Psihoterapie pentru trup i suflet, din

perspectiv medico-s p i r i t u a l :
suferina/boala!
Iubite om, tu, da, tu, care citeti n acest moment cuvintele
aternute n acest mesaj, trebuie s tii c pentru tine a fost gndit,
conceput, scris i publicat acest material, pentru ca tu s nelegi
mai bine de ce exist durerea/suferina n viaa ta i, nu n ultimul
rnd, pentru ca tu s ai n vedere cum s-i nfruni condiia sau
condiiile medicale care-i produce/produc suferina din viaa ta.
Te rog, pentru binele tu vremelnic i venic, citete acest posting
de la nceput pn la sfrit, chiar dac i se pare enorm de mare,
n linite, concentrndu-te i lsndu-i mintea i inima s fie
invadate de informaiile pe care le consideri a-i fi benefice.

" Boala este o enigm care trebuie dezlegat, nu doar din

perspectiva strict biologic, ci i din cea sufleteasc i
spiritual " Dr. Pavel Chiril.
" Medicul trateaz dar numai Dumnezeu vindec " Hippocrate,
printele medicinei
___
ATENIE! Acest material conine versete din Sfnta Scriptur
(Biblie) i informaii medicale care nu au ca scop diagnosticarea
vreunei boli, instigarea la a renuna la administrarea medicaiei
curente sau altceva.

Problema suferinei de orice natur, n lume, a ndurerat i

zbuciumat dintotdeauna contiina omului, n profunzime,
indiferent de condiie social, naionalitate, religie, sex i de alte
particulariti fizico-mentalo-psiho-spiritualo-civice. n ciuda
1

progresului medicinei, bolnavii se nmulesc i, mai mult dect

att, apar boli noi, unele incurabile.
Din pcate sau din fericire, pentru unii dintre noi, oamenii, viaa
de pe pmnt pare a fi sau este doar o vale a plngerii, o suferin
continu, ns pentru alii viaa pare a fi sau este doar o vale a
fericirii, o plcere continu. Dar de ce? Exist o explicaie!

Tu, omule, probabil, te auto-ntrebi:

Am fost creat pentru chin, durere, ptimire, sau pentru bucurie i
bunstare?
De ce m-a creat Dumnezeu Tatl i Fiul i Sfntul Duh ca s
sufr n aceast lume, care efectiv este guvernat de boli, necazuri,
eecuri, ruti, nedrepti etc.?
De ce sufr i care este scopul suferinei mele?
Ce a putea s fac ca mcar s-mi ameliorez suferina? - Acestea
sunt unele dintre cele mai comune i nflcrate ntrebri pe care i
le pui tu, omule.

SUFERINA ta are cel puin una din cele 3 cauze principale

universale, i anume: greeala spiritual (pcatul), stresul i
alimentaia eronat/dezordonat, dar, nainte s ncep s le dezvolt
pe fiecare n parte, trebuie, omule, s-i spun cine te-a creat i de
ce.

Dumnezeu te-a creat, omule, n ciuda faptului c zilnic, poate, eti

"bombardat" cu informaii care vor s te fac s crezi c eti o
form evolutiv a maimuei, c eti rezultatul evoluiei .a.m.d.
Dumnezeu exist; El a creat omul, cerul i pmntul i toate
lucrurile (pozitive) vzute i nevzute! El este prezent n fiecare
fiin - " Cel ce nu iubete n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru c
Dumnezeu este iubire. Dumnezeu este iubire i cel ce rmne n
iubire rmne n Dumnezeu i Dumnezeu rmne n el. Dumnezeu
2

este lumin " (1 Ioan 4:8, 16; 1:5). " Nu tii, oare, c voi suntei
templu al lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n
voi? " (1 Corinteni 3:16).
Sfnta Scriptur, Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu, spune c tu,
omule, trebuie s accepi prin credin c Dumnezeu exist: Fr
credin, dar, nu este cu putin s fim plcui lui Dumnezeu, cci
cine se apropie de Dumnezeu trebuie s cread c El este i c Se
face rspltitor celor care l caut (Evrei 11:6). Dar ce este
credina?! " Iar credina este ncredinarea celor ndjduite,
dovedirea lucrurilor celor nevzute " (Evrei 11:1).
Dac ar dori, Dumnezeu ar putea pur i simplu s apar n faa ta,
omule, i a ntregii lumi pentru a demonstra c El exist. ns dac
ar face acest lucru, tu i ntreaga lume nu ai mai avea nevoie de
credin. " A rspuns Toma i I-a zis: Domnul meu i Dumnezeul
meu! Iisus i-a zis: Pentru c M-ai vzut, ai crezut. Fericii cei ce
n-au vzut i au crezut! " (Ioan 20:28, 29).
Exist dovezi cu privire la existena lui Dumnezeu. Biblia spune:
Cerurile spun slava lui Dumnezeu i facerea minilor Lui o
vestete tria. Ziua zilei spune cuvnt, i noaptea nopii vestete
tiin (Psalmul 19:1, 2). Minuniile naturii demonstreaz
existena lui Dumnezeu! n ciuda acestui fapt, Sfnta Scriptur te
avertizeaz, omule, c unii semeni de-ai ti, vor nega, totui,
existena lui Dumnezeu: Zis-a cel nebun n inima sa: "Nu este
Dumnezeu!" " (Psalmul 13:1), dar tu, iubitule, nu te lsa influenat
negativ de necredina altora, tu s crezi i s nu uii niciodat c
credina n Dumnezeu nu reprezint un salt n ntuneric, ci un pas
sigur pe drumul ctre lumina venic.

Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul i asemnarea Sa (Fac. 1,

26), ns nu pentru a suferi, pentru a avea parte de durere i orice
alt neplcere trupeasc sau sufleteasc, ci pentru bucurie, pentru
a fi venic fericit, i pentru a nelege mai bine acest fapt poi citi
Sfnta Scriptur. n care loc anume l slluiete Dumnezeu mai

nti pe om? n Rai! Astfel c, dup mrturia Bibliei, omul a fost

creat pentru a moteni fericirea, nu durerea, suferina.
Asemnarea cu Dumnezeu, dei deja dat n chip, rmnea s fie
realizat prin voia liber a lui Adam care primise ca dreptar
porunca dumnezeiasc. Prin chiar libertatea sa, Adam putea s
urmeze o alt cale, s prseasc binele i s mearg spre ru,
separndu-se de Dumnezeu prin libera lui alegere.
Fr putina de a nfptui rul, Adam n-ar fi fost cu adevrat i cu
totul liber, ndumnezeirea aprnd ca singura cale posibil, i deci
ca necesar i impus, ori la Dumnezeu nu exist impunere.
Dumnezeu voind ca omul s fie desvrit, atunci cnd L-a creat
dup chipul Su, l-a nzestrat cu o libertate absolut, care-i
permitea s participe la propria ndumnezeire i s dobndeasc n
Dumnezeu asemnarea cu El. Dac realizarea asemnrii i-ar fi
fost dat spre lucrare omului fr posibilitatea unei alte alegeri, el
n-ar fi fost n mod real virtuos, fiindc nu este virtute ceea ce se
face cu silire, impunere, privare de libertate.
Trebuia deci ca omul s fie mai nti ispitit. arpele a fost cel care
a realizat ispita i i-a descoperit omului calea pcatului o cale pe
care omul nu trebuia s peasc niciodat, dac dorea s nu aib
parte de suferin.
Adam i Eva au fost creai de Dumnezeu cu totul buni. n rai, n
starea lor fireasc, ei triau n ntregime ntru Bine: nu numai c
nu fceau nimic ru, dar nici mcar nu cunoteau rul, ispita
dndu-le nu cunoaterea rului n sine, ci numai cunoaterea
posibilitii lui; cunoaterea nsi a rului apare ca urmare a
pcatului (Facerea 3, 22). n Rai, rul nu exista dect n arpe,
ncarnarea diavolului. Dumnezeu le spusese lui Adam i Evei:
din rodul pomului din mijlocul raiului s nu mncai din el, nici s
v atingei de el, ca s nu murii (Fac. 3, 3); arpele, dimpotriv,
le-a zis c nu vor muri, ci li se vor deschide ochii i vor fi ca
Dumnezeu, cunoscnd binele i rul, i n aceasta a constat ispita:
Nu, nu vei muri! Dar Dumnezeu tie c n ziua n care vei
mnca din el vi se vor deschide ochii i vei fi ca Dumnezeu,
cunoscnd binele i rul (Fac. 3: 4, 5).
4

Eva, cednd amgirilor celui ru a consimit cu ispita i a mncat

din rodul pomului, socotind c face bine, i i-a dat i lui Adam,
care a mncat: De aceea femeia, socotind c rodul pomului este
bun de mncat i plcut ochilor la vedere i vrednic de dorit,
pentru c d tiin, a luat din el i a mncat i a dat brbatului su
i a mncat i el (Fac. 3, 6).
Iat, deci, cum pe Adam i pe Eva Dumnezeu i-a aezat n Rai,
ns fericirea lor a durat doar ct timp ei s-au aflat n comuniune
haric, cu Dumnezeu, n mod luntric. De unde au nceput
ptimirile protoprinilor notrii? Din pcat! (pcatul poart ntru
sine i pedeapsa, fapt pentru care omul se pedepsete singur prin
pcatele fcute, mbolnvindu-se!). Pedeapsa n-a fost dat de
Dumnezeu, ea decurgnd n mod firesc i necesar din cdere.
Pcatul strmoesc a adus n lume stricciune, bolile trupeti,
sufleteti / spirituale, necazurile i nsi moartea.
Tu, omule, ns, poate, vei spune: Dac Adam i Eva au pctuit
i, astfel, au nceput s sufere consecinele, de ce este nevoie s
sufr (ptimesc) i eu, alturi de ali oameni, astzi, din cauza lor?
Rspuns: Pentru c i tu eti fiul/fiica lui Adam i a lui Eva, i,
prin urmare, trebuie s mprteti soarta protoprinilor ti, aa
cum o mprtesc i ali oameni (de pild, ca s nelegi mai
bine, dac un tejar se usuc, din diverse motive, i frunzele lui, ca
de altfel i ghindele lui, fr doar i poate, vor avea aceeai soart;
se vor usca! Adam i Eva au fost acel stejar, iar tu, omule, ai
fost una dintre frunzele lui).
ns, atenie, tu nu suferi din vreun motiv independent de tine,
pentru c eti propriul furitor al drumului vieii tale; nu eti dator
s ai parte de toate nenorocirile i suferinele crora le-au czut
jertf Adam i Eva, datorit pcatului neascultrii, ci poi, dac
doreti, s alegi un alt drum n via, nu drumul pcatului, ci
drumul virtuii, drumul comuniunii cu Dumnezeu, tiind,
ascultnd i mplinind poruncile Lui; fr a face pcate, sau, dac
le faci pe fondul unor neputine sau a unor ispite copleitoare,
mcar s te cieti i s le mrturiseti preotului tu duhovnic i
lui Dumnezeu; s i ceri iertare din tot sufletul i din toat inima
5

i s lupi cu tine nsui pentru a-i corecta n bine comportamentul

fizic, mentalo-psihic / moral i spiritual (dup venirea lui Iisus
Hristos, Fiul Unul-Nscut al lui Dumnezeu, care tocmai pentru
aceasta S-a pogort pe pmnt, ca s nnoiasc i s refac firea
omeneasc cea czut n pcat, ca s rentoarc harul i bucuria
cea pierdut a Raiului, vieuirea aproape de Dumnezeu este i mai
posibil, dect naintea venirii Lui, mergnd pe drumul virtuilor
n ascultarea fa de Dumnezeu, nu pe drumul pcatului).
Adam i Eva au fost nzestrai de Dumnezeu cu voie liber, dar ei
i-au ntrebuinat libertatea pentru a clca dumnezeiasca Lege,
fcnd voia diavolului, care vroia ca ei s cunoasc i rul, nu
numai binele; din cauza aceasta au nceput s sufere!
Aadar, PRIMA cauz a suferinei tale, omule, este PCATUL,
cel pe care l faci zilnic, cu mintea, cuvntul i fapta, voluntar sau
involuntar, direct sau indirect, cu tiin sau fr tiin, la vedere
sau n ascuns! Prin pcat tu te deprtezi de Dumnezeu, iar
deprtarea de El aduce suferin, fr nicio excepie. Desprindute de El, pcatul, omule, te aduce ntr-o stare contra naturii i te
priveaz de tot binele. Ba mai mult, ndeprtndu-te de
Dumnezeu, cazi chiar ntr-o stare subuman, cci omul nu poate fi
cu adevrat om dect n i alturi de Dumnezeu.

A doua cauz a suferinei tale este STRESUL.

Stresul, conform NODEX-ului, este starea patologic care const
n suprancordarea unui organism viu, cnd asupra lui acioneaz
factori negativi puternici [scris i stress. / engl., fr. stress], adic,
mai exact, reprezint un sindrom de adaptare care se dezvolt la
orice om supus la agresiunile mediului n care triete, agresiuni
fizice, chimice, biologice i/sau psihice.
Exist 2 concepte de stres: eustres (stresul pozitiv; un exemplu:
conceperea i naterea unui copil) i distres (stresul negativ; un
exemplu: pierderea locului de munc).
Factorii stresori:
6

- fizici (exemplu: un accident, o form de poluare atmosferic, o

intervenie medical invaziv, un efort fizic excesiv, aglomeraia
din traficul pietonal sau din cel rutier, vremea instabil de afar
etc.);
- senzoriali (zgomotul de diferse tipuri, proveniene i intensiti,
lumina puternic folosit pentru panourile publicitare etc.);
- informaionali (poluarea informaional din ziare, reviste, de la
televizor, radio etc.);
- decizionali (deciziile/hotrrile importante pentru cariera
profesional, bunstarea familiei i a calitatea vieii, n general);
- relaionali (ruperea unei relaii romantice intime, certurile i
nenelegerile din cuplul marital, izolarea social, decesul unui
membru al familiei sau al unei cunotine etc.); aadar, factorii
stresori i pun amprente negative asupra status-ului sntii tale,
omule, dezechilibrndu-i organismului pn la stadiul n care
contribuie activ la producerea a cel puin o boal, sau la agravarea
uneia preexistente.
De pild, stresul intens i ndelungat este recunoscut pentru
producerea unor simptome precum: transpiraie, ameeal, durere
de cap, palpitaie, durere de stomac, tremur, grea, stare
depresiv, anxietate, diaree, pierdere de memorie, tensiune
muscular i mentalo-psihic, plns, uscciune a gurii, blbial,
cderea prului, respiraie greoaie, ticuri nervoase, nervozitate,
agresivitate fizic i verbal, incoeren n vorbit i scris,
hipocalcemie, lein etc., dar i pentru producerea sau agravarea
unor boli, precum: depresie, psihoze, astm bronic, urticarie
colinergic, infertilitate, colon iritabil, impoten, gastrit, ulcer
gastro-duodenal, angin pectoral, sindrom de oboseal cronic
etc.
Reducerea sau tratarea stresului se poate face att pe cale
nonmedicamentoas, prin optimizarea igienei stilului de via, ct
i pe cale medicamentoas naturist sau alopat, urmnd sfaturile
i prescripia unui medic.
Iat cteva sfaturi pe care le poi urma:

- Exteriorizeaz-te ntotdeauna; elibereaz-te de tensiunea din tine

mprtindu-i stresul, vorbind cu un bun prieten sau cu un
psiholog, chiar fcnd psihoterapie cognitiv-comportamental.
Poi chiar s plngi, ca s te descarci de emoia negativ, de
frustrare etc.;
- Evit sedentarismul, nu lenevi. F sport minim 30 de minute pe
zi. Alearg printr-un parc, de pild, joac tenis, badminton,
nnoat etc.;
- Respir corect, profund, nu superficial;
- Relaxeaz-te citind o carte, scriind ceva, vizionnd un film
decent etc.;
- Administreaz-i, la sfatul medicului, un supliment alimentar
anxiolitic, din plante, care s te echilibreze mentalo-psihic (nu-l
lua fr acordul medicului!) etc. etc. etc.

A treia cauz a suferinei tale este sau poate fi ALIMENTAIA

ERONAT / INCORECT / DEZORDONAT.
Omule, mnnci ca s trieti, nu trieti ca s mnnci.
Corpul tu este constituit din alimentele pe care le consumi (hrana
care se transform n snge construiete i ntreine toate esuturile
i organele din organismul tu).
esuturile corpului tu se distrug nencetat; fiecare micare a unui
organ are ca rezultat degradarea progresiv a acelui organ, starea
sa iniial nedegradat fiind refcut prin alimentele pe care le
consumi. n aceste condiii o alimentaie eronat produce boli sau
le agraveaz pe cele deja existente.
Trsturile dominante, caracteristice, ale alimentaiei eronate din
ziua de astzi sunt:
- nlocuirea hranei naturale, cu hrana puternic aditivat;
- Consumul alimentelor procesate termic n grsime vegetal sau
animal - a alimentelor prjite - alimente care devin toxice prin
otrvirea cu gudroane cancerigene;

- Mncatul n grab i vorbitul la mas, ceea ce atrage dup sine

masticaia incorect i digestia anevoioas a alimentelor;
- Consumul excesiv de sare! etc.
Alimentaia eronat conduce ncet dar sigur la producerea unor
carene de vitamine, minerale, aminoacizi, enzime, cofactori i
alte substane nutritive eseniale, pe de o parte, i la intoxicaii
lente, pe de alt parte, inducnd astfel boli din cele mai diverse,
care se manifest n teritoriul tuturor sistemelor organice, de la
sistemul digestiv pn la cel nervos.
Pentru a ptrunde n tainele alimentaiei ct de ct corecte,
acceseaz, omule, link-ul de mai jos:
http://www.scribd.com/doc/100640361/Din-tainele-nutritiei

Prima CONCLUZIE este aceasta: Omule, nfrunt-i suferina pe

dou ci, i anume: calea MEDICAL i calea
DUHOVNICEASC (SPIRITUAL).
NFRUNTAREA SUFERINEI, a bolii, APELND LA
CALEA MEDICAL - Apeleaz la ajutor medical. Consult
medicul specialist care se ocup cu studiul i tratarea organului
care i este afectat. De exemplu, dac suferina ta se rsfrnge
asupra inimii, stomacului, amigdalelor, plmnilor, pielii etc.,
consult un medic cardiolog, gastroenterolog, orl-ist,
dermatolog/dermatovenerolog etc.
Dac i se pare c medicul nu te consult cum trebuie, c nu i
acord atenia cuvenit i, mai mult dect att, dac i se pare c
nu este competent, consult altul. Trebuie s gseti unul care s
aib competen, care s te diagnosticheze corect i care s-i
prescrie tratament mcar pentru ameliorarea suferinei tale, dac
nu pentru tratare. Dac nu doreti tratament alopat, opteaz pentru
tratament naturist; ai dreptul s decizi!

S NU ignori consultul medical, s NU l amni, s NU l

consideri inutil. nsui cuvntul lui Dumnezeu te ndeamn s
apelezi la medic, ia citete:
" Cinstete pe doctor cu cinstea ce i se cuvine, c i pe el l-a fcut
Domnul. C de la Cel Preanalt este leacul...
Domnul a zidit din pmnt leacurile, i omul nelept nu se va
scrbi de ele. i El a dat oamenilor tiin, ca s Se mreasc ntru
leacurile Sale cele minunate. Cu acestea tmduiete i ridic
durerea; Fiule! n boala ta nu fi nebgtor de seam; ci te roag
Domnului i El te va tmdui. Deprteaz pcatul i ntinde
minile spre faptele drepte i de tot pcatul curete inima ta. i
doctorului d-i loc c i pe el l-a fcut Domnul i s nu se
deprteze de la tine, c i de el ai trebuin. C i el se va ruga
Domnului, ca s dea odihn i sntate spre via " (Biblia,
Vechiul Testament - Ecclesiasticul 38:1, 2, 4, 6, 7, 9, 10, 12, 14).
___
NFRUNTAREA SUFERINEI, a bolii, APELND LA
CALEA SPIRITUAL - Concomitent cu mersul la medic, cere
ajutor i de la Dumnezeu, cci fr El nu te poi vindeca niciodat.
nsui Dumnezeu i spune aceasta: " i M cheam pe Mine n
ziua necazului (tu) i (Eu) te voi izbvi i (tu) M vei preaslvi "
(Psalmul 49:16).
Eu nu voiesc moartea pctosului, ci ca pctosul s se ntoarc
de la calea lui i s fie viu. ntoarcei-v, ntoarcei-v de la cile
voastre cele rele! (Iezechiel 33:11).
Cum poi s apelezi la calea spiritual?
Uite cum:
- crede n Dumnezeu!
- discutat cu duhovnicul tu (dac nu ai un preot duhovnic, f-i)
i spovedete-te corect i complet, folosind un ndreptar de
spovedanie, i mprtete-te, n cazul n care i se d voie;
Este foarte, foarte, foarte important s te spovedeti. Dar de ce?
Prin spovedanie, adic prin mrturisirea pcatelor, n mod corect
i complet, la preotul duhovnic, omul primete iertarea pcatelor.
10

Dar ce nseamn spovedire n mod corect i complet?! nseamn

s-i cercetezi contiina n profunzime i s-i identifici pcatele
din ndreptarul de spovedanie; odat identificate ele trebuie
confesate preotului duhovnic cu cin, la timpul trecut (de pild:
s spui am minit, nu s spui mint, ca i cnd i doreti s
mini n continuare); n timpul spovedaniei trebuie s-i spui toate
pcatele, fr s ascunzi voluntar vreunul ; trebuie s nu te
dezvinoveti, aruncnd vina pe unii semeni de-ai ti; trebuie s
nu divulgi pcate strine, adic pcate ale semenilor ti; trebuie s
nu spui nume de persoane care te-au atras ctre pcat ori care din
vina ta au pctuit i trebuie s iei decizia de ai schimba viaa n
bine.
"De se va face cineva vinovat i i va mrturisi pcatul,..., l va
cura preotul prin aceasta de pcatul su i i se va ierta pcatul"
(Levitic 5, 5-6).
Dar de ce omul trebuie s-i spovedeasc pcatele la duhovnic?
Mntuitorul Hristos a ngduit aceast Tain - taina spovedaniei sfinilor Si apostoli cnd le-a spus: "Oricte vei lega pe pmnt,
vor fi legate i n cer i oricte vei dezlega pe pmnt, vor fi
dezlegate i n cer" (Matei 18, 18; 16, 19). El a instituit-o apoi
dup Sfnta Sa nviere din mori, cnd artndu-Se apostolilor le-a
zis : Pace vou! Precum M-a trimis pe Mine Tatl v trimit i Eu
pe voi. i zicnd aceasta, a suflat asupra lor i le-a zis : Luai Duh
Sfnt; crora vei ierta pcatele, le vor fi iertate i crora le vei
ine, vor fi inute (Ioan 20, 21-23). Puterea de a lega i dezlega
pcatele o are numai Mntuitorul Hristos, cum ne-a artat (Luca 5,
20-24), dar El a dat aceast putere i apostolilor (Ioan 20, 21-23)
i prin acetia, episcopilor i preoilor, prin succesiunea apostolic
realizat prin Taina Hirotoniei.
- mergi ct de des poi la Sfnta Liturghie (n fiecare duminic i
srbtoare) i la Sfntul Maslu;
- ine post n Postul Patelui (Postul Mare), Postul Sfinilor
Apostoli Petru i Pavel, Postul Sfintei Marii i Postul Naterii
Domnului, dar i afara acestor posturi, n zilele de luni, miercuri i

11

vineri (postul reprezint nfrnarea de la a mnca de dulce i de la

a face felurite pcate);
- roag-te dimineaa, dup sculare, i seara, nainte de culcare, cel
puin, folosind o pravil de rugciune;
(spune ct de des poi rugciunea inimii: Doamne Iisuse
Hristoase, Fiule i Cuvntule lui Dumnezeu, pentru Nsctoarea
de Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul);
Rugciunea trebuie spus cu credin i rbdare!
- roag-l pe duhovnicul tu s i citeasc Moliftele Sfntului
Vasile cel Mare + alte rugciuni de dezlegare;
- mnnc o bucic de anafur, dimineaa, pe stomacul gol, dup
care bea aghiazm mic, strict n zilele n care eti curat trupete;
- f o sfetanie n cas;
- citete Sfnta Scriptur, mai ales Sfnta Evanghelie (Sfnta
Evanghelie este compus din cele 4 Evanghelii dup Matei,
Marcu, Luca i Ioan);
- citete cte 5-6 psalmi, zilnic, din Psaltire, cu binecuvntarea
duhovnicului;
- f ct mai multe fapte bune necondiionate, faptele milei
sufleteti i trupeti (ajut-i pe cei neajutorai, nva-i pe cei
nenvai, sftuiete-i pe cei nehotri, mngie-i pe cei ntristai,
iart-i pe cei care i greesc, roag-te pe dumanii ti i pentru toi
oamenii, ofer de mncare celor flmnzi, ofer ap celor setoi;
ofer haine celor goi etc.) etc.
- poart la gt o cruciuli sfinit etc.
___
ntr-o singur expresie, apropie-te de Dumnezeu mai mult dect
deja eti, omule, dac eti; pentru binele tu vremelnic i venic!

i, deci, ca i CONCLUZIE FINAL, de ce ngduie Dumnezeu

suferina n viaa ta, omule? i vine s crezi sau nu, pentru c te
iubete! El nu vrea ca tu s i pierzi sufletul, ci s i-l mntuieti,
12

cci de aceea trieti pe pmnt. ns cum s fac El s te

determine s i aduci aminte de El, s te apropii de El, s lai
deoparte rul i s mbriezi binele?
Aa cum aurarul bag aurul n topitoare i l las n foc pn ce
vede c devine cu desvrire curat, tot astfel face i Dumnezeu:
ngduie ca trupul tu s fie ncercat n suferin att ct sufletul
gzduit de trupul tu s devin curat i s dobndeasc mntuire.
Prin urmare, suferina ta este o binefacere, pentru c atunci cnd
trupul i sufer, sufletul i se sfinete, cu condiia s accepi
suferina fr s te plngi i s fii recunosctor pentru ea.
Suferina nu este nici pedeaps, nici blestem, ci este o mn
ntins de Dumnezeu ie, omule. Dac viaa ta ar fi plin doar de
plceri, te-ai mai gndi la Dumnezeu? Dac tu nu ai gusta
suferina, de unde ai nva c nu aici, pe acest pmnt, este viaa
ta, c nu aici se epuizeaz rostul existenei tale, ci c eti chemat
spre viaa venic?
Cnd vei fi la necaz... te vei ntoarce la Domnul Dumnezeul tu
Bucur-te, omule, cci suferina ta nu este n van, i este ngduit
spre binele tu!
Pentru a nelege mai bine ce i-am scris, prin cuvinte mai
meteugite, te rog s citeti urmtoarele cri:
Rostul ptimirilor
Autor: Arhimandrit Srafim Alexiev, Editura: Sophia
http://www.librariasophia.ro/carti-rostul-patimirilor-serafimalexiev-arhim.-so-4010.html
ndreptar pentru spovedanie
http://www.librariasophia.ro/carti-Indreptar-pentru-spovedanieCleopa-Ilie-arhim.-so-557.html
http://www.librariasophia.ro/carti-Indreptar-pentru-spovedanieNicodim-Mandita-protos.-so-303.html
Pravila zilnic a cretinului ortodox
Editura: Agapis
http://www.librariasophia.ro/carti-Pravila-zilnica-a-crestinuluiortodox--so-4204.html
___
13

Fii recunosctor pentru suferina ta, omule, consult medicul, cere

ajutor din partea lui Dumnezeu, aa cum am scris mai sus, ai
rbdare i te vei vindeca la momentul oportun.
n sperana c i-am putut fi de folos, cu iubire cretin, respect i
preuire, dorindu-i toate cele bune i o zi splendid, ntr-o
sptmn relaxant, ntr-o lun echilibrat, ntr-un an cumptat i
ntr-o via desvrit n adevr, iubire, credin i lumin,
N. Nicuor
Post Scriptum: Vrei s nvei din suferina mea?, citete-mi
autobiografia:
http://www.scribd.com/doc/100686186/Calatoria-din-intunericcatre-Lumina-AUTOBIOGRAFIA-anatomia-unei-suferintebenefice-cum-si-cand-L-am-intalnit-eu-pe-Dumnezeu-la-propriu

14