6

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul II, nr. 6(18), iunie 2010 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I.Slavici, I.L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu

fierbinte ca atingerea palmei tale

la cofetria verde intuit
de umbra catedralei
semiintunericul dezlnat
i apr drepturile cucerite
n vremurile dinainte
nisipul cafelei
ncearc s mi se strecoare
sub gulerul din vis
n acest amestec bezmetic
de aliaj descoperit
pe neateptate dar irepetabil
ringul calea moilor-ursus-coada
calului
nchide ntre funiile sale nevzute
anii mei
gustul acru al ulcerului
izbindu-m n plin somn
statornic lav cu nume de poet
e puinul care-mi trebuie
s m retriesc
ANDREI FISCHOF
 6/2010
Dumitru Hurub, Postbelic postdecembrist/3
ntre lumi N. Steinhardt/4
Vatra veche Dialog cu Ursula chiopu, de Valentin
Marica/5
Literele vieii, poem de Luminia Iorga/8
Relecturi. Un personaj i lecturile sale, de Mircea
Mo/9
Alpha. Creaie i profunzime, de Roxana tefania
Ciobanu/10
Martha Bibescu Diplomat i scriitor, de prof.dr.
Ligia Dnil/11
Excelsior. Poeme de Anca Neagoe/14
Ochean ntors.Amintiri cu Grigore Vieru, de Lucian
Mnilescu/15
Ioan Alexandru Oper i destin, de Aurel Hancu/16
Geografii lirice. Poeme de Rzvan Ducan i Ovidiu
Ivancu/18
Anchet. Literatura pentru copii, literatura copiilor,
de Nicolae Bciu/19
Miorita Got/19
Adrian Botez, Elena M. Cmpan/20
Snziana Batiste/21
Irina Iorga, Nina Jozsa, Iulian Dmcu/22
Lectura copiilor, ntre necesitate i pasiune, de, de
Claudia atravca /23
Pstorul povetilor, proz de Simona Gyrfy/24
Caietul cu poezii/25
Poezii de Maria Frm/25
Atelierul de creaie, de Simona Tma/26
Copilrie de scriitor, de Elena M. Cmpan/28
Revista colar, de Anica Facina/29
Poeme de Nina Jozsa/30
Ultrascurte, poeme de tefan Goan/30
Poeme de Diana Laura Nohit/31
Cireul copilriei, proz de Daniela Gifu/32
Raft. Meseria de copil, de Constantin Stancu/33
Din amintirile unui pitic ceva mai nalt, de Constantin
Stancu/34
Un cuvnt pentru elevi mai mici sau mai mari, de
Miorita Got/35
De-a Baba oarba, proz de Dan Louis Georgescu/35
Alin, Casa, povestiri de Iulian Dmcu/36
Estroverso sau literatur romn pentru copii n
italian/37
Interviu cu Mirela Corina Chindea, de Nicolae
Bciu/37
Interviu cu Nicolae Bciu, de Mirela Corina
Chindea/39
Cronica literar. Cartea unei ntlniri predestinate
(Nicolae Bciu), de Lucian P. Petrescu/41
Poemul cmpiei transilvane (Emil Dreptate), de
Veronica tir/42
Cele mai frumoase poezii (Rzvan Ducan(, de Aurel
Hancu/43
Filtre. Cornel Pop i rugciunea cntat (Menu
Maximinian), de Ioan Seni/44
Metamorfozele lui Florian Copcea, de Elena M.
Cmpan/44
Miracolul bine temperat (Daniela Ghigeanu), de
Constantin Stancu/45
M-am nscut pe Google (Ionu Caragea), de Drago
Vian/46
Un alt fel de poezie (Dorel Cosma), de Elena M.
Cmpan/48
Poezia cotidianului implacabil, filtrat prin raza de
lun (Maria Mndreanu-Oltean), De Melania Cuc/49
Asterisc. ncercri de strpungere a gndului (I)
(Ioana Em. Petrescu, Liviu Petrescu), de Elena
Neagoe/50
Mapamond. Irina Szasz i culisele ntlnirii cu Dalai
Lama, interviu de Menu Maximinian/54
Poeme de Mircea Drgnescu/55
Dulce harababur: Trdare, iluzie, Sticl, de
Cleopatra Loriniu/56
Documentele continuitii. Relevana misiunii
arhiereti, de Valentin Marica/57
Spinoasa problem a aromnilor (III), de Adrian
Botez/59
Poetica imaginii n ceremonialul de trecere (II) de
Luminia aran/61
Un romn n India. File de jurnal (II), de Ovidiu
Ivancu/62
Biblioteca Babel. Poeme de Maria Teresa Luizzo
(traducere de Elena Daniela Zgondea i Eugen
Evu)/63
Meridian. Nou i zece, Flamengo, el duende, de
Gabriela Cluiu Sonnenberg/64, 66
Dialoguri basarabene cu Claudia Partole, de Rogac
Raia/67
Iano urcanu, interviu de Liliana Moldovan/70
Colocviile Literare Internaionale Grigore Vieru,
invitaie/71
apte zile n Poarta Raiului, jurnal de la Lpuna, de
Melania Cuc/72
Mariana Cristescu, Prietenii mei, internauii: Ceti
pereche, proz de Aurel Avram Stnescu/74
Vatra veche dialog cu pictoria Stelua Nistorescu, de
Monica Murean/76
Literatur i film. Pisicile albastre, de Alexandru
Jurcan/78
Amelia Cara, un artist complet, de Melania Cuc/78
Festivalul Romulus Guga, ediia a XVIII-a,
palmares/79
Evocare Romulus Guga, la Rstolia, de Valentin
Marica/79
Permanena lui Romulus Guga, de Rzvan Ducan/80
Mai mult dect un festival, de Elena M. Cmpan/81
Primul Festival de matematici, traducere de Rodica
Matei/82
Curier. Da la Vatra veche, la noua Vatra veche/85
Schi de portret: Maxim Dumitra/87
Fetia i fluturele, de Adrian Botez/88
Ilustraia numrului cu reproduceri dup lucrri de
Maxim Dumitra
2
 despre care, n zilele noastre, nu se mai tie dect prin
arhive, sunt pomenii la capitolul i alii, sau n
DUMITRU atotcuprinztorul i primitorul etc. Marele avantaj a fost
HURUB c adevraii iubitori de literatur au avut posibilitatea s
intre astfel n contact i cu marile valori ale literaturii ruse
i, prin extensia ideii, universale. Aceasta era partea
frumoas i util a situaiei care, ns, era estompat de
dopajul sistematic, bine organizat i ajustat consistent de
ctre reprezentanii romni, colii pe Colinele Lenin la
celebra Universitate Lomonosov, de lng capitala
sovietic. Prin ei, Marea prieten de la rsrit impunea
o ideologie marxist-leninist i materialist-dialectic
Pe la nceputul
extrem de potrivit propagrii unui politicianism
anilor 90 (dar i n
comunisto-rigid devenit, odat cu trecerea anilor, unul
continuare), cnd
dintre cele mai cinice sisteme politico-ideologice i
au nceput virulentele
economico-administrative din istorie rud apropiat a
atacuri-reconsiderri
nazismului hitlerist... Din nefericire, abia n decembrie
ale unora mpotriva literaturii romne postbelice i nu
1989 acest dopaj agresiv i umilitor a ncetat sau, n orice
numai, un oarecare timp mi-am zis c era normal, fiindc
caz, i-a diminuat substanial fora
destui ani trisem cu toii n cercul nostru strmt, forjat
n acest context politico-istoric, scriitorii notri,
la fabrica moscovit a bolevismului sovietic. S nu uitm
care n-au aderat la o politic pronunat antinaional sau
c, imediat dup instaurarea regimului comunist n ara
o fcuser doar de ochii lumii i pentru a putea
noastr, limba rus era cel puin la fel de important ca i
supravieui ca autori responsabili i rezonabili ntr-o
limba romn, fiind considerat materie obligatorie nc
societate total ostil oricrei activiti nealiniate
din ultima clas de coal primar a IV-a , iar n clasa
standardelor comuniste din domeniul artistic, culturii n
a VII-a se nva, de prin 1950, Istoria Partidului
general, au creat, totui, opere care, datorit valorii lor
Comunist (bolevic) al Uniunii Sovietice i Geografia
reale, au rezistat prin timp. Aici trebuie reinut faptul c
U.R.S.S. Fr a mai intra n alte amnunte i ntorcndu-
scrierile unor asemenea autori cu precdere (dar orice
m la ideea de la nceputul acestor rnduri, e locul potrivit
produs literar!), nu vedeau lumina tiparului fr avizul
s mai adaug doar c, din primii ani de dup rzboi, a fost
prealabil al unei cenzuri draconice deghizat oarecum
nfiinat Editura Cartea Rus (ARLUS, nfiinat n
panic sub denumirea de secia de propagand a C.C.-
decembrie, 1944, Editura ncepnd s funcioneze din
ului comunist. n aceast ordine de idei, cu att mai mult
ianuarie 1945), a crei menire i rost erau de a umple
trebuie apreciat literatura postbelic bun. Evident, cu
rafturile librriilor i bibliotecilor cu traduceri din
amendamentele care se impun. Aadar, adevraii creatori
literatura rus, dar, mai ales, din cea sovietic pronunat-
romni de literatur nu au privit cu pasivitate fenomenul
propagandistic. Romnilor trebuia s le intre n cap, i s
comunistizrii rii, ci, att ct le-a stat n putere, s-au
nu le mai ias!, c totul, deci i n privina creaiei literar-
strduit s creeze opere literare prin care, mcar ct de
artistice universale de geniu, se datora n cea mai mare
ct, s contracareze pentru c de oprit nu putea fi vorba
msur personalitilor sovietice din domeniu. ns, ar fi
, naintarea tvlugului literar-sovietic mturtor peste
nedrept s nu recunosc, n acelai
valorile noastre spiritual-naionale.
timp, c, pe lng autori de
De aceea, celor care n ultimele
serviciu Boris Polevoi (Povestea
dou decenii s-au unit ntr-o hait
unui om adevrat), Valentin
mercenar-demolatoare, le-a aminti
Kataev (Pentru puterea sovietelor),
c scrieri precum Trilogia valorilor,
A. Fadeev (Tnra gard), Arkadi
de Lucian Blaga; Descul, de
Gaidar (Timur i bieii lui; Ceaca
Zaharia Stancu; Un om ntre
albastr), F.V.Gladkov (Cimentul)
oameni, de Camil Petrescu;
etc., etc., au fost publicai i autori
Strinul, de Titus Popovici;
fr de care literatura universal n-
Moromeii, vol.I, de Marin Preda;
ar avea rotunjime, precum:
Limba poeziilor lui Eminescu, de
Turgheniev (Prima iubire, Prini
Al.Rosetti; Vocile nopii, de
i copii), Tolstoi (Rzboi i pace;
Augustin Buzura; Cel mai iubit
Anna Karenina), Pukin (Poltava,
dintre pmnteni, de Marin Preda;
Boris Godunov, Evgheni Oneghin),
Bate i i se va deschide, de Mihai
Gogol (Taras Bulba, Revizorul,
Sin, Plecarea Vlainilor i Neamul
Suflete moarte) etc.
Vlainilor, de Ioana Postelnicu etc.,
Conform directivelor
etc., au aprut editorial ntre anii
ideologice venite de la mama-
1948-1989. ns au aprut, n
Moscova, Editura Cartea rus
acelai interval de timp i, de
aproviziona cu agresivitate i
exemplu, Kiev, Moscova,
consecven piaa crii din
Leningrad, jurnal al unei cltorii
Romnia cu tone de volume-
n U.R.S.S., de G.Clinescu; Mitrea
maculatur semnate de autori

2
Cocor, de Mihail Sadoveanu; Brgan, de V.Em.Galan;
Descoperirea familiei, de Ion Brad; Pasiuni, de Cons-
tantin Chiri; Puterea, de Corneliu Leu, i, desigur, multe
altele purtnd cu ele mesajul unei ideologii pregnant i
sugestiv comuniste. C s-au fcut compromisuri? Sigur c
da: unele grave i de neiertat, dar altele care, dincolo de
aparene, au contribuit, mai mult sau mai puin, la
rezistena i continuitatea procesului de supravieuire a
literaturii autohtone, aa cum deja spuneam, pot fi cel
puin explicate acordndu-li-se anumite circumstane...
Sigur, acum ne vine uor s analizm (i s
acuzm) situaia de la nlimea finelui de an 2009
punnd la zid pe unii i pe alii, dar nu inem seama de
contextul istoric n care scriitorii notri i-au publicat
crile. i m refer aici la generalitatea problematicii
vizavi de creaia literar din perioada menionat care s-a
constituit, pn la urm, n literatura romn postbelic.
Atunci, adic acum dou decenii, civa tineri, dar i mai
puin tineri, devenii peste noapte importani critici i
istorici literari, au nceput marea hituial mpotriva
mpotriva miturilor, n primul rnd avnd scopul mre
de a demonstra c marile valori spirituale trebuie coborte
de pe soclurile lor intangibile analizndu-li-se creaiile de
pe poziia noii democraii. M ntreb, poate retoric, acei
mari analiti reconsideratori de la finele secolului XX i
pn azi, tiu, oare, c Gazeta literar era copia revistei
sovietice Literaturnaia gazeta, iar Scnteia, organul
politic al PCR, leit ziarul Iskra... sovietic?
Dar, vorba Poetului, Trecut-au anii, iar timpul,
conformndu-se menirii sale, a cernut valorile i-acum,
iat, putem extrage din contextul general cteva cri i
autori datorit crora literatura romn cea valoroas
nu a sucombat, ci i-a asigurat continuitatea. S nu ne
prefacem a nu pricepe cum stau lucrurile cu adevrat,
fiindc ar fi o uria greeal s nu fim obiectivi i sinceri
aeznd operele literare create dup cel de-al doilea rzboi
mondial n raftul unde se afl locul fiecreia, ntr-o
ierarhie stabilit de btrnul i neleptul bibliofil
Cronos... Apoi, s analizm i ce anume s-a creat, literar
vorbind, n primii 20 de ani posbelici i cam ce s-a creat
dup decembrie 89 indiferent despre care gen literar ar
fi vorba. Personal risc s afirm c, din 1990 i pn n
2009, nu a aprut nici mcar
o singur carte proz sau
versuri despre care s se
spun cu senintate: da,
aceasta e cartea! C au fost
ludate pn la isterie unele
volume, mai mult pe baz de
confrerie, e o realitate
incontestabil; s-au propus
i s-au acordat premii care,
s-a dovedit mai apoi c, doar
din punct de vedere
financiar au contat
restul Au fost premiai
autori, cu premii importante,
de care acum, dup doi-trei-
ase-zece ani, nu se mai tie
nimic. Este adevrat: nu mai exist cenzur, dei Din
nefericire, zic eu, literatura romn e plin, cu mult mai
plin, n orice caz, de scrieri lipsite de valoare dect ne-
am fi imaginat n 1990.
- Care este cea mai ndeprtat imagine din
copilrie care struie n memoria dv.?
- O diminea de var, cald, n grdina Cimigiu,
eu s tot fi avut cinci ori, poate, ase ani, cu o
verioar de a mea, pe nume Sofia, eu (mi-a rmas o
fotografie la minute) n pantalonai albatri scuri,
ea blond, trupe, n rochie alb, citindu-mi (nu fr
patos i talent cci urmase ctva timp cursurile
conservatorului de art dramatic) din I. Al.
Brtescu - Voineti: Metamorfoz, Puiul, Smbt,
Niculi Minciun.
Adesea m rog lui Dumnezeu s-i roureze sufletul,
prietenos i binevoitor, aa cum, atunci, mi l-a rourat
ea mie.
-Ai avut o copilrie normal, ai fost un copil
dificil?
- Am avut o copilrie fericit.
N. STEINHARDT
Ianuarie 1987 (Interviu, de N. Bciu)
Marii demolatori-reconsidera-tori grohie de
plcere cnd proslvesc nulitile punnd la index tot ce
depete puterea lor de percepie i nelegere. Eminescu
a devenit un romantic demodat, Sadoveanu un depit,
Creang un povestitor mediocru, chiar obscen, Caragiale
un superficial, Slavici un plicticos, Rebreanu un
romancier de provincie .a.m.d. i etc. Pe cnd literatura
actual, noile generaii de scriitori, ehe!, dac nu toi,
majoritatea sunt foarte buni i tocmai potrivii pentru a li
se nmna premiul Nobel. S-au fcut chiar propuneri, dar
suedezii i norvegienii, necunosctori de limba romn,
au vduvit literatura universal de cel puin o capodoper
romno-postdecembrist. Aa comer-cial i, nu rareori
plin de obsceniti cum ar fi ea!
C simi imediat nevoia s exclami amintind de
Nicu Tnase: Ce oameni, domnule!
n mod intenionat nu am dat nume de autori
postdecembriti, fiindc alii, dect unii optzeciti, mai
apropiai de valoarea acestora, sunt greu de gsit. Ar fi
prea mult s spun imposibil, dac a aduce n context
ntreaga literatur naional ncepnd, s zicem, cu
Scrisoarea lui Neacu de la
Cmpulung?
Prerea mea este c, la
preteniile unora,
multcitatului i optimistului
ndemn rdulescian i-a cam
trecut vremea, iar Cervantes,
Moliere, Twain, Cehov,
Blaga, Dante, Shakespeare,
Faulkner, Goethe .a., .a. n-
au rmas ca valori
incontestabile n literatura
universal pentru c ar fi
scris subliteratur, ci, dup
ct mi amintesc eu, din cu
totul alte motive
Foto:Maxim Dumitra, la Chiinu, 2010
Maxim Dumitra, Modernism
4

Vrstele s-au schimbat ca
structur interioar
Psihologia copilului a fost carte de
cpti pentru generai de dascli, studeni me dificile, dar probabil c acestea se
sau prini. Autoarea, prof. univ.dr.Ursula
chiopu, a vzut n copil inefabilul,
minunea, creativitatea, naterea definiiei
omului. A publicat: Dezvoltarea
operativitii gndirii, Probleme
psihologice ale jocului i distraciilor,
Psihologia vrstelor, Psihologia
diferenial, Adolescen, personalitate,
limbaj, Criza de originalitate la
adolesceni, Psihologia artelor, Dicionar
enciclopedic de psihologie, Istoria
psihologiei, dar i volume de versuri,
ncepnd cu Drum prin zodii, din 1939,
Rentoarcerile, Peisaj interior, Pendul
cosmic, Mrturii de noapte, La marginea
timpului care i caut umbra.
Este prima femeie care primete
titlul de profesor universitar n Romnia i
primul conductor de doctorate din
domeniul tiinelor psihopedagogice,
avnd doctoranzi din Romnia, SUA,
Canada, Italia, Frana, Columbia, Grecia,
Siria, Venezuela, Peru.
Includerea operei prof. univ. dr.
Ursula chiopu, a vastelor sale cercetri,
n actualitatea colii romneti, bunoar,
ar fi, n opinia noastr, obligatorie. Un
ndemn vine dinspre Centrul Internaional
al Copilului de la Paris care i apreciaz
fr rezerve reputatului psihopedagog
romn opera.
mi amintesc de cursurile lui
Clinescu care vorbea cam aa: i n
aceast poveste sunt o mulime de lucruri
de spus.... Avea o tonalitate cu totul
special. La un moment dat, am dus-o pe
fiica mea cea mare, foarte receptiv, la
un curs, dup care m-a ntrebat de ce
profesorul Clinescu cnt lecia...
(Ursula chiopu)
______________________________
______________________________
- Avei, doamn Ursula chiopu, n
tot ce facei, o senintate
impresionant. De unde vine
senintatea pe chipul omului?
- Din ndejde! n ce m privete,
acesta este temperamentul meu, sunt
mereu ocupat cu oameni tineri, pe
care mi place s-i stimulez, s le dau
ndejde i s aflu ce gndesc, ce vor
s fac..., n timp ce ei surprind, cte
puin, din ideile mele.
- E ca i cum ai defini sperana.
S mai credem n orizonturile ei?
- Categoric da! Categoric! Exist n
istoria omenirii o seismic perma-
nent. Perioade negre, perioade
bune... Acum traversm o perioad
mai ncrcat de dificulti. Sperana Taner, vorbea, mai mult dect alii
trebuie s existe, cu att mai mult, cu
ct un numr impresionant de tineri
vor s accead la titlul de intelectual.
Avem multe universiti la aceast
or care prefigureaz intelectualii
viitorului. E adevrat c sunt proble-
de ani i cei de azi, din punct de
vor dezvolta n bine i procesul de
nvmnt va iei din impas. atitudini generale, al mentalitilor, al
- Sperana este proprie fiecrei
vrste?
- M-am ocupat muli ani de aceast
problem. Ce este interesant? Fiecare
vrst, pe parcursul celor 50 de ani
ct am studiat psihologia vrstelor,
i-a schimbat profilul. Vrstele s-au
schimbat ca structur interioar, mai
ales adolescenii i copiii au nceput
s se politizeze, mai tare puberii i
adolescenii, i s se dilate foarte mult
n aceast perioad. n schimb, a spiritului uman n zilele noastre, o
tineretul este mai angajat n ceea ce
numea Ralea complexul cltoriei. Pe
de o parte este bine, pe de alta, nu.
5
Este bine pentru c pot vedea lumea
i pot s-i dea seama real de
identitatea lor. n schimb, sunt prea
mult atrai de mirajul altei lumi, de
un alt confort. La noi, teoretic
mergem destul de bine, ne zbatem,
culegem informaii diverse, dar, din
punct de vedere practic, stm foarte
prost. Nu avem centre de cercetare
care s fie stimulate. Sperana, de
care vorbeai, trebuie s ni se i dea...
- n evoluia lor, ct de mult
pierd vrstele, ct de mult ctig?
- Exist curba vieii cu partea
ascendent i regresia. Dar se mai
ntmpl ceva.
Unul dintre colaboratorii lui Piaget,
despre aa numita dezvoltare secular
a omului. Exist, deci, tipuri de
dezvoltare. Una este cea a diferen-
elor dintre, s zicem, vrstnicii de
acum o sut de ani i vrstnicii de
azi... ntre adolescenii de acum o sut
vedere al conduitelor, al tipurilor de
dezvoltrii tiinelor. Acum, nivelul
de confort, de idei, de informaii e
mult mai mare. Circulaia comuni-
crii este fantastic. Omul care
triete zilnic mii de informaii din
diverse pri ale lumii are o clip
sentimentul de implicare n
evenimentele care se petrec undeva,
pe glob, fcnd n minte comparaia
cu ce se ntmpl n ara lui. Deci,
exist aceast permutaie permanent
achiziie nemaipomenit pentru toate
vrstele. Am surprins un dialog
sugestiv, pentru ceea ce v spuneam,
dintre un precolar i mama lui.
Aceasta l ntrebase ct fac 2+2+1.
Precolarul i spune mamei c nu tie
s adune doar numere 2+2+1, ci
televizoare, 2+2+1...
n orice caz, perioada adolescen-
ei i cea a tinereii sunt cele mai
interesante. Atunci se face socializa-
rea maximal. i preiei nite idealuri
care sunt i ale societii i, n acelai
timp, te integrezi ntr-un fel de
activitate profesional, o i schimbi
etc. n perioada noastr, omul i
schimb de cel puin cinci ori profesia
n decursul vieii. Dac nu pleac
dintr-un loc de munc, i schimb
statutul prin avansri, deci tot o
schimbare se nregistreaz; un alt
statut, un alt mod de conduit, un alt
mod de a privi lucrurile. Un ef e
altfel, nu?
 - Cine decide ca un om s fie ceva
sau altceva?
- Este o problem foarte
important. Totul este comandat
social. Omul se adapteaz la
comenzile sociale care se dezvolt
latent. i profesiile se nasc, se
dezvolt i mor. Bunoar, ntr-o
criz economic sunt profesii care
mor. Vorbim de oferta social.
Oamenii se integreaz n ea.
- n evoluia omului, hazardul
nseamn ceva?
- Categoric, da! Exist totui un fel
de haos n viaa social, depinde unde
nimereti n haosul acela, la periferie,
n centru? Dar, totul depinde de tine.
S tii momentul care i este
favorabil. Cnd societatea i
ofer ceva, s tii folosi acel
ceva, plauzibil, constructiv. E
bine s judeci tocmai acest
moment, s vezi bine
configuraia momentului,
posibilitile lui.
- Sunt oameni care nu tiu
s se descopere pe ei...
- Sunt foarte muli, chiar!
Mai ales acei oameni care sunt
atrai de lucruri fr
nsemntate, care nu au
interese clare, i risipesc eforturile
mrunt, nu au idealuri. E vorba de
atitudini. n atitudinile oamenilor sunt
nscrise idealuri i interese. O
problem la mod n psihologie este
conversia de atitudini. Ce facem, de
fapt, n coli? Conversii de atitudini.
Copilul are atitudini asimilate din
mediul familial, unele pozitive, altele
negative. Acestea trebuie reglemen-
tate, educate, transformate. Nu este
uor, dar este una din marile sarcini
ale educaiei i poate c nu este
destul de centrat lumea pe aceast
cerin. Cnd eram eu elev, se fcea
un fel de drept-constituie n coal.
Acum, din acest punct de vedere,
nimic. Vedei, problema manualelor
de istorie care destram o linie, o
traiectorie de la care nu se pot face
devieri, pentru c este vorba de
identitatea noastr, de aprarea
identitii. Ce face omul toat viaa?
i apr identitatea. Depinde care
secvene ale identitii le are mai
dezvoltate. Exist secvena moral a
identitii, secvena de neam,
secvena de profesie, secvena de
sentimente etc. Sunt n aceast
privin teste foarte interesante ca Eu
sunt.... Se d expresia Eu sunt...
de douzeci de ori i se completeaz,
ieind n eviden care secven a Muli ani, cu echipe de specialiti, am
identitii este mai pregnant. Am fcut cercetri ale cror rezultate le-
fcut acest test i n varianta Eu a am prezentat la diverse congrese
vrea s fiu..., pentru a observa internaionale. Am susinut un curs la
distana ntre cum se vede omul i Centrul Internaional al Copilului de
cum ar dori s-i fie identitatea. la Paris, am scris cri de psihologie a
- Ct de mult pot ridica dorinele copilului, psihologia vrstelor, cursuri
valoarea uman? Sunt i universitare, manuale. Norocul c,
distructive? atunci cnd am nceput cercetarea,
- Este o problem foarte aveam i eu copiii mei, patru copii,
complicat. Sunt dorine personale i i-mi urmream ideile, pe care le
dorine care se generalizeaz. Sunt investigam la Institutul de psihologie,
dorine foarte mult legate de vrst. i pe ei.
Sunt dorine de prim-plan i dorine - Dar poezia nu v-a lsat n
de plan secund, fr seisme; dorinele pace...
de a nva, nu neaprat la coal, ci - Nu m las nici acum. Am
din mprejurri de via. n momentul pregtite volume, dar vreau s public
naintea lor alte cri, de
psihologie, i pe urm
volumele de versuri.
- Simii c un loc anume
v-a nvluit poetic?
- Turda, mprejurimile i
Munii Apuseni. Eu sunt legat
de aceste locuri. Tatl meu care
era un om cumsecade, foarte
bun, ne ducea vara n Munii
Apuseni, unde dormeam n
colibe i stteam pn stricam o
pereche de bocanci. Tata era
politician liberal. Probabil c n
de fa sunt dou ci de informaii: timpul ct stteam n Apuseni, el i
una dezorganizat, dar care tinde s rezolva i problemele lui politice. Se
devin cea mai puternic form de tia n ce zi ajungeam, ntr-un loc sau
informaie, cea a vieii, a tot ce i se altul, la colibe, pentru c n ele
ntmpl i, mai trziu, a mass-media, gseam, de fiecare dat, ap i pine.
i alta prin coal, cea a informaiilor Astfel, vacanele erau nemaipome-
mai puine, dar a informaiilor nite... Viaa noastr era deosebit de
ordonate, schematizate, cu ansa activ. Tatlui meu i plcea s ne dea
stratificrii n memoria noastr. Pn cri. El absolvise Dreptul i apoi
la urm, toat lumea nva, trece prin Teologia. Mama era extraordinar de
tot felul de dorine i cea care frumoas i tandr. Se spunea c era
nsoete cel mai bine viaa este cea mai frumoas femeie din acea
dorina de nvare. nvei i din zon. Cnd tata era primar, dup ce a
greeli i din succese, nvei tot fost profesor la Liceul de biei
timpul. Adaptarea nu este altceva Regele Ferdinand din Turda, avea
dect nvare, ns nvare bazat pe trsur cu patru cai i m lua i pe
comportamente, pe atitudini. Dorin- mine n trsur. mi plcea grozav,
ele implic afectivitatea. La vrsta de eram ncntat.
patruzeci de ani, mai nou, vorbim de - Erai o poet n trsur...!
o criz psihologic, mai ales la - Da, da...!
intelectuali, provenind din ntrebarea: - V numeai Biji, acesta era
Am realizat ceea ce am dorit? numele familiei. Fratele dumnea-
- Ai dorit s fii poet. Drum voastr este Criorul Biji...
prin zodii este nceputul. - i plcea s povesteasc, era
- Eram student cnd am publicat la foarte sociabil. A fost nrolat n
Editura Universul volumul Drum Regimentul V al trupelor de munte,
prin zodii. Am scris mult, mi-a care a mers nti n Rusia. n romanul
plcut s scriu poezie. Am publicat Criorul Biji sunt relatate toate
apte volume de versuri. Sunt peripeiile. Cnd au traversat Ungaria,
membr a Uniunii Scriitorilor, dar nu la Budapesta, au ntlnit oameni
am rmas pe acest trm, pentru c flmnzi i ei le ddeau de mncare
m-a atras cercetarea propriu-zis. din rezerva regimentului. Este
6
prezentat tot traseul i momentul n
care el a murit n munii Beck, la
grania de Vest a Ungariei, unde a
ajuns regimentul lui. Mormntul lui
se afl acolo...
- Sublocotenentul Grigore Biji...
- Noi n-am tiut c a murit,
ateptam veti, ne gndeam c a fost
fcut prizonier. Cel care a trebuit s
aduc vestea, a murit i el. Am aflat
numai cnd autorul crii, Ion
Dulmi, a venit la noi i ne-a
povestit ce a aflat de la ali camarazi
despre moartea fratelui meu.
- Ai venit la Bucureti, n
tineree, ca s nvai mai bine
limba romn.
- Da! i pentru asta i pentru c
erau profesori foarte buni... Iorga, C-
linescu, P.P. Negulescu care mi-a
condus lucrarea de licen. Am urmat
dou faculti, de litere i de filozofie.
Atunci, psihologia era ncadrat n
Facultatea de filozofie. Ne preda psi-
hologia Rdulescu Motru. Se lucra
foarte, foarte mult; ce a dori eu, a-
cum, pentru noi. Interesant, colile, ca
s faci experimente n ele, cer bani. E
delicat pentru c nu avem bani s ne
pltim lumina i apa la facultate... Ne-
ar plcea s lucrm cu teste, experi-
mente, n orice coal, fr ngrdiri. pentru mine. Cred c pentru oricine ar
Revenind la amintirile studeniei,
vreau s v spun c profesorii mei de
atunci au rmas n istoria tiinei.
Erau i studeni foarte buni. Muli
fceau cte dou faculti. mi aceste cuvinte. S tii c avei
amintesc de cursurile lui Clinescu
care vorbea cam aa: i n aceast
poveste sunt o mulime de lucruri de
spus.... Avea o tonalitate cu totul
special. La un moment dat, am dus-o
pe fiica mea cea mare, foarte
receptiv, la un curs, dup care m-a
ntrebat de ce profesorul Clinescu
cnt lecia. Erau renumii dasclii de
atunci, i cel de latin i cel de
italian etc. Leciile acelea mi-au
prins bine o via. Mi-am satisfcut
plcerea de enciclopedism. Apoi, mai
era ceva foarte interesant. La cursuri
veneau oameni de toate vrstele. Erau
i de aizeci, aizeci i cinci de ani.
Veneau fel de fel de intelectuali ai
oraului, cu plrie, baston, doamne
elegante i stteau n primele bnci.
Profesorii veneau la curs cu asistenii
lor, iar cnd intrau n sal ddeau
mna cu cei din primele rnduri, ceea
ce pe noi ne impresiona. La unele
cursuri nu ncpeam n sal i atunci
mai stteam i pe scri.
- Pe scri, la cursuri, viitorul
prof. univ. dr. Ursula chiopu,
prima femeie din Romnia cu titlu
de profesor universitar.
- Este absolut o ntmplare. Nu
doar n psihologie nu era nicio femeie
profesor universitar, pn cnd mi s-a
acordat acest titlu mie, dar nici la
tiinele umaniste nu avea acest titlu
nicio femeie. Era prin 1963... Firete
c a fost stimulativ lucrul acesta
admiteau s se vorbeasc direct des-
fi fost la fel.
- V-a ndemnat la rigoare,
exigen i... senintate.
- Suntei generos c mi spunei
ei. n general, lucrurile evolueaz la
dreptate. Felul meu de a fi este puin
mai degajat. Vreau ca cei cu care
lucrez s neleag ce vreau, s simt
lucrurile aa cum sunt ele. tiina
trebuie i simit. La fel trebuie mereu
exemplificat, ilustrat. Acest lucru l-
am aplicat ntotdeauna. A fost marea
mea dorin i marea mea plcere.
- Ai marcat cercetarea psiholo-
gic prin titluri de referin. Psi-
hologia copilului i Psihologia
vrstelor sunt concludente n acest
sens, prin ediiile lor succesive. La
fel Dicionarul de psihologie.
- Este adevrat. Dicionarul l-am
nceput de mult i nainte de aceast ele. Concluziile le-am comunicat
ultim ediie, care corespunde tuturor
exigenelor, am avut alte trei ediii ale
dicionarului. Este bine primit, are
prestana tiinific a unor colaborri
de marc i este conceput cu variante
i n limbile de circulaie. Dicionarul
de psihologie este o carte foarte mult
solicitat la aceast or. S-au tiprit Sneider a fcut o colecie de cincizeci
multe exemplare.
7
- Cum l comentai, bunoar, n
Dicionarul de psihologie, pe
controversatul Freud?
- Nu l-am iubit foarte mult. Mi-a
plcut Ster, apoi Valon, nonconfor-
mistul, foarte interesat de problemele
inteligenei. Sigur c m-a interesat i
Karl Michel din cauza rigorilor lui i
a rbdrii pentru experiment. El a
introdus metoda filmului. A fcut
17.000 de km de pelicul despre
copiii foarte mici, urmrindu-le
dezvoltarea, nregistrnd progresele
din conduita lor. Ce rbdare i
trebuie ca s urmreti primele reacii
ale copilului mic! Dar, ce important e
s ai profilul copilului n prima parte
a vieii.
Freud m-a atras pentru c era
controversat. Lucrurile, toate, trebuie
s aib i o parte bun i una proast.
Eu mi-am spus, n ce-l privete pe
Freud, s-o vd pe cea bun. M-am
apropiat de el cu aceast idee, destul
de trziu. I-am citit cu atenie lucr-
rile i de asemenea ce s-a scris despre
el. Am scris despre etapele dezvoltrii
lui Freud. El a suferit foarte mult n
via. A avut vreo treizeci i ceva de
operaii, suferind de cancer la gt. Era
repudiat de catolicii excesivi care nu
pre problemele sexualitii. El a fost
i din acest punct de vedere rejectat.
N-am omis niciodat prestigiul
psihologiei romneti, particularitile
fel, dar n fiecare ar dezvoltarea
omului are i caracteristici proprii.
Aceast subliniere o fac i la
psihodiagnostic. Nu trebuie luate
testele strine aa cum sunt, ele
trebuie verificate pe populaia
noastr. Noi, spre exemplu, gndim
altfel dect gndesc chinezii. Alt
nivel de a vorbi, a visa, alt nivel de
agresivitate. Am avut doctoranzi din
multe ri ale lumii din Italia,
Frana, SUA, Canada, Venezuela,
acum am un doctorand din Columbia,
i pe toi i-am ndemnat s fac studii
comparative, ca s se vad diferen-
studenilor mei.
- Avei, la aceast or, un subiect
predilect, un vrf de lance?
- Psihologia diferenial. Exist
lucrri interesante pe aceast idee, dar
nu ca un tot. Testele de personalitate
pun n eviden tipuri de personaliti.
de tipologii. Eu l ntrec. Am cinci-
zeci i dou de tipologii i cred c
mai gsesc. A fost greu s mpart pe
categorii. Exist psihologi care
studiaz tipologii ale abisalilor, alii
care susin c temperamentul omului
se oglindete pe fa i studiaz
numai faa omului sau alii, cei din
coala de la Padova, care studiaz
numai caracteristicile corporale...
- Dac i privim pe oameni aa
cum trec ei grbii pe strad, au, la
modul evident, o caracteristic
psihologic anume?
- Oamenii mai n vrst vorbesc
singuri, iar oamenii mai tineri merg
cu mare vitez, nsemn al agresivitii
stpnite i n acelai timp nsemn al
afirmrii personalitii. Pe unii i vezi
trecnd pe strad aiurea. Din nou un
semn de sfidare. Sau de foarte mare
ncredere n propria personalitate.
Cred c au nceput i psihologii notri
s se rspndeasc n multe domenii,
au intrat n profesie mai bine, dect
altdat cnd psihologia era
persecutat. Observaia psihologului
este mult mai atent i mai util.
Omul e observat dup felul n care
pete. Omul agresiv merge cu paii
epeni, omul timid merge cu paii
tiptili, se pare c i omul viclean
merge tot cu paii tiptili i, uite aa, i-
am trecut, pe cei cu
paii la psihologia
diferenial.
- Se spune c sunt
mai muli cei cu paii
tiptili. Oamenii buni
sunt tot mai puini?
- Nu e chiar aa. Se
repet i curba lui
Grauss. Sunt excesivii
buni la un capt i
excesivii ri la cellalt.
Negativul este ceva mai
accentuat, ns media
este dominant.
- Cror valori umane le acordai
prioritate, respect, consecven.
-mi punei o ntrebare foarte grea.
M intereseaz foarte mult faptul c
n grila de dezvoltare secular a
crescut intelectualitatea i s-a
diversificat foarte tare. Pe vremea lui
Descartes, intelectualii erau n genere
filozofi, dup aceea au nceput s fie
fiziologi cei mai muli, apoi au
nceput s fie medici psihologi etc.
Era vorba i de dorina social, despre
care am mai vorbit. Totui psihologia
s-a dezvoltat ultima dintre tiine.
Este o mare ntrebare, de ce ultima?
Cnd omul, obiectul psihologiei, a
creat toate tiinele. Era greu s-l
abordezi pe om. Omul nu e o
molecul, un lucru simplu, un Fiului meu
cristal... Omul este un complex Alfabetul e o tain!
nemaipomenit. Pn l descria Un triunghi purtat pe bra,
Aristotel, Platon i alii, omul Este A cel plin de faim,
devenea altul, se schimba. Omul era A Treimii Sfinte fa.
uor de abordat filozofic, de aceea
mult vreme psihologia a fost C-a lui Iacob din vis scar
ncorporat n filozofie. Au nceput Vine I cel vertical;
apoi probleme legate de personaliti Leag cerul, ca o sfoar,
marcante, oameni ca Bonaparte, a De pmnt orizontal.
nceput ideea diversitii oamenilor,
bineneles liberalizarea tiinelor Este cel ce nainte
dup Evul Mediu, cutndu-se din ce A venit i a adus
n ce mai mult omul. Mai mult dect ndreptare pentru minte,
n psihologie, omul a aprut n alt Ca s-L vad pe Iisus.
parte. Ghicii unde? n literatur, n
art. De pild, n arta egiptenilor
omul era cu faa prelung, cu ochii
mari. n arta italian, David era
persoana virulent, reprezenta brba-
tul tnr sau Moise, la San Pietro,
este o splendoare de om n vrst, dar
ncletat n problema vieii i a morii. Iat-l, ca un chiparos,
A evoluat foarte mult nfiarea H-a n peter-a venit!
omului, reprezentativitatea. Mai nti Este semnul lui Hristos,
n art s-a manifestat diversitatea Iar tu eti al Lui iubit.
oamenilor. Trziu a nceput i
psihologia propriu-zis. Dar, s revin arpele ncolcit
la ntrebare. ntre valorile umane Te pndete la picioare.
apreciez cel mai mult De privirea-i eti rnit,
creativitatea. Ea a De veninul lui se moare.
nceput s se
contureze ca proble- Nu sta-n loc s l priveti
m psihologic prin Cnd se-ntinde lunecos,
anul 1950 cu prilejul i nicicnd s nu-i vorbeti!
unui mare congres de Tu vorbete cu Hristos!
psihologie condus de
Gilford. A vorbit Ultimul n lumea noastr
despre creativitate cu Este Zetul revelat:
atta zel, cu atta Pmntul, ca o fereastr,
pasiune, nct a trezit Se deschide nsetat.
interesul pentru acest
domeniu. Mai trziu, Sfritul cltoriei
el a colectat mate- Este nunta nevzut.
rialele psihologilor factoriali, Hotarul mpriei
prelund ideea constelaiilor psihice i-e deschis, calea btut.
n orice trire. A ajuns la un model al
intelectului cu 120 de feluri de Sufletul ca lumea este
creativitate. De atunci, creativitatea a O istorie de-nvei.
nceput s fie masiv studiat. Bucur-te de poveste,
- n finalul acestui interviu, Umple-te de frumusei,
pentru care v mulumesc, v rog
i citete n strfunduri:
s-mi artai o fotografie cu mama
Pace, intrigi, btlii
dumneavoastr...
Toate sunt litere-n rnduri
- Cu mult plcere! V-am spus c
Scrise-n suflet, tu s tii!
era una dintre cele mai frumoase
femei, nu? LUMINIA IORGA
VALENTIN MARICA Foto. M. Dumitra, Modernism
8
 Relecturi
Personajul eponim al romanului lui Liviu Rebreanu,
Ion, nu citete prea mult, dar totui citete. Citete i
recitete mai ales crile de coal (pstrate cu mult
grij), att de mult le citete i le recitete (ne asigur
autorul), nct li s-au ferfeniit foile:Ion ns nu s-a
desprit de tot de ele (de cri,n.n) Le-a pstrat i-n srbtori
le-a citit i rscitit pn ce li s-au ferfeniit foile. Iar mai trziu
mereu cerea nvtorului ba cri de poveti, ba cte-o gazet
veche, s se desfete.
Pentru Ion, lectura este fr ndoial un lux pe care i-l
ngduie doar n zilele de srbtoare. Lipsit de pretenii
intelectuale, cititul i asigur personajului dac nu tocmai
refugiul n imaginar, atunci cu siguran ncntarea naiv
a celui care se bucur descoperind n semnul grafic lumea
reflectat de acesta. n timpul srbtorii, Ion citete ba
cri de poveti, ba cte o gazet veche, lecturi sugestive
n msura n care trimit nu numai spre condiia
personajului, ci i spre cea a romanului nsui.
Personajul lui Liviu Rebreanu citete poveti, fiindc,
mai mult dect s-ar prea, el are afiniti tocmai cu
universul povetii, gustul pentru poveste trdnd la
ranul din Pripas reminiscene ale unor structuri
primitive, prea puin vizibile n stratul realist al
romanului, care, de altfel, ncearc s le mascheze cu
abilitate spre a-i impune el nsui propria poetic.
Lectura gazetelor, care trebuie sa fie neaprat vechi
(lectura adecvat a acestora o face firete nvtorul
Herdelea) transcrie, la rndul ei, aceeai nostalgie a
inactualului, a ceea ce conteaz aadar dup ce
consumate, evenimentele rein pn la urm atenia tot ca
poveste, fr a avea influene i ecouri puternice n
cotidian.
Pe de alt parte, s nu uitm c Ion prsete coala (cu
toate c preferatul lui Herdelea fusese un elev dotat), i o
face numai pentru faptul c pmntul i-a fost mai drag
dect o mam chiar:Iubirea pmntului l-a stpnit de mic
copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i venic s-a narmat ntr-o
hotrre ptima: trebuie s aib pmnt mult, trebuie! De pe
atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam.
Dincolo de motivaia imediat (interesnd n planul
realist al romanului), Ion intuiete aadar c pmntul este
o feminitate, relaia lui cu acesta interesnd (i din punctul
de vedere al stpnului, al proprietarului, n cod realist)
mai ales ca una esenial erotic, idee cu att mai
seductoare cu ct personajul are nostalgia declarat a
unei venice nsoiri cu pmntul ori, cu vorbele lui
Rebreanu, Ion dorea s fie venic nsoit cu pmntul: Cnd a
umblat la coala din sat a fost cel mai iubit elev al nvtorului
Herdelea (...) Dar dup dou luni de nvtur ns Ion n-a mai
vrut s se duc la coala cea mare. i apoi i-a fost mai drag s
pzeasc vacile pe cmpul pleuv, s ie coarnele plugului, s
coseasc, s fie venic nsoit cu pmntul.
Aceast dorit nsoire / nunt cu feminitatea
pmntului nu se poate realiza ns pn cnd Ion nu va
trece o prob a umilinei i a sacrificiului, nsoindu-se
mai nti cu Ana, ipostaz trectoare i accentuat
degradat, prin urenie, a feminitii nsei. Abia dup
aceast prob doar este posibil n roman srutarea
pmntului, n secvena emblematic din capitolul
Srutul. Citit n alt cod, aceasta dobndete semnificaii
cu incontestabile ecouri n planul de profunzime al
romanului, paralel celui realist:
Vremea se dezmorea. Iarna, istovit ca o bab
rutcioas, se zgrcea mereu, simind apropierea primverii
din ce n ce mai dezmierdtoare. Haina de zpad se zdrenuia
dezvelind trupul negru al cmpurilor.(...)
Dragostea lui avea nevoie de inima moiei. Dorea s simt
lutul sub picioare, s i se agae de opinci, s-i soarb mirosul,
s-i umple ochii de culoarrea lui mbttoare(...) Cu ct se
apropia, cu att vedea mai bine cum s-a dezbrcat de zpad
locul ca o fat frumoas care i-ar fi lepdat cmaa artndu-
i corpul gol, ispititor.(...)
Se opri n mijlocul delniei. Lutul negru, lipicios, i intuia
picioarele, ngreuindu-le, atrgndu-l ca braele unei iubite
ptimae. i rdeau ochii, iar faa toat i era scldat ntr-o
sudoare cald de patim. l cuprinse o poft slbatec s
mbrieze huma, s o crmpoeasc n srutri. ntinse
minile spre brazdele drepte, zgrunuroase i umede. Mirosul
acru, proaspt i roditor i aprindea sngele.(...)
Apoi ncet, cucernic, fr s-i dea seama, se ls n
genunchi, i cobor fruntea i-i lipi buzele cu voluptate de
pmntul ud. i-n srutarea aceasta grbit simi un fior rece,
ameitor...
Autentica secven erotica a romanului are loc ntr-un
moment ce trimite spre nceput, fie c e vorba de
primvar, fie c scena se consum ntr-o luni ca nceput
al unui ciclu temporal. Stpnul pmntului (cum este
de acum Ion) are corespondent n alt plan un individ care
simte c doar nlturnd, dezvelind pamntul de
superficial, de efemer (n acest caz, zpada) numai atunci
poate descoperi cu adevrat feminitatea i inima acesteia.
Acum, stpn al tuturor pmnturilor, rvnea s le
mngie ca pe nite ibovnice credincioase, fiindc relaia
sa cu pmntul devine una erotic. De aceea, Ion are
nevoie de inima moiei. O senzualitate grea (Dorea s
simt pmntul sub picioare...s-i soarb mirosul, s-i
umple ochii.) ncarc scena, actul erotic consumndu-se
n acelai timp sub semnul unei evlavii ce-l plaseaz n
seria unor gesturi exemplare.
Nu se poate neglija faptul c aici erosul implic
evidente accente thanatice, fie c acestea se concretizeaz
n nite mnui de doliu, fie c e vorba de acel fior
rece, ameitor, care tulbur ntreaga fiin a lui Ion.
Semnificativ rmne faptul c srutarea pmntului
conteaz pentru Ion ca o opiune. Fiindc, srutnd
pmntul, Ion renun la tot ceea ce are omenesc n el,
intrnd definitiv n sfera pmntului, pentru a prelua
rceala i neutralitatea acestuia. Din acest moment,
referenial n roman, Ion ncepe s piard, firesc, tot ceea
ce-l mai leag de planul uman i, cnd spun aceasta, am n
vedere moartea Anei din capitolul urmtor, treangul,
apoi moartea copilului (capitolul Blestemul).
Intrnd definitiv n sfera pmntului, devenit el nsui
pmnt, dup ce prin srutul simbolic s-a lepdat de
propria condiie, n finalul romanului Ion este ucis cu sapa
de ctre Gheorghe, ranul, agricultorul, n grecete. n
limbaj realist e vorba de o crim, firete. In planul de
profunzime ns ranul este surprins svrind un gest
aproape ritualic. Cu att mai convingtor cu ct peste
trupul celui cioprit cu sapa plou toat noaptea, ca o
promisiune a fertilitii.
MIRCEA MO
9

Alpha
Dou caracteristici eseniale ale teatrului
lui Lucian Blaga sunt, fr ndoial, stihialul i
tragicul, concepute ca dou fee ale miticului,
prin intermediul crora se realizeaz legtura
operei cu ethosul romnesc, cu spiritualitatea
acestuia manifestat n diverse credine i
eresuri ale cror rdcini se pierd n acel illo
tempore romnesc. Contactul cu noile principii
pe care i le nsuete la Viena i nclinaia
spre foclor preluat de la mama sa se
cristalizeaz ntr-un stil specific, denumit
noul stil blagian, care filtreaz prin
intermediul daimonicului materia creatoare i
o organizeaz, amplificnd-o, ntr-o creaie
armonioas. S-a spus c stilul este determinat
de factorii abisali incontieni, or mijlocul prin
care acetia ajung s se materializeze n creaie este stihia, care
poate determina forme mai armonice prin funcia de ordonare a
forelor destructive.
Stihialul este un concept-imagine (Ioan Mari, Lucian
Blaga, Clasicizarea expresionismului romanesc, Editura Imago,
Sibiu, 1998, pag. 109) ce intr n tiparele stilistice ale
expresionismului blagian, ca o caracteristic onto-arhetipal.
Vzut ca o dimensiune a etnicului romnesc, foarte apropiat de
acel fond strvechi al spiritualismului autohton, liber i creator,
stihialul are menirea de a reda ct mai artistic creaia, deoarece
arta stihial face referire att la triri, ct i la idei.
El poate fi identificat cu organicul, cu originarul sau
poate lua forma feminin, prezentat ca imagine a stihinicului n
toate piesele blagiene, ca o paradigm a instinctului cu
puternice conotaii stihiale. Este asemntor metafizicii
bizantine, dac lum n considerare individul ndumnezeit, de
la ins purttor de esen divin pn la individ contopit cu
Dumnezeu, ntr-att nct El triete n om i nu omul propriu-
zis. De asemenea, se poate observa o apropiere a stihialului
blagian de fiorul panic, demonic, care are la baz chiotul slavo-
trac, exuberant i vital, aa cum este prezentat n Revolta
fondului nostru nelatin. Starea care l face pe om s i
depeasc limitele (i condiia) este starea dionisiac,
dionisiacul este o putere de dezmrginire, o stare de beie
muzical, n virtutea crora orice fiin limitat poate sri peste
propria umbr, identificndu-se n extaz cu un adnc i cosmic
Tot (Lucian Blaga, Demonicul i filosofia culturii, n Zri i
etape, Editura Minerva, Bucureti, 1990, pag. 216)
Aflat n strns legtur cu ethosul romnesc, stihialul preia
formele de manifestare de la acesta. Aproape toate personajele
din dramele lui Lucian Blaga au un duh care le anim i prin
care ei devin, din incontientul individual, o parte mai larg (sau
integrant) a incotientului colectiv i, ulterior, parte a
cosmicului, prin duhul care i poart. Acest lucru a fost denumit
de critici stoicheion manifestat n spiritual, materialitate,
vegetativ sau animalic.
Dac n credina popular, rul i suferina sunt valorizate
creator i pstreaz, inevitabil, i o parte din natura demonic,
n sensul c omul, graie agerimiii spiritului su, se opune prin
ceea ce face harului divin, la fel i stihia creaiei face din om un
ins de o tragic mreie, care-i msoar puterile cu divinitatea
creatore. Demonicul trebuie neles ns ca demoniac, mult mai
aproape de natura dionisiac, i nu ca demoniacul faustian
consubstanial creatorului de geniu (Lucian Blaga, Interpretri
ale demoncului, n Zri i etape, pag. 214)
n Trilogia culturii, Blaga subliniaz c omul se afl sub
dictatura categoriilor abisale ale incotientului, la fel de mult
ct se afl sub dictatura categoriilor care ne mijlocesc
cunoaterea existenei i judecilor de valori (Lucian Blaga,
Trilogia culturii, pag. 123). Prin urmare, omul acioneaz sub
impulsul incontientului n egal masur cu influena
contientului asupra aciunilor. Aceast sacralizare a stihialului
se realizeaz n mod panteist, prin referire la mitul cosmogonic,
cel din legendele despre Frtate i Nefrtate, cum se ntmpl n
cazul Meterului Manole sau n Arca lui
Noe, unde tema comuniunii cu natura se
configureaz n imaginarul arhaic.
Modul de manifestare al spiritului creator
este gndirea mitic vzut nu ca o creatoare de
mituri, ci ca un fundament al formrii acestora.
(un poet pus fa n fa cu puterile lumii i ale
vieii, i dac nu vrea sa-i dezmint menirea
creatoare, nu poate s gndeasc dect mitic
Lucian Blaga). Tot ea i red teatrului funcia
magic specific lumii arhaice (pe care teatrul o
pierduse atunci cnd devenise spectacol) prin
transformarea acestuia n teatru de idei. Aici toat
aciunea este redat prin cuvnt, accentul cade pe
puterea de sugestie a acestuia, n special n cazul
teatrului de tip ritualic, iar logosul ndeplinete
dou funcii: una simbolic, ce ine de partea liric, i alta care
genereaz i poteneaz conflictele, care ntreine ritmul
dramatic al replicilor prin lirism, eufonii i euritmii.
Ideea dramatic a operei lui Blaga, tragismul, const n
transcendena omului ntr-un orizont limitat (limit impus n
teatrul lui Blaga de filosofia sa, a ntoarcerii omului la ordinea
impus de transcenden n condiia tragicului, n existena
uman). Personajul este situat n limitele propriei sale existene,
transform drama ntr-una existenial ntre mister i pentru
relevare (Lucian Blaga, Filosofia stilului, n Zri i etape, pag.
29) a transcendentului. Refuzul acestei relevri se materializeaz
ntr-o tristee metafizic. Prin urmare, condiia supra-omului
se afl n concordan cu natura transcendent, mprumutndu-i
una alteia din caracteristici. De aici i drama lui: coincidena
transcendentului cu limita.
Prin mit, omul i prelungete viaa pe axa eternitii,
proiectndu-se pe sine ntr-o realitate creat de el drept cadru
pentru drama lui. Aceast realitate este situat n centrul lumii,
idee pe care dramaturgul o preia din foclor i anume din
viziunea pe care omul de la sat o are asupra mitului, ca o
ilustrare a metafizicii vii a comunitii, i asupra lui nsui, ca
centru al universului. Mitul apare ca o metafor prin care se
realizeaz comunicarea omului cu tainele Totului existenei,
tocmai prin proiectarea dramelor umane n orizontul cosmic.
Avnd contiina lui n univers, omul descoper simboluri care
reveleaz o situaie limit, a cror sensuri se identific prin
intermediul artei stihiale. Sunt dou limite ntre care se poate
situa omul: transcendea i cderea. n mitologia blagian, sensul
tragic al dramei este dat de ntoarcerea omului la ordinea
originar, la puterea interioar, care trdeaz relaii cu ilimitatul.
Confruntarea filosofiei cu poeticul se desfoar pe trm
dramatic, prin mijloacele miticului, cu scopul de a prezenta o
dram a existenei umane, nzuina omului spre absolut,
cunoaterea unui adevr dincolo de limitele impuse de
categoriile abisale, cum numea Blaga frnele transcendenei,
cunoatere care se materializeaz n creaie n orizontul
misterului, i o dram a creatorului prin situarea lui ntre
transcenden i cderea tragic.
ROXANA-TEFANIA CIOBANU
_________________
CIOBANU, ROXANA-TEFANIA (n. 1983, Braov). A
studiat la Universitatea Transilvania din Braov: licena la
Facultatea de Litere, secia romn-englez; studii aprofundate
n cadrul Facultii de Litere din Braov (Limb i comunicare).
A colaborat la revista Art i tiin din cadrul Universitii
Transilvania, la revistele Astra i Corespondene i la
realizarea volumului Literatur Universal - rezolvarea
subiectelor de bacalaureat, coord. Alexandru Muina. n
prezent, este profesor de limba i literatura romn la Colegiul
Naional Andrei aguna din Braov.
10

A vzut lumina zilei ntr-o familie din protipendada
bucuretean. Martha Bibescu era legat prin snge i
alian cu cteva dintre cele mai vechi i mai glorioase
familii ale rilor Romne.
Spre sfritul secolului al XVIII-lea, Petrache Lahovary
a urcat repede de la modesta slujb de numrtor, la
importantul post de intendent al monetriei sultanului. La
a patra generaie, unul dintre urmaii si, Ioan N.
Lahovary (1848 -1915), tatl Marthei, a fost pe rnd
preedinte al Senatului, ministru al Romniei la Paris i
ministru de Externe al Romniei. Fratele su mai mare,
Alexandru, a funcionat ca ministru de Justiie, Domenii
sau Externe, n cteva cabinete conservatoare. Un alt
frate, Iacob Lahovary, tot conservator, a fost n patru
rnduri titularul Ministerului de Rzboi i o dat (1904 i
1907) cel al Ministerului de Externe.1 Acesta din urm
avea s nfrunte arogana i ameninrile cancelariei
ariste, n urma ospitalitii romnilor acordat marinarilor
revoluionari de pe cuirasatul Potemkin.2
Dac filiera genealogic patern este relativ recent,
ascendenii pe linie matern au ocupat de mult fotoliile
de orchestr ale istoriei.
Mama sa, Smaranda Ema Mavrocordat, din ramura
moldovean a acestei mari familii, era strnepoata lui
Constantin Mavrocordat (1711 i 1769), n repetate
rnduri domnitor, cnd n Moldova, cnd n ara
Romneasc, om de mare cultur, realizator al
programului de reforme de inspiraie iluminist (ntre
altele lui i se datoreaz desfiinarea erbiei). Tatl lui
Constantin, Neculai vod Mavrocordat, invidiat pentru
biblioteca sa de monarhi europeni ai vremii, coboar n
linie feminin, din vechea dinastie moldoveneasc a
Muatinilor, iar prin Maria Voichia, soia lui tefan cel
Mare, din marea familie a Basarabilor (14 voievozi dai
rilor Romneti).
Moda vremii, emanciparea intelectualitii, puternicul
curent profrancez, au concurat de timpuriu la instaurarea
unui mal de France n rndul familiei Lahovary. Prin
numirea tatlui ca ministru n Frana, pentru Martha a
nsemnat contactul cu pmntul Franei. Educaie la o
mnstire din Belgia, ederi la Paris ori la vila din Nor-
mandia, ntoarceri la Mogooaia ori Posada au umplut o
tineree scurt dar fructuoas. Martha Lahovary a studiat
franceza, engleza, a jucat tenis cu sora mai mare i cu
tatl ei, i-a citit pe Vergilius, Tacit, Chateaubriand, Mon-
taigne, Diderot, Voltaire, Hugo, Corneille, i-a desvrit
cultura, ajutat fiind de acea memorie prodigioas att
de des amintit de toi cei care au cunoscut-o.
n 1905, Martha Lahovary se cstorete cu prinul
George-Valentin Bibescu, descendent al familiei dom-
nitorului romn care abdicase la 1848, fiu al ofierului
francez al lui Napoleon al III-lea, George Bibescu i al
fostei prinese de Bauffremont, Henriette de Caraman-
Chimay, (nepoat a lui Napoleon Bonaparte), George-
Valentin Bibescu este vr primar cu Anna-Elisabeta
1 4
Cristian Popiteanu, Nicolae Minei, Studiu introductiv la volumul
Martha Bibescu, Jurnal Politic, ianuarie 1939-ianuarie 1941,
Bucureti, 1979, p.11
2
Ibidem, p.16
Brncoveanu, contes de Noailles, cu Elena Brncoveanu,
prines de Caraman-Chimay, cu directorul revistei La
Renaissance Latine, Constantin Brncoveanu, precum i
cu fraii Anton i Emanuel Bibescu.3
Am insistat asupra acestor informaii cu caracter
genealogic, deoarece Martha Bibescu s-a nscut, a
crescut, s-a format, s-a cstorit i a creat la umbra deas
a unui impuntor arbore genealogic. Fiecare creang a sa
constituia un pilon de sprijin pentru o mentalitate aparte.
Mentalitatea unei clase pe care istoria o condamnase de
mult dar care se ncpna s se cramponeze, mai ales la
noi, de privilegiile sale, pe ct de exorbitante pe att de
anacronice. Mentalitatea seniorilor feudali, spiritul lor de
cast, convingerea trufa c dreptatea tuturor trebuie s
cedeze pasul n faa drepturilor proprii sunt doar cteva
dintre elementele atmosferei pe care a respirat-o de-a
lungul ntregii sale viei. Atmosfera, inevitabil, a marcat-o
nu a modelat-o dup chipul i asemnarea celor de acelai
rang cu ea.4 Prin cstoria sa cu George-Valentin Bibescu,
Martha mai are dou verioare: Ana Brncoveanu contes
de Moailles i Elena Vcrescu. Cele dou vlstare de vi
nobil care nu s-au mulumit cu blazoanele unor ranguri
cptate la natere sau dobndite la cununie i-au furit
propriile nsemne, heraldice, ca simboluri nu ale unor
posesiuni materiale, ci ale unor nsuiri spirituale
deosebite. Tripleta Ana de Moilles Martha Bibescu
Elena Vcrescu a constituit un fenomen unic n cultur
n cultura romneasc, n cultura francez i, dup toate
probabilitile, n cultura universal. Lucrnd n
colaborare sau separat, numeroase cupluri de frai care au
luminat firmamentul literaturii naionale i universale: la
noi Alecu i Nicolae Vcrescu (alturi de tatl lor
Ienchi, fiul lui Alecu, Iancu) sau Al. O (Pstorel) i
Ionel Teodoreanu; n Germania Iacob i Wilhelm Grimm
sau Thomas i Heinrich Mann; n Frana Jerome i Jean
Tharand. Mult mai rar se ntlnesc surori care s mpr-
teasc patima scrisului:Charlotte, Emily i Anne Bronte,
Elsa Triolet i Lili Brie. n materie de verioare, nu se
cunoate dect cazul celor trei romnce care s-au impus
pe o larg arie, dincolo de hotarele rii.5 Trei exemple vii
de uria potenial creator, de fantezie inepuizabil, de
universalitate a problematicii sufleteti i a capacitii de
expresie cu care este nzestrat poporul nostru.
De altfel, cstoria sa cu George-Valentin Bibescu nu a
respectat conveniile rigide ale epocii, o cstorie care
avea s strneasc nencrederea francezilor dezobinuii
de cltoriile att de timpurii. Pentru tnra prines,
cstoria nsemna cltorii (Cairo, Londra, Ispahan,
Constantinopol, Stockholm, Viena, Madrid, Roma),
nsemna baluri, ceaiuri, reuniuni, recepii, o via
tumultuoas a mondenului.
La nceputul anului 1905, are loc primul dintre cele
dou evenimente care i-au decis soarta: George-Valentin
Bibescu primete o nsrcinare diplomatic n Persia.
mpreun cu tinerii soi pleac i civa prieteni alctuind
cu toii un veritabil raliu Europa-Orientul Apropiat, n trei
maini decapotabile, conduse cu o vitez pe atunci
3
Tudor Ionescu, Prefa la volumul Martha Bibescu. La bal cu
Marcel Proust, Cluj-Napoca, 1976, p.13
Ibidem, p. 13
5
Cristian Popiteanu, Nicolae Minei, Studiu introductiv la volumul
Martha Bibescu, Jurnal Politic, ianuarie 1939-ianuarie 1941,
Bucureti, 1979, p. 15
11
neverosimil. inta cltoriei: Ispahan. Tnra Martha
Bibescu i noteaz toate impresiile, imaginile, peisajele
luminate de soare care o apropie de istoria lui Alexandru
cel Mare, de minarete, de Xerxes, exaltarea i
sensibilitatea cltoriei au fcut aluatul primei cri.
La ntoarcerea n Frana, se petrece al doilea eveniment
hotrtor: ntlnirea cu Maurice Barres, cu Ispititoul,
cel care va fi ntr-un fel centrul de condensare al
nebuloasei, provocnd ordonarea materiei nc difuze. La
vrsta cnd alte tinere se mai strduiesc nc s mai
ncropeasc o compunere, Martha Bibescu i publica
prima carte: Les Huit Paradis, 1908, carte premiat la
scurt timp de Academia Francez.6
n anii de grea cumpn, 1916 i 1918, George
Valentin Bibescu a luat parte la lupta pentru nfptuirea
idealului multisecular; unitatea de stat a tuturor romnilor.
Cele dou escadroane de recunoatere ale forelor noastre
aeriene botezate de francezi les joyeux maniques du
suicide (veselii maniaci ai sinuciderii), aflate sub
comanda lui George Valentin Bibescu, au efectuat
numeroase raiduri deasupra liniilor inamice, nvaser s
zboare de la acest magistru comandant.
Cunoscut, respectat i iubit pretutindeni unde existau
avioane i aviatori, acest om minunat n maina lui zbu-
rtoare a fost ales n 1932 preedinte al Federaiei Aero-
nautice Internaionale (F.A.I.). n aceast calitate, a vizitat
personal, la comenzile aparatului su de zbor, aeroclubu-
rile din Frana, Uniunea Sovietic, Siria, Grecia, Turcia,
Bulgaria, Belgia; a iniiat i conceput un acord aerian,
semnat de douzeci i dou de ri, a realizat Gruparea
celor 42 de aerocluburi din Europa, Asia i Africa.
De altfel, biografia lui George-Valentin Bibescu l reco-
mand ca pe un coechipier al Marthei, animat de aceeai
flacr nalt a patriotismului. Dragostea, admiraia, mn-
dria, comunitatea de idealuri sunt cteva din sentimentele
care au solidarizat-o cu destinele rii frecventate de bo-
ierime. O ntlnim activ n primul rzboi mondial (1914
i 1918). ncepnd din 1916, Martha Bibescu a condus un
spital pentru rnii la Bucureti, unde a rmas sub ocu-
paie german, servind drept preioas surs de informaii
pentru guvernul romn refugiat la Iai. ntr-un jurnal n
manuscris, Zoe Bengescu, fiica unei doamne de onoare a
reginei Elisabeta i nepoat a lui Titu Maiorescu, nota la 1
noiembrie 1918: La spital, am fost foarte ngrijorate n
ultimele zile, din cauza arestrii Marthei Bibescu,
directoarea noastr. Pare o afacere misterioas.() este o
mare comediant. Dou lucruri sunt certe e foarte
frumoas i foarte inteligent, restul depinde de timp, de
mprejurri (). Prea destul de nelinitit la plecare".7
Fr declaraii patetice i gunoase, cu pudoarea femeii
care iubete din adncul sufletului, Martha Bibescu
istorisete cu discreie povestea dragostei sale pentru
Romnia.
Demontnd sub ochii sutelor de mii de cititori strini
piesele i resorturile interioare ale complexului angrenaj
de fore care au permis miracolul romnesc- statornicia,
la scar multimilenar, a aezrii poporului nostru pe me-
leagurile sale, pstrarea limbii i a tuturor celorlalte ele-
mente ale specificului naional, n partida cotropitorilor i
6 8
Tudor Ionescu, op.cit., p. 15
7
Cristian Popiteanu, Nicolae Minei, Studiu introductiv la volumul
Martha Bibescu, Jurnal Politic, ianuarie 1939-ianuarie 1941,
Bucureti, 1979, p. 20
agresorilor ce s-au succedat Martha Bibescu relev,
printre factorii eseniali, coeziunea realizat n clipele de
restrite ntre mulimile ce formau talpa rii i domnitorii
care se puneau n fruntea luptei pentru neatrnare, aa
cum a fcut tefan cel Mare: Acest domnitor este astzi
stpnul necontestat al Moldovei de Sus. El domnete
singur, se afl pretutindeni, risipit de priveliti, purtat de
coline, alergnd cu apele nvolburate ale rurilor (). Ni-
meni nu l-a nlocuit n nchipuirea poporului. Fiecare tre-
ctoare din muni nseamn o btlie ctigat de el; fie-
care vlcea cuprinde un uroi de ap vie n care el i-a
adpat calul; fiecare cetate cuprinde o biseric pe care el a
zidit-o ()
Gloria lui tefan se datoreaz faptului c el nu s-a
resemnat niciodat (), c a fost singurul dornic s recu-
cereasc cheile pierdute de Porile Europei(). S-a luptat
cu furie pentru ea, s-a ndrjit mpotriva lactului nainte
ca poarta s fie zidit. Singurul principe cretin care s fi
nfrnt de dou ori pe cuceritorul Constantinopolului este
acest tnr brbat blond cu plete lungi ().8
Dobndirea i pstrarea independenei i a suveranitii
naionale, ca i realizarea unitii de stat a tuturor rom-
nilor au reprezentat, pentru Martha Bibescu, idealuri cu
att mai sfinte cu ct i fuseser transmise de generaiile
ce i precedaser pe ambele filiere printeti. Crezul care
o nsufleea i-a gsit o expresie limpede i rspicat n
prefaa scris de ea la volumul de amintiri al tatlui su,
Ioan Lahovary, din rzboiul de independen. Vibrant
omagiu adus nu numai voluntarului de la Plevna, ci mai
ales poporului romn, care a fcut rzboiul din 1877, aa
cum l-a fcut i pe cellalt - cel din 1918 .
Aadar, nu este de mirare c data de 1 decembrie 1918,
cnd s-a nfptuit Unirea, a reprezentat pentru Martha
Bibescu, dup propriile sale spuse, ziua cea mai sfnt
din calendarul meu personal. Cu att mai cumplit avea s
resimt ea, n vara anului 1940, sfierea sufleteasc prici-
nuit de mutilarea Transilvaniei prin Dictatul de la Viena.
Ea a neles, mai devreme dect muli oameni de stat cu
experien, c Hitler i Mussolini preconizau revizuirea,
pe cale violent, a tratatelor de pace, nu pentru a repara
unele nedrepti, ci pentru a ngenunchea Europa sub
propria lor hegemonie.
ntr-o vreme apstoare, cnd tentaia spre dezmul
fascist se profila la orizont, Martha Bibescu s-a regsit
alturi de tot ceea ce avea mai valoros tradiia democraiei
romneti, forele sociale care respingeau hitlerismul i
legionarismul. Nu este o ntmplare c muli ani de zile
calea spre putere a fost barat agenturilor fasciste din
Romnia: dup cum o realitate exprima i concluzia
ministrului celui de al III-lea Reich la Bucureti, W.
Fabricius, transmis superiorilor si la 17 aprilie 1938:
Oameni care s ndrzneasc s se expun total i
deschis pentru noi nu exist.9
Cu impresionantul ei dar al premoniiei, Martha
Bibescu, nc din anii tinereii, i spunea lui I. Gh. Duca,
care o sftuia struitor s renune la riscul zborurilor
dintre Bucureti i Paris: Politica este un sport mult mai
periculos dect aviaia.
Maria Brescu, Istoria rii n opera Marthei Bibescu, n M.I. nr.
6/1977, p.54
9
Martha Bibescu, Jurnal politic, ianuarie 1939-ianuarie 1941,
Bucureti, 1979, p.25
12
 Martha Bibescu nu se ndoia, nu se jena i nu se temea
s afirme c embrionul de hitlerism din ara noastr se
alimenta cu fonduri din placent cu zvastic de la Ber-
lin. Era o realitate pe care C. Z. Codreanu o tgduia cu
nverunare i de care se ndoiau, se jenau i se temeau
majoritatea politicienilor burghezi din Romnia. O alt re-
marc, n care se plngea c nite scrisori mi-au fost fu-
rate n cursul unei violri a domiciliului de ctre naziti i
subordonaii lor docili, legionarii ()10, constituie o
dovad.
Martha Bibescu a reuit s fie, succesiv sau simultan,
temerara globe-trotter, dar i neobositoare cutreiertoare
de drumuri ale rii; scriitoare premiat dar i citit,
sofisticat dar i prolific folosind franceza ca
instrument de lucru, dar stpnind la fel de bine alte dou
limbi, cea matern i cea a lui Shakespeare; fermectoare
i adorabil, cnd gazd, cnd oaspete, dar mereu n
contact cu mai marii i foarte-marii epocii; partener de
via (i uneori de isprav) a unuia dintre eroii primelor
capitale din istoria aviaiei; catalizator, cu intenie sau
fr, al procesului de emancipare a femeilor11
Aceast fiic a Romniei, o fiic iubitoare, care a cutat
fr preget s-i serveasc patria, pe msura puterilor sale
i chiar dincolo de ele. Din proprie iniiativ sau cu
mandat secret de la Bucureti, n orice caz fr statut
diplomatic, Martha Bibescu ptrundea n locuri inacce-
sibile diplomailor de carier: fr investitur oficial, se
fcea auzit de dregtori care rmneau surzi la demer-
surile oficiale. Pe ea o primeau i o ascultau, flatai c i
vizita celebra scriitoare sau distinsa prines, hoinar pe
potecile lumii sau interlocutoarea de vast erudiie i
inepuizabil verv, soia preedintelui Federaiei Aerona-
utice Internaionale sau fosta coleg a soiei primului
ministru, prietena prietenilor preedintelui Republicii sau
ruda unui mareal al primului imperiu francez.
La 6 ianuarie 1939, o ntlnim la Paris la deschiderea
Congresului Federaiei Aeronauticii Internaionale, alturi
de reprezentani ai Angliei: Charles Stewart Henry, Lord
Londonderry conservator britanic, ministru al Educaiei
(1921 i 1926), al Aerului (1931 i 1935); unul dintre pro-
motorii politicii de conciliere fa de Hitler. E n compa-
nia preedintelui Aeroclubului francez (contele Le Gran-
ge), a lui Von Gronan preedintele Aeroclubului
german.12
Este n relaii de prietenie cu Neville Chamberlain
[Arthur Neville Chamberlain prim ministru englez
(1937 i 1940), conciliator frecvent al nazismului german
i fascismului italian] i soia sa Anne, precum i cu
baronul englez George Ambrose Lloyd, care a ndeplinit
numeroase misiuni cu caracter neoficial. La invitaia lui
Charley Londonderry, Martha Bibescu, particip la
edina din 20 martie 1939 a Camerei Lorzilor.
Este prezent la Ministerul Sntii la Londra, gazd
fiindu-i prietenul K. Walter Elliott, ministrul sntii,
care afirma: "D-tale i se datoreaz, Martha, edina
Consiliului de Minitri.
10
Ibidem, p. 51
11
Cristian Popiteanu, Nicolae Minei, Studiu introductiv la
volumul Martha Bibescu, Jurnal Politic, ianuarie 1939-ianuarie
1941, Bucureti, 1979, p. 27
12
Martha Bibescu, Jurnal politic, ianuarie1939 - ianuarie1941,
Bucureti, 1979, p. 42
Revenit n ar n aprilie 1939, Martha Bibescu va fi
gazda multor diplomai romni i nu numai, la moia sa
din Mogooaia, cum reiese din paginile bogatului su
jurnal Jurnal politic, ianuarie 1939- ianuarie 1941.
Martha Bibescu a fost nu numai martor a unor eveni-
mente cruciale, ci a i participat activ la desfurarea lor.
Contribuia sa a cunoscut limite, s-a izbit de prejudecile
de clas i ale unor concluzii eronate, avnd n vedere c
istoria este furit de oameni cu calitile i defectele lor.
Desigur, portretul Marthei Bibescu nu e complet dac
nu adugm cteva repere ale scriitoarei. n total, 31 de
volume semnate cu numele adevrat, la care se adaug
altele aprute sub pseudonimul Lucile Decaux. Opera sa
se compune din romane de inspiraie autobiografic, isto-
ric, note de cltorii, biografii i evocri ale unor perso-
naliti din trecut sau contemporane ei, corespondena cu
prietenii de aproape sau de departe n care dezbate pro-
bleme general umane sau limitat personale, probleme abs-
tract filosofice, pragmatice sau probleme de literatur, ori
de comportament la care s-au adugat versurile i
eseurile.
Dup apariia volumului Izvor, ara slciilor,
traducerea volumului Isvor, le pais ales saules, aprut n
1923, la Paris, poetul austriac Rainer Maria Rilke, i scrie
confratelui su moldovean Ion Pilat: "Cum s nu iubeti
Romnia dup ce ai citit Izvor. A fost lectura mea
preferat de-a lungul unui an ntreg i cu siguran c o
voi relua totdeauna cu aceeai ncntare i duioie. n
Izvor, intuiia de mare poet a autoarei a reuit s
stabileasc una dintre cele mai profunde continuiti
umane. i ct bucurie, cnd a descoperit-o chiar n
sufletul su!"13
n 1927, poetul Max Iacob, i scria Marthei Bibescu:
"Suntei un mare scriitor.", iar Francois Mauriae: "Cine
suntei dumneavoastr? Cea mai admirabil inteligen pe
care o cunosc Ai scris cri mai importante dect acest
Bal; dar nu este vreuna care s m mite mai mult."14
A primit dou premii ale Academiei franceze, iar din
1955 este membr a Academiei regale din Belgia, ca
succesoare a Annei de Noailles. Criticul i istoricul literar,
severul Robert Kemp, fr s o complimenteze n mod
deosebit, afirma c proza Martei Bibescu va dinui n
timp mai mult dect versurile Annei de Noailles.
La 19 februarie 1977, prelund fotoliul de membru al
Academiei regale belgiene, Mircea Eliade spunea n
discursul su de recepie: "M-am hotrt s insist asupra
unui aspect mai puin cunoscut, dar tot att de important
al epocii sale anume felul n care a interpretat tradiia
spiritual european. Dup cum vom vedea, prinesa Bi-
bescu a anticipat unele descoperiri ale istoriografiei con-
temporane, ndeosebi valoarea nepreuit a culturilor po-
pulare i [] funcia dttoare de via istoriografiei eu-
ropene, n sensul c orice cercetare istoric adevrat a-
junge la contiina unitii culturale i spirituale a
Europei."15
Martha Bibescu l cunoscuse pe Marcel Proust prin anii
19041905, numrndu-se printre puinii lui admiratori,
13
Tudor Ionescu, Prefa la volumul Martha Bibescu la bal cu
Marcel Proust , Cluj - Napoca, 1976, p. 9
14
Ibidem, p. 9
15
Acadmie Royale de Lanque et de Littrature Franaise. Sance
publique du 19 fvrier 1977. Rception de Mircea Eliade,
Bruxelles, 1977, p. 19
13
 relaiile dintre ei fuseser stranii. l cunoscuse pe
scriitor prin fraii Anton i Emanuel Bibescu. n ciuda
faptului c Marcel Proust omul ori Proust scriitorul
nu s-au ntlnit niciodat cu Martha Bibescu omul sau
Lumea ntr-o sticl
scriitorul, relaiile dintre ei au fost intense, de profunzime
i de excepie, materializndu-se n modul cel mai Am lsat lumea ntr-o sticl
adecvat, cel mai propriu i mai semnificativ totodat, prin i am aruncat-o ieri...
scrisori.16 M-am nvrtit pe ntinderi de gri
Pn n ultimele clipe, Martha Bibescu a continuat s Erau reci, fara lumin,
scrie. Nu putea altfel, acesta fiindu-i destinul, destin Aveau miros de vopsele de tren
pentru care a optat deliberat i lucid, pentru ea literatura, i totui le-am vzut.
scrisul fiind investite cu funcii complexe, vitale. A scris Am ipat dup o respiraie,
deoarece n-a ncetat s existe, s doreasc s afle, s-i Mi-am rspuns nzecit
pun ntrebri "O carte e un rspuns.", a ncercat s rs- n voci optite...
pund la ntrebrile pe care i le pune i la cele pe care i le mi era sete de orice,
puneau alii "Pourquoi j'cris? De peur d'oublier la vie." Dar nu mi-am gsit gura
Am putea spune c deviza Marthei Bibescu a fost Eram mut, nrobit,
"aristocraii cu aristocratismele, eu cu mine nsmi", a fost De coline de gri uscate
consecvent cu ea nsi, a dat dovad de trie extraor- Imposibil de strbtut.
dinar avnd n vedere c vicisitudinile n-au ocolit-o. Ieri am rmas captiv
Martha Bibescu este femeia, soia, mama, scriitorul, di- n universul obinuinei mele
plomatul care a ieit din canoanele epocii att n ce pri- i m-am trezit azi
vete statutul ei social, dar i cel al femeii. Era de nene- n lumea prins ntr-o sticl.
les cum putea cineva, mbrcat cu atta rafinament, ches-
tiune acaparant i deosebit de dificil la acea vreme, s-i Ospiciu
gseasc timp i pentru scris. Dineuri, baluri, supeuri,
spectacole de oper, croitoreasa i corespondena moder- E secet roie...
n erau nite ocupaii ce reclamau ntregul timp al obi- Faiane reci se desprind
nuiilor saloanelor de pe "Rive droite", din elegantul fau- Perei murdari, pianjeni
bourg Saint Honore. Cnd s mai i scrii, de neneles i, Tulbur imensitatea neagr
deci, dubios. O parte a rspunsului o putem gsi ntr-o Ce odat mirosea a boala
scrisoare aparent banal, trimis de Martha Bibescu cu- Celor ce se stingeau.
noscutului om de art, George Oprescu: "Veuilles m'ap- Cearafuri putrezite n adncul timpului
peler tard avant dner, ou tt le matin". Puini trebuie c i doar o fereastr spart
erau aceia pe care, dup un dineu, la doamna Fitz-James, Scrie durerea scrijelit n timp.
de pild, s-i poi chema la telefon n zorii zilei. De Urlete se nmoaie
asemenea, puini erau i cei pe care i-ai fi putut ntlni la n broderia ntunericului fin.
dejun ntr-un mic bistro de pe Rue Richelieu, n preajma E secet roie
Bibliotecii Naionale, unde Martha Bibescu mnca lao- Cldirea n agonie,
lalt cu studenii, pe cnd lucra la Alexandre Asiatiue.17 Noapte cu miros neptor.
S-a aplecat asupra rnimii pe care o admira, pe atunci O sete de credin
oropsit, exploatat i umilit, avea o alt atitudine fa de A ultimelor spectre
omul simplu, "de jos", din popor, oreanul de pe strad, Care cin trzie ncep.
mereu ocupatele slugi din iatac i de la buctrie,
studentul stnjenit de straiele sale ponosite. Tu...
Vasile Prvan, cu care stabilise trainice legturi de
prietenie, i scria: "Contemplnd viaa poporului, Suntem prieteni de ploaie,
dumneavoastr, ai fcut oper nu numai de naturist, [], Pim prin caverne de sticl,
ci i oper de poet liric, care se oglindete n apa linitit a Ne mbrim i srutm vntul.
sufletului popular i oper de filozof stoic []. Ai cntat Suntem prieteni de ploaie
pe fratele nostru, poporul, din ara slciilor".18 Cu ecou jilav n inimi,
Vorbind despre Martha Bibescu i opera ei, ne putem Culegem picturi de noapte
aminti cuvintele din Izvor, ara slciilor: "Pomii sunt albi S ne facem felinare,
i strvezii Din pricina acestei transparene, le ghiceti Cu lumin neclar.
scheletele sub florile care le acoper ca un vl i un nor; D-mi mna, prieten de ploaie
Tu connatras le vrai pour peu que tu le veuilles S ne alegem un col de cer
Marthe Bibesco". Unde eu i voi spune,
PROF. DRD. LIGIA DNIL C nu mai eti doar prieten de ploaie,
Acum ai propria-i umbrel.

16
Tudor Ionescu, Prefa la volumul Martha Bibescu la bal cu ANCA NEAGOE
Marcel Proust , Cluj - Napoca, 1976, p. 20 Liceul Nicolae Titulescu Braov, cls.: a XI-a D
17
Ibidem, p. 20
18
Vasile Prvan, Coresponden i acte, Bucureti, 1973, p. 234

14

Era 9 octombrie 2008. Evadat din spital, pentru
a participa la Concursul Naional de Literatur
Agatha Grigorescu Bacovia de la Mizil, poetul
Grigore Vieru privea pe geamul nserat al mainii
cine tie ce umbre. A sunat telefonul primarului Emil
Procan, nzpezit de mai multe ori, n nopi albe, cu
marele poet de peste Prut., care i era prieten.
La telefon se auzea optit vocea lui Fnu Neagu,
care anuna c n ciuda promisiunii fcute nu
poate participa la eveniment, deoarece nu se simea
prea bine. A rmas s organizm o intervenie
telefonic a maestrului, ce urma s fie amplificat
prin difuzoarele slii. Dup care Grigore Vieru a
preluat telefonul, salutndu-i confratele: Ce faci,
Fnu, dragule? i tu, tot prin spitale? Vezi, de la un
timp ne petrecem viaa mai mult prin spitale.
A doua zi o sal arhiplin avea s-i aplaude, pe
lng Grigore Vieru, pe Adrian Punescu i Tatiana
Stepa, crora li s-au adugat mai muli scriitori din
ar. Puini dintre cei prezeni tiau despre boala
incurabil a artistei, dar se simea n aerul slii ceva,
ca o lacrim de lumin, atunci cnd Adrian Punescu
s-a adresat spectatorilor: Sigur, aveam o mie de
treburi importante de fcut, dar cnd am auzit c
astzi, la Mizil , e o srbtoare a culturii, nu puteam
s nu fim alturi de dumneavoastr Iar pe drumul
nostru ncoace, datorit complicaiilor oselelor, am
avut timp s scriem i v-am adus dou cntece noi,
dou premiere absolute. N-ar fi exclus ca de aici, de
la Mizil, n aceast zi de octombrie s nceap
cariera a dou cntece excepionale ale Tatianei
Stepa. Ceea ce a urmat ine de fascinaie dar i de
premoniie. A fost atta nltoare tristee, nct abia
mai trziu ne-am amintit cuvintele (Cele care
urmeaz i cele rostite, mai trziu, Fnu Neagu i, mai ales, de
Poetul de peste Prut): Foaie verde i uscat / ntr-un mod
paradoxal / Nu se tie niciodat / Ct mai e pn la final //
Foaie dulce i amar / Viaa totui-i-un prinos, / Poate-i cea din
urm oar / Cnd putem tri frumos. / Omenirea noastr nsi/
Rtcind pe-aceast cale / Cu pmntul ei de oale / Trebuie
supus unei reparaii capitale // Fir-ar pofta s ne fie / Ni-i din
ce n ce mai greu, / C-am uitat de omenie / C-am uitat de
Dumnezeu. // Numai vremuri austere, / Numai fuga dup bani, /
Numai setea de avere i-nmulirea de dumani // N-avem nume,
n-avem rude / Am ajuns nite roboi, / Om pe om nu-l mai aude,
/ Dracul a intrat n toi // Foaie roie i verde, / Tot n lupte ca
pe front, /Lumea asta se va pierde / ntr-o banc, ntr-un
cont A doua melodie a evocat recentele pe atunci
plecrile n eternitate ale unor mari actori romni: Mor actorii
/ Ce se-ntmpl seamn teribil / unui zbor cu foarte multe
goluri, / n aceast ar mor actorii / regretai de propriile
roluri. // Tineri i btrni, la garderob / Vin s-i lase cea din
urm hain. / Programai s intre n spitale / Ca s poat s se
sting-n tain. // Cinii mor i rencep s latre / Cinici,
pofticioi, nerbdtori / Se tot sting luminile n teatre / Noapte
bun, domnilor actori! // Nu mai vor aplauze i visuri, / Nu mai
vor sufleori, lumini i farduri, / Ar mai zbovi doar ca s-i rup
/ Propriile-afie de pe garduri. // Mor actorii prsii de public /
teatrul nsui este o fantom / i la catafalc le stau de gard /
Rolurile care intr-n com. // Ne-au fcut s plngem i s
rdem / n momente bune sau mizere / Astzi cu privirea
zvort / Ei i joac ultima tcere // Ce ciudat, acum cnd
mor actorii / Tragedia ce-am jucat-o moare, / Pentru a afla c
fr dnii / Tragedia noastr e mai mare.
Apelul lui Fnu Neagu a venit pe neateptate. Cuvintele se
nteau ca nite psri albe flfindu-i nelinitea peste lume:
Cnd m apuc s scriu pe patul de spital, pe care-l ocup de
mai bine de un an, triesc din plin senzaia de irealitate. De pe
tristele praguri de fum ale tuturor drumurilor nu rsun dect
ntrebarea: A fi sau a nu fi?. O putere mai presus
dect noi, artitii, ne mn cu for desvrit s
cutm, fr ncetare, ceea ce n-am pierdut
niciodat: ua spre un vis necunoscut, care i el
visul, zgrie cu ghearele golul, n cutarea unei ui
ce nu-i cunoate zidul, focurile, pragurile. Suntem,
probabil, aripile unei psri necunoscute i
nenscute Am aipit. i sub gene mi-a trecut o
prioc de cai desprins dintr-o floare de nufr,
floare sacr a inuturilor Brilei. Apoi s-a ivit o
fntn cu cumpn, din care o mn nevzut
scotea cu ciutura lzi de zestre, pridvoare plutind pe
stlpi vechi i miglos sculptai
l priveam pe Grigore Vieru, ca s dau un chip
vorbelor. i cnd vocea lui Fnu Neagu s-a stins
sub ropote de aplauze, din umbra copacilor fr
pdure s-a ridicat, dar nou ne prea c a
ngenuncheat n cer, Grigore Vieru: Iubii frai!
Sunt pentru a treia oar la Mizil i am ndrgit acest
ora i aceast lume Eu sunt nscut ntr-un sat
aflat lng Miorcanii marelui Ion Pillat, pe malul
drept al Prutului. Dup ce s-au distrus bisericile i
mnstirile de la noi, transformate fiind n spitale de
boli venerice, n spitale de tuberculoi sau n
pucrii, maica, femeie profund religioas, n tain,
n noaptea nvierii, voia s sfineasc pasca. i
atunci atepta zvonul clopotelor din biserica de pe
malul cellalt i atunci sfinea oule i pasca Este
pcat s uitai aceste lucruri, care se ntmpl
acolo, unde am ptimit i ptimesc i astzi... Dar,
parc i de Unire mi-e team, cnd vd c unii l
batjocoresc pe Eminescu n ara lui. I-am spus
asear lui Fnu Neagu: Noi avem cuvntul i ne
retragem n cuvnt, dar oamenii simpli, cei care
sufer, ce au?. A ncheiat apoi, cu o amintire ce
urma s-i adevereasc sensul prea repede, mult prea
repede!...: n 2005, am mplinit 70 de ani. S-a fcut un
spectacol, la Chiinu, i au venit invitai, parte de aici, din
ar, parte din strintate. Mi-am amintit, atunci, c am avut n
via multe cumpene. n anii studeniei, dup doi ani de foamete
organizat n Basarabia (1946 1947), am fost atacat de o
boal grav de plmni. Am scpat de ea.. i atunci m rugam
la Dumnezeu s ajung la 50 de ani. mi prea o vrst mare,
naintat, la care poi s consideri c ai trit suficient
Dumnezeu m-a ascultat i am mplinit 50 de ani. De-acu am
scos cteva cri i-mi plcea s triesc. i m rugam s ajung
la 60 de ani. Iar Dumnezeu m-a auzit, din nou, i am mplinit i
60 de ani. Pe urm, n faa publicului, la acel spectacol, la 70 de
ani, zic: Acum e frumos, m simt nc n puteri, pot nc s
scriu, s fac cntece M-a ruga de Dumnezeu s-mi mai dea
10 ani, da mi-e ruine!
Trei luni mai trziu : Poetul a plecat n noaptea mare /
Grbit i trist, cu sufletul durut, / Avea de mers vecii de
disperare / Pn la casa lui de peste Prut. / Zadarnic l-am rugat
s mai rmn / Sub streaina ninsorilor din cer: / M-ateapt
mama s-i aduc, din lun, / Sclipirea unei lacrime de ger / Iar
paii lui, n viscolul tcerii / S-au troienit prin cmpuri i livezi,
/ i-o stea plpitoare, a durerii / Spre nordul clipei a aprins
zpezi. Este poezia pe care a fi vrut s nu o scriu niciodat.
LUCIAN MNILESCU
15

Drumul n via al
lui Ioan Alexandru este
cel al apostolului Pavel,
un drum al Damas-
cului, i poate c aa e
al fiecruia dintre noi,
oamenii, de la necre-
din la credin, de la
ntrebrile existeniale
sfietoare la certitu-
dine, de la ntuneric la
lumin, de la relativi-
tate la desvrire.
Acest drum se reflect i n poezia lui, n tot ce a
scris i nfptuit Ioan Alexandru, de la momentele de cri-
z spiritual, de un neoexpresionism sui generis, din volu-
mele: Cum s v spun (1964), Viaa deocamdat (1965),
Infernul discutabil (1967) i Vmile Pustiei (1969), la
biruina credinei i iubirii din Imnele Bucuriei (1973),
nceput de serie, i suita neobinuit de culegeri imnice
care a urmat, un fel de neoclasicism supradimensionat, o
octalogie poetic monumental, baroc, continuat cu:
Imnele Transilvaniei (1976), Imnele Moldovei (1980), Im-
nele rii Romneti (1981), Imnele Iubirii (1983), Imne-
le Putnei (1985), Imnele Maramureului (1988), o grin-
din de lumin, cum s-a spus, i ncheiat cu Imnele lui
Constantin Brncoveanu (1991, rmase n manuscris).
Dup opinia criticii i isoriei literare, poetul ardelean
poate fi ncadrat n ramura transilvan a tradiionali-
tilor, avnd puternice afinii cu Goga, Blaga, Cotru i
Beniuc, care sunt mai ales pentru prima perioad de
creaie, dar nu numai puncte de reper, pentru poezia a-
lexandrin, care se impune, dintru nceput, printr-o puter-
nic originalitate. Desigur nu poate fi trecut cu vederea
apartenena sa la generaia aizecist: N. Stnescu, M.
Sorescu, A. Blandiana, A. Punescu, I. Gheorghe, C. Bal-
tag, Constana Buzea i alii, printr-o revigorare, dintr-o
nou perspectiv, a poeziei interbelice, direcia: Blaga
Arghezi - Barbu. n poezia sa imnic, realul devine o epi-
fanie a sacrului, printr-o clasicizare a semnificantului.
Motive statornice ale demersului su poetic sunt veghea i
ateptarea, drumul, pustia i ndejdea, Logosul, mirele i
pstorul, o flor i o faun sacralizate, miraculosul ntru-
chipat de figurile neamului, asceza, puritatea i nvierea
etc. E de mirare c poetul, strbtnd o epoc atee, n care
nimic nu scpa necenzurat, cu att mi mult asumarea
sacrului, a putut s-i publice opera sa liric, oferind
posteritii o complex i ampl teologie poetic,
sintagm aparinnd celui care i-a fcut din ea un ideal i
un program constant de creaie, cum credem c nu a
realizat cineva n spaiul romnesc, raportat n chip
special la ultimele patru decenii ale veacului al XX-lea, i
realizarea pare a fi unic i peste hotare.
n opinia noastr i a ctorva critici literari de sem,
ntre care Edgar Papu, Zoe DumitrescuBuulenga,
Dumitru Micu, Ion Pop, Eugen Negrici, Victor Felea,
Eugen Barbu i Ion Buzai, partea a doua a creaiei sale
poetice (1969 1991) nu este inferioar celei dinti (1964
1969), nici estetic i nici ca mesaj, ci, dimpotriv,
superioar. Dovad sunt antologiile de autor, n care poe-
tul a reinut destul de puin din primele patru volume
(Cum s v spun, Viaa deocamdat, Infernul discutabil i
Vmile Pustiei ) i copleitor mai mult din imnologia sa,
adic din a doua perioad de creaie, semn c n contiina
autorului poemele imnice erau aspiraii ascendente i o
mpliniri unice. Poate c, n timp, critica i istoria literar
vor face ndreptrile necesare, subscrind valoric
contiinei acestuia.
Prezentarea mai multor texte poetice cu acelai titlu,
n perioada imnic, nu e rezultatul grabei, al improvizaiei
sau al unei munci de creaie nedus pn la capt nu-
mite de unii comentatori: bruioane, eboe etc. -, din
contr e o tehnic acceptat contient de poet, spre a evita
poemul prea amplu i discursiv, care ar supralicita atenia
cititorului. Sunt motive obsedante ale structurii sale lirice,
variaiuni pe acceai tem, cum pot fi ntlnite i la ali
poei, cum ar fi George Bacovia sau Nichita Stnescu.
Ioan Alexandru s-a singurarizat printr-o form de
poezie religioas. Pn n `89, a fost singurul poet reli-
gios, la noi aprecierea aparine lui Al. Cistelecan ca-
re nu s-a folosit de simbolurile religioase doar aluziv,
criptndu-le. Poetul devine martorul prezenei divine, al
unor imne ale creaiunii n tradiie bizntin, cu referire
special la Roman Melodul, din care a tradus -, preotul
unor mistere, poezia lui se centreaz pe un limbaj beati-
ficant, conformndu-se literei i spiritului dogmei, cul-
tivnd cu vigoare expresionismul cu substrat rnesc.
Pe ct de pregnante i originale, prin materialitatea
lor, pe ct de febrile - prin dramatismul lor - sunt primele
patru volume ale poetului, pe att de spiritualizate sunt
cele care au urmat acestora, pe att de pure i deschise
spre meditaie, spre extaz. Lirica lui Ioan Alexandru e a-
semntoare, cu cea a marilor si naintai, Eminescu i
Blaga, prin evoluia ei, spre un anume clasicism, spre
lumin i echilibru, spre mpcare cu sine i lumea pro-
blematizant, acceptnd, admirnd i protejnd n chip
unic misterul existenial, ca pe o corol de minuni a
lumii, cum ar spune autorul Poemelor luminii.
Dei motivul luminii (v. 2.4.5.6.1. Metafore / simbo-
luri ale sacrului: f). simbolizantul cosmic: lumin,
luceafr, stea, soare, luna etc. ) are o prezen
remarcabil i la aceti poei din epoci diferite Eminescu
i mai cu seam Blaga, ca s ne referim doar la cei cu care
el are mai multe nrudiri -, totui Ioan Alexandru ntrece
orice ateptri, prin frecvena acestui motiv, unul din
motivele centrale ale operei sale poetice, poate cel mai
fecund i cu conotaiile simbolice i metaforice cele mai
bogate i variate, aa nct nu e exagerat s-l considerm
poetul luminii prin excelen, i de ce nu? cel mai mare
poet al luminii din literatura romn, aa cum, mutatis-
mutandis, George Bacovia, prin analogie, poate fi
considerat cel mai mare poet al ploiide la noi.
Dup o prezentare analitic (v. 2.4.2. Neoexpresi-
onismul 2.4.3. Purgatoriul liric 2.4.4. Logosul imnic) a
celor dousprezece volume de versuri, potrivit celor dou
perioade de creaie s le spunem: a) pitoresc drama-
tic (1964 1969) i b) luminos - imnic (1973 1991)
gsind elementele de individualizare, de ruptur, i cele
comune, de continuitate, am supus creaia sa poetic, ce
nsumeaz circa 3000 de pagini, unei grile inedite de in-
terpretare: 1. Poetica realului / profanului 2. Neomoder-
nism / neoexpresionism 3. Limbaj popular / ardelenesc 4.
Poetica sacrului 5. Profeticul 6. Simbolistica sacrului 7.
16
Metafore / simboluri ale sacrului 8. Alte mijloace ale
sacrului 9. Stilul poetic.
Poetul a apelat la metafor i simbol pentru a trans-
mite persuasiv (voalat) un mesaj n spaiul sacrului sau
divinului. Astfel, anumite cuvinte, cum ar fi: Printe, Ta-
t, mprat, stpn, mam / mireas / fecioar, Mire,
nunt, Logos, pstor ( simbolizantul uman ); trandafir,
crin, vi de vie (simbolizantul vegetal ); ap, izvor, p-
mnt, foc, aer i altele (simbolizantul elementelor ); miel,
vulture, porumbel, pelican, oaie, bou, mnz etc. (simboli-
zantul faunei ); Patrie, Pustie, Emaus, Tabor, Athos, R-
mei, Rohia, Putna, Agapia etc. (simbolizantul topos-
urilor); lumin, luceafr, stea, soare, lun etc. (simboli-
zantul cosmic); a iubi / iubire, a pogor etc. (simbolizan-
tul voliional-afectiv); pine, vin etc. (simbolizantul hra-
nei); cruce, potir, candel, icoan i altele ( simbolizantul
obiectelor) prezentate n lucrare, monografic, fiecare
dintre ele se ncareaz ntr-o structur foarte complex
i profund, care (precizm c ne-am folosit n aceast
privin de teoretizrile savantului Mircea Eliade)
penduleaz ntre profan i sacru, predomimnnd acesta
din urm, poezia lui Ioan Alexandru devenind ntr-un fel
unic n contextual literaturii romne din a doua jumtate
a veacului trecut. Dar, mai mult, concluzia care se impune
i e susinut cu argumente dintre cele mai convingtoa-
re: Ioan Alexandru este i cel mai de seam poet imnic i
religios din ntreaga noastr literatur.
Ilustrnd ceea ce am putea numi noemodernismul, ca
i Nichita Stnescu sau Marin Sorescu - mari poei ai
Generaiei `60 Ioan Alexandru poate fi considerat i un
neoexpresionist n descendena autorului Poemelor
luminii Lucian Blaga.
Stilul su a putut fi definit, ca abatere, inducnd de
departe stilul omiletic, venit parc din Ioan Gur de Aur,
combinat cu rostirea popular maramureean, ntr-un
text elaborat dup o tehnic deliberat cvasinaiv. n alt
ordine, stilul s-a definit ca adaos, adic la o comunicare
anume i se adaug un semnificat afectiv e concepia
francezului Charles Bally, iar la noi a fost susinut de
Tudor Vianu. n sfrit, stilul a fost definit i ca alegere
a faptelor de limb, de la axa paradigmatic, unde se
opereaz selecia, la axa sintagmatic, unde are loc
combinarea, dup principiile teoretice promovate de Ion
Coteanu. Teoriile mai noi ale ilustrului lingvist i
teoretician, Eugen Coeriu, s-au dovedit inaplicabile n
studierea poeziei lui Ioan Alexandru.
Dup aprecierea istoricului literar Marian Popa, sti-
lul Imnelor este predominant aforistic i didactic. Stilul
devine, dup opinia noastr, n a doua parte a creaiei sale
poetice, o sum complex i original de interferene, n
cadrul unui concept integrator i la scar infinit divinul
- iar, la modul general i limitativ sacrul.
n secvenele mari ale lucrrii, ne-am oprit la: 1.
Profilul biografic 2. Opera: poezia, eseul, memorialistica,
corespondena, conferine, traduceri, dosar critic 3.
Lucian Blaga Ioan Alexandru: convergene lirice i nu
numai 4. Lirica lui Ioan Alexandru n actualitate (inter-
viuri literare). E prima monografie, pe ct posibil exha-
uastiv, privitoare la viaa i procuprile lui Ioan Ale-
xandru. Dincolo de bogata bibliografie i numeroasele
trimiteri de subsol, lurarea dispune i de un amplu dosar
critic, de cteva interviuri literare care aduc receptarea
critic n contemporaneitatea imediat. n tratarea subiec-
telor, ne-am fcut un punct de vedere personal, pe care,
pas cu pas, l-am confruntat unde a fost posibil cu cel
al criticii i istoriei literare, cu informaiile recente
postate pe internet.
Credem c rezultatele cercetrii noastre privitoare la
viaa i opera lui Ioan Alexandru, care numr n
momentul de fa peste 30 de volume poezie, eseu,
memorialistic, exegez, studii, conferine, traduceri,
coresponden etc. - au scos la iveal polivalena
preocuprilor lui, originalitatea i profunzimea actului su
scriitoricesc, prestaia sa de om politic, de parlamentar, de
cadru didactic universitar, de propovduitor al cuvntului
biblic, talentul su oratoric de excepie, vocaia sa
rarisim de om al lui Dumnezeu.
Cultura lui clasic i modern foarte temeinic,
dobndit prin suirea limbilor vechi, ebraic i greac,
a limbii filosofilor, germana, prin intermediul crora a
tradus cu succes, l situeaz printre crturarii notri cei
mai erudii.
El a neles, n pofida oricror prejudec, c un om
pentru a fi complet trebuie s se manifeste nu doar pe
dimensiunea creatoare, realiznd o oper, ci i, comple-
mentar, pe dimensiunea civic, politic i pragmatic,
ntemeind o familie exemplar, fiind el nsui un model,
confereniind neostenit n ar i n afara ei, mai cu sem
pe subiecte religioase, acionnd ca un nou apostol al lui
Christos i al neamului su romnesc.
Dup o imobilizare dureroas de civa ani, pe un
crucior cu rotile, n urma unui accident cerebral survenit
n vara anului 1994, tocmai n timpul unei conferine
inute la Casa Sindicatelor din Arad, Ioan Alexandru, cu
sntatea parial refcut, nchide ochii departe de patrie,
n Germania, la Bonn, spre sfritul zilei de 16 septembrie
2000, abandonndu-i instrumentul de scris pe ultimul su
poem i cznd, la masa de lucru, cu capul pe Biblie. Este
nhumat, apte zile mai trziu, la Mnstirea Nicula din
Ardeal, nu departe de satul naterii sale, Topa Mic.
Acum, cnd se mplinesc zece ani de la trecerea sa la
cele venice, semnalm faptul ncurajator i de bun augur
c, la nivel naional, a luat de curnd fiin, la Bucureti, o
micare cultural care i poart numele: Grupul Civic
Ioan Alexandru, care i propune s acioneze pentru
pstrarea vie a memoriei marelui romn, s-i urmeze
exemplul n spaiul public romnesc. Pe lng aciunile
comemorative, grupul i propune s fc demersurile
necesare pentru ca Ioan Alexandru s fie primit ca
membru post mortem al Academiei Romne, s i se dea
numele su unei strzi din Capital, s se deschid un
concurs pentru realizarea unei statui n memoria sa.
Grupul Civic Ioan Alexandru este format din personae
care l-au cunoscut i preuit pe Ioan Alexandru i care
ader la valorile i idealurile care l-au animat pe marele
nostru poet, profesor i om politic. Pomenim civa
membri ai Grupului Civic Ioan Alexandru: Silviu
Despa, Vasile Bltescu, Gabriel Klimovocz, Marian
Munteanu, Victor Negar, Aurel Hancu, Liviu Petrina,
Costion Nicolescu, Cristian Popescu, Constana Costea i
alii. O alt iniiativ a acestui for cultural este legat de
editarea complet a Operei lui Ioan Alexandru.
AUREL HANCU
17
 vd un punct negru, nemicat
cnd m preschimb n chiar retina cerbului
TOTUL SE SCHIMB:
Aerului trebuie s i se pun o armtur simt n mine dini strini i snge care curge nefiresc
i neleg c totul depinde de perspectiv
Aerului trebuie s i se pun o armtur. i c diferena dintre victim i clu
Doar aa nedumerirea s-au putea sprijini de el. ine de locul din care privete fiecare.
i din nedumerire s nfloreasc floarea de col a uimirii.
Trece poetul cu muchii lui mucilaginoi, Am cumprat n dimineaa aceasta un trncop
Trece ca o mrturisire a cuiva ctre nimeni i de cteva ore ncerc s m descopr pe mine nsumi.
i spune: aici se va nate un ru. Prima lovitur am aplicat-o metodic n retina ochiului stng;
Aici un soare i va crea propriul cer. au ieit de acolo nite gnduri i o duzin de idei,
Ingredientele vin i-i cer voie s existe. cele mai multe lipsite de originalitate.
Poetul i las povestea ca un asfalt, A doua lovitur a venit, la fel de metodic
pe un drum cu gropile nepotrivelii lustruit. la grania dintre atriile inimii;
Pe acolo lumea i va rula pofta de altceva. s-au scurs n afar, ptnd covorul persan,
Neatingerea va deveni posibil. imagini
Metaforele le vor spune c sunt de fapt altcineva i ei cred. foarte multe imagini
ncep s aib o prere mai bun. unele alb negru, cele mai multe, ns, n dou culori,
24 martie 20010 datnd din vremea cnd eram convins c albul i negrul
sunt dou culori ireconciliabile.
Sunt oameni... A treia lovitur mi-a atins umbra cordonului ombilical,
Sunt oameni crora li s-a atrofiat i umbra, dansnd, au evadat de acolo spre n afar
semn c i rbdarea are o limit. amintiri pe care nu le intuisem vreodat;
Omul acesta este un ru, mi-au izbit violent urechea intern i a trebuit s m odihnesc
dar ntre malurile de carne, n comparaie cu rul, el a uitat ca s sprijinindu-mi cotul n trncop.
curg. Am aplicat ultima lovitur nprasnic n mijlocul frunii;
Are un nume cu care e strigat doar de alte stagnri. de-acolo m-am scurs Eu;
Se scoal-n piciare i de fapt e n ezut. nou nscut, plin de angoase,
St falnic, dar coloana lui vertebral are curbura cercurilor de butoi. privind la trncop i la trupul insului din faa mea,
Un cep de atitudini i deprinderi prin care nu are ce s curg dect ncercnd s despart ireversibil carnea n dou,
Strmoul lui serv, fidel tabuului c trebuia s m nasc
revzut i readugit, din doi asemenea mie.
Flacra Olimpic
a mersului de-a builea. Am un foarte dezvoltat sim al proprietii:
24 martie 2010 nu m las locuit de nimeni,
nici mcar chiriai nu primesc.
Nu tiu dac asta e o form de libertate
Zborurile sunt stri nevindecabile pentru c singura certitudine pe care o am de mult vreme
este alergia mea la spaii comune,
Zborurile sunt stri nevindecabile,
am nostalgia unui teritoriu n care eu s m comport dictatorial
Rni prin care ptrunde
i singura soluie pentru a nu veni n contradicie cu legile vremurilor
Boala altui fel de a fi,
este s nu m las locuit
Deprtare aflat,
chiar dac, uneori, v mrturisesc sincer, m plictisesc mergnd
prin nsumarea felurilor de-a iubi.
singur prin mine,
Aripile sunt o certitudine mai mare
tiind cu siguran c nu voi ntlni parteneri de conversaie
Dect a locului ajuns,
chiar dac a parcurge de zece ori cei zeci de mii de kilometri ptrai
Pletele neastmprrii,
care se ntind monoton de la primul fir de pr aezat n mijlocul
Pr imposibil de tuns.
capului
Pe frunte transpiraia e stea,
i pn la ultimul centimetru din clci.
Cer nins cu cutele de-ai psa,
i tocmai pentru c sunt proprietarul absolut al unui asemenea spaiu
De valul clipei
am avut de luptat cu muli indivizi care ar fi vrut nu numai s m
i de piatra sorii,
locuiasc,
n vzul vieii
ci s devin i coproprietarii mei. Mi s-au oferit bani,
i-n auzul morii.
alte spaii n compensaie
i chiar posibilitatea de a m muta din mine n altul, un individ
4 aprilie 2010
puternic i sntos.
RZVAN DUCAN
Am refuzat, bineneles
Nici mcar dup moarte nu m voi lsa locuit de nimeni,
*** nu are rost s v facei iluzii mi voi lsa proprietile
Am avut astzi revelaia c totul ine de perspectiv: prsite, dezolante
De pild, cum stau aa, n spatele copacului, Voi avea doar grij ca la fiecare intersecie important, n dreptul
privind printr-o scorbur organelor vitale
vd capul de cerb nemicat s las un autoportret,
i-l ghicesc ateptnd nfometat cine tie ce prad; s vedei i voi cum a artat un individ cu un foarte dezvoltat sim al
cnd cobor n pmnt proprietii.
simt picioarele cerbului nfipte solid n rn OVIDIU IVANCU
iar cnd m confund cu Soarele

18
 Ancheta

Muli ducem cu noi povara frumoas a amintirilor din Cine mai citete literatur pentru copii, cine mai scrie
copilrie, nverunndu-ne c, totui, copilria noastr a literatur pentru copii? Dar copiii mai citesc, mai scriu?
fost cea mai frumoas, dei fiecare spune despre copilra Literatura pentru copii, literatura copiilor nu sunt doi poli
sa acelai lucru. Ce s nsemne oare aceasta? S fie opui, ci pri ale aceleiai lumi, acum mai mult sau mai
copilria un teritoriu nesfrit al celor mai frumoase puin scpat din arc.
amintiri? Ct din amintirile din copilrie ns devin Din astfel de ntrebri s-a nscut i ancheta de mai jos.
literatur, cine mai are ndrzneala s treac n pagina de Dei ntrebrile i rspunsurile n-ar trebui s se termine
carte anotimpul copilriei? niciodat.
Pe cine mai intereseaz copilria noastr? Mai poate ea Am circumscris anchetei literatur pentru copii i texte
oferi modele, nu e depit de vrtejurile civilizaiei, care ale unor copii.
nlocuiesc brutal jocuri de altdat cu altceva, mult mai Alte pucte de vedere circumscrise temei.
fascinant, dar i mai srcit de inocen? Pot tehnologiile NICOLAE BCIU
moderne, informatica schimba radical termenii de
manifestare ai copilriei?
____________________________________________________________________________________________
1. Ce credei c ar mai dori s citeasc azi copiii?
2. Ce anse mai are literatura cu care am crescut noi, de la "Scufia roie", la "Capra cu trei iezi", de la
"Harap alb" la "Din marile legende ale lumii", de Alexandriu Mitru, de la "Amintiri din copilrie" la
"Zdrean".... De la Eminescu la Nichita Stnescu, de la Toprceanu la Marin Sorescu, de la Elena Farago la
Ana Blandiana?
3.Cum vedei creaia literar a copiilor? Dar precocitatea literar?
4.Cum credei c va arta literatura pentru copii, att ntr-o perspectiv apropiat, ct i... pe termen lung?
_____________________________________________________________________________

E natural ca tinerii lectori s aib ei
nii porniri creative
1. Dac ne referim la vrstele mici, preferinele copiilor
din ziua de azi par s se ndrepte n direcia benzilor
desenate, a literaturii de tip fantasy, SF, cap i spad,
jurnal de cltorie...
2. Consider c aa-numitul nou val din literatur nu
trebuie pus n opoziie cu deja clasicele opere pentru copii
care, rezistnd testului timpului, i probeaz valoarea
estetic, dar i farmecul limbajului. Tentaiile
contemporane nu anuleaz neaprat apetitul celor mici
pentru basmele unor scriitori tradiionali precum Fraii
Grimm sau Hans Christian Andersen, Ion Creang ori
Alexandru Mitru. Literatura cu iz fantastic a lui Eminescu
i Creang i gsete i astzi adepi n rndul tinerilor, de lectur, iubirea de carte, plcerea lecturii, foamea de
cu toat concurena pe care le-o fac celebrele scrieri ale
lui J. K. Rowling, J. R. R. Tolkien sau chiar C. S. Lewis.
3. n contextul actual, n care copiii sunt violent
bombardai de o cantitate impresionant de informaie,
sub toate formele ei, e natural ca tinerii lectori s aib ei
nii porniri creative, dei de multe
ori exist riscul ca acestea s fie
exclusiv de factur mimetic.
Talentul literar este n primul rnd
o chestiune de natur strict
personal, de har, depind sfera
influenelor exterioare cu tipare
prestabilite.
4. Am ncredere n faptul c se
va crea un echilibru ntre literatura
de tip tradiional i literatura
momentului actual. Dat fiind c
apetena pentru imagine i pentru explicit, n general, a
devenit n ultima vreme tot mai evident n rndurile
micilor cititori, cred c, pe viitor, faa literaturii va evolua
de la stadiul de text scris nspre o manifestare complex,
energic, vie. Avem deja exemple palpabile n acest sens
prin succesul nregistrat de crile n format electronic i
audio.
Personal, consider c motivaia lecturii n coala
romneasc prin raportare la realitatea nvmntului
european determin o analiz a fenomenului lecturii pe o
direcie vertical, prin urmrirea etapelor de dezvoltare a
actului lecturii, ncepnd cu nivelul primar pn la cel
universitar. Cred c ne confruntm n momentul actual nu
doar cu o profund criz economic, politic i a
identitii, dar mai ales cu o criz a valorilor culturale,
morale, religioase, de unde necesitatea de a evalua nevoia
lectur, de a ti ncotro ne ndreptm.
Am certitudinea c stimularea interesului i cultivarea
gustului pentru lectur al tinerilor n context intercultural,
atragerea acestora spre literatura de bun calitate, dar i
ncurajarea schimbului generos de
idei ntre profesori i elevi sunt
aspecte care intr n
responsabilitatea direct a
educatorilor. Profesorul de romn
va putea proceda de aa manier
nct lectura aventur a
nelegerii, a interpretrii personale
a creaiei artistice s devin act
formator care favorizeaz
experiene cognitive i afective
superioare, remodelnd orizontul
interior al tinerilor.

19

Foto: Biblioteca Tg.Mure, Chiinu, cu Claudia atravca n
centru
Nota Bene. Problema de fa, propus de
dumneavoastr, pe bun dreptate, spre dezbatere,
constituie tema unui simpozion naional, desfurat de
civa ani buni, la nivel naional, cu participarea unor
valoroi oameni de cultur, profesori universitari (acad.
Eugen Simion, Elena Drago, Valentina Curticeanu,
Valeriu Marinescu . a.), inspectori de specialitate i
dascli de limba i literatura romn din nvmntul
preuniversitar. n condiiile n care se manifest tot mai
acut o criz a lecturii n favoarea soluiilor imediate
oferite de internet, ne-am propus, anul trecut, la Bucureti,
realizarea unui schimb de expe-rien din perspectiv
intercul-tural, cu tema Lectura modali-tate de
armonizare intercultural, la nivel internaional. n acest
de-mers au fost depotriv implicate cadre didactice din
judeele rii, din Bucureti i din diverse spaii europene
locuite de romni (Basa-rabia, Spania, Italia, Frana), pre-
cum i elevi, studeni, bibliotecari.
Sub genericul Un canon numit lectur, evenimentul a fi
fost organizat n anul acesta, n luna mai, de Inspectoratul
colar al Judeului Vrancea, n parteneriat cu anumite
faculti de profil din Bucureti i Iai. Amfitrioana
manifestrii de la Focani a fost distinsa profesoar Maria
Lupu, personalitate a limbii romne n plan naional,
inspector general adjunct, coordonator al proiectului.
CONF. UNIV. DR. MIORIA GOT,
Facultatea de Litere, USH, Bucureti
Au nceput i prinii s-i uite educaia
1-Foarte puine anse...i degeaba mcne Mircea
Badea (de altfel, un biat simpatic...) televizorul i
slujitorii lui (inclusiv celebrul i ndrgitul asasin de
suflete, Walt Disney...!) au stricat sufletul copiilor, de
aproape un secol ncoace, prin pervertirea lui i orientarea
lui ctre mlatina materiei, iar nu ctre Lumina Cerului!!!
Iar prinii nu au bgat nici mcar de seam (c, fie vorba
ntre noi, au nceput i prinii s-i uite educaia...(de vor
fi avut ce uita...m refer la vetutii ...cei 7 ani de-
acas...de aceea se i ncearc, de ctre dumanii
omenirii, ienicerizarea copiilor, prin introducerea lor n
fabrica nociv a nvmntului laic, nc de la 4-5
ani...i vor smulge, n curnd, chiar din burta mamelor!):
pentru ei, modernii prini imbecilizai, dintr-o epoc a
imbecilizrii globale - odraslele (lor) calculatoristic-in-
ternetistice sunt... GENIALE! Deci, intangibile cu...
educaia estetico-sufleteasc... Dei nu mai tiu nici s
scrie, nici s socoteasc, NICI S GNDEASC, CU
CAPUL LOR... - de-atta Internet haotic, utilizat fr ni-
ciun discernmnt, i cu aere de...newtoni i einsteini...!
2- Foarte puine, dac personaje precum... Vnturica,
prietena eroului flatulenial Pantaloni (...nesplai,
Eroicul lupttor prin Arma...Duhorii!) invadeaz spaiul
de curenie i lumin al sufletelor copiilor...
3- Precocitate? O iluzie extreme de pernicioas!!! S
nu confundm niciodat informaia (haotic!) cu
formaia DE SUFLETE! ARMONIOAS!!! Toat
Terra este n dezastruos deficit de suflete i de Duhuri -
prioritare, vitale (de fapt, criminale) fiind mainile
cretinoide, prin care se ofer surogate de suflet i Duh
i, n niciun caz, nu se mai ofer mreie i eroism curat,
luminos, precum Ft-Frumos - ci copilul este pregtit
pentru narcisismul/egoismul/egotismul economiei de
pia.Adio poveticeea ce-l intereseaz pe copilul
modern (de 4-5 aniori!!!) este PROFITUL
REINVESTIT! Nu avem, n lumea de azi, n primul
rand, o criz financiar-economic, ci una, extrem de
grav, DE ORDIN MORAL-SPIRITUAL!!!
Educaie de oape i de mrlani, snobism
mahalagesco-manelist
4-Pe termen scurt i mediu catastrofal, precum
destinul ntregii omeniri hipnotizate de magii civilizaiei
Harry PotterPe termen lung, s ne ajute Dumnezeu,
scpndu-ne de antimodele socio-morale i de iudele din
rndul aa-ziilor intelectuali, ncurajatori ferveni ai cri-
mei moral-spirituale, poluatori i sugrumtori ai adnci-
milor de ntuneric blagian, ai misterului dumnezeiesc.
i totui, ara Lui Eminescu i Blaga se va salva, fie
i prin intervenia direct a Mntuitorului-Hristos!
PROF. DR. ADRIAN BOTEZ
Copiii care citesc vor s i scrie
1.Depinde foarte mult de reperele pe care acetia le
primesc, de cum sunt ele prezentate, de cum primesc ei
aceste jaloane, printre care s conduc apoi singuri, i de
timpul cnd li se ofer hrana spiritual, pentru c degeaba
i dai omului s mnnce cnd e stul, s bea cnd nu-i e
sete. Copiii de azi uzeaz, cu nonalan, de stpnire de
sine, fr frontiere, nu dau socoteal pentru multe lucruri,
n categoria crora intr i lecturi; adulii sunt cei
meditativi, cu feele lui Ianus, pozitiv i negativ, cu
ndoial, cu spirit de comparaie, cu exemple, cu paralele
interpretative. Ei, nu.
Cunoscnd aceste mici, dar valabile, strategii,
copiii ar dori s citeasc pagini de literatur de esen
tare. Ei nu mai pot fi mbtai cu ap rece. Refuz
vocabularul ncrcat de arhaisme, pentru c nu le neleg
sensul, nu mai vor s se documenteze, nu doresc s ajung
filologi, specialiti n dialectologie, dar se las acaparai
de felul cum este pus n ecuaie, pe hrtie, o poveste. Mai
mult ca oricnd, textul este cel care-i atrage, spre omagiul
textualitilor, i pentru faptul c la coal, n ultimul timp,
au fost obinuii cu fragmente de text, n defavoarea unei
opere complete (dar aceasta e o alt tem). La acest
capitol, ei chiar exerseaz stilul publicistic, soluii de
continuare, finalizare a unui story, jocuri de rime, i nu
doar n limba romn. Pe lng acest aspect, formal,
literatura trebuie s le ofere copiilor, rsfai cu attea
informaii, ceva nou, convingtor, n care ei s cread, din
sfere imaginare sau reale, s-i determine la visare, ntr-un
virtual, altul dect al calculatorului, care le ofer o lume
pe care o pot stpni.
De aceea, liceenii citesc mult Coelho, Amelie
Nothomb, dar i Mircea Crtrescu, Nichita Stnescu.
Mai mici dect liceenii citesc Emil Grleanu, dar i
Michael Ende, Poveste fr sfrit, dar i seria lui
Stephenie Meyer, Amurg, Eclips, Lun nou.
Pentru cine cunoate dimensiunile acestor ultime cri,
deosebit de voluminoase, nelege ct ambiie de a citi au
copiii, dup ce au expirat i episoadele din Harry Potter.
Dincolo de mod, care nc i mai ademenete, fcndu-i
s imit, odat cu naintarea n vrst, copiii descoper
20
dictonul non multa, sed multum
i devin mai ateni la expresia
lingvistic, la simboluri, la cetatea
literaturii, ca un edificiu cucerit i
totui eliberat, de fiecare dat.
2. Aceast literatur, a creterii i
a descreterii, a formrii, rmne
temelie. Cine vrea s-i
construiasc o cas de la ferestre n
sus, o face pe propria-i
rspundere/piele. ansa unei
literaturi, naionale sau universale,
ine i de valorificarea ei. n
copilria noastr literar, nu prea
existau alternative. Era greu s se
compare consacraii cu debutanii, titlurile din manuale
aveau ntietate n faa celor proaspt aprute pe raftul
unei librrii, lansrile erau puine, nu existau attea
dublete literare, piaa de scriitori era bine controlat.
Stil, expresie retoric, spirit iscoditor, sunt alternative
cunoscute mai trziu. Crile noastre de cpti puteau fi
numrate pe degetele unei mini, pe lista de lecturi
obligatorii/ facultative. Orizonturile s-au deschis: basmele
romneti sunt studiate n context european.
3. Copiii care citesc vor s i scrie. i doresc s creeze,
s contribuie activ, aa cum s-au nvat s apese pe taste,
s controleze, s conduc. Ei nu rmn datori literaturii
care i-a format. Textele lor nu vor fi, dect rzle, bazate
pe imaginaia comun, pe sentiment, pe durere, pe
singurtate, pe ateptarea acelei clipe cnd sosete
ngerul. Vor da importan facerii textului, aa cum au
nvat, dei acest lucru s-ar putea s nsemne moartea
literaturii, n sensul n care am cunoscut-o noi. Tehnicile
de redactare, cu sau fr greeal (ntr-o asamblare
europenizat, globalizat) vor lua locul meditaiei, cu
fruntea sprijinit de colul lunii, n ateptarea unui vers. E
un posibil (trist) viitor. C de la scrisul de orice fel pn la
fiorul adevratei literaturi e cale lung nu cred c mai
intereseaz pe mult lume. Cel puin nu mai e de
domeniul copilriei. Ar constitui preocuparea altei vrste,
mai responsabile.
4. Literatura pentru copii va disprea n sensul acceptat
de noi. Aa cum au disprut i admirabilele desene
animate cu veverie, oricei, pisicue. Copiii urmresc
programe cu actori, cu probleme de via. Nu mai sunt
ppui, sunt vedete, staruri, fani. Literatura pentru copii
va fi n limbile francez, englez, german. Pentru a nu
constitui vreun pericol, literatura aceasta va fi degustat/
probat mai nti de ctre cei mari, din dou rigori: pentru
c nc mai avem ce nva de la cei mici i pentru c mai
avem datoria de a le ndruma paii. La care se adaug
faptul c i-am obinuit prea mult pe copiii notri s
primeasc totul de-a gata.
Dac privim spre literatura generaiei doumiiste, care
descrie elemente de biografism, cotidian i neinteresant,
precum drumul din buctrie n baie, cafeaua care d n
foc pe aragaz, atunci zrim o gean chiar de literatur
pentru copii, cu ghilimele. Pentru un minim de protecie a
istoriei literare, scriitorii, de azi, de mine, de poimine,
ar trebui s ncerce s scrie (i) pentru acel copil
universal, care ne pzete de ntuneric.
ELENA M. CMPAN
Foto: ntlnire literar la coala C.Aldea, Brila, 2010
Viaa sufleteasc
a unui copil poate
fi asemnat cu
cea a poetului
Nicio jucrie nu e
mai frumoas ca
jucria de vorbe.
Tudor Arghezi
Chestionarul Dumnea-
voastr mi-a strnit
nostalgii. n pensionara
ce sunt bate inima
profesoarei ce sunt. De aceea, dai-mi voie s v rspund
(evitnd, pe ct se poate, tonul profesoral).
n general, viaa sufleteasc a unui copil poate fi
asemnat cu cea a poetului, caracterizate fiind ambele
prin sensibilitate, puritate, posibilitatea de a intra n
consonan cu universul, ai crui fini rezonatori sunt. La
amndoi gsim aceeai naivitate necesar identificrii
depline cu jocul ( jocul activitate a copilului, jocul
jocul verbal al poetului), aceeai disponibilitate de a i se
drui. Aceste predispoziii pot fi detectate i potenate. Ele
sunt premise de ordin psihologic care ne ajut s cultivm
creativitatea literar a copiilor.
Sigur, aici intervine personalitatea profesorului,
disponibilitatea i dorina acestuia de a-i complica
existena, ncorsetat oricum de rigorile timpului
disponibil, precum i de cele ale programei colare. Asta
nseamn, n primul rnd, s trezeasc elevilor gustul
lecturii, s le coordoneze i direcioneze lectura; apoi, s
fructifice adecvat anume ore i momente ale orelor de
literatur, ba chiar i de gramatic. Cu dragoste i bucurie
totul este posibil, iar rsplata este pe msur...
Precocitate literar ? Am experiena segmentului de
clase gimnaziale (dar sunt convins c vrsta la care
creativitatea se manifest poate fi cobort i mai mult).
Pomul cu poezii este un caiet de poezie realizat cu
elevi ai unei clase a V-a, de la coala Mircea
Sntimbreanu , Brad.
Cum dezvoltm creativitatea ? E necesar s dm
elevilor, de la bun nceput, cheile cu care poate ptrunde
n universul poetic: epitetul, comparaia, metafora.
Metafora este cea mai mare putere a omului. Ea se
nvecineaz cu vrjitoria i e ca un instrument pe care
Dumnezeu l-a uitat n creaturile sale, aa cum chirurgul
distrat uit un instrument n trupul celui operat. (Ortega y
Gasset). A-l narma pe copil cu aceste instrumente
nseamn a-i da posibilitatea de a transgresa spaiul
concret, materia, de a accede la un spaiu transcendental,
de a intra n mntuit azur .
Cum ? Pentru c nu e locul s detaliem, a ndemna
profesorii (prinii) interesai s citeasc un excelent
ndreptar : Ocolul lumii n 50 de jocuri creative, de
Ana & Mircea Petean, Ed.DACIA, 1996.
Cum ? Poate deschiznd fereastra clasei i iniiind un
dialog cu vrabia de pe ramul nflorit. Va nflori i
zmbetul copiilor, inima lor va nflori, clasa ntreag va
pluti pe valurile inspiraiei...
SNZIANA BATITE
21
 Copiii creeaz n mod natural
1.Copiii doresc mereu s citeasc aceleai lucruri:
poveti n care se identific cu eroul principal, basme n
care Binele nvinge i romane n care trec prin cele mai
frumoase aventuri. Pe de alt parte, toi copiii nva i
vor s nvee pe de rost poezii, dar nu s le i citeasc.
Sufletul omenesc, n perioada copilriei, este la fel i ieri,
i azi i ntotdeauna. Dar, desigur, el poate fi i pervertit,
printr-o hipereducaie pe care, din pcate, prinii o aplic
fr discernmnt la vrste fragede. Bietul sufleel care nu
tie ce frumos este Ft Frumos sau ct de mic este piticul
din ibric!
2.Literatura copilriei i adolescenei noastre este de
mare valoare artistic i educativ. Ea va continua s aib
aceleai valene, chiar dac, temporar, se afl ntr-un con
de umbr.
3.Copiii creeaz n mod natural; dar ntr-un fel o fac
nainte i ntr-alt fel dup ce au ascultat sau citit poveti,
basme, poezii. Creaiile lor literare sunt, de cele mai multe
ori, aa cum ar trebui s fie, adic naive i frumoase.
Copiii au un suflet delicat care se cere exprimat n forme
artistice. Depinde doar de noi, adulii, ca el s nu se
degradeze i s nu se piard sub tvlugul istoriei prea
contemporane.
4.Problema etern a omului, prezent n cele mai
nensemnate poveti, este lupta dintre bine i ru. Ea
preocup, explicit sau nu, orice contiin matur.
Totodat, ea intereseaz, ncnt i bucur sufletul
oricrui copil. Uneori credem c aceasta este doar o joac,
dar, de fapt, joaca arat un aspect de mare profunzime i
seriozitate: nmugurirea, n fptura copilului, a adevrului
c toat viaa noastr, n toat istoria umanitii, este o
lupt mpotriva rului. Aceast lupt este inevitabil, este
o necesitate; povetile ne antreneaz, pe noi toi, copii i
aduli, n vederea susinerii ei, ne avertizeaz cu privire la
pericolele reale care vor aprea, ne pun la ndemn arme
eficiente de aprare i, n acelai timp, ne ofer, anticipat,
gustul minunat al victoriei.
IRINA IORGA
Unii dintre ei nici nu tiu ce copii grozavi
au
1. Cred c astzi, ca-ntotdeauna, copiii sunt dispui s
citeasc de toate!
2. Cred, de fapt tiu precis, c exist copii crora le
place s citeasc Capra cu trei iezi, i Zdrean, i
despre Arpagic... Eu cu nepoica mea, n aprilie va avea
doi ani, citim Zdrean,
deocamdat!... i alte cri
despre... mmrue(!), flori,
animale, culori, numere,... cri
pe nelesul ei, cri viu colorate,
fr urm de violen sau de...
final trist!
3. Consider c astzi, mai mult
ca altdat, copiii sunt puin...
dezorientai! Muli sunt nclinai
spre... eroi(!), violen, duritate...
pentru c asta gsesc la televizor,
n jocuri, n filme,... Dar mi
place place s cred c acest lucru vine din familie (!),
chiar dac unora nu le place s aud acesta. Pentru a fi
lsai n pace, fr a fi obligai s rspund la fel de fel
de ntrebri, prinii le deschid televizorul, le pun un joc i
... di btaie!! Mai trziu dau vina pe coal, ...c nu le
ofer alternative(?!) pentru petrecerea timpului liber! Pe
seama cui?! Pe banii cui?! Ei nu sunt dispui s dea nimic
pe gratis! Dar, Mria Sa, DASCLUL, ar trebui s aib
grij de tot! i, dac se poate pe gratis, e grozav! E mare
pcat, unii dintre ei nici nu tiu ce copii grozavi au, ct de
sensibili, de receptivi sunt la frumos, la bine... Muli copii
sunt... precoce!... Exist i pluralul, i superlativul?!..
Ar fi grozav! Mai ales, dac m gndesc la Olimpiada de
limba romn sau cum s-o mai fi numind acum! Doamne,
ce subiecte savant formulate primesc spre rezolvare
elevii, c eu, dasclul de specialitate - m-am exprimat la
singular (nu vreau s jignesc pe nimeni) - abia dau de
capt unei cerine, academic formulate, iar el copilul,
sensibil la... se descurc! i... nc foarte bine! (nu am
pretenia ca ai mei confrai s fie de prerea mea, dei
uneori, cnd ntrebam, naiv (!), ce-ar putea rspunde un
elev de clasa a VII-a, a VIII-a, mi se spunea s citim
lucrrile elevilor c ei sunt mai inventivi, mai...?!?!... da,
sunt precoce!
4. Cred, mi place s cred, c literatura pentru copii,
adevrata literatur pentru copii nu va muri. Sunt
convins c vor exista mereu copii care vor privi (la o
anumit vrst) i citi cu plcere (la alt vrst) i
Pungua cu doi bani, i Scufia rosie, i Celuul
chiop, i Zdrean, i Crile cu Apolodor, i
ntmplrile lui Arpagic, i... se vor uita cu plcere la
Dumbrava minunat, la Veronica, la Tom Sawyer...
La fel, vor exista i copii care vor vrea un alt tip de...
poveste! E alegerea lor,... de fapt a prinilor! Poate c
eu... sunt, totui, ... demodat! Asta e!
NINA JOZSA
(prof. lb. rom - Gimnaziul Dacia, Trgu-Mure)
n orice domeniu moda are un cuvnt de
spus
1 2 .Dac ar dori s citeasc., atunci o parte dintre
copii ar alege povetile moderne: cu rachete, supermani,
arme sofisticate, poveti n care folosind tehnica modern
pot i ei, cititorii interveni, iar ali (n funcie de educaie,
sensibilitate) ar opta pentru povetile n stil vechi ai
cror eroi par nc mai puin reali dect roboii!
Desigur v este cunoscut - n acest sens - demersul
Filialei Cluj a U.S.R. prin volumul Cartea mea
fermecat, 2009
3. La dasclii care concep
altfel leciile de citire i romn
copiii au mai multe anse de a
scrie literatur. Dar i perlele
sunt un fel de creaie, uneori
foarte reuit!
4. n orice domeniu moda are
un cuvnt de spus, aa c am
sperane!
IULIAN DMCU
Foto: Premiani la Festivalul
creativitii, Trnveni, 2009
22
 Lectura copiilor ntre necesitate
i pasiune
Nu tiu ce am putut face pn la vrsta de cinci sau
ase ani. Nu tiu cum am nvat s scriu; nu-mi amintesc
dect primele lecturi i efectul pe care l-au avut asupra
mea: acela este momentul de cnd mi datez contiina
nentrerupt despre mine nsumi.
Jean-Jacques Rousseau
Cultura modern este de neconceput fr carte i actul
lecturii, cartea avnd un rol fundamental n formarea i
modelarea personalitii omului din copilrie i pn la
maturitate. Importana lecturii este evident i mereu
actual. Lectura este un instrument ce dezvolt posibiliti
de comunicare ntre oameni, fiind, de fapt, ecoul
capacitilor de gndire i limbaj ale acestora.
Astzi exist i se menine nc provocarea lectur vs.
Internet. Internet-ul nu e o ameninare la adresa
tipriturilor, susin unele preri, ci un supliment important
ce va revoluiona sau nu n modul n care se citete o carte
i se centralizeaz concluziile.
Tot mai neargumentat e afirmaia c calculatorul sau
Internet-ul pun n pericol lectura copiilor, astfel deter-
minnd o criz a acesteia. Putem vorbi despre o posibil
criz a lecturii pornind de la ideea c tehnologiile moder-
ne de informare, iar n ultimul timp i sursele tradiionale
de informare, nu sunt suficient de accesibile pentru o bun
parte din utilizatori. Internetul devine o ameninare doar
atunci cnd creeaz dependen, facilitnd regretul ctre
posibiliti intelectuale tot mai reduse, i doar pentru cei
care nu posed o aprare adecvat.
Prof.univ. dr. Ion Stoica scria Cine dorete o societate
de oameni liberi i creatori trebuie s ncurajeze lectura
s formeze cititori.
Misiunea bibliotecii Trgu-Mure este de a forma
cititorul, de a consolida, a amplifica i a fortifica interesul
lui pentru lectur, a dezvolta aptitudinele creative ale
copiilor; a altoi dragostea pentru carte i lectur. Cu acest
scop anual, biblioteca organizeaz programe de
promovare a lecturii: Ora Povetilor, Lecturile verii,
Copiii Chiinului citesc o carte.
Presa de specialitate atenioneaz faptul c copiii i
tinerii citesc din ce n ce mai puin, astfel noi,
bibliotecarii, ne-am propus s efectum un studiu despre
locul i rolul lecturii ntre activitile zilnice desfurate
de cititori, care le sunt condiiile, motivele, interesele
pentru lectur, sursele de alegere a crilor. Ca metod de
cercetare am ales sondajul de opinie pe baz de
chestionar, ce a cuprins 10 ntrebri. Locul de aplicare a
chestionarului a fost sala de lectur a bibliotecii. Vrsta
copiilor participani la sondaj a fost de 9-15 ani.
1. Ce nseamn pentru Dumneavoastr lectura unei
cri?
a) obligaie 42 % (61 copii)
b) ocupaie n timpul liber -32 % (46 copii)
c) satisfacie sufleteasc 26% (37 copii)
Rspunsurile obinute ne permit s aflm c pentru
majoritatea respondenilor lectura unei cri mai nti de
toate nseamn obligaie. i nu obligaie din partea cuiva,
ci ei se oblig pentru a citi. i dau bine seama c aceast
metod este bun pentru dezvoltarea creativitii,
spiritului de observaie. i nu n ultimul rnd, acioneaz
asupra strii psihologice.
2. La ci ani ai citit prima carte?
a) 2-4 ani - 18 % (26 copii)
b) 5-6 ani 41,7 % (60 copii)
c) nu-mi aduc aminte 40,3 % (58 copii)
Aproximativ 40 % din respondeni nu-i aduc aminte
cnd au citit prima carte, dar rspunsurile celorlali ne a-
rat c majoritatea au citit prima carte la vrsta de 5-6 ani.
3. Ct de des frecventai biblioteca?
a) n fiecare zi 20,8 % (30 copii)
b) n zilele de odihn 16 % (23 copii)
c) n vacan 11 % (16 copii)
d) foarte rar 5 % (7 copii)
e) sptmnal 47,2 % (68copii )
f) niciodat - 0 %
Observm c majoritatea copiilor frecventeaz
biblioteca de 2-3 ori pe sptmn.
4. Citii mai ales cnd:
a) sunt bine dispus 10 % (15 copii)
b) nu depinde de dispoziie 12 % (17 copii)
c) cartea este interesant 19 % (28 copii)
d) este zi de srbtoare 18 % (26 copii)
e) depinde de mprejurri 8 % (11 copii )
g) din obligaie 33 % (47 copii)
Prin rspunsurile pe care le-am primit la ntrebarea
aceast sesizm c copii citesc mai mult din obligaie, nu
depinde de dispoziie, i atunci cnd cartea este
interesant. Alii prefer s citeasc la srbtori, cnd sunt
bine dispui i depinde de mprejurri.
5. V plac crile care:
a) te fac s rzi 14 % (20 copii)
b) te fac s te simi un personaj al crii 36 % (52
copii)
c) demonstreaz prietenia 21,5 % (31 copii)
d) te situeaz n alte ri 12,5 % (18 copii)
e) te familiarizeaz cu viaa animalelor 16 % (23copii)
Am aflat c interesul de lectur al copiilor e variat. Le
place lectura, deoarece aceasta i face s rd, s se simt
un personaj al crilor, i poart prin alte ri. Se bucur de
un succes aparte crile despre animale, despre spaiu i
viitor.
6. La alegerea unei cri v conducei dup:
a) numrul de pagini 15,4 % (22 copii)
b) numele autorului 13,2 % (19 copii)
c) sfatul prietenilor, colegilor 3,5% (5 copii)
d) consultaia bibliotecarului 27 % (39 copii)
e) recomandarea profesorilor 30,5 % (44 copii)
f) coperta ilustrat 10,4 % (15 copii)
23
 La alegerea unei cri pentru lectur sunt influenai n
primul rnd de recomandrile profesorilor i ale
bibliotecarilor, de numele autorului, numrul de pagini i
sfatul prietenilor. Pentru unii lectura este plcut cnd nu
este controlat i ndrumat
7. Motivele pentru care venii la bibliotec?
a) din curiozitate 20,1 % (29 copii)
b) pentru a pregti temele 9,1 % (13 copii)
c) pentru a petrece timpul liber 23,6 % (34 copii)
d) pentru a lrgi orizontul de cunoatere 47,2 % (68
copii)
Copiii citesc pentru relaxare, pentru dezvoltarea
cunotinelor, imaginaiei, memoriei, s se exprime corect,
pentru mbogirea vocabularului, ca s poat discuta pe
orice tem, s se poat discurca n orice situaie i s
ptrund n tainele naturii.
8. Cte cri ai citit n ultima lun?
a) 1 carte 32,6 % (47copii)
b) 2-3 cri 25 % (36 copii)
c) 4 cri i mai multe 42,4 % (61copii )
Este mbucurtor faptul c majoritatea respondenilor
citesc multe cri pe lun. Cei care au rspuns c citesc o
carte ne-au argumentat prin faptul c au o alt surs de
informare - Internetul.
9. Dac avei de ales s v ducei la bibliotec sau la
Internet dup informaie, ce vei alege? De ce?
a) biblioteca 70,9 % (102 copii)
b) Internetul 29,1% (42 copii)
n majoritatea cazurilor cnd li se ofer ocazia s aleag
de a merge la bibliotec sau la Internet dup informaia
necesar, rspunsurile au fost n favoarea bibliotecii,
motivnd c aici ei gsesc mai mult literatur i mai
aprofundat, pentru c este mai accesibil, pentru c se
simt mai liberi.
10. Ce domenii din literatur preferai s fie
achiziionate la bibliotec?
a) generaliti 18 % (26 copii)
b) tiine sociale 8,3 % (12 copii)
c) tiine naturale 14 % (20 copii)
d) medicin 10 % (14copii )
e) literatur strin 15 % (22 copii)
f) literatur romn 18 % (26 copii)
g) istorie / geografie 16,7 % (24 copii)
Copiii au propus s se achiziioneze mai mult literatur
din urmtoarele domenii: natur, cltorii, istorie i
invenii, art i psihologie. Majoritatea au propus s se
mbogeasc fondul cu poveti, poezii, povestiri
umoristice i fantastice.
Rezultatele sondajului arat c numrul cititorilor
pasionai de lectur nu scade.
n acelai timp, am descoperit o mulime de aspecte la
care noi, bibliotecarii trebuie s meditm, ncepnd cu
componena coleciei de carte i terminnd cu aspectele
psihologice i pedagogice ale comunicrii cu copiii. Prin
tact i profesionalism, amabilitate i rbdare, trebuie s-i
ndrumm pe copii ctre lecturile valoroase, variate, fr
ns a le ngrdi propriile opinii i respectndu-le
personalitatea.
CLAUDIA ATRAVCA,
Director, Biblioteca Trgu-Mure, Chiinu
fiilor mei, Gheorghe i Grigore
Dragii mei, am s v spun acum o poveste
foarte ciudat, despre ceva ce mi s-a ntmplat i mie
i altora i n-o s v ocoleasc nici pe voi. Pentru c
este o poveste vie.
A fost odat un bunic aa cum ne place s
fie, cu prul alb i barba crunt, cu ochii blnzi i
cuvintele ca mierea... i-avea bunicul acesta o
mulime de nepoi, care mai de care mai iubitor de
poveti. Abia ateptau s vin ora cea de tain a serii,
cnd, moleii dup o baie bun i invelii n
aternuturile proaspete, dup srutul de noapte-bun
al mamei, l vedeau strecurndu-se n odaie.
- Spune o poveste, tataie, l rugau.
Iar el se aeza pe marginea patului i zicea:
- Iaca spun.
Cu ce s fie?
i se perin-
dau prin faa lor Fei-
Frumoi care se
luptau cu balauri cu
zeci de capete, Ilene-
Cosnzene cumini i
mai frumoase ca Soarele, dragoni pzitori de comori
i tot felul de dihnii cuvnttoare, de nici nu mai
tiau cnd alunecau din veghe prin porile visului...
i uite-aa trecu dulcea copilrie i crescur
nepoeii aceia i avur la rndul lor parte de copii
care-i trgeau de mnec nainte de ora culcrii:
- Spune o poveste, mami...
Sau:
- Spune o poveste, tati...
i ei se aezau pe marginea ptuului i-i
mngiau pe frunte i ziceau:
- Iaca spun. Cu ce s fie?
i vitejii din copilria lor se ntorceau s
salveze din nou znele cele minunate i zmeii se luau
la trnt cu Baba Hrca i Sfnta Vinere vorbea cu
dihniile pe-nelese, uite-aa cum vorbesc acum i eu
cu voi...
i-o s vin vremea cnd i voi, dragii
mamii i mndruii tatii, o s v aezai lng copiii i
nepoii votri i-aceia v vor privi cu ochii
mpienjenii de somn i vor opti :
- Spune o poveste...
SIMONE GYRFI
Savuroase, nstrunice, tandre, pigmentate cu un fin
umor, desprinse parc din iragul clasicelor
poveti nemuritoare , n acelai timp de o savant,
frapant modernitate povetile SIMONEI GYORFI.
Parte din ele aprute n antologia Povetile de la
Bojdeuc , autoarea le-a strns ntr-un proiectat
volum intitulat Pstorul povetilor .
SNZIANA BATITE
24
 Inima inteligenei.
DEFINIII :
Ploaia de poezii i poveti.
O fat Vis de mplinire
este o piersic att de dulce,
Floare de cicoare-n nlime.
nct i vine s-o mnnci cu totul Alin
Un biat
poate fi ru O cluz spre izvorul poeziei
ca i stnca prpstioas ( i spre muza sa ).
dar i bun
ca o ap lin.
Claudiu O fat mndr ca de cristal.
O fat i un biat
Sunt fericirea lui Dumnezeu . Raza soarelui nelepciunii.
Carmen
Cartea este o floare Stema nvturii
ce ne st n gnd. Ochiul inimii i-al minii
Bogdan
O scar spre turnul tiinei. Vara citete
Ruxandra
Vara citete, rar,
Drumul spre un poet. cu mult curiozitate,
Carmen Sufletele oamenilor.
O intereseaz cldura i razele de
Corabia care duce spre nelepciune. soare
Raluca Care au ptruns n inimi.
_____________________________________________________________________________________________
Distractiv.
Azi vreu s-mi impresionez
retina
cu o frntur de noapte,
din Univers.
Urc scrile ce duc spre el.
n cer, ngerii tricoteaz
lumin pentru suflet.
Poart vemnt de iertare
i aripi de iubire.
Praful de stele
Zbor lcrimeaz bucuriile
printre care valseaz mre,
Infinit... regina nopii n ele.
Albastru n zare Se simte respiraia norilor,
n ochi de copil. Att de inocent.
Miros de ppdie Lumea aceasta,
i zmbetul zglobiu. pare att de mic
i dulce visul prinde de aici, de sus.
n a luminii dor, i parc e adormit.
Uoare aripi care - Eu nu sunt dect invizibil.
se-ntind spre miestosul zbor. mi simt doar pulsaiile inimii.
i iari infinit, Exist...exist i-n imaginar...
n suflet de copil...
Copilria
Cltorii Imaginare
Floare de mai -
Imaginaia o ia razna. pe aleea vieii.
Are chef de joc Ploaia i strig din urm
i i este poft de vise. s te joci de-ascunselea.
25
Peisajul m mbtrnete.
Iulian Deodat simt c mor
Din cauza naturii copleitoare.
Ruxandra Cnd m trezesc
Ca dintr-un vis care prea real
M ntristez
Ruxandra
Cireul
Iulian Psrile cerului plutesc n aer
Cu penele lor albe
Ca spuma laptelui proaspt.
Alina
Cireul adormit sforie ncet
Apoi se trezete
Mihai i mnnc din pmnt
Un timp.
i mic ramurile
Raluca i zici c mai crete.
Roxana
Caietul clasei a V a D
coala general MIRCEA
SNTIMBREANU Brad
Mai 2002
Sub nucul btrn, la o poart
scrnciobul te ateapt
cu flori de cimbrior.
-Hua, huuuaaa...
Iar n pridvor,
miros de scorioar.
i mere copate, dulci
din poala preaiubitei bunicui.
Pe iarba fraged i verde,
Descul, inocent
alergi pe cmp de vise,
petale de narcise.
Izvorul te alint
cu unde colorate.
Iar zorii de lumin
O-nltoare carte.
Hoinar-n timp-
eti stea cereasc.
Veghezi de sus, n venicii.
Copilrii, copilrii...
MARIA FRM
cl.a VIII-a ,,A,
L.T.,,Mircea Eliade ,
or. Nisporeni, (R.Moldova)
profesor i ndrumtor:
Cheiba Ecaterina

Motto: "Educaia nu este pregtirea pentru via,
educaia este viaa nsi."(John Dewey)
n marea realitate social, economic i cultural,
sistemul educativ i propune s formeze personaliti
caracterizate printr-o mobilitate intelectual i care s
dispun de un grad de adaptare la schimbrile socio-
culturale.
Pentru a constitui o asemenea personalitate e
necesar ca sistemul educaional s devin un sistem
deschis i nvarea n coal s tind ctre formarea i
dezvoltarea flexibilitii intelectuale.
Astfel, am propus elevilor mei o activitate
atractiv prin care se pot manifesta creativ, liber,
comunicnd cu ceilali: atelierul de creaie; din
perspectiva mea, atelierul de creaie atinge mai multe
discipline, deoarece propun (i elevii, la rndul lor,
iniiaz diferite proiecte de grup sau individuale) teme de
creaie, de lectur, dezbateri, proiecte etc.
Am pornit astfel de la nevoile directe ale
profesorilor n demersul lor de a oferi elevilor o coal
adevrat, un centrum mundi, spaiu cosmicizat, n
care procesul instructiv-educativ s fie centrat pe elev,
eficiena lui relevnd att noiunile tiinifice dobndite,
ct i aplicabilitatea lor.
Am neles, de asemenea, c trebuie regndit
procesul instructiv-educativ, deoarece elevul secolului
XXI se ndreapt spre o lume informatizat, n care
totemul este calculatorul. Din spatele calculatorului,
elevul, demiurgic, i creeaz propriul univers. Riscant!
dar i benefic. Pentru a reui s-i asigurm nelegerea
lumii pe care i-a creat-o trebuie s-l nvm s triasc
autentic n propria lume, s comunice i s se comunice; o
va face pentru alii i o va face pentru el, integrndu-se
unei noi culturi a dialogului multicultural prin cuvntul
care, la propriu, devine sunet, form i culoare.
Comunicarea, creativitatea, ludicul i vor gsi locul n
ore interdisciplinare care pot reconfigura universul
elevului. Reuita mistagogului depinde de puterea sa de a
instaura un traseu iniiatic atotcuprinztor: tiinific,
cultural, creativ, ludic, ndreptat spre orientarea i
consilierea fiinelor fragile, partenerii notri n acest
proces al devenirii ntru devenire pe care, ritualic, cu o
mn nevzut, l conducem cu umanitate i cu iubire.
Important e s-i nvm s fie OAMENI. Esenial e s le
insuflm contiina de sine, completnd universul prin a
exista i pentru alii, tocmai prin respectul acordat
propriei fiine care are puterea de a schimba, de a ndrepta
rul universal ce se regsete, fr s vrem, n fiecare
dintre noi. Astfel, putem nelege c coala nu trebuie s
fie un simplu furnizor de cunotine sau doar un formator
de competene academice sau procedurale. Fiecare
profesor are menirea de a pune n valoare ntreaga
potenialitate a fiinei umane: sensibilitatea i raiunea,
feminitatea i masculinitatea deopotriv. Lucruri care sunt
percepute n mod unilateral trebuie regndite n
complementaritatea lor, pentru c acesta este rolul
atelierului de creaie. Este important s nelegem, n acest
context, c o educaie centrat doar pe cunoaterea
academic este incomplet i nu poate duce la formarea
unor personaliti complexe, capabile de a se mplini att
profesional, ct i personal. Aadar A NVA n
societatea cunoaterii nseamn mai mult dect informaie
tiinific: a nva s trim mpreun, deziderat esenial
n aceast lume conflictual care poate s evolueze numai
prin toleran, prin eliberarea spiritului constrns nc de
ovinism, extremism, misoginism; a nva s
cunoatem, reiternd parc gestul biblic, ntr-o dorin de
iluminarea a fiinei; a nva cum s acionm, imperativ
firesc al individului care are puterea decizional de a
schimba, de a desvri creaia; a nva s fim,
chintesena existenei umane, finalizat poate, din
perspectiv eminescian, prin nu credeam s nv a
muri vreodat, gest suprem al contientizrii umanitii,
dar i depirea ei, pentru c acceptarea i d ansa
regsirii superioare a fiinei.
nelegnd necesitatea de a schimba mentalitatea
nvechit a procesului de creaie, am ncercat s-i fac pe
elevii mei s renune la clieele lingvistice, la stereotipiile
asumate de sistemul nostru colar. De exemplu:
Primvara, prima fiic a anului ... renaterea naturii ...
ghiocelul simbolul primverii , Toamna, a treia fiic a
anului ... psrile pleac n rile calde ... etc. ncercai
s punei elevii s descrie o zi de toamn, una frumoas,
nsorit; o s observai faptul c nu sunt n stare s
raporteze acest anotimp la momentul precizat; vor ncepe
cu formulele consacrate, evideniind ziua mohort,
ploioas, psrile cltoare care se ndreapt spre rile
calde, zilele mai scurte, nopile mai lungi i alte aspecte,
de regul, specifice acestui anotimp; este tragic pentru c
nu a neles ce trebuie s fac: s se uite pe geam i s
observe o zi de toamn care iese din tipicul nvat. Am
experimentat cele de mai sus la clasa a V-a i am remarcat
aceeai problem a elevului romn: i-a activat caieul de
expresii frumoase, cliee lingvistice deranjante din
punctul meu de vedere, i-au nceput s m conving de
aspectele toamnei: cer nnorat, ploi numeroase, frigul
instaurat, plecarea psrilor spre meleaguri mai calde.
Reacia mea a fost spontan i amuzant pentru cei mici.
M-am ndreptat spre fereastr, am deschis-o larg, am
privit gnditoare i am exclamat: Ce zi frumoas de
toamn!. Apoi m-am prefcut intrigat i-am ntrebat:
Nu vd nicio pasre care pleac spre rile calde?. Fiind
inteligeni, au sesizat ironia gestului meu i au neles c
eu vream s fie ei, atunci cnd mi descriau ziua de
toamn pe care o triam cu toii n acea zi. Au neles, de
asemenea, c este important s evite experienele altora,
pentru c se pierde spontaneitatea, naturaleea n actul de
creaie. M-am bucurat i le-am deschis i lor atelierul
(activitate desfurat n timpul lor liber, nu l-am introdus
ca opional, pentru c i distrugeam farmecul i libertatea).
Pentru nceput, i-am activat ntr-un demers creativ
plecnd de la cuvinte date de fiecare elev, membru al
atelierului (cuvintele nu plecau de la o tem, nu redau un
cmp semantic, ci erau din toate domeniile de parc i
transformasem pe cei mici n dadaitii ce aveau s
revoluioneze liricul, sprgnd toate barierele, toate
normele prozodice). Iat ce cuvinte au dat elevii: a
exista, cioc, cunoatere, a opri, timp, bloc, arip, carte,
matematic, televizor, a prepara, cma, iubire, a coase,
salat, a nva. La aceste cuvinte am adugat i eu
26
cteva, tiind c nu le cunosc sensul ancestral,
demiurgic etc; le-am explicat ce nseamn i, la fiecare
ntlnire, nva cuvinte noi, mbogindu-i astfel
vocabularul; de asemenea, discutm combinarea
cuvintelor care trebuie s aib sens, astfel i ajut s-i
dezvolte capacitatea de a interpreta un text literar. V
propun dou poezii ale elevilor mei din clasa a V-a, care
au plecat de la cuvintele date (prima poezie este a elevei
Anghelescu Irina, iar a doua a elevei Nicu Anca):
S existm autentic
ntr-un timp ancestral, ciocul demiurgic nate
elementele cunoaterii,
Oprete Timpul n loc, cu-a lui arip-l nchide ntr-un
bloc,
Atotputernicul ne citete cartea vieii nu e de
matematic!
- nu seamn cu ceea ce vedem la televizor!
Nu ne nva cum s preparm salat! Ne nva cum s
existm,
s ne mbrcm n cmaa christic doar a cusut-o cu
firul buntii i iubirii Sale.
Mitul creatorului
ntr-o zi, m-am ntrebat:
Pentru ce am fost creat?
Noaptea a venit ncetior,
aducnd visul uimitor:
ciocul demiurgic, n vis mi-a artat
o poveste cu-n pui ce natere lumii a dat.
ntr-un borcan el locuia
i-o carte de matematic citea.
Borcanul l cam strngea,
clar nu mai gndea:
din borcan a evadat
lumea a creat.
Creatul creator a devenit
de la prea mult citit
din formule s-a ivit
un mit.
O alt activitate realizat n atelierul de creaie
(prezint doar activitatea de la clasa a V-a, deoarece
atelierele de la clasele a VII-a, a IX-a i a X-a au un alt
mod de lucru, au neles c actul creaiei ofer libertatea
spiritului) s-a concretizat printr-un proiect cu tema
Emoii n culori, preciznd obiectivele proiectului:
1. s redacteze o revist a creaiilor literare;
2. s realizeze un album, cu desene;
3. s realizeze un album cu fotografii.
Am considerat c proiectul i va ajuta pe elevi s
ptrund creativ, ntr-un joc al tiinificului i al
imaginativului. Naturaleea, simplitatea exprimrii i
umorul sunt punctele eseniale pentru un proiect atipic ce
i va stimula creativ i i va ajuta la receptarea
informaiilor tiinifice ntr-un mod plcut. Litere
sunete culoare muzic se mpletesc ntr-un proiect
n care interdisciplinaritatea i dovedete puterea prin
nelegerea importanei fiecrui domeniu.
Elevii clasei a V-a au neles (dei suntem la
nceput) c atelierul de creaie este un spaiu al
spiritualitii, scldat n lumin, un locus sacer. Jorge
Luis Borges afirma: Eu mi-am imaginat ntotdeauna
Paradisul sub forma unei biblioteci, alte persoane
consider c ar fi o grdin, alii i-l pot nchipui ca un
palat, eu l-am imaginat ntotdeauna ca o Bibliotec i aici
m aflam eu. (n bibliotec ne i desfurm activitatea).
Eu, profesorul de limba i literatura romn, mi-am
imaginat paradisul sub forma atelierului de creaie; aici a
vrea s m aflu, s i aflu. n bibliotec, spaiu ales pentru
activitatea mea, alturi de cri, dar i de calculatoare (aa
se prezint biblioteca colii mele) ne descoperim
continuu; sunt convins c, la ora actual, trebuie s
realizm o interaciune a crii tradiionale cu cea virtual,
deoarece actul de creaie presupune i mult lectur. Un
elev elevul X al anului 2008 l-ar contrazice pe
J.L.Borges i poate pe toi profesorii lui profesorii Y din
alt secol, care au simit plcerea de a atinge cartea nu
numai cu ochii minii i ai sufletului, ci cu toat fiina,
mna a mngiat paginile crii, nasul a inspirat parfumul
desvrit al literelor tiprite pe foaia de un alb sacerdotal,
gura a repetat la nesfrit istoria umanitii, fremtnd
frenetic n ritmul muzicii clasice, deteptnd ngerii - i
ne-ar spune c pentru actualul moment al evoluiei
civilizaiei, alturi de biblioteca tradiional este
obligatoriu s dezvoltm biblioteca virtual n care el,
elevul, percepe actul lecturii tot cu ochii minii i ai
sufletului, mngind, de data aceasta, tastatura, iar
zgomotul produs de atingerea mecanic a tastelor de ce
nu?! s redea muzica sferelor izbite haotic, platonician,
de cuvntul originar, cci, pn la urm, dac exist
plcerea lecturii suntem ctigai. Universul e o imens
carte. i dac universul este o carte, chiar virtual,
nseamn c aceast carte reprezint Revelaia iar
paginile ei se configureaz n atelierul de creaie. Astfel,
elevii ptrund n lumea crilor, ca mai apoi s devin ei
nii creatori; creaia devine cu adevrat atunci cnd, n
memoria creatorului triesc toate celelalte opere citite.
Atelierul de creaie se constituie astfel ntr-un
ceremonial i un act nvestit cu funcia esenial a
celebrrii crii prin lecturi repetate, ca mai apoi s-l
contientizeze pe cititor c i el poate deveni cel citit de
alii. Atelierul de creaie poate fi o a doua cas a elevului
n care s devin suveran absolut, ntr-un teritoriu deschis
jocului liber al imaginaiei, unde fantezia provoac
spiritul pentru a cuta sensurile ascunse ale existenei.
E calea spre aventura receptrii plurale a vieii.
Semneaz cineva care vrea
s vad n fiecare diminea rsritul de soare
i, n fiecare noapte, s cltoreasc spre lun
i, ntlnindu-se cu Micul Prin, s afle povestea florii,
s se ntlneasc cu cellalt sub un salcm,
cerul s se deschid i s ne-arunce scara ...
i, sorescian, s ne-ntoarcem la sensurile prime ale
existenei,
reordonnd universul spre ntietatea Cuvntului,
s-nelegem sensul lui a fi:
Noi, dasclii, existm prin copii ... e sensul nostru de a
fi.
PROF. SIMONA TMA
Colegiul Naional Mircea cel Btrn, Rmnicu
Vlcea
27

Motto: Copilrie, miez al poemelor fr nume
(Nicolae Bciu)
Cnd eram copil(), nu credeam s-nv/ c
voi ajunge s scriu cri. Stam n preajma celor ce
tiau s vorbeasc: la emisiuni culturale, la coal,
profesori, btrni, oameni de cultur. nelegeam
mesajele altfel dect colegii mei, ca-ntr-o vraj ce
m viza numai pe mine, spre mirarea general.
O, de ce am tlmcit vremea i zodiile/ altfel
dect baba ce-i topete cnepa n balt? (L. Blaga)
Ani buni am crezut
c sunt ca o cutie de
rezonan pentru tot ce
auzeam/ citeam. M
preocupa, vedeam alte
nelesuri, intram n fructul oprit/ interzis, de
labirintul textului, fr s
m rtcesc, mai mult
dect pentru a m dez-
rtci. Dam prea mult
importan unor lucruri,
unor gesturi, unor
cuvinte, unor forme, unor
detalii, iar acestea
constituiau preocupri
pentru mine, n singurtate. Nu tiam c aceea era
copilria. Mai apoi am nvat cuvntul. Credeam, n
naivitate, c toate mrioarele sunt la fel, din acelai
material. Abia cnd au aprut cele de argint, de aur,
n lume s-a fcut mai frig.
i eu am vorbit trziu. Muenia mea s-a
vindecat la 33 de ani, cnd am debutat cu volumul
de poeme Dilem(n)e, Editura Limes, Cluj-Napoca.
Despre copilrie, vorbim de dou ori: cnd
suntem copii i cnd nu mai suntem copii. Depinde
la fiecare ct rezerv de coard sensibil i poate
lua cu sine n pustiu. Ct de mult ntinde copilria de
la nceput, pn unde poate nainta fr ea i cnd e
momentul de-a se ntoarce, roat, cerc, n punctul
iniial. Copiii i btrnii sunt cei mai apropiai de
copilrie pentru c o triesc din plin, prin ei nii
sau prin nepoi. La mijloc de vrst, copilria este
amintire despre trecut i despre viitor, n acelai
timp. Acesta este idealul de literatur al scriitorului
care st pe mal i arunc pietre n luciul apei, mai
aproape, mai departe, mai ncet, tot mai ncet
Copilria, pe ct e de nevinovat, pe att e de
capricioas. Vrea tot, spune tot, cere tot. Suntem
robii ei, pe termen scurt/ lung. Copilria de altdat
era orientat dup srbtori cretine, dup oameni de
nvtur, dup coala ca singurul univers ce oferea
soluii. Ceea ce li se ofer copiilor de astzi
depete cu mult limitele copilriei, e captul
captului, abunden material, spiritual,
informaional ce-i nsoete de la natere i pn iau
n primire prima slujb. Slujb care e lsat i ea, n
multe cazuri, motenire, ca-ntr-un regat al
compromisului. Copiii continu s triasc n umbra/
n poala prinilor, devenii neputincioi n faa
moftului, a terorii caline, a lipsei de respect, a
Sfntului Internet, a preceptului eu am doar
drepturi, fr nicio obligaie. Sigur c exist i
excepii dar, din prea-plin, copiii de azi ajung s
triasc doar cu un printe, doar cu bunici,
divorurile s-au nmulit, n timp ce odinioar familia
rbda/ nghiea i tria pe principiul altul/ alta nu
pot fi mai bun/ mai bun.
Cartea, literatura, n
acest context social i
psihologic, ocup un rol
decisiv. Ele nu mai sunt
sub plapum, din
ntuneric, din banc, la
ore. n tendina nestvilit
a de-mitizrii susinute a
ceea ce a nsemnat
valoare, canon, sfinenie,
icoan, copiii nu mai au
nicio reinere de-a scrie,
n sensul serios, neles
doar tardiv de ctre unii dintre noi, de a-i arta fr
de reinere paginile cu gnduri (astfel, disprnd
definitiv literatura de sertar), de-a se inspira din
lumea aceasta, de-a publica impetuos, cu teama c
mine ar veni sfritul lumii, de-a intra timpuriu i
precoce, cu armele tinereii ( de multe ori cu pieptul
gol), n marea btlie, n nebuna(tica) hor a
literaturii. Unii procedeaz contient i se pierd pe
drum. Alii iau lucrurile n ag i au mai mult
noroc.
La fel ca-n alte domenii pictur, muzic,
teatru, film i-n literatur e vremea schimbrii.
Opere de la naftalin pot rmne linitite la muzeul
figurilor de cear. Zona activ trebuie lsat liber.
S vin tinerii. S capete curaj, experien. Doar
timpul are drept s taie aripi.
Copilria e surs de inspiraie, la care ne-
ntoarcem nu doar la vrsta memoriilor. Este trm al
tuturor posibilitilor, e ara locuit de creatori, e
prezent n poveti, e locul unde ne (re)gsim n
cutarea timpului (ne)pierdut. Scriitorul care nu i-a
trit copilria nu merit maturitatea operei sale.
ELENA M. CMPAN
Foto: Elevi de la Colegiul Naional Unirea,
Trgu-Mure, la un spectacol literar-artistic
28
 civa dintre colaboratorii notri. Titlul de LAUREAT PE
AR, pe care revista l obine de 7 ani ncoace, este iari o
REVISTA COLAR, confirmare a faptului c facem bine ceea ce facem
UN DEMERS DIDACTIC Fiecare numr aduce o nou provocare, o tem de concurs,
NEOBLIGATORIU, DAR CU ROL la care participarea este numeroas: epigrame, caricaturi,
reportaje, traducere
FORMATIV INCONTESTABIL Pentru c nu sunt avute n vedere doar talentele literare,
revista este ilustrat, exclusiv, cu lucrri ale elevilor - grafic,
Printre multele i variatele mijloace, prin care se realizeaz
desene, colaje, picturi.
dezvoltarea creativitii, depistarea i cultivarea talentelor n
Rubrica Oaspetele de onoare are menirea de a oferi
rndul elevilor, se afl i acela al fiinrii unei reviste colare.
modeleAu fost prezeni pn acum, n paginile revistei:
Demersul nu este obligatoriu, dar acolo unde posibilitile
poetul Radu Crneci, regretatul prozator Platon Pardu, originar
exist ar fi pcat s nu se materializeze. Sprijinul financiar al
din Vatra Dornei, alt mare regretat, academicianul filolog,
unor oameni din afara colii, dar care au deschidere ctre actul
emblem a Iaului - Constantin Ciopraga, scriitorul umorist i
de educare i formare a tinerelor generaii, este absolut necesar.
ofier de marin Ananie Gagniuc, tnrul artist plastic , acum
Rmne doar s fie gsite resurse de diplomaie pentru a-i atrage
pictor consacrat, Adrian Piticaru, nscut i colit la Dorna,
i a-i convinge.
cunoscutul istoric i academician, originar din Dorne, Nichita
La Vatra Dornei au luat fiin n aproape toate colile
Adaniloaie, celebrul grafician de la Humor, Radu Bercea,
reviste colare, la nivel de instituie sau de clas, cu denumiri
regretatul crturar enciclopedist Emil Satco, scriitorul Onu
care mai de care mai sugestive Concepute i realizate cu elevii
Cazan, poetul Ion Cozmei, cel care i-a ctigat un doctorat n
i pentru elevi, aceste reviste au un rol covritor pentru micii
filologie cu o tez despe Taras Sevcenko, poeta dornean Anica
creatori care i pot valorifica experiena de via sau pot
Facina, Emilian Marcu , cunoscutul scriitor de la Iai, rapsodul
transpune n limbaj artistic senzaii i impresii. Concurena ntre
popular Dumitru Iordache, din Neagra arului , poetul, tritor la
reviste este benefic i necesar, stimulativ aadar. De la un
Braov , dar plecat din Dorne, Eugen Axinte, prozatorul Aurel
numar la altul, toate revistele ctig n plan calitativ.
Podaru , de la Beclean, tnra pictori Luminia Gliga, plecat
n continuare, m voi referi la revista POPAS LA HAN,
din Braov pe toate meridianele i paralelele lumii , cunoscutul
revista mea de suflet, pentru c sunt coordonatoare i am parti-
literat, critic literar, eseist i publicist Adrian Dinu Rachieru,
cipat la facerea ei , de la nceput i pn acum. E o revist a
decan la Jurnalistic, la Timioara, artista desvrit din
tuturor elevilor din coala cu clasele I-VIII, Nr.4 , Vatra Dornei.
Basarabia - Augustina Florea, acum student la un institut din
Poate c titulatura pare oarecum bizar. Cum s se
Moscova, doctorul n psihologie Georgeta Dan Spinoiu, tnrul
numeasc o revist colara Popas la han? Ei, bine, exist o
artist basarabean Victor Rileanu, prozatorul i publicistul Ioan
explicaie interesantcoala 4 funcioneaz n cldirea veche,
Mugurel Sasu i, intenionat lsat la coada listei, Bciuul
de un secol i mai bine, a unui fost han, aezat la poalele
tuturor , scriitorul, omul de cultur, omul bun la toate, adic
Runcului. Aspectul de secol XIX al faadei, coridoarele lungi,
omul acela, numit Nicolae Bciu n acte, cel care scrie poezie,
veranda dinspre curtea interioar i alte dichisuri arhitectonice
proz, face publicistic, tiprete cri i se grijete, att ct
dau un aer desuet i un farmec aparte cldirii.
poate, de soarta culturii romneti
Oricum, titlul revistei Popas la han, sugerat de realitatea
Ne-au sosit ecouri din ar i din alte ri, drept pentru care
existent, a fost apreciat ca fiind original i provocator, de ctre
am nfiinat o rubric nou : Scrisori din deprtriapropiate.
cititori, care au fcut, vrnd-nevrnd, un popas de suflet la
Este un semn c revista a ajuns la Focani, la Timioara, la
apariia fiecrui numr.
Bistria, n America i Canada, n Frana , la Trgu Jiu i-n alte
Ideea iniial a fost c revista trebuie s conving prin
locuri, iar noi (redacia) ne-am simit obligai s publicm din
aspectul ei exterior, prin cantitatea, dar, mai ales, prin calitatea
trimiterile corespondenilor notri..
materialelor publicate. Coordonatorii (trei doamne itoate trei:
Cu scopul implicrii elevilor n pstrarea i preuirea
Anica Fcn , nvtoare i poet, Ancua Voivod i Simona
folclorului, am instituit rubrica La izvorul curat al tradiiei.
Moroan , filoloage) au sugerat s se aeze cte puin din varii
S-a remarcat un nucleu valoros de elevi- culegtori de folclor.
domenii, n paginile revistei, cte o pictur din toate, spre a
Am descoperit persoane n vrst, adevrate comori, pstrtoare
se evita monotonia: puin tiin, puin istorie, umor, jocuri,
de valori autentice n memoria lor.
chestionare i interviuri etc.
Apreciat i gustat de elevi este i rubrica de umor,
Ponderea cea mai mare ns urma s o dein paginile de
rebusuri si jocuri...
creaie literar, sub genericul Pictura de speran, deoarece
Avem rubrici / pagini speciale dedicate lui Eminescu,
se urmrea descoperirea i cultivarea talentelor, n sperana c,
Creang, Caragiale, Sadoveanu, Cobuc, personalitilor clasice
pe viitor, se poate ivi un condei priceput - poet, prozator,
din cultura naional .a.
jurnalist, fapt deja confirmat.
Important de luat n seam este faptul c, pe lng revist,
Personal, cred c implicarea elevilor-redactori n pregtirea
fiineaz un cenaclu, un cerc de creaie, cadrul propice pentru
fiecrui numr al revistei este o coal n sine. Dup anunarea
cultivarea talentelor i nsuirea limbii romne curate, debarasat
inteniei de a scoate un nou numr, o adevrat avalan de
de brizbizuri poliglote i expresii argotice, la mare mod pe
colaborri se primete la redacie. Dar, nu orice compunere e o
micile ecrane, care numai un exemplu nu pot fi
proz, nu orice exerciiu de versificaie este o poezie...Lucrrile
Prin absolvirea clasei a VIII-a de ctre unii membri ai
mai puin reuite, chiar daca nu se public, nu se arunc la coul
redaciei, n fiecare an se pred i se preia tafeta,colaborarea
de gunoi. Se returneaz autorilor cu observaiile de rigoare.
ntre elevii ciclului primar i gimnazial avnd doar de ctigat..
Strdania de a aterne pe hrtie idei, de a le mbrca n
Ca s concluzionm, o revist colar, clar, influeneaz
ct mai expresive cuvinte, pentru a fi originale, este, cu adevrat,
potenialul creator, aduce satisfacii i bucurie personal i-n
formativ, modelatoare.
familie, ambiioneaz, stimuleaz dorina de a reui i de a se
Revista POPAS LA HAN are, n sensul acesta, o deviz
afirma, ceea ce nu este deloc ru.
pe care i-o respect: Nu pastiei, imitaiei, improvizaiei!
Cele expuse vor s fie o pledoarie pentru continuarea
Poate c de aceea muli colaboratori ai revistei au luat
eforturilor, ct de grele ar fi ele, pentru ca revistele colare s nu
premii sau meniuni la concursurile literare judeene sau
dispar, s continue s fiineze.
naionale. Deloc de neglijat sunt premiile I, II , III i meniunile
acordate, ani la rnd, consecutive, de ctre revista de literatur
ANICA FACINA
i cultur CRONICA , din Iai , n care au i fost debutai

29
CASA CULORILOR
Casa culorilor e cerul senin,
Albastru ca floarea de nu-m-uita.
Casa culorilor e floarea de mac
i trandafirul de-un rou-aprins,
Sub care puzderie de gze zac.
Casa culorilor e galbenul din soare
Rsfrnt n floarea-soarelui.
Casa culorilor e iarba de sub dud,
Grdina toat, primvara, vara,
i frunzele copacilor de-un verde
crud!
Casa culorilor e strlucirea
margaretelor,
i narcisa, i albul ghiocelului.
Casa culorilor e movul din zorele,
Crndu-se pe gard, pe cas,
Din brndue i din viorele!
Casa culorilor e maro i roz,
portocaliu
E-un strop de negru nor, aductor
de ploaie.
Casa culorilor e-n multe alte nuane
adunate
n curcubeu, sau ntr-o carte, sau...
_______________________________________________________________________________________________________
ntr-o magic cutie cu creioane
colorate!
ALBASTRU
Albastru e culoarea care
Are casa sus pe cer,
Unde soarele rsare!
Sau, n apa hrilor,
Ruri alergnd spre mare!
Sau, pe-o margine de drum
ntr-o floare de cicoare!
Tot pe-albastru mai apoi,
Sus pe dealul de la vie
Se-ntlnesc, precum se tie,
ntr-o linie perfect -orizontul-
Nori de ploaie, cer, pmnt,
Flori, copaci i zbor de psri,
Glasuri, rsete i cnt!
ROU
Rou! - Un rzor cu flori!
Trandafiri, garoafe i bujori.
La margine de drum, floarea de
mac,
Sub care lenevesc i zac
Melci, furnici i mmrue,
Zboar fluturi, albinue,
Sau se leagn-n hamac
Mici paianjeni ipocrii -
Vntorii iscusii -
Prefcndu-se c dorm!
Rou! - E-atta rou-n cte-o floare,
nct nu a mai rmas culoare
Pentru celelalte flori!...
De aceea, uneori,
Rou nu-i att de rou!
E mai palid, e mai ters,
Parc floarea ar fi mers,
Rtcind la ntmplare,
Pe un cmp pavat cu soare
i-a uitat de plrie!
NINA JOZSA

(din ciclul Copiii de azi) 4

1
Cumpr cri. Electrizat de ceva, copilul aduce urechea
Bunicii sunt certai, nu-i vorbesc. n sfrit, bunicul se
mamei la gura lui.
destinuie: ... fiindc am visat ntr-o noapte c dulapul din
Vnztorul: Mi piciule, fii brbat! Spune cu glas tare ce
sufragerie a czut peste mine i ea, n loc s m ajute, rdea. Nu
vrei!
pot s-o iert. Iart-o, bunicule, c n-o s mai fac! Dac
Mama: Ce vrei s-mi ceri, dragul meu?
garantezi tu...
Copilul: Roag-l frumos pe nenea s-i taie unghiile.
Zgrie crile.
5
2
Mmica: Puior, nu te bucuri? Tticul tu a avansat.
Acum e la birou, nu mai e la strung.
Protejat de tticul lui, vrea s coboare. l izbete un glas:
Copilul: Dar, mmico, e aa de tnr!... Nu putea s mai
Mi ncule, nu vezi c e un om btrn n spatele tu? D-i
lucreze?
ntietate! Acas, tticul se amuz copios, povestindu-le tuturor
cum a aflat c e btrn. Copilul plnge.
6
3
Arter important, zi plin, ora mare,
circulaie intens. Ei se joac de-a
Tot n autobuz. Neatent, calc pe
curajul. Traverseaz strada n fug, cu
pantoful unui bunic. Se scuz atent.
ochii nchii, prin spatele unui autobuz
Dar bunicul nu scap vnatul: Ruine,
parcat pe partea lor. Primul... al
mi c! Prul meu alb... Vai de
doilea... Scrnete de frn,
coala... Pe vremea mea...
njurturi, apoi totul normal i din nou:
n suprapunere, alte scuze
primul... al doilea... al treilea... n
disperate, lacrimi de ruine, furie. i
sfrit, ceva mai deosebit. i o voce:
altele: Copiii de azi... Respectul...
Da voi nu v mai odihnii? i un
coala... Prinii... Prul alb... i,
rspuns: Nu. i iari: primul, al
inerent, explozie: S v vopsii prul!
doilea...
Nu-i st bine unui om ru cu prul
tefan GOAN
alb!
Foto: Lucrri de Maxim Dumitra

30
Lumina
Motto: Vreau s m desprind de realitate i s am propria lume unde
nimeni nu sufer...

n taina mut a nopii un fluture ca de cristal a fcut

din umbre lumini. i a zburat ctre netiut, pe scara
abisului. A furat noaptea n gndul lui candid.
A crezut c va sfida secunda, spernd s nu se mai
ntoarc n colul ntunecat din trecut.
Apoi a ajuns la inima mea mut. A vzut spaiul
ngust dintre sufletul meu i restul lumii. A sperat c aici
va gsi lumin, dar s-a nelat. Dantela inimii mele era
cusut cu fir de ntuneric. Drumul poeziei
M-a ntrebat mai apoi dac am curaj s urc pe o
scar care duce spre nicieri. Vechi ruine se nal
Am crezut c o astfel de scar nu exista. Dar m-am Ca o masc
nelat. Ce ascunde-n snul ei
n timp ce peam pe treptele inexistente, am vzut Poezia zidurilor candidei lumi.
cum fluturii de lumin se zbat s scape de ntunericul din Poezia ce arat drumul
sufletul muritorilor. Ca busola unui moneag,
Iar acum ascund n mine o virtual poveste Drumul spre abisul fericirii.
ancestral.
Poezia e toiagul cel furat
Poezie cusut Din limanul Dinuirii,
Dus spre zori de un cocor,
Cos o poezie din cuvinte, Pentru a pluti uor,
Trecnd fir de litere prin ac. n gndul firav al unui muritor.

Cos epitete s dau un contur, A vrea

Iar mai apoi le unesc cu amintirile.
S pot ine cuvinte n mn,
s le dau culoare,
La sfrit, m-am gndit,
gndul meu s cuprind universul,
S nu nirui gnduri pe a,
zpada s aib culoarea topazului,
Ci s fac un nod,
micul s cuprind marele,
Un deznodmnt.
punctul s cuprind universul,

Pana unui poet s pot culege stropi de vnt,

s i arunc pe pmnt,
s devin cuvnt,
Nimeni nu-l nelege.
nimeni s nu m opreasc...
St singur i nu se plnge.
Are doar trei prieteni: S fac ce-mi vrea gndul.
O pan, o climar i o foaie de hrtie... S fac ce-mi optesc stelele...
Scrie tot ce are pe suflet
Pentru c doar ele l neleg. nger candid

Se nchide n propria poveste, Att de adnc te-am privit

Dup care i d seama nct m-am topit
C realitatea nu seamn ntr-un nger candid.
Cu visu-i divin.
Candida lui poveste i apoi
Se deosebete nu am mai tiut
De lumea trist din jurul su. s-mi gsesc forma napoi.

De aceea i creeaz propria realitate Ai grij,

Ca s poat privi splendori c te vei mpiedica
Pe care nimeni nu le-a privit vreodat. dorind s m atingi
i s m topeti
sub privirile tale ocrotitoare.

31

De 1 iunie anul trecut am simit nevoia unei
reveniri pe plaiurile copilriei mele. Satul,
cndva nesat de puti (att dintre cei de-ai
locului, ct i muli nepoi venii de prin
diverse coluri ale rii, lsai de prinii
dornici s-i reanimeze viaa de cuplu
mbcsit de obligaii i responsabiliti), acum
l gseam mohort i pustiit. Toate uliele
artau la fel. Rsetele i hrmlaia de ieri le
mai puteai deslui prin crpturile adnci ale
pmntului, nsemnat pe ici, pe colo de
blegarul vitelor mereu nfomate, cu fiece an
mai puine, semn c satul mbtrnise
ireversibil. Se simea dureros nevoia unei
ntineriri, dar nime nu prea s se
ngrmdeasc a se aciua pe aceste meleaguri.
Tot urcnd pe ulia care m apropia de casa
bunicilor, retriam fugitiv, ndeprtndu-m de
un prezent ce m ntrista din ce n ce mai mult,
momente ale copilriei, o copilrie nsufleit de iubirea familiei,
de candoarea celor mici - cei mriori, peste zece ani, erau
adesea pui la diverse munci n gospodrie, n familiile foarte
srccioase lucrau chiar i la cmp, cot la cot cu
prinii - antrenai n diverse jocuri care ne epuizau energia pe
dealurile chemtoare la zbenguial, de mirosul pomilor nflorii
pe care-i scuturam cu nepsare pentru a fi nini de petalele viu
colorate i att de fine nct atingerea lor ne gdila i ne mbia la
fel de fel de boroboae i cte i mai cte n cele din urm, am
ajuns acas. Parc totul se aplatizase: casa, coteul, beciul Era
chemarea pmntului care nu mai avea rbdare. Sunase
invariabil goarna apusului. Btrna poart din lemn de cire,
atacat vizibil de o ciuperc neierttoare, sttea, la rndu-i,
gata s cad. M gndeam de ce se mai sinchisesc prinii s o
ncuie, cnd la o atingere mai ferm s-ar fi prbuit?!... Cu
semnul interogrii pe faa transpirat i nostalgic mi fcui
curaj i intrai n chiler19.
Sunt singur, aezat pe un mic taburet pe care se mai pot
vedea urmele unei tapierii de piele ntoars, la masa odinioar
ncrcat cu merinde moldoveneti tradiionale sfritul de
sptmn era cel mai ateptat, cnd se tia cte o pasre sn-
toas, de obicei dintre cele care nu mai erau outoare, prepa-
rndu-se dou feluri de mncare: bor de gin cu tiei de cas,
dres, dup ce ddea n clocot, cu ou i mult-ateptata friptur la
tigaie. n centrul mesei trona mmliga aburind, pus pe un
crptor cu o coad lung, n jurul creia era rsucit o bucat de
sfoar nnegrit i eapn de la atta folosire. Desigur, nu
lipseau niciodat plcintele poale-n-bru, delicatesele bunicii.
Zilele lungi de nceput de var le petreceam totdeauna la
bunici. Predispus la acest dulce i ademenitor dor de deprtare,
ochii mi rmn aintii la locul unde se mai puteau ghici urmele
unui cire, acum uscat i despicat n dou: semnele unei
ntmplri nengduitoare dintr-un trecut nu foarte ndeprtat.
Fusese plantat chiar de bunica mea cu ani muli n urm n
grdina din faa prispei. Acea neuitat prisp, unde nvasem s
socotesc i s silabisesc cuvinte scrise de bunicul meu, nirate
de-alungul ei, nainte de a-i lua boccelua cu cele necesare unei
zile de munc aspr la cmp. i acum m ntreb cum de putea
vedea cnd abia de apucase s se aud primul cntat de coco???
Din strfundul unei lumi adormite parc de secole, auzii un
ngnat, un fel de cntec de copii: Fetia mea, bine-ai venit! / Eu
sunt btrn i ostenit, / Cndva ciree-n dar primeai / i an de
an frumos creteai
19
Chilerul este o ncpere mic i joas, aflat n dosul casei
rneti, folosit ca spaiu de locuit.
*
Pe un olic20 viu colorat, aezat pe prispa din faa unei case
vechi din chirpici, atent ngrijit, petrecea de vreun ceas o feti.
Cu veminte uor uzate dar curate, prul negru legat cu o basma
roie, semn de protecie mpotriva deochiului21, rumen n obraji
de la btaia Soarelui de cirear, tot mbrca i
dezbrca o ppu, monolognd nentrerupt,
afectuos i cu senintate. S fi trecut de cinci
aniori, nu mai mult. Cerceta atent cu privirea
fiecare bucat de textil cu care i gtea
prietena din plastic, folosind combinaii
diverse, potrivite ocaziilor pe care i le
imagina c se duc mpreun. Nu prea deloc
deranjat de hinuele ei, contau doar cele ale
tovarei de joac.
n grdina din faa copilei trudete bunica,
femeie chipe, bine-legat, acum adus puin
de spate de la atta osteneal. Nu-i pierde
nicio clip nepoata din vedere. Brbat-su e la
cmp. Cum mijesc zorile, se trezesc amndoi
i-i mpart treburile gospodriei lor modeste.
n tot acest timp, femeia i pregtete traista cu
merinde: o bucat de mmlig rmas de la
masa de sear, un bo de brnz de vaci (au o blat romneasc
de vreo civa ani, bun soi de la care obin de dou ori pe zi
cte-o cldare cu lapte, mprit n aa fel nct nu lipsesc
nicicnd din cas laptele dulce, chileagul22 i brnza), cteva
fire de ceap verde i o sticl cu pri (trei pri vin producie
proprie fcut din vie nobil i o parte ap), care-i mai oblojea
rnile unei existene nendestultoare. Nu era de gsit nainte de
a apune Soarele.
Dintr-o dat, ambele tresar. Un vacarm asurzitor venea
dinspre ulia din faa porii. Fata sri de-ndat de pe prisp i o
zbughi spre poart s vad cine sunt, cum arat toi aceti
glgioi zglobii iii pe neateptate. Dorea s afle motivul
veseliei lor Abia reui s trag zvorul, parc ncremenit s-i
protejeze sufletul de imaginea ce urma s i se arate: aliniai n
ir, doi cte doi, micuii se ludau unul altuia ce primiser n dar
de la grdini de Ziua Copilului. Educatoarea nu-i mai putea
struni n niciun chip. De altfel, era foarte tnr i lipsa de
experien i ddu de furc cu cei peste 20 de copii.
Absorbit de fluxul verbal, ntrerupt - din cnd n cnd - de
chicoteli, nu observase c venise i bunica alturi de ea. Un
tablou dezolant. Pe chipul fetiei se imprim o tristee descura-
jant. nelesese c e i srbtoarea ei n mod inexplicabil,
poarta reui s ofere o izolaie fonic cu efect aproape tm-
duitor. Privirea-i, ns, rmsese fixat spre acel grup de copii.
Oare ce-a putea s-i ofer nepoatei ca s-i alung
amrciunea? - i spuse btrna n sinea ei, la rndu-i abtut
de neputina n care soarta o supusese. n tcere, mn-n mn,
peau amndou de-a lungul ogrzii, fiecare cu oful su.
Amprentele ndurerrii le anihilase pentru o vreme cheful de
vreo ndeletnicire.
Fetia i relu monologul, ns lacrimile se ncpnau s-i
marcheze teritoriul pe obrajii ei, curgnd pe amuite din acei
ochi cprui, uor migdalai, cu o expresivitate aparte pentru
frageda-i vrst.
20
olicul este un covor multicolor, confecionat din buci nguste
de materiale textile (de obicei din haine vechi), cu care se
mpodobeau ncperile sau care se aterneau pe podea.
21
Deochiul sau ochiul ru apare menionat att n Vechiul ct i n
Noul Testament. Nu mnca pinea celui ce se uit cu ochi ri i
nu pofti bucatele lui. (Pildele lui Solomon, 23:6); Cci
dinuntru, din inima omului, ies cugetele cele rele, desfrnrile,
hoiile, uciderile, Adulterul, lcomiile, vicleniile, nelciunea,
neruinarea, ochiul pizma, hula, trufia, uurtatea. Toate aceste
rele ies dinuntru i spurc pe om". (Marcu 7:21-23).
22
Chileagul este iaurtul fcut din lapte proaspt de vac, pus la
prins n ulcioare de lut.
32
 Dup cteva minute, buna ei - ncercnd cumva s-i aline
amreala sufleteasc - se apropie de copil cu pestelca23 legat
strns, puin mototolit i unsuroas de la munc, doldora de
ciree. Ciree goldane, glbui-roiatice, crnoase i foarte dulci,
care-i jucau n poale cu fiece pas ndreptat spre nepoat. Oare
voi reui s o fac s zmbeasc din nou? o stpni
curiozitatea pe btrn. ncerc s-i alunge gndul ovitor,
afi acea privire plin de bunvoin i compasiune, dat fiind
nefericita-i situaie, i-i desfcu orul, rsturnnd cireele n
braele fetiei, zicndu-i c Cireul i le dduse n dar celui mai
asculttor i minunat copil din ci cunoscuse. Nu clcaser prea
muli pe acolo, dar spusele femeii i fur pe plac copilei.
Nu numai c le accept cu bucurie, dar ncepu s nfulece cu o
poft uluitoare din acele ciree, de parc nu le simise gustul
niciodat pn atunci. Mnca i plngea n acelai timp Nu
erau lacrimi de tristee, ci de recunotin Mulumea n egal
msur bunicii, ct i pomului roditor pe care-l iubea de cnd i
gustase prima oar cireele. Bunica rmase nmrmurit de
reacia fetiei Nu se ateptase ca acest gest s-i fie mbriat
cu atta emoie, chiar exaltare Era pentru prima oar n casa
lor cnd se celebra Ziua Copilului.
Iarna nu ar trebui s fulgere. Dar n iarna aceea multe
deveneau inexplicabile. Se anuna sfritul unui episod, era mai
degrab spulberarea unui univers magic. Un mesager ceresc
atepta pe streaina casei. Nepoata, acum tnr femeie, cuta cu
privirea fr s neleag ce caut. Poate vreun semn c toate
scadenele acestei viei fuseser onorate. ncercase de mic s
tlmceasc sensul existenei bunicii ei... i datora attea! Se
ndeprt puin i, n timp ce btrna i ddea uor sufletul,
privindu-i cireul cum fusese lovit de un fulger neateptat, ea
continua s-i roteasc ochii nedumerit
Cei de fa, copii, nepoi erau prea ntristai i obosii (muli
fcuser cu rndul la cptuiul femeii suferinde, mare necaz
s-i fi dat sufletul fr lumnare!!!) ca
s se mai ntrebe unde i fixase
ultima-i privire Treptat, nepoata
nelesese totul. Adormirea bunicii avea
o not aparte. Nu, nu era un simplu
cire. Cireul comunicase permanent cu
acea femeie singuratic, pe a crei fa
rar i fusese dat s ntrezreasc vreun
zmbet i care se inu lucid i n
putere pn n ultima clip. Era
evident, acum, pentru tnra femeie, c
bunica ei, cndva trind n multe
neajunsuri, se hrnise mai mult
spiritualicete, unica modalitate de a-i
tri viaa fr a dezndjdui. Poate c
n tineree se lsase purtat i de vise,
dar acestea au fost repede date uitrii,
consacrndu-se cu totul copiilor,
soului i ei, nepoatei, ce alesese s
contemple acolo serile calde de var,
cerul nstelat, cntecul greierilor,
luminile licuricilor, departe de vuietul
i agitaia strzii
Nepoata i ls capul s ating locul
unde altdat o inim btuse n ritmul
fiecrui moment din via, i prinse
mna i ncepu s o mngie. nc i simea sufletul. Adevrul i
se revelase chiar n faa ochilor ei: tainica simbioz dintre cire
i bunica ei.
DANIELA GIFU
Foto: Lucrare de Maxim Dumitra
23
Pestelca este un or de pnz sau postav pe care-l poart femeile
peste rochie sau capot pentru a le proteja n timpul lucrului.
Raft
Poetul Eugen Evu i colegul su Ion Urda din
Hunedoara ncearc s redevin copii la o vrst abrupt,
scriind cartea de poezie Grdinia PRICHINDEL
pentru noi e ... un castel, o carte de recitat i colorat
pentru cei mici din grdinie i din familiile cu prichindei
frumoi, aprut n cadrul coleciei Biblioteca Provincia
Corvina. De fapt grdinia Prichindel din Hunedoara
a srbtorit 55 de ani de existen n anul 2007, iar
locuitorii Hunedoarei, stimulai de Consiliul Local i de
Primar, printre care i poeii consacrai, au editat aceast
carte, intrnd n pielea de copil, rentorcndu-se, cei doi,
Evu i Urda, la vrsta copilriei adevrate, cu bucurie, cu
mult fantezie i candoare, un efort plcut de a te juca
pentru cei curai la suflet, stpnii castelului Prichin-
delul, n opoziie cu stpnii cetii, mai obosii i mai
stresai de evenimentele zilnice.
Eugen Evu, renunnd la poema profund, se joac, cu
veselie i descoper un prichindel de 55 de ani, cerul
nstelat, telefonul din iarb, zmeul de hrtie, chiar i un
pisoi zburtor, i pune ipoteza de a fi ntr-o nuc, de a
aborda un computer vrjit, sau de a privi la micul fermier.
Ion Urda iese din eseul social i politic, scrie o solie cu
pan de nger pentru prichindei i redescoper la rndu-i o
pisicu jucu, un celu orfan, un greiera, floarea
soarelui, o stelu i, parc mai grav i ntr-un fel mai
serios sngele lui Isus, ca motiv de obicei cretin pentru
prichindelul care se dorete... om
mare ....
Aceast joac a celor doi e une-
ori destul de serioas, transmind
un mesaj celor mici pentru o idee
care s le lase posibilitatea de a fi
i oameni mari ... la grdini ... cu
bunicul sau bunica ...
Cei mai mari prini din cas /
mi fac viaa mai duioas ... / Prin
urmare poi s zici: / - Dou
Mame, doi Ttici. - Eugen Evu:
Prinii i bunicii mei.
Are-o vorb tatl meu: /
Pinea-i de la Dumnezeu ! / ...
A lucra, orict de greu, / Dac
Bunul Dumnezeu / N-ar da holdei
curcubeu, / Ploi i soare, ca s
creasc / Floarea grului
cereasc! / Vezi, de aceea-i spun
mereu / - Pinea-i de la
Dumnezeu!( Eugen Evu: Pinea)
Copilul meu, Isus cel Sfnt, /
Nscutul Maicii Preacurate, / A fost trimis pe- acest
pmnt/ S tearg- a lumii vechi pcate. (Ion Urda:
Sngele lui Isus). S-a lipit de pieptul meu / i tot suspina
mereu: / pe mmica lui cea bun / o clcase o main // -
celu cu ochi de tu / nu mai plnge, bo de plu ! / De-
acum, las, nu-i nimic / o s ai un nou ttic ! (Ion Urda:
Celuul orfan).
Cartea are o grafic asigurat de Radu Roianu i
Paulina Popa, iar coperta compoziia de Ion Urda i
grafica de Constantin Gin.
33
 Cartea a fost atent editat, semn c autorii, de fapt un
colectiv inimos din Hunedoara, au pus suflet i pasiune
ntr-un demers care las o pat de lumin n trecerea
anilor, pentru c toi am fost i copii, unii chiar au rmas
copii, iar alii au pierdut ocazia de a se rentoarce n
curie i credina de nceput ...
Colectivul de autori are i o epistol pentru prichindei,
la sfritul crii, ntitulat Darul crii, darul inimii,
un mesaj care este poate unul de puritate i idee care nu
moarte, de fapt lumea este un basm prin care oamenii
renva s zboare, iar copiii au nevoie s viseze i s se
deprind ca n via s fac totul cel mai bine !
Prichindeii pot prinde talentul de a se juca ntr-un mod
creativ, citind pn la rupere aceast carte de inim, ntr-o
lume care ne ndeamn pe toi, mari sau mici, s consu-
mm produsul altora, pn la deviaie sau alienare, ori
stres.
A fi creativ nseamn a pricepe darul i a accepta c lu-
mea poate fi mai frumoas i prin jocul copiilor care nva-
s citeasc i s coloreze o lume n alunecare spre gri ...
Dup antologia poeilor tineri din Hunedoara i dup
antologia de poezie cretin Harfele harului, aceast
carte scris de un colectiv de oameni care au ncercat s
deprind meseria de copil se adaug unui efort de a pstra
valorile spirituale ale zonei ntr-o zon de interes i de
actualitate: M-am rugat de tatl meu /Hai s construim
un zmeu! / Din carton, din clei i-o sfoar / n curnd n
ceruri zboar / Dus de vnt, zmeu nespus / Ctre nouri,
tot mai sus / Gata gata s m salte / Pn-n zrile
nalte / - Dac a fi mai mititel / A zbura i eu cu el !
(Eugen Evu: Zmeul de hrtie).
Aceasta este ideea pentru prichindel : deprinderea de a
zbura ...
CONSTANTIN STANCU
Ioan Evu iese din carapacea adultului care privete
prin haloul poeziei spre viitor i i asum riscul de a scrie
poezii pentru cei mici, sunt amintirile unui pitic din
vremea bun cnd era mai mic, adic mai curat, mai
dornic de dragoste i de cldur. O face n anul 2006,
cnd public la Editura CLUZA v.b.- Deva, o carte
aparent simpl pentru un poet, dar, de fapt, mult mai
complicat, deoarece poetul matur, format, trebuie s-i
asume gndirea unui copil ieit din ceaa naterii i a
primelor zile de dup i s accepte c lumea este cu
adevrat frumoas i bun, ceea ce, s fim sinceri, adulii
nu prea mai cred, dup
Asumarea acestei stri cred c a fost benefic pentru
autor deoarece a adus ceva echilibru n scrisul su, n
modul de a vedea lumea i de a-i asuma responsabiliti.
Copiii au pretenia de la cei mari ca acetia s-i asume
responsabiliti n ce privete aciunile lor, care
penduleaz ntre cunoatere parial i necunoatere. Dar
povestea este veche, omul a rmas copil n faa lui
Dumnezeu, structura este aceeai, doar pcatul dobndit
n timpul vieii trite ca adult, face diferena
Cartea este una senin i se bazeaz pe elementele
care fac lumea mai frumoas: naivitatea, ntrebrile
care vin pe buzele copilului, atitudinea mamei, cldura
bunicii, otiile, jocul pisicii n mijlocul universului,
attea lucruri pe care noi le-am uitat. Ioan Evu i
reamintete cu drag de ele, renun la metafora
ncrncenat i acid i se sprijin pe limbajul de nceput
de lume, cu flori, pdure, soare, pisic, rndunele,
greiera, ariciul dansator, sunetul clopoelului,
colindul, celul blnd i jucu, ppua ce pare vie i
rspunde ntrebrilor
Cldura din versuri e una benefic, iar fraza simpl,
dar curat, deschis spre natur i spre lumea blnd a
animalelor pline de dragoste, d crii un sens, sensul de a
crede c exist ceva mult mai nalt pentru piticul care
st n mijlocul acestei lumi, pe care o vede din aproape,
prin perspectiva dragostei, ca norm n univers: Cnd o
zresc din poart i alerg / ca mnzul care zburd pe
colin // s o ntmpin pe bunica mea, / fptura ei se
umple de lumin
Micarea i viaa au culoare n versurile acestea
simple: Un bondar setos, nevoie mare, / soarbe rou din
pocal de floare // Din cuul mic al unei frunze / beau
rcoarea zece buburuze.
Desigur c n aceast lume este nevoie i de
nvingtori, adevraii nvingtori, fr tgad, biruitori:
n livad, sub un pom, / e un greier campion.
Campionul cnt, toi adorm, pn i eternul Grivei, nume
parc predestinat regatului curat al copiilor
Poate vine i vremea marilor ntrebri pentru pitic, el
se emancipeaz i tie s pun ntrebri grave, adnci,
sincere i cu int, din logica lui curat, neptat de
rspunsuri facile, dovad c piticul are nevoie de o relaie
corect cu tatl, dar i cu oamenii maturi, n general :
De ce tac frunzele, cnd pier ? / De ce nu cresc copacii-
n cer ? / De ce o fat m-a ntrebat / c ea de ce nu e
biat ? / / De ce din stele cte snt - / nu este pace
pe Pmnt ?
Poeziile au mult muzicalitate, aduc mult lumin n
mintea copiilor i relaxeaz mintea celor maturi care uit
s mai pun ntrebri, ei au doar rspunsuri pentru toate,
chiar dac aceste rspunsuri nu aduc pacea pe Pmnt
Ioan Evu a scris o carte potrivit pentru cei mici,
titlul este unul ugub, interesant i impune mult
gravitate n relaia om matur copil, o relaie care poate fi
i alta, dac oamenii ar accepta c aceti pitici tiu s
pun ntrebri importante. Unele poezii pot i au fost puse
pe note de Ioan Evu i au devenit cntece de legnat
mintea celor mari.
Poetul a vrut altceva i a reuit, o carte plcut
pentru copii: AMINTIRILE UNUI PITIC DIN
VREMEA CND ERA MAI MIC.
Oare poetul ca poet are amintiri din vreme cnd
nva s scrie poezii ndrumat de Bunul Dumnezeu, care
i punea mna peste mna poetul, cu mult cldur ?
Dar probabil c ntrebarea mea de final nu prea mai
are rostul, Dana cea zglobie, eroina unei poezii, o copil,
o pitic de vreo cinci ani, are replica : Astea-s poveti de
adormit copii !
Dar nu se tie, muli ne dorim s mai fim iari copii
CONSTANTIN STANCU
34
 tii cum definesc eu o carte bun? O carte pe
care, lund-o n mini, o citeti pe nersuflate...
De foarte mult timp n-am mai avut aceast
senzaie n faa unei cri destinate copiilor...
Vldu, personajul principal al povestirilor de
fa, este un biat obinuit despre care putem
spune, la prima vedere, c este energic i iubit de
cei apropiai. El ncearc la insistenele
prinilor s se descurce destul de bine la
nvtur i la purtare. Avansnd cu lectura de la o povestire
la alta, portretul biatului prinde contur, devenindu-ne
familiar prin caliti lipsite de spectaculos, dar apreciate de cei
din jurul su: i ascult pe prini (dei face multe pozne), i
ngrijete surioara, tie s cultive i s ntrein o prietenie venit, cum toi ceilali ddeau din mini cu feele acre de
adevrat, descoper i apreciaz frumuseea unor ocupaii
(cum este cea de ceasornicar), iubete animalele, arborii,
psrile i insectele, pe care le ocrotete, este sensibil la
spectacolul anotimpurilor. Impresioneaz i mrturiile care
marcheaz bogata fantezie a lui Vldu: dialogul cu Mo
Nicolae, cu Toamna, cu personaje ndrgite ale desenului
animat.
Dar pentru a cunoate ntmplrile i emoiile pe care
aceast carte le transmite, v invit s o citii! Cu att mai
mult cu ct v dezvlui un secret argument de suflet care
mi-a umplut inima de bucurie: autorul captivantelor Povestiri
ale lui Vldu, Dan Louis Georgescu, a fost chiar elevul meu!
I-am fost, de-a lungul multor ani, profesoar de limba i
literatura romn i dirigint. l felicit pe autor i sunt sigur
de succesul acestui debut!
Atept cu emoie un nou volum pe care Dan Georgescu
s-l dedice tinerilor, sub semnul cruia s ne regsim cu
toii, indiferent de vrst.
***
Un cuvnt adresat nvtorilor, profesorilor, prinilor
n condiiile n care asistm tot mai frecvent la o disoluie a
culturii n civilizaia strzii, la o prbuire a valorilor
spiritului, cartea de fa aduce un suflu proaspt. Prin ea, Dan
Louis Georgescu demonstreaz c lectura extracolar
poate deveni, dintr-o corvoad, o real plcere.
Ca plsmuitor al acestor proze, dar implicit ca printe,
autorul a fcut ceea ce trebuia: le-a construit copiilor si i
tinerilor cititori un sistem corect de valori cu efect reglator
pentru viaa lor sentimental, pentru preferinele, opiniile i
creativitatea proprie, motivnd elevii pentru actul lecturii.
Perfect conectat la ritmul vieii de zi cu zi, Dan Georgescu
face trimiteri care vizeaz complementaritatea dintre lectur i
tehnologiile informaionale n construirea competenei de
comunicare.
Lectura, prin virtuile sale, nseamn, pentru noi toi,
nelegere, descoperire, moment de revelaie, dar i de
conturare a opiniei personale, a creativitii, de dezvoltare a
gndirii critice. Contactul cu fiecare povestire l determin pe
cititor ,,s comunice i ,,s se comunice.
Lectorul este liber s rensufleeasc ,,Povestirile lui
Vldu cu propria-i sensibilitate, cu propria-i personalitate, n
funcie de nivelul su de cultur i de nelegere.
Punctul forte al acestei cri este ntr-adevr bucuria
lecturii.
CONF. UNIV. DR. MIORIA GOT
____________________________________________________
Dan Louis Georgescu n. 25.09.1968, Bucureti. Absolvent al
Colegiului Naional ,,Octav Onicescu (1987) i al Colegiului de
Tehnic Dentar ,,Dr. Constantin Gucan (1993) din Bucureti.
Autodidact.
Public Povestirile lui Vldu, Editura ErcPress, Bucureti, 2009,
o carte de povestiri pentru copii.
____________________________________________________
Era o vreme tare posomort, cu o asemenea
ploaie de credeam c nu o s se termine niciodat.
Am cobort n scara blocului cu sperana c vor
veni i unii dintre prietenii mei. Am constatat
mulumit c Adi i Dnu erau deja acolo.
- Salut, le-am spus cu vocea plictisit.
- Salut, Vlade ! au rspuns ei fr pic de vlag.
- Acum o s ne plictisim n trei, a ncercat Dnu s
ne nveseleasc. Dar nu am apucat s ne plngem de mil prea
mult, c imediat au aprut i ceilali. Pentru c afar nici nu se
punea problema s ieim, am nceput s propunem tot felul de
jocuri; dar imediat ce ipa unul tare prezentndu-ne idea ce i-a
lehamite.
Pn la urm, ceva tot ne-a atras
atenia :
-Auzii, mi, voi mai tii baba-
oarba? - a ntrebat Oana privindu-ne
zmbind pe fiecare n parte. Asta
jucam cnd eram mici, mi Oana! a zis
Florin puin dezamgit.
- Asta e ceva cu legatul la ochi i
alergatul dup ceilali, parc, a spus i
Adi, scrpinndu-se n cretetul
capului.
-Hai s ncercm, totui ! Poate o
s ni se par mai interesant dup atta timp ! am zis eu stul de
attea discuii.
Atunci Ctlin s-a ridicat n picioare i n timp ce-i scutura
turul pantalonilor, pleznindu-l cu palmele pe rnd, a spus hotrt :
-Vlade, dac te pui tu primul, atunci baba-oarba s fie!
Am dat din umeri nepstor i am ateptat n linite s se
hotreasc cu ce voi fi legat la ochi. Bineneles c nu au gsit
nimic convenabil i, cum Oana sttea cel mai aproape, a fugit s
aduc ceva de acas. S-a ntors rapid artndu-ne mndr o earf
foarte frumos brodat n motive naionale:
- Mi-a dat bunica earfa ei de pe cnd era dansatoare
profesionist!
n sfrit, puteam ncepe s jucm ceva.
Dup ce m-au legat temeinic la ochi i s-au asigurat fiecare
n parte c nu vd nimic, au nceput cu toii s se zbenguie n
jurul mei ipnd i rznd ca apucaii.
Dup cteva clipe n care am bjbit cu minile prin aer,
ncercnd s-l ag pe vreunul dintre ei, s-a ntmplat un lucru
neobinuit. M-am trezit ntr-o pajite plin cu flori, luminat
blnd de un soare prietenos, iar n jurul meu vreo duzin de tineri,
biei i fete, n numr egal, mbrcai n nite costume populare
minunate; erau nlnuii ntr-o hor, aa cum nu mai vzusem
niciodat. Se ineau de umeri, biat i fat, biat i fat, aveau
capetele date pe spate, ochii larg deschii i strlucitori i i
micau picioarele ntr-o sincronizare perfect n ritmul unei
muzici ce se auzea de pretutindeni: din iarb, din flori, din cer.
Rdeau cu toii i se nvrteau din ce n ce mai repede, cnd
a aprut n faa mea o fat de aceeai vrst cu mine, mbrcat la
fel ca ceilali i care, prin gesturi i priviri, m invit s dansez cu
ea. Ne-am prins de umeri i am nceput s ne nvrtim i noi n
acel ritm frumos, nebunesc i parc tiut dintotdeauna. Acum
eram i noi cu capetele date pe spate i rdeam din tot sufletul
cnd am auzit o voce cunoscut :
Vlad, m-ai ameit de tot!
n clipa aceea, cineva mi-a smuls earfa de la ochi, n jurul
meu erau toi prietenii mei, iar eu l ineam strns de umeri pe
Dnu cel grsu care acum era rou la fa i transpirat.
Rdeam cu toii fericii, doar eu puin mai altfel ...
DAN LOUIS GEORGESCU
35

Poveste din Piaa Veche
Era ntr-o dup-amiaz cnd briza mrii al crei
cntec se-auzea dincolo de zidurile cetii trezea oraul
din toropeal, semn c ziua nu se terminase i c seara
avea s fie frumoas!...
Ola, scribul cel tnr de la Cancelaria regal, i
nvtorul stteau la o msu pe terasa cafenelei arabului
i ateptau licoarea ale crei arome veneau dinuntrul
ncperii. Ne ntlnim la nger, ca de obicei! i spunea
btrnul mngindu-i fericit barba alb, att de alb,
nct muli credeau c faa nvtorului este nconjurat
de un strat proaspt de zpad!
n Piaa Veche, se putea vedea amintirea unei
ntmplri de pe la nceputurile oraului: o coloan de
marmur roie nlat pe un soclu rotund, format din
scri de piatr.
Pe ultima treapt dormea un copila de marmur
alb, cel puin la fel de alb ca lumina soarelui!
Un fel de amora, un nger micu, cu trup i chip de
copil.
Una dintre aripi i era frnt.
Prea adormit la umbra coloanei, unde se oprise
din cauza cldurii i-a oboselii, mai ales c-i era greu s
zboare cu o singur arip
Trupul su prea lipsit de via, doar obrajii aveau
un pic de culoare. S fi fost de la roul strlucitor al
coloanei?!
Lng el, o feti - o feti adevrat - l privete,
aa cum face adesea de cnd fratele ei mai mic avnd cam
aceeai vrst cu ngerul s-a mbolnvit, s-a fcut nger i-
a plecat pentru o vreme la un medic s se vindece -
Aa spune bunica atunci cnd o - ntreb!
Kalisa aa o cheam pe fetia subiric i vioaie
ca argintul viu, cu ochii negri migdalai, gura mic i roie
ca o cirea a descoperit monumentul dup un timp de
la plecarea fratelui. S-a bucurat, i de-atunci vine adesea
n pia, aducndu-i bieelului de marmur ba o floare,
ba o bomboan St lng el i-l ntreab cum se simte,
dac sufer din cauza aripii
Acas nu tie nimeni despre vizitele ei.
Trecu aproape un an, dar friorul Kalisei nu se mai
ntoarse!...
Bunica o liniti zicnd c trebuie s mai atepte, iar
ochii nlcrimai ai mamei privir n alt parte
Totui fetia era sigur c ntr-o zi ngerul se va
trezi, i.
La Cafeneaua Arabului nvtorul i Ola beau
cafea n linite. Deodat
- Privete! - spuse btrnul dascl i art cu mna
spre coloan.
Ola puse ceaca pe mas, i se-ntoarse.
Kalisa mngia copilaul pe cretet. ncet, s nu-l
sperie!
- Vezi, Ola, ea crede c ngerul doarme!
ngerul simte mngierea fetiei, i se crede viu!
Apoi minune! Simte c aripa-i crete la loc!
Casc, se freac la ochi i tresare, dndu-i seama c
doarme de pe timpul cnd piraii au nvlit n port, cu
muli, muli ani n urm, atunci cnd un soldat rnit a
czut i i-a frnt aripa!
ngerul se ridic.
Aripile micue ncep s se zbat, i ca un fluture alb,
se rotete ncet n spiral de-a lungul coloanei. Ca o ieder
de argint!
Apoi tot mai grbit, nconjoar piaa i se nal!
Kalisa plnge de bucurie c ngerul i-a recptat
aripa, iar ea, sperana c friorul i se va ntoarce acas!
Coloana roie pare o flacr czut din soare!
Marea povestete ntmplarea marinarilor de pe
corbii.
Valurile nspumate duc povestea mai departe, tot mai
departe!
Kalisa alearg ntr-un suflet spre cas pentru a-i
ntmpina fratele!
- Vezi, biatule? opti btrnul dascl - fetia a dat
via pietrei!
Numai ea, un copil putea face asta!
Ea a crezut. Trebuie s fii copil i s crezi!...
Fluier vntul
pe calea ferat
un melc
De cte ori apreau anunuri
despre o slujb, Melcul era
prezent! De fiecare dat ns,
ajungea prea trziu! Urme ale
ncercrilor sale, se mai vd
nc pe la uile multor firme
din marele ora.
Seara bietul melc se retrgea
n cas i plngea suprat
pentru c ajutorul de omaj se terminase demult, i vedea
c nu mai are nici o ans!
Umbla mereu cu casa n spate. Ea l adpostea, pentru
c n timpul drumului su anevoios vremea se schimba:
ori era prea rece, ori prea cald, ori ploua, ori btea
vntul....
Dar, i - la asta nu s-a gndit pn azi probabil cei
de la Oficiul forelor de munc sau de la birourile
firmelor, vznd c are o locuin, n timp ce alii stau n
chirie sau mai ru, n boschete sau sub poduri, nu-l
comptimeau i nu se grbeau s-l angajeze:
- Tot din cauza casei constat melcul cu amrciune
eu ajung ntotdeauna cel din urm !
n dimineaa asta se hotr: i ascunse csua sub o
frunz de varz i porni spre biroul unei firme care
anunase recent c are nevoie de muncitori! Deplasndu-
se mai uor, trecu peste calea ferat ct putu de repede!
Primii trectori care-l ntlnir se mirar s vad un
melc fr cas; unii l mai privir o dat curioi apoi i
continuar drumul cu gndurile lor.
Melcul mai avea de traversat o strdu, care dimineaa
nici nu era prea aglomerat.
Pai grbii.
Un brbat care privi o clip la ceas, l clc.
i ddu seama doar atunci cnd alunec.
Strmbndu-se, privi sub pantof:
- Ah,un biet melc ! ... dar i-aa, n-avea cas!
IULIAN DMCU
FOTO: Cnd autorul devine bunic....
36
 Estroverso sau literatur romn
pentru copii n italian
La invitaia prof. Mirela Corina Chindea, am
participat la o videodezbatere internaional avnd ca
tem literatura pentru copii, dezbatere care a urmat
festivitii de premiere la Concursul Estroverso, ajuns la
ediia a III-a, (preedintele Juriului prof. Livio Sossi)
care a inclus i participare romneasc. Din Romnia,
am avut onoarea de a fi fost invitat la dezbateri
subsemnatul, alturi de scriitori din Rusia, Serbia i,
firete, Italia. Dincolo de discuiile tematice, am gsit de
cuviin s aducem mai mult lumin asupra unei
iniiative merituoase, care ar putea fi preluat i de noi.
Mai ales c printre cei antrenai, ca membru n juriu, s-
a aflat i profesoara Mirela Corina Chindea, care pred
n Italia. Mirela Corina Chindea este redactor-ef al
revistei Millennium, iniiativ a Asociaiei Naionale
Europa de la Udine (Italia) , o publicaie bilingv cu
caracter cultural i cu apariie bilunar. Millennium e
un ziar apolitic de 16 pagini, editat n 25.000 de
exemplare i distribuit gratuit (n prezent) doar
n Italia i n Spania.
Au fost premiate urmtoarele traduceri: Aventurile
iepuraului up, de Marin Traian (traducere realizat
de un trio de absolvente italience ale Universitii din
Torino, secia romn, prof. de limba i literatura
romn Roberto Merlo - fost student i al Facultii de
Litere din Cluj-Napoca, i-a facut stagiul pe lng
Marian Papahagi, vorbete romnete ca orice romn - - Mirela Corina Chindea, cum a aprut
cele trei fete se numesc : Adele Tarditi, Alessia ESTROVERSO i ce nseamn el pentru literatura
Reinero, Sussanna Peirano), Dumbrava minunat, de pentru copii din Italia, att cea original, ct i cea
Mihail Sadoveanu (traducere realizat de Davide tradus?
Arrigoni, fost student al lector univ. Valentina -Estroverso reprezinta concretizarea unui proiect iniiat
Megritescu Univ. din Milano). Meniuni: Povestea acum trei ani de primarul unei localiti de lng Udine,
celor trei musti de fier, de Ion Pachia Tatomirescu Tavagancco, n asociere cu Universitatea de Studii din
(traductori Patricia Blreanu i Giulio Zanette), Udine. La definirea proiectului au mai participat :
Povetile bunicuei Nana, povetile copiilor, cu, pentru asesorul pentru politici sociale i imigraie, Gianfraco
i despre ei (Andreea Iulia Rdoi), Aventurile Balzano, i doi profesori universitari, dl. M. Sossi i dna.
iepuraului up, de Marin Traian (Lucia Miruna Katalin Kiss. Concursul propune traducerea din limbile
Beianu). vorbite n estul Europei a unor cri pentru copii - n
italian i n friulan (n incercarea de-a o conserva).
Lucrrile premiate sunt propuse spre publicare unor
edituri din Italia. Fiind la a treia ediie, au fost premiate
deja un numr de 7-8 cri traduse din limbile albanez,
maghiar, rus, srb, croat, polonez i acum din limba
romn. Literatura pentru copii n Italia este un punct
nevralgic, ntruct apar multe cri, dar n general ca
reeditri ale celor vechi. Nu se traduc sau se traduc foarte
puine cri din literaturile mai puin cunoscute, motivul
invocat fiind lipsa unui public int interesat. Copiii de
astzi sunt foarte diferii de cei din trecut i e de remarcat
faptul c nici prinii nu i ncurajeaz odraslele, cum se
ntmpla n copilria noastr. Oricum, in s accentuez
faptul c literatura din estul Europei este foarte puin
cunoscut n Occident, sunt aceleai titluri pe care le
tiam i noi, aceiai scriitori citii n copilria noastr,
nimic mai mult.
-Cum a fost primit literatura romn pentru copii
la aceast ediie a concursului Estroverso?

37
 -Crile propuse anul acesta au inclus pentru prima dat
i titluri din literatura romn, iar numrul concurentilor a
fost mare, ei provenind att din Italia ct i din Romnia.
Dei este singurul concurs internaional organizat n Italia
cu acest obiectiv, traduceri pentru copii, Estroverso nu
beneficiaz de suficient publicitate, administraiile
publice din celelalte regiuni preiau cu greu informaiile i
le difuzeaz i mai greu, de aceea a fost pentru mine, ca
membru al juriului, o provocare s l fac cunoscut n
mediile de limba romn (universiti din Italia, centre
culturale, asociaii, misiuni diplomatice) i n cele din
Romania. Am colaborat foarte bine cu profesori
universitari romni care predau n Italia, la fel cu oameni
de cultur stabilii aici, crora le-am suscitat interesul,
astfel nct, la rndul lor, au promovat concursul n alte
locuri din peninsul.
-Cum e receptat literatura romn n Italia, n
mediile n care v manifestai? Ce tiu, ce nu tiu
italienii despre literatura romn?
n Italia sunt cunoscui, n general, scriitorii tritori n
diaspora: Ionescu, Eliade, Cioran, de curnd Herta
Mller, dar niciunul nu e perceput ca romn. Sunt
profesor de limba i literatura romn, lucrez n Italia n
aceast calitate de trei ani, dar nici mcar tinerii notri, de
origine romn, nu-i cunosc propriile valori, propria
cultura, muli nu au auzit nici mcar de Eminescu, de ce
ne-am mira c nu suntem
cunoscui de publicul larg
italian? Sigur c n mediile
intelectuale, i m refer aici
la oamenii de cultur
italieni, sunt cunoscute
cteva personaliti ale
literaturii noastre, fiindc
traduceri s-au mai fcut
(Eminescu, Arghezi,
Bacovia etc.), dar nu exist
continuitate i aciuni
programate, concertate n
acest sens, astfel c care le promovm. Nu
literatura recent este
aproape n totalitate
necunoscut, iar cea pentru
copii, deloc. Literatura
noastr nu suscit interes datorit lipsei de aciuni, de
programe in principal ale Statului romn. Centrele
culturale romneti n Italia sunt foarte puine i orict de
multe activiti ar organiza, rmn n afara percepiei
publicului larg. Apoi trebuie spus c fondul de carte
romneasc din biliotecile italiene este foarte redus,
inactual, nepromovat, aa c nici studentilor nu li se dau
multe posibiliti s se apropie de cultura noastr.
-Cum ai vedea o politic eficient a traducerilor din
literatura romn n Italian?
-Cred c totul pleac de la politicile Statului romn n
domeniul culturii. Dac Statul nostru nu e interesat, nici
traduceri nu se pot face. Cred c Ministerul Culturii din
Romnia trebuie s realizeze proiecte n acest sens, exist
i fonduri europene care pot fi activate. Se pot folosi
traducatorii formai n universitile romneti, iar
alegerea titlurilor cred c trebuie s fie corelat cu
reprezentativitatea operei n peisajul literar (romnesc).
Dac traductorii ar fi stimulai, asigurndu-li-se un
salariu pentru o asemenea activitate, cred c traducerile ar
putea fi propuse ulterior unor edituri din rile de
destinaie. Sunt convins c multe ar putea vedea lumina
tiparului n aceste ri. Acestea sunt ns utopii i noi
viasm...
-Ce-i apropie i ce-i desparte pe romni i italieni n
teritoriile literaturii? Au vreo influen manipulrile
de tot felul legate de romnii din Italia?
-Literatura este creaie i creatorii adevrai sunt mai
presus de manipulri, de mizeriile mediatice, de atitudini
xenofobe i de extremism. Ceea ce prezint jurnalitii,
deformrile, exagerrile, nu au nimic de-a face cu
domeniul despre care vorbim. Dac e s vorbim despre
noi, pot spune c suntem nc prea cantonai, prea legai
de trecut. Nu am evoluat. Programele colare i
obiectivele din coala romneasc nu in cont de realitate,
aa c nici textele propuse elevilor nu in pasul cu lumea
n care trim. Formaia pe care o realizm noi n coli, e,
n opinia mea, foarte putin liberal, foarte puin inovativ
(doar declarativ, nu n mod real), i las definitiv
amprenta pe stilul adolescenilor i al tinerilor. Suntem
nc prfuii n mentalitate, puin deschii adevratelor
reforme...
n Italia, coala urmrete s formeze tinerii, s-i nvee
s fac ceva cu informaia pe care o primesc, s aplice
cunotinte. Noi nc nu am ajuns acolo. Nu elogiez
sistemul de nvmnt
italian, fiindc nu
e performant, cum este cel
norvegian, doar sesizez
diferenele.
Noi, cei ce trim n
Italia, provenim din medii
romneti diferite, avem
principii diferite, nu
suntem o simpl mas de
manevr. Conteaz, n
opinia mea, valorile n
care ne-am format i pe
suntem "aceeai Mrie cu
o alt plrie", ci entiti,
personaliti cu perspec-
tive i cu abordri foarte
diferite ale realitii n care trim. Cred c ine de
personalitatea fiecruia felul n care este perceput aici i
mai cred c mesajul transmis individual e mai important
dect cel colectiv. i mai e ceva: Italia e doar teoretic o
naiune, n fapt e vorba de un summum de colectiviti
regionale, unde mentalitile difer foarte mult. La fel i
atitudinile.
Oricum, bibliotecarul cu care m ntlnesc sptmnal
pentru c-mi reine cri, spune c cei mai avizi cititori ai
si sunt n ultimii doi ani romnii. i asta vorbete de la
sine.
-Mulumesc pentru c ai acceptat s intindem
aceast punte ntre romni i italieni.
-i eu v mulumesc.
NICOLAE BCIU
Foto: Lucrare de Maxim Dumitra
38

- De ce considerai c e important literatura
pentru copii? Considerai c este o parte important a
literaturii noastre!? De ce?
-E de neimaginat educaie fr literatur, iar
educaia ncepe cu cei apte ani de acas, n care
modele existeniale din familie trebuie completate cu cele
din literatur. Ci dintre noi nu ne-am identificat n
copilrie cu eroii crilor pe care le-am citit? De aceea e
important ce anume citesc copiii, cum citesc, pentru c ei
sunt cruzi, deschii spre a-i asuma modelele care li se
ofer. Dicionarul fundamental de sentimente cu iubirea,
milostenia, respectul, curajul .a.m.d. se nv ncepnd
din copilrie, iar crile ofer cele mai bune exemple.
Orict de agresiv ar fi concurena altor medii de
informare, cu televiziunea i Internetul pe prim plan,
cartea, cartea adevrat, cu literatur valoroas pentru
copii, poate avea ntietate.
Copiii din Romnia au crescut cu Capra cu
trei iezi, cu Scufia Roie, dar i cu Amintiri din
copilrie a lui Ion Creang. Dar nu s-au limitat la aceast
literatur. Fascinaia miturilor vine din copilrie i cartea
Din marile legende ale lumii, a lui Alexandru Mitru, ne-
a deschis nou orizonturi noi, ca i povetile despre
Baronul Mnchausen.
La noi, au scris mare literatur pentru copii
scriitori fundamentali pentru cultura romn, de la Vasile
Alecsandri, Eminescu, Cobuc, la Arghezi, Nichita
Stnescu, Marin Sorescu, Ana Blandiana, Grigore Vieru,
dar i scriitori de mna a doua, ca Otilia Cazimir, George
Toprceanu, Emil Grleanu, Nina Casian, cu rezultate
peste nivelul general al literaturii lor.
Literatura pentru copii nu nseamn doar
lrgirea universului de cunoatere a lumii, ci i
mbogirea vocabularului. S lum n calcul doar la ct
de puine cuvinte recurge un film pentru copii i ct de
bogat e vocabularul unei poveti pentru copii.
Literatura pentru copii trebuie s ia n calcul
evoluia mentaliilor, nivelul i capacitile intelectuale
ale noilor generaii de copii, pentru a nu se crea lumi
paralele ntre ei i cei care educ. Literatura pentru copii
trebuie s rmn mereu i cunoatere i ncntare, trebuie
s deschid i s ntrein interesul pentru lectur. O carte
bun intinde punte spre o alt carte, o carte proast ine la
distan de lectur pe copii.
- n ce situaie este azi literatura pentru copii
n Romnia i cum a evolua ea? Ai putea face o descriere
a fenomenului lund in considerare dubla dvs. experien,
de scriitor i de editor?
-S-a scris, se scrie literatur pentru copii n
Romnia. Scriu i autori consacrai, dar scriu i autori
care provin din mediul didactic, educatori, nvtori,
profesori, care ncearc s intre n rezonan cu ceea ce
constat n universul de preocupri i interes al copiilor cu
care lucreaz.
Fiecare vrst i are lecturile ei. Orict au
evoluat mentalitile, exist nite trepte care urc din
universul familiei. Acolo se spun primele poveti, nu doar
de ctre prini, ci i de bunici i, cu siguran, acetia vor
spune povetile copilriei lor, care, pn la un loc i fac
efectul. Dar nevoia de cunoatere a copiilor nu se oprete
aici. Eu am spus poveti copiilor mei, am scris cri de
poeme pentru copii, avndu-i pe ei ca primi destinatari.
Cnd spuneam Capra cu trei iezi, la final
eram ntrebat sec: -apoi. Iar de la acest -apoi am
nceput s inventez ntmplri pn cnd adormeam ori
eu, ori copilul.
Omul sfinete locul o tim cu toii. La
Trnveni, n judeul Mure, s-a declanat acum doi ani
un adevrat fenomen. Cei 19 elevi ai unei clase scriau toi
dei erau doar n clasa a IV-a, iar ntr-un an, 11 dintre ei
au publicat cte un volum de versuri, dup ce, cu un an
nainte, publicaser o antologie. Acum sunt n clasa a VI-
a i trei dintre ei sunt la a doua carte, iar alii au n lucru
cri noi. Eu le-am fost tuturora editor i a fost o
experien unic.
Totul se datoreaz nvtoarei lor, Lucia
Lupa, care a creat o atmosfer propice creativitii. Chiar
dac vor fi puini dintre ei cei care vor urma trasee
literare, cu siguran ns c toi vor ti s preuiasc
literatur, s neleag altfel rosturile lumii, avnd n
biografia lor momente de creaie literar.
-Ce prere avei despre titlurile alese din
literatura romn i propuse n concursul Estroverso ?
- Romnii sunt mari traductori din literaturile
importante ale lumii. Fenomenul n-a fost reciproc i nu
doar din vina altora, ci chiar din vina noastr. N-a existat
o strategie coerent pe termen lung n politica
traducerilor, n-au fost cultivai traductori i n-au fost
antrenate edituri prestigioase n promovarea i susinerea
traducerilor. Alegerea lui Sadoveanu este fericit pentru
promovarea literaturii pentru copii n italian, n msura
n care calitatea traducerilor nu coboar nivelul estetic al
originalului. O traducere proast, nefericit, neinspirat
face deservicii i autorului i literaturii romne i nu
ajunge la sufletul copiilor italieni, al cititorilor de limb
italian.
Concursul a ales din ceea ce i s-a oferit. N-a
fost precedat n Romnia de o campanie mai agresiv, de
antrenare a mai multor traductori, pentru ca baza de
selecie s fie mai extins, s se poat alege acele titluri,
acei autori care spunnd ceva copiilor romni se pot
adresa copilului universal, inclusiv celui italian.
Eu a acorda o atenie sporit unor autori care
sunt mai aproape de universul imaginar contemporan al
copiilor. Cred c traducnd pe Nichita Stnescu, Marin
Sorescu, Ana Blandiana am fi mai bine percepui n
dimensiunea specificului acestei literaturi, dar i n cea
estetic, modernitatea venind i din ludic i din
perspectiva temei.
39
 Alegerea autorilor, crilor pentru tradus nu se
poate face la ntmplare. Cei doi poli care vor s se
ntlneasc la ecuator, trebuie s aduc n rezonan dou
mentaliti, s le aduc la numitorul comun al
recunoaterii i acceptrii. Cel care ofer tie ce loc ocup
o oper n literatura sa, cel care traduce tie care poate fi
impactul n limba sa, care poate diferi pn la radical de
cel din spaiul originar.
-Ne-ai putea vorbi despre creaia literar a
copiilor din Romania i cum e promovat ea ?
-Copilria este ea nsi creatoare.
Anotimpurile copilriei sunt pline de poezie. Imaginaia
copiilor, fantezia lor pot fi valorificate literar. Nu exist o
politic de descoperire i promovare a valorilor literare la
nivel naional, creaia literar a
copiilor este lsat la voia
ntmplrii. Pe vremea noastr,
a copilriei noastre, Concursul
naional Tinere condeie
aduna n vadurile sale toate
energiile creatoare ale copiilor.
Tudor Opri, amfitrionul acestui
teritoriu al creaiei, ar trebui
clonat. Acum exist doar
entuziati la nivel local, care
ncearc s ntrein focul
creaiei la vrsta inocenei. C
exist potenial extraordinar de
mare o poate demonstra un
singur exemplu. n 2007, am
fost preedintele juriului la
Concursul Naional de Creaie
Literar Ion Creang,
desfurat la Brila. Au sosit la
concurs... 2500 plicuri cu creaii
ale elevilor de coal primar i
gimnaziu. E o cifr dezarmant,
n sensul bun al cuvntului: 2500?!? V dai seama ct
entuziasm creativ, cte elanuri creatoare, ct dorin de
afirmare? Doar 25 dintre ei dac vor deveni scriitori i tot
a meritat efortul acestui concurs care, din pcate, ca la
mai toate concursurile literare de la noi, nu a acordat drept
premii dect... diplome.
La 1 martie, 2010, Brila a fost din nou gazda
acestui concurs i am prezidat, din nou, juriul.
Entuziasmul copiilor nu s-a stins, chiar dac n-au fost la
fel de multe creaii.
Sunt coli care au publicaii proprii, care
gzduiesc i creaii literare ale elevilor. E adevrat, se
public mai ales fr discernmnt critic, cu generozitate,
cu garda exigenei foarte jos lsat. Se acord tuturor
anse de afirmare i cred c e mai bine aa, pentru c
selecia se face, din pcate, cu pierderi mari, la nivelul
liceului numrul celor care mai au preocupri literare
scade dramatic, sunt puine cenacluri literare, puini
dascli dispui s se pun n slujba celor care mai rmn
fideli creaiei. Tot, mai puini frecventeaz bibliotecile,
ntr-un raport invers proporional cu cei care frecventeaz
discotecile i barurile.
Rolul colii e decisiv. Dac n anii copilriei
copiii nu devin prieteni ai crii, cum eram noi, e greu
s credem c ei vor deveni i robi ai creaiei, fiindc
scrisul e robie, scriitorul e rob, dac ar fi s-l credem pe
Arghezi.
-Ce caliti trebuie sa aib un adult pentru a
scrie literatur pentru copii?
-Trebuie s aib puterea s se copilreasc, s
nu aib prejudeci legate de literatura pentru copii, s n-o
considere un gen facil, unul cu puine anse de a crea mari
opere.
Sunt attea cazuri de notorietate literar adus
de literatura pentru copii, de la Daniel Defoe la Saint
Exupery, de la Ion Creang la Constantin Chiri, de la
George Cobuc la Grigore Vieru.
Scriitorii mari nu se joac nici cu literatura
pentru copii, iar pentru unii literatura pentru copii a fost
cea care le-a adus celebritate.
Se scrie literatur pentru
copii n Romnia de azi. n fel i
chip, de ctre autori titrai dar i de
grafomani, nu mai exist nicio
cenzur. Doar proasta difuzare a
crii i tirajele mici fac ca literatura
pentru copii de proast calitate s nu
aib un impact negativ.
Scriitorul de literatur
pentru copii, astzi, trebuie s ia n
calcul c universul copilriei lui nu
mai e identic cu cel al copiilor de
azi, ba chiar exist o prpastie ntre
ele. De aceea el trebuie s nu
rmn prfuit, s intre n rezonan
cu spiritul copilriei de acum, cu
preocuprile copiilor de acum. Sunt
copii care n-au vzut dect la
televizor capre i pupeze, iar
dumbrava (lor) minunat e
populat de de alte vieti.
Scriitorul de literatur
pentru copii nu poate s rmn depit de realitatea
contemporan. Altfel, rmne fr cititori.
-Ce proiecte scriitoriceti avei i m refer n
mod particular la literatura pentru cei mici?
-Am scris poezie pentru copii, am publicat
dou cri. Prima, Jocuri ncruciate, s-a dorit a fi un
Abecedar liric pentru fiul meu Sergiu, nainte de a
ncepe coala. Cealalt, Lina lumina, este o carte a mirrii
descoperirii lumii prin ochii copilriei.
Cu siguran, de voi fi s fiu bunic, nepoii mei
vor avea parte de un Alfabet liric, carte pe care o am n
lucru i pe care nu o scriu n grab, pentru c nici cei doi
biei ai mei nu se grbesc s devin tai.
n schimb, m ntlnesc foarte des cu copiii,
discutm despre creaia literar, organizez pentru ei dou
concursuri literare, Romulus Guga i Serafim Duicu,
le public cri scrise de ei.
Continui s cred c nc nu mi-am pierdut
copilria, c o duc cu mine ca pe o raz de lumin i
cldur.
PROF. MIRELA CORINA CHINDEA
Portret de Cristan Apvloaei
Foto: Lucrare de Maxim Dumitra
40
 pentru suflet fireasc dar aspr conotaie a unei
expoziii excepionale (nu doar) timiorene Ambalaj
pentru suflet definesc o existen de o exemplaritate
evident pierdut : dramatismul abnegaiei, al veneraiei, al
disperrii reiteraiei sclavitudinii fa de semn, de simbol,
Mi-e dat, n ultima vreme, tot mai rar, s m bucur de de efemerul mistuitor al gestului (sacru, ritualic) i al
ntlniri simbolic i charismatic obiectului su purttor i
pe ct de predestinate pe att de deci bun de abandonat,
imposibile precum rentregirea precum obiectele desuete,
jumtilor feciorului Androgin. precum ready-made-urile
Iat c aflu de o carte pregtit lui Duchamp, crate n
de un vechi i admirabil coleg valize vechi i rsturnate pe
de generaie optzecist (sau cum podelele muzeelor n
i-o mai spune azi, cnd nimic nu expoziii itinerante
mai merit numit i nici nesfrite Un artist care
reamintit), Nicolae Bciu la 60 de ani ntreprinde o
excelent poet i exeget literar, i nentmpltor sinuciga
nu n ultimul rnd intelectual revizie i reancorare n
marcat de spiritualitate cretin Xilogravur (n-am s fac
de cea mai angajat i mai aleas acum o definire pentru
sorginte. O carte eveniment, o pild a tehnicii atavic-
carte dialog (citete interviu), o nobile, epuizant solicitante
carte a unei ntlniri, m repet, a Xilogravurii, una din
predestinate: literat plastician, primele proceduri artistice
spirite att de congruente i de dar i literar-tipografice ale
complementare, oaz n istoriei culturii universale)
pustietatea singurtii i slbatic racourci i
alienrii noului om tehnician sngeros gest de
artistic sau, mai degrab, cultural autoflagelare, n ncercarea
(demersul comunist ndelung i de a se desctua de uitare,
explicit al confuziei ntre art i de celebrare i, deci, de
cultur a fost, astzi, n fine, dus ncheiere a carierei poate
la bun sfrit), om nou, de altfel, precum gesturile violente
binior rspndit pe multe alte ale unui Witold
meridiane i paralele n secolul nostru XXI Gombrowicz Xilogravura matrice stilistic n-a
Interlocutorul lui Nicolae Bciu este un artist plastic reprezentat dect rencrustarea n fibra lemnoas a
(nicidecum n restrictiv ncadrare) de mare excepie, eternitii, pentru c, fanatic i japonofil (nu exist
plasticiana Suzana Fntnariu. ntlnirea, ce e drept, m-a termenul), amnuntul definete materia Spunea un
gsit evident sensibilizat chiar dac pe echinoxistul i mare deschiztor de drumuri n estetica formal modern,
napocauniversitaristul (scuzat-mi fie terminologia) arhitectul i desenatorul de geniu Ludwig Mies van der
Nicolae Bciu nu l-am mai vzut de cel puin 25 de ani, Rohe Dumnezeu este n detalii. Semnul este nsi
pe Suzana Fntnariu am avut privilegiul s o vd dltuirea n contra fibrei lemnoase i n metafizica
semn, simbol, matrice stilistic i ambalaj pentru suflet, nsuirilor ei primordiale, rugciunea i jertfa, sngele i
n ultimii 5-6 ani, n mod constant. Am avut onoarea s-i carnea sacrificat. Suzana Fntnariu este un poet tragic
vernisez expoziii, s particip la lansarea unor cri al semnului (nicidecum limitat) plastic. Este un Prometeu
memorabile (i, ca atare, aproape uitate, cum spuneam amuinat de vulturi-dragoni (ct de nentmpltoare sunt
mai sus), s-i cumpr (DOAMNE, NU EVITAI ACEST creaturile care o mpresoar i i cotropesc ncet,
CUVNT E SEMN CONCRET I COERENT AL morganatic, stampele). O Penelope nemaioprit din tors
PREUIRII ACTULUI ARTISTIC, DE BUN SEAM i din durere, acolo, n Ithaca, un inut al Nimnui, de
DAR NU EXCLUSIV PLASTIC, SEMN AL unde visele i se mpart ntre Pretutindeni i Al Tuturor,
INTEGRRII NTR-UN CIRCUIT AL VALORILOR inuturi i ceti glorioase, venice i binecuvntate. Dac
ARTISTIC-CULTURALE UNIVERSAL I vei trece aa, ca prin ara lui Nimeni, pe lng tumulii de
INELUCTABIL!) dar i s primesc n dar tablouri de cri-obiecte, de imensele stampe, gravurile nesfrit
care sunt foarte legat i s asist cu bucurie i infinit replicate pe pnze, plcile vulnerate, hrtiile manuale i
tristee (!) la baletul mecanic al superbului fel al lemnele ncrustate, sarcofagele i mumiile nfurate n
DOAMNEI Fntnariu de a supravieui actelor Dumisale suluri presate i vag ptate de ocru i snge de cal, vei
artistice i punerii lor i a ntregii Sale existene n abis pierde din nou rzboiul cu Sinele plecat pe mare dup
i nu doar n cel metafizic, normal de ateptat, ci i n cel Lna de Aur, bizar lucru, undeva, chiar aici, pe aproape,
pe de-a-ntregul fizic-lumesc. Pare-se, e soarta unei culturi, pe malurile numite odat Pontus Euxinus. Aadar, nu
unei limbi (nu doar literare) periferice i fr ndoial pierdei ntlnirea dintre doi poei care, iat, se regsesc
mpinse la marginea lumii axiologic atemporal percepute ntr-o ar care nu e nc a Nimnui. nc
dup definiia datorat unui geniu neconsumat al LUCIAN P. PETRESCU
gndirii romneti Ioan Petru Culianu. mpachetrile

41

Fr albia Cmpiei transilvane, existena poetului ar fi
obnubilat. Aa l percepem pe poetul Emil Dreptate,
autorul volumului Cenua unui zeu, aprut la Editura
Eminescu, n 1987. Lutul i fntna cu ciutur l
modeleaz pe poet cu dragoste, i ntind aripile aidoma
psrilor i, din uimire n uimire, se ndeprteaz de
leagnul edenic pe vrtejul clopotelor, uneori vitrege, ale
vieii.
n faa ntrebrilor fr rspuns, aprig interogat de timp,
poetul se recomand prin cea mai curat carte de
identitate: copilria i glia natal.
Anotimpurile, cicluri ale vieii, ale existenei, curcubeie
nlndu-se i revenind la sursa de ap. Molcom, focul
tinereii adast sub cenu, prevedere pentru iernile tot
mai ncrncenate.
oapta, teama, frigul, umbra, urma, singurtatea,
ntrebri cu, sau fr rspuns
n Cenua unui zeu, poetul ne asigur c ntr-un
cuvnt o pnd grea/ Cu crri frumos neltoare/ Clipa
aceea, ct un fulg de nea/ Umbra mi-o va prelungi sub
soare.
ntreg universul este un carusel necurmat, care nu duce
la un vertij, ci la o pace vistoare, poetul cunoscndu-i
bine locul i umbra: Prin roirea de fntni i stele/ Eu
m voi petrece prin cuvinte. (Degete subiri vor bate-n
geam).
Creaia artistic e o durere a facerii, zbatere, zbor,
zbucium, izbvire: i-aripile care mai dor, mai dor
(Venic, Doamn).
Toamna poposete cu ncredere pe aripile unui stol ce
n-a plecat spre sud(De-ar fi rmas). Treptat, memoria
cuprinde golfuri de alge(Azi ochii ti). Zbuciumul
adolescentin, asemeni caruselului universului, e Att de
mult risipire/De la oglinzi pn la flori(Femei, prea
nordice adieri).
Maturitatea, mplinire i nostalgie, ca o ghea fierbinte,
o vibraie strunit: Azi nesfrit presimt cum trec amiezi/
Ce nu mai afl spaiu-n calendare/i roua nea se face prin
livezi/i psrile ard de-nsingurare. i din nou o roire
de stele: De-attea stele freamt alunii(Tu lumineaz-
mi iarba).
Dup amiaza, timpul se precipit: Iubito, iat vine
seara/ Se pierd crrile prin or/Nici n-ateptam zpezi i
totui/ Atta alb de-acum devor.(Iubito iat).
Spre sear, se ncheag dureroasa convingere c
venic e numai tcerea, lutul e sortit tcerii i neantului
(E venic numai tcerea).
Paradoxal, tcerea e vie, mare(Arip a toamnei, te
aud). Aparenta simplitate a versului este de fapt o
profund cugetare filosofico-liric: i livada de-atta
rod/ A cobort n nefiin(Departe pe crri). Dndu-i
prinosul, poetul e strivit de propria-i povar; rmne
timpul imemorial, ca o jucrie veche: n turnul troiei
ceasul s-a ters/ i-au rmas nite vrbii/ S joace
timpul(Departe pe crri). Cmpia, casa printeasc,
copilria, revin obsesiv cu o extrem finee i candoare a
metaforei: () simt cmpia/ nfurndu-se n jurul
picioarelor mele/ De cte ori m rentorc/ Ea vine din
lume acas/ Deodat cu mine(Casa departe la marginea
cmpiei).
Cald i uimit, furitorul de cuvinte druie posteritii:
Desigur, n-o s las la plecare/ Dect o spaim blnd
prin cuvinte/ i prin gesturi vagi i rare/ O cenu pur i
fierbinte( Desigur, n-o s las).
Cuvntul, Verbul, Logosul sunt decantate, distilate i-n
urm rmne lutul. Poetul i-a mplinit menirea; multe
poeme ar putea fi considerate profesiune de credin: i
nu-i mai mult dect cuvnt/i simt lumina cum se nate/ i
m dezbrac de pmnt(Cine-a strigat).
n volumul Mine cntecul acesta, aprut la Editura
Dacia, Cluj Napoca, 1989, poetul Emil Dreptate se
regsete tot n cutarea timpului pierdut, sub un cer
cu fiecare ari mai limpede. Tot lng ciutura fntnii,
tot pe uli, uimit de undele sngelui, de vntul care
nvolbureaz coamele cailor.
Apa, chintesen a vieii, se condenseaz aproape de
toamn n fii subiri i vinete de gnd(Voi, nesfrite
coline)
Ca o iarb n priviri, ca o ap limpede, gndul mamei l
face s se ntrebe: Dac-or mai fi prin lume-acum
fntni: tiu, mam, c mi mai trimii scrisori/ Eu le
atept prin gri, poate-o s vie/ i trenuri lungi de aer
neoprite/ Tot trec din vis nspre copilrie(tiu, mam).
Dei poate declana avalane prin cuvintele strecurate
printre cocori, adultul mrturisete candid , fr teama
c va fi ridiculizat:Eu tot mai cred n srbtori(Eu nc
pot s mai aud). Strin la propria-i poart, o ntreab tot
pe mama de zodii, de unele-altele: i ce toamn s m ia/
O s cad din trie/Atrnnd la cumpeni ciuturi/Cu tristei
sau bucurie?(La poarta mea).
Toamna e cotropit de vzduhuri de semine/
nvlmite i grele. Mesajul autumnal e greu de sensuri.
Copiii i ascund amintirile prin poduri de case, pomi, lzi
secrete, pe care mai apoi nu le mai gsesc dect
paianjenii(Jocul).
Un alt laitmotiv al poeziei lui Emil Dreptate sunt
mestecenii, care urc spre stele.Apele ochilor iubitei
sunt pururi curate i limpezi/ Ca o vam(Pornisem cu
mestecenii).
Metaforele sunt de o prospeime rar, ca de altfel
comparaiile.Poetul e un maestru al imaginii pastelate.Din
puritatea imaginii, oglind a gndului, curg esene
existeniale:Vezi se dezbrac erpii printre spini/ Ca ei
de zile vremea ta o scuturi(De-acum). Timpul, nemilos,
cere vam, vine n tropot, de la tropotul cailor spre
extincia secundelor.
Shakespeare se ntreba: to be or not to be; eterna
ntrebare e i aici original i nou: n care stea e-amurg
i-n care/ Veni-va timpul s apun/ mptimit ca o-
ntrebare/ Din tot ce e din tot ce nu-i(n care stea).
i-n volumul Vestirile despre tine, aprut la Editura
G. Cobuc, Fundaia Transilvania, Bistria 1995, poetul ni
se reveleaz fidel siei, nedezminind ateptrile
cititorului primelor volume. Gsim n volumele de poeme
o atmosfer oniric, de parc te-ai afla ntr-un muzeu al
miracolelor. Visul, oapta, pacea, roirea de stele, spaima,
uimirea, strigtul, sunt scurte i rare, zvcniri ale
preaplinului sufletesc: Aud n geam cum bate toamna/
Cu degete subiri de vnt/ De oapt mi se face team/ S
nu se schimbe n cuvnt(Aud n geam). Teama i ntinde
tentaculele: ploaia lumineaz ochiul uscat, focul e
42
fr vatr, pasrea e fr aripi(Visul). Norii sunt
herghelii de cai albi. Verbul, cntecul,e o
binecuvntare, un botez, cade peste lume ca o ploaie.
Maestru n arta pastelului, Emil Dreptate ne ncnt
ochiul i urechea: O gutuie mai arde-n lumin/ Dar n
miezul ei simpt c e frig (Tablou de toamn). Automat,
imaginea limpede predispune la reflexie la adncimi.
Ciutura e prezent la poetul Dreptate ca un fel de Pendul
al lui Foucault, e stigtul nsetat al turmei, o busol, un
punct de reper n peregrinrile existeniale ale poetului.
VERONICA TIR
La un moment dat, poetul este pus n situaia s aleag
din ceea ce a creat, de-a lungul unui numr de ani, un
numr de poezii care s-l reprezinte, prin ele s
ctitoreasc ceva. Unui astfel de exerciiu a fost supus i
Rzvan Ducan, care a selectat o sut din creaiile sale
poetice, sub genericul : 100 - Cele mai frumoase poezii
(Ed. Nico, Tg. Mure, 2010, 142 p.).
O antologie de autor se poate realiza dup anumite
criterii, fie unul care s surprind evoluia n timp a liricii
poetului, selectnd din volumele sale din fiecare cte
crede de cuviin, i menionnd culegerile, fie dup un
criteriu axiologic mai sever, optnd preferenial pentru
anumite poeme, fr a meniona volumele din care s-a
fcut selecia. Rzvan Ducan a urmat criteriul din urm.
La acestea, a adugat un numr de poezii inedite.
Evident, sintagma: cele mai frumoase poezii oblig,
nolens-volens, la acceptarea prioritar a unui principiu
estetic. Cititorul care tie cam ce-a scris poetul s-ar putea
ntreba care ar fi acesta i cum este el reflectat n acest
florilegiu.
Dac, de pild, Ioan Alexandru a optat, n cele din
urm, pentru rostirea imnic, considernd c aceasta este
formula liric ce-l reprezint cel mai bine i estetic i ca
mesaj, adic lund n considerare att semnificantul
(forma), ct i semnificatul (coninutul), Rzvan Ducan
alege textele dup concept poetic modernist, ba am spune,
chiar postmodernist.
El a experimentat, cu unele momente de cedare n
favoarea unei concepii tradiionale-clasice, tehnica
mbinrii, pe axa sintagmatic, a cuvintelor provenite din
diferite registre ale limbii: pe de o parte cuvntul din
limbajul familiar / popular, pe de alta, neologismul de
ultim or, provenit din diferite domenii ale cunoterii
(chimie, informatic, biologie, tehnologia profesiunilor,
tiinele exacte, teologie, filosofie etc.). Acest spirit
inovator n domeniul limbajului poetic a vizat uneori, mai
rar, ce e drept, i axa praradigmatic.
Se creeaz astfel un impact puternic, un oc, o viziune
nemaintlnit, poate pentru percepia comun, bizar.
Fapt e c tehnica aceasta nu e incidental, ci cuprinde o
arie larg din lirica poetului.
O poem precum n trupul meu viu are regimul unei
meditaii existeniale, n tipare prozodice clasice, dar cu
un limbaj ultramodern, n care vocabulele neologice
oblig la relectur, la consultarea dicionarului de
specialitate:
n trupul meu viu / Moartea mi crete, / Entalpia
m ine, / Entropia m risipete. // Corul crnii cnt / Pe
voci complementare, / Cnd e mic una, / Cealalt-i mare.
// Cresc una din alta / i se hrnesc s fie, / Viaa nspre
moarte, / Din moarte s renvie. // Cci moatre-i alt via,
/ Ce se triete-n oapte / i alt moarte-i viaa / `nainte de
moarte.// Din mortul meu trup / Via alt va fi, /
Dumnezeu o va ine, / Dumnezeu o va risipi!?
Accesul la metafor pare a fi privilegiul regal al
poetului, bunul lui cel mai de pre, arma lui prin care
rscumpr suferina, i d sens, o nnobileaz: Numai
sub cmaa metaforei / Poetul triete pe sturate, /
Numai acolo potentaii vremii / Au conturile de la bnci
blocate ( Numai sub cmaa metaforei ).
Dei insurecia n poetica cuvntului pare a descinde
din Nichita Stnescu, totui dorul pentru incantaia de tip
eminescian nu poate fi nvins dect printr-o acceptare a
acesteia n canon postmodernist: M va durea cnd n-oi
mai fi, / Cum m-a durut cnd nu am fost, / Pe cel nscut
de-un pntec, trupul, / Durerea-l tie pe de rost. // Cnd n-
oi avea ce s m doar / i cnd durerea n-are unde, /
Cuibar s-i fac o nedurere, / Prin moarte trupu-mi va
ptrunde. // i voi fi iari cum am fost, /i cum am fost
n-am cum s tiu, / Cnd nu avea durerea trup / i predica
ntr-un pustiu. //Cnd trupul nu avea durere, / El nici chiar
trup nu mai era, / Cci nedurere e durerea, / Cnd n-are
unde exista. ( M va durea cnd n-oi mai fi ).
Firete, versurile acestea pretind, prin profunzimea
solilocviului, accesul la o mini capodoper.
Printr-o analogie cu patimile Mntuitorului, poetul vrea
s transcead efemerul, atribuind nemurirea mai curnd
operei (Poemul, ns, este venic; vorba poetului
latin, Horaiu : Non omnis moriar), dect autorului ei:
Poetului nu i se vd cuiele la mini, / i nici pe frunte
coroana de spin, / Doar crucea se vede n spatele lui, /
Cerul albastru, nefiresc de senin. // Nici Via Dolorosa
oamenii n-o tiu, / Ca el cndva, spetit, s-o fi urcat, / n
fiecare zi el urc, totui, Golgota unui poem neterminat.
(Poetului nu i se vd cuiele de la mini ).
Dup dou decenii de activitate creatoare, la cei 53 de
ani de via, Rzvan Ducan a publicat peste 20 de cri de
poezie, exegez i publicistic. Cam jumtate dintre ele,
dac lum n calcul i antologiile de autor, sunt de versuri.
Volumele din care s-a selectat cele mai multe poeme sunt
n ordine: Mulumesc albastru (2006), Bciu (2008) i
3,14 ramida lui DucanKamon (1994). N-a fost luat n
seam poezia cu caracter strict autobiografic i nici cea cu
subiecte patriotice, ca i cnd acest gen de poezie ar fi fost
compromis prin supralicitare ntr-o epoc anterioar, atee.
Poetul inteniona s dea antologiei o deschidere
atemporal, temele lui fiind ale poeziei dintotdeauna,
numai abordarea lor estetic l particularizeaz.
Dac iubirea poate marca i hotr un destin, n
asumarea ei neleapt ar putea sta un viitor
neproblematizat: De-a avea din via pn le moarte, /
Dou reparaii de fcut n destin, / Tot ce-am stricat
iubind prea tare, ar fi una, / Cealalt, tot ce-am iubit prea
puin ( De-a avea din via pn la moarte ).
Antologia: 100 - Cele mai frumoase poezii o credem
reprezentativ pentru ctitorirea unui nume de poet
autentic, la acest nceput de veac i de mileniu: Rzvan
Ducan.
AUREL HANCU
43

Din nou publicistul Menu
Maximinian ne surprinde cu un volum
excepional publicat prin Editura Eikon
din Cluj-Napoca. Pe ct de valoros este
efortul autorului de a publica aceast
carte, pe att de valoroas este i perso-
nalitatea care este prezentat n acest
volum profesorul canonic Cornel Pop,
un specialist de mare clas la nivel
naional i unic ntre maetrii judeului
nostru. De aceea, pentru oricare dintre
cititorii acestei cri satisfacia e dubl.
Pe de-o parte, l admirm pe autorul
crii pentru noua lui performan,
pentru hrnicia i talentul lui, pentru
stilul su direct, sincer i convingtor,
pentru meritul de a fi scos pe piaa
informaiei o carte att de valoroas. Pe
de alt parte, Menu evideniaz perfor-
manele unei personaliti att de bine
cunoscute i complexe n lumea elevat
a armoniilor corale, evideniind i
aspecte picante din viaa acesteia. Pentru bistrieni, marea
performan a lui Cornel Pop e Corala Andrei
Mureanu, prin intermediul creia conjudeenii notri
cunosc de peste 40 de ani farmecul i esena muzicii
divine, a muzicii sacre, superb armonizat de maestrul
Cornel Pop. Prin armele acestei corale cnturile..,
muzica i poezia cu parfumul lor ceresc i prin dirijorul
ei, coritii bistrieni sunt binecunoscui n mediile
religioase, universitare i culturale ale judeului i ale
rii. Armonia muzicii liturgice corale este satisfacia cea
mai relevant a maestrului, dar la fel de pasionat este i
atunci cnd d expresivitate artistic lucrrilor unor mari
compozitori romni precum Tudor Jarda, cruia i-a
nchinat i o select reuniune coral cu participri
interjudeene sau internaionale (2010, 30 mai, ediia a III-
a un cor din Mandelo - Italia, din Cmpulung, omcuta
Mare, Bistria i Nsud). M numr printre cei care
beneficiaz de ndrumrile dirijorale ale maestrului
Cornel Pop, n Corul Deisis de la Nsud, cor iniiat de
preoii Dumitru Tomi i Leon Pop i meninut astzi de
pr. Lucian Greab. Printele arhidiacon Cornel Pop rmne
simbolul perfeciunii n activitatea coral din jude i din
ar, demonstrnd c numai munca te poate face
performant. Este un privilegiu s-l cunoti ca instructor
sau dirijor, ca om cu un caracter de admirat pentru c
mereu etaleaz un suflet tnr, este mai mult dect
punctual, te domin prin profesionalismul su, prin
observaiile sale ironice dar sincere i binefctoare.
Prestigiul pe care i l-a ctigat a fost cldit prin munc i
pasiune interpretativ, printr-o exigen bine gestionat,
prin felul de a ti s se fac util i eficient. Aflam cu
interes, n clipele libere din timpul repetiiilor, ce
performane a obinut cu formaiile corale de la Feldru,
Zagra, Maieru, Nepos, Prislop, Leu, dar mai ales de la
Nsud unde a ocupat i funcia de director al Casei de
Cultur, instituie ajuns n timpul su frunta pe ar
pentru c avea tot felul de formaii artistice teatru de
maturi sau de ppui, orchestr simfonic sau popular,
ansamblu folcloric, cor de camer etc. La Nsud i
cunoate soia, o pasionat ndrjit pentru etnocultura
judeului, iar copiii lor i urmeaz cu mult pasiune n
aceeai bran a muzicii i culturii.
Mutat la Bistria, i leag viaa de
nfiinarea ansamblului Cununa de pe
Some, a Corului Sindicatelor, devenit
din 1974 Corala Andrei Mureanu, i
cu care va ncepe seria premiilor I n
cele mai mari festivaluri din ar,
ntrecndu-i i pe bucureteni. Maestrul
gsea n Festivalul Naional Cntarea
Romniei minunatul prilej de a valo-
rifica geniul artistic al neamului rom-
nesc, regretnd astzi slabul interes al
diriguitorilor patrioi n acest
domeniu.
Cu orchestra profesionist din
Bistria a ctigat trofee preioase n
Frana, URSS, Polonia, Grecia,
Germania, Chiinu... A refuzat ofertele
universitare pentru a se consacra
muzicii corale religioase din inutul
nostru, fiind rspltit cu rangul de
arhidiacon, la propunerea protopopului
de Nsud, pr. Ioan Dmbu. Numeroase sunt hramurile i
locaurile de cult la care prezena maestrului dirijor cu
coralele de Nsud sau Bistria era prezent. Presa
judeean i cea naional elogiau firesc prestaia acestora,
un corespondent harnic i oportun fiind prof. tefan Pop.
Stau mrturie i CD-urile cu cntri religioase ale
formaiilor dirijate de maestrul Cornel Pop. Rmne
mereu tnr, riguros, bine organizat, sever mai nti cu el
nsui i apoi cu ceilali. De aceea, este admirat i
respectat ca o strlucit emblem a inutului nostru
someean i nu numai. La aa o personalitate, aa o carte.
Cinste cui a scris-o.
IOAN SENI
Inspirndu-se, poate, i din
Metamorfozele lui Ovidiu,
Florian Copcea, n volumul
Metamorfoze, poezie, Editu-
ra Lumina, Drobeta Turnu
Severin, 2010, continu i
diversific explorarea fiinei i
a destinului omeneti, condiia
artistului, exilat sau pstrat
dintr-o i ntr-o lume parial
ospitalier. Dei metamor-
fozele sunt transformri,
reprezint stri contradictorii
ale verbului a fi, ele conin i
o dominant inconfundabil,
aceea a entitii n care se
(re)gsesc, fiind ca o amprent pe suprafaa neted a
vremii.
44
 Poeziile sunt metamorfoze ale poetului i aa ar trebui
citite, n sensul re-facerii chipului spart, a timpului ciobit,
a ntregului sfrmat.
Ceea ce m-a determinat s citesc volumul lui Florian
Copcea a fost lista cu recomandri fcute de scriitorii:
Valeriu Stancu (Florian Copcea mai crede n salvarea
prin poezie), Adrian Dinu Rachieru (Florian Copcea
accede cu argumente solide la condiia de veritabil poet),
Ion Rotaru (Fl. Copcea este o revelaie tulburtoare, cu
totul original), Gh. Tomozei (poetul i rostete
discursul cu un soi de sntate a rostirii ce l face
credibil), Mihai Cimpoi (Fl. Copcea rmne poetul
lumilor paralele, ncntat de valorile reale i virtuale i, n
special, de cele ale dragostei, care i inspir versuri
memorabile). Pn aici, nafar de opinia lui Mihai
Cimpoi, care pune degetul pe ran, adic pe dragoste,
toate celelalte judeci de valoare se potrivesc (i se i
ntlnesc) la multe cri, la muli autori, vechi sau noi, la
felurite lansri, pentru c sunt expresii elegante, de uz
casnic, ajunse aproape lecii gata nvate, pe de rost, la
intratul/ ieitul n rnd(uri) cu lumea.
Dup ce am citit Metamorfoze, ca s-i prind pe
cei ce-au deschis puin sacul, att ct s se vad ce-i
nuntru, ceea ce m-a fcut s cred n poezia lui Florian
Copcea e susinerea sa pe o temelie livresc, de esen i
de rezisten, cu trimiteri la scriitori, precum: Hlderlin
(poeii stau cu capul descoperit n furtunile lui
Dumnezeu), Solomon (cel care a cntat n mai multe/
limbi iubirea i poezia deopotriv), Borges (degeaba
ochii lui Borges pndesc dintre statui), R. M. Rilke
(Numele tu, nelinite, poate fi Rainer Maria Rilke),
Shakespeare (nchipuie-i c poezia nflorete n toate
lucrurile/ inutile, iar Shakespeare lipsete o clip din
cetate), Apollinaire (poezia ne d puterea s nu urm,
ah, poezia este negul/ de supt a doamnei n negru,
domnule, e cazul/ s-l invoci pe Apollinaire),
Hemingway (citindu-l pe Hemingway cu ochii de plnset
srcii), N. Stnescu (iar tu, iubito, isprveai nelinitea
pdurii/ din care pndea ca o leoaic moartea, cea care l-a
salvat/ pe Nichita de ciroz).
n schimb, ceea ce m-a convins s scriu despre aceast
carte a fost faptul c m-am regsit n dialogul propus i
condus de poet, c nu m-am vzut lsat de-o parte, c am
avut i eu ansa de a rspunde, la ntrebri cu gt de
lebd, cum le numete Copcea. Cnd, cine, ce? mi-au
fost adresate i mie, i ie, i lui, i ei... ntr-un joc
interactiv, poetul nu ocolete oameni, idei, rspunsuri,
tceri, iar metamorfozele, transferate, devin i ale noastre,
pe o perioad ne-determinat, ca o garanie a adevrului
c poezia a nceput i trece, ca un curent continuu, prin
exilul fiecruia.
Cele 43 de poeme sunt numerotate cu cifre romane (de
la I la LXIII), nu au alt titlu i reprezint cte un discurs
poetic, bine adunat, persuasiv, avndu-l n centru ateniei
pe un eu tulburat, preocupat de soarta poetului, a
poeziei. Vei spune: Cum? A ajuns poetul s-i poarte
singur de grij? Unde i sunt susintorii? Da, poetul (se)
comunic n cunotin de cauz, lucid, contient de
slbiciune, dar i de putere: Nu v uitai la mine, temei-
v de tcerea mea! Condiia omului de condei, de taste
(pentru c ne-am prea (dez)obinuit s spunem de
geniu) e privit, la Copcea, n relaie cu poemul,
personificat i el, cu un destin uman, cu vrste, cu
mpliniri, cu dureri: i cum toate se sfresc undeva, eu
m voi sfri la/ captul acestui poem care imit timpul i
te / nva ieirea din labirint.
Poeziile lui Florian Copcea asigur i constituie, ca la
Galileo Galilei, aprarea poetului, pledoarie pentru
imaginea desprins din etern i ntoars n umbr.
Stilul din Metamorfoze este unul discursiv, natural,
cu ecou de Agora; versul se oprete dintr-o ntmplare a
paginii, a esteticii albului de hrtie. Aa rezult o
exprimare liber, condus doar de rigori ale ideilor, ale
imaginilor ne-sfrite, ale hohotului de cuvinte ne-
stvilite. Forma poeziei este de proz, dar nu ndrznesc
s numesc aceste Metamorfoze poeme n proz, pentru
c ele nu depind de form, balana nclin spre poezie
dens i greutatea metaforei ar face ca barca s se
rstoarne. Strofele nu sunt dect stupi de diferite
dimensiuni, n care ncap hrnicia albinelor, nobleea
reginei i dulceaa mierii, din cuvinte, desigur.
La sfritul Metamorfoze-lor, trind, la rndu-mi, o
transformare, prin lectur, aflu, nc o dat, c poeii
rmn copii, chiar dac, atunci cnd sunt copii, vor s fie
poei: Crile aduc orbirea, n special cele sfinte, cele cu/
filele mnjite de ochii notri verzi, cprui,/ albatri,
negri. i aranjarea culorilor nu este, deloc,
ntmpltoare. n cuvinte, Florian Copcea ascunde cte un
personaj, cu care pornete n cunoaterea lumii: vntorul,
vistorul, zeul, rtcitorul sunt alter ego pentru un
spirit ce nu cunoate margini: Despre cuvintele crilor
ce ar mai/ fi trebuit spus? // Cltorule, poi crede c ele
au fost i nainte/ nevzute psri...
Florian Copcea, prin volumul Metamorfoze, reuete
s contureze, din trei coordonate, ca o treime iubire,
literatur i transformare - o alt imagine a poeziei. Dar
s nu credei c/ poezia vindec n ntregime doar
plnsetul poetului. Poezia, adic acest/ poem lsat n
cuibul de afar.
ELENA M. CMPAN
Poveti i povestiri pentru copii ne transmite Daniela
Ghigeanu n cartea sa Tolba Fermecat sau The
Ensorcelled Satchel ( n limba englez ), carte aprut
la Editura Contrafort Craiova, 2009, aceste scrieri
fiind sub semnul iubirii aa cum susine Gheorghe
Dncil n prefaa la carte. Iubirea pentru copii, o iubire
necesar n vremuri de cdere, o iubire explicit pentru
autoarea crii. Motivul este unul spiritual, nobil i copii
au nevoie de modele, de ncurajare i de exersarea
valorilor spirituale la nivelul lor de nelegere, aparent
limitat de vrst, dar nelimitat de candoare i prospeime.
Autoarea ns pune accentul pe modestie n cuvntul su
de nceput i trimite mintea copiilor spre munca albinei,
smerit i plin de rod, uneori uitat de noi toi, dar
harnic ... Ofteaz albina, trecnd din floare n floare
S-a ostenit ziua ntreag cntnd prin poian, adunnd
picuri de soare
Povestirile au o anumit poezie, pentru c asta ateapt
cititorul cel mic, au o anumit limpezime i curgere
fireasc, precum zborul albinei, iar scopul este de a
45
obinui cu pacea necesar, cu smerenia, cu iubirea,
elemente eseniale pentru via ca via.
Daniela ncepe cltoria invitnd copii n Oraul de
Aur, propune prietenie, remarc simfonia alb a ninsorii,
sau red povestea unui pui de vulpe, ori povestea discret
a motanului vrgat i a prinesei simeze, ori a prinesei din
bordei, o tnr atins de miracol i mplinind visele
fetelor cnd ele viseaz la castele, la prin, la srbtoarea
destinului, aa cum st bine ntr-o povestire spus linitit
i curat copiilor de o povestitoare invizibil, dar
protectoare i grijulie. Povestitoarea este acolo, n spatele
draperiei de cuvinte i glasul ei aduce bucuria unei
ntmplri cu final fericit.
Daniela Ghigeanu ncepe locul adevratei povestiri:
Oraul de Aur, acel ora n care am vrea s trim, unde
oameni i ngeri realizeaz minunea. Autoarea provoac
minunea pentru c ntr-o poveste totul este posibil i
pentru c idealul este realizabil cnd intervine mpratul
Luminilor. Simbolurile, micarea de ansamblu a
personajelor perfecte vin din lumea credinei, a valorilor
cretine, din pcate autoarea apeleaz mai mult la tradiie
i nu la scrierea biblic propriu-zis, scriere care i-ar fi
oferit mai multe posibiliti de a duce firul povestirii spre
un loc cu adevrat luminos. Dar povestea dei destinat
copiilor, trimite, n felul ei simplu, dar nu simplist, la
opera Sfntului Augustin despre Cetatea lui
Dumnezeu. n mod evident autoarea mizeaz pe valorile
cretine tradiionale, pentru a nvlui fiina celor mici ntr-
o aur miraculoas. ngerii se i apucar de treab, cu
zelul care i caracterizeaz. Locul construciei era deja
stabilit. inutul n care avea s fie ridicat marele ora se
numea Pacifida, pe locul unde se gsete astzi
continentul european. Era acolo o ar minunat,
prosper, cu oameni blonzi, nali i inteligeni, cu o
curiozitate vie, nclinai spre cercetare i art. ara era
guvernat de oameni alturi de ngeri.
Autoarea dorete o vindecare moral a lumii noastre
afectat de pcat, insist pe idei nalte ca prietenia,
modestia, relaii normale i linitite ntre oameni, pe
armonia i nelegerea personajelor propuse a da via
povestirilor, pe o muzicalitate intern a textului i a
scrierii, ca tem, pe lumea vietilor care nu cuvnt dar
care au attea de a ne transmite prin sinceritate, onestitate,
punctualitate, sacrificiu, rbdare
Vulpior reuete s evadeze dintr-o stare de pericol i
se salveaz prin energia naivitii sale, prin ntmplare
fericit ivit celor care acioneaz.
Fata din bordei ajunge la palat, e un drum a visului
realizat, a celei care tie s atepte ca Dumnezeu s
lucreze n viaa ei, e lumea compasiunii, a empatiei care
d rezultate pentru cei care rmn smerii, pstrndu-i
frumuseea interioar.
Povestirea de final e una a biruinei binelui asupra
rului: Iat c bunul Dumnezeu rspltete cu prisosin
buntatea, modestia i nevoina omului. Nicio rugciune
nu rmne fr rspuns i nicio fapt bun nerspltit! Naum, Radu Stanca, Ion Caraion, Nichita Stnescu). Ne
ntr-o lume contemporan n care copiii sunt agresai,
autoarea aduce n contrapondere, ca rezolvare a
problemelor copilriei, uneori nevzute, buntatea
Simfonia alb triete n fiecare fir de iarb, n albul
pietrei de ru, n scoara stejarului, n Poarta Srutului,
n pntecul mamei, acolo unde se zmislete o nou fiin.
Ea a reuit s nving rul i ne vegheaz cu nelepciune
paii. ( Simfonia alb ).
Fiecare text din carte are i o variant n limba englez,
povestea are deschidere spre alte inimi i obinuiete
micul cititor - i nu numai, cu abilitatea de a comunica
spre alte spaii culturale, spre alte lumi, Oraul de Aur
este acolo, ateapt, sub semnul iubirii
Daniela Ghigeanu i vrjete pe copii cu muzica
discret a miracolului bine temperat
CONSTANTIN STANCU
poetica transmodernist a lui Ionu Caragea
Ionu Caragea
ia un start ntrziat,
printndu-i versurile
sale pentru o editur
din ara natal. Prin
volumul M-am nscut
pe Google (Editura
tef, Iai, 2007), vrea
s-i concureze din
Canada ara autoexi-
lrii sale timpurii pe
poeii rivali din
Romnia, pentru c s-a
conectat on line cu
publicul su.
inut la
distana unor ferestre nchise, din strad i se adreseaz
iubitei creia i scrie dedicaia acestei cri. Toate
declaraiile lirice ale eului poetic sun concis,
convingtor, ateptnd replicile ei ca de pe messenger: i
aruncam cu bulgri n geam/ poate cndva vei rspunde/
s ne iubim cum se cade online/ mcar dou secunde
(Iubiri off-line). Pentru I. Caragea, Moartea are
tocuri nalte, dar i Dragostea merge pe vrfuri/ prin
vise, de multe ori virtual ctre iubitorii de poezie, Ca nu
cumva s-mi trezeasc/ Musafirii (Pe vrfuri). Nu vrea
s-aud de postmodernismul lui Theodor Codrescu,
Manifestul Klu, doumiism etc. Din ce cauz? Datorit
asimilrii lor prin lecturi din lirica romneasc sau
mondial contemporan.
Acest poet romn din Canada este adeptul depirii
impasului artistic actual, lsndu-i scriitura s evolueze
fr nregimentare artistic, liber, n netire, spre o
prefigurare a proiectului literar transmodern. Inventeaz
imagini derutant de sinestezice, dinamice, pline de
originalitate, dei regsete propriile perfeciuni estetice
deseori cu ajutorul intertextualitii sau al raportrii la
modelele literare (Alecsandri, Eminescu, poeii simboliti,
Radu Gyr, Tudor Arghezi, Barbu Fundoianu, Gellu
d cteodat impresia fals c el vrea s reia unele teme
tradiionaliste, n stilul lui Cobuc sau al lui Macedonski:
omul e un cine ce-l asmut hinghierii; port n mine
boala ca pe o mngiere; ntr-o crulie cu coperte
groase,/ inima mi bate n cociug de oase (Boala).
Avangardismul moderat al lui B. Fundoianu reiese
intertextual : cnd m trezesc nc mai simt lovituri de
46
copit/ a prefera ca iubirea mea s fie o vit/ s pasc
mere s o mulg i s geam (n raiul acesta pate o
vac). n schimb, poemul Vorbe va aminti n mod
deliberat sau nu, doar prin tonul revoltei, despre Baladele
lui Radu Gyr: Zvrle pietre departe cu ur,/ arma crime-
lor este n gur ;/ trupul amnar i sngele iasc,/ pe toi
dumanii s i loveasc// Vorbele, pietre ponce din la-
crimi,/ cur mini asprite de patimi. Pentru transmo-
dernistul Ionu Caragea orice repere din literatura moder-
n sau postmodern, ba chiar entitile cunoscute i se
adreseaz ca nite cliee mentale poetului. Ca dovad,
iubita-l viziteaz imaginar ca hologram (Virtual), iar
ipostazele Picturii (Amintiri despre mine) sau ale
Delirului cu tremurturi poetice nvluie orizontul
receptorilor precum aversa meteoriilor, rar vizibil pe
Terra: lumea este departe/ zidit n memoria unui gnd
abstract. Un obiectiv esenial este cel al educrii citito-
rilor, din experienele reale, accentund poezia
protestatar.
Singularul discurs al naterii pe Google apare, ca
fiind brand-ul, mai bine zis cazierul recent, fcut unui
damnat al versului. Vina major ar fi prima livrare a
sinelui auctorial al lui I. Caragea n visteria bibliofil a
publicului cititor abia n 2006, cnd i apare volumul su
de debut Delirium Tremens, pentru ca recidiva sa ca
poet s survin n 2007 cu M-am nscut pe Google.
Prefand volumul, Dumitru Scoraru scrie despre el:
Dei scrie versuri nc din copilrie, nu a publicat poezii
dect dup plecarea sa n Canada i, pn acum un an,
numai pe internet. [] Are propria concepie despre
poezie, scrisul su nefiind tributar nici unui curent
consacrat. Poemele sale au fora tinereii, a lipsei de
abloane i a curajului unui nou nceput. Maniera n care
Ionu Caragea alctuiete febril textele sale nu este deloc
diletantism poetic, dei poetul are numai treizeci i doi de
ani. Fragmentarea ideilor sale e determinat de procedeul
exprimrii contrapunctice a reinerilor din subcontient.
Morbidul, abjectul existenial nu oripileaz n expresiile
mai dure, fiind redate printr-o camuflare stilizant ca la
Arghezi ; sau prin metaforele surprinztoare, ale angoasei
i sarcasmului, pe direcia fantast a lui Gellu Naum, Geo
Dumitrescu i Ion Caraion.
De altfel schimbarea tehnicilor prozodice, la fiecare
text, este semnul consumrii rapide a etapelor de creaie la
Ionu Caragea. Un indubitabil farmec al tropilor, un lexic
extras din abisale recunoateri ale vrstelor limbii poetice
universale, un titanic efort de scurt-circuitare a recepti-
vitii actuale, fie n linii tradiionale, fie sub auspiciile
avangardei continue i juvenile. Prezentarea critic a
acestui volum, M-am nscut pe Google, din 2007, i
aparine unui alt canadian de origine romn, George
Filip : Cunoscut drept poetul nscut pe Google, Ionu
Caragea, de altfel un mptimit cititor i scriitor de
ficiune, ne dezvluie c ntre el i Dumnezeu s-a creat un
link prin care se hrnete, prin care downloadeaz poezie.
Era internetului l marcheaz profund pe autor, ns
versurile sale puternice vin din viaa lui, din viaa noastr,
distanndu-se de simpla maculatur ce inund astzi
literatura. [] i chiar dac serverul va pica, Ionu
Caragea va rmne poet, evocnd ca i n Poemul
pixului relaia intim ntre suflet i hrtie..
La nceput, ca s parafrazm primul pasaj biblic, terenul
apariiei vieii, creaia a fost pe net (adic ex nihilo) ; un
turn Babel de aer strpuns printre buturile desktopului de
ctre atacantul rugbist Ionu Caragea, fost campion
naional de juniori cu echipa Farul Constana. Din
limba matern, balonul oval sau zeppelinul poetic al lui
Caragea zboar i-n engleza american sau n francez
pentru c el triete la Montral, iar dorul l duce mereu
napoi, n locurile copilriei, ale primei tinerei: versul cu
rim sau alb, ce mai conteaz romne,/ tot ce-i scris cu
trire, tot poezie rmne; scrie cu lacrimi i snge i vei
compune mereu/ viaa din simple cuvinte, cum le-a lsat
Dumnezeu (Vrei s gseti poezia?).
Discursul literar transmodern se distinge n primul rnd
recunoscnd lipsa metodelor i conveniilor precise la
Ionu Caragea; descrcarea minimalist a sentimentelor
genereaz articularea ideilor, iar voina de-a fi socotit
drept ultim poet valoros la nceputul erei internetului se
mbin oximoronic cu Download sau cu Dicionarul
suferinelor ; lipsa prinilor pe noul lui trm artistic nu
devine plns, ci expectorare ftizic n versuri a prilor din
sufletul macerat de durerea despririi, transpus textual n
Bate vntul, mi-e frig i tuesc nu voi uita mama
ntindea rufe pe srm/ au rmas doar crligele familia
mea/ i-au luat cu toii hainele au plecat/ fr s lase nici
mcar un petec [] nu voi uita tata croitor lua msuri/
mi spunea unele haine sunt mai trainice dect omul/ l
rugam s fac buzunare pentru turt dulce [] nu voi uita
mama ntindea rufe pe srm/ ne spla de pcate am
rmas singur/ anii trec crligele se-adun.
Regizarea unei spovedanii feminine apare atunci cnd I.
Caragea simuleaz vorbele abandonatelor strzii din
vina societii occidentale: atia brbai i-au aprins
igrile/ singura mea avuie scrumiera n care/ strngeam
chitocuri aruncate pe strad/ de fiecare dat fluturi strivii
diafragm/ nu-mi trecea nimic prin cap dect un gnd
fugar/ ca un tren fr oprire toi m iubeau n gar/ un
srut i fluturam din batist// atia brbai m-au scuipat/
m-au njurat mi-au artat degetul/ cu toate c le-am adus
pentru o clip fericirea/ eu nu am voie s triesc trebuie s
rmn o zdrean/ n btaia vntului n btaia de joc/ a
tuturor oamenilor serioi ce s-au nscut/ de bunvoie n
propria cas// atia brbai mi-au arestat mngierile/ mi-
au aplicat o corecie sever/ n conformitate cu legea lor
marial [] am piele de noapte/ atia brbai trgeau s
m jupoaie/ pn se va face ziu i apoi s m ntrebe/
dac sunt singur la prini dac am unde locui (M-am
nscut pe strad). Observm c abia la sfrit, n aceste
ultime versuri, deodat textul pare c i abandoneaz eul
poetic real, care prea autobiografic. Capt brusc un loc
pe scen nebnuitul la nceput eu feminin fictiv ; acest rol
al emitentului fictiv era din start atribuit unei prostituate,
care parc s-ar confesa unui reporter sau unui asistent
social. Rolul autorului nu-i simplu, pentru c nu vindec,
ci amplific infinit estetic durerea tinerei pierdute, spre
deosebire de psihanaliza care necesit un transfer de
identitate.
Alt traumatizant vieuire n strad transpare din
Poemul mutei, care apropie minimalist i mandalic
chipul distrus al femeii foarte maculate social de
insignifianta insect a mizeriei animale. Intertextual,
mesajul i virulena limbajului din acest poem vin de la
Scrisorile a patra i a cincea eminesciene, fiindc se
demasc murdria celor mai ascunse pete ale lumii,
prostituia i proxenetismul : [] perechea asta de
47
chiloi pe care o coi doar tu/ dup ce alii au reuit s-o
gureasc/ cu gndurile lor perverse/ de sfredelit visuri i
sperane/ fr s bnuiasc/ ct de mixer sunt pulpele tale/
eu le-a spune sinapse/ perechea asta de chiloi pe care o
ascunzi doar tu/ n timp ce toi ceilali vor s se
mndreasc (mnjeasc)/ cu ea i pe dos i pe fa/ pn
se va rupe de tot i se va face zdrene/ n final toi vor zice
ce eti o zdrean/ i vor rmne franjuri i-apoi un
petec/ o iluzie/ doar un fum va rmne/ acolo unde toi
vor s crpeasc/ sentimente// perechea asta de chiloi pe
care o speli doar tu/ n timp ce mutele din jurul tu se
ntreab/ de ce s-au nscut ntr-o lume aa de rahat/ i tu
eti aa de pur/ aa de poezie.
Confundarea voit a regulilor comunicrii determin,
paradoxal, trecerea de la ironic i parodic la gravitate
cum s i te adresezi mutei societii numind-o n final
aa de pur, aa de poezie ?! Pentru c arjarea de tip
avangardist se transform, prin mixerul transmodernis-
mului n metafor vie la Paul Ricoeur. Iar adevrul
crud n protest, manifest liric, prin care viaa tinerilor
nscocete literatura continuu !
DRAGO VIAN
Poezia de azi poate fi mprit n
dou mari direcii sau tendine. Un
spaiu vast l ocup tinerii care scriu
poezie de orice fel i care bat la
porile afirmrii. Un domeniu
nsemnat l reprezint poeii
consacrai, cu vocaie recunoscut,
montrii sacri, care scriu poezie din
datorie, din dorina de a-i definitiva
opera. ntre primul i al doilea
teritoriu, drumurile se diversific
nesperat de mult.
Poezia pe care o scrie Dorel
Cosma nu se scrie n fiecare zi. Este o
respirare ce are trebuin de timp, de
acumulri, de mult nelegere i
nelepciune, adresate strii de a fi.
De aceea, probabil, abordarea att de
trzie a genului liric nu este
ntmpltoare. Gloria poeziei lui
Dorel Cosma e cu att mai meritat,
cu ct timpul poetului e ajuns la
superlativ, exprimarea poetic nu are
ezitare, ea se nal n toat splendoarea ei, cu deplin
maturitate artistic.
ntr-un registru diferit i respectnd un cu totul alt
orizont de ateptare, ceea ce scrie Dorel Cosma seamn
cu poezia angajat, responsabil, cu lirica social, de
profund vibraie, practicat de Tudor Arghezi.
Principalul obiectiv al acestui tip de poezie este de-a trezi/
furi n cellalt dorina de bine, de dreptate, de mplinire.
Nu este o poezie a confortului personal, suficient siei,
pornit doar din triri, sentimente. Poemele scrise de
Dorel Cosma au o component etic, mai mult dect una
estetic. Poetul afl i cnt durerea celor muli, triti,
ndurerai: Ce vrei, s nvingi?/ Las-te pclit de
cldura speranei (Soluie); A fost vreodat viaa/ un
cort att de mortal?/ Au srit vreodat piticii,/ cu atta
uurin,/ pn la tmple? (Alegeri), lsndu-i puin
rgaz pentru propriile frmntri: M regsesc./ Sunt
proprietarul meu universal (Sunt proprietarul universal),
M tem/ de rotundul pmnt/ ce nu-mi poate ngropa
temerile (M tem).
Poezia nsi este pentru Poet rolul cel mare, de esen
provocatoare i providenial: Primite cu mprumut/
bunurile i talentele/ se dau napoi (Se nate ceva). Nota
dominant a poeziilor este una reflexiv, ce ine de-o
anume filosofie a vieii. Meditativ, Poetul gsete n
stimuli exteriori, ecouri ale sufletului vesel, trist, singur,
ndrgostit, i urmrete, printr-o astfel de poezie, ajuns
la desvrire de expresie, o soluie pentru binele lumii,
nu pentru un bine individual, egoist. Imaginea din poezia
Nelinite e purttoare de speran, tristeea poetului e
menit a salva rul din jur: Zidurile mbtrnite/ nu pot
acoperi/ singurtatea/ i totui exist. Dialogul Poetului cu
sine este o prob de sinceritate: Crezi c-ai ajuns/ dar
drumul se afund./ Noroiul ajunge la gur,/ picturi de
sudoare/ stropesc tlpile obosite./ Ore de nesomn,/ viei,/
priviri ostenite/ continu ancorate/ sperana luminii
(Tlpi obosite).
Universul poetic al lui Dorel Cosma e guvernat de alte
legi: timpul vorbete, amintirile au fonet, rdcinile se
rup, copacii sunt rezisteni, venele au bulevard, vocea e
nsrcinat de sirene, mti goale umplu
noaptea. Uneori, Poetul e urmrit de o
retoric shakespearean: Uitat-i oare
noaptea-n care/ strivit ntre brae/ doreai
aceeai clip a/ nemuririi mplinite/ i cu o
privire ntins/ slujeai al erosului timp?/
Acum plngi?/ () Te vrei sfioas,
neprihnit/ dar nu e oare totul/ n zadar?
(Dar arzi)
Poemul Rnduri are trsturi de
art poetic, prin trimitere la biografie, la
felul de-a scrie, la rigoarea timpului, la
credina ntr-un element stabil: Anii curg
agale/ fr adnotri importante./ Doar
pmntul/ n rotirea lui lent/ marcheaz
timpul cu gndul/ dintre somn i
amintire,/ dintre paginile mele n alb/ cu
puine rnduri scrise/ cntrile sub tcerea
etern. Unele versuri de final creeaz
imagine de poem deschis: Nu suntem
singuri (Caut), simplu eti doar un
om (Adevrul cotidian), Rzi/ i rznd
hohoteti de plns (Agonia). Secretul
unor cuvinte, doar de Poet tiut, schimb, aparent facil,
sensul interpretrii. De exemplu, n Este viaa de zi cu
zi/ cotidian i absent (Repetiie), acest absent e mai
important dect orice alt prezen, pentru c el anuleaz,
contient, banalul zilei, banalitatea artei.
Poezia lui Dorel Cosma e conceptual, ajuns la un
nivel de maxim reducere a unitilor lexicale, a
cuvintelor n plus, a oricrei broderii aglomerate. Noiuni
scurte, simple, se-nlnuie ntr-un destin poetic care, dei
descoperit trziu, are toate ansele s se mplineasc.
ELENA M. CMPAN
48

Sperane sub ghilotin ( Des espoirs sous la guillotine),
autor Maria Mndreanu-Oltean, Editura Casa Crii de
tiin, Cluj Napoca 2009 - este cel de al 12-lea volum pe
care autoarea, membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia, l aeaz n raftul bibliotecilor i cel al
librriilor.
Volumul de poeme prezentat ntr-o grafic i ngrijire
editorial de duminic, n ediie bilingv, face nc un pas
sigur pe drumul literar al Mariei Mndreanu-Oltean, o
cale a zice eu ,,lactee, cu jerbe de lumini astrale, de bun
augur, mpodobindu-i opera. Da, se poate vorbi deja
despre un autor i oper literar, atunci cnd vine vorba
despre fia de autor care i poart
semntura.
Pornind cu o carte de poezie pentru
copii, Maria a trecut prin poezie la proz,
pentru ca, prin volumul de fa s revin
la marea sa dragoste Poezia.
Maria scrie n vers clar, lefuit ca un
cristal, ferindu-se din instinct de balastul
cuvintelor. Caut lamura ideii prin ntreg,
folosind sintagme ce ating perfeciunea
prin imagini aproape vizuale, prin acel
,,cntec,, fr dimen-siune, care face
dintr-un om care scrie, Poet.
Poemele din volumul Sperane sub
ghilotin sunt eantioane de talent nativ
care, ca o hrtie de turnesol, vin s ne
arate destinul lumii n care ne zbrobim
speranele i amintirile.
Tumultul cotidian este ridicat exponenial la virtui
poetice clare, devine poem i ncnt prin cantabilitate
urechea, prin autocuprindere inima, iar prin tehnica
poetic care i aparine autoarei, cotidianul dur i vicios
este reconvertit n Art.
Poemele Mariei sunt adevrate manifeste pentru Mai
Binele Planetei. Sunt un strigt n trgul dertciunilor n
care banii, armele i puterea fac jocurile.
Autoarea se lupt cu propriile-i arme, cuvintele, cu mai
marii lumii, dar i cu insignifiantele detalii ale ntregului
planetar care, din rutate, prostie i lcomie ar putea duce
la dezastrul total. ,,Cu o metafor deschid universul,
spune Maria n unul din poeme, i eu cred c da, metafora
este cheia care, pe lng simul de observaie excelent al
detaliilor din lumea exterioar, face s triasc poemele
din cartea mai sus amintit, cu o intensitate teribil.
Autoarea pare s se autoflageleze n multe dintre sintag-
me, d tribut de durere uman pentru a descoperi, la urma
urmei, leacul atot vindector naintea dezastrelor. Maria e
un poet care-i triete poezia, nu vine cu citate, nici cu
surogate care ar da ,,bine,, ntr-un context sau altul.
,,Acas stau de vorb, Cu bucuria, cu nefericirea...,
iat o alt stare, la prima lectur atribuind-o poeziei strict
feminine, uor duioas, fr frond n faa nedreptii, dar
care, n contextul ntregului care este cartea, desvrete
jocul de puzlle al imaginilor, ideilor care fac conexiunea
dintre autorul i turnul su de filde,-un gnditor, un alt
detaliu din ntregul care e, ar putea fi societatea cu bunele
i relele sale. Uneori de-o duritate ce ine de stilul
poeilor-brbai, Maria se revolt, nete prin cuvintele
spuse pe leau. Nu se ferete s recunoasc durerea,
ncercrile, bucuria i fericirea deplin cnd este cazul.
,,De zece zile poezia m-a prsit este o alt mostr de
etalare poetic a strii luntrice, nu de team pentru ceva
ce ar putea s i fie luat, ci de ndrjire ntr-o viitoare
ateptare. Ateptarea poetului! Una mai grea dect
moartea. Poetul i fila alb pe care literere cad ca psrile
pline de alice n aripi.. Acesta este Maria Mndrean
Oltean - un poet modern am putea spune, dar pentru care
se deschid mult mai multe drumuri literare.
Maria scrie i o proz fascinat, iar poezia, care este i
cred eu, va rmne Regina inimii sale de poet, poemul,
simt c se va deveni ca o sabie scump de Toledo. Incisiv
uneori, dar cu felxibiliti ale limbajului poetic proaspte i
potrivite n ntreg.
,,M ateapt poezia cu portiera
deschis - este nceputul unui alt poem,
pentru care Maria mbrac haina cea mai
bun a poetului, oficiaz ntr-un templu
din cuvinte nu din vorbe care nu ar avea
consisten.
Tot ce scrie Maria are un smbure viabil
n alctuire, nimic forat, nimic atins de
vulgaritate - doar oapte lirice alturate ca
ntr-o cununie a formei literare n ceea ce,
pentru c nu aveam ale denumiri al
ndemn, le spunem : poem, poezie.
Trupul din carne, oase i snge, trupul
biologic al femeii Maria Mndrean
Olteanu e metamorfozat poetic printr-o
incandescen pe care o resimt numai
creatorii. Poemele curg prin ira spinrii
poetei, arborii se transform n muchii
picioarelor ... i aa mai departe,-biologicul este ridicat n
vrful peniei poemului, un poem care nvinge timpul.
Urbanul este un alt aliat al poetei n desvrirea
textelor literare. Strzile, scrile... Oraul din poemele
Mariei ,,miroase a poezie.
Adesea copleit de marasmul care i acapareaz atenia
cu problemele zilnice, Maria spune ntr-un vers de-a
dreptul sfietor prin durerea neputinei de-a interveni
fizic n anihilarea rului din lume: ,,Am ajuns s nu mai
sperm, S lsm timpul, S ne striveasc, ca un tvlug.
Este doar o clipa de renunare la btlia pe care autoarea o
d mai nti i mai nti cu sine nsi, pentru c, apoi,
ridic capul, privete cerul i scrie : ,,Poezia este rodul
iubirii dintre Dou stele!! Am zis! E ca un enun, ca o
desctuare i semn de ridicare a omului la preteniile
Demiurgului.
Versul care ncheie placheta de fa sun aa: ,,Cu trupuri
albite, Stau rstignii n ateptare. E o imagine a btr-
neii nsingurate ca un Christ pe crucea golgotic. E un
alt fel de abordare a poeziei la care Maria Mndreanu-
Oltean apeleaz, i care ne arat fragilitatea n care persis-
tm ca omeni, dar i treieriul vremii prin trupurile
noastre. Poate tocmai durerea din acest poem este un
semn de renatere prin poezie, prin art - adic prin
Rstignirea noastr colectiv, apoi a fiecruia dintre noi.
Autoarea trage semnale de alarm general, o face cu
patim uneori, cu delicatea alteori, dar de fiecare dat cu
har indiscutabil.
MELANIA CUC
49
Asterisc
Zilele trecute un telefon ngrijortor despre pornirile
rebele ale unor nepoi adolesceni, foti copii model, m-a
fcut s privesc o vreme situaia din perspectiva mai
general a relaiilor dintre generaii, tot mai dificil n
actualitate, s reflectez la soluii, cu tentaia doar de
cteva secunde de a face un drum pn acolo spre a
vorbi cu ei. La captul acestei strfulgerri de intenie, am
revenit din zona gndurilor i a activismului, la concreta
i particulara mea stare i am rs de mine. Nicio ans.
Asemenea zguduiri ale gndului sunt tot mai rare i,
mai ales, de scurt durat. Le uit sau poate mai exact se
deprteaz de mine i asta nu din pricina altor gnduri
preocupante, ci pentru c intr i ele n procesul tot mai
accentuat de instalare al linitii i nelucrrii, un soi de
anchiloz generalizat. Cteodat mi mai aduc aminte de
febrilitatea cu care m aezam n fiecare diminea la
calculator pentru o porie de rtcire prin memorie, de
ardoarea cu care cutam expresia adevrat i percutant a
lumii pierdute n timp din nevoia mprtirii, fiindc
niciodat nu lipsea privirea cititorului, a destinatarului,
oricine va fi fiind acesta. S fie oare pierderea ochiului
cititorului sursa paraliziei? E posibil, fiindc declinul
portalului Intersecii , debueul meu ca publicist, a avut
rolul lui. ns nu exclud nici ipoteza ca acesta s fi fost
doar un accelerator al unui proces n curs. La urma-urmei,
trebuie s recunosc tiparul unei vechi slbiciuni, nscris
n fiina mea de la nceput: fervoarea debutului urmat
matematic de stingerea ei. Nu atrnau oare nceputuri de
sfori de toate cuiele disponibile, de toate clanele, n casa
bunicii de pe Trnave la vremea prelucrrii cnepii? Nu
arta strdanie caligrafia mea n primele pagini ale unui
caiet nou, n vreme ce ultimele vdeau dezinteresul, graba
lehmeit de a-l ncheia? i nu mi-a rmas oare n
memorie referatul meu din studenie despre poezia lui
D.Anghel? L-am nceput stpnit de o tensiune creia, cu
o oarecare jen pentru modestia situaiei, nu-i pot spune
altfel dect creatoare: mi se ascuise privirea de cititor
spre un dincolo vibrnd al paginii pe care-l urmream
cu surescitare. Aveam, sunt sigur, obrajii mbujorai, cci
i simeam arznd i pndeam propriile mele cuvinte ce
nfiinau vibraia nedesluit i chemtoare. Apoi aceast
stare s-a retras, a disprut, i n-am avut nici tenacitatea,
nici puterea de a o constrnge s revin. Orict
discrepan exist ntre modestul meu referat despre
D.Anghel i marile creaii epice ale lui Rebreanu, deseori
m-am gndit cu admiraie la teribilul efort de voin i
tenacitate al marelui scriitor care i-a obligat energia
creatoare s se manifeste. Cred c nicio mrturie despre
procesul creator nu m-a emoionat mai mult dect cea
despre nopile lungi, peste msur de obositoare tocmai
fiindc la captul lor pagina alb rmnea intact sau cu
dou-trei fraze tiate. i totui, seara urmtoare, se aeza
la masa de scris din nou!
Anchiloza generalizat pe care o resimt cu detaare i
chiar cu un vag sentiment de uurare cci rezist greu,
din ce n ce mai greu, la emoii puternice nu e doar
rezultat al vrstei, sau al ei n msura n care asta
nseamn mplinire, desvrire, fie ea i n sens negativ.
Nevoia de mprtire despre care aminteam are n ea
ceva extrem de fragil, un soi de contiin ncrcat a
unei componente vanitoase. Probabil de aceea absena
ecoului e att de descurajant. i la o a doua lectur eu
nsmi gsesc rtcirile mele prin memorie fade, pagini
moarte. Viaa lor a durat doar scurtul rstimp al aternerii
lor pe pagina virtual a monitorului meu. Un rstimp, ce-i
drept, cu totul extraordinar, fiindc prezentul nu disprea,
aa se i explic referirile de jurnal ale paginilor mele.
Devenea ns un soi de cadru magic, un fel de trepied al
Pythiei i actul n sine al rememorrii o miraculoas
esere.
Vorba poetului,de-o fi una, de-o fi alta, tcerea
gndului e realitatea mea cotidian i o contemplu cu
aceeai detaare ca pe toate celelalte metehne ale vrstei.
Cnd i cnd, m mai gndesc la ceaa n care a intrat
Liviu Petrescu n ultimii destui de muli ani ai si.
Stagiul n SUA a marcat nceputul unui tragic declin.
Trebuie c i-a fost foarte greu. Fragmentar o tiu i de la
Ioana; pe atunci ns n-am fost prea atent, am lsat s
treac pe lng mine unele destinuiri cu privire la Liviu
pe care le-am asamblat trziu de tot, dup lectura
jurnalului. Doar cu cteva luni nainte de moarte, Ioana
nota c obiceiul de a se rsti la ea l deprinsese n SUA i
doar cnd am citit asta, mi-am adus aminte de ngrijorarea
din scrisori n legtur cu faptul c Liviu slbea. inea s
nu spun nimnui despre asta, n-ar fi dorit ca prinii s se
alarmeze, fiindc lor nu li se comunicau dect aspectele
idilice ale acestui sejur; n acelai timp ns chestiunea era
tabu i acolo, fiindc strnea doar o reacie de enervare. n
vacana de dup primul an, mi-a mrturisit c n SUA
situaia de nsoitor a lui Liviu era perceput ca o
bizarerie, prejudecile n legtur cu locul subaltern al
femeii ca organizatoare de evenimente sociale pentru
cariera brbatului fiind larg rspndite. Inversarea
rolurilor n cazul lor trebuie s fi fost dureros i umilitor
resimit de Liviu. i cred c acesta a fost elementul
coagulant al unei frustrri care a crescut n timp i a
adunat aluviuni din urm, unele despre care tiu, altele pe
care am nceput s le bnuiesc trziu de tot. i acum, n
timp ce scriu, m gndesc la ntr-un fel enigmatica
absen a unei corespondene americane a lui Liviu, n
vreme ce a Ioanei este att de bogat. Sunt convins c o
asemenea coresponden exist, cel puin cu prinii lui de
care era extrem de ataat. Nu tiu ns s fi avut un
schimb epistolar regulat cu altcineva din ar i bnuiala
mea c aa ceva n-a existat se ntemeiaz pe faptul c, cel
puin de la o vreme, i manifestase interesul pentru
scrisorile mele, aa cum m-a i informat Ioana. Ca atare,
n cele ulterioare am i adugat de fiecare dat cte ceva
despre campionatul de fotbal, subiect care-l interesa,
tiam, fiindc l aborda mai ales n conversaiile cu tatl
lui. Prin fora mprejurrilor ns scrisorile mele nu
conineau dect informaii de suprafa ale vieii literare,
culisele mi erau necunoscute. Nu tiam nimic despre
cercul tribunitilor, nici despre cei de la Steaua,
frecventate de Liviu. Bnuiesc c absena lui din mediul
viu al literailor l nemulumea ca i posibila neputin de
a stabili relaii consistente cu cea din SUA. Dac nu mi-ar
fi att de nesuferit Norman Manea, poate c a face
efortul s-i citesc corespondena publicat, fiindc am
aflat cu totul ntmpltor c ar fi publicat acolo un
rspuns (mai multe?) la una (mai multe?) a lui Liviu. Nu
50
cred ns c-mi voi nvinge antipatia, cu att mai mult cu
ct dein aceast informaie din rspunsul secretarei sale
la o misiv a Bibliotecii Judeene O.Goga prin care erau
solicitate de la virtualii deintori scrisori ale Ioanei i ale
lui Liviu. Ei, da, tipic! n locul corespondenei originale
ajunse la coul de gunoi rspunsul majestii sale
(pstrat cu grij! De, rnduri nepreuite, de vreme ce au
ieit din condeiul su!!!). i poate nu acest fapt m-a
nfuriat cu adevrat, ci ntregul context. Dincolo de faptul
c nu s-a ostenit s rspund personal ntr-o manier
decent, cu o umbr de regret fie ea i trucat pentru
c a rtcit, s zicem, scrisorile, rspunsul la misiva
bibliotecii este aiuritor! Era vorba despre un fond de
manuscrise Liviu Petrescu, nu Norman Manea! n treact
fie spus, n-am mprtit niciodat nici interesul, nici
preuirea lui Liviu pentru acest scriitor. M-a plictisit
Plicul negru, pe care am ncercat s-l citesc i l-am
abandonat fr regrete i fr urm de ndemn de a
ncerca i alte scrieri ale lui, dintre cele care i-au adus
notorietatea n SUA.
Revenind la atmosfera celor doi ani americani, multe
trebuie s fi fost greu digerabile pentru Liviu. n ar, el
era principalul conector cu tot ce se cheam oficialitate,
de la cele nensemnate din sfera administraiei, pn la
cele cu greutate pentru activitatea lor din zona vieii
literare. Cel puin n publicistic, Liviu se manifestase n
calitate de critic, ancorat aadar n actualitate, n vreme ce
Ioana putea prea mai curnd preocupat de domeniul
istoriei literare. Spun putea prea, fiindc n realitate o
interesa activ poezia actual, urmrea toate noile apariii
i avea ochi ager i preferine sigure. Totui nu-mi aduc
aminte s fi fcut vreo ncercare de a contacta pe vreunul
dintre ei i azi mi pare curios de a scrie despre ei.
Cred c, pe de-o parte, cronica nu era neaprat un gen
preferat, iar, pe de alta, nici nu era atras de lumea presei
literare, de genul de via pe care ea l presupune. n acest
sens i boala ei timpurie a constituit un impediment, ns,
spre deosebire de Liviu, nici pe vremea studeniei n-a dat
niciun semn c ar fi interesat de publicistic; pe atunci,
spre pild, actualitatea literar n-a ocupat niciun loc n
destul de frecventele noastre discuii amicale pe teme de
lectur. Liviu ns mi-a strnit admiraia i nu doar pe a
mea, sunt sigur cu un eseu despre Iannis Ritsos, poet
grec ale crui volume traduse romnete se bucurau de
preuire i cu ndreptire, fiindc versurile lui nu
semnau n niciun fel cu cele ale poeilor romni ai vremii
cu faim oficial. Evenimentul se petrecuse la un cerc
literar cu via scurt nfiinat de profesorul Mircea
Zaciu. Dup doar dou trei edine cu toat audiena
impresionant cercul a disprut; profesorul a selectat un
numr de participani (toi biei) cu care se ntlnea ntr-
un cadru neoficial, nu tiu dac la el acas sau n vreo
cafenea. Dintr-un motiv sau altul, Liviu n-a fcut parte
dintre ei sau poate (nu tiu) n-a dat curs invitaiei
profesorului. Probabil c de atunci s fi datat antipatia lui
pentru Liviu, pe care i-a manifestat-o prin brfe
veninoase (culmea!) cu audien n lumea Filologiei
clujene. Cea mai nedreapt dintre toate mi s-a prut acuza
c ar fi ncurajat dac nu chiar va fi provocat refuzul
Ioanei de a se interna la o clinic bucuretean celebr,
unde prin relaii personale i obinuse o rezerv. Se
ntmpla asta dup cea mai lung spitalizare a Ioanei,
cnd un ir de tratamente inovatoare ale arteritei se
soldaser cu eec n cazul ei i asta dup ce ea asistase la
externarea pe picioare a unui bolnav adus pe targ. l
vzuse i la internare i tia c fusese supus piretoterapiei.
La ea, acest tratament nu numai c nu avusese un efect de
ameliorare, ci chiar i nrutise starea. Ioana a fost un
bolnav cu o putere de anduran ieit din comun: o tiu
de la un medic fost coleg de clas al fratelui meu mai mic
pe care l-am ntlnit cu totul ntmpltor pe coridorul
clinicii. A identificat imediat bolnava la care m duceam
exclamnd: A, doamna aceea cu rana foarte urt la
picior i a adugat (i reproduc-i fidel cuvintele; nu le-am
uitat niciodat): N-am mai vzut un bolnav care s
ndure fr murmur aa dureri ngrozitoare! Tonul i era
plin de compasiune admirativ, dar n-am putut s nu bag
de seam din expresia feei, scepticismul cu privire la
rezultatele pozitive ale tratamentului ce consta pe atunci
n curarea zilnic pe viu cu un bisturiu a rnii. Cteva
luni mai trziu dup externare Ioana i-l fcea singur,
e adevrat ns c folosea i xilin, un anestezic ce atenua
durerea, ns reducea eficiena. Nu-i mai puin adevrat c
nici jupuitul pe viu nu se artase eficace. ns nu teama de
durere o fcuse s refuze categoric o alt internare, ci
peripeiile cu piretoterapia. Tratamentul n sine, care
const din cte am neles eu n injectarea unei
substane menite s-i provoace febr, i-a provocat un ir
de flebite la mn, pe care medicul curant (acelai care l
introdusese, cu rezultate spectaculoase, n clinic)
refuzase s le considere ca atare i i interzisese
medicamentaia folosit n astfel de ocazii. Liviu fusese
obligat s aduc pe ascuns de acas medicamentele, cci
subalternii medicului curant, dei i ddeau dreptate
Ioanei, nu ndrzniser - i nici n-o puteau face - s aplice
un tratament contraindicat de acesta. Cred c acesta a fost
prilejul constatrii medicale a decalibrrii din natere a
vaselor sangvine ale Ioanei, detaliu care explica de ce
fiecare investigaie pentru constatarea stadiului evoluiei
bolii (se face prin injectarea unei substane de contrast)
producea prin suprasolicitarea vascularitii (cred)
declanarea unor flebite. Perioada aceasta a piretoterapiei
a fost marcat de tensiuni n relaia cu medicul curant pe
fondul acceptrii luntrice c niciun tratament, orict de
benefic pentru alii, nu-i va ameliora starea. A dezvoltat
nu-i de mirare! o adevrat fobie pentru ideea de
internare, de clinic i alte soiuri de tratamente!
Rspunsul ei categoric negativ la oferta profesorului
Zaciu i-a parvenit acestuia prin Liviu, situaie cu totul
ingrat, cu att mai mult cu ct, din pricina discreiei
Ioanei cu privire la chestiunile de sntate, cred c nimeni
de la Filologie nu bnuia nici gravitatea bolii i nici
eecurile repetate ale tratamentelor. La aceasta s-a
adugat i antipatia profesorului pentru emisarul Ioanei i
cu asta credina (multora) cum c Liviu e vinovat de o
atitudine non combat (cel puin!) s-a i insinuat. Am aflat
i eu despre aceast convingere cu diverse prilejuri i
pledoaria mea pentru restabilirea adevrului i o dreapt
apreciere a devoiunii lui Liviu a fost ntmpinat cu
scepticism. Nu fusese nimeni n vizit la Petreti n seara
externrii (data fusese inut oarecum secret, eu o tiam
ns) ca s vad toate ferestrele ntunecate pentru a
descuraja orice eventual vizit a mea era ateptat i
am sunat la u, dei cteva momente m-am gndit s fac
cale ntoars i numai spaima c s-ar fi putut ntmpla
ceva grav m-a fcut s ncerc totui. N-a vzut nimeni
51
privirea de animal hituit a Ioanei n momentul n care am
intrat, fiindc, pn nu m-a vzut, spectrul (cu totul
iraional) al unei intervenii n vederea internrii forate n-
a prsit-o. Atunci mi-a i explicat camuflajul ca de
rzboi i cu ochii aproape nlcrimai mi-a spus c nu se
mai interneaz sub niciun motiv. Pe msur ce trece
timpul sunt tot mai convins c nu deficienele elocvenei
mele sunt cauza refuzului obstinat de a aprecia efortul
(ieit din comun, n-am nicio ndoial) al lui Liviu, ci mai
vechea lips de simpatie pentru el a colegilor de catedr.
ntre studeni se bucura de o mare audien, am verificat
eu nsmi mai trziu stnd de vorb cu unii dintre
profesorii tineri care-i frecventaser cursurile i
seminariile. i, poate, printr-un efect pervers, dar nu
neaprat paradoxal, acest fapt n-a fost de natur s-i
creasc simpatia ntre colegi.
Cei doi ani americani au nsemnat pentru Liviu o rupere
de mediul publicaiilor literare pe cele clujene le
frecventa i avea nu neaprat prieteni, mai curnd amici -
de cel academic, medii n care avea un statut, o poziie
respectat; era o persoan public de notorietate n elita
cultural clujean, n vreme ce n Los Angeles s-a vzut
redus la rolul de nsoitor casnic. Reprezentarea mediocr
a domeniului cercetrii literare la UCLA a fost de
asemenea un factor negativ, fiindc n via social a
familiei potrivit obiceiului locului, mult mai activ
dect n ar i oarecum obligatorie nu i-a putut face o
relaie proprie. Dei n toate scrisorile Ioana vorbea
despre prietenii notri, cred c erau ai ei i doar prin
extensie i ai lui. Am rs cnd am citit despre nu tiu ce
reuniune profesional organizat la Los Angeles, la care,
din motive financiare, s-a nscris doar Ioana, ns au
participat alternativ amndoi folosind cu rndul acelai
ecuson. Gndindu-m mai apoi, am neles ns c pentru
Liviu nu va fi fost tocmai comod s participe la lucrrile
unor seciuni cu o tematic atrgtoare purtnd ecusonul
cu nscrisul Ioana Em. Petrescu, UCLA, chiar dac n
galimatiasul onomastic american nimeni nu s-a sesizat de
bizareria prenumelui purttorului.
Ca i n zona academic, Ioana preluase i relaiile cu
oficialitile, cu ambasada romn - destul de indolent,
de altfel, dup cum am aflat cu emigraia romneasc
(mcinat de zzanii), prin intermediul preoilor.
Organizase, cu succes, cteva evenimente culturale i n
ansamblu socot c cei doi ani au fost o reuit strlucit
pentru Ioana ca ambasador al culturii romneti. Cu ce
pre, asta e alt problem.
La captul primului an la Los Angeles, am vorbit destul
de puin cu Ioana, nici n-au stat n Cluj pe toat durata
vacanei: au fost la mare pentru o cur necesar Ioanei i,
pentru cteva zile, la Bucureti. N-a fi pomenit de asta,
dac ceva mai trziu, cnd se ntorseser deja la post, n-a
fi aflat, pornind de la sursa Zaciu, c la Bucureti fcuser
demersuri pentru nc un stagiu american, de astdat cu
roluri schimbate. De ntrebat, n-am ntrebat: cu o vorb
veche, nu mi-a plcut niciodat s ispitesc (s descos)
fiindc exist ntotdeauna un motiv pentru care se trec sub
tcere anumite lucruri. Aa c nici astzi nu tiu cu
certitudine dac asemenea demersuri au fost fcute sau e
vorba de o simpl speculaie a lui Zaciu. Ceea ce m-a
uimit peste msur a fost indignarea otrvit pe care acest
demers, dac el a fost fcut, l-a strnit ntre colegii de
catedr; i ea nu o viza pe Ioana, ci pe Liviu. Doar faptul
c nu fusesem informat asupra lui era interpretat ca un
semn al caracterului ndoielnic al prieteniei Ioanei pentru
mine, aa mi s-a spus. M-a uluit interpretarea, fiindc un
eventual asemenea demers se putea solda cu un eec, iar
Ioana pentru ct aur e n lume nu l-ar fi expus pe Liviu,
chit c motivele insuccesului n-ar fi avut absolut nimic
comun cu valoarea lui. n hulitul (de unii) Jurnal exist o
notare cu prilejul decernrii unui premiu academic (sau al
Uniunii Scriitorilor? cred c mai curnd al Academiei), la
care o carte a lui Liviu fusese nominalizat, ns nu-l
obinuse. O lectur atent a acestei pagini lmurete
cititorul asupra unei probleme extrem de delicate n
relaiile ntre soi, o problem niciodat abordat (sunt
absolut convins) i n fond inabordabil: era limita de
netrecut a comunicrii dintre ei, a mprtirii, cheia
armoniei cuplului. i dac demersul amintit a fost fcut,
insuccesul lui trebuie s fi avut un ecou negativ asupra
strii de spirit a lui Liviu. Presupun ns c eforturile unui
mod de via deosebit de cel de acas, cu numeroase
ntlniri i vizite, pe fundalul stresului timpului prea scurt
rmas pentru lectur ca i al cheltuielilor necesare pentru
aceste numeroase party-uri, cheltuieli ce trebuiau reduse
la minimum fr ca acest lucru s fie vizibil pentru
invitai, n-au rmas fr ecou n relaiile cuplului.
Obinuina tonului ridicat despre care vorbete Ioana n
jurnal se poate prea bine s se fi exersat n astfel de
mprejurri.
La ntoarcerea definitiv din State, n-au existat prea
multe semne vizibile ale vreunei modificri importante n
viaa cotidian a cuplului. i totui! Cea mai neateptat
pentru mine a fost dorina lor de a gsi un copil de suflet.
Prima ncercare a avut n vedere chiar o nfiere, o rud
ndeprtat a tatlui sau a mamei lui Liviu, nu tiu sigur.
Era vorba despre o feti de vreo 9-10 ani de prin
Bucureti, a crei istorie nu mi-o aduc bine aminte. Am
reinut doar c era dintr-o familie nevoia i cu probleme
i c se deprinsese, n felul ei, s se descurce i chiar s-i
ajute familia. S-a pus la cale, printr-o coresponden
activ a prinilor lui Liviu cu acele rude bucuretene, o
vacan a fetiei n Cluj spre a se vedea dac se poate
acomoda cu traiul celor ce ar fi devenit prinii ei
adoptivi. Cu mult nainte de venirea ei, cei doi se bucurau
de aceast perspectiv i preau destul de siguri c n
puin vreme locuina lor va prinde via prin prezena
acestei virtuale fiice pline de energie, dup cum se
spunea. Cnd evenimentul s-a produs, ncntarea n-a
sczut i amndoi se ateptau la o meninere a legturii cu
fetia prin scrisori i la o eventual vacan mare petrecut
mpreun: prinii lui Liviu erau ncntai de perspectiva
de a contribui n calitate de bunici n special la
organizarea ei. A urmat ns o mare decepie, previzibil
dac priveti lucrurile din perspectiva diferenei uriae
dintre mediul cu care era obinuit ea i cel n care urma
s fie transplantat. Ceea ce a ndurerat cel mai mult a fost
absena oricrui semn de via din partea fetiei care n-a
dat un telefon, n-a scris o ilustrat, i-a ignorat, i-a ters din
minte. O vreme, un unchi sau o mtu a ei le-a mai scris
prinilor lui Liviu, invocnd ceva motive familiale pentru
amnarea proiectului. S-ar putea s fi sperat s o conving
pe feti s accepte ansa ce i s-a oferit, nu tiu. Cert este
ns c proiectul - utopic dup prerea mea a czut.
Tcerea fetiei a avut darul s i-o nstrineze total, cel
puin Ioanei. tiu asta de la ea. Nu-i reproa nimic, am
52
avut chiar impresia c-i displcuser multe dintre
apucturile musafirei care fusese destul de diferit de
imaginea construit prin coresponden; ns faptul c,
ntoars la Bucureti, aceasta nu gsise un cuvnt de
mulumire pentru gazdele primitoare, pentru numeroasele
cadouri pe care i le fcuser (bnuiesc c o mbrcaser
din cap pn n picioare) o fcuse s cread c fetia
venise de la nceput cu gndul de a lua ce-i de luat i cu
asta, gata. Aproape nu-i bgase n seam pe cei care
fuseser att de dispui s o iubeasc. Nu tiu care a fost
reacia lui Liviu n faa acestui eec i nici nu tiu dac
mcar l-au discutat. Cert este ns c o alt tentativ de
adoptare a unui copil n-a mai fost fcut. Au existat ns
tentative de adopie spiritual, ca s spun aa, ceva ce ar fi
nsemnat o alegere a unui motenitor. Dintr-o asemenea
intenie trebuie s fi plecat apropierea de o nepoat, fiic
a unuia dintre verii primari ai Ioanei. N-am nicio idee
despre felul n care l-a descoperit Ioana pe acesta i nici
nu-mi aduc aminte n ce mprejurare a nceput s
vorbeasc despre el. Despre familia tatlui ei tiam cte
ceva de pe vremea studeniei, nu multe, fiindc pe atunci
nici nu cred c existau relaii cu ea. Aflasem doar c
profesorul fusese mezinul ntre mai muli frai (trei?
patru?) i c mama, preoteasa vduv, hotrse ca el s
rmn n gospodrie. Cum asta nu se ntmplase, decizia
ei foarte ferm a fost s-i taie orice stipendiu lui Mitic
(aa i se spunea acas n copilrie). Cu toate acestea,
profesorul nu-i pstrase pic mamei sale i ntre proiectele
despre care-i vorbea fiicei sale era i acela de a o duce n
satul natal. n anii foarte dificili de dup rzboi i n
condiiile bolii profesorului o ciroza hepatic pe fond
malaric visata cltorie n-a mai avut loc niciodat. Cred
ns c legturi cu lumea de acas trebuie s fi existat. La
un 1 mai, eram n anul I sau al II-lea, ar fi trebuit s
participm la demonstraie n costume populare (a fost
anulat n ultimul moment din pricina vremii
nefavorabile) i Ioana mbrcase un splendid costum
oltenesc, cu vlnic esut cu fir de aur i o maram de
borangic, venit n mod cert de la bunica ei. Destul de vag
mi aduc aminte de resentimentele bunicii materne
mama mare, cum i se spunea determinate de lipsa mcar
a unui pachet cu alimente trimis de la ar n vremurile de
mare penurie de la sfritul anilor 40; profesorul avea un
regim alimentar extrem de strict i foarte costisitor, cci
alimentele proaspete de la pia aveau preuri
astronomice, iar pentru restul familiei mama mare
ncropea cu destul dificultate un meniu acceptabil, i asta
doar prin vinderea treptat la piaa de vechituri a unor
bunuri din cas. O astfel de ateptare, chiar dac nelat,
presupunea totui existena unei comunicri. Aadar,
legturi fuseser, ns dup moartea profesorului
ajunseser cu totul sporadice, dac nu se ntrerupseser.
S-ar putea, m gndesc, ca acest vr bucuretean s fi fost
una din punile fragile, legtura subire i doar ocazional
de pe vremea cnd nc profesorul tria. Ioana i vizitase
familia trziu i doar n foarte rare ocazii (una sau dou),
iar pe fiica lui, filoloag i ea, nu cred c o cunoscuse
dect prin anii 80 i nici nu tiu dac asta se ntmplase
ntr-o astfel de vizit sau, mai degrab, n cadrul unor
manifestri tiinifice studeneti. Cert e ns c Ioanei i
plcuse nepoata: era inteligent, avea un spirit vivace i
un umor cam muctor; peste toate, era i filoloag, dei
zona ei de interes era lingvistica, nu literatura. Tnra a
fost aadar invitat pentru cteva zile la Cluj, prilej cu
care am cunoscut-o i eu, cred c, nu sunt sigur, la
petrecerea amical de ziua lui Liviu. Nu mi-a fcut cine
tie ce impresie, mi s-a prut c disting mici puseuri de
rutate dintre cele care m in la distan. Nu pot s uit
satisfacia orgolioas cu care a povestit cum mama ei,
care lucra n serviciul tehnic al televiziunii, i-a dat cu
bun tiin un sfat ru unei cunoscute cntree de
muzic uoar cu o voce superb dar deficitar la
micarea scenic. N-a putea spune cu siguran de ce
vizita s-a terminat ru; destul de vag mi aduc aminte c
Liviu a fost cel care a avut o reacie de respingere. Cert e
c dup plecarea ei, Ioana mi-a vorbit despre plcerea cu
care o ascultase vorbind despre vacanele de var
petrecute n satul natal al profesorului, n casa
btrneasc, despre relaiile ei cu lumea satului,
remarcnd totui cu amrciune c n-o invitase nici cu un
cuvnt s petreac dou-trei zile n casa care fusese totui
a bunicilor ei, unde copilrise tatl ei; era ca i cnd ar fi
fost un domeniu privat personal, nici mcar al familei,
unde Ioana n-avea ce cuta. Dincolo de faptul c am
suspectat-o pe nepoata bucuretean de ludroenie, cel
puin n ceea ce privete relaiile ei cu lumea satului i
poziia ei oarecum princiar acolo (din ceea ce spunea
Ioana reieea indirect c tocmai pe acest fapt erau centrate
istorisirile despre vacanele la ar), m-a uimit, ca s nu
spun altfel, c tnra a pus cu totul ntre paranteze
semnificaia familial a locului respectiv i nu mi-am
putut reprima gndul c pentru ea gazdele ei erau mai
curnd relaii folositoare, o oportunitate de exploatat, dac
nu pentru altceva mcar pentru notorietatea lor n mediul
academic. Ioana a continuat s comunice telefonic cu
nepoata ei, ns de relaii mai apropiate n-a mai fost
vorba. Dup moartea Ioanei, Liviu a mai avut o asemenea
tentativ cu biatul unei familii prietene din mediul
literar, un adolescent rmas cel puin o vreme n custodia
lui pe parcursul a cteva luni, datorit plecrii prinilor
ntr-o misiune oficial, ns nu s-a nchegat nimic serios i
de durat. Mi-a vorbit ntr-o ocazie sau dou de biat i
problemele lui colare, ns impresia general a fost c era
legat sufletete de tat, fiul i era strin.
Poate c n-a fi pomenit de aceste tentative, dac nu mi
s-ar fi prut c ele s-au nscut dintr-o nevoie de lrgire i
de substanalizare a lui noi. Cte n-au avut de mprtit
Ioana i Liviu! Puine cupluri s-au aflat n aceast
prielnic situaie. ns n relaiile cu lumea s-a pstrat
dintru nceput o departajare destul de evident ntre
domeniul meu i domeniul tu, tot aa dup cum,
poate mai tranant nc, a existat un hotar ferm ntre
domeniul privat (familie, prieteni personali) i cel
profesional public. nclin s cred c dezechilibrele care s-
au creat n SUA ntre aceste domenii au generat nevoia de
care vorbeam, n care se amestecau biologicul i
spiritualul, urma de snge i nvcel. Poate c
eventuala reuit ar fi i atenuat separaia ntre familia
mea i familia ta. Cci din acest punct de vedere au
existat de la nceput tensiuni pe care gospodria n comun
n casa familiei Ioanei le-au accentuat.
ELENA NEAGOE
53
 Mapamond
-Ce anume v-a fcut s prsii
meleagurile bistriene i ce v-a fcut s
urmai cariera de jurnalist?
-n cartea mea CuMinte la
Dalai Lama, e o fraz: Nu te prsete
nimeni! Prsete-i pe toi ! A pleca n
lumea larg nu nseamn a prsi acel
Acas. Dimpotriv, o iei cu tine, face
parte dintre bagajale cele mai importante.
A prsi nu exist n vocabularul meu.
Poate a renuna vremelnic. Plecrile nu
au nimic triumftor i singura grij pe care
am avut-o a fost s nu uit locul cel mai
important din viaa mea. Slaul inimii
mele este locul unde triesc prinii mei.
Sunt fiica mamei mele, a tatlui meu, i
astzi ei sunt copiii mei. Le ntorc grija,
iubirea i devotamentul. Jurnalismul l-am
ales voit i mi ofer destule satisfacii ca
s nu mi par ru c l-am ales.
-A fost spinos drumul
profesionist n Bucureti, mai ales c ardelenii sunt privii ntr-
un anume fel?
-Ardelenii sunt privii admirativ n Bucureti.
Disciplina, consecvena, munca susinut sunt psri rare, iar un
ardelean are anse mari n Bucureti. Am muncit la aceste anse
indiferent dac cei cu care am lucrat m-au plcut sau nu. A fost
i este greu. Un om competent nu dorete dect s i finalizeze
proiectele. Dar nu tiu cum se face c depindem de muli
mecheri care s-au cocoat n posturi cheie. Cheia uns a
incompetenei deschide multe ui, ne ntlnim n fiecare zi cu
asta. Pentru ei competena mea este un pericol. Astfel, trebuie s
ai talentul de a munci discret i fr s le aminteti n vreun fel
c eti competent. Orgoliul mecherului, al incompetentului are
ceva din profunzimea unui wc gata, gata sa refulezedar e i
prudent, mereu prudent i niciodat spontan interesele lui sunt
mereu altele dect ale competenei tale i vorbete cu mare
uurin despre ar, globalizare, familie, sex, politic, pres,
silicoane, cultur, femei, religie, viitor, vorbete chiar despre
competen extrem de competent. E sigur pe el i are o nevoie
fiziologic s controleze. Libertatea celuilalt e un afront
personal i are resurse s urasc fr motiv. Doarme bine i
nentors, se trezete i ip c s-a trezit E un priceput cruia i
se arde totdeauna mncarea. De altfel, condiia principal ca s
reziti n televiziuni este s i compui o fa extrem de interesat
cnd, de fapt, mori de plictiseal. M consoleaz doar c
personajul emblematic al vremurilor noastre, incompetentul, va
muri nervos i sub nicio form mpcat ha, ha, ha!
-Cum ai defini presa din Capital, comparativ cu cea
din provincie?
-Spriul cred c s-a inventat la noi. Presa practic
amestecuri ordinare i nici rafinamentul nu i este strin.
Buctarete! Servete! Cred c e ntr-o postur de chelner de
multe ori i unii vor muri cu tava n mn, celebri i cu ochii
deschii. Alii vor muri pe baricade, anonimi sau cunoscui
datorit demnitii lor. Elitele funcionaez ntr-o libertate de
breasl care cheam admiraia cititorilor. Unete! Breasla nu e
hait, comunitatea nu e clan. Cred c i ziaritii sunt njurai cu
aceeai plcere ca i politicienii. Cititorii intuiesc rapid cu cine
au de-a face i recunosc vocile unice i autentice din peisajul
presei noastre. Aadar nu exist diferene ci voci, cteva,
asemntoare, care servesc cu umilin interesul publicului.
Psri rare i ele. Dar exist, prerea mea!
-Care a fost momentul cnd ai hotrt s nfiinai
propria companie de producie?
-n ziua n care am simit c mi pierd curajul. O
calitate vital n meseria noastr. Cnd mi-am dat semna c risc
s lucrez pentru golani, mecheri,
curve i menari. Cnd am simit pe
propria piele c muli dintre
profesioniti au nceput s poarte
rzboaie de supravieuire personal i
aveam timp, prea puin, pentru ideile
i principiile meseriei noastre. Cnd
mi-am dat seama c pierd vremea cu
imbecilii devenii peste noapte efi i
efulee. Riscm s devin prizonierul
unui trend i s pactizez cu ei, c
doar nu sunt din piatr. Nu le-am
ntors spatele, nu i lai spatele
descoperit n faa unor astfel de
persoane, le-am scpat printre
degete
-Ai avut ultimul cuvnt?
-Ei l-au avut! Eu scriu
propria mea poveste! Ei triesc cu ua
toaletei larg deschis iar eu am
destul nebunie ca s rd de ei dar
i de mine Eu cred i sper c am
discernmnt, ei cred n tot ce zboar. Ei sunt nceputul
sfritului, eu fac parte dintre cei care observ acest sfrit. O s
nchid ochii i o s mi pun mna la nas cnd vor cdea n
gropile pe care le construiesc pentru alii, eu mi savurez viaa,
ei mor de grija altora mai vrei ?
-Cum de a avut ansa o bistrieanc s fie primul
romn care a adus n ar un interviu cu Dalai Lama?
-Gndii-v, mi-a spus cineva c Sfinia Sa Dalai
Lama a refuzat CNN-ul, chiar BBC-ul. Aadar, e firesc s aleag
pe cel mai bun ha, ha, ha. Da, alegerea unui jurnalist romn
din noianul de cereri este cel mai mare compliment pe care
Sfinia Sa l-a facut Romniei. Acest gnd trebuie avut n vedere.
A acceptat ncntat s vorbesc n limba romn n faa lui i a
savurat sunetele lumii din care veneam. Un zeu n toat
atitudinea lui, un clugr-rege plin de umor, de o inteligen
spartan i o atitudine cu adevrat regeasc.
-Ce ai simit n momentul n care l-ai ntlnit ?
-Eram un corcodu nflorit. Ridicol, poate! Victoria
merge mn n mn cu ridicolul, mi-am spus atunci. Toi cei
care ajung n faa lui sunt emoionai i tulburai fie c sunt
preedini de stat, fie oameni simpli, cum sunt i eu. Preuiesc
locul n care triesc, astfel pot preui i locul n care viaa i
meseria m-au dus. n faa unui astfel de om, un iniiat, o legend
n via, rege n exil, capul budismului tibetan, cel mai cunoscut
refugiat politic din lume, atitudinea lui a chemat-o pe a mea. E
mare pentru c te face s te simi i tu la fel. E poate unul dintre
puinii lideri mondiali care spune ceea ce gndete i face ceea
ce spuneUn conductor venerat de supuii si, inteligent,
misterios, simplu n felul n care nu i uit rostul i rolul.
Conductorul i pzitorul unei naiuni. Admir i respect asta!
-I-ai spus ceva despre Romnia? Cum vede el ara
noastr?
-I-am vorbit despre Romnia. Despre noi i-am vorbit,
despre o ar n care oamenii se strduiesc s nu i piard
demnitatea. Despre o lume ieit din marasmul lipsurilor i dat
peste cap de bogiile cenuii i mediocre ale democraiei. O
lume care a crezut c a gsit dar nc caut. O lume vie condus
de civa zombi binefacerile demo-comunismului. O lume cu
un potenial uria, o lume preioas i nc spontan, Romnia
mea, i-am spus n cartea mea CuMinte la Dalai Lama, vei
gsi taina i preul acestei ntlniri unice.
-Ce v-a impresionat la el cel mai mult?
-Modestia i buntatea!
54
 -V-a schimbat aceast ntlnire viaa, cariera? afl la polul opus. Cred c la ora aceasta oamenii cu adevrat
-E un proces continuu. Stimate coleg, am contientizat autentici nu mai apar la televizor, iar dac o fac au ceva
c odat inta atins devin eu inta sunt multe de spus. important de spus. M-au impresionat vocile unice, atitudinile
-Ai aflat de la Dalai Lama care este scopul omului pe precise ale unor brbai din viaa mea! Femeile pe care le-am
pmnt? ntlnit prin televizuni, de neimitat.
-Eram n aer n faa lui i i ele fac parte din categoria
pluteam. brbailor care n loc s i triasc
-De ce CuMinte la Dalai feminitatea, ip virilitatea din ele.
Lama? M impresioneaz cei care au
-CuMinte este brand- puterea de a rmne ei nii.
ul emisiunii mele. Cred c acest Verticali. Sunt profesioniti de
cuvnt e o definire a felului n care prim mn n jurul meu. Liberi,
lucrez. mi place s pun oamenii pe care nu rspund la comenzi. i fac
gnduri i registrul grav n care m- meseria mult mai bine dect mine
am format presupune consecven. i din ce mi-am propus, unii mi-au
Cnd nu am putut fi devotat luat-o nainte. Poate de asta am
complet principiilor meseriei mele, ceva din mentalitatea unui
am plecat din sistem i am hotrt s tractorist. Mereu m uit n urm ca
nu m lupt cu el, ci cu cei care l s vd dac mi-am arat ogorul
ador. Acest proiect l-am realizat ireproabil
abia ca jurnalist independent, cu ajutorul fratelui meu, Iosif -Unde ne aflm noi, ca popor, n ceea ce privete
Szasz. El este productorul executiv, editorul filmului i credina i cultura?
profesionistul care a fost alturi de mine n acest greu i splendid -Avem mai multe librrii dect stadioane! Nu e
proiect CuMinte la Dalai Lama. puin Ca protestant, triesc ntr-o ar majoritar ortodox.
-Cea mai drag amitire de la Fntnele? Dac ortodoxia este att de important, de ce nu v apropiai de
-Toi cei care nu mai sunt i toi cei care au rmas. Vin ea? Resurse uriae sunt n adncul ei. Ortodoxia presupune un
dintr-un ir de femei extraordinare. Bunicile mele, mtuile stil de via. Nu l vd! Tonul aparine majoritii. Nu l aud. Nu
mele. Mama mea excepional este modelul meu. Ei bine, nu vd i nu aud rolul major n viaa celor care se hrnesc doar de
reuesc s ajung nici mcar la degetul lor mic. Femei care toat srbtori din ea. Nu vd atitudinea public a bisericii n situaii
viaa au fost jumtile soilor lor. Echilibrate i avnd importante din viaa noastr. Tace. Poate pentru c a devenit o
capacitatea de a calibra perfect vieile celor care gravitau n jurul industrie? Un cash-flow? Are mentalitate de supermarket?
lor. Eu am rupt acest echilibru i am ales s fiu un ntreg. Astfel, Arogana unui uria business..
munca cu mine este un front continuu. Rating-ul, care m -Un exemplu?
intereseaz, este cel pe care l fac n familia mea. Pentru mine e -Iat, coninutul televiziunilor! Cutia aceasta are o
vital s nu i dezamgesc. Mama mi-a citit cartea de dou ori, iar influen teribil. Distructiv. Televizorul a devenit coal,
tatl meu e fericit. tiu amndoi ct am muncit. Ne bucurm i model. Aceste coninuturi ordinare lucreaz profund n mentalul
eu i fratele meu c prinii notri sunt mulumii de noi. oamenilor. tiu asta, cunosc i efectele. Cred c lipsa msurii i
-Ce ai pierdut plecnd din satul n care v-ai nscut? pornogarfia politic, monden, cu efect cumplit n viaa social,
-Rpiala ploii pe acoperi! Totul! Sunt ntr-o e un motiv s iei atitudine public mpotriva celor care o
continu recuperare mprtie prin grilele de programe ale televizunilor. Biserica
-Un proiect cu Bistria? trebuie s i regseasc vocaia public de a pzi sufletele
-mi place cum sun: Proiectul Bistria! Cred c m-ar noastre. Nu se poate s fi n solda i dreapta. indiferenei!
interesa s particip la conservarea unei atitudini i a unui fel de a -Un vis neimplinit?
fi. Un ora fr bnci, moll-uri, chiar fr maini! Mi-ar place s -Cred c pericolul cel mai mare pentru o femeie de 44
fiu nvtoare n satul meu, cndva! Vreau s v spun c de ani sunt iluziile. Nu mi fac! Visele nemplinte nc mi dau
datorez mult profesorilor mei de la Liceul Industrial nr.1. Sunt i frisoane i destul putere s accept c unele vor rmne
produsul acestui liceu i al profesorilor lui. Doamnei prof. i nemplinite. Am destul umor ca s nu fac o tragedie din asta. -
diriginte Elena Zrnescu, domnul prof. Rauca, dl. profesor Planuri de viitor? -M ocup de lucruri mrunte. De cele mari, se
Nicoar i muli alii. ocup cei mruni. Eu sunt liber, ei sunt ocupai. Scriu,
-Au mai fost personaliti care v-au impresionat pregtesc o a doua carte, lucrez la a treia filmez! M enervez
profund? foarte rar, m revolt n fiecare zi.
-Da! M-au impresionat profund oamenii extraordinari
pe care i ntlnesc prin natura meseriei mele, dar i cei care se MENU MAXIMINIAN
__________________________________________________________________
copiii mei au plecat
n odaia de alturi * iar afar a nceput s
ade soia mea de acum * * ning...
*
o eternitate de ani, pe care
* *
o Uimit m trezesc alturi viforul ninge...!!!!
peeam de la Domnul i de femeia mea
n odaia de alturi
doar de la Domnul... o pipi pentru a vedea Doar ventilatorul
ade Dostoievski
dac este real calculatorului meu mi
Kafka
Odaia de alturi este i spune
Izba i apartamentul la
acum o nacel n care am revelaia c i-n c odaia mea de alturi
bloc
noaptea urc odaia de-alturi exist...
nesfrirea Siberiei i
pentru a survola locuiete doar Nimeni...
capcana str 8
viaa mea.....

55

De-o vreme, m frmnt aceast alturare, e ceva n
raportul dintre cele dou noiuni care nu se potrivete.
Ceva, ca un ipt stingher, de dincolo de perdeaua de
frunzi i care ajunge vag pn la mine.
Nu sunt ns sigur c voi reaciona sau nu. Iluzii
trdate ? Nu merge. Dac accept c a fost o iluzie asta
nseamn c am construit mental ceva pornind de la o
estimare fals a realitii... Atunci nseamn c nu am fost
trdat. Trdarea ar fi fost posibil numai dac a fi avut
reprezentarea real
Cititorii n zodii, cititorii n subtil, n calendarul
mayailor, n profeii, ne avertizeaz c trim mari
schimbri.
Jacques Attali, marele economist francez cruia
compatrioii si se pare c nu i iart totui afilierea la
politica lui Mitterand, public la Fayard Tous ruins
dans dix ans . Dette publique la dernire chance.
(Ruinai cu toii n zece ani. Datorie public, ultima ans)
i dac trim o form de final ? Oare de ce ne-am uri-
o astfel ? n loc s ne mbtm de mireasma i frumuseea
pur a fiecrei zile ?
A fi vrut s scriu despre trdare, despre decepie,
despre nfrngere i despre abandon, dar oricum a
ntoarce-o, n orice plan a ajunge, e vorba despre asta,
despre acest amestec insidios care ne mnnc ncetior.
Dup Ernesto Sabato i dup Abaddon
Exterminatorul lumea nu mai e la fel, nu ? i de fiecare
dat cnd tu nsui ca scriitor devii personajul care scrie,
osmoza continu. Autor, personaj
Am fost la expoziia de sticlrie decorativ a prietenei
mele. Ceea ce m fascineaz la ea (e sub semnul balanei,
ca i mine) e capacitatea de a-i schimba viaa, total a
zice, de dragul unei pasiuni.
Am scris ceva despre ea,
iat: Pentru Jeni Cost-
chescu, pasiunea pentru
sticlrie reprezint deja un
pariu pe via. Orgoliul de a
stpni magma, materia in-
candescent, de a-i impune
o form i de a o nla la
rang de art surprinz-
toare sau de obiect util dar
nnobilat de frumusee sau
mister, este deja o prioritate.
i asta, pentru o via cu un
parcurs total atipic. Absol-
vent de facultate politeh-
nic, cu specialitatea transporturi, autovehicule
rutiere, iubitoare de art, capabil s
coaguleze energii n scopuri nobile, n spe n
domeniul non guvernamental, ea a debutat n
afaceri cu curaj i impetuozitate ncercndu-i cu succes
forele n lumea creaiei vestimentare. Cert este c la un
moment dat Jeni Costachescu schimb tot, i schimb
traseul de via i, iat-o, precum voincul din poveste, ntr-
o ncletare pe via i pe moarte, nvand tainele sticlei,
lucrnd ea nsi la cuptor, n echip, crend modele
peste modele i participnd efectiv la realizarea lor, ntr-
un efort de originalitate i creaie care impresioneaz.
Efortul a fost ns susinut cu tenacitate de studii de
specialitate n domeniul artelor plastice i decorative
(sticl) i n cel al teologiei ortodoxe (art sacr) care i-
au druit uurina de a transpune n sticl concepte
originale de esen sacr i de a aborda segmentul artei
monumentale (mozaic, vitraliu). i toate obiectele create
de ea : platouri n care culorile se mbrieaz
surprinztor, vaze enorme sau boluri minuscule, candele
impresionante cu pictur bizantin sau suporturi de
lumnri cumini, inscripionate cu versete din Sfnta
Scriptur, obiecte de birou capabile s ne fac sa
surdem, amalgamuri de fire de sticl complicate,
grupuri tematice n care valenele sticlei sunt sunt
utilizate n totalitate, impun prin perfecionism, prin
frumusee limpede i prin puritate. Icoanele bizantine
realizate pe forme de sticl suflat la eava, manual,
(pictate pe foi de aur sau argint) impresioneaz prin
originalitatea i echilibrul compoziiei. Mesajul, scrierea,
nelepciunea islamic sunt transpuse pe aceleai forme
de sticl, acoperite cu foi de aur sau argint: sunt
obiecte de art care taie suflarea cunosctorilor i
credincioilor musulmani, nfrumusend diverse spaii
publice sau private din Orient. Privindu-i opera n
integralitate, frapeaz faptul c fora i lumina interioar
a credinei par impulsul interior al artei sale, cci
aproape fiecare grup de piese conine cel puin un obiect
de esen i utilitate sacr.
Alturarea ntr-o form artistic a artei cretine i artei
islamice se vrea a fi deopotriv o deschidere ctre lume,
un proiect generos de dialog, de ntlnire i toleran
reciproc, de ascensiune pe drumul nlrii prin
spiritualitate. Un dialog prin religie, prin puterile
gndului care s trezeasc emoie, s ncnte, uneori s
provoace la reflexie dar i s ndemne ctre meditaie i
rugciune, ca n cele din urm s pledeze pentru
nelepciune, frietate i
har. Pariul artistei Jeni
Costachescu e departe de a
se fi terminat. Ea este n
plin evoluie, ncercnd,
ntr-o lume economic
complicat s lase Arta s
vorbeasc.
mi recitesc vorbele pe
care le-am scris pentru o
pagin de sit internet, pen-
tru un pliant de expozii-
e i mi se par acum, artifi-
ciale. Dac ar fi fost n or-
dinea lucrurilor, aa cum o
cred eu bun, a fi scris
numai ceva extrem de simplu i de sincer, de
genul : uite cum a lsat fata asta totul la o parte
i i-a ndreptat viaa spre materializarea unei
pasiuni.
Ceea ce ar fi fost pentru mine plin de sens, dar
insuficient pentru alii, ntr-o lume n care dm explicaii
peste explicaii..
CLEOPATRA LORINIU
56

Moto: Eu vin cu stindardul alb al
pcii n mn
(dr. Elie Miron Cristea,
Caransebe, 8 mai 1910)
Se mplinesc 100 de ani de la
cuvntarea rostit de dr. Elie Miron
Cristea n Catedrala Mitropolitan a
Sibiului (1), la chirotonirea ca arhiereu,
confirmat s preia nalta demnitate de
episcop. Este un text-jurmnt, relevant
prin amplitudinea ideatic i afectiv,
prin caracterul de dezbatere, prin felul n
care misiunea arhiereasc edific o mare
biografie cultural. Auditoriul l-a
perceput pe dr. Elie Miron Cristea, i cu
acest prilej, ca pe protectorul puternic i
clar al indestructibilitii romneti. Cci,
pentru naltul arhiereu, cel ce urma s devin primul
Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, biserica i
naiunea una se simt (2), dnd puterea cea nou, prin
Duh i Adevr. n Cuvntarea la care ne referim, noul
episcop anun calea cinstit, de bun romn, de convins
ortodox i de credincios patriot. Judecata arhiereului se
definete prin aceste fore care susin demnitatea
uman, adevratele interese ale bisericii mele, ale turmei
mele i ale poporului nostru. n gndirea i trirea
arhiereului, marea primejdie a bisericii noastre naionale
romne ar fi desprirea pstorilor de poporul care n
toate ocaziile ne ncunjur cu dragoste, cum un episcop nu
mai gsete la niciun popor din lume, de acel popor, din
graia cruia i noi am devenit ceea ce suntem.
Cuvntarea la preluarea demnitii de episcop este un
text sincretic n care cultura teologic interfereaz cu
istoria, filozofia, psihologia sau literatura, tradiia
bisericeasc cu viziunea modern asupra valorilor
cretine. Vorbind despre dr. Elie Miron Cristea,
mitropolitul Antonie Plmdeal l numea mare om
bisericesc, mare diplomat, mare om de cultur, un
modern... n Cuvntare este desenat rotundul
trebuinelor ce urmeaz s se mplineasc prin misiunea
arhiereului: fie acele religioase bisericeti, fie culturale
colare, fie economice materiale, fie artistice i sociale,
fie patriotice i naionale...
Anul 1910 poart n biografia dr. Elie Miron Cristea
pecetea unicitii. E semnul vestitor de bine, cum aprecia
istoricul I. Lupa, dieceza, dup trista vduvie, prin
moartea episcopului Nicolae Popea, cptndu-i
conductor care cu toiagul blndeii i al dragostei va
pstori o parte destul de nsemnat a neamului
romnesc... (3) nsui arhiereul cnd este confirmat ca
episcop al Caransebeului numete momentul
fundamentul de granit al vieii sale. O asemenea bolt
biografic se cere privit n timp cu rspundere,
comentariul asupra ei fiind oper grea, cu rol covritor,
cum susine Ion Rusu Abrudeanu, biograful atent s
transmit veridic, sub semnul onestitii, adncurile
personalitii dr. Elie Miron Cristea. (4) Acelai autor
detaliaz efectul binefctor al marilor
biografii asupra cititorului, prin date
nealterate, de care s se poat folosi n
viitor scriitori de talent, cari se vor
simi ndemnai s scrie istoria critic a
marilor evenimente naionale, politice
i bisericeti. (5)
ntr-o istorie critic a marilor
evenimente, ocuparea scaunului
episcopal de dr. Elie Miron Cristea este
nsoit de un puternic consens naional.
Noul episcop de Caransebe era
modelul arhieresc prin inteligen,
voin i moralitate, aa cum l-au
definit cele dinti veacuri ale
cretinismului, n concepia i curenia
lor ideal. (6) nelepciunea religioas
modern a arhiereului, vioiciunea spi-
ritului acestuia, despre care vorbea
Nicolae Iorga, devin garanii ale misiunii arhiereti n
paginile publicaiilor Tribuna din Arad i Libertatea din
Ortie sau ale i mai cunoscutelor publicaii Gazeta
Transilvaniei, Viaa Romneasc, Foaia poporului,
Universul, Adevrul, Gazeta de duminic, Neamul
romnesc. n Revista teologic de sub direcia
mitropolitului Nicolae Blan erau remarcate inteligena i
destoinicia arhiereului n multe direciuni. Telegraful
romn i aprecia cultura superioar i frumuseea uman,
darul de a atrage i nu de a nstrina. (7) Seibenburgisch
Deutsches Tageblatt, publicaie a sailor sibieni, l
elogiaz pe noul episcop, recunoscndu-i demnitatea
nalt. La emoionanta urcare n scaunul episcopal, dr.
Elie Miron Cristea rspunde consensului cretin i
cetenesc, nelegndu-i cu adevrat semnificaiile. n
Cuvntarea arhiereului sfinit n catedrala sibian ntru
cununa nevetejit a mririi, consensul este cntrit ca
fundament al curajului arhieresc, al aciunii nefrite,
de identificare cu binele spiritual: M ncurajeaz mult n
noua mea cale i slujb pe de alt parte i bucuria
general pe care a strrnit-o alegerea mea i mai ales
confirmarea mea de episcop n cercuri foarte largi ale
obtei noastre romneti, chiar i la fraii bisericii surori.
Consensul de acum 100 de ani, exceptnd presa
maghiar care a ncercat s creeze o atmosfer contesta-
tar, numindu-l pe dr. Elie Mioron Cristea agitator
primejdios (8), a rmas neclintit; importana momentului
este privit cu aceeai claritate i trie moral. Predica
rostit de PS Lucian Mic la instalarea ca episcop titular, al
9-lea episcop al Cetii Caransebeului, pomenete
vrednicia marelui arhiereu dr. Elie Miron Cristea (9),
actualizndu-i crezul, citnd, sugestiv, din ndemnul
Sfntului Apostol Pavel adresat lui Timotei: Propo-
vduiete cuvntul, struiete cu timp i fr de timp,
mustr, ceart, ndeamn, cu toat ndelunga rbdare i
nvtur(...) Tu fii treaz n toate, sufer rul, f lucru de
evanghelist, slujba ta f-o deplin(...) Lupta cea bun m-am
luptat, cltoria am svrit, credina am pzit. (10)
57
 Lupta cea bun este idee totalizatoare n Cuvntarea
episcopului dr. Elie Miron Cristea, pornind de la vrednicia
leagnului natal, creia i rspunde prin vrednicia formrii
sale umane, intelectuale i cretine.
Arhiereul numete primii dascli de credin i evlavie
pe care i-a avut, mama i marele nostru Andrei aguna.
Simul firesc i inteligena mamei, alturi de figura
proeminent a marelui aguna, mreia din simplitatea
curat a mamei i mreia celui ce era idealul oricrui
archipstor, au marcat sensibilitatea copilului Miron
Cristea pn la prefigurarea drumului arhieresc: De
atunci sufletul meu impresionabil n-a scpat de sub
nrurirea descrierilor acestei figuri cu adevrat mree
din trecutul nostru nu tocmai ndeprtat. (11)
Inegalabilul locului naterii i puterea spiritual a
oamenilor pe care i-a ntlnit i vor dar noului episcop
putere arhiereasc, prin care s nsufleeasc i s
conving. Invocnd repertoriul calitilor nu att fizice,
ct mai ales intelectuale i morale ale arhiereului, dr.
Elie Miron Cristea deschide un cmp de reflecie, cu
incipitul : arhiereul trebuie s fie un brbat superior.
Cuvntarea devine ilustrarea acestui dicton, cutnd
msura nsuirilor adevratului archipstor.
Sinceritatea, smerenia, cutarea luminii din propriul
suflet, cunoaterea vieii sfinilor prini, o anume
ngrijorare fa de misiunea arhiereasc, nalt misiune i
sfnt, dar grea i plin de rspundere, sunt probate prin
procedeul asocierii sau al comparaiei: ...mi rsare n
memorie; Asemenea i Grigore din Nazians... etc.
Rememornd viei ale sfinilor, sub forma pildei, noul
episcop amintete de Ioan Gur de Aur, care l-a nceput
s-a sfiit a primi darul sfnt al preoiei, de team c nu va fi
n stare s-l mplineasc, spunnd : Eu vreau ca nu numai
unii, ci toi s se mntuiasc, cci de se va pierde numai
unul, sunt i eu pierdut. ngrijorarea c nu se va putea
ridica la nlimea demnitii arhiereti o poart i Grigore
din Nazians, contient c a conduce pe om este arta
artelor. Apropiindu-se prin noua sa misiune arhiereasc
de ngrijorarea pe care o triau sfinii prini aflai n faa
unor rspunderi cretineti, dr. Elie Miron Cristea se
include n manifestarea de contiin i afectivitate a
acestora: Dac aceste podoabe ale sfinilor prini, crora
unul ca mine n-ar fi fost vrednic nici a le deslega curelele
nclmintelor, au fost cuprini de o asemenea
ngrijorare, cum s ndrznesc eu, un smerit slujitor la
altarul Domnului, s presupun c nsuirile mele sunt la
nlimea celei mai grele din toate slujbele?(12) Numai
c puterea arhiereasc, n
Cuvntarea celui confirmat ca
nou episcop al Caransebeului,
dei exprim marea grij de
a nu putea rspunde ntru-totul
multelor ndejdi i ateptri
ale obtei, nvinge spectrul
ngrijorrilor, nlocuindu-l cu
ndejdea n Sfnta Treime:
Aceast sfnt Troi care i
pn-acum a stat lng mine i
din fiu de ran m-a ridicat
destul de repede pn la cea
mai nalt treapt...
ngrijorrii i ia locul
fgduina din cuvintele lui
Iisus pe care arhiereul, nchinndu-se providenei
dumnezeieti, le rostete smerit i cucernic: Domnul n
mijlocul adunrilor va deschide gura mea i va umple
sufletul meu cu duhul nelepciunii i al nelegrii.
n trirea noului episcop, puterea arhiereasc se
definete nu doar prin cucernicie, prin recunoaterea
minii nevzute a lui Dumnezeu, ci i prin modul n care
se desfoar viaa bisericeasc, pe temelii constitu-
ionale, cu brbai luminai, clerici i mireni : Pe
acetia i voiu ntruni n jurul meu, sfatul lor l voiu cere,
prerile lor le voiu asculta, trgnd ca albina din toate cele
cercetate tot folosul ductor la scop. (13) Este evident
cum noul episcop i expune programul su arhieresc,
cum trece de la orizonturi afectiv-metaforice la liniile
practice, stringente ale misiunii nelese ca duh al pcii.
Dup conceptul de simboluri ale puterii arhiereti, dr.
Elie Miron Cristea introduce n Cuvntarea sa conceptul
de duh al pcii, crend premise pentru reverbul textului n
public, prin analize i reflecii proprii. i simbolurile
puterii arhiereti i duhul pcii sunt condiii ale
echilibrului, ale nnoirii i ntririi vieii spirituale, ale
sntii sociale, ale pstrrii nvturilor cretine n
toat originalitatea lor apostolic i n toat curenia.
Noul episcop i leag misiunea de propovduirea
cuvntului adevrului, prin acesta stabilindu-i cile de
atingere a intei arhiereti: ...a lumina clerul i poporul
din eparhia ce mi se ncredineaz, a ridica moralul i a
ntri disciplina bisericeasc pe toat linia, a dezvolta
toate aezmintele bisericeti, culturale i economice ale
eparhiei, a echilibra i spori fondurile i fundaiunile
centrale (...), cu un cuvnt a nainta n toate privinele
interesele turmei mele i, mai presus de toate, a readuce n
eparhia de D-zeu cercat a Severinului sfnta i de toi
dorita pace. Simbolurile puterii arhiereti, duhul pcii i
cuvntul adevrului sunt detaliate cu profunzime creti-
neasc i contiin civic, acest mod de abordare fiind n
permanen felul de a fi, de a nelege, de a se manifesta
al noului episcop: Fgduiesc ns c, precum pn-acum,
aa i de aci nainte, credina i legea strmoeasc, limba
i cultura romneasc, dragostea i naintarea patriei
strbune, vor fi stelele conductoare ale activitii mele.
(14)
Cuvntarea hirotonitului arhiereu are structura textului
simetric, fiind ancadrat ntre dou parabole poetice, cea a
roiului de albine, alergnd dup matc (motivul ascultrii)
i cea a ploii roditoare, axa central a textului definind,
ntr-un limbaj precis, uzual, menirea arhiereasc. Actul
lecturii, prin ceea ce critica de
azi numete ochiul textual,
pune n eviden consistena
discursului, ingeniozitatea
paginrii, fermitatea i energia
comunicativ.
Fondul cultural, o constant
n predicile, pastoralele,
discursurile inute de dr. Elie
Miron Cristea, este ncorporat,
de data aceasta, prin numele pe
care Mihai Eminescu i l-a dat
bisericii, acela de mam a
neamului romnesc,
ndemnnd capii poporului i
crturarii s nfptuiasc i s
58
mrturiseasc rodirea alipirii poporului de biserica
noastr : ... trebuie s fim ca ploaia, care, n forma
aburilor de ap, evaporeaz din pmnt i se ridic sus de
tot, n sferele cele mai nalte ale vzduhului, dar nu se
pierde acolo, ci, sub nrurirea curentelor naturii, cade iar
la pmnt n form de ploi mnoase, udndu-l,
renovndu-l, astmprndu-i setea i fcndu-l s
rodeasc cu belug. (15) Misiunea arhiereasc devine
rodire continu, n aceasta constnd relevana ei.
Am readus n conspectul noii lecturi unul dintre textele
de mare valoare spiritual, crez al ortodoxiei de acum 100
de ani, rostit de dr. Elie Miron Cristea la preluarea naltei
demniti arhiereti de episcop, legndu-i semnificaiile
de cele ale anului 2010, Anul Omagial al Crezului
Ortodox i al Autocefaliei Romneti.
Cu un alt prilej, vom consemna ideatica discursului
rostit de dr. Elie Miron Cristea cu prilejul instalrii n
scaunul episcopal la Caransebe; un eseu despre
nmulirea talanilor prin nvnd i fcnd.
PROF.DR.VALENTIN MARICA
NOTE:
1. Din Ion Rusu Abrudeanu, Patriarhul Romniei
Dr. Miron Cristea nalt Regent, Cartea Romneasc,
Bucureti, 1929, p.176: Ceremonia chirotonirei a avut
loc a treia zi de Pati, Mari, 3 maiu 1910 (20 Aprilie
st.v.), n frumoasa catedral a Sibiului, a crei ridicare a
fost n mare parte opera sa, i unde cu cteva zile mai
nainte 15 Aprilie st.n. fusese sfinit ca arhimandrit de
ctre mitropolitul I. Metianu, care i pred crucea de
arhiereu cu lanul greu de aur.
2. Vezi Valentin Marica, Miron Cristea -
Stlistica discursului, n Sangidava (1), Editura Ardealul,
Trgu-Mure, 2007, p.26.
3. Vezi I.D. Suciu, Monografia Mitropoliei
Banatului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara,
1977, p.205.
4. Ion Rusu Abrudeanu, Op. Cit., p.4.
5. Idem, Ibidem, p.4-9.
6. Aprecieri din publicaia care aprea la
Budapesta, Lupta, apud Vasile Netea, I.P.S.S. Patriarhul
Dr.Miorn E. Cristea la mplinirea vrstei de 70 de ani,
1868 1938, Filea, iulie 1938.
7. Ion Rusu Abrudeanu, Op. Cit., p. 167 171.
8. Idem, Ibidem, cu meniuni concrete la
Magyarorszag din Budapesta i Temesvari Hirlap din
Timioara, n complicitatea revistei Ungaria din Cluj, de
sub direcia romnului renegat dr.Moldovan Gergely.
9. Sunt pomenii 8 episcopi, ncepnd cu Nicolae
Popea, continund cu Iosif Bdescu, Vasile Lzrescu,
Veniamin Nistor, Emilian Birda, IPS. Laureniu Streza,
Miron Cristea.
10. Timotei 4 ; 2 - 5 -7.
11. Ion Rusu Abrudeanu, Op. Cit., p.180. Vom
folosi n continuare aceasta surs pentru fragmente din
cuvntare.
12. Idem, Ibidem, p.181.
13. Idem, Ibidem, p.182.
14. Idem, Ibidem, p.183.
15. Idem, Ibidem, p.183.
SPINOASA
PROBLEM A
AROMNILOR
UN TITAN AROMN: profesorul, crturarul i
lupttorul HRISTU CNDROVEANU. VETI DESPRE
ASASINATE N MODERNITATE...
(aromnii, sub politica grecilor contemporani...)(III)
Pentru mine, istoria cunoaterii tragediei aromnilor se
mparte n dou epoci, cu totul distincte: nainte de 1997 i dup
1997
Dup aceast dat, am avut nepreuitulul privilegiu de a lua
legtura cu incontestabilul lider cultural, moral i spiritual al
aromnilor din Romnia, domnul profesor, ziarist i distins om
de cultur, erudit - vigurosul i nentrecutul patriot Hristu
Cndroveanu (autor, mpreun cu Kira Iorgoveanu, al primei
antologii de poezie cult aromn Un veac de poezie
aromn, Cartea Romneac, Buc., 1985, al primei i singurei
ediii, n romnete, a epopeii Voshopole, de Nida Boga, Cartea
Romneasc, Buc., 1994, al Caleidoscopului aromn, la care
lucreaz, nentrerupt, din 1998, al primei Antologii de poezie
strin, tlmcit n aromn, Ed. Fundaii Culturale Aromne
Dimndarea printeasc, Buc., 2003, al re-editrii moderne a
operelor capitale ale genialului lingvist, istoric i etnolog
Theodor Capidan n primul rnd, a capodoperei Aromnii
Dialectul aromn, Ed. Fundaiei Culturale Aromne
Dimndarea printeasc, Buc., 2005 - autor de romane de
mare anvergur ideatic, precum Marea Serenitii, Cartea
Romneasc, 1996, a zeci de cri despre spiritul aromnesc,
dar i de popularizare a culturii aromne, de tipul Carte de
vacan pentru aromni, Ed. Fundaiei Culturale Aromne
Dimndarea printeasc, Aromnii, ieri i azi, Scrisul
Romnesc, Craiova, 1995 etc.etc.etc.) - de la care, prin
generoasa i nalta sa bunvoin, am avut, lunar, informaii
despre aromni : domnia sa mi-a furnizat, n egal msur, cri
i documente despre aromni - ct i ziarele aromneti, al
cror ctitor i neobosit redactor este domnia sa: Dimndarea i
Deteptarea aromnilor - pentru editarea i supravieuirea
crora dl. Cndroveanu, aidoma unui titan din mitologie, a dus
adevrate i grele rzboaie (n Romnia i n strintate) -
rzboaie pe care (cum altfel, pentru un titan - nfocat,
nenduplecat i autentic patriot?) - le-a ctigat, n cea mai
mare parte, pn de curnd - nu doar spre onoarea i folosul
aromnilor, ci splnd, oarecum, i ruinea i dezonoarea
romnilor, nord-dunrenilor ineri, nedemn uittori de frai
Dar de la domnia sa am aflat i vetile trdrii intereselor
aromneti, chiar de ctre aromniCel mai flagrant gest de
necinste sufleteasc l-a comis nsui fostul Ministru al Culturii
dl. Ion Caramitru(aromn, dup natere). Cnd s-a dus
crturarul Hristu (nume predestinate Martiriului/Calvarului, de
la Hristos) la acesta din urm, pentru a solicita un minim
ajutor, pentru supravieuirea singurelor reviste aromneti din
Romnia (Dimndarea i Deteptarea aromnilor), dl. Ion
Caramitru (mi-a mrturisit la telefon, cu infinit mhnire, marele
lupttor al cauzei armneti) ar fi zis cam aa: Pentru
oricare revist din Romnia a da bani, dar niciodat pentru ale
tale
Nu erau ale lui, ci ale frailor aromni, ci sunt venii, cu
inimi deschise, de prin strinti, la obrie (socotesc ei,
naivii), n Romnia - unde i-au dat toat puterea spiritual,
devenind crturari de nenlocuit (cf. art. La ce ni-s buni
aromnii?, de Adrian Botez, n revistele ARP Epoca, Arhiva
Romneasc i Neamul Romnesc). Dar, peste cteva zile, dl.
Hristu Cndroveanu s-a lmurit asupra motivaiei reale a
59
refuzului ministrului: Ion Caramitru primea Marele Ordin al
Sfntului Ierusalim Fusese o condiie sine qua non, pus
de Masonerie, s nu aib/ntrein contacte cu aromnii, cei care
fuseser prea nverunai patrioi, aprtori de lege
(n.n.:cretin-ortodox!) i de ar, n perioada interbelic
Acum vreo doi ani, revista Dimndarea (Director fondator:
Hristu Cndroveanu) aprea cu meniunea
(n sfrit, meritat, se pare, de Guvernul
Romniei): Mensual de cultur i
literatur aromn, n 12 pagini, editat de
Fundaia Cultural Aromn
<<Dimndarea Printeasc>>, cu
sprijinul Guvernului Romniei - STRIN, N ROMNIA - prin
Departamentul pentru Romnii de
Pretutindeni(s.n.). Dar cte zbateri, ct
nesomn, ct energie consumat, din
partea ctitorului Hristu Cndroveanu -
pentru a se ajunge acolo unde, din start
deja (adic, mcar din 1990...), trebuia s fie lucrurile, ca
normalitate fireascDar n-a inut minunea dect trei zile
La nceputul verii lui 2007, aflu, tot la telefon, de la titanul
rnit i leul ostenit, de atta zbucium, HRISTU
CNDROVEANU - c prigoana freasc iari s-a
dezlnuit: NIMENI DE LA GUVERNUL ROMNIEI NU
MAI AJUT REVISTELE AROMNETI!!! nici cu un
firfirici ele mor pe picioare
i, tot de la stihialul Moise Aromnesc, profet i cluz
cultural-spiritual a aromnilor, prin deertul nenelegerii/
indiferenei dezndjduitoare, din partea frailor din Romnia
(blestemul dihoniei de la Nordul Istrului Sacru), am aflat i
despre alte micri piezie, ale unor aromniTip Vasile Barba
sau Mariana Bara, care, la Simpozionul Comunitii Aromne,
de la Constana, dar i la un simpozion al minoritilor, de la
Sighioara, afirm cum c aromnii nu sunt romni, ci ALT
popor - i c, n consecin, guvernul Romniei s fac bine
s le acorde statutul de minoritate etnic!(s.n.) Chiar aici n
Romnia! - cf. Dimndarea, Anul XI, nr. 9(47), septembrie
2004 - art. mpotriva oricrei evidene, al d-lui prof. Hristu
Cndroveanu. Ce demoni fojgie prin lumea asta i ai cui
mercenari sunt sus-numiii?!
Dei, n definitiv, istoria ne spune, clar, c a existat
faimosul Imperiu romno-bulgar, din secolele XII-XIII, cu
capitala la Trnovo, al Asnetilor - Ioni Asan era numit rex
valachorum et bulgarorum, de ctre papa Innocentius al III-lea,
contemporan cu el; i au mai fost i alte nceputuri - mereu
prsite, de nevoie - mai apropiate de noi: Conferina de Pace
de la Londra i cea de la Bucureti, n urma rzboaielor
balcanice din 1912-1913; ca i o alt alternativ, din 1917, n
timpul primului rzboi mondial, i cea mai recent, din 1940,
cnd, sub ocrotirea trupelor italiene, s-a ntreprins nfiinarea
unui district naional aromn, n munii Pindului.(Cf. Hristu
Cndroveanu, Aromnii - ieri i azi, Scrisul Romnesc,
Craiova, 1995, p. 43).
Cunoscnd noi foarte bine procesele de deznaionalizare,
care au loc n toate nou-intratele state n U.E., dar mai ales n
cele slugarnice, prin guvernani trdtori i populaie/locuitori,
MAJORITARI, nepstori/iresponsabili - am putea s-i
amintim omului pe care-l respectm att de mult, att de
onestului i frmntatului patriot Hristu Cndroveanu, c
trdarea miun peste tot, n Romnia contemporan, nu doar n
cele cteva puncte nevralgice aromneti: milioane de manuale
alternative TENDENIOASE, urmrind deznaionalizarea
romnilor, comandate i subvenionate de U.E., s-au produs
pe band rulant, ct ai bate din palme - cel mult n cteva
luniPe cnd pe cele care s-i nvee pe puii de romni
identitatea lor cea adevrat, probabil c nu le vor prinde nici
mcar nepoii notri Iar cele pentru aromnii din strintate
Dar mai bine s spunem despre altele
Cci problemele aromnilor, n rile vecine i prietene,
sunt mult mai graveNici Grecia, nici Albania, nici Bulgaria i
nici Serbia nu ofer, pe pmntul rilor respective, absolut nicio
perspectiv aromnilor: nici de nvmnt n (a)romneasc,
deci nici de existen/via, aromnilor - care, s admitem prin
absurd, ar absolvi vreo coal n (a)romneasc
i aromnii sunt plini de modestie, nesolicitnd aceste lucruri
elementare - stipulate, zice-se, pe undeva, prin Carta U.E
Pcat c nu gndesc cu un bun-sim
MCAR CT DE CT APROPIAT!!!
- membrii U.D.M.R.-ului din Romnia
(AJUNGNDU-SE LA OBRZNICIA
DE A PRETINDE CA LIMBA
ROMN S DEVIN LIMB
ncurajare prezidenial) - i Carta U.E.
este mum numai pentru unele naii, iar
pentru altele cium esteTrebuie s
spunem c drepturile istorice ale
aromnilor din Peninsula Balcanic nu
sufer mcar comparaie, cu drepturile istorice ale maghiarilor,
n Europa
Iat dubla msur cu care opereaz ttucii notri vestici, de
la U.E. : Romniei i s-a spus clar, de la bun nceput, c n-are
dreptul de a intra n U.E., dac nu face guvern cu U.D.M.R-ul. -
pe cnd o veche membr N.A.T.O. i U.E., Grecia (la fel ca
Frana) nu are nici un fel de probleme de integrare
european(?), dei refuz recunoaterea minoritilor etnice
(ba le i prigonete, de-adevratelea, cu temni i teroare!). Iat
cuvntul ziarului central Stohos, din Athena:
Unde i vei ntlni pe aceti aa-zii vlahi, cu limba lor
vlhiceasc, pe strad , la trg, la locul lor de munc, rupei-le
picioarele, smulgei-le limba. Aici este Elada, i ea este a
elenilor. Scopul scuz mijloacele! - din ziarul Stohos - Athena
(cf. Romnia liber, nr. 2135, vineri 4 aprilie 1997, art. Mai
sunt tratate, de Florin Cndroveanu.).
Dar iat ceva i mai i, n contemporaneitatea europeano-
greceasc: n nr. 7(137) al Deteptrii, din iulie 2001, la p. 8, se
prezint, de ctre Mircea Kadar, cazul strigtor la cer al lui
SOTIRIS BLETSAS (n.n.: de fapt, SOTIR BLEA, un
arhitect grec, de origine vlah!), condamnat la 2 februarie 2001
la 15 luni nchisoare (n.n.: nchisoare de stil grecesc- cu
tortur la stroi) i amend de 500.000 de drahme (cca.
1.400 USD, pentru rspndire de informaie fals (potrivit art.
191, al codului penal grec). Adevrata vin? SOTIR BLEA a
distribuit, n iulie 1995, la un festival aromnesc, o publicaie a
Biroului European pentru Limbi mai Puin Folosite(EBLUL), al
U.E. (Birou n care BLEA e observator din partea Greciei),
publicaie ce specific existena a 5 limbi minoritare n Grecia:
aromna, arvanita(albaneza), macedo-slava, pomaca(slava
macedo-slavilor musulmani) i turca. n timp ce primarul
aromn din Prosotsani (nordul Greciei) a considerat
defimtoare pentru vlahi taxarea limbii lor drept minoritar,
deputatul <<Noii Democraii>>, Evghenios Haitidis (s.n. -
n.n.: uite cum se cptuiesc unii, de la natere, cu nume
predestinate), l-a acuzat de rspndire de informaii false,
cernd urmrirea n justiie No comment!
Finalul art. d-lui Mircea Kadar: Cea de-a 10-a Curte de
Justiie din Atena a decis c referirea la alte limbi dect greaca,
vorbite n Grecia, constituie un delict criminal. () Iat c n
Grecia, stat N.A.T.O., deci al democraiei (n.n.: da, n-au ncotro
de atta democraie!!! - de aa democraie a murit i
srmanul Socrate), romnii nici mcar n-au voie s declare
c exist, limba lor fiind considerat un fel de biguial! A
venit vremea s ne ndreptm ira spinrii i s emitem i noi
legitimaii de romn. C-aa-i n U.E. i n N.A.T.O.!
Din nou: No comment! nu-i aa? Cam ar fi timpul s ne
trezim, fie i pentru c aa ne tot zice, de zor (i cam
degeaba), imnul naional
PROF. DR. ADRIAN BOTEZ
60
 III. SEMNIFICAIE I PROCESUALITATE
Pn n mileniul al II-lea .e.n. a aprut teoria chinez
privind cultul celor cinci elemente: apa, focul, lemnul, metalul i
pmntul, care corespundeau primelor cinci numere 1, 2, 3, 4,
5. Aceste cinci elemente au foste definite n deplin comuniune
cu timpul i spaiul: apa aparine lumii de jos i este compatibil
cu iarna i cu Nordul; focul ine de lumea cereasc i reprezint
vara i Sudul; lemnul descrie primvara i Estul, iar pmntul se
afl n centru, sprijinind toate punctele cardinale i pe celelalte
elemente.24
La chinezi, fiecare element mai corespundea i unui animal,
unui organ, unei culori, unei plante, unui mod al scrii muzicale
pentatonice sau unei planete,
dar, indiferent de ceea ce
reprezint, cele Cinci
Elemente acioneaz unele
asupra altora, nscndu-se, rnd pe rnd, unul
din altul sau distrugndu-se unul pe cellalt.25. La greci, erau
patru elemente, apa, aerul, focul i pmntul, fiecare element
definindu-se ca principiu cluzitor spre o alt realitate dect a
lui nsui26.
Filozofii Antichitii Pitagora, Empedocle, Platon, Aris-
totel susin c manifestrile vieii sunt reductibile la cele patru
elemente care, la rndul lor, dinamizeaz forele naturale. Fie-
care element a luat natere din unirea a dou principii funda-
mentale: Apa din Rece i Umed, Aerul din Umed i Cald, Focul
din Cald i Uscat, pmntul, din Uscat i Rece.27 Reprezentarea
tradiional a celor patru elemente s-a realizat prin intermediul
unor figurri universale: apa, prin valuri ( sau ), aerul
prin volute (~~~), focul prin fulger (), iar pmntul prin
ptrate (), triunghiul focului amintind de numrul trei,
masculin, iar ptratul pmntului de numrul patru, feminin.28
Pentru Gaston Bachelard, cele patru elemente constituie te-
melia imaginaiei materiale pe care o definete drept aceast
uimitoare nevoie de cunoatere care, dincolo de seduciile
imaginaiei formelor, va gndi materia, va visa materia, va tri
n materie sau () va materializa imaginarul 29. Gaston
Bachelard prezint cele patru elemente ca form dinamic a
imaginilor ce hrnesc imaginaia30. Imaginea dinamic, fiind o
realitate primordial 31, cunoate, n devenirea sa, manifestri
multiple: astfel, semnul aerian, bazat pe o dinamic a
dematerializrii 32, unete infernalul cu celestul, noaptea cu zi,
lumea de sus cu lumea pmntescului33, viaa cu moartea, ca
metamorfoz a imaginilor cer, vnt, vis, pasre, arbore.
Focul, n viziunea lui Bachelard, ia natere tocmai din a-
ceast interaciune a contrariilor, binele i rul: El strlucete n
Paradis. El arde n Infern. El este plcere i tortur. El e buc-
trie i apocalips. El e plcere pentru copilul aezat cuminte,
aproape de sob; el pedepsete, n acelai timp, pe orice neas-
culttor ce vrea s se joace prea de aproape cu flcrile sale. El e
stare de satisfacie i respect. E un zeu tutelar i teribil, bun i
ru. El poate s contrazic; el este deci unul dintre principiile
explicaiei universale34.
24
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, ed.,
cit., vol. II, p. 14.
25
, Ibidem p. 15.
26
Ibidem, p. 16.
27
Ibidem, p. 16.
28
Ibidem 17-18.
29
Gaston Bachelard, Aerul i visele, Eseu despre imaginaia
micrii, traducere de Irina Mavrodin, n loc de prefa: Dubla
legitimitate de Jean Starobinski, traducere de Angela Martin,
Editura Univers, Bucureti, 1997, p. 11.
30
Ibidem, p. 15.
31
Ibidem, p. 105.
32
Ibidem, p. 169.
33
Ibidem, p. 218
34
Gaston Bachelard, Psihanaliza focului, traducere de Lucia
Ruxandra Munteanu, prefa de Romul Munteanu, Editura
Univers, Bucureti, 1997.
Apa ca i celelalte trei elemente are propriul destin. Este
adevratul ochi al pmntului35, apa este sngele
pmntului i viaa pmntului 36, formnd mpreun
schema fundamental a materialitii: Pmntul frmntat cu
ap este () schema fundamental a materialitii 37.
1. APA
n ritualurile de trecere, la romni, apa antropomorfic
descrie cadrul universal al desfurrii ceremonialului, fcndu-l
prta la procesualitatea logos-ului ntemeietor de noi praguri
existeniale care mijlocesc transsubstanierea informalului,
facilitnd consacrarea.
Fiinialitatea universaliilor
ontologice creeaz liantul
dintre spaiul exterior, al
gestualitii ritualice i spaiul
intern, ala limbajului poetic, n
care elementul acvatic este tabu, rostirea ar distruge echilibrul
dintre pragurile de trecere.
Apa ritualic se nfieaz dual, ca snge al pmntului
38
, dar i ca fiin a lumii, alturi de celelalte elemente arhetipale
(focul, aerul, pmntul): Focu-i mprat i apa mprteas().
Sunt aa mprai c soarele e mpratul focului i luna e
mprteasa apei! 39
Ca fiin a lumii, apa reface legturile cu originarul,
transgresnd limitele profane ale materialitii: Apa
simbolizeaz suma universal a virtualitilor; ele sunt fons et
origo, rezervorul tuturor posibilitilor de existen; ele preced
orice form i susin orice creaie(). Cufundarea n ap
simbolizeaz () regresiunea n preformal, reintegrarea n
modul nedifereniat al preexistenei. 40
Cele trei praguri existeniale naterea, nunta,
nmormntarea construiesc o matrice semantic a apei a crei
procesualitate este realizat de interferena simbolismelor:
distrugerea maleficiilor, denominaia, consacrarea social,
trecerea i pe-trecerea lumii.
Metamorfoza apei deschide porile dintre lumi, lumea de
aici i lumea de dincolo, convertind trecerea i
petrecerea la etern: de exemplu, n Africa de Nord, se arunc
ap peste paii celui care va pleca 41, iar n Gabon nou-nscutul
era expus privirii tuturor, se aducea o cad plin cu ap, iar eful
satului sau al familiei l uda, i ddea un nume i se pronuna o
invocaie pentru ca el s fie sntos, s creasc, s aib muli
copii i multe bogii. 42
n Bucovina, ritualul naterii, al nunii i al nmormntrii
prezint elementul acvatic procesual, ca structur de semnificaii
arhaice, prezentificate prin gest, muzic i dans, aflat ntr-
o continu interferen cu celelalte universalii ontologice
focul, aerul, pmntul.
DRD. LUMINIA ARAN
( fragment din Lucrarea de Doctorat, Poetica imaginii n creaia
popular din Bucovina, coordonat de Prof. Univ. Dr. DUMITRU
IRIMIA)
35
Gaston Bachelard, Apa i visele, Eseu despre imaginaia
materiei, Editura Univers, Bucureti, 1995, p. 39.
36
, p. 73.
37
Ibidem , p. 19.
38
Ibidem, p. 73.
39
Elena Niculi-Voronca, Datinile i credinele poporului
romn, Adunate i aezate n ordine mitologic, vol. II, Ediie
ngrijit i introducere de Iordan Datcu, Bucureti, Editura
Saeculum, 1998, p. 203.
40
Mircea Eliade, Imagini i simboluri, Eseu despre simbolismul
magico-religios, Prefa de Georges Dumzil, Traducere de
Alexandra Beldescu, Bucureti, Editura Humanitas, 1994, p. 187.
41
V. Arnold Van Gennep, Riturile de trecere, Traducere de Lucia
Berdan i Horia Vasilescu, Studiu introductiv de Nicolae
Constantinescu, Postfa de Lucia Berdan, Iai, Editura Polirom,
1996, p. 43.
42
Ibidem, p. 65.
61

(II)
n India, mijloacele de transport
reflect nsi organizarea social a
statului. Ca i prin Europa fost
comunist, dar mult mai accentuat,
mijlocul de transport pe care l alegi
reflect un status social
personal. Pentru indienii sraci,
exist autobuzul. n Delhi, cu cinci
rupii se poate beneficia de serviciile
unui asemenea mijloc de transport.
Fr ui, cu pasageri circulnd pe
scara de intrare n vehicul, autobuzul
oprete uneori n mijlocul strzii.
Traficul se blocheaz, pasagerii i, nu
de puine ori, chiar oferul mai
schimb o vorb cu trectorii; apoi,
mormanul de fiare vechi se pune n
micare greoi ctre urmtoarea
destinaie. Evit autobuzul
mirosurile din interior sunt aproape
de nesuportat. Alternativa ar fi rica
(cu varianta ei mai sofisticat, auto-
rica). Rica e o biciclet ce car dup
sine un soi de ata unde se pot instala
de la doi pn la patru-cinci pasageri.
Este primul mijloc de transport pe
care l ncerc n India. Senzaia e una
stranie. Instalat n ric, vd eforturile
indianului care pedaleaz n traficul
infernal din Delhi pentru un pre de
nimic. Aveam s aflu c acest
amestec de simpatie i mil e ncercat
iniial de orice non-indian la primul
contact cu aceast ar n timp,
India te abrutizeaz. Srcia ei
extrem, de neevitat, sfrete prin a-
i nfrnge instinctele sociale. Orice
exces, de altfel, duce i la un exces de
cinism. n India, poate mai mult dect
n alte pri, srcia este att de
prezent, nct, pentru a supravieui n
bune condiii psihice, eti obligat s o
ignori. Oamenii acetia pedaleaz o zi
ntreag i cheltuie la sfritul ei, n
cel mai fericit dintre cazuri, un euro
pentru a se hrni. De fiecare dat
cnd te pot nela, o fac fr niciun fel
de remucare. Odat ce cunoti
preurile, ns, accept plata fr s se
mpotriveasc. Greeala capital pe
care am fcut-o nu o dat a fost s
ntreb ct m cost. ntrebarea n sine
e suficient pentru a deschide calea
unei negocieri interminabile. Pe
distane mai lungi, folosesc de regul
auto-rica. Un vehicul motorizat pe
trei roi, auto-rica are i un aparat de
taxat rareori folosit.
n Delhi, distanele sunt enorme
(n definitiv, n oraul acesta sunt tot
atia locuitori ct n ntreaga
Romnie!), aa c, dac alegi auto-
rica, ai toate ansele s atepi (n
funcie de norocul tu, i pn la 20-
30 de minute) pentru ca vehiculul s
fie alimentat pe parcursul cltoriei.
Ct despre taxiuri, ele sunt destul de
scumpe i greu de gsit. De departe,
cel mai confortabil mijloc de
transport n Delhi este metroul. Foarte
bine organizat, relativ ieftin, el
acoper multe zone ale capitalei
indiene. Cnd l-am folosit pentru
prima dat (pentru a m duce la
Ambasada Romniei) am avut
senzaia c nici mcar nu m aflu n
India. n incinta metroului nimeni nu
scuip, nimeni nu arunc gunoiul pe
jos. Desigur, acelai zgomot inutil i
permanent ca oriunde n India.
Indienii vorbesc tare la telefon, iar
gestul acesta e perfect coerent cu
dispreul total pe care l au fa de
spaiul intim. Despre asta, ns, cu
alt ocazie.
A doua zi trebuie s merg la
universitate. Afar sunt aproape 35 de
grade. Renun fr prea mare plcere atitudinea. E greu s explici credibil
i convingere la costumul pe care mi-l
adusesem cu mine din ar. Ajung n
faa Facultii de Arte la ora opt fr Marx din 1848. n plus, comunismul
cteva minute. Portarii, deloc
impresionani, cu inute neglijente i
fee plictisite, m privesc ca pe o
ciudenie a naturii. Mi se spune c
62
nu pot gsi pe nimeni la Departament
nainte de ora 9. M plimb timp de o
or pe coridoare dezolante, admir
slile de curs prfuite, privesc uor
debusolat ctre pereii lor cu tencuiala
czut i neleg din ce n ce mai
puin din aceast lume fa de care
Europa are un soi de admiraie tmp
i mistic n acelai timp. ntr-adevr,
puin dup 9 intru ntr-o ncpere cu
patru funcionari blazai, m prezint i
sunt condus ntr-o alt sal. efa de
catedr nu a venit nc. M ntmpin
F. I., o profesoar indianc de Limba
Francez. Are o atitudine de general
(czut n dizgraie) n armata lui
Napoleon i o figur de fat btrn
din romanele clinesciene Puin
conversaie i, mai apoi, mi se
prezint biroul. mi cunosc colegele.
Predau portughez. M. S. este
indianc i mi vorbete despre ara ei
cu un patos care m duce cu gndul la
Romnia Mare. Surde cam artificial,
de parc s-ar afla la un casting pentru
Hollywood. Pe S. C. o cunosc ceva
mai trziu. Este lector portughez. Mi
se pare extrem de arogant. Vine,
ns, din Europa iar aici, n India,
aveam s descopr un soi de
solidaritate continental pe care n-a
fi putut-o bnui vreodat. Francezi,
portughezi, spanioli, italieni, romni,
austrieci, polonezi, cehi, slovaci etc.
cu toii ne comportm de parc am
avea de mprit acelai set de valori.
n Paris, Viena, Bucureti sau oriunde
aiurea prin Europa ne-am fi ignorat
reciproc. Aici, ns, am descoperit c
avem cu toii multe n comun.
Personal, am fost destul de sceptic la
un moment dat cu privire la acest
proiect-mamut numit Uniunea
European. Aici, ncep s neleg mai
multe.
M ntlnesc n sfrit cu V. M.,
efa catedrei. tiu c e comunist.
India este, totui, ara paradoxurilor.
Dac mine s-ar instaura comunismul
n aceast ar, prima victim ar fi
tocmai V. M. Ea are profilul perfect
al burghezului mpotriva cruia
comunitii au luptat prin centrul i
estul Europei. Nu m surprinde, ns,
putrefacia perfid ce se ascunde n
spatele manifestului comunist al lui
se mai bucur chiar i prin Europa de
credit, n mare parte pentru c a salvat
btrnul continent de ciocnirea
brutal cu fascismul. Dac l-a salvat
ori nu sau care au fost motivaiile
acestei salvri, acestea sunt ntrebri
secundare pe care nu i le mai pune
nimeni astzi. V. M. crede c India
are nevoie de Revoluie. Acesta este
de altfel subiectul primei noastre
dispute publice. ntr-o
conferin, afirm c
orice revoluie care
vine pe un teren
nepregtit social
trezete antipatii
populare i sfrete
prin a nu avea
rezultate. Oamenii nu
se schimb prin
Revoluii, ci n timp,
prin proiecte politice
de durat. Femeia
aceasta destul de
sofisticat, cu o mi pune n mn un
diplomaie i o
iretenie care nu trebuie subevaluat,
triete n plin utopie.
Din cauza birocraiei comune
romno-indiene, am ajuns n India la
3 luni de la nceputul anului
universitar. Mi se spune c ntr-o
sptmn pot ncepe s predau. pot refuza nu am stricat niciodat o
ntr-o sear, primesc o vizit
neateptat. A. K. este un individ de
vreo 50 de ani care a studiat romn
la Delhi` University, cu zeci de ani n
urm. Omul mi spune c e fascinat
de Romnia i m avertizeaz c V.
M. va face orice pentru a crea
probleme lectorului de limb romn.
Pe moment, m panichez. Am
senzaia c am aterizat n mijlocul
unui complot de care habar nu am. A.
K., ns, nu este altceva dect un
exaltat oarecare. A vizitat Romnia
beneficiind de o burs ICR i are
senzaia c tie totul despre ara mea.
Cnd mi vorbete despre cte
asemnri exist ntre culturile
noastre, realizez c m aflu n faa
unui pierde-var. Nu i pot comunica
ceea ce gndesc despre el pentru
simplul motiv c omul nu tie s
asculte. mi pune ntrebri la care tot
el rspunde pn la urm.
La data redactrii acestui jurnal (la
mai bine de cinci luni de la petrecerea
faptelor) nc ncerc s evit orice
ntlnire cu A. K. Devine din ce n ce
mai greu. Sun folosind diferite
numere de telefon i mi scrie sms-
uri. Alturi de el am trit cele mai
penibile momente n India. mi
amintesc c odat, la o nunt, cineva
mi-a adresat o ntrebare (n englez)
despre Romnia. Att eu ct i A. K.
am rspuns simultan. El n hindi, eu
n englez. Rspunsurile au fost total
diferite. Cel care ntrebase a rmas
bulversat. Eu am fost teribil de jenat.
Un al doilea moment s-a petrecut la o
alt ceremonie nupial, n Faridabad,
un ora la vreo 25 de
km de capital. M Doar de tine e copleit
invitase la ateptarea mea
ceremonie i l-am
ntrebat dac exist cnd te atept i m mbrac de
anumite tradiii sau ntuneric.
obiceiuri pe care ar Inima este placat
trebui s le cunosc n dac inima ta este pe gura nud,
prealabil. A. K mi-a dac visul se unete izvorului.
comunicat c simpla nspre corpul meu n pupilele tale
mea prezen acolo e copleite de umbre, i dorina mea
minilor tale ncredinez,
suficient. Ajuni n
pentru c tu o faci plasm
Faridabad, la un i mi-o redai n pasiune i snge.
moment dat A. K. n aceast iarn, dragostea
ne unete ntr-o mbriare
teanc consistent de amestec respiraiile noastre
bancnote de 500 de rupii, m aeaz i face culcu corpurilor noastre.
la o coad n faa mamei miresei i E timpul tinereii noastre,
mi explic rapid ce trebuie s fac. Ar un fragment de etern,
trebui s depun banii pe o tvi i s care pentru tine m face s m
ntorc
urc pe un soi de podium improvizat
n multiplele limfe ale vieii.
pentru a primi o binecuvntare. Nu Te simt c te ntorci,
un cnt de ape m ptrunde
nunt i nu m gndesc s ncep vrtejuri de extaz ating, cerul
acum. Sunt profund bulversat i jenat. este o ploaie de stele n camera
Altdat, A. K. m-a invitat acas i a asta
insistat s ajung la ora 8 dimineaa.
Nu a precizat c e vorba despre
timpul indian (dac trebuie s te Mai mult dect spada
ntlneti cu un indian la 8, trebuie s emoia se adncete
vii la 9, oricum vei fi primul la
ntlnire). Omul m aeaz ntr-o n sngele nfierbntat mai tare ca
camer cu aspect de celul, camer n mustul
care tatl lui doarme profund la civa mai puin crud dect drama vieii.
centimetri de scaunul meu. Btrnul Dar dac m mngi ca o margaret,
petal dup petal, cercetnd,
se trezete la un moment dat, facem
adugnd galbenului ocrul inimii
cunotin i ncepe s i schimbe sale,
hainele. Recunosc, sunt destul de dac-mi fixezi n tatuaj lila n violet
conservator cnd vine vorba despre dezleg din nou haina mea de umbr.
scene de genul acesta Am stat Vino n mine, nu amgi ateptarea.
acolo cteva ore bune Acum,
perspectiva ntlnirii cu A. K. m
nspimnt la propriu. F-m din nou mama
Sunt, de altfel, momente cnd prefer versurilor libere
s evit orice contact cu India i
oamenii ei. Nevoia de a fi singur e cu ce au pentru sine orice splendoare,
att mai mare cu ct n ara aceasta sidef nuntrul conchiliei,
totul e sufocant i mult prea multe i nu mam vitreg care s mprtie
lucruri se fac n mijlocul ntunericul morii.
Las-m s intru n pielea ta
colectivitii.
f ca orice limb s devin al meu,
i din orice parte a mea tu s mi fii
OVIDIU IVANCU spaiul,
unica sfer a universului meu.
n romnelte de ELENA
DANIELA SGONDEA i
EUGEN EVU
64
Meridian
La scurt vreme, se apropie de gard o pisic. Umbla cu
mare bgare de seam, de parc ar fi fost ghidat de o
mn nevzut. Fata simi un impuls de a o
N-a fost o simpl ntmplare. Aa ceva
alunga, dar se stpni. Era absurd s cread
se ntlnete poate o dat la un milion, sau
c ar avea vreun drept asupra vietii care
poate o singur oar n o mie de ani. Cam
fusese pe punctul de a-i schimba radical
pe-acolo, gndi ea; oricum nu se pricepea
viaa.
la statistici nici ct bunica ei la marxism.
Pisica ieise parc dintr-o secven ireal,
Pasrea czuse din cer, intind direct
filmat cu ncetinitorul. La o privire mai
spre ea. Cderea se opri cu un zgomot
atent, sesiz i motivul: era chioap. Biata
surd compact pe asfaltul trotuarului. Aa
felin avea doar trei picioare. Cine tie prin
din senin, fr niciun semn prin care s se
ce accident dramatic pierduse lbua dreapt din fa.
anune. Zburtoarea ratase umrul fetei cu doar civa
Pentru un handicap aa de mare, se mica destul de bine.
centimetri.
Ochise pasrea moart i se ducea direct spre ea.
Departe n vzduh se nvrteau n cercuri concentrice
Aa o fi gsit i orbul Brila, coment domnul cel
dou psri maro, cu aripile larg desfcute. Era o linite
prietenos. n condiii normale, pisica asta n-are nicio
mormntal. Tnra se simi mic i nensemnat, aa
ans s vneze porumbei. Cadoul sta i-a picat din ceri
cum probabil le aprea celor dou creaturi din cer, de la
izbucni ntr-un rs exagerat.
distana asta considerabil. Cele dou siluete naripate
Contrar ateptrilor, pisica se plictisi rapid de noua ei
disprur rapid din cmpul ei vizual, lsnd n urm doar
descoperire. Dup ce mirosi pasrea, plec la fel de
un iure de pene plutitoare rzlee.
tacticoas cum venise. Se vede treaba c nu era cadoul
Lumea care atepta n staia de autobuz o privi
ei, gndi fata cam descumpnit i se for s se
consternat. ncetul cu ncetul ncepu i ea s realizeze ce
concentreze la altceva.
se ntmplase. Simi cum i urc spre inim sngele
i veni n minte serviciul. Dac-ar fi tiut interlocutorul
ngheat, odat cu un val de fric inexplicabil.
ei unde lucra! Tocmai la Cazinou. Avea un contract pe
V-a lovit? o ntreb un domn binevoitor mbrcat n
ase luni pe post de consultant pentru Time Share. Cu
costum cu cravat.
alte cuvinte era responsabil mpreun cu alte colege
Nu, nu, e totul n regul. Sunt bine, l asigur ea.
pentru clienii poteniali din incinta Casinoului. Aveau
A zice c v-a ratat la musta i rspunse domnul n
obligaia s-i conving s devin coproprietari ai unor
timp ce se apropie de cadavru ca s-l cerceteze mai
apartamente de vacan pe care urma s le foloseasc
ndeaproape.
ulterior cu schimbul.
Un porumbel destul de mare. Ai avut noroc, putea s
Cazinoul era doar una din numeroasele cldiri din
v loveasc ru. Mai mult ca sigur a fost mort nainte de
Complexul Turistic imens care funciona dup model
impact. Probabil atac de inim. Corpul e perfect, fr
american. Odat cazat acolo, nu mai aveai practic nevoie
nicio ran.
de nimc. Puteai petrece o via ntreag fr s simi
Privi n ochii ei lrgii de groaz. Era clar c biat fata
nevoia de a iei, pierdut printre hoteluri, restaurante,
se afla n stare de oc.
magazine, sli de sport, plaj la mare i, bineneles,
n spatele lor, dou chelnerie de la cantin uoteau
Cazinou. Ultimul nu se nchidea niciodat. Puteai s-i
agitate: sta e mare ghinion.
joci banii 24 de ore din 24. n lumina artificial a
Tac-v fleanca, zludelor! Ce prostii vorbii?! le
neoanelor din imensa sal cu tot felul de maini de joc, nu
repezi brbatul. Apoi se ntoarse spre ea cu un zmbet
tiai niciodat cnd e zi i cnd e noapte.
forat:
Nu era prima oar cnd tnra consultant se ntreba ce-
Mai degrab a zice c e mare noroc. S fiu n locul
ar face dac ar ctiga un milion. Avea deja o idee destul
Dumneavoastr, neaprat a trage un loz pe ziua de azi.
de clar. n primul rnd i-ar nscrie fetia la o coal
Pasrea v-a ratat, nelegei? Nu v-a atins niciun fir de
privat. Apoi ar cumpra un apartament frumos, cum erau
pr.
cele pe care le plasa turitilor. Nu putea nelege cum de
i fcu de lucru cu cadavrul, ncercnd s-l arunce
se lsau rugai i curtai aa de mult. Oamenii aveau
peste gard. De trei ori l lu de arip fcndu-i vnt peste
oricum destui bani pe care i cheltuiau pe tot felul de
plasa de srm, dar nu reui s-i imprime destul avnt ct
mofturi inutile. Rata la un astfel de apartament i-ar fi
s depeasc obstacolul nalt. De dou ori porumbelul
costat mai puin dect ce ddeau pe bere. n plus, dac
czu greu ca o piatr napoi la picoarele ei, de parc n-ar
semnau un contract, i-ar fi fcut i ei un pustiu de bine,
fi vrut s-o prseasc. Abia a treia ncercare i reui. I se
pentru c era pltit n acord. n special turitii din Europa
prea totul un blestem al destinului.
se lsau greu convini, de parc suspectau c ar fi cine tie
Pe locul n care czuse porumbelul nu mai era nimic.
ce nelciune la mijloc.
Nici mcar o pictur de snge, nicio pan. Era decorul
Dac ar fi avut un milion, ar fi renunat imediat la
unei crime perfecte.
postul care i se prea o adevrat scalvie. Munca de
Continuar s atepte n tcere autobuzul. Tnra
convingere pe lng clienii cpoi o costa enorm de
arunca la rstimpuri priviri panicate peste gard. I se prea
mult energie. Degeaba ncerca s le explice c are o
lipsit de pietate s se despart aa de indiferent de o via,
feti de ntreinut acas. Majoritatea nici n-o credeau.
fie ea i numai una a unei psri nensemnate. Parc era
Reveni n prezent i se ntrist pe loc la gndul zilei
prea simplu totul. Simea c nu putea fi totul, c mai
care ncepuse aa de prost. Avea s ajung iari prea
lipsea ceva.
trziu la serviciu. Autobuzul se lsa ateptat. Dei era

65
nscut aici, i venea greu s accepte ritmul lent n care se
micau ceasurile n Arhipelagul Bahamas.
Turitii au i mai puin nelegere pentru lipsa
noastr de punctualitate. Sigur vor fi terminat toi cu
micul dejun. La ct de frumoas e vremea acum, pun
pariu c s-au ntins cu burile la soare pe plaj. De acolo e
foarte greu s-i mai scot. N-ar fi fost prima oar cnd se
vedea silit s se aeze la tejgheaua barului de pe plaj, cu
un pahar de rcoritoare ieftin n fa, n sperana de a
atrage n conversaie vreun turist plictisit. Cu mult noroc
poate gsea pe cineva dispus s-o asculte perornd despre
avantajele concediilor pe sistem time share. Sau mcar pe
cineva dispus s plteasc pentru Coca Cola, de care avea
mare nevoie. Aa corect mbrcat la costum negru, cum
era, probabil c urma s duc dorul instalaiei de aer
condiionat din lobbyul hotelului Cazinoului.
Autobuzul se opri lng bordur. Tnra urc i i
ntinse oferului bancnota de un dolar. Ce-ar fi dac a
ctiga astzi milionul? i rsuna n urechi noua obsesie.
De cum iei din main, ncepu s fug spre intrare. Se
decise s-o ia pe scurttur, traversnd Cazinoul prin sala
principal de jocuri. Ca de obicei la ora asta incert de
dimineaa, nu erau prezeni prea muli clieni. O duzin de
fee obosite i fceau de lucru pe la automatele de
monezi, un crupier plictisit ntindea crile pentru doi
clieni americani cu plrii de cowboy. Altul atepta
rbdtor arbornd o min impasibil lng masa cu
piesele ordonate meticulos pentru o eventual partid de
rulet.
Tresri imperceptibil la amintirea ndemnului domnului
din staia de autobuz. Mna dreapt pipi febril plasticul
lucios al jetoanelor pe care le purta ntmpltor cu ea de
mai bine de o sptmn. Le pstrase din superstiie, ca
smn de bani, dup ce jucase cu colegele ntr-o
smbt, cinstindu-se pentru o afacere cu un grup mare de
turiti.
De fapt i propusese s le joace imediat pe toate dintr-o
dat, indiferent de consecine. n definitiv, ce mai conta
acum dac ntrzia cinci minute n plus sau n minus?!
Ddu s scoat jetoanele din buzunar cnd zri cu coada
ochiului faa ngrijorat a efului turei n care lucra. Se
stpni i i retrase mna, lsnd piesele s cad napoi n ritm, s ctige bani. Clienii crora le adresa un salut
buzunar. Furioas pe sine nsi se liniti la gndul c, n
situaia de fa, dac ar fi rmas consecvent, preul ar fi
putut fi mult prea mare. Dup ce c ntrziase, dac o mai
i prindea eful jucnd n timpul serviciului, probabil c ar
fi dat-o afar. Amn partida pentru pauza de amiaz i se
grbi spre cellalt capt al slii unde o ateptau colegele.
n drum spre lobby, trecu pe lng automatul ei
preferat, cel la care i permitea s joace arareori cte un
pic. Ascuns ntr-un col aproape invizibil pentru restul
slii, prea s-o atepte rbdtor. Dac faci din mine o
milionar, te iau cu mine acas i te pun n mijlocul
sufrageriei, fabul n gnd.
Trecu pe lng barmanul ocupat cu feliatul unei lmi
i arunc o privire n colivia seifului, unde casiera numra
bani fluiernd melodia Singing in the rain. Se consider
norocoas cnd trecu neobservat pe lng eful ocupat
s-i explice ceva unei colege noi. Observ amuzat cum
un bieel neastmprat tocmai se descotorosea de guma
de mestecat lipind-o pe geanta lui tip diplomat.
n clipa n care prsea sala de jocuri, rsun brusc
alarma. Toate luminile disponibile ncepur s clipeasc
halucinant. Zgomotul sirenelor era asurzitor. Dei
cunotea bine agitaia asta fcut n cinstea norocosului
zilei, inima i sttu n loc pentru o clip, de parc s-ar fi
trezit brusc dintr-un vis profund. Avu senzaia c se afl
ntr-o fotografie pe care o cunotea foarte bine, dar nu tia
de unde.
Toi alergau cpiai n urma ei, dornici s-l vad pe
fericitul ctigtor. Numai ea nu simea nevoia s se uite
primprejur. tia prea bine c n majoritatea cazurilor
ctigtorul jucase o miz mult prea mic pentru milion.
Bineneles c e grozav s gtigi o mie de dolari, dac ai
mizat doar un cent, dar hai s fim serioi, cu o mie de
dolari nu poi s faci mare lucru. Bucuria de a fi n centrul
ateniei timp de o zi nu e de ici colo, dar probabil c mult
mai mare e dezamgirea care te va nsoi pe via pentru
c nu ai jucat o miz de cinci dolari.
Firete c existau i juctori cu adevrat norocoi, care
ctigau milionul, dar erau rari. De aceea lu decizia
tacit de a miza totul pe o singur mn, mai trziu.
Oricum avea bnuiala c aparatele erau manipulate cu un
truc care nu le permitea s premieze miza maxim dect
foarte, foarte rar. Indiferent de anse, era convins c nu
i-ar fi iertat niciodat s joace i s ctige o sum
nensemnat, doar pentru c s-ar fi zgrcit la momentul
decisiv.
i continu aadar neabtut drumul spre lobby, fr s
ntoarc nici mcar capul. Se felicit n gnd pentru
dexteritatea cu care se strecur neobservat. Firete c
ntrziase. Era ora nou i zece.
De aici ncepu o etap stranie, n care i se prea c
joac ntr-un film pe care n acelai timp l urmrea de la
distan. Tot ce o nconjura avea o vitez stresant, dar
parc se prelingea pe lng ea ca de pe un parbriz n
ploaie.
La nceput se bucur de nesperata relaxare. Apoi
desoperi c nu e chiar aa de amuzant s tot ncerci s fii
bgat n seam. Dac ntindea mna spre un dosar, n-
apuca s-l ating i cineva mai rapid i-l lua de sub nas.
Colegele crora le adresa cuvntul preau s n-o aud.
Parc se neleseser toi i toate s o ignore. Cursa ei se
acceler. Din ce n ce mai disperat se strduia s intre n
treceau pe lng ea indifereni. Viaa se derula sub ochii
ei, fr vreun aport din partea ei. Ritmul devenea din ce n
ce mai alert. Fugea ncercnd s se prind pe sine din
urm.
La ora mesei era sleit de puteri. Mulumi n gnd
pentru pauza binevenit i se ndrept resemnat spre
cantin. Abia se mai tra pe scrile care duceau spre
cazinou.
Ls n urm lobbyul hotelului n care eful se strduia
nc o dat s-i explice noii colege o clauz complicat
din contract. Spre surpriza ei, bieelul era din nou
prezent, fcndu-i de lucru cu guma de mestecat pe lng
valijoara efului.
Trecu pe lng numrtoarea de bani care fluiera de zor
melodia preferat, i-l depi pe barmanul ocupat pentru a
nu-tiu-cta-oar cu feliatul lmii.
S tot fi fost cam n dreptul uii, cnd izbucni circul
asurzitor. Luminile i sirenele preau s-o asalteze din
toate prile. O grmad de oameni se bulucea din toate
colurile spre locul n care se alfa i ea. Era neobinuit s
66
se sparg miza maxim de dou ori ntr-o singur zi.
n fond de ce nu?, remarc ea indiferent.
Cum norocosul ctigtor trebuia s fie pe undeva pe
aproape, se ntoarse s-l vad. Descoperi la automatul ei
preferat, cu spatele spre ea o siluet la costum negru.
Conturul i se prea vag familiar. Simi cum i se nmoaie
genunchii.
Cu vitez ameitoare i se perindar prin faa ochilor
imaginile nregistrate n ultimele minute: barmanul,
casieria, piciul cu guma, eful, colega... Parc rula un
film napoi, cu vitez nebun. Apoi se fcu linite
nmormntal n jurul ei. Timpul se opri n loc, graba se
evapor. Ajunsese la el, se atinsese, nu mai avea de ce s
alerge. Pentru o fraciune de secund se ntreb dac nu
cumva asta a fost tot. Aa s fie oare cnd murim?
n jurul ei se auzeau voci agitate. Pescui cu greutate
cteva cuvinte rzlee. Se vorbea despre o nou via, un
apartament nou, fiica la coal, luat aparatul acas.
Apoi rsete n cor.
Prima propoziie pe care o auzi complet fu: Nu tiu ce
s spun Apoi urm: M simt de parc
n-a fi eu. Mi se pare c stau lng mine. Cred c nu
realizez complet ce s-a ntmplat.
M tem c mai am de alergat pn m prind, se auzi
spunnd pe propria ei gur.
Ecranul de deasupra intrrii afia numele ei cu
majuscule ntr-un chenar de bancnote. Dedesupt trona o
cifr lung cu multe zerouri. Un Milion!
Nu mai ncpea nicio ndoial. Era ea, una la un milion!
n colul ecranului se putea citi ora fericitului
eveniment. Era nou i zece.
Benissa, februarie 2010
Recent am fost martora unei reprezentaii spontane de
art andaluz, spectacol dat de un cntre ambulant n
piaa din centrul oraului Mlaga. Evenimentul mi-a
rmas ntiprit n memorie pe via.
Pentru nceput, ne-a legnat cu serenade romantice un
cntre acompaniat la chitar. Acesta i-a vzut de drum,
mulumint de obolul adunat n cciul. Ne-am ntors
capetele speriai la vederea unui tnr ascetic, mbrcat
complet n negru, cu prul prins ntr-o coad la spate.
Arunca priviri vrjmae peste lumea aezat la mesele de
la terasa cafenelei.
Nici una nici dou, nfipt parc n pavajul strzii, a
nceput s cnte singur, acompaniat doar de o btaie
convulsiv din clcie. Vocea rguit acoperea parc mai
multe tonuri n acelai timp, finaliznd vocalele ntr-un
vaiet sfietor. Textul cntecului era trist, povestea unui
suflet pustiit de dor, exilat departe de cas. Drama era
redat sub forma unui monolog adresat unui crciumar
nevzut care, n loc s curme amarul, nu face dect s
adoarm durerea, umplnd nc o dat paharul cu
aguardiente (ap arznd, n spe uic). mine pe discul dur, cel fundamental. Nu-l voi uita
S-a fcut o linite mormntal n jurul artistului, de
parc am fi fost lovii cu toii brusc de o revelaie. Omul
din faa noastr ntruchipa o emoie mistuitoare, trit cu
fiecare fibr a corpului su, stpnit parc de un demon
interior care nu gsea alt cale de ieire din trup dect
vocea ireal i corpul su zbuciumat.
Nu mai era un simplu interpret. De bun seam c
aveam n fa nsi substana din care sunt plmdite
emoiile, condesat n form pur, ntr-un suflet
dezbrcat, scos impudic la vedere, tremurnd de frigul
nsingurrii i de teama stingerii.
Pe tot parcursul cntecului, solistul nostru i-a pstrat
ochii nchii, izolndu-se undeva n lumea sa interioar,
departe de tot ce-l nconjura. S-a oprit din cntat la fel de
brusc cum i ncepuse. Abia treptat a revenit lumina n
ochii lui, vag i strin, cu ceva care ne-a nspimntat.
Am rmas cu toii ncremenii, netiind ce s facem.
Simplul gnd de a-i oferi bani prea o impietate. Ne
temeam c ni i-ar fi aruncat napoi, cu dispre.
Spre uurarea general, acelai turist care nu demult
cutase febril vioara n tabloul lui Picasso, a spart cu
nonalan linitea cu aplauzele lui frenetice. Pstrnd pe
fa expresia strin de orice lucru lumesc, artistul
andaluz a luat banii pe care i ntindeau minile ezitante
din jurul su i i-a vzut de drum fr s ntoarc
privirea.
n acel moment, am neles ce nseamn el canto
hondo (cntecul adnc) i ce vrea s spun cuvntul
intraductibil duende, cel cu care spaniolii desemneaz
darul de a interpreta flamenco.
Flamenco nu e doar art, ci, mai ales, o form de via.
Conine amestecul culturilor celor dou minoriti
persecutate n trecut: iganii andaluzi i musulmanii.
Rdcinile artei flamenco coboar n timp napoi la
hindui, arabi i evrei, greci i castillieni. Multe din
ntrebrile pe care le ridic formarea lui ca fenomen
artistic i ateapt nc rspunsul.
Flamenco ocup un loc important n viaa de zi cu zi. Se
ncropete spontan, n orice mprejurare, nefiind necesare
dect o voce i un ritm btut din palme sau din clcie.
Cu alte cuvinte, corpul uman dispune de toate
instrumentele necesare artei flamenco; chitara e un detaliu
adugat abia n secolul trecut.
Are multe fee, e un ceva care arat ca un dans
combinat cu o lupt, un strigt eliberator din rrunchi, o
sfidare adresat cerului, acompaniat de o muzic aproape
de Dumnezeu.
Poate lua forma unei arii clasice plcute auzului, cum e
Concertul de Aranjuez al lui Paco de Lucia, dar poate fi i
un cntec gutural, un dans elegant, cu castaniete sau cu
tropit din pantofi ntr-un ritm de crescendo ndrcit.
Flamenco este arta de a scoate foc pe gur, pentru a-l
stinge apoi cu picoarele, spunea Jean Cocteau.
Se vorbete mult despre flamenco, dar nimeni nu
ndrznete s dea o definiie exact fenomenului
duende, darul pe care numai unii l posed. Se spune c
abia n clipa n care simi un fior care-i ncreete pielea
la auzul i vederea unei reprezentaii de flamenco, ai
neles ce nseamn el duende. Mrturisesc c pe mine
nu doar m-au trecut frisoane, ci chiar i mruntaiele mi s-
au crispat.
ocul de cinci minute din Plaza de Espaa s-a ars la
niciodat.
Benissa, mai 2010
GABRIELA CLUIU-SONNENBERG
67

mi triesc cu intensitate clipa...
Claudia Partole, poet,
eseist, scriitoare pentru
cei mari i pentru cei mici,
mai nou romancier, i
triete cu intensitate clipa
astral n preajma unei
frumoase aniversri: 5 i
5, Dumnezeu sporindu-i
realizrile n plan
profesional. Recent, noua
carte aprut Viaa unei
nopi sau Totentanz
(Editura Pontos, Chiinu,
2009), a fost nominalizat
de Uniunea Scriitorilor
din Moldova ca cel mai
bun roman al anului.
Romanul ofer, credem, cititorului romn una dintre cele
mai adevrate i zguduitoare mrturii despre acest
fenomen care a bulversat existena a milioane de romni:
autoexilul. Oameni srmani, romni, moldoveni din
stnga Prutului, i atern tririle chinuite, dar demne,
viei rtcite printre cele btinae, din Italia i Austria,
n cazul de fa... (Dan Pleu, scriitor, Galai). Nu tiu
cum sunt celelalte scrieri (eseuri, poezie, proza, teatru),
cert este (pentru mine) c, prin Jurnalul menajerei,
Claudia Partole a dat lovitura... (Nicolae Turtureanu, Iai).
A putea cita i alte opinii aprute n ar i n Basarabia,
ns mi-am propus s discut cu scriitoarea nu doar despre
aceast carte, dar succint despre ntreaga activitate.
-Drag Claudia, m bucur faptul c din ploaia de
romane aprute n ultimul timp, tocmai cel care mi-a
plcut i mie a cules cele mai multe voturi, competiia
fiind strns, dac inem cont de faptul c ai fost unica
scriitoare, adic doamn a scrisului i de atitudinea
scriitorilor (de gen masculin), ca s nu folosesc cuvntul
brbai, care ar putea nsemna bravi, dar care nu
ntotdeauna aa sunt, deci, atitudine, care mai persist la
noi i pe aiurea, c femeile i au locul n alt parte, ai
concurat cu adevrai corifei, nume sonore... Felicitri!
Dar s ncepem dialogul cu... satul Cotova, care te-a
parautat n universul intelectual pe aripele inspiraiei,
alimentat de aerul veniciei nscute la sat,
preacunoscuta fraz a lui Lucian Blaga. Nu tiu, cunoti
c satul natal, prin anii 1700, era sub oblduirea
Mnstirii Neam, lucru pe care-l tiu studiind n arhive
cnd scriam monografia localitii mele de batin
Pelinia - nume de legend. Dac satul meu a fost vndut
pentru 95 de oi cu meii lor, satul Cotova a fost druit de
vduva Teofana cu fiul su Ilie, sat care aparinea
capitanului... astrucat n Mnstire, czut n lupta cu
leii... Iat de unde i spiritul nnscut de credin la
oamenii din localitile noastre. Cum a fost copilria,
adolescena, debutul colar, cci la Universitatea de Stat
din Moldova, la Facultatea de Jurnalistic, tiu cum a fi
fost, dar mai bine s povesteti singur...
-Mulumesc pentru cuvintele frumoase! Nu prea sunt
obinuit cu asemenea tratament, apoi, sincer s fiu,
suport greu laudele. mi vine s-mi ascund capul, aa cum
face struul, n nisipul deertului acestei lumi. Mi-e jen,
dar mai e ceva! Mereu mi se pare c ceea ce voi face bine
cu adevrat va fi mine. Despre romanul meu i
competiia mea de spartan, pe care am avut-o cu
brbaii scrisului fr s
vreau, ce s zic? Mai nti
nu mi-am crezut urechilor,
dup care am ncercat s m
bucur. Acum triesc un
sentiment deosebit al
mplinirii prin Viaa unei
nopi sau Totentanz, cartea
care ntr-o clipit m-a
nlat. ntr-adevr, nici
despre o lucrare de-a mea nu
s-a scris i nu s-a vorbit att
de mult. Dar scrisesem
aceast carte pentru mine!
Pur i simplu. Nu aveam de
gnd s-o editez. Mi se
preau toate mrturisirile
mult prea ale mele, prea intime, prea dragi. Le-am propus
spre lectur unei colege care a cunoscut drumul striniei
i ea, dup ce mi le-a citit, m-a ntrebat spre surprinderea
mea: Cnd, totui, ai fost n Italia?. Doar tia prea bine
c nu fusesem! Reacia prietenei m-a fcut s am curajul
de a propune s-mi citeasc manuscrisul i prozatorului
Vladimir Beleag. i cuvintele de ncurajare ale
colegului de la care mereu am tot nvat, mi-a inspirat
ideea de a scoate cartea n lume, a o edita. Din acel
moment, am trit emoii incredibile! Iar premiul Vasile
Vasilache, pe care l-am primit pentru aceast carte la
Salonul de Carte, organizat la Biblioteca Naional
(Chiinu), a fost pentru mine o adevrat surpriz. Nici
mcar nu propusesem cartea pentru concurs. Din acest
motiv credeam c visez cnd am fost invitat la Gala
premianilor. i starea mea nu era ntmpltoare. L-am
cunoscut pe scriitorul Vasile Vasilache mai nti din proza
prin care s-a impus n literatur, iar mai trziu s-a
ntmplat s-l visez (ntr-o noapte!)... Se fcea c plantam
un nuc i deodat mi-am dat seama c deasupra capului
meu e un nuc viguros. tiam c (aa cum toate se cunosc
la nivel oniric!), este nucul lui Vasile Vasilache. Atunci
m-am nelinitit pentru copacul pe care-l rsdeam eu. Mi-
am zis: Dac-l las aici, va fi umbrit de acest nuc secular!
Ar fi mai bine s-i gsesc un alt loc... Zis i fcut (n vis,
bineneles!! Tot atunci am descoperit c rdcinile
nucului meu s-au prins. M-am trezit fericit! i s-a
ntmplat, la cteva zile, s-l ntlnesc (n realitate!) pe
maestrul Vasilache. I-am spus peripeia mea din noapte i
graie visului am nceput s dialogm ore n ir prin
telefon. Iar dup ce mi-a citit cartea Reculegere, mi-a
zis: mi place c-i lai fantezia s zburde. i s-i permii
s-o fac mereu! Ca un mnz n primvar s alerge pe
pajitea imaculat a foii... Aa m-a sftuit maestrul.
Probabil, dac ar fi fost n via, el primul mi-ar fi citit
cartea Viaa unei nopi... Este, bnuiesc nucul pe care l-
am plantat alturi de copacul viguros pe care l-a nlat el
68
(n grdina literaturii prin scrierile sale). Nimic nu e
ntmpltor! Mai ales mesajele onirice ne dezvluie
lucrurile ascunse i nevzute. Viaa unei nopi sau
Totentanz este, poate, lucrarea pe care mi-am dorit s-o
realizez! Posibil, ntreaga-mi via de scriitor am mers
spre aceast carte. Dar mergem, de obicei, ncet, rtcind
uneori, ratnd multe anse, iar atunci cnd vine momentul
ne oprim i realizm ceea ce ne-a fost menit. De altfel,
niciodat nu tim care dintre cri ne va aduce marea
bucurie, aa precum niciun printe nu poate spune care
dintre copii va avea grij de btrneile lui. Adevrat c
am muncit de ast dat ca niciodat, dar un asemenea
supliciu inspir la i mai mult...
Bine, cred c e cazul s fiu mai laconic. Despre satul
meu, multe din cte le tii i tu, le cunosc, dar mi-au
rmas i attea necunoscute. mi doresc s scriu o poveste
a satului (al tu, al meu, al altcuiva...) satul cu ale lui e
Universul n miniatur. De asta m-am convins din
copilria despre care m ntrebi i care a fost marcant
pentru mine cu toate locurile i cu toi oamenii ei.
- Cum vezi imaginea satului natal, al prinilor, aidoma
unei icoane prins n cadru de Mihai Potrniche?
-i Grigore Vieru a zis c am putea ncpea (ntreg
neamul) ntr-o icoan, de ce n-ar face-o, imaginar i
metaforic, un artist fotograf? Am zis ntr-o meditaie c
satul meu acum, pentru mine, se reflect n ochii izvorului
care a devenit un simbol a tot ce-am avut mai neobinuit
n copilrie. Este prima mare minune pe care a vzut-o
ochiul meu de copil curios. Voi scrie despre acest izvor
miraculos care avea nite capcane i, se spune, c cine
nimerea n ele se fcea disprut, iar pentru a le astupa
lumea a adunat ln civa ani la rnd i a tot bgat n
gura cscat a pmntului, unde putea s dispar i carul
cu tot cu boi. E o legend, bnuiesc, dar s-ar putea s fie
i adevrat...
- Cine din scriitorii notri din ntreg spaiu romnesc i-
a marcat destinul?
- Mai muli. Primul a fost Scriitorul Anonim, Acela
care a creat minunatele basme. Pn acum le citesc cu
plcere i consider c povestea e purttoarea unui cod
(unui cifru) ascuns pe care dac-l afli, ajungi deschiztor
de taine... Apoi, m-a fascinat Blaga cu Luntrea lui
Caron, cnd am citit acest roman plin de filozofie i
mister mi s-a prut c ptrund, graie lui Blaga, ntr-un
spaiu tabu, ntr-o alt dimensiune. Apoi, Eliade,
Sadoveanu, Preda, Paler...
- Vreau s faci o succint trecere n revist a creaiei,
pentru c mi scap i mie toate crile pe care le ai
acum.
- Nu cred c e att de
important s-mi nirui toate
crile. Nu le-am numrat.
Conteaz, cred, c ntrotdeauna
am zburdat ba pe imaul unde-
i pasc turmele de gnduri cei
mari (vrstnicii), apoi m-am
strecurat, ca s nu supr, pe
toloaca unde se uit de grijile
majore i unde devii copilul naiv
i atotputernic, pentru c fantezia
copilului depete virtuile celor
maturi. Or, cum spunea cineva:
ce e taina atomului pe lng
jocul copilului?! Aadar, am cri pentru copii proze
(am debutat cu basme i povestiri), poezii, legende
(pentru Domnia Pstori am primit Diploma IBBY,
mai zis i Andersen); am editat versuri pentru maturi
(Psri suntem cnd ne natem, Eu sunt etc.), eseuri
(O clip); am o carte cu lucrri dramatice (Unde eti,
Iren?) menionate la concursul naional de dramaturgie
(dou sunt montate la radio) i, n sfrit, romanul. Dup
el mi-a aprut o alt carte recent! Copilul din
colivie. Este o lucare la care in mult pentru c n aceast
carte apar n dou ipostaze (ca narator) de printe i
copil. Cred c mi-a reuit s m fac strjer la intrarea n
cetatea Copilriei...
- Cltoriile fac parte din viaa ta literar, pentru c
majoritatea sunt ori surse, ori premii pe care le-ai obinut
n diferite ipostaze.
-Cred c sunt broscua cltoare, dac-i aminteti de
frumoasa poveste cu broscua care voia s vad lumea...
Am cltorit mult i mai am aternute n cale (n gnd)
nite drumuri nc necunoscute. Dar cui nu-i place s
cltoreasc? Altceva e c eu sunt mult mai favorizat
dect alii: cltoresc i n nopi la nivel oniric. Cred c
am fost n visele mele n rile cele mai ndeprtate i n
timpurile cele mai adnci. i mai cred c am vzut locuri
care nici nu exist. Despre toate aceste pelerinaje
nocturne (noptatice), scriu n romanul oniric mblnzirea
cinilor, aprut anul trecut la Editura Princeps Edit, Iai.
Este, de fapt, o experien (de visare!) de aproape trei
decenii. Nu tiu dac exist mult lume astzi care se
ocup cu aa ceva...
- Voiam s ntreb cum e cu viziunile profetice,
dumnezeirea, credina?
-Viziunile mele sunt ale mele i doar pentru mine! E ce-
ea ce poate primi fiecare om, dac are rbdare s-i ascul-
te intuiia. Dumnezeirea? Nu tiu ce ai n vedere. Noi toi
suntem creaturile Lui. i, dac-i suntem progenituri, n-
seamn c-i semnm i nu ntmpltor ne poart de grij
la toi i la cei mai buni, i la cei mai puin buni. O face
cu rbdare de printe. Credina... Am avut o discuie, nu
prea demult, cu un prieten (un om foarte versat!) la a-
ceast tem i m-am convins ct de fericit sunt c pot s..
Cred! Chiar i amgindu-te, atunci cnd crezi, eti mai
fericit dect acel care-i pierde ncrederea n oameni i
credina n Dumnezeu. Credina e totul care-l ine pe om...
- Eti, ca i mine, om al bibliotecilor, i cigi chiar i
pinea cea de toate zilele n una din instituii, te
mbogete, ti rpete timpul liber pentru scris aceast
obligativitate, sau i una i alta?
-Sunt. ntotdeauna mi-a fost drag Biblioteca. Atunci
cnd am descoperit-o demult,
n copilrie, mi s-a prut c
ptrund, c pot s ajung graie
crilor ntr-o alt lume de basm,
de vis. Cum pot pierde timpul
ntr-un spaiu unde e adunat
Timpul? i cum s nu m
mbogesc atingnd comorile
Omenirii?! Cred c n-a putea
tri, dac ntr-o bun zi (Doam-
ne, pzete!) ar disprea Cartea..
Foto: Biblioteca Tg.Mure,
Chiinu martie 2010
69
 - S revenim, de unde am pornit la romanul anului, e
dulce povara?
-Vrei s zici, povara mplinirii (a gloriei trectoare!)?
Dac poi s m crezi, acum i eu m ntreb: cum de-am
scris aceast carte? Iar faptul c am scris-o eu i e
solicitat, m oblig la i mai mult. A vrea i voi scrie
simt i sper!, ceva, poate, i mai bun...
- Cum apreciezi fenomenul literar actual n Basarabia
i Romnia, crui curent te asociezi, numai nu
fracturism?
-E un fenomen firesc, dar i senzaional. E minunat c
exist i tradiionaliti, i moderniti. Diversitatea inspir,
pentru c oricum va rmne ceea ce este cu adevrat
valoare nu conteaz modalitatea expunerii, dar mesajul
pe care-l las (l transmite!) scriitorul Lumii. Eu, dac ar
fi s m gndesc cu cine sunt, de-a cui sunt, n-a avea un
rspuns. Parc a merge prin mijlocul unui drum i mi
vin n ntmpinare unii, dar i alii, ns nu m deranjeaz
nici alii, nici unii. Eu am curentul meu! Iar atunci cnd
scriu nu-mi poruncesc cum s-o fac. mi ascult inima i
att.
- i ntrebarea surpriz, cea mai bun, parafrazndu-l
pe Mircea Eliade privind cartea nescris, ar fi cea, pe
care n-am adresat-o, dar la care ai vrea s raspunzi.
- mi place s-mi adresez ntrebri i s-mi
rspund! O fac deseori. Iat ce mi-am rspuns, bunoar,
la ntrebarea:Ce fac cnd mi se face dor de mine? Deci:
... mi s-a fcut dor de mine i am hotrt s m povestesc
mie-mi! Nu voi ncepe cu a fost odat, e prea banal, apoi -
mai sunt! n schimb, m vd n fiecare zi n oglinda din
ochii lumii i ntruna mi-e foame. Umblu de diminea
pn seara nfometat i, orict a ngurgita, nu m satur.
i sete mi-e n aceeai msur!
Astfel, zilnic mnnc cuvinte i beau lumin.
Simt c e ceva care se aterne ntre sfinenie i pcat.
Precum ar fi s muc, ascunzndu-m de ochiul vigilent al
lumii din trupul Lui Celui care a pltit foarte scump i
venirea mea aici, n Lume.
Dup aceasta simt iari o ciudat senzaie de dor de
sine.
Un dor ce se zbate ntre pcat i sfinenie...
i att de mult a vrea s m povestesc! Dar nu precum
ar fi s m justific icanic.
Pur i simplu, s-mi argumentez prezena la acest
spectacol, n care joc un rol de fiin biped, cu pretenii
umane. Pentru c, trebuie s-mi recunosc: puteam fi de
ce nu? Orice alt regn. Apoi, am venit ntr-o lume care
poate nici nu m atepta... Dar am venit! Asta conteaz.
- Drag Claudia, rmne s menionm c romanul a
fost lansat i s-a bucurat de prezen numeroas i de
calitate, mai nti la sediul Central al Bibliotecii
Municipale B.P.Hasdeu, pe urm la Biblioteca Public
Onisifor Ghibu din Chiinu. Mulumesc mult i la mai
multe cri i premii.
RAIA ROGAC
UN DESTIN
NSCRIS N STELE
IANO, URCANU (n.
26.07.1951) este unul
dintre cei mai cunoscui
scriitori din Republica
Moldova. De-a lungul
carierei literare a
desfurat o ampl
activitate i s-a remarcat
ca poet, prozator, eseist, critic literar, textier, autor de
aforisme. Nscut n comuna Pelenia din judeul Bli,
Iano urcanu este liceniat al Institului de Medicin din
Krasnodar i al Institului Internaional de Literatur din
Moscova.
Palmaresul su bibliografic este bogat i cuprinde
numeroase volume de poezie, cri de versuri pentru
copii, antologii de aforisme. Unele dintre ele au fost
traduse i n limba italian : 10a la musa nuova (Socogen
Edizioni, 2006, Italia), Lo scrigno delamore versuri
(Socogen Edizioni, 2006, Italia).
Este membru al Uniunii Scriitorilor din Republica
Moldova, al Uniunii Scriitorilor din Romnia, al Uniunii
mondiale a Literailor (Washington), membru de onoare
al Societii Scriitorilor din Trgovite.
A primit numeroase premii, dintre care merit
menionate : Premiului Bibliotecii Naionale (1995)
pentru placheta Oglinda stranie, Premiului Uniunii
Scriitorilor (2001) pentru cartea Insula Madagascar,
Premiului Bibliotecii Gh. Asachi (Iai) pentru cartea
Bravo, Mieunache (2005), Premiul Salonului
Internaional de Carte SIC 2007 pentru placheta de
versuri Omul Mrii (2007), Premiul Simpatia copiilor
al Salonului Internaional de Carte pentru Copii (2008),
pentru cartea O giraf suprat, Premiul Eros al
Bibliotecii Naionale (2008) pentru Izgonirea din Eden,
Premiul Mihai Eminescu, pentru poezie, la Salonul
Internaional de Carte Romneasc, Iai (2008), Premiul
Cartea Anului la Salonul Internaional de Carte pentru
Copii, Chiinu (2009) pentru cartea Un elefant n
vagonul - restaurant.
-Personalitatea poetului Iano urcanu este legat,
dup cum se tie, prin tainice i durabile rdcini de
mediul marin. Poezia Omului Mrii, se nate,
asemenea zeiei frumuseii din miez de valuri nspumate.
Cnd ai auzit pentru prima dat chemarea mrii? Cnd
ai luat decizia de a rspunde poetic acestei chemri? Cu
alte cuvinte, la ce vrst ai descoperit primii fiori ai
creaiei poetice?
-M-am nscut ntru-un sat basarabean binecuvntat de
Dumnezeu Pelenia, din judeul Bli. Am avut o
copilrie fericit, plin de prospeime i elan sufletesc, de
receptarea romantic a realitii, de plenitudine a
gndurilor i de contiina (de unde oare?!) c voi deveni
neaprat scriitor.
Citeam cri care-mi stimulau imaginaia, citeam
enorm, tot ce-mi ieea n cale. Alturi de eroii crilor,
asediam i eu castele strvechi, cltoream pe corbii cu
pnzele sfiate alturi de Columb, cutam comori
70
ascunse att de abil de Stevenson pe vreo insul
misterioas, i veneam n ajutor lui Mowgli prin junglele
de neptruns din Industan, eliberam din minile pirailor
femei tinere i bronzate care (sic!) se ndrgosteau de
mine. Citeam, i e firesc, scriam mult. De acolo, din
propria mea copilrie, a nceput totul. Sunt absolut
convins c vocaia de scriitor e un destin, nscris n stelele
copilriei.
Marea i acele minute ncnttoare cnd soarele n
asfinit acoperea dunga zrii ca o coaj subire de lmie,
cnd pescarii viguroi trgeau de nvoade, de parc ar fi
vrut s trag marea pe rm, au aprut n viaa mea mult
mai trziu, atunci cnd am descoperit Limanul Nistrului i
ulicioarele din Odesa, scldate n lenevia amiezilor i
iptul pescruilor. Iar Omul Mrii vine din perioada
tinereii, cnd, mai muli ani, am trit aventura i visul
unor subtropice umede, fiind angajat la Centrul de
pregtire i antrenamente speciale al piloilor i
cosmonauilor, aflat n oraul Soci, pe rmul caucazian al
Mrii Negre. Acesta e un moment care mi-a marcat
existena, viaa personal i, desigur, creaia.
-Poetul e un poet [iar] poetul e un romantic / cu
ochii pironii departe n nori / un poet e un sentimental /
ce admir cum ard inimile / ca un fum de nuci / crora li
se d foc / n zilele de toamn .... Plecnd de la aceste
gingae versuri din poezia Doi poei aprut n
volumul Omul Mrii publicat n 2007 la Editura
Grafema Libris, din Chiinu - doresc s v ntreb dac
exist ceva mai romantic dect marea, dect ntinderea
albastr care glsuiete cu mii de voci nspumate i
zgomotoase?
-Mai romantic dect marea doar iubirea poate fi....
Sunt un scriitor liber, niciodat n-am fcut concesii, nu-mi
este incomod (m refer la politic) pentru vreun gnd
aternut pe paginile crilor mele, dar m consider i un
scriitor al mrii. Aceast ntindere voioas, sau
zbuciumat, sau nmrmurit ca o oglind fermecat,
strjuit de fonetul palmierilor i cntecul cicadelor, m-a
ncadrat n anumite tipare ale liricului, modernist, dar nu
i post, mi-a mprosptat pasiunea irezistibil de a agonisi
Cunoatere, Prieteni i Iluzii.
Dac v mai divulg c am i o vil pe malul mrii,
unde mi petrec vacanele, plimbndu-m pe prundiul
fierbinte bronzat, descul i ndrgostit, consider c am
dus la bun sfrit i aceast ntrebare.
-Cum este viaa unui poet? Este misterioas i tcut,
nvluit n romantism i iubire sau este nelinitit i
plin de ntrebri i rspunsuri adnci, neterminate?
-Viaa unui poet e bntuit de energii i confuzii. mi
place existena de toate zilele, cu ntlniri, cu prietenii la
un pahar de vorb, cu ah i table, cu cltorii i
aventuri frumoase, dar nu m simt bine dect la masa de
lucru. n rest, triesc sub imperiul strii fireti a oricrui
individ din lumea literailor: izolat fa de sine nsui,
copleit de imensitatea lumii i intrigat de obstinaia
morii, ncercnd s-i reglez instrumentele de explorare
n aa fel nct funcia semnificativ a imaginarului s dea
natere unei lumi coerente, unice, impermeabile la orice
sugestii.
-Valurile vieii v-au purtat pe trmul creaiei i v-au
condus ctre rmuri pline de succes. Poezia
dumneavoastr este apreciat att de critica literar ct
i de publicul cititor. Efortul creator al poetului Iano
urcanu a fost ncununat cu premii i distincii. Au
contribuit ele la sporirea succesului dumneavoastr ?
Ideea succesului v stimuleaz sau v ncarc de
responsabilitate?
-Cu muli ani n urm, am omis un aforism Poeii sunt
de dou categorii: citii i premiai. Ce m fac astzi,
cnd am attea premii?... La porile literaturii te nfiezi
mnat de un soi de trufa resemnare. Oare, ntr-adevr
totul s-a mai spus, totul s-a scris? Nu poate fi adevrat, i
rspunzi, orgolios nevoie mare. i, ca s nu fii strivit de
imagini i metafore, de apsarea memoriei, de deziluziile
dragostei, de vocaie bat-o norocul - n-ai altceva de
fcut dect s ntreii mocnind vigoarea i melancolia
creatorului ori s te consideri o pictur de sublim a
istoriei ntr-o mare de cuvinte. Responsabilitatea apare
mult mai trziu.
n privina succesului?... A sta ore ntregi, zi de zi, ani
dup ani, printre caiete i dicionare, inspirat sau cu
migren, iat cheia succesului. i pentru ce?... Dar sta-i
farmecul, cnd te doreti rege peste maimuele i celelalte
animale inferioare. sta-i jocul. Asta-i viaa.
La o ntlnire cu cititorii, un biea drgu mi-a
adresat o excelent ntrebare: Iano urcanu, eu am crezut
c toi poeii sunt mori, da mata?!... L-am asigurat c,
mai devreme sau mai trziu, problema va fi rezolvat.
-Dar n privina fenomenului creaiei? Deine fiecare
scriitor secretul unui izvor al creaiei, care e nesecat i
care pulseaz continuu de undeva din mintea sau din
sufletul poetului?
-n general, despre munca scriitoriceasc exist o
mulime de prejudeci i de idei preconcepute, unele
dinte ele te pot face doar s zmbeti. Mai mult dect
orice este vulgarizat inspiraia.
Cnd vorbeti de creaie, poi aluneca definitiv ntr-o
lume guvernat de alte reguli. Graie acestui fenomen, am
aflat foarte clar cine sunt, ce am de fcut cu viaa mea,
ct i ce fel de energie trebuie s cheltuiesc pentru a
satisface rigorile visului sau ale realului i ct de adnc va
trebui s m las nghiit de imaginar. Secretul creaiei este
legat de fora necesar care te ndeamn s plonjezi n
plasa irealului ca ntr-o alt via.
Chiar mi-i foarte greu s rspund mai explicit la
aceast ntrebare i n-a dori s banalizez gndurile altor
personaje notorii, unde majoritatea afirm c inspiraia
este acea stare n care artistul lucreaz din toate puterile.
Pot avea dreptate, pot s nu aib.
-Cum se ivete poezia, de unde vine ea? Cum vi se
strecoar prin minte ca apoi s se materializeze n
versuri? Exist o metodologie a creaiei? Credei n
existena unei stri de graie, favorabil zmislirii
gndurilor poetice ?
-Doamne, ferete-m de o metodologie a creaiei!...
Exist, desigur, o stare de graie inexplicabil pn la
sfrit nici celui care scrie, dar a insista n asta nseamn a
repeta un clieu i, din nefericire, a exagera. Exist ns o
fervoare exclusiv, o incredibil tensiune a momentelor
de creaie, o plcere imens de a explora toate comorile
limbii romneti. Singurele btlii pe care trebuie cu
adevrat s le ctigm, graie poeziei, nu pot fi dect cele
ale spiritului. Se spune adesea, pe un ton tnguitor, c
acest secol aparine impetuoasei tehnici, internetului i
altor nzdrvnii tiinifice. Eu nclin s dau dreptate
71
celor care afirm c i n aceast lume prevaleaz
fenomenul creaiei i al intuiiei.
Pentru un scriitor bucuria deplin se dobndete numai
atunci cnd i d seama c propria sa contiin e n pas
cu acea a semenilor si.
-nainte de a scrie poezie, ai citit, desigur, multe
volume de versuri. Care este cartea preferat a poetului
Iano urcanu? Dar autorul sau autorii preferai?
-nainte de toate, dup cum am remarcat la rspunsul
primei ntrebri, sunt un cititor pasionat i consider c o
via fericit e doar cea nsoit de comorile Crii. ncerc
s citesc i noile apariii ale colegilor de breasl de pe
ntreg teritoriu populat de literatura romn. Despre
ceea ce mi place scriu i public n diferite reviste literare.
La anumite etape ale vieii am avut i preferine
diverse. Acum m ntrein cu Ghepardul lui Giussepe
Tomasi di Lampedusa. E ncnttor i la a zecea lectur!
Printre autorii preferai, care sunt att de muli c ne-ar
trebui spaiul integral al revistei, am s enumr, la
ntmplare, civa: Hugo, Hemingway, Flaubert, Cehov,
Nizami, Kipling, Khayyam, Valentin Cataev, Monte,
Alecsandri, Marin Preda, Lucian Blaga, Ion Minulescu,
Marin Sorescu etc.
-tiu c avei o relaie deosebit cu cititorii crilor
dumneavoastr, tiu c suntei invitat, cu diferite ocazii,
s facei prezentri de carte, s v promovai apariiile
editorile. O bun parte din aceste ntlniri sunt
organizate n biblioteci. Cum arat relaia scriitorului
Iano urcanu cu bibliotecile? Pot contribui scriitorii
contemporani la mbuntirea imaginii bibliotecilor pe
care le frecventeaz sau cu care colaboreaz?
-Am norocul s activez ntr-un loc potrivit cu
nclinaiile mele: sunt responsabil n oraul Chiinu de
activitatea (pe lng multe altele) bibliotecilor
municipale. La biblioteca Ovidius, inaugurat mpreun
cu confraii din Constana, moderez de peste 15 ani un
cenaclu literar.. Aproape zilnic am multe ntlniri literare
att cu cei mici, ct i cu liceeni, studeni. E o practic
nemaipomenit.
Succesele care le-am avut i o etap a carierei mele,
care m reprezint, cred, c a fost acea legat de
Bibliotec, chiar dac, n lumea bibliotecarilor, predomin
n chip covritor personalul feminin, care te mai distrage
de la creaie i birocraie. Omul Mrii e i Omul
Bibliotecii.
-Trim ntr-o perioad nefast pentru viaa cultural
romneasc i european. Ne ascundem n spatele unor
false valori i ne cldim o lume artificial n care
succesul se obine rapid dar e lipsit de fundament i
valori culturale. Care este locul i rolul scriitorilor,
pedagogilor, istoricilor, al oamenilor de cultur ntr-o
lume dominat de individualism i condus dup
nemiloase principii economico-financiare?
-Nu am un rspuns potrivit la astfel de ntrebri
cosmopolite despre responsabilitatea i misiunea
oamenilor de art i cultur n secolul 21. Consider c ei
trebuie s ne aduc la o nelegere cu noi nine, cu lumea
noastr interioar i, mai ales, cu Dumnezeu.
-Literatura, arta, cultura din Republica Moldova au
fost arme solide de aprare i meninere a identitii
naionale a romnilor de dincolo de Prut. S-au obinut
numeroase i definitive victorii n acest sens. Cum stm n
Centrul de Studii Literare Grigore
Vieru Trgu-Mure
Consiliul Judeean Mure
Direcia pentru Cultur i Patrimoniul Naional
Mure
Societatea Romn de Radiodifuziune Studioul
Trgu-Mure
INVITAIE
Cu deosebit consideraie i amiabilitate, V
invitm s participai la COLOCVIILE LITERARE
INTERNAIONALE GRIGORE VIERU, ediia I,
Trgu-Mure, 23-26 septembrie 2010, dedicate
exegezei critice a marelui scriitor al literaturii romne
i universale.
V rugm s confirmai participarea
Dumneavoastr i s anunai titlul lucrrii tiinifice
cu referire la opera lui Grigore Vieru, pn n ziua de
1 iulie 2010 a.c., la adresa: Centrul de Studii Literare
Grigore Vieru, B-dul Mareal Ion Antonescu, nr.
13, Trgu Mure, cod 540089, telefon 0265.235702
sau 0744.705527, e-mail
valentin_marica@yahoo.it, urmnd ca textele
comunicrilor s fie transmise, la adresele enunate,
pn la data de 1 septembrie 2010, n vederea editrii
volumului Grigore Vieru Studii critice.
Participanilor li se asigur transportul,
cazarea i masa.
Cu afeciune,
n numele organizatorilor,
prof. dr. Valentin Marica,
senior-editor la Societatea Romn de
Radiodifuziune- Studioul din Trgu-Mure,
directorul Centrului de Studii Literare Grigore
Vieru- Trgu-Mure
clipa de fa? Poate deschide cultura porile integrrii
Moldovei n marea familie a Uniunii Europene?
-Dup Revoluia Tinerilor din 7 aprilie 2009, toate
realitile basarabene s-au schimbat definitiv, iar
integrarea n familia european nu poate fi dect prin
cultur. (ntre paranteze fie spus, cred c ai observat,
dup ultimele dou rspunsuri, c mi sunt mai pe plac
ntrebrile despre mare i literatur).
-O ntrebare suplimentar : Cum se vede femeia
secolului XXI prin ochii poetului Iano urcanu?
-Dictonul Cherche la Femme Caut Femeia rmne
valabil pentru toate veacurile, cci cheia oricrui mister,
cheia fericirii, a dragostei, a succesului, a oricrei afaceri
senzaionale se afl la o femeie!
Femeii ntotdeauna i-au fost aduse prestigioase omagii
i e un lucru firesc, cci respectul acordat sexului frumos
reprezint un semn al civilizaiei, al educaiei.
Rmn la concluzia c se cuvine s acordm veneraie
femeii.
LILIANA MOLDOVAN
72
Melania Cuc
Jurnalul de la Lpuna
21 iulie 2008, ora 7.
Mi-am fcut bagajul.
Plec n tabr. Tabr de
pictur! Am emoii de
adolescent. Nimic foarte
special, doar nelinitea ce-mi
face stomacul s tremure ca
aripa unei molii. Emoie, trac
potrivit nu pentru un drume, doar pentru artistul ce urc
pe scen cu o clip nainte de-a lovi gongul spectacolului.
Voi cltori, voi ntlni noi oameni ! -apoi? Am mai
trecut prin toate aceste detalii de zeci, poate de sute de ori.
Unde-i noutatea? Zic, i uit c fiecare zi este un nou
nceput.
La invitaia scriitorului Nicolae Bciu plec spre
Lpuna, spre acel loc situat n creier de Munte i unde,
pare c Dumnezeu nsui a pogort din Cer pentru a
planta arbori falnici, a destupa izvoare i a crete cerbii,
urii i florile albastre de genian.
n Munii Gurghiului, n mijlocul codrilor cu cel
mai bun lemn de rezonan, pe malul prului ce se
prvale sclipind de argint i solzii pstrvilor, regele
Ferdinad a ctitorit castelul de vntoare, o reedin ce
face fa cu brio i azi concurenei arhitectonice, intind
spre dorinele unor veritabile dinastii regale sau
constituind visul unei elite europene cu dare de mn i
gust rafinat pentru transpunerea unei construcii-
bijuterie n mijlocul sihstriei.
Am mai fost, cu un an n urm, la Lpuna, pe
cursul inferior al prului Secueu, unde apa n unde
mrunte se tot grbete s se reverse n albia mai mare, a
rului Gurghiu. Atunci i acolo am vzut n toat
splendoarea sa i castelul de vntoare, apoi bisericua de
lemn, pe care regele Carol al II-lea a strmutat-o n 1937,
n poian, din satul Comori. O bisericu ct o nuc, din
lemn vechi, n jurul creia s-a ntemeiat obtea monahal
de astzi.
Desprite i alturate, castel i mnstire - cele
dou complexe att de diferite ca substan i idee de
petrecere a timpului - prin vntoare i n rugciune,
separate fiind doar de aer, plcurile de brazi mereu
fonitori i de fuiorul nspumat al cascadei, cele dou
aezminte se completeaz prin destinul cultural real,
redat printr-o seam de activiti artistice i culturale de
acum devenite o tradiie a locului. Exist o simetrie
frumoas, creativ i aflat ntr-un continuu ascendent
cultural, cum rar se mai poate ntlni n peisajul
contemporan al Romniei de azi..
Privit din marginea drumului forestier,
complexul de vntoare nu frapeaz prin turle i creneluri
sau ziduri de aprare. Este o horbot din lemn lovit
de arie i de ger, de piatr smuls din roca local, solzi
de indril i ochiuri de vitralii ce amintesc de medievalul
Europei mereu opulente. Poaina nsi st cu un obraz de
iarb verde n soare i altul n umbra coniferelor
picurnd rin. Despre arta decoraiunilor interioare,
despre mobilerul i paii
stpnilor, despre patina
vremurilor care l-au cizelat
prin amintiri i poveti de
vntoare incredibile vom
vorbi la timpul potrivit.
Ora 10,00
Sunt n microbus.
Unul tixit de pasageri, cei mai
muli cu bagaje specifice de
vacan. Mai toi, posibile
personaje pentru crile mele
viitoare, zic dar nu am defel
chef s le ghicesc, s le refac biografiile.
Evadez. n curnd m voi cufunda, m voi pierde
n codrii cu cel mai scump lemn de rezonan de pe tot
Continentul.
Am ajuns la Herina, drumul urc i apoi se las
n serpentine periculoase de-a dreptul. Am nevoie de aer.
Beau ap plat i privesc prin fereastr piesajul - falii de
lut frmiate de alunecrile din primvara trecut, coline
cu pomi fructiferi i, ntre ele, ca o mireas foarte
cuminte, st mbcat n alb biserica mnstirii micuelor
ursuline. Acum, un centru cultural, din pcate prea puin
cutat, valorificat de autoritile locului. Gloria locului
este aproape apus. Dar, tot Glorie se numete i ceea ce
se desvrete var de var la Lpuna, acolo unde
managerul cultural i depete limitele care l in, prin
fia postului, la limita de ef al unei direcii de cultur
judeene.
Lpuna polarizeaz energiile creatoare, le pune
la lucru, le ndemn s transcead clipa de fa, departe de
forfota cotidianului. Nu este o bagateal, un lucru fcut de
faad, nici bifarea unei aciuni menite s atrag o
seam de personaliti n jurul mesei rotunde, la
simpozioane, conferine, comunicri; cum se mai
ntmpl, prin lume, cnd cuvintele sunt sterile, cifrele
seci i fr relevan.
Roile autovehiculului ruleaz inegal pe
epiderma oselei.
nchid ochii i reiau pe retin secven dup
secven din prima mea excursie la Lpuna. Albastru de
Lpuna! Revd cerul aruncat ca o petal de iris peste
castelul de vntoare, aerul transparent prins n balamale
mici de cea, peste ferestrele micue, peste vitrinele cu
trofee cinegetice. Aproape c neleg pasiunea unor mari
efi de stat pentru arme i vntoare. Regi i preedini,
ambasadori, minitri au fost oaspei ai castelului de la
Lpuna.
Deschid ochii, sunt numai o anonim ntr-un
microbus de serie, un vehicol incomod care alearg ontc
pe oseaua crpit cu mixtur asflatic. Ceilali pasageri
moie sau privesc abseni pe fereastr. E nc diminea
i prin satele pe care le traversm, ranii i scot vitele la
pune. oseaua e plin de baleg i animale metis.
Un plod n trening i pe cap cu plria rupt,
mn ciurda cu bta, din urm. O aliniaz forat pe limba
de troscot de pe marginea anului. Dincolo de sat,
cmpul e gol puc. Creterea vitelor ia locul grijilor
pentru cultura de gru i porumb, dei, la achiziie, un
litru de lapte este echivalt n preul unui litru de ap ...
ap plat.
73
Ora 11.
Reghin! Plcua de la intrarea n oraul viorilor
mi atrage atenia. M ridic brusc, trnd bagajul greu
dup mine. Debarc la Biblioteca Oreneasc, de unde voi
fi preluat, angrenat direct n aciunea de la Lpuna.
Dup un an de cnd nu am trecut pe aici, nu m atept ca
cineva s-i mai aduc aminte de mine. Intru ca un strin,
salut, gata s atept ntr-un loc ct mai retras, ocup scunul
din imediata apropiere a uii, pentru ca, imediat ce va sosi
maina mea, s fiu gata de drum.
Timpul trece ca un melc obosit. n curnd m
plictisesc de privit pe pereii tapetai cu rafturi de cri.
Nu am curaj s m ridic, s pun mna, s le ating. Da,
sunt un strin. Nimic nu pare s se fi schimbat de cnd nu
am mai trecut pe aici, 360 de zile n care nu s-a mutat
nimic n ordinea fiierelor desuete, a rafturile tixite cu
crile aezate ntr-o ordine alfabetic strict. Pn i
plantele din ghivece par s aib acelai numr de frunze.
tiu, m nel. n aceast ordine obinuit n lumea
crilor, totul are rostul su i doamna din spatele
ghieului de la Cri mprumutate, n sfrit, mi surde,
m recunoate. Este semnul de care aveam nevoie i
imediat relum discuia, una banal desigur, dar foarte
plcut, pe care am nceput-o n vara trecut.
Da, suntem bine i sntoi cu toii. Asta conteaz,
sntatea. Vremea-i ca vremea, da, da i la Bistria ari-
i nebun. Muc. Grdina?! O, grdina a umplut-o
buruienile. i aa, din una n
alta, gsim puncte comune, n
timp ce civa cititori dau buzna
din strad, schimb crile
mprumutate, semneaz de
primire, mulumesc pe romnete
i pe ungurete. Pleac. Noi,
dou femeie ndgostite, fiecare
n felul nostru, de Carte,
plvrgim ca la cofetrie
dinaintea unei limonade.
O doamn de mod
veche, cu guler de danteal la
bluza de mtas i cu plrie
croetat n igli, pare a fi din alt timp i cu adevrat
interesat de lectur. i-a ales un bra de cri diferite ca
tem. Le-a pus dinaintea bibliotecarei, pe care ncearc,
cred, s-o conving de ceva ce mie mi scap. Discuia lor
se poart n limba maghiar, i eu, ca tot ardeleanul, abia
de pricep un procent de 10 la sut din mulimea cuvintelor
folosite de dnsa. Nu-i bai, restul pun de la mine i
povestea-i gata, se i contureaz n mintea mea de
scriitoare curioas. Cele dou doamne par a se cunote de
o via, ntorc discuia pe toate feele i cnd nu le mai
este ndeajuns tot dicionarul limbii maghiare, nu se
sfiesc s treac i pe ,,romneasc. Zmbesc, amintindu-
mi de anii copilriei, cnd vecinele de pe ulia noastr,
romnce i unguroaice, vorbeau, brfeau sau ce certau
ntre ele jumtate pe romnete, jumtate n ungurete, de,
s nu se supere nimeni.
Ora 12.
A sosit i domnnul director al Bibliotecii, ne-am
cunoscut tot n vara anului care a trecut.
- La Lpuna...? M ntreab dnsul. La
Lpuna! i rspund i ne mbrim ca vechi prieteni,
doar sunetm amndoi sub semnul evenimentului.
Lpuna, un toponim care azi pare a fi o parol,
l folosim mereu n ultimele zile.
-Ce mai e nou pe la Bistria?. Toate-s vechi
i,- vorba lui Eminescu, care ne privete cu indiferen
din fotografia aezat n ram de lemn vechi, pe peretele
slii de lectur din orelul ardelean.
O tnr frumuic foc i care nu-mi amintete
de cineva anume intr dintr-un birou alturat. mi
zmbete cu toat gura. i rspund cu jena aceea care m
cuprinde ori de cte ori nu mi pot aminti imediat, unde,
cnd, cum ne-am cunoscut.
- Suntei ....! Face constatarea, lsnd s neleg
c ne cunoatem de cnd lumea i pmntul.
Dau din cap, confirm i domnioara pleac
mpcat ca de la un concurs ,,Cine tie ctig. Iese n
strada din care zgomotoul mainilor i canicula zilei
rzbat vag prin peretii vechi ai cldirii.
n rstimp, am terminat butelia cu ap plat
cumprat dis de diminea. M interesez unde a putea
gsi o... toalet. Doamna care mprumut cri, mi arunc
o privire consiprativ aproape, apoi m ndrum cu voce
joas:
- Pe hol, nainte, la stnga, sus pe scri, apoi... iar
la stnga, nainte i ultima u.
Ar trebui s-i mulumesc, dar sunt prea ocupat
cu reinerea traseului labirintic. Sub adidaii mei,
scndurile de stejar din ev mediu troznesc la fiecare pas
pe care l fac. Urc scarile ca i
cum a accesa un alt timp.
Strbat culoarul cu lumin
glbuie, ca de gaz lampant i, la
stnga, nainte, la ..drepata... n
fine... gsesc ua cu zeci de
straturi de vopsea suprapus,
dincolo de care este latrin.
Foarte curat.
Este un exponat care,
zic acum, ar putea fi trecut pe
lista mostrelor de civilizaie
urban. Gsesc i lavoarul,
vechi de sute de ani, mi spl
minile cu apa rece ca gheaa, apoi ies prin gangul ngust,
ies n strada sufocat de ari.
La col este ,,alimentara, o bcnie de cartier n
care te simi ca n familie. Nu tiu ce vreau din vrafurile
de marf din congelatorul care gfie. O ngheat cu
fructe. Mi se ofer i linguria de plastic.
Peste drum, n ua Bibliotecii oreneti, dou
autoturisme ncrcate cu recuzita pentru evenimentul de
la Lpuna, stau deja n ateptare, ca doi cai dinaintea
unei bodegi.
n preajma lor, Nicoale Bciut, aproape euforic,
emoionat, dei nu ar recunoate nici s-l pici cu cear.
Sigur are inima ct un purice, dei a organizat la viaa lui
o mulime de astfel de evenimente i nu a ratat niciodat.
Lng el, subordonai, colegi, invitai... l recunosc pe
Clin Bogtean, plastician, Dirctorul Taberei. Doamna cu
,,finanele i una dintre cele mai vestite iconrese din
zona Mureului, Klara Balazs, frumoas i solar, parc ,
profesional ar avea tangene cu modelingul i nu cu fiele
de contabilitate.
Pe ceilali i voi ntlni la Lpuna.
74

V prezint
rubrica
PRIETENII MEI,
INTERNAUI
AUREL AVRAM
STNESCU,
profesor de matematic, poet i prozator
Ceti pereche
Cnd satul se termina, oseaua desprea distinct
vegetaia n dou; n partea dinspre fluviu, o lizier de
slcii, scorburoase, ncepea pdurea stejarilor de lunc, a
plopilor i frasinilor, care aruncau arome slbatice de
ghind, verdea i fluviu domolit; iarba nalt, gras i
moale, urca nspre cetate, iar dincolo, n zare, Dunrea,
sczut mult, lsase insulia din bolovni i nisip s ias
la iveal; peste osea se lsau abrupt cteva coaste
prpstioase i fgauri fcute de ploi; dealul, aparent
inaccesibil, era acoperit cu tufe de jnepeni crescute la
ntmplare.
Lumina nelegerii o ptrunse brusc, nclzindu-i
excesul de testosteron din pntec.. Avea nevoie de el,
ns brbatul nu-i ddea posibilitatea O evita mereu,
dei i vedea trupul, ca o clepsidr nesfrit, tremurnd
cnd i expunea singurtatea; l urma n toate ideile
trsnite, supunnd-o la ncercri suplimentare i inutile
Acum alerga dup el, aat de vltoarea ntrecerii,
fericit c l urmeaz la doi pai, vrnd s-i demonstreze
c-i egala lui.
Urcau i i simi rsuflarea aproape n ceaf O ls
s se apropie mai mult; cnd l prinse de mn, pricepu c
n-o poate refuza la nesfrit; i potoli ardoarea fugind
mai ncet i trgnd-o dup el. Hormonii dansau
nentrerupt, transpiraia i mai ales dorina i artaser
chipul. ncetini ritmul.. Aveau peste 10 minute avans fa
de ceilali.
Acum escaladau cu efort cea mai nalt creast a unui
tel din preajma Capidavei, cetate prsit de arhangheli,
ateptnd vizita unor cuceritori incontieni, ameii de
putere, btndu-i joc de singurtate, netiind c n curnd
vor face ca cerul s se prbueasc n ape pe aceste
meleaguri.
Totul pornise de la o contrazicere n grup c nu poate
urca acel versant, iar ea l urm fr ezitare.
S-au scurs neauzii n vrf i s-au trezit pe un podi
ntins, printre molizii pitici plantai n rezervaie, care-i
fereau de privirile celorlali; se opri brusc, ntorcndu-se
spre ea; intraser ntr-un con de umbr jilav i ea i
ciocni voit, violent, trupul fremtnd, de al lui; i ls
snii puternici s-l izbeasc n piept i alunec spre
pmnt dezlnat; surprins, antrenat de cderea i fora
femeii, o urm, vrnd s-o protejeze, ns ea l cuprinse n
brae din zbor; se prbuir lent, cu ncetinitorul, printre
tufiuri; iarba aici era uscat, prjolit i deas, ns tufele
i fereau de curioziti insalubre; cteva clipe, cuprini de
pasiune, n-au mai tiut ce fac.. Srutul care pndea de
atta vreme o coplei. Grupul era departe. Uitnd unde se
afl, gfind, ntrtai ca dou animale flmnde, se
cutar, scondu-i ce haine aveau de prisos; se unir
ntr-o frenetic, profund, i neateptat repezeal,
agoniznd de ncordare, dorina i ascunse pn nu le mai
ps de nimic.
n deprtare, se auzeau nedesluit grohiturile
mistreilor de tundr, mpletit cu geamtul lor, distributiv,
amestecat cu oapte de chin n chemrile greierilor;
perechea stoars de nerbdri tia c se afl la adpostul
clipelor nesfrite intrate n galeria rtcirilor. Pasiunea
care-o pndea de-atta vreme i liniti pe amndoi;
rmaser atemporali, nemicai cu faa la cer, dezgolii de
sentimentul inutilitii, privindu-se i tinuindu-i
nehotrrile Razele lumii se scldau pe chipurile lor
radioase. Se ntoarse spre el, cercetndu-l cu atenie.
ncepu s-l mngie i alinte, ntrtndu-l:
- i ateptm sau le-o lum nainte?
Se furiar napoi printre copaci ca dou umbre fugare,
inndu-se iari de mini, dar grupul diluat se apropia;
fuseser zrii De acum nu se mai fereau i alergau ca
dou victime disperate, cutndu-i sihstriile.. Ceilali
neleser i nu-i mai urmrir; curnd s-au pierdut n
cetate, prin ieirile nenumrate, n labirinturile nesfrite
dintre pietre i ziduri, pn gsir n situl transformat
locuina ispit de tradiii i plin de vise bizare
motenite din viitorul tainic; zestrea care-au gsit-o aici le
era suficient Nu le trebuia dect o mn de fn
rspndit la ntmplare, mirosind a floricele albastre din
pduricea de pe malul strlucitor al Dunrii.
Au luat maina i s-au scurs nevzui prin inutul
dobrogean; au parcurs ntr-o clipit drumul, de la apa
curgtoare la Marea cea mare, trecnd prin sate prsite
de aria zilelor, ajungnd n sfrit la alt cetate.
Histria i atepta flmnd, gata s-i sacrifice mileniile
de pustietate. Pelicanii majestoi se abteau n cohorte
asupra lacurilor din jur. El vroia s-i ofere pete, un pete
deosebit, s ntreasc legtura lor nentrerupt cu
supuenia, nengrdit de perspectiva imprevizibilului. Au
lsat papucul alb pe un drum pierdut n nisip, btut de
cruele braconierilor, mpotmolit n bli i stufri.
Peisajul se schimbase Au zrit doi copii alergnd
dezlnai pe lng bli, cu bee n mini, iar ei au luat-
o ncetior dezlegai de jurminte, mbriai, mpletind
aripi eclectice, pndind i aspirnd la prinderea reginei
petilor Rndunica de mare. Noi, muritorii, avem
75
ocazia o singur dat n via s-i cercetm privirea
aprins i dinii ncletai a moarte; la cherhana, lipovenii
i ateptau s-i arate marfa ascuns de ochii binevoitori ai
efilor. Ameii n aroma aspr a viitoarelor przi, le
czuser ca nad-n plus victimele, petii solzoi,
argintii, de un colorit indescifrabil, aruncnd iridescene
inegalabile.. Ca de fiecare dat, erau uimii de varietatea
sorturilor.. Au vzut pstrugi ncovoiate, moruni uriai cu
butoane osoase i pe mijloc un simplu cartilaj glbui
fluorescent; pstrvi de mare, cu punctioare de-un colorit
impresionant atingnd toat gama spectral; anghile
uriae, cu snge otrvitor, a cror vitalitate i uluia cnd
trebuia s le apuce corpul alunecos i ele se rulau n jurul
minii ca un blestem ce-l proferau necesitii
carnivorelor ciclic rzbuntoare vendet; stavrizi,
guvizi i minunatele scrumbii albastre, lufari ambiioi,
nentrecui la gust, labani argintii egali orientai, chefali
prpstioi cu zalele curgnd ca nite ruri nentrerupte; la
rnd urmau barbunii mustcioi, dragoni cu spini
paralizani, zargani cu ciocul i spinarea verde,
fosforescent; bogia mrii le artau cambule, calcani i
limbi de mare cu nasturii gustoi, i plmida roz-vineie,
rechinii promitori cu pielea ntunecoas i aspr; ultima
a aprut regina, robust, cu aripile nfoiate ncingnd
lanuri brune, rocat-verzui pe spate. Flfindu-le, se
deconspira, artndu-i dorsala albstruie-roz i burta
glbuie. Au tresrit, recunoscnd-o fr tgad, i-au
rmas uimii de frumuseea ei nefireasc!
Animalele prezente din folclor: corbi, scorpii, cai, vulpi
i pisicile maronii completau tabloul vieuitoarelor mrii,
alturi de vestiii curcani slbatici, care se strigau n
curtea fr de sfrit a pescarilor. Cnd aveau nevoie,
pescruii erau momii n plase cu o mn de mruni:
ceatal, hamsii, rizeafc alb, gingiric, aterine i bacalia
vicioas, fiindc marea, sectuit, refuza s mai dea
altceva drept hran i trebuia vzduhul de lumin s
satisfac cererea neostoit a omului. Au despicat mai mult
dect suficient, trecnd prin spltoria vieii.
Stui de risip i ncrcai de patimi prjolite, au
plecat nspre cetate, unde-au gsit alt locuin lacustr
acoperit de atri; i cldeau n nisip nzuinele,
pigmentate ntr-un albastru-cenuiu ntunecat i profeii
dearte. Nu mai aveau ochi pentru nimic altceva,
rscolind, numai pentru ei, vrtejul amintirilor; se vedeau
stpnind rotocol, venicia mpreun Asfinitul i
lbra chipul nendestulat al clipelor mai lungi ca orice
nchipuiri; fantomatice liniti dintr-un apus indicibil,
franjurat n culori plpnde galben-roiatice, ntreau
viziunile; albastrul se destrmase gradat prin goblenuri n
degrad; lumina ptrunsese peste zgomotul apstor al
nserrii; marea nnegrit se bucura, mpingnd spuma
valurilor nesfrite spre rm, iar ntunericul, nstpnit pe
oriunde, arunca umbre lungi spectrale. Pluteau
singuratici, rscolind secolele n ateptri; dezmul
pregtit de natur a czut cu toate stelele din cer se
apropia furtuna ntlnirii cu astrul selenar!
Dac nici arta nu ne poate salva din ncercrile vieii,
atunci suntem cu adevrat pierdui
MM: Doamn
Stelua Nistorescu,
pictai din 1977,
practicnd pictur i
grafic de evalet,
cum i grafic de
carte. Participai la
expoziii colective
din 1979, i la
personale din 1989, apoi 91, 94, 96, 2005, .a.m.d.
n strintate ai expus n Rusia, Italia, Turcia, Cehia,
Frana i recent n Croaia. Suntei membr a F.P. al
U.A.P., a A.A.P. i A.A.P.F Romnia. Ai studiat
pictura cu urmtorii profesori-pictori: Liviu
Lzrescu, Nicolae Gh. Iorga, Titu Drgutescu, Ion
arlung, Francisca Lencu, Doru Rotaru, Emil
Aniei. Tablourile dvs. se afl n colecii particulare
din ar, i n strintate, n Spania la Regele Juan
Carlos, n India la Ganesha House, Peru, Suedia,
Germania, Italia, Elveia, Rusia, Grecia, Bulgaria,
Olanda, Austria. Prof. N.Gh.Iorga v caracterizeaz
ca: Abordnd o arie variat de mijloace plastice, dar
peste toate las s se aeze aceeai not de armonie,
discreie i finee ce-i sunt proprii, iar criticul de art
prof.dr. Alexandra Titu v definete pictura astfel:
pornete mai curnd de la ideea poetic se situeaz
n zona afectivitii cutnd s refac, dincolo de
limbajul cunoaterii, o senin unitate cu lumea, cu
natura. Dar cum arat un autoportret n puine
cuvinte, un CV sentimental?
SN: Doamna Monica, eu m-am nscut la ar, ntr-un sat
de lng Ortie, aproape de Sarmizegetusa, centrul
spiritual al dacilor. Am contiina apartenenei la daci. Nu
m consider deloc o urma a romanilor. Cred c
majoritatea celor nscui pe meleagurile dacice, fiind
fiine spirituale, se consider urmai ai dacilor. Am
practicat concomitent, de-a lungul vieii, mai multe
profesii: profesoar, ghid ONT, pictori. Acum sunt doar
pictori. Tot ceea ce am practicat ca profesie a fost pe
placul meu i am fcut totul cu mult iubire. Consider c a
fost un dar divin. Desigur c, pe plan subtil, toate au o
cauzalitate.
MM: De douzeci de ani, viaa noastr s-a schimbat,
a luat-o pe calea unei materialiti, uneori chiar
slbatic. Erai pregtit pentru aceasta lume?
SN: Adevrat, cu att mai mult cu ct ne complacem s
credem c aceasta este Calea. Nimic mai fals! Trim n
iluzia materialismului, dei descoperirile din fizica
cuantic ne arat clar c nsi particula de baz a materiei
atomul este vid. Noi ns continum s trim n iluzie,
iar materia devine stpnul nostru iar noi sclavii ei. Ne
dm seama c este aa vznd invazia de maini. Unde se
va ajunge? Vizitnd ri ca Olanda, Norvegia, Danemarca,
poi observa c exist mijloace de transport n comun
foarte civilizate i curate (au chiar scaune tapiate cu
catifea), acestea circul cu orar afiat n fiecare staie, iar
76
dup-amiaza, n timpul liber, mijlocul preferat de
locomoie este bicicleta. Snobismul conductorilor auto,
fala de a conduce o main i fac sclavii mainii. n
Romnia, desigur, una din cauze este dezechilibrul: s-a
trit n srcie, acum toi vor s se mbogeasc, sau
mcar s fac o demonstraie a bogiei s-a trecut n
extrema cealalt. Soluia: aa cum ne spunea Lao Tzi,
este calea de mijloc. Lanul dorinelor materiale este fr
sfrit, de aici i insatisfacia, deprtarea de esena noastr
i de elul evoluiei spirituale. Gustul vieii mele este cel
al bucuriei. N-am ajuns dintotdeauna la aceast concluzie.
nainte de a o ntlni pe Shri
Mataji Nirmala Devi, ale
crei nvturi le urmez,
aveam i eu dezamgiri,
regrete, tristei, scurte mnii.
Dar niciodat ur. mi
amintesc c mi reproam c
sunt o persoan slab, cci
nu puteam s ursc sau s
fiu ranchiunoas, nici mcar
pe cineva care mi fcuse un
ru evident. Acum m bucur
c am fost lipsit de ur
chiar i nainte de
contientizarea Sinelui, de
realizarea Sinelui, care este
Spiritul. Att timp ct
ateptm iubire nseamn c suntem sraci. Nu tim c
iubirea este n noi, iar a o drui i aduce o mare bucurie.
Am fost o profesoar foarte sever, dar i foarte iubitoare,
m-am armonizat foarte bine cu elevii. Aa am reuit s i
determin s devin foarte creativi i generoi.
Mentalitatea epocii de aur: Dac ar fi rmas urme
n mine, din trecut, poate picturile mele n-ar mai transmite
bucurie. Am nvat n Sahaja Yoga c trecutul, bun sau
ru cum a fost, este mort. Nu se mai poate schimba.
Trebuie s iertm tot ce a fost ru.
Altfel e greu s mergem mai departe. Vedei, din ceea
ce a fost ru, am nvat o lecie. Tatl meu a fost omort
pentru 15.000 de lei n 1986. Erau economiile lui timp de
un an, strnse pentru mine. Dumnezeu m-a binecuvntat
cu prini plini de smerenie i credin n Dumnezeu.
Poate din iubire foarte mult pentru ei am nceput lupta cu
justiia corupt de atunci, din Deva. Dumnezeu m-a ajutat
i i-am descoperit singur pe criminali. Au urmat procese
timp de aproape doi ani. Am vzut c justiia omeneasc
este strmb i am abandonat totul Justiiei Divine. Cei
doi criminali (amani cu familii prsite i alcoolici) au
plecat din localitate pentru a li se terge urma. Atunci a
avut loc judecata divin. Ei aveau n jur de 40 de ani.
Fostul amant (acum avea altul) a devenit pentru ea un
martor incomod, aa c ntre cei doi brbai a avut loc un
duel: cine bea mai mult bere? i cel ce a but mai
mult bere a murit. Apoi, dup o alt jumtate de an, ea a
murit de cancer. Aa c, atunci cnd noi iertm,
Dumnezeu e Cel care face judecata i pronun pedeapsa
meritat. Pot spune c justiia Epocii de Aur a lsat
urme n memoria mea, dar Dumnezeu a fcut dreptate.
n haosul prezentului sufr n primul rnd din cauza
mizeriei morale, cum bine o numii dumneavoastr,
instaurat ca la ea acas peste tot la noi. Tot att de mult
sufr i din cauza ignorrii valorilor culturale ale naiunii
noastre, n chiar ara noastr, ce a dus la ora actual la o
lips de respect generalizat, model fiind unele
persoane din televiziuni, care dei pot fi (ca vrst)
nepotul sau nepoata savantului sau omului de litere sau de
cultur invitat la emisiune, i se adreseaz ireverenios.
Oare tradiiile noastre bune nu sunt ele cele care au
generat pronumele de reveren din limba romn? Ce
facem cu limba romn, o srcim de tot specificul ei
naional, cultural? Revenind la televiziune, se spune c ea
este reflectarea poporului creia i aparine. Eu cred c
mai degrab se preocup de probleme patologice, care
fac, de fapt, obiectul
spitalelor de psihiatrie. De
ce trebuie s cunoatem
noi tot ce se ntmpl ntre
nebuni? Am rmas foarte
mirat, ca atia ali
oameni, care gndesc
pozitiv din aceast ar,
cnd la CNA a czut cu
brio directiva conform
creia se cerea ca
transmiterea tirilor
pozitive s cuprind un
spaiu egal cu al celor
negative. Stupoare!
Consiliul Naional al
Audiovizualului a fost de
prere c tirile negative trebuie s rmn preponderente.
I-a ntreba pe distinii domni dac n familiile lor ar fi
fost preponderente evenimentele negative, ce fel de
oameni ar fi fost ei?
Cum vd viitorul? l vd frumos, cu condiia
transformrii din interior a fiecrei persoane i aceasta se
poate prin activarea energiei divine din marea majoritate a
oamenilor. Cunoatem dictonul: Schimb-te pe tine i
vei schimba ntreaga lume!
Este sigur c prin ur, neiertare, rutate le facem
altora ru, nu bine. Ceea ce se tie mai puin este c cel
mai mare ru ni-l facem nou nine; este efectul de
bumerang: ura se ntoarce de unde a plecat i ntreine un
cerc vicios, din care nu se poate iei dect prin iertare i
iubire. De mult vreme oamenii de tiin japonezi, rui i
probabil i de alte naionaliti fac intense cercetri
tiinifice asupra apei, asupra sensibilitii ei, impregnarea
ei de gnduri, emoii, vorbe sau chiar cuvinte scrise, triri
pozitive sau negative. Supus ngherii, n cazul cnd
este vorba de sentimente de iubire pur, ea cristalizeaz
foarte frumos, ordonat, iar n cazul urii, negativitii,
cristalizeaz urt, dizarmonios, dezordonat, sub form de
imagini neregulate, ca ntr-un proces de distrugere. i
acum s ne ntrebm ce se ntmpl cu omul cnd 70-80%
(cantitate de ap din organism) din corpul i creierul su
pornesc pe calea distrugerii? De fapt, adevratul duman
este sentimentul negativ, care sap adnc acolo unde este
gzduit. Ar fi mai bine ca fiecare dintre noi s ne facem
zilnic introspecia, s vedem cte gnduri i sentimente
pozitive am avut, ctor fiine le-am adus bucurie. Poate
ncepnd cu noi vom schimba aceast lume. Iertarea
cretinului de ctre cretin se va realiza cnd vom
deveni cu adevrat cretini, adic asemenea lui Iisus. A o
spune doar, a te duce la biseric, a veni apoi acas i a
continua cu gnduri i sentimente negative, pline de ur,
77
de mnie, revanarde e o ipocrizie. La noi exist toleran,
mai ales fa de vicii i vicioi, nu fa de ideile bune ale
altora, fa de dreptul de a avea o alt prere. O alt
porunc dat omenirii de ctre Divin este Nu judeca!,
dar ci cretini se conformeaz poruncii divine?
Cine suntem noi, romnii? Provenim din fiinele cele
mai spirituale care au fost dacii. Shri Mataji Nirmala Devi
ne-a spus c pmntul Romniei i al Greciei a fost
Edenul. n comuna Turda, lng Ortie, au fost
descoperite urme ale unei civilizaii mai vechi de 6.000 de
ani. Nu pot fi de acord cu afirmaiile lui Emil Cioran
c morala nu are nimic de-a face cu arta, cu talentele
omului. Marele cineast i regizor al secolului XX, Andrei
Tarkovski spunea: Filmul trebuie s fie un act moral
purificator. Eu consider c arta trebuie s fie expresia
frumuseii (de aici i vechea denumire de arte
frumoase), un mijloc de elevare i un obiect al bucuriei,
ori n afara calitilor morale nu poi s aduci bucurie.
Privind supravieuirea prin cultur, Eliade avea
dreptate. Ci realizeaz, n ziua de astzi, acest adevr?
n Romnia, la ora actual, a putea s spun c foarte
puini. Compar cele ce se ntmpl n Romnia cu Cehia,
unde sunt cu adevrat foarte apreciai creatorii i creaiile
lor. Am participat acum doi ani la o expoziie colectiv de
pictur n Cehia. Chiar i un nalt parlamentar ceh a venit
s ne ntmpine i s-i exprime bucuria cu ocazia
expoziiei internaionale de pictur. Cazarea artitilor s-a
fcut la un hotel unde, pe vremuri, era cazat doar regele.
Primarul ne-a invitat la primrie i ne-a urat bun-venit n
Cehia. La plecare, la gara din Praga, a fost dat un dineu n
cinstea noastr n camerele regale. n pliantele lor turistice
scrie: ara n care arta este apreciat nu va pieri!.
Ci romni sunt contieni de acest adevr? i tonul n
aprecierea artelor ntr-o ar l dau cei ce dein puterea.
Cte sli de expoziie de pictur din Bucureti au fost
transformate n altceva? eventual n spaii goale, vezi
Pavilionul A din Herstru, care a fost sal de expoziii
de pictur din 1953, pn la 1 aprilie 2009; n 2007 chiar
fusese reconstruit i redat destinaiei sale iniiale. De ce
alte sli de expoziie din Bucureti au fost transformate n
Bnci? i de ce spun unii pictori, care au expus la
Parlament, c pentru o sal trebuiau s doneze 5 tablouri?
tiu cei ce pun astfel de condiii ct munc presupune
pictarea unui tablou, ct cost culorile, asiurile, diluantul,
uleiul, verniul, rama unui tablou, dar transportul, tiu
dnii? De ce prin mass-media se promoveaz subcultura?
Din pcate, valorile rareori sunt recunoscute n Romnia.
Poate de aceea muli i caut recunoaterea n strinatate,
aa c romnii fac cultur, tiin i art, din pcate, peste
tot n lume. Cred c Romnia se poate salva prin toate
artele frumoase, prin tiin, cultur i art, dar pentru
aceasta, viziunea celor ce conduc ara trebuie s se
schimbe. n ultimii ani, s-a dovedit cu prisosin c
romnii nu se pricep la economie, la politic, la
conducerea societii, dar sunt nentrecui ca artiti, n
toate domeniile artei, ca oameni de tiin, de cultur; au
inimi simitoare, dar trebuie ncurajai s i exprime
talentul pe care Dumnezeu l-a pus n ei.
Identitatea ne-o putem pstra manifestndu-ne Spiritul
i nu mprumutnd toate aberaiile ocante care vin din
alte pri, ci urmnd normele pe care arta trebuie s le
respecte i s le exprime, acestea au ca scop erfeciunea i
dragostea de frumos i de adevr, dar acestea se pot
exprima doar cnd exist n sufletul creatorului i cnd
acesta dorete s le druiasc i altora. Dac suntem
provincialii Europei? Nu am avut niciodat acest
complex, pentru c unghiul din care privesc eu Europa
este cel al casei natale, dintotdeauna.
Pentru a avea succes la public prin ceea ce crem este
suficient s ne lsm spiritul s se exprime. Atunci nu
ncape niciun compromis, acesta e un trg, ori sufletul i
spiritul nu se pot vinde. Este cert c toi avem un anumit
public, pentru c gusturile sunt diferite, dar e loc pentru
toi, tocmai pentru c toi avem publicul nostru, iar cu ct
suntem mai profunzi n adevr, cu att acest public crete.
Intre cele trei tendine to be the best, moda i imaginaia
creatoare, aleg pe ultima, cci este inepuizabil i
autentic.
Conteaz i ce scrii, i cum scrii. Da, de curnd, o
romnc Herta Mller - a luat premiul Nobel pentru
literatur, fiind recunoscut n strintate, nu i n
Romnia, unde a fost cu un an n urm i unde nimeni nu
a mediatizat-o. Acum, televiziunile se grbesc s o
mediatizeze, iar atunci nici nu o cunoteau...
A tri doar n lumea imaginar este o fug, trebuie s
acceptm i cotidianul i s ncercm s-l transformm,
s-l facem s semene cu dorina noastr.
M mndresc cu Portretele mele: Shri Mataji Nirmala
Devi, Juan Carlos, Regina Sofia, Mihail Gorbaciov,
Eugen Ionesco, Vladmir Vsokii, Alexandra Titu, dar i
Portretul frunzelor i Vehicolul lui Shri Kalki, ce se
gsesc pe www.picturi.portalI.ro. Lucrrile mele sunt
copiii mei, nu i cstoresc att de repede. Aa c
adesea e nevoie s m conving iubitorul de art pe
mine s m despart de ele.
Demitizarea i desacralizarea i cnt cntecul de
lebd. Secolul XXI se va ntoarce spre spiritualitate.
Probabil c i evenimentele exterioare sunt de natur
urgent, probabil c lui Dumnezeu nu-I place felul n
care-I reflectm chipul. E nevoie de nite oglinzi mai
curate. Ct despre ideologii i anticonformism A
trimite opera eminescian la debara este o negare a
fiinei naionale, o ngenunchere de bunvoie n faa unei
literaturi strine, care nu se potrivete sufletului
romnesc, attor tradiii minunate ale acestui popor de
poei, scriitori, oameni de tiin, artiti de valoare. Dac
nici arta nu ne poate salva din ncercrile vieii, atunci
suntem cu adevrat pierdui. Tot ceea ce se scornete
(nu pot s spun creeaz!) urt, impur, imoral este
distructiv pentru ceilali, autodistructiv pentru cel ce o
face sau o promoveaz. Sunt doar rtciri, o imposibilitate
a omului de art de a lupta cu propriile slbiciuni, cu acea
energie negativ, autodistructiv. De Romnia nu te poi
stura niciodat, poate de unii dintre politicienii ei. n
primul rnd, n art este nevoie s fii inocent. Inocena
este cea care aduce bucuria. n ceea ce privete ICR, nu
este admisibil ca din tot ceea ce s-a pictat n Romnia s
alegi ceva ruinos. Actul lor poate s primeasc chiar
interpretarea de lips de iubire i respect fa de acest
popor. Deci s ne mai reamintim, n aceast epoc
decadent, i adevrul biblic legat de una din cele apte
taine.
aprilie 2010
MONICA MUREAN
Foto: Palazzo Doria - Cabella Ligure
78
 bizar, iar n filmul Avatar omul
devastator e prezentat n culori
sinistre. Natura primar, copacul
vieii, lumea aceea arhaic,
ascultnd de legi milenare...n
De ce nu exist pisici albastre? tiai c frunzele nu au opoziie cu fora malefic a
culoarea verde? C noi percepem diferit emanaiile luminii ? C omului...Homo homini lupus?
unii peti au culori n funcie de alimentaie? C violetul ne Aadar ce s fac omul? S creeze
transmite energia maxim, n timp ce culoarea roie ne ofer o noi soiuri, s adopte variabilitatea,
energie minim? Am aflat toate aceste curioziti la simpozionul s amelioreze neconvenional?
de excepie organizat de conf. dr. Corina Ctan la Universitatea Hemingway zicea c exist cteva
de tiine Agricole i Medicin Veterinar, Facultatea de lucruri care nu pot fi nvate
Horticultur, Cluj-Napoca... Nu putem trece indoleni pe lng repede, iar timpul, adic unica
reuitele bio-artei. Osmoza dintre natura i art- acel byos artistic noastr avuie, trebuie risipit din
tulburtor, sacralizat i persuasiv - poart chiar povara unei plin ca plat pentru nsuirea lor. Dar ce facem, totui, cu
responsabiliti aparte. Are omul vreun drept la imixtiunea subtil bibliotecile de gene? Asistam la prezentrile de la simpozion i
asumat? S trecem frontierele impuse, s devenim prometeici, ncercam s compun un poem sintetizator. Pn la urm, am
ori s stm cumini n aura unui bigotism penibil? S strivim sau obinut acest hibrid:
nu corola de minuni a lumii? ...nc te mai caut pe rafturile bibliotecilor de gene
Uneori ne incit necuminenia creatoare a omului, ipostaza de conceput dup iluziile mele flmnde/ de prietenul
demiurg covritor, ns devenim, deodat, nelinitii n tcerea meu inginer genetic
acuzatoare a bibliotecilor de gene... Putem alege ce ne place? te-am comandat nemuritoare, diafan, inteligent,
mirific, tandr, concesiv...
Putem clona? Va fi vreo culp obsesiv, ca la eroul din Solaris ?
dup zile i nopi, dup capricii i ateptri
Oceanul ganditor ne restituie obsesiile, luptm cu ele, cu
iat c fur la ntmplare cteva gene
umanitatea noastr mereu mblnzit i provocat. La Tarkovski,
...i tu, draga mea, apari n sfrit,
natura devine o fiin magnetic, fluid, sacr. Un ceas conine
un sfert femeie
perfeciunea rotielor, dar i scopul imediat ( marcarea timpului).
un sfert plop
Natura e un alt fel de ceas, al crui scop ne scap i bnuim n
un sfert meduz
spatele ei un ceasornicar...orb, cum aflm din crtile lui Richard
un sfert ciclop
Dawkins. S preferm grdinile slbatice sau pe cele franuzeti,
aidoma unor covoare multicolore? n Marele portret de Buzzati,
ALEXANDRU JURCAN
personajul vrea s-i reconstituie iubita acolo n laboratorul
________________________________________________________________________________________________________________________
amintim: Anunul de la mica publicitate, Dincolo de vnt,
alul viiniu, Aniversarea, Balad pentru umbre, O
poveste, Le jeu du temps etc.
Tematica general este actual: adevruri sociale, mult
introspecie, problemele existen-
Amelia Cara (Amelia Mociulschi) iale, psihologie, ntr-un cuvnt
este abolvent a Facultii de problematica omului contemporan,
Biologie i cu studii de arte plastice a femeii n special, a conflictului
avnd-o ca mentor pe Michaela dintre tradiie i modernitate,
Eleutheriade, a lucrat un timp n precum i "amintiri" dintr-o
domeniul cercetrii oncologice i a copilrie din perioada comunist,
fcut concomitent i pictur. A avut cum ar fi n L'ennemi du peuple,
nenumrate expozitii care au Vacances.
beneficiat de aprecirea criticii de gen. Amelia Cara locuiete n
A descoperit valenele plastice ale Bucureti, un loc n inima
sticlei i a nceput s le utilizeze cu vacarmului unei Romnii care se
success evident. Tehnica n care a situeaz adesea ntre derizoriu i
lucrat i aparine i a fcut obiectul sublim. De aici, poate vin i textele
unor lucrri prezentate la un simpozion n domeniul cele mai convingtoare ale autoarei, eantioane veridice
sticlei, de ctre un specialist, doctor n tehnologia sticlei, ale unui etape cronologice din societatea care ,,fierbe la
de la Strasbourg. focul prefacerilor de tot felul.
n ce privete literatura, Amelia Cara a nceput s scrie ,,Profesorul este una dintre mosterele de literatur
ceva mai trziu, venind cu fora i cu acumulriile de idei acual, de contientizare a prezentului i relevarea viciilor
i teme literare dintre cele mai interesante. Am publicat unui popor care tie, cnd vrea, i s aleag grul de
pn acuma pe diferite siteuri, aucm ar fi: Agonia, neghin.
Hyperliteratura, roliteratura, FDL.ro, Timpul, Reeaua Amelia Cara scrie clasic, este un narator i un foarte
literar, Cuvintele, Oasis des artistes, Omnigraphies etc. bun observator al detaliilor care uneori ne scap.
Este membr a Asociaiei literare franceze "Plumes Talentul cu care scrie este incontestabil i prezena sa la
d'azur". revista Agero este un semn de certificare c este scriitor.
Scrie proz scurt n romn i francez, dar are pe MELANIA CUC
masa de lucru i un roman, aflat n faza de corectur.
Dintre lucrrile care s-au bucurat de atenia cititorilor

79
 FESTIVALUL CONCURS DE
POEZIE I PROZ
EDIIA A XVIII-A
Palmares - Premii Opera omnia, pentru ntreaga
actrivitate literar: Lazr Ldariu, Valentin Marica.
Premii pentru volume: Elena M. Cmpan pentru
volumul 100 cele mai frumoase poezii, Rzvan
Ducan pentru volumul 100 Cele mai frumoase
poezii, Sorina Bloj pentru volumul Asaltul
timpului, Melania Cuc pentru volumul
Autoportret.
Premii de excelen: Rodica Puia, Carol Puia, pentru
volumul Vitralii i mozaic, Menu Maximinian
pentru volumul Rdcinile eternitii, Cornelia Jinga
Hetrea pentru volumul Linitea din fereastr, Darie
Ducan pentru volumul de teatru Prerogativele lui
Dumnezeu, Mariana Chean pentru seria Floare de
cire, Antologii.
Premii Speciale ale Juriului: Victor tir, pentru volumul
Emily Dickinson, Poezii, traducere, Georgeta Mluan,
pentru volumul Complexul Penelopa, Mircea Dorin
Istrate, pentru volumul Urma, Katalin Cadar, pentru
volumul Refugiu n poem, Liviu Ovidiu tef, pentru
volumul Sighioara medieval n pictur, Dumitru D.
Silitr, pentru volumul Printre ecouri, Lucreia Bogdan
Ina, pentru volumul La porile creaiei, Rodica Lazr,
pentru volumul Anotimpuri, Ana Fazakas, pentru
volumul Pictur de vin, Ana Zegrean, pentru volumul
arpe de vnt, Gabriella Costescu, pentru volumul
Lacrima de liliac, Aurelia Lazr, Oameni i
locuri.Comuna Lunca, Repere monografice, Niculi Chi
Brnzeanu, pentru volumul ntre smerenie i orgoliu.
Concursul a fost organizat de Asociaia Cultural
Nicolae Bciu pentru Descoperirea, Susinerea i
Promovarea Valorilor Culturale i Profesionale, proiect
sprijinit i finanat parial de Ministerul Culturii i
Patrimoniului Naional. Partenerii proiectului au fost Casa
de Cultur a Tineretului G. Enescu, Reghin, ASTRA
Mure, Fundaia Cultural Vasile Netea, Protopopiatul
Ortodox Trgu-Mure, "Cuvntul liber", Fundaia
Cultural "Cezara Codrua Marica". Preedintele Juriului,
Nicolae Bciu. Festivitatea de premiere a avut loc la
Rstolia.
Foto: Octavian Iacob, Nicolae Bciu, Elena M.
Cmpan, Rzvan Ducan, Valentin Marica.
Ce arbore ndejdea pe pmnt mi-o va rodi?...
Fiecare scriitor, credea Romulus Guga, este obligat s
descopere acea particul elementar care s dea peste
timp imaginea exact a vremii sale. Imaginea, peste timp,
a prozatorului, poetului, publicistului Romulus Guga,
noul limbaj cultural pe care l instituie opera sa, ideea
refacerii lumii prin art ( cci lumea e o comedie stupid
ce trebuie refcut) au fost, din nou, generic al
Festivalului de Poezie i Proz Romulus Guga. Ediia
2010 a Festivalului a ajuns i la Rstolia, acolo unde
peste noapte s-au umplut copacii cu flori...; s citm un
vers din poemul lui Romulus Guga, Sentiment de
primvar. Este aportul continuu i expresiv al
scriitorului Nicolae Bciu la posteritatea lui Romulus
Guga, la perpetuarea imaginii exacte a celui care
mrturisea n Spital 66, din volumul Brci prsite,
1968 : tiu, e n mine un sens, un strigt...
Fiecare ediie a Festivalului reuete s descifreze
sensuri din opera lui Romulus Guga, s fie competiie de
calitate, colocviu literar, exegez, dezbatere. Alturi de
sutele de concureni, la vrsta debutului literar, scriitori
consacrai susin prestigiul Festivalului. Astfel, la
Rstolia, elevi i cadre didactice de la coala General
din localitate i de la Gimnaziul de Stat Romulus Guga
din Trgu-Mure, n prezena directorilor acestor uniti
de nvmnt, Ioana Lirc i Octavian Iacob, s-au
ntlnit cu scriitorii Elena M. Cmpan, Rzvan Ducan,
Cornelia Jinga Hetrea, Sorina Bloj, Valentin Marica i
crile acestora, premiate de juriul Festivalului. Au fost
prezentate cri de poezie i proz, de asemenea premiate,
semnate de Lazr Ldariu, Melania Cuc, Menu
Maximinian, Darie Ducan, Melania Cuc, Victor tir,
Liviu tef, Dumitru D. Silitr, Ana Zegrean, Rodica
Puia, Gabriella Costescu, Aurelia Lazr.
Scriitorul Nicolae Bciu, preedinte al Juriului i
moderatorul manifestrii de la Rstolia, a rememorat
secvene emoionante din viaa lui Romulus Guga, cum a
ajuns s fie editorul unei ediii de succes a romanului
Nebunul i floarea, dup 1989, cum s-a nscut Festivalul
Romulus Guga. Nicolae Bciu a propus ca coala
General din Rstolia s poarte numele Romulus Guga i
a susinut rolul unui parteneriat educativ ntre coala din
Rstolia i Gimnaziul Romulus Guga din Trgu-
Mure, idee agreat de directorii celor dou coli.
Emoionante au fost momentele de la Rstolia,
festivitatea de premiere, florile aduse de gimnazitii din
Tg.Mure i aezate la statuia lui Romulus Guga,
momentul de reculegere la mormntul scriitorului, colajul
de versuri prezentat de elevii colii din Rstolia,
ospitalitatea cadrelor didactice, cuvintele rostite de
directorii Ioana Lirc i Octavian Iacob, doina
interpretat de Sorina Bloj, autografele acordate de
Cornelia Jinga Hetrea i Elena M. Cmpan, invitaiile
moderatorului la lecturi permanente din opera lui
Romulus Guga pentru a-i descoperi valorile. Romulus
Guga, s-a detaliat n evocarea de la Rstolia, judec
lumea n destrmare, ndeprtat de spirit, mimrile
79
omenescului, cuprinse n ceea ce scriitorul numea boala
platfuilor, pentru care viaa este mcinare n gol,
platitudine, egosim, renunare la memorie, ndeprtare de
esene, lenevie spiritual: n fond, trim foarte puin,
ridicol de puin, i nu ne-ar deranja inevitabilele dureri
ale vieii, ci faptul c unii triesc mori printre noi, iar
tia ne stric viaa, pentru c ei nu se mai pot i nici nu
vreau s se-neleag. Opera lui Romulus Guga, s-a spus
la Rstolia, la seciunea de dezbateri a Festivalului,
avertizeaz asupra pericolului bolilor spirituale.
Pasivitatea, delaiunea,
iresponsabilitatea, carierismul,
minciunea, brfa, nscenarea
anihileaz vitalitatea lumii i
nlarea fiinei. Platfus din
Moartea Domnului Platfus
este omul care nu tie de ce
exist i nici nu caut s afle.
Moartea spiritual este
asemuit de Romulus Guga cu
ciuperca atomic. ntr-o lume
complicat, n care omul
triete dup cum bate vntul, inundat de creaia
mincinoilor, de pustiul ratrilor, sufocat de nimicuri,
fora spiritual poate reface echilibrul. Dac platfuii
nscui din ticloie n-au vitalitate, lumii i se ia fora,
dndu-i-se, n schimb, ameninarea. Lumea, ordinea
existenei, armonia vieii pot fi refcute prin spirit. Un
scriitor care nu urmrete n opera sa acest sens, nate
malformaiuni.
Evocarea lui Romulus Guga n cadrul Festivalului de
Poezie i Proz, gzduit, n parte, de locurile care-i urc
n arbori ndejdea, a pledat pentru puternica sa
actualitate. Acesta este rolul Festivalului, de a readuce n
suflul zilei opera vie a celui care s-a ntrebat i ne-a
ntrebat: Cum s cobor n teac fr lupt?
Festivalul Romulus Guga este una dintre cele mai
prestante manifestri culturale; cu muli prieteni; pe cnd
atia sunt ntori cu spatele la o mare biografie cultural.
VALENTIN MARICA
Este un truism s spui c scriitorul i publicistul
Nicolae Bciu, director al Direciei pentru Cultur i
Patrimoniul Naional Mure, tie s-i cinsteasc naintai,
mai ales acei naintai, oameni de cultur, care au
mbogit universul cu o speran.
Romulus Guga (nscut la 2 iunie 1939) a fost un astfel
de nainta, considerndu-se pe bun dreptate c a fost un
desclector de cultur n spaiul mureean, fiind printele
de netgduit al revistei literare Vatra, repornit de
acesta la Tg. Mure n anul 1971, revist ce a polarizat,
pn la moartea scriitorului (1983) viaa literar, dar i
cultural, n general, a oraului de pe Mure. Memoria
poetului i dramaturgului de excepie Romulus Guga
continu s existe, aa cum spuneam, i prin unul dintre
discipolii acestuia, Nicolae Bciu, acesta publicnd, dup
revoluie, n 1991, romanul de excepie al acestuia
Nebunul i floarea, n douzeci de mii de exemplare.
Nicolae Bciu este cel care a iniiat i condus la Tg.
Mure Cenaclul literar Romulus Guga fiind i
iniiatorul numirii unui gimnaziu din acelai ora al
florilor, Romulus Guga, aa cum este i cel care a iniiat,
tot la Tg. Mure, n urm cu ani Festivalul-concurs de
poezie i proz Romulus Guga , ajuns acum la a XVIII-
a ediie.
Ediia din acest an a fost complex coninnd o serie de
frumoase i consistente manifestri. La coala General
din Rstolia a avut loc o evocare Romulus Guga, nsoit
de acordarea premiilor festivalului. La manifestare au
participat, pe lng zeci de elevi
i profesori, scriitorii Valentin
Marica, Cornelia Jinga Hetrea,
Elena M. Cmpan, Sorina
Bloj, Rzvan Ducan i, desigur,
organizatorul manifestrii,
Nicolae Bciu, acelai care, din
nou cu eforturi supraomeneti a
realizat diplome, a obinut zece
de cri, tablouri i vaze realizate
artistic, pentru premii. Elevii
colii (coal excepional
gospodrit), condui de d-na director Ioana Lirc, au
recitat versuri de Romulus Guga, manifestndu-i dorina
de implicare ncontinuare n astfel de aciuni de suflet. La
manifestarea de la coala din Rstolia a participat i dl.
prof. Octavian Iacob, directorul Gimnaziului de Stat
Romulus Guga din Tg. Mure, nsoit de civa elevi,
att pentru evocarea patronului spiritual al colii, ct i
pentru o posibil legtur de suflet (iniiativa aparine tot
lui Nicolae Bciu) cu coala din Rstolia, localitate unde
Romulus Guga a visat i a scris i unde, sub o coam de
deal, i este ngropat urna cu rmiele sale pmnteti.
Cei doi directori au primit Diplome de excelen pentru
modul n care promoveaz memoria scriitorului Romulus
Guga.
La manifestare au ajuns n ultima clip i alii scriitori,
muzicieni i pictori, printre care amintesc pe inepuizabila
poetes i cantautoare Sorina Bloj, pe taragotistul i
poetul Ioan Bndil Morceanu, poeta Gabriella Costescu
de la Sighioara, Aurelia Lazr, de la Reghin, etc.
Participanii la manifestare au fcut un pelerinaj la
mormntul lui Romulus Guga. Urmtorul drum al
tuturora a fost la etina, unde, de asemenea, ntr-o dup-
amiaz de vis, s-au acordat noi premii ale concursului de
literatur, s-au lansat cri, s-a comentat pe marginea lor,
poeii prezeni recitndu-i lipsii de inhibiie propriile
versuri, ntr-o atmosfer cultural de excepie. Seara,
focul de tabr, pregtit de organizatori, a incitat pe cei
prezeni i spre cntec, tovar de ndejde fiind taragotul
lui Ioan Bndil Mrceanu. Alte activiti culturale de a
doua i a treia zi au ntregit minunatele zile ce au fost
posibile graie organizatorilor principali: Nicolae Bciu i
Sorina Bloj, crora noi, beneficiarii, nu am avut i nu
avem cuvinte destule s le mulumim cu adevrat pentru
tot i toate. Nu n ultimul rnd, trebuie s remarcm
aportul Ministerului Culturii i Patrimoniului la mplinirea
acestor momente nltoare i educative de literatur,
cultur.
RZVAN DUCAN
Foto: Scriitori mureeni la Rstolia, n faa casei
n care a scris Romulus Guga o parte din opera sa
80
 Morii sunt/ Ca nite copii./ trebuie s-i strigi/ seara
acas./ S-i scalzi/ nainte de somn./ S le nchizi ochii.
/S le srui fruntea. / Trebuie s veghezi/ S nu cad/ Din
leagnul de lut, scria Grigore Vieru.
Memoria unui scriitor este o problem subiectiv, cu
formul complicat. Scriitorul i amintete lucruri stranii,
crezute uitate, pstreaz amintiri neateptate, dintr-o lume
trecut sau prezent, e atent la detalii, ca un regizor de
succes. Dar, a pstra memoria unui scriitor se nscrie pe o
alt traiectorie. Faptul devine familiar, ca n cazul unor
legturi omeneti, i se constituie ntr-o datorie fa de
literatura care ne ocrotete. n contextul attor controverse
cu scriitori, doar pacea dintre cei de aici i cei de dincolo
mai este n msur de-a menine echilibrul lumii.
Nscute din dorina de-a nu uita, Festivalurile de
literatur evoc, an de an, personalitatea unui scriitor, la
care se adaug i percepia contemporan. n ultima
vreme, exist i Festivaluri ( Nora Iuga, de exemplu), ce
se ocup de imaginea unei figuri vii, care s imprime o
dominant personal, gen patron spiritual n via, unei
aciuni culturale.
Spre deosebire de alte Festivaluri de literatur, oficial/
oficioase, Festivalul Romulus Guga este pornit din
inim i s-a distins, de-a lungul anilor, printr-un spirit de
prietenie literar. Iniiator i organizator al Festivalului,
preedinte al juriului, scriitorul Nicolae Bciu i adun n
jurul lui Romulus Guga pe scriitori reprezentativi ai
momentului, n msur s menin vie opera celui
disprut la doar 43 de ani. Ediia de anul acesta, a 18-a, a
reunit scriitori din judeele Mure, Bistria-Nsud i
Braov. Optsprezece ediii de Festival Romulus Guga
reprezint un majorat. Componenta pentru copii a
Festivalului este n msur s ofere date despre evoluia
literar a celor premiani de pe bncile colii i pentru
talentul i preocuparea literare, nu doar pentru rezultate
deosebite la nvtur i purtare. n ceea ce-i privete pe
scriitorii consacrai, care au fost i ei copii, premiile
Romulus Guga le aduc recunoatere, i scriitorul Nicolae Bciu, demn i
responsabilizeaz, le amintesc de faptul
c, ncet, treptat, nu scriu doar pentru
eisinguri, ci i pentru cititorii
singuri.
Evenimentul de cultur de anul
acesta, 2010, a adus n prim-plan
propunerile de numire Romulus Guga
pentru coala General din Rstolia,
unde este nmormntat scriitorul, i de
nfrire a colii din localitate cu
Gimnaziul Romulus Guga din Trgu-
Mure.
Un Festival primete valoare prin
numele pe care le adun, prin juriul care
hotrte destine literare i prin laureaii
prezeni. Cea de-a 18-a ediie a
Festivalului Romulus Guga o oferit,
n primul rnd, dou premii Opera
Omnia scriitorilor Lazr Ldariu i
Valentin Marica, drept apreciere pentru
ntreaga activitate desfurat de cei doi scriitori mureeni
pe trm literar. Bogia i semnificaia premiilor de
literatur, a diplomelor de excelen i a premiilor
speciale atest faptul c Festivalul Romulus Guga este o
manifestare de interes, care se dezvolt de la un an la
altul.
Dup Festivitatea de premiere, desfurat n
Rstolia, scriitorii, umr la umr, au pornit spre
mormntul scriitorului, ntr-un gest de fireasc reculegere,
i, apoi, au urcat Muntele vrjit, cu aluzie la Thomas
Mann, acolo unde s-a desfurat Tabra de creaie de la
tina, Mure. Ocrotii de brazi i pltinai, ntr-un
decor de stele din cer i legi de pe pmnt, n aerul tare de
munte, oferind inspiraie, poezie, visare, scriitorii au
participat la momente deosebite oferite de organizatori:
lansri de carte, recitaluri de poezie i muzic, lecturi
publice, dialoguri despre continuitate n fenomenul literar
romnesc, drumeii pe drumuri nguste, n decor mioritic,
ne-resemnat, infestat doar cu accent de metafor, de
iubire, de eternitate.
La acest Festival de literatur particip nsui
Romulus Guga, prin umbra lui, prin duhul (re)simit,
veghind deasupra tuturor lucrurilor, de-acolo, din departe,
la motenirea pe care a lsat-o. i care suntem noi.
Evocnd un nume, mai putem spera la posteritate, dintr-o
convingere care ne nva s nu-i uitm pe cei disprui ca
s nu fim la rndul nostru uitai.
Festivalul Romulus Guga a avut i are ecou naional.
La promovarea i perpetuarea lui i aduce contribuia
el de-a purta un nume de festival,
n sensul cel mai frumos al
cuvntului care unete.
La ncheierea Festivalului,
rmn cteva impresii: bucuria
de-a fi fost mpreun, de-a fi fost
alei, de-a intra n rezonan cu
undele magnetice ale creaiei, de-
a stabili o legtur de nenvins
ntre via i moarte, de-a nelege
rostul nostru sub soarele
literaturii, de-a pzi ca scriitorii
s nu cad din leagnul de lut.
ELENA M. CMPAN
Foto. Participani la Festival,
la taifas, la o stn, la tina
81
 Frumuseea numerelor i numerele
frumuseii
Prima ediie
Pentru prima dat nu numai n Italia, ci chiar n Europa,
s-a organizat un festival dedicat matematicii, cu multe
spectacole, jocuri, conferine i mese rotunde.
Directorul tiintific al Festivalului, Piergiorgio
Odifreddi, profesor de Logic matematic la
Universitatea din Torino i cea din Cornell (USA), a
asigurat buna desfurare pentru ca participanii s se
simt bine ntre 15 si 18 martie 2007, n incinta
l'Auditorium, parcul muzicii din Roma. Manifestarea a
avut scopul s dezvaluie matematica att din interior,
prin coninuturile sale specifice, ct i din exterior, n
relaiile ei cu restul culturii, deoarece iubind numerele i
se deschide mintea. Printre referenti s-au aflat doi dintre
cei mai renumii matematicieni din lume: Andrew Wiles,
care a dat ultima demonstraie a Teoremei lui Fermat, i
John Nash, Premiul Nobel pentru economie n 1994, a
crui ntamplare existenial, deja prezentat n filmul A
beautiful mind, a fost obiect de discuie : timp de 25 ani
considerat un dezechilibrat din cauza schizofreniei, este
trecut n istorie pentru c a introdus noiunea de
echilibru. Matematicieni de excepie au fost prezeni i
cei doi detinatari ai medaliei Fields", Michael Atiyah i
Alain Connes care se ocupa de semnificatiile filozofice
ale numerelor.
Michael Atiyah Alain Connes
Nu puteau s lipseasc dou staruri de calibru Douglas
Hofstadter, ctigtorul Premiului Pulizer n 1980, pentru
cartea Goedel, Escher, Bach, i Benoit Mandelbrot, al
crui nume e asociat cu teoria fractalilor.
Fizicianul John Barrow a prezentat legturile ntre
religie i tiin. Premiatul cu Oscar Nicola Piovani a
prezentat o cercetare muzical despre numrul 7, de
asemenea campionul mondial de ah Boris Spassky i
ctigtorul premiului Nobel pentru fizic Zhores Alferov
au vorbit despre relaia dintre ah i matematic, dintre
matematic i via.
Au fost, de asemenea, momente de muzic i spectacol
cu Elio e le storie tese, Antony Braxon i Dario Fo.
Preedintele Italiei, Napolitano, mpreun cu primarul
Romei, Veltroni, primindu-i pe matematicieni ..
De azi este n scen geniul
numerelor
Ediia a II-a
A deschis cu ecou a doua edie a
Festivalului Matematicii Geraldine Schwarz.
Matematica, "Regina artelor iinlor, a fost
protagonist pentru cteva zile n Auditorium - Parcul
Muzicii. Pentru a doua ediie a festivalului, dedicat
tiinei numerelor, aplicat cunoaterii, Piergiorgio
Odifreddi le-a dat ntlnire la Roma celor mai buni
matematicieni din lume. De la premiile Nobel, John Nash
i Robert Aumann, la premiul Nobel pentru Fizic,
Sheldon Glashow, i Franck Wilczeck, care au ncercat s
explice reeta matematicii n lume, pn la Amartya Sen,
premiat pentru Economie. Umberto Eco, n prezena
Preedintelui Republicii, Giorgio Napolitano, a prezentat
materialul Folosirea pervers a matematicii de ctre
numeralogie i de ocultitii. S-a dat spaiu i muzicii, cu
concertul lui Nicola Piovani "Epta", suita orchestral
costruit pe numrul 7.
Au vorbit despre genialitatea numerelor i a
matematicii, aplicat n jocuri, art, sport, Hans Magnus
Enzerberger, medaliaii Fields pentru matematic
Stephen Smale, David Mumford i Alfio Quarteroni,
matematicianul din Alinghi care a explicat publicului
secretele matematicii aplicat vntului i a dezvluit
formulele care l-au ajutat sa cucereasc Cupa Americii.
Doisprezece lecii magistrale, cinci expoziii, cinci serate,
un reflector ndreptat spre extraordinarele creaii artistice
ale lui Escher (n expoziie 66 opere originale) i apoi
jocuri matematice, conferine spectacol cu nvatul
juctor Allen Knutson care a mnuit doisprezece obiecte
i un parcurs didactic gndit special pentru colile de
toate nivelele n colaborare cu Asesoratul pentru politici
Educative al Romei.
Matematicianul Hendrik Lestra a vorbit despre
matematica n tablourile lui Escher, a fost prezentat n
premier european filmul documentar al lui Jean
Bergeron "Raggiungere lirraggiungibile (Atingerea
imposibilului)" de asemenea a avut loc spectacolul de
teatru despre teoria jocurilor Dilema prizonierului, sub
conducerea Mariei Eugenia DAquino, concertul de
muzic electronic "Polytopes", dup gndirea muzical a
arhitectului francez Iannis Xenakis.
82

Creaii i recreaii
A treia ediie
Cu 8 PREMI NOBEL i 3 MEDALII FIELDS,
FESTIVALUL i dubleaz activitatea: la NEW YORK,
10 - 11 martie, la ROMA 19 - 22 martie 2009.
Locuitorilor spaiului n general le este dedicat
aceast oper a unui umil nscut n Flatlandia, cu
speranta ca, precum el a fost iniiat n mistrele celor trei
dimensiuni, pn atunci fiind cunoscute doar dou, aa i
cetenii din acea regiune cerasc pot s aspire tot mai
sus, ctre secretele celei dea patra, a cincea sau chiar a
saea dimensiune, n aa fel nct s contribuie la
mbogirea imaginaiei i la posibila dezvoltare a
modestiei, calitate rar i excelent ntre rasele
superioare ale umanitii solide. (Flatlandia, Edwin A.
Abbott, 1882)
Roma caput mundi mathematicae. Dar, cum
matematica este transnaional, prima sesiune a
Festivalului 2009 s-a tinut la New York, unde, Istitutul
Italian de Cultur i prestigiosa Academie Italian, la
Columbia University, pentru doua zile 10 si 11 martie,
au vorbit n limbaj matematic, cu tot adevrul i
frumuseea lui.
Sub naltul patronaj al Preedintelui Republicii,
manifestarea promovat n Provincia Roma, produs de
Fundatia Muzic pentru Roma, sub conducerea tiintific
a lui Piergiorgio Odifreddi, s-a desfurat la New York
ntre 10 si 11 martie, iar la Roma din 19 pn n 22
martie.
Salvarea lumii cu ajutorul numerelor este firul rou al
celor dou ntlniri: la New York, laureatul Nobel pentru
economie Daniel Kanheman a vorbit despre gndirea
statistic, regele fractalilor Benoit Mandelbrot despre
dezordinea pieelor, cu
laureatul Nobel pentru
economie John Nash i
marele matematician Harold
Kuhn, au reconstituit
originile teoriei jocurilor,
care coincide cu o parte
nsemnat din viaa lor,
laureatul Nobel pentru fizic
Shelly Glashow a deschis
sesiunea cu fascinanta lecie
despre nemarginita
eficien a matematicii.
Cu matematicianul
descoperitor al celei de-a patra dimensiuni, Thomas
Banchoff, i filozoful Achille Varzi s-a intrat in lumea
fantastic a Flatlandiei, locul ideal pentru a nelege c
capacitatea de a ne extinde orizontul mental nu este
chestiune tiintifico-fantastic, pentru a vedea dac
suntem ntr-adevr capabili s gndim liber, de a trece
dincolo de evident .
Interviul imaginar luat lui Galileo de Piergiorgio
Odifreddi i Claudio Bartocci, care se deschide cu lectura
lui Galileo despre ncepurul cauttorului cunoaterii,
nnobileaza spiritul care a inspirat aceast manifestare.
La conferina de pres internaional de prezentare de la
New York, au luat parte Nicola Zingaretti, Gianni Borgna
i Carlo Fuortes.
La a doua sesiune a Festivalului la Roma, excelena
gndirii tiinifico-filozofice ne-a condus n minunata
lume a creaiilor matematice: medaliatul Fields pentru
matematic Edward Witten, Timothy Gowers, Vaughan
Jones, laureatul Nobel pentru fizic Arno Penzias, marele
fizician italian Nicola Cabibbo, preedintele Academiei
Pontifice de tiin, laureaii Nobel pentru chimie Roald
Hoffmann i Richard Ernst, laureaii Nobel pentru
economie Robert Mundell, John Nash i Thomas
Schelling, scriitorul Paolo Giordano, laureatul Strega
2008, prezentai de renumii scriitori, filozofi i jurnaliti
tiinifici italieni ca Gabriele Beccaria, Marco Cattaneo,
Riccardo Chiaberge, Giulio Giorello, Armando
Massarenti.
Acum civa ani, filozoful german Hans Jonas i
intitula o lucrare a sa Dumnezeu este matematician? Dac
nu eti nici filozof i nici german, se poate pune
ntrebarea la un nivel mai elementar: lumea este
matematic? Cuvntului lumea s i se atribuie sensul:
lucrurile care ne nconjoar i cu care avem experien
direct au ceva cu Matematica? Cum oare Matematica se
dovedete aa util pentru formularea legilor naturii? Cu
alte cuvinte, ce are de a face limbajul simbolic al unei
discipline care e adesea perceput ca abstract, arbitrar,
departe de natur, cu descrierea fenomenelor ca: micarea
astrelor, cderea merelor, diviziunea celular, dinamica
populaiilor, interaciunea ntre speciile unui ecosistem?
i matematica recreativ este o chestiune serioas, spre
deosebire de fizic, chimie, biologie unde diferena dintre
cercetrile profesionitilor i amuzamentele diletanilor
(cu mici excepii) este net, ceea ce nu se ntmpl la
matematic. Marele Arhimede, n Stomachion, s-a distrat
btndu-i capul cu ceva asemntor tangramului de azi,
dar constituit din 14 buci
de forme diferite, ncercnd
(probabil) s descrie
proprietile combinatorii;
Pierre Fermat, magistrat i
om politic, s-a dedicat
matematicii numai n
rgazul de timp ce-l mai
avea, ca abil amator.
Trebuie amintit c nu puini
dintre matematicienii (i
fizicienii) din ultimele
generaii au avut prima
revelaie a frumuseii
secretelor algebrei,
geometriei, nu din cri de specialitate, ci citind cu
aviditate problemele pe care Martin Gardner le prezenta
cu deosebit miestrie n rubrica Jocuri Matematice
din revista Scientific American. Succesorul lui Gardner n
aceeai rubric (dupa l'interregno lui Douglas
Hofstadter), printre protagonitii festivalului, Ian Stewart,
prolificul dezvluitor i autor de apreciate rubrici despre
sistemele dinamice, care s-a dovedit a fi capabil s
uneasc precizia cu subtilitatea gndirii ntr-o vivacitate
expozitiv de excepie.
Scrisorile lui Claudio Bartocci n-au condus de mn
prin paginile lui Robert Musil, pentru a redescoperi c
esena matematicii nu st att de mult n principiul
83
economiei gndirii. Aceast tiin se dezvluie mai nti matematic prin excelenta Trei ori zero: n expoziie
de toate a fi o aventur pasionant i incisiv a existenei minunatele mese cu scenele lui Tiziano Sclavi i desenele
umane. Matematicianul nu ezita s denune scandalul lui Bruno Brindisi, cu obinuita atmosfer profund
intelectual al crizei de fundamente, tocmai datorit oniric, aparent lipsit de sens i totui cu o logic intern
orgolioasei increderi n diabolica periculozitate a a sa, n care elemente dramatice i iau natural o faa
propriului intelect, care nu se oprete n faa nici unei ironic. Printre alte prezentri: Sfere, boluri, mingi,
prejudeci. globuri, sub cura lui ForMATH Project, un drum pentru
S-a ptruns i n lumea paranormalului, cu Mariano descoperirea matematicii n fenomenele naturale, n art
Tomatis, pentru a descoperi n ce fel cercetarea i n cotidian; Il meccano msurarea timpului prezentat
fenomenelor paranormale ca telepatia, clarviziunea, de GAMM, circa douzeci de exemplare de ceasuri
prezicerea viitorului necesit o bun cunoatere a realizate cu buci din miticul joc de construcii;
metodelor matematice. Memoratorul Gianni Golfera a ntoarcerea lui Matefitness, sala de sport a matematicii,
dezvaluit secretele relaiei matematicii cu misterioasa distractivul laborator interactiv de descoperire a
lume a memoriei. matematicii fr numere; Compoziia logic a lui Mauro
Considernd de asemenea numai ultimii o sut de ani Gazzelloni i Steaua stelelor a lui Giorgio Jano.
ar didificil s se compileze un catalog al manualelor de n seara concluziilor Festivalului, pentru prima dat, a fost
bridge scrise de matematicieni de valoare (de exemplu, atribuit Premiul Grinzane tiina al Festivalului
Emile Borel), analizele metodelor cele mai eficiente Matematicii unei prestigioase personaliti internationale,
pentru amestecarea unui pachet de cri de joc, studii marele marematician John Nash deintorul premiului
despre ah i go, invenii diavoleti crora le-au urmat Nobel i minte de excepie, simbol al Festivalului
austere cercetri academice. Bridge-ului i-a fost dedicat Matematicii de la Roma nc de la prima ediie. Premiul a
o seciune a festivalului, cu conferina lui Peter Winkler fost nmnat de Nicola Zingaretti, preedintele Provinciei
despre raportul dintre matematic i bridge i o partid Roma, duminic, 22 martie 2009.
demonstrativ realizata n colaborare cu Federaia (pentru mai multe informaii intr pe
Italian a Jocului de Bridge. www.festivaldellamatematica.it )
Protagoniti i jocurile matematice. Campionatul de
brain trainer organizat de Focus este o provocare pe baza
unor surprinztoare jocuri de logic matematic. Pentru a
intra in joc, a sfida secretele sudoku-ului, ale enigmisticii
i a altor surprinztoare jocuri de logic matematic a fost
suficient s participi la acest training mental la sfritul
cruia nu a fost ales un mister Muchi, ci de aceast dat,
mister Creier. (nscrierile s-au fcut pe www. Brain-
trainer/campionato).
ntlnirile cu Federico Peiretti i Giovanni Filocamo
consimt o trecere de la o matematic a calculului la o
matematic a gndirii, prin intermediul jocului. Am
descoperit c matematicianul nu este cel pe care bietul
student sau omul de rnd l vede, departe de interesele
sale personale, cu capul n nori, cum deja l-a prezentat O imagime de la prima ediie a Festivalului
Jonathan Swift, n Cltoriile lui Gulliver, care stabili
matematicienii pe Laputa, o insul zburatoare, i
imaginndu-i c ar exista pentru totdeauna o echip de
biciuitori gata s i loveasc cu delicatee peste ochi i
peste urechi cu o mic vergea, n vrful creia se afl o
bic plin cu mazre uscat, ca s-i aduca la realitate.
Printre altele jocuri de mas, experimentri, puzzle,
jocuri de magie, enigmistic.
Omagiul lui Oscar Reutersvard, artistul suedez
printele figurilor imposibile, cu expoziia Figuri
imposibile n spaiul Auditorium Arte, i lecia magistral
a lui Bruno DAmore, matematicianul italian care a pus
n centrul muncii sale cercetarea relaiei dintre art i
matematic. Artistul suedez urmrete puritarea figurilor John Nash
eseniale, toat geometrica, curat, cu convenia ca Traducerea din italian-Prof. matematic
frumuseea estetic a operaiunilor sale const n figura RODICA MATEI,
imposibil n sine, nu n magie. Sufletul expoziiilor coala Gen. Nr. 25 BRAOV
interactive care au animat foyerul Auditorium-lui,
Perspectiva Artificial, mainile matematice. Au semnat
a fi maini-invenii leonardeti sau pri din muzeu, dei
sunt instrumente vii, fcute n cas de profesori din
plcerea de a povesti matematica, istoria sa i misterul
su. Un Dylan Dog n versiune algebric, un desen

84
Curier
Vatra veche de Florar
Numrul de mai al foii ilustrate
pentru familie Vatra veche, coordonat
de redactorul-ef Nicolae Bciu are
un sumar bogat, precum florile care se
arat acum n toat splendoarea lor.
La ce bun se ntreab scriitorul
Nicolae Bciu n editorial, fcnd
referire la anul ce a trecut de cnd
revista apare pe pia, i tot el ne
rspunde c sentimentul jerfei i
bucuria scrisului fac cas bun. n
aceast ediie Vatra veche se afl n
dialog cu Ion Buzai, prin intermediul
scriitorului Valentin Marica. Despre
prof. univ. dr. Adrian Dinu Rachieru,
Ion Pachia Tatomirescu spune c este
un eminescolog bine temperat, iar
despre Emil Cioran, Valentin Marica
spune c a avut o memorie
copleitoare. Pe Vasile Voiculescu n
romane documentare l aduce Gheorghe Postelnicu. Seria
dialogurilor continu cu Stela Popa, aflat la taifas cu
Liliana Moldovan. La cronica literar ne ntlnim cu un
neoromantic-expresionist hunedorean Ion Urd, surprins
de Adrian Botez, cu un evadat prins (Rzvan Ducan),
semnal editorial de Elena M. Cmpan, care pe introduce
cu filosofie prin labirintul poeziei (Nicu Ciobanu). Un
grupaj proaspt de poeme din recentul volum Lebda pe
asphalt ne aduce Melania Cuc. Spinoasa problem a
aromnilor este prezentat de Adrian Botez, iar Luminia
ran descrie poetica imaginii, n ceremonialul de trecere.
Merit semnalat mpachetarea pentru suflet dintre Ni-
colae Bciu i Suzana Fntnariu, surprins de
Melania Cuc, interviurile cu pictorul Marcel Lupe, cu
meterul Simion Legian, precum i pulsul literaturii pen-
tru copii n Republica Moldova. Revista impresioneaz
prin seriozitatea editorului i a colaboratorilor, prin bogata
baz de date pe care o aduce n faa cititorilor.
Rsunetul, 19.05.2010
MENU MAXIMINIAN
ndrgite Poet Nicolae Bciu,
Trebuie s v spun de la nceput c mi-a prilejuit o mare
bucurie lectura revistei Vatra veche - format electronic -
primit prin email de la dna Sav, vduva regretatului poet
Vasile Sav.
Cred ca asta presupune pentru Dvs. un efort i o
motivatie interioar considerabil. Emoionante articole,
excelent ilustrare grafic! Sincere felicitri!
Foarte inspirat mi s-a prut titlul carii dvs de poezie:
Singurnd ...M-a bucura mult s v citesc poemele din
recent aprutul volum, pe ndelete. Ca un exerciiu de
admiraie continuu, fiind eu o mare iubitoare a poeziilor
optzecitilor, dar nu numai, o iubitoare constant de
poezie.
Am citit-recitit poeme de Emily Dickinson tlmcite n
romnete cu acuratee, n revista pe care o coordonai ca
i alte articole scrise ngrijit, cu sensibilitate i har.
Dei domeniul n care lucrez e unul diferit, sunt medic,
ori poate, tocmai de aceea, ca e un fel de sublimare, a
zilnicelor ncrcri cu suferin uman, psihanalitic
vorbind, citesc i mai rar, scriu poezie. Aadar, ca o
terapie necesar.
A fi deosebit de bucuroas s m
prenumr printre colaboratorii revistei
Vatra veche.
De aceea mi-am luat ndrzneala s
v trimit un scurt curriculum vitae, cu
ceea ce am scris pn acum - un
volum de poeme publicat la Editura
Paralela 45 i nc unul n curs de
apariie.
V-am trimis n attach toate acestea i
am s v trimit, cu permisiunea Dvs.
i cteva poeme de curnd scrise.
V mulumesc de pe acum pentru
atenie i v rog s mi confirmai
primirea emailului.
V doresc o saptmn calm,
inspirat.
Cu admiraie,
DR.MARIANA FLOAREA
Vai ce frumos, Domnule Bciu!
Am vrut doar sa arunc o privire peste revista primit de
la Dumneavoastr, dar din nou mi-a furat ochii i m-a
obligat s citesc avid pn mi s-au nlcrimat ochii, cu
privirea fix n ecran. Dac-o in tot aa, voi sfri prin a
petrece concediul citind revista Vatra Veche n Alpii
Austriei! V felicit pentru acest numr frumos! i v
mulumesc pentru plcuta surpriza de a m regsi n
paginile ei chiar de dou ori, cu dou articole, care parc
prin simpla publicare au ctigat din nou n valoare.
Rmn recunosctoare i cred c e inutil s repet ct de
mult apreciez efortul pe care l depunei, cu simplitate de
la sine neleas, pentru a scoate o revist impecabil ca
form i coninut.
Numai bine, cu stim i simpatie, rmn aceeai a
Dumneavoastr
GABRIELA CLUIU-SONNENBERG
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Va mulumesc pentru numerele 4 si 5 din "Vatra veche"
trimise, ele sunt de o calitate excepional. Datorm, de
buna seam, rentlnirea, unui nobil i admirabil prieten
comun, Doamna Suzana Fntnariu. Un artist plastic
dedicat ntr-un mod de-a dreptul mistic i autocombustiv
creaiei sale. Sunt realmente bucuros pentru "reinvierea"
Vetrei, una din revistele care ar fi trebuit s se constituie
ntr-o tradiie nealterat i nentrerupt. Au fost,
desigur, perioade de o confuz violen iconoclast. Nu c
ar fi urmat vremuri mult mai afine spiritualitii pure i
anankaste, axiologiei recuperate a gndirii si simirii
romneti autentice... Oricum, tiu ca ai fcut o
treab foarte bun deschiznd paginile Vetrei vechi, cel
puin pentru cei ca mine. i spuneam i Doamnei
Fntnariu, amintirile din anii '75-'82, amfiteatrul
echinoxian, cu pupitrul mprejmuit de siluetele unor
85
Marian Papahagi (!), Ion Pop, Ion Vartic, cu poeti ca Ion
Murean, Marta Petreu i, nu de complezen, Nicolae
Bciu, prozatori ca Alexandru Vlad i Ioan Groan, era o
bucurie pentru noi "paveldanitii" din Timioara
s ajungem pe acolo, dar i pe la Opinia din Iasi, pe la
Cenaclul de Luni, la Junimea, pe la Amfiteatru, pe la
cenaclul sighiorean sau la cel ardean, au fost vremuri
cum nu mai sunt (fr alte precizri), aa cum Echinox-ul
de dup 2000 n-are nici o legatur cu cel de care mi
amintesc. Alturi de bietul Ion Monoran, Daniel Vighi,
Viorel Marineasa i toi congenerii mei din Pavel Dan am
fost cltorii acelor ani "nensemnai", n care, e drept,
cltoria a fost mai important dect destinaia final. V
felicit, nc o dat, pentru "Vatra veche" i pentru
cltoria nc mai important dect staia ei final.
Cltorie ndelungat!
Al Dmneavoastr,
LUCIAN P. PETRESCU,
Timioara
V mulumesc pentru revist. Este foarte dens i de
bun calitate, felicitri. Sper c avei n vedere, n
continuare, i materialul meu cu Stelua Nistorescu.
Numai bine,
MONICA MUREAN
Stimate domnule NICOLAE BACIUT
Mulumesc mult, pentru noul i att de bogatul i
interesantul numr al Vetrei vechi! Felicitri! Acest
numr "bate recordul", n ce privete Valoarea Ideatic i
Frumuseea (n toate ale ei Bune Sensuri!)! ... Sper s
ne ntlnim la Focani, pe 22-23 mai 2010...am auzit c
participai, n Focsani, la Simpozionul despre Lectur!
Doamne-ajut!
Cu, mereu, aceeai preuire i cald prietenie,
ADRIAN BOTEZ
Stimate Domnule Redactor-ef Nicolae Bciu,
Mii de mulumiri pentru numrul 5 al minunatei reviste
care este "Vatra veche"! Putem spune c exist, c avem o
adevrat revist pentru suflet n chiar inima rii. Sunt
prea multe motive s ne bucurm de (re)naterea acestei
reviste acolo, n miezul Transilvaniei noastre dragi. Cu
toate pnzele sus!
PROF.VASILE FLUTUREL
membru al US, Filiala Iai
Stimate Domnule Bciu,
Mulumesc pentru revista "Vatra veche", 5/2010.
Coninutul este foarte interesant, revista e reuit.
V doresc succes i pe mai departe.
Cu stim,
DR. HANS DAMA
Wien
Am primit numrul 5 / 17, de mai 2010, al distinsei Dvs.
reviste, VATRA VECHE..., i v mulumesc din toat
inima - Dvs., i ntregului colectiv de redacie - pentru
inuta tipografic excepional, pentru valoarea estetic-
literar de talie naional i, totodat, european...! Divin
inspirat a fost i ilustrarea numrului cu fotografii ale
sculpturilor neobrncuiene realizate cu suflul Geniului de
Simion Legian...
PROF. DR. ION PACHIA TATOMIRESCU
Vatra Veche,
(anul II, nr. 4, aprilie 2010)
Semnalm, din cuprinsul revistei: Amintiri cu poezii -
Cleopatra Loriniu (napoi n Gaza // Se-ntmplase-
nainte / De-a ne-ntlni / Undeva, n memoria altui deert
/ Altui decor prfuit, fantomatic / Unde ea-i construia
fragila alctuire / Dup gndul tu. / Unde ea aduna-
ncetior / Trstur cu trstur / i devenea mereu alta /
Tot mai tnr, mai subire / Tot mai susurtoare. );
Vilanele engleze: Dylan Thomas, Caitlin McGinn
traduceri de Ion Roioru; Cronica literar: Ce mai
rmne dincolo de antologie Elena M. Cmpan
(Anotimpul din colivie al lui Nicolae Bciu, Editura
Tipomur, Trgu-Mure, 2006, e o antologie de
anotimpuri/ timpuri poetice, de glasuri diferite, n
momente aparte, n 578 de pagini. Titlul este o metafor a
zborului ce urmeaz s se ntmple, face trimitere la ideea
de libertate, la urmele pe care aceasta le las, deschiznd
chiar imaginea unei antologii sub form de colivie.)
Starea Prozei Marian Drumur; Interviurile lui Marin
Mincu Drago Vian; Emily Dickinson, Poezii de
iubire, traducere de Victor tir; Poeme de Ion Roioru;
ntre teorie i tiranie Adrian Botez.
Lucrrile Suzanei Fntnaru (profesor univ. dr.la
Facultatea de Arte Universitatea de Vest, Timioara.) dau
un famec cu totul aparte inutei grafice a revistei.
Fereastra, 51-52/2010
Domnule Bciu,
Am primit VATRA VECHE numrul 5/mai/ 2010 al
distinsei Dvs. reviste i v mulumesc din suflet - Dvs. i
intregului colectiv de redacie. M-am bucurat regsindu-
m n acest numr de revist cu lucrrile mele ferite atta
timp de ochii lumii. Sunt plcut impresionat de calitatea
pozelor i a spaiului acordat lucrrilor mele.
Sper s ne cunoatem n vara acestui an.
Cu stim i mulumiri,
SIMION LEGIAN
nc o dat v mulumesc i v felicit pentru miracolul
numit Vatra veche!
VASILE ZETU
Bun seara,
M simt extrem de onorat c am primit de la Dvs. nr.5
din "Vatra veche", pentru care in s v mulumesc din
suflet. Sunt un copil obinuit de 14 ani, care freamt ori
de cte ori ine n palme astfel de comori scrise anume
pentru a-i umple sufletul. Aa nv s parcurg cu pai
mici, o lume mare, care s-i cuprind pe toi iubitorii de
lectur. Am ctigat diverse premii, att pentru proz ct
i pentru poezie, dar nimic nu se compar cu momentele
cnd m "pierd" citind diverse recenzii, alte participri la
diverse concursuri de creaie literar i multe alte
manifestri. M-a bucura enorm, dac, n viitorul
apropiat, voi merita i eu s m aflu printre erudiii pe
care acum, copil fiind, i privesc doar de la deprtare.
Cu respect,
EMANUEL NEAGU,
Brila
86
SCHI DE PORTRET
Nscut la 27 septembrie 1958, Sngeorz-Bi
Studii: Universitatea de Art i Design Cluj-Napoca
Membru al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia
Membru al Asociaiei Internaionale de Art, Paris, Frana
(A.I.A.P.)
Expoziii personale:
2008 Galeria Senso,
Bucureti
2007-Galeria Veroniki Art-
Bucureti
2007-Galeria "LIMA"-
Timioara
2006 - Muzeul Quercorb - Pouivert - Franta
2006 - Galeria de art SILVA - Buteni
2005 Cathar 2005, Centrul CatArt Sainte Colombe
Sur LHers - Frana
2005 IOV Galeria de Art Simeza- Bucureti
2005 IOV- Galeria de art Bistria
2004 - Hezogenrath Burg Rode, Germania, Olanda,
Belgia, Frana, Romnia
2003 - "Veriga" Galeria "Suglete", Bistria
2002 - "Incintele personajului", happening, Sngeorz-Bi
2001 - Le Pradet, Toulon, Frana
2000 - Galeria "Helios" - Timioara
1999 - Galeria Veche, Cluj-Napoca
1999 - Sopron, Ungaria
1998 - "Vemnt, Locuire - Cuc" Galeria de Art, Bistria
1998 - Centru Cultural Internaional "George Apostu",
Bacu
1994 - Aciunea plastic "Zidirea", "Turnul Babel",
Sngeorz-Bi
1993 - Galeria "Orizont", Bucureti
1991 - Lausanne, Elveia
1990 - Kraslava, Letonia
1988 - Galeria Vatra, Trgu-Mure
1982 - Galeria Municipal, Bistria
1979 - Galeria tefan Luchian", Botoani
1976 - Singeorz-Bi.
Simpozioane:
2007 - Simpozionul international de sculptur -
"EUARCA", Kassel, Germania - lemn
2007 - Simpozionul international de sculptur, Bursa,
Turkey marmur
2006-Simpozionul international de sculptur-Bodrum-
Turcia-marmur
2006-Simpozionul internaional de sculptur-
Fuerteventura-Spania-marmur
2006-Simpozionul naional de art "Marea III'-Eforie
2006- Simpozionul internaional de art fotografic
"ART'2006" -Sngeorz-Bi
2006- Simpozionul naional de sculptur "Ion Irimescu" -
Bistria
2005 - Simpozionul de Art Contemporan Sainte
Colombe LHers - Frana
2005 - Simpozionul Internaional de Sculptur,
Fuerteventura, Spania - piatr
2005 - Simpozionul Internaional de Sculptur, Bulgaria -
lemn
2005 -Simpozionul Internaional de Sculptur, Saint
Martin de Seignanx Frana, piatr
2004 - Simpozionul de Art "Marea" Eforie Nord
- Simpozionul Internaional de Sculptur, Crbunari, Baia
Mare, piatr.
2003 - Simpozionul Internaional "Performana
condiionat, Taller, Frana - lemn;
2003 - Simpozionul
Naional de Sculptur
Galai, Romnia, lemn
2003 - Simpozionul
Naional de Ceramic,
Porelan "Arderea cerului"
Singeorz-Bi
2002 - Simpozionul
Naional de Pictur
"Muntele II" Colibia
2002 - Simpozionul Naional de Sculptur "Artuborg"
Constana, metal;
2002 - Tabra de Sculptur "Interart 2002", Reghin, lemn
2001 - Simpozionul Naional de Sculptur "Centru i
dinafar", Sngeorz-Bi
2001 - Simpozionul Naional de Art Contemporan,
Sngeorz-Bi
2001 - Simpozionul Naional de Sculptur n Sare, "5+2"
? Praid
2001 - Simpozionul Naioanl de Pictur "Muntele"
Colibia
2000 - Simpozionul Naional de Art "Lumea Apelor" La
Pradet, Frana, marmur
1998 -Simpozionul de Sculptur Reia, marmur
1998 - Simpozionul Internaioanl de Sculptur "George
Apostolu" Bacu, marmur
1997 - Simpozionul Internaional de Art Contemporan,
"Carbonat", Chiinu, Moldova
1996 - Simpozionul Internaional de Art "Interarteast"
Trgu-Mure
1996 - Simpozionul de Sculptur "George Apostu" Bacu,
marmur
1994 - Simpozionul Internaional de sculptur, Oarba de
Mure, piatr
1992 -Simpozionul Naional de Art Contemporan, Art
2001 Sngeorz-Bi
Expoziii de grup: ntre 1982 i 2005 a participat la peste
120 de expoziii de grup n ar i strintate.
Premii:
2006 - Premiul de excelen pentru Sculptur ,,Constantin
Brncui" - U.N.P.R.
2004 - Premiul special pentru sculptur Ion Grecu,
Bacu-Chiinu
2004 - Medalia Meritul Cultural
2003 - Medalia omagial "Ion Irimescu" - 100, acordat
de Ministerul Culturii i Cultelor.
2000 - Premiul "Pmntul i Arta" al Muzeului
Agriculturii din Romnia
1998 - Premiul Fundaiei Artexpo, Bucureti,
1994 - Marele premiu pentru Film, aciunea plastic
"Zidirea", "Turnul Babel", Beclean.
Not: Sursa informaiilor sunt site-uri de pe Internet
87

Maxim Dumitra, Tricoul lui Tarzan
______________________________
- poveste francez -
-Vai, ce frumos eti! strig fetia, mbrcat n rochi crape de ciud pe tovarele ei de joac, bunele ei
roie, srind ntr-un picior de bucurie i agitnd plasa de
fluturi, n jurul unui fluture mare, cu aripi stropite cu rou
i tivite cu galben, portocaliu i, fin de tot, cu albastru, ca al zborului celest - l strpunse cu un bold mare, se duse
o dantel de duces.
- Te rog, las-m s zbor! - se rug, printre lacrimi,
tcute i mari, de rou, fluturele.
- Imposibil, trebuie s te prind, s te nfig ntr-un ac
i s te aez pe o pagin nou de insectar! S vad i
prietenele mele ce frumusee de fluture am prins eu - s
crape de ciud! Iu-huuu! - striga, n delir, micua feti,
opind ntr-un picior i rotindu-i, tot mai amenintor,
ca pe-o secure grea de rzboi, plasa.
____________________________________________________________________________________________
Director de onoare
MIHAI SIN
Redactor-ef adjunct
VALENTIN MARICA
Redactori:
Eugen Axinte, Mariana Chean, Elena M.
Cmpan, Mariana Cristescu, Melania
Cuc, Rzvan Ducan, Eugen Evu, Mioara
Kozak, Lazr Ldariu, Cleopatra
Loriniu, Liliana Moldovan
- Te rog, las-m s triesc!, se rug fluturele, i
roua se nsngera, treptat, scurgndu-se pe mnecile i-
apoi pe palmele strnse i-ncordate ale fetiei.
- Nu se poate, cum s te las s trieti, cnd dup-
amiaz ne adunm toate colegele de grdini? Eu cu ce
s le dau gata? Ia zi! - striga, cu arag, fetia n rou,
frmntndu-se, nerbdtoare, i tropind din picioare.
- Te rog, voi veni i mine, tot aici, i promit - voi
veni, n fiecare zi, s te-ntlnesc, mereu aici, i voi
strluci din ce n ce mai frumos, cu fiece zi a vieii tale -
se tnguia fluturele, iar pe minile fetiei se prelingea
snge curat, strlucitor i mustrtor.
- Nu m intereseaz, nu vreau s tiu de mine - eu
acum te prind, acum te nep, acum te pun n insectar -
iar dup-amiaz ai s faci cunotin cu prietenele mele,
pe care am s le fac s crape de invidie - i urm
strigtele nenduplecate fetia n rou, toat n rou.
i-l prinse pe bietul fluture, n plas - dar culorile
lui imperiale, solziorii lui roii, i galbeni, i portocalii, i
albatri, albatri ca adncul cel mai adnc i misterios al
cerului - fie pentru c fetia a agitat prea mult plasa, fie
pentru c fluturele a agonizat prea mult i dureros - s-au
scuturat i risipit. N-a mai rmas dect un biet trup
cenuiu de insect oarecare. i aripile se zdrenuir, apoi
se rupser. Fr s plng prea mult (un pic tot plnsese,
de necaz c, dup-amiaz, n-o s aib cu ce s le fac s
prietene) - fetia strpunse chinuitul trup, care acum avea
ceva de viermior n el - i nimic de zbor i imperial bal
acas i prinse n insectar fluturele, acum biet vierme, de
care atrnau dou cioturi grosolane, care fuseser, pe
vremuri, aripi.
A doua zi diminea, la locul din cmp, unde fusese
prins n plas nobilul fluture imperial, o femeie frumoas,
n negru, strngea, bocind, stropii de rou i snge.
Alturi de ea, un btrn falnic, cu barba lung i alb,
gnditor, nvemntat n negru, inea n mn, ateptnd,
un imens potir de aur.
ADRIAN BOTEZ
Corespondeni : Bianca Osnaga, Iulian
Dmcu, Darie Ducan, Ioan Matei,
Victor tir, Claudia atravca, Raia Rogac
(Chiinu), Mirela Corina Chindea
(Italia), Andrei Fischof (Israel), Ionela
van Rees-Zota (Germania), Gabriela
Mocnau (Paris), Dwight Luchian-
Patton (SUA)

____________________________________________________________________________________________________________________
Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I
PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte Sergiu Paul Bciu
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57, Romnia. Nicio parte a materialelor nu poate fi
preluat fr acordul editorului. CopyrightNicolae Bciu 2010 *Email : nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com *Adresa
redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod 540390 * telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie.
Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88