Pacatul nu este niciodata inevitabil

Cum sa scapi de tentatia coplesitoare

Articol de Scott Hubbard
https://www.desiringgod.org/articles/sin-is-never-inevitable

Se pare că nu există nici o scapare.

Ea stie ca asemenea ganduri amare, intepatoare sunt gresite, chiar rusinoase, dar comentariul
prietenei ei a taiat atat de adanc. Mintea ei continua sa se intoarca la acel moment, retraind rana. Ea
incearca, slab, sa se gandeasca la altceva, dar ofensa pare ca o inconjoara ca o ceata. Si cum te poti
lupta cu o ceata?
El, de asemenea, este constient ca se coboara pe o cale netrebnica, rea. El a mai fost acolo inainte -
acest gând, care duce la acea fantezie, producând aceste dorințe aparent de neînvins. Poate ca ar fi
putut scapa daca se intorcea imediat, dar simte ca a mers prea departe acum. El a smuls și a simțit
fructele; cum să nu guste acum?
Nici o cale de intoarcere. Cine nu a simtiti forta acestor cuvinte in mijlocul amaraciunii, poftei, sau
altor mii de tentatii? Si cine nu a cedat in fata sugestilor lor intunecate? Daca unele minciuni au ucis
miile lor, atunc aceasta minciune a ucis zecile ei de mii.
Poti scapa de orice tentatie
Nu suntem primii care ne simțim prinși în capcană, înconjurați, învăluiți de puterea păcatului. Prima
scrisoare a lui Pavel către corinteni sugerează că ei au simțit același lucru.
Ca sa fim onesti, cei din Corint aveau mai multe motive sa vada tentatiile lor ca deosebit de intense.
Putine orase erau asa de neospitaliere sfinteniei ca si Corintul.
Lăudăros, pofticios, idolatru, zadarnic, păcatul corintian umblă pe fiecare stradă și stătea la fiecare
colț. Multi in biserica aparent se simteau presati peste puterea lor de a rabda; se simteau impinsi in
jos pe coridorul ispitei pana ce pe singura usa pe care o vedeau scria pacat. Părea să nu existe nicio
ieșire
Dar exista iesire. Pavel, stiind presiunea cu care se confruntau, le scrie cu indrazneala:
Nu te-a cuprins nicio ispită care să nu fie comună omului. Dumnezeu este credincios și nu te va lăsa
să fii ispitit peste capacitatea ta, dar odată cu ispita va oferi și calea de scăpare, ca să o poți îndura.
(1 Corinteni 10:13)
Din fiecare ispită se poate scăpa — ispite mici și ispite mari, ispite din timpul zilei și ispite de noapte,
ispite familiare și ispite străine, ispite interioare și ispite exterioare. De-a lungul holului, Dumnezeu
construiește o ușă de scăpare – chiar lângă ușa păcatului. Și deși ușa poate deveni mai greu de
accesat cu cât călătorim mai departe pe hol, ea este întotdeauna deschisă pentru cei care vor
întoarce mânerul.
Gândul amar poate fi risipit; dorinta poftitoare refuzata. Păcatul nu este niciodată inevitabil.
Calea noastră de ieșire
Cum, deci, găsim și luăm calea de evadare? Cum ne oprim în mijlocul unui gând ispititor și
deschidem ușa pe care Dumnezeu ne-a dat-o? Pe de o parte, pur și simplu să credem, adânc în noi,
că orice ispită are o scăpare ne va duce un drum lung: cei care presupun că nu există ușă cu greu
vor căuta una; cei care o fac se starnesc sa o caute.
Dar putem spune și mai multe. În pasajul nostru, Pavel oferă patru uși în afara ispitei – sau, poate
mai bine, patru părți ale acelei uși întotdeauna disponibile: Nicio ispită nu este unică. Ești mai fragil
decât crezi. Evadarea poate fi grea. Dumnezeu nu va fugi.

Nicio ispită nu este unică.

Poate în mod surprinzător, Pavel își încadrează îndemnul cu patru povești despre păcat și pedeapsă
din Exod și Numeri (1 Corinteni 10:7–10). Idolatria lui Israel, imoralitatea sexuală, încercarea
Domnului și cartirea, împreună cu judecata adusă de Dumnezeu, „au fost scrise pentru învățătura
noastră”, spune Pavel (1 Corinteni 10:11). Mai exact, ele au fost scrise pentru a ne feri de păcat (1
Corinteni 10:6).
Cum ne deschid astfel de intamplari calea de evadare? În cel puțin două moduri. În primul rând, nu
numai că ne spun, ci ne arată că plata păcatului este cu adevărat moartea (Romani 6:23). „Douăzeci
și trei de mii au căzut într-o singură zi”; "Niste . . . au fost nimiciți de șerpi”; "Niste . . . au fost distruși
de Distrugător” (1 Corinteni 10:8-10). Judecățile lui Dumnezeu, înțelese corect, nu pot să nu-i
trezească pe cei tentați să urmeze aceeași cale păcătoasă.

În al doilea rând, astfel de intamplari resping minciuna conform căreia ispitele noastre sunt cumva
unice. Păcatul ne-ar face să simțim că trăim pe o insulă spirituală. Alții se pot lupta cu îndoiala, dar nu
și acest tip de îndoială. Alții se pot lupta cu mânia, dar nu mânia atât de puternică. Alții se pot
confrunta cu nemulțumirea, dar nu au motive ca ale mele. La care Pavel spune: „Nu v-a atins nicio
ispită care să nu fie obișnuită omului” (1 Corinteni 10:13). Nu este nimic nou sub păcat.

Oricare ar fi presiunea sau tracțiunea pe care o simțim, sfinții din trecut și din prezent au simțit la fel.
Și Dumnezeu promite tuturor: există o cale de ieșire.

Ești mai fragil decât crezi.

Adesea, înaintăm din ce în ce mai mult pe holul tentației pentru că credem, la început, că nu vom
face. Gândul amar vine și, în loc să se roage până moare, ea îl răsfăță, disperată să reia scena doar
o dată sau de două ori. Imaginea îi intră în cap și, în loc să se ridice din pat sau să fugă, zăbovește,
crezând că se poate descurca bine. Cât de ușor rătăcim pe lângă copaci interziși, uitând că cei care
fac asta de obicei se împiedică de rădăcini.
„Una dintre cele mai bune scăpare din ispită este un sentiment acut al propriei noastre fragilități.”
Prin urmare, una dintre cele mai bune scăpare din ispită este un sentiment acut al propriei noastre
fragilități. Și astfel, Pavel, după ce a citat cele patru păcate din istoria lui Israel, scrie: „Oricine crede
că stă în picioare să aibă grijă să nu cadă” (1 Corinteni 10:12). Fii atent mereu și mai ales când crezi
că nu ai nevoie. Căci cel mai sigur mod de a cădea este să presupui că nu vei cădea.

Desigur, cei care încep pe holul ispitei pot scăpa, chiar și chiar în pragul păcatului. Dar cei smeriți știu
că fiecare pas înainte va îngreuna pașii înapoi. Așa că iau atenție chiar de la început - cer ajutor,
repetă promisiuni, alergă la rugăciune, temându-se de amanare.

Evadarea poate fi grea.

Feriți-vă, totuși, să vă imaginați că calea de evadare va fi ușor de luat, chiar și la începutul tentației.
De multe ori nu va fi. Ne-am fi așteptat – poate ne-am fi dorit – ca Pavel să scrie: „Cu ispita
[Dumnezeu] va oferi și calea de scăpare, ca să puteți scăpa de ea”. În schimb, el scrie: „. . . ca să o
puteți îndura” (1 Corinteni 10:13). Uneori, a lua calea de evadare aduce o ușurare imediată; alteori,
se simte ca răbdătoare, rezistență prelungită.

Putem descoperi, împreună cu Isus, că a spune nu unei ispite aduce pur și simplu o altă ispită, mai
puternică (Matei 4:1–11). Sau putem descoperi, așa cum l-a avertizat Dumnezeu pe Cain, că păcatul
este mult mai sălbatic decât îmblânzit, răspunzând nu unei rezistențe blânde, ci doar unei forțe
susținute (Geneza 4:7). Poate că trebuie să spunem nu și să continuăm să spunem asta. Poate că
trebuie să renunțăm la un gând și apoi să ne smulgem mințile in alta parte. Este posibil să fie nevoie
să îngenunchem fizic sau să predicăm auditiv adevărul dorințelor noastre distorsionate. În orice caz,
va trebui să înduram.

John Owen oferă o imagine grafică a ceea ce poate cere rezistența păcatului: „Să nu creadă că omul
acela face vreun progres în sfințenie care nu umblă peste pântecele poftelor sale” (Works of John
Owen, 6:14). Uneori, a lua calea de evadare a lui Dumnezeu este ca și cum ai călca în picioare
dorințele care nu vor să moară.

Dumnezeu nu abandoneaza.
În cele din urmă, scăparea noastră din ispită nu se bazează pe răbdarea noastră, precauția sau
familiaritatea noastră cu Scriptura, ci pe credincioșia nesfârșită a lui Dumnezeu. „Dumnezeu este
credincios și nu vă va lăsa să fiți ispitit peste puterea voastră” (1 Corinteni 10:13). Valurile ispitei,
oricât de înalte sau puternice, au un țărm decretat de Dumnezeu. Așa că, oricât de furie și spumă ar
fi, Dumnezeu și-a jurat propria Sa credincioșie față de această asigurare: nu vor birui capacitatea ta
de a îndura, dată de Dumnezeu.

„Valurile ispitei, oricât de înalte sau de puternice, au un țărm hotărât de Dumnezeu.”

Dacă nu am avea un Dumnezeu credincios în cer – dacă rezistența păcatului s-ar baza pe propriile
noastre resurse – am vedea pe bună dreptate ispita ca fiind peste capacitatea noastră de a îndura.
Ne-am rostogoli pe bună dreptate și ne-am lăsa măturați, cedând în fața inevitabilității tuturor. Dar
atâta timp cât Dumnezeu este credincios (întotdeauna și pentru totdeauna), nicio ispită nu va fi prea
puternică, prea ademenitoare, prea copleșitoare pentru ca poporul Său să scape.

Asigurarea lui Pavel cu privire la credincioșia lui Dumnezeu amintește de începutul scrisorii, unde
scrie: „Credincios este Dumnezeu, prin care ați fost chemați în părtășia Fiului Său, Isus Hristos,
Domnul nostru” (1 Corinteni 1:9). Dacă Dumnezeu te-a chemat în părtășia Fiului Său, te va păstra în
părtășia Fiului Său. Oricât de plăcută, oricât de puternică, oricât de convingătoare ar fi ispita, Isus va
dovedi în cele din urmă mai mult. Părtășia Lui va depăși părtășia păcatului și va învinge forța ispitei.
El însuși va fi scăparea noastră și cel către care alergăm cu bucurie.