Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
***
***
***
Ce ne pasă, ce ne doare,
Dacă lumea nu ne ştie
Şi de cheamă nebunie
Visul nostru, vis de floare?
14
***
***
***
***
***
***
***
***
***
scoarţă de copac. Încerc să-l scot din gândurile lui, povestind tot
timpul. El ascultă, dar în realitate nu se poate desprinde din
păienjenişul stării sale. Peste câteva zile este luat şi dus în altă
celulă. Mă despart de el cu inima strânsă, gândindu-mă ce
nenorocire ar fi pentru el dacă ar da peste un companion de
celulă la fel de pesimist ca el.
***
***
***
celulei este fără geam şi gerul năvăleşte asupra mea fără nici o
oprelişte, ca o avalanşă mortală. Nu ştiu cât voi fi ţinut aici.
Începe o luptă dramatică cu frigul. Înfăşurat în pătură, mă plimb
zi şi noapte. Orice încercare de a dormi, pe scheletul metalic al
patului de tip militar, ar echivala cu o sinucidere. Dorm foarte
puţin, aşezat jos, rezemat cu spatele în uşa de lemn.
Aş putea încerca să mă apăr, refuzând să intru în celulă,
în momentul în care sunt dus la toaletă. Dar nu pot întreprinde
acest lucru, întrucât ar putea fi considerat un semn de slăbiciune
sau de cedare.Mă opreşte un sentiment al demnităţii pe care ţi-l
dă doar idealismul tinereţii. Având în vedere debilitatea mea
pulmonară, nu ştiu cum voi putea rezista. Ca să poată cineva
înţelege această teribilă experienţă prin care am trecut, ar trebui
să se izoleze într-o cămară de beton, cu fereastra neprotejată de
geam şi să stea acolo, doar câteva ore, în timpul gerului din
februarie.
Ani în şir, după ieşirea din închisoare m-am tot întrebat,
dacă eu am fost acela care am rezistat, nevătămat, timp de o
săptămână în polara celulă 13!
Taina suferinţei nu o putem pătrunde decât privind
crucifixul. Iar când ştiu că atunci când am suferit, am fost mai
bun, încep să înţeleg , că de fapt suferinţa este o binefacere.
Suferinţa crează măreţia morală, fiind ca un catalizator al
elanurilor nobile şi superioare ale sufletului omenesc. De aceea,
trebuie să adăugăm la rugăciunea domnească: “Suferinţa
noastră cea de toate zilele, dă-ne-o nouă, Doamne, spre
renaşterea şi mântuirea noastră!”
În a şaptea zi, sunt scos fără nici o vorbă şi mutat în
celula de vizavi, la 16. Aici este o celulă normală, dar sunt tot
singur. Într-o dimineaţă, la începutul lunii martie, mi se aduce
un tovarăş de suferinţă. Este un flăcău din comuna Vârciorog,
judeţul Bihor. De la el aflu, în sfârşit, noutăţi de afară. Prima
noutate este că, între timp, s-a făcut o reformă monetară şi sunt
alte bancnote şi monede. Băiatul are o fire liniştită şi este un
bun povestitor. A fost arestat sub acuzaţia că la prăvălia din sat a
bătut un om, care era activist al partidului. L-am sfătuit cum să
35
***
afară de cei menţionaţi până acum, mai fac parte din lot: Petrică
Balanov, Dumitru Doca, Amarandei Mihai.
În momentul de faţă, grupul nostru de beiuşeni şi
grupul lor de orădeni, sunt cele mai importante şi mai
numeroase loturi aflate în arestul Securităţii din Oradea.
După caporalul Agiu, iată că apar, concomitent, alţi doi
ostaşi solidari cu noi. Unul este Ciucă din (sau de lângă) Turnu
Măgurele, celălalt este Dan Ivan, din Şomcuta Mare, judeţul
Maramureş. Ciucă este un băiat brunet, frumuşel, care se ocupă
în mod special de cele două fete. Le aduce în plus din mâncarea
pe care ele o suportă mai bine, le aduce flori de primăvară, iar
în timpul zilei, vorbeşte cu ele, ţinând uşa deschisă, ca să mai
atenueze senzaţia apăsătoare a claustrării. Din când în când,
merge la intrarea arestului (chipurile, ocupat cu ceva important,
dar în realitate, să stea de pază), iar în acest timp, fetele deschid
vizeta de la uşa mea, ne privim şi schimbăm pe şoptite câteva
cuvinte de simpatie şi încurajare. Zita, ori de câte ori primeşte
flori, îmi furişează şi mie câteva. În cele câteva clipe în care
stăm faţă în faţă prin spaţiul vizetei deschise, Zita mă priveşte
cu tandreţe. Este răscolitor, dar şi reconfortant, să ştii şi să vezi
că, în aceste condiţii grele, există totuşi cineva care te priveşte
cu un sentiment de duioasă prietenie.
Dan Ivan este şaten, cu fruntea înaltă, cu un dinte
metalic în faţă. Este tipul flăcăului de la ţară, cu bun simţ şi
omenie. El ne ajută dintr-un impuls firesc de solidaritate cu
suferinţa umană.
Am rămas impresionat de atitudinea acestor trei tineri
care, în loc să se conformeze instrunctajului şi ordinelor care îi
obliga să fie mai vigilenţi şi mai severi cu noi, ei au pactizat în
mod vizibil cu noi. Bineînţeles, că totul se petrecea în cadrul
unor măsuri de prudenţă, discreţie şi conspirativitate din ambele
părţi. Despre soarta lor, am încercat să aflu după ieşirea din
închisoare. Agiu a fost întâlnit de către Felicia Mărăscu, în
staţiunea Moneasa, prin anii ’60, unde era împreună cu soţul ei,
Mişu Dan. Agiu i-a recunoscut şi a venit la ei la masă. Agiu era
atunci şeful Securităţii raionale din Şebiş sau Chişineu-Criş,
judeţul Arad. Când am aflat despre promovarea lui în cadrul
37
***
***
***
40
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
65
***
***
***
***
***
***
***
***
din discuţia cu el. Deschide uşa la Dodi care este mai aproape
de mine şi aud toată discuţia.
- Domnule locotenent, protestează Dodi vehement,
dumneavoastră vreţi să ne asasinaţi!
- Sunteţi duşmanii poporului, răspunde politrucul. Este
eterna formulă care pentru bolşevici constituie supremul
argument, în virtutea căruia îşi pot permite să facă orice
împotriva noastră.
- Poporul suntem noi! strigă Dodi cu disperare îndârjită
în glas. Teribil! Dodi anticipează cu trei decenii strigătul
timişorenilor din decembrie ’89: “Noi suntem poporul, voi pe
cine apăraţi!?”
- Sunteţi nişte bandiţi, asta e! ripostează politrucul. Pe
voi nu mai vrem să vă recuperăm. Sunteţi irecuperabili! Aţi vrut
să faceţi pe eroii şi nicadorii. V-am împlinit dorinţa!
Disputa are loc pe un ton foarte ridicat. Înjurăturile şi
insultele politrucului curg şuvoi. Nemaigăsind alte argumente şi
invective, politrucul lansează ameninţarea maximă:
- Vă bag în lanţuri la mâini şi la picioare! Aţi înţeles? Şi
trânteşte uşa, care bubuie cu ecou pe coridor.
Negru la faţă, apare în pragul uşii mele. Cu febrilitate
caut să-mi fixez poziţia pe care să o adopt. Dacă adopt
atitudinea lui Tică, simt că nu vom obţine aproape nimic. Dacă
vorbesc ca Dodi, ameninţarea cu lanţurile poate deveni o
realitate. Mă hotărăsc să adopt totuşi atitudinea lui Dodi, dar
folosind neapărat alt ton.
- Şi tu , banditule, ce ai de spus?
- Domnule locotenent, răspund eu calm, neintimidat de
calificativul lui, noi am fost condamnaţi ca să executăm 25 de
ani muncă silnică. În asemenea condiţii, nu vom putea rezista.
Oricând putem muri. Este prea devreme. Tratamentul la care ne
supuneţi acum nu este legal!
Pentru că folosesc un alt ton, politrucul are răbdare să
mă asculte. La ultima frază, intervine:
- Mă ameninţi?
- Nu! Doar… . Şi-l las să înţeleagă ce vrea.
83
***
***
86
***
***
Cap. 3. JILAVA
***
Cap. 4. CAVNIC
***
98
***
***
***
***
108
***
***
***
***
***
***
peisajul este fermecător, mai ales pentru noi, cei care intrăm în
ocnă. Ce mirifică mi se pare lumea de dincolo de sârme şi
garduri. Transfigurat la faţă, Dan Mihăilescu exclamă:
- Ce peisaj divin!
Dan are pentru mama lui un cult. Cred că are un
moment special în cursul zilei pe care îl închină ei, cu toate
gândurile şi dorurile sale. Într-o zi, săvârşesc un sacrilegiu în
acest sanctuar al sufletului său. Tocmai terminasem lucrul. Dan
trăgea după el furtunurile lungi şi grele. Pe faţă era stropit cu
ulei şi praf, iar hainele îi erau ude şi murdare. Văzându-l cum se
chinuie să adăpostească uneltele în breşa de protecţie, îi spun,
cu intenţia de glumă prietenească:
- Măi, Dane, dacă te-ar vedea acum mama ta!
La auzul acestor cuvinte, Dan s-a întunecat la privire. O
negură s-a lăsat peste chipul său senin. N-a mai scos nici un
cuvânt. Când mi-am dat seama ce săvârşisem, era prea târziu.
M-a durut durerea lui, pe care eu i-am provocat-o. Sufletul lui
plângea în adâncuri, acolo unde orice fiu se simte vinovat
pentru suferinţele pe care le-a cauzat mamei sale. În clipa aceea,
mama lui Dan – care îl iubea pe acest copil desăvârşit mai
presus de orice – ar fi dat lumea întreagă numai să-l poată
vedea. Chiar aşa chinuit şi murdar cum era în adâncul ocnei.
***
***
***
***
***
***
***
129
***
***
***
***
***
***
***
***
***
145
***
147
***
***
***
***
***
***
***
158
***
***
***
***
***
***
***
***
***
simplu convins că fără el, iarna care se anunţă teribilă din toate
punctele de vedere ar putea să-mi fie fatală. Debilitatea mea
pulmonară n-ar putea rezista fără protecţia lui. Ajungând la
această concluzie alarmantă, m-am hotărât să duc greva până la
ultimele ei consecinţe. Dintre două riscuri, am ales pe cel care l-
am considerat mai puţin grav. Este cea de-a patra grevă a
foamei realizată în timpul detenţiei mele.
Abia după 8 zile a venit un ofiţer la mine să mă
interogheze. I-am spus pe un ton de-a dreptul disperat despre ce
este vorba. Îmi spune că mi se va satisface cererea dacă încetez
greva. Stau în cumpănă: ce să fac? Dar dacă nu se ţine de
cuvânt şi intru în iarnă debilizat de greva foamei şi fără scutul
indispensabil împotriva frigului? Sfâşiat de incertitudine,
încetez totuşi greva. Dar banditul (care sunt eu) nu trebuie să
aibă – nu-i aşa? – nici o clipă impresia că are vreun drept sau că
el poate ieşi învingător într-o dispută cu administraţia
penitenciarului comunist. Drept pentru care, cojocelul îmi este
adus exact peste o lună! Ce am trăit în sufletul meu până
atunci?! Dar în final, iată cojocelul în mâinile mele. Ah, ce
tonifiantă este senzaţia pe care o simt cu cojocelul la spate! Mai
ales că până acum am tremurat literalmente din cauza frigului
care îşi începuse ofensiva. Pentru refacerea fizică, beneficiez de
ajutorul lui Ioniţă Sârbu, care împarte cu mine regimul de
supraalimentaţie pe care îl primeşte ca bolnav de tuberculoză. În
realitate, nici acest regim alimentar intitulat pompos
“supraalimentaţie” nu este la nivelul necesarului normal, dar
oricum, este puţin mai mult decât regimul comun de
subalimentaţie care constituie regula generală şi permanentă.
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
legionar Bebi Toma care a făcut parte din echipa care l-a
împuşcat (într-o pădure de lângă Bucureşti) pe utecistul
Constantin David. Drept pentru care a primit 25 de ani muncă
silnică. Nu ştiu exact care este adevărul, dar aceasta era
versiunea pe care o povestea el.
Bebi Toma fiind român macedonean, din punct de
vedere legionar face parte din dizidenţa lui Papanace. Din
această cauză se ivesc discuţii şi controverse aprinse cu
Brahonschi. Acesta apără autoritatea şi prestigiul lui Horia
Sima. În momentul de faţă, rareori întâlneşti la Aiud câte un
legionar antisimist. Marea majoritate a legionarilor îl consideră
pe Horia Sima Comandantul de drept şi de merit al Mişcării
Legionare. De ziua lui de naştere, 3 iulie, prin toate zidurile
Aiudului se transmit urări ca la o sărbătoare naţională.
Deşi am luat cunoştinţă de foarte timpuriu despre aceste
probleme interne ale Mişcării Legionare, niciodată nu am asistat
la o asemenea dezbatere amplă. Citisem în adolescenţă în “Pe
marginea prăpastiei” despre împărţirea legionarilor în două
categorii: “codrenişti” şi “simişti”. Dar în închisoare, la faţa
locului – cum s-ar zice – nu am găsit nici codrenişti şi nici
simişti, ci pur şi simplu legionari. În faimoasa lui carte, Ştefan
Palaghiţă citează “informaţiile” unui oarecare Piţulea care
susţinea că în închisorile din ţară “aproape 90% din legionarii
închişi sunt împotriva lui Sima”. În realitate, proporţia era exact
inversă! Am constatat-o personal, la faţa locului, iar nu din
auzite! Dacă ceea ce a scris Palaghiţă despre evenimentele din
exil este tot atât de “adevărat” ca şi despre cele din ţară, atunci
este clar ce “valoare istorică” pot avea informaţiile lui.
***
***
***
212
***
***
***
***
Cap. 9. REEDUCAREA
***
***
***
***
***
243
***
***
***
mai putut suporta, mai ales când a văzut implicarea lui Vojen în
favoarea mesianismului, izbucneşte:
- Să se termine odată cu mesianismele! Este inadmisibil
ca să se vorbească despre aşa ceva, aici şi acum!
Parpalac şi-a luat în serios rolul de politruc şi a
reacţionat prompt la nostalgiile nepermise ale lui Vojen. Deşi el
se adresează lui Vojen, totuşi eu am provocat acest scandal şi, în
ultimă instanţă, eu trebuie să fiu acuzat. Momentul este dificil
pentru mine. În această clipă, se ridică Părintele Stăniloae şi
intervine în favoarea mea, demonstrând că mesianismul de care
vorbesc eu nu are caracter politic, ci unul pur religios. Fericit de
această intervenţie, nici nu pot urmări îndeajuns ceea ce spune
Părintele. Vorbeşte de spiritualitatea românească, cea care va
avea de jucat un rol important în Creştinismul de mâine.
Cuvântul lui pare un curs de istorie şi spiritualitate românească.
La televiziune, în decembrie 1989, Părintele Stăniloae a
exprimat aceeaşi idee pe care am auzit-o la celula 321,
formulată astfel:”Cultura Europei este o simfonie, în care noi,
românii, trebuie să aducem nota noastră proprie, poate cea mai
frumoasă”. În acest “cea mai frumoasă” am crezut şi eu atunci,
la celula 321 de la Aiud. Şi nu întâmplător (ca un fel de ecou
peste decenii), un autograf al Părintelui Stăniloae sună aşa: “Lui
Liviu Brânzaş, cu o deosebită afecţiune şi bucurie pentru
gândirea sa cu totul identică cu a mea despre spiritualitatea
românească şi misionarismul ei în lume.”
În urma acestui război ideologic stârnit de afirmaţiile
mele în legătură cu mesianismul românesc, am impresia că
declaraţia mea de bază în legătură cu reeducarea a fost uitată.
Mă bucur, pentru că declaraţia de fidelitate faţă de cele trei
principii (credinţa în Dumnezeu, dragostea de neam şi cultul
eroilor) reprezintă exact contrariul a ceea ce urmăresc bolşevicii
prin acţiunea lor de reeducare. Dacă vor sesiza mai clar acest
lucru, sigur voi fi atacat din nou. Dar totul se linişteşte şi se
trece mai departe.
După mine, vorbeşte Mircea Dumitrescu. Toată lumea
este atentă la ceea ce va spune acest tânăr bolnav şi firav la trup.
Ceea ce spune este simplu, clar şi tranşant: nu este nimic de
248
***
***
***
***
262
***
***
***
269
***
***
***
***
***
278
***
***
***
***
***
***
295
***
***
***
***
***
***
***
- De la Beiuş.
Simt cum mi se accelerează pulsul.
- De la Beiuş? Şi cum îl cheamă pe colegul
dumneavoastră?
- Liviu Brânzaş.
- Liviu Brânzaş? exclam eu, aproape strigând.
- Îl cunoaşteţi? întrebă ea, mirată de reacţia mea.
Trec câteva secunde până îmi revin.
- Eu sunt Liviu Brânzaş!
În urma acestui dialog care s-a terminat cu o explozie
de surpriză şi bucurie, aflu că tânăra doamnă nu este altcineva
decât fosta elevă Lenuţa Borza, mai mică decât mine cu câţiva
ani, cu care am fost vecin când am locuit în gazdă la doamna
Eva Şandru, pe strada Mizieşului. Tatăl ei avea o prăvălie pe
colţul format de străzile Mizieşului şi Gării. Pe atunci, Lenuţa
Borza era o puştoaică ce se uita cu respect şi admiraţie la noi,
elevii mai mari. Toţi elevii de pe strada Mizieşului ne adunam
seara şi ne plimbam până la gară, unde întâmpinam, aşa, ca un
divertisment, trenul de Oradea. Erau surorile Aurica şi Eugenia
Feica, Octavian Popa, Lenuţa Borza şi alţii. Atunci a început
marea mea prietenie cu Tavi Popa, colegul meu de clasă, care
doi ani mai târziu, a avut idealismul şi curajul de a fi alături de
mine, în rezistenţa împotriva bolşevizării liceului întreprinsă de
noul director Florian Salvan. Aflu că Lenuţa este căsătorită cu
medicul veterinar Rusu, care lucrează la dispensarul veterinar
de la Sudrigiu, unde locuiesc părinţii mei. Ea mergea deseori
până la Sudrigiu, cu bicicleta şi îi vizita mereu pe părinţii mei.
Astfel era la curent cu sosirea noastră iminentă. Tot timpul
călătoriei până la Beiuş am povestit. Eu i-am povestit amintiri
din închisoare, iar ea m-a pus la curent cu soarta foştilor colegi
de la Beiuş.
- Trebuie să-ţi termini neapărat liceul, îmi spune ea, şi
să mergi mai departe. Te voi ajuta cu relaţiile mele.
Mă bucur de acest ajutor care mi se oferă. De fapt, mă
bucură acest semn de preţuire şi solidaritate pe care îl exprimă
această preocupare a ei pentru soarta mea. Ne despărţim în gara
Beiuş, unde ea coboară. Pe mine trenul mă poartă mai departe.
321
MĂRTURII…
NOAPTE DE CRĂCIUN
(Fratelui meu Virgil, născut în noaptea de Crăciun)
NOTĂ BIOGRAFICĂ
CUPRINS
Cuvânt înainte
Din noaptea amintirii
Cap. 1. Securitatea din Oradea
Cap. 2. Penitenciarul Oradea
Cap. 3. Jilava
333
Cap. 4. Cavnic
Cap. 5. Gherla I
Cap. 6. Aiud I
Cap. 7. Gherla II
Cap. 8. Aiud I
Cap. 9. Reeducarea
Cap. 10. Zarca
Cap. 11. Eliberarea din închisoare
Mărturii…
Noapte de Crăciun (poezie)
Notă biografică
Indice de nume
Cuprins