Sunteți pe pagina 1din 88

7

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul III, nr. 7(31), iulie 2011 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I.Slavici, I.L. Caragiale, G. Cobuc VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _

Jean Pierre Augier, Armonie cosmic * Numr ilustrat de Jean Pierre Augier (Frana)
_______________________________________________________________________________________________________

Antologie Vatra veche LA 70 DE ANI I NC UNUL... Se nchin soiei mele, Michaela, artist plastic, apus la vrsta de 63 de ani
Moto: Snt douzeci de ani i nc unul... N-a vrea niciunul s i-l dau minciunii... (N. Labi, 3 dec. 1956)

La 70 de ani i nc unul potcoava coapt-ncepe-ncet s cad iar vinul putrezete trist n cad pe cnd m-nbu fierbnd destinul mselria s-a carbonizat am ochii goi ca dou stinse parce pruncul plngnd n mine se ntoarce i m descoper canonizat...

Tu pui rsadurile morii-n spini rsare-n urm ghear-n alt ghear tu lupt-te-n lupoaica ta ursar i mi preseaz oasele n crini la levitaia dinti de ast sear la 70 de ani i nc-o var... 11 mai 2011 GHEORGHE ISTRATE

Antologie Vatra veche La aptezeci de ani i nc unul, de Gheorghe Istrate/1 Jean-Pierre Augier Centenar o nou lume veche, de Nicolae Bciu/2 De la inim la inim, de Nicolae Bciu/3 Vatra veche dialog cu chirurgul cardiovascular Radu Deac, de Nicolae Bciu/5 Asterisc. Cu i fr Romulus Guga, de Voica Foioreanu-Guga/11 Un mag al poeziei la Braov: Adam Puslojic, de Daniel Drgan/12 Poeme de Adam Puslojic/12 Director de onoare, de N. Bciu/12 Trgu-Mureu din Chiinu, de Nicolae Bciu/13 Dulce harababur, de Cleopatra Loriniu/14 Fora politic a femeilor (Andreea Paul Vass), de Iulian Chivu/15 Eseu. Ceea ce rmne este sursul, de Dumitru Velea/16 Glos la mitul jertfei, de Lucreia Bogdan/18 Lirica interbelic n Abecedar i Pagini literare (Mihai Beniuc), de Maria Vaida/20 Un poet care ne aparine: Benjamin Fundoianu, de Grigore Gherman/21 Ochean ntors. Doar apropo de anul literar 2010, de Dumitru Hurub/22 Opinii. Vrstele poeziei lui Mircea Crtrescu, de Romelia Popp/25 Cronica literar. Piramida poeziei (Ion Brad), de Elena M. Cmpan/26 Cnd diamantele se fisureaz (Adrian Botez), de Constantin Stancu/27 O ntlnire mai puin obinuit (Miruna Miron), de Angela Olaru/28 Cezarina Adamescu - o doamn a sonetului romnesc, de Ionel Necula/29 Duhul pmntului nostru (Stelian Rducanu) de A.I.Brumaru/31 Reflexii. Victor Sterom - "Sintoniile" pelerinului, de Gheorghe A. Stroia/32 Filtre. Alt cuvnt de nsoire (Florenna Loredana Dalian), de Adrian Dinu Rachieru/34 Povestirile umoristice ale lui Gheorghe Blceanu, de Clin Ciobotari/35 Horia Bdescu Frdechipul lumii, de Lucian Gruia/35 nsemnul divin (Emilia Dabu), de Menu Maximinian/36 Prozatorul Aurel Podaru, de Mircea Ioan Casimcea/36 Cri noi. Trandafirii deertului (Mariana Cristescu), de Nicolae Bciu/37 Solidaritate integratoare (Mariana Cristescu), de Lazr Ldariu/37 Floarea de nisip, de Mariana Cristescu/38 Poeme de Theodor Damian/39 Anchet Vatra veche. Prietenia/dumnia literar, de Lucia Olaru Nenati/40 Direcia nou. Grania dintre poet i prozator, de Elena M. Cmpan/41 Poeme de Melania Cuc/44 Documentele continuitii.Pilde de mntuire (Teodor Ciuru), de Menu Maximinian/45 Arhimandritul Vichentie Amariei, de ierod. Hrisostom Filipescu/46 Micarea Rugului aprins, de Cristina Sava/47 Mistica n cultura profund a romnilor (I), de pr. Mihai Andrei Aldea/48 Calendar. Ion Pop 70, de Nicolae Bciu/50 Biblioteca Babel. Mirian Jesus Caloretti Castillo (Peru), prezentare i traducere de Flavia Cosma/51 Vatra veche dialog cu Iano urcanu, de Raia Rogac/52 Starea prozei. Vrul din America, de Dumitru Hurub/56 De-a v-ai ascunselea cu moartea, de Ion Nete/57 ncercri de strpungere a tcerii gndului, de Elena Neagoe/61 Starea prozei. Osul, de Mihai Batog-Bujeni/63 Eseu. ncornoraii din comediile lui nenea Iancu, de Tamara Constantinescu/65 Mapamond. Un romn n India (X), de Ovidiu Ivancu/68 Hopuri ardelene. Scurtturi cu btaie lung, de Atila Socaciu/70 Poeme de Rzvan Ducan/72 La cules de rodii n cartierul Rahova,46, de Anni-Lorei Mainka/73 Poeme de Cornelia Jinga Hetrea/74 Poeme de Sorina Bloj/74 Interviu cu istoricul Sergiu Mustea (Rep. Moldova), de Liliana Moldovan/75 Cronica teatral. Viaa lui Helge n luminile rampei, de Silviu Milan/76 Cnd diavolul i d cu oj roie pe copite, distribuie suferin, de Adrian ion/76 Literatur i film. O instituie numit Tolstoi, de Alexandru Jurcan/77 Pamflet. A aptea scrisoare franco-afon.Povestire roz din cartierul Oraj(eriei), de Hydra N.T./78 Ziua nvtorului n veacul trecut, de Maria Tirenescu/79 Marele val haikuuri/80 Simpozion de Haiku, de Iulian Dmcu/80 Concurs Agatha Grigorescu Bacovia/80 Zilele operei la Bistria, de Elena M. Cmpan/81 Parte de atta carte, de Elena M. Cmpan/81 Bibliocultural basarabean. Chiinul citete o carte, de Raia Rogac/82 Romulus Guga n Concurs/83 Curier. De la Vatra veche, la noua Vatra veche/85 Literatur i istorie, de Nicolae Bciu/77 Starea prozei.n apa mrii, de Ananie Gagniuc /88 Numr ilustrat cu lucri de Jean-Pierre Augier, Frana.

Pe Jean-Pierre Augier l-am descoperit n babilonia internautic i imagini ale sale mi-au parvenit printr-un corespondent din Israel. Cnd l-am contactat, graie i colaborrii cu o coleg de facultate (Mariana Chean, absolvent de romnfrancez) n intenia de a-i cere acordul pentru a ilustra un numr din revista Vatra veche cu lucrrile sale, vroia s se asigure c revista e una care s se ridice la preteniile sale. Dup ce a vzut cteva numere din revist, i-a dat acordul, astfel c putem acum s v propunem un altfel de artist, unul care pleac de la oferta neconvenional a unor obiecte din fier, crora le reconsider statutul, le salveaz, trecndu-le din utilitarul cotidian n metafor plastic. Artistul s-a nscut n 1941, n Nisa, i triete i lucreaz n Saint-Antoine-de-Siga, Levens i Saint-Blaise (Alpes-Maritimes, Frana). Preocuprile sale pentru a modela fierul dateaz din 1963, dup ncheierea serviciului militar (n Algeria), cnd ncepe s sudeze obiecte din fier, abandonate, salvndu-le astfel, dndu-le o nou via. Temele sale preferate sunt animalele, reale sau mitologice, femeile, cuplul, precum i subiectele de factur religioas. El creeaz o lume nou, populat cu personaje care domin att prin form ct i prin ncrctura simbolic. Lucrrile sale, de mici dimensiuni sau monumentale, sunt de mare rafinament stilistic, au suplee, fr a fi ocolit tenta umoristic-ironic. Ele au pregnan n ingeniozitate, armonia formelor, echilibru. Despre ele se spune c sunt definite de "patru virtui cardinale": graie, micare, tandree i umor.

Artistul Jean-Pierre Augier expus la Maison du Portal, n Levens (unde exist i o expoziie permanent, deschis publicului), dar i la Paris, New York, Luxemburg, n Belgia, Germania i Elveia. Lucrri de-ale sale au ajuns n spaii publice, dar i n colecii publice i private din toat lumea. Cei interesai, pot accesa informaii suplimentare la adresa site-ului: http://www.jpaugier.fr/?page_id=17. NICOLAE BCIU 2

Prima carte despre inim pe care am citit-o a fost a lui Christiaan Barnard, Inima nu trebuie s moar, aprut n romn n traducerea lui Grigore Vere, n 1972, la Editura Junimea. Att de puternic a fost impactul acelei cri nct mi-am imprimat pe un tricou, cu un tipar pe care mi l-am confecionat singur, literele H-D (Heart Donor), donator de inim. Christiaan Barnard realizase primul transplant de cord i punea problema contientizrii nevoii de solidaritate, de a se salva o via dintr-o moarte, lumea trebuind s accepte donarea inimii n situaii de moarte clinic. La cei aisprezece ani ai mei, vroiam s se tie c, dac mi se ntmpl ceva (mama murise cu doi ani n urm), sunt dispus s devin donator, inima mea s poat salva o via. Maria, regina Romniei, i-a lsat inima motenire prin testament urmailor ei, devenind un simbol ncrcat de semnificaii. Ca un mesaj peste timp pentru ceea ce trebuie s urmeze poporul chemarea inimii, idealurile guvernate de puterea inimii. Mi-am dorit s tiu ct mai multe despre inim, mereu ntre real i ficiune. Dincolo de ceea ce aflam din literatura de specialitate, inima era prezent peste tot n beletristic, dar i n viaa de zi cu zi, fr ca referinele s fie la inim ca organ, ci la inim ca un univers a toate ncptor. Cu inima iubim, cu ea suferim, cu ea vism, ea preia toate nevoile noastre, le gestioneaz pe toate. Toate vin la inim i pleac din inim. Cnd avem nevoie de un sprijin, apelm la inim, i cerem de toate. Trebuie doar s tim s-o ascultm, s-i urmm ndemnurile. Ne dorim minte, sntate, noroc etc. Dar sunt nelei mai uor cei care n-au minte dect cei care n-au inim. Dar care e relaia dintre minte i inim? Cine decide mai nti, cine deine supremaia? Unii sunt hoi de inimi, alii vindectori de inimi. Nu ntmpltor, inima apare frecvent n scrierile Sfinilor Prini, dup cum reliefeaz o lucrare, Inima n scrierile Sfinilor Prini nvtura ortodox despre curirea inimii, de Arhimandrit Spiridonos Logothetis: Ortodoxia ne ndeamn s ne ngrijim nti de inima noastr i mai apoi de purtare, de fptuire. Poate nici nu trebuie s ne ngrijim de acestea: dac rnduim ca inima s ne fie bun i sfnt, atunci de la sine i faptele noastre vor fi bune. Dac ns vom lsa s ni se nriasc inima, atunci, firesc, ni se vor nruti i faptele. Cci din inim ies faptele inimii. Cartea are un cuprins substanial: Inima nainte de toate, Ce este inima, Rostul inimii, Unde se afla inima, Inima este centrul fiinei, Lcaul Sfintei Treimi, mpria lui Dumnezeu este n inima noastr, mpria pcatului, Iubirea din inim, Ct valoreaz virtuile inimii, Farnicia este urt naintea lui Dumnezeu, Curirea inimii, Buntile inimii curate, Din inim curat, Cldura i luminarea inimii, Desftarea inimii, Paza inimii, Cri de folos. Dar cte nu pot fi cercetate n legtur cu inima?! Cte teme, aflate n orizontul ei, nu sunt tentante pentru abordri din cele mai diverse unghiuri? Te iubesc din toat inima, i druiesc inima mea, i mulumesc din inim (din adncul inimii), a sdi n inima cuiva ceva, atac de inim, a murit de inim rea, m doare inima(nu n sens fizic) - iat sintagme de uzan cotidian. Inima e frnt, se las nduioat, unii vorbesc din inim. De ce prefer lumea acordurile inimii i nu pe ale raiunii?

Cine cnt cu druire la harp vindec inimi i suflete, chiar fr s vrea, pentru c harpa este croit pe msura inimii, spune harpistul californian Erik Berglund, care colind lumea cntnd la harp i vorbind despre inim. Care e relaia dintre inim i suflet? Dup cum se tie, circul versiunea c, dup moarte, greutatea scade cu 21 grame. Aceste 21 grame ar reprezenta greutatea sufletului. Oricum, se crede c inima e slaul sufletului, c acolo st acesta cuibrit, potennd mai mult virtuile inimii. Chiar C. Barnard afirma c Inima este considerat de muli oameni, dei poate n subcontient, lcaul fizic al sufletului, un lucru sacru, ce nu trebuie violat de om (Inima nu trebuie s moar, p.10). Din pcate, mai spune C. Barnard, inima a cptat un mister poetic, care-i confer o semnificaie mai profund dect posed cu adevrat (Op.cit., p. 10). Inima, mai spune reputatul chirurg, este un organ minunat, creaie a perioadelor de evoluie, mai perfect dect orice pomp mecanic creat de om vreodat; ea bate nencetat pe durata unei viei. i are i misterele sale, dar acestea, dei complexe i subtile, sunt definite raional i constituie preocuparea fiziologului i chimistului, care caut s realizeze acea cunoatere tot mai profund, care st la baza oricrui progres medical. (Op. cit., p 10). Inima, spun manualele de specialitate, este un muchi puternic ce pompeaz snge n tot organismul. Este localizat n torace, napoia sternului, avnd o form asemntoare cu o par (la adultul sntos, dimensiunea sa aproximeaz dimensiunea pumnului). Inima are aproximativ 60-100 bti /minut, i aproximativ de 100.000 bti / zi. Ct de reci sun aceste cifre n raport cu ct cldur, energie d inima vieii! Inima noastr, spune preotul Anton Danc, este plsmuit n realitatea ei spiritual, moral i fizic de linia ereditar a prinilor i strmoilor, de mediul nconjurtor, de cele ce nvm i gndim, de darurile i chinurile noastre i ale naintailor, de plnset i durere, de virtui i pcate i chiar mai mult de pcate dect de virtui. i aceast inim omeneasc poate fi uneori att de frumoas nct s ne rpeasc admiraia, cum s-a ntmplat, nu numai cu Dante i Beatrice pe care a vzut-o doar o singur dat i i s-a prut c a descoperit paradisul, ci i cu muli alii. Cazul lui Dante este clasic, fiindc el a avut intuiia de a-l pune n versuri. Inima Beatricei l-a copleit ntr-atta nct el a devenit robul frumuseii ei i aceasta l-a fcut cel mai mare poet al Italiei i unul dintre cei mai mari ai omenirii. NICOLAE BCIU ________
Foto: Lucrare de Jean Pierre Augier

Doar cel ce este blnd i smerit cu inima poate liniti inimile crude, pline de tulburare: numai cel blnd cu inima poate smeri sufletele mndre i trufae - este una dintre virtuile inimii, dup Sfntul Iustin Popovici. Dar ct de multe alte virtui nu are inima, ci n-au ncercat s argumenteze chiar c este centrul tuturor puterilor fireti ale sufletului omenesc? Erik Berglund vede o legtur strns ntre inim i harp: Harpa este instrumentul perfect care stabilizeaz btile inimii. Harpa i inima sunt surori gemene. Iar peste magma lor fierbinte, troneaz ngerii. Orict aur a cptat inima, ea este ns, susine Barnard, un dispozitiv superb, creat din muchi i valve i nzestrat cu o puternic tenacitate, care-i permite s funcioneze eficace i bine n cele mai variabile condiii (Op. cit., p. 11). Ba chiar cere s se renune la viziunea idealizat, mistic a inimii, susinnd c ea trebuie privit n adevrata ei lumin. Dac ns inima, ca organ, nu pune n dificultate un individ, cum ar putea el s renune la imaginea literaturizat a inimii? Una dintre primele publicaii romneti, aprut n secolul al XIX-lea, se numea chiar Foaie pentru minte inim i literatur. Astfel, inima era vzut chiar ca posibil seismograf al unor triri estetice. Oricum, cnd inima nceteaz s mai bat se pune capt vieii. Iar bolile de inim sunt cauzele celor mai multe dintre decese. Cum funcioneaz inima, ce nseamn ea din punct de vedere anatomic? Care sunt punctele ei tari, care punctele slabe? Ce trebuie fcut ca inima s reziste ct mai mult, s fac fa la ct mai multe ncercri la care e supus? Ce regim de via asigur inimii rezisten? Care sunt dumanii/prietenii inimii? Cine/ce mbtrnete inima? Se poate tri cu inim de mprumut? Ce aduce ea noului purttor, de la predecesorul su? Ce se mprumut de la cel n care a btut inima pn la un moment dat? n secolul al XX-lea, am putut s vd inima ntr-o nou dimensiune, de adevrat revoluie chirurgical: transplantul. Cu tot noianul de ntrebri pe care l-a adus. Care sunt riscurile unui transplant, cine i cnd decide c unui pacient i se pot preleva organe? Ct poate prelungi viaa un transplant? n ce msur un pacient cu un transplant de inim se poate reintegra? Se va ajunge la transplantul de inimi artificiale? Pentru c n 1969, la Institutul de Cardiologie Texas din Houston, SUA, dr. Denton Cooley a implantat prima inim complet artificial, aceasta funcionnd pn la momentul transplantrii unei inimi veritabile, pacientul, Haskell Karp, a supravieuit trei zile nainte de a-i fi transplantat o inima uman, dar a murit din cauza unor complicaii, dup o zi. Iar Barney Clark, n 1983, a supravieuit doar 112 zile dup ce a devenit prima persoan creia i s-a transplantat o inim artificial permanent. E aceasta o int, o limit a tiinei? Care sunt implicaiile transplantului, n plan social? n plan psihic? Ci oameni ateapt o inim nou? n SUA, n fiecare an, lista de ateptare depete 4000 de pacieni, n timp ce oferta nu trece de 2200. Pn la transplant, se poate tri i 30 de zile cu o inim artificial, dar aceasta cost 100.000 de dolari! Transplantul de cord a devenit o practic curent, iar la sfritul secolului al XX-lea, Romnia a intrat i ea n rndul rilor n care transplantul de organe, inclusiv de cord, a devenit de rutin. Primul transplant de cord a fost realizat la Spitalul Clinic de Urgen Floreasca, din Bucureti, la 24

octombrie 1999, de ctre dr. erban Brditeanu, ca la trei sptmni, la 14 noiembrie 1999, al doilea transplant s fie efectuat la Trgu-Mure, unde s-a fcut i primul transplant de cord unui copil (Ionica Ciuperca, 12 ani, din nsurei, judeul Brila). Cel cruia i se datoreaz performanele de pionierat ale transplantului de cord la Trgu-Mure este prof.dr. Radu Deac, eful Clinicii de Chirurgie Cardiovascular Trgu-Mure, directorul Centrului de Boli Cardiovasculare i al Centrului Regional de Transplant Mure, fost Ministru Secretar de Stat n Ministerul Sntii i Familiei. Trgu-Mureul a ajuns al doilea centru, dup Bucureti, n care s-a fcut transplant cardiac, dei ar fi putut fi primul. Prima operaie pe cord deschis n aceast clinic s-a efectuat n 5 aprilie 1973, de atunci efectundu-se peste 7000 de operaii pe cord. Prof. dr. Radu Deac, s-a nscut la 28. 02. 1940, n Slaj, a absolvit Facultatea de Medicin i Farmacie din Cluj, a efectuat stagii n Marea Britanie (1969-1970); SUA (19901992). Pe lng conducerea Clinicii de Chirurgie Cardiovascular, Radu Deac e profesor de chirurgie la Universitatea de Medicin i Farmacie Trgu-Mure. Are la activ i invenii:: trei brevete americane pentru valve cardiace artificiale i trei brevete romneti. Este autorul unor premiere medicale: n 1964 a realizat primul transplant cardiac la animal, n 1983 a efectuat prima nlocuire de valv cardiac din Romnia, avnd valva biologic; n 1999 a participat la prima operaie de transplant cardiac din Romnia de la Bucureti i a efectuat cel de-al doilea transplant cardiac din Romnia. A fost distins cu Premiul Academiei Romne pentru cercetri n domeniul colagenului. Am vzut pacieni cu inim de mprumut, i-am filmat, am stat de vorb cu ei, le-am urmrit evoluia, ca reporter TV. Am ajuns s fiu partizanul lui Erik Berglund, care crede c a sosit din nou vremea inimii, c Acum a sosit timpul ca lumea s dea mai mult atenie inimii, s acioneze din inim. Inima are i o zi a ei din 2000, ziua de 30 septembrie s-a stabilit s fie Ziua Mondial a Inimii. Romnii au mai stabilit o Zi a Inimii, Ziua Naional a Inimii, care se marcheaz n luna mai. E aceasta urmare a faptului c n Romnia bolile de inim sunt o cauz important a deceselor: 35% pentru categoria de vrst 0-64 ani (n UE - 23%); cancerul cu e pe locul 2, cu 19,2%; la categoria peste 64 ani procentul e de 77,2% ( n UE e 47%); cancerul e cauza deceselor n cazul a 9,2% dintre romnii peste 64 de ani. n 1997, la femei, pn la 64 de ani aveam cea mai mare mortalitate din Europa din cauza bolilor de inim, n timp ce la aceeai categorie de vrst, eram pe locul 2, dup Lituania. Sunt cteva cifre care ne oblig s privim altfel inima din toate punctele de vedere. Cerceteaz-te, frate, n fiecare zi, spune (Isaia Pustnicul)28, ca s-i cunoti inima i s vezi ce patimi se afl n ea naintea lui Dumnezeu; i leapd-le din inima ta, ca s nu vie osnda rea asupra ta. Se crede c exist o floare a inimii, pducelul, fiindc, se spune, Nici o alt plant din lume nu tie s vindece inima precum el. De aceea, se sugereaz c atunci Cnd l ntlnii prin pduri sau pe margini de drum, facei o plecciune n faa lui i urai-i aceeai sntate ca cea pe care v-o druiete. tim cu toii ns c, dincolo de remedii naturale sau de cuceriri ale medicinei, mai e ceva care ine inima n putere, care o face s triasc n prea plinul ei, care vindec inima: dragostea. Cci dac dragoste nu e....

Vatra veche dialog cu

Am fost, fizic, n inima a mii de pacieni


-Foaie pentru minte, inim i literatur este o revist literar din secolul al XIX-lea. Este inima un seismograf al unor triri, emoii estetice, domnule Radu Deac? - Da, este o ntrebare dificil, pentru c este, de fapt, un mit. Noi suntem obinuii s privim inima, chiar dac pentru muli poate s fie o decepie, ca o pomp mecanic, creia i corectm deficienele mecanice, i este, de fapt, simbolul vieii pentru c, att timp ct inima funcioneaz, omul triete. ntr-adevr sunt localizate, ca s spun aa, la nivelul inimii, diverse triri. Aceasta se poate traduce i ntrun fel fiziologic, faptul c inima reacioneaz printr-o cretere, de pild, a frecvenei cardiace, la diverse asemenea triri. Aceasta nu nseamn neaprat c la nivelul inimii sunt localizate aceste triri. Evident, tririle sunt manifestri ale altui organ, a creierului, dar care au repercusiuni la nivelul inimii. - Unii spun c-i doare inima, dei, clinic, n-au nici un fel de probleme. Srac inima mea,/ Iar ncepe-a m durea, se spune ntr-un cntec de petrecere. Deci nu e vorba de bolnavi. De ce doare inima fr s fie... bolnav? Fost-am la doctor cu ea, / La doctor i la potic/ i mio spus c n-am nemic, spune mai departe cntecul. Cum doare inima ? - Este vorba, n acelai timp, de o relaie extrem de strns ntre creier i inim i cred c sensul ntrebrii dumneavoastr se refer n special la

aceste repercusiuni fiziologice ale tririlor oamenilor, n sensul c o emoie negativ, de exemplu, poate avea o influen negativ asupra inimii i aceasta se poate manifesta chiar pn la senzaia de durere, fr s existe nicio boal cardiac n fond. - i cnd, doare, n ce constau durerile, senzaiile de durere? - Este o senzaie fizic de durere la nivelul anatomic localizat al inimii, deci n piept, n partea stng. n felul acesta se simte o senzaie dureroas, aa cum se manifest n oricare localizare a corppului, la nivelul unui muchi, al unei articulaii, la nivelul oricrui organ. Eu sesizez sensul ntrebrilor dv. i probabil c rspund mult prea tehnic. Am tratat mai puin aspectul subiectiv, ca s zic aa, aceast parte de reacie a inimii sau cel puin pe care o punem pe seama inimii. - Zilele trecute, scrie presa, un profesor universitar din Bucureti, a murit de inim rea . Ce nseamn inim rea . Cum se moare de inim rea ? - Deci rmnem pe aceeai relaie ntre funcia cerebral, a creierului, i funcia inimii. O emoie negativ, o percepie negativ, o informaie negativ pot fi percepute i la nivelul inimii. Pot aprea simptome de la durere pn la mrirea frecvenei cardiace, senzaie de disconfort, localizat de asemenea anatomic n regiunea inimii, care ntr-adevr face omul s nu se simt bine. - Care e legtura dintre inim i iubire? S lum n calcul doar o declaraie de dragoste frecvent: i druiesc inima mea, ntr-un fel de echivalare a inimii cu iubirea. - Rmnem, vd, pe acelai palier al tririlor de acest gen. Eu mi amintesc un episod din vizita profesorului Marius Barnard la Trgu-Mure. ntr-o discuie despre transplantarea inimii, profesorul Barnard sublinia acest lucru, diferena dintre organe. Transplantarea inimii, n sensul nlocuirii inimii cu o alt inim, n sensul la care v-ai referit dumneavoastr, se poate vorbi de un dar din partea unui donator ctre un om bolnav, cu o stare cardiac alterat avansat, care necesit nlocuire. Din fericire, actualmente, exist aceast posibilitate a transplantului. Profesorul Barnard fcea urmtoarea comparaie: cum ar suna 5

ca o o persoan de sex masculin s-i spun uneia de sex feminin sau invers, pentru c n acest sens se refer expresia la care v referii, n loc s spun i druiesc inima mea s spun: i druiesc rinichiul meu? E expresia profesorului Barnard care, ntr-adevr, ilustreaz, fr s aib niciun sens negativ. E o percepie. Intrm deja n acest cadru subiectiv al tririlor n care e implicat funcia cerebral, dar n care intervine i aceast percepie subiectiv a tririlor la nivelul inimii. Nu tiu dac am fost suficient de explicit, dar exemplul lui Barnard este mai mult dect convingtor. - Sigur, fiecare organ e parte a funcionrii normale a organismu-lui uman. La inim se fac ns cele mai frecvente referiri, n seama inimii sunt puse foarte multe lucruri, mai mult sau mai puin legate cu adevrat, de inim. Ar fi posibil o ierarhie a importanei unor organe vitale? Unde s-ar situa inima? Exist o supremaie a inimii? - Este ntr-adevr considerat foarte important, nu tiu dac putem vorbi chiar de o supremaie a inimii. Oricum, e ultimul organ care cedeaz. Fr funcia inimii nu e posibil viaa. Acum, trebuie s lum n consideraie ce nseamn viaa. De exemplu, un om poate tri cu o deteriorare grav a funciei renale, pentru o perioad de timp. Exist mijloace care s nlocuiasc aceast funcie renal: dializa renal, transpantul renal i aa mai departe. De asemenea, cu funcia hepatic alterat se poate tri o anumit perioad. ntrebarea este cnd nceteaz definitiv funcia unui organ? De exemplu, s considerm c rinichiul nu mai funcioneaz deloc. i n aceste condiii e posibil viaa pentru o anume perioad de timp. i pentru ficat sau pentru oricare alt organ, exist posibilitatea de a se tri i dup ncetarea funciiolr acestora. Fr funcia inimii ns nu se poate tri. ncetarea acestei funcii nseamn sfritul vieii. Din acest punct de vedere, dac, vrei, inima ar putea fi n fruntea unei ierarhii nu neaprat pozitive. Dar ntr-adevr, fr funcie cardiac, cum obinuim noi s spunem, nu exist via. Deci, din acest punct de vedere, accept inima n fruntea ierarhiei propuse de dv. NICOLAE BCIU

Vrsta inimii este aceea pe care o percepe omul


- Exist afirmaii de genul i mulumesc din inim, sau din adncul inimii, sau din toat inima. Care sunt adncimile inimii? Ce are inima n tot cuprinsul ei de se poate mulumi cuiva invocnd-o? - Ne adncim tot mai mult n aceast percepie subiectiv a funciei cardiace i trebuie s recunosc c m surprindei cu aceast serie de ntrebri care urmresc s defineasc aspectul subiectiv al percepiei inimii i nu e foarte uor, mai ales fr o pregtire substanial n acest domeniu, n sensul de a putea concretiza mai bine aceast noiune. Aceast realitate fizic, profunzimea, este i ea extrem de dificil de definit, n situaia n care, n virtutea profesiei, am fost fizic n inima a mii de pacieni. Totui, mi-e extrem de dificil s definesc aceast profunzime. Este o noiune extrem de complex. Pentru c, din nou, se localizeaz la nivelul inimii, n mod subiectiv. Fiind vorba de o trire profund, oamenii utilizeaz inima i n acest context, al exprimrii unei mulumiri. Se poate corela activitatea inimii cu astfel de triri de o anumit profunzime. Sper ca pe parcursul discuiei s reuim s definim mai clar aceast noiune. - John i Stasi Aldredge, n cartea Eu, Femeia, au un capitol intitulat Despre inima femeii. Este inima brbatului diferit de inima femeii? - ncercm s ne meninem fiecare dintre noi, n aceast discuie, pe teritoriul cel mai solid, cel mai confortabil. A reveni ns la ideea transplantului cardiac. Avem situaia n care am transplantat inima unei femei n pieptul unui brbat, dar i invers. Am ncercat, i muli alii au ncercat acest lucru, s sesizeze vreo deosebire ntre felul n care simte, percepe, triete n general n via, un om cu o inim transplantat. i, poate, spre dezamgirea dv., trebuie s v spun c nc n-am gsit argumente care s ne conving c tririle omului sunt schimbate atunci cnd i schimbi inima. Ceea ce m face s m duc cu gndul la faptul c ar fi alt organ sediul acestor triri i, evident, acesta trebuie s fie creierul.

C implicm, evident, i inima, este i acest lucru o realitate. Dar msura n care (aa cum suntem obinuii n tiin, cu lucruri exacte, s putem dovedi sau msura o asemenea realitate), distribuim inimii sau creierului aceste stri este foarte dificil de stabilit. Deci, rspunsul la ntrebarea dumneavoastr e mai aproape de negativ. Este greu s identificm o asemenea diferen ntre inima unui brbat i inima unei femei. i cred c exemplul pe care vi l-am dat cu transplantarea inimii este suficient de convingtor. - Domnule Radu Deac, din perspectiva vrstei inimii transplantate, se pot sesiza diferene ale tririlor? Se simte un om n vrst, cruia i s-a transplantat o inim tnr, mai tnr? Poate avea mcar iluzia ntineririi? - Majoritatea transplanturilor pe care le facem au acest obiectiv s oferim unui om mai n vrst, cu boal cardiac, o inim ct mai tnr, pentru c aceasta i permite o durat de via, de supravieuire, mult mai lung. Este, ntr-un fel, un obiectiv pe care, de cele mai multe ori, l atingem. Dar exist i cazuri n care transplantm o inim de vrst apropiat, dar care este n perfect stare de funcionare. Inima poate funciona perfect i la 80 de ani, evident. Vrsta inimii, dac dorim s ne referim la acest lucru, este destul de greu de stabilit. Vrsta inimii este 6

aceea pe care o percepe omul. Este nu neaprat cea biologic, ci cea pe care, efectiv, o percepem. Sigur c intrm pe un domeniu care probabil c e mai puin sau mai dificil de navigat, pentru c intrm i pe domeniul psihologiei, al unor triri pe care un chirurg le percepe cu oarecare dificultate. Dar i acest aspect pe care l-ai ridicat, al vrstei inimii, este extrem de interesant. Dar, iari, nu putem separa inima de creier. naintarea n vrst a unui om nu e n relaie defavorabil n raport cu tinereea. Spuneam c omul este att de tnr ct se simte i aceasta e percepia adevrat a vrstei. n fond, chiar la o vrst naintat, cred c ai aceeai senzaie a prospeimii vrstei pe care ai avut-o n tineree. i este greu s facem afirmaii tranante. Percepia, la o vrst naintat, este a unei experiene, a unei nelepciuni n plus, n niciun caz a unei mbtrniri pe care i-o aduce vrsta. Sigur c biologicul are o influen, dar aceast stare de bine pe care i-o d funcia normal mai multor organe i n special a inimii e dificil de admis c nu te simi bine, c nu mai ai sentimentul tinereii. Chiar dac mbtrnirea i aduce o oarecare lentoare n activitatea fizic, n activitatea creierului, a inimii, aceasta nu poate fi perceput. Cum bine tii, sunt oameni la aptezeci, optzeci de ani, care au o prospeime a firii i a minii care ne surprinde n tot ceea ce fac, n tot ceea ce spun, ntr-o conversaie, cnd poi remarca prospeimea intelectului, chiar dac persoana este la o vrst mai naintat. - Care e prima dumneavoastr amintire despre inim? Cum ai descoperit inima dincolo de propria dv. inim? - Remarc ineditul ntrebrilor dumneavoastr, care nu pot s nu recunosc c m surprinde, dar mi face plcere s ncerc s rspund orict de complicate ar fi aceste ntrebri. Revin iari, ca un laitmotiv, la aspectul fizic. Deci, pentru prima dat n profesia mea, atunci cnd am intrat ntr-o operaie pe inim, am vzut pentru prima dat inima omului. Sigur c, din punct de vedere subiectiv, s ntlneti inima unui om este cu totul altceva, exact n sensul profunzimii tririlor i aspectelor pe care le-ai ridicat. Dar, ntlnirea fizic, privilegiul de a vedea inima cuiva e a celor care lucreaz n acest domeniu, al chirurgiei cardiace.

- Ce v-a fcut s alegei inima ca int a mplinirii dv. profesionale? Au fost i alte tentaii? Prin ce a ctigat inima? - Att ct mi amintesc, eram elev de liceu la Sighioara, astzi Colegiul Naional Mircea Eliade, i n programa de studiu se aflau cursuri de prim ajutor, legat, evident, de chestiunile de starea de sntate despre care trebuiau s afle informaii i elevii. Mi-au strnit un interes deosebit i probabil c aceasta a fost prima ntlnire cu aspecte ale activitii din domeniul sanitar i ale medicinii de ngrijire, de ntrajutorare a celor aflai n dificultate din punctul de vedere al sntii. Nu pot s neg i importana pe care a avut-o faptul c am avut medici n familie i care m-au pus n contact cu realiti, cu informaii din acest domeniu i asupra unui om tnr nu cred c e lipsit de importan s vii n contact cu asemenea informaii, pentru c te impresioneaz mai mult dect orice. Apoi, mai trziu, dup absolvirea liceului, sora mea a urmat medicina i triam n acest mediu, eram expus la informaiile medicale i ncet, ncet, n cursul anilor universitari, la Facultatea de Medicin pe care am urmat-o la Cluj, am studiat i capitole de patologie legate de activitatea inimii. De asemenea, mi amintesc foarte clar, n anul III de facultate, fiind student la Cluj, am fost trimis de mentorii mei de acolo, la Trgu-Mure, pentru a participa la o sesiune tiinific studeneasc. La acea sesiune, am ntlnit cadre didactice de aici, de la Trgu-Mure, care n intenia de a-mi arta activitatea medical de aici, miau artat i dou saloane de bolnavi, n Spitalul vechi, n care erau pacieni cu primele operaii pe inim. Era n primvara anului 1959. Evident c acest lucru, din nou, m-a impresionat foarte profund i, alturi de alte manifestri tiinifice care au avut loc la Cluj, ntre care o echip de medici de la Spitalul Colea, au inut prelegeri despre chirurgia cardiac, la care am participat i iar m-au impresionat. Nu pot s uit i s nu menionez participarea unui profesor rus, Uglov, de la Leningrad, la o manifestare tiinific, la Biblioteca Central Universitar, unde a inut o prelegere despre o metod extrem de nou la vremea aceea, restabilirea funciei cardiace n cazul opririi

inimii, i care era n mare vog, fiind una din somitile mondiale n materie. Prin subiectul pe care l-a tratat, mi-a strnit un interes deosebit pentru acest grup de patologie. - Ai invocat mentorii dumneavoastr. Ai avut modele pe care le-ai urmat, care v-au influenat devenirea dv. profesional? - Evident, am avut privilegiul s fiu n preajma unor oameni mari, chiar dac la momentul respectiv erau foarte tineri, nu erau nc somitile de mai trziu, dar am avut acest privilegiu i m-au stimulat extraordinar, n formarea de care am beneficiat. mi amintesc c primul om cu care am avut contact a fost, pe atunci, asistentul universitar dr. Antoniu Groza, care era asistent la Anatomie, pe care am studiat-o n primii ani de facultate, n anii I i II, care, n acelai timp, era i chirurg la Clinica de Chirurgie I din Cluj. Felul domniei sale de a aborda procesul didactic m-a impresionat profund. Era, de fapt, o mbinare ntre felul de a fi al unui om deosebit i modul de a preda cunotinele, informaiile medicale care au avut o influen important asupra mea, asupra activitii i carierei mele. Apoi, viitorul profesor Mihai Ionescu, care era un chirurg deosebit i, iari, un mare talent didactic. tia s vorbeasc studenilor ntr-un mod cu totul aparte. Se ocupa de studeni ntr-un mod deosebit i atunci acetia l apreciau extraordinar de mult i probabil c a influenat cariera multora, cu siguran i a mea, pentru c mi-a strnit acest interes, n general, pentru medicin, pentru specialitile chirurgicale. A fost apoi, tot n cursul facultii, doctorul Ioan Pop de Popa, viitorul profesor Pop de Popa, care, de asemenea, a avut o influen mare, cel puin n acea perioad, asupra carierei mele. Desigur, atunci erau maetri tineri,

deasupra crora erau nume mari ale medicinei romneti. M gndesc la profesorul Moga, la Medical, profesorul Aurel Nana, la Chirurgie, i colaboratorii domniilor lor, care nu se putea s nu te influeneze. Ceea ce a dori s remarc, extrem de important, e aceast combinaie ntre cariera didactic i cariera medical. Deci, fiecare era un specialist n domeniul lui i, n acelai timp, era cadru didactic. Aceast fericit simbioz nu se poate s nu fie remarcat, fiindc ea contribuia major la influenarea studenilor, a tinerilor medici care i trgeau, s spun aa, stimulul pentru activitate mai profund din interesul pe care l sdeau n inimile lor aceti maetri. i acest lucru a continuat dup Facultate, la Trgu-Mure, prin profesorul Papai Zoltan, profesorul Maros Tiberiu i colaboratorii lor, colectivul n care am trit i am lucrat. Apoi, la Bucureti, profesorul Dan Setlacek, doctorul Marian Ionescu. Apoi, studiile pe care le-am efectuat n Anglia, profesorul Geoffrey Wooller, care a fost unul din pionierii chirurgiei cardiace n lume, un caracter cu totul i cu totul deosebit, care prin caliti umane i profesionale se remarcau, te influenau n activitatea de zi cu zi. i aa pot continua cu anii care au urmat, cu oameni de la care am nvat, cu perioada n care am lucrat n Statele Unite ale Americii, doi ani, iari, oameni cu totul deosebii.
________

Foto : Jean Pierre Augier, Crlig tnr. (sus) ; Zbor n Egipt (Pietricele) (jos)

n vizitele pe care le-am fcut la uniti spitaliceti, la clinici de specialitate din strintate, unii nume foarte mari n specialitatea noastr, nu puteau s nu m influeneze pozitiv, s nu m stimuleze s nv metode noi, pe care s le aplic apoi la noi n ar, n decursul celor aproape 43 de ani pe care i-am petrecut aici n Trgu-Mure. - E mare diferen ntre felul n care v raportai la modelele dv. i felul n care se raporteaz acum discipolii, studenii, colaboratorii la dv.? - Da, e de asemenea vorba de percepia pe care o avem asupra unor ntmplri, fapte, a unor procese care se desfoar ncontinuu. Percepia pe care o am acum, n acest moment al carierei, este satisfacia pe care o am vznd colegi mai tineri c ating perfeciunea. i orict am fi de modeti, s zic aa, nu cred c nu putem s fim implicai n aceast dezvoltare. Important este s fie elul, obiectivul unui cadru didactic, al unui profesionist ntr-o anumit specialitate, unde a ajutat colegii prin a le crea condiii s se dezvolte. Aceasta face parte dintr-un complex de situaii, de triri, ntr-o clinic n care ne desfurm activitatea, de chirurgie cardiac, ca a noastr. ntr-un Institut de Boli Cardiovasculare nu poi s nu te gndeti c dezvoltarea acestei activiti, n fond fiecare tindem spre perfeciune, trebuie s se fac i gndindu-ne la asigurarea viitoarei generaii de specialiti. i este evident acest lucru. Avem n Clinic colegi din toate generaiile unii colegi foarte tineri, care ncep n toamna aceasta, alii care sunt ntr-o faz mai avansat de instruire, alii mai experimentai, cu care colaborm de mai muli ani. Trebuie s subliniez c satisfacia cea mai mare este aceea de a vedea asigurat perpetuarea acestei specialiti, practicat la un nivel ct mai nalt posibil, pentru c, de fapt, acesta este obiectivul nostru, de a asigura dezvoltarea medicinei, a asigura pacienilor diagnosticul i tratamentul la cel mai nalt nivel, aici, n comunitatea n care trim, n ara care ne-a fost hrzit, i evident, aceast satisfacie mi-o dau anii din urm, pentru c avem colegi foarte tineri care au ajuns la un nivel de dezvoltare profesional, de perfecionare remarcabil. Aceste rezultate nu pot fi separate de coala

de medicin, de spitalele n care i desfoar tinerii specialiti activitatea i asupra crora am avut i noi o influen foarte important, la care se adaug i foarte buna dotare cu aparatur, modul de organizare a activitii. Toate aceste elemente fac parte din profesia fiecruia dintre noi i cred c sunt foarte importante. Iar n ceea ce privete Trgu-Mureul, acesta e un centru medical puternic, cu Universitate de Medicin. Nu pot fi separate aceste contribuii, aceti factori, dect poate din punct de vedere didactic, altfel ele fac parte dintr-un complex, dintr-un tot n care oamenii tineri, cu o anumit formaie sau cu anumite caliti, trsturi de personalitate, de caracter i aa mai departe, cu nite abiliti fizice chiar n chirurgie, pentru c chirurgia implic pe lng creier i manualitate, activitate practic, care trebuie cultivate, dezvoltate, pe lng celelalte caliti intelectuale. Deci, toate aceste elemente complexe, reunite, influeneaz dezvoltarea unui tnr sau chiar a unui profesionist mai avansat n vrst i fac parte dintre obiectivele activitii noastre didactice, profesionale, spitaliceti i de relaii interumane. (...) . - A fost ntmplare sau recunoaterea unor merite alegerea profesorului sud-african Marius Barnard de a veni la TrguMure ? Cum v-a marcat ntlnirea cu distinsul chirurg ? - Vizita profesorului Marius Barnard este unul dintre momentele remarcabile ale activitii noastre, dar trebuie s spun, vizita domniei sale, (pentru noi l-am cunoscut numai dup performanele realizate la Cape Town, n Republica Sud-African, odat cu realizarea primului 8

transplant de inim, n 1967, deci, dup aceea, n anii care au urmat, i-am cunoscut performanele), din 1976, a nsemnat un moment deosebit pentru dezvoltarea noastr, pentru c n-a fost doar o vizit protocolar, a fost o vizit de lucru, cum se spune. A petrecut cu noi mai multe sptmni n care a operat, ne-a ajutat la operaii i, evident, a fost un mare progres. Am avut, deci, ansa s ne viziteze. Eram al doilea centru din ar n desfurarea activitii de chirurgie pe cord deschis i, dup Bucureti, evident c vizita domniei sale a avut loc i la Trgu-Mure i s-a nscris n activitatea noastr ca un eveniment memorabil, a fost poate chiar o cotitur n obinerea unor rezultate mai bune, pentru c n 1976 eram abia la trei ani de la nceputul activitii noastre de chirurgie pe cord deschis. i experiena domniei sale, de decenii, a contat foarte mult i trebuie s remarc c ne-a mprtit-o cu foarte mult generozitate, lucru pe care putea s-l fac mai reinut, mai limitat, dar a avut o deschidere extraordinar. Este o personalitate i un intelect cu totul deosebit. Repet, a avut o mare influen asupra activitii nu numai a mele, ci i a ntregului colectiv din care fac parte. - Este transplantul cardiac un vrf al performanei chirurgicale? Cum s-a nscut visul transplantului cardiac, care a devenit apoi realitate, la Trgu-Mure? - A fost, ntr-adevr un vis, dac vrei. n ultimii ani de Facultate, am participat la nite operaii experimentale, pe care le-a efectuat profesorul Pop de Popa, atunci fiind tnr asistent, nainte de a pleca de la Cluj la Trgu-Mure. i aceasta mi-a dat posibilitatea s m informez profund asupra datelor literaturii de specialitate. 1959 a fost anul n care doi cercettori remarcabili din Statele Unite ale Americii, doctor Norman Sharmway, i doctorul Richard Howard, au perfecionat o metod de nlocuire a inimii la animal i care a fost publicat nainte de 1960. Am avut ansa s descopr aceast publicaie care ne-a creat foarte multe planuri de viitor. Atunci am decis s redactez teza de licen, de absolvire a facultii, cu acest subiect, Transplantarea inimii n chirurgia mondial, care era prima lucrare de anvergur n literatura de specialitate romneasc. ______ Foto: Jean Pierre Augier, Femeie cu trei rae

Apoi, am venit la Trgu-Mure i, concomitent cu implicarea n activitatea de chirurgie cardiac, am ncercat s transpun n realitate acest vis i, n ciuda condiiilor pe care le-am avut, am reuit n 1964, n luna august, s fac prima nlocuire complet din punct de vedere chirurgical, a inimii unui animal. Am operat pe un cine i atunci am i publicat rezultatele aici, n revista medical a Trgu-Mureului. Au urmat altele pn n 1966. Au fost 53 de asemenea operaii de transplantare total a inimii. n perioada pe care am menionat-o, de la Cluj, ceea ce iniiase profesorul Pop de Popa era o transplantare a inimii nu cu preluarea funciei, ci n poziionarea inimii unui animal n circulaia gtului unui animal. Deci era o funcie provizorie i incomplet. Era una dintre etapele, dac vrei, ale transplantrii cardiace. S-au nceput n lume acest fel de experimente n 1905, profesorii Karell din Statele Unite i Qoutrie, din Frana, lund Premiul Nobel pentru ele. Acesta este, de fapt, nceputul experimental al transplantrii inimii, n 1905. Apoi, n 1921, o alt echip de cercettori a reluat aceast activitate, pentru ca anii cincizeci s nsemne efectuarea unor pai importani n dezvoltarea tehnic a nlocuirii n totalitate. Deci, n etapa de trecere de la aceast etap provizorie, cu funcie parial a inimii transplantate la nlocuirea total a inimii, care a culminat n 1959, cu elaborarea acestei tehnici. Acest profesor Norman Charmway, din California, de la Universitatea Standford, a reuit s in un an de zile n via un animal, un cine, cu inima transplantat. i acesta a fost de fapt pasul uria nainte fcut prin aceast metod. De fapt, trebuie s spun c n mod curent tratm bolile inimii prin operaie chirurgical, pe lng alte procedee, de la tratament medicamentos la alte procedee de cardiologie. Chirurgia ofer nite tehnici care restabilesc mecanic, dac vrei, funcia inimii, prelungind durata de via a pacientului care a suferit aceast intervenie. Dar, nlocuirea funciei inimii reprezint, ntr-o, iari, ierarhie, supremaia tehnic a nlocuirii, a vindecrii. Sigur c se pune problema i astzi, dup ce avem zeci de mii de bolnavi, sunt peste cincizeci de mii de bolnavi

cu inim transplantat n lume. S-a ajuns i la supravieuiri de 25 de ani. Sunt, deci, parametri care spun ceva despre validitatea acestei metode. Mai sunt complicaii, nu totul este perfect n aceast activitate, dar inta, direcia n care se merge este cu certitudine una pozitiv. Sunt rezultate care de la an la an se mbuntesc. i la noi, anul acesta am efectuat ase transplanturi cardiace, ceea ce este cel mai mult din 1999 ncoace, anul n care am nceput noi, la Trgu-Mure, transplantarea inimii n clinic. Pentru noi, acesta a fost pasul important. Dar, s revin la datele istorice, la anul 1964, cnd am fcut primele serii de transplant la animal, aici, la Trgu-Mure. Ca apoi, n 1967, Christiaan Barnard i cu fratele su Marius, s fac prima transplantare la om. A fost un moment care pe noi nea gsit deja n activitate. N-am spus-o niciodat, dar pot s o spun acum c ne-a gsit pregtii. Era un teren fertil, pe care performana extraordinar pe care au fcut-o fraii Barnard, prin transplantul cardiac la om, ne-a stimulat evident. Din pcate, a durat foarte muli ani, au fost cteva decenii la mijloc, cnd necesitatea de a dezvolta chirurgia cardiac n sensul tehnicilor curente, ne-a ndeprtat puin de visul i de obiectivul de a face la om acest transplant. Abia n 1999, am reuit s ncepem i noi operaiile de transplant. Evident, pornisem la drum. Trebuie s spun c n iulie 1999, am nceput primele recoltri de organe. i am fcut pn n septembrie trei sau patru asemenea recoltri. Neavnd nc receptori

potrivii din punct de vedere imunologic, am amnat mereu nceperea activitii clinice. Dar, n luna septembrie a anului 1999, moment n care am oferit inimile de donatori pe care le-am recoltat aici la Trgu-Mure unor instituii prestigioase din Europa Spitalul Agaha, de la Viena, care a fcut prima utilizare a unei inimi recoltate de la Trgu-Mure, i apoi la Bedenhausen, Germania, Centrul de Chirurgie Cardiac, unde s-au folosit dou inimi recoltate aici, la Trgu-Mure, am mai fcut, evident, pai mari nainte, i Trgu-Mureul a fost centrul n care sau fcut primele recoltri multiorgan : ficat, inim, rinichi, care au stimulat i ele aceast activitate de transplant. n 24 octombrie, 1999, doctorul Brditeanu, la Spitalul de Urgen din Bucureti a fcut primul transplant cardiac la om n Romnia, operaie la care am participat i eu i care a decurs bine. La dou sptmni, la TrguMure, ca o evoluie fireasc a lucrurilor, am fcut i noi primul transplant cardiac. A urmat seria transplantelor efectuate de-a lungul anilor. Ceea ce ne d ncredere e faptul c primii bolnavi de atunci au deja ase ani, n aceast toamn primul transplantat face apte ani de la operaie i se afl ntr-o stare bun de sntate, n comparaie cu boala cardiac terminal pe care o avea atunci i care, dac n-ar fi fost fcut transplantul, l-ar fi fcut ca astzi s nu mai fie n via. Deci, este o poveste frumoas, dac vrei, care a nceput de mult, n primii ani, la Cluj i la Trgu-Mure, i care sperm noi s mai putem continua tot la Trgu-Mure, aa cum am fcut-o de cteva decenii. 27 iulie 2006 _________ Foto : Jean Pierre Augier, Triasc vntul de iarn (sus), Lopei tinere (jos)

Asterisc

Stimate Domnule Bciu, Trimit textul promis. Cu ntrziere. i acum mie mi vine greu s vorbesc despre aceast ran din sufletul meu. Nu cred c pctuiesc. Iubete-i prietenul mort ca i cum nu ar fi dect absent zice Pitagora, n Legile morale i politice. Toat stima pentru ceea ce facei i ai fcut pentru ca memoria scriitorului s dinuie, s fie vie n minile celor tineri biologic sau mental. * M plimb prin Iai. Oraul Iai este un ora cultural. n oraul Iai tot la 2-300 de metri este o librrie sau un anticariat sau o biseric. Pline. Pline de oameni care au nevoie de hran spiritual. Oameni, dintre care foarte muli tineri. Iaul este, doar, un ora universitar. M plimb prin Iai. Dar este 2 iunie. 2 iunie. Ca dintr-o clepsidr cade Timpul. 2 iunie. 2 iunie este ROMULUS GUGA. Tu, ce te-ai bucurat de spaiu, De coapsa femeii ce-i zice din toate Timpurile : tristee Tu nu mai eti. Poetul e mprejmuit cu piatr. Anii sunt scrii sub nume. Crile se pot citi, nu mai exist O alt fa. Statuia e n minile mele i spun... mi spune ? Intru ntr-o librrie. M uit la cri . Multe cri. Frumoase cri. Rsfoiesc. Citesc. - Cutai ceva ? m ntreab, cu amabilitate, cu solicitudine vocea unei tinere frumoase. - Da, zic. Romulus Guga. Romulus Guga: Poezii... Evul mediu ntmpltor...Nebunul i floarea... - mi pare ru, dar nu avem. Altceva...? ...Crile se pot citi, mi spun, crile se pot citi, crile se pot citi... A doua librrie, a aptea librrie, a 11-a librrie : - mi pare ru, n-avem, ...Altceva...? Poate c am visat, m gndesc... Poate c am visat. Ca neleptul acela chinez, care a adormit i a visat c

este un fluture. Un fluture care zbura fericit. i s-a trezit fericit, dar i-a dat seama c a visat, c este doar un nelept btrn care a visat c este fluture. Dar era fericit. i nu mai tia precis dac este fluturele care a visat c este un nelept btrn sau e neleptul btrn care a visat c e fluture. Poate c am visat, m gndesc, am adormit i l-am visat pe Romulus Guga. Am adormit i am visat c l-am iubit, c m-a iubit, c vieile noastre s-au mpletit... Cci zice Poetul: Eti poate numai o nchipuire a mea, Poate osemintele care te alctuiesc Sunt rdcinile unor trandafiri mori Ce-au strbtut o iarn pustie n sufletul meu. ...O iarn pustie, o var pustie, o primvar pustie, o toamn pustie... Eram o frunz n stnga copacului, Erai o frunz n dreapta copacului, Cnd ploaia venea de sus, Strigam pe rnd: Plou ! Ca fiecare s se-ascund... ................................................... Erai o frunz n stnga copacului, Eram o frunz n dreapta copacului, Toamna, de sus, ne-a cobort pe rnd....spune Poetul. Aa spune Poetul. M plimb. M plimb prin Iai. Iaiul este un ora cultural. Muzee, multe muzee, majoritatea n renovare. Nu face nimic. Spectacole i expoziii se fac n spaii neconvenionale. i e plin de oameni. Oameni de toate vrstele. i tineri, foarte muli tineri. Poetul pe care l-am visat mi optete, o , iar mi optete doar este 2 iunie: Aud oamenii cum alunec Uor, Uor. Fonesc pn departe, Blnzi i cruzi, nvini i-nvingtori, Ca psrile, ca brazii, Ca moartea, Ca Timpul.. [Adiere] Poetul e de-acum mprejmuit cu piatr, piatr, piatr... Suntem n anul de graie 2011, n data de 2 iunie. 2 iunie. 2 iunie. Romulus Guga. Poet, romancier, dramaturg, redactor-ef, brbat iubit i iubitor, Iubitul meu pe care, probabil, l-am visat...

Poetul tia tot, chiar i despre mine. Cci nu spune el ?: Vom muri, vom muri i pe urm Alt lume dup noi va urma... Noi vom fi locul n care Sufletul lor va sta i-ntreba... [fr titlu, pag. 197, Poezii] M plimb prin Iai. Biblioteca Central Universitar. Nu pot s iau cri nici pentru sala de lectur fr legitimaie. Nu pot s-mi fac legitimaie fr xerox dup cartea de identitate. Nu pot s scot crile dect dup ora trei, cci ntre unu i trei este pauz. mi fac xerox, mi fac legitimaie, mi scot cotele crilor (de pe calculator, totul este n calculator). Se face ora trei. Primesc crile. Romulus Guga Totem, Romulus Guga Brci Prsite, Romulus Guga Poezii, Romulus Guga Nebunul i floarea, Romulus Guga Evul mediu ntmpltor, Romulus Guga Adio, Arizona... Adio, Arizona... Adio, tineree... Adio, visul meu de tineree... Dac dispari, nu se ntmpl nimic, [spune el] Cineva se aeaz la o mas singur, Un trandafir se sufoc-n vaz, De atta singurtate. ............................................................ Poetul e de-acum mprejmuit cu piatr. l caut. l gndesc. l visez. i iar l caut. Dar el mi spune, sau nou ne spune: Cine m-a iubit, pur s-a regsit n cuvintele mele,/ Pur va rmne, pn am s m mut ntre stele.../Cine m va cuta pe urm n cuvintele mele/ M va auzi rtcind ntre stele. VOICA FOIOREANUGUGA

10

Un mag al poeziei la Braov

Acel mare poet vlaho-romn care a tradus n srb i a rspndit n spaiul ex-iugoslav opera lui Nichita, a lui Eminescu, Blaga, Bacovia, Sorescu, Barbu .a. se afl n Romnia i n literatura romn la el acas, fiind, dup cum singur mrturisete, poet srb i romn deopotriv (25 de volume n srb, 8 n romn, 60 de volume traduceri din poezia romn, opera sa fiind, la rndul ei, tradus n peste 20 de limbi). Cartea lui de vizit este pe msura operei sale vaste i a biografiei sale fabuloase. Frunta n Serbia n lupta de nnoire patriotic i democratic a rii sale, secretar general al Uniunii Scriitorilor din Serbia, Membru de Onoare al Academiei Romne, membru activ al Uniunii Scriitorilor din Romnia, distins cu numeroase premii literare ntre care Vergilius la Roma, Felix Romuliana la Belgrad, Sceptrul Poeziei n Macedonia, Lucian Blaga (de trei ori), Doctor Honoris Causa al Universitii de Vest, participant la numeroase reuniuni literare i dezbateri de idei n Romnia, Rusia, Italia, Germania, Elveia, Ungaria, Bulgaria, China, Frana, Grecia, Macedonia etc. A sosit la Braov ca invitat al Fundaiei Culturale Arania prin grupul su de sunete i culori Caii verzi de pe perei, (o alctuire nzbtioas a tinerilor poei, muzicieni, actori i pictori) i a fost gzduit timp de trei zile de Centrul Cultural Reduta (director Marius Cisar). Evenimentul central s-a svrit n sala mare a Palatului Reduta, plin pn la refuz de un public sensibil i receptiv, avnd ca pretext lansarea trilogiei Asimetria durerii, care cuprinde plenar opera n limba romn a lui Adam Puslojic. Ediia, superb i consistent, a fost prefaat de conf. univ. dr. Virgil Borcan. Poeii Adrian Munteanu i Laureniu Ciprian Tudor, mpreun

cu excelentul actor Mihai Bica au recitat din poezia autorului oaspete i a prietenului su Nichita Stnescu. Grupul vocal Anatoly, pentru prima oar n format de cvintet, a produs un regal muzical de inspiraie folcloric. Adam Puslojic i Daniel Drgan au evocat pe Nichita, om-poet-prieten. Au rulat seleciuni dintr-un film inedit, consacrat ultimelor sptmni de via ale celui ce a scris cele unsprezece elegii. i totul ntr-o baie de poezie recitat de oaspetele srb i de prietenii si braoveni. Erudit i orator desvrit, druit i cu un remarcabil talent actoricesc, Adam Puslojic a dovedit o magic putere de a capta, de a electriza i empatiza publicul. Adam Puslojic scrie o poezie profund i cuprinztoare, exprimat clocotitor. El este i creatorul unui curent literar-artistic intitulat Atelierul numrul 9, clocotrism): Eu sunt soldatul poeziei romneti / Dar tu, Doamne, oare eti? / Sunt trist, Printe, ca Nichita cel luminos / i acum plng, nu plng dureros / Stau aici i privesc spre Blaga - / Spaiul meu mioritic a ajuns la Haga (din Un edict nou: frailor mei romni) Un minunat poem dedicat poetului Gheorghe Prja: intitulat Crucea mea din Maramure. Aici am venit o singur dat/ i am rmas de o sut de ori! / Luptndu-m cu plecarea din mine / Am nvat toate leciile despre cerc / n afar de una singur/ Cercul / Unde / ncepe? Credincios principiilor poetice i experienei stilistice a lui Nichita, Puslojic pstreaz sfintele interogaii care nu l-au prsit nici pe prietenul su din Carpai: A edifica / pe un coridor luminos piatra / i ideea de piatr. (din Gradul zero al poeziei) Desprirea de braoveni, n atelierul de creaie al poetului-gazd Eugen Axinte, s-a ncheiat cu acceptarea unei colaborrii susinute la Vatra veche i cu promisiunea c va reveni la Braov i n Transilvania cu un spectacol de poezie, muzic i coregrafie pe care l pregtete la Belgrad cu prietenii si, intitulat Pasrea Europa zboar plngnd. DANIEL DRGAN

Poetul e neam cu cine?


"Mama ta de valah" (Un prieten de-al meu, nu de mult)

Adineauri am scpat ca prin urechile acului. Nu m refer la mine, frailor. Frailor, nu m gndesc la scfrlia mea. Ea-i n siguran. n traista pe care-o poart, mndru, clul familiei noastre. Ci, poetul e neam cu cine? E-adevrat, eu cresc cu capul n jos. Dar eu i dorm ntre tatl meu mort i vie mama mea care nu exist. Poetul e neam cu cine? Dac inima i se zbate n piept i vrea s ias, las-l, cinele, ltrnd, las-l printre stele. i ateapt linitit rentoarcerea Faraonului de prin vecini, din Osiris. Cci poetul e neam cu cine? Poetul e neam cu cine? Nu tiu. i eu de-abia scpai adineauri.

Aflat la Brila, la coala General Constantin Sandu Aldea, n mij-locul celor care au fcut un gest care te cam las fr grai (au nfiinat Ce-naclul Literar Nicolae Bciu i au editat o revist a cenaclului - Cuvntnd), fcnd s simi iz de viaa postmortem , cum ar fi zis Romulus Guga, telefonul primit de la poetul Eugen Axinte, care avea acas musafiri de soi, a adus revistei Vatra veche un nou gest de solidaritate propunerea fcut lui Adam Puslojic de a fi director de onoare al revistei nu doar c a fost acceptat, dar, la telefon, poetul Adam Puslojic mi-a spus c el nu vrea s fie doar de onoare, el vrea s scrie pentru Vatra veche. Sperm c gndul bun al poetului att de apropiat de literatura romn s devin realitate, deschiznd noi orizonturi de colaborare i cuprindere cultural. (N. Bciu)

11

Iat un paradox, care nu are nimic absurd n el, chiar dac e completat sintagma Trgu-Mure Chiinu, cu Moscova. Aadar, Trgu-Mure Chiinu Moscova nu e (chiar dac ar putea fi) un traseu turistic, ci un punct, un punct de emergen cultural, naional, de supravieuire i renatere a fiinei neamului. Biblioteca Trgu-Mure din Chiinu e pe str. Moscova, simplu spus. Dar Biblioteca Trgu-Mure, dincolo de statutul instituional, are i alte semnificaii, uor de detectat, cu ochiul liber i cu inima deschis. De fapt, poate c Trgu-Mure e o stare de spirit care nu las Chiinul, ca sentiment romnesc al fiinei, s fie nghiit de Moscova. Toate bibliotecile de carte romneasc din Chiinu i au rostul lor, nimic nu-i fr rost n lumea asta, cum ar spune un htru ran de pe valea Mureului. Dar poate niciuna nu vine dintr-o lacrim att de mare cum e cea care poart numele TrguMure, trgumureenii tiind foarte bine ce nseamn cuvnt romnesc n pagin de carte, istoria ncercndu-i de attea ori. Totodat, nicio alt bibliotec chiinuan nu vine dintr-o bucurie att de mare ca Biblioteca Trgu-Mure, care a fost smn bun pe pmnt mnos. Pentru c, orict de mare ar fi fost entuziasmul nostru - i a fost mare! dac pmntul de la Chiinu era sterp, slab road ar fi adus. Am muri pentru acest orizont de dinuire, de renatere, cci, spune i Evanghelia lui Ioan, XII, 24, ceea ce e nscris i pe soclul statuii lui Dostoievski din cimitirul mnstirii Uspenski din Sankt Petersburg : "Adevr, adevr zic vou : bobul de gru, cnd cade n pmnt, de nu va muri, rmne singur ; iar dac va muri, mult road aduce". Numai la Trgu-Mure putea Grigore Vieru s scrie imnul su de iubire nchinat Transilvaniei, una dintre cele mai frumoase definiii dat acestui spaiu de cultur i civilizaie romneasc: Aici se pstreaz n toate/Urmele lui Dumnezeu,/Aici fratele pururi e frate/La uor i la greu. ... /Aici e familia sfnt,/ Neuitai cei din mormnt,/Aici de iubire se cnt /i totu-i legmnt. //Transilvania, Transilvania, /Vatr cald, luminoas,/Ca litania, ca litania/De strveche i frumoas. Din sfinenia familiei patriei de cuvinte, din frietate, s-a nscut Biblioteca Trgu-Mure. Ea are 15 ani, deci, de un an are act de identitate, se poate legitima oriunde n lume cu tinereea sa, cu vrednicia sa, cu sperana sa. Cea care, n visele lui Grigore Vieru, ar fi trebuit s devin realitate n 2000. Pentru c nu poate stnga fr dreapta ca s ne poat cuprinde pe toi. i pentru c are act de identitate, Biblioteca Trgu-Mure nseamn c a avut certificat de natere, semnat cu dou mini, deodat, de Claudia atravca i Dimitrie Poptma, c poate intra plin de sperane n adolescen... Iar de-aici ncolo, are cale liber s creasc, s-i gseasc peitori, s intre n marea familie a crii romneti i s aib, ca-n basme, nu doar tineree fr btrnee, ci i via fr de moarte. NICOLAE BCIU 12

Nicolae Bciu i Claudia atravca

Monica Avram i Lidia Kulikovski

Mureeni i gazde la Biblioteca Trgu-Mure

Mureeni la mormntul lui Grigore Vieru

Dulce harababur

Cnd am terminat de citit ultima fil a crii, aveam o senzaie confuz, amestecat: nduioare, tristee, speran, indignare, toate erau acolo amestecate ntr-o reet personal. Ce-mi destinuie aceast poveste care e n mod deliberat autobiografic dar propune pn la urm o perspectiv asupra unui timp i mai mult, o filozofie de via ? Ce cuvinte ! vei zice, m vei mustra c m lansez n analize critice i criticiste dup ce de la nceput, acum doi ani, cnd am inventat rubricua mea, am declarat solemn c nu de asta e vorba, ci de gnduri sincere aa cum mi vin, ntr-o dezordine necenzurat, binefctoare. Cci amintirea, memoria, gndul sunt necronologice, ele vin cum vor i prin mecanisme care nou de scap. Scriitorul Daniel Drgan i ordoneaz ns amintirile i le aaz ntr-o convenie literar de poveste care curge, cu caracter autobiografic, n care cteva personaje, de fapt cteva persoane din viaa sa devin un fel de raisonneuri. Unul este Subreta nsi, care e o persoan real dar i un principiu. Subreta asta - iniial e un personaj real, e vorba despre o prieten a autorului numit Sanda Simionescu, o femeie dintr-o familie bun care are de suportat pe cont propriu toat oroarea stalinismului, nchisoare, procese trucate, umilin, decdere din drepturi, urmrire tot, tot, i o face cu o licrire de curaj, de zmbet i de nelepciune care te las paf. Alii ar ur, ar detesta, s-ar rzbuna i prin urmare s-ar uri la suflet, dar ea nu. Firiorul de via care i-e dat, ea tie s l lumineze i lupta acestei femei nduioeaz extraodinar, pn la lacrimi, a zice, devenind prin ceea ce scrie Daniel Drgan un fel de personaj exponenial. Pretextul vine din teatrul liric, cci subreta este un fel de personaj de legtur care ntreine i faciliteaz curgerea firului operetei. ntr-un anume fel, femeia asta devine o ntruchipare a explicaiei rezistenei poporului romn la nimicirea stalinist, crud, crunt, metodic i 13

progresiv. (Doamne, cu ce ne-au mai blagoslovit Aliaii dup al doilea rzboi ) Istoria acelui timp rmne insuficient scris, dincolo de eforturile remarcabile ale unor autori. Cci noi, ca autori i scriitori i oameni care ne ocupm zice-se de literatur, ne-am lsat antrenai mult de evidenierea mizeriilor perioadei 64-89 i am lsat de multe ori complet neatins timpul cel mai greu, acela de dup rzboi, de dup proclamarea RPR i mai ales din perioada lui Stalin, precum i cea imediat urmtoare. Anii spaimei, terorii, anii discreionismului bolevic, anii n care oamenii stteau noaptea cu spaima dubei negre, anii n care plutea groaza gulagurilor i n care o via de om ajungea s atrne de un fir i s nu mai reprezinte nimic, anii aceia ar trebui nelei dar cu onestitate, cu obiectivitate. n schimb situaii din acei ani sunt analizate, disecate uneori chirurgical pe mari spaii de publicare, mai ales de organe (vorba ugubeilor de la coala de literatur) care dovedesc c exist bani pui la btaie de noii executani justiiari ai literaturii noastre, cei care l judec pe un scriitor condamnat la moarte, munc silnic pe via, la canal, la pucrie crunt, c a semnat n anii cincizeci sub bastoane i torturi o fil de hrtie, dar care i las n pace pe cei care au torionat, nrit i asuprit poporul romn. Cazurile Ion Caraion, Adrian Marino, tefan Augustin Doina sunt celebre. Dar s revin la cartea prozatorului Daniel Drgan pe care l descopr prea trziu, lucru pe care mi-l reproez sincer. Dar niciodat nu e prea trziu. Al doilea personaj ntr-un fel raisonneur care apare n carte, prin cteva ntlniri sporadice, nti prin amiciia de juni, de preadolesceni ce erau la Trgovite, apoi prin aceea de colaboratori tineri la ziarul local, n sfrit, colegi la celebra coal de literatur Mihai Eminescu, este chiar Gheorghe Tomozei. Se simte o prietenie tandr, pe care Tom nsui o evoca adeseori cu drag n ultima parte a vieii, cnd traseele de via i despriser i se vedeau rar. n anul de pedeaps petrecut la Braov, celebrul ora Stalin, autorul i descrie golgota zilnic prin scrisori nchipuite trimise prietenului Tom. E o convenie de rememorare, cci acele scrisori nu au putut fi scrise niciodat i evident avem nevoie de convenia literaturii, cea care trebuie s reconstituie scene de via, fapte i ntmplri ca ele s existe iar noi s le putem citi. Aa cum inspirat scrie criticul Mona Mamulea pe coperta crii Dac putem citi cartea de fa n termenii unei biruine asupra stpnilor lumii, s spunem, aceasta se datoreaz faptului c, pe scena romneasc a vremii, autorul nsui a jucat subreta. CLEOPATRA LORINIU _______
Foto: Les clefs du bonheur. Obra Jean Pierre Augier

n totul, cartea are o prospeime i o naturalee a povestirii, un fel de a amesteca rsu-plnsu i o capacitate de a da ncredere, caliti care fac din ea o lectur foarte plcut. Am apreciat aceste lucruri, sunt caliti devenite rare, puterea de a povesti fluent, cu farmec, de a amesteca amrciune i umor, suav i metafor exact ct trebuie, i mai cu seam capacitatea de a depi cu serenitate durerile, indignrile, ranchiunile, umilinele. E uor s zici fii bun ! i e att de greu, chiar s fii M opresc la episodul colii de literatur, acel Kiseleff nr. 10, ridicat n slvi de unii, privit cu nostalgie, blamat sau complet de neneles. i totui, cnd amintirea sun aa: Mi s-a repartizat un pat ntr-o camer de dou persoane, cu trecere spre o alt camer de dou persoane, n care au locuit succesiv Ioan Grigorescu, Ion Lncrnjan i Toma George Maiorescu, ultimul venit de la Moscova. Cu mine n camer se mai afl un poet bnean, student n anul II, coleg cu Tomozei i cu Nicolae Labi. Primii lectori i profesori pe care i-am ascultat au fost N. Tertulian i Mihai Novikov (estetic), Dumitru Micu (literatur romn),Tamara Gane i Victor Kernbach (literatur rus), Tudor Vianu (literatur universal)ieri a venit Camil Petrescu la un seminar de proz .a.m.d. nu se poate s nu fie interesant, s nu se ntmple ceva cu adevrat n prezena unor mini luminate i a unor persoane precum cele enumerate de autor ! Varianta sovietic impus romnilor n materie de literatur, aceea de a seleciona tineri talentai la scris, de a-i avea sub ochi i de a-i sprijini n acelai timp s se cultive, are firete subtextul ei ideologic. E discutabil selecia, fcut evident pe baza dosarului de cadre. Totui, ci scriitori valoroi s-au dovedit a fi fost selecionai n acel experiment ! n absolut vorbind, este un work shop literar de mare eficacitate i n pofida marii influene ideologice a mai marilor timpului, nu trebuie s uitm c ea a adunat i coagulat energii. Exist un farmec al autobiografiei i cartea lui Daniel Drgan respir din plin acest farmec. Faptele nu sunt idealizate, teroarea e tot teroare, politrucii sunt cumplii, nedreptatea domnete mai peste tot, oamenii i dau adevrata msur a caracterului lor, denun, amenin, sunt mici, meschini, ri, nesigurana i spaima planeaz, scriitorul zice: Sistemul era inexpugnabil. Dar s zdrobesc lanul care pe mine m imobiliza, da, asta a putea ncerca, ba chiar credeam c a putea-o face, i, dup cum bine tii, am fcut-o. mpotriva puterii sistemului, numai folosind chiar puterea sistemului speram s obin salvarea. Pe cei care invadau ptrica fiinei mele, trebuia s-i zdrobesc cu o for creia ei s nu se poat opune, s fie complet dezarmai n faa acelei fore. Fora mea trebuia s fie altfel dect fora lor. Acolo, n ptrica fiinei mele ,puterea mea trebuia s fie mai tare dect puterea lor.

Prestigioasa editur Poli romatipritrecentunvolum intitulat Fora politic a femei lor, coordonat de Andreea Paul (Vass), realizat n chip original ntre modelul jurna listicdeabordareicelanal itic, minuios, capabil s re pun n discuie o problem alecreirdcinicoboarp nnCarteaFaceriisauGene za,respectivproblemafemeii iaroluluieinviaasocial, tot mai acut ridicat n ulti mele 34 secole ale istoriei moderne chiar cu riscul n fruntrii unor precepte de natur religioas sau a unor prejudeci demontate n timp de realitate. Spulberarea mituluimisoginallipseidevocaiisuperioarealefemeiis a fcut chiar cu contribuia unora dintre ele de tali aSarmizeiBilcescuprimafemeiedoctorndreptdinlu me,aAneiAslansavantacareanvinsbtrneea,aEle neiCaragianiStoenescuprimaaviatoaredinRomnia,a Elenei Vcrescu laureat a Academiei Franceze, a Ele nei Leonida Zamfirescu prima femeie inginer din Eu ropa,aElisabeteiRizeaeroinaRezisteneianticomuniste, a Ellei Negruzzi prima femeie avocat din Romania, a Elvirei Popesco vedet a scenei i a ecranului, a Mariei Rosetti prima femeie jurnalist din Romnia, a Marinei tirbeiprinesaaviaieiromne,aSmarandeiGheorghiu primafemeieexploratorcareaatinsPolulNord,aSofiei Ionescuprimafemeieneurochirurgdinlume,oriaVir ginieiAndreescuHaretprimafemeiearhitectdinlume. E adevrat c noi, romnii, nu am avut n istoria noastr femei politice de talia faimoasei Cleopatra a Egiptului, a Ioanei dArc, a Indirei Gandhi, a celebrei Margaret That cherDoamnadeFieraMariiBritanii,aAngeleiMerkel sau a pakistanezei Benazir Bhutto, dar s nu uitm c n spatele multor brbai politici romni au stat femei puternice, capabile si asume alturi de acetia riscuri supreme. Dedicat tuturor doamnelor, celor care au avut curajulsintrenpolitic,precumicelorcarencnuaufcut acest pas, dei e atta nevoie de ele, cartea Andreei Paul, ea nsi angajat politic n jurul unui crez transpartinic, acela de a nui lsa pe alii mai slab pregtii sau mai puin bine intenionai s ia decizii care s afecteze viaa noastr (p.156), nu este o simpl sum de opinii, ci o raional prospectareauneipaletelargidepersonalitidediferite orientripoliticeidediferitevrste,nnumrcovritor femei(60),alturidecareiexpunopiniilenchestiunea carierei politice a femeilor n Romnia i civa brbai politici remarcabili (14). n literatura genului, problema ascensiunii politice a femeilor a fost suficient abordat editorialnultimeledoudeceniiiautoareaistabilete referenibibliograficinchipselectiv,formulascriituri IULIANCHIVU

14

dndoriginalitateacesteia(asevedeaBluOana;Geni putere.Partealeuluinpoliticaromneasc,Ed.Polirom,Iai, 2006,oriVladimirPasti;Ultimainegalitate.Relaiiledegenn Romnia,Ed.Polirom,Iai,2007ialtele).Ceeaceeremar cabilfieintrolecturmaipuinatent,ecautoarear mne adepta unei echidistane pe care, din pcate, muli jurnalitioexcluddindeontologiapreseinultimavreme. n sumarul crii,ntlnim contribuii ale unor membri ai PC(LiaArdelean),aiUNPR(MariaBarna),aiPNL(Miha ela Bdic), UDMR (Rozalia Biro), PDL (Ioana RodicaTa tu),PSD(GabrielaCreu,cuuntitluremarcabil:Feminist i stngist. Sau Don Quijote?), ca s citm numai cte un numedelafiecarepartid.AndreeaPaul(Vass)faceceeace ar trebui s fac inclusiv televiziunile comerciale, vizibil angajatepoliticpnlapatim:earespectoriceopinienu din teama de a nu fi exclusivist, ci din dorina afirmat nc din dreptul roman audientur et altera pars! Aa se explicsinceritateacucareVeronicaMacriigsetemo delul politic n Vasile Blaga (p.113), iar Aurora Liiceanu, depild(p.249),dupcriteriulculturiipolitice,apreciaz cpoliticanueshowbiz,iarTeoTrandafir,OanaZvoranu, Elena Bsescu i altele au ptruns n politic speculnd slbiciunile romneti i nclinaia electoratului, la fel de nematurizat politic, pentru tipul politicianului carisma tic,careafcutolungcarierlanoincepndcuIonIli escu.Odemonstraiedeacestgenoface,nopinianoastr, chiarnsumarulcriiiAndreeaMarinBnic,delacare amreinutdoarobservaiilendreptitencelprivetepe politicianulindependentiascensiunealui,darcarenrest afieazdestuldemultvaguitate.Autoareacriimpr tete,desigur,opiniacprofesionalismuliintegritateanu in de gen, un incompetent, un mincinos, un om care ncalc legeafiindduntorindiferentdesex(p.158),canumaicteva rndurimaijossrecunoasc:Nutiuctanumedatoreaz amintitelor diferene de gen modul cum miam ales proiectele pentru care m lupt. Ma fi implicat n altele dac a fi fost brbat? Habar nu am... Dac avem n vedere elemente eseniale ale psihologiei personalitii, ajungem la o tipo logie a liderului din care desprindem calitatea transfor maional a acestuia, adic acea aptitudine care a detaat net personalitatea unui Churchill sau a unei Gandhi i moduldiferitprincareacetiaaurspunsaceluiaitipde provocri. Categoric c nu de sex in comportamentul, influena contextului, formele imagi nare viitoare ale sinelui, perspectiva interacionist, structura sinelui, sur sele de inconsecven etc. Volumul propus de Andreea Paul (Vass) puncteaz cum se cuvine problema autorealizrii i autoconstrucia per sonalitii, ns aici nu mai intrm n interpretri fenomenologice care con duclainvestigareasineluicuajutorul datelor cantitative. Autoarea sesizea zcoriceconstrucieareuncaracter interpersonaldinmomentceoamenii pot si asume roluri diferite i s perceap comparativ construciile ce lorlali. Omul politic trebuie s fie capabil si asigure fluiditatea per

sonalitii sale asumndui roluri fie i cu un caracter tranzitoriu. Teoriile autodeterminrii subliniaz trei tre buinedecisivepecareseconstruieteprogresulpersonal i armonizarea personalitii cu socialul. Prima trebuin, potrivitacesteiteorii,eceadecompeten,pecareautoarea opunepeprimulloc,dupcumamvzut.Ceadeadoua trebuineceadeastabilirelaii,ceeacedemonstreazsu ma de opinii din cartea pe care neo propune Andreea Paul,iarceadeatreiaetrebuinadeautonomie,princare se asigur autoorganizarea tririlor i comportamentului n vederea angajrii n conformitate cu sinele, de unde i varietateademanifestare,stiluldeacuta,agsiiasuge rasoluii.nparteaatreiaacrii,aucuvntulbrbaiii ei ncercnd s analizeze, s dea rspunsuri i chiar s ntrevad, fie i teoretic, soluii, ceea ce nu i scutete pe unii de o uoar ipocrizie condescendent. Nici n cazul lor, cum nici n cazul femeilor incluse n partea nti i a doua, nu pot cita toate contribuiile. ns remarc n dis cursul brbatului politician aceeai varietate de cultur politic, de personalitate i mai ales de carene n ce pri vetemarketingulpolitic.Angustapistapecaresintre n competiia politic femeile din Romnia, a o reduce la fenomene conjuncturale cum ar fi de pild criza demo grafic,misiuneafemeiipoliticianfiindaceeadeapromova sub orice guvernare o politic familial bine articulat, de care naiunea noastr are vital nevoie (p.301), mi amintete de limbajul de lemn de care cu greu am reuit s m deba rasez dup ce am trit ceva mai mult de 40 de ani sub comunism. A nu vorbi despre planificarea i barierele comunicaionale, a nu vorbi despre sistemul romnesc informaional de marketing politic, despre o cultur n acestsens,anuvorbidespreelementeledeclanatoarede schimbare,desprediferitelemodeledemaketingpolitic,a nu ti s faci analiza pieei politice, a nu ncercas o res tructurezi,anuluancalculvariabileledediscriminaree totuna cu a neglija factorii de influen a comporta mentuluipoliticattdininteresulfurnizoruluidemodele politice,ctidininteresulconsumatoruluidepolitic.Or pentruaceasta,numeroaseinterveniireinutensumarul crii Andreei Paul (Vass) au reuit s incrimineze unele probleme privind, chiar tangenial, factorii psihologici, factoriisocioculutrali,factoriisituaionalinconformitate cu modelul Howard Shet.Dar dac nu vom trece peste variabilele discriminatorii, vom r mne cu o pia politic nc preg nant segmentat, cota absolut de piaafemeiirmnencofuncie surjectiv, ca s m exprim n ter meni matematici, dincauz c ea e mereuomulimesecundarcarede fiecare dat are un antecedent mai puin. Iat de ce nemii, care nu s au sfiit s promoveze o femeie ca AngelaMerkel,arspunedesprenoi c wenn Sie nicht die Uhr anzuhalten und Endzeit, adic a opri ceasul nu nseamnaopriitimpul. _______ Foto:JeanPierreAugier, Femeieculeagn

15

Eseu

Cu ct zilele trec peste om, cu att mai mult acesta ncearc s-i aproprie trecutul; cu ct ceea ce este aproape i terge contururile, cu att mai mult departele, uneori prin generaii, i traseaz mai puternic chipul. Nu este greu de observat c trecutul, pe care deseori l considerm evanescent i plin de melancolic absen, este mai consistent dect prezentul, fcnd din acesta palida umbr a sa. Sosete o zi cnd, desluind c stncile i insulele sunt plutitoare pe apele mrii etern aceeai, ncepi s priveti cu luare-aminte napoi. Pdurile Brinam, din faa lui Macbeth, se vor mica, pornind dinspre Dunsinane, pre-vestirea niciodat! Te ntorci n trecut: cte unii rar de tot, din primele zile, sau poate vin astfel n lume, cu faa ntoars napoi, privindu-i irul ntreg de strmutai; alii, cnd li-e dat s reueasc; i celor mai muli prea nerbdtori s asculte cntarea sirenelor, ntoarcerea acas nu le mai spune nimic i sensul cltoriei li se dezvluie abia n ultima clip. Dar cu toi i prin toi se mplinete att prevestirea, ct i ntoarcerea acas. n aurora lumii, grecii i-au imaginat c, prin astuparea urechilor, cntarea aceea, care l ncearc pe om pe drumul ntoarcerii acas, nu-i va pune n pericol memoria. i, dup spusa marelui Aed, un grec a reuit. Fie i simbolic! Dar, odat cu trecerea timpului, sirenele nmulindu-se i ctignd tot mai mult n meteugul cntrii, nimeni nu a mai putut s scape de vraja cntecului lor, printr-o simpl decizie: astuparea urechilor. De aceea, muzicii lor ademenitor-zeflemitoare, unii dintre oameni au ncercat s-i opun mruntul lor rs. Eminescu, n refacerea dramatic a istoriei noastre, auzea continuu rsul Muatinilor: marii ironii i rspundea mica ironie a unei seminii de domni. Sau, cel puin pentru o clip, la scparea timpilor din chingi ori la rsturnarea clepsidrei, omul a ncercat s rd. Se spune c pe reformatorii lumii nimeni nu i-a vzut rznd. Dar pe nsoitorii acestora? Or, cnd ideea nu se ncorporeaz 16

ntr-o persoan i rmne abstract? Zbaterile ei dureroase, pe deasupra unei lumi sau timp ce nu vrea s moar, strnesc rsul. n prima faz, pur; ca apoi, n a doua, s devin un amestec cu plnsul. Acest rs-rspuns ironic pare s fie bucuria de o clip a omului de jos, strfulgerat de ideea ce despic ntunericul bolii de sus, fr ca el s bnuiasc din fruntea cui a nceput s curg cenu. Unii dintre martirii notri au purtat cronicile acestui popor n desagi sau n lzi de zestre, murind sub gard sau n ospiciu. Noi, cei care rareori bnuim acel foc nestins al lor, ne ndreptm spre rafturile bibliotecilor, cu mai mult sau mai puin umilitate, scond cte o carte de istorie. ncercm comparaii, haurm epoci cu linii de fore, vectoriale i ondulante, spre a lumina cte un surs omenesc de sub hohotele asurzitoare ale istoriei. Imprevizibilitatea trecutului este determinat de jocul amgitor al prezentului. Pentru a accede la el i a-i deconspira jocul perfid al celui din urm trebuie aezate multe oglinzi, la distane i unghiuri diferite, n preajma evenimentului. Vreau s cercetez chipul lui Tudor Vladimirescu din oglinda pe care o aeaz Eminescu, dup 60 de ani de la martirajul pandurului, i, implicit, gradul de corectitudine istoric a refleciei. Printre multele cri, mna scoate din raftul bibliotecii Istoria poporului romn (Ed. tiinific, Buc., 1970), un tratat editat de un grup de istorici, sub coordonarea lui Al. Oetea. Cartea se deschide acolo unde se afl fig. 65, gravur de epoc, Spnzurarea Regulamentului organic i a Arhondologiei. Crucea, pe al crei bra orizontal (al lumii pentru care s-a dat Fiul) este scris REGLEMENT i ARHONDOLOGIA, se afl n centrul tabloului, avnd de o parte un ir ofieresc, n picioare, fr arme, dublat de civa boieri ilicari, czui n genunchi, ultimul cu minile duse la ochi, refractari noului, cai troieni ai puterii strine. n tunici i pantaloni cu vipuc, cu stea cu ase coluri pe piept i cu epolei cu franjuri, irul acesta, scos din consulatul aezat peste noi, ateapt judecata. Primul ofier, cu bastonul puterii n mna flecit, cu capul descoperit, se afl deja prins n treangul ce, pe un scripet al crucii, este tras de cei din cealalt parte. Jos, sunt aruncate trufaa stea i necrutoarea sabie. Cei care judec sunt cu minile goale, dar, pe deasupra capului, cu flamuri tricolore, pe care se poate citi: LIBERTATE; FRATERNITATE; DREPTATE. Lucrarea este alegoric, dar, dincolo de claritatea ei, te ntmpin sursul de o clip, nu al artistului, ci al unui popor. Pe aceeai pagin, fig. 64, Constituia din Bucureti, acuarel de Costache Petrescu, adnotat nfind un

grup de revoluionari. Aceste dou lucrri mi aduc n memorie cazna nedreptitului critic de art, V. G. Paleolog, din anii 1973, cnd a stabilit identitatea i iconografia tabloului, dup care s-au fcut replici i respectiva acuarel; ct i o anume mrturie revelatorie. Erau anii n care btrnul critic m ducea de mn prin lumea brncuian, plin de tlcuri, ncercnd s m ajute n descifrarea ei prin cte o dodie. Zilnic, dup cursurile de la Facultate, la amiaz, treceam pe la Centrul de documentare C. Brncui din cldirea Filialei Academiei Romne, iar cnd nu-l gseam acolo pe btrn, urcam la ultimul etaj al blocului 156, de pe str. Cuza nr. 9, unde ncepeau, chiar de aici, universitile critice i moderne ale mele. ntr-o zi, prea clduroas pentru luna mai, nu l-am gsit nici n cmrua Centrului (biroul propriu-zis, unde se strngeau cri i documente, cealalt cmru fiind nesat de obiecte de art) i nici sus, la masa de scris, unde se ordonau crile Brncui-Brncui I i II. Mi-a spus buna sa nsoitoare, strmutat din Italia, Lelia, c a plecat pe la Ploieti, Trgovite sau Buzu, pe urmele unui tablou. (Nu m-a uimit, octogenarul adusese, cu ctva timp n urm, cu o main uria, nsoind-o, vestigiile Atelierului lui Brncui din Impasse Rosin, de la Paris, lemnele rmase n urma demolrii i recuperate prin intervenia decis i sonor a btrnului ctre statul romn i cel francez, prin ambasadorul nostru, Florea Fintan, gorjan, i primria francez. S ni-l imaginm, atunci i acum cnd frontierele sunt traversate n sus i n jos de mulimea ce nu preget a-i precupei nici corpul, nici sufletul i nici urmaii. El, btrnul, cu barba alb pn la bru, aducnd de peste ri acas acei stlpi de susinere i grinzi, romnete tiai i mbinai sub uimirea Parisului, impregnai de sufletul lui Brncui, pentru a reconstitui Atelierul aici, unde sculptorul a deprins tietura direct. S ne imaginm ochii Btrnului senini ca venicia i ochii Vameului czui peste actele doveditoare i lemnele mbtrnite de vreme) Dup cteva zile, V. G. Paleolog s-a ntors; l gsesc la masa de scris, bucuros ca un copil. Gsise. Cltorise cu trenul, cu maina, pe jos, cu o droag cu mgar, ajunsese n localitatea presupusei nateri a pictorului. Dup acest ocol, stabilise: autorul marelui tablou al paoptitilor din Muzeul de art din Craiova este craioveanul Constantin Petrescu; tabloul acesta, cu ram pictat, este originalul; cele trei cldiri din fundalul su i au replica real n Craiova; pe paoptiti ncepe s-i identifice i, dintr-o rsuflare, scrie eseul Craioveanul Constantin Petrescu, pe care l public n Ramuri nr. 6, din 1973. n clipa n care i plimba degetul arttor pe suprafaa unei reproduceri a tabloului, ncepe s-mi povesteasc, de la strbunul su, punctnd 17

dup fiecare ocol cu acel inimitabil nu-i aa? al su: Paoptitii notri din Craiova au prins un pop, i-au ras barba jumtatea din dreapta, i-au tuns i ras prul de pe cap jumtatea din stnga, i cu sutana prins-n bru l-au dus la biseric, unde era pregtit tronul cu Regulamentul organic n el, nu-i aa? L-au pus s-i cnte prohodul, spre hazul mulimii oraului, ce nu se mai putea opri din rs. Atunci au nceput lutarii s cnte i lumea s chiuie. Tinerii au ridicat tronul pe umeri i au pornit, cu popa-mscrici, nu-i aa? n fa, cdelnind i prohodind la fiecare rscruce, unde se opreau, cu lutarii dup ei, cntnd i cu cluarii, sltnd i lovind prin aer pintenii i zurglii i mulimea dup ei, nu-i aa? Au trecut prin faa comenduirii i pe sub ferestrele boierilor, de unde doamnele le fluturau batiste, au mers pe toate strzile oraului, pn au ajuns, spre sear, la cimitirul cel mare, unde l-au ngropat ntr-o margine, cu turle i chiote. De ce ntr-o margine?, am ntrebat. Fiindc sufletul lui era strin de noi, ieit prin partea din dos a altora, nu-i aa? Au rs n ziua aceea i copiii i btrnii, i brbaii i femeile. tii, ca de Anul nou, rdem de cel vechi. Dar mai cu poft, n istorie, fiindc tim c bucuria ine doar o zi, nu-i aa? Nu trei, ct o srbtoare ca lumea. Cred c starea aceea, trecut i n reprezentrile artistice din epoc, este general. Un popor mic, n zbaterea sa de a supravieui, vrnd-nevrnd, devine ironic, subminnd, cel puin pe aceast a doua cale, reglementele i arhondologiile uriailor zei cu picioare de lut. i, poate, aceast ironie de o clip s aib ceva comun cu ironia cea mare a istoriei. V. G. Paleolog, n timp ce-mi povestea, parc auzea rsul convoiului petrecnd la groap Regulamentul organic, cci acel nu-i aa? era nsoit de un continuu i nelegtor surs. Este ceea ce ne rmne dup hohotele istoriei. Sursul. DUMITRU VELEA ________ Foto: Muz adormit (sus) Atelierul lui Brncui (jos)

Din cele mai vechi timpuri i pn astzi, geneza produselor populare a produs cea mai interesant dezbatere. Istoria teoriilor referitoare la geneza acestora urmrete explicarea paralelelor i analogiilor din diferite mitologii i a asemnrilor dintre mituri i formele de baz ale prozei populare. n acest sens, se presupune c ar fi existat dou direcii: prima ar fi poligeneza prin care tipuri de poveti cu structuri similare pot lua natere independent n diferite zone ale lumii, iar a doua ar fi rezultatul difuziunii, invenia ntr-un anumit loc care s-a transmis n alte arii culturale ale lumii. Despre atitudinea omului fa de mit, C.G. Jung afirma c cel ce triete fr mit sau n afara lui constituie o excepie. Ba el este chiar un dezrdcinat, care nu are o legtur adevrat nici cu trecutul, cu viaa strmoeasc (care triete pururi n el), nici cu societatea uman prezent.[1] Dup unii cercettori, cele mai vechi sunt miturile i legendele, apoi basmele despre animale i, n sfrit, basmul propriu-zis, care ar avea o funcie mai mult estetic dect utilitar. De asemenea, trebuie s nu uitm caracterul ceremonial n societatea primitiv, miturile i legendele se recitau, iar alturi de basme aveau, att funcie estetic, ct i moralizatoare. n acest chip omul depete profanul, apoi el descoper sacrul. Timpul mitic la nivelul primitivului nu ntrunete valori epistemologice, el fiind numai o dimensiune a reflectrii epice, clasificabil numai n timp sacru i timp profan, aflate n opoziie. Opoziia se prelungete n contiina omului prin conversiunea timpului religios n acel timp imaginar[2]. Trecerea de la mit la folclor s-a realizat prin contaminarea unor motive, creaiile epice folclorice au preluat prin demitizare numeroase valori. La noi, la romni, mitul de o vechime incontestabil este mitul de factur trac, la care adugm influene greco-romane, deoarece poporul romn a fost cretinat nainte de a se forma, aa c este greu s vorbim de o mitologie romneasc. Primele vestigii arheologice probnd introducerea cretinismului pe teritoriul rii noastre dateaz din secolul al IV-lea, perioad care coincide cu oficializarea cretinismului i cu cucerirea vremelnic de ctre Constantin cel Mare a malului stng al Dunrii () Se poate presupune c n aceste circumstane, tradiiile populare locale, ca i datinile i credinele aduse de romani n Dacia, au continuat s se perpetueze paralel cu cretinismul sau n strns legtur cu acesta.[3] Este foarte important s se cerceteze urma arhaic a riturilor i a miturilor pn n epoca primitiv. Pentru a fi nemuritor, primitivul i scoate sufletul din corp n diferite mprejurri care presupun un pericol real sau imaginar.[4] Sub semnul acestei origini st i credina referitoare la transferul unui suflet pur al unei fiine n corpul mnstirii pentru a-i drui durabilitate. n acest fel, fiina zidit face schimb ntre sufletul su muritor i nemurire. Dintre cercettori, Frazer a reuit s realizeze una din cele mai importante sinteze etnografice din zilele noastre, aruncnd o lumin nou asupra concepiilor primitivilor din epocile strvechi. Acesta studiaz multe practici tradiionale prezente la

romni. Un obicei din Transilvania legat de mitul jertfei, pe care-l amintete n studiul su, este msurarea umbrei omului i zidirea acesteia n temelie. Exist un principiu primitiv al transferului rului la o alt persoan, la un animal sau la un obiect. De aici a izvort practica descntecului. Aceste purificri iau forma unor expulzri n for a rului prin dou ci: izgonirea direct sau imediat i izgonirea indirect sau prin intermediul unui ap ispitor. n primul caz, spiritele rele sunt invizibile i alungarea lor se face prin hrmlaie: prin ipete, strigte, blesteme. n al doilea caz, spiritele rele sunt ncrcate ntr-un vehicul material, animal sau om, care preia aceste spirite i apoi l izgonesc sau l ucid. La purificarea general de ru se procedeaz periodic, intervalul dintre ceremonii fiind un an. Acest interval ciclic al ceremoniilor este simetric cu cele trei probe, cu zidirea treptat i sub form de glum a soiei meterului att n basm, ct i n legend. Din aceast practic, s-a nscut colindul despre zidire, pe care att de frumos l-a valorificat Ion Talo n studiul su, Meterul Manole. Contribuie la studiul unei teme de folclor european (1997). Dup izgonirea rului, urmeaz din nou o perioad de libertinaj, n care doar nclcrile grave de reguli pot fi pedepsite. Obiceiul de a omor un animal sau om divin este rspndit pe o sacr larg n epoca primitiv, apoi odat cu evoluia societii acest fapt a primit o interpretare eronat. Basmul Meterul Manole, din culegerea lui I. Nijloveanu, prezint n mod fabulos ridicarea din senin a bisericii dup ce femeia a fost zidit. Ea i continu existena n lumea real venind ziua metamorfozat n pasre i ndeplinindu-i n continuare ndatoririle gospodreti, iar noaptea nu este dect o stafie care hlduie prin biserici. n unele variante ale colindului i Manole este metamorfozat n pasre. Pasrea este un simbol al pcii, este Duhul Sfnt i, alturi de visul meterului, de ascultarea i ndeplinirea rugii de ctre Dumnezeu, acest fapt ne confirm caracterul divin al jertfei. Caracterul divin al omului este diminuat n legenda zidirii soiei, fiind considerat o simpl victim. Din alt punct de vedere, odat cu naintarea n civilizaia modern, popoarele i aleg persoane care oricum ar fi dai prad n faa morii. n legend, este transmis de divinitate prin vis faptul de a fi zidit soia meterului mare i nu oricine. De altfel, acest lucru demonstreaz c soia lui Manole ar fi cea mai devotat soului, ceea ce reiese din modul cum nfrunt obstacolele ce-i ies n cale. n alt ordine de idei, caracterul divin al soiei fidele se rsfrnge i asupra meterului, respectiv asupra pruncului nenscut, conform mitului biblic al femeii credincioase. Dar, mai exist i un alt motiv, care se refer la genialitatea meterului. n trecut, era ucis fiul mpratului pentru bunul mers al cetii, i putem demonstra prin existena blestemului asupra Ierihonului din Vechiul Testament. Din punctul acesta de vedere, este aleas soia meterului pentru c este nsrcinat. La temelia mnstirii este pus spiritul unei ntregi familii i aceast familie este cea a creatorului Dup Frazer, folosirea divinitii ca ap spitor lmurete caracterul ambiguu sub care, dup cum am vzut, apare obiceiul popular european al izgonirii Morii. Am expus motivele ce ne ndreptesc s credem c n aceast ceremonie aa - numita moarte - era iniial spiritul vegetaiei, ucis anual primvara, pentru ca s revin la via cu toat vigoarea tinereii.[5] DRD. LUCRETIA BOGDAN ________ Foto: Jean Pierre Augier, Magii

18

n acest context, este discutabil relaia dintre cel care transport efigia Morii i ncrctura funest pe care o duce astfel c persoana respectiv va provoca ntotdeauna spaim celor din jur i lumea va fugi de ea. Tinereea Anei, floarea cmpului, confer similitudinea frumuseii mnstirii i acest epitet ne duce cu gndul la anotimpul primvara, cnd ncepe munca ziditului, dup o iarn n care casta zidarilor se odihnete din cauza condiiilor vitrege ale vremii. Nu trebuie s uitm c apa are i ea un rol apotropaic. Practica jertfei zidirii i are izvorul n aceast urm preistoric de alungare a rului, de alungare a Morii. Aceast ceremonie de izgonire a spiritului Morii are loc primvara la popoarele slave, aa c nu este greu s demonstrm caracterul balcanic al acestei legende. Conform acestei credine strvechi, dup acest sacrificiu, le era imposibil meterilor s triasc. Lumea din jur se bucur de mreia construciei, dar resimte team i oroare fa de cei care au fcut sacrificiul. Fiind ap ispitor, soia zidit ia asupra sa pcatele omenirii care au determinat spiritele pmntului s se revolte. Manole este cel care a jertfit-o, iar povara morii soiei trece asupra lui. Ceremonialul ar fi incomplet fr moartea meterului. El este condamnat din momentul n care este hotrt de sus zidirea n temelie a soiei, apoi, fiindc la jertf particip meterii, sunt i ei condamnai la moarte. Oamenii ns, nu reuesc s vad deosebirea dintre povara funest i purttorul ei. Urme a acestor credine din timpuri preistorice se gsesc i la noi prin diferite obiceiuri cum sunt: Caloianul, Paparuda, turca etc., aceste elemente au fost preluate n stadiul pur de legende i acest lucru este dat de elementul veridicitii legendei, apoi de basmul care le-a estetizat. Pe canavaua folclorului aceste motive au esut i alte producii cum sunt: snoavele, povetile, doinele, baladele sau cntecele btrneti, cimiliturile, proverbele i zictorile, descntecele etc. Duelul cosmic ntre zi i noapte este reprezentat i n legenda mnstirii prin faptul c tot ce se construia noaptea ziua se surpa. Balada ne consolideaz imaginea absenei ritului prin repetiia tremura lucrnd, lucra tremurnd, ceea ce semnific atitudinea omului n faa incognoscibilului. Ritul se consolideaz dup aflarea secretului de la vocea de sus, prin cele trei ncercri la care este supus soia meterului de ctre divinitate prin jocul zidirii treptate la care are o atitudine supus i prin cele trei invocri ctre meter din care reiese suferina prin nepotrivirea condiiei umane cu cea divin. O alt ipostaz a etnicului romnesc prezent n legend este comuniunea de dup sacrificiu dintre apa purificatoare i piatra din care e fcut corpul mnstirii, simboliznd pe cei doi soi, Manole i Ana. innd cont c n vechile legende ale Greciei focul a fost ascuns de Prometeu n piatr cnd a fost furat de la Zeus i dat omenirii, sufletul soiei meterului, devenit corp al mnstirii, se transfer n focul din piatr, iar Manole transformat n izvor cu ap tmduitoare. S nu uitm ca apa i focul sunt, alturi de aer i pmnt, cele patru elemente cosmogonice universale. O asemenea legtur magic este ntlnit i n ritualul pentru deochi, unde, cele dou elemente, alturi de formule magice rostite cu scopul de a alunga rul, creeaz o perfect stare sincretic. De altfel, n legenda cetii Devei, meterul Kelemen prepar celebrul mortar al veniciei din ap i cenua soiei ucise. Faptul ca mnstirea are patru turnuri ar putea fi simbolul celor patru

elemente fundamentale universale, iar faptul ca mormntul Anei se afl n partea solar (sudic) a mnstirii nu e deloc ntmpltor. n ritualurile de perpetuare a fertilitii i fecunditii, ntlnim urmtoarele obiceiuri: Udatul Ionilor, Udatul nevestelor, Sntoaderul, Tnjaua, Sngiorzul, Caloianul, Paparuda, Cununa grului, Sntandrei etc. La Boboteaz, tot ce e stropit cu busuioc i ap sfinit va fi aprat de forele rului. n Transilvania, la Solstiiul de Iarn se stingea focul vechi, iar la captul vetrei se aprindea un butuc care trebuia s ard pe tot parcursul ciclului cosmogonic format din cele dousprezece zile din Ajunul Crciunului i pn la Boboteaz. Cenua trebuia pstrat tot timpul anului pentru c avea caliti apotropaice. Tot n Transilvania apar credinele referitoare la echivalentul dintre umbr i suflet, iar acest obicei de a lua umbra omului i a o zidi nlocuiete vechea practic de a ucide un om pentru a da durabilitate unei cldiri. O alt form de manifestare a folclorului este colindul, ceea ce o manifestare poetic a ritului. Printre colindele vechi, amintim Mioria, Meterul Manole, Soarele i Luna, Colindul Cerbului. O adevrat revoluie a marcat n studiul temei mitului jertfei cercetarea lui Ion Talo despre colindele despre meter. n colind, gsim foarte multe elemente care pot fi decodate, contribuind la descoperirea realitii de unde i au izvorul. Colindul, ca i doina sau balada, este un produs conglomerat al celor trei aplicaii populare: sunet (muzic), imagine (rit), text. Elementele din colindul Meterul Manole ne ofer amnunte care se refer la originalitatea i cizelarea temei n geneza mit basm legend colind - balad. ntr-un colind din Maramure, Siminic conjur divinitatea i i trimite soiei un lup i un lujer. Lupul, ca animal sacru, a fost simbolul steagului geto-trac, iar lujerul este elementul floral cu care femeile dace i mpodobeau cmile. Acest element vegetal este sculptat mai nti pe porile de lemn ale gospodriilor, apoi pe zidurile mnstirii i pe stlpul funerar. Iat c ntr-o epoc att de nfloritoare, cu un domn colit la curtea otoman pe locul Vechii Mitropolii a rii Romneti, construit n secolul al XIII-lea, poporul adapteaz aceast tem universal a jertfei zidirii la istoria mnstirii Curtea de Arge, cea mai frumoas realizare arhitectural romneasc din acea epoc, filtrnd-o prin sufletul su de poet n balada cu o mulime de variante. [1] C.G. Jung n Prefa la Simboluri ale Transformrii, Colecia Archetypos, Traducere de Maria-Magdalena Anghelescu, Editura Teora, Bucureti, 1999, p. 9. [2] Al. G. Sergiu, Arhaic i universal, Editura Eminescu, Bucureti, 1981, p. 214. [3] Monica Brtulescu, Colinda romneasc, Editura Minerva, Bucureti, 1981, p. 35 [4] James George Frazer, Creanga de aur, vol. V, Traducere de Octavian Nistor, Note de Gabriela Duda, Editura Minerva, Bucureti, 1980, p. 117. [5] James George Frazer , Creanga de aur, Vol. IV, Ed. Minerva, Bucureti, 1980, p. 226 _________ Foto : Jean Pierre Augier, Trei ngeri

19

Mihai Beniuc s-a nscut n 20 noiembrie 1907 n localitatea Sebi, judeul Arad i a decedat n 24 iunie 1988 la Bucureti. ntre 1921-1928, face gimnaziul i liceul la Arad, iar Facultatea de Filosofie la Cluj, pe care o termin n 1932. Face cursuri postuniversitare la Hamburg, n domeniul psihologiei animale (19321933). Lucreaz ca preparator la Institutul de Psihologie din Cluj pn n 1938, asistent pn n 1943, confereniar ntre 1943-1946, iar ntre 1946-1948 este consilier cultural la Moscova. n perioada 1949-1965, deine funcii de conducere n Uniunea Scriitorilor din Romnia, iar din 1966 se rentoarce la catedr, ca profesor la Universitatea din Bucureti. Debuteaz n 1926, n revista Laboremus a Liceului Moise Nicoar din Arad, cu o poezie tradus i adaptat, iar n anul 1928 n Bilete de papagal a lui Tudor Arghezi, cu o poezie proprie. Poetul public iniial n revista Gnd romnesc. Mai apoi colaboreaz frecvent i prolific n revista turdean, astfel c numele su apare n caseta redacional a Paginilor literare, ncepnd cu primul an al apariiei, aa c se poate aminti poemul ntoarcere.1 De altfel, poetul apare cu peste 45 de poezii n revista turdean, dar i cu proz,2 iar Romulus Demetrescu face o recenzie volumului Cntece de pierzanie, n timp ce Barbu Zevedeiu public un amplu studiu intitulat Poezia lui Mihai Beniuc n aceeai revist.3 Cntec despre fat este un alt poem care reine atenia lectorilor prin poetizarea unui ethnos spiritualizat, prin filosofarea pe tema ireversibilitii timpului, prin modernitatea sensibilitii lirice, iar alturi de acesta, pe tema iubirii, putem aminti: Apus de poveste, Dup un an, Ultima scrisoare, Dor, Nu m vei uita tu niciodat, Cltorie cu iubita pe lac, Apusele visri, Curcubeul dragostei, Ultimele garoafe, Melancolie .a. Colaborator asiduu al Paginilor literare, Mihai Beniuc a publicat n perioada aceea volumul Cntece de
Mihai Beniuc, ntoarcere, n Pagini literare, an I, nr. 1, 1934, p.3. Mihai Beniuc, Documente, n Pagini literare, an IV, nr. 1, 1937, pp.17-20. 3 Barbu Zevedeiu, Poezia lui Mihai Beniuc, n Pagini literare, an V, nr. 4-5, 1938, pp.145-156.
2 1

pierzanie (1938). Precizm c poetul C. I. iclovanu publicase n Abecedar poezia Cntec de pierzanie, naintea lui Beniuc, deci sintagma este mprumutat de la acest poet pe care Emil Giurgiuca l aaz n finalul antologiei Poeii tineri ardeleni4. Urmeaz alte volume semnate de Mihai Beniuc: Cntece noi (1940), Poezii (1943), Oraul pierdut (1944) .a. Dei pactizeaz ulterior cu regimul comunist, poetul Mihai Beniuc contribuie substanial la echilibrarea lirismului romnesc, omagiind travaliul autentic, fixat n planul realitii concrete prin celebra sa art poetic, att de ironizat ulterior: Cnd voi izbi o dat eu cu barda/ Aceast stnc are s se crape/ i va ni din ea uvoi de ape / Biei, aceasta este arta!5 n cronica dedicat volumului Cntece de pierzanie, Ion Chinezu apreciaz la Beniuc seductoarele virtuoziti tehnice. Dei continu n unele direcii temele majore ale liricii transilvane, poetul Mihai Beniuc scrie versuri cu ncrncenare i brutalitate romantic, uneori cu sinceritate voiniceasc6 Poeziile de dragoste publicate de Mihai Beniuc n Pagini literare sunt de o suavitate romantic, marcnd motivul iubirii nemplinite: Alunec pe ape al lunei ultim sfert./ Nu pot iubit mic, nu pot s nu te iert./ Adncurile apei se-ntunec i gem. /Rzbat n mine glasuri demult i iar te chem./ O, vntul plnge jalnic prin frunze hohotind./ tiu sigur: Niciodat Zdarnic m tot mint./ Clocotitoare valuri duc lotca lunii goal:/ Ateapt-m i du-m-ntr-o ar ideal! (Dor). Amintim i alte titluri: ntlnire, Var, Cntecul morii, Insomnie, Cntecul grilor, FtFrumos, Team de toamn, ncrestare pe o piatr moale, Poeilor tineri etc. Considerat un Pilat din Pont, Beniuc obinuia s se spele pe mini atunci cnd, ajuns n fruntea unor organizaii comuniste, un confrate i cerea ajutorul; notorie a fost relaia sa cu Blaga, ca ntre adversari ideologici. S-a spus, pe drept cuvnt, c ele (aceste relaii) au precipitat moartea lui Blaga, decedat n 1961 i nmormntat ntr-o tcere penibil, din cauza tuturor icanelor i mizeriilor la care a fost supus acest mare scriitor, filosof, poet i diplomat. Beniuc, cnd avea cte o pornire din aceasta pasional, era nemilos. Pcat! i-a stricat o parte din biografia sa de poet al Ardealului.7, mrturisesc azi contemporanii. n Pagini literare i Abecedar Mihai Beniuc a publicat peste 50 de poeme, dar i eseuri, articole critice, iar despre opera sa au fost publicate mai multe articole critice, recenzii sau chiar studii. MARIA VAIDA
_____

Foto : Jean Pierre Augier, Trei psri

4 5

Ibidem. Mihai Beniuc, Cu Dumnezeu la cot, n vol. Cntece de pierzanie, Ed. Miron Neagu, Sighioara ,1938. 6 Marian Popa, Dicionar de literatur romn contemporan, Ed. Albatros, Bucureti, 1977, pp. 80-81. 7 Alexandru Dumitriu, Plcut sau neplcut, adevrul. Convorbiri cu Ion Brad, Ed. Galaxia Gutenberg, Trgu-Lpu, 2009, p.118.

20

UN POET CARE NE APARINE:

Benjamin Fundoianu, poet interbelic cunoscut n ntreaga Europ, are numele nscris n catalogul personalitilor remarcabile ale Herei, alturi de ali compatrioi nscui n acest col de ar, precum Gheorghe Asachi, deschiztor de drumuri n nvmnt, pres, teatru, Vasile Bogrea, filolog de aleasa inut, Artur i Paul Verona, pictori de mare faim n spaiul romnesc. Spre regret ns, nu toi i cunoatem viaa i opera, marcate de un destin cu totul ieit din comun, chiar dac-l gratulm mereu cu acelai arhicunoscut epitet de cntre al trgului Hera. Benjamin Wechsler (numele literar Fundoianu e derivat din numele localitii Fundoaia, vatr rural aflat la vreo 20 de km de oraul Hera, bunicul su, Naftufi Wechsler, arendnd aici o moie) s-a nscut la 15 noiembrie 1898 n Iai. Unii biografi susin totui c autorul Privelitilor vzuse lumina zilei chiar n localitatea Fundoaia de lng Hera, unde i-a petrecut vacanele copilriei. Hereanul Benjamin, ca i ipoteteanul Eminovici, debuteaz la 16 ani, revista Valuri din Iai publicndu-i primele versuri. Tot la Iai, va urma liceul i 3 ani de facultate, la Drept. Promotor controversat, uneori trecut cu vederea, al conceptului modern de poezie, Benjamin Fundoianu este la 24 de ani un adevrat inovator n domeniul limbajului, un creator fin al spectacolului poetic. Se distinge de ceilali poeii de aceeai vrst prin modul de gndire al poemului, prin imagini uluitoare i nu n ultimul rnd prin prozodia modern. Dar prin care piese lirice Benjamin Fundoianu se prezint ca un poet al Herei? n primul rnd, prin volumul Priveliti, ieit de sub teascul tiparului n 1830. Volumul e ngrijit de prietenul su, Saa Pan. E unicul volum de versuri n limba romn. E considerat o ruptur a poetului cu poezia ca metod valabil de cunoatere. n continuare, poetul va fi tentat de resorturile filozofice, estetice ale actului poetic, de apropierea acestuia de tainele cinematografiei. Cele opt poeme cu titlul generic Hera, sunt, n mare parte, piese antologice (Grigore C. Bostan), ele fiind traduse n mai multe limbi (francez, rus .a.). Antologia poeziei romneti, aprut la Moscova n 1958, reproduce poemele II i VII din ciclul Hera, precum i Ctre Taliarh, n traducerea ruseasc a lui A. Korceaghin. George Clinescu observ c poetul a refcut cu mare talent pe Horaiu, deinnd, totui, poziia unui autor modern la care, aa cum constat specialitii: depoetizarea i dezmembrarea peisajului clasic constituie o iniiativ estetic fundamental cu forme de realizare n antipastel i antiidil. Mircea Martin afirm c Privelitile lui B. Fundoianu marcheaz o etap avansat ntr-un proces de demistificare a naturii, pe care poezia romneasc nu l-a cunoscut pn la el.

n ciclul Hera, natura i umanul nu intr ntr-o concordan limpede ca la poeii romantici. Or, vntul nisip aduce, fierbinte, n plmni, iar linitea n lucruri demult mucegiete. (Hera I) Ce sensuri ascund aceste imagini? Ele sugereaz o alt nelegere a teluricului, a condiiei umane. n opinia lui Ov. S. Crohmlniceanu, poetul este atras de sufletul demon nevzut al naturii. El macin cu privirea mprejurul i, prin actul de creaie, descoper lumea. Autorul triete realitatea timpului, a epocii, fr s dea vreo concluzie, care s-ar putea rsfrnge asupra celorlali. Unele imagini din poemele Herei, (re)simite vizual, ne reamintesc de Bacovia, poetul plumbului. Primul vers din Hera I (n trg miroase-a ploaie, a toamn...) amintete, prin simire poetic, primul vers din Lacustr (De-atta nopi aud plound). Numai c la Fundoianu lipsete eroul liric, acesta nemaifiind centralizat. Motivul ploii i imaginea umed apropie aceti poei. Plumb de Bacovia apare n 1916, iar Priveliti n 1930. Bacovia, de la volumul de debut i pn la Stane burgheze (1946), a avut o activitate de creaie de 30 de ani. Perioada de creaie a lui Fundoianu se rezum, practic, la un deceniu. Cte ar mai fi avut de spus Fundoianu, dac n-ar fi intervenit acea nedreapt curmare a firului vieii sale n al Doilea Rzboi Mondial? Imaginile vizuale, bine conturate, prevaleaz, delimitarea de trecut, n cele mai multe cazuri, este absent (chiar dac formele timpului apar n unele poeme), prestana modern e mai mult dect evident. Noaptea mn din spate cruele cu fnuri, ranii dorm pe fnul plin de mireasma ud/ i au plmnul umed de noapte..., vara se las cosit n car, iar carele merg de parc ar sta pe loc. Imaginile vizuale nu doar evoc, ci aduc in prim plan realitatea, mediul n care poemul se realizeaz prin trire direct. Atributele acestei realiti sunt grilajul de ieder coclit, gutuie, dup geamuri, cu pielea lins, divanul ca o par, fotoliu...cu frunze de lemn smulse din lustru .a. Hera V trateaz cu indiferen un trecut care nici mcar nu leag extreme ale fiinei, care nu implic nicio simire: Trecutu-i lng lamp / i plin e oglinda cu cute n obraz. i n Hera V identificm atemporalul:Atepi n toat seara aceeai diligen/ care debarc aceiai ovrei ce se ntorc. De asemenea, exist o noiune interesant numrul natural doi, care sugereaz un fel de unire uman tainic, probabil, o dragoste: Doi tineri bat n poarta cea veche. ntlnim i instrumentul muzical pianul, specific simbolismului. La fel, singurtatea, ca GRIGORE GHERMAN 21

univers n care se afl i n care creeaz, caracteristic acestui curent. Poetul testeaz i msoar labirintul n care triete i n care ncearc senzaia unei picturi de emotivitate: las-m cu boii s-atept din nou, n ierburi,/ vara care se duce n carele cu fn. Puinii eroi lirici din ciclul Hera (btrnii, doi tineri, un tu necunoscut de la care poetul cere las-m cu boii, bunicul), sugereaz o retragere ntr-un nchis, poetul nici mcar nu este cointeresat s-i caute eroi sau s-i intuiasc, el nu simte aceast necesitate. El triete epoca oraului prin timpul destinat amndurora. Dup cum am mai spus, nici viaa, nici opera integral a intelectualului nu ne este cunoscut aa cum ar merita s fie. n 1923, cnd prsete Romnia, intelectualul las pe rafturile cu carte romneasc proz de inspiraie biblic, Fgduina lui Petru (1918, an n care, la Cernui, Sextil Pucariu editeaz primul numr al ziarului Glasul Bucovinei, cea mai rspndit i cea mai activ publicaie romneasc din Bucovina acelor timpuri), volumul Imagini i cri din Frana (1922) cu eseuri despre simbolism i literatura francez. Stabilit n Frana, ajunge adept al existenialismului. La Paris scrie studii care l fac recunoscut: Rimbaud Golanul (1933), Fals tratat de estetic (1938), Contiina nefericit (1936), dar i volumele de poezie Ulisse (1933) i Titanic (1937). n 1938, Fundoianu obine a doua cetenie, pentru ca n 1940 s fie mobilizat i fcut prizonier. E denunat, ca evreu, autoritilor naziste. Dup aceasta, mai scrie civa ani, iar la 3 octombrie 1944, poetul, publicistul, criticul, filozoful, regizorul Benjamin Fundoianu este gazat n camerele de gazare Birkenau. Poetul i-a presimit destinul tragic. De altfel, n prefaa la Priveliti, trimis din Frana, i semna n felul urmtor actul de deces: Volumul aparine unui poet mort n vrsta de 24 de ani, prin 1923. De asemenea, n Alte priveliti i anuna dorina de evadare n toamn: De aceea, coace-m bine, Doamne, n cmp, ca pe-un harbuz,/ i sparge-m, n toamna aceasta, care vine. Fundoianu este unul dintre poeii romni care au mbriat metoda existenialist dup ce i-a frecventat ceva timp pe expresioniti. Dup cum confirm specialitii, el i-a trit, propriul su univers cu o ateptare fr emoie. Prima sa carte, comparat cu volumele de referin ale marilor poei romni interbelici, prezint un interes mare pentru istoria literaturii. Priveliti nu este o carte spontan, nu e nici rezultatul unei simple inspiraii. E o carte de atitudine, cu o poziie polemic i cu o formul poetic personal. Acum, despre Fundoianu scriu istoriile literaturii, se predau cursuri la facultate. La jumtatea anilor 80, profesorul Mircea Martin i-a dedicat o monografie. Totui, am putut constata c poei mai mult sau mai puin decorativi, precum Pillat sau Adrian Maniu, sunt mult mai mediatizai dect poetul Privelitilor. Avem dreptul s spunem c Benjamin Fundoianu, ca i Asachi i ceilali fii ai Herei, ne aparine ntru totul. Prin volumul Priveliti, poetul ne demonstreaz c rdcinile sale au rmas n Fundoaia natal, n Hera sa imortalizat n poeme de adnc rezonan liric.

OCHEAN NTORS

(I) Cineva, nu tiu exact cine, a avut ideea viteaz-nstrunic s declare ultimul an al deceniului trecut anul prozei. Noroc c lumea literar, devenit numaidect oarecum suspicioas, gest (ad)mirabil pentru mine, nu prea a cuplat la idee, tocmai pentru ca, probabil, formularea s nu alunece pe drumul fr ntoarcere al unui anume risc i cu ramificaii i implicaii de ce nu? discret penibile. Aceasta, chiar dac, la un moment dat, propunerea o luase binior spre o evoluie semioficial, anul prozei, 2010 urmnd s-i justifice acest statut prin cteva apariii editoriale, girate mai mult de numele autorilor dect de cel al valorii scrierilor. i spun asta, considerndu-mi atitudinea n asentimentul unui, eventual, avocat scaraoschian. Desigur, e linititor s putem spune, n virtutea unei unanimiti convenabile, c anul sfritului de prim deceniu al secolului a fost bogat n producia de proz (bun!), ns chestiunea este ceva-ceva mai complicat, fie i numai acceptnd adevrul de facto. Tocmai fiindc, nu doar nainte de 90 romnul s-a nscut poet, ci apucturile sale lirice se manifest, mai ales, dup aceast dat; mrturie stau volumele, plachetele i plachetuele de versuri publicate n ultimele dou decenii ntr-un iure i o avalan ameitoare, multe (cam prea multe!) cuprinznd inovaii i chiar invenii lingvistice de tot interesul pentru critica i istoria literar. Si, pentru c nu am la ndemn cartea (Dan Sociu, Pavor nocturn, Ed. Cartea Rom., 2011), mi voi permite s reproduc un citat folosit de Cosmin Ciotlo, comentatorul volumului. Aadar, poemul (dadaist?, mai degrab integralist), cu toate ramificaiile sale): bupropion dopamin, noradrenalin/dragoste oxitocin, vasopresin (plcere, ncredere, imunitate)/cafein energie, ritual, vertebrarea dimineii/gimnastic flotri, genoflexiuni (endorfin, tonus, narcisism)/hran proteine, fibre, carbohidrai (energie, plcere, supravieuire)/ ceai energie, ritual, nevroz/ munc- bani/ hran carne (tiramin, fier), suplimente/ceai/munc/muzic nostalgie. (C.C., Rom. lit. Nr.10/mart.2011, pag.7). Nendoios, exist poezie n textul citat, poate cam alambicat-ncifrat, dar cu un peraclu confecionat dintr-un aliaj onirico-filozoficopatologic, unui iubitor nverunat de creaie liric nu i-ar fi imposibil s ptrund n atmosfera poemului pentru a-i hrni spiritul cu poezie contemporan i, implicit, pentru a se conecta la mesajul transmis de autor Nu e potrivit s intru n alte detalii n orice caz, fie i reducnd totul la exemplul de mai sus, se observ cu uurin c nici poeii n-au pierdut vremea, ci au produs marf, ca s folosesc un neologism la mod M rog. DUMITRU HURUB 22

ns, n context, doar puin forat, nu am grei prea tare afirmnd c, oricare an, dintre cei postdecembriti, poate fi declarat al prozei, sau al poeziei, fiindc, vorbind la modul foarte general i scznd din total numrul autorilor care i-au demonstrat valoarea, nu neaprat datorit cronicilor literare (unele alarmant de favorabile), toi(?) frustraii, antitalentaii, neaveniii, agramaii, i lista poate continua, i-au adunat inepiile ntre dou coperte, iar apariiile lor editoriale s-au unit rapid formnd un cor jalnic-revolttor al neputinei adpostite la sn, cu generozitate, de mama elucubraie i nfrindu-se cu progeniturile acesteia aberaia i absurdul. Excepiile, puine, cte sunt, desigur, consolideaz regula. n cazul prozei situaia s fie altfel? Fr s lezez, Doamne, pe cineva, cred c, din punct de vedere al valorii literar-artistice, o posibil copie tras la apirograf ar clarifica lucrurile. Din nefericire, nici aici excepiile nu ar putea fi total exonerate Prerea mea, ca s reintru n contextul propriu-zis, este c nu trebuie s ne lsm indui de ideea n sine doar pentru a salva o situaie. Nu e cazul. Onest i cinstit, s recunoatem c stm prost, fiindc trecnd de verdele gardului declarativ, dm de turma leoparzilor orbecind temerar s prseasc inuturile anonimatului. Necazul e c documentele nsoitoare bejeniei spre eldorado-ul supravieuirii n literatur (crile), sunt, n majoritatea lor, infringente m folosesc entuziast de un englezism utilizat n exces i prostete (din moment ce avem pe clarromnescul nelegal!) la un talk-show pe Antena 2 sau 3? n-are importan Aadar, fiindc dosarul coninnd probatoriul pro-valoare este subire-subirel, iar ultimul an al deceniului trecut, ca fiind al prozei, este un reducionism de tip tragere la tem, ca s ne abatem puin i pe la enigmistic, luminia-literatur de la captul tunelului e, de fapt, un biet muc de lumnare. Noroc c nu s-a mai insistat pe idee, taman pentru ca, probabil, aceasta s nu alunece pe drumul fr ntoarcere al unui risc major, cu ramificaii care, cum spuneam, puteau s aib niscaiva nuanri ridicole. Revenind(u-mi), aadar, personal, cred c este mai corect s vorbim despre ntreaga producie editorial a anului 2010 (proz i versuri) dect recurgerea la un fel de departajare/clasificare aprioric-discriminatorie. Sigur c, teoretic, d bine ca, n nvlmeala ultimelor dou decenii de producie editorial, s exclamm n cor arhimedic un Evrika i, minus crcotaii de profesie, toat lumea s fie fericit. i nici nu ar suna ru, ba chiar promitor avnd n vedere tradiiile i valorile literaturii naionale, plus i unele circumstane, ns eu nu cred c e aa, c ar fi aa. Lansarea ideii este interesant, important i generoas, doar c avem obligaia s inem seama de realitatea c, i n literatur, ca i n oricare alt domeniu de activitate, mai mult sau mai puin autohton, sunt la mod i la mare trecere. coteriile. Sun dur sau cel puin aspru? S ne mai gndim, pn una-alta, acceptnd c termenul cam zgrie, ntr-adevr, urechile cu membrane ceva mai fine i spiritele mai interesatorgolioase, ceea ce nu e prea elegant, dar, din pcate, este exprimarea unui adevr deloc vesel pentru literatura romn. Iar dac-i aplicm chestiunii i doar o simpl 23

Foto: Jean Pierre Augier, Mam cu doi copii

______________________________________________ explicare structural-analitic, dm tocmai de anul cu pricina. Poate c aa a fost dintotdeauna, poate c aa e n toat lumea, dar la noi, dup 89, coteria a devenit principiu de baz n stabilirea ierarhiilor i valorilor literare. i nu doar n acest domeniu, principiul coteriei se manifest pregnant, evident! Afirmaia mea se bazeaz, din pcate!, pe realitatea opiunilor unor jurii, altfel avnd n componen, adesea, nume cu activitate ct de ct credibil n ceea ce privete discernmntul n acordarea premiilor literare. n aceast ordine de idei, nu chiar puine ar fi acelea i, prin extensie, aceia care, din bun sim, responsabilitate i profesionalism, aveau, i au!, obligaia unei opiuni sincer-obiective. ntrebarea e: pe ci i putem bnui c sufer de acest sindrom al responsabilitii? Rspunsul nu este al meu, ci, deseori, coninutul crilor premiate Pe de alt parte, este cert, i scuzabil pn la un punct, c, n condiiile distrugerii democratice a unui sistem antedecembrist 89 de difuzare a crilor editate, drept c hipercentralizat, ns, n ce m privete, consider c el era, totui, mai util dect haosul actual. n aceste condiii, nutiu-cine ar avea posibilitatea, fr un centru sins-fcn de tip Star Trek, cum m ironizeaz un prieten, care s fie i la curent cu producia editorial de carte la nivel naional, i s dea verdicte. n acest sens: tie, oare, constneanul, ce a mai publicat stmreanul, sau botoneanul ce a publicat severineanul? Imposibil! Normal este, zic eu, s admitem c o carte dac nu-i atrnm de copert tinicheaua-stigmat a provincialismului poate fi scris/editat n oricare col al rii, fr s-i piard din valoare (dac o are!), i astfel s mai renunm la sloganul slavician: Soarele, pentru toi romnii, la Bucureti rsare, devenit acum vetust i fr vreo

valoare alta dect cea istorico-literar i, dac nu stpnim intonaia cum trebuie, chiar sunnd a prostie n vremurile de azi. n acest fel, privind lucrurile cu responsabilitatea i discernmntul cuvenite, observ, nu fr o oarecare mirare, c, n timp ce cte-un autor-autora este ridicat n slvi de ctre doi-trei posesori de rubrici prin te-miri-ce reviste, adesea chiar revistue, alii sunt lsai la mna sorii i la discreia lui Cronos. C sunt mai fr de valoare? C i-au tiprit crile la edituri periferice Bucuretiului, Clujului, Timioarei, Iaului, Craiovei, i astfel se poate ajunge la delavranciana zicere: -Ba a mea, c e mai cald! -Ba a mea, c e mai dulce! Ba a mea, c nu e ca a ta! -Ba a mea, c are un ochi mai verde! -Ba a mea, c are un ochi i mai verde!? E absolut posibil, cu att mai mult i mai grav c nepoeii sunt, adesea, nite criticatri cu acces doar n paginile unei singure reviste, abia-abia ntrezrit ntre noianul de publicaii intitulate pompos cultural-literare, dar colcind de texte anodine, semnate de autori pe msur. De provincie sau nu. Plus cele din provincia provinciei. ns, precizez: fr a nega, Doamne-ferete, valoarea crilor aprute la Polirom, cu a lui (ei) nfiat pupil Editura Cartea Romneasc (zis a Uniunii Scriitorilor), de exemplu. n parantez i cu uimire spus, Editura din Calea Victoriei nr. 115, este aprat cu cerbicie de o secretar pretinznd pentru nregistrarea unui volum propus pentru publicare un dosar biobibliografic al autorului pe lng care o fi de cadre de tip comunist este o glumi, drept c sinistro-reuit), Humanitas, Paralela 45 i mai care? a: Curtea Veche, Litera, Nemira, RAO, Trei etc., etc., mai sunt i alte edituri nu numai cu pretenii, ci i cu realizri(editri) valoroase. Apoi, ar fi i absurd i hilar s fie deajuns ca un autor s aib buletin de Capital sau de oricare alt ora mare, pentru ca el s fie i, automat, valoros sper c nu s-a ajuns pn acolo cu neghiobia unora, deiiiii , ci e nevoie de talent, pe care, din nefericire pentru mulii venii, nsetai de a fi i alei, autoritile l-ar insera degeaba n Cartea de identitate. Necazul cel mare este, ca s rmn n atmosfera textului, absolut regretabil i, dac n-ar fi revolttor, profund prostesc, cnd un oarecare critic literar, mai mult sau mai puin doct, arunc pe piaa revuisticii titlul unei cri considerat de el (din motive mai mult sau mai puin misterioase) bun, foarte bun sau, n cazuri oarecum patologice, genial de-a dreptul, alii mi permit s cred: adesea fr s o citeasc se-arunc hulpavi, s-o fac harcea-parcea. Dar e la fel de valabil i varianta conform creia aceti alii particip cu entuziasm la preamrirea i ridicarea nimicului la rang de valoare. n acest caz, orice om de bun sim poate intra la bnuieli c apariia editorial poart cu sine riscul de a fi neinteresant, insignifiant i lipsit de for artistic, estetic literar, stilistic i, n orice caz, deficitar la construcia epic i, 24

mai rmne ceva? Nu. A, ba da: uitam, mai este un criteriu atrnnd greu la evaluare: autorul trebuie s fie unul mbriat de un critic literar ct de ct important, sau cu o rubric/pagin proprie n cutare revist literar i, de preferat, s fie din Bucureti, ori mcar s fie parteprticic dintr-o coterie. Pentru c, apelnd la parafrazare: coterie la coterie nu-i scoate ochii nu-i aa? Dar aici mi-a permite s continui cu o alt parafrazare, poate un picu cam neortodox, dar cretin: de la the rest is silence!, la Bucharest, the rest is province!, nu e dect un pas. Miiiic-mic!, nu-i aa? Acest mod nu tiu ct de scrupulos de a trata problema n sine, duce la inevitabila eroare de apreciere, tocmai pentru c i n provincie apar cri bune. Ct despre obiectivitatea comentatorilor, mai avem de vorbit oho! Desigur, ar fi absurd, orict ar fi comentatorul n cazul de fa, autor al cronicilor de ntmpinare de corect, de cinstit, de altruist etc., i tot n-ar reui s cuprind pentru analiz, omenete vorbind, mcar jumtate din apariiile editoriale ale unui an. Deci, nu! ns, prsind Bucuretiul i poposind n oricare dintre centrele mai importante fr vreo discriminare, Doamne-ferete! i aflndu-ne fa n fa cu publicaii cultural-literare de tradiie, iar unele cu personalitate bine definit (Ateneu, Vatra, Romnia literar, Orizont, Familia, Convorbiri literare, Tribuna, Steaua, Arge, iar un pic mai recent, Poesis, Oglinda literar, Vatra veche, Discobolul, Arca, Orient latin, Euphorion, Apostrof, Ardealul literar, Noua Provincia Corvina, Semne, Acolade ), precum i altele, care, deja i urmeaz linia proprie, conceptul i tot ce ine de construcia i structura lor revuistic, dm de buni i chiar foarte buni meseriai, adic, nici mai buni nici mai ri, ntr-ale cronicritului literar dect confraii lor, tritori ai marilor centre culturale. ntrebarea care se nate imediat este: dm, sigur? Da, ns fiecare publicaie, recte colaboratorii ei, i apr srcia i nevoile i neamul din zon. Indiferent c este vorba despre Astra (Braov), Tomis (Constana), Vatra i Vatra veche (Tg.-Mure), Euphorion (Sibiu), Arge (Piteti), Ramuri (Craiova), Clujul cu ale sale Tribuna i Steaua, Timioara, cu Orizont i Orient latin, Iaul cu Convorbiri literare i Cronica, Oradea, cu Familia etc., etc. ncolo, Dumnezeu cu mila. De subliniat c nu altfel se ntmpl i n cazul publicaiilor mai nou aprute o mulime. i nu e nimic ru n asta, respectiv n promovarea valorilor locale, atunci cnd acestea exist i merit, dar se observ o tendin agresiv la noile generaii de critici literari pentru impunerea, ntr-un cerc tot mai larg al ateniei, a unor autori de valoare, n unele cazuri nu discutabil, ci nul. n proz, sau n poezie nu conteaz anul 2010 nu face excepie, iar noi, cititorii, s nu ne facem astfel de iluzii, fiindc se manifest, prea deseori, din pcate, acel spirit de gac absolut pgubos. i nu sunt deloc maliios sau crcota.

Opinii

Volumul Faruri, vitrine, fotografii este structurat n cinci secvene mari: Cderea, Calea regal, Fotografii, Georgicele i Jocuri mecanice. Nicolae Manolescu observ faptul c din cele cinci cicluri ale culegerii, dou - Calea regal i Fotografii - sunt un fel de laborator1 pentru ciclul Jocuri mecanice. Manolescu consider c centrul de greutate al volumului l ntlnim n cele apte Jocuri mecanice i n poemul intitulat Cderea. Structura unei creaii se poate ntreptrunde cu biografia operei, i aici este aceeai situaie: volumul ascunde biografia operei poetului. ntlnim n acest volum dou vrste poetice: una reprezentat de Cderea i Calea regal, iar a doua de Fotografii, Georgicele i Jocuri mecanice. Prima vrst se configureaz ca un timp al tatonrii. Lungul poem Cderea anun fora exploziv a imaginaiei crtresciene. Pe de alt parte, poemul e tributar modelelor romneti ale poetului. Manolescu spunea c Punctul ndeprtat de plecare al Cderii este barbian i nichitastnescian2; ns acestor surse le putem aduga i influena lui Leonid Dimov. Dac privim i din perspectiva secvenelor care-i urmeaz n volum, Cderea pare un poem n care poetul i ncearc forele i i pregtete uneltele. Aici se poate descoperi una dintre coordonatele eseniale ale operei crtresciene, n opinia lui Andrei Bodiu: viziunea cosmologic. Urmnd modelul romanticilor, Crtrescu aaz eul din poezie n relaie cu Cosmosul. Ideea regsirii totalitii marcheaz apropierea cea mai profund de opera lui Mihai Eminescu3. Se observ un amestec straniu de manierism i romantism, ambele fiind asumate n aceeai msur, ambele n continu micare, intersectare i divergen. Fora viziunii este stimulat de o verv lexical care poate deveni copleitoare. Nu putem trece peste capacitatea de a aduce mpreun cuvinte din arii semantice extrem de diverse. Nicolae Manolescu este cel care gsete punctul de jonciune al Cderii cu cele 11 elegii ale lui Nichita Stnescu: nc nu m-am nscut/ i nc departe de a m nate, iar dac naterea din forme n forme/ presupune moartea din inform,/ mai bine n raze i-n muzica atrilor,/asistnd la tcut de tragica trecere/a feei n obiect/a muzicii n sunet/a imanentului n iminent. Finalul poemului Cderea poate fi citit n prelungirea ideii c n Faruri, vitrine, fotografii descoperim i o biografie a operei crtresciene. Izbucnirea din finalul primului poem al crii apare nu doar sub forma unei revolte surde a omului care nu i poate opri cderea, ci i ca ndeprtare de o retoric clasicizat: Toamna s-a crbnit, dracu s-o ia/(...)/strzile snt browniene iar casele i grilajele/se mic mult mai uor./alchimia nu mai duce la nimic, dracu s-o ia/cci n ampulla niciodat un prunc/ci aceeai silab,/spinul a-ngheat lua-l-ar
1

dracii,/ norii prevestesc moartea termic/(...). Se pare c miza Cderii este i aceea de a simultaneiza spaiile i percepiile, de a reface Totul, acest Tot nsemnnd: ceea ce se las cuprins, msurat i judecat de un spirit fr complexe, plin de orgoliu romantic. A doua vrst din cartea de debut a lui Crtrescu grupeaz poemele din Fotografii, Georgicele i Jocuri mecanice. Fa de perspectiva poetic din Cderea, Georgicele ofer o cu totul alt imagine a lui Mircea Crtrescu. Vorbind despre aceste poeme, Manolescu spunea c aceste dousprezece poezii reconstituie n felul lui Petre Stoica din Un potop de simpatii, dar mpinge sarcasmul i parodicul mult mai departe, ctre universul deruralizat al satului contemporan. Georgicele sunt nonconformiste, inteligente, opun tradiionalismului modernitatea triumftoare. Putem spune c Georgicele sunt exemplare i pentru dimensiunea ludic-ironic a poeziei lui Crtrescu. Eroul acestor poeme este ranul, personaj confuz trind ntr-o nou lume n care ncearc s se adapteze. Acest ran este un personaj ridicol i tragic, semi-adaptat noii lumi. El triete ntr-un amestec kitsch, o lume grotesc i ridicol. El nsui este un personaj tragi-comic: vorbete n somn, ia parte la toate tentaiile care i apar n aceast epoc nou. ranul triete ntr-un haos total, este asemenea unui cetean confuz care a pierdut valorile tradiionale i nu le pricepe pe cele moderne. Crtrescu poate fi ironic, amuzant i n acelai timp vital n tot ceea ce scrie. Jocurile mecanice par un furnicar de cuvinte ce se nvlmesc, npdesc totul i parc sunt scpate de sub controlul poetului, ca vnturile din burduful lui Eol4. i n Jocuri mecanice Crtrescu caut Totul concret. ntlnim o plcere extraordinar de a altura imagini concrete, de a le amesteca n combinaii spectaculoase. Aceast direcie a ironiei tinde s ating toate aspectele vieii. ROMELIA POPP

Manolescu, Nicolae, Literatura romn postbelic, Ed. Aula, Braov, 2001, p. 392. 2 Manolescu, Nicolae, op. cit., p. 393. 3 Bodiu, Andrei, Mircea Crtrescu monografie, Ed. Aula, Braov, 2000, p. 16.

4 Perian, Gheorghe, Scriitori romni postmoderni, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1996, p. 154.

25

Ion Brad, n volumul Fotografii de familie, (19502011), aprut la Editura Dacia XXI, Cluj-Napoca, n colecia Scriitorii la ei acas, desvrete o piramid a poeziei, singular n peisajul literaturii de azi, prin intervalul amplu din care sunt selectate poemele (o via de om), prin vechimea i prospeimea lor deopotriv, cu arom de via trit/ via mrturisit, i prin nlimea rostirii, ca de pe un munte al adevrului. Ideea poeziei ca piramid e susinut de construcia crii, mprit n trei pri: Fotografii de familie, care vorbete despre istorie i trecut, Templu, cu poeme nchinate iubirii, i Fiul risipitor, o nesfrit cutare de sine, preocupare pentru condiia de creator. Din cele trei puncte de sprijin ale textului poetic, cel din mijloc pare s fie cel mai bine realizat, cum e i firesc, fiind o culme care nregistreaz sentimentul unic, nemuritor, i-l ajut s se realizeze prin mijloace artistice deosebite. Atmosfera desprins din cartea lui Ion Brad este una de linite, de ateptare a unei ntmplri cu cei dragi. Nu se nregistreaz diferene majore ntre poeme scrise la 1950 i n 2011, ceea ce atest unitate, stil, concepie susinut despre poezie, ca mod de existen. Mersul lucrurilor este de la vechi la nou, de la trecut la prezent, surprinztor ca-n afirmaia ne natem btrni i ajungem copii, odat cu timpul ce se primenete tot mereu. Fotografii-le de familie, care stau la baza piramidei poetice, sunt, n fapt, poeme cu trimitere la rdcini. Ele nu ntrupeaz doar nite obiecte vechi, cu margini dinate, de pe un perete uitat ntr-o cas, nu sunt rame, forme, lipsite de fond. Din aceste fotografii coboar imagini nc vii, amintiri puternice, oameni dragi, o ntreag lume. Prin pdurea de neamuri, printre icoanele sfinilor, st soarele, simbol al cldurii i al luminii, care tnr se scald n geamuri. n decorul arhaic, ninge-n suflete, iar poezia ne mbie cu aspre furtuni. Poezia lui Ion Brad e liric, melancolic, este elegie la porile dorului. Este o poezie n care se intr greu, dnd la o parte mai multe nveliuri, voaluri; e o poezie scoas din fntni adnci, din timpul vechi, stabil. Ea ncnt prin duioie, prin nelegere a rostului vieii, prin mpcare cu sine, avnd laolalt trecut, prezent i viitor. Dac la nceput fiina caut poezia, pe parcursul paginilor, poezia pune stpnire pe fiina ce se las cucerit, ntr-un acord ce trece dincolo de ani. Primul grupaj de poeme este inspirat de amintirea strmoilor, de imaginea obsedant a soarelui din sicriu, a celor muli care mai rspund la clopote i toac i las n urma lor, povar, o moarte vie. Sintagma oximoronic trimite la ecoul despririi n inimile celor ce rmn i tiu c n perl se schimb orice lacrim plns. nelegerea acestei legturi cu trecutul, prin strmoi, i d poetului puterea de-a merge mai departe. n drumul lui poetic, Ion Barbu ajunge la Templu, al doilea capitol de poeme, unde iubirea iosag (moie, avere, proprietate, lucru valoros) prinde contur i se mplinete. Ademenirea, seducia ntmpin la orice pas obstacole, trimise parc de jertfa din temelia piramidei: Cu trupul luminat m ii la distan,/ Cu tcerile tale m chemi,/ Sunt o cutie de rezonan/ Din alte vremi. n poezia Zeul iubirii, se ntlnete

poate una dintre cele mai frumoase definiii date fiinei iubite, n ncercarea de-a o ne-muri prin arta unui sculptor, din pcate absent: minune nesrutat de dalt. Ipostaza de ndrgostit i st bine poetului care tie c salvarea suprem a identitii poate veni doar din iubire (sau din poezie): Te-atept ca-ntotdeauna numai vis!/ O clip s m pori spre Paradis/ Un Dante care scap din Infern/ Pedeapsa-ndrgostitului etern... Spre templul iubirii i poart poetul paii, invocnd i evocnd, cu putere supraomeneasc, imaginea iubitei: Te iau de mn i te-nviu cnd sper,/ Zeia mea cu aripi retezate, / C-mi eti i astzi, ntr-un veac apter,/ Judector, cu mil i dreptate. Epitetul apter (lipsit de aripi), l nsoete deopotriv pe om, fr speran, i se potrivete unui timp, fr viitor. Omagiul adus fiinei iubite i plecate este neobinuit, n care se ntmpl retragerea poetului i accentuarea imaginii adorate: Nu eu, ci tu ai fost acel Poet/ Care-a-nflorit din moartea pietrei viul. n a treia parte a crii, intitulat Fiul risipitor, poetul se caut i se definete: i eu am fost fiul risipitor... Plecat i iertat, ntors i neles, ncearc n poemele regsirii o mpcare cu sine n primul rnd i apoi cu celelalte coordonate ale vieii: Dar noi ne vom mpleti, zbuciumai, n aceeai tulpin/ Din care n-o s mai poi niciodat s pleci. Triumful este aici al speranei, al ncrederii, iar iubirea nu se stinge nici pe aceast ultim sut de... versuri, fiind mai mult ca oricnd purpur, foc viu: tu eti din nou mai mult flacr dect femeie. Focul motiv romantic, este prezent att n tema iubirii, ct i n cea despre concepia artistic, reuind s exprime chiar o Ars poetica, n poemul Or trzie: Am ars pn la ultimul strop/ Rmas din marele potop,/ Pn la lacrima de cear/ Czut n fntna din afar, / Pn la ultimul puls/ Din care nu m-am mai smuls. Alte definiii ale poetului apar n fragmentele: Am fost un biet ulcior de tin, / Un fluture ucis de-o floare sau ...un nume pmntesc, /Copilul fr vrst, ntors la el n sat. Ion Brad i ascute condeiul metaforic n seva nelinititelor ntrebri, de care nu poate scpa, ntr-un prezent ce devine tot mai subire, mai nti dung, apoi linie, n final punct. mbolnvindu-se de ntrebri, poetul se afl ntr-un dialog permanent cu sine, despre gnd, despre contiin, despre iertare, despre mpcare: De ce mi-ai dat, Doamne, dou mirese/ n stare s m bage de viu n mormnt? n glasul rzvrtit i face loc durerea. Menirea poetului e greu de ndeplinit, chiar dac la ea se trudete toat via: De ce s crezi c nsui poi fi acel poet/ Ce ia un fir de iarb i-l crete pn-n stele? Aceast imagine, prin care poetul trebuie s creasc firul de iarb pn la stele, ca datorie imposibil, primejdioas pentru Icar, zadarnic pentru Sisif, n-am mai ntlnit-o nicieri. Culminnd cu ntoarcerea feei ctre Divinitate, simind pcatul, recunoscnd c vinovatul sunt numai eu, un brad nalt, cu sinceritate fa de poezie i contiina propriei valori, poetul rostete n spiritul frailor latini: n-am fost maestrul rimelor mai rare/ Nici tnr n-am murit ca fiecare/ Poet de geniu. Credina lui Ion Brad a fost Cuvntul, slujit cu ardoare, cu respect. Copilria mijete spre finele crii, ntr-o ultim ncercare de ntoarcere n trecut, cnd, ntr-o manier uor ludic, poetul se nchipuie n ipostaza unui om de zpad, care ateapt s vin primvara pentru a trece n natur, n muguri, n iarb. Drumul se-ntoarce n cerc: Tot la sfrit mai caui nceputul? Cunoaterea piramidei poeziei nseamn admiraie i ptrundere n lumea imaginat. Cutarea e drumul spre nuntru, spre acel demult petrecut. Poetul i gsete singur imaginea care i se potrivete i care este gata s treac dincolo de vreme: o peter luminat. Cu Fotografii de familie, Ion Brad ne invit ntr-un univers al poeziei pe care nu l-a prsit niciodat i care i-a dat lumina firii. ELENA M. CMPAN

26

Adrian Botez prezint sensurile existenei n volumul de versuri Cartea profeiilor1, acele sensuri care lumineaz fiina, o nnobileaz i deschide noi perspective sufletului dornic de iniiere. Este un curaj spiritual ca n vremuri din urm, vremuri de cdere, s mrturiseti despre profeie, despre taina ei, despre perpendiculara pe gnd, pentru a da for gndului. Poemele scriitorului vin dintr-o convingere profund n valorile cretine, asimilate prin prisma personalitii sale, modelate de suferina proprie, de boala proprie, de luminarea care lumineaz pe oricine caut matricea, esenele dimensiunea Cristic. Toate sunt dinamizate prin mijloace literare aparent clasice, atinse de formele moderne ale revoltei artistului, mpinse la ultima limit: MANE, TEKEL, FARES (Numrat, cntrit, mprit). Zicerea aceasta de veghetor se structureaz unitar n patru pri: Cartea profeiilor, Cartea glasurilor, gesturilor i tcerii, Cartea descntecelor, Cartea apocalipsei. Este o structurare cu semnificaii, sunt patru Evanghelii canonice, fiina de lng divinitate are patru fee, lumea are patru dimensiuni, patru sunt direciile pmntene pentru a focaliza n direcia vertical a credinei. Profeia este despre cel nscut ntr-un timp precis, despre judecat, nger, zi-noapte, Hristos-Viaa, flori sub cenu, armonia divin, lucrtoare. Dinamica lumii vine din zicere, din gest, din mrturisirea simbolic i una liniar, culminnd n tcere ca mrturie deplin a celui care zice luminos. Iar glasurile sunt glasurile apei, liliac cu gar pustie, om, moarte, art, moartea i forma suprem a zicerii: tcerea, motiv preluat din Scriptur (Cartea Ezechiel), cu profunde trimiteri spre viitor. Descntecul ia locul psalmului n inutul Carpatic, e legnarea naturii, a munilor, atingerea umbrei de brad, tristeea realitii, prezena Divin Ultima carte este cartea pedepsei, dar i descoperirea perfect a lui Hristos, bazat pe stlpii de rezisten a creaiei: voina, ordinea, iubirea, cntecul la margine de lume. Mesajul de ansamblu al ntregului volum este arborescent, trimind la copacul vieii i al morii, la copacul cunoaterii binelui i rului. Versul penduleaz ntre tandree i imprecaie, adun cuvinte luminoase i vorbe de lut, uneori de noroi, revolta artistului n faa cderii este real, bucuriile simple umplu poemul, marile motive ale culturii romne sau universale sunt prelucrate atent i necesar ntr-o profeie necesar. Din acest punct de vedere, Adrian Botez i asum riscul de a merge la limit, acolo unde poemul poate exploda n vocale sau consoane. Exist la acest poet energii pozitive, dar i unele negative, profeia nu este una comod, scriitorul are menirea de a zice, de a tcea, de a mrturisi cumva adevrul i frumosul, de a accepta judecata divin, ca ultim instan, depind instanele umane Se pune o presiune
1

Adrian Botez, Cartea profeiilor, Ed. Rafet, Rmnicu-Srat, 2010

extraordinar asupra celui care trebuie s zic lumii taine. E vremea mpririlor, a cntririi inimilor, a numrrii celor dedicai Dumnezeu este activ n poem i-n lume O mn, brusc, scrie pe inima ta verdictul din care nu poi iei, sentina-cerc din care nu poi evada, cuvinte venite din alt lume pentru lumea aceasta n petrecere, n fast i glorie mundan Simplu, poetul dedic acest volum familiei, celor de lng el, persoanele din Edenul de totdeauna, este semnul ntoarcerii la zicerea primar nimeni nu a mai vzut attea/puni de lumin ntre / peticele ntunericului lumii nimeni/ nu a mai vzut atta/ speran ntre cei care deja/plecaser capul pentru izbitura/final/ (Despre cel nscut atunci, acolo) Dei cartea se deschide profeiei, aceasta este concret, vine prin om ca zicere divin. Sunt puse n lumin necesitatea jertfei, carnea care doare, povara dureroas, n acest drum pe pmnt doar Hristos, cluza Viziunea poetului se mpletete cu cea a profetului: da va veni curnd - din nou/vremea cnd vei privi deodat cu/toate cele patru/fee ale/ naterii tale n mistica/ar din nori cum/numai Dumnezeu acum/mai poate/(Cu toate cele patru fee). Poemul este dens, simbolistica profund, strbate istoria credinei i istoria lumii, vztorul devine desvrit, cum numai Hristos ESTE. Vederea aceasta n patru dimensiuni este de natur divin, poetul o prinde n cuvinte, atrage atenia asupra viziunii, e posibil ca omul s vad pn la urm, dac i asum starea perfect, n adevr n economia zilelor exist o sptmn a patimilor, care frnge ritmul vieii, una de apte zile, atunci lumina atinge spinii cununii lui Isus, neneles atunci, neneles acum, dar lumea a fost armonizat prin El: mplinit este miezul n meri/chiar nainte ca mugurii s-i/astmpere frica vdirii/ (Sptmna patimilor). n lume exist lucruri desvrite, floarea are o tain a albului desvrit, nvierea vine din izvoare, e o nunt mistic n nori, comoara armoniei divine se mrturisete n nunt, n fecioar: copaci Grdinii, rstignii n floare,/mprumutatu-i-au i mini i snge,/iar nvierea vine din izvoare /dar nimenea de Tine nu s-atinge!/Maria a rzbit printre zvoare:/n noaptea-sfnt-a Florii nu mai plnge! (Taina florii). Este un glas al apei, apa curgtoare de la lume la lumepoetul scrie pentru creaie n ansamblu, e un scris cosmic, literele sunt ngeri Zicerea metafizic este prezentat n poemul Rezolvarea metafizicii, luntru care este taina, toi dau din umeri, nu neleg, dar sunt intrigai de metafizica interioar a omului atins de har i mereu, argumentele artistului sunt din natur, liliacul d msura. n aceste poeme se simte lirismul unui poet ptruns de vers: scprnd misterios maliios/liliacul cutie cu bijuterii/ acest animal purtnd blana tuturor/ constelaiilor primverii s-a suit/dintr-un singur salt/pe ramura/arcuit a cerului/ (Liliac). Poemele au grafia modern a celui care se revolt pe realitatea imediat, cuvinte fr liter mare, versul frnt, modelat de durerea nespus, dar n prezena numelui divin scris corect cu liter mare, aduce n mod clar la stilul vechilor profei, care ddeau cinste Creatorului, iar n limba ebraic veche, se tie, existau cuvinte speciale, folosite doar pentru a mrturisi pe Dumnezeu, era ceva tainic, devoiunea celui care scria era perfect, smerit, o smerenie necesar, pentru ridicarea din noroiul vorbelor zilnice

27

Sunt unele poeme care au versuri grele de plumb, puini scriitori au capacitatea de a ntinde zicerea poetic pn la limit, cuvintele par a nu avea doza de lirism necesar pentru a se aeza n structura poemului dup rigoarea literar general acceptat. voi rmne ca un avorton azvrlit de/curva de m-sa abandonat la/containerul de gunoi pn la/Judecata de Apoi/ (Recapitulare de statut). Acest exemplu ar putea intriga pe unii critici sau lumea academic, dar, evident, Adrian Botez, pornind de la modul de a fi a unui profet, merge pn la capt n volumul acesta, exemplele sunt preluate din Vechiul Testament, din scrierile proorocilor mari sau a proorocilor mici, influena este penetrant, acolo imaginile sunt mult mai ocante, pentru a se pune n lumin voia divin. De fapt, specific scrierilor profetice, este modul de a privi lucrurile, prin Ochii lui Dumnezeu i, atunci, se poate observa nivelul cderii, al pcatului care face ravagii n fiina uman. Pentru poet, ns, este necesar a se reaeza pe viziunea cretin a Noului Testament, de a vedea lucrurile prin Ochii lui Hristos, iar Adrian Botez depune acest efort vizionar, trimind mereu la Mntuitor, ca Salvator Universal. Dar, pn la urm, totul este perfectibil Volumul merit un studiu mai atent, temele, motivele, zicerile i tcerile artistului sunt calculat puse n oper, chiar dac exist un dezechilibru al strilor n unele zone, instinctul de vztor al lui Adrian Botez nu-i d pace, este instinctul poemului ncarnat Sunt legturi de cuvinte care dau for poemelor: catedrala nerostitului cntec nu e pace: e prea mult deprtare, miros de zei la mas, streain de suflet, miros de stea, buzele arznd de tcere, furtuni de psri, cutremure de verde, e atta bezn n gndul zilnic, matematica ordine a cntecului Vine vremea: MANE, TEKEL, FARES! Poetul nu pune pe nimeni s i se nchine, este fulger i devotat al Luminii de Spad, cade universul real care mpiedic privire, apoi se deschide panorama, de dincolo de realitatea imediat Volumul se ncheie cu preludii vechi, din lumea veche: diamante se fisureaz pe linia/melancoliei: e gata/ alunecarea luminii n/ scrnet/ (Preludii hiperboreene). Temele finale se dezvluie: nunta, cavalerii eterni, moartea fr de nume moarte, profetul pierdut, sperana, eonii Profetul i gsete locul ntr-o lume fr de profei, poemul l-a preschimbat, lumea este eonul Adrian Botez ine s-i regizeze volumul insernd cteva opinii asupra scrisului su, s lase un scurt Curriculum Vitae , argumente pentru o cunoatere mai apropiat a scriitorului pierdut n profeii, regsit n poeme, echilibrat de spiritele iubirii. Mircea Dinutz scrie: Ambiios, profund, cu gust pentru textul cu anvergur crturreasc, Adrian Botez respir lejer n aerul tare al ideilor Roxana Sorescu, cercettor tiinific principal I, Institutul de Istorie i Teorie Literar George Clinescu Bucureti; noteaz: n critica literar romneasc nu exist, deocamdat, lucruri de acest tip. Prin lucrarea SPIRIT I LOGOS N POEZIA EMINESCIAN, dl. Adrian Botez este un precursor. Pe drumul pe care nainteaz se vor buluci multe persoane, ce vor confunda bolboroseala extatic, cu foarte severele discipline, care sunt Mistica i Iniierea Despre Spiritele Iubirii (Serafimii), Adrian Botez are revelaia: peste iubirea de Dumnezeu doar/misterul adnc: Dumnezeul Feelor/Trei/... CONSTANTIN STANCU

Intrarea n eternitate nu se poate realiza dect ntr-o transcendere a timpului, prin sustragerea de la raportarea continu a clipelor una la alta. Este necesar o lupt dramatic i intens cu timpul pentru ca odat depit mirajul succesiunii momentelor, s mai rmn numai trirea exasperat a clipei care s te avnte de-a dreptul n venicie (Emil Cioran)

Consider c sunt un om norocos n pofida multor vitregii druite generos de soart, deoarece doar un om norocos poate avea ntlniri ce pot fi puse oricnd, de-a dreptul, sub semnul providenei. Se tie c se ntmpl rar ntr-o via de om i ntr-o carier de dascl, s descoperi naturi artistice druite de Dumnezeu, care rmn doar s se supun harului lor cu acea cuminenie dulce, inocent, cald! Dar ce e mai surprinztor dintre toate rmne bucuria i ncrederea suprem c ele, naturile artistice dltuite cu graie, vor zmisli adevrate minuni! Nimic i nimeni nu le poate egala starea de inspiraie i de graie a sufletului lor ncrcat de dor, prea plin de via. Altfel, cum am putea nelege i justifica clipele lor de singurtate din faa foii de hrtie ateptnd nfiorat s curg izvorul din care s ne-adape apoi pe noi, cei nsetai i flmnzi?? Eu am avut o astfel de ntlnire ! O ntlnire de har i de srbtoare ! ntlnirea mea cu o feti fericit nzestrat cu mult sensibilitate, cu o bucurie modest ntiprit pe chipul su frumos, nevinovat bucurie izvort dintr-un suflet prea plin de trirea intens a vieii ntr-o familie frumoas i fericit. Am avut ansa i bucuria s o vd crescnd lng mine cu visele ei, cu puterea ei magic de a da aripi viselor de a da via literei, tritoare prin sine cultivat pe spaii literare largi i impus apoi prin aceeai magie cu care ne cuprinde i ne mngie nfurai n cuvnt i n mister pe toi. Dorina i curajul ei de a scrie au nit dintr-o alt ntlnire, a doua, tot providenial, de ast dat, ns, ntlnirea era a ei. Avea s mi-o mrturiseasc n zilele i serile de trud din nfrigurata noastr pregtire pentru Naionala Olimpiadei de limba i literatura roman. - Doamna dirigint, ntlnirea mea cu domnul scriitor Nicolae Bciu mi-a rsturnat total perspectiva fa de lectur simt c nu voi mai putea tri fr s citesc i fr s scriu, aa cum fcea i dumnealui n copilrie - mi-a spus ntr-o zi, vdit micat de mrturisirea fcut cu team i cu emoie, deopotriv, iar eu aveam s recunosc amprenta unui anumit stil n multe dintre ncercrile ei literare de nceput (i nu numai). Am ascultat-o i am neles-oam privit-o apoi cu seriozitatea i gravitatea ce se impun unei asemenea mrturisiri de tain simindu-ne de atunci mai apropiate i mai legate prin Cuvnt! Am avut, de asemenea, o revelaie pe care nu o trieti de dou ori n via, revelaia ntlnirii unui discipol cu Mentorul su, cu cel 28

care avea s-i devin reper i model de conduit literar pentru anii care vor urma. Au continuat apoi zilele de pregtire asidu, zilele n care din minile ei curgea lav, lava incandescent a creaiei, pentru c n fiecare zi se ntea un eseui tot atunci s-a nscut i ideea scoaterii la lumin a acestei cri de debut cu un titlu fericit ales (lupta cu timpul, dialogul cu timpul, raportarea la timp??). n plsmuirile ei i ascundea toat sinceritatea, puritatea, candoarea, adevrul nealterat, totul filtrat atent prin sufletul i ochiul inocenei prguite prea devreme. Miruna Miron, fetia, eleva, copilul nostru literar, se detaeaz printr-o noblee unic ntre creatorii de vrsta ei, noblee n care nu i gsete loc imitaia de niciun fel a sentimentelor, a emoiei, a ncrederii n sine i n ceilali. Tematica pe care o abordeaz deja cu curaj este una grav, major, care dezvluie treptat ntrebrile i ndoielile proprii unui nceput de drum: Dumnezeu, timpul, viaa, moartea, creaia, cuvntul. ncercrile prozastice - proz scurt n care clocotete febril poezia se aga n plasa descrierilor i a refleciilor filozofice, aducnd cu sine i acea not adolescentin cu notaii nervoase, fulgurante, prevestitoare ale feminitii ivinde: Ninge cu pcate peste pcate, ninge cu ploaie de foc (Ninge). Este demn de remarcat, de asemenea, faptul c autoarea se bazeaz pe o mbelugat hran a lecturii recente n care este recognoscibil amprenta scrisului bciuian. Poetul i pune, astfel, mna pe fruntea ei ntr-o atingere zeiesc de inspiratoare: O alt ap se curge singur ntr-o reverie neneleas (Zi fr anotimp), Amalgam de culori ale sentimentelor, toate colorndu-le sufletul ntr-o cromatic nedesluit, mai degrab pipit dect vzut cu ochiul. - Alb pe alb(Cuvntnd). Cu precauia vizionarului fr viziune, consider c Miruna se apropie foarte mult de arta confesiunii literare, ca formul de exprimare artistic, cu o tendin uoar de tergere a granielor dintre diversele structuri epice - suprapunerea total a vocii autorului peste vocea naratorului pe o ntins suprafa a eseului - dar i o infuzie masiv a lirismului pn n cele mai impersonale texte, ceea ce d curgerii narative un ritm acut poematic i poetic. ntlnim uneori n scriitura sa tonuri i valene inocent urmuziene: Timpul ce sttea i el pe un col de pat, nvrtind i rsucind i scpnd aievea i sobru clepsidre mici, att de mici nct le puteam ine numai pe un gnd (Ateapt-m ). Mnuiete cu destul uurin tehnica cultivrii unei stri de vag i de incertitudine, pete cu nonalana vrstei peste nori i printre nori, eseul su tinznd s sugereze o plaj larg de gnduri i triri sufleteti, s surprind caractere, medii i ambiane de o mare complexitate i for artistic. Imaginile create sunt remarcabile, are curajul s creeze cuvinte i sensuri noi: disprnd, tocuri mari (nu tocuri nalte), sparge sintagmele rutinate ninge a desprire i a iubire (Ninge), reuind s impun, printr-o topic nou, alte semnificaii, mai adnci. ncercrile sale literare ni se dezvluie ca un vast antier de experimentare a noi i noi modaliti artistice, de cutare a noi formule prin care s treac dincolo de aparene, spre esene care o reprezint i o reliefeaz, totodat. Unele dintre eseuri adopt formula epistolar ca pe o simpl convenie, ceea ce-i ngduie s schimbe cu uurin unghiurile i perspectivele, asemenea timpul i 29

locul, permindu-i s se identifice formal sau real cu punctul de vedere al unui narator la persoana nti. Desigur, este invocat permanent partenerul de dialog, un dialog construit impersonal, ntr-un registru uor retoric, care-i confer o libertate mai mare de confesiune, formul artistic n care se exprim cel mai bine: natural, firesc, plastic: Aiurea ncep s i vorbesc ie, cititorule, despre ce mi trece prin minte ...(Cuvntnd) Parafrazndu-l pe Marin Sorescu Mie mi s-a omort timpul, onorat instan, (devenit motto al uneia dintre scrierile sale), Miruna Miron i ncheie optimist unul dintre eseuri: Mie mi s-a nviat Timpul (Unde pleci?). n aceeai not optimist a timpului nviat prin cuvntul scris, nchei cu credina ferm c m aflu n faa unui talent literar autentic despre care, cu siguran, se va mai auzi vorbind n literatur! i mulumim lui Dumnezeu pentru c a fcut posibil ntlnirea noastr determinant: a Mirunei Miron, a profesorului i a scriitorului! Prof. ANGELA OLARU

Despre Cezarina Adamescu am aflat i eu, ca muli cititorii - ci au mai rmas n aceste vremuri improprii pentru zbava cetitului din informaiile curente ntlnite ntmpltor n presa noastr cultural i m-a surprins, firete, plcut, hrnicia ei, frecvena prezenei sale n paginile revistelor de cultur. A colaborat i colaboreaz cam la toate revistele de cultur din ar. Are o putere de munc enorm, care m uimete i m complexeaz deopotriv i o dispoziie pentru lectur dea dreptul fabuloas. Citete mult i d seama de cele citite n cronici calofile, riguroase i articulate. Care scriitor glean sau din alte arealuri geografice n-a trecut prin lecturile Cezarinei Adamescu? Aspectul trebuie subliniat cu prioritate, pentru c n lumea noastr grbit i plin de tentaii gregare, numrul celor statornicii n lecturi sunt puini, iar dintre acetia i mai puini dau seama i formuleaz opinii despre cele citite, fac cronic literar i-i asum riscuri de comentator. Scriitoarea din Galai face parte din tabra acestor puini conectai la lectur i dispui s formuleze opinii despre crile confrailor si. De curnd, a fost primit n Uniunea Scriitorilor i cred c prezena sa n cadrul filialei din Bacu va avea un sens catalitic pentru restul colegilor din breasl. Scriitoarea circul cu lejeritate prin poezie i prin eseistic, ca printr-un sistem de vase comunicante i se implic sporitor n toate genurile creaiei literare. Este o autoare greu de urmrit, dat fiind frecvena apariiei sale n vitrina cu nouti literare. Cine poate s-i potriveasc

pasul receptiv cu ritmica apariiilor sale n rafturile cu nouti? Nu tiu s existe o bibliografie complet a izvodirilor sale, dar atunci, cnd va fi ntocmit se va vedea c autoarea ventileaz spaiul cultural romnesc cu explorri pertinente despre opere i autori, ntregindu-le partitura de referine bibliografice care s fie mai apoi preluate i valorificate de viitorii istorici literari. Nu face istorie literar, dar, cu generozitatea sa nereprimat, pregtete patul germinativ din care vor rezulta viitoarele istorii literare. Am pe masa de lectur volumul su de versuri Ultima logodn (Editura Arionda, 2008), alctuit din mai multe florilegii, printre care i 111 sonete de dragoste, pierdute i regsite, spune autoarea n dedicaie, i adunate sub autoritatea aceluiai simmnt cald, tandru i nepieritor toate decontndu-se din zestrea anului 2008. Am regsit n aceast carte senintatea relaxant, dar i clocotul frmntrilor fiiniale pe care le genereaz acest simmnt ptima, cum nu mai ntlnisem de mult vreme, de la lectura scrisorilor portugheze semnate de Mariana Alcoforado. Cezarina Adamescu a extras din nobleea acestui simmnt toat gama nfiorrilor graioase i tot cortegiul adumbririlor sfielnice care acompaniaz de regul gingia acestui simmnt. Nu-i reprim dorinele, ba chiar le cultiv i le optimizeaz ca patim, ca rod al ntruprii din doime, cu convingerea c izvornd din iubire adevrat e leac de boal i mntuitor. Dragostea, spunea Neagoe Basarab n nvturile sale, face sufletul s stea de vorb cu ngerii, l apropie pe om de Dumnezeu i autoarea nu este departe de aceast nelegere de vreme ce o transgreseaz adesea ntr-o perspectiv transmundan i-i confer noime harice: i nici nu tii ct tandree cere mna/Cnd mngie o strun cu arcuul;/Din climar se prelinge tuul/ i-n vrf de pant nflorete runa// mbriate sunt i aerul i forma/ ntru acelai duh de-ndrgostire/ Ce cade primvara peste fire/ n inimi clocotete-atunci dulceaa. //Frumoi i cerbi ne druim candorii/ Si nlm catarg din roata morii/ Ca-ntr-un trziu de patimi dezlegai//i prin Cuvntul viu redai tcerii/n anotimpul sfnt al nvierii/ S fim spre cer de serafimi purtai.(Sonet n duh dendrgostire). Nu lipsete, bineneles, ipostaza ptima a iubirii, chemarea carnal i dezlnuit a dorinelor explozibile i imposibil de reprimat, ce-i caut mplinirea ubuiasc, dincolo de orice restricie impus de perceptele puritane. Nu alunec n trivialitate, n vulgaritate i obscen, dar nelege rolul patimei, al pasiunii, al misterului afectiv ca factor de combustie i de trire exaltat a vieii i-i nelege dispoziia de a se resortui ntr-un exerciiu poetic: Ca-n cornul abundenei vii n mine/Mireasm, miez i-ntru smn nou/ Rsai i creti n apele-mi 30

veline/ Ca n pmnt virgin udat de rou// n anotimpul dimineii-n care/ Se pregtesc cerboaicele de rut/ Ne pregtim sfioi la lumnare/ S primenim o lacrim-n srut// De-atta sfioenie pioas/ Chiar ochii nini ai florilor se-nchid/ Mi-e pielea i i-e pielea luminoas/ i vorbe albe se rostesc n vid.//Vin stele-n plete tandru s se-anine/ i-n cornul abundenei eti n mine. (Ca-n cornul abundenei vii n mine). Cteva sonete sunt consacrate amintirii poetului Cezar Ivnescu i cred c autoarea a gsit modul august de esenializare a ostrovului pstorit de poet n meteorica trecere prin laguna sublunar a poeziei. Iat unul dintre ele: ntr-o noapte sfnt, chiar de Joia Mare/ Trist n Ceea lume, gata s-l primeasc/ A plecat Poetul s se-nemureasc/i-a lsat n urm-i semn de ntrebare// Prea stul cu fraii s se rzboiasc/ Cum se duce omul seara la culcare/A plecat s cnte Doina la mioare/ Pstorind cuvinte-n limba romneasc.// Din inutulleagn, scumpul Baaad/ A plecat Poetul singur nspre Had/Aducnd prinoasa minii lui izvod//Dezbrcat de aer, desgolit de snge/Ne-a lsat Poetul, druii de Rod / Limba romneasc-n doliu e i plnge. (Sonet pentru Ario Paradis) Nu le mai reproducem i pe celelalte, dei fiecare, prin cldura, duhul i prospeimea imaginii, ar merita selectate pentru o viitoare antologie a celor mai izbutite sonete din literatura noastr. Exist n sonetele i n general n poezia Cezarinei Adamescu o diversitate tematic aa de generoas c e greu de structurat ntr-o dispunere riguroas, dar orict de variat ar prea, nu se poate s nu subliniem apsat c cel mai adesea este atras de tematica religioas i de mistica nvturilor evanghelice, att de atras nct poate fi trecut n bogata tradiie ce-l are drept crainic i naintemergtor pe Sf. Ioan al Crucii. Dup lungile decenii de prohibire comunist, religia a devenit o tem frecvent pentru muli poei de factur mai veche sau mai nou, dar fanfaronada, artificiul, teatralitatea se observ repede. Fariseismul nu poate fi camuflat mult vreme i nici mascat histrionic. Nu se poate face poezie cretin convingtoare numai pentru c d bine la public, cu un pospai de credin, i fr o adstare ndelungat n haloul nvturilor evanghelice. Sigur, nu este i cazul Cezarinei Adamescu, care dispune de tot ce trebuie pentru o poezie pioas, izvort din cristelnia bunelor noastre tradiii cretineti. tie ce nseamn smerenie, pietate i cucernicie i transfer n versuri extatice ntreaga sa bogie de via spiritual i de nezdruncinat credin. De asta o citesc cu plcere i de asta o recomand tuturor degusttorilor de poezie bun. IONEL NECULA
_________

Foto : Jean Pierre Augier, Martiri , TouretteLevens

Debutul editorial (n special n eseistic, n articlerie) e nsoit, de regul, de un anumit risc, riti adic, ncercnd tiparul, spiritul critic, riti duhul selectivitii anemiat aci nc de generozitatea de sine. Autorul nghesuie acum ntr-un sumar, cu nenfrnat larghee, mai tot ce a produs pn la pasul editrii, fr vreo team, ns cu fal. Cuprinsul volumului alctuit n acest chip va fi, de aceea, compozit, inegal, firul coerenei ideistice e vizibil numai cu dificultate. Mai deloc ns, ca s revenim la cazul concret, sau numai ntr-o mic msur, o situaie de acest fel ar caracteriza i cartea de debut a profesorului braovean Stelian Rducanu, Contrapunct i disonane (Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2011), chiar dac, s recunoatem, studiului, eseului redutabil, de substan, pe teme ale spiritualitii romneti (Recurs la istorie, Cuvintele mai tari dect pietrele istoriei) le sunt totui alturate aspecte ziaristice felurite, piesele unui jurnalism aa-zicnd curent (de pild Brazii n vltoarea morii, Singur prin Braov etc.), dar i buci de liric circumstanial. E adevrat c, vigilent, precaut, spre a sublinia unitatea ideatic a titlurilor din cuprinsul crii, autorul nchipuie la nceputul ei un argument inspirat din vocabularul muzicii, el ntocmindu-i volumul, mrturisete, nu doar pe dimensiunea armoniei, dar pe aceea a contrapunctului; firete, mai apar, cu toate acestea, disonanele. Stelian Rducanu scrie: Raportat la domeniul muzical (...) armonia, dei este o permanen, se relev i se confirm n contrapunct, tehnic de compunere i interpretare simultan a mai multor melodii cu caracter diferit, dar mbinate ntr-o armonie. Ideologic vorbind, fie c citim proza de idei din eseuri, fie c rmnem doar la piesele de jurnalism ocazional, contrapunctul lui Stelian Rducanu (vezi Epistol din Tomis, Cultur i civilizaie romneasc, Armonii. Cer i gnd etc.) se circumscrie ideii, doctrinei protocroniste. O invenie a eseistului i gnditorului Edgar Papu marele crturar n-a fost prea inspirat alctuind termenul, n greaca veche el neexistnd, fiind adic o aglutinare recent , protocronismul (menit, ntre altele, a nfia ntemeierile romneti n universal), scurtat, curat de excrescenele naional-comunismului cu care a fost nzestrat n ceauism, e o idee valid teoretic i filosofic. Are dreptate Theodor Codreanu considerndu-l o alternativ la sincronismul opresiv - un regim cultural-politic dictat de mentalitatea imperial. Aadar, n ceea ce ne privete, protocronismul ar fi numai putina romnescului de a amna, ca s folosim o sintagm kantian, minoratul n viaa popoarelor: 31

sincronizarea impus (cum s-a ntmplat n vremea colonizrii comuniste, prdtoare, a Romniei) a ajuns la noi, destul de repede, la un minorat consimit, la o subordonare ncuviinat de altfel, lenea, abulia, tihna, oportunismul, deja trdarea i simbioza, mai mult, adaptarea, sunt, cu siguran, confortabile. Tradiionalismul, ca i protocronismul, ar duce totui, pe de alt parte, n absena raiunii, a inteligenei critice, la reducionisme primejdioase de felul ovinismului i imperialismului imperial naional (acesta din urm fiind consemnat n secol de URSS i, mai nou, iat, de Rusia lui Vladimir Putin, ruii, mancurtizai, suferind ca i ungurii, acetia ns numai dintr-un bovarism istoric, nefiind adic i sprijinii de faptul istorico-politic c nu mai sunt un imperiu). Partea cea mai tare a crii lui Stelian Rducanu rezid n articolele despre fiina romneasc (dense, erudite), altfel spus, despre descifrarea, despre interpretarea prin limb a acesteia (vezi Sfntul Sava, Ceangii. Cine sunt ei, Cuvintele mai tari dect pietrele istoriei), etimologia aici fiind i o etiologie, cauza lucrurilor lumii gsindu-se, de regul, n lucrarea n-de-sine a cuvntului, a limbii. Limba, filosofic vorbind, nu e doar o spe a comunicrii. Filosofia fiinei o ignor ca servind n general conversaiei, ca stabilind pe urm un consens, o nelegere mutual. Limba nu este, n aceast ordine, doar expresia oral sau scris a unui coninut ce urmeaz a fi comunicat. Marele gnditor al secolului XX (m refer aci la Martin Heidegger) nu crede, de pild, c limba s-ar limita numai la transportul unui coninut manifest sau ascuns cu ajutorul cuvintelor, al propoziiilor, filosoful german subliniind menirea ei adevrat: aduce fiinarea fiinei n deschidere, n lumin, limba conferind fiinrii (omului, fiinrii lucrurilor lumii) un nume; ridic prin urmare aceast fiinare la cuvnt, ea putnd astfel s apar n toat strlucirea, n veracitatea sa ntreag. Cu aceast ncredinare, prin cteva cuvinte (culese ndeobte din Bazinul Buzian sau, cum l mai numete autorul, Buzul Ardelean), ori prin reinterpretarea de nscrisuri i istorii, Stelian Rducanu proiecteaz fiinarea romneasc n adevrul ei, cartea profesorului braovean fiind astfel un tribut remarcabil pltit fenomenului romnesc. A.I. BRUMARU P.S. mpreun cu Dr. Octavian Dinu Brumaru deplng stingerea din via a Dr. Liviu Rdoi iirig, veriorul nostru, fiul nvtorilor Nicolae iirig i Maria Chiuzbianu care, dup Unirea din 1918, au cultivat Limba Romn n inuturile transilvane realipite la Patria Mam (n Poienile de sub Munte, n Maramure).

Reflexii

ntrebat despre poezia sa, Victor Sterom afirma: Voi rspunde cu vorbele marelui Dostoievski care spunea: <<Nu scrie cine tie s scrie, ci scrie cine nu poate tri fr s scrie>>. Asta e. Scriu fiindc nu pot s triesc fr s scriu. Scrisul e viaa mea. Cred c scriu poeme pentru sufletul meu ntru iluminare. Cred c scriu poeme pentru civa iniiai i implicit scriu pentru Timp. Pentru ceea ce va rmne n urma mea ca Om. Dup cum tim, orice ntmplare a vieii are dou realiti: una care se vede cu ochiul liber i de oricine i alta care nu se vede. Eu sunt scriitor, creatorul acelei realiti care nu se vede i pe care o fac visez s-o fac, doresc s-o fac, vreau s-o fac credibil i verosimil ca pe prima. De unde vin? Probabil dintr-o idee divin i tot ntr-acolo m ndrept n rest e via i ateptare a se citi rbdare. Notai i acest dicton al meu: Cine ateapt (deci cine are rbdare) triete mai mult. Sintoniile ( Editura Karta-Grafic, Ploieti 2007, 60 pagini ) reprezint al 35-lea volum de poeme al lui Victor Sterom, volum care-i reconfirm valoarea i desvrita sa vocaie poetic. Cartea este un amalgam atemporal de stri, pe care le vei simi reconstituind pas cu pas, o scar ctre nlimile astrelor. Se mprumut, astfel, din frumuseile grdinii cerului albastru, mpletind sinergic Uverturile iniiatice (partea I) cu Simfoniile (partea a II-a). Te vei simi precum un fericit pelerin, ateptnd iluminarea. n prima parte a crii, cu pana nmuiat n cerneala sufletului, i se aduce - printr-o niruire domoal a cuvintelor - linite. i se va spune s taci i s asculi, pentru ca vibraia poetic - o fierbinte cutie a Pandorei s fac ordine n dezordinea TA primordial, s-i ascut simurile, pentru a intra n castelul suprarealist al poeziei. Cu inima strns de consistena tcerii, poetul ne invit cu persuasiune s pim, pentru a ne putea bucura de apa vieii, izvort dintr-o imaginar fntn a timpului. Un timp mprit ntre ieri i mine, divizat n milioanele de particule energetice ale unui pulsar. Te vei ntoarce, ca ntr-un sens originar, pregtit pentru a primi acordurile unice ale unei harpe vibrnde: Cu inima plin de teama/ singurtii/ te atept/ n juru-mi cteva rotocoale de fum/aud cum trec pe lng mine/ pduri de tceri/ mi dau senzaia ntoarcerii tale (cteva rotocoale cu fum, pag. 5). mpletind simboluri arhetipale i rstlmcind nelesuri originare, Sintoniile asociaz ntr-o armonie fabuloas, de proporii mitice, adevrurile eseniale, care ne conduc ctre trmuri de vis. Experienele personale sunt pe cale 32

s devin experiene mitologice, s creeze un univers - n care locul zeilor este preluat de vise, triri, contemplaii. Toate acestea apar mbrcate n aura special a sufletului ncrcat de lirism. Aici, se ntlnesc energiile ndeprtate ale universului, cu strile alegorice ale fiinei. n acest univers mitologic, cu reverberaii epopeice, vei gsi o divina poesia, creia i se aduc ofrande (cuvintele) pe sacrul su altar, decupat din sngele timpului. Trezit la via, vei striga: Laus superis, em vivo!. Numai aici, sufletele i-au construit biserici n firele de iarb, iar fumul sacrelor ofrande alearg ntre cer i pmnt. i peste toate acestea, flacr unic a poeziei este cea care aprinde tcerea, mbrcnd-o n nuanele evului implacabil: o raz subire/ aprinde cerul din mine/ o singur flacr/ deteapt din somn clopotul (lacrima eternului amurg, pag. 6). ntr-o poetic mbriare, sunt inute aproape: nenelesele sensuri, pcatele i ereziile. Ca ntr-un incredibil experiment cuantic, ar putea fi determinate - cu suficient precizie traiectoriile tririlor tale, n camerele cu cea ale existenei. Ereziile i eresurile sunt extensiile unui univers pe care partea contient le refuz i le neag. Din aceste eresuri se nasc ntrebrile, crora poetul le caut nelesul i le aprinde ca pe nite tore. Precum un Prometeu, el ine n mini lumina arderilor sale, pe care ne-o druiete cu generozitate. Scriind pentru sine, pentru iniiai i pentru timp, poetul stabilete ca lege suprem a universului su poetic: cunoaterea prin iluminare. Fulguraiile sale aduc lumina cunoaterii i lmuresc nelesurile cele mai profunde. Punnd bazele vieii pe temelia incandescent a luminii, poetul nutrete convingerea c va putea petrece i apoi pi ctre Lumina absolut: stam cu erezia pe aceeai pern/ rotund tain ce vrea s zboare/ strng un nceput de lumin/ n focul palmei mele (Te pot visa n ceruri, pag. 7). Contient de valurile pe care le va genera universul su poetic, contient de puterea pe care poezia sa o va putea avea asupra cititorului su, poetul construiete pas cu pas un labirint din Cnossos, n care odat intrat nu ai cum s iei, fr a primi fulguraia. Apare dreptunghiul, ca simbol al destinului ntr-o construcie poetic original. Un simbol frecvent utilizat, despre care tim c, n masonerie, simbolizeaz perfeciunea, relaia dintre Cer i Pmnt: Acest unic dreptunghi/ prin care se scurge timpul/ l-am spat eu nsumi/ verb cu verb/ silab cu silab/ pn cnd s-a umplut cu mine (Umbra lsat de mine, pag. 8) n partea a II-a a crii, se mbin armonios o multitudine de simboluri i de elemente creatoare de sinestezii, ce-i induc triri unice (printr-o explozie vulcanic a simurilor). Conturnd o poezie de tip avangardist, Victor Sterom se dovedete a fi inovator, un creator, care doar prin simplele sale rostiri, adncete sau lmurete misterul. Aeznd versurile precum o scriere n proz, se creeaz o poezie de factur original, ce te va surprinde cu accentele ei suprarealiste. GHEORGHE A. STROIA

Spaiile ce se creeaz sunt ample, astrale, cuprinznd ntre limitele lor galaxii ntregi, planete i sori. Universul prin care poetul cltorete este fie atemporal, fie timpul se succede cu viteza luminii comprimnd distanele - ca ntr-o teorie a relativitii. Pelerinajul dincolo de absen reproduce, prin oscilaiile sale, efecte devastatoare. Cnd piatr, cnd umbra unei stele, poetul evadeaz ntr-un univers torturat de iubire, un univers al eternelor promisiuni. O piatr sunt ntre plajele cerului i orologiile eternelor promisiuni. Vino n acest univers torturat de iubire (Geometrii astrale, p. 11). Unele dintre poeziile Sintoniilor sunt veritabile tablouri suprarealiste, amintind de arta lui Salvador Dali (prin logica nelogic), a lui Victor Molev (prin sincronizarea detaliilor i umanizarea ntregului) sau mai nou a lui Vladimir Kush (prin incredibile metafore vizuale). Numai aici, morile de vnt sunt micate de aripi de fluturi, ori timpul devine un imens orologiu uitat pe o deertic dun. Numai acum, omul va nelege c sufletul su este parte a unui continent ngheat, ce tnjete dup arztorul soare al tropicelor. Umbra lsat de mine o strnge cerul n brae. Nu m ntrebai unde sunt pietrele cu visele stncilor. Nu tiu ci pai mai sunt pn-n paradis. Ceea ce rmne e vntul ghemuit ntr-un ou(Umbra frigului, pag. 12) Poezia sa, un demers n egal msur iniiatic i doct, reprezint raiunea care-l face pe poet s purcead ntr-o nou percepere a sinelui. Acul poetic nsui, nseamn geneza universului, care nate nebuloase sau supernove i le arunc-n privirile sale flmnde de poezie, trecnd prin gurile de vierme - spre universuri paralele. Inima poetului este o lacrim, este un curcubeu sau mai bine-zis O lacrim ct un curcubeu (Somnul clopotului). Cititorul va fi impresionat de profunzimea imaginilor suprapuse prin asocieri surprinztoare. Vibraiile ancestrale ale clopotului, ridicate la rang universal, l nsoesc pe om n momentele sale de glorie sau de cumpn, cntndu-i bucuria naterii ori jalea despririi de via. Muncile la care este supus poetul sunt, deseori, sisifice. Lucrnd pe arina poeziei, culegerea roadelor ei se face printr-un efort pe msur: Am suferit mngierea literelor pn mi-am vzut privirile pline de spini. Pn mi-am simit palmele strpunse de stele (Somnul clopotului, p. 13). Fiecare poezie a crii este o treapt, de pe o scar n spiral, care te-ar putea purta din neant spre nicieri. Asta, dac nu vei citi cu atenie semnele indicatoare, care te vor obliga s urci dintr-o stare comun, spre apoteoz. Iat cteva dintre aceste semne indicatoare: tcerea n form de vioar (Vntul nopii, p. 15), geometria dorului (Geometria dorului, p. 16), Aripi stelare (Nimbul hrtiei, p. 17), Spaiul despletit (ntomnarea semnelor, p. 18). n poemele crii, ntr-adevr, ninge! E o ninsoare superb, ce picur peste noi, prin milioanele ei cristale, geometriile unice ale strilor: muzic, frunze, melancolii, tcere, vitralii, vraj, cocori. Abundena de simboluri creeaz cititorului o stare de confuzie. Nu-i va mai putea recunoate timpul n care se gsete. Nu va mai putea gsi calea ctre sine dect evadnd, prin forarea limitelor propriei raiuni. Arta poetic a crii are puterea de a converti cteva rotocoale de fum n Spiritul clipei, stropite de lacrima eternului amurg. Prin predilectele Geometrii astrale, vei 33

putea alinta Tmplele vntului, ncrcndu-i fiina de Umbra clopotului. Printr-un Poem fraged, ncrcat de Lumina tainei, i vei transforma simirea ntr-o Ramur fantastic, a unui copac numit Obsesia tcerii. Vei putea, astfel, iei din Crude insomnii prin Gesturi oarbe ale unui Somn tremurat. i vei regsi Dorina frmiat de Focul promisiunii n Memoria coliviilor. Te vei simi ca un Poem singur n Vntul nopilor, fr Geometria dorului. Te va mortifica Necunoscuta zero, ce va devora din Carnea poemului, cu siguran, Rememornd cenua. Umbra lsat de mine va fi Umbra frigului din ntomnarea semnelor spre Somnul clopotului. O Tcere friguroas i va aduce Vraja vzduhului, peste Bruma gndirii. Un Cntec cosmic purtat de Aripa sngelui va fi, pentru tine, Umbra verde din Dorul oglinzilor. Peste Purpura vilor, poetul, cu Aripa clipei, va reconstitui Geometria fumului, din resturi de Clipe ireale ale unui Timp alb. Din Spaiul mut, srind peste Tiparele stupide i Fantasmele norului, Victor Sterom ne aduce lumina poeziilor sale. mbogind Umbra cuvintelor, undeva Deasupra greelii, putem distinge aura sufletului su ca pe Umbre polare aternute peste Nimbul hrtiei. Cu siguran, o poezie unic, auster i inteligibil, dar nu facil. Victor Sterom nu este un poet comod. Fiecare silab a sa pare desprins din anticele incantaii, rostite pentru a drui muritorilor lumina soarelui. ncifrate i ncrcate de simboluri, versurile din carte te vor plimba prin labirintul memoriei, obligndu-te la un exerciiu de voin. Te vei lsa purtat prin zpezile imaculate ale unor triri imaculate, ntr-un anotimp pur: poezia. Vei surprinde amestecul de teluric i cosmic, caracteristice ale unor viziuni cosmogonice. Vei folosi fiecare poem ca pe o nou masc ntr-un banchet al simurilor, n care te vei bucura de un tratament pe msura nobleei sufletului tu. Pentru toate, lui poetului i se va decerna de ctre Poezia nsi, pentru devotamentul cu care o slujete, titlul de noblee literar ce i se cuvine. Stau i m ntreb ce ai putea s scrii, mai mult dect s-a putut scrie, despre profunzimea i frumuseea universului poetic unic - numit Victor Sterom? Un univers care, ca ntr-un prototip al lumii sensibile n care trim, unete contrariile, aliniaz extremele, umple palma cititorului cu valurile unei mri efervescente. Ce ai putea s spui despre ceva pe care i-l poi nsui ca pe un dar propriu i personal, ce te-ar putea umple pn la refuz cu apa nenceput a unui izvor - altar al libaiunii? Cum ai putea s crezi c te poi apropia de un vulcan n erupie, fr ca valul piroclastic al poeziei s nu-i provoace o combustie instantanee? Iat ntrebri pe care mi le-am adresat, ntr-o retoric a simurilor, prin lecturarea volumului de versuri al poetului Victor Sterom. Dar, mrturisesc c, nu am cutat un rspuns, am cutat - n schimb - POEZIA. i, cu certitudine, mrturisesc: AM GSIT-O!

Credeam c Florentina Loredana Dalian, interesat obsesiv de cotloanele sufletului, exersndu-se dezinvolt pe spaii mici (ca dovad, palmaresul scriitoricesc), va ezita s atace genul romanesc, cernd, se tie, oase tari. Iat c o face totui, dei cartea de fa nu e chiar roman (n sens canonic). i contemplnd declinul genului epistolar n era internautic, ea, cu timbru confesiv i nclinaie monologal, ne pune n faa unor scrisori netrimise (poate c un alt titlu era mai potrivit!), provocnd, de fapt, dialogul cu sine, ncercnd a recupera parfumul epistolar (ca irepresibil dorin de comunicare). i de comuniune, bineneles! Ca de obicei, n prozele dnei Dalian sunt examinate sub lup destine frnte, invadate de tristee, momente de derut, destrmarea fiinei etc., protagonitii aflnd c fericirea e singura cosmetical care d rezultate. i care se pltete cu lacrimi. Scrisorile din acest volum nu constituie, de fapt, motorul narativ; sunt lungi depoziii, lucide i sentimentale, altoite pe suportul unui scenariu al pribegiei (nomadismul romnailor, cutnd mplinirea pe alte meleaguri), vdind ns potenialul prozastic al autoarei. Dac e s facem niic teorie va trebui s reamintim c pentru esteticianul i filosoful M.M. Bahtin orice ntlnire / nelegere este dialogic, nzestrnd pe cellalt cu voce. Am putea chiar afirma c voina de putere a supraomului lui Nietzsche a devenit azi voin de dialog, ntr-o societate mediatic, suferind mai degrab de exces comunicaional. Dar, ne ntrebm, dialogm cu adevrat? l nelegem pe cel de lng noi? Dureroasa ntrebare o frmnt i pe Ilinca, profesoar i translatoare, voiajnd spre Italia, chemat de marea iubire (dr. Mihnea Radian), eroina acestui roman. Prilej pentru autoare de a descrie cursele lui Nae, fauna celor doritoare s-i ctige existenialitatea (ar spune Ligia, sau alte pupeze interesate de a aga italieni perveri), purtnd stigmatul prostituiei. Protagonista crii, dup o desprire (brutal) de Sabin Ladaru, sper c pedantul i perfecionistul Mihnea este omul sortit, lepdnd zorzoanele meschinriei. Va cerceta caietele doctorului (coninnd scrisori neexpediate) i va ncerca s afle rolul enigmaticei Lcrmioara. ndoiala se insinueaz, emoiile, incertitudinile i chiar certurile fisureaz cuplul, provocnd finalmente nstrinarea. Nu e cazul de a dezvlui textura epic. Analiza psihologic este, nendoielnic, punctul forte al scriitoarei (inginer de profesie), strin ns de sofisticatele inginerii textuale. Bun observatoare, cum spuneam altdat, ea coboar n cotidian, ia pulsul vieii, interesat de gestul mrunt, insignifiant. Cu urechea ciulit vdete o remarcabil stpnire a limbajelor; oralitatea e 34

seductoare, decupajele epice sunt colorate sentimental, cutreierate de un frison nostalgic i asortate cu un binevenit pigment ironic (i chiar autoironic). Iat, aadar, premisele unei cariere de succes n tagma scriitoriceasc. Expertiza noastr, negreit prietenoas, mizeaz pe ascensiunea dnei Dalian, capabil, sunt convins, de mari surprize... ADRIAN DINU RACHIERU

Ceea ce pentru Gheorghe Blceanu prea, la nceput, un simplu flirt cu proza, devine, prin noua sa carte, Nu rdei, c-i chiar aa! (Editura Feed Back, 2011), o dragoste oficializat. Volumul, alctuit din savuroase povestiri umoristice, atest o cert maturitate scriitural, tehnici ale dozajului atribuibile unor condeie mult ncercate i, mai ales, admirabile profiluri caracteriale care, dublate de construcia unor situaii bine configurate, alctuiesc o spumoas panoplie cu fiine demne de rs. Sau de plns, m rog, depinde de ce parte a baricadei te situezi ca i cititor. Centrul de greutate al crii este dat, dup prerea noastr, de proza Patronii, un fel de saga a familiei lui Costel i a Frosei, locatarii unei csue de chirpici, a cror existen la limit este schimbat de ntmplri neprevzute, precum fuga de acas a fiicei Tana i banii pe care i trimite acas. Buni locatari ai tranziiei, protagonitii i propun s devin patroni; trecerea de la o condiie la alta (cu toate ntmplrile adiacente, gen mersul la mare, cumpratul mainii, candidatura la primrie etc.) este surprins de prozator cu mijloace de chirurg, i pus apoi sub lupa unei observri atente a comportamentului ridicol pn la grotesc. Personajele reprezint figuri paradigmatice pentru o Romnie haotic, fr sens, cu gena afectat de mitocnie, foame de parvenitism i prostie n form pur. Atent la dimensiunea pitorescului, Blceanu i presar naraiunea cu nume neaoe precum Catinca lu Ouatu, Savastia lu Prlitu, Burduhosu, Clpugu, voci ale unei lumi n degradare i liber picaj: lumea satului romnesc. Autorul este detaat de personaje, le livreaz ironic, la pachet cu tlcurile destinului lor care, dincolo de comic, rmne, prin ignorana absolut n care aceti oameni i triesc vieile, tragic Tot despre ironie, transformat pe alocuri n acid, vorbim i n proza-schi Salutare, maestre!, o incursiune n lumea artitilor i a scriitorilor, cu localizare precis (Iai), scris la persoana nti i transformnd autorul n martor al ficiunilor reale. n Nu rdei, c-i chiar aa, se produce extensia de la naional, la internaional; prozatorul propune o selecie de aberaii ale

legislaiei americane, pe care apoi le compar cu nravuri din spaiul mioritic; sunt pasaje ntregi n care Gheorghe Blceanu, folosindu-se i de profesia sa de psiholog, realizeaz ceea ce ar putea fi numit portretul unei naiuni; n alte pasaje, tenta autobiografic devine dominant: Uite, eu, de exemplu, am fcut greeala de a nu m opri cu studiile la timp, i, adeseori, tratat n cheie autoironic. Cu nuane caragialeti, schiele Plec la serviciu, Eti slab, domnule i Dialog la ghieu dau socoteal pentru o apeten incontestabil a autorului: apetena pentru dialog. Toate trei pot oricnd fi dramatizate, pretndu-se pe ideea de teatru scurt, or teatru ntr-un singur act. Ritmul e foarte bun, replicile sunt bine articulate, nu apare deloc caracterul de artificialitate, de construcie prefabricat, Gheorghe Blceanu lucrndu-i prozele cu naturalee i abilitate. ntreaga carte este scris pe fundalul unui umor sntos, uneori discret, subtil utilizat, alteori nadins ngroat, lsnd deschise supapele grotescului. Deloc inocent, deloc naiv, Gheorghe Blceanu i-a fcut deja exerciiile de antrenament ntr-ale umorului n excelentele sale volume Pilule contra devierilor de caracter i Umor pe strada lui Pstorel. n Nu rdei, c-i chiar aa!, avem deja un demers programatic, o metodic i o vocaie asupra creia nu mai exist ndoieli: vocaia autorului de ridendolog, capacitatea sa de a developa poveti, realiti, personaje i de a le pune n slujba cititorului. O carte binevenit, s recunoatem, cu att mai mult cu ct proza umoristic, att de prezent n Romnia altor vremuri, a cunoscut n ultimul timp o destul de misterioas decaden. i-au pierdut romnii umorul? Citindu-l pe Blceanu, ai zice c nu CLIN CIOBOTARI

Gnoseologic, poeii se pot situa n urmtoarele ipostaze: ancorai definitiv, fr neliniti ontologice, n aparen; aezai n aparen, fcnd incursiuni n esen; trezii i ancorai definitiv n esen; regndind aparena privind-o din esen; pulveriznd esena pe care au locuit-o. Horia Bdescu mi pare c privete aparena (frdechipul lumii) din interiorul esenei, ntruct titlul crii sale, PIELEA NGERULUI /1/ semnific tocmai vlul de care lum contact prin simurile noastre de fiine muritoare. Dar iat c aparena se identific, n viziunea poetului, cu esena, ntr-un mister de neptruns: Cum pe dinafar / pe dinluntru. / Cum pe dinluntru / pe dinafar. / Pe dinluntrul / luntrului / pielea jupuit a ngerului.

Acum e acum! Nu avem voie s tim mai mult. Ca i la Blaga, lumea lui Horia Bdescu e cenzurat transcendent. Neputnd cunoate esena ngerului, el ni se arat simurilor noastre sub form omeneasc, androgin, mbrcat n piele i naripat. Din ce substan subtil este carnea i osatura lui, rmne un mister impenetrabil. i tot ca la Blaga, universul bdescian e crepuscular: Se-ntunec; / abia dac se mai poate ceva deslui / n odile veacului, /.../ parc-n oglinzile prafului / i se vede doar / linia vieii. Timpul devine: Un veac / ntins de la un capt la altul / al ntunericului. Ca i autorul POEMELOR LUMINII, Horia Bdescu regret naterea ntr-o astfel de lume n care fiina uman este marginalizat: O povar / ceea ce i s-a dat, / de ne neles / curgerea zilelor; Existena se caracterizeaz cel mai adecvat prin absene: Un fr-de-fund / n care i lunec / mintea.; Numai tcere-n vmile / fiinei. Numai frdesunet.; frculoarea zilei, / secundele oarbe...;Att de nalt cderea / fpturilor noastre, / att de fr de capt / curgerea orelor; i doar uitarea ateapt / frdesfritul uitrii. Extincia devine o preocupare major n economia plachetei: Doar nevedere-n care / se leapd de sine / lumina / ..../ ntre dou vecii / gtul ngerului ateptnd / ghilotina. n viaa-i prea scurt, omul e mereu cu un vas n urma existenei: Nu e nimic n urm; / ai trit att / nct n-ai apucat s trieti! ntr-o accepiune metafizic de sorginte oriental, sngele, simbolul perpeturii vieii, se-ntoarce n vidul primordial: Cine tie unde / va trebui s i se-ntoarc / sngele: /.../ poate doar n el nsui, / n fntnile pulberii. Minunea frdechipului lumii este valorizat estetic prin: sclipiri nruite prin implozii tcute, ntunecri evanescente i tceri hierofanice, n care sunetul mntuitor a devenit captiv: ncercnd s rosteti / absena; / cum cu umbrele minilor / ai ncerca / unui clopot fr de limb s-i atingi tcerea, / cum n surpatele huri / uitarea luminii, / cum nluntrul lui / s-ar nminuna ngerul / de trupul Fecioare. n finalul volumului, poetul deschide o poart celest prin care ntrezrim estur de lumin care mpac aparena cu esena n duminica sacr dar lipsit de sens, a existenei: i duminica dimineaa / se joac lumina cu ngerul, / cu ngerul ei, / duminica dimineaa / duce el lumina n ochi, ngerul, / i ochii lui de lumin in lumea / deasupra / i dedesubt aripa ngerului / bate, / bate aripa ngerului / n frdelume / i lumina, duminica dimineaa, / cu aripa ngerului se joac; / i, Doamne, cum cad ele / i se aeaz i se lipesc / penele ngerului / pe chipul fr de chip / al luminii, / pe chipul fr de chip / al celei fr de chip. n placheta PIELEA NGERULUI, Horia Bdescu se dovedete un maestru al imaginilor tcerii. Din acest motiv, citindu-i poezia: mi pare c aud cum se izbesc de geamuri razele de lun. (Lucian Blaga). LUCIAN GRUIA ______ 1. Horia Bdescu PIELEA NGERULUI (Ed. Limes, Cluj-Napoca, 2007 Colecia Magister)

35

Editura Exponto din Constana aduce, prin volumul de versuri nsemnul divin al poetei Emilia Dabu, bucuria ntlnirii cu gndurile-vers. Membr a Uniunii Scriitorilor, a Asociaiei Scriitorilor de Limba Romn din Canada, preedint a Clubului Artelor Solteris din Mangalia, Emilia Dabu a obinut, de-a lungul timpului, numeroase premii la festivaluri de profil, amintind aici doar premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia n anul 2005. Poezia este scris n oraul ceresc/ Din grdina miracolelor, fiind un bun prilej de a ne ghida pe drumul literaturii: Cele apte ci i cele apte chei/ Tainele divine/ Le-au fost oferite celor care mereu/ Rvniser marile secrete. Poezia devine o pecete a luminii, care l descoper pe creatorul divin: Azi noapte am nvat/ S m rog. Cnd Durerile lumii/ Printre frunzele ngheate se arat ca un rstimp al lumilor Regsind sentimentul infinitului, Emilia descoper Descntece i pslmuire sacr cuvintele fiind iluzia perfect Peste zidurile de dincolo de timp. O constneanc care se bucur de fiecare vibraie a sufletului, iar atunci cnd rsare Peste zpezile primului srut bucuria clipei Drumul gutuilor nflorii/ n inima stea se regsete. Ce poate fi mai frumos dect s descoperi tainele crescute pn la cer i zborul de versuri, nemuritoare clip care gsete cuvintelor adpost: Prin taina nlrii noastre/ Un anotimp de flori albastre. Rstignirea poetului este poezia,

iar calea ne arat sufletul cerului ntru ateptarea sursului druit de srbtoarea cuvintelor: Creatorul nicicnd nu ne-a cerut/ Rstignirea/ Venicii de ales am avut/ Suferina total, amar/ Ori n smerenia ei pur/ Ca un nger, iubirea. Atunci cnd La ferestrele inimii/ ncrunitele crri ale sufletului adap privirile frumuseii, Peste univers migrnd, lacrima descumpnit este tears cu gndul literei. Psri mari de lumin strlucesc ntru regsirea pe strzile desvririi a armoniei celeste. O poezia a iertrii, a dragostei, a mpcrii: M strigai, zmbind de fericire/ Ziua mea nscut din iubire/ Ateptnd la rmul clipei spre apus/ Mngind lumina cu-n surs. Atunci cnd uitm s fim oameni cu suflete stelare, salvarea vine din gesturile simple: Am uitat s zbor, visul m mai zboar/ Am uitat s dor, dorul m mai doare. n laboratorul de creaie, poetul i pregtete nemurirea, delectndu-se cu un ceai al veniciei Din al vieii pom. Atunci cnd cuvntul prinde putere e un lucru firesc S nfloreasc visul regsirii/ n patria senin a rostirii. Apa vie aduce balsamul creaiei O fntn cereasc/ De cuvinte de dor arznd la hotar. Divinitatea exist n fiecare vers al Emiliei Dabu, iar crile devin un pcat plcut: Ispitirea unui drum fr ntoarcere/ Crile/ Labirint al speranei, infern, paradis/ Miraj al nenelesului/ ans a imaginaiei de a deveni cuvnt. Fiecare se mpac cu soarta pe care o are, alegndu-i pe drumul destinului, n funcie de talani, ceea ce dorete s fac: Unii au ales fericirea unui biet trup muritor, vorbitor/ Eu am ales nemurirea celest i a mea i a lor. O carte care surprinde prin acurateea scrierii, prin curgerea fireasc a fiecrui vers, dar mai ales prin prticica de suflet aezat cu talent ntr-o cas a cuvintelor. MENU MAXIMINIAN

_____________________________________________________________________________________________
afeciune i cald ironie, fiindc protagonistele povestirilor, presupuselor capitole de roman, rmn repere plcute n viaa virilului povestitor anonim. M gndeam s afirm c acesta a procedat altminteri dect un pa: nti le degust i numai dup fapta consumat cu patos le aduce ntr-un prezumtiv harem. Nu voi meniona acest gnd, considerndu-l cu totul exagerat. Totui, risipirii energiei din alcovuri, i pune capt (cep!) frumoasa i curajoasa Ioana (Ioana pentru totdeauna), destinat s devin fr tgad soia neostoitului Don Juan. Alteori, ironia blajin este sarcasm (Mai sus de tivul rochiei), cnd n vocabularul protagonitilor apar de-a valma vorbe de dragoste i cuvinte, sintagme din ridicolul limbaj de lemn. Lili i Dinu discut cu seriozitate exagerat despre ntmplri ridicole, ntocmai ca n scrierile lui Teodor Mazilu i Ion Bieu. Stilul sarcastic, zeflemitor crete n intensitate cnd autorul se refer la epoca de aur i la cel care a nscocit-o: Dragoste i socialism, Defilnd cu Codrua .a., i despre momente hilare din timpul evenimentelor din decembrie 1989: Chef cu teroriti. n antologia lui Aurel Podaru cititorul are prilejul s ntlneasc la nceputul crii cteva povestiri nvolburate de neliniti interioare contopite cu momente de suspans: O fotografie veche, nrmat, Plicul, dar i Caii-un emoionant elogiu adus acestor animale admirabile, proz dedicat scriitorului turdean Teodor Muranu. Alteori fenomene ale naturii - vntul, ploaia - vin n consonan cu presiunea sufleteasc a personajelor, amplificnd-o: Cireul din faa casei. Antologia Ioana pentru totdeauna a fost tiprit recent, n 2011, de Editura Dacia XXI, revizuit n beneficiul virtualilor cititori, prin crearea unor colecii de tot interesul, ca de exemplu: Scriitorii la ei acas, Prozatori/ Poei contemporani, Mari crturari romni i multe altele. Rmn la convingerea c Aurel Podaru este un incontestabil prozator, sosit din stirpea spiritual, dar i din satul lui Pavel Dan. MIRCEA IOAN CASIMCEA

El-ntotdeauna anonim, povestitorul deci, iscusit nscocitor de tandre ntmplri, talentat destinuitor i abil creator de ambian afectuoas. Eledomnioare cochete i cu nuri, nesioase s lepede ntr-un pat oarecare ntnga feciorie, srguincioase n viaa de dup eveniment. Nu se grbesc ca fata mare la mritat, s-au grbit nainte de nunt, fr s tie cu cine i cnd se vor cstori. Printre feticane nimerete cte o vduv, ns numai ntmpltor. Aceste personaje nurlii din antologia de proz scurt intitulat Ioana pentru totdeauna, sunt botezate de Aurel Podaru astfel: Claudia, Petrua, Mirela, Grety, Cristina, Brndua. Par a fi personaje feminine dintr-un roman fr titlu, cum nsui povestitorul nu are nume, iar povestirile din care au fost extrase constituie capitole ale presupusului roman: Proasta de Claudia, Petrua din deal, Mirela din Iris, Noua profesoar de englez, Delicat, atent i tandru... Avem de-a face, aadar, cu proze scurte scrise cu nendoielnic iscusin,

36

Cri noi

Trandafirul de deert nu e plant, ci roc, ornat cu petale. Dintr-un evantai de semnificaii metaforice, dincolo de sensul tiinific, m ntreb care ar putea fi cea mai cuprinztoare conotaie pentru o carte, ea nsi evantai al unui timp care i-a ieit din ni. Ca i trandafirul de deert, cartea Marianei Cristescu (Trandafirii deertului, Editura Nico, 2011) i arat frumuseile ei ascunse, care vin dinspre crile, fenomenul cultural din care i-a constituit baza, roca. Aparent, e o carte atipic, nenregimentabil unui gen literar sau publicistic. E, mai degrab, o carte de grani, una care recupereaz efemerul, realocndu-i fora duratei. Dac a simplifica lucrurile, dac a cuta numitorul comun pentru aceast carte, cu siguran c eticheta pe care i-a atribui-o, fr ezitare, ar rmne jurnalismul cultural. O specie riscant, atunci cnd se transform n carte, pentru c jurnalismul cultural din presa cotidian te oblig s tragi cu ochiul la actualitatea cultural, s creezi prioriti impuse de politici editoriale, de adecvri la nevoi nu ntotdeauna sincrone cu opiunile personale. Totodat, rigorile pe care le impune o astfel de abordare imprim o anume direcie, neprogramatic pentru autor, cu marja foarte mare a imprevizibilitii. Articolele pe teme culturale au imaginea fidel diversitii i dinamismului cultural al locului. Un

loc cu o hart nu foarte strict, ci unul dispus la conexiuni fr granie. Urmrind sumarul crii Marianei Cristescu, o carte care iese din panorama cu care ne-a obinuit pn acum autoarea, a alternanei poezieproz, avem imaginea convingtoare a poziiei n care se situeaz instana cultural. Pentru c aceast carte este o instan cultural, care a chemat la bar mpricinai de toate felurile: scriitori, actori, plasticieni, muzicieni, istorici, oameni de cultur, n sensul cel mai larg al termenului. Firete, ponderea o deine literatura, fa de care autoarea i asum un exerciiu de admiraie, unul care nu cultiv strident localismul creator, ci valoarea, pe care o susine cu argumente exterioare circumstanelor subiective. Cnd ia pulsul vieii literare, Mariana Cristescu e foarte riguroas n stabilirea diagnosticului, chiar i atunci cnd nu descoper pacientului vreo afeciune grav. i repugn impresionismul critic, strecurnd pn i n arjele amicale, de ntmpinare, suficiente aluzii n care observaiile critice sunt fr echivoc. Mariana Cristescu rmne un observator de atitudine i de altitudine, cu verbul viu i adjectivul ponderat. Ea ntreine climatul literar prin puncte de vedere pertinente. Oricum, cartea e o selecie parcimonioas de texte dintr-o activitatea de publicistic literar intens din ultimul deceniu. Selecia ns, orict de mult a trebuit s fie comprimat spaiul tipografic, d msura att a fenomenului cultural ilustrat, ct i a autoritii critice a autoarei, care se impune acolo unde alii i-au dat, nepermis, demisia. NICOLAE BCIU

Valentin Marica, Nicolae Bciu, Mariana Cristescu, Lazr Ldariu, Marius Pacan, 24 iunie 2011, TrguMure, la lansarea crii

Prin noua sa carte Trandafirii deertului (Romnia, mon amour), Mariana Cristescu mai confirm o dat c, ntr-adevr, aa cum mrturisea ntr-un interviu, n oglinzile democraiei postdecembriste, presa i-a ctigat dreptul la liber exprimare. Fr ndoial, libertatea presei, nengrdita exprimare a celei de-a patra puteri constituie cea mai mare cucerire de dup 1989. Gazetar din stirpea celor alei, mereu n prima linie, n salopeta de cuvinte a profesiei noastre pline de responsabiliti, Mariana Cristescu, grijulie la ce lsm n urma noastr, ca trectori cu fruntea sus prin aceast lume, pune ntrebri i caut rspunsuri prin tentativele, tentaiile i capcanele timpului pe care l trim n acest nceput de alt secol i de alt mileniu. Mereu atent la cuvntul VIA (cu litere mari!), cum ar spune Paul Valry, Mariana Cristescu nu face parte dintre cei care privesc peste umr, ci din oastea celor nfruntnd, confruntndu-se cu existena destinelor noastre. De la acea lecie de demnitate a actriei britanice Vanessa Redgrave, implicndu-se n combaterea mecheriei cu dedesubturi de la Roia Montan, la cartea Portret dup autoportret a lui Nicolae Bciu, de la excepionala, geniala copil Alexandra Nechita la nevoia de modele, de la acel miracol de longevitate maestrul Ion Irimescu la Ben Hur i la Kogaion, de la nevoia de Eminescu la Nichita Stnescu, de la Adrian Pintea la memoria mureean a crilor, de la erban Melinte la Vasile Murean, Marcel Lupe i Darie Ducan, adoptnd un anumit tip de istorie trit, autoarea recurge la o previzibil manier selectiv i stilistic, probnd acea valorizare identitar, dar i o solidaritate integratoare. Selecia reprezentativ, drept criteriu de ordonare pentru trasarea punctelor de contur, poart pecetea spiritului vremii. n privirea caleidoscopic, fiecare cu rol definit n puterea cuvntului, Rudolf Moca, LAZR LDARIU

37

Helmut Plattner, Ovidiu V.Buiu, n zilele noastre, Mariana Cristescu a Ioan ulea, Magdalena Dorina Suciu, manifestat, mereu, prin scrisul su Ion Dumbrav ofer acel sentiment al inspirat, o atitudine critic fa de utilitii i al existenei benefice. Putere. Personalitatea unui ziarist ansa i reuita receptrii jurnalistice niciodat nu accept umilirea i poart mesajul specificitii unei pumnul n gur! profesii, aducnd dovezi c ziarul, tie bine Mariana Cristescu un contrazicnd spusa arghezian, adevr dintotdeauna: ziaristul, n nseamn mai mult dect o scnteie zbaterea pentru supravieuire, a pe zi. Clipa eternizat este prelungit nvat mersul, uneori, chiar pe lama dincolo de clipa simplei apariii. ascuit a cuitului. Fr ntr-un climat bazat pe cultul compromisurile care ucid gazetria! valorii, prin scrisul su, Mariana Gazetar de excepie, stpn Cristescu dovedete c receptarea absolut a frumoasei i curatei limbi realului n dependen de romneti lsate de cronicarii diferenierile de gusturi se face prin munteni, prezen de marc n spaiul acea inteligen a mesajului, n jurnalistic mureean (i nu numai!), funcie de viziunea asupra realitii i Mariana Cristescu a pus, i pune, n de acumularea selectiv i reflexiv continuare, o crmid durabil a informaiei. Citind cronicile la edificiului cultural jurnalistic i, crile lui Mihai Sin, Lazr Ldariu, deopotriv, reliefului cultural Mariana Cristescu, romnesc. n adevrul realitii i n Nicolae Bciu, Valentin Marica, armoniei, Marius Pacan, Zeno Ghiulescu, absolvent de Conservator, fiind i un destinul nostru, criteriul prin care ne legitimm este determinat de alturi de cuvintele alese, din suflet inspirat poet de fibr trainic. Situat de foarte multe ori n ntrebarea: ce lsm n urma pornite, despre Basarabia, George Pruteanu, Romulus Vulpescu, preajma tentei pamfletare, pe alocuri noastr?. Lsm crile. Prin ele ne Prin Trandafirii regizorul i scenaristul Radu Gabrea, semnalele critice nefiind primite de legitimm! Cornel Dimovici, Paul Goma, Mircea cei n vizor chiar cu entuziasm, n deertului (Romnia, mon amour), volumelor precedente Dorin Istrate, ziaritii americani Vera relaia cititorului cu vremea, cum se autoarea i Dwight Luchian Patton, Nicolae exprima Laureniu Ulici, Mariana (Clovnii de cear, Conversaie de Balint, Tatiana Stepa, Mircea Cristescu a dovedit, prin inteligen i sear, Parfum de rocove, Albulescu, pr. Silviu Negruiu, poi talent gazetresc, c-i un jurnalist al Editori@le .a.) ne ofer, cu uor intui urmarea strii aparte ntr-o vremii cruia nu-i mnnc niciodat profesionalism, talent, chemare i articulare a semnificaiilor. Ghiceti cinii din traist. Nu spunea, cndva, inteligen, paginile acestei noi cri, uor viaa aceea, dinuntru, a un mare gazetar al timpului, c pe care viaa le las pentru noi, personajelor existeniale n gazetria nu-i o meserie pentru mrinimos, deschise. miraculoasa atracie a realului, fricoi!? tiind bine c acest cine conform msurii lucrurilor unui de paz al democraiei presa timp aezat sub semnul ntmplrilor trebuie s aib colii tot mai ascuii ________________________________________________________________________________________________ zone care sunt sau au fost cndva deertice: n Sahara (Algeria, Libia, Maroc, Tunisia) sau n statele americane Arizona i New Mexico. De ce, aadar, Trandafirii deertului? Pentru c, n deertul romnesc, att de friabilul om de cultur (floarea de nisip, avnd o duritate de doar 2 pe scara Mohs, poate fi rnit i cu unghia,!) reuete singura metamorfoz cu adevrat miraculoas: transform griul n speran i apa n cristal. L important cest la rose... MARIANA CRISTESCU

De ce titlul Trandafirii deertului? Fiindc aceste daruri ale pustiului m fascineaz ntr-att, nct le pot asemna cu boierii spiritului din ara mea. Pentru a fi mai lesne neleas, v voi reaminti cteva noiuni de mineralogie. Trandafirii de deert sunt nite superbe conglomerate de gips. Nisipul este ingredientul esenial. Sulfat... de prestigiu fiind, fiecare molecul de gips conine un atom de calciu, un atom de sulf i patru atomi de oxigen, pe lng care se mai aciuiesc i nite molecule de ap de cristalizare! Ca s nu v trimit la manual, o s v mai spun c ele, cristalele, aparinnd sistemului de simetrie monoclinic, apar sub form de lamele perlate, conferind tulburtorului mineral nfiarea de trandafir. Florile sau arbutii... de nisip (pn la urm!) pot atinge dimensiuni impresionante i se gsesc doar n

38

i am mai fost n Argentina Silviei Iglesias Aa e n Argentina vrei o cafea mare i e mic vrei una mic i e foarte mic nu vine singur vine cu ap plat ntr-un pahar de uic indiferent cum e cafeaua mare sau mic nu mai cere lapte c are deja cafeaua e bun ca n marienplatz hrnitoare, catifelat i fr de za Acum eti n Argentina Rosario Cordoba este numele acestui pietonal pe unde se plimb cavalerii selectai de mprat i de regin s se duc dup Graal Am fost n Argentina de mic copil n dou locuri diferite n Patagonia de unde e Silvia Iglesias poeta care a citit asear despre luna cu chip de miel i ochiul de cear de acolo mama-mi spunea c m trag cnd nu nelegeam ceva foarte simplu n aparen care pentru mine trebuia s fie logic iar ei i era drag De unde tia mama de Patagonia poate de la bunica sau poate de la ghicitul n cafea unde bunica vedea ntotdeauna totul dar mama nc ceva i am mai fost n Argentina cnd am cltorit de la Apenini la Anzi cu Edmondo de Amicis aveam vreo nou ani am plns tot drumul pe vapor cum dup pruncul nenscut plngea femeia cltoria a durat ct am citit cartea i toat viaa dup aceea

Peste Susquehana treceam lui Vasile Andru Peste Susquehana treceam tu cu fiul risipitor n brae l ineai aa de parc l treceai de cinci ori ntr-o singur dat aa cum ne trecem i vieile parc cinci ntr-una i nici aceea aa de curat Te-ai suit n corabie la crm s-i conduci tot neamul pe drumul din urm spre locul unde nimic nu se cere aa cum de demult cei vii se botezau pentru cei mori ca s-i cuprind n nviere Susquehana i-a luat fiul din brae i-l poart pe valuri i ru i nav deodat de acum acolo nimeni nu se mai neac intri n ap ca-n taina Iordanului i curgi spre mprie aa cum curg apele n cristelni acum i n veacul ce va s fie Pe Susquehana la deal Fiul risipitor se vindec de real pe Susquehana la vale fiul risipitor se vindec de toate bolile sale Uriaii i atunci aprur pe pmnt uriaii ei se plimbau de mn prin Marienplatz el i ea aa cum Cain i Abel n cartea lui Negoi fumau igri i beau cafea Iat de pild uriaul de pe Leopoldstrasse mbrcat n alb nenspimntat gata de fug i de plecat cu ngerul Veronici Balaj la arat Merg cu uriaii dup mine eu merg ei stau pe loc n mirare cci nu tiu dac eu am fost ca ei sau ei ca mine n erele trecute sau viitoare Semn de noroc Poate nici nu-i dai seama sau poate i cum privind dup tine i umbra-i sorbind i tremur mirelui geana Semn de noroc se zice poate treci napoi cu umbra pe umbr clcnd i-i pui privirea la loc Trebuie ca geana mirelui s bat Ca fecioara s mai fie ntrebat Atunci cnd gena lui se va opri Stnjenelul miresei va muri THEODOR DAMIAN ______ Foto : Jean Pierre Augier, Cuplu n micare 39

ANCHETA VATRA VECHE

Despre prietenie /dumnie relaiile dintre scriitori (I)

n anul 1919, la Botoani, apare o revist de cultur intitulat Junimea Moldovei de Nord, o publicaie foarte interesant i cu un destin original, acela dea parcurge vertiginos, arznd etapele, o ntreag epoc literar ajungnd dintr-o publicaie tributar curentului smntorist, una energic afiliat la modernitatea deschis receptrii noii poezii i nelegerii profunde a, pe atunci ostracizatului, Macedonski. Despre aceast revist i despre multe alte lucruri netiute ale acelui timp m-am ocupat n cartea Arcade septentrionale.1 Am invocat acum titlul acelei cri spre a face trecerea la subiectul deschis de dvs. i propus dezbaterii, la care m-am decis s rspund din multe motive, unele personale, altele de generalitate literar precum sunt cele cuprinse n aceast carte. Ideea pe care vreau s-o relev este c n paginile sale vieuiete un semnatar, astzi anonim, dar foarte pertinent n scrisul su din revista pe care o conducea pe atunci: Constantin Iordchescu, pe care l-am monografiat ntr-un capitol intitulat Constantin Iordchescu sau vocaia pionieratului. Ei bine, acest personaj complex pe lng multe alte ndeletniciri ce justific acest titlu, a tratat, primul, paralelismul dintre Eminescu i Macedonski, i nu n ultimul rnd, problema spinoas a celebrei epigrame, fcnd, de fapt, ntr-un foileton din paginile revistei Adevrul literar i artistic din Bucureti, o prim micromonografie a lui Macedonski cu vreo dou decenii naintea lui Tudor Vianu care, de altfel, i-a cunoscut i citat contribuiile i i-a relansat multe dintre idei. Spre edificare, voi ilumina cteva dintre aspectele tratate de acel publicist. Astfel, ntr-unul dintre articolele respective, intitulat Epigrama contra lui Eminescu2, Iordchescu arat de la nceput c "Macedonski n-a fost nici primul nici ultimul care l-a lovit pe Eminescu, cci aceasta "e adeseori soarta poeilor crora mai trziu li se ridic statui". El amintete aici, spre exemplificare, portretul fcut de N. Xenopol n Telegraful din 1882, n care Eminescu apare n gheroc mprumutat, pururi plin de noroi i mai ales se afirm c poeziile acestui "individ" cuprind "nenumrate exemple de aberaie mintal". Indicarea acestui episod are rolul de-a sublinia c "nimeni dintre cei care mai trziu au tbrt asupra lui Macedonski, nu a protestat, nici chiar protectorii crora munca i talentul lui Eminescu le aducea foloase directe", iar Xenopol a devenit mai trziu "rsfatul junimitilor", ajungnd chiar ministru ntr-un cabinet prezidat de Maiorescu.
1

Lucia Olaru Nenati Arcade septentrionale (Reviste, personaliti i grupri literar-culturale din Tara de sus implicate n consolidarea prin cultur a Marii Uniri de la 1919), Editura Academiei Romne, 2007, Bucureti, prefaat de 5 articole intitulate Cuvinte ale celor dinti cititori: acad. C.Ciopraga, acad. D.Vatamaniuc, prof. univ. dr. Dan Mnuc, prof. univ. dr. Dumitru Micu, prof. univ. dr. Liviu Leonte. 2 Constantin Iordchescu, Epigrama contra lui Eminescu n Adevrul literar i artistic, IV, nr.158, din 16 decembrie 1923, pag.5

Istoria polemicii i adversitilor dintre cei doi poei este derulat n continuare prin alte aspecte culminnd cu epigrama notorie a lui Macedonski, despre care spune c "atrage pentru ntia oar n mod hotrt atenia public asupra lui Eminescu, dar a zdrobit pe Macedonski", prezentnd apoi i avatarurile acestui fenomen precum i multe dintre motivaiile ascunse ale diferitelor luri de poziii pn cnd "o coaliie de condeie veninoase a izbutit n scurt timp s-l fac odios n opinia public" pe Macedonski. "Prietenii l prsir, Literatorul ncet a mai apare" apoi gazetele i refuzar ospitalitatea, "iar atunci cnd o primete n Romnul, acesta, fie dintr-un sentiment de onoare ru neles, fie din nedibcie, se exprim cu o demnitate rigid", ceea ce ntri pornirea asupra lui. Citnd mai jos cteva explicaii ale lui Macedonski despre acest episod, oferite i revistei Junimea Moldovei de Nord din Botoani, Iordchescu se ntreab retoric: "Cum a fost posibil aceast distrugere total, n disproporie evident cu greeala fptuit?" Paralela ntre destinele lui Macedonski i Eminescu continu prin consideraii comparative de bun diagnoz, enunate n premier. "Eminescu era deja un poet mare, fr a fi i popular. Macedonski, dimpotriv, era un poet popular, fr a fi scris opere de egal valoare. Epigrama a dat prilej opiniei publice de-a verifica i restabili valorile". Explicaia reaciei publice violente este gsit cu tiuta-i obiectivitate - i n firea semea i antipatic a lui Macedonski, dar, pe de alt parte, este observat cu pertinen i excesul de zel "platonic i zgomotos", brusc al presei care s-a trezit peste noapte "dintr-o dat, trup i suflet, eminescian, dup ce pn atunci l ignorase cu desvrire pe marele poet". "Probabil, continu publicistul, pentru a acoperi i recupera, dei prea trziu, nepsarea i cruzimea unei societi vinovate. Ca i cum persecuiile ndurate de Eminescu, destituirile absurde, hamalcul ucigtor de la Timpul pentru o mizerabil bucic de pine, lui Macedonski se datorau." Verdictul este remarcabil de ptrunztor: "Epigrama a fost diversiunea admirabil, trimis la timp de providen: apul ispitor care trebuia s acopere ireparabila greeal, czuse n capcan. i iat cum indignarea popular i gsi o scurgere comod asupra acelui care contribuise mai puin la distrugerea lui Eminescu". Argumentaia, de inspiraie juridic, se deruleaz apelnd chiar la exemple de acest gen, artndu-se c dei "ucigaii pasionali de obiceiu sunt achitai la noi de Curile cu juri, criminalii ordinari chiar capt circumstane atenuante", Macedonski a fost condamnat fr drept de apel "de ctre judectori interesai, pentru o vin pasional nchipuit, pe via i fr putin de aprare", dei - arat advocatul ad-hoc - epigrama contribuise cumva la celebritatea lui Eminescu, pe cnd Macedonski "trebuie s ispeasc n chinuri morale i materiale groaznice, cteva cuvinte aruncate ntr-un moment nefericit". Trannd, pentru prima dat n arena literar, acest episod n mod corect i obiectiv, publicistul conchide :"E o cruzime i o lips de msur n judecat, care va apsa greu asupra furitorilor opiniei publice din acea epoc."(s.n.) LUCIA OLARU NENATI 40

Urmeaz apoi o foarte intresant observaie, formulat tot n premier i tot bazat, ca ntregul excurs, pe o temeinic informare i cunoatere a operei celui n cauz, autorul artnd i partea bun a acelui scandal literar. "Epigrama aceea, dac a fost o nenorocire pentru Macedonski - omul, a fost un purgatoriu pentru Macedonski - poetul. Ea a produs zguduirea cea mare i ne-a dat capo-d'operele lui.(...) Epigrama a creat mobilul sufletesc, care a nlat pe Macedonski. Suferinele morale i mprejurrile de via care au venit n urma dezastrului, ne-a dat un scriitor cu totul nou, superior celui ce fusese nainte. Dac pn atunci exprimase n versuri, adeseori impecabile, simiri i idei curente, de la aceast epoc, poetul ncepe a pluti n regiunile nalte al artei pure; devine concentrat, adnc i straniu i rnd pe rnd, smulge din sufletul su rnit poeme nemuritoare. Se adeverete nc o dat c numai durerile mari fac pe marii poei." Spre a releva perspicacitatea acestei analize operate de C. Iordchescu la 1923, vom reproduce paragraful prin care se ilustreaz acest episod din viaa poetului ntr-o alt abordare, elaborat ntr-un tratat academic de istorie literar n 1973: Ce s-a petrecut n sufletul lui Macedonski n decursul anilor 1886 i 1887 alctuiete unul dintre cele mai delicate mistere ale creaiei poetice. Dup cum seva distilat din tainiele mucede i ntunecoase ale pmntului se volatilizeaz n parfumul florilor, nefericirile recente au devenit pentru Macedonski substana unei curate i senine nfloriri. Este foarte instructiv comparaia produciei macedonskiene nainte i dup aceast dat. nainte, inspiraia l conduce ctre motivul tenebros i ctre viziunea macabr. (...) Cnd valul indignrii publice urc mpotriva sa, el coboar n sine i nu afl nicio adiere peste adncurile sale ncremenite. Nimic, nici chiar sperana. Deodat ns, un catharsis moral i estetic izgonete cugetul lugubru. (...) Pe aceast poart deschis de pacificarea i libertatea intern ptrund farmecele naturii i imaginile clasicismului.(...) Din sinteza tuturor acestor ndrumri se constituie Noaptea de mai.1 De subliniat doar c aceast instructiv comparaie a fost fcut prima dat de C. Iordchescu n articolul prezentat anterior n care el face, primul, interpretarea n acest fel a evoluiei literare macedonskiene, interpretare acceptat i continuat, n mod evident, de ctre Vianu. Compararea lui Macedonski cu Eminescu, relevarea valorii majore a amndurora, punerea evoluiei primului n relaie cu a rivalului su aveau s devin obinuite n critica literar de mai trziu. Spre a ilustra cum apare aceast vecintate literar n tabloul statuat n timp de istoria literar, vom desprinde un alt paragraf reprezentativ, referitor la Macedonski, dintr-o lucrare de referin a cercetrii literare contemporane, adevrat ghid
1 Istoria literaturii Romne III, Epoca marilor clasici, Redactor responsabil - erban Cioculescu , Academia Republicii Socialiste Romnia, Editura Academiei R.S.R, Bucureti,1973, cap. Alexandru Macedonski, semnat de Tudor Vianu, pag.460

de orientare n labirintul literaturii romne, Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900: El este marele poet al epocii alturi de Eminescu de care se distinge fundamental prin fondul tonic, energic, al lirismului su i prin sinteza dintre romantism i prefigurri ale simbolismului, parnasianismului, modernismului poetic de dup 1900 (...).2 Dar Iordchescu e primul care face aceast, temerar atunci, alturare, iar prin aseriunea cu care se ncheie precedentul articol, marcheaz un adevr adnc i tulburtor, a crui revelaie am avut-o de mult vreme: personalitatea iradiant a lui Eminescu a dinamizat hotrtor energiile creatoare ale celor din jurul su, le-a desctuat, determinnd destinele contemporanilor si n mod decisiv. Dac acest efect asupra lui Slavici, Creang, Caragiale, Veronica Micle .a., este un loc comun al istoriei literare, efectul special, ntors pe negativ, asupra evoluiei literare a lui Macedonski, arat nc o dat enorma for de influen a lui Eminescu, capabil s determine destine, chiar prin adversitate, involuntar ori postum, fcnd istorie chiar i dincolo de opera sa propriu-zis. i mai deschide calea nelegerii a ceva nerelevat nc: modul cum poate aciona un model creator de for, chiar i prin obsesia pe care o strnete n sufletul unui rival, aadar i prin fora urii, nu numai a sentimentelor afectuoase. i n domeniul creaiei acioneaz, se pare, aceeai atracie irepresibil a depirii marilor obstacole, aceea care a fcut ca atia alpiniti si piard viaa din obsesia, aproape de neneles, de-a cuceri Everestul sau oricare alt vrf inexpugnabil, a crui atingere, prin orice mijloace, devenea mai puternic dect instinctul de conservare. Pentru un om de fora creatoare, de contiina valorii, de orgoliul i de ambiia lui Macedonski, Eminescu era, contient sau nu, singurul vrf pe care trebuia s-l cucereasc, depindu-l. Eminescu a fost Everestul lui Macedonski. nlimea lui a determinat s se nale mai sus i zborul celuilalt. Poate c n-ar fi o exagerare prea mare dac s-ar considera c adversitatea obsesiv a unui creator de energia lui Macedonski a fost un mare omagiu adus lui Eminescu. Ura lui avea pasiunea unei mari iubiri care a fcut din Eminescu aproapele su cel mai aproape. Istoria creaiei e plin de asemenea exemple de benefic adversitate, fie doar cel al cuplului Mozart Salieri. Multe alte exemple acioneaz ns i azi n acest fel, puin tiut, continund a face istorie i a produce opere de creaie sau nebnuite consecine n aria literar.
_________

Foto : Jean Pierre Augier, Madame Seguin

Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Institutul de lingvistic, istorie literar i folclor al Universitii Al.I.Cuza Iai, Academia R.S.R, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1979, S.C., item. Alexandru Macedonski, semnat S.C (Stnua Creu) pag.521.

41

DIRECIA NOU
Au disprut graniele geografice i s-au consolidat graniele umane. Aa e legea firii. Se schimb lumea, se-nnoiete, se pred tafeta, materia se transform, ia alt form. Grania de pmnt s-a preschimbat n grania de cuvinte. Marile curente ale culturii/ literaturii au ptruns la noi cu mari ntrzieri. Renumitele ntrzieri ale trenurilor sunt nesemnificative fa de sosirea la fix a Renaterii, a Umanismului sau a Iluminismului. Toate au fost mpinse n istorie mai trziu. Doar Eminescu a reuit s urce din mers pe scara ultimului vagon de literatur, odat cu formula ultimul mare romantic. Efortul de-a ajunge din urm, de-a recupera, de-a fi n rnd cu lumea, a conferit literaturii noastre un aer uor obosit, n ncercarea de-a fi i original, i integrat noilor valuri. Literaturile mari ocupau toate locurile n vitrine. Dup crile lor se orientau studenii romni ajuni n strintate. ntori n ar, aduceau cu ei nouti n gndire, n scriere, n concepie. Soarta scriitorului romn a fost echivalentul celei a negustorului romn, care tot trebuia s duc i s aduc, s duc puin, s aduc mult, s-i plece spatele sub povara greutii. Bagajul de la ntoarcere e i acum cu mult mai nencptor dect cel de la ducere. Convenia de-a prelua de la Vest i de-a aduce la Est se nscrie ntr-o tradiie a respectului artat fa de cei mai mari, mai valoroi, din fa, de pe podium. Surprinztor este faptul c nu n aceeai relaie ne-am aflat cu Estul. Literatura vast, rus, nu a avut acelai statut pentru cea romn, n sensul de obiect mereu rvnit. Mai apropiat geografic, a fost recunoscut firesc, fr aceeai atitudine ca fa de literatura Occidentului, devenit obsesie pentru scriitorul romn. Ani la rnd n coli i universiti ni se atrgea atenia, de ctre profesorii notri, asupra folosirii termenului de scriitor, care-l cuprinde i pe cel de poet, de romancier, de dramaturg. Scriitor era folosit generic, voalat, fr a se ti prea mult/ multe despre domeniul su concret de activitate. Erau attea manifestri cu... scriitori. Asociaia profesionist n domeniu nu se numete altfel dect Uniunea Scriitorilor. Ea i cuprinde ca-ntr-un sac mare pe toi cei merituoi care au de-a face cu scrisul. Scriitor vine de la verbul a scrie. Scrisul e o ndeletnicire practic, marcat de timp. Attea idei zboar, se pierd, smna lor dispare, luat de vnt, dac nu exist o inspiraie a momentului, de-a fixa fiecare bob la locul lui. Att de mult ne-am cuprins/ ptruns de ideea unui scriitor total nct, n cele din urm, reueam s-l numim corect, s-l identificm exact pe omul care scrie, cu barb, cu ochi ncercnai, cu o tristee ancestral, cu luxul de-a fi absent, uor bolnav, bolnvicios, dar cu o 42

strlucire aparte n toat fptura lui, ca o aur prezent, dar observat cu greu, doar de cei ce tiu s vad. Cam acesta ar fi un portret al celui pe care de multe ori ar trebui s scrie cutat, disprut, recompens. nregistram i ne dam seama de discrepana dintre scriitor i creaia lui propriu-zis, dar tiam c aa trebuie s i se spun, corect, elegant, precis. nainte de a-l numi, exista o clip de pauz, de gndire, n care alegeam termenul n aa fel s nu greim. Chiar dac acel scriitor nu acoperea toat gama de creaie sau nu fcea din fiecare cte puin, chiar dac n mintea noastr era limpede c unul nu e dect poet i altul nu e dect prozator, tot scriitor trebuia s-i spunem. Nu a fost singurul exemplu cnd credeam ceva pe care l numeam altfel. Sunt adevruri din trecut, pe cnd albul putea fi numit negru, i invers, pe cnd patria de cuvinte ne era apropiat sau ndeprtat. Nu tim ct a disprut i cu ce pre obiceiul de-a construi un text parabol (nu parabolic, precum antena), de-a face exerciii de creaie pe marginea unui real ce se pierdea n negur. Uneori aceast creaie se ridica n sfere abstracte, era model de compunere, alteori mai pstra fire de legtur cu pmntul din care cretea, ca nite mldie firave care nu vor s fie tiate. Ana Blandiana spunea odat, ntr-o emisiune, la care a fost invitat de ctre Daniel Cristea Enache, despre faptul c poetul este altceva, el simte altfel, e perceput mai aparte fa de scriitorul care, de multe ori, e lipsit de magnetism. Adevrul acesta l-am auzit i simit de cte ori mergeam n strintate, cu diverse lansri de carte. Pe afie se scria poet, scriitor. n prezentrile fcute de ei, de cei de dincolo de granie, dar i pentru public, poetul avea loc de cinste. Se opreau din discurs, cu admiraie, prelungind momentul, anunnd intrarea poetului. El trebuia s fie la nlime, nu la ndemna oricui. Scos n eviden, extras din mulime, din mulimea de scriitori, ctigtor. ELENA M. CMPAN ______ Foto: Jean Pierre Augier, Chapardeu

Din ea fac parte mereu i prozatori care, la rnd, sunt romancieri, nuveliti, prozatori de proz scurt i foarte scurt, eseiti. Poetul, noiunea de poet, se bucur de-o atenie deosebit. Am regsit lucrul acesta, cu bucurie, n ultimii ani de cutreierat prin Europa. Vesticii fceau de mult diferena dintre poei i restul lumii/ scriitorilor, pe cnd noi nc mai eram/ suntem ntr-o dilem. Nu oricine e poet. Nu oricine e lovit de geniul morii. Nu pana oricui e altfel dect a confrailor de condei. Exist un mod diferit de-a gndi n poezie, de-a visa, de-a privi altfel, de-a crea o lume de rezerv, de-a locui acolo mpreun cu cei ce simt poezia i o neleg. Pentru acestea, poeii sunt invidiai. Dar i pentru puinul lor, cu care se mulumesc, pentru iubitele lor, pentru statutul lor. Poetul l cuprinde pe scriitor. Scriitorul l cuprinde pe poet? Se adpostesc ei unul pe altul? La scriitor se ntlnete o not mai sever, care lipsete poetului flexibil, tolerant. Poetul se comport ca poet i-n viaa de zi cu zi, pe cnd scriitorul trece de multe ori neobservat, n el fcndu-i loc alte preocupri crturreti. i atunci cnd poetul e medic, e profesor, e preot, ceva l trdeaz. Privete altfel, conduce un dialog cu sensibilitate, vorbete-n versuri, tie versuri, le recit, de-ale lui, de-ale altora. Poetul invoc rigoarea scriitorului cu care st la mas, programul acestuia, planul din construcia unui text, l d exemplu pentru spaiile pe care le cucerete. Scriitorul se las nvins, se d btut, n umbra farmecului de poet, a strii lui de poezie, a timpului ce nu-l mbtrnete, pentru c, nu-i aa?, poeii nu mor. Grania dintre poet i scriitor se vede foarte bine din afar. Pentru cel cu ochiul format, e uor s se descurce pe harta literaturii, s aleag poetul de scriitor, ca marea de uscat. tim pn unde e poezie i cnd ncepe proza. Amndou se hrnesc din cuvinte, cuvintele din litere, iar cei ce se ocup de litere sunt literai. Statutul de poet a fost ctigat la scen deschis, scriitorii mai trag cu ochiul, din cnd n cnd, la poei, le mprumut din faim, din comportament. Poetul a crezut de multe ori c-i este inferior scriitorului, c nu este luat n serios, c lumea i bate joc de el, c nu este neles i apreciat. Un complex al poetului exist, aa cum se vorbete despre un complex al literaturii feminine sau al poeziei feminine. Dar poetul, odat pus n drepturi, intrat n... legalitate, se bucur de avantaje ale titlului de poet, cum ar fi: debut mai facil, festivaluri, lecturi publice, pentru c poezia e mai uor de urmrit dect un text n proz. Recitrile consacr un poet, antologiile sunt mai convingtoare n poezie, dect n proz, n manuale intr mai uor un poet contemporan dect un prozator. Avantajul de-a fi poet e gratuit. Sunt puini cei ce cred c-i suficient doar att, mcar pentru a tri, nu i pentru a 43

muri, cnd moartea e mai scump dect viaa multora. Exist un avantaj de-a fi poet, ca s nu-i spunem un mit. Poetul se identific cel mai mult cu partea ideal din totalul scrisului, lsnd partea material pentru ceilali scriitori. Poetul e cel ce duce cu gndul la opera lui, la poem i poezie, n timp ce scriitorul i-a gsit mai trziu un nume pentru ceea ce face, odat cu modernii n teoria literar, care au introdus termenul de scriitur, ce rimeaz cu osatur, ca i cum scriitorul ar fi/ ar face doar iele rzboiului de esut, fr urzeal. Odat cu deschiderea literaturii i deschiderea spre literatur, un rol nsemnat l ocup practicarea (nu doar practica), plin de hrnicie i entuziasm a textelor de orice fel. Teoretic, nu-i mai bate nimeni capul s explice tot ce se-ntmpl cu scriitorii de orice fel, nu exist persoane att de preocupate pentru a ordona mersul literaturii, nici la scar naional, nici la cea mondial. Tendina este de-a renuna la studiul comparativ, la trasarea de linii clare, la gsirea numitorului comun i la analiza de fond a orientrii literare. Se scrie mult. i bine. E greu s tragi contururi. ndemnul ar fi unul arhicunoscut: Scriei, biei, numai scriei! Dar nu mai este ndemn, c a devenit rutin. Lucrurile sunt ntro deriv din care singuri ar trebui s ieim. i fiecare iese singur. Pentru c i individual se scrie n mai multe registre. Pentru c poetul este i ascuns n cel care scrie i se ajunge cu greu la el, dnd la o parte alte i alte cmpuri, fragmente literare. La un singur scriitor, pe suprafaa unei singure opere, se pot vedea alte i alte granie, la fel de ndreptite. Dac de la graniele geografice am trecut spre graniele umane, ajungem foarte uor la graniele din capul nostru, la graniele gndirii noastre, pe care nimeni nu le poate desfiina. Percepem buci de pmnt poetic sau de proz, n succesiune, simultan, instantaneu, constant, la un singur nume, la o singur literatur, la toi i la toate, la un loc. ntr-o armonie a fiinei lui, scriitorul e poet, romancier, eseist, critic, filosof, teolog, pe msura cititorului care se bucur de toate formele de relief ntr-un singur loc. A fi poet ntr-o lume de negustori?!... A fi scriitor ntro lume de vistori?!... Poetul este i a fost admirat dintotdeauna, fr a mai pune la socoteal prezena muzelor n jurul lui. Scriitorul, partea lucid a textului, a jucat i joac rolul de frate mai mare, ce tempereaz, d sfaturi, cu intenii bune. Cu toate acestea, ne propunem (i propunem) s vedem de ce poetul a fost mai uor de corupt cnd a devenit poet de curte, iar scriitorul a rezistat mai mult acestei tentaii. Despre Scriitor de curte, n urmtorul numr.
_______

Foto : Obra Jean Pierre Augier, Pisic pe lun

Credeam c am vzut tot Fonesc bancnotele ntre degetele mele Ca un erperi cu puiet flmnzind. n cazul n spe Avocaii de pace nu mai au flerul scontat, Rugciunile nu au nume luate din cer Aa cum nici pruncul Nu mai are viitorul promis de statistici. Lacrima de glicerin preagras Spal scutecul din bumbac deirat Credeam c am vzut tot angrenajul Mainii care mi se pregtete Cu emailuri strlucitoare Trase sistematic peste pielea reptilei bolnave. Alt capcan pentru lupii cei tineri St prins-n pioneze Pe sub ciorchini reclame . Aerul sfrie n climar golit i jurnalul de zi pierde una cte una Paginile Pe care ngenunchez Cu sticl de vin vechi i Graalul promis. Deert Pentru ca s nu se strice Vemntul scump i la mod n sezonul acesta, in cont de posibilitatea De-a trece alte cmile slabe Prin toarta acului pierdut pe Drumul mtsii. Din radiou ies oapte desperecheate: -Va fi furtun n pomul cunoaterii i Curge-va Lethea peste viii i morii planetei! Anun meteorologii. Limite nu mai exist La petrecerea n care Cntm fals, tropotim pe podele Apoi... bem delevarul ca pe o otrav rar. E promoroc pe oasele Sfinilor care nc mai rabd S treac peste ele enile i Paii fetei morgane. Nuntai ntmplrile se desfac din coaj Precum stnjeneii Plantai pe linia orizontului descresctor. n nume propriu Dau alerta maxim i ...vin contrabanditii de aur Cu podimul de premiere la subsioar. Nu dau replic n ziarele cu fiare ucise n lupta inegal ! n perechi perfect comestibile Petii cinei de tain fac volute Prin burta corbiei militare. 44

Tragem linii frnte n creta asfaltului. Desenm din memorie Nunta universal i... Alaiul sta ne urmrete pas cu pas, Inim lng inim, Prin toat palestra greceasc. i ...plou! Plou cu ali nou-scui Dincolo de ferestrele Cu storurile trase direct din coperta de carte. Adevrul se scrie ca i singur Pe strzi fr ziduri, Pe lutul reavn Ca o cma de femeie lehuz. Povestea mea evolueaz fr cuvinte Fr imagini. Vntorul tremur asudat i cu Piedica tras la arm. Unde au plecat toi pescarii de oameni ? Aprare Un cuit de buctrie ascuit Pe muchile amndou, Aa ca un exerciiu de loialitate Ori sabia regelui aezat in jilul De la masa cea verde... Trupul lui este numai un semn Din cap pn-n picioare mbrcat n veminte din fier tras prin zale. Este restritre n ochiul care citete Evenimentul secolului. nvam cum s supravieuim fr carne n iarna viitoare. Cuca bestiei a rmas goal Iar arena-i tixit Cu flori din hrtie velin. Ne trm cu miriapodul ce amuin La marginea stelei . Lampa cu gaz e stins pe mas. Sforie i bufonul de sub masa ospului Da ce tiu eu Despre camelot-ul n care Iarba sparge piatra i Leul i face veacurile n semul heraldic ? MELANIA CUC

Cu ajutorul printelui protopop Gheorghe Nicolae incan i a directorului Direciei Judeene pentru Cultur Mure, Nicolae Bciu, redescoperim valorile credinei prin intermediul volumului Pilde de mntuire predici poporale la srbtorile Nsctoarei de Dumnezeu i ale sfinilor, retiprit dup aproape 80 de ani la Editura Nico, sub semntura preotului Teodor Ciuru. n prefa, mitropolitul Andrei vorbete despre caracterul printelui Teodor Ciuru, un om care n-a trecut degeaba prin aceast via, protopopul avnd preocupri pastorale speciale din care a izvort volumul de predici care adun frumusei spirituale. Prin readucerea n actualitate a acestor predici, imaginea protopopului Teodor Ciuru nu rmne ncremenit n istorie, ci este un document i o surs pentru cei care-i fac din cuvntul de nvtur rostit, n faa credincioilor, un mesaj adevrat. Nscut n decembrie 1902, n satul Dumbrvia din judeul BistriaNsud, la scurt timp rmnnd doar cu mngierea iubirii nemrginite a mamei sale, Irina, i cu dragostea frailor Alexandru i Vasile. coala primar a urmat-o la Dumbrvia, iar liceul la Nsud, unde s-a evideniat prin seriozitate i munc. Urmeaz Institutul Teologic Andreian din Sibiu, iar dup doi ani, ncununai de strdanii, trece la Institutul Teologic Cluj, terminnd studiile cu excepional n anul 1925. A fost preedinte al Societii Studenilor n Teologie, credina Ortodox, remarcndu-se printr-o bogat activitate cultural. Pentru nceput, este profesor de religie la Alba Iulia, la Liceul de biei, n toamna anului 1926 cstorindu-se cu Silvia Cotuiu, nvtoare, tot din Dumbrvia, soie i preoteas vrednic de toat admiraia. n acelai an, a fost hirotonit preot de episcopul Nicolae Ivan, pe seama parohiei Rusu Brgului, Protopopiatul Bistria. Dup ce i-a luat licena n teologie la facultatea din Cernui, ncepe s adune materiale documentare pentru o monografie a Protopopiatului Bistria, ns vremurile vitrege ale anilor 1940 l mpiedic s duc la capt lucrarea propus. Printele public articole de mare importan n revista Renaterea. Dup Dictatul de la Viena, episcopul Nicolae Colan a fondat un vicariat ortodox la Alba Iulia, pe 6 septembrie 1940, unde Teodor Ciuru deine funcia de consilier i redactor al revistei Renaterea timp de 4 ani. Pentru meritele lui, episcopul l hirotonete protopop, pe 9 octombrie 1942. n anul 1945, este chemat la Centrul Eparhial Cluj, unde ndeplinete funcia de inspector eparhial, iar mai apoi este instalat, pe 24 februarie 1946, protopop la Trgu-Mure i paroh la Catedrala Mare. n cei 14 ani de slujire n funcia de protopop, a realizat 45

numeroase lucrri la Catedral. n anul 1959, dorind s se apropie de copii, printele Teodor Ciuru cere transferul la Parohia Blumna din Braov, unde funcioneaz ca preot pn n anul 1965, cnd din cauza unei afeciuni la corzile vocale se pensioneaz. Se stinge din via la Blaj, la fiul su Sandu, pe 11 septembrie 1979. Rmne n urma sa o via de adevrat preot i volumul de predici care apare n 1934 la Editura Episcopiei Ortodoxe Cluj. Lucrarea, reeditat, reprezint o contribuie de o importan aparte pentru literatura omiletic. Cuvntrile nchinate mamei sunt adevrat prinos al recunotinei nermurite pentru aceea care i-a dat via i l-a nvat s triasc n dragoste pentru dreapta credin i pentru neamul su. Un om care oglindete n carte o pregtire teologic de nalt inut academic, aducnd balsam pentru suflet la cele mai importante srbtori de peste ani: Naterea Domnului, Sfntul ierarh Nicolae, Sfintele Pati, Izvorul Tmduirii, Adormirea Maicii Domnului, Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril etc. Dup cum afirm protopopul de TrguMure, Gheorghe Nicolae incan, rmne n urma printelui Teodor Ciuru chipul adevratului slujitor la altarul strbun. Viaa lui a nsemnat o ardere, o flacr care s-a aprins luminnd pe calea adevrat a vieii. n prefaa semnat la 17 februarie 1934, la Rusu Brgului, autorul cere mngiere Domnului: S fii tu mijlocitorul ntre Dumnezeu i oameni, s-i ridici pe acetia n curenia vieii pn la cer, s fii tu o lumnare, ce arznd continuu, mprtie ntunericul. O via trit n lumin, cu simplitate, sinceritate, iubire adevrat fa de Hristos a unui om care ne-a ndemnat s coborm n adncul inimii, unde n singurtatea i tcerea ei, cumpnind faptele svrite, s vedem ce roduri bune am ales pentru mntuirea sufletului nostru. Protopopul Teodor Ciuru vine din satul Dumbrvia-Diug, mica aezare, cunoscut i sub denumirea de pepinier de preoi a Transilvaniei, de aici slujind la altar n ar peste 47 de preoi. El se altur imaginii vrednicilor preoi de aici, amintind doar pe protopopul de Cluj, Teodor Cotuiu, al crui nume l poart coala din Dumbrvia. Sperm ca n timp i numele protopopului Teodor Ciuru s dinuiasc n dalt pe unul dintre edificiile localitii natale. MENU MAXIMINIAN

Din darul lui Dumnezeu, anul acesta reprezint un an omagial pentru povuitorul Mnstirii Secu, Arhimandritul Vichentie Amariei, cel care a mplinit de curnd 50 de ani de vieuire n aceast lume i 20 de ani de streie sub tmpla venerabilei mnstiri mai sus amintit, ctitoria vornicului Nestor Ureche i a soiei sale Mitrofana n anul 1602. Vieuind la Mnstirea Bistria, n timpul streiei vrednicului de pomenire Arhimandritul Ciprian Zaharia, Printele Vichentie Amariei a ucenicit pe lng marii stlpi ai Ortodoxiei romneti, Arhimandritul Ioanichie Blan, cel care i-a fost i na de clugrie, precum i duhovnic, Arhimandritul Iustin Prvu, de la care a deprins o bogat experien monahal i alii. n timpul vieuirii la Mnstirea Bistria, din anul 1983, a fost contemporan i cu cei ce au ajuns mai trziu episcopi, Ioachim Bcuanul i Ieronim Sinaitul (ipopsifiu). La 1 aprilie 1984, este tuns n monahism, iar n toamna anului 1985, pe data de 3 noiembrie, la recomandarea stareului din vremea aceea, Arhimandritul Ciprian Zaharia, a fost hirotonit ierodiacon de ctre vrednicul de pomenire Preasfinitul Gherasim Cucoel. n timpul vieuirii la Mnstirea Bistria, ctitoria voievodului Alexandru cel Bun, printele Vichentie a trecut prin mai toate ascultrile (eclesiarh, secretar, contabil, prescurar, brutar, paraclisier etc.), nelipsind nici de la slujbele bisericii, deprinznd cu mult pricepere rnduielile de tipic, precum i cntrile psaltice. n vederea aprofundrii cunotinelor religioase, n vara anului 1986 este declarat admis la Institutul Teologic Universitar din Sibiu, pe care l-a absolvit n anul 1990 susinnd i teza de licen cu tema: Pcatul i epitimia n actul Spovedaniei. De la Mnstirea Bistria este transferat ca diacon slujitor la Catedrala Mitropolitan din Iai, n iulie 1990, iar dup un an de zile, ivindu-se nevoia numirii unui stare la Mnstirea Secu, naltpreasfinitul Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei de atunci, actualul Patriarh al Romniei, l-a hirotonit ieromonah, acordndu-i i rangul de protosinghel la instalarea ntru stare. n data de 18 august 1998, cu ocazia Sinaxei monahale din Arhiepiscopia Iailor, i-a fost acordat rangul de arhimandrit, tot de arhipstorul Moldovei de la acea dat, Preafericitul Printe Patriarh Daniel . n timpul streiei Preacuviosului Printe Arhimandrit Vichentie Amariei, Mnstirea Secu a cunoscut o frumoas perioad de nflorire, cetatea de la poalele Muntelui Vasan mbrcnd adeseori veminte luminoase. Nenumrai oaspei, din ar i de peste hotare, ierarhi, oameni importani, demnitari, dar i suflete simple, au 46

gsit n blndul pstor al Mnstirii Secu, o gazd primitoare. n aceast perioad nsemnat s-a reuit restaurarea picturii bisericii mari (2002), nfiinarea schiturilor Biceni, Tciune i Nifon, construirea unui arhondaric, pictarea paraclisului Sf. Ierarh Nicolae i multe alte activiti gospodreti ce stau mrturie a unui vrednic diriguitor al bunurilor Bisericii, un harnic i priceput chivernisitor ce a lucrat cu mult pricepere n ogorul Domnului. Nu este puin lucru s pregteti dou canonizri de sfini: a Sfntului Ierarh Varlaam, Mitropolitul Moldovei, n anul 2007, i a Sfntului Ierarh Ioan de la Rca i Secu, n anul 2008! Sunt multe, frumoase i valoroase realizrile acestui chip smerit acoperit mereu sub mantia faptelor bune i a discreiei. Pentru unele a primit recunotin de la oameni, pe altele nc le mai pstreaz n tainele inimii Sfiniei Sale, dar toate vor fi rspltite de Hristos Arhiereul cel Venic care niciodat nu rmne dator nimnui. Mnstirea Secu are n ultimii ani i un numr impresionant de vieuitori, muli dintre ei fiind ndrumai ctre studii. Printele Stare a mbriat ntreaga obte cu dragoste i buntate, fiind pentru toi vieuitorii un adevrat printe, cald, bun, grijuliu i protector. Iubitor al muzicii psaltice i al lecturilor teologice, primitor, nsufleit de altruism autentic, atent la nevoile celor din jur i discret la gesturi, Printele Stare Vichentie nu a aplecat niciodat urechea la laude i nici nu a mngiat pe alii cu cuvinte mari. Monah autentic, mai nti cu sine i apoi cu alii, Sfinia Sa a predicat mereu prin trirea pilduitoare, fiind un stlp statornic al monahismului romnesc, un atent iubitor al tipicului i un fin mnuitor al cuvintelor dulci. Momente de evocare, momente de srbtoare, clipe de nlare sufleteasc, doxologie pentru tot ce a fost i va urma. Cuvintele sunt neputincioase pentru a lumina aa cum se cuvine pe ostenitorul chinoviei de lng Prul Secu, pe vasul ales prin care Mntuitorul Iisus Hristos i sfinii Si au lucrat cu nelepciune. Acum, la ceas de bilan, n care s-au adunat o perioad de 20 de ani de rbdare, munc i druire, peste care s-au revrsat darurile cele bogate ale Duhului Sfnt, dorim Preacuviosului Printe Vichentie Amariei, Stareul Mnstirii Secu, ca n continuare Dumnezeu s-i fie aproape n toate ceasurile acestei viei efemere, aezndu-i la inim dar peste dar, bucurie peste bucurie, iubire peste iubire, precum i cununa nevetejit a slavei din ceruri pregtit pentru cei ce au iubit pe Domnul i au ndeplinit poruncile Lui. IEROD. HRISOSTOM FILIPESCU Bibliotecarul Mnstirii Secu

- GND I SLOV
Spiritualitatea cretin-ortodox din perioada interbelic se afirma puternic, ancorat n revelaia divin, neleas ca izvor al credinei cretine. Fundamentul spiritualitii romneti, manifestarea divinului ca Bine Absolut, a marcat, prin aparena sa, existena uman ntr-un dialog contient fondat pe puterea duhului slovei. Micarea Rugului Aprins, n privina gndirii cretine, s-a aflat totdeauna pe o linie de continuitate ortodox, mergnd crescendo pn la martiraj. Dincolo de acest sacrificiu dus la extrem, micarea literar a promovat credina i simirea n hainele frumosului duh poetic. Mulimea metaforelor, specific tradiionalismului interbelic, hermeneutica specific, aeaz micarea literar a acestuia pe o treapt nalt a culturii i spiritualitii romneti. Literatura convertit prin textul poetic religios scoate la lumin, deopotriv, om i oper. Constituit ntr-un ritm rapid, micarea literar s-a dovedit a fi un adevrat ndrumar spiritual. Printele Arsenic Boca, n Ardeal, i Printele Cleopa, n Moldova, au meritul esenial n ctitorirea centrelor duhovniceti i rspndirea virtuilor morale. Gruparea Duh i slov, sub conducerea lui Iuliu Scriban, inea conferinele cu public alturi de cenaclul literar Sburtorul, al lui Eugen Lovinescu, i Convorbiri literare, condus de Al. TzigaraSamurca, nsemnnd un prim impuls pentru cei cu duhul scrisului. Cel dinti Rug, de la Mnstirea Antim, i-a rsfrnt lumina i n afara bisericii. S-au organizat ntlniri cu scriitorii prieteni, n flecare joi seara, n salonul streiei, unde fceau s lumineze tainic izbvirea din robie a neamului, prin creaii literare i filosofice, muzicale i artistice. Ion Marin Sadoveanu citea din meditaia sa dramatic Martirajul Sfntului Ioan Botezatorul, Vasile Voiculescu aducea creaiile sale poetice, Dabija de la Facultatea de Medicin vorbea despre ultimele descoperiri medicale, Arhimandritul Mitrofor Haralambie Vasilachi prezenta disertaii filosofice despre adevrul absolut. Anton Dimitriu vorbea despre limitele gndirii logice i euclidiene, Alexandru Mironescu analiza problematica moral a contemporaneitii. Scriitorul Paul Sterian cucerea cu revelaiile sale patristice, dezvluind comori din cugetrile Sfinilor Prini i despre viaa Sfintei Anastasia Fecioara. Mircea Vulcnescu excela ca filosof i scriitor. Sandu Tudor, ca ziarist i polemist de duritate laic, aducea magia noilor sale poezii de pocin, speran n Cel de Sus, i lirism n care cuprindea speranele ntregului popor nrobit. Arhimandritul Benedict Ghius aducea subtilitile gsite de el n crile duhovniceti. Vasile Vasilachi a prezentat 47

cteva capitole din lucrarea tiprit mai trziu, Doctorie sufleteasc pentru toate durerile. Scenele din rzboiul nevzut al Sfntului Cuvios Paisie cel Mare din Egipt, considerat un mecena, erau urmrite cu vdit interes. Cursurile de ndrumri mistice din prelegerile Arhimandritului Haralambie Vasilachi, De vorba cu noi nine ori Frumuseile adevrului nsui, cuprindeau meditaii filosofice i teologice. Olga Greceanu vorbea pe teme de cltorii la Locurile Sfinte, pe care ea le iubea negrit de mult. Printre cei tineri se remarcau Sofian Boghiu, Felix Dubneac, Andrei Scrima. n afar de reuniunile restrnse, descrise mai sus, aveau loc ntlniri i n sala mare a Bibliotecii Mnstirii, sub lumina aceluiai simbol al Rugului Aprins, unde numrul celor prezeni era cu mult mai mare. Printre cei care vorbeau doritorilor de adevr, se numrau: Tit Simedrea, Ion G. Savin, Preotul Profesor Dumitru Stniloae, Virgil Cndea, Dr. Dabija, Anca Lucia Manolache, Generalul Constantin Manolache scriitorul, Printele Comana. Dintre cei care puneau ntrebri, zeloii, aparineau Cercului Ieenilor1. Programul bogat al acestui cerc literar i cultural a condus la tiprirea unei reviste literare de spiritualitate romneasc i a unei colecii de cri literare de trire cretin. Se dorea cuprinderea n ele a temelor ce i nsufleeau pe cei de la Rugul Aprins, lsnd pentru contemporaneitate o creaie artistic modern i cretin, care s aduc i s rspndeasc o nou orientare de via. Lumina Rugului Aprins n-a putut s fie stins din fiina celor care au aprins-o, chiar dac au suferit surghiunul n Munii Moldovei, la Schitul Pocrov. Toi cei ce au fcut parte din Rugul Aprins au fost judecai i condamnai la nchisoare. Au urmat rnd pe rnd, cei mai de aproape, apoi cei mai de departe. Trecerea timpului a fcut posibil editarea creaiilor literare ale celor care au alctuit aceast grupare. Recuperrile literare, cuprinznd i biografiile unor opere pe care, istoria prin fora destinului le-a stigmatizat, au marele merit de a fi scos la iveal o liric pe coordonatele unei profunde metafizici. CRISTINA SAVA Vasile Vasilachi, Duminica Tuturor Sfinilor, Hramul Mnstirii Antim din Bucureti, din Volumul Sub acopermntul veniciei - Colecia Teologic Cuvntul Vieii - New York, SUA, 1995, pag.3649;
1

(I)

Exist sau nu o mistic popular la romni i care sunt raporturile ei cu Ortodoxia? Pentru a rspunde unei asemenea ntrebri, avem nevoie absolut de prerea izvoarelor. n privina acestora, situaia prezint dou aspecte: cazuri limpezi i cazuri discutabile. n prima categorie intr acele fapte de folclor al cror caracter mistic este pur i simplu de netgduit. n a doua categorie intr acele fapte de folclor al cror caracter mistic este observat i descris de unii cercettori sau comentatori, dar negat de alii. Un exemplu al primei categorii l prezint cluul. Fie c este considerat ca o manifestare cretinortodox de tip harismatic, avnd rdcini n cele mai vechi i depline tradiii ortodoxe (ncepnd chiar cu Vechiul Testament!) [Ispas, 2003: 148-184], fie c este considerat ca o manifestare de origine pgn sau chiar pur i simplu pgn (respectiv ca un dans solar) [Vulcnescu R., 1987: 375-379], n ambele cazuri sensul mistic al cluului este un fapt pe deplin acceptat. Diferenele de interpretare ale acestui sens sunt, se poate observa, radicale. Dar acest fapt nu altereaz realitatea n sine a misticii comentat diferit de curentele amintite. Pentru a doua categorie prezentat se poate apela la acele motive populare declarate de muli specialiti ca geometrice, dar interpretate ulterior ca avnd o simbolic religioas, mistic, dar i la hor [ibidem: 372] i altele asemenea. Indiferent de controversele dintre specialiti, uneori sterile, dar de cele mai multe ori aductoare de noi perspective i deschiztoare de ci, vom urmri s identificm o serie de consemnri ale culturii profunde

romneti care s ateste existena misticii populare i, totodat, s permit pregtirea unei analize teologice a acestei mistici. Dat fiind specificul temei lucrrii, ne vom limita n mod firesc la folclorul literar. Am amintit anterior de clu i de evidena fondului mistic pe care este construit acesta. La fel de bine puteam nota numeroase obiceiuri populare, de la descnt la colindat, a cror component religioas fundamental este evident i se nscrie n linia unei mistici vii, trite i extrem de bogate. Vom ncerca ns a face o scurt oprire asupra unor alte domenii: proverbele i zictorile, legendele i, firete, basmele. [] Atestri ale misticii ortodoxe n basmele populare Dup cercetarea existenei sau lipsei misticii ortodoxe n lumea proverbelor i respectiv a legendelor romneti, n mod firesc trebuie s apelm la basm. Dup cum se poate observa, am urcat o scar a dimensiunii transcendente. Proverbele i zictorile sunt, prin concizia fiinial, prea puin predispuse nfloririi. Legendele, pe de alt parte, dei sunt cu siguran izvorte din fapte i lucruri concrete de la evenimentul istoric la fenomenul meteorologic i de la forma de relief la elemente fundamentale ale existenei (gen originea lumii sau alctuirea cerului) sunt totui nsoite, de multe ori, de elemente suplimentare, a cror concretee este fie sczut, fie inexistent, fie incert. Mergnd la basm, trecem ntr-o alt dimensiune a spiritualitii, n care libertatea este deosebit de mare. Nu doar tematica este de o bogie extraordinar, ci i lumile n care se mic aciunea basmului pot fi de asemenea extrem de variate. Prin urmare, suntem ntr-un domeniu n care fantezia este la ea acas i n care elementele lumii reale sunt transfigurate. Aceast schimbare sau transfigurare pstreaz ns o serie de caracteristici regionale i naionale, dndu-ne posibilitatea unei caracterizri fie ea i, aa cum e corect, limitat a tendinelor spirituale regionale i naionale. Din acest punct de vedere, analiza basmului prezint, 48

prin specificul acestei forme de cultur, un avantaj special fa de paremiologie i legendar: poate permite descifrarea nzuinelor intime, analizarea psihologic a ateptrilor de viitor ale grupului care creeaz i perpetueaz basmul. Desigur, aceste nzuine i ateptri se pot sau nu mplini. Chiar i dintr-o perspectiv negativ pentru nfptuirea idealului (idealurilor) interesul pentru o asemenea analiz a basmului este foarte mare. Ea poate arta n ce msur cursul istoriei i istoria culturii sunt marcate de transferuri i transformri la nivelul ateptrilor i analizelor unui grup sau altul. Efectele forrii livreti, efectul contradiciei ntre ateptri i cursul istoriei, impactul tehnologic i alte asemenea fenomene fundamentale pot primi o iluminare surprinztoare din perspectiva cercetrii pe care o propunem. Nu doar folcloristica, dar i alte discipline, ca istoria, antropologia, sociologia i, desigur, etnologia i etnografia sunt direct interesate de aceast cercetare. Dar, dincolo de importana ei, cum se poate realiza n sine aceast cercetare? n primul rnd, o asemenea cercetare trebuie s fie sintetic i corect structurat. Prima etap const n chiar determinarea mediului spiritual fundamental al grupului studiat1. A doua etap necesit observarea transformrii treptate a acestui fond n formele de manifestare cultural cu o libertate a fanteziei i expresiei tot mai ridicate. Abia a treia etap este cea care, n formele de exprimare a culturii de tipul basmului, forme ce pstreaz specificul grupului2 permind ns i detectarea tendinelor i ateptrilor de viitor. Preot MIHAI ANDREI ALDEA

1 Desigur, prin cercetarea culturii specifice (fie ea i livresc ori exclusiv de tip folcloric). 2 Care la forme cu laxitate sporit risc a se pierde. Aa este cazul, de pild, cu multe din operele SF sau Fantasy, care, dac determin ulterior apariia unor grupuri care le includ n cultura lor la un nivel mai profund ori mai superficial, nu sunt n mod necesar efectul sau rezultanta nzuinelor i tendinelor de viitor ale comunitii din care provin autorii. Desigur, posibilitatea corespondenei nu se exclude, ns nu este, aa cum am artat, necesar. n cazul n care aceast coresponden nu exist, avem de-a face cu o situaie inversat fa de tipul de cercetare propus de noi, n care opera este determinant pentru nzuine, n loc de a fi oglindirea lor.

Observm, pornind de aici, c atestarea misticii n basmul popular capt o dimensiune suplimentar. O analiz a atestrilor va putea determina sensul pe care l d misticii comunitatea creia i aparine basmul. Acest sens poate aprea att prin schimbrile de form (exprimare) a misticii (inclusiv n raport cu alte categorii ale creaiei folclorice) ct i prin preferine ale unor aspecte teologice sau chiar prin schimbri doctrinare (fie ele de provenien comunitar sau exterioar). Se nelege de la sine c o asemenea analiz nu se poate face ntr-o lucrare precum cea de fa. Dimensiunile cercetrii propuse att calitative ct mai ales cantitative nu pot fi cuprinse ntr-o singur lucrare i, mai mult, constituie oricum o tem tangent celei urmrite de noi. Credem ns c prezentarea este suficient pentru a zugrvi mcar o parte din importana atestrii i analizrii misticii populare n aceast complex i fascinant form de exprimare care este basmul. Pentru tema noastr, vom apela la o antologie de basme de dat recent, Siminoc i Busuioc. Basme romneti, antologie i postfa de Sabina Ispas, Editura Etnologic, Bucureti, 2005. Antologia cuprinde 18 basme, din tipuri diferite. Ele aparin ca zon de provenien judeelor Olt, Buzu i Constana, fiind culese ntre 1968 i 1983. Importana lor este cu att mai mare, cu ct se afl n zona de trecere de la cultura veche romneasc pe care, aa cum am artat, Ernest Bernea i alii o consider deja disprut la cultura profund romneasc de astzi. Atestarea unei mistici ortodoxe n cadrul lor are prin urmare o semnificaie mai complex, demonstrnd o continuitate spiritual sau nu, dup caz ntre epoci mai vechi de pild, sec. XIX i mai noi, cu toate valurile istoriei (valuri crora le corespund felurite ocuri, influene i chiar invazii culturale1). ***

1 Explozia francofoniei la mijlocul secolelor XIX i XX, germanofilia sfritului de secol XIX, dou rzboaie mondiale, Rzboiul de independen, invazia i ocupaia sovietic i toate elementele nsoitoare (impunerea culturii ruse, impunerea ateismului i comunismului cl) etc.

Siminoc i Busuioc este primul basm al coleciei i cel care i d i titlul. Numele celor doi eroi este dat de o calitate special a lor: Unde clca Busuioc, ieea busuioc, unde clca Siminoc, ieea siminoc [Ispas, 2005:7]. Ca exemplu de confuzie a termenilor, putem garanta c cei mai muli dintre interpretatori ar vedea aceast afirmaie ca o referin la magie. Falsitatea aseriunii este ns uor de dovedit, dac observm lipsa fundamentului magic. Nu exist nici performer, nici performare, nici mcar un apel la o putere exterioar. Proprietatea anunat de povestitor este un dat sau, cu un termen mai potrivit, att pentru cultura profund i teologie ct i pentru o cercetare obiectiv, este un har, un har pe care cei doi l au din natere. Naterea minunat nu se limiteaz la att, cci Busuioc s-a nscut i cu sabie i buzdugan, acestea fiind i ele miraculoase [ibidem, 7-8]. n basm, apare ca esenial intervenia lui Dumnezeu de partea eroilor, intervenie care se afl n opoziie cu cea a vrjitoarei la care apeleaz eroul negativ (Coman). Existena unei structuri mistice este evident. Dac am avea spaiu pentru a analiza mai pe larg aceste atestri, am putea constata i alterrile pe care le-a suferit receptarea misticii respective de ctre purttori ca efect al secularizrii generale a societii. Ruja Rujalina, mprteasa florilor, basmul fiului obinut n chip minunat, dup sfatul unui clugr ce i va fi i na, i sortit a avea anume nevast, are firul epic deja cunoscut al tipului. Prezena i influena clugrului i frailor acestuia constituie o structur mistic, la prima vedere secundar, dar n fapt constituindu-se n justificarea tuturor ntmplrilor minunate ale basmului. Acest fapt este esenial, deoarece dovedete c justificarea ntmplrilor extraordinare este constituit, n cultura profund romneasc, nu de magie sau mitic, ci de dimensiunea mistic. Racu-n Crai, al treilea basm al antologiei, se afl ntr-o opoziie radical cu mistica i gndirea ortodox, fiind un excelent exemplu al gndirii i culturii magice. Cenutoc este o form actualizat de purttorii culturii profunde, se nelege a basmului mai vechi Cenutoca (Cenutoca Potca). Are 49

loc schimbarea eroinei din varianta mai veche cu un erou masculin, la care se adaug o vulgarizare evident i fr logic n firul natural al basmului. Aceast vulgarizare este ns o parte fireasc a procesului de secularizare a basmelor, proces constatat i n exemplele de mai sus, dar izbitoare n acesta de fa. Lipsind la o privire superficial, fondul mistic se dezvluie ca substrat, mascat cu abilitate de forme aparent neutre. Buna lor nchegare este o dovad a faptului c mascare nu a avut loc n momentul nregistrrii basmului, acesta fiind preluat n aceast form sau cel puin povestit ca atare de multe ori. Elementele respective sunt n primul rnd caii din cer explicaie mascat a interveniei divine i ruperea nasului [ibidem, 43] la prima vedere lipsit de sens i valoare, n fapt sacrificiul necesar pentru ctigarea harului. Mascarea lor poate fi rezultatul fie secularizrii impuse oficial de regimul comunist, fie unei opiuni personale a povestitorului. Povestea cu un mprat, basm lung, adunnd n sine cteva tipuri, prezint o structur mistic a crei coeren este rupt doar de finalul ilogic al povestirii, final atipic i care aduce o identic ruptur nsui firului narativ. Glbior de lng soare cu dousprezece picioare, care ncheie prima treime a antologiei, atest i el n mod limpede existena misticii la nivelul culturii folclorice. Nu doar faptul c povestea pornete de la un pop, element asupra cruia vom reveni, pentru a-i analiza semnificaia aparte. Dar este de observat c pn i zmeii sunt ncretinai n acest basm, avnd chiar i pomeni i de toate2 [ibidem, 72]. Treptele iniierii care, la fel ca n alte cltorii iniiatice din cultura profund romneasc, i au un corespondent ascetico-mistic evident, sunt definite n rezolvarea lor de un spirit ce combin nelepciunea cu nevinovia (Matei 10.16). Ca i n celelalte basme, intervenia modernului i contemporanului n repertoriul de noiuni i imagini este mai mult dect evident.

Aceast expresie i-am fcut pomeni, i-am fcut de toate definete n mod comun mplinirea tuturor celor rnduite pentru pomenirea celor adormii (pomeni, srindare, Liturghii etc.).

Calendar

Cnd spui Ion Pop -70, trebuie s te uii i n propriul act de identitate, ca s vezi c nici tu nu stai ru/bine. aptezeci de ani nu mai e o vrst care s te impresioneze, ct vreme printre noi sunt destui care sfideaz timpul. i, totui, Ion Pop intr de acum n categoria venerabililor, crora fiecare an care se adun ar trebui s fie, cum spunea filosoful, un dar de la Dumnezeu. Dar Ion Pop a rmas, nu doar pentru unii dintre noi, tnr. Acel tnr care era nconjurat de mai tineri ucenici, situai n orizontul Echinoxului, cu ncredere, cu sperane. Pentru mine, imaginea permanent a lui Ion Pop nu e cea de la catedr, pentru c coala mult mai nalt la care ne-a fost Profesor rmne Universitatea Echinox, neacreditat oficial, dar situat mult mai sus n ierarhia academic dect ar fi vrut unii. Iar pentru Profesorul nostru, alturi de propria-i oper literar, Echinoxul se altur biruitor ca o oper complementar, incontestabil. E adevrat, Echinoxul nostru l-a mai prins pe Emil Hurezeanu, s-a intersectat cu Ion Murean, Marta Petreu, avnd n echipa de lucru pe Dorin Serghie, Constantin Splcan, Andrei Zanca, Cristina Felea, Silvia Balea, Mircea Bena, ca ndat dup absolvirea noastr, triumviratul Ion Pop, Marian

Papahagi, Ion Vartic s fie debarcat i revista s fie preluat de Aurel Codoban. Echinoxul n-a mai fost ns Echinox de atunci ncolo niciodat. El a fost orice, dar nu acel Echinox care s-a impus n concertul publicisticii culturale romneti prin fenomenul pe care la indus, prin starea de spirit, prin inuta textelor publicate, prin colaboratorii de prestigiu pe care ia atras... Pentru noi, Ion Pop a deschis porile optzecismului, publicnd att texte teoretice, autori, cronici de carte, ct i ancheta Dreptul la timp, pe care am iniiat-o, ca pe un buzdugan al generaiei optzeciste. Ion Pop e cel care a fcut ca vocile poeilor optzeciti s nu sune fals, dar nici s cad n capcane ideologice, innd departe de orice compromis pe cei care s-au ncadrat n geografia echinoxist. El a fost nu doar protector, ci i garant al aspiraiilor noastre. i-a pus amprenta pe destinul multor generaii de filologi clujeni, le-a fost multora mentor. El ne-a fost model, ne-a cucerit prin biata sa cuminenie, prin onestitate, prin rigoare, prin intuiie, prin tonul, mai ntotdeauna, academic al discursurilor sale, rareori lsndu-se atras n spiritul ludic din ars amatoria clujean, complementar, deloc necompatibil cu fenomenul Echinox, cu vrsta i idealurile noastre. Chiar dac ne-a convins de attea ori c cu Ion Pop nu e de glumit. Seriozitatea, sobrietatea au fost mrci de identitate pe care i le-am apreciat i admirat. Opera lui Ion Pop are diversitate, substan, are... cititori, dintre cei care gsesc mereu referenialitate n demersuri didactice, de critic i istorie literar. La 70 ani, Ion Pop are statura unui crturar de curs lung, unul care a avut de trecut multe vmi, i la propriu i la figurat, dar a avut mereu documente valabile. NICOLAE BCIU

OPERA

Propunere pentru o fntn, (1966). Biata mea cuminenie (1969). Gramatic trzie (1977). Soarele i uitarea (1985). Amnarea general (1990). Avangardismul poetic romnesc (1969). Poezia unei generaii (1973). Transcrieri (1976). Nichita Stnescu. Spaiul i mtile poeziei (1980). Lucian Blaga, universul liric (1981). Lecturi fragmentare (1983). Jocul poeziei (1985). Avangarda n literatura romn (1990). A scrie i a fi. Ilarie Voronca i metamorfozele poeziei (1993). Recapitulri (1995). Pagini transparente (1997). Ore franceze, Ajournement general (1994). Gellu Naum. Poezia contra literaturii (2001). Georges Poulet, Contiina critic (1979). Jean Starobinski, 1798, emblemele raiunii (1990).

(13 iunie 2008, Universitatea Petru Maior, Trgu-Mure, la acordarea titlului de Doctor Honoris causa al Universitii)

Ion Buca, Ilie Rad, Ion Pop, Nicolae Bciu, Dumitru Chioaru, Ionel Pop, n 1980

Nicolae Bciu, Marian Papahagi, Dinu Flmnd, Ion Pop, n 1981

50

(Lima, Peru)

Deschide porile spre srutri Palpit n inimi, Circul pe ira spinrii, Se deplaseaz n mngieri suave de-a lungul minilor, Se afirm n stomac, Crnoas, se amestec n lapte, Terminndu-i voiajul n vrful picioarelor, La ora plimbrilor. Petele Nu trebuie s-i palpez infinitul, - limita maxim a cerului su Ca s-i simt profunzimea Petele nu are nevoie s viseze C-i porumbi. El care ar trebui s fie un licurici sau o barz, Un torent calm nvluind n sinergia sa Materia Clocotind mai presus de orice ntr-o strlucitoare Creaie de atomi Sau ntr-un orbitor Asfinit.

Ce brzdeaz fr team Ceruri nestrbtute O mare agitat Cu piciorue plpnde Care dezbrac viaa i o impregneaz. Te vreau viu Nelinitit O flacr arznd n iernile lungi Viforoase. Picturi seci Picturile acre Cad n pahar Se transform n vin i pierd aroma n gura plcerilor Se prefac n plumb Prelinse n pmntul de aur negru Una, dou, trei... Cad picturile arse Pe strzi nsetate Pe mesele lumii, Continu s cad Patru, cinci, o sut... Ele nghit strugurii Beau vinul Sug sngele. Valuri Cuvintele-s doar valuri Fierbini Venind i plecnd Condensnd esene Rtcind n atmosfera Saturat de dorine Misterioase, cuvintele ne seduc, Ca beia unui srut Sfrm tcerea Din profunzimile sufletului. Secretul e s le descoperi taina, Graia sideral, Pasiunea creativ. Vorbele sunt valuri umede Ce vin i se duc, Ducnd cu ele ceva din noi Lsndu-ne buzele arse, setoase, i care ateapt Mai mult. _______ Foto : Jean Pierre Augier, Mizerabilii

Mirian Jess Caloretti Castillo, s-a nscut n Barranco, Lima, Per, la 3 iunie 1960. Este Liceniat a Facultii de jurnalistic Jaime Bausate y Mesa. Are un master n Investigaie tiinific de la Universidad Nacional del Callao. Este Asesora Academica a Casei Poeilor Peruani (CADELPO) i membr de onoare n Colegiul Muzicienilor din Per CNM-Per. Actualmente, este Directoare Naional la Consorcio para el Desarrollo del Turismo Alternativo n Per i lucreaz ca ziarist la Universidad Nacional din Callao, fiind Directoare-editoare a Revistelor Bienestar i Actualidad y Negocios Universitarios. Poezia sa a aprut n antologiile editurii Maribelina Bitcora de Ruiseores i Arquitectos del Alba; la fel i n Ediciones Amantes del Per n Poesa Peruana amorosa, Literatura peruana para nias y nios, Mam Peruana, Per en versos y en Prosa etc.; de asemeni, n Como verdes guitarra de eucaliptos publicat de Ventana Andina Municipalidad Provincial de HuariAncash. A publicat recent volumul de versuri Terapias en rubor de rosas. E-mail: miriancaloretti@gmail.com. Prezentare i traduceri de FLAVIA COSMA Dorina Dorina se deteapt n neuroni Unete hemisfere

De Dragoste Nu te vreau mort i cu gura nchis Nici atta de nalt Sau atta de scund Nici mcar nu vreau s fii Un predicator de vorbe goale, fr sens. Te vreau liber Ca o pasre 51

Viaa mea e doar iubire


Iano urcanu, dup absolvirea colii de Medicin din Bli, urmeaz studiile universitare la Institutul de Medicin din Krasnodar, ca mai apoi s poat fi angajat la Centrul de Pregtire i Antrenamente pentru Cosmonaui din oraul balnear Soci de pe malul Mrii Negre. Fcndu-i debutul poetic nc n coal, nu nceteaz n toat aceast perioad s scrie i s publice versuri, nuvele, apropiindu-se i de literatura rus, prin exponenii ei de prim mn, cum ar fi Valentin Kataev, Andrei Voznesenki .a. Mai mult, studiaz fr frecven la prestigiosul Institut de Literatur Maxim Gorki din Moscova. Revenind Acas n 1992 la Chiinu, nu n satul Pelinia din nordul Moldovei, unde s-a nscut la 26 iulie 1951, i d fru liber inspiraiei i se dedic integral problemelor de cultur, ncercnd parc s se revaneze fa de antiperioada mai latent actului de creaie. n cele aproape dou decenii care au urmat a reuit destule, ca s-i considere destinul mplinit, sau s declare n repetate rnduri: Viaa mea e doar iubire. Succint, despre Iano urcanu se poate spune: este membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova, al Uniunii Scriitorilor din Romnia, al Uniunii Mondiale a Literailor (Washington), membru de onoare al Societii Scriitorilor din Trgovite. Este autorul a peste 50 de cri pentru aduli i copii, o parte traduse n

limbile italian, rus, englez, german, francez. Se cifreaz de zece ori mai mult textele lui pentru cntece de muzic popular, uoar, romane. Este redactorul revistelor Moment poetic, 2 plus 3 iezi, Aduceri aminte, este i productorul emisiunii TVM Cultur azi. Aceste activiti intense i-au adus multe premii naionale i internaionale. Tudor Cristea spune despre Iano urcanu, c acesta reprezint o interesant sintez ntre biografie i creaie ambele spectaculoase, oarecum exhibate, dar i ascunse, marcate de abandonuri semnificative i reluri perpetue (ns deloc sisifice) ale cutrii: de sine, de alii, de certitudini, oscilnd ntre iluzie i deziluzionarea ironic, ntre melancolie i jubilaie, ntre gravitate i ludic. Academicianul Mihai Cimpoi afirm c Iano urcanu este esenialmente un neoromantic dublat de un neoimpresionist, care pune n trire i n privire personalitate i ardoare, vznd totul n lumini i umbre. Structura versului e simpl i punctiform, fiind supus pulsaiei, reaciei sufleteti de moment, strluminrii de culori. Momentele i ntmplrile naturii sunt momentele i ntmplrile inimii. n acest sens, ne spune c a inventat un inimometru. * - Drag Iano urcanu, dup aceast prezentare, vreau s tiu, dac ar fi s-o porneti din nou pe calea destinului, de la care capt ai porni, tot de la medicin sau te-ai lsa ghidat de muza poeziei de la bun nceput?

-A fi nceput din nou cu poezia, mi-ai fi urmat vocaia. Medicin am fcut mai mult de dragul mamei, care vroia ca, ajuns la vrsta btrneii, s aib n cas propriul medic. Dragii de ei, prinii notri, i fac iluzii c le vom rmne toat viaa aproape! Sigur c, mai ales bieii, pleac n lumea mare. i eu n-am fcut excepie. Eti dintr-un sat cu mine i poi verifica, dar n familia mea n-am avut scriitori. - Dar medici? - Medici am avut. Nu tiu de ce, dar nc de prin clasa a cincea, n discuii particulare, colegii mei i doreau s devin piloi, cosmonaui, cpitani de vapoare i doar eu vroiam s devin scriitor i m pregteam. n clasa a patra mama mi druise un caiet mare, voluminos, pe coperta cruia scrisesem Opere alese Iano urcanu. Am specificat n continuare: poezii, proz, romane, adic ceea ce mi doream s scriu pe parcursul vieii. E drept c lipseau textele pentru cntece i poemele pentru copii, care m-au ajuns din urm. n clasa a cincea, aveam publicate n Scnteia Leninist i n Tnrul Leninist nuvele ntregi. Din redacii mi rspundeau la scrisori Victor Dumbrveanu, Victor Prohin, care se cotau bine n proz i publicistic. Pot spune c mi-am descoperit vocaia de pe bncile colii. - Era o practic frumoas de ncurajare a tinerelor talente, care se pare c a disprut n timpul de fa. Ce relaie ntreine Iano urcanu cu tinerii care bat la poarta, ca s nu zic chiar la ua poeziei? - Voi rspunde, dar vreau s mai adaug un nume la mentorii pe care i-am avut n coal. Cu Liviu Damian eram n clasa a aptea cnd m-am ntlnit, la Bli, i mi-a dat o carte. Eu am ndrznit i i-am nmnat un manuscris, m-a invitat la Uniunea Scriitorilor din acest ora de nord, care-i avea sediul n actualul Muzeu de Art. Am multe scrisori de la Liviu Damian din perioada ct am fost elev i student. Pstrez cu recunotin aceste teancuri de scrisori, poate c o s-mi prind bine vreodat. - A fost un nume mare n literatur noastr, n-a ajuns s se bucure de RAIA ROGAC ______ Foto : Jean Pierre Augier, Buna Vestire

52

vectorul nou al vremii, era cel care na abandonat grafia latin i cred c merit s fie publicate acele scrisori, ca o nou pagin n biobibliografie lui. - Avea mare grij de tinerii creatori i toi i spuneau cu dragoste: taica Liviu. Era un scriitor talentat i foarte ocupat, dar gsea timp i-mi scria scrisori pe trei-patru pagini, cu analiz, cu sfaturi. Mai trziu, mi rspundea ca unui coleg de breasl. mi trimetea dicionare, lucru foarte important pentru mine. N-am uitat niciodat ceea ce a nsemnat pentru mine Liviu Damian, ncerc s-l imit n atitudine mea fa de tineret. - Scrie i Iano urcanu scrisori de ncurajare tinerilor? - Scrie, mai ales c acum exist pota electronic, care m salveaz. Mai nainte ns scriam scrisori cu stiloul. Timp de ase ani, am desfurat cu poetul Iulian Filip Academia duminical pentru prini i copii. mi revenea responsabilitatea la compartimentul poezie. Aici am crescut o pleiad ntreag de talente n domeniul culturii i literaturii. Copiii mi aduceau caiete pline cu poezii, le analizam i le trimeteam rspunsuri. i azi primesc multe scrisori de la copii, mai ales de la cei de la ar. n fiecare sptmn m duc la ntlniri cu cititorii mei, care majoritatea sunt elevi. Recent, m-am ntors de la Criuleni. M bucur c ei la aceste ntlniri vin nu numai cu creaiile lor, dar i cu recenzii la poeziile mele, prezint recitaluri din plachetele mele de versuri. E bine c acum copiii au calculatoare cu internet, chiar dac nu toi, cei care n-au, merg la coal, la bibliotec, unde se pot folosi de serviciile tehnologice. Acum e simplu. Chiar i o serie de interviuri pentru diferite ziare i reviste le acord prin coresponden, adic prin internet, pe muli solicitani nici nu-i cunosc la fa. Am fi putut realiza i acest dialog la distan, dar mi-am dorit s fie o comunicare de la inim la inim, de la pelinian la pelinian. -La Biblioteca Ovidius ai un cenaclu literar cu acelai nume, unde poezia se mbin cu pictura. -Am inaugurat acest cenaclu cu mai bine de 15 ani n urm, chiar de la fondarea bibliotecii. Din fotii liceeni care au frecventat cenaclu nu sunt muli care s-i fi ales poezia sau literatura n general drept vocaie pe

via, n schimb e numeroas echipa de jurnaliti, prezentatori pe la noile televiziuni, se descurc bine. Am i eu o emisiune televizat intitulat Cultura azi. Se tie c anume cultura nu are vacane, ea are dou alternative: a exista sau a nu exista. n ciuda greutilor, ncerc s conving oamenii c noi avem cultur, o cultur milenar, de care putem fi mndri, chiar dac astzi s-au schimbat accentele i domeniului de cultur nu i se acord atenia cuvenit. Sunt de prere c acolo unde lipsete cultura, apare ura. - i n alt ordine de idei, Iano urcanu este un scriitor prolific mai ales pentru copii. S nsemne c i se pleac mai uor pana n cerneal pentru aceast creaie? - A scrie pentru copii nu este mai uor, e mai greu, dar n acelai timp e o mare plcere. Copiii sunt mai sinceri i au o reacie prompt. M bucur s aud cum citesc ei poeziile mele, uneori rmn att de ncntat c mi se pare c nu sunt ale mele. nceputul vine dintr-o cltorie n munii Caucaz, cnd prietenii mei plecase la vntoare, iar eu, avnd un picior traumatizat, stteam n Casa Vntorilor. Pentru a-mi umplea timpul liber, am scris nuvelete i basme pentru copii. - i cum se numete prima carte pentru copii? - n palat la verde mprat, scris acolo n munii caucazieni. Dei sunt mptimit de poezie, debutul meu literar a fost n proz. Am scris o carte de nuvele prefaat de Dumitru Matcovschi, se intitula Cer cu nori negri. Cu prere de ru, editarea ei s-a tot trgnat, ca n cele din urm s nu mai apar. - Eti n continuare scriitorul cu suflet de copil, cci spunea C. Brncui c - atunci cnd n noi moare copilul suntem oameni pierdui, cam aa ceva. - Majoritatea scriitorilor folosesc cea mai veridic surs pentru a se inspira n scrierea creaiei pentru 53

copii propria copilrie. Cum i-a fost copilria n satul Pelinia? - Neobinuit, frumoas. Batina noastr, precum tii, e un sat mare, poate ca multe altele, cu oameni harnici, buni i muli, dar nu ca cei despre care vorbete Alexandru Lpuneanu. Graie faptului c eu la vrsta de cinci ani citeam, iar la ase ani am fost nmatriculat la coal, graie multor cri citite, copilria mea a fost ca de basm. Mergeam cu toi copiii pe cmp la joac, ne scldam n iazuri, erau dou iazul de la Dabija i iazul de la Petroani, mi plcea mai mult primul, mai puin Rutul, acesta desprind satul nostru de Grinuii lui Spiridon Vangheli, batina scriitorului i a celui mai ndrgit personaj al copiilor Gugu. Uneori, cnd eram pe malul iazului, dar chiar i n ap, m lsam purtat de visuri imaginare: mi nchipuiam c sunt pe mare, vedeam cu ochii minii corbii cu pnze sparte, btute de vnt, apreau de undeva i piraii. Alte ori mi prea c sunt clreul fr cap, mai ales cnd m trimetea tata cu caii la pscut. Copilria mea a fost nsoit de romantica crilor pe care le citeam, cri care mi-au nfrumuseat viaa i cred c m-au determinat s devin scriitor. Citeam la lumina lmpii pn noaptea trziu, strduindu-m s nu m vad mama. Cu prere de ru, astzi copiii nu prea citesc. - i totui, venicia se nate la sat cu fiece nou generaie de copii. - i da, i nu, pentru c satele astzi sunt mai triste, mai abandonate, ns cei mai buni i mai fideli cititori pn n prezent rmn a fi acolo. Am multe ntlniri cu elevi, dar i cu micui de la grdinie. Scenariul e cam la fel: timp de dou - dou ore i jumtate copiii recitesc poezii i cnt cntece pe versurile mele, eu i admir, dup care le rspund la ntrebri, le druiesc cri cu autografe i facem poze mpreun. Copiii de la ar sunt att de fascinai de lectur! S-ar prea c nu e prea mare lucru s scrii un basm, o nuvel, o poezie. Bunoar, a scris Hemingway Btrnul i marea, a adunat impresiile despre mare, ei i ce? Dar a luat Premiul Nobel, dovad c lucrarea lui a rscolit multe suflete de cititori. n ciuda materialitilor, creaia i astzi este necesar, majoritatea din noi mai avnd nevoie i de Eminescu, de Alecsandri, de Grigore Vieru i de muli alii.

- ntr-o carte de aforisme spuneai c cea mai bun carte este cea pe care nc n-ai scris-odin cauza medicinei? - Medicina este i ea o vocaie, o profesie strns legat de viaa omului. Atunci cnd mi-am dat seama c nu pot ca n timpul lui Cehov s m dedic ambelor, am ales o singur cale pe cea de scriitor. Cunotinele n domeniul medicinii mi-au prins bine, mai ales n activitatea mea de la Direcia de Cultur, dar i n alte relaii cu oamenii. - Le-ai acordat ajutor medical? - Da. Medicina i literatura au un scop comun: sunt focalizate asupra omului, asupra inimii i sentimentelor lui. Oricum i sunt recunosctor mamei c am practicat i medicina. Un lucru curios, pe care l pot confirma fotii mei colegi toate tezele, la latin mai ales, le scriam n versuri, m antrenam nc din timpul studiilor la medicin. mi plcea Latina la nebunie. E o limb moart att de vie! Revenind la cele afirmate mai sus, consider c un scriitor trebuie s cunoasc mai multe profesii, mai ales prozatorii pentru a descrie viaa n profunzime. Nu toi pot fi ca F. Sagan, care a scris romanul Buna ziua, tristee la 17 ani. Pentru proz trebuie s ai o practic bogat de via. n ce m privete, eu nu atern pe hrtie o poezie pn ea nu se nvrte de mai multe ori n capul meu. Uneori mi visez poeziile nainte de a le scrie. Am putea vorbi mult despre modul cum apare inspiraia, cum se declaneaz acel enigmatic mecanism n interior, care d natere unei creaii sau alta. Dar aceasta, dup cum se tie, e o particularitate individual i nimeni n-o poate explica pentru a da sfaturi. - i Ana Blandiana recunoate c uneori scrie n vis versuri foarte frumoase, dar nu i le amintete cnd se trezete pentru a le transcrie. - Am avut odat o nuvel la care vreo doi ani m chinuiam s-i gsesc sfritul, dar ntr-o noapte mi-a aprut n vis. M-am trezit i am scris cele vreo ase propoziii, astfel am terminat cu succes lucrarea. Creaia, sunt convins, vine de undeva din ceruri, de la Dumnezeu. - Cum a aprut colaborarea cu interpreii, care s-a soldat cu mai multe CD-uri muzicale? - Mai nti folkitii s-au inspirat din crile Oglind stranie i

Insomnii. Compuneau muzic pe versurile mele, mi demonstrau ce au fcut, iar uneori m rugau s completez cu unele strofe noi. Pe urm a venit la mine interpretul de muzic popular Mihai Ciobanu i m-a rugat s-i fac cteva texte, motivnd c-mi place folclorul. i aa este: am studiat, m-am aprofundat i am scris despre folclor. I-am fcut un ciclu ntreg. n continuare au venit i ali interprei de muzic uoar, pentru copii.

- Pn la romane - Romana e altceva, ea te predispune la o stare de melancolie, de aduceri aminte de Chiinul vechi, de anii tinereii. Mai nti mi s-a adresat Gheorghe Creu, pe urm Svetlana Badrajan, compozitoarea de la ultima carte de romane, cci prima a aprut sub semntura mea i a lui Gh. Creu. Svetlana, citind o poezie de-a mea n Literatura i Arta, s-a hotrt s-i dea forma unei romane, care a fost premiat la Festivalul Crizantema de Aur din Trgovite i n replic la Chiinu la Festivalul Crizantema de Argint. Aceste frumoase evenimente culturale i-a pus 54

pe foarte muli la treab, inclusiv pe mine. - Practic nu exist ediii, de o parte sau de alta a Prutului, unde s nu concureze romane pe versuri de I.urcanu, mai mult, de fiecare dat se nvrednicesc de locuri premiante. - i slava Domnului, cci n felul acesta se mai amintete i numele poeilor, nu doar interpreii i compozitorii. 80 de procente din textele pe care le-am scris, s vreo 567, aa mi-au spus bibliotecarele de la Biblioteca B.P. Hasdeu, care mi-au pregtit Biobibliografia, au fost premiate. Principalul e s scriu primele dou trei versuri, c pe urm mi vine starea care m predispune s fac restul. Aa a fost cu Flori de liliac, care a devenit lagr, i cu alte piese ndrgite de publicul meloman. Dei se spune c n procesul de creaie talentului i revine un procent, iar transpiraiei 99, nu sunt cu totul de acord. Literatura i arta se fac cu mult dragoste, plcere i duioie. Trebuie s existe o atracie. Eu dac trec cteva zile n care abandonez masa de scris, m simt frustrat, trist i atept cu nerbdare s revin n faa calculatorului. Am avut posibilitatea n via s cltoresc foarte mult, am vzut multe ri, a fost foarte interesant, dar de fiecare dat duceam dorul tainic de a m aeza la masa de scris. - Ai inut jurnale de cltorie? - i nu numai. - N-am auzit s fi publicat vreunul, cci mi place s lecturez acest gen, m strdui s nu-mi scape nimic din ceea ce iese de sub tipar. - Nu vreau s le public acum, mai ales c a devenit o mod. Sunt unii care nu au nici vrsta potrivit, nici experien, dar i public jurnalele vieii, unii chiar le refac, le adapteaz dup cum le este convenabil. Pe vremuri, scriam oriunde: n gri, la aeroport, pe pervazuri, n fotolii, cu trecerea, anilor am devenit mai rsfat, mi place s scriu la birou. Dedic ocupaiei mele preferate mai multe ore de noapte. M-am obinuit, de asemenea, s citesc zilnic reviste de literatur, cri. Poate i de atta am scris multe recenzii, prefee la culegeri de poezii. Pe unii i-am apreciat, pe alii i-am criticat.
_____

Foto : Jean Pierre Mam cu doi copii

Augier,

- Care este crezul n via a lui Iano urcanu? - Nulla dies sine linia! Scriu tot timpul, chiar i atunci cnd merg n concediu, uneori m ntorc (de regul plec la mare i stau n csua de var pe care am construit-o singur) cu cte un manuscris de versuri pentru aduli sau copii, cu aforisme. Apropo, pe acestea le scriu, cum s-ar spune, din mers. Am ase cri de aforisme. Cnd duci lips de timp, te impui s notezi succint, ceea ce i d natere aforismelor. Am descoperit c foarte muli studeni cunosc o bun parte din aforismele mele pe din afar. - Cu ce vine la aceast or de bilan Iano urcanu? - Nu m consider ajuns la o or de bilan, cci bilanul se face cnd i bate ceasul, adic atunci cnd ai trecut hotarul - Atunci nu-l faci singur, i-l fac alii - Am neles ironia, dar i rspund. Unele totaluri le-am fcut la mplinirea a 50 de ani. Acum cnd am mai adugat un deceniu de via i activitate, le completez. Am rotunjit numrul de cri, am mai editat cteva CD-uri. Colegii de la Trgovite miau pregtit o frumoas antologie Cea mai luminoas var a iubirii. Am dat la editur manuscrisul unei noi cri de aforisme intitulat Armonii i disonane. Mai sper s apar o carte pentru copii, mi doresc nc un CD n care s adun cele mai reuite cntece, din punctul meu de vedere, nu al altora. Sper s termin n curnd o pies, pe lng cele cteva pe care le-am scris, am mai multe solicitri pentru texte la melodii. i spun n secret, mie nu-mi vine s cred c am ase decenii, calendarele mint. Am atta poft de via i attea planuri de creaie! M simt mai sntos i mai dornic de munc dect la 30 de ani. - Lansarea antologiei i a culegerii de romane a avut loc recent la Biblioteca O. Ghibu din Capital, n prezena unui cald i select public, n replic, la cuvintele frumoase de care s-au bucurat crile i autorul, ai pregtit un spectacol surpriz cu romane interpretate de artiste ndrgite, care i-au fcut timp pentru Iano urcanu i oaspeii lui. - De fapt, surpriza a fost mai mult pentru mine, nu tiam c vor veni atia, iar micua cea de apte ani care a cntat pe versurile mele de la Liceul

Prometeu, Otilia Ean, chiar m-a cucerit cu vocea ei de ngera, sper s devin o stea i versurile mele s o cluzeasc. - Din operele alese putem observa c lipsesc romanele. - E tocmai la ceea ce lucrez acum primul roman, m gndesc s-l termin pn la sfritul anului. - Cuvntul-cheie pentru creaia lui Iano urcanu cred c esteiubire, iat de ce am botezat interviul - Viaa mea e doar iubire. E firesc ns s ai dumani, s fii invidiat, activnd pe un teren unde se poart attea btlii deschise i ascunse? - Sunt un lup singuratic n lumea literaturii. Eu am venit aici cnd gtile erau fcute. Am prieteni puini, dar valoroi, la care in foarte mult. n literatur, prieteniile sunt bune, dar nu pentru creaie, doar pentru a merge la o bere, pentru viaa monden. n creaie, trebuie s tii ce nseamn singurtatea i rbdarea, trebuie s fii rege peste maimuele i papagalii din sufletul tu, cnd scrii, de exemplu, pentru copii. Eu aa de frumos i bine m simt n biblioteca mea, pot s stau zile ntregi, dac nu m cheam soia sau fiica la mncare. Am mai spus i repet, pentru literatur e nevoie de o mare singurtate. Referitor la invidie, n-am ocolit-o. Eu personal nu sunt invidios, dar dac n-a auzi, pe lng recenziile favorabile, i critici la adresa mea, m-a ntrista foarte mult. Numai o femeie frumoas poate fi brfit. Dac nu preuieti nimic, toi s drgui cu tine i atunci poi fi sigur c nu valorezi att ct s fii luat n considerare. Da, sunt criticat, sunt brfit, dar eu trec peste toate, am i vrsta potrivit cnd m pot uita la toate rece, tiu a alege grul de neghin, mi tiu valoarea. Sigur c e o mare bucurie s fii editat de edituri prestigioase, s fii solicitat de interprei, s fii premiat i, bineneles s fii invidiat, dar aceasta din urm e problema altora, a celor invidioi. Eu personal m bucur sincer de realizrile colegilor mei, cnd le apare cte o carte i chiar dou. De ndat i invit n cadrul cenaclului literar la lansare. - Ce nseamn permanena zmbetului lui Iano urcanu? - Eu i prin somn zmbesc, mie i altora. La serviciu sunt mereu cu zmbetul pe fa. Aa mi-am impus modul de via pentru mine i cei din 55

preajm: s fiu luminos, s zmbesc, s fiu bine dispus. Sigur c i eu de multe ori sunt rvit, dar nu ncerc s m rzbun pe alii. - De regul, proasta dispoziie pe care o impui altora se ntoarce ca bumerangul napoi, nzecit. S fie zmbetul lui Iano urcanul bumerangul care-i aduce mplinirea? - S tii c este! Zmbetul i ajutorul dezinteresat pentru persoane mai n vrst sau mai nevoiae. Dau uneori i din salariul meu, cnd nu pot reui altfel, copiii mei sunt mari i nu mor de foame. - V-am surprins cnd v pregteai s mergei mpreun cu domnul Mihai Cimpoi la scriitorul Petru Crare, care este bolnav i de multior n-a mai fost pe la evenimentele culturale. - Da, aveam un plic cu un premiu de la Salonul de Carte pentru Copii i Tineret, dar era att de subire plicul, nct a trebuit s mai contribuim i noi personal. i M. Cimpoi este un altruist. - Locuitor al sectorului Ciocana al Capitalei, ca i mine, dac mergem n troleibus vreo zece persoane care ne cunoatem reciproc, domnul academician pentru toate achit biletele. - Altruismul e caracteristica oamenilor buni i talentai. - Aici punem punct, dorindu-i realizarea tuturor planurilor de creaie, la muli ani i tineree fr btrnee, s-i par i n continuare c mint calendarele.

Starea prozei

Ehe, s ai neamuri n America i s spui cu un fel nepsare invidioilor care te consider un prlit: -Plec, domnilor! Mine, plec n State, la vru-mi-o. O s-mi bag picioarele-n Pacific Oay! Exclamaii, priviri admirative, dar cam piezie Pentru legtura asta cu ara celui mai puternic om din lume, Barack Hussein Obama, sunt att de invidiat, nct primesc telefoane anonime, mai ales dup miezul nopii i njurat consistent i nominal, ca s nu existe confuzii A, o clip, c sun telefonul -Alo? Da, doamn, casa Cratimescu nu e nicio greeal, ai nimerit bine: sunt tocmai eu, da, cel cu vru din Amer Sru-mna, v ascult V pot fi de folos cu ceva? Cine suntei? Doamna? Cum-cum?... C nu v-am neles numele. Bouleanu? M bucur de cuno A, nu dumneavoastr, eu sunt boul? i surd, i cretin, i idiot, i corupt, i misogin? Ce?!? Cum? Eu, misogin?! Bga-i-a srm-n nas, cotoroana mileniului! Cu ce bani am cumprat Skodia pentru curva de nevast-mea? Pi Ei, a nchis pcat, c putea ncepe o conversaie interesant, m rog... Aadar, multe voci m njur contiincios, clar i cu grij, ca de pe o list i zdrang receptorul. Unul singur, cetean onorabil, cu voce grav, m-a lmurit ntr-o noapte zicndu-mi: -M, eti prost ca un penis n ap rece asta eti, i nu-mi pierd vremea cu tine Te njur, scurt, de sfnta biseric, pentru c acolo-s cazai toi sfinii i te-am terminat, m. Auzi? Te-am! Vr n State mare rahat!... Eu am acolo frai, m, frai!, i nu m bat cu pumnul n stern! Tu-i biserica m-tii de guter mpiat! i nu mai face aluzii la Saddam Hussein, c-i storc creierii!... -Pi, eu, nu A nchis laul! A, stai-stai: cum? Guter mpiat? Interesant, da epitet slab! Sla-bi-sim!, avnd n vedere c, pentru nevast-mea, Xanti, sunt arpe de dudu,/D-l galbin i muc ru, cu apucturi de viper. Ea fiind o fan fanatic(?) a regretatului Ion Luican Auzi: guter! Vai de tine i de nivelul tu de cultur general, m, nenorocitule, porc retardat, avortatule, luate-ar dracu de lepdtur cu cine i-a pus sfrcu-n gur, c m faci s vorbesc n versuri, bga-i-ar Antichrist codoiul n ciorba ta i cornu n nervul tu sciatic, ap emancipat i, i!, l apostrofez n gnd, ncercnd s adorm. ns, nu pot: hibridul jignire profund-revolt mi sfredelete creierul ca sfrcurile vecinei de vizavi lumina ochilor. Ticluiesc rapid o reclamaie ctre poliie cum c i, la ora opt, sunt la sediul instituiei -Bun dimineaa! -Bun ziua, poftii

-Am o reclamaie -Ai scris? -Da. -Ia s vedem, ia s citim Mmmm, aaaaaa, telefon, h, aha, oooo!, injurii, noapte E perfect! Lsai-o la noi i s vedem ce i cum. V salut! A, uitam: s tii c Hei, domnu! Domnu...? -Cratimescu. -Domnu Cratimescu, c mai avem o grmad de reclamaii din astea. Domnule, se njur romnii de nu-i adevrat. V salut-v salut! Dup o lun telefon de la poliie: -Alo? Casa Cratimescu? -Da. -Domnu Cratimescu? -El! -Ai depus la noi o plngere cum c -Da. -Mine diminea, v rugm s v prezentai la noi, la camera aptipe pentru soluionarea reclamaiei -Am neles. Fain! Ehe, poliia, tot ea sraca Bravo! n dimineaa urmtoare: -Bun dimineaa sunt ateptat la camera aptesprezece -Domnu? -Cratimescu. -Da, e n regul. Camera aptipe, la domnu Imtescu. Pe coridor, ultima u pe stnga. -Ok! ncpere micu, cochet, un birou ncrcat de dosare i un tnr cu giac i cu blugi -Sunt Cratimescu, am venit s -tiu. Luai loc i scriei. Avei aici coal ministerial i pix. Deci, scriei, da? -Da. -Subsemnatul, nscut n anul, domiciliul etc. m rog, toate chestiile am hotrt s-mi retrag reclamaia deoarece -Dar n-am hotrt! -Hotri acum! -Pi, nuuuu? -Nu! Scriei i grbii-v, c mai am i alte treburi. -i cu njurturile, cum rmne? -Pi, nu v zsi? Scriei i-apoi v lmuresc bine? -Nu se poate nainte? -Nu. Adic, domnu Cratimescu, dumneavoastr, care suntei un intelectual -Nu sunt! -Nu conteaz eu aa v consider , trebuie s nelegei c a depista o convorbire telefonic privat e nevoie de aprobri, de timp, de bani, de tehnicieni, de -Cred-cred, da eu am menionat n reclamaie data, ora, minutul i chiar secunda i tiam c toate convorbirile sunt nregistrate -Da, tiai bine, numai c trebuie s avem aprobare pentru a cotrobi prin nregistrrile noastre nelegei? DUMITRU HURUB __________ Foto : Jean Pierre Augier, Veverie

56

-De la cine? -De sus. -Ct de sus? -De la forurile abilitate. Scriei, domnu Cratimescu, scriei, nu m mai inei de vorb! Deci, continum, da? -Pi, da -Deci, scriei: mi retrag -Pi, nu vreau s-mi retrag -Ba da, v retragei! aa e mai bine. Gata? -Da, am scris, dar tot nu -Semnai, gata, mulumesc. -Dar acum pot s v spun c nu cred povestea cu forurile abilitate -Nu mai conteaz. Haidei s v conduc. La revedere i A, s nu uit ceva foarte important: anunai c nu mai plecai n State -Pi, ce are asta cu aia? -Nimic, da nu mai bgai numele Hussein n numele preedintelui SUA -Da? -Da, domnu Cratimescu, e mai bine aa -Da nu-mi spunei de ce a trebuit s renun? -De fapt, domnu Cratimescu, hai s fim limpezi: ntr-adevr, nu e vorba de foruri abilitate, ci de intervenia cuiva. Am aflat persoana care v-a sunat, am contactat-o, dar e important nelegei? A sugerat s ne vedem de alte activiti, iar domnu comisar ef nu risc Vine alegerile i tii cum e. Chestia, ns, v rog s rmn ntre noi, ok? M bucur c ne-am cunoscut -Da? -Da. V salut cu stim! A fost spiciul lui Imtescu n timp ce m mpingea discret, dar ferm, s cobor scrile de la intrarea n sediul poliiei. Ehe, poli Nu: ehe!, i-att. ntors acas, am vorbit singur: -Da s nu cread cineva c ncrederea mea n organul respectiv s-a cltinat. Dimpotriv, am admis c i ei sunt oameni i trebuie s nu uitm porunca a zecea n consecin i n concluzie, am trimis la redacia unui ziar local urmtorul anun: Subsemnatul Iorgu Cratimescu, omer calificat, declar, de bun voie i nesilit de nimeni, c NU am niciun vr n America, nu vreau s vizitez respectiva ar, iar pe cel mai puternic om din lume l cheam Barack Obama. Fr Hussein! i, toate astea, numai pentru c am un vr n America!

______

Foto : Jean Pierre Augier , Dou rae lupt pentru un vierme

Aproape de prnz, cortegiul format la ntmplare se mpestria ntruna, nghesuind laolalt femei de toate vrstele i brbai tot la fel, o parte dintre ei cu copii de n timp de cei mai muli se ineau din cei care porniser pe picioarele lor, acum mergnd tr, grpi, mai mult agai de pulpanele hainelor prinilor sau rudelor, fiecare mbrcat curat, astfel ntins, cortegiul umplea, pn la refuz, ulia din capul satului, deirndu-se pn n dreptul cimelei fr ap care struia s aminteasc oamenilor din sat c acolo se afla un loc ru de pe care, pustie, se ruinase, npdit i pe dinuntru, nu de mult de boji i smirn, casa, cldit de Duroaica, doar ca s le fac n ciud spimoilor din sat i s arate c nu-i pas de gura lumii. Localnicii nu uitaser de btrna, uscat ca o umbr, cu capul nierbat de prul clos, a crei slbiciune era s se vnture, ca o artare, n toiul nopii, prin curtea plin de blrii i cu gardurile pe jumtate drpnate. Popa Zamorzidu, prefirndu-i degetele pe sub patrafirul atrnat pe piept, ntorcea capul i tot ridicndu-se n vrful picioarelor, scruta n adncime, peste mulime, de parc avea neaprat nevoie s tie cine se afl n ultimul rnd, apoi, mulumit de ce zrea, prindea a rsfoi, orbete, cartea bisericeasc purtat mai tot timpul n mna stng i se apuca s citeasc, n isonul celor doi cntrei spni, slujba pentru cei plcui lui Dumnezeu. n ncheierea fiecrei frnturi de slujb, spre stupoarea alaiului, intona o jelanie aparte, din care lumea nici nu pricepea vreunul dintre cuvintele ciudate precum blagocestiv, boje, pomilai, priidiate care, aa presrate, tindeau s dospeasc slujba, precum un aluat, cnd i se adaug un amestec cu un cheag din alea blestemate, nct oamenii tremurau ca lovii de rpiturile unei ploi ncrncenate, pornit s slobozeasc nori de grindin, nfrigurndu-i pn la oase pe bieii flmnzi, care continuau s se in scai de crua funerar, n ateptarea rvnitei pomeni. Cu toat hmeseala care fcea s li se aud gheoriala maelor, nu i nfrnau pornirile potrivnice strmbrii slujbei oficiate de preot spre un trm pe ct de misterios pe att de strin, valul murmuielilor -, din care abia se puteau deslui vorbe n doi peri precum auzi-l, cum glsuiete ca Iuda da, de unde, n-auzi c chiar glsuiete cu Iuda, tocmesc preul pentru sufletul lui Cedic -, tot ngrondu-se, pe msur ce sporea numrul celor prini n hora tainic, sporovind cu brbiile ngropate n piept, ctnd s nu se dea de gol, ca ntr-un joc de copii care fac n aa fel nct i ls vorbele s se amestece n forfiala general, fr ca, la o adic, s poat fi ghicite numele celor vinovai de strnirea vacarmului. Auzi-l cum sare, din una n alta, ca pitpalacul din una n alta nitam, nisam ajunge i la vecernie sau utrenie ION NETE 57

nici c-i pas de amrii care ascult i-l privesc ca zbucii poate o d i pe pricesne, s ajung mai lesne la ale pogribaniei, stlci-i-s-ar limba cu care i tot suge buzele, de parc i le-ar fi uns preoteasa cu miere Mrielile se stingeau tot la fel de iute cum se i aprinseser n pufneli pe care popa, orict de atent ar fi fost, nu le-ar fi putut deosebi dac erau de rsete sau pur i simplu oftaturi de durere dup cel mort. n dreptul Toloaicii, careva ieind de prin porumbii din lunc cu o gleat cu ap prinde a stropi drumul, aa cum sunt ntmpinate alaiurile paparudelor dup care cruul, cu sicriul n care Cedic dormea mpcat, i putu continua ultima cltorie spre popasul din cimitirul nchis n curtea bisericii, avnd poarta chiar pe sub clopotni. Puhoiul mulimii nainta erpuind, dup cum i impunea forma drumului, ntr-o curgere alene, lsnd impresia c lumea pea mai mult n loc, ca i cum s-ar fi ferit s nu tulbure somnul mortului. n rstimpuri, rzbteau de peste ncovoietura dealului Ursoii, dinspre podul Dinii, btaia prelung a clopotului, aternndu-se deasupra satului ca un nor mpovrtor, revenirile dindangtelor nsoindu-se ca i cum urmreau, cumva, s nu rmn niciun cotlon neatins de sunetul lor. Mai toi din cei care alctuiau convoiul tresreau, dndu-i pe fa nfricoarea din suflet ca i cum numai ntr-un astfel de moment i aduceau aminte c totul e posibil chiar ca i din naltul Cerului s se deschid ochiul acela desenat pe pereii bisericii, lund seama ca de felul n care se comportau i cum i ct de aievea i artau durerea s li se fac parte atunci cnd are s le vin i lor clipa de apoi. ndoindu-i capetele, cei mai nali i petrecur trupurile pe sub poalele merilor, aplecai peste curtea lui Codin al Petrii, apoi, ajungnd n faa Troiei de lng Podul Dinii, fcur un nou popas, prilej cu care Popa Ghi, nfoindu-i patrafirul, de parc vroia s-i ncredineze c are loc berechet sub el, ncpndu-i pe toi ci l urmau, supui i asculttori, ngn versete ncurajatoare, asigurndu-i c nu au a-l plnge pe mort, ntruct acesta a apucat pe calea cea din dreapta, care l va duce chiar n faa Domnului atoateierttor Cntreii, dndu-i toat silina, i ntreau spusele nirnd la ALELUIA pe care le repetau, ndelung, ntru luare aminte, pe cele menite a le deschide ochii celor ndrtnici i dedai la rele acum cnd nu e prea trziu. nduplecndu-i c Dumnezeu e bun i ierttor, aa dup cum se vede i cu srmanul Cedic, primit, de acum, n rndul celor miruii, izbvii i chemai spre mprtire ntru venic odihn. Slujba inut dinaintea pragului bisericii se prelungise peste ateptrile alaiului. Oamenii vlguii se strngeau ciorchine pe stlpi ca albinele roiului rtutit de zbor i ascultau cu cciulile mototolite sub brae, zvcnind, ca i curentai, la auzul intonaiilor apsate anume, ca s-i pun n micarea agitat de nsilare a crucilor repezi, piezie i ct se poate de mai de-a valma Apoi intrase n rol Lina, baba prin minile creia treceau toi morii satului, pentru ultima scald. Dduse la 58

iveal, ca panglicarii de prin blciuri, un capt de pnz esut din borangic, netezindu-l peste obrajii lui Cedic, nviorai, parc de btaia soarelui nct preau oleac mirai de ce i se ntmpl. Vil i Florea, lunganii care o urmriser din scurt pe Lina, se npustir peste ea, nengduindu-i s mai ntrzie niciun pic lng sicriu, dup cum i era obiceiul de a fi ultima care jelete mortul. n ajutorul lor srir Luic i Andre, gemenii Driei i meterir mpreun pn ncinser sicriul cu dou frnghii pe care le prinser zdravn de capt dup care, fcndu-i semn din ochi, ncepur s-l coboare n groap, lsndu-l cumva s alunece ct mai lin pn i s-a auzit hriitul fcut la atingerea pmntului. Totul se petrecuse ntr-o tcere apstoare, de parc, pe nesimite, nghease tot ce se afla n curtea cimitirului. Dar nu dur mult, pentru c linitea fu spart de iptul brusc al femeilor, care se pornir pe jelit de parc abia acum i ddeau seama c Cedic pleca pentru totdeauna. Unele strigau dup el, amintindu-i c nu e prea trziu s se ntoarc, altele, mpcate, l implorau pe Dumnezeu s-l ia n paza Lui, garantnd c, n via, a fost un de treab, aezat la casa lui. ncet, ncet, vicreala pe dou tonuri se potoli aa c nu se mai auzea dect uruitul bulgrilor de pmnt curgnd peste scndurile de tufan. - Mai ca ieri veneam mpreun de la gar, i nvia Lambie, la ntoarcerea spre cas, de la cimitir, una dintre amintiri, cu glasul lui fonfit, aidoma isonului cu care rcovnicii susineau cntarea popii. O noapte din alea de pomin. nainte s trecem de mijlocul Pdurii irinesii, cam pe la Podul de Pmnt, era s-o pim, am scpat ca prin urechile acului s nu ne mnnce mistreii. Cedic, aa plpnd cum era, clca de credeai c nici nu atinge pmntul. Nu se auzea nici cea mai mic fonitur n urma pailor lui. Asta m-a scos din srite, ca s vedei cu ct minte m puteam luda i eu, trecut prin attea angarale care-mi albiser tot prul din cap. Iac, aa, nfuriat, tam-nisam, pe uurina cu care mi se prea c salt, nu alta, pe potec, numai ce rcnesc: - Cnt ceva, imediat! Da, f-o, aa, din rsputeri! Cum tii tu! Ia, d-i drumul, s-aud pdurea rsunnd Dac e s-o spun pe-a bun, adevrul e c mi se fcuse fric i m bizuiam pe faptul c, dac aude aa hrmlaie, careva, umblnd cu gnd ru, c mereu se gsesc netrebnici s le poart smbetele drumeilor ntrziai prin pdure, o s cread c suntem mai muli i ne las n plata Domnului. - Mai slbete-m, nene, c nu cnt! Geaba, poi s m sileti! Uite, c nici de-al dracului n-am s fac nici hr nici mr, s-a nfoiat ntocmai ca un cocoel din ia de se cocoeaz prima oar n vrful gardului. ncontrarea lui m-a pus de-a binelea pe gnduri. Adic, de unde i pn prinsese el curaj, iar pe mine m nghea frica? O, mi zic, ia, stai frioare, pi tu cu mine i-ai gsit s te pui ? i nc pe o vreme ca asta?
_______

Foto : Jean Pierre Augier, Purcela

- De ce nu cni, m? Pi, altminteri, dup cte tiu, abia atepi s ajungi la un chef sau s primeasc ordin de ncorporare careva din sat i odat ce te invii singur acolo nu i se mai astmpr gura, ct e petrecerea de lung. Acum, ce i s-a nzrit s faci pe-al dracului cu mine ? - M, nea Lambie, eti om btrn, ce naiba, pi, cum ai vrea s cnt? Nu vezi ce s-a ntunecat? - i ?, tocmai de-aia, m art mirat, dei abia mi mai bcia inima n piept de fric. - Cum, i tocmai de-aia, bi, nene? Dac m-apuc s-mi dau drumul la hulit, ct pot eu de tare, atta i trebuie luia sau lora pe care i bnuieti c ne pndesc. nti c ne dm singuri de gol c ne e fric i-apoi le dm semn pe unde am ajuns ca ei s se poat apropia tiptil, tiptil, pn ne gbjesc. Ct ai zice pete, ngrom i noi rndul lora de-au pit-o, ntorcndu-se goi puc acas. De-om avea mcar norocul sta i nu ne fac de petrecanie - De nu-l auzeam vorbind aa bos, nici c mi-a fi putut nchipui, darmite s bnui ce curaj zcea ntr-un ghem de omule. Aveam s vd cu ochii mei, tot n noaptea aia. Pentru c, aa cum m-apucasem s v spui, cnd ne apropiasem de Podul de Pmnt numai ce auzim un rpit rscolind tufiurilor i sfrmnd, sub clctur, uscturile de parc nvlea o ceat de clrei galopa de nici pdurea nu le putea sta n cale. - Aeaz-te spate n spate cu mine, a poruncit Cedic i l-am vzut cu spatele proptit de trunchiul unui tufan atins de putregai. - Stm aa, s ne fie mai la ndemn s ne aprm. Lipii, ntre noi i tufan n-au cum s ne atace pe la spate, m-a asigurat, probabil c-l speriase mai ru scprrile nind din ochii mei, dei era un intuneric din la, mai smolit dect dracul. Lsndu-ne soarta pe minile lui fie ce-o fi, am rmas n ateptare, ascultnd. Rpiturile se ndeseau, fcnd s rbufneasc pdurea. Dup ce s-au apropiat bine de tot, am desluit grohiturile mistreilor. Abia am avut timp s ne crm n tufan. A stat, mai nti, el capr, pn am ajuns cu minile la prima giumnare. Numaidect ce m-am agat de ea, s-a prins de piciorul meu de care nu i-a mai dat drumul pn nu l-am tras, sus, ntre crengi. Mistreii veniser s dea iama n ghind, dar legnatul mogldeei pe sub crengi i nelinitise aa c, n loc s se apuce de ronit, roiau furioii n jurul tulpinii tufanului. Tot ridicndu-i rturile, ne ameninau cu colii nspumai i, dup un timp, s vezi drcia dracului, c s-au apucat s mute din lemnul putrezit pe jumtate De-ar fi fost noaptea niel mai lung, n-am mai fi avut scpare. Pn n zori izbutiser s fac o ditamai tietura, ct s-i bagi latul palmei. N-ar fi fost de mirare s dovedeasc tufanul... -Lambie, Lambie, nici c-i trece prin cap de ce nu v-au mncat porcii, bzise o vorb, ca un tun rzleit, dar viind ndeajuns i apsat, ca s se simt cum vine n rspr cu ce povestise i la urzirea unor astfel de ghimbulucuri numai sfrijitului de Palaghia i plcea s se dedea, pitulndu-se mai mereu prin spatele cte unui grup de oameni, anume s nu poate fi descoperit cu uurin, dup ce arunca vorba otrvit. Mai mult ca sigur, chibzui Lambie, tot de la Palaghia porniser i mormielile din curtea cimitirului,

alarmndu-l pe pop c, lundu-se dup cntrile de demult, scpase cu nmormntarea pe artur. -Ateptau i bieii porci, reveni, cu mult mai ntremat, aceeai voce, dar att de subiat nct prea c, dintr-o clip n alta, se preschimb ntr-un uier de rs. Aia, b, ateptau i mistreii s te hotrti, odat, ce ai de gnd s faci cu alde Cedic: i plngi de mil ori l faci de rs, povestind cum te ajutase s te sui n tufan, lsndu-te s-i pui copita ta de ap pe frunte Cutremurat de potrivirea dintre cele auzite i ce-i pusese el n gnd s dea pe fa, lui Lambie i-a pierit cheful de amintiri *** Oamenii mergeau strni unii n alii, aa cum formaser i cortegiul care urmase sicriul i, acum, tot ndeprtndu-se de curtea cimitirului, se mpuinau treptat, treptat aa c, n cele din urm Lambie se pomeni singur, casa lui fiind cocoat tocmai n dmbul dincolo de care se deschidea vlceaua Oltencii, din gura creia pornea un alt drumeag spre rscrucea n care se afla prvlia n care vindea tot felul de vopsele i gallus-uri btrnul Anania. Lambie ntredeschide poarta apoi zbovete, proptit n latura gardului. ncearc s priceap de unde i se trage apsarea de pe suflet. Niciodat nu se mai simise att de abtut i plouat. Parc-l btuse n cap apele turbate ale unui potop. i, cum sta aa, ntr-o rn, descumpnit, i se deschide dinaintea ochilor groapa mortului din cimitir, cu pmntul scos, fcut grmad, prvlit alturi, ca un capac scos din balamale. Deodat, se pomenete ncolit de friguri. Parc abia acum observase c mpreun cu Cedic, fusese ngropat i o parte din corpul lui. Simindu-se prsit de ultimele puteri, nu mai ndrznete s-i deslipesc umrul de uluci. mpinge, doar, lsndu-se cu toat greutatea pe gard pn ce alunecarea i d senzaia c ncepe s intre, puin, cte puin, n pmnt. Nu-i e limpede dac o fcea de fric, nainte de a-i descoperi corpul sluit sau l npdise prerea de ru c intrase i el n hora celor care l nfruntaser, n acel cor surd, pe pop, atunci cnd o luase razna, dnd cea sfnt slujb de ngropciune pe o gngveal n care amesteca tot felul de vorbe necunoscute de care, de-ar fi fost s le aud, sufletul lui Cedic ar fi chiuit de bucurie, aflnd din ce lume pctoas i fusese dat s scape.
______

Foto : Jean Pierre Augier, Antilope

59

Odat ajuns cu gndul la voioia neprevzut a lui Cedic, cu Lambie se ntmpl una din acele minuni de pomin. Dinaintea lui, dar de partea cealalt a porii, dup ct putea zri printre uluci, prea c st cineva adncit n iarb. Vorba vine c vd, sigur, doar, mi se pare aa, se mpotrivete Lambie s ia de aievea ce i arat ochii. Ce naiba, i d cu bolboroseala nainte, acolo trebuie s fie chiar umbra mea, stlcit, dup ce s-a strecurat prin gard. Zace, srmana, lungit, pn se reface. Sau m nel ? Dup o iscodire ndelungat a locului, Lambie se vede nevoit s dea ndrt. Ba, nu, acolo nu e nici urm de umbrNu-i a bun cu mine, dac ncep s aiurez ntr-adevr, scociorte bine de tot i nici vorb de umbr. Dincolo de gard, era chiar el. Intrat n pmnt, pn la gt. Capul i-l mai inea la vedere, cumva pe dinafar. ncerc s i-l apropie de corp, printr-o smucitur, dar scorbura prea prea ngust, s-l poat strecura, fie i forat. Fiorii dezndejdii scapr scntei, tulburndu-i vederea. ncordndu-se din rsputeri, dezlnuie un irag de smucituri. Zadarnic. Nici ct s-l clinteasc din loc. Aa c se las pguba. Ct pe-aci s nchid ochii, ademenind somnul i chiar atunci, totul se ntoarce pe dos, ca dndu-se peste cap, mai ceva de cum se arat minunile de prin poveti. Acum i recunoate chipul de-a binelea. Stnjenit, oarecum, c nu-i putea petrece i capul de partea cealalt a lumii. Lambie o ia de la capt cu iscodetitul i se roag s dea peste ceva, un amnunt orict de mrunt, dar numai bun s-i dea un punct de sprijin n a nu se recunoate. i amuete, brusc, ruga rscolit de spaim, cnd vede cum, odat cu fiecare cuvnt pe care abia l optete, broboanele de sudoare sporesc, muuroindu-i chipul. Aproape c-i vine s-i plng de mil, simindu-se sectuit dup ct se smucise s-i trag capul dincolo. Un timp ndelung triete doar printr-o uimire dureroas. Fr s-i mai poat da seama ct i se pare, din ceea ce vede i ct este aievea. Apoi, apucat de nvrlii, face n ciud presimirii care i aga iruri de furnici roii, grbite, de pielea de pe ntreg corpul, nclinnd s cread c totul e de adevratelea. Adic, el este cel care, opintindu-se din toate puterile, se ridic n picioare i pornete s alunece, prefirndu-se prin curte, aidoma ca umbra norilor, zorit de lumina soarelui, iit printr-o sprtur a cerului. O adiere rece i cutreier carnea, nfiorndu-l din tlpile picioarelor pn n cretetul capului. Se surprinde c, oricum ar sta, nu poate s-i deschid ochii dect asupra locului unde se chinuise. Acum, chiar c nu mai are nicio ndoial c el era cnd cel mort, cnd cel viu. Pn ce, n devlmia vedeniilor, se pomenete c umbl mpreun cu Cedic. Mortul inndu-se scai de el. Dup fiecare ntoarcere a capului, nu numai c-l gsete postat cam la aceeai distan, dar n mintea lui Lambie se aprind i mai mult ochii ngrozii cu care l intuiete Cedic. De parc ar vrea s-i spun c degeaba fuge, nu are s scape de el. I se pare c l i aude, amenintor: e rndul tu, ai grij cum mergi. Pe acolo, pe undeva, prin dreptul tu, umbra morii pndete, pitit, ateptnd s ncurci paiiCum o faci, ha, m-a i tras dincolo! Asta vrei, adu-i aminte, cum te-am scpat, cnd cu mistreii Drdiam de fric, da nu te-am prsit. M-am pus capr, s 60

te poi aga de crengi, aa e c n-ai uitat? Mi-eti ndatorat, ia, s te vd Hei, tu, i rsun un glas nefiresc, n auz, lui Lambie. Tace, mlc, dar fr s poat nchide ochii, dei strnge ct poate de ei. Vorbete, m, odat, c ai voie, nc n-ai amuit ! Lambie d s plece, dar nu-i poate deslipi umrul de uluca din poart. Paguba ta, mai aude, dar aa, spus ca de un glas pierdut n deprtare. i cnd se atepta s rmn singur, aude iar glasul, dar acum aa de aproape nct i se pare c-i ipase drept n ureche: Ce zici, dac ne-am juca de v-ai ascunselea ? Hai, s te vd dac eti n stare s-i pierzi numele, fcnd uite-aa i Lambie rmne uluit de uurina cu care Cedic i trage capul de partea cealalt nct nu se mai vede nimic pe locul din care i se artase. ncerci i tu, l trezete glasul lui Cedic din uluial. Faci numai aa, pare a-l mbia, i ai scpat de nume Dup-aia ce-o s fie cu mine, tresare Lambie de parc nu s-ar fi hotrt nc s intre n jocul cu care l ademenete Cedic. Hai, s te vd, eti n stare s faci aa?, i capul lui Cedic fuge ca un arpe pe sub pmnt. Sc, sc, sc, vezi c nu poi, s-i dau mna?, l zdrte ntruna Cedic, vrnd s-l mpung n piept cu degetele fcute pung. Ia-i mna de pe mine, ip Lambie, cui vrei s m ari? Bag de seam, mortule, c acu dac mi te mai pui de-a curmeziul drumului Abia cnd i d seama ce obstacol i ainuse calea n poart, l ajunge frica de moarte pe Lambie . Fulgerat de gnduri negre, se vzu grozvindu-se, povestind, fr s-l fi rugat careva, prin ce ntmplare trecuse mpreun cu Cedic. Doamne, ce m-o fi apucat, cnd tiu obiceiul c, dup orice nmormntare, trebuie lsat s treac un timp, n care, rud sau strin, e bine s se fereasc a-i spune mortului pe nume s nu-i in sufletul pe loc, oprindu-l din cltoria pe care o are grabnic de fcut. Auzindu-se chemat pe nume, mortul nu se mai d dus, pn nu mai ia pe cineva cu el, dincolo. Cic e singura dat, cnd nu e bine s-i fie mil Pctosul de mine, attea am blmjit, ofteaz Lambie, c nici dac m-ar mpuca cineva, n-a putea s spun ct l cineam i ct ineam s se tie c, de mic, Cedic era aa de ncpnat nct nu putea fi scos cu niciun chip de pe fgaul luin loc s-mi vd de drum, sau s plvrgesc cte n lun i stele, aa, ca i ceilali, pn ajunge s se risipeasc pe la casele lor. Oricum, opti, ntr-un fel de legmnt, s mai prind curaj, dac izbutesc s scap de Cedic sau ce umbr s-o fi trnd dup mine, jur c popa nu m mai prinde, ct timp o s fiu viu, prin curtea cimitirului. Poate ngropa, linitit, tot satul! Dup mine, e liber s le cnte morilor dup cum are chef Eu, unul, m-am lecuit De-acum, ncolo, nici nu mai vreau s aud de-o slujb mpestriat, ca asta, a lui

(XIV)
Nevoia de mprtire despre care aminteam are n ea ceva extrem de fragil, un soi de contiin ncrcat a unei componente vanitoase. Probabil de aceea absena ecoului este att de descurajant. i la o a doua lectur eu nsmi gsesc rtcirile mele prin memorie fade, pagini moarte. Viaa lor a durat doar scurtul rstimp al aternerii lor pe pagina virtual a monitorului meu. Un rstimp, ce-i drept, cu totul extraordinar, fiindc prezentul nu disprea, aa se i explic referirile de jurnal ale paginilor mele. Devenea ns un soi de cadru magic, un fel de trepied al Pythiei i actul n sine al rememorrii o miraculoas esere. Vorba poetului,de-o fi una, de-o fi alta, tcerea gndului e realitatea mea cotidian i o contemplu cu aceeai detaare ca pe toate celelalte metehne ale vrstei. Cnd i cnd, m mai gndesc la ceaa n care a intrat Liviu Petrescu n ultimii destui de muli ani ai si. Stagiul n SUA a marcat nceputul unui tragic declin. Trebuie c i-a fost foarte greu. Fragmentar o tiu i de la Ioana; pe atunci ns n-am fost prea atent, am lsat s treac pe lng mine unele destinuiri cu privire la Liviu pe care le-am asamblat trziu de tot, dup lectura jurnalului. Doar cu cteva luni nainte de moarte, Ioana nota c obiceiul de a se rsti la ea l deprinsese n SUA i doar cnd am citit asta, mi-am adus aminte de ngrijorarea din scrisori n legtur cu faptul c Liviu slbea. inea s nu spun nimnui despre asta, n-ar fi dorit ca prinii s se alarmeze, fiindc lor nu li comunicau dect aspectele idilice ale acestui sejur; n acelai timp ns chestiunea era tabu i acolo, fiindc strnea doar o reacie de enervare. n vacana de dup primul an mi-a mrturisit c n SUA situaia de nsoitor a lui Liviu era perceput ca o bizarerie, prejudecile n legtur cu locul subaltern al femeii ca organizatoare de evenimente sociale pentru cariera brbatului fiind larg rspndite. Inversarea rolurilor n cazul lor trebuie s fi fost dureros i umilitor resimit de Liviu. i cred c acesta a fost elementul coagulant al unei frustrri care a crescut n timp i a adunat aluviuni din urm, unele despre care tiu, altele pe care am nceput s le bnuiesc trziu de tot. i acum, n timp ce scriu, m gndesc la ntr-un fel enigmatica absen a unei corespondene americane a lui Liviu, n vreme ce a Ioanei este att de bogat. Sunt convins c o asemenea coresponden exist, cel puin cu prinii lui de care era extrem de ataat. Nu tiu ns s fi avut un schimb epistolar regulat cu altcineva din ar i bnuiala mea c aa ceva n-a existat se ntemeiaz pe faptul c, cel puin de la o vreme, i manifestase interesul pentru scrisorile mele, aa cum m-a i informat Ioana. Ca atare, n cele ulterioare am i adugat de fiecare dat cte ceva despre campionatul de fotbal, subiect care-l interesa, 61

tiam, fiindc l aborda mai ales n conversaiile cu tatl lui. Prin fora mprejurrilor ns scrisorile mele nu conineau dect informaii de suprafa ale vieii literare, culisele mi erau necunoscute. Nu tiam nimic despre cercul tribunitilor, nici despre cei de la Steaua, frecventate de Liviu. Bnuiesc c absena lui din mediul viu al literailor l nemulumea ca i posibila neputin de a stabili relaii consistente cu cea din SUA. Dac nu mi-ar fi att de nesuferit Norman Manea, poate c a face efortul s-i citesc corespondena publicat, fiindc am aflat cu totul ntmpltor c ar fi publicat acolo un rspuns (mai multe?) la una(mai multe?) a lui Liviu. Nu cred ns c-mi voi nvinge antipatia, cu att mai mult cu ct dein aceast informaie din rspunsul secretarei sale la o misiv a Bibliotecii Judeene O. Goga prin care erau solicitate de la virtualii deintori scrisori ale Ioanei i ale lui Liviu. Ei, da, tipic! n locul corespondenei originale ajunse la coul de gunoi rspunsul majestii sale (pstrat cu grij! De, rnduri nepreuite, de vreme ce au ieit din condeiul su!!!). i poate nu acest fapt m-a nfuriat cu adevrat, ci ntregul context. Dincolo de faptul c nu s-a ostenit s rspund personal ntr-o manier decent, cu o umbr de regret fie ea i trucat pentru c a rtcit, s zicem, scrisorile, rspunsul la misiva bibliotecii este aiuritor! Era vorba despre un fond de manuscrise Liviu Petrescu, nu Norman Manea! n treact fie spus, n-am mprtit niciodat nici interesul, nici preuirea lui Liviu pentru acest scriitor. M-a plictisit Plicul negru, pe care am ncercat s-l citesc i l-am abandonat fr regrete i fr urm de ndemn de a ncerca i alte scrieri ale lui, dintre cele care i-au adus notorietatea n SUA. Revenind la atmosfera celor doi ani americani, multe trebuie s fi fost greu digerabile pentru Liviu. n ar el era principalul conector cu tot ce se cheam oficialitate, de la cele nensemnate din sfera administraiei, pn la cele cu greutate pentru activitatea lor din zona vieii literare. Cel puin n publicistic, Liviu se manifestase n calitate de critic, ancorat aadar n actualitate, n vreme ce Ioana putea prea mai curnd preocupat de domeniul istoriei literare. Spun putea prea, fiindc n realitate o interesa activ poezia actual, urmrea toate noile apariii i avea ochi ager i preferine sigure. Totui nu-mi aduc aminte s fi fcut vreo ncercare de a contacta pe vreunul dintre ei i azi mi pare curios de a scrie despre ei. Cred c, pe de-o parte, cronica nu era neaprat un gen preferat, iar, pe de alta, nici nu era atras de lumea presei literare, de genul de via pe care ea l presupune. n acest sens i boala ei timpurie a constituit un impediment, ns, spre deosebire de Liviu, nici pe vremea studeniei n-a dat niciun semn c ar fi interesat de publicistic; pe atunci, spre pild, actualitatea literar n-a ocupat niciun loc n destul de frecventele noastre discuii amicale pe teme ELENA NEAGOE

de lectur. Liviu ns mi-a strnit admiraia i nu doar pe a mea, sunt sigur cu un eseu despre Iannis Ritsos, poet grec ale crui volume traduse romnete se bucurau de preuire i cu ndreptire, fiindc versurile lui nu semnau n niciun fel cu cele ale poeilor romni ai vremii cu faim oficial. Evenimentul se petrecuse la un cerc literar cu via scurt nfiinat de profesorul Mircea Zaciu. Dup doar dou trei edine cu toat audiena impresionant cercul a disprut; profesorul a selectat un numr de participani (toi biei) cu care se ntlnea ntr-un cadru neoficial, nu tiu dac la el acas sau n vreo cafenea. Dintr-un motiv sau altul, Liviu n-a fcut parte dintre ei sau poate (nu tiu) n-a dat curs invitaiei profesorului. Probabil c de atunci s fi datat antipatia lui pentru Liviu, pe care i-a manifestat-o prin brfe veninoase (culmea!) cu audien n lumea Filologiei clujene. Cea mai nedreapt dintre toate mi s-a prut acuza c ar fi ncurajat dac nu chiar va fi provocat refuzul Ioanei de a se interna la o clinic bucuretean celebr unde prin relaii personale i obinuse o rezerv. Se ntmpla asta dup cea mai lung spitalizare a Ioanei, cnd un ir de tratamente inovatoare ale arteritei se soldaser cu eec n cazul ei i asta dup ce ea asistase la externarea pe picioare a unui bolnav adus pe targ. l vzuse i la internare i tia c fusese supus piretoterapiei. La ea, acest tratament nu numai c nu avusese un efect de ameliorare, ci chiar i nrutise starea. Ioana a fost un bolnav cu o putere de anduran ieit din comun: o tiu de la un medic fost coleg de clas al fratelui meu mai mic pe care l-am ntlnit cu totul ntmpltor pe coridorul clinicii. A identificat imediat bolnava la care m duceam exclamnd: A, doamna aceea cu rana foarte urt la picior i a adugat (i reproduc-i fidel cuvintele; nu le-am uitat niciodat):N-am mai vzut un bolnav care s ndure fr murmur aa dureri ngrozitoare! Tonul i era plin de compasiune admirativ, dar n-am putut s nu bag de seam din expresia feei scepticismul cu privire la rezultatele pozitive ale tratamentului ce consta pe atunci n curarea zilnic pe viu cu un bisturiu a rnii. Cteva luni mai trziu dup externare Ioana i-l fcea singur, e adevrat ns c folosea i xilin, un anestezic ce atenua durerea, ns reducea eficiena. Nu-i mai puin adevrat c nici jupuitul pe viu nu se artase eficace. ns nu teama de durere o fcuse s refuze categoric o alt internare, ci peripeiile cu piretoterapia. Tratamentul n sine, care const din cte am neles eu n injectarea unei substane menite s-i provoace febr, i-a provocat un ir de flebite la mn, pe care medicul curant (acelai care l introdusese, cu rezultate spectaculoase, n clinic) refuzase s le considere ca atare i i interzisese medicamentaia folosit n astfel de ocazii. Liviu fusese obligat s aduc pe ascuns de acas medicamentele, cci subalternii medicului curant, dei i ddeau dreptate Ioanei, nu ndrzniser - i nici n-o puteau face - s aplice un tratament contraindicat de acesta. Cred c acesta a fost prilejul constatrii medicale a decalibrrii din natere a vaselor sangvine ale Ioanei, detaliu care explica de ce fiecare investigaie pentru constatarea stadiului evoluiei bolii (se face prin injectarea unei substane de contrast) producea prin suprasolicitarea vascularitii (cred) declanarea unor flebite. Perioada aceasta a piretoterapiei a fost marcat de tensiuni n relaia cu medicul curant pe fondul acceptrii luntrice c niciun tratament, orict de 62

benefic pentru alii, nu-i va ameliora starea. A dezvoltat nu-i de mirare! o adevrat fobie pentru ideea de internare, de clinic i alte soiuri de tratamente! Rspunsul ei categoric negativ la oferta profesorului Zaciu i-a parvenit acestuia prin Liviu, situaie cu totul ingrat, cu att mai mult, cu ct, din pricina discreiei Ioanei cu privire la chestiunile de sntate, cred c nimeni de la Filologie nu bnuia nici gravitatea bolii i nici eecurile repetate ale tratamentelor. La aceasta s-a adugat i antipatia profesorului pentru emisarul Ioanei i cu asta credina (multora) cum c Liviu e vinovat de o atitudine non combat (cel puin!) s-a i insinuat. Am aflat i eu despre aceast convingere cu diverse prilejuri i pledoaria mea pentru restabilirea adevrului i o dreapt apreciere a devoiunii lui Liviu a fost ntmpinat cu scepticism. Nu fusese nimeni n vizit la Petreti n seara externrii (data fusese inut oarecum secret, eu o tiam ns) ca s vad toate ferestrele ntunecate pentru a descuraja orice eventual vizit a mea era ateptat i am sunat la u, dei cteva momente m-am gndit s fac cale ntoars i numai spaima c s-ar fi putut ntmpla ceva grav m-a fcut s ncerc totui. N-a vzut nimeni privirea de animal hituit a Ioanei n momentul n care am intrat, fiindc, pn nu m-a vzut, spectrul (cu totul iraional) al unei intervenii n vederea internrii forate na prsit-o. Atunci mi-a i explicat camuflajul ca de rzboi i cu ochii aproape nlcrimai mi-a spus c nu se mai interneaz sub niciun motiv. Pe msur ce trece timpul sunt tot mai convins c nu deficienele elocvenei mele sunt cauza refuzului obstinat de a aprecia efortul (ieit din comun, n-am nicio ndoial) al lui Liviu, ci mai vechea lips de simpatie pentru el a colegilor de catedr. ntre studeni se bucura de o mare audien, am verificat eu nsmi mai trziu stnd de vorb cu unii dintre profesorii tineri care-i frecventaser cursurile i seminariile. i, poate, printr-un efect pervers, dar nu neaprat paradoxal, acest fapt n-a fost de natur s-i creasc simpatia ntre colegi. Cei doi ani americani au nsemnat pentru Liviu o rupere de mediul publicaiilor literare pe cele clujene le frecventa i avea nu neaprat prieteni, mai curnd amici de cel academic, medii n care avea un statut, o poziie respectat; era o persoan public de notorietate n elita cultural clujean, n vreme ce n Los Angeles s-a vzut redus la rolul de nsoitor casnic. Reprezentarea mediocr a domeniului cercetrii literare la UCLA a fost de asemenea un factor negativ, fiindc n via social a familiei potrivit obiceiului locului, mult mai activ dect n ar i oarecum obligatorie nu i-a putut face o relaie proprie. Dei n toate scrisorile Ioana vorbea despre prietenii notri, cred c erau ai ei i doar prin extensie i ai lui. Am rs cnd am citit despre nu tiu ce reuniune profesional organizat la Los Angeles, la care, din motive financiare, s-a nscris doar Ioana, ns au participat alternativ amndoi folosind cu rndul acelai ecuson. Gndindu-m mai apoi, am neles ns c pentru Liviu nu va fi fost tocmai comod s participe la lucrrile unor seciuni cu o tematic atrgtoare purtnd ecusonul cu nscrisul Ioana Em. Petrescu, UCLA, chiar dac n galimatiasul onomastic american nimeni nu s-a sesizat de bizareria prenumelui purttorului.

Starea prozei

Filic Bostan, alintat Bidel, sttea pe malul rului Moldova pitit dup o tuf de arini. Cu ochii n patru, s nul prind cineva, fiindc era n plin prohibiie, ddea la pete. Numai c, rezultatele refuzau s apar. Petii, nelei probabil cu autoritile, ignorau att momelile din mmlig cu ciment ale lui Bidel, ct i tehnicile sale desvrite n construcia unor njurturi i blesteme ireproabile din punct de vedere al fanteziei creatoare, chiar dac, gramatical, lsau de dorit. Sfinise pn acum, la ora prnzului, un pachet de igri i litrua aferent de bastrc, ns de prins nu prinsese dect o ciubot putred, aruncat de cine tie ce gospodar pentru c nu-i mai fcea trebuin prin ograd. Necazul era ns altul! Bidel, omer fiind, nu prea mai avea niciun cuvnt n cas, pn i copiii l umileau furndu-i igrile din buzunar, iar faptul c se ducea din nou cu mna goal acas l cam ngrozea, deoarece nevast-sa, care avea serviciu i aducea tot felul de bunti de la biseric unde mtura zilnic, nu era chiar o persoan comod cnd o apucau nbdile. Distrus moral, dar i oarecum prbuit fizic, Bidel se duse, ca tot omul, s se uureze n apa rului cu nume de legend. Pe cnd suspina el aa i se cutremura de frisonul aferent finalului, zri n apa rmas prin cine tie ce minune, nc limpede, un fel de trunchi de copac, albicios, vag conturat de undele rului. Hopaaa! Ideea rsri iute, stimulat de grijile enunate anterior. Lemne pentru foc! Pi, ce-i de colo! Bidel se descl, i sumese pantalonii de salopet, cei pe care-i pstrase nc de pe vremea cnd lucra n construcii, i scoase chiar i casca de protecie (de aceeai provenien), de pe cap i intr n apa rece. Abia la contactul apei cu picioarele omului, civa peti srir disperai s ia o gur de aer. ns nimeni nu mai avea acum ochi pentru ei. Bidel tr afar trunchiul. Era neobinuit de greu. Doar cnd a ajuns pe mal i s-a aezat lng el ca s-i trag sufletul i s tueasc n voie, i ddu seama c trunchiul semna cu un os de curcan, aa cum vzuse el ultima oar cnd mncase ca un spart la pomana lu Ghiborea, un fost coleg de pucrie din vremea cnd, tineri fiind, foloseau n comun fetele rpite din hor, sau de pe la cosit. Curios, rci cu briceagul i se convinse. Era un os! ns unul uria, cam de nlimea lui, dei nu se putea spune c Bidel era vreo cruce de romn, ci mai mult dimpotriv, nedepind el cu mult nlimea unui mgar. n capul lui Bidel ncepur a se zvrcoli gndurile. De fapt, unul singur! Cum s transporte osul acas fr s fie vzut de constenii si, bine cunoscui ca invidioi, nite tlhari, gata de orice fapt necugetat, atunci cnd era vorba de nsuirea unor bunuri necuvenite. Hee, hee, dar nici Bidel vreun prost! Ascunse osul sub nite frunze, i strnse sculele i plec fluiernd ctre cas, aa cum fcea de obicei. Nevast-sa l primi dojenindu-l drgstoas, tot ca de obicei, cu: neputinciosu beivu dracu care mi-ai 63

mncat tinereli, ardi-te-ar focu' s te arz, c nu eti n stare d ni ica-n lumea asta, c unde mi-or fi fost minliii cn te-am luat... m rog, repertoriul binecunoscut, specific tradiional, cu o uria capacitate de adaptare funcie de situaie, dar n esen, rmas neschimbat de veacuri. Bidel ns, mut ca muii, ba mai mult, rdea trengrete pe sub musta, chiar i atunci cnd i replic soiei, calm i nelept, nu ca de obicei isteric, precum c: dac n-o lua el o mai lua dracu d boarf ce ierea -o-ntinsese tot satul i regimentul d infanterie d la Darabani unde venea, chipurile la el, cnd era soldat.... Desigur i asta, o tem arhicunoscut. Doar c, dup ce mncar de prnz, mmlig rece muiat n mujdei i nite coliv la desert, accentele tragice ale conversaiei se mai domolir i Bidel, cu o voce joas mrturisi secretul cel mare. Toi nghear de spaim, fiecare cu gndurile lui... Noaptea, ajutat de fiul su vitreg, mai mic cu doi ani dect el, Bidel transport comoara acas i, n grajd, o privir cu toii, inclusiv caprele, ns ele fr s rmn cu gura cscat. Bine informat asupra dimensiunilor, Pachia, nevast-sa, cea care ocazional mai spla i mori, afirm c: l d murise, musai avea cam cinci metri lungime, iar osul ar fi bine s fie spart ca s-i poat fi consumat mduva. Mde, muierea tot muiere, nu gndete mai departe de crati! Eiii, dar Bidel i cu Aculin, fiu-su, aveau alte preri. S vnd osul ucrainenilor care fceau contraband cu igri, conserve de pete i ap de colonie, c ei au reelele lor i tiu mai bine ce valoare are osul. Muierea i blestem o vreme, ns i ddu seama c au dreptate, aa c se prefcu suprat i se duse la culcare. Ceva mai trziu, cnd sub oghial se strecur i Bidel, acesta i art scumpei sale doamne, cu destul diplomaie, c nu ine la suprare. A doua zi, tatl i fiul, sponsorizai de mam din economiile fcute de ea pe baza cutiei milei, de la locul de munc, erau deja de diminea la bufet i purtau negocieri n privina tranzaciei. Dar ce s vezi!? Un nemernic, pe numele lui Gu Tilihoi, ofticat c nu fusese cinstit i el mcar cu o uic, i pr efului de post. Ghiorlanul de Gu primi de la eful de post, n schimbul informaiei, nite scatoalce mpreun cu promisiunea ferm c nu va fi arestat pentru furtul gtelor babei Neculina i plec fericit c fcuse o treab bun. Cam dup o or, un poliist de mrimea unui taur i slt pe cei doi din bufet i sub acuzaia de mpotrivire la arestare le mardi, scurt, o mam de btaie la faa locului, ns doar aa ca aperitiv. MIHAI BATOG-BUJENI ______ Foto: Jean Pierre Augier, Somn

Grosul urm la post, unde, dup numai zece minute mrturiseau, cu lacrimi de snge i cin n ochi, ct de mare i unde era ascuns osul. n timp ce acesta era recuperat de forele de ordine, ei mai primir drept recompens pentru bunele servicii aduse, un set de bastoane pe spinare, iar seara erau deja acas zvrcolindu-se de durere sub privirile crunte ale mamei, respectiv soiei. De auzit nu auzeau, aa c, pn la urm au i adormit, mpcai c scpaser cu bine totui, de ghinioanele care, tiut este, se in lan de orice comoar. Numai c... he, heee, ce credei, acestea, ghinioanele deci, se mutar, o dat cu osul, n ograda poliiei! Noaptea trziu, eful de post, nconjurat de toi subalternii priveau ngrozii obiectul, i ddeau cu prerea i bueau cu apca de duumea, c nu prea tiau ce s fac, deoarece regulamentele nu prevedeau nimic n legtur cu fapte de genul acesta. De dat la cini nu puteau, deoarece prea fcut din piatr i oricum Decebal, cinele de serviciu, cnd a fost adus s adulmece, ncepuse s urle ca un dement i nici mcar uturile luate n coaste nu l-au potolit. S-l arunce undeva, nici att, c-l gsea iar vreun dobitoc i rencepea povestea, ba mai mult, intrau i la pitirea probelor, unde, de fapt, figurau ca recidiviti, aa c, treaba nu era prea simpl... - Piii, efu uite c zic iooo... Privirea efului se ntoarse crunt ctre Titel, un puoi nesuferit, plin de idei i foarte bgre, deci incomod. Acum ns alta era situaia! - Ia, zi, b, c cine tie, c-acuma a ajuns ou s-o-nvee p gin, hai, s vedem... - Io m gndesc s le dm telefon celor de la muzeu, de la jude, zicem c pe timpul patrulrilor prin teren am descoperit acest obiect, ce pare a fi un os de mamut, l predm cu proces-verbal, bgm ceva fraze patriotice la adresa noastr, adic a dumneavoastr i cu asta la revedere i v-am pupat, s se spele ei pe cap cu bzdgania asta! Vizibil ncntat, eful trecu uor peste chestia cu mamutul despre care nu auzise nc i sensibil la chestia cu patriotismul, i ddu acceptul pentru declanarea aciunii i ntocmirea actelor necesare transferului. n felul acesta, inteligent i dibaci, poliia arunc pisica moart peste gard, mai precis muzeului judeean care nu putea refuza oferta, dei ar fi fcut-o cu mare entuziasm. mecherii de poliiti ns, raportaser la toate ealoanele ierarhice i politice toat daravera. Concluzia era c, oamenii de tiin de la muzeu trebuia s se implice n rezolvarea cazului, mai ales c acesta, aa cum bine aprecia eful judeean al partidului de guvernmnt, ne putea aduce faim n media din strintate, acolo unde de peste zece ani suntem prezeni numai cu orfani, hoi, tlhari, corupi i alte minciuni specifice presei capitaliste. Nu mai era cale de scpare! Muzeografii se narmar cu rbdare, rulete, ublere i cafea, apoi pornir s se certe, aa cum le st bine intelectualilor. Se introduse n discuie ipoteza unui curcan iradiat de la Cernobl, a unei farse, a unui joc al eroziunilor apei, a venicului mamut, ns acesta refuza s fie pomenit n crile naintailor ca vieuitoare a plaiului mioritic, iar la un moment dat, directorul pomeni de un saurian uria, din aceia vzui de noi n filmele cu mare succes de cass. Dar i aici aprea o problem! Nu numai din filme tim, dar i de la televizor (ori sta este cel mai important vector de cultur!), c dihniile astea triau doar 64

n America, semn c nu erau att de proaste pe ct le bnuim noi i acum, doar americanii le descoper i ne vorbesc nou despre ele. Hopaaaa, apruse totui, cuvntul cheie: America! Directorul surse inteligent, ridic un deget i toi asistenii amuir. Pe fee li se citea veneraia sau poate scrba, dar ce importan are asta ntr-un context ce urma s devin istoric... - ... iubii tov... ... colaboratori, precum bine tim, n ultimele decenii savanii americani sunt singurii din lume care pot rezolva orice disput tiinific. Suntem siguri, aadar, c marii notri prieteni de la vest nu ne vor lsa prad ideologiilor corupte ale celor din est i vor sri n ajutorul nostru pentru a lmuri aceast disput. Propun s facem demersurile necesare pentru ca o comisie din ara vecin i prieten s ne viziteze i s decid ce este acest... acest... obiect. Sau i mai bine, mergem noi la ei, ca s vedem la faa locului ce dotri au ei axate pe problem... Prin urmare, naltul for decizional al Academiei de tiine Avansate, primi o solicitare bine argumentat i aprob o ntlnire de lucru a savanilor autohtoni cu unii dintr-o prestigioas universitate american. O echip format din cincizeci de specialiti din ar, de la arheologi la sculeri matrieri, condus de o comisie senatorial plec pe termen nedefinit n ara tuturor posibilitilor. Duceau cu ei fotografii color din toate unghiurile ale vestitului de acum, ciolan. Cum acesta rmsese ns n ar, c doar nu era s ocupi un loc n avion cu el, se pare c i necazurile ce-l nsoesc au rmas aici. Dac stai s te gndeti, ce noroc i pe americanii tia, c-n rest nu-i nimic de capul lor!
______

Foto : Jean Pierre Augier, Delfini

Eseu

(I) Aristotel, n Poetica, spune despre comedie c este imitaia unor oameni cu o moral inferioar, nu o imitaie a oricrui viciu, ci a celor din domeniul ridicolului, care e o parte a urtului. Cu adevrat, ridicolul este un cusur i o urciune fr durere, nici vtmare: aa de pild masca comic este urt i schimonosit, fr expresie de suferin. La nceputurile literaturii, comedia, ca termen, indica o compunere poetic reprezentnd o aciune cu un sfrit vesel, reprezentarea scenic a unor ntmplri din viaa de zi cu zi, ct mai distractive care se sfresc cu bine. De-a lungul timpului, temele ridiculizate n replicile comediilor au fost multiple, defecte i vicii umane, relaii sociale, relaii de prietenie i comunicare ntre semeni, sau diverse probleme legate de instituia familiei. Familia, nc din cele mai vechi timpuri, reprezenta o form istoric de comunitate uman, un grup de oameni legai prin consangvinitate i nrudire, avnd la baz cstoria, i alctuit din soi i copii. Relaiile dintre membrii familiei so-soie, printe-copil, reprezint importante subiecte de comedie. Dintre acestea, problema nclcrii fidelitii conjugale, a ncornorrii soilor este una dintre cele mai des ridiculizate. Exist n istoria teatrului ncornorai celebrii, fie cu coarne reale, fie cu coarne nchipuite, geloi celebri prin obsesia lor, cu mintea ntunecat de teama coarnelor. n istoria teatrului comic, Commedia dellarte a fost un fenomen singular, o apariie tulburtoare, irepetabil pn acum. Nu se tie de ce a aprut tocmai n mijlocul secolului al XVI-lea, nu se tie ce era improvizaie i ce nu, n textul i jocul actorilor. Poate c teatrul erudit intrase ntr-o criz, se nchistase n nite forme al cror mesaj se epuizase, iar imitaiile stereotipe dup dramaturgia clasic ncepuser s i piard publicul. Apare astfel spectacolul improvizat produs pe strad, ca o variaiune pe o tem dat, clcnd canoanele clasice, schimbndu-se mereu, uneori sear de sear, dup interesele publicului. Improvizaia ca form de expresie n Commedia dellarte se trage din mima clasic, din imitarea nemijlocit a tuturor lucrurilor i fiinelor naturii. Apar treptat actorii profesioniti i trupele lor, apar scriitorii de teatru i mtile lor, apar scenarii cu indicaii de text i regie - canavale. Commedia dellarte aduce triumful mtii, care ncarneaz un personaj unic, numele actorului se confund cu cel al mtii sau invers. Acest tip de spectacol avea un caracter realist, artnd din via cele mai tipice aspecte sociale. Tradiia 65

spectacolului popular, cu practica bufoneriei de curte pe de-o parte, iar pe de alt parte materia oferit de comedia latin, adic de deformarea pe linie italian a dramaturgiei plautiene i tereniene, care a dat comedia erudit, ofer noului gen structura tehnic, subiectele, personajele, care pentru c reproduc elemente schematizate din realitate, se stabilizeaz n tipuri fixe. Marii comediografi de mai trziu se inspir pentru crearea personajelor lor, din aceste tipuri, din trsturile eseniale ale acestora, din liniile lor generale. Cea mai adevrat masc n sensul pur teatral, cu comportament, cu caracter, susinnd i elementul politic al comediei este Cpitanul - plin de fanfaronad cazon, o adevrat mrturie grotesc a grandilocvenei rzboinicilor de orice fel. Literar, tipologia acestui Cpitan se poate regsi n toate epocile, n cele mai diferite ri. Strmoii lui incontestabili sunt Pyrgopolinice din Miles gloriosus (Soldatul fanfaron) al lui Plaut i Thrason din Eunucul de Tereniu. O trstur esenial a acestui personaj este latura sa sentimental - venic ndrgostit este de multe ori rivalul Amorezului, de care fuge n final, nvins de frica lui nnscut. Dintre toate mtile, cea a Cpitanului este cea mai vizat de ridicol, calul de btaie al tuturor, exprimnd o judecat istoric, i totodat ranchiuna unei inferioriti politice, a unei condiii servile i timorate. - noteaz Vito Pandolfi n Istoria teatrului universal. Doctorul apare spre sfritul secolului al XVI-lea, masca lui este legat de pedantul din genul erudit.. O caracteristic esenial a personajului este limbajul, un amestec de dialect bolognez, cu dictoane latineti citate brambura, o arj la adresa semidocilor. Este o nou fa a btrnilor n comedie, complementul lui Pantalone. Pantalone este tot un btrn, dar decrepit i libidinos, retras din afaceri, lacom, venic n cutarea unei neveste tinere i frumoase. Este cea dinti masc, cu o funcie istoric precis, reprezentant al burgheziei active. Un personaj incapabil de a se supune evidenei trecerii timpului, merge mpotriva naturii, rivaliznd adesea n dragoste cu proprii lui fii, scond n eviden elemente din concepia moral a timpului su. Pantalone este un nume tipic veneian, la origine purta numele de Magnifico. Pantalone se pare c l are ca strmo pe Euclion din Aulularia de Platon. Caracterul mtii sale oscileaz permanent ntre seriozitate i glum, predominnd cnd una cnd cealalt, comicul reieind tocmai din acest contrast ntre cele dou tendine, astfel Pantalone se transform ntr-un personaj simpatic i chiar mictor. n secolul al XVI-lea, n Italia, teatrul era nfloritor, treptat ns Commedia dellarte, teatrul popular, reprezentat prin piee i blciuri, tindea s se nchisteze n forme fixe nedistructibile aceleai mti, aceleai personaje fixe, arhicunoscute, care se micau dup subiecte nvechite, necorespunztoare vremurilor. Pe de alt parte, vieuia i teatrul clasic, latin i grec, tradus i jucat savant, aducnd n discuie teme strvechi i lumi moarte, inaccesibile marelui public. Niccol Machiavelli, n piesele sale de nceput, se inspir din opera lui Tereniu, Plaut, dar o pies cu totul original, o capodoper a genului, care st alturi de cele mai izbutite comedii din literatura universal, este Mtrguna. Voltaire preuiete aceast pies mai mult chiar dect creaiile lui Aristofan. TAMARA CONSTANTINESCU

n Mtrguna, nu mai apar mti, ci caractere, oameni cu o anumit personalitate, cu pasiuni adevrate, dramatice, adnci. Ea smulge, aproape dureros de sincer, masca de pe faa unei societi pline de metehne omeneti. O aduntur de lichele i secturi, proti sau ticloi sunt antrenai ntr-o lupt murdar, cu scopuri meschine i animalice, gata s sacrifice tot ce este frumos i sfnt. Dintre figurile acestei comedii, messer Nicia este btrnul doctor n legi, stupid i scandalos de prost, ridicol prin preteniile i ifosele lui de om iret i nelept, o mixtur realizat de Machiavelli din tipurile deja celebre ale Commediei dellarte, Pantalone i Doctorul. La rndul su, messer Nicia este o surs de inspiraie pentru comediografii de mai trziu. Nicia este cstorit cu mult mai tnra Lucrezia, o femeie frumoas, ncnttoare prin naivitatea ei, fr un fundament moral deosebit, care se d primului vagabond de pe strad, pentru a avea copii, sftuit de ctre duhovnicul ei, clugrul viclean i iste Timoteo. Messer Nicia este un celebru ncornorat de bun voie, tras pe sfoar de studentul petrecre i sentimental - Callimaco i de ctre amicul fr scrupule al acestuia - Ligurio. Aa frate, unu din tia am vrut i eu! Fiindc n-a vrea s cad ntr-o curs i s rmn de rsul lumii. - spune messer Nicia, abdicnd de la onoarea lui de familist. Dar dac interesele familiei o cer.. - dorina de a fi tat la o vrst destul de naintat - este n stare de a accepta s devin ncornorat, cu condiia s nu afle autoritatea - Cei Opt. Punei pe altul s petreac cu ea o noapte i s trag el tot veninul mtrgunii! Pe urm v culcai i dumneavoastr fr nicio primejdie. - este sfatul doctorului Callimaco. Dac spunei c regii, prinii i nobilii au fcut la fel, m nvoiesc s fac i eu ca ei! Dar fereasc sfntul s afle Cei Opt!; [] Lucrezia, dnsul e omul prin a crui buntate o s avem i noi un sprijin la btrnee!.........Da, i rmn foarte ndatorat. i-a vrea s primeasc s ne fie prieten! - exclam Lucrezia, pecetluind astfel triunghiul conjugal reprezentat de Nicia, Lucrezia i Callimaco, istorica tema a infidelitilor conjugale, mascate n forma prieteniilor de familie. Genul de teatru cu cea mai mare priz la public, n secolul al XVI-lea, este comedia. Existena i nflorirea ei n Italia sunt o mrturie a continuitii i permanenei tradiiei latine n timp i spaiu. Rdcinile comediei italiene se gsesc n teatrul antic latin, acele ludi sau jocuri osce, n satirele i farsele atellane, n mimi. Predominant n acea epoc a fost Commedia dellarte, dar cum societatea, omul, gusturile i preocuprile lui sunt ntr-o continu schimbare, secolele urmtoare sunt secole de mari transformri. Comedia italian devine un gen perimat, trebuia sau s se nnoiasc sau s moar. Dup redescoperirea lui Plaut, micarea teatral se dezvolt intens, n Italia. Pe de-o parte, comedia de inspiraie plautian n limba vorbit i dialect i pe de alt parte, comedia de improvizaie. Dar situaia istoric a nbuit n Italia posibilitatea unor creaii autonome, de aceea cele mai bune trupe ale comediei de improvizaie se refugiaz n Frana. n spaiul francez, ncepuser deja s apar creaiile lui Molire, care a desvrit opera de cercetare i ilustrare a societii, a structurilor ei sociale, oper nceput de comicii italieni n spaiul italian, prin crearea mtilor. 66

Molire ncarc tipurile Commediei dellarte cu notaii exacte de via, transformnd mtile n personaje complexe, n caractere, pstrnd ns teatralitatea, micarea, dinamismul lor. Toate acestea le-a orientat spre zugrvirea moravurilor i comportamentului burgheziei, aflat n plin dezvoltare la acea vreme. Piesele lui Molire au teme, conflicte, personaje, tipuri ce aparin istoriei teatrului. L-au inspirat autorii italieni din veacurile anterioare, dar i cei care i-au fost contemporani, autori spanioli i teatrul parizian de blci. Georges Dandin, de exemplu, mprumut situaii din Fata din Rodos de Andrea Calmo; coala nevestelor se nrudete cu Nopile poznae, de Giovanni Francesco Straparola. Molire a fost un fin i perspicace observator al oamenilor, al societii, fiind interesat mai ales de comunicarea cu i ntre semeni. Un adevrat pictor al moravurilor, Molire a pledat pentru necesitatea cunoaterii adevrului, fiind convins c minciuna, iluzia fals, amgirea, sunt cei mai mari dumani ai omului, adevrul nseamn bun sim, msur, toate acestea caracteristice omului onest. Tema relaiilor de familie dintre soi, tema ncornorrii, a infidelitilor conjugale l-a obsedat i pe Molire, aducnd n scen eroi devenii celebri de-a lungul timpului. ncornoraii satirizai de Molire: Arnolphe din coala nevestelor, Sganarelle din Sganarelle sau ncornoratul nchipuit, i Sganarelle din piesa coala brbailor, Georges Dandin din Georges Dandin sau Soul pclit, i-au construit o lume dup chipul i asemnarea lor, dup meschinria lor, ncercnd s-i modeleze i pe ceilali dup ei. Piesa Sganarelle sau ncornoratul nchipuit inaugureaz seria comediilor inspirate din drama instituiei familiale pe care se ntemeiaz viaa social. Tema centrat pe viaa cuplului, tipic i dominant de-a lungul secolelor, tradiia schemei plautiene, a celei renascentiste i a comediei de improvizaie, care aduce n scen iubiri pline de conflicte i echivocuri, dar care se ncheie cu cstorii potrivite, se rupe aici. Farsa lui Sganarelle, ncornoratul imaginar, se limiteaz la un echivoc clarificat, artnd c realitatea este transformat i alterat de umbra bnuielilor. So gelos, el i terorizeaz nevasta, pe care o bnuiete pe nedrept la tot pasul. Sganarelle este urmaul tuturor brbailor naivi i prea ncreztori, din teatrul popular parizian. Ah! Haimanaua, poi oare s cutezi / Cnd sunt n floarea vrstei, tu s m-ncornorezi? / Cnd are-un so ca mine, cu asemenea figur, / Ce-i trebuie-un znatic, un pici, o strpitur. Spre deosebire ns de ncornoraii farselor, Sganarelle se autopclete, ceea ce l face i mai ridicol, rmnnd totui un personaj simpatic. S treac acum la fapte mnia mea-i n stare; / Am un curaj cum nc ________ Foto : Obra Jean Pierre Augier, inut de gal

n-am mai avut la fel / i dac-mi iese-n cale, o s vedei mcel / Jur moartea lui, de-acuma nu poate s-mi mai scape; / l tai n bucele cum l-oi gsi pe aproape. Plin de defecte ca laitate, poltronerie, dovedete totui un admirabil spirit practic i un sntos instinct de conservare. De mi-a greit nevasta, s plng ct o vrea; / dar eu de ce a plnge cnd vina nu-i a mea? / Simt totui cum m arde aicea, la ficat, / Simt fierea cum m-ndeamn s fiu i eu brbat; / Da, m-a cuprins mnia, destul am fost poltron, / Am s-l nv eu minte acui pe-acest craidon! Situaia din coala nevestelor este tipic din Commedia dellarte. Arnolphe ca i Sganarelle amintesc de personajele tip ale commediei dellarte Doctorul i Pantalone. Btrnul Arnolphe este tutorele unei fete tinere, avnd de gnd s se nsoare cu ea. Fata este curtat de tnrul Horace, de care pn la urm se va ndrgosti, iar tutorele rmne umilit i nfrnt. Spre deosebire de Commedia dellarte, btrnii lui Molire sunt fpturi omeneti, suferind de povara anilor i de teama coarnelor. Cunosc eu viclenia i cursele acele / Pe care le ntinde femeia ca s-nele. / Ci, cum ades te joac prin marele-i talent / Am luat msuri n contra acestui accident; / Logodnica mea este atotnetiutoare, / i din nimic, brfeala se poate nate oare?[..] Talentele nevestei cunosc attea cazuri - / Aduc ntotdeauna brbatului necazuri. / Eu s m-nham alturi de-o intelectual?....[] Vreau mai degrab una i proast i pocit, / Dect o iscusit cu chipul ngeresc. Arnolphe i-a crescut pupila nchis, ferit de privirea oricrei alte fiine, n total ignoran, crendu-i un complex de inferioritate moral i intelectual, subjugndu-i ntr-un mod egoist voina, prin tirania exercitat asupra ei, vrnd s o pstreze doar pentru sine, pentru a fi sigur de supunerea i fidelitatea fetei. Agns vrea s scape de aceast soart, fiind gata s se arunce n braele unui tnr frumos. Dar ca s vindeci boala acestui pacient / Nu te-a rugat pe tine s-i faci.un tratament? Agns: Nu. ns i nchipui, cu scopul s-l ajut, / A fi fcut, firete, orice mi-ar fi cerut. Partea umoristic, ridicol a conflictului este accentuat de faptul c Arnolphe devine confidentul tnrului Horace, care l informeaz despre dragostea lui. Intriga aproape c nu mai conteaz, sunt importante raporturile psihologice, suferina i chinul lui Arnolphe, gelozia lui turbat i neputincioas. O! Ct suferin rbdai sub ochii lui! / M mir c-avui rbdare s nu m dau pe fa. / [.] M-a omort scrisoarea! i vd c trdtorul / I-a-ntors n fine capul, ia ctigat amorul; / Ea nu m vrea pe mine, pe fasonel l vrea; / Aceasta e durerea i disperarea mea. Molire ncearc s micoreze fantoma coarnelor, s o reduc la proporii mai mici, mpotriva opiniei societii care prin ele descalific omul i iubirea. Efectul comic este asigurat i de nelepciunea ipocrit la care recurge Arnolphe, sigur de puterea lui, nelepciune sintetizat n decalogul 67

impus viitoarei soii pentru a evita catastrofa coarnelor. Ei bine, tot respectul acesta-i moft, copil, / Cci nc mai plecat i nc mai umil / E musai s se poarte oricare din femei / Cu soul, cu stpnul, cu Dumnezeul ei. Ca i Arnolphe din coala nevestelor, Sganarelle din coala brbailor este de asemenea reprezentantul unei ideologii nvechite, un personaj ridicol prin furia lui neputincioas. Sganarelle, tot de teama coarnelor i impune pupilei sale - Isabela, o Agns n alt variant, o via retras supraveghindu-i ndeaproape toate micrile. Cea sortit mie, doresc n schimb ca numai pe placul meu s fie.[] n cas chibzuit s roboteasc harnic, cu rost, neobosit ..[] Momele s n-asculte, pe fani s-i ocoleasc; / Cminul fr de voie s nu mi-l prseasc../ Cci trupu-i slab i culpe; veghez cu prisosin / i na vrea s port coarne de este cu putin / Deoarece destinul prea bun mi-o d soie, / Doresc de trupu-i ginga s dau eu chezie. Dar Isabela, ca i Agns, gsete mijlocul de a-l pcli pe ncuiatul ei tutore, care se dorete a fi un viitor so, pentru a primi omagiile tnrului Valeriu i de a scpa astfel din nchisoarea cei fusese cu atta minuiozitate pregtit. Georges Dandin din piesa Georges Dandin sau Soul pclit devine prin cstoria cu o nobil - Domnul de La Dandinire, reprezentnd ca i Arnolphe omul dintr-o clas social inferioar, pe care averea l plaseaz n clasa dominant. Tema i are rdcinile n farsele italiene o tnr nobil, cu titlu, dar fr prea mult avere, se cstorete la cererea prinilor cu un ran bogat. Tnra uuratic i pune coarne soului fr nicio mustrare de contiin, fr nicio urm de regret, scondu-l apoi, tot pe acesta vinovat. Niciodat, niciodat, auzi dumneata? Nu s-a vzut ceva la fel cu ceea ce se petrece cu mine. Admir nenorocirea mea i priceperea drceasc ce o are ticloasa mea de nevast, ca s ias totdeauna aa cu faa curat. Este cu putin oare s fie totdeauna aa, s se ntoarc toate lucrurile mereu numai mpotriva mea i s nu ajung eu s o-nfund pe obraznica asta? Prin aceast csnicie nefericit, Dandin simbolizeaz personajul victim a mentalitii sociale, potrivit creia cstoria nu este n fond dect o afacere. Durerea lui Dandin e o durere / Care ntrece oriice putere. / Soia i amantul, mpreun / Ies s se plimbe ndrgostii pe lun. [.....] M duc nu mai pot, boala e fr leac. Cnd te-ai nsurat ca mine, cu o femeie a dracului, tot ce-i rmne de fcut este s te arunci n pu. Dei mprejurrile, felul n care i sunt puse coarnele, inspir de-a dreptul mil i comptimire, bietul parvenit cu idei napoiate, cu o soie cumprat de fapt, face parte din galeria ncornorailor, galerie n care i stau alturi Sganarelle i Arnolphe, care la rndul lor i consider soia, proprietate absolut.
_____

Foto: Jean Pierre Augier , La atac

Mapamond

(XIV) Mai, 20111 Imediat dup ntoarcerea din Singapore, fiecare dintre zilele pe care trebuie s le mai petrec n New Delhi devine un calvar. Nu sunt multe, vacana este destul de aproape. Cu toate acestea, ca i cum m-a afla n apropierea unui important eveniment, aproape n fiecare zi mi privesc biletele de avion ctre Polonia i anticipez calmul celor aproape dou luni petrecute departe de India. Sunt deja la finalul celui de-al doilea an universitar aici. A mai avea nc doi ani de mandat i posibilitatea de a-l mai prelungi cu nc unul. n momentul acesta, mi se pare puin probabil s mai rezist aici att de mult. tiu, ns, c e vorba doar de o conjunctur. n ziua cnd am aterizat n New Delhi nu mi-a fi imaginat c pot rmne n India doi ani. Acum tiu c timpul trece altfel. n plus, nu e ca i cum a avea vreo opiune real. ntoarcerea acum n ar, n sistemul romnesc de nvmnt, nu mi se pare o perspectiv demn de luat n seam. Din cnd n cnd ascult pe internet posturile de televiziune romneti. Am nvat s nu cred n dramatismul cu care se prezint acolo tirile, dar fie i dac un procent din ce se spune e adevrat, ntoarcerea n ar nu e cu adevrat o opiune. mi amintesc de programul obositor care nu mi lsa timp pentru a citi sau a scrie. E nc omniprezent n Romnia ideea c profesorul trebuie s fie un fel de lucrtor ntr-o fabric de uruburi, cu un program fix i cu o norm la fel de fix. Ne mirm mai apoi c profesorii romni sunt nvechii, c nu mai au acces la noutile din domeniul despre care vorbesc. Cum ar putea s fie altfel cnd nici timpul i nici resursele financiare nu le permit s participe la conferine, s i cumpere cri i mai apoi s le citeasc?! Evident c unii nu ar face-o nici chiar dac ar putea, dar nu asta e important Sistemul trebuie s asigure condiii i abia mai apoi s cear, nu s porneasc de la prezumia de dezinteres i lips de inteligen. E, deci, exclus o ntoarcere a mea la catedr n Romnia nainte de ncheierea mandatului n India. Dect, cine tie, n situaii cu totul speciale Devin din ce n ce mai iritat i mizantrop. M aventurez mai rar pe strzi i ncerc s evit pn i contactele cu ceilali lectori. Cu o asemenea stare de iritare, la 45 de grade Celsius afar, mi imaginez c nu sunt o companie tocmai plcut. Curentul electric se ntrerupe din ce n ce mai frecvent, o aventur n sudul civilizat al capitalei indiene mi e din ce n ce mai greu accesibil din cauza metrourilor mai mereu pline Dup o or de cltorit, fie cu metroul fie cu taxiul, nu m mai pot bucura de nimic. Contribuie la asta i perspectiva unei alte ore de care am nevoie pentru a m ntoarce acas. ntr-o diminea m sun T.C. Pare panicat i ceva din vocea ei mi spune c plnge. tiu, ns, c are tendina de 68

a dramatiza orice eveniment minor al existenei ei, aa c nu m agit prea tare. M ntreab dac poate trece pe la mine pentru cteva minute. Singurul lucru pe care nu l neleg este de ce anume m sun tocmai pe mine i nu pe S.C., cea care e mult mai iscusit n ascultarea problemelor celorlali. Eu unul nu am fcut niciodat vreun secret din teribila plictiseal care m cuprinde de fiecare dat cnd trebuie s ascult diverse confesiuni patetice, absolut plictisitoare, crora nu le pot simi tensiunea. Ce s-i faci, n-am vocaie de duhovnic! M aventurez pn la pierderea contactului cu ceilali n orice discuie care nu implic lucruri personale, ci diferite viziuni i idei asupra unor chestiuni generale, dar sunt incapabil s ascult drame personale. Din politee dau din cap i adresez cteva ntrebri despre care tiu c sunt tmpe, prin urmare nu m pricep n a asigura celui care se confeseaz confortul necesar. T.C tie asta foarte bine. Soul ei este de ceva vreme n Iordania, dar nu vd de ce nu ar suna-o pe S.C i deschid ua ntr-adevr, plnge. mi spune c, n timp ce se ntorcea de la Universitate, pe la ora 9.30 dimineaa, i-a scpat geanta pe jos. n vreme ce se apleca s o ridice, doi tineri indieni pe motociclet au trecut pe lng ea ncercnd s apuce geanta. n cele cteva secunde de lupt, T.C a czut pe asfalt i s-a rnit destul de ru la coate i genunchi. Sngereaz. Aa cum se ntmpl n India, a fost imediat nconjurat de privitori care o comptimeau n hindi, limb pe care evident ea nu o nelege. E n stare de oc. ncercase s sune la S.C, ns nimeni nu rspunsese la telefon. i ofer o igar i un pahar cu ap, apoi ceva alcool pentru rnile ei deschise. Nu st mult Dup vreo 15 minute, ceva mai linitit, merge s se odihneasc. Odat ce nchid ua n urma ei, simt c aversiunea mea fa de India crete simitor. E total ilogic, dar nu m pot abine. mi spun c asemenea incidente se pot ntmpla n orice ar de pe glob, ns, sentimentele de genul celor pe care le simt crescnd din ce n ce mai mult de la ntoarcerea mea din Singapore nu au nevoie de raiune pentru a se instala extrem de confortabil n mintea uman. Din ianuarie mi primesc salariul cu o iregularitate alarmant. La nceputul anului fiscul indian i dduse seama c am de pltit nu tiu ce impozit pe salariu. Prin urmare, pe cardul meu, n ultimele luni, intra de fiecare dat o alt sum de bani. O permanent surpriz. Nu tiu, deci, nici ci bani primesc i nici cnd i voi primi. ntreb la Universitate si mi se rspunde c e vorba de regularizarea nu tiu cror impozite. Cu toate astea, sunt luni n care mi ncasez salariul ntreg pentru ca luna urmtoare s primesc doar o sum de bani derizorie. Luna aceasta, surpriza se prelungete nepermis de mult. n cele din urm, bancomatul mi indic o modificarea n cont. M holbez la ecran i nu neleg nimic... OVIDIU IVANCU

Am mai puin de 10% din salariu. Primul meu gnd este c banii acetia nu reprezint indemnizaia mea lunar. Refuz s neleg de ce luna trecut fiscul mi-ar fi dat salariul ntreg pentru ca acum s rein 90% din el. Dar, pe de alt parte, dac nu e vorba de salariu, care ar putea fi explicaia pentru banii din cont? De unde vin ei? M ntorc la Universitate i ntreb. Mi se rspunde c voi primi n curnd de la Departamentul Financiar fiele lunare cu sumele ncasate i explicaia aferent. Ce nseamn n curnd, m tem c tiu deja. Voi prsi India fr a fi desluit misterul, sunt sigur de asta i apoi, nu de explicaii am nevoie. tiu c ele vor exista. Eu am nevoie de certitudini, de asigurarea c primesc o anume sum de bani pe care pot conta la o anumit dat (plus/minus cteva zile sau, s zicem, o sptmn). Or, nimeni nu-mi poate da o asemenea asigurare Predau lucrrile corectate la secretariat. Oficial, deci, pn la sfrit de iulie treburile mele n India s-au terminat. O rugasem pe I.S, studenta mea, s mi pregteasc o list cu 20-30 de nume de autori indieni care merit citii, care sunt reprezentativi pentru literatura lor. Am rugat-o s mi selecteze texte scrise dup independen, adic dup 1947. Nu vreau s m pierd n literatura veche indian. mi primesc lista pe mail. Cteva dintre nume mi sunt deja familiare, cteva dintre texte sunt deja parcurse. De la un trg de carte organizat n curtea interioar a Universitii, cumpr o excelent i ieftin ediie de opere eseniale Aristotel (peste 1000 de pagini scris mrunt) i autobiografia lui Mahatma Gandhi. La plecare, zresc si un Maupassant la vreo 50 de rupii (sub un euro). Cumpr cartea de povestiri a francezului i ncep s o citesc. De la prima i pn la ultima pagin, blazare total O termin cu greu, dintr-o ncpnare pe care o exersez permanent, mai ales n India. Dac citesc prima pagin a unei cri, atunci trebuie s o i termin. M ateapt nc ultima sut de pagini din eseurile lui Wilde. E o carte monumental, de peste 700 de pagini. Am citit piesele de teatru i proza cu ncntare Eseurile, ns, m solicit mult prea mult, n primul rnd din cauza stilului. Trebuie s citesc o fraz de mai multe ori, iar vara indian nu e tocmai timpul potrivit pentru a parcurge The Soul of Man Under Socialism. Probabil c n iarn voi relua lectura textului. Zilele trec greu, dar vestea bun e c trec. M trezesc ntr-o bun diminea foarte binedispus. Seara va trebui s plec spre aeroport. n taxi, privesc spre strzi amintin69

du-mi c un student indian mi spusese mndru c probabil n cinci ani ara lor va ajunge la nivelul Franei sau Germaniei. n imaginaia lui hrnit cu cifre statistice, alimentat de lipsa lecturilor i a cltoriilor, India deja rivalizeaz cu marile puteri economice ale lumii. i nu e singurul care gndete aa Mainria propagandei indiene funcioneaz pe deplin. Nu tiu dac e vorba despre vreun plan bine pus la punct, cert este c politicienilor le convine de minune aceast stare de mulumire cvasigeneral. Face lucrurile mult mai uoare Privesc de pe geamul mainii vacile sfinte, oamenii care dorm pe strad, mizeria crunt, aud zgomotul claxoanelor, urletele indienilor care rd i vorbesc extrem de tare, asurzitorul sunet al tobelor de la cine tie ce nunt organizat n mijlocul strzii, simt n nri mirosurile imposibil de descifrat ale Indiei, papilele mele gustative i amintesc nc de cina consumat cu doar cteva ore nainte (carne de pui extrem de picant) i m bucur M bucur c m ndrept spre aeroport. Nu vreau nicidecum s nedreptesc India. M consoleaz gndul c, oricum, n-a putea-o face. Lupta unui singur om cu mecanismele sofisticate ale imaginii Indiei n lume e inegal, deci nu am probleme de contiin. Sunt perfect contient c vor fi cltori care au de mprtit cu totul i cu totul alte impresii despre acest spaiu. Cum, ns, n jurnalul acesta nu e vorba despre ei, ci despre mine, nu m prea impresioneaz posibilele preri contrare. i nici nu sunt obsedat de ideea c s-ar putea s nu am dreptate Asta pentru c tiu c am Dintr-o perspectiv cu totul i cu totul subiectiv, sunt pe deplin linitit asupra onestitii lucrurilor pe care le afirm. Iar perspectiva subiectiv e cea care m intereseaz, de vreme ce am ales s scriu un jurnal i nu altceva. Avionul companiei Austrian Airlines decoleaz. New Delhi rmne undeva sub colosul acesta de metal (un Boeing impresionant). i va rmne n urm pentru dou luni. n apte ore voi fi n Viena Timp suficient s scot India din interiorul meu i s o depozitez undeva ntr-un col al minii, acolo unde va rmne singur pentru o vreme Cu ct mai mult cu att mai bine!

Hapuri ardelene

ntr-o zi mohort, fr preocupri mai onorabile, am preparat un hap cruia, ca autor, ndrznesc s-i confer grad superlativ, dar pe care o cititoare ultraexigent l va gsi, mai mult ca sigur, un soi de rasoleal... genial. Rmne, aadar, ca exigenii condeieri ai prestigioasei reviste de cultur Vatra veche, lecturndu-mi, adic puricndu-mi fctura, profesional, s decid dac poala de mizilicuri din volumaul al VII-lea va fi bun de tipar sau de sertar... Iat... bulina braovean... ...Se fcea c m paiream pe strvechea alee de sub muntele Tmpa podoaba silvestr a Braovului n calda tovrie a sacoei de pensionar. Domnea n jur o linite trist, apstoare. Nu tu fonet de frunze, nu tu ciripit de psrele. Muntele, mbtrnit, i lepdase ultimele ruginituri ale toamnei, i bolea, ciufulit i resemnat, n ateptarea vremuielilor albe. Mai de la distan am ochit o femeie, eznd singuratic pe o banc... ntreag, nc nevandalizat de nbdioii juni ai libertilor democratice nengrdite. Femeia citea dintr-o crulie, Dumnezeu tie ce. Cnd m-am apropiat surpriza surprizelor! Am recunoscut n cititoarea de la lizier de pdure pe distinsa coni Angela, pe frumoasa i cocheta domni de altdat, prieten cam rece i distant, din vremurile ndeprtate ale tinereii. i mai apoi, n anii amurgului, cititoare fervent a scurtturilor mele din lungul anotimp al senectuii, i o ptima critic a genului scurt i se-nelege a celor ce l practic. - Servus Angelico, venic btrnic spre ntinerire am rostit cu patosul de trebuin, ridicnd ambele brae. - Hai bonjur, tataie parodist! ezi lng mine, s mai scazi i tu din poverile btrneii. - Ce citeti, mndreea moului? am ntrebat, fcndum c n-am observat ce crticic ine n mn. - Tocmai pe tine te citesc, btrne la limit de via. i, ntorcnd spre mine coperile volumaului, mi-a vorbit cam repezit: - Cum vezi, m-ndop cu... astringentele tale de hapuri din tomul al VII-lea. Scurte, ca de obicei, pricjite i cam... golue, ca... marfarele post-decembriste, care nu prea mai au ce cra, c s-a crat cam tot. - Las politica-n pcatele i mizeriile ei! Unde ai ajuns cu lectura? - Pe la jumtatea scriiturii, la uite la bulina cu Brambureala funcioneaz normal. Mi-a plcut i titlul i hapul, i l-am hpit n regim de urgen. Btrne, din subiect puteai croi o nuvel de succes, dar iart-m ai dat-o iar pe... fuerai, pe rasoleal... de mruniuri. - Cu toat adversitatea ta fa de scurtturile mele, eu te felicit totui. - Pentru?! - Pentru rbdarea i struina la lectur. Sunt ncntat c m citeti i c m judeci fr menajamente. Am amici care, n doi trei ani, n-au apucat s-mi citeasc dect autografele de pe cele ase volumae. Vaszic mi-au vrt cruliile n bibliotecile de familie cum s-ar zice nedeflorate. i am descoperit un fenomen bizar: in enorm de mult la virginitatea crilor tocmai nite personaje ultratitrate. 70

- Amice, scurteaz i brfele! S ne ntoarcem la oiele noastre, adic la hapurile tale... Eu nu neleg de ce nu vrei, cu... bruma ta de har i de chemare luntric, s isprveti odat cu... pritocitul mruniurilor, a mizilicurilor astea, botezate vorba criticului Brumaru farmacologic hapuri. Recunosc, btrne, scurtturile tale, n general, sunt gustoase, picante, apetisante, dar nu i... sioase. Se-nghit uor, ajunse n aparatul digestiv se mistuie fr dureri, dar orict le-ai descnta, orict le-ai luda, bulinaele tale rmn totui nite fcturi din aria prozaic a... efemeridelor. - Au, Doamne! m minunez i scot vorbele gtuit de emoie i umilin. - Da, hapologule. Mizilicurile tale aduc a... lumnare aprins, pe vnt turbat. - Adic? - Se sting de-ndat ce le aprinzi. - i ce s fac... fat drag iart-m c te alint cu substantive duioase din junia noastr... antediluvian ce s fac ca... fleacurile strivite ntre coperi s rmn aprinse i pe vijelii? - i-am spus-o de attea ori! S te lai de pritocitul lor! i s dai la iveal o... lucrtur mai... serioas, de ntindere, de greutate, de rezisten. - i?! - S izvodeti s zicem un... roman. - Ce fel de... roman?! - Unul cu... gabarit depit. Unul masiv, ct.... Evangheliarul de la Mitropolie, gros de-o palm, ct... slana sasului Tischler. S aib avidul cititor pe ce s pun mna. Da, un roman n s zicem n 19 capitole. - De ce tocmai n 19?! - Ca s fie la egalitate, ca numr, cu... serpentinele spre cuca Tmpei. M scutur a sperietur i a disperare i adun vorbele cu cazn. - Nu pot, Angelico, nu pot s m... lbrez pe pogoane de hrtie! Trtcua mea o am prea mic pentru o cum att de mare. mi cunosc, drguo, limitele n meteugul cu condeiul. i mi cunosc i lungul nasului. Nu m pot nhma la o trud peste puteri. Rmn robul scurtturilor mele... i-apoi, fata tatii, s ne bucurm c, n bogata noastr proz romneasc, avem din belug i scurtturi i... nuvelituri i... romanituri, ba i... lbrituri, care pustiesc, cu tonele, scumpetea de hrtie velin de import. Avem cum se zice de toate pentru toi. ntocmai ca btrna i ciufulita pdure din preajma noastr. Uite la irul rriilor copaci uriai, trecui de vrstele centenariatului, nfrunzind i desfrunzind de cnd lumea; nali de te iau ameelile cnd caui, cu ochii, vrfurile mturnd norii. Ei, dar la umbrele coloilor vieuiete tufriul, lstriul tainic, misterioasa lume vegetal, n care cuibresc, i se iubesc, i se prsesc psrelele frumos

cnttoare i care dau codrului via, farmec, vraj, mister, poezie i... tot ce vrea omul. - Btrne parodist, eti un... romantic ntrziat. - Mersi pentru compliment. Ei, i dac trecem Carpaii i coborm spre ntinsele brgane, vom afla c i trufaa i umflata de Dunre, ca s dinuiasc peste vremi, nghite cu lcomie, de la Facere ncoace, apele miilor de ruri i rulee, praie i priae, cu i fr nume, din amonte. Eu gndesc, drguo, c fr ele, legendarul Danubiu ar seca i ne-ar arta scuz-m fundul gol i nmolos. - Metere, cred c elogiul mruniurilor tale, nu ntotdeauna te favorizeaz. Ce-ar fi bunoar, dac ai mprumuta de la o banc, s zicem, cinci milioane, iar casieria, n loc de cinci foi a cte un milion, pe stil vechi, i-ar da aceeai sum, dar n firfirici de cte un leu, cu efigia lui Iorga pe ele. Ai fi la numrat i-acum, dar, bine-neles, chelit sut la sut? Dup o rafal de rsete sucim controversa pe-o alt potec. - Ce s caut eu, Angelico mndree, n mreul i ntinsul areal al prozatorilor de lung metraj? Badea Ion a izvodit o zical... - Care Ion? - Ion Anonimul. Cum zic, a scornit bdia Ion o zical copleitoare prin frumusee, armonie, simplitate i genialitate. Zice dar Ion Anonimul: Nu te-ntinde broasc-n tu, c nu-i tul tt al tu. - Observ c faci exces de proverbe i pe cale oral. - Asta ntruct nicicnd n istorie n-am avut atta trebuin de tlcurile i foloasele lor, ca-n zilele noastre. Cum vezi, eu nu m sfiesc a m adpa, pe sturate, din zestrea acestei minunate grdini cu nestemate... La o lansare de carte, de pe la noi, un iste de brnean zicea c Numai crnatul lung e bun, iar alii fceau risip de elogii pentru acei robi ai pmntului care au rotunjit zicala cu Buturuga mic rstoarn carul mare. Iar un dascl cu plete dalbe a fcut o completare pilduitoare, zicnd c: Piticuele buturugi, izvodite de Nenea Iancu Caragiale, botezate de Mria-sa, simplu, modest, fr zorzoane, Momente sau Schie, s-au metamorfozat, cu timpul, n Monumente i c ele pot rsturna croaie ntregi cu proz de lung metraj i de scurt viitor. Companioana mea de vorbe ascult, cam agitat, rudimentara mea pledoarie pentru genul scurt, dar m las s turui n voie. Profit de ngduina domniei i scot din tolb alte pilde n favoarea srccioaselor mele... nimicuri, care mobileaz i tomul VII cu hapuri. - Anul trecut, n ajun de Sfntul Ignat, m-am nimerit la ceva rubedenii de la ar, tocmai cnd guiau o mangali supradimensionat. Am reinut, Angelico, o ntmplare hazoas. Dup un obicei din btrni, de-ndat ce a tranat pe defuncta, casapul a inut s umfle bica rposatei, s-o fac mare, durduloaie, ct un balon, ct un... roman fluviu. Eu, cu un cuior n mn m tot fiam pe-acolo i, din nebgare de seam, am nepat bica... i s-o 71

dezumflat umflata, cu un fsit jalnic, ca de cimpoi pleznit. - Bica fiind, adic... romanul i cuiorul... hapul? - Fie cum gndeti, Angelico. - Observ, hapologule, c tratezi pe nuveliti i pe romancieri cu un rutcios... dispre. - Dimpotriv, fat... crunt! i admir fr rezerve, le preuiesc vorba ta fcturile, tocmai pe temeiul c eu n-am fost druit de la ploscuele mamii, cu harul, cu darul de-a izvodi ceea ce dnii ne druiesc. Domnia Angela d semne de plictiseal. Vr crulia n poet i rostete vorbe nu prea elegante. - M-ai zpcit cu zicalele i cu povetile tale din anosta lume rural. - Cu toate astea, draga mea, eu zic ca, nainte de-a ridica ancora, s mai... terpelim de la bdia Ion Anonimul barem o zical, niel nstrunic i... decoltat, culeas de pe epoasele miriti ale... vulgarului rnesc. Tu, natur ierttoare, n-ai s te superi, ntruct eti contient c viaa oamenilor nu-i tivit, nu-i nflorat doar de maniere subiri, de condescendene boiereti, de ifose i sclifoseli de bon-ton. - Scurteaz cazania, omule! Vrei s cad noapte peste noi, prad urilor gunoieri? - Ei bine, Angelico, adineauri, cnd mi vnturai pe sus volumaul, mi-a venit pe limb o zical cam deocheat. N-am rostit-o, atunci, dar o fac acum, cnd mi-ai dosit crulia n poet. Bine-neles, ca om simit, o s-o declam prin parafraz: Aa mic cum e ea, mi-am fcut... faim cu ea. - M exasperezi cu... nimicurile tale... populare. - i am simit nevoia de-a aga de fctur i o variant: Subiric, subirea, m mndresc din gros cu ea... Ce zici, plecm? - M conduci? - Pn la poarta cu zbrele. in minte, din vremuri... imemoriale, c nuntru n-aveam acces. Acum, draga mea, degeaba a avea... E bine? Coborm treptele spre urbe. Oprim des, pentru respiro. Ne privim ciudat de strini.... La o halt zbovim mai multior. Domnia simte ceva epue sub limb. - Observ, parodistule, c-mi admiri... broa de pe bluzi. E din aur pur. De la fatmea, Izabela, din Valencia spaniol. Mi-a druit-o de ziua mea. A fi vrut-o mai... mare, mai... robust. S sar, adic, n ochii tuturor pietonilor. - Draga mea, toate giuvaericalele din lume au... volum mic, i... valoare mare. Fiindc-s din metale nobile i s-au miglit din... fantezie i din trud de... bijutier. - Ai n vedere, n afar de bro, i... piticuele tale de hapuri? - De ce nu? - Of, doamne, cine va sta s i le preuiasc?! - Poate... timpul... ATILA SOCACIU
_______

Foto : Jean Pierre Augier , Capre

El locuiete...
nvelit din toate prile, el locuiete n cochilia de prejudeci a lumi, pe care o poart ca pe o cas fcut de alii. i de aceea stingher se simte n ea. E mai mult o nchisoare dect o locuin. Pe lucrurile materiale se mic ncet i nesigur, lsnd o dr lipicioas, prin care i se vd stngciile. De fapt nsi dra lipicioas e nsumarea acestor stngcii . Nu scoate fum i nici nu ip vreun signal! Este asemeni unei mute care se simte neputincios, prins fr scpare pe cleiul benzii de hrtie agat de lampa, din buctria de odinioar a bunicii. El este prins repede, chiar la infima prob de btut un cui n perete. Ciocanul e o unealt extraterestr ce nu-i st n mn fiindc ergonomia lucrurilor nu s-a inventat pentru el. Cuiul e mereu unul al lui Pepelea! Aadar, trece poetul cu coarnele lui de bourel, lungi, lungi, cu ochii pn-n esene de lucruri i stri. Oamenii l zresc nezrind. De fapt el zrete nezritul lor. Din cnd i cnd el premiaz oamenii buni cu luminile aduse din acele locuri inaccesibile . Aprinderea metaforei, iat prima emoie cosmic a poeziei. 9 februarie 2010

Precum zborul n psri. Psrilor le-or crete solzi peste tot, s-or tr i-or evolua nspre pietre. Doar sensuri vor ecloza din oule lor brncuiene. n cuiburile plmnilor se vor depune alte ou. Cuci silitori vor tii ce s fac. Poetul face poteci n mijlocul aerului, Poteci prin care primvara trec miresme cu reacie. Prin lupa lui se aduc de departe stele ce-i ciugulesc din palm. Prin urechea lui se aud cariile din lemnul naltului. Amprente de cer sunt pe buricele degetelor lui. Lapte din snul nchipuirii are pe buze. Ce mai: E Dumnezeu n pantaloni scuri. 24 martie 2010

Sunt oameni...
Sunt oameni crora li s-a atrofiat i umbra, semn c i rbdarea are o limit. Omul acesta este un ru, dar ntre malurile de carne, n comparaie cu rul, el a uitat ca s curg. Are un nume cu care e strigat doar de alte stagnri. Se scoal-n piciare i de fapt e n ezut. St falnic, dar coloana lui vertebral are curbura cercurilor de butoi. Un cep de atitudini i deprinderi prin care nu are ce s curg dect Strmoul lui serv, revzut i readugit, Flacra Olimpic A mersului de-a builea. 24 martie 2010

Aerului trebuie s i se pun o armtur


Aerului trebuie s i se pun o armtur. Doar aa nedumerirea s-au putea sprijini de el. i din nedumerire s nfloreasc floarea de col a uimirii. Trece poetul cu muchii lui mucilaginoi, Trece ca o mrturisire a cuiva ctre nimeni i spune: aici se va nate un ru. Aici un soare i va crea propriul cer. Ingredientele vin i-i cer voie s existe. Poetul i las povestea ca un asfalt, pe un drum cu gropile nepotrivelii lustruit. Pe acolo lumea i va rula pofta de altceva. Neatingerea va deveni posibil. Metaforele le vor spune c sunt de fapt altcineva i ei cred. ncep s aib o prere mai bun. 24 martie 2010

Stare
Tinerii numr banii, Btrnii numr anii, Cerul numr ngerii, Pmntul, vile plngerii, Ciotornele numr ploile, Sracii, nevoile, Bogaii, dorinele, Cei slabi, nepuntinele, Omul, ntmplrile, Pe om l numr strile, i-i nmulete, la bine, Infatuarea, cu sine. i implor, la greu, Rdcina ptrat, din mila lui Dumnezeu. 23 iulie 2010 RZVAN DUCAN

Poetul este...
Poetul este armtura aerului. Fr el acesta s-ar prbui n sine, (punctele cardinale s-ar contracta pn la un insignifiant punct de vedere), 72

STAREA PROZEI

n autobuzul 56 rar vedeai un om cu ceas la mn. Dac avea ceas, l arta, avea haina suflecat pn la cot. n cma erau puini. Dac aveau cma aveau i hain (azi se zice sacou) sau balonzaid sau jac de piele. Acetia cu jac sigur nu mai avuseser loc n autobuzul special al I.F.A. (Institutul de Fizica Atomic din Mgurele), autobuz pentru angajaii care veneau de departe i preau alei ai sorii n aceste autobuze. (Erau curate i n-am vzut unul n pan!) Un fel de barc a lui Noe ce trecea zilnic pe lng noi, ignorndu-ne sau cel mult stropindu-ne dac nu reueam s ne lipim de zidul unitii militare. Dimineaa autobuzele I.F.A. treceau n iruri spre Mgurele, iar seara i duceau pe angajai napoi i i risipeau prin 13. Septembrie sau Piaa Unirii. Cine nu ncpea n el, se chinuia n autubuzul 56 al muritorilor de rnd. Se tia: jac nu putea s-i cumpere oricine. O jac era din piele adevrat, lucrat de mn, vedeai custurile robuste pe la ncheieturi, iar cel care o purta era tare mndru n ea. De aceea spun: cei n jac nu erau de prin Rahova i n jurul lor se fcea loc. Purttorul de jac i ceas, majoritatea ruseti cu ecran mare i margine aurie, dorea cu tot dinadinsul s se uite pe fereastr i se plngea de geamurile nesplate. El era cel cruia i se spunea n fa: m, nu-i convine ia-i m main mic. Omul cu ceas i jac nu intra n vorb cu nimeni, dar nici cei din autobuzul 56 nu l ntrebau nimic, pentru c tiau c el nu le va rspunde. - Un ceas, uite, acum e al tu, s ai mare grij de el, zise mama ntr-o zi, ntinzndu-mi un ceas mic, galben, i i continu tiatul de ardei i gogoari pentru a fi ndopai n sticle de lapte cu gtul larg. Aceast preocupare dura i dura toat toamna. Cuvintele ei m-au luat prin surprindere: mi se preau cam mari pentru un ceas att de mic. (Cred c am gndit exact asta cnd mama fcea pasul ei spre maturitatea mea.) Era un ceas RDG-ist marca Ruhla, cea care monopolizase, ca s zic aa, piaa Germaniei de est. Mama nu primise nici un ceas de la prinii ei, astfel mi-a dat unul cumprat de ea, iar de unul elveian nu avea bani. Dup cteva sptmni, tot prin surprindere, mi-a spus c nu am voie s-l port, a fost prea teuer (scump) i mi-a dat unul pentru zi de zi, robust i rusesc, marca Racheta. Ruhla era el din sistemul comunist, dar avea ceva delicat, cum fiecare ceas are un fel de a fi. Racheta era un ceas mare, att. Un ceas de mn era un ceas de mn, unul de perete de perete. n fiecare secol ceasul a fost unul din primele obiecte n care se putea afla gustul vremii,timpului. 73 mi aduc aminte de detepttorul din copilrie. Era ptrat, avea un fel de acoperi, i se scutura cu totul cnd suna; cam aa scuturam i noi cnd nghieam uleiul de pete . Tata ca s-l fac i mai tare, l punea pe o farfurie de tabl. Atunci s-l fi vzut, ziceai c st pe jar. Am vzut pe la alii detepttoare mai mari dect al nostru, pe unul scria CFR, cu un cadran nspimnttor pentru ochii mei de copil. Da, un detepttor era un detepttor n adevratul sens al cuvntului. Nu tia nici s cnte, nici s filmeze, iar de poze nici vorb. i te detepta doar n cas, n alt parte te sculai singur sau cnd suna te scotea att de brusc din visele blnde ale dimineii, c nu aveai curaj s te culci la loc, de fric s nu mai sune detepttorul nc o dat. Pi da, i fcea meseria, i trezea tot, aa i al nostru, trezea pn i morii. Aa fcea i locomotiva n Gara de Nord, suna tare, apoi scotea abur, era nvluit ntr-o cea n care disprea, cu oameni cu tot. uieratul acela care n gar suna burduhnos, se subia dup o vreme. Cred c ceaa se hranea cu jalea/sunetele locomotivelor, totul prea mult mai mic, mai alungit dup ce trecea ceaa de la linia unu. Tata pleca mereu de la linia unu. Bine, pe vremea aceea erau i mai puine linii, sau le vedeam eu numai pe cele de la care pleca tata? Dar Racheta mea nu avea nimic din inuta unui ceas de mn. Era i el ptrat, era un ceas pe care vedeai clar c trece timpul, dar nu se potrivea la nici o mn. Poate cel mult la una de dulgher, care ar fi trebuit s citeasc ora peste acoperiurile lumii. Colegii mei aveau ceasuri deja din clasele mai mici. Ceasul era un semn de bunstare. Am fost una din ultimele care am avut ceas, cnd ceilali deja l purtau ca pe un obiect de uz personal. Prin clasa a 3-a i a 4-a cum primea unul un ceas, venea la coal parc mai nalt, ca n zi de srbtoare, n pas sltat i cu mna ntins s ne arate trofeul cu care intra n rndul lumii. Despre ceasuri ruseti i elveiene... ANNI-LOREI MAINKA

Ceasul Orele-mi plng strine n noapte. Secundele pier n lacrimi de oapte ce stele rostesc dansnd printre nori ce nu se zresc: - e noapte n noi Minute mi par slove de carte ce ies s se plimbe-n Ajun de Noapte, mntuind ale noastre ferestre din rugi ce-n genunchi sngernzi se pleac, s plac iubiri de poveste. Trgu-Mure, 21 noiembrie 2010 Deodat

Deodat, am prea multe camere. Deodat, am prea multe mobile i table pe care scriu, ferestre multe la care aez plante aproape ofilite ce sper s renasc i s nfloreasc. i iari am prea muli prieteni, ajutor la aezatul mobilei, la orientatul plantelor spre lumina zilei. Uneori, am prea multe iubiri. Dar linitea, mbrcat n rochie de sear, n care cas o voi gsi? Hetiur, iunie 2010 Podul de piatr Podul de frunze s-a drmat: a venit vntul i l-a spulberat. Podul de flori s-a drmat: au venit psri i l-au mncat. Podul iubirii s-a drmat: au venit anii i l-au devorat. Podul de lacrimi mai dinuie: vor veni cioclii s-l tinuie. Vom face poduri n alte lumi: s lege rmuri, trm cu trm. Hetiur, iunie 2010

CORNELIA JINGA HETREA Deodat, Podul de piatr s-a drmat: am prea multe case. a venit apa i l-a luat. _______________________________________________________________________________________________ de mtasea prului meu negru, ploaie cald-n cirear, ce miroase-a tine, s primesc botezul morii nesfrit. cad ofrand pe altar, lumin-m din lumin, moarte cald-n cirear. Descntec de moarte bun Lumin-m din lumin, ochiul rob ncercnat, cu blndee i cu mil, lumin-m din lumin, ochiul rob nlcrimat. Lumin-m din lumin, cnd genunchiu-mi cade greu, dorul sfredelete-n tmpl calea ctre Dumnezeu, lumin-m din lumin, umilit genunchiul meu. Lumin-m din lumin, Gust-m seara trziu Cina cea de tain-i fiu! Fr mine Ct de goal-i fntna din mine, ai but srutnd apa mea, au murit rnd pe rnd petii galbeni i-ai umplut-o cu umbra ta. Cnd se-opresc cltori lng mine i-i aduc setea lor cu dureri, scot n ciutur numai nmolul i-n nmol necai ochii mei. Tu, stul de atta iubire, ct n paturi de frunze m-am dat, rtceti, rtceti dus de gnduri, fr inte, pierdute n larg. SORINA BLOJ
_______

Prul meu se va aprinde Fiecrui fir de pr neatins de tine i se face dor de mna ta, voi lsa parfumuri, semne pentru tine, ca s dai din nou de urma mea. Mi se face dor de mngierea rtcit doar prin prul meu, un inel ne-a-nfurat atuncea inelarul tu mi-a prins cercel i nu mai aud o alt voce mai cereasc, nu-i ca vocea ta, vino, prul meu se va aprinde cum aprins mi-e i inima! i te va-mbrca-n cma alb, mngiat i va fi trupul ostenit

Foto : Jean Pierre Augier, Dans

74

Interviu

Generaiei tinere i revine rolul de a cura drumul cunoaterii


Nscut n anul 1972, n localitatea Siti, raionul Cueni din Republica Moldova, domnul dr. MUSTEA SERGIU este un bine-cunoscut istoric i cercettor care i desfoar activitatea la Catedra Istoria Romnilor, Facultatea de Istorie i Etnopedagogie, Universitatea Pedagogic de Stat Ion Creang din Moldova, unde este confereniar. Studii post-universitare: 2004-2006 post-doctorat, Rmisch-Germanische Kommission, Des Deutschen Archologischen Instituts from Frankfrut am Main, Germania i Facultatea de Istorie a Universitii Pedagogice de Stat Ion Creang din m. Chiinu. Teza de doctorat habilitat: Regiunile carpato-danubianonistrene n sec. VIII-IX (2011) 1994 - 1998 Doctorat n Istorie, Facultatea de Istorie, Universitatea Al.I. Cuza, Iai, Romania, Teza de doctorat: Populaii i Culturi n spaiul Pruto-Nistrean n secolele VIII-IX, teza susinut n edin publica la 19 iunie 1999, confirmat de Comisia Superioar de Atestare din Romnia n aprilie 2000 i nostrificat de CSA din Republica Moldova n iunie 2001 A publicat 5 monografii, peste 50 de articole tiinifice i peste 50 de materiale publicistice. Este editorul a mai multor volume de lucrri tiinifice i a revistelor istorice Analele ANTIM i Buletin InfoHis. n aceast primvar, dl. Sergiu Mustea a fost la TrguMure, pentru a susine o conferin pe tema : Noi despre vecini i vecinii despre noi. Manualele de istorie din Romnia, Ucraina i Republica Moldova . Cu acest prilej domnia sa a avut amabilitatea de a rspunde la urmtoarele ntrebri : 1. A dori s tiu dac suntei pentru prima oar la Tg. Mure? -Sunt pentru a treia oar n acest ora, dar de fiecare dat au fost vizite scurte, precum i de aceast dat. tiu c oraul dvs. are o motenirea cultural i istoric foarte bogat i divers, de aceea sper s revin pentru o perioad mai lung pentru a o cunoate mai bine. 2. Oferii-ne cteva detalii privind Asociaia Tinerilor Istorici din Republica Moldova. -n Republica Moldova exist cteva asociaii ale istoricilor. Una dintre ele este Asociaia Naional a Tinerilor Istorici din Moldova (ANTIM) al crei fondator i preedinte sunt din anul 1997. Astzi ANTIM este una dintre puinele organizaii de tineret din Republica Moldova care-i pune ca scop promovarea valorilor naionale prin intermediul istoriei. Este o organizaie care a reuit s se afirme prin multitudinea proiectelor realizate care au acoperit mai multe domenii de la cercetare istoric, la activiti tiinifice i practice, organizare de simpozioane, conferine, coli de var pn la aciuni de amploare ca esen i durat. ANTIM ntrunete peste 250 membri, 20 de voluntari i 4 angajai. ANTIM public anuarul Analele ANTIM (editate deja 6 volume), buletinul informativ InfoHis (publicate 30 de numere), 6 culegeri de articole, 2 monografie din seria Adevrul despre istorie i 9 monografii din seria Tnrul Istoric i 4 monografii din seria Istorii i Documente Necunoscute. Alt asociaie este cea a Istoricilor din Republica Moldova (AIRM) al crei preedinte am fost n perioada 2008-2010, care a fost fondat n anul 1989 i care ntrunete profesori de istorie din toat republica. AIRM este

cunoscut ca una din organizaiile care a luptat pentru introducerea i pstrarea cursului de istoria romnilor n sistemul de nvmnt din Republica Moldova (mai multe detalii putei gsi pe pagina web http://www.airm.reg.md/). 3. Ce evenimente include pentru anul 2011, planul de activitate al asociaiei pe care o coordonai? -Agenda anual a ANTIM este destul de bogat i variant, practic lunar avem cte o activitate de anvergur: lansri de carte, conferine, mese rotunde etc. ntre 14 i 16 aprilie, anul curent, va avea loc cea de-a XII-a ediie a conferinei ANTIM Cultur i Civilizaie n Europa de Sud-Est la care particip anual istorici din diverse state europene, dar cu preponderen din Republica Moldova i Romnia. n luna mai vom lansa volumul de studii Condamnarea comunismului i vom organiza o alt conferin cu genericul Identitile Chiinului etc. 4. Considerai c prin activitile ei asociaia poate contribui la diminuare efectelor ideologice produse de curentul moldovenist? -Scopul nostru nu este de a ne lupta cu morile de vnt printre care se nscriu i adepii moldovenismului. Noi ne dorim promovarea unei culturi istorice n rndul tinerilor i tratarea obiectiv i critic a trecutului nostru, depind reminiscenele ideologiei totalitare. 5. Mai este tnra generaie din Republica Moldova interesat de studiul istoriei? -Societatea noastr a obosit de abuzul politicului asupra istoriei, care n cel mai direct sens al cuvntului a fost violat de regimul totalitar comunist. Dar, nu trebuie s rmnem indifereni fa de trecutul nostru traumatic i trebuie s depunem un efort semnificativ pentru a curi istoria de factorii care au poluat-o de-a lungul mai multor decenii. Generaiei tinere i revine sarcina de a curi drumul cunoaterii trecutului nostru. 6. Cum privete un istoric problema integrrii europene a Republicii Moldova? -Integrarea european a RM este colacul de salvare, doar pe aceast cale vom putea construi o societate cu adevrat deschis i democratic. Totodat, aceasta este i o cale de apropiere a Republicii Moldova de Romnia i o cale a integrrii acestor doua state romneti ntr-un spaiu cultural, lingvistic i istoric comun. Bineneles c aici se nscriu i toate celelalte beneficii de ordin economic, social i politic. 7. Considerai c asociaiile romneti din diaspor ar putea juca un rol important n sprijinirea procesului de integrare european a Republicii Moldova? -Bineneles c da. n cele de aproape dou decenii de independen a Republicii Moldova cca. un milion de ceteni au plecat n diverse state ale lumii constituind comuniti importante, Cum ar fi cele din SUA, Canada, Italia, Grecia, Spania, Portugalia etc. Astfel, diaspora moldoveneasc mpreun cu cea romneasc pot deveni un factor de lobby important n procesul de integrare a RM n structurile europene. 8. n afar istoriei, ce alte pasiuni mai avei? -Foarte multe i diverse. n perioada de var conduc spturi arheologice, iar pe parcursul anului organizez i particip la un ir de manifestri care au ca scop ocrotirea patrimoniului cultural. n afar de istorie mai am i studii juridice i de aceea particip la diverse dezbateri privind mbuntirea cadrului normativ al Moldovei n domeniile conexe istoriei: arhivistic, ocrotirea patrimoniului arheologic, arhitectural etc. LILIANA MOLDOVAN

75

Este demn de precizat, de la nceput, c cea de-a doua pies cu care a fost prezent regizorul Victor Ioan Frunz pe scena Teatrului Naional din Trgu Mure n stagiunea 2010-2011, se remarc prin intenia sa de a releva nuanele unui text, care nu are un rafinament deosebit. Piesa neavnd o unitate logic foarte clar, de consecuie, este n schimb consecvent ca stil i form. De altfel i titlul piesei Viaa lui Helge de Sibylle Berg, este menit ntructva s avertizeze asupra gravitii ei subterane. Aceast ambiguitate a aparenelor textului a fost tranat de regizor n favoarea coardelor lui umoristice i groteti. Drumul spre mplinire, punctat de incidente comice sau regretabile, este trasat de ctre Helge i Tina, n lupta cu fricile lor. Pentru aceasta, conflictele au fost accentuate i ngroate la modul caricaturesc, ponderea specific cptnd-o divergenele strnite de intruziunile exemplarelor malformate ale societii nconjurtoare. Pseudo-eroii notri sunt nsoii n permanen de Fricile lor, cu dimensiuni de personaj, concepute de regizor ca nite siluete scenice ce capt de-a lungul evoluiei lor, trsturi umane plauzibile. Declinul personajelor este mediocru, fr cderi spectaculoase, explicabile prin factura lor de caricatur. Destinul absurd al omului depersonalizat al societii de consum n care sunt distilate toate aciunile i replicile personajelor ca i dubla reflecie a vieii pe care o implic formula teatrului n teatru au fost pretextele pentru demonstraia actoriceasc. Personalitatea fiecrui interpret reuete s se impun prin variaiile individuale ale fiecruia. Jocul lor penduleaz continuu ntre grav i parodie, chiar i scenele de dramatism aparent. Protagonitii sunt nite personaje-cheie, scheme aride, fr anvergura caracterelor extreme. Sorin Miron, ntr-un dublu rol, acela al sorei medicale i al Tapirului este un amestec de josnicie i de prostie-vesel care declaneaz un umor sarcastic. George Costin n Helge, interpret principal, creioneaz cu talent traiectoria fad i comic a personajului su, ajungnd n final la o compoziie deprimant, conform cerinelor rolului. Helge pare n acel moment o figur desprins din Beckett, pentru care ns Godot nu va mai veni niciodat, pentru c acesta nu mai exist. n schimb e prezent Moartea, permanentul nvingtor, omniprezent ( personificat de Nicolae Cristache), a crui ultim replic are i valoare de ultim mesaj (sau sentin): Am ctigat!. Aluzia i ironia sunt elementele creaiei Elenei Purea (Doamna Dumnezeu) cu care aceasta afieaz superioritatea rolului su, aa cum o cerea piesa. Se cuvin ns egale laude i celorlali membri ai echipei: Tiberiu Vasiniuc, Claudia Domokos, Stanca Jabenian, Monica Ristea, Sergiu Marocico. Din decor i din costume transpar inteniile scenografice. Nota pe care a dorit s o imprime Adriana

Grand reprezentaiei, este aceea de a reliefa fragilitatea personajelor prin ridicol i drama acestora prin bufonerie. Pe de alt parte, se pot gsi similitudini ntre soluiile din Viaa lui Helge i alte piese montate de regizor anterior. O nclinaie special de a gndi cinematografic unele secvene pare s se manifeste pregnant n activitatea a lui Victor Ioan Frunz. Departe de a fi o imputare, este o dovad c aceasta nu e o simpl gselni, ci un mijloc de exprimare regizoral dezvoltat i asimilat de-a lungul mai multor spectacole. Aceast viziune imprimat de regizor textului, cu tenta negativ tuturor personajelor poate prea la prima vedere, superficial. ns regizorul a transformat piesa scris ntr-o dezbatere, ntr-o demonstraie scenic, de aici i mbinarea permanent a elementelor abstracte i concrete ce caracterizeaz aceast transcriere regizoral. SILVIU MILAN

Nu se las Cornel Udrea pn nu reuete s te ocheze de la bun nceput, adic din titlu. Monodrama Cnd diavolul i d cu oj roie pe copite e numai un exemplu. Dup tiina mea, ultimul din seria scrierilor sale pentru scen. Aglomerarea conotaiilor din titlu vine s compenseze, dar i s mbrace n falduri simbolice, singularizarea unui monolog dramatic predestinat la o virtual monotonie prin structur. Titlul-trambulin i deir tlcurile treptat n discursul proiectat ca mrturisire lipsit de complezene a unei femei tinere aflate ntr-o situaie limit. Interpreta pentru care a fost scris textul este Ionela Nedelea, talentata actri de la Teatrul Naional din Trgu-Mure i fiind vorba despre ea, orice urm de monotonie este alungat din start. n primul rnd pentru c e o prezen scenic remarcabil, o actri pe care nu te mai saturi s-o priveti, s-o asculi. Frumoas, de-o exuberan nativ medie, contradictorie n aparen, ce oscileaz ntre senzualitate i alinare. Voce cald, articulaie potrivit, neostentativ, nedeclamativ. Mult firesc n rostire i mult strlucire n ochi. Cu aceste nzestrri, abordarea monologului s-a fcut din perspectiva suferinei personajului intuit ntr-un scaun cu rotile n urma unui accident de main. Sorin Misirianu, regizorul acestui one woman show, a direcionat discursul (de o densitate remarcabil, ca i titlul) spre nuanarea momentelor de o gravitate emoionant a mrturisirilor eroinei ca iluminri interioare pentru orice om (spectator) de a tri cu luciditate viaa, att ct i-a mai rmas. Handicapul adus de hazard revizuiete i redistribuie altfel valorile vieii. Este exact ceea ce ne propune textul lui Cornel Udrea. Ionela Nedelea pune n eviden cu delicat aplicaie complexitatea tririlor personajului interpretat. Acesta este 76

o tnr actri, care din cauza imobilizrii n crucior se gndete mereu la cabina ei din teatru rmas goal. Este un spaiu existenial, un vid ce nu mai poate fi umplut. Neprsit nc total de voioie, mai gsete puterea uneori s glumeasc amar. Dar glumiele folosite n text sunt o form de autombrbtare. Multe sunt sclipiri de limbaj mbrcate n metafore de o mare suplee i expresivitate poetic, jucrii lingvistice din sacul nu n ntregime golit al umoristului Udrea. Tnra infirm e contient c totul s-a sfrit, c nimic nu mai poate fi ca nainte de accident. Am avut impresia n timpul reprezentaiei c i se compune o biografie poate prea ncrcat, poate prea bogat n evenimente acestei tinere femei. Numai statutul de actri (cu zborul frnt) ar reui, spuneam, s motiveze conturarea unei experiene att de complexe ndesate n nzestrarea psihologic a

personajului. Dar s-ar putea s greesc. Pn la 28 de ani, s zicem, multe femei sau brbai de azi triesc experiene ct n mai multe viei din secolele trecute. Nu neaprat sexuale, ci i sociale, profesionale, spirituale. Aa c augmentarea rezist. Sensibilitatea i traumele socializrii puse n ecuaie cu viaa trit sporesc nevrozele omului adncit n sine, ceea ce Ionela Nedelea reuete s exprime fr a face apel la melodramatisme ieftine. Discursul ei e curat, limpezit de emfaz, empatic n toat puterea cuvntului. Tlmcirea scenic a acestor afecte e sobr i de aceea, impresionant. Ca i suferina eroinei interpretate. ADRIAN ION

__________________________________________________________________ Certkov dorete ca Tolstoi s cedeze drepturile de autor Literatur i film

Un scriitor genial poate atrage o micare de proporii, mai ales cnd are 82 de ani, cnd opera sa strbate vertiginos lumea. Da, iat micarea tolstoian, adic o serie de indivizi interesai mai mult sau mai puin de soarta literaturii, implicai pn la jen n relaiile familiale ale scriitorului, a crui via devine, brusc, o instituie. Citim fascinai cartea lui Jay Parini Ultima gar aprut la noi la Humanitas. Autorul a realizat cu acribie o munc subtil de documentare. n fiecare capitol vorbete alt personaj. Tolstoi e deja btrn. Sofia Andreevna, soia lui, care i-a citit opera, a copiat manuscrise, care l-a vegheat, devine deodat geloas pe acel Certkov, cu care Tolstoi i petrece timpul. Care 77

poporului rus. Scriitorul e ngrozit, oarecum, de atia adulatori, de nvala penibil a mutelor spre miere. La un moment dat, Tolstoi afirm: Nici eu nu sunt tolstoian!. Interesant este personajul tnrului Bulgakov, proaspt angajat ca secretar n casa...att de bntuit a scriitorului stresat de situaia sa social, de luxul n care triete, drept pentru care, la 82 de ani, Tolstoi fuge de acas ntr-o gar obscur, unde alearg toate personajele s-l... recupereze. Dup care... moartea, cu o fastuoas i binemeritat nmormntare. Un asemenea roman nu putea fi ocolit de cinema. n 2009 apare filmul lui Michael Hoffman- The Last Station, adic... Ultima gar, cu Christopher Plummer (Tolstoi), Helen Miren(Sofia), James McAvoy (Bulgakov), Paul Giamatti (Certkov). O ecranizare corect, pe alocuri foarte bun, cu atmosfer specific, gesturi covritoare, actori profunzi. Regizorul nu complic aciunea cu controverse neclare. n roman, Sofia scrie direct c Tolstoi a fcut o pasiune senil, c soul ei ar fi fost atras nc din tineree de brbai, c doar contiina l mpiedic s se culce cu Certkov. Excelent Helen Miren n rolul Soniei: farmec, distincie, disperare, ur, boal, gelozie, iubire, devotament, crize, candoare. Toat gama. Filmul aprofundeaz povestea de dragoste dintre Maa i Valya Bulgakov. Reprezini ceea ce am venit s gsesc- iat o declaraie de dragoste inedit, tulburtoare, dttoare de sperane perene. Valentin nu merge cu Maa, rmne pe teritoriul...Tolstoi, att de minat i zbuciumat, ns n final cei doi ndrgostii se vor rentlni. Muli tolstoieni au forat nota, dorind s creeze o icoan, ceea ce i-a displcut scriitorului. Exagerrile au mers chiar pn la a afirma c Tolstoi propovduia castitatea. Numai c opera vorbete, ea e primordial, ea a devenit invincibil. ALEXANDRU JURCAN

PAMFLET

Aa cum v scrisei ultima dat, dup ansa de a fi fost invitai la o serat super select n cartierul strasbourghez al Orangeriei, eu i franuzoaica de nevast-mea ne-am stras mburghezit! Ea nu mai face naveta i lucreaz n buricul trgului la o galerie de art, iar eu am ajuns, n loc de omer, ef de echip i iat c, dup toate investiiile pe care le-am fcut pentru a putea face fa participrii la un astfel de eveniment monden de grad zero, a venit cerul senin i pe strada noastr. Ba chiar ncepem s vism dimpreun cu micile noastre corcituri franco-romne s ne mutm de pe strada plin de HLM-uri unde locuim cu chirie social (din mila Stngii i nebgarea de seam a Dreptei) spre o vilioar luat cu credit ntr-o zon seren situat de preferin undeva n nordul respectivei Comunitii urbane Toate ca toate, dar chiar dac nu ne-am fi ales cu nimic din aventura noastr monden, tot am fi avut parte de quelque chose de mare mirare: o poveste care m-a lsat pe mine masc i pe nevast-mea bouche be, dup care ne-a dat mult de gndit, ceea ce v doresc i vou Cic, acum civa ani, pe cnd se termina facultatea dup patru ani, iar nu dup trei ani pricjii de tip Bologna, la una din universitile din Strasbourg (acum au fost toate unificate ca amponul 3 n 1) se ntmpla s absolve i un anume tnr de familie foarte bun. Momentul trebuia srbtorit, pentru c obinerea Diplomei universitare confirma o performan intelectual indiscutabil. S tii c poi fi chiar i odrasl de baron local (din cel de-adevratelea, iar nu ca la noi, baron de carton) c trebuie s treci toate baremele. i aceasta, baremi la nivel mulumitor, pentru c sistemul de nvmnt, universitile i profesorii nu-i fac rabat nici ct o ctime, chiar s fi poleit cu aur. Iar dac nu faci fa, nu-i nimic, oricum ei nu fac nici un rabat, n schimb, tu poi deveni un bogat comersant de piei de cloc tocmai pe la Rabat, c doar francofonia e mare!

Aadar, tnrul absolvent e poftit de prini la o petrecere n familie, adic doar ntre ei trei. Se scot porelanurile de Meissen, se freac tacmurile de argint i candelabrele de la Viena, se lustruiete mobila de mahon, se cur ramele aurite i cristalul oglinzilor de Veneia, se reacordeaz clavecinul, se desprfuiesc pereii i tavanele ornate cu calcio vecchio, se mprospteaz portretul str-strbunicului care a luptat pentru Napoleon n Egipt Dar, mai ales, se angajeaz un matre care s supervizeze prepararea unor delicatese exclusiviste, dimpreun cu cteva feluri tradiionale alsaciene, toate n acord cu vinul i ampaniile de colecie aflate n pivnia reedinei. n seara respectiv, costumai la mare inut, cei trei iau masa cu fast, sobrietate i ncorsetare, dup care (dei nu purta corset!) maman

interpreteaz la clavecin o pies preclasic de Hndel. Apoi, trecnduse n salona cu cafelele, se nate un moment straniu Cei doi prini, stnjenii parc, ncerc s comunice cu multe precauiuni un lucru inut evident secret pn atunci. Aa c bietul biat i ia inima n dini i vine el n ntmpinarea unui groaznic adevr, ncercnd rnd pe rnd tot attea ipoteze ct i spaime: Voi doi o s divorai ?!? Nici vorb, cum am mai putea atunci s ne chinuim unul pe cellalt cu atta dragoste i druire?!; Atunci, poate c nu sunt copilul vostru natural i c m-ai nfiat dintrun cmin de handicapai din Romnia pe cnd aveam cteva luni!? Da de unde, nu vezi c ai toate defectele Domnului tat al tu i frumuseea mea!; Vai, unul din voi are o boal incurabil!? Drag, mai ai nc foarte mult pn s ne moteneti. S tii c ne simim excelent, chiar dac pn la urm Doamna mama ta o s m ngroape cu zile; Cu siguran c tata iar a pierdut la Cazinoul din Baden-Baden o sum mare!? Ce-i drept, am jucat iar la 78

rulet, dar pn la urm am avut noroc i am ieit la zero! Dup care Doamna se infiltreaz din nou n discuie, punctnd c e vorba totui de o problem financiar Problem financiar?! Aoleu, suntem falii?! Nu-i nimic, stai linitii, eu o s lucrez i o s am grij de voi la btrnee! Vai, ce nduiotor eti mon petit, zise tatl, pe cnd mama avea ochii umezii. Mersi! Dar s ne taxezi ca btrni, cnd noi vom fi ntotdeauna un cochet cuplu dun certain ge e totui cam mult Atunci? Ei, ce s-o mai lungim: fiule, e timpul s afli c familia noastr e milionar. n euro! De cnd ? De pe vremea cnd nc mai circulau francii (de aur)! i atunci de ce m-ai dat la o coal public, de ce am mers cu autobuzul sau bicicleta la cursuri, de ce a trebuit s lucrez cu jumtate de norm n timpul facultii ca s-mi pltesc mprumutul la voi pentru maina mea second hand, de ce n-am avut i eu o garsonier unde s-mi duc o nana i unde s o fac lat cu amicii, de ce a trebuit s merg cu voi n concedii pe nu tiu ce meridiane, de ce, de ce ? Ca s apreciezi adevrata valoare a banului i ca s ai cultura folosirii lui eficiente ca viitor motenitor responsabil. Tine minte de la mine: Banul s-i fie un mijloc de devenire, iar nu un scop n sine i nicidecum un stpn! Apoi, fluturndu-i prin fa cheile cadoului de absolvire (acolo, un biet Porsche nou-nou), Monsieur adaug ca pentru sine, ns destul de tare ca s fie auzit: Dar asta nu nseamn c, dac o va cere contextul, o s fi cumva scutit s faci o cstorie dictat de interese financiare Aa cum de altfel am fcut i eu la vremea mea ! (La privirea uor ngrozit a fiului, Doamna mam i reprim orice replic, lucru pe care el nu l mai pomenise, cel puin de cnd i aducea aminte de chipul ei protector, dar sever) Ei, i se pare, dragilor, c tocmai cu aceast Fran profund nu ne prea potrivim, fie c miunm sau nu liber prin Spaiul Schengen De ce? Om vedea din slovele ce se cer nc a fi aternute aici HYDRA N. T.
______

Foto: Jean Pierre Augier, Turnir

mi amintesc c nainte de anul 2000, Ziua nvtorului se srbtorea n 30 iunie. E drept c ea coincidea cu o srbtoare cretin: Cei 12 Apostoli. Ateptam cu nerbdare s mergem la iarb verde. Dar asta se putea face numai dac nu ploua. Amintirile mele sunt incomplete, dar emoiile nc m copleesc. Eram n clasa a doua. Tata ne adusese, ntr-o cutie de carton, pui de gin fr cloc i ne-a spus c au fost clocii de o main. Eram curioas cum era posibil acest lucru i m-am bucurat foarte mult cnd tata ne-a anunat c Ziua nvtorului se va srbtori la Ferma agro-zootehnic din ora, aflat pe drumul spre Moisei, locul de provenien a puilor notri. Era o zi frumoas. De diminea, prinii notri au fost la o edin cu toate cadrele didactice din raion. Noi am ateptat cumini acas. La amiaz, am luat o ptur, o saco cu cteva lucruri pe care mama le pusese de seara i am plecat. n faa colii ne atepta un autobuz care ne-a dus la Ferm. Nu ne-a plcut autobuzul, dar ne-am bucurat cnd am ajuns n livada de la marginea oraului Vieu de Sus. Aproape de intrare, erau grtarele cu mititei i lzile cu bere sau suc. Lume mult, grupuri n jurul unor pturi sau chiar pe iarb. Tata a luat un carton cu mncare, cteva sticle cu bere, dou sucuri i ne-am aezat la umbra unui mr btrn. Ne-a plcut forma lui, coroana care atingea pmntul. Dup ce am mncat, am plecat la joac. Erau i ali copii de cadre didactice cu care ne-am gsit imediat preocupri i subiecte comune. Alergam prin livad, admiram lucrurile ciudate, fructe sau forme mai puin obinuite. La un moment dat, tata se apropie de noi: - V-am promis c v art cloca. Am vorbit cu inginerul i ne-a spus c ne primete. Dac avei ntrebri, el v poate rspunde. n cteva clipe, s-a adunat un grup destul de mare. Pe drum, le-am povestit celorlali copii despre puii notri. Am intrat ntr-o sal mare. Era cald acolo. Am vzut nite mese cu sertare mari. Inginerul a tras un sertar i am vzut oule puse la clocit. Ne-a spus c oulor li se asigur temperatura i umezeala ca sub o cloc, ne-a mai spus c, de dou ori pe zi, oule sunt ntoarse, c aa face i cloca adevrat. Dup trei sptmni, puii ies din goace, sunt dui la aprozar i lumea i cumpr. Soarele a cobort dup deal. Ne-am adunat lucrurile i am plecat la autobuzul care ne-a dus acas. Eram obosii, dar bucuroi c am vzut livada, c ne-am cocoat prin pomi, c am alergat i am vzut clocitoarea. Fusese una dintre cele mai interesante zile de vacan. *** n alt an, de Ziua nvtorului, am fost pe Valea Vaserului. Mocnia ne atepta n gara ntreprinderii Forestiere de Exploatare i Transport. Era un tren mai mic dect cele cu care mergeam la Constana, pe care l vedeam uneori trecnd pe linia ferat cu trei ine dintre rul Vaser i gardul care mrginea curtea colii n care locuiam. (De ce trei ine? Pentru c una dintre ine era comun. Trenul normal, al C.F.R., folosea inele din exterior. Mocnia, folosea ina din interior. Ecartamentul mocniei e de 76 cm.) n vagonul de persoane n care eram noi, pe o parte erau cate dou scaune, iar de partea cealalt, era cte un scaun. Printre scaune se putea circula.

Pe platform se aflau brbaii i tinerii. Tot acolo era i personalul de la restaurant, care aducea grtarele i butura. Aveam i alte alimente: friptur, ou fierte, brnz, prjituri Astea, n cazul n care grtarele nu sunt gata i nou, copiilor, ne e foame. Ce ne-a plcut la drum? Trenuleul mergea ncet. Acest lucru ne distra. Spuneam c putem s coborm din tren, s culegem flori i s ajungem trenul din urm. De fapt, trenul urca pe o pant destul de abrupt. Am tot auzit c vom opri la Novicior. Unii ar fi vrut s mergem la Fina, dar acolo nu era att de mult spaiu n apropierea liniei ferate. Pdurea coboar la Fina pn lng staia C.F.F. (Cile Ferate Forestiere) Locul n care am oprit ne-a plcut mult. Era aproape de rul Vaser, ntr-o poian cu puine denivelri, cu pdurea destul de aproape. Era plcut, nu prea cald, dar apa din ru era rece. Nu puteam face baie. Ne-am gsit alte activiti. Am adunat flori, plante pentru ierbar i ne-am jucat cu mingea. i am ascultat cntecul psrilor. Trenul cu care am urcat a mers pn la Fina, a ncrcat buteni i, dup un timp, a cobort. Urma s ne duc napoi n ora. Nu avea un orar strict cum au trenurile de la C.F.R. Noi, copiii, eram obosii. Soarele abia se zrea printre brazi. Dar am vzut ce rol aveau roile acelea mari de la capetele vagoanelor. Ni s-a spus c sunt frnele. Cnd trenul urc, nu se folosesc, dar cnd trenul coboar, din cnd n cnd, trebuie s intervin muncitorii de la C.F.F. i s acioneze frnele. Altfel, trenul ar lua vitez prea mare i ar putea sri de pe ine. *** Cnd am absolvit clasa a aptea, n 1963, am fost din nou la Ferm. De data asta, nu m-am mai urcat n pomi. Mi-au ajuns plimbarea, observaiile pe care le-am fcut i dezbaterile la care am participat. De atunci am cteva poze cu un grup de profesori. A fost ultima ocazie s vd Ferma. Dup o zi frumoas, ncrcat cu emoia ntlnirii cu dasclii din raionul Vieu, am propus s ne ntoarcem pe jos n ora. Tata a fost de acord cu propunerea mea. Drumul era asfaltat i cei 2-3 km nu depeau puterile noastre. Am mers discutnd, privind pomii din grdinile de la marginea oselei, admirnd culorile cerului, umbrele de pe asfalt, adunnd flori de pe lng garduri. ( O fotografie a oraului Vieu de Sus fcut din cldirea liceului, dup 1960, anul drii n funciune.) *** Acestea sunt cele mai frumoase amintiri legate de Ziua nvtorului. Poate ar trebui s amintesc de momentele n care am participat la spectacole n cinstea evenimentului, la bucuria cu care am vzut Diploma care i recunotea tatlui meu calitatea de nvtor frunta. Dup ce am absolvit facultatea, mi amintesc de edinele festive la care nu ne criticau oficialitile, de participarea la cteva ntlniri colegiale n cantina liceului sau la vreun restaurant din oraul Cugir, eveniment pentru care, ntr-o vreme, li se reinea de pe statul de plat 25 de lei, chiar i celor care nu doreau s participe la ntrunire. Mai nou, nici nu mai tim cnd se srbtorete Ziua nvtorului. S-a ncercat nlocuirea ei cu Ziua educatorului, n 5 octombrie. Camera Deputailor a adoptat proiectul de lege privind instituirea Zilei nvtorului pe data de 5 iunie a fiecrui an. Cu toate acestea, aflu din pres, n multe judee dasclii i serbeaz ziua tot n 30 iunie. MARIA TIRENESCU

79

Dan Doman * Lidia Ciupav * case-n frme Ah, Fukushima! dup cutremur greutatea linitii nimic n-o s fie Marele Val dnd col printre rdcini acolo aici ca nainte pensula scap din mna un coif de samurai Eduard ar Ioan Grda Maestrului Corneliu T.Atanasiu Iulian Dmcu * * * * dup cutremur Domul la pmnt printre ruine tsunami acelai munte Fuji mucata din geam gata mireasma unui cire n locul satului natal n inima mea de rugciune abia nflorit vuietul mrii Ioan Marinescu Radu Kretzu ________________________________________________________________________________________________
n partea a doua a simpozionului. - S-au anunat Premiile concursului internaional de haiku 2011 la seciunile romn, francez i englez. S-au acordat diplome ctigtorilor concursului din Romnia. - S-au acordat Diplomele de excelen i diplomele de merit poeilor romni de haiku (autori de cri de poeme haiku, tanka, renga, poeme ntr-un vers, traductori de haiku, critic haiku) pentru contribuia acestora la micarea haiku din Romnia. n partea a treia a simpozionului. -A fost distribuit participanilor numrul 45 al Revistei de interferene culturale romnojaponeze Haiku, al Societii Romne de Haiku. -A fost distribuit participanilor Revista Albatros a Societii de Haiku din Constana (numerele 13,14,15 i 16). -S-au prezentat de ctre autori apte cri noi de haiku, tanka i renga publicate n anul 2011. Acetia au citit poeme i au acordat autografe pe crile prezentate. -S-au vizionat mai mult expoziii: o expoziie de sculptur mic a poetului Octavian Mare, dou expoziii de fotohaiku ale poeilor Jules Cohn Botea, Dumitru Rou i Vali Iancu, dou expoziii de haiga ale poeilor Luciana Vladimir i Valentin Nicoliov i o expoziie de carte cuprinznd principalele volume de poezie n stil nipon publicate sub egida Societii Romne de Haiku n ultimii ani. S-au purtat discuii interesante pe marginea materialelor i crilor prezentate. Toate comunicrile prezentate la simpozion vor fi publicate n Revista Haiku nr.46/ toamn-iarn/2011. De asemenea, n acelai numr, va fi publicat i materialul poetului erban Codrin intitulat Poemul ntr-un vers n cteva amnunte eseniale. IULIAN DMCU

Cu ocazia aniversrii a 20 de ani de la nfiinarea Societii Romne de Haiku, n ziua de 9 mai 2011, la sediul Bibliotecii Metropolitane din Bucureti, Sala Mircea Eliade, au avut loc lucrrile simpozionului literar intitulat Poemul haiku n Romnia. Simpozionul a reunit pentru o zi poeii de haiku din Capital cu cei din ar, fiind prezeni poei din Constana, Iai, Bistria, Galai, Slobozia, Bacu etc. La simpozion au mai participat ca invitai oameni de cultur, critici literari i jurnaliti. Programul simpozionului a cuprins trei pri distincte. n prima parte. S-au prezentat comunicri de ctre urmtorii poei: 1.- Radu Crneci, Preedintele de onoare al Societii Romne de Haiku: Cuvnt introductiv la aniversarea a 20 de ani de la nfiinarea societii. 2. Valentin Nicoliov, Preedinte executiv al Societii Romne de Haiku: Scurt istoric al poemului haiku n Romnia. Probleme ale poemului haiku contemporan. 3.- Laura Vceanu, Preedinta Societii de Haiku din Constana: Haiku Prima treapt de intrare n templul poeziei japoneze. 4. Marius Chelaru, Secretar general de redacie al Revistei Poezia din Iai: Ion Pillat, Lochac/Poemul ntr-un versaspecte critice. 5.- Constantin Frosin: Traducerea poemului haiku Exerciiu de acrobaie/ De la haute voltige. 6.- Vasile Moldovan, Vicepreedinte al Societii Romne de Haiku: Poemul tanka n Romnia. 7.- Florin Grigoriu: Civa autori de haiku din Romnia. Dup comunicri au fost citite poeme haiku (de ctre actria Doina Ghiescu), poeme tanka, poeme ntr-un vers i poeme senryu ale poeilor din Romnia.

Concursului Naional de Literatur Agatha Grigorescu Bacovia


Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia i Primria oraului Mizil organizeaz a cincea ediie a Concursului Naional de Literatur Agatha Grigorescu Bacovia. Participanii (nu exist condiii de vrst, apartenen la U.S.R. etc.) vor trimite, pn la data de 10 septembrie 2011: Pentru Seciunea Poezie: 15 poezii pe suport electronic (e-mail sau C.D). Pentru Seciunea Proz: 15-20 pagini culese cu diacritice (corp Times New Roman - 14). Pentru ambele seciuni textele se semneaz cu numele real (dac autorul dorete s fie publicate sub pseudonim, va specifica acest lucru). Se anexeaz un scurt C.V. ce va cuprinde, obligatoriu: adresele de coresponden (adresa potal, e-mail, nr. de telefon) precum i o fotografie (JPEG, TIF) cu latura mare de minimum 15 cm. C.D.-urile expediate prin pot (verificai corectitudinea formatrii!) se trimit n plic, pe adresa: Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia, str. Agatha Grigorescu Bacovia, nr.13 A, Mizil, jud. Prahova. Textele prin e-mail vor fi expediate la adresa: lucian_manailescu@yahoo.com Primirea textelor va fi confirmat telefonic sau prin e-mail. Ctigtorii (desemnai de juriul prezidat de dl academician Eugen Simion) vor fi anunai n timp util, n legtur cu festivitatea de premiere.

80

n Bistria, primvara nu vine doar cu flori, copaci i iarb, ci i cu Zilele Operei. La sfritul lunii mai a avut loc o manifestare cultural, ce reprezint, n principal, un omagiu adus celui care a ntemeiat Opera din Cluj-Napoca, tenorul Constantin Pavel, dar i o ntlnire cu muzica bun, cu specialiti n domeniul muzicii clasice. Constantin Pavel s-a nscut n 1884 la Bistria-Brgului, a studiat Dreptul, dar i Canto, ajungnd artist de oper. Debuteaz n 1913, la Troppau, n Austria, cu rolul Radames, din Aida de Verdi. Este angajat al Operei din Budapesta, sub numele de scen Laszlo Papp, dar i se spune Valahul, pentru c venea de dincolo de granie. n 1919 nfiineaz Opera din Cluj-Napoca, fiind primul ei director. Pe lng director, a fost interpret, regizor, scenarist, mainist. Ca tenor, liric i dramatic, a jucat n peste 50 de roluri, de la ducele din Rigoletto, la Don Jose din Carmen, de la Alfredo din Traviata, la Tamino din Flautul fermecat. La sfritul unei premiere, a primit din partea publicului ( dup cum scrie n presa vremii), o cunun de argint, pe ai crei lauri se citea Admiraia recunosctoare a societii clujene, ceea ce arat faptul c era un artist ndrgit. Constantin Pavel mrturisea: n-am cutat numai note, ci am trit n acelai timp i viaa eroului (...), n toat cariera mea, n-am fcut concesii nimnui, ci m-am pus n slujba artei, cu seriozitate, cu-n devotament pn-n adncul sufletului. (din lucrarea Constantin Pavel ntre Opera

Naional Romn din Cluj i Opera Romn din Bucureti, autor, prof. univ. dr. Octavian Lazr Cosma). Timp de dou zile, centrul de greutate al vieii culturale bistriene s-a mutat n domeniul Operei. Astfel, n localitatea de natere, a fost dezvelit bustul lui Constantin Pavel, oper ce poart semntura sculptorului Maxim Dumitra, a avut loc o Sesiune de comunicri despre Viaa i activitatea lui Constantin Pavel, n cadrul creia au confereniat universitarii Octavian Lazr Cosma, Elena Chircev i Vasile Boari, i a fost lansat volumul Constantin Pavel, ntemeietorul (Editura Eikon, director, George Vasile Dncu), n coordonarea medicului Mircea Gelu Buta, sufletul ntregii activiti i principalul organizator al manifestrilor. Programul a fost continuat de recitaluri din muzic clasic, susinute de Grupul Pro Opera al Centrului Judeean pentru Cultur (director, Florin Vasile omlea), de Academia de Muzic Gheorghe Dima din Cluj- Napoca. Pe scena Centrului Cultural Municipal George Cobuc (director, Dorel Cosma), a avut loc spectacolul cu Opera Rigoletto, de Giuseppe Verdi, n interpretarea Teatrului de Oper i Balet Oleg Danovschi, din Constana ( director, Daniela Vldescu). Urmaii direci ai lui Constantin Pavel familia profesorului Andrei Neuc din Bistria Brgului dar i cei care ndrgesc acest gen de muzic au avut bucuria s participe la un eveniment de suflet, ce trebuie continuat, din dorina de a face cunoscut numele unui mare artist, despre care muli dintre noi nu tim/ nu tiam aproape nimic.

_____________________________________________________________________________________________
Grigore Marian, Gheorghe Ple, Romulus Berceni, Ioan Seni. Autori i cri: Daniela Detean, Adrian Onofreiu, Mircea Prahase, Claudia Sabu Testamente din Districtul Nsud 1861-1871, Mircea Prahase Studii i cercetri etnoculturale, Teodor Tanco Trei ntlniri cu Constantin Noica, ediia a II-a, i Via i cri, ediia a III-a, Vasile t. Tutula Viaa unui osta aa cum a fost, Cronic n mar i Generalul Traian Mooiu, fost comandant al Comandamentului Trupelor din Transilvania. Ocuparea Budapestei. O restituire necesar, Virgil erbu Cisteianu La Nunta Zamfirei, Viorel Hodi Articole i studii, vol III, Romulus Berceni Corul Deisis, Ioan Lpuneanu Emil Rebreanu, eroul de la Ghime, Fget, Octavian Ruleanu, Himere din ara cu dor i Nsudul sub teroarea timpului, Icu Crciun Povestiri cu personaje dubioase, Cornel Cotuiu La noi, Andrei Moldovan Mhnirile limbii romne, Lucian Vaida - Arhiva Somean, vol. VIII i IX, Dumitru Popian Cincisprezece condeieri neposeni, Lazr Ureche Academicianul Virgil otropa, Dorel Cosma Se nate ceva, Peregrinri i Antologia Conexiuni, Elena M. Cmpan Cel mai frumos poem, Vasile Jimboreanu Sub zodia Scorpionului, Menu Maximinian Vremea sintagmelor, Doina Macarie Ipostaze existeniale n lumea satului tradiional. ntr-un ora plin de istorie i cu tradiie cultural nu e de mirare c nasc n fiecare an attea cri. Dac metrul de bibliotec este nfptuit, mai rmne s msurm/ numrm cititorii. ELENA M. CMPAN

La cumpna dintre florar i cirear, Sala de Festiviti a Primriei Oraului Nsud a gzduit o ediie maraton de lansri de carte, cum nu s-a vzut poate la niciun trg de carte, la nicio alt ntlnire literar. Au fost prezentate, pe ultra-scurt, pe scurt, pe lung, pe ultra-lung, o serie de cri nou aprute, din autori contemporani care se ocup de recuperarea istoriei locului, de aducerea aminte a unor personaliti ce nu trebuie uitate, de sporirea literaturii, de arhivarea documentelor. ntr-un cuvnt, risip de carte. Belug. Ar fi fost de ajuns i o simpl expoziie de carte, att au fost de gritoare, de la sine, titlurile comentate. i, totui, ca-ntr-o ntrecere de basm, fiecare i-a ateptat rndul s intre pe poarta prezentului ce d aripi. Niciodat nu s-au mai ntlnit pentru prima dat attea lucrri din domenii diferite, pe unitate de timp i de loc. n organizarea Desprmntului ASTRA Nsud, preedinte, prof. Ioan Seni, au fost prezentate, avnd la dispoziie aproximativ dou ore, un numr de douzeci i cinci de cri, cu trimiteri i la alte apariii de ultim or, care i ele ar fi putut face obiectul acestei manifestri. Dup un calcul elementar, ca n circulaie, s-a mers cam cu doisprezece/ treisprezece cri pe or, ceea ce-a nsemnat cel mult cinci minute la carte. Dac mai amintim i faptul c unele dintre opere sunt de-a dreptul tratate de sute de pagini, nu mai tim n ct timp vor putea fi i citite aceste cri. Simpla enumerare a titlurilor lansate ofer o imagine a ceea ce-a cuprins activitatea de la Nsud, avndu-i ca moderatori pe profesorii Ioan Lpuneanu, Lucian Vaida,

81

La Sediul Central al Bibliotecii Municipale B.P. Hasdeu din Chiinu a avut loc lansarea campaniei de lectur Chiinul citete o carte, care se va desfura pe tot parcursul anului n cele 30 de filiale ale instituiei-mam, n i sub auspiciile ei, rezultatele urmnd a fi oglindite n cadrul unei conferine de totalizare. Crile propuse cititorilor sunt romanele Cel rtcit, de A. Silvestru i Diavolul este politic corect, de S. Batovoi. n moderarea criticului literar Vitalie Rileanu i n prezena celor doi autori, crile au fost prezentate n faa unui numeros public, reprezentat de bibliotecari, scriitori, profesori, elevi i studeni. nainte de a vorbi despre romanul Diavolul este politic corect, scriitorul Nicolae Popa a menionat importana campaniei de lectur, care faciliteaz cunoaterea valorilor autohtone literare de ultim or cu sublinierea c aciunile acestea nu sunt sporadice, dar se menin pe o perioad lung de timp i au un impact benefic pentru un numr considerabil de cititori. n context, a amintit c i Uniunea Scriitorilor din Moldova a iniiat un proiect de lecturi publice Republica Moldova citete o carte, scriitorii propunndu-i s mearg la ntlniri cu cititorii chiar i n cele mai uitate i ndeprtate de Capital sate, mari i mici. Pentru autori e o real bucurie s constate c astzi se mai citete. Revenind la romanul nominalizat mai sus, Nicolae Popa l-a apreciat ca pe o carte ndrznea, cum n-a mai fost scris n spaiul basarabean i mai ales de un autor care este ieromonah. Prin subtextul lucrrii se d un semnal de alarm ntru asumarea responsabilitii acestei lumi, care este ispitit de diavol, i care, totui, poate fi salvat prin credin sincer n Dumnezeu. n continuare, printele ieromonah S. Batovoi a spus c are experiena frecventrii cenaclului Junimea, unde se citesc manuscrisele autorilor, urmate de dezbateri. i-a exprimat sperana c i n cadrul campaniei Chiinul citete o carte, vor fi discuii interesante. Despre roman a spus c este altcumva dect cele

scrise pn acum, chiar dac la baza lui se afl un caz real, reprezentnd drama unui personaj de 40 de ani, eclipsat, ca muli oameni contemporani, de fenomenele negative ale globalizrii. Aciunea fiind plasat n viitor, las uor s se neleag faptul c autorul crede c omenirea are anse de supravieuire, dac va ti s ocoleasc rul ntruchipat, manifestat n diverse forme setea de bogie, lipsa de scrupule, laitate etc. Descrierea unor situaii macabre eutanasiere, viermuire .a. este echilibrat de candoarea i cordialitatea portretizrii unor personaje pozitive din rndul credincioilor crora Dumnezeu le aude Rugciunea. De format relativ mic, cu un volum de 185 de pagini, cartea se citete captivant, dup cum a remarcat autorul - mai repede dect ai privi un film. Pornind de la titlul spectaculos, romanul a strnit largi dezbateri n cercuri diferite, fiind o prob de abordare scoas din tiparul obiectivismului i tradiionalismului obinuit. Aurelian Silvestru i-a mprtit bucuria c primul su roman, Cel rtcit, a ajuns la a treia ediie i c n cadrul salonului de Carte de la Biblioteca Naional s-a nvrednicit de un premiu n categoria celor mai citite cri. Despre titlu, a spus c este semnificativ, deoarece fiecare poate fi supus rtcirii, dar n acelai timp fiecare are ansa regsirii. Deoarece am citit, mi-a plcut i am scris despre acest roman, am amintit c lansarea lui a avut loc deja n cadrul unei biblioteci Ovidius, la insistena directoarei de aici, Elena Butucel, de a-l face pe autor s-i fac timp pentru ntlnirea cu cititorii. Romanul a ntrunit recenzii i opinii favorabile, lansarea fiind un triumf al autorului, dar i al bibliotecarilor. ntr-un fel, aceste dou romane se aseamn, dar i se despart radical. Asemnarea se datoreaz

subtextului comun lupta mpotriva rului i credina curat n Dumnezeu. Romanul Cel rtcit se adreseaz unui cerc extins de cititori, graie liniilor de subiect, stilului, limbajului. Este foarte greu s-l plasezi ntr-o categorie distinct, pentru c poate fi tratat ca roman de dragoste, dar i ca unul poliist sau de ficiune, nu mai puin filozofic, cert este c atrage, nu este prea voluminos, dei, dup cum s-a vzut la lansarea despre care am vorbit, cititorii l-au rugat pe autor s scrie i volumul doi, fcndu-se auzit aluzia c sfritul nu a fost anunat. Chiar dac nu ne ofer reete de succes, i ntr-un caz i n altul, autorii ne prezint o lecie pentru toi: s nu uitm rdcinile i s ne luptm pentru a fi Oameni. Profesoarele de limb i literatura romn, doamnele Alexandra Tnase, de la Liceul Teoretic Gaudeamus, i respectiv Veronica Postolachi, de la Liceul Teoretic Mircea Eliade, au remarcat c de fiecare dat cu elevii particip la aceast minunat campanie de lectur Chiinul citete o carte, avnd rolul de sensibilizare i deschidere nu doar spre lecturi, dar i spre autori, care vin la ntlniri cu toat responsabilitatea i grija de a cultiva dragostea fa de cea mai mare comoar a lumii Cartea. n cadrul aceleiai manifestri, n paralel, a fost dat startul i pentru campania de lectur Copiii Chiinului citesc o carte, fiind desemnat cartea Floarea iubirii, de Claudia Partole, un frumos eseu pentru copii n variant englez-romn. De altfel, invitm toi cititorii din Republica Moldova s citeasc i s discute aceste cri, iar la conferina de totalizare, dac vor dori, pot s-i trimit delegai din rndul celor mai activi. Este pentru a opta oar cnd Biblioteca Municipal B.P.Hasdeu desfoar cu succes campania Chiinul citete o carte i pentru a asea oar cnd Copiii Chiinului citesc o carte. Aceste ample aciuni sunt menite s capteze interesul cititorilor fa de creaia scriitorilor contemporani ntru cunoatere i preuire a valorilor literare din Basarabia. Anul trecut, n cadrul campaniei Chiinul citete o carte, a fost lecturat i pus n discuii romanul Tema pentru acas, de Nicolae Dabija, iar micuii au citit cu plcere Grunciorul de lumin a lui Ion Hadrc. Numrul participanilor s-a cifrat la aproape patru mii de cititori. Invitm i cititorii de la Trgu-Mure s citeasc aceste romane i s-i trimit opiniile la minunata revist Vatra Veche sau la Bibliopolis, de la Chiinu. RAIA ROGAC _________ Jean Pierre Augier, Muzicienii din Bremen

82

Sub egida i sprijinul Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional, n organizarea Asociaiei Nicolae Bciu, pentru Descoperirea, Susinerea i Promovarea Valorilor Culturale Artistice i Profesionale, a Fundaiei Culturale Cezara Codrua Marica, a Fundaiei Culturale Vasile Netea, cu sprijinul Prefecturii Judeului Mure, ntre 2-4 iunie a.c., s-a derulat a XIX-a ediie a Festivalului-Concurs de Poezie i Proz Romulus Guga. Harnicul scriitor i publicist, Nicolae Bciu, directorul Direciei Judeene pentru Cultur i Patrimoniu Naional, s-a ntrecut din nou pe sine, fcnd o ediie de festival, aa cum ne-a obinuit, la nlime. Entuziasmul su, iubirea pentru cultura neamului i pentru valorile sale, zbaterea sa i altruismul au compensat n mare msur orice impedimente. Aa a fost posibil omagierea scriitorului Romulus Guga (2 iunie 1939, Oradea 18 octombrie 1983, Trgu-Mure), care, n oraul de pe Mure, a nfiinat n 1971, revista Vatra i care a publicat cteva cri importante de poezie, romane i teatru, puncte de reper n istoria literaturii romne: Brci prsite, versuri, EPL, 1968; Totem, versuri, Editura Cartea Romneasc, 1970; Nebunul i floarea, roman, Editura Dacia, 1970, ediia I, ediia a II-a, Editura Tipomur, 1991, cu o postfa de Nicolae Bciu, ediia a III-a, Editura Nico 2011, Viaa postmortem, roman, Editura Cartea Romneasc, 1972, Srbtori fericite, roman, Editura Cartea Romneasc, 1972, Adio, Arizona, (Spovedania unui naiv, fcut n faa unui autor din provincie), Editura Dacia, 1974; Paradisul pentru o mie de ani, roman, Editura Eminescu, 1974, Evul mediu ntmpltor, teatru, Editura Eminescu; 1984; (Sperana nu moare n zori, Noaptea cabotinilor, Evul Mediu ntmpltor, Amurg burghez), teatru, 1984, Poezii, Editura Dacia, 1986, etc. Prima zi s-a derulat la Gimnaziul de Stat Romulus Guga, din Trgu-Mure, iar a doua zi, la coala General din Rstolia i la Trgu-Mure. La coala General din Rstolia, n faa a zeci de elevi i profesori, participanii la festival - scriitorii deplasai de la Tg. Mure - au omagiat poetul nscut n urm cu 72 de ani, care spunea uluitor, ntr-o poezie antologic: Att mi-e de puin timpul,/ Att de grbite sunt toate,/ Att de uor se stric/ Ce la natere apare eternitate. Manifestarea a fost deschis de copiii colii din Rstolia, condui de prof. de muzic, consilier educativ, Ioan Movil, care au realizat i prezentat un montaj de versuri pentru Romulus Guga i au cntat cntecele Ginta latin, pe

coala General Rstolia Marius Pacan, Nicolae Bciu, Daniel Drgan, Valentin Marica, Eugen Axinte, Cornelia Jinga Hetrea, Rzvan Ducan.

Mariana Cristescu i Daniel Drgan, laureai ai ediiei a XIX-a

Gimnaziul de Stat Romulus Guga, Concursul de Creaie Romulus Guga, seciunea pentru elevi ______________________________
versuri de Vasile Alecsandri, i Oda bucuriei. n sal, ca amfitrioni, au fost i prof. Ioana Lirca, director al colii, i primarul Gheorghe Mogil. Cel care a condusostilitile, n cel mai bun sens al cuvntului, a fost acelai, omniprezent, Nicolae Bciu, care i-a nceput intervenia (moderarnd, de altfel, ntreaga aciune) cu superbele versuri ale lui Nichifor Crainic: ntrebat-am vntul, zburtorul/ Bidiviu pe care-alearg norul/ Ctre-albastre margini de pmnt:/ Unde sunt cei care nu mai sunt?/ Unde sunt cei care nu mai sunt?// Zis-a vntul: Aripile lor/ M doboar nevzute-n zbor.// ntrebat-am luminata ciocrlie,/ Candel ce legn-n trie/ Untdelemnul cntecului sfnt:/ Unde sunt cei care nu mai sunt?/ Unde sunt cei care nu mai sunt?// Zis-a ciocrlia: S-au ascuns/ n lumina celui neptruns./ ntrebat-am bufnia cu ochiul sferic,/ Oarba care vede-n ntuneric/ Tainele necuprinse de cuvnt:/ Unde sunt cei care nu mai sunt?/ Unde sunt cei care nu mai sunt?/ Zis-a bufnia: Cnd va

cdea/ Marele-ntuneric, vei vedea. i a continuat, prozaic, poezia: Ne rmne nou datoria de a arta unde sunt cei care nu mai sunt., vorbind despre Romulus Guga, despre motenirea cultural lsat de acesta, dar i despre obligaiile noastre, ale celor de acum: Trebuie noi s artm unde este Romulus GugaToi ne-am nscut din mantaua lui Guga. Apariia Vetrei, n 1971, a fost ca o desclecare n cultur.A trebuit s vin Romulus Guga i Mihai Sin ca s dea semnificaie cultural judeului revista Vatra devenind, pn n 1990, una dintre cele mai importante publicaii culturale din RomniaA trebuit s moar Guga ca noi s fim obligai s rodim, s ducem mai departe ce a fcut elGuga era la Rstolia, n casa lui de vacan, era bolnav, sttea pe un pat de fier, ntr-o ncpere srccioas. Eram cu el, ascultam Europa Liber i discutam despre Emil Hurezeanu Romulus Guga v aparine foarte mult. n Tg. Mure nu exist posibilitatea amenajrii unei case memoriale. Dumneavoastr avei posibilitatea, cu casa lui de vacan unde a scris parte din opera sa, s avei prima cas memorial din jude. Desigur, mai rmne de discutat cu d-na Voica Foioreanu, soia acestuia.O cas memorial Romulus Guga va nsemna foarte mult pentru Rstolia. Poate, astfel, Rstolia s devin un reper pe harta cultural a riiTrebuie ca coala General din Rstolia s poarte numele lui Romulus Guga. Suntei cei mai ndreptii. Gndii-v ce misiune frumoas vei avea. Copiii nu vor mai termina la o coal anonim, ci la Romulus Guga. E cel mai mare serviciu pe care putei s-l facei pentru Romulus Guga... Noi suntem aici fiindc l preuim pe Romulus Guga. Din pcate, datorit conjuncturilor, Romulus Guga nu are o foarte mare vizibilitateCi dintre noi avem, pn la 44 de ani, o oper cum avea Romulus Guga cnd a plecat n lumea celor drepi Era o personalitate copleitoare. Avea o verv literar de neimaginat. Era fascinant. n 1980, am realizat cu Romulus Guga un interviu pentru revista studeneasc clujean Echinox. A dorit s vin la Tg. Mure, la revista Vatra. M-a angajat la 1 octombrie 1983. La 18 octombrie, a aceluiai an, Romulus Guga a murit . n generozitatea lui, Nicolae Bciu a oferit pentru coala din localitatea unde este ngropat i urna cu cenua lui Romulus Guga, cteva exemplare din romanul Nebunul i floarea, ediie ngrijit i postfa de Nicolae Bciu, Ed. Nico, Tg. Mure, 2011. RZVAN DUCAN

83

Urmtorul cuvnt a fost susinut de scriitorul din Braov, Daniel Drgan, membru al Uniunii Scriitorilor, autor a peste 30 de cri de proz, poezie i teatru, fondator i fost redactor-ef al revistei literare Astra din Braov, care a prezentat un salut pentru cei prezeni, omagiind, la rndul lui, viaa plin de jertfelnicie a lui Romului Guga. Scriitorul Valentin Marica, redactor senior la Radio Tg. Mure, a elogiat n stilul su sensibil i doct opera poetului omagiat: Suntem ntr-un joc de-a prinderea sufletului.; Am strbtut Valea Mureului din zori, pentru o emisiune; Un verde ne vede. Ieri a fost ziua lui Guga, Ziua Eroilor. A recitat apoi versuri din poezia Vine Ardealul de Romulus Guga, continundu-i intervenia: Cartea de istorie, dup Romulus Guga e cea mai frumoas carte, amintind i alte spuse ale acestuia Neamul i istoria - niciodat nu i-au trdat Poemele Luminii; Romulus Guga trebuie s fie n profunzimea fiinei noastre.; Avea darul exprimrii clare, spunnd: S aparin binelui. S descopr binele. S elogiez binele i s protestezi cnd binele este ameninat.; Viaa postmortem era - dup R.G. indestructibilitatea memoriei.; Avea un firesc al limbajului, al comportamentului; Avea rigoare, exigen i buntate a cuvntului i o recunoatere a valorii A ncheiat, recitnd alte versuri emblematice din poetul comemorat: Cine m va cuta pe urm n cuvintele mele, / m va auzi rtcind printre stele. Venit, dup o ntlnire cu ambasadorul Slovaciei n Romnia, Marius Pacan, prefect al judeului, dar i scriitor, a fost ntmpinat cu ndreptit consideraie de Nicolae Bciu, care i-a mulumit pentru prezen, n condiiile un program foarte plin: Marius Pacanu este primul scriitor care ocup un astfel de punct strategic n administraie.Marius Pacanu e poet nu fiindc e prefect, ci e poet fiindc e poet. Poetul-prefect a spus, la rndul su, c particip cu mare plcere, cnd e invitat, la manifestri culturale de consisten, avnd i un cuvnt-ndemn pentru susinerea valorilor naionale, culturale, istorice: Prin noi nine, felicitnd pe toi cei care mai cred n ara asta n idei valide. Despre Eugen Axinte, poetul din Braov, descendent din familia Teodorenilor (Ionel i Pstorel), autor a patru volume de versuri, membru al Uniunii Scriitorilor, Nicolae Bciu a spus c acesta e coleg de la Echinox, care a fost uneori ngenunchiat, dar niciodat nvins. Eugen Axinte, la rndul su, a elogiat zbaterile literare ale lui Romulus Guga, menionnd c acesta a fost un formator extraordinar pentru generaia de scriitori mureeni. Poeta i pictoria Cornelia Jinga Hetrea a vorbit despre poet i harul su,

primit de la Dumnezeu, citind poezia oapte, din cartea sa Linitea n rochie de sear, Ed. Nico, Tg. Mure, 2011. Venii n tandem, Costel Neacu, profesor de teologie n Srma i Catina Neacu, fiica sa, elev de nici 14 ani, acetia i-au adus obolul lor de frumusee spiritual omagiindu-l pe Romului Guga cu propriile lor versuri, grupate n cartea comun oapte cu aripi de nger, Ed. Emma Book, Sebe, 2011. Subsemnatul, la rndul meu, atunci cnd mi s-a dat cuvntul, am avut cuvinte pioase i de recunoatere a valorii celui care s-a stins la nici 44 de ani, dar i de preuire pentru cel care-i duce, astzi, mai departe memoria, scriitorul Nicolae Bciu, mereu srit la Tg. Mure n aprecieri de felul Fibula de la Suseni, sau cea de Cetean de Onoare!!! Am subscris, de asemenea, din tot sufletul i cu toat convingerea, la cele spuse de poetul-prefect, de a rzbate veacul i de a avea realizri prin noi nine, nemaiateptnd la col de strad de la binevoitori mruni de vis! Finalul a aparinut aceluiai Nicolae Bciu, care a recitat superbe versuri din Grigore Vieru, n consonan cu contextul momentului: Acetia suntem noi:/ Buni n mijlocul rului,/Ri niciodat./ Se mir noaptea c a clocit ntuneric/ i au ieit pui de lumin.... Premierea propriu-zis a concursului a avut loc la Tg. Mure, unde participaniiinvitai s-au ntors, pentru a dezbate probleme de actualitate literar, pentru festivitatea de acordare a premiilor.

FESTIVAL-CONCURS NATIONAL DE CREAIE LITERAR ROMULUS GUGA, 2011, Preedintele Juriului NICOLAE BCIU
PALMARES Premii VOLUME Premii pentru ntreaga activitate literar 1.Mariana Cristescu 2.Rzvan Ducan Premii pentru volume aprute n ultimii trei ani 3.Cornelia Hetrea, Linitea n rochie de sear, poeme 4.Darie Ducan, Spirt, poeme 5.Costel Neacu, oapte cu aripi de nger, poeme 6.Valentin Marica, Tcerea magilor, poeme 7. Lazr Ldariu, Bucurie simpl, poeme 8.Eugen Axinte, Autopsierea labirintului, poeme 9.Daniel Drgan, Perimetrul magic, poezie Premiu pentru debut literar 10. Marius Pacan, Uncia de vise, poeme MANUSCRISE Premii ale revistei Vatra veche 1.Paul Gabor, poezie 2.Diana Laura Nohit, poezie 3.Liviu Cristian Chiu, proz 4.Dennisza Kosa, proz Premii speciale ale juriului, pentru: 1. Mircea Dorin Istrate, Cuibarul cu vise, poeme 2. Dumitru D. Silitr, Ca i cum nu, poeme 3. Mariana Chean, Aurora Stnescu, pentru antologiile mblnzitorul de cuvinte, Trgul anual de cuvinte, Negustorul de cuvinte. Colecionarul de cuvinte. 4. Catinca Neacu, oapte cu aripi de nger, poeme, debut 5. Bogdan Halaiu, Poveste cu ngeri, poeme, debut 6.Lucian Dumbrav, Inimi de-o noapte, poeme 7. Simion P. Cioat, Pmnt, oameni, fapte, poeme 8. Anica Facina, Insomnii lirice, poeme 9. Petre Curticpean, Poveti cu tlc, poeme 10. Maria Muat, Pe malul unei lacrimi, poeme 11. Georgia Casandra Fereni, Suflet de copil, debut.

Premiul Opera Omnia, Mariana Cristescu

coala General Rstolia Marius Pacan, Nicolae Bciu, Daniel Drgan, Valentin Marica, Eugen Axinte, Cornelia Jinga Hetrea, Rzvan Ducan 84

Curier

Stimate domnule N. Bciu, V mulumesc pentru ediiile electronice trimise. Nr 5 l-am citit cu mare plcere i mrturisesc c abia atept s-l citesc i pe acesta.(...) Cu prietenie, Cristian Lunel Onorate domnule Nicolae Bciu, Mulumesc mult pentru revist. Fiind pe aceeai lungime de und cu autorii respectivi, rmn impresionat profund de materialele despre liceu i despre prietenul nostru comun, regretatul Traian Brad. Cu plecciune, Ion Berghia V mulumesc! Am fost pe recepie! Felicitri i pentru aceast biruin a Vetrei vechi! IPT Domnule Bciu, Bineneles ca accept cu mare plcere. i tiu cum vine treaba cu sacrificiile bneti din proprie experien, aa c nu v facei griji. V transmit, de asemenea, mulumiri din partea poetului Luis Raul Calvo. Dei nu tie romnete, i-a artat aprecierea pentru nalta inut a revistei, opinie important, dat fiind c este i el directorul unei reviste de literatur, art i educaie din Buenos Aires, Argentina. Revista se numeste Generacion Abierta. Atunci cu Dumnezeu nainte! Cu cele mai bune gnduri Flavia Cosma Drag Nicolae Bciu, i Dobrescu mi-a trimis revista tot azi. Parc vai vorbit! Arat foarte bine i mi place c sunt colaboratori dedicai special acestei reviste. i ilustraia e frumoas, dar trebuie s faci ceva s te separi de Dobrescu. n Transilvania sunt locuri i opere de art absolut superbe i care merita s fie puse n valoare fr bani... N-au fost supralicitate ca la Iai... Detalii de la Spna, pe urm peterile din Apuseni. i Trgu Mureul are o arhitectur deosebit. Castelul Huniazilor, Braovul ar merita. Honterus a fcut prima cartografiere a Transilvaniei. Hrile lui, superbe, ilustrate cu costume din Transilvania pe margini, s-au publicat n Atlasul lui Ortelius n rile de Jos (secolul XV!).... n Transilvania e Alba Iulia, n Alba Iulia e Biblioteca Bathianeum, la Bathianeum e Codex Aureus i alte 450 de incunabule, e un exemplar din Palia de la Ortie... Tot n Transilvania e Blajul... Eu sper c revistele astea nu in de vreun proiect unitar, impus de vreun finanator pe care nu-l intereseaza creativitatea, ci unitatea ntru egalizare a demersului, ca s semene aa una cu alta.Cu mai mult curaj, tii la fel de bine ca mine ce poi face i zu c poi! Sper ca nu e cu suparare c m ia gura pe dinainte... Noroc pe ramur! Dragul meu, lectura a fost, ca de fiecare dat, foarte plcut. Doresc din inim ca noi i nc (nu enumar, din politee) cteva reviste s ne meninem n topul preferinelor multora. Cum am scris i n ultimul numr din Contact internaional, rspunznd unui confrate, nu cred c sunt prea multe reviste literare. Concurena, ntrecerea n valoare i va spune cuvantul n timp, la fel ca n economia de pia. Judecile de tip totalitar i de urmrire a unui control absolut ine de alte vremi. n alt ordine de idei, mulumesc pentru urrile trimise prin familia Corbu i nu accept un

Bun ziua, Dup lupte seculare, care au durat aproape o jumtate de an, am integrat n catalogul bibliotecii, aa cum discutasem, numerele format pdf din Vatra veche. Link-ul direct la nregistrare este: http://toread.bjbraila.ro/opac/bibliographic_vie w/335756?pn=opac%2FSearch&q=Vatra+vech e#location=0&q=Vatra+veche&start=0&view= CONTENT Link-ul la catalog este: http://toread.bjbraila.ro/opac dup care facei o cutare dup titlu Vatra veche i vei ajunge la informative. Dac mai avei nc publicaii n format electronic, mi mai putei trimite. Cu stim, Drago Adrian Neagu Director Biblioteca Judeean "Panait Istrati", Brila Mulumim frumos c ne dai posibilitatea s savurm noutile prin lectura revistei Vatra veche! Mult succes! Aliona Caduc Mii de mulumiri pentru superbele pagini ce demonstreaz, n ciuda tuturor greutilor, c mai exist oameni care se lupt pentru pstrarea LUMINII n sufletele noastre ! Lectura revistei Dumneavoastr este una dintre puinile bucurii ce nu ne-au fost luate de guvern. Dumnezeu s v dea putere Dumneavoastr s-o mai putei edita, nou, beneficiarilor, s-o putem savura icolaboratorilor revistei, s-i asculte vibraiile sufletului. Datorit Oamenilor de suflet ca Dumneavoastr, mai putem i noi, srmanii practicieni, s sorbim picturi din Frumosul etern. Cu mult consideraie, profesor Maria Popescu municipiul Rdui, judeul Suceava Mulumesc, s trieti! Foarte bogat numr i de data asta! Ai o energie de nenvins! Deocamdat n-am reuit s-l salvez, nu tiu de ce nu m las yahoo, deci am citit pe fragmente. Am o adres mai sigur i funcional(.) Deocamdat mi trimit revista acolo. (B.O.) V citesc cu o mare plcere. Sper c mijloacele pe care le avei la dispoziie sunt suficiente pentru ca aceast fortrea cultural s reziste! Cu stim colegial, Angela Nache Mamier Domnul Axinte, Domnul Bciu, E un risc fantastic s mi se dea ceva, chiar i un semn de via. Pentru c principiul feminin din mine, adevratul creator, vede pe "cellalt" i iniiaz un dans din care ies mai multe elemente dect cele care au intrat. Citind numrul acesta al revistei Vatra veche, m-am trezit brusc nconjurat de prietenii din copilrie. Toate sculpturile acelea superbe mprtiate prin paginile revistei au prins via, ntr-un joc de-a v-ai ascunselea prin pduri i prin poiene, printre gnduri i viziuni de

scriitori; spirite-gnduri dragi mie i gata s populeze lumea mea interioar cu chipuri serioase, n spatele crora se ascund de fapt zmbete ghidue. Cred c mi-a trecut i rceala i tot... (...) Cu drag, Adriana Yamane, Japonia Drag Domnule Bciu, Mulumesc pentru nr. 6. Revista este la fel de solid, profesional, ca i numerele precedente! O oglind a realitii culturale romneti.M-am delectat cu D.R.Popescu, rentlnit cu "igncile" lui M.Eliade, Nicpetre i I.Caraion. Felicitri din inim! Dimovici Stimate domnule Bciu, Am "savurat" i acest numr al revistei, cu aceeai plcere precum am fcut-o i cu precedentele. Am bucuria unor lecturi de cea mai bun factur intelectual i informativ, dar i pe acea a ntlnirii cu autori i directori de publicaii, din ar i din strintate, cu care am onoarea de a colabora n alte publicaii. Ceea ce nseamn c aici, n paginile acestei reviste, se produce fericita ntlnire a unor oameni cu adevrat dornici de cultur i schimburi de idei cu valoare axiologic. Iar pentru asta v sunt, sincer, recunosctor. Cu gnduri bune, din Iai, Mihai Batog-Bujeni P.S. Trimit n ataament o schi (este stilul meu satiric) pe care am rugmintea de a o lectura i, n cazul n care considerai c poate fi publicat n revista dumneavoastr, o putei face cnd i unde dorii. V mulumesc i pentru postarea cronicii Hamiuri cu Haivas. M.B.B. Mulam fain, fain pentru noua Vatr veche!! nti i nti, mi-a plcut ilustraia. M-a dus cu gndul la totemurile indiene. E clar, Pmntul este rotund. Felicitri artistului! Felicitri editorului, care tie s se nconjoare de prieteni literari, ntr-o perioad n care fiecare creator pare a fi un clre singuratic. M simt onorat s fiu o prticic din acest ntreg. O sear superb, Melania

85

numr viitor din revista noastr fr o colaborare de la Mria Ta. Cu respect i prietenie, Liviu Mulumesc mult, este ntotdeauna o lectur plcut! Monica Murean Stimate Domnule Bciu, V mulumesc foarte mult pentru faptul c mi trimitei n continuare revista, care, aa dup cum am mai spus, este foarte interesant i se citete cu plcere. V trimit n fiierul ataat, un articol al domnului Clin Ciobotari, despre noul meu volum de proz "Nu rdei c-i chiar aa!", cu rugmintea de a-l insera n unul din numerele urmtoare ale revistei. ntruct a dori s v trimit i dumneavoastr un exemplar prin pot, v rog s-mi transmitei o adres. Cu stim, Gh. Blceanu Bun ziua, Nu stiu cine sunteti, dar mulumesc de revist i sper s mai "greiti" i cu numerele viitoare. Mihaela Popovici Domnule Bciu, V mulumesc mult de tot pentru trimiterea revistei Vatra veche. Cu stim, C. Crciun Mulumim mult pentru revist. Ne permitei s o expediez i altor colegi din Basarabia? Cu respect, Preot Viorel Cojocaru V mulumesc din suflet, distinse domnule Nicolae Bciu, pentru acest numr excepional, de revist! Mult sntate i putere de munc, n continuare. Felicitri din toat inima! Cu alese sentimente, Victor Burde Domnule Nicolae Bciu, Bucuria pe care o facei celor crora le trimitei revista "VATRA VECHE" este una real i sincer. Revista o citim ntr-un suflet i, de fiecare dat, ne surprindei cu lucruri noi i interesante. ntlnirea unor nume cunoscute, dar i descoperirea altor nume care au ceva de spus n aceast valoroas revist de cultur, sporete bucuria i mulumirea c ne onorai de fiecare dat cu noua apariie. Urri de sntate i mplinirea gndurilor, spre bucuria cititorilor i a colaboratorilor. Cu aleas consideraie, Veronica Oorheian L-am ntlnit n acest an, pe Nicolae Bciu, la Zalu. M ateptam s-l vd la Vieu, la "Armonii de primvar", n Maramure. Poate c nu s-a putut, poate paii fiecruia bat crri despre care numai Dumnezeu are tire. Cnd ajung n Sud i m uit pe mail-uri i vd revista "Vatra veche" - tiu c Domnul Nicolae e nc pe metereze. O, linitea noastr e numai atunci cnd i bunul Dumnezeu e de acord cu noi. Sntate i putere de munc, tefan Doru Dncu Drag Nicolae Bciu, Mulumesc pentru numrul 6 al revistei. Un numr bogat, la care colaboreaz tot mai muli scriitori importani. M simt onorat c recenzia mea a fost inclus n numrul pe iunie. i trimit o scurt consideraie despre monologul realizat de Ionela Nedelea, valoroasa actri a TN din

Trgu Mure, la Cluj pe un text de Cornel Udrea. Am ataat i dou fotografii. Cu bine, Adrian ion Domnul Nicolae, V mulumesc mult de rspuns. Am vzut revista i e minunat, ca ntotdeauna, v admir c asemeni lui tefan cel Mare facei lucruri mari cu mijloace mici, din partea statului, bineneles, cci efortul personal al dvs este enorm. Felicitri pentru noile apariii editoriale. I.Turcanu a spus c va ncerca s croiasca timp mari dup mas, dar va trebui s nregistrez pe band, deci voi avea nevoie nc de cteva zile. Luni vine la Chiinu Radu Beligan, dac voi reui s fac un interviu, o s vi-l trimit. Tare mult a vrea s publicai i materialul despre romanul lui A.Silvestru, pe care lam trimis mai nainte. Referitor la cartea mea, n programul n care este trimis eu nu pot face niciun fel de completri. Principalul conteaz continutul i nu unele poze pe pe care a fi vrut s le nlocuiesc i nu am altele, de fapt. Avei o practic de editare semnificativ, aa c dac dv. considerai c se poate da n tipografie, eu sunt de acord, chiar dac se vor mai strecura unele mici greseli. Eu a putea su fac unele corectari, dar asta nseamn c trebuie s citesc textul i s trimit corecturile separat, ca s fie introduse de cineva de la dvs, ceea ce ar nsemna c v complic munca. Cu deosebita consideraie, Raia Rogac Atept rspuns. P.S. Cnd o s venii la Chiinu, v rog mult s-mi aducei si mie vreo dou exemplare de revist pe hrtie, mcar cele unde au fost publicate recenzii despre monografia mea. Domnule Nicolaie Bciu, Stimat echip, n scurtul meu mesaj, doresc s v felicit pe fiecare dintre domniile voastre pentru munca extraordinar pe care o depunei n realizarea revistei Vatra veche. Consider c este cea mai bun publicaie din vremurile noastre. V doresc s rmnei, aa cum ne-ai obinuit, la cota cea mai nalt! nc o dat FELICITARI i realizri frumoase! Cu aleas consideraie, Georgeta Tudora, Iai D-le Bciu, Mulumesc pentru revist. Are o mulime de articole, cu adevrat, de cultur, iar ilustraiile, cu totul speciale, ca de obicei, completeaz totul integrandu-se perfect n context. Spunei-mi, v rog, materialul meu "Incornoraii din comediile lui nenea Iancu i ali ncornorati celebri" va intra n numrul 7 sau n numerele 7 i 8? Pentru ce numere v mai pot trimite ceva nou? nc o dat v mulumesc i v doresc numai bine! Cu stim Tamara Constantinescu Am primit, mulumesc! Vatra veche este din ce in ce mai pregnant una dintre puinele bucurii care se permanentizeaz! Felicitri! Reverentios, V. Z. Vatra Veche de iunie Lunarul de cultur Vatra Veche, numrul de iunie, a crui redactor-ef este Nicolae Bciu, debuteaz cu un editorial despre Centenarul Liviu Rebreanu, a crui elev a fost i

coordonatorul publicaiei. Vatra veche se afl n dialog cu D.R.Popescu, prin interviul semnat de Rodica Lzrescu i Loredana Tuchil. Ancheta publicaiei vorbete despre Prietenia/dumnia literar. Macedonski i Eminescu sau poezia ca mpcare a destinelor, iar Mircea Crtrescu vorbete despre Enciclopedia zmeilor. Rubrica Documentele continuitii ne prilejuiete ntlnirea cu .P.S. Ioan Selejanul, arhiepiscopul Harghitei i Covasnei. Bistrienii sunt prezeni i n acest numr, preedinta SSB, Elena M. Cmpan, avnd mai multe materiale, n calitate de redactor: Direcia nou. Ziua scriitorului, Cronicar. Blaga printre noi, Crile Dorinei Manu. Scriitoarea Melania Cuc este recenzat de Petre Ru i Ion Pachia Tatomirescu. Liviu Ioan Murean, Ioan Mrginean, Gavril Moldovan, Andrei Moldovan sunt prezeni i ei cu ultimele apariii editoriale. Un numr bogat, ilustrat cu lucri de Mircea Pop. Rsunetul, 27/05/2011 Menu Maximinian Mulumesc mult pentru revista Vatra veche nr. 6, e super, felicitri. Sunt foarte trist, domnule Bciu, c nc nu mi-ai scris mesajul de felicitare pentru carte. Monica Avram mi-a scris foarte frumos, cei mai lenei sunt dl. Poptma i dl. Bciu - felicitri. Destul de serios v rog, trimiteti-mi mesajul dvs. tiu c sunteti foarte, foarte ocupat, dar gsii, va rog, timp i pentru rugmintea mea. Mulumim anticipat. Claudia Salutri i felicitari pentru inuta grafic i pentru coninutul revistei Vatra veche, tefan Jurc Om drag, Dac tot primesc "Vatra Veche", trimit spre delectare (publicare?) fr pretenii financiare, texte de umor, marca GAGNIUC. De nu se poate, nu se mai poart "coul de gunoi", aa c..."Delete"! Onoare i respect (ntr-un bar select!) Noni Gagniuc Domnule Nicolaie Bciu, V mulumesc pentru revist - o munc extraordinar care, sunt convins, v d satisfacii. Felicitri i succes n continuare! V mulumesc frumos pentru ....Convorbirile cu PS Ioan. Fotografia cu Sf. Ioan Iacob m-a emoionat - o surpriz minunat, cred c nu numai pentru mine, ci i pentru cititori. Desigur vizitarea Locurilor Sfinte v-a produs o mare bucurie. O var frumoas, Luminia Cornea Drag Nicolae, Ieri, la verificarea competenelor de comunicare oral ("bacaloriat" 2011), m-am bucurat descoperind printre subiecte un fragment dintr-un articol de-al tu publicat n "Vatra veche". i pot s-i spun c elevul care-a tras subiectul respectiv s-a descurcat binior! n alt ordine de idei, te atept cu un frumos material - ce vrei tu, poeme, cronici etc. - n "Spaii culturale" 17. Termenul limit este 25 iunie. Cu prietenie, Valeria V salut! V mulumesc pentru revista. Nu neleg ns cum putei s-l aprai pe Eminescu i s-l tiprii pe Crtrescu. E ca i cum ai otrvi fntnile! Nu ai cititi niciodat atacurile ordinare ale scatofagului la Eminescu? Victor Roncea

86

Dup civa ani n care prezena mea la Brila a devenit tot mai dorit, att ca preedinte de festival (Ion Creang), ca susintor i promotor al literaturii elevilor brileni, dup participri la lansri de carte, ntlniri cu cititorii, vernisaje etc., coala cu clasele I-VIII C. SanduAldea, unde anul trecut am primit o plachet cu titlul de... mentor al Cenaclului colii, am descoperit de curnd c, atunci cnd mi atribuia acea calitate, atribuise numele meu i Cenaclului colii. n faa faptului mplinit, reacia mea, prin care ncercam s sugerez c ar fi interesant un astfel de cenaclu dup ce voi trece n eternitate, a devenit caduc, depit de realitate. Aa c m-am trezit cu o onoare care uor m-a uluit, dar care m-a i obligat, pentru c, cunoscndu-i pe cei din coal, elevi i profesori, nu aveam niciun dubiu n privina seriozitii demersului lor. Prima important aciune ntreprins de coal n astfel de circumstane a fost Simpozionul interjudeean n numele Cuvntului, un proiect substanial, divers, care a cuprins conferina Vrstele Cuvntului, cu dou expuneri la tem: prof. Adriana Dumitrescu, Care este fiina..., i prof. Gabriela Vasiliu, Rebeliunea Cuvintelor. Sub genericul Pledoarie pentru Cuvnt, Mrturisitori ai Cuvntului, au rostit consideraii: Nicolae Bciu, prof. Anca Barbu i elevii Miruna Miron (clasa a VII a) - coala Ion Creang, Brila, Narcisa Codreanu (clasa a IX-a) Colegiul Naional Vasile Alecsandri, Galai. Un alt moment al ntlnirilor sub semnul cuvntului: A fost odat, cu alocuiuni ale prof. Adriana Dumitrescu, directorul instituiei, i prof. dr. Gabriela Vasiliu. Momentul poetic - La poarta Cuvntului (cu poezii ale scriitorilor Nicolae Bciu i Adrian Punescu), a fost susinut de elevi din clasele a VI-a i a VIII-a. Copilria, devenit subiect al manifestrii, a inclus un eseu, Prima vrst a Cuvntului - copilria (Copilul constructor), de prof. Adriana Dumitrescu, i .Parada copilului - personaj (dramatizare), susinut de membrii Cenaclului literar bilingv Nicolae Bciu, coordonatori prof. Vasiliu Gabriela, prof. Gabriela Stelua Cazan, prof. Stelua Ivan, prof. Carmen Mihaela Scarlet. A fost organizat i prima ediie a Concursului de creaie literar i muzic folk Poezia Cuvntului, dedicat poetului Adrian Punescu. La festivitatea de premiere a fost prezentat un recital din poezia lui Adrian Punescu, un eseu cinematografic Ft Frumos triete!, un recital folk, i a fost lansat publicaia Cenaclului Nicolae Bciu, Cuvntnd. Au participat reprezentani ai Inspectoratului colar Judeean Brila, inspectorii de specialitate prof. Adrian Simion i prof. Dorin ipo. A fost o manifestare de mare inut cultural, cu multe momente emoionante, cu bucuria unui dialog literar, peste muni, care face Mureul mai aproape de Dunre. NICOLAE BCIU

Gabriela Vasiliu, Adriana Dumitrescu, Nicolae Bciu, Adrian Simion

coala Constantin Sandu Aldea, mai 2011 87

Aveam 26 de ani cnd am intrat pentru prima dat n mare. Spre a-mi face un pic de curaj, am luat exemplul btrnilor lupi de mare: 100 de rom ! M apropii de ap, un val mi ud picioarele i-mi face prul mciuc (pe cap, nu pe picioare!). Fuga la bar, nc 100 de rom! Curaj! Am mai intrat eu la ap, dar nici chiar aaTrag romul, brrr! Acum da! mi fac vnt de la 200 de rom, pardon, de metri i bldbc! Intru n ap pn la doi metri. Doi metri de rm, evident. Apa, mai jos de genunchi. Genunchii tremur. Le-o fi frig. nc 100 de rom i gata! Beau n fug i...fuga, la malul mrii. Pleosc n ap! Burta mi atinge fundul mrii, n timp ce spatele e acoperit, din cnd n cnd, de valuri. Trag i 100-200 de ap srat. Mai bun romul! M ridic n picioare, dau de cteva ori din mini, stilul brass apoi craul i, final, voiniceasca, lund-o voinicete spre bar. Trebuie s reuesc! De data asta nc 150 de rom, de-o s fie nevoie s m opresc din not, s nu ies la turci! 150 de rom! Om! Ei, acum da! Unde-i marea? Aha! La not, nainte! Dar lung mai este plaja astaM scuzai duduie, n-am vrut s v calc. 1,2,3 i! Las-m domnule, nu vezi c not ? Cum, n nisip? Eu simt ud pe dedesubt n sfrit, sunt n mare! Ce delectare! Am notat cteva secunde i deja nu se mai vedea rmul. Cum s se vad, cu capul sub ap? Ajutor, m nec, ec, ec, c, hc Printre nghiituri i sughiuri, aud lng mine doi salvamari: Ce facem, l scoatem sau l lsm s se mai liniteasc? Las-l drag, te legi de toi beivii? Jean-Pierre Augier, Ateptare Cnd m-au scos la mal, mi-au scos i apa, ____________________________________________________ apoi, pentru a-mi reveni, mi-au dat100 de rom! ANANIE GAGNIUC _______________________________________________________________________________________________

Directori de onoare MIHAI SIN, ADAM PUSLOJIC Redactor-ef adjunct VALENTIN MARICA Redactori: Cezarina Adamescu, Eugen Axinte, A.I.Brumaru, Mariana Chean, Elena M. Cmpan, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Rzvan Ducan, Eugen Evu, Alexandru Jurcan, Mioara Kozak, Lazr Ldariu, Rodica Lzrescu, Cleopatra Loriniu,

Mihaela Malea Stroe, Liliana Moldovan, Marcel Naste, Gheorghe incan Corespondeni: Bianca Osnaga, Darie Ducan, Ioan Matei, Menu Maximinian, Victor tir, Claudia atravca, Raia Rogac (Chiinu), Mirela Corina Chindea (Italia), Andrei Fischof (Israel), Ovidiu Ivancu (India), Alexandru Jurcan, Ionela van Rees-Zota (Germania), Gabriela Mocnau (Paris), Dwight Luchian-Patton (SUA), Adriana Yamane (Japonia), Flavia Cosma (Canada)

Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU

Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57, Romnia. Nicio parte a materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. CopyrightNicolae Bciu 2011 *Email : nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com *Adresa redaciei: TrguMure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod 540390 * telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora. 88