Universitatea „ Lucian Blaga” Sibiu

Facultatea de Teologie Ortodoxă „Sfântul Andrei Şaguna”

Lucrare de seminar

-Cartea 4 Regi , capitolul 22-

Coordonator stiintific :
Prof. Dr. : Oancea Constantin Horea

Student: Fărcaş Andrei

Sibiu,
2019

1
 Cartea 4 Regi , capitolul 22

1. Introducere generala
1.1. Textul Biblic:

1. Iosia era de opt ani când s-a făcut rege şi a domnit treizeci şi unu de ani în Ierusalim; numele
mamei lui era Iedida, fiica lui Adaia din Boţcat.
2. Iosia a făcut fapte plăcute înaintea Domnului şi a umblat în toate pe calea lui David,
strămoşul său, neabătându-se nici la dreapta, nici la stânga.
3. În anul al optsprezecelea al regelui Iosia, regele a trimis pe scriitorul Şafan, fiul lui Aţalia,
fiul lui Meşulam, în templul Domnului, zicându-i:
4. "Du-te la Hilchia, arhiereul, ca să socotească argintul adus în templul Domnului, pe care l-au
strâns de la popor cei ce stau de strajă la prag,
5. Şi să-l dea în mâna celor puşi să facă lucrările la templul Domnului, iar aceştia să-l dea celor
ce lucrează şi repară stricăciunile lui:
6. Dulgherilor, pietrarilor şi zidarilor, şi la cumpărarea lemnului şi a pietrelor cioplite pentru
repararea templului;
7. Însă să nu le cereţi socoteală de argintul ce s-a dat în mâna lor, pentru că se poartă cinstit".
8. Iar Hilchia arhiereul a zis către Şafan scriitorul: "Am găsit în templul Domnului cartea legii".
Apoi Hilchia a dat lui Şafan cartea şi el a citit-o.
9. Şi venind Şafan scriitorul la rege, a adus răspuns regelui şi a zis: "Robii tăi au luat argintul ce
s-a găsit în casă şi l-au dat în mâinile celor puşi să facă lucrările la templul Domnului".
10. Şi a mai adus Şafan la cunoştinţa regelui şi acestea, zicând: "Preotul Hilchia mi-a dat o
carte". Şi a citit-o Şafan înaintea regelui.
11. Auzind regele cuvintele cărţii legii, şi-a sfâşiat hainele sale.
12. Apoi regele a poruncit preotului Hilchia, lui Ahicam, fiul lui Şafan, lui Acbor, fiul lui
Miheia, lui Şafan scriitorul şi lui Asaia, sluga regelui:
13. "Mergeţi şi întrebaţi pe Domnul pentru mine şi pentru popor şi pentru tot Iuda despre
cuvintele acestei cărţi găsite, căci mare este mânia Domnului ce s-a aprins asupra noastră,
pentru că părinţii noştri n-au ascultat cuvintele cărţii acesteia, ca să se poarte după cele ce ni
s-a poruncit".
14. Atunci s-a dus Hilchia preotul, Ahicam, Acbor, Şafan şi Asaia la proorociţa Hulda, soţia lui
Şalum, fiul lui Ţicva, fiul lui Harhas, păstrătorul veşmintelor, care locuia în Ierusalim, în
despărţitura a doua, şi au grăit cu ea.
15. Iar ea le-a zis: "Aşa grăieşte Domnul Dumnezeul lui Israel: Spuneţi omului care v-a trimis la
mine:
16. Aşa zice Domnul: Voi aduce rău asupra locului acestuia şi asupra locuitorilor lui, după toate
cuvintele cărţii pe care a citit-o regele Iudei.
17. Pentru că M-au părăsit şi tămâiază pe alţi dumnezei, ca să mă aţâţe cu toate lucrurile
mâinilor lor, s-a aprins mânia Mea asupra locului acestuia şi nu se va stinge.
18. Iar regelui lui Iuda care v-a trimis să întrebaţi pe Domnul, spuneţi-i: Aşa zice Domnul

2
 Dumnezeul lui Israel despre cuvintele pe care tu le-ai auzit:
19. Deoarece s-a muiat inima ta şi tu te-ai smerit înaintea Domnului, când ai auzit ce am grăit Eu
asupra locului acestuia şi asupra locuitorilor lui, că vor fi ţinta groazei şi a blestemului, şi ji-
ai rupt veşmintele şi ai plâns înaintea Mea, de aceea şi Eu te-am auzit, zice Domnul.
20. De aceea iată te voi adăuga la părinţii tăi şi vei fi pus în gropniţa ta cu pace; şi nu vor vedea
ochii tăi toate acele nenorociri pe care le voi aduce asupra locului acestuia". Şi s-a adus
regelui răspunsul acesta.

1.2.Autorul:

Autorul s-a folosit la scrierea cărţilor de izvoare pe care le aminteşte: Cartea cronicilor lui
Iuda (4 Regi 14.18, 3 Regi 15.23), Cartea cronicilor lui Israel (4 Regi 14.28, 3 Regi 16.5,14. 4
Regi 1.18), Cartea faptelor lui Solomon (3 Regi 11.41).

1.3.Timpul scrierii:

Referitor la timpul scrierii cărţilor, este sigur că ele s-au scris în timpul robiei babilonice.
autorul n-a trăit eliberarea poporului din robie de către Cirus, deoarece n-ar fi lăsat neamintită
această dată atât de importantă şi îmbucurătoare. Ultimul termen istoric amintit în carte este anul
37 al robiei, anul eliberării lui Ioiachim din temniţă şi repunerea lui în onoarea de rege (4 Regi
25.27). Aşadar termenul a quo al scrierii cărţii este 562 î.Hr, iar termenul ad quem, 536 î.Hr, anul
eliberării.

1.4.Limba scrierii:

Limba cărţii, concepţia ei, faptul că ultimul capitol al cărţii este aproape literal identic cu
istoria din cartea lui Ieremia (4 Regi 24.18-25.30 cu Ier 52.1-34) dar şi faptul că nu se face nicio
amintire de profetul Ieremia, care în frământările politice, sociale şi religioase premergătoare
nimicirii regatului a jucat un rol atât de important, acestea îi fac pe mulţi cercetători biblici să-i
atribuie cartea lui Ieremia, aşa cum susţine de altfel şi tradiţia iudaică.

2.Structura capitolului:
Capitolul 22 Patru regi in Israel are 20 de versete care se impart in 5 sectiuni:

Vs 1-2 Istoria lui Iosia

Vs 3-7 Bani Templului
VS 8-11 Găsirea Cărţi
Vs 12-16 Tâlcuirea Prorociei
Vs21-28 Legea din Cartea Găsită

3
3. Nume proprii:

3.1.Iosia :
Iosia (640-609) a fost fiul lui Amon şi al lui Iedida, a domnit peste Iuda 31 de ani (de la
vârsta de 8 ani) în secolul al 7-lea î.Hr. Iosia ,,s-a întors la Domnul din toată inima, din tot
sufletul şi din toată puterea lui, întocmai după toată legea lui Moise, aşa cum nu mai făcuse
niciun împărat până la el şi cum nu avea să mai facă vreunul după el”(4Regi23.25) [1] A
nimicit idolatria şi vrăjitoria şi a restabilit credinţa adevărată în Dumnezeu chiar pe baza Cărţii
Legii pe care au găsit-o oamenii lui în Casa Domnului. Domnia sa este evocată în Cartea a patra
a regilor cap.22-23.30 şi Cartea a II-a a Cronicilor, cap 34-35.

3.2.Alte Nume:

Iedida , Arhereul Hilchia şi Şafan Sciitorul.

4.Exegeza Mea

Iosia era de opt ani când s-a făcut rege şi a domnit treizeci şi unu de ani în Ierusalim; numele
1. mamei lui era Iedida, fiica lui Adaia din Boţcat.

Aici se vorbeşte despre istoria parentală a lui Iosia.

2 Iosia a făcut fapte plăcute înaintea Domnului şi a umblat în toate pe calea lui David,
. strămoşul său, neabătându-se nici la dreapta, nici la stânga.

Aici autorul îl prezintă pe Iosia ca Rege plăcut în faţa lui Dumnezeu.

3. În anul al optsprezecelea al regelui Iosia, regele a trimis pe scriitorul Şafan, fiul lui Aţalia,
fiul lui Meşulam, în templul Domnului, zicându-i:

În acest capitol se prezintă cauza dplasări lui Şafan la Templu.

4. "Du-te la Hilchia, arhiereul, ca să socotească argintul adus în templul Domnului, pe care l-au
strâns de la popor cei ce stau de strajă la prag,

Aici se prezintă ceea ce avea de făcut la Templu.

5. Şi să-l dea în mâna celor puşi să facă lucrările la templul Domnului, iar aceştia să-l dea celor
ce lucrează şi repară stricăciunile lui:

În aceest verset ne prezintă locul unde trebuia să ajungă bani de la Templu.

Dulgherilor, pietrarilor şi zidarilor, şi la cumpărarea lemnului şi a pietrelor cioplite pentru

4
6. repararea templului;

Aici ni se prezintă muncitori şi materialul dat pentru construirea Templului.

7. Însă să nu le cereţi socoteală de argintul ce s-a dat în mâna lor, pentru că se poartă cinstit".

În acest verset Regel le acordă încredere muncitorilor.

8. Iar Hilchia arhiereul a zis către Şafan scriitorul: "Am găsit în templul Domnului cartea legii".
Apoi Hilchia a dat lui Şafan cartea şi el a citit-o.

Aici Arhiereul anunţă găsirea cărţi legii în Templu.

9. Şi venind Şafan scriitorul la rege, a adus răspuns regelui şi a zis: "Robii tăi au luat argintul ce
s-a găsit în casă şi l-au dat în mâinile celor puşi să facă lucrările la templul Domnului".

Şafan îl anunţă pe Rege despre găsirea cărţi .

10 Şi a mai adus Şafan la cunoştinţa regelui şi acestea, zicând: "Preotul Hilchia mi-a dat o
. carte". Şi a citit-o Şafan înaintea regelui.

În acest verste ni se prezintă prima interacţiune cu cartea a Regelui Iosia

11 Auzind regele cuvintele cărţii legii, şi-a sfâşiat hainele sale.

.
Auzind Regele se mânie şi se sperie.

12 Apoi regele a poruncit preotului Hilchia, lui Ahicam, fiul lui Şafan, lui Acbor, fiul lui
. Miheia, lui Şafan scriitorul şi lui Asaia, sluga regelui:

Aici ne sunt prezentate persoanele cărora le încredinţează cartea.

13 "Mergeţi şi întrebaţi pe Domnul pentru mine şi pentru popor şi pentru tot Iuda despre
. cuvintele acestei cărţi găsite, căci mare este mânia Domnului ce s-a aprins asupra noastră,
pentru că părinţii noştri n-au ascultat cuvintele cărţii acesteia, ca să se poarte după cele ce ni
s-a poruncit".

Regele îşi trimite slugile să afle mai multe despre prorociile cărţi.

14 Atunci s-a dus Hilchia preotul, Ahicam, Acbor, Şafan şi Asaia la proorociţa Hulda, soţia lui
. Şalum, fiul lui Ţicva, fiul lui Harhas, păstrătorul veşmintelor, care locuia în Ierusalim, în
despărţitura a doua, şi au grăit cu ea.

În acest verset ni se prezintă prorociţa care tâlcuieşte cartea.

15 Iar ea le-a zis: "Aşa grăieşte Domnul Dumnezeul lui Israel: Spuneţi omului care v-a trimis la

5
 . mine:

Aici prorociţa începe să prorocească.

16 Aşa zice Domnul: Voi aduce rău asupra locului acestuia şi asupra locuitorilor lui, după toate
. cuvintele cărţii pe care a citit-o regele Iudei.

Aici I se dă cărţi puterea de lege iar cei ce nu vor asculta vor fi pedepsiţi.

17 Pentru că M-au părăsit şi tămâiază pe alţi dumnezei, ca să mă aţâţe cu toate lucrurile mâinilor
. lor, s-a aprins mânia Mea asupra locului acestuia şi nu se va stinge.

Aici se prezintă motivele pentru care Dumneyeu îi pedepseşte.

18 Iar regelui lui Iuda care v-a trimis să întrebaţi pe Domnul, spuneţi-i: Aşa zice Domnul
. Dumnezeul lui Israel despre cuvintele pe care tu le-ai auzit:

Acum Prorociţa îi transmit un mesaj Regelui Iudeei.

19 Deoarece s-a muiat inima ta şi tu te-ai smerit înaintea Domnului, când ai auzit ce am grăit Eu
. asupra locului acestuia şi asupra locuitorilor lui, că vor fi ţinta groazei şi a blestemului, şi ji-
ai rupt veşmintele şi ai plâns înaintea Mea, de aceea şi Eu te-am auzit, zice Domnul.

În acest verset se prezintă Cuvântul Domnului transmis Regelui .

20 De aceea iată te voi adăuga la părinţii tăi şi vei fi pus în gropniţa ta cu pace; şi nu vor vedea
. ochii tăi toate acele nenorociri pe care le voi aduce asupra locului acestuia". Şi s-a adus
regelui răspunsul acesta.

Aici Dumnezeu îi prezintă faptul că nu va vedea urgia cu ochi lui ci acestea se vor întâmpla
după moartea lui.

5.Exegeza altor autori biblici:

1: Iosia avea opt ani când a devenit rege; şi a domnit în Ierusalim vreme de treizeci şi unu de
ani. Pe mama sa o chema Iedida, şi era fiica lui Adaia din Boţcat.

Mama lui Iosia era Iedida (= preaiubită), fiica lui Adaia (= Domnul a împodobit) din Boţcat
(= înălţime; oraşul fricii) – cetate la extremitatea sudică a teritoriului lui Iuda. Iosia, „fiul lui
Amon, a fost al şaptesprezecelea rege al lui Iuda. A fost instalat la vârsta de opt ani, după
asasinarea tatălui său, şi a domnit 31 de ani (640-609 î. Hr.). A beneficiat de slăbirea politică
a Asiriei şi a făcut paşi importanţi spre independenţa politică şi religioasă a lui Iuda şi, chiar,
Israel (II Paralipomene 34, 6-7). În general, domnia lui s-a caracterizat prin efortul de
restaurare a iahvismului în Iuda”.

6
2: El a făcut ceea ce e drept în ochii Domnului şi a umblat pe de-a-ntregul în calea lui David,
părintele său, fără să se abată nici la dreapta, nici la stânga.

„Elogiu total, fără rezerve, pe care autorul i-l acordase numai lui Iezechia, bunicul lui
Iosia (18, 3). David rămâne, şi aici, regele-etalon”.

3: Şi a fost că în cel de al optsprezecelea an al regelui Iosia, în luna a opta, regele l-a trimis la
templul Domnului pe grămăticul Şafan, fiul lui Aţalia, fiul lui Meşulam, zicând:

Cu un rol doar în aparenţă modest, intervine aici grămăticul Şafan (= viezurele stâncilor), fiul
lui Aţalia (= Domnul a cruţat), fiul lui Meşulam (= prieten). Acesta e trimis (v. 4) la preotul
Hilchia (= Domnul este partea mea de moştenire). „Anul era, după toate calculele, 622/621 î.
Hr. Reforma religioasă începuse însă înainte de această dată, aşa cum reiese din cuvintele
regelui, amintite în cele patru versete următoare”.

4: „Du-te la Hilchia, marele preot, pentru ca el să socotească banii aduşi la templul

Domnului, banii adunaţi de la popor de către cei ce stau de pază la uşă,

„E vorba de banii adunaţi în lada instituită de regele Ioaş, destinaţi exclusiv lucrărilor de
reparaţii (vezi 12, 5-16).

5: şi să-i dea în mâinile celor puşi să facă lucrările la templul Domnului”. Iar acela i-a dat
lucrătorilor de la templul Domnului, ca să dreagă stricăciunile templului:

6: dulgherilor, pietrarilor şi zidarilor, ca şi la cumpărarea lemnăriei şi a pietrei cioplite pentru

dregerea stricăciunilor de la templu.

7: Acestora însă nu li se cerea socoteală pentru banii ce li se încredinţaseră, fiindcă erau cu

desăvârşire cinstiţi.

8: Iar Hilchia, marele preot, a zis către grămăticul Şafan: Am găsit în templul Domnului
Cartea legii”. Şi Hilchia i-a dat lui Şafan Cartea, iar el a citit-o.

„Cartea Legii, gr. vivlion tu nomu: această expresie nu apare decât în Deuteronom
(28, 61; 29, 20; 30, 10; 31, 26) şi în Iosua (1, 8; 8, 34). Aici este vorba despre Deuteronom
sau, mai degrabă, despre partea lui legislativă, al cărei conţinut a inspirat reformele regelui
Iosia”. „Denumirea de Cartea legii (acesteia) se află numai în Deuteronom (28, 61; 29, 20;
30, 10; 31, 26), precum şi în Cartea lui Iosua Navi (1, 8; 8, 34 – cu referire la aceeaşi operă a
lui Moise), de unde concluzia că scrierea nu putea fi altceva decât Deuteronomul, fie integral,
fie cel puţin partea lui legislativă, cu toate prescripţiile, cu binecuvântări pentru cei ce vor
respecta legea, dar şi cu aspre blesteme pentru cei ce o vor călca. E posibil ca ea să fi fost
ascunsă, pierdută – sau chiar uitată – în anii de groază ai nelegiuitului Manase. Oricum,
descoperirea ei reprezintă un moment foarte important din viaţa fiilor lui Israel, ea devenind
izvorul noului suflu pe care Iosia îl va da vieţii religioase din regatul de sud. De notat că, la
acea vreme, cele cinci cărţi ale lui Moise nu circulau laolaltă, în opera compactă ce se va

7
numi Pentateuhul, ci în părţi separate”.

9: Şi a intrat la regele Iosia, în templul Domnului, şi i-a spus ce avea de spus, zicând: „Robii
tăi au luat banii ce s-au găsit în templu şi i-au dat în mâna celor puşi să facă lucrările în
templul Domnului”.

10: Iar grămăticul Şafan i-a mai spus regelui, zicând: „Preotul Hilchia mi-a dat o Carte”. Şi a
citit-o Şafan în faţa regelui.

11: Şi a fost că dacă regele a auzit cuvintele din Cartea legii, şi-a sfâşiat hainele.

„Unii comentatori, invocând tradiţia rabinică, presupun că pasajele care l-au

impresionat atât de puternic pe Iosia ar fi fost Deuteronom 28, 29 şi 30, care vorbesc despre
reînnoirea legământului dintre Iahve şi poporul ales”. Iosia şi-a sfâşiat hainele „în semn de
durere şi jale, descoperind uriaşa distanţă dintre poruncile lui Dumnezeu şi comportamentul
celor chemaţi să le respecte”.

12: Apoi regele a poruncit preotului Hilchia şi lui Ahicam, fiul lui Şafan, şi lui Acbor, fiul lui
Miheia, şi lui Şafan grămăticul, şi lui Asaia, servul regelui, zicând:

Apar aici personaje noi: Acbor (= un surâs), fiul lui Miheia (= cine este ca Domnul?), şi
Asaia (= Domnul a făcut), ofiţer în timpul lui Iosia.

13: „Mergeţi şi întrebaţi-L pe Domnul pentru mine şi pentru tot poporul şi pentru întregul
Iuda despre cuvintele acestei Cărţi care a fost găsită; că tare s-a aprins mânia Domnului
asupra noastră, deoarece părinţii noştri nu au ascultat de cuvintele acestei Cărţi, ca să facă tot
ceea ce s-a scris pentru noi”.

14: Aşa că preotul Hilchia şi Ahicam şi Acbor şi Şafan şi Asaia s-au dus la proorociţa Hulda,
soţia lui Şalum veşmântarul, fiul lui Ţicva, fiul lui Harsas; ea locuia în Ierusalim, în partea lui
cea nouă; iar ei i-au vorbit.

Regele trimite la proorociţa Hulda (= cârtiţă; nevăstuică), soţia lui Şalum (= recompensă),
fiul lui Ţicva (= speranţă), fiul lui Harsas (= strălucitor). „Era în tradiţia regilor de a-L
consulta pe Dumnezeu prin mijlocirea unui profet. Pe Hulda n-o cunoaştem şi din altă parte;
a fost preferată, probabil, pentru că locuia mai aproape, soţul ei având în grijă veşmintele de
slujbă ale preoţilor de la templu”.

15: Iar ea le-a zis: „Aşa grăieşte Domnul, Dumnezeul lui Israel: Spuneţi-i omului care v-a
trimis la mine:

16: „Aşa grăieşte Domnul: Iată, Eu voi aduce rele asupra acestui loc şi asupra celor care-l
locuiesc, după toate cuvintele Cărţii pe care regele lui Iuda a citit-o;

17: aceasta, pentru că ei M-au părăsit şi au adus jertfe unor dumnezei străini, ca să-Mi
stârnească mânia în toate faptele mâinilor lor; aşadar, mânia Mea se va aprinde asupra acestui

8
loc şi nu se va stinge.

18: Iar regelui lui Iuda, care v-a trimis să-L întrebaţi pe Domnul, spuneţi-i acestea: Aşa
grăieşte Domnul, Dumnezeul lui Israel: Cât despre cuvintele pe care tu le-ai auzit:

„Iar regelui lui Iuda: mesajul de propăşire personală este adresat lui Iosia în calitate
de suveran legitim al poporului lui Iahve”.

19: De vreme ce inima ta s-a mâhnit, iar tu te-ai smerit în faţa Domnului de îndată ce ai auzit
ceea ce Eu am grăit despre locul acesta şi despre cei care-l locuiesc – că vor fi nimiciţi şi
blestemaţi -, de vreme ce ţi-ai sfâşiat hainele şi ai plâns în faţa Mea, ei bine, şi Eu am auzit,
zice Domnul;

20: de aceea, nu va fi aşa: iată, Eu te voi adăuga la părinţii tăi şi te vei aduna în pace la
mormântul tău, şi ochii tăi nu vor vedea relele pe care Eu le voi aduce peste locul acesta”. Şi
i-au spus regelui răspunsul.

„În pace: se referă la legătura dintre Iosia şi Dumnezeu, nu la circumstanţele unei

morţi paşnice. Iosia moare pe câmpul de luptă (23, 29)”

Bibliografie:

9
 Biblia,EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC ŞI DE MISUNE
ORTODOXĂ, Bucureşti -2013

 https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?search=Iosia&title=Special
%3AC%C4%83utare&profile=default&fulltext=1

 https://ioanuscateol.wordpress.com/category/iv-regi/

 http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=66&cap=22

10
 Cuprins:

1. Introducere generala..............................................................................................2
1.1. Textul Biblic:..................................................................................................2
1.2.Autorul:............................................................................................................3
1.3.Timpul scrierii:.................................................................................................3
1.4.Limba scrierii:..................................................................................................3
2.Structura capitolului:..............................................................................................3
3. Nume proprii:........................................................................................................4
3.1.Iosia :................................................................................................................4
3.2.Alte Nume:.......................................................................................................4
4.Exegeza Mea..........................................................................................................4
5.Exegeza altor autori biblici:....................................................................................6
Cuprins....................................................................................................................11

11