Sunteți pe pagina 1din 24

MARTIE 2014

No. 3

FONDAT DE GEO BOGZA LA 1 IANUARIE 1928

V I T R I N D E A R T N O U CMPINA SERIA A DOUA

n acest numr semneaz: Constanin Hrlav, Ion Stratan, Mioara Bahna, Igor Ursenco, Raul Bribete, Octavian Mihalcea, Dan Grigorescu, Corneliu Anim, tefan Alexandru Ciobanu, Ioana Ursu, Lucian Gruia, C. Dobrescu, Florin Dochia, Raluca Danciu Crstea

EDITOR: BIBLIOTECA MUNICIPAL Dr. C. I. ISTRATI

PUBLICAIE DE PEDAGOGIE A LECTURII


N G R I J I T D E F L O R I N D O C H I A

n loc de editorial

Ceea ce mi amintesc i ceea ce am uitat Constantin Hrlav


lam cunoscut pe Nichita Stnescu dect din lectura crilor sale. Ca persoan, la fi identificat, firete, cu relativ uurin, datorit fotografiilor din reviste i emisiunilor de televiziune, cum, de altfel, sa i ntmplat cnd lam vzut ntia oar, strbtnd ncet largul culoar de la un etaj al Casei Scnteii. Se ndrepta spre birourile Editurii Albatros. (tiu, pentru c lam urmrit indiscret cu privirea.) Falnicul om mergea ngndurat, cu o pecete de suferin pe chip, prbuit n sine. Sper i acum s nu fi observat privirea insolent, care ia asediat cteva clipe singurtatea. Prin urmare, nu am amintiri cu, despre i de la Nichita Stnescu: am doar o ciudat impresie, ntructva obsedant, rmas de la o a doua vedere, petrecut la Cluj. (Era n anul omienousuteaptezeci i... ct?, nspre toamn.) Trecerea anilor a estompato sever i ea mi apare acum, cnd ncerc so realctuiesc n scris, firav i transparent, aproape imposibil de smuls din timpul i locul unde sa petrecut mprejurarea care a provocato. Aadar, n anul o mie nou sute aptezeci i... ct?, nspre toamn, Ia Cluj, atunci i acolo sa ntmplat i ceea ce mi amintesc i ceea ce am uitat. Cci, aceasta este obsedant i totodat ciudat pentru mine: am uitat aproape totul, iar dintrun anume moment chiar totul, n afar de prezena poetului n acea mprejurare. Un grup de scriitori avea programat, la Casa de cultur a studenilor, o ntlnire cu publicul cititor, organizat, desigur, cu prilejul unui eveniment nsemnat. Sala destinat ntlnirii fusese pregtit si primeasc oaspeii scriitori i cititori. Era o sal mai curnd mic, avnd, de obicei, un aer de intimitate, dar acum prea nepenit, rece, ostil. Puinii oameni dinuntru ateptau n linite grea, apstoare. Nici un murmur, doar un fior de nelinite. Fiecare i tria singuratic emoia. De la etajul trei, printr o imens fereastr, priveam oblic afar. Vedeam grupul de scriitori care se apropia, ocolind, pe trotuar, un col al Pieei Pcii, puin populat la ora aceea. mpreun cu D. R. Popescu, Fnu Neagu (tiu sigur) .a. (pentru c au mai fost i ali scriitori, pe care, ns, nu mii mai amintesc), Nichita Stnescu se ndrepta, n pas agale, spre locul ntlnirii. De sus, i vedeam oprinduse, gesticulnd potolit; continuau, probabil, o conversaie. Nichita Stnescu, D. R. Popescu i poate altcineva nc au ptruns n sal pe o u lateral i sau aezat pe fotolii n faa oamenilor. Din acest moment, ncepe un spaiu gol: nu tiu cine i ce a spus, nu tiu ce sa ntmplat i ct timp va fi trecut pn cnd... Nu tiu dac mi va fi vreodat cu putin s descriu cum a rostit poetul, atunci, de la titlu pn la ultimul vers, poemul

Nu

Vineri, 21 marie 2014, dimineaa, prietenul nostru Constanin Hrlav, criic i istoric literar, a plecat departe de noi, la cele nicicnd pieritoare i nou inaccesibile. Poartne de grij, de acolo, de sus, dragule de Hachi!
Tocirea. ncerc s transcriu ceea ce mi struie, de atunci i de acolo, n auz: Soldatul mrluuia, mrluuia, / mrluia / pn cnd / pn la genunchi / piciorul / i se tooocea, i se tocea / i se tocea / pn cnd... Vocea i voalat venea, parc vuind, din imense spaii arse, trgnnd vocalele, sfrmnd consoanele, ntre strigt i oapt, ntro ritmare de mar absolut. ...trunchiul / pn la coaste / i se tocea, i se tocea / i se tocea / pn cnd / prul lui iarb neagr era / iarb neagr era, iarb neagr era. / Un cal alb venea / i o ptea, i o ptea. / Ihaha, iha / iha. n amintire, mia rmas impresia c l cnta. Da, mi pare c l cnta ntrun chip straniu, cu accente, ntinderi i modulri, cu nlri i prbuiri ale vocii mpovrate de ntreaga durere de a fi. (Oricte ncercri am fcut, am sfrit pur i simplu prin a transcrie poemul n ordinea lui exclusiv, definitivat de poet.) Mil amintesc aa: n picioare, statur semea, impuntoare, purtnd o pecete de suferin pe chip, i rostea cuvintele cu o diciune pulsatorie, inimitabil, blndsacadat. Prea un vultur rnit (Mergeam lovit i rnit, cltinndum / cu ochii roii cutnd o lege), silit s mearg n loc s zboare. Vorbind, deschidea o fant spre alt lume. Sala devenise, deodat, luminoas i cald. Toi cei de acolo respiram normal, ne auzeam inimile: eram toi ntru ordine. Acestea toate struie n amintire, ncercuite de fraza pe care Nichita Stnescu a rostito la ncheierea ntlnirii. Ofranda sa fusese primit. V mulumim c neai ngduit n preajma Dumneavoastr, a spus el. Apoi, a ieit. (Comunicare la COLOCVIILE NICHITA STNESCU, 10 decembrie 1985 Ploieti)

VITRIN DE ART NOU

NO. 3 2014

nichiiana

Sporind a lumii tain Ion Stratan


ichita Stnescu, poetul pe care neam obinuit sl numim al evanescenei, plutirii i visului, ofer, ca toi marii creatori i o linie de for coerent ntrun regim mai puin luminos al cuprinsului lumii sale poetice. Iat poezia de debut o stamp a extinciei n care arde spitalul cu bolnavi cu tot i flcrile albe sfrie n crnuri. Sub aurora malefic a unui rs demonic, razele czute ale lumii fulguie pe crnuri aspre ntrun desfru de flcri i de vis ucis. Ce intuiie tainic l va fi atras pe tnrul de douzeci i patru de ani ctre acest tablou cu inflexiuni de purgatoriu, ce fir interior l va fi dus pe cmpungheat unde caii mureau unul cte unul i privind spre ce vor fi cznd ,,cu ochii deschii, iar n auzul cui vor fi bubuit pe rnd cte unul peo nesfrit tob de piatr? Avea 27 de ani cnd n mintea sa goneau umbrele pitagoreice ale numerelor, umbrele numelor i fpturilor, ateptnd ca ntro peter vrsat n sfer pinea cuminecrii i comunicrii poetice. Treapta mineral este strbtut cu micri sigure crpturi peun cmp de piatr /.. ./ peste care cu sandaua Hercule btu fugind ctre irizrile organicului care i apare ca un far cum spune Baudelaire n periplul regnurilor ntreesute Ah din fug sream sub arar / smulgndui o frunz cu dinii / Pieile Roii pe sub arar goneau artndui toi dinii. i se fcea c stelele scrnind / i mbucau / nepenite / dinii / Main infernal ce btea un timp oprit, al contiinii. n aceast ncletare la limita alctuirii apar semnele extinciei, acele jertfe i transfigurri ale fiinei pe care le va numi cndva salvatoarea aprindere a rugurilor: De ce teau ars pduren fald de scrum / i peste tine luna nu mai trece?. Poezia sa este una a continuei ntrebri deschise naintea ploii alearg tcerea cu tore de praf, sprgnd dinii aburind de mirare ntro solie spre nu se tie ce a cuvintelor care se scufund asemenea ploii ispitoare undeva unde cuvintele sunt prea mult sau prea puin, nsui regimul cuvntului este prins de acest inel al pieirii i redempiunii, esenialul volum Necuvintele prnd s fie o ntocmai sacrificare a cuvntului pentru ceva care l transcende. Cred c nu este vorba de necuvinte n sensul de anticuvinte, ci n sensul de, s zicem, acuvinte, de oprire a zonei lor tranzitive de influen pentru viziunea regnurilor umanvegetal aflate ntro mitic, ancestral comuniune pe care pn atunci comunicarea prin cuvnt o mediase. Rmnem acum n singurtatea cumplit a generalului, care nea smuls din determinri (i ce este mai

mult determinare dect cuvntul ?). Calul su salt mai departe din lut, fumegnd, asemenea lui Lot n recompunerea speciei distrus de un paroxism al tririlor, al limitei cuvntului, apocalips moral n care lumea reinventat aduce un soare care izbucnete peste lume strignd. i ce va fi fost dect ,,a fi, form fix i negramatical pe care astrul micat de iubire l rostete lumii ntrite? Aceast piatr cztoare din punctul de vedere al pietrelor adaug n lumina sentimentului o continu criz n obiect care se rezolv sub regimul unei frumusei criptice, interioare, scheletul alb ce1 in n mine / ca marmora lui Michelangelo statuile / a nceput s se fac luminos, mai luminos, / vertebr de vertebr, os de os. Uite, strigai, pe aceste fruni omeneti / se sprijin lumea ideilor. / cum odinioar pmntul se sprijinea / pe spinrile elefanilor indici! O dat cu vrsta de aur a dragostei ne aflm chiar ntro cosmogonie n care asemeni etapelor din filozofiile orientale sunt traversate cele trei trepte ale ateniei, contemplaiei, absorbiei, cum ar fi n mbriarea: Cnd neam zrit, aerul dintre noi / ia aruncat dintro dat / imaginea copacilor indifereni i goi / pe careo las sl strbat // Oh, neam azvrlit, strigndune pe nume / unul spre cellalt iatt de iute / c timpul se turtintre piepturile noastre // i ora, lovit, se sparse n minute // A fi vrut s te pstrez n brae / aa cum in trupul copilriei, n trecut / cu morilei nerepetate / i s tembriez cu coastelea fi vrut. Aceste mori nerepetate i nceteaz irul rencarnrilor, kharma, o dat cu apariia leoaicei tinere, iubirea, care colii albi mi ia nfipt n fa, atrgnd pn la durere, n alveola care suntem unui mare organism, atenia asupra lui aici i acum, luare n posesie a fiinei i imediatism sfietor, lipsit de resursele anistorice ale unei viziuni tip panteist. Asemeni lui Cristtigrul, cum spune marele su contemporan T. S. Eliot, leoaica tnr l face s simt muctura (cum se intitula volumul conceput, din care au aprut zece poeme ntro revist) instaurrii ca responsabilitate a deschiderii spre Cellalt, fie el semenul, fie el ntruchipare a absolutului. Aprea n stelele dinate / chipul tu de atunci, numai contur ntrun vis al unei nopi de iarn unde are loc cina de tain a sentimentului nu miera frig / Dimpotriv abuream tot ca o pine alb / Stelele m priveau curioase / O, tu, care a mea, vistoare / o, voi, fosforescentelor oase. Aceast muctur, aceast amprent a divinului n lucruri pieritoare este durerea rscumprtoare i ntrirea n cuget a mplinirii, nunt a

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

nichiiana

bunurilor de consumare transfigurate n bunuri de nsumare. Explozii de aur l nsoesc pe Amfion, constructorul unde orficul e nsoit de floarea de tei care plutete nluntrul unei gndiri abstracte, ofrand i expiere a regnului jertfit: Mia mai rmas iun ram de tei / l vrei, stpna mea, l vrei / aici, pe cmpul unden vechime zeii nau trecut dect clri / unde pietrelei arat colii albi i iarba / fuge speriatn verzuiele zri? ntrebare a nsui Cuvntului care este gru n colii pietrelor ctre ceva cu mult nalt ctre cuminecarea cu Absolutul unde Roul aprins sminti culoarea pal / lancea cldurii sparse gheaa iernii / in locul mirosului slciu, de snge apare eul poetic oficiind: stm subire piatrn sclipt / nemictor i drept i surdeam n Iluminare. Iluminare care anuleaz idolatria lucrurilor / Sfinxuri mictoare, care smulge eul din oedipiana condiie a ntrebrii pur iscoditoare i l aeaz n centrul Sinelui, al ideii devenit cuvnt, al cuvntului devenit ntrupare. Poetul penduleaz continuu ntre natura naturat i natura naturant i admiraia ceo poart brbatul / cu chip ursuz, Dante Aligheri se mplinete ntrun omagiu adus poeziei nsi ,,Cu greu mia putea imagina / un pmnt pustiu rotinduse / n jurul soarelui... (Poate i pentru c exist pe lume astfel de versuri). Aceast salvare din deertciune, din Babelul senzorilor i adresrii fugare a lumii revine iubirii recuperatoare de timp. Doar chipul tu prelung iubite / las1 aa cum este, rzimat / ntre, dou bti ale inimii mele / ca ntre Tigru i Eufrat. Acest bine substanial al constatrii existenei altuia, aceast mirare i sfiiciune de a participa la rosturile lumii se nate dintro nfrigurat, neasemuit lupt. Repetnd structura materiei de lanceput s stm de vorb, s

vorbim, s spunem cuvinte / lungi, sticloase, ca nite dli ce despart / fluviul rece de delta fierbinte / ziua de noapte, bazaltul de bazalt. Lsnd n urma mea lucrurile / ca pe nite dini de lapte / smuli dureros cu sfoara subire / a vremii aceleia / cnd totul se ncepea cu moartea, ivirea iubirii face ca n multe versuri ceea ce numim ndeobte stil s suporte o comprimare n sugerarea unei continuiti prozodice id est de viziune cu marii poei ai lumii transfiguratoare. E o cunoatere asemenea cunoaterii dinti / cnd lumilei ncep la cpti / ii bat n vz i n auz, anume / i mnantins simte o dimensiune / i fiecare mirare e un nume. i, a spune, fiecare nume e o mirare odat luat n stpnire fora mirific de a numi, de a aduce la realitate lucrurile caduce. Acest ,,a numi operaie de grad ontologic, este singurul corolar al lui a fi, luminat de iubire: i numai sentimentul sta mi d fericire / numai gndul c sunt i c eti. nsi iubirea i construiete ntrebrile ntrun Cntec fr rspuns De ce teoi fi iubind atta, iubire / vrtej de anotimpuri cobornd un cer?. Aliat n dialog cosmic cu pmntul neleptul, mictorul, poetul subliniaz cu fiecare vers aceast greutate a ctigrii dreptului la timp prin continu situare n orizontul misterului problematizat. Ar fi fost un pcat io ruine s zbor / ar fi fost o trdare /.../ Dragostea acestui glob imens i greoi / prin moarte / s o schimb pe o nlare / Eu sunt pentru c el m este / dar ce lung i sngeroas poveste. Rostire la Colocviile NICHITA STNESCU decembrie 1987, Ploieti

VITRIN DE ART NOU

NO. 3 2014

cronica literar

Emilian Marcu: Feele insomniei Mioara Bahna


nui popor trit sub dictatur nite zeci de ani, timp n care sau produs tot felul de confuzii, mai ales n plan ideologic, identificarea actelor realmente patriotice cu denaturarea acestui sentiment, absolut firesc, de dragoste i devotament fa de patrie i de popor, statornicit n decursul istoriei, prin confundarea lui cu aanumitul cult al personalitii, care sa ntmplat dintro mulime de motive, nu a fcut dect si atenteze la contiina naional, riscnd si submineze chiar fiina naional! Din acest motiv, n primul rnd, dup 1989, mergnd chiar i pn astzi, foarte mult lume, de obicei superficial ori cu un grad aproximativ de instrucie, a ajuns s resping literatura patriotic, taxndui firesc, din punctul su de vedere pe autori drept comuniti, ca i cnd Vasile Alecsandri i toi paoptitii, Mihai Eminescu ori George Cobuc, pentru a nu aminti dect cteva nume, ar fi fost aparinut acelei epoci! Avnd n vedere aceast premis, Emilian Marcu este un temerar care noat mpotriva curentului, fr a fi singurul su gest de acest fel, din moment ce, pe de alt parte, crede cu tenacitate n versificaia clasic dei scrie admirabil i n vers liber, aspect demonstrabil chiar i prin volumul de fa , pe care muli dintre cei care bat la porile Poeziei o repudiaz. Volumul su Feele insomniei, ediia a IIa, revzut i adugit, aprut la Editura Premier, din Ploieti, n 2013 (coperta Florin Dochia), dup ce a fost publicat mai nti n 2001, la Editura Augusta din Timioara, este nsoit de un aparat critic notabil, avndui ca semnatari pe Ion Roioru, Gheorghe Lupu, Ioan Holban i Corneliu tefanache i cuprinde, aa cum se menioneaz de la nceput, poeme patiotice, traversate de efigiile eroilor Istoriei, tefan, Petru, Mihai, Brncoveanu, Cantemir, Horea, Tudor, Cuza, Blcescu etc., ale cror nume, scrise simplu, traduc familiaritatea lor n contiina poporului, i fac, totodat, trecerea spre eroii anonimi, creatorii istoriei, fiindc, pentru poet, patria e izvor cu ap vie, creia i consacr, prin scris, clipa sa de nemurire, n care cuprinde tot ce poate da stabilitate unei fiine raionale. Emilian Marcu, aa cum demonstreaz i n acest volum unde miticul, legendarul, fabulosul genereaz o simbolistic dens , crede n fora ascuns pn i n rn a acestor locuri de a renvia i permanentiza, Dacia Felix, prin entuziasmul, dragostea i credina urmailor, vegheai n tcere de Zamolxe, cel contopit cu pajitea nspre primvar, pentru care totul e venicie. Imaginarul poetic pe care l construiete poetul contopete dou planuri: al realitii, creia tie si reveleze reminiscenele edenice, i al reveriei, la confluena acestora aflnduse fpturi al cror atribut nu e straniul, aa cum ar prea, ci

latena unor date ale primordialitii, capabile s asigure statornicia spre care se tinde la orice nivel existenial: Puternic e osul mistreului /Luminnd ca o sabie /Ca un fluviu de psri /Ghinda se rostogolete pe vile somnului. n felul acesta, poezia lui Emilian Marcu tinde s certifice armonia universului, unde fiinele pot trece ctre Calea Lactee, fie n ipostaza de Rtcitor cavaler al memoriei stinse, fie Lucitor ca o floare de nufr. Mai mult, poetul pare a tlmci edenul pierdut, familiar strmoilor daci, iar versul alb paradoxal, n aparen susine tocmai amestecul de strvechi, sacru, candoare, puritate, din nou cu amintirea primordialitii lumii, ntro libertate absolut de furire a imaginii desvrite a ceea ce dea pururi am numito /Patria noastr. n acest perimetru, arpele, vulturul, mistreul ori chiar nensemnatul greier sunt nfptuiri ale vieii care atest i ele, alturi de altele, echilibrul plmdit de la nceputuri al coexistenei dintre neam i locurile de batin: Tu mi strigi: au nu poi ridica / Pn la buzele mele cntecul mustind, / Asemeni unui fagure plin, / Au nu poi nsemna / Locul pentru temelia acestei ceti? Dar nici viitorul sau cu att mai mult viitorul nu este scpat din vedere: temelia lui e pus printro oximoronic i misterioas convieuire, cnd pe arpe Oule vulturului ca o flacr l cuprind / Pn Zamolxis, peste noi, e un munte de cear. n msur apreciabil, poezia pe care o ofer Emilian Marcu lectorului, sub denumirea de poeme patriotice, este cu mult superioar genului, identificat, de obicei, cu alt sector literar sau, de multe ori pseudoliterar, cel al aanumitei poezii ocazionale. E drept c poezia sa se poate nscrie i n acest compartiment, dac substantivului ocazie i se atribuie o conotaie, i anume aceea de istorie naional, cu tot ce presupune aceast sintagm. Dincolo de o asemenea abordare ns, poezia lui Emilian Marcu are potenialitatea de a reconfigura att perimetrul artistic aezat sub eticheta poeziei patriotice, respins, aa cum artam la nceputul acestor rnduri, din netiina unor cititori, care o asociaz cu producii fals artistice, ct i receptarea nsi. Studiul creaiei sale demonstreaz, fr a exagera ctui de puin, c, pentru poet, acest domeniu n care i include volumul cuprinde tot ce e cu adevrat valoros n arta literar i care, fie i indirect, se constituie n omagiu al spaiului i al lumii care fac posibil creaia autentic. Aadar, poezia lui Emilian Marcu propune o alt perspectiv asupra acestui segment al literaturii, pe nedrept marginalizat, discreditat sau, mcar, minimalizat. Este adevrat, totui, i c a auzi mereu nite fraze al cror coninut a fost iniial mobilizator, nltor etc. produce

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

cronica literar

unele idiosincrazii, pn la un punct explicabile i scuzabile. n ceea cel privete ns pe autorul volumului de fa, se poate vorbi despre o revoluionare a conceptului amintit, al poeziei patriotice, fiindc, aa cum menionam, n subsidiarul textului su, mesajul acestuia e c Istoria exist pentru c se sprijin pe istorie: imaginea eroilor atestai e construit n basorelief, fundalul fiind marea anonimilor, constructorii holdelor, cei care adun lacrima zeului. Ca garant al accestui mod de a privi, poetul il aduce pe nsui Zamolxe, laitmotiv la nivelul volumului, ale crui vorbe adresate acestor nenumii i netiui traduc veneraia real pe care o merit: Sabia ta miroase a gru, / Coiful pe cap senroete cum pinea n cldura cuptorului , n timp ce Nframa de rou pe chip i seaaz, acolo unde Potecile sunt roase de copite, iar Mormintele peste morminte / Le ducen trupul ei cmpia. La rndul su, omul simplu, necunoscutul, tie i el c din hat ne facem scut. Cum idilicul, miticul, fabulosul constituie chintesena universului ancestral pe care l identific i l dezvluie Emilian Marcu, poezia lui sublinaz realitatea unei comu niuni a crei perpetuare se asigur prin acte simple, ns vitale Mergem desculi prin curate nisipuri. /Argesisul intr cu cntecul apei n noi / Cum ar intra o poveste de dragoste / n petii din calde oglinzi de noroi... n consecin, a defini patria drept ochiul ceresc de lumin, n contextul unei asemenea poezii, este un act justificat, din moment ce poetul nu spune vorbe mari, ci doar adevrate: din punctul su de vedere, Acesta e locul, ochi ceresc de lumin, / Pe care, cu snge i cu sudoare, / nea mul eroilor notri, sub soare / PATRIE lau numit ntru hodin! Patria din poemele lui Emilian Marcu i are, deci, temelia departe, Smburul ei ca un prunc de o zi, este /

n lacrima ta nvelit, n prapurul lacrimei tale, / (...) / n peteranalt i adnc a ochiului. n mod firesc, dintrun asemenea context nu putea lipsi o od nchinat liantului spiritualitii naionale, Doamna noastr limba romneasc, n omagierea creia poetul amintete avatarurile care iau fost impuse, fr ca vreo tenativ de ai sincopa existena s aib sori de izbnd Au trudit so siluiasc unii / i so mutilezen grab la fierar, /Dar sau pus dea curmeziul prunii / i sau re voltat i sfiniin calendar , eforturile concertate de salv gardare fiind susinute i de faptul c n amfore purtnd pe sub pmnt /Sudoarea muncii ne vedem prinii, fiindc patria este eternitate. Un alt aspect remarcabil al poeziei lui Emilian Marcu este faptul c poetul aduce n creaia sa nu doar Moldova natal, ci i celelalte inuturi romneti, construind un Munte de dor, prin care susine Feele insomniei, adunate n numr infinit, ca i tririle neamului peste care Blcescu i n chip de litanie, care strivete, pn la urm, tot ce e rsad de spini, fiindc, dincolo de toate, patria din noi, dup cum conchide poetul, numai eai eternitate / ii leagn sacru de eroi / i pavz i libertate. Rmne ns un univers care nu poate fi nici mcar intuit prin hiul privirilor sterpe. Simplitatea i rafinamentul alctuiesc, n concluzie, un tot organic n carte, aa cum n cmaa de aur, / n coaja subire a spaimei / Intr vulturul orb i ateapt / Bolta luminii s cad pe el / Cum un fulger nruiseva / Peste bazilica zidit sub ntinse zpezi, nct, indiferent c sunt scrise n vers clasic sau modern, din poemele care alctuiesc volumul lui Emilian Marcu rzbate un ritm n consonan cu plenitudinea tririi, susinut prin printro expresivitate abundent, dar fireasc.

VITRIN DE ART NOU

NO. 3 2014

poesis

Igor Ursenco
Diptic autognostic Universul URSS & Co (Curriculum Vitae Cosmogonic & Cultural, brevetat chiromantic)
n Cltoriile mele de Gulliver adolescentin intangibile rmneau doar / globlele roii de snge i cele 80 la sut de ap / din dovada terestr a corpului: n apa sacr a Gangelui / zilnic mi splam / tlpile reci i cretetul nfierbntat n Amazonul slbatic. A fost o vreme cnd / fluviul Volga mia curs prin toate venele / tinereilor / mele oficiale, dar de fiecare dat se revrsa, din matca / precontientului, blestematul ru / Prut: pitit n dreptul liniei inimii / din palma mea stng / ca o lam de baionet a sorii. ntrun timp arhetipal miam jelit, ntre Tigru i Eufrat, sorile netrite, invadate de personajele literare ale lumii: l vedeam adesea pe Walt Whitman plantndui singur / gazonul verde / pe acelai sens cu paralela 45 i de fiecare dat / mi trgeam corabia trupului: mai la vest / de rul Bc i mai la umbr de Karos, unde ncape / toat Dunrea cu apa sa tulbure cu tot. Dar cnd mancurii hrnii cu Istoria / transmis n direct la / tirile serii / sau rzvrtit pe / prora spaial / a Creierului, leam oferit / alternativa revoluiei alimentare: toate ndejdile mi leam lsat cu gur de moarte la zidul Ierihon nsetailor de cuvnt. / Mam luat la ntrecere cu Setil i Gargantua: cine va duce / n gur, strop cu strop, apa Nilului, cea care a spat galerii n / baza piramidelor i a stelei Nordului Cnd nu am mai avut suficiente / resurse smi hrnesc pajurile din carnea / telenovelelor ideologice i a romanelor tragicomice de la Nistru pinla Tisa, am ncetat s mai fac / abstracie estetic / de ruinoasa ndeletnicire / de grnicer la frontier / cu sufletul. Nu am putut s nui solicit lui Ivan Turbinc, ntro rus arhaic / de pe timpul lui Noe, s mai amgeasc pentru ultima dat / Moartea:

mai tocetei, i tu, gingiile timp de O sut de ani / de singurtate n cremenea Carpailor, / pn sor face Piramide de Faraon sau Cremlin / cu Stea n frunte .... Am but nsetat din Rul uitrii Lethe, i din Mnemosyna rul Memoriei eterne. Lam ntlnit pe alter egoul / Tiresias: dar nu ma recunoscut n niciunul dintre fluviile Lumii / geologice. Dar cnd lam angajat pe Clugrul Jorge / smi ung cu otrav / cerul gurii / i toate ursitele imposibile: voi toi, / care mi le vei tri cu ur vrsavai sufletul n Marea Neagr de atta fiere. Atunci savanii au nregistrat modificarea ireversibil a cURSSului din Univers. / i a ieit din ilegalitatea neagr ntrun final Uniunea Rurilor de Suflet i Snge (URSS), ce vor / izvor etern din linia vieii a palmei mele drepte precum Statul Liber Fiume / direct din pixul poetului DAnnunzio un bastion intangibil la impulsul originar / generat de URSSitoarele mele kosmice noiembrie 1992 *

Firma URSS & Co 1. Noeextravertul


i eu, precum fericitul personaj biblic, am fost singurul scpat cu via: supravieuind estetic Imperiului care mi coninea propriul nume (URSS), tatuat pe cotorul coperilor irigate de reeaua capilarelor. i, Doamne, singurele animale de companie miau fost: o inim rece i creierul preafierbinte! nc de atunci am scpat nevtmat de florile de min. Continui s scriu exclusiv cri. Ascuite. Nui nimic, voi supravieui prin ele i acestui Capital cu religie promiscu. Cci iat i prima minune: de fiecare dat cnd m tai ntro pagin dificil, nu tiu de ce sngele mi d pe dinafar ca dintro subteran surpat grijuliu peste cuttorii de uran

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

poesis

2. Eonintrovertul
Singurul aer care face bine lecturii nentrerupte sunt insulele vii mprejmuite cu ap moart. n locul lui Iona prefer o balen Gutemberg: gonflabil i cu scheletul din matrie de plumb. nuntru a putea s mi in rsuflarea pe toat durata insurgenei culturale romneti dup modelul ontologic al Statului Liber din Fiume. Printre pagini nu am nevoie de ascensor: e suficient s m prbuesc n sine i uite cum m ateapt deja salvarea eliberatoare! Pentru a nu iei definitiv din crile mele, Dumnezeu la rndui i le poart ntotdeauna cu o msur mai mic. Dar asta nu e singura lui greeal pe care Io voi ierta, n timpul de la urm, ca unei srmane rude de gradul unu 2006

URSS & CO anagram fonetic cu numele de familie Ursenco Mancurt persoan supus, prin distrugerea specific a creierului, unui proces de amnezie a originilor genetice i culturale. n excepionalul roman Eafodul, Cinghiz Aitmatov descrie tortura aplicat de otenii lui Gengis Khan: dup o preparare preventiv, victimelor li se aplica direct pe scalp pielea de cmil (ntoars pe dos), urmnd ca firele de pr s afecteze centrul mnemotic pn la pierderea total a identitii Statul Liber din Fiume oraformaiune statal (cu o suprafa total de doar 28 km 2) la frontiera dintre Italia i Croaia, constituit n urma unei intervenii armate puse la cale de un grup de naionaliti sub comanda poetului Gabriele DAnnunzio. Pe toat perioada scurtei sale existene temporare (19201924) suveranitatea ia fost recunoscut doar de ctre conducerea oficial a URSS. Actualmente oraul Rijeka din cantonul PrimorjeGorski kotar (Croaia) Insurgena cultural din Romnia culminat cu faimoasele Teze din iulie 1971 (anul naterii mele) dup vizita lui Nicolae Ceauescu n China i Coreea de Nord

VITRIN DE ART NOU

NO. 3 2014

poesis

Raul Bribete
Lumin albstriu fosforescent Ca o lyr mirosind strident a lemn de nuc se insinueaz sonoritile slab audibile, ale acestei zpezi posomorte s priveti sensibil mascaroanele de pe casele nluntrul crora bnuieti inimi btnd, oameni dormind, mncnd, fcnd dragoste, sau ncercnd s priveasc n ecrane, monitoare sau n chiar inimile lor, ori ale altora. Eu vreau s descopr cheia de bolt a realitii i so rsucesc n sensul invers curgerii timpului poate aa, a da un sens confortabil, propriei mele dezolri. Totui tac ca o clon translucid n frigul de ras cemi nvluie tmplele reci cu un fel de coroan din lauri sonori n tandem cu rcoroasa ambrozie a sinelui. Privesc casele aezate pe laturile ce mrginesc inima vii. ntunericul e verde. n mine, acum, e un sentiment noptatic, luminat nocturn, un sentiment cu un cer i un pmnt un fel de ntuneric verde, un alt tip de ntuneric. Stranie, colina imens ctre care gndurile mele de copil se tot ndreptau adesea. mi pare, adncit cum i e n sine, un seamn mai puternic dect mine i de la care s renv aproape totul. A vrea i a putea. Unde e oare smerenia volatil a nceputului meu de lume ? Acum, ntre malurile sinelui luntric o mn nevzut atomizeaz lumin albstriu fluorescent . Stau n mine aezat can fotoliu fr s atept ceva anume. Eu vd minunea de a fi un trup scldat n fiin curgtoare remarc expresia acestei aezri in mirare, n ntrebare.

bat n apele luntrului ; domol , cu un deget ce parc nui al meu, cu un deget gol n propriul luntru, i serenitatea din mine, se ntlnete cu lustralele ntinderi din adncuri. ntunericul e verde. Reflexele i se rsfrng asupra ghemului de lumin pulsatorie cemi ciocnete purritmic , n piept i sub tmple casele acestea dragi, nostalgice, mi sunt tatuate n caracter i adnc, le simt i n carnea mea nvolburat, nfiorata de parc acut trire de sine, vrtej, maelstroem fr odihn i este. vd casele cum se nasc i cum dispar n noaptea care lea cldit din ntunericul ei solidificat. Crmizi de ntuneric, peste crmizi de ntuneric, au nscut aceste edificii care au curs n torente masive din sngele altora, i sau aglutinat n sngele meu imaterial. Casele cestea sunt parc acorduri de clarinet, edificii create din lumin crepusculului greu i amar. Blazon de bizare mirosuri i de stri, inefabile stri, miam cldit, peste vertijul de tain al Fiinei ascuns luntric. Blazon cu trei frunze de nuc mi circumscrie latifundiul ascuns. Ca o clon translucid eu tac n frigul de ras cemi nvluie cu un fel de coroan din lauri sonori, tmplele ngheate. Adaug un sens nou lucrurilor, n treact atinse cu mna senzor viu, al existenei proprii. Senzaia e stranie pentru c nu o pot descrie n toat regula. M ndrept spre maina unui prieten a crei portier mi pare mai volatil dect whiskiul deertat ntins, treptat. A fi vrut s descopr cheia de bolt a realitii i so rsucesc n sens invers curgerii timpului acum, ntre malurile sinelui luntric, o mn nevzut atomizeaz, lumin albstriufluorescent.

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

poesis

Octavian Mihalcea

SUB PLEOAPE Grard, biet drume sau numai meter straniu undeva prin labirint. Paradisul pietrelor fr lumin nvie crucea lupilor czui sub pleoape. Flori pe mal. Pioase rni prin apropiere.

INTERIOR Moartea nu poate fi influenat. Nici teama de ea. Cumplit energie a zeilor. Se descarc furii peste patimi, mnii revenite la origine, cu neputin de uitat. Prizonieri din afar n interior, amintim mormintele sufletului. Captivitate strns la piept. Doar amanii danseaz frenetic lng Apollo cel prea prsit sub lun.

POETUL PICTEAZ POVETI lui Liviu Vian Treptat, vin adnci destinuiri, prpstii pe drumul enigmei, mistuiri care acoper. ntro geografie nclinat respir acea tiut arom. Colbul marilor fantasme. Ritmul sngelui, poate al vinului. Din cnd n cnd scriem poeme sepia. Definitiv, poetul picteaz poveti. Aa cum nea obinuit.

ADESEA Prea multe nchipuiri false cern scrisorile eliberrii. Schie ntunecate. Schiele pericolului. Un sfrit trist nu nseamn poezie. Va nvinge noaptea paradoxului, cumva contondent. Unde se nmulete solitudinea, arde izbvirea fostelor promisiuni. Adesea vom fi n mulime. Lumini captive cutremurnd inimi.

NIMB Un gotic parc mereu trziu, totdeauna foarte apropiat sufletelor noastre expresive. O messa ntunecat, ns, fapt esenial, supus nimbului verzui al celor ce nu vor seca niciodat. Simim poemele neascunderii. Cuvintele ar sfia multe.

NOI NVLUIRI Taina reevalurii plutitoare, nspre deja clasicele nume ce au atins pragul. O inconfundabil pies transpus actual. Noi nvluiri, alte puneri n scen. Ar putea fi arm, ton imnic, subtilitate. Prbuire n istoria ochiului fundamental mrit.

CULORI FINE lui Mircea Brilia Srut, poate chiar iubete mai mult dect zborul, soarele cornului de piatr unit cu fiecare umbr. Ateptare a zpezii. Numere fine nc pot acoperi cuvntul. Ascuire sau sunet de ianuarie. Pentru c toate culorile pierdute vor fi aici. Oglinzi luminate ncet.

TOT SPRE LIMIT Cele mult prea vechi. Desigur iubirea, bine tiut desprindere, adnc regsire tot spre limit. Sunt aproape, sunt aproape apele. Plecri mai departe. Ritm fr dezamgire la marginea lumii. Mers viu prin poveti abisale.

FLORILE NOPII Iute, pasiunea dezosat pentru alt suflet, n mijlocul clanului panic adunat numai pentru a m adora cu ajutorul voioasei mti de cmpie. Spunei da primului strigt arborescent cndva prsit pe mal, aburului mbrind tinere rdcini, dintro dat atente la fluidul foarte bine mergtor nspre florile nopii.

SOLZI I STAMPE Mici aluzii estompate se rspndesc odat cu puterea arpelui herald. Numai acel contur inventeaz tceri lente. Vopsire a semnului negru. Balansul hainelor scumpe. Tablourile se vor atrna spre pecetea sfintei treceri. Solzi i stampe. Clriri transparente.

VITRIN DE ART NOU

10

NO. 3 2014

arte vizuale

Valter Paraschivescu
Snt unul dintre cei care au avut privilegiul s cunoasc pictura lui Valter Paraschivescu chiar nainte de nceputurile lui expoziionale. Pot, astfel, smi dau seama deopotriv de consecvena ei esenial i de diversitatea formelor expresive ale acestei viziuni, prin definiie credincioas unei revelaii a semnificaiilor complexe ale culorii. Cea dinti, consecven fa de propriile idei, dovedete o temeinic nelegere a legilor gndirii artistice care nu accept schimbri spectaculoase ale criteriilor lor fundamentale fr a se supune primejdiei superficialitii, frivolitii i diletantismului. Ct privete aceast necontenit descriere spre lumea culorii, cred c ea mrturisete nu numai o sensibilitate esenial, care nu e numai a retinei, ci i a lumii luntrice; ci i o dorin hedonist de a descoperi temeiurile unei bucurii adnci, adevrate. Lumea lui Valter Paraschivescu e un cer care i rsfrnge culorile, nevzute de alii, ntrun joc luminos, ale crei reguli sunt respectate cu deplin rigoare, cu credin n nelesul lor pe care se cldete un univers raional i sensibil, parte a lumii druit ntru nceputuri pictorilor ce aduc naintea noastr, a oamenilor de rnd, nfiarea nevzut a universului. * La prima expoziie, nu cu muli ani n urm, Valter Paraschivescu dovedea c are un sim sigur al construciei prin culoare. Tablourile lui sa spus atunci sunt mrturia unui temperament liric, susinut de o gndire clar, nutrit de o cunoatere bun a legilor severe ale armoniilor cromatice. Faptul c, n actuala expoziie, tnrul artist prezint desene, nu trebuie s constituie, ns, o surpriz. Pentru c Valter Paraschivescu face parte din acea categorie care nu cred ca linia e doar un suport al culorii, i, c, atunci cnd se nfieaz singur, e doar un proiect al unei cldiri mult mai complicate sau o notaie a unei impresii fugare. El e un constructor i formele propuse n desenele lui mrturisesc aceeai aspiraie la realizarea unei compoziii ferm articulate pe care o mrturiseau i picturile. Aparent spontane, ele sunt de fapt, rezultatul unor ndelungi i cumpnite cutri; de altfel, spontaneitatea e darul celor care nu ostenesc ncercnd s afle sensurile imaginii din realitate i al complexelor articulaii care o leag de imaginea reprezentat ntro oper artistic. Exist, fr ndoial, o zvcnire, un fel de neastmpr romantic n desenele lui Valter Paraschivescu; i ar fi trist dac, la vrsta lui, totul sar ordona linitit, sub semnul unei lecii bine tiute. Cutnd, cu un soi de nelinite soluii compoziionale i tehnice, ncercnd mereu s descopere funciile metaforice ale imaginii, el se caut pe sine. i expoziia de fa e un argument care se adaug celor pe care le deslueam n lucrrile lui mai vechi; nu ncape nici un fel de ndoial c Valter Paraschivescu sa aflat i c drumul su de acum nainte, se cuvine sl strbat cu o siguran de sine pe care o d nu cu convingerea c nu poi grei, ci voina de ai pune ct mai multe ntrebri, tiind prea bine c ntrebarea e cea mai nobil atitudine faa de lumea necunoscut. Rspunsul luat dea gata duce, spunea Montaigne, la lenevirea spiritului.

Din fericire, Valter Paraschivescu nu e pndit de asemenea primejdii; desenele lui azi, picturile, odinioar, dovedesc ct de adnc e aversiunea lui fa de lenea i de conformismul spiritului.

Dan Grigorescu
Valter Paraschivescu a reaprut pe simezele Bucuretiului dup ce n ultimul rstimp a fost gratulat cu onorante premii pe diferite saloane i concursuri de pictur naionale i regionale. Consecvent propriilor intenii stilistice, Paraschivescu se afirm i de aceast dat drept un colorist de prim mn, sensibil i raional totodat, care tie s evite mimetismele retoricii postmoderniste i, deopotriv, ostentaia izvoarelor tradiionale insuficient asimilate. n expoziia recent, artistul dezvluie cteva segmente eseniale ale preocuprilor sale din ultima vreme. Atmosfera de laborator de creaie, deschis oricror direcii, las loc aproximrilor sau opiniilor impresioniste, n ciuda rigorii cu care pictorul i construiete, din fragmente caleidoscopice, profilul stilistic. Dominante rmn ns dou caracteristici, ambele eseniale pentru reuita unui proiect pictural: supleea expresiv a desenului i vibraia sensibil a sintetismului su cromatic. Atribute definitorii ale picturii lui Valter Paraschivescu ce ni sau relevat nc de la nceputul carierei sale i pe care, iat, le dezvolt cu o consecven aproape programatic n mai toate tehnicile i temele pe care le abordeaz. n expoziia din aceast primvar artistul ne rsfa cu o sumedenie de compoziii lucrate n intervalul ultimilor doi, trei ani o suit de eboe, leam spune, dei cele mai multe au acurateea unor creaii definitive, n tempera, acvarel, pastel, crbune i creioane colorate, ulei sau n tehnici mixate. Ceea ce este interesant n pictura lui Paraschivescu este modalitatea cu totul particular, care l i individualizeaz distinct n ansamblul picturii generaiilor celor mai tinere, de a decupa n secvene semnificative o imagine real. Pe care o i noteaz ca atare. El creeaz astfel iluzia unei construcii abstracte (muli lau i etichetat drept abstracionist), dei citirea sa detailist este nviorat de excitaia senzorial a unei retine impresioniste. Aparentul amorfism al seriei sale de tablouri, decorativ altfel, invit la o prospectare radiografic, la strpungerea oglinzii neltoare, care ne trimite cu gndul la frumoasele erupii cromatice ale impresionismului abstract, pentru a distinge distilata poezie a unui peisaj, a unui simbol geomorfic sau obiectual, a unei stri, a unei tensiuni poetice (care nui tot una cu efuziunea liric!). Aceasta i pare a fi, n cazul lui Paraschivescu, germenul care activeaz resursele de sensibilitate i picturalism, ce ne ntmpin cu atta ostentaie din rama tablourilor sale. Viaa n culoare este crezul su fundamental i n numele acestui crez lumea lui Paraschivescu poate fi, aa cum neo i arat cu candoare, un Deal, o Surptur sau o alunecare spectaculoas de teren, un Baraj, un luciu de ape la Calica, Razelm sau Valea Doftanei, un zbor Deasupra negurilor, o static cu scoic, cu rac, cu lmie, cu floare ... O privire pe ct de simpl, pe att de nfiorat de gestul altruist al unui mare ndrgostit de natur, de lumin i de via contemplare a respiraiei ei divine.

Corneliu Antim

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

11

arist

Valter Paraschivescu

VITRIN DE ART NOU

12

NO. 3 2014

arist

Valter Paraschivescu

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

13

semnele imaginarului

Alfred Jarry de la ubu la patafizic tefan Alexandru Ciobanu


nd la cincisprezece ani Alfred Jarry (18731907) a ajuns n liceul din Rennes, profesorul de fizic FlixFrdric Hbert (Pre Hbert, apoi Pre Eb, apoi Ubu etc.) era deja o legend printre elevi, prin mrimea ieit din comun a stomacului, prin ngustimea intelectului, dar i prin grandilocvena care l caracteriza (caricaturiza). Fraii Charles i Henri Morin au nceput s scrie cteva satire la adresa profesorului, ceilali colegi continund s adauge altele, nscnduse astfel dintro creaie mediocr a unui grup de colari, un personaj cu vdite accente suprarealiste. Pre Hbert sa nscut cu melon pe cap, mantie din ln i pantaloni strmi. n vrful capului are o singur ureche, acoperit de plrie, minile lui sunt pe aceeai parte (ca i ochii) i, spre deosebire de ceilali oameni care au picioarele unul lng altul, el le are unul n spatele celuilalt, atunci cnd cade nu se poate ridica de unul singur, i este nevoit s cear ajutor (un portret n spiritul lui Urmuz ieit din producia tinerilor colari). A. J. va vedea n acest profesor toate manifestrile grotescului i i va vrsa furia juvenil punndui n timpul orelor ntrebri care uneori, dup spusele colegilor, mergeau prea departe, devenind astfel un mic erou al clasei. Se mut n Paris n 1893 la liceul Henri IV, unde public piesa Guignol n care va folosi termenul de patafizic. Am fi tentai s credem c noiunea prinde contur datorit lui Henri Bergson pe care l va avea professor, dar totui termenul n sine vine tot din folclorul liceului provincial, fiind o satir la adresa unui defect de vorbire al profesorului. n acest liceu parizian va ncepe A.J. controversatele relaiile homosexuale cu LonPaul Fargue. Oscar Wilde nu se va ndoi de orientarea sexual a lui A.J., descriindul astfel un tnr extraordinar, uns cu toate alifiile, scrierile sale au uneori obscenitatea lui Rabelais, isteimea lui Molire, i ceva aparte, personal. Este foarte atractiv, arat ca un chiria drgu (n Regatul Unit chiria este un termen pentru homosexual). A.J. va spune c patafizica este tiina soluiilor imaginare, i va sublinia necesitatea vizual de a scrie cuvntul cu un apostrof la nceput, apostroful ne impunnd nici o pronunie specific termenului. Este un prim semn al jocului cu literele (vezi pictopoezia de mai trziu a lui Ilarie Voronca i Victor Brauner), al spontaneitii, mijloace creative care au aprins spiritele artitilor ncepnd cu futurismul i continund cu toate ismele avangardiste care au urmat. Aceast tiin va continua s aib o via proprie departe n timp de printele ei (Colegiul de patafizic se

va nfiina n 1948, i va fi vzut ca o reminescen suprarealist). Numeroi artiti din prima jumtate a secolului trecut, strni sub deviza am renscut din nou acelai dei schimbat, sau nscris n centrele de patafizic, devenind patafizicieni: Nol Arnaud, Raymond Queneau, Boris Vian, Eugen Ionescu, Joan Mir, Man Ray, Max Ernst, Marcel Duchamp etc. Personajul Ubu va rosti primul su cuvnt n piesa Ubu roi: Merdre!, tradus de Romulus Vulpescu: Ccart!, ncadrnduse n unul dintre conceptele patafizice numit clinamen, concept care se refer la acele mici diferene n lucruri (aproape insesizabile) care pot produce mari permutri i noi viziuni. Tot acum A.J. vorbete despre anomalie, pe care o vede ca pe o excepie, i va dori ca patafizicienii s caute legile care guverneaz aceste excepii (se ntrevede aici filosofia termenului hazardul obiectiv). La toate acestea se adaug grotescul ieit din comun pentru acea perioad a personajului Ubu, ferocitatea aciunilor i replicilor, absurdul situaiilor care aduc o viziune acid unei societi vzut ca ipocrit. La premiera piesei Uburoi, un critic a spus c a vzut cinci acte n care sa ipat, sa gesticulat excesiv, crend impresia unui fel de viziune halucinant, alt critic a descris acompaniamentul muzical la pian, timpane i chimvale, ca pe un zing zing, badazing, boomboom. Piesa are un ecou i un succes aparte, suficiente pentru al face pe A.J. s vorbeasc n viaa de zi cu zi folosind replicile personajelor nscocind limbajul ubu. Vedem cum Ubu i devoreaz autorul, el vznduse un Faustroll (jumtate Faust, jumtate troll, adic o fiin autosuficient smuls din mitologia personal). n 1898 termin de scris Faptele

VITRIN DE ART NOU

14

NO. 3 2014

semnele imaginarului

efervescent, care va risipi rapid motenirea venit n urma morii tatlui. Este de fapt un spirit inovator de la finalul secolului XIX din care mai fac parte Cezanne, Seurat, Van Gogh, Erik Satie, Henri Rousseau (cruia i va da porecla Vameul) etc. Dramaturgia era ocolit totui de astfel de revoluii, doar Frank Wedekind reuind s mai mite spectatorii, i s dezghee criticii, cu piesa tragic Deteptarea primverii. Uburoi a fost urmat de Ubu ncornorat (1988), Almanahul lui Pere Ubu (1899), Ubu nlnuit (1900) i alte cteva eseuri, dar acestea nu au ntrecut piesa de debut. Contient de micrile interioare ce se produceau n acea perioad n societate, fin observator al noilor tendine (lua parte la viaa parizian, frecventnd cafeneaua criticului A. Vollard unde va purta lungi discuii cu Apollinaire) va milita pentru un teatru abstract pentru c doar el poate observa aspecte umane tragice cu caracter etern (Romulus Vulpescu). n Paris se va altura grupului format n jurul revistei literare Mercure de France, o revist a crei tradiie se ntinde pn n anii 1611. Directorul revistei, Alfred Vallette, i soia acestuia Rachilde, au jucat un rol important n susinerea activitilor literare ale lui A.J., Rachilde devenindui primul si cel mai important biograf. Toate astea, la care se adaug traiul haotic pe care la avut, excesul de butur i droguri (se spune c ar fi colindat strzile colorndui faa n verde, precum culoarea absintului), calitile atletice (era un bun scrimer i ciclist), perioadele de vagabondaj n care locuia pe bncile din parcuri, au fcut ca A. J. s fie vzut ca un suprarealist avant la lettre. El a scurtcircuitat drumul parcurs de dram dinspre actor spre spectator, a reinventat necesitatea folosirii ppuilor pe scen i a purtrii mtilor de ctre actori, a adus grotescul foarte aproape de om prin exprimarea de mahala i manifestarea dorinelor primare. Experienele din viaa sa nu erau departe de absurd. Dei bolnav de tuberculoz a continuat contient s bea i s scrie lungi scrisori vzute ca poeme n proz. Paralizat, n timp ce era n spital, spunea necontenit Caut! Caut! Caut!, iar cnd a venit momentul final ia exprimat dorina de a ine ntre degete o ... scobitoare. Cnd ia fost mplinit dorina, pe faa lui sa vzut mult bucurie. Dup moarte craniul ia fost disecat pentru activitate didactic, studenii de la medicin putnd s i observe creierul. Unul dintre studeni a exclamat Pre Ubu nu sa ateptat la una ca asta! Bibliografie Alfred Jarry Ubu, Editura pentru literatur universal, Bucureti, 1968, Charles Baudelaire Mici poeme n proz, Dd. Univers, Bucureti 1971. site: http://www.thetls.co.uk/tls/public/article1246470.ece http://en.wikipedia.org

i opiniile doctorului Faustroll, patafizician, carte pe care nu a vrut s o publice, i n care sunt relatate cltoriile fiinei imaginare prin nite trmuri miraculoase. Cu piesa Rinocerii Eugen Ionescu se nscrie n linia patafizicienilor, lsnd grotescul i absurdul s devin ceva firesc i s dezvluie dedesubturile fiinelor, adncimile cele mai ntunecate, natura pe care ne strduim s o ascundem dar care, ntrun final, iese la suprafa, indiferent de cte mti i pune societatea, indiferent de numrul de camere n care fugim ca s ne ascundem pentru a nu ne fi observat transformarea. La Boris Vian ntlnim aceeai nclinaie spre absurd i grotesc, dar aici ele sunt gata s desctueze o alt limb i chiar o alt realitate paralel, (n Spuma zilelor, autorul francez aduce n paginile romanului ludicul permanent, lipsit de gravitatea i convulsii). Perioada n care A.J. aduce acest nou suflu dramaturgiei este cea n care Ch. Baudelaire, fixat pe prozodia tradiional, marele (la propriu i la figurat) om de litere care dorea s fie mereu n centrul ateniei prin scandaluri literare sau mbrcminte excentric, duce mai departe inovaia poemului n proz din cartea Gaspard de la Nuit a lui Aloysius Bertrand. n 1861, ntro scrisoare ctre editorul Arsne Houssaye, scrie referitor la noua poezie creia i intuiete foarte bine viitoarea valoarea care dintre noi nu a visat la miracolul unei proze poetice, muzical fr ritm i fr rim, ndeajuns de autentic pentru a se adapta unduirilor visrii, zvcnirilor contiinei. Dei revolta lui A. J. este nc departe de manifestrile avangardei, nevoia de schimbare din rdcini a omului se simte i la el prin comportamentul compulsiv, agitat, tumultos, printrun accentuat spirit de frond. A. J. face parte dintre scriitorii revoltai (sau pote maudit cum ia numit Ch. Baudelaire) ai sfritului de secol XIX, un scriitor

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

15

interpretri

Identitate i alteritate n poezia eminescian pornind de la Sren Kierkegaard

Ioana Ursu
El a mers mult, ns nesfrit de mult mai departe dect oricare pstor sau femeie, el a mers pe drumul nesfrit de lung de la Dumnezeire pn la a deveni om. (S. Kierkegaard) minescu este cel care caut soluia la problema identitii n celelalte dou tipuri de relaie de alteritate (iubitiubit, omnatur), pe care Kierkegaard le catalogheaz din start ca inferioare. Iubita se refuz, iar identitatea cu natura este un fel de extincie. (A se vedea i rugciunea Sf. Efrem Sirul: n cinstea de fiu adevrat fiind, dobitoacelor celor necuvnttoare mam asemnat) n faa Absolutului nu exist dect un singur timp, Prezentul. (S. Kierkegaard, coala cretinismului) De aceea, o form a sciziunii sinelui este timpul. Nu mncnt azi cum m micar / Poveti i doine, ghicitori, eresuri (Trecutau ani). ntruct viaa povestit este un cumul de momente trecute, individul se disociaz pn i de aceasta: Cnd gndesc la viaami, mi pare c ea cur / ncet repovestit de o strin gur. / Ca i cnd nar fi viaami, ca i cnd na fi fost (Melancolie). Identitatea dat de sentimentul iubirii se desvrete numai n clip, ea nu poate fi atins dac n ecuaie intr timpul, alterizator prin excelen: O! Desmiard pn ce frunteami este neted i lin. O! Desmiard, pn eti jun ca lumina cea de soare, / Pn eti clar ca o rou, pn eti dulce ca o floare / Pn nui faa mea zbrcit, pn nui inima btrn (Noaptea). Inima btrn este cea care a ncetat s sufere i s caute identitatea cu cellaltul (divin) i cu sine, cci dragostea pentru Eminescu va fi participarea la ceva divin, la ceva absolut (Svetlana PaleologuMatta). O alt form de constan este natura, ntoarcerea la care constituie baza unei regsiri (v. Revedere). Sau: Okeanos se plnge pe canaluri / El numan veci en floarea tinereii (Veneia). deasupra casei tale ies / i azi aceleai stele (...) i peste arbori rsfirai / Rsare blnda lun (Cnd amintirile). Dar identitatea, este, n cazul ei, abolirea sinelui: Nilul mica lui legend i oglindai galbenclar / Ctre marea linitit ce neac al lui dor. n nger i demon, masculinul este un principiu demonic, aezat sub semnul alteritii depline, care viseaz la identitate: Ea un nger ce se roag El un demon ce viseaz / Ea o inim de aur El un suflet apostat. Aici, el caut identitatea cu sine n cellalt, n alteritate. Acelai lucru se ntmpl i n Floare albastr, dar iubita i ofer ca alternativ la cutrile sale abstracte un altul uman, atins

prin iubire. O situaie tipic a ntoarcerii ctre sine prin intermediul celuilalt este aceea a fetei din Clin (file de poveste), care i descoper frumuseea datorit unei identificri cu el, zburtorul: Dac boiul mil nmldiu, dac ochii mei mi plac, / E temeiul c acestea fericit pe el l fac. / i mis drag mie nsmi ci sunt drag lui. Totodat, prezena celuilalt aduce plenitudinea: Este Ea. Dearta cas / Dintrodat mi pare plin, / n privazul negrual vieiimi / Eo icoan de lumin. n O, rmi, este ilustrat angstul fa de nimicul opus strii de nevinovie. n Amorul unei marmure, alteritatea este nimicul, iar cellalt este cel cu care sinele e menit s ajung la identitate: te iubesc (...) ca zeul nemurirea, ca preotul altarul, ca spaima un azil, / Ca sceptrul mna blnd, ca vulturul mrirea, / Ca visul peun copil. Junii corupi sunt suflete amgite, care au iluzia identitii ntre ei nii i spusele lor: Dar cel puin nu spunei c avei simiminte / Cn veci nu se mbrac n vetede vestminte / Misteriul cel snt / Cci vorba voastr sun ca plns la cununie / Ca cobea ce ngn un cnt de veselie, / Ca rsul la mormnt. n nger de paz, femeia, fiind diferit de el, este perceput ca alteritate, or alteritatea prin excelen este apanajul diavolului, numai c ea se dovedete a fi, acel Altul care cheam la identitatea cu sine prin ea. Alteritatea inaccesibil i simultan dezirabil e ilustrat n Att de fraged: Te duci, am neles prea bine / S nu m in de pasul tu, / Pierdut vecinic pentru mine, / Mireasa sufletului meu. i n Sonet III, cea care poate aduce pacea, n congruena cu sine, e intangibil: Puterea nopii blnd nseninavei / Cu ochii mari i purttori de pace, pe veci pierduto, venic adorato! Poetul este poet numai n identitatea cu fiina iubit, iar linitea se obine numai astfel: cnturi nou smulge tu din lirmi (Sonet II). n Rugciunea unui dac, identitatea / identificarea total cu condiia de om supus suferinei asigur identificarea pn la extincie cu divinitatea, cellalt: s simt c rsuflareai suflarea mea o curm / in stingerea etern dispar fr de urm . Identitatea, constana, congruena cu sine se regsesc n moarte: Se bat ncet din ramuri, ngn glasul tu... / Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu. (O, mam...) sau Dei trepte osebite leau ieit din urna sorii, / Deopotrivi stpnete raza ta i geniul morii (Scrisoarea I). n Luceafrul, cel care face pasul spre comuniune este cel deja identic cu sine, nemuritor, doar c identificarea cu umanitatea i este interzis, alteritatea este de neabolit, pentru c nici unul dintre cei doi nu este capabil s produc paradoxul. El nu vrea s fie preschimbat de oameni i s fie un Dumnezeu simpaticomenesc: El este Cel care vrea si schimbe pe oameni, i El vrea asta din iubire. (Sren Kierkegaard coala cretinismului)

VITRIN DE ART NOU

16

NO. 3 2014

interpretri

Uneori identitatea cu sine se obine prin delimitare de cellalt, de lume Tu aeazte deoparte, / Regsindute pe tine (Gloss), Tu rmi la toate rece (Od n metru antic). Alteori, absena celuilalt duce la gradul maxim de alienare: No mai caut, Ah! organeles sfrmate i maestrul e nebun (Scrisoarea IV) Sau, n Scrisoarea V: Ai vedea n ea criasa lumii gndurilor tale, n tine / E un demon censeteaz dup dulcelei lumine, / Cacel demon plnge, rde, neputnd sauz plnsui, / C o vrea... sprea senelege n sfrit pe sine nsui, / C se zbate ca un sculptor fr brae i c geme / Ca un maistru ceasurzete n momentele supreme / Pna nu ajungen culmea dulcii muzice de sfere, / Ceo aude cum se nate din rotire i cdere, Sar pricepe pe el nsui acel demon... sar renate, / Mistuit de focul propriu, el atunci sar recunoate, tie ea c poate ca si dea o lumentreag, / Caruncnduse n valuri i cercnd s teneleag / Ar mpleaa ta adncime cu luceferi luminoi? Aa cum Dalila l lipsete pe Samson de ceea ce l fcea s fie el nsui, de puterea lui, precum i de congruena cu sine obinut ntru Dumnezeu, femeia, refuznduse, l lipsete pe cel care o iubete de identitatea cu sine. Un caz interesant este Od (n metru antic). Iniial, moartea este vzut ca o alterizare total fa de statutul de om viu i tnr. n avntul su, tnrul crede c a atins deja constana, identitatea: pururi tnr. Zoe DumitrescuBuulenga vede n aceast stare unitatea autentic originar, iar n apariia suferinei cderea.

Propunem, ns, o alt interpretare: individul care i nal ochii vistori la steaua / Singurtii are iluzia suficienei de sine. Or, aceast unitate despre care vorbete Zoe DumitrescuBuulenga nu poate fi atins dect prin paradox, accesibil numai aceluia care caut (ochii mei nlam vistori) i care poate fi nfptuit numai prin Cellalt (cnd deodat tu rsrii n calemi), n schema kierkegaardian zeul, Hristos, n cazul poetului poate chiar cititorul. Dar cum naturii umane este inerent suferina, asumarea acesteia este impus de ntlnirea cu Altul: Hercul nveninat n hainai, focul meu, Deal meu propriu vis, mistuit m vaiet / Peal meu propriu rug, m topesc n flcri. Interesant este c, n locul unui salt spre cellalt, care si ofere identitatea cu sine, poetul face un pas napoi i i caut linitea tot n alteritate, n ruptura fa de ochii tulburtori. Sau poate este vorba despre ceea ce Svetlana PaleologuMatta numete diferena identicului. O alt perspectiv aeaz poetul n locul Celuilalt identic cu sine, care, de dragul celui cruia aceast unitate i este inaccesibil, adopt condiia aceluia, asumnduio i revenind, n final, n sine. Distinciile i opoziiile se trag, n Se bate miezul nopii din limbaj. Numai neclintita limb desparte viaa de moarte i numai cu acest instrument paradoxal (viu, dar neclintit congruent i coerent, fr a fi mort), poetul reuete paradoxala identitate Sasamn ntreolalt viaa i cu moartea. Aprilie 2009

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

17

note de lectur

Camelia Iuliana Radu universul inversat Lucian Gruia


itlul paradoxal al recentului volum de versuri semnat de Camelia Radu, Negru de iarn (Editura Ateneul Scriitorilor Bacu, 2014) este edificator pentru fenomenul c, depind o anumit limit, lucrurile se transform n contrariile lor. n poeziile acestui volum, legile universului, n viziunea autoarei, se inverseaz: uneori vedem universul invers/ miglind la orizontala pe care/verticala e doar un punct/ regresia contemporan este felia/ pinii de azi/ susul i josul danseaz haotic (table de ah) n lipsa transcendenei, universul apare personificat negativ, fr frumusee: burta universului nc mai nate huri/ bolborosete/ leapd placenta fierbinte/ nici mcar timpul nu este ntreg/ peste nicieri/ peste visare (cluza) Condiia uman efemer devine tragic, nu numai prin destin dar i prin contribuia uman distructiv: un dinte abia mijit n gura beznei/ mugur al morii/ scncet/ nimb nemaivzut/pleznete gingia pmntului/ i nimeni/ nimeni nu i aduce aminte/ nici mcar nvaii/ cum a venit neantul pe lume/ un ceva n form fix (noi utopii) n aceast lume, viaa reprezint un rzboi ontologic. Cele mai multe poezii sunt dedicate acestei teme: inamicii, soldatul iernii, aliane, declaraie, strategii, retragere, barricade, agonia soldatului mpucat n cap, supravieuitorul, schije, adpost, mortul, santinela, iubita n timp de rzboi, iubirea n tranee, conspiraia etc. Pregtirile de lupt ncep cu ncolonarea: naintm ursuzi n ntuneric/ cu sufletul acoperit sub za de fier/ (...)/ naintm parc/ naintm nicieri (ncolonarea) Lupta se duce la grania dintre fiin i nefiin: toi avem un mort n familie toi/ vom plnge i nu vom uita/ ne vom strnge unii n alii/ peste obuzele de omt/ soldatul trece cu rania n spate/ pe graniele noastre calc apsat/ tot ce am cldit ieri/ se va drma/ destrmarea arunc prin ferestre sparte/ schele necunoscute/ pe care va urca o grani nou/ albit ca o fa de mas/ brodat de timpul orb (pe grani) n aceast lupt inegal cu destinul, acesta elaboreaz strategii de distrugere, ca ntro partid de ah. Dar lupta este dinainte pierdut n aceast poligon de tragere pe carel reprezint existena: tot mai uscai/ lumea aceasta nu mai are nevoie/ nici de simboluri/ nici de pmnt/ doar de un petec virtual n care/ s i nchipuie ceva/ de exemplu c sunt auzii oamenii/ cnd plng (retragerea). Poeata resimte din plin frigul ontologic: am rmas n iarn ca nite cuiburi goale/ ascuni sub glugile de nea/ nchipuindune c vom auzi tot mai rar/ uieratul gloanelor i plnsul muribunzilor/ nchipuindune sfritul/ ca pe o blond venind ntro decapotabil/ spulbernd n diagonal

realitatea/ o blond cu dini de porelan la vedere/ creia nu i se poate refuza nimic (povestea bunicului) Chiar n aceste condiii, iubirea aduce mngiere: leagnm/ leagn firul de femeie i m ine/ legat de tine/ ca pe un ram de vsc stejarul (iubita n timp de rzboi). n poeziile Fenotip de iarn Adam i Fenotip de iarn Eva se evoc pcatul originar care nea adus cunoaterea diabolic, prin care putem s ne distrugem specia. Sub aceast ameninare, universal i continu agonia: lumina a murit n felinare/ochii ntunericului ntind ramurile catafalc/ frica pate vesel peste pmnturi/demena deseneaz n ferestre perei/ vnt uier negru/ vnt uier alb/ dintrun capt n altul al lumii (tactici de iarn). Albul i negrul, dei contrastante, nu sunt vzute maniheist, albul binele, negrul rul. Albul este al frigului, al destrmrii i morii termice a universului. El, prin contrast, d amploare negrului apocaliptic: din loc n loc/ guri negre absorb cu o vitez uluitoare/ toate firele necunoscutului/ nfricotor/ adun n zona mea omtul/ prvlesc n ntunericul dospitor/ toat iarna/ ()/ n atelierul ntunericului/ malaxoarele se mic tot mai ncet/ gndesc tot mai greoi/ nu tiu ce se ntmpl/ aud vuietul unui ru subteran/ ieind departe/ rupnd din maluri/ aud transformrile reliefului/ agonia/ o hart secret mereu n schimbare (circuite). n aceast lume, condiia poetului apare de dou ori precar, odat ca fiin muritoare i a doua oara ca marginalizat de societatea cu valorile inversate: nfierai/ cei care strig n afara cercului nebuniei/ nu vor rmne dect vorbitorii/ cei btui de mamele lor/ cei uri de frai/ cei pe care nu i va citi nimeni/ n afara zidului de oameni bolnavi/ vor rmne doar mrturisitorii/ despre nebunia veche/ despre creierul sfrtecat de orgoliu/ doar aceia vor fi n oaste/ doar aceia.../ n ceilali se vor arunca pietre/ privii de sus vor fi/ din balcoanele nchise/ pentru c ei nc/ i nc/ i nc mai au o inim care bate (poeii liberi). n prefaa volumului, intitulat Apogeu de creaie... scriitorul Calistrat Costin remarc pertinent: Recomandat drept scriitor, poet, jurnalist, eseist i grafician (n notele din volumul de versuri Floare mic, 2009), liceniat n psihologie i master n tiinele educaiei, Camelia Iuliana Radu scrie n cartea de fa o poezie de rafinament, avnd exact nsuit tiina discursului liric de efecte sigure. Din nsi paginaia, Negru de iarn i are poemele titulate n... dedesubturi, nct trama prozodic n loc s debuteze de la un indicativ oarecare, cum se obinuiete, debueaz ntr un cuvnt tematic de natur a lumina inteniile autoarei, poemele multe foarte ingenioase trebuind a fi lecturate dinspre final, de la marca din subsolul textelor. Evident volumul se cere citit cu atenie i superioar nelegere, spre real delectare! Poeta n ciuda unui anume ermetism de substan scientist are vocaia, talentul rostirilor eseniale. Camelia Iuliana Radu este o poet atipic, original, care ne surprinde cu fiecare aparie editorial.

VITRIN DE ART NOU

18

NO. 3 2014

semnal

Gnduri la apariia unei noi cri despre M. Eminescu

C. Dobrescu
e curnd, n anul 2013, a aprut, sub egida prestigioasei edituri Humanitas, masivul volum intitulat: Mrturii despre Eminescu. Povestea unei viei spus de contemporani, selecie, note, cronologie i prefa de Ctlin Cioab. Volumul pe care ncercm sl prezentm este, dup prerea noastr, un modest omagiu adus celui pe care Constantin Noica l socotea omul deplin al culturii romneti. n cele 580 de pagini, Ctlin Cioab include texte care sunt amintiri ale contemporanilor lui Eminescu, antologate n diferite volume sau reviste n care au aprut pentru prima oar, ct i din ediii critice sau antologii ale amintirilor despre Eminescu. Volumul este structurat n cinci pri i anume, copilria i peregrinrile tinereii, anii de maturitate, anii trzii, boala, evocri din anul morii i povestiri, anecdote, imagini. Deoarece volumul are i o bogat bibliografie i un generos set de fotografii n mare parte inedite, care ne prezint un altfel de Eminescu i personaliti care sau intersectat cu poetul ntrun moment sau altul al vieii acestuia. nc din prefaa volumului constatm c, n materie de Eminescu, nc mai pot fi surprize. Volumul, ne face plcerea s credem, reprezint nc o treapt necesar pentru apropierea fa de Adevratul Eminescu. Credem c a ptrunde i a strbate vastul spaiu ntrupat de Poet, care i astzi, la peste un veac de la moartea sa, se dovedete a fi Continentul Eminescu i de ce nu ? Planeta Eminescu. Tuturor istoricilor i oamenilor de litere le revine nu mai puin datoria de a le explora! Constatm c apelul lansat de revista Familia n 7 iulie 1889, ctre cei care lau cunoscut pe poetul nepereche Scriei amintiri!, repetat de nenumrate ori n revistele vremii chiar i dup 1900 a avut effect. Pn ctre anii 20 ai secolului trecut au continuat s apar noi mrturii despre Eminescu, nu numai din ipostaza de poet, ci i de gazetar, filozof, economist, diplomat, folclorist, membru al unor societi cultural naionaliste etc. Mrturiile publicate prin grija lui Ctlin Cioab ne prezint, dincolo de clieele cu care am fost obinuii, un om plin de vitalitate, un om cu defecte i caliti. Aa cum afirma Petre Creia n lucrarea sa Testamentul unui eminescolog, aprut n 1998, din mrturii scurte sau lungi, din tineree sau de mai trziu, de la prieteni sau de la adversari, de la femei i de la brbai de la oricine la cunoscut am zice noi se poate reconstitui un Eminescu de mare vivacitate i veridicitate, nealterat de inerentele prelucrri ale oricrui biograf. Pentru o seam de contemporani, simplul fapt de al fi vzut pe Eminescu a nsemnat mult. Ei au inut s vorbeasc despre o secven sau alta a vieii lui, chiar dac au asistat la ea de la o deprtare mare sau mic. Astfel noi avem un ploietean personaj pitoresc al Ploietiului, tefan Ionescu Catifea, care n tinereea lui a fost biat de prvlie la cel mai mare local din Bucureti, La Enache pe strada Academiei. Acesta povestete c n 1880, Eminescu era un client obinuit al localului, lucra la Timpul, ziarul conservatorilor. Marele poet obinuia s stea ct mai retras i se

ferea de mesele zgomotoase la care petreceau ntre alii i prieteni deai lui, cum era Al. Vlahu. Acetia, ca s strice linitea poetului sau s glumeasc, compuneau pe hrtie fel de fel de versuri pe care le aruncau fcute sul ca igaretele spre masa lui Eminescu, care rspundea la fel. Ionescu Catifea era chemat s adune de pe jos toate hrtiile pe care le pstra pe un raft, ca s aprind igrile cu ele. Mai trziu, cnd a devenit adult ia dat seama c a fcut s se piard astfel adevrate capodopere improvizate de ctre cei n cauz. Poetul inea mult la acest biat pe carel numea n rsf protectorul lui, l mngia uneori i i aducea acadele. Tot de la Eminescu, poate pentru c i purta prul tuns sa ales cu porecla Breton i cu o fotografie cu autograf. Cele relatate arat c nc mai sunt, prin cotloanele arhivelor i bibliotecilor, mrturii despre Eminescu care merit a fi luate n seam n special prin localitile prin care poetul a hlduit, mnat de multiplele rosturi personale sau profesionale. Aceste amintiri arat puterea cu care a intrat Eminescu nc din timpul vieii n contiina marilor spirite ale vremii dar i a celor obinuii i simpli. Volumul Mrturii despre Eminescu vine s nbogeasc bibliografia deja existent despre poet i se constituie ntrun vibrant omagiu adus operei i personalitii acestuia. Cnd vorbim de M. Eminescu i mai ales de antologii eminesciene nu putem s nu amintim masivul volum Eminescu, sens i devenire istoric, ngrijit de istoricii Gh. Buzatu, tefan Lemny i I, Saizu aprut n anul 1983 n Colecia Romnii n Istoria Universal, sub egida Universitii Al. I. Cuza din Iai. Acest volum arat clar c tot ce este legat de M. Eminescu na fost nicicnd un teritoriu rezervat doar istoriei literare. Filozofi, sociologi, economiti, istorici (nu n ultimul rnd) au descoperit n opera sa un preios izvor de gndire, care a permis s apar i unele antologii tematice: Despre cultur i art, Ediia D. Irimia Iai, 1970; Scrieri pedagogice, Ediia M. Bordeianu i P. Vladcovschi, Iai 1977; Economia naional, Ediia Vasile C. Nechita, Iai 1983, sugestive pentru varietatea preocuprilor marelui poet. Prin cartea pe care nea puso la dispoziie Ctlin Cioab se nscrie n rndul eminescologilor de excepie. Volumul n cauz ne duce cu gndul la ideea lui Cioran, c viaa lui Eminescu este o ilustrare n mic a istoriei romneti. Ba chiar supralicita, poetul a fost urmrit de un blestem nemaintlnit acelai care a bntuit peste neamul romneasc. Eminescu a fost un subiect ademenitor pentru muli exegei pentru susintori, adepi, dar i pentru detractarii lui. Ca poet, inea fclia cu flacra ntoars, i extrgea substana liric din scotocirea propriilor interioare, din scormonirea tririlor genuine, a frmntrilor ce i le provoca antologia intimist. Ca publicist inea o pupil dilatat asupra neamului su, cu istoria, limba, naionalitatea, tradiia i religia toate acestea analognduse n ideea statului natural, organic, a statului de cultur la care visa i pentru care a artat o preocupare constant. Aplaudm aceast lucrare cu toat dragostea i tot respectul care se cuvine uneib crti menite s ne lumineze i s ne edifice luntric. Citind aceast lucrare att de necesar celor cel iubesc pe Eminescu i mai ales tinerei generaii, m face s reflectez la faptul c acest simbol al culturii noastre naionale nu a suscitat interesul nici unui regizor de film, n schimb toate mizeriile din perioada comunismului ne sunt bgate pe gt de aa zii regizorai de duzin care aspir n zadar la un Oscar.

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

19

poezie romn n limbi strine

Florin Dochia
indigo
(I) whats wrong with me today? take a look around: I get close or I get away? my footsteps were erased, as if I have gone on the water... if I take a step, I put my foot on the skyline I pass from one room to another, I open doors by chance, you are beyond each. butterflies jumps from your body as from a beehive extremely flourished and multicoloured quiet burn your skin silky. I take the form of the comet and I descend beyond your blood, beyond your heart which give birth to poppies. I depart, I approach, I take a look around: what happens to you today? (II) my senses are sharpened, I have a look bad I moved out from the past. in the ear, only twitching of butterfly wing flows readily. I live beneath a shield, walk on me thousands of ants, a wandering nun the hermitage when he did not want

and has ascended himself to heaven with the aroma of myrrh and chrism. the taste of your blood is mystery I get drunk with him as if from the chalice the expectation would overflow more than your body as a honey so lazy that I lay down with you in the grass of tomorrow believer as a stray dog. I hold you in my arms and we descend together the remaining Time.

You are here


I hold your hand tight and I drag you to follow my footsteps it scares me the thought that I could lose you somewhere in the catacombs of light from which, repeatedly, I try to escape like an old satellite falling from its orbit seduced by the voluptuousness of absence

as I see you
white butterflies around you the morning tide is breeding beyond reflected image a drizzle keeps on falling your smile a silent warden Versiune n limba englez de Elena Dinu

VITRIN DE ART NOU

20

NO. 3 2014

poet de marie

Lawrence Ferlinghetti
Constant Riscnd Absurditate Constant riscnd absurditate i moarte ori de cte ori joac deasupra capetelor publicului su poetul ca un acrobat urc pe rime la un fir nalt al propriei faceri i cumpniri pe ocheade deasupra unei mri de fee pete pe acest drum de cealalt parte a zilei fcnd salturi de balerin i ndemnatice trucuri i alte grozave micri histrionice i toate acestea fr a lua orice drept ceea ce nu poate fi Pentru c el e acel suprarealist care ar trebui obligatoriu s perceap adevrul curat nainte de luarea fiecrei atitudini sau pas n avansul su presupus ctre locul cel mai nalt

unde Frumuseea st i ateapt cu gravitate si nceap saltul ce sfideaz moartea i el un mic comediant charleychaplin care poate sau nu poate prinde forma ei etern corect desfcut n aerul gol al existenei Traducere din limba englez de Florin Dochia

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

21

arte poeice

Am descoperit c forma a dat elan coninutului T. S. Eliot


S ncepem cu nceputul. V aducei aminte mprejurrile n care ai nceput s scriei poezie n St. Louis pe cnd erai copil? Cred c am nceput pe la vrsta de paisprezece ani, inspirat fiind de Omar Khayyam al lui Fitzgerald, s scriu cteva catrene ntunecate i cu orientare ateist i dezndjduitoare. Din fericire, mam oprit aa de iremediabil nct aceste catrene nu mai exist. Nu leam artat niciodat nimnui. Prima poezie publicat a aprut n Smith Academy Record i mai trziu n The Harvard Advocate, fiind scris la sfatul profesorului de englez i imitndul pe Ben Jonson. Profesorul meu a considerato o scriere foarte bun pentru un biat de cincisprezece sau aisprezece ani. Ulterior, am mai scris cteva la Harvard, suficiente pentru a m putea califica la alegerile pentru funcia de redactor ef la The Harvard Advocate, funcie pe care am savurato din plin. Apoi, ultimii ani de coal au fost extrem de efervesceni. Am devenit mult mai prolific, mai nti sub influena lui Baudelaire i apoi a lui Jules Laforgue, pe care cred c lam descoperit n primii ani la Harvard. A existat cineva, n mod special, care va prezentat poeilor francezi? Bnuiesc c nu Irving Babbitt. Nu, Babbit ar fi chiar ultima persoan! Singura poezie pe care Babbit a admirato mereu este Elegia lui Gray. O poezie bun, e drept, dar cred c asta denot anumite limite pe care sracul Babbit le avea. Cred c miam declarat public sursa; este vorba despre cartea lui Arthur Symon care insist asupra poeziei franceze i pe care am gsito din ntmplare la Clubul Harvard, un loc de ntlnire al studenilor de la Harvard. Se afla acolo o bibliotec mic, aa cum gsim azi n multe dintre casele Harvard. Miau plcut vorbele lui i aa am mers la o librrie specializat n literatur francez, german precum i n alte limbi strine (am uitat numele i nici nu tiu dac mai exist azi) i am gsit Laforgue i ali poei. Numi imaginez cum de exista Laforgue n biblioteca aceea. Dumnezeu tie de ct timp l aveau i dac l mai cutau i alii. Erai contient n perioada studeniei de prezena dominatoare a poeilor mai vrstnici? Astzi poetul scrie n tineree ca la vrsta unor Eliot, Pound i Stevens. V amintii dac aveai contiina spiritului literar al vremii? M ntreb dac nu cumva situaia ar fi fost diferit altfel. Lipsa unui interes deosebit pentru poeii englezi sau americani l consider un avantaj. Nu tiu cum ar fi fost, dar bnuiesc c existena unor prezene aa de dominatoare cum le numii ar fi reprezentat o distragere, deloc benefic. Din fericire, nu nea deranjat nimic din toate astea. [] Vai sftuit cu Conrad Aiken la poezii cnd erai coeditori la Advocate? [] Da, aa este. Aiken a fost un prieten tare darnic. ntro var a ncercat smi publice cteva poezii la Londra, cu Harold Monro i alii, dar nimeni nu a vrut s l ajute. Mai apoi, cred c prin 1914, pe cnd eram amndoi n Londra, a spus: Trebuie s mergi la Pound i si ari poeziile. Sa gndit c sar putea si plac, ntruct lui i plceau, dei erau diferite de ale sale. V aducei aminte de circumstanele n care vai ntlnit prima data cu Pound? Cred c mai nti iam fcut o vizita scurt i sper c am creat

o impresie bun n acea cmru n form de triunghi din Kesington. Mia spus atunci: Trimitemi poeziile tale i apoi; Sunt mai bune dect tot ceam vzut. Treci pe la mine s discutm. Apoi lea publicat, la editura lui Harriet Monroe, ceea ce a durat puin. [] Cnd am mers la prima ntlnire cu Pound, nu eram neaprat un admirator al operei sale i dei acum privesc opera de atunci ca fiind desvrit, sunt sigur c ideile mree se regsesc n lucrrile de mai trziu. Ai menionat undeva c Pound a tiat din poemul The Waste Land, forma iniial fiind mult mai mare dect cea prezent. Ai avut de nvat din metodele sale critice la adresa poeziilor dumneavoastr? A mai tia i din alte poezii? Pe atunci, da. A fost un critic minunat, ntruct nu ncerca niciodat s te transforme ntro copie a sa. ncerca doar sa vad ce intenii aveai.[] Ce anume a tiat Pound din The Waste Land? Seciuni ntregi? Da. Era, mi amintesc, o bucat lung despre o epav. Nu cunosc legtura cu restul poemului, dar bnuiesc c a fost inspirat de cntul lui Ulise din The Inferno. Pe lng asta, mai era i o copie a seciunii Rape of the Lock. Pound chiar spunea: Nare rost s faci ceva pe care altcineva la fcut la fel de bine f ceva diferit. Considerai c aceste tieturi de fragmente au modificat structura intelectual a poemului? Nu. Era lipsit de structur i n versiunea mai lung. V voi pune o ntrebare legat de compoziia poemului. n Thoughts after Lambeth ai negat afirmaia unor critici care au declarat c n The Waste Land reprezentai deziluzia unei generaii sau cel puin ai negat cum c ai fi avut o astfel de intenie. Cred c F. R. Leavis spunea c The Waste Land nu are progresie, dar, pe de alt parte, ali critici au afirmat mai recent c are orientare spre religia cretin. M ntreb acum dac aceasta era tot o intenie dea dumneavoastr. Nu, cel puin nu contient. Cred c, n Thoughts after Lambeth, m refeream la intenii mai mult n sens negativ dect pozitiv m refeream, de fapt, la ceea ce nu intenionam. Dar oare ce nseamn intenie? E ca atunci cnd vrei si iei ceva de pe suflet i nui dai seama de aceast povar pn nu o iei de pe suflet. Dar na fi putut s gsesc o relevan a cuvntului intenie din punct de vedere pozitiv n niciunul dintre poemele mele i nicidecum n altele. Mai am o ntrebare despre dumneavoastr i despre Pound la nceputul carierei. Am citit c va hotrseri mpreun s scriei catrene, ntruct erai de prere c versul liber i depise limitele. Cred c Pound a spus asta. i tot el a fost i cel care a susinut ideea cu catrenele. Mia recomandat chiar Emaux et Cames. n ceea ce privete relaia dintre form i coninut, ai fi ales vreodat forma nainte s tii coninutul? ntrun fel, da. Am studiat poemele lui Gautier i mam gndit Miar fi aceast form util n vreunul dintre coninuturile mele? i experimentnd, am descoperit c forma a dat elan coninutului.

VITRIN DE ART NOU

22

NO. 3 2014

arte poeice De ce ai ales s folosii n poemele timpurii versul liber? La nceput am ales versul liber sub imboldul de a utiliza aceeai form ca i Laforgue. Prin asta nelegem ca versuri neregulate ca numr de silabe s rimeze cu cuvinte care apar la intervale neregulate. Era mai mult vers dect liber, numit de Ezra amygism. ntro etap ulterioar, au aprut lucruri care aveau o mai mare libertate, precum Rapsody on a Windy Night. Nu cred c am avut atunci vreun model n minte, ci pur i simplu a venit de la sine. Sa ntmplat s simii cum c ai scrie mpotriva la ceva, mai degrab dect dup un model anume? Cum ar fi de exemplu mpotriva poetului laureat? Nu, nicidecum. Nu cred c am ncercat respingerea anumitor aspecte, ci pur i simplu o cale de descoperire a sinelui. Poei laureai, precum Robert Bridges, au fost ntradevr ignorai. Dar nu cred c poezia de calitate ia natere n urma unor tentative politice de nlturare a unor forme deja existente. Cred c pur i simplu o nlocuiete. Oamenii gsesc modaliti prin care se pot exprima ii spun: No pot face n felul acesta, dar care este modalitatea ideal prin care m pot exprima? n concluzie, nici nu prea i pas de formele deja existente. [] Adeseori poemele dumneavoastr par a fi alctuite din capitole. Leai imaginat iniial ca poeme separate? M gndesc ndeosebi la Ash Wednesday. Da, aa este. Similar poemului The Hollow Men i acesta a fost gndit n capitole. mi amintesc bine cnd spun c una sau dou dintre schiele anumitor seciuni din The Hallow Men au aprut n Commerce, dar i n alte publicaii. Apoi, odat cu trecerea timpului, am nceput sl privesc ca pe un tot. sta e un aspect al minii mele care se pare c funciona n anii de la nceputul carierei s realizez diferite lucruri i ulterior s le vd cum fuzioneaz din punct de vedere poetic, modificndule i n fine dnd natere unei creaii noi.
Interviu de Donald Hall pentru The Art of Poetry No. 1, The Paris Review, 1959. O selecie mai larg din acest interviu, n Revista nou, nr. 3/2014)

Traducere de Raluca Danciu Crstea Isterie


Dup cum rdea mam prins c sunt amestecat n rsul ei i c fac parte din el, pn acolo unde dinii preau doar stele ntmpltoare prinse fr voie ntrun mar militar. Am fost atras de icnetele scurte, inhalat n fiece moment de rgaz, pierdut apoi n peterile ntunecate din gtlejul ei, zdrobit de unda unor muchi nevzui. Un chelner n vrst cu mini tremurnde se zorea s ntind o pnz ecosez rozalb pe masa verde de fier ruginit, spunnd: Dac doamna i domnul vor s ia ceaiul n grdin, dac doamna i domnul vor s ia ceaiul n grdin Am decis atunci c, dac zbaterea snilor ei poate fi oprit, unele frme ale dupamiezii ar putea fi salvate i miam concentrat atenia cu subtilitate prudent spre acest lucru.

T. S. Eliot
Dimineaa, la fereastr
Zngne vesela prin buctrii, Pai greoi dea lungul strzii trec Suflete de slujnice se plng ncolind la pori melancolii. Ceuri cafenii la mine urc Feentunecate de din jos, Poalennoroiate tot ncurc Trectorun rsui de prisos Ce disparen lung deacoperie.

Rnduri pentru un btrn


Nui tigruascuns n vizuin Mai pus pe rele dect mine. Nici coadai nu e mai vioaie Dect atunci cnd simt prea bine Vrjmaul cum n sngei cat Viaa ori deun ram atrn. Cnd dintelemi art i iese Din limbami arcuit uier, E mai ndrgostit ca ura, Ca frageda iubire mai amar Iar tinerii, ah, asta nu pricep. S se reflecten ochiumi auriu Nebun neghiobui care sare. Smi spui: E bucuria mare!

Rnduri pentru o ra din parc


Se cerne peste lac lumina lung, E dimineaan tremur ndelung, Iar zorii se nclin peste ierbi, Aici nus erpi i nici oprle nus Doar un roi e, lent, de ra dus. Lucirea aurorei am vzut, Din Pinea i din Vinul ceam avut, Dau mpnatelor, cci leam adus Prinos s fie celor ceau murit; Din pine i din deget au ciupit, Era uor s aibun un vierme viu; Dar tiu, curnd, aai ornduit, Iscoditoarea viermelui prezen Va ncerca umilami complezen.

Versiune n limba romn de Florin Dochia

VITRIN DE ART NOU NO. 3 2014

23

Editor: Biblioteca Municipal Dr.C. I. Istrai Cmpina Director: Liliana Ene Redactoref: Florin Dochia Revista apare cu sprijinul nanciar al Primriei i Consiliului Local Cmpina, n cadrul programului Campania de pedagogie a lecturii Redacia: Bulevardul Culturii, nr. 39, 150600 Cmpina, PH contact: tel. 0244.336.006 email: biblioteca@bmcampina.ro; revistaurmuz@gmail.com htp://revistaurmuz.blogspot.ro/

Layout & DTP: Flowerin Flow

Acest numr este ilustrat cu lucrri de Valter Paraschivescu

VITRIN DE ART NOU

24

NO. 3 2014

ISSN 2359 7585 ISSNL 2359 7585