Psalmul 33 : 13 – 14

Sfantul Vasile cel Mare : “ In acest psalm David ii multumeste lui

Dumnezeu pentru ca l-a izbavit din toate nenorocirile si-I indeamna pe toti crestinii
ca sa-l slaveasca neincetat pe Domnul”.

„Fereşte-te de rău şi fă bine, caută pacea şi o urmează pe ea

Ochii Domnului spre cei drepţi şi urechile Lui spre rugăciunea lor”.

„Fereşte-te de rău şi fă bine, caută pacea şi o urmează pe ea “

KJV
Psalm 33:13 The LORD looketh from heaven; he beholdeth all the sons of men.
BGT
Psalm 32:13 evx ouvranou/ evpe,bleyen o` ku,rioj ei=den pa,ntaj tou.j ui`ou.j tw/n avnqrw,pwn

Texte paralele : Ps. 36:27 “Fereşte-te de rău şi fă bine si vei trai in veacul veacului”
Iac 1:26 “Daca crede cineva ca este religios şi nu-si infraneaza limba, ci isi
insala inima, religia unui astfel de om este zadarnica”.
Iov 28:28
Is 1: 16-17
Am 5:14
Sir 17:26
Evr 12:14

Fericitul Ieronim : Dacă nu urâm răul, nu putem să iubim binele. Ba chiar mai
mult, trebuie să facem binele, ca să ne ferim de rău.

Pacea trebuie căutată, ca să ne ferim de războaie. Căci nu este de ajuns să o căutăm dacă,
după ce am găsit pacea care ne părăsise, nu o urmăm pe ea care covârşeşte orice minte
(Filipeni 4, 7) şi în care este locaşul lui Dumnezeu, după cum spune Profetul : „Şi s-a făcut în pace
locul Lui (Psalmul 75,2).

Sf. Nicolae Velimirovici : Aceste cuvinte arată efortul pe care trebuie să-1 facem aici pe
pămînt şi în pămînt, adică pe acest pămînt material şi în acest trup fizic. Şi care efort trebuie să-1
facem? Mai întîi, să ocolim răul şi al doilea, să facem binele. Dar care este răul ce trebuie ocolit,
şi care binele ce trebuie făcut, conştiinţa noastră nu ne poate spune complet şi exact deoarece
este întunecată de păcat; învăţătura lui Hristos în schimb ne spune limpede, complet şi exact ce
este bine şi ce este rău.
Fraţilor, ce ne cere nouă Domnul nostru? El ne cere ca sufletele noastre să fie îndreptate
pururea spre bine tot aşa cum sfintele altare stau pururea spre răsărit. Ne cere să lepădăm răul
înapoia noastră, să-1 dăm pradă uitării, în umbra şi întunericul trecutului; astfel încît în fiecare an
şi în fiecare zi să putem să ne întindem mereu cu sufletul şi cu trupul numai spre bine, să dorim
numai binele, să vorbim doar despre bine, să facem doar binele. Stăpînul vrea doar ziditori, şi
nicidecum dărîmători. Căci oricine zideşte binele, prin chiar aceasta distruge răul. Iar cel ce nu-1
distruge asfel repede uită cum se face binele şi se preface într-un rău-făcător.
Apostolul neamurilor ne porunceşte: „Urîţi răul, alipiţi-vă de bine” (Rom. 12:9). Urîţi
răul dar nu pe omul care comite răul, căci acesta este bolnav. Dacă poţi, vindecă bolnavul, nu-1
omorî cu ura ta. Lipeşte-te de bine şi numai de bine, căci binele este de la Dumnezeu, iar
Dumnezeu este comoara a tot binele.
Ioan Usca/Ioan Traia : „A spus la început câteva păcate în parte: clevetirea, viclenia, şi
apoi a adăugat în chip cuprinzător tot păcatul zicând: abate-te de la rău, adică fugi de tot răul,
abate-te de la tot lucrul pricinuitor de păcat. Dar n-a zis nici numai aceasta, ci a mai adăugat: şi
fă binele. Căci când cineva nu face răul, nu face numaidecât şi binele, sau când nu face
nedreptate, nu şi miluieşte numaidecât. Şi când nu urăşte, nu şi iubeşte prin aceasta. (Apoi)
adaugă: Caută pacea şi o urmăreşte pe ea. N-a spus numai caut-o, ci şi urmăreşte-o, ca să o apuci
pe ea”. 1„Cu asta nu vreau să spun să urmăriţi pacea numai cu oamenii, ci şi cu Dumnezeu!”2.
„Îndemnul citat n-a fost spus în legătură cu binele sau răul trupesc, cum cred unii, nici în legătură
cu lucrurile din afară, ci numai cu binele sau răul din punct de vedere sufletesc”3. Sau, mai exact,
are în vedere răul sub orice formă, căci şi printr-un rău trupesc atentăm la sufletul semenului.
„Este cu neputinţă să începi a face binele dacă mai întâi nu te-ai depărtat şi n-ai fugit cu totul de
rău, după cum este cu neputinţă să fii sănătos, dacă n-ai scăpat de boală, să fii într-o cameră
călduroasă, dacă n-ai îndepărtat deplin din ea frigul. […] Sus este pacea cea adevărată! Pentru că
atâta vreme cât suntem legaţi în trup, suntem legaţi de multe lucruri, care ne turbură. Caută, dar,
pacea, care e dezlegarea de turburările din această lume! Dobândeşte o minte liniştită, o stare

1
Ava Dorotei, Învăţături de suflet folositoare, IV, 4
2
Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, X, 6

3
Origen, Contra lui Celsus, VI, 54
sufletească neînvălurată şi neturburată, care să nu fie clătinată nici de patimi, nici de dogmele
cele mincinoase”4.

Sfântul Maxim : “Când vei vedea pe cineva că te urăşte, sau te nedreptăţeşte,

fie cu dreptate, fie cu nedreptate, începe să-l pomeneşti la rugăciune. Dar să nu-l
pomeneşti, să-i fie lui vreun rău, că atunci cade pe tine“.

“Ochii Domnului spre cei drepţi şi urechile Lui spre rugăciunea lor”

KJV
Psalm 33:14 From the place of his habitation he looketh upon all the inhabitants of the earth. BGT

Psalm 32:14 evx e`toi,mou katoikhthri,ou auvtou/ evpe,bleyen evpi. pa,ntaj tou.j katoikou/ntaj th.n
gh/n

Texte paralele :

2 Par 6:39-40 Ps 32:18

Za 12:4 Is 65:24

Sir 15:19 Sir 34:16

Ioan Usca/Ioan Traia „În cuvintele care spun că ochii Domnului sunt spre cei drepţi se
arată dragostea Celui ce priveşte, iar în cele ce spun că urechile îi sunt întotdeauna atente
la rugăciuni se dovedeşte dărnicia Celui ce le aude”5. „Pentru că oricare faptă a dreptului
este vrednică de privirea lui Dumnezeu şi pentru că orice cuvânt al lui este lucrător şi plin
de putere (că dreptul nu grăieşte nici un cuvânt deşert) de aceea psalmul spune că dreptul
este totdeauna privit şi totdeauna ascultat”6. „E de mare folos să se ştie amănunţit despre

4
Sf. Vasile cel Mare, Omilii la Psalmi, VIII, 10
5
Salvianus, Despre guvernarea lui Dumnezeu, II, 1
6
Sf. Vasile cel Mare, Omilii la Psalmi, VIII, 11
 viaţa sfinţilor, şi socotesc că nimic din cele ale lor nu scapă minţii nemuritoare a lui
Dumnezeu”7. Desigur, aflând despre ochi şi urechi ale lui Dumnezeu, cititorul va cugeta
aceste antropomorfisme într-un mod vrednic de El, gândind la atotştiinţa divină.

7
Sf. Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere, I