n geograa
terestr, maritim sau
interstelar poate
vzut i ca o odisee
interioar, Transilvania
devenind astfel un
refugiu i o sihstrie (ca la Ioan Alexandru), dar i un
centru topit i risipit n sine.
n crile sale Dinu Flmnd denete poemul
sub presiune, iar poezia pare o continu noticare
asupra strilor sinelui. Am zice c n fondul atitudinii
poetice acioneaz o cert contiin a vanitii, poezia
exersndu-se nu nspre pitoresc i spontaneitate, ci nspre
glos i parabol (a se vedea volumul Tags). Un univers
poetic prbuit n monotonie, n cenuiul derizoriu al

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
cotidianului ori n ceea ce un alt echinoxist, Horia
Bdescu, numea ticloasa plcere a contemplaiei.
ns n volumul Dincolo, observ criticul Ioan Holban,
vulcanul luntric sparge crusta aceasta cenuie de
deasupra pentru a deschide orizontul unui dincolo al
tuturor libertilor, poezia devenind acum o incizie
nemiloas pe cordul frustrrilor, n timp ce notaiile mai
aspre developeaz un imagism de sorginte
expresionist..
Despre Ion Beldeanu, ne spune Ioan Holban,
ilustreaz n via, ca i n scris, condiia marginalului,
ceea ce noi am traduce prin sentimentul unei absurde i
tragice frustrri, cnd nelinitile subiacente nu se mai
convertesc n cutri dureroase i febrile, ci n fuziunea
dintre lirismul interior i epicul prozaic al vieii (vol.
Ceaiul de dup execuie). Dei trage earfa melancoliei
peste chipul i peste modul exprimrii poetice, totui
trebuie s evideniem i frisoanele exclamative sau
interogative marcate de un acut retorism. Un elegiac
pentru care poezia nseamn cntec i incantare
aadar, cnd moartea este simit e ca o blnd
dispersie, e ca agresivitate i triumf al decepiei asupra
sublimului. Formula exprimrii n vers este dialogul
cu Eldora misteriosul interlocutor, deseori marea
absen, ina poemului, eul i sinele mai profund care
se mpotrivete la agresiunea golului. Secretul ux
bacovia se ipostaziaz n promenadele duminicale, n
dezabuzare i exasperare, poetul, identicat cu gura
unui hidalgo, construind o parodie a miracolului
provinciei, parodie ntlnit i la Petre Stoica.
Lirica Elenei tefoi este vzut de criticul
ieean ca una a insurgenei. Dac avem n vedere
erodarea simbolurilor, lipsa de performan a metaforei
i contestarea hegemoniei unei semnicaii globale a
versurilor crispate i deliberat inestetice din volumele
Cteva amnunte i Alinierea la start, am putea spune
c e i acesta un mod de a dezlnui n poezie violena
propriilor emoii Un paradis derizoriu, confecionat
din texte, prin care i plimb neputina un nou
Oblomov, un pesimism rebel am zice, devenit
monoton, apstor i disperat, pentru care pagina
funcioneaz ca un ecran protector. Aceast demonizare
expresionist a lumii din care lipsete planul referenial
transcendent se traduce n textele poetei ntr-o poezie
nervoas, n ofensiv, destabilizatoare.
Reporterul ironic Ion Cozmei, care deconstruiete realul n spiritul curentului textualist de la
nceputurile creaiei sale, devine mai apoi un elegiac
aruncnd seminele disperrii prin saloanele ca nite
funii ale spitalului. Tlcuitorul de semne (este de

prere Ioan Holban) ar volumul care d miez i

echilibru poeziei sale, armnd apoi c poetul este un
rtcit printre textualitii, neoromanticii, expresionitii,
oniricii i suprarealitii poeziei noastre de astzi.
Romantismul i optimismul su s-ar putea traduce aici
printr-o nvalnic exteriorizare a tririlor i prin dilatarea
contururilor senzaiilor poetice (vol. Vntoare de iarb
cu cai). Satul arhaic e un topos ndrgit de poet , un
spaiu care i amintete de puritatea originar pierdut.
Un sat i o cas printeasc resorbite n propria
interioritate, un eden al fericirii primare la care se
ntoarce norat i pe care le rememoreaz cu sinceritate
i cu suferin discret, ntr-o atmosfer de reculegere
pioas. Retorica interogativ-dubitativ alturi de
volubilitatea i suavitatea exprimrii poetice par a veni
dinspre Arghezi. Precum acesta, Ion Cozmei discut
despre propria poezie ca despre un joc de-a cuvintele i
cu cuvintele, n timp ce predispoziia ludic i nevoia de
a imprima cuvintelor energia care s reduc solemnitatea
ncruntat a spunerii vin cu certitudine dinspre Nichita
Stnescu. Distihurile cu ecouri parc n descntec, unde
cuvntul nu se mai supune logicii i nici semanticii ori
sintacticii, i plaseaz ns poezia sub semnul libertii
absolute.
Ociind o poezie de atmosfer i de ranate
volupti senzoriale (n vol. Cartea celor optzeci i opt
de taine), Emilian Marcu introduce n poezie accentele
grave ale motivului literar al insularitii ca ntoarcere
anamnetic la edenul fericirii primare (n vol. Lecie pe
Ostrov). Una dintre gurile centrale ale crii este
arpele, numit aici Phylon (poate de la anticul Python,
observ criticul), simbol al cunoaterii. Cultivarea
muzicalitii verbului i efortul plasticizrii realului
plaseaz poezia sa n direcia neoromantic, unul dintre
semnele distinctive ale noii moderniti din lirica noastr.
Cultiv de asemeni sonetul (vol. ngndurat ca muntele
de sare), dar nu cultiv pastia, ci nchipuie o
mbogire, pe dimensiunea sensibilitii sale
(neo)romantice, a sonetului cu origini shakespeareanovoiculesciene. n circuitul ideilor literare a readus
poezia patriotic i temele sale importante, istoria i
satul (vol. Feele insomniei i Muzeu de sate). n
ultimul dintre acestea, spune Ioan Holban, rescrie un
spaiu liric compromis de smntorism, motiv pentru
care o astfel de poezie ar putut s par anacronic.
Tema ns aprea i la Mircea Petean (Cartea de la Jucu
Nobil), propunnd o evadare ntr-o realitate pe cale de a
pierdut denitiv. Insund o via nou temei i
evitnd convenionalismele, probabil putem de acord
cu criticul ieean care vede n aceast carte cel mai

15

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
important volum de versuri (i din perspectiv estetic),
scris despre sat n literatura noastr.
Armnd c poezia lui George Vulturescu se
desparte de aceea a generaiei sale prin abandonarea
crilor i a temelor de larg circulaie pentru a pi n
negura dinspre Miaz-Noapte, criticul Ioan Holban ne
introduce direct n simbolurile i obsesiile de mare
entropie ale poeziei, n care se poate investi semnicaie.
Dac n Tratat despre ochiul orb poetul i imagina cum
ar trebui s arate poemul vizionar, n Nord, i dincolo de
Nord poetul coboar n dimensiunea suprarealist a
poeziei. Nordul su nu e o tem, ci un cod literar, este
universul, lumea, ina interioar, orizontul care se
creeaz pe msur ce este privit i dorit a atins, sensul
ind aadar continuu remodelat n chiar timpul enunrii.
Suveran n Nord e litera, cuvntul i poemul, se
vorbete despre gheara i stncile nupiale ale literei
formnd cuvinte ce ncorporeaz tensiunile lumii reale.
Aadar, poezia nu mai este oglinda plimbat de-a
lungul drumului, nu e nici carnavalul, ci dansatorii
lui, nu e Ithaca, ci drumul pn acolo, cutarea ei.
Lumea stranie din cercul Nordului reprezint
alternativa lumii ca text i a lumii ca spectacol, dar i
gradul zero al literaturii, loc al perfeciunii, traversat de
ngeri, spiritele intermediare dintre poet i poemul su..
O alt surs a lirismului remarcat de critic este
postmoderna proiecie deconstructivist a textului care
e o reea dens de texte cu aluzii culturale, aadar, un
cod cultural manipulnd ranat discursul i avnd rolul
unui relansator al propriei poezii.
Poezia Carmeliei Leonte, una dintre puinele
prezene feminine din cartea lui Ioan Holban, este vzut
ca un examen lucid al dezastrului lent, un proces
interior care ncepe cu sechestrarea bucuriei, a elanului
vital. Scriind cndva despre volumul Melancolia
pietrei, observam c de sub carapacea singurtii i a
livrescului poeta aduce la lumin tensiunile unui eu
nelinitit i rvit de obsesii. Tematica volumului
Procesiunea de ppui este raportul via/ text,
renunarea la diafan i regsirea cotidianului , refuzul
delicateei simulate pentru a oferi imaginea dur,
adevrat a unei viei simite ca via. Volumul Graia
viespilor pare a se construi pe un scenariu liric inspirat
de mitologia Olimpului, la fel cum n Melancolia
pietrei apreau personaje livreti precum Hipolit sau
Fedra, personaje care sunt ns semne i stri lirice,
blocuri de sens ale inei i ale realului. A spune totui
c, pentru a surprinde tainicul, poeta practic o liric a
eufemismului, rmnnd ns mereu n preajma propriei
ine pentru a demitiza sau a demola idoli.

216

Partea a doua a crii abordeaz cu calm i

senintate aspecte legate de proza noastr
contemporan, autorul exprimndu-i prerea c o astfel
de discuie nu poate ncepe dect cu Petru Dumitriu,
Marin Preda i Eugen Barbu. Lucru care se i ntmpl
de altfel, Ioan Holban acordnd o atenie deosebit
volumului Viaa ca o prad, viaa ca prad a textului,
unde autobiogracul st sub semnul hipotipozei,
aceast carte despre devenirea i mai apoi rolul unui
scriitor. Date ind aceste motive, criticul i propune pe
alocuri o reexaminare a cazului Preda deoarece, se tie,
prin modul liber, relaxat de a gndi i ispitit de ndoial
(Preda a vorbit n toate crile sale despre nevoia de
Utopie), acesta a funcionat pentru comunitatea
scriitoriceasc drept reper moral i estetic, uimirea n faa
anormalului i nevoia de a nelege veghindu-i mereu
scrisul. La Eugen Barbu reine atenia mai ales romanul
Principele n care criticul vede o carte-egie despre
exerciiul puterii i despre sensul pe care l are acesta n
ordinea socialului, politicului i omenescului.
Buimceala, mythosul danubian i fantasticul sunt
aspectele surprinse n legtur cu proza lui Fnu Neagu,
dar i dimensiunea matein sub care se plaseaz
romanul Amantul Marii Doamne Dracula, aceast
interferen a grotescului cu oribilul i demonicul, unde
prostia, prostituia politic i puterea desfrnat deleaz
prin faa cititorului. Rndurile acestea nu sunt ns
dublate de o critic n stil Voltaire sau Rousseau, autorul
nu face pamet, ci doar consemneaz, ntocmete o
de observaie potolit despre existena acestui popor.
Bineneles c nu putea ignorat nici Dumitru Radu
Popescu, un alt scriitor important din literatura
contemporan, a crui proz i dramaturgie (observa
Mircea Iorgulescu, n 1985) se apropie de spiritul i de
estetica lui Hieronymus Bosch. Rzboiul, foametea din
1947, evenimentele politice din anii 1940-1960,
cooperativizarea agriculturii, utopia i antiutopia sunt
evenimente i aspecte care tulbur contiinele i
existena att n ciclurile F sau Viaa i opera lui Tiron
B, ct i n romanele Oraul ngerilor i Sptmna de
miere. Interesant este ns aici nu att reconstituirea
del a evenimentelor, ct reexul lor mitic i moral ntro viziune poetic i relativizat. Prin toi antieroii si,
D.R. Popescu nu contest doar limitele raiunii, ci ne
descoper nsi rezistena la explicarea raional a
realului, pentru c exist n paginile sale o inepuizabil
demagogie a fricii care convertete totul n fars, rizibil i
absurd.
Povestea etern a luptei artistului cu puterea
ori a scrisului ca stare de risc n lumea tragic, dar

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
n egal msur comic i absurd din volumul
Portrete n micare apare ns i la Radu uculescu
n Umbra penei de gsc. Aceeai dinamic a
raporturilor de putere/de for (e n plan social, e
n cuplu), alturi de motivele lui Don Juan i Don
Quijote, sunt sesizate de criticul Ioan Holban i n
romanele aprute pn n 1991 ale lui Nicolae Breban.
Observaiile asupra unei societi bulversate de o
profund criz moral ori politic vor continua i la
Norman Manea, prozatorul avnd n vedere fenomene
istorice, sociale i psihologice caracteristice epocii n
care triesc personajele sale. Umilirea i opresiunea se
bucur de o crud i meticuloas consemnare narativ
(n vol. Primele pori sau n ntoarcerea
huliganului). Elementele de noutate n cazul lui
Norman Manea in de pierderea rolului pasiv al
cititorului, acesta devenind el nsui personaj, lector
nscris (procedeu ntlnit i la Thomas Mann ori la
Camil Petrescu, dar i la tefan Agopian, unde
conictele sunt doar sugerate, cititorul ind nevoit a
construi singur adevrul istoric), sau tovar de drum
al autorului, care cunoate totalitatea intenional a
textului. Iat aadar izul textualist al problematicii
actului creator, iz remarcat de criticul Ioan Holban la
majoritatea prozatorilor optzeciti, e c acesta se
manifest prin textele de colaborare dintre jurnalul
personajului i romanul autorului n Scara
interioar a lui Nicolae Prelipceanu, e prin noua
poetic narativ a lui Mircea Nedelciu, unde
metabolismul textului se conduce dup legi proprii,
strine conveniilor lecturii (n vol. Aventuri ntr-o
curte interioar), cnd publicul cititor ar trebui s
lucreze, s nfptuiasc independent un alt enun,
complementar celui dintre coperile crii, e prin
dublarea textului artistic cu interpretrile critice
(mecanism ntlnit n Amendament la instinctul
proprietii sau n Zmeura de cmpie, dar i la tefan
Agopian n romanul Dafnis i Cloe). Dac momentul
aciunii i al texturii coincid la cei mai muli
optzeciti, Ioan Groan merge chiar mai departe i
experimenteaz textul transparent, unde faptul trit
se transform n poveste, iar naratorului i este
imposibil s accead la condiia autorului, trind
drama de a rmne personaj (n volumele Caravana
cinematograc i Trenul de noapte). La tefan
Agopian, autorul, naratorul i personajul cunosc totul
dinainte pentru c mecanismul epic este
ambiguitatea, cu nalitate n libertatea ciunii, iar
personajul trebuie s atepte ca ciunea/textul s-i
urmeze cursul pentru a-i tri existena. n acest

context, proza Gabrielei Adameteanu ar putea face

gur separat, situndu-se, spune criticul, n
prelungirea formulei epice iniiate de Hortensia
Papadat-Bengescu, Ioana Postelnicu sau Cella
Serghi. Astfel, dac se poate vorbi clar despre o n
analiz psihologic, despre lirismul i bovarismul
personajelor (inclusiv n Diminea pierdut),
intervine totui i aici funcia critic sau cea de
reectare a monologului, alturi de dubla micare a
textului n legtur cu care Ioan Holban observa c
antreneaz n aceeai msur personajul, cititorul i
naratorul, ecare crend cte un nivel al naraiunii.
Mergnd chiar mai departe, Gheorghe Crciun
implic cititorul pn la dizolvarea lui n text,
fcndu-l obiect al acestuia, iar ina scriitorului
trece din existena real, cotidian, ntr-un regim
textual (vol. Acte originale. Copii legalizate), pentru
c viaa i textul se compun formnd o nou
realitate (n Compunere cu paralele inegale), se
identic, se substituie ori se completeaz precum n
Pe cont propriu de Radu Mare
n general, cnd rsfoim o carte nou-aprut
ce (re)aduce n atenia publicului cititor numele unor
scriitori, unii s-ar putea atepta la rsturnri
surprinztoare, la un tip de originalitate neleas ca
ruptur total de tot ce s-a scris anterior. ns volumul
Literatura romn de azi: Poezia, Proza al criticului
Ioan Holban merge pe principiul convergenei ntre
valorile naionale i universale, a echilibrului
axiologic i a europeismului, a continuitii dublate
de originalitate, relund n mod necesar i obligatoriu
probleme care au mai fost sesizate i abordate de
critica literar. Elementele de noutate sunt
concentrate i strecurate n substana tuturor studiilor
care fac trecerea n revist (fr pretenii de
exhaustivitate) a scriitorilor i a crilor publicate de
acetia att nainte de 1989, ct i dup aceast dat,
rotunjind astfel imaginea unei literaturi care nu mai
pltete preul izolrii de altdat i care ar meritat
cu asupra de msur s ncap n acea Istorie a
literaturii europene din 1992 (oper realizat de
universitari din ntreaga Europ). i-apoi, dup cum
observa i profesorul Mihai Cimpoi n volumul
Critice Orizont mioritic, orizont european, a-i
asuma propria diferen i a o cultiva nu nseamn a
te zidi ntr-o iluzie asupra ta nsui...

17

BUCOVINA LITERAR

cronica literar

Dharma de poet
a lui Ren Daumal
Petrior
MILITARU
La fel ca magia, poezia este neagr sau
alb, dup cum servete subumanul sau
supraumanul. Ren Daumal, Poesie noire,
poesie blanche (1942)
Marius-Cristian Ene este liceniat n
istorie al Universitii din Craiova i doctor n
studii transdisciplinare (2011) cu o tez despre
opera literar a lui Ren Daumal (1908- 1944), sub
coordonarea tiinic a academicianului Basarab
Nicolescu, n cadrul Facultii de Studii Europene,
Universitatea Babes-Bolyai, Cluj-Napoca. Aceast
tez de doctorat st la baza crii Ren Daumal: de
la poezia alb la metazica experimental. n
acelai timp, tnrul cercettor are o activitate
constant ca traductor la Editura Herald unde a
tradus Atalanta Fugiens - Emblemele losoce ale
secretelor naturii de Michael Maier, Cartea
gurilor hieroglice. Dorina dorit de Nicolas
Flamel, Istoria rozacrucienilor de Paul Sedir ori
Nunta chimica a lui Christian Rosencreutz. Fama
Fraternitatis. Confessio Fraternitatis de Johann
Valentin Andreae i scrie proz scurt pentru care a
primit diferite premii la concursurile literare din
ar. De asemenea, este autorul unei reuite
traduceri a volumului Rencontres avec des hommes
remarquables de G.I. Gurdjieff, rmas nc n
manuscris. Tot n traducerea lui Marius-Cristian
Ene a aprut, pentru prima data n limba romn,
1
Muntele analog de Ren Daumal, scriitorul
francez intrat n contiina marelui public i prin
faptul c acest roman l-a inspirat pe Alejandro
Jodorowsky n conceperea scenariului de la lmul
The Holy Mountain (1973), lm ce abund n
trimiteri la esoterismul occidental i la cel oriental
, aa cum ntlniri cu oameni remarcabili (1979) i
atrsese atenia unui alt regizor celebru, Peter
Brook.
Cartea de debut n critica literar a lui
Marius-Cristian Ene are n centru activitatea
literar i losoc a lui Ren Daumal i este

218

structurat pe apte capitole. Cum este i resc,

primul se refer la contextul istoric n care a evoluat
Daumal, punctnd principalele evenimente literare
i spirituale care i-au marcat viaa i opera: grupul
Frailor simpliti, experimentarea unor stri
modicate de contiin cu ajutorul unor substane
precum tetraclorura de carbon, revista i grupul
Marele Joc, polemica cu Andr Breton, ntlnirea
2
cu Alexander de Salzmann i cu G.I. Gurdjieff etc.
n capitolul secund, autorul va dezvlui motivele
pentru care opera lui Daumal, n complexitatea sa,
se preteaz la o abordare de tip transdisciplinar.
Iniial, identic cele trei perspective critice din
care a fost receptat opera scriitorului francez: I)
valoarea operei sale deriv strict din raportarea
operei sale la avangarda parizian, iar aceast
perspectiv are n vedere mai ales poezia i proza
lui Daumal; II) opera lui Daumal reprezint numai o
ilustrare exemplar a cii spirituale iniiate de
misticul armean G.I. Gurdjieff (aceast interpretare
se concentreaz pe romanul Muntele analog); III)
ipostaza de indianist a lui Daumal, care manifest o
preferin spre eseistic i pune accentul pe
traducerile din sanscrit i preocuprile orientale
ale scriitorului francez. Apoi, inem s remarcm, o
dat n plus, c marele merit al acestei cri este
utilizarea principiilor metodologiei transdisciplinare de ctre exegetul romn pentru a pune n
eviden cele trei perspective denitorii ale operei
literare i losoce a lui Daumal. ns, dup cum
observ Marius-Cristian Ene, acestea sunt ltrate
prin contiina creatoare a scriitorului, de unde
rezult apariia unei opere originale, greu de
ncadrat n istoria literaturii franceze. Aadar, orice
identicare a lui Daumal cu una din cele trei
tendine exegetice ar limita, inevitabil, nelegerea
operei n integralitatea sa.
Desigur c Ren Daumal i Roger GilbertLecomte, n textul Mise au point ou Casse-Dogme
(Punere la punct sau Sparge-dogm), scriu c
Marele Joc este n ntregime i sistematic
distructiv, armaie ce ne face s ne gndim la
spiritul negator al micrilor de avangard cu care
Marele Joc era contemporan. n plus, nsui numele
grupului i al revistei l putem asocia cu conceptul
din losoa hindus de Lila (joc), descris de Alan
3
Watts astfel: Existena, universul zic este
fundamental jucu. Nu este necesar pentru ceva
anume. Nu se ndreapt spre ceva. Nu are o anume
destinaie la care trebuie s ajung neaprat. Dar
simpla identicare a acestor similitudini ntre

BUCOVINA LITERAR

cronica literar
grupul Marele Joc i atitudinea avangardist ori
losoa hindus nu este sucient pentru
nelegerea profund a operei lui Daumal i a
textelor publicate n revista Marele Joc. Tocmai
acele nuane pe care autorul Muntelui analog le
dezvolt, pornind de la astfel de similitudini,
particularitile de sens pe
care le adaug ne fac s
apreciem valoarea i
originalitatea operei sale.
n mod fericit, cartea lui
Marius-Cristian Ene merge
exact n aceast direcie.
n alt ordine de
idei, viziunea estetic a lui
Daumal pornete, evident,
de la ideile i conceptele
specice losoei hinduse
expuse n texte ca
Sahitya-darpana de
Vi s w a n a t h a K a v i r a j a ,
Natya-castra sau NatyaShastra din Agni-Purana ,
ns scriitorul francez
ajunge s dezvolte o
adevrat concepie
losoc despre lume
pornind de la comparaia pe
care o face ntre viziunea
despre via, cunoatere i
poezie a omului hindus i
cea a omului occidental.
Un alt aspect semnicativ
este concepia daumalian
despre scopul artei, esena
poeziei i puterile
limbajului la care ajunge
pornind de la estetica hindus. O asemenea viziune
este cel puin la fel de original ca aceea a
suprarealitilor. De altfel, dup cum reiese din
capitolul al patrulea al crii, Daumal apreciaz
concepia lui Breton chiar scrie o recenzie la
Nadja, republicat ulterior n volumul Les
Pouvoirs de la parole. Essais et Notes II (19331943) ns i acuza pe ceilali membri ai gruprii
c preluau numai la nivel exterior aceast viziune i
imitau mecanic metodele suprarealiste promovate
de liderul micrii, fr s le asimileze. Deosebit de
interesant este i analiza pe care o face tnrul
exeget cnd raporteaz opera daumalian la
conceptul de patazic (lansat de Alfred Jarry),

ceea ce l situeaz pe Daumal printre ali scriitori

adepi ai patazicii ca Raymond Queneau, Jean
Genet, Eugne Ionesco, Boris Vian sau Jean Ferry.
Nu n ultimul rnd, ne-a atras atenia enunul
conform cruia Ren Daumal era familiarizat cu
activitatea romnilor aai la Paris n perioada
interbelic, apreciind
activitatea lui Pius Servien
i a lui Benjamin Fondane,
armaie ce credem c va
strni curiozitatea cititorilor
romni.
Fiind mai mult dect
o introducere n opera lui
Ren Daumal, credem c
aceast carte va convinge
cititorul c, alturi de poei
ca Andr Breton, Ren Char
sau Henri Michaux, Daumal
este unul dintre marii poei
avangarditi ai secolului XX
prin spiritul inovator de care
d dovad i prin
profunzimea scrierilor sale.
n acelai timp, tipologic
vorbind, Ren Daumal se
nscrie n seria scriitorilor
pentru care literatura este n
strns legtur cu o
posibil evoluie spiritual a
omului, serie din care fac
parte autori ca Farid Uddin
Attar, Rumi, William Blake,
Kahlil Gibran, Ernst Jnger
sau Richard David Bach.
Marius-Cristian
Ene, Ren Daumal: de la
poezia alb la metazica experimental. Colecia
Avangard i transdis-ciplinaritate, Editura Aius,
Craiova, 2014.
1

Ren Daumal, Muntele analog, traducere din

limbra francez de Marius-Cristian Ene, Prefa de Basarab
Nicolescu, Editura Niculescu, Bucureti, 2009.
2
A se vedea n acest sens eseul The Strait Gate (La
Porte troite) de Basarab Nicolescu, n Gurdjieff
International Review, Summer 1999 Issue, Vol. II No. 4,
http://www.gurdjieff.org/nicolescu2.htm
3
Alan Watts, In My Own Way: An Autobiography,
New World Library, California, 2011, p. 243.

19

BUCOVINA LITERAR

poesis
Poeme
Marcel
MUREEANU
Echitaie
Clopotul ascuns n fntn
n-a putut tcea i s-a dat de gol
se topeau dumanii lui dup el
s-a btut cu toi
i-a smuls limba
(a fcut-o prea trziu!)
i cu bulgrele ei a lovit
capetele rase i le-a spart
ca pe nite alune
curgea sngele, curgeau brancardierii
dar destinul lucra
dup ce l-au spnzurat n Turn
i li s-a prut c e mort
i c-l vor despuia ciorile
au pornit mai departe-n galop
i azi se mai pot vedea n eter,
pe-ntuneric, fundurile forforescente
ale cailor.

Slciile
lui Luchian
Iar a venit duminica ...
Unde te duci tu aa singur?
La Slcii, ntrebtorule din umbr,
la Slciile de la Chiajna m duc!
i ce faci tu acolo aa singur?
Sunt cu ele, ntrebtorule! M spl
cu umbra lor i povestim.
Despre moarte i lacrimi?
Nu, despre venicie vorbim,
despre dunga de pe marginea ei.
Acolo e locul blndeii, iscoditorule,
culorile i ochiul nu cunosc disperarea,
acolo sunt viu i not
n cupa de nufr a clipei.

20

Atunci de unde-i calea aceea de snge

pe care slciile o acoper cu genele lor?
Prea multe ntrebri, iscoditorule,
Muzeul se nchide, e sear, duhurile nopii,
cu buzele lor umede srut
ochiul petelui de sub mal.
Pericole
I
Asear, o femeie a nscut un btrn!
Semna cu bunicul ei.
Tu eti, bunicule? l-a ntrebat ea.
Dar nscutul de unde s tie vorbi?!
Se uita descumpnit n ochii ei
i ncerca s-i aduc aminte
cuvntul mam.
n cele din urm, i-a dat
c avea lapte destul,
i copilul s-a fcut copil.
II
Cine-i bondarul care a zburat
zilele astea de mai
de la mine la tine,
de-l apucau nserrile, pn,
iat, ne-a mutat
unul n altul?!
III
Noi tim att de puin despre noi,
doctorii tiu att de puin
despre trupurile noastre,
preoii att de puin despre suete
i despre Dumnezeu,
vntorii att de puin
despre caprele negre,
mamele att de puin despre ii lor,
dar acest puin att de mult
nseamn!
IV
n ce tiraj vrei s-i scoatem mormntul?
m ntreab editorul de catastrofe,
scobindu-se ntre dini
cu un os de poet din veacul trecut.
Umatul critic de alturi
rde de-a scuturatelea
i mnzete din or n or.
M uit la u ... Ocupat de doi tuciurii!
M uit la fereastr ... Cini fosforesceni peste tot!

BUCOVINA LITERAR

poesis
M uit la ochii lor ...
i mresc neverosimil tirajul.

12
Porile-ghilotin, cele ce taie n dou, cu o singur
lunecare, trupul i umbra!

Porile
1
Aceasta nu este o ieire obinuit, ea este o ieire
din uitare!

13
Poarta-Morgana, goal clepsidr, recul al timpului
n umrul meu!

2
E poarta ce dincolo de sine nu se avnt, ea nimic nu
desparte, ea stnjete.

14
Porile caselor arse, abia aninate n cenua ce trece
de ele ...
15
Nevzut poart a inimii, ecluz a sngelui negru,
nspumat, ca n comarul lor cataractele!

3
Nu voi mai bate n pieptul tu, m voi strecura prin
rnile tale!
4
Ea n-are somn, e Poarta carmelitelor, duhuri cu
snge cald i vegheaz muenia.
5
Fr de plato, mpletit din fulgere, e eafodul
orbilor tineri!
6
ncremenit ca dou mini rugtoare, ca dou aripi
pe umerii unei singure linii!

16
Poarta Solstiiului, trecere ctre alt capt de timp,
soarele-nvie, la piciorul crucii sale alunec ...
17
Prin poarta verii lei augustini auru-i vars, ca
tlpile noastre s-l poarte-n altunde!
18
Piept al lui Marte, poarta din faa vntului rece,
ocrotitoarea din veac a berzelor roii i-a crtiei
mirului verde!

7
E doar urletul celei ce-a fost i al celor ce odat cu
ea murir!
8
O, poart a Suspinelor iubiilor din neamuri
dumane, nu tgdui c durerile-i sunt cu ale lor
deopotriv!
9
Tragic poart fr de ziduri, pe lng tine toi trec,
uzurpndu-i dreptul la lupt!
10
Poart a zilei, poart a nopii, aceeai nefericire
nchizndu-te ntotdeauna doar pe jumtate!
11
Porile bonsai ale caselor, uile cu aerul greu ca un
ulei, al rsurilor noastre.

21

poesis
BUCOVINA LITERAR

Cmaa

Paradoxale
Leo
BUTNARU
ah
Bruma rstignete uturii pe geam.
Lumea e mai simpl, retuat-n brun.
Vntu-i starea pur de nitam-nisam.
Vinul nu-i cuminte, ns e mai bun.
Frunzele pe drum pomelnic cu amici,
Rude de prin sate ori de prin ora,
Scriitori ce-au fost pn mai ieri pe-aici
i preau uitai de-a Styxului luntra.
Ce concluzii oare s-ar mai potrivi
Pe etern tipar de via i de moarte?
Nu-i rspuns pentru A sau a nu ?
Disperarea noastr bucuria lor
Este o rocad de fclii n noapte
Cnd ahist e chiar Supremul Juctor.
Dincolo de suprafa
Mai nti schimbarea la fa
apoi a Domnului privire erbinte
trece dincolo de suprafa
ntmplndu-se i
schimbarea la minte.
Abia-abia
Printre nori
abia-abia
chipul lui Dumnezeu se arta
i zicea:
Ghici ghicitoarea mea.
Dar tii,
sigur c tii, Doamne, chiar asta o facem
de cnd lumea

22

Cnd mi se pruse c m cam prsete norocul

am mers pe la celebre rme Versace
Cardin Boss New Man Lacoste
Zara Escada etcetera
pentru ca pe toate uile lor s vd acelai aviz:
Nu recondiionm cmi n care v-ai nscut!
Probabil
acestea nu mai sunt la mod
Gndirea paradoxal
La marginea veniciei unde deja
nici timpul nu mai are timp
la marginea innitului unde
nici spaiul nu mai are spaiu ntru a se extinde
se poate adposti n afara pericolului omul ce
gndete paradoxal
care chiar dac tie prea bine ce nseamn venicie
i innit
susine c la inexistentele lor margini timpul nu
mai are timp
spaiul nu mai are spaiu ncolo totul ind
doar poezie otova ca
libertate sui generis.
Memorie, zpad
Grdin public. Alei
populate de monumente
somiti n somn de veci dup ninsoare
toate
n fei albe
de parc
astfel arat
memoria bandajat
a unei naiuni
(Probabil
memoria e totdeauna bolnav)
Substituire
Pentru c n cer nu se ard pduri
nu se d foc la crbuni n lipsa cenuii
Dumnezeu presar pe cretetul omenirii vinovate
zpad

BUCOVINA LITERAR

poesis
Semafor la poarta raiului

Lumea ideal

Cam toat lumea e cu pcate

i s-ar putea ca la poarta raiului
semaforul s aib toate cele trei becuri
de aceeai culoare roie;

E o lume n care nicicnd nu se poate grei.

sau, bine, e,
nu chiar att de restrictiv: dou ochiuri roii,
al treilea de culoare portocalie

E o lume n care ceva nu e n regul

nu e cum ar trebui s e... n primul rnd
din ea lipsete omul...
Cred
Eu cred n evoluie: privesc trist
omul creaie etern nemplinit

De guler
Lui V. R.
Era att de cumsecade
muritor-model fr pcate;
dar totui
era prea de tot modest
vai!
nct sfntul Petru se vzu nevoit
s-l ia de guler
i s-l bage n rai.

Exist
nc nu am aat ce legtur ar ntre Golgota
i Google
dar
singur c exist
i nu doar una singur

n gndul su mic
uturele njur omul care
a stins lumnarea
astfel salvndu-i viaa.
Troac, ADN
n troac poi gsi elemente microscopice
care ar conrma ADN-ul celor care
s-au cocrjat peste ea
halind ce li se aruncase de pe undeva.

Natur moart
Biscuii i fructe uscate
Cum arat fructele uscate?...
Nu vi s-a ntmplat s vedei vulvele mumiilor?...
Les enfants terribles
Dup cum reacioneaz la
deplina sa maturitate
cnd decide cum
ct
cnd s vin la ntlnire
alias s te inspire
impunndu-i imperativ oarecare stil
poi trage concluzia c
n preadolescena sa
din greceasca antichitate
Muza nu a fost dect
un copil dicil;
de altfel
ca i Homer
ca i Socrate
Drumul, azilul
Situaia se cam schimb aa
cum nu vine muntele la Mohamend
nu mai vin nici muzele la poet (chiar dac
dintr-un motiv de neles, dei ntristtor)
astfel c, poete, de vrei s i inspirat
din vreme n vreme trebuie s faci i tu
un drum pn la azilul de btrni al muzelor

23

BUCOVINA LITERAR

actualitatea literar
Modiano, magnificul
Elena-Brndua
STEICIUC
Pasionat cititor al lui Scott Fitzgerald, Patrick
Modiano recentul ctigtor al premiului Nobel
pentru literatur pe 2014 are ceva n aspectul lui din
elegana personajelor autorului american, ajuns i el, n
anii nebuni ai jazz-ului, pe Riviera francez, acolo unde
eueaz majoritatea personajelor modianiene. nalt, cu o
frumusee i o distincie masculine care nu trec
neobservate, autorul francez impresioneaz n primul
rnd prin opera sa, construit cu o migal de bijutier
de-a lungul a peste patru decenii.
nc de la debutul lui n 1968 cu Place de
l'toile, Modiano a fost considerat un reprezentant al
noii fabule n literatura francez a acelor ani, puternic
marcat de experiena anterioar, provocarea numit
Nouveau Roman. Tnrul autor a fcut o intrare
triumfal n lumea literar, primind mai apoi, n mod
constant, importante premii, care au culminat la
nceputul lui octombrie 2014 cu mult rvnitul Nobel :
Premiul Roger-Nimier (1968); Marele Premiu pentru
roman al Academiei Franceze (1972); Premiul librarilor
(1976); Premiul Goncourt ( 1978); Premiul PrincePierre-de-Monaco (1984); Marele premiu pentru
literatur Paul-Morand (2000); Premiul Jean-Monnet
pentru literatur european acordat de Departamentul
Charente (2002); Premiul mondial Cino del Duca
(2010); Premiul statului austriac pentru ntreaga oper
(2012).
Ce a adus nou n literatura francez acest autor
timid, care la nceputurile carierei prea a manifesta un
fel de aprehensiune pentru interviuri i orice
mediatizare? Aa cum s-a observat, debutul lui literar
avea loc ntr-o perioad de intens repunere pe tapet a
structurilor socio-politice ale Franei, cnd tineretul
contestatar din mai '68 en avait assez. n acord cu
spiritul acelor ani, primele romane modianiene - Place
de l'toile, Ronde de nuit, Boulevards de ceinture, adic
trilogia Ocupaiei sparg un anumit tipar de gndire i
intr n for n ceea ce s-a numit mitul rezistenialist.
Ele repun pe tapet problematica dureroas i complex a
colaboraionismului francez n timpul Ocupaiei, n
paralel cu tema identitii evreieti i a antisemitismului.
De altfel, pn la cele mai recente romane ale sale,
autorul este marcat de aceast perioad din istoria

24

Franei, la nalul creia s-a nscut micul Patrick, dintr-o

mam de origine amand, Luisa Colpeyn, i un tat
evreu sefard, Albert Modiano, foarte abil n a eschiva
raziile i deportrile de care n-au scpat zeci de mii de
evrei francezi.
Aceeai tem este reluat n lmul Lacombe
Lucien al lui Louis Malle (1974) - al crui scenarist este
Patrick Modiano lm ce are, i el, menirea de a
dinamita imaginea triumfalist a Rezistenei. Eroul
eponim, tnr fermier din sud-vestul Franei ocupate,
devine printr-un complex de mprejurri membru al unei
ocine pro-germane, iar n aceast calitate, puterea pe
care i-o dau uniforma i revolverul pus n mn de
naziti i zdruncin serios fragilul set de valori de care
dispunea n acea epoc un biat de ferm. Iubirea lui
Lucien pentru France Horn, frumoasa pianist evreic
ascuns n zon, precum i moartea lui, la sfritul
rzboiului, au o nalt ncrctur simbolic, ce pare a
sugera numeroasele nuane posibile ntre alb i negru,
ntre colaboraionism i Rezisten.
Fundalul spaio-temporal al romanelor
modianiene care au urmat perioadei de ucenicie nu
este altul dect Hexagonul anilor 50, 60, 70, unde - cu
aceeai minuiozitate i precizie autorul reconstituie e
atmosfera rzboiului din Algeria, e modernitatea anilor
60-70, totul vzut prin prisma unor personaje marginale,
excluse, plutind parc fr nici un fel de rdcini la
marginea societii: Rue des boutiques obscures (1978);
De si braves garons (1982); Dimanches d'aot (1986);
Un cirque passe (1992); Chien de printemps (1993);
Dora Bruder (1997); Accident nocturne (2003) ; Un
pedigree (2005); L'herbe des nuits (2012). Oricare ar
trama evenimenial a acestor scrieri, ele cristalizeaz n
jurul unor mari loane tematice, care jaloneaz ntreaga
oper, asigurndu-i coeziunea i consistena. Dintre
acestea, a vrea s insist asupra celor eseniale, puncte de
sprijin ale universului modianian.
Cutarea identitii, a tatlui, a fratelui sau a
iubitei - mori sau disprui n condiii neelucidate constituie pentru majoritatea romanelor acestui autor un
l conducteur, care concentreaz toate eforturile, formele
i eecurile memoriei, asociat i ea obsesivei cutri,
luat de la capt mereu i mereu, ca ntr-un nencetat
parcurs al eternei ntoarceri. Poate de aceea, scriitorul
apeleaz de multe ori la formula rsturnat a romanului
poliist, o modalitate prin care enigma iniial rmne
ntreag la nalul romanului iar ntrebrile nc i caut
un rspuns. Aa se ntmpl, bunoar, n Dimanches
d'aot (tradus la noi de Lucia Papahagi, Ed. Echinox,
2000) istorie sumbr n care o tnr, Sylvia, este rpit
fr drept de apel, pentru bijuteria de mare valoare
purtat la gt, iar iubitul ei, naratorul, nu va reui
niciodat, s elucideze acest caz ambiguu, pe care l

BUCOVINA LITERAR

actualitatea literar
rememoreaz cu un sentiment de culpabilitate i durere.
Cutarea lui aduce n prim plan indicii care nu ar putea
face niciodat parte din tehnicile de lucru ale poliiei, la
care el nu apeleaz de altfel, cel mai statornic adjuvant
indu-i memoria i imaginea unui moment efemer,
reinut de hrtia fotograc.
Strinul euat ntr-un mediu necunoscut sau
ostil, evreul victim a prigoanei naziste,
copilul/adolescentul orfan sau abandonat, trind
fraudulos n marginea societii constituie un alt amplu
nucleu tematic n proza lui Modiano, unul inconturnabil.
Cele mai multe din personajele lui sunt surprinse la
vrsta nceputurilor n via cum este cazul fragilei
Ingrid Teyrsen, evreic austriac refugiat n Parisul
Ocupaiei, pereche feminin a naratorului Jean B. din
Cltorie de nunt, pe care l-am tradus n 1996 la Ed.
Univers cnd o mn de ajutor sau un sfat greit pot
mpinge o in e spre piscuri, e spre prpastie. Tinerii
lui Modiano, lipsii de protecie i repere (n De si braves
garons sau n Livret de famille sursele autobiograce
sunt evidente i chiar mrturisite de autor, copil
abandonat de prini prin internate de tot felul) devin
uor victime ale propriei inocene, speculate de aduli
lipsii de scrupule i de echilibru psihic. Romanul n
cafeneaua tinereii pierdute (admirabil tlmcit n limba
romn de Constantin Ablu, Ed. Art, 2012) pune n
scen un alt personaj feminin neadaptat, Louki, care n
timpul absenelor prelungite ale mamei gsete
antidotul n lecturi ezoterice, apoi n practici ciudate,
totul culminnd cu drogul i cu gestul disperat al
sinuciderii, singura salvare posibil pentru rnile
copilriei i ale adolescenei, de care nu este scutit nici
naratorul, care are ansa de a se salva prin scris.
Toate aceste personaje rtcesc ntr-un spaiu
ambiguu, un univers-capcan n care principalele repere
sunt diverse obiecte cu semnicaie aparte: fotograi
vechi, tieturi din ziare, anuare telefonice ieite din uz,
ae nglbenite sau almanahuri Bottin, de la care
cutarea pornete fr a ti cu precizie unde va ajunge.
Bernard Pivot observa acum mai bine de douzeci de
ani c proza lui Modiano se sprijin pe un paradox:
detalii spaiale foarte concrete (strzi, imobile i scuaruri
din Paris sau din alte orae ale Franei i Europei sunt
descrise i catalogate cu precizia unui topograf) n
paralel cu o atmosfer neclar, ambigu, imprecis.
i, a spune, pentru a contura i mai bine
marca Modiano, acestor elemente li se adaug o art
desvrit a construciei romaneti, o tehnicitate fr
cusur a structurii narative, ce are ca principiu
fundamental circularitatea. Astfel, trecem mereu prin
aceleai locuri, n momente diferite i, n ciuda distanei

dintre ani, sfrim prin a ne ntlni spune Jean B.,

naratorul din Cltorie de nunt, pentru care timpul nu
se scurge linear, ci n mod circular. De altfel, dereglarea
percepiei temporale n proza modianian se manifest i
printr-un fenomen ce ine de arta fotograc,
supraimprimarea, imaginile trecutului ind mult mai
vizibile i mai conturate dect cele ale momentului
prezent, ceea ce duce la confuzia nu numai a epocilor, ci
i a identitilor.
Ampla orchestrare a temelor, a motivelor, a
tuturor detaliilor ce in de spaialitate i temporalitate
provin la Modiano dintr-o precizie aproape matematic a
autorului n ceea ce privete arta de a compune. Nu de
puine ori n proza lui tehnica muzical a contrapunctului
ritmeaz desfurarea ansamblului, iar structurile
ternare ale frazei au efectul unei incantaii, pe care
cititorul o resimte cu ecare pagin parcurs.
Asemenea lui Proust, asemenea multora din
personajele sale, Modiano iese nvingtor din
confruntarea cu timpul. Magnic, ancorat n iluzie i
miraj ca ntr-un teritoriu salvator, scrisul recentului
premiu Nobel de literatur este i va rmne una dintre
cele mai tulburtoare mrturii ale traumelor unei
identiti i ale unui secol.

25

BUCOVINA LITERAR

polemos
Dumitru Popescu
i Cenua
din ornic
Adrian Dinu
RACHIERU
Protocolar, impenetrabil, politicossolemn, hieratic, nchis n carapacea propriei
mreii scoroase, Dumitru Popescu (n. 1928), cu
funcii nalte n ierarhia de partid, un ocial, aadar,
a fost, constata Marian Popa, i un reprezentant
autorizat al romanului politic (1, 751). Fostul
moderator ideologic, urcnd pn la funcia de
secretar al CC al PCR i trimis, n 1981, la
cimitirul elefanilor (rector al Academiei tefan
Gheorghiu) a devenit, odat cu debutul su
romanesc (1980), o revelaie, chiar i n ochii lui
N. Manolescu. Criticul considera c acel prim
volum al trilogiei Pumnul i palma era original i
captivant, iar romanul politicului, la noi, tria prin
triada Ivasiuc Breban D. Popescu (ultimul, e
drept, uitat n Istoria critic). Ieind din anonimatul
gazetresc, poet, eseist, prozator, liceniat al
Facultii de tiine economice din Bucureti
(1951) i, din 1950, la revista Contemporanul,
Dumitru Popescu a risipit impresii de cltorie, cu
pecete propagandistic, i s-a impus n eseistica
politic, elogiind, nuanat, spiritul eroic, eticismul,
constructivismul etc., din optica activistului,
combinnd patetismul cu rigorile unei reexiviti
mobile, vibrnd ideatic. Care, inevitabil, se
rsfrnge i n producia romanesc. n 1956 era
redactor-ef al ziarului Scnteia tineretului.
ndeplinete, din 1960, timp de doi ani, funcia de
director general la Agerpres, dup care e numit
vicepreedinte al C.S.C.A. Din ianuarie 1965 i
pn n decembrie 1968 este redactor-ef al ziarului
Scnteia, primenind ociosul Partidului. De la cel
de-al X-lea Congres al P.C.R., membru al
Comitetului Politic Executiv, secretar al C.C. al
P.C.R. Preedinte al C.C.E.S. (1971-1976), apoi
preedintele Consiliului Naional al RadioTeleviziunii i rector, din 1981, al Academiei de
tiine social-politice tefan Gheorghiu. Cu
nalte funcii n elita roie, Dumitru Popescu a

26

provocat, prin crile sale, comentarii bogate i

prompte, pe alocuri euforice, dar a ntreinut i
rezerva longeviv a unor exegei. Spirit cartezian,
scientist, preocupat de categorial, cu intenii tezistd e m o n s t r a t i v e n t r- u n u n i v e r s c i o n a l
geometrizat, scriitorul a fost interesat, explicit, de
dimensiunea politic a existenei. El nu s-a limitat
la rsfrngerea evenimentelor, iar tranziia spre
roman a marcat o cretere valoric, pe suportul
ebuliiei prozei confesive. Fiindc disponibilitatea
reexiv s-a convertit n dispoziie narativ,
depind crisprile ntreinute de supravegherea
sever a uxului epic. Romancierul rmne, ns,
interesat de spectacolul ideilor, de conjuncia lor cu
Istoria, iscnd n ram romanesc o permanent
dezbatere, pasional i raional, deopotriv.
Poezia sa, de la Pentru cel ales (1968, volum cu
dedicaie, prin titlu), adunnd producia liric a
intervalului 1948-1968 i pn la Insomnia
dragonului (1989) i Ieslea minotaurului (1993),
suport tirul interogaiilor i vrea s ajung,
poposind n agora, la limpezimea nelegerii.
Fiul lui Adam, alegnd bejenia i plnsul va
npdit de singurtate n Eden. nct, regsirea,
odat atins pragul confesivitii, se anun a
supratema crilor sale, rod al unei percepii amarironice. Poetul e ngrijorat de regresiunea
umanitii, de revenirea haosului i pulverizeaz,
prin luminile Raiunii, revrsate biruitor, misterul.
Saltul de la dialogal la confesiv mpovreaz
mesajul, acutizat de o tristee sarcastic, strin,
totui, de impulsul mizantropic. Aceast
mitologie derizorie suport, ns, un benec
corectiv, prin regsirea trzie a omenescului. Iar
apropierea de roman conrm spectaculos acest
ctig. De la fraza ceremonioas, de cert
percutan analitic, dislocnd, cu energie viril i
spirit acid (precum n vervoasele desfurri
eseistice) ordinea dogmatic, retrind istoria n
oglinda memoriei prin discursul interogativ,
vertebrat ideatic i pn la captarea omenescului,
palpnd i culegnd cu pedanterie ezitrile i
frmntrile protagonitilor, prozatorul a parcurs
un interesant traiect. El i-a feminizat proza (cum
s-a observat) i a trecut de la tema puterii, explorat
n sine, la ncercuirea interogativ a erosului,
descoperind puterea dragostei. Evident, interesul
pentru categorial nu s-a stins, dar nota
abstractizant, denunat de unii comentatori, s-a

BUCOVINA LITERAR

polemos
atenuat. Cartezianismul coboar n eul
psihologic i fervoarea ideologic ctig, prin
autoanaliz, carnaie epic. Eroii sunt oameni tari,
cu ferme opiuni politice, nrolai cauzei, dar
sfresc macerai de singurtate. Frisonul
interogativ tensioneaz spaiul romanesc, vzut ca
un eseu politic epicizat (A. Cosma), fr ca
ncordarea ideatic s e sufocat de vscozitate
narativ. Masiva trilogie Pumnul i palma,
alctuit din romanele O diminea neltoare
(1980), Ochiul ciclonului (1981) i Marul
cariatidelor (1982) ncearc, printr-o tehnic
pluriperspectivist, s retriasc Istoria ptrunznd
n cercurile puterii, cenzurnd sentimentele.
Memoria recuperatoare vrea s deslueasc ns,
dincolo de tectonica politic, adevrul omenesc,
sdnd carapacea conveniilor i presiunea
conjuncturilor. Doi vechi prieteni, Manole Suru, cu
un eu orgolios, inclement i ecient i Vladimir
Cernea, ins fragil, cu o structur dilematic, i
ofer ca instane polare i ipostaze
complementare scenariul unei dezbateri,
devenind, prin nfruntare, parteneri incomozi de
dialog. Suru este omul de er, organizatorul, de o
franchee tonic i pasionalitate constructiv, fr
prejudeci umaniste. Cernea, n schimb,
angajeaz participarea reexiv i alunec n
utopie, dovedindu-se un gnditor vulnerabil. S
amintim c trilogia (mai exact, primele dou
volume) a strnit reacia violent a lui Pimen
Buianov care, n articolul Cu pumnii mpotriva
Istoriei (Literaturnaia Gazeta, nr. 18/4 mai 1983)
denuna vehement ploaia de calomnii
antisovietice i rfuiala cu Istoria. N-au lipsit,
desigur, reaciile romneti i Pompiliu Marcea
semna, n replic, n Romnia literar (nr.
19/1983), numr care gzduia i traducerea textului
moscovit, articolul Cu foarfecele mpotriva
adevrului, condamnnd, ntr-o demonstraie
strns, aceast incalicabil nscenare.
Poate i din acest motiv, Dumitru Popescu
s-a ndeprtat (fr a o prsi) de tem, cobornd la
alte nivele decizionale. Muzeul de cear (1984),
aducndu-l la ramp pe Sergiu Harnagea, un
tehnocrat pilotat de o soie demonic i ambiioas,
vigilent i ecient, exploateaz tocmai partea
cea mai adnc uman a mecanismului suetesc,
deblocat prin trecerea de la destinul politic la
destinul sentimental. Directorul Harnagea, fost

cadru universitar, pare fcut s urce (cum

decreteaz voluntara Despina, organizatoarea
mondenitii i civilizaiei amorului ntr-un
cuplu care vieuiete ntr-o ncpere goal). Dar
despinarea lui Sergiu (cf. G. Pruteanu), cel
sufocat de lucruri, provoac stranii seisme n
ordinea sueteasc. Ispitit de meandrele
rememorrilor, el practic scrisul ca exorcizare i
transform imensul prestigiu social ntr-un eec;
destituirea, nsemnnd o sinucidere social,
echivaleaz, ns, cu o recuperare moral prin
rectigarea sinelui (va diagnostica Niky,
scriitorul). i Vitralii incolore (1985) mareaz pe
ceremonialul singurtii. Viitoare somitate
medical, Viorel (Relu) Poterau triete ntr-o
rad ferit de furtun, alegnd, prin mariajul
protabil cu doctoria Jana Calescu, sigurana
domestic, mburghezirea moral. Cea sacricat
pe altarul confortului este fosta balerin, acum
coregraf, Cornelia Jalova, declannd incendiul
erotic i ntreinnd, printr-o ntlnire cu rol
iniiatic, ansa regenerrii, ratat ns. Cu o
educaie puritan, strivit de conveniile listine,
Relu acuz gama derutant a omenescului. Iar
romanul, lsnd epicul s pulseze afectiv, folosete,
prin multiplicarea naratorilor, jocul de oglinzi i
aglomerarea perspectivelor, denudnd personajele;
ceea ce conduce la epuizarea interioritii, pericol
semnalat de N. Manolescu. Nici Cenua din ornic
(1988) nu se desparte de aceste obsesii. Fie c a fost
citit ca jurnal de creaie ori ca roman epistolar,
chiar pe calapod erotic-victorian, tot posesia
trecutului i propune. Imprevizibilul Cristian
Rceanu, dirijor, un protejat al zeilor vrea s-l
retriasc prin refacerea unei legturi. El este un
maniac al sinceritii, nct frenetica i exaltata
Magdalena, atins de pragmatism, asist la aceast
puricare prin spovedanie, consnind o nou
ratare. Prin convenia epistolar i, ndeosebi, prin
atmosfera mbcsit de suspiciuni, romanul invit
la o paralel camilpetrescian. Dei sentimental,
elibernd chiar sugestii arhetipale, fr a ceda
erupiilor iraionalului, Cenua din ornic ntrete
vechea constatare c avem n Dumitru Popescu un
moralist. Prozatorul a pornit n cutarea omului
concret, eliberat de harnaamentul rigorilor
sociale, observnd c exerciiul puterii
depersonalizeaz. O fraz testamenatr a eroului
su Manole Suru (v. Pumnul i palma), cel care

27

BUCOVINA LITERAR

polemos
regreta c nu a nclzit suetul oamenilor poate
oferi o penentrant explicaie eforturilor
romancierului de a capta omenescul pe un traiect
care vdete tocmai progresia subiectivitii (cf.
I. Simu). n fond, explornd criza moral a
oamenilor instituionalizai, scriitorul msoar
distana dintre doctrin i realitate. Ceea ce era doar
insinuat n inteligentele i, pe alocuri, obositoarele
sociograi antedecembriste, ptrunse de credina
inexibil n fora raiunii, aparinnd unui moralist
intransigent, devine, prin prestaia publicistic
postrevoluionar, mesaj explicit, cu tent
justicativ, pstrnd tiuta verv analitic. Dup
Am fost i cioplitor de himere (1994) ori Timpul
lepros (1992), i Eclips n cetatea soarelui (1995)
vrea s ofere, n contextul unei invocate penurii
ideatice, o ncercare de explicaie din partea
ideologului socialismului ceauist. Dumitru
Popescu depune mrturie, ptrunznd tot din
nevoia de retrospecie n mecanismul unei
doctrine i unui sistem social, cernd nbuirea
intoleranei i depirea frisonului isteric,
pentru a pregti un testimoniu cinstit.
ntemniat n 1990 din ordinul echipei
gorbacioviste, el ncearc s propun, prin
avalana scrierilor memorialistice (v. serialul
Cronos antodevorndu-se), un alt tablou de epoc,
o epoc nelimitat denaturat (2, 11). Intelectual
autentic, dubitativ, cu mn de portretist i evident
predispoziie analitic, Dumitru Popescu ca
purttor de cuvnt al nvinilor se vrea o voce
evocativ creditabil, condamnnd noua viziune
triumfalist, mitizant. O analiz rece, cu inserii
eseistice, retrind evenimentele de altdat: martor
nspimntat, de pild, la execuia grupului
Milia Petracu, asistnd la seismul politic iscat de
grupul Dej la Plenara din iunie 1958 (anunnd desovietizarea, dar nu i sfritul stalinismului) pn
la colapsul sistemic, datorat celor doi aliai
incompatibili, Dumitru Popescu rmne un
exponent al mandatului ceauist, subliniind
apsat vinovia mentorului sovietic (3, 14).
Atent la cele dou etape ale istoriei comunismului
romnesc, va aminti de defririle dejiste dar i
de derapajele noului lider, dup ce, merituos,
Ceauescu deschisese supapa naional. Fostul
doctrinar, taxat de Vladimir Tismneanu drept
dirijorul propagandei (4, 12) i acuzat de
mancurtizare, strivind contiina naional, se
apar; n btliile de la Scnteia, timp de patru ani,

28

divolznd obscurantismul dogmatic, el a asigurat

transgurarea ziarului; dac intrigantul Leonte
R u t u e r a J d a n o v u l R o m n i e i ( c f . V.
Ti s m n e a n u ) , P o p e s c u - D u m n e z e u e s t e
legitimatorul cultului, dovedind obedien
complet (4, 13), ceea ce, rete, n memoriile sale
gongorice, autojusticatoare i
autocomptimitoare, acuzatul nu poate accepta.
Uns de Tismneanu ef al propagandei,
Dumitru Popescu explic ferm c ar vorba de o
calitate inventat (2, 10). Dac n masa
adeziunilor, n acea apologie denat, susinnd
maladiva proliferare a fenomenului (delirantul cult
ceauist), interveniile sale strluceau, faima lor ar
ine se justic ideologul strict de stil. Cultul
ar avea, ns, i o motivare mai salubr (cf. tefan
Cazimir). Primul Ceauescu, iconoclast, sdase
zbala Moscovei i trebuia, confruntat cu
pericolul real al debarcrii, aprat din interior,
invocndu-se la sugestia lui I. Gh. Maurer nalte
raiuni de stat. Iar Congresul al X-lea al PCR a
conrmat acest ataament necondiionat,
transformat, prin adulaia verbioas i asaltul
industrios al odelor ipocrite, ntr-o costisitoare
scenograe de mas (un adevrat uvoi, i
amintete rivalul Cornel Burtic). Oricum, aura
nnoitoare, trezind energiile naionale, aducnd un
suu nou, inclusiv n viaa de partid (timorat,
automatizat) sunt meritele de necontestat ale
primului Ceauescu, ozonnd climatul (cf.
Constantin Sorescu) n deceniul fast. Dup cum
abulia politic, rolul frenatoriu n anii ciumei
(cf. Liviu Antonesei) sau n deceniul satanic (cf.
M. Zaciu) sunt tot expresia ceauismului, pn la
spulberarea sistemului, aat n necurmat duel
propagandistic cu Vestul. n acest efort, Dumitru
Popescu i recunoate aportul scripturic, n
elaborarea / stilizarea / supervizarea expunerilor
ceauiste, beneciind i de o sentin punitiv din
partea liderului: interdicia de a publica cinci ani, cu
excepia liricii! Un reformism timid, uturnd
problema succesiunii, cu intrigi himerice i
propuneri hilare bntuia, totui, n acei ani: Ilie
Verde, vzut ca posibil nlocuitor, l sftuise s-l
lase pe Ceauescu s se descurce singur, pentru
ca cizmarul s se fac de rs!


Ar eronat, avertizeaz D.
Popescu, dac blamnd fetiizarea politicului,
devenit noua Inchiziie (3, 12) am uita
amnuntul ocupaiei sovietice; politizarea

BUCOVINA LITERAR

polemos
feroce, raptul economic, valul de represiuni,
artizanarea noului tip uman, ingineria
antropocentric pe calapod stalinist, reformele
populare au condus la infatuare apologetic.
Pretins infailibil, sistemul, fcnd apologia cauzei,
s-a sustras judecii critice i s-a desprins de
realitate, ignornd obsedantul prezent. n plus,
aprat de o primejdie letal, odat cu
desprimvrarea cehoslovac, N. Ceauescu
strnise furia Moscovei, Leonid Brejnev
condamnnd deviaionismul naionalist al liderului
PCR, i taxndu-l, n 1978, drept n esen, un
trdtor (5, 610); motiv ca recrutarea sovietic a
reelelor de ageni s devin tot mai agresiv, cum
sublinia Larry L. Watts, developnd rzboiul
clandestin al blocului sovietic (5, 518). i
nlturnd, astfel, denitiv, ipoteza conivenei cu
sovieticii, discreditnd, cum s-a ncercat,
rbufnirile lui disidente; n fond, Ceauescu
respecta Declaraia de independen a PCR, din
aprilie 1964, care meniona rspicat c nu mai este
adecvat o central internaional, n poda
strategiilor perverse de inltrare sovietic.
Depus n fosa funerar, supus blamului,
comunismul romnesc este, totui, un fragment de
istorie naional. nct, sesiznd marasmul
generalizat al societii postdecembriste, ambalat
n alte lozinci mincinoase, Dumitru Popescu e
ndreptit s observe c lipsete o sintez
sociologic de minim realism asupra perioadei,
tratat n stil pametar-trivial. Dac n Focul de
paie (1999) discuta cional soarta
comunismului romnesc, printr-un jurnal
intermitent, aparinnd unui fost demnitar
(pensionat), dac Raportul Tismneanu, avnd gir
prezidenial, era zice D. Popescu doar o
colecie de invective, el se simte dator s
descifreze liniile de for ale adevrului istoric,
aeznd sub lup un experimet social i misiunea
istoric a clasei muncitoare, ca sponsor politic.
Polemicile, inevitabil, se vor dezlnui. Ostatec,
refugiat n ciuni, bntuit de nluciri ideologice,
cultivnd utopia Cetii Soarelui, Dumitru
Popescu, crede Vladimir Tismneanu, are vocaie
de romancier, nu de eretic. Cei doi vd diferit un
eveniment crucial al anului 1968, an considerat de
muli politologi ca marcnd sfritul iluziei, odat
cu intervenia trupelor Tratatului de la Varovia, n
Cehoslovacia; vizat era, cum se tie, i Romnia,
Todor Jivkov cernd msuri pentru introducerea

ordinii (5, 367). Dar nainte de invazie, Plenara din

22-25 aprilie hotrse reabilitarea unor activiti de
partid (numele cel mai sonor ind cel al lui Lucreiu
Ptrcanu) i debarcarea lui Drghici. Astfel,
compromind imaginea printelui su politic (Gh.
Gheorghiu-Dej), Ceauescu i pregtea, deloc
complexat, ascensiunea spre puterea absolut,
dovedind ca nou Mesia o ambiie nemsurat,
constata chiar Dumitru Popescu. Plenara, ns,
vzut de acelai ca un moment maximal al
destalinizrii, capt peste ani, n ochii lui
Tismneanu, desprit de paradigma marxist,
caracterul unei destalinizri ctive. Reproul st n
picioare: o direcie revizionist-marxist, luptnd cu
reziduurile dogmatismului, nu s-a coagulat la noi.
Iar articularea discursului totalitar, expresie a unui
monolitism ideologic, asortat cu grandioase
spectacole-kitsch, conrmau c avem de-a face cu
o construcie mutant, observase Theodor
Codreanu (6, 183).
Evident, o istorie onest a comunismului
romnesc, prob, blindat documentar, eliberat de
pusee resentimentare, nu trebuie s cad n
maniheism i butaforie. Nu poate exclude perioada
cominternist, exonerat de unii analiti amnezici,
dup cum nu poate ascunde eliticidul (cf. V.
Nemoianu), luptele fratricide, schimbrile de
macaz, irul de convulsii, conspiraii, epurri,
trdri, crime etc., mascate de minciuna ocial.
Reaciile unor critici indignai (cazul lui Gh.
Boldur-Lescu, fost deinut politic), acuznd
depoziiile lui Dumitru Popescu, nu trebuie, pe de
alt parte, s condamne la muenie tabra
nvinilor.
*
n fond, Dumitru Popescu (sau Tovarul
Dumnezeu, cum l gratulase Gh. Grigurcu), chiar
nemembru al Uniunii Scriitorilor, este
indiscutabil scriitor. i n aceast calitate are
dreptul de a comentat. Chit c vorbele sale grele,
mustind de arogan, rostite cndva, trimind la
grajdurile lui Augias (diagnostic corect,
dealtminteri), au strnit reacii violente n lumea
literailor. Taciturn, glacial, s-a inut, de regul,
departe de coteriile literare, pstrnd o distan
igienic; nelegnd, rete, c muli i-ar dorit
amiciia protectoare a unui nalt demnitar. S-a
implicat, e drept, n cazul lui Eugen Barbu, nfrnt,
se tie, de hingherii de la Uniunea Scriitorilor,

29

BUCOVINA LITERAR

polemos
ncercnd o reparaie de imagine printr-o discuie
cu N. Ceauescu; eful partidului, i amintete D.
Popescu, fusese ctigat pentru o opinie foarte
rea despre autorul Princepelui, taxat drept
scandalagiu. Iar Marin Preda, uor ngrijorat, i
manifestase curiozitatea fa de trilogia Pumnul i
palma, anunat doar.
Dumitru Popescu s-a exprimat cu hrnicie
n diferite genuri i n varii registre. Poetul, am
vzut, bntuit de viziuni apocaliptice, se ofer
judeului mulimilor, recupernd n placheta
debutului (Pentru cel ales, 1968) texte pentru
sertar (1948 - 1968), minus, rete, titlul, dedicat
Tovarului (cum, maliios i judicios, strecurase
observaia Marian Popa). Avalana romanesc,
suprinztoare pentru muli, deschis cu O
diminea neltoare (1980), nvedereaz un
observator exersat, atent la elaboraie, interesat de
realitatea vie a revoluiei, denunnd balastul de
inerie; totui, uor stnjenit n hainele
romancierului, stufos, prolix, ncarnnd personajeidei ntr-un ux narativ crispat, revrsnd doze
mari de sarcasm.
S observm c spectaculoasa carier a
romanului politic la noi, defrind spaii tabuizate,
mpins n senzaional, cu aluzii criticiste (viznd, e
drept, fapte revolute) s-a dovedit o orientare
productiv, de succes imediat. Dup literatura
agitatoric, de comand, de imediat ecien,
olit, s-a ivit prin pionieratul lui Platon Pardu
preocuparea de a investiga un nou mediu;
contraofensiva prozei cu activiti, cum spune
Eugen Negrici (7, 297), mut interesul spre
confruntarea de idei, recunoscnd erorile i
abuzurile comunismului incipient, dar aprnd
cauza sacr i raiunile puterii n numele
necesitii istorice. n lumea activitilor superiori,
uneori personaje-victim, umanitii i fanaticii
doctrinei cad n interminabile dialoguri, interesai
de dilema losoco-etic a politicului (8, 117).
nct Mircea Zaciu avea dreptate s susin c acel
prim volum al trilogiei Pumnul i palma, desfurat
ntr-un mediu claustral (spaiul nchis al unei coli
de partid), era romanul unei tensiuni (8, 111).
Dumitru Popescu, pasionat de categorial, propunea
confruntarea dinlntrul mecanismului, eund pe
alocuri ntr-un discurs greoi, plicticos, interesat
de logica abstraciunilor, alteori condimentnd
epicul (tenebros, senzaional, metaforistic).
Oricum, interesat de regia ideilor i dimensiunea

230

politic a existenei.
i volumele care au urmat (Ochiul
ciclopului, 1981; Marul cariatidelor, 1982),
mplinind trilogia, dezvolt acelai eseism
problematizant, traversnd medii felurite i
asigurnd, pentru foiala personajelor, un fundal de
cronic. Constatnd c, n exercitarea puterii, cei
doi protagoniti-prieteni personic dou atitudini:
un Manole Suru, servind nelimitat cauza i
ncercnd s-i fac fericii pe oameni,
sacricndu-i i, pe de alt parte, contrapunctic,
Vlad Cernea, un dilematic mai intelectual (cf. N.
Manolescu), interesat de omul concret, cugetnd, la
cptiul primului, retrind o ntreag epoc prin
crizele de contiin, c Suru n-a tiut s
nclzeasc suetele oamenilor.
Cele dou ipostaze, fericitcomplementare (s-a spus), ntr-un roman
miriapodic (cf. Constantin Sorescu), au ca pivot
epic deliberarea moral: rigiditatea sentenioas,
stilul autocrat, claritate, grandoare, energie viril la
un soldat al cauzei (Suru), sedus de a face, respectiv
ecoul unor frmntri, disecnd ca om al
angrenajului implacabil ntre sensul puterii i
exercitarea ei, sesiznd falia dintre doctrin i
realitate i nelegnd c soluia nu putea dect reumanizarea politicii (Cernea). Nu s-a observat c
masiva i arida trilogie, tezist vertebral, are un
nucleu disident; ulterior, n convorbirile cu Ioan
Teca (Am fost i cioplitor de himere, 1994),
Dumitru Popescu va explica, scpat de ursuzenie,
c, interesat de tectonica politic i feele
adevrului, n plin proces metaforic al societii
noastre, suportnd ca umanitate friabil
ciclonul primenirilor, a creionat, de fapt, prin
tandemul Suru-Cernea, gura dictatorului, o
personalitate fracturat. Gelozit, probabil, de soaa
Tovarului, va garat imediat la cimitirul
ideologic; nct, ul lui Adam, nelegnd c
bejenia i plnsul sunt chiar viaa, va cunoate,
prozastic, o spectaculoas schimbare la fa,
testnd o alt formul narativ i, mai important,
trecnd de la tema puterii la tema iubirii, fatalmente
interferente, totui.
Cu Muzeul de cear (1984) suntem nc n
mediul politic, radiograind impasul unui
revoluionar de profesie, directorul Sergiu
Harnagea, un tab care, inhibndu-i pulsiunile
romantice, e acaparat de carier, biciuit de o alt
Vidr (Despina), o frumusee rece, cu carne de

BUCOVINA LITERAR

polemos
porelan. Evident n inadecvare, dilematicul
tehnocrat i ofer o expediie n trecut, n cutarea
timpului uitat, pentru a-i regsi eul pierdut.
Discursul interogativ nu mai e att o nfruntare ntre
principii i practici politice, cu puncii n mediul
coercitiv, ci ptrunde n cutele inei; nu despre
fanatism e vorba, ci de arivism. Programat,
mpins pe panta sorelismului (9, 247), devenit
un conchistador al bunstrii, Harnagea i
contempl eecul; accept senin sinuciderea
social (debarcarea) pentru a se recupera etic
(dezalienarea), prin succesive iluminri. Aa
cum Suru, la amurg, i examina testamentar viaa,
ca un ir de licriri n bezna puterii, ntr-un roman
care, paradoxal, suferind de un schematism real,
nu-i atenua rceala, n poda patosului
dezbaterii. Muzeul de cear marca, ns, trecerea de
la eul social, de fervoare ideologic, la eul
psihologic, subjugat de un psihologism tenace (9,
248). Dei, s-a observat, superbia i pedanteria
stilistic stnjeneau redescoperirea omenescului.
Romanele care au urmat persevereaz n a
explora amnunit zbaterea ntre polii morali;
refuznd exhibarea, nelegnd literatura ca art de
tain, Dumitru Popescu mareaz pe acest traseu
romanesc. Relu, n Vitralii incolore (1985),
penduleaz ntre o iubire care l regenereaz (ucis,
ns) i confortul domestic, adpostit sub crusta
listinismului. Cenua din ornic (1988) foreaz
convenia epistolar, paginnd mrturisiri
alternative, ca spovedanie reciproc. Fiindc
rentlnirea dintre posesiva i impetuoasa Magda
Margulis i lucidul Cristian Rceanu, acuznd
golul afectiv, conduce la un patetic schimb
epistolar. Analiticul Cristian, un maniac al
sinceritii, vrea s o ae pe adevrata Magda,
eliberat de un trecut urt, regenernd moral o
iubire (sleit), prin stpnirea trecutului (celuilalt).
Or, incapabil de cin, fr vocaie confesiv,
aruncndu-se n vltoarea unui viitor (imaginar),
depnnd doar mici adevruri curente, Magda va
suporta ocul unor scrisori acuzatoare. i, pn la
urm, comentariul asupra acelor mici evenimente,
nfiate n culori diferite din unghiul memoriei,
rmne, cu adevrat, interesant; a scrie / a citi astfel
de epistole, devoalnd ipoteze de via, rmne
aventura cea mai palpitant, nota Ioan Holban,
eclipsnd epicul propriu-zis.
Greu de urmrit, datorit circulaiei
(difuzrii) haotice a crilor, Dumitru Popescu a

scris frenetic. Ideea c ar puin prolic, cum

credea Ion Rotaru, nu se susine. Au urmat, printre
altele, Pasajul (2002), Omul zpezilor (2003),
Cndva, dup izgonirea din Paradis (2010),
ultimul titlu ncercuind complexul septuagenar,
pompnd sev vital. Dar mna criminal a
senectuii instrumenteaz jaful, n poda
resureciei masculinitii. O relaie delicat, debil,
de via diminuat, pune fa n fa (dup ce,
lung vreme, s-au ignorat) pe Stere Mocanu, un
intelectual rece, rvit de angoasele btrneii i
doritor de seve noi i pe Vichi, franc, sobr, de
rectitudine penelopian, acuznd, prin
autoincitare, nclcelile steriste. Aadar, viaa de
cuplu, apsat de marasmul btrneii i,
deopotriv, de setea de inare, chiar dac nu la
vrsta marilor pasiuni. Artemis sau uzurparea
sentimentului (2013) este tot un roman erotic, al
sondrii interioritii. Poet i eseist, idealistul
Artemis i proiecteaz tririle pe ecranul
evenimentelor, mprit ntre sentimentalism i
militantism. Ceea ce fcea i ideologul, elogiind,
sub amura militantismului romantic, comunismul
romnesc bun, ignornd experienele traumatice.
Zelator al cultului ceauist, avnd ca stimul
obsesia emanciprii de sub cizma sovietic, cel
mai intelectual dintre membrii CPEx-ului, cum
arm, cu justee, Alexandru Matei, interesat de
stilul epocii (10, 6), a asistat fr reacie la
autismul i derapajele unei dictaturi falimentare,
dovedind, n schimb, hrnicie scriitoriceasc.
n poda recoltei abundente, Dumitru
Popescu e aproape ignorat. Cei ateni (altdat),
chiar condeie prestigioase, s-au refugiat n tcere.
Istoria manolescian, iscnd comentarii aprinse i
prin scandalul absenelor, nu-l menioneaz. Iar
dac o cronic era reluat n lista (arca) lui N.
Manolescu (Literatura romn postbelic, 3 vol.),
prezena lui D. Popescu acolo ar rsturna, crede
Dan C. Mihilescu, orice explicaie. De ce? Pn
la urm, cel care a pstorit nava-amiral a presei
noastre comuniste (bineneles, Scnteia), ajuns la
o btrnee statuar, are nc multe de spus. Sunt
mrturii preioase, din interior, ncercnd s
descifrm, dincolo de anecdotic, articulaiile unui
regim autoritar, opresiv, ntrebndu-ne, alturi de
autor: ce rmne? Probabil, doar cenua din
ornic... Chiar dac memoriile
nomenklaturitilor nu-l satisfac pe un Vladimir
Tismneanu, vznd n prestaia lui Dumitru

31

BUCOVINA LITERAR

polemos
Popescu doar megafonul cultului ceauist (4, 12),
suspectndu-l, nu chiar fr temei, de tentaie
gongoric i pompierism hiperbolic. Chiar
dac, la acea ntlnire cu N. Ceauescu, din 1981
(trecut sub tcere), precednd Conferina
Naional a Scriitorilor, prezena lui Dumitru
Popescu era, pentru Mircea Iorgulescu, un
monumet de scrb rece (v. Dilema, 2 septembrie
1994), nu i se poate nega prozatorului-eseist
detenta problematic, nuanatul spirit analitic, jocul
metaforic, n dezacord evident cu limba activistic.

1. Marian Popa, Istoria literaturii romne de azi

pe mine, vol. II, Fundaia Luceafrul, Bucureti, 2001.
2. Dumitru Popescu, Doar neot sau...?, n
Romnia literar, nr. 20/18 mai 2012.
3. Dumitru Popescu, Evocri din prima faz,
n Romnia literar, nr. 26/20 iunie 2014.
4. Vladimir Tismneanu, Marele Pontif al religiei
politice ceauiste, n Romnia literar, nr. 16/20 aprilie
2012.
5. Larry L. Watts, Ferete-m, Doamne, de
prieteni (Rzboiul clandestin al Blocului Sovietic cu
Romnia); traducere din limba englez de Camelia
Diaconescu, Editura RAO, Bucureti, 2011.
6. Theodor Codreanu, A doua schimbare la fa,
ediia a doua, revzut i adugit, Editura Scara,
Bucureti, 2013.
7. Eugen Negrici, Literatura romn sub
comunism (Proza), Editura Fundaiei PRO, Bucureti,
2002.
8. Mircea Zaciu, Dilemele puterii, n Cu crile pe
mas, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1981.
9. Radu Splcan, Dup trilogie, n Exerciii de
balistic, ediie ngrijit de Ioan Pintea i Sorin Grjan,
Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2003.
10. Alexandru Matei, Istorie afectiv: Dumitru
Popescu (Dumnezeu) i indignarea anti-comunist, n
Cultura, nr. 32-33/11 septembrie

232

biblioteca
biblioteca Bucovina
Bucovina literar
literar
Mircea A. Diaconu, nainte i
dup dezmembrarea lui Orfeu.
Fragmente despre poezia
romneasc de azi, Bucureti,
Tracus Arte, 2014

Mircea A. Diaconu, Firul

Ariadnei. 10 cri de proz (i
nu numai), Cluj-Napoca,
Eikon, 2014

Constantin Arcu, Mtile

exilului, Bucureti, Cartea
Romneasc, 2014

Marin Iancu, Nevoia de

modele. Interviuri, Trgu
Mure, Nico, 2014

Eugen Negrici, Emanciparea

privirii. Despre binefacerile
infidelitii, Bucureti, Cartea
Romneasc, 2014

Luminia Marcu, O revist

cultural n comunism. Gazeta
literar 1954-1968, Bucureti,
Cartea Romneasc, 2014

BUCOVINA LITERAR

atitudini
Din gradina
lui Dumnezeu-Popescu
Magda
URSACHE
M simt obligat s reintru nu-i chip
altfel, ct vreme dezorientarea continu n cursa
cu obstacole, ceea ce nseamn, dup mine, luare de
poziie contra publicitilor (intelectuali i mai puin
intelectuali sau mai mult sau mai puin publici),
eseitilor, istoricilor, losolor cu atitudine
simpatetic fa de comunism. Iat-i gata s-i
resusciteze, prin respiraie gur la gur, ideologia.
i sunt de toate vrstele i calibrele: vechi agitpropi
kominterniti, tovari de steag socialist, ii celor
dinti, tineri pe care cderea dictaturii i-a prins cnd
aveau paipe-cinpe ani, unii chiar mai cruzi, abia
devenii oimi ai patriei sau nenscui n fostul
regim. Roboii mari ai Puterii, dar i roboeii
pstrnd sechelele programului comunist:
antimemorie, antireligie, antitradiie, privesc cu
nelegere mult utopia comunist, ca s nu-i spun
cea mai mare minciun istoric. Detritusurilor
marxiene, vechii ciocli ai capitalismului (putred), li
se aliaz (sau alieneaz e cuvntul?) juni marxologi,
declarnd c Marx e cool, iar Lenin i mai cool.
N-a scris J.-P. Sartre, orb sau orbit de avantaje
materiale, ntr-un reportaj moscovit, c n URSS
libertatea de a critica e total?
Unii aparatcici se arat ostili total
comunismului (s-au i reciclat, trecnd s predea
istoria religiilor; i construiesc biograa, mai greu
ind cu bibliograa; scripta manent) i-i caut prin
familie pe popa Ilie, pe clugrul Vasile etc.; alii
ies la ramp s-i justice erorile i ororile, doar e
democraie i nc original; zmbitoare, ca i
tautologica democraie popular, i ea cu fa
zmbitoare. Dar n trend nu mai este dereticarea
CV-ului (cum a procedat Ileana Vrancea, devenit
lovinescoloag), ci, cum spuneam, resuscitarea
sistemului, dorina de revenire la vechiul regim.
Gata s inverseze polii binelui i ai rului
se arat, deopotriv, stalinitii duri, dar i ceauitii
forte, adepii dictaturii de dezvoltare, ca tefan
Andrei, recent ocultat. Peste toat dezbaterea,
apare, ying ag, nsui Tovarul Dumnezeu,
specialistul nr. 1 n propagand, altfel spus, n
marketingul PCR. Mai era un Dumnezeu peste Tov
Dumnezeu-Popescu, Tov Ceauescu, atta tot. i

cum de necuprins ind grdina lui DumnezeuPopescu, iar Tovarul Dumnezeu un bun avocat al
diavolului, tineri eseiti pun n chestiune
comunismul ca ind raiul pe pmnt: bunstahrea
tutulor (n pronunia i-n opera lui Ceauescu),
egalitatea anselor, coeziunea social, progresul
i alte idei deprinse pe vremea cnd minciuna
ideologic sttea cu coala la mas.
S e tentaia practicilor totalitare, a
dictaturii nscris n legile omeneti sau
destructurarea nouzecist n-a cunoscut
restructurarea ntr-o nou ordine/ lege? Stnga
iliesc a vrut de la nceputul nceputului s dea fa
luminoas socializmului, argumentnd c nu
ideologia poart vina, ci cel care a aplicat-o:
mpucatul.
S facem o mic recapitulare a cursei cu
obstacole. Iniial, au fost declaraii rzlee c
discursul anticomunist e exagerat i simplicator;
epitetele s-au nmulit repede: vetust, rigid, umoral;
anticomunitii sufer de lapsus-uri; uit ce-a fost
bun (dar ce-a fost bun?; aducei-mi aminte!). Pe
urm, s-a vorbit de raportare visceral la
comunism. De la anticomunism de oldboys s-a
trecut la anticomunism de acali, reactivndu-se
apelative ca animalule, obolanule, hieno, ba
chiar stalinistule, pentru un stalinofob notoriu.
Anticomunitii sunt revanarzi, s-a
armat cu un termen luat din vocabularul
Komintern. S-a cerut cumptare i empatie pentru

33

BUCOVINA LITERAR

atitudini
cli, blndee i iertare cretin pentru atei. C ai n
familie un deinut politic, un pucria, un
bandit, cum li se spunea opozanilor regimului
rou, nu intr n calculele acestor opiniomani de
extrem stng. Atrocitile dejisto-paukeriste? Ia
s ne mai lase tia cu bunicii lor mori n pucrii.
Doar n-o s rmnem n faza anatemizrii, ca
Goma, cu ororile lui narate n romane. Ce dac lui
Dario Fertilio, ziarist la Corriere della Sera,
experimentul Piteti i se pare tristul record al
terorii? Da' ce, Goma-i scriitor? N-are talent, a
hotrt-o Securitatea i a prins. Iar Radu Ioanid d
ritos replic lui Gabriel Andreescu: Persist i
semnez. Paul Goma este un antisemit slbatic.
Dup ndemnul la calm, iertciune, toleran (ca i
cum tolerana n-ar avea limitele ei), a venit alt
ndemn: la discreditarea anticomunitilor. Goma e
personalitate controversat, dar Plei a avut liber
la OTV, necenzurat pn-n moarte (2009).
Sigur c Goma, de la Paris i-a dat replic
lui Victor Dru, de la Roma: crezi c memoria,
suetul omului mai poate tolerant cu
Intolerana, cu Brutalitatea, cu Slbticia?
Atitudinea lui tranant a fost cauza pierderii
premiului Republicii Moldova. Sora Romnia nici
nu s-a gndit s i-l propun mcar.
Vrem s ne descotorosim de trecutul care
ne oripileaz; terminai cu ntreinerea memoriei
Gulagului, cer indivizi care au schimbat limba de
lemn pe limba vechilor cazanii, de la reportaje
socialistichii la pisanii. Ct despre postmoderniti,
ei nu-l agreeaz pe Goma pentru c prozatorul nu se
joac postmodern cu trecutul.
Dup condamnarea de faad a
comunismului n Parlament, corul goist a prins
alte acute: Cum s dai ntr-un duman (cal) mort?
Gata, Tismneanu a produs Raportul. N-ai citit ce
scrie pe copert? F-I-N-A-L. Ceasul despririi de
comunism a trecut, chit c pentru unii a fost un
travaliu de doliu. Am lupta, chipurile, cu un
comunism mort i-ngropat. Ba n-a muritu, doar un
pic s-o hodinitu.
Iniial, aadar, se ducea o btlie ntre
dejiti i ceauiti, acuzndu-se reciproc. History!
Par a se regrupat pe aceeai linie de front, ca s
refac solidaritatea social de oel, n numele
cauzei. i asta cu ajutorul tinerei generaii care, prin
civa reprezentani ai ei, plng i suspin dup
inexistena unei stngi puternice. Numai btrnii
conservatori (a conservator nseamn a
anticomunist i naionalist, c tot au vrut sovieticii
deznaionalizarea) vd rul absolut n comunism.
Cei tineri l re-gndesc. tiu aceti re-gnditori ai
regimului politic criminal ce nseamn MSV
(munc silnic pe via), DO (domiciliu

234

obligatoriu), deinut CR (contrarevoluionar)? C

unul din nou locuitori ai rii, de la 12 la 85 de ani,
au trecut prin violene inimaginabile zice i
psihice, n timpul anchetelor? C lectura ori citarea
unei cri interzise te bga n gherl? Tbliele de
spun de la Itet-ip de Mihai Buracu ar trebui s
intre n lista lecturilor colare obligatorii. Buracu
(mpreun cu civa colegi) i ajutase cu ceva bani
profesoara de romn, soul indu-i arestat. A fost
nchis n camera 4 Spital din Piteti. n dou luni a
albit, era alb complet la 21 de ani. Elevii i studenii
cretini i patrioi erau inta reeducatorilor. i cea vrut experimentul Piteti dect distrugerea
solidaritii ntre deinuii politici, mpini cu btele
s se chinuie ntre ei? O s moar i ultimele
victime ale experimentului Piteti (Mihai Buracu a
i murit) i atunci, gata, torionarii vor intra n
istorie ca eroi ai luptei de clas i se va studia din
nou Lazr de la Rusca de Dan Deliu, c tot s-a scos
din manual Moartea cprioarei.
Canalul? Cutare eseist vrea s se scuture
(ca un cine ud) de picturile lui de snge. Despre
Drum fr pulbere ni se spune c-i proz scris cu
talent de rsfatul proletcultului, Petru Dumitriu.
Despre Istoria Canalului, frmntat din noroi, ap,
snge, oase (v. docu-romanul lui Valentin HossuLongin, Canalul Morii. Martor (Fundaia
Academia Civic, 2013), preferm s tcem.
Cum s-a procedat: s-a fcut nti o
etnoimagine fr eroi i fr martiri (mijloacele nu
scuz scopul). i pentru c n-am avea eroi, atunci o
preaslvim pe Ana noastr (sintagma lui Brucan
din Scnteia) ca miastr oratoare i Passionaria
Balcanilor i-i gsim loc i lui Ceauescu. Printrun istoric (Andrei Cioroianu, Ce Ceausescu qui
hante les Roumains (Curtea Veche Publishing,
Bucureti., 2004) i printr-un cineast (Andrei Ujic,
Autobiograa lui Nicolae Ceauescu, lm lansat pe
ecrane n 2010, dac nu m nel) s-a trecut la
reconsiderarea naltei personaliti scornicene.
Nu-mi vine mie s cred ce scriu: Ceauescu va intra
(spun stelele?) n istorie ca martir, ca erou al
neamului etc. Mai mult dect att, e plasat de
Alexandru Matei (cu recomandarea lui Cioroianu:
tnr citit, cu umor i bun-sim) n Grdina
Ghetsimani. Cel rstignit pe zidul Trgovitei e
Iisus al timpurilor noastre, nu altcine. Ce dac a
ucis, a nfricoat, a promis, a nelat? Ceauescu, ni
se spune din inerie sau din inepie, este
Mntuitorul. Ce-i drept, ne-a cam mntuit! De la
voievodul Ceau, pictat ciocnind cupa de ampanie
cu tefan cel Mare, s-a ajuns la CeauescuMntuitorul, reconsiderat n numele binelui comun,
ca i cum asta ar fcut, bine, ba chiar bine
evanghelic, demolnd Sfnta Vineri. Nicolae

BUCOVINA LITERAR

atitudini

Ceauescu, ne spune Alexandru Matei, perpetueaz

tradiia martirului romn. Cnd l sancticm, dragi
tovari? n postumitate, va primi medalia
Istoriei, ne asigur tnrul eseist, pe cuvntul lui de
pionier. De aici pn la a-l declara supraom n-au
rmas dect civa cuadrai sau pixeli, ceea ce i se
pare lui A. Cioroianu copleitor, n numele culturii
dialogului, argumentului, polemicii.
Dac ntr-un manual de istorie eroismul
revoluionar a fost ilustrat cu chipurile lui Tatulici i
Esca, de ce n-ar i Ceaucesco un romantic
revoluionar? De aici i disputa: la fel de avenit,
altcineva l consider pe Ceauescu avangardist,
aparinnd avangardei, dac i Salvador Dali (v.
scrisoarea publicat de Scnteia, n 4 aprilie
1974) l-a felicitat pe imperialul nostru preedinte
al republicii cu sceptru la purttor. C Dali o fcea
n btaie de joc i scap.
Tinerii procomuniti se ntrec n a aduce
argumente n favoarea unui Ceauescu-artist, homo
aestheticus, de cuprins n sfera sublimului. i ce
subtil e Andrei Ujic, vznd sub coaja dictatorului
miezul: dictatorul artist.
La urma urmei, dictatorul nu e dect un
artist, ce are posibilitatea s-i pun integral n
practic egoismul. E doar o chestiune de nivel
estetic dac el se numete Baudelaire sau
Bolintineanu, Ludovic al XVI-lea sau Nicolae
Ceauescu. Chiar. Ce mi-i Baudelaire, ce mi-i
Ceauescu. Albatroi ucii, amndoi.
n aceast logic a absurdului, se poate

arma orice, hrtia suport: Ceau a vrut Nobelul

pentru pace; pe cale de consecin, n-a fost violent.
E i autorul unui vers mare: S facem din tun
tractoare, ceea ce l-a inspirat pe Adrian Punescu,
probabil, s ndemne: Iubii-v pe tunuri! Ce
dac a participat (de tnr), cu arma-n mn, la lupta
de clas social, pro colectivizare?
Alt simpatizant (sau acelai?) merge mai
departe, gsindu-l pe scornicetean bretonian (v.
Manifestul suprarealist al lui Andr Breton, din
1924). Aa da: Ceauescu era suprarealist,
cerndu-ne imposibilul: s trim fr ap, lumin,
cldur, hran.
Ce ne mai spun tinerii, pe cuvnt de
utecist? C regret entuziasmul colectiv. Asta dac
osanalele unanime i aplauzele la unison sunt semn
de solidaritate, dac spectacolul ordinii de pe
stadioane nu era supravegheat de fora Secu.
Hotrt, nu btrnii nostalgici care aprind
lumnri la Ghencea, n decembrie, sunt pericolul,
ci tinerii care consider comunismul una dintre
cele mai frumoase utopii din istoria umanitii. i
cum, zic ei, s condamni o utopie mrea? Cum s
e acuzate i, cu att mai puin, pedepsite,
rzbunate crimele celor care au investit (gloane) n
frumoasa ideologie? Spus net: utopie rea, cea mai
rea utopie posibil, asta e comunismul. Pentru
oameni normali, nseamn anormalitate. Ce
benecii, ce laturi bune s prelum din socialism?
Ni se propune s vorbim relaxat despre utopia bun
a egalitii sociale? A fost aa ceva? Ei, prinii, la
Canal; noi, copiii, dui cu coala la lmul sovietic
Haz, cntec i dans. S regretm acest comar, acest
dezastru, disperarea, ura, frica? S ateptm ali
cavaleri ai dreptii, cum le spune Richard Rorty,
intelectuali morali ca neo-marxiti? Ca s ne aduc
iari binele comun(ist)?
Comunismul, dup cte tiu, nu este
materie de studiu la coal. La Facultile de Istorie
s-o preda vreun Curs de Martirologie? C avem
destui sni ai nchisorilor, contestai tim de cine.
i dac nici acum nu suntem n stare s recitim
trecutul, istoria scris de comuniti, i s-i
contestm neadevrurile, atunci sechelele nu se vor
terge. N-o nva istoria pe nimeni nimic, aa cum
susine Zoe Petre, dar rolul ei, menirea ei, obligaia
ei, datoria ei este s nvee, s deschid ochii. Un
proces al comunismului cu rol salutar, asta a lipsit i
lipsete.
Ct despre cei care rtcesc, m tem c
singura soluie de a-i dezmetici ar s triasc la fel
ca noi ceauismul. Bieii tia de extrem stng
n-au dect s aparin pe veci nu lui Dumnezeu, ci
Tovarului Dumnezeu.

35

BUCOVINA LITERAR

apostrof
Marele Sud
(fragment dintr-un roman
autobiografic n lucru)
Matei
VINIEC
Imi amintesc cu precizie de momentul n care
am descoperit existena Sudului sau mai bine spus a
Provenei. Eram elev de liceu, n oraul meu natal din
nordul Romniei, cnd, ntr-o bun zi, mi-a czut n mn
o biograe a lui Van Gogh.
Dar merit poate, s amintesc aici c n anii 70
i 80 ai secolului trecut, Frana era nc extrem de
prezent n rile Europei de rsrit, i mai ales n
Romnia. Cultura francez reuea s treac de cortina de
er, precum i prin ltrul cenzurii, i s umple de bucurie
suetul a milioane de oameni. Unele lucruri sunt greu de
povestit acum, i mai ales de descris mecanismul prin
care lmele, muzica i literatura Franei ajungeau n
casele a milioane de romni, de polonezi, de rui, de
srbi, de bulgari Blocul comunist avea, de fapt, o
simpatie real pentru Frana. In ciuda rzboiului rece, a
confruntrii ideologice dintre Est i Vest, a luptei pe care
Moscova i sateliii ei o duceau mpotriva
imperialismului, cultura occidental se strecura pictur
cu pictur prin porii zidului de la Berlin i prin surile
cortinei de er. In conguraia geopolitic a acelor ani,
Frana avea, ns, un statut special, ea nu era perceput,
la Est, ca ind o ar apusean total infectat de
capitalism, total pierdut pentru cauza
internaionalismului proletar, total ncorporat taberei
imperialiste. Noi, cei care, la 15 sau 16 sau 17 ani l-am
citit pe Camus n Romnia, sau n Polonia, sau n
Ungaria, ar trebui s-i mulumim, pentru acest lucru,
generalului De Gaulle. Dorina sa de a se ine la o
anumit distan de americani a favorizat enorm
circulaia culturii franceze pe teritoriul blocului
comunist. Iar decizia sa de a scoate Frana din Aliana
Atlantic a fost o surs de oxigen pentru traductorii,
editorii, redactorii de reviste, productorii de programe
de radio i de televiziune din Europa de Est. Cnd un
traductor se prezenta la un editor cu un roman francez,
argumentele sale erau de natur s conving chiar i cel
mai ndrjit gardian al ortodoxiei marxiste:
- Cum s nu-l publicm pe Camus, tovare
redactor ef? Pi Camus este un om de stnga, a denunat
imperialismul francez n Algeria i n Indochina, a
denunat colonialismul i mentalitile burgheze din
Frana Publicul romnesc are nevoie de Camus, acest
scriitor francez privete cu simpatie spre achiziiile lumii
comuniste, este un simpatizant al internaionalismului
proletar, de altfel el nsui provine din pturile srace,

236

mama sa a fost femeie de serviciu. Trebuie, trebuie s-l

publicm pe Camus.
La asemenea argumente orice director de mare
editur din Romnia ceda pn la urm, i tot aa cedau
ceilali tovari care supervizau planurile editoriale la
alte nivele, la ministerul culturii sau la Comitetul
Central. Cnd era nevoie, pentru a obine aprobarea la
nivelul cel mai de sus i uneori cel mai obtuz,
traductorii i editorii recurgeau cu artileria grea:
- Tovare X, v atrag atenia c Frana nu este o
ar capitalist ca toate celelalte. Dintre toate rile
occidentale, Frana este ara care are cel mai puternic
partid comunist. Tovarul Georges Marchais,
secretararul general al Partidului Comunist Francez, ne
viziteaz ara cu regularitate, i petrece uneori vacanele
pe malul Mrii Negre sau vneaz uri n Carpai,
publicaiile Partidului Comunist Francez sunt difuzate
sistematic n Romnia. S nu uitm, tovare X, nici
faptul c Frana este critic n raport cu imperialismul
american, Generalul de Gaulle i-a dat afar pe americani
de pe teritoriul francez i i-a criticat cu vehemen. Cum
s nu-i publicm deci pe Cocteau, pe Nathalie Sarraut,
pe Simone de Beauvoir, pe Jean-Paul Sartre, pe LouisFerdinand Cline
Nu pot s nu le aduc, n aceste pagini, un
omagiu acelor scriitori i traductori care, n Romnia,
dup 1960, deci dup destalinizare, au nceput s traduc
masiv din literatura francez i mai ales s o publice n
tiraje de mas. Pentru a-i justica demersul, ei mai
vehiculau i o alt serie de argumente, de fapt evocau
teoria celor dou Frane. Autorul acesteia era un ilustru
intelectual romn trecut de partea comunismului, Mihai
Ralea, autorul unei cri intitulat de altfel chiar aa
"Cele dou Frane". Pentru el, Frana avea dou fee: una
burghez, catolic, conservatoare, reacionar, obtuz,
grandoman, expansionist i alta proletar, laic,
revoluionar, progresist, egalitarist, generoas,
fratern. n aceste condiii rile comuniste aveau, nu-i
aa, chiar interesul de a cultiva legturile cu Frana cea
bun, cu Frana de stnga, cu acea Fran care era
motenitoarea Revoluiei din 1789, cu acea Fran care
prelungea idealurile Comunei din 1871
mi imaginez ce argumente i contra-argumente
se puteau formula, n anii 70 sau 80, n redaciile
editurilor, pentru publicarea unor autori precum Proust,
Gide, Cocteau sau Raymond Radiguet. Cu siguran c,
din cnd n cnd, se mai manifestau i diveri zeloi ai
"moralei comuniste" care trimiteau organelor referate cu
urmtorul coninut: "Tovare consilier. V atrag atenia
c editura cutare a introdus n planul ei editorial
traducerea unor scriitori francezi pederati. Consider c
este de datoria mea s v atrag atenia asupra acestui
lucru. Ediciul culturii noastre socialiste, construirea
omului nou, nu se pot face cu elemente a cror moral
este contrar celei comuniste." Aceste forme de
delaiune cultural n-au rezistat ns entuziasmului cu
care majoritatea editorilor i traductorilor pledau pentru

BUCOVINA LITERAR

apostrof
Proust, Gide, Cocteau "Proust este un clasic al
literaturii universale i, n plus, el descrie ca nimeni altul
societatea burghez a secolului al XIX-lea, trebuie s-l
publicm, dragi tovari, pentru c nu putem combate
inamicul de clas fr s-l cunoatem n profunzimile
sale. Andr Gide este, dragi tovari, un scriitor francez
care a criticat printre primii excesele lui Stalin, chiar i n
Uniunea Sovietic el este onorat astzi, nu putem s nu-l
publicm i n denitiv, n notele bio-bliograce noi
nu sutem obligai s dm detalii despre viaa privat a
acestor scriitori, deci n nici un caz publicul romnesc nu
va agresat cu astfel de amnunte care nici nu au
importan, tovari. i dac e s ne gndim bine, cauza
mondial a comunismului este mai bine sprijinit de
scriitorii homosexuali francezi de stnga dect de scriitorii
heterosexuali francezi de dreapta Nu e grav dac
tolerm, dac nchidem ochii la unele practici intime ale
acompaniatorilor notri de lupt din Occident, cnd
convingerile lor politice ne sunt favorabile."
Despre toate aceste btlii de culise destinate s
promoveze cultura francez, dar i cea occidental n
general, aveam s au foarte multe lucruri dup 1976,
cnd mi-am nceput anii de studenie la Bucureti i cnd
am nceput s ptrund n lumea literar. Nu pot uita ns
febrilitatea cu care, n anii de liceu, treceam aproape
zilnic pe la unica librrie a oraului, ca s vd ce nouti
mai apruser. Exista la ora aceea o colecie de literatur
universal numit Biblioteca pentru toi, iar o carte costa
cinci lei. Toat lumea i putea permite, orice s-ar spune,
la ora aceea, s dea cinci lei pe o carte, mcar o dat pe
sptmn. Acele cri, abordabile ca pre, mi-au hrnit
cu vigoare tinereea, i le am n minte i acum. n acea
colecie am cumprat "Confesiunile" lui Rousseau (n
trei volume), "Mizerabilii" lui Victor Hugo i "Oameni
de bun voin" a lui Jules Romains. Cred c nu greesc
dac spun c n deceniul 7 i 8 al secolului trecut, din trei
cri strine traduse n romnete, dou veneau din
spaiul francez. Toat literatura clasic francez, de la
Balzac pn la Zola i de la Stendhal pn la Flaubert
putea gsit n librrii i n biblioteci. Iar unii autori
moderni provocau adevrate frisoane. Cnd a fost tradus
pentru prima dat Louis-Ferdinand Cline, n-a existat
romn cu pretenii de cultur literar care s nu citeasc
"Cltorie la captul nopii". La Bucureti, n lumea
bun, era de bon ton s discui despre Cline, sau despre
Lautramont, sau despre poezia lui Saint-John Perse
(care mai primise i premiul Nobel!).
Tot atunci erau ns devorate cu ferocitate de
ctre aa-zisul public larg i tot felul de cri legate de
istoria Franei. "Regii blestemai" de Maurice Druon au
avut un succes enorm, dar i mai mare era btlia pe
crile despre Napoleon. Se spune c de la moartea lui
Napoleon, n 1821, n ecare zi apare undeva n lume o
carte despre primul mprat al francezilor. n Romnia
tinereii mele aprea cam o dat pe an cte o carte despre
marele Napoleon Bonaparte, ceea ce provoca un fel de
frison n librrii i n suetele amatorilor de evaziune

istoric. Deseori cri de genul acesta erau vndute pe

sub mn, librarii i aveau clienii lor care le ofereau cte
un ciubuc gras pentru privilegiul de a servii primii.
Fr s ne dm seama, noi, cei din Europa de
rsrit, citind attea cri despre Frana sau atia autori
francezi, ascultndu-i zilnic la radio pe Mireille Mathieu,
pe Aznavour sau pe Adamo, vizionnd sptmnal cte
un lm francez (sau privind la televizor serialul "Thierry
la Fronde") ne construiam n suet o a doua patrie. Iar
aceast patrie mental, aceast proiecie cultural,
aceast promisiune paradisiac ne devenea tot mai
familiar, o purtam n noi i o consolidam cu ecare
nou lectur sau lm vzut. Marii ambasadori mediatici
ai Franei au mai fost, dup 1960, cnd lmele franceze
au nceput s e difuzate masiv n Romnia, Grard
Philipe, Jean Marais, Jean Gabin, Alain Delon, JeanPaul Belmondo, Brigitte Bardot, Lino Ventura, Louis de
Funs, Bourvil, Fernandel, Marlne Jobert, Yves
Montand, Annie Girardot nainte ca lmul american
s deschid un alt univers fantasmatic n mintea
publicului est-european, lmul francez i cel italian au
structurat sensibilitatea a milioane de oameni din blocul
comunist. Dac ar s sintetizez cu un singur cuvnt
ceea ce aveau n ele, ca for formatoare, aceste lme, a
recurge la termenul de tandree. Fa de americani, care
au vndut planetei un produs numit violen, francezii au
vndut o stare numit tandree. Dou concepte diametral
opuse, dou limbaje i dou sisteme de valori de fapt.
n adolescena mea, Camus a fost o revelaie la
fel de puternic precum lmul lui Alain Resnais Anul
trecut la Marienbad. Iar teatrul lui Ionescu i Beckett
mi-au deschis orizonturi eseniale, ajutndu-m s
descopr i faptul c Frana mai reprezenta ceva: un
spaiu generos n care strinii puteau s vin i s
reueasc. Aceast nou dimensiune a Franei mi s-a
revelat n special cnd am nceput s plonjez n istoria
artei i a curentelor artistice. Atunci am descoperit cu
stupoare c toat avangarda secolului al XX-lea era
legat de Frana. Mai mult dect att, toate revoluiile n
materie de limbaj artistic, ncepnd cu impresionitii,
avuseser loc n Frana, indiferent de unde veniser
respectivii artiti. Ce ar devenit Van Gogh, Modigliani,
Brncui, Chagall, Picasso sau Dali fr Frana?
Biograile marilor artiti moderni care apreau
n Romnia anilor 70 i 80 aveau practic toate o
interferen cu Parisul i cu spaiul francez. Imposibil
deci, citind aceste cri, s nu te impregnezi de miturile
boemei pariziene, de atmosfera unor cartiere celebre
precum Montparnasse sau Montmartre, imposibil s nu
visezi i tu c bei o cafea cu Sartre la Rotonde sau la
Deux Magots.
Cred c eram proaspt student la Bucureti, prin
1976, cnd am descoperit ntr-o librrie de pe Bulevardul
Magheru, nu departe de cinematograful Scala, un album
cu Parisul. Scena merit descris pentru c este nc
extrem de proaspt n ina mea. Cu ecare pagin pe
care o ntorceam intram de fapt n intimitatea altui col

37

BUCOVINA LITERAR

apostrof
parizian: catedrala Notre-Dame, turnul Eiffel,
bulevardul Champs Elyses, podul Alexandre III, Opera
Garnier, Sorbona, cheiurile Senei cu buchinitii nirai
de-a lungul lor, imagini cu cafenele din Saint-Germain
des Prs, ndrgostii n grdina Luxembourg
Rsfoind acel album, la vrsta de 20 de ani, mi-am dat
seama de fapt c m rsfoiam pe mine. Acele imagini
mi erau familiare, era ca i cum ntr-o alt via a
trit acolo. Dar de fapt, acele imagini mi erau proaspete,
i nici mcar nu le simeam departe, ele emanau din
lecturile mele din ultimii apte sau opt ani. Oare nu
ncepusem s descopr istoria Franei i civilizaia ei
citindu-l pe nersuate pe Alexandre Dumas? Nu fusese
apoi Jules Vernes principalul meu ghid n spaiul
imaginaiei, i implicit al unor coduri de via care i ele
aveau legtur cu Frana? Iar mai trziu, nu fusese
romanul lui Maupassant, "Bel Ami", un fel de manual
de descifrare a societii franceze i a mecanismelor
parvenirii?
Rsfoiam deci acel album ntr-o zi de toamn
bucuretean, ntr-un ora fasonat i el n mare msur
de inuena francez, i mi ddeam seama c
identitatea mea era dubl: n suetul meu cele mai multe
fantasme culturale fuseser modelate de descoperirea
culturii franceze. Atunci s-a apropiat de mine un
btrnel, un pensionar, cu o gur destul de tristulie,
probabil c fusese martor la multe mizerii istorice ntre
momentul naterii sale i acel an, 1977, care ne fcuse,
la un moment dat, s ne intersectm ntr-o librrie.
Btrnelul se ls aspirat i el de imaginile pe care le
priveam eu. O vreme le urmri nemicat, privindu-le
peste umrul meu, fr s spun un cuvnt. Eu l-am
privit o secund, el m-a privit o secund, eram dou
generaii att de ndeprtate, btrnelul ar putut s-mi
e bunic. Nu era nimic de spus, ne delectam amndoi cu
acel album devenit, probabil, o fereastr i spre
fantasmele sale. Cltorise oare, btrnelul, n ara lui
Molire? Vorbea oare limba francez? Era un veritabil
om de cultur sau doar un pensionar obinuit, dar
amator de frumusee i de adevr? Nu l-am ntrebat
nimic, el nu m-a ntrebat nimic, dar nainte ca eu s
ajuns la captul albumului l-am auzit oftnd uor i
pronunnd urmtoarea fraz:
- Frana e Frana.
Btrnelul s-a ndreptat apoi spre alte rafturi,
l-am pierdut din priviri i oricum nu m interesa n mod
special persoana sa. Dar fraza pronunat de el mi s-a
ntiprit n minte, a intrat n creierul meu ca un meteorit
i a nceput s fac valuri. Mult vreme, i chiar i
astzi, m gndesc la semnicaia ei. O fraz eliptic,
bineneles, dar i o fraz concluzie. Imposibil s nu o
ntorc pe toate feele i s nu o reformulez pentru a
ncerca s pun n ecuaie Frana cu alte ri i spaii
culturale.
Dac Frana e Frana nseamn c Romnia
nu e Romnia? Am putea spune oare, cu aceeai
convingere, Germania e Germania sau Olanda e

238

Olanda? De ce cnd spunem Frana e Frana fraza ni

se pare att de rotund, att de plin de nelesuri, de
logic?
Frana e Frana.
Am avut nevoie de multe alte lecturi, de
exemplu s-l citesc pe Cioran, pentru a ajunge la
dimensiunea critic a acestei fraze. Frana e Frana tot
aa cum un mare creator e un mare creator. Aceste
expresii aparent redundante sintetizeaz ceea ce de multe
ori nu putem procesa cu instrumentele raiunii. Da, o
mare cultur rmne o mare cultur. O cultur original
rmne o cultur original. i, n acest caz, nu putem
spune deloc Romnia e Romnia. Sau nu cu acelai
efect, pentru c spunnd Frana e Frana formulm un
elogiu n timp ce Romnia e Romnia sun ca o
critic. Dezvoltnd i mai mult ajungem la fraze de
genul: Toi suntem de acord c Frana a lsat urme
adnci n istoria umanitii, Frana e Frana, orice ai
spune i orice ai face, meritul ei este evident, de
necontestat. n total contrast cu aceste rezonane
pozitive, sintagma Romnia e Romnia trezete
imediat nite ecouri mai degrab negative, de gen: eh,
ce s faci, aa suntem noi romnii, aa e ara noastr,
orict ne-am zbate i orict bunvoin am avea, oricte
eforturi am face, nu putem trece de nite limite, nu
putem accelera lucrurile, ceva ne trage mereu n jos, sau
ne frneaz, romnii rmn romni, iar Romnia rmne
Romnia.
Sau, alt variant: dac Frana e Frana, i aici
nu ncape nici o ndoial, Romnia este Romnia plus
rile care au fasonat-o, adic plus Rusia, plus Turcia,
plus Ungaria, plus Grecia, plus Italia
Pentru a nchide aceast gigantic parantez
(scris exclusiv pentru umbrele) a mai spune c n acel
context am descoperit, pe la vrsta de 16 ani, o biograe
a lui Van Gogh. Am citit-o pe nersuate i atunci m-a
impresionat faptul c Van Gogh s-a dus la un moment
dat n Provena n cutatea luminii. Ciudat mi s-a prut
atunci acel detaliu biograc din viaa pictorului olandez
pe care tot Frana l-a adoptat i l-a format. Aadar
luminile Parisului nu-i fuseser suciente lui Van Gogh,
avusese nevoie de lumina din Sud, de soarele oraelor i
satelor din sudul Franei, de proximitatea Mediteranei,
de culoarea alb a stncilor de acolo
La ora la care citeam acea biograe a lui Van
Gogh nu bnuiam, evident, c eu nsumi, peste
aproximativ cincisprezece ani, urma s m lansez ntr-o
mare aventur a Sudului, i s ncerc chiar, mpreun cu
un personaj numit animalul care seamn perfect cu
omul s-l scot pe Van Gogh din ospiciul n care istoria l-a
abandonat la un moment dat, lng un ora cu nume
providenial: Saint-Remy de Provence.

BUCOVINA LITERAR

profil
Patriarhul Lianu
Radu
MARE
Mi-au ajuns pe mas dou cri mai vechi de
care n-aveam cunotin. Fac ambele parte dintr-o
categorie special: manuscrise scoase la lumin din
arhive familiale uitate sau neglijate prin grija pioas a
cte unui crturar harnic care a dat peste ele. Tiprite
apoi ntr-un fund de provincie (n cazul de fa,
Cmpulung Moldovenesc, editura Mioria, director
Ion Filipciuc), ntr-un tiraj minuscul i difuzate din mn
n mn, ca-n Evul Mediu, soarta acestor cri, ntre care
destule de interes, e pecetluit din start: nu vor avea
niciun ecou. E vorba de volumaul sau, mai bine,
crulia de versuri Rapsod n Arboroasa, 46 de pagini, i
Hai, pan, cu mine-ndrt, tot de dimensiunile unui
caiet (94 de pagini), ambele avndu-l ca autor pe Teol
Lianu, scriitor bucovinean pe care l-am cunoscut cu ani
n urm.
Lectura mea, dup o rsfoire rapid, a nceput
cu sfritul, cu ultimele le ale volumaului de proz
(Hai, pan), unde sesizasem cteva nsemnri
telegrace de fapt, trei pagini despre perioada ct
poetul i-a ispit la nchisoare o vinovie inventat. Am
citit acele pagini, apoi restul, n ne poeziile cu strngere
de inim: o via de om, un destin frnt reconstituite din
cioburi pe mai puin de 200 de pagini. Mesaj pus n
sticl i aruncat, fr speran, n ocean.
Despre Lianuomul am, n chenar precis,
patru amintiri cu o anume relevan ca experiene de
cunoatere care nu se uit.
Prima unde apare e din ziua cnd l-am vzut
pe scen recitnd, cu mare succes, poezii imediat
accesibile, muzicale din categoria pentru cei mici.
Eram la internatul Liceului Eudoxiu Hurmuzachi din
Rdui i, ntr-o disciplin foarte strict, aproape
cazon, pedagogul se ocupa i de timpul nostru liber.
Periodic, ne ducea aliniai, cu rndul, la baia evreiasc a
oraului, dar i la vreun spectacol ajuns n turneu i doar
la lme, cu bilet de voie, puteam merge n grup
nesupravegheat duminica. (La lme i la spectacole am
vzut prima oar n via lorgnon, despre care tiam din
romane, i o femeie n vrst, foarte elegant, folosindu-l
ca s ne observe: era mama poetului Eugen Frunz. Cu
pseudonumele dup cel al faimosului mareal sovietic,
rdueanul era pe atunci nr. 4 sau 5 n ierarhia Uniunii
Scriitorilor, unde n vrf era instalat A.Toma, nconjurat

de Frcanu, Crohmlniceanu, Iosifescu, S.Damian,

Cornea etc.) Motivul pentru care am fost dui la casa de
cultur la o ntlnie cu scriitorii l reconstitui abia acum:
pedagogul nostru, Filaret Ozarchievici, scria i el proz,
fcea parte din grupul local al celor cu veleiti literare i
aranjase pentru amici o ntlnire cu noi, elevi de liceu,
adic unicul auditoriu calicat la ndemn. Fr s
reinem mare lucru, am stat totui disciplinai n sal,
aplaudndu-i pe cei de pe scen.
n centrul acestei secvene, din care nu-mi
amintesc alte nume, e poziionat Teol Lianu. Poeziile
sale, realizez acum, fuseser alese cu o just intuiie a
publicului de elevi i a preteniilor acestuia. Succesul i
aplauzele noastre erau efectul poziionrii inteligente a
poetului fa de poezia nsi, rostul ei, i fa de cei
pentru care era condamnat s scrie, rupt total de
Bucureti, edituri, reviste literare, poezia pentru copii,
despre natur, animlue, ninsoare, ori, veverie .a.m.d.
ind i soluia salubr de evaziune din chingile
realismului socialist. Ce se mai reinea, n afar de
muzicalitatea versurilor era, nti, prezena statuar a
celui ce le citea, brbat bine cldit, cel mai nalt din grup,
cu musta de haiduc. Mai era i vocea, sonoritatea ei
cuceritoare pe care tia de asemenea s-o speculeze cu
prot: din ce recita nu se pierdea nicio silab.
Cnd am povestit acas, dup un timp, mama
i l-a amintit pe Lianu din Cernui (acum semna
Dumbrveanu). Fcea acolo parte din grupul celor de la
Arboroasa, literai care purtau zgomotos tora
romnismului. l tia, l vzuse i-l ascultase i ea
recitnd n campaniile tinereti de deteptare naional
care erau pe atunci la ordinea zilei ntr-un mare ora cu o
prezen romneasc subire, unde pe strad se vorbea
mai mult nemete.
Ne-am cunoscut, n sensul c am dat mna i
am schimbat cteva vorbe, peste un deceniu. Scriitorul
nceptor care eram, cu cteva proze publicate, scriind i
la ziar, n Suceava ca vrst, ne despreau o generaie
jumate i autorul de versuri pentru copii, cu cri
publicate i la Cernui, semnate Lianu, i cu una sau
dou cri editate la Bucureti, semnate Dumbrveanu,
numele su de familie ind Cotiug, dup rzboi. A fost
o apropiere spontan, ca ntre ai locului. El se aa ntr-un
grup de bucureteni, dominat de poete, adunai cu toii
n capitala de regiune Suceava n Luna crii la sate
pentru a expediai cu microbuze s citeasc ranilor la
cmine culturale sau prin coli. De data asta, imaginea
are un contur mai precis. De acas, de la Rdui, pentru
c era toamn, frig, bdia Lianu venise cu cum i
suman. i domina pe ceilali din grup i cu aceast
costumaie, i cu statura lui de apinar i cu mustaa, dar
i cu vocea. Fcea gur separat ntre domni i
doamne, dar nu una care s displac. mi amintesc
bine c, noi ntre noi, cei de-ai casei, am comentat
abundent modul n care, deloc discret, poetele din

39

BUCOVINA LITERAR

profil
capital ineau s stea ct mai aproape de el, s i se vre
n suet. Dar i cum el se ferea blajin, nu fr un zmbet,
nevrnd nici s jigneasc cu un refuz net i brutal, nici s
e ridicol, pentru c ntre admiratoare erau i una sau
dou realmente ispititoare. inuta lui clugreasc de
vduv era att ct e cu putin discret i, sunt convins
acum, netrucat, att c ntre noi, apropiaii si, existau i
ndoieli, ca-ntre brbai care n-au nimic sfnt, i pe tema
asta se fceau tot felul de comentarii ironice.
A treia secven e ntr-un plan mai apropiat. n
anii 60, Lianu era salariat unic n minimuzeul etnograc
din subordinea Comitetului de cultur al raionului (de
atunci) Rdui. Muzeul
fusese amplasat ntr-o
cldire veche, cred c fost
nemeasc, cu grdin,
mult verdea i copaci, cu
cerdac, tind i tot felul de
odie din imediata
vecintate a strvechii
mnstiri Bogdana, i ea cu
gospodrie proprie. O odi
din dos cu buctrioar erau
ale muzeografului ntr-o
perioad cnd n Rdui nu
se construise nc niciun
bloc i oraul era centrat
ntre gara mic, unde opreau
toate trenurile de persoane,
cazarm, liceu i impozanta
biseric ridicat pn la
streain de legionari i
abandonat forat. Pe
vduvul Lianu l gospodrea
i-l ngrijea Nicolina,
clugri de la Vladimireti,
rmas pe drumuri cnd se
desinaser mnstirile de
maici. n jurul lui, se
adunau la muzeu cunotine
i prieteni alei cu grij (una
care, nalmente, s-a dovedit
imperfect.) Nu era propriuzis un cenaclu, dei citind nsemnrile rdueanului
Viniec, elev pe atunci, se vede c lui Lianu, care nu era
un ursuz, nchis n carapace ca Vasile Lovinescu, i
plcea s rspund la solicitri literare, s descopere
necunoscui cu talent i s-i ndrume Matei Viniec
ind marea, colosala sa reuit, desigur. Noi, cei
treipatru suceveni acceptai, protam de cte o ocazie
s tragem o fug la Rdui s-l vizitm i s ne ntindem
la un taifas prelungit. Cu acea ocazie, n cmrua din
dos a muzeului, ca la o bun gazd, se punea ap n
ceaun la ert pentru mmligu i se scotea sticla
strategic din ascunztoare, cci discuiile de ore lungi

240

despre literatur nu se puteau ine pe uscat. Repet, pentru

c e important: nu oricine era acceptat. Fiind cel mai
tnr din grup, a sta cot la cot cu aceti domni de mod
veche, trecui prin multe i care m priveau ca egal i
prieten, era un cert privilegiu de asumat ca atare.
Domni care, mai trebuie precizat i asta, tiau perfect ce
trebuie spus cu voce tare i ce nu, iar consemnul era
respectat cu strictee. ( l voi respecta i eu, dei aveam
reputaia de gur spart i de tip antipatic pentru care n
curnd voi i excomunicat din Suceava.)
Mncarea, pregtit i servit de Nicolina, pe
care n-am auzit-o vreodat scond o vorb, avea gustul
inconfundabil, i nu doar
gustul, ci i culorile, aromele,
compoziia bucatelor
clugreti, dei hmesii cum
eram i nemofturoi am
nfulecat orice ni s-ar pus
dinainte. Am realizat doar
dup aceea ct de special e
mncarea ce i se ofer ntr-o
trapez mnstireasc, e i
un bor de lobod sau nite
sarmale de post cu crupe. La
Vatra Dornei, izolatul de lume
Ion Luca, dramaturg pe care
cred c eu l-am intervievat
prima dat, primise i el n
cas o clugri trecut forat
n civilie i rmas pe
drumuri. Am avut onoarea,
mpreun cu Liviu Petrescu,
s m invitaii la mas ai
mitropolitului Bartolomeu,
unde tot o clugri era la
cratie i la servire i ce vreau
s spun e c am recunoscut i
acolo gustul inconfundabil,
cred c se gtea peste tot dup
reete din aceeai carte de
bucate, nemodicat de
secole.
Despre poet,
ceremonialul ospeiei i detaliile sale consemnate aici nu
spun mare lucru. Despre brbatul ncrunit, socialmente
retras, izolat, spun ns ceva. Odat, neascunderea,
deschidere a uilor i a suetului pentru totui strinii
(eu, de pild, eram un asemenea strin) care-i goleau
rezervele strategice de butur i mcar un col de raft
din cmar i nu n modul cel mai nezgomotos cu
putin. Spus mai clar, eram pctoii, zurbagii care dau
buzna n chilie. Pentru toate, omul Lianu avea nelegere
i rbdare i un zmbet de ntmpinare care vine am
descoperit asta mai trziu din tria de oel a
caracterului pe care o au puini. Aasem, cci nu era

BUCOVINA LITERAR

profil
secret, de planul lui de a se retrage cndva la mnstire,
subiect n legtur cu care dup mai multe pahare, unul
sau altul scpa cte un comentariu acid. ns nu-mi
amintesc s-l vzut suprat sau mcar ncruntndu-se.
Cineva, un istoric, va reui poate s
reconstituie climatul special sucevean n anii aa-zii de
dezghe din a doua jumtate a deceniului 7. Erau anii
cnd, la Bucureti, de pild, epeneag srea n semn de
protest de pe acoperi i-i rupea un picior, iar poetul Ion
Iuga i prozatorul cascador Mircea Popa fceau greva
foamei n faa sediului vechi al Uniunii, cel de pe
Kiseleff. Ana incai ieea i ea pe bulevard, ca o alt
Ana Iptescu, n capul unui grup de studeni revoltai.
Mai pot date destule alte exemple, important ind c
niciunul din acetia nu era pus n ctue i nchis, peste
scandalurile mai mult sau mai puin serioase, cu tot
impactul lor politic, se trecea cu o anume discreie. La
Suceava, n schimb, unde pluteau duhurile celor ucii n
teribila nchisoare, mori anonimi culei din Bucovina, n
memoria crora s-a ridicat n anii 90 o mnstire, trebuia
s e altfel. Numai aa se explic, prin magie neagr,
cele dou procese politice nscenate lui Teol Lianu
(Dumbrveanu), muzeograf din Rdui i lui Vasile
Pnzaru, muncitor din Suceava i sentinele de
condamnare la ani grei de nchisoare i pentru unul, i
pentru cellalt, proba acuzrii ind n ambele cazuri un
caiet cu pagini scrise de mn, cu poezii sau proz. Un
plan trebuie s existat, pentru c niciun pas nu se fcea
pe atunci fr planul de msuri prealabil cu toate
amendrile i avizrile pe cale ierarhic. Acest plan, sunt
absolut sigur, exist undeva arhivat. ntr-o regiune
departe de centru, unde viaa cultural era redus la cota
minim trebuia totui s se ntmple ceva tocmai pentru
c nu existau amatori s sar de pe acoperi n semn de
protest. Nu-mi dau seama ns cum era formulat exact
acest deziderat. Dac a fost, cum cred, o diversiune, nu e
clar deloc ce se urmrea i cui folosea. i nici ce creier o
clocise, dac venea de la Bucureti, ca ordin de lupt, sau
era un produs al localnicilor. Arestrile au avut loc
discret, fr tmblu, peste noapte. Iar la cele dou
procese a fost mobilizat, cu convocator i semntur de
luare la cunotin toat suarea scriitoriceasc (s-i
zicem astfel) a Sucevei, s asiste i s ia aminte.
Urmtoarea imagine, cea mai important, cu
Lianu e n sala de judecat a Tribunalului militar din
Suceava dac nu cumva m nel, neexistnd secie
militar n Suceava, se procedase la aducerea celui din
Iai. Venisem acolo ca toi ceilali, ns nu tiu dac
neprezentarea ar fost sancionat. Recunosc poate
trebuie s m i ruinez c exista, era activat i un
dram de curiozitate, ind primul proces la care asistam.
Elementele memorate ale compoziiei
tabloului sunt sumare. O ncpere ngust, cu distan
mare ntre intrarea de pe hol i geamuri, perei goi, cteva
bnci lng u. Semna a sal de edine operative pe

un antier abia deschis. Att c exista podiumul

judectorului lng geam i, n faa sa, scaunul pentru
acuzat, publicul din bnci avnd o privire n diagonal
asupra acestei zone unde se vor petrece toate. Exista o
regie n aceast scenograe? Sau se improvizase la
repezeal?! Nu tiu.
N-aveam pe atunci o reprezentare exact a
funciei procurorului. Acesta a citit un text lung,
conceput dup tipicul referatului de analiz critic,
incriminator, din edina care are pe ordinea de zi
sancionarea cuiva, asistasem la cteva, cunoteam
melodia. Un altul, mai trziu, a citit un text mai vag, din
care nu era nimic de reinut, desigur, avocatul, adus
pentru o aprare de form. La masa de pe podium venise
s se aeze un militar n vrst care, se simea n aer, cu o
asprime uscat, tioas, nu arta deloc c e dispus s
piard vremea. ntrebare, rspuns, propoziii simple,
ct mai concis. Niciun detaliu spectaculos sau pitoresc,
de culoare, pe care le tiam din de pild procesul
Maslovei sau din interminabilul volum 2 al Tragediei
americane de Dreiser. Aici ceremonialul era sumar, cu
gesturi i guraie reduse la minimum, dar i cu accentul
tios care exclude nuanele.
Cei din sal, aezai grupat, eram nghesuii
aproape umr la umr. Nu s-a ridicat nimeni s ias
dou-trei ore, dei cred c ar fost posibil sub un pretext
sau altul, la closet, de pild. Nu m-am clintit nici eu, nam scos o vorb, uitnd i s respir. Rsunau n sal doar
vocile, succesiv, cu o sonoritate special, de magazie. Na spune c nelegeam tot. Frica iraional era ca un
anestezic injectat n ven, cu sptmni, luni, ani nainte.
Lianu fusese adus nenctuat, fr paz
narmat, dei de un tribunal militar era vorba, i n haine
de strad, nu n zeghe. Prea, repet, o edin cu invitai
strini, unde se tie c va pus n discuie un salariat
care a clcat pe bec, colectivul urmnd s dezbat
abaterea i s propun sanciuni am trecut eu nsumi
prin aceast experien, tiu perfect ce nseamn s i
pus la zid i s asculi, pe rnd, colegi i prieteni care,
brusc, gsesc de cuviin s te acuze (de ceva, n-are
importan de ce anume). Deosebirea e c aici presiunea
ameninrii era strivitoare i orice iluzie exclus.
Din prima banc erau nominalizai s se ridice
i s vin n faa judectorului, unul cte unul, martorii.
La ntrebri, rspundeau li se atrgea atenia ecruia
s nu bat cmpii ct mai concis. Da, l-am auzit
vorbind dumnos despre politica partidului (variant,
despre colectivizare). Da, mi-a citit o poezie care denigra
regimul nostru de democraie popular. Etc.
mi amintesc: acuzaiile ce-l vizau pe Lianu
erau formulate n termeni generali, cu o imprecizie pe
care n-ar cutezat totui s-o semnaleze nimeni. n
procesul muncitorului-poet Vasile Pnzaru, la acelai
tribunal militar adus tot de la Iai, corpul delict era numit
n clar: un caiet gros cu poezii artat spre sal de

41

BUCOVINA LITERAR

profil
procuror. Ceva de genul armei ascunse n pod, a unei
clandestine lzi cu muniii inute sub pat. Ceva
virtualmenete periculos care divulg intenii criminale.
Despre caietul conscat lui Lianu se tia i se optea c
exist, dar dintre noi, musarii lui suceveni nu-l vzuse
nimeni. Nici nu fusese adus i pus pe mas ca prob
delictuoas. La el acuzarea incrimina atitudinea una
dumnoas, desigur, dar nimic palpabil, chiar dac, azi,
pare neverosimil. Martorii adui, civa btrni
rdueni cu care se ntlnea i avnd n ei ncredere mai
mare dect n noi, sucevenii, pentru c nou nu ne scotea
din ascunztoare dect sticle de anat sau vin, invocau
ns, cu jumtate de gur, un caiet misterios. Le citea
uneori din el. n jurul acestei acuzaii se nvrteau toate
mrturiile. Atitudinea btrnului muzegraf reprezentnd
un pericol anume pentru statul romn, reieea, ea, din
versurile sale scrise de mn? Sau din anume pagini de
proz?! Sau strict din vorbele scpate la un pahar, ntre
patru ochi, cuiva? Reieea i nu reieea, dar imprecizia
nu prea s conteze.
Cei trei, patru martori, monegi rdueni, un
poet, ntre acetia, cu un voluma scos nainte de rzboi,
un meter olar etc., nfricoai, ruinai, veneau cu
rspunsuri vdit nvate dinainte, probabil i repetate.
Nimeni nu numea ceva cu precizie, un vers anume sau o
armaie din spusele acuzatului. De pild, toi comunitii
sunt nite cretini, ceea ce ar fost o ofens de sancionat.
Sau: Ceauescu e un bou nclat. Cu un sfert de voce,
cu brbia n piept, martorii rspundeau la ntrebri care
conineau imperativ rspunsul, trebuia doar schimbat
topica i raportul subiect-predicat. Nebunia acestor
dialoguri orwelliene e c, cu mintea parc stricat,
racordat la o frecven vicioas, nu ne aprea
absurditatea lipsei totale de temei i uman, i juridic
a acuzrii.
Pe toat durata procesului, pn cnd
judectorul s-a ridicat, semn c gata, ne putem ridica i
iei din sal i noi, am stat cu ochii pe Lianu. Dei,
curios, parc priveam un strin. i fcuse intrarea
normal, cu pai mari, siguri, dar fr s priveasc spre
noi i cred c i se ordonase asta. Tot drept a stat i pe
scaun. Prea doar un pic obosit, palid, dar o paloare
mascat de musta. A rspuns la ntrebrile de rutin cu
vocea lui viril, plin, de fost elev la normal i apoi
dascl, impresia ind de rol nvat, unde s-a repetat
ecare cuvnt. Ce se spunea, de ctre procuror, avocat
etc. urmrea ns cu un aer neutru, ca i cum nu despre el
era vorba. N-a avut nicio obiecie, n-a protestat, nu s-a
aprat, la nal i-a recunoscut cu aceeai voce
neovitoare toate nvinovirile pe care, pentru c aa
era ritualul, le regreta. Ruptura sesizat de mine i
neuitat a intervenit la martori. Atunci, vizibil,
ascultndu-i ce biguie, cci toi parc i pierduser
glasul, n Lianu ceva s-a frnt, a cedat vizibil cteva
clipe sub o apsare insuportabil. l priveam din prol,

42

m aam la 56 metri. N-a lcrimat, ns expresia i s-a

schimbat, s-a grbovit. i recunoti pe cei cu care ai
mprit o bucat de pine sau chiar mai mult, nu-i vei
putea ur. Nu i s-a lsat nicio ans, tii c nalul vine
implacabil. Bnuiesc, n suet are loc o dizlocare, se
sureaz i comunicarea cu realul, curge din ran un
snge abstract.
Pe bdia Teol Lianu l-am mai vzut apoi o
singur dat. La puin timp dup cele dou procese, ind
pus pe liber i cu avertismentul c, pe teritoriul Sucevei,
sunt indezirabil, mi-am luat, ca melcul, casa n spinare i
am trecut munii. Noutile, ce mai fcea unul sau altul
din cei cu care trisem ase ani cot la cot, mi parveneau
indirect, la taifasurile de la cte o ntoarcere. Unul din
paii stranii ai istoriei locului, despre care suntem tot mai
puini cei ce putem povesti, a fost rejudecarea celor dou
procese dup ce, n primii ani 70, i Lianu, i Pnzaru
fuseser eliberai, cu doar o fraciune a pedepsei
executat. Rejudecarea a revenit aceleiai instane, tot
tribunalul militar, de data asta ns la Iai. Au fost adui
acolo aceiai martori s-a schimbat doar judectorul crora li s-au pus ntrebrile de aa manier nct s reias
nevinovia celor doi, delictul pus n crc i ntr-un caz i
n cellalt ind aadar o eroare de interpretare care se cere
corectat. Ignor, ca nespecialist, i nici nu m-a interesat,
temeiul juridic al acestui demers, un specialist ar merita
s studieze ambele dosare. Am mai scris asta: exist
foarte multe paragrafe de istorie literar abandonate n
penumbr. Nu sunt n chestiune mari scriitori. Sunt, ns,
lacrimi i suferine, destine nenorocite. Cine (sau ce) a
intervenit i ca s apese pe buton n punctul zero dar i ca
s arate, la nal, c totul e o glum lipsit de noim i de
ce, n ce scop: ar merita scos la lumin, analizat, pus pe
hrtie.
n libertate, Lianu nu i-a mai gsit postul de
muzeograf i nici cmrua din muzeu unde locuise i o
tiam de la alii o vreme s-a adpostit la rude. Au reuit
ns imediat s intervin i s-l ajute cu cele trebuitoare
cei doi i ai si, ambii stabilii de mult n strintate, unul
dirijor, cellalt instrumentist. Un prieten care-i era
apropiat m-a dus ntr-o zi s-l vizitez n apartamentul
nou-nou obinut n Suceava i aceasta e a patra i ultima
fotograe cu poetul Teol (Dumbrveanu) Lianu din
proprietatea mea. Confortul nou, dotrile, chiar discreta
elegan a locuinei i veneau cumva peste mn
btrnului poet antrenat cu sihstria i srcia i mi-a dat
de neles c nu se simte n largul su. De Rdui nu mai
voia s tie i nici de cei de acolo. Dei cldirea strveche
a muzeului, grdina ngrdit din jurul ei cu tufe de
coacze roii i meri, trenul care-i trecea pe sub geam i,
dincolo de gard, n partea opus cii ferate, mnstirea
Bogdana, str-strveche i ea, se legau ntr-o imagine a
memoriei imposibil de ters. tiam, mi se spusese, c
triete retras, nu mai cuta societatea literatorilor, nu mai
da niciun semn c scrie i ce anume. Era totui un brbat

BUCOVINA LITERAR

profil
n putere, fr stigmatele vrstei naintate. Se simea
dup cteva propoziii, i asta m-a izbit, c nu simte
nevoia intelectual de a spune ceva i nici de a ntreba,
de a se arta interesat de ce e nou.
Blocajul de comunicare, cu toate c ntr-un
regim de o civilitate absolut, era total, sufocant. Dei, n
denitiv, ce ateptam s ne spun, care era subiectul pe
care m-a gndit s-l abordm cu prot? O regsise pe
Nicolina, tiam asta toi, dei la vizita noastr n-a aprut,
i ea prea a unicul suet tolerat natural n apropiere.
(Ea l-a ngrijit devotat pn la moarte.) Chestiuni de
gospodrie n-avea, ca s apeleze la ajutorul nostru. Nici
vreo problem presant cu care s nu se descurcat nu
prea s aib. N-avea, pe scurt, nevoie de nimeni i de
nimic i asta sugerat de un zmbet incolor ca o masc.
Pentru c l-am descusut eu, fornd oarecum conveniile
politeii, a mrturisit c se pregtete de retragerea la
mnstire. Ne-am dat n cele din urm mna, am ieit,
peste un timp am aat c a murit fr a-i dus planul la
capt, nu tiu din ce motive. S notez totui c, din
puinele pagini scrise pstrate, reiese c se considerase
mereu clugr.
Cu tot nimbul de secretoenie al securitii, n
aparatul creia erau i muli prostovani, transpirase cte
ceva i din dedesubturile cazului Lianu. Asta i pentru
c Romnia este o ar unde secretele sunt imposibile.
Interesant e, de pild, cum s-a aat de existena caietului
delictuos despre care apropiaii, noi, scriitorii care-l
vizitam, habar n-aveam i nici de ascunztoarea unde-l
inea poetul, pentru c, la percheziie, securitii au mers
direct, teleghidat, fr s piard timp cu scotocitul, la
locul cu pricina, sub o scndur din duumea. A fost, m
gndesc, i o demonstraie de atoatetiin, de joc de
putere, de anulare a oricrei eventuale mpotriviri, de
superioritate total, strivitoare. n succesivele
reconstituiri ulterioare, updatate i comentate, apare
turntorul obligatoriu. Personajul s-i spunem X
avea o stranie asemnare, chiar i zic l-am cunoscut
bine cu dostoievskianul Smerdeakov. Magazioner n
Suceava, cu studii liceale neterminate, nevast i copii,
dar i cu mult solicitudine, chiar i atunci cnd nu era
cazul, se mica (frecventa e impropriu) n
proximitatea grupului de literatori suceveni, fr a
acceptat prea aproape. Prins de miliie cu nite furtiaguri
i la un pas de a condamnat, X i-a obinut iertarea
denunndu-l pe Lianu. O zon totui rmne obscur,
imposibil de reconstituit, pentru c doar Dumnezeu tie
cum reuise X s intre sub pielea btrnului muzeograf
care nu era un naiv. Comentariile celor care aaser
multe se mpotmoleau aici. Consider, azi, c exist totui
o variant de rspuns plauzibil. Magazionerul repetent
n-avea cum s-l fac pe Lianu s-i deschid suetul
pentru c una din explicaiile ventilate era urmtoarea:
aat pe teren la Rdui i primit n camera din dos a
muzeului, ca toi cei ce artau interes pentru poezie,
poetul i se confesase ntr-o clip mai nelucid. Am un
caiet secret, l in uite aici, n golul de sub duumea.

Notez n el, ca Neculce, pentru viitorime, patimile

romnilor. Din gura smerdeakovian transpira ns o
viclenie mieroas, una care te punea reex n gard. Era
de aceea imposibil de acceptat c poetul ar ajuns cu el
la un asemenea prag de intimitate mortal de periculoas
n epoc. Alt variant e c iertarea lui X, nchiderea
dosarului de la miliie impus de securitate, a fost
negociat de altcineva, o persoan, Y, care i-a fcut
cadou lui X rolul denuntorului. Negocierea a fost
avantajoas pentru ambele pri. X scpa de pucrie
avnd ca bonus neprezentarea la proces, calitatea de
martor cernd expunere i prea multe explicaii.
Declaraia lui scris i semnat (trebuie s existe undeva)
era necesar la deschiderea dosarului, era o pies secret.
n ce-l privete, Y, negociatorul, i dovedea delitatea
fa de cauz i, bineneles, era rspltit.
Personajul secundar, dostoievskianul X, mai
avea un capt de rol de jucat i la fel de surprinztor.
Iertat pentru furtiaguri, el a primit un post de muncitor
necalicat la marele combinat din lunca Sucevei, unde sa produs hrtie de ambalaj cteva decenii, i ncepea s
se uite c exist. Asta, pn n ziua cnd, trecnd prin
hala enorm a combinatului, un sul de hrtie de cteva
tone s-a desprins inexplicabil din crligele podului rulat
cu care era transportat i l-a prins dedesubt, l-a strivit. n
unele comentarii a fost invocat pedeapsa Celui de Sus.
Cnd se spune aa ceva, n Bucovina se face cruce. Am
auzit ns i varianta c pe Lianu l-au rzbunat legionarii
si. Fapt e c un accident mortal de acest tip era fr
precedent. N-au existat nici vinovat sau vinovai.
Din prefaa la volumaul postum Hai, pan...,
am descoperit surprins c Lianu, devenit totui, n poda
a ceea ce tiam, monahul Teodot, a decedat n toamna
lui 1997. Socotind de la eliberarea din nchisoare, avea
aadar n urm mai bine de dou decenii de absen din
viaa literar a Sucevei, de retragere voit i tcere.
Apropiaii, un profesor de liceu rduean, o nvtoarepoet, civa monahi l considerau patriarhul poeziei
bucovinene. Era cel mai vrstnic dintre supravieuitorii
rzboiului, refugiilor, jumtii de secol de comunism,
nchisorii, asta e sigur. i mai e semnalabil aici un
adevr neglijat: Lianu era prin mentalitate, moral i
credine, ataamente, viziune despre literatur, dar i
despre lume, chiar prin felul de a i a vorbi om al
secolului al XIX-lea, contemporan n spirit cu
Hurmuzchetii, cu Kirileanu, cu Sbiera, cu Torouiu, cu
ceilali crturari pomenii cnd i cnd. Adaptat doar
formal cu noi, cei din jurul su, pe care ne suporta
resemnat, cu nelepciune, el a rmas esenialmente un
miraculos supravieuitor neintegrabil, un fel de
extraterestru cu masc. Sigur, patriarh al poeziei e mai
puin o evaluare critic de istorie literar i mai mult un
omagiu pios. Pe care, dup mine, ntr-o lume n care nu
ne dau afar din cas prin cantitate valorile inoxidabile,
aproape uitatul Teol Dumbrveanu-Lianu l merit cu
prisosin.

43

BUCOVINA LITERAR

cadran
Prin i peste
ochelarii
matematicii
Theodor
CODREANU
La Curtea de Arge, se petrec, ntr-un an, cel
puin dou evenimente culturale de anvergur naional
i internaional: Nopile de poezie de la Curtea de
Arge, care adun cteva zeci de poei din toat lumea,
dar i scriitori din ar, sub patronajul lui Dumitru M.
Ion i al Carolinei Ilica (n luna iulie), apoi, n acest an
ntre 7-11 august, Podul de reviste (devenit i acesta
tradiional), de o amploare similar, organizat, de ast
dat de un matematician i scriitor (membru al USR
din 1990), acad. Gheorghe Pun (membru i al
Academiei Europei), personalitate de dimensiuni
internaionale, tradus n principalele limbi de circulaie
i cel mai citat informatician romn n strintate,
pentru multe realizri, ntre care i introducerea unui
model de calcul inspirat din biologia celulei, model
care-i poart numele, dup cum citim pe ultima copert
a crii sale Lumea vzut de un matematician (Editura
Arefeana, Bucureti, 2009). i ca scriitor Gheorghe
Pun are o bibliograe bogat (poezie, romane,
memorii, publicistic i critic literar), ns, ntre
crile de aceast factur, m opresc, deocamdat, la
una de grani publicistic, interesndu-m cum vede
un matematician lumea, cu att mai mult, cu ct el
nsui ne atrage atenia c o caut i o nelege prin i
peste ochelari de matematician (Promisiune, n
Lumea vzut de un matematician, p. 7). Acest prin i
peste ochelarii matematicii duce cu gndul nu numai la
congenerul su ilustru, Dan Barbilian/Ion Barbu, dar i
la o gndire transdisciplinar, chiar fr a ancorat
programatic n paradigma cultural a transmodernitii.
Seria de tablete, am din Cuvnt nainte, s-a
nscut la sugestia i solicitarea ziarului Arge Expres,
prin Gavril Moise i Silviu Gherman, redactorul-ef
de-atunci, nct primul articol s-a concretizat la 23
octombrie 2006, colaborarea durnd pn n 2009,
cnd articolele au i fost adunate n carte, derulndu-se,
n timp, fr nicio constrngere tematic, dup un
model caleidoscopic, autorul vorbind despre
numeroasele cltorii (din Cicneti pn n Noua
Zeeland), despre personalitile cunoscute, despre
cri, despre via i vieuire, btrnee, altruism i
prostie, despre jocuri nu pot s nu amintesc de GO,
despre ntmplri cu noim (sau mcar cu oarece haz),
despre amenco i corrida, despre nordul cel serios i

44

rece, cu sauna lui puricatoare, despre sudul cel ardent

i entropic, despre Curtea de Arge i oamenii si,
evenimente de pe aici sau de aiurea. (p. 7).
Ca i Dan Barbilian, Gheorghe Pun tie c
matematica este, ntre tiinele exacte, cea mai
apropiat de poezie, procurnd cele mai nalte
satisfacii estetice. Iar ntiul semn este misterul jocului,
comun poeilor i matematicienilor. Se pot aduce
argumente c matematica pur este lipsit de utilitate,
ca i poezia pur. O tablet se intituleaz Despre
utilitatea matematicii, n care, dup recunoaterea
rolului de avangard n tiine (deci, ca suprem
utilitate), se avanseaz i ideea gratuitii, n
vecintatea artei pentru art, culminnd cu teoria
numerelor, care, timp de dou milenii, a fost
considerat partea cea mai pur a matematicii, iar
studiul numerelor prime partea cea mai gratuit a
teoriei numerelor, pentru ca utilitatea, greu de
prevzut, s izbucneasc abia n era calculatoarelor,
datele circulate ntre acestea ind securizate tocmai
folosind cifrri bazate pe numerele prime. (p. 16). Ne
ntrebm ns dac nu cumva poezia urmeaz aceeai
cale, gratuitatea ei, susinut tot de vreo dou milenii,
ind, n realitate, de suprem utilitate pentru Fiin,
cum a dovedit-o, altminteri, Martin Heidegger pornind
de la poezia lui Hlderlin.
Primele tablete ale volumului vorbesc chiar
despre felul cum se joac matematicienii cu numerele.
ntre acetia, Paul Erds (1913-1996) i Arto Salomaa,
gurul meu (p. 9). Matematicianul maghiar i-a
construit cariera din provocri, cerndu-le colegilor
ntlnii s-i dea spre rezolvare probleme, pe care i le
nota, le rezolva i le trimetea autorilor sub form de
articole, cazul concretizndu-se n peste 1500 de texte,
avndu-l coautor. El a introdus noiunea de distane
Erds. Conform acesteia, un matematician coautor cu
el are numrul Erds unu. Gheorghe Pun consider c
numrul Erds al su este doi, ntruct Solomon
Marcus a scris mpreun cu matematicianul maghiar
un articol, iar el a scris, la rndu-i, un articol mpreun
cu Solomon Marcus. Arto Salomaa a extins invenia
cu numrul Bach, pe criteriul strngerilor de mn.
Arto Salomaa a calculat c numrul Bach al su este
cinci: Nu tiu cum a calculat-o, dar contez pe Arto,
niciodat n-a dat gre n matematic. (p. 9). Exist,
spune matematicianul nostru, i o variant romneasc
a numrului Erds distana Moisil, bazat pe
ciocnirea de pahare (cu vin, desigur). Trebuie s-i
semnalez d-lui acad. Pun c mai exist o variant
romneasc, distana Eminescu, autorul ei ind un
poet, fr a fost inuenat de breasla
matematicienilor: Nichita Stnescu. Urmnd modelul
matematic Erds. se poate spune c distana numeric
Eminescu, n cazul autorului Necuvintelor, este doi. La
el, criteriul a fost privirea n ochii lui Eminescu.

BUCOVINA LITERAR

cadran
Arguia logico-matematic a lui Nichita Stnescu este
urmtoarea: la vrsta de nou ani, Tudor Arghezi a
privit, ntr-o zi, pe strad, n ochii lui Eminescu, iar el,
Nichita, a privit n ochii lui Arghezi. Aadar, Nichita
Stnescu a privit n ochii lui Eminescu! Rang numeric
doi! Cazul relatat pare mai apropiat de ceea ce
Gheorghe Pun numete matematic fr matematic:
De fapt, matematic fr simboluri, raionamente
pure, cea mai frumoas ndeletnicire, fr a cere
altceva dect idei, ingeniozitate, gndire organizat,
fr jargon, fr tehniciti care se nva de-a lungul
multor ani de trud. Matematic-joc, la ndemna
oricui i la ndemn oricnd, n parc i-n autobuz
deopotriv, nu neaprat cu creionul n mn. () Iar
matematicienilor le place s se joace, aa cum tuturor
oamenilor (ct de ct educai i care nu sunt lipsii de
gena jocului) ar trebui s le plac. (p. 94).
Firete, jocul cel nalt devine criptic, aa cum
se arat n marea poezie ermetismul canonic al lui Ion
Barbu din Joc secund, izomorf algebrei axiomatice. i
nu mai e vorba de simpl joac, n ambele discipline:
Prima observaie, cea mai stringent, este c ambele
domenii s-au specializat extrem de mult, au devenit
preocupri ale unei elite intelectuale. Nu tiu ct
trebuie s e primit prin natere pentru a deveni
matematician, dar tiu c e nevoie de ani ndelungi de
studiu i apoi de antrenament pentru a face
performan; la fel, cu siguran e nevoie de darul zeilor
pentru a deveni poet i apoi de studiu, lecturi,
confruntri cu comunitatea poetic (cea dintotdeauna,
nu neaprat cea din jur). Muli chemai, puini alei, cu
o ans n plus pentru matematic, unde, chiar dac
strduina nu e de ajuns, mai e nevoie i de idei, o
coal bun poate produce matematicieni buni. Nu
cred c e la fel de simplu/determinist n poezie.
(Despre poezie i matematic, p. 209). Autorul ar
putut da exemplul celebrei coli de literatur din anii
'50.
Desigur, Gheorghe Pun, ca matematician,
s-a confruntat ndelung nu doar cu sine, ci i cu
comunitatea matematic romneasc i mondial: s-a
ntlnit i s-a mprietenit cu mari matematicieni i
oameni de tiin ai timpului nostru, dup cum s-a
ntmplat i cu Dan Barbilian, la vremea lui. Multe
tablete i evoc: Arto Salomaa, Grzegorz Rozenberg,
Paul Erds, Miron Nicolescu, Grigore Moisil,
Solomon Marcus (care i-a fost profesor i mentor),
Ilya Prigogine (1917-2003), Zdzislaw Pawlak (19262006), Tom Head, Octav Onicescu, Mario de Jesus
Prez-Jimnez, Lot A. Zadeh, celebrul autor al
mulimii vagi (fuzzy), al crui discipol va
ciberneticianul romn Constantin Virgil Negoi,
creator al logicii fuzzy, Martin Davis, Stephen
Wolfram, Vincenzo Manca, Masami Ito .a. Tuturor
acestora le dedic pagini, le subliniaz meritele i le

creioneaz, sobru, portrete edicatoare. Lui Arto

Salomaa (un adevrat univers, clasic al limbajelor
formale, unul dintre cei doisprezece membri ai
Academiei Finlandei) i schieaz povestea vieii i a
carierei n dou episoade, marele nlandez putnd
cel puin o optime romn prin bunicul su provenit
din Romnia, la rzboiul din 1877, copil abandonat,
gsit i crescut de un preot-sergent nrolat n armata
arului (p. 90). Salomaa a avut o inuen decisiv n
drumul spre matematic al lui Gheorghe Pun (n anul
IV de studenie), prin intermediul lui Solomon
Marcus. Destinul a fcut s scrie cri mpreun (i cu
Rozenberg), precum cea de mare succes DNA
Computind, cu mai multe ediii i tradus din englez
n japonez, chinez i rus. Polonezul Grzegorz
Rozenberg, un tip genial, mustind ntotdeauna de
idei, informatician de mare productivitate, cu care a
scris cri mpreun, a devenit i el un prieten al
Romniei. Solomon Marcus este socotit omulinstituii, prin varietatea abordrilor tiinice: Cinci
oameni ntr-unul singur! (p. 186): matematic,
lingvistic, poetic matematic, teoria limbajelor
formale, gramatici contextuale, automate nite etc.:
Nu cred s mai existe un matematician romn care s
lsat urme att de adnci n att de multe domenii,
sau s e att de tradus i de cunoscut peste hotare. i
portretizrile pot continua.
Revenind la matematic i joc, s nu trecem
cu vederea pasiunea cunoscut a lui Gheorghe Pun
pentru GO. Unul din meritele lui este introducerea
acestui joc extrem-oriental n Romnia. Era resc ca
mai multe tablete s-i e dedicate. Aici, e vorba de
cinci. GO-ul este considerat cel mai i mai joc
inteligent inventat vreodat (p. 179). Nu se spune
degeaba c a fost adus pe Pmnt de zei, c pune la
lucru ambele emisfere ale creierului, c previne
degenerarea acestuia, c e joc-art-losoe, c (p.
44). Exist campionate mondiale de GO, Olimpiada
Jocurilor Minii (ultima olimpiad despre care scrie e
cea din 3-18 octombrie 2008, de la Beijing). Dei ahul
e mai rspndit n lume, puterea minii primeaz n
GO. Asta o arat i confruntarea cu inteligena
articial. n 1997, campionul mondial la ah, Gary
Kasparov, a fost nvins de calculator, prin programul
Deep Blue. Calculatorul a devenit adversar redutabil la
ah, scrabble, poker, bridge, dar nu i la go, singurele
izbnzi mpotriva juctorilor mari ind la tabla format
9 pe 9 i 13 pe 13, dar nu i la tabla normal de 19 pe
19. n Romnia, dovad a inteligenei native, go-ul a
reputat succese remarcabile, de la unul dintre primii
juctori, Walter Schmidt, pn la campionul Ctlin
ranu, unul dintre cei mai puternici juctori europeni
din toate timpurile, ajuns, dup apte ani de studiu n
Japonia, la scala 5 dan profesionist, nivel la care nu s-a
mai ridicat nimeni n Europa. La turneul de mare

45

BUCOVINA LITERAR

cadran
tradiie de la Paris (22-24 martie 2008), ediia a 36-a, cu
o participare de peste 300 de juctori, din peste 20 de
ri, lui Ctlin ranu i s-a fcut cinstea unui joc
public om-calculator, pe tabla 9 pe 9, scorul ind 2-1 n
favoarea calculatorului (pp. 127-129). n Romnia,
dup 1989, s-a ninat i Federaia Romn de GO, iar
n decembrie 2008 a aprut i prima revist de go,
intitulat Pro-GO.
Diversitatea temelor i tririlor consemnate
de Gheorghe Pun este cuceritoare. S mai consemnez
cteva: proverbe mincinoase, ca de pild: Lucrul
bine nceput jumtate e fcut. (p. 24). La romni,
nzestrai cu meteahna nceputurilor i neisprvirilor?
Contraargumentele devin savuroase. Codul lui Da
Vinci, mult prea ludata carte a lui Dan Brown, l
dezamgete, chiar dac recunoate c e reuit ca
thriller (p. 33). Efectele logicii rebours survin i-n
principiul lui Peter, esenializat din cartea, care a
strnit vlv, semnat de Laurence J. Peter i Raymond
Hull, The Peter Principle: why things always go
wrong. Iat-l: ntr-o organizaie ierarhic, ecare
angajat tinde s se ridice pn la nivelul su maxim de
incompeten (p. 41). Cei doi autori demonstreaz c
aceia care ating nivelul maxim de incompeten sunt i
cei mai bine pltii i onorai, rmnnd ca instituia
respectiv s e salvat de cei mai prost remunerai.
Asta se vede cu ochiul liber, mai ales la noi!
D-l acad. Pun are un apetit special pentru
ziceri memorabile din Einstein, Grigore C. Moisil i
alii, pe care le reine sau le comenteaz pentru cititorii
si. Un cuvnt memorabil vine de la Moisil: iaurire,
fr sensul obinuit de covsire, acrire, noul termen
vizndu-i pe cei din categoria acriturile satului, cum
ar spus Liviu Rebreanu, dar cu generalitate maxim:
iauriii sunt oamenii care-i pierd bucuria de via,
senintatea, normalitatea, pretinzndu-se superiori
celorlali, meteahn care vine dintr-o pospial de
cultur. E omul care e contra la tot ce nu nelege (pp.
53-54).
Multe dintre notele i nsemnrile de
cltorie l plaseaz printre observatorii ni, tiind s
se bucure de ceea ce ntlnesc n cale. Gheorghe Pun
a cltorit mult, mai ales dup 1989. Se bucur i se
uimete nu numai de ceea ce vede n Spania, Noua
Zeeland, Portugalia, China, Japonia etc., dar i n faa
misterioilor trovani (pietre cresctoare) de la
Costetii vlceni (pp. 163-164). La Tarragona,
ntlnete compatrioi brunei care cereau artistic,
cntnd la o org electronic celebrul vals al lui
Ivanovici Valurile Dunrii. Arunc n cana de pe org
o moned de 500 de pesetas, compatrioii
mulumindu-i i intrnd n vorb cu el. L-au ntrebat
despre cltorie, paaport i despre ce meserie are.
Pi, profesor la universitate. Reacie: A, ine, dom'
profesor, banii napoi!... Banii i-au fost napoiai cu o

46

reveren i compasiune! (p. 67).

Voi ncheia cu o reet a cureniei n
Singapore, care ne-ar prinde foarte bine nou,
romnilor. Performana de acolo e comparabil cu a
Finlandei. Cine las murdrie pe strad, la prima
abatere primete o amend suportabil; la a doua,
cteva zile de pucrie; la a treia hrtie aruncat pe jos,
primete 16 (numr terapeutic?) lovituri la spate cu un
ciomag de bambus, dar nu toate odat, ci este chemat
16 zile la rnd, n vzul public, aplicndu-i-se cte o
lovitur zdravn: Depun mrturie c n Singapore e
curat ca lacrima. (p. 14).
Scris alert, cu tiina prospeimii stilistice,
Lumea vzut de un matematician nu are nimic din
asprimea arid a formulelor i limbajului matematic,
dezvluind un prozator autentic i ntotdeauna
interesant. Despre memoriile, romanele sale i despre
poet, altdat.

BUCOVINA LITERAR

reflux
Antifascismul, un atribut
al avangarditilor romni.
Tristan Tzara.
Un scriitor al maquis-ului1
Alexandru Ovidiu
VINTIL
Este cunoscut faptul c nc de la nceputul
ascensiunii extremei drepte n Europa, antifascismul,
utiliznd un termen generic, a fost un atribut recunoscut
al avangarditilor romni i, evident, nu numai.
Militnd cu toate mijloacele, n principal, pentru
libertatea individual, muli dintre avangarditii
autohtoni din preajma i din timpul celui de-al doilea
rzboi mondial s-au artat a mpotriva oricrui
2
dispozitiv ideologic al nrdcinrii , specic
fascismului, nazismului sau a oricrei conguraii
nrudite. Aadar, avangarda, cum precizeaz i Guy
Scarpetta, n general, prin faptul c a rupt-o din start cu
tradiia, cu limbajele admise, consensurile estetice,
valorile stabilite de un canon ocial .a., aprioric a fost
privit drept un negativ pur al ideologiilor de
nrdcinare3. Analiznd lucrurile n conformitate cu
ceea ce a scris n 1948 Tristan Tzara, ne dm seama c,
ntr-adevr, n cazul dadaismul se justic acel
apriorism din enunul de mai sus: Dada s-a nscut
dintr-o necesitate moral, dintr-o voin implacabil de
a atinge un absolut moral, din sentimentul profund c
omul, n centrul tuturor creaiilor spiritului, trebuie s
i arme superioritatea asupra noiunilor srcite de
substan uman, asupra lucrurilor moarte i asupra
bunurilor prost ctigate. Dada s-a nscut dintr-o
revolt care era pe atunci comun tuturor tinerilor, o
revolt care cerea o adeziune complet a individului la
necesitile naturii sale, fr referiri la istorie, logic,
morala comun, Onoarea, Patria, Familia, Arta,
Religia, Libertatea, Fria i attea alte noiuni
corespunztoare unor necesiti umane, din care ns
nu mai subzistau dect nite convenii scheletice,
pentru c fuseser golite de coninutul lor iniial. Fraza
lui Descartes: Nu vreau nici mcar s tiu dac
naintea mea au existat ali oameni, o pusesem lng
titlul uneia din publicaiile noastre. Ea nsemna c noi
voiam s privim lumea cu ochi noi, c noi voiam s
reconsiderm i s vericm nsi baza noiunilor ce
ne fuseser impuse de prinii notri i s le probm
4
justeea .
Cum nu se putea dezmini, cel despre care
Andr Breton povestea c spre sfritul lui 1919 a sosit

la Paris ca un Mesia, s-a angajat cu toate resursele de

care dispunea n lupta mpotriva Regimului de la
Vichy, un construct politic al marealul Ptain, care a
durat din 1940 pn n 1944. n acest interval
cronologic, o arm rspicat Guy Scarpetta, dar i nu
puine alte voci, trebuie s vorbim de un fascism
5
francez , nc o form a acelui cumplit aparat
ideologic de nrdcinare ale crui culori sumbre au
nceput s se ntrevad, n cam toat Europa, n anii
treizeci ai secolului trecut. Cu prisosin acum, Frana
va contribui i ea la nteirea focului antisemitismului, o
boal a Europei care a fcut o mulime de victime.
Martor al evenimentelor din Frana acelor
ani, Lucian Boz, ntr-o carte de-a sa, tiprit n 1945,
sub egida editurii bucuretene Cartea Romneasc, l
va meniona printre scriitorii maquis-lui i pe
avangardistul nscut la Moineti, Samuel Rosenstock,
alias Tristan Tzara. Pierre-Jean Jouve, Louis Aragon,
Andr Breton, Jules Supervielles, Tristan Tzara au
activat intens n rndurile Rezistenei Intelectualilor i
acum sunt mpreun cu Paul Eluard printre cei mai
6
citii i apreciai poei ai Franei , susine autorul
romn.
Pe lng Tristan Tzara, scrie acelai Lucian
Boz, din Rezistena Francez au mai fcut parte doi
scriitori romni: Benjamin Fondane sau B. Fundoianu
i Ilarie Voronca. Primul a fost ucis prin gazare i
incinerat pe 2 octombrie 1944, n lagrul de
concentrare de la Auschwitz-Birkenau, iar cellalt,
miliardarul de imagini, cum a fost caracterizat de
Eugen Lovinescu, un poet de aici i din alt parte,
dup expresia soiei sale Colomba, doi ani mai trziu,
pe 4 aprilie 1946, i va curma singur viaa.
Martor i el al acelor timpuri devastate de
rzboi, pentru poetul suprarealist Gellu Naum acea
perioad a fost una marcat de faptul c tria cu nervii
ncordai la maximum, n acele vremuri viaa i
moartea se amestecau sub ochii notri, erau anii cnd
ecare ne pomenisem pierdui ntr-o via n care nimic
nu mai era de recunoscut, ntr-o via ostil, aspr,
nimicitoare, uciga. Era ca i cnd cineva te-ar
aruncat brusc din gheaa polului n dogoarea tropicelor
i apoi iar pe banchize, fr ca bietul tu trup s se
7
poat, ct de ct, adapta .
Prins ntr-un rstimp potrivnic oricrui
umanism, omul care a pus la cale revoluia Dada, dup
cderea Franei, ca urmare a ofensivei Germaniei
naziste din cea de-a doua conagraie mondial, va
8
considera c: Vremea tcerii i fugii a trecut .
Hituit de poliia guvernului de la Vichy, Tzara s-a
hotrt s se bat cu cele mai bune arme ale sale,
cuvintele. A publicat cteva poeme n Conuences,
revista de la Lyon condus de Ren Tavernier, care s-a

47

BUCOVINA LITERAR

reflux
armat prin spiritul su de rezistent n diverse reviste
elveiene i n ziare clandestine, precum publicaia Les
toiles, fondat de Angls i Aragon la Lyon n
9
februarie 1943 . Acum, Tzara, rentlnindu-se cu
prietenii si din tineree, Aragon i Eluard, va deveni o
voce pregnant printre intelectualii care au constituit
Rezistena Francez. Militnd pentru libertatea total,
oripilat de rzboi, autorul tomului L'Homme
approximatif , chiar n timpul Rezistenei, va publica o
brour intitulat Une Route Seul Soleil, o plachet de
versuri n care se angajeaz ntr-o diatrib susinut
mpotriva apologeilor infernalei ideologii naziste. n
nota biograc a crii, se arat n mod precis c: De la
nceputul ocupaiei germane, Tzara s-a retras mai nti
la Aix-en-Provence, apoi n departamentul Lot i i-a
nceput rezistena printr-o tcere exemplar. Apoi s-a
organizat i i-a druit suetul i braele luptei,
devenind un aprtor al omului mpotriva tuturor
10
forelor ce voiau s-l aserveasc .
Un alt scriitor de sorginte avangardist, Saa
Pan, ntr-o scriere de-a sa, va sublinia urmtoarele: n
epoca Rezistenei, s-a vzut nscnd a mrturist,
ntr-o conferin, Tristan Tzara tribul poeilor angajai
ce s-a opus acelui al poeilor neangajai, care aspirau la
o estetic degajat de fapte i care au fost pe o poziie
complet greit11. Tristan Tzara, n aceti ani cruni, ani
de vericare a contiinelor i a caracterelor, a avut
ndeletniciri importante i pline de risc. El a fost
delegatul Comitetului Naional al Scriitorilor
Rezistenei pentru regiunea de Sud-Vest, apoi
preedinte al Centrului Intelectualilor din Micarea de
Rezisten i delegat al Scriitorilor Rezistenei pe lng
Statul Major al Rezistenei. Aceste misiuni nu le-a
ndeplinit n confortabile birouri cu ui duble i fotolii,
ci n desiul pdurilor, suportnd asprimea
intemperiilor, avnd rareori posibilitatea, n timpul
iernilor, s se adposteasc ntr-o cocioab unde apa
nghease n ulcele. Un ilustru poet i un exemplar de
nalt valoare omeneasc12.
Dup eliberarea Franei, Tristan Tzara va
mrturisi c aat n mijlocul unui spectacol chinuitor,
cel al realitii rzboiului, poezia devenise un mijloc
de lupt la fel ca oricare altul. Poezia s-a cufundat n
Istorie, spunea el. Istoria a reaezat complet lucrurile
i nu se poate face abstracie de asta: Poezia nu ar
ceea ce este, ceea ce nu este, dac rzboiul din Spania
n-ar strbtut-o ca un cuit, dac Mnchen-ul nu ar
fcut-o s roeasc, cu acel rou care e cea mai exaltat
culoare cunoscut n lumea asta, dac Vichy-ul n-ar
fost ruinea n care durerea nsi s-a mnjit cu sngele
attor nevinovai i dac nazitii nu i-ar dat acest suu
care a strrnit furtuna revoltei insurecionale, a crei
importan i glorie suntem nc prea tineri a le

48

13

msura .
Discret i ecace, poetul care a vzut lumina
zilei la Moineti, remarc Franois Buot, nu a czut
14
niciodat n capcana poemului-lozinc , i-a scris
cnturile disperrii, ale tcerii i ale zorilor care vor
veni cu o inderogabil determinare specic felului su
de a , exploziv i temperat totodat, o personalitate
puternic, del unei tinerei rebele, un solitar care,
totui, a rezistat pe baricade pn la capt, indiferent de
cte intemperii s-au abtut asupra istoriei i, implicit,
asupra lui nsui.
Dup rzboi i pn la nele vieii din 24
decembrie 1963, Tristan Tzara, un scriitor recunoscut
al maquis-ului, s-a meninut ntr-un militantism
rezervat, gsind mereu un refugiu n poezie i n art, a
fost un om liber, un poet, n fapt, angajat doar fa de
viaa n ntregul ei n msura n care poetul aaz omul
n centrul preocuprilor sale15. Dei dezamgit de
oameni, de istorie, nu s-a schimbat aproape deloc, i
totui, cum susine un prieten de-al su, Pierre de
Massot, nu mai era acelai16. Cu toate acestea, chiar n
ultimul interviu pe care l-a acordat, cu o lun nainte de
a pleca din lumea noastr, Tzara surprindea prin simul
att de acut pe care l avea pentru actualitate, privind
lumea n schimbare din jurul lui cu acelai ochi
17
proaspt .
1
Micarea maquis s-a ninat n primvara anului 1943, membrii si
luptnd mpotriva Axei i a colaboraionitilor francezi pn pe data
de 22 iunie 1944, ziua eliberrii. Practic, Rezistena Francez s-a
manifestat cu precdere dup ninarea acestei micri. Pe lng
alte aspecte, lupta micrii a nsemnat i constituirea unei vaste reele
a presei ilegale, emiterea pe unde radio a unor anumite emisiuni
considerate de ctre naziti i Regimul de la Vichy a subversive.
2
Guy Scarpetta, Elogiul cosmopolitismului, Iai, Polirom, 1997, p.
34
3
Ibidem, p. 59
4
T. Tzara, Le surralisme et l' aprs-guerre, Paris, Nagel, 1948, p. 17,
apud Mario De Michelli, Avangarda artistic a secolului XX,
Bucureti, Meridiane, 1968, p. 141
5
Guy Scarpetta, op. cit., p. 47
6
Lucian Boz, Frana. 1938 1944, Bucureti, Editura Cartea
Romneasc, 1945, p. 84
7
Gellu Naum n dialog cu Sanda Roescu, Despre interior i exterior,
Piteti, Paralela 45, 2003, p. 51
8
Franois Buot, Tristan Tzara. Omul care a pus la cale revoluia
Dada, Bucureti, Compania, 2003, p. 271
9
Franois Buot, op. cit.
10
Ibidem, p. 271
11
Este vorba despre o conferin intitulat Avangarda literar i
Rezistena francez, rostitde Tristan Tzara la Bucureti, pe data de
4 decembrie 1946.
12
Saa Pan, Prezentri, vol. ngrijit de Vladimir Pan i Ion Pop;
cuv. nainte de Ion Pop, , Ed. a II-a, Bucureti, Biblioteca
Bucuretilor, 2012, p. 105
13
Franois Buot, op. cit., p. 272
14
Ibidem
15
Ibidem, p. 325
16
Ibidem, p. 284
17
Ibidem, p. 349

BUCOVINA LITERAR

liber pe contrasens
Din lumea celor care
mult cuvnt
Adrian
ALUI GHEORGHE
1. Poezia nescris e fr cusur
Am s u toat viaa (i toat moartea) un
nvechit i o s-mi plac mai mult poezia nescris dect
poezia scris. Chiar i de la Eminescu, chiar i de la
Bacovia, chiar i de la Nichita sau de la Cristian
Simionescu, chiar de la Crtrescu sau de la Ion
Murean, de la Dan Sociu sau de la Liviu Ioan Stoiciu
prefer i citesc cu osrdie poeziile pe care nu le-au scris.
Gramatica i canoanele limbii distrug poezia. De asta, ca
s nu u acuzat c nu am cetit tot ce au scris i scriu
congenerii mei, i asigur c le-am cetit toat poezia
nescris i c snt chiar un fan al ei. Pot pus la probe de
oricare dintre ei, le pot reproduce toate versurile, toate
poemele pe care nu le-au scris nc, pe care nu le vor
scrie vreodat. O parte dintre poemele pe care ei nu le-au
scris se regsesc n crile mele, ncet, ncet am s le
redau autorilor de drept.
2. O Uniune a Cititorilor din Romnia
e mai mult dect necesar
Cu ceva vreme n urm un editor a venit,
invitat, la Piatra Neam s lanseze un volum cu texte din
gndirea lui Petre uea. Lansarea s-a petrecut n
ambiana Muzeului de art, acolo unde erau adunai, la o
manifestare metodic, peste o sut de profesori care
ndrgesc i profeseaz umanioarele. Dup ceremonia
lansrii, editorul a pus la dispoziia setei de cultur a
profesorilor vreo sut de exemplare din carte, la vnzare,
preul ind cam ct o sticl de vin mediocru. Rezultatul
acestui trg de carte ad-hoc a fost surprinztor: s-a vndut
un singur exemplar! Mndru de succesul efortului su n
promovarea operei lui uea, editorul a trebuit s care
celelalte nouzeci i nou de volume spre zri mai faste,
ntrebndu-se dac nu a greit cumva secolul sau ara, ca
s-l promoveze pe losoful teoriei nuanelor (un fel de
poezie mai abscons!). La populaia judeului Neam, de
578223 de vieuitori (sau supravieuitori), ct numra la
ultimul recensmnt, acel unic exemplar vndut din
cartea lui uea ar nsemna un procent de interes de zero
virgul zero zero zero aptesprezece la sut. Putei
verica. Tot e mai mult dect nimic, ar zice optimistul,
nu-i aa? n aceste condiii, n care interesul pentru carte
i pentru cultura romn e comparabil n Romnia cu
interesul pentru potcoavele de ren scandinav, ne
ntrebm, resc, ca Lenin odinioar: Ce-i de fcut? n
Uniunea Scriitorilor din Romnia snt, n acest moment,

vreo dou mii de scriitori cu acte i cri (de identitate) n

regul. La populaia Romniei asta nseamn,
procentual, zero virgul zero zero opt scriitori la suta de
vieuitori. E mult? E puin? Oricum stm mai bine dect
la procentul de cititori. De aceea propun ninarea
Uniunii Cititorilor din Romnia, organizaie de tip
sindical care s protejeze pe cei care au curajul s pun
mna pe o carte. Astfel nu vom mai organiza ntlniri cu
scriitori, care au devenit cam dei i cam plictisitori, ci
ntlniri cu cititori care ncep s devin adevrate
curioziti ale naturii
3. Un concept necesar: Autocritica literar
Avnd n vedere c, n ultima vreme, critica
noastr literar a devenit lene, c rmn cri
necomentate, opere chiar, c de multe ori demersurile
critice snt formale, superciale i nu exprim cu
adevrat spiritul crilor, introducem sintagma de
autocritic literar, o ncercare de a-l convinge pe autor
s scrie despre propria oper. n acest fel snt eliminate
dubiile asupra valorii crilor, vor eliminate polemicile
autor critic care de multe ori tocesc nervi, sentimente,
prietenii. Dac demersul nostru va avea ecourile
scontate, vom putea realiza i o istorie a literaturii
(poeziei) contemporane n care ecare autor i va
comenta opera aa cum i place, cum i-ar plcea s e
comentat, ecare se va situa pe raftul de bibliotec pe
care crede de cuviin c merit s stea.
4. Campionatul naional de literatur: o soluie la
crizele actuale
Mai propunem, n condiiile n care literatura
romn s-a regionalizat, s-a enclavizat, din cauza unei
proaste circulaii a crilor, din cauza creerii unor mici
republici n jurul unor mici mari baroni scriitori locali,
a unor reviste literare tot mai localiste, realizarea unui
campionat naional de literatur pe structura
campionatului naional de fotbal, de exemplu. Am putea
propune diviziile A, B, C, D, plus divizia judeean.
Campionatul trebuie s se desfoare anual, cu arbitri
care ar putea chiar juriul naional de la Uniunea
Scriitorilor, ales pe mai muli ani (20? 30?). Trecerea de
la o divizie la alta se va putea face prin concurs, adic
dup un fel de meciuri literare. De exemplu, erban
Foar din Timioara contra Emil Brumaru din Iai; Ion
Murean din Cluj contra Liviu Ioan Stoiciu din
Bucureti; Breban contra Agopian; Radu Aldulescu
contra Dumitru Augustin Doman; Eugen Suciu contra
Adrian Popescu etc. Se pot da probe scrise. Se dau titluri
la ntmplare, autorii stau n faa publicului care freamt,
ncurajeaz i scriu. Cine scrie cel mai bine, promoveaz
sau rmne n divizie Atenie la blaturi! Nu vor
neglijate campionatele feminine i cele de tineret. Snt
permise i transferurile, cumprarea de scriitori de ctre
o echip, regiune etc. Toate astea vor stimulative,
pentru c toat viaa scriitorul trebuie s lupte s nu mai
scrie. Dac reuete e bine, dac nu, s-i suporte
condiia

49

BUCOVINA LITERAR

epica magna
Rita
Constantin
ABLU
(Fata care auzea ploaia)
Exist tot felul de ntmplri din viaa mea
care, mpreun cu persoanele care le-au prilejuit, se dau
la fund : memoria se dovedete a doar o ceac pe care
s-a depus zaul unei cafele bute n timpuri imemoriale.
Cteodat ns, anume evenimente recente, reuesc s
rensueeasc acele urme rmase i cafeaua de-altdat
i dezvolt neasemuita arom, recreind ntrutotul, pn
n cele mai mici detalii, ntmplarea iniial pierdut.
Aa se face c atunci cnd am primit un telefon
de la colegul meu de liceu Vasile Fuioreanu, pe care nu-l
mai vzusem de cel puin trei decenii, mi-am adus pe loc
aminte de orelul acela de munte, de coala tinereii
noastre, de strduele pe care se-nirau case divers
colorate cu pori nalte de lemn care pzeau curi largi
unde nu-i era dat s priveti dect ntmpltor i pentru
scurt vreme. Misterul acelor spaii la care n-aveai acces
contrasta cu marile piee centrale i cu bonomia
locuitorilor care, n anume momente, preau c se scuz :
gospodriile erau motenite din veac i nu se cdea s e
ei primii care le schimb.
Ct de ru mi-a prut c n clasa a opta, atunci
cnd mai aveam doi ani pn la terminarea liceului, a
trebuit s-mi prsesc colegii i colegele, strduele n
pant, gospodriile cu miezul lor misterios, statuile i
slciile de pe malul rului i aerul curat al acestui orel
n care eram venetic, dar n care a vrut s m nasc i
unde a vrut s mor. ns prinii mei n-au inut
niciodat seama de dorinele mele, ei erau activiti
comuniti i se mutau de colo-colo, n locurile unde i
trimetea Partidul, iar eu trebuia s-i urmez.
Cei cinci ani petrecui n acest orel a fost cea
mai fericit perioad din viaa mea. Mutarea la Bucureti
a fost aidoma unui cutremur. A lsat n suetul meu
drmturi nenumrate i rni care nu s-au mai vindecat
niciodat. De ce s-or zbtut atta prinii mei ca s
ajung n oraul acesta imens i haotic n-o s neleg
niciodat. A locuitor al Capitalei era chiar att de
important pentru ei? Chiar dac i-a nelege, nu i-a
putea scuza. M-au nscut i m-au crescut, O.K. Dar de ce
s-mi impun unde i cum s triesc?
ntrebri inutile, n-aveam tria s ntorc spatele
prinilor i s-mi croiesc un drum propriu. Aa c nu se

50

cdea s m plng, ci s-mi ndur viaa mea scindat ntre

avantajele pe care mi le ofereau prinii i sila c le
accept. Nu mai erau timpurile s nu pot sta pe picioarele
mele, dar era mai simplu s primesc totul de-a gata.
Telefonul neateptat al lui Vasile a czut ca o
ghilotin : aa l-am simit. Regretul c nu am rmas n
acel orel s-a transformat brusc ntr-o eviden : aceea c
mi-am ratat viaa. Mi-am revenit cu greu. M-a scos din
aceast stare neneleasa struin a lui Vasile Fuioreanu
de a ne ntlni la Carul cu Bere unde el mi va oferi o
mas : Masa nvingtorului. O inea ntruna cu : Tu ai
ctigat pariul, eu l-am pierdut! Mintea mea fcea
slalom printre ntmplrile acelei perioade. Degeaba, nu
gsea nici un pariu. Iar persiarea colegului nu ncet s
vin : Eee, voi bucuretenii, i cnd ctigai facei
e!...Dumnezeu mi-e martor, habar n-aveam.
n ne, am stabilit ntlnirea, voi vedea ce va
pretinde Vasile c s-a ntmplat, nu-i cazul s m frmnt
att. De cum am lsat jos receptorul, strnite, amintirile
acelei vremi m-au invadat. i, desigur, din alaiul
ntmplrilor de-atunci, n prim plan a nit gura
impenetrabil a Ritei, eleva cu ochii cei mai incolori pe
care i vzusem vreodat.
n acelai timp, n strns legtur cu
frumuseea stranie a fetei, memoria mea a scos la iveal
bilele cu care, ca mai toi copiii, m jucam n copilrie.
Acele mici sfere de sticl nluntrul crora culori curse
unele ntr-altele ngheaser aa pe venicie. Bile pe care
nadins le rostogoleam pe trotuarele cu garduri de lemn,
brzdate de umbra ulucilor i de soarele ce scpa printre
ele, tocmai pentru c prindeau reexe nemaipomenite
atunci cnd treceau pragurile multiple dintre ntuneric i
lumin.
Ei bine, ochii Ritei erau ca acea bil incolor
pe care i-am napoiat-o suprat domnului Benone,
librarul, spunndu-i E defect. V rog s-mi dai alta
bun. Domnul Benone a zmbit, mi-a pus n palm o alt
bil colorat violent i, ridicnd n faa privirilor sale bila
incolor, a rotit-o ncet ntre arttor i policar i mi-a
spus cu tristee n glas : Pcat c n-o vrei. Asta e singura
care prinde soarele i umbra aa cum sunt ele n
realitate.
Atunci n-am neles ce vrea s spun cu asta.
Abia ntr-un trziu, n orelul acela de munte, privind n
ochii ca nite bile incolore ai colegei mele Rita, am
priceput ce vrea s zic librarul din copilrie. Cci ochii
ei lipsii de culoare, care nu tiai niciodat ncotro
privesc, mprumutau ntr-adevr progresive nuane din
soarele i umbra ce ptrundeau n sala de clas i acest
lucru se petrecea cu un resc de care eram uluit. Ai zis
c ochii ei erau nite observatori tocmii de nalte foruri
tiinice s msoare exact schimbrile de luminozitate
ce intervin n spaiul unei ore. De aici i xitatea lor care
ar putut confundat cu apatia, i poate c cei mai
puin ateni credeau aa.

BUCOVINA LITERAR

epica magna
Dar eu am avut nenumrate prilejuri s constat
c nu era nicidecum vorba de acea privire n gol pe care
o au chiulangiii, leneii ori vistorii, cci ntreaga
atitudine a fetei trda o atenie treaz i rspunsurile ei
erau ntotdeauna la obiect, nuanate i respectuoase. Din
contr, uneori aveam impresia c eu sunt de vin, c n
recreaie, cnd ne ncruciam ntmpltor paii am fost
ntotdeauna un timid - privind pe furi n ochii ei,
rtceam nluntrul unor teritorii necunoscute, poate chiar
interzise.
mi aduc aminte i curtea stngace pe care
i-am fcut-o Ritei. O vreme ea a admis chiar s ne
plimbm mpreun. Dar, de cele mai multe ori nu
singuri, ci nsoii de un personaj ciudat. Dar s o lum
de la nceput.
nc de mic Rita fusese un copil aparte. Sta i
se uita la cer sau la un zid ore ntregi.Dac o ntrebai ce
vede acolo, nu tia ce s spun. Poate c asta se datora
ochilor si mari, dar aproape lipsii de culoare. Cnd
profesorii o scoteau la tabl, nu reuea s se concentreze
i lua note proaste. n schimb, citea mult i recupera la
lucrrile scrise, dovedind o memorie remarcabil.
n seara cnd s-a ntors de la teatru unde
fusese pentru prima oar, mpreun cu mine i-a spus
mamei sale ceva nucitor :
- Mami, am aat ce se petrece cu mine, de ce
nu pot s m concentrez. Pi la mine-n cap plou
ntruna
Prinii s-au uitat la ea ca la o stae nit din
mormnt. Madam Olimpia Zamropol era gata s leine.
Bine c-a avut la ndemn srurile aromate. Domnul
Eugen Zamropol, contabil ef la Electroaparataj,
monosilabic ca ntotdeauna, a emis doar exclamaia
Noa!, semnicnd deopotriv mpotrivirea, uimirea i
suprarea maxime.
- Da, mami, a continuat netulburat Rita. ia
fcuser ploaie stereofonic n toat sala. Ha-ha, stropii
din difuzor aveau acelai ritm cu stropii din capul meu.
Ha-ha-ha, eram pe-aceeai lungime de und
Fata privea linitit i amuzat feele lungi ale
prinilor si. Dar prea c nu le-a observat tulburarea. Sar zis c pupilele ei priveau undeva nluntru,
concentrate pe privelitea stropilor de ploaie care-i
invadaser ntreaga cpn.
Domnul Zamropol i ddu dou palme pe
obraz, se ciupi zdravn de pulp i mai emise de dou
ori Noa! Noa! Glasul lui cnd scncet, cnd imprecaie,
prea c implor dar i c se-mpotrivete cuiva nevzut,
poate unui duh ru, care ar plutit undeva prin odaie.
Trebui s constate c nu se aa ntr-un vis, ci ntr-un
adevrat comar, cci glasul Ritei continu, suav i egal
de parc nimic nu s-ar ntmplat.
- Da, tati. Difuzoarele au ncetat i Relu,
colegul meu, poate s v-o spun, nu mai auzea nimic,
absolut nimic. Doar n capul meu ploaia continua. i

continu i acum
Spaima prinilor a fost complet atunci cnd
doctorii consultai au vericat spusele Ritei. S-a constatat
n mod obiectiv c timpanele Ritei rezonau tot timpul
impulsionate de nite sunete gen picturi de ploaie. Ca
s-i liniteasc, medicii ntrebuinau sosme de genul :
Dar asta n-o mpiedic pe fat s gndeasc; Pn cnd o
s se mrite, o s-i treac; Am putea s-o numim o
inrmitate superioar; Linitii-v, pe copii astfel de
lucruri i amuz
ntr-adevr, Ritei ploaia nu-i era dezagreabil.
Atunci cnd citea sau fcea lucruri care-o pasionau nici
n-o lua n seam. Zmbind ghidu mi povestea c ntr-o
duminic, dup ce-a venit de la biseric, i-a adresat tatlui
su, tam-nesam urmtoarea rugminte :
- Tati, tu poi numr picturile de ploaie din
capul meu? Doar eti contabil ef...
Dar tatl su, ardelean get-beget, nici n-a clintit,
nici un zmbet nu i-a destins trsturile, i rspunsul a
fost venicul Noa!, de data asta cu o not de lehamite fa
de astfel de prostii copilreti.
ntr-o zi Rita fcu o descoperire stranie. Dar de
data asta nu le mai spuse nimic prinilor. Cei care nu aud
ploaia n urechile lor, i zise feticana, nu m pot
nelege.
Iat cum fcu descoperirea. Atepta n staia de
troleibuz. Un orb a venit i-a ntrebat-o ceva. Din pricina
ploii n-a auzit prea bine. L-a rugat s vorbeasc mai tare,
dar acesta a ntins mna liber n lturi n cealalt avea
bastonul i-a ntors palma spre cer, descriind cu ea un
arc de cerc. Prea c ateapt ceva; speriat i dezorientat
ridicase capul n sus i asculta. Brusc ncepu s
hohoteasc i-i ddu Ritei un baston zdravn peste
picioare :
- Ha-ha-ha nchide dracului casetofonul !
ce-i veni s imprimi ploaia ?
Rita nlemni. Oare?
Murmur cu voce speriat :
- Auzii ploaia ?
- Gura, mucoaso ! Pe mine nu m duci.
nchide odat drcovenia i ca s se vad c nu
glumea i mai trase un baston peste glezne. Iar apoi
vznd c Rita nu acioneaz n nici un fel, ip :
- Sunt orb, dar nu surd! i-i ddu un pumn n
umr.
Apoi ncepu s-o pipie febril ca s-i gseasc
afurisitul de casetofon. Pe msur ce percheziia se
dovedea zadarnic, orbul se nglbenea, minile ncepeau
s-i tremure.
- tiu sigur c sunetul izvorte din tine, tiu
sigur
Feticana chiulea de la coal i se ntlnea cu
orbul. Pretindea c se ntlnete cu mine i-mi cerea s n-

51

BUCOVINA LITERAR

epica magna

o dau de gol. Cu ncuviinarea ei, eu i urmream aproape

ntotdeuna. Fata l conducea pe orb prin tot felul de
locuri. Orbul nu numai c auzea ploaia din urechile Ritei,
dar i spunea despre ea lucruri noi. La nceput aceasta
credea c btrnul fantazeaz. Dar mai apoi, nchiznd i
ea ochii i ncordndu-i simurile, ajunsese s-i dea
dreptate. Ploaia era mai bogat dect i nchipuise,
ascundea nluntru-i resurse inepuizabile
Fata i orbul se plimbau prin parc, n
apropierea lacului. Eu eram o umbr n deprtare. Cei doi
auzeau la unison mici picturi de ploaie mpnzind pn
departe suprafaa lichid, sfrind, plescind, clipocind.
Cnd vreun copil arunca o piatr n ap, auzeau undele
concentrice cum se lupt cu stropii de ploaie i cele care
i nving se izbesc una dup alta de mal. Trecnd pe aleea
principal, prin tunelul format de coroanele arborilor,
auzeau rpiturile fonitoare, nele nepturi metalice ale
aversei din urechile lor. Bolta de sunete iuitoare i
conducea pn-n dreptul debarcaderului unde, darabana
stropilor pe fundul brcilor era att de viu i de exact
localizat nct orbul indica fr gre locul ecrei brci
n parte. Fata nu reuea aceast performan, n urechile
ei sunetele nu erau att de net conturate. Era in

52

vztoare i orice-ar fcut, bruiajul vizibilului i spunea

cuvntul.
Rita era mndr c oferea orbului un nlocuitor
acceptabil al simului pierdut. La rndu-i, i era
recunosctoare c i transformase o meteahn
caraghioas aceea de a avea tot timpul n urechi o
perdea monoton de ploaie ntr-un supra-sim care-i
mbogea viaa. Cci acum Rita percepea mprejurul
peisajelor vzute o aur sonor de stropi de ploaie
adecvai volumelor, formelor, ba uneori chiar culorilor.
mi nchipuiam cu greu toate cele povestite de
Rita despre supra-simul pe care-l cptase, dar nu
puteam s-o contrazic. i fceam din cnd n cnd semn cu
mna, ca s-i semnalez c exist. Nu tiu nici azi de ce
acceptasem acest rol de umbr. De ce tremuram
parcurgnd strzile n urma lor, temtor s nu i se
ntmple ceva acestui cuplu legat prin picturi de ploaie
inaccesibile urechilor mele.
Orbul se simea ca nou nscut. O tra pe Rita
prin toate cotloanele oraului. Memora echivalentul n
sunet al oricrui reper : peisaj, construcie, forme naturale
sau articiale. i spunea fetei : Ploaia din urechile tale mia ameliorat cumva orbirea.
De la o zi la alta orbul ncepu s o ia naintea
fetei. Clipea din pleoape n ritmul picturilor de ploaie iar
Rita se trezea descumpnit. Pleoapele lui nroite de
atta efort i strneau o team nelmurit. Pe cnd o
conduceam spre cas mi-a spus : M tem pentru orb.
ntr-o zi btrnul i spuse :
- Dup ce ne desprim, vreme de aproape o
or continui s aud ploaia i s m orientez dup ea. Cred
c m-am contaminat.
Nu trecu mult i-i mrturisi :
- Atunci cnd urmeaz s ne ntlnim, de cum
te ai la cteva sute de metri deprtare, ncep s aud
ploaia. Ce zici de performana asta ?
Rita nu tia ce s zic. Era tot mai nelinitit. i
simea ochii decolorndu-se tot mai mult. ntr-o sear, pe
cnd trecea pe lng un zid lung, odat cu picturile de
ploaie i venir n minte cteva versuri. Le scrise
numaidect pe o bucat de hrtie.
C mi le-a citit mie, n-ar fost nimic. Dar a
avut proasta inspiraie s le citeasc i prinilor care, ntre
timp, aaser c se ntlnea cu un orb i c eu eram doar
paravanul.
Prinilor, asta le-a pus capac.
- Te-a scos din mini orbul sta, ipa madam
Zamropol. De poezii ne arde nou ? Ce-s scornelile
astea ?
Astzi ploaia a nceput
i-a stat
de att de multe ori
parc cineva ar transmis un mesaj
n morse

BUCOVINA LITERAR

epica magna
acestui ora plin de oameni tcui
i de strzi prsite
Orbului i plceau att de mult poeziile fetei cu
ochi incolori nct pretindea c le vede. O tra pe Rita
prin tot oraul, pe strzi periferice, pe lng calea ferat i
brusc, sprijinindu-se cu mna de cte-o cas drpnat
ncepea s descrie ce vede n jur cu o precizie uimitoare,
apoi optea versurile fetei, o mpungea pe aceasta cu un
deget n piept, ntre snii abia rsrii, i rdea satisfcut :
- He-he, de mine nu te poi ascunde ! sta e
locul unde le-ai scris !
Rita se uita la el cu comptimire. i agita
mna prin vzduh, fcndu-mi un semn de lehamite.
Scrisese poezia cu totul n alt parte. Ca s nu-l
dezamgeasc l btea pe umr spunndu-i :
- Eti dat dracului. Ai brodit-o!
Rita lucra acum la o nou poezie. n timp ce
sta la fereastr i se uita la cer cu ochii ei incolori,
cuvintele ncepur s-i curg.

pe frunz a czut doar

o pictur
Fata prsi odaia orbului i, cu golul imens n
urechi, se ndrept spre cas. Pe strad lumea i apru
nou i tcerea o fcu s se opreasc lng un zid i snceap s uiere. Fluiera i prin ochii ei incolori trecea o
spaim nelmurit.
Sun la o sonerie i nainte s vin cineva s
deschid, strecur pe sub u biletul orbului. O lu la fug
fr s se uite n urm.
Toate astea mi le-a povestit la ultima ntlnire
pe care mi-a mai acordat-o.
Cci odat cu moartea orbului a luat sfrit i
relaia noastr. Prietenie distant este, cred, expresia cea
mai potrivit pentru realitatea fragil care se insinuase
ntre noi. Ochii incolori ai Ritei m priveau comptimitor.
Era n ei o provocare incontient i tenace. Se servise de
mine i-acum mi cerea nonalant s uit totul. Nu ne
potrivim mi-a spus ea : Tu nu te uii n oglind? Nu vezi
ce ochi ngrozitor de negri ai?
*

Din toat ploaia

pe frunz a czut doar
o pictur
Le-a scris pe-o foaie de hrtie. S-a oprit
nehotrt. Simea c mprejuru-i se petrece ceva
nelmurit. Aerul din juru-i avea alt calitate. Era o linite
brut pe care n-o mai auzise niciodat. I-a venit brusc
ameeal. De-abia a reuit s ajung n pat. Ochii i se
nchideau. Nu le-a opus rezisten. n ntunericul de sub
pleoape, vrtejuri colorate.
O scuturtur neateptat i ochii s-au deschis
de la sine. Rita a realizat c n urechile ei era un gol
imens. Nici o pictur de ploaie nu se mai auzea. Nici o
pictur nu mai rmsese din bogatele averse dealtdat. O planet nou, pustie, fr via i se ntindea
sub simuri. i era team s peasc pe ea.
S-a gndit brusc la orb. Un gnd nebunesc i-a
sfiat mintea. Dac acesta i furase ploaia ?
Cltinndu-se pe picioare, cu capul vjind de
atta tcere cu care nu era obinuit, Rita alerg la
locuina orbului i-l gsi pe acesta n pat, abia rsund.
Agndu-se de mna fetei, btrnul bolborosi :
- S nu m ieri ! Am rvnit la bogia ta
Apoi capul i czu ntr-o parte i-i ddu duhul.
Pleoapele lui roii ca focul o ngrozir pe Rita. n mna
lui ce ncepea s se rceasc, fata gsi un petec de hrtie
pe care, cu litere mari, lbrate i tremurate se aau
scrise versurile pe care ea nsi le compusese acum o
jumtate de or :
Din toat ploaia

La Carul cu bere, unde am fost invitat expres

de Vasile Fuioreanu, era una din acele zile mai linitite,
lipsite de hrmlaia turitilor strini.
Ne-am ales o mas n col, cu vedere spre
strad, sub legntoarele frunze ale unei plante exotice
surghiunit ntr-un butoia. Vasile era grozav de volubil i
o inea una i bun : i sunt dator, ai ctigat pariul. Iat,
dup atta timp, faptele i-au dat ctig de cauz ie, nu
mie. Nu tiam la ce se refer, dar mi-era jen s-i
mrturisesc. M rugam de buna zei Mnemosina s m
lumineze.
Vasile n-a putut ine mult timp secretul acestei
mese pe care mi-o ddea n calitatea, cucerit peste
noapte, de ctigtor al unui strvechi pariu. M-am
lmurit cumva atunci cnd am ciocnit paharele cu
cabernet du Pays d'Oc, dup care Vasile s-a sculat brusc
n picioare i rznd m-a mpuns cu degetul n piept i
mi-a fcut cu ochiul : Hoomanule, de unde ai tiut? Pun
pariu c ochii Ritei aparin unei persoane deosebite! aa
ai spus, n sala de sport, de fa cu destui colegi. Cine s
te cread cnd pariai pe ochii ia splcii i pe fata aia
destul de oarecare? Aa c ii minte ct de bucuros am
fost? - cnd te-am contrazis fr s stau pe gnduri : i eu
pun pariu c nu-i aa! Ceilali elevi, cccioi cantotdeauna, nu s-au bgat, se temeau s in partea cuiva.
S nu se ae i s-o peasc. Ei erau neutri, n-aveau nici o
prere.
Va s zic, dac ar s-l cred pe Vasile i ce
motiv ar avea s m pcleasc? tocmai Rita i ochii ei
constituiau obiectul insolitului pariu pe care l-a fcut.
Da, ochii Ritei m intrigaser, recunosc asta, dar pariul...

53

BUCOVINA LITERAR

epica magna
aud de el prima oar.
- i nc nu tii totul, amice! m intui cu
degetul pierztorul pariului.
Pentru Vasile, profesor de romn, - nu ca
mine, doar absolvent de facultate i ziarist fr har
referirile la Caragiale deveniser o manie, aa c n-a
pierdut ocazia nici acum. n timp ce ne desftam cu
bucate bune i sorbeam din cabernetul exotic, mi povesti
aventurile Ritei. Cci gura lumii din acel orel
hotrse c, nainte s plece din ar, feticana avusese
parte de dou astfel de neobinuite ntmplri : Aventura
cu orbul i Aventura cu neozeelandezul.
Ce profesor de romn nu cocheteaz cu
scriitorlcul? Colegul meu Vasile nu fcea excepie. Aa
c se pregtea s mi prezinte cele dou aventuri ale
fetei sub forma unor buci literare. Culesese material de
peste tot : de la prinii Ritei, de la vecinii din cartier, de la
ali foti elevi, colegi i colege din liceu, etc. i se
mndrea cu faptul c se mprietenise cu neozeelandezul,
l ajutase n demersurile lui de cstorie i, deci, cunotea
aventura direct de la surs.
N-o s relatez aici toate detaliile cu care Vasile
i-a mpnat unica povestire (i-am reamintit c aventura
cu orbul s-a petrecut n timpul cnd eram cu toii colegi
de clas, aadar c o cunosc bine), atndu-m pentru
ecare n parte de parc ar bifat pe-o hart a
prevestirilor mele de-atunci pe cele categoric mplinite
azi. Nici nu-i ddea seama c m fcea s nu-mi
tihneasc masa, altfel excelent. M uitam la el cu
comptimire i complexul provincialului era expresia
care-mi juca n minte.
Aadar, o s dezbrac povestirea de farafastcuri
i o s-o prezint n liniile ei mari, eseniale.
Aventura cu neo-zeelandezul
Dup ce termin coala i-i ia bacalaureatul cu
o medie onorabil, domnioara Rita Zamropol l
cunoate la o reuniune internaional pe tema mediului
pe reprezentantul Noii Zeelande, domnul Sullivan
O'Connor. Brbat chipe, becher la vreo 35 de ani,
membru marcant al Partidului Comunist Neo-Zeelandez,
Sully are n plus un detaliu zionomic care o uluiete pe
Rita, cucerind-o denitiv. ncrat, fata i spune mamei
sale : nu credeam c o s gsesc vreodat un brbat care
s aib exact, dar exact aceeai ochi ca mine; m
temeam c sunt singur pe lume. tii mam, cnd m uit
n ochii lui se-ntmpl ceva ciudat : parc aud pentru o
clip ploaia de odinioar i ai s zici c-s nebun mi
nchipui c i el, uitndu-se n ochii mei, o aude. Dac
m iubete, trebuie s-o aud.
Doamna Zamropol i-a dat seama c n-are
rost s se mpotrivesc, c voina fetei spulber totul n
jur. i era team c dac nu-i cnt n strun va fugi deacas. Pe domnul Zamropol ns, care nu fusese

54

niciodat prea vorbre, vestea asta l-a fcut s cad ntr-o

muenie total. Ddea din cap n semn de Da sau de Nu,
i asta doar pentru treburile importante ale gospodriei.
Se scufundase n lectura vechilor lui cri de cltorie i
ignora tot ce se ntmpl n jur. O evita pe Rita pe ct
putea, ca pe-o ciumat. Prea c pentru el, odat cu
cuvintele, dispruser i oamenii din jur. i era clar c
sttea n cas cu doi strini : soia sa i ica sa. ntrzia
aproape o or n baie blcindu-se. n acele momente i
ngduia s fredoneze, fr cuvinte, cu un fel de
bombneli, brum-brumbrom-brumbarbrom, cteva
msuri care, dac erai indulgent, aduceau aminte de
Corul Vntorilor din Freichtz. Bombnelile lui n falset
i ecoul uvoaielor de ap sunau lugubru pe coridorul
dintre camere i aveai impresia c acolo, n cada
apartamentului lor, a aterizat un om de neandertal ori un
marian. Uneori acesta fcea i dou ori chiar trei bi pe
zi. Prea c i pusese n minte s le scoat din mini pe
cele dou colocatare pmntene.
Doamna Olimpia Zamropol era ngrijorat
acum de dou ori. Muenia brbatului i locvacitatea
exaltat a fetei care colinda toate ministerele ca s explice
tuturor i s insiste pentru utopia ei caraghioas :
reunicarea ochilor incolori. Dac Sully avea aceeai
ochi ca ai ei, nimic altceva nu mai conta : nici c el nu era
dect un mic fermier, nici c inteniona s-i ntemeieze o
familie numeroas (de la cinci copii n sus), nici c statul
romn nu aproba cstoriile cu strinii. Ochii lui incolori
i ochii ei incolori, patru pupile strvezii interognd n
acelai fel lumea, alfa i omega, o aceeai ploaie deas
rezonnd n capetele i n simurile lor, har divin, iubire
fr moarte, cine-ar cutezat s stea n calea fericirii lor?
Rita a depus eforturi supraomeneti s nving
toate obstacolele. n cele ase luni care-i mai rmseser
pn la majorat, a urmat cursuri avansate de limba
englez, a fcut studii de meteorologie i a bombardat cu
cereri toate forurile statale care n mintea ei ar
putut-o ajuta s-i ndeplineasc visul reunicrii ochilor
incolori, vis care, cu ecare scrisoare ori telefon din
Noua Zeeland cpta contururi tot mai limpezi. Aadar,
Marea Adunare Naional, Preedinia Republicii,
Ministerul Culturii i Educaiei Socialiste, Ministerul de
Externe, Ministerul Justiiei, Primria Capitalei, noul
sediu al ONU, Ambasada Noii Zeelande, Ambasada
URSS au nregistrat aceeai cerere tip graat cu scrisul
mrunt al fetei ce-i pusese n gnd s triasc n Noua
Zeeland, alturi de ochii iubii.
Printr-un vechi curtezan, un tip pe care-l
respinsese pentru ochii lui imposibil de negri, acum
ziarist la ociosul Scnteia i care nc inea la ea, a
reuit s strecoare ntr-un numr al ziarului un scurt
comentariu despre impetuoasa micare comunist din
Noua Zeeland i s fac s apar n cuprinsul lui numele
iubitului su. De asemeni, a reuit s capete de la vestitul
oftalmolog Prianu, la care s-a prezentat mpreun cu

BUCOVINA LITERAR

epica magna
Sully, un certicat c au aceiai culoare i conformaie
ocular i aceeai grup sanguin, i c aceste potriviri
sunt extrem de rare, cam o dat la 850 de milioane de
pacieni i, tocmai de aceea, reprezint o excelent
garanie pentru un mariaj izbutit.
n tot acest timp doamna Olimpia Zamropol
se ddea de pragul morii vznd cum unica ei ic senghesuie s se mrite cu un fermier pduchios care o s-o
trateze ca pe-o vit de povar, oblignd-o n plus s-i
iroseasc tinereea nscndu-i o droaie de copii-brae-demunc. Iar domnul contabil Zamropol, mai abulic din
zi n zi, ajunsese s nu mai corespondeze cu soia sa dect
prin bileele lsate pe coluri de mas, pe polia bii, ori
npte n cele mai neateptate locuri : agtorile
cuierului, sfenicul de alam de pe bufetul din sufragerie,
clana frigiderului.
Aa c atunci cnd Rita venea acas, droaia de
mobile cunoscute, pline de beteuguri, covoare persane
roase pn la urzeal, tablouri i lmpi nnegrite de praf i
de vreme, plus bileelele contabilului rsrind peste tot n
semi-obscuritatea odilor btrneti, urme lsate de-o
fantom, o hituiau creindu-i o stare de disconfort pe care
viitoarea fermier neozeelandez o resimea de la o
vreme tot mai acut. Senzaia era aceea c a intrat ntr-un
stup ostil i lsat n paragin : faguri din cear lnced,
plini cu miere coclit, prin care trcolesc alandala i
bzie fr rost albine bolnde i trntori pleotii,
retractili. Cum de nu observase asta pn acum? Cum de
putuse rezista alturi de prini att de limitai, de obtuzi?
Ce fcuse cu viaa ei un timp att de ndelungat?
Ca urmare a acestor frmntri o idee i s-a
impus de la sine : oriunde ar mai bine dect acas. i
acest oriunde ar trebui s e mprit, bineneles, cu
Sully. O gazd undeva n ora, ntr-un cartier ct mai
deprtat de casa printeasc. Sully a preluat ideea i a
perfecionat-o ntr-un mod radical : nu de o gazd avem
nevoie, ci de o camer de hotel, a decretat vocea suav
baritonal. Rita a spus doar c nu exist dect dou
hoteluri n ora : cel al partidului i cel al sindicatelor, i
c singurul care are restaurant este primul. Calitatea de
comunist a fermierului le-a asigurat o camer superb la
etajul doi al Hotelului Partidului. Ocializarea prezenei
domnioarei Rita Zamrescu n aceeai camer a fost
trecut n sarcina preotului Simblea care, contra unei
sume oarecare, a nmnat celor doi un Certicat de
Logodn n toat regula, cu isclitur i tampila
Parohiei.
Hotelul Partidului, Certicat bisericesc de
logodn, prsirea casei printeti pe ascuns, ntr-o
diminea cnd mami Olimpia i tati Eugen erau la
serviciu, mirarea, spaima, dezaprobarea i indignarea
vecinilor, ploaia monoton care a prins s cad
ndeprtndu-i i nciudndu-i pe brtorii de ocazie,
Gologan taximetristul, grozav de mndru c deservete
un tab comunist de peste mri i ri care se mut n

orelul lor, Gologan care s-a ludat apoi toat viaa cum
a urcat el pe scrile monumentale ale Hotelului Partidului
(cci nu exista lift) crnd sacsanalele tinerilor logodnici,
prima pereche mixt admis de regimul care promitea o
fa uman i urma s ndrepte greelile trecutului.
n sfrit, Rita i Sully aveau o camer mare i
o baie cu cad numai a lor. Camera era nalt, spaioas,
zugrvit ntr-un reconfortant galben pal, cu vedere spre
ru i spre irul de slcii, cu un dulap nzidit, un pat
matrimonial, o mas rotund cu dou scaune tapisate,
ntr-un col cu un mic bust de bronz al lui Lenin, pus peun nalt postament de lemn, n colul simetric acelai
postament de lemn dar pe care nu se aa nici un bust.
- Aici va bustul lui Ceauescu i-a explicat
Rita iubitului su. Recepionera mi-a cerut scuze, c nu-l
au momentan. tii, probleme de aprovizionare, dar se
rezolv n cteva zile...
Rita i Sully fceau lungi plimbri pe malul
rului, toamna i acompania cu frunze n toate culorile i
cu proasptul aer de munte care plutea pe faa apei. Se
opreau la cte-o cafenea, pe teras, n umbra volatil a
unei slcii, ascultau zgomotul monoton al apei curgtoare
i admirau munii din zare, sclipind n soare ori voalai de
cea i fceau, tacticos, planuri pe ani nainte. Sully i
povestea despre soiurile de plante pe care le cultiv,
despre pomii fructiferi, despre animalele gospodriei,
despre cei civa muncitori sezonieri care l ajutau la toate
aceste munci ale fermei i, desigur, despre hacienda
(conacul) cu trei terase, foior, garaj, piscin si patio cu
plante agtoare; despre cei trei cini, cele apte pisici, i
despre broasca estoas Evrika, deintoarea recordului la
pitit printre i pe sub canapelele i fotoliile casei. Cafeaua
sorbit tacticos, na igar mentolat, vocea baritonal a
iubitului ei, melancolia anotimpului n care se nscuse o
transportau pe Rita n mirica Neo Zeeland, un spaiu
ocrotitor pentru cei cu ochii strvezii care preiau
numaidect nuanele soarelui i umbrei ca pe nite daruri
care le revin de drept. Era o vistorie tot att de pasional
ca nopile lor de amor, pe care Rita hotrse de una
singur s nu le protejeze cu anticoncepionale, zicndui c un ft pornit tocmai de pe acum le va uura
rentregirea, va fora mna autoritilor. n acelai timp,
inea mult ca irul odraslelor familiei O'Connor s e
deschis de un copil get-beget romn, conceput pe solul
patriei, ca s se tie-n veac de unde s-a pornit i cine este
fondatorul tribului neo-zeelandez cu ochii incolori.
ntr-o bun zi, avnd chef s bea ceva,
coborr la subsol, pe urmele unei sgei care indica :
BAR NON-STOP. Se trezir ntr-un spaiu ntunecos
unde ntr-adevr rmsese mobila unui bar prsit,
rafturile goale, o chiuvet n aluminiu, cteva scaune
nalte cu tapiseria rupt i picioarele metalice strmbate i
ruginite. Aerul de prsire era accentuat de un miros
persistent de mucegai, ca i de un iz n neindenticat, pe
care Sully l atribuia unor substane chimice sulfuroase,

55

BUCOVINA LITERAR

epica magna
iar Rita i gsea origini minerale. n spatele barului o u
pe care scria ACCESUL INTERZIS le-a atras atenia.
ncercnd clana i mpingnd uor, fermierul a
vzut c ua cedeaz. A deschis-o i a fcut un pas
nuntru, iar fata l-a urmat. ncperea de subsol era
luminat prin dou ferestre aate imediat sub tavan, cu
geamuri vopsite n alb. Semi-obscuritatea care domnea
nu le-a permis celor doi vizitatori ilegali s vad abia
dup ce ochii lor s-au acomodat ct de ct. Rita n-a
apucat s deslueasc dect trei desprituri cu grmezi
informe de obiecte asemntoare urcnd pn sub
ferestre. Apoi palma grea a lui Sully i s-a aezat pe umr
i vocea lui baritonal i-a optit la ureche : E mai bine s
te duci napoi n camer. n timp ce-i ddea cheia cu
brelocul greu i rotund tanat cu iniialele HP, i-a explicat
: Unui strin i se accept mai uor nclcarea regulilor,
dar tu, ca localnic, trebuie s te fereti...
Aa se face c Rita n-a aat ce se gsea
propriuzis n acea odaie secret i la ce servea ea dect
atunci cnd Sully s-a ntors i el n camera lor.
Iat ce i-a povestit Sully.
ncperea de la subsol era folosit ca depozit
de statui. n despritura din stnga erau aruncate, claie
peste grmad, busturile ieite din uz ale lui Stalin, recent
nerat ca dictator nemilos. Ele serveau acum ca materie
prim pentru alte busturi. Despritura din mijloc era cea
mai ciudat cci ea era plin de obiecte tot din bronz,
doar c greu identicabile. ntr-un col erau stivuite
neglijent un soi de epue, de conuri cu margini rugoase,
iar lng ele, ntr-o lad nalt de lemn se aau buci i
bucele de pan spiralat. Despritura din dreapta ddea
cumva deslegarea acestei enigme cu iz transformaionist.
Cci acolo se aau doar cteva obiecte i anume : doutrei epue puse pe piedestale de lemn ca acelea din
camera noastr i, ntr-un col, tot aa, dou-trei capete ale
lui Ceauescu turnate cu un conic gol interior, n aa fel
ca s se potriveasc n epua de pe piedestal.
- Draga Rita, optete vocea cald a lui Sully,
mai pe scurt lucrurile stau aa : Capul de bronz al lui
Stalin este brbierit de trsturi cu ajutorul unui ex
electric (erstru circular) pn se obine o epu
conic impersonal. panul obinut din trsturile lui
Stalin devine prin topire i turnare capul i chipul lui
Ceauescu cu un gol conic pe dinluntru. Capul lui
Ceauescu se trage apoi peste epua de pe piedestal, cele
dou obiecte sunt calculate s se mbine perfect i sunt
lipite ntre ele, ori sudate, dumnezeu tie prin ce metod
modern. n felul acesta busturile pot livrate treptat, pe
msura necesitilor i materialul brut - respectiv capetele
dictatorului Stalin - nu este prpdit dintr-odat, ci este
pstrat spre a servi oricror alte posibile statui intrate n
circuitul politic naional ori internaional, oricror viitoare
tendine nc obscure n prezent.
- Ce mai ncolo-ncoace, asta se cheam
vizionarism, conchise Rita i l srut lung pe comunistul

56

ei drag.
n realitate, fata nu lua deloc n glum
manevrele din camera secret. Cele povestite de Sully nu
erau fapte ntr-att de inocente. Doar aparent amuzante,
ele au ntristat-o pe Rita, dndu-i o ciudat senzaie de
respingere i, n acelai timp, certicndu-i c a i nceput
s se desprind de aceste meleaguri, de orelul n care se
nscuse, de ara n care tria i chiar de prinii coreci i
grijulii care o crescuser i care, n fond, nu-i doreau
dect binele. Binele lor era de fapt un spaiu cldicel
asigurat ntre busturile a doi-trei despoi, care, la
rstimpuri imprevizibile, i mprumutau feele unii
altora. Dar chiar i acest spaiu era asigurat numai n
schimbul adeziunilor entuziaste ori al tcerii absolute, al
buzelor cusute. Nu exista cale de mijloc, cei care crteau
erau pe loc, sub diferite pretexte, ndeprtai din serviuciu.
Nu deveneau pucriai, nici nu erau trimii la Canal, ca
odinioar, ci doar omeri muritori de foame. ntre dou
capete de bronz cu magnetismul lor partinic, cpna
crtitorului trebuia s cedeze cci acas l ateptau copii i
prini bolnavi ce aveau nevoie de mncare i de
medicamente.
Rita nu mai vrea s triasc n acest bine care-i
fericise atia amar de ani pe prinii ei, ea vrea binele pe
care-l descoperise alturi de Sully, alturi de ochii lui
strvezii prin care picturile de ploaie de odinioar i
fceau din nou simit prezena. A comunist ntr-o ar
liber, i spunea ea, este, abia atunci, o credin
adevrat, pe care, iat, nimeni n-o mpiedic. Acolo, la
el n ar, Sully este un crtitor i statul nu l excomunic
pentru asta, ba i ofer i toate condiiile s intre n
parlament.
n ce-l privete, Sully era obinuit cu
potemkiniadele de toate soiurile, nici societatea
capitalist nu-i scutit de manevre de acest fel. Ceea ce l
frmnta n mod deosebit era cererea lor de cstorie care
ntrzia i, orict ar iubit-o pe nebunateca fetican, el
nu putea rmne prea mult timp n Romnia, cci ferma
se cerea supravegheat. Reunicarea ochilor incolori,
ciudatul motiv inventat de Rita, devenise acum i
motivul lui. Simea n el ceva nebunesc i tia din
experiena internaional c sistemul comunist de
extracie sovietic este ntotdeauna bulversat de ceva nou
i, n descumpnirea lui, cedeaz mai curnd la aa ceva
dect la argumente logice. Anomalia real ori inventat
a ochilor incolori i poate convinge pe politruci mai iute
dect simpla eviden a iubirii lor.
Inopinate probleme contabiliceti au grbit
plecare fermierului din Romnia i Rita a rmas singur
n camera de hotel. Cele dou scrisori ale mamei sale
primite n perioada de emancipare, prin tonul lor
moderat i mpciuitor, i d seama c i-ar permite
ntoarcerea acas. Dar a convenit cu Sully s atepte nti
de toate un telefon de la el. Dac rezolv curnd
necazurile, ar imprudent ca ea s intre iari sub tutela

BUCOVINA LITERAR

epica magna
prinilor. Mai ales c, dup ultimele asigurri primite pe
ci oculte, cererea lor de cstorie n-ar sta tocmai ru,
ceea ce, n limbajul esopic al securitilor, nseamn c se
a deja n antecamera semnrii la cabinetul numrul
unu. n acest caz, rentoarcerea acas a Ritei ar nsemna o
copilrie.
Toate argumentele logice nu reuesc s umple
o camer goal de hotel. Fr Sully mobilele, plcute i
confortabile pn acum, nu-i mai a nici un rost.
Msua i cele dou scaune par dintr-un veac n care fata
cu ochi incolori nu s-a nscut nc, sau n care a murit
demult. Chiar fereastra prin care se vd slciile de pe
malul rului pare o fereastr condamnat s moar cu
cteva slcii blege n rama ei absurd.
i colac peste pupz, ntr-o bun diminea,
atunci cnd Rita s-a ntors de la cumprturi, a observat
c pe piedestalul gol din colul camerei sale cineva
plantase un bust de bronz al lui Ceauescu. A vrut
numaidect s ae dac fusese confecionat dup metoda
economic a celor ce lucrau n odaia de la subsol, adic
din dou buci : din epua stalinist i din capul ceauist
cu gol conic ntr-nsul. Dar statuia fusese bine lipit de
postament i fata, tot mai speriat, n-a putut aa nimic. i
ddea seama c dorina ei de a se convinge este o mare
tmpenie, c n-are absolut nici o miz, din dou buci
ori dintr-una singur, tot acelai drac. Dar pentru fata care
an de an pn la vrsta de optsprezece a trit printre
ttuci, pn i ceasul noului an ind vestit la
televizoarele din toat ara de discursul ttucului
autohton, pentru fata care fusese dresat s poarte la gt o
cravat roie i nu o vaporoas earf fantezi, s bat n
tob, s sue n goarn ori mcar s aplaude i s
ovaioneze la delri monstruoase i nesfrite, un bust
ca sta adus pe furi n camera ei a constituit suprema
ofens. n acelai timp motiv de spaim fr margini : nu
putea s-l refuze. i dac atunci cnd nu era, a glumit pe
seama lui cu iubitul ei Sully, acum, n absena fermierului
cu ochi incolori nu mai avea aceeai nonalan. Cci se
vedea direct expus unor malversaiuni invizibile, bustul
cu epu emana unde malece i, noaptea, Rita se trezea
simind cum din colul acela vine un vnt de ghea de
parc s-ar deschis un chepeng ctre polul nord.
Ziua, Rita i mai revenea zicndu-i : nu-i
altceva dect un simplu bust de bronz. i promitea s nui mai lase fantezia s-o covreasc. Mcar dac Sully iar da un telefon, s-i spun cnd se va ntoarce n
Romnia. Rita era att de abtut nct nu s-a putut abine
i i-a dat un telefon mamei sale. Amndou au fost
reinute : Rita nu vrea s se ae c e singur, iar doamna
Zamropol nu bnuia c Sully e plecat. i-au spus cteva
banaliti. Glasul mamei a mai ntremat-o cumva pe fat.
I-a spus c taic-su i mai revenise : renunase la
bileele, le nlocuise cu cteva zgrcite cuvinte picurate de
cteva ori pe zi. Da, era aproape ca nainte, da, aproape
ca nainte...

Ieind s se plimbe pe malul rului, Rita ntlni

un orb care semna puin cu vechiul ei prieten. Travers
pe cellalt trotuar i l urmri o vreme cum se duce, cu
mersul lui calculat din baston, nspre gar. Ar vrut s
aud n urechi picturile de ploaie, i-i ncord auzul ct
putu de bine. Dar nici o pictur nu ptrunse pe suprafaa
timpanului. De unde picturi? Ochii lui Sully nu erau
alturi de ea i fetei i ddur lacrimile. Orbul din zare ,
mic ct un b de chibrit, zrit prin lentilele lacrimilor.
Apoi orbul din zare ct o scam pe pupil. Cnd orbul nu
s-a mai vzut, Rita s-a linitit. S-a mai plimbat un timp
printre slcii. Rcoarea de pe mal, faa ei s-a destins, ce
copilrie, orbi sunt peste tot, bastoanele lor ne ritmeaz
trecutul, pe mal se plimbau i alte siluete, rsuarea
necunoscuilor care treceau pe lng ea, tcerea din
creier, era o fat singur n ateptarea minunii, picioarele
au apucat-o singure nspre cas, nu, nu se va duce la
mama i la tata, e destul de mare ca s-i atepte destinul
i Rita s-a ntors la hotel cu o provizie sucient de
rbdare.
Peste vreo or a venit telefonul lui Sully, vocea
radioas, se va ntoarce poimine dimineaa, lozul cel
mare e aproape, ochii lor vor n curnd mpreun, i va
aduce o broasc estoas : Small Evrika, o srut i-i
promite multicolorul cer neo-zeelandez i brizele srate
ale oceanului.
Rita a memorat toate cuvintele iubitului ei, s-a
mbtat de puterea lor neasemuit, s-a culcat puin i-a
adormit visnd alte meleaguri.
De aici ncolo povestea lui Vasile Fuioreanu i
accelereaz ritmul. Colegul meu ciocnete tot mai des
paharele i le deart pe gtlej. Pare c i nneac n
butur un alean vechi ori nou. Brfa celor civa colegi
cu care mai inusem un timp legtura dup ce m
mutasem la Bucureti spune c, la rndul lui, Vasile i
fcuse o curte zadarnic Ritei. Dar asta acum, dup atta
timp i dup ce devenise so i tat a doi copii ajuni la
majorat, n-ar mai un motiv plauzibil. Intuiesc c mai
curnd prietenia cu neozeelandezul fusese un foc de paie
i asta l dezamgise. n curnd intuiia mea se va adeveri.
Aadar, Vasile Fuioreanu l ajutase pe
neozeelandez s ptrund la autoritile locale, i
mijlocise cazarea la Hotelul Partidului, i uurase nc
multe alte demersuri. La loc de cinste se aa cadoul pe
care sugerase s-l fac, n calitatea sa de fermier i
comunist, celei mai mari Ferme Fruntae din ar,
condus de-un membru marcant al Comitetului Central
al PCR. Se pare c lucrul acesta a contat mult n ecuaia
complicat a dezlegrii de glie a feticanei care vrea s
devin soie de fermier. Abia mai trziu avea s ae Rita
c, de fapt, o vac neozeelandez cadorisit unui tab cu
mare inuen a fost supremul argument al aprobrii
cstoriei lor.
Detaliile pe care Sully i le-ar destinuit lui
Vasile Fuioreanu sunt mirobolante. n avion, vaca ar

57

BUCOVINA LITERAR

epica magna
cltorit ntr-un compartiment special amenajat, nsoit
de unul din grjdarii de la ferma sa i conectat la un
mulgtor automat. Iar de pe aeroport ar fost
transportat pn la locul destinaiei ntr-o camionet cu
nsemnele PCN (Partidul Comunist Neozeelandez).
Laptele strns n timpul cltoriilor aeriene i terestre ar
fost i el druit ca mostr, nsoit de un Brevet de calitate,
Fermei Fruntae romneti. n plus, Sully, n Scrisoarea
de intenii ce nsoea actul ocial de donaie, promitea ca,
la cerere, n caz c partea romn intenioneaz s
prseasc aceast ras, s furnizeze, de cte ori era
nevoie, i sperma unui mascul de mont. Va s zic o
ntreag afacere pe termen lung : aclimatizarea n
Romnia a celebrei rase de vaci de lapte Manukau.
n schimbul vacii Manukau, directorul Fermei
Fruntae i-ar druit fermierului neozeelandez un bust n
bronz al lui Ceauescu. Bustul era identic cu cele care se
confecionau n camera secret din subsolul Hotelului
Partidului, i Sully n-a tiut cum s-i reprime rictusul de
sil. De nevoie l-a primit aducnd mulumiri celui ce i l-a
nmnat i totodat omagiindu-l pe cel mai iubit u al
poporului romn. De team a luat bustul cu el, l-a pus
la vedere printre bagaje - eu l avertizasem c orice
detaliu i are rostul lui partinic i c ar groaznic s
greeasc : totul poate interpretat. n avion, n bagajul
de mn al lui Sully, capul lui Ceauescu era cel mai bun
paaport.
Astzi, dup scurgerea aproape a trei decenii,
n timp ce rnete la grajdul animalelor, ca s le arate
celor civa angajai cum se face treaba i s nu pretind
apoi c n-au tiut i s se-ntrebe de ce li se reine din
salariu, Rita, deja pe drum cu al aselea copil, se gndete
la vaca rocovan Manukau care a stat la baza fericirii
lor. Cci Rita este cum nu se poate mai fericit : toi cei
cinci biei nscui pn acum, cu vrste ntre patru i
aisprezece ani, au exact ochii lor, ai ei i ai lui Sully :
ochii cei mai incolori din lume. i dac pentru asta a
trebuit s-i prseasc familia i ara, Ritei nu-i pare ru.
i dac pentru asta trebuie s trag din zori i pn seara,
s aib grij de copii, s-i urmreasc pe angajai, s
gteasc pentru toat liota, i s duc grija i dorul
urmtorului ft, Ritei nu-i pare ru.
*
Povestirea lui Vasile Fuioreanu s-a ncheiat.
Paharul de vin ciocnit a pecetluit revederea aceasta
neateptat. Planta exotic i-a rotit frunzele imense
deasupra frunilor noastre gnditoare. Vasile prea
epuizat de acest soi de laudatio : demonstrarea pe viu a
clarviziunii mele. Iar eu, chiar dac mai relaxat, mi
nchipuiam c nu trebuie s-l deziluzionez i s pstrez
mcar un timp tcerea, s par ptruns de revelaiile pe
care cele dou episoade din viaa fetei le produceau.
Prea c n special acestei a doua aventuri

58

mi meritam pe deplin masa la Carul cu bere, ntruct

abia prin aceasta Rita devenise cu adevrat acea persoan
deosebit pe care eu o intuisem. Cci de data asta nu mai
era vorba de-un episod la urma urmei copilresc :
plimbri mn-n mn cu un orb, ploi mai mult sau mai
puin nchipuite, cteva versuri deloc rele , pe care
bravul profesor de romn le copiase i mi le adusese
ntr-un plic, drept material documentar (fr s tie c, la
rndul ei, doamna Olimpia Zamropol mi le dduse
atunci, calde nc, ateptnd timid verdictul meu, care
fusese att de entuziast c o descumpnise), ci de o
hotrre care avea s-i schimbe ntrutotul viaa fetei cu
ochii cei mai incolori din lume.
i Vasile, ca un adevrat profesor de romn,
trage concluziile care se impun : Fata care auzea ploaia na murit. Doar c a transformat obsesia ei copilreasc n
ceva constructiv. Cci cursurile de meteorologie i-au
servit Ritei i acum prevede ca nimeni altcineva zilele de
ploaie i pe cele secetoase, ind de un real folos soului
ei, femierul Sully O'Connor, recent demisionat din
partidul Comunist neozeelandez care a deczut ntr-att
nct ntineaz zi de zi idealurile noastre dintru nceput.
M gndesc uneori c probabil superlativul
ochii cei mai incolori a fost cel care m-a impresionat
atunci cnd am vzut-o pe Rita. Mi-e team s-mi
imaginez c ochii cei mai incolorii, undeva departe n
Noua Zeeland, prolifereaz de zor. O familie ntreag cu
ochii cei mai incolori din lume, nu tiu de ce, m
indispune. De parc ar vorba de o conspiraie genetic.
De un plan cincinal comunist. De un prozelitism abil
dirijat. Grupuri tot mai mari de indivizi care nu tii
ncotro privesc, i de la care nu tii ce s te atepi.
Cred c farmecul ochilor incolori ai Ritei, ca i
ai bilei incolore a librarului din copilrie, consta tocmai n
singularitatea lor printre ochi i bile de toate culorile. O
multitudine de ochi incolori nu fac altceva dect s
ncorporeze soarele i umbra la comand, ca trupeii care
ies din cazarm la apte dimineaa, la ora de gimnastic i
fac aceleai micri standard, stabilite de superiori.
i ca s spun drept, din biograa Ritei mi
place innit mai mult aventura cu orbul a colriei i
inconsecvenele ei de atunci, inclusiv poemele deloc
rele. Dar nu-i spun asta lui Vasile cci, neleg, partea a
doua, aventura cu neozeelandezul, i apare lui ca ind
aceea decisiv pentru un adevrat caracter.
Parc simind cumva tacita mea nedumerire,
Vasile mai adaug urmtoarele : Poate te vei ntrebat de
ce am considerat abia acum, dup atta timp, c ai
ctigat pariul. Cum eu n-am zis nimic i n-am schiat cel
mai mic gest, colegul meu a continuat : pentru c abia
acum, dup ce Rita a nscut al cincilea copil, a fost foarte
clar (pentru ardeleni, gndeam eu) c nu l-a luat de so pe
Sully doar ca s poat prsi ara, cum fceau multe pe
atunci. Nu, ea chiar a crezut n idealul ochilor transpareni
i l-a ndeplinit punct cu punct, copil dup copil, aducnd

BUCOVINA LITERAR

epica magna
pe lume o a cincea pereche de ochi transpareni, nu-i de
glum.
Aa e, am zis eu ca s nu-l dezamgesc. Abia
acum a fost clar.
Brusc cteva frunze zburtcite de vnt au ters
geamul dinspre strad, ne-au distras atenia cu jocul lor
febril, apoi au disprut. Geamul a rmas mai gol ca
niciodat. i noi am rmas tcui o vreme ca doi oameni
care nu mai au ce s-i spun.
Aa s-a terminat masa la Carul cu bere.
Vinul a fost excelent. ntlnirea noastr, aa i aa.
Frunzele mari i verzi ale plantei exotice din butoia au
fost nlocuite de frunzele colorate ale toamnei care ne-au
nsoit paii pn la prima gur de metrou, de unde
ecare s-a urcat n garnitura cuvenit. Orelul de munte
i Capitala rii urmnd s se deprteze ntr-o anume
perioad de timp cu o vitez de nu tiu ci kilometri pe
or.
Pe peronul neaerisit ne-am mbriat
promindu-ne c o s ne revedem. Cred c tiam
amndoi c astea-s doar vorbe goale. C de-acum nu ne
mai leag nici un pariu. C att fata cu ochi incolori ct i
aventurile ei cu orbi ori cu neozeelandezi s-au rupt de noi
pentru totdeauna. C nu mai avem timp i chef s
cercetm nedumeririle din viaa celuilalt. Ct despre
nedumeririle din propria via, ne-am obinuit s le
trecem sub tcere. S nu suprm pe nimeni cu ele.
Au trecut civa ani. Uitasem aproape complet
de pariu, de Rita i de aventurile ei neo-zeelandeze.
Cnd, mai multe evenimente n decursul aceleiai
sptmni m-au silit din nou s-mi focalizez atenia pe
cazul aparte al dac putem spune aa - primului meu
eec amoros.
Ca s u mai exact, este vorba de trei tiri care
mi-au parvenit pe canale diferite. tiri care, n msuri
diferite, innd att de complexitatea problemelor acestei
ciudate familii de oameni cu ochii incolori, ct i de
credibilitatea sursei, dau seama despre situaia prezent,
ca s nu spunem necazurile curente.
Prima dintre ele i cea mai neateptat a fost
scrisoarea recomandat pe care am primit-o de la Rita
O'Connor. De unde tia adresa mea e un mister.
Scrisoarea era toat scris la computer. n plic erau i trei
poze. Dou color : Rita i soul ei n livada de portocali, i
civa copii urcai ntr-un copac secular. A treia era o poz
veche, alb-negru, nfind o cas vagon pe colul unei
strzi. n ua unui geamlc sttea o pereche de tineri
ngrijit mbrcai, cu trsturi frumoase, i cu zmbete de
proaspt nsurei.
Scrisoarea ddea detalii despre viaa celor doi
fermieri, despre recoltele ce se-ntindeau pe tot parcursul
anului, revoltele muncitorilor culegtori, nzbtiile
copiilor, instabilitatea politic, etc. Toate acestea erau
spuse cumva n treact, cci rugmintea care-mi era
adresat era una legat exclusiv de tnra pereche Vartan

din fotograa alb-negru. Respectiv de tnr Adela

Ferechide, cstorit Vartan i devenit vduv n scurt
timp. Ei bine, aceast doamn se aa acum acolo, sttea
la ferma lor i i nva limba romn pe copiii cei mici.
Toate bune i frumoase, doamna Vartan, n ciuda
pantofului ei ortopedic care-o fcea s mearg cu
greutate, ct i a vrstei sale, nouzeci i-o ciosvrt
cum i plcea ei s glumeasc, avea o metod pedagogic
infailibil i-i potolea pe micii obraznici ntr-o clip
spunndu-le doar : dac v nvai cu toii lecia avei
parte de un mic concert psresc.
nainte s se aciuiasc la ferma lor, ani de zile
doamna Vartan a avut un post de contabil la Grdina
ornitologic din Malibu. n tineree fusese Miss
Romnia, studiase pianul i bel canto i acolo, n Malibu,
nconjurat de sute de specii, ncepuse ncet-ncet, mai n
glum mai n serios, s imite trilurile psrilor.
Ei bine, aceast femeie deosebit nu triete
dect ca s fac bucurii celor din jur i s imite sunetele
attor zburtoare de care nimeni n-a auzit. Aceast
femeie refuz s primeasc bani pentru leciile copiilor i
pentru multe alte felurite ajutoare pe care ni le d n
gospodrie. ns, aa cum se ntmpl n via, cei buni
sunt luai de proti i ptimesc din cauza semenilor lor.
Aa i cu doamna Vartan, care are un mare necaz : rudele
rposatului so, tot clanul Vartanilor, hrprei i
nerecunosctori, rspndii prin ntreaga lume, o
urmresc. Vor zor nevoie s-i recupereze casa din
fotograe, pe care doamna Vartan a abandonat-o cnd a
fugit din Romnia. Le-a trimis tuturor scrisori cum c
renun la jumtatea care i se cuvine, banii i proprietile
n-o intereseaz. Dar ei nu-s mulumii, vor totul mur-n
gur i ne bombardeaz cu scrisori i mailuri : ar vrea ca
btrna doamn s le teleporteze casa pe-acolo pe unde
sunt ei acum, gata feliat, mprit potrivit procentelor ce
le dein ecare.
Adresa casei este : str. Virajului nr. 2, Bucureti.
O strad perpendicular pe oseaua tefan cel Mare.
Vizavi de Spitalul Colentina. Drag Relu, m-a bucura
mult dac, n amintirea prieteniei noastre, m-ai ajuta n
aceast privin. S te duci s caui strada, s vezi dac
mai exist casa, dac e locuit, n ne, orice detaliu m
intereseaz cci vreau s o servesc pe btrna doamn
creia eu i Sully i suntem ndatorai peste msur. Dac
poi s-i faci i cteva fotograi ar grozav.
Abrupt, scrisoarea se ncheia aici. Urma graa
copilreasc a iscliturii, singurele litere scrise cu
cerneal, Rita, cu un scris urcnd n pod, cum se zice.
Dou zile m-am gndit i mi-am dat seama c
nu pot s-o refuz pe Rita. nc nu m hotrsem cum e
mai bine s ncep aciunea, de unul singur ori fcnd apel
la un amic care locuia prin acel cartier, cnd, deschiznd
computerul, pe desk-top mi-au aprut micile tiri care
preced intrarea pe internet. Printre ele una mi-a srit n
ochi : Fost lider marcant al Partidului Comunist Neo-

59

BUCOVINA LITERAR

epica magna
zeelandez amestecat ntr-o ciudat afacere cu droguri.
Dnd clic pe mica fotograe am putut citi
amnunte despre Sullivan O'Connor, cci chiar de el era
vorba. M-am linitit numaidect, titlul era ca de obicei
inamat i nefondat. Era vorba de-o reea de tracani
care ascundeau drogurile n mici busturi ale lui
Ceauescu. Legtura cu Sully era cznit i
nerevelatoare. Totui, ziaristul, n goan dup senzaional,
o fcea. Dnd cteva imagini de la rsuntoarea scen a
demisiei lui din Partidul n care nu mai credea : Sully
zvrlind de la tribun un bust al lui Ceauescu, bust care
rostogolindu-se prin vasta sal a congreselor s-a desfcut
n dou pri : una ca o epu conic, i alta ca o brar
cu chipul liderului romn. De altfel, ntr-un interviu
recent, reprodus i el n grupajul de tiri, Sully persia
alturarea numelui su de aceast afacere, spunnd :
poate c tracanii vor fost n sal cnd mi-am dat
demisia, i-au intuit c ntr-un cap de lider comunist se
pot ascunde droguri.
Tocmai savuram spumoasa aseriune Au intuit
c ntr-un cap de lider comunist se pot ascunde droguri
cnd telepatie ori nu a sunat telefonul. Era, cine
credei? Da, amicul (vezi Caragiale) meu Vasile.
Moftangiul cu pariul. Marele pezevenghi. i iat ce-mi
comunica. Tot despre Rita. Destul de abtut, Sully, i
trimisese un mail. Rita tocmai nscuse al aselea copil.
Prima fat. Dar n loc s e bucuroas, era trist : fata lor
nu avea ochii incolori. Avea nite splendizi ochi albatri.
Se ntreba de unde albatri. Era mhnit, ngndurat.
Zile ntregi aproape n-a vorbit. i ngrijea fetia cu
aceeai dragoste ca pe ceilali copii. Doar c obrajilor
veseli i mbujorai ai micuei Josephina i opunea faa
unei mame mohorte. Fa pe care, cu mari eforturi, abia
reuea s arboreze, cnd i cnd, un zmbet cznit. n
ne, dup zile ntregi de frmntri a introdus
prezervativul n relaiile sexuale cu soul su. Mi-e fric
de copiii cu ali ochi dect cei fr culoare. Nu-i nimic,
cinci, i cu noi doi, apte. Este de-ajuns. Dar n-a suporta
nc unul cu ochi albatri, sau verzi, sau de oricare alt
culoare. Procentul unu la apte e acceptabil. N-a suporta
un procent de doi ori trei la apte. Asta m-ar da complet
peste cap. i ar i o lupt nedreapt. mpotriva
invizibilului i imprevizibilului. Nu vreau s stau la
originea ei.
Vasile Fuioreanu era bulversat de-aceast tire.
Eu i de cea de pe internet. Ba chiar i de scrisoarea Ritei.
De ciudata doamn Vartan care fugise lsndu-i tot
avutul n ar i-acum, n Noua Zeeland, nu pretindea
dect un adpost i-o hran modest, refuznd banii i
cntnd ca psrile cerului.
Oare pariul fcut cndva i mai a n mine
ctigtorul? Masa de la Carul cu Bere nu cumva mi-a
fost dat pe nedrept? Stau n fotoliu i m gndesc. Totul
se schimb i nu mai tii pe ce s te bazezi. Oamenii
circul de colo-colo, colind prin toat lumea. i

60

schimb ideile, se adapteaz, se readapteaz. Trecutul se

remodeleaz imprevizibil. Am fost cstorit cinci ani
i-am divorat. N-am avut copii. Am o relaie, nici bun
nici rea, cu o femeie cstorit. Cnd m simt mai singur
m duc la mas la prini, care nc se in bine. Pe
vremuri lucrasem la ziarul Scnteia. Prinii m bgaser
acolo. Eu i bgasem n pagin articolul lui Sully, o
fcusem de dragul Ritei. Acum lucrez la acelai ziar care
i-a schimbat titlul n Libertatea. n fapt e condus de
acelai grup de oameni. Cunotine ori prieteni ai
prinilor mei. mi place modul n care Sully i-a dat
demisia din partid. Acolo aa ceva are rsunet. Aici,
ocial, nu mai exist partid comunist. Dar comunitii
sunt rspndii prin toate partidele. i continu s aib
aceleai idei. i s acioneze n numele lor. Bine c ai
plecat, Rita. Utopia ochilor incolori i ce dac! Nu vrei
s nati copii cu ochi colorai bravo! Bila incolor a lui
Benone a fost odat! Noua Zeeland, droguri n capul
lui Ceauescu o tire ce ine aul cteva zile. Ori
cteva ore. n schimb aici capul lui Ceauescu a devenit
brand. Cei ce-au scos pe pia vodka cu numele lui au
fost dai n judecat de motenitori. Respectiv de
posesorii brand-ului Ceauescu. Nu tiu cine a pierdut
procesul, ori cine l-a ctigat. tiu doar c drogul ce-a fost
la voi o tire insigniant, noi l aspirm aici n ecare
clip. De dou decenii ncoace. Dou decenii numite
libere. Bine c ai plecat Rita, s nu mai ai c
mastodontul Casa Scnteii s-a dat de trei ori peste cap ia devenit Casa Presei Libere. C televiziunea, atunci
cnd a ieit din cea, a devenit Televiziunea Romn
Liber. C pn i-n jargonul tinerilor sloganul la mod
este Fuck freely. Rita, iubita mea cu ochii incolori. Iubita
mea incompatibil cu groaznicii mei ochi negri.
*

S tot trecut un an de zile i peripeiile fetei

din Noua Zeeland se dduser la fund, avatarurile
politicii autohtone i necazurile zilnice nlocuindu-le cu
brio i asigurndu-mi spuma unei buturi adesea de-o
trie paralizant.
Scrisoarea cu marc triunghiular reprezentnd
o pasre cu penaj multicolor dedesubtul creia erau
inscripionate cuvintele Pardise Bird, mi-a readus-o n
memorie pe tnra aventurier cu ochii incolori care, iat,
prin cele abia cteva cuvinte ce-mi erau adresate n fapt
o ntiinare a unei hotrri deja luate mi cerea singurul
sprijin pe care i-l puteam oferi n calitate de fostul ei
profesor de limba romn. Cum hotrse s nu mai aib
copii de team c vor avea ochii colorai, i-a zis c cea
mai bun metod de a uita este s se dedice unei activiti
zilnice. ntotdeauna i-a plcut s citeasc, dar acum iat,
pentru prima oar, a simit imboldul s scrie. Ciudatele i
adesea opresantele amintiri din viaa doamnei Vartan,
btrna care nu mai avea pe nimeni pe lume i pe care o

BUCOVINA LITERAR

epica magna
aciuaser la ferma lor, i-au strnit fetei gustul s scrie un
roman. Deocamdat a nceput cu sfritul : apoteotica
ipostaz neozeelandez n care btrna ntrupeaz i
imit cntecul psrii paradisului iar familia O'Connor i
toi angajaii fermei se strng n jurul ei s asiste la
spectacol.
Eu ar trebui s dau certicat de talent autoarei
viitorului roman intitulat DOAMNA VARTAN I
PASREA PARADISULUI. Iat cele cteva rnduri
scoase la imprimant n fapt epilogul romanului
nescris:
Doamna Vartan, la cei nouzeci de ani ai ei,
i concepea cu abilitate i regia micului spctacol pe care
ni-l ddea pe platforma din faa chiocului din grdin.
Alegea orele cnd soarele scpta i-o briz ncepea s
cltine frunzele lungi ale palmierilor. Interferena de
umbre migratoare i sunete ciudate, halourile norilor
nc luminoi se mpleteau cu sentimentul de ateptare
pe care silueta btrnei nalte, statuare, cocoate acolo
pe platform i-l ddea. Cci doamna Vartan era strns
din cap pn-n picioare ntr-un fel de tog rigid un
vechi covor armenesc cu decoraii nchise conturate cu
sclipiri aurii i pe cap purta o toc fcut din acelai
material, iar braele ei albe ondulau lent ca nite valuri
ntr-un balet hipnotic, buzele fremtnd uor parc i-ar
vorbit ori cntat sie nsi. Copiii, ba chiar eu nsmi,
abia ne ineam rsuarea. i cu toate c vzusem de
multe ori spectacolul, atenia nu-mi era distras de nimic
altceva - a atepta momentul magic s se-ntrupeze din
toat ina doamnei Vartan chiar Pasrea Paradisului,
s se desprind de pe buzele chipului luminat i umbrit
de amug primele triluri ale psrii minunate care
poposise la noi n familie, era singura raiune valabil n
acele momente, singura dorin care ndreptea
menirea noastr de oameni : aceea de a aspira ctre
sublim. Doamna Vartan era un artist autentic indc ne
fcea s simim necesitatea acestor triri. Doamna
Vartan era cea care ntea dintr-un vechi i ros covor
armenesc, dintr-o toc confecionat pe sponci, din
brizele amurgului i scritul frunzelor de palmier,
nevoia i bucuria noastr de a crede n Pasrea
Paradisului i n trilurile ei nemaiauzite.
Nu era netalentat fosta mea elev, dar poi s
dai girul de romancier numai dup un Epilog?
Nu i-am rspuns Ritei multe luni de zile. Pe
urm lunile s-au fcut ani. Apoi am socotit c e prea
trziu. Poate c fata a i editat un roman de succes, miam zis i m-am felicitat c nu i-am rspuns. Ce tiu eu,
poate c Rita nu vrea s e altceva dect autor, nu
neaprat scriitor. S editeze romane care plac i se
cumpr. Fiecare din aceste mici succese s-i nlocuiasc
lipsa tot attor progenituri cu ochi incolori. N-ar exclus
s i reueasc. Pentru nceput, tema doamnei Vartan,
femeia care nvinge toate vicisitudinile vieii, este bine
aleas, ea merge la inima cititorului. Simbolurile

generoase cuceresc publicul care, de dragul lor, iart

adesea multe stngcii ale construciei ori ale scriiturii.
Aadar : Doamna Vartan i Pasrea
Paradisului. O s caut pe internet. Doar dac nu i-o
schimbat titlul. Doar dac nu public sub pseudonim. Ori
poate c lipsa rspunsului meu a descurajat-o i doamna
Vartan a rmas pn astzi o ilustr necunoscut.
Btrneea, memoria, timpul. Pe msur ce trec
anii lucrurile trite i schimb cumva ponderea i
implicaiile de atunci. Aspecte noi ies la iveal, pe care nu
le bnuisei. i de aici o droaie de regrete tardive,
nvinoviri fr nici un rost, o stare de nemulumire
surd care dureaz adesea zile ntregi.
Aa c atunci cnd, umblnd printre hroagele
mele, i revznd ntmpltor timbrul triunghiular din
care Paradise Bird i iete penele colorate, mi-au i
revenit n memorie frmntrile mele de atunci i schiele
mereu refcute ale unui rspuns plauzibil la scrisoarea
Ritei. i de ce nu l-am trimis? Pe ct mi dau seama, de
team s nu greesc. S nu curm neavenit avntul unei
tinere aate n cumpn. Ori s nu dau gir prematur cuiva
ce se va dovedi a nu dect un scrib conjunctural.
Azi tiu c tcerea n-a fost rspunsul cel mai
demn pentru un profesor, pentru un pedagog. Am totui
scuza c, n cazul respectiv, la vremea aceea, mi se prea
cel mai adevrat. ntre demnitate i adevr am preferat
ultima variant.
Iar n legtur cu Paradise Bird mai bine spus
cu doamna Vartan iat genul de frustrare care m
macin de cte ori revd timbrul triunghiular, i parc n
ultimul timp mi se ntmpl s dau de el tot mai des.
Cred c am fcut o obsesie. Mi se strnge inima la
gndul c nerspunznd la scrisoarea fetei am
nedreptit-o pe doamna Vartan de gloria de care ar
putut avea parte.
Cine mi-a ngduit mie, un simplu dascl, s
cntresc valoarea lucrurilor nc nefptuite? S m
amestec n ordinea netiut a celor ce vor s vin? S nu
las simbolul Psrii Paradisului, mcar pre de cteva
sute de pagini de roman, s-i flfie penajul colorat
deasupra siluetei longilinii a doamnai Vartan, drapat ntrun vechi covor armenesc cusut cu r de aur i scldat n
brizele nserrii, undeva pe-un mal ndeprtat al
Pacicului?
M vei ierta vreodat, Rita? Exist iertare
pentru ucigaii de texte? ncadrat n triunghiul ei
latelic, Pasrea Paradisului, vegheaz impasibil ca
ochiul lui Dumnezeu de pe frontonul alb al plicului care
m face s m ruinez de-o vin nchipuit.
(din volumul n pregtire
Femei rspntii imprevizibile)

61

epica magna

plcere, chiar dac eram imun la orice atac conjugal.

Eram imun, pentru c avea n rani bastonul de
peregrin, gata de plecare oricand a constata c nu mai
produc bucuria partenerului. De altfel, fericirea
captivului este potenialitatea evadrii. Eti un prizonier
fericit ct vreme eti captiv de bun voie, adic ascet...
Dar, ziceam, m-a prins anul zero al veacului
cu un atac conjugal ceva mai dur ca precedentele.
Vikamiria mi ceruse ferm, repetat, ca, n mileniul nou,

totdeauna dreptate. Chiar recunoteam c are

totdeauna dreptate. Este o cruzime s ai totdeauna
dreptate, e punctul de la care pleac toate
extremismele, toate execuiile. Orice intenie
castratoare a ei era legitimat prin corectitudinea ei
extrem. n orice asalt punitiv, n orice amputare a
moralului meu, n orice clcare n picioare, ea avea
dreptate. Era de o corectitudine exemplar, avea un
pragmatism corect i perfect, avea o virtute

BUCOVINA LITERAR

Intrarea n anul 2000, eveniment psihic

planetar, m-a gsit ntr-o stare de mpcare comandat
din interior, un optimism forat i asumat.
Am ieit cu Vikamiria n Portul din Oriental
Bay, unde urmau s e focuri de articii i era masat
poporime mult, care te binedispune, i-i arat c eti pe
o planet superpopulat, cu milioane de exemplare
umane = variante ale tale... tu multiplicat, tu diversicat,
tu atomizat sau ridicat la putere... Predomina tineretul
care nelegea s ntmpine 2000 cu o exuberan
stimulat de licori tari, unii aveau n mn sticlue cu
etichete saxone.
Eram n urma unei discuii care nu-mi fcea

care va ncepe peste 86 de minute, S pun scriitorul

la hibernat i s m ocup de treburi serioase, care
aduc bani. Zice c aici, n Aotearoa, mi se ofer ocazia
s adun bani cu lopata, iar eu, n loc s adun bani cu
lopata, fac doar ce-mi place, adic scriu i scriu, de la
ora 3 dimineaa pn la ora 9! dup care plec de
acas, la vreo Bibliotec, sau la Te Papa Tongarewa
(Casa Strbunilor) a maorilor, ea nici nu tie bine ce
fac eu acolo... cu cine m ntlnesc, ce pun la cale.
Vznd c nu rspund la atacuri, i c nu
promit s-mi schimb obiceiurile n noul mileniu, i c
nu vreau s pun scriitorul la hibenrat i c sunt senin
i zmbitor, o podidea plnsul.
Plnsul, cnd nu-i nervos, este un semn de
buntate. La intervale, buntatea ei nnbuit scpa
de sub teascuri i izbucnea fr voia ei. Cnd plngea,
buntatea ei devenea vast, cuceritoare. De aceast
dat, n ajun de er nou, un plns cteva ore, n
reprize. Aa se face c Vikamiria a intrat n mileniul
trei pe ua din fa, triumftoare, adic plngnd.
Simisem nc de la nceput c, n cstorie,
brbatul i pierde personalitatea. Praf i pulbere se
alege din personalitatea lui.
Mai ales lng Vikamiria, femeia care are

Celibatul clandestin
Vasile
ANDRU

62

BUCOVINA LITERAR

epica magna
zdrobitoare i asta-i valida orice intruziune i nclecare.
De aceea, n-o contraziceam niciodat, ci surdeam.
Adic nu eram acolo...
Eram contient de totala pierdere a
personalitii brbatului nsurat. Si faptul c eram
contient, dovedea c nc nu-mi pierdusem ireversibil
biata personalitate. Mai aveam un ciob de personalitate
pe care o protejam prin sursul ne mrginit.
Singura salvare a ascetului cstorit, sau a
losofului cstorit, este s aib un celibat clandestin,
paralel cu menajul.
S aib un celibat absolut secret, de care soia
lui s nu tie niciodat. Socrate este primul care i-a
asumat un celibat clandestin, salvndu-i i
personalitatea, i csnicia. Femeia sa nu tia nimic
despre ce face i ce lucreaz soul ei toat ziulica... i
doar seara i scrmna un pic personalitatea, pe care
Socrate i-o pune n brae, tiid c Xantipa sa are
totdeauna dreptate!
mi asumasem aadar un celibat alternativ,
fr de care nu poi fptui nimic i devii un suet mort.
Vikamiria nu bnuia nimic, sau interpreta bombnind
absenele mele. ntr-o zi a opinat frumos: ie i place
cstoria, dar o supori numai n doze homeopatice.
Ea observase doar exteriorul. In relitate,
ascetismul este paralel cu femeia, nu combinat cu ea.
Cstoria optim cere un celibat alternativ. n cotidianul
casei, m lsam un supus, un captiv perfect, tocmai
pentru a avea un celibat alternativ perfect.
Un rol, un canon, o misiune ar putea
performate i alturi de o femeie, dac aceea ar
discipoli, nu soie. Dar, pn acum, doar lui Pitagora i
s-a ntmplat aceast minune. Discipolia Theano, luat
de nevast de Pitagora a rmas la starea ideal de
discipoli chiar i dup cstorie. Fr asta, o nevast
poate numai perfect, dar nu ideal.
Apostolii lui Iisus, se tie, au fost cstorii. Ei
au avut soii perfecte. De aceea, ei au avut un celibat
alternativ. n lucrarea lor, n misiunea lor de apostoli, ei
au trit ca i celibatari i au murit celibatari.
Nu m-am ateptat ca Vikamiria s e ca
Theano a lui Pitagora. O bnuiam, de la nceput, numai
perfect. Nu i ideal. Ideal, ar nsemnat s-mi
ndrgeasc i canonul, i rolul i defectele. Idealismul e
rar, e nerentabil, e jertfelnic.
Mi-am asumat, aadar, un celibat clandestin
bine protejat. ntr-adevr, ea nu tia ce fac toat ziua
petrecut n ora. Nu tia c, prin celibat clandestin i
salveaz personalitatea anihilat n mariaj. Si, mai mult
dect att, i las loc de canon, de rol... de rescul
existenei.
Aa ntmpinam Anul 2000. Tertio millenium

adveniente. Eram n Portul din Golful Oriental, emoiile

pozitive creteau n salturi... i deodat cerul s-a umplut
de stelue mii, o febr mare a cuprins mulimea, focuri
de articii au explodat... i aveau s in o vreme. Aici, la
Antipozi, eram din cei care primeam anul 2000 cu 12
ore naintea Europei i cu 20 de ore naintea Americii.
Mileniul trei a nceput n Noua Zeeland, i noi eram de
fa la acest nceput.
Apoi am mers intr-o catedral unde trei preoti
i doi arhierei fceau o slujb de binecuvntare a noului
mileniu. Dupa slujb, am revenit n Golful Oriental,
unde vom astepta istoricul rsrit de soare. i muline de
norod din lumea ntreag, de pe patru continente, au
venit aici, pe insulele noastre, ca s asiste, cu attea ore
mai devreme, la primul rsrit de soare al noului
mileniu.
(Fragment de roman)

63

BUCOVINA LITERAR

epica magna

Casele vor uita

Liviu G.
STAN
(fragment de roman)
8.
()
Ca o sperietoare de ciori atent s nu cad din
ea umplutura, aa i se prea Marei c arta felul
dezarticulat, lipsit de cel mai inm sim ritmic, al lui
Andrei Viman de a dansa. Mai exact, era un soi de
stngcie blngnit pe care o au copiii foarte mici la
auzul sunetelor muzicale.
- Andrei, eti un dezastru, i zise, apoi,
acoperindu-i faa cu minile, se nchise ntr-o lume
numai de ea tiut.
And the rain sets in
It's the angel-man
Mara se mica lent i ncordat din olduri i
glezne, ns oarecum languros, oarecum traversat de o
surzenie electric, de necesitatea unor atingeri pline de
obsceniti blnde. Mormia ceva ce el nu nelegea,
muzica era dat prea tare, poate chiar plngea. Abia
acum observase c ea i schimbase hainele. Avea o
pereche de blugi pan, gen mideighties, dar mai largi,
sumetecai puin deasupra gleznei, i o pereche de
panto de pnz fr toc, semnau cu nite espadrile,
rpciugoi. Snii - plini, fermi, de mrime medie - i
evideniau forma ntre umeri printr-o cma
brbteasc alb, uor lbrat, deschis la trei nasturi,
cu mnecile suecate i bgat n pantaloni, iar de la
acea nlime, n jocul umbrelor pe care le proiectau cele
dou lumnri pe trupul ei, prul despletit o fcea s par
o artare condamnat la etern captivitate n acea cas
care putea , de ce nu?, mai vast i mai periculoas
dect nsi memoria omenirii, pentru c aa sunt casele,
ele nu cunosc simbria, gndea Andrei Viman i se
pomeni rostind n minte deja incantaia posesiv: Mara
mea canibal, Mara mea auto-violatoare, Mara mea
debil, Mara mea chinuit Apoi se trezi pe scaun
ncercnd s ajung la ea, dar simea c se mic n
ralanti, ca pe sub ap, se tie c butura arunc astfel de
mreje asupra minii, c ncetinete timpul, c face din
trup o form lent. Orict ar vrut s amne acest gest
care i se prea c ar spulberat subit iminena secret a
acelei nopi, trebuia s o srute, pe gt, doar acolo, pe
gt, att, acolo, att, nimic mai mult. Dar cnd puse
vrful tlpii pe mas, clc n gol i Mara l vzu cum se

64

izbi violent cu pieptul de marginea mesei i cum,

prbuit pe spate pe podea, se ncovrigase cu gura larg
deschis i ochii dai peste cap cutnd cu disperare o
gur de aer.
- Andrei!
Avea pieptul amorit de durere, ns respiraia
i revenise. Stteau ntr-un pat mare, ntr-un ntuneric
deplin. Mara se cuibrise n el cu genunchii la piept i i
vorbea optit la ureche, cu minile mpletite n jurul
braului su.
- O s mori din cauza mea. Iart-m, Andrei, te
rog, iart-m! Ce ai vrut s faci? Nu tii c nc eti un
copil nenscut, c nc nu poi te urci pe o asemenea
mas, numai cadavrele, oamenii dereglai ca mine ajung
acolo sus, aproape de cerul tavanului. Voiai s m srui,
nu-i aa, erai pregtit s-i riti viaa pentru aa ceva?
i ncepu s l srute ncet, aproape
imperceptibil pe obraz, apoi puin mai jos, apoi puin
mai la stnga, n proximitatea buzei inferioare. Andrei
Viman abia reuea s-i in ochii deschii. Cu gura
obosit de somn, mormi:
- Dac ai avut lapte n sni, mi-ai dat s
beau?
- i dau totul.
- De ce ai face aa ceva? Nimeni nu merit
totul. ine-l pentru tine, totul e cea mai nepreuit
confesiune pe care o avem. Cum s cedezi totul aa, pur
i simplu, unui strin?
Mara i fredona o melodie n ureche, cu mhhh-uri care i sunau cunoscute.
Melodia complet i inund deodat memoria
i-i tras un zmbet rcoros pe gur. Nu avea n
timpane compoziia original a lui Elvis Presley, ci
cover-ul de o frumusee rvitoare a combinaiei dintre
vocea fantomatic lui Julee Cruise i melancolia posttenebras a chitrii manevrate de nimeni altul dect
David Lynch. Andrei Viman i puse cu un gest lene o
igar ntre buze, o aprinse i-i spuse Marei, care i pea
discret cu degetele prin pr, pe cretet:
- ncearc cu mine ceva. E ceva ce trebuie s
mearg, Mara, nelegi, trebuie s mearg!
Primul fum l inspirase cu greutate, i pe al
doilea i pe-al treilea la fel, dar dup al patrulea pieptul
ncepu s i se decongestioneze treptat.
- Privete.
Arta cu degetul. Un vltuc mare de fum alb
se ridicase n bezn, destrmndu-se ntr-o mzglitur
abstract care stagna n aer. Andrei Viman mai su un
jet gros de fum tabagic care se uni cu primul norior
mpreunndu-se ntr-o moleeal aproape cosmic.
- Mara, privete acum ce pot s fac.
i Mara vzu.
- Le vezi?
Da, Mara vedea.
- Da, le vd Este incredibil
Fumul de igar se lise n jurul patului,
cobornd sub forma unor picioare pe podea, umplnd

BUCOVINA LITERAR

epica magna
aluzii de siluete antropomorfe care se micau fantomatic
i stngaci prin camer, ca nite manechine trase de sfori.
- Pot s le ating?
- Nu, las-le n pace. Uit-te la ele doar, att.
- Andrei?
- Da, pot.
- Orice?
- Orice i trece prin cap pot s-i dau via prin
fum.
Mara nchise ochii i-i opti n ureche ceea ce
gndurile i aduceau din memorie n spatele pleoapelor.
Andrei Viman aprinse o alt igar. Un jet puternic
sparse ntunericul domestic al acelui dormitor. Mara
rememora: ea mic, tatl ducnd-o pe sus ca pe un pui de
pisic cu mna npt n ceaf i cu cealalt mn
strngnd-o att de dureros de subra, ca s e mai uor
de crat. Cnd deschise ochii, ziua aceea din copilrie
care i stagna n piept ca o mpuctur proaspt era
chiar acolo, imens, ca proiectat pe un ecran
cinematograc, ziua din cauza creia nu mai putea privi
o fntn i nu se mai putea apropia de fntni. Tatl ei
de fum o purta hotrt spre fntn, ea, ea cea de fum,
era mic, n-avea nici mai mult, nici mai puin dect cinci
aniori, i deodat, n acea zi unic, a nceput s calce n
gol deasupra fntnii i era att, att de mut, mut
precum cimentul rece al tubului, mut precum uturele
cu aripi galbene care ieise zburdalnic din bezn, deacolo de jos, din gura fntnii, unde tria rcoarea i
clipocitul, mirosul fr miros i tcerea.
- A vrut s m arunce n fntn, s m
omoare, pentru c mama nu l mai iubea. Mama se
contaminase de laitatea lui i o purta n ea ca un cancer.
Dar au rmas mpreun pn la capt, tii, erau doi
oameni serioi, trebuiau s duc la bun sfrit ceea ce
ncepeau. Eu vin dintr-o familie blestemat n care
femeile s-au hrnit din umilirea brbailor, iar brbaii din
plcerea femeilor de a-i umili.
i puse mna la ochi.
- Nu te mai uita. Spune-mi altceva.
Andrei Viman i dorea att: s poat nge un
cuit n beregata tatlui, s rsuceasc fr mil, s trag
ntr-o parte i easta s cad trei micri elementare.
- F un copac.
- Un copac mare?
- Da, un copac mare n mijlocul unei cmpii
nsorite.
O dung de fum plutea ca o linie a orizontului
deasupra lor. Un copac uria de fum, dar la scar redus,
ct o lamp cu gaz de mare, crescu viguros din acea
dung. n pom, crat pe cea mai nalt crac, o feti
cu prul strns ntr-o coad mpletit urina rznd fericit
cu gura pn la urechi. uvie minuscule de fum se
rupeau din ea. Era Mara, ntr-o excursie din clasa I, cnd
fugise de lng profesoar i, agil precum o oprl la
acea vrst, cucerise nlimile ameitoare ale celui mai
nalt stejar de pe acel cmp ncremenit n ari.
Peste cteva clipe, un val de fum terse acel

cadru, lsnd n urm un alt copac de fum, unul n faa

unui gard, un copac plin cu brbai nghesuii ca ciorile
pe crcile lui. Un copil durduliu se holba n sus cu
minile la spate.
- Tu eti grsunul? l ntreb Mara i chicoti.
- Eu sunt, eram un butoi surat, iar prin suri
curgea timidate. Eram n Lacu Srat, la plaja de nuditi,
n zona femeilor, adic dincolo de gardul la de beton.
Cred c aveam vreo 8 ani.
- i brbaii ia ce fceau acolo?
- Ne iniiau n arta voyeurismului, erau
Btrnii cartierului, cei hrii n crile erotismului
ascuns. Veneau sptmnal acolo, n ecare duminic
vara, i ne luau i pe noi, ca s cunoatem altfel femeia,
aa ne ziceau, atfel, mi, pulifricilor, de la distan, dosii,
invizibili, aa cum o cunoteau ei.
Mara rdea nfundat cu palma la gur.
Coroana copacului ncepu deodat s fogie fr sonor
i s se rup n zeci de vltuci albi, n timp ce toi
brbaii camuai de frunze i masau febril... Se ridicase
n genunchi ca s vad mai bine, i apropie retina de ei
ca de gaura cheii, inndu-i respiraia, ca s nu sparg
mirajul. ntr-adevr, asta fcea toat acea aduntur
miniatural de fantasme rememorate, se masturba n
hait privind dincolo de gard, micrile ncheieturilor
fceau pomul s tremure ca sub asaltul vntului, iar totul
se petrecea ca ntr-o animaie tridimensional desenat
naiv.
- Vreau s-o vd pe Andreea.
Fumul tras n aer dou mini: o mn o
strangula pe cealalt, sufocndu-o de ncheietur.
- Nu monstru!
- Vrei s-o vezi i pe Teodora?
Din ntuneric se nscu n relief o scar lung,
toate treptele erau rupte, doar una singur era ntreag,
sntoas, salvatoare.
- Iubete-o n continuare pe Teodora, nu o
abandona niciodat, fr tine va deveni doar ceva
nspimnttor.
La auzul acelor cuvinte, Andrei Viman slobozi
cu furie cel mai lung i mai dens jet de fum, care se
extinse ca un potop ntre pereii camerei, acoperind totul
ntr-o cea sufocant din care, peste cteva secunde, se
distil de jur-mprejurul patului, nalt pn la tavan,
acoperindu-i, o fresc, o niruire, familia lui i familia ei,
a Marei. Ea o recunoscu, iar el o recunoscu pe-a lui. Toi
membrii atrnau n funii, spnzurai, legnndu-se de-a
lungul i de-a latul camerei cu ochii larg deschii.
Spnzuraii i fceau cruce i, holbndu-se la ei, rosteau
n cor, rece i inchizitorial, continuu, vocea lor se auzea
n ecou enorm, ca ntr-o catedral:
Snge al dimineii, f-i loc n mine ca
viermele tcut n ran, mn a distrugtorului meu, nu
da singurtii copilria n care n-am putut muri...

65

BUCOVINA LITERAR

epica magna

Soii
necredincioase
Florin
IRIMIA
Soii necredincioase ocial nu exist. Dar
muli brbai lucreaz aici. Lucreaz ca s le prind cu
ma-n sac pe femeile cu ochi de pisic!
i el lucreaz aici. Iniial, n-a neles ce-i
trebuise. Se gndise c poate fusese atras de idee, ceva
mai mult sau mai puin ilicit, activiti mai mult sau mai
puin clandestine. Ca s nu mai vorbim de toate acele
femei.
Ce fel de femei?, a vrut s tie n primele zile.
i apoi, Chiar numai femei?
Da, numai femei. Femei de tot felul. Femei
nesbuite. Femei dezamgite. Femei ndrgostite. Femei
singure. Femei nstrite. Femei plictisite. Femei
frumoase. Femei fatale.
Femei care nal. i care, tocmai de aceea,
trebuiesc pedepsite. nelegi? Prinse i apoi pedepsite. Iar
la Soii necredincioase, cei care (sur)prind, sunt i cei
care pedepsesc. Pentru c vremurile sunt grele.
Dar asta nu i-a mai spus nimeni. De fapt, nu-i
amintete dac i s-a spus ceva cu adevrat. Crezuse,
atunci la-nceput, c tot ce trebuia s fac era s le
urmreasc. S le ia urma, ca un cine de vntoare, s
amuine, mergnd tot timpul n spatele lor, iar la
momentul oportun s se transforme din nou ntr-o in
uman care s apese butonul aparatului de fotograat.
Nu lama briceagului pe ncheieturile lor, nu trgaciul
pistolului. Dar la Soii necredincioase apeleaz doar cei
ce mareaz pe soluia nal. Brbaii furioi, lipsii de
ngduin. Brbaii puternici i importani care nu vor s
se murdreasc pe mini. Brbaii ocupai, prea ocupai
pentru ca s se mai ocupe i de asta. Brbaii cu bani,
dispui s i-i cheltuie. Domnii generoi. i cam fraieri.
Lui i-a fost ncredinat Viviana (nume de cod,
nu cel real). nalt, felin, cu prul blond, platinat genul
de femeie asupra creia ochii brbailor insist mai mult
dect ar cuviincios. Genul de femeie pe care unii ar
urmri-o i fr s-i tocmit cineva pentru asta.
De-abia cnd a vzut-o i-a dat seama. C nu
fusese (neaprat) curiozitatea, ineditul, extravagana. i
nici mcar imboldul acela de a face ceva, ceva ce nu-l
caracteriza ctui de puin, numai de dragul de a se abate
de la drumul pe care mergea. Ca s devieze puin de la
felul (insipid, trist, previzibil) n care i ducea acum
viaa. Ca s aib impresia c poate s i se ntmple din
nou ceva diferit dac vrea, ceva nu tocmai resc, nu

66

tocmai corect, dar nici tocmai greit.

Nu primeau informaii prea detaliate dar nici
nu se puneau ntrebri. Era la fel ca-n armat. Trebuia s
te execui i s raportezi. Doar c, dup dou sptmni
de lare, el nu avea ce s raporteze. Viviana era un
model de cuvioenie, asta dac nu cumva pcatul de
care era suspectat o reprezentau cumprturile. Sau
mersul la coafor. I s-a prut curios c tria singur, da. I
s-a prut curios c-i putea permite maina, casa,
magazinele i restaurantele n care intra doar din salariul
ei de profesoar, i s-a prut curios c e profesoar. I s-a
prut curios c cineva ar dori ca ea s e spionat.
Femeia asta nu prea s aib nimic de ascuns. N-a durat
foarte mult i tria cu impresia c o tia dintotdeauna.
i nvase pe de rost ritualurile zilei, unde-i
fcea cumprturile, unde mergea s mnnce, locurile
din care alimenta cu benzin, bancomatele unde uneori
se oprea ca s scoat o sum mai mic sau mai mare de
bani. tia tot ce era nevoie s tie. Pentru etapa asta, cel
puin. Aa c, ntr-o zi, neplanicat, necugetat, neinspirat,
s-a hotrt s-o opreasc. S-o opreasc i s se prezinte.
S intre n viaa ei. S treac, cum ar veni, la etapa a
doua. Ca i cum i-ar cerut cineva chestia asta. Ca i
cum acesta ar fost urmtorul pas logic. i, ca s se
asigure c nu va refuzat, singurul mod n care a gsit
de cuviin s intre n viaa asta n care n-ar avut ce s
caute, a fost s-i spun c de ceva vreme tot btuse pe la
porile ei. Sau mai bine zis, c le dduse trcoale. C se
tot fise pe-acolo, doar-doar l-o vedea i ea, un individ
dubios cu privirea piezi i mers aplecat. S-i spun,
ntr-un cuvnt, adevrul. la care toat lumea zice c
doare. Poate nu de la-nceput, poate nu insuportabil, dar
doare. Cum a durut-o i pe ea. Ce-i drept, a fost un eac
n comparaie cu ce-a urmat dup.
***
i dac ar torturat i tot n-ar putea spune
cnd anume s-a ndrgostit. E imposibil s spui, uite n
ziua aceea s-a-ntmplat. Eram pe strad cnd, deodat...
am simit ceva. ndrgostirea nu-i un atac de cord, dac
trebuie s e ceva, atunci e mai degrab un virus. Nu-l
simi cnd intr-n tine iar cnd l simi e deja prea trziu
ca s mai poi face ceva. Aa c nu-i rmne dect s te
resemnezi. ndrgostirea e virusul i iubirea e boala. Iar
el czuse la pat. Peste noapte, ar fost gata s fac orice
pentru ea. Ca i cum chiar ar putut face ceva, el, o
iscoad ordinar. Culmea e c, n nal, s-au gsit lucruri
pe care a putut s le fac. Doar c nu cele pe care i le-ar
dorit el.
Dar s nu ne grbim. Mai e pn acolo.
La-nceput a fost aproape frumos. La-nceput a fost
aproape romantic. Trtura care trebuia s-o spioneze, so raporteze, devine aprtorul ei. Viermele se preface-n
uture. Ruca cea urt devine distinsul domn
lebdoi. S nu exagerm, totui. Mai bine rmnem la
vierme. Viermele care se preface n altceva. n uture e

BUCOVINA LITERAR

epica magna
prea mult spus.
Cnd i-a dezvluit cu ce se ocup, Viviana n-a
fost tocmai surprins. Pn la urm, unde scrie c
durerea i luatul prin surprindere trebuie s mearg
mn-n mn? E fostul meu so, el i nimeni altul, a
decis ea. O brut odioas care se-mbogise din tracul
de carne vie. Un angrosist al sexului pe bani. Un magnat
al crnii exploatate. De-aia m-am i desprit de el. Am
gsit nite poze cu fetele lui, toate nefericitele alea carei trecuser prin mini. Avea un fel de colecie. Nu se
putea despri de niciuna. Pe spatele ecrei poze, data
naterii, i anul morii adugat mai trziu. Cele mai
multe nu apucaser treizeci de ani. i eu care m
temeam c-i plac lmele porno Am ncercat s nu par
oripilat. Am ncercat s nu m trdez. Dar din
momentul acela am tiut c nu mai pot s stau lng el.
Doar c n-aveam cum s plec aa, pur i simplu. Nu mar lsat. Aa c a trebuit s-l distrug. S m asigur c
monstrului i se va tia capul. Sau mcar picioarele, ca s
rmn ntr-un loc. L-am dat n gt. Trdat de propria-i
consoart. Umilina suprem. Niciun brbat n-ar putea
trece peste una ca asta. Cu att mai puin el. Mi-a jurat
rzbunare. Ultimele lui cuvinte, nainte de a bgat n
duba poliiei. Poate c acum i-au dat drumul, sau poate a
ordonat totul de unde se a. Dar oare cum m-a gsit?
sta nu-i numele meu adevrat, sta nu-i oraul unde am
stat cu el nainte. i de ce a pus s u urmrit? Mi-a
jurat c-o s m omoare. Direct, fr nici un preambul.
Nu sunt o femeie virtuoas, recunoate ea,
puin mai trziu. Am continuat s triesc pe picior mare
i dup ce el a ajuns la prnaie. Ar trebuit s vnd tot i
s deschid o fundaie ceva, pentru victime. Nu sunt
mndr de mine, mi place luxul iar cnd am aat ce-am
aat, s tii c nu m-am dus imediat la poliie. Toat
scrba, toat debusolarea, toat oripilarea, toate au fost
acolo. Dar n-au fost singure. Au mai existat i frica, i
ispita, tgduirea, un fel de loialitate. S-a dat o lupt n
mine. Onoarea a ctigat, dar la limit. Onoarea, ca i
binele, ntotdeauna ctig la limit. Atunci cnd ctig.
i poate c,de fapt, nici n-a ctigat. Uneori m gndesc
c-a fost o remiz. Disputa continu. Ca la box. A fost
doar prima rund.
El o ascult. O ascult atent, i soarbe
cuvintele, cum atunci cnd fac dragoste i soarbe licoarea
aceea care o inund fcnd-o s-i piard raiunea. Aa
c orice i-ar spune acum ar putea chiar s-i spun c a
fost complicele lui, femeia din umbr, capul ntregii
operaiuni , n-ar mai avea niciun efect asupra lui.
Niciun efect negativ. O iubete pentru toate slbiciunile
ei, o iubete pentru toate greelile ei, o iubete pentru
candoarea ei, pentru langoarea din priviri, pentru tot ce-i
spun i nu-i spun ochii ei n timp ce-i vorbete. O iubete
pentru c, dincolo de toate acestea, ea e n via. Ceea ce
nu se poate spune despre cea de care Viviana i aduce
att de bine aminte. Cea cu care seamn, izbitor,
incredibil, neverosimil, ca i cum moarta ar avut o sor

geamn de care el nu tia. Totul se ntmpl cu un

motiv, obinuia pe vremuri s spun, s cread,
gndindu-se la iubirea lui ilicit, gndindu-se la cum ar
putea s fac s nu mai e aa. Se-ndrgostise de-o
femeie mritat i credea c sentimentul era reciproc.
Credina, ca i iubirea, e adesea oarb dar n cazul lui se
baza pe ceva. Pe spusele ei. Ce-i drept, fuseser doar
spuse. Cuvinte rostite, nimic dat n scris. Cuvinte i
poate cteva gesturi. Gesturile pe care le face de obicei o
femeie ndrgostit. Sau cel puin aa le-a interpretat el
atunci. Oamenii sunt faimoi pentru felul n care reuesc
s se autoamgeasc. Aa c s-a tot amgit timp de
cteva luni dei dac l-ai ntrebat pe el probabil i-ar
spus c-au trecut ani. Gndirea lui dezirativ.
Proieciile lui fantasmagorice. n plus, nu sttuse
niciodat prea bine cu msurarea timpului. Cu inerea lui
sub control. Drept pentru care n ziua n care ea n-a mai
venit la ntlnire, n-ar putut spune ct timp trecuse de
cnd se vedeau. O lun? Dou? Trei? Un an poate?
Ceea ce nu-nseamn c tria tot timpul cu capul n nori.
Se mai ntmplase s nu poat ajunge la ntlnire, se mai
ntmplase s-o sune i s nu-i rspund nimeni, drept
pentru care n-a intrat n panic. Nu de la-nceput, cel
puin. Panica, disperarea, urgia au venit de-abia cnd a
primit mesajul de la ea, dac o fost de la ea, prin care i
spunea c nu se simte n stare s-o ia de la capt, s
renune la tot i la toate, i pentru ce? Pentru un miraj?
Nu merit s mori pentru mine, erau ultimele ei
cuvinte. Ba mai degrab mor pentru tine dect s mor
de dorul tu, i-a scris el, cu greu, pentru c de-abia i
mai putea mica mna de la ct izbise cu pumnul n
perete. I-a tot scris dup aceea, a tot ncercat s-i
vorbeasc, dar, dintr-o dat, pur i simplu nu mai avea cu
cine. Era ca i cum ea ar suferit o leziune pe creier. Ca
i cum ar jucat un rol de femeie han, sau, dac asta
era ea cu adevrat, rolul fusese cel de pn atunci. Cnd
prea c-l dorete, c are nevoie de el, cnd l lsa s
spere c ntr-o zi ar putea cu adevrat mpreun. Totul
se ntmpl cu un motiv, i plcea lui s-i spun, dndui de neles c destinul nsui i adusese mpreun i
nimeni nu se putea mpotrivi destinului. Ei, i-atunci,
care s fost motivul acum? Pentru ce l preferase pn
la urm tot pe brbatu-su de care altdat se plngea c
se poart att de urt, c o lovete, c o nal? C nu d
doi bani pe ea. Cuvintele care altdat fusese aliatele lui
preau acum s-i rd n nas. S-i rd n nas i din cnd
n cnd s-i mai dea cte una, aa, peste bot.
Singurtatea n-a venit singur. Singurtatea,
ce paradox, nu suport singurtatea. Butura, depresia,
gndurile sinucigae au nsoit-o del, ca nite groupies.
Ori de cte ori simea c durerea era prea intens, o
amorea cu o sticl de whisky. Ori de cte ori gndurile
sinucigae apreau s-i in de urt, se chinuia s-i
conjure chipul n minte ca pe un antidot la tentaia
trecerii pe lumea cealalt. Iar apoi, cnd ntr-un trziu
pruse c s-a vindecat sau c, de bine de ru, cancerul

67

BUCOVINA LITERAR

epica magna
dorului intrase i el ntr-un fel de remisiune, a aat c cea
care trecuse n lumea umbrelor fusese pn la urm tot
ea. Un accident de main. Ea la volan i fetia n
dreapta. Fetia ei despre care i povestea cte-n lun i-n
stele de ecare dat cnd se ntlneau. Despre tot ce-i
plcea i-i displcea n viaa ei de copil. Ca i cum s-ar
simit vinovat c nu era lng ea permanent, c-l
dezmiard pe el n loc s-i dezmierde copilul. Ce
tragedie ar fost dac fata ar murit iar ea nu. Aa,
mcar rmseser mpreun. Slab consolare. La-nceput
a crezut c nu se va gndi foarte mult la ea. Trecuser
totui aproape doi ani. Apoi, a crezut c-i va face fa.
Apoi, c, cel puin, nu va suferi foarte tare. n fond, de
cte ori avea s sufere pentru aceeai femeie? De mai
multe ori, era simplu de rspuns la ntrebarea asta. De
attea ori de ct a vrut s-i vre pe gt un pumn de
pastile dar pn la urm a renunat. Nu pentru c-ar mai
ateptat ceva de la via dar gestul i se prea
preafemeiesc. S-a gndit i s-i taie venele. La fel. S
se arunce de pe fereastr. S sar n faa trenului. Poate
chiar s-i vre eava unui pistol pe esofag. Apoi i-a dat
seama c orice act de sinucidere conine n el un dram de
melodram. Iar el ura s e melodramatic. Dac ceva i
displcuse vreodat la oameni, asta era, propensiunea lor
ctre melodram. Aa c nu s-a sinucis. A continua s
bea i s-o urasc pentru ce fcuse, a continuat s bea i
s-ncerce s-o-neleag, s se mpotriveasc somnului
pn ce cdea epuizat, iar nainte de-a cdea, s-i
aminteasc ct de mult o iubise. Rzi cnd i vine s
plngi, i spunea. Totul se-ntmpl cu un motiv. Da.
Ca s-i fac lui n ciud. Ca s-i bat joc de el Rzi,
rzi ct mai tare, rzi ca s-acoperi cu rsul tu hhielile
sorii. A rs mult n perioada aceea. Cine l-ar vzut ar
zis, iat un om fericit. Iat un om vesel. Rde ca un
dement, dar cel puin rde. E i asta o treab.
Se uit la Viviana cum doarme, goal, n pat,
n timp ce el i aterne gndurile pe foaia de hrtie. n
ecare sear i-a fcut un obicei s scrie cteva rnduri
ntr-un caiet. Prima oar n viaa lui cnd a simit nevoia
s fac aa ceva. Nu-i d seama prea bine de ce. Poate
pentru ca, ntr-o zi, s-i aduc aminte de ct de fericit a
fost odat, poate din pura plcere de a scrie ceva despre
ea. Un omagiu, un fel de recunotin. Are i de ce. O
mare de posibiliti pe care nu le-a ntrezrit niciodat i
se aterne acum la picioare. O mare la propriu, dac
nchide ochii o poate vedea, o mare linitit, pe care
acum navigheaz n siguran. Clar, viitorul nu mai e
ceaa aia deas i neccioas care la un moment dat l
nconjurase i-l fcuse s se simt att de neputincios i
att de dezorientat Nu. Acum cerul s-a-nseninat i tot
ce simte cnd se gndete la cerul acesta senin e o
nemaipomenit dorin de a-i face pe plac zeiei care i l-a
adus. Viitorul e un uria mozaic n care ecare pies
reprezint o modalitate de-a o face pe ea fericit. Att i
nimic mai mult.
***

68

Cnd i-a nceput activitatea, Judectorul

tocmai asta a avut n vedere. O repoziionare a lucrurilor.
O rentoarcere la valorile tradiionale. Pe vremuri,
femeile i cunoteau lungul nasului, nu ieeau din vorba
brbatului, i-i petreceau zilele n modestie i umilin.
Hotrt lucru, lumea nu mai era aceeai care-l fascinase
cndva. Se schimbase i, ca de obicei, se schimbase n
ru. Judectorul era un nostalgic. i plceau lmele
vechi, alb-negru, mainile din anii '50, aparatele foto cu
burduf, televizoarele cu lamp i mai cu seam
telefoanele acelea grele, cu disc i receptor i rit
ceremonios. A plasat un anun n ziar. Antreprenor, caut
echip. Oameni motivai, dispui s schimbe lumea.
Numai pentru brbai. S-au prezentat muli, dar selecia
a fost drastic. Candidatul ideal: necstorit, pn n
treizeci de ani, lipsit de obligaii, energic, capabil de
efort zic prelungit. Dac se poate i misogin. Asta nu a
mai spus. Dar care brbat nu poart n el un dram de
misoginism? Tot ce spera Judectorul era s aib i el un
dram de noroc. Vorba vine. Judectorul fusese mereu un
norocos. Cnd eti bogat, norocul nu e niciodat prea
departe de tine. Nici dup ce-au fost selectai, n-au aat
pentru ce fuseser angajai. Li s-a spus doar c vor
instruii. C vor exista frecvente edine de trening, dar n
acelai timp, c va trebui s nceap imediat. Judectorul
avea multe talente. Vorbea uent cinci limbi strine,
picta n ulei i acuarel i se pricepea la hipnoz. Se
pricepea e puin spus. Era desvrit, un adevrat
maestru al poruncilor. A fost oare la ureche s fac din
oamenii lui cei mai buni ucigai. M rog, ucigai, nu
exista n vocabularul lor. Ei i spuneau artiti. Artist 1,
Artist 2, Artist 3. Pentru c, vedei dumneavoastr,
Judectorul nu era numai un foarte bun hipnotizator, dar
mai era i-un vechi practicant al artei chinezeti a torturii:
tehnici subtile de nnodare a membrelor, mijloace
ingenioase de ardere a epidermei, nctuare, injecii,
privare de somn. Eviscerare. Aa a nceput proiectul Soii
necredincioase. Dintr-o mare nemulumire, dintr-o
uria ambiie de schimba lumea. Un scop nobil scuz
ntotdeauna mijloacele. Un scop, n general. Dar o s
mai vorbim despre asta.
***
Cnd i s-a propus s plece pentru cteva zile
de-acas, Viviana nu s-a gndit la ce era mai ru. De
fapt, s-a gndit la ce era mai bine. Un week-end ntreg
numai ei doi, ntr-un alt ora, un ora tentant, la malul
mrii, un ora pe care dorise ntotdeauna s-l viziteze.
Un hotel nalt, de patru stele. O schimbare binevenit.
O schimbare pe via.
Un dus.
Unul singur i att.
E greu de spus cnd a nceput exact
modicarea percepiei. Cnd imaginea ei delicat a
primit primele tonuri murdare. Judectorul era un
tacticos. Nu se grbea, voia s fac totul pe ndelete. Cert
e c n timp ce luau masa, ntr-o atmosfer att de intim,

BUCOVINA LITERAR

epica magna
att de prietenoas, att de neverosimil cnd te gndeti
c pn mai ieri erau doi strini, Viviana a simit cum
ceva se schimb n el. Ceva greu de pus n cuvinte, ca i
cum un vierme i-ar intrat n trup, ca i cum, ncet-ncet,
ar nceput s-i fac drum nspre creier.
Jigodie mpuit
Dar a ncercat s nu dea importan,
Trf ordinar
a ncercat s se concentreze asupra altor aspecte
Vac idioat
i a reuit.
Pn la desert aproape c uitase,
iar cnd i-a amintit cnd a lsat-o el s-i
aminteasc , era deja prea trziu.
Fcuser dragoste.
(El pe cale s adoarm)
Ea s-a ridicat i, ndreptndu-se cu mers de felin
nspre baie,
a simit o scurt, dar intens durere.
i-apoi nimic.
Cnd i-a revenit era deja n cad, nconjurat de
ap erbinte,
erbinte i roie, de la venele ei sngernde.
Moleit.
ca mai-nainte, el.
Ai s mori, iubito, l-a auzit spunnd, sau poate a
zis ai s dormi?
Dar nu vei simi nimic, atta lucru pot s fac i
eu pentru tin.
El ar vrut s te chinui nainte, s te umilesc,
dar nu pot, te iubesc prea mult,
aa c mai nti te omor,
ca s te pot cioprii dup aceea.
n tihn.
N-o s-i dea nimeni seama,
nu se va uita nimeni la detalii atta timp ct tu
vei fcut buci.
Viseaz?, se-ntreab. E sta un vis?
El i vorbete aproape tandru
Culoarea se uniformizeaz n ap
i tot ce simte e o imens uurare.
Ce lasciv e abandonul. Ce seductor...
Ea e frumoas cum moare,
i e frumoas i moart.
Capul ei un trofeu pe care-l contempl mult
timp dup ce a terminat de tranat.
Dup care, se-ntoarce n camer i e nc
ndrgostit. Aa c nu poate dect s ia un pumn de
pastile (n sfrit acum poate s le ia) i s se bage n pat.
Ca s e cu ea. Ca s uite. i s nu-i mai aminteasc
niciodat. Un nal dramatic. Un nal fericit. S-ar putea
face un lm despre ei. S-ar putea scrie o carte.
S-ar putea scrie pe naiba!

biblioteca
biblioteca Bucovina
Bucovina literar
literar
Ana Barton, Mamifer,
Bucureti, Herg Benet, 2014

tefan Bolea, AntiZeu,

Bucureti, Herg Benet, 2014

Laszlo Alexandru, Uriae

lucruri mici, Bucureti, Herg
Benet, 2014

Ioan Moldovan, timpuri

crimordiale, Cluj-Napoca,
Eikon, 2014

Snziana Mureeanu,
Cltorii/viaggi, Cluj-Napoca,
Eikon, 2014

Nicolae Turcan
Marx i religia. O introducere,
Cluj-Napoca, Eikon, 2013

69

BUCOVINA LITERAR

chipuri i priveliti
Mircea Daneliuc,
magician, artist i rebel
Liviu
ANTONESEI
Recenta apariie la Adenium, editura pe care
am condus-o pin acum trei luni, a celei de-a doua ediii
a excepionalului roman Strigoi fr ar, mi ofer
prilejul s reiau sistematic mai multe notaii disparate
fcute de-a lungul anilor, mai ales pe blogurile mele sau
pe Facebook, cnd i aprea o carte nou sau o reeditare.
n ciuda materialului heteroclit de la care pornesc, ceea
ce ncerc este un portret al acestui uria artist nscut n
Bucovina noastr. i pentru c a venit vorba, spre
sfritul lunii, am fost la cea de-a XXXIV-a ediia a
Festivalului Internaional de Film Toamn la Vorone
de la Gura Humorului. E drept ca atunci a cam venit
iarna, dar nu asta e important, ci cum fac oare
bucovinenii mei s fac tradiie din nite evenimente
culturale aprute n condiii vitrige n anii comunismului.
Nu m refer numai la festivalul de lm, ci i la festivalul
Labi de la Suceava. Dar despre asta, voi scrie data
viitoare.
Odinioar i acum
M-am apropiat de lmele lui Mircea Daneliuc
nc de la debutul su, din 1975, cnd a fost difuzat
Cursa i, apoi, i-am vizionat toate lmele, unele de mai
multe ori, pn la ultimul, Cele ce plutesc, pe care l-am
vzut cu o ntrziere de doi ani, abia acum, cu prilejul
evenimentelor provocate de vizita sa de dou zile la Iai,
oraul n care a studiat Literele i a fost civa ani
profesor de francez. Nu l-am avut profesor, ns aceast
perioad a vieii sale a contribuit indirect la apropierea
despre care vorbesc. Un prieten, care a avut ansa s-l
aib profesor, mi-a povestit att de multe, dup ce
vzuserm amndoi Cursa, nct am simit o dorin
puternic de a cunoate omul, nu doar artistul. Dar n-a
fost s e! Ne-am zrit n iureul de la nceputul anilor
90, dar n-am fcut cunotin, n-am schimbat vreo
vorb. Abia acum, la vreo treizeci de ani distan, am
reuit asta. Snt bucuros c aceast ntlnire a avut loc i,
poate c Mircea Daneliuc are dreptate, nu are sens s
regretm c nu s-a ntmplat mai devreme cum spunea
el ntr-o discuie din aceste zile, prieteniile cele mai
solide se leag mai spre btrnee. Dei o distan de zece
ani separ vrstele noastre, cred c ndeplinim amndoi
aceast condiie! Cred c aceast ntlnire de dou zile de
la Iai, participarea la proiecia a dou lme Cele ce
plutesc i Patul conjugal i la lansarea romanului ce

70

poart numele primului dintre lmele citate mai nainte,

la dezbaterile care au urmat evenimentele, discuiile din
pauze i de la cinele luate mpreun etc., a fost pentru
mine unul din cele mai dense intervale temporale de care
am avut parte n ultimii vreo zece, cincisprezece ani,
comparabil cu momentul n care, lansarea antologiei de
poezie de la Polirom, m-a pus prima oar fa n fa cu
admirabilul om i scriitor Dorin Tudoran. Poate nu
degeaba n Pisica rupt, primul roman al lui Daneliuc,
cu apsat not autobiograc, publicat n 1997, cei doi
snt personaje, personaje complotnd pentru binele
culturii. Tudoran era n lupt corp la corp cu regimul de
civa ani, Daneliuc fcea tot ce e omenete posibil
inclusiv depunerea carnetului de partid pe biroul Suzanei
Gdea i anunarea faptului c intr n greva foamei
pentru a primi dreptul de difuzare pentru Glissando.
Regimul avea abilitatea sa pe Dorin Tudoran l-a
expulzat. A permis difuzarea lmului lui Daneliuc, ba
chiar a ngduit i un spectacol de gal la premier. Dar
l-a scos de pe reea dup dou sau trei sptmni. Am
apucat s-l vd de dou ori o singur vizionare la
Glissando nu e sucient, orict de experimentat cinel
ai ! i nu l-am mai revzut dect dup 1990. Era la fel
de proaspt!
Magician, artist i rebel
Spuneam c am revzut Glissando dup 1990
i era la fel de proaspt. Dar am revzut Patul conjugal
dup aproape douzeci de ani i am avut aceeai
senzaie, ba mai mult, mi s-a prut i de o ngrozitoare
actualitate, de parc societatea romneasc n-a nvat
nimic n dou decenii, sau ar descoperit mecanismul
eternei rentoarceri! De altfel, lmul chiar sugereaz
asta, de vreme ce ncepe i se termin cu aceleai
secvene. ntr-una din discuiile cu spectatorii, Mircea
Daneliuc spunea c lmele, ca i crile, mbtrnesc. Se
prea poate, ns ale lui, cum am (re)vzut, nu par s
treac prin acest proces! M-am ntrebat mereu de unde
vin fora, prospeimea i caracterul memorabil al
lmelor lui Daneliuc. M-am ntrebat i n aceste zile.
Sigur, regizorul, ca orice artist serios, tie c lmul este
naraiune i atunci nscocete o poveste Daneliuc ind
un realizator total, care i scrie scenariile crora le d
via, iar dac nu gsete actorul potrivit unui rol, l mai
i joac , o poveste atractiv prin ceva: un personaj, o
situaie, amndou laolalt. O poveste pe care, n general,
o spune mai puin n Glissando cu economie de
mijloace, ca un minimalist. Dar asta nu cred c ajunge!
i nu e minimalist! Mai e ceva, mereu mai este ceva, un
lucru pe care nu-l tiu dect cinci-ase regizori romni de
lm de dinainte de 1989 Ciulei, Pintilie, Daneliuc, Pia,
Veroiu , un lucru pe care este posibil s-l descoperit
nu doar datorit talentului lor uria, ci i din pricina
cenzurii! Exist primul plan, acela al povetii, mai mult
sau mai puin spectaculoase, dar exist i un plan secund,
de profunzime, al sugestiei mai degrab i acela este
planul care te pune pe gnduri. Realizatorii din noul

BUCOVINA LITERAR

chipuri i priveliti
val, care n-au trecut prin experiena cenzurii ideologice,
extrem de interesani de altfel, abia acum, unii dintre ei,
ncep s nvee importana planului secund. Ca i n
cazul valului plecat din Reconstituirea i Apa ca un
bivol negru documentar de echip despre inundaiile
catastrofale de la nceputul anilor 70 din care au rmas
5 6 regizori din cteva zeci, i n noul val vremea va
face o selecie, vor rmne cei care vor nva c lmul
este o art numai atunci cnd te-ai prins de imensa
importan a planului doi, de rolul sugestiei. Aici se a
ntreaga magie care desparte lmul ca art de lmul ca
produs de larg consum.
Scriam despre btlia dus de regizor pentru
difuzarea parabolei anti-totalitare Glissando, dar n-a fost
singura btlie. Aproape toate lmele sale de pn la
Revoluie i au fost apte n paisprezece ani au fost
nsoite de cte o btlie, Daneliuc trebuind s joace i
rolul de perpetuu rebel ns unul cu o cauz! , un rol
pe care i l-a jucat bine, chiar dac probabil nu i l-a dorit
cu orice chip. A trebuit s lupte pentru scene eliminate
de cenzur la succesivele vizionri ale lmelor sale, s
scrie memorii i proteste. Dup o tcere de aproape patru
ani Iacob e difuzat n 1988, iar A 11-a porunc n
1991 prea c drumul s-a deschis complet. Dac ne
gndim c a realizat zece lme n perioada postrevoluionar, am putea crede c aa este. Bun, asta dac
nu ar aprut cenzura economic n locul celei
ideologice! Comparativ cu Nicolaescu, care primete i
dou nanri complete pe an de la CNC, Daneliuc se
a n situaia autorilor din noul val, primete rar i
doar nanri pariale, iar uneori dispar i acestea pe la
mijlocul drumului! Ambasadori, cutm patrie e datat
1998 2003 nu din vreun capriciu al regizorului, ci
pentru c prima nanare a disprut n timpul turnrii
lmului, iar lupta pentru obinerea alteia, care s permit
terminarea lmului, a durat un cincinal!
Un prozator de o for greu de egalat
Pentru c urma s joc un oarece rol n
evenimentele prilejuite de prezena lui Mircea Daneliuc
la Iai, am revzut cteva din lmele sale pe care le
aveam sau le-am putut procura repede. ntre altele, am
fost din nou bulversat de A 11-a porunc, pe care nu-l
mai vzusem de la apariie. Dar surpriza mare a fost
prozatorul. Nu reuesc s-mi dau seama din ce motiv nu
am citit pn acum niciuna din crile lui Daneliuc, dei
din 1997 a publicat zece ase de proz i patru de
teatru , iar pe cineast l iubeam att de mult. Fiind
programat s prezint romanul Cele ce plutesc.
Variaiuni pe tema unui scenariu, pandant al lmului
omonim, am primit cu cteva zile nainte cartea, pe care
am citit-o peste noapte. Aproape n-am lsat-o din
mn pn n-am ajuns la capt. Sigur, de la un artist care
i scrie singur scenariile, nu m ateptam la o carte
proast dar nici nu credeam c e att de bun! Cnd
aveam s vd i lmul de asemenea, excepional ,

aveam s constat pe deasupra c nu este o simpl

transcriere a lmului, ci altceva, aproape cu totul altceva.
n fapt, lmul i cartea, n ciuda coincidenei de nume,
snt opere autonome, ecare de vrf n genul su artistic.
A spune c Daneliuc este un prozator optzecist el
nsui se consider un cineast optzecist! , dar unul
care, n ciuda debutului trziu, sau poate din pricina asta,
s-a instalat direct pe podium. Romanul mi-a plcut att
de mult nct am fost foarte fericit cnd autorul mi-a mai
druit dou anterioare Strigoi fr ar, 2001, i Apa
din cizme, 2005 pe care abia atept s le citesc. i, de
bun seam, le voi cuta i pe celelalte.
n opinia mea, este destul de greu s excelezi
i ntr-un singur gen de art. Dar s o faci n dou genuri
att de diferite ca manier de manifestare a creativitii
singurul lucru comun ind n fapt povestea, dar asta este
comun i vieilor noastre, pn la urm! chiar nu este
la ndemna oricui. Lui Mircea Daneliuc i este. Eu snt
recunosctor Domnului pentru aceasta ntmplare. i snt
fericit c aceast vizit la Iai nu mi l-a adus doar pe
marele cineast, dar mi l-a revelat i pe excelentul scriitor.
S e primit! Vestea proast este c, mcar pe moment,
regizorul nu dorete s mai fac lme te mai saturi i
de perpetua lupt cu Leviatanul. Vestea bun este c
prozatorul scrie. Ba chiar tocmai am primit un mesaj n
care m anun c mi-a pus la pot o tocmai aprut
carte de povestiri! Asta era acum un an, acum a mai
terminat una!

71

BUCOVINA LITERAR

antropologica
Omul real
Petru
URSACHE
Cnd Petre uea pledeaz n favoarea unui
singur adevr, demn de interes tiinic i vital pentru
existena uman n totalitatea ei, idee binecunoscut din
propoziii de tipul: Mai multe adevruri, nici un adevr
sau Mai multe adevruri, nseamn nici unul se las
impresia c autorul ader la tradiia logicii clasiciste de tip
aristotelic. Cititorul modern i pozitivist s-ar atepta la un
discurs unde s se ntrevad formele de ntrupare ale
gndirii antropocentrice, mai apropiat de preocuprile lui
familiare, comode, imediate. Probabil c asta s-a dorit,
ntr-adevr, la apariia primelor volume ale tratatului
despre om, i aa se explic unele critici prea grbite,
aduse cu acel prilej. n realitate, Petre uea se situeaz
net i declarat pe cealalt poziie, a teocentrismului, aa
cum arat i subtitlul crii, Tratat de antropologie
cretin. Nici o discuie nu se justic din momentul n
care se nesocotete ordinea aleas de autor. Cu alte
cuvinte, dac argumentele teocentrismului sunt anulate
din start, ntruct nu convin antropocentrismului.
Asemenea strategie limitativ se a la ndemna
instituiilor politizate i politizante, din dorina eliminrii
celuilalt. Nu este de agreat negaia aruncat n abstract i
acest lucru nu se iart nici lui Petre uea, cnd o face. Se
cuvine ca negaia, n msura n care se justic, s e
urmat i de demonstraie, nu s se mulumeasc doar cu
efectul ocului.
Problema de principiu, esenial pentru rolul ei
director, este dac autorul rmne consecvent cu sine, e
i n eroare, indiferent dac ne convine sau nu poziia sa
(se exclud ideile antiumanitare); altfel spus, intereseaz
teoretic i prioritar n ce msur linia teocentric i arm
rectitudinea, se arat a biruitoare n dezbatere. n cazul
n care teocentrismul se ntretaie cu gndirea
antropocentric, fapt adesea recunoscut n istoria ideilor,
asemenea fenomene trebuie reinute cu atenie pentru
folosul cunoaterii. Dup cum sistemul losoc hegelian
nu poate neglijat de cunotina teoretic pentru c
urmeaz un traseu aat sub siglele raionalului i
realului, nici Sf. Toma d'Aquino nu trebuie s e supus
unui tratament de alt natur. Ar ridicol dac unul i-ar
mprumuta celuilalt masca, e i pentru un moment, sau
ar ncerca s se armonizeze. Orice discuie, ntr-o
direcie ori alta, i-ar pierde total coerena i credibilitatea.
Dac termeni fundamentali ca real, raional, adevr,
cunoatere, libertate capt delimitri proprii ntr-o parte
ori alta, nu trebuie cutat glceava cu orice pre. Cine ia
cunotin, pe rnd, de varianta teocentric a adevrului i

72

de cealalt, antropocentric, poate proceda n consecin,

observnd, clar i la obiect, distana dintre ele; ce le
apropie i ce le deprteaz. Dac recunoate doar un
singur adevr sau mai multe, o face pe proprie
rspundere. n orice caz, individul este mai ctigat n
cunoatere dac se orienteaz competent n ambele
direcii i le judec, le valoric n perfect cunotin de
cauz pe amndou. n acest spirit multidirecional se
avnt i Petre uea, fr s se piard n spaiul ntins al
meditaiei. Pe scurt, punctul de plecare al investigaiei
sale l constituie adevrul. Acesta este, hotrt, unic i
poate abordat cu ajutorul unui aparat conceptual de
specialitate i n baza unei strategii adecvate ntregului
demers ce urmeaz a parcurs. Pn aici, nimic nou: i
logica tradiional, de la Aristotel la Hegel, recunoate
unicitatea i universalitatea adevrului drept singurul
sens al cunoaterii.
Deosebirea e de semantic, nc din capul
locului: ce se nelege prin adevr. La Petre uea,
adevr nseamn nsui Dumnezeu, mai precis,
Dumnezeul cretinilor. Dumnezeu nu constituie o
premis, o invenie teoretic asemenea lucrului n sine al
lui Im. Kant ori spiritului absolut la Hegel, ci adevrul
primordial, unic i absolut, nceputul tuturor
nceputurilor. De vreme ce Dumnezeu exist n adevr i
ca Fiin suprem (Kant s-ar opri la ntrebarea proprie
criticismului su: cum este posibil existena Lui?), El
nu mai trebuie interogat pentru a cunoate natura
adevrului suprem, ci cutate acele ci accesibile rii
omeneti, care s nlesneasc apropierea de adevrul
unic i divin. Aa se arat i calea ce se cuvine urmat
spre cunoatere i nelegere. Ni se spune, n chip de
deniie: Dumnezeu este adevrul Realul. tiina
despre el este teologia, n care stpnesc Revelaia i
Dogma. Aceeai deniie, reformulat i cu unele
adaosuri, sensul rmnnd intact: Teologia este tiina
Realului, a Absolutului Divin. Filosoa, tiina, arta i
tehnica menin omul n lumea ntrebrilor la nesfrit.
Se indic exerciiul teologic pentru
cunoaterea tiinic a adevrului divin, revelaia i
dogma ind modaliti specice de percepie. Tot n
acest context, autorul citeaz i urmtoarea serie de
categorii, pentru anume disocieri pe care le crede de
cuviin: Ideea, categoria, doctrina, conceptul, punctul
de vedere sunt termeni neteologici. Ei se a n dotarea
tiinei, ns tiina nu duce la adevr, cum se precizeaz
n propoziia a doua. n prima se mpart conceptele pe
dou iruri, indicndu-se oportunitatea lor, dictat de
sarcinile cercetrii; n a doua se opereaz cu o diviziune a
tiinelor, pe de o parte teologia, ca vrf de lance n
intenia subiectului de aproximare a adevrului i, n
revers, tiina, arta, tehnica, plasate pe o direcie mai
puin glorioas.
Grupurile enunate de tiine (n aparent
opoziie, cum se ntrevede pe parcurs) capt, n sistemul
de gndire al lui Petre uea, alura unor discipline
antropologice paralele, adesea complementare, una
avnd ca obiect problemele spiritului, iar cealalt
justicarea formelor naturale n contiina uman. Cele

BUCOVINA LITERAR

antropologica
dou antropologii au utiliti diferite, ne spune autorul.
Deci utiliti. Iat un cuvnt care mai curnd le apropie
dect le desparte, cum pare la o lectur supercial. Cu
aceste preliminarii, Petre uea se pregtete s abordeze
problema adevrului universal i divin de pe un portativ
mai larg dect i-ar permis teologia n nelesul ei
tradiional, prefernd formularul indicat de antropologia
de tip teocentric, adic antropologia spiritului. De pe
aceast poziie i-a ngduit s ndrepte formule retorice
e spre domeniul tiinei, e spre cel al losoei, pentru o
mai accentuat congurare a discursului propriu.
Aadar: problema fundamental a
antropologiei este aceasta: se poate omul autocunoate i
deci autosalva? nc o surprinztoare schimbare de
strategie. Pn acum s-a neles c obiectul cercetrii
antropologice l constituie adevrul universal, unic i
divin, potrivit unei scheme de program dup care se
orienteaz, de regul, orice tiin: ncepnd cu o deniie
convenional, continund cu precizarea conceptelor utile,
ca instrumente tehnice i urmnd cu aproximarea
teritoriului de investigat. n acest punct de ajungere, uea
pune n parantez obiectul (Adevrul), ntruct, ca dat
primordial, nici nu poate neles i-i ndreapt atenia
cu precdere asupra capacitii de cunoatere
(autocunoatere) a omului. Aa construiete el problema
fundamental a antropologiei. A transferat teologiei
sarcina studierii adevrului suprem i s-a situat, prin
termenii autocunoatere i autosalvare, ntr-o zon de
grani i de interferen, ca i n cazul niruirii
disciplinelor pe grupe distincte i corelate. Cci
autocunoaterea l privete pe om ca in
antropologic i natural, pe cnd autosalvarea ine
deopotriv de competena teologiei, dar i a antropologiei
spirituale. i ntr-un caz i n cellalt, i
autocunoaterea, i autosalvarea indic, n grade i n
intensiti diferite, posibilitatea raportrii creaturii la
Adevrul ( adevr).
Iat c problema fundamental se arat
destul de bucluca. Ni se spune ntr-o deniie a omului,
creia autorul i-a dat cu intenie un neles mai
cuprinztor: Omul este un animal care se ntreab. O
asemenea formulare este pe placul existenialitilor. Omul
se ntoarce spre sine pentru autocunoatere, punndu-i
ntrebri fundamentale, interesat de natura i de sensul
propriei existene. Primul volum al tratatului de
antropologie cretin, Omul, poart ca subtitlu Cartea
ntrebrilor. Dup toate aparenele, aceast parte a
tratatului se conformeaz deniiei citate. Ce vrea s ne
spun: n Cartea ntrebrilor fr a simplica dialectic
stpnesc: adevrul, frumosul, binele i sacrul; se
nltur pe ct posibil satanicul i eroarea, pstrndu-se
prerea util, caracteristic a omului raional i muritor,
limitat n marginile lumii de aici, cnd vrea s e util i
cuviincios, situndu-se permanent aici, cnd este
nchipuit autonom. i, n reluare, ca simetrie cu pasajele
citate, referitoare la diviziunile conceptelor i tiinelor:
Cartea ntrebrilor este cartea de care se leag losoa,
tiina, arta i tehnica. Omul ntrebtor este omul istoric a

crui existen ncepe cu pierderea Paradisului

nemuririi, libertii i mplinirii , micndu-se n timp i
spaiu, ntrebndu-se permanent i rspunznd ca o
fptur nedeplin, stpnit de jocul vieii i al morii.
i de data aceasta se observ interesul pentru
punerea n ordine a disciplinelor i a conceptelor
trebuitoare. Aici ele l privesc pe omul ntrebtor i istoric,
pe acela care, prin cderea n pcatul adamic, triete
sub semnul nemplinirilor. Omul ntrebtor este
autonom i inventiv. De partea lui se a tiina, arta i
tehnica, pe care le instrumenteaz cu meteug spre
cunoaterea adevrului. De fapt, el se nal: este o
creatur, oper a lui Dumnezeu, i nu poate avea acces la
adevr, ntruct nici nu tie cine l-a produs. Dac se
raporteaz la Dumnezeu, se nfrete cu omul religios:
dac, din contra, apeleaz la natur (cum o i face, ca
surs genezic) se rtcete n teorii fr capt. Mai exist
o list de tiine i de concepte care circul n diverse
variante, ca i prima, n scrierile lui Petre uea. Ea l are
ca protagonist pe omul religios. Se nelege, drept urmare,
c antropologia n accepiunea preferat de uea i
propune studiul omului n cele dou ipostaze ale sale:
omul religios i omul ntrebtor, de unde i cele dou
mari ramuri ale acestei discipline, ramura spiritual i
ramura natural, unite sub cupola antropologiei
teocentrice.
Ce provoac un oarecare disconfort la lectura
tratatului este avalana de negaii pornite spre omul
ntrebtor, de unde impresia c autorul respinge orice
dialog pe aceast linie. Cine citete fraze de tipul: Viaa
omului ntrebtor i cuttor? O permanent comedie a
erorilor, care se termin n moarte recepteaz greu
exprimarea sa categoric. Pare c nu i se d omului
ntrebtor nici o ans. n schimb: Omul religios i
mpletete mersul cu cel istoric aici i se desparte
dincolo prin mntuire, aceasta ind forma religioas a
adevrului. Aceste sentine presrate peste tot n crile
lui Petre uea trebuie citite cu atenie. Ele nal paginile
(nu o dat prea ncrcate de liste de termeni tehnici, de
clasicri i de repetiii) la foarte nalt tensiune
intelectual, pn n marginile paradoxului, formul
losoc att de iubit de gnditorii moderni. Ce ni se
spune n citatul anterior? Omul religios i omul ntrebtor
vieuiesc ntr-o adevrat ecumenie, adic i mpletesc
existena cu nelegere. i desparte doar credina n
mntuire, ca o cale de nelegere a adevrului. Dar, s nu
uitm: categoriilor tradiionale ale cunoaterii, acelea care
constituie celebrul triptic axiologic fundamental,
adevrul, binele, frumosul, Petre uea le adaug i
sacrul, ca s poat ntemeia sistemul de antropologie
cretin. Aadar, omul religios ca i omul ntrebtor se pot
mprti din binefacerile tripticului axiologic. Sacrul nu
constituie o gril pentru al doilea. Oricnd, el poate
transforma ntrebarea n revelaie, depindu-i condiia i
nfrindu-se nc o dat cu omul religios.

73

BUCOVINA LITERAR

portret n crbune
Lirismul eruptiv
Al.
CISTELECAN
Cu a cincea vitez editorial ruleaz, cel puin
de ceva vreme, Liviu Georgescu. N-a vrea s u eu
poliistul care s-l amendeze pentru exces, dar cu
siguran c-i va gsi omul. Pn i postfaa (proiectat,
probabil, ca prefa, cci Mircea A. Diaconu zice la un
moment dat c prefaeaz volumul ultim
deocamdat n umbra luminii, aprut la Paralela 45 n
acest an) comprehensiv i subtil a lui Diaconu nu
poate trece chiar insensibil pe lng frenezia editorial a
poetului, chiar dac nu se sperie de ea. Ct m privete,
nu din politee nu scot carnetul de amenzi, ci din pricin
de argument ce poate trece drept just: eruptivitatea
editorial a lui Liviu Georgescu nu e un simplu
debit scpat de sub control, ci o frenezie
consonant cu vulcanolia imaginativ a poemelor
lui, cu materialitatea n clocot a imaginaiei. S-ar
putea, aadar, s e vorba de o debordan
motivat iar ntre freatica imaginaiei i ritmul
apariiilor s funcioneze o relaie organic, ntr-att
de cauzal nct poetul s nu mai poat altceva
dect greerul propriei eruptiviti. Firete c
lucrurile nu stau chiar aa i se vede numaidect c
Liviu Georgescu n-a scpat cu totul poemul de sub
control; dar se vede i c, odat declanat, acesta se
duce ca o avalan strnit de un uture i c-l
trte dup sine i pe poet (i pe cititor, desigur).
Am zis poemul nu din scpare ori din lene, ci
pentru c i lucrul e valabil cel puin pentru
ultimele patru-cinci cri, dei se poate ntinde mai
peste toate Liviu Georgescu creeaz ciclic i
ecare volum are o unitate de proiect/de idee,
demonstrat apoi secvenial; n ecare exist un
nucleu vizionar, un centru iradiant de care poetul se
apropie din mai multe direcii sau pe care-l desface
n mai multe epifanii. Motivul central trece prin
ipostazieri succesive, ca i cum principiul creativ ar
unul simfonic. E i normal c pentru aa ceva
Liviu Georgescu proiecteaz scenarii de derulare
i-i proceseaz tema oarecum demonstrativ,
acoperindu-i toate feele. Face, cum ar veni,

74

monograa unei intuiii vizionare. De aici articularea

organic a ecrui volum, remarcat i aici de Mircea A.
Diaconu i contras de el n scenariul unei aventuri a
lumii ca aventur a subiectului; aventur care, rete,
pornete i ea de la vremea n care in nu era, nici
nein, fcnd mai nti cteva tablouri cosmogonice.
Apropierile de cosmolia eminescian i de elegiile
stnesciene ale devenirii, fcute de Mircea A. Diaconu,
mi se par ntru totul motivate, cu diferena (nensemnat,
de altfel) c Georgescu a proiectat un scenariu mai
degrab stnescian, dar umplut cu o materialitate
fantasmatic de motenire eminescian (m i mir c
volumul n-are i un concept numerologic). n schi,
de desfacerea eului din magmatica originar, din
materialitatea genezic i de peripeiile devenirii lui pn
la sublimarea/eliberarea n spiritualul pur e vorba. Schie
putem face ns oricare dintre noi; cu avalana genezic
ce d via schiei e mai greu i aici chiar trebuie un poet;
unul cu o imaginaie care s simt i spasmatica materiei
i adierea de spirit deodat. i care s fac din toate
episoadele un reportaj unitar al desfacerii din hu i al

BUCOVINA LITERAR

portret n crbune
angajrii n dramatica individualitii. i s-o fac pe
concrete, pe vulnerabilitatea i convulsivitatea
materialelor, nu pe e conceptuale. A zice c Liviu
Georgescu reuete s-o fac.


Startul genezic se d ntr-un peisaj amniotic
(cosmic, desigur) hieratizat i stilizat mai degrab n
paradisiac, n luminiscen material, dar n care se
insinueaz deja (discret, dar e smburele care va exploda
n episoadele urmtoare) un r dramatic (ce se anun de
la bun nceput cu valene cristoforme); e punctul cosmic
eminescian, sau unul stnescian, ori oul dogmatic
barbian, sau monada blagian (Diaconu pune destul n
eviden o anume intertextualitate, care nu e, ns, una de
text, ci de viziune/idee): n jurul meu e o sfer, o
coaj cu puf./ Alturi, strugurii se coc pe funii, ncet./
nluntrul e plin de ceruri, iar micrile clocesc/ tumultul
ntunecat al nvierii.// Nu se vede nimic./ Pleoapele se
desfac cu greu./ Timpanele se rstignesc pe vibraii/ i
gndul odihnete pe oase albe de ngeri.// Nimic nu
scap, nimic nu intr, totul st n tot,/ chircit n criptele
punctului./ Nesfrirea i-a uitat unealta aici./ Limitele nu
cedeaz./ Vamei arhoni nu iau vam etc. (nluntrul).
Intrarea n lume n-are frenezia intrrii n muncile de
primvar ale lui Stnescu i nu este nici o cdere n
lume, chinuit de nostalgii paradisiace; este, ns, o
angajare abrupt n supliciale, una ce trage dup sine i
limbajul, vzut i el ca stihie alienant (dar pe care poetul
va trebui s-o mblnzeasc): Inima e smuls din piept i
n locul ei/ apare o masc, i n locul ei apare o groap./
Soarele abstract i negru se rostogolete/ prin artere,
departe de locul smulgerii.//// Iar cuvintele te vor
despri de tine precum/ arpele, precum omul de femeia
lui.//// Nu da nume durerii. N-o acoperi de cuvinte -/
astfel sensul e ncolit din toate prile/ pn cnd
vntoarea i duhul se las vzute./ nvemnteaz-i
strigtul n tcere./ Dac te mutileaz, las durerea s
strluceasc/ n ran (Pe cmpul de lupt). Numai c,
rete, durerea nu poate strluci dect n cuvinte, aa c
ecuaia trebuie schimbat ct de ct: cuvintele devin
durerea (ele sunt lacrimile blagiene date poeilor n locul
lacrimilor cathartice). Mircea A. Diaconu a urmrit n
postfaa sa, pe articulaii, desfurarea acestui scenariu de
debordan ontologic (poate chiar i de emfaz), dar nu
att dialectica lui e important (tocmai pentru c e
reductibil la o schem), ct materializarea angoaselor,
ligranarea lor oximoronic, alternat cu o stilistic de
erupie. Poemele nvlesc, de regul, n pagin, dar din
loc n loc scriitura se suavizeaz i-n fragilitatea ei
momentan cristalizeaz (parc mai bine) tensiunea unei
procesualiti dramatice a inei: Dincolo, psrile,

npte una n alta, se rotesc n granit/ pe osii

fulgertoare./ Strig i nu m-aud. Pe cmpul cu ori
amirositoare/ pasc caii de vid. Desigur c aceast
procesualitate are programat ori ba o circularitate
fatal, chiar dac imprevizibil, cci aventura n lume
se resoarbe n originar i peisajul primordial reapare,
devoalat din perspectiv nal: ngerii stau agai pe
crci de lumin/ cu trmbiele-npte n nimburi verzi,/
timpanele se rstignesc n vibraii,/ n sunete vechi, n
incantaii etc. (Nateri i osii). Desenul destinal din
poezia lui Liviu Georgescu e destul de contorsionat, dar
principiul salvic tot pe misiunea poetului se bazeaz, pe
fora lui de a lua golul i slbiciunea i a le ntemeia n
mortar/ ridicndu-le pe schele, a le da form de clopot/
rzbind prin brazdele primverii, dincolo de
nsmnarea/ propriului sine (Eliberat). Iar poetica
aceasta optimist, funciar pozitiv, e cea a aciunii
vizionare. Care, la rndul ei, e reportajul unei proiecii.

75

BUCOVINA LITERAR

carnete critice
ara dintre
dou ruri
(Ion Dru publicistica)
Constantin
CUBLEAN
Un volum compozit, Ora jertrii1 nsumeaz
ntre copertele sale pagini de memorialistic, schie i
povestiri, coresponden, articole cu pronunat caracter
de angajament politic, eseuri. Toate acestea ns, centrate
pe ideea unui patriotism susinut cu patos i druire, ntrun discurs, dei variat, plin de cldur afectiv, polemic
cel mai adesea, nu lipsit, totui, de o anume tandree
melancolic a evocrii inuturilor natale. Datarea textelor
selectate are o cuprindere larg, ce acoper aproape n
ntregime activitatea scriitorului, din 1955 i pn n
1998, n dou limbi, romn i rus, cci Ion Dru este
un scriitor bilingv. Din acest punct de vedere situaia sa
este oarecum asemntoare cu aceea a multora dintre ai
notri care, dup cel de al doilea rzboi mondial,
rmnnd n afara fruntariilor rii, din varii motive, au
continuat s scrie i n limba rilor de adopie (francez
Emil Cioran, Eugen Ionescu .a.; spaniol Vintil
Horia, Aron Cotru etc. n italian, n german .a.,
crora li se adaug, resc, cei ce au reuit s evadeze
ulterior i care n-au ezitat s se exprime ntr-o alt limb:
Gabriela Melinescu, bunoar, n suedez, Matei
Clinescu n englez, dar lista ar putea substanial
adugit).
Ion Dru, nscut dincolo de Prut, s-a pomenit
rmas ntr-o alt ar, prin voina unor tratate
internaionale semnate de marile puteri militare i
politice ale vremii, care au dislocat teritoriul Basarabiei
de ara mam, dndu-i statut de republic unional n
cadrul imperiului sovietic. Era resc deci ca el (ca orice
intelectual din acel spaiu geograc) s-i nsueasc
limba ocial a Uniunii, limb de circulaie
internaional, la drept vorbind, cu care puteau comunica
ntre ei cei din Moldova cu cei din Gruzia, cu cei din
Letonia, din Azerbaidjan etc. Moldova, ntins ntre Prut
i Nistru (Cuprini ntre dou ape, ntre Rsrit i Apus,
cutm s supravieuim, care cum poate, lsnd marile
virtui pentru mai trziu Plecarea ngerilor pzitori) a
fost cioprit i ulterior, cnd Hruciov i-a suecat
mnecile i vine la Stalin cu o hart colar, care nici
mcar nu s-a pstrat. Cu un creion rou taie Basarabia n
trei. Ieirea la mare, mpreun cu Izmailul, retezate i
trecute Ucrainei; nordul Bucovinei, posibila noastr
ieire n Europa pe uscat, tiat mpreun cu Cernuii i
pus n acelai buzunar. Basarabiei, aa trunchiat cum

76

era, i s-a propus o cstorie-fulger cu Tiraspolul, sub

pretextul unei patimi nfocate, irezistibile, de la prima
vedere (Voina neamului). n aceste condiii, Ion Dru
nu poate s nu e nostalgic i deopotriv revoltat.
Nostalgia o plaseaz n atitudinea unui personaj oarecum
alegoric, btrnul Bulgre, gur ciudat de om tcut
care e venic pe drumuri (colinda cmpia de la sat la
sat, oprindu-se la toate rscrucile, pentru a-i descoperi
cretetul i a rosti cea mai scurt, cea mai cuprinztoare
rug cretin - Doamne, miluiete), msurnd cu
pasul distanele de la o limit la alta a rii, contemplnd
cu dragoste peisajul natal i cu mpietrire perspectiva ce i
se dezvluie dincolo:Ajuns la apa Nistrului, se oprea o
clip copleit de frumuseea marelui ru. O vreme se tot
plimba pe mal, alegndu-i un loc, apoi urca pe o frunte
de stnc, puin nclinat spre ape, de unde privelitea i
se prea deosebit de frumoas. i descoperea cretetul,
de parc ar intrat n biseric, se aeza i mult vreme
sttea nemicat, hrnindu-i suetul cu frumusei. Deacolo, din rsritul acela fermector, urma s apar
Marele Jude pentru a anuna cele patru pri ale lumii,
pronunnd sentina nal i zicnd iat omul care nu
este cu nimic, n faa nimnui, vinovat. Dup un timp
de tcere se ridica i pornea spre cealalt margine de ar
unde, Ajuns pe malul Prutului, se lumina i la fa i la
suet, de parc peste mii i mii de ani s-ar ntors la
casa printeasc. i spla obrazul n apele rcoritoare ale
rului, alegea pe mal o salcie prlit de soare, ciupit de
capre, se aeza cuminte la umbra ei. Privea cum se
macin i se zbate furnicarul de peste ru. Unii se duc,
alii vin, care cu plinul, care cu deertul. Btrnul ade
sub salcie senin i evlavios, de parc ar intrat n
biseric, ngerii cnt osanale de biruin n jurul lui i
iat c mpreun cu cntrile apare i Marele Jude/ Cu
fruntea nalt ca o bot de cer, cu ochi frumoi, detepi,
Apusul l privea cu o mil arogant ce se vroia numit
iubire de frate () Oricum, ne eti mai aproape,
vorbim aceeai limb, pe cnd cu Rsritul vorbim limbi
felurite!... (ntre Rsrit i Apus). Revolta i-o exprim
direct, urmrind istoria contemporan a rii i mai ales
cea de dup dobndirea independenei de stat, punnd cu
acuitate o ntrebare tioas, ce vizeaz nsui destinul
naiunii:Ce se ntmpl, totui, cu noi? Rspunsul i-l
ofer singur, pe un ton tios, sentenios i explicit, din
postura observatorului politic intransingent:Trei sferturi
de secol, ct au domnit regimurile totalitare, s-a crezut c
istoria o urzesc regimurile totalitare, personicate n
biroul politic, pe cnd srmanele popoare gem cu
cluele n gur. O, de-ar sosi odat clipa cnd cei muli
i proti i vor spune i ei odat psul! Cci, de acol, de
la acea rscruce sfnt, va porni adevrata via i, prin
urmare, adevrata istorie a neamului. Nu se micau ns
lucrurile din loc, cci, vai, atta for distrugtoare
adunase acel imperiu al rului, nct prea n stare s
tearg de pe faa pmntului civilizaia cu rdcini cu

BUCOVINA LITERAR

carnete critice
tot () Pentru a putea reveni n rndul rilor civilizate,
trebuie mai nti de toate s ne ngrijim de temeliile
societilor noastre, s oprin slbticia, dezmul general,
haosul, care azi mbrac haina interetnic, mine poart
plrie politic, poimine cei de la nunte se ridic
mpotriva celor de la as, dar, n fond, toate nu sunt dect
rgielile ntunecimilor de veacuri, inute de civilizaie
sub control i acum, prbuindu-se dcivilizaia, iat-le
ieite n pia cu poalele n cap! () Suntem o lume
prdat, nrit, disperat. Mai ales disperai suntem,
penttru c rutatea ncepe s devin felul nostru de a .
i ne doare cumplit, cci nu ne este deloc proprie aceast
stare de agresivitate. Frunzrii paginile culturii i vei
vedea c am cobort dintr-un cu totul alt neam. Acest fel
de a ne-a fost impus de neprieteni (Goana dup
nouti).
Publicistica aceasta, cu accente virulente mai
ales mpotriva politicii i politicienilor de acum, care se
dovedesc incapabili a redresa situaia economic, social
.c.l. a rii (Procesul descompunerilor i prbuirilor
sociale a luat proporii dezastruoase; la ora actual scria
prozatorul n 1994 pare impoisibil a-l opri sau cel puin
a-l supune unui anumit control Cnd sunt
neputincios, atunci sunt tare) este una aplicat punctual
asupra strilor de fapte din Moldova anilor de dup
ieirea din sistemul socialist-sovietic (Prbuirea
imperiului sovietic a fost poate unica minune cu
adevrat cereasc ce ni s-a dat s-o vedem cu ochii //
Haosul postcomunist are diabolica nsuire de-a
improviza anumite aranjamente, false prosperiti cu
descoperiri de orizonturi, cci dac stm s judecm la
rece, noi, cu ct mergem nainte, cu att ne ntoarcem
napoi Moldova i moldovenii), n comentarii acide,
pline de sarcasm, n radiograeri de profunzime ale
acestora. Perspectiva este mereu una istoric i
polemistul tie s evidenieze tarele venite de mai
nainte, n Moldova de dinainte de rzboi i mai ales
odat cu acesta (vine acea duminic renumit cnd //
un ir de avioane cenuii au spart linitea cerului //
dup mas ne pomenim cu un crd de tancuri grele.
Modestele noastre drumuri de ar, menite mai mult
pentru crue, suportau cu greu musaria acelor namile
de er // au aprut locomotivele enorme cu portretul
lui Stalin n bot, cu muget de ar spintecat, ce bga
groaza n steni // Apoi n Sibir.. aa se zice //
Atunci, cred eu, n zilele acelea, a cobort cu o treapt
mai jos glasul i duhul i fora de rezisten a neamului
nostru Coborrea n adncuri), pentru ca s denune
perioada regimului comunist (Blestemul comunist se
ine scai de noi), tarele cruia le recunoate a persista
nc n mentalitile actuale (Adevrul e c regimul
totalitar ne mai ine nc n ghearele sale. ncercm s
scpm de el n fel i chip // iar el nu i pace Ce
se ntmpl cu noi?), cnd, spune el diagnostical:Marea
problem n faa creia este expus astzi Moldova e

lipsa unui program statal de lung durat, lipsa unei

ideologii, dac e s nelegem prin ideologie identicarea
particularitilor i intereselor unui stat. Confruntat cu
numeroase probleme, Moldova triete mai mult de azi
pe mine, fr o strategie social-politic legiferat,
obligatorie pentru toi (Ce facem cu biruina, domnilor
agrarieni?).
Adunate i aezate ntr-o ordine cronologic,
aceste articole, care au aliura unor eseuri pe teme de
politic actual, curent, alctuiesc un adevrat sinopsis
asupra vieii i demersurilor oamenilor, a moldovenilor,
dintr-o perioad istoric zbuciumat, cutnd a-i pstra
nealterat identitatea (Azi a pstra datinile, suarea i
credina strbunilor, nseamn a pstra nsui neamul
La toamn, la Badea Mior), contiina
naional:Suntem un popor panic, muncitor i
binevoitor. Am demonstarat de-a lungul secolelor c
putem tri n bun vecintate cu orice ar, tin a gsi
limbajul comun cu orice neam. Cretini i oameni de
omenie, am mprit cu drag inim puinul pe care l-am
avut cu toi cei ce-au trecut pe-aici, iar pe cei care au
dorit s rmn mpreun cu noi, i-am primit cu aceeai
inim deschis, fcndu-le parte din toate cte le-am
avut. i au tot venit i venit, i au tot primit i primit,
pn ne-a pomenit ameninai ntr-o bunzi a deveni
strini n propria noastr cas, pe propriul nostru
pmnt./ Aici, la aceast rscruce, a sclipit, n sfrit,
focul contiinei noastre naionale, de aici au nceput
marile erberi din ultimii ani, pentru c a nu stpn n
propria ta cas nseamn, pn la urm, a dat afar de
musarii crora le-ai fcut loc n casa ta (Grul i
neghina). Publicist de for, Ion Dru se simte dator a se
pronuna n toate marile chestiuni i evenimente care
procup ntreaga naiune. E un angajament polemic tios
i autoritar, demonstrnd att profundul ataament fa
de neamul su ct i deschiderea unei nelegeri
moderne asupra destinelor acestuia. Pe aceste
coordonate se aeaz scrisorile deschise adresat
conductorilor statului. Lui Mircea Snegur (De la
secretar al Comitetului Central Dumneata, domnule
Snegur, ai avansat la postul de Preedinte al unei ri
suverane,cu mputerniciri la care nici Bodiiul, nici
Brejnev,nu puteau visa ct au fost ei aici.Cu aceeai
echip cu care ai kucrat la partid ai rmas s lucrezi i n
continuare, dar ce se ntmpl? // tii Dumneata foarte
bine c ara e blocat // Ai fcut ct ai putut pentru
rioara asta. Acum, peste o lun, se ncheie mandatul
prezidenial de patru ani // f un pas curajos, deschide
cu mna dumitale calea unei noi echipe. Numai
perspectiva unei refaceri totale, refaceri din temelii, ar
putea da o nou suare unui popor ajuns n pragul
stingerii sale (Cine a stins lumia n Moldova?) sau lui
Petru Lucinschi (M adresez prin aceast scrisoare

77

BUCOVINA LITERAR

carnete critice
deschis dumitale, domnule Preedinte, pentru c
situaia la care a ajuns societatea poate provoc o
explozie. S nu punem nc o dat la ncercare rbdarea
i cuminenia omului simplu, care, dezamgit cum este,
poate s refuze a comunica cu statul // Nu intimidai,
nu njosii , nu aruncai n izolare i singurtatea omului
simplu ce duce pe umerii si povara grijilor zilnice //
Adevrul, amarul adevr, domnule Preedinte, este c
poporul a pierdut controlul asupra celor care l conduc.
Adevrul este c azi cei de jos nu mai au ochi s-i vad
pe cei de sus. Adevrul este c azi poporul nu mai crede
cziua de mine i va aduce o ct de mic uurare, iar
asta nseamn c noi nu nmicraca, dar chiar i tulpina
copacului pe care ne inem am i nceput s o cioprim
- Domnilor, eu pentru cine votez?). Scrise cu nerv i
obiectivitate, articolele de orientare militant ale lui Ion
Dru fac parte integrant din acelai univers
problematic i tematic, de nelegere i interpretare a
istoriei trecute i prezente a Moldovei i a moldovenilor,
care constituie axul central al tuturor scrierilor sale.
Un grupaj substanial de pagini memorialistice
vin s adauge nuanri de subiectivitate, aceluiai orizont
problematic, n care s-a implicat scriitorul de-a lungul
ntregii sale existene. Sunt amintiri, evocri din anii de
nceput ai activitii sale i de mai trziu; referiri la
opoziia i obsrucia pe care i-au fcut-o cei pe care i
incomodau scrierile sale, prea puin sau chiar deloc
encomiastice la adresa realitilor socialiste. Cazul Dru
a fost pus pe tapet n repetate rnduri, n pres, la
Uniunea Scriitorilor, n campaniile electorale etc,
prozatorul descriind aceste lovituri sub centur cu
amrciunea unor reconstituiri ce l-au afectat pe el dar i
pe cititorii si, care nu mai tiau ce s neleag. Era
Dru trdtorul de neam mpotriva cruia revista
Literatura i arta, bunoar, susinea adevrate
campani de pres? Ceva mai trziu s-a pomenit cu
porecla pe care aa-ziii salvatori ai neamului i-au
dat-o:Biat bun, dar e antisovietic. Apoi a venit
eticheta:culacul, adic chiaburul, iar cnd s-au ntors
vremurile, a fost acuzat drept: Dru-naionalistul. n
anii '80 devenise Dru anticomunistul. i iari
sentina de trdtor de neam a venit la nceputul anului
'89. Scriitorul era, vezi bine, incomod pentru muli
oportuniti, datorit verticalitii i consecvenei poziiei
sale patriotce, de cea mai bun i nalt calitate. Acum,
dup aproape zece ani, noteaz scriitorul cu o amar
bonomie, n 1995: aceti denigratori mi sunt chiar pe
undeva simpatici (Trdtorii i salvatorii neamului).
Alte asemenea texte memorialistice sunt Rscrucea
celor proti, La Cahul, pe malul Prutului (Toate piesele
mele n-au plcut conductorilor moldoveni niciodat! i
Bodiul, i Brejnev,i ciolokov, toi cei care au fost la
crm susineau c ceea ce scrie Dru e banal, subiectiv,

78

cutare sau cutare. i sper ca pn la sfritul vieii tot ce

voi scrie eu s nu plac conductorilor), n zodia
furtunilor (Lui Lupan nici pe departe s-i plac scrierile
mele. Eram dou poluri diametral opuse. Eu purtam un
germene de revolt mpotriva ornduielilor stabilite,
Lupan era un comunit de vocaie ce nu vedea viitorul
dect prin prisma revoluiilor proletare), Mieluul din
haita lupilor (foarte aproape de compoziia unei proze
veritabile), Doi paznici, dou lumi (Deci m ntreb i v
ntreb, ce e limba matern? O povar? Un blstem? Un
dar ceresc? Cnd vom putea rspunde la aceast
ntrebare, atunci vom ti ce se petrece cu limba), Pustiul
Saharei .a.
Frumoase, scrise cu mult cldur adectiv,
evocrile unor mari personaliti ale culturii i tiinei
sovietice: Smortunovski, Saharov, Tvardovski .a. Apoi,
nseilarea ctorva scrisori cu caracter personal, semnate
de Grigore Vieru, Ion Ungureanu, Vasile Coroban .a.,
sunt selectate anume pentru aprecierile ce i s-au adus
(Vasile Coroban:Micile povestiri Sania,
Btrnee, Povestea furnicii .a. sunt pagini de
antologie universal; Grigore Vieru:Am fost n ziua
naterii Dumitale cu Cimpoi i Vatamanu la Horodite,
pentru c se zvonise c eti acas./ Nu te-am gsit. Nu
am gsit n ograd nici casa. Era proaspt drmat. Pe
oasele ei se nal o piramid de lampaci noi. Ua pe
care, n drum, ne bucuram cu toii c vom intra, zcea
azvrlit sub gard, ferestrele cu ochii spari la fel. Am
stat cteva clipe ca-n faa unui mormnt i am plecat cu
suetul cutremuta i ruinai // Autoritile satului neau lmurit c totul s-a fcut dup lege).
Se mai adaug apoi cteva povestiri i nuvele
cu totul reprezentative pentru scrisul lui Ion Dsru din
varii epoci de creaie: Murgul n Crimeia, Samariteanca,
Toiagul pstoriei, Troma despre care am scris, n alte
rnduri, comentnd volumele nsumarur crora s-au
aat. Un cuvnt aparte despre Iosif cel Bun, o
povestioar pentru copii, de o rar delicatee i cu o
subtil ncrctur catihetic, n fabulaia sa putnd sta
oricnd, confortabil, alturi de povetile lui Oscar
Willde.
Fr a avea preteniile unei antologii de texte
reprezentative selectate din opera sa, Ora jertrii xeaz,
prin sumarul structurat anume, jaloanele de creaie
eseniale pentru evoluia ntr-un timp istoric, bine denit,
a scriitorului i publicistului/eseistului Ion Dru, toate
ind marcate de un ferm angajament civic i implicit
patriotic, n destinele contemporane ale neamului su de
moldoveni.
1

Ion Dru, Ora jertrii. Proz. Publicistic. Scrisori,

Editura Cartea Moldovei, Chiinu, 1998.

BUCOVINA LITERAR

carnete critice

Nobili i plebei
Valeria
MANTA TICUU

Mateiu I. Caragiale, n ciunile lui

memorialistice (v. Aron Cotru), i mparte personajele
n dou categorii, nobilii i plebea, atitudinea fa de ele
ind fr echivoc: simpatie pentru prima, dispre fa de
cea de-a doua, i explicaia a fost gsit de exegei n
fumurile nobiliare ale odraslei de dramaturg, n pretinsa
lui apartenen la o stirpe aleas, n efortul aproape
ridicol de a-i confeciona o genealogie i un blazon.
Naratorul din Craii de Curtea-Veche are un statut
ambiguu: prin pretenii, pare a face parte din marea
boierime, acceptat de Pantazi i de Paadia, invidiat de
Pirgu, dar, cel puin aa cum se deduce din debutul
romanului, nu are nici o slujb i este ntreinut de
prini, care-i servesc lunar cte o plachie
moralizatoare, pe lng subvenie. C nu este vorba
despre nite prini nstrii, rezult dintr-o rbufnire
necontrolat a naratorului care, n general, este foarte
discret n privina propriei persoane: tiam pe de rost
nesrata plachie de sfaturi i de dojane ce mi se slujea
de-acas cam la ecare nceput de lun, sfaturi s purced
cu brbie pe calea muncii, dojane c nu m mai
nduplecam s purced odat (Craii de Curtea-Veche,
Editura Minerva, 1988, pag. 45). Probabil tnr, cu aere
de dandy, hotrt s duc o via de boem i, eventual,
s-i justice ederea n Bucureti prin romanul ce urma
s-l scrie, naratorul pare a una i aceeai persoan cu
autorul, n mare msur datorit redactrii la persoana
nti i a caracterului declarat memorialistic al scrierii. C
nu este vorba totui despre amintiri propriu-zise, ci de
ciune n toat legea, a fost demonstrat de exegeii lui
Mateiu I Caragiale (v. Aron Cotru, Nicolae Manolescu,
Matei Clinescu, Alexandru George .a.).
Delimitarea strict ntre nobili i plebei este
condimentat de un maniheism de neconceput la un
narator de tip modern: tot ceea ce aparine marii boierimi
este bun, tot ceea ce vine de la plebe este ru i trebuie
sancionat ca atare. n simpatia lui nemrginit pentru

crturarii bogai, lipsii de griji materiale, care refuz s

triasc dup reguli, Mateiu I. Caragiale, folosindu-se de
tehnica tainei, trece sub tcere ceea ce nu se potrivete cu
schemele lui prestabilite, astfel c, n loc s nfieze
caractere puternice, aate n evoluie sau n conict, el
realizeaz portrete, tablouri n care micarea este de fapt
ngheat, culorile false, iar adncimile articiale.
Cel mai bine se observ acest lucru n
portretele de femei. Nu numai naratorul, ci i Pantazi ori
Paadia sunt cu toii misogini: Femeile fuseser ns, n
chip hotrt, pentru totdeauna nlturate de la mesele
noastre (pag. 50). Se subnelege c ele ar stricat
armonia grupului, c nu s-ar potrivit cu preocuprile
nalte i cu nivelul discuiilor, c ar dat o not trivial
cinelor luate n trei sau, de voie, de nevoie, n patru,
Pirgu ind toleratul grupului. Aceste porniri misoginoelitiste sunt contrazise, n relatarea naratorului, de mici
scpri: restaurantul ales este dinadins unul n care
personajele n-aveau ce cuta, n ciuda preferinei lor
pentru locurile ru famate, murdare i dezgusttoare;
meniul servit este ridicol: uic, bor dres cu smntn i
ardei iute, ceg rasol i, rete, ampanie turnat n
pahare mari. La attea compromisuri fcute bontonului,
una n plus (ampania fr muieri, bombni el [Pirgu]
nu face dou parale) n-ar mai contat, dat ind
dorina fi de a pierde nopile n locuri ru famate.
Evident, refuzul de a avea muieri la mas are n
contrapondere o atitudine cel puin amuzant: Ne
mrgineam s aruncm scurte priviri cotoieti
cucoanelor de la mesele vecine, cari, cam de obicei, ne
rspundeau i ele cu ochiade irete (pag. 50). Naratorul
nu are umor i nici nu intenioneaz o scriere n acest
registru, ci, dimpotriv, liric i grav, reface atmosfera
nopilor de atunci i reconstituie chipurile dragi lui:
Dac, ncercnd a reda ntructva trsurile acestui nobil
chip, am struit att, e pentru c n-am voit s scap prilejul
de a-l face s retriasc naintea ochilor mei, amintirea
lui indu-mi scump (pag 48), va spune el referindu-se
la Paadia. Contrastul neintenionat dintre trsurile
nobile, recea true a sngelui albastru i privirile
cotoieti este, ns, surs de comic, dup cum comic
este hotrrea eroic de a nu avea muieri la mas, pus
n contrast cu privirile care dezbrac cucoanele aate la
mesele alturate. De observat c cel mai vulgar chip,
dispreuit din toat inima i cu risip de epitete
minimalizatoare, brusc devine demn de interes i iese
din sfera trivialului, odat ce cu cuttura-i tulbure i

79

BUCOVINA LITERAR

carnete critice
posomort, Paadia se oprete asupra lui. Dac la
nceput se pomenete de negustorese cu feele aprinse
sub suliman, nfoiate i nzorzonate (una, mai ales, pisat
cu neruinare de Pirgu), unghiul din care se privete se
schimb rapid, metamorfoza perspectivei
datorndu-se ateniei pe care Paadia o
acord persoanelor de genul feminin.
Iar naratorul, care nu are nici o
iniiativ, copiind, n genere,
atitudinile prietenilor si,
schimb registrul i
nlocuiete termenul vulgar
de desemnare cu mai
ponderatul cocoane.
n acest context,
portretul Raelici,
realizat cu mijloacele
caracterizrii directe,
exceleaz prin
ambiguitate, ca una
din acele picturi cu
suprafee multiple,
care i arat la
ecare micare
altceva. De la
sarcasm durdulie
ovreic bun de
dezbrcat cu privirile,
ceea ce ar reprezenta o
cretineasc fapt,
fcut n tovrie, se
trece la epitete multiple,
primul n inversiune:
minunata ei frumusee
rsritean n deplin norire,
alb i mat, pentru ca apoi, aparent
vrjit de chipul prostituatei, naratorul s-i
exagereze calitile i s-i acorde atributele
perfeciunii: ras, true, aur mitic i o senzualitate care
nu mai este deloc a dezmatei de la periferie, ci a
doamnei autentice. Metaforic nnobilat prin apelul la
vicisitudinile prin care au trecut, de-a lungul istoriei,
icele poporului ales, Raelica este nvluit brusc n
mister, astfel c pn i gesturile ei de vulgar nonalan
i se par portretistului c semnic sigurana de sine,
contiina superioritii, mentalitatea de stpn: Stnd
picior peste picior, rochia i se ridicase pn la genunchi,

80

lsnd s i se vad, pale, prin strvezimea ciorapilor

negri, pulpele strunguite fr cusur. Cnd se hotr s i le
acopere, fu fr grab i fr s roeasc (pag.51).
Preferina pentru aceast evreic frumoas devine un
bun prilej, pentru narator, de a adnci diferena
de gust, educaie i cultur dintre Paadia
i Pirgu, cruia i plac doar crnurile
moi i grase, vulgare i cu miros
de mahala: Pirgu pisa cu
neruinare o negustoreas
cu faa aprins sub
suliman, nfoiat i
nzorzonat (pag 51).
Atitudinea celor doi
fa de femei difer
radical: n timp ce
Cu cuttura-i
tulbure i
posomort,
Paadia dezbrca
o durdulie
evreic, Pirgu, n
exerciiul
funciunilor sale
cotoieti,
Zmbindu-i gale
[negustoresei,
n.m.], cu ochii pe
jumtate deschii, el
ridica paharul, sorbea
cu gingie, apoi i
lingea buzele cu poft.
Pentru Pirgu, femeia
reprezint e un osp, e un
mijloc prin care s-i
pedepseasc ori s-i umileasc
prietenii: De colar, i ducea prietenii
la femei bolnave, iar la maturitate e gata s
devin proxenet i, lund-o pe Raelica de la Miu, s-o
bage n patul lui Paadia: E Miu [...]. E pe dric, ne las.
L-a dat gata i p-sta: doi brbai n trei ani, baca de ce-a
mai forfecat pe de-alturi. Halal s-i e, stranic muiere,
pe onoarea mea! [...] Ei, i dumneata ai vrea s te-arunci,
crezi c te in meii? Spune, ca s tiu, s-i fac vorba,
intr chiar n vederile mele. (pag 53).

BUCOVINA LITERAR

recenzii
Descoperindu-l pe Aurel Cojan

Iulian
IONACU
Citisem n toamna anului 2013 cartea
Revizitnd avangarda cu sentimentul c l voi ntlni
curnd la Paris pe autorul acesteia. M aam deja de
cinci ani n Frana i realizam bine ct de important este
s poi prezenta n orice moment motive pentru care
suntem mndri de cultura romn, mai ales cnd nu tot
interlocutorul se ateapt ca multe dintre acestea s
existe. n capitala Hexagonului se gsesc attea muzee i
centre expoziionale, nct ai nevoie de sptmni ntregi
pentru a le parcurge. Printre astfel de expoziii se a
cteva dintre cele mai importante din lume dedicate
avangardei. Colecionar i expert autorizat n acest
domeniu, Florin Colona a artat cu mare generozitate
pe teren, de-a lungul simezelor (la fel cum o fcuse i
n cartea mai sus menionat), ct de nsemnat este rolul
pe care marii artiti de origine romn l-au avut n cadrul
micrii de avangard, aspecte care nu sunt, nc,
sucient cunoscute nici n Frana i nici acas. M
simeam ca un martor la geneza textelor critice care,
evident, vor scrise cndva sau vor trebui scrise.
n timpul discuiilor despre arta modern, a
fost amintit i pictorul Aurel Cojan considerat unul dintre
cei mai mari artiti romani contemporani, creator al crui
soare i-a revrsat strlucirea ntr-o oper de excepie. O
personalitate deosebit de original, fermectoare, o
prezen cu totul aparte chiar i pentru Parisul care a
vzut multe. Aurel Cojan s-a nscut n Romnia la 3
martie 1914 i a nceput s picteze din copilrie. n 1969,
dup ce reuise s se impun ca artist cu mai multe
expoziii personale, nu mai poate suporta regimul
comunist i, protnd de o ieire din ar, cere azil politic
n Frana unde triete la Paris o via boem, ieit din
comun, dar foarte prolic din punct de vedere artistic,
atingnd venerabila vrsta de 91 de ani.
ntre maestrul Cojan i tnrul Florin Colona
s-a legat o prietenie n anii '60. Revoluia din 1989 aduce
reluarea legturilor nu fr anecdotice peripeii. Cei doi
se revd dup 35 de ani. n 1999 cu ocazia deschiderii
propriei galerii de art, colecionarul bucuretean i
gzduiete o expoziie. Apoi, la mplinirea celor 90 de
ani (3 martie 2004) i organizeaz artistului, n Bucureti,
o nou expoziie mpreun cu Ministerul Culturii i se
reuete i aducerea nonagenarului la vernisaj. Cu
bucurie aveam s au n primvara acestui an c Florin
Colona a reuit de unul singur i organizarea
Centenarului Cojan (1914-2014), marcat prin trei
evenimente: primul a fost expoziia Lumea lui Cojan la
Muzeul Municipiului Bucureti, al doilea, la Biblioteca

Academiei Romne, expoziia Jocul liniilor si al

culorilor n opera lui Aurel Cojan, precedat de
prezentarea artistului n Aula Academiei, de ctre critici
i pictori care l-au cunoscut. Al treilea eveniment a fost
lansarea crii Conu' Ricu, ce reunete articole despre
Aurel Cojan scrise de-a lungul vremii chiar de Florin
Colona. Conu' Ricu era felul in care l numeau
apropiaii n ar pe maestrul Cojan. Volumul aduna
amintiri din anii '60 pe care le mpletete cu cele de dup
'90 pn n prezent. Aceste salturi temporale creeaz un
dinamism captivant, amplicat cu savoare de
numeroasele momente comice ce orbiteaz n jurul
pictorului. n spatele comicului, care l cucerete pe
cititor, lectura genereaz o palet complex de triri i te
mpinge treptat ctre o meditaie profund asupra
semnicaiei vieii artistului, ce mi s-a prut n
consonan cu acele poveti ale spiritului menionate n
crile antropologului Carlos Castaneda.
Structurarea bazat pe articole publicate n
presa cultural face ca informaia s e n mod inerent
redundant. Autorul, ns, o mbrac de ecare dat
diferit, obinnd n ansamblul simfoniei textului un efect
similar cu cel al temelor muzicale care se rostogolesc i
te poart ntr-o cristalin punere n abis. Astfel, ni se
deruleaz n faa o multipl i mereu sincer portretizare
a personalitii artistului Aurel Cojan, ce are ca resort un
elan inocent de prospeime constant cu care Florin
Colona i manifest iubirea pentru art. Important i
sub aspect biograc, Conu' Ricu este prima carte n
Romnia i a doua n lume ce aduce n atenia publicului
viaa i opera pictorului Aurel Cojan pe care Colona l
vede ntr-un loc binemeritat n prestigioasa colecie de
art modern expus permanent la Centrul Pompidou
din Paris. L-am cunoscut si l-am apreciat enorm. M-am
bucurat de simpatia lui i de aceea m-am hotrt s scriu
cteva secvene legate de personajul fascinant i de
opera acestuia, mrturisete simplu Florin Colona n
cartea sa.

81

BUCOVINA LITERAR

recenzii

Teognost

Igor
BAHAMAT
Am primit recent un volum de poezii scris de
Toma Barbroie, cu un titlu incitant: Teognost, i o
prefa obiectiv a lui Culi Ioan Uurelu, redactor ef
al revistei Salonul literar din Vrancea. Recunosc dintru
nceput c am fost atras de aceast carte pentru c este
diferit fa de ce am citit pn acum. Unii ar spune chiar
c este ciudat, eu spun c-i doar original n comparaie
cu ceea ce se scrie n prezent. Dei este de-abia la al
doilea volum, primul aprnd n 2009 i intitulat Balada
unui Fi scadent, se observ din start c Toma
Barbroie a fcut un mare salt de la primul la al doilea
volum. Calitativ vorbind, bineneles. n primul rnd,
pentru c autorul are o scriitur pe care numai cei cu
multe volume n spate o stpnesc, iar procedeele
literare folosite sunt cele ale unui btrn n arta
scrisului. i cnd armm acest lucru, ne gndim att la
procedeele clasice ct i la cele moderne.
Toma Barbroie are o sensibilitate puternic,
la care se adaug i o muzicalitate special a versului,
care, s-o recunoatem, nu este la ndemna oricui i nu o
ntlneti n ecare nou volum, care apare pe piaa
literar n ultimul timp. O spunem chiar dac, uneori,
autorul depete nelegerea cititorului mediu n ceea ce
privete termenii utilizai. Nu credem c este un punct
slab aceast ncercare a autorului de a se autodepi. O
armm cu convingere, dei unora, probabil, nu li se
pare c acest efort ar duce la o oarecare luminare a
poeziei. Vorbind cu muli care au citit cartea (unii au
citit-o chiar cu creionul n mn), am aat lucruri
surprinztoare: ba c termenii folosii sunt, cteodat,
destul de ambigui, ba c unele combinri ale cuvintelor
par simple piese pe o tabl de ah, ba c ne am ntr-o
mbinare aproape matematic, toate ajutnd ns la
reuita talentului evident al scriitorului
Poetul nostru nu triete n castelul de lde,
cum ne-au obinuit unele curente literare s credem, nu,
el triete printre noi i tot ceea ce triesc oamenii simpli,
este normal s-l afecteze. Uneori destul de
mult.Lumea noastr, cea romneasc mai mult ca
oricare alta, nu l-a lsat deloc rece. Astfel c orice viciu
vizibil sau invizibil al acestei lumi, n care dominant nu
este suetul, ci materialul nsoit ntotdeauna de abjecie,
invidie, ur, nelciune, pare s-l ndurereze profund pe
poet, care ar dorit, ca i noi, ceilali, s triasc ntr-o

82

lume a armoniei, a omeniei, a prieteniei, a iubirii

aproapelui, a obiectivitii.n aceste condiii, unde ar
putea scriitorul sau omul de omenie s-i reazeme
ndejdile, dorinele, ntr-un nal nsi viaa sa? n
primul rnd n cei care vd realitatea aa cum este de fapt
i mprtesc aceleai convingeri cu el, apoi, i la poet
mi se pare, cred, cel mai important, n dragostea pentru
carte, n general, n marea dragoste pentru POEZIE, n
special. Dragostea teribil pentru Citit i pentru Scris.
Da, doar n acest mod spiritul nostru va supravieui
epocii internetului, iar omul, cu emoiile i tririle sale
zilnice va dinui peste timp. Lumea visat de poet este
lovit, dar nu nvins, de slbticia amatorilor de
rzboaie, de un prezent plin ochi de faptele mizerabile
ale individului fr carte, fr suet, fr minte. Cum era
i normal, poetul crede i n dragostea, care ar putea
salva umanitatea: totul se termin/ numai dragosteA,
nu! Mai mult de atat: Omnia vincet amor!
Toma Barbroie i-a impus dj un discurs
liric propriu, ceea ce nu-i uor lucru dup numai dou
volume. n acest sens, face adesea unele staionri, ca s
le zicem aa, printre elementele telurice, dar i printre
cele att de ndeprtate, celeste. Sigur c barierele
impuse de via sau, mai prcis, de ctre cei din jurul
nostru sunt greu de trecut, dar, ntotdeauna, autorul a fost
i este convins c scrisul poetului are un rol de
importan capital n viaa sa i a membrilor cetii. Este
convins c invidia, prostia i rutatea celor din jur pot
nvinse de fragila, dar i att de puternica Poezie. Mai
ales c aceast form de exprimare (scrisul) are un atu
greu de dobort: VENICIA. Poezia nseamn tot: Eu
cred n poezie/ i ct e azi mai cern cuvnt/ De mine,
cine tie? (Cogito). De altfel, aa ne las pe noi s
nelegem, aceast mare bucurie a scrisului l salveaz pe
Toma Barbroie de ingratitudinea uman, de realitatea
imediat, de o anumit team, de urt, ca i de echivoc.
Consider c nainte de toate, poezia din
volumul Teognost este o adevrat purttoare de
sensuri noi i de nvturi, iar cei care doresc s-o
citeasc au sperana c vor regsi n ea unele idealuri
proprii. Sensibilitatea noastr va direct proporional
cu anumite vibraii sueteti i cu emoii, care pot s aib
sau nu acelai drum cu sensul metaforei i cu mesajul pe
care ar putea s ni-l transmit. N-ar trebui fcut abstracie
nici de faptul c autorul triete ntr-o zon, n care, din
nefericire, cultura i libertatea n-au prea existat i nici
acum nu par a la ele acas. Un Est al Europei n care se
perpetuiaz nedrepti, frdelegi: Robia din Est tot
rou declin... Cu tot ce a nsemnat i mai nseamn
acest ROU.
Credem c poezia din volumul Teognost
va ajunge la suetul cititorului i, n acest fel, autorul i
va atinge scopul de a provoca emoii i bucurie tuturor
celor care simt romnete.

BUCOVINA LITERAR

din sens opus

Contaminarea
Leo
BUTNARU
n anul 1938, cercetnd lista celor nu doar
sosii, ci i stabilii la Paris, Samuel Beckett i reinuse
privirea asupra numelui lui Eugen Ionescu, iar Eugen
Ionescu ngduise mai mult cu lumina ochilor peste
numele lui Samuel Beckett, ambii mirndu-se, la
nceput, de atare coinciden, zicndu-i n sinea lor c ea
nu prea deloc ntmpltoare i ar putea s aib anumite
urmri de oarecare ordin, artistic, dar i biograc.
Pozitive, mai puin mbucurtoare, urmrile? Nu aveau
cum ti. Tot atunci Beckett remarcase c Ionescu e cu
trei ani mai tnr dect el, viceversa cznd n atenia lui
Ionescu, cruia, sigur, nu putea s-i scape apropierea
dintre cei doi ani de natere, al irlandezului 1906, i
1909 al su. Semnic, totui, ceva sau ba o atare
preajm cronologic? Nu aveau cum ti.
Dar, peste ani, chiar peste cteva decenii,
trei-patru trecute de la acel 1938, n faa catedralei Notre
Dame de Paris se ntlnir un laureat al Premiului Nobel
cu un membru al Academiei Franceze, alias Samuel
Beckett cu Eugen Ionescu, unul pe picior s ias din
catedral, cellalt pe picior s intre ntr-acolo. Istoria nu
a mai reinut care i n ce poziie era, adic pe picior de
ieire sau de intrare, i unul i cellalt cu bastonul n
mna ntins spre intrare-ieire.
Fiecare i spuse n sinea sa: Iat c nu este
deloc absurd s se ntlneasc fa n fa doi protagoniti
ai (teatrului) absurdului, dup care Eugen Ionescu fcu
un pas n dreapta, s-i ofere loc maestrului Samuel
Beckett care, la rndul su, concomitent, fcu un pas n
stnga, s-i ofere trecere maestrului Eugen Ionescu,
astfel c ambii se pomenir i mai fa n fa, gata s se
ciocneasc sau s se mbrieze, cel puin s-i pun
unul celuilalt mna pe umr sau, simplu, s-i strng
minile. ns Eugen Ionescu schimb pasul, de data
aceasta fcndu-l n stnga, ceea ce i se ntmpl, parc
mainal, i lui Beckett, care fcu pasul n dreapta. Pe
feele ambilor scriitori, ce se pomeniser att de cum s
zic? vizavi, se perind cte o umbr de jen sau, poate,
zpceal. Apoi unul fcu pasul cum l fcu, spre a-l
ocoli pe cellalt coleg, acesta, la rndul su, vru s treac,
ocolit, pe lng vizaviul su, astfel c Beckett i Ionescu
mai s se loveasc nas n nas! Parc nucii de
coincidena manevrelor pe care le ntreprindea unul i
cellalt, maetrii absurdului se oprir, dup care unul
dintre ei spuse: Haidei s convenim: de data aceasta eu
voi lua-o n stnga, iar dumneata n dreapta. Aa i

fcur. ns ecare de pe poziia sa, astfel c buh!

Beckett i cu Ionescu se ciocnir frunte-n frunte!
Ha, ha! fcu, binevoitor, autorul
Rinocerilor. Ne-am lovit, totui.
Mda, fcu autorul lui Godot, nu c doar
ne-am lovit, ci chiar ne-am i contaminat.
Mai demult, zise romnul.
Dup care, fcnd, n sfrit, ecare pasul
salvator, se desprir, gndindu-se dac au glumit sau
au spus adevrul.
Hollywood-ul ngerilor
Da, vorba e de ngerul care, din in divin
pozitiv (ca emoie, ca stare de spirit optimist...), poate
ajunge i o s vedei de ce i cum , poate ajunge
ngerul Minus Unu (notat chiar matematicete: ngerul 1), deja deosebit de toi ceilali ngeri purttori de semn
plus (+), ceea ce nu nseamn ns c, n valorizarea i
situarea sa, ngerul -1 ar ajunge n tabra opus a
inamicilor ngerilor i bieilor oameni.
Astfel, el nici alb nu e, ca tot ce se tie a
ntrupare i suare serac, nici de vreo alt culoare, ci
strveziu e n rea i plsmuirea sa, invizibilitatea-i
nicidecum caren indu-i, ci din contr indu-i atu,
pentru c, atunci cnd eti nevzut, i-e mai uor s i
nger de paz, stnd n post ocrotit tu i cel pe care-l
ocroteti, dnd ripost oricrui ru, fr ns a te divulga
ca posibil in.
Toate aste ns, la modul ideal... Pentru c, n
via i n relaiile ngerului cu omul, lucrurile pot sta
oarecum altfel. Precum n situaia care i se ntmpl
ngerului ajuns a Minus Unu...
...Mai demult, el, ca o dizolvare de substan
miraculoas, trecu dinafar spre interior prin sticla
geamului, apoi se refcu n deplina sa albea i-mi clc
pervazul ferestrei, pentru ca peste cteva clipe s devin
brusc negru-crbune i, nitam-nisam, s-mi strige
agresiv precum corbul lui Poe:
Bag-i asta n cap: se va gsi vreun Hamlet i
pentru craniul tu pe care s-l ia ntre palme i s-i spun
ceva disperat!
De ce? ntrebai.
ns ngerul prea s nu aib un rspuns i
tcea, nu mai continua edgarpoeticul su joc de nenoroc.
Dup geam, n urbea aceasta plin de ciori, se
auzeau cimpoaiele guilor de corbi golindu-se de
parivele croncnituri nevro-nevermorice.
De ce? repetai ntrebarea.
ngerul tcea n continuare.
Dup geam, se trezea vacarmul oraului,
parial localizat n duba hingherilor, n duba zecilor de
game de ltrat disperat. (mi amintii c chiinuianul
Paul Mihnea scrisese poemul nger i hingher.)
Cine eti tu? schimbai eu ntrebarea, dar nu
vorba, i, n sfrit, ntraripatul mi spuse c este ngerul
pzitor al vecinei noastre i eu ndat l mai ntrebai:

83

BUCOVINA LITERAR

din sens opus

De ce i-ai prsit postul?
El ddu a lehamite dintr-un bra (dreptul) i
dintr-o arip (stnga), oftnd necjit. i eu m-am gndit
c la mijloc ar fost vreo chestiune de moral, de
decen, tiind c vecina cam oploete n patu-i
musari de-o noapte. Gndii-v i domniile voastre,
cum s pzeasc el, ngerul fr sex, ce este santinel
sau sfnt-inel; cum s pzeasc dnsul o in dedat
desfrului?
Dar ce au toate astea cu craniul meu i cu
Hamlet? am ntrebat din nou, timid, oarecum derutat.
ngerul ns mai ddu o dat a lehamite din
cellalt bra (stngul) i cealalt arip (dreapta), oft i,
iari ca o substan miraculoas, de data aceasta se
dizolv n sticla oglinzii obosite ca ochii ceasornicarilor
din schimbul trei. Dispru, n vreme ce eu am avut
impresia c pe urmele dizolvrii sale din oglind se
desprinser nite fantome energetice difuze sau poate
nite lilieci mamifere care pot i stol, i hait.
Bineneles, ntmplarea m-a afectat foarte
mult i de asemenea foarte mult am meditat la aceste
confuzii relaionare om-nger... i consider c, drept o
iluminare, chiar ngerul -1 mi fcuse posibil
nelegerea c, nu o dat, din plictisul timpului de cart, n
Hollywood-ul lor celest ei, ngerii de paz, ticluiesc
scenariile onirice ale nopilor i zilelor noastre de
nelinite, istorii n care sunt prevzute umilina
pctosului nsetat de mpcare i smerenia mereu
nfricoat a vagabondului, ispirea culpabilei grabe a
mirilor i mistica ce-i mistic aiurelile n mintea unei
domnioare btrne, precum e vecina mea, superstiia
celui ce crede c tot ce blmjete nebunul i
politicianul are un fel de valoare profetic i ambigua
predispoziie spre tristee a beivanului pe care
abstinenii o au doar cnd ascult predici sau discursuri
solemne pe scurt, n scenariile ticluite de ngerii relativ
insensibili la teroarea i febra comresc a prevestirilor
sunt inserate aparene(le) dezamgitoare ale
subcontientului mister luntric mereu nvins de
nucitoarea prezen a forelor care ne depesc
copleitor i de care ne ocrotesc blnzii ngeri de paz
care, uneori, prind a se cam plictisi n durata timpului de
cart i cad n poezie, precum n unicul pcat permis
deopotriv adamului i arhanghelului. Iar dac sunt
extrem de sensibili i pudici, ajung a ngerul Minus
Unu. Adic, cineva dintre pmnteni rmne fr paz...
Cinism i melodicitate
ncercai s v trecei n revist frazele,
adagiile preferate. Este imposibil s nu avei o zictoare
stimulatoare pentru buna aplicare a energeticii propriei
existene.
Adagiul preferat al lui Itu era unul n dou
reprize: Ce s mai vorbim! Viaa e frumoas! se
mira el aprobativ. Putea s repete aceast fraz de cteva
ori pe zi, n sens de nictemer, pentru c de motive nu
ducea lips. ncercai, spre exemplu, s nu rostii ceva

84

asemntor dup un vis frumos de peste noapte, care vi

se stinge n faa minuniei cosmice a rsritului de
soare, sub mngierea cruia soia deja v aduce prima
cafelu, de ecare dat nucitoare prin poetica ei
mut, de o intimitate... acut a plcerii.
Viaa e frumoas, ce mai! rostea Itu mai c
zori de zori, diminea de diminea, a crei cea uoar
o sporea, mai mult simbolic, cu delicatele rotocoale
toarse din igareta stimulatoare de idei, planuri, intenii,
pretenii, invenii...
Apoi urmeaz amiezile cu plcerile lor prnz
savuros dup cele cteva ore dedicate scrisului, lecturii,
computerului, arhivei, bibliotecii, casetei video,
mngierii soiei sau pisicii... Viaa e minunat!
aceasta e i fraza-prolog la scurta siest precedat de
paharul de suc de portocale mirt solar, nu altceva,
mprospttor, odihnitor, poetic chiar, ar putea spune Itu.
Pentru c exist o poezie n materialitate, n lichiditate,
culoare, gust, savoare... i vin lui iruri de noiuni
nnobilatoare n beatitudinea preaipirii de scurt durat,
dar de prelung efect reglator de bun stare de spirit, pe
care nvase n grad superior s i-l redinamizeze
spiritul, cu inteligen, dar i cu sucient insisten...
Iar seara, de la ultima imagine apus pe
ecranul televizorului sau computerului, pn dup
suspinul ca un suspans de uurare cu care se retrage
din mbriarea minunatei sale soii tinere i... pardon,
miezoase, Itu are alte motive de a-i rosti nepreteniosul
adagiu, ce ine loc i de molitv cucernic, i de
satisfacie monden. Viaa e minunat, i era, de cele
mai multe ori, oapta premergtoare primei pale de
somn.
...i n aceast zi dnsul fusese mulumit de
toate cele amintite pn aici revrsare de zori,
diminea, cafea, soie, munc, tiri de la televizor,
virtualiti din calculator... pe scurt, toate i priiser, l
mulumiser, nsoindu-l spre camera de baie, dar nu
nainte de a-i lua din sertarul biro-ului Berreta, unealt
de fabricaie italian, rete, pentru care avea drept legal
de portarm.
Scoase pistolul din buzunarul halatului auat,
vrgat, n albastru piste mari, i alb dungi nguste,
apoi se ls cu oarecare graie n cada cu ap cald,
mngietoare, binefctoare. Viaa e minunat, zise,
iar drept semnul exclamrii servindu-i deja mpuctura.
i merit s-o trieti..., mai reui Itu s spun dup
fulgertoarea plecare a glonului n tmpla uor viscolit
de cruntee care deja se scufunda, i ea, sub spuma
abundent ce norea suprafaa czii. (Ultima senzaie?...
c ar auzit, parc, trosnindu-i osul spart al tmplei...
ns ar putut doar s i se par...)
Viaa e minunat i merit... mda, avusese
o voce destul de frumoas, melodioas, ca a unui
locotenent italian n traneele viscolite de o iarn grea, n
care ar ncerca s-i ridice subordonaii la atac, iar ia
ironizeaz: Che bella voce ha nostro comandante!...
(scuzai-mi, v rog, italienizarea nalului!).

BUCOVINA LITERAR

lirice
inuturile albe
Ioana
*
VINTIL
511
locul n care ai uitat cum e s stai ntins i s
priveti norii, ntins pe pietre, pe marginea unor stnci,
desupra mrii n care ai uitat c singurtatea vine cu
nopile n care aranjezi hainele clovnilor cu zmbete
liniare n care rugciunea vine ca o stul n care
sexul celuilalt e bolul cu mncare al unui anemic
abandonul ca mbriarea unei mame surogat ne
aezm ntr-o pia public : porumbeii ciugulesc ce-a
mai rmas din cord lacul ngheat n care ai czut : n
deprtare nu ai vzut nicio lumin : atta moarte n liniile
palmelor steaua nordului : btrnii ngenuncheaz, taie
capul ultimului cerb : nu exist marioneta perfect : linii
strmbe & protuberane o felaie bine fcut
echivaleaz cu o ven proeminent la recoltarea
sngelui am drmat toate platformele de pe care am
ndrznit s plecm. nu ne vom ntoarce, corbiile au fost
nsemnate
drag Iris,
de la o vreme am nite mici meduze n pr / sni /
la axile.
stau acolo i hiberneaz, de obicei.
prima oar m-am speriat de cele de pe sni.
vreo dou sptmni am fost convins c am
cancer & nu voiam s fac chimio, tii ct de mult in la
prul meu & hotrsem s i las ie toate chokerele
mele i brrile cu inte i tricoul cu Eluveitie i cel cu
Arkona i cel cu Rammstein i cel cu Nightwish, dei tiu
c i-ar fost mic, i mie mi era.
am fost s fac un ecograf.
m-am bucurat cnd am vzut c tipul care m-a
chemat din sala de ateptare era destul de tnr, mcar
nu trebuia s mi etalez snii n faa unui boorog.
la dracu', de ce a trebuit s cobesc?!
la tnr era doar asistentul. doctorul chiar era
un boorog gras i libidinos i cu chelie lucioas.
mi-a pipit ecare centimetru de pe sni, cu
chestia aia rece de la ecograf, dup ce a ntins pe ecare
un gel transparent.

chiar dac stteam ntins, puteam vedea

ecranul alb-negru al ecografului.
nu erau noduli canceroi.
erau nite meduze-caracatie.
caracatio-meduze.
meduze care scuip cerneal.
care se ncolcerc n jurul sternului i rod cu nite
diniori mici i zimai marginile plmnilor.
i n locul la i las cerneala, iar din cerneal
crete mghiran.
lui T. i place mghiranul.
st ore n ir cu urechile lipite de sternul meu,
ascult cu atenie meduzele.
isara
ai avut o inim acoperit de solzi isara solzi
pe care ne-ai lsat s-i curm cu cuitul
pn la ultimul a ieit un lichid albastru o
cerneal a valvei mitrale n care ne-am scufundat
dansul n pielea goal pe lotus
ower // serile pierdute pe o ramp de beton, privind
trenurile // joaca de-a leinatul // mirosul de levnic

nimic nu ne-a lsat s trecem malul isara a

spiral to the ground zpezile pe care sngele tu s-a
coagulat prima oar le-am topit cnd ne-a fost sete
lebedele au ciugulit solzi din mna unui btrn n ziua
aia apoi au cntat isara
drag R.,
dac nu a att de varz la desen, nu i-a face
portretul, mai nti i-a picta minile cntnd la
acordeon, tiu ct de mult i place s cni la acordeon
doar c n loc de clape, a desena cozi stufoase de
pisici


1. mai tii cnd am fost pe dealul la din spatele
casei tale? am ateptat s se care toi iganii, n timp ce
strngeam n mini eu - spray-ul cu piper i tu
briceagul deschis. i ne-am trntit pe iarb, lng un
copac cu frunze late i decolorate. tu mi-ai dat
hanoracul tu cu Behemoth ca s nu stau direct pe
iarb, s nu mai u att de paranoic n legtur cu
pianjenii. i am ascultat Septicesh/ am but bere cu
tequila / cnd am nceput s ne facem mang am
schimbat pe Goran Bregovic / am nceput s dansm /
srim / rdem ca doi schizofrenici care nu i-au luat
medicamentele/ urlm versuri stlcite pe igneasc / eu

85

BUCOVINA LITERAR

lirice
am fcut o piruet / m-am trntit pe iarb / mi-am
zgriat genunchiul stng ntr-o creang rupt / mi-ai
srutat genunchiul de 'enpe mii de ori / aveai ochii
nchii i buzele al naibii de moi / aveai o gur att de
angelic cnd fceai asta / mi-ai mucat coapsa / am
ipat destul de ascuit, chiar m-a durut, la dracu' / mi-ai
zis c i plac ipetele mele / cred c te excit, ntr-adevr
/ srutai locul abia mucat / aceeai gur angelic /
aproape perfect, dei i lsasei puin barb i nu mi
plcea, m nepa cnd te srutam pe obraz /


2. dac am trit pn n momentul la, crezi c
am murit fericii?
3. sau mai tii c voiai s i crestez spatele cu
briceagul, s trasez nite aripi mari, de vultur? s las
sngele s se scurg pe omoplai, spuneai s astea te
excit, te face s te simi ca i cum ai n afara corpului
tu.
4. de la o vreme ai ncetat s mi mai srui snii.

admisie
palmele reci i privirile xate pe aceeai matrice
scafandrul care coboar pn la 50m fr rezerva de
oxigen
un zgomot scurt
apropierea e maina fr frne
apropierea e paraplegicul care ncearc s mearg fr
crje
apropierea ne face grea
ne inem de mini
delimitarea ariei lui broca
esenial

n-a fost niciodat mai

i cu o bomb n mduva irei spinrii sunt gata s

urlu
o pia public n care
suntem obuzele neexplodate din subteranul colilor

cred c nu mai miros att de tare a mghiran. sau chiar

deloc. dac i-a reteza / i-a presra cu mghiran / i-a
pune pe o tav chirurgical, i-ai mirosi, i-ai mngia?

i cnd o s reuim s fabricm artere coronare la scar

larg
o s ne amintim de noaptea asta
n care am stat ncolcii de trunchiurile copacilor retezai

5. tii ce a vrea s facem? s avem un craniu de

bivol. l agm deasupra patului. orbitele lui ne
urmresc ecare micare, ecare mngiere,
muctur. privesc clitorisul meu i glandul tu.

i am urlat

6. sau s mi lipeti band adeziv pe ambii ochi,

n form de X, ca iepurailor lora din desene animate.

i pe gur la fel. i s mi nfori ecare deget cu
leucoplast. va randul meu, i voi lipi banda cu grij
peste pleoape i leucoplastul pe degete. apoi vom bea
ceai cu portocale i scorioar. ceaiul va erbinte, ne
vom arde falangele, dar ele vor deja bandajate. ne vor
lcrima ochii de la erbineal, dar ei vor deja
acoperii. ne vom arde limbile al naibii, i nu vom putea
face nimic n privina asta, dect s scuipm ceaiul, s
ne tergem gura cu mnecile lungi i s o lum de la
capt.

boala asta e lebda care refuz s cnte n cor cu

celelalte boala asta aplaud boala asta ne leagn i ne
pregtete de culcare boala asta ne pune ntr-o cuc
las ua deschis suntem nite animlue care au uitat
cum s mearg ne ntoarcem, tr, la colul n care
nc se mai simte mirosul sexelor mpreunate

86

combustie
da
seringa a atins gresia
da
am neutralizat hipotalamusul
da
am oprit toate generatoarele
da
am uitat cum s ne strigm prinii ma-ma








ta-ta
da
ne-am nvrtit inndu-ne de mini
pn am czut lai
da
am iubit oarecii de laborator
da
am drmat lespezile
n-avem nevoie s ni se reaminteasc mereu
da
ne-am scufundat n adncul mrii
ne-am scos inimile cu unghiile
i le-am splat bine bine de tot
*

Premiul revistei Bucovina literar, Festivalul naional

de poezie Nicolae Labi, Suceava - Mlini, 2014

BUCOVINA LITERAR

vitrina editorial scriitori bucovineni i invitaii lor

Unu + unu ( + unu)
sau aritmetica alfabetic
Sabina
FNARU
Prozator tradus n zece limbi, dramaturg,
regizor i scenarist de lm i de televiziune, scriitorul
bucovinean, Lucian Dan Teodorovici, i-a construit
cariera de profesionist al cuvntului transgresnd
genurile literare i interognd diferite paradigme i valori
umane prezente n lumea contemporan, aparinnd
civilizaiei auditive, a cuvntului, din societatea tribal,
civilizaiei vizuale, a crii, din societatea modern i
civilizaiei audio-vizuale din societatea postmodern.
Bulversarea vechilor modele i incapacitatea
mesajului lor semantic de a integrat sintactic ntr-un
cmp raional interactiv, ori confruntarea lor cu noua
civilizaie, sunt subiecte de comedie pentru autorul
rduean. n volumul Unu + unu ( + unu). Nite
comedii1, dramaturgul surprinde implicaiile profunde ale
acestei disfuncionaliti structurale din societatea
romneasc actual asupra prolului spiritual, activitii
culturale i calitii vieii n general. Cele trei piese, Unu
+ unu ( + unu), Lift n micare i Elefani roz i
elefani galbeni, integreaz i amalgameaz ludic
mijloace ale teatrului clasic, experimental i al
absurdului, ct i o varietate de forme i atitudini ale
comicului, care deplaseaz emoia estetic de la umor i
(auto)ironie la ridicol i grotesc, ntr-o viziune jovial i
reexiv, specic postmodernismului.
Discursul dramatic privilegiaz intriga
(abstract) i situaia (tragi-comic) n care se a
personajele, congurate prin dialogul nentrerupt nu doar
ntre indivizi, ci i ntre coduri culturale, ipostaziate de
grupuri sau cupluri, parodia acestora extinzndu-se de la
ideologie i tipologie la nsui modul de expunere
dialogat; de aceea, structurarea mozaicat i ambigu a
supra-temei dramatice contrabalanseaz relativul
caracter static al conictului care centreaz personajele
din cele trei piese. Universul lor spiritual poart mrcile
negative ale ethosului autohton contemporan balcanizat:
trncneala, deriziunea i primitivismul, iar aceast
culoare local a moravurilor, caracterelor i limbajului
creeaz o aparen comic a lumii reprezentate.
Dincolo de comedia din planul expresiei, n
planul ireal, al intenionalitii aciunii umane i artistice,
dramaturgul problematizeaz efectul devastator al
naturalizrii derizoriului, care asalteaz violent contiina
uman, genernd sentimentul absurdului i al

grotescului. Tematic, discursul surprinde e relaia

omului normal, deprimat, disperat cu lumea n care
triete, e relaia dintre omul masicat ori colectivitate
i conveniile culturale ale mass-media, e cotropirea
gndirii de ctre fetiuri i iraionalitate, care-o
aneantizeaz.
Situate n acest spaiu mental i discursiv
inconsistent, instabil i policentric, personajele i pierd
identitatea, ntruchipnd ini anonimi, non-eroi al cror
nume desemneaz categorii general-umane, de tip
biologic (Tnrul 1, Btrnul 2, Adolescentul etc.), roluri
sociale (Soul, Cumnatul, Doamna, Ceretorul,
Ocialul) sau mti profesionale (Reportera, Actorul,
Povestitorul, Sueurul), tipologii care faciliteaz totodat
procesul de recunoatere i de participare a receptorului
la ciune.
Unu + unu ( + unu) prezint, n registru
comic, paradoxala incapacitate a omului de a comunica,
manipulat de limbaje i mijloace care-l in n captivitate,
chiar i n epoca aceasta, a comuniunii universale, ct
i imposibila lui evadare din lumea falsicat de
minciun, incapacitate ipostaziat de Reportera de
televiziune, pentru care nu conteaz ce ari, conteaz
ce spui, sau de Tnrul 1 din Unu + unu ( + unu),
care vrea s plece n America, dar i se refuz viza.
n registru tragi-comic, apar dilema lui
Christian, sinuciga aat n situaia de a alege ntre via
i moarte, i alegoria salvrii sale prin nelegerea valorii
dignitative a contiinei individuale, care se poate opune
misticrii groteti a existenei i a comunicrii, gndirii
dominate de verbalizarea ritualizat a comunitii de tip
biologic (familia, clanul), sau condiionate de
conformarea fa de codul vizual tranzacional: tii ce-i
amuzant? C, pn la urm, numai pentru acel unu
lucrurile conteaz. Dintr-un singur motiv: nu mai vine
dup semnul plus. Nu mai e un unu n plus, e doar
unu i-att.
Elefani roz i elefani galbeni extinde reecia
asupra limbajului i mijloacelor de comunicare i
propune ipoteza unei existene autentice, n care omul i
poate guverna comportamentul emoional prin motive
de gndire proprii, refuznd viaa n sclavia
prejudecilor i ipocriziei.
Comicul dialogurilor este efectul unor strategii
interactive i procedee predilecte, precum parodia, jocul
de deconstrucie a clieelor lingvistice prin intermediul
unor cupluri comice (Btrnul 1 i Btrnul 2, Tnrul 1
i Tnrul 2, Primul Actor n Rolul Tnrului Al
Doilea Actor n Rolul Tnrului), ori prin apariia unor
personaje insolite, precum Personajul Galben, care
bulverseaz orizontul de ateptare al spectatorului, prin
valoarea simbolic. Acestea dezvluie diversele forme
de alienare ale omului contemporan, analfabetismul su
funcional, ntr-o lume dominat de automatismele

87

BUCOVINA LITERAR

vitrina editorial
limbajului, gndirii i comportamentului emoional, care
au ca efect deformarea i deturnarea sensului realitii i
a comunicrii interumane i alterarea coninuturilor
psihice latente. Acest tip de analfabetism atinge toate
categoriile reprezentate, de la cele biologice i sociale la
cele profesionale, el
ind formulat i
abisalizat n Lift n
micare de ctre Primul
Actor n Rolul
Tnrului, care se
adreseaz Corului
Spectatorilor: S v ia
dracul pe toi! Asta nu e
comedie, asta e dram!
Rdei ca protii la o
dram! Educai-v
nainte de a veni la
teatru, boilor!
Rsul, prin
urmare, nu corijeaz
numai moravurile, ca n
comedia clasic
(Ridendo castigat
mores), ci rdcinile
acestora, demitiznd
idolii i fantomele
gndirii, inorogul,
vasiliscul, calul naripat,
elefanii roz i elefanii
galbeni din imaginarul
colectiv i individual,
care o vampirizeaz.
(Aadar, Cogitando
castigat mores!)
Reecia etic
asupra realitii i vieii
cotidiene, czute n
uitare i trivialitate,
vizeaz capacitatea
contiinei subiective de
a depi acest stadiu
comun al reprezentrii
ideii de existen i de a
se deschide ctre lume prin gsirea unui sens personal al
valorii ei; acesta nu slluiete n totalizarea cantitativ a
perspectivelor umanitii, ci n asumarea libertii
individuale i construirea unei forme interioare de
existen, dincolo de imaginea exterioar a omului
plat, uniformizat.
Reecia din planul ireal al reprezentrii
asupra formei interioare ale personajelor cu aparen
comic devine tranzitiv prin hibridizarea i inovarea
discursului dramatic. Astfel, n Unu + unu ( + unu)
didascaliile din toate cele opt scene sun rostite de un

88

Povestitor care controleaz n totalitate, ca narator,

gestualitatea lor intenional i manifestarea sensibil pe
scen, iar n Elefani roz i elefani galbeni acelai rol
este preluat de ctre Personajul Galben, ipostaz a unui
Demiurg-Trickster, retras din lumea pe care a creat-o
pentru a trage un pui de
somn, reprezentat nou
n i ca vis al su, sub
forma unei farse. n
sfrit, n Lift n
micare, sub
c o n d u c e r e a
Regizorului, trupa de
teatru ia la btaie Corul
Spectatorilor, ntr-o
scen de un comic
savuros, care suspend,
n stil avangardist,
autonomia reprezentrii
ca iluzie scenic, pentru
c, la urma urmei,
teatrul i personajele
sale sunt chiar publicul
din sal.
Valoricnd
dubla dimensiune a
teatrului, ca text literar i
ca art a spectacolului,
tutelat, deopotriv, de
scriitor i de regizor,
r e u n i r e a v o c i l o r,
mijloacelor, strategiilor
i procedeelor specice
ecruia are ca miz
crearea unei bree n
conveniile reprezentrii
realitii i ale artei, prin
care s privim, n
libertate, dincolo de ele.
Iar spectacolul-lectur al
piesei Unu + unu ( +
unu), prezentat n
premier absolut la
Suceava, la sfritul lui
octombrie, regizat de autor i interpretat de talentata
trup de actori de la compania Doitreizeci din Iai (cu
Ionu Cornil (Cristian), Dumitru Nstrunicu, Alex
Iuracu, Adrian Marele, Delu Lucaci, Ancua Gutui i
Andreea Sptaru) a demonstrat cu prisosin acest lucru.
1

Lucian Dan Teodorovici, Unu + unu ( + unu).

Nite comedii, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2014.

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
Crimeea privit dinspre azi,
ctre ieri i mine (VII)
Marius
CHELARU
Mitingurile din 18 mai
n preziua mitingului a fost mare agitaie. Era
vorba s mergem diminea la Bahcisaray. n anul acela, spre
deosebire de alii, din ce am neles, sper corect, urmau s aib
loc mitinguri mai ample i n alte localiti, ntre care
Bahcisaray.
Ar trebuit s ajungem acolo n zori, apoi, la ora
cnd ncepea mitingul de aici, s m napoi. Am fost de acord
imediat, spre deosebire de ceilali colegi cu care stteam n
casa lui Eldar, care aveau unele reticene. A fost curios s
vd cum poate arta un miting undeva n zona Palatului
Hanilor sau pe unde era traseul, unde se adunau acolo.
Pn la urm nu a fost posibil - distana mare,
timpul scurt, mai ecare dintre cei care ne-ar putut duce
acolo erau implicai n capital n aceste aciuni.
Sheka, domnioara care lucra la Ministerul
Educaiei, din ce in eu minte, i locuia cu chirie n casa lui
Eldar, ind tovara noastr de discuii n mai toat perioada
ct am stat acolo (de la ea am aat mai multe detalii care m
interesau), dup ce ajungea de la slujb, a plecat cu noaptea n
cap. Eldar nu a trecut n acea zi pe la noi, dar, cum am spus, lam vizitat la redacie dup miting. Am plecat i noi de
diminea, condui de Gner, cam nemulumit, dar totui nu
din cale afar, c nu putusem ajunge la Bahcisaray n zori.
Am ajuns prima dat la intrarea n Grdina
Botanic, unde ncepuse deja s se adune un grup. Din ce am
neles, sunt nite trasee stabilite mpreun cu autoritile
locale, mai multe grupuri urmnd s ajung pe diferite strzi
pn n piaa mare, vegheat de uriaa statuie a lui Lenin.
n micul scuar din poarta grdinii botanice rsuna
muzica. Lumea venea din toate prile. n faa lor erau civa
copii, unii n straie populare. De altfel, dei cred c cei mai
muli purtau haine de zi cu zi, am vzut i foarte multe
costume populare n acea zi.
Erau oameni de toate vrstele, tineri foarte muli,
se vedea c era o zi care conta i pentru ei. Steagurile albastre
ale ttarilor uturau uor, abia micate de vnt, sub privirile
ngndurate ale celor mai n vrst care, foarte posibil, se
gndeau la zilele petrecute n surghiun, la supravieuire i, cei
care apucaser 18 mai 1944, i la acea zi cumplit pentru
ttari. Sovieticii au motivat
gestul lor spunnd c ttarii
1
colaboraser
cu
germanii
.
Relativ
recent, ntr-un articol, J.
2
Otto Pohl arta c acest fapt anume3 (dei foarte probabil au
fost i colaborri, cu motivaia lor ), a plecat de la raportri
false. Mai exact, doi NKVD-iti de rang nalt, Ivan Serov i
Bogdan Kobulov, au trimis, ntre altele, un raport fals lui
Beria, la 22 aprilie 1944, armnd c peste 20.000 de ttari

crimeeni dezertaser din armata a 51-a sovietic n timpul

retragerii din Crimeea. De fapt, acesta era numrul total al
ttarilor crimeeni care erau n armata sovietic la acea or.
Ulterior, s-a constatat c numrul celor care dezertaser fusese
de 479. Din cei peste 151.000 de oameni deportai n
Uzbekistan, scrie J. Otto Pohl, 80% erau femei i copii, iar
dintre cei care au fost deportai, de exemplu, n Urali,
procentajul era i mai mare.
Aveam s discut cu unii btrni care triser acea
zi despre lucruri care te ngrozesc.
Guner Akmolla, dar i ali ttari, mi-au povestit
cum, pe 18 mai 1944, la ua ecrui ttar din Crimeea au
ajuns chiar i cte trei soldai rui. Ttarilor li s-a dat cte un
sfert de or s i prseasc casa. Unii au fost dui n toate
colurile Uniunii, alii ucii ori lsai s moar n fel de fel de
chipuri.
n convorbirea cu Riza Fazil, acesta mi spunea:
n timpul surghiunului de dup 18 Mai 1944 familia mea a
fost trimis ntr-un inut rece, septentrional, tocmai n judeul
Kostrom, un teritoriu de munte. Eu m umasem de foame i
de aceea stteam culcat tot timpul. Am fost ajutai de ctre un
om care ne-a luat pe toi i ne-a salvat de la moartea prin
nfometare scondu-ne din zona aceea! Dintre cei care au
rmas acolo 80% au murit de foame i de frig4.
S-au fcut estimri dup care undeva ntre 45-50%
dintre cei smuli din casele lor au murit din diverse cauze
nenaturale, de frig, condiii grele, de foame .a.
Fuga lor din calea ruilor nu a nceput ns atunci,
spunea poetul ttar, ci n 1783, cnd Potemkin a invadat
Crimeea i a alipit-o Rusiei. De atunci a nceput tragedia
poporului ttar crimeean, nc nu s-a ncheiat, din nefericire ea
continu i azi. Ca urmare, din cauza acestei situaii
dramatice, sute de mii de oameni (Gner Akmolla estimeaz
c peste dou milioane, i c diaspora ttarilor ar cuprinde
11.000.000 de oameni n.n.) au fost silii s fug din
Crimeea, ei ind strmoii celor cteva zeci de mii de ttari
crimeeni din Dobrogea, Romnia.
Crturarul francez Abdolonyme Honor Ubicini
(1818 -1884), participant la Revoluia de la 1848 din ara
Romneasc, profund legat de ara noastr, pe care a sprijinito tot timpul vieii, iar n 1867 a primit cetenia romn, a
scris mai multe articole, cri despre noi (Ballades et chants
populaires de la Roumanie (principauts Danubiennes)
recueillis et traduits par Vasile Alecsandri, avec une
introduction par M. A. Ubicini, 1855, mpreun cu JeanMarie Chopin - Provinces danubiennes et roumaines, 1856,
La Question des principauts devant l'Europe, expos
sommaire des faits, accompagn de la collection complte
des documents ofciels, notes et circulaires diplomatiques,
procs-verbaux, etc. depuis les confrences de Vienne (1855)
jusqu' la clture des divans moldo-valaques, 1858. n 1886 a
aprut una dintre primele cri de sintez din perioada
modern despre etnogeneza romnilor, semnat de Ubicini,
Les origines de l'histoire roumaine, texte revu et publi sur le
manuscrit de l'auteur et prcd d'une notice biographique,
par Georges Bengesco), membru de onoare al Academiei
Romne a dat o prim cifr (e drept, imprecis avea n
vedere toi musulmanii din Romnia, aadar privind laolalt,
ntructva, ttarii i turcii), a numrului ttarilor din Dobrogea
romneasc, dup rzboiul de independen al Romniei, n

89

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
1879 circa 134000 de musulmani. De altfel, Ubicini a scris
i despre turci, Imperiul Otoman/ modernizarea lui:
Osmanl'da Modernleme
Sancs (ev.: Cemal Aydn),
5
Istanbul 1998 . Prima cifr considerat corect a numrului
ttarilor dobrogeni o avem din 1911: 25 086 de persoane,
respectiv 7,3% din populaia Dobrogei.
i, indc am amintit deseori i Rzboiul
Crimeii, a scris i despre chestiunea oriental un text pe
care l-am consultat La Question d'Orient devant l'Europe,
documents ofciels, manifestes, notes, rmans, circulaires,
etc., depuis l'origine du diffrend, annots et prcds d'une
exposition de la question des Lieux-saints, 1854.
Muli ttari se ntreab de ce, prin anii '50 ai
secolului al XX-lea, cnd tuturor popoarelor deportate n
mas de sovietici li s-a permis ntoarcerea acas, acest lucru
nu a fost valabil i pentru ei. i aa, n multe dintre familiile
ttarilor plecai din Crimeea, chiar dac unii s-au nscut n alte
locuri, s-a pstrat dragostea de locurile natale. Yunus evket
mi povestea despre familia sa: Tata s-a nscut n anul 1939,
n oraul Aqyar (Sevastopol). Mama s-a nscut n Ozbekistan,
poporul nostru ind de acum n surghiun, din anul 1944. Eu
m-am nscut n 1968. n casa noastr s-a pstrat
i perpetuat
6
tradiia, spiritul naional, educaia patriotic.
Iar Guner Akmolla mi zicea: Descendena mea
este una comun, putem zice, tata, hogea (preotul) aip, era
un intelectual, dar i un poet nscut, iar mama, Magiube,
fcea parte din familia cu cele mai multe preocupri i
realizri n ceea ce noi numim Procesul Patriei Crimeea, cu
intelectuali i personaliti de anvergur internaional. []
Am primit o educaie patriotic, copilrind cu refugiaii ttari
crimeeni din perioada de dup 1943. [] Strmoii mei
paterni au venit n Dobrogea, pe atunci paalc turcesc,
nainte de Rzboiul
Crimeii (1853-1856), iar cei materni au
venit n anul 1860.7
La rndul lui, constneanul Taner Murat, autorul
unui dicionar ttar - romn/ romn ttar, n convorbirea pe
care am avut-o cu el, mi spunea: M preocup limba ttar
crimeean, m preocup teoria ei, istoria i evoluia ei, m
preocup viitorul limbii mele materne. M preocup n mod
continuu, constant. Mi-am xat ca obiectiv major al existenei
mele salvarea limbii materne i reaezarea ei la locul cuvenit.
Absolut toate activitile pe care le
desfor n viaa de zi cu zi
8
se subordoneaz acestui obiectiv.
Fapt este c, nainte de anexare, Simferopol era
un ora n care ttarii se rentorceau, dar nu ntr-un ritm prea
rapid, nu foarte muli. (Sper c voi reui s ajung n Crimeea
i dup anexare, ca s folosesc termenul vehiculat, s vd
cum este acum.) La drept vorbind, i statisticile sunt aa cum
sunt n ce i privete, dar am ntrebat de ce nu revin mai muli,
dac manifest un ataament att de profund fa de Crimeea
i doresc asta. Mi s-a spus c sunt, desigur, mai muli factori.
Unii sunt prea btrni ca s mai poat face acest pas, la alii
poate nu toi membrii familiilor lor i doresc asta. n plus, alii
mi-au relatat c ntmpin mari diculti din partea
ocialitilor (ucrainene atunci), care au dat o lege conform
creia, dac vrei s revii n ar, trebuie s renuni la cetenia
statului n care ai locuit pn atunci i s atepi cinci ani ca s
se ia o hotrre n ce te privete.
Yunus evket mi spunea: Odat cu trecerea
timpului Republica Ucraina se strduiete s-i aduc

90

legislaia i regulile la standarde europene. n comparaie cu

vremurile apuse, acum avem posibiliti multiple, dar, ntr-un
loc precum Crimeea, unde s-a mncat pinea comunist, se
a multe fore care n-au uitat-o. Aici se creeaz multe situaii
care depind de noi nine. Dac ne vom tot plnge i vita,
dac nu vom trece la aciune, oricum suntem pe calea
dispariiei ca popor.


Au fost mai multe cuvntri la locul de
adunare al grupului de poarta Grdinii, pn la ora stabilit
pentru plecarea spre pia. Oamenii rememorau n general anii
de surghiun, dar vorbeau i despre prezent i despre ce ar putea
n viitor, despre posibilitatea de a exista un teritoriu, ntr-o
form sau alta, a ttarilor crimeeni. Opiniile erau diverse,
innd cont, evident, c Republica Autonom Crimeea era
atunci parte a Ucrainei i c muli ttari nu au mai revenit n
Crimeea sau au fost ucii, au murit .a. Am auzit de mai multe
ori opinia unor ttari c ruii au dorit cu adevrat s extermine
neamul lor, poate mai mult dect oricare alt popor pe care l-au
cucerit, pentru c, n trecut, au fost singurii de care s-au temut
cu adevrat i care i-au nfrnt crunt nu numai o dat, amintind
de mai multe episoade din secolele trecute.


S amintim c n data de 18 octombrie 1921
(cnd ttarii erau 25% din populaie) a fost ninat Republica
Autonom Sovietic Socialist Crimeea, n componena
Republicii Sovietice Federative Socialiste Ruse. La data de 30
iunie 1945, republica a devenit doar o regiune a Uniunii pentru
ca, la 19 februarie 1945 Sovietul Suprem al URSS s decid,
fr a consulta n nici un fel populaia, s treac regiunea n
componena Republicii Sovietice Socialiste Ucraina.
Oraul vuia pur i simplu. Forele de ordine erau i
ele prezente. Mi s-a spus c n ali ani, uneori au fost i unele
evenimente mai puin plcute, de la provocri pn la diverse
abuzuri, dar am neles din partea cui. n ne, n acel an, din ce
am putut eu vedea, toat lumea i luase msuri de prevedere,
i totul a decurs fr incidente.
Pe strzi erau zeci de mii de ttari care mrluiau
ordonai scandnd diverse lozinci, recitnd in Coran, versuri
ale unor poei etc. Din cnd n cnd rsuna strigtul Allah
ekber! peste oraul Simferopol, devenit n acea zi, e i
pentru cteva ore, parc, din nou Aqmescit. Din ce am aat
erau ttari venii din toate colurile lumii, de pe unde apucaser
s fug ca s scape de urgia comunist. Un grup semnicativ
era din Romnia.
Piaa era nencptoare pentru zecile de mii de
oameni care participau la miting, strzile din jur erau i ele
pline pn la distane destul de mari.
Era o forfot de nenchipuit.
Peste tot oamenii discutau.
Muli nu se mai revzuser de cine tie cnd.
Discutau despre de toate, funcie de vrsta lor.
Cei mai btrni, care, dup cum artau, poate c
triser i acea zi din 1944, discutau aezat, cu tceri lungi,
amintind tot felul de nume ale unor oameni pe care i
cunoscuser i, ntre timp, muriser. Pe unii nu i mai vzuser
chiar din zilele din 1944, ncercau s i aminteasc de cnd
anume, niciodat. Povesteau despre ntmplri ale lor i ale
cunoscuilor, care mai triau sau nu, despre cum triser n
Uniunea Sovietic sau cine mai tie pe unde, despre felul cum
vzuser ei curgerea timpului, cu, resimiser prefacerile din
ultimii ani i ateptrile pe care le avuseser, le pierduser sau

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
le mai aveau, e i mcar n parte. Vorbeau i despre familii,
despre ce se alesese de visurile lor de odinioar, despre rzboi.
Nu prea zmbeau. Pe civa dintre ei i-am vzut apoi la
miting, n pia, n fa, cu toate decoraiile piepturi, stnd
neclintii n soarele care devenise arztor. Ascultau ce vorbeau
cei din balcon cu atenie, dar parc erau cumva departe de ce
auzeau.
Cei ntre dou vrste discutau i despre afaceri,
despre ce fcuser n via, pe unde ajunseser, despre starea
material, despre copii. Zmbeau mai des.
Tinerii, dei vizibil marcai de nsemntatea zilei de
comemorare, erau ocupai i cu ocheadele, rznd de multe
ori din toat inima, legnd sau ntrind prietenii.
Mulumea a scandat foarte puin mai deloc, cnd a
ajuns n pia. Au fost mai mult luri de cuvnt din baconul
Casei de Cultur. Au vorbit oameni de peste tot i de tot felul,
de la Muftiul Crimeii, la ttari de rnd, deputai.
S amintim c, la o suprafa de 26.100 km2,
Republica Autonom Crimeea avea, conform statisticilor
ociale, n 2001 peste 2.000.000 de locuitori, dar estimrile de
azi arat c sunt mai puini. n opinia lui Eldar, n jur de
1.9000.000, din care cca. 12, 1% ttari (de notat c numai cca.
11% au declarat c au ca limb matern ttara). Eldar mi-a
spus c ttarii au ase deputai n parlamentul republicii
autonome (Consiliul Suprem al Republicii sau Rada/ Qrm
Muhtar Cumhuriyetini Yuqar Radas), din cei 100.
Am aat c ttarii au i un for al lor, Qrmtatar
Milliy Meclisi.
Aadar, i dintre aceti deputai au fost unii care au
luat cuvntul.
n jurul amiezii, cnd nc lumea era n pia i nu
ddea semne vizibile c ar dori s plece, am mers s mncm
ceva. Am ajuns aproape, la un restaurant aat la subsol, care
avea la intrare mai multe ui. Pe una intrau pe rnd femeile.
Era o camer de rugciunea pentru ele.
Dup asta, am mers la sediul redaciei lui Eldar, i
de acolo la universitate.
A doua zi, diminea, aveam s plecm ctre cas.
Am rmas de la miting cu imaginea mai multor
chipuri, pe care le-a ncadra ntre doi poli o tnr n
costum popular, cu un steag albastru i o femeie n vrst, cu
chipul imobil, dar cu privirea atent, dinspre trecut ctre ziua
aceea de 18 mai 2011, n care i eu, un romn, a fost de fa la
mitingul ttarilor din toat lumea.
Anii urmtori lucrurile erau deja spre schimbare.
Am ajuns acolo cu ceva timp nainte de anexare,
cnd jocurile subterane erau de tot felul fapt care m face s
cred c ce s-a petrecut n 2014 nu a fost ceva spontan. Am
discutat i cu oameni care supravieuiser deportrilor, sau din
astfel de familii despre cum a fost i ce era n zilele noastre. Se
vorbea din nou despre fora ruilor (unii vorbeau chiar despre
KGB), despre schimbri politice, despre ce vor ucrainenii i
ce ar putea altfel, despre schimbarea liderilor ttari care
nu se inuser de cuvnt, din motive diverse, majoritatea
legate de legislaia ucrainean i, din ce am neles, de nite
promisiuni nerespectate ale ocialitilor privind felul n care
se puteau reaeza ttarii acolo, de dreptul de a-i construi case
.a. Mitingul din 2013 (vegheat, ca de obicei, de statuia lui
Lenin) a fost ntr-o atmosfer de divizare. Erau tot felul de
tabere, presupuse sau reale, cu tot felul de obiective. Dar

aprea des cuvntul Rusia

Azi emailurile ajung mai greu de acolo. Chiar
ttarii de la noi primesc rspunsuri doar din cnd n cnd, i
atunci cumva n cod. E greu de spus ce gndesc oamenii
care altdat comemorau uciderea lor de ctre cei care acum
i-au re-alipit
Viitorul ne va da un rspuns care, sper, s nu
nsemne mai ru pentru oamenii de acolo, e ei de orice etnie
or ind i o curiozitate de nal n ce direcie, oare,
vor ndreptate evile tancurilor (care se regsesc mai peste
tot, i azi, pe teritoriul fostului Mare Prieten de la Rsrit,
folosite dup caz) rmase nc de la URSS n Crimeea?

Prezidiul Sovietului Suprem al URSS a dat decretul

Comitetului de Stat al Aprrii nr. 5859ss, datat 11 mai
1944.
2
J.Otto Pohl, Ethnic cleansing in the USSR, 1937-1949,
Greenwood Press, SUA, 1999, p. 111 i urm.; The Stalinist
Penal System: A Statistical History of Soviet Repression and
Terror, 1930-1953, Jefferson, NC: McFarland, 1997. The
International Committee for Crimea, Washington DC a
publicat online, la 18 May 2010, un text semnat de J. Otto
Pohl, The False Charges of Treason against the Crimean
Tatars.
3
Am gsit, ulterior, unele texte n acest sens, pe care nc le
veric.
4
Interviul publicat n Convorbiri literare, octombrie 2011
5
i altele: Lettres sur la Turquie, ou Tableau statistique,
religieux, politique, administratif, militaire, commercial, etc.,
de l'Empire ottoman, depuis le khatti-cherif de Gulkan,
1839, 1853 (Alecsandri amintete n Prietenii romnilor, de
Scrisorile asupra Turchiei), La Turquie actuelle, 1855, Les
Serbes de Turquie, tudes historiques, statistiques et
politiques sur la principaut de Serbie, le Montenegro et les
pays serbes adjacents. Gographie, statistique, organisation
politique, religieuse, administrative, arme, nances etc.,
1865, tudes historiques sur les populations chrtiennes de la
Turquie d'Europe: les Serbes sous la domination ottomane
(1389-1804), 1867, mpreun cu Abel Pavet de Courteille
tat prsent de l'Empire ottoman : statistique, gouvernement,
administration, nances, arme, communauts non
musulmanes, etc., d'aprs le Salnmh (Annuaire imprial)
pour l'anne 1293 de l'hgire (1875-76) et les documents
ofciels les plus rcents, 1876, La Constitution ottomane du 7
zilhidj 1293 (23 dcembre 1876), explique et annote par A.
Ubicini, 1877.
6
Dac ne vom tot plnge i vita, dac nu vom trece la
aciune, oricum suntem pe calea dispariiei ca popor, interviu
n curs de publicare n revista Convorbiri literare.
7
M-am format n cadrul spiritualitii romneti, rednd
culoarea spiritualitii ttare crimeene, Interviu publicat n
romn n Convorbiri literare, aprilie, 2011, i n englez
n Carmina balcanica, nr. 7, 2011.
8
Mi-am xat ca obiectiv major al existenei mele salvarea
limbii materne i reaezarea ei la locul cuvenit, convorbire
cu Taner Murat, n revista Cronica, Iai, noiembrie, 2011.

91

BUCOVINA LITERAR

traduceri
Mircea Eliade: un trecut
stnjenitor i pasiunea pentru India
Fernando
COUTO E SANTOS

Numele profesorului, eseistului i criticului

literar portughez, FERNANDO COUTO E SANTOS
este indisolubil legat de limba, literatura i civilizaia
romn pe care le frecventeaz cu mare asiduitate.
Prezen nelipsit de la toate manifestrile culturale
romneti, organizate n capitala lusitan, Fernando
Couto e Santos poate pe drept cuvnt considerat un
adevrat prieten al romnilor prin lobby-ul cultural pe
care l face n rndul conaionalilor si. Dup cum se
caracterizeaz pe blog-ul su, unde public cu
regularitate, din anul 2007, articole, recenzii, eseuri, este
un mptimit al literaturilor strine, cu precdere a celei
franceze: Charles Pguy, Albert Camus, Jean Cocteau,
Denis Diderot, Andre Makine, Marguerite Duras,
Romain Gary, Claude Simon; desigur c nu lipsesc nici
scriitorii i poeii portughezi: Vasco da Graa Moura,
Urbano Tavares Rodrigues, Fernando Pessoa,
Saramago, Antonio Ramos Rosa, Alves Redol sau
marele eseist i losof Eduardo Loureno; poeii
brazilieni Joo Ubaldo Ribeiro, Murilo Mendes,
Vinicius de Moraes; literatura sloven este prezent prin
Drago Jancar i Boris Pahor, iar cea albanez prin Ismail
Kadare; literatura sud-american este reprezentat de
Octavio Paz, Gabriel Garcia Marquez, Ernesto Sabato.
Tot pe lier francez, criticul si eseistul lusitan a avut
primele contacte cu operele marilor scriitori romni, e
n traducere, e n original. Cucerit de talentul,
originalitatea i ineditul temelor i stilurilor abordate,
acesta s-a dedicat studiului aprofundat al literaturii,
istoriei i civilizaiei romne. Astfel nct, n ultimii ani a
prezentat e cu ocazia unor conferine sau lansri de
carte, e a postat pe blog mai multe studii despre guri
de seam ale literaturii romne, cum ar : Herta Muller,
Mircea Eliade (tradus mai jos), Emil Cioran (Literatura
romn ntre tradiie i cosmopolitism, prezentare
susinut la deschiderea ,,Zilelor Culturii Romne
organizate de ICR n ianuarie 2011 la Centrul European
Jacques Delors din Lisabona), Panait Istrati (Panait
Istrati, vagabondul cosmopolit) cu ocazia Zilelor
Francofoniei (Lisabona, martie 2010); n 2013 particip
cu lucrarea Literatura romn n Portugalia, la
Colocviul organizat la Facultatea de Litere a
Universitii din Lisabona (,,Continuidade na
Discontinuidade) cu ocazia celebrrii a 70 de ani de la
deschiderea Lectoratului de Limb Romn n

92

Portugalia; de asemenea, a susinut i prezentri n cadrul

unor lansri de carte, respectiv traduceri din scrierile
poetului Dinu Flmnd (Haver vida antes da morte?)
i ale scriitorului Mihai Zamr: Lisboa para sempre,
Uma casa dois mundos. (Prezentare i traducere din
portughez Anca Milu-Vaidesegan)

La douzeci i apte de ani dup deces,

prestigiul lui Mircea Eliade ca istoric al miturilor i
religiilor, ca romancier remarcabil, cu o imaginaie
fantastic i prodigioas, cel mai mare scriitor romn cu
o cultur cosmopolit din generaia sa alturi de Emil
Cioran i Eugen Ionesco rmne intact. Cu toate
acestea, cnd i se evoc numele, automat te duce gndul
la angajamentele sale politice din anii treizeci i
patruzeci, ndeosebi relaiile lui cu Garda de Fier a
Legiunii Arhanghelului Mihail, miliia fascist i
antisemit condus de Corneliu Zelea Codreanu,
admiraia lui fa de ideile losofului extremist Nae
Ionescu i pe cnd era ataat cultural la ambasada
Romniei n Portugalia n timpul celui de-al doilea
rzboi mondial redactarea unui eseu intitulat Salazar i
revoluia din Portugalia n care nu a precupeit elogiile
la adresa dictatorului portughez Antnio de Oliveira
Salazar, un model demn de urmat de proasptul
conductor romn Ion Antonescu. Din cnd n cnd,
izbucnesc n Romnia polemici nverunate legate de
trecutul obscur al lui Eliade de care nu s-ar dezis
niciodat. Romancierul Norman Manea nu a pregetat, n
ultimii ani, s reaminteasc, n mai multe ocazii, acest
trecut incomod, el care, la apariia romanului su
ntoarcerea huliganului se considera un motenitor al lui
Mihail Sebastian (v. n arhivele acestui blog articolul
,,Mihail Sebastian, vizionarul publicat n 2007),
inspirndu-se, de altfel, din eseul acestuia Cum am
devenit un huligan, mai mult dect din romanul lui
Eliade Huliganii. n aceste intervenii, dei admite
derapajele lui Eliade, ncearc dac nu s le relativizeze,
cel puin s accentueze faptul c el nu s-a angajat
niciodat n aciuni violente i c nu s-a putut nicicnd
dovedi prin documente irefutabile c ar fost antisemit.
Totui, studii recente i cercetri ntreprinse de profesori
universitari romni sau strini, ndeosebi francezii
Alexandra Laignel-Lavastine i Daniel Dubuisson, sunt
concludente n acest sens. Consultnd scrierile sale de la
acea vreme, n special articolele publicate n revistele
Vremea i Cuvntul, regsim trsturile unui tnr
intelectual ataat de ideile proferate de micarea
legionar. Uitndu-m prin arhivele mele alctuite din
articole citite pe suport de hrtie sau pe net am dat de
curnd peste un articol al lui Sergio Vila San Juan, aprut
n 2007, cu prilejul centenarului lui Eliade, n cotidianele
La Vanguardia din Spania i Clarin din Argentina.
Acesta conine unele aseriuni interesante cu privire la
trecutul stnjenitor al lui Eliade. Nepotul su, Sorin

BUCOVINA LITERAR

traduceri
Alexandrescu, arm c n lurile de poziie politice ale
lui Eliade rzbtea un conservatorism i patriotism
romnesc impregnate de spaima de Rusia i de revoluia
bolevic. Pentru Joaqun Garrigs, traductor spaniol i
fost director al Institutului Cervantes de la Bucureti
Eliade a crezut1 cu ingenuitate c Legiunea avea s
aduc omul nou , interesul su neind de ordin politic, ci
mistic. n sfrit, nu pot s nu-mi amintesc de tristeea
din privirile doamnei Ana Vrjitoru, fosta lector de
limba romn de la Lisabona, atunci cnd, venind s m
salute la sfritul unei conferine pe care am inut-o n
luna ianuarie 2011 la Lisabona, despre literatura romn,
nu s-a putut abine s nu-mi spun : Mi-a plcut mult
prezentarea dumneavoastr, dar in s fac o remrc :
Eliade nu a fost fascist.
n orice caz dup cum am scris de
nenumrate ori acest trecut incomod nu-i poate n
niciun caz eclipsa strlucirea operei. n articolul pe care
l-am citat mai sus, al scriitorului i jurnalistului Sergio
Vila San Juan, acesta, evocnd Memoriile lui Eliade, l
descrie pe autorul romn ca pe un personaj
dostoievskian, rvit ntre diverse femei i creaia
literar, jurnalism i lumea erudit i academic. Pe
scurt, un om care i dorea s ajung o mare gur a
culturii, ambiie pe care a realizat-o, fr doar i poate.
Atras de religie i de universul trnesc, s-a aplecat
asupra miturilor poporului
romn, care graviteaz n
jurul spaiului mioritic2. A scris bunoar un eseu despre
legenda Meterului Manole (Comentarii pe marginea
legendei Meterului Manole), urmnd exemplul3 lui
Lucian Blaga care i consacrase o pies de teatru . n
ne, operele lui, Mitul eternei rentoarceri, Sacrul i
profanul, Aspecte ale mitului (scrise n francez) i mai
trziu Tratatul de Istorie a Religiilor i-au conferit
reputaia de a unul din cei mai buni specialiti n istoria
miturilor, culturilor i religiilor la scar internaional.
Una dintre culturile asupra creia Eliade s-a
aplecat cel mai mult, ocupnd un loc privilegiat n
bibliograa sa, este fr ndoial cultura indian. Mircea
Eliade a plecat n India n anul 1928, la vrsta de
douzeci i unu de ani, dup ce obinuse licena n
Filosoe la Universitatea din Bucureti. A locuit trei ani
la Calcuta unde i-a pregtit doctoratul i a efectuat o
mulime de cltorii. ederea n India l-a inspirat n
scrierea unui numr de eseuri India, Yoga eseu
asupra originilor misticii indiene, spre exemplu dar i
lucrri de ciune cum ar , printre altele, Noaptea
bengali (Maitreyi), Isabelle i apele diavolului sau Nopi
la Serampore.
Editura Herne a editat i reeditat n francez, n
ultimii ani, un numr important din operele lui Mircea
Eliade. n acest cadru a aprut n octombrie trecut, o
reeditare intitulat Jurnal himalayan,
a unei lucrri
aprute n 1988, cu titlul India 4.
n acest Jurnal himalayan, l am sub pana
lui Eliade pe eruditul ranat, pe cltorul cosmopolit, dar

voalat i pe criticul subtil.

Jurnalul debuteaz cu nite note scrise n ziua
de 8 mai 1929, cnd se urc ntr-un tren miniatural (,, o
curs local, cu cinci vagonae'') din Siliguri. Printre
referine la scorpioni care-l vizitau noaptea i medicul,
tovar de cltorie care, and despre neplcerile sale,
l-a asigurat c nu puteau dect nite gndaci i nu
scorpioni, Eliade descrie echilibrul precar n care se ine
calea ferat din India. Dup ce scrisese c nu poi lua un
tren de noapte n India fr a avea impresia c va deraia
n orice clip, Eliade amintete faptul c n India calea
ferat este ntreinut cu preul unor eforturi permanente :
,,Colinele sunt consolidate, vile ranforsate alunecrile
de teren ndiguite. Altfel, la dezghe, calea ferat, care a
costat milioane de rupii, ar ngropat sub stnci, apoi
sufocat de arbuti.
Dac uneori Mircea Eliade pare puin
contrariat de obiceiurile locale pe care nu le cunotea,
aceast contrarietate nu este ctui de puin ncrcat de
morga european, impregnat de o aa-zis superioritate
a culturii Btrnului Continent. Despre colonitii englezi
ndeosebi, scrie la Darjeeling urmtoarele cuvinte: Nu
fac dect s enun un adevr banal, reamintind c
englezii vor, pe toate latitudinile, s se simt at home.
M ntreb dac nu cumva spleen-ul acestor insulari care
strbat globul n cutare de senzaii inedite nu este,
ntr-un fel, doar o legend. n orice caz, englezii care
locuiesc destul de mult timp n locuri slbatice nu
precupeesc niciun efort ca s-i transforme habitatul,
fcndu-l s devin un colior de Anglie. Trebuie s
recunoatem c aceste cuvinte nu sunt nicidecum un
elogiu. Eliade adaug, de altfel, c la Darjeeling dac
personalul de serviciu nu ar purtat costume indigene,
hotelurile ar prea europene ; adic la fel de hidoase ca
cele din Europa.
Dup ce a descris mnstirile i pustnicii i

93

BUCOVINA LITERAR

traduceri
scurta lui arestare la Lahore, mpreun cu un prieten,
Mircea Eliade povestete n amnunt ntlnirea sa cu
Rabindranath Tagore. Probabil c tinerii cititori habar nu
au nici mcar despre numele acestei guri majore a
culturii indiene din secolul XX, a crei strlucire s-a
revrsat asupra ntregii culturi mondiale dup decernarea
Premiului Nobel pentru Literatur n 1913. Scriitor de
limb bengali, una din primele limbi vechi ale Indiei,
Rabindranath Tagore cunoscut i sub numele de
Gurudev s-a nscut la 7 mai 1861 i a murit la 7 august
1941. A fost poet, dar i romancier, dramaturg, losof,
pedagog, pictor i compozitor. n Frana i s-au tradus
numeroase scrieri, sau i-au fost prefaate de Andr Gide
i o parte considerabil a romanelor i nuvelelor sale au
fost ecranizate de Satyajit Ray.
La Satiniketan, n Bengal, regiunea sa natal,
Tagore care a purtat netears din memorie amintirea
unui nvtor deosebit de sever - i-a putut concretiza
visul din tineree, anume de a nina o coal unde
elevii s nu e chinuii. Aa a luat in Universitatea
Visvabharati (pan-indian) care colariza elevi ntre ase
i douzeci i cinci de ani. Tagore a nlocuit pedagogia
disciplinei cu aceea a libertii i iniiativei personale
pentru ca anii de coal s nu mai e ntunecai, ci
fericii. Nu mai existau sli de clas cu excepia
anotimpului ploios elevii aezndu-se pe jos, cu
tbliele pe genunchi, n faa copacului de care se
sprijinea profesorul. Totul se petrecea astfel nct elevii
s-i poat dezvolta aptitudinile ntr-o atmosfer seren.
Conversaia cu Tagore pe care o reproduce
Eliade este plin de nvminte. ntrebat despre ce ar
putea India s-i nvee pe occidentali, Tagore rspunde :
,, Nu v pot oferi niciun sistem i nici explicaii. Dar v
pot spune un lucru pe care losoi nu-l tiu : cum s
trieti, cum s te opui morii, degradrii, dogmatismului,
denitivului, rigiditii spiritului. Tot attea faete ale
morii i ale celei mai rele : moartea inteligenei i a vieii
interioare. Iat ce poate India s nvee Occidentul
vostru, falnic i mortuar. India poate revela Europei nu
un adevr, ci o cale, o cale pe care mergem noi, noi
ceilali, aici, de patru mii de ani. India poate nva c
viaa spiritual () nseamn bucurie, c ea este
voluptate i dans, cnd tumultuoas i slbatic
asemenea ploilor din Bengal, cnd calm i elevat
asemenea culmilor himalayene. Viaa spiritual este
inocen i libertate, ea este dram i extaz .
Pe tot parcursul acestei peregrinri, dac o pot
numi aa, pe care Eliade o face prin diversele regiuni
indiene, vedem delnd un orilegiu de impresii, de
gusturi, de miasme pe care le conine ara asta imens
unde srcia te izbete ntr-o manier ocant, este
adevrat, la ecare col de strad (indigenii i leproii
sunt prezeni n povestirile lui Eliade), dar unde peisajele
te nvluie i te cufund ntr-o feerie absolut mirice :
nopile de iarn la Madras i n India de Sud (farmec i
legend oriental ; Atunci cnd ntunericul s-a instalat

94

deplin, vntul se oprete, zgomotele se sting) ; apele

Gangelui la Benares, frumuseea peisajului dublat n
mod paradoxal de dispre i dezgust (n dreapta i-n
stnga se ard cadavre. i nu pot spune ct de ngrozitor
este mirosul de carne ars purtat de vnt de-a lungul
malurilor. Poate de aceea sunt indienii vegetarieni ) ;
dansatoarele de Jaipur (Seamn cu nite idoli care se
mic ca prin vis, sau cu o saraband de apsaras, acele
nimfe celeste care ncnt cu muzica i dansul lor
eternitatea zeilor indieni) ; n sfrit, singularitatea
femeilor indiene (n India, fetele nu fac crize
sentimentale, dragostea lor trece ncet de la mam la so,
fr ezitare, fr a se mai risipi n alte experiene), ca s
nu uitm i grdinile paradisiace, mnstirile i
splendoarea templelor hinduse.
Natura uman este deseori, dup cum tim,
destul de contradictorie. Poate tocmai acest lucru o face
s e att de bogat. Dac omul Mircea Eliade a avut
unele derapaje i s-a lsat sedus de cntecul sirenelor
extremiste, scriitorul, n calitate de creator, continu s ne
uimeasc aproape dup trei decenii de la plecarea sa, e
prin imaginaia extraordinar a scrierilor sale de ciune,
e prin erudiia i profunzimea eseurilor sale. Acest lucru
nu poate dect s ne bucure i asta conteaz cel mai mult
pe trmul literaturii.
1

Armaie curioas i ironic avnd n vedere

c instituirea omului nou este unul din preceptele
regimurilor
comuniste.
2
Un spaiu feeric asociat cu baladele rneti
romneti3cum ar Mioria.
Manole, meter zidar, trebuie s construiasc,
mpreun cu tovarii lui, mnstirea Curtea de Arge,
dar lucrarea se nruia la sfritul ecrei zile. Este nevoie
de o jertf omeneasc i Manole trebuie, mpotriva
voinei sale,
s-i zideasc soia.
4
Mircea Eliade, Journal himalayen, tradus din
romn de Alain Paruit, Editions de LHerne, Paris,
octombrie 2013. Semnalm de asemenea apariia n
2013 a unei alte cri de Eliade la LHerne : Drumurile
Indiei (de fapt, este vorba de o nou ediie a unei cri
aprute la aceeai editur n 1993 intitulat Jurnal
Indian).
P.S - Cartea Salazar sau Revoluia din
Portugalia nu este tradus n francez. n Portugalia, a
fost publicat n 2010, la Esfera do Caos, n traducerea
Anci Milu-Vaidesegan, fost directoare adjunct a
Institutului Cultural Romn de la Lisabona.

BUCOVINA LITERAR

opinii
Reportaj din Celesta
Curtur (text necenzurat,
se dedic domnilor
Tudor i Guleai...)
Vasile
PROCA
De la nceput, o precizare: am fost, de-a lungul
anilor, n tabere de creaie artistic. n cele ce urmeaz, voi
ct se poate de obiectiv. S ncerc o introducere a cititorului n
tematica acestui reportaj.
Ce-i curtura? Dicionarul ineanu explic: loc
ntr-o pdure curat de arbori i de mrcini pentru pune
sau pentru a cultivat. De aici, numele satului Curturi, sat
atestat documentar din 1772. O perioad s-a numit i
Ctunele. Pentru a i mai convingtor, citez i din Marele
Dicionar Geograc al Romniei de G.I. Lahovari, vol. 2/3,
1899-1900: ...de la un timp, nu tocmai deprtat, au nceput a
se aeza pe aceste locuri (satele comunei Ciurea, sublinierea
mea) muncitori, cu cari se serveau clugrii greci de la
mnstirile Brnova i Dobrovul, la exploatarea pdurilor i
facerea mangalului. Locuitorii stabilii aicea mai nainte se
numeau Toporai, pentru c n ecare an erau luai de beilic la
Iai, cu topoarele, ca s taie lemne pe la autoritile publice.
Descoperirile arheologice ntresc spusele lui
Lahovari: ns, ele atest o locuire timpurie pe aceste locuri,
precum i existena Culturii Cucuteni.Tabra de creaie, aat
sub egida Primriei Ciurea i a A.C.U Fiii Satelor i numit
Celesta Curtur, a fost instalat la marginea pdurii, n
curtea colii. coala din Pdure, cum o numeam cndva, cnd
aveam cinci ani i-am fugit de-acas. Evident, la coal. tiam
s citesc i s scriu.Peste tot, vezi corturi, mese, scaune, culori
de tot felul, pensoane, butuci, scnduri de tei, dli, sticl, tabl
de aluminiu, ori uscate, pnui de porumb, pnz, cartoane,
hrtie pentru desen, diluant, ap de but, ap de splat, i tot
ce trebuie ntr-o tabr de creaie artistic. Zilnic, cu
microbuzul, erau aduse cteva zeci de copii. Durata taberei,
cinci zile (5-9 iulie a.c.). Scdem o zi: s-a mers n drumeie la
Poiana cu Cetate. Rmn patru zile. Cam puin. S sperm c
ediia a doua va avea mai multe zile, iar copiii vor trece printro selecie.
Aer curat, lumin, linite. Da, linitea a fost la ea
acas. Au tcut drujbele hoilor legali, care desineaz
secularul masiv pduros. Totul cu ngduina autoritilor. S
vezi lumina nevzut, lumina divin, pictnd icoane pe sticl,
pe lemn, pe carton, alturi de btrnii stejari, fagi, carpeni.
Mai departe, s facem o radiograe, un portret
cultural, a celor care au ndrumat atelierele de creaie.
Personaliti, oameni ai locului, cu o activitate deosebit.
ncepem cu prof. dr. Costel Mirel Nechita. A terminat
Teologia la Iai, dar i Conservatorul (pedagogie muzical i
dirijat). A ninat, n toat Moldova, dousprezece coruri.
Este dirijorul Corului Mitropolitan. Sculptura a nvat-o, de
pe vremea cnd era seminarist, de la printele Vasile Bostan,
din Sltioara-Suceava. Pe Drumul Crucii (mnstirea

Hadmbu) opt, din cele paisprezece troie, sunt fcute de el.

Alte ase troie, n comuna Ciurea. Toate din stejar i frasin.
nalt, bine cldit, cu pr ondulat czut pe umeri, l vezi lng o
mas dintr-un butean secular. Pe mas, dltuii din stejar, doi
Chriti: unul trist, altul gnditor.
Dialognd inteligent cu celelalte arte, o muzic
ncreaz atmosfera senin, uor naiv. Muzica, o art a
iubirii, spune Mihai (Lu) Proca, muzician colit, profesor de
muzic la diferite coli din Ciurea, fondator (1980), mpreun
cu Radu tefan i Aurel Velescu, al formaiei Sintex. n toat
ara, a susinut ase sute de spectacole. Din 2006, director al
Cminului Cultural Ciurea. Cnt la cinci instrumente, cu
ranamentul i sensibilitatea-i binecunoscute. El face tot
show-ul n Celesta Curtur.
Mai ncolo, nconjurat de copii, o doamn
frumoas explic: s te nveleti n culoarea interiorului tu, n
culoarea bucuriilor simple, ca adevrate leit-motive ale celor
mai intense triri. Este pictoria Maria Virabov. A acumulat,
cu o siguran exemplar, tehnici de compoziie, care
evideniaz mobilitatea formelor i a spiritului creator (icoane,
peisaje, ori, portrete), vizitnd celebre muzee din Olanda,
Rusia i, bineneles, Romnia. Lucrri de-ale sale se a n
colecii particulare din Japonia, Serbia, Olanda, Republica
Moldava, Romnia (cu sutele). A adus i cteva icoane pictate
de ea.
Vizavi de cortul doamnei Maria, se a iganul
cldrar Ion Stnescu, zis Ciobanu. Are aizeci i doi de ani.
Lng el, Criana, nevast-sa i cei doi copii, care i-au furat
meseria. El bate ntr-o tabl de aluminiu. Lovitur, lng
lovitur. Face o tigaie. De diminea, timp de cinci ore, a fcut
un cazan pentru uic. Cnd s-a terminat tabra, n jurul su se
aau blii, ibrice, tigi de copt, cazane de ap, glei i altele.
mpreun am dat timpul napoi, cnd medeanul din Curturi
se umplea cu corturi. Cu salbele la gt, cu puradeii n brae,
igncile prin colbul satului, strignd cu gura aurit: hai s-i
gcesc! Lng igani, mitocreasca tinerilor din tabr: nu i
faz, i dilesc mecla. Sau: unde-ai fost, frate? Rspuns: am
bipuit o gagic. Zilnic, directorul Ioan Brum (cumtrul
primarului i unul dintre organizatori) enumer sponsorii la
staia de amplicare, mulumindu-le. Prin tabr, a fost vzut
i un nume de cod. Tudor, aa cum l-a botezat Securitatea.
Spilcuit, cu barba aranjat, el joac rolul de consilier
cultural pe lng primar. Nu-i a bun, domnule primar! Nu
d bine la imagine i la electorat. Nu-i dau numele.Nu merit.
S ne mai mirm? Nu, suntem n plin paradox romnesc:
pucriaii de rang nalt s-au pus pe scris.n pucrie, au
devenit scriitori. Cu cri publicate. Cu zile mai puine de
executat. Bravo, Naiune!
Da, domnilor, aciunea se petrece n
Romnia.Suntem, n Europa, pe ultimul loc la cititul crilor.
Asta e, romnul nu citete. i suntem pe primul loc la
analfabetism (6% din populaia rii). Cu alte cuvinte, tot un
drac. Halal cultur!Trim degeaba, Dumnezeule, trim
degeaba! Cu alt ocazie, voi reveni la acest subiect.
Mai departe: se spune, i pe bun dreptate, c jocul
are un rol determinant n dezvoltarea zic, cognitiv i
social a copilului. Viaa, indiferent de vrst, e un joc. Jocul
modeleaz personalitatea copilului. De aceea, este important
s tii a intra n jocul copilului, iar el s-i accepte rolul. Lucrul
acesta l cunoate foarte bine i prof. Ecaterina Lupu (ica

95

BUCOVINA LITERAR

opinii
primarului), ndrumtor la atelierul de pictat icoane pe sticl.
Cu migal, din mna copiilor, prind contur snii. Nu putem
gndi dect iconograc. Dar, intervine o persoan care nu are
treab cu pictura: marginea maramei Maicii Domnului s-o
faci n trei culori: albastru, galben i rou.
Copila care picteaz aeaz o uimire tricolor.
Oare a citit persoana Teoria Culorilor de Goethe, Sdrile
Icoanei (o alt viziune asupra lumii) de Michel Quenot i
Arta Icoanei de Paul Evdokimov? Totui, redau cuvintele
misticului Plotin, versicate de marele poet german:
De nu ne-ar ochiul solar,
Cum am putea zri lumin?
De ne-ar pus, n noi, chiar Domnul har,
Ne-ar fermeca starea divin?
(trad. Val Panaitescu)
Aceti copii fac pictur tradiional. Privirea lor,
rsul lor sunt asemenea culorilor aezate pe sticl, pnz sau
carton: albastre, albe, roii, verzi...Pn la arta digital
(pensule electronice, ltre, lupe, programe 3D, tehnici
complicate) nu-i dect un pas. l vor face.
n aceast tabr, parte a proiectului cultural Pe
urmele vechilor tradiii i obiceiuri interetnice, cap limpede
este doamna prof. nv. prim. Luminia Lupu (soia
primarului), directoarea taberei. Este ajutat i de ceilali
organizatori: Elena Toma (viceprimar), Maria Zamrache
(bibliotecar) i Anioara Brum (nvtoare). Vegheaz ca
totul s se desfoare n cele mai bune condiii. Trimite pe
oferul Costic n ora, dup culori, lacuri, i tot ce mai
trebuie. O pat de culoare: o vecin sexagenar, lovit n arip
de un vin rou, i manifest bucuria de a chiui prin tabr.
Disciplina este pe primul loc: cu vorbe mpciuitoare este
trimis acas. Au mai fost i alte pete de culoare, dar le-am
trecut cu vederea.
S nu o uit pe Venera Ghinea, o artist nnscut.
Spune c face art naiv de cnd se tie: mti, tristue,
ppui, geni, tot felul de mpletituri. Materialele folosite: sac
de iut, pnz de cnep, pnui de porumb, hrtie creponat,
mrgele din lem i plastic. i amintete cu drag de nvtorii
ei, Rubina i Constantin Diaconu, de la care a nvat tot ce
face acum. Lng doamna Venera, se a i doamna Teodora
Glanu (na primarului). tie s ese, s coase, s
mpleteasc. Are mini de aur. Explic frumos cum se face
cutare sau cutare lucru.
n alt cort, l vd pe Emil chiopu. Picteaz de mic.
colit la clasa profesorilor Gabriela Agaei i Ioan Gnju.
Expoziii individuale i colective n Romnia, Ungaria
(Domony), Italia. Face i sculptur. Cndva, a jucat fotbal.
Dei trecut de aizeci de ani, nu tiu cum se face, dar la el erau
cele mai frumoase fete.
Retras la umbra unui copac, l au pe Dan Bulu,
sculptor. Lemnul folosit: tei, brad, alun. n funcie de cum l
ajut materialul, gsete i tematica adecvat. Face obiecte
decorative pe care se gsesc cteva motive: frunza, ghinda,
coarne de capr sau de cprior.
Stop-cadru: copilul fugit de-acas, acum aizeci de
ani, intr n coal. n picioare, la catedr, l atepta Doamna.
Unde-i fost, m copile, atia ani? Intr i Domnul. Doamna:
Costic, d-i cteva la palm, iar a tras-o de pr pe Mariana
Radu (mama Oanei Zvoranu, azi).
A venit ultima zi: premierea i focul de tabr.

96

Fiecare ndrumtor a primit o diplom. La rndul lor,

ndrumtorii au semnat i druit diplome, celor mai talentai
copii. Printre cei remarcai, se numr: Beatrice Afrsinei i
Eliza Tagarcea (muzic); Florentina Lungu Costandache,
Lorena Octav, Ana Blan, Bianca Bulu (pictur pe sticl);
Vlad Hitruc, Doru Costandache, Antonela Cruntu, Florin
Lungu Costandache (sculptur); Georgiana Chirica,
Alexandra Blan, Ioana Pascal, Monalisa Zamrache (icoane
pe lemn); Ionela Creu, Andreea Luchian i Bianca Pduraru
(art decorativ, mpletituri); Petronel Turturic, Andrei
Goldan i Andreea Rusu (grac, desen, pictur). Multe
diplome, foarte multe. i att. Nu tu un biscuite, o bomboan,
o ngheat. i iar s-au amintit sponsorii, cu mii de mulumiri.
Dar nici un cuvinel nu s-a spus despre Consiliul Judeean
Iai, care, din cte am de pe site-ul instituiei, a nanat cu
22500 RON proiectul Pe urmele vechilor tradiii i obiceiuri
interetnice, nanare nerambursabil. Dac totul a fost
sponsorizat, pe ce s-au cheltuit banii Consiliului Judeean? Ce
prere au domnii Cristian Adomniei, preedintele Consiliului
Judeean Iai i Liviu Brtescu, preedintele Comisiei care a
aprobat proiectul? Sper c Primria Ciurea nu se va
transforma ntr-o fabric de diplome, iar A.C.U. Fiii Satelor
nu va o instalaie cultural de sifonat bani publici.
Eu cred c i diplomele oferite au fost cu scop
electoral. Au un impact emoional puternic. n cele patru
aciuni culturale, desfurate sub egida Primriei Ciurea i
A.C.U Fiii Satelor, s-au dat peste o sut de diplome. Socoteala
e simpl: un copil are doi prini, civa bunici i multe
rude...Semnatarul acestor rnduri a primit i el o diplom. De
ce? Nu am fcut nimic. Am s o returnez. M mulumesc cu
diplomele pe care le-am obinut ca scriitor. Sunt semnate de
nume importante: Laureniu Ulici, Gheorghe Grigurcu, Ioan
Holban, Al. Dobrescu, Cezar Ivnescu, Mihai Ursachi,
Ovidiu Genaru i alii. Pentru a le putea primi, am scris i
publicat cri, pozitiv comentate de critica literar i apreciate
de jurii competente. Nimic nu a fost pe degeaba.
O bil neagr pentru organizatori: Drago
Zaporojanu (a terminat cu premiul nti clasa a opta, a intrat
la Colegiul Naional de Art Octav Bncil) nu a fost
cooptat la un atelier de creaie.
n nal, ntrecndu-se pe sine, domnul primar
Ctlin Lupu a vorbit foarte frumos, mulumindu-le tuturor
celor care au participat ntr-un fel sau altul la eveniment.
Mutatis mutandis, putem concluziona c este un nceput de
bun augur. A urmat focul de tabr. inndu-se de mn,
copiii i adulii au cntat La revedere tabr drag. Erau i
muli steni de fa. Dar mai muli erau invitaii de onoare. Pe
la zece noaptea a venit ploaia. Stenii au plecat la caselor lor,
invitaii au rmas la un guleai. i-o ncheiere, un pic
shakeasperian:
Piesa-i gata, trag oblonul,
Tii, ce ploaie e afar!
Dac v-a plcut... Celesta Curtur,
Mai poftii... i-n alt var.

sumar:
autograf
Horia Bdescu ***.......................................................1
jurnal comentat
Liviu Ioan Stoiciu Singurtatea revistelor literare .....2
invitatul revistei
Adrian Alui Gheorghe Apocalipsa culturii, a culturilor,
va fi real atunci cnd omului i va fi indiferent dac e
mort sau dac e viu. Un moment pe care eu l cred
imposibil (dialog realizat de Lucian Mnilescu) .......3
cronica literar
Ioan Holban Aurel Gurghianu - 90..............................7
Isabel Vintil Lucian Vasilescu, ara mea, viaa mea,
dragostea mea, despre modesta mea ratare personal
......................................................................................10
Rodica Murean Paradigme ale literaturii
contemporane ...............................................................13
Petrior Militaru Dharma de poet a lui Ren
Daumal .........................................................................18
poesis
Marcel Mureeanu ........................................................20
Leo Butnaru ..................................................................22
actualitatea literar
Elena-Brndua Steiciuc - Modiano, magnificul..........24
polemos
Adrian Dinu Rachieru Dumitru Popescu i
Cenua din ornic .....................................................26
atitudini
Magda Ursache Din grdina lui Dumnezeu - Popescu
......................................................................................33
apostrof
Matei Viniec Marele sud .........................................36
profil
Radu Mare Patriarhul Lianu....................................39
cadran
Theodor Codreanu Prin i peste ochelarii matematicii.
......................................................................................44
reflux
Alexandru Ovidiu Vintil Antifascismul, un atribut al
avangarditilor romni. Tristan Tzara. Un scriitor al
maquis-ului ...................................................................47
liber pe contrasens
Adrian Alui Gheorghe Din lumea celor
care mult cuvnt .........................................................49
epica magna
Constantin Ablu Rita.............................................50
Vasile Andru Celibatul clandestin .............................62
Liviu G. Stan Casele vor uita ....................................64
Florin Irimia Soii necredincioase ............................66
chipuri i priveliti
Liviu Antonesei Mircea Daneliuc, magician, artist i
rebel ..............................................................................70
antropologica
Petru Ursache Omul real ...........................................72
portret n crbune
Al. Cistelecan Lirismul eruptiv...................................74
carnete critice
Constantin Cublean ara dintre dou ruri
(Ion Dru - publicistica) .............................................76
Valeria Manta Ticuu Nobili i plebei .....................79
recenzii
Iulian Ionacu Descoperindu-l pe Aurel Cojan .........81
Igor Bahamat Teognost ..............................................82
din sens opus
Leo Butnaru Contaminarea .......................................83
lirice
Ioana Vintil .................................................................85
vitrina editorial. scriitori bucovineni i invitaii lor
Sabina Fnaru Unu+ unu (+unu...) sau aritmetica
alfabetic ......................................................................87
jurnal de cltorie
Marius Chelaru Crimeea privit dinspre azi, ctre ieri i
mine (VII) ...................................................................89
traduceri
Fernando Couto E Santos Mircea Eliade: un trecut
stnjenitor i pasiunea pentru India (Prezentare i
traducere: Anca Milu-Vaidesegan) ...............................92
opinii
Vasile Proca Reportaj din Celesta Curtur (text
necenzurat, se dedic domnilor Tudor i Guleai...)
......................................................................................95

ANUN
Privind organizarea licitaiei principale pentru vnzarea
masei lemnoase pe picior, posibilitatea anului 2015, n volum
total de 459,8 mii mc, din care:451,0 mii mc fond forestier de
stat i 8,8 mii mc fond forestier administrat proprietate UAT,
Organizatorul licitaiilor: DIRECIA SILVIC
SUCEAVA, cu sediul in Suceava, B-dul 1 Mai nr. 6, telefon
0230/217685, fax 0230/521783
Data i ora desfurrii licitaiei:
Pe 26 noiembrie 2014 pentru ocoalele silvice: Broteni,
Crucea, Dorna Candrenilor, Vatra Dornei, Iacobeni, Crlibaba,
Breaza i Pojorta
Pe 27 noiembrie 2014 pentru ocoalele silvice: Vama,
Moldovia, Frasin, Stulpicani, Gura Humorului,Solca, Marginea,
Putna, Falcu, Brodina, Mlini, Rca, Flticeni, Dolhasca,
Ptrui i Adncata
Locul desfurrii licitaiei : DIRECIA SILVIC
SUCEAVA,cu sediul in Suceava, B-dul 1 Mai nr. 6, telefon
0230/217685, fax 0230/521783
Tipul licitaiei: licitaie public cu strigare;
Licitaia este organizat i se va desfura conform prevederilor
Regulamentului de vnzare a masei lemnoase care se recolteaz
anual din fondul forestier proprietate public a statului
administrat de Regia Naional a Pdurilor - Romsilva aprobat
prin Ordinul ministrului mediului i pdurilor nr. 1898/2010, cu
modificrile i completrile ulterioare.
Data i ora organizrii preseleciei:
n 17 noiembrie 2014, ncepnd cu ora 9.00, pentru
societile a cror denumire ncepe cu litera ,,A pn la litera
G
n 18 noiembrie 2014, ncepnd cu ora 9.00, pentru
societile a cror denumire ncepe cu litera ,,H pn la litera
O
n 19 noiembrie 2014, ncepnd cu ora 9.00, pentru
societile a cror denumire ncepe cu litera ,,P pn la litera
Z
Data i ora limit pn la care poate fi depus documentaia
pentru preselecie i nscrierea la licitaie: 19 noiembrie 2014,
ora 16.00
Lista partizilor care se liciteaz, preul de pornire a licitaiei i
pasul de licitare pentru fiecare partid/lot sunt afiate la sediul
organizatorului i pe site-ul Regiei Naionale a Pdurilor
Romsilva, www.rosilva.ro.
Volumul total de mas lemnoas pe picior oferit la licitaie
din fondul forestier 459.777 m3,din care pe natur de produse:
- produse principale
294.124 (m33);
- produse secundare
162.633 (m3);
- produse de igien
773 (m );
- produse accidentale
2.247 (m3).
i respectiv pe specii i grupe de specii:
- rinoase:
346.062 (m33);
- fag:
88.975 (m3);
- stejar:
4.292 (m );
- diverse specii tari:
14.000 (m33);
- diverse specii moi:
6.448 (m ).
Masa lemnoas oferit spre vnzare n volum de 451.012 mc
provine din fondul forestier proprietate public a statului,
certificat n sistemul Forest Stewardship Council (FSC).
Masa lemnoas rmas neadjudecat dup ncheierea licitaiei nu
se negociaz. Partizile neadjudecate se vor scoate la o licitaie
ulterioar.
Caietul de sarcini poate fi procurat de la sediul organizatorului
licitaiilor ncepnd cu data de:
30 octombrie 2014
Alte informaii privind organizarea i desfurarea licitaiei:
Persoanele juridice admise pentru participarea la licitaii vor
constitui garania de contractare prin instrumente bancare
legale decontabile pn la data licitaiei sau prin numerar la
casieria Direciei Silvice Suceava n limita plafoanelor
prevzute de legislaia n vigoare.
Pentru informaii i date suplimentare v putei adresa
organizatorului licitaiei: (persoane de contact, numere de
telefon): Biroul Producie din cadrul Direciei Silvice
Suceava, telefon 0230/216.785 interior 227/288, sau
0230/521.641.

Societatea Scriitorilor Bucovineni

Anastasia Gavrilovici, Ioan Es. Pop, Carmen Veronica Steiciuc,

Viorica Petrovici i Sabina Fnaru, la Botoani, ianuarie 2014.

ISSN 123-7167