Descrierea CIP a Bibliotecii Nafionale a Rominiei

Cartea lui Enoh/ trad. din etiopiani, note Si comentarii: R.H. Char-
les; cuv. inainte: W.O.E. Oesterley ; trad. din englezi 5i ingrij. ed.:
Alexandru Anghel. - Ed. a V-a. - Bucuregti : Herald, 2018
ISBN 978-973-111- 671 - 6

L Charles, R. H. (trad. ; note)

II. Oesterley, W. O. E. (pref.)
III. Anghel, Alexandru, trad (trad. ; ed.)
229.913.1
[artea lui Enoh
TRADUCERE DIN ETIOPIANA,
NOTE $I COMENTARII: R. H. CHARLES

CuvAnt-inainte:
W. O. E. OESTERLEY

Traducere din englezi gi ingrijire edifie:

ALEXANDRU ANGHEL

THE BOOK OF ENOCH

Translated from Ethiopic with Explanatory Notes
by R. H. CHARLES, D.LITT., D.D.
@ 1917, Introductory by W O. E. Oesterley, D.D. EDrruRA d%
Society for Promoting Christian Knowledge, London "r*ro
Bucuregti, 2018
 ABREVIERI, PARANTEZE $I SIMBOLURI SPECIALE
FoI,osrrE iN rneoucEREA LUr r ENIH
denoti manuscrisele etiopiene.
a, b, c, d etc.
a denoti manuscrisele etiopiene timpurii, adici g,
gmqtu.
€ denoti manuscrisele etiopiene de mai tirziu,
adici a b c d etc. (adici de la a la z
,a,0, cu
exceptia manuscriselor timpurii).
E reprezinti Versiunea Etiopiani.
G' reprezinti fragmentele Versiunii Grecesti pis-
trati in Syncellus; in cazul lui gb-9b existi
doui forme ale textului, G'r ti G".
Gs reprezinti fragmentul extins al Versiunii Gre-
ce;ti descoperit la Akhmim ;i pistrat la Mu_
zeul Gizeh din Cairo.
La traducerea lui t Enoh s-au folosit urmitoarele
tipuri de paranteze ;i semne grafice avind urmi-
toarea semnificafie:
! delimiteazi'cuvintele ce se gisesc in Gg, dar nu
;i in E.
< > delimiteazi cuvintele ce se gisesc in E, dar
nu gi
in Gg sau G..
[] indici interpolarea unor cuvinte.
( ) indici adiugirile editorului.
aldinele arati cuvintele ce au suferit corecturi.
f f indici o corupfie a textului.
. . . = indici zona unde au fost pierdute cuvinte.
CARTEA LUI ENOH
(I-Xxxvl)
FV. Pilda lui Enoh despre soarta viitoare
a pdcdto;ilor $ a celor drePPi
CAPITOLUL i
binecuvintirii lui Enohl, cu care
1. Cuvintele
acesta i-a binecuvintat pe cei ale;i <si> pe cei
drepfi, care vor trii in ziua nenorocirii, cind togi
cei vinovati <gi nelegiuigi> vor fi indepirtafi'z. 2. $i
acesta igi Pilda ;i spuse - Enoh, un om drept,
lui
ai cirui ochi au fost deschi;i de citre Dumnezeu,
avu vedenia Celui Sfint3 din ceruri, lpe carel inge-
rii mi-au aritat-o, ;i de la ei am auzit totul, ;i de la
ei am infeles ce vedeam, dar nu pentru acest neam'
ci pentru unul de departe care va veni. 3. Despre
t Cf. Deut. 33:1, ,,binecuvintarea lui Moise".
2 Autorul i;i
Propune un obiectiv dublu: si vesteasci condigia
binecuvintati a celor drepEi din ziua judecigii finale, ca 9i nimici-
rea picitogilor. Primul este cel mai important obiectiv;i de aceea
il vestegte mai intii, adiugindu-l pe al doilea la modul subordo-
nat. ,,indepirtarea" picitogilor nu inseamni nimicirea acestora'
ci, a;a cum se va vedea in curind, inseamni mutarea acestora
de pe pimint in locul iudecigii - George H. Schodde The Book of
Enoch, Andover, 1882 (GS).
' 3 Aceasti trecere de la persoanaintii la persoana a treia, cum
se intdmpli aici, apare de mai multe ori in aceasti carte. [Schim-
biri cu un caracter similar pot fi gisite in Gen. 22:12;lsa.1:29,3:26,
5:8, 22:'16, 31:7, 42:2O - GSI
 CARTEALUIENOH CARTEA LUI ENOH (I-)OOnn)

cei alesil am spus, si mi-am inceput pilda legati de

$i ei ltogiivor fi binecuvintafi.
acettia:
l$i El le va fi de aiutor la togi ace;tial,
Cel Mare gi Sfint va veni din sila;ul Siu,
$i li se va infigi;a lumina,
4. $i Dumnezeul ve;nic va umbla pe pimAnt, l$i El va face pace cu ace;tial
(chiar) pe muntele Sinai2, 9. $i iati! El vine insolit de zece mii dintre
!$i va apirea din licasul Luil sfingii iSiill
$i se va ivi in toati puterea mirefiei Sale din Pentru ca El si aducl iudecati impotriva 1or2,
cerul cerurilor.
$i si-i nimiceasci pe ltogil nelegiuilii:
5. $i togi vor fi lovigi de spaimi,
$i pentru a osindi toate fiPturile
$i Veghetorii3 se vor cutremura, Pentru faptele lnelegiuitel pe care le-au slvir-
Si mare frici ;i groazi ii va cuprinde pe togi
;it in reutatea lor,
din toate pirgile pimintului.
$i pentru toate lucrurile rele pe care
picito;ii
6. $i mungii cei inalgi se vor zgudui, nelegiuigi lle-au vorbitl impotriva Lui.
Iar dealurile inalte vor fi ficute mici,
$i se vor topi precum ceara dinaintea flicirii. CAPITOLUL II3
7. $i pimintul va fi zdrobit
lcu totull,
$i tot ce se afli pe faga pimintului va pieri, Luagi aminte la tot ce se petrece in cer, cum
1.

$i va fi o judecati a tuturor (oamenilor). acestea nu igi schimbi orbitele, l;il luminitorii care
8. Dar cu cei drepfi El va face pace. se afli in cer cum se inalli ;i se a;azi in ordine fie-

$i ii va feri pe cei ale;i, care in anotimpul siu, ;i nu se abat de la rinduiala

$i mila va cobori asupra lor. ce le-a fost dati.2. Privili pimintul, ;i luagi aminte
$i ace;tia tofi vor fi ai lui Dumnezeu, 1 ,,Zece mii dintre sfingii Sii". Cf. Deut. 33:2, Dan.7:10. ingerii
Si vor cunoa;te bel;ugul, sunt numigi aga in xii. 2,xiv.23, xxxix. 5, xlvii. 2,lvii.2,lx.4 etc.
2 ,,Asupra lor", K-9 = ,,impotriva tuturor"; G^ = xa,rd' t6,vruv, ca
t Aceastl denumire apargine mai ales pildelor. gi in Iud. 14.
2 Muntele Sinai, unde s-a dat legea, 3 in ii-v. 3 ordinea naturii este comParati cu dezordinea
va fi locul judeci;ii vii_
toare. Cf. Deut.33:2; Ps. 68:17. lumii oamenilor. in Test. Naph. lTestamentum Naphtalil iii.2,3,
3 Aici, ca;i in x. 15,
9, xii.4, xiii. 10, xiv.xv. 2, xvi. 1,2, xci.
1, 3, oamenilor li se spune s; respecte legea lui Dumnezeu, a;a cum
15 = ingeri cizuEi. in xii. 2, 3, xx.'1, xxxix. 12, .13, xl. 2, xli. 12, lxxi.
soarele, luna ;i stelele respecti rinduiala stabiliti, iar veghetorii
7 = arhangheli. Aceasti denumire apare prima dati in Dan.
4:13, care ;i-au pirisit ordinea lor fiieasci sunt ginu;i ca un avertis-
17,23. ment. Cf. Sirah xvi. 26-28.
 CARTEA LUI ENOH CARTEA LIII ENOH (I-)OffI/I)

la toate lucririle care se petrec pe acesta, lcit de

CAPITOLUL V
statornice sunt acesteal, cum lniciunul dintre lu-
crurile de pe pimint! nu se schimbi, lci! toate lu- 1.Luali aminte cum copacii se inve;minteazi
cririle lui Dumnezeu igi apar !gie!. 3. priveste vara cu frunze verzi ;i sunt roditori: a;a ci lineli seama

;i iarnal, <cum tot pimintul este umplut cu api, ;i
norii, si roua, ;i ploaia se asazi peste acesta>.
CAPITOLUL ru'
Luagi aminte vedefi cum (in timpul iernii)
;i
tofi copacii par de parci s-ar fi ve;tejit ;i ;i-ar fi
i;i aflagii llucririle Salel, ;i vedegi cum El,
de toate
care este ve;nic, i-a ficut astfel.
2. $i ltoatel lucririle Sale continui lastfell an
de an, pe vecie, ;i toate menirile lpe carel acestea le
implinesc pentru El, ;i lmenirile lorl nu se schim-
bi, ci totul se face a;a cum a rinduit <Dumnezeu>.
3. $i privili cum marea ;i riurile indeplinesc in

scuturat toate frunzele, in afari de paisprezece chip aseminitor;i Inu i;i schimbil menirile lor lde
copaci, care nu i;i pierd frunzisul, ci il pistreazi la poruncile Luil.
pe cel vechi vreme de doi, trei ani, pini la venirea 4. Dar voi - voi nu agi fost statornici ;i nici nu
agi ascultat poruncile Domnului,
celui nou.
Ci v-agi indepirtat ;i ali griit vorbe pline de
trufie ;i riuticioase
CAPITOLUL ry Cu ale voastre guri intinate impotriva mire-
giei Sale.
$i vedegi iarisi, in zilele de vari, cum soare-
le se afli deasupra pimintului. $i ciutati umbri si O, voi, cu inima invirto;ati, pacea nu o vefi
adipost din pricina dogorii soarelui, si pimintul afla nicicind!
incepe si ardi din ce in ce mai mult, astfel nu 5.Vi vegi blestema zilele,
;i
mai puteli cilca pe pimint sau pe piatri din prici- $i anii viegii voastre vor Pieri.
na acestei cilduri. $i lanii nimicirii voastrel vor fi inmulgigi in
vegnici osindi,
I Eweii aveau doar doui anotimpuri, vara iarna. Cf. Gen.
8:22, Is. 18:6, Zah. 14:.8.
;i $i indurare nu veli mai gisi.
2 Legat de cei paisprezece copaci care nu se vegteiesc nicioda_ 6a.inzilele acelea numele voastre ii vor umple
ti, vezi Geoponica xi. 1. de scirbi pe toli drePfii,
 .ARTEALUTEN'H
ffi CARTEA LUI ENOH O-x)AffD

b. $i itogii aceia care blestemi vi vor blestema $i anii fericirii lor vor fi inmulgigit,
pe voi,
in bucurie ;i pace ve;nici,
Si togi picito;ii f;i nelegiuigiii vi vor acoperi Toate zilele viegii 1or.
de ociri,
$i pentru voi, cei ce suntefi
7c. firi de lege, va W-n. Cdderea ingerilor; coruperea omenirii;
fi un blestem. int e rv e nli a tng e ril o r p e ntru o m e nir e. I u d e c dpil e
6d. $i tofi . . . vor cunoaste bucuria, hotdrdte de Dumnezeu pentru tngeri; impdrd{ia
e. $i picatele vor fi iertate, Mesianicd (un fragment noahic)2.
f $i toati indurarea, ;i pacea,
;i ingiduinga: CAPITOLUL VI
g.Izbivirea va cobori asupra acestora, o lumi_
ni puternici. 1.Venise o vreme cind copiii oamenilor se in-
l. $i voi, picito;ii, izbivirea nu o vefi cunoarte, mulgiseri gi in acele zile li se niscuseri fiice fru-
j. Ci asupra voastri va domni blestemul. moase ;i pline de gragie. 2. $i ingerii, copiii cerului3,
le-au vizut ;i au poftit dupi ele, ;i ;i-au spus intre
7a.Dar pentru ale;i, a lor va fi lumina, bucuria
pacea,
ei: ,,Venigi, si ne alegem femei dintre oameni ;i si
;i
avem copii cu ele". 3. $i Samiiziz,care era cipetenia
b. $i ei vor mogteni pimintul.
1 ,,Cregte", ,,inmu\i", cf. Gen. 1:22 etc., insi aici este vorba de o
8. $i apoi asupra alesilor va cobori infelepciu_
crettere spirituali.
nea, 2 Aceste capitole sunt introduse brusc. vi. 3-8, viii. 1-3, ix.7,

$i ei cu tofii vor trii;i nu vor mai picitui,
Nici prin necredinfi ;i nici prin trufie:
Cici cei ingelepgi vor fi smerigi.
9. $i ace;tia nu vor mai gre;i,
$i nici picat nu vor mai fiptui toati viala lor,
$i nici nu vor mai muri din pricina miniei sau
a furiei (divine),
Ci i;i vor incheia numirul zilelor viefii
Si viegile lor vor crette in pace,
x.11 aparlin unui ciclu de miruri Samiazdz. Ca gi in lxix. 2, el este
cipetenie, iar Aziz6l doar al zecelea in plan ierarhic. in alti parte
inEnoh, Azizll este cipetenie, iar Sam?azAz nu e pomenit.
3 ,,Copiii cerului". Cf. xiii. 8, xiv. 3, xxxix. 1. Vezi xv. 1-7. intre-
gul mit al ingerilor gi al fiicelor oamenilor dinEnoh i;i are origi-
nea in Gen. 6:1-4: ,,Fiii lui Dumnezeu incepuseri a intra la fiicele
oamenilor". Acest episod nd face referire la o ingelegere intre se-
thieni gi cainigi, ci la un mit persan (?) timpuriu in care, inainte
de venirea lui Zoroastru, demonii au adus riul pe pimAnt gi s-au
unit cu femeile (Bousset, Rel. il.lud.382, 560). Traducerea iniFali
lor. a L)O( pentru ,,fiii lui Dumnezeu" erat,yTe),u roA @eoA, ca ;i in Phi-
lon, de Gigantibus,Iustin Martirul, Apol. i. 5, Eusebiu, Augustin ;i
Ambrozie.
 CARTEALI,IIENOH
lor,le-a spus: ,,Eu mi tem ci voi nu veli consimfi si
I infiptuiEi aceasta, ;i numai eu voi suferi pedeapsa
unui mare picat". 4. $i ei tofi i-au rispuns astfel:
,,Si facem cu tolii un jurimint, ;i si ne legim cu
tofii cu blestem ci nu vom pirisi acest gind ;i ci
vom fiptui lucrul acestar'1 5. Apoi au iurat cu tolii
gi s-au legat cu blestem de acesta. G. erau cu to-
$i
gii doui sute, care au coborit lin zilelel lui lared2
pe virful muntelui Hermon, gi ei i-au zis muntelui
Hermon, cici au iurat;i s-au legat prin blestem pe
acesta. 7. $i acestea sunt numele cipeteniilor lor:
Samiaziz, conducitorul lor, Arikiba, Rima€€13,
K6kabi€la, Timi€ls, Rimi€16, DAni€I, Ez€ch6€1, Ba-
Gaestlucru,,. K-9 =,Ji/omface acea fapta,, (wa-ne-
gbara la-zati gebr); G^ = frco,tl roripapnv dt rp6,yta roho EI.
2 ,,in zilele lui Iared" vezi cvi. 13. pentru
- menii nu au mai putut si-i sature, 4. Uriasii s-au
tradigie cf. Orig. Com-
ment. in loann. tom. Viii, p. 132, ed. Huet.; Epifanie, Adv. Hier. i.4,
ed. Petav., tom. i., p. 4; Hilarius, Comm. in. ps. cno<ii. 3. Motivele
pentru care, in Cartea fubileelor, ingerii coboari se deosebesc de
cele date in acest capitol. Acolo, in iv gi v, se spune ci Veghetorii
au fost trimigi pe pimAnt de citre Dumnezeu ca
pe copiii oamenilor "si-i
poviEuiasci
si faci ce este drept gi bine'i dar, iicarrd asta,
ei au inceput si pofteasci la fiicele oamenilor. Cf. Test. Reub. v. 6.
lnl Enoh se spune ci ingerii au cobordt din cauza rivnei lor, ace_
lagi motiv fiind dat gi in Ialkut Shim. Beresh .44.VeziWeber,
/iid.
Theologie,253.
3 Probabil o corupere a lui
Araki€I, ca in Gs. in aramaici
ir-ty = ,,pimant" 5i astfel indatoririle sale sunt reflectate de pro-
priul nume. in Or. Sib. ii., 2'15-217 este pomenit ca fiind un inger ce
nu a cizut.
a ,,Steaua lui Dumnezeu".
s ,,Desivirgirea lui Dumnezeu'1
6 Vezi2Bar.55:3, Or. Sib. ii,215-217.
cARrEALrnErvoH(r-)oon'
ffi
richialt, Asi6l, Armir6s2, Batir€I, Anin6l, Zachi6l,
Samsip66l, Satar€I, T0r€13, I6mii6la, Sari6l. 8. Aceg-
tia sunt cipeteniile zecilor.
CAPITOLUL VII
$i togi ceilalgi impreuni cu acettia gi-au luat
1.
neveste, gi fiecare ;i-a ales cate una, gi au inceput
si se impreuneze cu ele gi si triiasci cu ele, ;i acet-
tia le-au invi;at farmece gi descinteces, ti culege-
rea ridicinilor, ;i le-au ficut cunoscute plantele.
2. $i ele au rimas grele, gi au niscut uriagi a ciror
staturi era de trei mii de cogi6; 3. Care au inceput
si infulece toati agoniseala oamenilor. $i cind oa-
intors impotriva lor ca si-i minince. 5. $i apoi au
inceput si porneasci dupi pisiri, dupi dobitoace,
dupi tiritoare, dupi petti, gi si-;i sfi;ie carnea
I ,,Fulgerul lui Dumnezeu".
2 Sau Pharmaros (G), Arear6s (GG).
3 ,,Piatra lui Dumnezeu".
a,,Zitta lui Dumnezeu".
s ,,Farmece;i descintece'l cf. ingel.
12:4, foseph.Ant viii.2. 5.
5 ,,Ttei mii de coji'i Syncellus nu mengioneazi inilgimea gi fi-
ridelegile uriagilor (versurile 3-5), dar adaugi: ele au zimislit
"$i
trei feluri (de urmagi): mai intAi, uriagii cei mari. $i uriagii fi-au
zimislit pe Naphilim, iar Naphilimii i-auf niscut pe Eliuzi. $i ei
au crescut dupi mirimea lor". Cele trei tipuri de uriagi se intil-
nesc inci din Gen. 5:4; cf. de asemenea, 1 En. hoonri.4, bo<xviii.2
cu fub. 7:21,22 (Uriagi, Niphil, Eli6). [Cartea lubileelor ('l) spune ci
numai a treia clasi de uriagi a distrus omenirea - GS]
 CARTEA LUI ENOH
unul altuia, ti s; bea singelet. 5. fi atunci pimintul
i-a invinuit pe nelegiuigi.
CAPITOLUL VM
1.$i Aziz€I2 i*a inv5lat pe oameni cum si faci
sibii, cufite, pavize, zale, ;i le-a ficut cunoscute
metalele lpimdntuluii ;i arta de a le cunoaste; el
le-a aritat cum si faci brijiri ;i podoabe, gi cum
si foloseasci vopselele, ;i cum si-;i infrumusefeze
sprincenele, cum si foloseasci pietrele pregioase
gi tot soiul de culori. 2. $i s-a aritat multi nelegiu-
ire gi s-au petrecut picate trupesti, gi ei s-au riti-
cit gi s-au stricat in tot ce ficeau. 3. SamiazAz i-a
invigat tot felul de vrijitorii ;i insu;iri ale ridi-
cinilor; Armir6s i-a invijat cum si dezlege vriji-
toriile; Barichiil (i-a invigat) astrologia; K6kabi6l,
constelafiile; fz€ch€€I, cunoafterea norilor; lAra-
chi6l, semnele pimintului; Shamsi6l, semnele soa-
reluil; ;i Sari6l, mersul lunii. $i oamenii, fiind tot
mai aproape de pieire, au strigat, gi strigitul lor s-a
inilgat la cer . . .
1 ,,Si bea singele". La ewei reprezenta o rnare crim5. Gen. 9:4;
I Sam. 14:32-34; Fapt. 15:20; Jub. 7:28,21:6, 'l En. xcviii. 11. [Cartea
fubileelor: ,,Si avefi bigare de seami cu singele, si avefi mare
bigare de seami. ingropagi-l in pimint, nu mincagi singe, cici
acesta este sufletul; niciodati si nu mincagi sSnge!" - GS]
2 Originea numelui este necunoscuti. Aziz€l este aici primul
in ordine ;i al zecelea in rang, conform lui Syncellus. Acesta il
numette pe Samiaziz in versul 3 trpdnapyo6,.
CARTEA LUI ENOH (I-XXXVD
CAPITOLUL IX
1.Atunci Mihail, Uriel, Rafael;i Gabriell ;i-au
coborit privirile din cer si au vizut mult sin-
ge virsat pe plmint, ;i cum toati nelegiuirea s-a
rispAndit pe pimAnt. 2. $i ;i-au spus unul altuia:
,,Pimintul lisat fnelocuit strigi cu vocea strigite-
Ior lorf pAni la porfile cerului. 3. .$i acum, pe voi,
sfinjilor din cer>, sufletele oamenilor vi cheami,
spunind: <Ducefi a noastri pricini la Prea-inal-
tul>>". 4. Atunci ei au spus Domnului veacurilor:
,,Domn al domnilor, Dumnezeu al dumnezeilor,
impirat al impiragilor l;i Dumnezeu al veacurilorl,
tronul slavei Tale (se inalgi) peste toate veacurile,
gi al Tiu nume este sfinlit ;i slivit in vecii veci-
lor2! 5. Tu le-ai ficut pe toate, gi Tu ai putere peste
toate, nimic nu este ascuns privirilor Tale, ;i Tu le
vezi pe toate, gi nimic nu se poate ascunde de Tine.
6. Tu ai vizut ce a ficut Azizdl, care a adus toa-
te nedrepti!ile pe pimint ;i a aritat lumii tainele
vegnice care erau (pistrate) in cer, si pe care oame-
nii se striduiau si le invete. 7. $i Samiaziz, ciruia
Tu i-ai dat puterea si domneasci peste insogitorii
sii. 8. $i ei s-au dus peste fiicele oamenilor de pe
I Manuscrisele etiopiene dau Surian gi Urjan, adici Suriel gi
Uriel. Cele grece;ti, in loc de Suriel dau Rafael, ;i astfel avem cei
patru arhangheli cunoscugi.
2 O rugiciune aseminitoare se gisegte gi in lxxxiv. 2 sqq., Si
este probabil o varianti extinsi a Trisaghionului - GS.