Mărturiile Unui Vechi Soldat Către Camarazii Lui - Anul XI - Georg Von Viebahn

MRTURIILE UNUI VECHI SOLDAT
CTRE CAMARAZII LUI
------------------------
Anul XI 1905/1906
-------------------------
de
GEORG von VIEBAHN
General-locotenent mprtesc prusac, n rezerv
Berlin N. 1906
Societatea Evanghelic german
de cri i tractate
Ackerstrasse 142
Mrturiile unui vechi soldat ctre camarazii lui: Anul XI - Georg von Viebahn
CUPRINSUL
Nr. TITLUL CITATUL CONINUTUL

1. Ct valoreaz un suflet! Iacov 5.20 Despre valoarea incomensurabil a unui
suflet omenesc. Merit munca de-o
via, s fie salvat un singur suflet.
2. Cuvinte de via de pe Ioan 6,68 Cum au fost chemai la pocin pc-

buze de copii muribunzi toi nrii, prin copiii lor muribunzi.
3. Spini n fericire - Geneza 3,18 Adevraii copii ai lui Dumnezeu pot s

fericire n spini Psalmul 23,4 savureze fericirea debordant i pacea
deplin, chiar i n dureri i ncercri.
4. Un popor nsetat Ioan 7,37 Nici onoare, nici bogie, nici voluptate
nu pot potoli setea sufletului tu.
5. Harul te caut! Efeseni 2,5 Despre puterea harului, care poate birui
un pctos foarte mpotrivitor.
6. Calea lunecoas Ieremia 23,12 Numai harul poate feri pe un om de

prpastia pcatului; inima lui este
capabil de orice lucru ru.
7. Dinamit veritabil Romani 1,16 Cuvntul lui Dumnezeu este o putere,

care-l poate zdrobi pe om n mndria
i ncpnarea lui.
8. Regina nopii Iov 14,1-2 Despre efemera fericire pmnteasc i

a strlucirii omeneti.
9. Ct timp mai ai? Iov 34,20 Ct de urgent este s fim siguri de

mntuire i ct de preioas este
moartea unui om, care se odihnete n
pacea lui Dumnezeu.
10. ntoarcere? Ezechiel 33,11 ntoarcerea nu este o evoluie, ci un

Ce este aceasta? eveniment foarte important, care
intervine n via i nnoiete totul.
11. n rtcire Isaia 53,6 Despre cile rtcite pe care omul

desprit de Dumnezeu se grbete la
pierzare i cum Dumnezeu l cheam
pe drumul de ntoarcere.
12. Taina de a face aur 2 Corinteni Despre taina puterii miraculoase a

5,17 sngelui lui Isus, prin care pctosul cel
mai ticlos va fi ndreptit naintea lui
Dumnezeu i va deveni un copil iubit al
lui Dumnezeu, dac se apropie creznd,
2
cu pocin.
13. Nu te poi dezvinovi Romani 2,1 Despre responsabilitatea omului, care
nu se supune harului.
14. Nu te mpotrivi 2 Corinteni Dumnezeu nu-i cere putere, Dumnezeu

harului! 6,1-2 cere numai voina ta; puterea i-o va da
EL.
15. Ieirea din labirint Matei 18,3.5 Dumnezeu are o cale pe care poate i
vrea s salveze din toate greutile,
nevoile i ispitele.
16. Pierdut salvat Zaharia 7,13 Dumnezeu a deschis calea salvrii

pentru toi. Dar pctosul ndrtnic
este n stare s-i nchid singur calea.
17. Oameni care nu 2 Petru 3,9 Cum este cu oamenii care-i vnd
pot fi salvai mntuirea sufletului pentru lucruri fr
valoare, pentru c nu preuiesc
dragostea salvatoare a lui Isus.
18. Ultima staie Matei 22,13 Despre popasurile vieii: slujirea

pcatului, robia pcatului, disperare,
pierzarea venic.
19. Mine sau astzi? Psalmul 95,7-8 Despre amnarea ntoarcerii.
20. Plata pcatului Romani 6,23 Ce gsete pe calea lui un pctos care
dispreuiete harul.
21. Corabia Psalmul 14,2-3 Ce este omul n starea fireasc a inimii

infractorilor lui, naintea lui Dumnezeu.
22. Ospiciul Proverbe 18,2 Copiii lumii n pofta lor nebun seamn
care arde cu nebunii care nu vor s se lase salvai
din casa care arde.
23. Piatra pcatului Matei 7,13-14 Este lucrarea harului cnd pctosul i
din Sofia vede calea lung a trecutului n
lumina lui Dumnezeu.
24. Amgit prin poft Geneza 3,13 Despre pofta ademenitoare, amgitorul
invizibil i pierzarea pctosului nelat.
25. Ucigaul de la Ioan 8,44 Cine este Satan i ce face el din oamenii
nceput care sunt sub puterea lui.
26. Exist cu adevrat Evrei 11,6 Despre credina care experimenteaz

un Dumnezeu care minunea lui Dumnezeu.
ascult rugciunile?
3
27. Ai o ndejde? Psalmul 31,14 Ce nseamn s ndjduieti n

Dumnezeu i cum le rspunde
Dumnezeu acelora care se ncred n El.
28. Cnd se prescrie Numeri 32,23 Vina pcatului nu iese din uz; numai
vina ta? sngele lui Isus o poate nltura.
29. Stai linitit i Ioan 19,17 Mntuitorul rstignit merit s-L

descoper-i capul omagiem.
30. Poarta deschis Psalmul 118, Poarta Casei Tatlui este deschis,
19-20 ndurarea cheam pctoii vinovai
s se ntoarc acas.
31. n faa procurorului Psalmul 90,8 Imaginea nspimnttoare a pcatului

unei viei ntregi, pe care o vede
omul nempcat, n pragul veniciei.
32. Zapisul rupt Coloseni 2,13-14 Cel mai mare necaz din viaa omului
este vina pcatului; numai Isus o poate
lua; pentru oricine care crede, zapisul
este rupt.
33. Ce prere are un Ioan 8,32-33 Despre nelepciunea, mngierea i

cancelar al bucuria, care, din Cuvntul lui
regatului despre Dumnezeu, ptrund ntr-o inim
Biblie credincioas.
34. Care este locul Geneza 16,8 Gndete-te c viaa ta sfrete fie n
tu de destinaie? slava lui Dumnezeu, fie n pierzarea
iazului de foc.
35. De ce este Ieremia 17,9-10 Nimeni nu-i poate imagina de ct

capabil omul? nendurare este capabil inima uni om.
36. Dumnezeu o Psalmul 37,35-36 Zadarnic lupt omul mpotriva lui

scoate la capt cu Dumnezeu i a Evangheliei.
vrjmaii Lui
37. Cea mai aleas Ioan 1,12 Cum Duhul Sfnt i atrage pe oameni la
familie de pe pmnt. Hristos, ca s fie introdui n calitate de
copii n familia lui Dumnezeu.
38. Comoara pierdut Ezechiel 34,16 Cum Dumnezeu caut pctoi pierdui
i i gsete.
39. De ce-L sfidezi Romani 2.4 Rbdarea lui Dumnezeu ine cu tine
pe Dumnezeu? pn cnd este deschis ua harului
nu-L provoca, mnia Lui ndreptit
4
te-ar putea lovi dintr-odat.
40. Nu conteaz Proverbe 24,12 Ce nseamn s dispreuieti chemarea

harului i s neglijezi invitaia lui
Dumnezeu.
41. Petele soarelui Maleahi 4,2 Las s i se arate n lumina lui

Dumnezeu, petele pcatului tu.
42. ntmplare sau Psalmul 66,5 Despre minunatele ocrotiri cu care

providena lui Dumnezeu a salvat oameni de la moarte
Dumnezeu? sigur, ca s se poat ntoarce la El.
43. Cei ucii ai Ieremia 9,1 Despre suicid.

poporului nostru
44. Ct valoreaz 1 Corinteni Viaa ta este preuit n sngele lui Isus,

viaa ta? 6,20 iar tu eti chemat s trieti pentru Isus.
45. Un monument al 1 Timotei Despre minunile pe care le face

harului 1,16 Dumnezeu cu un om, ca s fie salvat.
46. Dumnezeu are cheia Psalmul 145,17 Despre tainele guvernrii lui Dumnezeu.
47. Ce este viaa? Ioan 1,4 Via nseamn s te simi iubit de

Dumnezeul cel venic i s te odihneti
la inima lui Isus.
48. Sub a cui Ioan 8.34,36 Omul nempcat este sub puterea lui
Influen eti? Satan, pn l elibereaz Isus i i d o
voin eliberat.
49. Care sunt Proverbe 17,17 Prietenii cu care petreci, i influeneaz

prietenii ti? toat organizarea vieii. Caut-i
prieteni care te conduc la Isus.
50. Te pot ajuta Faptele apostolilor Credina nu se bazeaz pe sentimente,

sentimentele 16,31 ci pe ceea ce a spus i a fcut
evlavioase? Dumnezeu.
51. De ce este n stare Isaia 34,16 Tot ce citesc oamenii, ajut la influen-
cerneala tipografic area gndurilor i deciziilor lor.
52. N-a fi crezut! Geneza 2,17 Satan le arat oamenilor plcerea

pcatului, dar nu i consecinele i
blestemul pcatului.
53. Dac ai fi tiut! Luca 19,42 Folosete ziua harului i mediteaz la

ceea ce este de folos pentru pacea ta.
5
Nr. 1
CT VALOREAZ UN SUFLET
Cine ntoarce pe un pctos de la rtcirea cii lui, va mntui un suflet de la

moarte. (Iacov 5,20)
Un profesor a spus ironic: Am despicat deja multe cadavre omeneti i le-am cercetat, dar
nc n-am gsit nici un suflet. Srmanul om punea la socoteal numai lucrurile pe care le putea
tia cu cuitul i pe care le putea studia cu microscopul. Lucrurile nevzute pe care le purta el
nsui n sine: contiina sa, amintirea pcatelor de mult trecute, bucuria sa pentru lauda
oamenilor, dorina i ndejdea sa n ceea ce privete sntatea i viaa lung toate acestea nu le-
a luat n consideraie. i totui a constatat cu siguran n sine nsui, c gndurile nevzute i
dorinele, imaginile fanteziei sale erau realiti aa de puternice, fore care te pun astfel n
micare, nct l-au mnat pe calea pcatului. S-a gsit vreodat ntr-un om dragostea, atunci cnd
a fost tiat, sau ura sau rzbunarea? i totui, acestea sunt numai puteri i fore reale, locuind i
activnd n om, care i stpnesc viaa. Cci lucrurile care se vd, sunt vremelnice (trectoare);
pe cnd cele care nu se vd, sunt venice. (2 Corinteni 4,8)
Drag prietene, tu ai un suflet nemuritor, acesta eti tu nsui, propria ta persoan, care acum
locuiete numai pentru scurt timp n trupul tu muritor. Oamenii nu vd dect statura ta, faa,
privirile i micrile tale. Eu-ul tu propriu-zis, pe tine nsui, cu gndurile, calculele, inteniile,
ndjduirea i iubirea ta, cine eti tu cu adevrat numai Dumnezeu vede. Sfntul, nevzutul,
prezentul Dumnezeu va scoate la lumin lucrurile ascunse n ntuneric i va descoperi gndurile
inimi. (1 Corinteni 4,5) Dar ascult, Dumnezeu dorete mntuirea i salvarea venic a
sufletului tu. El a deschis pentru tine, cel nscut n pcat, om pctos, o poart spre slava
venic. Ai trecut prin ea? El L-a trimis pe Isus, Domnul slavei, care S-a mpovrat cu vina ta
i a purtat pe cruce blestemul i pedeapsa ta, ca tu s gseti n sngele Lui splare i mpcare,
filiaiunea dumnezeiasc i pacea. Le-ai gsit? Ai apucat cu mn smerit harul venic? Este
sufletul tu salvat? Da sau nu? Un om salvat din naufragiu i adus la rm, care a fost scos
din valurile pierzrii i adus n siguran, tie precis: sunt salvat! El tie precis despre cei pe
care i-a vzut cobornd n adnc i scufundndu-se: ei sunt pierdui! Nu este vorba despre
nvturi i concepte religioase; las-i pe alii s se certe asupra acestor lucruri! Pentru tine este
vorba despre cea mai important ntrebare: dac sufletul tu a fost salvat pentru viaa venic,
dac bunul tu cel mai de pre, tu nsui, eu-ul tu a fost ferit de ngrozitoarea, absoluta,
venica pierzare, de moartea a doua. Ct valoreaz sufletul tu? La ct l evaluezi?
La expoziia mondial din Chicago, o ncpere a raionului de mic industrie era asediat de
dimineaa devreme pn seara trziu de o asemenea mulime de oameni, nct dura ore pn se
putea ajunge nuntru. Acolo era artat un diamant mare, minunat, de o valoare aproape
inestimabil. Piatra merita, ntr-adevr, vzut, dar ascult: un suflet de om este infinit mai
valoros dect zece mii din cele mai valoroase diamante. n acest caz nu este vorba cumva
despre sufletul unui mprat sau al unu savant, ci tot att de valoros este sufletul celui mai abject
beiv, al celei mai pngrite femei, al celui mai deczut vagabond.
Ce ctig, cnd poi salva un suflet!
Doi brbai1 din New York au agonisit n meseria lor negustoreasc o mare avere. Amndoi
au pornit de la zero. Unul a ctigat de-a lungul timpului cam 4 milioane de dolari (cam 17
milioane de mrci). El a fost clcat ntr-o sear de tramvai i astfel a murit de o moarte
fulgertoare. El n-a putut s ia cu el n venicie nici mcar un pfenig din ctigul lui. Totul a
1
Povestit de Dr. Torrey
6
devenit fr valoare pentru el. Cellalt a ctigat cam milion dolari (cam 21/4 milioane de
mrci). Fiind atenionat prin moartea mult iubitei i micuei sale fiice, s-a lsat condus de
Dumnezeu s-i foloseasc averea, timpul i puterea, la salvarea sufletelor nemuritoare ale
fetelor deczute. El nu i-a dat doar banii, el zbovea adesea 18-20 de ore pe strzile cele mai ru
famate ale oraului, pentru a cuta i a salva pe cei pierdui. Dumnezeu l-a putut folosi la
salvarea sufletelor nemuritoare de la pierzare i blestem.
Las-te acum ntrebat n lumina veniciei: care dintre cei doi brbai a ctigat mai
bine? Cel care a agonisit 17 milioane i a trebuit s lase totul n urm sau cel care a putut s-i
foloseasc toat agoniseala, timpul i puterea, spre a salva grupuri de suflete, pe care le va
revedea n venicie?
Aceste suflete au fost salvate de la moarte. Moartea este ceva groaznic. Ea a intrat n casa
acelui om i i-a rpit fiica drgla. Dar moartea este mult mai ngrozitoare atunci cnd nu este
doar moartea trupului, ci moartea venic a sufletului. Ascult: Isus Hristos a nimicit
moartea i a adus la lumin viaa i neputrezirea, prin Evanghelie. (2 Timotei 1,10)
Aadar, pot fi salvate suflete nemuritoare, pentru c sunt conduse la El i este adus n inimi
vestea harului.
Ce cuvnt minunat: salvare! Aceasta nu vrea s spun numai: salvare de robia pcatului i
blestemul pcatului n viaa pmnteasc, nu numai salvare din venica pierzare a iadului, ci
salvarea spre recunoaterea lui Dumnezeu, spre filiaiunea dumnezeiasc. Cnd un om l
recunoate pe Isus ca Salvator al lui i se las creznd n minile Lui, atunci devine copil i
motenitor al lui Dumnezeu, el va fi salvat din moartea venic, la slava venic. Despre un
asemenea om, Dumnezeu spune: A trecut din moarte la via. (Ioan 5,24)
Salvarea unui singur suflet merit munca unei viei ntregi. Propriul tu suflet este
salvat? Este scris: Cel nelept ctig suflete. (Proverbe 11.30 textual.) Harul lui Dumnezeu
te consider vrednic de lucrul acesta. Dac s-ar fi descoperit tiina preschimbrii pietrelor de
pavaj obinuite n diamante veritabile, muli s-ar nghesui s nvee tiina aceasta i s ctige
din ea. Ascult, Domnul i spune care este mijlocul pentru a ridica de pe strzile vieii, pietrele
ptate ale sufletelor pierdute, care trebuie s strluceasc n venicie: condu suflete omeneti la
Hristos!
Este scris: Cei nelepi vor strluci ca strlucirea cerului i cei ce vor nva pe muli s
umble n neprihnire, vor strluci ca stelele, n veac i n veci de veci. (Daniel 12,3) O, nelege
ce nseamn a salva suflete pentru slava lui Dumnezeu aceasta este o lucrare care aduce
strlucire venic. Cu ce te alegi din lauda sau admiraia oamenilor? Dac reueti s ajungi sus
ca soldat sau n comer, n politic, n societate, aceasta este o stpnire trectoare. Dr. Torrey
povestete despre un student care n apropiere de Chicago, n lacul Michigan, pe vreme rece a
notat de zece ori la o corabie naufragiat, dup ce i-a nfurat n jurul oldurilor o funie, pentru
a salva de fiecare dat o via omeneasc. Epuizat de tot, a mers apoi la focul pe care prietenii lui
l aprinseser pe plaj. A stat acolo drdind din dini, vnt, ngheat i a cutat s aduc puin
cldur n mdularele lui amorite. Iar cnd apoi a mai vzut brbai i femei luptndu-se cu
valurile, nu s-a lsat reinut i a mai salvat nc apte oameni, n timp ce el i risca cu bucurie, de
fiecare dat din nou, viaa. A czut ntr-o febr arztoare, dar n delirul lui nu vorbea despre cei
17 salvai, ci despre cei muli care s-au scufundat i se vita cu glas tare: de-a fi salvat mcar
nc unul!
Mic acest lucru inima ta? De jur-mprejurul nostru se pierd suflete omeneti, se duc ntr-o
venicie ntunecat, ngrozitoare, fr Hristos, fr ndejde. Nu vrei s faci nimic, dac tu eti
salvat, pentru a-i salva pe alii? O, folosete-i i ultimul pic de putere pentru aceasta i gndete-
te c este vorba despre pietre preioase pentru cununa Mntuitorului tu, de plata durerilor Sale,
de prada biruinei Sale!
7
Nr. 2
CUVINTE DE VIA DE PE BUZE DE COPII MURIBUNZI
Doamne, la cine s ne ducem? Tu ai cuvintele vieii venice. (Ioan 6,68)
Este ceva nduiotor cnd un copil de 6 sau de 10 ani i ia rmas-bun de la prinii i fraii
lui, cu mrturia clar a venicei sale salvri, pentru a merge la Domnul. Recent s-a ntmplat
lucrul acesta chiar cu un scump biat de trei ani, c a plecat dincolo cntnd spre lauda
Domnului su. Ar trebui s credem c prinii unor asemenea copii ar trebui s fie copleii de
aceste mrturii ale credinei. Dar experiena ne nva c de multe ori prinii unor astfel de copii,
dup scurt timp se ntorc pe crrile obinuite ale vieii lor lumeti i pctoase. Este nevoie i n
asemenea cazuri nduiotoare de harul deosebit al lui Dumnezeu, pentru a zdrobi n cin inima
prinilor nentori la Dumnezeu.
Domnul N. era un brbat foarte capabil; multe i-au reuit n via i i-ar fi reuit i mai multe,
dac prin viaa lui desfrnat nu s-ar fi lipsit de binecuvntare pe sine i familia lui. El a fost un
so adulter, unul care njura, batjocoritor, butor - i totui, acest om a fost odinioar aa prins de
harul lui Dumnezeu, nct a mers n birturile oraului, pentru a mrturisi birtailor i clienilor
din birturi, n faa crora pn atunci jucase un rol ca desfrnat, c Isus este ntr-adevr Fiul lui
Dumnezeu, Salvatorul pctoilor, Judectorul mulimii. Dar vai, aceste mrturii le-a clcat n
picioare nsui domnul N.; curnd s-a scufundat napoi, ntr-un pcat i mai adnc. Pe atunci,
muli credincioi l-au privit pe acest brbat apostat, ca pe un pierdut fr ndejde. Ludat fie
Dumnezeu, c despre Isus scrie: Te-ai suit pe nlime, ai luat robia roab, ai primit daruri n
om, chiar i pe cei rzvrtii, pentru ca Domnul Dumnezeu s aib o locuin. (Psalmul 68,18
[17] textual.) Acest cuvnt al minunatului har a fost mplinit i cu N., pe adncile i serioasele
ci ale lui Dumnezeu. i n inima acestuia trebuia Isus s mai aib o locuin, n care putea s
intre ca prin al pcii.
nti, N. a avut parte s vad cum credincioasa lui soie s-a prbuit sub necazul pe care
brbatul ei adulter, desfrnat i-l fcea fr ncetare. Dar boala lung i moartea ei n-au topit
inima dur a brbatului. i fiul lui cel mai tnr cunotea cile rele ale tatlui su i multele
lacrimi care s-au vrsat n jurul lui. Cu toate acestea i iubea tatl. Acest fiu s-a mbolnvit; cnd
a simit moartea apropiindu-se, l-a rugat pe tatl lui s-l ia pe genunchi. Biatul muribund i-a
culcat capul pe pieptul aspru al tatlui i a zis: Tat, m duc la Domnul; o, dar ntoarce-te de pe
cile tale rele, altfel nu te voi revedea la Mntuitorul i aceasta ar fi aa de ngrozitor! Cuvintele
blnde au czut pe contiina mpietrit ca lovituri puternice de mciuc. N. a rspuns: Fii
linitit, fiule, cu siguran m vei regsi la Domnul.
Poate n-au ndrznit nici fraii muribundului, nici chiar tatl s spere, c aceasta avea s se
petreac ntr-adevr. Domnul a fost Cel care prin copilul muribund a spus cuvintele vieii venice
ctre srmanul tat nctuat n pcate. Copilul iubit a adormit, pentru a merge sus, n Paradisul
lui Dumnezeu, unde nu va mai fi nici o suferin i nici un strigt, unde Dumnezeu va terge
ultima lacrim, unde pcatul nu mai tulbur fericirea oamenilor.
La nceput prea c nici aceast lovitur n-ar fi fost n stare s-l aduc pe tat napoi de pe
drumul pierzrii. Dar nu mult dup aceea s-a mbolnvit el nsui de o boal de plmni, care l-a
condus repede pe omul puternic n ntmpinarea morii. Atunci, pe patul de boal, Dumnezeu
trebuie s fi vorbit minunat cu el, cci nainte ca ultima putere s-i fi fost mistuit, i-a chemat pe
credincioii din localitatea lui, la patul lui. El i-a recunoscut pcatele n faa a multor martori;
apoi a venit de pe buzele lui un uvoi de laud i mulumire pentru harul care s-a ndurat de el. A
fost o mrturie clar despre deplina iertare pe care a gsit-o prin sngele lui Isus. Cu astfel de
mrturie a plecat n venicie acest pctos ncrcat de vin o, har demn de adoraie! - ca un
copil mpcat al lui Dumnezeu.

8
Nu, aa ceva nu este pentru cineva de teapa mea. Pdurarii nu pot fi cretini, viaa noastr nu
este potrivit pentru cntarea Psalmilor i ore de rugciune. Dac un pdurar n-ar putea s njure,
s se certe i s bat, atunci curnd n-ar mai fi nici un iepure i nici un fazan pe proprietatea
noastr. Braconierii ar cra totul acas, iar dac oamenii nu iau fazanii, atunci precis ar face-o
vulpile. Nu, Nu, este absolut cu neputin ca pdurarii s devin sfini. Cu acest discurs lung a
rspuns marele pdurar, spaima braconierilor i prietenul birtului, devotatului i iubitorului
martor al lui Isus, care l-a chemat la Domnul. Acest pdurar avea la dispoziie o rezerv
inepuizabil a celor mai cumplite njurturi; cnd venea cherchelit acas, propria lui soie nu se
temea mai puin de el dect de braconieri. Lunga dovad a pdurarului, din care cauz oameni de
meseria lui nu pot deveni ucenici ai lui Isus, nu l-a intimidat pe credinciosul mesager al
Evangheliei. El i-a adus aminte acum de ultima convorbire pe care o avusese cu fiica lui de
doisprezece ani.
Trecuser deja doi ani de cnd copilul drgla fusese aezat n mormnt. Prinii au fcut
atunci totul ca s susin aceast floare ofilit. A fost zadarnic. Acest copil drag i aparinea
Mntuitorului i tia c merge n slava lui Dumnezeu. Pe patul de moarte ea i-a spus tatlui c
merge n cer i c tatl s vrea s-i druiasc inima Domnului Isus, ca ea s-l regseasc acolo,
la Domnul. Acum, cnd omului i s-a adus aminte aa pe neateptate de fiica lui, ochii lui s-au
umplut de lacrimi. Imaginile trecutului au alunecat prin faa ochilor minii sale. Oare nu i-a luat
atunci mna aa de afectuos copilul lui muribund? Ea l-a rugat aa de insistent s renune la
butur i la toate pcatele lui i s fie bun i prietenos cu mama. Nu i-a promis el fiicei lui
care se stingea, c-l va regsi acolo sus? n timp ce toate acestea se perindau prin
amintirea pdurarului, a auzit asigurarea c Domnul care-l chema avea mai mult putere s-i
ocroteasc iepurii i fazanii i s-l binecuvnteze n slujba lui de pdurar, dect ar putea el cu
toate strdaniile lui. n orice caz, trebuie s v spun, aa a ncheiat credinciosul martor, dac
nu v predai Domnului, atunci nu exist pentru dumneavoastr nici o ndejde de a v revedea
fiica. Cci ea este cu siguran n braele Domnului, pe cnd dumneavoastr vei fi dincolo de
marea prpastie, desprit pentru totdeauna de Domnul, n acel abis ngrozitor, unde vor fi pe
veci beivii i cei care njur i toi oamenii nesalvai, cu diavolul i ngerii lui. Dar Hristos v
iubete, acceptai-I mntuirea; El este pregtit s v salveze acum.
Sfritul convorbirii a fost acela, c pdurarul l-a rugat pe slujitorul lui Isus, s vin cu el n
casa lui; acolo, brbatul mndru s-a prbuit ntr-o profund recunoatere a pcatelor sale
naintea lui Dumnezeu i a apucat creznd cuvntul: Dar El era strpuns pentru pcatele noastre,
zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care ne d pacea a czut peste El i prin rnile Lui
suntem tmduii. (Isaia 53,5)
Pe acelai loc pe care sttuse patul copilului muribund, tatl a ngenuncheat pentru a luda
harul care l-a salvat.
Drag prietene, las i inima ta copleit de chemarea lui Isus! i tu ai nevoie de un
Mntuitor, care s-i rscumpere viaa de sub blestemul vinei i din lanurile
pcatului. Evanghelia harului este pentru tine, i este mai trebuincioas i mai indispensabil
dect pinea i somnul, dect banii i averea. Las cuvintele acelor copii muribunzi i las
cuvintele venice ale Mntuitorului viu s stpneasc peste toat mndria i ndrtnicia inimii
tale! Unde vrei s mergi n aceast lumea srman i rea, dect la Isus? El are cuvintele vieii
venice i pentru tine.
9
Nr. 3
SPINI N FERICIRE FERICIRE N SPINI
Spini i mrcini s-i dea (pmntul). (Geneza 3,18)

Nu m tem de nici un ru, cci Tu eti cu mine. (Psalmul 23,4)
Mare bucurie, un fiu s-a nscut n casa bogat! Nimic n-a fost pierdut din vedere n ceea ce
privete ngrijirea i educaia lui. Numai un lucru lipsea: s fie condus la Isus; cci pe EL,
Salvatorul, Mntuitorul, nici prinii nu-L cunoteau. El a crescut; a intrat n via; deja ca flcu
trt n adncul viciului, gsea destui tovari de pcat, care-l ajutau s-i cheltuiasc veniturile
bogate. A fost exact ca n pilda cu fiul risipitor: a devorat darurile bogate ale tatlui su cu
curvele, juctorii i chefliii. A plecat n strintate pentru a fi ct mai departe de tat i mam, iar
acetia, dup multe strdanii zadarnice, sfaturi i rugmini, s-au lipsit de fiul pierdut. Recent,
cnd un cretin a vorbit cu aceti prinii despre fiul lor, tatl a spus cu o figur serioas: Nu mai
este nici o ndejde! Este pierdut! Din ochii mamei au nit lacrimi peste durerea vieii ei, dar
i ea a fost de acord: Nu mai este nici o ndejde!
Credina, care caut adpost n harul lui Dumnezeu, rugndu-se, ar mai fi avut o ndejde dar
aceti prini n-au vrut s vin la Isus. Ce spini n fericirea bogiei i a luciului exterior!
Acestea sunt dureri care-i pun amprenta pe o via pn la sfrit. Exist diferite operaii
dureroase, n care bisturiul medicului taie adnc, - dar este mult mai dureros cnd fiul taie n
buci inima prinilor lui. Cu siguran, fiii care nfig spini n viaa prinilor lor, n loc de flori
ale bucuriei, se pun singuri sub blestem, cu excepia faptului c asemenea oameni se ntorc cu
cin la Dumnezeu, gsind splare n sngele lui Isus i mntuindu-i viaa prin puterea harului.
Ci prini, care n-au dat copiilor lor castele i comori, n schimb le-au dat n via un uvoi de
strdanii, dragoste i grij, n-au gsit asemenea spini amari! Egoismul i nerecunotina copiilor
lor, le-a rnit inimile devotate.
Dumnezeu a spus odinioar prinilor neamului omenesc, n ziua cderii n pcat: Blestemat
este acum pmntul din pricina ta. Cu mult trud s-i scoi hrana din el n toate zilele viei tale;
spini i mrcini s-i dea. (Geneza 3,17-18) De acest cuvnt al lui Dumnezeu nu poate fugi i
nu-l poate evita nimeni. El gsete spinii i mrcinii, fie c st pe tronul mprtesc, fie c st n
coliba srciei. mpratul Friedrich Wilhelm al IV-lea a spus odat: Cile mprailor sunt
bogate n lacrimi i merit lacrimi. El nsui a avut parte din belug, mai trziu, de adevrul
adnc al acestor cuvinte. El a vrsat multe lacrimi i vigoarea lui s-a frnt timpuriu, cnd a
trebuit s afle n zile de rscoal i revolt, ce repede se clatin inimile oamenilor pe care i-am
iubit i n care am avut ncredere. El, desigur, ntruct era un cretin, a luat spinii smerit din
mna Dumnezeului su i a avut parte de adevrul cuvntului: Este adevrat c orice pedeaps
(sau necaz) deocamdat pare o pricin de ntristare i nu de bucurie; dar mai pe urm aduce celor
ce au trecut prin coala ei, roada dttoare de pace a neprihnirii. (Evrei 12,11)
Noi vedem viaa semenilor notri numai din exterior, iar aparenele neal. Aproape toi cred
c: bogia, puterea, onoarea, bunstarea i sntatea reprezint fericirea. Dac vrei s tii
adevrul, ntreab-i pe oamenii care au avut i s-au bucurat de toate acestea, dac au gsit
fericirea sau dac totui nu cumva ogorul a fost plin de spini i mrcini. Toi cei care-i caut
fericirea pe nlimile i n poleiala acestui pmnt, fr toiagul credinei i fr sigurana harului
venic, care este n Isus, gsesc spini, adic: dezamgiri, dureri, amrciuni. Cu ocazia unei
vizite n Friedrichsruh, un musafir a spus prinului Bismarck: Altea Voastr suntei totui un
brbat fericit Fericit a rspuns prinul gnditor. Ce nelegei prin fericit? Rar am fost un
brbat fericit. Dac adun rarele mele minute de fericire adevrat, n-o s rezulte mai mult de 24
de ore n total. Ce mrturisire uimitoare!
Nu numai caracterul trector i fragilitatea bunurilor pmnteti sunt cele care aduc spini n
fericirea aparent propriul pcat i experiena egoismului, pcatul i nelinitea altora, sunt cele
10
care rnesc inima aa de adnc. Pcatul aduce suferina i jalea n inimi i case despre care lumea
gndete c acolo locuiete fericirea fr spini. Dar la aceasta se mai adaug i altceva: nimic
pmntesc nu poate potoli dorul inimii omeneti. Inima ta nu poate fi umplut cu lucruri
trectoare dac ai ctiga toat lumea, toate comorile, toat puterea, toat onoarea, toat
plcerea ar rmne un loc gol, dorul de ceva care-i lipsete. Iar acest ceva este o
Persoan sfnt, este Dumnezeu, este Isus, Prinul pcii. El singur aduce inimii omeneti
fericirea fr spini, da, fericirea n mijlocul spinilor. Muli, foarte muli au ntrebat: Nu
exist pe pmntul aceste o mprejurare a vieii, n care curata rou cereasc a pci i a bucuriei
s nvioreze inima nsetat a omului? Nu exist pe ogorul acesta, cu spinii i mrcinii lui, nimic
care s umple ntr-adevr inima cu bucurie debordant? Ludat fie Dumnezeu! Trebuie s auzi
un Da! puternic, un Totui! limpede. Sub crucea de la Golgota se gsete aceast fericire,
cea desvrit, cea adevrat, cea de neclintit. Isus a venit din ceruri, Domnul slavei. Pcatul
tu, viclenia inimii tale I-a mpletit cununa de spini, I-a apsat-o pe capul Lui sfnt, fr vin.
Pcatul tu a mpins cuiele crucii prin minile i picioarele Lui sfinte. Da, mai mult dect att,
vina ta L-a adus pe marele mpciuitor pe altarul de jertf al crucii, sub judecata lui Dumnezeu.
El a vrut s ia din viaa ta blestemul i amrciunea, toi spinii, toat suferina pe care pcatul le-
a pricinuit n viaa ta. Toat vina, toat povara, tot blestemul l-a luat Isus asupra Lui, ntruct
dragostea L-a condus n jos. El a mpcat pe orice pctos care s-a pocit cu Dumnezeu, l-a fcut
un copil iubit al Tatlui venic.
Aceasta este mrturia copiilor lui Dumnezeu: cnd am czut n praf naintea Lui, creznd,
minile ndurrii Lui m-au ridicat. Din rnile Lui de moarte au nit pentru mine viaa i pacea.
Atunci spinii i mrcinii s-au preschimbat n izvoare de binecuvntare, n dovezi de dragoste
din mna Tatlui. Ce a prut greu i amar, a fost o cale a pcii i a binecuvntrii. n spinii
acestei viei, din spinii vinei mele am gsit fericirea la inima Prietenului meu venic credincios.
Cunoti frumoasa cntare: O, de-a avea eu limbi o mie!? Este compus de un copil al lui
Dumnezeu (Johannes Mentzer 1658-1734), cruia i-a nflorit fericirea n mijlocul spinilor. ntr-o
sear de var sttea lng casa lui care ardea, din care flcrile arznd cu vlvtaie se ncolceau
n sus. Nimic din bunurile lui n-au putut fi salvate; el sttea n faa mormntul ntregii lui avuii.
Dar n inima lui era mngiat i fericit. Domnul i Mntuitorul lui i rmsese. Aezndu-se pe o
grind czut jos, a compus aceast cntare minunat. O, de-ar fi-n orice puls o mulumire / i-
n orice rsuflare o cntare! Biruina credinei, cretinismul adevrat se vede abia atunci cnd un
copil al lui Dumnezeu laud dragostea lui Dumnezeu cu o inim n culmea fericirii: n ncercare,
n suferin, n dezamgire i n amrciune.
De patru ani zace o cretin pe patul de suferin; o boal grea a nervilor i cauzeaz dureri
nentrerupte, orice zgomot o chinuiete. Cu toate acestea radiaz de fericire, nct a compus
versurile:
Doctor pentru trup i suflet,

Tria mea, puterea mea,
Cel ce-mi terge vina i greeala,
Creator ce-mi d o nou via,
Mngiere-n orice ntristare,
Compas pe a vieii mare,
Raz vie-n ntuneric mare,
n lupt scut i aprare.
Umbr n zduful zilei,

Ptur n gerul nopii,
Lumin cnd m aflu-n bezn,
Sla, cnd i-arat vremea colii,
11
Refugiu unde sunt salvat,

Stnc pe care st credina mea,
Cel ce toate grijile mi poart,
Ocrotire sigur i paz.
Prezena Domnului i raza dragostei Lui sunt n stare s fac inima unui om s se bucure i s
mulumeasc, acolo unde copiii lumii trebuie s plng i s se jeleasc. Ce dovad a realitii
harului i a pcii! Ce vrei s gseti: o fericire n care sunt numai spini sau o fericire care n
mijlocul tuturor spinilor i face inima nespus de fericit? Vino la Mntuitorul!
Nr. 4
UN POPOR NSETAT
Dac nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea! (Ioan 7,37)
n 11 august 1904 a avut loc lupta de la Waterberg, din Africa de Sud-Vest. Acolo s-a strns
laolalt toat populaia Herero, cu femeile, copiii, turmele i carele cu boi, pentru a atepta lupta
decisiv. Cnd sub focul artileriei germane masele de oameni au nceput s fug spre sud-est,
direcia n care se ndreptau ducea n temutul Cmp de nisip, regiunea Omaheke, un inut
ntins, unde pe o distan de 30-40 de mile germane nu se gsete ap. Aceast regiune este
cunoscut i temut ca inutul setei; n modul de exprimare din Africa de Sud-Vest, zilele n
care se cerceteaz sau se strbate Omaheke, se numesc zilele setei. Cnd mulimea de Herero,
n goana lor a intrat n Omaheke, ultima ap din bltoacele rare era aproape consumat i ultima
iarb era pscut. Mult timp nu s-a tiut unde a rmas grosul populaiei Herero. S-a presupus c
cea mai mare parte a scpat prin Omaheke, n inut britanic. De atunci a trecut sezonul ploilor i
un rond de patrulare clare de dousprezece zile a unui ofier2 cuteztor, a dat lmuriri despre
soarta ngrozitoare a mulimii fugare a populaiei Herero.
Pe o distan lung de aproximativ 150 km (20 de mile germane), pe care aceast patrul a
cercetat-o, s-a gsit o potec bttorit, un drum pe care au apucat grupuri mari de Herero fugari,
n august 1904. Mii de animale czute, un numr foarte mare de schelete de oameni i de cai se
decolorau la soare i indicau cu limpezime ngrozitoare, c acest convoi al morii a mers pe acest
drum. n mod deosebit n locurile cu tufiuri mai dese lng drum, unde animalele au cutat
adpost de razele soarelui, zceau cadavrele cu sutele, nghesuite unele lng altele i unele peste
altele. n multe locuri, oamenii care luptau cu moartea prin nsetare, au scormonit cu mn
febril gropi adnci de 15-20 de metri pentru a gsi ap. Zadarnic! Oameni i animale au fost
lsai n voia morii. Ce imagine, s vezi aceti oameni fr ndejde, n chinul setei, ncini, cu
ochii bulbucai, cum sap i sap n acest pustiu de nisip, pn la o adncime de 20 de metri;
aceasta este nlimea unei case cu patru etaje. nceput fr ndejde! n acest cmp de nisip
locuiete moartea. Un popor mpins la revolt prin neltori, care, nsetnd, caut ap n pustiu,
iar apoi, dispernd fr ndejde, moare de sete nu este aceasta imaginea omenirii, care,
nelat de satan, marele ispititor, n rzvrtirea mpotriva lui Dumnezeu n pustiul deertciunii,
vrea s scape de judecat i totui nu poate s scape?
Prietene, viaa aceasta pmnteasc este pentru sufletul tu nemuritor un inut al setei, un
cmp de nisip", n care vei pieri dac nu vei gsi apa vieii venice, ndejdea din izvoarele
cereti, puterea care vine de sus.
2
Locotenent-major contele Schweinitz. Cele povestite aici se bazeaz pe un raport oficial.
12
Ci oameni ndrznei, tari, de caracter, au luptat, au nzuit, i-au pus viaa n joc, ultima lor
putere, ca s caute ap n acest mare cmp de nisip al pmntului! Nicio ndejde, sufletul lor a
suferit de sete. Cnd Agar mpreun cu Ismael al ei rtceau prin pustie i apa din burduful pe
care l luase cu ea s-a terminat, a simit moartea apropiindu-se. Ea i-a culcat copilul iubit sub un
tufi, s-a aezat n faa lui la o distan de o arunctur de arc, ca s nu fie nevoit s vad
moartea copilului. Ea i-a ridicat glasul i a plns. i biatul muribund a vorbit cu Dumnezeu.
Atunci Dumnezeul salvator a deschis ochii Agarei, ea a vzut un izvor de ap pe care mai nainte
nu-l vzuse i i-a dat biatului s bea.
Astfel vrea Dumnezeu, prietene, s-i arate n pustia acestei lumi unde nu este nimic, un izvor
pe care pn acum nu l-ai vzut, pentru a-i ntreine sufleul care se usuc. Despre toate lucrurile
pmnteti, despre care gndeai sau gndeti c ai putea s-i bizui viaa pe ele, vei afla c este
nisip uscat, o pustie fr izvoare. Ctig i bogie, prestigiu i onoare, fora tinereii i prietenia
oamenilor, cunotin i glorie de artist, clinchet de pahare i plcerea simurilor spune-le cum
vrei, dac n-ai apa vieii venice, pmntul este pentru tine un mare cmp de nisip, iar viaa ta
devine un convoi al morii prin inutul setei. Ce spune Domnul despre lucrurile pmnteti?
Oricui bea din apa aceasta, i va fi iari sete. Dar oricui bea din apa pe care i-o voi da Eu, n
veac nu-i va fi sete; ba nc, apa pe care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un izvor de ap,
care va ni n viaa venic. (Ioan 4,13-14)
O, las s i se arate fntna lui Dumnezeu, apa vieii venice pentru sufletul tu nsetat! Vino
la izvorul harului! Ct de muli oameni rtcesc pe marele cmp de nisip disperai, descurajai,
fr ndejde! Ah, toi sunt pe crrile morii. Dragostea lui Dumnezeu le strig: De ce vrei s
murii, voi, cei din casa lui Israel? ntoarcei-v i vei tri. (Compar cu Ezechiel 33,1) Harul i
cheam, harul i caut. Dumnezeu las s li se spun oamenilor care simt amrciunea
nenorocirii lor, a dezndejdii lor, aceast veste a harului: Iat, i voi aduce sntate i i voi
vindeca i le voi descoperi un belug de pace i adevr. (Ieremia 33,6 textual) i totui, orict
de limpede ar fi vorbit harul lui Dumnezeu, orict de plin de dragoste ar fi cutat Domnul, orict
de devotat ar fi alergat dup cei dui n rtcire sau dup cei care se prpdeau, dac ei nu-i
deschid inima pentru har, vor muri dispernd pe cmpul de nisip. S dm un exemplu.
Domnioara I. G. din St., o iudaic orfan, era singur pe lume i era angajat ntr-o prvlie.
Ea tria departe de Dumnezeu, cuta lumea i plcerea ei. Foarte curnd a gsit pe unul dintre
acei brbai care s-a prefcut c o iubete, poate i-a promis i cstoria, dar n loc de aceasta i-a
furat inocena i cinstea i apoi a prsit-o cnd urmrile ameninau s devin publice. Dar
Dumnezeu o cuta. Dumnezeu a condus-o ntr-o adunare unde se propovduiau: ndurare,
iertare, via nou prin sngele lui Isus, ajutor i salvare prin mna de Tat a lui Dumnezeu. Era
puin nainte de Patele din 1905. Ea a venit seara trziu acas. Cnd a vrut s descuie ua casei,
n-a reuit imediat. n nerbdarea ei a luat n deert Numele lui Dumnezeu, aa cum foarte muli
oameni scap un Of, Doamne sau Dumnezeule. Doi brbai credincioi care tocmai treceau
pe acolo i au auzit aceasta, i s-au adresat prietenos, pentru a-i atrage atenia asupra acestui pcat.
Ei i-au vorbit despre blestemul pcatului, din care te poate salva numai sngele lui Isus. Ea a
rspuns c este nefericit, c tocmai a auzit despre Isus i c ea caut pace i ndurare. Dup o
scurt mrturie despre dragostea lui Dumnezeu, brbaii i-au promis c vor purta de grij ca ea
s-L gseasc pe Isus. Deja a doua zi, la amiaz, domnioara I. G. a primit o revist cu titlul
Neiubit de nimeni! (Mrturii Nr. 7, anul IX). Acolo se povestea despre un om disperat, care
se simea prsit de toi cei care l-au iubit i care acum era chemat la Isus, la Salvatorul, la Acela
care este venic credincios, care este dragostea. Aceast revist se potrivea aa de exact cu
mprejurrile i cu starea inimii domnioarei I. G., nct numai Dumnezeu a putut s-o aleag aa.
Ea a primit i o Biblie i a fost ndemnat s citeasc rugndu-se Cuvntul lui Dumnezeu i s se
predea creznd n minile lui Isus. n aceste zile ea a scris o scrisoare care dovedea c ea a
neles foarte bine c Dumnezeul nevzut, de care ea nu s-a interesat, a pornit s-o caute. Dar n
loc s-o rup cu pcatul i cu pctosul, ea i lega dorinele i speranele de brbatul infidel, care
13
ntre timp ocupase un post n Pf. Ea a plecat acolo n zilele de Pati. A avut loc o ultim ntlnire,
dar inima lui nu s-a nduplecat. Ea s-a ntors disperat la St., a luat otrav i a plecat n venicie
n chinuri groaznice. Ce are acest brbat tnr pe contiin, vom afla n venicie. Aici vrem s
dovedim numai aceasta, cum Dumnezeu n dragostea Lui cuttoare a pornit s salveze aceast
via pierdut, stricat. Ce nlnuiri necesare deosebite, ce prevedere oportun exact a lui
Dumnezeu, pentru a ntlni acest suflet! ntr-adevr este adevrat: Dar Dumnezeu este
bogat n ndurare! Dar dac inima omului nu se las dezlegat din lanurile pcatului i a
ncrederii n oameni, atunci Satan va prznui un triumf.
Nr. 5
HARUL TE CAUT
Prin har suntei mntuii (textual: salvai) (Efeseni 2,5)
Dac n urm cu 20 de ani am fi spus domnului D.T., care acum este un devotat tat de
familie i un adevrat mrturisitor al lui Isus: Asupra vieii dumneavoastr acioneaz
harul, el ar fi replicat cu un zmbet pe jumtate ironic, pe jumtate disperat: Domnul meu, v
nelai! Sunt foarte departe de Dumnezeu, legat cu lanurile pcatelor, luntric nefericit, distrus,
fr ndejde. Da, aa era. i totui, harul aciona asupra acestei viei distruse, stricate. Poate c
la citirea acestei reviste gndeti: i viaa mea este distrus. Cte ci distruse, de cte ori mi-am
adormit contiina pentru a face ceea ce tiam c este ru! Ct nerecunotin fa de
Dumnezeu, ct npast, strdanii ratate, juruine nclcate! Cte intenii bune pentru ca dup
toate hotrrile, s fac iar i iar aceleai vechi pcate! Fii convins c aceasta este povestea vieii
luntrice a multor oameni, dar ea nu poate fi observat la ei din exterior. De cte ori o asemenea
inim nelinitit nu este adormit cu plcerea sau cu entuziasmul clipei dar mai trziu vine din
nou contientizarea groaznic i ntunecat c drumul a luat-o la vale unde va sfri el? Ah!
Aceast trezire ngrozitoare dup svrirea pcatului, acest gnd surd persistent n
contientizarea evenimentului irevocabil!
Cnd Adam i Eva au svrit pcatul nelai de plcere, Satan, ispititorul, i-a lsat singuri cu
contientizarea vinei lor. Totul prea pierdut, inocena i Paradisul erau pierdute prin
nechibzuin, ei erau sortii morii. ns Dumnezeu, care este bogat n ndurare, pentru
dragostea cea mare cu care ne-a iubit, mcar c eram mori n greelile noastre da, ce a fcut
Dumnezeu? A pornit s-l caute pe pctosul pierdut, rtcit. De aceea se spune despre fiecare
copil adevrat al lui Dumnezeu, care a ajuns s aib pace prin sngele lui Isus: Prin har suntei
mntuii (compar cu Efeseni 2,4-5).
O, minunat ns, care pune harul n faa: pcatului, nerecunotinei, slbiciunii,
ndrtniciei, cruzimii, necuriei vinovatului i pierdutului pctos! O, lumin cereasc,
luminnd n adncul adncurilor mizeriei omeneti, n cea mai ntunecat noapte a pcatului!
Prietene, aceast lumin strlucete i pentru tine, ascult ce spune Scriptura: Dar unde s-a
nmulit pcatul, harul s-a nmulit i mai mult. (Romani 5,20)
Permite s i se povesteasc ceva din viaa domnului D. T. El a avut parte nc din cea mai
timpurie copilrie de puterea salvatoare a lui Dumnezeu, prin aceea c a fost salvat de mai multe
ori, n mod foarte miraculos, din primejdia necului. Cu toate c a fost mereu zburdalnic i
nestpnit, un biat adevrat, care voia s ndrzneasc i s poat totul, totui s-a temut de
Dumnezeu n copilrie. Evlavioasa lui mam i-a prezentat permanent sfinenia i dreptatea
pedepsitoare a lui Dumnezeu. El nsui citea mult Biblia pe vremea cnd era un bieandru. Dar
cnd la 14 ani a prsit casa printeasc pentru a merge la ucenicie, I-a ntors imediat spatele lui
14
Dumnezeu. Astfel a ajuns devreme la pcate i vicii. Viaa de crm l-a ruinat. Dup perioada
de ucenicie a mers la Hamburg, la munc, unde curnd a petrecut nopi ntregi ntr-un anturaj
uuratic. De la Hamburg a plecat la Berlin. Acolo, ntr-o diminea devreme, pe la ora trei, a
venit beat acas i a czut de pe treapta cea mai de sus pn n holul casei. A fost gsit cu opt
rni la cap, cu hainele pline de snge. Dumnezeu n-a vrut moartea acestui pctos. El s-a
nsntoit i de la Berlin a pornit n peregrinare. Nicieri n-a putut s reziste la locul de munc,
pe care-l gsea ici i acolo. A plecat n Olanda i a devenit marinar pe o corabie. Iar a fost viaa
lui salvat ntr-o zi cnd a czut n mare, numai datorit ndrznelii unui crmaci, printr-o
minune a lui Dumnezeu. Curnd s-a sturat de viaa de pe mare: s-a ntors n Germania, a
cltorit pn n Elveia i iar napoi. n sfrit, a devenit ef de atelier ntr-o fabric din Barmen.
Aici au fost luate din nou hotrri bune, ca adesea n anii precedeni. Dar fiecrui nceput de felul
acesta i-a urmat o cdere cu att mai adnc, astfel c ntr-o duminic sear, pe cnd era n drum
spre cas, din nou beat i totui nefericit, pe o pasarel de cale ferat s-a luptat cu hotrrea de a
pune capt vieii sale ratate i nefericite, printr-o sritur pe ine. Deja se apropia trenul rapid, n
sufletul lui el se vedea deja aezat n faa scaunului de judecat al lui Dumnezeu ca pctos
pierdut, cnd i-a mai ntors o dat faa spre cer i a strigat cu voce tare: O, Dumnezeule, dac
vrei s m judeci dup ceea ce merit, cum mi va merge? Isuse, Tu, Mntuitorul pctoilor, oare
Tu nu m poi salva? n clipa aceea, din spate i s-au pus dou mini pe umeri; s-a ntors i iat
c sttea n faa unui domn nalt, care-l privea serios, dar i prietenos. Tinere, nu trebuie s bei
att. Stimate domn, aceasta mi-am spus-o i eu de o mie de ori, dar n-am putere s-o las. Da,
bine ai spus, nu avei putere. Dar n-ai vrea s fii eliberat? O, ct a vrea! Atunci trebuie s
venii la Isus, n rugciune, i trebuie s cutai iertarea pcatelor dumneavoastr. Cnd vei
avea iertarea pcatelor dumneavoastr, vei primi i puterea de a v mpotrivi acestui pcat. D.
T. l-a privit mirat i i-a zis: Ce spunei? S caut iertarea pcatelor? Poate un om nc pe acest
pmnt, s afle cu adevrat c are iertarea pcatelor? Bineneles, drag prietene; lucrul acesta
pot s-l spun despre mine i a putea s v aduc cu uurin o sut de oameni, care pot spune
aceasta despre ei. Trebuie s avei parte de acest lucru, iar dac nu avei, vei fi pierdut pe veci.
Aici a fost ceasul schimbrii acestei viei. Cu toate c au mai urmat sptmni de lupt i chin
luntric, totui s-a apropiat ceasul salvrii. D. T. nsui povestete: nc mi amintesc bine cum
n seara zilei de 7 noiembrie 1887 m-am trt pe scri n sus ca s merg n camera mea, cu
nevoia adnc de pace. Ce ngrozitor era sentimentul pcatului! Cum m chinuia contiina
trezit! Dar tot aa de mare era i dorina de salvare. Am simit nevoia de a ngenunchea.
Niciodat n viaa mea nu czusem n genunchi naintea lui Dumnezeu. Ah, mi-am zis, ce
ngenunchiere? Inima ta tare trebuie s fie plecat. M-am bgat n pat. Inima mea prea a fi
strns legat cu lanuri. Cu acest sentiment am strigat ctre Mntuitorul: Doamne Isuse, inima
mea este tare ca o stnc. nmoaie-mi-o Tu! i ce am pit atunci? Domnul mi-a
ndeprtat n ceasul acela inima de piatr. Pentru prima dat n viaa mea am putut i a trebuit s
plng pentru pcatele mele, pentru ndeprtarea mea de Dumnezeu. Am struit pentru ndurare i
am devenit sigur de rscumprarea mea prin sngele lui Isus Hristos. Am recunoscut c
pcatul meu a fost acela care a fost condamnat n trupul Lui i a fost ispit prin moartea
Lui. Inima mea s-a topit n mulumire i adorare sub raza dragostei lui Dumnezeu. M simeam
iubit de Dumnezeu i mntuit pe veci de pcat, de moarte i osnd prin sngele preios al lui
Isus. Ca un torent a intrat pacea lui Dumnezeu n inima mea i o bucurie cum n-am simit
niciodat. Din acel ceas sunt salvat i savurez n inima mea pacea lui Dumnezeu. De atunci s-
au scurs 17 ani. D. T. tie azi limpede i precis, c harul lui Dumnezeu a acionat asupra vieii
lui, l-a cutat i l-a pzit cu mult nainte de a se interesa el de Dumnezeu. Da, i cu el s-a adeverit
cuvntul: Prin har suntei mntuii.
Cu tine cum este, prietene? Poi i tu s mrturiseti c puterea harului i a sngelui lui Isus te-
a salvat? Dar dac nu, permite s i se spun: dac pe cile pcatului tu i a nstrinrii tale de
15
Dumnezeu i dai seama c mna ndurrii lui Dumnezeu este ntins spre tine, atunci grbete-te
s te ncredinezi harului.
Nr. 6
CALEA LUNECOAS
De aceea calea lor va fi ca un drum lucios (textual: lunecos) n ntuneric, pe care

vor aluneca i vor cdea. (Ieremia 23,12)
Din vechime oamenii s-au contrazis n legtur cu aceasta: dac inima omului este n fond
bun sau rea. Ce crezi? Ce prere ai despre propria ta inim?
Permite s i se povesteasc ce au spus despre acest lucru cei mai nelepi brbai ai
antichitii pgne, care nu cunoteau adevrul cretinismului. Aici sunt ase mrturii ale lor:
1. Stricciunea este n om ceva nnscut, dintr-o veche i neispit vin. (Platon - a trit n Atena
ntre anii 429-347 .Hr.)
2. Tuturor oamenilor le este comun pctuirea. (Sofocle - a trit n Atena ntre anii 496-406
.Hr.)
3. Ce este omul? O imagine a neputinei, o jucrie n mna nestatorniciei, leagnul pizmei i a
nenorocirii. (Aristotel - a trit n Atena ntre anii 384-322 . Hr.)
4. n om, patimile sunt nnscute, nu dobndite ulterior. (Plutarh - a trit n Cheroneea ntre anii
46-125 d. Hr.)
5. Cum n rodie este mereu un smbure putred, tot aa este n orice om cel puin o nclinaie
pctoas; nici unul nu este fr pcat. (Crates - a trit n Grecia pe la anul 328 .Hr.)
6. Toi suntem ri. Ceea ce unul dezaprob la cellalt, aceea va regsi fiecare n snul lui.
(Seneca a trit la Roma din anul 4 .Hr., pn n anul 65 d.Hr.)
Aceti brbai, cu toate c erau pgni, aveau prin contiina lor o profund convingere a
pcatului care slluiete n inimile oamenilor. (Citete Romani 2,14-15). i ce prere are
Dumnezeu despre inima omului? Inima este nespus de neltoare i dezndjduit de rea; cine
poate s-o cunoasc? (Ieremia 17,9) Toate ntocmirile gndurilor din inima omului erau
ndreptate n fiecare zi numai spre ru. (compar Geneza 6,5 i 8,21) Cine a privit n propria lui
inim i n inima oamenilor din jurul lui, acela tie c inima omului este rea. Nu-i nevoie s-i
nvei pe copii rul; din ei nii, fr dascl pot s mint, s fie neasculttori, s batjocoreasc, s
se necjeasc reciproc, s se certe, s fie mnioi, s se prefac, s-i neglijeze datoria, da, s
fure, s nele i s se ocupe cu pofte necurate. Este numai har atunci cnd un om rmne ferit
de adncul stricciunii pcatelor. Harul vrea s te ocroteasc. Vrei s te lai ocrotit?
Despre un medic credincios, care n secolul 18 a trit n Leyden, n Olanda i se numea
Hermann Boerhaave, am citit c acesta a nceput s plng amarnic cnd a vzut un rufctor
condus la locul de execuie. Au ncercat s-l liniteasc, pentru c acel brbat merita din plin
pedeapsa cu moartea. Dar Boerhaave a rspuns: Nu plng pentru el, ci pentru mine; cci nu pot
s nu m gndesc c toate instinctele rele care l-au dus pe acest nefericit pe calea viciului, zac i
n pieptul meu. Faptul c n-am ajuns infractor, a fost numai harul nemeritat al lui Dumnezeu
fa de mine.
Cei mai muli oameni nu cunosc nici inima lor rea, nici puterea ocrotitoare i eliberatoare a
harului lui Dumnezeu, nici iretenia i puterea lui Satan, prinul lumii, care i aduce sub
stpnirea lui. Ei i nchipuie c se pot opri din cile lor pctoase cnd i unde vor. Aceasta
este o greeal fatal. Oricine triete n pcat, este rob al pcatului. (Ioan 8,34) Puterea
pcatului l nctueaz pe om n lanuri i cu ct merge mai mult, contient, pe cile pcatelor i
se bucur de plcerea pcatelor, cu att mai tari devin lanurile n care Satan, tatl minciunii, i
16
poart pe robii lui astfel legai. Ce-i drept, contiina i arat pctosului c el este responsabil de
cile i faptele lui, dar el nu-i poate arunca de pe el vina el nu se poate elibera singur din
lanuri. Lucrul acesta l poate face numai Isus. Isus este Eliberatorul. Dac Fiul v face slobozi,
vei fi cu adevrat slobozi. (Ioan 8,36) Isus bate la ua inimii tale. Dac i vei deschide, te va
elibera. Dar dac nu-I deschizi, s nu crezi c ai avea putere s decizi ct de departe vrei s
urmezi pcatul.
n decembrie 1903 era n curs de cercetare la curtea cu juri din Kln, un proces mpotriva
servitorului de 48 de ani, Peter F. Acesta a fost nvinuit n 23 martie 1902, c a falsificat o
scrisoare i a folosit-o cu intenii frauduloase. i anume, el avea cu cumnatul lui o nenelegere
pentru motenire i l-a pus pe un tnr rnda de cai, H. G., care tia bine s scrie, s falsifice o
scrisoare, pe care a folosit-o ca document pentru dovedirea preteniilor sale legale. nelciunea
grosolan a fost curnd descoperit, justiia s-a sesizat, iar Peter F. vedea cu ngrijorare
apropiindu-se clipa cnd tnrul rnda chemat n faa instanei ca martor va spune adevrul, iar
apoi Peter F. va trebui, fr ndoial, s se mute n temni. Ce s fac? El l-a ademenit pe
tnr ntr-un col de pdure i l-a omort. Bineneles c bnuiala general privind acest
omor, s-a ndreptat mpotriva lui Peter F. Dar el i-a nceput treaba aa de iscusit, nct a putut
dovedi n faa instanei, c n timpul comiterii crimei fusese n alt loc. Astfel c a fost condamnat
la nchisoare numai 11/4 ani pentru grav falsificare de documente. De acuzaia de omor, juraii l-
au achitat. Dar contiina lui nu l-a achitat. n aprilie 1905 a fost eliberat din nchisoare.
Imediat dup aceea s-a mbolnvit i pe patul de moarte a recunoscut n faa rudelor c el este
ucigaul. Dac l-ai fi ntrebat pe omul acesta, n ziua cnd a svrit falsificarea documentului,
dac se simte n stare s omoare un om, cu siguran ar fi spus: nu, nu pot aa ceva i cel mai
puin s-ar fi simit n stare s-l omoare pe tnrul cumsecade, care a stat aici, n faa lui i a scris
scrisoarea falsificat. Dar Satan a izbutit ca Peter F., dup ce a devenit neltor i falsificator de
acte, s devin i uciga i anume, n-a fcut-o n grab mare, nici la mnie, ci sistematic, cu
snge rece, cu chibzuin rafinat.
Drag prietene, tu nici nu bnuieti de ce adncimi ale pcatelor eti capabil i nu eti n stare
s apreciezi ct har ocrotitor de la Dumnezeu a acionat asupra vieii tale pn astzi. O, ascult,
nu te mpotrivi harului lui Dumnezeu, nu rupe n doua funiile harului care nc pn astzi te-au
susinut i ocrotit pe cile tale, ca s nu cazi n puterea stricciunii vrjmaului sumbru.
Vai de oamenii despre care Dumnezeu zice: De aceea, calea lor va fi pentru ei ca locurile
alunecoase n ntuneric. Vor fi mpini i vor cdea pe ea. (Ieremia 23,12 textual) . Calea celor
ri este ca ntunericul gros: ei nu tiu de ce se poticnesc. (Proverbe 4,19 textual) Exist
clipe i fapte care cuprind n ele decizia veniciei. Acolo cad pctoii chemai de multe ori, din
sfera harului n adncuri ntunecoase. Ei au depit limitele harului, inima i contiina lor se vor
mpietri; se spune aici: De aceea Dumnezeu i-a lsat prad. (Romani 1,26) Vai, ce va iei
atunci la iveal!
Viaa pctosului nempcat seamn cu acele excursii periculoase peste ghearii din Alpi, n
care eti nconjurat de primejdii ascunse. Crpturi acoperite cu ghea, prpstii acoperite cu
zpad neltoare l amenin; i odat ce a nceput s alunece, nu mai are putere s opreasc
prbuirea. Tu crezi c oamenii din beciurile infractorilor din Hamburg, la care noiunea de
pcat a pierit n mocirla general a vieii lor, ar fi czut n aceast prpastie prin propria lor
decizie? n nici un caz! Cndva i-au imaginat c vor s fac lucrul acesta sau acela, chiar dac
era pcat, iar dup aceea vor putea prsi, desigur, calea cea rea. Foarte greit! Ei s-au desprit
n mod contient de Dumnezeu, iar Satan i-a dus acolo unde ntr-adevr n-au vrut.
Las-te avertizat! Vino la Isus cu povara ta de pcate i cu lanurile de pcate! ncredineaz-
te creznd, Mielului de la Golgota; astfel vei fi salvat i vei gsi ocrotire!
17
Nr. 7
DINAMIT VERITABIL
Nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos; fiindc ea este puterea lui Dumnezeu,
care-i mntuiete pe toi cei care cred n ea. (textual: spre mntuirea fiecruia
care crede.) (Romani 1,16)
Exist materii obscure, care ascund n ele efecte minunate. O foarte mic pictur de acid
cianhidric, limpede ca apa, n aparen un lichid foarte inofensiv, este o otrav de moarte, care-l
omoar imediat pe omul care o nghite, prin catalepsie. Ce ngrozitoare putere ascuns! Tot aa
nu-i poi da seama nici n cazul dinamitei, ce efecte sunt ascunse n ea. Dinamita nu uureaz
munca numai n carierele de piatr i n mine, ci ea poate croi prin stnci un drum i poate s
nlture din cale orice piedic. Un cartu de dinamit ajunge pentru a sfrma un bloc uria de
granit. Cnd se formeaz blocaje odat cu dezgheul rurilor, prin sloiuri plutitoare n deriv, -
cea mai mare primejdie de inundaie pentru regiunea strbtut de ru, situat mai sus atunci se
sfrm blocul de ghea cu dinamit. n felul acesta se red cantitii de ap scurgerea liber.
Cuvntul grecesc dinamit se numete n german carburant. Explozibilul modern este la
origine o descoperire suedez, dar s-a rspndit repede pe tot pmntul. Are avantajul n faa
altor explozibili, c se poate transporta fr pericol, deoarece explozia poate fi provocat numai
prin fulminat de mercur sau scntei electrice. Dac i se d foc cu flacr normal, n loc deschis,
atunci arde fr nici un efect energetic. Puterea ngrozitoare a dinamitei este cunoscut n general
prin mine marine i torpile; acolo, printr-o singur explozie se provoac scufundarea unui vapor
mare, cu ntregul su echipaj. Nu exist nici un material pmntesc, fie oel, fie fier, fie stnci de
granit, care ar putea opune rezisten puterii dinamitei. Poi construi ce vrei: vapoare, case,
fortree cu dinamita se poate distruge totul.
Ciudat este c deja n Biblie este vorba despre dinamit! Aici spune apostolul Pavel, cnd
vorbete despre puterea Evangheliei, c este o putere a lui Dumnezeu, pentru mntuirea
fiecruia care crede. Cuvntul grecesc care apare n acest loc, este: dinamis. Deci aici,
Evanghelia harului este caracterizat ca fiind carburantul dumnezeiesc, puterea divin care
nltura obstacolele i stncile de nebiruit, prin care pctosului i-a fost blocat calea spre
mntuire. Da, i corabia mndr a mulumirii de sine, a ngmfrii, a vrjmiei fa de
Dumnezeu, n care muli oameni pier, va fi spulberat, cnd puterea harului divin al Evangheliei
va izbi n ele. Desigur, dac vrem s facem cuvntul Evangheliei s ard cu flacra obinuit a
cunoaterii i elocvenei omeneti, atunci nu rezult niciun efect energetic. Dar cnd prin Duhul
Sfnt Evanghelia este aprins n putere divin, atunci von vedea c este dinamit, o putere a lui
Dumnezeu, pentru mntuirea fiecruia care crede. Aceast putere dumnezeiasc a Evangheliei a
experimentat-o Pavel personal. n ngmfarea pentru evlavia lui i religia lui strmoeasc, n
vrjmia fa de Domnul Isus i a tuturor celor care credeau n El, a plecat de acolo plin de ur.
Dar viaa lui era s se sfrme, corabia lui era s se scufunde cnd Domnul i-a ieit n cale, cnd
a trebuit s-i asculte glasul: Eu sunt Isus, pe care-L prigoneti. (Faptele Apostolilor 9,5)
Domnul nu se las reinut de cupolele blindate, dure ca oelul, ale trufiei omeneti; naintea Lui,
mndria pctosului cade n praf dar nu pentru pieire, ci pentru mntuire, pentru salvare.
Oamenii n orbirea lor, nelai de Satan, se tem adesea de Evanghelie. Atia deja, care au
fost chemai s asculte Cuvntul harului, au preferat s mearg la birt! Dumnezeu le spune:
Grbete i salveaz-i sufletul! (Geneza 19,17) Satan le spune la ureche: Grbete i fugi de
Evanghelie! Dar tu nu asculta acum de Satan, nu pune fila deoparte, citete-o pn la capt, apoi
d-I lui Dumnezeu i ie nsui un rspuns! Cei mai muli oameni nu vor s lase ca barca vieii
lor, care navigheaz sub stindardul plcerii lumii i a savurrii pcatelor, s vin n contact cu
aceast putere dumnezeiasc a Evangheliei. Recent a povestit un dragon, care crescuse n Prusia
18
Renan, la mama lui credincioas i care se ruga mereu, cum el, ca s scape de Evanghelie, a
plecat n Prusia Oriental, pentru a intra acolo ca soldat voluntar pe trei ani. Dar iat, ntr-o zi
Dumnezeu l-a cluzit sub mesajul harului. Puterea Evangheliei i-a sfrmat ncpnarea,
voluptatea. Redm aici o parte din scrisoarea lui:
Domnul m-a gsit ntr-un mod minunat. i n casa mamei mele au avut loc adunri, dar viaa evlavioas mi era
antipatic. Am intrat de bun-voie n A., gndind c aici nu m vede nimeni i pot s fac ce vreau. Dar n-a durat
mult i prin cunoscui am fost luat la adunri de rugciune i a trebuit s merg. Ce-i drept, cnd am fost detaat n
H., m-am aruncat din nou n plcerea acestei lumi, dar ultimele cuvinte ale mamei mele, la desprire, m urmreau:
Gndete-te la mama ta, care se roag permanent pentru tine! Cnd eram pe ringul de dans, m mustrau
aceste cuvinte, vocea se nla avertiznd n contiina mea: dispreuieti sngele lui Isus. ntr-o zi, n timpul unei
plimbri, am intrat ntr-o sal pentru vestirea Evangheliei. Maxima scris pe perete: Unde i vei petrece venicia, n
cer sau n iad? m-a speriat. M-am temut c voi merge la pierzare. Mi-am recunoscut Domnului pcatele. n aceeai
sear am auzit o predic despre dragostea salvatoare a lui Isus, m-am predat Lui; El m conduce acum n mod
minunat; sunt pregtit s fac totul pentru El; El mi d curaj i trie. Din 15 septembrie pot s m consider
proprietatea Domnului.
De asemenea efecte energetice avem parte pretutindeni, cci puterea harului Evangheliei trece
biruitoare prin poporul nostru.
Dinamita are numai o for distrugtoare, dar puterea dumnezeiasc a Evangheliei, care
sfrm lanurile pcatelor i ia de pe contiin povara pcatelor, zidete n acelai timp o via
nou, aa c se poate spune apoi despre astfel de oameni: Cele vechi s-au dus! Iat c toate
lucrurile s-au fcut noi. (2 Corinteni 5,17) Nu ntotdeauna sunt imediate aceste efecte ale puterii
dumnezeieti ale Evangheliei, dar totui, puterea harului lui Dumnezeu frnge n multe cazuri
mndria pctosului ntr-o clip n buci i d natere la ceva nou.
Ai auzit de trezirea din Wales? Este absolut adevrat cnd se spune despre unele orae i sate
ale comitatului Wales, c femeile czute prad viciului au renunat la pctuire, hoii au restituit
bunul furat, crmele sunt goale, poliia se odihnete. Oameni instruii i neinstruii, bogai i
sraci s-au ntors la Dumnezeu peste tot aceeai for puternic, aceeai rennoire a vieii. Un
om de afaceri scria unui ziar: n ceea ce m privete, nu m preocup religia, dar cred n
realitatea acestei treziri, pentru c ea mi-a adus bani. n ultimii ani am pierdut muli bani n
relaiile de afaceri, prin clieni fr contiin, dar n ultimele luni mi s-au restituit aceti bani,
mpreun cu dobnzile. Aceti oameni, care i-au pltit n felul acesta datoriile cu dobnzi, erau
dintre aceia care s-au convertit la Isus. Puterea Evangheliei le-a trezit contiina i atunci au pus
totul n ordine.
Prietene, despre aceasta este vorba: dac mergi pe veci la pierzare sau dac vei fi salvat. Dac
nu gseti rscumprare din vina pcatelor i din blestemul pcatelor prin harul lui Dumnezeu i
prin sngele lui Isus, atunci drumul tu sfrete ntr-un iaz de foc venic. Las-te acum ntrebat:
poate Evanghelia s se manifeste i n viaa ta ca o putere a lui Dumnezeu pentru
mntuirea, pentru salvarea sufletului tu, pentru rennoirea vieii tale? Dac trebuie
s spui: pn acum nu, atunci te ntreb: vrei s afli c exist o putere dumnezeiasc pentru a
sfrma lanurile pcatului i pentru a-i elibera contiina de blestemul pcatului?
Dumnezeul oricrui har vrea s fac i pentru tine aceste minuni ale unei eliberri depline i ale
rennoirii vieii, prin puterea Evangheliei harului i prin puterea sngelui lui Isus.
19
Nr. 8
REGINA NOPII
Omul nscut din femeie are puine zile i este plin de tulburare.
Rsare ca o floare i este tiat; i fuge ca umbra i nu rmne. (Iov 14,1-2)
Exist o plant cu o nfiare urt, care face impresia unor erpi verzi, epoi, diformi (un
cactus) care poart numele de Regina nopii. Din nfiarea ei urt crete surprinztor de
repede un boboc portocaliu pe dinafar; acesta ncepe s se deschid dup apusul soarelui i spre
miezul nopii atinge cea mai frumoas desfurare a lui. Ca o coroan minunat, mare, alb se
desface floarea luminoas i rspndete un minunat parfum plcut mirositor. Dar abia a nflorit
n deplin frumusee, c i ncepe s se vestejeasc i pe la trei dimineaa a pierit toat
frumuseea ei. Frunzele ei vestejite vorbesc numai despre splendoare trecut i deczut; regina
nopii n-a zrit niciodat raza soarelui.
Aceast regin a nopii, crescut dintr-o plant urt, uscat, farmec orice privitor prin
grandoarea strlucitoare, culorile splendide, parfumul minunat. Dar vai, este numai o sclipire, o
ncntare de cteva ore.
Este o imagine a omului n existena lui fireasc, n tria lui tinereasc. El uit aa de uor n
zilele tinereii lui, c floarea mndriei i a frumuseii sale, parfumul generozitii sale omeneti
au crescut pe o fire urt, alterat prin pcat, sortit morii.
Tu, om nfloritor n vigoarea tinereii tale, Adu-i aminte de Fctorul tu n zilele tinereii
tale, pn nu vin zilele cele rele i pn nu se apropie anii cnd vei zice: Nu gsesc nici o
plcere n ei. (Eclesiastul 12.1) Tu, drag omule, tu, care n curajul tinereii tale i faci iluzii c
ai avea ceva pe care s te bazezi i s persiti n ncpnare, o, nva s nelegi cine eti, de la
aceast regin a nopii. Orice fptur este ca iarba i toat strlucirea ei ca iarba de pe cmp.
Iarba se usuc, floarea cade (sau se vestejete) cnd sufl vntul Domnului peste ea. ntr-adevr,
poporul este ca iarba: iarba se usuc, floarea cade; dar Cuvntul Dumnezeului nostru rmne n
veac. (Isaia 40,6-8)
Moartea este scris n fptura ta i toate cu care te fleti, sunt numai de-o clip.
nainte ca soarele veniciei s rsar, tot ce eti sau pari a fi acum n propria ta putere, va fi fost
scufundat n moarte i putrezire. nva-ne s ne numrm bine zilele, ca s cptm o inim
neleapt! (Psalmul 90,12)
Cei mai muli oameni nu iau n consideraie cum aici pe pmnt totul nflorete doar pentru a
se veteji i a muri repede. Spicul se coace, ca secertorul s-l secere; copacul crete ca, toporul
s-l doboare. O, omule, tii c trieti ntr-o lume a morii. Vrei s trieti n aceast via grbit
numai ca s mori? Privete mprejurul tu; nu seamn toate din jurul tu cu regina nopii? Dar
tu trebuie s gseti via venic la Isus, la Fiul lui Dumnezeu.
Un cretin n vrst povestete cum n zilele tinereii lui, tatl su, foarte bogat, i-a adunat
ntr-o sear copiii n jurul mesei familiale. Copiii trebuiau s noteze toate proprietile tatlui lor
i fiecruia i va fi repartizat ceea ce trebuia s-i revin cndva. Era o avere mare, att n bani, ct
i n proprietate funciar; copiii au plecat cu ncrederea bun, c n viitor toi vor fi oameni
bogai. Cu toate acestea, dup un ir de ani tatl a pierdut tot, iar cnd tatl a murit, tot ceea ce a
motenit acest fiu, a fost o pereche de butoni de cma. Chiar i pe acetia i-a pierdut curnd
marea avere a tatlui su fusese i ea o regin a nopii.
De aceea spune Cuvntul lui Dumnezeu: ndeamn pe bogaii veacului acestuia s nu se
ngmfe i s nu-i pun ndejdea n nite bogii nestatornice, ci n Dumnezeu, care ne d toate
lucrurile din belug, ca s ne bucurm de ele. (1 Timotei 6,17)
Acum vreo doi ani s-a nsurat fiul uneia dintre cele mai distinse familii din vestul Germaniei,
cu motenitoarea unei vechi familii. Un frumos castel a fost aranjat ca reedin pentru tnra
pereche. nc nu trecuser multe sptmni, cnd tnrul brbat a fost gsit ntr-o diminea,
20
mort n parcul castelului. Nimeni n-a tiut i nimeni nu tie pn astzi de ce a prsit el noaptea
castelul i ce s-a ntmplat cu el acolo n parc. Acea nunt strlucitoare, toat bogia, toat
onoarea care au nconjurat tnra pereche, au fost i ele o regin a nopii.
Iat aici o mam cu bieelul ei drgla. Scumpul micu simpatic i ncolcete braele n
jurul gtului mamei, toat fericirea lui este lng inima mamei. Dar dup ce a crescut i a ajuns
n societatea vesel a tinerilor brbai fr Dumnezeu, a devenit suferina zilnic a mamei lui. El
a nvat s calce n picioare inima care l-a iubit att de devotat dragostea lui de copil i
tandreea fuseser i ele numai o regin a nopii.
n viaa pmnteasc este ca n expoziiile moderne. Acolo rsar palatele din pmnt ca
ciupercile; parcuri splendide cu fntni arteziene i cascade sunt scoase la iveal ca prin farmec.
Este adus din toate prile strlucirea industriei i a artei, n plus distracii i desftri pentru
toat lumea. Oamenii vin n grupuri, seara strlucete totul n farmecul iluminatului electric,
muzica rsun din dreapta i din stnga dac te duci ase luni mai trziu n acelai loc, n-a
rmas nimic dect un morman haotic de drmturi i tot pcatul i vina care au fost comise aici
n plcerea lumii, desfru i felurite escrocherii. Si aici a fost nflorit o regin a nopii.
Orice ai fi sau ai avea n viaa pmnteasc, prietene, ce dorine i visuri ar putea cuprinde
bobocul vieii tale care vrea s se deschid nu vei gsi nimic durabil, care s-i fac inima
fericit. Orict de nalt ar fi nzuina ta, orict de ndrzne curajul tu, orict de nobile planurile
tale i orict de plin de abnegaie ar fi dorina ta, pe orice vrere, devenire i dorin sunt scrise
ofilirea i murirea. Cum a ieit gol din pntecele mamei sale, din care a venit, aa se ntoarce i
nu poate s ia nimic n mn din toat osteneala lui. i acesta este un mare ru, anume c se duce
cum venise; i ce folos are el c s-a trudit n vnt? (Eclesiastul 5,15-16)
Aceasta este retrospectiva asupra unei viei omeneti, care a fost trit numai pentru pmnt.
Ce retrospectiv trist! Spune, omule, are viaa ta un coninut venic?
Ai tu ceva, care s poi lua n mn, cu tine, n venicie? Da sau nu? Dac devii
proprietatea lui Isus, dac trieti pentru Isus, dac dragostea pentru El te pune n micare, atunci
Isus va fi inta vieii tale. A veni la El i a-L privi pe El, aceasta este slav venic, atunci ai luat
ceva cu tine, care-i rmne. Atunci viaa ta pmnteasc nu seamn cu o regin a nopii, ci cu
raza soarelui de diminea, creia i urmeaz ziua ntreag.
Isus, Prinul vieii, s-a nfiat n aceast cetate amgitoare a morii, unde totul nflorete
numai pentru a se ofili. El vrea s te ntlneasc; tu trebuie s-I auzi cuvintele vieii:
Tinerelule, scoal-te, i spun! (Luca 7,14) Moartea a venit prin pcat i ea a ptruns n toi
oamenii, pentru c toi au pctuit. (Romani 5,12) Adu la Isus pcatul tu; El i ia ceea ce ie i
aduce moartea, adic vina. El i tmduiete contiina, ca tu s poi spune cu sinceritate: vina i
blestemul au fost luate, nimic nu m desparte de har. Atunci vei tri pentru Dumnezeu,
pentru Isus, pentru venicie. Tot ce faci din dragoste pentru El i pentru El, are valoare venic.
Nu pcatele tale te vor nsoi atunci n venicie, ci tot ce a fost fcut n Dumnezeu. Faptele tale te
urmeaz, cci ele sunt fcute n Dumnezeu. (Compar cu Apocalipsa 14,13) Dumnezeu i va
spune atunci: Nu te teme; nu vei muri! (Judectori 6,23)
21
Nr. 9
CT TIMP MAI AI?
ntr-o clip ei i pierd viaa. La miezul nopii un popor se clatin i piere.

Cel puternic piere, fr amestecul minii vreunui on. (Iov 34,20)
10.000 de pori duc la moarte. Este lucrul acesta adevrat? Aceasta este o realitate care este
ntr-adevr interesant i care te privete n mod direct. Cci una dintre aceste 10.000 de pori
diferite se va deschide ntr-o clip undeva, cndva pentru tine i o putere irezistibil te va duce
prin aceast poart a morii. Am dreptate?
Unul va fi lovit de tramvai, un altul i gsete moartea pentru c se apropie prea mult de
main. n Berlin a murit de curnd strungarul n lemn A. O., de bucurie c a ctigat 10.000 de
mrci la loterie. Mai dm cteva exemple cum musafirul nedorit pune mna pe oamenii unde n-
ar fi crezut.
Gmuend, 15 octombrie. Un domn mai n vrst din localitate, a avut nefericirea s cad din
patul lui. El s-a ales din aceasta cu rni aa de grave i interne i externe, nct ieri a murit din
cauza lor.
Berlin, 10 iunie. Ieri, n timp ce dormea, a czut n ap i s-a necat, dup-amiaz pe la ora
trei, vizitiul E. M. de 39 de ani, din strada G. El s-a culcat s doarm pe povrniul malului
rului May, s-a rostogolit n ap i a fost gsit abia dup o or, ca le, ntre o luntre i peretele
malului.
Unii oameni au consftuiri lungi cu medicul lor de familie, despre cum se pot proteja pe ei i
pe copiii lor de o primejdie sau de alta i nu vd c moartea, de care se tem c este n bacili, st
foarte aproape n spatele scaunului lor.
Recent am citit despre un brbat care s-a aezat pe un scaun, pentru a adormi o clip. Dar a
fost ultimul lui somn. Un altul s-a mpiedicat n camera lui i a czut, pentru a nu se mai ridica
niciodat. Amndoi au fost evident foarte sntoi.
Pune-i n rnduial casa, cci vei muri! (Isaia 38,1) Aceasta nu este valabil numai pentru
acei oameni care sunt dui n baraca holericilor, ci la fel pentru toi cei sntoi. Ct de necesar
este de a aduce iar i iar n memoria oamenilor apropierea morii, primejdia n care se gsesc
continuu!
Un profesor i prsea familia, pentru a prelua un post nou. n timp ce cobora scara, fetia lui
i-a strigat de sus: Tati, mai privete-m o dat! El a ntors capul i a privit n sus; a fost ultima
lui privire, cci n acel moment s-a prbuit grmad el a nceput o alt cltorie dect s-a
gndit. Ct de serios este c grupuri de oameni pleac n venicie nempcai, ncrcai cu
pcatele lor! i totui Dumnezeu a fcut cunoscut tuturor:
Doresc Eu moartea pctosului? Nu doresc Eu mai degrab ca el s se ntoarc de pe cile lui
i s triasc? (Ezechiel 18,23)
Ct de mult se strduiete Dumnezeu s-i cheme pe oameni la pocin, n timp ce le aduce
aminte de apropierea morii! El face lucrul acesta ntr-un mod foarte deosebit n zilele noastre, n
care reportajele din ziare, din toat lumea, sunt n faa ochilor tuturor. n timp ce n nord-estul
Asiei rzboiul ruso-japonez i cere victimele, n sud, n India bntuie ciuma. Potrivit unei
publicaii medicale londoneze, n India, n anul 1903 au murit de cium 853.000 de oameni, iar
n 1904 au murit 1.040.000 de oameni. Un cutremur uria a cerut n sudul Italiei mii de victime.
La Spremberg, accidentul de cale ferat de la nceputul lui august, a tras n venicie muli
oameni. n Silezia Superioar, meningita cerebrospinal a pretins cteva sute de viei omeneti,
n Poznan i n Prusia Occidental holera a btut la ua patriei noastre. n sud-vestul i sud-estul
Africii se dau lupte n coloniile noastre, iar listele cu cei czui n lupt arat c acolo au fost
cerute multe viei preioase. Astfel am putea trece prin toate rile i provinciile globului
pmntesc, pentru a afla zilnic cum li se aduce oamenilor aminte, c sunt aici numai pentru scurt
22
timp. Omul! Zilele lui sunt ca iarba i nflorete ca floarea de pe cmp. Cnd trece un vnt peste
ea, nu nai este, locul pe care-l cuprindea, n-o mai cunoate. (Psalmul 103,15-16) i totui,
marele amgitor, Satan, reuete cu mii de lucruri trectoare s-i nele pe oameni n legtur cu
apropierea morii. El i minte n fa c ar mai avea mult timp.
Ce bine i reuete chiar i cu aceia care sunt pe ultima sut de metri. Ce inventivi sunt
slujitorii i slujitoarele lui la patul de boal sau de moarte al oamenilor care sunt foarte aproape
de poarta veniciei, n a le distrage atenia cu ndejdea nsntoirii i a unei viei mai lungi.
Srmanii amgii! Pentru ndejdea obinut prin minciun, pentru puinele zile pmnteti pe
care nu le-au apucat, au pierdut ndejdea sigur a vieii venice la care i-a chemat harul lui
Dumnezeu.
David s-a rugat aceste cuvinte: Doamne, spune-mi care este sfritul vieii mele, care este
msura zilelor mele, ca s tiu ct de trector sunt. Iat c zilele mele sunt ct un lat de mn i
viaa mea este ca o nimica naintea Ta. Da, orice om este doar o suflare, orict de bine s-ar
inea. (Psalmul 39,4-5)
O, las-te avertizat! Eti aa de aproape de venicie numai un pas este ntre tine i moarte.
Dar astzi, cnd nc te plimbi printre morminte i mpodobeti sicriele altor oameni cu flori,
astzi Isus te cheam la via. Trebuie s fugi de puterea Satanei i de spaima morii, iar inima ta
s devin vesel i sigur c ai via venic i c vei merge n slava lui Dumnezeu. S ai parte
atunci, ca tu, cnd te va chema Domnul, s-i poi mngia pe ai ti, pe care-i vei lsa n urm i
s spui: Nu m oprii, fiindc Domnul mi-a dat izbnd n cltoria mea; lsai-m s plec i s
m duc la Stpnul meu. (Geneza 24,56) Ce minunat este o astfel de moarte a cretinilor
credincioi, cnd, ca pelerini narmai, prsesc pustiul acestei lumi, cmpul de lupt n care au
stat pentru Domnul lor, pentru a pleca acas.
Ceea ce urmeaz a fost povestit de un martor al lui Dumnezeu: Am vzut recent un om
murind. Era pe la miezul nopii, n largul oceanului. Cnd m-am apropiat de cel muribund,
pentru a asculta ultimele lui cuvinte, a spus: Spunei-i mamei mele c mor n cea mai sigur
ndejde a unei fericite nvieri. Am ncredere deplin n ndurarea lui Dumnezeu n Isus Hristos.
O, spunei-i mamei mele cum mi-am nceput ultima cltorie i ce pace dulce gust n aceast
clip solemn. Da, mi se apropie sfritul, simt deja nfiorarea morii, dar ndejdea vieii venice
este puterea mea. O, ce Mntuitor mare, ce Mntuitor puternic este Domnul Isus Hristos! El l
mntuiete pe cel mai mare dintre pctoi. Rmnei cu bine, rmnei cu bine! Apoi s-a ntors
ctre un marinar, care n timpul bolii sale l-a ngrijit cu cea mai tandr grij i i-a spus: Dragul
meu Johannes, ne vom revedea n cer? Da, prin harul lui Dumnezeu! a fost rspunsul; la
care, cel care pleca a spus cu un zmbet de fericit bucurie: Cerul este deja deschis pentru un
pctos cum am fost eu! Isus a plecat acolo naintea mea, ca s-mi pregteasc un loc; i mama
mea va veni acolo! Apoi i-a pus minile mpreunate pe piept i a adormit n Domnul.
Aceasta este moartea? Nu, aceasta este plecarea acas, adormirea copiilor lui Dumnezeu, este
mrturia copleitoare c moartea este un vrjma biruit pentru cretinii credincioi.
Asemenea pace, asemenea siguran a vieii venice sunt pregtite i pentru tine. Oare de ce
nu vor oamenii s aud nimic despre viaa venic, despre dragostea salvatoare a lui Dumnezeu,
prin care s fie smuli din pierzarea venic? De ce nu vor s aud nimic despre crucea de la
Golgota, despre sngele lui Isus, prin care s fie eliberai de vin i de blestemul pcatului i s
gseasc pace?
Pentru c ei, nelai de Satan, iubesc mai mult ntunericul dect lumina. Ei fac parte dintre
oamenii despre care Scriptura spune: este n ntuneric i umbl n ntuneric i nu tie ncotro
merge, pentru c ntunericul i-a orbit ochii. (1 Ioan 2,11)
23
Nr. 10
NTOARCERE LA DUMNEZEU? CE ESTE ACEASTA?
Pe viaa Mea, zice Domnul Dumnezeu, c nu doresc moartea pctosului,

ci s se ntoarc de la calea lui i s triasc. ntoarcei-v,
ntoarcei-v de la calea voastr cea rea! (Ezechiel 33,11)
Un mic comerciant se strduia cu toat rvna s ctige n mica lui prvlie atia groi, nct
s-i aib pinea lui modest. Toate gndurile i grijile lui se nvrteau n jurul acestei probleme.
Deodat a motenit o avere nsemnat; atunci s-a produs o schimbare uria. Mica prvlie a
devenit fr valoare pentru el. inuta lui, obiceiurile, casa, masa, vorbirea, cercul de cunotine,
chiar i expresia feei sale, gndurile i concepia despre valoarea banilor, totul a fost altfel. El
tia foarte bine c aceast schimbare total a vieii lui luntrice i exterioare se datora unui
eveniment, care a survenit ntr-o bun zi fr meritul lui personal, dar pe care el niciodat n-ar
dori s-o revoce; cci era contient c a fost nlat dintr-o stare social inferioar la o via cu
totul nou, pe care nainte n-o cunoscuse.
Aceasta este o pild despre ntoarcerea unui pctos, care prin har a gsit viaa venic.
O Persoan minunat, necunoscut nainte, Isus, Domnul slavei, a ieit n calea omului. n
lumina dumnezeiasc pctosul i-a vzut vina, anii si pierdui; el i d seama c Isus este o
persoan adevrat, vie, prezent. Razele harului lumineaz n inima mpovrat de vin. El a
rupt-o cu orice pcat cunoscut, i-a predat inima, voina n mna lui Isus i a primit prin Duhul
Sfnt sigurana iertrii ntregii vini. Acum tie: eu sunt un copil iubit i iertat al lui Dumnezeu.
ncepe o via nou, viaa venic! Egocentrismul a fost detronat, Isus a devenit Domn i
Stpn.
Unii oameni cred c germenii buni, lateni n om, ar trebui s se desvreasc prin dezvoltare
spre viaa dumnezeiasc, astfel s-ar realiza apoi o ntoarcere. Spurgeon, martorul binecuvntat al
lui Dumnezeu, a scris despre acest lucru urmtoarele: Omul nu poate fi adus altfel la
Dumnezeu, dect printr-o putere care este ntru totul din afara lui i care trebuie s vin de sus.
Dac vrem s dezvoltm ceea ce exist n inima omului, atunci se va dezvolta o creatur care va
semna tot mai mult i mai mult diavolului, un vrjma al lui Dumnezeu, de nempcat, stpnit
pn n mduva oaselor de pcat. Nu, ntoarcerea nu este o dezvoltare, ci este un fapt
mre, minunat, o creaie nou, un eveniment care ptrunde cu putere n viaa omului, pentru a
rennoi totul. De aceea spune Scriptura: Dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele
vechi s-au dus; iat c toate lucrurile s-au fcut noi. (2 Corinteni 5,17)
O ntoarcere adevrat nu se poate ascunde; ea i aduce razele n ochii altor oameni, ca o
lumin recent aprins. Cineva, care a experimentat aceast schimbare, a spus: Ori sunt eu
nscut din nou, ori toat lumea este nscut din nou. Lumea n-a fost nscut din nou, soarele a
rsrit ca i mai nainte, vrbiile au ciripit ca mai nainte, trsurile au mers, iar oamenii au alergat
pe strzi ca mai nainte, - dar omul acesta era nscut din nou. El a devenit vztor, ca s
recunoasc dragostea lui Dumnezeu n crucea de la Golgota. El a gsit iertarea vinei lui n
sngele Mielului, iar harul i-a druit via venic prin Duhul Sfnt. Iertarea unui pctos este un
fapt care este perceput de: oameni, ngeri i diavol; dar lucrul cel mai important este ca Duhul
Sfnt s-o pecetluiasc propriei inimi, cu siguran divin. nsui Duhul adeverete mpreun cu
duhul nostru, c suntem copii ai lui Dumnezeu. (Romani 8,16)
Aceast via nou nu poate s rmn ascuns. Un soldat abia ntors, a vrut s-i ascund
ntoarcerea fa de camarazii lui, de team. Dar acetia, devenii repede ateni la schimbarea
fiinei sale, la un exerciiu de serviciu n campanie i-au scos din geant Noul Testament, pe care
l purta mereu cu el, ca s poat citi Cuvntul lui Dumnezeu ndat ce ar avea timp. Atunci a fost
descoperit.
24
Harul lui Dumnezeu cheam pe toi oamenii la ntoarcere, te cheam i pe tine! Dumnezeu
n-are nici o plcere n pierzarea ta. El vrea s te mntuiasc. El a dat pentru tine pe Fiul Su
Preaiubit la moarte de cruce. Ce dragoste! Pleac-te n praf naintea dragostei lui Isus! Dar
renun la gndul c treptat vei deveni mai bun, c vrei s renuni la un lucru sau la altul!
Nu, tu trebuie s vii sub puterea harului aa cum eti i s trieti marea schimbare. Spune-I lui
Isus: Iat-m! Cred c ai ndurat judecata pentru pcatul meu, c ai purtat pedeapsa mea, ai luat
asupra Ta blestemul meu. M ncredinez ie, vreau s-i dau inima i viaa mea. Fr aceast
rennoire a vieii, pe care Cuvntul lui Dumnezeu o numete ntoarcere sau naterea din
nou, vei merge la pierzare pe veci, orict de bun i de amabil ai fi. Domnul spune: dac un om
nu se nate din nou (sau de sus), nu poate vedea mpria lui Dumnezeu. (Ioan 3,3) Nu te gndi
c nc n-ai fi copt pentru aceasta sau c ai avea prea puine cunotine. Harul este pentru toi,
iar minunatele ntoarceri ale copiilor tineri ne dau dovada, c nici netiina noastr, nici lipsa
noastr de experien nu sunt o piedic. Se aude ocazional afirmaia: copiii nu se pot ntoarce;
pentru aceasta ei nc nu sunt maturi n cunotine i caracter. Dar Dumnezeu este de alt prere:
El le spune oamenilor: Cei ce M caut de timpuriu, M vor gsi. (Proverbe 8,17) Ca dovad
pentru aceasta, ce transformare total i adnc n inima i viaa unui copil iese la iveal printr-o
adevrat ntoarcere, ne sunt povestite urmtoarele: n adunrile de evanghelizare, pe care le-au
inut evanghelistul american Dr. Torrey i cntreul de cntri cretine cu coninut evanghelistic
Alexander n anul 1904 la Liverpool, s-au ntors grupuri de copii. Printre ultimii era i o fat de
unsprezece ani. Ea a scris dup o vreme oarecare, urmtoarea scrisoare:
Drag domnule Alexander!

Am ateptat deja de mult s venii iar, ca s v pot scrie. Doresc s tiu dac vrei s v rugai
pentru mama mea, care se mbat mereu. Eu am unsprezece ani i m-am ntors la Dumnezeu n
adunarea dumneavoastr pentru copii. Cnd am ajuns acas, mama m-a ntrebat unde am fost, iar
eu am spus: La misiunea Torrey-Alexander. Atunci s-a sculat i m-a btut ngrozitor i a spus
c dac mai merg vreodat, m va maltrata. De aceea nu mai pot s vin, nu din cauza loviturilor
pe care le-a primi, - cci de acestea nu m tem, - ci pentru c ar fi o neascultare. Dar un lucru tot
pot s fac, chiar dac nu am voie s merg la adunri: pot s m rog i s cnt. Eu nu mai am tat;
el a murit n sptmna dinaintea Crciunului. Dar se pare c mamei nu-i pas. Ea s-a mbtat n
ziua nmormntrii aa, nct n-a putut s ia parte la ea. n ziua de Crciun am cntat una dintre
cntrile dumneavoastr. Mama a venit beat acas, iar noi n-aveam nimic n cas. Atunci m-am
gndit c dac tot nu pot s fac nimic, voi ruga totui pe Tatl meu ceresc, s binecuvnteze
adunrile dumneavoastr, pentru c El a fcut acolo pentru mine aa de mult. Doar cteva
cuvinte cu Isus, atunci totul se termin cu bine! Acum trebuie s nchei. M bazez pe
Singurul care m poate ajuta, - Dumnezeu. El ne ascult rugciunile dac ne ncredem n El.
Ce spui despre aceast scrisoare? Dac o copil poate s triasc o transformare att de
mrea, pentru a proslvi pe Mntuitorul ei n ciuda maltratrii, a mizeriei i srciei, n btile
mamei sale beivane, n-ar trebui ca tu, acolo unde stai, s te ntorci la Isus, s gseti har i pace
i via venic? Nu vorbi despre relaii, nu vorbi despre aceea c oamenii din jurul tu ar fi prea
pctoi; ie i-e mai uor ca acestui copil. O, te rog, pleac-i inima i genunchii n faa
Mntuitorului ntregii lumi, ca s trieti marea transformare i s devii un copil fericit al lui
Dumnezeu.
25
Nr. 11
N RTCIRE
Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui;

dar Domnul a fcut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr, a tuturor. (Isaia 53,6)
Dr. B., un btrn venerabil, vizita aproximativ de 30 de ani nchisorile din Rusia i Siberia. El
a povestit cum ntr-o nchisoare din Siberia a ntlnit un brbat nalt, minunat de frumos. El a
vorbit n ziua aceea cu deinuii despre cuvntul: Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i
vedea de drumul lui; dar Domnul a fcut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr, a tuturor. El le-
a spus deinuilor: voi v-ai vzut ntotdeauna de propriul vostru drum; ce v-a plcut, ce ai
poftit, ce ai vrut s facei i s izbutii. Ce ai gsit, aadar, pe propriul vostru drum? Mizerie,
ruine, stricciune. Cutai adpost la Acela, asupra Cruia Dumnezeu a aruncat toate pcatele
noastre, la Isus! Aici este tmduire, rennoirea vieii pentru toi!
Cnd mai trziu a vorbit cu acel brbat frumos, a descoperit n el un om erudit, nscut nobil,
care prin nechibzuin a ajuns pe drumul pierzrii. El vedea bine c drumul lui o luase la vale,
dar spunea: Sper s fiu n curnd liber, cci perioada pedepsei mele va expira n scurt timp.
Atunci va ncepe o alt via, atunci voi avea relaii mai bune. Zadarnic l-a rugat Dr. B. s nu-i
zideasc iar viitorul pe propriile lui planuri i hotrri, ci pe Isus. Toat viaa s i-o ncredineze
Lui, Aceluia care a purtat blestemul pcatului nostru. Brbatul nu voia s vin la Isus. Civa ani
mai trziu, Dr. B. a vizitat colonia de infractori din ndeprtata insul Sahalin, n oceanul Pacific,
unde cei mai ri infractori i ispeau pedepsele pe via. Acolo l-a gsit din nou, spre marea lui
uimire, pe acelai brbat. Da, atunci a devenit liber; s-a ntors la relaiile lui de mai nainte. Dar
n-a durat mult, pn cnd a ajuns iar aa departe pe panta nechibzuinei fr scrupule, nct a
comis o infraciune grea. A fost condamnat: la Sahalin. Acum era o via absolut ruinat i
pentru totdeauna dar nici acum nu voia s se lase n minile lui Isus. Calea celor ri este ca
ntunericul gros: ei nu vd de ce se vor poticni. (Proverbe 4,19)
Cuvntul lui Dumnezeu spune: Noi rtceam cu toii. Aceasta nu se refer numai la oamenii
care sfresc n nchisoare sau n colonia de infractori, ci la toi oamenii care i aleg drumul
dup propriul plan i decizie. Se refer i la oamenii cinstii, virtuoi i religioi, care merg
nainte n starea lor neconvertit, pentru c nu se pleac naintea lui Dumnezeu cu pcatele lor.
Toi oamenii care pornesc n via, att cei avizi de distracii, ca i cei harnici, toi rtcesc
atta vreme ct merg fr Dumnezeu.
O oaie care-i caut singur, fr pstor, drumul i punea, piere. Alte animale, de exemplu:
psri, cai, cini, pisici, gsesc drumul spre cas, dar o oaie, nu, dac nu este condus acas. De
aceea Cuvntul lui Dumnezeu l nfieaz att de des pe om ca pe o oaie. Nici omul nu-i poate
gsi drumul spre cas nainte de a fi ajuns sub toiagul desvritului i devotatului Pstor Isus.
Un pstor care-i ptea turma n apropierea unei pduri mari, a pierdut una dintre oi. n ciuda
multor cutri, n-a fost gsit. Cteva sptmni mai trziu, pstorul a trebuit s fac un drum
prin pdure. Pe o crare singuratic, adnc n singurtatea pdurii a gsit oasele oii i resturile
lnii ei. Bietul animal a pierit fr cluz, o prad pentru animalele slbatice, - ea n-a putut gsi
drumul spre cas.
Tu omule, d-i seama c i tu rtceti, sufletul tu este sortit fr ndejde distrugtorului
Satan, inima ta fr pace i spune c tu nsui te temi c sfritul drumului tu nu va fi bun. Tu
poi realiza i ctiga pe drumul tu multe, care pe moment te bucur i te mulumesc, - acea oaie
a gsit i ea n cile ei greite mult iarb dulce, - dar aceasta n-a schimbat cu nimic sfritul
drumului ei. Dac nu vii la Isus, ca El s te conduc pe drumul spre cas de pe drumul
tu greit, vei rmne fr pace, fr ndejde.
26
n faa mea edea un btrn de 78 de ani, cndva un om bogat, un harnic antreprenor de

construcii, cruia i-au reuit multe. Dar neseriozitatea oamenilor de afaceri, chiar i propria
neglijen, l-au fcut, cnd a mbtrnit, s-i piard averea. Multe nevoi i griji l-au npdit.
Astfel sttea cu o retrospectiv dureroas, ntr-un prezent plin de griji, n faa unui viitor sumbru.
N-a negat, cnd am vorbit cu el, c privete fr ndejde n venicie, n faa crei pori ajunsese
acum. Tot ce a dobndit, a nfptuit i a trit n via, i-a curs ca apa printre degete, aa c acum
nu mai avea nimic n mn. n ochii lumii a fost un om de treab. Putea s-l consoleze lucrul
acesta? Putea s-l ajute? Nu, el era clar convins de aceasta: sunt fr pace i fr ndejde.
Fusese pe un drum greit. Acum, la captul acestui drum lung i se amintea s se ntoarc la Isus,
care i astzi mai este pregtit s primeasc oaia pierdut, pentru a o duce acas. Isus a vrut s
mai dea i acestei inimi, lucrul dup care flmnzea i nseta: pace i bucurie. Dar vai, srmanul
om a respins aceast chemare. Vechea vorb, adesea auzit, a venit de pe buzele lui: Am fost
ntotdeauna cumsecade, m-am strduit permanent s procedez aa, nct s pot sta n faa lui
Dumnezeu i a oamenilor, nimeni nu-mi poate reproa ceva. Cu aceast convingere a rmas
aceast oi rtcit, chiar i cnd i s-a dovedit, c zdrenele i crpele neprihnirii omeneti nu
vor acoperi niciodat petele i goliciunea pcatului su, a egoismului su, a rcelii inimii lui fa
de Dumnezeu.
Oamenilor le este rnduit s moar o singur dat, iar dup aceea vine judecata. (Evrei
9,27) Ce aproape a fost acest btrn de ncheierea ultimului, ngrozitorului, lungului su drum
pmntesc! Doar puini oameni se las convini de vina lor i de puterea salvatoare a sngelui de
la Golgota. i totui, ce fericit evanghelie, c oricine vine cu cin i credin, poate gsi
iertarea ntregii vini, restabilirea oricrui prejudiciu. Recunoate-i trecutul ca pe o cale de
rtcire a pcatului aceasta este cin! ncredineaz-te minilor lui Isus, - aceasta este
credin!
Dumnezeu las tuturor oamenilor, pe cile lor de rtcire, s li se transmit mesajul: Dar
Domnul a fcut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr, a tuturor, pe Isus. Isus n-a privit la
propriul Lui drum i avantaj, ci a privit la noi, cei pierdui, cei rtcii. ndurarea lui Dumnezeu a
vrut s ne salveze cu orice pre, aa c Dumnezeu a aruncat nelegiuirea noastr, a tuturor, vina,
povara i blestemul, pe capul fr vin a lui Isus.
Ascult-l, tu, drag omule, care mergi pe cile rtcirii! Dumnezeu te strig i te caut. Nu
trebuie s-i pori n continuare povara vinei, nu trebuie s mergi mai departe aa, fr ndejde i
pace. Te cheam singurul prieten care te poate duce acas, Isus. Nu este vorba despre hotrri
noi, nu despre renunarea la un lucru sau la altul, ci despre o ntoarcere absolut. Dumnezeu
vrea s aduc pe un drum nou toat viaa ta, gndirea ta, vrerea, dorinele, munca. i anume, pe
acest drum nou nu mai trebuie s alergi cu propria ta putere, ci s fii purtat de har.
Ce grav este pentru responsabilitatea unui om, care a neles chemarea harului lui Dumnezeu
i care nu vrea s se plece din inim, naintea dragostei care-l caut!
Prietene, vreau s-i pun n fa trei ntrebri; rspunde-i ie nsui la ele, naintea lui
Dumnezeu. n primul rnd: ai neles c harul lui Dumnezeu te caut i te cheam? n al doilea
rnd: vrei s-I dai Domnului Isus inima, voina i viaa ta? n al treilea rnd: vrei s-I spui cinstit
i simplu: Doamne, iat-m! Ia-m n minile Tale de har aa cum sunt! Cred n dragostea Ta i
n sngele Tu vrsat pentru mine?
27
Nr. 12
TAINA DE A FACE AUR
Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou.

Cele vechi s-au dus; iat c toate lucrurile s-au fcut noi. (2 Corinteni 5,17)
n tot evul mediu, pn n secolul al XVII-lea s-a propagat superstiia, c ar exista o substan
tainic, pentru a transforma n aur: plumb, mercur i alte substane. Acest mijloc tainic purta
numele de piatr filozofal sau leul rou sau marele elixir sau tinctur roie. Toat
aceast pretins tiin are din timpuri strvechi ncoace, numele de Alchimie. Aceast
substan mult dorit, trebuia s fie n stare nu numai s transforme metalele nepreioase n aur,
nu, ea trebuia s slujeasc i drept medicament universal; aceast piatr filozofal, diluat
corespunztor, trebuia but ca aur potabil i astfel s fie vindecate toate bolile, toi oamenii s
devin iar tineri i muribunzii s primeasc o nou putere de via.
nceputurile acestei superstiii fac trimitere la Egipt, n perioada precretin. mpratul roman
Diocleian a poruncit n anul 296 dup naterea Domnului, ca toate crile despre arta egiptean a
facerii aurului s fie arse. Dar cu aceasta n-a fost nlturat n niciun caz aceast nzuin
superstiioas. 100 de ani mai trziu, deci n al 4-lea secol cretin, la gimnaziul din Alexandria
este urmrit cu rvn inta de a gsi arta facerii aurului. Pe atunci i n perioada care a urmat, a
luat natere un mare numr de scrieri alchimiste, n parte lucrri voluminoase. De la greci i
egipteni, tendina spre alchimie a ajuns la arabi i de aici a venit n evul mediu prin Spania, la
popoarele superstiioase ale cretinismului de nume. Un ir ntreg de nvtori vestii ai
alchimiei, printre ei nvai respectabili i filozofi, susineau c au gsit piatra filozofal i se
bucurau de o apreciere general. Unul dintre ei a afirmat c un nger al lui Dumnezeu i-a
descoperit aceast tain ndelung cutat i a fost crezut.
A fost o ntreag coal a Satanei sub masca evlaviei. Din aceasta s-a format apoi treptat, o
clas numeroas de aventurieri rtcitori, care profitau neltor de credulitatea general,
deoarece ddeau oamenilor dovezi aparente ale artei lor. Cu iretenie calculat i cu ndemnarea
unui prestidigitator bgau aur n creuzete, n care, aparent fusese pus numai metal nenobil. Unul
dintre cei mai mari triori ai acestui mod, un napolitan pe nume Caetano, i mai fcea de cap pe
la anul 1700, in Berlin, i cnd a fost demascat i-a gsit sfritul n anul 1709, ntr-o
spnzurtoare pe care a fost lipit beteal. Cum o fi rs Satan, marele arlatan, c i-a nelat aa
pe bieii oameni, prin setea dup aur!
Dar ce spune Dumnezeu? Cei ce vor s se mbogeasc, dimpotriv, cad n ispit, n la i n
multe pofte nesbuite i vtmtoare, care cufund pe oameni n prpd i pierzare. Cci iubirea
de bani este rdcina tuturor relelor; i unii, care au umblat dup ea, au rtcit de la credin i s-
au strpuns singuri cu o mulime de chinuri. (1 Timotei 6,9-10) Dumnezeu, Creatorul tuturor
lucrurilor, a fcut exact atta aur pe pmnt, ct a considerat El c este bine. Descoperirea mereu
a noi terenuri aurifere, ba n inuturile polare ale Americi de Nord, ba n deerturile Australiei i
n nisipurile de ru ale Africii de sud, ofer dovada c pmntul conine mai mult aur dect ar fi
crezut oamenii vreodat. La o expoziie din anul 1882, am vzut un obelisc uria din lemn aurit,
care arta dup un calcul exact, cantitatea total de aur care fusese gsit pn atunci n
Australia; o mas uimitoare.
Aurul aparine metalelor pe care le conine pmntul ca materii primordiale i de aceea nu pot
fi obinute din alte substane. Aurul este o creaie a lui Dumnezeu. Toate ncercrile, cu strdanii
omeneti, de a face aur, au euat i vor eua. Poate irul oamenilor care se neal pe ei nii i
pe alii s devin mult mai lung dect este deja, omul se strduiete zadarnic s realizeze ceea ce
numai Dumnezeu poate.
Toat creaia pmnteasc este pilda i imaginea adevrului venic. Aa cum aurul este cea
mai preioas, cea mai nobil materie dintre metale, aa sunt credincioii, copiii lui Dumnezeu,
28
rscumprai cu sngele lui Isus, lucrul cel mai preios pe care-l vede Dumnezeu printre oamenii
de pe pmnt. Numai Dumnezeu poate ceea ce nici o art pmnteasc nu poate: s transforme
un om nscut n pcat, vndut sub puterea lui Satan, ntr-un copil iubit i binecuvntat al lui
Dumnezeu, pe care nsui Dumnezeu l numete: sfnt, drept, binecuvntat, mntuit i ocrotit
pentru totdeauna. i aceast minunat transformare au ncercat muli oameni s-o realizeze cu
mijloace omeneti, unul cu educaie evlavioas, al doilea cu doctrine religioase, al treilea cu
ofrande i pomeni, al patrulea cu ceremonii i miraculoase lucruri sfinte. A fost zadarnic, nu s-a
putut obine un produs veritabil i s-a dovedit c nici o putere omeneasc nu poate transforma
materia josnic a firii noastre pctoase, n aurul curat al unei fiine plcute lui Dumnezeu.
Lucrul acesta l poate numai Dumnezeu i El descoper aceast tain evlavioas,
aceast piatr filozofal, prin Evanghelie! El face cunoscut ntregului pmnt cum trebuie
fcut pentru a fi transformat dintr-un pctos vinovat, fr pace, ntr-un copil fericit al lui
Dumnezeu i cum din lanurile robiei pcatului se poate deveni un om eliberat, evlavios.
Aceasta este taina evlaviei: Hristos, Fiul lui Dumnezeu a venit pe acest pmnt, S-a
smerit pn la statura de rob al pcatului, S-a mpovrat cu vina noastr, a purtat
blestemul nostru, a luat pedeapsa noastr i a mpcat prin sngele lui preios, pe orice
credincios cu Dumnezeul sfnt.
Ce tainic putere miraculoas! Sngele lui Isus Hristos terge orice pat, iar credina n Mielul
junghiat de la Golgota aduce pctosului celui mai vinovat i mai ticlos, o rennoire absolut a
vieii i puterea harului.
Binecuvntailor martori ai lui Dumnezeu i aparine predicatorul englez Rowland Hill.
Acestuia i-a murit slujitorul credincios, cruia i-a inut discursul funerar n faa unei mari
mulimi. El a spus: Muli dintre cei prezeni mi-au cunoscut slujitorul decedat, i-au observat
caracterul i umblarea. Toi acetia vor mrturisi c el a fost un brbat cumptat, cinstit,
contiincios, care a slujit lui Dumnezeu cu toat druirea. Acest om cu adevrat evlavios a fost
cndva un ho i tlhar de drumul mare. El mi-a ieit n cale acum mai bine de 30 de ani, pe
crri singuratice i mi-a cerut bani. L-am ntrebat cum a ajuns pe o cale att de trist a vieii. El
mi-a rspuns: Am fost vizitiu de droc i am rmas fr slujb; trebuie s-mi ntrein viaa din
jaf, pentru c n-am putut s gsesc alt ocupaie pentru ntreinerea mea. Eu l-am invitat s m
viziteze; el a venit. Eu i-am oferit s vin n slujba mea, el s-a nvoit. El s-a ntors la Isus i mi-a
slujit cu credincioie timp de 30 de ani, dar nu numai mie, ci i Domnului i Mntuitorului su.
Din cile lui ruinoase, caracterul stricat i inima mpietrit, a fost rennoit pentru a proslvi n
pace pe Isus i pentru a merge acum acas la Domnul lui.
Ca i acest tlhar de drumul mare, a fost salvat i un grup de pctoi, care nu poate fi
numrat, din adncurile cele mai adnci ale pcatului i ruinii, pentru a fi martori ai harului ntr-
o via deplin rennoit.
Tu, care ai crezut c te poi face plcut lui Dumnezeu prin dogme religioase, evlavie proprie
sau intenii bune, arunc la o parte arta ta neltoare te neli singur. Nu poi face aur i nici
ali oameni nu pot. Aceasta poate face numai Dumnezeu. El vrea s nfptuiasc aceast
minune cu tine. Las-te n minile lui Isus, spune-I cine eti, un om cu inim rea, egoist i
necurat. Nu exist nici un blestem al pcatului, nici o mizerie a trupului sau a sufletului, crora
aceast piatr filozofal, sngele lui Isus, s nu le fi fcut fa, pentru a aduce vieii
disperate putere i ndejde.
Vino sub stropirea sngelui, cheam harul! Trebuie s trieti minunea de a fi transformat,
astfel nct s fii gsit veritabil naintea lui Dumnezeu.
29
Nr. 13
NU TE POI DEZVINOVI
Aadar, omule, oricine ai fi tu, nu te poi dezvinovi. (Romani 2,1)
Prerea mea este aceasta, c n venicie nu vei avea scuze dac priveti napoi spre o via
pierdut, dac vezi naintea ta pentru totdeauna, o mare de suferin, chin i nenorocire fr
ndejde. Nu L-a dat dragostea lui Dumnezeu pe singurul Su Fiu pentru tine, la cruce, ca tu s fii
mntuit? Cine te-ar putea scuza dac tu ai nesocotit aceasta i L-ai tratat pe Tatl ndurrilor,
care a fcut i a dat totul pentru tine, ca i cnd nici n-ar exista? De ci ani eti deja pe pmnt?
N-ai respirat tu zilnic, nu te-ai bucurat de lumina soarelui, nu i-ai primit pinea i hainele din
buntatea lui Dumnezeu? Nu i-a dat Dumnezeu mdulare i simuri sntoase? I-ai mulumit
lui Dumnezeu, s-a suit slava i lauda ta la Acela care a fost aa de preocupat de
tine? Sau nc aparii acelora despre care Biblia spune: Fiindc, dup ce L-au cunoscut pe
Dumnezeu, nu L-au glorificat ca Dumnezeu, nici nu I-au mulumit, ci au ajuns deeri n
gndurile lor i inima lor fr pricepere a fost ntunecat. Susinnd c sunt nelepi, au ajuns
nebuni. (Romani 1,21-22) Ascult, va veni o zi n care va trebui s dai socoteal Creatorului
tu, pentru c ai primit binefacerile Lui cu nerecunotin i indiferen. Tu, nebunule, atunci
gura ta va fi nchis prin mrturia copleitoare care te va condamna din toate prile.
Nu ai scuze, cci de-a lungul anilor ai purtat n tine un musafir incomod, al crui glas uneori
te-a nelinitit: contiina ta! Poate eti mulumit c glasul nu te mai nelinitete att n ultima
vreme ca odinioar. Ah, prietene, pe atunci, cnd contiina nc te mai tortura, starea ta era mai
puin dezndjduit ca azi, cnd eti n stare s comii pcate cu inima mpietrit; dar se apropie
ziua cnd va trebui s dai socoteal. Atunci propria ta gur te va acuza c i-ai asuprit contiina
pn a murit, pentru c ai vrut s mergi cu ncpnare pe cile pcatului i ale ndeprtrii de
Dumnezeu.
Nu ai scuze, cci te-ai mpotrivit chemrii Mntuitorului tu. Din tineree ai auzit
Evanghelia. Ai tiut c Fiul lui Dumnezeu S-a nscut pe pmnt n chipul de rob al pctosului.
Ai nvat din tineree istoria despre ieslea din grajdul din Betleem i despre pstorii de pe
cmp. Ai cunoscut cuvntul: Cci astzi vi s-a nscut un Mntuitor. Dar tu ai dispreuit
lucrul acesta. Ai vrut s mergi fr Mntuitor, cci El era incomod pentru tine.
Nu ai scuze, cci ai tiut c Fiul lui Dumnezeu a murit pentru pcatele noastre, Cel drept
pentru cei nedrepi. Ai fost chemat la pocin, te-au convins de necesitatea ntoarcerii la
Dumnezeu, ai fost avertizat n legtur cu calea celor nepstori, a batjocoritorilor, a
necredincioilor. Nu i-a psat de nimic. Pentru tine n-a meritat osteneala de a medita asupra
acestor lucruri. Las-te avertizat: eti pe marginea unei prpastii. Eti amgit prin munca ta, prin
plcerea ta, prin aprecierea prietenilor ti. De ce nu vrei s ndrepi nici mcar un singur gnd
spre problema care este cea mai necesar? Tu dispreuieti marele dar al lui Dumnezeu,
dragostea demn de adoraie, care a dat pe unicul Fiu pentru tine, ca jertf.
Nu ai scuze; ai dispreuit lucrarea lui Isus Hristos, sngele de la Golgota vrsat pentru tine.
Aceast realitate i va nchide gura n ziua aceea, cnd vei vrea s te dezvinoveti.
Nu te dezvinovi nici azi, ci nvinovete-te; atunci vei putea, ca vinovat, s chemi i
s gseti harul. Gndete-te c tronul lui Dumnezeu se numete Tronul harului. Poarta spre
tronul harului este larg deschis eti strigat pe nume - o, vino la Dumnezeul oricrui har!
n apropiere de N. este o cas, care n acel inut se numete Csua harului. Proprietarul J.V.
este un martor al lui Isus.
n csua harului se vestete Cuvntul harului pentru tineri i pentru vrstnici, n adunri i
coal duminical. Poate faci parte dintre aceia care prefer s mearg la distracie, le birt sau la
30
plcerea vizibil, dect la Cuvntul lui Dumnezeu. Poi totui s te duci linitit n csua harului,
cci acolo vei gsi un om care te nelege foarte bine. J.V. a fost tot aa de puin ca tine un sfnt
nnscut. Dimpotriv, cu toate c era fiul unor cretini nchintori, care s-au strduit s-l creasc
pe fiul lor pentru Domnul, el a simit totui deja din fraged tineree un puternic imbold s fac
rul. nc dinainte de a mplini 12 ani, a fcut mai multe ncercri de omor prin otrvire i
incendiere premeditat. Tot mai tare s-a dezvoltat inclinaia inimii lui ca s fac rul. El nsui
spune: Aveam o adevrat fire de criminal; cel mai mult mi-ar fi plcut s-l reprezint pe
diavolul viu. Numai Dumnezeu n ndurarea lui a mpiedicat realizarea planurilor mele sumbre.
Dei la 13 ani s-a trezit serios i a fost atins de Cuvntul lui Dumnezeu, s-a ntors curnd sub
puterea pcatului. Ca tnr plecat n pribegie, a fost pedepsit de trei ori cu nchisoarea pentru furt
i delapidare. A venit dup civa ani acas ca butor i juctor. Dar n-a putut s reziste sub
rugciunile prinilor lui. Zadarnic i mbria mama lui genunchii, ca s vrea s rmn la ei.
Cu vorbele: Mam, trebuie! a ieit afar lipsit de voin, dedat rului, robit de Satan, care-i
face lucrarea n fiii neascultrii. (Efeseni 2,2) Puine zile dup aceast desprire, a omort pe
strad o fat care s-a mpotrivit dorinelor lui, strpungnd-o cu unsprezece lovituri de cuit, a
lsat-o acolo i a mers la birt s bea uic. Dup o vreme s-a ntors la fata presupus moart. Mai
tria; ea gemea i se plngea: Nu pot s merg n venicie aa cum sunt. Lucrul acesta l-a fcut
pe J. V. s-i vin n fire, a chemat un sergent de strad, rnita a fost dus la un spital, el a fost
arestat i apoi pedepsit cu trei ani de nchisoare.
ntr-o duminic a auzit n nchisoare o predic din Ezechiel 37,26-27: Voi ncheia cu ei un
legmnt de pace, care va fi un legmnt venic cu ei; i voi sdi i-i voi nmuli i voi pune
locaul Meu cel sfnt n mijlocul lor pentru totdeauna. Locuina Mea va fi printre ei; Eu voi fi
Dumnezeu lor i ei vor fi poporul Meu. n lumina acestui capitol J. V. i-a vzut toat viaa aa
cum o vede Dumnezeu: pcat, nimic altceva dect pcat! El s-a recunoscut ca cel mai ru
dintre toi infractorii. L-a chemat la el pe predicatorul nchisorii, i-a mrturisit toate pcatele din
tineree. Ce a spus predicatorul? Numai cuvinte de har! L-a ndrumat pe cel foarte deczut la
Isus, la Mntuitorul pctoilor. J. V. a cerut apoi s fie dus n faa judectorului de instrucie, i-a
mrturisit i acestuia tot, cu toate c se temea c va fi condamnat la pedeaps nelimitat cu
nchisoarea. Dup aceast mrturisire l-a npdit o disperare adnc. Trei nopi s-a luptat pentru
sufletul lui. Inima lui prea ca moart, se simea ca mpietrit i totui harul a biruit n acest
brbat. Dup opt zile a strigat dup ndurare ctre Dumnezeu i brusc s-a fcut lumin n inima
lui. n faa sufletului su sttea Isus, aa cum a purtat pe cruce blestemul pcatelor lui. Cuvntul
de graie: Iertate i sunt pcatele! rsuna zi i noapte n sufletul lui, el a devenit deplin convins
de mntuirea lui venic. Inima lui a devenit foarte fericit i plin de pace. Pedeapsa lui n-a fost
prelungit n urma mrturisirilor lui. El a petrecut cei doi ani care i-au mai rmas n nchisoare ca
un copil fericit al lui Dumnezeu. De la ntoarcerea lui s-au scurs acum 18 ani. Dumnezeu i-a
transformat viaa ntr-un ru de binecuvntare.
O, nva din aceast biografie ceea ce cuprinde cuvntul: Darul fr plat a lui
Dumnezeu este viaa venic n Isus Hristos, Domnul nostru. (Romani 6,23) Fiul
omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut. (Luca 19,10) Probabil c tu n-ai
fost pe ci aa de rele ca omul acesta care locuiete acum n csua harului i nici n nchisoare
nc n-ai stat. Poate chiar te laud oamenii ca virtuos. Totui, n faa lui Dumnezeu eti un
pctos vinovat i pierdut; o vin imens de: dragoste neglijat fa de Dumnezeu i de oameni,
mnie, mndrie, egoism, minciun te acuz, poate chiar necurie i necinste. Numai s lai
contiina s vorbeasc, las s i se arate viaa n lumina adevrului! Ai nevoie de har, trebuie s
fii mntuit. Iat, aceasta este Evanghelia: Dumnezeu vrea s te mntuiasc. Crucea de la
Golgota strig n inima ta: Isus a murit pentru tine, las-te mntuit! Dumnezeu vrea ca tu s
gseti har. Ia acest har de nespus! Apuc mntuirea, astfel aceiai ngeri ai lui Dumnezeu care
31
deasupra cmpiei Betleemului au intonat acea mare cntare de laud, azi se vor bucura pentru
tine, c un pctos pierdut a fost mntuit.
Nr. 14
NU TE MPOTRIVI HARULUI
Ca unii care lucrm mpreun cu Dumnezeu, v sftuim s facei aa, ca s nu fi

primit n zadar harul lui Dumnezeu. Cci El zice: La vremea potrivit te-am
ascultat, n ziua mntuirii te-am ajutat. Iat c acum este vremea potrivit, iat c
acum este ziua mntuirii. (2 Corinteni 6,1.2)
Permite s i se povesteasc despre un fiu, al crui tat credincios l-a dus la Londra, la
ucenicie, la un giuvaergiu. ntr-o zi tatl a primit o scrisoare, c tnrul l-a furat pe meterul lui.
ntristat, s-a grbit s ajung la Londra, unde a aflat c problema sttea ntr-adevr aa. Tnrul a
trebuit s fie concediat. n timp ce tatl i fiul peau pe strzile Londrei, cel din urm s-a
desprins deodat de lng tatl lui i n-a mai fost de gsit. Astfel a trebuit srmanul om s se
ntoarc singur acas, cu inima zdrobit. Au trecut ani; nu s-a mai auzit nimic despre fiul
pierdut. ntr-o duminic sear prinii stteau acas i citeau Cuvntul lui Dumnezeu. Mai mult
ca de obicei s-au simit ndemnai s se roage pentru fiul deczut; chiar i credincioasa slujnic a
spus c a trebuit s se roage mult pentru fiul pierdut al casei. n aceeai sear, la Londra, o band
de hoi a trecut pe lng sala de evanghelizare a predicatorului Spurgeon, cu intenia de a da o
spargere la dulapul cu bani. Printre aceti infractori se afla i fiul acelor prini care se rugau. El
a primit de la tovarii lui sarcina, ntruct tiau c n aceast sal era un ceas, s intre i s vad
ct era ora. Astfel a intrat n public. Mesagerul lui Dumnezeu predica despre tlharul de pe cruce,
care n traducerea englezeasc a Bibliei este denumit houl muribund. Artnd cu mna exact n
direcia fiului pierdut, Spurgeon a zis: Dac n seara aceasta se gsete un ho aici, Isus Hristos
l poate salva. Sgeata l-a lovit pn n strfunduri. S-a terminat cu spargerea; el s-a grbit s se
roage n tcere i n puine zile era bucurie n casa btrnilor, pentru un fiu care a czut plin de
cin n braele fericite ale prinilor.
Iat aici, cum puterea harului poate s trag un pctos afar din fundul cii lui de pierzare!
Aici a fost ndreptat deteriorarea unei viei stricate i pierdute, prin fora biruitoare a Cuvntului
lui Dumnezeu i puterea rscumprtoare a sngelui lui Isus. Ce Evanghelie mrea, c putem
mrturisi n deplin siguran tuturor oamenilor, chiar i celor mai pierdui: aceeai putere
miraculoas a harului este aici i pentru tine! Plec-te n faa acestei dragoste cuttoare!
Muli, foarte muli oameni resping cu ngmfare harul lui Dumnezeu. Ei nu vor s se plece n
faa Dumnezeului sfnt care-i caut pentru a-i salva. Orbi n pcatele lor, orbi n mndria lor, ei
se grbesc n ntmpinarea veniciei, ncrcai cu multele lor pcate. Aceti pctoi ngmfai
cred c cretinismul este foarte bun pentru proti, dar ei personal, prin educaia lor, ar fi
superiori. O, srman om, care va fi sfritul tu, cnd i se vor deschide ochii asupra dragostei
care te-a cutat i pe care tu ai dispreuit-o?
Pe o plac, n vechiul dom din Luebeck, scrie:
Hristos, Domnul nostru ne vorbete astfel:

M numii Salvator i nu v lsai salvai.
M numii Lumina i nu v lsai luminai.
M numii Calea i pe ea nu alergai.
M numii Viaa i nu m solicitai.
M numii Stpn i nu m ascultai.
32
M numii Mre i nu m agreai.

M numii nelept i nu m ntrebai.
M numii Domn i pentru Mine nu lucrai.
M numii Atotputernic i Mie nu v-ncredinai.
Dac nu v voi cunoate, cndva, s nu v mirai!
Acest prim cuvnt se adreseaz cretinilor de nume, care trec pe cile nstrinrii lor de
Dumnezeu, fr a privi la dragostea de nespus a lui Isus, care-i desface minile spre orice
pctos i i spune: mpac-te cu Dumnezeu! Cu mult mai muli oameni sunt absolut
indifereni fa de aceast dragoste a lui Dumnezeu, care L-a dat pe singurul lui Fiu la moarte de
cruce. Bani i avere, inut i amuzament, mncare i butur, fumat, podoabe i afacere, pe
scurt, toate lucrurile pmnteti atrag inima mai mult dect Isus.
Domnul X. a fost n zilele tinereii lui puternic micat de Cuvntul lui Dumnezeu, astfel c
prinii lui au crezut c fiul lor s-a ntors la Isus. El venea des la ascultarea Cuvntului i n
prtia sfinilor, tia din cap toat calea rscumprrii i lucrarea harului. Dar cnd a intrat n
via, i-a ndreptat inima spre lume. S-a artat tot mai mult c el a fost fa de Dumnezeu
nesincer i nesmerit. nalta lui nzestrare, educaia, darul vorbirii l-au fcut capabil s reueasc
n toate prile. n faa lumii era un om de lume, cruia i plcea viaa. n faa credincioilor
vorbea despre har, fa de soie i familie era dur, egoist, nervos. Unde l ademenea pofta crnii,
trda dragostea i fidelitatea. Deodat s-a mbolnvit incurabil; el tia i spunea: Aceasta este
mna lui Dumnezeu! Cu toate acestea nici o ntoarcere, nici o smerire. Ce sfrit trist, cnd un
asemenea om chemat de multe ori, merge n venicie fr ndejde. Cu toate c X. a mai avut o
vreme lung de ndurare i se pare c harul l cuta, totui n-a mai apucat harul. Poate fi de
mirare dac sfritul unei asemenea viei este disperare? Cci dac pctuim cu voia, dup ce
am primit cunotina adevrului, nu mai rmne nici o jertf pentru pcate, ci o ateptare
nfricoat a judecii i vpaia unui foc care va mistui pe cei rzvrtii. Cine a clcat Legea lui
Moise este omort fr mil, pe mrturia a doi sau trei martori. Cu ct mai aspr pedeaps credei
c va lua cel ce va clca n picioare pe Fiul lui Dumnezeu, va pngri sngele legmntului cu
care a fost sfinit i va batjocori pe Duhul harului? Cci tim cine este Cel ce a zis: A Mea este
rzbunarea, Eu voi rsplti! i n alt parte: Domnul va judeca pe poporul Su. Grozav lucru
este s cazi n minile Dumnezeului celui viu! (Evrei 10,26-31)
Oricine ai fi, prietene, fie virtuos, fie nctuat n pcate, harul te caut! Nu te mpotrivi
harului! nc mai este aici pentru tine har venic, deplin, apuc-l cu credin de copil, vino, vino
cu vina ta la picioarele lui Isus, El i iart lunga ta mpotrivire, El te mbrieaz i te trage la
inima Lui. Nu te mpotrivi harului! Te rog mult, chiar struitor; dac ai neles n vreo perioad
oarecare a vieii tale, c harul lui Dumnezeu te caut i te cheam, nu te mai opune! Iat, un an
dup altul al vieii tale zboar, inima ta devine tot mai insensibil i mai rece. Privete la cruce!
Privete cum Isus a suferit i a murit pentru tine, cel nerecunosctor! Las-te nvins de dragostea
Lui! Vino aa cum eti, smerete-te naintea lui Isus! Dac simi c inima ta este dur, spune-I
Domnului: i aduc inima mea tare ca piatra, sparge-o i transform-o!
Mi-e team pentru oricine care a neles c harul l caut i care totui se mpotrivete.
Numrul acestor oameni este mai mare dect am crede; ne ntlnim cu oameni pentru care
Dumnezeu a fcut lucruri uimitoare prin ocrotiri, ascultarea rugciunilor, nsntoiri
miraculoase, prin avertizare i prin limbajul serios al Cuvntului Su. i ei tiu lucrul acesta, dar
inima lor rspunde: Nu vreau, nu vreau s m plec, nu vreau s m ntorc, nu vreau s m
convertesc, nu vreau s-o rup cu pcatul i cu lumea!
Aici nu este vorba dac ai putere s biruieti pcatul i s-l lai n-ai nici o putere! Domnul
tie acest lucru mai bine dect tine. Este vorba dac ai voina s-i pui viaa n mna Domnului,
astfel ca El, care Se numete Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Printele veniciilor, Domn al
pcii (Isaia 9,6 textual), ca acest Isus s poat lua n stpnire, cu puterile Lui de har, srmana ta
via i inima ta rece i dur, pentru a rennoi totul, totul cu puterea harului Su.
O, vino aa la El!
33
Nr. 15
IEIREA DIN LABIRINT
Adevrat v spun, c dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca

nite copilai, cu nici un chip nu vei intra n mpria cerurilor. De aceea, oricine
se va smeri ca acest copila, va fi cel mai mare n mpria cerurilor. i oricine va
primi un copila ca acesta n Numele Meu, M primete pe Mine. (Matei 18,3-5)
n antichitatea precretin, labirintul regilor egipteni, care era situat la lacul Moeris, lng o
piramid, aparinea vestitelor construcii care erau de jur-mprejur. Era fcut din trei aripi de
cldire, care aveau cam 200 de metri lungime i 100 metri lime i numrau 1.500 de cmrue,
camere i coridoare la suprafaa pmntului i tot attea subterane. Probabil a fost construit pe la
anul 2100 nainte de naterea Domnului. Pereii interiori au fost iniial mpodobii cu preioase
dale de piatr i ilustraii. Ruinele impuntoare ale acestui castel regal dovedesc c ceea ce vechii
istoriografi au scris despre el, se bazeaz pe realitate. Fr ndoial c un necunosctor se putea
rtci n aceast ntortochere de diferite ncperi aa, nct s nu mai poat gsi ieirea. De aici s-
a nscut apoi n antichitate legenda despre labirint, din care nimeni nu mai poate s ias dac
odat a intrat.
Labirinturilor terestre i aparine i uriaul ora Londra, cu cele ase milioane de locuitori ai
lui. Dup rapoartele poliiei londoneze de criminalistic, n anul 1902 au fost n total 33.413
persoane reclamate ca pierdute i 17.326 ca gsite. Diferena dintre aceste dou cifre, deci
16.087 oameni despre care nu s-a mai aflat nimic, susine o vorb zguduitoare despre crime
nspimnttoare i accidente. Oamenii s-au necat, au fost ucii, nghiii de abisurile metropolei
ori s-au ascuns n ascunztori de negsit, din cauza faptelor suspecte. Pentru ochii omeneti
aceste persoane au disprut, dar pentru Dumnezeu, nu. Pentru c ochii Lui sunt asupra cilor
omului i El i vede toi paii. Nu este nici ntuneric, nici umbr a morii unde s se ascund
lucrtorii nelegiuirii. (Iov 34,21-22) n aceast reea absolut insondabil a strzilor Londrei,
exist cete de copii orfani, care cerind i furnd, duc o via grea, misterioas. Ei n-au nici cas
printeasc, nici educaie, nici ngrijire, nici coal.
Dr. Barnardo (nscut n 1845 n Irlanda i ntors la Domnul de tnr) era student la medicin
ntr-un mare spital din estul Londrei. El i petrecea timpul liber cu civa prieteni, pentru a
nva Cuvntul lui Dumnezeu ntr-o clas seral pe tinerii absolut deczui care erau culei de pe
strzi. Acestei coli i se zicea coala de zdrene. Barnardo avea lng aceasta o cmru, care
nainte fusese grajd, pe care a curat-o i a fcut-o cu mna lui. ntr-o sear l-a rugat un biat
mic, zdrenros l chema Jim Jarvis s-i fie permis s petreac noaptea n camera colii.
Rspunsul lui Barnardos a fost: O, nu, fugi acas! Atunci a aflat tnrul student c biatul n-
avea nici acas, nici tat, nici mam, nici cmin. Da, auzise c exist n ora sute, chiar mii de
asemenea tineri, care ntr-adevr nu locuiau nicieri. Ei i ziceau cai arabi de strad. Barnardo
nu voia s cread lucrul acesta; dar nc n aceeai noapte rece de octombrie, micul su prieten l-
a condus ntr-unul dintre cele mai mizere cartiere ale Londrei i i-a artat cum n spatele unui
zid, pe acoperiul scund al unei ure, dormea sub cerul liber, strns lipii unii de alii, o mulime
de biei ntre 9-18 ani, acoperii numai cu nite biete zdrene.
S-a aflat curnd c drumul vieii majoritii acelor copii se sfrete n nchisoare. Acum i-a
dat seama Barnardo, c este sarcina vieii sale, hrzit lui, de Dumnezeu, s fac o lucrare de
salvare cu aceti copii. Astfel a nceput studentul fr mijloace, aceast lucrare cu ncredere n
Domnul. n cei 40 de ani ai slujbei sale binecuvntate, Dumnezeu l-a fcut s triasc minuni pe
care el niciodat nu le-a bnuit. Cnd n septembrie 1905 acest slujitor devotat a adormit n
odihna poporului lui Dumnezeu, 8.000 de copii se bucurau n 400 de case, de un cmin sntos i
o adevrat educaie cretin. Cu toi aceti copii nu se mplinete cuvnt cu cuvnt ce este scris:
34
Cci tatl meu i mama mea m prsesc, dar Domnul m primete. (Psalmul 27,10)? Dr.
Barnardo a spus despre acest lucru urmtoarele:
n toat munca mea printre bieii i tinerii att de mult nconjurai zilnic de ispite, printre fetele ale cror pai
au aa de multe capcane puse, printre bolnavii i suferinzii aa de apsai de griji i stui de via, printre sracii a
cror via zilnic este o lupt aa de epuizant printre toi acetia, eu i ajutoarele mele am inut sus Cuvntul
vieii i pe deasupra am intit ca ei s prind ntr-adevr o ncredere sincer n lucrarea nfptuit a
Rscumprtorului, ca fiind unica mntuire, singura putere, singura mngiere pentru timp i venicie. Dorina
inimii mele i struina mea ctre Dumnezeu pentru aceti copii sunt ca ei s poat fi salvai, nu numai pentru viaa
aceasta, ci i pentru cea viitoare. N-am tiut cum s-ar putea ajunge la aceasta din urm altfel dect printr-o astfel de
educaie, nvtur cu rugciune credincioas i un model credincios, prin care orice inim de copil s fie legat
printr-o legtur a credinei i a dragostei, cu Persoana lui Isus, cu Mntuitorul rstignit i nviat.
Tu, care citeti acestea, a ajuns inima ta la aceast rennoire a vieii? Eti legat prin legtura
credinei vii i a predrii inimii, cu Persoana prezent a Fiului lui Dumnezeu?
Aciunea Dr. Barnardo poart pecetea c este lucrarea lui Dumnezeu, nu modul de a proceda
al unui om. Exist n estul Londrei un mare cmin de biei, unde se nva 20 de meteuguri
diferite. Aici exist aziluri pentru invalizi i surdomui. O instituie foarte aparte este satul de fete
Jlford. El const din 70 de frumoase case rneti, n care sunt educate peste 1.000 de fete, care
sunt mprite n 70 de familii. De asemenea, au fost fcute aziluri n toate oraele mari ale
Angliei, ale cror ui nu sunt nchise nici zi, nici noapte pentru vreun copil care caut adpost din
cauza nevoii, a mizeriei i a foamei. Dragostea l mpingea adesea pe acest ucenic al lui Isus, s
fac pe zi i pe noapte incursiuni n refugiile cele mai ntunecoase i pe strzile Londrei, s
smulg copii orfani fr adpost, copii ai unor prini deczui, din ghearele diavolului i din
mocirla viciului. Aproximativ 60.000 de copii, n cei 40 de ani ai acestei slujbe, au fost salvai
din singurtatea lor fr ndejde i crescui pentru Domnul. Dr. Barnardo tia foarte bine c n
cazul unor copii nu va reui s rup blestemul i puterea pcatului sub care a stat viaa lor; Dar
marea majoritate au devenit oameni cumsecade i binecuvntai, muli, muli au acceptat pe
Mntuitorul lor prin credin vie i stau ca slujitori i slujitoare n viaa practic. Dumnezeu a
rspuns credinei; ceea ce a putut El s fac este mult peste gndurile i concepiile
omeneti.
Deci dac dragostea lui Dumnezeu a avut pentru aceti copii deczui i nengrijii: drum,
putere i mijloc pentru a le arta o ieire din labirintul vieii, oare s nu tie Dumnezeu nici o
soluie de scpare pentru tine din: greutile, strmtorrile, ispitele, adncimile
pcatelor tale? Oare s fii tu singurul cruia Dumnezeu nu poate s-i rspund cu real ajutor
experimentat, dac tu, cutnd un Eliberator, strigi dup ajutor i mntuire? Accept cuvntul
fgduinei lui Dumnezeu: Cheam-M n ziua necazului i Eu te voi izbvi, iar tu M vei
proslvi. (Psalmul 50,15) Nu este Isus Mntuitorul care spune tuturor oamenilor: Venii la
Mine toi cei trudii i mpovrai! (Matei 11,28)? N-a spus El nsui: Pe cel ce vine la Mine,
nu-l voi izgoni afar. (Ioan 6,37) Prinde ncredere n dragostea lui Dumnezeu! Nu mai cerceta
dac suferi destul pentru pcatele tale; Dumnezeu nu cere dect s-i recunoti starea pierdut i
s te supui harului care te caut. Majoritatea acelor copii neglijai n-au avut nici o durere n
legtur cu starea lor i pentru multele lucruri rele n care au trit. Dar i-au recunoscut
nenorocirea i au recunoscut dragostea care voia s-i salveze. Singurul lucru care li s-a cerut
a fost acela, s vrea s se lase salvai. Aproape toi au recunoscut, abia dup aceea, cnd au
fost splai i mbrcai, sturai i ngrijii n cminul confortabil, ce adnci au fost mizeria i
pcatul din care i-a salvat dragostea.
Aa i va merge i ie dac vii la Isus. Spune doar att Mntuitorului: sunt vinovat, ru,
pierdut! ncredineaz-te aa cum eti credincioaselor mini, care de mult sunt ntinse spre tine!
Isus vrea s te conduc din mlatina unei viei nstrinate de Dumnezeu, pe stnca harului i a
pcii, ca tu s-i proslveti Mntuitorul ntr-o via cu totul nou.
35
Nr.16
PIERDUT SALVAT
Dup cum El striga i ei n-au vrut s aud, tot aa

ei au strigat i Eu n-am vrut s aud zice Domnul otirilor. (Zaharia 7,13)
Wilhelm X.3 a ajuns de tnr cu totul n necredina modern. Apoi s-a nsurat. Reedina sa
era foarte departe de casa credincioasei sale mame i mult mai ndeprtat era inima lui de
Dumnezeu. El a aderat la un club, n care prin abilitatea sa, prin darul vorbirii i cultura literar,
a devenit curnd un conductor al batjocoritorilor. Atunci a aprut n acel ora o mare micare
religioas. Sute s-au ntors la Dumnezeu, au cutat i au gsit pace n sngele preios la lui Isus.
Wilhelm X. i prietenii lui s-au necjit pentru aceast victorie a Evangheliei. ntr-o noapte, cnd
s-au ntreinut batjocoritor asupra acestui eveniment, i-au jurat reciproc c n nici o mprejurare
nu vor beneficia de rugciunea vreunui om. Ce ngrozitor era acest jurmnt pentru un brbat
care tia foarte bine c rugciunile credinei btrnei sale mame se luptau pentru sufletul lui.
A trecut un ir de ani. Moartea timpurie a soiei sale a aruncat umbre serioase asupra vieii lui
Wilhelm X.; el i-a adus cei doi copii mici spre cretere n casa btrnei sale mame. Curnd dup
aceea s-a mbolnvit el nsui. Toate cltoriile i tratamentele, pe care le-a ntreprins pentru
restabilirea sntii lui, au rmas fr succes. Astfel a venit napoi, n sfrit, ca un om grav
bolnav, distrus, sub acoperiul mamei. Nici chiar el, nici mama lui nu se ndoiau c moartea i
era aproape. ntr-o sear a fost chemat ncoace o cretin credincioas din vecini, pentru a-l
sprijini pe brbatul muribund, dac ar putea. Cnd a intrat, i-a dat seama limpede c moartea i
pusese mna pe Wilhelm X. Maxilarul inferior atrna fr putere, iar peste ochi se aternuse
umbra morii. Adunndu-i toate puterile, muribundul s-a ridicat puin, i-a apropiat cu greu
buzele i n timp ce ochii priveau disperai ca n gol, a spus optit cuvintele: Da, da, s se roage
cineva! Cretina chemat din casa nvecinat a ngenuncheat, voia s se roage, cuta cuvinte
pentru Dumnezeu, dar nu le-a gsit. S-a ridicat, a privit faa desfigurat a muribundului, care a
spus din nou: S se roage cineva! Micat de compasiune i durere, acest copil al ui Dumnezeu
a vrut s ndeplineasc dorina muribundului; a ngenuncheat iar, dar n-a putut s se roage. Cerul
prea s fie neclintit i era ca i cnd ar fi fost prezente puteri ale ntunericului, care blocau
accesul spre har. Btrna mam n-a mai putut s priveasc moartea jalnic a fiului ei i s-a grbit
s ias afar. Pentru a treia oar a spus cuvntul: S se roage cineva! Apoi i-a strigat mama.
Aceasta a fost rechemat, s-a aplecat peste fiul muribund i i-a auzit ultimele cuvinte: Mam,
srut-m, eu mor, mam, s se - roage cineva! i-a dat duhul. Abia n ziua
urmtoare i s-a spus acelei cretine despre acel jurmnt ngrozitor depus cndva. De la ea
provine relatarea acestui fapt. ntr-adevr, aici prea c iadul are de ateptat o prad, care i-a fost
dat de bunvoie. Nu d aceast ntmplare o expunere potrivit cuvintelor: Dup cum El striga
i ei n-au vrut s aud, tot aa ei au strigat i Eu n-am vrut s aud zice Domnul otirilor.
(Zaharia 7,13)? Nu exist nici o ndoial c harul lui Dumnezeu voia s mntuiasc i pe acest
brbat dar tot aa de puin poate fi pus la ndoial c omul are capacitatea: s se alunge singur
din sfera de activitate a harului salvator.
Despre Faraon este scris la nceput: El i-a mpietrit inima (Exod 8,15.19.32), dup aceea
este scris: Domnul a mpietrit inima lui Faraon(Exod 9,12).
Ce plin de har l-a cutat i l-a binecuvntat Dumnezeu pe mpratul Saul! Dar cnd el i-a
ntors contient inima de la Domnul, drumul lui a pornit spre un sfrit fr ndejde, disperat.
(Citete 1 Samuel 15,1-23)
Dumnezeul oricrui har i Tatl ndurrilor ntinde braele Lui de dragoste spre pctoii
rtcitori. Pentru aceasta nu este nici unul prea ru, nici unul czut prea adnc. Orice pctos
3
Urmtoarea istorioar este povestit dup o relatare n Christlichen Apologeten.
36
poate s revendice pentru sine acest cuvnt: Dar unde s-a nmulit pcatul, acolo harul s-a
nmulit i mai mult. (Romani 5,20) Nu Dumnezeu este Acela a Crui funie de salvare ar fi
insuficient, pentru a-l trage pe pctosul care se scufund, din valurile pierzrii, pe malul
mntuirii dar cine respinge de la sine harul, cu mn nelegiuit, trebuie s se scufunde fr
ndejde n talazurile ntunecate ale morii. Slvit fie harul care este de ajuns s spele n sngele
lui Isus i s mntuiasc pe veci, cea mai stricat via i pe cel mai murdar pctos.
n seara zilei de 28 octombrie 1905 era o sear de smbt dintr-o sal mare, din B. ieeau
ncet miile de oameni care ascultaser cuvntul despre harul salvator. Multe inimi au fost nvinse
de dragostea lui Dumnezeu. Un grup mare de brbai i femei, vrstnici i copii au rmas n
urm, pentru a-i preda inima Mntuitorului. Printre acetia se afla o figur deosebit fa de
alii. Brbatul putea s fie ntre 50 i 60 de ani; hainele lui erau zdrenuite, nfiarea, prul,
minile lsau s se vad c pieptenul i spunul deveniser strine. Dar mai mult dect
necurenia, vorbeau trsturile feei i privirea ochilor lui despre aceea, c acolo sttea un
vagabond deczut i beiv. El i prsise de mult nevasta i copiii, a dormit luni ntregi n
pdure, ziua a cerit. Nite cretini credincioi care l-au gsit ntr-o zi, s-au ngrijit de el, l-au
hrnit, l-au mbrcat i l-au trimis n colonia de munc L. Lucrul acesta s-a petrecut cu cteva
sptmni nainte. Dar acum s-a ntors de acolo bolnav i inapt de munc. Dup ce a fost sturat,
i s-a cntat aceast cntare n acea cas cretin:
Vino acas, vino acas, Vino acas, vino acas,

O, suflet rtcitor! Din ara-ngrozitoare,
Departe de-a Tatlui Cas, Unde-a negurii putere
N-ai nici un astru strlucitor. i-a adus doar disperare.
O, copil pierdut, vino acas! O, copil pierdut, vino acas!
Vino acas! Vino acas!
Sub influena acestor sunete s-a trezit n el o dorin fierbinte dup patria cereasc. El i-a
dezvluit trecutul, furturile, btile, care l-au dus de mai multe ori la nchisoare i dumnia fa
de nevasta lui, pe care nu voia s-o ierte. Apoi a fost invitat s vin n acea sal, sub sunetul
Cuvntului harului. Cretini experimentai au vorbit n aceeai sear cu el despre viaa lui. El era
acum biruit de har i pregtit s se mpace cu nevasta lui. El s-a smerit naintea lui Dumnezeu i
a oamenilor i a gsit pace cu Dumnezeu prin sngele lui Isus. El a putut s mulumeasc simplu
i copilrete pentru dragostea Dumnezeului su i s-a predat n minile Mntuitorului su pentru
timp i venicie. n timp ce aspectul exterior nc mai trda mizeria fiului pierdut, el a trit ceea
ce este scris: Spal-m i voi fi mai alb dect zpada. (Psalmul 51,7 textual) Da, sngele
Mielului lui Dumnezeu l-a splat i Isus i-a aruncat povara i sarcina marii lui vini n marea
harului pe veci. mpcarea cu nevasta a avut loc a doua zi i n aceeai duminic, cel mpcat
acum cu Dumnezeu a fost dus la spital; luni, n 30 octombrie, a adormit n pacea lui
Dumnezeu. Domnul a fcut, att de aproape de poarta veniciei, din acest pctos mpovrat de
vin, din aceast via pierdut, un monument al harului care s lumineze pe veci.
Trieti i tu departe de Dumnezeu, nstrinat de patria venic? Cu siguran nu eti un
vagabond nesplat i zdrenros, iar gndul de a sta n nchisoare pentru furt i btaie, poate s i
se par ca un vis imposibil. Totui s tii c eti tot att de departe de Casa Printeasc a lui
Dumnezeu ca acel vagabond, dac n-ai gsit har i pace i splare a pcatelor tale n sngele lui
Isus. i ie i se potrivete cntarea: Vino acas, vino acas, o suflet rtcitor! Numai
Dumnezeu tie ct de aproape poi fi de poarta veniciei. Fii convins c pentru tine este scris n
Biblie cuvntul: Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile! (Psalmul 95,7-8, Evrei
3,7-8)
37
Nr. 17
OAMENI CARE NU POT FI SALVAI
Domnul dorete ca nici unul s nu piar ci s vin la pocin. (2 Petru 3,9)
Cnd marele vapor de pasageri Atlantic s-a scufundat pe coasta insulei Newfoundland,4
printre cei necai a fost menionat i numele unui proprietar de prvlie din New York. Prvlia
lui a fost nchis. Rudele i prietenii l-au plns. Deodat, dup trecerea ctorva zile, a venit o
telegram cu un singur cuvnt: Salvat! Dedesubt era semntura celui crezut mort. Ne putem
imagina bucuria alor lui: doliul a fost dezbrcat, prvlia a fost redeschis. Curnd a ajuns i cel
jelit ca decedat, spre bucuria tuturor.
Dac intrm astzi n prvlia acestui brbat, putem vedea atrnat pe perete, sub sticl i n
ram, acea telegram cu cuvntul Salvat! Negustorul nostru o pstreaz ca amintire a
minunatei salvri a vieii sale.
De s-ar putea spune i despre tine, prietene, care citeti acestea, sau n cer de s-ar putea nc
azi s se scrie numele tu cu cuvntul Salvat! Atunci ar fi bucurie naintea ngerilor lui
Dumnezeu i nainte de toate n inima lui Dumnezeu nsui. Tu trebuie s-i trieti mntuirea.
De ce? Pentru c din fire eti un om pierdut, unul dintre aceia la care Domnul se referea cnd a
spus: Fiul omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut. (Luca 19,10) Eti mntuit?
Vrei s te lai mntuit? Oameni fr numr merg n venicie ca pierdui, pentru c nu vor s se
lase mntuii, cu toate c Dumnezeu vrea ca ei s fie mntuii. Dumnezeu nu numai c a fcut
cunoscut aceast dorin sfnt a Lui, prin jertfa Fiului Su pe crucea de la Golgota, ci a dovedit
aceast dorin i cu fiecare suflet n parte, prin modul deosebit n care l-a chemat i l-a avertizat.
n B. locuia n partea din spate a casei, un muncitor de fabric, btrn, cu fiica lui. n partea
din fa a casei locuia un cretin credincios, care a vorbit serios cu btrnul despre mntuirea
sufletului su. Acelai lucru l-au fcut i ali credincioi. Dar btrnul nu voia s aud nimic
despre aa ceva, c el ar trebui s se grbeasc la Isus cu pcatele lui, pentru a fi iertat. ntr-o zi,
era n toamna lui 1905, a fost chemat credinciosul din partea din fa a casei, s vin repede la
btrn. Cnd a intrat acolo, btrnul zcea pe podea, lovea cu picioarele n jurul lui i striga cu
glas sfietor: Trebuie s mor, trebuie s mor! Vaietele au durat minute n ir. Cretinul s-a
aplecat peste el i i-a strigat n ureche: ntoarcei-v la Isus! Dar btrnul nu mai putea s
neleag. ntre timp intrase medicul.; omul muribund a fost culcat n patul lui. n aceast clip a
venit fiica lui din camera alturat, cu o caset de bani i l-a rugat cu voce plngtoare pe
credincios, s ia caseta n pstrare, pentru c altfel fratele ei o escrocheaz de tot ce are. Cnd
omul muribund a zrit idolul de care atrna inima lui, cnd a auzit c banii lui urmau s ajung
pe alte mini, ochii lui ptrunztori s-au fixat pe comoar. Caseta cu bani a divulgat adevrul, din
ce cauz acest om n-a vrut s vin la Isus pentru a fi salvat. Privirile i nfiarea lui dovedeau o
mut i totui convingtoare luare de rmas-bun de la ceea ce fusese dumnezeul lui. Apoi a
murit. Doctorul a constatat: stop cardiac. n caset se aflau aproape 10.000 de mrci, bani pein.
Decedatul i economisise. Cu toate fibrele inimii lui atrna de aceast comoar. El s-a privat de
tot, pentru a-i nmuli comoara. El n-avea nici mcar un prosop, cu care s-i poat terge
doctorul minile, da, abia dac avea o cma.
Era aceea-i poveste ca la omul bogat, cruia Dumnezeu i-a spus: Nebunule! Chiar n
noaptea aceasta i se va cere napoi sufletul; i lucrurile pe care le-ai pregtit, ale cui vor fi?
(Luca 12,20)
Ce sfrit jalnic! Pe Isus L-a izgonit de la sine, a nesocotit mntuirea la care a fost chemat i
s-a aruncat singur n pierzarea venic.
4
Povestit de D. L. Moody
38
Muli oameni seamn cu acest om nefericit. Ei sunt chemai, da, implorai: mpcai-v cu
Dumnezeu! (2 Corinteni 5,20) Dar ei nu vor s se lase mntuii.
La 8 octombrie 1905, vaporul englezesc Cito a descoperit la Borkum o epav dezarborat,

care avea steaguri nlate n semn de alarm la trunchiul catargului su. Era nava-barc
norvegian Candelor. Fora valurilor a tras peste bord tot ce mai nainte sttuse pe punte. n
orice clip nava trebuia s se scufunde n adnc. Cito a echipat repede cu marinari barca de
salvare. Pe epav a fost gsit un singur om viu, un marinar, care sttea ghemuit, pe jumtate
leinat, pe dunet; n braele lui se odihnea o pisic mic, neagr. Speriat de strigtele echipei de
salvare, singuraticul s-a ridicat i n-a durat mult pn cnd s-a aflat cu pisica lui n barc. Dar
cnd salvatorii au vrut s se desprind de vaporul care se scufunda, animalul a srit cu un salt
uria iar dincolo, pe vechea epav. O privire scurt spre animalul evadat i nainte ca salvatorii
s-l poat mpiedica, naufragiatul abia salvat era din nou pe vechiul lui vapor, pe care gonea
zelos dup tovarul lui de via. Barca de salvare a vrut s-i atepte pe cei fugii, dar atunci
vaporul s-a nclinat ngrijortor ntr-o parte, duneta s-a ridicat puin i partea anterioar a nceput
s se scufunde cu repeziciune n adnc. Aceasta nsemna acum pentru curajoasa echip a brcii
de salvare: s plece repede de lng vaporul care se scufunda! Cteva lovituri de vsle i apoi
curajoii au vzut cum vaporul se scufund n adnc. Pe naufragiatul abia salvat, nu l-au mai
vzut.
Acest marinar i-a sacrificat viaa pmnteasc, pentru a crei salvare s-a depus atta efort i
s-a riscat att, pentru o pisic. Care este situaia cu mntuirea lui venic, Dumnezeu tie. Acei
brbai ndrznei din barca de salvare i-au riscat viaa, au fcut ce au putut; dar tot sacrificiul
lor pentru cel care trebuia salvat, a fost pentru el absolut fr valoare, ct vreme ochiul lui a
vzut pisica cea a srit napoi. Lucrul acesta l poate nelege orice copil al lui Dumnezeu: fie c-
i dai viaa pentru o pisic, fie c-i vinzi sufletul pentru o caset cu 10.000 de mrci n ambele
cazuri este o imens prostie. Cine d aur i diamante pentru perle de sticl, face, cu siguran, o
nespus prostie. Dar cine d o venicie de: via, pace i slav pentru un lucru fr valoare, care
dup o perioad scurt i se va mulge din mini, este mult mai necugetat da, la limita nebuniei.
Privete odat lucrurile aa cum sunt n realitate: dragostea lui Dumnezeu vrea s te salveze.
Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n
El, s nu piar, ci s aib viaa venic. (Ioan 3,16) Nu numai oamenii loiali fac tot ce pot ca s
te salveze din scufundarea sigur, nainte de a fi prea trziu, nu, nsui Fiul lui Dumnezeu a
venit pentru tine, a mers la cruce, pentru a suferi i a muri pentru tine! Poate crezi c
nu este aa de grav dac mergi n venicie, fr a fi obinut harul i viaa venic prin sngele
Mielului lui Dumnezeu. Poate i-a optit cineva la ureche minciuna, c exist i dincolo de
moarte o u a mntuirii. Dar ce spune Cuvntul lui Dumnezeu? Oamenilor le este rnduit
s moar o singur dat, iar dup aceea vine judecata. (Evrei 9,27) Dac nu te predai
acum, n acest timp de har, n minile salvatoare ale lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, atunci vei sfri
n iazul de foc al pierzrii tot aa de sigur, pe ct spune Isus adevrul. El i-a spus c mai bine s-
i scoi ochiul sau s-i tai mna, dect pstrnd aceste mdulare indisponibile, s ajungi n locul
unde viermele lor nu moare i focul nu se stinge. (Compar Matei 18,8-9) Poate banii sau
onoarea ta i sunt mai dragi dect ochiul sau mna ta. Dar oricare ar fi lucrul care te-ar putea ine
departe de minile de har ale Fiului lui Dumnezeu taie-l, leapd-l de la tine, fugi de pierzarea
iminent, grbete-te i salveaz-i sufletul! Las-te chemat! Las-te avertizat! Dumnezeu vrea
ca toi oamenii s fie mntuii i s vin la cunotina adevrului. (1 Timotei 2,4)
39
Nr. 18
ULTIMA STAIE
Atunci mpratul a zis slujitorilor si: Legai-i minile i picioarele, luai-l i

aruncai-l n ntunericul de afar; acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor.
(Matei 22,13)
n satul B., districtul Hamm din Westfalen, s-a adunat ntr-o duminic dup-amiaz, o mare
mulime de oameni, pentru c ntreg inventarul curii trebuia scos la mezat, cu executor
judectoresc. Curtea a fost una dintre cele mai mari i mai bune din tot inutul dar acum,
desigur totul arta neglijent i deczut. Abia ncepuse licitaia, c n cas s-a auzit o mpuctur.
Toat lumea s-a npustit n cas, au rscolit ncperile, pn au ajuns la ua ncuiat a menajerei.
Ua a fost spart, n pat zcea proprietarul curii, cu capul spart, cu un revolver n mna dreapt,
lng o sticl de coniac pe jumtate goal.
Cine era brbatul? Proprietarul curii, W., era singurul fiu la prini i de aici, motenitorul
frumoasei gospodrii rneti. De mic i-au fost trecute cu vederea, de ctre prinii lui,
manierele proaste i ndrtnicia; aa c de timpuriu a devenit un beiv. Locuitorii satului nu i-au
luat n nume de ru butul, pentru c era considerat biat bun. Doar putea s-i permit, ca fiu
al celui mai bogat ran. Cu toate c se cunotea traiul lui imoral, nu i-a fost totui greu s obin
mna fiicei unui ran bogat i onorabil. Dar dup nunt W. a alunecat tot mai repede la vale, pe
planul nclinat al viciului. Nici o mirare c tnra femeie a cobort de tnr n groap, cu inima
frnt, dup ani de jale. A lsat n urm o grmad de copii minori beivului, cruia acum i-a fost
luat i ultimul sprijin slab. Prin imoralitatea lui a fcut mai multe fete nefericite, prin alcoolism
gospodria a fost ruinat. Astfel gonea W. n ntmpinarea sfritului trist al vieii sale
pmnteti.
Copiii lumii se sperie cnd asist la ultima ncheiere a unui asemenea drum; dar ei nu
bnuiesc i nu se gndesc, de cte ori harul a cutat i a chemat un asemenea om. Se vorbete
despre ruina moral, despre blestemul evident. Pcatul este ruinea popoarelor. (Proverbe
14,34) Lucrul acesta l recunoate oricine; dar nu ne dm seama c ne aflm noi nine, n ciuda
unei stri morale mai bune, pe drumul aceluiai punct final venic; cci nu numai beivii nu pot
moteni mpria lui Dumnezeu, ci tot aa de puin cei necredincioi i mincinoi. (Compar cu
1 Corinteni 6,10; Apocalipsa 21,8) i acetia vor fi venic afar. Asemenea evenimente, ca
cele povestite mai sus, arat n faa tuturor oamenilor, ncotro l mn i l conduce Satan pe
acela care se afl fr voin sub puterea lui.
Nici Adam i Eva nu s-au gndit, cnd au mncat din fructul oprit, c urmrile pcatului vor fi
aa de ngrozitoare. Abia cnd au pierdut Paradisul i au nvat s cunoasc n sudoarea feei lor
ogorul acestei viei cu spinii i cu mrcinii lui, cnd Cain a devenit uciga i Abel a fost ucis,
atunci au devenit contieni unde i-a dus drumul cnd I-au ntors spatele lui Dumnezeu i l-au
omagiat pe Satan. Acest amgitor crunt l-a silit pe omul desprins de Dumnezeu, s fac lucrul de
care acesta se considera el nsui c ar fi incapabil. Ocazional s-au gsit oameni, care odinioar
i ocupaser locul n via ca brbai onorabili, pe de alt parte au fost demascai ca infractori n
nchisoare. Atunci se pune ntrebarea: cum a fost posibil ca acest om s poat cdea att de jos?
Rspunsul este: el i-a desprins viaa de Dumnezeu! Contiina lui a fost durificat ca i cu
fierul rou; n-a mai existat nici o putere de reinere, de avertizare.
n ce relaie eti cu Dumnezeu i cu sfinii Lui, cu Cuvntul Lui plin de har i cu
voia Lui? Dumnezeu este lumin, El este sfnt; s nu crezi c ai putea tri n pcat, fr s te
sustragi tot mai mult influenei luminii i harului, fr s fii tot mai tare prins n mrejele puterii
lui Satan i a ntunericului. S nu crezi c drumurile pcatului i plcerea lumii ar fi nevinovate,
un drept al tinereii, cum se aude spunndu-se att de des.
40
Fiul unui mare negustor hamburgez a nceput o relaie imoral cu o actri francez. El spunea
ca muli alii ca el: Pcat? Ce este pcatul? Dar cum a fost viaa lui n continuare? Aceast
femeia l-a determinat s fure de la tatl lui 70.000 de mrci i s fug cu ea n Frana. Acolo au
risipit cea mai mare parte a banilor, restul l-a furat femeia i a fugit n America, iar tnrul? S-a
mpucat. Curvar ho i neltor sinuciga! Ce pant lunecoas i ce repede s-a petrecut
aceast prbuire! Toate drumurile vieii omului desprins de Dumnezeu, se sfresc n prpastia
pierzrii venice. Este un drum ntunecos, care se sustrage calculului i deciziilor propriei voine.
Cuvntul lui Dumnezeu spune: ca pleava pe care o spulber vntul (Psalmul 1,4).
Las-te prevenit. i tu eti n primejdia de a fi amgit. Ai putut pn acum s mergi foarte
linitit pe drumul tu; cu toate acestea, dac nu te ntorci la Isus, captul de drum al vieii tale va
fi fr ndejde i groaznic: un loc de chin venic! Dac nu te ntorci, eti pierdut. Dac te
ntorci la Isus, eti mntuit!
La asemenea slujitori ai viciului, robi ai pcatului ca W. din B. se vede ntr-adevr deosebit de
limpede, ct de repede merge n jos; dar fii convins c oamenii de pe calea larg, orict ar putea
prea de evlavioi, superiori, virtuoi, sfresc n venicie toi la aceeai int. Dac vrei s fii
pzit dinainte, atunci ntoarce-te din toat inima la Domnul. Aici este har, sfinire i rennoirea
vieii, satisfacerea tuturor nevoilor tale. Cheam Numele Isus i vei fi mntuit; cci este scris:
Oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit. (Faptele Apostolilor 2,21) Muli cred c ei
sunt destul de buni, c n-au nevoie de mntuire. Ei resping cuvntul ntoarcere i cred c
Dumnezeu ar putea fi foarte mulumit cu oameni aa de onorabili cum sunt ei. Ce greeal, ce
orbire! Pentru ei este valabil cuvntul: Adevrat v spun c vameii i curvele merg naintea
voastr n mpria lui Dumnezeu. (Matei 21,31) Asemenea oameni se socotesc prea buni
pentru a cuta un mntuitor. Dar ce spune Evanghelia? Nimeni nu este prea ru pentru Isus!
Chiar i dintr-o via mpovrat de vin i stricat poate s gseasc pctosul mntuire n
sngele lui Isus. Chiar i cei care se prbuesc dispernd la captul drumului lor, cu o via
stricat prin pcat i vin, ar fi putut s gseasc harul. N-ar fi fost prea trziu, sngele lui Isus ar
fi fost n stare s tmduiasc lezarea; dar voina lor dominat de Satan, i-a inut departe de
Mntuitorul. Ei au rmas legai n puterea vrjmaului. Astfel sfritul lor a fost numai
terminarea lungului lor drum tot mai departe n ndeprtarea de Dumnezeu. De cte ori am
vrut s strng pe copiii ti cum i strnge gina puii sub aripi i n-ai vrut. (Matei 23,37) Cum
o via ntreag au vrut s fie mereu acolo unde dragostea lui Isus nu este mrturisit, unde harul
lui Dumnezeu nu este primit, aa i-a dus moartea n cele din urm acolo unde au vrut s fie: s
fie venic acolo unde nu este Isus, unde nu lumineaz nici o raz a dragostei lui Dumnezeu, unde
nu licrete nici o stea a speranei, unde tot ceea ce se numete: har, mngiere i pace este pe
veci departe. S trieti venic ntr-un asemenea loc, s te tngui venic n chin mistuitor i
nvinuiri ale contiinei ce capt de linie nfiortor, ngrozitor al vieii pmnteti! nelege de
aici ce nseamn s mori nempcat, fr ndejde. Crucea de la Golgota este dumnezeiasca
dovad c Isus vrea s te mntuiasc. Vrei s te lai rscumprat? Dumnezeu era n
Hristos, mpcnd lumea cu Sine, neinndu-le n socoteal pcatele lor i ne-a ncredinat nou
propovduirea acestei mpcri. Noi dar, suntem trimii mputernicii ai lui Hristos; i, ca i cum
Dumnezeu ar ndemna prin noi, v rugm fierbinte, n Numele lui Hristos: mpcai-v cu
Dumnezeu! Pe Cel ce n-a cunoscut nici un pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi s fim
neprihnirea lui Dumnezeu n El. (2 Corinteni 5,19-21)
41
Nr. 19
MINE SAU ASTZI?
De ai asculta azi glasul Lui! - Nu v mpietrii inima! (Psalmul 95,7-8)
Am auzit povestindu-se despre o crcium, care purta un nscris cu litere mari: Mine
gratis astzi pe bani.
Acest lucru este instructiv pentru oameni, deoarece arat c mine nu vine niciodat i c n
viaa noastr este vorba ntotdeauna numai despre astzi. Mine este cuvntul marelui
amgitor, care, de ndat ce pctoii pierdui au auzit glasul serios al lui Dumnezeu, vrea s-i
determine s-i amne mntuirea. Cuvntul pe care Dumnezeu l aeaz n faa contiinei
noastre este Astzi! Alegei astzi cui vrei s slujii! (Iosua 24,15) ndemnai-v unii pe alii
n fiecare zi, ct vreme se zice Astzi, pentru ca nimeni dintre voi s nu se mpietreasc prin
nelciunea pcatului. (Evrei 3,13) Oamenilor care sunt atini de mormntul deschis al
veniciei i de puterea Cuvntului i a cror contiin i acuz, Satan nu le spune n nici un caz:
nu trebuie s-i pui problema mntuirii sufletului tu! Nu, el le spune: trebuie s te ntorci dar
s n-o faci astzi! Ar fi mai bine s te gndeti mai serios i atunci poi s vii mine sau
poimine. n cazul acestor oameni, Satan dorete s ctige timp; dac i reuete, atunci i
folosete timpul pentru a adormi din nou contiina trezit, iar inima care caut pace s-o
preocupe cu lucruri pmnteti. Dar drumul cndva mai trziu duce n mod cunoscut n
oraul Niciodat.
Acum ctva timp, un muncitor s-a accidentat la turnare, n fabrica de maini din St. El cra pe
o rang un vas mare cu fier incandescent, pentru a-l turna n forme. Deodat s-a rupt mnerul
vasului, care a czut imediat la pmnt; chiar i muncitorul a czut, iar fluidul de foc rou,
incandescent s-a revrsat peste trupul lui. n ciuda strigtelor groaznice de durere ale celui
accidentat, nici unul dintre colegii lui n-a putut s-l ajute. Acest brbat fusese atenionat mai
nainte, n mod direct de ctre un muncitor credincios i i s-a adus aminte c umbl naintea unui
Dumnezeu sfnt i drept nimeni n-a bnuit c rgazul acestui om va fi aa de scurt.
Multe exemple dovedesc c Dumnezeu trimite ntiinri deosebite oamenilor a cror moarte
subit le este foarte aproape. Btrnul miner B. scotea cartofi ntr-o zi, nainte de prnz, n
acelai timp cnd nepoata lui, Lina X. fcea acelai lucru pe un cmp nvecinat. Astfel, spre ora
prnzului au plecat mpreun spre cas. B., un ucenic al lui Isus, devotat i cu experien, btuse
deja de mai multe ori la ua contiinei nepoatei sale. Ea tia exact ce nseamn s te ntorci din
lume, la Isus. Dar ea ndrgea lumea i plcerea ei. Pentru c n aceeai zi trebuia s aib loc n
orelul H., din apropiere (inutul Dillenburg-ului), o serbare popular cu dans, cu ocazia
concursului de tir, ntlnirea cu unchiul ei nu-i era tocmai pe plac. Acesta a i ntrebat-o imediat,
dac pentru ea n-a sosit timpul s vin la Domnul. Ea a rspuns: Da, vreau s m ntorc, dar sunt
nc att de tnr; vreau nti s m bucur de tinereea mea. Referirea brbatului experimentat
la apropierea morii, la seriozitatea morii a fost zadarnic. Astfel c n aceeai dup-amiaz ea s-
a dus la H., la serbarea cu dans. A fost adus la miezul nopii, incontient. A czut leinat n
sala de dans i n-a mai devenit contient pn cnd a murit cteva ore mai trziu. Atunci a vzut
realitatea. Ea a plecat n venicie nempcat, ca o amgit de vrjma.
Noe a vestit odinioar, timp de 120 de ani, unei lumi pctoase pierdute, judecata care urma
s vin, n timp ce el nsui construia arca salvrii. Aceast zi a harului, acest Astzi a fost cu
siguran destul de lung, dar nimeni n-a folosit acea perioad lung de har. Atunci a venit
potopul cel mare, ziua judecii. Acum ua corabiei era nchis. Nimeni nu mai putea intra.
Numai Noe cu ai si erau ocrotii. Lunga perioad de har trecuse. Toi erau sortii morii. Tot aa
sunt chemai acum, de aproape 2000 de ani, pctoii la crucea de pe Golgota, s gseasc
mntuire la picioarele Fiului rstignit al lui Dumnezeu. Dar ce puini vin cei mai muli nu cad
42
n braele iubitoare ale Salvatorului, ci n valurile ntunecoase, reci i fr ndejde ale morii. Ce
bine cnd un om, dac i-a dat seama de pcatele lui, nelege valoarea de nepreuit a cuvntului
Astzi!
ntr-o zi a venit fiul unei vduve credincioase, un beiv, la un credincios i a zis: Mi-ar plcea
s am via venic. Brbatul era beat ntr-un asemenea hal, nct nu se putea vorbi cu el despre
lucruri serioase. Cretinul l-a rugat s vin din nou cnd va fi treaz; dup o or a venit din nou,
dar mai beat ca nainte. A obinut acelai rspuns: Venii din nou cnd suntei treaz! N-a mai
venit curnd dar Dumnezeu nu l-a lsat s moar aa. Ce s-a ntmplat? Curnd mama
tnrului l-a chemat pe credincios, pentru c fiul ei fcuse o hemoragie pe gur. Cnd cretinul a
intrat la bolnav, acesta s-a holbat la el cu ochii foarte rtcii. Acela i-a zis: Suntei n pragul
veniciei. Dac murii astfel n pcatele dumneavoastr, suntei pierdut pe veci.
Strigai la Isus dup ndurare, El a suferit pe Golgota i pentru dumneavoastr.
Venii la El! A doua zi acest brbat a fost dus la spital. Cnd mama s-a dus dou zile mai trziu
la el, fiul i-a zis: Drag mam, am pace, m duc la Isus, El a purtat toate pcatele mele. A doua
zi a plecat acas n slav i a nsrcinat-o pe mama lui cu un salut pentru mesagerul lui Isus i
mulumirea pentru cuvintele de via pe care le-a primit de la el.
Muli oameni triesc n munca zilnic i n nelinite, care sunt chemai adesea i serios, s se
gndeasc la mntuirea sufletului lor. Dar chemarea plete ntotdeauna, iar i iar intervin alte
lucruri, astfel c nu se ajunge la o rzbatere, pentru a trece prin orice, spre a ajunge ct mai
repede la Isus. Las-te ndemnat: Scap-i viaa, s nu te uii napoi i s nu te opreti! (Geneza
19,17) Multe lucruri pmnteti par aa de importante, de urgente! Ba este vorba despre afacere,
ba despre familie, ba despre distracie. Mereu este amnat acelai lucru, care este mai important
dect orice: a gsi har i pace i via venic, a cpta siguran asupra iertrii
ntregii vini, siguran n legtur cu ndejdea slavei. Dac trebuie s spui: acesta este
cazul meu! atunci nu merge mai departe pe drumul tu! Oprete-te i spune: astzi s fie, astzi
trebuie s fie, astzi trebuie s ajung la pace.
Dar nu este numai apropierea iminent a morii scurtimea timpului de har, care d cuvntului
astzi! o nsemntate aa de serioas. Este i primejdia ngrozitoare a mpietririi inimii.
Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile! (Evrei 3,7-8) Muli oameni care au
neles chemarea harului, dar care au refuzat s vin n ziua harului, n-au putut s-o fac mai
trziu. Este scris: Toate i au vremea lor: cutarea i are vremea ei i pierderea i are vremea
ei. (Eclesiastul 3,6) Ce cuvnt scurt, bogat n coninut! Dumnezeu are timpul Lui n care te
caut, n care caut s ctige sufletul tu nemuritor i acest timp este astzi. Omul i are
timpul lui cnd l poate cuta pe Dumnezeu i este scris: Cutai pe Domnul ct vreme se poate
gsi; chemai-L ct vreme este aproape! (Isaia 55,6) Dar vine o vreme cnd pctosul adesea
ndemnat, se simte pierdut, cu toate c a fost chemat la o motenire venic. Ce ngrozitor s vezi
oameni care spun cu contiina clar: pentru mine a trecut timpul de har! Muli au recunoscut-o:
Dumnezeu m-a cutat, a vrut s m salveze, dar eu n-am vrut, iar acum este prea trziu.
Exist un cuvnt de har, care se numete Acum! Este clipa prezent n care Isus te cheam.
Nu-i mpietri inima i nu neglija harul. Privete la crucea de la Golgota, privete la jertfa
nemrginit de preioas, gndete-te c este Creatorul tuturor lucrurilor, Domnul nsui Cel care
S-a mpovrat cu vina ta, care a purtat pedeapsa ta, pentru c a vrut s te salveze din blestemul
pcatelor tale. Cum vom scpa, dac vom neglija o asemenea mntuire? N-o neglija!
Ascult: Iat c acum este vremea potrivit; iat c acum este ziua mntuirii! (2 Corinteni
6,2)
43
Nr. 20
PLATA PCATULUI
Plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa
venic n Isus Hristos, Domnul nostru. (Romani 6,23)
Un soldat tnr a trebuit s guste plata amar a pcatului deja aici, pe pmnt. El a simit
moartea n mdularele trupului su bolnav prin pcat, el a simit-o n sufletul lui zdruncinat.
Toat viaa era stricat: sntatea ruinat, btrna i credincioasa lui mam profund ndurerat;
cu fratele, care i-a fost aa de devotat era nvrjbit, iar de Dumnezeu era desprit de un munte de
pcate pn la cer, de nerecunotin, de rceala inimii. El scria: n cursa lui Satan m ndrept
vizibil spre pierzare; lucrul acesta mi-l spune raiunea mea pur omeneasc. Dar n acest timp
inima mea tace, contiina mea pare moart! Aceasta este mult mai ru dect am putut eu nsumi
s gndesc. Cteodat mi se pare c absolut niciodat n-o s mai pot fi ajutat. Dragostea lui Isus
druit mie am dispreuit-o sau cel puin n-am neles-o bine. Nu exist nici o ndoial c
Domnul m-a cutat cu mare dragoste. Apoi autorul scrisorii a povestit cum i-a stricat viaa pe
cile pcatului carnal, ale ndrtniciei i ale neascultrii i acum zace bolnav fr ndejde n
spital. Nu se poate recunoate deja aici, n viaa pmnteasc, nceputul acestui adevr
ngrozitor: Plata pcatului este moartea? Dar ce va nsemna realitatea deplin, atunci cnd
cetele tuturor oamenilor crora li s-a dovedit dragostea lui Dumnezeu, vor gusta pe veci plata
pcatului, la locul de chin! Dumnezeu vrea s te protejeze de lucrul acesta, El las s i se
adevereasc i ie: Darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic n Isus Hristos,
Domnul nostru. Acest srman, aa de nefericit autor al scrisorii, este totui cutat de har; doar
este Domnul nsui, Cel care prin Duhul Su cel Sfnt a trezit n el dorina profund, de a rzbate
din aceast noapte a morii, n lumina harului, la zorii unei viei noi. De ndat ce inima lui a avut
ncredere deplin n Domnul i voina lui spune fr condiii: Sunt aici, salveaz-m! va avea
parte de mntuire.
Ai de trit numai o via pe pmntul acesta de ce eti aici? i ncotro te duci? Eti aici ca s
gseti viaa venic! Harul te caut, Isus vrea s i-o dea.
Karl Fr., un tehnician tnr, a auzit n casa prinilor lui destul despre harul care este n
Hristos, dar a ajuns ntr-o societate uuratic. Aici a fost acaparat de pofta pcatului. El a aruncat
totul peste bord i se luda cu necredina lui. Motivul cilor sale nu era greu de recunoscut era
prins n patima unor lucruri rele, necurate. Cu toate c prin ele i-a distrus sntatea, tot n-
a cutat eliberare i iertare. n casa lui printeasc se purta ca un tiran, aa c n-a putut s rmn
acolo. n diferitele locuri unde a gsit ocupaie ca tehnician, de asemenea n-a rmas mult timp.
Astfel c n ciuda ndemnrii sale, abia ctiga strictul necesar. Dup ce n ianuarie 1905 i-a
prsit casa printeasc, n februarie a murit mama lui. Grija de ani de zile pentru fiul ei a dat
ultimul brnci sntii ei ubrede. Dar lucrul acesta a fcut puin impresie asupra tnrului
brbat. El i-a gsit un post n B., Dumnezeu l-a condus acolo de mai multe ori la Cuvntul
harului. Dar rezultatul a fost numai c el i-a btut joc. n sfrit, la 1 aprilie a ajuns ntr-o
adunare mare, n care era adeverit dragostea cuttoare a Mntuitorului i viaa venic. El a
neles: Domnul vorbete cu mine. La ieirea din sal, un credincios care-l cunotea pe el i calea
lui rea i care a sesizat profunda lui emoie, l-a rugat s-i deschid inima fa de har. Dar
rspunsul a fost: Nu! Niciodat! Aceasta a fost n seara de smbt. ase zile mai trziu Karl
Fr. a luat un bilet de cltorie spre H., pe drum i-a tras un glon n cap i a fost gsit cadavru. O
scrisoare pe care a lsat-o n urm, spunea rudelor sale c i-a luat viaa pentru c era disperat n
toate privinele. S nu se roage nimeni la mormntul lui. C acest brbat tnr a fost cutat de
har, este clar ca lumina zilei. Dar de asemenea, era la fel de clar c el a respins harul. Ultima lui
decizie n-a fost luat atunci cnd a urcat cu revolverul n compartimentul de tren, ci atunci cnd
44
a refuzat ultima chemare a harului. Nu! Niciodat! Ce cuvinte ngrozitoare, cnd sunt
pronunate ca s-L refuzi pe Acela care a venit numai din mil din ceruri i care S-a lsat pironit
pe cruce pentru noi, pctoi vinovai! O, prietene, s nu rspunzi niciodat aa Mntuitorului
care bate la ua ta!
Satan este un amgitor fr mil; el le ofer srmanilor oameni pofta pcatului i le spune c
vor fi fericii. Dac apoi omul a pornit pe calea pcatului, i simte nefericirea i vrea s se
ntoarc, dar nu poate, Satan l ine strns n laul pcatului. Abia a fost luat o nou hotrre, c
Satan i trage de laul lui, iar omul cade din nou n vechiul pcat. Totui, harul lui Dumnezeu
vine n ajutorul omului care se lupt, dragostea lui Isus l cheam, El i ntinde ambele mini
spre el. Acum este nevoie numai de o hotrre a voinei dac i d voie Domnului s intre i
vrea s se lase n minile harului. Atunci va fi mntuit i va afla c: Unde s-a nmulit pcatul
acolo harul s-a nmulit i mai mult. (Romani 5,20) Dar dac aceast hotrre de voin pentru
eliberare i mntuire este respins, pctosul afl c: Plata pcatului este moartea.
Ce este moartea? Ceva mult mai ngrozitor dect moartea trupeasc. Este o existen venic
departe de Dumnezeu, desprit de tot ceea ce face inima fericit, o existen n nedreptate i
nesfinenie, n contiina vinoviei, mizerie i spaima morii, fr vreo stea a speranei.
n cazul acestui brbat tnr, chiar moartea lui prin sinucidere a fost o plat a pcatului. n
acea smbt a fost mrturisit Evanghelia dup Ioan 3: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu
lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa
venic. Toi au fost chemai. Acolo s-a vorbit att de limpede, nct nici o rutate sau adncime
a pcatului nu l-ar fi exclus de la har pe pctosul care ar fi venit cu pocin la acest Mntuitor.
Oricine crede n Isus, chiar dac ar fi n adncul viciului, chiar dac ar fi fost mhnirea i
necazul prinilor lui, chiar dac ar fi respins dragostea lui Dumnezeu de sute de ori dar care se
apropie creznd, ca pctos, pentru acela este mntuire. Acest tnr a aflat n seara aceea, ca
sute n jurul lui c: Duhul Sfnt convinge lumea de pcat! Da, el a fost convins: Acesta
sunt eu. Dumnezeu vorbete cu mine! Atunci a izbucnit o lupt n luntrul su. Duhul Sfnt i-
a spus: smerete-te, harul este aici pentru tine! Nu trebuie s pieri, trebuie s ai viaa venic,
sngele Fiului lui Dumnezeu a curs i pentru tine pe cruce. Pe cnd Satan a spus: tu nu poi s
renuni la pofta pcatului tu. Doar n-o s cedezi. Nu te lsa lmurit! Astfel hotrrea voinei de
smerire i ntoarcere n-a fost luat. Ua inimii n-a fost deschis Mntuitorului care btea, el a
rmas sub stpnirea vrjmaului. Cnd la ieirea din sal a dat rspunsul: Nu! Niciodat! a
izgonit de la ua lui pe Cel ce voia s-i dea viaa venic, pe Isus. Plata pcatului este moartea,
dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic n Isus Hristos, Domnul nostru. Viaa
venic, nemuritoare, care nu se sfrete niciodat, via adevrat, dumnezeiasc! Viaa este
pace, bucurie, ndejde i trie. Viaa nseamn s fii unit cu Dumnezeu, s creti n asemnare cu
Acela care este lumin i dragoste, s fii sfinit prin relaia cu Dumnezeu, nnobilat prin
convingerea c: n cer voi purta o cunun. Aceast via venic ncepe aici pe pmnt, este un
dar al harului lui Dumnezeu pentru oricine vine la Mntuitorul. Atunci este acolo eliberare de
vin, alinarea contiinei, rscumprare de sub blestem, astfel nct: duhul, sufletul i trupul s
fie strbtute de o nou vitalitate. Atunci ptrunde n omul care era n lanurile pcatului, ceva cu
totul nou, de fericire i pace, ceva ce nainte n-a cunoscut. Viaa lui zilnic primete un scop
nou: el triete pentru Isus i o int mrea se nal n inima lui: slava din Casa
printeasc a lui Dumnezeu.
45
Nr. 21
CORABIA INFRACTORILOR
Domnul Se uit de la nlimea cerurilor peste fiii oamenilor,

s vad de este vreunul s aib pricepere i care s caute pe Dumnezeu.
Dar toi s-au rtcit, toi s-au dovedit nite netrebnici;
nu este nici unul care s fac binele, nici unul mcar. (Psalmul 14,2-3)
Dorina de a ndeprta de ar pentru mult vreme pe marii infractori, a condus deja de

timpuriu la a pune la punct corbii pentru infractori. n: Frana, Spania i Italia acestea au fost
galerele, corbii cu vsle, nguste, lungi, pe care infractorii erau legai de banchetele lor. Biciul
supraveghetorului lor le pricinuia acestor oameni o via groaznic prin eforturi epuizante i
lipsuri. Englezii au avut mult mai trziu corbii ale rufctorilor, ca nchisori plutitoare, pe care
le lsau s navigheze n voie pe mrile ndeprtate. Asemenea corbii nc mai existau acum 30-
40 de ani, dintre care unul este expus ca vrednic de vzut n zilele noastre, n oraele portuare
engleze. Este velierul Success, construit n India n anul 1790, iniial vas comercial, apoi
corabie pentru emigrani i cam din 1850 a fost pus la punct ca nchisoare pentru criminalii
periculoi. nc n ziua de astzi mai sunt la bord toate uneltele cu care condamnaii erau
pedepsii pentru delictul lor. Aici se pot vedea bice cu 9-12 curele individuale, n care sunt
ntreesute mici buci de fier. Alturi se afl un butuc deosebit, n care condamnaii erau legai
cu minile i picioarele desfcute, pentru a fi disciplinai cu astfel de bice. Dedesubt, n corabie,
sunt celulele individuale, n care au stat prizonierii: guri mici, ntunecoase, fr lumin, avnd
n fa o u cu armtur de fie; n ui sunt vizoare prin care se poate privi n celule. Acestea din
urm sunt acum, ca i ntreaga corabie, luminate cu lmpi cu gaz. n celulele individuale au fost
puse figuri de cear n haine de deinui. Sunt chipurile principalilor infractori care au fost pe
corabie. Aceste figuri de cear sunt lucrate i aezate aa de ndemnatic, nct aproape crezi c-l
vezi n faa ta pe adevratul infractor.
Ai dreptate dac i imaginezi ca dezolant i primejdioas ederea pe Success n perioada
n care ea a fost ocupat de infractori vii. Un om care se teme de ru este cuprins fr s vrea de
un fior de groaz cnd intr ntr-o astfel de nchisoare. Dar pentru a-i pune la punct ideile, eti
condus pe acea corabie a infractorilor, n faa unei ui cu inscripia: Cel mai mare criminal de
la bord. Priveti prin vizorul mare n interiorul bine luminat al celulei i te observi pe tine
nsui, cci o oglind bine luminat i reflect propriul chip.
Poate rzi i-i spui c oamenii au fcut o glum bun cu aceast oglind. Dar n-o lua ca pe o
glum, ci ca pe ceva serios. Las s i se spun c, dei n faa oamenilor poi s stai ca un om
respectabil i poate chiar ca cel mai virtuos, n realitate, dac te-ai vedea pe tine nsui, adic
inima i viaa ta n oglinda lui Dumnezeu, ai fi convins c i despre inima ta este adevrat ceea
ce este scris: Inima este nespus de neltoare i dezndjduit de rea; cine poate s-
o cunoasc? (Ieremia 17,9) Cnd Domnul spune: Din inim vin gndurile rele, uciderile,
preacurviile, curviile, furtiagurile, mrturiile mincinoase, hulele (Matei 15,19), atunci desigur
vei deveni contient c i din inima ta au ieit gnduri, vorbe, fapte, ci rele. n cazul celor mai
muli oameni, contiina i amintirea tiu mai multe lucruri rele dect vor buzele s recunoasc.
Recent a fost arestat brusc un brbat de rang nalt. Imoralitatea a fcut din el un rufctor. Ceea ce
contiina lui i-a spus de mult, a fost descoperit n faa tuturor oamenilor atunci a disperat i s-a
mpucat. Satan i arat pctosului vina lui i-l duce la disperare. Dar Dumnezeu i pune vinovatului n
fa oglinda adevrului i de ndat ce se smerete, l cheam la har. Lucrul acesta l-a trit un alt pctos
sus-pus, care nainte n-a vrut niciodat s se ntoarc la Dumnezeu, pentru c n-a putut s lase lumea,
pofta ei, cinstea ei. Dumnezeu a vorbit cu el de multe ori i insistent; el L-a i neles bine pe Domnul, dar
totul a fost zadarnic. El n-a vrut s se smereasc n faa oglinzii dumnezeieti. Atunci Dumnezeu a fcut
46
dintr-odat vizibil cine era el. Mincinos, escroc, ho, ipocrit ce imagine groaznic era dezvluit dintr-
odat n faa ochilor lumii ntregi. Da, oglinda Cuvntului dumnezeiesc a artat de mult toate acestea
pctosului vinovat, dar el n-a vrut s le vad i s le recunoasc. Acum, c era prbuit public, a scris
urmtoarele cuvinte:
M-am recunoscut n lumina lui Dumnezeu ca un pctos pierdut, mizerabil! Astfel, acest
infractor a devenit un obiect potrivit pentru har. Dumnezeu l-a fcut s afle c El poate s descopere
ceea ce omul acoper cnd este vorba de pcat i ruine o, las-te avertizat, descoper tu singur.
Smerete-te i spune: Da, Doamne, ai dreptate, oglinda mi arat imaginea mea! Acest rufctor,
acest pctos vinovat sunt eu! ndur-Te de mine, f-m s gsesc har! Atunci vei afla c harul lui
Dumnezeu acoper i iart vina acolo unde omul descoper cu o recunoatere sincer. David a spus cnd
a devenit un: adulter, uciga, mincinos i neltor: Atunci i-am mrturisit pcatul meu i nu mi-am
ascuns frdelegea. Am zis: mi voi mrturisi Domnului frdelegile! i Tu ai iertat vina pcatului
meu. (Psalmul 32,5)
Dac i priveti propria via n oglinda dumnezeiasc, te sperii de tine nsui. D-i seama, n sfrit,
de inima ta nerecunosctoare, egoist i mndr, de multa-i nenduplecare, de invidia, mnia, cearta,
necuria ta, de minciunile tale, de tot lanul gndurilor, vorbelor, faptelor tale, de lacrimile care au fost
vrsate pentru tine, de rul pe care contient sau incontient l-ai fcut n viaa altora. Nu-i vine s spui:
N-a fi crezut c sunt aa de ru?
Era un student, un tnr harnic, econom, un fiu bun al prinilor lui. Dar n ciuda acestor
virtui, tnrul era disperat n privina pcatului su. Pe vremea cnd a fost elev, a fost ispitit la
lucruri rele, necurate. Atunci, ntr-o zi, l-a nvat viciul pe prietenul lui, iar acest prieten s-a
prpdit din cauza viciului i trupete i sufletete. Acum studentul se vedea ca: uciga,
nimicitor, ispititor el vedea c: trebuie s gsesc ndurare, mult ndurare - i a gsit-o.
Cuvntul dumnezeiesc spune aceluia care privete nuntru, acelai lucru pe care i-l spune
oglinda virtuosului, pe corabia infractorilor: i tu eti un rufctor! Domnul Se uit de la
nlimea cerurilor peste fiii oamenilor, s vad de este vreunul s aib pricepere i care s caute
pe Dumnezeu. Dar toi s-au rtcit, toi s-au dovedit nite netrebnici; nu este nici unul care s
fac binele, nici unul mcar. (Psalmul 14,2-3)
Dac n-ai pe contiin fapte care sunt evident rele, reprobabile chiar i n faa oamenilor, s
tii c ai fost ocrotit prin puterea harului, cci n inima ta exist capacitatea spre orice ru.
Iat, ai fost pzit i ocrotit n cile tale nu prin gardieni i ziduri de nchisoare, ci Dumnezeu n-a
ngduit ca instinctele rele ale inimii tale s ajung n stadiul de fapte rele. El i-a ocrotit drumul,
El i-a pzit paii, El i-a dat o educaie bun, prini devotai, chiar i-a pus n mn Cuvntul lui
Dumnezeu. El a nlturat ispitele. Astfel ai fost protejat; totul a fost har! Ai mulumit deja pentru
ele, ai meditat la ele? Ai privit n oglinda dumnezeiasc pentru a-i da seama cine eti? Dar
Dumnezeul oricrui har a fcut mult mai mult dect s te pzeasc de adncimea pcatului. Isus
nsui a venit pe acest pmnt, care pentru El a fost mult mai ngrozitor dect ar fi fost pentru
tine i pentru mine o corabie a infractorilor.
Pe acea corabie englezeasc, toi deinuii era legai; ei nu puteau s fac nici un ru unui
angajat sau vizitator. Dar cnd Isus a venit pe acest pmnt, atunci pcatul i rutatea oamenilor,
vrjmia fa de Dumnezeu erau dezlnuite. Omul, instigat de Satan, tatl tuturor minciunilor
i uciga, i-a ntors rutatea mpotriva Aceluia care venise s caute i s mntuiasc pe pctoii
pierdui. N-au fost ucigai aceia care, n loc s I se nchine omagiindu-L pe Domnul
slavei, L-au btut cu lovituri de bici, L-au ncununat cu spini, L-au pironit pe cruce,
L-au batjocorit n suferinele morii Lui?
Tu n-ai fost printre ei, dar eti complicele lor; i pcatele tale au mpins cuiele crucii prin
minile i picioarele Fiului lui Dumnezeu; i vina ta L-a mpins la moarte de cruce. nelege acest
mesaj al harului: Isus S-a mpovrat cu vina, cu blestemul tu. Pedeapsa care ne d pacea a
czut peste El i prin rnile Lui suntem tmduii. (Isaia 53,5) Creznd n jertfa Lui, trebuie s
gseti mntuire i viaa venic. Le-ai gsit?
47
Nr. 22
OSPICIUL CARE ARDE
Un nebun nu-i gsete plcerea n pricepere,

ci numai n descoperirea inimii sale. (Proverbe 18,2)
Acum ctva timp, ziarele au relatat despre incendiul unui ospiciu din America. Unii dintre
srmanii bolnavi psihici alergau orbete n flcri, ca i cnd ar fi fost o joac; alii se aruncau pe
fereastr de teama focului nalt ct casa, fr a lua seama la plasele de salvare inute ntinse i la
paturi puse. Dar cel mai trist era c i socoteau dumani pe angajaii i ngrijitorii care voiau s-i
salveze din foc i luptau ca slbaticii mpotriva lor. Alii se trau sub paturi, suduiau sau se
strmbau la salvatorii lor fcnd cele mai hidoase grimase. Astfel au murit cei mai muli bolnavi.
Nu seamn n cte o privin lumea pierdut, batjocoritoare, indiferent, acelui ospiciu
arznd? Nu se arunc muli zburdalnici n pierzarea vremelnic i venic, n timp ce ar putea
gsi n Hristos, n marele Salvator: adpost, mntuire venic i pace?
Nu sunt muli cei care i vd de drumul lor rznd i glumind, dei acesta sfrete n acele
flcri despre care Cuvntul lui Dumnezeu spune: Cine din noi va putea s rmn lng un foc
mistuitor? Cine din noi va putea s rmn lng nite flcri venice? (Isaia 33,14)? Nu sunt
muli cei care i socotesc dumani i i resping pe aceia care vor s-i opreasc de pe drumul
pierzrii?
Ucenicii lui Isus, de dragul lui Hristos s-au lsat socotii drept nebuni n vremea aceea, de
ctre copiii lumii, pentru c au gsit viaa venic la Mntuitorul lor. Copiii lumii sunt
declarai nebuni de ctre Dumnezeul cel venic, pentru c dup o via pierdut se duc n
venicie nelai, cum i spune Dumnezeu acelui om: Nebunule! Chiar n noaptea aceasta i se
va cere napoi sufleul. (Luca 12,20)
n D., de Lsata-secului s-au pus n micare muli oameni pe strzi, n costume de bufoni.
Atunci a spus cineva: Aceti oameni se arat azi ca nebuni n adevrata lor inut, pe cnd n
celelalte 364 de zile ale anului doar se travestesc, ca i cnd ar fi oameni cu judecat. Azi fac
cunoscut ce zace n inima lor. Nu este aici o bucat de adevr? Dac aceti oameni costumai n
bufoni ar fi avut gnduri nelepte n timpul restului vieii lor privind responsabilitatea lor
naintea lui Dumnezeu, n legtur cu seriozitatea veniciei, despre apropierea morii, asupra
mizeriei i srciei din jurul lor, atunci ar fi cu neputin ca n aceast singur zi s se poat
comporta att de extravagant, aa cum avem parte n fiecare an. N-am auzi pe strzi strigtele lor
de exuberan i cntecele umorului lor de bufoni. Ei triesc n halucinaii, i-au fcut ideea fix,
c ar putea s-i fac de cap nepedepsii, c n-ar exista o justiie venic i nici un Dumnezeu
sfnt i prezent, n faa Cruia ar trebui s dea socoteal. n nchipuirile lor iluzorii ei nu vd cum
timpul care zboar i poart cu el cu iueala vntului, cum moartea, care pete alturi de ei,
vrea s-i apuce cnd ei nici nu se gndesc.
Aa s-au petrecut lucrurile cu tunarul M. din Kln, care acum civa ani a ieit de Lsata-
secului, ca s participe la agitaia carnavalului. El nu s-a ntors, ci cadavrul lui a fost dus de Rin
n dimineaa urmtoare la malul din Deutz i anume, cu gtul tiat. S-a petrecut o crim
suspect. La aceasta nu s-a gndit, cnd a plecat vesel i sntos din cazarm, c o moarte
ngrozitoare este att de aproape de el. i totui li s-a spus tuturor oamenilor c moartea le este
aproape; tuturor le spune Cuvntul: nva-ne s ne numrm bine zilele, ca s cptm o inim
neleapt. (Psalmul 90,12 textual)
Despre oamenii care-i gsesc bucuria n plcerea nebuneasc de Lsata-secului, putem spune
precis: ei nu i-au deschis niciodat inimile fa de mesajul harului; pentru chemarea lui Isus,
care S-a mpovrat cu vina noastr pentru a ne salva de blestem i de judecat, urechea lor nu s-a
deschis. De ce nu? De ce nu vd aceti oameni judecata care vine i pe Isus care vrea s-i
48
salveze? Scriptura spune: i dac Evanghelia noastr este acoperit, este acoperit pentru cei ce
sunt pe calea pierzrii, a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul veacului acestuia, ca s
nu vad strlucind lumina Evangheliei. (2 Corinteni 4,3-4)
Dar cine este dumnezeul veacului acestuia? Este Satan, marele ispititor, care-i ine
strns pe oameni, pe calea pierzrii, cu pofta firii pmnteti, pofta ochilor i ludroenia vieii,
n timp ce le orbete ochii cu lucruri de nimic.
Dragostea lui Dumnezeu cheam degeaba lumea nelat; zadarnic st Isus, Mntuitorul celor
pierdui, la marginea drumului vieii lor i le strig: Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai
i Eu v voi da odihn! (Matei 11,28) Dar veselii copii ai lumii rspund: Noi s fim ostenii?
Iat ce zburdalnici suntem! Noi s fim mpovrai? Doar vezi cum dansm i srim. Ce
nelciune de scurt durat, cu care aceti oameni se amgesc n entuziasmul plcerii lor!
n anul 1905 lucrul acesta a devenit evident ntr-un exemplu foarte limpede. La A., n Pfalz,
de Lsata-secului, o ceat de brbai tineri, toi ntre 20 i 26 de ani, a prezentat o nmormntare
ca glum de carnaval, la care unul dintre ei era purtat ca mort ntr-o copaie. Pentru c a fost
maimurit i solemnitatea exterioar a unei nmormntri, sub invocarea lui Dumnezeu,
participanii au fost adui n faa instanei pentru delictul fa de religie i pedepsii cu
nchisoarea, cu patru, respectiv dou luni. Dar la termenul de judecat a lipsit unul din societatea
aceea vesel, anume acela care a jucat rolul mortului. Acela a aprut, ntre timp, n faa altui
judector. El, chinuit de mustrri de contiin, s-a necat n aa-numitul Rinul-vechi, care
curge lng A.
Deci exist totui n aceti oameni, care se comport att de nebunete, o contiin a
responsabilitii lor, pe care o adorm pentru o vreme scurt, dar care poate s vorbeasc pe un
ton puternic cnd se trezete.
Dar numai n zilele de carnaval se ntmpl ca oamenii s fie adui n adevrata lor
stare de spirit, ca nebuni i mari nebuni, cum se exprim o relatare de carnaval din
inutul Rinului? O, nu! Pretutindeni n crciumi, pe ringurile de dans i la o mie de ocazii vesele
se petrece aceeai nelciune! Stpnul acestei lumi i mbat pe oameni din paharul plcerii lui,
iar dup aceea, aceti oameni sunt mnai fr ndejde ncoace i ncolo n mizeria acestei viei,
da, i de multe ori se arunc disperai n sinucidere. i totui sunt destul de serioase zilele n care
trim. Ct disperare, mizerie i nenorocire n largul pmntului! Pe lng aceasta i ntre ele,
oamenii veseli se amuz i se poart ca i cnd toat viaa pmnteasc ar fi numai o fest care
trebuie jucat cu umor bun. Ce nebunie! Trezete-te din aceast nelciune! Este vorbe
despre o venicie de slav sau o venicie de pieire.
Cretinii credincioi sunt ntrebai uneori: nu v este dor ocazional s participai la distracii i
s v amuzai? Un copil al lui Dumnezeu a dat urmtorul rspuns la aceasta: A fi foarte
nefericit dac a merge cu dumneavoastr la aceste distracii. Imaginai-v c am fi n toiul unei
asemenea distracii, unde la circ cnt muzica sau oamenii de la balul mascat fac glume fr
sens. Dar Domnul Isus a promis alor Lui c va veni s ne cheme din aceast scurgere a vremii,
pe toi care-L ateptm pentru mntuire. Dac aceast clip ar veni dintr-odat, ce a face atunci?
Nu m-a putea bucura, ar trebui s intru n pmnt de ruine, iar Domnul mi-ar zice: Doar te-am
rscumprat din lume ca s fii o mrturie pentru Mine. Ai fost chemat s ari copiilor lumii
seriozitatea venirii judecii i a mntuirii care este n Isus. Dar unde te-am gsit? i cum te-am
gsit? Un cretin adevrat, care ascult de ademenirile lumii i ocup loc n aa-numitele ei
distracii, nu doar l ntristeaz pe Domnul i se face el nsui nefericit nu, nici chiar copiii
lumii nu-l pot stima, cci ei tiu c el l reneag pe Domnul lui i credina lui. Copiii lumii i
ocrsc, ce-i drept, pe credincioii devotai, dar n fond i respect. De attea ori putem auzi de
pe buze sincere mrturisirea: Suntei de invidiat, suntei mult mai fericii dect noi!
Cine nu face parte pn acum dintre copiii iubii i binecuvntai ai lui Dumnezeu, pentru c
n-ai vrut s rupi cu lumea, cu caracterul i pofta ei, vino la Isus! Vino cu vina i cu povara
contiinei tale la Acela care a fost pe cruce pentru tine, pentru c voia s te mntuiasc pe veci.
49
Nr. 23
PIATRA PCATULUI DIN SOFIA
Intrai pe poarta cea strmt. Cci larg este poarta, lat este calea care duce
la pierzare i muli sunt cei ce intr pe ea. Dar strmt este poarta, ngust este
calea care duce la via i puini sunt cei ce o afl. (Matei 7,13-14)
Nu departe de Sofia (capitala Bulgariei) este o mnstire veche, care din cauza poziiei sale
romantice i a drumului comod care duce acolo, constituie pentru populaia de acolo un loc de
excursie foarte iubit. Mnstirea n sine nu ofer prea multe lucruri interesante; dar pe o colin
din apropiere se gsete ca o curiozitate, aa-numita piatr a pcatului. Este o stnc abrupt,
care prezint o deschidere n partea din fa, care este aproximativ aa de mare ca intrarea unei
cuti mai mari de cine. Ieirea este situat pe partea cealalt, chiar lng o prpastie adnc.
Dac eti ameit sau la strecurarea afar din stnc faci o micare greit, te poi prbui n adnc
i s-i rupi gtul i picioarele. Populaia superstiioas crede c oamenii pctoi n-ar putea s-o
strbat teferi, n timp ce sufletele curate, nevinovate ar trebui s reueasc fr osteneal i
primejdie. Strbaterea acestei pietre a pcatului este ntreprins de muli, pentru a-i arta astfel
n faa oamenilor nevinovia i adevrata evlavie. ntr-o zi de srbtoare bisericeasc, din care
exist multe n Bulgaria, un grup mai mare a fcut o excursie la mnstirea amintit. Unii dintre
excursionitii mai tineri au strbtut uor i fr nici un accident piatra pcatului.
Apoi a venit rndul unei fete tinere cu statur zvelt, de 17 ani, de vinovia creia nu se putea
ndoi nimeni, astfel c n mulimea spectatorilor exista un vot unanim: Cu siguran fetei nu i se
va ntmpla nimic. ntr-o clip a fost vzut strecurndu-se afar pe partea cealalt i chiar
pind sprinten pe piatra abrupt din faa ieirii din stnc, apoi un strigt plin de spaim, o
cdere surd printr-un pas greit tnra a alunecat i s-a prvlit n adnc.
Astfel de oameni, care vor cu orice pre s fie recunoscui n faa lumii ca fiind curai i
virtuoi, exist peste tot. Oamenii investesc mult rvn, osteneal i nelepciune pentru a
aprea mai buni dect sunt. Suntem toi unii mai mult, alii mai puin actori nnscui i
rmnem aa pn ce lumina lui Dumnezeu ptrunde n contiin i-l convinge pe pctos cine
este el i naintea cui st; abia atunci se smerete de vina lui.
De mai multe seri a venit un brbat bine mbrcat, cu trsturi inteligente ale feei, la
ascultarea Evangheliei. El se afla i n strngerea de dup aceea printre cei care mrturiseau c
sunt n cutarea pcii cu Dumnezeu. Cu toate acestea a evitat orice discuie personal. Omul
btea la ochi; se bnuia c este un corespondent de pres, care a venit doar ca un reporter curios.
n sfrit, n a treia sear evanghelistul i s-a adresat cu ntrebarea: Cutai, ntr-adevr, pace?
Aceste cuvinte au avut efectul unui trsnet. Trsturile severe dinainte i privirile atente s-au
preschimbat sub un torent de lacrimi, n expresia unei dezndejdi adnci. Omul s-a prbuit
realmente, a czut plngnd spre perete i de pe buzele lui neau impresionante strigte de jale
n legtur cu nenorocirea pcatului su i cu inima lui lipsit de pace. Ore ntregi a durat jelitul
i plnsul lui. Nu voia s se lase consolat. Pcatul lui se ridicase uria naintea lui, viaa lui era
ruinat. Era un om educat, cu o csnicie fericit. Acum, cnd Dumnezeu a nceput s vorbeasc
cu el despre viaa lui pierdut, tot ce a fost i a avut s-a nruit i n-a rmas nimic. A durat trei zile
pn acest om a ajuns s aib pace. Atunci harul l-a luat deplin n stpnire. Dumnezeu a mntuit
viaa de sub blestemul pcatului; i nevasta lui a gsit pacea cu Dumnezeu. Acum aceti doi
oameni stteau strlucind de fericire, exact cum spune Cuvntul lui Dumnezeu: o creaie nou.
Cele vechi s-au dus, iat, toate lucrurile s-au fcut noi.
50
Poarta strmt a pocinei este aa de scund i de ngust, nct pctosul trebuie s lase
n urm toate pretinsele sale virtui i fapte bune i s apar gol i descoperit n nenorocirea vinei
lui, naintea Dumnezeului sfnt. Intrai pe poarta cea strmt! Spune, prietene, ai trecut prin
poart? Cine s-a strecurat prin aceast piatr a pcatului, nu gsete admiraia oamenilor.
Dimpotriv, aceiai oameni care mai nainte au fost bunii lui prieteni, nu mai vor s tie nimic de
el. Dar este aici Unul care l ntmpin plin de har i de bunvoin Isus.
Este lucrarea harului cnd un om i vede lungul drum al trecutului n lumina lui Dumnezeu.
Atunci Duhul Sfnt, care este Duhul adevrului, l ndeamn s se smereasc i n faa oamenilor
cu o recunoatere cinstit. Atunci mama i tata primesc de la fiul lor o astfel de scrisoare: Dragi
prini! Iertai-mi toate lucrurile cu care v-am ntristat! Vreau s v spun ct de ru a fost fiul
vostru. Acum, c l cunosc pe Isus i i aparin, acum vd ce a fost viaa mea trecut i sunt
adnc smerit cu privire la anii mei pierdui. Am mers pe calea imoralitii, v-am furat atunci
bani, am ieit noaptea pe ascuns din cas i am mers la crcium, am avut prieteni ri, stricai.
Dumnezeu mi-a iertat tot. Iertai-m i voi!
Recent s-a ntmplat c un muncitor de fabric din D. a gsit pe Mntuitorul i viaa venic.
El l-a nelat mult timp pe patronul lui de la fabric. n timp ce el lucra, va s zic, n acord i era
pltit dup numrul de buci de broate terminate zilnic, a lsat s i se ofere de ctre prietenul
lui, care lucra lng el, cu plata la zi, din broatele acestuia. Astfel a sporit considerabil, n mod
fraudulos ctigul lui zilnic, n paguba fabricantului. Acum i-a dat i el seama ct de rea a fost
purtarea lui; era un mare neltor. Acum tare ar fi vrut s mearg la patronul fabricii cu o
mrturisire cinstit, dar privirea aruncat colegului su, a crui vin trebuia s ias i ea la
lumina zilei n acelai timp, l reinea. Totui, Duhul lui Dumnezeu l ndemna s mrturiseasc
adevrul. Aceast piatr a pcatului era mai greu de strbtut ca cea de la Sofia. Dup ce s-a trt
cu aceast povar trei zile, i-a spus prietenului su: mi pare ru, dar n-o pot purta mai mult;
trebuie s mrturisesc patronului ce am fcut. El a fcut drumul greu la domnul R., pentru a-i
spune c a gsit la Isus har i viaa venic i iertarea vinei lui; apoi i-a recunoscut vina.
Patronul l-a ascultat linitit i l-a lsat s plece i s vin mine din noi, cci voia s
cumpneasc problema. n ziua urmtoare prietenul nostru a trebuit s povesteasc la birou nc
o dat cum s-au petrecut lucrurile. Da, domnule R., am devenit un copil al lui Dumnezeu, am
obinut iertarea pcatelor mele de la Domnul Isus. Dar faptul c nainte v-am nelat este o durere
pentru mine. Dar ce nseamn s te converteti? Atunci a spus proasptul cretin ce
nseamn s vii la Isus cu pcatele tale i cu anii ti pierdui i cum atunci Domnul ia povara de
pe contiin. A fost o predic despre har, despre sngele vrsat pe Golgota, prin care orice
pctos gsete pace. Sfritul convorbirii a fost aa: Putei lucra mai departe, pentru c ai
recunoscut totul, dar zilierul X. trebuie s nceteze dup 14 zile! Toate rugminile au fost
zadarnice. Rmne aa, c X. trebuie s nceteze. Dar pentru tnrul cretin mai exista o cale,
pe care fabricantul R. n-o cunotea. El i ali credincioi L-au rugat pe Domnul s schimbe
hotrrea patronului. Ludat fie Dumnezeu, care ascult rugciunile! Cu trei zile nainte de
expirarea termenului de 14 zile, fabricantul R. l-a chemat pe muncitorul X.: Putei rmne la
postul dumneavoastr. Bucuria copiilor lui Dumnezeu a fost mare.
Cine a trecut cu adevrat prin poarta strmt a pocinei, acela este pregtit i s se smereasc
naintea oamenilor cu vina lui i s-i pun n ordine trecutul, att ct st n puterea lui. Cci el
triete nti fericita bucurie i mbucurtoarea convingere c nimic, chiar nimic nu-l desparte de
harul lui Dumnezeu, pentru c sngele lui Isus a fcut totul bine pentru venicie. Atunci nu mai
ntreab ce spun oamenii despre el; pentru el este destul s tie c ochiul Domnului vegheaz
asupra lui cu bunvoin i har. Ai trit i tu lucrul acesta?
Ce deosebire ntre un copil al lui Dumnezeu, care are sigurana c toate pcatele lui au fost
aruncate pentru totdeauna n marea ndurrii i un om nentors la Dumnezeu, care n-a recunoscut
niciodat cu adevrat vina pcatului su. ntre acetia doi sunt cei muli fr tragere de inim,
care ntr-adevr simt apsarea vinei lor, dar nu rzbat prin poarta strmt. Ei n-o iau cu totul n
serios. Ei nu ajung niciodat la pace, pentru c nu-i recunosc cu inim sincer vina lor i
51
valoarea sngelui preios al lui Isus. Un asemenea cretinism pe jumtate provoac multe
suferine, nu poate fi strbtut niciodat piatra pcatului, inima nu va fi niciodat fericit, iar
sfritul este s-ar putea ca oamenii s-l fi considerat pe un asemenea om bun i religios -, c el
se prvlete fr ndejde n adncul iadului. De ce? Nu este harul suficient pentru el? Ba da, cu
siguran, dar pentru c el nu I s-a ncredinat lui Isus, creznd, pentru c el nu s-a predat cu totul
harului, ca un total pierdut, n-a fost mntuit.
Nr. 24
AMGIT PRIN POFT
arpele m-a amgit. (Geneza 3,13)
n 18 decembrie 1905 s-a ntmplat la coala de pe Mnsterplatz din B., ca un elev s-i aduc
la coal clasorul cu timbre, pentru a-l arta colegilor lui. Un elev de 11 ani a fost aa de captivat
de privelitea timbrelor, nct a furat albumul i l-a ascuns la piept, sub cma. Cnd
proprietarul a observat paguba i a reclamat-o profesorului, acesta i-a pus pe elevi s vin n fa,
pentru a-i cuta imediat pe fiecare n parte. n clipa aceea unul din rnd a czut jos s-a bnuit
c este un lein i a fost chemat un medic. Acesta a dezgolit partea superioar a corpului
biatului i atunci a ieit la iveal albumul furat dar biatul era mort. Satan l-a amgit cu
pofta de a poseda aceste timbre; el a devenit un ho i a gsit, n loc de satisfacie n proprietate,
spaim i moarte. Aici erau, aadar, amgirea prin poft i blestemul i plata pcatului aa de
aproape una de alta, nct, sub spaima judecii dumnezeieti, devii adnc micat de mil fa de
tnrul nelat.
Amgit prin poft! Aceasta este biografia oamenilor fr numr, ncepnd cu Eva, despre
care este scris: Femeia a vzut c pomul era bun de mncat i plcut de privit i c pomul era de
dorit ca s deschid cuiva mintea. A luat deci din rodul lui i a mncat; a dat i brbatului ei care
era lng ea i brbatul a mncat i el. (Geneza 3,6) Aceste cuvinte simple expun originea
tuturor durerilor, tuturor lacrimilor i tuturor deceselor de pe pmnt omul, amgit de Satan
prin poft, se ntoarce de la Dumnezeul sfnt, plin de ndurare, se ncrede n marele neltor i
culege blestemul pcatului.
Printre lucrurile poftei, cu care srmanii oameni sunt amgii, pe prim plan se afl: banii,
alcoolul i pofta crnii. Ce plcere s fii bogat, s te poi bucura de a avea mai mult! Un tnr
vede banii ncredinai lui; pofta l ademenete pn i ia. Abia a furat, c i devine profund
nefericit. Nu tie ce s fac cu bunul furat. O, de nu l-ar fi furat niciodat!
Oameni fr numr i ruineaz viaa prin alcool, iar dup aceea stau fr ndejde la captul
drumului lor; ceea ce a vrut Dumnezeu s le dea n binecuvntare i fericire pmnteasc, a fost
jertfit unui singur idol care le-a promis iar i iar plcerea i totui nu i-a lsat s gseasc nimic
dect dezamgire i degradare.
Un martor binecuvntat al Evangheliei povestete:5
Am fost chemat ntr-o sear la un brbat tnr, care, aa cum mi s-a spus, era pe moarte. Am
intrat ntr-o camer mare i am gsit un brbat solid, care crescuse frumos, de aproximativ 27 de
ani, dezbrcat pe jumtate, culcat pe un pat. n clipa n care m-a vzut s-a ridicat, n timp ce a
zis: N-am vrut s v vd, tiu cine suntei i ce v-a adus aici. Prietenii mei v-au povestit c sunt
pe moarte i c nainte de a se lumina de ziu, m va fi ajuns moartea. Ce prostie este aceasta! a
mai adugat el. Art ca un muribund? i n acelai timp, pentru a dovedi c o asemenea
5
Preluat din Der Fluch der Mannheit de Henry Varley
52
perspectiv nu este deloc de luat n considerare pentru el, umbla prin camer cu pai apsai i
repezi.
Pentru moment am rmas de-a dreptul fr grai i la nceput n-am tiut ce s fac cu toat
problema aceasta. Atunci m-a luat deoparte unul dintre prietenii lui care era de fa i mi-a spus
c dup-amiaz au fost acolo doi medici i i-ar fi spus prerea, c n-ar mai putea supravieui
nopii. Da, dar de ce?
n viaa lui imoral contractase n urm cu cteva luni una din bolile cele mai vtmtoare.
Aceast suferin, n desfurarea ei n continuare, a ptruns n gt, iar acum se ndreapt spre
sfritul fatal. Traheea se inflamase treptat i mpiedica ntrebuinarea ei liber, astfel c trebuia
s apar moartea prin asfixiere. M-am strduit zadarnic s-l linitesc pe omul agitat i tulburat;
degeaba am ncercat s-i ndrept atenia asupra ndurrii lui Dumnezeu, care i-a artat
dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi.
(Romani 5,8) Nimic el n-a vrut nici s aud, nici s cread c va trebui s moar. Dar la ce i-a
folosit? Pe parcursul mai multor ore a manifestat accese slbatice de furie i s-a luptat cu
moartea. Pe lng acestea garanta mereu c el nu va muri. Dup aceea s-a mplinit prezicerea
medicilor. Dificultile de respiraie au crescut, boala perfid a dus la moarte. La ora dou i
jumtate dimineaa, statura puternic a tnrului brbat zcea cadavru pe acelai pat.
n spatele poftei ademenitoare st ntotdeauna amgitorul nevzut, marele vrjma al

oamenilor, Satan, tatl minciunilor. Eva nsi spune: arpele m-a amgit i am mncat. Satan
nu s-a schimbat, el mai este i azi marele arlatan, care ofer oamenilor plcerea nmiit, ca s-i
distrug.
Legenda povestete despre ademenitorul din Hameln, care fermeca toi copiii din cetate. Se
spune c acest vrjitor ar fi venit la Hameln n 25 august 1259, unde era cium. n timp ce cnta
o melodie din fluierul lui, l-ar fi urmat toi obolanii, iar el i-ar fi condus n rul Weser. Dar cnd
nu i s-a pltit plata promis, ar fi fluierat o alt melodie, dup care l-ar fi urmat toi copiii, spre
muntele Koppelberg, din apropierea cetii. Acesta s-ar fi deschis i dup ce vrjitorul i copiii
au intrat, s-ar fi nchis la loc. Aceti copii care, fermecai de omul strin, au prsit tat i mam
i patrie pentru a fi dui n pierzare pentru totdeauna, sunt doar o pild despre copiii oamenilor,
care, amgii de marele neltor Satan, se las dui n pierzare prin pcatul ademenitor. Ct de
muli trebuie s recunoasc: M-am lsat ispitit prin poft. Am fcut mpotriva glasului de
avertizare al contiinei mele, lucrul despre care tiam c era ru, pentru c m ispitea pofta.
Dup ce s-a petrecut, am simit c ceva n viaa mea a devenit altfel dect nainte; apusese o stea
a ndejdii, era aici o contientizare, c drumul avea s sfreasc ru. Aceasta este starea real,
att dup prima necinste, ca i dup primul furt, ca i dup prima beie, ca i dup primul
desfru.
Dragostea lui Dumnezeu i cheam pe oameni. Crucea de la Golgota l aeaz n faa
ochilor pctoilor pe Acela care n minunata Sa dragoste S-a dat pe Sine nsui,
pentru a-i elibera pe cei amgii de sub puterea amgitorului i pentru a-i duce acas. Ferice
de omul care se ncredineaz acestei dragoste dumnezeieti, care se ncredineaz n minile
strpunse ale ndurrii i crede cuvntul despre harul salvator! Dumnezeu spune oamenilor:
Cci tot ce este n lume: pofta firii pmnteti, pofta ochilor i ludroenia vieii, nu este de la
Tatl, ci din lume. i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui Dumnezeu, rmne n veac.
(1 Ioan 2,16-17) Nu te lsa amgit prin poft! Altfel lanurile pcatului te leag tot mai tare i
mai tare n puterea lui Satan; el te duce n pierzarea venic.
Muli dintre ranii notri se las ademenii spre Brazilia i pleac; ageni fr contiin le
zugrvesc imagini despre cum vor deveni acolo bogai fr osteneal. Ei vnd ce au, trec marea
i gsesc mizeria. Acolo stau ntr-o ar unde limba lor nu este neleas, unde nimeni nu are mil
de ei. Aceasta este numai o pild slab despre omul care ajunge pe rmul veniciei, pentru a gsi
pierzarea venic, pe care a primit-o n schimbul vieii venice i a harului lui Dumnezeu, pentru
c s-a lsat amgit prin poft.
53
Nu toi oamenii sunt amgii prin voluptate evident; muli sunt amgii prin plictiseal i prin
lucrurile pmnteti; cci toi sunt, potrivit firii lor rele, sub puterea i sub influena lui Satan ei
au nevoie de eliberare prin Isus. Ce fericit este omul care se ncrede n Dumnezeu, care crede
Cuvntul lui Dumnezeu i caut adpost la Acela care l mntuiete i l ocrotete! Isus este
Rscumprtorul. El i rscumpr pe oameni de sub puterea lui Satan i de sub blestemul
pcatului. Niciodat nu s-a cit un om c L-a crezut pe Dumnezeu. - Nu vrei s te ncredinezi i
tu Acestui Isus? El are i pentru tine: iertare, eliberare, pace, har, binecuvntare din abunden.
Nr. 25
UCIGAUL DE LA NCEPUT
Diavolul de la nceput a fost uciga; i nu st n adevr,

pentru c n el nu este adevr. (Ioan 8,44)
n faa jurailor din Evreux (n vestul Franei) se dezbtea cazul lui C., criminalul cu ase
crime la activ. Era un amrt, aproape un pici pitic, de aproximativ 27 de ani, slab, firav, cum s-
ar zice fr umeri, cu brae slabe ca un r, la captul crora dou mini enorme, n form de
lopat, fceau o impresie nspimnttoare din cauza disproporiei. Din examinarea atent a strii
sale psihice n-a rezultat nici o iresponsabilitate. Tatl su a fost un beiv, mama lui a dus o viaa
imoral din punct de vedere profesional. Cu cteva luni nainte a fost acuzat pentru o dubl crim
asupra unei perechi de btrni, care locuiau singuri, dar a fost achitat din cauza probelor
insuficiente. Cu toate acestea nu exista nici o ndoial c el comisese, ntr-adevr, crima.
Audierea a decurs astfel: N-aveam nici de lucru i nici bani. Atunci m-am gndit c poate a
putea s fac braconaj i m-am decis s merg n timpul nopii la Br., ca s fur o puc de la un
armurier. Pe drum mi-am cumprat gloane de 24 de parale. Cnd am ajuns n Br. era nc prea
devreme. A trebuit s atept s se ntunece i ntre timp am furat doi iepuri de cas, pe care i-am
bgat ntr-un sac pe care l aveam cu mine. La lsarea nopii am furat din prvlia domnului P.:
dou flinte, o carabin i dou revolvere, care s-au mutat i ele n sacul meu. Apoi mi-am
petrecut noaptea pe un cmp i cnd s-a crpat de ziua m-am ntors spre cas, n L. Pe drum m-
am oprit n faa unei case. M-am gndit c ar trebui s fie locuit de oameni avui. Voiam s fur.
Am intrat n grdin printr-o sprtur din gardul viu. La doi-trei pai de geamul de sticl am
vzut un brbat eznd n odaia lui i citind. Am ochit i am tras. Trebuia, desigur, dac voiam s
fur! Am auzit micare n camera de alturi, am ochit i am ateptat. Femeia a intrat, s-a aplecat
peste cadavrul brbatului ei, care se rostogolise pe podea am tras i am ucis-o. Am vrut s intru
n cas, cnd am vzut doi biei venind n camer. Am tras i i-am omort cu cea de a doua
flint a mea. Apoi am intrat n camer. Femeia zcea peste brbatul ei. Copiii zceau unul n
braele celuilalt. nti mi-am ncrcat din nou arma. Apoi am ncercat s m ntresc, ntruct nu
mncasem nimic de seara trecut i am but dintr-o sticl de rom care se afla pe mas. n clipa
aceea s-a deschis ua i a intrat o feti n cma de noapte. Pe un scrin era un cuit, eu eu eu
am fost surprins eu. Preedintele: Spunei-ne ce i-ai fcut acestui copil, care a ngenuncheat
naintea dumneavoastr i v-a implorat pentru ndurare. C.: Am omort-o. Preedintele: n ce
fel? C.: Gtul trei tieturi de cuit.: Preedintele: Aa. Ai tiat copilul, iar cadavrul l-ai
clcat n picioare. Pe faa acestei fetie de cinci ani ai lsat urma cu noroi a cizmelor
dumneavoastr. Ai auzit o voce la primul etaj, strignd dup ajutor. Era bunica de 78 de ani,
care zcea paralizat n pat i nu se putea mica. C.: Da, am urcat i am ucis btrna.
Preedintele: n ce fel? C.: I-am pus puca la barb i i-am sfrmat capul cu o mpuctur.
C. A rmas apte ore n cas, cu cadavrele, a scotocit peste tot, a luat tot ce avea valoare i se
putea cra uor, dar a gsit numai 30 de franci. A fost prins deja a doua zi. Juraii l-au gsit
vinovat, fr circumstane atenuante. Curtea cu juri a pronunat pedeapsa cu moartea.
54
Se pare c acest om avea, dup aspectul lui exterior respingtor, ca i dup caracterul lui
crunt, o mare asemnare cu maistrul i stpnul lui, cu Satan. Superstiia l zugrvea pe vremuri
pe Satan cu coarne pe cap i cu un picior diform asupra acestor lucruri rde generaia instruit
a zilelor noastre. Cretintatea necredincioas de nume, de astzi, spune: Nu exist diavol!
De data aceasta rde Satan i iadul mpreun cu el. Dar ce spune Dumnezeu, care nu poate
mini, al Crui Cuvnt este adevr? Diavolul de la nceput a fost uciga; i nu st n
adevr, pentru c n el nu este adevr. Ori de cte ori spune o minciun, vorbete din ale lui, cci
este mincinos i tatl minciunii. (Ioan 8,44) Oamenii, n pcatele lor, se rzvrtesc mpotriva lui
Dumnezeu. Ei se distrug reciproc prin minciun i nelciune, se sfie prin invidie, crim i
adulter, ei contest n unanimitate dragostea salvatoare a lui Dumnezeu; i toate acestea s le
fac otirea uria a oamenilor, fr s aib un instigator? Puhoiul pcatelor s inunde pmntul
i el s nu aib un izvor? Oamenii s-i sfrme propria fericire legai n lanurile pcatelor, s se
arunce n dezndejde i n sinucidere i acolo s nu fie nici un puternic, care s-i sileasc? Numai
un nebun poate s considere c este posibil aa ceva. Dumnezeu ne spune c Satan este domnul
puterii vzduhului, a duhului care lucreaz acum n fiii neascultrii. (Efeseni 2.2) i c
el este dumnezeul veacului acestuia, care a orbit gndurile necredincioilor, ca lumina
Evangheliei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu, s nu strluceasc pentru ei.
(2 Corinteni 4,4) Dac puterea ntunericului i nstrinarea de Dumnezeu pot face dintr-un om un
asemenea neom fr ndurare, ca acel criminal francez, atunci ce monstru de viclenie i cruzime
trebuie s fie Satan nsui, marele vrjma al lui Dumnezeu i al oamenilor! Acel criminal nesit
nu este, din nenorocire, o figur singular n cartea umanitii, el are muli tovari de brutalitate
fr mil, n toate naiunile, inclusiv n cea german. Poi gsi n orice ziar exemplele pentru
aceasta. Iat unul dintr-un ziar berlinez:
Pe cnd un brbat tnr, pe nume B., mergea foarte linitit spre cas, seara la ora 11, din
strada W., prin Wallstrasse, a fost atacat dintr-odat, pe la spate, i grav rnit prin tieturi de cuit
n bra i n piept, n apropierea podului G., de ctre un om necunoscut. n timp ce rnitul a czut
la pmnt i apoi a fost dus la clinica regal, martorii faptei sngeroase l urmreau pe cuitar,
care o luase la fug i l-au ajuns la staia de metrou Spittelmarkt. S-a stabilit c era muncitorul
M., un om fr adpost, condamnat anterior deja de mai multe ori pentru furturi. M. a declarat c
brusc i-a venit pofta s njunghie. A vrut s vad i el odat ce face i cum arat un om strpuns
i dobort dintr-odat. Alt motiv n-a avut.
Ce altceva poate s ias dintr-un om, din a crui contiin a fost nlturat ultima barier a
poruncii dumnezeieti, dect un criminal? Unul ca acesta st necondiionat, fr restricie la
dispoziia lui Satan, iar ucigaul de la nceput i las pe oameni s vad pn unde poat s-i
duc. O, teme-te de acest vrjma! El nu se mulumete s-i duc viaa n vin i mizerie, inima
la disperare, nu, el te vrea pe tine i te va duce negreit i sigur n moartea venic, n chinul
venic al iazului de foc. Aceasta este inta lui. Majoritatea oamenilor nu sunt contieni c sunt n
stpnirea acestui vrjma. Lucrul acesta nu-l tia nici acel criminal nesit i este foarte probabil
c precis l-ar fi contestat.
Nu de criminali trebuie s te temi, nu de vreo nevoie sau primejdie; teme-te de Satan, marele
distrugtor! Teme-te de mrejele i de laurile lui! Nu v temei de cei ce ucid trupul, dar care nu
pot ucide sufletul; ci temei-v mai degrab de cel ce poate s piard i sufletul i trupul n
gheen! (Matei 10,28) Fugi de puterea lui Satan, de lanurile lui. El nu te poate ine, nu are
putere asupra ta, ct vreme chemi, creznd, Numele lui Isus, n care este mntuire i eliberare.
Atunci s te bucuri i s cni: Binecuvntat s fie Domnul, care nu ne-a dat prad dinilor lor!
Sufletul ne-a scpat ca pasrea din laul psrarului; laul s-a rupt i noi am scpat. (Psalmul
124,6-7)
Aadar, dac ai aruncat o privire n firea i gndurile marelui uciga de la nceput, privete
acum la Acela n care este mntuire, via i pace! Dragostea pentru tine L-a dus pe Fiul lui
Dumnezeu pe cruce! El a vrut s te mntuiasc cu orice pre. El S-a mpovrat cu vina ta i a
55
primit de la Dumnezeu, n judecat sfnt, pedeapsa ta. Luptnd n suferinele morii Sale pe
lemnul blestemat, a fost prsit de Dumnezeu, pentru c pcatul tu a czut pe capul Lui.
Pedeapsa care ne d pacea a czut peste El. (Isaia 53,5) El a suferit i pentru tine i te cheam
i pe tine. Deschide-i inima naintea Lui, El vrea s-i rup lanurile. La El este de gsit deja aici,
pe pmnt, o real i deplin eliberare de sub dominaia pcatului. ntr-o adunare, ntr-o sear, un
om, pn atunci un beiv nenorocit i legat, a mulumit cu urmtoarele cuvinte: O, Doamne, i
mulumesc c mi-ai potolit setea. apte ani am ncercat, dar n-am reuit. Ce n-am putut eu n
apte ani, ai fcut Tu n dou minute! Lucrul acesta vrea s-l fac Domnul cu fiecare pctos
legat, pentru a-l elibera. Isus nu vrea ca drumul vieii tale s se sfreasc ntr-un loc al chinului
i al morii venice; nu, El vrea s te conduc la viaa venic, n Casa Tatlui, a lui Dumnezeu,
acolo unde bucuria nesfrit umple inimile cu strigte de bucurie i cntri de laud. Vrei s vii
la El? Vrei s te lai eliberat?
Nr. 26
EXIST CU ADEVRAT UN DUMNEZEU CARE ASCULT RUGCIUNILE?
Cine se apropie de Dumnezeu trebuie s cread c El este

i c rspltete pe cei ce-L caut. (Evrei 11,6)
Am avut parte de ascultarea rugciunilor. Am fost omer, L-am rugat pe Dumnezeu pentru
un loc de munc i l-am obinut a doua zi. M-am simit foarte bolnav, L-am rugat fierbinte pe
Dumnezeu i n dimineaa urmtoare am mers sntos la munc. Muncitorul care mrturisete
acestea, crede c poate s dovedeasc cu ele c este un cretin adevrat. Dar el nc n-a venit cu
pcatele lui sub puterea salvatoare a sngelui lui Isus. Cu siguran auzise c Dumnezeu este un
asculttor al rugciunilor dar Dumnezeu este mai mult, este un Mntuitor pentru pctoii
vinovai, este un Mntuitor-Dumnezeu. Un lucru este clar: fie exist un Dumnezeu sfnt,
prezent, care ascult rugciunile i face minuni, a Crui mn atotputernic intervine n miezul
greutilor i a nevoilor zilelor noastre sau Biblia este o minciun i ntregul cretinism este o
neltorie. Dac Dumnezeul oricrui har n-ar rspunde cu adevrat ncrederii credinei care
caut ajutor la El, cine ar mai ndrzni atunci s cheme oamenii la Isus ca martor al Evangheliei,
ca un trimis al Dumnezeului venic? Noi, care slujim Domnului i suntem ai Lui, mrturisim c
viaa noastr este un lan de minuni i experiene trite privind ascultarea rugciunilor. Dar Isus,
Salvatorul, nu este puternic i binevoitor ca s ajute doar n nevoile pmnteti, ci El face un
lucru mai mare: El tmduiete contiinele ncrcate, da, El mntuiete viaa unui pctos
profund vinovat, de blestem i de pierzare, prin puterea sngelui mpcrii Lui.
Ajutoarele pmnteti, ascultarea rugciunilor la mare nevoie sunt numai exprimrile
dumnezeieti ale Aceluia care dorete s mntuiasc pctoii, ca s primeasc viaa venic i s
gseasc harul.
n 1903 un mesager al Evangheliei din Nrnberg a relatat cum i-a adeverit el unui om
disperat: Avem un Dumnezeu care poate s plteasc i datorii! ntr-adevr, prin
ascultarea rugciunii, acestui brbat i-au fost luate de pe umeri datoriile, care se ridicau la multe
mii. n acea adunare era o cretin care avusese parte de acelai lucru n urm cu trei sptmni.
Ea i mama ei de 73 de ani, srac i vduv, suspinau sub povara unei ipoteci de 3000 de mrci,
despre care nu tiau cum va putea fi acoperit. Ea scria: n 13 mai anul acesta, ziua aceasta este
de neuitat pentru mine, a venit o rud bogat din alt localitate, care n-a fost niciodat la noi, s-a
prezentat, a dat mamei la desprire o hrtie ntr-un plic i i-a urat s-i aduc noroc. Dup
plecarea ei l-am deschis i am gsit 3000 de mrci n titluri de stat, suma exact a ipotecii. Da,
56
este adevrat, mre de adevrat: Dumnezeu poate plti i datorii! Pentru El este un lucru
mrunt.
Cine vrea s aib parte de ajutorul lui Dumnezeu, trebuie s cread c El este i c
rspltete pe cei ce-L caut. Te-ai rugat vreodat aa, nct ai vorbit plin de ncredere i
copilrete Persoanei sfinte i prezente a Dumnezeului care ascult i salveaz aa cum un
copil se adreseaz mamei lui cnd o roag s-i dea o bucat de pine i tie sigur: mama ascult
i d?
Un tat a promis copilei lui, la ziua ei, c la aniversarea urmtoare i va drui ase ceti cu
farfurioare. Copilul a fost aa de convins c vorbele tatlui erau o realitate sigur, nct imediat
i-a invitat cinci dintre prietenele ei pentru ndeprtata zi, cnd cetile promise vor sta pe mas.
Ia i tu aa fgduinele lui Dumnezeu, pune-i ncreztor mna credinei pe fiecare angajament
al lui Dumnezeu i consider-l ca o realitate cert! Cine se apropie de Dumnezeu trebuie s
cread c El este i rspltete pe cei ce-L caut. (Evrei 11,6)
Un biat a venit la nvtorul lui de la coala duminical i s-a plns c sora lui nu este de
nduplecat, n ciuda rugminilor, s citeasc din Biblie. Ar trebui s-L roage fierbinte pe
Domnul, s nfrng mpotrivirea inimii surorii lui, ca s nceap c citeasc Cuvntul lui
Dumnezeu. nvtorul a promis i la urmtoarea adunare a expus Domnului rugmintea, cu
struin serioas. Abia a fost rostit aceast rugciune, c biatul s-a ridicat cu o grab
furtunoas i a alergat afar ntr-un mod deranjant. nvtorul a fost indignat i afectat n inima
lui din cauza unui asemenea comportament. Cteva zile mai trziu i-a cerut socoteal biatului.
Dar acesta a spus foarte sincer: Am dorit att de mult s vd cum sora mea citete prima dat
din Biblie, de aceea dup rugciune am fugit repede acas i chiar mi-am gsit sora citind din
Biblie. Acest biat avea o concepie corect despre ascultarea milostiv i atotputernic a
rugciunii credinei.
n timp ce rugciunea credinei este sigur ascultat, multe rugciuni seamn, din nenorocire,
cu poznele ndrznee ale copiilor, care sun la soneriile vecinilor lor i apoi fug de acolo, fr s
atepte rspuns. Sau ele sunt aa de nehotrte i fr int, nct seamn cu sgeile pe care
bieii le trag n sus, la ntmplare. Cerceteaz dac rugciunile tale provin din dorina profund
a inimii tale dup darul solicitat! Credina ta ateapt cu certitudine ca Dumnezeu s fac ceea ce
ai cerut? Gndete-te cine este Cel de care te apropii cu cererile tale. El urte vorbele goale i
rugciunile de form, care I se par o batjocur. Roag-te, struiete cu ardoare i credin i vei
afla c Dumnezeu este asculttorul i mplinitorul rugciunilor. Cretinismul adevrat, credina
vie aduc acea ncredere copilreasc i acea bucurie sfnt n inima credinciosului, care este
preafericit pentru c-L are cu sine pe Prietenul atotputernic n orice timp i-n orice loc.
Cel mai mare erou de rzboi al Olandei, amiralul Michiel de Ruyter (care s-a nscut n 1607 i
a murit ca un biruitor n btlia naval de la Messina, la 29 aprilie 1676), a spus odat ofierilor
lui adunai la un loc, urmtoarele: Omul nu este ntotdeauna la fel. Cnd a trebuit s dau o
btlie i deja sosise clipa, m-am simit fr curaj, ncurcat, ndoielnic. Eram incapabil s dau
ordinele; eram confuz i nu tiam ce s fac. n starea aceasta groaznic am vzut curnd, c nu a
avea de ateptat nici un ajutor de la mine nsumi. Am mers singur n cabina mea i am
ngenuncheat naintea lui Dumnezeu i ntr-o rugciune scurt dar profund L-am rugat pentru
sprijinul Lui, pentru duhul nelepciunii i al curajului. Abia terminasem aceast rugciune, cnd
nelinitea mea a disprut. Am gsit din nou curaj i snge rece, am dat ordinele i am biruit.
Realitatea lumii nevzute, puterea i prezena lui Dumnezeu, adevrul Bibliei, toate acestea le
triete credina, ea are parte de minunea lui Dumnezeu. Dar ce i-ar folosi dac Dumnezeu i-ar
nsntoi mama bolnav n urma rugciunii tale, i-ar da napoi copilul muribund, dac i-ar
ridica din nou afacerea ruinat, dac i-ar susine recolta compromis, - toate acestea le face
Dumnezeu nsutit n ndurarea lui, - dac tu apoi ai ajunge la poarta veniciei, dup aceast via
grbit, ca un pctos fr ndejde, pierdut i vinovat? Ce folosete unui om s ctige toat
lumea, dac i pierde sufletul? (Marcu 8,36) Muli oameni doresc foarte mult s-L aib pe
Dumnezeu ca ajutor n nevoia lor pmnteasc, dar s se ntoarc de la pcatele lor, s vin la
57
Isus cu povara pcatele lor, nu vor. Isus n-a venit din ceruri numai ca s vindece pe toi bolnavii
poporului Israel, s-i hrneasc pe cei flmnzi i s i-l redea vduvei din Nain pe fiul ei nu, El
a venit ca, mpovrat cu vina ta, s mearg la cruce. El a venit ca s te mpace cu
Dumnezeu, ca tu s gseti harul i viaa venic. Mai mare dect rugmintea pltirii datoriilor,
mai important dect nsntoirea trupului este iertarea vinei pcatului tu i
nsntoirea sufletului tu pentru viaa venic. N-o amna! Adu povara vinei tale la
Mntuitorul, care a murit pe cruce pentru pctoi! Adu aceast rugciune naintea tronului lui
Dumnezeu: salveaz-m din pcatele mele, ndur-Te de mine! Astfel vei afla harul prin
credina n Isus. Dac atunci ai devenit un copil al lui Dumnezeu i-L cunoti pe Dumnezeul cel
venic ca Tatl tu, vei tri realitatea: Evlavia este folositoare n orice privin, ntruct ea are
fgduina vieii de acum i a celei viitoare. (1 Timotei 4,8)
Nr. 27
AI O NDEJDE?
Dar eu m ncred n Tine, Doamne i zic: Tu eti Dumnezeul meu!

(Psalmul 31,14)
Repetate petiii au determinat un credincios din Berlin s viziteze locuina izolat a persoanei
care scria scrisorile. ntr-o camer mizer a gsit un brbat vrstnic i unul tnr preocupai cu
socoteli privind jocul loteriei. Uimit a zis: Ce, jucai la loterie? Sigur, a zis btrnul, ce
altceva are omul de la via? Dar mizeria de aici vorbete mpotriva dumneavoastr; oare ce
ai avut pn acum din aceasta? El a rspuns: Ei bine, da! Am pierdut poate deja 2000 de
mrci, dar nu conteaz; tocmai de aceea i cumpr omul o ndejde, omul nu poate tri fr
ndejde! - Astfel i cumpr omul o ndejde amrt, ineficace, iar ndejdea sigur a
mntuirii, care i se ofer, o dispreuiete! Omul acesta are dreptate; o via fr ndejde nu mai
este via - atunci este moartea. Aceti oameni fac parte din marea ceat a oamenilor fr
ndejde, care merg prin via departe de Dumnezeu. Fr ndejde i fr Dumnezeu n lume
(Efeseni 2,12), aa descrie Cuvntul lui Dumnezeu pe toi oamenii nempcai cu Dumnezeu.
Faci i tu parte dintre acetia? Nu numai n marele ora Berlin este aa, c oamenii habar nu au
ce este cretinismul i ce este o ndejde vie, ci peste tot n cretintatea de nume oamenii nu au
idee care este ndejdea slavei, pe care Isus a rscumprat-o pe cruce pentru ai Si. Tu o tii?
Speranele majoritii oamenilor nu trec dincolo de bunstare, sntate, fericire familial,
cinstirea din partea oamenilor i via ct mai lung. Poate ntrebi. Exist i ceva mai bun?
Atunci i spun: Da! Mai exist o viai a filiaiunii dumnezeieti, n care inima este n culmea
fericirii prin iertarea ntregii vini, prin sigurana harului. Mai exist o via n care inima st n
relaie permanent cu Isus cel nviat, o via n care te simi purtat de braele puterii i a dragostei
lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu descrie aceast via ntr-un loc, astfel: Dumnezeul cel
venic este un loc de adpost (de fapt: locuin) i sub braele Lui cele venice este un loc de
scpare! (Deuteronom 33,27) Cine primete aceast via, viaa venic, acela are alt ndejde,
una indestructibil, el vede printr-o poart deschis n Casa lui Dumnezeu, unde Isus l ateapt
ca el s-i gseasc partea de motenire n slav. Ct vreme triete aici, Domnul merge cu el;
toate cile lui sunt binecuvntate i ocrotite, ngeri lui Dumnezeu slujesc pe calea unui asemenea
om.
Printre indienii Americii de Nord tria odat, pe cnd acetia nc erau muli i triau linitii,
misionarul Brainerd, care a putut s conduc la Mntuitorul multe inimi dintre pieile roii.
Dup ce i-a fost permis s vesteasc Cuvntul lui Dumnezeu mai multor triburi, n mari primejdii
58
i lipsuri, dar i sub bogat binecuvntare, s-a simit ndemnat s duc Evanghelia i la unul
dintre cele mai slbatice i mai rzboinice triburi. Prietenii lui l-au implorat s nu-i pun viaa n
primejdie, cci tiau ct ursc aceti oameni feele palide; dar Brainerd a hotrt s se duc la
ei singur i nenarmat.
ncrcat cu micul lui cort de cltorie i cu puinele lucruri care sunt necesare pentru o via
simpl n pdure, a ajuns pn n apropierea satului principal al acelui trib. Aici i-a ridicat
cortul. Un indian l-a spionat i a raportat cpeteniei ce a vzut. Foarte urgent a fost inut un
consiliu de rzboi i o trup de rzboinici a fost trimis s omoare i s scalpeze pe omul alb care
ndrznise s calce pe pmnturile lor de vntoare. Ei s-au ascuns n apropierea cortului i voiau
s atepte pn omul alb va iei, iar ei l vor putea pune la pmnt cu sgeile lor.
Dar misionarul se ruga; el obinuia adesea s petreac mult timp n genunchi, n rugciune.
Indienii au obosit s atepte i au hotrt ca unii dintre ei s se apropie de cort i s-l spioneze pe
strin. Dup ce s-au apropiat i au ridicat puin pnza corului, l-au vzut pe omul lui Dumnezeu
n genunchi. Prea c este ntr-o convorbire cu cineva pe care ei nu-l vedeau. Dar iat! Ce se
petrece? Un arpe cu clopoei mare i mpingea capul hidos pe sub un peretele lateral al cortului,
iar apoi trndu-se cu totul nuntru, a pornit drept nainte spre picioarele misionarului. arpele
i-a ridicat n aer partea superioar a corpului, ca i cnd tocmai ar fi vrut s-i nfig dinii
aductori de moarte n ceafa lui. n mod miraculos nu s-a petrecut aa ceva; dup cteva micri
pe care le-a mai fcut cu partea superioar a corpului, arpele a alunecat pe partea cealalt de
unde venise, din nou afar din cort.
Indienii, cu tomahawk-urile n mini, au observat cu rsuflarea tiat micrile arpelui
veninos. De ce nu l-a omort pe brbatul peste ale crui picioare se trse, era ceva enigmatic
pentru ei. Acest alb nu putea fi un om obinuit. S-au retras n tcere. Au hotrt s se
ntoarc n sat i s raporteze cpeteniei ce au observat. ntre timp Brainerd a obinut prin
rugciune sigurana ascultrii rugminii lui. S-a sculat, i-a luat Biblia i a pornit spre satul
indienilor. N-avea idee cum va fi primirea lui, totui era contient de aceasta: c indienii erau firi
sngeroase i plini de ur mpotriva albilor, prin care fuseser de prea multe ori amgii infam i
jefuii ruinos.
Spre cea mai mare uimire a lui, i venea n ntmpinare ntregul trib, prietenos, n frunte cu
cpetenia, spre a-l primi ca pe un ndelung ateptat prieten. L-au salutat ca pe fiin superioar,
ca pe unul care st sub ocrotirea direct a marelui spirit. Sute dintre ei s-au ntors la
Dumnezeu, tot tribul era ca transformat sub influena Evangheliei.
Ce mre, mare i credincios este Dumnezeul nostru! Cum ascult El rugciunea, rspunde
ncrederii credinei alor Si i face minuni! erpi veninoi i slbatici cruzi, setoi de snge
trebuie s se plece naintea Lui, ca s fie ocrotii i binecuvntai copiii iubii ai lui Dumnezeu.
Iat, drag prietene, Isus ntinde i spre tine minile ndurrii. El vrea s fac ceva mre i din
viaa ta, binecuvntat i spre binecuvntare. i tu s ai o ndejde venic, dac vrei s vii sub har,
s treci prin aceast via srman, prin mijlocul oamenilor fr ndejde, purtat pe aripi de
vultur (Deuteronom 32,11), aflnd zilnic c Dumnezeu te iubete, te binecuvnteaz, te ascult
i te ocrotete.
Dar pentru a tri trebuie s fim nscui. Pentru a tri viaa unui copil al lui Dumnezeu,
trebuie s fim nscui din nou. Adevrat, adevrat i spun, c dac un om nu se nate din nou
(sau de sus), nu poate vedea mpria lui Dumnezeu. (Ioan 3,3) Eti nscut din nou? Sau
trebuie s spui: Nu tiu nimic despre lucrul acesta!? Cheam Numele Mntuitorului prezent!
Spune-I foarte copilrete: Doamne, vreau s am viaa venic. n Cuvntul Su este scris:
Cine crede n Fiul, are viaa venic; dar cine nu crede n Fiul, nu va vedea viaa, ci mnia lui
Dumnezeu rmne peste el. (Ioan 3,36) Vrei s ai pe Fiul lui Dumnezeu ca Domn al tu, ca
Salvator i Stpn? Atunci ncredineaz-te Lui aa cum eti! Adu la El pcatele tale, toate,
nenfrumuseate! Vino ca un vinovat care caut ndurarea! Isus te va spla n sngele Lui i va
tmdui deplin stricciunea. Vei primi prin Duhul Sfnt un rspuns precis i limpede n inima ta,
c Isus te-a primit, c eti nscut din nou, c ai devenit un copil al lui Dumnezeu, iertat pe
59
veci. Atunci vei avea o ndejde vie pentru timp i venicie. Vrei lucrul acesta? Pleac-i
genunchiul n linite i spune Domnului: Nu-i pot aduce nimic, dect vina mea i anii mei
pierdui, Eu cred c ai ndurat pe cruce pedeapsa dreapt pentru mine, pentru pcatele mele, m
ncred n sngele Tu!
Nr. 28
CND SE PRESCRIE VINA TA?
S tii c pcatul vostru v va ajunge. (Numeri 32,23b, textual)
Paragrafele 67 i 70 ale Codului penal al Reich-ului german trateaz despre prescriere. De

exemplu: urmrirea penal a unei crime se prescrie dup 20 de ani i chiar dac un om a fost deja
executoriu condamnat la moarte, atunci executarea sentinei se prescrie ndat ce au trecut 30 de
ani. Dar pentru c n crile judecii divine nu exist nici o prescriere, de aceea nu se prescrie
nici vina din contiinele oamenilor. Orict de muli ani ar trece, vina arde pe contiin, nici un
uvoi de lacrimi nu poate s sting focul care arde numai sngele lui Isus stinge aceste flcri.
Recent s-a relatat din America despre un german care s-a spnzurat n oraul Minot (Dakota
de Nord), mpins la suicid din cauza mustrrilor de contiin. El a omort o fat n urm cu 30
de ani i a permis ca un altul, acuzat de aceast crim, s fie spnzurat nevinovat. De atunci
adevratul criminal i-a petrecut viaa n peregrinare nestatornic; n acest timp a purtat
permanent cu sine o bucat din vlul cu care odinioar i-a trangulat victima. Cnd a fost gsit
cadavrul celui disperat, atrnnd de un copac, avea un bilet prins pe piept, pe care erau notate
toate aceste informaii.
Vina pcatului nu se prescrie! Ai putea s trieti 120 de ani i atunci contiina ta va vorbi
aceeai limb.
Odat am vzut un tnr n patul lui, ntr-o noapte, dup ce cu o sear nainte a comis primul
lui mare jaf. Teama era nscris chiar i n somn pe trsturile lui, iar cnd l-am trezit a srit n
sus, lovind cu braele n jurul lui ca un vinovat, care este nconjurat de agenii de poliie. Aa
umbl ncoace i ncolo cte unul, n luntrul cruia arde zi i noapte.
Acum apte ani a fost gsit n pdurea din Oberk. cadavrul unui elveian, care era angajat la
moia seniorial W. Dusese o vac la Oberk. i acolo a obinut preul de cumprare. n pdure a
fost omort i jefuit. Toate cercetrile pentru gsirea fptaului au rmas atunci fr rezultat.
Acolo s-a mbolnvit de curnd fierarul B., care lucra pe aceeai moie seniorial; trebuia s fie
dus la un spital. n halucinaiile lui din cauza febrei, el era preocupat cu fapta crimei. Aceast
constatare, n legtur cu alte afirmaii suspecte, l-a mpovrat att, nct a urmat arestarea lui.
n jurul criminalului plutete permanent umbra celui sugrumat de el. Desfrnatul are
nfiarea jalnic a celor ademenii n mintea lui. Ispititorul vede ntotdeauna victima perfidiei
sale n faa lui. Sngernd proaspt, vina de mult uitat se ridic din mormntul ei uor
acoperit. Nu este adevrat aceast expresie poetic?
Un predicator a vorbit odat despre contiin. Un tnr a intrat n adunare i a auzit cteva
cuvinte mai dure. A fost captivat, a rmas pe loc i a ascultat prelegerea pn la sfrit. Dup
aceea a trimis predicatorului o carte de vizit i a scris pe ea: Numele de pe cartea de vizit v
va spune c eu trebuie s vorbesc cu dumneavoastr ntre patru ochi. i ntr-adevr, era numele
unui om care aprea pe atunci n ziare. n urm cu dou zile fusese condamnat la doi ani de
nchisoare, pentru c l-a mpucat n duel pe adversarul lui, un tat de familie cu opt copii. n
ziua urmtoare omul a venit la predicator i a spus: Ce ai fcut din mine? Peste noapte am
devenit un cu totul alt om. Cnd stteam atunci n acel lumini al pdurii, n faa adversarului
meu, mna mea nu tremura; atunci ochiul meu a privit la ctare i apoi la adversar, astfel c l-am
60
nimerit n inim. Pe atunci am crezut c aa trebuia s procedez i chiar cnd stteam n faa
tribunalului nc mai aveam ferma convingere c aveam dreptate. Am ieit cu capul sus din sala
de tribunal. Dar asear mi-a czut ca focul n suflet, iar n aceast noapte n-am putut s dorm.
Cei opt copii minori stteau acolo, n faa mea i jeleau: Uciga! Uciga! Acum tiu c sunt un
uciga i nu am nici un om pe pmnt care poate s se roage pentru mine. Ajutai-m! Nu pot s
rmn n starea aceasta!
Ce martor minunat, invizibil este contiina! ntr-adevr, un musafir incomod, de care tare am
vrea s scpm. Nici un microscop, la cea mai detaliat examinare, nu poate s descopere ceva
din ea n corpul omenesc. Cu toate acestea ea ndeamn oameni cruzi, violeni s se prezinte n
faa judectorului cu crimele i atrocitile lor, pe care ani n ir le-au ascuns i le-au tgduit. n
Heilbronn, acum cteva luni, un om cu o reputaie ireproabil s-a denunat la poliie ca
incendiator. n urm cu doisprezece ani a pus foc n localitatea n care sttea, cruia i-au czut
victime dou ure. Brbatul a declarat: contiina nu-mi mai d pace. De cte ori nu aduc
cotidienele tiri, c fonduri deturnate au fost restituite pentru c ardeau pe contiin! Nici o
ndoial, Evanghelia, Cuvntul lui Dumnezeu, care se vestete astzi n tot poporul nostru,
printre bogai i sraci, ca niciodat pn acum, trezete contiinele. Duhul Sfnt convinge
lumea de pcat. (Ioan 16,8) El aduce pctoi orgolioi i ngmfai n rn naintea lui
Dumnezeu. El ndoaie genunchi devenii epeni, naintea Judectorului prezent i sfnt. Aceast
contientizare copleitoare a vinei este dovada incontestabil c suntem oameni nscui n pcat,
iniial creai dup chipul lui Dumnezeu. Suntem datori s umblm sfini i curai i totui nu
putem s-o facem. Vai de mine! Sunt pierdut, cci sunt un om cu buze necurate, locuiesc n
mijlocul unui popor tot cu buze necurate. (Isaia 6,5) De ndat ce lumina lui Dumnezeu
ptrunde n inim, vina l mpinge pe pctos fie n braele harului, fie l duce n focul iadului.
Nimeni nu poate fugi de nvinuirile contiinei. Contiina te nsoete n cea mai ndeprtat
ar, n cea mai ntunecat nchisoare. Ci infractori n-au ncercat s gseasc linite n lumea
larg! Dar ce spune Cuvntul lui Dumnezeu? Unde m voi duce departe de Duhul Tu i unde
voi fugi departe de Faa Ta? Dac m voi sui n cer, Tu eti acolo; dac m voi culca n locuina
morilor, iat-Te i acolo; dac voi lua aripile zorilor i m voi duce s locuiesc la marginea
mrii, i acolo mna Ta m va cluzi i dreapta Ta m va apuca. (Psalmul 139,7-10)
Disperarea din cauza mustrrilor contiinei constituie una dintre cele mai ntlnite motive de
sinucidere.
Ce trist c n mijlocul cretintii de nume, oamenii nu cunosc locul unde vinovatul este
eliberat de povara lui. Tu l cunoti? Este crucea de la Golgota fugi acolo, la picioarele
Fiului lui Dumnezeu, care S-a dus n judecata lui Dumnezeu pentru vinovai! Acolo se gsete
tmduire pentru contiin, pace pentru inim.
n Israel existau ase ceti de scpare, n care un uciga urmrit de un rzbuntor al sngelui
gsea adpost, n care el era n siguran. (Compar cu Numeri 35). El trebuia s rmn acolo
pn la moartea marelui preot. Cnd se petrecea acest eveniment, putea s se ntoarc acas liber
de vin, ferit de pedepse. Ce imagine minunat pentru pctosul vinovat, care-i gsete
adpostul la cruce! El a gsit cetatea de scpare, unde rzbuntorul sngelui, care-l urmrea, nu
are voie s se ating de el. El privete n sus i-L vede pe adevratul Mare Preot, Isus, care a
murit pentru a-i mpca pe toi care se apropie de El cu vina lor, cu pocin i credin. Acest
Mare Preot, care a murit i a nviat, a intrat odat pentru totdeauna n Locul prea sfnt, cu nsui
sngele Su, dup ce a cptat o rscumprare venic. (Evrei 9,12) Sngele Su spal orice
pat i tmduiete deplin contiina. Sngele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curete de orice
pcat. (1 Ioan 1,7) Cine vine la aceast cetate de scpare cu nvinuirile contiinei lui, cu jarul
vinei care acuz, va fi mpcat deplin. Vina i va fi luat. El poate spune: Am gsit pace cu
Dumnezeu, o contiin mpcat!
Cete de pctoi nefericii, care se jeleau, s-au grbit la aceast cetate de scpare, i-au lepdat
povara la picioarele lui Isus i s-au ntors cu o via rennoit, cu o inim fericit, fiind copii
mpcai ai lui Dumnezeu. Isus i cheam pe toi. El le spune: Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi
61
izgoni afar. (Ioan 6,37) Acum tii unde s mergi cu nvinuirile contiinei tale pentru toat vina
pe care ai acumulat-o n viaa ta, despre care contiina ta depune mrturie. Nu te amgi, aceast
vin nu se prescrie niciodat! Trebuie s fugi la cetatea de scpare. Acolo gseti salvare de
judecata amenintoare.
Nr. 29
STAI LINITIT I DESCOPER-I CAPUL
Isus, ducndu-i crucea, a ajuns la locul zis al Cpnii,

care n evreiete se cheam Golgota. (Ioan 19,17)
n luna septembrie a anului 1901a fost asasinat preedintele Statelor Uunite ale Americii de
Nord, Mac Kinley. Toate inimile au fost micate de acest eveniment, cci cel asasinat a fost un
om devotat i binecuvntat, un mare binefctor al patriei sale. A fost nmormntat n 19
septembrie. Odat cu btaia clopotelor pentru ora 3, ora nmormntrii, n toat ara a fost linite
deplin pentru cinci minute. Telegraful s-a odihnit, toate vapoarele, toate trenurile, orice cru s-
au oprit. n fabrici au stat toate mainile. n tot New-York-ul nu s-a auzit nici un zgomot. Fiecare
s-a oprit pe strad cu capul descoperit. Se putea spune c n aceste cinci minute btaia inimii
naiunii nord-americane sttea n nemicare. Astfel mrturisea un popor ntreg ce a pierdut n cel
decedat, prin mna uciga.
Aceasta s-a petrecut pe acest pmnt dar ce se va fi petrecut n ceruri cnd Fiul lui
Dumnezeu, suferind i murind pe cruce a strigat: S-a isprvit! i a plecat capul i a murit? Ce
emoie trebuie s fi fost n mpria morilor cnd Isus a ctigat marea biruin asupra lui Satan
i a morii! Mormintele s-au deschis, pmntul s-a cutremurat, stncile s-au despicat (Matei
27,51-52); soarele i-a pierdut lumina, iar iudeii care batjocoriser mai nainte, se bteau n piept
i se ntorceau la Ierusalim. (Luca 23,45-48). Sutaul roman de sub cruce i soldaii lui au dat o
mrturie public: Cu adevrat Acesta a fost Fiul lui Dumnezeu! (Matei 27,54) Dar ceilali
locuitori ai pmntului n-au dat atenie acestui mare eveniment al istoriei lumii i al veniciei.
Viaa de pe pmnt nu s-a oprit n loc, oamenii nu i-au ntrerupt lucrul, conversaiile i
gndurile cnd a fost omort Acela care a venit din ceruri ca s caute i s mntuiasc pctoii
pierdui. Ei n-o fac nici azi, cnd afl aceast veste nspimnttoare, c pcatul neamului nostru
ru a dus la moarte de cruce pe Fiul lui Dumnezeu.
Marilor binefctori ai omenirii, popoarele lor le fac monumente dar aici este mai mult. Iat
aici singurul Om care a clcat pe pmnt fr pcat. Nici n inima Lui, nici pe buzele Lui n-a fost
nimic care s nu fi fost desvrit de bun, de sfnt, plin de har i de adevr acest Om a fost
singurul Fiu al lui Dumnezeu, venit s caute i s mntuiasc pctoi pierdui. El a fost
ndurarea nsi, dragostea n persoan i a fost omort, a fost pironit pe lemnul blestemat. El a
trebuit s spun: Atept s-i fie cuiva mil de mine, dar degeaba; atept mngietori i nu gsesc
nici unul. (Psalmul 69,20) Pentru El nu s-a sculat nici un mijlocitor, cnd la judecat a fost
osndit de ctre un judector nedrept.
Pentru orice uciga, care omoar ca s jefuiasc i pentru orice infractor este desemnat un
aprtor, care s opun acuzatorilor ceva ce poate fi adus n favoarea acuzatului. Dar pentru Fiul
lui Dumnezeu n-a existat nici un aprtor.
Recent am citit despre un copil de unsprezece ani, care nu auzise niciodat despre Fiul lui
Dumnezeu. Cnd a auzit pentru prima dat despre dragostea Lui i despre ndurarea divin, iar
apoi a aflat c oamenii L-au omort, a fost cuprins de o durere adnc. mpins de durere a czut
n braele doamnei care a spus acestui copil vestea despre Isus i a strigat plngnd cu sughiuri:
O, s nu spunei c oamenii L-au omort! V rog, v rog, n-o spunei!
62
Acest copil nu voia s aud ceva att de ngrozitor, nu voia s se gndeasc, c Fiul lui
Dumnezeu a trebuit s moar pe cruce. Dar tu ai auzit c Isus a suferit i a murit pentru
tine i tu poi s-o auzi i s-o citeti cu indiferen rece. Te rog, nchin-te dragostei,
pleac inima i genunchiul n faa crucii de la Golgota, ca astfel s fii mntuit!
Se vorbete despre asasinatul judiciar i se nelege prin acesta, c judectorii chemai spre
ocrotirea dreptii, printr-o sentin nedreapt condamn la moarte n mod contient un
nevinovat. n acest caz, procedura judectoreasc nu este dect aparen neltoare, pentru a
acoperi crima nedreapt cu mantaua dreptii. Un asemenea asasinat judiciar a fost atunci cnd
Napoleon I a fcut ca ducele dEnghien s fie condamnat de curtea marial i mpucat (20
martie 1804), dup care a pus ca acesta s fie prins cu fora pe pmnt german i dus la Paris.
Ducele dEnghien a fost nevinovat. A fost nvinovit cu acuzaii nedrepte, s-a dat o sentin
nedreapt pentru c Napoleon a vrut s-l nlture. Toat Europa a fost indignat pentru aceast
fapt sngeroas. Zdruncinarea a fost aa de mare, c Napoleon se temea de o revoluie.
Dar niciodat nu s-a petrecut un asasinat judiciar mai mare ca n acele zile n care Fiul lui
Dumnezeu a fost predat la Ierusalim, de ctre Pilat din Pont, n minile ucigailor Lui, pentru a
fi rstignit pe Golgota. Prietene, aceasta te privete pe tine! Acesta, care a fost dus afar,
care-i purta crucea, brbatul palid, ncununat cu spini, a venit din ceruri pentru tine. Dragostea
pentru tine L-a mpins n jos, pe acest pmnt al blestemului i al nedreptii, pentru c voia s
te mntuiasc. El a purtat mai mult povar dect crucea grea sub care S-a prbuit, astfel nct
lemnul blestemat a fost pus pe umerii lui Simon din Cirena. Este scris: El a purtat pcatele
noastre n trupul Su, pe lemn. (1 Petru 2,24) nelege cuvntul acesta: pcatele noastre:
pcatele mele pcatele tale. Ce munte de vin, de dragoste neglijat, loialitate trdat de
mndrie i egoism, de mnie i necurie, de rutatea inimii i neascultare! Cu aceast povar L-a
ntmpinat Chezaul tu fr vin pe Dumnezeul cel sfnt, pe dreptul Judector atunci a avut
loc o judecat dreapt privind pcatele tale. Acolo a fost dat o sentin dumnezeiesc de
desvrit, de sfnt i executat asupra Chezaului tu.
Pete de sub cruce, privete omul durerii n chinul suferinei Sale, pironit strns pe cruce,
cum sufletul Lui simte blestemul pcatelor tale, cum strig luptnd: Dumnezeul Meu,
Dumnezeul Meu, de ce M-ai prsit? Stai aici linitit i descoper-i capul! O, de cte ori te-a
ajuns n via cuvntul despre cruce. Dar n-ai vrut s stai linitit, n-ai avut nici chef, nici timp s
priveti cu atenie pe Acela care a suferit i a murit pentru tine. I-ai admirat pe unii oameni, cnd
ai citit n crile de istorie despre oameni mari i celebri, n-ai refuzat eroilor patriei i persoanelor
importante ale umanitii omagiul i admiraia. Ai stat linitit lng sicriul prietenilor ti
decedai, al rudelor sau al colegilor i al celor care te-au iubit, care i-au fcut bine sau care te-au
slujit, n-ai refuzat lacrimile durerii. Dar aici stai n faa Aceluia care te-a iubit mai mult dect
tata, mama sau prietenul. Acesta care atrn aici, pe crucea de pe Golgota, este Creatorul i
Dumnezeul tu, care vrea s te rscumpere de sub orice blestem, suferin i moarte pentru timp
i venicie. Tu nu poi s-I aduci nimic dect vina ta i inima ta rea. Dar El i aduce iertare, pace,
filiaie dumnezeiasc, binecuvntarea pentru timp i venicie. Ca El s poat lucrul acesta, ca
inima lui de Dumnezeu s aib bucuria venic de a te avea cu Sine n slav ca un copil al lui
Dumnezeu, rscumprat i mntuit, El S-a dat pe Sine la moarte de cruce. O, stai linitit i
descoper-i capul! nchin-te acestei dragoste, deschide-i inima n faa ei! Nu merge mai
departe pe calea lumii i a voinei proprii. Las s fie o clip a harului, n care inima ta s fie
copleit de aceast dragoste, care a dat totul pentru tine i a purtat totul pentru tine. Las astzi
banalitatea s fie ntrerupt de realitatea zguduitoare, c Fiul lui Dumnezeu a trebuit s cad n
mna ucigailor cruzi, ca El, ca marele tu binefctor i Milostiv, s-i poat da, ie, celui
pierdut, viaa venic. Las astzi inima ta dur s se topeasc sub lumina acestei dragoste.
63
Nr. 30
POARTA DESCHIS
Deschidei-mi porile neprihnirii, ca s intru i s laud pe Domnul.

Iat poarta Domnului: pe ea intr cei neprihnii. (Psalmul 118,19-20)
n secolul al XVI-lea exista un rege printre pirai, era turcul Khair-ed-din-Barbarossa, care-i
avea punctul de sprijin al puterii n Tunis. De acolo ataca prin surprindere corbiile i cetile de
pe coasta Mrii Mediterane. Nimeni nu ndrznea s se ridice mpotriva acestui om puternic.
Puterea lui cretea din an n an; fura de pretutindeni brbai, femei i copii i i ducea la Tunis
pentru a-i vinde ca sclavi. n sfrit, n anul 1535 s-a sculat mpratul german Carol al V-lea,
pentru a pune capt acestei nenorociri din rile ndeprtate, care erau supuse sceptrului su. Din
Spania a ajuns cu o armat puternic pe coasta tunisian, a cucerit oraul, a distrus dumanul
crunt i a eliberat 22 000 de sclavi cretini din nenorocirea prizonieratului lor. Aceti sclavi
eliberai puteau acum s se ntoarc acas, pentru a povesti, acolo unde au fost jelii ca pierdui,
c Dumnezeu le-a trimis un mare salvator, care i-a izbvit din mna unui duman crunt, din
lanurile unei sclavii fr ndejde. Poate c aceast expediie a fost cea mai bun aciune pe care
Carol al V-lea a avut-o de nregistrat n cei 37 de ani ai domniei sale.
Acest eveniment pmntesc a fost repede uitat aproape nimeni nu tie despre el. Dar venic
va fi ludat i admirat lucrarea pe care a fcut-o Dumnezeu, pentru a elibera din mna
puternicului lor vrjma, sclavi ai lui Satan, pierdui fr ndejde. Nu este aa, c ntreaga
omenire, dei a fost creat dup chipul lui Dumnezeu i pentru Dumnezeu, zace n prinsoarea i
sclavia lui Satan? A fost un adevr dureros cel pe care Domnul l-a spus iudeilor: Voi avei de
tat pe diavolul; i vrei s mplinii poftele tatlui vostru. (Ioan 8,44) Ce nchisoare trist are
Satan, prinul acestei lumi, fcut din acest pmnt creat minunat i frumos de Dumnezeu!
Desigur, pe dinafar totul arat mre, ca atunci cnd soarele aurete coastele i munii, turnurile
i casele oraului Tunis. Ce imagine splendid! Dar ct nenorocire, cruzime, samavolnicie,
pctoenie este nuntru! Cu siguran are dreptate poetul care cnt: Ce minunat este acest
pmnt! Dar de ndat ce privim n realitatea din luntrul vieii, observm c: pmntul este o
vale a plngerii. Poate c tu te gndeti prima dat la cmpurile de lupt, n care, ca odinioar
n Asia de Est, morii i rniii erau numrai cu zecile de mii. Dar du-te acolo unde cei vii i fac
de cap n pace exterioar, pe cmpul de lupt al vieii zilnice. Nu sunt i aici cei fr numr,
rpui i rnii prin puterea pcatului i nstrinarea de Dumnezeu? Du-te n una din marile case
de raport a unui mare ora modern, cutreier cele aproximativ 120 de locuine, pn la al cincilea
sau al aselea etaj i pn n a treia curte interioar. Atunci cu siguran ai vzut i ai auzit
destule despre suferin i durere n familiile beivilor, despre nevoia infiltrat la bolnavi i
omeri, despre copii bolnavi, mame ntristate, csnicii nefericite, vecini plini de ur. Poi s
vezi mai mult despre suferina i durerea acestei viei, dac mergi ntr-un spital sau ntr-o
nchisoare, dar i mai mult dac mergi ntr-o cas de nebuni. O, vale a umbrei mirii! Vale
ntunecoas, trm al lacrimilor aici nu este nici o stea a speranei pentru a deveni liberi de
aceast lege a pcatului i a morii, care este scris pe tot ce este viu!
Isus a vzut aceste cete a prinilor fr ndejde. El a venit pentru a-i elibera. Nu cu puterea
armatei cu toate c ar fi putut lucrul acesta, cci Lui I-au stat la dispoziie nenumrate trupe,
mai mult dect dousprezece legiuni de ngeri -, ci El a venit ntr-o stare inferioar, singur;
suferind i murind El l-a biruit pe Satan la cruce. El a luat prada vrjmaului tare i platoa pe
care se baza. El este Acela despre care este scris: Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine,
cci Domnul M-a uns s aduc veti bune celor nenorocii; El M-a trimis s vindec pe cei cu
inima zdrobit, s vestesc robilor slobozenia i prinilor de rzboi izbvirea; s vestesc un an de
ndurare (sau graie) al Domnului i o zi de rzbunare a Dumnezeului nostru; s mngi pe cei
ntristai. (Isaia 61,1-2) Poarta temniei este deschis, nimeni nu poate fi oprit dintre cei care,
64
creznd n Numele lui Isus, ntrerup ascultarea fa de Satan, pentru a-L urma pe Isus ntr-o via
nou. nc mai eti un prizonier al lui Satan, pentru a face voia marelui vrjma i
uciga? Ascult, temnia este deschis! Eti chemat s mergi acas din prizonierat, pentru c
tiranul tu crunt a fost biruit. nvierea lui Isus este dovada biruinei Lui. Isus a fost dat din
pricina pcatelor noastre i a nviat din pricin c am fost socotii neprihnii. (Romani 4,25)
Cel care are puterea morii, diavolul, nu L-a putut ine pe Prinul vieii. Isus i-a eliberat pe toi
aceia care prin frica morii, erau supui robiei toat viaa lor. (Evrei 2,15)
Aceasta este calea unui cretin adevrat. El se grbete afar prin uile nchisorii, n braele lui
Isus, Eliberatorul lui; Isus l ia pe umeri i-l duce acas. Nu mormntul este inta lui, nu s moar
ci poarta deschis a Casei Tatlui. Evanghelia este mrturia ctre pctoii pierdui i prini,
ctre astfel de oameni care se sting n sclavie, ca ei s ias din temni, pentru a se ntoarce
acas, n Casa Tatlui. Evanghelia nu este strigtul mnios al unui judector ctre pctoi, nici
ameninarea Legii nenduplecate mpotriva infractorului, nici biciul care este nvrtit amenintor
deasupra spinrii sclavilor nu, Evanghelia este chemarea dragostei ctre cei foarte nstrinai i
pierdui, pentru a se ntoarce acas, pentru c inima i ua Tatlui sunt larg deschise.
ntr-o carier de piatr, muncitorii au pus exploziv i au aprins fitilul. S-au retras pentru a
atepta explozia ngrozitoare, prin care trebuia s se desprind o bucat mare de stnc. Atunci
un copil a luat-o la fug spre locul primejdios. Muncitorii i-au strigat s se ntoarc, s vin
napoi. Au strigat, au ameninat, cci vedeau copilul mergnd la pierzare. Dar copilul nu s-a
temut de strigtele puternice ale muncitorilor i nu s-a ntors la ei. Atunci a venit mama
copilului. Dintr-o privire i-a dat seama de primejdia n care era copilul ei. Ea i-a desfcut
braele i a strigat cu glasul dragostei. Abia i-a zrit copilul mama, c s-a grbit n braele ei i a
fost salvat. n timp ce detuntura dinamitei a explodat masa de piatr i distrugerea a fost
azvrlit pe acel loc, unde tocmai a stat piciorul copilului, mama i ducea copilul salvat spre
casa printeasc. Astfel l cheam Dumnezeu n dragostea lui minunat pe pctosul pierdut, care
este n primejdie de a fi distrus pentru totdeauna. Isus i desface minile spre el; ,Vino, las-te
salvat! Este un Mntuitor nviat, viu, care-i este aproape, al Crui ochi te privete cu dragoste, a
Crui ntreag inim este pentru tine, o persoan minunat, invizibil, plin de har i de putere,
care-i spune: ncredineaz-Mi-te acum! A crede nseamn s te ncredinezi Aceluia pe care l
crezi. Vrei lucrul acesta? Nu poi s-I pui Domnului nici o condiie, cci aceasta nu este
ncredere; dar nici s nu-i faci griji sau s ezii i s te ndoieti. Eti implicat n patimi i n
pcate, poate legat de viciu? i cunoti slbiciunea caracterului, te temi de oviala ta? Zac
pcate groaznice, triste pe contiina ta, lucruri deosebite despre care i-ai dorit adesea i
zadarnic: Ah, de n-a fi fcut lucrul acesta!? Ai gnduri ngrijortoare, cum va fi totui, cci i
se pare aa de imposibil s trieti ca un cretin adevrat n funcia n care eti, n mediul tu?
Mai ascult o dat: a crede nseamn s te ncredinezi lui Isus. ncredineaz-te acum Domnului
nviat i prezent, cu poverile contiinei tale, cu slbiciunile tale, ispitele deosebite, nevoi i
greuti, griji i temeri! F-o, te rog! Isus i ia lanurile de la membre, lanurile pcatelor, El i
spal petele, El te conduce afar din temni, El i arat Casa Tatlui din slav, El i arat poarta
larg deschis, motenirea ta cereasc, iar credincioia Lui i promite c El te va duce acas pe
umerii Lui. Vrei s te lai dus acas?
65
Nr. 31
N FAA PROCURORULUI
Tu pui naintea Ta nelegiuirile noastre i scoi la lumina Feei Tale

pcatele noastre cele ascunse. (Psalmul 90,8)
Cnd procurorul a ridicat o acuz mpotriva unui infractor, atunci orice osteneal este
zadarnic de a mai opri acuzaia. Poi s-l amenini pe procuror, poi s ncerci s-l mituieti el
este inabordabil. El ridic acuza i pune tot delictul n plan, realizarea lui sub ochii jurailor,
distruge obieciile aprrii. El cere verdictul de vinovie n numele dreptii i acesta este
pronunat.
Procurorul nu este numit de rege n nici o funcie, ca el s croiasc drum dreptii mpotriva
oricrui lucru ru i oricrei frdelegi. n el vezi reprezentat autoritatea, despre care este scris:
aceasta este un slujitor al lui Dumnezeu, un rzbuntor spre mnie, celui ce face rul. (Romani
13,4b) n limbaj judectoresc, procurorul se numete reprezentantul acuzrii.
i n luntrul tu exist un asemenea procuror, reprezentantul acuzrii; Dumnezeu l-a angajat
i nimeni nu-l poate destitui. Este contiina ta. De cte ori nu are loc n luntrul pctosului o
asemenea procedur judectoreasc, n care vorbete ba procurorul ca acuzator, ba inima fireasc
n calitate de aprtor. Cuvntul lui Dumnezeu descrie aceasta astfel: contiina lor mrturisind
(i ea adic mrturisete mpreun cu Legea divin, care este adnc nscris inimile oamenilor)
i gndurile lor acuzndu-se sau aprndu-se ntre ele (Romani 2,15). Cu nimic nu te ajut c
nfiarea ta, micrile, privirile, vorbele fac pe nevinovatele i amgesc oamenii. Ce spune
luntrul tu despre pcatul tu? Sunt vinovat!
Este adevrat c aceast contiin a vinoviei la muli oameni doarme, dar este la fel de
adevrat c se trezete dintr-odat cu o minunat putere, cnd un cuvnt al lui Dumnezeu atinge
inima sau cnd mprejurrile deosebite, pe care Dumnezeu le pricinuiete, aeaz omul dintr-
odat n lumina veniciei.
n anul 1897, Dr. C. B. din Geneva a avut un duel cu pistoale, n care a fost grav rnit. El
nsui a mprtit mai trziu despre lucrul acesta, n scris, urmtoarele: n turul al doilea am
fost mpucat, fr s-mi dau seama c am fost nimerit. Am observat c nu mai pot s in braul,
m-am aplecat n fa, l-am vzut pe martorul meu venind spre mine, am vzut cum medicul se
ndreapt spre trusa de prim ajutor i apoi a trebuit s scuip nspimnttor snge; am crezut c
mi-am scuipat i plmnii. M-au culcat pe pmnt i acolo am vzut cum se ntunec n jurul
meu i n-am mai vzut nimic. Numai toat viaa mea, cu toate pcatele mele (cine nu are nici
unul, s arunce primul cu piatra n mine) sttea naintea mea, ca o scen iluminat de un fulger
orbitor. Ce am suferit sufletete n acel moment, privind cina i nemulumirea de
mine nsumi, a fost absolut ngrozitor i cntrete greu n venicie n iad. Puin dup aceea
mi-am revenit. nc am auzit cum cei doi medici au zis c este foarte grav; i faptul c a fost
chemat al doilea medic, a declanat n mine gndul c merge spre final. Durerile fizice s-au
instalat abia cteva ore mai trziu. Dup dou luni am fost aproape vindecat, totui un an ntreg
n-am mai scpat de sub impresia psihic a acelui moment. . .
ntr-o a doua scrisoare Dr. C. B: scrie i mai exact despre aceasta, dup cum urmeaz:
Cu ct mi se diminua cunotina n timpul acestei desfurri, cu att mai limpede mi
devenea spiritul, contiina. Ca un fulger orbitor n noaptea ntunecoas, aa mi-a trecut
toat viaa prin faa ochilor minii i a trebuit s fac trista constatare, c aproape nu aveam
nimic n aceast viziune, de care s m pot bucura. n schimb, n faa mea stteau faptele
mele nedrepte, cu o limpezime i o mrime foarte nelinititoare, de speriat! . . . . .
Niciodat n-am crezut c se poate suferi moral att de mult, ntr-un timp att de scurt. Am fost
66
numai aproximativ un minut absolut fr cunotin, dar acest minut m-a schimbat pentru toat
viaa. . . . . . Cele mai multe suferine mi le ddea faptul c nu mai puteam s ndrept rul fcut
de mine; . . . . . Sunt convins, n cazul meu, c nu putem ndrepta rul prin alte fapte, care sunt
bune, dar cu siguran nu le putem terge.
Fr ndoial, Dr. C. B. era un om cu o orientare nobil (lucrul acesta reiese din restul
coninutului scrisorii lui), dar el era att ct lucrul acesta se poate recunoate din propriile lui
declaraii foarte departe de cretinismul Bibliei, de credina vie n Isus, cnd a avut parte de
acest eveniment. L-a pus lucrul acesta la adpost fa de acuzaia ngrozitoare care l-a declarat
brusc vinovat? L-ar fi ajutat aceasta, dac ar fi explicat: nu cred n pcat, n judecat, n osnd?
Procurorul nu este deloc impresionat dac acuzatul crede n el sau dac i cinstete rangul
nalt. El ridic acuza n orice caz, iar sentina va fi dat i executat, fie c vinovatul vrea s-o
cread, fie c nu. L-a ajutat pe vreun rus la ceva, dac n-a crezut n gloanele japonezilor?
Gloanele l-au nimerit i l-au nimicit; el a avut de-a face cu realiti care erau absolut
independente de faptul dac el a vrut sau nu s le cread i s le recunoasc.
Astfel se ntmpl cu toi necredincioii; vrnd-nevrnd, ei sunt purtai spre venicie. Moartea
i trage dintr-odat n sala judecii divine. Ce a vzut Dr. C. B., acest brbat foarte vrednic, cnd
viaa lui a fost mpins brusc pe marginea i n lumina veniciei? Ascult, n acea lumin de
fulger orbitor, el n-a vzut nimic n toat viaa lui, de care s se poat bucura, n schimb,
faptele lui nedrepte stteau naintea lui cu o limpezime i o mrime foarte
nelinititoare, de speriat. i a vzut: c nu mai poate ndrepta nimic din rul fcut.
Acum te rog, pune-i propria via n lumina cci curnd vei fi acolo, unde vei privi totul n
aceast lumin perfect. Permite s i se spun apte cuvinte, cerceteaz-i trecutul, gndurile,
vorbele, faptele i omisiunile n oglinda pe care ele i-o pun nainte: 1. Egoism, nerecunotin i
rceala inimii fa de Dumnezeu i de oameni 2. Dragoste neglijat i infidelitate 3. Trufie,
vanitate, mndrie, asprime 4. Mnie, toane i amrciune, ur i nenduplecare 5. Minciun i
ipocrizie din calcul sau din politee n domeniul religiei, al afacerilor, al societii 6. ncredere
n bani, zgrcenie, necinste i risip 7. Imoralitate n dorine, priviri i fapte.
Ce spune acum contiina ta despre inima i viaa ta? Vrei s apari aa n faa tronului de
judecat al lui Dumnezeu? Fii cinstit nu poi aa ceva! N-ai voie! Ar fi pierzarea ta
venic! Permite s i se arate minunata cale a salvrii, pe Cel Care Dumnezeu L-a trimis pentru
a te elibera de uriaa ta vin: Isus, Fiul lui Dumnezeu, Cel desvrit, curat i sfnt, care n-a
cunoscut nici un pcat, s-a mpovrat cu vina ta. El era strpuns pentru pcatele noastre,
zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care ne d pacea a czut peste El i prin rnile Lui
suntem tmduii. (Isaia 53,5) Numai un nevinovat putea s ia asupra lui o vin strin i s
peasc n faa justiiei drept cheza pentru cei vinovai. Lucrul acesta l-a fcut Domnul pentru
oricine se apropie de cruce creznd i simte cu ncredere profund: lucrul acesta s-a petrecut
pentru mine!
Credina crede i mrturisete, pentru c o spune Dumnezeu, c Isus a luat asupra Sa tot
blestemul, toat pedeapsa pe care eu am meritat-o. Minunat, mrea Evanghelie: judecata
asupra vinei mele a avut loc acum 1900 de ani. Acuzatorul nu mai are nimic de-a face cu mine,
pentru c sentina a fost executat cu dreptate divin. Hristos a suferit odat pentru pcate, El,
Cel neprihnit, ca s ne aduc la Dumnezeu. (1 Petru 3,18) Cine crede lucrul acesta din inim,
primete o contiin deplin mpcat. Privirea la cruce i d pace cu Dumnezeu nu prin
ceva ce simte sau face, ci prin ceea ce a fcut Isus pentru el i ceea ce Dumnezeu a
pecetluit ca desvrit prin nvierea mpciuitorului care a fost rstignit i care a murit. Astfel
contiina mea va fi tmduit prin credin, primesc pace cu Dumnezeu. Aceasta este
evanghelia, aceasta este singura cale pe care un om ajunge cu adevrat la odihn i devine
fericit, cu privire la pcatele lui i la anii lui pierdui, rmai n urm.
Acum permite s fii ntrebat: ai o contiin mpcat? Problema pcatului este pentru tine
pus n ordine din punctul de vedere al lui Dumnezeu? Aceasta este problema cea mai
67
important pentru tine, pentru c accesul la har este deschis pentru tine numai pentru un timp
scurt, msurat. Totui, astzi mai poi veni la Isus. Astzi braele lui Isus sunt deschise pentru
tine, astzi poi gsi mpcare i pace.
Nr. 32
ZAPISUL RUPT
El ne-a druit (textual: iertat) toate greelile i a ters zapisul (sau: scrisoarea
de gaj) care sttea mpotriva noastr, care consta din porunci i ne era potrivnic i
l-a nimicit, pironindu-l pe cruce. (Coloseni 2,13-14)
n Augsburg exist casa Fugger, castelul bogat decorat al conilor de Fugger, un vestit neam
de negustori, care n anul 1530 a fost ridicat la rangul de conte. mpratul Carol al V-lea datora
negustorului aa se povestete - o sum enorm de bani. n timp ce mpratul sttea la mas, la
Fugger, acesta a luat scrisoarea de gaj mprteasc, a rupt-o i a aruncat-o n focul din
cmin. Astfel i-a druit musafirului su toat datoria. mpratul Carol al V-lea a intrat n cas
incapabil s-i plteasc datoria. Cnd a prsit casa, era liber de orice datorie. El n-a fcut nimic
pentru aceasta el n-a putut dect s accepte darul cu recunotin i s recunoasc ce i-a fost
dat. Harul fr plat a rupt zapisul, l-a distrus de acum nu mai exista nici o obligaie.
Cu toate c istoricii mai noi se ndoiesc de acest eveniment, el este totui un exemplu potrivit
pentru a nelege cum a procedat Dumnezeu cu pctosul iertat. Dumnezeu a rupt i a pironit pe
cruce titlul de crean, actul de acuzare asupra vinei de neters, El a pltit vina prin har fr plat.
mpratul Carol a vzut zapisul rupt, arznd n foc, nu ncpea nici o ndoial, datoria era
nlturat. Astfel vede credina pe crucea de la Golgota, marea fapt svrit de
Dumnezeu, prin care obligaia a fost nlturat, definitiv, pentru totdeauna. Slvit s fie
Dumnezeu! O, dac toi pctoii care suspin ar vrea s afle i s priceap cu inima! Nimeni nu
trebuie s poarte mai departe povara vinei lui! mpcai-v cu Dumnezeu! Pe Cel ce n-a
cunoscut nici un pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi s fim neprihnirea lui Dumnezeu n
El. (2 Corinteni 5,20-21) Bogatul Fugger a adus o jertf mare cnd a procedat aa, cci obligaia
coninea o valoare uria. Dar ceea ce a dat Dumnezeu pentru a rupe zapisul nostru, n-a fost o
mprie, nici un soare sau o stea sau o lume nu, El a dat pe singurul Su Fiu, pe Domnul
slavei, plcerea inimii Lui EL L-a dat pe Isus la moarte de cruce!
La misionarul Hudson Taylor a venit un chinez de 72 de ani, care nc nu auzise niciodat
despre adevrurile cretinismului, cu singura ntrebare care-l preocupa: Ce s fac cu pcatele
mele? Acest om aparent foarte vrednic a spus: Mereu m-am gndit, dar nu tiu ce s m fac cu
pcatele mele; sunt foarte btrn i nu voi mai tri mult. Cnd stau n pat meditez iar i iar.
Oriunde stau peste zi, mereu aceeai meditare; dar nu pot s pricep ce se va alege de pcatele
mele. Putei s-mi spunei ce trebuie s fac cu pcatele mele? n aceast inim era un pmnt
potrivit pentru mesajul crucii, pentru evanghelia harului fr plat i a rscumprrii desvrite
prin sngele lui Isus. n acest caz Domnul a putut s ia ceea ce a fcut inima nefericit: vina,
blestemul, pedeapsa, teama.
Lucrul acesta vrea Isus s-l fac i n inima ta, prietene! Dumnezeu te caut de mult. Isus este
deja de mult timp pe urmele cii vieii tale i n urma ta te strig pe nume, ca s te opreti i s
priveti n sus la Acela care vrea s-i ia povara de pe inim i din via.
De foarte departe, unde vestea harului ajunge doar rar la cte un suflet, a venit o scrisoare n
care se spune: Povara pcatelor este cea care nu m las la Domnul. Pot s v rog s-mi spunei
unde s m duc cu pcatele mele? n aceast via s-a trezit brusc un uria adormit, care-i
68
ridic pumnul amenintor: contiina vinei. Unde s merg cu pcatele mele? Un poet german,
care n nici un caz nu era ucenic al lui Isus, a scris aceste vorbe: Rul cel mai mare este
vina. Nu boala, orict de groaznic poate fi, nici srcia, orict de greu poate apsa, nici
ruinea, orict de tare poate umili inima nu, vina este rul cel mai mare. Ea fur pacea i
ndejdea inimii. La unul este amintirea unor lucruri pe care le-a fcut i de care nu poate scpa
orict de mult ar vrea, iar la altul exist o cunotin vag c el nu este n ordine cu Dumnezeu.
nscrisul Legii i dovada vinei lui i nchid pctosului drumul spre Casa Tatlui nici un om nu
poate s deschid acest drum. Dar Dumnezeu, care este bogat n ndurare, pentru dragostea cea
nare cu care ne-a iubit (Efeseni 2,4) Dumnezeu L-a jertfit pe Fiul Su iubit, El a rupt actul de
acuzare i zapisul pentru orice credincios i l-a pironit pe cruce. Deci nu ezita s-i accepi
viitorul prin credin, unde se gsete har, anularea ntregii tale vini. Fiecare pctos trebuie s
vin astfel la cruce cu vina lui, ca inima lui s fie descotorosit de povar. Dumnezeu nu doar
rupe zapisul, ci El face din pctosul iertat un copil iubit i binecuvntat al lui Dumnezeu. Ce
simplu este lucrul acesta i totui ce puini oameni l apuc!
O fat a czut n mare ruine. Ea s-a vzut respins de tatl ei sever. Nu mai avea voie s vin
acas. Nu putea face nimic pentru a-i ndeprta vina i totui la tat nu era nici o ndurare. Ea a
dezndjduit i s-a aruncat n ru. Acum totul prea pierdut. A fost mnat incontient la mal i
astfel a fost gsit, aparent moart. Totui ea s-a trezit i Dumnezeu a fcut n aa fel ca ea s
ajung n casa unei cretine adevrate, care a primit aceast fat cu mare dragoste, i-a purtat de
grij ca o mam. Cea respins a gsit o nou cas printeasc, n care domnea harul, unde nu s-a
mai ridicat nici o acuz pentru vina care zcea n urma vinovatei. Atunci a nceput o via nou
acest om srman, dezndjduit, acuzat de Lege, pierdut prin vin, fr cas i fr ndejde,
venise sub har. Ai venit sub har cu povara vinei tale? Harul lui Dumnezeu, care aduce
mntuire pentru toi oamenii, a fost artat. (Tit 2,11) n via se scufund mai muli oameni
dect credem, care, ca acel chinez btrn sunt preocupai de ntrebarea: Putei s-mi spunei
ce trebuie s fac cu pcatele mele?
Povara pcatelor tale poate fi grea; ct o piatr mare, grea, de vin poate s-i apese contiina;
poate chiar cea mai veche amintire din zilele copilriei tale este amintirea unor pcate
deosebite. Nerecunotin, minciun, simulare, sete de rzbunare, nelciune, ba chiar desfru,
ncep n multe viei deja din zilele copilriei. Ce mrturisiri despre pcat poi s auzi, care a
nceput n anii tinereii i de atunci ncoace s-a revrsat n via ca un torent ntunecat! Apoi a
venit vremea tinereii cu mult nerecunotin fa de prini, astfel s-a ngrmdit apoi pcat
peste pcat. Toate acele lucruri, crile proaste, care au ca rezultat alcoolul, imoralitatea, pe
deasupra lipsa de scrupule n afacerile financiare, pn la delapidare toate merg o vreme
brusc vin zilele n care contiina se trezete. Ce s-a ales de viaa ta, de tine nsui? Ce ai
fcut? ncotro te ndrepi? Contiina despre judecata care vine, despre seriozitatea
veniciei, despre Dumnezeul sfnt s-a trezit i ntrebarea arde n inim: Unde s m duc cu
pcatele mele?
Vino la cruce! Isus a purtat pentru toate pcatele tale pedeapsa dreapt, El a ndurat judecata
ta. Privete pe cruce zapisul tu, pe care este scris toat istoria pcatului tu, toat vina vieii
tale. Privete acolo! Este rupt! Isus le-a pltit cu sngele Lui. Crede i nchin-te lui Dumnezeu!
Spune-I Domnului, care te-a iubit att i te-a rscumprat aa de scump, c te lai acum n
minile Lui, I te ncredinezi Lui. Duhul Sfnt i va da atunci dovada c Dumnezeu i-a luat
povara pcatelor, pentru a le arunca n marea ndurrii. Atunci vei avea parte de ceea ce
Cuvntul lui Dumnezeu i-a fgduit: Ct este de departe rsritul de apus, att de mult
deprteaz El frdelegile noastre de la noi. (Psalmul 103,12)
69
Nr. 33
CE PRERE ARE UN CANCELAR AL REGATULUI DESPRE BIBLIE
Dac rmnei la vorba Mea (textual: n cuvntul Meu), suntei n adevr ucenicii
Mei; vei cunoate adevrul i adevrul v va face slobozi. (Ioan 8,31-32)
n anul 1611Axel Oxenstierna, 28 de ani, a devenit cancelar al regatului sub regele Gustav
Adolf al Suediei; acest regat cuprindea pe atunci provinciile ruseti de la Marea Baltic, Finlanda
i Suedia de astzi, astfel c Marea Baltic era n cea mai mare parte un lac interior suedez.
Lucrul acesta trebuie avut n vedere pentru a avea o prere corect despre regatul suedez din
timpul rzboiului de 30 de ani. Cnd regele Gustav Adolf a czut n anul 1632, n btlia de la
Luetzen, nu numai guvernul Suediei i revine cancelarului, ci, nainte de toate tactica dificil de
rzboi din Germania. Abia n 1636 se ntoarce Oxenstierna n Suedia, pentru a-i ocupa acolo
locul de cancelar al regatului i de tutore al reginei minore. El a condus cu succes treburile
patriei sale, n cele mai grele mprejurri, n timpul celor mai bine de patruzeci de ani ct a fost
cancelar. El a savurat naltele cinstiri pmnteti i admiraia omeneasc i a privit adnc n
incertitudinea a tot ceea ce omul a agonisit i a avut. Dac se poate spune despre cineva c a
cunoscut viaa i oamenii, atunci cu siguran este omul acesta.
n ultimii ani ai vieii sale s-a retras din treburile statului. n acest timp l-a vizitat odat
trimisul englez la curtea suedez. La desprire, cancelarul de aptezeci de ani pe atunci, a spus:
Am avut parte de multe pe lume i am avut multe clipe plcute n ea. Dar arta de a fi cu
adevrat vesel i fericit n-am neles-o dect acum. i mulumesc Dumnezeului meu c mi-a
acordat timpul, s-L cunosc pe El i pe mine nsumi. Singura plcere pe care o am i o
caut, care-mi ofer mai mult dect tot ce-mi poate da lumea, este recunoaterea
dragostei lui Dumnezeu n inima mea i citirea acestei mree Cri. (La aceste cuvinte a
pus mna pe Biblie.) Dumneavoastr, domnul meu, a continuat Oxenstierna, suntei acum n
floarea cea mai frumoas a anilor dumneavoastr, avei mare trecere la regin i la prin, suntei
folosit n cele mai importante afaceri i le ndeplinii n deplin sntate i cu cea mai mare voie
bun, dar toate acestea v vor prsi odat. Atunci vei nelege mai bine cuvintele mele i le vei
gsi adevrate. Atunci v vei da seama c mai mult nelepciune, mngiere, adevr i plcere
sunt de gsit ntr-o via linitit, sfinit de Dumnezeu i n citirea Cuvntului Su, dect la toate
curile i n toate dovezile de favoare ale prinilor. Aceasta este prerea unui om care, bogat
nzestrat i erudit, i-a depit aproape toi contemporanii. El a gsit ceva mai bun dect cinstiri,
strlucire, bogie, succese politice: Cartea Crilor, Cuvntul lui Dumnezeu. Ce contrast
ntre prerea acestui om cu experiena vieii i nebunia arogant a generaiei moderne! Dac un
brbat att de mare i loial a gsit n Biblie pace, putere i bucurie cnd viaa lui pmnteasc era
pe sfrite, oare s nu merite s-mi pun serios ntrebarea: Ce este Biblia?
C aceast Carte este dumnezeiasc, este dovedit prin influena pe care o exercit asupra
oamenilor. Cei care nva: istorie, geografie, astronomie, matematic i aa mai departe, sunt
muli. Dar s-a auzit vreodat c geografia sau tiina matematicii ar fi rscumprat vreun om din
pcat sau pierzare sau c prin ele o inim dezndjduit ar fi gsit pace? Aadar, noi nu aducem
un om, nici doi, nici zece, ci mii de oameni care confirm: Eram nenorocit i pierdut, am frnt
inima mamei mele btrne, mi-am adus familia n srcie, inima srmanei mele neveste a fost
nemngiat, copiii mei fugeau cnd auzeau paii tatlui; eram pctos, mpovrat de vin,
dezndjduit, pn am auzit cuvintele acestei Cri. Muli pot pune degetul pe cuvntul care le-a
salvat sufletul. Poate a fost: Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn!
Sau poate a fost citatul: Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Sau acesta:
Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine
crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic. De atunci pacea dumnezeiasc le nvioreaz
70
inima. Cte unul chiar va povesti cum de atunci semnele sntii s-au ntors pe obrajii palizi ai
soiei lui, cum crpe rupte au fcut loc hainelor bune, cum acum copiii lui dau fuga n
ntmpinarea lui cnd vine acas, cum acum sunt: pine pe mas, foc n sob i tihn n locuina
lui. Toate acestea i le mrturisete cu adaosul c aceast Carte a nfptuit schimbarea. Dac
avei o alt carte care face acelai lucru, aducei-o aici!
Ce ar fi dac astzi toi oamenii ar zice: Am auzit attea despre aceast carte; aadar, lsai-
ne s-i practicm nvturile n viaa zilnic! Care ar fi urmarea? Minciunile, furturile,
asuprirea, desfrul, beia, brfele ar nceta. Avocaii aproape ar muri de foame. Medicii ar avea
cabinete foarte nensemnate; curile de justiie ar deveni inutile, nchisorile i celulele s-ar goli,
azilele de sraci ar fi aproape fr locuitori. ntr-adevr, aceast Carte este Cuvntul lui
Dumnezeu, spre mntuirea fiecruia care crede. De aceast stnc a Cuvntului lui Dumnezeu se
sparg toate valurile opiniilor i nvturilor necredincioase; ele nu pot s-i zdruncine puterea
dumnezeiasc i dinuirea venic. Puterile unite ale pmntului i ale iadului, ale oamenilor i
ale diavolului nu vor putea niciodat s desfiineze Cuvntul Dumnezeului celui viu. El
dinuiete n slav i putere, din veac n veac, n ciuda tuturor atacurilor vrjmailor lui.
Cuvntul Tu, Doamne, dinuiete n veci n ceruri. (Psalmul 119,89 textual)
Dac mergi la bordul unei nave de rzboi englezeti i examinezi un capt de odgon, vei
vedea n el un fir rou, care-l strbate prin orice picior de odgon care aparine guvernului englez,
astfel nct dac am fura o bucat de odgon i apoi am tia-o ol cu ol, fiecare bucat ar dovedi
prin acest indiciu, de unde este i cui aparine. Aa este cu Biblia; am putea s-o mprim n mii
de buci, n fiecare se gsete un gnd, o mare realitate strbate ntregul. Constant ea arat i se
refer la o mare Personalitate, la smna femeii, care trebuie s zdrobeasc capul arpelui, la
smna lui Avraam, n care trebuie s fie binecuvntate toate popoarele lumii, la dispreuitul
i prsitul Om al durerii, la Isus, nscut n Betleem, rstignit pe Golgota, care a venit s
mntuiasc ce era pierdut. El a fost Mielul lui Dumnezeu care a fost jertfit pentru a te mpca pe
tine. El a nviat triumftor din mormntul lui Iosif, S-a nlat i ade la dreapta lui Dumnezeu. El
va veni cndva s judece lumea i s stpneasc ca Domn n venicie. n jurul acestei
Personaliti puternice se nvrte toat istoria acestei cri: Despre El mrturisesc Moise i toi
profeii.
Ai umblat pn acum fr pace cu Dumnezeu, fr s-L cunoti pe Isus ca Mntuitor al tu?
Atunci primete acest sfat: smerete-te naintea Cuvntului lui Dumnezeu, citete zilnic din el cu
rugciune, astfel ochiul tu va ajunge s vad, pentru a-L recunoate pe Isus. Harul Lui te va
cuprinde, vei gsi viaa venic. Vei fi convins de certitudinea: aici vorbete Domnul nsui cu
mine. Ai ncredere deplin n Cuvntul lui Dumnezeu! Dumnezeu te va binecuvnta ntr-un mod
deosebit, niciodat bnuit. S priveti adnc n inima lui Dumnezeu, n lumea nevzut, n
venicie i te vei bucura: Mrturiile Tale mi sunt motenire pentru totdeauna, pentru c ele sunt
bucuria inimii mele. (Psalmul 119,111).
Nr. 34
CARE ESTE LOCUL TU DE DESTINAIE?
De unde vii i unde te duci? (Geneza 16,8)
Exist un semnal de vapor pe mare, pe care orice brbat obinuit cu marea l cunoate. El
const din literele: C. R. V. Q. i nseamn Care este locul dumneavoastr de destinaie?
Deci imagineaz-i c ntlneti n mijlocul mrii un alt vapor, emii apoi semnalul C. R. V.
Q. i primeti napoi ca rspuns: N-am nici un loc de destinaie. Atunci desigur ai zice:
mecherul de dincolo m ia de nebun sau chiar el este nebun. Cum poate un vapor s bntuie pe
71
mare fr un scop? Doar i se ncredineaz ncrctura valoroas, ca el s-o duc n siguran la

locul de destinaie. Ce se va alege de vapor, ce se va alege de echipaj?
Dar iat, prietene, i tu eti un vapor ca acela, i tu navighezi cu o ncrctur preioas,
ncredinat ie de Dumnezeu, cu sufletul tu nemuritor, pe oceanul vieii, iar scopul acestei
cltorii a vieii este ca tu s-i mntuieti sufletul i s ajungi n portul de origine, la Casa
cereasc a Tatlui.
Acesta este locul tu de destinaie: slava lui Dumnezeu. Exist un singur pilot i crmaci care
conduce prin toate grijile, ispitele, ntrebrile i ndoielile vieii pe drumul cel bun: Isus Hristos!
Lui trebuie s-i predai crma. Dac mi rspunde cineva c el nu are chiar nici un loc de
destinaie, atunci i spun direct: cltoria ta va sfri n iad!
Despre Iuda Iscarioteanul este scris: el a mers la locul lui! (Faptele Apostolilor 1,25) Locul lui
este un loc de chin. Ce ngrozitor loc de destinaie, ctre care este dus pctosul nempcat!
Dumnezeu nu vrea ca tu s ajungi pe acest rm al pierzrii venice, nu, El vrea ca tu s fii
mntuit. Este scris foarte limpede; Domnul dorete ca nici unul s nu piar, ci toi s vin la
pocin. (2 Petru 3,9) Dar aceasta este ntrebarea i aceasta este responsabilitatea ta, dac tu te
pleci acestei voine dumnezeieti a harului. Unii oameni sunt chemai cu mare dragoste de
Domnul, s-i schimbe direcia. Aa s-a ntmplat cu un medic din D., care avea o soie
credincioas i fiice credincioase, dar care se mpotrivea chemrii harului. Biatul lui drgla,
cu bucle blonde, mergea la coala duminical, la cretini binecuvntai. Acolo a fost ntrebat ntr-
o zi: Ei, Richard, de cine te bucuri cel mai mult n cer? Biatul a rspuns foarte linitit i
hotrt: Nu merg deloc n cer! Nu mergi n cer? Nu! a rspuns el. Mama i surorile
merg n cer, dar eu merg unde merge tata. Cteva zile mai trziu, medicul l-a vizitat pe
nvtorul de coal duminical, care i-a relatat cuvintele fiului su i apoi l-a ntrebat foarte
serios: Domnule doctor, ncotro duce drumul dumneavoastr? ncotro v urmeaz micul
dumneavoastr fiu? El n-a tiut ce s rspund; se plimba nelinitit prin camer, dus-ntors i
abia i putea stpni emoia. Apoi i-a luat rmas-bun vizibil micat i afectat.
N-a auzit limpede ntrebarea: C. R. V. Q.? Dar a evitat rspunsul. Ca acest brbat,
nenumrai oameni evit ntrebarea pn este prea trziu, pn ajung la locul de destinaie, care
i face s le par ru pe veci.
Pentru Domnul Isus este ceva foarte serios, ca tu s nu sfreti n acest loc de destinaie
groaznic de aceea a mers la cruce. El, Fiul lui Dumnezeu, Cel sfnt i fr vin, S-a mpovrat
cu vina ta, cu blestemul tu, ca s te salveze de acest sfrit groaznic. El a purtat judecata pe care
tu ai meritat-o, focul mniei dumnezeieti pentru toat vina ta, ca tu s poi ajunge la locul tu de
destinaie, n Casa lui Dumnezeu, ca un mntuit prin credin. Privete la Fiul lui Dumnezeu pe
cruce, privete braele Lui ntinse, privete, a fost pentru tine! Aceeai gur care a strigat pe
cruce: S-a isprvit! a spus i pentru tine cuvntul de avertizare: Dac ochiul tu te face s cazi
n pcat, scoate-l; este mai bine pentru tine s intri n mpria lui Dumnezeu numai cu un ochi,
dect s ai doi ochi i s fii aruncat n focul gheenei, unde viermele lor nu moare i focul nu se
stinge. (Marcu 9,47-48). Este destul de serios lucrul acesta.
Acum ctva vreme, o sor medical credincioas din Hamburg a avertizat un om depravat,
nedisciplinat, despre sfritul cii sale. Toate acestea le-a respins cu dispre i s-a ntors pentru a
cobor sub ochii ei ntr-unul din acele beciuri care sunt punctele de ntlnire ale vagabonzilor i
ale delincvenilor i locurile de slujire vizibil a pcatului. Brbatul tocmai avertizat cu dragoste
a fcut un pas greit, a czut pe treptele beciului n jos, i-a frnt gtul i a ajuns la locul lui de
destinaie.
De aceea, permite s mai fii ntrebat o dat: C. R. V. Q.? Care este locul tu de destinaie?
Timpul grbit te poart ctre venicie. Poate pn astzi ai avut puin timp s meditezi asupra
acestui lucru. Dimineaa ai plecat devreme la munc sau la serviciu; dac a fost vreodat altfel,
n-ai fost n starea de spirit pentru a medita la aa ceva. n timpul zilei n-ai avut timp, iar cnd ai
avut linite, n-ai vrut s fii singur. Dac a trebuit s fii singur, ai preferat s citeti ziarul. Seara ai
preferat s mergi la birt sau la distracie sau ai fost obosit. Aa ai trit ai trit de azi pe
72
mine! Aceasta nsemn: te-ai lsat dus de ceea ce i-a adus ziua. Dar ascult, tu trieti spre
venicie! Nu poi s scapi de ea. Cnd ajungi acolo trebuie s dai socoteal: de unde vii, ce ai
fcut, cine eti tu, de fapt i pentru ce ai trit. Nenumrai oameni sunt copleii de aceast
realitate serioas abia scurt nainte de deces. Dar atunci duhul istovit este legat prin dureri fizice
i slbiciune trupeasc, nu mai este capabil de nici o rennoire prin pocin real. Cu siguran
muli vd atunci grozviile veniciei; ei i vd responsabilitatea i judecata iminent. Dar este
prea trziu, ei nu mai pot s apuce creznd, harul salvator. Ei nu mai gsesc mpcarea i pacea,
pe care n zilele de sntate le-au dispreuit. N-au vrut niciodat s fie singuri cu Dumnezeu
dar acum vine ceasul cnd vor trebui s fie singuri fr Dumnezeu, singuri n pragul veniciei.
Dar nc n-ai ajuns n acest punct. Dumnezeu fie ludat pentru acesta! Pentru tine mai este
timp de har! D-i ie nsui i lui Dumnezeu socoteal de ceea ce este n urma i naintea ta!
Trebuie s trieti odat marea rennoire a vieii i ntoarcerea, care te aduce pe
tine i viaa ta sub stpnirea harului lui Isus. Trebuie s te nati din nou la o via
nou, altfel Dumnezeu nu ajunge niciodat la suveranitate, iar viaa ta nu ajunge n direcia care
duce la locul de destinaie dorit de Dumnezeu; Isus nu va deveni crmaci. Dimpotriv, tu te mui
cu fiecare nou an al vieii tale neconvertite, tot mai mult n ndeprtarea de Dumnezeu.
Goethe, cel mai mare poet al Germaniei, care este numit pe drept prin al poeilor, sttea n
una din zilele tinereii lui, ntr-un loc mre, cu o privelite frumoas, de unde privirea vedea
departe, peste o mare verde a vrfurilor coroanelor de copaci. Atunci a scris pe peretele unei
colibe care era acolo, urmtoarele cuvinte: Peste toate piscurile este linite, n toate vrfurile
coroanelor abia dac simi o adiere. Psrelele tac n pdure. Ateapt numai: n curnd te vei
odihni i tu! Cnd n zilele senectuii sale a ajuns n acelai loc i a citit propriile lui versuri, din
ochii lui a nit brusc un torent de lacrimi. Da, acum era aproape de clipa cnd i despre el avea
s se spun: Ateapt numai: n curnd te vei odihni i tu! Avea el o ndejde? ncotro se
ndrepta cltoria lui? Care era locul lui de destinaie? El a privit napoi la drumul mai lung de 80
de ani, despre care el nsui spune: c a avut puine zile n care a fost fericit. Ce dureros, cnd
un om, la captul drumului su trebuie s simt att de profund, c a fost o cale departe de
Dumnezeu! Este ngrozitor s priveti napoi la o via pierdut. Brusc apare amintirea attor
ndemnuri i avertizri ale dragostei lui Dumnezeu, contiina vorbete tare despre ceea ce omul
egoist a fcut pe cile ndrtniciei i ale voluptii. Ceea ce a ctigat n cinste, plcere i bani,
se nruiete dintr-odat ca o grmjoar fr valoare de cenu; dar fiecare nendurare,
nerecunotin i egoism, poft a crnii i nelciune, izbucnete ca un martor puternic. Toat
viaa se transform ntr-o acuzaie. Nu este nevoie s fii adulter, criminal sau pngritor de tineri
ah, ci oameni nu sunt! -, cu toate acestea viaa ta este pierdut i tu eti pierdut dac mergi
aa n venicie. N-a murit Isus pentru tine pe cruce? N-a vrut dragostea lui Dumnezeu s te
mntuiasc? Nu te-a chemat Dumnezeu? Dar tu n-ai venit la El. Nu vrei nc astzi s vii? C. R.
V. Q.?
Nr. 35
DE CE ESTE CAPABIL OMUL?
Inima este nespus de neltoare i de dezndjduit de rea; cine poate s-o

cunoasc? Eu, Domnul, cercetez inima i cerc rrunchii, ca s rspltesc fiecruia
dup purtarea lui, dup rodul faptelor lui. (Ieremia 17,9-10)
Ziarele ruseti au relatat despre soarta jalnic a unui soldat rus. Fiind deja la vrsta brbiei, a
fost distins ca unul dintre cei mai puternici rani dintr-un sat din apropiere de Odessa. n btlia
de la Mukden a fost grav rnit, nct a trebuit s i se amputeze ambele mini i picioare. Brbatul
73
a supravieuit operaiilor i de ndat ce a fost transportabil, l-au dus n ar. Nefericitul a fost dus
n satul lui ntr-un soi de lad. Dar aici nevasta lui a refuzat s-l primeasc. Ea n-a artat la
vederea infirmului nici cea mai mic durere i a explicat rece: Pe acesta nu-l cunosc, acesta nu
este brbatul meu! Srmanul i-a implorat nevasta s nu-l renege i s se ndure de el. Femeia
i-a meninut insensibil punctul de vedere: Nu-l cunosc! i nici dintre ranii satului n-a vrut
nimeni s-l accepte, aa c au plecat cu el i provizoriu a trebuit s fie adpostit ntr-un spital.
Poate gndeti: ei bine, acetia sunt rani rui bdrani, la noi aa ceva n-ar fi posibil. Sperm
c nu exist nici un sat german n care o asemenea cruzime s aib loc. Cu toate acestea este
adevrat c toate inimile oamenilor sunt egoiste din fire i capabile de mare asprime, dac
mprejurrile pentru aceasta sunt favorabile. Cuvntul profetic ne descrie cum n mijlocul
cretintii de nume pcatul va crete, iar noi trim n zilele n care lucrul acesta este prezis: S
tii c n zilele din urm vor fi vremuri grele. Cci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de
bani, ludroi, trufai, hulitori, neasculttori de prini, nemulumitori, fr evlavie, fr
dragoste fireasc, nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, nemblnzii, neiubitori de bine,
vnztori, obraznici, ngmfai, iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu; avnd
doar o form de evlavie, dar tgduindu-i puterea. (2 Timotei 3,1-5) Privete oamenii din jurul
tu i ntreab-te dac aceast descriere amnunit se potrivete sau nu. Negreit, prosperitatea
i bunstarea exterioar a poporului nostru a crescut uimitor, colile sunt mbuntite n mare
msur, circulaia s-a dezvoltat ntr-un mod impuntor, asistena pentru sraci i bolnavi se
extinde peste tot poporul. Niciodat nu s-a fcut att din partea autoritii, de ctre persoanele
fizice i feluritele asociaii, pentru a potoli nevoia. Dar teama de Dumnezeu, disciplina i
moralitatea au crescut? Nu trebuie, dimpotriv, s remarcm o lips de ruine i brutalitate
crescnde?
Caracterul zilelor noastre este acesta: duhul anticretin iese n eviden cu neruinare
crescnd. Pcatul i egoismul i nal capul impertinent. Nu-i de mirare c josnicia brutal se
manifest n infraciunile oribile. Cte unul vrea s se consoleze cu gndul c aceasta doar pare
aa, pentru c ziarele comunic orice fapt sngeroas n cel mai scurt timp, ceea ce pe vremuri
nu se ntmpla n aa msur. Dar constatrile oficiale cu cifrele lor impresionante denot ceva
grav att despre nmulirea infraciunilor i a contraveniilor n general, ct i despre creterea
infracionalitii n rndul tineretului poporului nostru.
n anul 1900, n imperiul german au fost condamnai pentru infraciune i contravenie
469.819 persoane, dintre care 48.657 tineri. Dintre acetia din urm 9.011 erau recidiviti. Ce
impresionate sunt aceste cifre! Pe lng aceasta s-a stabilit c cifra anual a adulilor pedepsii a
crescut n decursul a 18 ani cu 40 la sut, dar cea a condamnailor tineri aproape cu 60 la sut.6
Nu sunt acestea dovezi dureroase a faptului c acele cuvinte profetice despre neamul omenesc
se mplinesc? Inima omului este rea din tinereea lui, chiar Scriptura spune: Inima este nespus
de neltoare i de dezndjduit de rea; cine poate s-o cunoasc? (Ieremia 17,9) n mijlocul
acestor puteri crescnde ale pcatului, acestei sporiri a nelegiuirii, strlucete dragostea
salvatoare a lui Dumnezeu cu o strlucire nediminuat. Niciodat pn acum n-a fcut Domnul
s fie propovduit n poporul nostru vestea harului cu o asemenea claritate, putere i plintate.
Dar nu numai aceasta, ci n timp ce numrul copiilor lui Dumnezeu care se roag, a cretinilor
care se ntorc la Dumnezeu crete zilnic, Domnul a pus o mrturie limpede n faa ochilor lumii,
despre ceea ce este cretinismul adevrat: o via pentru Isus, n cinstea Lui, o via care se
ncrede n Mntuitorul viu i prezent, l mrturisete i pzete sfntul Lui Cuvnt. Astfel s-a
desprit tot mai pronunat lumina de ntuneric: aici tot mai desluit un cretinism adevrat, viu
acolo anticretinism nevoalat.
Dac un om ar stpni peste aceast lume pierdut a pctoilor, chiar dac ar fi cel mai
blnd, ndurarea lui n-ar fi de ajuns pentru a suporta toate adncimile pcatelor, rutile i
josniciile care se petrec de jur-mprejurul nostru.
6
Preluat dintr-un raport al procurorului Dr. Wulffe.
74
Anul trecut se putea citi despre un sticlar L. din Kamenz, care a omort, n timp ce dormeau,
pe mama lui, pe soia lui i pe cei patru copii. Apoi a aprins casa. Noi oamenii am fi incapabili s
artm ndurare fa de un asemenea criminal, care a smuls din inima lui toate sentimentele
omeneti. Negreit, i se cuvine dup legea divin i omeneasc, moartea prin mna clului. Dar
Dumnezeu aduce la cunotina unui asemenea brbat, ct triete pe pmnt c: se gsete
ndurare pentru tine, deplin iertare, splarea tuturor petelor prin sngele Fiului lui Dumnezeu!
Numai de-ar veni pctosul czut adnc la Isus, cu vina lui i cu viaa lui pierdut! Ce evanghelie
mrea despre tlharul iertat la cruce! Acest brbat era la poarta veniciei cu viaa lui
mpovrat de pcat, mnjit cu snge i nu mai putea face nimic; i sunase ceasul. El a fcut
un singur lucru: L-a omagiat pe Fiul lui Dumnezeu! i ce a fcut Domnul? El l-a condus pe
acest criminal n Paradisul slavei ca pe prima rsplat a suferinelor Lui, ca pe prima prad a
biruinei Sale, ca pe primul copil al lui Dumnezeu ctigat prin sngele lui Isus. Ce mngiere c
nici un om nu este prea ru pentru Mntuitorul! El a promis: Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi
izgoni afar (Ioan 6,37), iar El i ine cuvntul.
Scriptura vorbete despre oameni a cror contiin este ca nsemnat cu fierul rou. (1
Timotei 2,4); acest soi de oameni i fac apariia fr ruine, cruzi i obraznici, oameni care nu se
mai dau napoi ngrozii de la nimic. Nu-i mai ntlneti singuri, ci n grupuri. Te ntrebi
involuntar: unde va sfri lucrul acesta? Cuvntul lui Dumnezeu rspunde la aceast ntrebare:
sfrete cu anticretinismul nestingherit, peste care judecile lui Dumnezeu vor nvli aici pe
pmnt ntr-un timp ngrozitor al necazului. Alor Si Domnul le-a fgduit c-i va lua nainte din
aceast scen a pcatului i a mpotrivirii, pentru a-i conduce n Casa Tatlui. (Citete 1
Tesaloniceni 4,15-17). Atunci ziua ndurrii s-a sfrit. Dar astzi mai este vreme de ndurare.
Tuturor oamenilor Domnul le strig n dragostea Lui: mpcai-v cu Dumnezeu! Pe Cel ce n-a
cunoscut nici un pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi s fim neprihnirea lui Dumnezeu n
El. (2 Corinteni 5,21) Prietene, las-te chemat la El n acest timp al harului! Deoarece lumina i
ntunericul se despart, vino la lumin, vino la Mntuitorul, pete hotrt de partea Lui!
Cerceteaz-i propria via n lumina lui Dumnezeu, atunci vei vedea mult vin pentru dragostea
neglijat, mult egoism, mult asprime poate chiar brutalitate i lips de ndurare. Ia-o n serios,
roag-L pe Domnul: Doamne, las-m s-mi vd viaa n lumina Ta! Privete napoi pn la anii
tinereii tale! Ai fost nemilos i nerecunosctor fa de mama, fa de tata? Nemilos i mnios
fa de frai? Nendurtor fa de sraci i fa cei care cutau ajutor?
M tem c n lumina lui Dumnezeu vei vedea la tine mai mult din aceste lucruri rele, dect ai
vzut pn acum. i place, din punct de vedere moral, s fii mai bun dect criminalul L., care i-
a omort familia i totui eti, dac n-ai venit sub sngele lui Isus i n-ai gsit har, un pctos
pierdut, mpovrat de vin, cruia Dumnezeul oricrui har i spune astzi: mpac-te cu
Dumnezeu!
Nr. 36
DUMNEZEU O SCOATE LA CAPT CU VRJMAII LUI
Am vzut pe cel ru n toat puterea lui; se ntindea ca un copac verde. Dar

cnd am trecut a doua oar, nu mai era acolo; l-am cutat, dar nu l-am mai putut
gsi. (Psalmul 37.35-36)
La sfritul luptei de trei sute de ani, pe care pgnismul roman a dat-o mpotriva Evangheliei,
mpratul Iulian Apostatul era mare i nobil ca om, curajos i victorios ca soldat. n el locuia
toat mndria roman a epocii glorioase. El ura i dispreuia cretinismul; el voia s arate
75
cretinilor ce superior era el fa de ei, ca pgn. El nu s-a nscut ca motenitor al tronului. Dup
o tineree grea a fost investit dintr-odat cu rangul de Cezar (cu drept de motenire al tronul
mprtesc), iar n anul 355 a obinut comanda suprem peste legiunile romane din inutul
Rinului. Modestia vieii sale, energia cu care mprea efortul mare cu trupele sale, blndeea sa,
dreptatea sa i disciplina sever pe care o meninea, au ctigat n scurt timp toate inimile din
otire i ale locuitorilor rii. El dovedea curajul cel mai strlucit i mare iscusin de comandant
suprem. Patru ani a avut, mereu victorios, conducerea pe Rinul de Sus. Dar cnd mpratul
Constantin, invidios i ngrijorat din cauza succeselor nepotului su i-a trimis porunc s-i
expedieze spre sud trupele cele mai bune, legiunile l-au proclamat Augustus (autocrat) pe iubitul
lor conductor, iar Iulian a mrluit apoi n ntmpinarea lui Constantin, n direcia
Constantinopol. Constantin a murit brusc i astfel Iulian a devenit n anul 361 autocrator al
imperiului roman. Acum toat puterea a ajuns n minile lui, pentru a mplini strlucit adevratul
el al vieii pe care i-l propusese: s nbue cretinismul, s restabileasc strlucirea
pgnismului. El a retras cretinilor toate libertile acordate de mpraii de mai nainte i a
ndreptat favoarea guvernului i a funcionrimii spre cultul pgn, mijloacele financiare spre
construirea unui templu pgn. Cu toate acestea cretinismul s-a meninut victorios.
n anul 363 Iulian a pornit bine pregtit mpotriva celui mai puternic duman de atunci al
imperiului su, a regelui persan Sapores, pe care l-a btut n mai multe lupte. Dar apoi, obligat s
se ntoarc din cauza lipsei de hran i a luptelor nefericite, a murit n 26 iunie 363, din cauza
unei rniri grave cptat n lupt. Viaa lui, aa de bogat n nobil nzuin omeneasc i
strlucire rzboinic, a ncheiat-o fiind dureros contient c toat lupta lui i tgduirea crucii de
pe Golgota au fost zadarnice. Pn atunci aproape niciodat mndria soldatului roman nu pise
n arena istoriei cu o personalitate att de nobil. Dar pentru c ura i dispreul mpotriva crucii
de la Golgota au stpnit toat viaa lui, toat virtutea lui omeneasc a rmas fr rod i
binecuvntare. Pe patul lui de moarte Iulian a devenit contient, c el n-a luptat mpotriva unei
nvturi omeneti, nu mpotriva unei religii pmnteti, ci mpotriva Persoanei
atotputernice a Creatorului lumilor. Murind, a exclamat: Galileanule, Tu ai nvins!
Pierise strlucirea i puterea de mprat, au rmas pcatele i acuzaiile contiinei; el a dispreuit
dragostea lui Dumnezeu i s-a declarat dumanul de moarte al Aceluia care l-a iubit i l-a cutat
pn la moarte. Astfel s-a prbuit acest caracter puternic, acest om nobil, foarte nzestrat.
Astfel a scos-o Dumnezeu la capt cu acest vrjma, ca i cu toi vrjmaii care au venit dup el
oare s n-o scoat la capt cu vrjmaii Lui din zilele noastre? De aceea nu trebuie s ne facem
griji dac sunt oameni nvai cei care lupt mpotriva lui Isus cu armele tiinei omeneti, dac
sunt robi ai pcatului cei care-L sfideaz, batjocoritori, hulitori, viteji de crcium Dumnezeu o
scoate la capt cu vrjmaii Lui.
Fiecrui vrjma al credinei, fiecrui batjocoritor, fiecrui dispreuitor ncrezut al dragostei
lui Isus, s i se spun: tu poi s tgduieti prezena lui Dumnezeu, poi s-L nesocoteti pe Isus
sau s-L huleti, limba ta este n sare de aa ceva. O via ntreag poi s te lupi mpotriva lui
Isus i s strigi tare c nu te intereseaz Isus, c nu vrei s auzi nimic despre El. Poi s declari
seme c n-ai nevoie de ajutorul i binecuvntarea atotputernicului Dumnezeu i c-i ajunge
puterea ta proprie. Poi s scrii cri i s ii discursuri i s aduci dovezi extraordinare c nu
exist nici un Dumnezeu care pedepsete pcatul, care ascult rugciunile lucrurile acestea le-
au fcut muli naintea ta; dar toi s-au fcut de ruine. Dac nu s-au lsat biruii prin har, au
ajuns pe mna justiiei, muli deja aici, pe pmnt, vizibil, limpede de recunoscut n ochii tuturor
oamenilor; alii au trebuit murind n dezndejde, s depun mrturie pentru Acela, fa de harul
Cruia s-au mpotrivit toat viaa. De aceea ine minte: Dumnezeu o scoate la capt cu
vrjmaii Lui! Dumnezeu deja cu mii de ani nainte a dat n Biblie o descriere exact despre felul
de a gndi i despre cuvintele vrjmailor Lui, despre felul cum vorbesc: S le rupem legturile
i s scpm de lanurile lor. (Psalmul 2,3) Nu vrem ca omul acesta s stpneasc peste noi.
(Luca 19,14) ntreab-i pe batjocoritori i pe dispreuitori: Sunt aceste cuvinte redarea felului tu
de a gndi? Sunt aceste cuvinte gndurile tale despre Dumnezeu? Nu conteaz prea mult ce
76
gndete un pctos nscut din rn despre Dumnezeu, cci el triete din harul lui Dumnezeu,
respir din ndurarea Lui, clipele lui pmnteti sunt daruri pe care, fie c vrea sau nu vrea, le
primete din bunvoina lui Dumnezeu. Dar aceasta este important, ceea ce gndete
Dumnezeu despre asemenea oameni. Dumnezeu spune despre ei: Cel ce ade n ceruri rde,
Domnul i bate joc de ei. (Psalmul 2,4) Poate Domnul a potrivit lucrurile n aa fel, ca tu s
trebuiasc s locuieti, s slujeti, s lucrezi cu asemenea vrjmai ai lui Dumnezeu, iar inima ta
vrea de multe ori s suspine i s ovie. Atunci fii atent la acest cuvnt al lui Dumnezeu: Am
vzut pe cel ru n toat puterea lui; se ntindea ca un copac verde. Dar cnd am trecut a doua
oar, nu mai era acolo; l-am cutat, dar nu l-am mai putut gsi.
Domnul N. a avut o bunic credincioas, care i-a spus, lui, care a rmas orfan de timpuriu,
multe despre dragostea lui Isus. El a i neles lucrul acesta, dar mndria i ngmfarea l-au
reinut. Astfel a intrat n via. Minunat era c se ntlnea mereu cu un cretin adevrat i a primit
de la el mult binefacere i buntate. Ct vreme i s-a prut avantajos, a permis lucrul acesta, dar
adncul inimii lui era totui plin de vrjmie mpotriva copiilor lui Dumnezeu. Deodat, printr-
un accident s-a mbolnvit i a fost inapt de munc pentru mai multe luni. Iar l-a trimis
Dumnezeu pe acelai credincios s-l ajute i s-l mngie el a acceptat i acum binefacerea, dar
nu s-a smerit naintea lui Isus. Dimpotriv - el a hotrt ca printr-un act calomnios s-l nfiereze
public pe acela care i-a artat atta buntate. El avea mult talent pentru scrisul cu pana, aa c
scrisul i-a ieit att de bine, dup cum a crezut el, nct trebuia s fac mult impresie. El se
bucura la gndul s-i dea cea mai larg rspndire, peste tot unde era cunoscut n vreun fel
binefctorul lui, pe care-l ura. Dar el L-a exclus din socotelile lui pe Domnul, care tie la timpul
potrivit att s-i distrug vrjmaii, ct i s-i ocroteasc pe ai Si.
Era n toamna anului 1894 cnd domnul N., n ndejdea unui triumf sigur, i-a finisat
pamfletul pentru expediere. Cteva zile mai trziu aprea n ziare tirea c domnul N., ca urmare
a unei dispute cu cumnatul su, a avut un duel cu acesta i a fost mpucat de el. El zcea cu
adevrat deja n groap, cnd pota livra n casele destinatarilor actul su calomnios. El nu s-a
gndit cu cine face rzboi. Dac un om vine cu glume arogante despre Dumnezeu, despre copiii
lui Dumnezeu, despre Cuvntul lui Dumnezeu, atunci el dorete i sper ca sfntul i venicul
Dumnezeu s nu fie nimic altceva dect vzduh gol. Ce greeal! Dumnezeu o scoate la capt cu
vrjmaii Lui! Ia seama s nu fii gsit n rndul vrjmailor Lui!
n L., la nceputul lui august 1905, a venit la credina n Domnul Isus un vizitiu de potalion
de 48 de ani, pe nume S. El a fost pn atunci un om nchis, morocnos, plin de vrjmie fa de
Isus i de copiii lui Dumnezeu. Dar soia, fiica, fratele i cumnata lui se rugau nencetat pentru
ntoarcerea lui. Ani ntregi prea c rugciunile lor, dovezile lor de dragoste provoac tocmai
contrarul. Dar deodat Dumnezeu a intervenit i l-a pus la pat pe omul mndru, dur. nc mai
zace bolnav de cancer la stomac. Acum omul recunoate mpotrivirea lui pctoas fa de
Dumnezeu. Cu inima zdrobit a cutat la Domnul iertarea pcatului su i a gsit har. Printre
lacrimi deplnge acum c L-a dispreuit atta timp pe Isus. Plin de bucurie a exclamat: O,
Isuse, tu eti un ocean plin de dragoste! Chiar i acum m mai primeti! O,
Dumnezeule, ct de mare este buntatea Ta, ct de mare!
Cu acest vrjma Isus a putut s-o scoat la capt prin puterea harului. Cine nu vrea s se
smereasc n faa harului, pe acela l zdrobete cu puterea judecii dreptei Sale mnii! Dai
cinste Fiului ca s nu Se mnie i s nu pierii pe calea voastr, cci mnia Lui este gata s se
aprind. Ferice de toi cei ce se ncred n El! (Psalmul 2,12)
77
Nr. 37
CEA MAI ALEAS FAMILIE DE PE PMNT
Tuturor celor ce L-au primit (adic pe Domnul Isus), adic celor ce cred n Numele
Lui, le-a dat puterea (textual: dreptul) s se fac copii ai lui Dumnezeu. (Ioan 1,12)
Cele mai vechi familii germane i duc istoria napoi cam pn prin timpul lui Carol cel Mare
(a domnit ntre 768-814). Cel mai vechi strmo cunoscut al Hohenzollern-ilor a fost contele
vab Tassilo, de ctre care se pare c a fost ntemeiat castelul ereditar Hohenzollern pe la anul
800. n cei 1.1oo de ani care s-au scurs de atunci, conii de Zollern au devenit castelani de
Nrnberg, principi electori de Brandenburg, regi ai Prusiei i mprai germani. Ci brbai
talentai i loiali, mari regeni i mareali victorioi au ieit n eviden din acest neam! Casa
domnitoare bavarez i duce napoi arborele genealogic pn la margraful Luitpold, care n anul
907, ca duce de Bayern a murit n lupta glorioas de la Pressburg (azi Bratislava), mpotriva
maghiarilor. Cel mai vechi strbun al casei regale saxone, Wettin, l-a eliberat n 919 pe regele
german Heinrich I, n lupta de la Grona. Nu exist multe familii care s ntreac familiile regale
germane n vechime i strlucire. Istoricii au descoperit chiar, c printre familiile regale ale
egiptenilor existau dinastii iudaice, chinezeti, mexicane, care i duceau arborele genealogic cu
mai multe mii de ani n urm. Cu toate acestea, nici ntre ele nu este de gsit cea mai veche i
mai aleas familie.
Exist o familie pe care Dumnezeul cel venic o numete familia Lui, aleas dinainte de
ntemeierea lumii este familia mprteasc a copiilor lui Dumnezeu. Aceast familie a fost
mult timp necunoscut, pn cnd a venit o zi n care Dumnezeu a dezvluit n chip minunat
taina, c aici pe pmnt ar trebui s fie vzui oameni care se laud cu filiaia lor divin. Aceasta
s-a petrecut n ziua Cincizecimii, cnd Duhul Sfnt a fost turnat peste ceata ucenicilor i a
ucenicelor lui Isus.
De atunci familia mprteasc, aleas, a nceput s se rspndeasc pe pmnt, n toate
popoarele; de atunci au existat oameni care prin Duhul Sfnt, duhul nfierii, au avut voie s-I
spun Dumnezeului venic: Ava, Tat!
Poi s spui i tu? Poi tu s spui venicului Dumnezeu acest cuvnt de copil, al ncrederii
celei mai profunde, mai depline: Ava, Tat, Tu ai inteniile cele mai bune! Tu m iubeti
nespus! Tu ai numai gnduri de har cu mine!? Numai cine a primit viaa venic prin credina n
Isus, cine a fost cu adevrat nscut din nou prin Duhul Sfnt, numai acela poate s-o spun. Cci
toi cei ce sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu. (Romani 8,14) Dac
n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui. (Romani 8,9) Nu toi oamenii sunt copii ai lui
Dumnezeu, nu toi aparin familiei lui Dumnezeu, numai aceia care L-au primit pe Isus n inima
lor ca Mntuitor i Domn al lor, numai aceia au primit un drept dumnezeiesc s devin copii ai
lui Dumnezeu.
Ce zi minunat aceast zi a Cincizecimii, n care Duhul Sfnt a venit din ceruri aici jos, pentru
a unge copii i motenitori ai Dumnezeului venic, pe pctoii nscui din rn. De atunci
acest peitor divin merge la toate popoarele pmntului, pentru a-i face pe aceia pe care Tatl i-a
dat Fiului, pe toi care sunt din adevr, s vad cu ochii inimii lor. Apoi, pctosul care mai
nainte era pierdut i orb, l apuc cu credina inimii pe Isus Mntuitorul, pe Domnul slavei;
astfel devine un copil al lui Dumnezeu. El primete prin Duhul Sfnt viaa venic i devine un
motenitor al slavei. Ai trit aceasta? Da sau nu? Aa cum n ziua Cincizecimii apostolii au ajuns
cu deplin bucurie la filiaia lor divin i cu deplin putere ca martori ai Evangheliei, tot aa
triete fiecare cretin adevrat ziua naterii lui din nou, cnd este nscut prin Duhul Sfnt din
nou sau de sus i Domnul spune: dac un om nu se nate din nou (sau de sus), nu poate
vedea mpria lui Dumnezeu. (Ioan 3,3)
78
Ar fi ridicol i seme dac un om oarecare, poate chiar un ceretor, un vagabond sau infractor
ar vrea s intre n palatul regal, pentru a se prezenta acolo ca motenitor al tronului. N-ar fi lsat
s intre, iar dac ar vrea s ridice aceast pretenie pe strad, ar fi dus la casa de nebuni. La casa
de nebuni am vzut odat un biet bolnav care se credea motenitorul tronului Franei. Ce nebunie
demn de mil! Dar ci oameni n cretintatea de nume sunt mult mai nebuni, ei vor s se
numeasc copii ai lui Dumnezeu i ndjduiesc la o parte de motenire n ceruri, dar nu sunt
nscui din Dumnezeu. Tu eti? Eti chemat s devii. Adu pcatele tale i anii ti pierdui cu
mrturisire sincer la Isus, la marele mpciuitor, d-I inima ta, pred-I voina ta i atunci vei
avea parte de ea. Prin har i prin sngele lui Isus vei fi mpcat i vei primi Duhul nfierii,
sigurana harului lui Dumnezeu.
Generalul englez Havelock (a murit n 1857), care este cunoscut n egal msur prin vitejia
lui ct i prin credina lui, obinuia s-l ia n brae pe fiul lui cel mic i s-i povesteasc despre
Domnul Isus. ntr-o zi tatl a spus fiului su, care edea pe genunchii lui: Dorete foarte mult
micul meu fiu s ajung n cer? Da, tati! Dar cum poi s ajungi acolo unde este Dumnezeul
cel sfnt, c mica ta inim este plin de pcat? Dar toi oamenii sunt pctoi, tati. Aceasta
este adevrat, a spus el, dar Dumnezeu a spus c numai cei cu inim curat l vor vedea. Atunci
cum se poate atepta micul meu fiu s ajung acolo? Biatul a devenit foarte trist, durerea se
vedea pe faa lui, apoi a izbucnit n lacrimi i culcndu-i capul pe pieptul tatlui, a spus: Tati,
Isus doar m poate mntui. Acest copil a neles c numai Isus l-ar putea face un copil al lui
Dumnezeu, care are o intrare liber i un drept de motenire n cer. Bag de seam odat ce
deosebire este ntre un copil nscut n palatul regal i un strin. Copilul este primit cu cinste,
nimeni nu ndrznete s-l opreasc, toi slujitorii i deschid, are intrare liber la odile
stpnului el este acas aici. Jos, la poart, cte unul poate primi un dar, o poman, dar el nu
este copil, el nu are niciun drept.
Mii de oameni nu se preocup niciodat cu relaia lor de via cu Dumnezeu. Tu cum stai, de
fapt, fa de Dumnezeu? Deosebirea dintre un german i un negru este mare: culoarea pielii,
limba, datina, obinuina vieii, totul este absolut diferit. Totui, aceast diferen nu este nici pe
departe aa de mare, pe ct este ntre un copil al lui Dumnezeu i un copil al lumii. Un copil al
lumii moare sub povara i sub blestemul pcatului su neiertat; un copil al lui Dumnezeu, care,
mpcat prin sngele Fiului lui Dumnezeu, este splat de toate petele, se laud: harul i dragostea
de Tat a lui Dumnezeu sunt partea mea pe veci!
Toi copiii lui Dumnezeu, oricrei naiuni i-ar aparine, vor fi unii pe veci n Casa cereasc a
Tatlui. Dumnezeu i nva deja de aici, de pe pmnt, prin Duhul Sfnt, s se iubeasc ntre ei
ca fraii. Nu demult a vorbit n Berlin un negru, despre Cuvntul lui Dumnezeu. Pentru c n
afar de limba negrilor nu putea vorbi dect englezete, vorbirea lui a fost tradus fraz cu fraz.
Printre asculttori se afla i un sergent al grzii artileriei de cmp, care l-a ndrgit aa de tare pe
fratele su negru n timpul vorbirii acestuia, nct s-a simit ndemnat s-i mrturiseasc
dragostea lui. Cnd s-a terminat prelegerea, sergentul s-a ndreptat spre negru; ei s-au privit n
ochi plini de dragoste i fericire; nici unul n-a neles nici un cuvnt din limba celuilalt, dar
inimile lor s-au neles. Deodat s-au mbriat cu lacrimi de bucurie. Iat o imagine despre
copiii lui Dumnezeu, care sunt una n Isus, pe veci. Acum rspunde-i ie nsui limpede i
desluit la ntrebarea: am voie s spun c sunt un copil al lui Dumnezeu i motenitor? Despre
asemenea oameni Cuvntul lui Dumnezeu spune: Voi ns suntei o seminie aleas, o preoie
mprteasc, un neam sfnt, un popor pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui, ca s
vestii puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat. (1 Petru
2,9)
79
Nr. 38
COMOARA PIERDUT
Voi cuta pe cea pierdut, voi aduce napoi pe cea rtcit. (Ezechiel 34,16)
Secretarul de stat al ministerului de finane al imperiului german a spus acum civa ani n
Parlamentul imperiului german, cnd a fost vorba de nevoia de monede de aram: Dup cifrele
care ne stau n fa, se pare c monedele de cupru se pierd n cantitate nfricotoare. n medie, se
pare c pierderea se ridic aproape la 600 de mrci (60.000 pfenigi) pe zi. Lucrul acesta prea
imposibil n primele momente; cu toate acestea, dac la cei 60 de milioane de germani, socotind
rotund, la fiecare o mie de oamenii revine zilnic un pfenig pierdut, rezult 60.000 de pfenigi.
Cte unul poate s gndeasc: un pfenig este numai un pfenig. Dar dac priveti ntregul, observi
c aceti pfenigi pierdui sunt comori pierdute.
Cnd Fiul lui Dumnezeu a vorbit despre banul pierdut, vrea s ne aduc aminte c ceea ce
oamenii dispreuiesc, sufletele nemuritoare, sunt comori ale lui Dumnezeu de o valoare
inestimabil. Oamenii le desconsider, dar Dumnezeu a dat pe Fiul Su preaiubit la moarte de
cruce, pentru a mntui aceste suflete; Isus a spus: Fiul Omului a venit sa caute i s mntuiasc
ce era pierdut. (Luca 19,10) Pfenigii pierdui n Germania fceau 600 de mrci zilnic, deci ntr-
un an erau 219.000 de mrci, n zece ani erau 2.190.000 de mrci ce comori! i totui, aceste
sume pierdute de bani sunt numai o imagine din viaa zilnic, pentru a ne aminti de comori mai
mari, care se pierd de jur-mprejurul nostru. Cte binecuvntri nu s-au pierdut deja pentru timp
i venicie n viaa ta i a mea, prin trdare, necredin, ndrtnicie! Mai gndete-te ct
nseamn aceasta pentru sufletele nemuritoare din jurul nostru, care trebuie s fie mntuite dup
voia harului lui Dumnezeu; gndete-te ct nseamn pentru vieile preioase n care Dumnezeu
vrea s pun belug i binecuvntare, dar care totui, clcate n picioare, se pierd prin slujirea
pcatului.
Cte obiecte de valoare se pierd, s-a putut vedea odat n titlul Praful Londrei. Conform
acestor informaii, n curs de un an mturtorii de strad ai metropolei au scos la lumina zilei cu
mturile lor, circa 101.905 mrci n aur, argint, aram; n plus: 2.688 mrci n facturi de banc,
38.900 mrci n bancnote, aproximativ 100.000 de mrci n aciuni, 68 ceasuri de dam, 6
ceasuri brbteti, 212 inele, 134 broe, 618 brri i multe altele. n afar de aceasta,
administraia oreneasc a pus s se adune din acest praf i gunoi al strzilor: de aproape 1.000
de mrci piele, de 3.340 de mrci diferite lucruri vechi i au obinut suma de mai sus. - i acest
raport este un exemplu despre comorile pierdute care trebuie cutate i gsite.
Fiul lui Dumnezeu privete din slava Tatlui pe pmnt, unde oamenii creai dup chipul lui
Dumnezeu, ntinai, stricai, nstrinai de Dumnezeu, formeaz o uria ceat de fii i fiice
pierdute. Dragostea l-a ndemnat s lase totul, s dea totul, ca s mntuiasc pe oricine vrea s se
lase mntuit. Ce bucurie cnd pctoi pierdui, comori ale lui Dumnezeu, sunt regsite i
mntuite! Ce ctig, cnd viei pierdute, eliberate din robia pcatului sunt rennoite, pentru a veni
apoi la binecuvntare! V spun c este bucurie naintea ngerilor lui Dumnezeu pentru un singur
pctos care se pociete. (Luca 15,10)
Unul dintre cei mai cunoscui martori ai lui Isus n America este domnul Sp. I., un fost actor.
Ca om total nstrinat de Dumnezeu, purta la el o sticl de coniac, pe care, din cauza batjocurii a
bgat-o ntr-un toc care imita exact o Biblie de buzunar. El i afla bucuria n aceasta, ca pentru
el i pentru alii s lase s curg otrava Satanei, lsnd impresia c el purta cu sine un izvor al
apei vieii venice. Dumnezeu l-a condus ntr-o adunare de cretini vii din oraul Baltimore. El
nsui a spus c acolo i s-a fcut team c ar fi putut fi ntrebat despre starea sufletului su.
Totui, harul lui Dumnezeu a fcut minunea ca n acele zile el s-i dea oribila sticl, pentru a o
schimba cu o Biblie adevrat. Aici poate fi inserat c Sp. I. avea o mam credincioas; el i
amintea foarte bine c ea cnta adesea: Isus, Mntuitorul sufletului meu! El nsui a spus: Cu
80
toate c eram n stare s fac s rd sau s plng o cas plin de oameni, nu eram capabil, chiar
dac mi s-ar fi dat pentru aceasta 10.000 de dolari, s cnt un vers din aceast cntare veche pe
care am nvat-o, chiar dac, docil la genunchii mamei mi-am spus rugciunea. Poate duce
Dumnezeu aceast foaie n mna unei mame credincioase, care vrea i ea s vad salvat un
asemenea fiu, ca pe o comoar pierdut, din murdria lumii i din pcat, dar care crede c copilul
ei ar fi czut prea adnc i prea departe rtcit, nct ea s mai poat avea parte de aa ceva.
Poate vorbete aceast foaie i unui fiu nstrinat de Dumnezeu, care a nvat cndva cntri ale
credinei de pe buzele rugtoare ale mamei sale, dar care acum s-a obinuit s cnte cntece rele
n slujba pcatului.
Cnd domnul Sp. I. ntr-o sear, ntr-o adunare a semnat un jurmnt de abstinen i era pe
punctul s se ntoarc la hotelul lui, l-a ajuns din urm un brbat tnr, care n acea sear se
rugase serios pentru el. Acum poate actorul s povesteasc nsui mai departe:
Sttea n faa mea sub un felinar de strad, cu Biblia deschis, pentru a-mi pune n faa
ochilor crucea lui Hristos. M-am chinuit zadarnic cu cteva cuvinte politicoase, s pun capt
situaiei mele jenante. De ce s m pociesc eu, un actor respectat i acum chiar i membru al
uniunii abstinenei? Vedei? a zis tnrul cu o voce blnd, dar total neperturbat. A deschis
Biblia la Ioan 3,16, apoi a vorbit despre dragostea lui Dumnezeu i despre Golgota. Cuvintele
lui, cuvntul pe care l-am citit acolo au sfiat profund firea mea mndr; ele m-au pus n faa
Dumnezeului celui viu. Nu exista nici o scpare. L-am lsat acolo pe tnrul brbat, m-am
npustit spre hotelul meu i disprnd n cas i-am trntit ua n nas tnrului loial care mi
adusese aminte. Cu toate acestea tot l-am mai auzit spunnd: Dumnezeu v iubete, Hristos a
murit pentru dumneavoastr, eu m rog pentru dumneavoastr! Nici gnd s dorm. Patrulam
nelinitit prin camere dus-ntors. Doamne, ajut-m! gemeam eu; ai mil de mine. Vreau s
ajung s fiu n ordine cu Tine, dar nu tiu cum. n cele din urm zceam n genunchi! Nici n-am
tiut ce pctos mare sunt, am biguit eu, crucea lui Hristos m acuz, Doamne, c am
nesocotit sngele Fiului Tu. Vanitatea mea, egoismul mei i mndria mea m fac bun pentru
iad, dac Tu nu m salvezi! i atunci, chiar atunci a venit rspunsul i curnd dup aceea
stteam la mas, n lumina nesigur a lunii i scriam mamei mele: Iart mzglitura nesfrit!
Hrtia din faa mea este ud de lacrimi. Dar mulumesc lui Dumnezeu c sunt lacrimi de fericire.
M-am decis s-l urmez pe Hristos, fie ce-o fi. Cu sprijinul Lui i sub cluzirea Lui prsesc
scena, pentru a dedica lumii pierdute toat puterea pe care mi-o va da EL.
tii ce scrie n Evanghelia dup Ioan, capitolul 3,16? Acolo scrie: Att de mult a iubit
Dumnezeu lumea, c a dat pe singurului Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu
piar, ci s aib viaa venic. Ce puternic este harul pentru a nfrnge inimile oamenilor,
pentru a mntui pctoi! Slujba nensemnat pe care a fcut-o acel cretin tnr sub felinarul de
strad din Baltimore, a devenit n mna lui Dumnezeu mijlocul pentru a face acest actor un
martor al lui Isus, care trebuia s salveze multe, multe comori pierdute, din mizeria pcatului, din
adncul pierzrii.
Prietene, aparii i tu lucrurilor valoroase pierdute ale lui Dumnezeu? Te caut harul. Privete
la Fiul lui Dumnezeu cum atrn pe cruce mpovrat cu blestemul pcatului tu! Braele Lui sunt
ntinse spre tine, iar cuvntul Lui: S-a isprvit! te anun c i pentru cel mai vinovat, mai ptat
om este deschis poarta slavei. Cine se ncrede creznd, minilor lui Isus va fi mntuit. Cci este
scris: Oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit. (Faptele Apostolilor 2,21)
81
Nr. 39
DE CE-L SFIDEZI PE DUMNEZEU?
Dispreuieti tu bogiile buntii, ngduinei i ndelungii Lui rbdri? Nu vezi

tu c buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la pocin? (Romani 2,4)
Era o mulime de mii de oameni sunt 28 de ani de atunci adunai n grdina staiunii
Wiesbaden, pentru a vedea un om care s-a nlat cu balonul la ameitoarea nlime de 1.000
metri, acolo a prsit nacela i s-a agat de o paraut pe care a desprins-o imediat de balon.
Cobornd de la nlime cu o vitez nebun, parauta s-a deschis datorit rezistenei aerului,
cderea s-a transformat ntr-o plutire lin n jos, omul a fost salvat i a putut s-i nsueasc
suma mare de bani ncasat. Aceasta a avut loc de treizeci de ori fr incidente, pn ntr-o zi
cnd parauta nu s-a deschis, pentru c ceva n-a fost cum trebuie, iar ndrzneul om a czut la
pmnt zdrobit. El L-a sfidat pe Dumnezeu, care i-a pzit viaa de attea ori, i a dispreuit
bogiile buntii, ngduinei i ndelungii Lui rbdri. Buntatea lui Dumnezeu a vrut s-l
cluzeasc spre pocin, dar el n-a neles lucrul acesta.
n 1905 s-a ntmplat c un negustor de 19 ani, la o plimbare n prezena prietenului su, inea
un revolver ncrcat cu orificiul ndreptat spre pieptul lui i a zis glumind: Aa te poi expedia
repede dincolo! n aceast clip a tunat mpuctura i tnrul a czut mort.
Asemenea evenimente s-au petrecut deja de multe ori oamenii sunt avertizai c viaa lor nu
este o jucrie, ci un dar preios al lui Dumnezeu, care include n sine o hotrre pentru venicie:
fie o venicie de lumin i slav, fie o venicie de moarte, chin i disperare.
Viaa este preioas, iar murirea este grav. Moartea este o maiestate de care cretinul
credincios nu se teme, dar cu care nimeni nu are voie s se joace. Dumnezeu chiar spune:
Scump este naintea Domnului moartea celor iubii de El. (Psalmul 116,15) Dar Acelai
Dumnezeu l avertizeaz pe pctosul nempcat: Oamenilor le este rnduit s moar o singur
dat, iar dup aceea vine judecata. (Evrei 9,27) Cine are pace cu Dumnezeu i se odihnete n
har, acela poate s spun: El este locul meu de scpare i cetuia mea, Dumnezeul meu n care
m ncred! . Nu trebuie s te temi nici de groaza din timpul nopii, nici de sgeata care zboar
ziua, nici de ciuma care umbl n ntuneric; nici de molima care bntuie ziua namiaza mare.
(Psalmul 91,2, 5-6) Dar ce este omul fr toat armtura credinei? Un frunzi tremurnd, o iarb
care se ofilete repede, aa de seme n perioada de sntate i fericire, aa de ndrtnic n
nfumurarea voinei, raiunii i curajului su. i totui, toate acestea se nruiesc i nu rmne
nimic, de ndat ce suflarea Domnului va sufla n ele. Ce dar preios aceast via pmnteasc,
pe ale crei ci scurte harul l caut i l cheam pe pctos, ca s scape de pierzarea venic a
iadului i s fie mntuit. Acelai Dumnezeu care caut avertiznd: Cine va putea s rmn
lng nite flcri venice? (Isaia 33,14), l atrage pe pctosul vinovat cu cuvntul de har:
Dumnezeu nu vrea moartea pctosului, ci s se ntoarc de la calea lui i s triasc. (Ezechiel
33,11)
Minunat i mare, vrednic de toat cinstea omeneasc este jertfa acelora care cu curaj
brbtesc i risc viaa pentru patrie. Cine nu i amintete cu admiraie de eroii notri din Africa
de Sud-Est? ntr-adevr, drumul lor a fost i este destul de greu datorit rii fr ap, din cauz
c sptmni i luni sunt fr binefacerea de a se putea spla, pentru c apa nu ajunge nici pentru
a potoli setea. Ce am auzit noi aici despre lealitatea jertfitoare, curajul eroic i perseveren este
un lucru mare patria noastr are motive s se bucure cu fiii ei.
Redm aici o parte din rapoartele preotului militar Schmidt, despre lupta din valea Auob, din
2-4 ianuarie 1905:
La punctul de prin ajutor, care nu era foarte ferit, era jalnic. Maiorul cu mpuctura din
abdomen zcea aici i suferirea chinuri groaznice i de sete. El m-a strigat i a spus: Ducei
mamei mele ultimele salutri i spunei-i c am murit cu credina ntr-un Mntuitor! Pe mam o
82
voi vizita i i voi duce verbal ultimele salutri. Cnd durerile i-au devenit insuportabile, i s-a dat
morfin, care l-a adus din nou senintate. O mie de mrci pentru o nghiitur de ap! a strigat
el. Dup o vreme a strigat iar: Zece mii de mrci pentru o singur gur de ap! Bineneles c
n-a folosit la nimic. Dar apoi a urmat ceva care merit s fie trecut n crile de citire de la
coal. La ultimul strigt al maiorului, s-a apropiat trndu-se, un sergent grav rnit,
care mai avea puin vin rou n sticl. El i-a dus-o maiorului su i l-a rugat s bea. Maiorul l-a
privit pe soldat; se vedea cum se lupt cu el nsui, dar apoi a refuzat hotrt sticla.
Dumneavoastr trebuie s v ntoarcei la tun, a zis maiorul, de aceea bei dumneavoastr; cu
mine oricum s-a terminat! Maiorul prefera s moar de sete, dect s ia rcorirea necesar unuia
nc oarecum apt de lupt.
Aici ni se demonstreaz ce nseamn murirea brbailor viteji. Viaa este prea preioas pentru
a o arunca, iar murirea este prea grav pentru a face din ea o distracie sau o glum. i totui,
lucrul acesta se ntmpl de sute de ori. Actorul englez H. I. a jucat n octombrie 1905, n teatrul
din oraul Bradford un rol n care la sfrit trebuia s cad murind, cu cuvintele: n minile Tale
mi ncredinez duhul. O jumtate de or dup cderea cortinei, H. I. a ajuns la hotelul lui, unde
l-a dobort un accident vascular cerebral. Ziarul care a anunat acest eveniment zguduitor, i-a
nceput comunicatul cu vorbele: Deosebit impresioneaz c i aa mai departe. Mai corect ar
fi fost s spun: impresionant pentru necredincioi i atei este limba n care Dumnezeul cel sfnt
a vorbit aici naintea ochilor tuturor oamenilor. De-ar vrea fiecare cititor al acestei pagini s se
lase avertizat: nu-l sfida pe Dumnezeu! Cuvintele: Tat, n minile Tale mi ncredinez
duhul! au fost ultimele cuvinte pe care Fiul lui Dumnezeu le-a spus pe cruce. Marea lucrare de
pe Golgota a fost svrit; cuvintele: S-a isprvit! au deschis poarta cerului pentru o lume
pierdut, fr ndejde. S-a gsit o mpcare pentru pctoii vinovai, dragostea lui Dumnezeu L-
a dat pe singurul Fiu la suferina crucii, pentru a mpca cu Dumnezeul cel sfnt pe vrjmaii att
de ntinai cum suntem noi din fire. A fost gsit pentru fiecare credincios, haina neptat, alb a
unei drepti desvrite, pentru preul nespus de scump al morii lui Isus. Era svrit ceea ce
Domnul, cu o sear nainte a spus Tatlui Su: Eu Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit
lucrarea pe care Mi-ai dat-o s-o fac. (Ioan 17,4)
n clipa aceasta, cnd din rnile de moarte ale lui Isus a curs viaa venic pentru o lume de
pctoi deczut n mrejele iadului Isus a strigat cu glas tare: Tat, n minile Tale mi
ncredinez duhul! i cnd a spus aceasta, i-a dat duhul. (Luca 23,46) Atunci s-a rupt
perdeaua Templului, care nchidea intrarea n Locul preasfnt, pe mijloc, n dou, ca semn dat de
Dumnezeu c pentru toi pctoii pierdui este deschis calea spre slava cereasc, dac se
apropie de Dumnezeu cu mrturisirea vinei lor, creznd n Fiul lui Dumnezeu, avnd ncredere n
sngele Lui. O, binecuvntat evanghelie! Prietene, aceasta te privete pe tine, este vestea harului
lui Dumnezeu pentru tine, primete-o creznd, adornd n inima ta! Laud-L pe Cel rstignit!
Nu este minunat, bine sau impresionant de serios, c Dumnezeul cel sfnt, care a fost martor
i n acel teatru, a cerut imediat socoteal celui care a ndrznit s foloseasc pentru distracia
spectatorilor ultimele cuvinte de pe cruce ale Fiului lui Dumnezeu?
Dumnezeu poate fi sfidat n diferite moduri o, las-te avertizat, ia seama la ndelunga
rbdare a lui Dumnezeu pentru mntuire numai ngduina lui Dumnezeu a inut pentru tine
deschis poarta harului pn acum!
83
Nr. 40
NU CONTEAZ
Crezi c nu vede Cel ce cntrete inimile i Cel ce vegheaz asupra sufletului tu?
i nu va rsplti El fiecruia dup faptele lui? (Proverbe 24,12)
Cauze mrunte efecte mari! ntr-o cas frumoas a aprut mucegaiul, care a stricat zidria i
a distrus lemnria. Problema a fost tratat superficial. n loc s se usuce pereii, iar prile
periclitate s fie expuse la aer i lumin, toate au fost lsate aa toat cldirea s-a ruinat.
Cu foarte puin timp n urm, un brbat tnr dintr-o familie distins, motenitorul unei mari
proprieti, care locuia n D., la mama lui, a simit un loc inflamat pe buz. Era dimineaa
devreme. El a crezut c problema nu merit atenie i s-a sculat ca s fac o plimbare clare.
Cnd s-a ntors acas, locul l durea; dup cteva ore s-a constatat c a aprut o septicemie grav,
probabil din cauza unei mute. Pentru operaie era prea trziu; nainte s bat miezul nopii,
tnrul era mort.
Aceasta este una din multele minciuni cu care Satan i neal pe oameni: nu conteaz!
Permite s i se spun: totul conteaz.
Stropi infimi de ap strng,
Fire de nisipuri nasc
Marele ocean adnc
i uscatul nostru vast.
Clipele mici din vremea
n alergarea-i vie,
i es astzi soarta
Pentru venicie.
Toat viaa ta const numai din lucruri mrunte, din: gnduri, priviri, expresii ale feei, vorbe,
pai. Toate aceste lucruri mrunte formeaz reliefarea vieii tale, stabilind ceea ce eti. Ce mare
va fi atunci responsabilitatea noastr fa de Dumnezeu i oameni; toat viaa noastr este o
nsmnare, dup care urmeaz un seceri venic. Totul conteaz; i vei regsi ca vin n
venicie: bnuii risipii, mutrele neprietenoase, sferturile de or pierdute, dragostea omis,
munca neglijat i fiecare minciun, pentru care vei fi judecat, dac nu obii aici pe pmnt harul
i iertarea de la Dumnezeu. Gndete-te numai la multele tale vorbe dure, la privirile tale
imorale, la calculele tale egoiste i recunoate ce profund vinovat, ce pctoas pn n mduva
oaselor a fost viaa ta.
Deci dac este adevrat i extrem de important c lucrurile cele mai mici conteaz i c viaa
este fcut din mii de lucruri aparent mrunte, care includ n ele o hotrre pentru venicie,
atunci totui, pentru orice pctos vinovat conteaz un singur lucru nainte de toate celelalte: s
se grbeasc la Isus cu vina vieii sale i prin El s apuce viaa venic, s primeasc pace cu
Dumnezeu prin credina n lucrarea de mpcare de la Golgota.
Dac ajungi la grania rus i vrei s intri mai departe n ara strin, atunci eti ntrebat de
ctre angajaii de la frontier numai despre un lucru i anume, despre un paaport valabil; toate
celelalte sunt lucruri secundare. Aici poate veni un cltor care are cu el geamantane grele i
lucruri de valoare sau un savant cu mult cunoatere, poate veni unul care este sntos i tare i
cruia ncolo nu-i lipsete absolut nimic pentru cltorie, dar dac i lipsete paaportul, n-are
voie s treac peste grani. Dar dac cineva are un paaport bun, chiar dac ar fi foarte srac sau
bolnvicios sau nenvat, este liber s treac dincolo de grani.
La incendiul de la teatrul Ring, din Viena, un grup de nefericii a fugit ntr-un culoar
ntunecos i cutau o ieire. i chiar au ajuns la o u; dar era ncuiat i cheia nu era acolo.
Tocmai cheia era lucrul necesar pentru ei i pentru c le lipsea acest singur lucrul au trebuit s
84
moar. Aveau bani i tot felul de lucruri valoroase la ei, dar n-au putut nlocui lipsa unei chei cu
toate aceste lucruri; acest singur lucru a contat.
Cnd va trebui s mori, vei ajunge la grania veniciei i ntr-o asemenea clip conteaz numai
i nainte de toate, dac ai un paaport valabil care face intrarea liber; aceasta este haina
neprihnirii prin sngele lui Isus. Este vorba, dac ai cheia care-i deschide poarta veniciei;
aceasta este viaa venic, dumnezeiasc prin credina n Fiul lui Dumnezeu. Aici este
valabil cuvntul hotrtor: Cine crede n Fiul, are viaa venic; dar cine nu crede n Fiul, nu va
vedea viaa, ci mnia lui Dumnezeu rmne peste el. (Ioan 3,36)
Acest singur lucru hotrtor pe care trebuie s-l avem pentru a intra n slava lui Dumnezeu,
viaa venic, li se face cunoscut pctoilor pierdui n mprejurri i prin mijloace pe care omul
firesc le desconsider: adic prin mrturiile credinei, prin Cuvntul Dumnezeului venic, prin
suflarea i lucrarea Duhului Sfnt. Oamenii gndesc c dac ascult un predicator credincios sau
necredincios - nu conteaz -, dac am auzit azi nc o dat Cuvntul harului la mormntul
deschis al unei rude nu conteaz. Dac prin ndurarea lui Dumnezeu am avut parte de
nsntoire dintr-o boal mortal, de salvare dintr-o mare primejdie nu conteaz. Prietene, n
toate aceste lucruri i mprejurri Isus ncearc s-i ctige sufletul; tu mergi pe un drum al
pierzrii venice dac nesocoteti acest lucru.
Muli oameni aud Cuvntul harului i al vieii venice. Unii apuc ceea ce a fcut Isus pentru
ei; ei primesc viaa venic: o venicie de slav va fi partea lor. Alii o dispreuiesc, li se
pare att de nensemnat, gndurile lor se grbesc napoi la lume i la bani: o venicie de
pierzare este consecina. Ei au cntrit valoarea cuvintelor dumnezeieti pe cile stricate ale
evalurii omeneti i le-au nesocotit. Ce spune Domnul? De cte ori am vrut s strng pe copiii
tu cum i strnge gina puii sub aripi i n-ai vrut! (Matei 23,37)
Prietene, nu conteaz ct de important sau de valoroas sau de primejdioas apreciezi tu o
problem, ci cum o apreciaz Dumnezeu i Cuvntul lui Dumnezeu. Aici efectiv este adevrat c
nu conteaz cum apreciaz i ce spun oamenii: nu conteaz ce prere avem despre
un lucru n acest timp efemer, ci conteaz ce valoare are n venicie. n ochii lumii este
absolut indiferent ce crezi i cui slujeti. Chiar dac te pretezi la pcate murdare, chiar dac
pstrezi numai buna-cuviin exterioar, chiar i atunci zic oamenii: nu conteaz! Milioane de
suflete merg n venicie fiind pierdute n ochii lumii lucrul acesta este totuna, nu intereseaz pe
nimeni -. Dar n ochii lui Dumnezeu sufletul unui om este preuit ca sngele Fiului lui
Dumnezeu. n treaba aceasta este vorba mereu despre tine, despre sufletul tu. O, nu-l dispreui,
s nu crezi c este un lucru mrunt c Dumnezeu te cheam prin aceast revist pentru a-i salva
sufletul! Dac ai fi cunoscut i tu, mcar n aceast zi, lucrurile care puteau s-i dea pacea! Dar
acum ele sunt ascunse de ochii ti.! (Luca 19,42)
Acolo sunt invitai oameni s asculte Evanghelia harului. Unul arunc biletul cu invitaia, l
rupe: las! Nu conteaz!. Altul i zice: Aceasta nu este ntmpltor; voi asculta ce se spune. El
merge, este prins de puterea harului i gsete viaa venic. Acela sfrete n pierzare, fr
ndejde, acesta este mntuit. ntr-o asemenea adunare de evanghelizare, un om imoral, dedat
buturii, aude Cuvntul lui Dumnezeu: Ce seamn omul, aceea va secera. El se smerete cu
viaa lui mpovrat de vin, vine cu pcatele lui n lumina lui Dumnezeu, apuc harul i este
mntuit. Era n 9 aprilie 1905. Inima lui a ajuns s aib pace, viaa lui a fost eliberat de butur
i deplin fericit, copiii lui au obinut un tat nou. Un an mai trziu, n 8 aprilie 1906 a murit:
Mine este aniversarea zilei n care sufletul meu uscat a fost condus la izvorul venic. Aleluia!
Un tnr de 16 ani a auzit Evanghelia lui Dumnezeu. n seara acelei zile evanghelistul i-a
spus: Fritz, s punem totul de timpuriu la picioarele Domnului. El a apucat harul Domnului n
aceeai sear, a devenit nespus de fericit, iar azi este un mrturisitor hotrt n armata german.
Cauze mici efecte mari vrei s nvei din ele?
85
Nr. 41
PETELE SOARELUI
Dar pentru voi, care v temei de Numele Lui, va rsri Soarele neprihnirii i
tmduirea va fi sub aripile Lui. (Maleahi 4,2)
n lumina soarelui ne vedem petele dar oare s aib i soarele pete? n fapt se observ pe
soare aspecte inexplicabile, pe care le numim petele soarelui, locuri mari, negre, mrginite
luminos. Probabil c petele soarelui sunt n legtur cu erupiile de rafalele de foc, care din cnd
n cnd sunt aruncate afar, ca nite uriae arteziene nemsurat de mari, de jratic. Petele
soarelui, care par aa de mici pe soare, ocup n realitate spaii mai mari dect toat suprafaa
pmntului nostru. De exemplu, n ianuarie i februarie 1905 a fost observat o pat pe soare,
care a cuprins a 29-a parte a discului solar. Aceasta este, dup socoteala savanilor, o suprafa
mai mare de treisprezece miliarde de kilometri ptrai. Petele de pe soare apar i dispar ntr-o
succesiune de unsprezece ani. Dar s-a stabilit c ele nu exercit nici o influen asupra puterii de
iluminare i nclzire a soarelui. Soarele strlucete cu aceeai putere an dup an, fr a-i pune
problema dac micii oameni ai pmntului i fotografiaz petele i scriu despre ele cri savante.
Ce bine este acesta pentru noi; cci dac n-ar fi aa, ar ptrunde ntunericul, pierzarea i moartea
peste tot.
Soarele este o pild, o imagine a Creatorului lui, adevratul soare este Isus; pe acest soare nu
va gsi nimeni vreo pat, aici totul este lumin i dragoste. Isus spune: Eu sunt Lumina lumii;
cine M urmeaz pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii. (Ioan 8,12) Ci
oameni umbl n ntuneric! Ei nu tiu unde duce drumul lor, da, nu vor s-o tie. Adevratul
soare, Isus, a rsrit pentru inima ta? Poi s spui: odinioar umblam n ntuneric, dar
acum s-a fcut lumin n inima mea?
Ah, omul se strduiete s gseasc pete i la acest Soare. Nu numai marele preot i crturarii,
care L-au reclamat pe Domnul n faa lui Pilat au fcut lucrul acesta, nu, oameni fr numr, a
cror via a fost atins de raza dragostei lui Dumnezeu, au attea de obiectat la Domnul slavei i
la fericita Lui Evanghelie sau la minunata Lui domnie i la Persoana Lui divin. n loc s se
smereasc naintea Soarelui vieii i s primeasc razele Lui n inim, omul se strduiete s
gseasc la Isus i la Cuvntul Lui, ceva cu care s nu fie mulumit. Dar locurile ntunecoase
sunt n tine nsui, o, omule! Nu trebuie s caui mult i nici nu-i trebuie binoclu ca s le gseti.
Trecutul tu este plin de ele, iar starea inimii tale, nu mai puin. Este adevrat c uneori harul
lui Dumnezeu pzete pe cte un om de lucrurile evident necurate, rele, de ceea ce lumea
numete pcate mari; aceasta se ntmpl chiar i n anturajele unde viciul ptrunde nemascat.
Dar la fel de adevrat este, c la majoritatea oamenilor contiina este mult mai ncrcat dect
am crede. Este atta simulare, calcul, necinste, necurie! Spune pcatelor de-a dreptul pe nume
i vei vedea cum contiinele se vor trezi. Nu este aa, c soarele ne arat petele noastre? De
ndat ce omul pete n lumina lui Dumnezeu, i vede petele pcatului. Problema este, dac el
las s i se deschid ochii sau dac i-i nchide intenionat. Este lucrarea Duhului Sfnt: s
conving lumea, adic pe oamenii nempcai, de pcatul lor. El face lucrul acesta prin Cuvntul
lui Dumnezeu i prin umblarea scumpilor cretini. Lumina lui Dumnezeu lumineaz n aceast
lume de pctoi cu o strlucire att de copleitoare, nct fiecare om sincer trebuie s se plece
naintea ei, cci lumina pedepsete ntunericul. i judecata st n faptul c, odat venit lumina
n lume, oamenii au iubit mai mult ntunericul dect lumina, pentru c faptele lor erau rele. Cci
oricine face rul, urte lumina i nu vine la lumin ca s nu i se vdeasc faptele. Dar cine
lucreaz dup adevr, vine la lumin pentru ca s i se arate faptele, fiindc sunt fcute din
Dumnezeu. (Ioan 3,19-21)
86
De ce evit atia oameni propovduirea adevratei Evanghelii i prtia credincioilor

adevrai? Ei nu vor s vin la lumin, nu le place s li se aminteasc de murdria lor, de hainele
lor ptate, ei simt c: aici viaa mea, inima mea, fiina mea vor fi vdite ca ntunecoase, departe
de Dumnezeu, detaate de Dumnezeu, n faa propriei mele contiine.
X. era n octombrie 1905 muncitor la cile ferate, pe ruta B. . . .g-B. . . .n. ntr-o sear s-a dus
la B. . . .n, la o adunare de vestire a Evangheliei. Aici a fost vorba despre: puterea pcatului,
csnicii nefericite, tai nenduplecai, vitejii crciumilor, despre cei nervoi i cei care njur. X. a
auzit cu uimire i nverunare dup cum era convins propria lui biografie. El nu-i putea
explica, cine i-a povestit toate aa de exact evanghelistului. L-a apucat furia i a hotrt pentru
seara urmtoare, s i-o plteasc evanghelistului. El i-a ascuns o bucat potrivit de fier n
geant. i-a cutat un loc n apropierea oratorului i era hotrt, ca dac acesta va spune iar vreo
vorb despre el, s-i arunce n cap bucata de fier. Sttea astfel n mulimea nghesuit a
asculttorilor i asculta. n timp ce era aa de atent ce spune evanghelistul, a vorbit Dumnezeu
cu el despre pcatul lui i despre harul care-l cuta, despre petele vinei lui i despre sngele de la
Golgota, care poate terge orice pat. Inima ndrtnic s-a topit sub Cuvntul lui Dumnezeu,
fierul a rmas nearuncat, evanghelistul a rmas neatins, - dar X. a fost atins, dar nu de o bucat
de fier, ci de o raz a adevratului soare, Isus. Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor,
mai tietor ca orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte sufletul i duhul,
ncheieturile i mduva, judec simurile i gndurile inimii. Nici o fptur nu este ascuns de El,
ci totul este gol i descoperit naintea ochilor Aceluia cu care avem a face. (Evrei 4,12-13)
La nceputul anului 1906, Domnul a condus pe un om respectabil ntr-o adunare, unde
aproximativ 400 de cretini credincioi erau adunai pentru Cuvntului lui Dumnezeu. Fora
Duhului Sfnt i a Cuvntului lui Dumnezeu era att de puternic, nct acel om a czut brusc cu
faa n rn naintea lui Dumnezeu. El i-a recunoscut multele pcate i a strigat dup ndurare.
Toi au fost impresionai. Nimeni nu se atepta la aa ceva. Dar exact aa scrie n Biblie. Dar
dac toi (credincioii adunai) proorocesc (adic rostesc mrturii despre adevrul divin) i intr
vreun necredincios sau vreunul fr daruri, el este ncredinat de toi, este judecat de toi. Tainele
inimii lui sunt descoperite, aa c va cdea la pmnt, se va nchina lui Dumnezeu i va mrturisi
c, n adevr, Dumnezeu este n mijlocul vostru. (1 Corinteni 14,24-25) Este ceva minunat i
demn de nchinare, cnd n ntunericul unei viei fr pace i devorat de deertciunea lumii,
rsare soarele vieii! Cuvntul lui Dumnezeu acioneaz asupra inimilor oamenilor, dac sunt
sincere. Atunci i recunosc pcatul, petele fr numr ale vieii lor, iar inima care suspin
dorete s gseasc har i pace. De ndat ce omul i d dreptate lui Dumnezeu i se smerete sub
Cuvntul lui Dumnezeu, Dumnezeu poate s-i mntuiasc viaa de toate faptele ntunericului.
Cine nu vrea lucrul acesta, cine vrea s rmn n pcatul lui i vrea s-i ndrepteasc pcatul,
i nchide imediat inima fa de razele de lumin ale lui Dumnezeu. Un asemenea om caut apoi
s gseasc pete i n Domnul i n Cuvntul lui Dumnezeu. Tu s nu faci aa! Deschide-i inima
Soarelui ndurrii, care lumineaz dinspre cruce n viaa ta. Este dragostea desvrit, care-i
ntinde minile spre tine. Las-i contiina s vorbeasc, descoper-i vina, accept-L pe Isus ca
Mntuitor al tu, ca s gseti pace i s devii copil al lui Dumnezeu.
87
Nr. 42
NTMPLARE SAU PROVIDENA LUI DUMNEZEU?
Venii i privii lucrrile lui Dumnezeu! Ce nfricoat este El cnd lucreaz asupra
fiilor oamenilor! (Psalmul 66,5)
n orelul Le.. . . ., N., un cretin credincios s-a dus la culcare dup munca zilei; trecuse de
ora 9 seara. Deodat i-a venit ideea: ar trebui s te duci la X. i X. era un credincios devenit
neloial, care, prin traiul lui ru fcuse Domnului mult dezonoare. El s-a desprit de ali copii ai
lui Dumnezeu, care-l mustraser serios; aa c mergea singur pe drumul lui. X. locuia departe, la
cellalt capt al oraului. Prin urmare, N. a respins minunata idee care i venise, ndeosebi pentru
c era obosit. Totui, gndul acela se ntrea n el, ca un ndemn, ca o porunc: Du-te la X.!
Pn la urm n-a putut s se opun convingerii c este un ordin al lui Dumnezeu, s se duc
acolo. S-a sculat, s-a mbrcat i a mers. Ajuns n faa casei lui X., a vzut ferestre luminate
numai la al doilea etaj; el a btut la ua ncuiat a casei i a observat imediat c cineva coboar.
Ua a fost descuiat pe dinuntru i n faa lui, cu lampa n mn, sttea X., care l-a ntrebat: Ce
te aduce aici? Ce vrei? M-a mnat aici un impuls inexplicabil, nu tiu ce trebuie s fac, dar am
tiut c trebuie s vin la tine. Lucrul aceasta este foarte minunat, a rspuns X., cci pe cnd tu
bteai la u, eu tocmai stteam n picioare pe un scunel, pusesem laul dup gt, iar funia am
tras-o prin crligul lmpii din tavan, ca s m spnzur. Cnd s-au auzit bti jos, m-am gndit:
poi s vezi nti, cine mai bate seara aa de trziu.
Ce confirmare nfiortoare pentru N., c Domul l-a trimis la ua aceasta, pentru a smulge un
suflet nemuritor din prpastia iadului! Dumnezeu a artat aici prin fapte, c ceea ce este scris,
este adevr: Pe viaa Mea, zice Domnul Dumnezeu, c nu doresc moartea pctosului, ci s se
ntoarc de la calea lui i s triasc. ntoarcei-v, ntoarcei-v de la calea voastr cea rea!
Pentru ce vrei s murii voi, casa lui Israel? (Ezechiel 33,11) Aadar, cine ar putea ndrzni s
vorbeasc despre ntmplare n cazul unui asemenea eveniment? Omul cel mai orb poate
recunoate aici intervenia lui Dumnezeu. El poate s vorbeasc astfel, nct trebuie s-I
nelegem glasul.
Nu numai cretinii credincioi triesc astfel de lucruri minunate, nu, i lumea necredincioas
are parte de multe ori de o foarte uimitoare intervenie a lui Dumnezeu. Cei mai muli oameni
sunt atunci, pe moment, copleii de acel eveniment, dar de ndat ce i-au revenit din sperietur,
n loc s-L laude pe Dumnezeu, vorbesc despre fericita ntmplare, despre ciudatul concurs
de mprejurri. Astfel zdrnicesc minunea harului lui Dumnezeu n inimile lor. Dar dac
vreun om l laud pe Dumnezeu pentru salvarea i ocrotirea trite, atunci Dumnezeu l
binecuvnteaz; c doar el trebuie, din salvarea vieii lui trupeti, s gseasc mntuirea
sufletului su. O, de ar luda oamenii pe Dumnezeu pentru buntatea Lui i pentru minunile Lui
fa de fiii oamenilor! (Psalmul 107,15)
Domnul R. din Danzing a ntlnit n august 1905, n gara din Spremberg, un prieten de
afaceri, care dorea mult s ncheie cu el o discuie n timpul cltoriei. Dar pentru c acesta avea
un bilet numai de clasa a treia i avea locul n unul din ultimele vagoane, domnul R. a urcat n
acest compartiment, pe cnd locul lui real era la clasa a doua, ntr-un vagon din fa al trenului.
Imediat dup Spremberg, puine minute dup ce domnul R. urcase, a avut loc o ciocnire
ngrozitoare cu un tren care venea din partea opus, pe aceeai linie. Era accidentul de cale ferat
mult comentat de la Spremberg. Acel vagon din fa, de clasa a doua, a fost total distrus, cltorii
care se gseau n el au fost omori. A fost ntmplare c domnul R. schimbase locul doar cu
cteva minute nainte de acest accident? Nu, harul a vrut s-l salveze de pierzarea venic i
Dumnezeu a vorbit cu el.
Cnd torpilorul S 126 s-a scufundat brusc prin ciocnirea sa nocturn cu Undine, din cei
50 de brbai ai echipajului au pierit comandantul navei i 31 de brbai, 17 au fost salvai din
88
valuri. Aceast salvare a vieii a fost cu siguran pentru fiecare n parte o minune a ndurrii.
Dar rapoartele conineau nc dou ocrotiri deosebite. Un marinar care sttea ca santinel n
partea din fa a vaporului, pe o lad de lemn, la ngrozitoarea ciocnire a fost azvrlit n sus cu
tot cu lad i a ajuns jos la bordul lui Undine, unde a fost gsit aproape nernit. ntregul
personal de la maini i fochitii au fost oprii i s-au scufundat n adnc, deoarece ambele
cazane au explodat; numai inginerul diviziei, P. M. a fost salvat i anume pentru a treia oar, cci
att la scufundarea navei Gneisenau, ct i la explodarea cazanului din parcursul de prob al
crucitorului Ariadne a fost salvat de la o moarte n aparen sigur, prin puterea i providena
lui Dumnezeu. Iat, acestea le face Dumnezeu, de dou ori, de trei ori, omului, ca s-l ridice din
groap, ca s-l lumineze cu lumina celor vii. (Iov 33,29-30)
Ziarele poart prin lume nu numai informaiile despre marile accidente, despre aciunile
sngeroase i delicte, ci i multe, multe dovezi ale interveniilor minunate ale lui Dumnezeu, care
nc mai are ci de salvare, cnd omul spune: Aici este imposibil ca viaa acestui om s fie
pstrat. Dar cuvntul imposibil nu exist n dicionarul lui Dumnezeu. El spune: Este ceva
prea greu pentru Mine? (Ieremia 32,27).
n vara lui 1905 se putea citi urmtorul raport despre Lago Maggiore (unul dintre cele mai
mari lacuri italiene de la coasta sudic a Alpilor): Unii dintre cltori au plecat n 19 ale acestei
luni, cu trsura, din Cannobio prin Val Cannobina spre St. Maria Maggiore.. ntr-un loc
primejdios, mai sus de rul Traffiume, caii s-au speriat i au rupt-o la fug spre parapet, care n
acel loc trebuia s fereasc vehiculele de prbuirea n adncul nfiortor. Zidul vechi s-a nruit
i acum caii goneau n gol. Vizitiul i cltorii strigau tare. Minunat trsura a rmas agat n
vrfurile a doi copaci crescui din peretele stncii, n timp ce harnaamentul s-a rupt, iar caii au
czut n jos i au murit. Trei rani care au observat accidentul de la distan, au fugit ntr-acolo,
dar nti au trebuit s ia funii din casa din apropiere, nainte de a-i putea elibera pe cltori din
situaia lor primejdioas. Un brbat era rnit grav la cap, o femeie era paralizat de sperietur.
Dac Dumnezeu salveaz oameni de la moarte sigur ntr-un mod uimitor, minunat, omul s
nu-L slveasc pe Dumnezeu n umilin i admiraie? Dar aceasta nu se petrece aproape
niciodat! i azi se ntmpl ca atunci cnd Domnul a vindecat zece leproi de boala lor
incurabil i ngrozitoare. Numai unul s-a ntors la El ca s-I mulumeasc i s-L laude. Domnul
a trebuit s spun: Oare n-au fost curii toi cei zece? Dar ceilali nou unde sunt? Nu s-a
gsit dect strinul acesta s se ntoarc i s dea slav lui Dumnezeu? Apoi i-a zis: Scoal-te i
pleac! Credina ta te-a mntuit. (Luca 17,17-19).
nva s nelegi minunile lui Dumnezeu din astfel de evenimente; ochiul Lui este ndreptat
asupra ta plin de har, de rbdare i de ndurare. Dar tu nu te-ai interesat de El, ai trit dup capul
tu i ai crezut c poi s faci cum vrei tu. Cu toate acestea harul a purtat de grij vieii tale, nu
ntmplarea. Fr s tii, ai fost de multe ori nconjurat de primejdia morii. Cine te-a pzit? Nu-
i dai seama c inima lui Dumnezeu este preocupat de tine? Cu siguran c asemenea salvri
minunate cum a trit acel negustor sau acel marinar sau acei cltori, sunt dovezi impresionante
pentru contiin: Dumnezeu este ngrijorat pentru mine! Dragostea Lui nu vrea ca eu
s merg la pierzare pentru totdeauna. Dar mult mai mult i mai puternic dect toate
celelalte mrturisete crucea de la Golgota i minile ntinse ale Fiului lui Dumnezeu, despre
mreul adevr al Evangheliei, c Dumnezeu te iubete i te caut, pe tine pctosul vinovat.
Singurul Fiul al lui Dumnezeu s-a mpovrat pe cruce cu blestemul tu, cu vina ta. Vai de tine
dac treci nesimitor pe lng aceast dovad infinit de dragoste!
nelege cluzirile lui Dumnezeu! Pentru aceasta El a prevzut s-i deschid inima i ochii
asupra acestei minunate realiti: eti iubit i cutat de Dumnezeu! Dac nu accepi mntuirea la
care te cheam Isus, dac nu i dai lui Isus inima ta, n venicie vei fi sortit judecii ca un
pierdut i peste toat vina vieii tale va sta aceast cea mai mare vin: c i-ai nchis inima fa de
dragostea lui Dumnezeu, care te-a cutat pentru un asemenea pre. Este scris: Cum vom scpa
noi, dac stm nepstori fa de o mntuire aa de mare? (Evrei 2,3)
89
Nr. 43
CEI UCII AI POPORULUI NOSTRU
O, de mi-ar fi capul plin de ap, de mi-ar fi ochii un izvor de lacrimi, a plnge zi i

noapte pe morii fiicei poporului meu! (Ieremia 9,1)
n minunata lun mai despre care poetul spune: cnd toi mugurii se desfac ce este
atunci? Atunci este numrul cel mai mare al sinucigailor n poporul nostru! o realitate
constatat oficial, care revine anual. Luna mai are numrul cel mai mare de sinucideri, noiembrie
pe cel mai mic.
Toat nflorirea i naterea, cntatul i strlucirea, aceast cntare distins a nvierii creaiei
nu-i poate mngia pe cei dezndjduii i disperai, iar celor fr ndejde nu le poate da o nou
speran. Dimpotriv, aceast vraj a primverii pare c se npustete peste multe inimi cu
puterea melancoliei, crora cntecul privighetorii i lumea nflorit le transform n certitudine
dezolant: pentru mine nu mai vine nici o primvar!
Creaia vorbete despre rennoirea vieii, despre ndejde i pace; i Evanghelia vorbete i ea
despre aceasta, iar crucea de la Golgota lumineaz peste toate popoarele i timpurile: salvare,
mntuire pentru toi! Isus strig acestei omeniri hituite, chinuite, ngrijorate: Venii la Mine
toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn. (Matei 11,28). i El i asigur pe toi
categoric: Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afar. (Ioan 6,37). Dar lng omul mpovrat
cu grij i team, cu vin i durere, st un mincinos sumbru, un mare neltor i i optete:
lucrul acesta nu este pentru tine! Satan trage perdeaua neagr a dezndejdii n faa ochilor
celui nelat: pune-i capt atunci scapi de toate! Vai de cel care-l crede!Vai de cine se las
tras n jos, n adnc, s-l cread pe Satan mai mult dect pe Dumnezeul oricrui
har, dect pe Mntuitorul care a venit aici pe pmnt din slava cerului, pentru a ne
mntui pe tine i pe mine i pe toi pctoii care suspin, prin sngele Lui sfnt
vrsat pentru cei vinovai i pierdui.
Pcatul i face pe oameni nefericii, Pcatul este boala mortal iniial. Permite nlturarea
vinei din viaa ta, astfel vei fi ajutat, cci ea te desparte de Dumnezeul oricrui har! Da, tu omule
dezndjduit, inim jelitoare, pe tine nu te poate mngia nici un sunet al primverii, lezarea ta
n-o poate tmdui nici lumea ntreag; numai Unul poate: Isus i ascult: El vrea s-o fac! El
vrea s te ia n braele Lui atotputernice i n inima Lui i n slbiciunea i n srcia ta vrea s te
poarte prin toate nevoile i furtunile. Viaa ta trebuie s devin ca lumina strlucitoare, a crei
strlucire merge mereu crescnd pn la miezul zilei. (Proverbe 4,18). Crede n aceast
dragoste, ncredineaz-te acestor mini! Ce groaznic c Satan poate s nele oamenii, avnd n
vedere aceast dragoste venit din cer! El i ine prini n cursa pcatului i a banalitii, le
orbete ochii cu bani, onoare, voluptatea crnii, alcool. Pe toi cei care rmn sub puterea, sub
influena lui, i conduce pe calea cea lat, la porile ntunericului venic.
Numrul mereu crescnd al sinucigailor (n imperiul german anual ntre 10.000 i 12.000)
arat numai jumtatea mic a celor disperai, care au fost hotri s-i arunce, ndrtnici sau
disperai, viaa la picioarele Dumnezeului oricrui har. Este stabilit oficial, c numrul
tentativelor de suicid zdrnicite este semnificativ mai mare dect numrul sinuciderilor devenite
fapt. Ce privelite ntr-o lume disperat, dezndjduit, de pctoi, care nu vrea s se
ncredineze Mntuitorului salvator!
n anul 1893 Domnul a condus mai muli cretini adevrai sub acoperiul unei femei
nelegiuite, care i-au fcut mult bine. Ea s-a mbolnvit grav, copiii lui Dumnezeu au ngrijit-o
multe sptmni i au ajutat-o cu orice fel de dovezi de dragoste. Cu ct seriozitate i
devotament a fost chemat la Isus! Ea s-a nsntoit dar numai trupete; sufletul nu s-a
nsntoit, cci L-a respins pe Mntuitorul. Curnd dup aceea ea avea un post de femeie de
90
serviciu a furat de la oamenii pe care i slujea. Ameninat cu nvinuirea n faa instanei s-a
spnzurat! Dumnezeu ar mai fi avut i aici o cale de ieire, dar ea n-a vrut s vin la Isus.
Ci oameni se simt nefericii, apsai, legai, fr ndejde! Pe ei nu-i poate ajuta nimeni,
dect numai Domnul i totui nu vor s ntoarc privirea credinei spre Isus i nu vor s cheme
Numele n care se poate gsi mntuirea. Da, pentru aceti oameni ucii ai poporului nostru
trebuie s plngem, pentru aceti oameni pierdui, pe care marele uciga i-a dus n pustiul
dezolant al dezndejdii, unde s-au omort singuri, oameni de vaz i nensemnai, sraci i
bogai, brbai i femei, btrni i copii. n tot poporul nostru sunt distruse concepiile morale
fundamentale; adevrul c: suicidul este crim! i pierde puterea prin abundena cazurilor.
Negreit sunt aici cazuri care ne strnesc compasiunea cea mai profund s ne gndim numai la
fetele amgite i prsite n ruinea lor -, n plus, este cte un caz de nebunie. Nimeni nu este
chemat s-i dea cu prerea despre aceste fapte, cu toate acestea, pentru cei vii trebuie s existe
claritate n aceast privin, c nu exist caz n care Dumnezeul oricrui har n-ar fi avut ajutor i
ocrotire. Cci aceasta este Evanghelia: nici o nevoie nu este att de mare, nici o vin nu
este att de grea, nici o suferin att de profund, nici o strmtorare att de
dificil, aa nct Isus s nu aib pentru fiecare credincios o soluie victorioas. Ai
ncredere! Ieirea este aici, numai c tu nc n-o vezi dar Domnul o vede. El i mplinete
credincios Cuvntul: Cci Dumnezeu are putere s te ajute. (2 Cronici 25,8). n aceast
Evanghelie este putere i biruin, mngiere i pace.
C sinuciderea la naiuni, n mod deosebit la chinezi este un fenomen zilnic, nu poate mira pe
nimeni; cci acetia nu degeaba triesc sub semnul marelui dragon, care poate fi vzut peste tot
ca stem naional i cel mai iubit ornament. Dar la noi, unde tot poporul se numete cretin,
unde Biblia este rspndit printre bogai i sraci, unde crucea lumineaz din toate turnurile
peste ora i peste sat s credem c cetele celor disperai i dezndjduii sunt zeci de mii? i
totui aa este. Da, paguba este aa de mare, nct ntlnim numai n mod excepional oameni
care la ntrebarea: ai o ndejde sigur?, pot rspunde cu ochi strlucitori: Ludat fie Domnul,
am certitudinea slavei venice! Sunt preafericiii copii ai lui Dumnezeu, crora Duhul Sfnt le-a
dat ca certitudine pecetea filiaiunii lor i arvuna motenirii lor.
i tu, ai tu certitudine, ai o ndejde indestructibil? Sau aparii i tu acelei cete uriae din
poporul nostru, care aclam nvturile moderne, c nu exist nici un Dumnezeu, nici un
Mntuitor, nici o venicie, nici o iertare, nici un har mntuitor? Astfel se leag mii, cu propria
decizie, sub puterea ucigaului de la nceput, care i ucide n mas.
Citete urmtoarea ntiinare: nmulirea sinuciderilor n Berlin, care dup 1900 a ieit
surprinztor n eviden, iar apoi a persistat de-a lungul a civa ani, n 1904 prea s fi sczut.
Dar pentru anul 1905 a fost constatat o cretere rennoit i semnificativ: sinuciderile au urcat
la 690 de cazuri (n anul 1901 au fost 525); categoriei de vrst 10-15 ani i aparineau 5
sinucideri, categoriei de vrst 15-20 de ani, aproape 53. Omologii lor constituie acei ali obosii
de via, care la o vrst foarte naintat, deja aproape de groap, totui s-au mai sinucis.
Categoriei de vrst 70-80 de ani i reveneau 28 de sinucigai, categoriei de vrst 80-90
de ani, nc 6.
Ce folos c ziarele se tnguiau asupra sinuciderilor n cretere? Tnguirile nu sunt leacuri. Nu
exist nici un leac? ntr-adevr, exist un leac, unul care nu d gre, atotsuficient: Evanghelia
harului, vestea c Isus, Fiul lui Dumnezeu, Domnul slavei, a venit pe pmnt s caute i s
mntuiasc ce era pierdut. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul
Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic. (Ioan 3,16).
Vrei s te pleci n faa acestei dragoste a lui Dumnezeu? Vrei s te ncredinezi acestui
Mntuitor? Atunci eti n siguran pentru timp i venicie, atunci vei fi preafericit.
91
Nr. 44
CT VALOREAZA VIAA TA?
Ai fost cumprai cu un pre (1 Corinteni 6,20)
De curnd a fost publicat o list cu sumele pentru care i-au asigurat viaa cei mai bogai
americani. Acolo erau trecute cam 18 nume de oameni, care i-au asigurat viaa pentru 1,5 pn
la 7 milioane de mrci, iar despre o familie era relatat, c i-a asigurat membri pentru o sum de
peste 16 milioane. Nu se tie dac exist germani care i-au asigurat viaa pentru sume
asemntoare, dar se tie ct de mult a preuit Dumnezeu viaa ta. Uimitor: pctoii
nstrinai de Dumnezeu au estimat viaa Fiului lui Dumnezeu la o valoare de 30 de argini dar
Dumnezeul cel venic a preuit viaa pctoilor pierdui att de mult, nct L-a dat pe singurul
Lui Fiu ca jertf i pre de rscumprare. Dumnezeu vrea ca tu s-i consideri viaa valoroas
dup msura dumnezeiasc.
Cnd spaniolii au ajuns prima dat n America de Sud, peruanii i ddeau banii pe mrgele de
sticl i lucruri fr valoare. Asemntor a fost i n Africa, unde frecvent btinailor li se
cumpra fildeul preios prin troc, pe mrfuri de mruni. Dar exist europeni care sunt mult mai
naivi dect acei negri, pentru c, dei n faculti mintale lucide, i irosesc preioasa via, ca
nebunii, pe nimic.
Ce prere ai despre urmtoarele informaii de pres?
ntr-o familie din K., n martie 1905 trebuia s fie nunt. Fiului casei, un dulgher de 28 de ani,
nu-i era binevenit nunta surorii lui; el a spus de mai multe ori c voia s joace o fest nuntailor.
Cnd n ziua nunii mirii i naii erau adunai n curtea casei pentru a merge la biseric, fiul
dispruse. Neateptndu-se la nimic bun, tatl a cutat n toate camerele i i-a gsit fiul
spnzurat n pod. Nunta a fost stricat, aa cum a intenionat dumnosul sinuciga.
n Berlin s-a spnzurat, pentru c i-a murit pisicua preferat, nvtorul pensionat i
scriitorul Franz C., de 63 de ani. Btrnul singuratic, puin ciudat, era absent n cas deja de mai
multe zile. Au deschis locuina i l-au gsit pe proprietarul locuinei spnzurat. ntr-un bilet
informa c i-a luat viaa pentru c i-a murit pisica. Bani pein s-au gsit 100 de mrci.
S-ar putea ntocmi o list lung cu asemenea semne ale timpului. Aici s-a spnzurat unul
pentru c nu mai avea cizme, dup ce i-a vndut ultima pereche i groii obinui i-a but; acolo
s-a mpucat un altul pentru c a citit ntr-un roman de groaz, c lucrul acesta ar fi grandios i
eroic. n zilele noastre, cnd ziarele relateaz despre cluburi de sinucigai, ale cror membri se
omoar pe rnd, pentru c toi dispreuiesc viaa, cnd nenumrailor oameni viaa omeneasc le
pare fr valoare, nct sunt gata oricnd s-o lepede cu siguran este nevoie s se neleag
valorarea venic a vieii.
Un marinar btrn, mpreun cu ali brbai curajoi, care dispreuiau moartea, i-au pus viaa
n joc ntr-o noapte furtunoas, ca s salveze naufragiaii dintr-o corabie euat. n vreme ce n
dimineaa urmtoare strlucea soarele, marea a nceput s se liniteasc. Atunci btrnul sttea
pe mal i povestea unei cretine, care-l ntrebase despre naufragiul nocturn, cine era i ce a fcut
Dumnezeu pentru el. Sunt aproape cinci ani de cnd Domnul mi-a salvat trupul de moartea
n ap i sufletul de iazul de foc. Nu voi uita niciodat acele clipe, cci doi au murit pentru
mine. Mntuitorul meu a murit pentru mine acum 1900 de ani pe lemnul crucii; colegul meu a
murit pentru mine acum aproape cinci ani. Acest eveniment m-a adus la Mntuitorul meu.
Astfel a nceput btrnul s povesteasc despre acel naufragiu, pe care l-a trit el nsui n urm
cu cinci ani. De trei ori a ajuns barca de salvare de la rm la corabia euat. Prima dat au fost
salvai copiii i femeile, a doua oar cltorii brbai, a treia oar trebuia salvat echipajul. Dar
pentru c pentru acetia din urm nu era destul loc, au fost trai la sori cei care trebuiau s
rmn n urm; deci acetia au fost sortii morii, cci epava era n sfrmare. Pe btrn l-a
nimerit atunci sorul s rmn n urm i s moar. Dar un marinar credincios l-a mpins n
92
barca de salvare i a rmas n locul lui, n timp ce zicea: Las-m s te revd n cer; n-ai voie s
mori i s fii pierdut pe veci. Cu mine este totul n ordine! Abia se ndeprtase o bucat barca de
salvare de epav, c aceasta s-a sfrmat i a disprut n valuri. Marinarul credincios i-a jertfit
viaa pentru colegul lui neconvertit. Cel salvat cu un pre aa de scump, a fgduit solemn n
acest moment: vreau s-mi revd n cer salvatorul, vreau s ajung la Dumnezeu. El a ajuns la
rm i voia s-I slujeasc cu adevrat lui Dumnezeu. Dar curnd i-a dat seama c el nu
cunotea drumul cum s nvee s-L cunoasc pe Dumnezeu i harul. ntruct i-a adus aminte c
salvatorul vieii lui citea zilnic din Biblie, i-a cumprat o Biblie i a nceput s citeasc. Dar tot
ce citea n cartea lui Dumnezeu, i se prea de condamnat; el i spunea siei: pentru tine nu
exist nici o posibilitate de salvare, ai fost i rmi prea ru! Cu toate acestea a luat iar
Biblia i a citit, pn a ajuns, n sfrit, la istoria celor doi tlhari care au fost rstignii cu
Domnul. Aici vrea s povesteasc el nsui mai departe: mi ziceam: aici este un om aproape la
fel de ru cum eti tu! Am czut n genunchi lng Biblie i am zis: Doamne, sunt la fel de ru
cum era acest tlhar. Vrei s m mntuieti cum l-ai mntuit pe el? Cnd mi-am deschis iar
ochii dup aceast scurt rugciune, au czut pe cuvintele: Adevrat i spun, astzi vei fi cu
Mine n Rai. Le-am privit ca pe un rspuns la rugciunea mea. Cu toate c nu tiam n ce mod
fuseser nlturate pcatele mele, nu m-am ndoit totui nici o clip de mntuirea mea.
Dumnezeu nsui mi-a dat certitudinea c nu voi merge la pierzare. Treptat El m-a nvat din
scumpul lui Cuvnt, c Isus a murit n locul meu i prin sngele Lui preios, toate pcatele mele
au fost nlturate; c Dumnezeu nu-mi mai vede pcatele, ci sngele lui Isus. Moartea slvitului
nostru Domn nsui st ntre mine i toate pcatele mele. Acum simt c nu-mi mai aparin mie
nsumi. Viaa mea pmnteasc a fost rscumprat prin sngele Lui i prin acelai snge mi s-a
dat viaa venic.
Astfel a nvat acest marinar s recunoasc valoarea vieii lui: Dumnezeu a socotit-o demn
de sngele lui Isus i vrednic mreei chemri de a tri pentru Isus. Permite s fii ntrebat: eti i
tu un rscumprat al lui Isus Hristos cu sngele Mielului? l cunoti pe Isus ca Mntuitor i
Salvator al tu? Dac nc nu-L cunoti, grbete-te nc azi al El, Cel care a murit pentru cei
pierdui pe lemnul blestemat. Gndete-te c nu exist alt cale spre cer!
Drag prietene! Ct de mare apreciezi tu valoarea vieii tale? M tem c o estimezi prea
puin. Viaa ta este o creaie a lui Dumnezeu; fiecare zi, fiecare or este un dar al lui Dumnezeu.
nva-ne s ne numrm bine zilele, ca s cptm o inim neleapt! (Psalmul
90,12). Fii convins c Dumnezeu are pentru viaa ta gnduri mree de har. Vino numai cu
mrturisirea vinei tale la Isus; spune-I c doreti s devii un copil binecuvntat al lui Dumnezeu.
Atunci vei primi un drept divin, acela de a-L numi Tat pe Dumnezeul cel venic; El i va da
duhul nfierii, prin care poi striga: Ava, Tat! (Romani 8,15) Poate i spui c Dumnezeul cel
venic n-ar fi aa de preocupat n inima Lui cu tine i cu viaa ta; dar privete la crucea de la
Golgota! Uit-te la marea dovad, de neneles, a dragostei lui Dumnezeu, c El i-a vzut
singurul Fiul suferind i murind n locul tu pe cruce. Cunoti cuvntul: Dar El era strpuns
pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa care ne d pacea a czut
peste El i prin rnile Lui suntem tmduii. (Isaia 53,5) Este voia lui Dumnezeu ca tu s iei
aceasta pentru tine. Cine pricepe aceasta cu certitudinea credinei, va fi un copil al lui
Dumnezeu; el poate atunci s spun: El, care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru
noi toi (chiar i pentru mine), cum nu ne va da fr plat, mpreun cu El toate lucrurile?
(Romani 8,32)
Dumnezeu trebuie s primeasc viaa ta n mna ndurrii Lui, cci altfel ea niciodat nu va
deveni ceea ce trebuie s fie. Ai neles lucrul acesta i eti contient c vina pcatului tu te
desparte de har atta timp, pn vii la Isus i vei fi mpcat prin credina n sngele Lui?
93
Nr. 45
UN MONUMENT AL HARULUI
Dar am cptat ndurare, pentru ca Isus Hristos s-i arate n mine, cel dinti,
toat ndelunga Lui rbdare, ca o pild celor ce ar crede n El, n urm, ca s capete
viaa venic. (1 Timotei 1,16)
H. K., un biat de 15 ani, a fost trimis de tatl lui, care era cizmar la R., n Wrttemberg, n
localitatea nvecinat, ca s predea acolo un crucior mprumutat. Dar pentru c n ciuda anilor
si tineri era priceput i gata la orice lucru ru, a vndut cruciorul i a petrecut o zi vesel
mpreun cu prieteni de teapa lui, n crciumi. El tia c lunga lui absen i va aduce din partea
severului su tat, btaie cu cureaua cizmarului de legat calapodul. Pentru a scpa din
ncurctur cu minciuna, l-a amgit pe tatl lui c a gsit n pdure o cprioar bolnav,
mpucat, c a venit i vntorul i l-a rugat s transporte cprioara cu cruciorul n localitatea
lui destul de ndeprtat. Vntorul i-a dat pentru aceasta 50 de pfenigi ciubuc. Pe acetia din
urm tnrul trior i-a artat tatlui su. Acesta l-a ntlnit n ziua urmtoare pe arendaul de
vntoare, cruia i-a povestit tot. Arendaul a fcut cercetri i a reclamat problema instanei de
judecat. A luat natere o ntreag urzeal de minciuni din acea prim minciun. La
constrngerea judectorului de prim instan, escrocul de 15 ani a depus un jurmnt la tribunal,
asupra adevrului declaraiilor lui. De la acest sperjur, H. K. tria n cumplite zbuciumri
sufleteti; n mod curios el s-a mbolnvit de dureri aa de ciudate de ceaf, nct timp de opt zile
a fost nevoit s priveasc mereu spre cer. El tia c Dumnezeu i-a trimis aceast suferin pentru
a-l chema la pocin, dar cu teama i disperarea se amestecau atta mndrie i ncpnare,
nct nu s-a decis pentru mrturisire, ci pentru suicid. S-a dus n podul urei, a luat o funie, din
cele care se folosesc la nfurarea snopilor i s-a spnzurat de grinda acoperiului. Astfel a fcut
ultimul su pas pentru pierzarea venic; dar Dumnezeu nc nu fcuse ultimul pas de har
pentru viaa aceasta att de pierdut fr ndejde. Funia trebuie s se fi dezlegat de
grind dup ce H. K. i-a pierdut cunotina, cci dup mult timp acesta s-a trezit din incontiena
lui, zcnd pe podea. De sinucidere a fost salvat, dar n minciuna i n sperjurul lui a struit chiar
i atunci, cnd dup un anumit timp, sora lui muribund l-a mai ntrebat o dat i l-a implorat s-i
spun dac jurmntul lui a fost adevrat. El a rmas la minciuna lui.
n vremea care a urmat, a mai avut parte de o mare dovad c harul l caut: la scldat a ajuns
odat luat de curent ntr-un loc adnc, s-a scufundat i a fost tras din ap de pr, incontient. Nici
aceasta n-a adus nici o schimbare n starea vieii lui pctoase. n timp ce fura fructe din pom
mpreun cu unul din prietenii lui ri, a czut aa de nefericit din pom, nct pentru un anumit
timp i-a pierdut graiul. Nici aceasta nu l-a adus la pocin. Dup ce s-a nsntoit, a plecat n
cltorie ca cizmar, nti la Basel. Acolo a gsit un tovar de lucru, care s-a prefcut evlavios i
la escrocat de bani. Tocmai de aceea a fost aceasta pentru H. K. motivul s urasc fiecare
mrturie de la Dumnezeu i a adevrului. El s-a aruncat n cercul ateitilor (cei care l reneag pe
Dumnezeu) i n literatura ostil lui Dumnezeu. Astfel, tot ce a fcut Dumnezeu pentru el, prea
s fi fost zadarnic. Apoi s-a ntmplat c a avut loc n apropiere de Basel o mare serbare
popular, la care au ieit puhoaie de oameni. Era imposibil ca aceste mase revrsate s poat fi
transportate cu trenul. Aa c H. K. cu muli alii au mers pe jos. Cnd trenul suprancrcat, cu
care trebuia s cltoreasc i H. K., a ajuns pe podul de la Mnchenstein, trenul s-a prvlit n
adnc. Sute de oameni au fost aruncai n moartea instantanee sub ochii lui H. K. El nsui a pus
umrul la primele aciuni de salvare, n timp ce inima i era micat de ntrebarea: unde s-au dus
acum aceti oameni, mpini aa de brusc n venicie? Ce s-ar fi ales de tine, dac ai fi fost i tu
n tren? Imaginile de groaz pe care le-a vzut acolo: capete detaate, buci sngernde de
membre, trupuri omeneti cioprite, printre drmturi, i-au preocupat imaginaia noaptea cnd
94
era n patul lui. Trupul lui ruinat prin viaa vicioas se cutremura sub aceste impresii. Dar nici
acest eveniment n-a scos inima prins n capcana pcatelor, din mrejele lui Satan.
La acest brbat, orice fel de ncercare a harului divin, n salvare, n ocrotire, n avertizare
prea s fie zadarnic. Tu-i loveti i ei nu simt nimic; i nimiceti i nu vor s ia nvtur; iau o
nfiare mai tare dect stnca, nu vor s se ntoarc la Tine. (Ieremia 5,3). Noi, oamenii, la o
asemenea mpotrivire am fi ajuns de mult la captul rbdrii, dar ce poate harul lui
Dumnezeu este mult peste gndurile omeneti.
H. K. i-a continuat cltoria, a ajuns la Berna, n casa i serviciul unui maistru credincios,
unde lucrau i ali cretini adevrai, fiind calfe. Aici, ceea ce pentru H. K. era ceva nemaiauzit,
munca zilei era nceput i terminat cu citirea Bibliei i rugciune comun n genunchi. ntre
calfe era unul care l-a luat pe acest nou venit cu rugciuni fierbini n inima lui rugtoare. Acum
a nceput marea lupt n luntrul brbatului ncpnat, care simea desluit puterea i influena
rugciunii i a Cuvntului lui Dumnezeu i totui voia s se mpotriveasc. Astfel a mai mers o
vreme seara la adunare, vrjma categoric al lui Dumnezeu, pn ntr-o zi, cnd Domnul l-a dus
ntr-o adunare de evanghelizare. Aici s-a prbuit. El a recunoscut martorului lui Dumnezeu toat
calea pcatului su ncepnd din tineree i a primit sfatul s se prezinte de bunvoie cu sperjurul
lui acolo unde a depus jurmntul strmb. Dup ce H. K. a pit n lumina lui Dumnezeu, iar
harul revrsat i deplina iertare prin sngele lui Isus i-au fost pecetluite, el s-a decis s parcurg
aceast cale a mrturisirii sincere; i a parcurs-o n pace.
El a fost pedepsit cu nchisoare pentru sperjurul lui, dar el a mrturisit c Acela care l-a salvat
din nchisoarea pierzrii venice, a fost cu el i la el n nchisoare. Astzi acest brbat este un vas
de cinste i un monument al harului, a crui cas binecuvntat glorific minunata dragoste a lui
Dumnezeu, cile harului demne de adorare. Dar unde s-a nmulit pcatul, harul s-a nmulit i
mai mult; pentru ca, dup cum pcatul a stpnit dnd moartea, tot aa i harul s stpneasc
dnd neprihnirea, ca s dea via venic prin Isus Hristos, Domnul nostru. (Romani 5,20-21).
Ce luminos poate Dumnezeu s scrie n faa ochilor oamenilor, printr-o asemenea poveste de
via: nimeni nu este prea ru pentru harul mntuitor al lui Dumnezeu! ntr-adevr: Fiul
Omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut. (Luca 19,10). Ai gndit tu
despre tine: sunt prea ru!? Ai gndit despre alii: mpotrivirea lor, rutatea lor, nerecunotina
lor, minciunile lor, nenduplecarea lor este prea mare!? terge toate gndurile de felul acesta!
Recunoate c Isus este un Mntuitor, care-l poate salva pe cel mai ticlos, numai omul de s-ar
smeri, n sfrit, n faa dragostei cuttoare a Acestui Dumnezeu minunat!
Sau poate faci parte dintre aceia care gndesc: Este cu siguran foarte bine c acest neltor,
vinovat de sperjur, sinuciga i aa mai departe, s-a ntors la Isus dar eu? Pe mine nu m poate
urmri nimeni pentru ceva, la mine treaba st cu totul altfel. Chiar dac am slbiciunile mele
pctoi doar suntem cu toii, totui pot s rezist naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. Eu nu
sunt un nelegiuit, dimpotriv, eu in tare de religia noastr motenit.
Dac acesta este limbajul tu, atunci ascult ce-i spune Domnul: Cci toi au pctuit i sunt
lipsii de slava lui Dumnezeu i sunt socotii neprihnii fr plat, prin harul Su, prin
rscumprarea care este n Hristos Isus. (Romani 3,23-24). Ai cutat harul? Ai avut parte de
rscumprare? Ai venit la Isus ca un pierdut i ca un vinovat dornic de mntuire? Dac nu i-ai
trit ntoarcerea i naterea din nou, eti pe calea lat spre pierzarea venic. ntoarcei-v i vei
tri!
95
Nr. 46
DUMNEZEU ARE CHEIA
Domnul este drept n toate cile Lui i sfnt n toate faptele Lui.
(Psalmul 145,17)
Exist poate n viaa ta evenimente, accidente, pierderi despre care ntrebi: de ce a trebuit s
m loveasc aceasta? De ce n-a putut s-mi reueasc aceea? De ce a avut altul parte
de ceea ce mi-am dorit eu att de fierbinte? Nu ntreba aa, prietene; ai ncredere c asupra vieii
tale a acionat atotputernicia, nelepciunea i dragostea lui Dumnezeu.
Lumea este plin de oameni care crtesc mpotriva lui Dumnezeu i a cilor Sale. Ci oameni
cred c tiu mai bine n lucrurile mari i n lucrurile mici unul bombne mpotriva ploii
interminabile, un altul se plnge de secet. Dumnezeu nu las pe nimeni s se amestece, nici
chiar atunci cnd vduvete aici o femeie tnr, care cu ceata ei de copii nu vd cum o vor
scoate la capt, iar acolo pstreaz n via un btrn, care este socotit de prisos. Bogata doamn
X. i-a vzut murind fiul plin de sperane; medicul a fost la captul priceperii sale. Dar mama n-a
vrut s se mpace cu cile lui Dumnezeu. Ea a invocat fgduinele date rugciunii credinei, ea
l-a smuls pe fiul ei de la Dumnezeu prin insisten. Dumnezeu l-a lsat pe fiu s se
nsntoeasc. El a devenit un om risipitor, fr scrupule, ruinea i durerea prinilor lui. ntr-o
zi i-am vzut n faa mea pe tat i pe mam, n lacrimi, iar tatl a zis: Pentru acest fiu nu mai
exist nici o ndejde. Dumnezeu a tiut-o mai bine dect aceast mam; dac s-ar fi plecat
umil n cile lui Dumnezeu, ar fi economisit multe lacrimi ea i brbatul ei.
S nu gndeti niciodat c ai putea s tii sau s faci ceva mai bine dect Dumnezeul
atotputernic. De multe ori nu poi s-i dai seama de ce procedeaz Dumnezeu aa aici este
valabil cuvntul: Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. (Ioan 13,7).
Chiar n viaa marilor brbai ai acestei lumi vedem cum merge de jos n sus. Marele
preedinte nord-american Abraham Lincoln (1809-1865) a fost n tinereea lui: argat, ef de
echipaj, sprgtor de lemne, biat de prvlie nimic nu mergea bine. n sfrit, a deschis o
bcnie i - a dat faliment. Tocmai acesta a fost drumul pentru a-l conduce la o carier de
avocat, prin care a devenit un om respectat, iar mai trziu preedinte i nu numai att, ci
salvatorul patriei sale n cea mai grea strmtorare. i mult mai frecvent folosete Dumnezeu
mhnirea i accidentele, pentru a-i face pe oameni s gseasc fericirea nepieritoare i filiaiunea
lui Dumnezeu, pe care ei nu le-ar fi gsit niciodat pe cile alese de ei.
Domnul A. era un om bogat; fabrica lui mare i clientela bun le datora hrniciei lui. El i-a
estimat averea cam la 80.000 de mrci. ntr-o noapte fabrica a ars. Plile, care cu siguran erau
ateptate, au rmas n restan, din una n alta a ajuns falimentar i n-a mai avut nimic. Din
disperare a vrut s-i ia viaa; salvat miraculos din valuri, unde dup socoteala omeneasc
aceasta prea absolut imposibil, el a nceput s neleag limbajul lui Dumnezeu, care-l chema la
pocin. ntr-o noapte, n care L-a zrit pe Domnul ntr-un vis, a gsit pace i a devenit fericit.
Curnd dup aceea s-a ntors i soia lui. El nsui a venit ntr-o zi la un mesager al lui
Dumnezeu: Vin numai s v spun ct de nespus de fericit sunt. Apoi a povestit cele de mai sus
i a continuat: l laud zilnic pe Dumnezeu c m-a fcut s ajung att de srac, altfel n-a fi
devenit niciodat aa de fericit. Pentru sptmna aceasta am de munc i pine pentru ai mei; ce
va fi dup aceea, nu tiu. Dar aceasta o tiu: Domnul ne va purta de grij. Acest cretin, avnd n
vedere trecutul, a avut un rspuns limpede la ntrebarea: de ce? Adevrata team de Dumnezeu l
ferete pe cel umil de a pune aceast ntrebare Dumnezeului su. Cu toate acestea este adevrat
c exist ncercri n care inima omeneasc are nevoie de mult har, pentru a avea ncredere n
Dumnezeu printre suferine i lacrimi, c dragostea Lui face totul desvrit. Ce mngiere c
venicul Dumnezeu, din naltul lui sfnt privete n jos plin de ndurare i har, pe acest srman
pmnt. Domnul privete din nlimea cerurilor i vede pe toi fiii oamenilor. Din locaul
96
locuinei lui privete pe toi locuitorii pmntului. El le ntocmete inima la toi i ia aminte la
toate faptele lor. (Psalmul 33,13-15). Cine i va cere socoteal sau i va da instruciuni? Toate
cile Lui sunt desvrite, chiar i acolo unde omul nu le nelege.
n fabricile n care mtsurile sunt esute cu modelele lor de multe ori artificiale, n felurite
culori, cu flori i figuri, exist aa-numitul scaun al lui Jacard. Dac intri ntr-o asemenea
estorie, vezi cum se nvrtesc fusuri fr numr, de la care pleac firele n toate culorile
posibile, pentru a fi esute mpreun. n mijloc este un dulap mare, nchis, de la care pleac toate
aceste micri. Tot n el se ntocmete lucrarea, fiecare dup modelul care trebuie esut. Dulapul
este ncuiat ca s nu se schimbe nimic la estur. Un cretin n vrst, un meter tbcar, care a
auzit despre aceast realizare minunat, s-a lsat condus n fabric de ctre un muncitor. Btrnul
a privit uimit la ciudata micare i a zis: Nu neleg relaia i scopul i cum stau toate n
legtur. Muncitorul a spus: Stpnul meu are cheile de la acest dulap, iar eu nu vi-l pot
deschide. Aceast simpl remarc a fost pentru btrn ca un rspuns de sus la multe ntrebri ale
inimii lui, pentru c n-a putut s neleag ntotdeauna cile lui Dumnezeu. Stpnul meu are
cheile! Vreau s I le i las, i-a zis, chiar dac nu pot s vd nuntru; este suficient dac
guverneaz EL. El realizeaz ce i-a propus, chiar i fr s vd eu cum.
Peste cei aproximativ 1500 milioane de oameni de pe pmnt domnete atotputernicul
atotneleptul Dumnezeu plin de har, ia seama la gndurile, vorbele i cile lor, rspunde la
fiecare rugciune a credinei, aude fiecare suspin i rugciune, numr fiecare lacrim. Domnul
este lng toi cei ce-L cheam, lng toi cei ce-L cheam cu toat inima. (Psalmul 145,18). El
i las pe ai Lui s afle cum sparge El cursul lucrurilor de zi cu zi, cu putere i har mprtesc,
pentru a-i salva; El l las pe om s culeag ce a semnat; El tie s-i arunce pe cei mndri n
rn; El zdruncin mii cu accidente ngrozitoare, pe care le ngduie i totui El salveaz i
ocrotete iar n multe cazuri oameni nerecunosctori, care dup aceea i rmn datori cu
mulumire i pocin. C omul, cu toate acestea, rmne rspunztor pentru purtarea lui, pentru
toate hotrrile vieii lui, o mrturisete contiina fiecruia.
Iar acum, prietene, permite s i se arate ce gnduri are Dumnezeul cel venic pentru viaa ta.
Dumnezeu te iubete i te caut; El vrea s fac din viaa ta ceva spre onoarea Lui. Tu trebuie s
vii sub har, binecuvntat i spre binecuvntare. Vrei lucrul acesta? Dumnezeu s-a gndit la tine
cu dragoste desvrit, venic. El L-a dat pe singurul Lui Fiu, Isus, pentru tine, la moarte de
cruce; El L-a mpovrat cu vina ta i L-a lsat s poarte pedeapsa ta, blestemul tu. Astfel a
deschis Isus poarta harului. Nu exist nici o dovad mai mare a dragostei lui Dumnezeu, dect
crucea de la Golgota. Dac toate celelalte cluziri ale vieii tale nu poi s le nelegi aceasta
una poi i trebuie s-o nelegi: Dumnezeu, n adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece
lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin El. Oricine crede n El, nu este judecat; dar cine nu crede,
a i fost judecat, pentru c n-a crezut n Numele singurului Fiul al lui Dumnezeu. (Ioan 3,17-
18). Crezi n Fiul lui Dumnezeu? A crede nseamn: a te ncredina cu deplin ncredere, cu toat
inima i viaa, Aceluia care S-a aezat pe Sine nsui sub judecata lui Dumnezeu, pentru a te
mntui. Ce dragoste! Privete n minile care au fost strpunse pe cruce pentru tine i fii
ncredinat tare c din aceste mini nu poate veni n viaa ta dect ceva bun i ndurare.
Ceea ce te face nefericit, nu este dect pcatul tu; ceea ce te apas este vina ta. Iat, de
acestea vrea Domnul s te mntuiasc. Dac viaa ta trebuie s ajung sub deplina binecuvntare
a lui Dumnezeu, trebuie s mergi cu vina ta la Domnul. Adu-I-o Lui! El i-o va lua, i va
tmdui contiina prin sngele lui Isus. Atunci Cuvntul lui Dumnezeu i va da o privire de
ansamblu i nelegere, iar tu nu vei mai ntreba n aceasta sau n cealalt: de ce? Ci ca un copil
al lui Dumnezeu vei luda pe Domnul din adncul inimii tale: O, adncul bogiei, nelepciunii
i tiinei lui Dumnezeu! Ct de nenelese sunt cile Tale! (Romani 11,33).
97
Nr. 47
CE ESTE VIAA?
n El era viaa i viaa era lumina oamenilor. (Ioan 1,4)
Uneori auzim spunndu-se despre brbai: acesta este un om de via. Prin aceasta
nelegem oameni care fr obiecia contiinei savureaz pofta ochilor, a crnii i a pntecului,
n form fin sau ordinar. Ei au pus pe primul loc: plcerea, distracia, amuzamentul, fr s le
pese c alii sunt adui n suferin profund prin viaa lor. Cnd un asemenea om de via ajunge
btrn i bolnav, obinuiete s fie indispus i posomort, pn ajunge iar n dispoziie prin
alcool, pn acolo nct s poat savura ceea ce poate i mai ofer ziua de azi. Dar odat cu
creterea numrului de ani i cu ncrunirea i chelirea capului, plcerile devin tot mai
insuficiente, orele triste, nopile nedormite, indispoziiile tot mai multe. Unul dintre aceti
oameni de via, care pun aa mare pre pe a mnca i a bea bine ntr-o societate vesel, a spus c
o astfel de via seamn cu o zi n care pentru nceput primeti un mic dejun excelent prin
aceasta se referea la anii tinereii. Apoi vine un prnz potrivit acetia sunt anii brbiei, iar
apoi urmeaz o cin mizerabil de proast prin aceasta nelegea btrneea unui asemenea om
de via.
Biblia spune acelai lucru n cuvinte mai bune, mai potrivite: Dar adu-i aminte de Fctorul
tu n zilele tinereii tale, pn nu vin zilele cele rele i pn nu se apropie anii cnd vei zice: Nu
gsesc nici o plcere n ei. (Eclesiastul 12,1-2). Aceti oameni au vzut i au savurat tot ce este
de vzut i de savurat n metropolele moderne, au citit toate crile interesante posibile, cunosc
totul numai un lucru le mai st n fa: spaima trezirii contiinei! Vai, cnd aceast carte
ntunecat va fi deschis n faa ochilor amintirii lor! Figurile acuzatoare ale trecutului vin
neanunate la omul care zace fr somn n patul lui. Ce imagine nspimnttoare a vieii
pierdute, peste tot: Vin! Vin! Vin! Este aceast via ntr-adevr via?
Muli oameni i nchipuie c via nseamn s ai muli bani, munc puin, prieteni veseli,
s fii sntos i fiecare dup nclinaie, s mearg azi la crcium, mine la teatru. Muli o i
numesc a savura viaa, atunci cnd pot s fac tot ce au chef de-a dreptul destrblai, chiar
dac acelea ar fi lucrurile ntunecate ale poftei necurate. Este aceasta via? Nu, aceasta este o
cale a morii, a blestemului, care duce n iad. Dac toi tinerii care stau rznd n jurul mesei de
crcium sau aceia care se nvrtesc mpreun n dans ar scoate din poet ultima scrisoare a
tatlui i a mamei lor i ar citi-o, atunci la muli umorul bun s-ar evapora repede. Dar dac am
pi chiar n mijlocul lor i le-am deschide marea scrisoare a lui Dumnezeu ctre oameni, pentru
a le citi din ea, atunci l-ar da afar mnioi pe un asemenea mesager. Acolo, unde n clinchetul
paharelor se strig adesea: S triasc!, nu se poate suporta cuvntul: Cci cel ce m
gsete, gsete viaa i capt bunvoina Domnului. Dar cel ce pctuiete mpotriva
mea i vatm sufletul su; toi cei ce m ursc pe mine, iubesc moartea. (Proverbe 8,35-
36).
Cnd acum civa ani a fost dezgropat din nisipul deertului african colonia militar roman
Timgad, s-a gsit n pia (n roman: forum), pe dalele cu care este pavat terenul, inscripia: A
vna, a te sclda, a juca, a rde, aceasta nseamn s trieti. n nisipul deertului
cuvntul baie li se prea minunat cltorilor, prea aproape ca o ironie iar n lumea morii, pe
care o vezi de jur-mprejurul tu, devii gnditor cnd citeti. Aceasta nseamn s trieti!
Acea inscripie nu vorbete despre lucruri rele, ci despre cele ngduite, folositoare i bune i
totui este un cuvnt al plcerii lumeti amgitoare, acela care n acest loc al morii se amgete
singur. Neamurile care l-au scris odinioar acolo, n-au tiut ce nseamn a tri, cci ei nu L-au
cunoscut pe Isus, care spune: Eu sunt viaa! (Ioan 14,6). Cine crede n Mine, chiar dac ar fi
98
mort, va tri. i oricine triete i crede n Mine, nu va muri niciodat. (Ioan 11,25-26). Mori n
pcate i frdelegi. (Efeseni 2,1-2).
Dar oare se tie astzi n cretintatea de nume ce este viaa? Ah, nu, nenumrai oameni,
care i zic cretini, au o concepie mult mai ordinar despre ce nseamn viaa, dect acei
romani de odinioar, care au ntocmit aceast inscripie din piaa din Timgad. Viaa practic,
zilnic a majoritii cretinilor de nume este ntr-un contrast izbitor cu adevratul cretinism.
Ct vreme sunt tineri i sntoi, cnt: Facei-v aici o via de plcere,/ Nu-i nici o
alt lume, nici vreo revedere. Aceasta nu este nici ntmpltor, nici nu-i de azi, de ieri. De
100 de ani cnt studenii germani cntecul latinesc Gaudeamus igitur. Prima strof sun astfel
tradus: S ne bucurm, aadar, ct suntem tineri, cci dup o tineree plcut i o btrnee
anevoioas, vom fi toi una cu pmntul. De aceea mncai i bei, tovari, cci n veacurile
ulterioare nu va mai exista ntoarcere pentru noi. Negreit, majoritatea oamenilor tineri cnt
asemenea cntece, fr s se gndeasc la adevrata semnificaie dar de aceea, totui, ei
continu s rmn stpnii de duhul lumii, n puterea necredinei. Fiecare cuvnt al acestui
cntec este o respingere a dragostei lui Dumnezeu, care L-a dat pe venicul Fiu la crucea de la
Golgota, pentru a ne salva pe noi, pctoii pierdui, din stricciunea pcatului.
Nu exprim acest cel mai iubit cntec studenesc exact acelai lucru ca neamurile din zilele
apostolului Pavel? Ei spuneau: S mncm i s bem, cci mine vom muri. (1 Corinteni
15,32).
Dac aceasta este caracteristica vieii tale, atunci s tii: poi, ntr-adevr, s trieti fr Isus,
dar crucea de la Golgota nu poi s-o desfiinezi. Realitatea c Fiul lui Dumnezeu a atrnat
mpovrat cu vina noastr pe lemnul blestemat, pentru a-i mntui pe pctoi, strlucete peste
viaa tuturor naiunilor i ea a luminat i n viaa ta. Tu poi contesta acest lucru de o mie de ori,
dar s tii totui c acesta este adevrul. Poi s susii c Dumnezeu, Dumnezeul cel sfnt i
Judectorul nu exist i totui simi c trebuie s te nfiezi naintea Lui. Poi s spui rznd c
noiunile de bine i ru sunt numai omeneti, numai formate prin educaie, contiina m-a minit
cnd m-a mustrat, n-am mai ntrebat-o i am declarat-o moart. Taci i amuete! i totui
contiina strig n orele linitite, cnd entuziasmul s-a evaporat. Dac apoi vin: boal, btrnee,
nevoie, srcire, auzi zi i noapte glasul: Ce ai fcut? Ce s-a ales de viaa ta? ncotro te ndrepi?
Asta-i via?
L-ai vzut pe Fiul lui Dumnezeu pe cruce, sub cununa Lui de spini, luptndu-Se n judecata
lui Dumnezeu sub povara vinei tale? i totui rmi indiferent, egoist, nesmerit? Eti pe
drumul morii! Ascult ce este viaa! Viaa este: s te tii iubit de Dumnezeul cel venic, s te
odihneti la inima i n minile lui Isus. Viaa este: s priveti cu o ndejde indestructibil prin
poarta deschis a Casei cereti a Tatlui. Viaa este: s poi spune n pacea lui Dumnezeu: nu m
tem de nici un ru, cci Tu eti cu mine.
Un brbat ncercat, dar care pn atunci, n ciuda prosperitii i a succesului a trit lipsit de
pace i de ndejde, a gsit de curnd pacea cu Dumnezeu prin sngele lui Isus. Cteva sptmni
mai trziu scria:
Ce pace preioas a intrat n inima mea! Ce fericit sunt c tiu c acum am gsit pacea cu
Dumnezeu. Acum pot s vorbesc orice cu Domnul n rugciune. El mi d franchee, s vin la El
cu cea mai mic dorin. Isus este acum i Mntuitorul meu, El a suferit i pentru mine amara
moarte de cruce, pentru iertarea pcatelor mele. El a devenit i prietenul meu iubit i fidel. El m
conduce acum de-a lungul rmului mrii spumegnde, pentru a-mi arta lucrrile minunate ale
lui Dumnezeu. Pot s-I vorbesc cu glas tare, El mi d cuvinte ca s-L laud pe marele Creator.
Prin Duhul Lui cel Sfnt EL mi deschide simurile pentru priceperea altor lucruri. Nu gsesc
suficient mulumire pentru tot harul. Eu una tiu: c eram orb i acum vd. (Ioan 9,27).
Acum tii ce nseamn viaa. Tu trieti?
99
Nr. 48
SUB A CUI INFLUEN ETI?
Adevrat, adevrat v spun: c oricine triete n pcat, este rob al pcatului. .

Dar dac Fiul v face slobozi, vei fi cu adevrat slobozi. (Ioan 8,34 i 36)
Din anul 1876 pn n 1880, un magnetizator danez, Karl Hansen a fcut mare vlv. Acest
om ddea n toate oraele mari ale Europei reprezentaii publice, n care, din numrul
spectatorilor chema persoane individuale, pe care, cu micarea minii le transfera ntr-un somn
asemntor cu leinul. n aceast stare, oamenii fceau, la porunca magnetizatorului, n faa
ochilor publicului, cele mai minunate micri. Ei erau vizibil privai de orice voin proprie i
legai de voina acestui om ciudat, care, n cele din urm i trezea din somnul lor magnetic.
Aceste persoane mrturiseau dup aceea, c nu mai aveau nici o amintire din tot ce se petrecuse
cu ei. n 1880, la Viena, s-a ajuns la o anchet judiciar mpotriva lui Hansen, n care s-a
constatat prin medici i naturaliti, c n nici un caz nu este vorba despre o escrocherie convenit,
ci despre realitatea unor influene invizibile i inexplicabile, creia persoanele n cauz nu i se
mai puteau sustrage, dup ce s-au expus odat influenelor acestui om. De atunci au avut loc de
mai mult ori asemenea apariii i nu poate fi pus la ndoial c exist oameni care exercit asupra
altora, o putere misterioas care leag voin personal; ei au capacitatea de a-i supune pe alii
fr voin sub stpnirea lor, pn la cuvintele pe care le rostesc, pn la micrile minilor i
ale picioarelor lor. Unii chiar au abuzat de aceast putere a lor, pentru a determina pe oamenii
predai lor, la trdarea unor taine, la livrare de bani sau la aciuni imorale. Tot domeniul acesta
misterios este desemnat cu numele de hipnotism.
Lucrul acesta i s-ar putea prea aproape indiferent, dac el n-ar fi dovada c exist puteri
nevzute care guverneaz viaa oamenilor i de care omul nu se poate elibera singur. Cuvntul
desvrit al lui Dumnezeu exprim desluit c acei oameni care nc nu sunt proprietatea
mntuit a lui Isus, sunt legai n dependen de domnul puterii vzduhului, a duhului care
lucreaz acum n fiii oamenilor. (Efeseni 2,1-1). Despre cine vorbete aici Cuvntul lui
Dumnezeu? Cine este acel domn al puterii vzduhului? Este Satan, stpnul acestei lumi.
Poate te gndeti c toate hotrrile tale vin de la tine nsui i totui situaia nu st deloc aa;
tu eti influenat de felurite puteri spirituale, crora le eti supus, parial fr tiina ta, parial cu
tiina ta. Exist, de exemplu, cri i tablouri, prin care oamenii sunt mpini la imoralitate; fr
aceast influen n-ar fi ajuns pe acest drum. Exist alte cri, care au mpins muli oameni la
sinucidere. Toate aceste lucruri sunt mijloace n mna acelui tiran misterios. Satan nu trebuie s-i
aduc pe oameni n puterea lui printr-un somn magnetic, ca acel magnetizator, nu, ei sunt nscui
n puterea lui. Dar aici este o mare deosebire. Acel om le strig oamenilor hipnotizai cu glas
puternic: trezete-te! Apoi ei revin la starea lor normal. Dar Satan nu trezete niciodat el nsui
pe cei stpnii i adormii de el aceasta o face numai harul lui Dumnezeu, pentru a-i elibera pe
oameni de sub puterea Satanei, din somnul morii pcatului. Iat un exemplu din via:
X. era fiul unor prini credincioi i a nvat bine meseria tatlui su. Toate condiiile
preliminare preau ndeplinite pentru a menine aceast via pe drumul cel bun i totui lipsea
ceva: ntoarcerea personal la Isus a tnrului brbat. El a fost crescut evlavios, dar n-a trit
ntoarcerea; n ciuda inteniilor bune, el era sub puterea stpnului ntunecat. i cum a mers? n
1905, cam la 19 ani, a plecat la Berlin. Acolo a ajuns, dup scurt timp, ntr-un anturaj ru.
Drumul lui a fost: crciuma butul imoralitatea. Curnd a ncetat s lucreze i a gsit un loc
de edere ntr-o cas a ruinii. Averea pe care a primit-o acolo, a pltit-o scump. Trupul lui tnr,
sntos pn mai nainte, a fost ruinat prin boli rele, consecina pcatului. Prinii n-au primit
luni n ir nici o scrisoare. Pentru a face rost de bani, a ncercat cu hoia de buzunar. Satan a fcut
ca s reueasc. Un portofel pe care l-a furat unei doamne, coninea mult peste 100 de mrci. Un
ceas de aur i sume mici de bani au czut de asemenea n minile lui.
100
Unde ajunsese acest tnr? Ce uimitor de repede s-a scufundat aceast via n adncul cel
mai ntunecos! A vrut el lucrul acesta? n nici un caz! El se simea chiar profund nefericit n
aceasta; tia c este pe drumul pierzrii. El a ajuns acolo unde n-a vrut s ajung. n sfrit, cnd:
sntatea, puterea de munc, numele bun i onestitatea, tot ceea ce luase cu sine n via de acas
a fost pierdut, i-a venit n fire: aa nu mai pot tri! Totul s-a petrecut exact ca n istoria fiului
risipitor. i-a venit n fire i a zis: M voi scula i voi merge la tatl meu. (Luca 15,17-18).
Ce-i drept, nc nu era o ntoarcere acas cu mrturisirea cinstit a pcatelor, era numai
cunotina: trebuie s iei acum din Berlin, altfel pieri de tot. Astfel a venit acas. Nici tata, nici
mama n-au bnuit din ce fel de via venea fiul. El a nceput din nou s lucreze, dar era
profund nefericit. Atunci prietenii l-au invitat s mearg cu ei, pentru a asculta evanghelia.
Puterea Cuvntului lui Dumnezeu a atins inima i contiina tnrului brbat. Cnd s-a terminat
adunarea, s-a dus la un martor al lui Isus, a spovedit toat mizeria i ruinea trecutului su, s-a
abandonat n minile lui Isus, s-a adpostit sub puterea harului sngelui de la Golgota. Raza
dragostei lui Dumnezeu l-a trezit din amoreala lui. Dumnezeu l-a chemat. El a fost eliberat de
sub puterea i influena stpnului ntunecat, din lanurile Satanei. Atunci au curs multe lacrimi
de pocin peste viaa lui pierdut ah, ochii lui vedeau, privind n urm, numai vin. Dar n
faa lui sttea Salvatorul lui; Isus a rostit cuvntul harului: Iertate i sunt pcatele! Credina ta
te-a mntuit; du-te n pace! (Luca 7,48 i 50).
Prin cderea lui Adam, tot neamul nostru a fost deposedat de libertate, legat sub puterea lui
Satan. Acesta i ine tare pe oameni n lanurile i cursele lui, care n nici un caz nu sunt
invizibile. Le poi vedea desluit la un beiv, la un desfrnat, la un zgrcit. Dar el are i alte
capcane, care arat mai rezonabil, de exemplu: ambiie, mndrie, egoism, sete de rzbunare
cine ar putea s enumere lucrurile pe care le folosete Satan! Desigur, le rmn tuturor
responsabilitatea i contiina c sunt datori s fac binele i s evite rul dar vai, ei simt i afl
c sunt legai prin pofte i dorine. Se numete aceasta pe drept libertate? Nu, este robie; omul n
starea lui natural este un prizonier, el trebuie s fie eliberat din puterea Satanei. Ludat fie
Dumnezeu, Eliberatorul a venit este Isus! De aceea a spus Domnul cnd l-a trimis pe Pavel cu
vestea evangheliei la naiuni: S se ntoarc de la ntuneric la lumin i de sub puterea Satanei la
Dumnezeu. (Faptele Apostolilor 26,18). De aceea este scris: Dac Fiul v face slobozi, vei fi
cu adevrat slobozi. Isus are putere s rup toate funiile i lanurile, s frng de tot influena
Satanei i s-i dea din nou, ceea ce au pierdut Adam i Eva: o voin eliberat. Dar tu trebuie s
primeti mai mult dect au avut Adam i Eva naintea cderii lor: tu trebuie s devii un copil
iubit i binecuvntat al lui Dumnezeu, ocrotit sub puterea harului sngelui lui Isus. Vrei lucrul
acesta? Ai vrea ca toate funiile pcatelor s fie rupte? Vrei s fii eliberat din toat puterea
Satanei? Cheam Numele lui Isus, abandoneaz-te n minile Lui, atunci toat viaa ta va fi
adus sub puterea harului, Isus i d putere s faci voia lui Dumnezeu!
Nu poi s-I dai dect dou feluri de rspunsuri: poi s spui n inima ta: vreau s rmn ce,
unde i cum sunt nu vreau s aud nimic despre eliberare, sunt bun destul! Sau poi s strigi:
Doamne Isuse, elibereaz-m, iart-m, doresc s fiu mntuit! Care este rspunsul tu?
101
Nr. 49
CARE SUNT PRIETENII TI?
Prietenul adevrat iubete oricnd i n nenorocire ajunge ca un frate. (Proverbe

17,17)
Dac cineva-i vorbete prietenul de ru,

Orict pare de vrednic, nu crede cuvntul su.
Dac toat lumea i-ar aduce denigrare,
Nu da lumii, ci prietenului tu crezare.
Doar cine-aa statornic prietenii-i iubete,
E vrednic s-i dea Domnul prieteni de ndejde.
O inim de prieten e un rar tezaur,
Lumea-ntreag n-o poate-nlocui nici cu aur
E-un odor cu sfnt putere miraculoas,
Ce face minuni doar printr-o credin aleas.
Dar orice-ndoial pune pe luciu-i o pat,
Odat spart, nu va mai fi ntreg niciodat.
De-aceea, dac-un astfel de odor n dar primeti,
O, s nu-i tulburi strlucirea, ci s-l preuieti.
Nu sparge giuvaerul, privete lumea toat
Numai ca pe-un piedestal ce giuvaerul poart.
Chiar de-ai ajunge ceretor srac i ruinat,
De-i rmne-o inim de prieten, eti bogat.
Dar chiar de-ai ctiga un tron mre de suveran,
i n-ai, o, n-ai nici un prieten, eti un om srman!
Aceste cuvinte preioase au atrnat muli ani ntr-o ram simpl, deasupra biroului unui
mprat, care n ciuda ntregului lux al castelelor sale, a avut o via trist i un sfrit nc mult
mai trist. El n-a avut pe pmnt nici un prieten adevrat, iar pe Cel ceresc, pe Cel adevrat, nu L-
a cunoscut. Astfel, viaa lui s-a sfrit n disperare.
l cunoti pe adevratul prieten? l cunoti pe Isus? El a spus. Nu este mai mare
dragoste, dect s-i dea cineva viaa pentru prietenii si. (Ioan 15,13). El a fcut-o; El, cu toate
c El este Domnul slavei, a murit pe cruce pentru pctoii pierdui, pe care i-a iubit i i-a cutat.
Ferice de tine, dac l cunoti! El iubete oricnd. Pe El poi s te bazezi neclintit. Un vechi
soldat povestea: Am avut un prieten, care n zilele copilriei noastre m-a chemat la Isus. El avea
pe atunci 16 ani i mi-a fost cluz spre adevratul Prieten. Acest prieten acum este de mult
plecat dar el a fost prin harul lui Dumnezeu, cel mai mare binefctor pmntesc al meu, el a
fost unealta pentru a-mi mntui sufletul i a-mi aduce viaa sub binecuvntare venic. Permite
s fii ntrebat: ce fel de prieteni ai? Dac ai prieteni de la crcium, atunci te vor trage la
crcium. Tu i vei ntoarce spatele chiar i scumpei, btrnei tale mame i vei respinge
rugminile ei, dei tii exact c mama i vrea binele. Te mai gndeti uneori la ochii ei sinceri?
A plns ea deja pentru tine? Oare ce scria n ultima ei scrisoare? Ah, prietenii fiilor au furat deja
multor mame inima fiului, iar inima de mam au frnt-o de mhnire.
Ai batjocoritori printre prietenii ti? Fii convins c dac nu te despari de ei, te vor trage n
cile lor. Cuvntul lui Dumnezeu consider ferice pe omul care nu se duce la sfatul celor ri, nu
se oprete pe calea celor pctoi i nu se aeaz pe scaunul celor batjocoritori! (Psalmul 1,1).
Este deosebit de primejdios s ai batjocoritori ca prieteni, cci ei sfie toat sfinenia care i-a
mai rmas, cu observaiile lor veninoase i hazlii. Aceti oameni sunt sub blestem i aduc
102
blestemul. Dac ai asemenea prieteni, curnd vei semna cu ei. Cci este adevrat: spune-mi cu
cine te aduni, ca s-i spun cine eti.
Ai prieteni care merg pe cile imoralitii i vorbesc despre lucruri murdare fr s
roeasc? Nici curvarii, nici preacurvarii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. (1 Corinteni
6,9-10). Cur-i drumul de asemenea prieteni, cci nu se vor odihni i nu se vor opri, pn nu
vei merge pe cile lor pctoase. Ct vreme vei tri inocent, vei fi un ghimpe pentru contiina
lor ei fac tot ce pot. Satan face rost de ocazie, ca tu s ajungi sub puterea poftei murdare. Fii
convins, c dac vei merge mai departe cu asemenea prieteni murdari, vei ajunge nspimnttor
de repede acolo unde sunt ei.
n Anglia, n 1307 a urcat pe tron regele Eduard al II-lea, la vrsta de 23 de ani. Acesta avea
un prieten, Piers von Gaveston, care a influenat ca un duh ru viaa lui Eduard deja ca principe
motenitor, la mpotrivirea fa de poruncile tatlui su. Tatl l-a alungat din ar pe acest prieten
ru. Abia murise tatl, abia urcase Eduard al II-lea pe tron, c l-a i rechemat pe Gaveston.
Curnd, mai marii rii s-au opus intrigilor rele ale favoritului, chiar s-a ajuns din cauza acestui
om la revolte sngeroase, pn cnd, n cele din urm, acesta a fost ucis n 1313. Cu toate
acestea, Eduard al II-lea nu i-a eliberat nici acum viaa de sub influenele vtmtoare. Un alt
favorit, Hugo Spencer, a venit n locul celui anterior. Regina nsi s-a aezat n fruntea celor
nemulumii. Sfritul a fost o prbuire dezonorant a lui Eduard al II-lea, care n anul 1327 a
fost luat prizonier, i s-a luat coroana i n cele din urm a fost omort (27.IX.1327).
Ca acest rege pesc muli oameni. Ei ajung la pieire, viaa lor ajunge sub blestem, pentru c
nu vor s se despart de prietenii lor ri.
Oamenii spun despre asemenea prieteni: acesta este un duh ru! n aceast expresie zace un
adevr profund, cci asemenea prieteni duntori sunt unelte n mna lui Satan. Cnd constai c
influena unei singure persoane d natere la asemenea efecte, atunci pentru tine i pentru mine
este important ntrebarea: care sunt prietenii ti?
n Faust al lui Goethe, poetul face s apar un om instruit, bine-intenionat, la care se
prezint un prieten, care reuete s-l ia sub puterea lui. Este Satan; Goethe l numete Mefisto.
Acest prieten a schimbat viaa aceluia care i s-a predat trup i suflet, ntr-o cale a blestemului.
Cnd acest om foarte nzestrat a auzit vestea despre Hristos, Cel nviat, a exclamat: Am auzit,
ntr-adevr, vestea, numai c lipsete credina! Atunci Satan a venit la scepticul nelept
i a obinut puterea asupra vieii lui; el i-a oferit omului nelat pofta crnii, el i-a uurat
drumurile, el i-a deschis porile spre pcat astfel vine mizeria pcatului i blestemul peste
oamenii necredinei. Muli sunt convini c marele poet s-a prezentat n Faust pe sine nsui,
propria lui via. Este adevrul, este realitatea: cine nu crede Evanghelia, a czut sub puterea
Satanei, iar acest prieten i duce pe toi care-l urmeaz, la pieire pentru timp i venicie.
Grbete-te s scapi de vraja acestui amgitor iret; fugi cu lanurile pcatelor tale i cu
acuzaiile contiinei la Isus! Scriptura ne povestete despre un om srac, bolnav, avnd trupul
paralizat, contiina ncrcat de vin. Aceast via era ruinat i anume, aa cum prea, ca
urmare a propriului trecut pctos. Dar acest om srman mai avea o avere preioas: avea
prieteni care l-au crat la Isus! Ei l-au culcat pe o targ i l-au dus la Isus. Mulimea le
nchidea drumul, dar ei nu s-au lsat oprii. Ei au desfcut acoperiul de pmnt al casei n care
era Domnul. Ei i-au cobort prietenul de sun n jos i acum era la picioarele lui Isus. Ochiul
dragostei venice l-a privit pe srmanul bolnav i Isus a rostit marele cuvnt de har: Fiule,
pcatele i sunt iertate! (Marcu 2,5) Apoi Domnul a vindecat i trupul bolnavului. El s-a
sculat pentru a umbla ntr-o via nou. Ai i tu asemenea prieteni, care te duc la Isus?
Ferice de tine! Atunci s ai parte de acelai lucru ca acel slbnog! i tu s auzi : Fiule, iertate
i sunt pcatele, scoal-te i umbl!
O, de l-ai gsi pe acest Prieten atotputernic, Care-i mntuiete viaa de blestem i de pcat,
Care-i rupe lanurile, Care vrea s te ierte. Isus este Acela despre care este scris profetic n
103
cartea Proverbelor: Prietenul adevrat iubete oricnd i n nenorocire ajunge ca un frate.

Ferice de tine, dac Isus, dragostea venic n persoan, devine prietenul tu, iar tu te poi
bucura: Prea iubitul meu este al meu i eu sunt a lui. (Cntarea Cntrilor 2,16). Totui, trebuie
s tii, dac vrei s devii prietenul lui Isus, c trebuie s rupi relaia cu prietenii de la crcium i
cu batjocoritorii, cu cei desfrnai i cu toii prietenii veseli ai acestei lumi. Ori una, ori alta. Este
scris: Prietenia lumii este vrjmie cu Dumnezeu. (Iacov 4,4). Care va fi acum decizia ta?
Nr. 50
TE POT AJUTA SENTIMENTELE EVLAVIOASE?
Crede n Domnul Isus i vei fi fericit (textual: mntuit).

(Faptele Apostolilor 16,31)
Seara se edea n jurul focului de bivuac; o glum urma dup alta nu toate erau potrivite
pentru urechea unei mame iubitoare. Apoi, un lung duruit al tobelor! Adunarea! Peste cmpul
ntins rsuna melodia:
Puterea dragostei ador, m-nchin,

Ce-n Isus s-a artat, s-a mplinit;
M las n voia imboldului i vin
S iubesc, cum eu vierme-am fost iubit.
Mai bine dect n mine s m-afund,
n marea dragostei s m scufund.
Jos cciulile pentru rugciune! Mii de brbai stau cu capul descoperit sub cerul nopii.
Numai Dumnezeu, cunosctorul inimilor, tie ci din cei care stau acolo-n front, cunosc i ador
cu adevrat dragostea Lui. Dar pentru toi cei adunai acolo, linitea solemn a acestui moment
cuprindea mrturisirea plin de rspundere, c peste fora armat a oamenilor acioneaz
atotputernicia lui Dumnezeu, care i-a revelat minunata dragoste n Hristos, pentru a mntui pe
pctoi. - n sunetele coralilor sentimentele sunt puternic micate. Cte unul i aduce aminte de
vremea cnd era copil, c odinioar era obinuit s se roage n fiecare sear. La cte unul se
trezete ntrebarea: ce s-a ales acum de viaa ta? Aici multor tineri li s-au umezit ochii. Totui,
orict de puternice ar fi aceste sentimente sentimentele nu schimb viaa. Cte unul se
ruineaz n faa altora pentru emoia lui, altul o uit repede. Acesta se ntoarce la paharul lui cu
vin fiert prsit mai nainte, cellalt la aceleai discuii vesele, care deunzi au fost ntrerupte aa
de brusc.
Sentimentele evlavioase sunt cu totul altceva dect credina vie. Ci oameni nu pot s
verse lacrimi sub impresia unui cntec emoionant dar viaa lor rmne neschimbat.
Dumnezeu vrea s obin contiina i inima (voina). Faptul c pctosul pierdut este mpovrat
cu vin i faptul c Fiul lui Dumnezeu a venit pentru a mntui pctoi cu viaa i moartea Sa,
trebuie apucat ca o realitate. Aici intete Cuvntul lui Dumnezeu; smerete-i inima n faa
Cuvntului! Pctosul nu poate fi ajutat dect prin ntoarcerea inimii.
Dar chiar i atunci cnd contiina pctosului s-a trezit, iar omul, contient de pcatul lui,
ncepe s strige dup ndurare, chiar i atunci este valabil s nu priveti la sentimente. Nu
atepta un sentiment de iertare, ci apuc harul prin credin. Dar Dumnezeu nu face iertarea,
pacea inimii dependente de sentiment, ci de credin. Un credincios a povestit: n vara lui
1870 nc nu eram complet refcut dup o febr gastric grav, cnd am intrat ca rezervist n
104
mobilizare. La slbiciunea trupului meu s-a adugat profunda nelinite a inimii mele. Eram n
Mainz. Ct am strigat acolo zi i noapte la Domnul pentru ndurare, chiar i sub casc, n front.
Pe atunci am citit ntr-o scriere, cum un predicator i-a spus unui om care cuta pace: Nu vrei
sigurana mntuirii prin credina n Cuvntul lui Dumnezeu, ci probabil ateptai mai degrab un
nger sau un vis sau un glas din cer. Vrei s simii, s vedei sau s auzii ceva i apoi s
devenii sigur. Dar pentru aceasta nu avei nici o fgduin. Cuvntul lui Dumnezeu spune
despre Hristos: ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic. Deci Dumnezeu
cere de la pctos s cread n Fiul Su i unui asemenea om i d El viaa venic. Lucrul
acesta l spune Cuvntul Su desvrit.
Aceasta m-a determinat s citesc cu toat atenia Cuvntul lui Dumnezeu. De cte ori am ieit
afar, pe parapet cu Noul Testament, dimineaa foarte devreme, pentru a citi n linite un pasaj
din Sfnta Scriptur, nainte de a intra n slujb! Astfel am gsit ntr-o zi versetul din Romani 8:
nsui Duhul adeverete mpreun cu duhul nostru c suntem copii ai lui
Dumnezeu. Imediat m-am gndit c dac Duhul lui Dumnezeu adeverete duhului omului
despre filiaiunea lui Dumnezeu, atunci sufletul trebuie s aib pace i siguran de neclintit
asupra salvrii lui. Deci exist o siguran a mntuirii i a fericirii. Ah, dac a fi avut-o! Am
czut naintea lui Dumnezeu cu faa la pmnt i m-am luptat pentru iertare i primire, pentru
pace i sigurana mntuirii. M simeam de parc ar fi trebuit s m apuce disperarea venic,
dac n-a fi ajuns astzi nc la certitudine; mi ziceam: acum ori niciodat! Iar Dumnezeu,
care este bogat n ndurare i dragoste, care este mult mai pregtit s ne druiasc mntuirea i
viaa venic, dect am fost noi vreodat doritori s le avem, mi-a ndreptat privirea spre cruce.
Acolo l-am vzut prin credin pe Fiul lui Dumnezeu n moarte i n judecat, pentru a purta
pedeapsa pentru pcatele mele. Atunci a czut povara de pe inima mea frnt, apstoare i am
gsit pace. Ce har al lui Dumnezeu i ce fericire!
Este hotrtor pentru toi cei care vor s obin sigurana mntuirii lor venice ca pe o
ndejde de nezguduit, ca ndejdea lor s se bazeze pe Cuvntul lui Dumnezeu, nu pe
sentimentele lor.
Unul dintre cei mai binecuvntai martori ai lui Dumnezeu, evanghelistul John Mac Neill,
care acum ctva timp a plecat acas pe cnd era n Australia, povestea despre ntoarcerea sa
urmtoarele:
Eram un biat tnr, casier de bilete, n vrst de 17, pn la 18 ani. Cunoteam Biblia bine i
puteam recita catehismul n somn, dar nu aveam nici lumin, nici pace. Dar tiam c deveneam
cu fiecare an mai vrstnic, mai nenduplecat, mai rece i mai implicat n pcat, chiar dac nici nu
njuram, nici nu juram, nici nu beam. Dar eram destul de onest s m gndesc c nu eram
mntuit. Aa c ntr-o sear am scris de la ghieul meu de bilete, unui martor al lui Dumnezeu
cam aa: Nu pot s spun c sunt n chin sufletesc, dar simt c trebuie s m hotrsc. Dac nu
m hotrsc acum pentru Hristos, atunci lumea nu-mi va ngdui mai departe s fiu fr tragere
de inim. Biblia spune: crede n Domnul Isus i vei fi mntuit. Cred n Isus Hristos. Nu sunt nici
ateu, nici hulitor; cred tot ce s-a spus despre Isus, dar cu toate acestea nu m simt deloc mai
bine.
Au trecut dou sau trei zile; apoi, ntr-o diminea pe la zece i jumtate a venit rspunsul. Am
deschis plicul i am citit: Spui c tu crezi tot ce spune Scriptura despre Hristos, dar tu nu te simi
nici un pic mai bine din aceast cauz. Pe cine s cred acum pe tine, care i analizezi
sentimentele, iar apoi te condamni singur i spui c nu poi fi mntuit pentru c nu te simi mai
bine? Sau s-L cred pe Dumnezeu, care spune n Cuvntul Lui c dac ntr-adevr crezi n
Hristos, eti mntuit i vei fi venic fericit?
Aceast expunere a fost pentru mine exact ca i cnd ai da la o parte o perdea. Am vzut
dintr-odat c nu depinde de sentimente, ci de credin, indiferent ce a simi. A trebuit s
105
recunosc c nu cred cu adevrat n Hristos, ci n mine nsumi, n inima mea. Scriptura doar
spune: Cine se ncrede n inima lui este un filozof? Nu un nebun.
n felul acesta am ajuns la credin. N-am simit ceva deosebit, dar am vzut ce nseamn s ai
ncredere n Isus i s fii salvat imediat, fr sentimente.
Ce-i drept, mai aveam de biruit ntr-o lupt. n dimineaa urmtoare m-am trezit fr nici un
fel de sentimente fericite i iar m-am temut c totul n-a fost nimic, dar apoi, n ticloia mea mi-a
venit gndul: Oare s-a modificat Biblia peste noapte? S-a schimbat Faptele Apostolilor 16,31?
Nu! S-a schimbat valoarea lucrrii svrite de Hristos sau valoarea sngelui Su? Nu! Atunci nu
s-a schimbat nimic din cele pe care te-ai bazat; numai sentimentele tale s-au schimbat, iar prin
ele nu vei fi mntuit. Vei fi mntuit numai prin credina n Hristos.
Drag prietene, ai trit i tu aa ceva? Dac nu vrei s ai parte? Atunci trebuie s-i
ntemeiezi credina pe ceea ce spune Dumnezeu n Cuvntul Su.
Nr. 51
DE CE ESTE N STARE CERNEALA TIPOGRAFIC
Cutai n cartea Domnului i citii! (Isaia 34,16)
Doi brbai tineri, abia trecui de vrsta copilriei, stteau n 22 mai 1905 n faa camerei
corecionale din Duisburg pentru tlhrie la drumul mare. Ei citiser diferite romane de groaz
(ale cror titluri le-au numit i la dezbaterea de la tribunal) i sub influena acestor cri au
ndeprtat de ei noiunile de: pcat, drept, nedrept. Ei au ntocmit planul aa cum era el prezentat
n acele romane, s se duc n Austria i acolo s organizeze n muni o band de tlhari. Pentru a
ctiga banii pentru realizarea acestui plan, s-au narmat amndoi cu pumnale i revolvere i au
hotrt s fac o fapt ndrznea. Au mers n gara Duisburg, ca s atace n rapidul care venea
de la Berlin nite turiti care cltoreau singuri. ntr-un compartiment de clasa nti l-au gsit pe
directorul R. din Kln. Ei au urcat n cupeu i n timpul mersului l-au atacat pe nefericit, pe care
l-au rnit grav i l-au jefuit. n staia urmtoare au luat-o la fug. Pentru c tinerii delincveni au
mrturisit, au fost condamnai la ase ani de nchisoare. La acest proces s-a stabilit clar n faa
lumii ntregi, ct de repede se coace nsmnarea cuvntului tiprit. Expunerile acelor romane
despre lipsa de disciplin, vrsarea de snge fr scrupule, desfrnare i minciun, au mpins
aceti doi tineri fr nconjur pe calea criminalitii. Ce seceri groaznic poate veni ntr-o zi n
venicie, din toate acele cri rele, ostile lui Dumnezeu, imorale, care se revars ca un fluviu lat
n mijlocul lumii noastre! Numai n anul 1905 n Leipzig, punctul central al comerului german
cu cri, au fost nregistrate 28.886 de noi tiprituri. Printre acestea poate s fie vreo carte bun
n schimb, un librar din Leipzig a scris de curnd, avnd n vedere acest torent: Cte din
acestea sunt n slujba diavolului!
Este o porunc divin: Ce seamn omul, aceea va secera. (Galateni 6,7). Toate cuvintele
oamenilor sunt o nsmnare, n mod deosebit cuvintele tiprite, care ajung n cercuri
imprevizibil de largi. Domnul spune: V spun c n ziua judecii oamenii vor da socoteal de
orice cuvnt nefolositor pe care-l vor fi rostit. (Matei 12,36). Doar puini din poporul german
cunosc rspndirea uimitor de mare a acelor romane de groaz, care tulbur gndurile. Despre
unul din acestea editorul a anunat n 4 februarie 1890, c pn atunci au fost obinute 250.000 de
abonamente. Crpceala includea 130 de reviste de 10 pfenigi, fiecare avnd 24 de pagini de
text. Deci abonatul pltea 13 mrci; prin urmare, cei 250.000 clieni aveau de pltit 3 milioane i
250.000 de mrci. Ce sum pentru asemenea marf! Dar aceasta nu este cea mai mare pierdere
paguba se ntinde peste toat viaa pmnteasc, pn n venicie. ntr-o nchisoare berlinez,
106
36 de deinui brbai din 240 predai ntr-o sptmn, au declarat la chestionare, c au ajuns pe
ci greite prin citirea de romane de groaz; acetia au recunoscut unde a nceput cariera lor; dar
ci nu sunt care n-o recunosc.
Se spune c marele batjocoritor i dumanul cretinilor, Voltaire (a trit din 1694 pn n
1778) a citit la vrsta de cinci ani o poezie care luda necredina; impresia acestor versuri a
devenit hotrtoare pentru toat viaa lui. Ce s-a ales de acest biat? Un blestem pentru oameni
fr numr, un slujitor privilegiat al lui Satan i moartea lui? A fost disperarea iadului deja
nainte de ultima suflare.
Un brbat care a urcat la nalt onoare, a povestit unui prieten, cum n anii copilriei lui, un alt
biat i-a artat o carte imoral. Atunci a avut cartea veninoas numai cteva clipe n mini dar
el ar da acum jumtate din averea lui, dac n-ar fi vzut niciodat acea carte; cci n cele mai
sfinite clipe ale vieii sale, pozele acelei cri au murdrit luntrul lui, cu toate c el nu voia.
O carte, ba chiar o foaie imprimat nu sunt doar hrtie i cerneal tipografic, cum spune
cte unul dispreuitor, nu, este o putere latent. De ndat ce o deschizi, ajungi n contact cu un
duh viu. n urm rmne un efect, care de multe ori devine hotrtor pentru ntreaga via.
Marele evanghelist John Wesley (a trit n Anglia i n America de Nord din 1703 pn n 1791)
a atribuit predarea vieii sale binecuvntate Domnului, citirii unei cri; titlul ei era: Trirea i
murirea sfnt. Crile pe care le citeti nu te las niciodat aa cum eti; ele i schimb
luntrul fie spre Dumnezeu, fie te ndeprteaz de la EL. Este scris: Cuvintele nelepilor sunt
ca nite epue; i culegerile lor ca nite piroane nfipte; sunt date de un singur pstor. Lucrul
acesta este spus despre Cuvntul lui Dumnezeu, dar apoi se spune mai departe: i pe lng
aceasta, fiul meu, ia seama la ele; a face multe cri n-are sfrit i mult studiu este o oboseal a
crnii. (Compar cu Ecleziastul 12,11-12) Ce descriere profetic potrivit zilelor de acum: a
face multe cri n-are sfrit! Pentru distracia, amuzamentul i gdilatul simurilor
mulimi au fost scrise i tiprite mii i mii de lucrri de divertisment. Unde-l duc ele pe cititor?
ntr-o lume n care voluptatea desfrnat, ndrtnicia, patima, nzuina dup bani, ovaiile
mulimii ca o cale a fericirii, sunt aezate ademenitor n faa ochilor. Cine poate pune mna pe un
crbune aprins i s nu se ard? Pe drept aruncm hainele bolnavilor de variol sau de cium n
foc, pentru c sunt periculoase oare s procedm altfel cu crile proaste?
Face parte din caracteristicile prezentului c toat lumea citete. Eti nsut n epoca cernelii
tipografice, trebuie s citeti, fie c vrei, fie c nu aadar spune: ce citeti?
n China, epoca hrtiei i a cernelii tipografice a nceput mai devreme ca la noi. Cel mai vechi
ziar, Kin-Pana, adic tatl presei lumii, exist deja de 911 ani. nc din anul 1361, dup
cronologia noastr, a nceput s apar sptmnal, iar din anul 1880 a aprut zilnic, n trei ediii
cotidiene. n schimb, efectul unui ziar chinezesc nu este n nici un caz comparabil cu cel al unuia
german, pentru c numrul oamenilor care tiu s citeasc este relativ mic i se limiteaz la
cercurile celor instruii. Ce minunat a procedat Dumnezeu, c a nfptuit aceasta n cretintatea
de nume, ca fiecare copil s nvee s citeasc i c n acelai timp Biblia, Cartea crilor s fie
rspndit n toat lumea acum deja n 400 de limbi i dialecte. n aceast Carte a lui
Dumnezeu este atta putere biruitoare, via, dragoste, adevr, nct ajunge un cuvnt din ea,
pentru a ctiga biruina n orice inim sincer, de pe ntinsul pmntului, asupra miliardelor de
ziare i de cri proaste, care i trag n jos pe oameni i i in strns n lanurile puternice ale
necredinei, pctoeniei i vrjmiei fa de Dumnezeu. Slav lui Dumnezeu, c n zilele
noastre aceast carte a Bibliei este nsoit de multe, multe cri i reviste bune, care mrturisesc
lumii ntregi dragostea i adevrul care sunt n Isus, marele Mntuitor.
Prin puternicele unelte ale forei hrtiei i a cernelii tipografice, timpul prezent devine un
timp al despririi dintre lumin i ntuneric, dintre mpria lui Dumnezeu i
puterea lui Satan. Niciodat pn acum nu fost un asemenea timp. Vestea harului, Cuvntul i
dragostea lui Dumnezeu, care vor s-l mntuiasc pe pctosul pierdut prin jertfa singurului Su
Fiu, Isus, se rspndesc n lume. Toi sunt chemai, milioane de oameni aud Cuvntul:
107
Grbete-te i scap-i sufletul! Judecata aceasta st n faptul c, odat venit Lumina n

lume, oamenii au iubit mai mult ntunericul dect lumina, pentru c faptele lor erau rele. (Ioan
3,19). Este aceasta valabil i pentru tine? Nu te-a ajuns raza dragostei lui
Dumnezeu? Ai iubit i tu mai mult ntunericul dect lumina, pentru c n-ai vrut s lai viaa ta
nstrinat de Dumnezeu s fie mntuit i eliberat? Spune ce citeti; spune ce cri i plac, ce
imagini i ce gnduri i atrag i i stpnesc mintea? Aceast pagin te cheam la un Prieten,
care nu dorete dect un singur lucru pentru tine: s devii fericit pentru timp i venicie,
s devii liber i scpat de toate lanurile pcatelor, desprins de tot ce vrea s-i
aduc viaa sub blestem. Iat, acest prieten este Isus, Fiul lui Dumnezeu. El este loialitatea
nsi, El are o inim plin de ndurare de d peste ea: El S-a mpovrat cu vina ta, El a mers
pentru tine la judecat, pe cruce: O, du-te la El, cuprinde-I picioarele creznd, cernd ndurare!
Atunci viaa ta va ajunge sub har pentru timp i venicie. Vrei s-L cunoti pe Isus? Atunci
citete creznd, cu rugciune Cartea lui Dumnezeu, Biblia.
Nr. 52
N-A FI CREZUT
n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit. (Geneza 2,17)
S-a petrecut pe cmpul din Mecklenburg n-au trecut muli ani de atunci -, c un muncitor
tnr de la o moie l ura pe pstor. El voia s-l necjeasc pe acest pstor i a hotrt s aprind
staulul oilor. El a urmrit anume, s-i ard pstorului haina de duminic, pe care o avea agat
acolo. Deci a aprins staulul oilor, n timp ce pstorul era afar cu oile. Staulul a ars cu vpi i a
ars i haina pstorului, dar nu numai ea a ars, ci toat moia, averea multor zilieri, casa moiei
totul s-a fcut cenu. A fost o minune a buntii lui Dumnezeu c n-a ars nici un om mpreun
cu toate. Cnd tnrul a vzut totul izbucnind n flcri, i-a dat seama ce a fcut era prea
trziu; nimeni nu putea opri flcrile dezlnuite. Curnd dup aceea tnrul piroman sttea n
faa justiiei. El cu adevrat n-a vrut s cauzeze o nenorocire aa de mare el a vrut doar s-i
joace pstorului o fest. I s-a ntmplat ceea ce se ntmpl la mii i mii de oameni, pe care Satan
i ntrt i i ademenete marele neltor le arat numai satisfacia poftei lor; sfritul faptei
lor, efectul cii lor le ascunde de ochii lor, pe acestea le vd abia dup ce este prea trziu. Dac
Eva ar fi prevzut n ce mizerie fr pace, n ce robie a pcatului o ademenete arpele pe ea i pe
neamul ei, cu siguran n-ar fi luat fructul oprit dar lucrul acesta nu l-a vzut n clipa aceea.
Dumnezeu a avertizat-o: n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit! Dar ea nu l-a
crezut pe Dumnezeu, de aceea a fost sortit vicleniei vrjmaului. Acesta a artat numai fructul
ademenitor, zmbitor dorina a fost aat, pofta a devenit biruitoare a aprut pieirea.
Proverbul spune: cnd vii de la primrie, eti mai nelept dect cnd te-ai dus acolo. Aceasta
este i aici valabil, c adevrata consecin i rodul pcatului se vd abia dup ce acesta a fost
svrit. Dar n-ar trebui s fie aa. Cine crede Cuvntul lui Dumnezeu, acela se las avertizat;
Dumnezeu spune: Pcatul este ruinea popoarelor. (Proverbe 14,34) i aa este. Diavolul nici
nu contest aceasta, nu, el spune oamenilor: Normal, pcatele i viciile aa mari, grosolane,
evidente, sunt rele: Dar cu pcatele mici nu este aa de periculos. Astfel a introdus
deosebirea dintre pcatele mari i mici, pentru a adormi contiinele. n Cuvntul lui
Dumnezeu nu exist aceast deosebire. Probabil toi oamenii zilelor noastre vor fi socotit,
pe Eva i pe Adam ca pctoi mici. Dar care este prerea lui Dumnezeu? Dumnezeu i aeaz
108
pe pctoi nemijlocit lng ucigai, curvari i vrjitori (compar cu Apocalipsa 21,8). Cu ctva
timp nainte am citit nsemnrile unui om instruit, dup aspectul exterior un brbat foarte
onorabil, care n anii lui cei mai buni a fost un om cu situaie nalt. Era o povestire despre
pcatul su, scris cu sinceritate naintea lui Dumnezeu. Ea a nceput cu multe minciuni n timpul
copilriei, el i-a nelat prinii, profesorii; curnd au urmat: neascultare, pcate tainice comise
la tineree, sustragere de bani. Escrocherie, furt, beie, infidelitate i orice fel de necurie i
josnicie erau deja la ordinea zilei, nainte de a fi atins vrsta ndatoririi militare. A ajuns pn n
adncul viciului anormal. Un potop ntunecat de pcate a umplut dup zeci de ani aceast via
spune: cnd a trecut acest om linia care desparte pcatele mari de pcatele mici? Tu
cnd ai trecut-o? D la o parte aceti termeni amgitori! Poi fi ajutat numai dac lai s i se
arate vina n lumina lui Dumnezeu. Dac o priveti acolo, vei recunoate cu adnc durere: N-a
fi crezut c sunt aa de ru, c viaa mea este aa de ndatorat. Acesta este adevrul: inima ta
este rea, firea ta, fiina ta este pctoas; pcatele tale, poi s le numeti mici sau mari, sunt
numai rodul inimii tale rele. Nu trebuie s fii un uciga pentru a ajunge n iad; ajung: inima ta rea
i lumea gndurilor tale egoiste i necurate sau ngmfate pentru a te duce acolo.
Este de o importan hotrtoare s obinem concepii clare, divine asupra vinei noastre. De
cte ori nu gndesc oamenii: un cuvnt de mnie nu este aa de grav odat trebuie s-i veri
focul. Dar Domnul spune c n ochii lui Dumnezeu mnia este acelai pcat ca uciderea. (Citete
Matei 5.21-22). Poate i spui n inima ta: este exagerat. De cte ori nu aflm c un om nervos a
ajuns uciga cnd nici nu s-a gndit. Iat un exemplu: Un stpn l-a mustrat la mare mnie pe
btrnul lui slujitor. n fond, el n-a avut intenii rele, ci a vrut doar s condamne foarte sever ceea
ce fcuse btrnul, nct s serveasc de pild tuturor celor din cas. Btrnul fusese pe vremuri
sergent, care fcuse fa excelent rzboiului. Ceea ce a fcut, fcuse i stpnul mai demult, numi
c el a uitat, acum cnd vorbea aa de nervos. Dar cuvintele dure l-au lovit pe btrn n inim; el
n-a spus nimic i a plecat linitit de acolo. Dar dup cteva zile i-a luat viaa. La aceasta nu s-a
ateptat stpnul, c vorbele lui dure vor avea asemenea consecine; cu siguran nu. Dar
cuvintele au fost spuse; ele au ptruns n inima btrnului ca nite sgei, Satan i-a rscolit
mndria ofensat i s-a petrecut ceea ce nimeni nu mai putea anula. Iat un foc mic ce pdure
mare aprinde! Limba este i ea un foc, o lume de nelegiuiri. (Iacov 3,5-6). Satan prezint
ntotdeauna pcatul ca mic, iar consecinele pcatului ca banale.
Ceea ce i-a pricinuit btrnului, acel om nervos prin cuvintele lui dure, au fcut muli prin
pcatele libertinajului lor. Cnd preacurvarul fr scrupule primete vestea c fata sedus de el s-
a aruncat n ap, pentru c n-a mai vzut nici o cale de ieire n ruinea ei, el spune atunci: N-a
fi crezut! N-am vrut! Dar Dumnezeu a spus: Dumnezeu va judeca pe curvari i pe
preacurvari. (Evrei 13,4). N-a tiut el lucrul acesta? El a nesocotit Cuvntul Dumnezeului sfnt,
dar Dumnezeu l va gsi.
Prietene, permite-mi s te rog s iei n serios Cuvntul lui Dumnezeu i fii convins:
Dumnezeu vrea s spun exact ceea ce spune. El este Dumnezeul adevrului El este i
Dumnezeul care este dragoste, El Se numete Tatl ndurrii, El privete la oameni cu dragoste
ndurtoare. N-a dat El ceea ce a avut mai preios, pe singurul Lui Fiu la moarte i la judecat,
pentru a mntui pctoi aa de vinovai i de nerecunosctori, cum suntem noi din fire? ntr-
adevr, Dumnezeu are intenii absolut bune dar Satan ce intenii are? El este tatl minciunilor,
cel mai mare arlatan, care-l minte ntotdeauna pe om n fa: nu conteaz att f-o numai!
Satan este n toate adversarul direct al lui Dumnezeu. Acesta are un ocean de dragoste, un ru de
binecuvntare pentru oricine se ncredineaz Lui, creznd. Dar Satan are un asemenea potop de
stricciune i blestem pentru acela care-l urmeaz, cum omul n-a bnuit niciodat pn atunci.
Cnd acum multe zeci ani au devenit cunoscute n lumea ntreag chibriturile suedeze, astfel c
zilnic erau trimise spre toate prile pmntului ncrcturi de nave cu ele, guvernul suedez a
trebuit s ia msuri, pentru c fabrica de chibrituri care era situat la canalul Trollhaettan, prin
achiziionarea ei masiv de lemn, amenina s distrug pdurile ntregului inut. Nimeni n-ar fi
109
crezut c marile pduri ar fi putut fi primejduite de o fabric de chibrituri. Astfel unii oameni,
prin neloialiti n aparen mrunte, i stric toat viaa i o aduc sub blestem.
Privete micul smbure de dovleac ce legum uria crete din el n puine luni. Nimeni n-ar
fi crezut tot aa crete i pcatul, enorm n consecinele lui; i vina crete uria de ndat ce
bate pe ea lumina veniciei. Vrei s devii nelept? Vrei s rmi pzit, ca viaa ta s nu se strice
prin blestemul pcatului? Atunci smerete-i viaa sub Cuvntul lui Dumnezeu. Frica Domnului
este nceputul nelepciunii. (Psalmul 111,10). Du-te la Isus cu anii ti pierdui, cu toat vina i
tot blestemul care ar putea s zac pe viaa ta. Spune-i tot i fii convins c la El este tmduire
deplin pentru toat viaa ta. Dac atunci i se deschid ochii i-L recunoti pe Isus, cum a purtat
pe cruce pedeapsa ta, cum a luat toat povara vinei tale asupra Lui, vei exclama uimit: N-a fi
crezut! Ba mai mult, ceea ce n-a ajuns la inima nici unui om, aceea a pregtit Dumnezeu pentru
cei care-L iubesc. Dac te abandonezi n minile Domnului, s-L priveti pe Isus fa-n fa, n
tot harul Su minunat. Atunci vei cnta o cntare venic de bucurie i de recunotin despre
ceea ce este Domnul i despre ceea ce a fcut dragostea Lui pentru tine, ceea ce n-ai fi crezut
niciodat.
Nr. 53
DAC AI FI TIUT
Dac ai fi cunoscut i tu, mcar n aceast zi a ta, cele care sunt spre pacea ta!
Dar acum sunt ascunse de ochii ti. (Luca 19,42)
Am fost chemat la un bolnav de la ar, care avea o reputaie bun, dar care pn acum nu s-a
interesat de Cuvntul lui Dumnezeu aa povestea un slujitor experimentat al lui Dumnezeu.
Acum pcatele tinereii lui l apsau ca o povar de o sut de kilograme. El era convins c trebuie
s se duc la pierzare i striga cu glas tare dup ndurare. O fat pe care a sedus-o cu muli
ani nainte i pe care a prsit-o n ruine i necaz, o vedea stnd lng patul lui, mpingndu-se
ntre el i Dumnezeu. Orice rugciune prea zadarnic. A rezultat c fata murise puin timp
nainte, n nevoie i mizerie, dar c fiul ei mai tria i slujea ca servitor n zon. Tnrul brbat a
fost chemat la patul de boal al tatlui su; acesta l-a srutat afectuos pe fiul su att de mult
timp respins i i-a dat daruri bogate. Prea c intervine o linitire a contiinei, dar nu pentru mult
timp; cci curnd au aprut alte imagini ale vinei trecute, n faa sufletului muribundului.
Harul lui Dumnezeu are puterea s ndrepte orice prejudiciu al pcatului, s ridice orice
blestem dar de cte ori nu se ntmpl ca muribundul s nu mai poat apuca harul.
Exist vremuri de har Cuvntul lui Dumnezeu spune: i vei aminti de aceast zi a ta
dup ce va fi trecut; i urmeaz: prea trziu! Acuzatorii se ridic enormi din trecut, iar inima
se cutremur de spaima judecii. Ct de grav este atunci retrospectiva asupra supei de linte,
repede devorate, a savurrii poftei carnale! O inim care a btut din dragoste pentru tine, pe care
ai clcat-o n picioare, va aduce blestemul asupra vieii tale. Las-te avertizat: mai este timp s
caui harul, s scapi de blestem. Dar nu amna, mediteaz la aceast zi a ta, la cele ce sunt
spre pacea ta. Nu lsa nici o ndatorire, nu lsa nici o distracie, nu lsa nimic, nimic s nu-i fie
mai important dect s i se ia vina, care te desparte de har. Iat, Domnul i ntinde spre tine
minile harului strpunse, ca s gseti har. Nu-L mai lsa s atepte! Adu vina ta la picioarele
lui Isus. El te va primi i-i va tmdui viaa.
Spune, au fost plnse deja multe lacrimi n crile lui Dumnezeu, care sunt n contul datoriei
tale? Poate lacrimile tatlui sau lacrimile mamei? Prietene, lacrimile prinilor sunt mai preioase
110
dect cel mai pur ulei persan de trandafir, care se stoarce din petalele de trandafir din grdinile
din Shiraz a crui fiecare pictur valoreaz o moned de aur. S de-a Dumnezeu ca prinii
ti s verse pentru tine lacrimi de bucurie!
Fiul unui zilier s-a mpotrivit tare prinilor lui credincioi. El evita deja de mult pragul
btrnului su tat, cci drumul vieii lui ducea n partea opus celui al btrnului. Dar ntr-o
sear a intrat din nou; n-a durat mult, c sttea n faa btrnului, care edea n fotoliul lui, cu
vorbe grele, mnioase. El a ieit afar cu ndrjire, n timp ce spunea c nu va mai veni niciodat.
n dimineaa urmtoare trebuia s plece devreme cu caii, de la moie la potcovar. Sora lui a ieit
din casa printeasc, fugind dup el, ca s-i spun c n acea noapte tatl plecase acas. Dac ar
fi tiut lucrul acesta, c tatl lui era aa de aproape de poarta veniciei, s-ar fi umilit i ar fi
cerut iertare, nainte s fi fost prea trziu. Dac ar tii copiii ct binecuvntare pierd pe tot
parcursul vieii pmnteti prin nerespectarea prinilor! Aa c orice vorb amar s rmn
nespus.
Odat am vzut o femeie btrn, cu pr alb, plngnd lacrimi amare; se gndea la mama ei.
Ea fusese singurul ei copil i a primit numai buntate din partea ei. Apoi mama a mbtrnit i s-
a mbolnvit i a venit la fiica mritat, pentru a fi ngrijit n zilele btrneii ei. Dar fiica
egoist i-a zis: btrna ar putea s i moar curnd. Iar cnd a fost s moar, fiicei i s-a prut c
lucrul acesta nu merge destul de repede. Ea avea numai cuvinte dure pentru mama muribund.
ntre timp au trecut muli ani i acum fiica era ea nsi ncrunit. Atunci i s-a trezit contiina;
ce jale! Da, dac ai fi cunoscut atunci, ce privilegiu era acesta, s poi s ari dragoste unei
mame btrne, muribunde! Dar din cauza egoismului i a cruzimii atunci i-a fost ascuns fiicei
ct binecuvntare respingea.
Dac ai ti ce nseamn s trebuiasc s mori nempcat, cu povara unei viei lungi ai medita
la cele care sunt spre pacea ta. Fii convins c atunci cnd va fi prea trziu, vei avea o amintire
clar despre primele avertismente ale lui Dumnezeu, iar contiina ta va vorbi un limbaj
nfricotor despre faptul c ai respins dragostea lui Isus.
Cuvntul: Dac ai fi tiut! este de aceea un cuvnt foarte deosebit, pentru c Domnul slavei l-
a rostit cu lacrimi i cu durere asupra locuitorilor Ierusalimului, pe care voia s-i salveze i care
nu voiau s se lase salvai. Cu siguran c n cetatea Ierusalim, n acele zile, existau tot felul de
pcate imaginabile: nelciune, necinste, ur, preacurvie, nendurare pn la crim. Cu toate
acestea ar fi fost ajutor i mntuire pentru toi, dac L-ar fi primit pe Isus n inimile lor. Dar ei nu
L-au recunoscut pe Isus. Toat dragostea Lui, ndurarea Lui, minunile Lui n-au fost n stare s le
deschid ochii inimii. Astfel au gonit ntr-acolo, n ntmpinarea judecii nspimnttoare, pe
care i-au chemat-o jos, peste ei i peste copiii lor.
Pe atunci erau zilele de har pentru Israel, dar poporul orb, determinat de crturari i farisei, n-
a neles harul, n-a cunoscut vremea ncercrii lui. Ei L-au izgonit pe Isus din cetate, L-au
pironit pe cuce, L-au batjocorit pe muribundul lor Mesia, pe care dragostea L-a ndemnat s vin
aici jos, din cer.
Tu ai recunoscut ziua ncercrii tale? Iat acum este vremea potrivit, acum este ziua
mntuirii. (2 Corinteni 6,2). Ai neles c n aceste zile de har Isus bate la ua inimii tale? Cnd
omul bogat, dup viaa lui tihnit i vesel, a fost dintr-odat n iad i n chin, cu siguran c a
trebuit i el s spun: dac a fi cunoscut lucrul acesta! Desigur, a auzit Cuvntul lui Dumnezeu
n timpul vieii sale pmnteti, cnd edea de sabat n sinagog. Dar el nu s-a gndit c Cuvntul
lui Dumnezeu este aa de serios i absolut adevrat. Acum, cnd i-a deschis ochii n locul de
chin, a vzut realitatea: pierzare dezndjduit, chin venic, o judecat irevocabil a lui
Dumnezeu. El n-a avut nici o scuz: din partea lui Dumnezeu n-a fost nimic omis cu privire la el.
Nu eti tu n primejdie s-i mearg la fel? Dac ai ti cine este Isus, la ce fericire te
cheam i ce nseamn: s primeti viaa venic i s devii un copil al lui Dumnezeu, n-ai
trece pe lng El. Dac ai ti ce nseamn: s mergi n venicie ca un pierdut, ai veni astzi ca s
fii mntuit cu orice pre. Lucrul acesta este ascuns de mulimi de oameni fr numr; ei iubesc
111
pcatul, iubesc lumea, iubesc plcerea i banii. Astzi nu mai poi s spui c lucrul acesta este
ascuns de ochii ti tu ai auzit-o aici, ai citit-o desluit. Domnul nu dorete ca tu s te distrugi
pe calea pcatului, nu, El vrea s te mntuiasc pentru totdeauna.
Las-te astzi ajuns de lacrimile Mntuitorului tu. Exist o cntare frumoas, n care fiecare
strof se termin cu cuvintele: Nu uit lacrimile pe care le-ai vrsat pentru mine. Este
tnguirea mhnit a unui om, care a adus celei mai devotate iubiri, lacrimi n loc de bucurie. Dar
Cuvntul lui Dumnezeu i spune despre lacrimile pe care le-a plns Isus pentru pctoasele i
pctoii pierdui. El a venit i pentru tine i te vede i pe tine pe calea care duce la pierzarea
venic. Ochiul Domnului slavei te privete plin de ndurare i har, aa cum a privit n acea zi
cetatea Ierusalim. El spune inimii tale: dac ai fi tiut, dac ai fi cunoscut ziua ncercrii tale,
atunci i tu te-ai gndi la cele ce sunt spre pacea ta.
N-ai vrea s meditezi astzi la ele?
112

Mărturiile Unui Vechi Soldat Către Camarazii Lui - Anul XI - Georg Von Viebahn

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mărturiile Unui Vechi Soldat Către Camarazii Lui - Anul XI - Georg Von Viebahn

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MRTURIILE UNUI VECHI SOLDAT

CTRE CAMARAZII LUI

GEORG von VIEBAHN

General-locotenent mprtesc prusac, n rezerv

Nr. TITLUL CITATUL CONINUTUL

2. Cuvinte de via de pe Ioan 6,68 Cum au fost chemai la pocin pc-

3. Spini n fericire - Geneza 3,18 Adevraii copii ai lui Dumnezeu pot s

6. Calea lunecoas Ieremia 23,12 Numai harul poate feri pe un om de

7. Dinamit veritabil Romani 1,16 Cuvntul lui Dumnezeu este o putere,

8. Regina nopii Iov 14,1-2 Despre efemera fericire pmnteasc i

9. Ct timp mai ai? Iov 34,20 Ct de urgent este s fim siguri de

10. ntoarcere? Ezechiel 33,11 ntoarcerea nu este o evoluie, ci un

11. n rtcire Isaia 53,6 Despre cile rtcite pe care omul

12. Taina de a face aur 2 Corinteni Despre taina puterii miraculoase a

14. Nu te mpotrivi 2 Corinteni Dumnezeu nu-i cere putere, Dumnezeu

16. Pierdut salvat Zaharia 7,13 Dumnezeu a deschis calea salvrii

18. Ultima staie Matei 22,13 Despre popasurile vieii: slujirea

19. Mine sau astzi? Psalmul 95,7-8 Despre amnarea ntoarcerii.

21. Corabia Psalmul 14,2-3 Ce este omul n starea fireasc a inimii

26. Exist cu adevrat Evrei 11,6 Despre credina care experimenteaz

27. Ai o ndejde? Psalmul 31,14 Ce nseamn s ndjduieti n

29. Stai linitit i Ioan 19,17 Mntuitorul rstignit merit s-L

31. n faa procurorului Psalmul 90,8 Imaginea nspimnttoare a pcatului

33. Ce prere are un Ioan 8,32-33 Despre nelepciunea, mngierea i

35. De ce este Ieremia 17,9-10 Nimeni nu-i poate imagina de ct

36. Dumnezeu o Psalmul 37,35-36 Zadarnic lupt omul mpotriva lui

te-ar putea lovi dintr-odat.

40. Nu conteaz Proverbe 24,12 Ce nseamn s dispreuieti chemarea

41. Petele soarelui Maleahi 4,2 Las s i se arate n lumina lui

42. ntmplare sau Psalmul 66,5 Despre minunatele ocrotiri cu care

43. Cei ucii ai Ieremia 9,1 Despre suicid.

44. Ct valoreaz 1 Corinteni Viaa ta este preuit n sngele lui Isus,

45. Un monument al 1 Timotei Despre minunile pe care le face

47. Ce este viaa? Ioan 1,4 Via nseamn s te simi iubit de

49. Care sunt Proverbe 17,17 Prietenii cu care petreci, i influeneaz

50. Te pot ajuta Faptele apostolilor Credina nu se bazeaz pe sentimente,

52. N-a fi crezut! Geneza 2,17 Satan le arat oamenilor plcerea

53. Dac ai fi tiut! Luca 19,42 Folosete ziua harului i mediteaz la

Cine ntoarce pe un pctos de la rtcirea cii lui, va mntui un suflet de la

CUVINTE DE VIA DE PE BUZE DE COPII MURIBUNZI

Doamne, la cine s ne ducem? Tu ai cuvintele vieii venice. (Ioan 6,68)

SPINI N FERICIRE FERICIRE N SPINI

Spini i mrcini s-i dea (pmntul). (Geneza 3,18)

Doctor pentru trup i suflet,

Umbr n zduful zilei,

Refugiu unde sunt salvat,

Dac nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea! (Ioan 7,37)

Prin har suntei mntuii (textual: salvai) (Efeseni 2,5)

De aceea calea lor va fi ca un drum lucios (textual: lunecos) n ntuneric, pe care

CT TIMP MAI AI?

ntr-o clip ei i pierd viaa. La miezul nopii un popor se clatin i piere.

NTOARCERE LA DUMNEZEU? CE ESTE ACEASTA?

Pe viaa Mea, zice Domnul Dumnezeu, c nu doresc moartea pctosului,

Drag domnule Alexander!

Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui;

n faa mea edea un btrn de 78 de ani, cndva un om bogat, un harnic antreprenor de

TAINA DE A FACE AUR

Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou.

Aadar, omule, oricine ai fi tu, nu te poi dezvinovi. (Romani 2,1)

Ca unii care lucrm mpreun cu Dumnezeu, v sftuim s facei aa, ca s nu fi

Hristos, Domnul nostru ne vorbete astfel:

M numii Mre i nu m agreai.

IEIREA DIN LABIRINT

Adevrat v spun, c dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca