Psihologia Personalitatii

Fisa de lectura – „Introducerea in psihanaliza”

Sigmund Freud (Editura Trei ,2004)
 Ce prezentam ?

I. „Visele Copiilor” – Prelegerea a 8-a , Partea a II-a VISUL.

II. „Cenzura Visului”- Prelegerea a 9-a , Partea a II-a VISUL.
III. „Analize ale unor exemple de vise ” – Prelegerea a 12-a , Partea a II-a VISUL.
IV. „Fixarea la traumatism. Inconstientul ”- Prelegerea a 18-a ,Partea a III-a
TEORIA GENERALA A NEVROZELOR.
V. „Nervozitatea comuna”- Prelegerea a 24-a ,Partea a III-a TEORIA GENERALA A
NEVROZELOR.
VI. „Vis si ocultism”- Prelegerea a 30-a, PRELEGERI DE INTRODUCERE IN
PSIHANALIZA SERIE NOUA, (1933* 1932)

 Despre autor:

Sigmund Freud(6 Mai 1856-23 Septembrie 1939) este un medic neuropsihiatru fondator al scolii
de psihanaliza ,considerat parintele psihanalizei,unde lucrarile sale introduc notiuni despre:
inconstient,mecanisme de aparare,acte ratate si simbolistica viselor.

I. In prelegerea a8-a „Visele copiilor” Freud ne explica cum sa interpretam visele infantile
,iar pentru interpretare nu trebuie sa folosim nicio tehnica de terapie speciala si nu
intrebam nimic copilul care isi povesteste visul,il lasam sa ne explice in cuvintele lui
detaliile visului.In aceasta prelegere putem observa ca de fiecare data visul este strans
legat de evenimentele petrecute in ziua precedenta,iar aceste evenimente sunt defapt
dorinte refuzate ori neimplinite ale copilului.De exemplu un baietel de 1 an si 10 luni
trebuie sa felicite pe cineva oferindu-i un cos cu cirese ,acest act ii creaza neplacere
,chiar daca i-au fost promise cateva cirese.In ziua urmatoare el povesteste visul:
„He(r)mann papat toate ciresele”.Deci vedem cum aceste vise nu prezinta deformare
onirica si sunt rudimentare neavand nevoie de niciun travaliu de interpretare.Aici
dovada ca visul este o reactie a unui stimul psihic cu valoarea implinirii unei dorinte.
II. In prelegerea a9-a „Cenzura visului”
Aici o sa cercetam ce inseamna „deformare onirica” si ce functii
indeplineste.Deformarea onirica face ca visul sa fie ciudat si inteligibil,actionand ca o
forma de cenzura.In aceasta prelegere ni se prezinta un vis al unei doamne de 50 de ani
,care merge la spitalul unei garnizoane si cere sa vorbeasca cu medicul sef al
institutiei,pentru a presta servicii in spital si ne sublinieaza aluzia de „servicii
amoroase”,iar in loc sa ajunga la medicul sef ajunge intr-o incapere mare plina de ofiteri
si medici militari ,doamna isi spune motivul pentru care a cerut audienta,iar toata sala si
schimbul de replici este inconjurat de un murmur, insa toata lumea a inteles exact
 dorinta doamnei ce voia sa „presteze servicii in apital”.Aici observam clar unde se aplica
cenzura , in inlocuirea serviciilor amoroase cu prestarea de servicii in spital si in
murmurul frecvent in partile din vis unde se dezvaluiau motivele vizitei.Aici cenzura este
prezenta pentru a ascunde motivele scandaloase care odata dezvaluite ar cere
admiterea acestei fantezii sexuale.Deci aici intelegem ca peste tot unde apar
deformari,lacune si murumure intr-un vis este directa manifestatie a cenzurii visului.Prin
cenzura onirica unde elementele latente sunt complet eliminate ,altele modificate ,iar
altele preluatee nealterat ,chiar intarite in continutul manifest al visului.Propriul „Eu”
apare in fiecare vis ,iar cenzura apare in vis ca o functie de a nu leza tendintele etice si
estetice ale „Eului”.
III. In prelegerea a12-a „Analize ale unor exemple de vise”se vor realiza interpretari asupra
unor vise pentru a putea demonstra afirmatii despre travaliul visului si gandirile visului.
a) Unchiul visatorului fumeaza o tigara ,desi este sambata ,iar o femeie dezmiarda
visatorul ca si cum ar fi copilul ei.Aici analizam cum visatorul ,evreu fiind, nu ar
concepe ca unchiul sau,religios, sa fumeze sambata ,iar de femeie spune ca nu ar
putea fi altcineva in afara de mama lui.Prin analiza s-a ajuns la concluzia – Daca
unchiul ,un om atat de religios, fumeaza sambata ,atunci si visatorul se poate
lasa dezmierdat de mama sa.Dezmierdarile mamei sunt si ele fapte interzise , la
fel ca si fumatul sambata pentru un evreu credincios.
b) Intr-o perioada Freud devenise consilier public,unde primea scrisori pentru
interpretare.Acest vis consta in : Visatorul mergea pe bicicleta ,iar un caine il
alearga si il prinse de picior ,coboara de pe bicicleta ca sa se apere de fiara ,vizavi
cateva doamne in varsta stau si il privesc in batjocura. Visatorul relateaza si ca s-
a indragostit de o fata ,doar vazand-o pe strada ,insa fara vreun contact si stia ca
ea este o iubitoare de animale,avand un caine basset maroniu,ca si cel care l-a
atacat pe tanar in vis.deci punctul de contact este cainele ,fata care era mereu
insotita de caine a fost inlocuita cu doamnele in varsta,iar bicicleta apare in
vis,deoarece el o intalnea mereu cand se plimba cu bicicleta.
c) Atunci cand cineva pierde o persoana draga o perioada produce vise speciale.se
va relata visul unui barbat care si-a pierdut tatal.In vis tatal a fost exhumat si
arata rau,de atunci tatal a continuat sa traiasca ,iar visatorul face totul ca el sa nu
observe .Visatorul povesteste si ca dupa ce s-a intors de la inmormantare il
durea dintele si a vrut sa-l scoata,iar dentistul i-a recomandat ca el sa aiba
rabdare si sa faca tratament.Visatorul a zis ca scoaterea dintelui se referea la
exhumarea tatatului,insa este o inexactitate sa atribuim asta travaliului
visului.Acesta a povestit ce s-a intamplat in relatia sa cu tatal sau,tatal fusese
bolnav ,iar tratamentul l-a costat o avere pe fiu.Fiul spune ca nu l-a deranjat
cheltuiala fiindca a respectata legea iudaica si a avut grija de tatal sau ,insa tot
 fiul a a realizat comparatia intre tata si dinte,unde legea iudaica spune ca daca te
supara ceva scoate-l.Deci fiul avea ganduri ostile fata de tatal bolnav care era o
povara costisitoare.Gandurile ostile au inceput inca din copilarie unde activitatile
sexuale ale baiatului nu erau acceptate de tata pana la perioada pubertatii.Deci
iubirea fiului catre tata era amestecata cu respect si teama si intimidarile
autoritare ale tatalui de cand era acesta mic.Deci visatorul a avut un „complex de
masturbare” din cauza tatalui.Faptul ca in vis, visatorul face totul pentru ca tatal
sa nu observe ,completam „ca nu a murit”,este de la sine de inteles ca tanarul
face totul ca tatal sa nu observe activitatile sale sexuale.

d) Analiza unor vise simple si scurte.

 Ea(visatoarea) vede ca o groapa adanca vie,despre care stie ca s-a format
atunci cand un copac a fost smuls de acolo.Se adauga observatia ca ii
lipseste copacul,visul se leaga de teoriile sexuale infantile,credinta in acea
vreme ca fetele se nasc cu organ sexual masculin ,insa sunt ulterior
castrate ,deci simbolistica „smulgerii copacului”.
 Ea(visatoarea) merge prin casa si se loveste cu capul de o lustra care
atarna foarte jos si sangereaza.Femeia a mai spus ca parul ii cade parul si
ca mama acesteia a afirmat ca daca o sa-i mai cada parul „o sa ai capul ca
si popoul”.Aici capul tine locul celeilalte extremitati ale corpului,lustra
reprezinta ,simbolic,membrul masculin.Deci visul este o reprezentatie a
unei teorii la aceea vreme conform careia menstruatia apare doar dupa
contactul sexual cu un barbat ,o teorie sexuala care avea multe fete
adepte la aceea vreme.
 Un barbat a petrecut o noapte cu o doamna ,insa femeia avea naturi
materne si dorinta de a ramane insarcinata.Actul continua ,insa barbatul
s-a protejat impotriva unei sarcini nedorite .Dupa aceasta noapte femeia
a povestit urmatorul vis: Un ofiter cu o manta rosie o alerga pe strada,ea
fuge de el ,ajunge la apartamentul unde locuieste fara suflare si tranteste
usa,se uita pe vizor vazandu-l pe ofiter pe o banca plangand.Alergarea
care o lasa fara suflare si mantaua rosie reprezinta actul sexual,faptul ca
ea tranteste usa este o inversare folosita in vis ,pentru a relata faptul ca
barbatul s-a sustras de la finalizarea actului amoros.La fel este inversat si
plansul de la final ,deoarece ea regreta faptul ca nu a ramas insarcinata
.Asta a fost o simbolistica a satisfacerii unei dorinte launtrice ,aici ,
dorinta de a devenii mama.
 IV. Prelegerea a18-a „Fixarea la traumatism.Inconstientul”.Aici se va face analiza a doua
paciente fixate de o anumita parte a trecutului lor.
a. Prima pacienta are un mariaj nefericit cu sotul ei,iar acesta a decedat.Ea il
disculpa de vinovatia mariajului ei nefericit si ii plangea pierderea.Iar,desi era o
tanara atragatoare,ea isi pastra fidelitatea fata de el unde: nu vorbeste cu
strainii;isi neglijeaza infatisarea ;refuza sa isi semneze numele si nu poate sa faca
nimanui un cadou pe motiv ca nimanui nu ii este permis sa aiba ceva de la ea.
b. La a doua pacienta trauma este reprezentata de o legatura erotica cu tatal ei si
refuza sa se casatoreasca pe motivul ca este atat de bolnava ,defapt ea a devenit
atat de bolnava pentru a nu se marita si pleca de langa tatal ei.

Acest comportament de a ramane blocat intr-o anumita perioada a traumei este o

particularitate a nevrozei.Putem observa la fiecare pacienta ca o consecinta a maladiei lor
acestea s-au transpus intr-o anumita perioada din trecutul lor.Nevrozele traumatice dau indicii
ca la baza lor se afla o fixatie asupra momentului accidentului traumatic.In visele lor bolnavii
repeta situatia traumatica si chiar apar crize isterice,deci acesti bolnavi nu accepta rezolvarea
situatiei traumatice.Nevroza a luat fiinta prin incapacitatea de a face fata unui eveniment
supraincarcat de afect.Putem observa asta in prima pacienta,femeia despartita de sotul ei ,care
nu poate trece peste mariajul neconsumat si a ramas fixata pe aceasta trauma.A doua pacienta
are o nevroza obsesionala fata de tatal ei.Evenimentul traumatic aduce oamenii la o stare de
stupoare ,iar oamenii isi pierd orice interes pentru prezent si viitor ,fixandu-si durabil
preocuparile numai la trecut.Dupa analizele lui Breuer si Freud vedem ca exista un raport intre
starea de inconstienta si posibilitatea existentei simptomelor.Deci la bolnav exista anumite
procese inconstiente care contin sensul simptomului traumatic.Din procesele constiente nu se
formeaza simptome,deci o modalitate de tratare a nevrozelor traumatice este ca procesele
inconstiente respective sa devina constiente pentru ca simptomele sa dispara.Breuer a elaborat
o tehnica de terapie pentru a aduce in constiinta procesele inconstiente care tineau sensul
simptomului,iar simptomele bolii au disparut.Aceasta se numeste terapia simptomelor
nevrotice.In tratamentul nevrozelor traumatice se foloseste si umplerea golurilor de memorie
,deoarece unii pacienti prezinta lacune alea memoriei,aceste tulburari ale memoriei apar la
nevroza obsesionala,deci predispozitie are pacienta b.