Creion de Tudor Arghezi

Face parte din volumul "Stihuri noi".Tudor Arghezi imbina sentimentul de fericire cu
descrierea naturii.
Gradina este conturata ca un spatiu elegant si miraculos pentru poet,un loc in care el
este uimit de fiecare coltisor. Poetul "creioneaza" natura cu multa grija,construind un
loc magic.
Acest loc devine pentru el o taina,locul in care poate scapa de tot stresul
acumulat,un loc in care se relaxeaza.
Florile si soarele se trezesc la viata inviind toata atmosfera.O analiză pertinentă a
oricărui text literar trebuie să conțină informații referitoare la tema și viziunea
despre lume reflectate în cadrul lucrării analizate. Este important să menționezi
faptul că, în cazul poeziei „Creion”, este vorba despre o meditație asupra modului în
care poetul își privește iubitaSemnificația titlului in ceea ce privește titlul poeziei
„Creion”, trebuie să menționezi detalii legate de simbolistica acestuia. Titlul unei
creații literare nu este niciodată ales la întâmplare, ci tocmai pentru a însuma ceea ce
este mai important de reliefat în opera respectivă. Observă legătura strânsă dintre
titlul poeziei și tema acesteia. Cuvântul ce formează titlul poeziei este important și
trebuie ana…Limbajul utilizat de Tudor Arghezi în versurile poeziei „Creion” se
distinge în literatura română, fiind folosit într-o manieră plastică. Poezia „Creion”
este ea însăși o metaforă, sistemul de gândire arghezian fiind evidențiat prin viziunea
pe care poetul o adoptă, preocuparea pentru adorarea ființei iubite, zbuciumul
interior și oscilarea între bucuria chemării iubitei și nehotărâre…Modernismul
arghezian se reflectă în poezia „Creion”, care poate fi interpretată fie ca artă poetică,
fie ca poezie cu temă erotică. Indiferent de varianta pe care o alegem, este important
să identificăm motivele literare principale, prezente în opera de față. 

În ”Creion poetul isi rezerva placerea de a stabili niste "corespondente" care, la

modul grav, implica de fapt cosmicul, dar care nu exclud placerea ludica, transcrisa
intr-o tonalitate adecvata. Portretul fiintei iubite este atent "descompus" pentru ca
fiecare element component, insotit de atitudinea afectiva a poetului sa devina
termenul prim al unei comparatii in care celalalt termen este un element al
acvaticului, lucru deloc intamplator din moment ce, inainte de a fi limita dintre celest
si terestru in extremitatile lor (azurul si fundul lacului), el asigura in ultima instanta o
oglindire a intregului cosmic.
 Creanga de aur
de Mihail Sadoveanu
In anul 780, Kesarion Breb, un tanar din Dacia, este trimis de al 32-lea deceneu, preot al lui
Zamolxe, sa se initieze in tainele lumii la templele egiptenilor si sa afle rosturile noii credinte
(Crestinismul) care se raspandeste cu repeziciune in tot Bizantul. In calatoria sa, Kesarion a
fost urmat de un slujitor, un dac crestin. Kesarion Breb a urmat apoi invataturile preotilor
initiati in crestinism. In anul 787, Kesarion Breb impreuna cu slujuitorul sau a plecat spre
marele Bizant spre a pune in aplicare planul batranului deceneu. In bizant l-a cunoscut pe
episcopul Platon care era foarte apreciat de Irina, imparateasa si mama lui Constantin. Irina
domnea in bizant, unde a stabilit crestinismul ca religie oficiala.
Localitatea incotro se indreptau Kesarion Breb si slujitorul sau a fost Amnia. Pe drum ei au
poposit la un han de unde a aflat de cuviosul Filaret. Acesta era cunoscut in intreg tinutul
pentru bunatatea dar si sfintenia acestuia. Kesarion Breb avea de la episcopul Platon un dar
pentru filaret, zece magari incarcati cu grau. La vederea darului, Filaret si familia lui s-au
bucurat, insa nu a durat mult bucuria, deoarece casa a fost mai tarziu incarcata cu cersetri.La
casa lui Filaret, Kesarion a cunoscut-o pe Maria, nepoata lui Filaret că reia i-a dat să probeze
conturul împă ră tesc, care i s-a potrivit perfect. Astfel Maria a fost dusă la palat spre a fi
prezentată lui Constantin şi Irina. Scopul era o întrecere între fete pentru a deveni soţia lui
Constantin. Astfel, la palat mai erau încă nouă sprezece fete frumoase de viţă nobilă . Însă
acest lucru nu a înpiedicat-o pe Maria de la Amnia să câştige, care, după un lung concurs, a
reuşit să ajungă lângă Constantin ca soţie.La  nuntă a participat, firesc, şi familia Mariei
care, în cele din urmă s-au mutat la curtea înmă ră tească . Dar în tot acest timp, în Bizanţ
poporul aflase de nelegiuirile lui Constantin şi l-au detronat în cele din urmă .Când Kesarion
Breb s-a întors în Dacia, Constantin deja îl omorâse pe episcopul Platon la fel ca şi pe Alexie
Moseles. Kesarion a aflat despre detronarea lui Constantin dintr-o scrisoare primită în Dacia.
Scria cum că fiului lui Irina i-a fost luat locul pe tron de că tre mama sa care l-a pedepsit. În
acest proces, Irina a fost ajutată de varangii şi de popor. Astfel Irina a revenit pe tronul
Bizanţului, iar Maria a aflat toate acestea de la un sol trimis la mă nă stirea unde aceasta tră ia.
Astfel Kesarion Breb devenise ultimul decheneu.

Cel mai iubit dintre pământeni

de Marin Preda
Este un roman total, sentimental şi politic, scris la persoana I. Acţiunea se petrece în
„epoca tică loşilor”, când individul uman era sacrificat fă ră discernă mânt în angrenajul
odios al statului totalitar. Victor Petrini, cadru didactic la catedra de filozofie a
unversită ţii clujene, este arestat abuziv, fiindcă anchetatorii au interpretat arbitrar
sensul unui cuvânt dintr-o scrisoare, ce-i fusese expediată din Paris de un fost coleg
şi prieten:Am citit, zic, nu vă d nimic”. „Cum, se miră ofiţerul, dar scrie negru pe alb:
aştept ordinele  dumneavoatră ”. „Nu ordinele, am zis, şi am început să
râd, ordoanţele… Tovară şe colonel, să vă explic. Când eram studenţi a venit odată o
echipă de estradă din Bucureşti la noi în oraş şi am fost şi eu cu acest Justin să
vedem spectacolul. Era foarte reuşit şi am râs de ne-am pră pă dit de o scenă cu un
majur şi un soldat. Majurul îl beştelea şi soldatul stă tea drepţi cu mâna la capelă şi
repeta ca un papagal: să tră iţi, aştept ordonanţele  dumneavoastră … Pe urmă ,
să ptă mâni în şir, eu şi cu Justin, când ne despă rţeam nu mai ziceam la revedere, ci
repetam şi noi ca nişte papagali chestia asta cretină :
aştept ordonanţele  dumneavoastră ! Asta e scrisoare cu cifru, strigă colonelul şi mă
uitai la expresia chipului să u pe care apă ruse o liniştită convingere:
„aştept odinele dumneavoatră !”Întemniţat, Victor Petrini va cunoaşte infernul
închisorilor comuniste şi pe cel al muncii forţate, la canal şi într-o mină de plumb. La
ieşirea din închisoare, fiind trimis la „munca de jos”, intră în contact cu diferite medii,
la deratizarea oraşului, într-o uzină şi apoi într-un birou, reuşind să descopere peste
tot tentaculele totalitarismului.Speranţele lui Petrini se nă ruiesc şi în dragoste. Se
că să toreşte cu Matilda – femeie fatală . Arta portretiză rii feminine atinge culmile
sublimului. Zonele sufleteşti ale acestei fiinţe sunt insondabile. Ea oscilează cu o
incredibilă disponibilitate de resure între afeccţiunea totală şi ră bufnirile telurice de
ură distrugă toare.După despă rţirea de Matilda, Victor Petrini o întâlneşte pe Suzy şi
va face o nouă pasiune care îl va duce la dezastru. Soţul acesteia, un dispoman, îl
atacă într-o zi la munte în cabina teleferică . Apă rându-se, Petrini face o crimă
involuntară , ajungând din nou la închisoare.Asistă m astfel în acest roman, pe de o
parte, la procesul fanatismului politic declanşat de tică loşii cocoţaţi la cârma ţă rii, la
demascarea crimelor să vârşite iar, pe de altă parte, ca o consecinţă directă a modului
de repercutare a traumelor respective asupra individului, constată m degradarea în
lanţ a tuturor valorilor, ajungându-se până la eşecul în iubire şi prietenie:Mitul acesta
al fericirii prin iubire, al acestei iubiri descrise aici şi nu al iubirii aproapelui, n-a
încetat şi nu va înceta să existe pe pă mântul nostru, să moară adică şi să renască
perpetuu. Şi atâta timp cât aceste trepte urcate şi coborâte de mine, vor mai fi urcate
şi coborâte de nenumă raţi alţii, această carte va mă rturisi oricând… dacă iubire nu e,
nimic nu e! Maxima din acest final, „dacă iubire nu e, nimic nu e!” are o semnificaţie şi
dincolo de mitul fericirii, a fericirii prin iubire, fiindcă o societate, alcă tuită pe structuri
care strivesc fiinţa umană , aşa cum a fost amputat Victor Petrini