POETICI DOUMIISTE:

FRACTURISMUL I UTILITARISMUL*
Emilia PARPAL

Experimentul literar este nsoit, de regul, de metatexte gndite ca

programe explicative, disociative i identitare. Ne propunem s prezentm, ntr-un
cadru semio-pragmatic (referenial i comunicaional), relaia dintre manifestele
unor microgrupuri doumiiste i practica literar pe care au generat-o.
Inflaia de arte poetice a favorizat, n postmodernismul poetic romnesc:
(a) coagularea poeticilor de grup; (b) polemica ntre promoii/generaii; (c)
extremismul i efemeritatea conveniilor literare.

1. Este nou noua poetic?

La aproape un deceniu de la Revoluie, spre sfritul anilor 90, poezia
tnr a efectuat o schimbare de cod semnificativ, n ncercarea de a-i preciza
identitatea n opoziie cu textualismul optzecist. Este vorba despre o poezie de
criz, (auto)afirmat avangardist, izomorf cu paradigma socio-cultural i
centrat, paradoxal, pe teza poeziei ca act de comunicare.
Marin Mincu, promotor entuziast al noului val, a reinut, n prefaa la
antologia sa, Generaia 2000, cteva caracteristici ale noii generaii de creaie:
ruptura violent, nevoia de comunicare n sine, preocuparea de a recupera subiectul
scriiturii, fracturarea discursiv, autenticitatea, exorcizarea obscenitii,
visceralizarea autobiografiei (2004: I-VI).
ntr-o prezentare a antologiei no longer poetry: new Romanian poetry, ediie
bilingv realizat de David Morley i Leonard-Daniel Aldea (numele real al
poetului Adrian Urmanov), publicat la Heaventree Press, Warwick, 2007, Igor
Mocanu a reinut urmtoarele caracteristici generale ale doumiismului poetic:
a) extrema eterogenitate, n ciuda coeziunii de cenaclu sau de platform
teoretic. ntr-adevr, polimorfismul/reinventarea dicteaz att direciile, ct i
absena congruenei ntre volumele aceluiai autor.
b) funcia teleologic a formei poetice. Interesul acut pentru a rectiga
publicul este ceea ce-i recomand ca generaie tu, a dialogului cu cititorul.
c) o poetic a contingenei. Reflexul corporalitii (generice i specifice) este
cea mai evident trstur comun tuturor acestor poei.
Adugm, ca o not particular a corpusului, fria poetic dintre romni i
moldoveni; comandoul de la Chiinu (Alexandru Vakulovski) se singularizeaz
prin atitudinea huliganic, prin oralitate/ colocvialitate, prin discursul
ultragiant (Mincu 2004: 47).
Manifestndu-se neoavangardist, dionisiac i arogant, tinerii poei recuz
impersonalitatea textualitilor i constat moartea postmodernismului; proclam, n
 Emilia PARPAL

schimb, autenticitatea, contextul i fluena canalelor comunicrii. Radicalismul

nihilist i determin pe doumiiti s afirme, prin contrast cu sclerozarea poeticii
optzeciste, originalitatea noului discurs. O voce din interior, Elena Vldreanu,
emfatizeaz retorica alteritii: [] literatura lor e altfel. Pentru c ei vorbesc
altfel. Literatura lor se nate la limita dintre comercial, existenial i mediatic. Nu
cunoate reguli, nu impune reguli. Scrisul e autentic, e plin de via, e o mrturie a
fiinei de carne (care sufer, e plin de pcate, de remucri sau de bucurie) a celui
care scrie. n text l vezi pe autor zvrcolindu-se i aa ajunge la tine. Optzecitii s-
au oprit la un spaiu (cldu, confortabil) al textului. Aici s-au dat btliile lor
mari/mici, aici au fost cele mai multe acte vitejeti. Ei au instaurat o lume, au
imaginat o lume. Nu e vina nimnui dac astzi nu ne mai spun mare lucru, nu ne
mai conving. Dac noi aducem ceva nou, aducem (i aici). Lumea pe care o
construim nu mai are fonetul universului de carton. Lumea pe care o s-o gsii n
textele noastre o s v par cunoscut, aici ne ntlnim cu toii (Vldreanu 2004:
327).

2. Platforme teoretice
Doumiitii s-au afirmat polemic, prin manifeste vitriolante, gndite ca
replici la procesul de instituionalizare a conveniilor literare; de aici, proliferarea
metadiscursurilor i interesul pentru translaia dinspre forma spre coninutul i
efectul textului poetic. Avangarda doumiist s-a identificat cu discursul teoretic
despre vitalitatea literaturii i a statuat dependena creaiei de poeticile normative
ale grupului.
Fracturismul i utilitarismul sunt cele dou paradigme ale realismului
crud, generator de poeme calde, care refac legtura dintre instanele
comunicrii literare (autor cititor), dintre poezie i via. Productivitatea i
longevitatea acestor manifeste, raportul dintre teoria i practica literar, dintre
intenie i realizare constituie obiectivele cercetrii de fa.

2.1. Manifeste fracturiste

Primul Manifest fracturist a fost lansat n Monitorul de Braov, n
octombrie 1998, de ctre braoveanul Marius Ianu i basarabeanul Dumitru
Crudu, n numele unei direcii care-i include pe moldovenii tefan Batovoi, fraii
Vakulovski i pe romnii: Ruxandra Novac, Domnica Drumea, Zvera Ion, Rzvan
upa. Fr rdcini interne, fracturismul se afiliaz unor poei strini care l-au
prefigurat: Yves Martin, Allen Gingsberg, Velimir Hlebnikov, E. Cummings, John
Ashbery, noii barbari poeii polonezi ai anilor 90.
Manifestul se centreaz pe concepte precum: anarhism, antidogmatism,
autenticitate, originalitate, sinceritate, subiectivitate. Ca reflectare literar a unei
realiti noi, fracturismul are mai multe niveluri: n plan politic, curentul este
marcat de anarhism, n plan social, de antidogmatism, n plan estetic de
fisur/discrepan: Anarhia noastr este revolta unor mai mult sau mai puin fali
marxiti care [] pledeaz pentru o lume care distruge valorile spirituale ale
umanitii. Mai bine s distrugem noi lumea. Pentru a v oferi cel mai simplu
 Poetici Doumiiste: Fracturismul i Utilitarismul*
exemplu al fracturii mesajului n lumea n care trim: n registre diferite, e o
fractur ntre un film mizerabil de la vreo televiziune i reclamele scrboase care l
ntrerup. E normal ca aceste fisuri, vizibile cu ochiul liber, s se reflecte n scris.
Creierul nostru funcioneaz (dac o face) asemenea lumii n care trim.
Dup ce a descoperit fisurile realitii i ale existenei, fracturismul vrea s
instituie o coeziune ntre felul cum trieti i poezia pe care o scrii. Fracturismul a
neles c aceste dou lucruri nu pot fi desprite. Canonada negaiei
neoavangardiste i ia drept int poetica optzecist i postmodernismul:
Fracturismul desfide poezia optzecist a realului, derivat din cultur i mpnat
cu o multitudine de planuri tinifice, desfide cotidianul i jocurile textuale. n
contrapartid, fracturismul reclam o subiectivitate necontrafcut, nou, care s
poat institui puncte de vedere necunoscute asupra realitii. Poeii fracturiti
pornesc de la ceea ce le este caracteristic doar lor. Fracturismul este primul curent
care nu mai are nici o legtur cu poezia realului, cu noul antropocentrism sau cu
textualismul. n sfrit, fracturismul este primul model al unei rupturi radicale fa
de postmodernism.

2.1.1. Anexe la fracturism

Aceast prim variant a fost completat cu trei anexe, dou pentru poezie i
una pentru proz. Comparativ, ele permut aceleai concepte, pe care ns le
nunaeaz, le personalizeaz, le poteneaz prin adeziune.

2.1.1.1. Prima anex, redactat de Dumitru Crudu, propune:

a) concretizarea mesajului: fracturismul refuz generalitatea limbajului
comun. Pentru a accede din nou la complexitatea vie a realului i a
individualitii, se impune refuzul noiunilor, al conceptelor, al etichetelor;
b) subiectivizarea mesajului: Fracturismul propune o soluie: transferul
ateniei dinspre obiectul/obiectele decupate asupra subiectului emitor/receptor.
Fracturismul a neles c obiectul/obiectele decupate trebuie s treac n plan
secund, iar odat cu aceasta i tehnica aparatului de filmat, hiperutilizat. De
asemenea, fracturismul renun la a-i adjudeca nite perspective neutre, obiective
i exterioare asupra realitii. Fracturismul revendic reapariia n prim-plan a
subiectului real al poetului, n detrimentul obiectului prezentat sau a (prezentrii)
tehnicilor poetice, pentru c numai n acesta am mai putea surprinde nuditatea
fragil a realului;
c) reactivitatea: Pentru a ajunge la realitate, poetul ar trebui s descompun
obiectul ntr-o avalan de reacii personale i senzaii ireductibile.
Fracturismul aduce cteva soluii:
1. Deconceptualizarea cadrului n care se manifest reaciile noastre;
2. Insolitarea cadrului, prin potenare (de exemplu, frica, singurtatea);
3. Reconstituirea unor situaii nonverbale: s recompun n limbaj mimica,
gesturile i intensitatea vocii pe care le avusesem n acel moment;
4. Estomparea granielor dintre obiectul care provoac anumite reacii i
reaciile pe care le avem;
 Emilia PARPAL

5. Obiectul ar trebui s fie absent, fiind sugerat prin cadru sau prin situaii;
6. n afar de reaciile strict personale, ntr-o poezie n-ar trebui s existe
nimic altceva;
7. Autenticitatea poate exista numai la nivel de reacii.
Corolarul antropologic al manifestului hipostaziaz singurtatea fiinei, ca
cel mai mare bine pe care l avem.

2.1.1.2. n a doua anex, Marius Ianu vorbete despre:

a) efectul de ingenuitate i despre imagism: pentru noi, efectul cel mai
puternic al artei este ingenuitatea. EFECTUL DE INGENUITATE. Poezia este,
pentru noi, o intervenie asupra realului (da, n fond sntem nite neo-imagiti);
b) complexul emoional (adic empatia): se poate face fracturism chiar
mbinnd discursuri contradictorii rostite n parlament, cu condiia ca acestea s
nasc sentimente reale, sentimentele fiinei care e supus la audierea lor;
c) nevoia de autenticitate. n cutarea unui model poetic perfect adaptat
lumii de azi, fracturismul constat decesul precedenei: Pentru noi,
postmodernismul nu mai exist. [] Fracturismul declar: postmodernismul este
un curent prozaic ajuns n anii 80 n Romnia i disprut tot atunci. Restul e
literatur.
Pentru a ajunge s surprind adevratele dimensiuni ale lumii de azi, Ianu
imagineaz un demers prefracturist, numit capcan existenial: Premisa ei este
c un poet nu trebuie s lucreze doar la nivelul tehnicilor de scriitur, ci, n primul
rnd, la perfecionarea (legturii cu) strilor psihice/sufleteti, n sensul intensitii
tririi i capacitii de receptare a lor. Pentru a ajunge la asta, poetul trebuie s se
pun venic n ipostaze extreme. Ideea de baz a fracturismului (neputina crerii
unor efecte emoionale de lectur din simpla fabulaie, fr substrat existenial)
determin limitele lui pragmatice: Poezia fracturist este una dintre cele mai
atroce forme de art. Te consum infinit. De fapt, nici nu cred c se poate face prea
mult fracturism.
Excentricitatea curentului rezult, paradoxal, din normalitatea acestei poetici
mimetice: Ne-am sturat de obiectivarea senzaiilor, imagini suprarealiste [],
llial metaforic i zdrngnele. A venit vremea poeziei trite, asumate,
adevrate.

2.1.1.3. A treia versiune a manifestului fracturist este Fracturismul n proz,

de Ionu Chiva. Locul comun n care se ntlnte cu Ianu este credina n
sinceritatea scrierii i n scrisul exorcist: Proza postbelic romneasc e
neinteresant nu pentru c nu e scris frumos, ci pentru c e scris fals. Romanul
obsedantului deceniu are o schem extrem de vizibil [] Textualismul,
deconspirarea mecanismelor, jocul cu textul pot da lucruri interesante, amuzante,
spirituale chiar, dar care nu spun nimic despre nimic.
Provocat de mesajele discordante ale lumii de azi, proza fracturist nu poate
fi dect una a fracturrii sinelui, a nebuniei ori a inocenei infantile. Emoional,
fracturismul revendic sfieri moderne: Spleenul, greaa, semnificate de
 Poetici Doumiiste: Fracturismul i Utilitarismul*
tensiunile marilor sfieri in cumva de paradigma fracturismului. A putea spune
c Bacovia (poetul) este primul mare fracturist romn. Dintre strini, Chiva i
adopt ca strbunici ai fracturismului pe Le Clzio, Salinger i Jack Kerouac. Dar
cel mai important lucru este c fracturismul nu e poezie, proz, filosofie etc., ci
congruena dintre existen i discurs: s trieti cum scrii.

2.2. Manifestul utilitarist

Adrian Urmanov (eu sunt poemul utilitar) pornete de la constatarea c
textul poetic a ajuns astzi [] la stadiul autoseparrii totale, a desprinderii din
context [] n textul poetic actual perspectiva receptorului nu import: totul se
petrece la nivel de emitor i tehnici de codare a mesajului. Caracterul
unidirecionat al comunicrii are ca efect imunizarea consumatorului de poezie la
stimuli poetici. Chiar i fracturismul, care absolutizeaz contextul, pierde din cauza
accentului prea puternic pe care-l pune pe bruiaj. Textele contemporane sunt
moarte, deoarece nu produc un efect. Nu mobilizeaz. nu schimb nimic n
nimeni.
Formulat n limbajul tehnic al advertising-ului i al teoriei comunicrii,
poetica utilitarist este construit pe analogia dintre textul poetic i textul
publicitar, ca discursuri persuasive: poemul utilitar lucreaz cu principii
psihologice, teorii de advertising, cercetri de marketing poetul utilitar tie c
ceea ce funcioneaz astzi va fi uzat moral peste doi ani. De aceea, poemul
utilitar i propune reechilibrarea procesului comunicaional prin considerarea
statutului receptorului i a mesajului. Destinat generaiei tu, poemul utilitar
nlocuiete viziunea estetic-imaginativ cu o viziune funcional, ceea ce nu
presupune o formul tehnic proprie. Dac poetul este, n noua poetic, un creator
de interfee comunicaionale, poziia lui descentrat permite concluzia: poemul
utilitar nu mai aparine poetului. poemul utilitar aparine receptorului. Derivat
din fracturism, poetica utilitarist se construiete n jurul mecanismelor de
comunicare i are ca miz efectul de resensibilizare a cititorului.

3. Poezia fracturist/utilitarist
Ne putem ntreba dac impactul celor dou platforme experimentale a fost
cel scontat i care este extensiunea lor? Cum se produce traducerea discursului
teoretic n discurs poetic?
Este firesc ca la promotorii fracturismului/utilitarismului s existe feed-back-
ul prin care creaia confirm (chiar i parial) manifestele. La Urmanov, de pild,
eu sunt poemul utilitar este primul text din volumul poeme utilitare, dependena
poeziei de metatext fiind vizibil. ns incompatibilitatea codurilor antrenate n
acest proiect (poezie = publicitate) a determinat dificulti i limite de utilizare
(Urmanov i Ianu au fost contieni de uzura modelelor lor), aa nct sfera
utilitarismul se limiteaz la acest volum gndit ca ilustrare a principiilor conform
crora poezia este act de comunicare i poezia este efectul asupra cititorului.
Cu toate c fracturismul a avut o productivitate mai bogat dect aripa utilitar,
cele dou direcii n-au reuit s coaguleze generaia 2000, care rmne esenial
 Emilia PARPAL

eclectic i polimorf. Morala: extravagana (neo)avangardist determin

efemeritatea conveniilor artistice.
n procesul de transcodare a discursului prescriptiv n discurs poetic au loc
distorsiuni ce in de natura celor dou limbaje; devierile cu poeticitate sunt
nsoite de pierdere/adaos de informaie/expresivitate. Prezentm, n cele ce
urmeaz, cteva dintre ele.

3.1. Fracturismul poetic

Poezia lui Dumitru Crudu si a lui Marius Ianu, doi dintre pionierii
doumiismului, este edificatoare n privina fidelitii fa de fracturism: primul
pare a-l practica n litera, cel de-al doilea, n spiritul su.

3.1.1. Filtrarea senzorial a contextului printr-o subiectivitate ubicu

determin, la Crudu, deconceptualizarea lui. Este greu s institui sens din
aglomerarea caleidoscopic a numelor comune, liber de constrngeri izotopice:
rufele splate / slbatic / pe srm / puse la uscat / pe rm / seductoare / ua /
ude / noue / s vii / n ora / n saloane / dansuri / i mobil alb / pe perei / pnze
de pianjen / pe umeri / pe mini (Rufele splate).
Destructurarea contextului corespunde, n planul expresiei, regresiei
lingvistice spre formele primitive ale codului:
prin repetiie, cuvntul i pierde sensul i statura grafic; se atinge o stare
prelexical, n care continuum-ul verbal anihileaz sensul i elementele discrete:
a vrea pur /i simplu s comand / bere / doar o bere dimitrie / i mai mult nimic /
nimic nimic nimic / nimicnimicnimicnimicnimicnimicnimicnimic /
nimicnimicnimic / nimic (Dimitrie);
integritatea lexemelor este lezat prin amputarea unor foneme: oemul sta
ste cris rea n rab imitrie a ncercat / i l i ip u-i u-i un u-a juns entiment imitrie ste /
arac l rea ani l rea jutoare au oate u / [...] ici ste ine atura imitrie ste arac / imitrie
imitrie u-i otul ierdut artea i atura / imitrie imitrie (dimitrie michea);
mesajul este redus la primul nivel de articulare: ha ha ha ha ha / o o o o o
o o / ou ou ou ou / u;
dei punctuaia este ignorat voluntar de doumiiti, Crudu o folosete
ludic, n locul oricrui limbaj: ....., ......, ... ...-/ .... ...... ........../ ...........
................. .........-/ .. . ... ........! (sonet de libov, trist 12);
disfuncionale, elementele de relaie sunt enumerate la sfritul poemului,
ca un rezervor paradigmatic utilizabil aleatoriu: darmie / nu-mi place barthes /
rufele fufele / i cci n ine / dar iar unde despre ce / departe oare / s fie gagra
aceea (Rufele splate). Asintaxismul este compensat printr-un procedeu pe care l-
am semnalat i la optzeciti: sintaxa fonic: ua/ unde; hai /hainele; umerii/unii.

3.1.2. Mai puin fracturate, textele lui Marius Ianu tind s rmn ntr-un
preambul perpetuu, refuzul cristalizrii fiind consecina unor presupuse
perlocuiuni asupra cititorului: Dar poemul nc n-a nceput / prologul sta e lung
pentru c ninsoarea e lung / exist n el prietenii care fac ochii mei mai / isterici
 Poetici Doumiiste: Fracturismul i Utilitarismul*
mai lungi aproape de lacrimi / poate l-ai citit degeaba / nici n-o s fie un poem / dar
poi s citeti hrtie igienic (Od hrtie igienic). Credincios anexei la manifest,
poetul valideaz exigenele de reactivitate subiectiv la stimuli: n hrtie igienic
am purtat inima mea de cine cu aripi / nvelit atent n buzunar / cu minile
ngheate / cu picioarele nc reci / n plin fornicaie / n zpad igienic; scriam
o carte crud / cu pielea jupuit / unde s-mi terg toat mizeria (ibidem).

3.2. Poeme utilitare

Volumul lui Urmanov, poeme utilitare (2003) urmeaz debutului cu crnuri
cannonice (2001), aducnd o deplasare a accentului de la interioritate spre
exterioritate. Dup rtcirea prin visceral, ca alegorie a pcatului, poetul i
elibereaz sufletul din capcana trupeasc, i descentreaz narcisismul i-l
descoper pe Cellalt fratele lui, cititorul. Este un masochism luminos
(Cosmescu 2007) o relaie n care cellalt trece pe prim-plan i totul se desfoar
n dependen de tu. Deschiderea i cldura din poeme utilitare devin marca
scriiturii lui Urmanov, cu o expresie deplin n sushi, 2007, volumul publicat dup
ce poetul s-a clugrit, n 2004.
Este o poetic solar, optimist i euforic (Komartin 2007), n care
comunicarea fatic o substituie adesea pe cea semantic. Ambiguizarea i
reversibilitatea pronumelor personale (eu tu), formule de salut, mprtirea unor
obiecte i situaii constituie recuzita acestor poeme: bun dimineaa / soarele e cu
tine ine minte asta / toata ziua asta s ii ntre pereii capului bun dimineaa
soarele e cu mine. Pentru a-l recuceri pe cititorul ndeprtat de poezia tehnic a
predecesorilor, poetul demoleaz barierele de statut, i recuz condiia i opteaz
pentru aspectul analogic, emoional al comunicrii empatice ori senzoriale: sta
nu e un poem / eu nu scriu poeme / eu vreau s fiu prietenul tu bun / atta tot;
noaptea dormi noaptea stau aplecat pe covor / ca i cum a fi deasupra ta /
transpiri uor / mi place asta mi frec spatele palmei de pielea gtului tu /
tresari).
Volumul poeme utilitare este construit programatic pe un principiu al
spunerii adresate care, mimnd naturaleea improvizaiei (eliminarea majusculelor
dup punct, pentru a sugera fluxul rostirii), face uz de acte de limbaj (cf. repetarea
verbelor performative: i zic, i spun, i vorbesc): tu esti prietenul meu
bun de asta i zic ie c / dac vrei i tu / ntre noi poate s fie un loc unde lumina
i permite s se rcoreasc o vreme / tu eti prietenul meu bun de asta i zic ca s
nu uii cumva i s nu uit nici eu / mai ncolo [...] i s-i aminteti c- i spun
toate astea i c tu le nelegi pentru c tu deja eti n ateptare [..] ntre noi chiar
aici i spun este / un spaiu fcut din linite nu-i pot arta nici o imagine / a vrea
s bag mna i s scot ceva s-i art de acolo / singurul mod s te duc acolo / fii pe
strad te aezi lng stlp i sprijini capul pe genunchi ascult / i spun i spun
merit s i tac urechile/i sunt aici n faa ta bolile mele lng bolile tale i i
spun.
Transcrierea codurilor kinezic, proxemic, senzorial intr n logica
programului utilitarist: tu tii c e aa cum spun eu / pentru c i vorbesc de aici
 Emilia PARPAL

de jos de lng tine / i tii c-i vorbesc de fric tuturor ne e la fel de fric / n
acelai zgomot pe care-l facem ca nite gndaci mii de gndaci care nu vor / s stea
locului / ntre timp eu rmn aici lng tine ne verific din vreme n vreme / m frec
uor de pielea ta cnd mi nghea sngele noaptea de fric; zic astea cum m-a
spla pe dini dar m aplec s plng n ochii ti noaptea / ca s vrei s stai o vreme
lng mine / asta e tot / peste mine i tine e o cocoa mare de linite / i spun
trebuie s-o atingi. Naiva mprietenire cu cititorul vizeaz seducerea lui n zona
mediocr a unui discurs nespecific.

4. Concluzii
n ciuda celor dou platforme program, practicate de autorii lor i de ali
civa emuli, poezia doumiist este eclectic i adesea infidel postulatelor
teoetice, stilistic omogenizante. Tolerana postmodernismului fa de kitsch i
consumerism a deschis calea experimentrii excesive a argoului, a limbajului
obscen legat de explorarea corporalitii, n numele sinceritii scriiturii, al
autenticitii. Formulate n jargon mediatic, manifestele doumiiste prognozeaz
sincronizarea poeziei cu formele de comunicare mediatic. Nu putem s nu
constatm distana dintre proiect i realizare: lipsa de substan a produciei literare
contrasteaz flagrant cu zgomotoasele platforme teoretice.

NOT
*
Acest articol este publicat n cadrul Grantului CNCSIS cod ID 381, contract nr. 757/19.01.2009.

BIBLIOGRAFIE

Benveniste, Emil, Problmes de linguistique gnrale, vol. I, II, Paris, Gallimard,

1966, 1967. (Benveniste 1966/1967)
Cosmescu, Alex, Deschidere i cldur la maxim, n Contrafort, 11-12 (157-
158), noiembrie-decembrie, 2007, http://www.contrafort.md/2007/157-
158/1349.html (Cosmescu 2007)
Crudu, Dumitru, Falsul Dimitrie, Trgu Mure, Arhipelag, 1994. (Crudu 1994)
Idem, Poooooooooate, Bucureti, Editura Vinea, 2004. (Crudu 2004)
Crudu, Dumitru, Ianu, Marius, Manifestul fracturist, n Monitorul de Brasov,
1998 http://asalt.tripod.com/a_086.htm (Crudu, Ianu 1998)
Ianu, Marius, Manifest anarhist i alte fracturi, Bucureti, Editura Vinea, 2000.
(Ianu 2000)
Idem, Ursul din containr, Bucureti, Editura Vinea, 2002. (Ianu 2002)
Komartin, Claudiu, Adrian Urmanov. ntre poezie i utilitarism, 2007, http://www.
clubliterar.com/text.php?tid=5810#sus (Komartin 2007)
Mincu, Marin, O nou generaie literar, n Ziua Literar, nr. 40, 10 februarie
2003, reprodus n Mincu, Marin, Generaia 2000. Antologie, Constana,
Editura Pontica, 2004, p. 321-322. (Mincu 2004)
 Poetici Doumiiste: Fracturismul i Utilitarismul*
Marin Mincu Fracturismul poetic o negaie neoavangardist a optzecitilor,
n Luceafrul, nr. 7, 21 februarie 2001, http://asalt.tripod.com/a_086.htm
(Mincu 2004)
Mocanu, Igor, no longer poetry: new romanian poetry, http://www.contrafort.-
md/2007/157-158/1357.html (Mocanu 2007)
***Poetarium. Biblioteca de poezie, http://www.primavarapoetilor.ro/pagini
leaz.html
Parpal Afana, Emilia, Poezia semiotic. Promoia 80, Craiova, Editura Sitech,
1994. (Parpal Afana 1994)
Soviany, Octavian, Promoia 2000 fa cu reaciunea, n Mincu, Marin,
Generaia 2000. Antologie, Constana, Editura Pontica, 2004, p. 329-331.
(Soviany 2004)
Urmanov, Adrian, eu sunt poemul utilitar n Paradigma, nr 1-2 / 2003, reprodus
n Mincu, Marin, Generaia 2000. Antologie, Constana, Editura Pontica,
2004, p. 339-343. (Urmanov 2004)
Idem, crnurile cannonice, Constana, Editura Pontica, 2001. (Urmanov 2001)
Idem, poeme utilitare, Constana, Editura Pontica, 2003. (Urmanov 2003)
Idem, generaia tu: o alt inim/o alt literatur, n Paradigma, nr 1-2 / 2003
http://www.revistaparadigama.ro/ (Urmanov 2003)
Idem, eu sunt poemul utilitar, n Mincu, Marin, Generaia 2000. Antologie,
Constana, Editura Pontica, 2004, p. 339-343. (Urmanov 2004)
Vldreanu, Elena, Ia-i trfa i pleac, n Mincu, Marin, Generaia 2000.
Antologie, Constana, Editura Pontica, 2004, p. 325-328.u(Vldreanu 2004)

ABSTRACT

Fracturism and Utilitarism are the main paradigms of the Romanian poetics
of the Millenium, a turning point in the becoming of poetic post-post-modernism.
The productivity of these manifestos, the congruity of the metadiscourse
with the literary practice represent the objectives of this article, as well as the
critical evaluation of the proeminent actors: Crudu, Ianu and Urmanov. In spite
of specific concepts (authenticity, reactivity, subjectivity, sincerity) and principles
(poetry as communication act, the seduction of the reader, the isomorphism
between poetry and media discourse), the poetry of the Millenium generation is
controversial and misunderstood.

Key words: fracturism, utilitarism, poetics of the Millenium

,
Vmmmmmmm