Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Fac parte dintr-o generație care a crescut în coconul mitului micii Viene, a fascinației
Europei Centrale cu barocul ei, cu multiculturalismul și hibridul lingvistic atât de caracteristic,
cu un anume tip de muzică, un cod vestimentar ferm și criterii clare de selectare a artei de
valoare. Cum era și normal, odată ce ”Timișoara noastră” (cum ar spune maestrul Ioan
Hollender) a fost desemnată (în 2016) să devină Capitală culturală europeană ne-am imaginat și
am crezut că toate acestea vor constitui standarde fundamentale, că orașul se va debarasa energic
de adaosurile toxice lipite în deceniile din urmă, va deconstrui falsurile în materie de cultură (cel
puțin) și va renaște precum pasărea Phoenix din cenușa unui oraș ”de provincie” (cred unii) la
nivelul ei organic de ”mica Vienă”. Prezența lui Ioan Hollender era obligatorie, precum și a
Hertei Muller sau a unor evenimente definitorii pentru această identitate. Programul zilelor de
deschidere precum și cel pe întregul an dobândea, a priori, conținut , prin aducerea acasă a atâtor
nume importante – regional sau european, prin reînvățarea acelui modus vivendi chiar de final de
secol XIX fără a cădea în nostalgii ieftine, dialogul genurilor și principiilor era de la sine înțeles.
După un interbelic impus naționalist cu scopul de a ”româniza România” (Lucian Boia), după
anii de comunism cu celebrele blocuri gri, asimetrice și strident anti-estetice, am îndrăznit să
credem că gri-ul va fi în final înlocuit de culorile calde ale barocului sau, acolo unde arhitectura
permite, de jocurile de culori ale art nouveau-ului, ajutându-ne dacă nu cumva impunându-ne
recuperarea identității urbane firești. Iar pentru cei care s-ar grăbi să mă acuze de paseism
(eventual pro-habsburgic) voi spune astfel: toate, dar absolut toate ”capitalele culturale
europene” situate în spațiul Europei Centrale, de la Vilnius în 2009 la Rijeka în 2020 au
promovat cu prioritate, identitatea locală sau regională, au recuperat ceea ce ultima jumătate de
veac a destrămat sau a ascuns sub lozinci de doi bani, au renovat și repus în circuit. Iar ideea
acestor demersuri nici măcar nu le este imputabilă, de vreme ce Decizia nr 1419 din 1999 a
Parlamentului și a Consiliului European prin care s-au reformulat criteriile de acordare a titlului
de capitală culturală europeană cere explicit regenerarea urbană alături de dimensiunea
europeană și de cea verde. Fac parte dintr-o generație care, în copilărie, a mai văzut Timișoara
renovată, cu clădiri frumoase, umbrite de arbori bătrâni, cu străzi îngrijite ”ca la neamț în șpais”
și cu reguli stricte de ieșit duminica în oraș. A avut naivitatea de a visa că în anul Capitalei
culturale, Timișoara își va regăsi farmecul de odinioară și va spune Europei această frumoasă,
inegalabilă poveste a tinereții ei. Între timp, orașul a primit la sine o mulțime de oameni veniți
din alte regiuni ale țării și din alte țări. Spiritul tradițional tolerant al băștinașilor i-a lăsat să se
așeze pe aici dar rămăsese în urmă la a-i învăța să fie/ să devină bănățeni dacă tot le plac locurile,
a-i învăța de la Gutten Tag la rețetele de papricaș și zupă, vocabularul fundamental al regiunii.
Tristețea vine din faptul că prea multă toleranță este interpretată drept slăbiciune și te transformă
în cetățean de mâna a doua, la tine în casă. În loc de a fi, abia acum, vioara întâi în conceperea
programului Capitalei și în răspândirea poveștii micii Viene, localnicii au ajuns să bombăne
frustrați pe la colțuri în timp ce evenimentele vorbesc oricui despre orice. Nici măcar Viena
”mare” nu dă bine în hărmălaia cotidiană din cauza unui anume Nehammer care, brusc, contează
mai mult decât Praterul și dinastia Strauss la un loc. E simplu să numeri pe degete câteva puncte
din program care au avut cu adevărat legătură cu anvergura Capitalei și cu aura micii Viene dar
nu despre acestea este vorba, pe fond. Să spunem că multe asemenea evenimente se desfășoară
fără a fi parte din programul Capitalei, ci doar din inițiativele particulare ale unor instituții de
cultură, nefiind nici finanțate de ”Capitală”, nici considerate definitorii pentru identitatea locului,
dacă e să ne luăm după înțelegerea celor ce au structurat programul.