ORAUL PIERDUT

ISBN 978-973-0-24266-9

1
 ORAUL PIERDUT
PREOT DAVID MARIAN

ORAUL PIERDUT

NVODARI

2017
2
 ORAUL PIERDUT

PREOT DAVID MARIAN

ORAUL PIERDUT

3
 ORAUL PIERDUT

ISBN 978-973-0-24266-9

4
 ORAUL PIERDUT

O MIC INTRODUCERE

Apogeul vechilor civilizaii semite i, totodat, punctul celei mai

nalte i mai trainice afirmri a ei a fost atins fr ndoial de Israel. Avnd,
dup cum tim cu toii o istorie mai mult dect modest, aici s-a afirmat
prima mare religie monoteist, care, pe de o parte, s-a dezvoltat i s-a
sintetizat sub forma cretinismului, iar pe de alta, dureaz de secole,
dincolo de criza politic i dispersarea n spaiu.
Interesul pentru istoria Israelului, premis a micrii cretine, nu a
putut s nu fie, nc din antichitate, foarte mare n Occident. Acesta, cum
de altfel era de ateptat, i are substana n textele sfinte ale evreilor
cuprinse n Biblie.
Dei variaz sub o form sau alta, n cantitate i gen, informaiile
sunt abundente, astfel nct, atunci cnd celelalte civilizaii ale vechiului
Orient erau nc nconjurate de ntuneric, aceea a Israelului ncepuse deja a
juca un rol determinant n cadrul patrimoniului cultural i religios european.
Pe baza acestui interes i al acestor cunotine, s-a dezvoltat o
micare de pelerini i de exploratori pe Pmntul Sfnt, care pornind de la
Biblie devenit un amplu izvor de documentaie , folosit iniial, mai
ales, pentru dobndirea de informaii cu privire la civilizaia siro-
palestinian, s-a ajuns ca, mai apoi, s se decanteze cele cu privire la
civilizaia israelian.
La nceputul secolului al XIX-le, o serie de exploratori vin pe
Pmntul Sfnt i astfel, graie pasiunii arheologilor cunotinele indirecte
au ajuns s fie transformate n cunotine directe.
Printre primii sosii n ara Sfnt a fost germanul Seetzen care a
studiat tiinific Transiordania i a descoperit urmele oraului Gerasa, dar
i ale altor centre din era greco-roman. Elveianul Burckhardt l-a urmat i
a scos la iveal mormintele n stnc de la Petra. Entuziasmat de misiunea
sa trece la islamism i astfel, sub numele de aikh Ibrahim cutreier, fr
team, regiunea, viziteaz tradiionalul mormnt al lui Aron, pentru ca, mai
apoi, s sfreasc prin a fi nmormntat ntr-un cimitir din Chiro.
Americanul Robinson, nsoit de prietenul i discipolul su Smith, a
strbtut n lung i n lat Palestina, a prsit cile deja umblate i a reuit
pe baza numelor arabe din vremea sa s descopere o serie ntreag de
localiti ebraice.
Aceste explorri nu au reprezentat nc profunde cercetri
arheologice. n Siria i Palestina, cu excepia unor ncercri stngace,
arheologia, se poate considera c a nceput n anul 1860, an n care
Napoleon al III-lea a trimis, n urma unui corp expediionar, o misiune

5
 ORAUL PIERDUT
tiinific condus de Ernest Renan. Chiar dac nu a durat dect un
an,misiunea a avut timp s ndrume cercetrile asupra locurilor n care erau
situate orae ca Byblos, Sidon i Tyr.
La Ierusalim, spturile au debutat n 1867 i au fost coordonate de
ctre englezul Charles Warren, care a fost nsrcinat cu aceasta de Palestine
Exploration Fund prima societate de arheologie palestinian cu caracter
tiinific ntemeiat n anul 1865. Pasul major a fost fcut de cercetarea
arheologic n anul 1890 atunci cnd Flinders Petrie cunoscut pentru
descoperirile sale pe pmnt egiptean n timp ce efectua spturile de la
Telel-Hesi n Palestina meridional, a introdus metoda mpririi n straturi
a terenului, datnd fiecare strat dup tipul de ceramic descoperit.
Succesorul lui Flinders Petrie, Frederic Jones Bliss, a continuat, din
anul 1893, cercetrile strlucite ncepute, n 1890, la Ierusalim, pentru ca
din 1898 i pn n 1900 s se asocieze cu R. A. Stewart Macalister, alturi
de care a ntreprins sondaje n alte patru coline, ntre care vechiul Gat al
Filistenilor i Aseka din Vechiul Testament. Marele succes al descoperirilor
ntreprinse de oamenii de tiin britanici a fost ns cel al lui Macalister din
anul 1902, an n care a fost scoas la iveal fortreaa Ghezer.
La Ierusalim, primele rezultate notabile au fost nregistrate de ctre
oamenii de tiin germani, dintre care merit menionat Hermann Guthe,
ale crui reuite au fost posibile graie existenei Deutsche Palaestinaverein.
nscriind n cmpul activitilor lor cercetri n nordul rii,
arheologii germani au descoperit, graie lui Ernest Sellin, ntre 19021903
i 1904, Taanah. Acestui succes i-a urmat cel din 1905, cnd cercetrile
ntreprinse sub conducerea lui G. Schumacher, au scos la suprafa oraul
Megiddo. Acelorai oameni de tiin li se datoreaz aducerea la lumin a
Ierihonului, oper creia i s-a consacrat, de la nceputul anului 1907, Ernest
Sellin, cel care cu ajutorul Academiei din Viena, n anul 1913, avea s se
dedice exhumrii Sihemului.
Din anul 1908, o expediie american, venit de la Universitatea
Harvard, a nceput cercetrile n Samaria, n timp ce oamenii de tiin
britanici au rmas fideli studierii regiunii din sud-vestul rii i care, astfel,
au reuit ca, ntre 1911 i 1912, s abordeze vechiul Bet-eme.
Perioada dintre cele dou Rzboaie Mondiale a nregistrat o
dezvoltare nfloritoare a investigaiei arheologice, oamenii de tiin dorind
a afla ct mai mult despre civilizaiile semite, dar,mai ales, despre poporul
evreu. Astfel, au fost redeschise antierele de la Megiddo, Samaria, Sihem,
Ierihon, n timp ce noi cercetri ncep a fi ntreprinse la Qatna, Byblos, Bet-
an, Silo, dar i n multe alte locuri.
Spturile ntreprinse tot n aceast perioad, mai nti de o expediie
american i mai apoi de una evreiasc, ntre anii 1931 1935, n regiunea

6
 ORAUL PIERDUT
Samariei, vechea capital a regatului Israel, au scos la lumin vechiul palat
regal.
Cercettorii au reuit s determine chiar diversele faze ale
construciei i, mai mult dect att, s gseasc o serie de fragmente de
ceramic cu inscripii ce reprezint recipisele i uleiul livrate palatului.
Seria spturilor fructuoase, care au adus o serie de lmuriri cu
privire la civilizaia ebraic, a continuat cu acelea ntreprinse ntre anii
19321938 de ctre o expediie britanic n Palestina meridional. Aici, la
Lachi, c despre acesta este vorba, cercettorii britanici au reuit s scoat
la lumin o veche cetuie, care a rezistat invaziei babiloniene din secolul al
VI-lea .Hr. Despre aceast rezisten s-au descoperit o serie de documente,
iar un merit deosebit, n seria cercetrilor de la Lachi, revine cercettorului
J. L. Starkez, cel care, n anul 1935, a excavat camera pzitorului de la
Lachi, unde a gsit nscrise ostraca, cunoscute acum drept Scrisorile
Lachi.
Mai puin importante n documente scrise, dar deosebit de importante
pentru demersul tiinific i artistic sunt spturile efectuate de cercettorii
americani la Meggido. Astfel, graie muncii acestora, au fost scoase la
lumin pietrele funerare ale regilor evrei ridicate pe vremea regelui
Solomon, dar i o serie de fildeuri sculptate.
n apropierea portului lui Solomon de la Eion-Gheber, arheologul
american Nelson Glueck a descoperit rafinria de cupru construit de regele
Solomon, pe insula Hirbet el-Kheleife.
Dup cel de al doilea Rzboi Mondial, pe lng vechile antiere,
altele noi au fost deschise, ca de exemplu cel de la Ierihon, unde
cercettoarea britanic Kathleen Kenyon a stabilit c originile oraului se
gsesc n mileniul VII .Hr., dar care, din pricina eroziunii, nu a reuit s se
lmureasc despre felul n care au fost distruse zidurile acestei cetii. Tot
graie cercettoarei britanice Kathleen Kenyon, astzi,cunoatem, cu
exactitate, ce s-a ntmplat n timpul asediului Ierusalimului de ctre regele
David.
Generalul arheolog israelian Jigael Jadin a ntreprins o serie de
spturi arheologice minuioase n regiunea Hazorului. Astfel, a fost scos la
iveal un ora ntins, cu o seciune mai joas, de 200 de acri, dar i o
citadel de 24 de acri, loc ce putea gzdui aproximativ 50000 de oameni.
Dintre spturile care s-au mai ntreprins, se pot evidenia pentru
vechea epoc israelit, n primul rnd cele israeliene de la Hazor, cele de la
Ghibeon conduse de profesorul american Pritchard, care a descoperit o
serie de inscripii interesante, i apoi cele pe care Universitatea din Roma
le-a condus n colaborare cu Departamentul Antichitilor din Israel la

7
 ORAUL PIERDUT
Ramat Rahel, acolo unde se afl o fortrea regal, singura de altfel
cunoscut din vechiul regat al lui Iuda.
ncetul cu ncetul, arheologia nu a mai fost doar un amuzament
romantic, caracteristic unor pasionai entuziati. Descoperirile arheologice
au fost din ce n ce mai mult favorizate de progresele tehnicii spturilor,
dar i de conlucrarea dezinteresat a unor savani din diferite specialiti,
cum ar fi fizica, geologia, chimia, antropologia, care au pus la dispoziia
arheologilor procedee de investigaie, de conservare i de datare dince n ce
mai precise.
Apelul la Biblie sau la legendele mitologice nu mai reprezint, de
mult vreme, procedee la care s recurg arheologii. Astzi, simpla
descoperire a unei monede sau a unor fragmente de vas ne permite datarea,
cu o marj de eroare extrem de mic, a stratului n care au fost gsite i, pe
msur ce crete colecia obiectelor dezgropate, fineea datrii i a
clasificrii se accentueaz.
Dar cu toate aceste importante descoperiri realizate de cercettorii
notri, au rmas nedescoperite multe ceti Biblice destul de importante
precum Sodoma i Gomora.

8
 ORAUL PIERDUT

LORD GEORGE EDWARD

n momentul n care ncepe povestirea noastr, trecuser muli ani de

cnd Henry Herbert, cel de-al patrulea conte de Carnarvon, nu mai ieia din
cas. Trecuser muli ani de cnd poarta castelului Carnavon din inima
Angliei, unde locuia el nu se mai deschisese pentru niciun oaspete, iar
ferestrele apartamentelor lui particulare rmseser cu ndrtnicie nchise.
Sihstria contelui Henry era total, absolut, de cnd avusese loc drama
care se abtuse asupra familiei.
Cu mai bine de aizeci de ani naintea ntmplrilor pe care le v-om
prezenta, contele Henry Herbert, proaspt ieit din coala militar, intra n
hora lumii prin poarta cea mare, cci motenise de la strmoii si avere,
onoare neptat i glorie.
Istoria familiei Herbert se confund, ntr-adevr, cu nsi istoria
Angliei, pentru care a curs att de des generosul snge al membrilor ei. nc
din vremea cnd cuvntul patrie nu dobndise valoarea pe care o ndelung
via naional i-a druit-o, ideea de patrie era adnc ntiprit n inima
brbailor din familia Herbert, care, venit odat cu normanzii cuceritori, nu
trise dect pentru spad, i prin spad pus n slujba rii. De-a lungul
veacurilor, nicio slbiciune nu-i micorase strlucirea numelui, nicio pat
nu-i mnjise blazonul.
Henri Herbert era vrednicul urma al acestui ir de viteji. Ca i
strmoii si, el nu-i putea nchipui c viaa ar putea s aib alt scop n
afar de cultul onoarei, aprat cu slbticie, i de dragostea ptima fa
de patrie. Dac avatismul-ereditatea, sau oricum s-ar numi fenomenul
misterios care face ca fiii s le semene prinilor- n-ar fi fost suficient s-i
insufle aceste principii, i le-ar fi vrt n cap educaia. Istoria Angliei, plin
de gloria strmoilor si, i-ar fi strnit neaprat dorina de a se purta cu
egal vrednicie, dac nu cu i mai mult dect ei.
La doueci de ani, el se nsura cu o tnr aparinnd uneia dintre
cele mai bune familii ale Angliei, iar la un an dup cstorie soia i nscu o
feti. Acesta nseamn o decepie pentru Henry Herbert, care atept
nerbdtor naterea celui de al doilea copil.
i atept timp de douzeci de ani. Numai dup acest lung interval,
lady Herbert, a crei sntate fusese grav zdruncinat la prima natere, i
drui fiul att de dorit, care primi numele de Lewis Robert, pe cnd,
aproape n acelai timp, fiica ei, recent cstorit cu un francez aducea pe
lume un biat.
Mai trecu cinci ani i contele Herbert avu un al doilea fiu, George
Edward. Marea fericire de a avea un al doilea fiu, adic un al doilea

9
 ORAUL PIERDUT
continuator al numelui, fu nsoit de cele mai cumplite nenorociri.
Naterea fiului cost moartea mamei i contele Herbert vzu pierind pentru
totdeauna pe aceea care, timp de peste un sfert de veac, i fusese soie.
Izbit ntr-un mod att de brutal, contele Herbert se cltin sub
lovitur. Deprimat, descurajat, el renun la orice fel de ambiii i, cu toate
c era nc destul de tnr. Prsi marina unde servea nc de la ieirea din
coalni unde se afla pe pragul de a dobndi cele mai nalte grade.
Mult vreme dup marea nenorocire, contele Herbert tri nchis n
sine, apoi, trecerea vremii alinndu-i imensa durere, el ncerc, dup nou
ani de via nsingurat s-i refac traiul i cminul distruse, nsurndu-se
cu Margaret Bernard, vduva unui tovar de arme, care i aduse n
csnicie, drept singur avere, un fiu, William, pe atunci n vrst de nou
ani.
Dar ursita hotrse ca Herbert s mbtrneasc singur i s ajung
tot singur la captul vieii. Civa ani mai trziu i se nscuse un al patrulea
copil, o fat care primi numele de Jane, iar el rmase vduv pentru a doua
oar.
Contele Herbert trecuse atunci de aizeci de ani. La vrsta aceea nu
se mai putea gndi s-i refac viaa. Lovit att de crud cu atta ndrjire n
ca avea mai drag pe lume, el se dedic numai ndatoririlor sale de tat.
Dac prima fiic, doamna Saint-Berain, scpase de mult vreme de sub
supravegherea tatlui su, n schimb i mai rmneau patru copii, copii
lsai de cele dou soii rposate.
Dar soarta nu-i ncheiase loviturile. Contele Herbert avea s mai
cunoasc dureri pe lng care cele ndurate pn atunci aveau s i se par
foarte uoare.
Primele necazuri pe care i le rezerva viitorul i venir tocmai din
partea fiului su vitreg, pe care l iubea ca pe propiul copil. William era o
fire dumnoas, prefcut i nu rspunsese nici-odat la dragostea oferit de
printele su adoptiv. Invidia, o invidie fr de margini, o invidie furioas,
i rodea inima acestui tnr. Sentimentul acesta att de respingtor el l
simise din prima zi cnd intrase cu maic-sa n castelul Carnavon. Atunci i
se ivise imediat n minte comparaia ntre soarta care i atepta pe fiii
contelui i soarta care l atepta pe el. De atunci se nscuse n el o ur
violent mpotriva lui George Eduard i a lui Lewis Robert, motenitorii de
drept ai contelui Herbert, care ntr-o bun zi aveau s fie bogai, pe cnd
urmaul dezmotenit al lui Margaret Bermard avea s rmn srac.
Nimic nu-l domoli, nici prietenia freasc a celor doi fii ai contelui,
nici printeasca grij a acestuia din urm. Din zi n zi, invidiosul se retrase
i mai mult, i fcu i mai mult o via personal plin de plceri i

10
 ORAUL PIERDUT
scandaluri, ceea ce i-a adus i tragicul sfrit: a fost gsit zcnd fr
suflare ntrunul dintre cele mai famate parcuri ale Londrei.
Pentru conte vestea czu ca un trsnet, dar din fericire, adevraii lui
copii i aduceau tot attea mulumiri cte necazuri i pricinuise copilul
strin. Fiul cel mare, Lewis, continund glorioasa tradiie a familiei,
prsea ca premiant coala din Ascott i se nrola n armat, dornic de
aventuri coloniale. Spre marele regret al contelui Herbert, al doilea fiu,
George, ddea gusturi mai puin rzboinice, dar n toate celelalte privine
rmnea vrednic de dragostea lui.
George, vdind vocaie pentru afaceri, intrase la Central Bank, unde
se bucura de o nalt preuire i urca treptele ierarhice ale acestei colosale
instituii, creia, dup cum se credea, ntr-o bun zi avea s-i ajung
director; n acest timp, Lewis, trecnd din colonie n colonie, devenea un fel
de erou.
Contele Herbert credea c isprvise cu necazurile i, ajuns la
btrnee, nu mai vedea dect perspective fericite, cnd o nenorocire, mult
mai groaznic dect cele ndurate pn atunci, se abtu asupra lui.
Lewis Herbert, pus n disponibilitate din punct de vedere militar, se
afla pe atunci n slujba unei mari companii de explorare. De doi ani, el
strbtea, pentru compania aceasta, n fruntea trupelor pe jumtate pltite
de ea, teritoriul tribului aanti, urmrind o band renumit de tlhari.
Ziarele au povestit drama desfurat atunci. Ele au notat peripeiile
trupei conduse de nenfricatul cpitan Herbert, au descris banda urmrit
fr rgaz i frmindu-se treptat n faa soldailor trimii mpotriva ei.
Au povestit cum cpitanul Lewis Herbert, mpreun cu civa dintre soldaii
si au ajuns din urm trupa de tlhari i cum a ucis de la prima salb de foc
pe cpetenia acestora. Acelai ziar nota c nu exist ctun s nu fi aflat
despre moartea comandantului trupelor engleze, dobort de friguri pe cnd
se rentorcea spre coast, dup ce-i ndeplinise nobila ndatorire.
Ne amintim emoia care zgudui Anglia cnd se afl despre aceast
uimitoare aventur. Apoi, emoia se potoli i un vl de uitare se ls ncet
peste cei mori. Dar mai rmase cel puin un loc n care amintirea strui:
castelul Carnarvon.
Contele Herbert, pe atunci n vrst de aproape aptezeci i cinci de
ani, primi lovitura aa cum uneori arborii cei mari primesc trsnetul. Lovit
n dragostea pentru fiul su cel mare, el nu se cltin sub lovitur i abia
dac paloarea feei i trda durerea. Fr s pun o ntrebare, fr s
rosteasc un cuvnt despre marea nenorocire ntmplat, el se nchise ntr-o
singurtate trufa i n orgoliul tcerii.
Din ziua aceea, nimeni nu-l mai vzu fcndu-i, dup obicei,
plimbarea zilnic. Din ziua aceea, contele rmase nchis, aproape nemicat,

11
 ORAUL PIERDUT
mut i surd, n casa lui nchis pentru toi, pn i pentru cei mai dragi
prieteni. Trei fiine mai vegheau cu schimbul n preajma lui, gsind n
veneraia pe care el le-o inspira curajul de a ndura viaa aceasta
nfricotoare lng o statuie vie, lng un spectru al crui trup pstrase
toat vigoarea omului matur, dar care se zidise, din propria voin, ntr-o
venic tcere.
Dup o lung perioad de tristee i suferin cel de al patrulea conte
de Carnarvon, Henry Herbert, prsi lumea aceasta lsnd n urma lui o
avere colosal. Astfel George Eward Herbert, cel de al doilea biat al
celebrului conte, deveni motenitor de drept al uneia dintre cele mai mari
averi din Regatul Unit. El prsi Central Bank i retrase la castelul dun
Carnarvon pentru a continua munca tatlui su.
Trei semne particulare l deosebeau de restul oamenilor: era distrat
ntr-o msur de necrezut, avea o patim nesbuit altminteri destul de
nefericit pentru pescuitul cu undia i, mai presus de toate, o ur
slbatic mpotriva sexului slab.
Vila n care locuia se afla ntr-o grdin strbtut de un ru, n care
George i arunca undiele cu o ardoare pe ct de vie, pe att de
inexplicabil. ntr-adevr, de ce punea ata pasiune n sportul acesta, cnd
gndul i era totdeauna la altceva i cnd toi petii dinlume puteau s
,,mute fr ca el s observe micarea plutei? i chiar dac, de altfel, vreun
pui de mrean, vreun oblete sau vreun ghigor, mai ncpnat dect era
pescarul distrat, se prindea singur n crlig, la ce i-ar fi folosit sensibilului
George, care fr indoial c s-ar fi grbit s arunce petiorul n ap,
cerndu-i poate chiar scuze?
George, dup cum am spus, era un biat bun.
i ce holtei nenduplecat era! Oricui voia s-l asculte, el i
mrturisea dispreul fa de femei. Pe seama acestora, George punea toate
defectele, toate viciile: neltoare, perfide, mincinoase, nemaipomenit de
risipitoare, fr s mai pomenim celelalte epitete insulttoare pe care le
gsea totdeauna din belug.
Cnd era sftuit s se nsoare, George exclama:
-Eu s m nsor cu vreuna dintre necredincioasele i uuraticele
astea?
Iar dac sftuitorul struia, George declara cu seriozitate:
-N-am s cred n dragostea vreunei femei dect atunci cnd am s-o
vd murind de dezndede pe mormntul meu.
Condiia aceasta fiind irealizabil, se putea paria c George va
rmne pururi holtei.

12
 ORAUL PIERDUT
i totui, lipsa de simpatie pe care o manifesta fa de sexul frumos
suferea o excepie. Privilegiata era Jane Buxton, fiica doamnei Margaret,
cea care-l crescuse pe George dup ce mama lui murise.
George o cunotea pe Jane de cnd era de-o chioap i creia i
ndrumase primii pai, iar cnd nefericitul conte se desprise de lume, o
luase sub protecia lui. George i purta lui Jane o dragoste cu adevrat
printeasc, un sentiment profund, la care tnra fat, de altfel, i rspunse
din plin. n principiu, el era mentorul, dar, n fapt, fcea tot ce voia
discipolul su. George i Jane erau venic nedesprii. Ieeau mpreun,
strbteau cmpiile pe jos sau clare, vsleau, vnau, practicau toate
sporturile, ceea ce l ndrepteau pe George s spun despre Jane c era
crescut ca un biat.
Dar, de fapt, Jane produsese o schimbare n sufletul insensibil a lui
George: dragostea pentru art, pentru frumos, strnise n acest om pasiunea
pentru istorie i art. La ndemnul ei George urmase cursuri de egiptologie
i devenise un mptimit colecionar de religve. Deinea o colecie
impresionant de artefacte egiptene i parc dorea s aib i mai multe.
Ultima lui pasiune o fcuse pentru unele orase preistorice, orae biblice. De
aceea i propuse s clarifice aceast chestiune controversat. i cum el nu
era specialiat n arheologie biblic hotr s apelee la un specialist, poate
cel mai bun n acea vreme, profesorul Edmund Glin Daniel.

13
 ORAUL PIERDUT

O POVESTE INTERESANT

Arheologia vine de la dou cuvinte greceti compuse archae, care

nseamn antic, i logos, care nseamn cunoatere; prin urmare,
cunoaterea sau studiul lucrurilor antice. Un arheolog este mai mult dect
un Indiana Jones care alearg n jurul lumii n cutarea artefactelor vechi pe
care s le pun ntr-un muzeu. Arheologia este o tiin care studiaz
culturile antice, recupernd i cercetnd materiale din trecut. Arheologia
cretin este tiina care studiaz culturile antice care au avut impact asupra
cretinismului i iudaismului i culturile evreieti i cretine n sine.
Arheologii cretini nu doar ncearc s descopere lucruri noi despre trecut,
ci ei ncearc s valideze ceea ce noi tim deja despre trecut i s dezvolte
nelegerea noastr asupra manierelor i obiceiurilor oamenilor din Biblie.
Textul biblic i alte nregistrri scrise sunt cele mai importante
informaii pe care le avem cu privire la istoria oamenilor din timpurile
antice ale Bibliei. Dar aceste nregistrri au lsat multe ntrebri fr
rspuns. i aici vin arheologii cretini. Ei pot completa imaginea parial pe
care o ofer naraiunea biblic. Excavrile gropilor de gunoi din antichitate
i a oraelor prsite au furnizat fragmente care ne dau indicii cu privire la
trecut. Scopul arheologiei cretine este s verifice adevrurile eseniale din
Vechiul i Noul Testament cu ajutorul artefactelor fizice ale oamenilor din
vechime.
Arheologia cretin nu a devenit o disciplin tiinific pn n
secolul IX. Elementele de baz ale arheologiei cretine au fost puse de
oameni ca Johann Jahn, Edward Robinson i Sir Flinders Petrie. William F.
Albright a ajuns figura dominant n secolul XX. Albright a fost cel care a
dus arheologia cretin n dezbaterile contemporane cu privire la originile
i exactitatea naraiunilor biblice. Albright i studenii si au fost cei care au
asigurat majoritatea dovezilor fizice pentru evenimentele istorice descrise
n Biblie. Totui, se pare c astzi sunt la fel de muli arheologi care
ncearc s demonstreze falsitatea Bibliei pe ct sunt cei care dovedesc
exactitatea ei.
Nu trebuie s mergem foarte departe ca s gsim atacuri noi asupra
cretinismului din partea lumii seculare. Un exemplu este majoritatea
emisiunilor de pe Discovery Channel, cum este docudrama Codul lui Da
Vinci. Alte oferte au de-a face cu istoricitatea lui Hristos. Un program
realizat de James Cameron a demonstrat c mormntul i cutia de ngropare
a lui Iisus au fost gsite. De la aceast descoperire, s-a tras concluzia c
Iisus nu a nviat din mori. Ceea ce a omis s spun programul este c cutia
a fost descoperit cu muli ani nainte i c a fost deja dovedit c nu este

14
 ORAUL PIERDUT
cutia de ngropare a lui Hristos. Aceast cunoatere a fost dobndit prin
munca grea a arheologilor cretini.
Dovada arheologic este cea care asigur cea mai bun informaie
fizic cu privire la viaa i timpul n care au trit cei din vechime. Atunci
cnd la excavarea siturilor antice se aplic metode tiinifice adecvate,
reiese o informaie care ne d o nelegere mai bun a oamenilor din
vechime i a culturii lor i dovezi care confirm textul biblic. nregistrri
sistematice ale acestor descoperiri, mprtite cu experi din toat lumea,
ne pot da cea mai complet informaie cu privire la viaa celor care au trit
n timpurile biblice. Arheologia cretin este doar una dintre uneltele pe
care oamenii de tiin le pot folosi pentru a prezenta o aprare complet a
naraiunii biblice i a Evangheliei lui Iisus Hristos. Adesea, atunci cnd le
mprtim altora despre credina noastr, suntem ntrebai de ctre
necredincioi cum tim c Biblia este adevrat. Unul dintre rspunsurile pe
care putem s le dm este c, prin munca arheologilor cretini, multe dintre
informaiile din Biblie au fost confirmate.
-V felicitm pentru impresionantul discurs domnule Daniel.
Constatm c toat cariera dumneavoastr se concentreaz n jurul
arheologiei cretine.
-Este dor o pasiune pe care o am nc din copilrie: faraoni, mumii,
morminte nedescoperite. Dar cel mai mult m pasioneaz oraele disprute.
Trebuie s v spun c Glyn Edmund Daniel era unul dintre marii
arheologi britanici, specialist n neoliticul european. El era titularul
catedrei Disney de arheologie de la Universitatea Cambridge i redactor-ef
al revistei de arheologie Antiquity.
Cel care l felicitase pe Daniel nu era altul dect Lord George
Edward mptimit colecionar de antichiti egiptene i, totodat, egiptolog
britanic.
Posibilitile materiale l-au ajutat ndeajuns pentru susinerea
financiar a expediiei de spturi arheologice, a cror conducere a
ncredinat-o conaionalului egiptolog, Howard Carter, operaiune care a
dus la descoperirea mormntului lui Tutankhamon n Valea Regilor, din
Egipt. La moartea tatlui su, Henry Herbert, cel de-al patrulea conte de
Carnarvon, George Herbert a devenit al cincilea conte.
Contele era un mare iubitor de egiptologie i a plecat n Egipt cu
intenia de a face o campanie de spturi pentru mbogirea propriei
colecii. Dndu-i imediat seama c era absolut necesar s aib pe teren un
expert care s fie i la curent cu dificultile unei astfel de cercetri, a cerut
prerea lui Gaston Maspero, care l-a indicat pe Carter, ca fiind persoana cea
mai potrivit i care, pe deasupra, n acea perioad rmsese fr ocupaie.

15
 ORAUL PIERDUT
-Spunei c suntei pasionat de orae disprute, domnule profesor,
dar niciodat nu ai vizitat ruinele vreunuia.
-Este foarte adevrat, m-am mulumit s studiez obiectele
descoperite de bravii notri arhiologi, strngndu-i mna cu cldur
arheologul Howard Carter.
-Domnule profesor, ce ne putei spune despre oraul acesta, cum este
el numit n Biblie, acest ora vechi...
-Canaan, interveni Lord George.
-Mi-ai pus o ntrebare dificil, domnule Carter. Ce v pot spune este
c se alfl la limita sudic a Mrii Moarte. Acesta este un loc ciudat.
Ciripitul psrilor nu se aude aici. Aerul este umplut de o cea misterioas.
Culoarea apei este i ea neobisnuit. Apele au o adncime de 378 m. Cnd
apa se evapor aerul miroase a sulf. Apa n Marea Moart este format n
mare parte din clorur de sodiu cunoscut i ca sare. Nimic nu poate tri n
astfel de ape, motivul pentru care se i numete Marea Moart. Arheologi
lau descris ca fiind vechiul Canaan. Probabil c dorii informaii despre
Avraam care era proprietar de cirezi, un om prosper, iar nepotul su Lot era
un om de afaceri plin de succes n Sodoma.
Conform Bibliei aceste dou orae vor fi distruse brusc i cu mult
putere. Doar Lot i familia sa vor fi cruai. Este aceasta o poveste
adevrat? Au fost oare Sodoma i Gomora distruse violent? Exist oare
dovezi care s demonstreze aceast minunat poveste att de
controversat a Bibliei?
-De ce toat aceast agitaie n jurul Sodomei i a Gomorei, este un
mit probabil c oraele nu au existat niciodat, interveni Dorothy Annie
Elizabeth.
Dorothy era arheoloag i cercettoare britanic a preistoriei.
Studiase epoca paleolitic, culturile paleoliticului timpuriu in Europa i ale
mezoliticului n Palestina. Este cea de a doua femeie, dup Johanna Mestorf
care s-a dedicat studiului vieii omului primitiv i este cea dinti femeie
numit profesor la Universitatea Cambridge. Ea este i cea dinti
cercettoare a preistoriei care deine o catedr universitar n ansamblul
universitar Cambridge-Oxford.
- Draga mea Dorothy, interveni Howard Carter, Sodoma i Gomora
au existat ntr-adevr i avem o tabl cuneiform din orasul Ebla din Siria
care le menioneaz.
- Sodoma i Gomora nu au fost ucise de foc i de pucioas. Aceast
poveste probabil a fost inventata de unele mini care au nscocit probabil i
focurile iadului pentru pctoi. Dumneavoastr ce prere avei domnule
profesor?

16
 ORAUL PIERDUT
-Sodoma i Gomora au fost distruse de o explozie foarte puternic,
masiv, care corespunde ntru totul focului i pucioasei descrise de biblie.
-Preri pro i contra, afirmaii i contraafirmaii, controverse care
niciodat nu au putut fi rezolvate, adug Lord george. Ce anume strnete
atta interes n toat aceast poveste. Au existat oare aceste evenimente
cataclismice descrise n Biblie, care au distrus la propriu Sodoma i
Gomora, sau sunt pur i simplu doar nite profeii vechi pentru a da lumii o
lecie de moral i etic?
-Dragii mei, noi suntem oameni de tiin, cercettori. Ar trebui s
vedem mai nti ce spune Biblia, ncepnd cu personajele principale ale
acestei povesti.
-Eu, spune Dorothy, sunt sceptic n relatrile acestei cri, care
sincer s fiu este o carte apsolut uimitoare.
-Eu, ca arheolog, spune Carter, nu pot dect s scot la iveal lucruri
palpabile, mrturii care s ne creeze o veridicitate a celor relatate n toat
aceast fabuloas poveste. Domnule profesor Daniel, dumneavoastr
suntei un cercettor cretin. Lucrul acesta m face s cred c tii foarte
bine locul acesta al Bibliei n care este descris acest cataclism.
-Sigur, spune profesorul. De altfel cel mai sigur este s ne uitm cu
toii pe acest text. Eu v pot face doar o prezentare a evenimentelor aa cum
Biblia ni le relateaz. Aadar personajele principale sunt Avraam i nepotul
su Lot. Conform Bibliei povestea ncepe n Genez capitolul 18, cnd
Avraam vine n Canaan cu nepotul su Lot din inuturile Ur i Haran. Ei au
prosperat i averea lor a crescut att de mult nct i-au separat turmele i
au luat-o pe drumuri diferite.
Avraam a crui buntate era cunoscut, a fost gsit plcut n ochii
Domnului. Era un bun oaspete care-i trata cu mult amabilitate pe toi cei
care treceau prin acea zon. Aa s-a ntmplat i n acea minunat zi. O zi
linitit, cu mult ari care-l determin pe btrnul Avraam s se aeze n
faa cortului su. Pentru el era doar o zi obinuit, ca multe alte zile din
viaa sa, cnd privea frumuseile lumii dar i i admira multele daruri
primite de la Dumnezeu.
Linitea n care se cufundase ntreaga zon i inclusiv Avraam a fost
ntrerupt de vizita unor musafiri. Trei brbai sveli i cu chipuri
luminoase, pe care btrnul Avraam nu le mai vzuse niciodat pe acele
meleaguri. Avraam nu stia c nsui Dumnezeu se afla mpreun cu cei doi
ngeri.
-Pace vou frailor i bine ai venit n cortul meu, zice Avraam.
Rmne-i i v odihnii la umbr i servii masa mpreun cu noi nainte de
a merge mai departe.

17
 ORAUL PIERDUT
-i mulumim pentru ospitalitate, a spus unul dintre cei trei, n timp
ce se aeza la umbra cortului cusut cu mult elegan din piei de cmil.
-Tiai un viel, cel mai bun dintre toi i pregtii-l, a zis Avraam
ctre una dintre slujnicele sale.
n toat aceast zarv, Sara soia lui, care privea totul din cort se
altur soului su.
-Scoate-i crema i untul din cutii i mierea de albine, mierea adus
din Egipt. Pune trei pini mari la copt. Aceti domni au mers cale lung i
cu siguran sunt nfometai.
Dumnezeu tia ct de mult inea Avraam la nepotul su Lot i venise
s-i aduc veti importante.
Conform tradiiei ebraice vizitatorii au binecuvntat casa lui Avraam
nainte s plece.
-Unde merg oamenii pe cldura aceasta, ntreab Sara cea curioas?
-ntrebri despre stini i oaspei? S-i fie ruine, soie.
Venise vremea ca Dumnezeu s-i descopere identitatea i misiunea
pe care o avea pentru Avraam. inuturile de la cmpie deveniser un
adevrat iad pe pmnt. Rutatea lor incurabil le-a transformat ntr-un
cancer i de aceea urma ca ele s fie distruse total.
-Dar, Dumnezeule, nepotul meu i familia lui locuiesc n Sodoma.
Cu siguran nu va fi distrus binele mpreun cu rul.
Dumnezeu l ncredineaz pe Avraam c are de gnd s-l salveze pe
Lot i pe familia lui. Dar pentru toi ceilali din aceste inuturi nu era nici o
speran.
-Ei bine, intervine Howard Carter, obiecia mea n legtur cu acest
personaj biblic este legat de nfiarea inutului, ca fiind una foarte fertil,
foarte bine udat, o zon care poate s susin turme mari de vite. n
realitate era un pmnt foarte aspru i nu era posibil ca cei doi beduini s
devin foarte bogai pe acest pmnt.
- Este naiv domnule Carter, zice Dorothi s afirmm c clima din
Palestina, din timpurile vechi, este aceeai cu cea de astzi. tim c n
Palestina, n trecut, existau pduri i cmpii i un fel aparte de teren de
cmpie care era prezent i n sudul Palestinei i n jurul Sodomei i a
Gomorei, o arie care, ntr-adevr era capabil s hrneasc nu doar o gam
variat de animale domestice, ci exist dovezi c pmntul acesta putea
hrni i o pupulaie numeroas i diversificat de animale slbatice,
asemenea cu cea din nordul Africii aa c, n vremea lui Avraam, dup
cum afirm Biblia aceast parte particular a lumii era capabil s suporte
turme mari, ceea ce demonstreaz c Avraam putea s devin bogat n
aceast parte a lumii.

18
 ORAUL PIERDUT
-S continum povestea, interveni Lord George. V ascultm
domnule profesor Daniel.
-Pi, continund povestea cei doi ngeri s-au apropiat de Sodoma. n
timp ce ultimele raze de soare se stingeau de pe cer, n timp ce Lot i
ncheia activitatea pentru acea zi, oraul era n plin srbtoare pgn.
-Domnilor presupun c suntei strini. Avei prieteni n ora sau un
loc unde s v petrecei noaptea?
-Suntem strini de ora domnule.
-Ne vom petrece seara pe strzi, adaug cellalt.
-Nu ar fi nelept, domnilor. Strinii nu sunt plcui n Sodoma.
-V mulumim pentru c ne-ai prevenit.
-Eu am o cas bun i sigur, unde soia i fiicele mele ne vor pregti
cina. Venii, v rog, s nnoptai n casa noastr.
-Tu urmezi calea lui Dumnezeu. Te vom urma cu mult bucurie.
-Venii. Pe aici domnilor.
De fap casa lui Lot era simpl. Soia acestuia i fiicele lui au pregtit
de ndat cina. Ce puteai pune mai bun pe mas dect carne proaspt de
viel i pine fcut pe piatr.
-Este binecuvntarea lui Dumnezeu c avem musafiri la mas, spune
Lot, n timp ce frngea pinea. Nimeni nu tie c ei sunt oaspeii notri.
-Tat, am avut nevoie de sare, pentru oaspeii notri, afirm una din
ficele lui Lot. Am mprumutat de la vecina noastr, Ismeth.
-Sunt sigur c nu va spune nimnui, inerveni mama acesteea.
n tot acest timp de afar se auzea muzica i cum femeile,
mpodobite care mai de care ciudat, nsoite de brbai travestii dansau i
chiueau, invocndul pe satan.
-Ascultai, ascultai, zice Ismeth, n casa lui Lot sunt nite strini.
-Veniti, urmai-m strig unul din mulime.
Petrecreii au mers direct la casa ui Lot. Biblia spune c acetia
doreau ca Lot s-i scoat afar pe vizitatori, pentru a putea s-i hruiasc.
-Oare cine ne tulbur la ora asta trzie, se mir Lot ndreptndu-se
spre u?
-Tu, fiu de cmil, dac ai intrat n oraul nostru trebuie s trieti ca
i noi. Scoate afar strinii acum.
-Pentru c ieti bogat i eti nepotul lui Avraam crezi c poi s ne
batjocoreti?
Lot dorea cu orice pre s-i ocroteasc oaspeii, dar i-a dat seama
c nimic din ce fcea nu ndupleca mulimea. Oameni mascai i cu
ciomege au nvlit asupra casei lui lot, alii aruncau cu pietre. A fost nevoie
de intervenia celor doi ngeri, care ieind n pragul casei i ridicndu-i
minile, i-au orbit pe petrecrei.

19
 ORAUL PIERDUT
-Ce se ntmpl? Cine suntei domnilor?
-Suntem ngerii lui Dumnezeu, bunule Lot. Ne-a trimis cu misiunea
s distrugem acest ora al diavolului i celelalte orae n care el sljluiete.
-Avei alte rude care locuiete n acest loc?
-Oamenii care vor deveni cumnaii mei.
-La rsritul soarelui, adun toat familia i toate bunurile pe care le
putei cra.
-Grbiti-v, deprtai-v de acest ora la rsrit, pentru c-l vom
distruge cu foc i cu pucioas.
Lot, soia i fiicele lui, au fugit cu toii de distrugerea teribil a
Sodomei. Dar soia lui lot s-a uitat nnapoi ctre iubita ei Sodoma,
nclcnd porunca ngerilor fiind astfel transformat ntr-un stlp de sare.
-Domnule Daniel, zise Howard Carter, de-a lungul timpului cei ce
interpreteaz Biblia ad-literam au spus c aceast istorisire este o alegorie
pur i simplu: se spune o poveste pentru a se ajunge la o anumit
concluzie. Critica se concentreaz pe un singur punct cheie. Nu exist nici
o dovad c cele cinci orae distruse de Dumnezeu au existat.
-Biblia sugereaz c existau cinci ruri care erau capabile s susin
cinci orae diferite, interveni Dorothy. ns nu exist nici o informaie
precum c agricultura ar fi fost foarte dezvoltat acolo i cu siguran
istoria oraelor vecine i a pmntului din jur nu arat c ar fi existat cinci
ruri sau cinci orae n acea zon.
-Biblia, interveni profesorul Daniel, ne spune c aceste orae erau
localizate n cmpia Iordaniei, zona din jurul Mrii Moarte i care ar fi fost
odat o zon frumoas i bogat n vegetaie. La 400 m sub nivelul mrii,
acesta este locul cu cea mai joas altitudine de pe planet. O regiune foarte
arid i pustie care a fost blestemat de Dumnezeu datorit pcatelor
oamenilor.
Mai sunt nc rmie ale acestui foc Divin i urmele celor cinci
orae pot fi vzute. Muli credeau c oraele au fost acoperite de apele
Mrii Moarte, dar dac Iosif Flavius vedea oraele n vremea lui i noi ar
trebui s le putem vedea, deoarece nivelul apei a continuat s scad din
acele timpuri pn n zilele noastre. Hotarele canaaniilor se ntindeau de la
Sidon, cum mergi spre Gherar. Aici putem vedea o cldire cu laturi drepte
sau unghiuri de 90 de grade. Din cea lalt parte se pot vedea aceleai
unghiuri simetrice create de om. Se pot vedea rmiele pereilor care
ieeau n afar n unghiuri de 90 de grade fa de structura de baz. nc o
dat, dovezi, ale unor construcii realizate de om. Aici putem vedea ferestre
ptrate vizibile n pereii construciilor, ce ne dau o perspectiv a trecutului.
Cercetmd oraul pentru semne ale unei locuiri anterioare putem
vedea n plin plan un turn cilindric poziionat la marginea oraului. Ruinele

20
 ORAUL PIERDUT
au suferit n cei 3500 de ani prin vnt, ploaie i eroziune. Chiar i aa putem
vedea forme de strzi i chiar cldiri create de oameni. n prin plan avem o
form conic aezat pe o zon ridicat, puin mai departe vedem o alt
form similar. Deasupra se poate vedea o u arcuit care are o form
simetric chiar i pn astzi. Biblia spune: ,,La vederea pucioasei srii i
arderii ntregului inut, unde nu va fi nici smn, nici rod, nici o iarb care
s creasc ntocmai ca la surparea Sodomei, Gomorei, Admei i
Teboimului pe care le-a nimicit Domnul n mnia i urgia lui (Deuteronom
29, 23).
Mai multe anomalii au fost gsite n urma unor spturi
arheologice. Dup prerea mea ar fi foarte important s se fac nite
cercetri amnunite, de diferii arheologi. Dar trebuie s tii domnilor c
aceste investigaii necesit timp i peste toate acestea costurile unei
asemenea expediii de cercetare este foarte costisitoare.
-Sunt absolut de acord cu dumneavoastr, interveni Lord George i
pentru c eu sunt un mare pasionat de arheologie i mare colecionar de
artefacte v propun s ncheiem un protocol de colaborare.
-Dar este nevoie de personal calificat, de utilajele aferente...
-Nu v facei griji, domnule profesor, domnul arheolog Howard
Carter este dispus s colaboreze cu dumneavoastr n aceast problem, iar
n privina cheltuielilor aferente, eu sunt dispus s suport tot. Am i eu o
singur condiie i trebuie s mi-o acceptai.
-Spune-i domnule George.
-Condiia este simpl. S v nsoesc n aceast expediie tiinific,
pentru a m convinge i eu de veridicitatea Bibliei.
-Desigur domnilor, timpul este destul de scurt de aceea trebuie s ne
documentm, s ne organizm, i cu voia Domnului s descoperim vestitele
ceti disprute.

21
 ORAUL PIERDUT

DOMNUL CYPRIEN MERE

Dou sptmni trecuse de la ntrevederea pofesorului Daniel cu

Contele George Ewdard i Howard Carter, perioad n care Dorothy cuta
personal calificat pentru organizarea antierului arheologic. Profesorul se
aprofundase n studiu pentru a localiza vechea cetate. Linitea i-a fost
tulburat de clincletul soneriei. n ncpere apru un tnr.
-Domnule, permitei-mi s m prezint. Numele meu este Cyprien
Mere i sunt inginer chimist de meserie. Am absolvit al doilea pe lista din
seria mea. Provin dintr-o familie onorabil i onorat, dei nu att de
nstrit. M aflu aici ntr-o misiune tiinific, trimis de Academia de
tiine i de guvernul francez. Anul trecut, institutul mi-a acordat Premiul
Houdart pentru lucrrile mele despre compoziia chimic a rocilor
vulcanice. n curnd voi fi numit profesor adjunct la coala de Mine din
Paris, unde mi-am cumprat i un apartament. Fiind modest nu-mi trebuie
mai mult pentru a fi fericit. Totui am fcut o mare pasiune pentru
arheologie i auzind despre expediia pe care o organizai m-am gndit c
avei nevoie de un expert n roci vulcanice.
Numai dup tonul ferm i hotrt al acestui mic discurs se vedea clar
c Cyprien Mere era obinuit s mearg direct la int i s vorbeasc
direct.
nfiarea sa nu dezminea impresia prodis de maniera sa de a
vorbi: aceea a unui tnr ocupat n general cu cele mai nalte raionamente
tiinifice, care nu acorda vanitilor mondene dect strict timpul necesar.
Prul aten i scurt, barba blond, tuns scurt, simplitatea costumului
su de cltorie din doc gri, plria ieftin de paie, pe care a asezat-o
cuviincios pe un scaun la intrare, totul indica spiritul serios al domnului
Cyprien Mere, iar privirea lui limpede evidenia inima curat i o contiin
dreapt.
Mai trebuie remarcat i faptul c acest tnr francez stpnea foarte
bine limba englez, de parc s-ar fi nscut i crescut n inuturile cele mai
britanice ale Marii Britanii.
Profesorul Daniel l asculta trgnd dintr-un trabuc, aezat ntr-un
fotoliu de lemn, cu picioarele ntinse pe un taburet iar cotul minii drepte
era sprijinit pe colul unei mese fcut din trunchi de copaci, decojii. Pe
mas era aezat o sticl de Whisky i un pahar pe jumtate umplut cu
aceast butur alcolic. Era mbrcat cu pantaloni de culoare alb, o hain
albastr, o cmas alb, fr vest i cravat. Pe cap avea o plrie imens
din psl ce i crea impresia c-i este nurubat. Pe aceast fa, puin

22
 ORAUL PIERDUT
atrgtoare, plin cu smocuri de barb neagr, licreau doi ochi mici i
negri, care nu preau a oglindi rbdare i buntate.
Aceast scen se petrecea la mica ferm a domnului Daniel de lng
Oxford. Trebuie s v mrturisesc c profesorul Daniel era un mare
colecionar de arme, de blnuri i chear mergea des la partidele de
vntoare, unde de obicei se ncingeau discuii cu iz arheologic. Holul n
care avea loc aceast ntrevedere diplomatic se remarca prin luxul deplasat
al ctorva piese de mobilier, dar i prin srcia altor detalii de interior.
Pardoseala era acoperit pe alocuri cu covoare scumpe i pe alocuri avea
blnuri scumpe, pereii erau ornamentai cu arme de pre de fabricaii
diferite, miniaturi englezeti ncadrate n rame superbe.
Pe de alt parte prin forma plafonului se vedea c era o cas fr etaj.
Ca i n celelalte regiuni, era construit n parte din scnduri, n parte din
lut i era acoperit cu tabl zincat.
De altminteri, este impropriu s zici c profesorul Daniel putea fi
catalogat ca fermier. El nu deinea terenuri arabile, ci mai degrab era
dornic de linite, de aer curat i mai ales i placea s creasc cteva capre,
oi, psri i venicii porumbei pe care i adora.
Profesorul Daniel nu rspunse nc cererii att de politicos i limpede
formulat de Cyprien Mere. Dup ce sttuse pe gnduri circa vreo cinci
minute, timp n care tot nvrtise trabucul n colul gurii exprim
urmtoarea opinie, care nu avea nici o legtura cu problema respectiv:
-Cred c se va scimba vremea, drag domnule! Demult nu m-au mai
durt att de mult picioarele.
-Poate ar fi mai bine s renunai la Whisky, domnule profesor,
rspunse tnrul tios vznd cu ct lcomie sorbea din paharul mare de
cristal.
-Dar dragule, Whisky nu a fcut ru nimnui. Pe lng arhiologie
singurele mele plceri nevinovate sunt Whisky i trabucurile. Dar nu orice
trabuc, ci doar cele cubaneze pe care le primesc, din cnd n cnd, de la un
vechi prieten i colaborator.
-S nu m nelegei greit domnule profesor, este doar o regul de
sntate, pe care eu o cred corect. Dar, dac dorii, lsm asta deoparte,
domnule Daniel, i revenim la obiectul special al vizitei mele.
Domnul Daniel, att de vorbre mai nainte, reczuse n tcerea sa i
scotea linitit mici rotocoale de fum.
Ua se deschise. Intr o fat care aducea o tav cu dou pahare.
Aceast drgu persoan, ncnttoare cu boneta ei, creat dup moda
femeilor Londoneze, era mbrcat elegant, cu o rochie superb cu
floricele. n vrst de treizeci de ani treizeci i ceva, cu un ten foarte alb, cu

23
 ORAUL PIERDUT
prul blond i buclat, cu ochii mari i albatri, cu o nfiare blnd i
vesel, era nsi ntruchiparea sntii, graiei i bunei dispoziii.
-Bun ziua, domnule Mere, rosti ea n francez cu un uor accent
britanic.
-Bun ziua, domnioar Dorothy!, rspunse Cyprien Mere, care se
ridicase la intrarea fetei i acum se nclina n faa ei.
-V-am vzut cnd ai sosit, domnule Mere, relu domnioara
Dorothy dezvluindu-i dantura frumoas ntr-un surs prietenos, i, cum
tiu c nu v plac buturile alcoolice, v aduc oranjad, ndjduind c este
potrivit de rece pentru dumneavoastr.
-E foarte drgu din partea dumneavoastr, domnioar!
Domnioara Dorothy fcu o reveren i dispru ca un ginga meteor.
O clip mai trziu se auzir acordurile unui pian excelent, care desvluie
misterul c domnioara Dorothy, pe lng arheologie, era pasionat i de
muzica clasic.
-Ei bine, domnule profesor, relu Cyprien, vrei s-mi rspunde-i la
cererea pe care am avut onoarea s v-o fac?
Domnul Daniel i scoase trabucul din colul gurii, i ridic brusc
capul i, scrutndu-l pe tnr cu privirea, i zise:
-Foarte bine!...Eti un biat cumsecade!...Deoarece pot avea
ncredere n dumneata, ai s-mi dai cuvntul de onoare c nu ai s discui
cu nimeni nimic din ce discutm noi. Acum te rog s m ieri trebuie s-mi
termin corespondena pn la plecarea potei. i i turn un pahar mare de
Whisky. Cyprien Mere l salut respectuos, i lu plria de paie i plec
rmnnd surprins de ce domnul Daniel dorete s pstreze secret
misiunea n care se angajase.

24
 ORAUL PIERDUT

DOMNIOARA DOROTHY ANNIE ELIZABETH

Conacul locuit de familia domnioarei Dorothy se afla situat pe

malul apei Gare-Loch, una dintre acele formaiuni pitoreti care i fac loc
pe malul drept al rului Clyde, din inuturile Scoiei.
n timpul iernii, domnioara Dorothy locuia mpreun cu familia ei
ntr-un imobil vechi din cartierul aristocratic al Oxfordului, un ora i un
district ne-metropolitan situat n Marea Britanie (Anglia), situat la
confluena Tamisei cu rul Cherwell, la 84 km nord vest de Londra i
destul de aproape de alte aezri britanice renumite, aa cum sunt Bath,
Stratford-upon-Avon (oraul natal al lui Shakespeare), Cotswolds.
Oxfordul este locul unde se mbin romantismul oraului medieval cu
vitalitatea centrului universitar internaional. n acest loc rmneau vreme
de ase luni pe an, dac nu cumva vreun capriciu de-al domnioarei
Elizabeth-creia i se supuneau fr s crteasc-nu i punea pe un drum de
lung durat, prin prile Italiei, Spaniei sau a Franei.
n aceste cltorii, ei continuau s nu vad dect prin ochii tinerei,
mergnd acolo unde i plcea ei s mearg, oprindu-se unde i convenea s
se opreasc, neadmirnd dect ceea ce admira ea. Apoi, dup ce
domnioara Dorothy i nchidea albumul n care consemna, fie cu creionul,
fie cu penia, impresiile de cltorie, reluau supui drumul spre Regatul
Unit i se ntorceau, nu fr oarecare satisfacie, la locuina confortabil din
Oxford.
Fiind deja cea de a treia sptmn a lunii mai domnioara Dorothy
manifest dorina nestvilit de a merge la ar. Dorea cu tot dinadinsul
s scape de sgomotul unui ora mare industrial, de a fugi de agitaia
afacerilor, de a revedea, n sfrit, un cer mai puin nceoat, de a respira
un aer mai puin ncrcat de acid carbonic dect al cerului i aerului vechii
metropole, unde ,,Lorzii tutunuluiau pus, acum cteva secole, bazele
comerului. Toi cei din cas, stpni i slujbai luau atunci drumul spre
conac.
Pe malul apei Gare-Loch, domnioara Dorothy mpreun cu familia
ei aleseser cel mai bun loc pentru ai construi conacul, ntr-un labirint de
arbori magnifici, n mijlocul unei mpletituri de ape curgtoare, pe un sol
accidentat, al crui relief se potrivea tuturor aranjamentelor unui parc.
Locuri umbrite, rcoroase, verdea, arbori de multe feluri, straturi cu flori,
cmpii pe ale cror ntinderi crete ,,iarb igienic, n mod special pentru
oi privilegiate, heleteie cu suprafee de un negru profund, populate cu
lebede slbatice.

25
 ORAUL PIERDUT
n fine, toate minunile pe care natura le poate pune n acelai loc
pentru ochi, fr ca mna omului s-i trdeze lucrarea, aceasta era
reedina de var a bogatei familii.
Trebuie adugat c n partea parcului de sub Gare-Loch peisajul era
rpitor. Dincolo de golful strmt, la dreapta, privirea se oprea mai nti pe
aceast peninsul numit Rosenheat, unde se ridica o vil cochet i care-i
apainea de fapt Lordului George Edward.
La stnga, micul trguor Helensburgh aprea sub forma unei linii
ondulate, formate din casele ridicate pe mal, dominate de dou sau trei
clopotnie, cu digul elegant, ntins de-a lungul apei lacului pentru a fi util
vapoarelor i planul din fundal, cu colinele sale nveselite de cteva
locuine pitoreti. n partea din fa, pe malul stng al Clyde, Port-Glasgow,
ruinele castelului Newark, Greenock i pdurea sa de catarge, mpodobite
cu pavilioane multicolore creau o panoram foarte variat, de care ochii nu
se despreau fr greutate.
Iar aceast privelite era i mai frumoas odat cu retragerea celor
dou orizonturi, dac urcai n turnul principal al conacului.
Acest turn ptrat, cu forme uor suspendate de cele trei coluri ale
platformei, ornate cu creneluri i cu deschizturi pentru aruncat obuze,
prins pe parapet printr-o dantel de piatr, se nla din nou la colul al
patrulea printr-un foior octogonal.
Acolo se ridica steagul pavilionului, care flutura pe acoperiurile
tuturor caselor la fel ca i la pupa tuturor navelor din Regatul Unit. Acest
fel de donjon, avnd o construcie modern, domina astfel ansamblul de
cldiri care formau conacul n ntregimea sa, cu acoperiurile sale
neregulate, cu ferestrele tiate dup bunul plac, cu caneluri numeroase,
faade mai late dect intrrile, cu grilaje lipite la ferestre, cu hornuri
dantelate- fantezii deseori ncnttoare cu care arhitectura anglo-saxon se
mbogete de bun voie.
Ori, pe ultima platform a turnului, sub culorile naionale,
domnioara Dorothy ador s viseze ore n ir. i pregtise un plcut loc de
refugiu, aerisit ca un observator, unde putea s citeasc, s scrie, s doarm
pe orice vreme, la adpost din calea vntului, a soarelui i a ploii. Acolo
trebuia cutat cel mai adesea. Dac nu se afla n acest loc, nsemna c
fantezia o purta pe aleile parcului, cnd singur, cnd nsoit de doamna
Bess.
Domnioara Dorothy era ntr-adevr fermectoare. Figura plcut
cu ochi albatri- albastrul lacurilor din Scoia, cum se spune, prul blond i
cu crlioni, statura potrivit, dar elegant, felul de a merge puin mndru,
fizionomia cel mai adesea vistoare, dac nu cumva o uoar urm de

26
 ORAUL PIERDUT
ironie venea s-i anime trsturile, n fine, ntreaga ei persoan era plin de
graie i de distincie.
Domnioara Dorothy nu era doar frumoas, era de o inteligen rar
ntlnit i de o buntate absolut. Bogat datorit prinilor si nu cuta s
fie opulent. Caritabil, ea se potrivea cu vechiul proverb: ,,Mna care d
primete ntotdeauna!. Mai presus de orice, legat de provincia, de clanul,
de familia sa, era cunoscut ca o scoianc trup i suflet. Firea sa patriotic
vibra precum coarda unei harpe atunci cnd vocea vreunui muntean i
trimitea de pe acele meleaguri sunetul vreunui cntec de cimpoi.
,,Eul domnioarei Dorothy era fiina serioas, reflexiv, privind
viaa mai mult din punctul de vedere al ndatoririlor dect al drepturilor
sale. ,,Cealalt fiin era cea romantic, avnd o oarecare nclinaie spre
superstiie, care iubea povestirile minunate.
i totui, aceast fptur minunat trecea printr-o grea ncercare:
moartea unuia dintre fraii ei. Cnd se petrecuse drama n care fratele ei i
gsise moartea, domnioara Dorothy i vzuse tatl plngndu-i mai mult
numele terfelit, mai mult onoarea batjocorit, dect sfritul nenorocit al
unui fiu lovit de o pedeaps poate nedreapr. Ea, dimpotriv nu plnsese.
i asta nu pentru c nu ar fi micat-o moartea unui frate drag i pata
cu care o asemenea crim murdrea onoarea familiei. Dar odat cu durerea,
i mai tare dect durerea, inim a ei cunoscuse revolta. Cum? Toat familia
ei credeau att de uor n vinovia lui Agenor. Fr control, fr anchet
personal, ei acceptau ca dovedite nite acuzaii venite din deprtatele
colonii. Ce importan aveau rapoartele oficiale? mpotriva acestor
rapoarte, mpotriva evidenei nsi se ridica tot trecutul lui Agenor. Un
frate att de drept, de bun, de curat, a crui via ntreag dovedea eroism i
bun-credin, era imposibil s fi devenit trdtor. Chiar dac toat lumea s-
ar lepda de bietul mort, ea, cel puin, i va cinsti memoria, iar ncrederea n
el nu-i va slbi niciodat.
Timpul nu fcu dect s ntreasc aceast prim impresie a lui
Dorothy Elizabeth. Pe msur ce zilele se scurgeau, convingerea despre
nevinovia fratelui i deveneau i mai nflcrat, dei n-o putea sprijini pe
nici-o dovad. i , n sfrit, veni clipa-peste civa ani de la dram- cnd
Dorothy ndrzni s rup pentru prima oar tcerea absolut pe care,
printr-o nelegere tacit, toi o pstrau cu privire la tragedia de la Kubo.
-Tat, spuse Dorothy n ziua aceea.
-Ce-i copil?, ntreb btrnul, absorbit pn atunci de lecturarea
unei cri, consacrate artei pescuitului cu undia.
-A vrea -i vorbesc despre Agenor.
Mirat, btrnul ls cartea.
-Despre Agenor? Repet el puin tulburat. Despre fratele tu Agenor?

27
 ORAUL PIERDUT
-Da tat, despre fratele meu Agenor, preciz Dorothy calm.
Btrnul printe pli.
-Dar tii bine, se mpotrivi el cu glas tremurtor, tii prea bine c
subiectul acesta l-am nchis de mult.
Dorothy nltur obiecia printr-o micare a capului.
-N-are a face, tat, spuse ea linitit. Te rog vorbete-mi despre
fratele meu Agenor.
-i ce vrei s-i spun despre el?
-Tot tat.ntreaga poveste,Tot.
-Nu tiu dac pot face lucrul acesta Dorothy, este prea mult pentru
mine i a trecut atta timp.
Dorothy se ncrunt.
-Tat!, fcu ea amenintor.
i nu avu nevoie de mai mult.
-Bine...bine..., ngim btrnul ncepnd s-i povesteasc trista
ntmplare.
i o povesti de la un capt la altul, fr s omit nimic. Dorothy l
ascult n tcere, iar cnd el isprvi, nu mai puse alte ntrbri.
Btrnul crezu c terminase, n sfrit, i oft uurat.
Se nel ns, cci, dup cteva zile, Dorothy ncepu iar.
-Tat..., l strig ea din nou.
-Ce-i, draga mea?
-i dac Agenor era totui nevinovat?
Btrnul crezu c nu auzise bine.
-Nevinovat?, repet el. Vai biata mea copil, n privina aceasta nu
exist nici urm de ndoial! Trdarea i moartea nefericitului tu frate sunt
fapte istorice, dovedite din plin.
-Cu ce dovezi, tat? Ripost domnioara Dorothy.
Btrnul printe oft adnc, i terse o lacrim din colul ochiului i
rencepu povestea. Cit articolele din ziare i rapoartele oficiale, mpotriva
crora nimeni nu protestase. Invoc, n sfrit, absena vinovatului, ceea ce
era o puternic dovad c moartea i fusese real.
-Moartea, da, spuse Dorothy, dar trdarea lui?
-Ei, draga mea copil, una este consecina celeilalte.
ns ncpnarea tinerei fete era i mai mare dect bnuia tatl.
ncepnd cu ziua aceea, Dorothy revenea adeseori la durerosul subiect,
hruindu-i pe toi cu ntrebri noi, din care nu era greu de vzut c ea i
pstra neatins ncrederea n nevinovia fratelui su Agenor.

28
 ORAUL PIERDUT

O LECIE DE ARHEOLOGIE

Arheologul Howard Carter era un brbat simpatic, pentru a folosi o

expresie folosit foarte des n Scoia cnd se vorbea despre bieii curajoi,
vioi i plini de via. Dar dac aceast expresie i se potrivea aspectului
moral trebuie s recunoatem c nu i se potrivea i aspectului fizic. Ultimul
descendent al unei familii onorabile din Edinburg, crescut de unchiul su,
unul dintre cei patru judectori ai administraiei municipale, fcuse studii
de arheologie la cele mai renumite universiti. Pe la vrsta de 20 de ani,
mostenind o avere destul de frumuic, tnrul nostru se hotr s vad
lumea. Astfel vizit principalele state din Europa, Africa, America
ajungnd chiar pn in zonele cele mai ndeprtate ale misteroasei Indii, o
ar cu multe mistere pentru tnrul nostru cercettor.
Pictor talentat, poet n anumite momente, cu o inim cald era fcut
pentru a plcea tuturor domnioarelor. Cu toate aceste, Howard Carter, la
vrsta de 30 de ani, nu-i manifesta dorina de a tri n doi. Probabil i
plcea mai mult s mearg de unul singur, s o ia pe drumuri nebtute, s-i
urmeze fanteziile, mai ales cu gusturile sale de artist dar mai ales de
arheolog. i aa, Howard Carter era bine fcut pentru a inspira mai mult
dect simpatie vreunei tinere i blonde din Scoia. Talia elegant,
fizionomia deschis, aerul direct, figura masculin cu trsturi energice, dar
i dulce prin ochii si, prin graia micrilor, distincia manierelor, vorbele
spirituale i rostite cu uurin, felul lejer de a se mica, sursul din privire,
toate acestea mpreun erau de natur de a fermeca.
ns el nu era vanitos, nu se gndea la acestea, nestndu-i n caracter
s se mndresc. De altfel, dac ar fi s dm curs unor aprecieri vanitoase
pentru persoana sa venite dinspre partea feminin, nu displcea mai mult
dect ceilali tineri, colegilor si de la universitate.
Ei bine, trebuie s recunoatem c domnul Carter era un cunoscut al
domnioarei Dorothy. Se cunoscuse ntmpltor la o partid de crochet,
organizat de Lord George Edward pe domeniul su. Lord George era un
apropiat al familiei donioarei Dorothy i de multe ori organizau partide de
crochet. Domnioara Dorothy era o mare pasionat a acestui joc, pe care l
considera cel mai bun moment de recreere. Ea juca foarte bine i merita
complimentele de care nu o scuteau absolut deloc prinii si. Nimic mai
ncnttor dect s fie vzut absorbit de acet joc, att de bine fcut pentru
a pune n valoare graiile corpului; piciorul drept ridicat la vrf pe jumtate,
pentru a ine mingea n momentul n care o lovea pe cealalt, cele dou
brae cochet rotunjite pe cnd descria o jumtate de cerc cu ciocnaul,

29
 ORAUL PIERDUT
voiciunea figurii ei simpatice, uor nclinat spre sol, talia, care se legna
cu o micare seductoare, tot acest ansamblu era adorabil de privit.
ntr-adevr, Lord George avea un avans att de mare, nct ar fi fost
greu de ajuns din urm. i totui condiiile jocului de crochet sunt att de
imprevizibile, nct niciodat nu trebuie s renuni la victorie. Partida
continu n aceste condiii inegale, cnd se produse un incident. Dorind s
dea o lovitur de maestru i s ntoarc lovitura adversarului su,
domnioara Dorothy puse mingea tasnd iarba cu cea mai mare grij, puse
deasupra piciorul stng i, descriind o circumferin aproape ntreag,
pentru a da mai mult for loviturii, nvrti rapid ciocnaul.
Lovitur nefericit!
Un tnr artist se afla acolo, aezat n faa evaletului, pe cale s
picteze o panoram a mrii. Mingea, lund pnza n plin, i pt culoarea
verde cu toate nuanele paletei pe care o atinsese n zbor i rsturn
evaletul la civa pai mai ncolo.
Pictorul, care nu era altul dect tnrul Howard Carter i care nu era
pasionat de acest joc, de multe ori venea pe domeniul lui Lord George
pentru a se recrea i ai satisface nevoile sale artistice. El se ntoarce linitit
i zice:
-De obicei, se anun nainte de a ncepe un bombardament! Nu ne
aflm n siguran aici!
Cum domnioara Dorothy avusese un presentiment legat de acest
incident, chiar nainte de a se fi produs, alerg spre plaj:
-Ah! Domnule, zise ea, adresndu-se tnrului artist, v rog s-mi
iertai nendemnarea. Permitei-mi s m prezint.
-Dai-mi voie s ghicesc eu domnioar. Din cte mi-aduc aminte
suntei remarcabila arheolog, asistenta domnului profesor Glyn Edmund
Daniel.
-Desigur, dar dumneavoastr suntei...
-Ei bine pemitei-mi s m prezint: Howard Carter.
-Arheologul Howard Carter, interveni Contele George. Este un
vechi amic, pasionat ca i mine de siturile vehi ale Egiptului antic. Trebuie
s tii c este un mare cercettor al vechii ceti antice din Petra.
-Din cte cunosc eu, zise Dorothy, puine orae ale lumii antice au
reuit s fascineze i s nflcreze imaginaia oamenilor de-a lungul
timpului aa cum a fcut-o Petra ,,oraul trandafiriu din inima Iordaniei.
Ca o dovad a celebritii de care se bucur, ar trebui s se numere printre
cele 7 noi minuni ale lumii. Se pare c pn n prezent, nici o metod de a
data originea oraului nu a fost gsit. Descoperirile arheologice au
dezvluit faptul c zona a fost locuit permanent nc din 1200 .H de ctre

30
 ORAUL PIERDUT
edomii, populaie semitic nomad din sudul Israelului care va infiina aici
regatul Edom (rou), denumit astfel dup culoarea stncilor din regiune.
-Vm c deinei multe informaii despre acest ora, zise Lord
George. Subiectul devine foarte interesant. Propun s lsm pe alt dat
partida de crochet si s mergem n foior, unde vom servi un ceai i vom
putea discuta mai pe larg despre aceast cetate.
-Eu unul sunt mai mult dect fascinat spuse Howard Carter.
ntotdeauna am fost pasionat de orasele disprute.
Ajuni n foior domnioara Dorothy se aez confortabil pe un
scaun din lemn scluptat cu motive florale. Lord George, ca de obicei se
aez pe tronul faraonului, aa cum i plcea s spun. De fapt era un jil cu
o scluptur fabuloas ce reprezenta cteva zeiti egiptene.
-Istoricii, interveni tnrul Carter, presupun c primii locuitori ai
zonei au aprut chiar cu mai multe mii de ani naintea edomiilor. Acetia s-
ar fi numit horii, dup termenul egiptean ,,khar, care nsemn ,,locuitori ai
peterilor i care definea populaia din zona Iordaniei de astzi.De altfel,
nici numele original al oraului nu este cunoscut. Acesta este denumit astfel
n unele pasaje din Bibile i n scrierile lui Pliniu cel Btrn, cel mai
probabil dup denumirea greac ,,petra care nsemn simplu ,,piatr.
-S nu fim indifereni i de o alt surs, cea a istoricului roman de
origine iudaic, Titus Flavius Josephus, l numete Rekem sau Rekem-
Geya, denumire sub care oraul este ntlnit i n manuscrisele de la Marea
Moart.
De asemenea, informaiile biblice pomenesc despre un ora numit
Sela, termen semitic nsemnnd tot ,,piatr. Descrierea se apropie foarte
mult de cea a Petrei, fapt care i-a determinat pe unii cercettori s cread c
aceasta era denumirea original a oraului.
-Domnule Carter exist vre-o dat care s estimeze existena
oraului?
-Istoria cunoscut a oraului Petra ncepe n 312 .H. atunci cnd
nabateenii, trib misterios din nordul Arabiei, i ndeprteaz pe edomii i
i stabilesc aici capitala.
-Enigmaticul trib al nabateenilor, interveni domnioara Dorothy.
Originile nabateenilor rmn obscure. Singura meniune despre acetia se
afl n scrierile lui Titus Flavius Josephus cel care vorbete despre
Nabatene (inut al nabateenilor), teritoriu antic, identificat n zona dintre
Siria i Irak de astzi.De altfel, n ciuda numeroaselor inscripii nabateene
care dovedesc o cultur avansat, nicio form a literaturii acestora nu a fost
nc descoperit.
Tribul devine cunoscut odat cu invadarea inutului stpnit de ctre
edomii n 312 .H., perioad care marcheaz nceputul regatului Nabatean.

31
 ORAUL PIERDUT
Nabateenii vor ocupa Petra i vor aduce oraul aproape de forma lui
actual. Sub conducerea acestora, Petra va deveni centrul comerului cu
mirodenii din toat peninsula arabic, atrgnd privirea marilor puteri ale
vremii.
Dei sunt cucerii n 64-63 .H. de ctre generalul roman Pompei,
nabateenii continu s i pstreze independena. Aceasta va dura pn n
anul 106 d.H., atunci cnd, sub mpratul Traian, regatul devine parte
integrant a Imperiului Roman sub denumirea de Arabia Petraea. ncepnd
cu aceast perioad, orice urm a vechilor nabateeni dispare din istorie.
-Domnule Carter, un lucru nu l-am desluit i anume de ce se
numete Oraul trandafiriu?
-Vd c v intereseaz foarte mult acest subiect, domnule George, iar
domnioara arheolog Dorothy este absorbit de subiect, am s v dau mai
multe informaii. Considerat mult vreme doar un oras ,,pierdut al
antichitii, Petra este redescoperit n 1812 de ctre exploratorul elveian,
Johann Ludwig Burckhardt. Cu toate acestea, primele observaii tiinifice
asupra oraului se fac de abia n 1878-1879, atunci cnd R.E. Brunnow and
Alfred von Domaszewski vor face primele schie, fotografii i analize
arhitecturale. n fapt, Petra a fost o destinaie necunoscut numai
europenilor, oraul fiind un adevrat loc de pelerinaj pentru capetele
ncoronate arabe n timpul Evului Mediu.
Spat n stnc roie a deertului iordanian, Petra a fascinat i
continu s o fac att prin splendoarea construciilor nconjurate de o aur
mistic, ct, mai ales, prin legendele i controversele esute n jurul su.
Oraul a fost asociat mult vreme cu imaginea biblic a lui Moise.
De fapt, ultimii si locuitori, cavalerii templieri, l vor numi ,,Chteau de la
Vale de Moyse n timp ce valea adiacent va primi numele de ,,Wadi
Musa( Valea lui Mosie). Conform tradiiei arabe i a celei cretine, Petra
este locul n care Moise a fcut apa s neasc din stnc i, tot aici, s-ar
afla mormntul lui Miriam, sora acestuia.
Dar ceea ce a reuit s nflcreze imaginaia multor aventurieri i
oameni de tiin deopotriv este legenda esut n jurul faraonului plecat n
urmrirea lui Moise. Conform miturilor, acesta ar fi oprit n Petra pentru a
ascunde o mare comoar. n fapt, primul monument care se nfieaz
privirii vizitatorilor la intrarea n ora este un edificiu impuntor de peste
40 de metri nlime, care poart denumirea de Khaznat al-Faroun
(Trezoreria faraonului).
De aici i pn la o veritabil vntoare de comori pe parcursul
ntregului Ev Mediu nu a mai fost dect un pas. Chiar i astzi mai sunt
vizibile urmele gloanelor trase de beduini n urnele care decoreaz
monumentul, n sperana c aurul va ncepe s curg din acestea.Ultimele

32
 ORAUL PIERDUT
descoperiri relev ns faptul c edificiul este, n realitate, un mormnt
regal, poate chiar al regelui Aretas IV, una dintre figurile marcante ale
istoriei nabateenilor.
Probabil cea mai remarcabil realizare a nabateenilor a fost
procedeul prin care acetia au reuit s colecteze i s gestioneze apa crend
o veritabil oaz n mijlocul deertului. nc mai sunt vizibile sculpturile
uriase care mpodobesc Siq-ul ( drumul tiat n peretele muntelui pn la
ora), care reprezentau caravane transportnd apa.
De altfel, apa era un element vital al comunitii. Descoperirile
arheologice au scos la iveal un ntreg complex de diguri i cisterne n care
apa era stocat, fapt ce le permitea locuitorilor s prospere chiar i n anii
secetoi.
Nabateenii concepuser un sistem ingenios care s pompeze apa de
la peste 50 de metri adncime, sistem rmas o enigm pn astzi, n ciuda
numeroaselor teorii cu privire la acesta. Cu toate acestea, se pare c, pn
i ei uitaser procedeul prin care acesta era pus n funciune, dovezile
arheologice artnd c locuitorii au prsit orasul n urma unui cutremur
devastator( anul 363 d.H) care a distrus mecanismul de pompare al apei. i
cu toate acestea, n ciuda celor aproximativ 100 de ani de excavaii, doar o
mica parte a orasului a fost descoperit (aproximativ 1%).
Dei Petra nu a dezvluit nc nici una dintre comorile despre care
attea generaii au vorbit, dei secretele nabateenilor nu au fost desluite,
oraul rmne, n sine, o veritabil comoar a umanitii.
-Domnule George, dumneavoastr suntei un amare pasionat de
istoria egiptului antic. Din cte tiu dumnmeavoastr ai fcut cercetri la
situl arheologic din Abydos.
-Este foarte adevrat. De fapt pentru mine Abydos este poarta ctre
misterele trecutului.
-Cum aa, ntreb uimit domnioara Dorothy?
-Trebuie s v destinui c puine locuri au fost att de venerate de
ctre vechii egipteni precum strvechiul ora Abydos. Centru al credinelor
egiptene i loc de pelerinaj vreme de mii de ani. Abydos era considerat de
ctre locuitorii Egiptului antic locul n care se afla cea mai de pre relicv a
religiei lor, capul lui Osiris. Tot aici, n grotele din dealurile care strjuiesc
oraul se afla, conform religiei egiptene, i poarta ctre lumea de dincolo,
strjuit iniial de zeul morii Wepwawet, cel care deschide calea, devenit
ulterior Anhur, pentru c, n final, s se numeasc Anubis, corespondentul
egiptean al zeului grec Hades.
-Dar domnule George este absolut fenomenal ceea ce spunei, zise
Dorothy n timp ce-i sorbea ultima pictur de ceai.
-Mai dorii ceai ntreb politicos Lord George?

33
 ORAUL PIERDUT
-Sigur, subiectul este att de interesant nct am uitat complet de
ndatoririle mele. Trebuie s m ntlnesc cu un tnr inginer chimist,
Cyprien Mere, dar pentru c timpul nc mi permite a dori s terminm
discuia.
-Ei bine, continu Lord George, Abydos este oraul fr nceput. Nu
exist o meniune exact a momentului n care oraul a fost ntemeiat.
Originile sale se pierd n timp, izvoarele arheologice artnd c el exista
nc de acum mai bine de 5000 de ani, perioad n care se fcea trecerea
dinspre neolitic spre apariia primilor dinati egipteni. Teoria general
acceptat este aceea c Abydos a fost ntemeiat de faraonii predinastici, aa
numiii faraoni din dinastia Zero. Cu toate acestea, templele i mormintele
deja existente n perioada respectiv arat c oraul ar putea avea o
vechime mult mai mare.Considerndu-l poarta ctre lumea de dincolo dar i
ctre viaa venic, muli dintre faraoni doresc s i lase amprenta asupra
lui. Astfel, construcii noi vor fi ridicate sistematic pn n timpul celei de a
XXX-a dinastii i se vor opri odat cu dispariia ultimului faraon egiptean,
Nectanebo, n anul 336 .Hr.
n prezent, principala atracie o reprezint Marele templu. Construit
de ctre faraonul Seti I n secolul al XIV-lea .Hr., monumentul este
considerat drept una dintre cele mai impuntoare construcii din toat
istoria Egiptului.
Templul era dedicat lui Osiris, zeul cu cel mai mare rang din religia
egiptean. Cu toate acestea, alte cinci zeiti erau venerate n tot attea
sanctuare din interiorul cldirii. Dou dintre ele, cel nchinat zeitei Isis i
cel al zeului Horus, soia respectiv fiul lui Osiris, sunt legate direct de
sanctuarul principal. Celelalte trei sanctuare sunt plasate n partea secret a
templului i erau dedicate zeilor Amon, Re-Harakhte i Ptah.
Ineditul apare n cel de al aptelea loc de veneraie, loc dedicat nsui
faraonului Seti I, fapt care m-a determinat s declar c adevratul scop al
ridicrii templului era tocmai ntrirea caracterului divin al monarhului
egiptean, i trecerea acestuia n rndul zeitilor principale. De altfel,
mormntul faraonului a fost plasat chiar sub templu.
Monumentul este impresionant att prin grandoarea construciei ct
i prin modul de decorare oarecum atipic fa de alte temple egiptene.
Basorelifurile i gravurile sunt de o acuratee senzaional, unele dintre ele
pstrndu-i pn astzi culorile originale.
Cu toate acestea, Seti I nu a trit ca s i vad opera terminat,
misiunea revenindu-i fiului acestuia, faraonul Ramses al II-lea, cunoscut i
ca Ramses cel Mare. Diferena dintre cele dou perioade ale construciei
este evident i astzi. n timp ce decoraiunile realizate n timpul lui Seti
sunt elegante i minuios conturate, cele realizate n timpul fiului su par

34
 ORAUL PIERDUT
rigide i fcute, mai degrab, la repezeal. Motivul pentru care aceste
diferene sunt att de evidente este ct se poate de practic i const n faptul
c Ramses a nceput construcia propriului su templu, cei mai buni
sculptori i decoratori ai imperiului fiind nsrcinai s se ocupe de acesta.
De altfel, Marele templu de la Abydos nu a fost niciodat terminat, chiar i
astzi fiind vizibile locurile n care constructorii au abandonat lucrul.
-Fabuloas descoperire, interveni arheologul Howard Carter. Din
studiile mele, se pare c ceea ce atrage cel mai mult la templul lui Seti este
sala pe care egiptologii o numesc Galeria Regilor.
-Este foarte adevrat deoarece pe unul dintre pereii slii se afl o
inscripie att de rar nct am denumit-o a doua piatr Rosetta, aluzie la
piatra descoperit n timpul invaziei lui Napoleon, cea care a dus la
descifrarea hieroglifelor de ctre filologul francez Jean-Franois
Champollion n anul 1822.
Inscripia este format din 76 de cartue n care sunt menionate
aproape toate numele faraonilor egipteni ncepnd cu primul, Narmer, sau
Menes i terminnd cu Seti. Dei lista s-a vrut o eviden detaliat a
descendenei faraonilor, nume ca Hyksos, Hatshepsut sau Akhenaton,
monarhi renegai, au fost omise.
-i totui domnule George n spatele acestor hieroglife exist ascuns
un mare mister.
-Exist o oarecare probabilitate Domnioar Dorothy deoarece
celebritatea templului a atins apogeul abia n ultimii zece ani, atunci cnd
un eveniment avea sa uimeasc lumea oamenilor de tiin i s nflcreze
imaginaia multora dintre ei.
Datorit infiltraiilor, templul se pare c a fost inundat de mai multe
ori de apele Nilului, o parte a inscripiilor hieroglifice de pe frontispiciul
unei coloane s-a desprins, scond la iveal o gravur mai veche. Martorii
au fost ocai de ceea ce au vzut, multora dintre ei nevenindu-le s cread
c aa ceva este posibil. Gravura din spatele hieroglifelor reprezenta n
detali se pare un elicopter, un submarin i dou maini de zbor.
Imediat s-a fcut trimitere i la alte inscripii misterioase care, ar
reprezenta tehnologii mult mai apropiate de epoca modern sau de cea
futurist dect de cea a Egiptului antic.
Dei le-au confirmat originalitatea, istoricii cred totui c desenele nu
reprezint altceva dect rezultatul unor rescrieri ale hieroglifelor iniiale,
aceasta fiind o practic des ntlnit n Egiptul antic. Ei au identificat trei
straturi de hieroglife suprapuse care dateaz att din perioada lui Seti I ct
i din cea a lui Ramses al II-lea.
Explicaia pe care o dau acetia este c prima inscriptie a fost
acoperit cu tencuial, celelalte dou care i-au urmat fiind spate n piatr

35
 ORAUL PIERDUT
deasupra acesteia. n momentul n care tencuiala s-a prbuit, suprapunerea
celor trei gravuri a creat iluzia unor maini moderne.
Chiar dac explicaiile egiptologilor par a fi susinute de dovezi
palpabile, misterul esut n jurul enigmaticelor inscriptii a fost accentuat de
rapiditatea cu care autoritile egiptene au izolat zona, interzicnd accesul
turitilor; fapt care a alimentat i mai mult imaginaia celor care susin
influena unei civilizaii mult mai avansate.
Dar peste toate aceste controverse care, cu siguran, vor dura muli
ani, Marele templu de la Abydos rmne una dintre construciile
emblematice ale umanitii. Viziune a unui monarh avid de glorie sau
simbol al unei ere incarcate de legend, acesta nu i gsete corespondent
dect, poate, n marile piramide egiptene.
-Interesant ceea ce spunei domnule George i v spun sincer c voi
folosi aceste informaii n realizarea proiectului pe care dorim s-l
demarm. Aceste informaii i vor fi utile n mod sigur i domnului profesor
Glyn Edmund Daniel. Acum permitei-mi s m retrag.

36
 ORAUL PIERDUT

O NOAPTE CU BEDUINII N DEERTUL WADI RUN

n tot acest timp profesorul Glyn Edmund Daniel strngea informaii

despre cele dou ceti Sodoma i Gomora. Dar pentru c lipsea o verig,
aa cum spunea el, se hotr s fac o expediie n Iordania, ns trebuia s
treac mai nti de toate prin deertul Wadi Run, unul dintre cele mai
vestite deerturi ale Iordaniei. n aceast expediie profesorul Daniel era
nsoit de tnrul inginer chimist Cyprien Mere.
Foarte bine documentat profesorul face o scurt introducere:
-Wadi Rum este vast, sonor i dumnezeiesc. Nu nu am zis eu asta,
drag domnule Mere, ci un personaj foarte celebru n Orient ofierul
britanic T. E. Lawrence, cunoscut i sub numele de Lawrence of Arabia.
Soarta acestui personaj de legend este strns legat de un moment de
glorie al arabilor, dar i de nceputul calvarului din Orientul Apropiat. Fiu
nelegitim al unui nobil i al unei guvernante, i-a nceput cariera ca un
arheolog ndrgostit de Orientul Mijlociu, spnd prin diverse situri
arheologice ale Imperiului Otoman. n acest timp, a nvat araba, dar i pe
arabi. nceputul Primului Rzboi Mondial l-a gsit la Cairo de unde a fost
trimis s-l conving pe sherifful de Mecca, Hussein, urma direct al
Profetului s se ridice mpotriva otomanilor, dumani ai britanicilor n
rzboi. Hussein nu a ateptat prea mult dei, beneficiind de o cert
autonomie, arabii ateptau de mult un moment s se ridice mpotriva
Istanbulului care trecuse la o politic represiv de turcizare. mpreun cu
emirul Faisal, Lawrence a nceput un razboi de gueril mpotriva trupelor
otomane, iar armata arab, dup aproape 5 secole de ocupaie, a reuit s-i
nving pe otomani capturarea fortului din Aqaba era cea mai glorioas
fapt de arme din 1518 pn acum! Lawrence venise cu promisiuni mari
din partea perfidului Albion independena arabilor i formarea unui stat
arab cu capitala la Damasc. Arabii au luptat glorios i, dei trupele
australiene au fost primele n Damasc, oraul a fost ocupat pn la urm de
emirul Faisal, care s-a declarat rege al tuturor arabilor.
-De ce atta poveste despre Lawrence? ntreb Mere
-Pentru c Lawrence a fost n Wadi Rum n timpul Revoltei Arabe i
este o puternic unealt n promovarea acestui magnific deert. De altfel,
peste tot vei gsi Izvorul lui Lawrence, Casa lui Lawrence.
-Nu suntei englez, nu-i aa tinere Mere, s-a asigurat ghidul. Atunci,
s v spun adevrul Lawrence a fost n Wadi Rum, dar casa aceea nu-i al
lui, nici la izvorul respectiv probabil nu a but, dar d bine la englezi, care
vin n numr masiv n deertul lui Lawrence.

37
 ORAUL PIERDUT
Profesorul Daniel i tnrul Mere au ajuns spre asfinit la Jabal Rum
Camp, locul unde urma s se cazeze. Au ajuns n faa unei tabere militare,
cu corturi militare aliniate la milimetru. Dup ce Geta, ghida, a intrat n
tabr, au aprut doi tipi mbrcai ntr-o uniform ca de trupe coloniale. Ei
erau cameritii i osptarii de la Jabal Rum Camp. Mai nti au fost
invitai ntr-un loc de adunare, cu bnci de lemn, dar i divane de covoare
n jurul unui loc de fcut focul, i apoi au primit corturile n primire. Dar
pn s primeasc corturile, profesorul Daniel nsoit de tnrul Mere s-a i
crat pe stnca la picioarele creia se afla Jabal Rum Camp.
Cortul coninea dou paturi de campanie, pleduri zdravene (e frig
noaptea n deert) i o lamp spnzurat la intrare. Bile nu erau prea
departe i erau foarte curate. Aa c, dup ce sau lmurit cum e cu cazarea,
sau aezat la mas bufetul obinuit cu labneh, humus, fatush, dar i cu o
carne de oaie gtit ntr-o groap spat n pmnt. Iar, dup mas, a urmat
spectacolul osptarii-beduini soldai s-au transformat n dansatori i a
urmat un show chiar frumos, inclusiv cu simularea unei nuni tradiionale
beduine. Nunta ca nunta, dar dansul chiar a fost memorabil, sub
milioanele de stele de deasupra lui Wadi Rum.
Au avut doar o zi n Wadi Rum. Evident, era de dorit s stea mai
multe zile, dar ntr-o zi au putut experimenta desertul i admira frumusetea
lui Wadi Rum i, mai ales, au experimentat diverse forme de transport au
fost pe cmil, pe cai cu i, nu n ultimul rnd, pe jos.
Dimineaa, soarele ia trezit intrnd n cort. Era fix ora la care trebuia
s se scoale pentru micul dejun. n acest timp, a aprut i tnrul care urma
s le fie ghid, urmat de nc vreo 2-3 beduini i o mic turm de cmile.
Odat urcai fiecare pe camil, au luat-o ncet la drum spre calea ferat
celebra cale ferat a Hejazului, construit de otomani pentru a lega
Istanbulul de Mecca pe calea drumul-de-fier, atcat i distrus de
Lawrence i emirii Faisal i Abdullah. Dup ce dezclecar pentru a trece
pe sub calea ferat, o luar la trap spre o formaiune stncoas, numit cei
apte stlpi ai nelepciunii.
-Domnule Mere de fapt acesta este titlul crii autobiografice a lui
Lawrence, dar evident c numele crii nu a fost inspirat de aceast
formaiune e drept, spectaculoas, ci de Cartea Proverbelor.
-Sunt multe lucruri foarte interesante pe care abia acum le
descoprdomnule profesor.
-Domnule Mere, scopul vizitei noastre aici este acela de a studia
modul de viat a celor din acest pustiu. n acelai timp ncercm s
strngem informatii utile despre expediia noastr pentru a descoperi
vestitul ora Sodoma.

38
 ORAUL PIERDUT
Principala team a profesorului, nainte de a ajunge n Wadi Rum, a
fost s nu fie prea cald. Era la nceput de mai, prin Amman sau Petra, era
convins c vremea va fi potrivit, doar prin Wadi Rum avea o ngrijorare. A
fost cald, dar nu excesiv de cald, i, oricum, pe la prnz s-au aezat cu toii
pe un covor beduin i au mncat, au but i au ateptat s se fac ora cnd
soarele nu dogorete aa de tare.
Dup o perioad de mers prin deert cu cmila, s-au oprit printr-un
soi de chei, de unde au urmat plimbarea pe jos. A durat vreo dou ore,
printre mici tufe de pmnt n cutarea umbrei i a apei. Da, mai plou i
prin Wadi Rum, nu foarte des, poate o dat pe an, dar iarna aparent este
foarte frig! Aa c, pe ici, pe colo, ai parte de un ecosistem destul de
complex. De altfel, lipsa apei ar fi fcut imposibil viaa, iar deertul Wadi
Rum este locuit de milenii, s-au gsit pn i urme nabateene pe aici! Dup
vreo dou ore i mai bine, au fost nevoii s gseasc un loc la umbr, sub
una dintre stncile care fac din Wadi Rum un loc special i, dup o mas
ndestulat, au fost nevoii s se relaxeze. n tot acest timp profesorul
Daniel i mai scotea caietul de nsemnri, unde spre mirarea tnrului
inginer, i note diferite informaii. Erau uneori calcule matematice, distane
calculate i chear unele desene. De multe ori profesorul tot studia solul, lua
cte un obiect pe care-l gsea i l studia. Tnrul Mere avea sarcina de a
ine un soi de co, unde domnul Daniel aduna diverse resturi de stnc.
-Trebuie s plecm la drum, zise ghidul. Dup ce v-om depi
aceste chei ale Wadi Rum, v-om ptrunde ntr-o cmpie vast de unde v-om
continua drumul cu o caravan de cmile. Urmeaz s plecm spre Aqaba,
portul Iordaniei la Marea Rosie, i mai apoi la Marea Moart. De fapt,
portul acesta nu este la drept vorbind un port, pentru c vasele, chiar i cele
cu tonaj redus, nu pot ptrunde ntre cheiurile lui, unde acosteaz numai
brcile de pescuit. Celelalte nave trebuie s rmn ancorate n larg.

39
 ORAUL PIERDUT

O CLTORIE CU CMILA

A doua zi, nc din zori, o caravan prsit frumoasele chei ale

deertului Wadi Run. Era o caravan adevrat, una cum profesorul Daniel
i tnrul Mere nu mai vzuse niciodat. Caravana era format din
aproximativ o sut de arabi i tot pe attea animale de povar. Cu aceast
for numeric, pericolele cltoriei erau ndeprtate. Nu mai aveau motive
s se team de un eventual atac al pirailor de caravane.
Printre negustori se aflau i civa evrei, printre care i un celebru
rabin Aron Chorin, erau civa turiti francezi i doi egipteni. Ei cltoreau
modest, preocupai doar de eventualele informaii pe care le puteau strnge.
Animalele folosite la transportul cltorilor i al mrfurilor erau
cmilele, catrii i mgarii. Ar fi fost imposibil utilizarea unui alt mijloc
de transport, fie el i o cru. Cum s-ar fi putut deplasa vehicolul respectiv
pe un teren care te sdruncina, lipsit de drumuri, mltinos uneori. Toat
lumea se cra pe animale dup cum se pricepea fiecare.
Doi catri de mrime medie, puternici i focoi, i transportau pe
profesorul Daniel i domnul Mere. Nite evrei pricepui la afaceri le
furnizaser aceste animale obinuite cu caravana- la un pre bun desigur.
Totui nu puteai gsi, la un pre oarecare, un catr suficient de solid ca s-l
transporte pe unul ca profesorul Daniel. Sub greutatea acestuia, pe un traseu
destul de lung, nici un catr nu ar fi putut rezista. Astfel era nevoie de
procurarea unui animal mai robust care s-l transporte pe profesor cu toate
bagajele lui.
-tii c atrnai cam greu, profesore?, i spuse tnrul Mere, fr
suprare, dup ce renunase la catrii greu ncercai.
-Ce s fac prietene, toate aceste lucruri fac parte din bagajul unui
arheolog.
-Domnule profesor, ntreb unul dintre crui, avei ceva mpotriva
folosirii unei cmile?
-Deloc biete att timp ct cmila m poate transporta.
-O idee bun! Va cltori foarte bine pe una din cmile, exclam
tnrul Mere.
-Pe bun dreptate sunt numite ,,corbiile deertului, adugase
cruul.
-Atunci accept s cltoresc cu aceast corabie, se mulumise s zic
profesorul Daniel.
i iat cum, n acea zi Glyn Edmund Daniel, nclecase ntre cele
dou cocoae ale unei cmile uriae. Acest lucru nu-i displcea. Poate c, n
locul lui, un altul ar fi fost foarte mndru. Poate c i avea acest sentiment

40
 ORAUL PIERDUT
ndreptit, dar nu-l art in nici un fel, gndindu-se doar cum s-i conduc
mai bine ,,corabia, s-o fereasc de devieri brute i s-o menin n direcia
cea bun. Atunci cnd caravana se deplasa mai repede, mersul animalului
devenea brutal. n spatele caravanei, unde prefera s rmn, Mere, pe un
catr destul de vioi, clrea precum un clre obinuit cu acest gen de
exerciiu.
Caravana nainta n etape, astfel nct s parcurg aproximativ zece
kilometri pe zi, cu o oprire de dou ore la amiaz. n patru zile, dac nu se
nregistra nicio ntrziere, urma s ajung la Aqaba.
Aceste patru zile i preau interminabile domnului Edmund Daniel,
stimulat n continuare de obsesia cetii sale. Totui, era aproape de
sfritul aventuroasei sale cltorii. nc puin i ajungea la destinaie.
Atunci, de ce era i mai agitat, mai ngrijorat, pe msur ce se apropia de
monentul decisiv? Cei cu care cltorea nu reueau s scoat o vorb de la
el, fiind astfel obligai s-l ntrebe mereu pe tnrul Mere ce poftete
domnul.
Cocoat n vrful rumegtoarei sale, balansndu-se ntre o cocoa i
alta, profesorul Daniel zise ntr-un trziu:
-Domnule Mere, ntre noi fie vorba, credei n toat aceast poveste
Biblic?
-Hm! Rspunse tnrul. Mie mi se pare destul de fantagosmatic!
-Eu am convingerea c tot ce este scris n Biblie este adevrat, dar
provocarea noastr este de a demonstra acest adevr.
-i presupunnd c ar exista aceast cetate domnule, ce se poate
ntmpla?
-Ar fi una dintre cele mai mari descoperiri. Dar totui....
Se nelege faptul c profesorul Daniel i tnrul su prieten se fereau
s discute aceste ipoteze n prezena celor din jur, dar mai ales n prezena
evreilor. De ce? Pentru c nimic nu ar fi putut tulbura convingerile acestui
om ambiios. Niciodat nu-i trecu prin minte s se ndoiasc de existena
acestor ceti, dar mai ales de valoarea impresionant a obiectelor care
urmau s fie descoperite n aceast cetti.
n alte ordine de idei, profesorul Daniel era victima unor griji foarte
mari, care se manifestau printr-o furie interioar de intensitate maxim.
Lamentabil coleg de cltorie, mereu mrit, care nu rspundea niciodat
ntrebrilor, clrind la distan, aplicndui cmilei sale mai multe lovituri
de ciomag, uneori meritate. i, sincer, dac animalul, mult prea rbdtor, i-
ar fi aruncat povara de pe spinare cu o micare puternic a alelor, n-ar fi
fost deloc de condamnat.
Tnrul Mere observase starea de spirit a profesorului i nu
ndrznea s intervin. Pn la urm amndoi fuseser nevoii s renune la

41
 ORAUL PIERDUT
lupta mpotriva unei astfel de tulburri psihice i se priveau reciproc, dnd
din cap n mod semnificativ.
Prima zi de cltorie nu se dovedi foarte obositoare. Totui,
temperatura era foarte ridicat. Un vnt fierbinte sufla n general dinspre
muni, sub un cer dogoritor. Totui cei doi nu avur prea mult de suferit n
primele dou etape, deoarece caravana traversase cmpiile mpdurite
situate n apropierea litoralului. mprejurimile cetii Aqaba nu prezint
deloc ariditatea deertului. Vegetaia se dezvolt aici din belug.
Seara, tabra se instal la marginea unui ru micu, alimentat de
izvoarele din munii de vest, care i poart apele lente spre golf. Animalele
au fost lsate s pasc n libertate, fr s fie legate, lucru care arat
obinuina lor cu acele opriri regulate. Revenind la personajele acestei
povestiri, profesorul i tnrul inginer i abandonar animalele pe punea
comun. Cmila profesorului ngenuchie ca un credincios la ora de
rugciune, ateptnd s fie mngiat uor pe botul catifelat.
Urm o noapte lipsit de incidente, petrecut n acea tabr situat la
aproximativ treizeci de chilometri de Aqaba, loc obinuit de escal pentru
caravane.
A doua zi, nc de la primele ore ale dimineii, caravana i relu
drumul cu destinaia Aqaba. Zona era mai descoperit. Pn la orizont se
ntindeau cmpii vaste unde nisipul ncepea s ia locul ierbii. Parc era
Sahara cu toate inconvenientele ei: apa foarte rar, lipsa umbrei, apariia
oboselii. Pentru arabi, deprinsi cu mersul n caravan, cltoria era una
obinuit, deoarece strbteau aceste distane lungi n mijlocul verii la nite
temperaturi copleitoare.
Legnat de mersul regulat i pasul elastic al cmilei, profesorul
Daniel moia linitit ntre cele dou cocoae. Bine fixat pe spinarea
animalului, prea c face parte din el, iar posibilitatea de a cdea era
inexistent. De altfel, n scurt timp recunoscu faptul c blndul animal
cunotea mai bine dect el dificultile drumului, renunnd astfel la a-l mai
dirija.
Dup o zi obositoare, cu pauza obinuit de la prnz, caravana i
nstal tabra cu puin timp nainte ca soarele s apun. Tabra se afla lng
un soi de ghiol pe jumtate uscat, una dintre curiozitile naturale ale
regiunii. Acolo cretea un copac sub care se putea adposti ntreaga
caravan, loc foarte mult apreciat pentru petrecerea orelor prnzului. Razele
soarelui n-ar fi putut strpunge imensa bolt de frunzi, ntins ca o pnz
la aproximativ cinci metri deasupra solului.
-Un copac cum n-am mai vzut niciodat, exclam tnrul Mere,
atunci cnd catrul su se opri singur sub primele ramuri.

42
 ORAUL PIERDUT
-i aa cum probabil nu vei mai vedea niciodat, rspunse
profesorul Daniel, ridicndu-se ntre cocoaele cmilei, care tocmai
ngenuchease.
-Cred totui c avem la Saint-Pol-de-Leon, ntr-un col al Bretaniei o
vi de vie renumit, spuse tnrul Mere.
-Ai dreptate tinere, dar ea n-ar putea fi comparat cu acest copac!
Era un smochin cu un trunchi extrem de voluminos, a crui grosime
era de cel puin cinsprezece metri. Asemenea unui turn, din acel trunchi
ieea un fel de furc, avnd ramificaie dubl, ale crei crengi se ncurcau,
se intersectau, se dezvoltau, acoperind cu umbra lor o suprafa de o
jumtate de hectar. Era o imens umbrel mpotriva razelor solare, o
umbrel uria mpotriva ploilor
Dac tnrul nostru ar fi avut destul timp probabil i-ar fi numrat
crengile, deoarece rbdare avea destul. Curiozitatea era foarte mare. Ea i-a
fost satisfcut n cele din urm. n timp ce examina crengile joase ale
smochinului, ntorcndu-se n toate direciile, cu mna ridicat i degetele
ntinse, auzi:
-Se pare c sunt zece mii de crengi!
-Zece mii?
-Cel puin aa se pare. De fapt acest smochin este unul legendar, cu
muld incrctur istoric. De acest copac este legat oarecum istoria
poporului evreu.
Discuia a fost ntrerupt brusc de profesorul Daniel, care rmase
uimit la vederea acestui personaj.
-Nu-mi vine s cred, dumneata aici?
-Domnule profesor este o onoare s v revd dup atea ani. V-am
zrit ntmpltor, dar nu am ndrznit s v deranjez. Dar acum pentru c
timpul mi-a permis i am vzut acest tnr att de impresionat de acest
copac, am dorit s vin s v salut.
-M bucur mult s v revd, domnule Aron.
Aron Chorin era din Moravia. Studiase n coli talmudice
(Yeshiva) la Mattersburg n Austria i la Praga. Rabinul Aron Chorin, om
de vast cultur de orientare iluminist, a introdus reforme n ritualul i
tradiia evreiasc, printre care: introducerea pentru prima dat a muzicii de
org n sinagog, fiind o premier, efectuarea rugciunii cu capul
descoperit, reducerea sptmnii de doliu, permisiunea de a cltori cu
trenul n timpul Sabatului, combinarea meditaiei religioase cu cea
filozofic, exprimarea credinei c evreii trebuie s-i priveasc pe cretini
ca fraii lor, schimbri n ordinea desfurrii slujbei religioase, ngduina
de a mnca cega, pete care ar corespunde preceptelor biblice, oficierea
ceremoniei de cstorie n interiorul sinagogii, rostirea rugciunilor n

43
 ORAUL PIERDUT
limba ebraic; aceste practici au fost preluate de multe comuniti, dar au
provocat dispute ntre conservatori i reformiti. Domnul Aron Chorin pe
lng faptul c era inteligent era i un om foarte elegant.
-i cu ce gnduri prin aceste zone profesore?
-Dup cum bine tii pasiunea mea de arheolog m poart pe toate
meleagurile ncrcate de istorie.
-Este foarte adevrat. Mi-ar place s discutm mai multe, dar pentru
c trebuie s ne pregtim de plecare v invit s trecei pe la mine, dup ce o
s cercetai vestita cetate Jerash.Acum v las domnilor i v doresc
cltorie plcut.
A doua zi, caravana travers cmpiile nesfrite, un soi de deert
lipsit de oaze. n timpul acelei zile, dar i n cele dou care urmar,
oboseala, din cauza cldurii, i coplei mai mult ca niciodat. Profesorul
Daniel crezu c urma s se topeasc precum un bloc de ghea din mrile
nordice care plutete n deriv.
Nici un incident nu avu loc n timpul acestor ultime etape. Dup o
cltorie destul de lung i obositoare, profesorul Daniel i tnrul Mere au
ajuns n portul Aqaba, pentru a continua drumul spre oraul Jerash
(Gerasa din antichitate). Acesta este considerat unul dintre cele mai
importante i mai bine conservate orae romane din Orientul Apropiat i
din ntreaga lume.
Pe chipul profesorului se citea bucuria tiind c Jerash este unul
dintre cele mai exuberante i mree situri arheologice pstrate.
Conform spturilor i incripiilor, s-a ajuns la concluzia c oraul a fost
locuit din epoca bronzului ( 3200 . HR. 1200 .Hr.), a fost cucerit de
Alexandru cel Mare n anul 331 . Hr. iar n anul 63 .Hr. a czut sub
dominaie roman.
n a doua jumtate a secolului I d.Hr., orasul Jerash a cunoscut o
perioad de mare prosperitate. n 106. d. Hr., din ordinul mpratului Traian
s-au realizat multe drumuri i s-a dezvoltat comerul. mparatul Hadrian a
vizitat Jerash n 129-130 d.Hr, Arcul de Triumf (Arcul lui Hadrian), fiind
construit pentru a celebra vizita.
Invazia persan din anul 614 d. Hr. a cauzat declinul, ns distrugerea
a fost provocat de un puternic cutremur n 749 d.Hr.
Situl oraului roman cuprinde: Coloana Corinthium, Arcul lui
Hadrian, Hipodromul unde se ineau zilnic spectacole cu gladiatori,
legionari, care romane i tot arsenalul, Templul lui Zeus i Artemis,
Forumul oval, nconjurat de colonade, Teatrul de Sud, Teatrul de Nord
(Odeon) i dou bi ( desigur nu puteau lipsi, vorbim de romani). Cele
mai multe dintre aceste monumente au fost construite n acea vreme din
donaiile cetenilor bogati.

44
 ORAUL PIERDUT
-Este foarte important pentru noi s cercetm acest sit arheologic
domnule Mere, mai ales c dispariia lui se datoreaz unui puternic
cutremur. Dumneata, ca inginer chimist i specialist n roci vulcanice ai s
faci un studiu amnunit asupra tuturor probelor pe care noi le strngem.
-Sigur domnule profesor. Acest studiu l putem compara cu rocile
vulcanice din vechea cetate Sodoma.
-La fel de important este s cunoastem i istoria acestui popor al
evreilor. Pentru aceasta vom merge s discutm cu un vechiul meu amic,
Aron Chorin, pe care l-ai cunoscut la acel smochin. Dar mai nti de toate
trebuie s mergem ntr-un stuc numit Danaco, la un cpitan francez, pe
nume Manuel Assom. Avem o recomandare fcut de amicul nostru Aron
Chorin, care l cunotea pe cpitanul Asson, pentru a ne oferi cteva
informaii despre anumite descoperiri arheologice, dar i pentru a ne pune
da dispoziie una din pirogile sale pentru a ajunge n portul Eilat unde ne
vom ntlni cu o fermectoare domnioar. mpreun cu dumneaei ne vom
ntlni cu locotenentul guvernator britanic Nicolas Bass.
-Prea bine domnule, dumneavoastr stabilii ordinea ntlnirilor, dar
bnuiesc c n aceast sear vom poposi n portul Aqaba?
-Fr ndoial ne vom bucura de frumuseile acestui minunat port.
Deja de cteva ore se contura la orizont, spre est, vrful unui munte
pe care unii dintre cltori ziceau c se numete Yapacana. Tot ei ziceau c
muntele acesta era bntuit, c spiritele, n fiecare an, n februarie i martie,
aprind pe vrful lui un foc mare, a crui lumin se revars n tot inutul, ridi
cndu-se pn la cer.
De obicei pirogile care poposesc n portul Aqaba sunt aprovizionate
cu carne uscat, cu lipie din fin de manioc, legume, conserve, tutun tafia
i aquardiente, obiecte de schimb, cuite, toporae, podoabe de sticl,
oglini, stofe i de asemenea nbrcminte, pturi, muniii.
Seara, pe la ora cinci, pirogile, agitate mult de briz, aruncar
prmele la capul cel mai ndeprtat al unei mici insule numit Mina.
De obicei, cltorii prefer s debarce n timpul nopii. De ndat ce
este fixat un fel de tabr provizorie sub arbori, ei i aga hamacele de
crengile mai joase i dorm sub cerul liber, iar stelele sunt ntotdeauna
frumoase cnd nu sunt acoperite de nori.
A doua zi, dis-de-diminea, pirogile traversar micul bra al unui
canal i acostar la un debarcader destinat ncrcrii i descrcrii
ambarcaiunilor.
Donaco era aadar un sat, nu un simplu trib, aa cum l menionase
un anume cltor francez. Datorit activitii inteligente a lui Manuel
Assom, aceast aezare se mrise n civa ani i tindea nc s prospere.
Acesta avusese o idee fericit de a-i prsi satul natal din Guachapana i

45
 ORAUL PIERDUT
venise la Danaco, unde era liber s-i desfoare comerul, i aceast
libertate ddea rezultate excelente.
nc de la ivirea zorilor, Manuel Assom fu ntiinat despre sosirea
vizitatorilor. nsoit de civa dintre pionerii lui, alearg s-i primeasc pe
cltori. Acetia coborr imediat la mal. Profesorul Daniel crezu de
cuviin s-i nmneze mai nti o scrisoare pe care o primise da la Aron
Chorin.
Manuel Assom lu scrisoarea, o citi i, cu o oarecare mndrie, zise:
-Vechiul meu amic Aron Chorin. Nu aveam nevoie de aceast
scrisoare pentru a-i ntmpina cum se cuvine pe cltorii care fac popas la
Danaco. Strinii i mai ales francezii, sunt ntotdeauna ncredinai c vor fi
bine primii n satele noastre.
-V mulumim, domnule, rspunse profesorul Daniel.
-tiam c vom fi bine primii, domnule Manuel, zise tnrul Mere.
-i de unde tiai, tinere prieten?
-Pentru c ospitalitatea pe care ne-o oferii ai mai oferit-o acum
cinci ani unuia dintre compatrioii notri care venise s fac un mic
documentar despre acest minunat port.
-Domnul Chaffanjon!, exclam domnul Manuel. Da un explorator
ndrzne i cruia i-am pstrat o frumoas amintire, ca si-a prietenului su,
domnul Moussot.
-i care de asemenea v-a pstrat o frumoas amintire, domnule
Manuel, adug tnrul Mere, i v este recunosctor pentru serviciile pe
care i le-ai oferit, dup cum a consemnat n povestirea despre cltoria sa.
-Avei aceast povestire?, ntreb Manuel, cuprins de un puternic
sentiment de curioitate.
-O am, rspunse Mere, i dac dorii am s v citesc pasajul care v
privete.
-mi va face mare plcere, rspunse Manuel.
i n aceast povestire nu numai c vorbise cu cuvinte de laud
despre domnul Manuel Assom i despre aezarea sa din Danaco, dar de
asemenea i despre acest domn Truchon, datorit cruia francezii erau
apreciai la mare cinste prin inuturile Iordaniei.
Domnul Truchon venise acum patruzeci de ani s-i ntemeieze o
aezare n aceast regiune. nainte de sosirea lui portul Aqaba era un port
simplu. Datorit metodelor inginereti folosite de el acest port a dus la
prosperitatea acestor regiuni.
Manuel Assom era n vrst de 60 de ani. Prea nc un om destul de
puternic, cu tenul nchis, fizionomia inteligent, privirea nflcrat, tia s
se fac ascultat, cci tia s comande, dar bun, atent cu angajaii si.

46
 ORAUL PIERDUT
Cnd cltorii acceptar invitaia oferit de cpitanul Manuel de a-i fi
oaspei, fur date ordine pentru a se efectua imediat repararea avariilor de
pe ,,Galitera, una dintre cele mai bune pirogi, pe care cpitanul o punea la
dispoziia cercettorilor notri. Era necesar descrcarea materialului, pentru
a fi tras pe plaj i rsturnat pentru a i se clfui fundul. Pentru realiarea
acestei operaiuni erau necesare doar dou zile.
Era aadar apte dimineaa. Vremea nchis, norii foarte ridicai, fr
s amenine cu ploaia, temperatura suportabil, fr s depeasc douzeci
i apte de grade.
Pornir n direcia satului, ascuns sub bolta deas a unor copaci i la
o jumtate de kilometru de malul stng, Manuel Assom, domnul Daniel i
tnrul Cyprien Mere mergeau nainte, pe o crare bine trasat, bine
ntreinut, urmai de ceilali.
Domnul Manuel repet:
-Dac compatriotul dumneavoastr va mai veni s ne revad, cte
schimbri va gsi la Danaco, fr s vorbim de sat, care este deja unul
dintre cele mai importante din zon.
Dup ce fcur vreo sut de pai prin sat, cpitanul Manuel ndrum
oaspeii spre stnga. La vreo dou minute, ei se oprir n faa principalei
locuine din Danaco. Nu v imaginai un conac precum cele din Frana sau
Regatul Unit ci semna mai degrab cu dou colibe unite care comunicau
ntre ele, cu temelia foarte nalt, cu pereii din crmizi de lut, strpuni de
ui i ferestre.
Erau nconjurate de un gard viu, consolidat printr-o reea de nuiele
mpletite, protejat de un gard cu uluci, iar curtea de la intrare se afla n faa
faadei.
Copaci minunai umbreau din lateral, i de fiecare parte, numeroase
uri unde i aveau depozitate uneltele de lucru i unde se nchideau
animalele, toate acestea constituiau de fapt anexele acestei importante
exploatri.
Pimirea avu loc n prima camer a locuinei, unde se aflau soia lui
Manuel Assom i cei doi fii ai si, de vreo 25-30 de ani, voinici i veseli, cu
tenul puin mai nchis dect tatl i mama lor.
Profesorul Daniel i tovarii lui fur ntmpinai foarte clduros.
Cum toat familia nelegea i vorbea att engleza ct i franceza,
conversaia ncepu fr dificultate.
-Deoarece priroga este n reparaie pentru patruzeci i opt de ore,
domnul profesor Edmund Glin Daniel i tovarul su vor rmne aici, zise
domnul Manuel, adresndu-se soiei sale. Le vei pregti o camer sau dou,
dup dorina dumnealor.
-Dou...dac vrei!, rspunse tnrul Mere

47
 ORAUL PIERDUT
-Dou, fie, relu cpitanul Manuel. Apoi zise ctre fii si:
-Va trebui s-i trimitem pe civa dintre pionerii notri cei mai buni
ca s ajute echipajele pirogilor.
-i vom lucra i noi cu ei, rspunse cel mai mare dintre biei.
Pronun aceste cuvinte nclinndu-se respectuos n faa tatlui i a mamei
sale- semn de respect.
Dup un osp, bogat n vnat, fructe i legume, domnul Manuel le
puse ntrebri oaspeilor n legtur cu scopul cltoriei lor.
-Domnule profesor sunt impresionat despre demersul
dumneavoastr. Din punctul meu de vedere Iordania este aruncat parc la
ntmplare ntre Israel, Irak i Siria, unele dintre cele mai fierbini zone
de pe glob, dar n Iordania locuitorii continu s vnd roii pe marginea
drumului, cmilele continu s pasc nestingherite n deert, iar turitii se
nghesuie n continuare s vad Petra, situl arheologic care i face loc pe
lista celor apte minuni ale lumi
Nimic nu pare c deranjeaz ritmul n care trece timpul n Iordania,
cu excepia unui lucru. Una dintre principalele probleme ale celor de aici
este lipsa resurselor de ap, i de cte ori pot i atrag atenia asupra faptului
c sunt n top zece ri cu cele mai reduse resurse. La intrare n bile din
Wadi Musa - localitatea care s-a dezvoltat n jurul sitului arheologic de la
Petra - este vizibil urmtorul mesaj Raionalizeaz-i consumul de ap.
Iordania este a doua cea mai srac ar din lume n ceea ce privete
resursele de ap. n realitate, se afl n top zece, nu pe poziia secund,
ns situaia este grav, statul fiind nevoit s i mpart resursele - rurile
Iordan i Yarmouk -, i aa modice, cu vecinii Israel i Siria.
De altfel, cea mai mare parte a rii - circa 75% - are climat deertic
i vegetaie pe msur. n timp ce cobori pe Kings Highway (Drumul
Regelui), una dintre cele mai spectaculoase osele, te ntmpin un peisaj
arid. Dac scanezi de jur mprejur pmntul glbui realizezi c puinele
plante care reuesc s reziste n zon au fost deja devalizate de turmele de
capre aflate n cutare de hran. n timp ce culmile golae sunt nviorate de
capre, pe platouri zreti cte un cort rtcit. Nici urm de via n jurul lui
n mijlocul zilei, singurele semne c acolo triete cineva sunt hainele
ntinse la uscat pe srma de lng cort i urmele focului din seara
precedent. Fr vreo surs de ap potabil n apropiere i fr alt surs
evident de hrn n afara caprelor, aceti oameni ai deertului triesc
suspendai n timp.
Adevratul deert al Iordaniei nu este ns acesta, ci ncepe ceva mai
la sud de Petra, unde odat ajuns pare c ai pit pe lun datorit culorii
roiatice a nisipului. n Wadi Rum a locuit cndva Lawrence al Arabiei a
crui legend st scris n stncile creionate de vntul deertului.

48
 ORAUL PIERDUT
Nu doar culoarea sngerie a nisipului deosebete deertul Wadi Rum
de altele precum Sahara sau Atacama, ci i vegetaia i formaiunile
stncoase create n timp de vnt. Beduinii spun c vremea n deert este
capricioas i indiferent de anotimp ai parte de avantaje i dezavantaje.
Vara, pe timpul zilei cldura poate deveni insuportabil, n timp ce nopile
sunt plcute. Iarna situaia se inverseaz, pe timpul zilei soarele artndu-se
binevoitor, n timp ce gerul nopii muc de fiecare dat. De altfel, n
nopile de ianuarie i februarie fiecare musafir primete 2-3 pturi. Vara pe
de alt parte, musafirii pot primi vizita scorpionilor care miun noaptea
prin deert. Pentru locuitorii deertului ei sunt deja ceva obinuit. Pe mine
m-au mucat deja de trei ori, i amintete zmbind Manuel Assom.
-Domnule, dar aceast muctur nu este periculoas?
-Sigur c da tinere. Dar vreau s v prezint pe un tnr care a fost
permanent lng mine. El este Mahomed. Are 20 de ani, fumeaz de opt,
folosete creion negru de ochi pentru a semna cu piraii, are nou frai i
surori, iar tatl su a fost primul beduin care a pus bazele unei tabere
turistice n Wadi Rum acum mai bine de 20 de ani. Mahommed locuiete n
sat n cea mai mare parte a timpului, ns n unele nopi alege deertul.
Tatl su prefer Wadi Rum i doarme ntr-o peter, una modern ns, cu
podele de lemn, mobilier i alte produse de confort. Cunoate foarte bine
tehnica de a scoate din corp veninul de scorpion. El are o poveste
interesant pe care o ascult mereu cu mare plcere atunci cnd o spune
vizitatorilor notri. Mahomed este un mare orator.
-Ce zici Mahomed, dac te rugm, ne mprteti i nou din
experienele tale?
-Cu plcere domnul meu. Mi-aduc aminte c eram copil i c eram
cu bunicul n inima Wadi Rum-ului cnd m-a mucat de cap un scorpion.
Pe vremea aceea nu aveam telefoane, nu aveam cum s anunm pe nimeni
s vin s m duc la spital cu maina. Atunci bunicul meu mi-a dat rapid
trei palme peste muctur i veninul a ieit imediat. El era unul dintre acei
oameni ai deertului care cunoteau secretele acestui procedeu. Eu nu le
tiu i mi pare bine pentru c cei care dein acest har nu l pot folosi pe ei
nii pentru c nu ar face dect s nruteasc situaia. Este un dar pe care
l poi folosi doar pentru a-i ajuta pe ceilali.
La fel ca cei mai muli iordanieni, Mahomed este un talentat
povestitor, care te trece prin istoria strmoilor si, te plimb prin vremea
lui Lawrence al Arabiei pentru a te aduce n vremurile actuale i a-i povesti
despre deert, despre obiceiuri i chiar despre stele.
-Indiferent de anotimpul n care ajungi n Wadi Rum, continu
Mahomed, poi avea norocul s priveti cerul i s ncerci s numeri stelele
pe care le vezi. Par mai multe ca oriunde. nclzirea global a produs ns o

49
 ORAUL PIERDUT
serie de schimbri chiar i n deertul iordanian, la nceputul anului nisipul
fiind acoperit pentru cteva momente de zpada care s-a abtut asupra
ntregului stat.
-Din cte mi-aduc aminte, adug Manuel Assom, a fost cea mai
important zpad din ultimii zece ani. nainte de anii 2000 n Iordania nici
mcar nu aveam zpad, ns apoi a nceput treptat s ne viziteze n fiecare
iarn. Anul acesta a fost ns cel mai ru, oselele au fost blocate de zpada
ce depea 1 metru n zonele muntoase, iar gerul a fost nprasnic.
ns, trebuie s recunoatei domnule Manuel, interveni repede
tnrul Mahomed, n pofida problemelor de zi cu zi, oamenii zmbesc mult
i sunt binevoitori, iordanienii fiind unul dintre cele mai primitoare
popoare, fr a fi prea insisteni sau dispui s te judece la prima vedere. Le
place s negocieze, ns nu pn n pnzele albe i sunt deschii fa de
turiti, mai ales c n unele zone aceti sunt principala surs de venit.
-Sunt ntru totul de acord cu tine tinere. Majoritar musulmani (peste
90% din populaie), locuitorii statului prins parc n mijlocul Orientului
Mijlociu au viziuni mai liberale dect vecinii din Siria, Irak sau Arabia
Saudit. Femeile nu sunt forate s poarte hijab (vl), iar numrul
iordanienilor cu mai multe soii este redus. Totui, Iordania rmne o ar
tradiionalist, astfel femeile nu au voie s pluteasc n Marea Moart n
costum de baie, cel puin n zona public.
n apropiere de Marea Moart, Iordania i-a grupat cele mai multe
obiective turistice. Ceva mai la nord se afl locul de botez al lui Iisus, ntr-
un afluent al rului Iordan. La est stau aliniate biserica din Madaba cu
mozaicul ei din secolul al aselea care ilustreaz ara Sfnt, canionul
Wadi Mujib, varianta iordanian a The Grand Canyon din SUA, i Muntele
Nebo. Pe acesta din urm a urcat Moise pentru a vedea Trmul Fg-
duinei. De altfel, ntr-o zi senin i fr cea - nu sunt multe -, se spune c
de aici poi vedea Israelul. Tot pe muntele Nebo se crede c a fost
nmormntat Moise. n apropiere se afl i cascadele cu ap termal Main,
o oaz de verdea ntr-o zon dominat de vegetaie deertic. Aici, la fel
ca pe plajele de la Marea Moart, te loveti de tradiionalismul iordanian, n
contextul n care femeile se pot sclda n apele termale n piscine separate
de cele ale brbailor. Acestea nu sunt doar separate, ci i mai mici.
Dei acestea din urm sunt ncrcate de istorie sau sunt adevrate
minuni ale naturii, cea mai cunoscut atracie turistic a Iordaniei se afl
ns ceva mai la sud, ascuns de culmi nalte i canioane modelate de
vreme.
Petra, acest ora locuit nc din timpuri preistorice, a fost ascuns de
ochii curioilor pn n 1812 cnd un explorator elveian a descoperit
cldirile pe jumtate construite, pe jumtate sculptate n piatr. Cea mai

50
 ORAUL PIERDUT
cunoscut dintre acestea este cldirea Trezoreria, ns Petra reprezint mai
mult dect aceast emblematic imagine care este folosit s ilustreze
ntregul sit arheologic. Acest ora locuit iniial acum mai bine de 2.300 de
ani se ntinde pe kilometri ntregi i ai nevoie de mai multe zile pentru a-i
descoperi secretele. De altfel, ai nevoie i de ceva energie sau de un mgar
pentru a urca pe culmile cele mai nalte de unde poi admira privelitea
ntregului parc i canionul din apropiere. Doar ca s ajungi la cldirea
mnstirii spre exemplu, localnicii te avertizeaz c ai de urcat vreo 1.000
de trepte, astfel c se ofer s i uureze efortul i i pun la dispoziie un
mgru cu faa trist, nvemntat ns n culori ct mai vesele, despre care
te asigur c este pregtit pentru acest efort. n realite, efortul nu este
insuportabil, mai ales dac te opreti la un pahar de suc de rodii pe singura
teras amplasat pe drumul de urcare spre mnstire. Acesta nu este
singurul drum de la Petra, de fapt acest sit arheologic este mai degrab un
puzzle ce ateapt s fie descoperit de turiti. Pe harta de la intrare i sunt
ns menionate drumurile pe care trebuie s le urmezi ca s nu te pierzi pe
stncile sngerii. Cea mai mare parte a parcului de la Petra are tonuri
roiatice, nisipul avnd o culoare similar cu cea din deertul Wadi Rum. i
aici peisajul este n principal deertic, ns i fac loc n numr mare
curajoii irii negrii, floarea naional a Iordaniei.
-Din cte aud de la dumneavoastr constat c Iordania este cu
adevrat ,,Pmntul Fgduinei, aa cum este descris n Biblie.
-Cu siguran domnule Daniel. Dumneavoastr privii aceste inuturi
cu ochii unui arheolog, noi privim aceste locuri ca exploratori, ns aceste
inuturi au fost i sunt cu adevrat binecuvntate de Dumnezeu.
-Dac-mi permitei, interveni politicos tnrul Mahomed, trebuie s
v mrturisesc c n Iordania au fost descoperite cele mai vechi hambare
de cereale. Depozitele de cereale descoperite au o vechime de peste 3.000
de ani, fiind construite naintea aa-numitei Revoluii Agrare.
Construirea hambarelor a precedat, se pare, trecerea la cultivarea
unor plante selecionate, de vreme ce aceste construcii au fost ridicate
acum 3.000-3.175 ani, cu aproximativ un mileniu nainte ca n aceast
regiune s fi nceput cultivarea cerealelor, dup datele adunate de arheologi
pn n prezent.
Cele patru hambare descoperite n Iordania construite cu ajutorul
unor structuri din piatr i lemn ce susineau platforme de lut erau
folosite pentru pstrarea cerealelor slbatice.
Hambarele au fost descoperite la Dhra', n apropiere de Marea
Moart, fiind aezate printre alte construcii, de form oval, n care
arheologii au gsit unelte pentru mcinarea cerealelor. ntr-unul dintre

51
 ORAUL PIERDUT
hambare au fost descoperite fragmente microscopice de pleav de orz
slbatic.
La cercetri au participat specialitii de la universiti din Frana,
Iordania, Israel i Statele Unite ale Americii.
Pe de alt parte n zonele deertice ale Yemenului, un grup de
arheologi a descoprit o nou dovad, datnd de 5200 de ani, a tranziiei de
la vntoare i creterea animalelor la agricultur bazat pe irigaii
artificiale.
Agricultura n inuturile Iordaniei a aprut relativ trziu, comparativ
cu alte zone ale Orientului Mijlociu, acolo unde o astfel de activitate are o
vechime de aproape 5.000 de ani. Este evident c primii fermieri din
aceast zon geografic au ntlnit un mediu unic, propice dezvoltrii
agriculturii. Descoperirile noastre arat, ns, c acei oameni au adaptat
sisteme de irigaii avansate pentru timpul n care triau, cu scopul de a
extinde suprafaele cultivate chiar i n zone relativ aride.
Cercettorii au topografiat situl arheologic pentru a nelege mai bine
cum primii fermieri au dezvoltat o asemenea tehnologie avansat, folosit
pentru a iriga terenurile agricole i cum a influenat aceasta dezvoltarea
ulterioar a primelor comuniti umane. Acetia sunt unanim de acord c
dreptul la ap, pe care l avea orice trib, a schimbat n timp ideologia i
cultura primitiv ducnd la o dezvoltare puternic a comunitilor tribale. n
timp, schimbrile au dus la apariia puternicelor orae ceti care au
modificat deertul, transformndu-l ntr-un loc propice vieii.
-Sunt informaii preioase pentru noi, domnule Manuel. Noi culegem
aceste informaii, apoi le analizm i le comparm cu informaiile pe care le
strng colegii nostri din diverse surse. V mulumesc pentru ospitalitate i
sunt nerbdtor s pot face o plimbare cu Galitera. ns permitei-ne s ne
retragem pentru a ne odihni. Cltoria prin Wadi Rum a fost destul de
obositoare.
-Cum dorii domnule, totul este pregtit. S avei odihn plcut.
-Mulumim domnule. O zi plcut s avei i dumneavoastr. Astfel,
cu perspectiva unei cltorii plcute, profesorul Daniel i tnrul Mere se
ndreptar spre camerele rezervate lor.
Noaptea veni repede. Pe la ora dou, cinci brbai, unii dintre ei
complet rai, ceilali cu cte o musta groas pe feele arse de soare,
coborau unul cte unul spre port, aa cum se i urcase n satul Donaco.
Dup ce luar n primire mai multe bagaje i mai ales un cufr mare i
foarte greu se duser n port, unde, la chei, atepta Galitera.
La fluxul de la ora patru dimineaa Galitera fu desprins de chei, din
dan i porni n larg.

52
 ORAUL PIERDUT

O CLTORIE DE STUDIU

Elat este singurul ora israelian de la Marea Rosie, localizat n vrful

Golfului Elat, aflat la peste 300 km de Ierusalim, punct de frontier spre
Iordania , spre portul Aqaba, si spre Egipt, spre Taba.
Oraul este menionat n Vechiul Testament n legtur cu Exodul
din Egipt. A fost cucerit de regele David. Romanii au construit un drum
pentru a lega zona de Petra, vestul Iordaniei de astzi. Drumul pelerinilor
din Egipt spre Mecca trecea prin Sinai, la vest de Elat, si continua prin
Arabia de Sud. n 1947, Elat a fost declarat drept parte a Israelului.
Elat era reedina locotenentului guvernator britanic Nicolas Bass i
este astzi un ora foarte plcut, cu ale crui strzi, inteligent trasate dup
planurule guvernatorului Bass, se ntretaie n unghi drepr i sunt, n genere,
indicate printr-un simplu numr de ordine, dup moda britanic.
Dar, pe vremea n care se petreceau evenimentele povestite de noi,
portul Eilat nu atinsese nc gradul acesta de prosperitate i nu era dect un
trg mai mare.
n ziua n care profesorul Daniel i tnrul Mere puneau piciorul pe
pmntul acestei aezri, micul orel era n srbtoare. Rspunnd
invitaiei pe care locotenentul Nicolas Bass, i-o fcuse prin afie, populaia
se ndrepta spre mare, dispus s fac o primire clduroas, dup cum era
rugat, unor cltori de seam care aveau s debarce curnd de pe
,,Vittorio, un pachebot al Companiei Frayssinet.
Personajele care strneau atta zarv n Elat, erau ntr-adevr
importante. apte la numr, ele formau naltul personal al misiunii
extraparlamentare, nsrcinat de administraia Central britanic s
efectueze o cltorie de studiu n regiunea Iordaniei. Cinstit vorbind,
preedintele Consiliului, domnul Ricard Bruce i domnul James Bruce
ministrul coloniilor nu se hotrser chiar de bunvoie s alctuiasc
misiunea aceasta i s decreteze cltoria de studiu, ci fuseser oarecum
silii de presiunea Camerei Lorzilor i de necesitatea de a pune capt unui
duel oratoric care amenina s devin scandal.
Cu cteva luni n urm, n legtur cu o dezbatere referitoare la
regiunea Iordaniei pe care misiunea extraparlamentar avea mandat s-o
exploreze, Camera Lorzilor se mprise n dou fraciuni, egale numeric, a
cror lupt era condus de doi lideri ndrjii. Unul dintre lideri se numea
Hamilton, cellalt Colin.
Primul, un brbat grsuliu, ba chiar un pic de burtic, purta n jurul
feei o barb neagr i stufoas. Era un londonez cu glas sonor i nzestrat,

53
 ORAUL PIERDUT
dac nu cu darul oratoriei, cel puin cu o oarecare uurin de a se exprima.
Altminteri, era un brbat vesel i simpatic.
Cellalt reprezenta un departament din nord i, dac ni se ngduie
expresia aceasta ndrznea, l reprezenta n lungime.Uscat la trup i la
fa, cu o musta subire, pe oal, care i accentua buzele nguste, coluros
i dogmatic-el fcea parte din rasa oamenilor triti. Pe ct i deschides
sufletul pentru toi colegul su, pe at tria el de nchis n sine,
desvluindu-se ct mai puin posibil, cu inima zvort ca lada cu bani a
unui avar.
Deputai de mult vreme, amndoi erau specialiti pe probleme
coloniale i erau socotii de toi drept autorizai n materie. Studiile lor
ndelungate i duseser la concluzii att de opuse. Cert era c rareori cdeau
amndoi de acord. Cnd Hamilton trata o problem oarecare, se putea paria
c Colint va cere cuvntul ca s spun exact contrariul, n aa fel nct,
discursurile lor anulndu-se reciproc, Camera Lorzilor se vedea nevoit s
voteze n sensul indicat de minister.
Dar, de data aceasta, Hamilton i Colin nu voiser s cedeze nici ct
negru sub unghie, i discuia nu mai lua sfrit. Ea ncepuse de la un proiect
de lege depus de domnul Hamilton care cerea crearea a cinci locuri de
deputai pentru Iordania i s acorde dreptul de a vota, i chiar de a fi alei,
oamenilor de culoare, fr deosebire de ras. Imediat, aa cum avea
obiceiul Colint se ridicase cu putere mpotriva lui Hamilton.
Ministrul coloniilor se afla n mare ncurctur. Nu tia cruia dintre
cei doi pasionai oratori s-i dea dreptate. Ajutorul veni din partea altui
deputat care, pierzndu-i rbdarea, strig n mijlocul zarvei:
-Dac nu ne putem nelege s mergem la faa locului.
Propunerea a avut mare succes. Se vot pe loc, i ministrul fu invitat
s alctuiasc o misiune care s strbat inuturile Iordaniei i s
ntocmeasc un raport pe baza cruia Camera Lorzilor s legifereze ulterior.
i pentru evitarea altor conflicte cei doi trebuia s merg mpreun.
La aceast prim formaie a misiunii, guvernul mai adugase apoi cteva
persoane, mai puin decorative, e drept, dar poate mai calificate, aa c. La
sosirea n Eilat misiunea cuprindea apte membri, inclusiv Hamilton i
Colin, primii numii.
Printre alii, se remarca doctorul Luther, mare medic i un om nalt,
cci era un savant i i ridica la un metru optzeci faa voioas, ncununat
cu un pr cre i alb ca zpada-dei medicul nu avea nc cincizeci de ani-i
tiat de o musta stufoas, de aceeai culoare. Doctorul Luther, un om
excelent, sensibil i vesel, rdea din te miri ce, i rsul lui semna cu
zgomotul fcut de nirea unor aburi.

54
 ORAUL PIERDUT
Se mai putea remarca apoi i domnul Eliot Lenny, membru
corespondent al Societii de geografie, un om mrunel, uscat i tios,
geogaf exclusivist i pasionat.
Ultimii membrii ai misiunii Oscar, Lewis i Laurence, toi trei
funcionari n diverse ministere, treceau neobservai. Neavnd nimic
deosebit, ei erau nite oameni obinuii.
n jurul acestui nucleu oficial gravita, ct se poate de neoficial, un al
optulea cltor. Acesta, un brbat blond cu nfiare energic i hotrt,
se numea Dew Gordon i meseria lui consta din a informa ct putea mai
bine marele cotidian ,,Expansiunea Londonez, al crui redactor activ i
descurcre era. Acestea erau persoanele care debarcar n portul Eilat.
Evenimentul trebuia s dea neaprat prilej de discursuri.
n virtutea acestui protocol, domnul Nicolas Bass, escortat de
principalii si funcionari pe care avu grij s-i prezinte, ur solemn, chiar
la locul debarcrii, bun venit oaspeilor de seam care i picau, dac nu din
cer, cel puin din largul oceanului. De altfel, ca s fim drepi cu el, trebuie
spus c nu s-a lungit la vorb i c scurta lui cuvntare a obinut un succes
meritat.
Dup alte cteva discursuri, mai lungi sau mai scurte, oficialii
pornir spre reedin, unde principalii membri ai misiunii aveau s fie
gzduii n cele trei zile destinate punerii la punct a ultimelor amnunte ale
programului expediiei.
Programul acesta era vast. Regiunea care interesa proiectul de lege al
lui Hamilton depea cu mult cinci sute de mii de kilometri. Dac era
imposibil s fie vizitate toate punctele acestei imense ntinderi, cel puin
fusese trasat un intinerar destul de capricios, pentru ca impresiile cptate
pn la urm de exploratori s aib oarecare anse de a fi conforme cu
realitatea. n fapt intinerariul se ntindea pe mai mult de dou mii cinci sute
de kilometri pentru unii membri ai misiunii i pe aproape trei mii cinci sute
de kilometri pentru ceilali.
n momentul n care misiunea extraparlamentar urma s ptrund, la
rndul ei, n inuturile acestea, pacificarea mu era nc deplin, dar
securitatea sporisen i existau toate motivele s se spere c ntreaga
cltorie va putea fi ndeplinit, dac nu fr incidente, mcar fr
accidente, i c totul se va reduce la o plimbare printre populaiile panice
pe care Hamilton le socotea coapte pentru a gusta bucuriile politicii
electorale.
naintea plecrii un dineu oficial avea s-i reuneasc pentru ultima
oar pe membrii misiunii la masa guvernatorului. Dup dineul acesta urmau
s fie rostite toasturile, aa cum se obinuiete, cu acompaniamentul

55
 ORAUL PIERDUT
obligatoriu al imnului naional i s fie fcute ultimele urri pentru reuita
expediiei.
n ziua aceea, Hamilton, obosit de umblat prin Elat, sub un soare de
foc, abia se ntorsese n camera lui i-i fcea vnt, fericit, ateptnd ora
cnd trebuia s-i mbrace costumul de gal, de care nici-o temperatur n-ar
putea scuti o persoan oficial n exerciiul funciunii, tocmai atunci
plantonul, un reangajat din armata colonial ,,om cu mult experien,
veni s-l anune c trei persoane cereau s fie primite.
-Cine sunt?
-Un tip tnr, cu dama lui i un btrnel, spuse el simplu.
-Coloniti?
-Dup cum umbl, n-a crede, rspunse plantonul. Tipul tnr este
nalt cu bila goal...
-Bil?
-Adic are capul descoperit, poart favorii i are nite ochi ca nite
mingi.
-Faci nite imagini! i doamna?
-Dama?
-Da. Cum e? Tnr?
-Mda...
-Frumoas?
-Da i nolit foc!
Hamilton i rsuci instinctiv mustaa i spune:
-Poftete-i nuntru.
Dnd ordinul acesta, el arunc, fr s-i dea seama, o privire spre
oglinda care i reflecta silueta durdulie. Dac nu i-ar fi fost gndurile la
altceva, ar fi putut constata atunci c pendula arta ora ase.
Vizitatorii, un brbat trecut de patrueci i cinci de ani, urmat de-o
tnr de vreo douzeci de ani i un tnr elegant de vreo treizeci de ani,
fur introdu-i n camera n care Hamilton gusta plcerile odihnei nainte de
a merge s nfrunte osteneala unui dineu oficial.
Tnrul era, ntr-adevr, foarte nalt. Dou picioare interminabile
suportau un trunchi relativ mic, terminat printr-un gt lung i osos,
piedestal pentru un cap modelat n nlime. Dac ochii nu-i erau ca nite
mingi, dup cum afirmase plantonul abuznd de imagini exagerate, nu se
putea totui contesta faptul c erau bulbucai i nici c nasul i era gros, nici
c buzele i erau i ele groase i lipsite de musti, cci un brici nemilos le
rsese. n schimb, nite favorii scuri, dup modelul clasic atribuit
austriciecilor i o cunun de pr buclat permiteau s se afirme c
plantonului i lipsea precizia n alegerea atributelor.

56
 ORAUL PIERDUT
Dac ne oprim asupra tinerei, trebuie s recunoatem c, numindu-o
frumoas, de data aceasta plantonul nu exagerase deloc, nalt, subire, cu
talie elegant, cu buze rumene i cu dini minunai, cu nasul fin i drept, cu
ochii mari i cu sprncenele admirabil arcuite, cu un pr bogat de un
negruca de cerneal, cu toate trsturile de o regularitate impecabil, tnra
era de o frumusee desvrit
Dup ce Hamilton le oferi scaune vizitatorilor si, brbatul mai n
vrst, dup cum se cuvine, lu cuvntul:
-S ne iertai, domnule deputat, c am venit s v deranjm, i,
fiindc nu putem face altfel, s ne scuzai c v vom spune noi nine cine
suntem. M numesc Glyn Edmund Daniel i sunt unul dintre arheologii
britanici, specialist n neoliticul european. Sunt titularul catedrei Disney de
arheologie de la Universitatea Cambridge i redactor-ef al revistei de
arheologie Antiquity.
-Sunt ncntat s v cunosc domnule profesor. Am auzit lucruri
interesante despre dumneavoastr.
-Mulumesc domnule. Apoi fcnd o mic pauz, ajutndu-se de un
gest, i prezent nsoitoarea:
-Domnioara Emma Bernard, nepoata mea.
-Nepoata dumneavoastr? repet Hamilton.
-Da. Domnioara Emma mi-e nepoat din partea surorii mele, afirm
profesorul Daniel, pe cnd un zmbet voios lumina buzele tinerei fete.
n clipa aceea pru c se ivete o raz de soare. Frumoasa ei fa, al
crei singur cusur era poate expresia prea serioas, prea iluminat.
-Domnul profesor, explic ea cu un uor accent franuzesc, ine
grozav la titlul su de unchi i nu scap niciun prilej s arate gradul nostru
de rudenie...
-Dar asta m face s m sint mai tnr. Dar s revenim i s vil
prezint pe Cyprien Mere inginer chimist de meserie. Acum c prezentrile
au fost fcute, ngduii-mi, domnule deputat, s ajung la motivul vizitei
noastre. Domnioara Emma i cu mine suntem arheologi, iar domnul Mere
este specialist n rocile vulcanice. mpreun cu ali cercettori britanici
dorim s scoatem la lumin vestita cetate biblic Sodoma i s vedem care
au fost cauzele dispariiei ei. Intenia noastr este de a ajunge n Ierusalim,
apoi s ne ndreptm spre Marea Moart. Ne-am terminat pregtirile i
eram gata de plecare cnd am aflat c o misiune avea s urmeze sub
conducerea dumneavoastr i ruta este identic cu a noastr. Le-am atras
atenia colegilor mei c, orict de linitit ar fi ara aceasta, mi se pare
preferabil s ne alipim misiunii, dac dumneavoastr binevoii s ne
primii. Am venit s v cerem nvoirea de-a face drumul mpreun cu
dumneavoastr.

57
 ORAUL PIERDUT
-n principiu, nu vd ce-a avea mpotriv, rspunse Hamilton, dar,
nelegei, trebuie s-mi consult i colegii.
-E foarte firesc, aprob profesorul Daniel.
-Poate c ei se vor teme ca prezena unei femei s nu ntrzie mersul
i s nu fie cam nepotrivit pentru executarea programului care ni s-a trasat,
suger Hamilton. n cazul acesta...
-S n-aib team, spuse unchiul Daniel. Domnioara Emma e un
adevrat brbat. i v cere ea nsi s n-o tratai ca pe o coleg ci ca pe un
coleg.
-Sigur, aprob Hamilton.
-Voi mai aduga c nici din punct de vedere material nu v vom
stingheri cu nimic. Avem i noi hamali. Nu ne lipsete nimic, avem pn i
doi negri bambara, doi foti tiraliori evrei, pe care i-am angajat ca ghizi i
tlmaci. Aadar ne putei primi fr team.
-n sfrit, voi vorbi chiar ast sear cu colegii mei i, dac sunt de
aceeai prere, s-a fcut. Unde a putea s v dau rspunsul definitiv?
-Mine, n momentul plecrii, cci mine, oricum, plecm din Eilat.
Dup ce se neleser astfel, vizitatorii plecar.
La dineul guvernatorului, Hamilton transmise, ntr-adevr, colegilor
si cererea care i fusese fcut. Ea fu primit n mod favorabil. Singur
Colint socoti c trebuie s fac unele rezerve. Ce-i drept, nu refuz s
accepte cererea frumoasei tovare de drum, creia Hamilton i lu aprarea
cu o cldur poate mai mare dect ar fi fost strict necesar, dar, n sfrit,
manifest oarecare ezitri. ntmplarea i se prea suspect. Era oare
admisibil ca o tnr fat s se aventureze ntr-o asemenea cltorie? Nu,
cu siguran, motivul ne era serios i se putea bnui c el acoperea
adevratul scop. Acestea fiind spuse, nu era ndreptit s se team c
cererea ascundea vreo curs?
Ceilali l linitir pe Hamilton, rznd.
-Eu nu-i cunosc ns personal pe profesorul Daniel i nici pe domnul
Mere sau frumoasa domnioar, declar domnul Colint, dar, de cteva zile
de cnd se afl la Eilat, le-am remarcat prezena.
-Cred i eu, fcu Hamilton convins.
-Da, tnra fat este foarte frumoas, aprob domnul Colint. Cei doi
domni au sosit cu o prirog din portul Aqaba, iar domnioara a venit
nsoit de civa tineri, dup cum mi s-a spus din Frana. Din informaiile
pe care le-am strns se pare c sunt cu adevrat cercettori, cu toate c
profesorul Daniel este mai degrab un arheolog biblic. Dup umila mea
prere se prea poate s fie doar o cltorie de plcere. n ceea ce m
privete, cred c nimic nu v mpiedic s le dai satisfacie.

58
 ORAUL PIERDUT
Astfel misiunea lui Hamilton mai spori cu trei recrui n afar de
militari i de hamali. i astfel, soarta fiindu-i prielnic, a doua zi
diminea, domnul Hamilton i echipa lui de cercettori au plecat din portul
Elat cu direcia Ierusalim, urmnd s treac prin oraele Yotvata, Beer
Menuha, Ein Yahava, zona Mrii Moarte, Hebron, Bethlehem oprinduse n
Ierusalim. Dup un popas de cteva zile caravana sa trebuia s-i schimbe
direcia, prsind Israelul i intrnd n Iordania.
Profesorul Daniel se oprea pentru o perioad n Ierusalim, unde
trebuia cerceteze cteva documente, pe care i le punea la dispoziie o
sinagog, dar trebuia s mearg i la rabinul Aron Chorin, mpreun cu
tnrul Mere. Domnioara Emma, arheolog practicant se ndrepta spre
marea Moart unde trebuia s se alture unei echipe de arheologi, printre
care se afla i vestitul colecionar i egiptolog George Ewduard cel care
finanase aceste cercetri.

59
 ORAUL PIERDUT

MISIUNEA ,,ORAUL PIERDUT

Dup cum se stabilise, spturile pentru misiunea cu numele

,,Oraul pierdut trebuiau s nceap la data de 1 iulie, la ora ase
dimineaa. Numai c echipa de cercettori, format din arheologi, i
voluntari venii s se adauge membrilor oficiali trebuiau s se deplasese de
la Herodium la Qumran. Printre voluntarii dornici de aventur se afla i
Jane Normans, o tnr franuzoaic crescut n Anglia, care era cu
adevrat ncnttoare. Venise mpreun cu fratele ei Sain-Berain
nsoindu-o pe domnioara Dorothy. Mai erau doi servitori negri, foti
tiraliori senegalezi, care trebuiau s in drept cluze dar se pare i de
traductori, fiind buni cunosctori ai limbii arabe dar i a diferitelor
dialecte.
Se pare c evenimentele militare crease ceva panic n zona de
cercetare dar mai ales n ultimul timp, n special n zona Ierihonului, dar i
a Qumranului s-ar prea c zeci de sate au fost prsite brusc, iar locuitorii
lor au disprut. Ba mai mult unele sate au fost jefuite i arse. Pe scurt o
serie de zvonuri tind s creeze impresia c s-ar pregti ceva din umbr, fr
ca nimeni s tie ce.
Cea mai elementar pruden obliga pe membrii echipei de
cercettori s se lase escortai de o trup de soldai. Totul fiind gata
convoiul condus de un arab, Ibrahim, care fcuse de multe ori drumul de la
Herodium la Qumran, porni la drum. Ibrahim era un vljgan de vreo
treizeci de ani, fost ofier. El era mbrcat cu pantaloni de bumbac i cu o
veche tunic de infanterie colonial, cu galoane ponosite i murdare. Pe cap
purta o casc de pnz, odinioar alb.
Imediat dup el se aez domnioara Dorothy, urmat de domnioara
Emma-care tocmai ce prsise convoiul extraparlamentar, i de tnra Jane
Normans, ncadrat de fratele acesteia Sain-Berain i domnul arheolog
Howard Carter. Cei doi par s nu fi rmas indifereni de frumuseea celor
trei tinere fete. Putem paria c n timpul cltoriei acetia s-au ntrecut n
diferite galanterii. La trei pai n urma acestora mai erau doi etnografi
renumii Poncin i domnul Quirieu, apoi un celebru doctor Valdone,
precum i geograful Samory, care discutau de pe acum etnografie.
Convoiul propriu-zis mergea n urma lor. Era compus din cincizeci
de mgari condui de douzeci i cinci de oameni precum i patruzeci de
hamali. Pe flancuri erau soldaii, iar un plutonier clare se plimba de colo
colo, n lungul coloanei trecnd de la unul la altul.
ntre timp soarele a rsrit i primele lui raze lumineaz drumul
vesel. La nceput au mers pe un drum foarte ngust, mprejmuit de copaci.

60
 ORAUL PIERDUT
Vremea era destul de frumoas, temperatura destul de plcut- abia 17
grade.
Pe la ceasul al zecelea, trecnd peste un pod domnul Howard Carter
observ atrnnd ntr-un copac o tbli mic-se pare un mic indicator pe
care se mai distingeau doar cteva litere: precum i un mic semn
. Tnrul Ibrahim face cteva precizri:
-O amestectur de arab cu ebraic. Vechea ceart pentru
supremaie.
-A putea s-l pstrez, dac tot nu indic nimic?
-mi pare ru domnule, dar dac vom ntlni trupe evreieti i ne vor
controla nu va fi bine deloc. Ar fi ca o jignire adus poporului Israel, care-
i cere recunoaterea ca stat.
-Atunci ne vom continua drumul n linite.
-Eu v propun domnule s facem repaus, zise Ibrahim. Am parcurs
douzeci de kilometri ceea ce este foarte bine. Vom lua masa i ne vom
odihni, apoi, dup o nou gustare, vom porni, pe la cinci dup-amiaz, iar
pentru noapte vom poposi pe la nou seara. Cum programul acesta va fi
zilnic, n-am s mai revin asupra lui.
Locul de popas a fost foarte bine ales de tnrul Ibrahim, mpreun
cu domnul Howard Carter. S-au instalat la umbra unui crng care s-i
adposteasc din plin de ari. Pe cnd soldaii s-au mprtiat, cele trei
domnioare s-au instalat pentru odihn ntr-un lumini. Atunci cei doi
domni, foarte ateni sau grbit s le creeze un oarecare confort. Domnul
Sain-Berainle ofer domnioarelor cte o pernu iar domnul Carter le oferi
ndat cte un scunel pliant.
Tnrul Ibrahim se aez deoparte, pe un mnunchi de iarb, el fiind
oarecum neutru. Ceilali membri ai delegaiei sau aezat fiecare pe unde a
vrut. Domnul Poncin, un om foarte deosebit a luat ntruna notie nc de la
plecare. Doctorul Valdone i domnul Quirieu, pe care domnioara Emma i
asemna cu psrile acelea numite ,,inseparabile, se duc s stea sub un
smochin, unde i ntind pe jos hrile geografice.
Ibrahim, care, hotrt lucru, e un flcu descurcre, face s fie adus
n mijlocul grupului o mas i apoi o banc. Apoi tnrul Hussein, buctar
al echipei de arheologi, pregtete un cuptor de campanie. Ajutat de civa
crui el fcu imediat de mncare, cci se hotrse ca de conserve i de
proviziile aduse din Anglia s se foloseasc doar atunci cnd inuturile
strbtute le va oferi puin hran proaspt.
Buctarul Hussein, care cumprase carne de miel din Herodium. Le-
o arat celor de lng el i zice:
-Eu facem tocana bun cu sade (miel) fragezi, spune el. Prima mas
era pe departe de mesele englezeti, sau cele servite n restaurantele

61
 ORAUL PIERDUT
franuzeti, dar a fost delicioas. Gndii-v numai la: ciozvrl de miel la
grtar, cu aluat de miei i sos cu unt, salat cu mduv de palmier, plcint
de porumb, smochine, banane, nuci de cocos. Ca butur, apa curat a unui
izvor care curgea pe la picioarele lor, dar i puin vin de palmier.
Aceste felurite mncruri au fost precedate de un aperitiv pe care
buctarul ef l prevzuse.
Pe cnd buctarul i cele dou ajutoare ale lui pregtesc masa,
doctorul Valdone, se apropie de cele trei domnioare i face cteva
explicaii pe care le-a numi texnice.
-Despre miel, spune el, nu mai vorbesc, tii i dumneavoastr la fel
de multe ca i mine. Meiul, care l va nsoi la mas, este o cereal
asemntoare grului. Amestecat cu untul de Karite-arborele care produce
acest delicios unt-meiul d un sos bunicel, cu condiia ca untul s fie
proaspt.Untun este extras din fructul arborelui, un fel de castan. Se opine
printr-o serie de frecri i prin topire pentru a fi purificat.
-Mulumim de precizri doctore, zise domnioara Emma. Este foarte
important s tim care este alimentaia noastr.
-Observ c avei cunotine gastronomice preioase, remarc
domnioara Dorothy.
-Ca medic al unei echipe de cercettori, trebuie s deii multe
informaii. Unele dintre acestea le-am adunat din celebra lucrare a unui
celebru buctar Binger. Spre exemplu salata de ronier. Ronierii sunt de
dou feluri: mascului i femele. Masculii nu fac fructe, dar dau un lemn
grozav de tare, rezistent i nu poate fi distrus de termite. Ronierul femel
face fructe plcute la gust. Frunza lui are diferite ntrebuinri: este folosit
la acoperiul caselor, de fcur rogojini, funii i ciar de fcut hrtie de scris.
Ct despre salat se face din mduva unui ronier tnr. Aceste mieuri pot fi
puse uneori n oet i se pot servi n locul castraveciorilor.
Aici ajunsese savantul cu explicaiile lui tiinifice, cnd atemia le fu
atras de nite strigte venite din pdure. Fr ndoial nu putea fi altul
dect domnul Saint-Berain, care cerea ajutorul. De ndat tnrul Ibrahim a
srit ca ars, alergnd spre cel care striga dup ajutor, gsindu-l ntr-o balt,
nfundat pn la bru n nmol.
Scondu-l pe uscat l-au ntrebat:
-Cum de-ai czut n aceast groap, domnule?
-Am alunecat. Pescuiam.
-Cu undia?
-Da de unde. Cu mna, dragul meu.
-Cu mna?
Domnul Saint-Berain arat cu mndrie spre casca lui, nvelit n
haina de pnz. Ibrahim d s o ridice, dar Saint-Berain strig:

62
 ORAUL PIERDUT
-Stai!, haina trebuie deschis cu mult grij, astfel ele au s fug.
-Care ele?, ntreb curios doctorul Valdone.
-Broatele.
-Deasta lipseai dumneata, spuse sora acestuia, puin speriat. Dac
peai ceva. Te rog doctore controleaz-l s nu fi pit ceva.
-Bravo, l felicit doctorul. Broatele sunt foarte gustoase. Dar
ascultai cum orcie cele pe care le-ai prins. Se vede ct de colo c nu vor
s fie mncate.
Ajuni n tabr, buctarul le oferi cafelele, apoi ntini alene la
umbra palmierilor nali, s-au lsat prad plcerilor siestei.
Plecarea era stabilit la ora cinci, ns apare o mic surpriz. Cnd
Ibrahim porunci oamenilor si s se pregteasc, acetia au refuzat, strignd
c nu vd luna i c nu vor porni la drum atta vreme ct n-or vedea luna.
Toi erau nucii, dar savantul Poncin a dezlegat misterul.
-O veche credin, sau mai degrab o superstiie. Cnd luna nou n-a
rsrit nc, se crede c este un semn ru. Nimeni n-a vzut luna i cred c
drumul n-o s fie prielnic.
-Karo! Karo! (Luna! Luna!). Allah ma tula kende, spuneau ei,
lovindu-i frunile cu mna dreapt. Karo kutaye- adic Allah m-a inut
sntos. Vd luna nou.
Coloana se urni imediat, fr nici o alt dificultate.
Pe la ora nou convoiul s-a oprit i s-au ridicat corturile. inutul nu
este totui pustiu. La dreapta potecii se ridica un cort a unor beduini, cu
cteva cmile i capre, iar n stnga, se ntrezrete o flacr, semn c acolo
exist un al cort al beduinilor.
Ibrahim a mers i a discutat n limba arab cu unul dintre locuitorii
cortului. Se ntoarce i spune c sunt binevenii n inutul lor i c le ofer
un cort celor trei domnioare. Ceilali pot dormi n siguran sub cerul liber.
Abia plecase de vreo treizeci de minute, cnd din cortul fetelor se
auzi ipete. Domnioara Emma ipa ct o inea gura. Toi au dau fuga i au
gsit fetele n picioare, n faa cortului, artndu-ne cu dezgust podeaua de
lut.
-Ce sunt acestea?, ntreb domnioara Dorothy
De fapt erau nenumrai viermi albi care ieeau din pmnt i se
trau la suprafa n cantitate att de mare, nct pmntul prea acoperit de
mici vlurele albe.
-nchipuii-v, domnilor, cum ne-am speriat cnd am simit atingerea
rece a acestora!, spuse ngrozi domnioara Jane Normans. Dezgusttoare
creaturi!

63
 ORAUL PIERDUT
-Ia te uit!, exclam domnul Saint-Berain extrem de vesel. Dar astea
sunt rme! i ntr-adevr erau rme, fiinc domnul nostru se pricepea n
privina aceasta, nu glum.
Tocmai se aplecase s-i fac o provizie serioas, cnd buctarul
Hussein ncepu s strige:
-Tu nu nevoie de ele. Ele multe pe drum, ele rele, crescut peste tot.
Nu pot face provizii.
-Iat un lucru care ne fgduiete nopi plcute, zise domnul Carter.
i beduinii acetia cum se vor mpca ei cu legiunile acestea de
viermi. Nu apuc se termine c aude din gura aceluia Hussein:
-Ei, mncat, musiu. Asta bun este.
Cei prezeni ridicar mirai din umeri i se instalar linitii n
corturile lor. Dimineaa sosi repede i pornir la drum fr ezitare. Au mai
avut loc o serie de evenimente neplcute, unele chiar amuzante, ns pe
data de 29 iunie, n ziua praznicului Sfinilor Petru i Pavel, arheologii
notri au ajuns n zona Qumran.
Neavnd gusturile simple ale celor din zon temerarii notri pornir
s-i instaleze corturile, cnd Ibrahim veni s-i spun domnioarei Dorothy
c o tnr mulatr, sluga unui cresctor de cmile, plecat pentru moment,
le oferea ospitalitate ntr-o cas foarte curat i mobilat, lucru de necrezut.
De fapt era un cort cu mai multe camere, mprejmuit de un gard.
-Tu plteti, adug Ibrahim.
Domnioara Dorothy accept invitaia, iar cele trei domnioare au
fost conduse cu alai la noua lor locuin. Servitoarea atepta n picioare
lng un palmier foarte nalt. Era o feti nu prea nalt, de vreo
cincisprezece ani, deloc uric.
Cum n-are mbrcminte dect o simpl hain dintr-o pnz neagr,
semna cu o frumoas statuie de marmur neagr. Pentru moment aceast
copil era preocupat s culeag ceva de pe tulpina acelui palmier.
-Adun omizi, pe care le va goli, le va usca i-nu ipai- va face
sosuri, spuse doctorul Valone, care, se pare c este foarte priceput n
buctria acestora. Sunt omizi comestibile, i se pare c au un gust foarte
plcut.
Zrindu-i, tnra mulatr le iei n ntmpinare.
-Eu, spuse ea ntr-o englez stricat, crescut n coal englezeasc i
servit femeie alb, soie de ofier. Eu ntors n Qumran i prizonier n mare
btlie. tiu fac patul ca albii. Tu mulumit. Pe cnd vorbea, o lu cu
drglenie de mn pe domnioara Emma, conducndu-o n cort. Celelate
dou le-au urmat, ceilali retrgndu-se, fericii de confortul asigurat celor
trei domnioare. Dar ceasul somnului nu sunase nc, nici pentru ele i nici
pentru ceilali.

64
 ORAUL PIERDUT
Nici nu trecu bine o jumtate de or, cnd domnioara Dorothy strig
dup ajutor. Ibrahim urmat de ceilali au alergat ndat cu torele aprinse i
n lumina acestora descoperi un spectacol neateptat.
ntins la pmnt, lng pragul cortului, zcea mica mulatr. Spatele
ei i era plin de dungi roii. Biata fat plngea de-i rupea inima. n faa ei,
acoperindu-o cu trupul, domnioara Normns- care era absolut superb
cnd era furioas- inea la respect un domn furios, care, la doi metri mai
ncolo, ipa ngrozitor de tare i mai inea n mn bta plin de snge.
nfuriat din cale afar tnrul Ibrahim l-a pus la respect pe distinsul domn,
aplicndu-i o corecie i vorbindu-i ceva n limba arab.
S-au cerut explicaii.
-Tocmai cnd ne aezam mai confortabil n pat i mica Moli- numele
micuei- ne fcea vnt cu un evantai, a sosit bruta aceasta. Dnd cu ochii de
noi se nfurie, o trte afar pe biata copil trgndu-o de pr i ncepe s o
loveasc fr mil.
Arabul ncearc s ipe, dar Ibrahim i aplic o mic corecie.
-Zice c este proprietatea lui i c Englezii n-au ce cuta pe acest
pmnt. Ba mai zice c i fata este proprietatea lui.
-Frumoase moravuri mai au i evreii tia zise doctorul Valone, care
lundu-i trusa medical, ncerc s-i ostoiasc durerile copilei, ungndu-i
rnile cu o alifie.
-Nu-i evreu ci arab, zise Ibrahim.
-Parc englezii sau francezii nu lovesc femeile, afirm Saint-Berain,
care gsi uor explicaia situaiei.
Domnul Poncin, care privea ingrijorat aceast scen i zise arabului:
-Ea va merge cu noi.
Ibrahim i traduse, iar arabul auzind ripost.
-A cumprat-o cu bani zise Ibrahim. Zice c el triete pe teritoriul
Iordaniei nu n ticloasa de Anglie.
-Spunei c-i cumpr fata, zise domnul Poncin. i ofer un mgar, o
puc i cincizeci de lire.
-Vznd c este vorba de afaceri, arabul ls bta din mn, se
nveseli i ncerc s negocieze. n sfrit, pentru a face pace i se oferi
btuului o puc veche, un mgar destul de btrn i puturos i o sut de
lire.
-Acum nu mai aparii nimnui, eti liber. Dac vrei poi rmne cu
noi.
-i ofer eu servici n slujba mea, zise domnioara Dorothy. La
ntoarcere n Anglia te voi duce s termini studiile.
Tnra copil ncepu s plng, n timp ce domnioara Emma i
aduse haine s o mbrace.

65
 ORAUL PIERDUT
Dup tot acest incident neplcut, s-au retras cu toii n corturile
amplasate la marginea Qumranului, ateptnd s vin dimineaa pentru a
merge la situl arheologic unde pregtirile fcute de Lord George Edward,
erau n toi. Pe un teritoriu mcinat de attea conflicte nimeni nu-i putea
gsi linitea. Dar cercettorii notri, protejai de Ibrahim i oamenii lui,
ncepur pe data de 1 iulie spturile arheologice.

66
 ORAUL PIERDUT

DE VORB CU ARON CHORIN

De oriunde ai intra pe strada Ben Yahuda, impresia este aceeai. Nu

tii ce este mai stupid pentru cei care vin n vechiul ora Ierusalim: numele
dat micii i hrbuitei artere din cartierul evreiesc al oraului sau starea
scandaloas a cldirilor care o deschid.
O sut de metri de ciment ieftin, dou trotuare nghesuite i
insalubre, n care abia i fac loc civa stlpi de iluminat, bulhacuri n
anotimpul ploios i mult praf n perioada torid, opt cldiri burduite una-
ntr-alta, dou monumente istorice abandonate i singura Sinagog. Strada
Ben Yahuda este astzi un col parc uitat de toi, ns un loc care poate
spune destule poveti.
La ambele ei capete, stranii ruine, cndva vajnice i splendide
imobile, stau nc n picioare. Dovada nepsrii, inculturii i lipsei de
respect pentru trecut. Poate i a dorinelor, prost refulate, de a anula trecutul
iudaic al Ierusalimului, al unei comuniti care a convieuit cinstit cu
majoritatea i care a trecut demn printr-o grea perioad de pribegie.
Dar dac ajungei pe cea mai veche strad pietonal, Ben Yahuda, nu
trebuie s ratai s mncai aici falafel, chiftele de past de pui prjit servit
cu pine i salat. Gustoase sunt i kebab, tocnia tradiional numit
tshulnt, burekas - plcintele umplute cu brnz i spanac. Petele Gefilte,
un preparat din peste prjit a crui reet a fost adus n Israel de evreii est-
europeni, este un preparat apsolut fabulos. Toatea cestea se gsesc ntr-un
mic restaurant, ingresuit i el ca toate celelalte cldiri.
Vis-a-vis de aceasta se afl o cas care-i creeaz impresia c este
abandonat Casa Alleon. Casa Alleon este un unicat al arhitecturii
sfritului de secol XIX i un model inedit de motenire cultural
evreiasc. E vorba despre o construcie compus din demisol, mezanin,
etaj i mansard, ntr-un stil eclectic, cu faad din piatr masiv, avnd
dou faade principale, una spre interior, iar alta spre strada Ben Yahuda.
Ferestrele sunt tiate simplu, n stil victorian britanic, feroneria nu cunoate
migloasele lucrturi ale sfritului de secol XIX i, ceea ce o face unic,
cldirea Alleon dispune de un balcon de col n cel mai vizibil stil veneian.
O coloan elen completeaz acest col. Piatra care acoper faadele dau
impresia unei construcii greoaie, gotice, iar deschiderile largi spre exterior
sunt mai specifice modelului britanic de locuire. O frumoas i mic
grdin, n stil englezesc, mprejmuit cu ziduri scunde, de piatr, se
regsea nspre faada din interiorul curii.
Dispunerea interioar asigura un numr important de camere, n jur
de 40, fr ns a beneficia de un salon mare de primire. Proprietarul,

67
 ORAUL PIERDUT
nimeni altul dect Aron Chorin, dei foarte bogat, era puin interesat de
invitaiile i reuniunile mondene i era mai preocupat de buna lui dispoziie
i, mai ales, de posibilitile de a nmagazina coleciile adunate n lungile i
epuizantele excursii pe care le fcea.
La ua din faa casei exista un mic clopoel, care inea locul unei
sonerii, astfel c tnrului Mere i-a fost uor s anune prezena unor
vizitatori. A fost nevoie de mai multe intervenii din partea tnrului, pentru
ca n sfrit, un majordon, mai puin elegant s-i fac apariia. Era un
tinerel de vreo douzeci i cinci de ani, mic de statur i tare firav.
-Domnul Aron Chorin v ateapt, zise foarte ncet majordonul.
Poftii, intrai aici i faceiv comozi. Domnul rabin Aron va sosi de ndat.
-Mulumim, spuse profesorul Daniel, dar nu apuc s mai intrebe
nimic, deoarece tnrul a i disprut.
-Foarte ciudai sunt aceti evrei domnule profesor, zise zmbind
Mere.
-Dar nu este evreu, se auzi vocea rabinului Aron Chorin. L-am gsit
n Praga, cerind pe o strad. Mi s-a fcut mil de el i l-am luat cu mine.
Este foarte supus i nelegtot. De altfel, cehii nici nu vorbesc prea mult,
lucru care m-a atras la acest tnr. M urmeaz peste tot i primete, pe
lng hran i cele necesare i o mic simbrie.
-Impresionant ora, ncerc tnrul Mere s schimbe subiectul, puin
stnjenitor pentru el.
-Este un ora fabulos. Situat pe un promontoriu de stnc n Munii
Iudeii, ntre Marea Mediteran i Marea Moart, Ierusalimul, cu o
zbuciumat istorie veche de cinci milenii, oraul fiind distrus de dou ori,
asediat de douzeci i trei de ori, atacat de cincizeci i dou de ori i de
patruzeci i patru de ori capturat sau recapturat. Ierusalimul, numit n lunga
sa istorie Oraul de Aur, Oraul Sfnt, ara lui Israel, Oraul lui David sau
Oraul Pcii, este i un ora al nenelegerilor, palestinienii revendic partea
estic a Ierusalimului, pe care l doresc capitala viitorului lor stat
independent, n timp ce Israelul l consider capitala sa unic i indivizibil
pentru eternitate. Pentru evrei este epicecentrul naional i spiritual i
ntrupare a trmului fgduinei, locul unde Avraam a vrut s-l sacrifice pe
Isaac, al gloriei lui David i a Templului lui Solomon. Pentru cretini este
oraul lui Iisus, al ultimelor lui zile pe pmnt, al Cinei de Tain, al
crucificrii i nvierii. Pentru arabi este al treilea loc sfnt, dup Mecca i
Medina, unde Mahomed s-a nlat la cer.
-Este un ora unde secolul I i secolul XXI stau chiar alturi,
interveni profesorul Daniel cu locuri sfinte, monumente istorice i vechi
cartiere pitoreti, Ierusalimul este i un ora modern, partea modern

68
 ORAUL PIERDUT
ntinzndu-se spre nord, vest i sud, n afata zidurilor cetii vechi ridicate
n secolul al XVI-lea, n timpul domniei sultanului Suleiman Magnificul.
-Trebuie s recunoatem c Ierusalimul este un ora eterogen, cu
peste o jumtate de milion de evrei, cea mai mare parte din vestul oraului
i n cartierul evreiesc din Oraul Vechi, i aproximativ 220 de mii de arabi
care triesc i ei n Oraul Vechi, sau cetatea veche, care, dei este
tradiional mprit n patru zone: iudaic, cretin, armean i musulman,
este totui majoritar locuit de populaia arab musulman. Dar, iertai-m,
s lum loc n acest salon.
Rabinul Aron Chorin, se aez comod ntr-un fotoliu, lu un mic
clopoel i nici nu zngni bine c tnrul i apru.
-V rog domnule, cu ce v pot fi de folos, ntreb politicos tnrul
majordom.
-Adune, fii drgu, cte un ceai. Dar s fie ceai din acesta evreesc, nu
adus din Europa.
Profesorul Daniel i domnul Mere s-au aezat confortabil pe o
canapea, ce era acoperit cu o blan, probabil blan de cmil.
-Domnule Daniel, zise rabinul, nu trebuie s uitai ns de Shabbat,
ziua de smbt destinat odihnei sptmnale, instituit de religia iudaic.
De vineri, de la ora 16, pn smbt, la ora 19, nu circul niciun mijloc de
transport n comun i nu sunt deschise magazinele sau restaurantele i
timpul parc se oprete n loc. Pentru aceasta, tiind ce gnduri v poart pe
aici, mine o s v nsoesc ntr-un tur al oraului, spernd s opinei
informaiile de care avei atta nevoie. Astzi v recomand s facei un tur
pe la cteva dintre muzeele noastre. V-a recomana, pentru nceput s
mergei la Muzeul Holocaustului Yad Vashem care sete situat ntr-o pdure
de pini, pe un deal linitit. Este cel mai important muzeu dedicat
Holocaustului, exterminrii n mas a evreilor n timpul celui de-al Dolilea
Rzboi Mondial, care prezint n detaliu soarta evreilor, n cea mai
ntunecat perioad a istoriei lor.
Expoziii cu teme diverse i mrturii ale supravieuitorilor arat viaa
evreilor n ghetouri i lagre de exterminare, rezistena evreiasc sau
imigraia clandestin n Palestina.
n Sala Numelor se pstreaz numele milioanelor de victime, n
Muzeul de Art sunt lucrri realizate de deinuii din lagrele de
concentrare sau de supravieuitori, iar Memorialul Copiilor este dedicat
celor 1.5 milioane de copii care i-au pierdut viaa n Holocaust.
Muzeul arheologic Rockefeller este unul dintre cele mai mari i mai
impresionante muzee arheologice din Israel, fondat n anii treizeci ai
secolului trecut de britanici, cu contribuia generoas a milionarului

69
 ORAUL PIERDUT
american, pentru a adposti cea mai mare parte a antichitilor descoperite
n situri arheologice n perioada Mandatului Britanic dintre 1920 i 1948.
Turnul lui David este Muzeul de Istorie a Ierusalimului care prezint
peste trei milenii de istorie a poporului evreu, Muzeul Centrului Menchem
Begin este dedicat eroului eliberrii Israelului i al fondrii statului modern,
iar Muzeul Psalmilor este unul dintre cele mai originale i ciudate muzee
din lume. Artistul Moshe Tzvi Berger a pictat interpretrile majoritii
psalmilor din Vechiul Testament, crend o colecie de pictur unic n lume
pe care nu trebuie s o ratai.
Vechi de milenii, locurile sfinte ale Ierusalimului imprim ritmul
vieii n comunitile religioase, guvernate de propriile semnificaii i de
rugciune, i surprind sau doar provoac emoie irurilor nesfrite de
turiti care vin din toate colurile lumii i vor s vad totul indiferent de
semnificaia spiritual a vestigiilor istorice.
n centrul oraului se nal Muntele Templului, unul dintre cele mai
importante locuri religioase din Vechiul Ora al Ierusalimului pentru cel
puin cinci religii: iudaism, islam, cretinism i pentru cultele politesiste
ievusit canaanean i roman.
Pe Muntele Templului, denumit de evrei Har Habait i de musulmani
sanctuarul Haram al Sharif, se afl Zidul de Apus, sau Zidul Plngerii,
vechi de dou milenii, un vestigiu al zidului construit de regele Irod pentru
a nconjura curtea Templului iudeu. A devenit loc principal de pelerinaj
pentru evrei n timpul ocupaiei otomane, evreii deplngnd distrugerea
templului care, mai mult de un mileniu, a fost centrul religios, spiritual i
cultural.
Dup ce n 1967 Oraul Vechi a fost ocupat de armata israelian i a
intrat sub controlul Israelului, autoritile au dispus drmarea cartierului
marocan din vecintate i, n faa Zidului, s-a creat o mare esplanad. Aici
se adun credincioii evrei zilnic pentru rugciune, cu ocazia srbtorilor
cultului mozaic sau pentru ceremoniile de Bar Mitzvah. Zidul este i loc de
reculegere pentru oaspeii statului Israel i punct de atracie pentru sute de
mii de turiti de toate confesiunile.
Piaa din faa Zidului este mprit de un gard - n stnga o parte mai
mare pentru brbai i n dreapta una mai mica pentru femei. Accesul la Zid
este liber, dar capul trebuie s fie acoperit, iar mbrcmintea i
comportamentul trebuie s fie adecvate.
Toi vor s ajung aici pentru a spune o rugciune i pentru a lsa un
bileel n crpturile zidului. De dou ori pe an, toate bileelele sunt scoase
i arse ntr-un cimitir evreiesc i se spune c rugciunile fcute la zid sunt
ndeplinite.

70
 ORAUL PIERDUT
Arabii se refer la zid cu termenul Al Buraq al Sharif i cred c aici
ar fi fost locul unde Mohamed i-a legat armsarul sau animalul fantastic
naripat, Buraq, nainte de a se ridica la cer.
n complexul religios de pe Muntele Templului, n apropierea
Zidului venerat de evrei, este i Moscheea Al-Aqsa, cea mai mare moschee
din Ierusalim care poate gzdui n interior i n jurul templului peste 5000
de persoane.
Este un loc sfnt al islamului, construit de omeiazi, pe locul unde se
crede c ar fi fost ruinele templului evreiesc distrus de romani. A fost
terminat n anul 710, distrus de mai multe ori de cutremure i reconstruit
de cel puin cinci ori, ultima dat n 1035.
Lng Al-Aqsa este sanctuarul Domul Stncii, cea mai veche
construcie islamic funcional din lume, construit la sfritul secolului
VII de califul Abd al-Malik. n direcia pietrei peste care s-a ridicat domul
se stabilise n trecut pentru musulmani prima orientare de rugciune, nainte
de a se trece la orientarea ctre Mecca.
Nu de puine ori apar conflicte ntre credincioii evrei i arabi,
nfierbntate de lozinca militantismului religios islamist Moscheea al Aqsa
e n primejdie!, pentru c grupul iudeilor numit ,,Credincioii Muntelui
Templului, are planuri de a reconstrui Templul din Ierusalim, exact pe
locul moscheii.
Printre strduele aglomerate i rsucite ale vechiului Ierusalim se
strecoar Via Dolorosa, Drumul Durerii sau Drumul Crucii, care duce de la
Mnstirea Ecce Homo pn la Biserica Sfntului Mormnt. Este calea,
care potrivit tradiiei cretine, pe care Mntuitorul a fost dus spre rstignire,
ncepnd cu judecarea i terminnd cu nmormntarea.
-Domnule Mere tiai c acest drum al Crucii este parcurs de
pelerini nc de la jumtatea secolului al IV-lea, cnd mpratul Constantin
cel Mare a oferit cretinismului libertatea rvnit. Astzi, pelerinii i turitii
parcurg cei cinci sute de metri pe strdue nguste printre tarabele
comercianilor.
-Dar domnule porofesor ce sunt aceste semne?
-Domnule Mere trebuie s v spun c sunt paisprezece staii ale
crucii, fiecare comemornd un moment semnificativ.
Fiecare staie este marcat cu cifre romane pe o plac. Prima staie
este locul unde Pilat l-a comndamnat la moarte pe Mntuitor, a doua
marcheaz momentul n care i s-a dat crucea lui Iisus.
Apoi, drumul formeaz un arc numit Ecce Homo, care se traduce
,,iat omul, unde Pilat l-a artat pe Iisus mulimii. A treia staie este locul
unde Iisus a czut prima dat sub greutatea crucii, a patra este locul
ntlnirii ntre Maria i fiul ei, la a cincea, unde mna Lui Iisus este

71
 ORAUL PIERDUT
imprimat pe un perete, Simon a fost forat de ctre soldaii romani s l
ajute pe Mntuitor s duc crucea. La a asea chipul lui Iisus a fost ters de
sudoare, la a aptea a fost a doua cdere a Mntuitorului, la a opta Iisus le-a
consolat pe bocitoare, iar la a noua Iisus a czut a treia oar.
Ultimele cinci staii sunt n interiorul Bisericii Sfntului Mormnt,
numit i Biserica Sfintei nvieri.
Prima biseric ridicat pe acest loc a fost ars de persani n anul 614,
reconstruit apoi de Modestus, distrus de califul Al-Hakim Bi-Amr n
1009, reconstruit de cruciai n secolul al XII-lea i apoi de mai multe ori
renovat.
-S neleg c este Golgota, locul venerat de cretini ca fiind dealul
unde a fost crucificat, nmormntat i unde a nviat Iisus.
-Sigur c da. Astzi, biserica este catedrala Patriarhiei Ortodoxe
Greceti a Ierusalimului i aici se in slujbe religioase de bisericile ortodoxe
rsritene, bisericile ortodoxe orientale i de cea romano-catolic.
Cu ocazia Patelui ortodox, credincioii se bucur de minunea Sfintei
Lumini, un eveniment care se petrece n Smbta Mare, considerat de
cretini ca fiind cel mai vechi miracol atestat anual. Dei a fost descris n
mai multe scrieri ncepnd cu secolul al IV-lea, minunea a nceput s fie
documentat sistematic ncepnd cu 1106, cnd a fost menionat n
scrierile clugrului rus Daniel.
n zorii celei de a doua zi profesorul Daniel i domnul Mere, nsoii
de rabinul Aron Chorin, au plecat s viziteze locurile biblice din
Ierusalimul de est. Prima oprire au fcut-o la Muntele Mslinilor.
-Practic cea mai sudic parte a lanului deluros al Iudeei centrale,
zise rabinul. Se ndreapt ctre Valea Iordanului la est i ctre Mediteran
la vest.
-Este o vedere superb asupra oraului, se minun tnrul Mere.
-Este adevrat, zise mndru rabinul, artnd cu mna dreapt. Privii
cum se zresc falnicele ziduri ale Ierusalimului, vile Chedron i Hinom,
Poarta de aur, Muntele Moria, Muntele Templului i Muntele Sion.
-La ce altitudine ne aflm aici, domnule Aron?
-Aproape opt sute de metri domnule profesor. Dincolo de acest deal
este Muntele Mslinilor este un alt loc biblic, drumul de la Ierihon la
Ierusalim trecea peste acest deal. La baza muntelui este Grdina
Ghetsimani, cea mai renumit grdin din ar Sfnt, aezat n partea
opus Muntelui Templului, la est de Prul Chedron, Prul Cedrilor sau
Valea lui Iosafat. Pe versantul estic al Muntelui Mslinilor este Betania. Tot
pe Muntele Mslinilor este un vechi cimitir iudaic i unde muli evrei
doresc s fie nmormntai.

72
 ORAUL PIERDUT
-De aici mergem la o mic grot natural, zise Aron Chorin, numit
Minele lui Solomon, fosta min n perioada celui de-al Doilea Templu,
locul pe unde se zice c regele Zedechia a fugit de babilonieni, apoi vom
vizita Cetatea lui David - unul dintre primele locuri ridicate n Ierusalim -
unde se poate vizita cartierul regal i tunelul lui Iezechia.
-Este adevrat c n perioada numit al celui de-al Doilea Templu,
mormintele erau spate n piatr, i zidite apoi, n afara zidurilor oraului
Ierusalim?
- Cele mai de seam morminte erau n Valea Cedrilor, foarte aproape
de zidurile oraului, altele se aflau la o distan de de mai muli kilometri.
Se pot vizita mormintele regilor descendeni din Iuda, Mormntul lui Benei
Hezir, Mormntul lui Zechariah, Mormntul Regelui David i Mormintele
Regilor. Pe Valea Chedronului este Mormntul lui Absalom, fiul rebel al
regelui David, care a trit cu aproape o mie de ani mai nainte de Iisus,
numit i Stlpul lui Absalom, un monument funerar nconjurat de alte
cteva mii de morminte.
Toate aceste informaii erau notate minuios de profesorul Daniel n
jurnalul su de cltorii, fr a omite nici cel mai mic detaliu. Ba mai mult,
parc era un arhitect desvrit, fcea tot timpul schie pe care punea
msurtori. De multe ori lua cte o mn de rn pe care o mirosea, o
pipia i scria n carneel tot felul de formule i calcule. Pn i tnrul
chimist Mere se minuna de dibcia i perseverena arheologului nostru.
-Cltoria noastr este pe sfrite domnule Mere, de aceea mine n
zori ne vom ndrepta spre situl arheologic de la Marea Moart, unde ne
vom ntlni cu membrii echipei de cercettori. De aici ne vom ntoarce n
Anglia impreun cu domnioara Dorothy i domnul Howard Carter, pentru
a pune cap la cap toate informaiile culese. Dumneata tinere inginer i vei
dovedi talentul de chimist ntr-un laborator celebru pe care ni-l va pune la
dispoziie domnul George Edward.

73
 ORAUL PIERDUT

DE LA IERUSALIM LA QUMRAN

Dup dou sptmni de cercetare, profesorul Daniel nsoit de

tnrul Cyprian Mere ridicar tabra la cinci dimineaa i coloana pornete
la drum. Povara de pe un mgar bolnav a fost luat, iar baloturile pe care le
purta au fost mprite pe spinrile celorlali. Drumul continu s fie bun i
uor. Dac nu ar fi fost culoarea populaiei din zon i srcia privelitii,
i-ar putea nchipui c nu au prsit Anglia.
Peisajul este puin cam dezolant. Strbtur un inut neted, sau mai
puin accidentat, uneori cu mici nnlimi la orizont spre nord. Ct vezi cu
ochii nu zreti dect o vegetaie pipernicit, amestec de mrcini i de
graminee. Din loc n loc, cte un plc de copaci plpnzi din cauza deselor
incendii. Ct despre beduini, ei ne privesc trecnd cu simpatie i par a fi
inofensivi.
n seara aceea au poposit lng un mic stuc, unde a fost ridicat
tabra. La momentrul potrivit, profesorul Daniel a intrat n cortul su, cu
scopul firesc de a se odihni. ns are parte de o mic surpriz pe ct de
neplcut, pe att de amuzant. nnuntru ddu de tnrul Cyprien Mere,
mbrcat numai n cma i izmene. Hainele i zac aruncate mai peste tot.
Aternutul e gata. La prima vedere, pare sigur c Mere intenioneaz s se
culce. Profesorul se oprete n pragul cortului i-i privete oaspetele
neateptat.
Tnrul Mere nu pare mirat vzndu-l pe profesorul Daniel. De fapt
acest tnr nu este niciodat mirat. E foarte ocupat, se agit, scotocete
pretutindeni, pn i n lada profesorului pe care a deschis-o i al crui
coninut la mprtiat pe jos. Dar nu descoper ce dorete i asta l scoate
din srite. Se ntoarce spre profesor i, fr s par deloc mirat c l vede, i
declar cu tonul cel mai convins:
-Nu pot suporta oamenii distrai. Sunt groaznici.
-Groaznici! Dar ce i s-a ntmplat domnule Mere?
-nchipuiiv c nu-mi gsesc pijamaua. Fac prinsoare c unul dintre
hamali a uitat-o la ultimul popas. Frumos nu?
-Dac n-o fi n lada dumitale.
-n....
-Fiinc lada asta este a mea, drag prietene, ba chiar i cortul acesta
ospitalier i patul neprihnit sunt tot ale mele.
Cyprian Mere rostogolete nite ochi mari. Deodat constat c a
greit i adunndu-i n grab hainele mprtiate i o terge cerndu-i
ntruna iertare. Profesorul se aez pe pat i se prpdi de rs. Ce fiin
plcut.

74
 ORAUL PIERDUT
A doua zi, tocmai cnd se aeza s serveasc micul dejun, profesorul
Daniel observ c era urmrit de un grup de negri, care purtau pe capete un
fel de turbane. Cpitanul convoiului, Amir, un arab stabilit n Ierusalim le
porunci oamenilor lui s-i fugreasc. Acetia se mprtiar, dar se ivir
iar, curnd.
Ikram, un soldat trimis n recunoatere de cpitanul Amir, aduce de
tire c acei zii negri, n numr de zece, sunt nite negustori beduini care
nu au nici un gnd dumnos.
-Strnge-i tacmurile de argint, recomand tnrul Mere, rznd.
-Chemai-i, ordon cpitanul.
Cei zece beduini au fost adui. Unii erau aa numiii nunu sau
cunosctori de multe meserii: olari, giuvaiergii, mpletitori de couri,
meteri n lucratul obiectelor de lemn sau de fier. Alii se ocupau cu
vinderea armelor. Bineneles c s-a fcut un schimb de mrfuri, iar cele
dou caravane, avnd drum comun s-au alturat una alteia, continundu-i
drumul.
Seara a venit repede, iar corturile au fost ridicate. Dup cin, dup
obiceiul lor beduinii s-au strns n jurul cortului i au nceput s cnte cele
mai frumoase cntece, n cinstea prieteniei noastre. Trubadurii acetia ai
lumii muzicale erau doi la numr. Primul i inea n mn chitara, un
instrument destul de primitiv, dar destul de practic pentru aceti pelerini.
Cellalt, un btrn cu ochii atini de oftalmie, cum se ntmpl adeseori pe
aici, era narmat cu un fel de flaut. De fapt era o simpl bucat de trestie
avnd la fiecare capt cte o mic tiug.
Concertul ncepu. Unul dintre cei zece, pe nume Abdulah, mbrcat
ntr-o hain neagr lung pn n pmnt (numit thobe), nclat n
sandale i cu o ghutra n carouri albe i roii nfurat pe cap ncepu s
danseze. Chitaristul era i solistul vocal. n timp ce ciupea chitara scotea i
nite strigte guturale care aveau pretenia, sau cel puin aa bnuiesc, s fie
un cnt adresat vreunei diviniti, sau poate soarelui, lunii sau stelelor.
Zvrcolirile unuia, urletele celuilalt, sunetele ciudate pe care cei doi
virtuoi le scoteau din instrumentele lor avur darul s-i strneasc pe
conductorii mgarilor. Ei i lsar meiul, orezul i porumbul i organizar
un balet cu totul neobinuit.
ndemnai de exemplul lor, unii apucar tingingirile i cldrile i
ncepur s bat n ele cu lingurile i cu furculiele. Domnul Daniel sparge
o farfurie de atta lovit, iar tnrul Mere dansa cu frenezie pe ritmurile
sterile ale acestei melodii.
Dar orice glum, orict de bun are i un sfrit. Dup treizeci de
minute de trboi, au trebuit s se opreasc, istovii. Domnului Daniel i
curgeau lacrimile de atta rs. i fiindc trebuia s plece devreme, toi s-au

75
 ORAUL PIERDUT
retras n corturile lor. Tnrul Cyprien Mere avea cortul instalat lng
cortul domnului Daniel. i pentru c nu putea dormi iei s ia puin aer.
Fr voia lui ascult o discuie dintre profesorul Daniel i conductorul
caravanei, cpitanul Amir.
-Cnd s-au ntmplat aceste lucruri cpitane Amir.
-Pi dup afacerea Agenor...
- Agenor? Numele acesta mi spune ceva, zise profesorul Daniel, dar
nu tiu ce. Parc mi tot rscolete amintirile.
-Eram angajat n expediia lui, continu cpitanul Amir, cnd nite
englezi au venit i au tras n noi.
-i de ce au tras? ntreb curios profesorul.
-Pentru c domnul cpitan Agenor se rzvrtise, pentru c jefuia i
ucidea.
-E adevrat asta?
-Foarte adevrat: satele erau arse. Bieii negri, femeile i copilaii,
erau ucii...
-i cel care poruncea atrocitile astea era cpitanul Agenor?
-Nu, rspunse Amir. Pe el nu-l vedeai niciodat. El nu mai ieea din
cort, dup sosirea unui alt englez. Acesta ne ddea ordine, n numele
cpitanului.
n clipa aceea, un zgomot venit din mprejurimi ntrerupse discuia
celor doi. Cyprian Mere intr n cortul su. Dar la urma urmei el uricum nu
nelegea discuia celor doi, nu prezenta interes pentru el. Dar linitea
profund fcu s aud mai departe o frntur din acesat discuie.
-Apoi, continu Amir, am rtcit din sat n sat i am ajuns la Niger.
Am mers n sus cu o pirog furat i am ajuns n sfrit, la Tombu, tocmai
cnd intrau francezii acolo. mi trebuiser aproape cinci ani pentru cltoria
asta. Aici m-am angajat tiralior, iar cnd am fost eliberat am venit la rudele
mele din Iordania.
Un alt zgomot puse capt discuiei celor doi. Noaptea a trecut fr
eveniment, iar dimineaa i-a prins pe profesorul Daniel meditnd la cele
discutate cu Amir. Pregtirile s-au fcut repede i caravana s-a urnit din loc.
Pe drum cpitanul Amir se altur profesorului Daniel i tnrului
Mere.
-Este o diminea fumoas domnilor.
-Aa este domnule cpitan, numai c sunt mcinat de nite gnduri.
-Nu v facei griji, zona aceasta este linitit. Mai mergem cteva ore
apoi o s ajungem ntr-un mic sat de beduini. De fapt acetia se ocup cu
comerul de cmile. Ne vom opri aici pentru a nnopta, Apoi m-ai mergem
nc o zi i ajungem la Qumran.

76
 ORAUL PIERDUT
-Prea bine domnule. Abia atept s ajungem, deoarece sunt foarte
obosit.
La nceputul lunii iulie caravana condus de cpitanul Amir intra n
srcciosul sat de beduini. Am putea spune c ar fi fost un sat ca toate
satele din acele inuturi, numai c acesta avea o cpetenie tnr, deosebit
de amabil. El se npustete n ntmpinarea caravanei, cu o mn pe inim
fcndu-le acestora o mie de declaraii de prietenie. Drept rspuns al
amabilitii profesorul Daniel i ofer acestuia bulgri de sare, dou puti i
dou brice.
Odat tabra instalat i masa servit fiecare a fost fsat s-i fac
tabietul. Cpitanul Amir foarte amabil ncepu s ne povesteasc ntmplri
de pe vremea n care se afla n Africa.
- Timbo, ncepu acesta s povesteasc, cea mai important aezare pe
care o strbtusem, era mprejmuit de tata, adic un zid de pmnt n
dosul cruia e ridicat o schel de lemn folosit drept drum de paz. n
realitate erau trei sate, desprite unul de altul prin mari spaii cultivate. Pe
aceste spaii animalele domestica hoinresc libere. n fiecare dintre aceste
sate exist o mic pia zilnic.
O colib din patru e neocupat, srcia fiind la cel mai ridicat nivel.
Am vzut copii, cei mai muli dintre ei slabi ca nite schelete. Ct despre
femei, ele erau cochete. Purtau un fel de or albastru cu dungi albe, partea
de sus a corpului fiindu-le acoperit cu o bucat de pnz alb, sau stamb
nflorit, din metal, susinute cu lnioare de argint, ncruciate pe
deasupra capului; gtul, incheietura braelor i gleznelor i le mpodobeau
cu brri i coliere din coral sau din mrgele.
Aproape toate poart nite coafuri n form de casc, Unele au
tmplele rase i o creast de pr mpodobit cu mrgele de sticl n cretet.
Altele sunt complut rase. Cele mai elegante i fac un cap ca de clovn: smoc
de pr ascuit i dou largi bucle laterale.
n acest moment Cyprien Mere ncepu s rd att de tare, astfel
nct toi cei prezeni porni a rde. Prea a fi ceva comic, numai c
profesorul Daniel, pentru a-i opri din acest rs, gsete o expicaie:
-Se pare c, dup felul n care i aranjeaz cuafura, se poate
recunoate din ce trib fac parte.
-Ave-i mare dreptate domnule, continu Amir. Dar s v spun cum
se poart brbaii. Sunt mbrcai cu ndragi, cmi albe sau orturi
specifice. estele i le mpodobesc cu cele mai diverse soiuri de plrii, de
la fesuri cu ciucuri lungi pn la plrii de paie, trecnd prin tichia gtit cu
tinichele sau cu petice de stof colorat. Ca s se salute, ei i lovesc
coapsa cu palma cinci minute la rnd i rostesc ntruna cuvntul dagare.

77
 ORAUL PIERDUT
-Asta-i bun! Dac se ntlnesc cu mai multe persoane nseamn c
pierd jumtate de zi numai s se salute, zise tnrul Mere care nu se mai
putea opri din rs.
-Domnilor, zise profesorul Daniel, permite-i-mi s m retrag. Mine
avem drum lung i sper s ajungem cu bine la Qumran.
-Avei dreptate, zise tnrul Mere. Atunci v urez tuturor o noapte
linitit i odihnitoare.
La ora 6 dimineaa prsi acest mic sat, cltoria continund ntreaga
z fr nicio greutate special i dup orarul obinuit. Drumul se transform
treptat ntr-o simpl potec. Merg puin i iar sunt prtai la o alt
schimbare: terenul devine acum accidentat. Unde te uii, numai urcuuri i
coboruri. Au trebuit s urce mai nti o colin destul de nalt, pe care a
trebuit apoi s-o coboare. Dup colin urmeaz o cmpie, apoi un nou urcu
pn ajung la marginea Qumranului.
-n mintea mea se tot contureaz o ntrebare, zise tnrul Mere. M
tot ntreb ce este Qumranul?
-Rspunsul este simplu domnule, interveni cpitanul Amir. Qumran
este nume este foarte vechi. n limba arab se spune Gumran i este o
transliterare de la Gomora, aa c acest toponim poate fi un document
pentru atestarea cetii pctoase pedepsite de Dumnezeu cu foc din cer.
Qumranul este aezat n colul de nord-vest al Mrii Moarte, n
pustiul lui Iuda, la 10 kilometri sud de Ierihon, chiar la poalele lanului
muntos. ntre Marea Moart i munte se ridic un platou de marn, brzdat
de crevase adnci. Pe un promontoriu de pe acest platou au ales esenienii s
construiasc sediul comunitii lor. Triau n toat zona deertic a
Iordanului i n multe localiti din ar, dar aici era centrul de conducere i
atelierul lor de producie.
Qumranul este o vil compus din cteva camere mari, lungi de
aproximativ 8-10 metri i late de aproximativ 4 metri. Destinaia acestora
poate fi urmtoarea: (1) sal de mese, unde ei luau masa n comun de dou
ori pe zi, dup ce fceau o baie ritual ntr-un bazin numit micv; (2) sal
de nchinare, sau, dup unii arheologi, templul de la Qumran, cu orientare
vest-est; sau (3) scriptoriu, care avea probabil i etaj, unde se multiplicau
sulurile biblice i alte cri. Aceast identificare s-a fcut pe baza capetelor
de birou descoperite acolo, a climrilor de bronz i a paletelor folosite
pentru amestecarea cernelurilor.
Elementul dominant n aceast cldire este sistemul de ap, format
dintr-un canal care curge de la un capt la altul al cldirii, din mai multe
rezervoare mari de ap i din mai multe micve folosite pentru splri
rituale. Acestea ne arat c esenienii erau foarte ateni i scrupuloi n ce
privete respectarea curirii rituale.

78
 ORAUL PIERDUT
Pe lng aceste ncperi i sisteme, la Qumran exista un atelier de
olrit, cu un cuptor de ars ceramic, o buctrie, grajduri i turnul de veghe,
ale crui ruine domin i astzi situl.
Aezarea de la Qumran are dou faze de existen i se ntinde pe o
perioad de aproximativ 200 de ani. Faza 1a i 1b ntre anii 140 i 30
.Hr. Exist o ntrerupere de aproximativ 30 de ani cauzat de marele
cutremur care a distrus construcia n anul 31 .Hr. Faza 2 ncepe n anul 4
.Hr. i se termin n vara anului 68 d.Hr., cnd aezarea a fost abandonat
i ocupat apoi de romani. Pentru o perioad, cldirea a fost folosit drept
cazarm pentru trupele romane, apoi a fost prsit i abandonat definitiv
pn la venirea arheologilor n secolul al XX-lea.
-Dac-mi permitei, deoarece constat c deinei destule informaii, v-
a pune o ntrebare, poate puieril: Cine erau locuitorii Qumranului?
-Am s v rspund, domnule Daniel. Esenienii erau foti preoi de la
Templul din Ierusalim care nu au dorit s se compromit cu elenizarea
forat introdus de Antioh Epifanul i au prsit Templul. Ei s-au separat
complet de Templu i au format o sect, lundu-i numele de esenieni, care
nseamn cei pioi. Fiind oameni bine pregtii, au continuat s scrie i s
produc literatur foarte bogat. Au fost influenai de dualismul persan,
fapt observat n numele lor: fiii luminii. Lucrarea care i reprezint cel
mai bine Rzboiul dintre fiii luminii i fiii ntunericului constituie
filosofia lor de baz.
Printre alte lucrri produse de ei se numr: Documentul Damasc,
Manualul de disciplin, Sulul Templului, Regula rzboiului, Sulul de
cupru. S-au gsit foarte multe exemplare din lucrrile apocrife i din
pseudoepigrafie, dintre care Cartea jubileelor este cel mai bine reprezentat.
Nu s-a gsit nicio carte cu caracter secular, ci numai cri cu coninut
religios.
Manuscrisele biblice reprezint partea cea mai valoroas a
documentelor gsite. Ele sunt n numr de peste 235 de copii, din cele peste
800 cte s-au gsit pn n prezent. Dintre acestea, manuscrisele Psalmilor
sunt cele mai multe 37 de exemplare. Urmeaz apoi Deuteronomul, cu 25
de exemplare, i Isaia, cu 21 de exemplare. Foarte interesant este faptul c
aceste cri sunt i cel mai des citate de autorii Noului Testament. Dintre
crile biblice lipsesc Estera i Neemia. n prezent, exist o lucrare intitulat
Biblia de la Qumran, care prezint, n limba ebraic i englez, textul biblic
descoperit la Qumran. Pe lng cele dou cri lips, textul are anumite
pri lips, din cauza degradrii manuscrisului sau chiar a lipsei unei pri
din el.
-Eu nu sunt arheolog, de aceea am mica curiozitate: Care este
valoarea manuscriselor de la Qumran?

79
 ORAUL PIERDUT
-Domnule Cyprian Mere, nu trebuie s fii arheolog pentru a vedea
care este nsemntatea acestor manuscrise. Manuscrisele de la Qumran au o
mare valoare, deoarece ele reprezint textul biblic care se folosea pe timpul
Domnului Hristos. Traducerile moderne se fac dup textul ebraic masoretic,
care a fost realizat 1 000 de ani mai trziu i cruia i se reproa c nu mai
este fidel. Comparnd textul masoretic cu Biblia de Qumran, specialitii au
recunoscut c nu exist nicio diferen: n 1 000 de ani nu a survenit nicio
abatere de la original.
Vestitele suluri au fost gsite n 11 peteri din apropierea
Qumranului; unele sunt n malurile de marn din jur, pe care era construit
aezarea, iar altele sunt n muntele din apropiere, de aceea se numesc i
Manuscrisele de la Marea Moart. Majoritatea peterilor au fost descoperite
de beduini, care erau la concuren cu arheologii: primii erau interesai de
bani, ultimii de cercetare tiinific. Pe lng suluri, s-au gsit multe
monede, vase de lut n care erau puse sulurile, haine, nclminte, ceramic
i alte obiecte de uz casnic.
Perioada n care a fost cercetat ntreaga zon i n care au fost
descoperite toate acestea se ntinde din anul 1947 pn n 1954. Arheologul
care s-a ocupat de cercetarea de la Qumran a fost preotul dominican Roland
de Vaux, de la cole Biblique et Archologique Franaise de Jerusalem.
Autoritatea iordanian controla zona i, ori de cte ori venea pe acolo,
regele Iordaniei dorea s primeasc monede, fr s fie interesat de
manuscrise.
Primele apte suluri gsite n petera nr. 1 sunt astzi n Muzeul
Israelului, ntr-o cldire special, numit Chivotul Crii. Celelalte manu-
scrise se gsesc tot n Ierusalim, n Muzeul de Arheologie Rockefeller. Ele
au fost n custodia a apte specialiti din toate marile confesiuni. Acetia le-
au studiat i au avut drept de autor asupra lor.
-De aici putem concluziona, zise profesorul Daniel, c aceste
manuscrise au demonstrat nc o dat c cele mai mari comori nu sunt cele
formate din aur, argint sau diamante, ci crile, mai ales cele sfinte. A
cumpra o carte i a o citi este un gest nobil, care te nal. A te opri asupra
Bibliei pentru a o studia zilnic este un privilegiu care te mbogete.
-Avei dreptate domnule, adug cpitanul Amir, n timp ce se se uita
cu un binoclu. O veste bun este c ne apropiem de destinaie. n
aproximativ 60 de minute ne vom instala tabra la Qumran.
La auzul acestei veti Cyprien Mere rsufl uurat i pe fa i se
instal bucuria. n sfrit avea s vad un miracol aa cum numea el Marea
Moart.

80
 ORAUL PIERDUT

CABALISTUL YEHUDA ASHLAG

De curnd ntoars din expediia de la Marea Moart, domnioara

Dorothy ardea de nerbdare s-l cunoasc pe celebrul cabalist Yehuda
Ashlag. Avea nevoie de multe informaii, de aceea nsoit de tnrul
arheolog Howard Carter i face o vizit neanunat, acestui celebru evreu.
Ajuni la domiciliul acestuia cei doi i anun prezena sunnd la un
mic clopot. Ct ai clipi din ochi apru un servitor, care ascultndu-le
dorina i pofti n curte. Pe o msu se aflau cteva cri, precum i un
dosar n care erau mai multe cursuri. Curioas din fire tnra noastr ridic
dosarul ncercnd s afle despre ce sunt acele cursuri. ns nu observ c
domnul Yehuda i fcu apariia. ns i evreu, pind ca o felin, se opri la
civa pai de domnioara Dorothy i-i admira trupul frumos de zei.
Numai c linitea a fost ntrerupt brusc de domnul Carter, care i el curios
i arunc privirea asupra unor obiecte expuse n curtea gazdei.
-Ochi de arheolog, n-ai ce zice.
-Bun ziua, domnule zise tnra roind. Scuza-i-mi curiozitatea. V
mrturisesc sincer c, decnd sunt implicat n acest proiect al domnului
profesor Daniel, sunt foarte curioas. Nu pot s m apin. Unde vd cri,
dosare, hrtii tind s cred c sunt informaii pregtite pentru noi.
-Nu v nelai deloc frumoas domnioar, zise domnul Yehuda, n
timp ce galant i srut mna domnioarei Elizabeth. Apoi ntorcndu-se
spre Carter i strnse clduros mna. Acestea chiar sunt pregtite pentru
dumneavoastr. Lund n mn o carte, destul de groas, coninu:
De origine predominant evreiasc, Cabala nseamn tradiie i se
presupune c ar conine nelesuri ascunse. Asemenea cunotine att de
bine codificate puteau fi gsite n Tora i n alte texte ebraice vechi cum ar
Yezirah i Zohar. Aceste cri, care au precedat Talmudul, reprezentau o
compilaie de legi i tradiii evreieti vechi, scrise pentru prima dat n
secolul al V-lea .Hr. i concepute cu cteva secole nainte de epoca n care
a trit Iisus.
Potrivit scrierilor din Zohar, misterele nelepciunii i-au fost
mprtite lui Adam de ctre Dumnezeu, n timp ce acesta se afla nc n
legendara Grdin a Edenului. Dezlegarea acestor secrete vechi le-a fost
apoi mprtit ,,fiilor lui Adam, Noe i Avraam, cu mult nainte ca evreii
s fi existat ca popor de sine stttor.
Exist ns informaii c ntre tradiiile evreieti i misticismul
egiptean exist o legtur foarte puternic, Cabala nefiind altceva dect o
tradiie oral referitoare la misterele antice egiptene transmise din

81
 ORAUL PIERDUT
generaie n generaie, ncepnd de la Moise, prin intermediul oamenilor
din ptura conductoare a israeliilor.
-Domnule Yehuda, interveni domnioara Dorothy, ideea c secretele
antice erau transmise din generaie n generaie, din cele mai vechi timpuri,
a fost puternic sprijinit de Eliphas Levi. Am gsit ntr-un document o
afirmaie a acestuia n care spunea c: Exist un secret teribil care a ntors
deja lumea cu susul n jos, dup cum arat tradiiile religioase ale Egiptului
care au fost rezumate de Moise n primele capitole ale Genezei din Vechiul
Testament.
-Este foarte adevrat domnioar c ocultistul i cercettorul francez
al Bibliei din secolul al XIX-lea Eliphas Levi, susinea despre Cabala c
deine cunotine luate din Sumer de ctre Avraam, motenitorul secretelor
lui Enoh i printele iniiailor din Israel.
Unele legende spun despre patriarhul biblic Avraam, nscut n Sumer
i cunoscut n prima perioad a existenei sale ca Avraam, c ar fi avut o
tbli a simbolurilor ce reprezentau totalitatea cunotinelor omenirii
transmise din generaie n generaie de la Noe ncoace. Cunoscut
sumerienilor sub numele de Tblia Destinului, aceast tbli a
cunoaterii, numit de primii evrei Cartea lui Raziel, ar fi fost cea care i-ar
fi asigurat regelui Solomon uriaa lui nelepciune.
-Cercettorul Gardner, interveni Howard Carter era de prere c cel
care poseda Qabala poseda cea mai nalt expresie a cunotinelor cosmice.
Pe de alt parte considera cercettorul c nsui numele Avram sau Avraam
nseamn, n traducere liber, (Cel) care posed Ram i expresia era
utilizat n India, Tibet, Egipt i n lumea celtic a druizilor pentru a
desemna o persoan care avea un grad nalt de contiin universal.
-Este vorba despre Tblia Destinului de origine sumerian i
despre care se crede c este identic cu Tablele Mrturiei pomenite n
Exodul 31:18. Alte versete biblice care vorbesc despre acest lucru sunt
Exodul, 24:12 i 25:16, atestnd clar c aceste tblie nu sunt cele Zece
Porunci.
-Aceast arhiv antic este asociat direct cu Tabla de Smarald al lui
Thot-Hermes i, aa cum e descris n mod amnunit n nsemnrile
alchimitilor egipteni, autorul scrierilor pstrate era personajul biblic Ham.
El a fost fondatorul esenial al curentului ezoteric i tainic, ilegal, care s-a
scurs de-a lungul secolelor i numele su grecesc de Hermes era legat direct
de tiina construirii piramidelor, derivnd din cuvntul herma, care,
etimologic, se refer la o grmad de pietre. n afara Egiptului i a
Mesopotamiei, coninutul Tbliei le era cunoscut unor maetri greci i
romani de talia lui Homer, Virgiliu, Pitagora, Platon, Ovidiu, iar mult mai
trziu Societatea Regal Stuart din Anglia secolului al XVII-lea era profund

82
 ORAUL PIERDUT
implicat n analiza i aplicarea cunotinelor sacre n legtur cu Ordinul
Cavalerilor Templieri i micarea rozicrucienilor, explic Howard Carter.
-ntr-un mod foarte asemntor cu cel n care nelegem astzi istoria
i religia, informaiile din Cabala au fost trunchiate de-a lungul secolelor
att prin interpretri greite, ct i printr-o serie de influene strine. Pure
sau nu, cunotinele mistice din Cabala au trecut din Mesopotamia, prin
Palestina, n Europa medieval, unde au aprut pentru prima dat sub form
scris la sfritul secolului al XIII-lea. Au fost scrise de un evreu spaniol,
Moses de Leon, care ar putea fi cel care a conceput titlul Ha Zohar o
creaie literar care i-a determinat pe critici s-l acuze de faptul c ntreaga
oper ar fi fost doar rodul imaginaiei lui. Azi, majoritatea cercettorilor,
evrei i ne-evrei, sunt de acord cu privire la faptul c scrierea Cabalei
dateaz legitim dinaintea cretinismului.
-Vd c suntei documentai n aceste chestiuni, domnilor zise
domnul Yehuda.
-Domnule Yehuda, noi suntem arheologi i dorim foarte mult s
facem o cercetare amnunit asupra istoriei poporului Evreu, de aceea
reputaia noastr ne cere s ne documentm.
-M bucur s vd nite englezi pasionai de istoria celui mai vechi
popor.
-Este adevrat. Tocmai de ceea vrem s scoatem la lumin o parte
din istoria acestui popor. Biblia vorbete foarte mult despre poporul ales de
Dumnezeu, dar i despre ceti care au disprut cu voia lui Dumnezeu.
-Este adevrat, atunci, c domnul profesor Daniel a fcut cercetri la
Marea Moart.
-Este foarte adevrat domnule. i noi am fcut pate din aceast
echip de cercettori pe care chiar eu am condus-o o perioad. antierul
arheologic nc face cercetri la faa locului, iar noi dorim s strngem ct
mai multe informaii utile acestei cercetri.
-Domnul Lord George mi este un bun prieten i cunosc pasiunea lui
pentru arheologie. M-am bucurat mult ct am auzit vestea c va sponsoriza
aceast misiune arheologic. Am s v ofer mai multe informaii, dar acum
ntruct am o ntlnire de afaceri v rog s-mi permitei s m retrag. ns
anticipnd c mi ve-i cere sprijinul, am pregtit aceste lucrri pentru
dumneavoastr. V propun s continum discuia pe acest subiect mine la
ora prnzului.
-Cu siguran, spune domnioara Dorothy, privindu-l pe domnul
Howard Carter. V mulumim mult c ne-ai primit. Apoi salutndu-l
respectuos pe domnul Yehuda, cei doi s-au ntors fiecare la domiciliul lui.

83
 ORAUL PIERDUT
A doua zi de diminea domnioara Dorothy iei n grdin s admire
florire. Aerul proaspt, zumzetul micilor vieuitoare, mirosul florilor i
ddea o bun dispoziie.
-Bun dimineaa, domnioar se auzi un glas.
-Ce plcere s v revd domnule profesor Daniel. Sper c v-ai
odihnit suficient dup aceast cltorie.
-Mai mult dect suficient, se auzi i glasul rguit al tnrului inginer
Mere.
-Draga mea asistent trebuie s-i mrturisesc sincer c sunt uluit de
ceea ce am cercetat. Iordania este un inut ncrcat de istorie, un popor cu
multe tradiii nc neschimbate. Ce s-i mai vorbesc despre Ierusalim,
oraul oraelor. Un ora fabulos, cu un inut spectaculos i cu o mpletire de
culturi i religii.
-Eu, zise Mere, am mult de lucru. Am strns multe roci, diverse
obiecte pe care trebuie s le testez i s le cercetez cu mult atenie pentru a
le data perioada. De aceea permitei-mi s m retrag pentru a putea s-mi
pot ndeplini sarcinile.
-Bine domnule Mere. Eu o s continui cu domioara Dorothy
cercetrile biblice. tiu c ieri ai mers la cabalistul Yehuda Ashlag.
n timp ce tnrul inginer chimist plec, apru domnul Howard
Charter, aducnd cu el cteva foi. De fapt domnul Carter fcuse n acea
noapte un studiu asupra poporului Iudeu.
-Ce informaii preioase deii domnule Carter, ntreb curios
profesorul Daniel?
-Pi s v spun mai nti c istoria poporului evreu se ntinde pe
3000 de ani. Cu toate astea muli istorici consider naterea iudaismului cu
regele Iosia n anul 640 nainte de Hristos.
n ceea ce este comun pentru o religie, iudaismul a cunoscut diferite
curente sau schisme. Poporul evreu este diferit de alte popoare tocmai prin
fantastica sa rspndire n ntreaga lume, unde s-au creat adevrate
comuniti, dar i prin unitatea sa prin transmiterea valorilor culturale prin
intermediul crilor religioase (Tora, Talmud) i a practicilor rituale
comune (Shabbat, Patele, Zom Kippur, Cuer etc.).
Primii israelii nu cunoteau s scrie. Nu-i cunoatem dect din
scrierile altor popoare, n special egiptean i asirian. Era vorba de un popor
de origine canaamit care tria n zonele muntoase din Canaan (n actuala
Cisiordania). Partea de nord (Samaria actual), mai irigat i mai accesibil
a putut s se dezvolte mult mai repede dect partea de sud (Iudeea actual).
Ele sunt caracterizate ns de dou semne distincte: casele au form oval i
nu se pot gsi urme de creterea porcilor.

84
 ORAUL PIERDUT
-Trebuie s v mrturisesc c din cercetrile fcute la Ierusalim am
aflat c sunt dou regate distincte care par s revendice acelai popor: la
Nord n Samaria (n nordul actualei Cisiordania), Regatul lui Israel a fost
fondat de Omri n anul 880 .e.n., iar la Sud la Ierusalem se gsea Regatul
lui Iuda, mai srac i mai puin populat.
Deasemenea o informaie zic eu preioas este aceea c vechii evrei
erau politeiti dar, ca multe popoare din regiune, cu un zeu principal.
Aceast variant a politeismului este numit monolatrie.
-Exist o scriere a cercettorului Jean Soler, zise domnioara
Dorothy, care zicea c israeliii, ca asirienii i babilonienii, aveau ali zei,
n special Baal, i chiar o zei, soia lui Yahve, Aera, dup cum
mrturisete Biblia i unele inscripii descoperite recent n Israel, care
vorbesc de Yahve i de Aera lui.
-Pe de alt parte, i continu discursul oratoric domnul Howard
Carter, n anul 722 .e.n., armatele asiriene au distrus partea de nord a
regatului lui Israel, iar locuitorii s-au refugiat n sud, a crei capital
Ierusalim a cunoscut o dezvoltare important. n jurul anului 620 .e.n., sub
domnia lui Iosia, se pare, a aprut ideea c Yahve era un zeu gelos, care
nu tolera rivali n cadrul veneraiei pe care o pretindea de la israelii, ceea
ce dovedete de altfel c cultul lui Yahve a cohabitat pn atunci cu cel al
altor zei, dup cum era curent n monolatria zeilor naionali din Orientul
Apropiat. Monolatria este una din modalitile credinei politeiste i
reforma lui Iosia, care a cerut poporului s se nchine numai lui Yahve, ntr-
un singur loc, templul din Ierusalim, nu este dact o variant adus la forma
anterioar de monolatrie.
Regele Iosia (640 609 .e.n.), pe care muli istorici l consider
creatorul noii religii, este primul care a stabilit proiectul de norme ale
religiei evreieti proclamnd c:
Exist muli zei, dar printre ei, nu trebuie s se nchine dect
lui Yahve.
Cele dou populaii formeaz acelai popor cu acelai zeu
principal.
Trebuie s existe un singur loc pentru a-l comemora pe
Dumnezeu.
- Aa se explic de ce Samaria aparinea acestui popor la fel ca i
Iudeea i deci trebuia recucerit de la asirieni. Legenda unui mare regat
vechi unificat de la Damasc la Marea Roie, fondat de strmoul su David,
a fost probabil dezvoltat n acel moment tocmai n scopul de a susine
aceast revendicare, preciz profesorul Daniel.
-S lum n calcul i aceast variant, numai c Iosia, simind c
imperiul asirian se clatin, a dorit s se ntoarc spre egipteni, dumanii si,
85
 ORAUL PIERDUT
dar acordul eueaz i este ucis de acetia n anul 609 .e.n. Dup care,
imperiul asirian este zdrobit de babilonieni, care intr de asemenea n
Ierusalem n 587 .e.n. i exist o mic parte a populaiei, elita sa
intelectual, n capitala lor Babilon.
Refugiaii ntlnesc n Babilon pe zoroatrii monoteiti i scriu Biblia
compus: din propria lor istorie, din legendele unui trecut glorios ale unui
mare regat, din legende babiloniene ca cea a regelui Sargon salvat din ape.
Noua religie reia principiul zoroastrian al unui zeu unic dar i pe cea a
poporului ales, poporul evreu, i ordon de a se rentoarce n Canaan i de a
reconstrui aici templul din Ierusalim.
-Domnule Carter, ntreb curioas domnioara Dorothy, deine-i
informaii i despre era celui de-al doilea templu?
-Sigur c da domnioar. Din cercetrile pe care eu le-am realizat
reiese c era celui de-al Doilea Templu se extinde de la 515 .e.n.
finalizarea construciei celui de-al Doilea Templu pn n anul 70 .e.n.
adic distrugerea celui de-al Doilea Templu. La 70 de ani dup nceputul
exilului din Babilon, iudeii s-au ntors pe pmnturile lor n timpul domniei
lui Cirus al II lea Koresh, fondatorul Imperiului persan (aparinnd
dinastiei Achemenide), sub conducerea lui Ezra, preot i scrib, care a
reconstruit comunitatea evreiasc pe baza Torei punnd mare accent pe
lege, Neemia considerat ca principalul realizator al reconstruciei zidurilor
din Ierusalem, fiul lui Hakhalia, aparinnd probabil tribului lui Iuda i
Zorobabel care va fi mai trziu guvernatorul regatului lui Iuda, care au
reuit Marea Adunare fiind vorba de 5000 de oameni.
Reconstrucia celui de-al Doilea Templu din Ierusalem a durat din
anul 520 nainte de Hristos 515 .e.n. Este o perioad de reforme
religioase i de purificare etnic. Locuitorii din regatul nordic nu sunt
admii n Adunare i formeaz samaritanismul, n ebraica modern,
shomronim, adic de la Shomron, Samaria; sau israeliii samariteni;
cei care pzesc. Provincia Iudeea trece prin mai multe dominri
succesive. Mai multe grupuri religioase i fac concuren, att pentru
putere ct i pentru a determina ortodoxia.
Saducheii i boethusienii, clase sacerdotale discipoli din preoii
Sadok i Boethus, apropiai de putere, nu recunosc alt autoritate dect
Tora, luat ad litteram i in s nregistreze extrem de precis n scopul de a
sprijinii liniile preoteti. Grija pentru genealogie i-a condus pe teoreticieni
la ipoteza documentar.
Fariseii, descendeni ai zugoilor, se bazeaz ns pe anumite
ndemnuri profetice, pentru a cuta s aplice riturile att n ceea ce privete
litera ct i spiritul, acesta din urm fiind mai prezent. Ele sunt transmise
pentru a face o exegez oral a Tanakh de la tat la fiu i de la maestru la

86
 ORAUL PIERDUT
discipol. Ei primesc o larg susinere popular, iar din timpul lui Ben
Shetah Shimon, domin viaa religioas, prin Sanhedrin.
Essenieni, ascei, se retrag n pustiu i pledeaz pentru o cale de
detaare. Sunt destul de aproape de farisei, dar dezvolt propriile idei de
consonan apocaliptic, vorbind, de exemplu, despre o lupt a fiilor
luminii contra celor ai ntunericului.
Zeloii (sicarii), sunt de asemenea aproape de farisei, dar foarte
probabil aflai n stare de gheril mpotriva invadatorilor romani.
Instigatorii revoltei contra Romei. Micarea lor va disprea ns dup
experiena nefericit a distrugerii fortreei Massada, ultimul bastion al
vulturilor evrei.
Aceast clasificare este tributar de scrierea istoricului Flavius
Josephus i ale celor patru secte ale sale. Este foarte probabil s fi existat
i alte micri i ca hegemonia iudaismului farisian s fi durat mai multe
secole.
n tot acest timp profesorul i mai privea nsemnrile, mai nota cte
ceva. Se vedea clar c este un profesor pasionat de ceea ce face. Era att de
absorbit de acest subiect nct devenise unul dintre personajele acestei
poveti. Domnioara Dorothy l asculta cu mult atenie, dar gndul ei
parc se ndrepta spre altceva. n inima ei licrea un fior al dragostei, dar nu
fa de profesorul Daniel.
Trecuse de mult de orele unsprezece i cei trei nc continuau s
discute. ns profesorul spune ntr-un trziu:
-Se pare c suntem ateptai i cum eu sunt un om punctual i foarte
corect, propun s onorm aceast invitaie.

87
 ORAUL PIERDUT

UN DISCURS ACADEMIC

Dac i-am face o descriere domnului Yehuda Ashlag, ar fi probabil

simplu. Poate, dup unii, l-am cataloga ca pe orice evreu. Dar Yehuda
Ashlag era un om aparte. Putem spune c era un om foarte corect, dar de o
corectitudine dus la superlativ. Era foarte minuios n ceea ce fcea, i
sincer vorbind, nu-i plceau lucrurile fcute n grab. Tot timpul se
documenta, cerceta, aprofunda foarte bine orice subiect discuta i aducea n
sprijinul afirmaiilor sale foarte multe informaii. Dar s tii c nu te
plictiseai atunci cnd l ascultai, cu toate c uneori aceste discuii deveneau
inteminabile.
S v mrturisesc totui un secret. Domnul Yehuda Ashlag era un
mare gurmand i un pasionat al gastronomiei. Arta culinar devenise a doua
pasiune a cabalistului nostru. Unde mergea culegea informaii
gastronomice. Astzi, tiind c are musafiri de seam, un renumit profesor
dup cum i plcea lui s-l numeasc pe domnul Daniel, pregti un prnz cu
totul special. Bineneles c de la mas nu lipseau nici buturile dintre cele
mai rafinate, dar de data aceasta gazda noastr pregtise din vinoteca lui o
butur cu totul i cu totul aparte.
n curtea din spate a casei era ridicat un foior de o frumusee aparte.
O construcie din lemn de nuc mpodobit cu multe ornamente din lemn
scluptat. Erau sclupturi aduse din cltoriile sale dar cel mai mult se
mndrea cu o figurin a unei femei, adus tocmai din inuturile Greciei. O
scluptur aparte am putea spune, fiind executat din lemn de trandafir. Ceea
ce te impresiona cel mai mult la aceast scluptur era frumuseea acestei
doamne cum o numea domnul Yehuda.
Masa fiind pregtit, invitaii sosii, gazda noastr vorbrea din fire
ncepu:
-M bucur nespus de mult s v ntlnesc domnule profesor Daniel.
Este o cinste dosebit pentru mine s v am ca invitat la prnz.
-Plcerea este de partea mea domnule Yehuda. Asistenta mea,
domnioara Dorothy, mi-a vorbit foarte mult despre dumneavoastr i dup
cum se vede vd c suntei un mare pasionat de art. Privirea profesorului
Daniel se ndreptar n acest timp ctre o statuie pe care domnul Yehuda o
avea expus ntr-o vitrin din salon i care avea chipul reataat, picioarele
fixate de bust, cu o improvizaie de curea prins la spate i seciune
deasupra stomacului ntre nod i minile ncruciate; mna dreapt
reataat, consolidat cu rin.
-Impresionant aceast statuie, remarc domnioara Dorothy.

88
 ORAUL PIERDUT
-Omul-taur, ncepur cu explicaiile domnul Yehuda. Este o statuet
sumerian din alabastru, cu o nlime de 34, 8 cm, descoperit la Umma,
actualul Djokha. Aparine dinasticului timpuriu II-III, aproximativ mijlocul
celui de-al III-lea mileniu .Hr. Anterior, aceasta a fost n posesia
colecionarului Charles Gillet din Lausanne, de la care eu am cumprato.
-Se pare c are cteva pri lips, remarc domnul Carter.
Ca un mare muzeograf Yehuda Aslhlag i ncepu prezentarea:
-ntr-adevr i lipseste partea din spate a capului, partea dreapt
superioar a feei cu jumtate de ochi, seciunea brbii, sprnceana stng,
partea inferioar a cotului drept ndoit n form de V i o important
seciune diagonal tiat ncepnd de sus din genunchiul stng, frontal,
continund n spate.
De asemenea lipsesc coarnele pentru care rmn mai bine de
jumtate de seciuni a unei guri adnci i rotunde pentru inserarea cornului
stng potrivindu-se pentru o adncime de circa doi cm i fiind probabil
realizate din lapislazuli; exist urmele unei guri perpendiculare adnci de
form rotund n zona capului, n spatele lcaurilor de inserie a coarnelor,
ntr-un unghi uor oblic; urechile; ochii incrustai i sprncenele, stilizarea
brbii, lucrat probabil cu foi de metal; nu se tie ce era ataat n cele
dou guri de pe piept; coada pentru care rmne o gaur mare deasupra
fesierilor, poriunea inferioar a picioarelor, probabil acoperite cu argint sau
cupru pentru care ntlnim o seciune in genunchiul stng de aproximativ
3,5 cm lungime, pentru ataarea membrului inferior. Incrustaiile puteau fi
oferite de scoici, lapislazuli, aur, argint sau cupru.
Cele dou guri de pe cotul stng, cele ae guri din sprtura
coapsei stngi, i cele dou guri de la captului coapsei drepte sunt de
origine modern i au fost fcute n timpul procedurilor de restaurare,
indicnd lipsa unui simbolism intenionat.
Alabastrul de un verde glbui cu vinioare de o culoare roiatic,
mari striaii i urmele unui pigment portocaliu. Prezenta suprafa a feei
este cumva tears de culori, pierzndu-i patina, aa cum imersiunea
(pentru ndeprtarea restaurrilor din ghips) au scos la suprafa prezena
sulfatului de calciu din alabastru. Restul figurii i menine integritatea
original i lustrul.
Istoria acestei figurine este important de menionat deoarece, de la
descoperirea ei la Tell Djokha alturi de o pies similar n jurul lui 1930,
s-a creat o confuzie privind locul de provenien i dreptul de proprietate,
conducnd la o informare greit prin publicaiile tiinifice.
Ambele figuri din alabastru verzui translucid au avut norocul de a le
gsi i a fi gsite mpreun. Acest exemplar a intrat ntr-o colecie
particular, iar piesa care venea n completare, msurnd 27,5 cm, ajunge n

89
 ORAUL PIERDUT
Irak, la muzeul din Bagdad. O expoziie temporar a fost descris acolo de
ctre Seton Lloyd. Prin derogare de la ceea ce precede, H. Frankfort
menioneaz locaia figurinei prezente ca fiind muzeul din Bagdad i
reproduce o copie din ghips, n posesia Muzeului. Greeala este preluat de
J.A. Potratz i, n mod curios, se repet adugirea unei erori pe fondul
lucrrii Tezaurul Muzeului Irak, de Faraz Basmachi, o publicaie a
Ministerului de Informaii, unde omul-taur este reprodus n plana 67 i
inventariat 51023, numr ce aparine variantei pendante. A. Spycket
menioneaz ambele figurine, ca aparinnd muzeului irakian i reproduce
exemplul curent.
Umma a fost un mare ora sumerian, cel mai bine cunoscut astzi
pentru rzboiul cu vecinul su rival, Lagash, modernul al Hiba. Inscripia
de pe umrul drept s-a dovedit a fi greu de citit, dar este general acceptat
ca: Pentru Enlil. Pabilgagi, rege al Umma. Pentru aceast perioad, muli
conductori sumerieni i-au asumat i rolul de sacerdoi.
Nuditatea statuetei i reprezentarea sa ca un om-taur l identific
drept un personaj mitologic. Seton Lloyd sugereaz c statuile de cupru
reprezint preoi goi sau eroi care au statutul de altare.
Gaura vertical din capul prezentei statui i gaura ptrat a perechii
sale mai mici ar putea sugera c ambele figurine au servit ca obiecte de
cult, ndeplinind posibil funcia de supori pentru lamp sau vas de
tmiere. Putem presupune c au fost plasate n cella templului, n faa
divinitii, poate regele nsui asumndu-i rolul de zeu.
Aceast statuet i pendantul lui de la Bagdad de un deosebit de fin
verzui alabastru cu vene de culoarea ruginii sunt doar dou exemple de
brbai-tauri din cercul celor gsii pn acum n Mesopotamia. Fr a
aminti diferena de mrime dintre ele, manopera genului, nasului i a gurii,
similitudinea centurii n trei niveluri, modul n care piatra este sculptat
pentru a descoperi nervurile pe umeri, aspectul lor polizat i prezena
general sugereaz c acestea nu aparin numai aceluiai atelier principal,
dar dup toate probabilitile, au fost executate de aceeai mn. Omul-taur,
de multe ori ithyphallic, apare pe sigilii cu eroi i n scenele de lupt cu
animale.
Aceste obiecte, probabil, fac parte din ceea ce am putea numi, din
lipsa unui cuvnt potrivit, recuzita de templu; nefiind ex-votos, ele
adopt poziia minilor mpreunate n semnul rugciunii. Pentru aceeai
tradiie general aparin figurile ngenuncheat realizate iniial n calcar,
purtnd un vas pe cap, din templul Sara, la Tell Agrab, datat n Dinasticul
timpuriu, I / II, C. 2800-2600 .Hr.
-Dup cum se vede suntei un mare pasionat de art.

90
 ORAUL PIERDUT
-i nu numai de art domnule, dar v invit s mergem n foisor, unde
vom continua discuia noastr.
Dup cum v spuneam domnul Yehuda era un mare gurmand, un
pasionat de gastronomie. Masa era aranjat impecabil, fr s se omit nici
cel mai mic detaliu. Fiecare invitat a fost aezat dup o rnduial bine
gndit, astfel ca niciunul dintre cei care serveau masa s nu fie incomodat
n timpul servirii sau s fie privilegiat de peisajul mirific.
-Domnule profesor Daniel din informaiile pe care le dein tiu c
suntei un pasionat al mncrurilor franuzeti.
-Aa este, franuzii au un stil rafinat n gastronomie.
-Ei bine atunci v propunem o incursiune n lumea fascinant a
mncrurilor tradiionale franceze. Pentru nceput, vom servi ceva special
regiunii Toulouse i anume cassoulet-ul toulousa o mncare tradiional
franuzeasc pe baz de fasole, crnai de Toulouse, carne de ra sau gsc,
carne de porc. Denumirea provine de la ,,cassole, vasul de ceramic
folosit la prepararea mncrii.
Aici avem Confit de canard un preparat ce const n pulp de ra,
conservat n propria grsime resultat din prjirea acesteia. Este o metod
folosit de secole pentru pstrarea ndelungat a bucilor de carne de ra,
gsc sau chiar porc.
Couscous-ul este asemntor cu orezul i conine granule din fin
de gru. Se servete ca baz pentru carne sau mpreun cu legume i sos,
avnd un aspect pufos i uor.
Foie gras este obinut din ficat de ra sau gsc ngrate forat.
Foie gras sau ficat gras reprezint una din cele mai cunoscute delicatese ale
buctriei franuzeti i poate fi consumat ca atare sau preparat sub form:
parfait sau pate.
Magret de canard este un preparat bine cunoscut i foarte apreciat de
ctre gurmanzi. Este alctuit dintr-un file de piept de ra, mpnat cu
grsime.
Nelipsita Raclette este un tip de brnz de vac srat i n acelai
timp i un fel de mncare ntlnit n multe regiuni din Frana. Brnza
Raclette se nclzete pe foc sau cu ajutorul unei maini speciale pn se
topete. Dup topire, se toarn n farfurie. raclette provine de la verbul
franuzesc ,,racler care nseamn a rci. Pentru o servire mai uoar i
relaxant, se folosete un aparat special pentru raclette, prevzut cu palete
individuale pentru nclzirea brnzei, care deasupra are un grtar folosit
pentru legume i carne sau pete. Brnza topit se toarn peste cartofi i se
servete alturi de friptur i o garnitur variat de legume sau murturi.
-Asta este Quiche, zise domnioara Dorothy, o tart srat, umplut
cu carne tocat, brnz sau legume, cu sos pregtit din lapte, ou i

91
 ORAUL PIERDUT
smntn i mirodenii. Se servete rece. Cea mai cunoscut este : Quiche
Lorraine (regiune din nord-estul Franei), care pe lng binecunoscutul
amestec de lapte, ou i smntn conine unc sau costi afumat de
porc.
-nseamn c ai cltorin n Frana, domnioar?
-Da de unde, bunica mea era franuzoaic i adesea ne pregtea
aceast tart.
-Atunci v rog s servii.Toate au fost pregtite de mine, preciz el n
timp ce desface o sticl de vin rou. Frana este renumit nu numai prin
mncrurile alese fiind, fr ndoial, cea mai important ar productoare
de vinuri din lume. Secole la rnd a produs vin n cantiti mai mari dect
orice alt naiune i se spune c i de o calitate mai bun. Vinul este
impregnat n cultura francez aproape la orice nivel al societii; este att
butura elitei, ct i a oamenilor de rnd, i un simbol-cheie al romano-
catolicismului, religia majoritar n Frana.
Atractivitatea durabil a vinului franuzesc nu const neaprat n
volum sau prestigiu, ci mai degrab n varietatea tipurilor de vin pe care le
pune la dispoziie. Preferinele consumatorilor s-au schimbat de-a lungul
secolelor, ncurajnd dezvoltarea unor noi tipuri de vin din soiurile de teren
i struguri puse la dispoziie podgorenilor Franei. Rou, alb, ros, dulce,
sec, spumos, opulent, auster, cu arome minerale, fructat podgoriile
franceze au produs vinuri care s se potriveasc fiecruia dintre aceti
descriptori.
Diversitatea vinurilor franuzeti se datoreaz, n parte, gamei largi
de climate prezente n ar. Champagne, regiunea sa cea mai nordic, are
unul dintre cele mai reci climate din ntreaga lume vinicol n contrast net
cu uscata i calda Vale a Ronului, aflat la 350 mile (560 km) distan n
sud-est. Bordeaux, n sud-vest, are un climat maritim, puternic influenat de
Oceanul Atlantic la vest i de variatele ruri care i unduiesc apele printre
podgoriile sale. Departe de orice influen oceanic, regiunile estice,
precum Burgundia i Alsacia, au un climat continental, cu veri calde i
uscate i ierni reci. n sudul extrem al Franei, Provence i Languedoc-
Roussillon se bucur cu siguran de un climat mediteranean, caracterizat
de veri fierbini i ierni relativ blnde.
Discuia a continuat ntr-o atmosfer cald, plcut, domnul Yehuda
demonstrnd c este cu adevrat o gazd extraordinar. Timpul se scurgea,
ns profesorul Daniel dorea s ajung la subiectul care-l interesa cel mai
mult. Astfel, ca un meter al cuvintelor, zise:
-Domnule Yehuda, tiu c suntei un bun cunosctor al Bibliei i un
renumic istoric biblic. Ce prere avei despre veridicitatea celor menionate
n ea?

92
 ORAUL PIERDUT
-Depinde la ce perioad v referii domnule, dar desigur perioada
veche a evreilor este cea care a atras cel mai mult atenia. Eu v invit s
mergem n salon unde, propun s gustm un vin de Burgundia. Am destule
documente care v pot fi de folos.
i aici domnul Yehuda avu grij s fie totul aranjat perfect. O mas
rotund pe care erau aezate cteva platouri cu fructe, n centrul mesei fiind
aezat un frumos aranjament floral, dovada c acest domn iubea foarte mult
florile. Pe un mic birou, frumos aranjate, se aflau o serie de cri i cteva
hrtii aezate.
-Domnule profesor, stiu c facei un studiu despre cetile disprute
din Biblie, de aceea v ofer cteva informaii din acea perioad.
-Ce-mi putei spune despre patriarhul Avraam.
-Avraam este considerat strmoul israeliilor i al arabilor, deinnd
un loc foarte important n iudaism, islamism i cretinism, motiv pentru
care aceste religii au fost numite avraamice. Numit iniial Avraam, a fost
plasat de cercettorii biblici n jurul anului 2000 .e.n. Conform Bibliei, el
s-a nscut cu o mie dou sute de ani nainte de construcia Templului lui
Solomon (fixat de tradiia ebraic la 968 .e.n.), adic n 2168 .e.n., i a
trit 175 de ani. Tradiia evreiasc nu pare a da doi bani pe calculele
biblice, considernd c Avraam s-a nscut n anul 1948 de la facerea lumii,
adic n 1813 .e.n. Legendele evreilor nu reprezint o dovad a existenei
lui Avraam, ns acea dovad ar putea veni din Babilon. Capitolul 14 al
Facerii susine c n zilele lui Amrapel, regele Senaarului (Sumerului
n.a.), ale lui Aryok, regele Ellasarului, ale lui Kedarelaomer, regele
Elamului i ale lui Tidal, regele din Gutim, s-a ntmplat s fac acetia
rzboi cu Bera, regele Sodomei, cu Birsta, regele Gomorrei, cu inab,
regele Admei, cu emeber, regele Zeboimului, i cu regele din Bela sau
Zoar, rzboi la care a participat i Avraam. Niciunul dintre aceti regi nu
avea acoperire istoric, prin urmare au fost cu toii considerai personaje
mitologice pn n 1987, cnd o serie de tblie babiloniene a schimbat
prerea cercettorilor. Descoperirea lor a fost anunat n acel an ntr-o
conferin a lui Theophilus Pinches la Institutul Victoria din Londra. n ele
se spunea c regele Elamului, Kudur-Lagamar, conducea o alian de regi
care i includea i pe Eri-Aku (Servitor al lui Aku) din Larsa i Tud-ghula
din Gutium. Nu a fost dificil echivalarea lui Kudur-Lagamar cu
Kedarelaomer, a lui Eri-Aku cu Aryok i a lui Tud-ghula cu Tidal. n plus,
s-a reuit i stabilirea perioadei rzboiului acestor regi, dup ce a fost
identificat Amrapel, regele Senaarului.
n 1875, comparnd lectura tradiional a numelui cu articularea sa
n traducerile biblice timpurii, asirologul i arheologul Franois Lenormant
sugera n c ar fi corect s se citeasc Amar-Pal, aa cum este scris

93
 ORAUL PIERDUT
fonetic n Septuaginta (traducerea Torei n greac din secolul al II-lea .e.n.
n 1916, i Franz Bhl a sugerat ca numele regelui s fie citit la fel ca n
Septuaginta, Amar-Pal, explicnd c nsemna Vzut de Fiu, un nume
regal n spiritul altora din Orientul Apropiat, la fel ca egipteanul Thoth-mes
(Vzut de Thoth).
Aceste rezultate ale cercettorilor ne duc la concluzia c biblicul
Amrapel sau Amar-Pal este Amar-Sin, regele Imperiului Neo-Sumerian
ntre 2048 i 2039 .e.n. Documentele istorice descriu o alian ntre
sumerieni i vecinii lor, cu doar civa ani nainte de domnia lui Amar-Sin.
n cel de-al douzeci i optulea su an de domnie (2066 .e.n.), predecesorul
su, regele ulgi, i-a dat fiica de soie viceregelui Elamului, oferindu-i
oraul Larsa ca zestre. n schimb, viceregele i-a pus lui ulgi la dispoziie o
legiune de trupe elamite. Acele trupe au fost folosite de regele sumerian
pentru a supune provinciile apusene, inclusiv Canaanul, n cel de-al
patruzeci i unulea an al su de domnie, adic n 2053 .e.n. Prin urmare, n
ultimii ani ai domniei lui ulgi i n primii ai succesorului su, Amar-Sin,
gsim nia de timp istoric n care se nscrie rzboiul regilor consemnat de
Vechiul Testament, la care a participat i Avraam.
Facerea biblic susine c Terah, un urma al lui Sem, unul dintre cei
trei fii ai lui Noah, care locuia n Ur, a avut trei fii: Avraam, Nahor-care
purta numele bunicului su, tatl lui Terah i Haran. Cel din urm, care
avea un fiu pe nume Lot, a murit naintea tatlui su i a fost ngropat n
oraul Ur. Avraam i-a luat-o ca soie pe Sarai iar Nahor pe Milkah, fiica
lui Haran. La un moment dat, a luat Terah pe Avram, fiul su, i pe Lot,
fiul lui Haran i nepotul su, i pe Sarai, nora sa, i femeia lui Avram, fiul
su, i a plecat cu ei din Urul Caldeii, ca s mearg pn n ara Canaanului;
dar au mers pn la Haran i s-au aezat acolo (Facere 11, 31). Harran din
nordul Mesopotamiei (scris Haran n Biblie) este oraul n care Terah i-a
gsit sfritul. Pe cnd Avraam avea 75 de ani, Yahwe i-a spus s-i ia
familia i s plece n Canaan, teritoriu pe care i-l va lsa lui i urmailor si.
Avraam l-a ascultat i a prsit Sumerul.
Domnul Carter, uimit de informaiile deinute de Domnul Yehuda,
rmase puin confuz i pentru ai lmuri cteva lucruri pune ntrebarea:
-De ce a fost ales el de Yahwe? Cine era Avraam cu adevrat?
-Conform Bibliei, Avraam era un urma al lui em, unul dintre cei
trei fii ai lui Noah, strmoul rasei semite. Prin urmare nu era un sumerian
pur-snge sau arian, ci fcea parte din rasa semit. n Facerea 14, 13 este
numit Avraam Evreul, termenul biblic fiind ibri, cuvnt care provine
din ebr numele lui Eber, unul dintre strmoii si. Sufixul biblic i,
aplicat unei persoane, nseamn nscut n. Cum prefixul n era adesea
nlturat n traducerile semite din sumerian, ibri ar putea fi n original

94
 ORAUL PIERDUT
nibri, adic nscut n Nibru, acesta fiind numele sumerian al oraului
Nippur. Avraam era un ibri sau un nibri, adic originar din Nippur,
oraul lui Enlil. Biblia nu susine c Terah i familia sa ar fi fost din Ur, ci
doar c locuiau acolo la un moment dat. Ceea ce nseamn c, dup cum
arat epitetul ibri, proveneau din Nippur, acolo unde neamul lor a locuit
ncepnd cu Eber, i s-au mutat ulterior n Ur.
Vechiul Testament nu ofer informaii despre tatl lui Avraam.
Culegerea evreiasc Midra l consider un preot idolatru, furitor de idoli;
Avraam, care nu i mprtea convingerile religioase, i-a spart ntr-o zi toi
idolii din prvlie. O ntmplare asemntoare este povestit n Coran, unde
Avraam a spart idolii comunitii sale. Numele lui Terah n akkadian este
Tirhu, care semnific un artefact sau un vas cu scopuri magice. Conform
scriitorului Zecharia Sitchin, semnul cuneiform pentru Tirhu, n sumerian,
origina din cel al cuvntului Dug.namtar, care se traduce prin Vorbitor
al sorii. Punnd cap la cap aceste informaii, putem presupune c Terah
era preot oracular n Nippur, adic cel care vorbea cu Enlil, una dintre cele
mai importante funcii preoeti. Astfel putem afla de ce s-a mutat din
Nippur n Ur i de acolo n Harran.
-O informaie destul de interesant pentru noi, constat profesorul
Daniel.
-i asta nu este tot. n 2112 .e.n., Ur-Nammu s-a aezat pe tronul
Sumerului i a transformat oraul Ur n capitala Imperiului Neo-Sumerian.
Mai mult ca sigur atunci a prsit Terah Nippurul, pentru a-i sta regelui
alturi, probabil la dorina lui Enlil de a avea un spion de ncredere la curtea
regal, fiind cunoscut aderarea lui Ur-Nammu la unul dintre cultele lui
Enki. Ceremonia de ncoronare chiar a avut loc la Nippur, unde a fost uns
ca rege de preoii lui Enlil, printre care probabil s-a aflat i Terah.
Noul monarh a transformat oraul Ur nu doar n capitala
administrativ a imperiului, ci i n cea religioas, n defavoarea
Nippurului. Prin urmare, mutarea din Nippur n Ur a preotului oracular este
fireasc. Legtura dintre familia lui Terah i casa regal a Sumerului reiese
i din numele prilor feminine menionate n Biblie: fiica lui Haran,
nepoata lui Terah, se numea Milkah (Regina), iar soia lui Avraam purta
numele Sarai (Prinesa mea), ulterior fiindu-i schimbat numele n Sara
(Prinesa). Iar dac ntr-adevr Terah s-a mutat n Ur cu familia sa n
2112 .e.n., unde i s-a nscut Haran, el avnd atunci cel puin 70 de ani
conform Bibliei (Terah a trit aptezeci de ani i atunci i s-au nscut
Abram, Nahor i Haran Facerea 11, 26), nseamn c preotul lui Enlil s-
a nscut nainte de 2182 .e.n. Vom afla anul exact al naterii sale, ns
pn atunci trebuie remarcat nc o legtur dintre familia lui Terah i
regalitatea akkadian, neobservat de cercettori.

95
 ORAUL PIERDUT
-Domnule Yehuda, am o pur curiozitate zise domnioara Dorothy.
Dac Biblia nu vorbete despre tatl patriarhului Avraam, despre mama lui
este consemnat ceva?
-i de aceast dat Biblia nu spune niciun cuvnt despre mama lui
Avraam. Talmudul babilonian o numete Amsalai, fiica lui Karnevo. Nu
tim nimic despre acest Karnevo, cum nu tim nici despre fiica sa, ns
putem deduce singuri adevrul. Naram-Sin, conductorul Imperiului
Akkadian ntre anii 2255-2218 .e.n., nepotul lui arru-kinu (Sargon cel
Mare), a jefuit templul lui Enlil din Nippur. Dup domnia fiului su, ar-
Kali-arri (2218-2193 .e.n.), a nceput o perioad de anarhie, care a slbit
imperiul. Gutienii au atacat Akkadul iar tronul a fost ocupat de patru regi
Igigi, Imi, Nanum i Ilulu a cror domnie a nsumat doar trei ani. Dup ei,
la conducere a ajuns Dudu care, n cei douzeci i unu de ani de domnie, nu
a reuit s readuc ordinea n imperiul lovit de foamete i revolte. Ultimul
conductor al Imperiului Akkadian a fost u-turul / u-durul (2169-2154
.e.n.), care a reuit s restaureze o parte a autoritii centralizate, ns nu a
putut mpiedica prbuirea imperiului su n faa raidurilor gutienilor adui
n Mesopotamia de Enlil. Fr ndoial c, n tentativa sa de a reface
ordinea, a ncercat s-i mpace pe preoii lui Enlil din Nippur. Mai ales
deoarece acetia promovau ideea haosului din imperiu ca pedeaps a zeului,
care voia rzbunare, dup cum susin texte din acea perioad, precum
Blestemul Akkadului.
O reconciliere ntre casa regal akkadian i preoimea sumerian din
Nippur, care ar fi reprezentat o puternic alian, nu se putea realiza dect
printr-un singur mod: cstoria unui preot nippurian cu o urma a
profanatorului Naram-Sin. Inscripiile vremii ne arat c trei dintre fiicele
lui Naram-Sin au ocupat funcia de Mare Preoteas pn n acel moment:
Tutanapum n Nippur, Enmenanna n Ur i umoni n Sippar. naintea
lor, Enheduanna, fiica lui arru-kinu i mtua lui Naram-Sin, a ocupat
aceast funcie n Ur. De asemenea, i mama lui arru-kinu n oraul
Azupiranu. nclinaia femeilor din casa regal akkadian ctre preoie era
una fireasc i chiar tradiional. Cea aleas pentru cstoria aranjat a fost
numit Amsalai de Talmud. Prima parte a numelui ei, am, este varianta
ebraic a sumerianului en, care indic funcia de Mare Preoteas n Ur,
aa cum se observ n numele Enheduanna i Enmenanna. Iar salai este o
variant a numelui ebraic sarai (prinesa mea), purtat i de soia lui
Avraam, care provine din akkadianul ar (rege).
Aadar, adevratul ei nume ar putea fi Enar sau un derivat al
acestuia, dei nu putem ti cu siguran. Tatl ei este numit Karnevo n
Talmud, care se mai scrie i Karnebo, adic Mielul lui Nabu n
akkadian. Singura prines din acea perioad care se potrivete descrierii

96
 ORAUL PIERDUT
este fiica lui ar-Kali-arri i a reginei sale, Tuta-ar-Ibbi. Remarcm c
numele ambilor conine particula ar (rege), ntlnit i n numele
mamei lui Abram. tim din inscripiile vremii c, pn s urce pe tronul
Imperiului Akkadian, ar-Kali-arri a fost guvernatorul Nippurului, instalat
n acea funcie de tatl su pentru a controla preoimea. Fiind semit, prin
urmare adept al Veghetorilor, fiul lui Naram-Sin putea adopta titlul
Karnebo / Karnevo, adic Mielul lui Nabu, care era fiul i motenitorul
lui Marduk. Este posibil ca el, n acea vreme, s fi numit semii de-ai si ca
preoi n Nippur, pentru a deine controlul tagmei preoeti. tim deja c
sora sa, Tutanapum, era Mare Preoteas n Nippur. Probabil aceast
funcie a fost preluat ulterior de fiica lui ar-Kali-arri, o alt mutare
fireasc pentru continuarea deinerii controlului preoilor lui Enlil. Particula
en din numele ei sugereaz c ocupase aceast funcie i n Ur.
n acea vreme se aflau n Nippur Nahor, Serug i Reu, tatl, bunicul
i strbunicul lui Terah. Sunt mari anse ca mcar unul dintre ei, dac nu
chiar toi, s fi devenit preoi din ordinul lui ar-Kali-arri, ceea ce ar
explica modul n care a ajuns Terah s dein rolul de preot oracular al lui
Enlil, funcia de preot transmindu-se din tat n fiu. Cel care a hotrt
cstoria aranjat a prinesei-preotese, nepoata lui Naram-Sin, a fost fr
ndoial u-turul, ultimul conductor al Imperiului Akkadian, n ncercarea
sa de a readuce ordinea n ar. Ca so al prinesei Amsalai a fost ales
Terah, preotul semit din Nippur. i poate c motivul mutrii familiei lui
Terah n Ur odat cu nscunarea lui Ur-Nammu n 2112 .e.n. a fost
prinesa Amsalai. Odat eliberat Sumerul de gutieni iar Urul redevenit
capital, prinesa akkadian se putea ntoarce acas, acolo unde a fost Mare
Preoteas, pentru a ncerca s recapete tronul strmoilor ei. Descendena
lui Avraam i a frailor si din casa regal akkadian ar putea explica
numele Milkah (Regina) i Sarai (Prinesa mea), averile pe care le
deinea Avraam nc de la plecarea din Sumer, mica armat pe care o
conducea dar i legturile sale cu regii din cmpia Iordaniei, cu cel
filistean, cu cel al alemului i cu cel al Egiptului Inferior. ns cea mai
bun dovad o reprezint tot Facerea biblic. La moartea Sari, fiii lui Het
din Hebron i-au oferit lui Avraam cel mai bun loc de nmormntare pentru
soia sa deoarece, dup cum i-au mrturisit, tu aici la noi eti un voievod al
lui Yahweh (Facere 23, 6). Iar voievod nu este dect un sinonim pentru
domnitor sau rege.
-Putem crede c era de origine akkadian, domnule?
-Posibil, deoarece dovad suplimentar a originii akkadiene a lui
Avraam o reprezint chiar numele su i cel al soiei sale. Numii iniial
Avram i Sarai, zeul lor le-a schimbat numele n Avraam i Sara pe cnd
erau n Canaan. Unii cercettori consider c, astfel, cei doi au renunat la

97
 ORAUL PIERDUT
numele sumeriene n favoarea unora semite, devenind oficial semii. O
ipotez logic din moment ce, n acea vreme, sumerienii erau n pragul
dispariiei, n timp ce semiii se pregteau s ocupe ntregul Orient
Mijlociu. Avraam i familia sa, semii la origine, erau nevoii s renune la
tot ce i lega de Sumer, inclusiv la nume, i s se adapteze vremurilor i
traiului din Canaan. Orict de logic pare aceast ipotez, realitatea este
complet diferit. Avraam nu este un nume sumerian, ci akkadian. Fiind
compus din ab (tat) i ram (mre, suprem), se traduce ca Tatl
suprem, un nume firesc pentru un membru al unei case regale.
Soia sa avea tot un nume semit, mai exact ebraic, compus din sar
(prin) i ai (al meu), traducndu-se corect prin Prinesa mea. Cum
ebraica nu exista n acea vreme, derivnd din akkadian mult mai trziu,
nseamn c redactorii biblici au preferat s-i nlocuiasc numele akkadian
cu echivalentul ebraic. n Canaan, zeul le-a oferit nume aa-zis semite,
Abraham i Sara (Prines). n realitate, numele primite erau Av.ra.am i
Sar.ra, nume sut la sut sumeriene, redactorii Vechiului Testament
modificndu-le pentru a avea sens n limba lor. n sumerian, sar are
nelesul de gonit, iar printre multiplele sensuri ale cuvntului ra se
numr i a conduce, folosit i de egipteni pentru a-i denumi zeul din
fruntea panteonului.
Aadar, Sarra nseamn Conductoarea izgonit, nume care i se
potrivete, innd cont c a fost nevoit s-i prseasc ara pentru a se
aeza n Canaan, dup civa ani de pribegie. La Avraam lucrurile sunt
puin mai ncurcate. Scris cu cuneiforme, cuvntul sumerian ab
(fereastr, deschiztur, ni) era reprezentat prin acelai semn folosit
pentru e (a unge) i aba (lac, mare). Prin urmare, prima silab a
numelui ar putea fi oricare dintre cele trei variante. Ra nseamn a
acompania, a conduce, a purta. Ultima silab, am, scris dup un
substantiv, nseamn a fi. n rest, are acelai neles ca i aga, adic
diadem, coroan (cu sensul de simbol al regalitii). Astfel, cea mai
corect traducere a numelui Avraam este Cel uns pentru a purta coroana,
un nume ct se poate de potrivit. Fcea parte din casa regal akkadian,
fiind un urma al lui arru-kinu, al divinei Kug-Bau i chiar al lui Marduk.
Numele pe care i l-a dat cel mai probabil mama sa ne arat c prinesa
akkadian i dorea tronul Sumerului dac nu pentru ea, mcar pentru fiul
ei. Aadar, acesta este adevratul motiv al mutrii familiei lui Terah n Ur
odat cu nscunarea lui Ur-Nammu n 2112 .e.n.
Privindu-o n ochi pe domnioara Dorothy i parc i citi gndurile,
domnul Carter interveni
-Domnule, s-mi fie cu iertare, eu unul sunt ului de attea informaii.
Sincer sunt i puin bulversat, dar cine era cu adevrat soia lui Avraam?

98
 ORAUL PIERDUT
-Ei bine domnilor, ne ntoarcem la studiul Bibliei. Facerea 11, 29 ne
spune: Iar Avraam i Nahor i-au luat femei; numele femeii lui Avraam
era Sarai, iar numele femeii lui Nahor era Milkah, fata lui Haran, tatl
Milki i al Yiski. Aceasta este singura menionare biblic a Yiski, fiica
lui Haran, sora Milki i a lui Lot. Unii cercettori au ajuns la concluzia
Talmudului i a altor surse rabinice, considernd c Yiskah nu este dect un
titlu sau o porecl a Sari. Cuvntul yiskah este un derivat al rdcinii
aramaice folosite pentru vz, prin urmare numele fiicei lui Haran a fost
tradus prin Cea care vede, o referire la clarviziune. n tradiia evreiasc,
prin prisma acestui epitet, Sarai este considerat un profet la fel de mare
sau chiar mai mare dect Avraam, deoarece putea vedea viitorul. n
consecin, Yiskah este privit ca un alter-ego al soiei lui Avraam, care se
refer doar la partea ei profetic.
Rabinul Yitzhak Ben Shlomo Lurya Akenazi, considerat tatl
Kabbalei contemporane, scria n secolul al XVI-lea: Yiskah a fost Sara,
dar de ce era numit Yiskah? Deoarece vedea viitorul graie inspiraiei
divine. n zilele noastre, folcloristul american Howard Schwarz o descria
pe Yiskah ca fiind o extensie a personalitii Sari dincolo de limitele ei
normale.
- Dac-mi permitei, interveni profesorul Daniel, presupunnd c
Sarai i Yiskah sunt una i aceeai persoan, apare o problem. Yiskah este
fiica lui Haran i nepoata lui Avraam.
- Revenim iari la Biblie. n Facerea 20, 12, Avraam spune despre
Sarai: Cu adevrat ea mi-e sor dup tat, dar nu tiu dup mam, iar
acum mi-e soie.
- Era ea ntr-adevr fiica lui Terah? ntreb uimit domnioara
Dorothy.
- n Facerea 11, 31, continu domnul Yehuda, scrie: a luat Terah pe
Avraam, fiul su, i pe Lot, fiul lui Haran i nepotul su, i pe Sarai, nora
sa, i femeia lui Avraam, fiul su. Dac era fiica lui Terah, autorul biblic
ar fi menionat asta, aa cum a fcut cu Avraam; n schimb, o numete
nora sa. Afirmaia lui Avraam este una dubioas dac observm contextul
n care a fost formulat. Biblia spune c, att n Egipt ct i n Gerar,
Avraam a declarat c Sarai i este sor, nu soie, de team s nu fie ucis de
eventualii ei pretendeni. Dup ce i-a aprut Yahweh n vis pentru a-i cere
s-i napoieze soia lui Avraam, regele Abimelek l-a ntrebat pe patriarh de
ce nu a spus adevrul. Prins cu minciuna, era firesc ca Avraam s fi
ncercat s se apere ntr-un fel. Aa c nu e exclus s-i fi oferit regelui o
nou minciun, care s includ i o parte din adevr. Prin urmare, afirmaia
c Sarai i este sor dup tat, n acest context, nu poate fi privit dect cu

99
 ORAUL PIERDUT
suspiciune. Dei trebuie s lum n calcul i varianta c ar putea fi
adevrat.
- n acest caz, cum ar putea Sarai s fie i fiica lui Terah, i a lui
Haran? ntreb iari domnioara Dorothy.
- innd cont c a murit primul, cu mult naintea celorlali, Haran
pare s fi fost cel mai mare dintre fiii lui Terah. Avraam, care a trit cel mai
mult dintre frai, pare a fi mezinul. n Facerea biblic, unde se spune c lui
Terah i s-au nscut Avraam, Nahor i Haran, ordinea enumerrii celor
trei nu a fost stabilit n funcie de vrst, ci de importan. Avraam este
unul dintre cele mai importante personaje pentru iudaism, islamism i
cretinism, fiind considerat printele israeliilor i al arabilor; prin urmare,
este normal s fie primul pe list. Haran este cel mai puin important dintre
frai, innd cont c a murit primul, nelund astfel parte la peregrinrile
familiei. Aadar, n list a fost trecut ultimul.
Dup moartea lui Haran, rmase orfane de tat, Sarai i Milkah au
fost adoptate de bunicul lor, Terah. Legile vremurilor specificau c orice
familie avea nevoie de un cap, care era ntotdeauna tatl copiilor. Atunci
cnd tatl deceda, noul cap al familiei sau tat al copiilor devenea, din
punct de vedere legal, tatl defunctului sau bunicul copiilor dup tat. n
acest mod Sarai i Milkah au devenit fiicele adoptive ale lui Terah. Cei doi
fii rmai ai lui Terah, Avraam i Nahor, le-au luat de neveste, dup cum
cerea tradiia vremurilor. Probabil nunile lor au avut loc n acelai timp,
fiind vorba despre cstoria a doi frai cu dou surori. Dup nunt fetele nu
mai aveau nevoie de un tat din punct de vedere legal, deoarece capi ai
noilor lor familii deveneau soii lor. Astfel se explic de ce mai trziu, la
plecarea din Ur n Harran, Sarai este numit nora lui Terah, i nu fiica sa.
Cu ajutorul numelor celor dou fete putem stabili i ordinea naterii lor.
Cum Milkah (Regina) reprezint un rang mai mare dect Sarai (Prinesa
mea), nseamn c ea a fost prima fiic a lui Haran. La fel ca soul ei,
Sarai era mezina.
Acum nelegem i cum s-au stabilit cele dou cupluri: Nahor, fratele
cel mare, a ales-o pe Milkah, sora cea mare, n timp ce lui Avraam,
mezinul, i-a rmas Sarai, sora cea mic. Se pare c a fost potrivirea
perfect, cel puin pentru fratele cel mic: Avraam putea vorbi cu zeii, la fel
ca tatl su, iar soia lui era clarvztoare, avnd capacitatea de a vedea
viitorul. Prinii lui au fost preoi (mama sa ocupnd chiar funcia
suprem), la fel ca strmoii lor, provenii din regina Kug-Bau: arru-kinu,
mama i fiica sa, precum i fiicele lui Naram-Sin. n aceste condiii, nu este
de mirare c Avraam i Sarai au primit o misiune divin.
-O adevrat ncrengtur, afirm domnioara Dorothy.
-Mai degrab o ncurctur, zise domnul Carter n glum.

100
 ORAUL PIERDUT
-Eu sunt de-a dreptul fascinat, exclam profesorul Daniel. Sincer s
fiu aceste informaii sunt importante pentru a se stabili cu exactitate
geografic zona n care au existat aceste personaje.
-Eu v propun, s mergem n biroul meu s v art un manuscris.
Biroul domnului Yehuda era o camer imens, mai degrab o
bibliotec. Fiecare carte era etichetat i aezat ntr-o anumit ordine.
-Aici am cteva manuscrise, pe care le pstrez cu sfinenie. Acesta
este cel care ne intereseaz pe noi. Pentateuh n greac cinci suluri sau
cutii pentru pstrarea lor este numele sub care sunt cunoscute primele
cinci cri ale lui Moise din Vechiul Testament - Geneza, Exodul, Leviticul,
Numeri i Deuteronom. n originalul ebraic, ele poart numele de Tora,
nvtura sau Legea, un cuvnt care vine de la verbul yara (hora) care
nseamn a preda, a instrui.
Pentru religia iudaic, sunt cele mai importante texte sacre. Evreii
credincioi, ca i cretinii religioi, cred c Pentateuhul sau Tora este
inspirat de Dumnezeu i i-a fost dat lui Moise pe muntele Sinai. La evrei,
Pentateuhului i se mai spune, n afar de denumirea simpl Tora, Torat
Moshe , adic nvtura sau Legea lui Moise. Sulul de pergament pe care
este scris Tor i care este pstrat n altar n sinagogi se numete Sefer
Tor. n viziunea iudaic ortodox, Pentateuh-ul este unic, sfnt i etern,
ceea ce nseamn, ntre altele, c nici o iot nu poate fi schimbat.
Conform punctului de vedere religios strict, Tora a fost dictat lui
Moise pe muntele Sinai. Dar exist opinii contradictorii dac textul Torei a
fost scris timp de 40 de zile ct s-a aflat Moise pe muntele Sinai sau timp
de cei 40 de ani ct s-a gsit poporul evreu n pustiu i a fost terminat scurt
timp pn la moartea lui Moise.
Formularea dogmelor credinei iudaice, semnat de Maimonide,
susine aceste dou opinii ale originii Torei.
Cele cinci cri ale Torei conin un sistem complet de porunci. n
total, Tora conine 613 porunci eseniale pentru religia iudaic, inclusiv
Decalogul sau cele Zece porunci. n practic, o parte mare din cele 613
porunci se referea la ritualul din Templul din Ierusalim, care nu se mai pot
aplica de cnd acesta a fost distrus de romani n cursul Rzboiului Iudeii
din anii 69-73.
Denumirea ebraic a crilor nu este alta dect primul cuvnt din
fiecare carte care face parte din Pentateuh. Pentru credina iudaic, Tora n
sensul larg nu include numai Pentateuhul sau ,,Tora scris, ci i Tor oral
care s-a transmis prin crile Talmudului, i care reprezint dispute,
comentarii i dezvoltri, legi, tradiii i legende pe marginea textului
Pentateuhului.

101
 ORAUL PIERDUT
-Acum neleg de ce este att de important acest manuscris pe care-l
deinei, zise domnioara Dorothy.
-Sigur c da, dar am ceva i mai important. Domnul Yehuda se
ndrept ctre un dulap, roti o cheie i trase un sertar. Din acesta scoase un
fel de map din piele de antilop, pe care deschizndu-o scoase o carte
destul de mrioar. Toi au rmas mui la vederea acesteea. Legtur
original n piele maro-rocat, pe tblii de lemn, cu ornamente presate:
medalion cu cu o cetate, n cmpul central al primei coperi, n ram triplu
liniar dublat de un chenar fitomorf lat i anturat de mici fleuroane;
coperta posterioar prezint, n centru, un chenar cu compartimente
verticale, desprite de cte trei linii i ornate cu motive fitomorfe i
geometrice. Chenarul marginal este format din linii triple intersectate.
Cotorul are patru nervuri profilate, urme ale fostelor ncuietori metalice.
-Ei bine domnule profesor Daniel, putem zice c aceast carte poate
fi cheia cercetrii dumneavoastr. Din ea tim c n anul 2094 .e.n., cnd
regele Ur-Nammu a murit, fiul su, ulgi, a preluat tronul. Dei n primii
ani s-a implicat n construirea de temple i chiar a terminat zigguratul lui
Nanna / Enki nceput de tatl su. ulgi nu era un mare credincios, ci
dimpotriv. A intervenit n afacerile templelor din tot Sumerul, probabil
banii fiind principalul motiv pentru care le-a construit. Der este unul dintre
oraele cu temple n afacerile crora ulgi a intervenit n prima parte a
domniei sale i pe care l-a distrus n 2075 .e.n., aparent ca pedeaps din
voina zeilor.
Cronici timpurii, precum Cronica Weidner, criticau nelegiuirile
regelui: nu efectua corect ritualurile, i-a spurcat ritualurile de purificare.
Cronica Regilor Timpurii l acuz de porniri criminale, iar bunurile
templului Esagila i ale Babilonului le-a luat ca prad. ulgi s-a proclamat
zeu n cel de-al douzeci i treilea an al su de domnie, iar timpul i l-a
petrecut compunndu-i imnuri autolaudative.
Un conductor ca ulgi nu avea cum s fie pe placul unui preot
credincios lui Enlil, precum Terah. tiind ce va urma, ori poate ndemnat de
zeul su, n 2094 .e.n., cnd ulgi a urcat pe tron, Terah i familia sa au
plecat n Harran, oraul geamn al Urului. Nu a luat cu el toat familia,
dup cum susine Facerea biblic, ci a fost nsoit doar de Avraam, Sarai i
Lot, fiul lui Haran. Nu tim ce s-a ntmplat cu soia lui Terah, dac a
rmas n Ur ori dac a plecat i ea n oraul din nordul Sumerului. Sunt
mari anse ca tot ea s fi fost motivul plecrii din Ur dup moartea lui Ur-
Nammu i nscunarea noului rege; arogantului ulgi, care nu avea respect
pentru zei, i lipsea tolerana tatlui su fa de strini, mai ales fa de
membrii fostei case regale akkadiene. Mai mult ca sigur, pentru a nu fi n
pericol, prinesa Amsalai i-a luat familia i a fugit n Harran, departe de

102
 ORAUL PIERDUT
palatul regal. Sau poate, odat cu nscunarea lui ulgi, prinesa i-a dat
seama c nu mai are nicio ans s preia tronul strmoilor si, aa c a
plecat.
Cnd ulgi a czut, n 2048 .e.n., Yahwe i-a vorbit pentru prima
oar lui Avraam. Dumnezeu i-a cerut s prseasc Harranul i s se
ndrepte ctre Canaan, inutul pe care a promis c l va drui urmailor lui
Avraam. Era la trei ani dup moartea lui Enki, iar rege al Sumerului a
devenit Amar-Sin, primul dintre cei trei care au adoptat epitetul akkadian al
zeului ca omagiu adus divinitii defuncte. De asemenea, Amar provine din
Amar Utu, numele sumerian al lui Marduk, aa c e evident apartenena
noului rege la cultul Veghetorilor.
Biblia spune c Avraam avea 75 de ani cnd a prsit Harranul, prin
urmare s-a nscut n 2123 .e.n., pe cnd prinii si locuiau n Nippur.
Tatl su a mai trit n Harran aizeci de ani, murind la vrsta de 205 ani.
Aadar, Terah a murit n 1988 .e.n. i s-a nscut n 2193 .e.n., un an plin
de evenimente de o deosebit importan: a murit regele ar-Kali-arri (fiul
lui Naram-Sin i strnepotul lui arru-kinu), tronul Imperiului Akkadian a
fost preluat de patru regi (Igigi, Imi, Nanum i Ilulu) care au condus
simultan, iar gutienii au invadat Mesopotamia. La ordinul lui Yahweh, n
2048 .e.n. a luat Avraam pe Sarai, femeia sa, pe Lot, fiul fratelui su, i
toate averile ce agonisiser ei i toi oamenii pe care-i aveau n Haran i au
ieit, ca s mearg n ara Canaanului i au ajuns n Canaan (Facerea 12,
5).
Apartenena sa la fosta cas regal i-a adus beneficii: avere, slujitori
i chiar soldai. Termenul biblic folosit pentru a desemna oamenii lui
Avraam este naar, care a fost tradus n diferite moduri, ca slugi,
tineri sau oameni. ns, n limba hurian, acest cuvnt desemna
clrei. De altfel, n textele militare mesopotamiene se gsesc printre
soldaii cu care i cavalerie clreii rapizi lu.nar (oamenii-nar). n plus,
n Cartea ntia a Regilor din Vechiul Testament, regele David a atacat
tabra unor amalecii i nimeni din ei n-a scpat, afar de patru sute de
tineri care s-au suit pe cmile i au fugit (30,17). Numindu-i pe oamenii
lui Avraam oameni-nar, ne informeaz c mezinul lui Terah a prsit
Sumerul cu un corp de cavalerie care probabil folosea cmile i nu cai,
acestea fiind mult mai potrivite pentru zonele aride din Canaan i Sinai.
Prezena soldailor sub comanda lui Avraam sugereaz c, dup
moartea lui ulgi, i dorea s atace capitala Ur pentru a prelua cu fora
tronul strmoilor si. Poate visa chiar la restaurarea Imperiului Akkadian.
n timpul petrecut n Harran i-a strns mica armat, pe care n-a mai apucat
s o foloseasc. Dumnezeul su i-a schimbat planurile, trimindu-l n
Canaan. Pentru a-l convinge s accepte, i-a promis un nou teritoriu: Iei

103
 ORAUL PIERDUT
din pmntul tu, din neamul tu i din casa tatlui tu i vino n pmntul
pe care i-l voi arta eu. i eu voi ridica din tine un popor mare, te voi
binecuvnta, voi mri numele tu i vei fi izvor de binecuvntare (Facerea
12, 1-2). Avraam s-a lsat nduplecat i, cu gndul la noul inut, a renunat
la ideea de a conduce Sumerul.
n Canaan, la locul numit ehem, lng stejarul lui Mamre, i s-a
artat din nou Dumnezeu, ocazie cu care Avraam a ridicat un altar.
Singurul motiv pentru care Dumnezeu i s-a nfiat a fost s-i arate
teritoriul promis: ara aceasta o voi da urmailor ti (Facerea 12, 7). Apoi
Avraam a pornit spre viitorul ora Ierusalim, numit alem n acele zile,
pn la muntele Moriyya, care e la rsrit de Beth-El (Casa lui
Dumnezeu), unde a mai ridicat un altar. De acolo a plecat spre sud, pn
n Egipt, care n acel moment era mprit n dou: Egiptul Superior (sudic)
condus de Nebhepetre Mentuhotep din Theba i Egiptul Inferior (nordic) de
Merikare Khety din Herakleopolis. Venii din Canaanul situat la nord de
Egipt, cel mai probabil Avraam, Sarai i Lot au ajuns la curtea lui
Merikare. Fermecat de frumuseea soiei lui Avraam, faraonul a luat-o de
nevast, tiind c ea este sora lui. A cumprat-o de la Avraam, dndu-i pe
ea oi, vite mari i asini, slugi i slujnice, catri i cmile. Tradiia
evreiasc spune c au stat cinci ani n Egipt. n Biblie, Yahwe ns a lovit
cu bti mari i grele pe Faraon i casa lui, pentru Sarai, femeia lui
Avraam.
Speriat, Merikare i-a napoiat femeia lui Avraam i i-a gonit din
Egipt, permindu-le totui s pstreze averea primit. Este posibil ca
plecarea lui Avraam, Sarai i Lot din Egipt s nu se datoreze unui faraon
speriat de Dumnezeu, ci conflictului dintre dinastiile din Theba i
Herakleopolis, care tocmai izbucnise. n ncercarea de a cuceri regiunea
Thinis, Merikare a profanat necropola sacr a lui Enki din Abydos.
Nebhepetre Mentuhotep din Theba adept al lui Enki, zeul suprem al
oraului nu a putut lsa nepedepsit acest sacrilegiu, prin urmare i-a trimis
armata n nord, l-a nvins pe Merikare, apoi a unificat Egiptul. Sunt mari
anse ca Merikare s fi murit n lupta cu Nebhepetre, care a avut loc n jurul
anului 2040 .e.n. Acesta pare cel mai plauzibil motiv pentru plecarea lui
Avraam din Egipt: teama de conflictul armat n care era implicat faraonul
sub protecia cruia se aflase pn n acel moment. Dac relatarea din
Cartea Jubileelor este adevrat, dup cinci ani au prsit Egiptul (adic n
2042 .e.n.) din cauza rzboiului dintre dinastiile regale din Theba i
Herakleopolis.
ntorcndu-se pe unde venise, Avraam a ajuns la muntele Moriyya,
unde ridicase un altar pentru Dumnezeu. Acolo s-a desprit de nepotul su,
Lot, care a plecat spre Sodoma din cmpia Iordanului, iar Avraam a rmas

104
 ORAUL PIERDUT
n Canaan. Dup plecarea lui Lot, Dumnezeu i s-a nfiat din nou lui
Avraam, pentru a-i cere s verifice acel teritoriu, amintindu-i c l va lsa
urmailor lui.
Patriarhul s-a ntors la stejarul lui Mamvre din Hebron, unde a mai
ridicat un altar. Nu a petrecut mult timp acolo deoarece n zilele lui
Amrapel, regele Senaarului a avut loc expediia militar a regilor rsriteni
mpotriva celor canaaneeni. Aceasta pare s fi avut loc n 2039 .e.n., n
ultimul an de domnie al lui Amar-Sin. Facerea 14, 5 susine c rzboiul a
avut loc la paisprezece ani dup ce elamiii, sub conducerea lui Kudur-
Lagamar, i subjugaser pe regii canaaneeni.
ntr-adevr, trecuser paisprezece ani de cnd regele sumerian ulgi,
predecesorul lui Amar-Sin, la sfatul oracolului zeului Enki a lansat
campania militar din 2053 .e.n. din Canaan, condus de elamii. Dup ce
i-au nvins pe refaimi, pe zuzimi, pe emimi, pe horei, pe amalecii i pe
amorei, s-au luptat n Valea Sidimului cu cinci regi din Cmpia Iordanului:
Bera, Birsta, inab, emeber i regele din Zoar. nvingtori, regii
mesopotamieni au jefuit Sodoma i Gomora i s-au ntors acas, lundu-l
cu ei i pe Lot, pe care l-au capturat n Sodoma.
Aflnd c nepotul su a fost nrobit, Avraam a luat cu el trei sute
optsprezece clrei naar i i-a ajuns din urm pe regii mesopotamieni la
Dan, unde i-a atacat i nvins n timpul nopii, eliberndu-l astfel pe Lot i
recupernd prada de rzboi luat din Sodoma. Pentru aceast victorie
incredibil a fost felicitat att de Bera, regele Sodomei, ct i de Meleki-
sedeq, cel al alemului. Mai mult, noaptea i-a aprut zeul su n vis, pentru
a-l asigura din nou c va moteni acel inut. Dup nfrngere, regii
mesopotamieni au fost detronai. Amar-Sin i-a pierdut viaa pe drumul
spre cas, fiind ucis de neptura unui scorpion, tronul Sumerului
revenindu-i fratelui su, u-Sin. Prin nfrngerea lui Amar-Sin i a aliailor
si, Avraam s-a rzbunat pe cel ce ocupa tronul care i se cuvenea de drept
(dup prerea lui), cel al Sumerului.
Dup spusele Bibliei, la zece ani dup sosirea n Canaan, adic n
2038 .e.n., pentru c Sarai era stearp, Avraam s-a culcat cu slujnica ei,
egipteanca Hagar. Se ntmpla la cteva luni dup moartea lui Amar-Sin i
nscunarea fratelui su, u-Sin, pe tronul Imperiului Neo-Sumerian. Din
dorina lui Avraam de a avea un copil imediat dup ce a aflat de moartea lui
Amar-Sin nelegem c i dorea un fiu care s urce pe tronul Sumerului.
Avea acest drept innd cont c fcea parte din familia regal akkadian,
strmoii si conducnd Mesopotamia timp de dou secole. Momentul era
cel mai potrivit, Sumerul fiind slbit, mai ales dup destrmarea alianelor
cu vecinii si.

105
 ORAUL PIERDUT
Nici mama viitorului copil nu a fost aleas ntmpltor; dei Biblia
susine c era o simpl slujnic, o veche legend evreiasc, amintit de
Legende ale evreilor, o consider pe Hagar fiica faraonului, dat de
Merikare lui Avraam n schimbul Sari, alturi de oi, vite mari i asini,
slugi i slujnice, catri i cmile. Devine tot mai evident c Avraam i
dorea pe tronul Sumerului un fiu care s aib ambii prini cu snge regal,
chiar dac Dumnezeu i promisese Canaanul. Dup nou luni, Hagar a
nscut un biat pe care l-a numit Ismael, dup cum i-a poruncit un nger, pe
care ea l-a numit Ata-El-Roi. Era anul 2037 .e.n., pe cnd Avraam avea 86
de ani.
Se fcuse trziu i domnul Yehuda nu-i mai termina discursul. ntr-
un trziu profesorul Daniel, politicos din fire, ndrzni i zise:
-Domnule Yehuda, subiectul este destul de amplu i foarte interesant,
dar v cerem permisiunea s ne retragem. Mine tnrul inginer chimist
Mere o s ne prezinte rezultatul cercetrii efectuate asupra rocilor, pe care
le-am luat din diferite locuri n timpul expediiei din Iordania i zona Mrii
Moarte.
-V mulumim domnule Yehuda i v promitem c vom continua
subiectul nceput, zise domnioara Dorothy.
-Plcerea a fost de partea mea.

106
 ORAUL PIERDUT

UN MOMENT DE STUDIU

Profesorul Daniel i dorea foarte mult elucidarea acestei poveti

Biblice. Pentru el Avraam devenise personajul principal al acesteia. De ce
tocmai Avraam i nu Lot? Domnul Daniel considera c la baza cercetrii
sale, descoperirea cu exactitate a cetilor disprute, st tocmai Patriarhul
Avraam. Dac se demonstra cu exactitate locul unde Avraam i avea cortul
putea vorbi cu exactitate i de cele cinci ceti. Pentru aceasta se retrase n
biroul lui, unde se aprofund n studiu. Vroia s fac o analiz asupra unor
tblie descoperite n jurul Mrii Moarte. Opinuse informaii destul de
preioase de la renumitul cabalist Yehuda i dorea s continue firul acestor
informaii.
Se aez confortabil n scaun, asez toate documentele pe care le
deinea pe biroul su oval i zise ncetior, ca i cnd ar fi vorbit cu cineva:
-Ei bine profesore, acum s te vd. i ncepu s ia ncet cte o carte o
rsfoia i o aeza jos n biroul su. Era o aezare logic. La un moment dat
zise:
-Aha! Uite aici i ncepu s citeasc, dar n acelai timp lua i notie.
Informaiile erau despre u-Sin, care ajuns pe tronul Sumerului n 2039
.e.n., a gsit marea alian a regilor mesopotamieni destrmat. Regele nu
a avut de ales dect s cear ajutorul zeilor si, Veghetorii.
La nceputul domniei sale se luda ntr-o inscripie c Sfnta
Inanna, cea nzestrat cu uimitoare caliti, prima fiic a lui Enki, i-a oferit
arme cu care s atace n lupt ara duman care e nesupus. ns ajutorul
zeiei a fost insuficient, iar u-Sin i-a oferit loialitatea celeilalte tabere
divine. Pe msur ce creteau presiunile din vest, regele a nceput s le
cear iertare i ajutor zeilor cei mari din Nippur, adic lui Enlil i soiei
sale, Ninhursag.
Profesorul constat c textele din acea vreme au dezvluit c u-Sin
a ntreprins lucrri masive de reconstrucie n Nippur. Lucrul acesta era
susinut i de i excavaiile arheologice la care participase i cunoscui
arheologi. Prieteni ai profesorului. Se pare c disperat, u-Sin a nlat i o
stel pentru Enlil i soia sa, o stel cum niciun rege nu mai durase. Zeul
ns nu era prezent pentru a-i rspunde, doar Ninlil auzindu-i implorrile.
Cuprins de compasiune, pentru a prelungi bunstarea lui u-Sin, a-i
ntinde vremea coroanei, zeia i-a dat o arm care cu radiaie lovete ()
a crei nspimnttoare strfulgerare ajunge pn la cer.
Interesant, i zicea n gnd profesorul, n timp ce scoate s cerceteze
un text al lui u-Sin, catalogat cu indicativul Colecia B. Aici descoperi c,
dup ce a fcut Harranul s tremure de spaima armelor lui, regele a vrut

107
 ORAUL PIERDUT
pace. A trimis-o pe fiica sa ca mireas, probabil conductorului regiunii.
Fata s-a ntors n Sumer, nfiinnd un ora pentru Enlil i Ninlil pe hotarul
Nippurului. Era prima dat din zilele cnd s-au hotrt sorii, ca un rege
s construiasc un ora pentru Enlil i Ninlil, dup cum se luda u-Sin.
Regele chiar i-a atribuit rolul de Mare Preot n Nippur, ns toate eforturile
sale au fost n zadar. Enlil refuza s-i ofere ajutorul, iar Imperiul Neo-
Sumerian se apropia de un iminent sfrit. ntr-un ultim gest disperat de a
atrage protecia Celetilor, u-Sin a construit pentru Enlil i Ninhursag o
mare barc de croazier, potrivit pentru cele mai late ruri, pe care a
mpodobit-o desvrit cu pietre preioase, a nzestrat-o cu vsle din cel
mai fin lemn i a mobilat-o cu tot confortul, inclusiv cu un pat nupial. Apoi
a pus barca de croazier n bazinul larg din faa Casei Plcerilor lui
Ninlil.
Se pare c, n sfrit, c regele a gsit formula ctigtoare. Enlil s-a
lsat nduplecat i s-a ntors n Nippur, constat profesorul i ncepu ca un
adevrat orator s recite:
,,Cnd Enlil a auzit
De la o zare la alta s-a grbit,
Din miazzi n miaznoapte a cltorit;
Prin vzduh, peste pmnt a gonit,
Mult s se bucure cu iubita-i regin, Ninlil.
Profesorul Daniel se opri dezamgit. Lipseau cteva rnduri dinspre
finalul tbliei, aa c nu putem ti ce s-a ntmplat. ns ultimele rnduri
ale textului se refer la Ninurta, marele rzboinic al lui Enlil, care l-a
buimcit pe intrus dup ce a descoperit pe barc o inscripie, o scriere
rea, probabil o formul magic folosit pentru a arunca un blestem asupra
lui Enlil i Ninhursag.
Cercettorul nostru nu gsi niciun text despre reacia lui Enlil la
acest complot, ns constat c a plecat din nou din Nippur, de aceast dat
lundu-i i consoarta cu el. Nu peste mult timp, o eclips total de Lun
din februarie 2031 .e.n. a fost interpretat de preoii din Nippur ca un semn
ru. I-au scris lui u-Sin c era o prevestire ctre regele care domnete
peste cele patru regiuni: zidul su va fi distrus, Urul va rmne pustiu.
O eclips de lun, o alt superstiie gndi profesorul n timp ce
privirea i se opri asupra unei inscripii, o descoperire arheologic dintrun
templu. Se pare c u-Sin se declara tat al tnrului zeu: Divinului ara,
ceresc erou, iubitul fiu al Inannei: tatl su, u-Sin, puternicul rege, rege al
Urului, rege al celor patru regiuni, i-a construit templul agipada, iubitul lui
altar; triasc regele.
Cercetarea continu cu succesorul lui u-Sin, Ibbi-Sin. Acesta fusese
ultimul conductor al Sumerului. Se pare c nici el nu a reuit s opreasc

108
 ORAUL PIERDUT
decderea imperiului. Urcat pe tron dup moartea tatlui su, n 2030 .e.n.,
nu a putut dect s accelereze construirea zidurilor i fortificaiilor din
centrul Sumerului, n jurul Urului i al Nippurului, restul rii rmnnd
fr aprare. Mesajele de loialitate de la centrele urbane subordonate au
ncetat s mai soseasc, rnd pe rnd. n cel de-al doilea an al su de
domnie s-a numit Mare Preot al templului lui Itar din Uruk, ns de la
oracole nu primea dect mesaje de distrugere i pedeaps. n al patrulea an
de domnie i s-a spus c Fiul de la apus se va ridica () e un semn pentru
Ibbi-Sin: Urul va fi judecat. n al cincilea an, regele a devenit Mare Preot
al lui Itar la templul ei din Ur, ns nici aceast funcie nu i-a fost de folos.
A fost ultimul an n care celelalte orae din Sumer au trimis tradiionalele
animale de sacrificiu pentru templul lui Enki din Ur. Autoritatea central
din Ur, zeii si Veghetori i marele su templu-ziggurat nu mai erau
recunoscute. n al aselea an de domnie, adic n 2024 .e.n., sfritul prea
tot mai iminent. Cnd vine anul al aselea, locuitorii Urului vor fi prini n
capcan, anuna unul dintre oracole. Calamitatea urma s soseasc atunci
cnd, pentru a doua oar, cel ce-i spune Suprem, ca unul cruia i-a fost
uns pieptul, va veni de la apus.
n acelai an, dup cum arat mesajele primite de rege de la frontiera
vestic, apuseni ostili intraser pe cmpia Mesopotamiei, fr a
ntmpina vreo rezisten. n scurt timp ei au intrat n interiorul rii,
ocupnd una dup alta toate marile fortree. Chiar nainte de terminarea
anului al aselea, s-au oprit i din Nippur inscripiile care l onorau pe
regele din Ur. Dumanul Sumerului, cel ce-i spune Suprem, ajunsese n
inima imperiului. Acesta nu putea fi dect noul rege al Pmntului,
Marduk, care se ntorcea n Mesopotamia pentru a se nscuna n Babilonul
su mult iubit.
Profesorul Daniel se ndrept spre fereastr, o deschise i privi cerul
nstelat. n mintea lui existau multe semne de ntrebare. Trage aer puternic
n piept, nchise fereastra i-i ndrept privirea spre un document care
expunea autobiografia lui Marduk:
n ara Hatti am ntrebat un oracol
[Despre] tronul i domnia mea;
n toi: Pn cnd?
Douzeci i patru de ani, n toi, am cuibrit.
Dup cel de-al douzeci i patrulea an
Zilele mele [de exil] erau ncheiate
Spre oraul meu am [pornit];
Templul meu Esagila ca un munte [s-l nal],
Venicul meu sla s-l [renfiinez].
Am luat-o la picior

109
 ORAUL PIERDUT
Prin [] ri spre oraul meu
Pentru ca [] s i-l hotrsc,
Un rege n Babilon s [nscunez]
n casa legmntului meu []
n Esagilul ca un munte []
De Anu creat []
n Esagil []
O platform s ridic []
n oraul meu []
Bucurie [].
Probabil c a fost exilat constat profesorul. Tblia era deteriorat,
ns cu mult efort reui s descifreze oraele prin care a trecut Marduk n
drumul spre Babilon. Intrase ntr-adevr n Mesopotamia de la vest, aa
cum preziser oracolele, nsoit de semiii si amorii. ns lucrurile nu au
mers pentru el ca pe roze. mpotriva Babilonului un zeu i dezlnuise
mnia. Numele lui este declarat la nceputul unei coloane din text, din care
ns nu se distinge dect prima parte: Divinul Nin, care nu poate fi
dect Ninurta, fiul lui Enlil.
Din pcate, deteriorarea tbliei nu-i permite s afle aciunile lui
Ninurta mpotriva Babilonului. ns gsete replica lui Marduk n cea de-a
treia tbli a Textelor lui Kedarela omer, unde trupele sale amorite au
nvlit spre Nippur, ora n care le ateptau cele elamite, mobilizate de
Ninurta. n timpul confruntrii, Nippurul a fost devastat iar Ekur, templul
lui Enlil, profanat din nou. Ninurta i-a acuzat de aceast fapt pe soldaii lui
Marduk, ns textul l consider pe fiul lui Enlil adevratul autor, numit aici
Erra:
Erra, cel nemilos,
A intrat n incinta sacr.
S-a oprit n incinta sacr,
A privit Ekurul.
Gura a deschis, tinerilor lui le-a spus:
Luai prada din Ekur,
Luai odoarele,
Distrugei-i temelia,
Spargei ngrditura altarului!.
Cnd Enlil a aflat c i-a fost profanat templul, c n sfnta sfintelor
voalul era sfiat, s-a ntors ntr-un suflet n Nippur. n faa lui goneau zei
nvemntai n raze; el nsui rspndea o strlucire ca a fulgerului cnd
a cobort din cer. i-a cutremurat locul sfnt cnd a aterizat n templu,
apoi l-a ntrebat pe fiul su, prinul Ninurta, cine i-a pngrit locul sfnt.

110
 ORAUL PIERDUT
Bineneles c Ninurta nu i-a mrturisit vina, ci a artat cu degetul spre
Marduk i amorii.
Textul mai susine, not profesorul n consemnrile sale, c Ninurta
nu i adresa tatlui su respectul cuvenit: Fr a se teme pentru viaa sa, nu
i-a scos tiara; lui Enlil urt i-a vorbit () nu era dreptate; distrugerea se
zmislea.
n mintea profesorului apru o dilem: De ce ar fi profanat Ninurta
templul tatlui su? Fr ndoial, gndi profesorul, pentru a-l atrage n
lupta mpotriva lui Marduk. Ninurta, care ar fi trebuit s moteneasc tronul
Pmntului, nu era mulumit de decizia lui Anu de a-i oferi lui Marduk
conducerea Terrei. Mai mult dect att, nu era deloc mulumit c tatl su a
acceptat hotrrea mpratului, renunnd la tron fr lupt. Ninurta era un
rzboinic, nvat s lupte pn la capt, s nu cedeze sub nicio form. Nu
putea accepta nfrngerea, mai ales n faa Veghetorilor, cu care a luptat
ntreaga sa via. Mai ales n faa lui Marduk, rivalul su direct la tron. A
nvat s lupte pn la final de la tatl su, care acum ceda. Ceea ce a fcut
s-i scad respectul pentru Enlil, din acest motiv nu i-a scos tiara i urt
i-a vorbit. Nu era corect s primeasc Marduk ceea ce i se cuvenea lui,
motenitorul lui Enlil. i nu era corect ca tatl su s nu fac nimic n
aceast privin. ns Enlil asculta n continuare ordinul mpratului Anu,
chiar i dup ce templul din Nippur i-a fost devastat.
n Epopeea lui Erra, Consiliul Zeilor s-a ntrunit i a discutat pre de
o zi i o noapte, fr ncetare. Anunnaki, marii zei, i-au amintit lui Ninurta
de decizia lui Anu: Acum c Prinul Marduk s-a ridicat, acum c oamenii
pentru a doua oar i-au ridicat chipul, de ce continu Erra cu
mpotrivirea?. Furios, vznd c nu primete sprijin din partea nimnui,
Ninurta s-a hotrt s i fac singur dreptate. Consultndu-se cu sine
nsui, zeul s-a decis s dezlnuie nite arme teribile. Pmnturile le voi
nimici, morman de pulbere voi face din ele; cetile le voi prpdi, n pustiu
le voi preface; munii i voi netezi, animalele le voi face s dispar; mrile
le voi agita, vieuitoarele din ele le voi decima; oamenii i voi face s piar,
sufletele lor le voi preschimba n vapori; nimeni nu va fi cruat, i-a spus
el.
Dintr-un text catalogat cu indicele CT-xvi-44/46, profesorul afl c
un zeu minor l-a anunat pe Marduk de planul distructiv al lui Erra /
Ninurta. ntr-o noapte, pe cnd marii zei se retrseser pentru a se odihni,
zeul aceste cuvinte lui Marduk i le-a grit, n legtur cu apte arme
cumplite care de Anu au fost create () Pustiirea acestor apte contra ta se
pregtete. Alarmat, Marduk a vrut s afle unde se aflau armele. Aceste
apte, unde s-au nscut, unde au fost create?, a ntrebat el. Zeul cel mic i-a
dezvluit c erau ascunse sub pmnt:

111
 ORAUL PIERDUT
Aceste apte n muni slluiesc,
ntr-o scobitur din pmnt se gsesc.
Din acel loc cu strlucire vor nvli,
De pe Pmnt la Cer, n groaz nzuate.
Nefiind lmurit, Marduk a insistat s afle locaia exact a armelor,
ns i s-a rspuns c pn i zeilor nelepi, i lor le e necunoscut.
Profesorul se opri din citit, ncrunt din sprincene. Ceva i distrgea
atenia, prea mult glgie. Hotr s fac o pauz, timp n care i pregti
un ceai verde. Se aez confortabil pe scaun i i savur ceaiul ca un
adevrat gnditor. Dintr-o dat tresri, se ridic de pe scaun i ncepu s
caute. Gsi repede un document cu o poezie. Citi cu atenie, apoi ncepu s
noteze.
n Epopeea lui Erra, cci despre ea era vorba, apare un zeu, numit
Ium. Nu se cunoate identitatea acestui personaj, al crui nume s-ar
traduce n sumerian prin neleptul nvtor al Muntelui. Sumerienii l
mai numeau Endursaga (Domnul prietenos i supus al legturii),
considerndu-l mesagerul zeilor i fratele lui Marduk. Acesta nu poate fi
dect Nabu, zeul nelepciunii dup moartea lui Enki i mesagerul zeilor,
cel considerat de unii fiul lui Enki, iar de alii al lui Marduk.
Din mituri, gndi profesorul, tim deja c Nabu a prsit tabra
Veghetorilor dup Potop, trecnd de partea Celetilor dup ce Enlil i-a
oferit nemurirea i un loc n Grdina Zeilor. De asemenea, tim i c n cel
de-Al Doilea Rzboi al Zeilor a jucat adesea rolul de mediator ntre cele
dou tabere aflate n conflict. Acelai rol l joac i aici, ncercnd s-l
conving pe Ninurta s renune la planul de a folosi teribilele arme
mpotriva oamenilor nevinovai:
i vei distruge tu, cel drept, pe cei drepi?
i vei distruge pe cei care mpotriv-i au pctuit
Laolalt cu cei care mpotriv-i nu au pctuit?.
ns Ninurta, plin de ur, era hotrt. Voi anihila fiul i voi lsa tatl
s-l ngroape; apoi l voi ucide pe tat, fr a lsa pe nimeni s-l ngroape!.
n cele din urm, Ium / Nabu l-a nduplecat. Ninurta a acceptat s exclud
din atac Mesopotamia, promind s atace doar locurile n care s-ar putea
ascunde Marduk:
Din ora n ora un emisar voi trimite;
Fiul, smna tatlui, nu va scpa;
Mama lui se va opri din rs ()
La locul zeilor, acces nu va avea.
Se pare c planul lui Ninurta a fost aprobat de Enlil. Fr a mai
pierde timpul, Ninurta i Nabu s-au hotrt s treac la aciune, dei cel din

112
 ORAUL PIERDUT
urm a acceptat s contribuie la atac doar pentru a se asigura c fiul lui
Enlil se va ine de cuvnt:
Atunci eroul Erra a venit n faa lui Ium,
Amintindu-i cuvintele lui;
i Ium a venit n fa, dup cuvntul dat,
Cu o strngere de inim.
Primul care a lansat una dintre ,,bombe a fost Nabu, constat
profesorul puin contrariat:
Ium spre Muntele cel mai mre porni;
ngrozitoarele apte, fr egal,
Se trau n urm-i.
La Muntele cel mai mre eroul sosi;
Ridic mna
Muntele fu spulberat;
Cmpia de lng Muntele cel mai mre
O terse el apoi;
n pdurile sale, nicio tulpin de copac nu mai rmase n picioare.
Ninurta nu s-a lsat mai prejos:
Atunci, imitndu-l pe Ium,
Erra Drumul Regilor l urm.
Oraelor sfritul li-l aduse,
n pustietate le prefcu.
n muni ntinse nfometarea,
Animalele le fcu s piar.
Un alt document cunoscut drept K.5001, scris n sumerian i n
akkadian, adresat unui zeu a crui identitate nu reiese din fragment,
confirm atacul devastator:
Domn, purttor al Prjolitorului
Care a fcut scrum inamicul;
Care a nimicit ara neasculttoare;
Care a vetejit viaa urmailor Cuvntului Ru;
Care a plouat cu pietre i foc peste dumani.
Timpul trecu cu repeziciune, astfel nct profesorul contat cu uimire
cntecul unui coco. Privirea i se ndrept spre orologiu, care indica ora
patru i treizeci de minute. Obosit i confuz se ntinse pe un fotoliu i
adormi. Se cufund ntr-un vis fr final, deoarece un ciocnit se auzi n ua
biroului.
-Bun dimineaa domnule profesor, salut respectuos cu glasul su
suav domnioara Dorothy. Bnuiesc c ai avut o noapte lung i grea, de
aceea v-am pregtit o cafea cu mult zahr, aa cum v place
dumneavoastr. Imediat v pregtesc i micul dejun, ceva uor i delicios

113
 ORAUL PIERDUT
care s v revigoreze. Astzi v-om pune cap la cap toate informaiile
opinute. Domnul Mere a finalizat studiul efectuat asupra rocilor i se pare
c a formulat i o ipotez cu privire la perioada acestora.
-Foarte bine, trebuie s finalizm ct mai repede acest proiect.
Domnul Daniel i servi micul dejun, i savur cafeaua, cea mai
bun dup cum zicea el apoi se ntoarse asupra studiului. Sosi i
domnisoara Dorothy care i ainti privirea asupra unor nsemnri cu rosu.
Profesorul consemnase ceva important, care era oarecum o necunoscut.
-Ceva nu neleg, astfel de arme teribile, precum cele apte ale lui
Ninurta, sunt asemntoare celor atomice. Cum este posibil ca acest popor
primitiv s dein aceste arme teribile.
-Poate ar trebui fcut o interpretare alegoric?
-M-am gndit i eu la aceast variant, dar aceste arme sunt descrise
i n scripturile indiene. Privete acest document numit Bhagavad-Gita,
acest paragraf mi d fiori: un singur proiectil ncrcat cu toat puterea
Universului a distrus trei ceti, lsnd n urm o coloan incandescent
de fum i flcri, strlucitoare ct o mie de sori, care s-a ridicat n toat
splendoarea ei peste ntreg pmntul. i asta nu-i tot, zise profesorul
Daniel n timp ce lu un alt document. Privete, Drona Parva susine c un
proiectil n flcri, cu strlucirea unui foc fr fum, fu lansat. O obscuritate
subire nconjur deodat cerurile. Norii urcar ct mai sus, lsnd s cad
o avers de snge. Lumea, ars de cldura acestei arme, pru cuprins de
febr. n Mahabharata se vorbete despre o arm care a provocat secet
ntr-o ar timp de doisprezece ani, iar o alta distrugea ftul n pntecele
mamei. n cartea a opta, de la bordul unei puternice vimana, aflat n aer
la o mare nlime, Gurkha a aruncat un singur proiectil asupra cetii
dumanilor. Un fum alb strlucitor, de zece mii de ori mai luminos dect
Soarele, s-a ridicat avnd o incandescen insuportabil () Totul s-a
petrecut de parc ar fi fost o dezlnuire a elementelor: Soarele se nvrtea
n cerc. Prjolit complet de dogoarea armei, lumea umbla buimac n
vpaie. Ari de vpaie, elefanii fugeau nnebunii care-ncotro, cutnd o
scpare din faa groaznicului flagel. Apa clocotea, animalele mureau iar
dumanii erau secerai; prjolul cuprindea arborii, care se prvleau n ir
ca ntr-o pdure cuprins de flcri. Mugind ngrozitor, elefanii se
prbueau rpui. Caii i carele de lupt ardeau, totul arta ca dup un uria
incendiu. Mii de case au fost distruse apoi, pe mare i pe uscat, se aternu o
linite total () Privelitea era nfiortoare. Cadavrele celor czui se
zgrciser ntr-att din cauza cldurii nemaintlnite, nct nici nu mai
artau a oameni.
n Ramayana, n timpul rzboiului dintre Rama i Ravana, sute de
meteori czur din cer iar suliele, securile, scuturile se nvolburau. Un

114
 ORAUL PIERDUT
fum struitor i gros ca noroiul nnbuea oamenii i animalele care
ncercau s ias pe strzi. Oraul Lanka, arznd, lumina marea. Arma
Strmoului, pe care prinul Rama o primise de la Agastya i o inuse
pentru mprejurarea suprem, era o arm nemaintlnit: sgeata aceasta
care avea adunat n ea energia tuturor fiinelor, strlucea ca Soarele. Ea
putea s rzbat un munte, putea trsni dup aceea un ir de o sut de
elefani, i apoi putea s prefac n pulbere alt ir de o sut de care, iar n
cele din urm tot mai putea s sfrme, la o deprtare de zece yoiana, o
cetate de granit. Dup ce Rama a lansat arma, cele dou oti crezur c
venise sfritul lumii. Zdruncinarea vzduhului le-a prbuit. Pmntul s-a
cutremurat pn n mruntaiele lui de foc. Multe stele s-au desprins de pe
cer. n capitolul Victoria, Khara a folosit o arm la fel de distrugtoare
mpotriva lui Rama: un disc negru acoperi Soarele () Numaidect, ziua
fu nlocuit de un ntuneric total () Petii stteau nemicai n iazurile
unde lotusul ncepea s se ofileasc. Toii arborii i pierdur frunzele.
Pmntul se zgudui.
-Arme atomice? Nu-mi vine s cred. Eu totui tind s interpretm
metaforic toate aceste texte.
-Le interpretm noi cum le interpretm, ns nu doar textele antice
confirm folosirea armelor atomice, ci i descoperirile arheologice. n
lume se gsesc multe locuri care prezint urme ale unor atacuri nucleare.
Spre exemplu n Peru, la trei sute de metri de un monolit gigant din
fortificaiile de la Sacsayhuaman, care cntrete peste douzeci de mii de
tone, se pot vedea numeroase roci vitrificate ntinzndu-se pe cteva sute de
metri n ase direcii diferite. n Irak i n deertul Gobi, lng Hara-Hoto,
au fost gsite nisipuri vitrificate sticloase, care nu se puteau forma dect la
nite temperaturi fantastice. n Liban s-au descoperit sute de tektite negre,
mari, care conineau izotopi radioactivi de aluminiu, unele prezentnd n
interior plante surprinse n momentul vitrificrii. n Frana, Scoia, Chile,
India, Australia i Africa de Sud au fost gsite numeroase tektite sticloase
foarte dure, negre, bogate n aluminiu i beriliu. Analizele au artat c ele
suferiser cu mii de ani n urm puternice bombardamente radioactive, fiind
expuse la temperaturi de circa cinci-ase mii de grade Celsius. n preajma
Mrii Moarte exist unele zone cu un nivel ridicat de radioactivitate a
solului, n care nu se gsete vegetaie sau animale. n Death Valley din
Nevada se afl ruinele unui ora vechi de cteva milenii, distrus de o mare
catastrof. Un suflu extrem de puternic a drmat cldirile de piatr, nisipul
s-a vitrificat, rocile s-au transformat n tektite iar pe unele ziduri s-au
impregnat ciudate siluete negre, ca nite umbre de fum.
n zon nu exist vulcani, analizele chimice au demonstrat c nu
poate fi vorba despre un meteorit iar un incendiu nu ar putea vitrifica rocile

115
 ORAUL PIERDUT
i nisipul. Nu exist n zon forme de via animal sau vegetal, cu
excepia unor microorganisme. Temperatura de peste ase mii de grade
celsius, necesar pentru a vitrifica rocile, nu se poate obine dect printr-o
explozie nuclear. n Mohenjo-Daro din sudul Pakistanului, ora cu un
nivel ridicat de radiaii, s-au gsit patruzeci i patru de schelete perfect
conservate, ngropate sub strad, cu faa n jos, inndu-se de mini, de care
animalele au refuzat s se apropie.
-Donule profesor, mi-aduc aminte c am participat la un seminar
internaional al arheologilor, unde un cercettor britanic, David Davenport
susinea c a gsit un epicentru de aproape cincizeci de metri, unde totul a
fost topit prin vitrificare.
-Privete aici domnioar Dorothy, se pare c pe la nceputul sec,
XIX, arheologii au descoperit acelai lucru n oraele indiene Kot Diji i
Harrapa, aflat pe paralela de 30 de grade, la fel ca Eridu i Giza, locuri
unde se gseau la un moment dat pori ale cerului. Iar n ara Luanei din
Munii Buzului (Romnia), pe un mare platou s-au gsit ruinele unei ceti
gigantice antice; cercettorii au stabilit c aezarea a fost distrus
instantaneu de un foc mistuitor, solul fiind ars pe o adncime de
aproximativ jumtate de metru. Nu cresc plante n zon iar animalele refuz
s se apropie. De asemenea, cercettorii au descoperit un nivel ridicat de
radiaii. O legend local spune c, demult, acolo se afla o cetate cu ziduri
imense, care a fost distrus de nvlitori venii din cer.
-Ce s-a ntmplat oare domnule profesor?
-Domnioar arheolog, ca cercettori noi tim foarte bine c n acele
vremuri nu existau arme de foc, mai ales bombe atomice.
-i-atunci cum putem explica toate aceste lucruri?
-Numai chimistul nostru Mere poate s ne fac o explicaie
tiinific. Din cte ar trebui, cel mult dup prnz ar trebui s ne aduc
rezultatele, dar pn atunci hai s ne concetrm asupra studiului nostru.
Oracolele sumeriene anunau c atunci cnd vine anul al aselea de
domnie al lui Ibbi-Sin, adic n 2024 .e.n., locuitorii Urului vor fi prini n
capcan, deoarece cel ce-i spune Suprem (Marduk), ca unul cruia i-a
fost uns pieptul ca unui rege, va veni de la apus. Atunci Marduk i amoriii
si au atacat Nippurul aprat de Ninurta i de elamii, i tot atunci fiul lui
Enlil a hotrt s atace cu apte arme teribile oraele semite ale rivalului
su.
Exact n acel an, conform Facerii biblice cnd era Avraam de
nouzeci i nou de ani, lui Avraam i s-a artat din nou Dumnezeul su.
Ca de fiecare dat, i-a reamintit c va lsa motenire Canaanul urmailor
si, apoi i-a schimbat numele din Avram n Avraam, iar soiei sale din Sarai
n Sarra. Atunci a aflat Avraam c fiul su, Ismail, nu i va fi motenitor.

116
 ORAUL PIERDUT
Iat, te-am ascultat i pentru Ismail, i iat l voi binecuvnta, l voi crete
i-l voi nmuli foarte, foarte tare; doisprezece voievozi se vor nate din el
i voi face din el popor mare. Dar legmntul meu l voi ncheia cu Isac, pe
care-l va nate Sarra la anul pe vremea aceasta! (17, 20-21), i-a spus
Dumnezeu. Nu a plecat fr a-i cere lui Avraam s se circumcid; nu doar
el, ci toi cei de parte brbteasc ai votri s se taie mprejur.
-Din cte tiu, interveni domnioara Dorothy, acest obicei al tierii
mprejur era unul egiptean.
-Avei perfect dreptate domnioar, circumcizia este un gest
simbolic de solidaritate cu zeul, menit s aduc urmai precum ai zeului.
Mitul egiptean deriv din episodul atacului Sophiei asupra lui Anu.
-De curnd domnule profesor am citit o epopee n care grecii i
hitiii au simbolizat aceast circumcizie printr-o castrare, la greci, Ouranos
a fost castrat de Kronos, iar la hitii Anu de Kumarbi.
-Da domnioar, nu trebuie s ne mire faptul c multe popoare au
folosit acest intervenie, dac putem s o numim astfel. Lucrurile acestea
sunt interesante, dar totui dup mine aceast practic ascunde ceva, un
lucru pe care nu-l pot explica n acest moment. Dar s mergem mai departe
cu studiul nostru.
Imediat dup ce au fost tiai mprejur toi cei de parte brbteasc
din casa lui Avraam, nscui n casa lui sau cumprai cu argint de la cei de
alt neam (Facere 17, 27), trei ngeri au aprut n faa lui Avraam ntr-o zi
pe la amiaz, cnd edea el n ua cortului su (Facere 18, 1). Se pare c
erau n trecere, fr a avea de gnd s-l viziteze.
-Ce v face s credei acest lucru profesore?
-Pi, Avraam cum i-a vzut, a alergat din pragul cortului su n
ntmpinarea lor i s-a nchinat pn la pmnt (Facere 18, 2). I-a convins
s se opreasc puin, ct s mnnce i s se odihneasc. Cei trei au fost
servii cu azime, unt, lapte i un viel gtit, ntocmai cum Noah i
Utnapitim au adus jertfe divinitilor dup ce s-au retras apele Potopului.
-Acest simbol al vielului apare totui ntr-o legend.
-Domnioar, vielul servit la mas reprezint simbolul celui numit
adeseori Taurul ceresc, adic Enlil.
-Pi atunci acest indiciu ne ajut la identificarea unuia dintre cei
trei. Conform Bibliei ar fi vorba de nsui Dumnezeu .
-Aa este domnioar, ns dup ce au terminat de mncat,
Dumnezeu i-a fgduit lui Avraam c va avea un fiu peste un an. Apoi i-a
dezvluit motivul vizitei sale: Strigarea Sodomei i a Gomorrei e mare i
pcatul lor cumplit de greu. Pogor-m-voi deci s vd dac faptele lor sunt
cu adevrat aa cum s-a suit pn la mine strigarea mpotriva lor, iar de nu,
s tiu (Facere18, 20-21).

117
 ORAUL PIERDUT
Dup ce nsoitorii lui Dumnezeu au plecat spre Sodoma, Avraam a
ncercat s-l conving pe Dumnezeu s nu comit un asemenea genocid,
ntocmai ca Nabu pe Ninurta n Epopeea lui Erra: Nu se poate ca tu s faci
una ca asta i s pierzi pe cel drept ca i pe cel fr de lege i s se ntmple
celui drept ce se ntmpl celui necredincios! Departe de tine una ca asta!
Judectorul a tot pmntul va face, oare, nedreptate? (18, 25). A ncercat
chiar s-l nduplece: Poate n cetatea aceea s fie cincizeci de drepi:
pierde-i-vei, oare, i nu vei crua tot locul acela pentru cei cincizeci de
drepi, de se vor afla n cetate? (18, 24).
Primind un rspuns satisfctor, Avraam a continuat negocierea,
scznd din ce n ce mai mult numrul drepilor, ajungnd ntr-un final la
zece. Pentru cei zece nu o voi pierde, l-a asigurat Dumnezeu, apoi s-a
dus, iar Avraam s-a ntors la locul su (18, 33).
-De ce a venit Dumnezeu pn aproape de Sodoma? ntreb
domnioara Dorothy.
-tim din mitul sumerian c Ninurta a primit aprobarea tatlui su
pentru a lansa bombele, cu condiia s fie folosite doar n locurile n care se
confirma prezena lui Marduk. n povestea biblic, Dumnezeu i-a
mrturisit lui Avraam motivul pentru care i-a nsoit pe cei doi ngeri, cel
mai probabil Mihail i Gavriil, pn aproape de Sodoma: pogor-m-voi
deci s vd dac faptele lor sunt cu adevrat aa cum s-a suit pn la mine
strigarea mpotriva lor, iar de nu, s tiu.
-Cu alte cuvinte, pentru a verifica dac ntr-adevr inamicul lor se
ascundea acolo, nainte de a permite lansarea ,,bombelor atomice.
-Capitolul 19 al Facerii ne spune c se fcuse deja sear cnd cei doi
trimii ai lui Dumnezeu au ajuns n Sodoma. Acolo au fost ntmpinai de
Lot, nepotul lui Avraam, care i-a invitat n locuina sa. Iniial au refuzat,
prefernd s stea pe strad. ns, la insistenele lui Lot, n cele din urm au
acceptat.
-Dar ce fceau n strad cei doi zei? Domnule profesor.
-n Epopeea lui Erra, Ninurta spunea: Din ora n ora un emisar voi
trimite; Fiul, smna tatlui, nu va scpa. Mai mult ca sigur, verificau
dac Marduk se afla n Sodoma. Abia dup ce au primit confirmarea au
intrat n casa lui Lot. Se pare c Marduk a aflat de prezena celor doi
inamici i i-a trimis supuii, sodomenii, locuitorii cetii Sodoma, tot
poporul din toate marginile; de la tnr pn la btrn (19, 4), s-i
captureze. Unde sunt Oamenii care au intrat s mie la tine? Scoate-i ca
s-i cunoatem! (19, 5), i-au strigat ei lui Lot dup ce au nconjurat casa n
care se aflau zeii.
-Povestirea pare identic cu cea din Facere.

118
 ORAUL PIERDUT
-Sigur c da domnioar, dovedindu-ne nc o dat veridicitatea
Bibliei.
-n Biblie se zice c nepotul lui Avraam le-a oferit pe cele dou fiice
ale sale, ns sodomiii i voiau doar pe noii venii.
-Aceeai epopee spune c Ninurta i Nabu, Mihail i Gavriil n
Biblie, nu puteau fi nvini de o gloat de simpli muritori; cnd mulimea a
ncercat s sparg ua, cei doi zei l-au tras pe Lot nuntru iar pe oamenii
care erau la ua casei i-au lovit cu orbire de la mic pn la mare. Apoi l-au
anunat pe Lot de planul distrugerii cetii, sftuindu-l s-i ia familia i s
fug. n zori, cei doi l-au ndemnat s se grbeasc. Dar fiindc el
zbovea, ngerii, din mila Domnului ctre el, l-au apucat de mn pe el i
pe femeia lui i pe cele dou fete ale lui. Scondu-l afar, l-au sftuit s
fug din faa urgiei: Mntuiete-i sufletul tu! S nu te uii napoi, nici s
te opreti n cmp, ci fugi n munte, ca s nu pieri cu ei!. Pentru c nu
aveau timp s ajung la munte, Lot i familia sa au ales s se ascund ntr-
un loc numit Zoar.
-De ce se grbeau cei doi ngeri n zori? Ce fceau n strad nainte
de a intra n casa lui Lot? i de ce scderea numrului drepilor n
negocierea lui Avraam seamn destul de mult cu o numrtoare invers
(50, 45, 40, 30, 20, 10)?
-mi creeaz imaginea unui atentat n care ai zice c cei doi ar fi
plantat o bomb cu ceas n Sodoma, zmbi profesorul Daniel. ns se pare
c nu, Biblia afirmnd c atacul a venit de sus: Dumnezeu a slobozit peste
Sodoma i Gomora ploaie de pucioas i foc din cer i a stricat cetile
acestea, toate mprejurimile lor, pe toi locuitorii cetilor i toate plantele
inutului aceluia (19, 24). Efecte asemntoare ale unei arme divine
descria Hesiodos n Theogonia: Un suflu arztor nfur pe titani, fiii
rnii, n vreme ce vpaia se urca uria spre norul divin i, n ciuda puterii
lor, ei i simeau ochii orbii cnd scpra lumina trsnetului i a
fulgerului. O dogoare nprasnic strbtea genunea. Privelitea din ochi i
sunetul din urechi erau aidoma celor pe care le-ar face, ntlnindu-se,
Pmntul i Cerul deasupra () i de jur mprejur pmntul, izvor de via,
plpia n flcri. La fel i un mit norvegian: Flcrile neau din
crpturile stncilor; peste tot se auzea uieratul aburilor. Toate
vieuitoarele, toate plantele au fost mistuite. Numai rna gola a mai
rmas dar, precum cerul nsui, nici pmntul nu mai era dect crpturi i
prpstii. Uitndu-se spre locul unde erau Sodoma i Gomorrah, Avraam
a vzut ridicndu-se de la pmnt fumegare, ca fumul dintr-un cuptor
(19,28), locul rmnnd pustietate pentru totdeauna, dup cum susine
Cartea lui Sepanya (Sofonie) 2:9. Efectul pedepsei divine a fost devastator,
pn i soia lui Lot prefcndu-se ntr-un stlp de sare.

119
 ORAUL PIERDUT
Trebuie s tii domnioar aeheolog c ntr-un articol prezentat
Societii Orientaliste Americane, asirologul Paul Haupt a demonstrat c,
ntruct primele surse de sare din Sumer au fost blile de lng Golful
Persic, termenul sumerian nimur s-a ramificat, ajungnd s nsemne att
sare, ct i vapori. De vreme ce Marea Moart se numete n ebraic
Marea Srat, probabil naratorul evreu al povetii biblice a interpretat greit
termenul sumerian i a scris stlp de sare, cnd soia lui Lot a devenit de
fapt o coloan de vapori. n textele ugaritice, precum povestea
canaanean a lui Aghat, sfritul unui muritor de mna unui zeu era descris
ca scparea sufletului ca un abur, ca fumul pe nri. n Epopeea lui Erra,
moartea oamenilor a fost descris asemntor de Ninurta: Oamenii i voi
face s se mistuiasc, sufletele lor le voi preface n abur.
Dei se afla la vreo optzeci de kilometri distan, Avraam nu s-a
simit n siguran, Biblia spunndu-ne c i-a strns cortul i s-a mutat mai
departe, spre apus, instalndu-se la Gerar. i niciodat dup aceea nu s-a
mai aventurat n peninsula Sinai. Chiar i peste ani, cnd Isaac a vrut s
plece n Egipt din cauza foametei din Canaan, Dumnezeul su i-a interzis
s fac acest lucru, semn c radiaiile din zon nc erau periculoase.
-Domnule profesor Daniel, am deslegat multe mistere, am aflat
informaii despre originile lui Avraam i a Sarei, am vzut c despe acest
eveniment biblic se vorbete n multe legende, dovedindu-ne c aceasta s-a
ntmplat chiar cu adevrat. Dou lucruri le am neclare i anume biblia
spune c aceste ceti au fost distruse cu foc i cu pucioas. Celelalte
legende ne vorbete despre arme, bombe atomice, ceea ce pentru mine este
un mister.
-i al doilea lucru care este domnioar?
-Pi domnule Daniel, unde se afl cu exactitate aceast cetate?
-Cercettorii consider c Sodoma i Gomora se aflau n sudul Mrii
Moarte, parte care nc mai poart supranumele local de Marea lui Lot.
n anii 1920, zona a fost explorat de o misiune tiinific sponsorizat de
Institutul Bibilic Pontifical de la Vatican, dup cum susinea Alexis Mallon.
Arheologi reputai, precum William Foxwell Albright i James Penrose
Harland, au descoperit c aezrile din munii nconjurtori au fost
abandonate brusc n secolul al XXI-lea .e.n., fr a mai fi reocupate timp
de cteva secole. i pn n zilele noastre, n apele izvoarelor din jurul
Mrii Moarte s-au gsit contaminri radioactive, suficiente pentru a
provoca sterilitatea i alte boli aferente la toate animalele i oamenii care le
absorb pe parcursul unui numr de ani, dup cum consemna cercettorul
Ian Blake.
Toate indiciile arat c zona Sodomei i Gomorrei a fost distrus cu
o bomb nuclear. Puin probabil c erau bombe nucleare, ns ceea ce a

120
 ORAUL PIERDUT
produs distrugerea acestor ceti a avut cel puin puterea i caracteristicile
unei astfel de bombe.
Epopeea lui Erra pare s descrie i crearea noii poriuni sudice a
Mrii Moarte, prin spargerea rmului de miazzi i eliminarea tuturor
formelor de via:
A scobit prin mare,
ntregimea i-a mprit-o.
Tot ce tria ntr-nsa,
Pn i crocodilii,
I-a vetejit.
Ca i cu focul a prjolit vieuitoarele,
Grnele le-a osndit s se fac pulbere.
Conform Epopeei lui Erra, Ninurta i Nabu au distrus n 2024 .e.n.
cteva locuri cu ajutorul a apte arme teribile, ceva asemntor unei arme
atomice, n cutarea lui Marduk. n Biblie, Avraam a fost martorul
distrugerii Sodomei i Gomorrei exact n acelai an, de unde reiese c sudul
Mrii Moarte a fost devastat de cei doi zei. Modul de lansare a armelor este
identic: n tblia sumerian K.5001 a plouat cu pietre i foc peste
dumani, iar n Biblie, zeul a slobozit peste Sodoma i Gomorra ploaie de
pucioas i foc din cer. La fel i efectele armelor, n ambele texte locurile
rmnnd pustii, morman de pulbere, ocolite de animale, cu munii
retezai i mrile agitate. Prezena lui Nabu n Sodoma e confirmat de un
text mesopotamian, n care zeul spre marea cea mare a pornit.
Apoi: Dar cnd fiul lui Marduk
n ara de pe coast era,
Cel-al-Vntului-Ru
Cu prjol ara de cmpie a ars-o.
n zadar ns, Marduk reuind s scape i de aceast dat iar Ninurta,
dup consumarea inutil a celor apte bombe, a fost nevoit s accepte
nfrngerea, la fel ca tatl su.
Discuia a continuat cei doi lund pe rnd fiecare document,
manuscris sau orice le putea aduce o informaie. Profesorul Daniel fcuse
un adevrat jurnal de informaii. Totui atepta rezultatul cercetrii
tnrului inginer chimist Mere.

121
 ORAUL PIERDUT

O SCURT EXEGEZ BIBLIC

Se fcuse ora prnzului cnd se puse punct discuiei dintre profesorul

Daniel i domnioara Dorothy. Cei doi au ieit din biroul de studiu al
profesorului, hotri ca dup sevirea prnzului s poarte o discuie i cu
arheologul Howard Carter, care avea vaste cunotine biblice. De asemenea
din moment n moment trebuia s soseasc i domnul Mere.
Profesorul Daniel dori s se odihneasc, mai ales c avusese o noapte
destul de obositoare. Profitnd de aceasta, domnioara Dorothy iei s fac
o plimbare prin livada din grdina profesorului. Era o livad spledid cu
pomi de diferite sortimente, ns cel mai mult i plcea pe canapeaua din
mijlocul acestei livezi. Profesorul Daniel i crease un loc magic, relacsant.
Avea un balansor n mijlocul livezii, ns acesta era acoperit de o pergol
pe care se crase o minunat floare: ,,Mna Maicii Domnului.O plant
urctoare care nflorete toat vara iar florile de un galben superb eman un
parfum extraordinar. Domnioara Dorothy de cte ori venea n vizit la
profesorul Daniel venea n acest loc magnific, se aeza pe baluansoar,
nchidea ochii i trgea n piept aerul plin de mirosul acestei flori. De
fiecare dat spunea tuturor c a fost s viziteze Raiul. i uite aa cnd
domnioara Dorothy era de negsit, toi spuneau c a mers n Rai.
Acolo a gsit-o i domnul Howard Carter, legnndu-se uor i
bucurndu-se de linite.
-Ce-i mai plcut dect s te bucuri de linitea aceasta, departe de
zgomotul stradal. Miros dumnezeesc, aer curat i cel mai mult mi place
ciripitul acestei psri.
-Despre ce pasre vorbii domnioar?
-Ascultai, domnule Carter, ascultai.
-Nu pot ti ce pasre este domioar, eu nu sunt ornitolog. Eu sunt
arheolog biblic.
-S v desvlui un secret domnule Carter. Ascult pasrea aceasta de
mult timp, dar niciodat nu am avut curiozitatea s o identific. i tii de
ce? Pentru c acest mister m linitete cel mai mult.
Howard Carter se aez i el lng domioara Dorothy. i ridic
privirea spre cer i afirm:
-Mari sunt lucrrile tale Doamne i nici un cuvnt nu este de ajuns
spre lauda minunilor tale Doamne.
-Suntei un om credincios domnule?
-Domnioar, toat viaa mi-am dedicat-o cercetrii Biblice. Ca
arheolog scepticismul face parte din fiina mea dar acesta dispare de fiecare
dat cnd descopr ceva care nvedereaz adevrul Biblic, de aceea pot

122
 ORAUL PIERDUT
spune c sunt un om credincios. Particip la slujbele religioase pentru c fra
aceast credin n Dumnezeu nu a fi reuit s dezleg nici un mister.
-Este foarte adevrat domnule Carter, Dumnezeu lucreaz prin noi
oamenii i ne las pe noi s ne bucurm de lucrrile sale.
-Foarte adevrat domnioar, se auzi vocea profesorului, care
mirosea un bucheel de flori alb-glbui. Caprifoiul sau Mna-Maicii-
Domnului, cum i se mai spune popular, este o plant crtoare cu un
parfum mbttor, dragii mei. Florile tinere sunt albe, iar dup cteva zile
capt o culoare galben-rocat. n tradiia popular se vorbete despre
planta care poart numele Maicii Domnului ca una cu efecte tmduitoare
att pentru bolile trupeti, ct i pentru cele sufleteti. Cea mai cunoscut
plant din aceast categorie este i mna Maicii Domnului.
Legenda spune c Maica Domnului cu micul Iisus n brae a cutat
adpost la mai multe plante ca s scape de soldaii lui Irod cnd acetia o
hruiau. Singura plant care a primit-o, oferindu-i adpost, a fost
caprifoiul. La plecare, Maica Domnului a binecuvntat-o menind-o s aiba
puteri vindectoare: De azi nainte i pn n eternitate, tu vei fi floarea
preferat a oamenilor. i dau puterea s vindeci pe om de toate bolile i s-l
salvezi de la moarte aa cum ai fcut tu pentru mine.
Planta are efect antimicrobian, preparatele din aceast plant:
pulberea, tinctura, oetul, uleiul volatil, infuzia, vinul, au efecte
antimicrobiene, antihipertensive i antiinflamatoare, contribuind, n acelai
timp, i la scderea nivelului de zahr din snge, calitate care o recomand
n terapia diabetului. De asemenea, ajut i la curarea sngelui, fiind
utilizat destul de des i n industria cosmetic datorit proprietilor sale n
cicatrizarea rnilor care o recomand tenurilor cu probleme.
Caprifoiul te poate feri de infeciile virale i poate trata unele
simptome neplcute ale rcelilor. Febra acut, durerile n gt i cele de cap
se pot trata cu ceaiul de caprifoi, pe care l obii dintr-o ceac cu flori la 1
litru de ap clocotit. Se las la infuzat 10 minute, dup care se strecoar i
se beau 2-3 cni pe zi. Ceaiul ns este contraindicat persoanelor cu diaree
acut sau care au probleme cu stomacul. Mai poate fi utilizat i n caz de
abces mamar i intestinal, dizenterie i durere n timpul urinrii.
Trebuie s tii c ncetinete coagularea sngelui. Folosit sub form
de infuzii, decocturi sau cataplasme, planta ne ferete de numeroase
afeciuni i este leac pentru dureri. Florile se recolteaz cu precdere
primvara sau la nceputul verii cnd floarea este nc n stadiul de boboc.
Specialitii spun c infuzia cu rdcin de mna-Maicii-Domnului
ncetinete coagularea sngelui i ine la distan bolile de inim. n plus,
calmeaz crampele i durerile articulare la persoanele care sufer de artrit
sau reumatism. Florile macerate grbesc vindecarea rnilor. Se las la

123
 ORAUL PIERDUT
macerat peste noapte o ceac cu flori de caprifoi, la un litru de ap.
Dimineaa se filtreaz amestecul i cu soluia rezultat se pun comprese pe
zonele afectate de acnee, rni, abcese i cicatrici.
-Eu, zise domnul Carter, credeam c este o simpl floare decorativ.
-Nimic din ce a fcut Dumnezeu nu este de decor domnule, plantele
au rolul lor, insectele au rolul lor, animalele au rolul lor, psrile au rolul
lor. Trebuie doar ca noi oamenii s tim s le folosim corespunztor.
-Domnule profesor, dac-mi permitei zise domnioara Dorothy, n
acest copac se afl cuibul unei psri. Nu am fost niciodat curioas s tiu
din ce specie face parte, dar m-a bucura totui dac a descoperi.
-Ei bine, norocoii care triesc n mijlocul naturii, precum i cei care
se bucur de prezena unui parc sau a unui petic verde lng cas, se mai
pot bucura n nopile de primvar-var de minunatele triluri ale
privighetorilor. Pasrea responsabil de momentele de neuitat oferite gratis,
este aa numit-a privighetoare comun Luscinia megarhynchos, cum au
denumit-o i oamenii de tiin.
Considerat de primii ornitologi drept o rud apropiat a sturzilor,
privighetoarea a fost inclus recent n familia Muscicapidae n urma unor
cercetri care au vizat bagajul ADN al micii psri.
Este o pasre mic, mai mic chiar dect o vrabie. Atinge o lungime
de 15-16 centimetri i are un colorit modest, de un maron-crem ters pe tot
trupul, cu excepia cozii care are o uoar nuan roiatic. Privighetoarea
este prin definiie o pasre migratoare de var care cuibrete n zonele cu
pduri i tufiuri din aproape toat Europa, precum i n sud-vestul Asiei.
Toamna, pasrea cu cntec minunat migreaz spre sudul Africii de unde se
ntoarce primvara n locurile ei de cuibrit.
-Ei bine, acum am dezlegat i acest mister, zise domnul Carter.
-V-ai odihnit domnule?, ntre domnioara Dorothy .
-Da de unde. Am ncercat s m relaxez, dar curiozitatea nu mi-a dat
pace. Am citit din Biblie s vd ce s-a ntmplat cu Lot.
-Ai dezlegat vreun mister domule?
-Nici pe departe. Dup catastrof a ieit Lot din Zoar i s-a aezat
n munte, mpreun cu cele dou fete ale sale, cci se temea s locuiasc n
Zoar, i a locuit ntr-o peter, mpreun cu cele dou fete ale sale
(Facerea 19:30). Vechiul Testament povestete c fetele s-au hotrt ntr-o
zi s-i mbete tatl i s se culce cu el pentru a avea urmai deoarece,
spunea cea mare, nu-i nimeni n inutul acesta care s intre la noi, cum e
obiceiul pmntului (19:31). Au fcut ntocmai cum i-au propus i,
culcndu-se cu Lot dup ce l-au mbtat, au rmas nsrcinate. Fiecare
dintre ele a nscut cte un biat; primul a fost numit Moab i a devenit
strmoul moabiilor, iar al doilea Ben-Ammi, strmoul amoniilor.

124
 ORAUL PIERDUT
-Dac aceast ntmplare biblic este real, cu siguran a fost
deformat de redactorii scripturilor evreieti, remarc domnul Carter.
-Ce v face s credei asta?
-Este simplu, pentru a se ascunde descendena lui Lot din familia
regal akkadian a lui arru-kinu. Lucru care reiese cu uurin din
inadvertenele povestirii. Biblia spune c fetele au ales incestul de fric s
nu rmn fr urmai, nefiind ali brbai prin zon. ns cu numai un
verset nainte am aflat c Lot a prsit de team Zoarul, ora neafectat de
bomba nuclear: a ieit Lot din Zoar i s-a aezat n munte, mpreun cu
cele dou fete ale sale, cci se temea s locuiasc n Zoar.
-De ce se temea Lot? Sau de cine? Nu cumva de locuitorii oraului?
-Nu tim cu siguran. Dar Zoarul a fost protejat de efectele
dezastrului, unul dintre ngeri asigurndu-l pe Lot c i cinstesc faa i-i
mplinesc acest cuvnt, s nu pierd cetatea despre care grieti (19, 21),
rezult c i locuitorii oraului au supravieuit. Dac Zoarul nu era populat
doar de femei, lucru absolut imposibil, sub nicio form nu puteau considera
fetele lui Lot c nu-i nimeni n inutul acesta care s intre la noi, cum e
obiceiul pmntului. Iar n al doilea rnd, cum a reuit Lot s se culce cu
fetele, fiind btrn i att de beat nct nu i-a putut aminti nimic din cele
dou nopi de incest? Acesta n-a simit cnd s-a culcat i cnd s-a sculat
ea, spune Biblia.
Aceste dou absurditi ascund o realitate deloc sfnt: incestul a fost
realizat n mod contient. Casele regale obinuiau s-i pstreze sngele
albastru n familie, prin urmare membrii lor se cstoreau ntre ei. Fcnd
parte din casa regal akkadian, Lot a pstrat tradiia. Rmas fr soie,
pentru a fi sigur c va avea motenitori care s duc mai departe genele
divine ale lui arru-kinu i ale lui Marduk, nu putea s se mpreuneze dect
cu fiicele sale. Acest obicei exista deja n familia sa, dup cum confirm
chiar Biblia: Avram i Nahor s-au cstorit cu nepoatele lor. Mai trziu,
Isaac, fiul lui Avraam i al Sarri, i-a luat-o de soie pe Rebeca, fiica
vrului su, Betuel Batuel. La rndul lui, Iacov, fiul lui Isaac, s-a cstorit
cu nepoatele lui Betuel, Lia i Rahila. Singurul motiv pentru practicarea
acestor csnicii ntre membrii aceleiai familii era pstrarea genelor divine
ale lui Marduk, transmise prin conductorii Imperiului Akkadian.
-Interesant, se minun domnioara Dorothy.
i asta nu-i tot. Din cauza zonei iradiate, a plecat Avraam de acolo
spre miazzi i s-a aezat ntre Kade i ur i a trit o vreme n Gerar
(Facerea 20:1), inutul filistenilor. n acel loc s-a repetat povestea din
Egiptul Inferior: Avraam a susinut c Sarra era sora sa, nu soia, iar regele
Abimelek i-a luat-o. Tot ca n Egipt, Dumnezeul lui Avraam i-a aprut
regelui n vis, i-a lovit ara cu sterilitate i i-a cerut s-i napoieze

125
 ORAUL PIERDUT
proorocului su femeia. Speriat, Abimelek a luat o mie de sicli de argint,
vite mari i mici, robi i roabe i a dat lui Avraam; i i-a dat napoi i pe
Sarra, femeia sa (20:14).
Dei Biblia susine c regele ns nu se atinsese de ea, la scurt
timp Sarra a nscut un biat, care a fost numit Isaac. Cam mare coincidena,
innd cont c Avraam nu a reuit s o lase nsrcinat n cteva decenii
bune de csnicie, ns ea a nscut imediat dup ce a petrecut cel puin o
noapte cu Abimelek. Era anul 2023 .e.n., cnd Avraam mplinise un secol
de via iar Sarra, consoarta lui, nou decenii.
La scurt timp dup naterea lui Isaac, Avraam i-a izgonit pe Hagar i
pe Ismail, la dorina soiei sale, care i dorea ca fiul ei s fie singurul
motenitor. n deertul Beereba, ngerul lui Dumnezeu a fcut s apar o
fntn, pentru ca mama i copilul s nu moar de sete. Au trit o vreme n
pustiul Paran iar, dup ce Ismail a crescut, mama sa i-a gsit o soie
egipteanc, din ara ei natal, cu care biatul a avut doisprezece fii i o
fiic. Tot la Beereba, Avraam i Abimelek au fcut un legmnt, iar
Avraam i-a nsuit meritele sprii fntnii fcute de nger pentru a-i salva
pe Hagar i Ismail. Aceste apte mieluele s le iei de la mine, ca s-mi fie
mrturie, c eu am spat fntna aceasta! (Facere 21, 30), i-a spus el
regelui filistenilor. Dup legmntul cu Abimelek, Avraam a sdit o
dumbrav la Beereba i a chemat acolo numele Domnului cel venic
(Facere 21, 33).
Dup civa ani n care Avraam a trit n inutul filistenilor ca
strin, Dumnezeu i s-a artat iar lui Avraam. Acesta i-a cerut s-l sacrifice
pe Isaac pe muntele Moria, unde Avraam construise un altar dup plecarea
din Harran n 2048 .e.n. Nu tim ci ani avea biatul n acel moment, ns
putem intui c era destul de mare, din moment ce a luat Avraam lemnele
cele pentru jertf i le-a pus pe umerii lui Isaac (Facere 22, 6), lemne
care nu erau nici puine i nici uoare. Dup ce i-a legat fiul de altar, cnd
se pregtea s-l njunghie, ngerul lui Dumnezeu a strigat ctre el din cer
i i-a cerut s se opreasc, pentru c Dumnezeu s-a convins de fidelitatea
sa. Avraam i Isaac s-au ntors n Beereba, ns n-au gsit-o pe Sarra
acolo. O legend evreiasc spune c ngerul deczut Samael a anunat-o c
Avraam i-a sacrificat fiul, iar ea a murit de suprare.
ntr-o alt variant a legendei, deghizat ntr-un btrn, Satan a
anunat-o acelai lucru. Auzind asta, Sarra a plecat s-i caute soul. A
ajuns n Hebron, unde Satan i s-a nfiat din nou, tot n form uman,
pentru a-i spune c Isaac nu fusese ucis i c se va ntoarce n curnd cu
tatl su. Iar Sarra a murit de bucurie. Negsind-o acas n Beereba,
Avraam i Isaac au cutat-o pn n Hebron, unde au gsit-o moart.

126
 ORAUL PIERDUT
-S facem un calcul interveni domnul Carter. Vechiul Testament
susine c Sarra i-a gsit sfritul la vrsta de 127 de ani. Fiind cu zece ani
mai tnr dect Avraam, adic nscut n 2.113 .e.n., nseamn c a
decedat n 1.986 .e.n. i astfel am mai dezlegat un mister: n momentul n
care era pe punctul de a fi sacrificat, Isaac era n vrst de 37 de ani. Iar
aceast ntmplare a avut loc la doi ani dup moartea lui Terah, rmas n
Harran.
-Foarte corect remarc profesorul.
-Pentru mine, zise domnioara Dorothy, episodul sacrificrii lui Isaac
este unul dintre cele mai controversate din Biblie. De ce l-ar fi supus la o
asemenea ncercare o entitate superioar? De ce era necesar ca patriarhul
s-i demonstreze fidelitatea? Era ntr-adevr acesta motivul sacrificiului?
Ori altul nebnuit?
-Bine punctat domnioar, continu profesorul. Pentru a nelege
cine era acest Dumnezeu care i-a cerut s-i ucid fiul, apoi s-a rzgndit,
este de ajuns s urmrim povestea biblic, care susine c nu a fost implicat
un singur zeu, ci doi!
-Cum aa ?
-Primul, cel care i-a dat ordinul, este numit Yahwe de redactorul
Bibliei: Dup acestea, Yahwe a ncercat pe Avraam i i-a zis (Facere
22, 1). Cel care l-a oprit nainte de sacrificiu nu era acelai Dumneu, ci un
altul: Atunci ngerul lui Yahwe a strigat ctre el din cer i a zis (Facere
22, 11). Tot un nger i-a salvat pe Hagar i pe Ismail n 2037 .e.n.
n 2024 .e.n., nainte de distrugerea Sodomei i Gomorei, Avraam a
fost vizitat de trei zeiti, sau ngeri dup Biblie. Noi le-am identificat cu
Dumnezeu, Gavriil i Mihail. innd cont c este vorba despre trei
persoane, pentru a nelege episodul sacrificrii lui Isaac trebuie s aflm
cine era Dumnezeul lui Avraam, cel care l-a luat din Mesopotamia pentru
a-i oferi Canaanul.
-Ar putea fi Enlil, zeul tatlui su, care astfel i-a rspltit lui Terah
fidelitatea salvndu-i familia din Sumerul aflat n pragul colapsului?
-Dup cum am vzut, Dumnezeu este cel care i-a aprut n 2024
.e.n. ns putem ti cu siguran c tot el este zeul care l-a luat din Harran?
Sunt anse aproape nule ca Avraam s fi fost ales de Enlil din moment ce,
conform folclorului iudaic, el nu mprtea convingerile religioase ale
tatlui su. Culegerea evreiasc Midra, povestesc c Avraam a spart
statuile zeilor lui Terah. Enlil i-ar fi ales, fr ndoial, un om fidel lui. n
plus, plecarea din Sumer n Canaan nu se potrivete cu planurile zeului. Se
ntmpla la trei ani dup moartea lui Enki, cnd mpratul Anu hotrse ca
Marduk s primeasc tronul Pmntului iar Enlil s-i fac bagajele pentru
a pleca acas. Aflat pe picior de plecare, zeul furtunii nu avea de ce s-i

127
 ORAUL PIERDUT
fac un plan pentru Canaan i nici de ce s ncredineze o misiune unui
adept al Veghetorilor. Prin urmare, nu poate fi el zeul lui Avraam.
Vechiul Testament susine c este vorba despre Yahwe, variant
susinut i de Coran. n Sura 6 este scris despre Avraam: i dup ce l-a
acoperit noaptea, vzu el o stea: el zise: Acesta e Domnul meu! () i
vzu el Luna rsrind, zise el: Acesta este Domnul meu! () i cnd
vzu el Soarele rsrind, zise el: Acesta este Domnul meu, aceasta este
mai mare! (76-78). Cum puteau fi Luna, Soarele i o stea zeul lui
Avraam? Iniial, Marduk a fost considerat zeu-soare, numit Utu de
sumerieni i ama de akkadieni. Cnd a trecut de partea tatlui su, Enki,
a devenit membru al grupului care avea ca simbol Luna, la fel ca restul
Veghetorilor. Yahwe chiar nseamn Cel care a devenit Luna. Lui
Marduk i era atribuit planeta Marte, simbolizat printr-o stea cu ase raze,
fiind a asea planet din sistemul nostru solar.
-nseamn c, afirmaia lui Avraam din Coran l descrie pe Marduk,
confirmnd astfel varianta biblic. Dumnezeu i-a vorbit prima oar lui
Avraam n 2048 .e.n., pe cnd acesta se afla cu familia sa n Harran. Ora
important din nordul Mesopotamiei, Harran era fratele-geamn al cetii
Ur, ambele fiind nchinate zeului Lunii, Nanna / Enki. Att n Ur, ct i n
Harran, cultul copiilor zeului, gemenii Utu / Marduk i Inanna / Itar, era la
mare cinste. ntr-un asemenea ora, aparinnd Veghetorilor, era normal s
i fac apariia una dintre aceste diviniti, nicidecum una din tabra rival.
Dumnezeu a luat legtura cu Avraam n 2048 .e.n., anul n care, conform
autobiografiei sale, Marduk i ncepea cei douzeci i patru de ani de exil
n ara Hatti. Cum Harran se afla la grania dintre Sumer i Hatti, rezult c
Marduk era exact n locul n care se gsea Avraam i exact n momentul n
care acestuia i-a vorbit zeul su pentru prima oar. Aadar, nu ncape nicio
ndoial despre ce divinitate este vorba.
-Domnule profesor, interveni domnul Carter, din legendele evreieti
i musulmane reiese c Avraam nu se nelegea foarte bine cu tatl su,
probabil din cauza diferenelor religioase. n schimb, era preferatul mamei
sale, un avantaj pe care l au adesea mezinii. Fr ndoial c a aflat de la ea
istoria familiei lor, descendena din Marduk, domnia de un secol a reginei
Kug-Bau, nfinarea Imperiului Akkadian de ctre arru-kinu i distrugerea
lui n urma blestemului lui Enlil. Aceste lucruri nu au avut ca efect dect
apariia dorinei biatului de a ajunge cndva pe tron, la fel ca strmoii si,
i poate chiar de a restaura defunctul Imperiu Akkadian. n acelai timp, i-a
fost insuflat aversiunea fa de Celeti i loialitatea pentru Veghetori, zeii
mamei lui. Prinesa, fiica fostului rege ar-Kali-arri i nepoata lui Naram-
Sin, a avut grij ca fiul ei s-i urmeze pe zeii familiei sale, nu pe cei ai lui
Terah, lucru demonstrat de numele pe care i l-a dat biatului.

128
 ORAUL PIERDUT
Avraam, care se traduce ca Tatl mre / suprem, mai are un sens
ascuns. Citit invers devine Marva, cuvnt sumerian format din mar,
prima silab a numelui lui Marduk, i va (scris uneori i bar), care
nseamn suflet (preluat cu acelai neles i de egipteni). Pentru toi
ceilali, fiul ei cel mic era Mreul tat; pentru ea era Sufletul lui
Marduk. n aceste condiii, nu este de mirare c Marduk l-a ales pe
Avraam pentru a-i ncredina o misiune.
n 2112 .e.n., dup moartea lui Utu-Hengal, cel care a luat puterea
din minile gutienilor, a fost nscunat ginerele su, Ur-Nammu, care a
mutat capitala Sumerului la Ur. n acel moment, prinesa Amsalai i-a luat
familia din Nippur i s-a ntors n Ur, acolo unde a fost Mare Preoteas.
Mutarea a avut ca scop apropierea de tron, pe care s ncerce s-l obin
pentru Avraam, urmaul regilor akkadieni. n acea vreme, mezinul familiei
avea doar unsprezece ani iar viitoarea sa soie, Sarai, fiica lui Haran, abia
mplinise primul an de via. Optsprezece ani mai trziu, regele a murit iar
pe tron a urcat fiul su, ulgi. Dndu-i seama c nu are nicio ans s preia
puterea, prinesa i-a luat familia i a plecat n Harran, oraul geamn al
Urului. Nu putea face nimic mpotriva noului rege care era protejat de
Veghetori, zeii ei.
n 2048 .e.n., aflnd c ulgi a murit, Avraam s-a hotrt s plece
spre Ur cu un corp de cavalerie, pentru a prelua tronul Sumerului cu fora.
Pentru a-l convinge s renune la tronul Sumerului, Dumnezeu i-a fgduit
un nou teritoriu. Tot pmntul, ct l vezi, i-l voi da ie i urmailor ti
pentru vecie (Facerea 13:15), i-a promis Dumnezeu. Mai mult, l-a asigurat
i de protecia sa: Nu te teme, Avraame, c eu sunt scutul tu i rsplata ta
va fi foarte mare! (15, 1). Cei doi au ncheiat un pact: n ziua aceea a
ncheiat Yahwe legmnt cu Avraam, zicnd: Urmailor ti voi da
pmntul acesta de la rul Egiptului pn la rul cel mare al Eufratului
(15, 18).
n schimbul fidelitii sale, Avraam urma s primeasc un regat care
nu ar fi avut soarta imperiului strmoilor si, ci ar fi rmas al familiei lui
pentru totdeauna: i-i voi da ie i urmailor ti pmntul n care
pribegeti acum ca strin, tot pmntul Canaanului, ca motenire venic, i
v voi fi Dumnezeu (17, 8). Pentru a-l asigura pe noul su profet de
seriozitatea ofertei sale, Dumnezeu i-a schimbat mai trziu numele n Cel
uns pentru a purta coroana, iar pe al soiei sale n Conductoarea
izgonit. Prinul akkadian Avraam a acceptat i a renunat la Sumer pentru
Canaan. La rndul su, pentru a-i demonstra fidelitatea fa de Veghetori,
i-a botezat ambii copii dup Itar, sora lui Marduk; prima silab a numelor
lui Ismail i Isaac este identic cu cea a numelui zeiei.

129
 ORAUL PIERDUT
A avut grij s-i mreasc i averea pe seama faraonului Merikare
i a regelui filistean Abimelek, de la care a plecat cu nenumrate bogii.
Acelai lucru l-a fcut mai trziu i Isaac, fiul su, tot cu Abimelek al
filistenilor. Avraam i-a ales bine victimele, cei doi regi fcnd parte din
tabra opus, fiind adepi ai Celetilor. Merikare i avea reedina n
Herakleopolis, ora nchinat lui Ninurta, iar Abimelek era filistean, adic
fcea parte din rasa arian, cea supus Celetilor.
n 2039 .e.n., dup rzboiul regilor din Valea Sidimului, Abraam a
primit ansa de a se rzbuna pe Naram-Sin, cel care a ocupat tronul
Sumerului la moartea lui ulgi, tron pe care i-l dorea prinul akkadian.
-Din cercetrile mele, zise profesorul Daniel, Avraam i-a ales cu
grij femeile care s-i nasc fii, urmai ai conductorilor Imperiului
Akkadian, prini care aveau s moteneasc un regat de la Dumnezeu.
Hagar, mama primului fiu, Ismail, avea snge regal, fiind fiica faraonului
Egiptului Inferior. Iar Sarra, mama lui Isaac, provenea i ea din dinastia
regal din Akkad. Motenitorul regatului din Canaan, oferit de Marduk,
trebuia s-i pstreze genele divine sau sngele albastru. De aceea, cnd a
venit momentul s-l nsoare pe Isaac, Avraam i-a trimis sluga s-i
gseasc o soie din neamul su rmas n Harran: mergi la casa tatlui
meu, la rudele mele i s iei de acolo femeie pentru feciorul meu! (24, 38).
Slujitorul i-a adus-o lui Isaac pe Rebeca, fecioara care se nscuse lui
Batuel, fiul Milki, femeia lui Nahor, fratele lui Avraam (24, 15). Isaac i-a
dat fiului su, Iacob, acelai ordin, de a se cstori cu o rud: mergi n
Mesopotamia n casa lui Batuel, tatl mamei tale, i-i ia femeie de acolo,
din fetele lui Laban, fratele mamei tale (28, 2).
-Aceste ncruciri repetate ntre membrii aceleiai familii au avut un
efect nedorit: sterilitatea, zise domnioara Dorothy.
-Exact domnioar, pn la optzeci i nou de ani, Sarra, soia lui
Avraam, a fost stearp. La fel i Rebeca, consoarta lui Isaac: i s-a rugat
Isaac Domnului pentru Rebeca, femeia sa, c era stearp; i l-a auzit Yahwe
i femeia lui, Rebeca, a zmislit (25, 21) dup douzeci de ani de csnicie.
N-au scpat de sterilitate nici nurorile lor, nevestele lui Iacob: Leea a fost
stearp timp de apte ani, pn cnd Yahwe a deschis pntecele ei, iar
Rahela fu stearp (29,31). Dup patru femei sterpe din aceeai familie,
tragem concluzia c s-a defectat ceva n codul lor genetic, de era nevoie de
intervenia direct a lui Dumnezeu pentru a le scpa de sterilitate.
-Domnilor, interveni Dorothy, eu am o curiozisate. De ce l-a trimis
Dumnezeu pe Abraam n Canaan?
-Dup cum am constatat, inta sa era un loc anume, muntele Moria
din Ierusalimul de astzi, aflat pe atunci n vecintatea oraului alem.
Ajuns pentru prima oar n Canaan, dup ce a ridicat un altar lng stejarul

130
 ORAUL PIERDUT
lui Mamre din ehem, Avraam s-a ndreptat ctre muntele Moria, care e la
rsrit de Bethel (Casa zeului), unde a mai ridicat un altar. Tot pe
acelai munte a vrut s-l sacrifice pe Isaac. Conform Bibliei, n acelai loc
i-a aprut Dumnezeu i tot acolo a construit Solomon un templu n care era
inut Chivotul Legmntului, un dispozitiv prin care preoii comunicau cu
Dumnezeu.
-Pentru musulmani, interveni domnul Carter, de pe acest munte s-a
ridicat profetul Muhammad la cer. n primii ani ai islamului, profetul le
cerea adepilor si s se roage cu faa spre muntele Moria, numit astzi i
Sion sau Muntele Templului. n Cartea lui Isaia 8,18 se spune c Yahwe
locuiete n Muntele Sionului. Este posibil ca Dumnezeu s-i fi ales acel
loc deoarece era un centru energetic important.
-Din cte am neles de la domnul Iehuda, Cabala consider muntele
Sion un punct spiritual, din care se nate realitatea. Coordonatele sale
nsumate dau 6660 (3147N + 3513E), un numr cu o conotaie
negativ, care reprezint triada suprem a Veghetorilor. innd cont c
Ierusalimul este locul n care s-a vrsat cel mai mult snge de-a lungul
ntregii istorii a lumii, se pare c energia negativ emanat din acel centru
energetic este real. Iar Dumnezeu are nevoie de ea dintr-un motiv rmas
necunoscut. Cel puin deocamdat Probabil Dumnezeu i-a dat clanului
lui Avraam Canaanul n stpnire pentru a pzi muntele Moria / Sion de
eventuali dumani, adepi ai Celetilor.
-Este Dumnezeu oare cel care i-a cerut lui Avraam s-i sacrifice
fiul? N-ar fi avut de ce s fac asta. Dumnezeu a ncheiat un pact cu
Avraam, prin care acesta i urmaii si ar fi avut n grij Canaanul. Isaac
era urmaul cel mai potrivit pentru aceast misiune; ambii lui prini se
trgeau din regina Kug-Bau, fiica lui Marduk. Dac biatul ar fi murit,
motenitor al lui Abraam ar fi devenit Ismael, a crui mam era prinesa
egiptean Hagar. La fel ca restul membrilor caselor regale egiptene, i ea
fcea parte din rasa arian, cea nchinat n acea vreme Celetilor. n plus,
provenea din Herakleopolis, ora aflat sub tutela lui Ninurta. Chiar i
Ismael i-a numit Hadad unul dintre fii, dup Baal Hadad, numele lui Enlil
n Canaan. Marduk n-ar fi acceptat sub nicio form un asemenea urma,
prin urmare avea tot interesul ca Isaac s triasc i s se nmuleasc. Cei
care ar fi avut de ctigat de pe urma morii lui Isaac i ridicarea lui Ismael
la rang de motenitor ar fi fost Celetii, care ar fi putut astfel controla
urmaii lui Avraam fideli lor i nu Veghetorilor.
ns ntmplarea a avut loc n 1986 .e.n., cnd Enlil prsise
Pmntul. Civa Celeti rmseser aici, pentru a-i pzi n continuare pe
Veghetori, conductorul lor fiind Ninurta. innd cont c mama lui Ismael
era una dintre adeptele sale, devine tot mai posibil ca Ninurta s fi fost cel

131
 ORAUL PIERDUT
care i-a ordonat lui Avraam s-l ucid pe Isaac. Avraam avea atunci 137 de
ani, iar soia sa 127; dac ar fi murit Isaac, prinii si n-ar fi fost n stare s
dea natere unui alt fiu la asemenea vrste naintate. Iar Ismael ar fi fost
motenitorul lui Avraam, prin urmare ar fi primit Canaanul i ar fi stpnit
muntele Moria n numele lui Ninurta. Ar fi fost o lovitur teribil pentru
noul rege al Pmntului, cruia i s-ar fi nruit ntregul plan legat de acea
zon. Iar Ninurta ar fi fost satisfcut mcar ntr-o mic msur. ns
socoteala de acas nu se potrivete cu cea din trg; Dumnezeu a aflat i a
reuit s-l salveze la timp pe Isaac. Totui, Ninurta a avut parte de o mic
satisfacie. Cel mai probabil, el este acel nger deczut din legendele
evreieti care i-a cauzat moartea Sarri, anunnd-o c i-a murit fiul. ns
decesul nu avea s schimbe nimic. Isaac rmnea n continuare
motenitorul lui Avraam, cel care avea s duc la ndeplinire planul lui
Dumnezeu.
-Toate aceste legende ne determin s credem c spusele Bibliei sunt
adevrate, constat domnioara Dorothy.
-Sigur domnioar, zise profesorul Daniel.
-Totui, continu domnul Carter, nu putem s nu remarcm c
familia lui Avraam nu era una obinuit. Caracteristica principal pare a fi
longevitatea, mai ales a strmoilor si din partea tatlui. El nsui a trit
175 de ani; fii si, 137 i 180; tatl su a ajuns chiar la vrsta de 205 ani. La
fel par s stea lucrurile i n familia mamei sale, regina Kug-Bau domnind o
sut de ani. Toate copiile Listei Regilor Sumerieni susin c nepotul ei, Ur-
Zababa, a domnit timp de patru secole, mai puin o singur copie, cea
acceptat de cercettori, care i atribuie doar ase ani.
Pe lng longevitate, se pare c membrii acestei familii aveau un
aspect fizic extrem de atrgtor. Biblia spune c Ribqa, nepoata lui Nahor,
fratele lui Avraam, era foarte frumoas la chip. La fel i Rahela,
strnepoata lui Nahor, care era chipe la statur i tare frumoas la fa.
n Vechiul Testament Iosif, strnepotul lui Avraam, era i el chipe la
statur i foarte frumos la fa. Era att de atrgtor, nct soia
egipteanului care l-a cumprat a vrut neaprat s se culce cu el. S nu o
uitm pe Sarra, soia lui Avraam, a crei frumusee la 66 de ani l-a
nnebunit pe faraonul Merikare Khety, iar la 89 pe regele Abimelek.
n Manuscrisele de la Marea Moart, un text atribuit lui Avraam
povestete c trei egipteni de vaz au venit la ei i au continuat s-i
spun vorbe frumoase Sari despre graia ei minunat i a sa nelepciune.
ntori la palatul regal, acei nobili i-au vorbit faraonului despre Sarai: Ct
de ginga e chipul ei, ct [] i de subiri sunt buclele ei! Ct de frumoi
ochii! Ct de delicat i este nasul i ntreaga ei nfiare! Ct de frumoi i
sunt snii i ct de alb i este faa! Ct de gingae i sunt braele, ct de

132
 ORAUL PIERDUT
desvrite minile, ct de ncnttoare i sunt picioarele, ct de gingae
palmele, ct de lungi i subiri i sunt degetele! Nicio fecioar sau mireas
nu este mai minunat dect ea! Frumuseea ei este mai presus de a oricrei
femei! Dincolo de toate, pe lng frumusee, ea este neleapt iar [] a
minilor ei este ntr-adevr minunat!. Dei descrierea pare a fi a unei
zeie, n realitate este a unei femei de 66 de ani! Remarcm c nu doar
frumuseea ei este ludat, ci i nelepciunea. Calitate care se regsete i
la strnepotului ei, Iosif, cruia un faraon i mrturisea: nu se afl om mai
nelept i mai priceput dect tine. n plus, ea mai era numit i Yiskah
(Cea care vede), fiind dotat cu darul clarviziunii. Capacitile
extrasenzoriale nu erau ieite din comun n familia lui Avraam. Terah a fost
preot oracular, care recepta mesajele zeilor. Avraam, Isaac i Iacov au fost
profei, cu toii fiind capabili s comunice cu divinitile. Pe drumul dinspre
Harran, Iacov a vzut poarta Cerului ntr-un vis n care i-a vorbit
Dumnezeul su dar i otirea lui Yahwe tbrt, cci l-au ntmpinat
ngerii lui Yahwe. Iosif, strnepotul lui Avraam, avea capacitatea de a
prevesti viitorul prin interpretarea viselor. Capitolul 32 al Facerii biblice
susine c Iacov s-a luptat cu Yahwe pn la revrsatul zorilor, iar despre
Avraam tim c a nvins n 2039 .e.n. aliana regilor mesopotamieni, pe
care nu au putut-o nfrnge armatele celor cinci regi iordanieni.
-Longevitate, frumusee ieit din comun, nelepciune i for
superioare oamenilor de rnd, capaciti extrasenzoriale Toate aceste
nsuiri, ne indic o familie de supra-oameni.
-Totui, Biblia arat c, din cauza sterilitii femeilor din neamul lui
Avraam, era necesar adeseori intervenia lui Dumnezeu pentru a le oferi
urmai.
-Dac ar fi s dm crezare unor legende, zeul chiar se laud c el i-a
creat pe Isaac i pe Iacov, dar i c i-a fcut pe ei prototipuri. De unde
nelegem c Dumnezeu, creatorul lor, era cel care intervenea genetic
adeseori, dndu-le astfel gene divine, responsabile cu nsuirile supra-
umane. Chiar i aspectul fizic al membrilor acestei familii i trdeaz,
frumuseea ieit din comun fiind un atribut al zeilor i al semizeilor.
-Totui domnioar sunt doar legende. ntr-adevr, conform
Manuscriselor de la Marea Moart, Sarra nu avea pielea uor nchis la
culoare, ca restul semiilor, nobilii egipteni mirndu-se ct de alb i este
faa.
-S revenim la subiectul nostru, interveni profesorul Daniel. Ibbi-Sin
a fost ultimul rege al Sumerului. nc din primii ani de domnie, nceput n
2030 .e.n., a avut de nfruntat nenorocirile care i loveau imperiul. nti a
pierdut sprijinul financiar al oraelor sumeriene, care n cele din urm i-au
declarat independena. Apoi a avut de suferit de pe urma invaziei

133
 ORAUL PIERDUT
amoriilor, semiii apuseni, care cucereau Mesopotamia pentru noul rege al
Pmntului. Din cauza lor, foametea a nceput din nou s pun stpnire pe
ar. n 2004 .e.n., amoriii au cucerit capitala Ur, pe care au distrus-o, ceea
ce a nsemnat sfritul Sumerului. Ibbi-Sin a reuit s scape i a murit n
exil n ara Anan, pe care el nsui o devastase cu puin timp n urm.
Avraam a murit la vrsta de 175 de ani, n 1948 .e.n. Tradiia
evreiasc a nimerit anul, ns i-a dat o alt semnificaie, considernd c
Avraam s-a nscut n anul 1948 de la facerea lumii. Cum pare a fi o
coinciden mult prea mare, cel mai probabil evreii au procedat ca de
obicei, oferind maselor o variant fals i pstrnd-o pe cea real iniiailor.
Fiii lui Avraam, Isaac i Ismael, l-au ngropat lng Sarra, n petera
Machpelah, din arina lui Efrem, fiul lui Zohar Heteeanul, n faa stejarului
lui Mamre. Isaac s-a cstorit cu Rebeca, fecioara care se nscuse lui
Betuel, fiul Milki, femeia lui Nahor, fratele lui Avraam, care i-a nscut
doi gemeni: Esau i Iacov.
Iacov, care a fost numit Israel de Dumnezeu, i-a furat fratelui su
binecuvntarea patern i l-a pclit s-i dea i dreptul de prim-nscut. S-a
cstorit cu verioarele sale, Leea i Rahel, fiicele lui Laban din Harran
(fratele mamei sale), care i-au druit opt fii : Ruben, imeon, Levi,
Yehudah, Yissakar, Zabulon, Iosif i Beniamin i o fiic Dina. Israell a mai
avut patru fii de la cele dou servitoare ale soiilor lui, Zipa i Bilha: Dan,
Naptali, Gad i Aer. Preferatul su a fost Iosif, unul dintre cei doi fii ai
Rahelei, ceea ce a atras invidia celorlali copii. Pe cnd Yosep avea 17 ani
(Facerea 37, 2), fraii si l-au vndut unei caravane de ismaelii, care l-a dus
n Egipt. Treisprezece ani mai trziu a ajuns vizirul Egiptului, dup ce a
interpretat visele faraonului (Facerea 41, 46). Dup nou ani, din cauza
foametei, Iacov i clanul su s-au mutat n Egipt (Facerea 47, 9). Fiind al
doilea om n stat, dup faraon, Iosif le-a dat rudelor sale inutul Goen din
Delta Nilului.
n 1816 .e.n. a murit Iacov (Facerea 47:28), iar cincizeci i patru de
ani mai trziu i-a gsit sfritul i vizirul Iosif, la vrsta de 110 ani
(Facerea 50, 22). Cartea Jubileelor susine c el s-a nscut pe 1 Tamuz,
ceea ce nseamn 21 iunie 1872 .e.n. dup calendarul gregorian.
Conform cronologiei biblice, n 1855 .e.n. a ajuns Iosif n Egipt iar
n 1842 .e.n. a devenit vizir. n acea vreme, faraon era Khakaure Senusret
din Dinastia a XII-a, care mprea tronul cu fiul su, Nimaatre
Amenemhat. Khakaure a murit n 1839 .e.n., lsndu-l pe Nimaatre
singurul conductor al Egiptului; cel mai probabil, acesta este faraonul care
i-a ncredinat lui Iosif funcia de vizir. Facerea susine c unul dintre cei
doi faraoni (probabil Nimaatre Amenemhat) i-a schimbat numele fiului lui

134
 ORAUL PIERDUT
Iacov: a pus Faraon lui Iosif numele Zaphnath-Paaneah i i-a dat de soie
pe Asenat, fiica lui Potipherah, marele preot din Heliopolis (41,45).
Cercettorii nu au reuit s stabileasc nici etimologia, nici
traducerea exact a acestui nume, care pare egiptean. Este posibil ca
adevratul nume primit de Iosif s fi fost necunoscut redactorilor Bibliei,
care l-au nlocuit cu unul inventat. ntr-un fragment dintr-un papirus din
timpul domniei lui Nimaatre este menionat un vizir pe nume Kheti; n
textul Instalarea Vizirului este amintit Kheti, un vizir faimos care i-a
discriminat rudele n favoarea egiptenilor, pentru a nu fi acuzat de
subiectivism, dnd astfel un exemplu de imparialitate i de corectitudine.
Acest Kheti, cu rude de naionalitate diferit de cea egiptean, pare a fi
israelitul Iosif. Kheti este un cuvnt de origine sanscrit, care nseamn
agricultur; n Biblie, dup ce a ajuns vizir, Iosif s-a ocupat de
agricultur, pentru ca Egiptul s nu sufere din cauza foametei care urma s
vin. Acest nume, sub forma Khety, a fost folosit i de civa faraoni ai
dinastiilor a IX-a i a X-a, printre care i dou rude ndeprtate ale lui Iosif,
ce-i drept prin alian: Wahkare Khety i fiul su, Merikare Khety (tatl
prinesei Hagar, cea care i l-a nscut lui Avraam pe Ismael).
n timpul domniei lui Merikare a existat un guvernator al unei nome
egiptene, pe nume Khety II; bunicul lui, Khety I, a ocupat aceeai funcie.
De asemenea, trezorierul lui Nebhepetre Mentuhotep din Dinastia a XI-a,
faraonul care l-a ucis pe Merikare, se numea Kheti.
Facerea biblic povestete c dup instalarea lui Iosif n funcia de
vizir au urmat apte ani de belug, urmai de apte ani de foamete (ncepui
n 1835 .e.n.). Dup doi ani de la nceperea urgiei (45, 6), pe cnd Iacov
avea 130 de ani (47, 9), fiul lui Isaac s-a mutat cu ntreaga sa familie din
Canaan n Egipt, unde Iosif le-a druit inutul Goen din Delta Nilului.
Egiptologii chiar au stabilit c, puin nainte de 1800 .e.n., un grup
de semii a migrat din Canaan n Delta Nilului, confirmnd astfel povestea
biblic. Iacov a murit n 1816 .e.n.; urmaii si au rmas n Delt cteva
secole, pn au fost scoi de acolo de Moise / Akhenaten. La un an dup
moartea lui Iacov, faraonul Nimaatre Amenemhat i-a mprit conducerea
Egiptului cu fiul su, Maakherure Amenemhat. Un an mai trziu Nimaatre
a murit, Maakherure rmnnd singurul rege al rii. n 1806 .e.n.
Maakherure a decedat, iar tronul Egiptului a fost preluat de sora lui, Sobek-
kare Sobekneferu care, conform Listei Regilor de la Torino, a condus ara
timp de trei ani, zece luni i douzeci i patru de zile.
Dup cum nota egiptologul danez Kim Ryholt, Sobek-kare nu a
adoptat titlul de regin, ci doar de fiic a regelui. n aceste condiii, la un an
dup nscunarea ei a nceput n Delta Nilului Dinastia a XIV-a, format
din conductorii semiilor emigrai din Canaan. Ceea ce nseamn c

135
 ORAUL PIERDUT
semiii din Delt au refuzat stpnirea casei regale thebane, proclamndu-i
independena fa de Egipt. Nu putem dect presupune c ori nu acceptau
s fie condui de o femeie, ori o considerau prea slab innd cont c ea nu
a adoptat nici mcar titlul de regin, darmite s fi ncercat s se impun n
vreun fel n faa supuilor.
n aceste condiii, semiii venii din Canaan au profitat de moment i
au hotrt s se guverneze singuri n Delta Nilului. Primul lor lider a fost
Sekhaenre Yakbim. Numele su nu a fost scris niciodat ntr-un cartu, aa
cum se proceda n cazul faraonilor. nelegem astfel c Sekhaenre Yakbim
nu se considera un rege, ci doar un conductor al semiilor din Delt. Nu
tim mare lucru despre acest lider semit, ns numele lui i dezvluie
originea. Im indic pluralul n limbile vest-semitice iar Yakb seamn
surprinztor de mult cu Iacov.
Prin urmare, Sekhaenre Yakbim era unul dintre iacobii, adic
membru al clanului lui Iacov, acetia fiind semiii venii din Canaan n
Delta Nilului. Ceilali conductori ai Dinastiei nu s-au sfiit s adopte titlul
de rege, amintindu-i probabil c sunt urmai ai casei regale akkadiene.
A urmat la conducere Yakareb sau Yakreb, un alt necunoscut cu
nume asemntor. Printre regii semii din Dinastia a XIV-a se numr i Sa
Ra Meruserre Jaqub-Har, al crui nume l conine pe al lui Iacov, pe cel al
soiei lui Avraam, Sara, i pe cel al zeului lor, fiind numit Haru (Horus) n
Egipt. Mai mult, n Avaris din Delt s-a descoperit un inel sigilar pe care
era gravat numele Yakov / Yakub, identic cu cel al patriarhului biblic.
Devine astfel evident c semiii din Delta Dunrii, implicit conductorii lor
din Dinastia a XIV-a, erau membrii clanului iacobiilor, urmaii nepotului
lui Avraam, Iacov. n plus, din numele conductorilor se observ c
patriarhul nu a adoptat numele Israel, pe care i-l oferise Dumnezeul su,
preferndu-l pe cel primit la natere. Ceea ce reiese i din Biblie, unde
Yahwe prefera s-l strige folosind vechiul nume, dei i oferise unul nou:
Atunci a zis Yahwe ctre Israel noaptea n vis: Iacove! Iacove!! Iar el a
rspuns: Iat-m! (Facerea 46, 2).
-Dumneavoastr, profesore, avansai astfel ipoteza ca Iacov s nu fi
fost numit Israel, redactorii biblici inventnd acest aspect pentru a explica
numele adoptat de evrei n semn de omagiu pentru Itar (Israel sau
nsemnnd Itar, zeia conductoare).
-Odat cu moartea lui Iosif din 1762 .e.n., Dumnezeu a ignorat
complet clanul iacobiilor. Uitndu-i nelegerea fcut cu Avraam, i-a
lsat urmaii n Egipt, prefernd s-i ndrepte atenia ctre regele amorit
Ammurapi (Hammurabi) care tocmai nfiina n Mesopotamia Imperiul
Babilonian, cucerindu-i vecinii. Dup cum susinea regele ntr-o inscripie,
succesul su militar s-a datorat unei arme primite de la Dumnezeu.

136
 ORAUL PIERDUT
Ammurapi a transformat Babilonul dintr-un orel n ditamai capitala
imperiului, nlnd zidurile cetii i construind temple pentru principalii
zei, Dumnezeu, Enki i Itar, care au nlocuit triada suprem sumerian,
format din An, Enlil i Enki. La fel ca akkadienii n trecut, a decretat
Babilonul ca fiind cel mai sfnt ora, titlu deinut pn n acel moment de
Nippurul lui Enlil. Iar pe Dumnezeu l-a aezat n fruntea panteonului,
atribuindu-i toate tilurile celorlali zei.
Cultul lui Dumnezeu, impus mesopotamienilor de Ammurapi, s-a
rspndit rapid i s-a dezvoltat att de mult, nct zeul a ajuns n scurt timp
fr rival. Ceea ce nseamn c se instalase n sfrit pe tronul Pmntului,
ncepndu-i domnia ca unic conductor al Terrei. Pentru a-i conduce
supuii dup propriile sale reguli, n jurul anului 1755 .e.n. i-a oferit lui
Ammurapi un cod de legi pentru toi cetenii Imperiului Babilonian.
Regele a ordonat s fie sculptat momentul n care zeul i-a ncredinat legile
i s fie specificat episodul n prologul codului: Zeii Anu i Bel m-au
strigat pe nume pe mine, Ammurapi, destoinic domnitor, cu fric de
Marduk, ca s dau n ar puterea dreptii, ca s nimicesc pe cel ru i
viclean, ca cel puternic s nu asupreasc pe cel slab, ca s m nfiez
oamenilor asemenea Soarelui spre a lumina ara eu, Ammurapi, pstorul
chemat de zeul Bel, eu care dau bogii i averi () Cnd zeul Marduk mi-
a ncredinat crma lumii i s aduc rilor dreptate, atunci am furit eu
nsumi dreptul i dreptatea n limba rii, fcndu-i pe oameni s se
bucure. i totul prea s se ndrepte ctre direcia potrivit pentru Marduk,
ns planurile i-au fost date peste cap de sora sa, Itar, cu care a fost nevoit
s se rzboiasc.
Prsii de zeul lor n Egipt, iacobiii s-au guvernat singuri n Delta
Nilului, trind n pace cu egiptenii din Dinastia a XIII-a timp de
aproximativ un secol i jumtate. n secolul al XVII-lea .e.n., nordul
Egiptului (inclusiv Delta Nilului) a fost invadat de hyksoi, semii din nord-
vestul Mesopotamiei. Acetia i-au stabilit capitala la Zarw, pe care au
redenumit-o Avaris, aflat la graniele estice ale Egiptului, n nord-estul
Deltei. n timp au cucerit tot Egiptul Inferior, invazia lor ducnd la sfritul
Dinastiei egiptene a XIII-a i a celei iacobite din Delt. Hyksoii i-au
nfiinat propria lor dinastie, a XV-a, nceput de Salitis, dup cum nota
istoricul evreu Flavius Iosif n Contra Apionen.
Colapsul Dinastiei a XIII-a a dus la apariia dinastiilor a XVI-a i a
XVII-a, care i aveau capitala la Theba, formate din vasali ai hyksoilor.
Dup ce au condus nordul i centrul Egiptului timp de aproape un secol, n
jurul anului 1550 .e.n. semiii au fost izgonii de o alian a prinilor
egipteni din Theba. Iosif Flavius susinea c Thoumosis (care a fost
identificat cu Nebpehtire Ahmose, fondatorul Dinastiei a XVIII-a) i-a

137
 ORAUL PIERDUT
asediat cu o armat de patru sute optzeci de mii de soldai i i-a obligat s
prseasc Egiptul. Astfel, patruzeci de mii de familii de hyksoi au
traversat deertul Sinai i s-au stabilit n Iudeea, unde au construit oraul
Ierusalim. Referindu-se la aceiai invadatori semii, filosoful, istoricul i
romancierul Hekataios din Abdera scria prin secolul al IV-lea .e.n. n
Istoria Egiptului c egiptenii i-au gonit pe strini din ara lor, majoritatea
acestora emigrnd n Iudeea, unde au ntemeiat multe orae (cel mai
important fiind Hierosolyma), s-au mprit n doisprezece triburi i i-au
instituit legi i o religie proprie, ei fiind cei pe care i numim astzi israelii.
O alt parte dintre hyksoi, condus de Kadmos, a ajuns n Grecia.
Conform mitologiei elene, Kadmos este fondatorul Thebei din Grecia, al
crui nume, fr ndoial, este inspirat din cel al oraului egiptean omonim.
Nu se tiu prea multe despre hyksoi, semiii care au cucerit n
primul rnd zona iacobiilor, apoi ntreaga parte de nord i centrul
Egiptului. Flavius Iosephus considera c numele lor nsemna regii
pstori. Egiptenii i numeau heqa khaseet, care a fost tradus prin
conductori ai rilor strine, ceea ce contrazice interpretarea lui Iosif
Flavius. tim astzi c erau un grup cu origini asiatice mixte, predominnd
cea semit. Zeitatea lor suprem era vest-semiticul Baal Hadad, zeul
furtunii echivalat de egipteni cu Sutakh (Seth) al lor. Ajuni n Egipt, n
primul rnd au preluat Delta Nilului din minile iacobiilor, mai trziu
cucerind ntregul nord i centrul Egiptului. Timp de un secol au trit
mpreun cu iacobiii (ns pstrndu-i postura de conductori) apoi, dup
ce au fost izgonii de aliana prinilor thebani, s-au mprit n dou grupuri;
unul s-a ntors n Canaan iar altul s-a ndreptat ctre Grecia. Putem
presupune c odat cu hyksoii au fost izgonii i iacobiii; aversiunea fa
de semii, cauzat de hyksoi, mai mult ca sigur i-a mpiedicat pe egipteni
s fac vreo diferen ntre semiii sosii pe cale panic i cei invadatori.
Fiind vorba despre dou grupuri izgonite n 1550 .e.n., cel al iacobiilor i
cel al hyksoilor, nu ar trebui s ne c Hekataios din Abdera susinea c
semiii s-au mprit n dou, o parte ndreptndu-se ctre Grecia i cealalt
ctre Canaan.
Cel mai probabil iacobiii sunt cei ntori n Canaan, pentru a-i lua
n stpnire teritoriul motenit n urma legmntului dintre Marduk i
strmoii lor, iar hyksoii cei care au migrat n Grecia. Mai ales dac inem
cont de prerea lui Hekataios, care considera c semiii ajuni n Iudeea
erau israelii, nimeni alii dect iacobiii, urmaii lui Iacov; la fel ca
iacobiii n Vechiul Testament, aceti israelii s-au mprit n doisprezece
triburi, ceea ce confirm c este vorba despre acelai grup. Pentru Flavius
Iosif, iacobiii / israeliii au construit oraul Ierusalim; dup Hekataios au
ridicat nfiinat Hierosolyma, un nume alternativ al aceluiai ora. Care

138
 ORAUL PIERDUT
exista de fapt n acea vreme, fiind numit alem, ceea ce ne duce la
concluzia c iacobiii au cucerit alemul i l-au refcut ntocmai cum a
procedat amoritul Ammurapi cu Babilonul, ocazie cu care i-au schimbat i
numele n Ierusalim. De ce s-au stabilit tocmai n acel ora? Poate pentru a
ndeplini misiunea primit de strmoii lor de la Dumnezeu, aceea de a pzi
muntele Moria, pe care se afl Ierusalimul. Merit menionat i c Moria
iniial se afla n vecintatea oraului alem; Ierusalimul a fost extins nct
s cuprind i muntele sfnt al evreilor.
-Uite aa am fcut i o scurt lecie de istorie biblic.
-Sigur, este important aceast exegez, pentru c numai aa putem
ti cu adevrat care este varianta cea mai plauzibil.
-Domnule profesor, zise arheologul Carter, tim cine este cu
adevrat Avraam i din ce neam se trgea, cine era cu adevrat zeul cruia i
se nchina i motivele care au stat la baza rupturii dintre Dumnezeu i om.
-Este adevrat domnule, Biblia mrturisete ntru totul un mare
adevr.
-Sperm ca domnul Cyprien Mere s ne aduc ct mai repede
rezultatul cercetrilor sale.

139
 ORAUL PIERDUT

STUDIUL DOMNULUI MERE

Dup discursul interminabil dintre cei trei, profesorul Daniel s-a

retras n biroul su. Trebuia s-i fac ordine n gnduri. Aflase attea
informaii ns ceva l nelinitea. Pe el de fapt Sodoma l interesa, cum
fusese distrus aceast cetate. Un nare mister ascumdea dispariia acestor
cinci ceti. S fi fost oare un cutemur, s fi fost oare o erupie vulcanic.
Lipsea o verig, ceva nu nelegea. Sttea ca pe jar n ateptarea tnrului
inginer chimist.
Profesorul era att de afundat n gnduri c nu auzi ciocnitul de la
u. Totui ua se deschise i chipul tnrului Mere i fcu apariia.
Profesorul ca de obicei sttea n fotoliul su. inea n mini un album cu
fotografii. Nu era un album de familie, ci un album cu fotografii fcute de
profesor pe toate antierele pe care le cercetase.
-Bun seara domnule profesor. mi cer iertare c v-am fcut s m
ateptai dar rocile pe care le-am studiat m-au pus ntr-o ncrctur.
-Domnule Mere i eu am o dilem. Privesc aceste fotografii fcute n
diverse situri arheologice, dar zona pe care noi o cercetm are o
caracteristic aparte.
-Acelai lucru l- am remarcat i eu domnule. Dac-mi permite-i o s
v prezint razultatul cercetrii mele.
-V ascult domnule Mere.
- Domnule, scoara terestr este alctuit din roci formate din unul
sau mai multe minerale. Rocile variaz mult datorit proceselor geologice
de milioane de ani, ca eroziunea, erupiile vulcanice, dezagregarea sau
depunerea de sedimente, ce au influenat proprietile rocilor.
n funcie de mineralele din care sunt compuse, rocile au anumite
proprieti fizice i chimice. Proprietile rocilor sunt influenate i de
modul lor de formare. Astfel dup modul de formare rocile sunt de trei
tipuri: magmatice, sedimentare i metamorfice.
Rocile magmatice se formeaz prin rcirea i solidificarea magmei
ieite la suprafa. Rocile sedimentare se formeaz prin depunerea
sedimentelor i transformarea ulterioar a acestora prin eroziune i
dezagregare. Rocile metamorfice se formeaz prin transformarea rocilor
sedimentare i magmatice, datorit temperaturii i presiunii, aceti factori
putnd varia de la o roc la alta.
Rocile magmatice, precum am menionat i anterior, se formeaz
prin solidificarea magmei, ieit la suprafaa sau n straturile superioare ale
scoarei terestre. La rndul lor rocile vulcanice se clasific n roci efuzive
(vulcanice) i intruzive (plutonice). Rocile efuzive sunt acele roci, care se

140
 ORAUL PIERDUT
formeaz n urma solidificrii magmei la suprafaa scoarei, de obicei se
formeaz ca urmare a erupiilor vulcanice. Rocile intruzive se formeaz ca
urmare a solidificrii magmei n straturile superioare ale scoarei.
Prin solidificarea lavei vulcanice se formeaz rocile vulcanice
efuzive. Magma este o materie de consisten vscoas, care provine din
astenosfer, nveliul aflat ntre litosfer i nucleul Terrei. Aceasta ptrunde
prin crpturile scoarei i se ridic la suprafa. Din cauza scderii
temperaturii, pe parcursul urcrii, magma se solidific. O parte din magm
se solidific n crpturile scoarei, formnd rocile intrusive sau plutonice,
iar o parte iese la suprafaa scoarei formnd rocile efuzive. Magma ieit
la suprafaa scoarei se numete lav. Ieirea magmei la suprafaa scoarei
are loc prin rifturi i prin vulcani. Rifturile sunt anuri adnci ale litosferei
care despart plcile tectonice ntre ele.
Lava conine n special topituri de silicai, crora li se adaug gaze
rare, dioxid de sulf, dioxid de carbon sau amoniac. Propieti importante ale
rocilor magmatice, precum structura i textura sunt influenate de ctre
timpul de solidificare al magmei. Exemple de roci magmatice sunt granitul,
bazaltul, pegmatitul, gabroul sau dioritul.
Rocile sedimentare se formeaz prin depunerea de sedimente i
compactizarea acestora datorit presiunii. Sedimentele formate prin
eroziune i dezagregare sunt transportate de ctre ape i de ctre vnt i
sunt depuse n straturi succesive. Sedimentele aflate la baza acestor strate
se compactizeaz datorit presiuni exercitate de ctre straturile superioare,
formnd astfel rocile sedimentare. Stratele de sedimente sunt supuse
diferiilor factori, care influeneaz propietile rocilor sedimentare. Rocile
sedimentare sunt de obicei tari, dar sfrmicioase. Dintre rocile sedimentare
amintim: gresiile, calcarul i argilele.
Rocile metamorfice se formeaz prin transformarea rocilor
sedimentare i magmatice, datorat schimbrilor de presiune i
temperatur. Majoritatea rocilor metamorfice se formeaz adnc n scoara
terestr, unde temperatura i presiunea au valori ridicate. Presiunea
puternic transform rocile sedimentare n roci istoase. isturile sunt roci
dure compuse din planuri paralele de minerale, cu aceeai orientare n masa
rocii. Cldura i temperatura combinate determin formarea unor
ansambluri de noi minerale i astfel textura originar a rocii este
transformat ntr-o textur metamorfic.
Pe lng cele trei categorii de roci descrise anterior, magmatice,
metamorfice i sedimentare pe Terra exist i roci provenite din spaiul
cosmic, meteoriii. Meteoriii sunt alctuii din roc, metal sau roc
combinat cu metal. Mrimea lor variaz de la cea a unui fir de praf pn la

141
 ORAUL PIERDUT
cea a unor agregate masive, grele de sute de kilograme. Meteoriii conin
peste 310 minerale, unele dintre acestea neexistnd pe Terra.
Rocile magmatice alctuiesc, alturi de cele metamorfice, cea mai
mare parte a Terrei, nucleul fiind singurul lipsit de acest tip de roc (fiind
alctuit din fier i nichel). Aceste roci se formeaz prin rcirea i
cristalizarea topiturii de silicai (magnei). Pot fi clasificate n funcie de
proporia de oxid de siliciu i fier-magneziu, de granulaie sau de culoare.
Pentru a face lumin asupra cercetrii noastre am studiat toate
exemple de roci magmatice precum granitul, gabroul sau bazaltul, pe care
noi le-am luat n timpul expediiei noastre, inclusiv rocile din situl
arheologic de la Marea Moart. Am fcut o scurt prezentare grafic.
-Foarte bine ai fcut domnule i m-a bucura dac mi-ai arta-o.
-Poftii domnule profesor.
-Mulumesc.
Profesorul lu consemnrile fcute de inginerul nostru chimist i
constat minuiozitatea cu care se fcuse cercetarea. Prima roc era
granitul. n dreptul acestuia era consemnat cu litere ngroate:
Origine: intruziv
Granulaie: mare
Culoare: rou-alb, verde pal-albastru, gri-negru
-Am avut trei monstre din aceast roc, din situri diferite. De obicei
granitul este o roc dur, rezistent la eroziune, care se se formeaz la
adncimi de aproximativ 2 km. Este compus n principal din minerale
bogate n oxid de siliciu precum cuarul, feldspatul, mica i amfibolii.
Conine aproximativ 70% oxid de siliciu i peste 10% cuar i prezent
cristale mari. n general, compoziia chimic a granitului nu variaz, cu
excepia poriunilor de la marginea intruziunilor granitice unde se gsesc
blocuri denumite xenolite, derivate din rocile nvecinate.
Culoarea granitului variaz de la alb la rou, verde pal sau albastru,
chiar i negru n funcie de culorile mineralelor i de textur. n situl de la
Marea Moart prezenta cteva modificri.
-Granitul era utilizat, ca i astzi la pavarea strzilor, la construcia
de fntni, la decorarea pereilor cu plci de granit, precum i pentru
scrile interioare i a podelelor.

Gabroul
Origine: intruziv
Granulaie: mare
Culoare: gri-negru
-Gabroul este o roc plutonic, cu un procent ridicat de minerale
nchise la culoare precum piroxenul i olivine. Conine n proporii mari

142
 ORAUL PIERDUT
feldspai. Gabroul i-a natere la aproximativ 5 km sub scoara terestr,
printr-un proces lent de solidificare a magmei.
-Domnule Mere, roca aceasta strnete interes pentru studiul nostru.
-Sigur c da domnule. Este denumit dup un ora din Toscana, de
ctre geologul Christian Leopold Von Buch, personalitate important a
geologiei. Acesta pune bazele statigrafiei i efectueaz cercetri importante
n domeniul vulcanismului i a paleontologiei (tiina fosilelor).
Bazaltul
Origine: intruziv i efuziv
Granulaie: fin
Culoare: gri-negru pn la negru
-Bazaltul este cea mai comun roc magmatic de la suprafaa
Terrei, formnd cea mai mare parte a fundului oceanic.
-Este adevrat domnule profesor. Este alctuit n principal din
olivin, piroxeni i oxizi de fier-titan, precum magnetitul. Conine frecvent
i bule de gaz, denumite vezicule, care pot fi umplute cu diverse minerale.
Sub aciunea vremii i poate schimba culoarea n verde-pal, brun sau gri,
posibil rou cnd se oxideaz
-Domnule Mere, vd c vorbii i despre rocile metamorfice. Au ele
vreo legtur cu studiul nostru?
-Sigur c da domnule. Rocile metamorfice s-au format prin
modificarea rocilor sedimentare i vulcanice, datorit supunerii acestora
unor presiuni i temperaturi mari. Dup modul de formare se clasific n
roci de origine termic, care s-au format ca urmare a transformrilor
datorate temperaturii i roci de origine dinamic, s-au ca urmare a
transformrilor datorate presiunii.
-Am neles, zise profesorul Daniel, citind mai departe.
Skarnul
Origine: termic
Granulaie: fin-mare
Culoare: cel mai adesea verde i rou, dar i gri, brun, negru sau
alb
Skarnul se formeaz ca urmare a metamorfozrii (transformrii) la
temperatur nalt a rocilor carbonate (formate din materie organic).
Skarnul conine minerale bogate n calciu, magneziu i fier, precum
granatul sau piroxenul precum i minerale bogate n sulfuri de cupru,
plumb, fier, zinc i tungsten, n cantiti valoroase din punct de vedere
economic. Depozitele de skarn se gsesc n zona de contact a intruziunilor
magmatice mari, care au invadat carbonaii.
Marmura
Origine: termic

143
 ORAUL PIERDUT
Granulaie: fin-mare
Culoare: alb, roz, verde, brun, neagr
-Marmura este o roc sedimentar de origine termic, format prin
metamorfozarea calcarului. Conine n principal calcit (carbonatul de
calciu), dar poate conine i minerale bogate n magneziu i fier precum
serpentinul, dolimitul etc. Temperaturile ridicate determin recristalizarea
carbonailor i formarea blocurilor compacte de marmur. Marmura poate
fi confundat cu roca denumit cuait, dar spre deosebire de aceasta
marmura poate fi zgriat cu un obiect ascuit din oel i reacioneaz cu
acidul clorhidric.
-Trebuie s tii domnule Mere c marmura a fost apreciat timp de
mii de ani pentru frumuseea, fineea i culoarea ei i utilizat pentru
construcii i sculpturi. Sudarea carbonailor i d marmurei, o textur
asemntoare zahrului, care se preteaz sculpturii.
-Printre rocile pe care le-am studiat am descoperit i o bucat de
marmur. Trebuie s recunosc c am remas surprins de vechimea acestea.
Dup mine probabil c aceast bucat, care nu seamn absolut deloc cu
marmura clasic, a suferit modificri datorit temperaturii ridicate.
-Ce nseamn temperatur ridicat?
-Undeva n jur de dou-trei mii grade domnule.
-Ai cercetat-o cu atenie?
-De mai multe ori domnule. La asemenea temperaturi structura
molecular se modific, lucru ce s-a ntmplat i cu aceast roc.
-Fabulos, exclam profesorul.
Hornblenda
Origine: termic
Granulaie: fin-mare
Culoare: variabil, inclusive alb i nuane de gri, albastru, verde
i negru
Hornblenda este o roc metamorfic de origine termic, format prin
metamorfozarea rocilor sedimentare. Cldura emanat de intruziunile
magmatice metamorfozeaz rocile din jur n hornblend. Culoarea
hornblendei depinde de compoziia rocii originare, dar n general
hornblende are un aspect ptat. Cldura emanat de intruziunile magmatice,
provoac schimbri n proprietile i aspectul rocilor, n funcie de
temperatur. Exist o succesiune de hornblende, de la ardezie, format la
temperatur redus, pn la cordieit, format la o temperatur nalt.
-Cel mai mult domnule m-am concentrat asupra rocilor sedimentare,
care se formeaz din depozitele de sedimente acumulate, strat cu strat la
suprafaa scoarei, sedimente transportate de vnt, ap sau ghea.
Depozitele de sedimente formate n mri i oceane poart numele de

144
 ORAUL PIERDUT
depozite marine, iar cele formate pe uscat poart numele de depozite
terestre.
Rocile sedimentare se mpart n trei categorii: roci clastice, chimice
i bio-chimice. Rocile clastice se formeaz datorit mrunirii i degradrii
altor roci, rocile chimice se formeaz prin precipitarea soluiilor saline, iar
rocile bio-chimice se formeaz prin descompunerea n anumite condiii a
organismelor vii. Aceste roci pot conine deseori n structura lor fosile ale
unor plante, animale sau resturi din acestea. Rocile sedimentare se
formeaz n mai multe straturi suprapuse, straturile succesive de sedimente.
tiina care studiaz aceste straturi poart numele de statigrafie. Studiul
acestor strate poate furniza informaii despre vechimea stratelor; astfel
cunoscnd vechimea diferitelor strate putem afla vrsta rocilor i a fosilelor
coninute n diferite straturi.
Rocile clastice, precum am menionat i anterior se formeaz prin
mrunirea i degradarea altor roci. Prin aceste procese se formeaz
sedimente, care se vor transforma ulterior n roci sedimentare. Aceste roci
se clasific n funcie de granulaie, de la cele cu granulaia cea mai mare
(conglomeratele) pn la cele cu granulaia cea mai mic (argilele), iar
subcategoriile acestora se clasific n funcie de compoziia mineralogic.
Brecia
Origine: glaciar i terestr
Culoare: variabil, n funcie de mineralogie
Granulaie: mare
Brecia este o roc sedimentar tare, format prin cimentarea
fragmentelor de roci dure. Cimentarea fragmentelor mai de roc are loc
printr-un ,,ciment, constituit din cenu, praf i fragmente de roc cu
granulaie foarte mic. Breciile de origine glaciar se formeaz prin
cimentarea rocilor transportate de ctre ghearii aflai n micare. Micarea
ghearilor antreneaz n micare diferite sfrmturi de roc, care alctuiesc
morenele glaciare. Prin cimentarea acestor morene se formeaz
bresciile.Bresciile de origine terestr se formeaz prin cimentarea
sfrmturilor de roc aflate pe uscat. Termenul de brecie poate desemna i
fragmente de roc produse de micarea plcilor tectonice i cimentate de
ctre fluidele hidrotermale.
Loess
Origine: eolian i glaciar
Culoare: de la gri la brun
Granulaie: fin
Loess este o roc cu o granulaie foarte fin, de mrimea unui fir de
praf, frecvent ntlnit n zonele uscate. Aceast roc poate avea origine
eolian, adic particulele sale pot fi transportate i depuse de ctre vnt sau

145
 ORAUL PIERDUT
origine glaciar, poate fi transportat de ctre gheari. Dup depunere loessul
se compactizeaz. Este foarte rspndit n Europa de Est i Asia Central.
Conglomeratele
Origine: glaciar, de ap dulce, marin i terestr
Culoare: variabil, n funcie de mineralogie
Granulaie: mare
Conglomeratele sunt formaiuni care au o granulaie de dimensiunea
unor mici pietricele, dar includ i bolovani de dimensiuni mari. Pot avea
origine marin, sedimentele fiind depuse pe fundurile mrilor i oceanelor;
de ap dulce, sedimentele fiind transportate de apele curgtoare; glaciar i
terestr. Compoziia lor este extrem de diversificat depinznd de
compoziia roci-mam, de dezagregare i de eroziune. Prezena fosilelor n
aceste formaiuni este rar.
-Din toate studiile mele, zise domnul Mere, am tras concluzia c
toate rocile care provin din situl arheologic de la Marea Moart au fost
supuse unor temperaturi foarte ridicate, ducnd la modificarea molecular a
acestora. nc o remarc, domnule profesor, aceste roci au toate i urme de
sulf.
-Trebuie s v felicit domnule inginer Mere pentru studiul pe care
l-ai realizat. Ai dovedit c suntei un adevrat cercettor. Nu ne rmne
dect s dovedim c oraul Sodoma este chiar situl arheologic de la Marea
Moart, cel pe care noi l cercetm. Pentru aceasta v-om organiza o
ntlnire cu toi cei implicai n acest proiect.
-Atunci permitei-mi s m retrag.
-La revedere domnule Mere i v felicit pentru studiul
dumneavoastr.

146
 ORAUL PIERDUT

UNDE SE AFL SODOMA I GOMORA

Existena orasului Sodoma, situat pe malul Mrii Moarte, nu a fost i

nu este subiectul vreunei controverse, deoarece numele ei este menionat de
civa autori antici ntre care i Strabon, Philon, Tacit i Josephus Flavius,
chiar mai mult la Ptolemeu care numeste Marea Moart sub numele de
Sodomorum lacus. Dar nainte de toate s vedem ce ne spune Biblia despre
distrugerea lor: ,,Atunci Domnul a aruncat peste Sodoma i Gomora ploaie
de pucioas i foc din cer de la Domnul, i a stricat cetile acestea, toate
mprejurimile lor, pe toi locuitorii cetilor i toate plantele inutului
aceluia.
-Domnilor zise Contele George, de curnd a fost descoperit o tbli
cuneiform veche cunoscut ca Atlasul Geografic Ebla. Aceasta dateaz de
la mijlocul mileniului al treilea nainte de Hristos. Este o lista care conine
290 de nume de locuri vechi. Aceste nume vin din Siria i din Canaan.
-Acela este canaanul biblic n care au locuit patriarhii, adug
profesorul Daniel. Dintre cele 290 de nume, cteva aparin Genezei i
inuturilor de la cmpie. Numele de la numrul 211 este Sodom. El
echivaleaz fonetic perfect cu biblicul Sodoma. Cu opt nume mai ncolo se
gsete numele Aqabo care este echivalentul modernului Aqaba care
reprezint golful din partea de nord a Mrii Roii. Acest nume de Aqaba ne
d un indiciu foarte important cu privire la localizarea Sodomei. Aceasta
este n sudul Trans-Iordanului. Acolo a fost Sodoma Biblic localizat.
-Unul din motivele importante ale localizrii Sodomei i Gomorei
de-a lungul sudului Mrii moarte este din cauza asocierii cu oraul oar.
Acesta este oraul unde lot i fiicele sale s-au stabilit dup distrugerea
Sodomei i Gomorei.oar este localizat, conform hrii Madaba descoperit
acum civa ani ntr-o biseric bizantin n locul n care este acum Iordanul,
n partea de sud-est a Mrii Moarte.
-Ar trebui totui zise domnul Carter s vedem ce ne mai spune
Biblia. La primele raze ale dimineii, n timp ce Sodoma nc srbtorea,
Lot a ascultat porunca ngerilor i s-a pregtit s prseasc oraul lund
doar ceea ce putea cra.
,,-Unde sunt cumnaii ti?
-Nu m-au crezut. Ascult nc muzic. Ei cred c glumesc sau mint.
-Atunci ei sunt osndii! Grbiiv, mai avei puin timp. S nu privii
napoi.
-Este adevrat Domnilor? Dumnezeu va poruncit s distrugei acest
ora?
-Acesta i toate inuturile de pe cmpie.

147
 ORAUL PIERDUT
-Dar nu oar! Cu siguran nu oar.
-Unde vom locui noi de acum?
-oar nu va fi distrus. Mergei acolo acum. Mergei i inei minte c
nu avei voie s privii napoi, pentru c dac vei privi napoi cu siguran
vei muri.
-Marea moarta a fost ntotdeauna considerat marea cu cea mai
srat ap de pe pmnt. Iaginai-v c Lot i familia lui au ncercat s
scape de-a lungul malului de sud a Mrii Moarte.
-Nu ar fi putut, interveni domnioara Dorothy, datorit gazelor
otrvite care proveneau din activitatea a pmntului, care se cltina din
cauza unui cutremur...
-Nu poate fi vorba de nici un cutremur. Din cte tii, Sodoma i
Gomora au fost dou ceti care, conform Bibliei, au fost distruse de urgia
Domnului, pentru desfrnarea de acolo, n special pentru homosexualitate
(sodomie). Sfritul cetii Sodoma a venit prin ploaie de pucioas i foc
din cer. Totul a ars n cteva minute, nimic nemaiputnd fi salvat.
-Descrierile din Biblie sugereaz efecte ale unui fenomen asemntor
unei explozii de proporii, constat Lord George, ns nimic nu este sigur n
privina distrugerii celor dou ceti. Ambele ceti sunt din Epoca
Bronzului.
-Este corect observaia duneavoastr, ns afirm Carter, n cartea
Facerea 19, 27-28 se spune: ,,Avraam s-a sculat a doua zi dis-de-diminea
i s-a dus la locul unde sttuse naintea Domnului: i-a ndreptat privirile
spre Sodoma i Gomora i spre toat cmpia i iat c a vzut ridicndu-se
de pe pmnt un fum, ca fumul unui cuptor.
-Dac-mi permitei, zise tnrul Mere, n timpul expediiei noastre n
Iordania am observat apariia unor ,,formaiuni ciudate n timp ce
colindam rmurile Mrii Moarte. Mi se prea c arat ca nite ziduri i
cldiri dintr-un ora, doar c erau albicioase. Nu-mi ddeau linite i am
mers s fac o analiz mai ampl. Am descoperit ceva ce m-a convins c
aceste formaiuni alburii nu erau nite simple roci.
-Erau simple straturi geologice sau mai mult de att?
-Nu domnule Carter, am descoperit un drum care fusese spat printr-
o parte din materialul alburiu, iar interiorul acestuia, proaspt descoperit,
prezenta o stratificare care indica n mod clar c era vorba de mai mult
dect nite simple straturi geologice. Nu am vrut s m pronun trgnd o
concluzie pripit, de aceea am luat cteva monstre i le-am analizat.
-i la ce concluzie ai ajuns?
-Domnioar Dorothy, am prezentat domnului profesor deja un
raport, constatnd o prezen mare de sulf.

148
 ORAUL PIERDUT
-Domnule George, cutnd n Biblie am descoperit pasaje n
scriptur care menionau patru din orae ca fcnd parte din graniele
canaaniilor: ,,Hotarele canaaniilor se ntindeau de la Sidon, cum mergi
spre Gherar, pn la Gaza i, cum mergi spre Sodoma, Gomora, Adma i
eboim, pn la Lea (Facerea 10, 19).
- Nu este ciudat c Sodoma, Gomora, Adma i eboim sunt toate
listate ca granie, innd cont c ar trebui s se afle cam n aceeai zon, la
extremitatea sudic a Mrii Moarte? Este logic ca oraele s se afle la o
anumit distan unul de cellalt, dac au fost incluse ca hotare.
-Locurile n care eu i domnul Mere am gsit siturile erau, ntr-
adevr, rspndite pe o distan mai mare de 75 de kilometri. Am
descoperit unul din situri la nord de Ierihon, exact aa cum spun scripturile:
eboim ar trebui s se afle la nord de Marea Moart. ,,Saul, fiul su Ionatan
i poporul care se afla cu ei se aezaser la Gheba lui Beniamin, i filistenii
tbrau la Micma. Din tabra filistenilor au ieit trei cete ca s pustiasc:
una a luat drumul spre Ofra, spre ara ual, alta a luat drumul spre Bet-
Horon i a treia a luat drumul spre hotarul care caut spre valea eboim,
nspre pustie (1Samuel 13,16-18).
Tot n timpul expediiei noastre am vizitat situl aflat chiar sub
Masada i am prelevat mostre din materialul alburiu, sfrmicios, care se
dezintegra n particule de consistena pudrei de talc. Atunci chiar am gsit
una din capsulele de pucioas prins ntr-o bucat de cenu consolidat; cu
toate acestea, nu am ajuns atunci la nici-o concluzie privind originea
acesteia.
Pentru c aveam nelmuriri m-am rentors n zon. n timp ce
examinam terenul de sub Masada, am observat c de-abia plouase.
Plimbndu-m prin zon, am vzut n deprtare ceva ce arta ca o camer
sau o peter; apropiindu-m de ea, am dat peste o bucat foarte mare de
cenu, care tocmai se desprinsese din alta, probabil din cauz c plouase
recent. n timp ce examinam aceast descoperire, am observat nenumrate
sfere glburii n cenu, toate nconjurate de un cerc negru-roiatic, ca o
crust. A scos una i a identificat-o: era sulf. La o examinare mai atent,
acum c tiam ce s caut, am descoperit c n cenu se gseau sfere de sulf
ncapsulat.
-Dar aceasta este pucioas, zise tnrul chimist.
-Exact domnule, ns dup descoperirea pucioasei, nedorind s devin
subiectiv, am iniiat un studiu, pentru a vedea dac aceasta a mai fost
descoperit i n alte pri. Am trimis monstrele Institutului Smithsonian
din Washington D.C., unde au examinat sulful expus n toate formele
posibile, dar niciunul dintre exemplare nu avea form sferic. n plus, nicio
bucat de sulf din muzeu nu era ncapsulat. Institutul a fost de acord s se

149
 ORAUL PIERDUT
examineze i alte exemplare n afara celor expuse. Aceast colecie de sulf,
provenind din toate colurile lumii, avea peste cincizeci de exemplare.
-i la ce concluzie ai ajuns n urma acestei cercetri?
-Niciunul dintre acestea nu prezenta caracteristicile sulfului i
pucioasei gsite n apropierea ,,oraelor din cmpie. Eu tiu c nu sunt
prima persoan care a descoperit c exist pucioas lng Marea Moart. n
cursul unei expediii de descoperire a Sodomei i Gomorei organizat n
1924, William Albright i Melvin Kyle au gsit i ei buci de pucioas la
extremitatea sudic a Mrii Moarte. Se zice c ntr-o regiune peste care a
plouat cu pucioas vor exista buci de pucioas. Aa a i fost: am
descoperit buci de sulf pur de dimensiunea degetului meu mare.
Sulful s-a amestecat cu marna din munii de la vest de mare, iar acum
este mprtiat de-a lungul rmului, putnd fi gsit chiar i n partea sa
estic, la 6-8 kilometri distan de formaiune. A fost mprtiat n lung i
n lat pe aceast cmpie, nu-mi pot explica n ce mod.
Nici Melvin Kyle nu a fost primul care a observat resturile de
cenu. Alte dovezi despre existena acestor orae vin din partea lui
Iosephus, care scria n cartea sa, ,,Rzboaiele evreilor, cartea IV, cap.
VIII: ,,Acum, aceast ar este att de prjolit, c nu mai trece nimeni pe
aici;... nainte, demult, era un trm roditor i prosper - oraele erau bogate,
iar grnele mbelugate, dar acum este ars cu totul. Istoria spune c, din
cauza necuviinei locuitorilor, acesta a fost mistuit de o furtun de fulgere;
chiar i azi se mai pot gsi rmiele acelui foc divin; iar urmele (sau
umbrele) celor cinci orae nc se pot vedea...

150
 ORAUL PIERDUT
DESCOPERIREA CETII SODOMA

Scriptura conine cteva istorisiri care au fost ridiculizate de-a lungul

timpurilor. Una dintre ele este povestea Sodomei i Gomorei. Distrugerea
acestor orae este greu de acceptat pentru c vorbete despre implicarea
supranatural a lui Dumnezeu ntr-un cataclism, dar i pentru c reprezint
judecarea pcatului. Dei existena acestor orae este menionat n Vechiul
Testament, n Noul Testament, n surse necanonice i n Coran, ea este
disputat de arheologi.
Conform crii Facerea, oamenii din Sodoma erau ri i din cale
afar de pctoi mpotriva Domnului (Facerea 13,13). Din acest motiv,
Dumnezeu a ales s distrug Sodoma i Gomora, a fcut s plou pucioas
i foc de la Domnul din cer (Facerea 19, 24). Locaia celor dou orae, aa
cum este ea descris n Biblie, ar fi fost undeva lng Marea Moart, ntre
oraele numite cetile din cmpie (Facerea 13, 12). Potrivit geografiei
biblice, Sodoma i celelalte orae din cmpie erau localizate pe cmpia
oval i fertil n nordul Mrii Moarte i la est de oraele Betel i Ai,
numit ha-kikar.
Folosind indiciile din Geneza 13, arheologul Glyn Edmund Daniel a
nceput spturile n Tall el-Hammam, un sit fortificat, locat n sudul Vii
Iordanului, la aproximativ 14 km n nord-estul Mrii Moarte, loc despre
care profesorul a exclamat: Cred c am gsit Sodoma!.
Excavaiile au fost ncepute printr-o colaborare a profesorului
Daniel mpreun cu echipa sa de arheologi, studeni i voluntari cu
Departamentul de antichiti al Regatului Iordaniei, efectundu-se spturi
laborioase la Tall el-Hammam.
Mrimea sitului este de aproximativ 40 de hectare, Tall el-Hammam
fiind unul dintre cele mai mari situri ale epocii mijlocii a bronzului (2000
.Hr.-1600 .Hr.) i unul dintre cele mai mari orae ale Canaanului. Spre
deosebire de alte orae canaanite, care au continuat s nfloreasc pn n
epoca trzie a bronzului (1550 .Hr.-1200 .Hr.), Tall el-Hammam a fost
distrus la sfritul epocii mijlocii a bronzului i a rmas nelocuit vreme de
secole.
Spturile au scos la iveal fortificaii din epoca bronzului i a
fierului, un zid de cetate, ruine cu structuri eleniste, romane i bizantine,
printre care se numr un palat, apeducte, un sistem de canalizare, un
complex de bi, precum i garnizoane militare.
Arheologii au gsit fundaii arse i podele ngropate n aproximativ
un metru de cenu nchis la culoare i o mulime de vase a cror suprafa
era topit. Ultimul strat al epocii mijlocii a bronzului const din aproape un

151
 ORAUL PIERDUT
metru de cenu grea i drmturi, relateaz profesorul Daniel n articolul
su din Biblical Archeology Review.
n zona geografic n care au existat oraele biblice Sodoma i
Gomora au fost descoperite rmie umane i vase de lut, care arat clar c
distrugerea celor dou orae a avut loc din cauza unui foc puternic.
Descoperirea confirm ntocmai relatarea biblic.
Spturile n regiune au descoperit fragmentele a trei cadavre
nghesuite, ale cror oase au fost rsucite anormal. Starea acestora relev
decesul n urma unei clduri intense, provocate de explozia unui meteorit
sau foc din cer, cum se exprim autorii Bibliei.
n plus, arheologul a descoperit i cteva cioburi de lut, vechi de
4.000 de ani, care pe o parte erau acoperite cu trinitite (fragmentele de
sticl rezultate n urma exploziilor nucleare). Aceasta demonstreaz c
cioburile de lut au fost expuse unor temperaturi foarte ridicate, care au fcut
ca lutul s se topeasc i s se transforme n sticl.
Relatarea biblic despre Sodoma i Gomora se afl n Facere 19, 24
i afirm: Atunci Domnul a fcut s ploaie peste Sodoma i peste Gomora
pucioas i foc de la Domnul din cer.
Peste tot n sit, cldirile sunt pline de o cenu albicioas i cu
milioane de bile de sulf. Acestea au fost analizate i s-a tras concluzia c
conin 90-95% sulf. Concentraia de sulf pur este ntr-o cantitate att de
mare i nu apare n nici-un alt col al lumii.
Acestea au fost gsite pe pereii cldirilor. n aceste localiti au fost
gsite oase prin cenus. Au fost prelevate probe de fier topit i aur.
Descoperirile lui Glyn Edmund Daniel i totodat identificare lor cu
rmiele Sodomei ridic ns o problem dificil.
-Vasele de lut gsite dateaz din 1650-1600 .Hr., cam cu dou
secole nainte de Exod, conform cronologiei biblice, constat Howard
Carter. Data din cele mai bune manuscrise i hermeneutica corect
localizeaz distrugerea Sodomei n 2081 .Hr., ceea ce face posibil
scoaterea Tall Hammam complet din discuie.
-Numerele patriarhale ale epocii bronzului nu pot fi comparate n
niciun fel cu conceptul nostru modern absolut de datare, a spus Profesorul
Daniel, n aprarea teoriei sale.
-Cum este posibil c oraul a supravieuit pn n zilele noastre?
ntreb Lord George Edward.
-Toate aceste locuri sunt conservate datorit precipitaiilor reduse n
acest loc, n comparaie cu celelalte domenii. n acest domeniu sunt
precipitaii minime 5 cm / an. Ploaia intermitent a fcut ca cenusa din
cldiri s se transforme ntr-o suprafa dur, avnd ca rezultat conservarea
pn astzi a oraului.. Cnd vor fi precipitaii n cantiti mai ridicate n

152
 ORAUL PIERDUT
aceste locuri, oraul va fi distrus complet, crusta de pe suprafaa cldirilor
va fi dizolvate de ploaie iar oraul ar fi distrus de vnt. Dar deocamdat nu
este nici un pericol pentru descoperirea noastr.
-Ce v face profesore, interveni Domnioara Dorothy, s credei
totui c acesta este u adevrat oraul Sodoma?
-Sit-ul Tall-el Hammam are 25 de indicatori geografici, care se
potrivesc perfect descrierii din Facere. Comparai acest lucru cu alte locuri
bine-cunoscute, cum ar fi Ierusalimul, care are doar 16. Alte aezri au doar
5 sau 6. Aa c, acest sit are un numr mai mare de indicatori dect oricare
alt sit din Vechiul Testament.
- Asta este cu adevrat uimitor, exclam tnrul inginer Mere.
-n al doilea rnd, descoperirile noastre - ceramica, arhitectura i
straturile se potrivesc profilului perioadelor de timp. Apoi, ne-am ateptat
s descoperim ceramica din epoca mijlocie a bronzului, ceea ce am si
descoperit.
-n cele din urm, trebuie s ne asigurm c experii recunoscui pe
plan internaional vor aproba constatrile noastre. O astfel de persoan este
Doctorul Robert Mullins, apoi sunt colegii notri de la Departamentul de
Antichiti din Iordania. Dr. Mullins este expert n ceramica din epoca
bronzului, i sunt multi alii ca el. Expertiza mea privind ceramica acoper,
de asemenea, epoca bronzului. Concluziile lor cu privire la aceast
chestiune, sper s reflecteze faptul c rezultatele noastre sunt corecte.
-Eu sunt ferm convins de acest lucru domnule Carter.
-Dei nc spm i descoperim multe materiale i artefacte i
multe alte cercetri nc mai trebuie s fie fcute, simt deja c sporesc
dovezile care dovedesc c acesta este oraul antic Sodoma.
-Acum tim domnilor c Sodoma era un actor important pe scena
istoriei canaanite. Ea a fost un oras de top pentru cea mai mare parte a
epocii bronzului i a prosperat n perioade n care alte centre de civilizaie
din Levantul de sud au euat. Sodoma a fost cel mai mare oras din Levantul
de sud, ntre 2500-2000 nainte de Hristos i n primele trei locuri pn la
momentul distrugerii sale, circa 1700 nainte de Hristos.
- n acest sezon de spturi, ne v-om ndrepta atenia asupra palatului
ei din acropolele oraului superior. Unele dintre zidurile palatului sunt de
1,4m grosime,chiar i mai groase, dac e s ii cont i de cei 5-10cm de
ipsos de pe fiecare fa. Terasele palatului se ntind pe mai multe niveluri,
pn la punctul central al sit-ului.
-Domnule profesor, susinei c Sodoma a prosperat continuu, ca
important centru urban, din aprohimativ anul 4000 nainte de Hristos, pn
n momentul distrugerii sale, mai trziu cu 2300 de ani.

153
 ORAUL PIERDUT
-Nu este doar o constatare de a mea, domnule Lord George, ci
istoricii au menionat acest lucru.
-Dac-mi permitei s fac o observaie, interveni tnrul inginer
Mere. Din cercetrile mele cetatea a suferit cel puin dou evenimente
majore: un cutremur n anul 3000 nainte de Hristos i un altul n 2000
nainte de Hristos.
-Locuitorii ei au reconstruit-o i mai mare i mai puternic, dup
fiecare dintre aceste distrugeri. Ea a prosperat n domeniul agriculturii i
produciei de textile. Oamenii ei au construit i au ridicat cele mai mari
constructii, megalitice, din Levantul antic, incluznd peste 1500 de
dolmene- monumente megalitice din piatra sculptata, aliniamente de piatr,
menhire- ornamente si statui din piatra sculptata. Sodoma avea att izvoare
calzi, ct i reci, n interiorul zidurilor oraului, i probabil a profitat de
revarsrile rului Iordan.
-Din schiele mele, zise domnioara Dorothy, zidurile de aprare i
porile Sodomei au fost descoperite i ele corect, fiind unele dintre cele mai
complexe i mai elaborate construite vreodat n Levantul de sud,
nconjurnd cel puin 30 de hectare de arhitectur monumental.
-Ei bine domnilor, zise profesorul Daniel, n privina distrugerii ei la
ce concluzie am ajuns.
-Nu se poate pune n discuie existena vreunei erupii vulcanice,
deoarece nu avem nici un indiciu.
-Avei perfect dreptate domnioar, interveni domnul Carter cenua
existent nu este de origine vulcanic.
-Domnule Mere cum explicai existena particolelor de sulf, ntreb
Lord George.
-Domnilor, particolele de sulf sunt prezente i n cenua vulcanic,
dar niciodat n cantiti att de mari.
-Atunci putem pune n discuie ciocnirea unui meteorit de pmnt,
chiar n aceast zon?
-Nici pe departe, meteoritul at fi putut distruge un continent, totui
sulful n particole capsulate nu poate proveni dect din atmosfer.
-Pi din spaiu nu poate veni dect prin intermediul unui meteorit.
-Dac ar trebui s trag o concluzie, n calitate de specialist zise
tnrul Mere, ei bine iat-o: imens, bogat, stabil i invincibil,
deoarece nu exist dovezi de distrugere militar n istoria ei ndelungat,
Sodoma a fost distrus literalmente, ct ai clipi din ochi, de o explozie
meteoritic de proporii apocaliptice.Un meteorit intrat n atmosfer
explodeaz i se dezintegreaz n buci mai mici. Unele din aceste buci
au lovit fr mil aceste orae din cmpie. Acest lucru este confirmat de
cantitile mari de particule de sult, dar i de cantitatea mare de cenu.

154
 ORAUL PIERDUT
-Vrei s spunei c impactul a fost puternic.
-De zece ori mai puternic dect o bomb atomic, domnule Carter.
-Aa se explic totul, zise profesorul Daniel. Din cer a venit foc i
pucios. La impactul cu solul s-a produs o explozie puternic cu
temperaturi ridicate, 2000-3000 grade celsius, ceea ce a dus ca ceramica
simpl de lut s se transforme n porelan, pe care noi l opinem astzi n
cuptoare profesionale. Pe de alt parte, ca i bomba atomic, s-a creat acea
ciuperc, lucru vzut de Avraam.
- nfloritoare, ntr-o zi, disprut, n urmtoarea zi mpreun cu toate
oraele sale satelit i cu terenurile agricole. ntr-o zi, un monument al
voinei i ingeniozitii umane; a doua zi, moloz mocnind. Sodoma -
poporul ei, cultura, religia, politica regional, influena - tears cu totul.
-Acum pot i eu explica de ce nu a fost descoperit pn acum. nainte
de spturile noastre, din Tall-el Hammam, nu a existat vreo eviden
fizic, arheologic, privind aceast aezare. Toate cunotinele despre
oraul Sodoma, se axaser pe dou sit-uri marginalizate din sudul Mrii
Moarte, care au disprut ntre 2600 i 2500 nainte de Hristos, cu sute de
ani nainte de Avraam, alturi de alte trei sit-uri ale unor cimitire, dar fr
aezri asociate, toate n locuri greite, conform indicatorilor geografici
clari din Facere 13. Aceast identificare nefericit a condus pe muli
cercettori la concluzia c povestea Sodomei ar fi putut fi de fapt un mit,
fr vreo baz n realitate.
-Domnilor, permitei-mi s v felicit i s v strng mna, zise
Contele George Edward. Astzi am fcut un pas mre n domeniul
arheologiei i am scos la lumin o prticic din istoria lumii. Avem, de
asemenea, nevoie de ct mai muli voluntari - doar oameni buni, nu trebuie
s aib nicio experien, vor fi pregtii la faa locului. Vor avea o vacan
fabuloas. Muli dintre voluntarii notri vor reveni, sezon dup sezon.
Nimic nu se compar cu faptul c poi dezgropa istoria biblic, prin
propriile tale mini.

155
 ORAUL PIERDUT

N LOC DE CONCLUZII

n Israel exist lng Ierihon un loc numit Sodoma i Gomora. Dac

l vezi cu ochii ti, vei ti fr urm de ndoia-l c DUMNEZEU este
DUMNEZEUL judecii! Aici gseti buci galbene de sulf, care ard
atunci cnd le aprinzi. Este cel mai nfricotor peisaj din lume. Munii
arat ca i cum DUMNEZEU le-a tiat vrfurile n nite buci imense, iar
apoi, cu pumnul SU gigantic, le-a zdrobit i le-a transformat ntr-un
morman ngropat n sare, sulf (pucioas) i foc. Poi duce acas o bucat
galben de sulf (pucioas) ca suvenir.
Toat zona aceasta este mai fierbinte dect orice alt loc din ara
Sfnt. De asemenea, e i cea mai lipsit de via. n apropiere exist nite
muni mari de sare. Indiferent ct ap dulce vars rul Iordan n Marea
Moart, apa acesteia este att de srat, nct nu va putea niciodat s
susin viaa, s produc pete. Zona este foarte pustie din cauz c munii
s-au prbuit formndu-se un crater imens. Zona se numete Engedi, care
nseamn ,,ochiul oilor.
Marele crater i distrugerea propriu-zis a locului se afl pe drumul
care leag Engedi de Beer eva. Dac stai deasupra craterului, poi vedea
clar pustiirea, zona muntoas prbuit care era Sodoma i Gomora. n
spatele craterului sunt nite muni acoperii de nori i cea. Linitea i
dezolarea locului provoac nelinite. E aproape imposibil s vezi fundul
craterului, dei e foarte lat.
Craterele imense de acolo - guri aa de mari nct pmntul s-a
despicat - au dus la distrugerea i ngroparea Sodomei i Gomorei. Trebuie
s includem i Ierihonul, deoarece Sodoma este un simplu cartier al
acestuia. Cum cobori muntele de la Ierusalim la Ierihon, urechile i se
nfund. Ierihonul este cu mult sub nivelul mrii; este terenul cu altitudinea
cea mai joas de pe tot globul. Azi e aa deoarece Dumnezeu a zdrobit toat
aceast zon, scufundnd-o. El a fcut asta, din cauza pcatelor svrite
acolo.
Ierihonul, cu excepia oraului, e aproape gol, nu poi gsi aproape
nicio form de via, deoarece acest inut a fost blestemat. i provoac un
sentiment de tristee. Peisajul este foarte slbatic. Oamenii eueaz de
fiecare dat cnd ncearc s aduc suflul vieii aici i s mbunteasc
condiiile; pmntul li se mpotrivete, nu prosper. Practic, poi vedea cu
ochiul liber peterile i casele care au fost distruse. Puini oameni triesc
acolo, majoritatea fiind ciobani. Din cauza asprimii inutului, i stilul lor de
via este crud i slbatic, iar feele lor sunt dure ca o piatr.

156
 ORAUL PIERDUT
Chiar i azi, oamenii nc adun rocile de sulf i pucioas pe care
Dumnezeu le-a aruncat n aceast zon. Adun suvenire i ncearc s
aprind rocile de sulf cu chibrite. Aceste locuri sunt frecventate de hoi i
de arheologi n cutare de sicrie i morminte. Hoii sap noaptea, cutnd
cadavre, vase, cupe, bijuterii i mobil pe care s le poat vinde nainte ca
acestea s fie descoperite de arheologi. ncearc s dezgroape peterile i
casele distruse din mormanul de pietre, pucioas i sulf.
Dac arunci o privire la ct de devastat e acest inut, nu vei avea
niciun dubiu c aceast distrugere a fost provocat de Dumnezeu ca
pedeaps, deoarece ntregul Israel este verde i nfloritor, cu excepia zonei
n care se afl Sodoma i a satelor din apropierea sa.
Nu e greu s-i dai seama c, dac ar fi s msori cataclismul care a
afectat Sodoma i Gomora dup judecata Domnului pe scara Richter a
zilelor noastre, magnitudinea acestuia ar fi de cel puin 25 grade. Asta
lsnd la o parte focul i pucioasa care cdeau peste oameni din cauza
practicilor lor sexuale murdare, cum ar fi homosexualitatea i preacurvia.
Toat aceast zon trebuie s fie o mrturie a puterii lui Dumnezeu n
faa ntregii omeniri, dar n special n faa acelor perveri care practic
homosexualitatea i lesbianismul. Dup ce vei vedea toate astea, vei ti c
Dumnezeu nu este tolerant .

157
 ORAUL PIERDUT

CUPRINS

O MIC INTRODUCERE ...........................................................................5

LORD GEORGE EDWARD .......................................................................9
O POVESTE INTERESANT ..................................................................14
DOMNUL CYPRIEN MERE ....................................................................22
DOMNIOARA DOROTHY ANNY ELIZABETH .................................25
O LECIE DE ARHEOLOGIE .................................................................29
O NOAPTE CU BEDUINII N DEERTUL WADI RUM ......................37
O CLTORIA CU CMILA ..................................................................40
O CLTORIE DE STUDIU ....................................................................53
MISIUNEA ,,ORAUL PIERDUT ..........................................................60
DE VORB CU ARON CHORIN .............................................................67
DE LA IERUSALIM LA QUMRAN .........................................................74
CABALISTUL YEHUDA ASHALAG......................................................81
UN DISCURS ACADEMIC ......................................................................88
UN MOMENT DE STUDIU ....................................................................107
O SCURT EXEGEZ BIBLIC ..........................................................122
STUDIUL DOMNULUI MERE ..............................................................140
UNDE SE AFL SODOMA ....................................................................147
DESCOPERIREA CETII SODOMA .................................................151
N LOC DE CONCLUZII ........................................................................156
CUPRINS .................................................................................................158

158