In opera Popa Tanda de Ioan Slavici, personajul principal este Parintele
Trandafir, poreclit de sateni Popa Tanda. In realizarea personajului principal se impletesc mijloacele caracterizarii directe cu cele ale caracterizarii indirecte. Vocea naratoriala obiectiva il prezinta pe Popa Tanda facand referire la cateva particularitati morale. Astfel, prin caracterizare directa aflam ca Parintele Trandafir ” Este om bun; a invatat multa carte… harnic si grijitor” ce pune in evidenta ca Popa Tanda este un om amabil, destept, muncitor si atent. Totodata, prin intermediul caracterizarii directe, naratorul ne arata ca personajul principal este un om cu care nu se comunica usor:“greu la vorba, cam aspru la judecata”. El intra in conflict cu protopopul si cu satenii, cee ace ii afecteaza linistea sufleteasca. Trasaturile de caracter sunt sugerate si de fapte, atitudini, relatiile sale cu celelalte personaje participante. Naratiunea constituie modalitatea specifica caracterizarii indirecte a protagonistului, felul de a comunica al lui Popa Tanda permitand cititorului sa patrunda dincolo de imaginea exterioara a personajului. Parintele Trandafir isi dovedeste perseverenta atunci cand cauta o solutie pentru rezolvarea problemelor din satul Saraceni, fiind foarte determinat, si chiar daca nu a gasit de la inceput solutia potrivita pentru a-I schimba pe sateni, nu renunta, incercand sa gaseasca in continuare cat mai multe strategii pe care sa le puna in aplicare. Exemplu personal a fost modalitatea prin care a reusit sa-I schimbe saraceneni si sa transforme satul intr-unul prosper, reusind sa castige respectul oamenilor care la inceput l-au numit “omul dracului”, iar in final “omul lui Dumnezeu”. Personajul principal este in acelasi timp caracterizat indirect de catre narator ca fiind bun familist, in finalul operei fiind prezentat fericit impreuna cu familia sa de rezultatele muncii sale. In concluzie, consider ca Popa Tanda este un personaj pozitiv deoarece pe mine m-a impresionat prin perseverenta sa, fiind pt cititor un model de viata. Aceasta este si credinta lui Ioan Slavici, ca literatura poate educa oamenii:”In gandul meu, rostul scrierii a fost totdeauna indrumarea spre o vietuire potrivita cu firea omeneasca”.