UNIVERSITATEA SPIRU HARET FACULTATEA DE LIMBA I LITERATURA ROMN

Prof. dr. Andreea VLDESCU

Prezentele note de curs pentru studiul individual au la baz programa analitic a , predat la Facultatea de Limbi i disciplinei Literaturi Strine n anul I (ambele semestre) i al II-lea (semestrul I). Avnd n vedere cu precdere studenii de la formele de nvmnt I.D. i F.R., am optat pentru formula concentrat, sistematizat i (poate mai) clar a notelor de curs de tip schem. Necesitatea de ordin didactic a organizrii unei materii dense, cu o enorm cantitate de informaie, ne-a impus structurarea pe module a materialului abordat cronologic. Cursul, predat n cte 14 prelegeri semestriale, cuprinde 9 module: : cuprinde . cuprind: 2. Mitul 3. Antichitatea 4. Evul Mediu 5. Renaterea 6. Clasicismul i barocul 7. Iluminismul 8. Secolul al XIX-lea 9. Secolul al XX-lea.
                               

"

&

'

"

Anul I, semestrul I, modulele 1-3; semestrul II, modulele 4-7. Anul II, semestrul I, modulele 8-9.

! " 2 $ 3 4 2 4 ( 2 " ( ( 5 2 $ # 2 6 (

, la toate formele de nvmnt, este examinarea

pe sistem

'

Prin selecia tematicii, structurarea materialului i propunerile de subiecte de verificare a cunotinelor transmise, aceste note de curs au ca scop o nou abordare a creaiilor literare strine n context universal.

Aprofundarea disciplinei vizeaz atingerea de ctre student a urmtoarelor obiective operaionale: . Structurarea unei concepii integratoare asupra literaturii, ca expresie a dialogului cultural universal i a dinamicii esteticului i filozoficului, prin: . nsuirea unui repertoriu de concepte operaionale; . asocierea cunotinelor de literatur universal ntr-un sistem dinamic, pe baza metodei comparatiste; . aplicarea tehnicilor i a strategiilor moderne de lectur interpretativ a textului literar la operele mai vechi ale patrimoniului universal / corelarea acestor creaii cu literatura contemporan.
G                 % 2 B C

. Stabilirea unor criterii de valorizare i ierarhizare a operei analizate n raport cu scrierile anterioare / contemporane i ulterioare. . Explicarea genezei i modelrii viziunii estetice i a structurilor literare universale n sincronie i n diacronie n diverse spaii culturale. . Evidenierea specificului autohton ca expresie a personalitii culturale a fiecrui popor i ilustrarea prin metodele specifice disciplinei a relaiei dintre naional i universal.
)

. Bazat pe informaiile asimilate n liceu, la disciplinele i , cursul este o necesar completare i sistematizare a cunotinelor de teorie literar i de literatur acumulate de studeni n cadrul specializrilor A i B. Cursul ofer totodat, n diacronie i n sincronie, reperele contextului spiritual cruia i aparin operele. n viziunea noastr, se are n vedere opera literar ca obiect estetic, definit prin structura i sistemul de relaii, cruia i aparine / pe care l definete. Instrument de studiu individual, conceput ca un compendiu, lucrarea noastr urmeaz a fi dezvoltat printr-o serie de trei volume care vor completa datele privind apariia i evoluia literaturitii i a refleciei asupra operei scriitoriceti, cu reflexele pe care aceast evoluie le nregistreaz n timp, pn n contemporaneitate. , bazat pe metoda paralelismului, se asociaz cu , a identificrii unor invariante n cele dou spaii culturale definitorii: cel oriental i cel occidental (pentru antichitate), occidental i centraleuropean (ncepnd cu Evul Mediu). . este axat pe urmrirea n diacronie a evoluiei genurilor literare, cu precdere a epicului, n ideea identificrii paradigmelor de structuri, prin care se concretizeaz viziunea i opiunea estetic a autorilor. Cursul ncearc astfel s rspund unor probleme stringente, viznd o gam complex de relaii cum sunt: individualitate i canon estetic, general(izare manierist) i personalitate artistic, naional vs universal etc.
%    8 

&

&

MODULUL 2 MITUL nceputurile literaturii i literatura nceputurilor

I. . Familiarizeaz studentul cu relaia de substan dintre literatura comparat i literatura general, relaie dezvoltat de ntregul curs. . Consolideaz deprinderea interpretrii operei literare ca o structur, rezultat n urma interaciunii unui sistem complex de relaii (socio-politice, intelectuale, ideologice, estetice), manifestate n cadrul spaiului spiritual dat sau ntre culturi diferite. II. Modulul i propune ca, prin parcurgerea lui, studentul s realizeze: . Circumscrierea corect a conceptului de . . Plasarea n timp i ilustrarea adecvat a tipologiei mitului. . Analiza mitului ca oper literar, cu o structur specific. . Identificarea speciei / funcionrii n repertoriul universal.


u 1. Accepiile termenului de Unanim recunoscut ca punct de plecare al literaturitii, prin evoluia sa ca expresie a contiinei umane de sine, mitul se impune n literatur prin accepiile de: ( M. Eliade) epic explicativ / religios privitor la un act genetic, , avnd ca obiect: la o

Universul, n

! F

Omul, n

E 4 6 !


Societatea, n


- are valoare revelatorie revelaii primordiale modele exemplare - este expresia unei ontologii primitive - presupune categorii specifice: = timpul originilor originar fantastice, ( ) - ca modaliti de sustragere din prezent reactualizri periodice prin ceremonial fantazrii
    &

. invenie, ficiune, fabulaie . poveste, legend . are valoare dominant denotativ-estetic realului: - nu este expresia explicrii, ci a - sacralizeaz umanul - Eul devine protagonist - demitizeaz divinul (Ex.: Iason, Eneas) - generalizeaz (alegoric / simbolic) pentru a (se) raporta la individ prin expresii ale permanenei
2 B 2 3 E 4 ( 6


. distincii fa de: - poveste - refuz dominanta realist - presupune:

      '

&

- prin tipul de simbolistic respinge senintatea epicului (folcloric) - legend: - respinge individualitatea generalitatea istoricitatea opunndu-le atemporalitatea etnicul universalitatea u 2. Definiie sintetic - Ca asociere a filozoficului i a esteticului, susinem definiia propus de Lucian Boia ( , p. 40): Concepem mitul ca pe o construcie imaginar: povestire, reprezentare, idee, care urmrete nelegerea esenei fenomenelor cosmice i sociale, n funcie de valorile intrinseci comunitii i n scopul asigurrii coeziunii acesteia. - Aceast definiie surprinde i relaia specific mitului cu: realul: explicat / interpretat n mit prin reprezentarea colectiv imaginarul: - prin formularea / raportarea la un sistem etic - prin constituirea unui sistem estetic caracteristic, bazat pe
          & 

&

u 3. Funciile mitului Reflex al mentalitii colective, n antichitate mitul ndeplinete al textului: explicarea i orientarea temporal i spaial ntr-un univers apropriat prin nelegere ofer modele existeniale instituie scri specifice de valori ritualizeaz existena exprim relaia individului cu sacrul interpreteaz simbolic (re)prezint realul asociaz coordonatele viziunii colective cu termenii estetici ai individualitii creatoare este dominant n cazul mitului livresc (platonician, hesiodic, homeric, ovidian, virgilian)


&

&

u Tipologie. Structuri i semnificaii n raport de dominanta funcional se disting:

2

tematic . : - cu funcie preponderent cognitiv magic-religioas

"

= explicaii alegorico-simbolice privind obiectele, fiinele, elementele / fenomenele naturii - (probabil) cel mai vechi nivel al miticului - asociate reprezentrilor totemice (Ex.: miturile renvierii zeilor: Baal, n Mesopotamia; Osiris, n Egipt; Demeter i Persefona, n Grecia) - explic i celebreaz succesiunea via (primvar / var) moarte (toamn / iarn) n univers ca expresie a atemporalitii relaiei dintre formele pieritoare : - asociaz funciilor anterioare viziunea filozofic livresc (Platon) ficiunea alegoric (Homer, Hesiod, Ovidiu, Vergiliu) - exprim ca i celelalte contiina transcendenei funcia religioas i reluarea ritualic a cosmogoniilor / teogoniilor - afirm contiina de sine - unitatea de structur atest unitatea spiritual a mentalului colectiv arhaic structuri minimale (miteme): n cosmogonii - nonstarea originar - actul genetic agent creator substrat originar n-fiinarea lumii - intrarea n istoricitate / existena unei serialiti (Ex.: - Enuma Eli [ ] [ ] [ ] biblic - cosmogonia poate fi precedat (ca prim mitem) de o teogonie (= genez a sacrului) - spaiul greco-latin dezvolt schema structural complet a cosmogoniei: n Grecia: Hesiod, marcheaz alegoric intrarea n timp, ca dimensiune concret a existentului: (a) la nivel cosmic timpul (pre)olimpienilor, prelungit n prezent prin cel al lui Zeus (b) la nivel uman vrstele ca expresie a istoricitii i a evoluiei se asociaz astfel o secven de teogonie i cosmogonie (a) cu o alta de antropogonie i sociogonie (b) la Roma: Poetul clasic Publius Ovidius Naso propune deplasarea accentului de ), pe schema general a la agentul creator spre procesul genetic ( cosmogoniei / a relaiilor eline - Sinteza viziunii antice: ( ) replic fa de: - laicismul i tragicul grec
B A

"

'

&

'

&

&

&

&

- materialismul reprezentrii latine elimin substratul primordial al existentului sintetizeaz accepiile antice ale divinului . spirit i putere creatoare Iahve (= suflu vital) . atotputernic i atottiutor Elohim (= pluralitatea forelor) . Dumnezeu tatl / judector drept serialitate de tip mediteranean istoricitate i evoluie marcat de prima valorizare moral are ca punct terminus omul ncununare a umanismului antic

. - propun imaginea omului ideal - apar trziu dificultile convertirii imaginii de sine din obiect al cunoaterii / refleciei, n subiect exprim nevoia de ideal literar proprii textului - valorizarea aciunii filozofic - ofer modele etice i comportamentale - n contrast cu celelalte mituri care propun modele de aciune concret (reiternd actele primordiale) - circumscriu n bun msur a doua accepie a termenului de mit - vizeaz construirea unei condiii umane ideale prin evadarea din propriul statut (transgresnd limitele umanului sacralizarea umanului prin aproprierea i
C

'

"

n viziunea momentului concret: arhaic sau modern

cu punct de plecare n real sau n reflecia asupra realului

- miturile sacralizeaz umanul prin proiectarea asupra lui a atributelor divinitii, dar (de obicei) orientate ca reacie la sacru - eroii opun omnipotenei divine fora de aciune asupra lumii, manifestat ca: . for fizic a lupttorului pentru o cauz dreapt i a tovarului su credincios ( i Iola[u]s, i Patrocle, i Argus, i Pegas) . fora ntemeierii, spiritul constructiv proprie eroului fondator / civilizator ntemeind cetatea, eroul reia actul cosmogonic: (Ghilgame cetatea Ninive) (Eneas Alba Longa)
2

(Theseus vrsta de aur a Aticei) nelepciunea (inventiv, Ulise; ca echilibru, Nestor) . fora spiritual capacitatea de creaie a artistului

Daedalus Icarus Orfeus demiurgos arhitekton poiets (meterul) (artizanul) (creatorul-poet) - sinteza deplin a acestor fore este reprezentare simbolic a forei fizice a forei spiritului = prim imagine a omului revoltat (ca i Sisif) = prim sugestie a orgoliului contiinei de sine a eului, manifestat simbolic prin ipostazele de: . (Hesiod, ) . al spiritului uman desvrete antropogonia lui ) Epimetheus (Platon, . , care domin prin cunoatere destinul ). existentului (Eschil,
 &  

'

'

&

'

&

&

propuse pentru seciunea 1. Alegei din lucrarea cte trei exemple ilustrative pentru fiecare tip de mit studiat. 2. Definii conceptul de erou civilizator i ilustrai-l prin trei exemple din spaii ). culturale distincte (v. 3. Identificai i delimitai pe text mitemele din structura mitului . 4. Motivai statutul de protagonist al mitului eroic pentru: . Yi, arcaul ceresc. Zamolxis.


&

1. Boia, Lucian, 55.

&

, Bucureti, Humanitas, 1996, p. 25

2. Durand, Gilbert, 17-35, 301-315. 3. Eliade, Mircea, 17-32.

&

, Bucureti, Nemira, 1998, p.

&

Bucureti, Univers Enciclopedic, 1998, p.

1. Barthes, Roland, 2. Eliade, Mircea, 3. Moretta, Angelo,

, Paris, P.U.F., 1958. , Bucureti, Humanitas, 1995. , Bucureti, Editura Tehnic,

 ' 

&

1994.

MODULUL 3


1, Consolidarea cunotinelor de literatur universal 2. Integrarea cunotinelor n contextul diacronic i evidenierea relaiilor dintre opere.

A

Parcurgerea modulului permite studenilor: 1. S ilustreze diversitatea structurilor literare create n cele dou spaii culturale n antichitate. S evidenieze relaiile (de influen, mprumut, replic la model) stabilite n antichitate ntre Orient i Occident. 2. S-i reprezinte n diacronie lirismul antic. S raporteze tematic i formal opere lirice aparinnd unor spaii spirituale distincte. 3. Integrarea genului n sistemul creaiei literare prin identificarea specificului operelor i a modalitilor de abordare critic. Evidenierea relaiilor dintre cele dou dramaturgii antice fundamentale. Precizarea elementelor caracteristice pentru cele dou dramaturgii.
   

'

&

este marcat de urmtorii factori: 1) Apariia timpurie a statului autoritar i a unei ierarhii sociale Diversitatea ocupaiilor i consolidarea unui sistem cultural (coli de scribi, ,,casele vieii) mileniul III . Hr. 2) apariia i diversificarea textului i discursului de divertisment (conform orizontului de ateptare al receptorului)

! E 4 (


PROLOGUL EGIPTEAN
4 # $

 valenele creatoare ale scrierilor utilitare se remarc n textele autobiografice i n primele texte de divertisment:

(


Pot fi considerate i ndeprtatul punct de plecare al prozei istorice

: -listele de faraoni- Piatra de la Palermo, Papirusul de la Torino : - Btlia de la Qade, Cucerirea cetii Joppe a) contureaz imaginea conductorului ca erou civilizator: - Ramses II apare ca un alt Herakles / Ahile ) ( - generalul Djekuti (ca un alt Ulise, anticipeaz episodul troian) aduc intervenia divin, caracteristic eposului hiperbolizeaz protagonistul, sacralizndu-l structureaz discursul pe tropii specifici epopeii: - epitet calificativ - comparaie dezvoltat i hiperbolizant
   !  "       !  "     #      # $     % & ' ' ( ' )

apar ca inscripii pe morminte - gravuri pe stele funerare anticipeaz (auto)biografia prin: (defunct) asigur nemurirea, mediind relaia cu divinitatea (funcie specific textelor egiptene) - formularea discursului la persoana I prim expresie a subiectivitii (aici) simbolice
#    0 !               

3.

"

au ca

scribiilectori, care citesc - pentru propria delectare - poporului n temple anumii nobili doamne cultivate elevii colilor de scribi care transcriu pentru casele vieii (biblioteci / centre de educaie) au ca - creaia oral - literatura (auto)biografic i sapienial - spre deosebire de Grecia, sunt dominant educative: informaii asupra lumii exterioare imperiului modele existeniale ilustrare a forei magiei : asociaz mitic-religiosul cu magicul i realismul creeaz un univers fantastic-miraculos care se interfereaz cu realul I expresie a unui ,,realism magic - dezvolt (preluat de epicul oriental i greco Boccaccio, Chaucer etc.) latin spaiul arab - Faraonul Keops i vrjitorii1 - Necazurile faraonului Petubastis - se structureaz (de obicei) din perspectiva naratorului omniscient
 8

&

"

Textele se gsesc n antologia

- introduce naratorul creditabil ca martor / erou falsa memorialistic (povestirea i romanul greco-latin):      

'

- anticipeaz direciile tematice i structurile formale ale epicului ulterior: povestirea (auto)biografic Povestea lui Sinuhet Cstoria lui Uenamon povestirea ,,istoric Prinesa din ara Bakhtan povestirea egiptean, relativ ampl, de fundal realist consacrat n spaiul prim povestire simbolic-alegoric din 3.3. literatura universal (Adevrul i minciuna) antropomorfizeaz eticul i esteticul prefigureaz raportul clasic (grec) dintre etic i estetic romanul greco-latin pune accentul pe 3.4. evaziunea spiritual din concret n posibil transferul n fantastic impune repertoriul (re)actualizat de ntreaga literatur ulterioar: cri, inscripii magice, formule ezoterice, intervenii ale divinului. dezvolt evaziunea n spaiu - punct de plecare pentru epicul / tema cltoriei: - Povestea naufragiatului din Insula arpelui anun cltoria iniiatic din marile epopei sau povestirea oriental (Sindbad) / utopiile trzii (Gulliver).
'        

3.2.

&

'

. EVOLUIA I DIALOGUL ESTETIC AL SPECIILOR EPICE CANONICE

 


! (

) :- mai vechi cu 12 secole dect i consacr faptele regelui Urukului, Ghilgame (2800- 2700 . Hr.) (greco-latin i pe cel biblic) prin: - prefigureaz
4 6 # C 4 # 6 2 6 ( 2

&

&

"

"

a) - mitizeaz istoria sacraliznd eroul atestat istoric are ca obiectiv generalizarea filozofic i nu aciunea simbolic-reprezentativ (ca n mituri) b) - contureaz secvenele simbolice proprii scrierilor de gen: afirmarea eroicului (Iliada, Eneida: VI- XII)
 

triumful spiritualului (Odiseea, Eneida, I-V) evoc un traseu iniiatic complet - gradaia epic proprie eposului spaiul sugereaz fabulosul (n opoziie cu cadrul real greco-latin): Pdurea Cedrilor, cerurile lui Anu: evoc imagine global a universului, dezvoltat n eposul ulterior: terestrul - ax a existenei (n profan)
2 A

cerurile lui Anu - Olimpul, (eposul greco-latin) raiul (sacrul cretin) spaiul adnc al morii tartarul (eposul grec) - Styxul (eposul latin) - iadul (eposul cretin) timpul mitic al aciunii eroice al regresiunii spre origini (la Utanapitim)
B A C A

c)
0

: prim erou total din literatura universal prim sintez a semnificaiilor protagonistului n opera epic: = exponent al puterii efective cu aliai (colectivi cetatea - sau individuali, eul complementar) (erou solitar al avatarurilor spirituale: coborrea n infern, cutarea nemuririi, ntlnirea final cu Enkidu) n cutarea absolutului primul om, din literatura universal, ,,revoltat fa de destin reprezint ,,dublul = capul de serie al mitului ,,nsoitorului fiina complementar grecii Ahile i Patrocle, dioscurii (Castor i Polux) - galii Momoros i Atepomaros - celii Conall i Cuchulainn confidentul n tragedia clasic ,,tovarul de drum epicul folcloric i romanesc ,,omul natural htonian - fcut din lut geneza biblic - opus solarului Ghilgame - supus fatalitii ciclului existenial = prima ipostaziere a forei telurice victoria asupra lui = triumful raiunii = victoria asupra propriilor tenebre interioare = simetric i complementar cu Humbaba nfrngerea lui presupune nlarea simbolic, opus coborrii n ntuneric (din cazul monstrului Humbaba) antropomorfizeaz nsi existena depete semnificaiile unui Noe - primul ales al zeilor - reveleaz eroului limitele umanului - reprezint, ca erou al legendei potopului, de prefigurare biblic, trecerea umanitii de la anistoricul originar, la istoricul cronologic consacrat de folclor i de Biblie - explic (simbolic) pierderea nemuririi = revelator al contiinei de sine ca fiin: social contemplativ, individual (eu) d) - de reflecie asupra condiiei umane i nu pragmatic-explicativ (ca n cazul mitului): - promoveaz ideea unei acceptri ,,active a fatalitii destinului asigurarea nemuririi spirituale prin construcie (= nlarea cetii)

&

"

&

&

- contempl lucid moartea ca sfrit inerent moartea are principalele semnificaii din literatura ulterioar: capt al existenei fizice (la Enkidu) tragic metamorfoz - biblicul Lazr totalitate i deertciune - Ecleziast ultim echivalent al somnului
) A ) A

- Mutaii eseniale la nivelul esteticii speciei condiiile de via ale polisului (cetate) viziunii nevoia de divertisment aspiraia spre model voina identificrii cu modelul ca suport ideologic pentru ncercrile politice ale cetii

apare ca rspuns la aceste nnoiri este rezultanta activitii colii rapsodice atinge momentul de vrf prin Homer - care aparine unui ,,lan estetic cristalizeaz imaginea eroicului reformulnd estetic miturile structureaz ciclurile tematice (prim expresie a serialitii literare).

CICLUL EPIC

! " 3

&

&

- subciclurile: (mitul lui Hercule)

'

- mitologic / - teban /



'

'

'

(mitul lui Tezeu) (mitul lui Oedip) (mitul urmailor lui Oedip)
 

'

troian /

'

CICLUL EPIC - evenimente anterioare

= creat de confreria urmailor attici ai lui Homer ' 

'

- fapte ce asociaz aciunea epopeilor @

'

}de Arctinos din Milet

(Eugamon din Cirene) - evenimente posterioare CICLUL de Appolonios din Rodos (sec. III d. Hr.) - a III-a epopee ca valoare, povestete cutarea lnii de aur de ctre argonauii lui Iason (Quintus din Smirna) CICLUL / (Nonnos)

'

&

ILIADA
B $ (

&

&

- iniiat n antichitate prin: - rivalitatea a apte orae privind originea autorului - negarea apartenenei Odiseei la opera aceluiai autor (Khorizontes = separatitii) neag existena fizic a lui Homer - reluat n epoca modern F ( C A

poziii pro i contra i = autorul = originar din Chios = cu activitate n Smirna 0 F ( C A

"

(sec VIII . Hr.)

'

'

- interpretat iniial cu acompaniament de cyther la sfrit de osp - redactat n form definitiv la Atena (sec. VI d. Hr.) din iniiativa lui Pisistrate - varianta actual - aparine poeilor alexandrini lui Proclos (sec. V d. Hr.) - fixat prin prin raportare la - impune canonul eposului (codificat de Aristotel n tragedie).

&

- unitar i complementar n cele dou epopei: umanitatea n situaia limit: - rzboiul (colectiv) i rzboinicul - lupta (singular) i neleptul ( ) ) - reflect ansamblul relaiilor n contextul rzboiului ( ) pcii ( interumane (de familie, societate, politico-diplomatice) dimensiunea realist eului (profanul) cu zeii (sacrul) dimensiunea psihologic dintre zei dimensiunea fantastic continu i adncete direciile din eposul oriental: a) interioar (psihologic) la Ahile, Elena, Hector, Andromaca, Hecuba b) exterioar ntre: (Ahile - Hector, Ahile - Agamemnon, Paris Menelau) ( Ahile i ai lui) aheii (danaii) i troienii axat pe simetrii i antiteze, consacr echilibrul caracteristic speciei: a) impune aciunea pe dou planuri, dezvoltate pe patru nivele: - I. uman (terestru) - 1. tabra aheilor (Ahile, Menelau, Agamemnon) 2. tabra troian (Hector, Paris, Priam, Eneas) - II. zeiesc (celest) 1. susintorii aheilor (Atena, Hera, Poseidon) 2. susintorii troienilor (Artemis, Afrodita, Ares) b) spaiul este subiectivizat ca reper simbolic pentru eroi - cadru (protector) al eului / spaiul agresant (al insolitrii) c) timpul - obiectiv, cronologic al aciunii tensiunea epic - subiectiv al naraiunii tensiunea psihologic

'

'

'

'

- se diversific prin apariia ui ilustreaz simetric aceeai tipologie n ambele tabere - varietatea tipologic a umanului este dezvoltat n creaiile ulterioare: a) eroi absolui i exponeniali (Ahile / Hector) b) conductorii neamului ( Agamemnon / Priam) c) rivalii nempcai (Menelau / Paris) d) nelepii (Ulise - Odiseu / Nestor) e) vitejii sacralizai prin fapte (Diomede - Eneas, Patroclos - Sarpedon) f) personajul feminin - contrastul dintre feminitatea matern i cea senzual (Andromaca i Elena) g) psihologia maselor - prin simboluri antropomorfizate: Teama, Groaza, Vrajba Odiseea: epopee - a maturitii creatoare a lui Homer - ulterioar , elaborat de alt artist prefigureaz alegorismul i narativitatea tipice romanului - ilustreaz (triadic) ciclul cutrii, aciunii, afirmrii tatlui: - secvena I: Telemahia = povestea fiului, Telemah aflat n cutarea Tatlui - secvena II: Aventurile lui Ulise (cnturile V-XIII) - secvena III: Revenirea n Ithaca (XIV-XXIV) - pare s ateste un orizont de ateptare mai complex dect cel al i al unei vrste istorice interesate de cunoaterea lumii i de exemplaritatea aciunii / tririi - impune un univers simbolic, similar celui mesopotamian contureaz un univers complementar i de replic fa de (stabilind opoziia eroicul / omenescul) - se nuaneaz prin: diversificarea fantasticului (fa de ) nuanarea psihologicului n sens alegoric patetismul eroicului este nlocuit cu firescul tririlor (Ulise triete dorul ntoarcerii acas) Drumul lui Ulise simbolic - revelatoriu - instituie circularitatea marii cltorii n literatura universal - spre deosebire de cltoria iniiatic (a lui Ghilgame, Enea, Dante), drumul presupune n operele trzii (la Swift, Defoe, Sindbad) recucerirea poziiei pierdute - ncercrile spirituale sunt dublate i de cele sufleteti - marea ntoarcere= revenirea la propria condiie = revenirea la sine nsui Refuzul nemuririi (n opoziie cu Ghilgame) = afirmarea prin eposul grec a valorilor concret tangibile ale existenei = prim afirmare a valorilor cu limitele sale n faa eternitii (prim form de umanism explicit al mesajului). : Eneida 22.3. percepe influena estetic a modelului grec (prin practicarea pateticului tragic grec) i se adreseaz unui receptor elitist (cultivat n spiritul umanismului grecesc, avnd orgoliul naional latin)

( 6 F ! E 2

&

'

'

'

'

&

'

"

Filozofic Estetic

'

Filozofic Estetic

'

ca i cea homeric, ncununeaz estetic acumulrile anterioare i constituie un model / reper ,,intern pentru specie n spaiul latin - spre deosebire de cea homeric, nu structureaz modelul, ci l preia i elaboreaz replica i confer eposului noi dimensiuni extraestetice: (justificare n istorie) i (sacralizare a prezentului ca mplinire a trecutului eroic)
A

asociaz i Crile I-VI = replic la Crile VII-XII = replic la 24. Sintezele sanscrite patetismul tririi paroxistice a clipei mesopotamieni = zon a iradierilor culturale tragicul absolutului n afara existenei egipteni asimilarea cultural a modelului grec = zon a transpunerii filozoficului n tiparul estetic ( Vede = tiin, literatur sfnt) - literatura antic - a) b) ( limba ,,perfect, ,,mpodobit) - receptor elitist, limb literar artificial, neutilizat cotidian - presupune ntreptrunderea sacrului i profanului - cuprinde eposul n accepia lrgit a termenului Mahabharata sec. V-IV . Hr. - cel mai amplu poem filozofic asiatic, ce dezvolt episodul homeric al confruntrii (aici, ntre dou sisteme de valori reprezentate prin fraii Kaurava i Pandava) inserii nonepice de (erotic) - mesajul este concentrat n seciunea ( ) care definete idealul uman n cele 18 cri numite (a cunoaterii, a faptei, a discriminrii, etc.) i integreaz protagonitii, care ilustreaz aceste atribute n seria arhetipal a eroului rzboinic (Ksatriya- casta nobiliar Ghilgame, Ahile, Eneas) - protagonitii (Yudhishthira i Arjuna), spre deosebire de eroul mediteranean: sunt obiectul cunoaterii - subiectiv, abstract perfecionarea lor = interioar raportabili la ascet ca arhetip propriu epicului oriental - sec. IV-III . Hr., atribuit lui Valmiki concentreaz n prima ,,carte a crilor codurile sanscrite fundamentale: filozofic (dharma-sastra) = cartea de nelepciune istoric (naraiune Khaviya) = eposul cult politic i diplomatic (artha-sastra) = ,,didactic a guvernrii


'

'

'

'

"

'

'

'

'

&

'

"

etic (miti-sastra) = sintez de valori i modaliti de aciune moral exemplare - 500 de capitole, 7 seciuni (Kandas), similare ca funcie i coninut cnturilor din epopeea clasic asociaz dinamica iniierii (primele patru Kandas) cu confirmarea valorii (Kandas 5, 6) i triumful moral (Kanda 7) - dezvolt dimensiunile comune eposului: eroicul lupta, spiritualul filozofico-religios, psihologicul realist-analitic, cu accent pe fabulos-simbolic - ipostaziaz existentul simetric (prin perechi) i contrastant:
4 6 # C 4 # 6 2 ( 6 F ! E 2

RAMA = ,,apolinicul
= valoarea spiritual = perfeciunea nobilului (Ksatriya) = sacrul (semizeului) SITA ( brazd, dar al pmntului) = idealul de perfeciune feminin i fidelitate (raportabil la Penelopa) = fora complementar masculinului n lupta pentru un nou echilibru

( F 2

Ravana = saturnianul
= carnalul = cderea pctoas = demonicul Kaykey = feminitatea perfid, culpabil, surs a rului, feminitatea malefic, mama vitreg = fora anihilant a echilibrului iniial, masculin

sintetizeaz coordonatele viziunii budiste asupra condiiei umane = principiul suprem pe pmnt, instrumentul afirmrii principiului, nfrngerea propriei materialiti prin spiritualitate
# $ (


&

n ciuda marilor sale izbnzi estetice i al impactului etic al mesajului n societate, romanul antic greco-latin influeneaz trziu romanescul de tip modern. , unanim recunoscute, le reprezint narativitatea medieval / renascentist prin: - trecerea de la observaia i reflectarea realului la interpretarea simbolic pe baza unui cod eticofilozofic i estetic; - evoluia de la ageni ai aciunii (caractere) la personaje cu motivaie i, treptat, complexitate psihologic; - sugerarea psihologicului i caracterizarea prin utilizarea stilului direct sau asocierea acestuia cu monologul (interior) i stilul indirect liber; - nuanarea poziiei auctoriale prin trecerea de la naraiunea omniscient (nefocalizat) la diferitele forme de focalizare. Relaia dintre epos medieval i roman presupune ca elemente comune: - amplasarea aciunii n real-istoric ca expresie a aspiraiei de a reflecta complexitatea existenei; - desfurarea n uniti largi de spaiu i timp;

6 3 D 3 E 3 $ ( F 4 6 # C 4 # 6 3 3 6 !

"

- dezvoltarea unor aciuni complexe, plasate n planuri diferite; - satisfacerea receptorului de

E ( 5 ! 3 3

"

(eroic)

(patetic sau sentimental)

Structural, diferenele dintre epos i roman sunt notabile i par s contrazic teoria descendenei din epopeea medieval.

( $ 2

"

EPOSUL
Aparine societilor nchise : nu este dilematic, este reprezentativ pentru societate, afirm armonia existenial, ilustreaz absolutul eroic / spiritual expresia codificat (vers)

 

ROMANUL
Teritoriul maximei deschideri, al lumii n formare : dilematic, reflect lumea, are motivaii interioare orientate spre schimbarea destinului/ lumii : proza receptiv la inovaie

 

: 1) originea n - (G. Lukcs , 1920) - are n vedere elementele comune de viziune, subiect i aciune, tipologie a personajelor, formule epice (B. Tomaevski) 2) originea n - identitatea de structuri epice (mai) dezvoltate n roman: etajate (temele fiecrei nuvele o dezvolt pe precedenta), inelare (povestirea- cadru se dezvolt), paralele 3) originea n spaiul elenistic (prin preromane) Orient, Grecia, Occident - prefigurate de epicul oriental - diverse tematic proza didactic: Xenofon cltorii: Hecateu din Abdera eseu filozofic: Euhemeros din Mesina 1. Epicul fantezist-istoric: dezvolt ficiunea fantastic n jurul evenimenialului atestat 2. Epicul didactic-moralizator: narativul = pretext pentru teza moral; diversificat prin / etajat ( ) structura - inelar ( 3. Epicul evenimenial (de aventuri)- prefigureaz literatura picaresc - structurat pe aventurile cuplului - conjugal: Xenofon(sec. II sau III d. Hr) (sec. III d.Hr) - ndrgostiilor: Heliodor- asociaz i alterneaz primele tehnici ale suspansului (gradaia tensiunii / amnarea rezolvrii prin complicarea aciunii) 4. Epicul liric / evocator (poematic) = creaie tipic greceasc (Longos, sec. II- III d. Hr.) dezvolt bucolicul pastoral
A

&

afirm erosul ca for de manifestare a identitii eului prime elemente de metatext: sugereaz contiina artei ca reprezentare estetic; asociaz afectul (erosul) i natura; fixeaz simbolic prin personaje o prim tipologie a iubirii:


ca


Eros, copilul mai btrn dect Chronos

Dorcon Chloe, erosul prin vicleug Gnothon Dafnis, erosul pervers

: ficiunea concentrat spre imperativul extraestetic al criticii; narativul5. suport alegoric al semnificaiei (125-182 d. Hr): oper cu valene didactice, ce asociaz epicul cu retorica ionian memorialistic moralizatoare: - creeaz alegorii filozofice cinic-satirice:

"

&

&

'

&

- apare trziu fa de cel grec, atingnd nivelul capodoperelor n epoca imperial, prin

&

(125-170) n (Metamorfoze) - folosind convenia zoomorfizrii, orienteaz satira spre toate nivelele socialului i psihologiei vrstelor - asociaz obiectivitatea evocrii realiste cu alunecarea n (prima jumtate a sec. I d. Hr) - pune bazele ficiunii polemice ca problematic moral i ca model al textului satiric i de divertisment = prim parodie i sintez a clieelor greceti prin: 1) reconstrucia caricatural 2) prim ipostaziere a antieroului i a lumii pe dos 3) ntia realizare a moralei implicite, asociat cu opiunea epicureic (de condamnare a ipocriziei austeritii stoice) = gustat n literatura ulterioar pentru caracterul modern polemic.

'

Exprim tensiunea dintre EU i lumea interioar (propriul univers luntric). Relaia dintre text i discurs subordoneaz ideea unei TEME. Evoluia genului = evoluia tematicii, care impune structurile: genul celei mai mari dependene fa de mod genul celei mai mari liberti de opiune la nivelul expresiei.


- se manifest n societile arhaice din Asia, Africa, America Latin - transmitere oral n formule aprozodice bazate pe repetiii, pe mimic i intonaie - surs a repertoriului tematic universal, prin: a) cntecul liric (de munc, de exprimare a tririlor complexe, erotic) b) lirismul didactic (fabule, maxime i proverbe)


"

cultiv specii dedicate exprimrii relaiei individului cu sacrul (universul zeilor) i cu profanul (natura i societatea). pentru cultul morilor (textele piramidelor / sarcofagelor, Cartea morilor) = benefice / malefice, apar n Egipt, ca i n Extremul Orient a) Imnul lui Ekhnaton (sec. XIV . Hr.) prima interpretare egiptean simbolic a frumuseii, ca expresie a valorii (morale) b) Imnurile indiene (sfritul mileniului I . Hr.) - expresie a adoraiei elementelor Focul, Luna, Cerul, Bolta cereasc - 4 colecii de texte (Vede): ( 1000 de imnuri strofice), ( ), ( ), ( ) - c) Imnurile biblice de reflecie religioas (151 de ode, cu caracter de rug) de reflectare a erosului sacralizat prin legtura matrimonial ( ) lirism alegoric n proz (parabola biblic) = mod de iniiere prin alegoria cu punct de plecare n real budism, iudaism, cretinism = simbolizeaz tragicul condiiei umane: i = alegorizare a sfierii dintre trire (tihn) i cunoatere (surs a 1. nefericirii) i = bipolaritatea naturii umane (Abel Adamul puritii originare; 2. Cain Adamul pcatului perpetuat i triumftor) = imagine a patetismului condiiei umane, asumndu-i supunerea fa de 3. destin exprim relaia individului exponenial cu cetatea / statul; condiia individului n existent - apare n secolele VIII VII . Hr. n Grecia - intonat de cor - ia aspectul (cntec de jale), (cntec de victorie), - reprezentat de (dezvolt teatrul), (cntec de laud) - nsoete manifestrile publice / religioase din Cnossos, Sparta, Corint
) A % A

"

'

'

&

&

'

'

'

'

'

&

'

'

&

&

'

"

'

&

&

1.1. POEZIA EROTIC rafinarea civilizaiei urbane Apare n elaborat n structura codificat a declaraiei impune n termeni proprii secvenele liricii de gen, contrastante fa de senzualitatea greco-latin: - concepia asupra feminitii - viziunea asupra erosului - cadrul erotic poezia de dragoste continu (sec. X VII . Hr.) n asociaz afectul cu imaginea naturii

D 3


 pledeaz pentru respectul datoriei n faa iubirii (ulterior) contest autoritatea gentilic asupra tririi Punul zboar spre miazzi Dezvoltat n ca liric a mtilor / a eului (sec. VII . Hr.) erotic: patetic / satiric ( ) ARHILOH asociaz versul de metri diferii (6 cu 4 picioare) (sec. VI . Hr.)

"

'

'

&

'

- inaugureaz (alcaic) Horaiu

strofa

scurt

- cea mai mare poet elin - continu modelul lui Arhiloh - inaugureaz strofa safic (model pentru Eminescu Od) - impune retorica speciei

- liric epicureic - coal poetic antologat n Anakreontika (sec. VI . Hr.) - reprezentare mitologic Ronsard (Frana, sec. XVI). Hagenau (Germania). Poeii Vcreti, Costache Conachi
6 ( C (

Lirica latin iniiat prin - atinge apogeul n Quintus Horatius Flaccus (65 . Hr. 8 d. Hr.) Epode Arhiloh (= cntec cu reluare simetric a versului de 4 picioare alternnd cu cel de 6 picioare) Ode eroice i bahice introduc ideea de msur, ca evitare a exceselor; tema carpe diem ca ritual rafinat i expresie a decenei. Publius Ovidius Naso (43 . Hr. 17 d. Hr.) - poetul erotic al iubirii ideale: satirizrii sentimentului degradat n propria-i contemporaneitate:

( 6 3 ! 2 " 2 3 E

"

&

'

&

'

1.2. POEZIA PE (ALTE) TEME PERSONALE - Surprinde: - diversitatea tririlor / problemelor omenescului - patetismul condiiei individuale supuse destinului - Se contureaz ca o : Chiu-Yuan (340 278 . Hr.) - ntemeietorul poeziei fu - 9 elegii de evocare a nsingurrii eului de excepie Literatura Publius Ovidius Naso (43 . Hr. 17 d. Hr.) (5 cri), poeme evocatoare i confesive; - inaugureaz lirica exilului: (4 cri), poeme epistolare valoare documentar pentru relaiile poetului n lumea latin i scitic - exprim dorul i durerea despririi de Roma, dificultile vieii n climatul ostil al rii slbatice i cu clim aspr primul evocator al meleagurilor scitice poetul de tranziie ntre lumea antic i cea medieval.
$ 3 6 3 C

2.1. POEMUL COSMOGONIC ( ) Mesopotamia, mileniul II . Hr. - fixeaz fabulaia cosmogonic: 1. preexistentul (vid originar) 2. Demiurgul i aciunea genetic (creaia din corpul monstrului ucis) 3. Cosmosul cu diversitatea existentului 4. Omul creaie a zeului (numit Ea) hrzit slujirii zeului Hesiod (sfritul secolului VIII . Hr.) - diversific i amplific esena genezei (cu substrat oriental), ca: evoluia lumii de la infern la ordinea divin ofer rudimentele unei motivaii i serialiti din Haos, Gaia (= Pmntul) i Uranos (Cerul) creeaz sub imperiul lui Eros (= Dorina) pe Titani (= prima generaie de zei). surprinde generaiile i aciunile seriilor de zei: titanii, olimpienii i giganii antrenai n lupte pentru supremaie spre deosebire de mitul oriental, evoc devenirea lumii spre formele raionale i evoluate ale domniei lui Zeus (= istoricitatea). Titus Lucretius Carus (96 53 . Hr.) - primul text liric cu substrat filozofic materialist-epicureic - caracter didactic accentuat: reflex al gndirii de tip tiinific-explicativ, distinct de cea magic-reprezentativ a mitului neag miturile i zeii greceti - lumea provine din mbinarea atomilor evolueaz pn la stadiul suprem, uman - omul rezultant a aciunii prin munc descoper focul cu valene (auto)formative - religia cauz a luptei sociale expresie a ignoranei surs a rzboaielor Publius Ovidius Naso (43 . Hr. 17 d. Hr.) - la antipodul poziiei lui Lucretius, creeaz mitului un suport teoretic, pornind de la = transformrile esenei eterne n venica evoluie i schimbare a formei miturile = ipostaziaz esena imuabil fixeaz cele 250 de mituri Renatere Clasicism - orienteaz cosmogonia spre glorificarea puterii romane Venus, creatoarea fiinelor = mama lui Eneas (strmoul romanilor) 2.2. POEMUL DE MEDITAIE ASUPRA CONDIIEI UMANE

&

'

&

'

&

&

Antropogoniile orientale - omul = creaie a zeilor: - dintr-o aciune concret - din materiale ce atest condiia tragic omul provine din lacrimile lui Ra

D 3


 triete n lumea a crei ordine cosmic i social este asigurat de succesiunea faraonilor este guvernat de triad (zeii nomelor = locali; cosmici, ai naturii; zeii luntrici ai binelui, Seth, i ai rului din sine, Ptah) ( ) - omul din sngele zeului pe pmnt (= mreie i cdere a condiiei sale) cuplul primordial (Niui-wa i fratele so Fu-Si) creeaz lumea prin mpreunare / artizanal, din lut Viziunea greac - elaborat n spaiul grec i apropriat de romani - nu consider zeii drept creatori ai omului - pune accentul pe colectivitate i pe istoria sa (deplaseaz centrul de interes de la antropogonie spre sociogonie) Hesiod (sec. VIII . Hr.) - primul poem didactic din literatura european - reflect istoria ca decdere a prezentului fa de perfeciunea originar a trecutului mitul celor cinci vrste (de aur, dominat de Cronos; de argint, a oamenilor anihilai de Zeus pentru nesupunere; de aram a giganilor rzboinici; eroic a participanilor la rzboiul troian i la lupta pentru tronul tebanului Oedip; de fier a contemporaneitii, cu grijile i cu rul cotidian). Platon (cca 428 347 . e. n.) convertete filozoficul n religie a spiritului - explic prin mitul androginilor (fiinele originare bisexuate separate de zei): - unitatea esenei celor dou principii - erosul ca principiu germinator al vieii - viaa cutare a unitii originare, refcut prin nuntire

( F !


&

"

n Orient pus sub semnul tragicului apstoarea subordonare a eului fa de puterea totalitar la orice nivel al existenei: social-politic / spiritual-religios

D 3


preconizeaz: - supunerea fa de soart - moartea = soluia salvatoare / eliberatoare

  

'

'

'

- prefigureaz marile teme clasice ( opteaz ca soluie pentru trirea (epicureic) a clipei

"

&

'

- evoc proporiile nedreptii sociale - moartea = unica form de egalizare n existent - Renun la evocare n favoarea refleciei i a reprezentrii estetice interpretative - Presupune soluii alternative de conciliere a eului cu rigorile existenei cotidiene: evaziunea n idealitate i moralitate, prin: : cultivarea - n Grecia: Teocrit (315 250 . Hr.) impune specia ca:
 

"

- ntrecere ntre pstori - idil (mimi) cu note realiste ale cadrului epic - idile mitologice, de umanizare a sacrului prin trire i coborre n spaiul campestru - n literatura latin:: Publius Vergilius Maro (70 19 . Hr.): - reactualizeaz specia lui Teocrit prin - reia modelul lui Hesiod ( ) prin ciclul depete viziunea poemului didactic grec, prin: vibraia patriotic ( ) valorificarea etic a miturilor abordate crearea i consacrarea odei ca poezie filozofic: Quintus Horatius Flaccus (65 . Hr. 8 d. Hr.) - ode mitologice: - consolideaz bazele mitice tradiionale ale spiritualitii latine - propun purificarea moral prin contactul cu idealitatea trecutului - ode romane: construiesc imaginea lui Augustus ca expresie a idealitii conductorului: salvatorul patriei pacificatorul reformatorul - odele meditative promoveaz calea de mijloc ( ) ca garanie a succesului prin cumpnire i echilibru idealizarea cotidianului ca afirmare a sacrului n profan Publius Ovidius Naso (43 . Hr. 17 d. Hr.) - lucrare tipic latin o evocare a vieii spirituale (a semnificaiilor festive prin datele sacre a 6 dintre cele 12 luni ale anului).

'

&

&

'

4. 4.1. POEZIA PATRIOTIC - se dezvolt n spaiul greco-latin reflex al contiinei de sine orgoliu al identitii mijloc de mobilizare a contemporanilor prin raportarea la valorile individualizatoare (n momentul periclitrii lor). n spaiul grec: promoveaz valori necesare aprrii unui cadru geo-politic i spiritual. Calinos (prima jumtate a secolului VII . Hr.): - primul poet liric a crui oper s-a pstrat - promoveaz ideea de glorie i de nemurire a eroului n lupta pentru aprarea cetii Tirteu (sec. VII . Hr.): - mobilizeaz contemporanii spartani - evoc omenescul tririlor / reaciilor (gloria nvingtorului / jalea nvinsului; ruinea laitii n faa dumanului) Pindar (520 442 . Hr.) - consacr laude nvingtorilor la jocuri - preconizeaz platonicianismul: - proclam idealul aristocratic - alegorizeaz elogiul prin mit

3 6 3 F

"

"

- fixeaz structura clasic: strof / antistrof / epod n spaiul latin: - se continu formula liric greceasc - patrioticul se orienteaz spre: - orgoliul imperial - motivarea poziiei / rolului latinitii n istorie Horatius ode romane, ode mitologice resacralizeaz tradiia, elogiaz trecutul ca garanie a prezentului imperial glorios 4.2. POEZIA SATIRIC I EPIGRAMA - Origini n satira social oriental - Dezvoltat n Grecia i la Roma, ca atac la persoan: Arhiloh - mpotriva tatlui care se opune cstoriei - influeneaz lirica latin: Catul, Horaiu ( ) 4.3. POEME POLITICE: Alceu pamflete la adresa dumanilor personali 4.4. SATIRA considerat de romani drept specie autohton - cultivat de Ennius, Lucilius, Horatius, Iuvenal 4.5. EPIGRAMA punct de plecare n vechile inscripii greceti - structurat de (sec. VI . Hr.) - atinge virtuozitatea la Roma, prin creaia lui Martial.

'

"

"

apare n Grecia (sec. VI . Hr.) prin cele dou specii

definitorii: - tragedia ditirambul arhaic dionisiac - comedia ntemeiat de Epiharm. 1. 1.1. TRAGEDIA reprezentat prin corifeii:

&

Hr.) - CONSTRUCTORUL Introduce decorul pictat; simplific scenografia. Tematic mitologic Evoc omul ideal nfruntri exterioare patetice. conflicte morale Repertoriul transmis: 7 7 piese pstrate din 18 scrise: piese din 90 de creaii: 1. 1. 2. 2. 3. 3. 4. 4. Orestia 5. 5. 6. 6. 7. 7.
      ! " #  " $   %   '    " (  $    & ) 0 1 2 3 4 3 5 6 7 8 9 7 @ 5 A 4 S 7 4 A T 1 7 E B 5 C 8 A D E 7 4 3 8 3 S Y E ` ) 3 0 F A A W 8 3 D 4 0 E G 3 A H 6 2 C 1 4 0 A I E P 3 Q 3 A a 3 X A C 0 3 T 3 R a 3 X A C 8 E G 1 8 1 7 1 b S T E 2 3 2 7 1 7 P 0 E c A X A 3 7 3 8 3 U 1 3 V 1 0 3 8 3 d A 8 1 D 4 3 4 W 5 2 3 7 A X 3 8 3

(525 456 . Hr.) - CTITORUL

(496 406 .

(480 404 . Hr.) - REFORMATORUL Prezint omul real. Psihologie + varietate uman 18 piese pstrate din 90. Piese autonome:
    S 8 D 3 b 4 E e 3 X 3 3 E

Piese n ciclurile 1. Rzboiul troian ( 2. Ciclul Atrizilor ) ( 3. Ciclul Teban ( )

U 3 D 5 Q E f S 7 X 0 1 2 E h V A T 3 7 A E f W 8 3 i 4 0 E p E D E 7 4 3 8 3

1.2. COMEDIA

 Dezvolt orientri stilistice:

1.2.1. COMEDIA VECHE 1,2,2, COMEDIA NOU (445 386 . Hr.) (342 291 . Hr.) - comedie social i de moravuri - comedie de caracter - teatrul = tribun de afirmare a ideilor i - teatrul = reflectare / satirizare a realului = fresc a societii epocii mijloc de moralizare i de divertisment - 11 piese pstrate din 44: (introduce intriga erotic) - scrie peste 100 de piese:


Influeneaz comedia latin i specia modern (ncepnd cu Molire). 2. Continu formula greac, dezvoltnd o tematic / viziune proprie. 2.1. TRAGEDIA (4 65 d. Hr.). Are ca principal reprezentant pe - Aplic modelului grec ideile stoice. - Prin recursul la mit, critic decderea contemporan a moravurilor. - Piesele devin modele pentru tragicii moderni: Caldern, Shakespeare, Racine, Corneille. Structura filozofic a tiradelor i predominarea monologului teatru reflexiv, de lectur. 2.2. COMEDIA Continu modelul grec, prefigurnd comedia modern:

'

'

Aristofan Menandru (190 159 . Hr.) (254 184 . Hr.) - comedie reflexiv - comedie de moravuri - realism satiric-demascator, marcat prin - face trecerea la comicul liric-reflexiv - creeaz dubla comedie ( expresivitatea limbii populare cu nivelurile aparenelor i esenei - surs de inspiraie pentru: - surs de inspiraie pentru: Molire ( ) Molire Holberg Beaumarchais Thorton Wilder Goldoni

),

propuse pentru modulul 3 i comentai trei teme, dezvoltate ulterior n 1. Identificai n epopeea literatura biblic. 2. Evideniai semnificaiile Ithaci pentru Ulise. 3. Relaia eros natur n romanul de Longos. 4. Ilustrai i comentai alte trei parabole biblice, n afar de cele prezentate n acest curs. 5. Comentai la alegere o od horaian. 6. Studiu de caz: Influena comediei greco-latine asupra operei lui Molire.


&

1. Acsan, Ion, 2. Homer, 3.



'

, Bucureti, Editura Minerva, 1987. (orice ediie n versuri). Antologie, Bucureti, E.S.P.L.A., 1958.
 '


&

1. Defradas, Jean, 2. Grimal, Pierre, Liiceanu, Gabriel, Humanitas, 1993.

G G

, Bucureti, Editura Tineretului, 1968. , Bucureti, Teora, 1997. , Bucureti,

 &  

&

'

MODULUL 4

"

"

1. Consolidarea viziunii asupra conceptului de ev mediu i cultur medieval. 2. Identificarea i exemplificarea genurilor i a speciilor cultivate n epoc. 3. Distingerea (pe text) a elementelor specifice discursului medieval.

- Ev Mediu = mileniul de istorie de la declinul antichitii (476) la Renatere (1453sec. XVI). Marcat de: - criza de sistem a imperiului (migraii, sec. III-V; cderea Romei, 476 d. Hr.) - afirmarea cretinismului i a Imperiului de Rsrit (Bizantin, sec. IV, Constantin; capitala: Constantinopol) - asimilarea culturii pgne de ctre cretinism - elaborarea viziunii i a noului discurs Renaterea - Etape: sec. VI IX = cultura clericilor (coli, cancelarii de tradiie latino-cretin) sec. X XIV = activitate cultural intens i complex = inaugureaz noi tradiii n art i poezie = diversific receptorul Literatura: - cavalereasc - oreneasc - religioas

! E C (


"

actul de natere al diversitii naionale n unitatea

spiritului european.

! (

eroic, aventuros, emoional - destinat interpretrii de ctre rapsozi ambulani la trguri sau castele - afirm valorile naionale avnd un substrat istoric; de exemplu:

  

nordice (mai timpurii): Beowulf (sec. VII), Cntecul lui Hildebrand (sec VIII), Cntecul Nibelungilor (sec. XI), Sagga i Edde (sec. XII) - romanice - dezvolt cicluri tematice n poeme 1. GESTELE (Chanson de geste) - cicluri, sec. XI-XII Chanson de Roland - sec. XI a) Pelerinajul lui Carol - sec. XI Huon de Bordeaux - sec. XII b) c)

2.CNTECUL CIDULUI 3.CNTECUL OASTEI LUI IGOR

Viziunea
 

adecvat epocii:

"

"

care anun idealul cavalerului: - credina cretin; - fidelitatea fa de Dumnezeu; - statornicia n iubire; - eroismul i spiritul de sacrificiu.

: - for fizic i inflexibilitate , ); ( - fidelitate fa de suveran i fora pasiunii ( ) - onoarea ( ); - patriotismul ( ).

E 2

'

'

'

'

confirm valoarea latent a individului prin probele eroice / iniiatice de (n spaiul germanic: montrii) confruntare cu: cotropitorii / necredincioii sarazinii (Roland, Cidul), ttarii (Igor)

"

- Ilustreaz triumful moral al valorilor ntrupate de eroii care mor n numele idealului: - Beowulf triumfnd asupra monstrului - Siegfried i Roland trdai n lupt - Igor copleit de numrul dumanilor - Afirm permanena n timp a idealului eroic i faima sa peste veacuri tinerii ostai continu lupta lui Igor n numele libertii Cidul se ndreapt spre noi victorii (consemnate n liric , secolul XIV, , 1612), sau dramaturgie (Guilln de Castro, , surs pentru tragedia lui P. Corneille, ).

"

'

'

&

'

'

'

'

"

"

"

- Atestat ca termen generic (roman) n a doua jumtate a secolului XII n Frana, - Se dezvolt pe dou mari direcii tematice i estetice semnificative pentru: cristalizarea unei piee literare i a unor receptori distinci, cu orizonturi de ateptare diferite: se dezvolt n ntreg spaiul occidental:
2 6 !

DE CONTINUITATE EPOPEIC - asociat erosului (fin amor) ca ilustrare a virtuii curteneti (cortesa) i a eroicului exemplar (juventud) - citit de ctre doamne i seniori.

 cuprinde 3 sfere tematice: - romanele cavalereti despre Roland i Carol cel Mare
 

iniial: rotunde pornii n cutarea Graalului



ulterior: romanele cavalerilor mesei

miturile clasice plasate n contextul existenial i al codului cavaleresc - romanele devin cri populare n Europa central i de Est: Romanul lui Alexandru, Romanul lui Eneas, Romanul Tebei, Romanul Troiei PREFIGURRI ALE ROMANESCULUI MODERN TRISTAN I ISOLDA - Beroul (1150) i Thomas (1170): - ilustreaz miraculosul magic - fixeaz recuzita i conturul epic al romanului erotic (pre)romantic (1135-1190?): - asociaz legende bretone, elemente din ciclul antic, tonalitate curteneasc - anticipeaz umanismul prin: ncrederea n via (,,joie), dorina autodepirii, aspiraia spre perfeciunea uman: i , , (1170-1220): PARZIVAL - continu epica lui Chrtien de Troyes, nnoind viziunea asupra cavalerului - dezvolt structura buildungsromanului.
 !

"

"

&

(1485) de Sir Thomas Malory (1408 1471) n istoria literaturii universale reprezint primul roman n proz din literatura englez i, ca prelucrare i modernizare a legendelor din ciclul arthurian (englez), evideniaz att relaia de substan dintre eposul i romanul cavaleresc medieval, ct i vitalitatea n timp a speciei, aflat n zorii Renaterii n orizontul de ateptare al receptorului englez.
          


&

(n Provena), (N i - interpretat de cntrei rtcitori, numii (Germania) centrul Franei), - dezvolt forme lirice variate i specifice: chanson, tenson, alba, pastorela, balada - viziunea asupra erosului (amor gentil) asociaz (cod moral + curtenie), (disciplin + rbdare), (tineree, generozitate) - diversificat n coli lirice care se influeneaz estetic:
4 6 # B 2 " # 6 3 4 6 # 5 ( 6 3

'

__________________COALA PROVENSAL__________________ - asociaz erosul cu natura Guillaume IX dAquitaine de Poitiers (1071-1126) - conceptualizeaz erosul ca amor de lonh n primele poeme de limb romanic vulgar - idealizeaz feminitatea ca midon (Jaufr Rudel sec. XII) - creeaz sugestia tririi psihologice, a emoiei iubirii Bernard de Ventadour (1096-1147) ________COALA SICILIAN________COALA TOSCAN________ - Jacopo da Lentino (sec. XIII) - Guido Guinizelli (1240?-1276?) - conceptualizeaz partenerii: - idealizeaz iubirea ca izvor de

donna angelicata, nobila fiin - complic formula retoric pn la clieu

virtute - personalizeaz poezia prin confesiune

____________________DULCELE STIL NOU____________________ - continu direciile vechilor coli - creaie a oraelor raionaliste, cu universiti (Florena, Bologna) - asociaz meditaiei laice principiile tomiste - consider iubirea: adevr prin trire, virtute + noblee - Guido Cavalcanti (1259-1300): abstractizeaz poezia; nnoiete discursul i simbolismul imaginii - poezia = expresia estetic a filozoficului concilierea raiunii cu iubirea, care are ca obiect frumuseea


NTRE PARODIC BURLESC I

ALEGORIC ERUDIT

! E " 3

"

- dezvoltarea oraelor n sec. XIII (Italia, Frana, Anglia) - mbogirea burgheziei prin comer, meteuguri, activiti bancare - eliberarea comunelor de sub tutela nobililor

! ! 6 " ! E 2 4 ( " ( 5 3

- discurs de replic la textul nobiliar prin opoziiile: cavaleresc satiric tragic-sobru comic / burlesc preios natural, spontan alegoric rigid realist, liber


= naraiuni n versuri pe teme morale (300-400 versuri de 8 silabe) - caracter satiric i moralizator - surs tematic pentru nuvela italian, nuvela francez de Renatere, farsa clasic (Molire) i roman burghez (orenesc). - Romanul lui Renart (cca 1170-1250) - creat de Pierre de Saint Cloud, Richard de Lison, preotul de la Croix en Brie = 27 de povestiri (,,branches) centrate pe lupta vulpoiului Renart (orean liber) cu lupul Ysengrin (nobilul), asociaz satira societii feudale cu parodierea gestelor.

! 5 ( F 4 3 6 3 $ (

- se elibereaz de conveniile literaturii curteneti - opune subiectivitii alegorizante inspiraia satiric, legat de real(itate) - reflect civilizaia citadin i problematica existenei categoriilor neprivilegiate, prin:
2

. n Frana: TRUVERI: - Ruteboeuf: (1250-1280) confesiuni asupra condiiei marginalizatului poezie satiric (anticlerical, antifeudal)

GOLIARZI = studeni vagabonzi sau clerici ieii din ordinele ecleziastice; - creeaz cntece satirice pe teme profane, de maxim libertate de viziune i de expresie - atribuie creaiile autorului mitic Golias, n spatele cruia i exprim resentimentele fa de societate i fa de morala ei ipocrit - oper reprezentativ: . n Germania - MEISTERSANGERI - cultiv lirismul codificat pe teme populare - Hans Sachs (1494-1576), conductorul sigschule din Nrenberg, prefigureaz Renaterea n poezie i n fars. n Anglia, condiii distincte individualizarea net a sferelor literare: cntece politice: aparin spiritului citadin, prin caracterul satiric, antifeudal operele primilor poei medievali: William Langland (1330-1386): asociaz caracterul didactic-moralizator cu cel satiric pamfletar, ntr-o alegorie a condiiei omului simplu i activ Geoffrey Chaucer (1340-1400) asimileaz creator poezia medieval francez i prerenaterea italian - creaia alegoric: - eposul n versuri: - creeaz prologul romanului modern, prin satira de moravuri i epicul alegoric n ram din

'

&

'

&

'

'

- vizeaz educarea tiinific / moral-religioas, prin: OPERE care anun disponibilitile umaniste: . ofer o tipologie complex de animale fantastice . clasific i asociaz pietrele (preioase) n relaie cu sistemul zodiacal . - primele enciclopedii ale tiinei timpului: (sec. XIII) Gautier de Metz (1265) Brunetto Latini . (chastiments) (sec. XII) - provin din povestirile moralizatoare arabe. OPERE de atitudine i de divertisment: . (Ziceri) = istorii satirice n versuri, cu caracter anticlerical, antifeudal i misogin 2 B ( F 4 3 2 6 3 3


"

&

&

&

"

"

'

'

'

'

'

Guillaume de Loris (1236) Jean (Clopinel) de Meung (1275-1280) - transform sinteza amorului curtean din prima parte (a lui G. de Loris) n satir antifeudal i pledoarie (pre)renascentist pentru tiin i raiune
&   '  

- prim form de manierism modern, codific marile teme ale epicului erotic: reprezentarea iubitei (= floarea, trandafirul), oprelitile morale (ruinea, frica) i piedicile exterioare (ura, pizma etc.). propuse pentru modulul 4: 1. Identificai elementele comune condiiei protagonistului n dou poeme epice la alegere. lui Dante i n de 2. Semnificaia cltoriei n G. Chaucer. 3. Elemente de modernitate n lirica lui Fr. Villon.


'

1. 1978.

&

'

, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic,

2. Alighieri, Dante, 3. Villon, Fr., Albatros, 1975.

&

'

&

(ediie n traducerea Etei Boeriu). , Bucureti,

'

1. Le Goff, Jacques, 2. Zumthor, Paul,

&

&

'

'

, Iai, Polirom, 1999. , Bucureti, Univers, 1983.

8  & '     

MODULUL 5

1. Cunoaterea i utilizarea corect a conceptelor: . 2. Identificarea dominantelor filozofico-estetice ale perioadei i ilustrarea lor prin trimiteri la operele principalelor personaliti ale timpului.


"

1. Criza sistemului feudal o nou criz european de identitate / putere (n secolul XIV): - lupta mpratului german (aliat cu statele monarhice) contra papei (aliat cu oraele libere italiene: 1494-1559) - prdarea i decimarea prin molime a sudului Franei, Spaniei i Siciliei - nflorirea economic i spiritual a Toscanei i a Florenei. 2. Condiia privilegiat a Italiei = Linitea asigurat de triumful Franei n rzboiul de o sut de ani (1337-1453) i de nfrngerea mpratului german (1559). = Oraele libere, proclamate republici, prosper economic i spiritual, sub hegemonia familiilor aristocrate de mecenai: Sforza (Milano), dEste (Ferrara), Medici (Florena) = savanii bizantini se retrag n peninsula italic dup cderea Constantinopolului (1453) influena platonician spiritul anticlerical ( secolul XIV n Italia) Dominat de marile personaliti florentine: (1304-1374) - primul umanist al Renaterii, prin: cunoaterea totalizatoare recursul la limba de cultur a timpului (latina medieval) gndire metafizic n termenii raiunii i ai tririi spontane impunerea platonismului renascentist n defavoarea aristotelismului medieval afirmarea (patriotic) a contiinei naionale - operele, n latin i n toscan: orgoliul gloriei trecutului latin cazul (romantic) Petrarca poem patriotic preromantism - reformuleaz poemul alegoric; prefigureaz lirica modern de meditaie fundamenteaz = expresie liric a platonismului

'

&

'

&

&

&

&

&

&

= prim afirmare a lirismului introspectiv = stabilete relaia modern ntre: : - spiritual (patriotism, erudiie) - pasional (feminitate) : - n acord cu eul - asociat feminitii - concret, obiect al confesiunii se manifest prin cultivarea european a sonetului de dragoste - Italia: Michelangelo Buonarroti (1475-1564), Leonardo da Vinci (1452-1519), Torquato Tasso (1544-1595). - Frana: Pleiada (grupare de 7 poei din sec. XVI, dintre care reprezentativi sunt: J. du Bellay, 1522-1560, i P. de Ronsard, 1524-1585). - Spania: Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616). - Anglia: William Shakespeare (1564-1616).
( 6 ! F

(1313-1375)

- anun umanismul prin: scrierile erudite n latin spiritul de sintez: ediii ale autorilor greci i latini fundamentarea abordrii filologice a operei i autorului - prim comentator al lui Dante: - primul biograf al lui Dante: - Precursor al epicului modern prin (1349), care fixeaz pentru nuvela / romanul modern: . realist-satiric, moralizatoare, anticlerical i antifeudal. . axat pe surprinderea nuanelor i a diversitii realism evocator, psihologic. . : naraiunea n ram, alternana vocilor / implicrii naratoriale. . creditabile (verosimil i dinamic).

'

&

'

&

&

'

&

'

"

UMANISM 1. . dimensiune specific literaturii (= reflectare estetic a individului i a colectivitii) multiplicitate de preocupri n sfera disciplinelor umane (distincte de cele realiste) . orientare filozofic: (sec. V-IV . Hr.)

C C (


- omul = msura tuturor lucrurilor paideia (educaie) bine frumos dreptate (preconizat de Socrate i = sinteza

Platon) = sinteza bazat pe concepte definitorii pentru spiritualitatea european: virtute ceteneasc, solidaritate, universalitate Florena Roma Bizan Atena 2. Apariie n Italia : - imperiul este conceput ca expresie a unitii valorilor generate de Rsrit i de cretinismul apusean (papa Silvestru II i mpratul Otto II) conlucreaz n spiritul acestei idei nc din sec. X - ridicarea oraelor sub conducerea unor mecenai (sec. XIII-XIV) i orgoliul strii a treia de a-i asocia fora economic i cunoaterea prin studiul n universiti (ncepnd cu sec. XIII). : laicizarea i libera circulaie a ideilor studeni, menestreli, jongleri consolideaz influena tradiiei antice, reactualizate - sinteza -------------------------------------= cercetare empiric - spirit scolastic = natur - adevrul istoric = aristotelism - platonism - accentuarea platonismului n universiti (i sub influen arab)
      6 ( E 2 F C ( E 4 3 F 4

"

se dezvolt mai timpuriu, pe mai multe etape: (de nceput: sec. XIV XV). - Lionardo Bruno Aretino (1370-1444) - Poggio Bracciolini (1350-1459) laicizeaz viziunea asupra omului caracter antifeudal progresul moral studiul filozofiei antice.
A

"

"

- Enea Silvio Piccolomini (1395-1464) - Marsilio Ficino (1433-1499) - Pico della Mirandola (1463-1494) sinteza de concepie: ANTICHITATE . NATUR - UMANITATE = model filozofic / estetic = manifestarea Demiurgului ca geometru desvrit = universalizeaz cunoaterea i puterea = capt al genezei = este dual (saturnian, pctoas; angelic). (jumtatea secolului XVI) - Lorenzo de Medicis (1449-1492) - Niccol Machiavelli (1469-1527) Omul nu-i poate crea existena ca oper de art desvrit. Schemele filozofice sunt iluzorii. Extinde asupra colectivitii amrciunea eecului individual.

E 4 3 C

Primul tratat politic modern de Niccol Machiavelli, 1469-1527 ( pragmatismul lumii moderne: statul = valoare suprem; conductorul = monarh absolut; legea suprem = salvarea rii).
   8 

Se manifest din secolul XVI. Erasmus din Rotterdam, pseudonim pentru Gerhard Gerhards (1469-1536):


- consider scrisul modul aciunii reformatoare asupra societii viciate, nebune Thomas More (Thomas Morus - 1478-1535):

&

&

'

'

- consider aciunea politic modul de reformare a societii (< = niciun loc, nicieri) - deschide replic la lui Platon + mitul vrstei de aur - Thlme), Campanella ( surs pentru Rabelais (n ), Bacon ( ). Michel de Montaigne (1538-1592): - inaugureaz specia ca ncercare de autocunoatere - condamn fiina uman pentru viciu - consider noul ca mai ru virtual conservarea n politic, societate, religie.
F ( 6 3 2 4 (

'

Poemele alegorice Sunt marcate de mutaii semnificative att la nivelul viziunii, ct i la cel al reprezentrii estetice: au o coloratur estetic specific: - eroicul vrstei de aur, exemplar, este substituit prin cel demitizat istoric i contextual - tragicul este temperat / nuanat prin comic-parodic - fantasticul pgn i registrul olimpian sunt nlocuite prin sacrul i registrul cretin - epicul propriu-zis este puternic marcat de lirismul reflexiv - obiectivitatea narativ se estompeaz n fa subiectivitii de anticipare a jocului modern ntre distanare critic i implicare (anunat n poeme prin parodic, asociat sau opus alegoricului hiperbolizat / apoteotic) - puritatea tragic a eroicului se coloreaz estetic n speciile hibride, versificate Poemul eroi-comic satirizeaz spiritul medieval: (Luigi Pulci, 1432-1484) - satirizeaz: cavaleria ca instituie, moravurile medievale, misticismul - parodiaz epicul cavaleresc ntr-o limb vorbit, popular (Matteo Boiardo, 1441-1494) - atac iubirea i codul cavaleresc Poemul reflexiv asociaz viziunea cavalereasc i formula epopeic (Lodovico Ariosto, 1474-1533) - idealizeaz spiritul cavaleresc n termenii viziunii umaniste

"

"

'

'

'

- continu .
8      ' &   

'

'

'

i prefigureaz operele (pre)romantice de gen: Voltaire , Wieland , Byron , Pukin

- Nefiind considerat conform tradiiei antice (reactualizate) o specie nalt, canonic, romanul creeaz capodopere att prin libertatea refleciei filozofice asupra condiiei umane i a societii, ct i prin valorificarea tradiiei medievale satirice i parodice. - Capodoperele epice sintetizeaz evoluia umanismului renascentist de la afirmarea triumfalist a viziunii prin Fr. Rabelais (1490-1553), la criza baroc a valorilor, ilustrat de Miguel de Cervantes (1547-1616). ( ) al lui (1490-1553) exprim orgoliul umanismului n afirmare prin: hipertrofierea umanului (giganii) - satirizarea spiritului i realitilor medievale(aciunea i psihologiile burleti) - alegorizarea (prin aciune) a bucuriei de a-i asuma viaa ca experien total(izant). 1547-1616) - realizeaz sinteza dintre naional (realismul picaresc; epic popular de influen arab) i european (sursele literaturii cavalereti italiene; viziunea umanist) - roman modern prin complexitate: satir antifeudal i anticlerical roman de formaie (pentru Sancho) parodie a epicii cavalereti (prin Quijote) prim abordare alegoric a metaromanului ca relaie: realitate ficiune - roman de epoc prin ilustrarea crizei umanismului.

&

"

"

'

'

Petrarchismul prim expresie a subiectivitii (pre)moderne a eului n dialog cu subiectivitatea lumii = dezvolt viziunea i sonetul create de Petrarca n tonaliti lirice specifice: (1524-1585) i cel mai important reprezentant al gruprii (grupare - eful de coal al a apte poei care mprumut numele celor apte creatori alexandrini, intitulai ca i constelaia omonim). = prim manifest estetic de replic (la medieval de Thomas Sbillet); preconizeaz: utilizarea limbii naionale (franceza) ca idiom estetic introducerea speciilor i a modelelor antice (repere clasicizante) - creaie de la subiectele contemporane.


"

"

&

"

"

OPERA proprie cuprinde: ODE dezvolt modelul pindaric, horaian, anacreontic IMNURI abordeaz subiecte / analogii cu antichitatea pe modelele greceti consacrate: Homer, Teocrit, Calimah epopee neterminat, explic n spirit vergilian fundarea fantezist a Parisului de ctre Francus de dezvoltare a viziunii neoplatonice: dedicate (1552), (1555), (1578) prefigureaz romantismul prin subiectivitatea eului i parnasianismul: poezie cerebral, cu surse antice.
   8   '  C 6 ( 2

"

- Reconceptualizeaz petrarchismul prin cele 154 de sonete (1598-1601) ce ilustreaz: viziunea asupra omului (surprins n jocul pasiunii) (XLIV i XLV) relaia cu societatea i condiia geniului (LXVI) natura, iubirea i arta = cile universale de salvare de atacul rului i al timpului (CXXVI, CV, LIII, LIV)

laicizeaz i rafineaz genul, eliminnd farsele i misterele exprim noul ideal umanist impune ca model cultura i formulele estetice antice cea mai timpurie expresie renascentist (sec- XIV

XV) , inspirat de idila greac - n formul grav-liric: dezvolt capodopera genului: (Torquato Tasso, 1544" 6 2

&

1595) C !

"

"

(1000 de scenarii pstrate)

( $ $


dezvolt teme erotice n conflicte complicate (N. Machiavelli) creaia de vrf: = reacia profesionitilor improvizatori fa de teatrul cult

= expresie a elitelor umaniste i nobiliare (ale curii): - nu creeaz capodopere, ci teoretizeaz genul - fundamenteaz viziunea clasic prin: ( ) ( ) - reactualizeaz autoritatea anticilor: ( ), ( ), ( ) ; piese de Jodelle, nu - ilustrare scenic: reflect un specific naional , ca i - exprim naionalul ca istorie, valori, spiritualitate - este universal prin: problematic, tematic i tipologia personajelor
) A

"

'

'

'

'

 prefigurarea / afirmarea barocului ca (re)surs a teatrului modern (1562-1635) 500 de piese certe din cele 1500 atribuite . Ilustreaz repertoriul universal renascentist prin 1. cu aciune plasat n diverse spaii culturale: Prefigureaz repertoriul i zonele de interes romantic. 2. - propun ca ideal timpul arhaic (al Reconchistei):

!


"

"

&

"

"

&

'

'

structureaz codul etic naional ( ) - asociaz observaia realist de moravuri cu suspansul aventurii i pasionalitatea erosului n plan teoretic, anun barocul prin (1609): - nnoiete formula dramatic: comedia de 3 acte amestecul de comic-tragic, n numele adevrului - promoveaz liberti: la nivelul personajelor (elimin tipologia strict n speciile majore) la nivelul structurii (elimin obligativitatea unitilor; proclam asocierea liber a metrilor). (1600-1681): - adncete, pn la la formularea net baroc, delimitrile lui Lope de Vega fa de clasicism(ul renascentist) - prefigureaz i este revendicat ca surs de romantismul (german) timpuriu, prin: reprezentarea lumii ca teatru - al pasiunilor ideea vieii ca un vis al ambiiei dearte afirmarea omenescului prin pasiune i raiune pactul faustic mplinirea raional i cunoatere prin trire, anticipare goethean
" 6 2

3. i 4. dominat de conceptul de
( $ ( ! E ! 2 6 ( 3 ! E ! 2 

"

"

"

'

'

&

'

"

"

"

'

&

'

"

"

&

'

- Marcat de tradiia libertii fa de normele clasicizante. - Familiarizat cu titanismul eroilor i pasionalitatea exacerbat prin piesele lui (1564-1593) 7 tragedii, dintre care: (poemul ) ( ). cel mai mare dramaturg al tuturor timpurilor: - Sintetizeaz n creaie spiritualitatea Renaterii. - Depete limitele propriului timp principala surs a romantismului i a problematicii teatrului modern.
6 3 F 4 !


'

'

'

= 15 piese care dezvolt sursele specifice Renaterii: Plaut, Terentiu; nuvele italiene etc. Prima etap (pn la 1594) conflicte conciliabile, structurate pe erosul echilibrat raional i afectiv de ctre feminitate: A doua etap (1594-1599): - asociaz / subliniaz dimensiuni definitorii pentru comicul modern: reflexiv: liric-simbolic: A treia etap (1599-1608) comediile ntunecate; trdeaz criza confruntrii ideilor umaniste cu realitatea substratul tragic al comediei moderne: (cu greu de integrat estetic).
2 A

"

'

'

&

&

'

&

'

&

'

'

&

&

&

"

- Structureaz cele dou nivele moderne ale acestei categorii estetice (dei este atestat la 1707!). termenul Att drama, ct i tragedia asociaz comicul i tragicul i dezvolt schema aristotelic.
'   & 

1. evoc umanul n relaiile sale cu epoca i cu societatea accent pe contextul exterior: subiecte greco-romane:


&

&

subiecte engleze medievale:

E f U 3 7 0 A D E 8

Evoc umanul ca lupt ntre existena extern finit i aspiraia interioar infinit (Schelling) - accent pe lumea interioar, plasat n cadru simbolic: spaiul mediteranean (apolinic pasional): (tragediile iubirii) spaiul nordic (saturnian al voinei autodistructive): (tragediile puterii, ale cutrii / afirmrii adevrului)


2. Raporteaz umanul la cosmic i la timp dramele fantastice:

d 5 0 4 5 7 E f ) 1 I 3 b 4 3 X 3 A E 0 7 9

MODULUL 6
 

1. Stabilirea relaiilor dintre clasicism i baroc. 2. Consolidarea i sistematizarea cunotinelor privind: - formulele i reprezentanii barocului european - etapele i estetica clasic - autorii clasici i operele / speciile reprezentative.


- Sfritul Renaterii dominat n: de criza umanismului de triumful opiunilor nobilimii pentru neobinuit, dinamic, dezechilibru emfatic i bombastic , stil al secolului al XVI-lea i nceput impune de secol XVII, manifestat prin formulele manieriste, distincte: , cu reflexe puternice n Frana i Anglia n Spania, n Anglia, , practicat de John Lyly , cavalerul Giambattista Marino n Italia, n Frana, preiozitatea, cultivat n saloanele Dnei de Rambouillet - ca mrci ale literaturitii, barocul se manifest n aceste formule prin: 1. preiozitate i neobinuit n tipologia speciilor (tragicomedia, romanul galant, poemul) 2. retorism i afectare: alegorism structurat pe metafore dificile / comparaii insolite hiperbole i antiteze ocante parafrazri, anagramri, jocuri de cuvinte obscure i regsete tonalitatea solemn i structura n epoca baroc, prin: . poemele filozofice de reflecie critic asupra condiiei individului i a societii: (Torquato Tasso, 1544-1595) - exacerbeaz sentimentul religios n momentul de criz a umanismului italian - prefigureaz romantismul revitalizeaz excepionalul epopeic greco-latin; asociaz eul i natura n tonaliti elegiace de descenden petrarchist: (John Milton, 1667): - anun clasicismul, fiind totodat expresia erudiiei de formaie renascentist - elogiaz libertatea i rzvrtirea mpotriva rului din univers i dinluntrul fiinei umane . poemele patriotice de apoteozare a valorilor naionale i de partizanat politic: (P. de Ronsard, 1572) dezvolt n ample tablouri epice istoria eroic a Franei (Agrippa dAubign, 1550-1630)

&

'

'

'

- pledoaria pentru protestantism ia forma lirismului patriotic i vizionar n tablouri tragic-evocatoare ale esenei istoriei franceze sugestii, limbaj i discurs ce anun barocul (Luiz Vaz de Cames, 1524-1580) - epopeea condiiei umane evocat prin 15 secole de istorie i de cuceriri naionale portugheze (Descartes, 1637), prin Dubito, ergo cogito, cogito, ergo sum afirm RAIUNEA drept criteriu al adevrului - motiveaz nevoia de claritate i de adevr prin atributul substanei spirituale de a gndi Pierre Corneille (1606-1684), prin tragediile (1636), (1640), (1640), (1642), (1643), (1644), fixeaz polemic fa de tragicomedia baroc reperele tragediei clasice: 1. aciune unic, axat pe dinamica psihologic 2. mreia personajelor exemplare (pozitiv / negativ), ceea ce exclude orice slbiciune (inclusiv iubirea) 3. subiecte nltoare: impun situaii extraordinare, n care datoria triumf asupra pasiunii: ) - Rodrigue l ucide pe tatl Chimenei i este chemat n justiie ( ), duman al - Horaiu i lovete sora cu sabia cu care i-a ucis iubitul ( patriei - Augustus i copleete dumanul cu binefaceri ( ) trimit la istorie fr preocuparea pentru verosimilitate, pentru adevrul istoric
G    ' 

&

'

'

&

'

'

&

'

. - impune doctrina prin activitatea lui (1636-1660): - nfrnge n plan polemic preiozitatea - promoveaz marile nume contemporane - elaboreaz doctrina n : bun sim care evit excesele la baza artei = frumosul i adevrul sunt indisociabile arta este moral sursa antic impus de cunoaterea naturii i de frumuseea lor etern, i nu de autoritatea n timp . - promoveaz doctrina n planul creaiei marile personaliti clasice n TEATRU: - tragediile lui (1639-1699): polemizeaz cu modelul cornelian (neverosimil) i nlocuiete pasiunea cu voina i cu datoria) resortul dramatic al tragediei este raiunea pasiunilor lipsa de preocupare pentru adevrul istoric (pe care i-o reproeaz Corneill) orientarea ctre epocile legendare, marcate de violena pasiunilor opiunea pentru subiectele plauzibile, cu tez generalizant: femeia prsit, care se rzbun fiul care se elibereaz de sub autoritatea printeasc - amantul care i ucide rivalul

"

"

'

&

'

- femeia geloas pentru iubirea nemprtit (de Hippolyte).

ESTETIC aparenta simplitate asocierea cunoaterii sufletului uman trdeaz naltei poezii perfeciunea amintirii antichitii clasic respingerea ei de ctre romantici - comedia lui (1622-1673) pune bazele comicului modern, prin obiectivul de a plcea i de a amuza, prin: descrierea umanului educarea moral, orientat spre ndreptarea moravurilor - comicul devine de moravuri / de caracter, aplicat general-umanului (nu personajelor concrete) - sancioneaz abaterile de la natur (= msur), care singularizeaz i devin condamnabile - fresca social a timpului, cu imaginea: omului simplu, de bun sim: burghezului: nobilimea: - fresca sufletului omenesc:
( 2 E 0

&

'

&

n POEZIE: - moralitatea - generozitatea se concentreaz n creaia lui J. de La Fontaine - verosimilitatea - actualizeaz fabula, conturnd n specific dramatic - Horaiu - Lucreiu - Esop - Fedru - Rabelais
F # 6 F 2 C $ 2 F 3 C

"

, cu gradaia

 Valenele totalizante ale romanului, care satisfceau deopotriv nevoia de epic (eroic, aventuros) i de sentimentalitate (patetic melodramatic sau preios alegoric), ori disponibilitile critic reflexive asupra societii i a condiiei umane, au fcut din roman, ncepnd cu a II a jumtate a secolului al XIX-lea o specie a speciilor. Diversitatea tematic i varietatea formulelor narative (naraiunea memorialistic i diversele convenii ale naratorului implicat, perspectiva strinului, redescoperirea cltoriei / spaiului natural sau fictiv alegoric etc.) maturizeaz epicul n vederea capodoperelor secolului al XIX-lea.

Cu rdcini n (pre)romanul grec i intrat astzi prin uzura tematicii i a tehnicii narative n sfera literaturii de consum este simptomatic pentru permanena problematicii i variabilitatea receptorului / orizontului de ateptare, care i marcheaz profund factura.


- Dezvolt epicul romanesc pe coordonate de: - viziune convenional - intrig artificial - aciune (supra)ncrcat - relaii / personaje neverosimile schematic idealizate - stil pre(ten)ios, alegoric, antitetic i metaforic, pe gustul cercurilor mondene aristocratice - Coninnd tradiia codului curtenesc i a aventurii de sorginte cavalereasc, cu diferenieri naionale: ilustreaz - n Anglia: < (romanul lui John Lyly, , 1578; 1580); prin - n Spania Miguel de Cervantes Saavedra consacr (1585), care anun alegorismul ; cultiv mitologicul alegorizat n formule - n Frana , 1589) i istorismul fantezist (Madeleine de Sendry artificioase (Honor dUrf ) sau sentimentalitatea patetic tezist (Madeleine de Sendry ).

"

, ), a romanului orenesc Continu tradiia medieval a prozei scurte ( i ) i a povestirii renascentiste n ram; ( Pare s se adreseze unui public eterogen, ndeobte burghez, interesat de: aciunea inedit, cu rsturnri de situaii neateptate - intriga complex i antrenant - personaje din toate clasele, ale cror caliti sunt recompensate prin ascensiunea rapid / recunoaterea originii reale (nobile) - mesajul optimist al schimbrii condiiei umane i al afirmrii valorii, ntr-o lume criticat pentru moravuri, dar perfectibil.



'

&

'

&

'

"

Consacr romanul personagial antieroic (n limba spaniol, picaro = pungaul, vagabondul, licheaua simpatic) cu protagonistul angajat ntr-un ir de aventuri n cascad, desfurate n timp, n diverse spaii sociale; Reflect realul ca spaiu neidealizat, prin aspectele condamnabile ale tipurilor umane i moravurilor; Parodiaz tipologia personajelor i epicul canonic, elitist: (pe urmele lui Quijote) atac tradiia i literatura cavalereasc: - n , 1554; romanul anonim: , 1559; Mateo Alemn , 1626; Francisco de Quevedo - n d o replic la romanul sentimental, dezvoltnd tipologia personajelor i intriga de tip spaniol: Charles Sorel, , 1623; , 1715; Lesage, rstoarn satiric clieele sentimentalismului: - n (1749), H. Fielding (1743) -n satirizeaz formulele epicului istoric curtenesc prin (1669), (1670) de H. J. Grimmelshausen.
 

'

&

&

'

&

&

'

&

'

&

&

&

&

Ca i picarescul, are ca punct de plecare epicul antichitii. Dac picarescul provine din povestirile cu epic aventuros i din romanele de aciune, satira burlesc este prefigurat de povestirea cu substrat politic polemic a lui Senecca ( ); Romanul burlesc se cristalizeaz prin exerciiul epic al farselor / povestirilor medievale i renascentiste i prin experiena stilului subliniat umoristic, voit frust al poemelor goliarzilor); Se manifest cu precdere n Frana ca reacie la literatura preioas i monden prin capodoperele genului: (1651-1657) de P. Scarron (1709), de A. R. Lesage.

&

'

&

&

- Anticipeaz tehnicile moderne de investigaie psihologic; - Depete cadrele temelor / dominantelor aparent dezvoltate: (1678) de Doamna de La Fayette orienteaz intriga sentimental pe fundalul romanului de epoc spre o rafinat analiz a pasiunii erotice;

'

(1760 / 1767) subiectivizeaz timpul aciunii sentimentale, nuaneaz prin amploarea digresiunilor i ntretierea planurilor narative maniheismul puritan, anulnd teza unic.
     &

'

- Prin creaiile franceze de vrf anticipeaz metaromanul contemporan; (1666) parodiaz n spirit burlesc - Opera lui Antoine Furetire, canoanele romanului eroic / sentimental, ilustrnd profesiunea de credin a evocrii realiste a lumii descrise; de Denis Diderot (publicat nti n traducerea lui Goethe n 1805 i de abia n 1823 n francez) estompeaz aciunea n favoarea unei dezbateri profunde asupra condiiei romanului i a relaiei realului fictiv cu realitatea.
&     7  

&

MODULUL 1. Teorii asupra originii romanului i contraargumente. sau n 2. Satira antifeudal i polemica estetic n ilustrarea elementelor din curs cu exemple din romane. 3. Romanul cavaleresc: valorile codului cavaleresc i exemplificri. 4. Prefigurrile romanului modern n spaiul anglo-saxon i romanic. 5. Epicul orenesc: tipologie i exemplificri.

obligatorie Cte un roman din fiecare etap: 1. Un roman la alegere: Fr. Rabelais, 2. Un roman la alegere: J.-J. Rousseau,

sau Cervantes, . sau Abatele Prvost,

3. Un roman la alegere: J. Swift,

7   

, sau D. Defoe,

- Clinescu, Matei, - Constantinescu, I., - Hocke, Gustav Ren, - Munteanu, Paul,

&

'

&

&

, Cluj-Napoca, Limes, 2006. , Iai, Junimea, 1978. , Bucureti, Univers, 1997. , III, Bucureti, Allfa, 1998.
        8    8           

facultativ 1. Lejeune, Philippe, 2. Munteanu, Romul,

, Univers, Bucureti, 2000. , Univers, Bucureti,

&

1974. 3. Valette, Bernard, 4. Zumthor, Paul,

&

'

, Cartea Romneasc, Bucureti, 1997. , Univers, Bucureti, 1983.

&

'

MODULUL 7

: 1. Clarificarea relaiei dintre iluminism i clasicism / (pre)romantism. 2. Identificarea elementelor specifice de prefigurare a modernitii. 3. Completarea cunotinelor asupra diversificrii epicului n proz i n versuri.

- Anun romantismul prin elemente care circumscriu viziunea PREROMANTIC: 1. sentimentul preced i determin raiunea poezia este exclusiv sentiment = spiritualizat i meditativ = senzitiv i sentimental = melancolic i vistor = inadaptat, caut refugiul i singurtatea n decorul din natur, dominat de vestigiile trecutului ruine, castele, catacombe, morminte 2. conceptul de libertate exaltat la nivel - social - al sensibilitii individuale - al creaiei artistice - Viziunea unitar diversificarea ipostazierilor estetice n cadrul acestor dou orientri
2 A 3 # B 3 6 ( 2 B A ( # $

n epoc. Preromantismul francez i englez - polarizeaz marile nume - prilejuiete performanele estetice ale timpului - nu produce capodopere, dar fixeaz repertoriul tematic, de replic la clasicism i propriu romantismului ca peisaj slbatic al extremelor: munte mare ca dezlnuire a stihialului furtuna (pe mare) rsritul asfinitul este asociat strilor complexe i contradictorii ale eului: ofer prima ipostaz a naturii James Thomson (1700-1748) n romantice, care pstreaz reminiscenele clasicismului prin: tipicitate echilibru n climat nocturn - reprezint cile dorite de evaziune din contingentul vulgar-convenional
% A

"

&

- presupun construirea marilor ficiuni patetic-funebre, care impun motive specifice: mormntul i cimitirul n ruin nsemnele morii: stafii, sicrie, cavouri, schelete mrcile timpului degradat: ruinele palatele i mnstirile prsite natura ostil. Exteriorizare a marilor seisme i abisuri sufleteti: luna rece, fr strlucire marea ostil, oelit codrul labirint al rtcirilor n sine nsui Edward Young (1683-1765) instituie acest tip de lirism depresiv pn la patologic: (cunoscut ca ): - pune accentul pe individualitatea tririi depresive - acutizeaz anticlasic sinceritatea afectului confesat - invoc moartea ca: unic eliberare de rul social eliberare a eului de propriile tenebre ale spaimei de neant i ale dezgustului de via Thomas Gray (1716-1771) orienteaz elegia depresiv, prin descoperirea rusticului, spre social i problematica geniului: (1750) devine modelul poezie preromantice, prin: preferina pentru momentul labil de trecere, sugernd vagul nostalgic (amurgul) rusticul depozitar al valorilor etico-spirituale ale socialului soarta geniului exilat la marginea societii n solitudine mizerie stins n floarea vrstei neneles

'

&

&

&

'

n preromantismul anglo-francez - critic societatea i se revolt mpotriva nedreptii (n cadrul liricii eului) este aproape o constant a poemelor preromantice: oamenii James Thomson ia aspectul aluziv-alegoric n moleii de indolena inaciunii existenei aristocratice sau a netiinei populare sunt trezii la via de valorile burgheze (Cavalerii Meteug i Industrie) - este ipostaziat prin diatriba mpotriva srciei din Thomas Gray finalul poemului prezentat drept cauz a nemplinirii umane i spirituale a celor muli i supui. Andr Chnier (1762-1794) singura voce liric de valoare a luminilor franceze: - orienteaz tematica spre politic i revoluionar, n ciclul ,
2 A

&

 unde prezint liric ideile revoluionarismului su moderat, plednd pentru libertate, egalitate i dreptate, cucerite prin lupt care prefigureaz lui Hugo n cadrul Sturm und Drang-ului german (Furtun i avnt), poezia protestatar aparine programului estetic al scriitorilor grupai n jurul lui Goethe la Strasbourg i apoi la Frankfurt, care viza desctuarea forelor creatoare ale genialitii umane, prin: atacarea bazelor moralei laice, religioase, sociale oricrei norme i ndatoriri revenirea la: natura originar fora nepervertit a geniului haosul fecund al pasiunilor (1747-1794)
'

"

. ANTICHITATEA - pentru unii poei ai timpului este: - tiparul expresiei eului - abordat ca model de retoric i structur, n care sunt grefate teme i motive contemporane - nelege s fie modern prin clasici, aa cum ei nii ar face dac ar fi printre noi - descoper n Elada frumuseea i naturaleea picturalul i sculpturalul - anticipeaz parnasianismul: - asociaz scientismul modern cu spiritul antic: , elogiu adus capacitii creatoare a geniului uman. (1770-1843) - abordeaz cu nostalgie preromantic antichitatea elin ca vrst de aur a umanitii (cf. neoumanismului german, dezvoltat de Goethe la maturitate) n formula antic surprinde starea depresiv a eului conte,poran, nefericirea i neansa cutrii senintii
2

"

&

"

'

FOLCLORUL pentru alt serie de poei este (re)sursa: autenticitii i spontaneitii depozitar al valorilor naionale expresie a exemplaritii strmoeti tipar estetic ideal al aspiraiilor i gustului epocii (1759-1796) - prin formula baladei scoiene, alterneaz tonalitile lirismului, de la satir ( ), la: ) sentimentalitate stpnit ( ) apologie a spiritului i sufletului uman ( (1747-1794) - consider c poezia cea mai desvrit i singura adevrat este poezia popular
B A

&

&

&

&

"

- creeaz balada cult german n stil popular, prin o ilustrare a: fantasticului nocturn, malefic intensitii i fidelitii iubirii, pn dincolo de limitele existentului (1736-1796) - introduce n literatura englez mari teme romantice, aplicnd totala libertate creatoare a prelucrrii i completrii prin ficiunea proprie a sursei folclorice (baladele lui Ossian, bard scoian din secolul III):
G  

&

cultul eroilor predilecia pentru sumbru i tenebros natura slbatic i ostil sentimentalismul patetic recurge la: simbolistica ezoteric: William Blake alegorismul retoric: Friedrich von Schiller (1757-1827) - ncearc s reprezinte n imagini alegorice evoluia omenirii, anticipnd marile sociogonii romantice i poemele militant-revoluionare, prin . (capodopera sa), (1759-1805) - cultiv poezia de idei, cu caracter profund etic-educativ: elogiu al puritii morale (text al simfoniei a lui Beethoven) un ndemn la contopirea individualului n colectiv - recurge la baladesc, pentru ilustrarea tezei: pericolele curajului ( ) ) norocul schimbtor ( ). ispirea crimei (

'

&

"

'

'

'

- marcat de aceeai oscilaie ntre sentimentalitate obiect al comediei i al tragediei i meditaia asupra condiiei umane (obiect al dramei burgheze i al tragediei) - cunoate operele cele mai realizate estetic pe continent.
% A

"

- se (con)centreaz pe sentimentalitatea erotic - se dezvolt n formule distincte n spaiul romanic mediteranean - se axeaz pe mesajul dramatic (text) de factur iluminist. N FRANA: (1688-1763) - creeaz comedia de dragoste, convertind conflictul erotic, pn atunci secundar, n conflict principal i dublnd iubirea din planul nobil al protagonistului cu cea comicgrotesc a valetului

3 ( 6 6 (

prezint: cuplul ntr-o situaie care mpiedic iubirea, situaie depit de cei doi prin dialogul cultivat, spumos = marivaudaj triumful ilustreaz triumful sentimentelor asupra barierelor sociale / asupra prejudecilor etice, religioase - promoveaz ideile epocii - teatrul analizeaz: iubirea ca sentiment spiritul i psihologia uman ca subiect al iubirii.. (nnobilat ) (1732-1772) - orienteaz comedia de situaie spre comedia de moravuri, prin intriga erotic din

'

&

'

'

- pe direcia revenirii la comedia molieresc, realizeaz satira social face apologia virtuilor strii a treia (poporul), n contrast cu viciile nobilimii. N ITALIA: - comedia pune accentul pe reprezentare (1707-1793) - grefeaz satira molieresc de moravuri (Voltaire l numea chiar Molire al Italiei) pe formula reactualizat a comediei dellarte - marea varietate tipologic de piese adncete analiza psihologic evocarea de medii, prin accentuarea comicului de surs popular - piese nc reprezentate: comedii de intrig : comedii de caracter: comedii de moravuri:

2 6 $ !

"

'

&

'

- apare n Frana, ca ateptare a burgheziei, care prinsese gustul teatrului nu se putea recunoate estetic i identifica deloc cu eroii antici - prin Beaumarchais, Diderot, este definit ca ilustrare a condiiei ei socioprofesionale i a relaiilor interumane din perspectiv grav. N FRANA (1713-1784) (ca dram a relaiilor) de familie, prin - dezvolt

"

"

'

&

- accentul pus pe patetismul emoiei, rezultat din intriga cu rsturnri de situaie, anuleaz sinceritatea tririi - teza final ofer satisfacia triumfului moralei i a dreptii - creeaz (pe care o impune de-abia V. Hugo) i o ilustreaz prin: remarcat n epoc nu impune specia din cauza retorismului


"

'

 N GERMANIA - drama burghez se dezvolt ca cultiv: - drama politic, militant n prima etap de activitate (1781-1787), ilustrnd ideile timpului prin eroi exemplari, n - drama istoric i politic, structurat pe mari caractere, legate de popor n lupta , pentru libertate: trilogia - drama etico-filozofic, de reflecie asupra libertii umane: , pies de tranziie dintre cele dou etape (1729-1781) - abordeaz drama de idei ca - piesele ilustreaz dramatic opiniile filozofului asupra: relaiilor dintre individ i stat(ul naional) ndemn la unire:
" 6 2

"

"

"

&

"

"

&

ndemn la ateism i toleran:

caracterului perimat al absolutismului i al despotismului:

&

"

N ITALIA - se creeaz acum ca specie clasic, prin opera militant pentru trezirea contiinei (1742-1803) naionale a lui - pune accentul pe eu i pe pasionalitatea exacerbat a protagonitilor - construiete conflictul n jurul individului - tipologic, diversific prin tematic specia: biblice: mitologice: istorice: - aceste piese sunt legate de nceputurile teatrului n limba romn. N FRANA - specia supravieuiete clasicismului i se reactualizeaz prin Voltaire.

&

&

ncheie practic evoluia speciei, care este, n esena i n structura ei canonic, incompatibil cu modernitatea. n secolul al XVIII-lea francez, chiar dac i pierde suflul epic de odinioar i cldura, epopeea i regsete substana exemplar. (1728) de Voltaire subordoneaz epicul eroic (inspirat Vergiliu), ideilor progresiste ale autorului. n secolul al XIX-lea n spaiul romnesc specia este cultivat de romantici, probabil att ca aspiraie spre recuperarea perfeciunii i dimensiunii eroice a clasicismului, ct i ca expresie a unei anumite compatibiliti ntre caracterul excepional i exemplaritatea protagonistului, purttor simbolic de cuvnt al unui mesaj filozofic militant. (I.H. Rdulescu : D. Bolintineanu ).
U 3 7 0 A E X E A c E A X E P 0 E A E 7 A X E

"

&

&

- romanul moral cu tez (implicit) orienteaz sentimentalitatea spre investigarea psihologic: abatele Antoine Franois Prvost prin (1731) confer aciunii i tririi motivaii psihosociale. Samuel Richardson (1689 1761), prin seria romanesc iniiat cu , prefigureaz n limitele romanului moral(izator), romanul psihologic modern; Pierre Choderlos de Laclos n investigheaz eroticul pe fundalul unei fresce de moravuri a lumii mondene pariziene. - romanul pasiunii idealizate ofer deschideri spre sentimentalismul romantic prin lirism, asocierea eu natur, excepionalul protagonitilor i intensitatea pasiunii: sau (1761) i, pe urmele sale, Jacques J.-J. Rousseau n (1787) evoc iubirea ca evaziune din real Bernardin de SaintPierre, prin n spaiul paradisiac al naturii, care inaugureaz exotismul n literatura francez. Tristram Shandy (1760-1767?) subiectivizeaz timpul aciunii sentimentale, nuaneaz prin amploarea digresiunilor i ntretierea planurilor narative maniheismul puritan, anulnd teza unic. Johann Wolfgang von Goethe, prin (1774) circumscrie coordonatele sentimentalitii romantice, atributele, motivaiile i atitudinea specifice eroului.
   8          '

&

&

'

- Propune primele dezbateri critice asupra: , 1721; Denis - societii (Montesquieu , 1792); Diderot, - condiiei umane i rolului omului n existent (Voltaire, , 1759);

'

'

&

&

- Redefinete relaia microcosmosului (eul) cu macrocosmul (natura), ca trire solitar, confuz, dezvoltat prin reveria i melancolia romantice (J.-J. Rousseau , 1781, , 1782) sau n relaie cu societatea (L. , 1760 1767); Sterne - Pune problema educaiei moderne n spiritul legilor i adevrurilor naturii (J. J. Rousseau , 1762) i a etapelor de formaie a exponentului , noii sensibiliti (J. Wolfgang von Goethe 1795).

&

'

&

'

'

'

&

"

i trage seva din experiena eposului grecolatin i al epicului antichitii, la care se adaug peregrinrile cavalereti i replicile satirice la romanul de gen. Se individualizeaz n secolul al XVIII-lea prin: , fie ca suport al unei teze , 1719, pledoarie n spirit puritan (Daniel Defoe pentru rentoarcerea la viaa simpl i la natur), fie ca substrat al
6 ( 5 2 $ ! 6 3

criticii sociopolitice i de moravuri (J. Swift, , 1726; Voltaire, 1752); , ca pretext cadru pentru cunoatere i reflecie prin jurnalele de cltorie, care anticipeaz propensiunea romantic spre inedit, pitoresc i expresia subiectivitii eului (L. Sterne, , 1768; A. E. Radicev , 1790; W. Herder, , 1769; J. W. Goethe, etc).

&

&

&

&

&

"

"

&

'

&

Apare n Anglia ca ncercare de revitalizare a romanului aristocratic cu aciune istoric, plasat ntr-un spaiu dominat de mister, fantastic, terifiant; Este conceput ca o reacie estetic att fa de sentimentalismul excesiv, ct i fa de spiritul comun i de vulgaritatea realismului satiric; Anticipeaz diverse direcii ale romanului modern de aciune: (1764) de Horace Walpole; de Anne Shelley; (1794) de Anne Radcliffe (1764 1823).
6 !

"

'

'

'

Epicul secolului al XVIII-lea afirm romanul ca specie dominant, consacrndu-l drept gen al genurilor prin valenele lui totalizante; Proza romanesc asimileaz acumulrile estetice anterioare n noi sinteze creatoare; Romanul secolului al XVIII-lea rspunde unui nou public dominant (cel al burgheziei n ascensiune), i precizeaz ateptrile estetice, pregtindu-l pentru nnoirile de substan din secolul curentelor literare.

SUBIECTE 1. Evocare de epoc i analiz psihologic n . 2. Relaia eu / cuplu natur n . . 3. Elemente de critic social i de pamflet politic n 4. Argumentai pe de pagin care dintre urmtoarele explicaii vi se pare c : reprezint mesajul romanului . pledoarie pentru viaa simpl, n mijlocul naturii . ncredere n forele psihice ale omului capabil s nfrunte destinul i adversitile naturii. 5. Ipostazele romanului n secolul al XVIII-lea.

1. Chartier, Roger, Meridiane, 1997. 2. Huizinga, Johan, 3. Munteanu, Romul, 4. Gilles, Philippe, European, 2002.

&

, Bucureti,

&

'

, Bucureti, Univers, 1977.

&

&

'

(orice ediie). Bucureti, Institutul