Comentariu la Pateric al Printelui Arsenie Boca - Despre ispite Avva Antonie: Ridic ispitele i nimeni nu este carele s se mntuiasc.

Adic fr ispite nu te poi mntui. Mntuirea nseamn un alt mod de a tri, dobndirea altei firi, nu aceasta care o avem. Pentru c aceasta trebuie toat topit, scrmnat, omort prin tot felul de ciopleli, altfel nu e cu putin s creasc firea dup Dumne eu. Mntuirea e imposibil fr ispite pentru c numai cu prile!ul lor ne cunoatem" dndu#i seama de $reeli i felul cum puteai s re olvi, adic cunoscnd ceva n vremea ispitei, tot e ceva, adic este un nceput spre creterea du%ovniceasc &aceasta n ca ul ncercrii cnd i se face ndreptare'. Dumne eu nu ispitete pe nimeni, ci fiecare se ispitete de pofta sa &cuvntul (fintei (cripturi'. )spitele au rostul: *. De a ne umili, de a ne compromite c%ipul nostru cel iubit de noi, oc%iorii notri, n oc%ii notri, n viaa aceasta. +. Dau prile!ul s te cunoti mai bine i s#i pier i ncrederea n tine nsui, i te fac s aler$i la cineva mai tare ca tine, la Dumne eu. ,. De aceea n$duie Dumne eu ispitele, c ele au nsuirea de a ne observa mai bine rutile noastre. -. )spita este indicatorul care dovedete mrimea du%ovniceasc la care eti. .n ncercri &ispite' i trebuie o convin$ere, adic temelie puternic. /onvin$erile trite sunt realiti reli$ioase, adic realiti trite. /onvin$erile s nu fie numai o bibliotec n cap, ci s le trieti. )spitele te tra$ afar de la 0ristos, spunndu#i: 1u tri o via aa de $rea, nu#i c%inui tinereea. 2oate aceste momeli te sustra$ de la temelia, 0ristos i de la crucea 3ui i te dai spre plcere, spre cruare de sine. .n ncercri trebuie s ai o cas a ta, care s fie ntrit pe o temelie puternic, s ai ceva trainic, un foc, un crbune aprins n sufletul tu, care s#i a!ute ca n ncercri s n#o lum ctre noi, ci ctre 0ristos. .n felul acesta, ncercrile dovedesc de i#e mai dra$ de tine sau de 0ristos. Asemnarea cu casa cldit pe nisip. Pe ce temelie stai4 Dac este 0ristos, treci prin toate cu veselie, dar trebuie s te lai cu totul n conducerea lui Dumne eu. 1u#i alt soluie dect s te ndr$osteti de )isus, /are a trit cndva n c%ip v ut. 5l continu s fie cu noi pn la sfritul veacurilor. 6i dac am fi curai cu inima, 3#am vedea i acum. 3a iua !udecii ne ntreab Dumne eu: ce asemnare avem cu )isus4 6i noi numai n cruce ne putem asemna cu )isus. 1u ne putem asemna nici n nelepciune, nici n putere, deci numai n cruce. .nsemnri din manuscrisele de la (inaia A2)27D)1) Revista de $andire si traire romaneasca Anul )), 1umarul -, )anuarie +889 http://victor-roncea.blogspot.com/2009/01/inedit-comentariu-la-pateric-al.html

Despre ispite
Avva Antonie: Ridic ispitele i nimeni nu este carele s se mntuiasc. Adic fr ispite nu te poi mntui.

Mntuirea nseamn un alt mod de a tri, dobndirea altei firi, nu aceasta care o avem. Pentru c aceasta trebuie toat topit, scrmnat, omort prin tot felul de ciopleli, altfel nu e cu putin s creasc firea dup Dumne eu. Mntuirea e imposibil fr ispite pentru c numai cu prile!ul lor ne cunoatem" dndu#i seama de $reeli i felul cum puteai s re olvi, adic cunoscnd ceva n vremea ispitei, tot e ceva, adic este un nceput spre creterea du%ovniceasc &aceasta n ca ul ncercrii cnd i se face ndreptare'. Dumne eu nu ispitete pe nimeni, ci fiecare se ispitete de pofta sa &cuvntul (fintei (cripturi'. )spitele au rostul: *. De a ne umili, de a ne compromite c%ipul nostru cel iubit de noi, oc%iorii notri, n oc%ii notri, n via a aceasta. +. Dau prile!ul s te cunoti mai bine i s#i pier i ncrederea n tine nsui, i te fac s aler$i la cineva mai tare ca tine, la Dumne eu. ,. De aceea n$duie Dumne eu ispitele, c ele au nsuirea de a ne observa mai bine rutile noastre. -. )spita este indicatorul care dovedete mrimea du%ovniceasc la care eti. .n ncercri &ispite' i trebuie o convin$ere, adic temelie puternic. /onvin$erile trite sunt realiti reli$ioase, adic realiti trite. /onvin$erile s nu fie numai o bibliotec n cap, ci s le trieti. )spitele te tra$ afar de la 0ristos, spunndu#i: 1u tri o via aa de $rea, nu# i c%inui tinere ea. 2oate aceste momeli te sustra$ de la temelia, 0ristos i de la crucea 3ui i te dai spre plcere, spre cru are de sine. n ncercri trebuie s ai o cas a ta, care s fie ntrit pe o temelie puternic, s ai ceva trainic, un foc, un crbune aprins n sufletul tu, care s-i ajute ca n ncercri s n-o lum ctre noi, ci ctre Hristos. .n felul acesta, ncercrile dovedesc de i#e mai dra$ de tine sau de 0ristos. Asemnarea cu casa cldit pe nisip. Pe ce temelie stai4 Dac este 0ristos, treci prin toate cu veselie, dar trebuie s te lai cu totul n conducerea lui Dumne eu. 1u#i alt soluie dect s te ndr$osteti de )isus, /are a trit cndva n c%ip v ut. 5l continu s fie cu noi pn la sfritul veacurilor. 6i dac am fi curai cu inima, 3#am vedea i acum. 3a iua !udecii ne ntreab Dumne eu: ce asemnare avem cu )isus4 6i noi numai n cruce ne putem asemna cu )isus. 1u ne putem asemna nici n nelepciune, nici n putere, deci numai n cruce.

Alte cu etri !u"ovnice#ti:

S nu adormi cu mintea obosit, n dumnie pe cineva. Prilejurile sunt de mai multe feluri: de la diavol, de la fire i ngduite de Dumnezeu. Le deosebim:

#: /nd sunt de la diavol, simi tulburare. #: /nd sunt de la fire, ne aprm. #: /nd sunt n$duite de Dumne eu, simim o pace, bucurie, mulumire.

S v nv a i s vorbi i pu in i esen ial. !a s fie vorba ntre voi: ca la rugciune. Dec"t ceart mai bine pagub. !jungi la btr"ne e i puterile scad i te trezeti c n#ai adunat nimic. Pentru valoarea m"ntuirii nici o suferin nu e imposibil aici pe pm"nt, numai i numai s po i c"tiga m"ntuirea. Dumnezeu iubete $ara %om"neasc i pe ea vrea s o spele nt"i de pcate. La muli le-a zis: nu plecai din ar c ara noastr are destinul ei i va da cei mai muli mucenici. S v ruga i s nu vin i peste voi necazurile care vin pe oameni, c vor veni vremuri foarte grele. S nu crede i c voi n#o s rbda i foame. S v pregti i pentru martiraj. &n rugciunea '(atl nostru), 'i nu ne duce pe noi n ispit), se refer la ispita lepdrii de Dumnezeu. Prin ncercri se spal menajarea de sine. *"nd eti asuprit, rstignit pe nedrept, s te bucuri. +nde ne merge bine, acolo nu sporim, unde#i mai greu, acolo te cur eti mai sigur, acolo unde nu eti cioplit, eti un necioplit. S v atepta i la nt"mplri venite din senin. * nu tu ntrebare, nu tu ascultare, nu tu nimic din cele ale cii acesteia. S nu ai nici un amestec cu ai ti, ca s nu se rceasc n inima ta dragostea de Dumnezeu.

!a cum ne purtm cu aproapele, tot aa se va purta Dumnezeu cu noi. -u greelile altora ne scot din rbdri, ci pu ina noastr rbdare, ne c.eltuie i rbdarea pe care o mai avem. Pe clugri i bag n iad nimicurile. De c"te ori ncetezi lucrarea cea bun a sufletului, seamn a lene. !scultarea care mi se d, aceasta este voia mea. %ugciunea e alimentat de citirea Sfintei Scripturi i nv tura de credin . /mul necur at de patimi nu poate s priceap adevrurile de credin . *itirea cu socoteal a dumnezeietilor Scripturi, aprinde i .rnete sufletul cu g"ndurile lui Dumnezeu, care nu sunt ca g"ndurile omului. *ine se leapd de sine mcar de at"tea ori c"t vin prilejurile pe zi, n c.ip sincer i cu convingere, capt nu numai sporire a puterilor sufleteti, ci nsuirile lui sufleteti ncep s semene cu ale lui 0isus. -u mai umbl cu candela stins. -oi s ne mbog im n Dumnezeu, cuget"ndu#L, iubindu#L, mprtindu#ne cu 1l, silindu#ne a g"ndi i a iubi ca 1l, n toate mprejurrile vie ii. 0at adevrat bog ie care nu se va lua de la noi. !devrata cretere spiritual e s# i cunoti neputin ele i s te lup i cu ele. Singura neputin pe care i#o iart Dumnezeu este aceea de a nu putea intra prin uile nc.ise. &n cartea vie ii te scriu mai ales faptele pe care le#ai fcut pl"ng"nd. 2ericit este acela care, zilnic fiind ocr"t i defimat pentru Dumnezeu, se silete spre rbdare, el va dn ui cu mucenicii, cu ndrzneal va vorbi i cu ngerii. /mul nva 3 ani ca s vorbeasc i 34 de ani trebuie s nve e ca s tac. !scultarea mai mult de Dumnezeu dec"t de oameni. S cultivm energia voin ei. *uvintele noastre sunt fiin e vii i ne nso esc p"n la judecata din urm, cu calitatea cu care au fost spuse, cu valoarea cretin sau necretin. S ne preocupe tcerea. Plmuirile ntinciunilor s ne men in n stare de umilin i smerenie. S#L iubim pe 5"ntuitorul mai mult dec"t orice. Destinul nostru e colosal de nalt: ndumnezeirea. Prin suprri, tulburri, ceart, iu eal, se pierde o energie bun din noi. Prin dragostea de Dumnezeu se adun o energie foarte binefctoare care nltur i bolile, iar c"nd se pierde dragostea lui Dumnezeu 6energia7 apar bolile. &ngerul pzitor de la botez este pzitorul legilor dumnezeieti, pe care omul trebuie s le ndeplineasc. -u mprumuta celui ru mintea, oc.ii, g"ndurile, nu da degetul c i ia m"na toat. -umai n Du.ul Sf"nt poate fi obte unit. Du.urile au magnetism, cei ce se aseamn se adun. Scopul cretinului este dob"ndirea Du.ului Sf"nt. (rebuie s stai n prezen a c.ipului Domnului 8ristos din tine, i n mod sigur ave i ceva foarte bun n voi. Da i ajutor acestui element n care e9istm, trim i suntem. Dac nu iubeti, urti, critici, tragi sforile. Satana lupt continuu cu legea lui Dumnezeu din inima ta i i ndreapt iubirea ctre tine, iubirea de sine i ajungem p"n a ur pe Dumnezeu, cci eu-l e ateu. -u te po i lua 'la tr"nt) cu el fr 'Doamne 0isuse:), i nu po i zice 'Doamne 0isuse:) c"t vreme nu eti sub ascultarea cuiva. 2ace i mcar ;44 de metanii pe zi, c v d sntate sufleteasc i trupeasc. *"nd i aduci aminte de Dumnezeu nmul ete rugciunea, ca atunci c"nd &l vei uita, Dumnezeu s#i aduc aminte de tine.

Dac ui i s zici 'Doamne 0isuse:), zi: 'Doamne, nu uita de mine cum uit eu de (ine). 2ocul sf"ritului va arde totul, numai bunurile spirituale nu. *e ai pus tu pe mintea ta, cunotin ele, mbrcmintea min ii, nevoin ele, ostenelile, te nso esc dincolo. 1u v ajut cu smerenia, cci ea are toate darurile. Smerenia e dulama lui Dumnezeu.

Uscciunea sufleteasc nu e dezndejde, ci e una din nevoinele cele fr de voie, care mai mult spal sufletul dect ostenelile cele de voie. Prin nimic nu ne m".nim mai mult cu mila lui Dumnezeu ca n rugciunea fcut din durere pentru al ii. *el mai frumos dar pe care#l putem face lui Dumnezeu e s ne druim Lui, pe noi nine, pe via . Dumnezeu primete i mbr ieaz, apr i ntrete un asemenea dar. !cela a crui inim s#a fcut una cu Dumnezeu, st n fa a oamenilor ca o floare suprem a umanit ii. %bdarea rului, iertarea fra ilor i rugciunea n ascuns, au putere naintea lui Dumnezeu. Dac sufletele prsesc r"vna, atunci i Du.ul lui Dumnezeu care le#a fost dat se deprteaz. Patimile i faptele <rele= nu scad dec"t numai c"nd dob"ndeti o aten ie nencetat la tot ce g"ndeti. >"ndul s tim s#l mturm, dac e de mturat, dac nu, s#l ajutm. 5are meter e vicleanul, p"n i n poruncile lui Dumnezeu se ascunde. >"ndirea clugrului e ca o albie ntre maluri, iar cele dou maluri sunt ascultarea i lepdarea de sine. *a s scapi de uriaul min ii 6de uitare7 trebuie s citeti p"n la istovire. /ri de c"te ori i se taie capul 6cpos7 eti rstignit pe cruce i aa i trebuie, prin aceasta urmeaz pe Domnul 8ristos. -u primeti ocara, pierzi m"ntuirea i devii jucria lui sarsail.

Lucrul cel mai de folos nceptorilor este ocara, c dac eti umilit, nu te m"ndreti. Pe Du.ul Sf"nt &l dob"ndim prin c"tigarea prilejurilor, iar c"nd rspundem napoi celui ce te ocrte eti de partea celui ru i nu a Du.ului Sf"nt. 2eri i#v de limbajul vulgar, obinui i#v cu limbajul cr ilor sfinte. (rebuie? cur at mintea, c limba altfel nu se cur ete. %bd"nd canonul i zic"nd: 'aa mi trebuie), aa mi se iart pcatele. S nu rspunzi cu n epturi, coarne, copite, a nu te apra, s# i mbl"nzeti c"inele. /ri de c"te ori te m"ndreti, te aperi i nu eti smerit, te atac i te pedepsete vrjmaul nocturn, dar cu voia lui Dumnezeu. *ei ce ne critic sunt mai aproape de adevr dec"t cei ce ne laud. &ngduie Dumnezeu s# i auzi pcatele tale cele cu mintea. De o ocar nu te speli apr"ndu# te, ci nsuindu# i#o. e vrful lim!ii clrete satana. Prin unire se mresc lucrurile mici, prin vrajb se prpdesc i cele mari. Lua i aminte: or"nduiala de sine n mnstirea de obte e neor"nduial. -u cedezi la voia ta i aa pierzi vremea i cu ea m"ntuirea. !a de aten i trebuie s fim cu sufletul nostru, ca i c"nd am locui n cas cu un arpe, c aa i este. *ine nu iubete certarea, n#are minte. *"nd ai vreo ispit, nu sta posomor"t, c nu e bine. Posomoreala ad"ncete ispita i g"ndul tot la ea. 2ii senin i nu te lsa dus n ispit. 0spita nu vine la nt"mplare, ci dup pofta ta.

$ormele n care se !e%volt &i se nmule#te m'n!ria n suflet ;iaa du%ovniceasc are multe $reuti de nvins, mai ales din partea mndriei. Patima importanei, boala locului de cinste sau a numelui de cinste, boala obrzniciei, neascultarea, grirea mpotriv, mutrele, posomor!rea, groaza de umilin, toate acestea sunt forme n care se de volt i se nmulete mndria n suflet. Mndria i to i puii ei sunt pricini de conflicte, de nemulumiri, de frnicii, de rcire a dra$ostei i de umplere a sufletului de rutate. (ub influen a acestei patimi mintea alunec pe panta nebuniei. /e e de fcut4 .n momente de limpe ime de minte < c sunt < s ne dm seama c la mi!loc e o patim, un du% ru care ne tra$e de minte cu o lo$ic foarte strns, ca s ne scoat afar din ascultarea de Dumne eu. ( ne dm seama c mai avem ceva n noi neatins de lo$ica aceasta: contiina. Deci s ascultm contiina, nu dreptatea noastr. ( cutm c mai este cineva care ne#ar putea a!uta s a!un$em la linite. Dac ntin i minile ctre a!utor, vei fi a!utat. )nima nfrnt i smerit Dumne eu nu o va ur$isi. articol aprut in nr. - al Revistei Atitudini